Примечание корректора:

В тексте над первой буквой «e» в имени Тамати Ваака Нене, выдающегося вождя маори, был поставлен макрон, обозначающий долготу гласного звука. Тамати Ваака Нене также был адресатом письма, которое было вставлено в книгу уже после ее печати. Оно было перенесено в конец Приложения. В письме слово «mu?u» было транскрибировано как «mutu».

Текст содержит цитаты из инструкций капитану Хобсону 1839 года. После сверки с альтернативными версиями этих документов были внесены следующие исправления для уточнения их смысла:

глава I: «repair. By the nearness» заменено на «repair. But the nearness»;

глава III: «disappeared, or often as» заменено на «disappeared, as often as».

Очевидные опечатки были исправлены. Непоследовательность в использовании дефисов устранена, за исключением случаев, когда это отражает цитаты из других документов.

THE TREATY OF WAITANGI

Памятный монумент.

«Символ, на котором были выгравированы статьи договора, чтобы глаза могли взирать на них из года в год».

Фронтиспис.

ДОГОВОР ВАЙТАНГИ ИЛИ КАК НОВАЯ ЗЕЛАНДИЯ СТАЛА БРИТАНСКОЙ КОЛОНИЕЙ

BY

T. LINDSAY BUICK

AUTHOR OF

 "OLD MARLBOROUGH," "OLD MANAWATU,"
 "AN OLD NEW ZEALANDER"

WELLINGTON N.Z.

S. & W. MACKAY

LAMBTON QUAY

1914

Посвящение

TO

ROBERT M'NAB

M.A., LL.B., F.R.G.S.

ТОМУ, ЧЬИМ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВОМ И САМОПОЖЕРТВОВАНИЕМ МЫ ОБЯЗАНЫ ВОССТАНОВЛЕНИЮ СТОЛЬ МНОГОГО ИЗ НАШЕЙ БЫСТРО УХОДЯЩЕЙ В ПРОШЛОЕ ИСТОРИИ, Я С ПОЧТЕНИЕМ ПОСВЯЩАЮ ЭТУ КНИГУ

ПРЕДИСЛОВИЕ

Прибытие в воды Новой Зеландии линкора, подаренного Империи этим Доминионом во время серьезного национального кризиса, знаменует собой новую эпоху в жизни нашей страны, и событие, столь насыщенное духом империализма, кажется автору подходящим моментом, чтобы остановиться и ретроспективно рассмотреть причины, сделавшие возможным такое нововведение в нашей военно-морской политике — такую веху в нашей национальной истории. История прогресса Новой Зеландии с 1814 года была историей блестящего соперничества, закаленного превратностями судьбы. Были темные дни, дни сомнений, дни опустошения войной, но никогда не было периода, когда наш народ терял мужество или отрекался от своей национальной веры. Здесь не предпринималось попыток рассказать всю эту историю целиком. Все, что я пытался сделать, — это вернуться к истокам вещей, к рождению закона и порядка, к зарождению того дня, когда мы смогли сказать Метрополии: «Мы построим вам дредноут, а если нужно, то и еще один». Договор Вайтанги часто высмеивали и осуждали, но он был поистине фундаментом нашей государственности. Когда мы задумываемся о том, что Британия потеряла бы в материальном богатстве, в лояльности, в стратегическом преимуществе; когда мы размышляем о том, во что обошлось бы завоевание страны силой оружия, тогда мы можем увидеть в более ясном свете мудрость политики лорда Норманби, широту его государственного мышления, и мы лучше способны оценить триумф дипломатии, который представляет собой этот договор.

К сожалению, прошедшие семьдесят три года лишили нас всех, кто принимал активное участие в его заключении, и, что не менее прискорбно, они оставили после себя мало записей. Сегодня еще живы седовласые мужчины и пожилые женщины, которые были детьми в то время, но, насколько мне известно, среди нас остался только один человек, который действительно присутствовал при подписании договора. Старая Рахира те Хуа, дочь одного из рабов великого Хонги, увидевшая девяносто три лета, все еще хранит в своей слабеющей памяти некоторые смутные воспоминания о том дне, чреватом столь далеко идущими последствиями для обеих рас. Таким образом, возможность получить личные свидетельства о произошедшем безвозвратно упущена. Поэтому мне пришлось полагаться в получении информации почти исключительно на официальные документы, дополненные такими разрозненными мемуарами, которые могли быть оставлены немногими причастными лицами, случайно зафиксировавшими свои мнения или впечатления. Сбор этого широко разбросанного материала, придание ему формы связного повествования имели свои приятные, а также тревожные моменты, ибо предмет не был лишен своих трудностей, двусмысленностей и противоречий. Все это я стремился просеять со справедливостью и относиться с совершенной беспристрастностью. Там, где я сталкивался с противоречивыми утверждениями, я старался представить ситуацию так, чтобы читатель мог сделать свои собственные выводы, а там, где я высказывал свои личные мнения, они были лишь такими мнениями, которые казались мне оправданными фактами дела. Какое бы впечатление чтение этого повествования ни оставило у тех, кто его изучает, я, со своей стороны, не могу отложить перо, не подтвердив, что две вещи кажутся мне установленными: что Британии нет причин стыдиться того, каким образом она получила суверенитет над Новой Зеландией, и в свете последующих событий у нее нет причин сожалеть об этом. Я не пытался осуждать или защищать различные, реальные или предполагаемые, нарушения договора, совершенные нашими губернаторами или правительствами. Эта фаза предмета по своему характеру обязательно настолько спорна, что для того, чтобы воздать ей должное, потребовался бы отдельный том, необходимость в котором была в некоторой степени устранена публикацией в 1888 году книги «Aureretanga» мистера Г. У. Расдена, в которой этот энергичный автор исчерпывающе рассматривает, по крайней мере, сторону маори в этом деле. Договор Вайтанги, первое дипломатическое соглашение такого рода, заключенное между Британией и дикой расой, был мудрой, политически грамотной и гуманной мерой, справедливость которой была подтверждена с течением времени. Выражаясь образным языком обращения туземцев к лорду Ранфёрли: «Этот договор поливал дождь, он подвергался порывам бури, но слова все еще ясны, их невозможно стереть».

Будем надеяться, что никогда не будет предпринято попыток нарушить ни его букву, ни его дух.

THE AUTHOR.
"Ennismore,"

 Boulcott Street, Wellington,
April 30, 1913.

БЛАГОДАРНОСТЬ

Во время составления этой работы я неизбежно оказался обязанным ряду джентльменов, чьи услуги я теперь желаю признать.

Я особенно обязан мистеру Чарльзу Уилсону, библиотекарю Парламента Новой Зеландии, за привилегию свободного изучения редких официальных бумаг, которые я хотел проконсультировать. Точно так же следует признать любезность мистера А. Гамильтона, директора Доминионного музея, предоставившего в мое распоряжение книги о Новой Зеландии из коллекции Картера, в то время как достопочтенный Дж. Т. Пол, член Законодательного совета, оказал большую помощь, изучив для меня авторитетные источники, содержащиеся в коллекции Хокена в Данидине. Я обязан мистеру Роберту Макнабу за выдержку из депеши капитана Лаво французскому министру морского флота, которая публикуется впервые, и Те Хеухеу Тукино, нынешнему представителю этой семьи, за рассказ о том, как его прославленный дед отверг договор. Ценная помощь была также оказана достопочтенным доктором Помаре, членом парламента, а также господами Г. М. Стоуэллом, Л. М. Грейсом и Элсдоном Бестом в решении технических проблем маори, а преподобному Т. Г. Хаммонду я обязан за услуги более общего характера. За разрешение использовать портрет Тамати Ваака Нене я благодарю мистера Г. Э. Партриджа из Окленда и особенно мистера А. Макдональда за его щедрую помощь в подготовке остальных иллюстраций.

Письменные источники, которые были использованы, можно найти в Приложении.

CONTENTS

страница

ГЛАВА I В начале 1

ГЛАВА II В поисках пути 36

ГЛАВА III Нахождение пути 60

ГЛАВА IV Великая хартия маори 87

ГЛАВА V В поисках подписей 135

ГЛАВА VI Договор 214

ПРИЛОЖЕНИЕ 297

БИБЛИОГРАФИЯ 345

ИЛЛЮСТРАЦИИ

напротив страницы

Памятный монумент Фронтиспис

Город Расселл 12

Джеймс Басби 26

Лорд Норманби 48

Капитан Хобсон, Королевский флот 64

Миссионерская церковь в Корорареке 70

Резиденция мистера Басби 98

Водопад Вайтанги 108

Тамати Ваака Нене 118

Преподобный Генри Уильямс, Церковное миссионерское общество 154

Майор Банбери, K.T.S. 172

Остров Хорахора-Какаху 198

Часть подписей под договором 238

Подписи капитана Хобсона под договором 258

Граф Дерби 282

Карта Залива Островов На странице 347

Карта Клауди-Бэй " 348

ГЛАВА I В НАЧАЛЕ

«Острова Новой Зеландии давно привлекают британских подданных из-за ценных предметов торговли, которые они производят, и по причине особых преимуществ, которые они предлагают китобойным судам, нуждающимся в ремонте. Но близость этих островов к британским поселениям в Новом Южном Уэльсе и на Земле Ван-Димена также привела к тому, что их стали использовать как убежище для беглых британских каторжников, и такие лица, объединившись с людьми, оставленными в Новой Зеландии китобойными и другими судами, сформировали общество, которое настоятельно требует контроля со стороны какой-либо авторитетной власти. Поэтому правительство Ее Величества сочло целесообразным разместить в Новой Зеландии офицера со статусом и полномочиями британского консула, и я имею удовольствие сообщить вам, что Королева милостиво соизволила выбрать вас на эту должность». Так писал виконт Палмерстон, министр иностранных дел в кабинете лорда Мельбурна, 13 августа 1839 года капитану Уильяму Хобсону, Королевский флот, и это письмо можно считать первым удовлетворительным доказательством того, что британское правительство наконец решило принять свою долгое время игнорируемую ответственность в отношении Новой Зеландии. С того дня, когда капитан Кук вступил во владение страной от имени и для нужд короля Георга III, последующие британские правительства позволяли этим островам оставаться заброшенной географической величиной, и именно это пренебрежение теперь лишило нацию титула, который Кук обеспечил для нее своим блестящим предприятием.

Международное право хорошо определило принцип, согласно которому, прежде чем страна получит право претендовать на суверенитет в любой части земного шара «по праву открытия», недостаточно того, чтобы мореплаватели этой страны отправились в путь и открыли новые земли; но должен последовать какой-то эффективный акт, такой как систематическая оккупация, чтобы обязать другие народы уважать притязания открывшей нации.

В течение последней части столетия, прошедшего между временем провозглашения Кука миру и днем, когда кабинет Мельбурна решил, что Британия должна всерьез взять на себя свои обязанности в южной части Тихого океана, не только не было систематической оккупации Новой Зеландии Британией, но, скорее, систематический отказ от намерений нации в этом направлении. Герцог Веллингтон раздраженно заявлял, что у Англии достаточно колоний, и министр за министром, возглавлявшие Колониальное министерство, делами, если не словами, поддерживали эту политику антиимпериализма. В то время среди британских государственных деятелей не было никого, наделенного тем более широким охватом, тем более широким видением Империи, «распространяющейся по всем морям, управляющей многими разнообразными расами и сочетающей многие разнообразные формы религии», которое впоследствии вдохновляло колониальную политику лорда Джона Рассела. [1] Мужества и способности, которые, как заявлял этот основатель имперских форпостов, были необходимы для построения такой Империи — для осуществления такого здорового смешения народов — не хватало, и существовала даже неминуемая опасность, что при таком отрицательном отношении к колонизации другие державы станут рассматривать Британию не как равную, и не со страхом, который может внушить равный, а как боязливого слабака, нацию, лишенную предприимчивости, продукт угасающего мужества и малодушной руки.

Таким образом, когда в 1839 году министерство лорда Мельбурна оказалось вынужденным обстоятельствами признать необходимость систематической колонизации, они обнаружили, что лишены того, чем, как полагало большинство людей, они обладали — титула на суверенитет в Новой Зеландии «по праву открытия».

Дух британской нации, однако, не был так бездеятелен, как британский государственный деятель, и врожденная предприимчивость в сочетании с врожденной любовью к приключениям посеяла и взрастила семена, которые сменявшие друг друга министерства упорно отказывались питать. Элементы, способствовавшие нерегулярному заселению Новой Зеландии, были верно записаны в письме лорда Палмерстона капитану Хобсону, и более неблагоприятного начала для любой колонии трудно было бы себе представить. Число британских подданных, которые до 1839 года прибегали к Новой Зеландии для целей законной и респектабельной торговли, было сравнительно невелико, но, по оценкам, еще раньше этого здесь проживало более пятисот беглых каторжников вдоль морского побережья в районе Залива Островов, пункте, где поселение до того времени в основном концентрировалось. Из тех, кто прямо или косвенно был связан с китобойным промыслом, должно было быть значительное число, ибо официально зафиксировано, что в 1836 году только Залив Островов посетило не менее ста пятидесяти одного судна, и доля была еще больше в первой половине следующего года.

Сочетание китобоя и каторжника не способствовало укреплению морали общества, и столь большая закваска беззаконного класса, вместе с ненасытным желанием туземцев приобрести мушкеты, имела эффект создания состояния общества, которое, по словам министра иностранных дел, «настоятельно требовало контроля со стороны какой-либо авторитетной власти». В отсутствие какой-либо такой власти более респектабельные поселенцы в Заливе Островов организовались в самочинную Ассоциацию, в чьи руки было передано отправление грубого правосудия, которое признавало либеральное применение дегтя и перьев как подобающее наказание за некоторые правонарушения против общества. Укрепляющее влияние также было обеспечено назначением с интервалами с 1814 года джентльменов, уполномоченных действовать в качестве мировых судей, их власть была получена от Комиссии, выданной губернатором Нового Южного Уэльса, и, если и незаконная, то не в одном случае действовала с благотворным эффектом. [2]

Хотя популярным спортом многих писателей было метать дротики сарказма в труды миссионеров, их также следует считать огромным влиянием во благо, может быть, не столько в сдерживании распущенности европейцев, сколько в предотвращении заражения ею туземцев. Разрушительные междоусобные войны велись «с дьявольской решимостью» в течение многих лет под предводительством Хонги, Те Вероверо, Те Вахароа и Те Раупарахи, в результате чего целые районы были обезлюдены, а племя за племенем практически уничтожено. Тем не менее, народ маори был многочисленной, жизнеспособной и воинственной расой, способной на деяния чернейшего варварства или в равной степени приспосабливаемой к смягчающим влияниям христианства и цивилизации.

Что касается темной стороны их истории, мы имеем на безупречный авторитет преподобного Сэмюэля Марсдена, что трагедии, в которых туземцы вели войну против европейцев, были почти в каждом случае лишь актами возмездия за более ранние бесчинства. [3] Убийство Мариана дю Френа и резня на борту «Бойда» были, несомненно, таковыми; и страх перед туземцами, который в течение нескольких лет после этих событий почти приостановил морскую торговлю с Новой Зеландией, был естественным плодом той жестокости, которую доверчивые моряки-маори претерпели от рук недобросовестных капитанов, которые либо заманивали их, либо силой заставляли на борт своих китобоев. Мрачна, как была история Новой Зеландии в эти дни, нет главы столь же темной, или которая меньше делает чести белой расе, чем история морских туземцев, которые были увезены с этих солнечных берегов, [4] и брошены в чужих странах, или загнаны кнутом к задачам, далеко превышающим их физические силы, что привело к преждевременной смерти многих, в то время как яд неугасимой ненависти вошел в души выживших.

Положение на берегу было немногим менее позорным, ибо туземцы, проживающие в приморских па, жестоко подвергались дурному обращению со стороны экипажей европейских судов, которые посещали их; и в записях Церковного миссионерского общества указано, что в течение первых двух или трех лет после прибытия миссионеров не менее тысячи маори были убиты европейцами, причем туземцы, к несчастью, нередко вымещали на невинных, которые попадались им под руку, месть за преступления, совершенные виновными, которые избежали их возмездия.

Но помимо совершения реальных бесчинств, существовал разврат нескольких видов, и всегда выраженного типа. «Они ведут самый безрассудный образ жизни, держа кабаки, продавая спиртные напитки как европейцам, так и туземцам, живя с туземными женщинами самым постыдным образом, так что туземцы говорили мне, чтобы я сначала учил своих соотечественников, прежде чем учить их. Они называли нас нацией пьяниц, видя большинство европейцев такого сорта в Новой Зеландии». Таково было свидетельство бывшего миссионера, мистера Джона Флатта, когда он давал показания перед Палатой лордов относительно северной части колонии; и не менее неудовлетворительным было положение на Южном острове, где китобои составляли преобладающую часть белого населения.

Как в Клауди-Бэй, так и в проливе Королевы Шарлотты в 1837 году было значительное белое поселение, каждый человек был законом сам для себя, за исключением того, что он находился под властью главного человека на станции. По крайней мере, такое мнение сложилось у капитана Хобсона при посещении тех мест на корабле Ее Величества «Рэттлснейк». Описывая результат своих запросов губернатору Бурку, он отбросил вероятность нападения туземцев на эти поселения, потому что они были так объединены своей занятостью; но он многозначительно добавил: «Единственная опасность, которую им следует опасаться, исходит от них самих, и она в значительной мере нейтрализуется противоборствующими влияниями их собственного безрассудного и отчаянного характера».

Преподобный мистер Стэк, работавший тогда на севере, в письме домой в головное Общество горько жаловался на беспринципных белых людей, сбежавших с каторжных работ в Сиднее, и которые недавно показали себя настолько отчаянными, что двое были схвачены и доставлены в Сидней, чтобы предстать перед судом присяжных по обвинению в попытке грабежа и убийства. [5] Мистер Стэк просил о вмешательстве британского правительства, которое, как он надеялся, не оставит страну на милость беглых каторжников, или туземцев под влиянием торговли, осуществляемой с таким количеством обстоятельств, разрушительных для морального здоровья народа, что, если их не остановить, они эффективно сделают работу по депопуляции. «У нас нет закона или правосудия», — писал мистер Стэк, — «нет наказания за преступление, кроме частной мести».

В начале 1840 года Корорарека, поселение в Заливе Островов, которое имело наибольшее право претендовать на достоинство городка, насчитывало около трехсот жителей всех возрастов, не считая многочисленных моряков, чьи ночные гулянки составляли единственное нарушение мира и гармонии, которые обычно царили. Эти господа в большом количестве прибегали к туземной деревне у внутренней якорной стоянки, где главный вождь вел прибыльный бизнес по продаже спиртного, помимо другого, еще более постыдного рода, для удобства своих безрассудных клиентов — французов, англичан и американцев. «Здесь», по словам доктора Джеймсона, «можно было увидеть любопытное зрелище все еще дикого вождя, обогащающегося за счет лиц, которые, хотя и принадлежали к самым цивилизованным и могущественным нациям в мире, были низведены до более низкой степени варварства под влиянием своей необузданной распущенности».

Контакт с такими социальными дегенератами не способствовал внушению туземцам высокого идеала европейской морали, ни выдающегося примера прямоты; но там, где влияния, разрушительные для порядочности и порядка, были менее вирулентными, у миссионеров была более обнадеживающая история. «Дверь открывается перед нами во всех направлениях, и люди теснятся и умоляют нас войти. Если бы у нас было только больше помощи, где сейчас у нас под опекой сотня туземцев, вскоре у нас была бы тысяча». Таков был отчет преподобного мистера Тернера, одного из Уэслианских миссионеров [6] в Хокианге, призывавшего свое Общество прислать больше работников в этот уголок человеческого виноградника. Посещаемость и внимание туземцев на богослужении были регулярными и постоянными, в то время как записано, что их ответы на чтение Литании были особенно благочестивыми.

Искренность многих из этих ранних новообращенных была одной из самых примечательных черт евангелизации маори; и преподобный доктор Бичем, давая показания перед Комитетом лордов в 1838 году, процитировал этот красноречивый отрывок из одного из писем преподобного мистера Хоббса, чтобы проиллюстрировать теплоту благочестия маори. «Красота Литургии, переведенной нашими братьями в Заливе Островов на родной язык, самая изысканная, и для меня почти не теряет силы оригинальной композиции, и, я не сомневаюсь, стала великим благословением для многих, вложив слова молитвы в их уста, и таким образом научив их молиться. Много раз мое сердце ликовало во мне, повторяя 'Te Deum Laudamus', и особенно ту часть —

Tapu tapu tapu rawa E Ihowa te Atua o nga mano tuauriuri whaioio,

то есть —

Свят, свят, свят, Господь Бог Саваоф,

и слышать, как они отвечают —

E kiki ana te Rangi me te whenua i te kahanga o tou kororia

Небо и Земля полны величия Твоей Славы.

«Я был проинформирован», — продолжил доктор Бичем, — «теми, кто был свидетелем празднования общественного богослужения в главной церкви в Мангунгу, что слышать, как 700 или 800 христианских туземцев правильно и быстро произносят ответы, а затем поют хвалу Истинному Богу, весьма трогательно. Еще одна черта их характера — строгое соблюдение ежедневной общественной молитвы. На рассвете все жители деревень собираются вместе в часовне под звон колокола или какого-либо куска металла, используемого в качестве замены, чтобы читать священные писания и молиться. Тот же порядок соблюдается и вечером. Когда приближается вечер, все население направляется в дом Божий и завершает день молитвами. Их благоговение перед субботой замечательно. Те, кто приезжает издалека, чтобы посетить богослужение в Мангунгу, не путешествуют в воскресенье, а в субботу, и возвращаются в понедельник. Они воздерживаются от всякой работы в День Господень. Настолько строги их взгляды на святость субботы, что они даже не готовят себе пищу в этот день. Прибытие судна всегда является предметом значительного волнения для туземцев Новой Зеландии, но если судно прибывает в воскресенье, никакого шума не поднимается».

Было бы трудно найти какое-либо описание, столь же трогательное относительно религиозных обрядов пакеха, чье непочтение не раз вызывало праведный гнев преподобного мистера Марсдена.

Хотя британские власти еще не предприняли решительного шага к приобретению суверенитета в Новой Зеландии, нельзя сказать, что состояние общества в стране полностью ускользнуло от их внимания. Особенно бдительны были сменявшие друг друга губернаторы Нового Южного Уэльса в информировании министров о текущих событиях. Должно быть, у них было много тревожных моментов, ибо, будучи ближайшими представителями Короны, они, естественно, были наиболее обеспокоены поведением и судьбой своих соотечественников. Еще в 1814 году губернатор Маккуори объявил Новую Зеландию частью этой колонии, и считалось, что юрисдикция Верховного суда также была распространена на эту страну. Эти действия, однако, были почти ничтожными, ибо если бы они были формальными и конституционными — какими они не были — практические трудности на пути привлечения правонарушителей к ответственности были настолько велики, что попытка предпринималась лишь в немногих изолированных и крайних случаях.

Это состояние официального отрицания продолжалось до тех пор, пока известие о роли, сыгранной капитаном Стюартом и его бригом «Элизабет» в рейде Те Раупарахи на Акароа, не достигло Сиднея. Тогда губернатор Дарлинг и его преемник, сэр Ричард Бурк, поняли, что эта игра в прославленный блеф не может продолжаться бесконечно. Соответственно, были сделаны самые решительные представления властям метрополии, и за этими представлениями последовала трогательная петиция туземцев королю Вильгельму IV, которая была передана сэру Ричарду Бурку через мистера Йейта, одного из главных членов персонала Церковного миссионерского общества, работавшего тогда в колонии.

Ведущие вожди северной части островов давно осознали неэффективность своей племенной системы для борьбы с изменившимся состоянием общества. Миссионеры, со своей стороны, с тревогой наблюдали за несчастливым ходом дел, зная, что если событиям не будет придан более просвещенный курс, между двумя расами, по всей вероятности, возникнет серьезное столкновение, которое вряд ли закончится иначе, чем истреблением или изгнанием одной или другой.

Будучи полностью убеждены в том, что сохранение вождей и их племен в качестве независимого народа является наиболее эффективной защитой от иностранной агрессии, они с глубочайшим сожалением наблюдали междоусобную войну, которая шла среди туземцев, прореживая их ряды и делая их с каждым днем все менее способными сопротивляться притязаниям иностранной державы. Уязвленные чувством неудачи и взволнованные слухом о том, что французы уже близко, вожди поставили себя под руководство миссионеров и обратились к Королю в следующих дипломатических выражениях [7]:—

КОРОЛЮ ВИЛЬГЕЛЬМУ, МИЛОСТИВОМУ ВОЖДЮ АНГЛИИ

Король Вильгельм — Мы, вожди Новой Зеландии, собравшиеся в этом месте, называемом Керикери, пишем тебе, ибо мы слышим, что ты великий Вождь на другой стороне воды, так как многие корабли, которые приходят в нашу землю, от тебя.

Мы народ без владений. У нас нет ничего, кроме древесины, льна, свинины и картофеля, однако мы продаем эти вещи вашим людям, и тогда мы видим имущество европейцев. Только твоя земля либеральна по отношению к нам. От тебя также приходят миссионеры, которые учат нас верить в Бога Иегову и в Иисуса Христа, Его Сына.

Мы слышали, что племя Мариана [8] близко, идет, чтобы забрать нашу землю, поэтому мы молим тебя стать нашим другом и опекуном этих островов, чтобы из-за дразнения других племен не пришла к нам война, и чтобы чужестранцы не пришли и не забрали нашу землю. И если кто-либо из твоих людей будет беспокоен или порочен по отношению к нам (ибо здесь живут некоторые лица, которые сбежали с кораблей), мы молим тебя гневаться на них, чтобы они были послушны, дабы гнев людей этой земли не пал на них.

Это письмо от нас, вождей туземцев Новой Зеландии:

Warerahi,
chief of
Paroa.

Rewa,
"
Waimate.

Patuone,
"
Hokianga.

Nēne,
"
Hokianga.

Kekeao,
"
Ahuahu.

Titore,
"
Kororareka.

Tamaranga,
"
Taiamai.

Ripe,
"
Mapere.

Hara,
"
Ohaeawai.

Atuahaere,
"
Kaikohe.

Moetara,
"
Pakanae.

Matangi,
"
Waima.

Taunui,
"
Utakura.

Накапливающиеся сообщения о растущем беспорядке, решительные рекомендации губернатора Бурка, добавленные к трогательному призыву вождей, в конце концов побудили Колониальное министерство согласиться с утверждением, что кто-то должен быть отправлен в Новую Зеландию, непосредственно наделенный обязанностью представлять британскую Корону. Отвечая на петицию туземцев, лорд Годерич [9], который тогда был в Колониальном министерстве, после выражения удовлетворения, которое петиция доставила Королю, соответственно дал понять, что было решено назначить британским резидентом мистера Джеймса Басби, в чьи обязанности будет входить расследование всех жалоб, которые могут быть ему поданы. «Также будет его стремлением», — писал его светлость, — «предотвратить прибытие среди вас людей, которые были виновны в преступлениях в своей собственной стране и которые могут совершить побег из места, куда они были сосланы, а также задержать таких лиц этого описания, которые могут быть найдены в настоящее время на свободе. В ответ на тревожное желание, которое будет проявлено британским резидентом по обеспечению своей защиты жителям Новой Зеландии против любых актов бесчинства, которые могут быть предприняты против них британскими подданными, Его Величество уверенно ожидает, что с вашей стороны вы окажете британскому резиденту ту помощь и поддержку, которые рассчитаны на содействие целям его назначения и распространение на вашу страну всех преимуществ, которые она способна получить от ее дружбы и союза с Великобританией».

Мистер Басби, который был таким образом выбран для ответственной задачи охраны как британских, так и туземных интересов, был сыном успешного инженера-строителя в Австралии, но сомнительно, прошел ли он административный опыт, необходимый для того, чтобы соответствовать ему во всех отношениях для его трудного поста. [10] Его положение было сделано еще более трудным по той причине, что, как бы министры ни хотели это сделать, оказалось невозможным устранить конституционные трудности, с которыми они сталкивались со всех сторон. Действительно, ситуация была настолько затруднена тем обстоятельством, что Британия не приобрела или не заявила суверенных прав в Новой Зеландии, что когда губернатор Бурк пришел направлять мистера Басби относительно сферы его должности, он был вынужден делать больший упор на вещи, которые он не мог делать, чем на полномочия, которые он был волен осуществлять.

Расселл.

Ранее Корорарека.

Мистеру Басби было поручено покинуть Сидней на корабле Ее Величества «Имоджен» под командованием капитана Блэквуда, и по прибытии в Залив Островов он должен был представить вождям ответ Короля на их петицию «с такой формальностью, какую могут позволить обстоятельства». Эту инструкцию мистер Басби старался выполнить, ибо после штормового перехода через Тасманово море он достиг Залива Островов в воскресенье, 5 мая 1833 года. Здесь он сразу же договорился с поселенцами и миссионерами придать его высадке важность, которая была ей подобающей; но продолжающиеся штормы сделали невозможным проведение какой-либо церемонии на открытом воздухе с комфортом и достоинством до 17-го числа. В тот день, однако, погода смягчилась, и с раннего утра велись приготовления к неизбежному пиру, к склонности к которому, по-видимому, одинаково пристрастны как маори, так и европейцы. Позже мистер Басби в сопровождении первого лейтенанта «Имоджен» высадился под салют из семи орудий, и как только он ступил на берег, он был востребован старым вождем Тохитапу как его пакеха. Сердечное приветствие ожидало резидента от миссионеров, в чью деревню в Пайхии, всего в нескольких шагах, партия сразу же направилась. Здесь три седовласых вождя произнесли приветственные речи, был исполнен хака, и еще больше речей было произнесено в честь незнакомца, чей приход рассматривался как событие первостепенной важности со времени высадки Сэмюэля Марсдена семнадцать лет назад. С этими свидетельствами туземного гостеприимства было покончено, и формальные разбирательства были начаты перед маленькой миссионерской часовней, вокруг которой люди толпились в пестрой толпе, выкрикивая приветственные песни и производя беспорядочные залпы из мушкетов. Благодаря живому усилию порядок был наконец восстановлен, и, стоя у стола, с капитаном Блэквудом справа и мистером Генри Уильямсом, который переводил, слева, мистер Басби зачитал ответ Короля на петицию народа о защите. Чтение этого документа было выслушано с глубоким уважением европейцами, которые встали и обнажили головы, в то время как туземцы висели на словах мистера Уильямса, когда он объяснял заверения доброй воли Короля, искренность которых мистер Басби был живым доказательством. Затем последовало собственное обращение мистера Басби, которое было выслушано удивленной толпой с не меньшим вниманием:

Мои друзья — Вы заметите из письма, с которым я был удостоен команд Короля Великобритании доставить вам, что это самое тревожное желание Его Величества, чтобы самые дружеские чувства существовали между его подданными и вами, и как сильно он сожалеет, что у вас есть причина жаловаться на поведение любого из его подданных. Воспитывать и поддерживать это дружеское чувство, предотвращать, насколько это возможно, повторение тех недопониманий и ссор, которые, к сожалению, имели место, и давать большую уверенность в безопасности и справедливом обращении как своим собственным подданным, так и народу Новой Зеландии в их коммерческих сделках друг с другом, — это цели, ради которых Его Величество послал меня проживать среди вас, и я надеюсь и верю, что когда возникнут какие-либо возможности оказать услугу народу этой страны, я смогу доказать вам, как сильно я сам желаю быть другом тех, среди кого я приехал проживать. Это обычай Его Величества Короля Великобритании посылать одного или нескольких своих слуг проживать в качестве его представителей во всех тех странах Европы и Америки, с которыми он находится в отношениях дружбы, и, посылая одного из своих слуг проживать среди вождей Новой Зеландии, они должны быть чувствительны не только к преимуществам, которые возникнут для народа Новой Зеландии путем расширения их коммерческих отношений с народом Англии, но и к чести, которую Король великой и могущественной нации, такой как Великобритания, оказал их стране, приняв ее в число тех стран, с которыми он находится в дружбе и союзе. Я, однако, уполномочен сообщить вам, что в каждой стране, в которую Его Величество посылает своих слуг проживать в качестве его представителей, их лица и их семьи, и все, что принадлежит им, считаются священными. Их долг — культивирование мира, дружбы и доброй воли, и не только Король Великобритании, но и весь цивилизованный мир возмутился бы любому насилию, которое его представитель мог бы претерпеть в любой из стран, в которые они посланы проживать от его имени. Я слышал, что вожди и народ Новой Зеландии доказали свою верную дружбу тем, кто пришел среди них, чтобы делать им добро, и поэтому я доверяю себя их защите и дружбе с уверенностью. Все хорошие англичане желают, чтобы новозеландцы были богатым и счастливым народом, и это мое желание, когда я построю свой дом, чтобы все вожди приходили и навещали меня и были моими друзьями. Мы тогда посоветуемся вместе, какими средствами они могут сделать свою страну процветающей страной, а свой народ — богатым и мудрым народом, подобным народу Великобритании. В одно время Великобритания отличалась лишь немногим от того, чем является Новая Зеландия сейчас. У людей не было больших домов, ни хорошей одежды, ни хорошей еды. Они красили свои тела и одевались в шкуры диких зверей; каждый вождь шел войной на своего соседа, и люди погибали в войнах своих вождей, даже как люди Новой Зеландии делают сейчас. Но после того, как Бог послал Своего Сына в мир, чтобы научить человечество, что все племена земли — братья, и что они не должны ненавидеть и уничтожать, но любить и делать добро друг другу, и когда народ Англии узнал Его слова мудрости, они перестали воевать друг против друга, и все племена стали одним народом. Мирные жители страны начали строить большие дома, потому что не было врага, чтобы разрушить их. Они возделывали свою землю и имели изобилие хлеба, потому что ни одно враждебное племя не входило в их поля, чтобы уничтожить плоды их трудов. Они увеличили количество своего скота, потому что никто не приходил, чтобы отогнать их. Они также стали трудолюбивыми и богатыми, и имели все хорошие вещи, которые желали. Желаете ли вы тогда, о вожди и племена Новой Зеландии, стать подобными народу Англии? Слушайте сначала Слово Божье, которое Он вложил в сердца Своих слуг, миссионеров, чтобы прийти сюда и учить вас. Узнайте, что это воля Божья, чтобы вы все любили друг друга как братья, и когда войны прекратятся среди вас, тогда ваша страна процветет. Вместо корней папоротника вы будете есть хлеб, потому что земля будет возделываться без страха, и ее плоды будут съедены в мире. Когда будет изобилие хлеба, мы будем трудиться, чтобы сохранить лен, древесину и провизию для кораблей, которые приходят торговать, и корабли, которые приходят торговать, принесут одежду и все другие вещи, которые вы желаете. Так вы станете богатыми, ибо нет богатства без труда, и люди не будут трудиться, если нет мира, чтобы они могли наслаждаться плодами своего труда.

Обращение резидента было встречено взрывом диких аплодисментов, и вскоре дым от стреляющих мушкетов снова тяжело повис в утреннем воздухе. Но было еще другое развлечение для туземцев, для которых разбирательства оказались большой новинкой. Ментальный пир, который должен был обеспечить их пищей для обсуждения на многие дни, был теперь вытеснен более материальным угощением, на котором пятьдесят поселенцев были приняты в доме мистера Уильямса, в то время как маори были накормлены с такой роскошью, которая сделала для них памятным приход и установку первого британского резидента.

В качестве дополнения к своей скудной власти мистер Басби был проинформирован губернатором Бурком, что сэр Джон Гор, вице-адмирал, командующий Индийской эскадрой флота, получит инструкции разрешить своим кораблям заходить в порты Новой Зеландии как можно чаще и предлагать ему какую поддержку они могут во время этих случайных визитов. Но ни на военно-морскую, ни на гражданскую власть мистер Басби не должен был полагаться слишком сильно. Он должен был зависеть для своей власти скорее от своего морального влияния и своего сотрудничества с миссионерами, к которым он был специально аккредитован.

Мистер Басби часто становился мишенью юмориста, потому что его лай был неизбежно хуже его укуса. Маорийский циник его дня хихикал, называя его «He manuwa pu kore» («Военный корабль без пушек»), и с тех пор было сделано много игривых шуток за его счет, все из которых являются как несправедливыми, так и нещедрыми по отношению к мистеру Басби. Трудность на пути наделения его законной властью была так кратко объяснена сэром Ричардом Бурком во время его первоначальных инструкций резиденту:

Вы знаете, что вы не можете быть облечены какой-либо законной властью или юрисдикцией, в силу которой вы могли бы быть способны арестовать британских подданных, совершающих правонарушения против британского или колониального права в Новой Зеландии. Было предложено восполнить этот недостаток власти и обеспечить дальнейшее принуждение к уголовному праву, как оно существует среди нас, и далее адаптировать его к новым и своеобразным требованиям страны, в которую вы направляетесь, посредством Колониального акта Совета, привитого к статуту Имперского парламента. Обстоятельства, которые я в настоящее время не компетентен объяснить, предотвратили принятие статута, о котором идет речь. [11] Вы можете поэтому полагаться лишь мало на силу закона и должны заложить фундамент ваших мер на влиянии, которое вы получите над туземными вождями. Что-то, однако, может быть осуществлено по закону, как он стоит в настоящее время. Согласно 9-му Geo. IV., cap. 83, sec. A, Верховные суды Н. Ю. Уэльса и Земли Ван-Димена имеют власть расследовать, слушать и определять все правонарушения, совершенные в Н.З. капитаном и экипажем любого британского судна или судна, или любым британским подданным, живущим там, и лица, осужденные за такие правонарушения, могут быть наказаны, как если бы правонарушение было совершено в Англии.... Если поэтому вы когда-либо будете иметь средства отправить в эту колонию одно или более лиц, способных подать информацию перед надлежащими властями здесь, о правонарушении, совершенном в Н.З., вы будете, если вы считаете дело достаточной величины и важности, отправить подробный отчет о сделке Колониальному секретарю через таких лиц, которые будут обязаны дать показания о фактах, достаточных для поддержки информации, на основании которой может быть получен ордер от Верховного суда для задержания правонарушителя и передан вам для исполнения. Вы заметите сразу, что этот процесс, который является в лучшем случае многословной и неудобной операцией и может повлечь некоторые значительные расходы, будет совершенно бесполезен, если вы не будете иметь какого-либо обоснованного ожидания обеспечения правонарушителя по или после прибытия ордера, и возможности осуществить его доставку сюда для суда, и что вы предоставили необходимые доказательства для обеспечения его осуждения.

Лишенный всего, что предполагало практическую власть, кроме имени британского резидента, мистер Басби вскоре обнаружил себя в не очень завидном положении. Он игнорировался белыми и высмеивался туземцами. Чтобы добавить еще больше к его трудностям, он медленно осознавал, что миссионеры за долгие годы своего труда естественно приобрели больше влияния на туземцев, чем он мог бы иметь, и он неохотно достигал своей цели, появляясь в подчиненной роли по отношению к ним. Он был прямо проинструктирован искать их сердечного сотрудничества и использовать каждое преимущество высокого уважения, в котором они держались туземцами. Это было недолго, однако, прежде чем он начал развивать свои собственные идеи и формулировать политику, которую он не мог принудить, потому что она была в противоречии с политикой Миссий.

Он был также аккредитован к тринадцати вождям, которые подписали мемориал Королю в предыдущем году, и ему было посоветовано искать их помощи в аресте тех правонарушителей, которых он имел власть передать в Сидней для суда. Число таких лиц, которых он мог бы задержать, теперь составляло, мы уверены, несколько сотен; но процесс был, как сэр Ричард Бурк предположил, настолько очевидно «многословным и неудобным», что мистер Басби использовал в полной мере меру усмотрения, данную ему губернатором, и оставил их в покое. [12]

Согласно капитану Фицрою, который посетил Залив Островов во время круиза корабля Ее Величества «Бигль» в 1835 году, он предпочитал сложить руки и позволить событиям формировать свой собственный курс. «Он решил говорить каждому, кто приходил к нему, что у него нет власти; что ему даже не разрешено действовать как мировому судье, и что он ничего не может сделать. Следствием было то, что всякий раз, когда что-то происходило, те, кто был обижен, шли к миссионерам. Мистер Басби мог бы иметь очень значительную власть, потому что миссионеры имеют такое влияние на весь корпус туземцев, что они могли бы поддержать его. Если бы мистер Басби хотел, чтобы человек был взят, ему нужно было только выразить свое желание миссионерам, и туземцы сделали бы это для них, но он медленно действовал таким образом. Он был послан туда в высоком характере и был аккредитован к миссионерам, и если бы он общался с ними свободно и позволил им быть осведомленными, если не агентами во всем, что происходило, в то время как он оставался как глава, и понимание было бы, что все, что миссионеры делали, делалось в согласии с мистером Басби, и все, что происходило, было от него как главы, его влияние было бы слишком велико для любых лиц в той части островов, чтобы сопротивляться. Разделяя два влияния, мистер Басби потерял свою власть предотвращения озорства. Он оставался в терпимо хороших отношениях с ними, но отделил себя в ненужной степени от них, и думал, что он может отличаться от них иногда, даже до принятия точно противоположного курса поведения тому, который они рекомендовали. Следствиями было то, что в то время как туземцы сохраняли свое мнение о миссионерах, они обнаружили, что резидент был ничтожеством, и что он был там, чтобы смотреть и ничего более».

Иллюстрируя характер разногласий, которые иногда возникали между резидентом и миссионерами и которые, несомненно, существенно затрудняли деятельность обеих сторон, капитан Фицрой заявил комитету Палаты лордов, что, когда он находился в Заливе Островов в 1835 году, между фактическим и номинальным главой общины существовали серьезные разногласия по поводу прекращения или ограничения продажи крепких спиртных напитков. Миссионеры хотели ввести в действие постановление, аналогичное тому, что было установлено на Островах Общества, а именно: запретить ввоз любых спиртных напитков в страну. Г-н Басби не желал участвовать в таком правиле, утверждая, что это излишняя мера; в то же время миссионеры единодушно заявляли, что это одна из самых полезных мер предосторожности, которую они могут предпринять, но никакие доводы не могли побудить г-на Басби к сотрудничеству с ними.

Г-н Басби всегда выражал глубочайшее уважение к миссионерам и почтение к их трудам. Он также охотно признавал, что если британское правительство ожидает от них поддержки своего представителя, то им должна быть предоставлена определенная доля в управлении страной. Но когда дело доходило до разногласий, он ясно давал понять, что считает свое суждение более здравым, чем их. Подробно описав губернатору Бурку дискуссию, в которой он, по его утверждению, одержал верх над миссионерами, он писал: «Я полагал, что в будущем они естественным образом придут к выводу, что выводы одного ума, направленные на одну цель, могут быть более верными, чем коллективные мнения многих людей, чьи умы полностью поглощены множеством деталей, заполняющих внимание занятых ими людей, не оставляя ни досуга, ни способности для более широких и всесторонних взглядов».

Г-н Басби мог бы сказать больше, используя меньше слов, но вряд ли он мог бы принизить умственные способности миссионеров в более восхитительно многословном предложении. Однако, как бы искусно жало ни было спрятано в облаке слов, оно все же проявилось, что привело к вполне естественному результату: ему пришлось признать, что миссионеры впоследствии не уважали его мнение и не проявляли желания сотрудничать с ним в том, что он называл «содействием делам, связанным со службой Короля в этой стране».

Хотя г-н Басби был серьезно ограничен своей неспособностью согласовать свои идеи с идеями миссионеров или подавить свою индивидуальность перед их авторитетом, это не означает, что он был совершенно бездеятелен. Он с большим усердием взялся за задачу приведения судоходства страны в более удовлетворительное состояние, чем оно было до того времени. К моменту его прибытия у наших берегов торговало множество судов, принадлежавших новозеландцам, а на реке Хокианга строилось несколько кораблей. Поскольку эти суда ходили без признанного регистра и без защиты британского флага, поднимать который им было запрещено, они в любой момент могли быть захвачены любым предприимчивым пиратом. Столь же невозможным было для этих владельцев зарегистрировать свои суда в Новой Зеландии, поскольку до сих пор не было признанного национального флага.

Эти факты были представлены г-ном Басби губернатору Нового Южного Уэльса, который горячо одобрил его предложение о том, что торговля страны нуждается в некоторой защите такого рода. Соответственно, три флага с различными дизайнами были доверены капитану Ламберту с корабля Её Величества «Геральд», который привез их из Сиднея и представил вождям для утверждения.

Это событие произошло в Вайтанги 20 марта 1834 года, когда туземцы были собраны со всех окрестных па в большой шатер, установленный перед британской резиденцией и украшенный флагами с «Геральда». Разумно или нет, но процедура проводилась не на демократической основе нашей современной политики; по какому-то принципу, который так и не был разъяснен, шатер был разделен барьером на две зоны, в одну из которых допускались только рангатира, и только им было предоставлено право выбора. Дебаты не допускались, но г-н Басби зачитал вождям речь, в которой остановился на преимуществах, ожидаемых от принятия национального флага, а затем предложил им проголосовать за выбор дизайна.

Такой порядок процедуры вызвал значительное недовольство среди племенной аристократии, которая была возмущена сомнительной привилегией присутствовать в качестве наблюдателей без права голоса. Подавление дискуссии также способствовало возникновению недоверия в умах некоторых вождей, для которых решение столь важного вопроса без короро было подозрительным нововведением. Двое из главных вождей отказались голосовать, полагая, что при проведении церемонии таким образом должен скрываться какой-то злой умысел. Несмотря на эти протесты, британский резидент и капитан Ламберт настояли на своем, и по завершении речи г-на Басби флаги были выставлены, а избирателей пригласили голосовать. Великий вождь-воин Хонги, исполнявший обязанности секретаря избирательной комиссии, записывал предпочтения каждого вождя. Двенадцать голосов было подано за самый популярный флаг, десять — за следующий по популярности, и только шесть — за третий. Затем выяснилось, что выбор большинства пал на флаг с белым полем, разделенным крестом Святого Георгия, верхняя четверть которого также была разделена крестом Святого Георгия, причем в каждом из меньших квадратов была изображена белая звезда на синем поле.

После завершения выборов отвергнутые флаги были свернуты, а выбранный флаг был поднят на ветру рядом с «Юнион Джеком» старой Англии.

От имени вождей г-н Басби объявил этот флаг национальным флагом Новой Зеландии. Когда символ новорожденной нации был поднят на фалах, его приветствовали салютом из двадцати одного орудия с военного корабля «Геральд», а также возгласами офицеров и большой толпы моряков, поселенцев и миссионеров, собравшихся для участия в церемонии.

Как это обычно бывает на подобных мероприятиях с участием британцев, событие было отмечено пиром. Европейцев угощали холодным обедом в доме г-на Басби, в то время как маори подавали свинину, картофель и корорирори на лужайке перед резиденцией, и эти деликатесы они поглощали без ножей и вилок.

Впоследствии эти действия получили полное одобрение лорда Абердина от имени британского правительства; и поддержка, оказанная тому, что в то время рассматривалось не более чем как защита торговли страны, оказалась имеющей важнейшее значение для вопроса о суверенитете Британии над этими островами.

Хотя г-н Басби оказался лишенным законной власти или военных сил для обеспечения своего авторитета, а также не обладал тактом, необходимым для достижения политикой того, чего он не мог добиться иными средствами, он был искренне и даже восторженно предан главному принципу, лежащему в основе его должности — сохранению британских интересов. Поэтому, когда пришло известие о том, что барон де Тьерри намерен основать свое королевство в Хокианге, он предпринял немедленные и, насколько это было в его силах, эффективные шаги, чтобы сорвать то, что он считал наглым актом французской агрессии.

Барон де Тьерри не был французом в узком смысле этого слова, и его иностранные связи были скорее воображаемыми, чем реальными. Он был сыном французского дворянина-беженца, который покинул свою страну и много лет жил в Англии. Барон получил образование в Кембридже, проникся английскими симпатиями и был офицером 23-го уланского полка, так что по своим чувствам, если не по рождению, он был подданным Короля. Когда Хонги, великий вождь Нга-Пухи, посетил Кембридж в сопровождении своего соотечественника Вайкато и г-на Кендалла, чтобы помочь профессору Ли в составлении словаря языка маори, барон встретился с вождем-воином и загорелся романтикой Тихого океана. В его плане стать властителем среди дикарей Южных морей было много донкихотства, и возможно, что он не был полностью лишен благожелательности. По крайней мере, есть основания полагать, что барон де Тьерри убедил себя в том, что у него также есть миссия по просвещению невежественных, и что, когда он договорился с г-ном Кендаллом о покупке для него участка земли в Хокианге, где он намеревался основать свое «королевство», он сделал это скорее в духе филантропии, чем наемнического авантюризма. Площадь земли, якобы купленной г-ном Кендаллом от имени барона, составляла значительные 40 000 акров, а уплаченная цена была незначительной — 36 топоров. Сделка сопровождалась обычным недопониманием относительно истинного характера сделки: барон заявлял, что топоры были полной оплатой, а туземцы утверждали, что это был лишь задаток или, в лучшем случае, оплата за гораздо меньшую площадь.

Вожди отнеслись к его «суверенным правам и полномочиям» с нескрываемой насмешкой. Они отвергли его территориальные претензии, поскольку они были сделаны без учета фундаментального принципа, лежащего в основе права собственности маори — что все люди, имеющие интерес к земле, должны дать согласие на ее продажу. Впоследствии вопрос был урегулирован компромиссом: Тамати Ваака Нене уступил ему небольшой участок, на который он и удалился, лишенный свиты и окруженный только членами своей семьи.

История высадки барона в 1837 году с большой помпой и обстоятельствами, под салют из двадцати одного орудия, его спор относительно покупки Кендалла, его окончательное исчезновение в безвестности, однако, имеют второстепенное значение для нашей цели. Что представляет жизненный интерес, так это то, что объявление в 1835 году о его приближающемся прибытии привело британского резидента и местных вождей в состояние тревожной активности. Живя на задворках цивилизации, их информация о событиях за пределами их маленького мира была неизбежно самой скудной. Их страхи были поэтому часто больше, чем их знание фактов, и поэтому в этой чрезвычайной ситуации им не составило труда убедить себя в том, что вторжение французов уже близко.

В качестве ответной меры г-н Басби посоветовал вождям немедленно закрепить позицию, занятую Британией — что Новая Зеландия не является британским владением — путем недвусмысленного провозглашения своей собственной независимости. Его политика была одобрена, и с целью ее реализации тридцать пять вождей собрались в доме г-на Басби в Вайтанги, где в присутствии местных миссионеров и купцов они разработали следующую декларацию, которая породила вызывающий много вопросов и сомнительный орган власти, известный как Конфедерация племен Новой Зеландии.

Нетрудно проследить «римскую руку» резидента во всем документе, тем более что у маори не было слова в их языке для выражения идеи суверенитета; но справедливо будет заметить, что в последующей депеше г-н Басби обратил внимание губернатора Бурка на тот факт, что заключительный абзац, как по языку, так и по настроению, исходил от самих вождей:

ДЕКЛАРАЦИЯ НЕЗАВИСИМОСТИ НОВОЙ ЗЕЛАНДИИ

(1) Мы, наследственные вожди и главы племен северных частей Новой Зеландии, собравшись в «Вайтанги» в Заливе Островов в этот 28-й день октября 1835 года, провозглашаем независимость нашей страны, которая настоящим учреждается и объявляется независимым государством под названием «Объединенные племена Новой Зеландии».

(2) Все суверенные полномочия и власть на территориях Объединенных племен Новой Зеландии настоящим объявляются принадлежащими целиком и исключительно наследственным вождям и главам племен в их коллективном качестве, которые также заявляют, что не допустят существования никакой законодательной власти, отдельной от них самих в их коллективном качестве, и не допустят осуществления никаких функций правительства на указанных территориях, кроме как лицами, назначенными ими и действующими на основании законов, регулярно принимаемых ими в собранном Конгрессе.

(3) Наследственные вожди и главы племен соглашаются собираться в Конгресс в Вайтанги осенью каждого года с целью разработки законов для отправления правосудия, сохранения мира и надлежащего порядка, а также регулирования торговли, и они сердечно приглашают южные племена отложить свои частные распри и позаботиться о безопасности и благополучии нашей общей страны, присоединившись к конфедерации Объединенных племен.

(4) Они также соглашаются отправить копию этой декларации Его Величеству Королю Англии, поблагодарить его за признание их флага и в ответ на дружбу и защиту, которую они проявили и готовы проявить к тем из его подданных, которые поселились в их стране или прибыли к ее берегам с целью торговли, они умоляют его продолжать быть родителем их молодого государства и стать его защитником от всех посягательств на его независимость.

Согласовано единогласно в этот 28-й день октября 1835 года в присутствии резидента Его Британского Величества.

Английские свидетели:

Henry Williams,
Missionary
C.M.S.

George Clarke,
"
"

James C. Clendon,
Merchant.

Gilbert Mair,
"

(Переведено миссионерами и заверено Джеймсом Басби, британским резидентом.)

Имена вождей, подписавших Декларацию независимости, 28 октября 1835 года.

Авароа.

Харе Хонги.

Хеми Кепа Тупе.

Варе Поака.

Вайкато.

Титоре.

Мока.

Варерахи.

Кева.

Вай.

Ревети Атуахаере.

Ава.

Вирему Те Ти Таунуи.

Те Нана.

Пи.

Кауа.

Тареха.

Кавити.

Пумука.

Ке Кеае.

Те Камара.

Помаре.

Вивиа.

Те Тао.

Марупо.

Копиу.

Варау.

Нгере.

Моетара.

Хиамое.

Пукутуту.

Те Пека.

Хоне Вирему Хеке.

Паерара.

Эрера Паре (te kai-tuhituhi).

Последующие подписи к Декларации независимости

Нене (Тамати Ваака).

Хуху.

Патуоне.

Пароре, 25 июня 1837 года.

Това.

Панакареао (Нопера).

Киви Киви, 13 января 1836 года.

Тирарау, 9 февраля 1836 года.

Хамуреа Пита, 29 марта 1836 года.

Таваи.

Мате.

Каха, 25 июня 1837 года.

Те Моренга, 12 июля 1837 года.

Махиа.

Таонуи, 16 января 1838 года.

Папахиа, 24 сентября 1838 года.

Хапуку, 25 сентября 1838 года.

Те Вероверо, 22 июля 1839 года.

Джеймс Басби.

За несколько дней до этого собрания в Вайтанги и провозглашения независимости вождями, г-н Басби выпустил (10 октября 1835 года) волнующий призыв к своим разбросанным соотечественникам, в котором объявил, что получил от «лица, именующего себя Чарльз барон де Тьерри, суверенным вождем Новой Зеландии и Королем Нукухевы, одного из Маркизских островов, формальную декларацию о его намерении установить в своем лице независимый суверенитет в этой стране, о каковом намерении он заявляет, что объявил их Величествам Королям Великобритании и Франции, а также Президенту Соединенных Штатов, и что он в настоящее время ожидает на Отаите прибытия вооруженного корабля из Панамы, чтобы позволить ему направиться в Залив Островов с силой, достаточной для поддержания его предполагаемой власти. Его намерение основано на предполагаемом приглашении, сделанном ему в Англии Шунги (Хонги) и другими вождями, никто из которых как частное лицо не имел права на суверенитет страны и, следовательно, не обладал полномочиями передавать право суверенитета другому; а также на предполагаемой покупке, совершенной для него в 1822 году неким г-ном Кендаллом трех округов на реке Хокианга у трех вождей, которые имели лишь частичную собственность на эти округа, части которых в настоящее время заселены британскими подданными на основании покупки у законных владельцев. Британский резидент также видел подробное изложение его взглядов, которое это лицо адресовало миссионерам Церковного миссионерского общества, в котором он дает самые широкие обещания всем лицам, будь то белые или туземцы, которые примут его приглашение жить под его правительством, и в котором он предлагает установленную зарплату каждому лицу, чтобы побудить его действовать в качестве его магистрата. Также предполагается, что он мог сделать аналогичные сообщения другим лицам или классам подданных Его Величества, которые настоящим приглашаются сделать такие сообщения или любую информацию по этому предмету, которой они могут обладать, известной британскому резиденту или лейтенанту Макдоннеллу. Британский резидент имеет слишком большое доверие к лояльности и здравому смыслу своих соотечественников, чтобы считать необходимым предостерегать их от того, чтобы прислушиваться к таким коварным обещаниям. Он твердо верит, что отеческая защита британского правительства, которая никогда не подводила ни одного из подданных Его Величества, как бы далеко они ни находились, не будет им отказана, если это будет необходимо для предотвращения того, чтобы их жизни, свободы или собственность были подвергнуты капризам любого авантюриста, который может пожелать сделать эту страну, в которой британские подданные теперь самыми законными средствами приобрели столь большую долю, театром своих амбициозных проектов; также, по мнению британского резидента, Его Величество, после признания суверенитета новозеландских вождей в их коллективном качестве путем признания их флага, не позволит своим смиренным и доверчивым союзникам быть лишенными их независимости на основании таких претензий. Но хотя британский резидент придерживается мнения, что такая попытка, как та, что сейчас объявлена, должна в конечном итоге провалиться, он тем не менее полагает, что если бы такому лицу однажды позволили получить опору в стране, он мог бы приобрести такое влияние на простодушных туземцев, которое привело бы к последствиям, которые невозможно было бы слишком сильно осудить или слишком тревожно предотвратить, и поэтому он счел своим долгом просить британских поселенцев всех классов использовать все влияние, которым они обладают, на туземцев любого ранга, чтобы противодействовать усилиям любых эмиссаров, которые могли прибыть или могут прибыть среди них, и внушить как вождям, так и народу дух самого решительного сопротивления высадке лица на их берега, которое прибывает с открыто заявленным намерением узурпировать суверенитет над ними. Британский резидент предпримет немедленные шаги для созыва местных вождей, чтобы проинформировать их об этом посягательстве на их независимость и посоветовать им, что причитается им самим и их стране, а также о защите, на которую британские подданные имеют право с их стороны, и он не сомневается, что будет проявлено такое проявление характерного духа, мужества и независимости новозеландцев, которое остановит в самом начале такую попытку на их свободы, продемонстрировав ее полную безнадежность».

Трудно сказать, в отсутствие современных газет, какое впечатление было произведено в общественном сознании прокламацией резидента или Декларацией независимости туземцев, но со временем последняя была, в соответствии с единодушным желанием вождей, «положена к ногам Его Величества», и в следующем году — столь медленной была связь в те дни — она была любезно, но осторожно признана лордом Гленелгом, который писал губернатору Бурку:

«Что касается желания, которое вожди выразили по этому случаю, поддерживать доброе взаимопонимание с подданными Его Величества, будет правильным, чтобы их заверили от имени Его Величества, что он не преминет воспользоваться каждой возможностью, чтобы проявить свою добрую волю и предоставить этим вождям такую поддержку и защиту, которые могут быть совместимы с должным вниманием к другим и к интересам подданных Его Величества».

Предоставленная самой себе, туземная Конфедерация столкнулась с задачей, которая оказалась слишком сложной для ее ресурсов, и нельзя утверждать, что новая власть реорганизовала правительство или исправила развращенное общество, которым она была окружена. Если бы было возможно ограничить общение туземцев только миссионерами и более респектабельной частью поселенцев, они могли бы, в сочетании с советами резидента, быть быстро побуждены сформировать эффективную администрацию среди себя, и, достигнув этого важного этапа, они, с их быстрым интеллектом, могли бы легко приобрести рабочие знания о высших принципах самоуправления. Но будучи брошенными в самую гущу странно запутанного сообщества, любое такое ограничение было очевидно невозможным.

Даже если бы это было осуществимо, непримиримые разногласия, возникшие между резидентом и миссионерами, о которых туземцы были прекрасно осведомлены, неизбежно умаляли благотворное влияние, которое чиновник в положении г-на Басби мог и должен был оказывать.

Отсутствие физической силы, которой так жаждал г-н Басби, несомненно, шло вразрез с соблюдением обычных приличий жизни, ибо люди, которых капитан Фицрой описал как «оборванцев», а капитан Хобсон еще более решительно осудил как «падших негодяев», вряд ли были склонны к чему-то более мягкому, чем хватка наручников или острие штыка. Поэтому было мало толку от того, что Конфедерация принимала постановления, которые, если их не уважали, невозможно было обеспечить исполнением.

Трудности Конфедерации накапливались с ростом торговли и населения, которые быстро росли. В 1836 году не менее 93 британских, 54 американских и 3 французских корабля зашли в Залив Островов. Нерегулярное поселение белых людей в различных местах вдоль побережья увеличивалось таким же образом, пока в начале 1838 года не менее 2000 британских подданных не обосновались в Новой Зеландии на постоянное жительство. Роль, которую эти люди играли в деле цивилизации, была все еще невелика, если мы примем как точный вердикт д-ра Г. Р. Джеймсона, который в своем «Путешествии по Новой Зеландии» взял на себя ответственность заявить, что из всего, что он видел и слышал относительно постоянных торговцев или случайных посетителей для торговли, можно было утверждать в самых положительных выражениях, что никто из них никогда не пытался научить туземца читать или писать, или передать его уму хоть один луч христианского знания или моральной прямоты. За немногими почетными исключениями, они в своем общении с туземцами руководствовались одним правящим импульсом — любовью к наживе. Их преобладающей целью всегда и везде было получение как можно большего количества свиней, картофеля, льна, кукурузы, труда или земли в обмен на как можно меньшее количество табака, боеприпасов и мануфактурных товаров.

Однако не только из-за преступного налета значительной части населения и этой чрезмерной жажды торговли были посеяны семена продолжающейся анархии. Надвигалось новое зло, которое угрожало подорвать независимость маори и привести их к состоянию быстрой и жалкой нищеты. Это была земельная лихорадка, которая примерно в это время охватила белое население Австралии. Там в общественном сознании укрепилось мнение, что в соответствии с Декларацией независимости будет возможно преследовать в Новой Зеландии схемы земельной агрегации, которые сэр Джордж Гиппс пресек в Новом Южном Уэльсе. Согласно его новым земельным правилам, цена земли в той колонии была поднята с 3 до 12 шиллингов за акр, и, услышав, что в Новой Зеландии можно получить большие площади за бесценок, спекулянты хлынули в Залив Островов, и в 1837 году земельная лихорадка во всех ее фазах «акульничества», «махинаций» и законной покупки буквально свирепствовала по всей стране. «То, чем золото было для испанца в Мексике, земля в этот период стала для англичан на этих островах, и поскольку воинственные аборигены больше всего жаждали приобретения огнестрельного оружия, они лишали себя своих единственных владений, чтобы получить эти смертоносные инструменты, которые вместе с крепкими спиртными напитками были самыми мощными средствами для уничтожения их расы. Почти каждый капитан корабля, прибывающего в Сидней, демонстрировал листок бумаги с грубо нарисованной татуированной головой туземца, который он описывал как правоустанавливающий документ на поместье, купленное за несколько мушкетов, топоров или одеял».

Прошло несколько лет, прежде чем удалось свести эти неистовые сделки в табличную форму, но во время дебатов по делам Новой Зеландии, которые занимали Палату общин в течение трех дней в 1845 году, представитель Вестминстера, достопочтенный капитан Раус, Королевский флот, представил следующие поразительные цифры как достоверные. Некий г-н Вебстер, американец, по его словам, претендовал на покупку сорока миль береговой линии на западной стороне реки Пиако; г-н Пейнхэм претендовал почти на все северное побережье Северного острова. Г-н Вентворт из Нового Южного Уэльса заявил о своем праве на 20 100 000 акров на Среднем острове; Catlin & Co. — на 7 000 000; Weller & Co. — на 3 557 000; Jones & Co. — на 1 930 000; Peacock & Co. — на 1 450 000; Green & Co. — на 1 377 000; Guard & Co. — на 1 200 000, а Новозеландская компания — на 20 000 000.

Еще один авторитет заявил, что весь Южный остров был востребован компанией, состоящей из четырех джентльменов, в обмен на предоставление вождям нескольких сотен фунтов деньгами и товарами, а также пожизненной ренты в 100 фунтов стерлингов. Другое лицо, представляющее коммерческую фирму в Сиднее, претендовало на несколько сотен тысяч акров, включая поселок Окленд, за что он заплатил в качестве компенсации один бочонок пороха. Остров Капити был востребован пятью различными сторонами, каждая из которых заявляла, что купила его, но каждая называла разную цену. Некоторые утверждали, что заплатили 100 фунтов стерлингов, другие — товары на сумму 30 фунтов стерлингов и так далее, единственным пунктом единодушия было то, что каждый из них был способен предъявить что-то, что напоминало подписи Те Раупарахи или Те Рангихаэаты.

Почти таким же образом район вокруг Порируа был востребован восемью отдельными сторонами, каждая из которых утверждала, что Те Раупараха продал его им и только им. Cooper, Holt & Rhodes из Сиднея заявили, что заплатили товарами на сумму 150 фунтов стерлингов за участок земли между реками Отаки и Вайканаэ, простирающийся в восточном направлении на сорок миль от устья реки, на тридцать миль в другом направлении и на десять миль вдоль побережья. Г-н Джон Хьюз, также из Сиднея, претендовал частично на все земли Порируа на расстояние тридцати миль, ограниченные морем с одной стороны и хребтом Тараруа с другой.

В общем осуждении, которое последовало за раскрытием этих непристойных действий, миссионеры не избежали критики и до сих пор временами подвергаются самым суровым нападкам по этому вопросу, поскольку он затрагивает общественную мораль. Как бы несправедливы ни были эти нападки, покупка у Хонги в 1819 году 13 000 акров в Кирикири за сорок восемь топоров преподобным Сэмюэлем Марсденом была одной из других сделок, которая на первый взгляд, кажется, оставляет место для самого серьезного расследования относительно ее уместности.

Если Конфедерация вождей была беспомощна перед лицом социального беспорядка, она была еще более бессильна справиться с набегами спекулянтов. Жажда земли со стороны пакеха и голод по мушкетам со стороны маори сделали тщетными все попытки контролировать торговлю со стороны уже немощной администрации. Потребность в более широком применении власти и эффективном правительстве наконец нашла голос в петиции, которая была представлена Королю законопослушными поселенцами в Корорареке. Поселенцы, катехизаторы и миссионеры в количестве ста девяноста двух человек во главе с преподобным Генри Уильямсом, председателем Церковной миссии, присоединились к просьбе о защите.

В ходе своих представлений они ясно дали понять, что попытка создать порядок из хаоса полностью провалилась; что Конфедерация вождей была бессильна перед лицом существующих зол; и, моля о том, чтобы Его Величество милостиво отнесся к своеобразию их положения, просили, чтобы он оказал им такую помощь, которая ему казалась наиболее целесообразной.

ЕГО ВЕЛИЧЕСТВУ КОРОЛЮ

Сир — Да будет угодно Вашему Величеству позволить Вашим верным и преданным подданным, в настоящее время проживающим в Новой Зеландии, приблизиться к престолу и испросить Вашего снисходительного внимания к их петиции, которая вызвана их особым положением.

Нынешний кризис угрожающей узурпации власти над Новой Зеландией бароном Чарльзом де Тьерри, подробности которой были переданы правительству Вашего Величества Джеймсом Басби, эсквайром, британским резидентом, настоятельно побуждает нас сделать известными наши страхи и опасения за себя и свои семьи, а также за людей, среди которых мы живем.

Ваши покорные просители хотели бы обратить внимание на серьезные беды и запутанные обиды, которые окружают их и ожидают их, возникающие по большей части, если не полностью, от некоторых подданных Вашего Величества, которые бесстрашно совершают всякого рода грабежи в отношении других подданных Вашего Величества, которые миролюбиво настроены. Британская собственность на судах, а также на берегу подвергается без возмещения всякому вообразимому риску и грабежу, что можно проследить до отсутствия власти в стране, чтобы сдерживать и контролировать зло и сохранять порядок среди подданных Вашего Величества.

Ваши просители осознают, что не является желанием Вашего Величества расширять колонии Великобритании, но они хотели бы обратить внимание Вашего Величества на обстоятельство того, что несколько подданных Вашего Величества проживали здесь более двадцати лет назад, с тех пор их число увеличилось до более чем пятисот человек только к северу от реки Темзы, многие из которых являются главами семей. Частое прибытие лиц из Англии и прилегающих колоний является плодотворным источником дальнейшего увеличения. Ваши просители поэтому смиренно хотели бы обратить внимание Вашего Величества на тот факт, что в настоящее время на этом острове обосновалась значительная группа подданных Вашего Величества, и что благодаря целебности климата есть все основания ожидать быстро растущей колонии британских подданных. Если эта колония продолжит развиваться, без сомнения, будут найдены средства, с помощью которых многие из ее внутренних расходов будут покрыты, как и в других странах. Существует множество землевладельцев, и леса Коури (Каури) стали по большей части частной собственностью подданных Вашего Величества.

Ваши покорные просители также умоляли бы обратить внимание Вашего Величества на важное обстоятельство того, что Залив Островов долгое время был местом прибежища судов, занятых в рыболовстве в Южных морях и торговом флоте, и сам по себе является благороднейшей якорной стоянкой для всех классов судов, и, кроме того, весьма важен в предоставлении припасов и прохладительных напитков для судоходства. Существуют также несколько других гаваней и якорных стоянок, имеющих существенное значение для интересов судоходства в ситуациях, где британские подданные имеют владения и собственность в большом объеме. Количество прибытий судов в Залив Островов за последние три года значительно увеличилось. В один период тридцать шесть стояли на якоре, и в течение шести месяцев, заканчивающихся июнем 1836 года, не менее ста одного судна посетило Залив.

Ваши просители хотели бы далее заявить, что с увеличением европейского населения на них нарастало несколько зол. Экипажи судов часто были замечены на берегу, к большому ущербу для торговли, и бесчисленные грабежи были совершены на борту судов и на берегу беззаконной бандой европейцев, которые даже не стеснялись использовать огнестрельное оружие, чтобы поддержать их в их грабежах. Ваши покорные просители серьезно скорбят о том, что когда жалобы были сделаны британскому резиденту на эти акты насилия, он выразил свое глубокое сожаление, что ему еще не были предоставлены полномочия и власть действовать, даже полномочия гражданского магистрата для принятия аффидевита.

Ваши покорные просители выражают с большой озабоченностью свое убеждение, что если покровительственная забота Вашего Величества не будет распространена на них, они могут только ожидать, что как подданные Вашего Величества, так и аборигены этой земли будут в большей степени подвержены убийствам, грабежам и всякого рода злу.

Ваши просители хотели бы заметить, что считалось, что конфедеративные племена Новой Зеландии были компетентны принимать законы для надлежащего управления этой землей, посредством чего защита была бы обеспечена во всех случаях необходимости; но опыт очевидно показывает, что в младенческом состоянии страны это не может быть достигнуто или ожидаемо. Самими вождями признается, что это невыполнимо. Ваши просители поэтому чувствуют убеждение, что должно пройти значительное время, прежде чем вожди этой земли смогут быть способны исполнять обязанности независимого правительства.

Ваши просители поэтому молили бы, чтобы Ваше Величество могло милостиво отнестись к своеобразию их положения и оказать ту помощь, которая может показаться наиболее целесообразной Вашему Величеству.

Полагаясь на мудрость и милосердие Вашего Величества, мы будем вечно молить Всемогущего Бога взирать с благосклонностью и хранить нашего Милостивого Суверена.

СНОСКИ

[1] Однажды, когда французский дипломат спросил лорда Джона Рассела, какую часть Австралии Британия считает своей, он быстро ответил: «Всю ее».

[2] Как показатель состояния, в которое пришло общество, можно упомянуть, что один капитан торгового судна, у которого не было мушкетов для продажи, дал вождю пакет сулемы, чтобы тот уничтожил своих врагов. Чтобы исправить это положение дел, в 1814 году в «Правительственной газете Нового Южного Уэльса» была опубликована прокламация, назначающая преподобного г-на Кендалла и вождей Руатару, Хонги и Корокоро магистратами в Заливе Островов с целью пресечения бесчинств. Эти полномочия были впоследствии отозваны как незаконные.

[3] «Преподобный г-н Кендалл получил комиссию действовать в качестве магистрата, но не похоже, чтобы он обладал средствами для оказания эффективной помощи туземцам против притеснений со стороны экипажей европейских судов и для контроля в какой-либо степени общения, которое существует между ними». — Комиссар Бигге графу Батерсту, 1823 г.

[4] Эта практика была запрещена губернатором Нового Южного Уэльса прокламацией от 9 ноября 1814 года.

[5] Эдвард Дойл понес высшую меру наказания в Сиднее за кражу со взломом, совершенную в Заливе Островов 18 июня 1836 года, приговор был вынесен в соответствии со статутом Георга IV.

[6] Уэслианская миссия в Новой Зеландии возникла в результате визита в эту страну в 1819 году преподобного г-на Ли, миссионера Уэслианского общества, тогда дислоцированного в Новом Южном Уэльсе. Он совершил этот визит для поправки здоровья по рекомендации преподобного г-на Марсдена.

[7] Петиция, отправленная Королю Вильгельму через г-на Йейта, через колониального секретаря Нового Южного Уэльса, 16 ноября 1831 года.

[8] Французов туземцы называли «племенем Мариана» в честь капитана Мариана дю Френя, который встретил свою безвременную кончину от их рук в 1772 году. Чтобы показать, что эти страхи были не совсем беспочвенны, можно упомянуть, что французский корабль «La Favourite» бросил якорь в Заливе Островов на следующий день после подписания петиции.

[9] Впоследствии он стал графом Рипоном.

[10] Отец г-на Басби был назначен в 1823 году инспектором по минералам и инженером-строителем для колонии Новый Южный Уэльс графом Батерстом, и г-н Басби сопровождал его в качестве поселенца, взяв с собой капитал в размере около 1000 фунтов стерлингов. Во время своего назначения г-н Басби был сборщиком внутренних доходов и членом Земельного совета Нового Южного Уэльса.

[11] Законопроект не был принят, потому что было обнаружено, что Парламент принимает законы в «иностранной стране», а этого он не имеет права делать.

[12] Трудности г-на Басби в этой связи значительно увеличились из-за того, что когда британские подданные обвинялись, они часто укрывались под американским флагом, говоря: «Мы американцы, вы не имеете права вмешиваться в наши дела». — Капитан Фицрой.

[13] «После того как крепкие спиртные напитки были введены в окрестностях Хокианги, сами христианские туземцы стали настолько чувствительны к злу, проистекающему от их употребления, что под влиянием миссионеров вожди собрались и согласились на определенные правила, эффект которых заключался в запрете ввоза и продажи крепких спиртных напитков. Эти правила получили санкцию губернатора Нового Южного Уэльса и некоторое время частично приводились в исполнение. Наши миссионеры передали копию резолюций, принятых на собрании туземцев в Хокианге для формирования Общества трезвости. Эти резолюции были подписаны пятнадцатью местными вождями. Один вождь, который присутствовал, некоторое время отказывался, но в конце концов согласился и также подписал их. Другой вождь заметил, что было бы желательно, чтобы вино и портер также были запрещены, ибо если бы они были разрешены, англичане говорили бы, когда прибывали бочки с ромом, что это вино и портер, и таким образом спиртные напитки продолжали бы ввозиться контрабандой в реку. Последние сообщения дают нам повод опасаться, что, несмотря на эти правила, спиртные напитки продолжали ввозиться туда вопреки законам, принятым местными вождями». — Преподобный д-р Бичем перед комитетом Палаты лордов.

[14] Британское Адмиралтейство согласилось уважать и защищать регистры новозеландских судов после того, как был поднят национальный флаг.

[15] Короро = разговор, дебаты, дискуссия.

[16] Д-р Маршалл, хирург корабля Её Величества «Геральд», упоминает, что во время своего визита в округ он заинтересовался вождем по имени Хау, который перед голосованием спросил доктора о его мнении по поводу дизайнов. Доктор отдал предпочтение тому, который в конечном итоге был выбран, и Хау, «обнаружив, в чем заключался мой вкус, сделал мне комплимент, приняв его, и агитировал других за их голоса также». Это влияние, по всей вероятности, решило исход выборов. После уступки суверенитета Королеве в 1840 году этот флаг был, конечно, заменен «Юнион Джеком» в качестве национального флага. Затем он был принят судоходной компанией Shaw Savill & Albion и теперь развевается ими как их фирменный флаг.

[17] Корорирори была смесью муки и воды, подслащенной сахаром, к которой туземцы стали очень неравнодушны. Пока пир был в разгаре, пришло известие, что Помаре прибыл в Залив во главе большой вооруженной группы. Г-н Уильямс был послан узнать, почему он принес оружие на мирное собрание? Он ответил: «Это обычай Новой Зеландии», а затем добавил: «У рангатира с военных кораблей есть свои мечи, и нам не должно быть стыдно оставаться без наших ружей», замечание, которое не оставило места для эффективного ответа. Помаре, который был большим приверженцем этикета, был оскорблен, потому что думал, что его не пригласили должным образом, и выбрал этот метод, чтобы показать свое недовольство. Однако он был вскоре успокоен миссионером.

[18] См. его депешу от 21 ноября 1834 года.

[19] Барон был описан как причудливый энтузиаст, а не плутоватый интриган.

[20] Нене дал ему 5000 акров, которые впоследствии были сокращены из-за ссор и придирок до 1000 акров.

[21] Сэр Джордж Гиппс, губернатор Нового Южного Уэльса, сменивший сэра Ричарда Бурка, в депеше от августа 1840 года говорит о Декларации как о мере, полностью придуманной г-ном Басби, и называет ее «глупым, а также несанкционированным актом — бумажной пулей, выпущенной в барона де Тьерри».

[22] Вожди, подписавшие этот документ, были полностью представителями племен, проживающих между Северным мысом и широтой реки Темзы.

[23] Д-р Джеймсон завершает свою непривлекательную картину заявлением: «Только миссионерскому труду мы можем справедливо приписать отмену детоубийства, многоженства и зверств туземной войны, которые исчезли перед рассветом христианства».

[24] Эта претензия до сих пор является предметом переговоров между правительствами Великобритании и Соединенных Штатов.

[25] Вероятно, покупка Вентворта.

[26] Документ, подтверждающий эту сделку, сейчас находится в коллекции Хокена в Данидине.

[27] «Миссионеры были успешны, но я думаю, что больший эффект мог бы быть достигнут, если бы их умы были освобождены от тех светских вещей, которые давят на них от имени их детей. Если бы они могли посвятить свои жизни служению христианству, вместо того чтобы пытаться улучшить положение своих собственных детей. В настоящее время они возделывают свою землю. Используя слова преподобного Генри Уильямса — они просто держатся за своих детей, не видя для них другой перспективы, кроме возделывания этих земель. Они не могут отправить их домой в Англию, ибо это было бы слишком дорого; Новый Южный Уэльс был бы нежелателен для них, и это их единственный шанс». — Показания г-на Джона Флатта (бывшего катехизатора Церковного миссионерского общества) перед парламентским комитетом.

ГЛАВА II ПОИСК ПУТИ

Требование лучшего управления становилось насущным, и это требование не было новым. Как Палата лордов, так и Палата общин проводили исчерпывающие расследования по этому вопросу. Первая пришла к выводу, что ответственность за расширение колониальных владений Короны лежит исключительно на правительстве, в то время как вторая в решительных выражениях заявила, что «как бы ни была велика потребность нации в энергичной эмиграционной политике и какие бы меры ни предпринимало правительство для удовлетворения этой потребности путем поиска земель, куда могло бы переселиться избыточное население, Палата не потерпит никакого плана, который подразумевал бы насилие или обман при овладении такой территорией». Упоминание «избыточного населения» в отчете Палаты общин вводит в проблему новый фактор. Оно указывает как на внутреннее, так и на внешнее давление; оно говорит о ропоте в перенаселенных городах и о сельском населении, недовольном своей долей. Это свидетельствует о том, что общественное мнение опередило политиков и что многие английские ремесленники уже стремились уехать в какую-нибудь новую страну, где они могли бы жить в более свободных условиях. Популярной теорией политических экономистов тех дней было «перенаселение», а панацеей от существующей национальной бедности — эмиграция. Несмотря на то, что люди являются самым ценным активом, который когда-либо может иметь страна, обе доктрины нашли большую поддержку среди различных слоев общества, интересам которых они, казалось, служили лучше всего; дух колонизации витал в воздухе, и вопрос о поиске новых поприщ для приложения энергии «избыточных» людей стал практической проблемой, которую не могло позволить себе игнорировать ни одно правительство. Необходимость что-то предпринять казалась неизбежной. Бедность на родине и преступность за рубежом требовали исправления, но что именно делать или как это делать — было непросто решить.

Сэр Ричард Бурк в самых ясных выражениях заявил правительству, что если они не готовы предоставить британскому резиденту больше полномочий и на постоянной основе разместить военный корабль у побережья для его поддержки, то было бы более сообразно с достоинством нации отозвать его вовсе. Предоставить ему больше полномочий было невозможно, если только правительство не было готово нарушить прямое предписание Палаты общин и все прецеденты, которыми они признавали независимость маори. Поэтому не представлялось возможным восполнить существующий недостаток путем расширения юрисдикции г-на Басби.

В своем затруднительном положении министры обратились за разъяснениями и руководством к сравнительно немногим людям, находившимся тогда в Англии, которые имели опыт пребывания на этих отдаленных островах. Среди них был капитан Хобсон, который в 1837 году был спешно отправлен на корабле Её Величества «Геральд» (в тексте «Rattlesnake»), чтобы оказать посильную помощь британскому судоходству и британским интересам в целом, когда в Сидней дошли известия о серьезных военных действиях между двумя северными племенами. По возвращении капитан Хобсон представил губернатору отчет о положении дел, которое он застал в поселениях, где побывал. Он также участвовал в обсуждении плана будущего управления страной, в котором высказался за то, чтобы действовать по образцу Компании Гудзонова залива и Ост-Индской компании, создавая торговые фактории в различных частях островов, тем самым выполняя то, что, как он настаивал, стало священным долгом — применить средство против растущего зла. «Мне пришло в голову, — писал он, — что если бы фактории были основаны в Заливе Островов, в Клауди-Бэй, в Хокианге и в других местах по мере продвижения британских подданных, то можно было бы конституционным образом наложить достаточные ограничения на распущенных белых, не возбуждая ревности новозеландцев или какой-либо другой державы. Я не осмелюсь слишком глубоко вдаваться в детали такой меры, а просто предложу, чтобы участки земли были куплены, огорожены и поставлены под влияние британской юрисдикции в качестве зависимых территорий этой колонии (Нового Южного Уэльса). Главы факторий должны быть мировыми судьями, а главный фактор должен, кроме того, быть аккредитован при объединенных вождях Новой Зеландии в качестве политического агента и консула. Все сообщения с британским правительством должны осуществляться через главного фактора, с которым только и должны состоять в переписке местные факторы. Все британские подданные должны быть обязаны регистрировать себя и свою земельную собственность в факториях. Двое или более уважаемых британских резидентов, ближайших к каждой станции, должны иметь полномочия мировых судей для помощи факторам. Внутри факторий должны быть построены тюрьмы, официально провозглашенные таковыми в колонии. С новозеландскими вождями должен быть заключен договор о признании факторий и защите британских подданных и собственности. Чтобы покрыть расходы, которые неизбежно повлечет за собой создание системы факторий на упомянутом мной принципе, средства могут быть получены из различных источников, таких как небольшой сбор при регистрации покупки земли у туземцев, при входе и выходе британских судов, а также небольшой процент с импортируемых и экспортируемых товаров и продукции. Большая безопасность, которая возникнет в результате этой системы, как предполагается, легко расположит британских подданных, проживающих в Новой Зеландии, к соблюдению такого налога».

Признав первостепенную необходимость имперского законодательства для реализации предложенной им политики, он продолжает: «Выгода, которая, как можно предположить, возникнет от создания факторий в Новой Зеландии, не ограничивается лишь юридической защитой, которую они призваны обеспечить; но мы можем надеяться, что они станут средством внедрения среди туземцев системы гражданского управления, которая впоследствии может быть принята и расширена. Не следует также упускать из виду, что во времена междоусобных войн они станут безопасным убежищем для наших соотечественников, которые тогда станут сильными благодаря концентрации».

По мнению сэра Ричарда Бурка, план капитана Хобсона содержал «весьма ценные предложения», и, передавая его в Колониальное министерство, он не только полностью поддержал его, но и обосновал его тем, что, по его мнению, «ни невозможно, ни желательно останавливать растущие связи между английскими колониями в этих морях и Новой Зеландией». Он также возвысил свой голос против проводимой нейтральной политики, ибо, признавая провал британского резидентства, он протестовал, что «Его Величеству или этому правительству было бы трудно в течение долгого времени действовать на основе сурового принципа невмешательства, если жизни и имущество британских подданных окажутся под угрозой. Любой план, с помощью которого можно достаточно регулировать связи и избежать узурпации, реальной или мнимой, вполне заслуживает серьезного рассмотрения».

Одновременно с планом капитана Хобсона было отправлено письмо от г-на Басби, написанное, когда «Геральд» находился в новозеландских водах. В этом послании резидент также попытался, для руководства министров, свести в систему план управления, основанный на его многолетнем опыте общения с людьми и страной. Губернатор Бурк, очевидно, смотрел на него менее благосклонно, чем на отчет морского офицера, и рекомендовал его лишь как содержащий «предложения, которые не лишены ценности».

Это письмо, однако, должно рассматриваться всеми историками как более ценное из двух, ибо в нем можно найти зародыш договора, который впоследствии был принят как пакеха, так и маори в качестве основы, на которой Новая Зеландия была включена в состав Британской империи; на которой был построен ее прошлый прогресс и от которой должна зависеть ее будущая процветание.

В предыдущем году (1836) г-н Басби сделал несколько похожее предложение, основанное на принципе, санкционированном Парижским договором в случае Великобритании и Ионических островов, а также примененном в различных случаях на индийской границе Британии. Этот принцип признавал «защищающее государство, управляющее в основном делами другого государства в интересах его жителей», и это условие, как он утверждал, могло быть, с небольшими изменениями, применено к Новой Зеландии как экономически, так и эффективно. Г-н Басби отнюдь не разделял мнения, впоследствии столь презрительно высказанного сэром Джорджем Гиппсом, что туземная Декларация независимости была «бумажной пулькой, выпущенной в барона де Тьерри». Напротив, он придавал ей значительное значение, предлагая сделать ее тем авторитетом, на основании которого вожди имели право вступать в дипломатические отношения с Великобританией для уступки своих административных прав.

«Вожди, которые были участниками статей Конфедерации и Декларации независимости, — писал он, — вместе с теми, кто впоследствии присоединился к ней, включают, за очень немногими исключениями, всех влиятельных вождей в северных частях островов, и присоединение остальных может быть получено в любое время. Какие бы акты, приближающиеся к актам суверенитета или управления, ни осуществлялись в стране, они осуществлялись этими вождями в их индивидуальном качестве, что касается их собственного народа, и в их коллективном качестве, что касается их переговоров с британским правительством, единственным правительством, с которым вожди или народ Новой Зеландии имели какие-либо отношения дипломатического характера. Статьи Конфедерации, централизовав полномочия суверенитета как de jure, так и de facto различными вождями и установив и провозгласив основу конституции управления, основанной на союзе этих полномочий, я не могу, думаю, сильно ошибиться, полагая, что конгресс вождей, как орган, в котором сосредоточены полномочия государства, согласно его конституции, компетентен стать стороной договора с иностранной державой и воспользоваться иностранной помощью в наведении порядка в стране, находящейся под его властью, и как только этот принцип будет признан, всякая трудность, как мне кажется, исчезнет».

Однако в предложение г-на Басби не входило то, чтобы британское правительство было как в теории, так и на практике административной властью. Он по-прежнему предполагал сохранение федерации вождей в качестве номинального источника власти, а себя — в качестве ее руководящего гения. «В теории и внешне правительство было бы правительством конфедеративных вождей, но в действительности оно неизбежно должно быть правительством защищающей державы. Вожди собирались бы ежегодно или чаще и номинально принимали бы предложенные им законы, но на самом деле нынешнему поколению вождей нельзя было бы доверить какое-либо усмотрение в принятии или отклонении какой-либо меры, которая могла бы быть им представлена».

Он предложил сделать вождей стражами мира и общественной морали и платить им за их услуги. Должны были быть созданы школы, а миссионеры и катехизаторы должны были, насколько позволяли их обязанности, назначаться мировыми судьями, чьи решения, если возникнет необходимость, должны были поддерживаться военной силой. Даже периодическая газета была предусмотрена как средство «обучения туземцев тем относительным обязанностям народа и их правителей, которые знакомы всем слоям населения при установленном правительстве, но о которых новозеландцы едва ли еще имеют представление». Доход должен был собираться путем налога на судоходство и пошлины на спиртные напитки и табак. Действительно, настолько скромным было его предполагаемое гражданское учреждение, что он оценил расходы не более чем в 1000 фунтов стерлингов в год, что было бы достаточно для поддержания его в надлежащем блеске. Все существующие земельные претензии должны были быть урегулированы независимой комиссией, и после этого все права собственности должны были считаться недействительными, если они не были получены через правительство, чьей особой обязанностью было бы следить за тем, чтобы для туземцев были сохранены достаточные резервы.

Г-н Басби, представляя эти предложения, рискнул предположить, что они могут, как предполагается, обеспечить эффективную степень защиты британским подданным, проживающим в Новой Зеландии, не ущемляя прав новозеландцев как независимого народа, и в то же время «удовлетворить разумные сомнения иностранного правительства». Это последнее условие было тем, что при разработке своих планов британский кабинет не мог оставить без внимания; ибо уже Франция и Америка были факторами, с которыми приходилось считаться в южной части Тихого океана, и могли с почти равным основанием претендовать на долю в суверенитете страны.

Правительство все еще боролось с трудностями положения, когда возникла Новозеландская ассоциация, что еще больше усложнило вопросы. В политических кругах существовало мнение, впоследствии кристаллизовавшееся в определенную рекомендацию Палаты лордов, что колонизация Новой Зеландии является обязанностью государства, если это вообще является обязанностью Британии, но частное предпринимательство никогда не было полностью отделено от этой схемы. Еще в 1825 году была сформирована Новозеландская компания, «действующая с санкции и при поддержке правительства» под руководством лорда Дарема, которая приобрела поместье на берегах реки Хокианга. Это поселение под руководством капитана Херда носило самый мимолетный характер; но земля все еще оставалась в той или иной степени активом и впоследствии была приобретена Новозеландской ассоциацией, основанной в 1837 году достопочтенным Фрэнсисом Бэрингом, членом парламента от Шеффилда, совместно с другими джентльменами, видными в английской общественной жизни того времени. Эта Ассоциация выросла из расследования, проведенного по требованию Палаты общин комитетом, называемым Комитетом по колониальным землям, но реальным предметом расследования была колонизация. Одним из главных свидетелей был г-н Эдвард Гиббон Уэйкфилд, который дал некоторый отчет о тогдашнем состоянии Новой Зеландии и говорил о ней как о стране, чрезвычайно подходящей для целей британской колонизации, при условии, что будет принята какая-то регулярная система вместо беззаконных практик, которые тогда процветали. Вследствие этого заявления член комитета поговорил с ним на предмет колонизации Новой Зеландии. Впоследствии другие джентльмены были допущены к их дискуссиям, и в результате их совместных обсуждений они решили сформировать Ассоциацию с целью получения от парламента (ибо парламентская помощь считалась необходимой) некоторого регулирования как для колонизации, так и для управления островами, чтобы заменить нерегулярные практики, которые тогда были в ходу.

Мало сомнений в том, что в своем зарождении Ассоциация имела значительную долю филантропии в основе своих принципов, ибо она была результатом неудовлетворительных социальных условий, существовавших в Англии в тот период. Схема привлекла к своей помощи людей богатства и культуры, и под организаторским гением Эдварда Гиббона Уэйкфилда она приобрела влияние, как социальное, так и политическое, которое ни одно правительство не могло безопасно игнорировать.

Обеспечить Новую Зеландию как британское владение; найти выгодное вложение для британского капитала; и обеспечить занятость и возможности для праздного труда Англии — вот номинальные цели, ради которых была сформирована Ассоциация. Чтобы придать этим целям практический эффект, Ассоциация, под руководством Уэйкфилда, сформулировала определенные теории по вопросу колонизации; и для того, чтобы их идеалы могли быть достигнуты, они искали помощи правительства и санкции парламента.

В один из дней июня 1837 года они добились аудиенции у премьер-министра лорда Мельбурна, которого они застали в сопровождении лорда Хоуика, члена правительства, хотя и не из Колониального министерства, который присутствовал, как им сказали, в качестве советника по этому вопросу, поскольку он уделял значительное внимание колониальным проблемам. Цели и задачи Ассоциации были изложены министрам г-ном Бэрингом, председателем общества, и результатом депутации было заверение премьера в том, что он лично не видит возражений против схемы Ассоциации и что он видит в некоторых их целях похвальную задачу, но, не будучи близко знакомым с такими предметами, он не хотел бы делать ничего, кроме как выразить свое общее одобрение и направить депутацию для обсуждения всех деталей к лорду Хоуику, который был хорошо осведомлен по всем таким вопросам и который обладал в должности, которую занимал, достаточным досугом, чтобы иметь возможность уделить внимание этому предмету. Комитет был весьма удовлетворен своей аудиенцией и общался различными способами с лордом Хоуиком по деталям их плана, среди прочего представив ему проект законопроекта, который они предлагали внести в Палату общин. Лорд Хоуик изучил законопроект и как в разговоре, так и в письменной форме предложил различные модификации, которые, хотя и не были повсеместно одобрены промоутерами, были приняты в полном объеме, чтобы не рисковать потерей того влияния, которое они считали необходимым для успеха своего плана — помощи исполнительной власти. Смерть короля Вильгельма IV в этот момент положила внезапный конец их политическим действиям; но перспективы их переговоров казались настолько удовлетворительными, что в ожидании созыва нового парламента они опубликовали приглашение всем желающим присоединиться к Ассоциации с целью эмиграции в Новую Зеландию. Публикация этой резолюции привлекла в их ряды большое количество богатых и влиятельных людей; и когда парламент снова собрался в декабре того же года, очень значительное число лиц выразило намерение поселиться в новой колонии. Соответственно, комитет 13 декабря снова ожидал лорда Мельбурна с целью получения его окончательного одобрения меры, которую они предлагали представить на рассмотрение Палаты общин. Как и при предыдущей аудиенции, цель Ассоциации при поиске этой второй конференции была изложена г-ном Бэрингом, когда лорд Мельбурн, который, казалось, забыл, что произошло в прошлый раз, направил депутацию к лорду Гленелгу, который присутствовал в качестве колониального министра.

Этот джентльмен сразу же занял позицию враждебности ко всему предложению, его возражения заключались прежде всего в том, что ревность иностранных держав может быть возбуждена расширением британских колоний; что у Англии достаточно колоний; что они очень дороги в управлении и содержании; и что они не представляют достаточной ценности, чтобы стоило увеличивать их число. Опровержение этих неожиданных возражений потребовало обсуждения в течение более часа, в ходе которого значительное волнение проявили некоторые из присутствующих джентльменов, которые видели в позиции министра мрачную перспективу провала их схемы. Некоторые из них за время, прошедшее с предыдущей аудиенции, распорядились своим имуществом и оставили профессии, в которых были заняты, с целью эмиграции, и теперь они очень остро чувствовали положение, в котором оказались из-за отзыва министерского одобрения, которое, как они полагали, должно было получить их предприятие. Один из них был описан лорду Мельбурну как человек, завершивший свои дела с целью эмиграции и, вероятно, серьезно пострадавший от того, что теперь оказался не в состоянии осуществить свой план. Лорд Мельбурн, не зная, что он присутствует, сказал, что такой человек должен быть сумасшедшим. Джентльмен немедленно встал и, повернувшись к премьеру, сказал, что он и есть тот сумасшедший. Это создало отчетливо драматическую ситуацию, и конференция была на грани срыва в волнении и беспорядке, когда лорду Мельбурну напомнили о его прежнем сочувственном приеме предложений Ассоциации, после чего он провел еще одну краткую консультацию с лидерами депутации и дал им понять, что вопрос будет снова рассмотрен правительством и что если они подождут лорда Гленелга через неделю, то получат ответ, более соответствующий их ожиданиям. В соответствии с этой договоренностью та же группа лиц ожидала колониального секретаря в тот же день через неделю (среда, 20 декабря), когда лорд Гленелг сообщил им, что вопрос о колонизации Новой Зеландии был пересмотрен кабинетом министров и что обстоятельства, произошедшие за этот промежуток времени, побудили министров думать, что их прежний взгляд не был правильным. Что произошло, чтобы так повлиять на министерский ум, так это получение тех важных депеш от г-на Басби, британского резидента, и от капитана Хобсона, в которых оба этих офицера настаивали на необходимости более энергичной политики со стороны Колониального министерства в его отношениях с Новой Зеландией. Мнения правительства, таким образом, теперь приблизились несколько ближе к мнениям Ассоциации, но все еще существовала некоторая нерешительность в действиях путем принятия Акта парламента. Колониальный департамент, сказал лорд Гленелг, полностью рассмотрел вопрос и был удовлетворен тем, что желаемые меры могут быть приведены в полное исполнение без обращения к парламенту вообще; и что они, следовательно, готовы, в осуществлении власти Короны, возложенной на государственного секретаря по делам Колониального департамента, предоставить Ассоциации Хартию об инкорпорации, будучи Хартией управления, подобной тем, которые были предоставлены в XVI и XVII веках компаниям, основавшим тринадцать великих колоний в Америке. Через девять дней после этой аудиенции Ассоциация получила официальное письмо от лорда Гленелга, повторяющее его предложение о Хартии и призывающее комитет сформировать своих членов в Акционерное общество с подписанным капиталом, достаточным для квалификации их на Хартию, которую он предлагал выдать. Это предложение было совершенно неприемлемо для Ассоциации по двум жизненно важным причинам. Они с самого начала заявляли, что не намерены иметь никакого частного денежного интереса в предприятии, и все же, несмотря на их осторожность в этом направлении, их очень неправдиво обвиняли перед публикой в том, что у них нет иной цели, кроме частной денежной выгоды для себя. Опять же, некоторые из их самых влиятельных лидеров были лицами, такими как выдающиеся священнослужители Государственной церкви, имеющие бенефиции, которые были почти дисквалифицированы этим обстоятельством от становления членами Акционерного общества, и поэтому было единогласно решено, что предложение колониального секретаря не может быть принято. Но хотя этот путь действий был закрыт, был еще один открытый для них, и было решено получить, если возможно, прохождение законопроекта через парламент, основанного на плане, который они первоначально представили правительству. Такой законопроект был внесен в Палату общин г-ном Бэрингом, но из-за оппозиции министров, включая лорда Хоуика, и широко распространенного впечатления, что Ассоциация — не что иное, как компания земельных спекулянтов, мера была отклонена подавляющим большинством.

Дискуссия, которая была спровоцирована этим законопроектом, была ответственна за концентрацию общественного внимания на двух пунктах, а именно: целях, которые воодушевляли Ассоциацию, и, во-вторых, разнообразии мнений, которые существовали по вопросу британского суверенитета в Новой Зеландии. Одним из самых ярых сторонников Ассоциации был преподобный д-р Хиндс, священнослужитель Государственной церкви, который был глубоко впечатлен социальной стагнацией в Англии и который присоединился к комитету в надежде обеспечить некоторый выход для якобы «избыточного» населения страны. Д-р Хиндс сказал Комитету Палаты лордов в 1838 году, что он считает колонизацию Новой Зеландии целесообразной из-за количества лиц различных классов в Великобритании, которые стремились обосноваться в колонии в Новой Зеландии; лиц, которые по своему характеру, положению и другим соображениям имели право на то, чтобы британский парламент способствовал этой цели. Чувство, заверил он их светлостей, в пользу такой колонии было глубоко укоренившимся и искренним, поддерживая свое утверждение цитированием писем, которые он получил из Шотландии, где, по его словам, существующие условия требовали немедленного исправления. Это исправление, утверждал он, обеспечила бы колонизация Новой Зеландии. «Существует, — сказал он, — изобилие капитала и изобилие труда в Великобритании, и изобилие капитала капиталисты едва ли могут использовать так, чтобы быть достаточно прибыльными при любом вложении в этой стране. В то же время существует огромная масса трудового населения, которая больше не может получать достаточную заработную плату, чтобы поддерживать то, что стало для них предметами первой необходимости. Предлагаемая колония была бы, следовательно, мерой облегчения как для капиталистов, так и для рабочих».

Лорд Норманби.

Д-р Хиндс завершил свою поучительную картину социальной Англии того времени, призывая к колонизации Новой Зеландии на том общем основании, что поселение там уже идет по нерегулярным линиям и без какого-либо «объединяющего принципа». Это фундаментальное требование ко всем хорошо упорядоченным обществам, думал он, было предусмотрено в плане Ассоциации, и он перешел к объяснению в очень ясных выражениях двух кардинальных пунктов ее конституции — ее управления и принципов, которые будут контролировать ее земельные сделки.

Исполнительная власть Ассоциации, сказал он, должна быть помещена в руки Комиссии, проживающей в Англии, которая Комиссия должна быть лишь временным органом, чтобы просуществовать столько, сколько может быть сочтено необходимым для того, чтобы поставить схему на ноги. Было предложено делегировать этим Комиссарам право издавать законы, Короне — определять степень делегирования и многие другие важные вопросы. Дальнейшее право делегирования должно было быть дано Совету в Новой Зеландии, но ответственность за все, что было сделано, должна была лежать на Комиссии на родине. «Каковы бы ни были полномочия, требуется только, чтобы они осуществлялись в течение двадцати одного года, и Ассоциация вовсе не возражала бы, если бы казалось желательным сократить это время. По истечении этого срока все управление колонией вернулось бы к Короне».

В ее земельных сделках элемент прибыли должен был быть исключен тем фактом, что вся сумма денег, полученная от продажи земли или других источников, должна была быть потрачена в интересах колонии, и ни один член не должен был извлекать из этого никакой выгоды: «Деньги, за которые земля будет продана Комиссарами, будут ценой, состоящей из нескольких сумм. Она будет в первую очередь содержать сумму, уплаченную за саму землю, которая, как я полагаю, будет очень небольшой долей. Она будет содержать затем сумму, которая будет рассчитана как достаточная для привоза рабочих для обработки купленной земли; это будет самая большая сумма. Также предложено, чтобы была добавлена дальнейшая сумма с целью строительства дорог, мостов и общественных работ, и также предложено, чтобы одним из пунктов была сумма, которая будет потрачена на обеспечение туземцев, такая как получение ими медицинской помощи и некоторого обучения искусствам. Цена, которую поселенцы заплатят за землю, будет только ценой, уплаченной за нее туземцам, и дополнения к этой сумме будут, по сути, покупной ценой, уплаченной за определенные выгоды, которые считаются существенными для процветания колонии, более особенно для должного предложения труда».

Комитет Палаты лордов высказался против этой схемы на широких имперских основаниях, что расширение колониальных владений Короны является вопросом государственной политики, с которым должно иметь дело только правительство. Элемент частного предпринимательства был, по мнению их светлостей, в высшей степени нежелательным, придерживаясь мнения капитана Фицроя, чей личный опыт они ценили, что «колонизация, чтобы быть полезной, должна быть полностью под контролем исполнительной власти Матери-страны».

В этот момент новый и энергичный противник направил свою энергию против планов Ассоциации. Церковное миссионерское общество наблюдало за ее действиями ревнивым взглядом и с момента зарождения Ассоциации заняло позицию враждебности по отношению к ней. Правильно или нет, Общество пришло к мысли, что колонизация страны должна иметь пагубный эффект на ее миссии и что, следовательно, священный долг возлагается на Комитет — сорвать ее осуществление, если это вообще возможно.

Сразу после публикации проспекта Ассоциации Общество связалось со своими миссионерами в Новой Зеландии, обращая их внимание на схему и призывая их предоставить Комитету свои взгляды на нее, и тем самым помочь родительскому органу в достижении заключения о ее достоинствах. Не дожидаясь этих ответов, Комитет приступил к обсуждению имеющихся тогда доказательств и 6 июня 1837 года сформулировал следующие резолюции, которые они всегда впоследствии последовательно делали основой своей позиции по отношению к Ассоциации.

Что Новозеландская ассоциация представляется Комитету в высшей степени нежелательной на том принципе, что она предлагает вовлечь британский законодательный орган в санкционирование распоряжения частью иностранной страны, над которой он не имеет никаких претензий на суверенитет или юрисдикцию вообще.

Что Ассоциация далее нежелательна из-за того, что она включает колонизацию Новой Зеландии европейцами, такая колонизация стран, населенных нецивилизованными племенами, как было обнаружено всеобщим опытом, ведет к причинению аборигенам великих несправедливостей и самых серьезных травм.

Что Комитет считает осуществление такой схемы, как та, что предусмотрена Ассоциацией, особенно достойным осуждения в настоящем случае, из-за ее неизбежной тенденции, по их суждению, прервать, если не сорвать, те меры по религиозному улучшению и цивилизации туземцев Новой Зеландии, которые сейчас находятся в благоприятном прогрессе благодаря трудам миссионеров.

Что по причинам, указанным в предыдущих резолюциях, Комитет придерживается мнения, что все подходящие средства должны быть использованы для предотвращения осуществления плана Новозеландской ассоциации.

Общество снова сделало декларацию своих взглядов в следующем году, воплотив в своем ежегодном отчете (1 мая 1838 года) призыв к гуманному рассмотрению претензий Новой Зеландии и к их собственным бескорыстным услугам стране:

Ваш Комитет не может закрыть этот отчет о Новозеландской миссии, не обратив внимание на особое положение этой страны, как оно рассматривается публикой в целом. Какие события могут ожидать эту прекрасную часть земного шара, будет ли Англия смотреть сестринским взглядом на столь прекрасный остров, помещенный, как и она сама, в командную позицию, хорошо укрытый, хорошо лесистый и плодородный в ресурсах; протянет ли эта страна дружественную и энергичную руку, чтобы Новая Зеландия могла со своим туземным населением украсить страницу будущей истории как трудолюбивая, хорошо упорядоченная и христианская нация, не комитету Церковного миссионерского общества предвидеть — но это утешение они действительно имеют. Они знают, что Общество в течение последних двадцати лет делало добро туземцам, не надеясь ни на что взамен, ни на что, кроме радости содействия Славе Божьей и доброй воле среди людей. Общество послало своих вестников мира и посланников спасения и тем самым заключило такое обязательство по отношению к тем, кому оно стремилось принести пользу, что ваш Комитет вынужден возвысить свой голос от имени этого острова и требовать, чтобы никакие меры не были приняты по отношению к этой интересной стране, которые повлекли бы за собой какое-либо нарушение принципов справедливости с нашей стороны или прав и свобод туземцев Новой Зеландии.

Общество, однажды определившись со своей позицией по отношению к Ассоциации, никогда не поворачивало назад. Их секретарь, г-н Дандесон Коутс, стал воинствующей силой, которую им было трудно сбросить, и вместе с огромным влиянием, которое он был способен оказывать в религиозных кругах, составлял силу, которая могла бы заставить правительство остановиться, если бы они были предрасположены предоставить Ассоциации приют своего крыла.

Преследуемая Церковным миссионерским обществом и отвергнутая парламентом, Ассоциация обратилась к надежде возобновления переговоров с правительством с той точки, на которой они прервались с лордом Гленелгом. В предыдущем году колониальный секретарь, как помнится, неохотно выразил сочувствие целям организации до той степени, пока она не перестала быть Акционерным обществом. Он тогда сообщил лорду Дарему, что, поскольку колонизация в Новой Зеландии продолжалась в некоторой степени, единственным вопросом был выбор между тем, чтобы позволить ей продолжаться по бессистемным линиям, без закона и фатальным для туземцев, или колонизацией организованной и спасительной. «Правительство Её Величества, следовательно, — сказал он, — расположено рассмотреть предложение об основании такой колонии. Они готовы дать согласие на Корпорацию посредством Королевской Хартии различных лиц, которым было бы доверено поселение и управление проектируемой колонией на короткий срок лет. Хартия была бы составлена со ссылкой на прецеденты колоний, основанных в Северной Америке Великобританией в XVI и XVII веках».

Основа, на которой были основаны эти атлантические колонии, была основой деловых предприятий; ибо было официально заявлено, что схема Ассоциации была отвергнута из-за отсутствия фактического подписанного капитала и, как следствие, отсутствия защиты для тех, кто направлялся в колонию в качестве эмигрантов. По причинам, уже указанным, условие, что Ассоциация должна преобразовать себя в Акционерное общество, было настолько противоречащим мотивам, которые вдохновляли ее, что оно было сначала, и все еще было, горячо встречено и сопротивляемо ее главными и поистине филантропическими промоутерами. Многие из них теперь вышли из рядов Ассоциации; но другие, вместо того чтобы отказаться от надежды колонизировать острова, согласились выполнить требование министра после того, как парламент отклонил их законопроект, как они ошибочно предполагали, по недостаточной причине несуществующего капитала. Ассоциация затем, в 1838 году, стала Компанией, акции были выпущены, капитал подписан, реорганизация изменила весь ее характер с квази-благотворительного на строго коммерческое предприятие, чьим бизнесом было покупать землю по низкой цене в Новой Зеландии и продавать ее по высокой цене в Англии.

Тем временем в Колониальном министерстве произошли изменения. Лорд Гленелг пал из-за своей канадской политики, и в год, следующий за ее реорганизацией, Компания, на том основании, что они теперь выполнили все, что было оговорено, обратилась к его преемнику, лорду Норманби, «с целью получения, через вмешательство его светлости, Королевской Хартии об инкорпорации». О том, что произошло на этой аудиенции, по-видимому, существует самое широкое расхождение мнений. Компания утверждала, что министр принял их с величайшей любезностью и поощрением и что вследствие этого они покинули Колониальное министерство в приподнятом настроении от очень благоприятного приема, который они встретили, и были совершенно удовлетворены в своих собственных умах, что всякая оппозиция их схеме не только прекратилась, но что они могут действовать с полного согласия правительства.

Их чувства, следовательно, могут быть легко воображены, когда в течение сорока восьми часов после их встречи с министром они получили официальное письмо от лорда Норманби, датированное 11 марта 1839 года, в котором его светлость тепло опроверг предположение, что правительство каким-либо образом обязано дать эффект обещанию его предшественника. Он указал, что предложение лорда Гленелга было отчетливо отвергнуто теми, кому оно было сделано; что они с тех пор обращались к парламенту за полномочиями, которые они не смогли получить от Короны; и что персонал Компании настолько полностью изменился, что никаким процессом рассуждения нельзя было утверждать, что обещание министерского одобрения было дано тем же людям, которые теперь делали заявку. Он, следовательно, утверждал, что стоит свободным от любого обязательства и свободен обсуждать вопрос в общественных интересах и для публики, как если бы отвергнутое предложение 1837 года не было сделано.

Таким образом, сурово отказываясь потворствовать действиям Компании, министр мог быть побужден принять курс, который он взял, по причине, совершенно отличной от той, которую он дал, но которую он нашел более трудной для дипломатического выражения. Ибо направлением своего внимания на изменение в персонале промоутеров он был обязан своему ведомственному секретарю, г-ну Стивену, который держал строжайший надзор за перепиской Компании, и когда запрос, теперь рассматриваемый, был предпочтен, он написал Меморандум своему министру, который мог глубоко повлиять на ум лорда Норманби.

«Вы можете видеть, — сказал он, — просматривая список предлагаемых Директоров, что ведущие члены теперь — римские католики. Если это дело будет поручено им, Новая Зеландия неизбежно станет римско-католической страной. Я убежден, что это вызвало бы самое серьезное оскорбление всем религиозным органам, которые основали там миссии. Я не могу удержаться от выражения своего собственного мнения, что возражение было бы совершенно справедливым и хорошо обоснованным. Пока у нас есть выбор установления папизма или протестантизма в любой части мира, я не могу понять, как кто-либо, не являющийся римским католиком, колебался бы, каким должен быть этот выбор».

Насколько предположение г-на Стивена взвешивалось или не взвешивалось его шефом, теперь может быть только делом самых простых спекуляций, ибо, к сожалению, мало что в плане записей было оставлено, чтобы направлять нас. Возможно, что под влиянием религиозного чувства, которое существовало в Англии в то время, он не совсем игнорировал его, но более вероятно, что обстоятельство, которое взвешивалось с ним больше всего, был факт, что со дня лорда Гленелга правительство получило более полезный совет относительно своих полномочий по Закону Наций, и что, обнаружив, что в их праве не было выдавать Хартию, затрагивающую Новую Зеландию, они тогда рассматривали предложения, сделанные г-ном Басби и капитаном Хобсоном, и даже в тот момент обдумывали шаги, которые они впоследствии предприняли. Лорд Норманби нашел бы, при этих обстоятельствах, трудным и нецелесообразным ссылаться на определенном языке на эти незрелые планы, и, следовательно, общие термины, в которых он был вынужден говорить, могли ввести в заблуждение членов Компании, которые ожидали его, чтобы просить о Хартии. При рассмотрении петиции от Купцов, Банкиров и Судовладельцев Сити Лондона относительно колонизации Новой Зеландии, усилие было сделано Комитетом Палаты общин в 1840 году, чтобы обнаружить точно, каково было отношение министерского ума в этот момент. Г-н Гиббон Уэйкфилд жаловался, что Компания была грубо обойдена лордом Норманби, который заставил их предположить, что они имели его сочувствие и одобрение, и затем, в течение сравнительно немногих часов, отправил письмо, в котором он отказался быть связанным обещанием своего предшественника выдать Хартию. В ответ на это обвинение г-н Лабушер, который был тогда заместителем секретаря в Колониальном министерстве и мог, следовательно, ожидаться иметь некоторое внутреннее знание, принял взгляд, что министр был неправильно понят, и спросил, не было ли положение таковым: Что лорд Норманби заявил Компании, что он считает их цели очень полезными и похвальными и что он был бы расположен дать им свое самое благоприятное рассмотрение, при условии, что Новая Зеландия была британской колонией; что он намеревался предпринять шаги, которые, как он полагал, вероятно, привели бы к конституции Новой Зеландии, либо полностью, либо частично как британской колонии; но что до тех пор, пока эти шаги не были предприняты, было бы совершенно несовместимо с его официальным долгом не только давать поощрение, как министр, действиям Компании, но даже признавать их каким-либо образом вообще?

На это ответом г-на Уэйкфилда было: «Мое впечатление всегда было, что когда лорд Норманби принял этих джентльменов, он искренне чувствовал то, что сказал; что он был рад видеть лиц столь большого влияния и такого положения в обществе, занятых в такой работе; но что после аудиенции он вошел в общение с офицерами своего Департамента и получил информацию о том, что происходило раньше, ибо он был совершенно новым в офисе, и что письмо, написанное после аудиенции, которое было столь сильно расходящимся с ней, было написано скорее офисом, я должен сказать, чем самим лордом Норманби, с целью поддержания последовательности курса, который проводило правительство».

Это было, следовательно, ясно мнением г-на Уэйкфилда, что г-н Стивен был силой, с которой нужно считаться, и что влиял ли он на это с религиозной или светской точки зрения, ведомственный глава офиса был мощным фактором в формировании политики, которой министр впоследствии следовал. Но как бы то ни было, все еще остается, что с этой даты Компания и ее колонизирующая схема не получали пощады от колониального секретаря, ни от Департамента, пока он был во главе его. Ничем не смущенная официальным обескураживанием, Компания шла неуклонно со своими приготовлениями; и в течение года они настолько завершили свои планы, что их пилотное судно было готово к отплытию, все, что требовалось, было протягивание помогающей руки полковнику Уэйкфилду, их пионерскому представителю, офицерами Её Величества в Австралии, в случае, если дела пойдут плохо с ним. С этой целью 29 апреля г-н Уильям Хатт, который теперь стал председателем Компании, лорд Петре и г-н Сомс ожидали лорда Норманби, предпочитая запрос, чтобы письма могли быть даны лидеру их экспедиции, запрашивая добрые услуги губернаторов Нового Южного Уэльса и Земли Ван-Димена, если полковник Уэйкфилд потребует их помощи. Их запрос сопровождался копией инструкций Компании Уэйкфилду, все из которых пришли как насильственный сюрприз колониальному секретарю, который немедленно провозгласил с безошибочным акцентом враждебность правительства к этим несанкционированным действиям. Он протестовал, что это было первое, что он слышал о зрелых планах Компании направиться в Новую Зеландию и там установить систему управления, независимую от власти британской Короны, поэтому было невозможно, чтобы он мог сделать какой-либо акт, который мог бы быть истолкован как прямая или даже косвенная санкция такого действия. Он далее сделал ясным, что правительство не могло признать власть любых агентов, которых Компания могла послать в Новую Зеландию, ни они не дали бы будущего признания любым проприетарным титулам на землю внутри этой страны, которые Компания могла получить путем гранта или покупки у туземцев. Действительно, настолько далеко были дела, сказал он, теперь продвинуты, что у него не было выбора, кроме как указать, что время пришло, когда Её Величество должна быть посоветована своими министрами принять одну из последних рекомендаций лорда Гленелга, прежде чем он покинул Колониальное министерство, и принять меры без промедления, чтобы получить уступку в суверенитете британской Короне таких частей Новой Зеландии, как есть, или могли бы быть, оккупированы британскими подданными, и что офицеры, выбранные Королевой, а не Компанией, будут назначены для управления исполнительным правительством внутри такой территории. «При этих обстоятельствах, — заключил колониальный секретарь, — я должен отказаться предоставить Компании вводные письма, о которых они просят».

Это уведомление было дано Компании в умирающие дни апреля 1839 года, и к 13 июня лорды Норманби и Палмерстон, после консультации с Юридическими офицерами Короны, согласились не только на то, что момент созрел для официального действия, но и на то, что правильным курсом действий было послать в Новую Зеландию офицера с Консульскими полномочиями, чьей первой обязанностью было бы обеспечить уступку в суверенитете от вождей. Территория, таким образом уступленная, должна была быть затем аннексирована к Новому Южному Уэльсу, Консул должен был быть возведен в ранг вице-губернатора, действующего под губернатором Матери-колонии, но наделенного достаточной властью для сохранения закона и порядка в стране. Его зарплата в 500 фунтов стерлингов в год должна была сначала быть бременем на доходы Нового Южного Уэльса, чтобы быть возмещенной, как только необходимые приготовления могли быть сделаны для сбора налогообложения в Новой Зеландии.

19 июля эти предложения были подтверждены лордами Казначейства, после чего лорд Палмерстон написал письмо капитану Хобсону, из которого открывающий параграф предыдущей главы является кратким отрывком.

Тем временем клипер-бриг в 400 тонн, названный «Тори», был тихо оснащен Компанией для рывка в Новую Зеландию. Она была вооружена восемью большими пушками, и как предосторожность против враждебного приема, малое оружие было предоставлено для всех членов экипажа, специально отобранной группы людей. Под командованием капитана Чафферса, который был вокруг света с Фицроем на «Бигле», она покинула Плимут-Саунд 12 мая (1839) и, доказав быть умным парусником, пересекла экватор через двадцать шесть дней, высокая земля Южного острова была замечена в окрестностях мыса Фэрвелл 16 августа. Этот пионерский корабль флота Компании нес в своей каюте их официального представителя в лице полковника Уильяма Уэйкфилда, и в своем трюме полный комплект горшков, трубок и еврейских арф, которые тот джентльмен предложил обменять как полную стоимость за землю, которую он надеялся приобрести путем бартера у туземцев.

Отплытие «Тори» было вызовом Новозеландской компании правительству, и в любой оценке ее последующей политики это поспешное событие должно быть учтено как важный фактор в наделении Колониального министерства жизненной силой, которой до сих пор печально не хватало.

СНОСКИ

[28] Эта война, говорят, возникла из-за того, что кто-то на борту «Рослин Касл» унес туземную женщину высокого ранга в море. Ее друзья в Кавакаве обвинили людей Корорареки в убийстве и поедании ее в удовлетворение старой вражды. Это они отрицали, но война последовала, 1500 сражающихся мужчин были вовлечены, война продолжалась несколько месяцев, восемьдесят были убиты.

[29] В 1821 году г-н Генри Гулберн, по указанию графа Батерста, сообщил Р. М. Сагдену, что его светлость «не чувствовал, что имел какую-либо власть одобрять какое-либо особое поощрение основанию колонии в Новой Зеландии». В 1822 году граф Батерст сообщил Томасу Ингленду и гг. Тейлору и Аптону, что никакого поощрения не было дано правительством поселенцам направляться в Новую Зеландию. В том же году г-н Джон Томсон, магистр искусств, Эдинбург, предложил основать колонию из 50 трезвых мужчин, 100 сипаев и 100 каторжников, так как «жители Новой Зеландии находятся как раз в том состоянии цивилизации, чтобы быть сделанными полезными». В ноябре 1823 года подполковник Николлс, бывший индийский офицер, сделал предложение графу Батерсту основать колонию военных пенсионеров. В следующем месяце схема барона де Тьерри была доведена до сведения правительства. Год 1825 увидел первую Новозеландскую компанию, основанную. Полковник Р. Торренс, который впоследствии сделал такую хорошую работу в Южной Австралии, подал заявку в 1826 году на командование военной силой в Новой Зеландии, и тем самым позволить ему «сделать предварительные приготовления, которые облегчили бы будущую колонизацию этих островов на здравых экономических принципах».

[30] Говорили, что в один из периодов своего существования Новозеландская ассоциация могла рассчитывать на 42 голоса в Палате общин.

[31] Лорд Гленелг в данном случае не стал выдвигать возражение о том, что Новая Зеландия не является частью Британской империи.

[32] После того как Ассоциация была преобразована в Компанию, лорд Хоуик стал одним из ее самых ярых сторонников.

[33] В 1838 году был создан специальный комитет Палаты лордов «для расследования текущего состояния островов Новой Зеландии и целесообразности регулирования поселений британских подданных на них».

[34] «Всего три месяца назад я получил письмо из Пейсли, в котором говорилось, что если в Новой Зеландии будет сформирована колония на принципах, изложенных в нашей публикации, то только в этой округе найдется сотня уважаемых людей — впрочем, я не уверен, не было ли там написано «уважаемых семей», но письма при мне нет, — которые немедленно эмигрируют» (доктор Хайндс перед комитетом Палаты лордов). Г. С. Эванс, доктор права, в своих показаниях заявил, что в западной части Шотландии существует Ассоциация, состоящая из 200 членов, и еще одна в Карсе-оф-Гоури, состоящая по меньшей мере из 100 человек, и все они стремятся эмигрировать в Новую Зеландию.

[35] См. его письмо лорду Дарему от 29 декабря 1837 года.

[36] «Я был главным основателем Компании и основным управляющим директором с момента ее образования до лета 1846 года, если не считать перерывов, вызванных болезнью и другими делами вдали от Англии. Моя недееспособность изменила весь характер руководства делами Новозеландской компании, которые затем перешли в руки нескольких лиц, для которых здравые принципы колонизации и колониального управления были ничем по сравнению с фунтами, шиллингами и пенсами». — Показания Э. Г. Уэйкфилда перед парламентским комитетом по долгам Новозеландской компании — сессии 1 и 2.

[37] Текстом вышеупомянутого меморандума я обязан г-ну Р. Макнабу, который скопировал его с оригинала в Управлении государственных архивов в Лондоне. Г-н Стивен, написавший этот меморандум, был в то время сотрудником Церковного миссионерского общества.

[38] Лорд Норманби стал министром по делам колоний 8 февраля 1839 года.

[39] См. его письмо лорду Пальмерстону от 12 декабря 1838 года.

ГЛАВА III ПОИСК ПУТИ

Выбор министерства для выполнения ответственной задачи по включению Новой Зеландии в состав владений Британии пал на капитана Хобсона, поскольку его послужной список на флоте подтверждал мнение, высказанное о нем сэром Ричардом Бурком, что он является опытным и рассудительным офицером. Более того, его визит в эту страну на корабле «Рэттлснейк» дал ему знание местных условий, которым в то время обладали немногие выдающиеся и авторитетные люди. Нет оснований полагать, что это назначение было партийным, и, если не считать того, что новый консул страдал слабым здоровьем, это было, вероятно, лучшее решение, которое можно было принять в то время, а его величайшим оправданием стал полный успех, сопутствовавший его миссии вплоть до момента его безвременной кончины. [40] Капитан Хобсон покинул Англию на корабле Её Величества «Друид» под командованием лорда Джона Черчилля. Он отправился выполнять свою задачу, подкрепленный рядом инструкций, которые почти не оставляли сомнений в том, что если министры и медлили с действиями, то, по крайней мере, постарались подойти к ситуации с государственных позиций, когда обстоятельства вынудили их действовать; масштаб этого подхода лучше всего понятен из самих инструкций. Упомянув о социальных условиях, существующих в Новой Зеландии, с которыми капитан Хобсон был прекрасно знаком и за которыми, как заверил его лорд Норманби, правительство наблюдало с вниманием и заботой, министр по делам колоний перешел к разъяснению позиции, которую правительство заняло в отношении этой части имперской политики.

Мы не были равнодушны к значению Новой Зеландии для интересов Великобритании в Австралии, не были мы и в неведении относительно огромных природных ресурсов, которыми отличается эта страна, или того, что ее географическое положение должно в периоды как мира, так и войны позволить ей в руках цивилизованных людей оказывать решающее влияние в той части земного шара. Вероятно, нет другой такой части земного шара, где колонизация могла бы быть осуществлена с большими или более верными перспективами национальной выгоды.

С другой стороны, министров Короны удерживали от участия в таком предприятии еще более высокие мотивы. Они прислушались к совету комитета Палаты общин от 1836 года, созданного для расследования положения аборигенов, проживающих вблизи наших колониальных поселений, и согласились с этим комитетом в том, что рост национального богатства и могущества, обещанный приобретением Новой Зеландии, был бы крайне неадекватной компенсацией за ущерб, который был бы нанесен самому этому королевству в результате участия в мере, по сути несправедливой и, увы, слишком верной бедствиями для многочисленного и безобидного народа, чье право на почву и суверенитет Новой Зеландии является неоспоримым и было торжественно признано британским правительством. Мы сохраняем эти мнения в полной силе, и хотя обстоятельства, совершенно не зависящие от нас, в конце концов вынудили нас изменить наш курс, я не колеблясь признаю, что мы отходим от него с крайним нежеланием.

Необходимость вмешательства правительства, однако, стала слишком очевидной, чтобы допускать дальнейшее бездействие. Отчеты, поступившие в это ведомство за последние несколько месяцев, подтверждают факты: к началу 1838 года не менее двух тысяч британских подданных стали постоянными жителями Новой Зеландии, среди них было много лиц с дурной и сомнительной репутацией — каторжники, бежавшие из наших исправительных поселений, или моряки, дезертировавшие со своих кораблей, — и эти люди, не сдерживаемые никакими законами и не подсудные никаким трибуналам, поочередно были авторами и жертвами всякого рода преступлений и бесчинств. Далее выясняется, что у туземцев были получены обширные уступки земель и что несколько сотен человек недавно отплыли из этой страны, чтобы занять и возделывать эти земли. Дух приключений был эффективно пробужден, и теперь уже нельзя сомневаться, что в Новой Зеландии будет быстро основано обширное поселение британских подданных, и что, если их не защитить и не ограничить необходимыми законами и институтами, они будут беспрепятственно повторять в той части земного шара тот же процесс войны и грабежа, в результате которого нецивилизованные племена почти неизменно исчезали, как только оказывались в непосредственной близости от эмигрантов из христианских наций. Чтобы смягчить и, по возможности, предотвратить эти бедствия, а также спасти самих эмигрантов от зол беззаконного состояния общества, было решено принять наиболее эффективные меры для установления среди них упорядоченной формы правления. Осуществление этого замысла является главной целью вашей миссии.

Я уже заявил, что мы признаем Новую Зеландию суверенным и независимым государством, по крайней мере, в той мере, в какой это признание возможно в пользу народа, состоящего из многочисленных разрозненных и мелких племен, которые обладают немногими политическими связями друг с другом и не способны действовать или даже совещаться сообща. Но признание их прав, хотя оно неизбежно ограничено этим соображением, является обязательным для чести британской Короны. Королева, как и предшественник Её Величества, отказывается для себя и своих подданных от всяких претензий на захват островов Новой Зеландии или управление ими как частью владений Великобритании, если не будет получено свободное и разумное согласие туземцев, выраженное в соответствии с их установленными обычаями. Полагая, однако, что их собственное благополучие при упомянутых мною обстоятельствах лучше всего было бы обеспечено путем передачи Её Величеству права, ныне столь шаткого и немногим более чем номинального, и будучи убежденным, что преимущества британской защиты и законов, отправляемых британскими судьями, с лихвой компенсировали бы туземцам жертву национальной независимостью, которую они уже не в состоянии поддерживать, правительство Её Величества решило уполномочить вас вести переговоры с аборигенами Новой Зеландии о признании суверенной власти Её Величества над всеми или любой частью тех островов, которые они пожелают передать под владычество Её Величества. Я не питаю иллюзий относительно трудностей, с которыми может столкнуться такой договор. Мотивы, по которым он рекомендуется, конечно, вызывают подозрения. Туземцы, вероятно, могут с недоверием отнестись к предложению, которое может выглядеть как унижение с их стороны и как грозное посягательство с нашей; и их незнание даже технических терминов, в которых должно быть выражено это предложение, может усилить их неприязнь к соглашению, истинного смысла или вероятных результатов которого они могут не понять. Это, однако, препятствия, которые должны быть постепенно преодолены проявлением с вашей стороны мягкости, справедливости и полной искренности в общении с ними. Вы, я надеюсь, найдете мощных помощников среди миссионеров, которые завоевали и заслужили их доверие; и среди старых британских жителей, которые изучили их характер и овладели их языком. Почти излишне говорить, что, выбирая вас для выполнения этой обязанности, я руководствовался твердой уверенностью в вашей порядочности и прямоте. Поэтому вы будете откровенно и без обиняков объяснять туземцам или их вождям причины, которые должны побудить их согласиться на предложения, которые вы им сделаете. В особенности вы укажете им на опасности, которым они могут подвергнуться из-за проживания среди них поселенцев, не подсудных никаким законам или трибуналам, и на невозможность для Её Величества предоставить им какую-либо эффективную защиту, если Королева не будет признана сувереном их страны или, по крайней мере, тех округов, в пределах или по соседству с которыми подданные Её Величества могут приобретать земли или жилища. Если возникнет необходимость склонить их к согласию подарками или другими денежными договоренностями, вы будете уполномочены сразу же пойти на определенные расходы для удовлетворения таких требований, а за пределами этих лимитов вы будете направлять их для решения правительству Её Величества.

Однако ваши усилия и переговоры не должны ограничиваться лишь признанием суверенной власти Королевы. Далее необходимо, чтобы вожди были склонены, если это возможно, к заключению с вами, как представителем Её Величества, соглашения о том, что впредь никакие земли не будут уступаться, безвозмездно или иным образом, никому, кроме Короны Великобритании. Планируя будущее развитие и расширение британской колонии в Новой Зеландии, первостепенной задачей является то, чтобы отчуждение незаселенных земель в ее пределах с самого начала велось по той системе продажи, мудрость которой доказал опыт и пренебрежение которой было столь фатальным для процветания других британских поселений. С точки зрения этих интересов очевидно безразлично, приобретаются ли обширные участки земли просто в дар от правительства или путем покупок у аборигенов на номинальных условиях. В обоих случаях земельный доход будет растрачен, ввоз эмигрантов задержан или предотвращен, а страна разделена между крупными землевладельцами, чьи владения долго будут оставаться нерентабельной, или, скорее, пагубной пустошью. Действительно, при сравнении двух методов безвозмездного приобретения земли, метод пожалований от Короны, при всей его вредности, был бы менее неудобным, так как такие пожалования должны делаться хотя бы с какой-то системой, с некоторой степенью ответственности, при соблюдении определенных условий и фиксироваться для всеобщего сведения. Но в случае покупок у туземцев даже эти гарантии против злоупотреблений должны быть исключены, и ничто не может их заменить. Поэтому сразу по прибытии вы объявите прокламацией [41], адресованной всем подданным Королевы в Новой Зеландии, что Её Величество не признает действительным никакой титул на землю, который был или будет впредь приобретен в этой стране, если он не получен или не подтвержден пожалованием, сделанным от имени Её Величества и от ее лица. Вы, однако, в то же время позаботитесь о том, чтобы развеять любые опасения, которые могут возникнуть у поселенцев, будто намерение состоит в том, чтобы лишить владельцев любой собственности, приобретенной на справедливых условиях и не в масштабах, которые могли бы нанести ущерб скрытым интересам общества. Обширные приобретения таких земель, несомненно, уже были сделаны, и вероятно, до вашего прибытия к ним будет сделано большое дополнение. Затруднения, вызванные такими претензиями, потребуют вашего самого раннего и тщательного внимания.

В дальнейшем я объясню, в каком отношении предлагаемая колония будет находиться к правительству Нового Южного Уэльса. Из этого отношения я предлагаю извлечь ресурсы, необходимые для преодоления упомянутой мною трудности. Губернатору этой страны по совету Законодательного совета будет поручено назначить Законодательную комиссию для расследования и установления того, какие земли удерживаются британскими подданными по пожалованиям от туземцев; насколько такие пожалования были законно приобретены и должны ли они уважаться; и какова была цена или иное ценное вознаграждение, данное за них. Комиссары представят свой отчет губернатору, и тогда им будет решено, в какой степени претенденты или кто-либо из них могут иметь право на подтверждающие пожалования от Короны и на каких условиях такие подтверждения должны быть сделаны.

Капитану Хобсону, Королевский флот.

Целесообразность немедленного введения небольшого ежегодного налога на все нерасчищенные земли в пределах британских поселений в Новой Зеландии также займет внимание губернатора и Совета Нового Южного Уэльса. Конфискация всех земель, в отношении которых налог будет оставаться в задолженности в течение определенного периода, вероятно, вскоре вернет в домен Короны столько пустошей, сколько может удерживаться фактически претендентами без выгоды для себя и общества. Устранив этими мерами опасности приобретения обширных участков страны простыми земельными спекулянтами, вашей обязанностью будет получить путем справедливых и равных контрактов с туземцами уступку Короне таких пустошей, которые могут постепенно потребоваться для занятия поселенцами, прибывающими в Новую Зеландию. Все такие контракты должны заключаться вами через посредство офицера, специально назначенного следить за интересами аборигенов в качестве их защитника. Перепродажи первых покупок, которые могут быть сделаны, обеспечат средства, необходимые для будущих приобретений; и помимо первоначального вложения сравнительно небольшой суммы денег, никаких других ресурсов для этой цели не потребуется. Таким образом, я исхожу из того, что цена, которую местное правительство будет платить туземцам, будет составлять чрезвычайно малую долю от цены, за которую те же земли будут перепродаваться правительством поселенцам, и в этом неравенстве нет никакой реальной несправедливости. Для туземцев или их вождей большая часть земли в стране не имеет реального применения, и в их руках она почти не обладает меновой стоимостью. Большая часть ее долго будет оставаться бесполезной, даже в руках британского правительства, но ее меновая стоимость будет сначала создана, а затем постепенно увеличена за счет ввоза капитала и поселенцев из этой страны. В выгодах от этого увеличения постепенно будут участвовать и сами туземцы.

Все сделки с туземцами по поводу их земель должны проводиться на тех же принципах искренности, справедливости и добросовестности, которые должны определять ваши отношения с ними для признания суверенитета Её Величества на островах. И это еще не все: им не должно быть позволено вступать в какие-либо контракты, в которых они могли бы стать невежественными и непреднамеренными авторами ущерба самим себе. Вы, например, не будете покупать у них территорию, удержание которой ими было бы существенно или весьма полезно для их собственного комфорта, безопасности или существования. Приобретение земли Короной для будущего поселения британских подданных должно быть ограничено такими округами, которые туземцы могут отчуждать без бедствия или серьезных неудобств для себя. Обеспечение соблюдения этого правила будет одной из первых обязанностей их официального защитника.

Существуют еще другие обязанности перед аборигенами Новой Зеландии, которые могут быть объединены в емком выражении содействия их цивилизации, понимая под этим термином все, что относится к религиозному, интеллектуальному и социальному прогрессу человечества. Для их религиозного наставления либеральное обеспечение уже было сделано усердием миссионеров и миссионерских обществ в этом Королевстве, и для вас будет самой важной и самой приятной из ваших обязанностей перед этой невежественной расой людей оказывать максимальное поощрение, поддержку и защиту их христианским учителям. Я признаю также обязательство оказывать миссиям такую денежную помощь, которую местное правительство может позволить себе предоставить и на которую их возросшие труды могут разумно дать им право рассчитывать. Создание школ для обучения аборигенов основам грамотности будет еще одним объектом вашей заботы, и до тех пор, пока они не смогут быть введены в лоно цивилизованной жизни и приучены к принятию ее привычек, их нужно тщательно защищать в соблюдении их собственных обычаев, насколько они совместимы с универсальными принципами человечности и морали. Но дикие практики человеческих жертвоприношений и каннибализма должны быть немедленно и решительно запрещены; такие зверства, под каким бы предлогом религии они ни совершались, не должны терпеться ни в какой части владений британской Короны.

Остается рассмотреть, каким образом должно быть обеспечено выполнение этих инструкций, а также установление и осуществление вашей власти над подданными Её Величества, которые могут поселиться в Новой Зеландии или уже находятся там. Многочисленные проекты создания конституции для предлагаемой колонии в разное время предлагались мне и моему непосредственному предшественнику в должности, и во время последней сессии парламента законопроект с той же целью был внесен в Палату общин по инициативе некоторых лиц, непосредственно связанных с тогда планировавшимися эмиграциями. Тот же объект был тщательно изучен комитетом Палаты лордов. Но общим результатом всех расследований, как в этом ведомстве, так и в обеих палатах парламента, было доказательство непрактичности схем, предложенных для принятия, и чрезвычайной трудности установления в Новой Зеландии каких-либо институтов — законодательных, судебных или фискальных — без какого-либо более эффективного контроля, чем тот, который мог быть найден среди самих поселенцев в младенчестве их поселения. Поэтому было решено поставить любые территории, которые могут быть приобретены в суверенитет Королевой в Новой Зеландии, в отношение зависимости от правительства Нового Южного Уэльса. Я, конечно, полностью осознаю возражения, которые могут быть разумно выдвинуты против этой меры; но после самого тщательного расследования я убежден, что в настоящее время нет другого практического курса, который не встретил бы трудностей еще более значительных, хотя я надеюсь, что недалек тот день, когда будет уместно установить в самой Новой Зеландии местную законодательную власть.

В Новом Южном Уэльсе существует колониальное правительство, обладающее сравнительно долгим опытом, поддерживаемое крупным доходом и устроенное таким образом, который наилучшим образом приспособлен для того, чтобы позволить законодательным и исполнительным органам действовать с быстротой и решительностью. Это дает возможность поставить внутреннюю экономику предлагаемой новой колонии под постоянный контроль власти, достаточно близкой, чтобы получать ранние и точные сведения, и достаточно удаленной, чтобы быть избавленной от влияния страстей и предрассудков, которыми первые колонисты должны быть взволнованы в начале своего предприятия. Невозможно доверить неразборчивой массе лиц, которые добровольно поселились в непосредственной близости от многочисленного населения Новой Зеландии, те большие и безответственные полномочия, которые принадлежат представительной системе колониального правительства. И эта система не приспособлена к колонии, борющейся с первыми трудностями своего нового положения. Какова бы ни была окончательная форма правления, которой должны подчиняться британские поселенцы в Новой Зеландии, для их собственного благополучия, не менее чем для благополучия аборигенов, существенно, чтобы они сначала были поставлены под власть, которая является одновременно эффективной и в значительной степени внешней. Предлагаемая связь с Новым Южным Уэльсом, однако, не повлечет за собой распространение на Новую Зеландию характера исправительного поселения. Каждый мотив совпадает в запрете этого, и следует понимать как фундаментальный принцип новой колонии, что ни один каторжник никогда не должен быть отправлен туда для отбывания наказания.

Сопровождающая переписка с юрисконсультами объяснит вам правовые основания, на которых следует сделать вывод, что путем присоединения Новой Зеландии к Новому Южному Уэльсу полномочия, возложенные парламентом на губернатора и Законодательный совет старого поселения, могут осуществляться над жителями новой колонии. Сопровождающая комиссия под Большой печатью придаст силу этому соглашению, а ордер, который я прилагаю под собственноручной подписью Её Величества, назначит вас вице-губернатором той части колонии Нового Южного Уэльса, которая таким образом была распространена на острова Новой Зеландии. Эти инструкции вы передадите сэру Джорджу Гиппсу, который по вашему прибытии в Новую Зеландию вручит их вам для опубликования там. Затем вы вернете их ему для хранения в архивах правительства Нового Южного Уэльса.

В случае вашей смерти или отсутствия офицер, управляющий правительством Нового Южного Уэльса, временно и до тех пор, пока не будет известна воля Её Величества, назначит вице-губернатора на ваше место документом под государственной печатью своего правительства.

В настоящее время не предлагается назначать никаких подчиненных офицеров для вашей помощи. Что такие назначения будут необходимы, не приходится сомневаться. Но я не желаю сначала выходить за строгие пределы необходимости, которая одна побуждает министров Короны вообще вмешиваться в этот предмет. Вы посоветуетесь с сэром Джорджем Гиппсом относительно количества и характера официальных назначений, которые должны быть сделаны в начале предприятия, и относительно надлежащего размера их вознаграждения. Они должны быть установлены с самым тревожным вниманием к бережливости в расходовании государственных ресурсов. Выбор лиц, которыми такие должности должны быть заняты, должен быть сделан вами из колонистов либо Нового Южного Уэльса, либо Новой Зеландии, но при полном и четком понимании того, что их пребывание в должности и даже само существование должностей, которые они должны занимать, должны быть временными и зависеть от будущей воли Короны. Среди должностей, которые таким образом должны быть созданы, наиболее очевидно необходимыми являются должности судьи, государственного обвинителя, защитника аборигенов, колониального секретаря, генерального инспектора земель и начальника полиции. Из них только судья потребует принятия закона для создания и определения его функций. Акт, ныне находящийся на рассмотрении в парламенте, о возобновлении с поправками Акта о Новом Южном Уэльсе, если он будет принят как закон, позволит губернатору и Законодательному совету сделать все необходимые положения для создания в Новой Зеландии суда правосудия и судебной системы, отдельной от существующего Верховного суда и независимой от него. Другие функционеры, которых я упомянул, могут быть назначены губернатором в рамках самостоятельного осуществления делегированной прерогативы Короны. Любые законы, которые могут потребоваться для правительства новой колонии, будут приняты губернатором и Законодательным советом. Его обязанностью будет довести до их сведения такие рекомендации, которые вы сочтете нужным передать ему по предметам такого рода. Абсолютная необходимость повышения дохода для покрытия расходов правительства предлагаемого поселения в Новой Зеландии, конечно, не ускользнула от моего тщательного внимания. Проконсультировавшись с лордами Казначейства по этому предмету, я договорился с их светлостями, что до тех пор, пока источники такого дохода не будут приведены в действие, вы должны быть уполномочены черпать из правительства Нового Южного Уэльса для ваших неизбежных расходов. Отдельные счета, однако, будут вестись по государственному доходу Новой Зеландии и по его применению, и любой долг, который может быть заключен перед Новым Южным Уэльсом, должен быть возмещен при первой же возможности. Пошлины на табак, спиртные напитки, вино и сахар, вероятно, заменят необходимость любого другого налогообложения, и такие пошлины, за исключением пошлин на спиртные напитки, вероятно, будут очень умеренного размера.

Система, в настоящее время установленная в Новом Южном Уэльсе в отношении земли, будет применена ко всем пустошам, которые могут быть сохранены Короной в Новой Зеландии.

Отдельные счета должны вестись по земельному доходу, с учетом необходимых сокращений на расходы по съемкам и управлению, а также на улучшение дорогами и иным образом непроданной территории, и с учетом любых вычетов, которые могут потребоваться для удовлетворения неотложных потребностей местного правительства. Излишек этого дохода будет применим, как и в Новом Южном Уэльсе, к расходам по перемещению эмигрантов из этого королевства в новую колонию.

Система, установленная в Новом Южном Уэльсе для обеспечения религиозного наставления жителей, настолько полностью оправдала политику, которой она была продиктована, что я не мог бы предложить лучших средств для обеспечения этого важнейшего объекта в Новой Зеландии. Однако приятно знать, что духовные нужды поселенцев в начале предприятия будут легко и в полной мере обеспечены миссионерами установленной Церкви Англии и других христианских общин, которые так долго были поселены на этих островах. Не будет трудно обеспечить для европейских жителей некоторую часть того времени и внимания, которые миссионеры до сих пор посвящали исключительно аборигенам.

Я прилагаю для вашего сведения и руководства копии переписки между этим ведомством и Казначейством, отсылая вас к сэру Джорджу Гиппсу за дополнительными инструкциями, которые могут позволить вам в полной мере реализовать взгляд правительства Её Величества на предмет финансов. Вы заметите, что общий принцип заключается в поддержании в предлагаемой колонии системы дохода, расходов и отчетности, полностью отдельной от системы Нового Южного Уэльса, хотя и соответствующей ей, насколько это соответствие может быть поддержано.

Кратко описав правила, которые должны соблюдаться капитаном Хобсоном при ведении переписки со своим непосредственным начальником, губернатором Гиппсом, и Колониальным офисом, лорд Норманби завершил свои инструкции следующим образом:

Я таким образом попытался коснуться всех тем, по которым мне кажется необходимым обратиться к вам при вашем отбытии из этой страны. Многие вопросы были неизбежно обойдены молчанием, а другие были затронуты в краткой и беглой манере, потому что я полностью проникнут убеждением, что в таком предприятии, как то, в которое вы собираетесь вступить, многое должно быть оставлено на ваше собственное усмотрение, и многие вопросы должны возникнуть, которые никакая предусмотрительность не могла предвидеть или должным образом разрешить заранее. Питая величайшее доверие к вашему суждению, опыту и рвению к службе Её Величества, и осознавая, каким мощным помощником и каким способным проводником вы будете иметь в лице сэра Джорджа Гиппса, я охотно оставляю для консультации между вами многие предметы, по которым я чувствую собственную некомпетентность, на этом расстоянии от места действия, сформировать мнение. [42]

Публикация этого документа обрушила на голову министра шквал критики со стороны комитета Новозеландской компании, которые с особой горечью атаковали ту часть инструкций, где лорд Норманби особенно ясно дал понять, что Британия не претендует на право суверенитета в Новой Зеландии или над ней. В предыдущем году, когда Компания продвигала свой законопроект в Палате общин и когда организация была менее корыстной по своей природе, промоутеры придерживались модифицированного взгляда на этот вопрос о суверенитете и были готовы уступить что-то туземцам, в чем, как Компания, они теперь стремились отказать.

Миссионерская церковь в Корорареке.

Где капитан Хобсон читал свои прокламации.

Это более раннее отношение было превосходно выражено преподобным доктором Хайндсом, который, обсуждая этот вопрос перед комитетом Палаты лордов, смело заявил, что он верит, что цивилизованные люди имеют право — неотъемлемое право — над странами, которые не были подвержены цивилизации, были ли эти страны необитаемыми или частично населенными дикарями, которые сами по себе вряд ли когда-либо стали бы возделывать страну. «Вот, — сказал он, — страна, считающаяся густонаселенной для дикой страны. Согласно оценке, сделанной уважаемым миссионером Церковного миссионерского общества, жители Северного острова составляют около 105 000 человек. Этот Северный остров, вероятно, размером с Англию, и это его население в 105 000 человек, как утверждается, сокращается в численности без малейшего шанса на то, что они станут земледельцами или суверенами почвы. Я считаю, что это не является нарушением каких-либо естественных прав — претендовать на суверенитет острова, и это претензия, которая до недавнего времени никогда не была бы поставлена под сомнение. Часто возникал вопрос о том, каким образом суверенные права над дикими странами должны распределяться между цивилизованными народами, но это был вопрос между одной цивилизованной страной и другой. Раньше Папа имел обыкновение претендовать на распоряжение суверенитетом. Впоследствии это было более удобно урегулировано путем предоставления приоритета претензии первым первооткрывателям — курс, вероятно, столь же удобный, как можно посоветовать. За последние несколько лет, однако, справедливость этой претензии была поставлена под сомнение, и было заявлено, что дикие, как и цивилизованные люди, имеют суверенные права. Я сам не думаю, что они их имеют; но желанием Ассоциации было не оскорбить никаких сомнений, и поэтому они тщательно в этом законопроекте обошли вопрос и позволили претензии на суверенное право какого-то рода существовать у этих дикарей. Я говорю суверенное право какого-то рода, потому что ясно в только что упомянутом случае, предоставление флага Заливу островов, что само допущение со стороны Великобритании права дать этот флаг предполагает, что новозеландцы не являются полностью суверенной державой. Многие, вероятно, кто может быть готов уступить им право суверенитета, насколько это касается их самих, не зашли бы так далеко, чтобы сказать, что Великобритания не должна уступать суверенитет в отношении любого права, которое может быть выдвинуто другими нациями; и я не знаю, на каком принципе мы должны проводить различие и говорить, сколько или как мало этого права суверенитета мы должны требовать. Французов привлек лен: предположим, они скажут: «Если вы откажетесь от своих прав суверенитета, мы выдвинем нашу претензию, мы стоим следующими», или голландцы могут сказать так. Я не знаю, кто посетил страну первым, но я не вижу, на каком принципе мы могли бы вмешаться в дела французов или голландцев, если мы не будем утверждать, что мы имели какое-то распоряжение суверенитетом островов. Вопрос, однако, был обойден в законопроекте; мы предполагаем, что новозеландцы, а не Великобритания, находятся во владении правом суверенитета, и мы предлагаем соответственно, чтобы была произведена покупка суверенитета, а также права собственности на землю. У нас есть некоторые прецеденты для этого. Я не знаю, имеет ли значение приводить прецеденты, но даже в поздний период покупка такого рода была сделана; сэр Стаффорд Каннинг вступил во владение в 1815 году Сингапуром; он был в то время во владении малайцев, подданных султана Джохора. В 1825 году он обнаружил, я думаю, некоторые неудобства, возникающие из претензий султана, и англичане купили домен султана за сумму денег, и настолько ясным было понимание об этом, что султан сделал некоторые оговорки; некоторые исключительные законы, как они называются в этом законопроекте, были сделаны. Был пункт, что рабы султана не должны быть освобождены, и некоторые земли были зарезервированы и стали наследственной собственностью и неотчуждаемыми. Когда Пенн купил Пенсильванию, он, несомненно, понимал, что купил суверенитет, а также право собственности на землю, ибо я не могу представить никого настолько безумного, чтобы основать колонию посреди варваров, не обеспечив колонистов против их вмешательства как суверенов. Ваттель, конечно, говорит о договоре Пенна так, как если бы он понимал, что он купил суверенные права, а также право собственности на землю. Это прецеденты, которые могут не считаться несущими какой-либо большой авторитет. Вопрос не был очень много обсужден; это было принято как должное, и я думаю, с основанием, что дикарь находится в состоянии опеки и должен рассматриваться так, как мы рассматриваем детей. Единственный принцип, который важно поддерживать, это: если вы идете в страну, вообще населенную дикарями, и вступаете во владение их землей и становитесь суверенами ее, вы нарушаете их права, если вы не рассматриваете их выгоду, а также свою собственную. Если бы вы имели дело с ребенком, вы бы не нарушили права этого ребенка, просто действуя и решая за него, но вы бы нарушили его права, если бы вы действовали и решали для своей выгоды, а не его. Так и в отношении дикарей; они сравниваются с цивилизованными людьми, как дети. Они сами по себе неспособны к приобретению искусств и привычек цивилизованной жизни; если не произойдет какого-то вмешательства, которое среди цивилизованных людей считалось бы несправедливым, они никогда не смогут сами по себе подняться до этого высшего состояния. Несправедливость, которую следует порицать, — это стремление к нашей собственной выгоде исключительно, а не их; и в отношении новозеландцев наша покупка суверенитета их страны не должна быть представлена как сделка того же рода, как если бы с французами, например, торговались, чтобы они уступили суверенитет над любой частью их территории. Когда французы уступили свои суверенные права над Мартиникой, Гваделупой и Маврикием, они строго уступили все свои суверенные права; но в данном случае то, что подразумевается под уступкой суверенитета, сводится к следующему: мы покупаем право участвовать в суверенитете с ними; мы не хотим исключать их, но платим им цену, чтобы участвовать в суверенитете с ними. Конечно, в первом случае цивилизованный человек будет единственным сувереном, но это потому, что только он будет пригоден и способен осуществлять суверенные права. По мере того как дикарь продвигается в цивилизации, он придет к своей доле; и я не вижу причин, как только новозеландец будет способен на это, против того, чтобы он был главным судьей, губернатором или епископом, или занимал любую другую должность. Это не поэтому, что мы забираем суверенитет у него; мы покупаем право участия с ним в суверенитете, и тем самым мы позволяем ему стать сувереном страны, чем он не является в настоящее время».

Тем временем правительство недвусмысленно продемонстрировало свое намерение не признавать Компанию, и, когда всякая надежда на политическое покровительство исчезла, Компания не видела причин, почему они должны щадить правительство. Теперь, по их мнению, не было никакой возможности сомневаться в том, что суверенитет над Новой Зеландией покоится в Великобритании и что Колониальный департамент предает национальное доверие, уступая любые права туземцам, тем самым открывая дверь для иностранного вмешательства. Они сначала осыпали своими протестами против этой предполагаемой сдачи национального актива Колониальный офис, но когда они обнаружили, что их игнорируют в этом направлении, они обратились с возобновленной жалобой к министру иностранных дел. «Мы уверены, — писали они ему 7 ноября 1839 года, — что этот вопрос о суверенитете Новой Зеландии занимает внимание различных коммерческих органов и значительной части общественной прессы во Франции; что суверенитет Англии отрицается; что французское правительство призывают либо присоединиться к этому отрицанию, протестуя против колонизации островов Англией, либо претендовать на равное право с Англией на создание там поселений. Мы не без страха, что какой-либо такой протест или претензия могут быть допущены ведомством вашей светлости, как это, по-видимому, было допущено Колониальным департаментом. По-видимому, агитация этого вопроса во Франции была вызвана публикацией протокола британского Казначейства, сделанного по настоянию Колониального департамента (19 июля), а также выдержки из определенных инструкций, недавно данных этим департаментом капитану Хобсону, — двух документов, которыми Корона Англии, по-видимому, отрекается от суверенитета Новой Зеландии. Очевидное отречение состоит в признании суверенитета у туземных вождей, от которых капитану Хобсону поручено получить, если возможно, уступку Её Величеству. Именно это признание, согласно всей нашей информации, дало повод для претензий, ныне выдвигаемых во Франции. [43] То, что Англия, как утверждается, поручает своему офицеру получить, если возможно, она признает, что не обладает, и тем самым она признает право Франции либо получить суверенную юрисдикцию в Новой Зеландии средствами, которые капитану Хобсону поручено использовать, или, если Франция предпочтет этот курс, поддерживать независимый суверенитет туземцев. Аргумент кажется убедительным. Становится очень важным, поэтому, если это имеет большое значение для Англии, предотвратить установление французской власти посреди английских колоний Австралазии, чтобы ваша светлость была осведомлена об актах британской Короны, которые ведут к выводу, прямо противоречащему тому, который может быть сделан из упомянутого протокола и инструкций».

Номинальным [44] адвокатом Компании в этом случае был их заместитель губернатора, г-н Сомс, который, по-видимому, обладал способностью сильно излагать слабое дело; и в ходе этого письма лорду Пальмерстону он напряг свои способности, чтобы показать, что право суверенитета в Новой Зеландии принадлежало Британии со времени открытия островов капитаном Куком; что оно было подтверждено многочисленными дипломатическими актами во все годы с тех пор и не могло теперь быть оставлено по простой прихоти министра.

В ходе своего резкого обзора положения г-н Сомс заявил, что суверенитет Англии в Новой Зеландии был снова и снова утверждаем и осуществляем. Мог ли он быть впоследствии оставлен такими документами, как протокол Казначейства и инструкции, был вопросом конституционного и международного права, по которому его светлость, конечно, был гораздо более компетентен судить, чем они могли претендовать быть. Но что недавно существовал британский суверенитет, чтобы поддерживать или оставлять его, Компания не имела никакого сомнения. Он указал, что в 1769 году капитан Кук, действуя по комиссии от Короны Англии, вступил во владение островами Новой Зеландии от имени Его Величества Георга III. Этот акт был выполнен самым формальным образом и был опубликован миру. «Мы не знаем, — писал он, — чтобы он когда-либо был поставлен под сомнение какой-либо иностранной державой. Он составлял суверенитет по владению. Право наций, мы полагаем, не признает никакого другого способа принятия господства в стране, жители которой настолько варварски невежественны в значении слова суверенитет и поэтому неспособны к уступке суверенных прав. Это был случай с новозеландцами, от которых было бы невозможно для капитана Кука получить, кроме как в насмешку над истиной, британский суверенитет путем уступки. Суверенитет по владению — это то, что британская Корона поддерживает в большой части своих иностранных владений. В этом году, 1787, Королевская комиссия была предоставлена капитану Филипу, назначая его в соответствии с британским суверенитетом по владению, который был ранее установлен капитаном Куком, «капитан-генералом и губернатором-в-главных в и над территорией Нового Южного Уэльса и ее зависимостями». Эта территория была описана в комиссии как «простирающаяся от мыса Йорк, широта 11° 37´ юг, до Южного мыса, широта 43° 30´ юг, и вглубь страны на запад до 135° восточной долготы, включая все острова, прилегающие в Тихом океане, в пределах широт вышеназванных мысов». Это Акт, которым Корона впервые приняла правительство Нового Южного Уэльса и других варварских земель, которыми капитан Кук вступил во владение от имени Короля. Острова Новой Зеландии так же ясно в пределах предписанных границ, как остров Норфолк, Земля Ван-Димена или даже сам Новый Южный Уэльс. 9 ноября 1814 года губернатор и капитан-генерал Нового Южного Уэльса и его зависимостей, действуя по представлению Короны, публичной прокламацией объявил Новую Зеландию зависимостью своего правительства и регулярной комиссией dedimus potestatem назначил мировых судей действовать там. Некоторые из назначенных магистратов были аборигенными туземцами страны. Ясно, что они рассматривались как британские подданные. В 1819 году снова губернатор Маккуорри назначил английского магистрата в Новой Зеландии. Этот мировой судья осуществлял власть, так возложенную на него, путем задержания правонарушителей и отправки их на суд к месту правительства. В 1823 году британский Акт парламента (4 Георга IV, гл. 96) распространил юрисдикцию судов Нового Южного Уэльса на Новую Зеландию по имени, а также на другие места в Южном Тихом океане, не входящие в широты, ранее упомянутые. Под этой властью несколько лиц, мы понимаем, были судимы в Новом Южном Уэльсе за правонарушения, совершенные в Новой Зеландии, и мы были информированы, что собственность в Новой Зеландии, как реальная, так и личная, была сделана предметом закона о банкротстве Нового Южного Уэльса. Власть британской Короны часто принуждалась посредством военных кораблей, и хотя нельзя утверждать, что регулярное правительство было когда-либо установлено в Новой Зеландии, гораздо больше, чем было существенно для создания британской зависимости, кажется, было выполнено. Острова таким образом продолжали находиться в состоянии зависимости до 1831 года, когда начался ряд производств, которыми суверенитет Британии, возможно, был утрачен. Офицер был назначен проживать в Заливе островов. Он представил определенным туземным вождям, как от Короны Англии, то, что называлось «национальным флагом». Это могло быть рассмотрено как передача этим вождям британского суверенитета, если бы резидент не был «аккредитован» к определенным офицерам Церковного миссионерского общества, тогда поселенным в Заливе островов. Последним актом суверенитет островов почти казался переданным этим миссионерам. Но в октябре 1835 года этот дипломатический агент собрал определенных туземных вождей, проживающих в северной части Северного острова, назвал их «Конфедерацией» и санкционировал декларацию туземной независимости, к которой были приложены их имена. Этот последний акт кажется, по всем отчетам, был простой насмешкой над его показным смыслом. Племена Новой Зеландии настолько совершенно различны, настолько совершенно лишены национальности, что не имеют названия для всей страны, которую они населяют. Национальное название было изобретено для этого случая — слова Na Terrene, которые выражают туземное произношение английских слов «Новая Зеландия». Единственными сторонами, кроме того, к так называемой Декларации независимости были вожди нескольких племен, тогда населявших небольшую часть одного из островов. Эти даже, поскольку их язык не содержит слов для выражения национальности, суверенитета или независимости, должны были быть бессознательными инструментами резидента или миссионеров, к которым этот офицер был аккредитован, как если бы они (миссионеры) были суверенами Новой Зеландии. Если действительно суверенитет был делегирован миссионерам, они могли, будучи британскими подданными, держать его как доверенные лица для Короны. Если суверенитет туземцев был тогда признан, он распространялся только на небольшую часть одного острова, населенного сторонами Декларации. И в любом случае эта насмешка над независимой суверенной национальностью была сведена на нет властью, от имени которой она имела место, поскольку юрисдикция британского закона и вооруженная власть британских военных кораблей осуществлялись с тех пор так же, как до Декларации независимости Залива островов.

«Я прошу позволения, — продолжал г-н Сомс, — заверить вашу светлость от имени моих коллег, что мы вторгаемся к вам с величайшим нежеланием. Но мы чувствовали, что было возложено на нас, особенно во время перерыва парламента, передать вашей светлости информацию, которую мы получили о состоянии чувств во Франции по этому предмету, чтобы, если, к несчастью, британский суверенитет Новой Зеландии был потерян, это было бы не по нашей вине. Мы боимся, что меры, недавно принятые Колониальным департаментом, могут, если не будут быстро исправлены, привести к очень катастрофическим результатам. Мы глубоко обеспокоены судьбой большой и весьма уважаемой группы наших соотечественников, которые эмигрировали под нашими покровительствами. Связанные, как некоторые из нас, с коммерческими и судоходными интересами страны, и зная поэтому, какое большое значение они придают британскому владению Новой Зеландией, как они часто заявляли в меморандумах Казначейству и Совету по торговле, мы чувствовали, что было долгом выразить вашей светлости опасения, которые мы питаем. Нам сказали, что французский фрегат недавно отплыл в Южные моря с запечатанными приказами, и некоторые французские газеты сообщают, с выражениями удовлетворения, что правительство Соединенных Штатов Америки назначило консула в Новой Зеландии, чтобы быть аккредитованным к «Конфедерации вождей», и отправило его к месту назначения на военном корабле, который должен оставаться под его приказами. Эти заявления могут быть неправдой или только преждевременными, но в любом случае инструкции капитана Хобсона, которые прикрепляют два условия, любое или оба из которых могут быть недостижимы, к осуществлению любой власти им в Новой Зеландии, а именно владение землей британскими подданными и уступка туземцами суверенитета над такой землей, рассчитаны на то, чтобы пригласить иностранные претензии, которые иначе никогда не были бы воображены».

Этот протест был воспринят весьма философски лордом Пальмерстоном, который просто передал его лорду Джону Расселу, который теперь сменил лорда Норманби в Колониальном офисе. Лорд Джон отнесся к нему еще более философски, ибо прошло не несколько месяцев (11 марта 1840 года), прежде чем он соизволил ответить, и то только после того, как ему напомнили об упущении из Министерства иностранных дел. Тем временем всякая нужда в дальнейших аргументах была устранена успехом миссии капитана Хобсона, и поэтому министр по делам колоний не тратил слов на риторику, а переслал своему коллеге меморандум, составленный в кратких официальных терминах, излагающий в последовательности события, которые в свете международного права были бы использованы как доказательство против любой претензии на британский суверенитет, и который содержал всю информацию, которую казалось необходимым предоставить в ответ на сообщение от г-на Сомса.

Легко понять возмущение Компании, когда она узнала об отказе министра от британского суверенитета в Новой Зеландии, поскольку это подрывало сами основы их плана, учитывая, что для британских подданных было незаконно основывать колонии за пределами границ Империи без санкции Короны. Они всегда исходили из предположения о существовании британского суверенитета над Новой Зеландии, и на этом предположении строились все их расчеты. Теперь, когда основа их здания была разрушена, они ловко притворились, что их огорчает не столько собственная потеря, сколько то, что отказ от британской власти стал национальной катастрофой, и что то, что было пренебрежением Британии, стало возможностью для Франции.

Однако позиция, занятая Правительством, была совершенно здравой и единственно логичной, которую они могли занять. Действовали ли предыдущие правительства мудро и правильно, отказываясь воспользоваться возможностью колонизации, которую открыло им открытие Кука, может быть спорным вопросом, но фактом на тот момент было то, что золотая возможность была упущена, и что последующими дипломатическими актами, предпринятыми намеренно, независимость народа маори была четко и решительно признана. «Ответы», — писал лорд Джон Рассел лорду Палмерстону, — «которые были бы даны иностранными государствами на такое требование, как выдвинутое мистером Сомсом, сводятся к двум. Во-первых, что в британском своде законов в нынешнем столетии в трех отдельных законодательных актах было объявлено, что Новая Зеландия не является частью британских владений, и, во-вторых, что король Вильгельм IV сделал самое публичное, торжественное и подлинное заявление, какое только было возможно сделать, о том, что Новая Зеландия является самостоятельным и независимым государством. Резолюцию короля, лордов и общин Великобритании о том, что Новая Зеландия не является частью британских владений, можно найти в статутах 57 George III. cap. 53, 4 George IV. cap. 96, sec. 3 и 9 George IV. cap. 83, sec. 4».

Акт 57 George III. cap. 53 озаглавлен «Акт о более эффективном наказании за убийства и непредумышленные убийства, совершенные в местах, не входящих во владения Его Величества». В нем говорится: «Поскольку тяжкие убийства и непредумышленные убийства были совершены в поселении в заливе Гондурас в Южной Америке и т. д.», «и подобные преступления также совершались в южной части Тихого океана, как в открытом море, так и на суше, на островах Новой Зеландии и Отаити, а также на других островах, в странах и местах, не входящих во владения Его Величества, капитанами и экипажами британских судов, а также другими лицами, которые по большей части дезертировали со своих судов или покинули их и продолжали жить и проживать среди жителей этих островов и т. д.», и далее Акт предусматривает наказание за преступления, совершенные таким образом «на указанных островах Новой Зеландии и Отаити, или на любых других островах, в странах или местах, не входящих во владения Его Величества и не подвластных никакому другому европейскому государству или державе» и т. д.

Статут 4 George IV. cap. 96, sec. 3 постановляет, что Верховные суды в колониях Новый Южный Уэльс и Земля Ван-Димена могут судить за преступления, «совершенные на островах Новой Зеландии, Отаити или любом другом острове, в стране или месте, расположенном в Индийском или Тихом океанах и не подвластном Его Величеству или какому-либо европейскому государству», если такие преступления были совершены британскими подданными.

Статут 9 George IV. cap. 83, sec. 4 повторяет это постановление теми же словами, добавляя лишь, что наказание за преступление должно быть таким же, как если бы преступление было совершено в Англии.

Признание королем Вильгельмом IV Новой Зеландии как самостоятельного и независимого государства показано в следующем повествовании:

«16 ноября письмо королю Вильгельму IV от тринадцати вождей Новой Зеландии было передано лорду Годеричу с просьбой о защите британской Короны от соседних племен и от британских подданных, проживающих на островах. 14 июня 1832 года лорд Рипон отправил мистера Басби в качестве британского резидента, отчасти для защиты британской торговли, а отчасти для пресечения бесчинств британских подданных в отношении туземцев. Его светлость отправил с мистером Басби письмо вождям, в котором король обращался к ним как к независимому народу. Их поддержка была запрошена для мистера Басби, и им напомнили о выгодах, которые они получат от «дружбы и союза с Великобританией».

«В июне 1832 года в Палату общин был внесен законопроект о предотвращении преступлений, совершаемых подданными Его Величества «в Новой Зеландии и на других островах Тихого океана, не входящих во владения Его Величества». Законопроект был отклонен, поскольку Парламент не мог законно принимать законы для иностранного государства.

«13 апреля 1833 года губернатор Нового Южного Уэльса, во исполнение приказов лорда Рипона (ранее лорда Годерича), направил инструкции мистеру Басби, в которых Новая Зеландия прямо упоминалась как иностранное государство, а сам мистер Басби — как аккредитованный при вождях. Этот документ повсюду исходит из независимости Новой Зеландии.

«29 апреля 1834 года генерал Бурк передал лорду Стэнли предложение мистера Басби об учреждении национального флага для племен Новой Зеландии «в их коллективном качестве» и посоветовал, чтобы суда, построенные на острове и зарегистрированные вождями, имели свои судовые документы, признаваемые в их сношениях с британскими владениями. Сэр Р. Бурк сообщил, что он отправил три образца флагов, один из которых был выбран вождями; что вожди соответственно собрались вместе с командирами британского и трех американских судов, чтобы стать свидетелями инаугурации флага, на которой также присутствовали офицеры корабля Её Величества «Аллигатор». Флаг был объявлен «национальным флагом» Новой Зеландии и, будучи поднятым, был салютован двадцатью одним залпом с «Аллигатора», британского военного корабля.

«21 ноября 1834 года лорд Абердин направил сэру Ричарду Бурку депешу, одобряющую все эти действия от имени короля, и отправил копию письма от Адмиралтейства, в котором говорилось, что они проинструктировали своих офицеров придать силу новозеландским судовым реестрам, а также признавать и уважать национальный флаг Новой Зеландии.

«Если этих торжественных актов Парламента и короля Великобритании недостаточно, чтобы показать, что претензия, выдвинутая от имени Её Величества этой Компанией, является необоснованной, ее можно было бы еще более опровергнуть подробным изложением всех отношений между Новой Зеландией и прилегающими британскими колониями. Предполагается, однако, что после вышеизложенного было бы излишним накапливать аргументы такого рода, тем более что их невозможно было бы внятно изложить, не вдаваясь в долгие и утомительные детали».

Пока эта дискуссия продолжалась в Англии, капитан Хобсон благополучно направлялся в Сидней, имея инструкции, сделанные еще более четкими благодаря дальнейшим разъяснениям лорда Норманби, что устраняло, насколько это было возможно предусмотреть человеческим разумом, возможность недопонимания относительно степени его полномочий или искренности широких гуманитарных принципов, которыми он должен был руководствоваться в своем поведении по отношению к туземцам.

Прибыв в Сидней в конце декабря 1839 года, он немедленно представился сэру Джорджу Гиппсу, который проникся духом предприятия с присущим ему энтузиазмом к службе Империи. В ходе их официальных переговоров были завершены окончательные договоренности в соответствии с намерениями Колониального секретаря. Капитан Хобсон получил Прокламацию под Большой государственной печатью, согласно которой правительство Нового Южного Уэльса распространялось на любую территорию, которая могла быть приобретена в результате миссии Хобсона «на тех островах, которые обычно называют Новой Зеландией». Одновременно ему была вручена его собственная комиссия в качестве вице-губернатора любой такой территории, а также прокламации, которые он должен был издать в Новой Зеландии по мере того, как обстоятельства делали это необходимым или целесообразным. Он также получил дальнейшие инструкции от сэра Джорджа Гиппса, который сделал особый акцент на финансовых отношениях, существующих между двумя колониями. «Моя ответственность за надлежащее расходование государственных денег этой колонии, — сказал он, — это то, от чего я не могу себя освободить, и где есть ответственность, там должен быть и контроль. Степень, в которой должны быть созданы учреждения в Новой Зеландии, оклады, выплачиваемые государственным служащим, и расходование государственных денег на общественные работы должны пока определяться мной на основе смет и отчетов или предложений, которые будут вами направлены». Также был проведен тщательный запрос по правовому вопросу, который капитан Хобсон поднял перед лордом Норманби, когда искал более полной информации относительно своих административных полномочий. Хобсон желал иметь право назначать и отстранять мировых судей; помиловать за правонарушения и смягчать приговоры, а также осуществлять первоначальный контроль, чего требовало островное положение Новой Зеландии, но что редко предоставлялось тем, кто занимал подчиненную должность вице-губернатора. На эту просьбу лорд Норманби ответил, что все полномочия, необходимые для надлежащего исполнения его должности, будут предоставлены ему актами губернатора и законодательного органа Нового Южного Уэльса. Хобсон не был убежден, но почтительно воздержался от противопоставления своего непрофессионального мнения тому, которое, как он естественно предполагал, основывалось на более широких знаниях, которыми обладало Департамент. У сэра Джорджа Гиппса не было таких оговорок, и он сразу же заявил о своей неспособности делегировать другому полномочия, которые были делегированы только ему.

Сообщая свои окончательные инструкции вице-губернатору, Гиппс писал: «Что касается определенных полномочий или прерогатив Короны, которыми обычно наделяются губернаторы колоний, я должен указать вам, что, хотя я сам уполномочен Её Величеством осуществлять их от ее имени и в ее интересах, у меня нет полномочий делегировать их осуществление другому. Из этого, что является неотъемлемой максимой в праве, я полагаю, следует:

(1) Что вы не будете иметь права помиловать за правонарушения или смягчать приговоры, вынесенные правонарушителям в установленном законом порядке, хотя вы можете приостановить исполнение закона.

(2) Что вы не будете уполномочены отстранять от должности чиновников, имеющих назначения непосредственно от Её Величества, хотя вы можете рекомендовать мне их отстранение. Что касается лиц, имеющих назначения от меня, вы будете иметь право отстранения, а в отношении тех, кто имеет назначения от вас самих, — право увольнения, если только они не были предварительно рекомендованы вами для утверждения на службе, и в этом случае ваши полномочия будут распространяться только на отстранение.

(3) Вы не будете иметь права назначать мировых судей, хотя, конечно, вы будете рекомендовать мне тех лиц, которых сочтете подходящими для назначения.

(4) В случае формирования ополчения то же самое будет справедливо в отношении назначения офицеров».

Был также назначен штат чиновников для надлежащего ведения гражданских дел страны, вплоть до небольшого отряда полицейских, и с почти пророческой дотошностью в деталях была подготовлена комиссия для его преемника в случае смерти Хобсона, чтобы не было перерыва в непрерывности официального контроля.

После урегулирования этих предварительных вопросов губернатор Гиппс 14 января издал три прокламации: (1) о расширении границ Нового Южного Уэльса до Новой Зеландии; (2) о провозглашении капитана Хобсона вице-губернатором этих островов и «призыве ко всем британским подданным оказывать помощь и содействие указанному Уильяму Хобсону в исполнении его указанных обязанностей»; (3) о прекращении спекуляций землями в Новой Зеландии, которые тогда открыто велись в Сиднее.

Фрегат «Геральд» с двадцатью орудиями под командованием капитана Найаса стоял в Спринг-Коув, ожидая доставки представителя Королевы и его свиты в Новую Зеландию. В шесть часов вечера в субботу 18-го числа персонал, назначенный сопровождать консула, поднялся на борт судна, а несколько позже на борт поднялся и сам капитан Хобсон. Под влиянием прекрасного северо-восточного ветра, при полной луне, сиявшей над гаванью, «Геральд» покинул Порт-Джексон и взял курс на Залив Островов. В Тасмановом море стояла прекрасная погода, и в воскресенье 26-го числа, пока легкий бриз наполнял паруса, а мягкие зефиры шептали в такелаже, капитан Найас провел божественную службу на орудийной палубе, на которой присутствовал весь экипаж корабля, и «более красивой и впечатляющей сцены я никогда не видел», — таково описание церемонии, данное мистером Фелтоном Мэтью, который ехал с Хобсоном в качестве генерального инспектора новой колонии. На рассвете следующего дня были замечены острова Три-Кингс, а вскоре после этого показался материк. Два дня ушли на то, чтобы пробиваться вдоль побережья, и снова на рассвете 29-го числа «Геральд» вошел в Залив Островов, дрейфуя с приливом, так как не было ни дуновения ветра. Все утро ушло на этот утомительный процесс, и только в одиннадцать часов якорь был брошен напротив маленького городка Корорарека. Через залив перед резиденцией мистера Басби развевался Юнион Джек, но больше всего внимание и интерес тех, кто был на борту, привлекал французский триколор, развевавшийся на флагштоке на склоне холма над городком. «Что это может означать, — писал мистер Мэтью в своем дневнике, — нам еще предстоит узнать — является ли это просто французским миссионерским учреждением или французский фрегат стоит на якоре в заливе и опередил нас, мы скоро обнаружим».

СНОСКИ

[40] Капитан Хобсон приобрел некоторую известность на флоте благодаря захвату банды пиратов в Средиземном море, причем проявленная им в том случае личная храбрость была безусловно похвальной. Впоследствии он служил на шлюпе «Рэттлснейк» и впервые привлек политическое внимание своим отчетом правительству о состоянии общества в Новой Зеландии. Майор Банбери, который был хорошо знаком с ним лично, описывает его как офицера, который писал хорошие депеши, был красноречив и не был лишен способностей, но не обладал необходимым охватом мысли, чтобы уловить главный пункт вопроса — отделить зерна от плевел. Он был очень ревнив к своей власти и упрям, особенно по мере того, как болезнь накладывала отпечаток на его тело и интеллект. Он был общительным человеком и обладал способностью заводить личных друзей, а также создавать себе общественных врагов. Миссис Хобсон описывается как «интересная особа».

[41] Эта Прокламация не была вложена в официальную корреспонденцию, доставленную капитану Хобсону при его отъезде из Англии, и этот недостаток был восполнен проектом, составленным сэром Джорджем Гиппсом и его Исполнительным советом.

[42] См. его инструкции капитану Хобсону от 14 августа 1839 года.

[43] Газета «Journal de Havre» была особенно активна в обсуждении Новой Зеландии в то время.

[44] Высказывается предположение, что настоящим адвокатом был Эдвард Гиббон Уэйкфилд.

[45] Эти акты были процитированы как доказательства отказа Британии от суверенитета в Новой Зеландии М. Гизо, французским министром иностранных дел, во время дебатов по вопросу о суверенитете в Палате депутатов 29 мая 1844 года.

[46] После прочтения первоначального проекта своих инструкций капитан Хобсон направил несколько вопросов по ним обратно министру для дальнейших разъяснений, и 15 августа 1839 года лорд Норманби ответил меморандумом, который расширил его намерения, но никоим образом не изменил их дух.

[47] По прибытии в Сидней капитана Хобсона посетила делегация новозеландских землевладельцев, которые хотели узнать его взгляды относительно их земель. Ответы на их вопросы в целом удовлетворили делегацию, так как он призвал их занимать свои земли и продолжать их обустройство. Впоследствии в Доме правительства ему был представлен приветственный адрес, и он, по-видимому, был весьма польщен оказанным ему комплиментом.

[48] «Капитана Хобсона сопровождают несколько офицеров, выбранных за их известную некомпетентность сэром Джорджем Гиппсом. Какую помощь он должен ожидать от этих людей, я не знаю, но они явно отправлены в Новую Зеландию, потому что сэр Джордж Гиппс не находит применения их услугам здесь и, следовательно, стремился избавиться от них». «Письма о Новой Зеландии» доктора Мартина.

[49] Судно «Вестминстер» также было зафрахтовано для доставки припасов в Новую Зеландию, как только поступит известие об успехе миссии капитана Хобсона. «Вестминстер» прибыл в Залив Островов 17 марта 1840 года, доставив мистера и миссис Берроуз и мистера и миссис Мэтью для миссии Церковного миссионерского общества.

[50] Я обязан мистеру Х. М. Стоуэллу (Харе Хонги) за следующую заметку о происхождении и значении слова «Корорарека»; древнего названия города Рассел.

У «Корорареки» есть несколько оригинальных туземных названий:

1. «О-киато»: «киато» означает ограниченный, замкнутый район; и это точно описывает его положение.

2. «Вай-таха-руа»: Это означает «двусторонняя вода» или «двойное побережье». Это также описывает его положение, так как он имеет прекрасный фасад к самому заливу, а рукав залива подходит к его «черному ходу» (так сказать).

3. «Корорарека»: «Корора-река» означает «сладкий пингвин». Это название осталось его любимым, и оно возникло в результате следующего инцидента: старый верховный вождь лежал здесь, умирая. Он выразил желание попробовать немного мяса пингвина перед смертью. Но эта птица — редкость в тех водах. Поэтому многие молодые люди племени отправились на своих каноэ и прочесали мысы, острова и островки на многие мили вокруг залива. Наконец, двое молодых людей были достаточно удачливы, чтобы обнаружить пингвина, настоящего «Корора», или голубого пингвина, которого им удалось поймать. Они поспешили обратно со своей добычей, и птица была ощипана, очищена и сварена древним способом варки. Это означало поместить птицу в глубокую деревянную чашу, хорошо покрыть ее водой и поддерживать воду кипящей, бросая в нее раскаленные камни из печи, стоявшей рядом.

Птица, приготовленная таким образом, была подана старому вождю, но, будучи не в состоянии жевать или съесть хоть кусочек, он попросил немного воды (супа), в которой она варилась. Это было принесено ему, и, будучи поддержанным в полусидячем положении, он выпил немного «супа», после чего опустился обратно на подушку, пробормотал: «Ka reka te Korora» и немедленно скончался. Теперь «Ka reka te Korora» означает: «Как сладок пингвин».

ГЛАВА IV. ВЕЛИКАЯ ХАРТИЯ МААРИ

Как только «Геральд» бросил якорь, на борт поднялись мистер Басби и трое местных миссионеров, от которых капитан Хобсон узнал, что его опасения относительно французской оккупации были беспочвенны, так как триколор на холме указывал лишь на местонахождение церкви епископа Помпалье. Одним из посетителей, пришедших так рано засвидетельствовать свое почтение новому губернатору, был мистер Коленсо, с которым капитан Хобсон договорился о печати в типографии Церковного миссионерского общества циркулярных писем, приглашающих вождей встретиться с ним в резиденции мистера Басби в Вайтанги в следующую среду для обсуждения предложений британского правительства; и всех британских резидентов, прося их присутствовать в миссионерской церкви в Корорареке на следующий день, чтобы там услышать комиссию Её Величества под Большой государственной печатью, расширяющую границы колонии Новый Южный Уэльс, а также комиссию Её Величества под Королевской печатью и собственноручной подписью, назначающую капитана Хобсона вице-губернатором над той частью этой колонии, которая могла быть приобретена в суверенитет в Новой Зеландии. Эти приглашения были в обращении на следующее утро, гонцы были отправлены, чтобы проинформировать вождей, в то время как европейские жители изучали уведомление, выданное им, с заметным интересом и смешанными чувствами. Днем капитан Хобсон в сопровождении капитана Найаса и его офицеров высадился на пляже Корорарека и, дойдя до церкви, зачитал свои патентные грамоты в присутствии собравшихся людей, сорок из которых выразили свое одобрение происходящему, поставив свои подписи под документом. Также были зачитаны прокламации, составленные сэром Джорджем Гиппсом и его Исполнительным советом: первая объявляла, что власть Её Величества утверждена над британскими подданными в Новой Зеландии; вторая, которая была отнюдь не так популярна, уведомляла общественность о том, что Её Величество не считает целесообразным признавать действительными какие-либо права на землю в Новой Зеландии, которые не были получены или подтверждены грантом от Короны.

После завершения этих церемоний промежуточные дни были потрачены на завершение приготовлений к судьбоносному собранию 5-го числа, причем не самой легкой задачей было составление договора, от принятия или отклонения которого зависело все. Требования положения диктовали, что следует проявлять величайшую осторожность при формулировании условий документа, поскольку, хотя было желательно, чтобы предложение Короны было изложено с предельной откровенностью, малейшая небрежность в выражениях могла поставить под угрозу весь проект, вызвав необоснованную тревогу в умах туземцев.

Чтобы обезопасить себя от этого, было необходимо, чтобы те, кто участвовал в подготовке договора, имели не только полное знание намерений Короны, но и близкое знакомство с тонкостями характера туземцев. Этой последней квалификацией ни капитан Хобсон, ни члены его штаба не обладали даже в отдаленной степени. В довершение их трудностей капитан Хобсон начал испытывать первые симптомы той болезни, которая менее чем через три года оказалась для него фатальной. Он почувствовал недомогание и не смог покинуть «Геральд». Однако в уединении своей каюты он посвятил себя попытке свести к конкретным условиям обязательства, в которые Корона была готова вовлечь себя, и ответные преимущества, которых она потребовала бы от туземцев. В этом он достиг лишь скудного успеха и, осознавая неудачу, отправил своего главного клерка, мистера Джорджа Купера, к мистеру Басби, передав ему свои черновые заметки вместе с просьбой, чтобы бывший резидент мог оказать ему любезность, высказав свое мнение об их пригодности в качестве основы договора.

Мистер Басби без колебаний сказал, что считает их совершенно непригодными, но предложил подготовить проект договора для рассмотрения капитаном Хобсоном, если такая услуга будет приемлема. На это мистер Купер ответил, что ничто не доставило бы Его Превосходительству большего удовольствия, так как он признавал, что семилетний официальный опыт и опыт работы с туземцами мистера Басби наделили его многими качествами для этой задачи. Результат был вполне удовлетворительным. Проект, подготовленный мистером Басби, был принят капитаном Хобсоном без изменений, за исключением перестановки некоторых параграфов, что никоим образом не повлияло на дух или смысл того, что долгое время считалось Великой хартией маори.

Приятной интерлюдией стало вручение капитану Хобсону приветственного адреса сорока пятью поселенцами, в котором они выразили свое удовлетворение его благополучным прибытием и скорой перспективой установления британского закона и власти на островах, что долгое время было желанием, наиболее близким их сердцам. Они выразили равное удовлетворение назначением вице-губернатором джентльмена, столь выдающегося своей храбростью, твердостью, справедливостью и гуманностью, как капитан Хобсон, предвещая тем самым светлую эру процветания для колонии. Они выразили свою готовность с терпением ожидать развертывания системы управления, в которой были затронуты лучшие интересы всех, и пообещали не только продолжать службу в качестве лояльных подданных Королевы, но и помогать всеми своими силами ее представителю в установлении порядка, закона и безопасности для жизни и собственности в том, что они были рады назвать «этой улучшающейся и важной колонией».

Как и подобает ему, капитан Хобсон ответил в самых любезных выражениях, что, казалось, указывало на существование полезной гармонии между новым губернатором и более порядочными поселенцами.

Не так обстояло дело со спекулятивным элементом, который был глубоко огорчен неожиданным поворотом событий. Для этих нарушителей закона прибытие Хобсона означало полную приостановку их будущих операций и, что было столь же неприятно, пересмотр их прошлых сделок. Их надежда, следовательно, заключалась в предотвращении осуществления официального плана, и прежде чем вице-губернатор пробыл в заливе двенадцать часов, беззаконники и земельные захватчики были заняты тем, что отравляли умы туземцев против предложения губернатора, говоря им с множеством темных намеков и горьких насмешек, что теперь их сделают «таурекарека» — «рабами» Королевы.

Эти вредоносные внушения естественно оказали тревожное влияние на умы многих вождей, которые еще не уловили полного смысла предстоящих перемен и чей гордый дух восставал против перспективы любой потери племенного достоинства. К счастью, они могли с уверенностью обратиться к миссионерам, и к чести этого органа следует сказать, что они были так же лояльны своей стране, как уже доказали свою верность своей церкви. Мистер Генри Уильямс, глава группы миссионеров Церковного миссионерского общества, человек, обладавший в этот период большим влиянием на туземцев, чем кто-либо другой, не был в Заливе Островов, когда прибыл «Геральд». Он только что вернулся на миссионерскую станцию Вайматэ из Манавату, куда ездил с Тамиханой Те Раупарахой и Матэне те Виви, чтобы представить преподобного Октавиуса Хэдфилда в его приходе на Западном побережье. Поспешное решение правительства метрополии опередить Новозеландскую компанию было для него столь же неизвестным, как и для других жителей Новой Зеландии, и первым намеком на то, что перемена, которой он так желал, близка к осуществлению, было письмо от епископа Австралии, информирующее его о прибытии капитана Хобсона в Сидней и слухах о его миссии. Епископ Бротон настоятельно советовал миссионеру помогать капитану Хобсону, чтобы успех увенчал его усилия.

Вслед за этим пришло письмо от 30 января 1840 года от капитана Хобсона с приглашением мистера Уильямса встретиться с ним при первой возможности, и хотя было уже поздно, когда прибыл гонец, он немедленно начал приготовления к выполнению просьбы. Покинув дом рано утром, энергичный миссионер в тот же день поднялся на борт «Геральда» и поздравил вновь прибывшего губернатора с его приездом, что действительно стало приятным сюрпризом. Он заверил его в сердечной поддержке миссионеров в деле установления власти Её Величества на островах и в своей личной помощи в любой степени, в какой она могла быть ему полезна.

Этим предложением капитан Хобсон воспользовался несколько дней спустя, когда в 4 часа дня 4 февраля он принес ему проект договора, который был подготовлен для представления вождям в Вайтанги на следующий день, и попросил его быть любезным перевести его на туземный язык. В этом мистеру Уильямсу помогал его сын Эдвард, который тогда считался ученым par excellence в диалекте Нга-Пухи, чистейшем из всех диалектов языка маори.

Задача перевода была неизбежно трудной, так как было важно полностью избегать всех английских выражений, для которых не было эквивалента в языке маори, и при этом не допускать никаких изменений, которые разрушили бы первоначальный дух и смысл договора. После завершения работа была пересмотрена мистером Басби, который предложил исключить слово «хуихуинга», использованное переводчиками, и заменить его на «вакаминенга», чтобы более адекватно выразить идею Маорийской конфедерации вождей. За этим исключением перевод был принят, и о превосходстве его передачи можно судить по тому факту, что, хотя он много раз подвергался проверке самыми искусными учеными маори, перевод никогда не был поколеблен и стоит сегодня как идеальное туземное отражение европейского разума, передающее, по всей вероятности, более ясное представление маори о том, что означал договор, чем английская версия сделала для среднего пакеха.

Местом, выбранным для конференции с вождями, была лужайка перед домом мистера Басби, который стоит на пологом мысе прямо напротив старого города Корорарека. Большое и вместительное здание с французскими окнами, кедровыми дверями и старомодной фурнитурой смотрит через залив из уединения своей плантации импортных деревьев. Вниз между домом и морским пляжем тянется травянистый склон, в конце которого поднимается роща прекрасных похутукава, которые только что сбросили свое рождественское цветение, когда прибыл капитан Хобсон.

Справа текут приливные воды реки Вайтанги, чьи водопады в четырех милях за ее устьем дали название району. На равнине, окаймляющей берег реки, маори расположились лагерем среди пальм, и дым от их костров можно было видеть поднимающимся вверх, пока он не терялся в туманах утреннего воздуха. Еще дальше направо, через реку, под покрытым лесом холмом, приютилась маленькая миссионерская станция Пайхиа, где мистер Коленсо усердно производил копии Нового Завета на своем примитивном печатном станке. Вдалеке слева, в заливе Оихи, стоит крест, отмечающий место, где первая христианская проповедь была прочитана маори Сэмюэлем Марсденом в Рождество 1814 года, и между этими двумя точками, где они впервые получили устное и письменное Слово, туземцев теперь просили решить вопрос, который в значительной степени затрагивал их политическое спасение.

Утро знаменательного дня (среда, 5 февраля) наступило с одобряющей улыбкой природы. Солнце, ярко сиявшее в небесах, освещало голубые воды залива, склоны коричневых холмов, тени мрачного леса, в котором птицы пели даже более беззаботно, чем обычно. Многие туземцы прибыли в течение предыдущего дня, и поверхность гавани была все еще оживлена каноэ, мчавшимися со всех направлений к месту встречи, их экипажи держали ритм веслами под пение возбужденного «Кай туки», который стоял на центральной банке, побуждая словом, песней и жестом более энергичное сгибание широких спин и напряжение смуглых рук в надежде обогнать своих противников в гонке к Вайтанги.

На берегу на травянистой лужайке перед резиденцией мистера Басби был установлен большой шатер, к которому щедро приложили флаги «Геральда», Юнион Джек весело развевался над всей сценой, пока не начались официальные процедуры, когда он был спущен как указание на то, что суверенитет еще не был уступлен Королеве. Суда в гавани также отметили это событие, выставив все свои яркие флаги, и в ярком солнечном свете сцена была живописной и оживленной, причем не самой интересной чертой были поселенцы в синих рубашках — британцы и американцы — прогуливающиеся по лужайке. В качестве противовеса им были группы туземцев, сидевших на корточках на земле, каждое племя обсуждало с обильной жестикуляцией и многословием договор со своей непосредственной точки зрения. «За пределами территории, — пишет доктор Брайт, — европейцам продавались прохладительные напитки, и многие пробки (применяя поэтическую фразу) ускользали из своих стеклянных оков, чтобы выпустить не озеро, а пенящееся пиво Данбара или более бледные потоки Ходжа. Не было недостатка и в более патрицианских жидкостях; ни в крепком коньяке; ни в прозрачной жгучей жидкости дам Сент-Джайлса; ни в духе штормов, роме, который глотают моряки, поглощая жаркий пояс внутри не умеренного — все воды огня для трезвого маори, и о которых их можно было бы научить, что это воды, по которым Дьявол плывет, чтобы достичь острова души. Не было недостатка и в твердой пище — свинине, соленой и свежей, в различных видах ветчины, холодного жаркого, свиных пирогов и корзин с хлебом и печеньем, все это должно было превратиться в деньги. Отряды туземцев прибывали со всех сторон на «кореро» с «рангатира нуи», или великим джентльменом из Англии. Вы могли осмотреть группу коричневых кож, а затем группу белых кож, и, почти не ломая голову, различить один и тот же набор чувств, общих для обоих. Европейцев было очень много, но туземцев было еще больше, многие из тех, кто приехал издалека, несли ружья. Что, думал я, если эти дикари откажутся присоединиться к договору, что помешает им сбросить нас в море или в свои печи? Какое большее доказательство их суверенитета, чем их готовность уступить его нам?»

В 9 часов вице-губернатор в сопровождении капитана Найаса высадился в Вайтанги, и вскоре после этого за ними последовали офицеры корабля, лейтенант Шортленд и члены гражданского штаба, а также миссионеры, проживавшие в Заливе Островов и его окрестностях.

В это время капитан Хобсон, мистер Басби и мистер Генри Уильямс были заняты окончательным обсуждением договора и его перевода. В 10.30 епископ Помпалье, недавно назначенный римско-католический епископ Океании, одетый в полное облачение и в сопровождении одного из своих священников, прибыл из Корорареки и, не проявляя никакой нерешительности, направился прямо к дому мистера Басби и вошел в комнату, в которой вице-губернатор и его соратники вели тесное совещание. Манера епископа была настолько полна уверенности, что двое констеблей, стоявших на страже у двери, были настолько застигнуты врасплох, что не смогли оспорить право священника войти. Инцидент был столь же поразительным по своей драматической внезапности для всех изумленных наблюдателей, и он произвел значительное впечатление на туземцев. В их глазах пышность и обстоятельства, подразумеваемые церковным облачением, значили многое, в то время как вид превосходной власти, с которой была проведена процедура, внушил им мысль, что этот человек действительно должен быть «рангатира».

Поднялся гул комментариев, туземцы шептались между собой: «Ko ia anote tino rangatira! Ko Pikopo anake te hoa mo te Kawana». «Это, несомненно, главный джентльмен. Епископ — единственный спутник для губернатора».

Важность этих комментариев не ускользнула от внимания миссионеров Церкви, которые почтительно стояли снаружи, и поспешное совещание привело к их решению быть на равных с епископом. Они соответственно двинулись к дому и только что достигли веранды, когда было объявлено, что вице-губернатор намерен провести прием, чтобы все, кто еще не был представлен ему и желал иметь эту привилегию, могли сделать это, войдя в одну дверь и выйдя в другую. Пока шли представления, епископ Помпалье оставался в комнате, и, поскольку миссионеры не смогли занять свое место с ним из-за давки в узком проходе, они сделали добродетель из необходимости и холодно отказались участвовать в церемонии.

Прием закончился, а это была недолгая процедура, капитан Найас и мистер Басби, предваряемые представителями полиции, вышли из дома, за ними последовал вице-губернатор, и в таком порядке процессия двигалась к шатру, когда епископ и его соратник быстро шагнули вперед и заняли свои места непосредственно за капитаном Хобсоном, тем самым не оставив протестантским миссионерам иного выбора, кроме как следовать в его кильватере. «Братья, — сказал мистер Коленсо, — так не пойдет. Мы никогда не должны соглашаться на это положение».

«Нет, — ответил преподобный Ричард Тейлор, — я никогда не соглашусь следовать за Римом», и, сказав это, он и его братья тихо удалились из процессии и неофициально направились к шатру.

В конце шатра была установлена возвышенная платформа, и на ней заняли свои места вице-губернатор и капитан Найас. Епископу Помпалье и его священнику были предложены стулья слева, а мистер Генри Уильямс был направлен на стул справа от губернатора. Остальные миссионеры, господа Кинг, Кемп, Бейкер, Кларк и Коленсо, скромно стояли позади этой группы, когда лейтенант Шортленд, который исполнял обязанности секретаря губернатора и церемониймейстера, дернул мистера Коленсо за рукав его пальто и сказал: «Идите на тот конец и поддержите свое сословие», — намек, который, по словам мистера Коленсо, они не преминули выполнить, выстроившись, как могли, позади мистера Уильямса.

Тем временем толпа увеличивалась и быстро находила выгодные позиции внутри шатра. «Сцена, — говорит очевидец, — была очень интересной и впечатляющей. В центре узкой возвышенной платформы находились губернатор и капитан военного корабля в полной форме, слева от губернатора были мистер Басби и римско-католический епископ в облачении, его массивная золотая цепь и распятие блестели на его темно-фиолетовом одеянии. Справа от Его Превосходительства находились члены миссии Церкви Англии в простых черных платьях. Различные офицеры «Геральда» вместе со свитой Его Превосходительства расположились, как могли — некоторые здесь и там на платформе, а некоторые непосредственно перед ней. Перед платформой, на переднем плане, были главные вожди туземцев нескольких племен, некоторые одетые в коврики из собачьей шкуры, сделанные из чередующихся продольных полос черных и белых волос. Другие были облачены в великолепно выглядящие новые шерстяные плащи малинового, синего, коричневого и клетчатого цветов, и, действительно, всех оттенков поразительного цвета, каких я никогда раньше не видел в Новой Зеландии, в то время как некоторые были одеты в простую европейскую, а некоторые в обычную туземную одежду. Рядом, посредине, стоял Хакитара, высокий туземец из племени Рарава, одетый в очень большой и красивый шелковистый белый коврик «Кайтака» — одежду самого лучшего и тонкого вида, которую носили только высшие вожди — окаймленный глубокой и темного цвета тканой каймой с ромбовидным и зигзагообразным узором, все это туземного и национального дизайна и производства. Солнечный свет, струящийся из отверстия в верхней части шатра на это прекрасное белое платье, которым восхищались как туземцы, так и европейцы, выделил фигуру этого вождя в очень заметный и броский рельеф, образуя прекрасный контраст с глубокими и темными оттенками цвета вокруг; в то время как здесь и там можно было увидеть «хани» или «тайаха», украшенные длинными развевающимися белыми волосами хвостов новозеландской собаки, малиновой тканью и красными перьями. Вдалеке вороново-черные и блестящие локоны туземцев, изящно украшенные белоснежными и опущенными перьями морских птиц и белого журавля, образуя поразительный контраст, добавляли много к «tout ensemble». Вокруг сторон шатра были белые, резиденты и поселенцы, подавляющее большинство которых были очень респектабельно одеты; и снаружи их, у стен шатра, были флаги разных наций, которые из-за яркости своих цветов придавали очаровательный вид живости всему, а стол был покрыт яркими цветами Юнион Джека».

Когда капитан Хобсон поднялся со своего места, гул человеческих голосов, наполнявший шатер, внезапно стих. Оживленная беседа уступила место атмосфере молчаливого ожидания, когда представитель Королевы начал говорить медленным и размеренным тоном. Его речь была тщательно подготовлена, и для большей точности он полагался на обширные заметки.

Резиденция мистера Басби.

Где был подписан Договор.

«Её Величество Виктория, Королева Великобритании и Ирландии, — сказал он, — желая добра вождям и народу Новой Зеландии, а также ради благополучия своих подданных, живущих среди вас, послала меня в это место в качестве губернатора. Но поскольку закон Англии не дает гражданских полномочий Её Величеству вне ее владений, ее усилия сделать вам добро будут тщетны, если вы не дадите своего согласия. Её Величество приказала мне объяснить вам эти вопросы, чтобы вы могли их понять. Народ Великобритании, слава Богу, свободен, и до тех пор, пока они не нарушают законы, они могут идти куда угодно, и их суверен не имеет власти ограничивать их. Вы продали им здесь земли и поощряли их приезд сюда. Её Величество, всегда готовая защищать своих подданных, также всегда готова ограничивать их. Её Величество Королева просит вас подписать этот договор и дать ей ту власть, которая позволит ей ограничивать их. Я прошу вас об этом публично: я не хожу от одного вождя к другому. Я дам вам время обдумать предложение, которое я сейчас вам предложу. То, что я хочу, чтобы вы сделали, — это прямо для вашего собственного блага, как вы скоро увидите из договора. Вы сами часто просили короля Англии распространить на вас свою защиту. Её Величество теперь предлагает вам эту защиту в этом договоре. Я думаю, нет необходимости говорить об этом больше. Поэтому я зачитаю договор».

Ясным голосом Его Превосходительство затем зачитал договор на английском языке для блага европейских поселенцев, условия документа были следующими:

ДОГОВОР ВАЙТАНГИ

Её Величество Виктория, Королева Соединенного Королевства Великобритании и Ирландии, относясь с Королевской благосклонностью к туземным вождям и племенам Новой Зеландии и стремясь защитить их справедливые права и собственность, а также обеспечить им наслаждение миром и добрым порядком, сочла необходимым, вследствие большого числа подданных Её Величества, которые уже поселились в Новой Зеландии, и быстрого расширения эмиграции как из Европы, так и из Австралии, которое все еще продолжается, учредить и назначить должностное лицо, должным образом уполномоченное вести переговоры с аборигенами Новой Зеландии о признании суверенной власти Её Величества над всеми или любой частью этих островов. Её Величество, поэтому, желая установить установленную форму гражданского управления с целью предотвращения злых последствий, которые должны возникнуть из-за отсутствия необходимых законов и институтов, как для туземного населения, так и для ее подданных, соизволила уполномочить и наделить властью меня, Уильяма Хобсона, капитана Королевского флота Её Величества, консула и вице-губернатора тех частей Новой Зеландии, которые могут быть или впредь будут уступлены Её Величеству, пригласить конфедеративных и независимых вождей Новой Зеландии согласиться со следующими статьями и условиями:

Статья первая

Вожди Конфедерации Соединенных племен Новой Зеландии и отдельные и независимые вожди, которые не стали членами Конфедерации, уступают Её Величеству Королеве Англии абсолютно и без оговорок все права и полномочия суверенитета, которые указанная конфедерация или отдельные вожди соответственно осуществляют или обладают, или могут предположительно осуществлять или обладать над своими соответствующими территориями как единственные Суверены оных.

Статья вторая

Её Величество, Королева Англии, подтверждает и гарантирует вождям и племенам Новой Зеландии, а также соответствующим семьям и отдельным лицам оных полное, исключительное и беспрепятственное владение их землями и поместьями, лесами, рыболовными угодьями и другой собственностью, которой они могут коллективно или индивидуально обладать, до тех пор, пока это является их желанием и стремлением сохранять оное в своем владении; но вожди Соединенных племен и отдельные вожди уступают Её Величеству исключительное право преимущественной покупки тех земель, которые владельцы оных могут быть расположены отчуждать, по таким ценам, которые могут быть согласованы между соответствующими владельцами и лицами, назначенными Её Величеством для ведения переговоров с ними от ее имени.

Статья третья

В связи с этим Её Величество, Королева Англии, распространяет на коренных жителей Новой Зеландии свою королевскую защиту и наделяет их всеми правами и привилегиями британских подданных.

W. Hobson,
Lieutenant-Governor.

Посему мы, вожди Конфедерации объединённых племён Новой Зеландии, собравшиеся на конгресс в Виктории, в Вайтанги, а также мы, отдельные и независимые вожди Новой Зеландии, претендующие на власть над племенами и территориями, указанными после наших имён, полностью осознав положения вышеизложенного договора, принимаем его и вступаем в него в полном духе и значении оного; в подтверждение чего мы поставили свои подписи или знаки в местах и в даты, соответственно указанные.

Закончив, он повернулся к мистеру Генри Уильямсу и предложил ему прочитать туземцам перевод, подготовленный на языке маори.

«Посреди глубокой тишины, — писал мистер Уильямс спустя годы, — я прочитал договор всем собравшимся. Я попросил всех слушать внимательно, объясняя вождям пункт за пунктом, предостерегая их от поспешности, но говоря им, что мы, миссионеры, полностью одобряем этот договор, что это акт любви к ним со стороны Королевы, которая желает обеспечить им их собственность, права и привилегии. Что этот договор является для них крепостью против любой иностранной державы, которая могла бы пожелать завладеть их страной, как французы завладели Отиаити».

ПЕРЕВОД ДОГОВОРА ВАЙТАНГИ НА ЯЗЫК МАОРИ, ОТПЕЧАТАННЫЙ В ТИПОГРАФИИ ЦЕРКОВНОГО МИССИОНЕРСКОГО ОБЩЕСТВА, ПАЙХИА

Виктория, Королева Англии, в своей милостивой заботе о рангатира и хапу Новой Зеландии, в своём желании, чтобы за ними были сохранены их рангатирата (власть вождей) и их земля, а также чтобы мир и покой пребывали с ними, сочла правильным направить сюда некоего рангатира в качестве представителя для переговоров с народом маори Новой Зеландии. Чтобы рангатира маори признали Каванататнгу (правление) Королевы во всех частях земли и на островах. Поскольку многие люди из её народа уже живут в этой стране и прибывают сюда.

Королева желает, чтобы было установлено правление, дабы беды не постигли народ маори и пакеха, живущих без закона.

Королева сочла благом направить меня, Уильяма Хобсона, капитана Королевского флота, губернатором всех частей Новой Зеландии, которые сейчас или в будущем будут переданы Королеве. Она обращается к вождям Конфедерации хапу Новой Зеландии и другим вождям с этими законами, которые будут здесь изложены.

Статья первая

Вожди Конфедерации, а также все вожди, не входящие в эту Конфедерацию, полностью уступают Королеве Англии навсегда всё правление своими землями.

Статья вторая

Королева Англии устанавливает и подтверждает рангатира, хапу и всем людям Новой Зеландии полное право рангатирата на их земли, их деревни и все их сокровища. Однако вожди Конфедерации и все другие вожди уступают Королеве право преимущественной покупки тех участков земли, которые пожелает продать владелец земли, на условиях цены, которая будет установлена ими и покупателем, назначенным Королевой в качестве её агента по покупке.

Статья третья

В качестве ответного шага на согласие с правлением Королевы, Королева Англии будет защищать всех людей маори Новой Зеландии. Она предоставляет им все права, такие же, как и у жителей Англии.

William Hobson
Consul and Lieutenant-Governor.

Мы, вожди Конфедерации хапу Новой Зеландии, собравшиеся здесь в Вайтанги. Мы, вожди Новой Зеландии, видя смысл этих слов, принимаем и полностью соглашаемся со всем. В подтверждение чего мы ставим свои имена и свои знаки.

Совершено в Вайтанги, шестого дня февраля, в год от Рождества Христова тысяча восемьсот сороковой.

ПЕРЕВОД ДОГОВОРА ВАЙТАНГИ НА АНГЛИЙСКИЙ ЯЗЫК С ОРИГИНАЛА НА ЯЗЫКЕ МАОРИ

Виктория, Королева Англии, в своей милостивой памяти о вождях и племенах Новой Зеландии, и в своём желании, чтобы власть вождей и их земли были обеспечены за ними, и чтобы послушание также сохранялось ими, как и мирное состояние; сочла справедливым направить сюда некоего вождя, чтобы он был лицом, договаривающимся с коренными жителями Новой Зеландии, дабы правление Королевы могло быть принято коренными вождями во всех местах земли и островов. Ибо слишком много людей из её племени уже поселились в этой земле и прибывают сюда.

Теперь Королева желает, чтобы правление было устроено так, чтобы беды не постигли коренных жителей и белых, живущих без закона. Итак! Королева сочла благом, чтобы я, Уильям Хобсон, капитан Королевского флота, был направлен губернатором всех мест в Новой Зеландии, которые сейчас или в будущем будут уступлены Королеве. Она говорит вождям Ассамблеи (Конфедерации) племён Новой Зеландии и другим вождям эти законы, которые будут сейчас провозглашены.

Первое: Вожди Ассамблеи и все вожди, не присоединившиеся к упомянутой Ассамблее, уступают Королеве Англии навсегда и полностью всё правление своими землями.

Второе: Королева Англии устанавливает и подтверждает вождям и всем людям Новой Зеландии полное право вождей на их земли, их деревни и всю их собственность.

Но вожди Ассамблеи и все остальные вожди уступают Королеве право покупки тех участков земли, которые владелец земли пожелает продать, по цене, которая будет установлена ими и покупателем, которому Королева поручила покупать для неё.

Третье: Это также является соглашением в обмен на согласие с правлением Королевы. Королева Англии будет защищать всех коренных жителей Новой Зеландии. Она предоставляет им все права, такие же, как и у жителей Англии.

А теперь мы: вожди Ассамблеи племён Новой Зеландии, собравшиеся в Вайтанги. Мы тоже. Вожди Новой Зеландии, видя смысл этих слов, мы принимаем, мы полностью соглашаемся со всем. Мы действительно ставим свои имена и знаки.

Это совершено в Вайтанги шестого дня февраля, в год от Рождества Христова тысяча восемьсот сороковой.

Весь вопрос был теперь вынесен на обсуждение собрания, и вождей пригласили высказать свои взгляды или задать вопросы по пунктам, которые оставались неясными. Поскольку возникло некоторое замешательство, мистер Басби встал и, обращаясь к туземцам, заверил их, что губернатор приехал не для того, чтобы лишить их земель, а скорее для того, чтобы закрепить за ними владение тем, что они ещё не продали. Он напомнил им, что часто давал им слово, что земля, приобретённая у них ненадлежащим образом, не будет признана собственностью лица, претендующего на неё, а будет возвращена туземцам, которым она по праву принадлежала. Он собирался сказать, что губернатор непременно будет готов выполнить это обещание, когда его внезапно прервал Те Кемара, вождь племени Нгатикава, который, вскочив со своего места перед платформой, воскликнул:

«Здоровья тебе, о губернатор. Это моё слово к тебе, о губернатор. Я не доволен тобой. Я не соглашусь на твоё пребывание здесь, в этой стране. Если ты останешься губернатором, то, возможно, Те Кемара будет судим и осуждён. Да, действительно, и более того — даже повешен за шею. Нет, нет, нет, я никогда не скажу «да» твоему пребыванию. Если бы все были равны, тогда, возможно, Те Кемара сказал бы «да». Но чтобы губернатор был наверху, а Те Кемара внизу — губернатор высоко, высоко, высоко, а Те Кемара внизу, низко, маленький, червь, ползающий. Нет, нет, нет. О губернатор! это моё слово к тебе, о губернатор! моя земля ушла, ушла, вся ушла. Наследие моих предков, отцов, родственников, всё ушло, украдено, ушло вместе с миссионерами. Да, у них всё, всё, всё. Тот человек там, Басби, и тот человек там, Уильямс, у них моя земля. Земля, на которой мы сейчас стоим в этот день, моя. Эту землю, даже эту под моими ногами, верни мне. О губернатор! верни мне мои земли. Скажи Уильямсу: «Верни Те Кемаре его землю»». С вытянутым пальцем он подбежал и указал на миссионера: «Ты, ты, ты, ты, плешивый человек, ты забрал мои земли. О губернатор! я не хочу, чтобы ты оставался. Вы, англичане, не добры к нам, как другие иностранцы. Вы не даёте нам хороших вещей. Я говорю: уходи назад, уходи назад, губернатор, мы не хотим тебя здесь, в этой стране. И Те Кемара говорит тебе: уходи назад, оставь Басби и Уильямсу договариваться и решать дела для нас, туземцев, как и прежде».

Те Кемара был мастером ораторского искусства маори, и он произнёс эту речь с большой долей притворного гнева. Жесты и гримасы были чрезмерными даже для туземца; его глаза вращались с неистовой силой и сверкали демоническим огнём, в то время как всё его тело дрожало, словно в конвульсиях от сдерживаемой ярости. Он мастерски разыграл оскорблённую невинность, особенно когда просил вернуть свои земли. И всё же это не было серьёзно: это был лишь театральный жест; ибо вскоре после этого он давал показания перед комиссарами по земельным претензиям и подтвердил факт честной продажи своей земли. Однако на данный момент тщеславие маори было удовлетворено — Те Кемара произнёс великую речь.

Серьёзное впечатление, произведённое враждебным выступлением вождя Нгатикава, было несколько развеяно диверсией, созданной Рева из Нгаитаваке, который встал и, обращаясь к Его Превосходительству на лучшем английском, на который был способен, сказал: «Как поживаете, мистер губернатор?». Эта реплика была настолько неожиданной, что сразу вызвала взрыв смеха, к которому присоединились все присутствующие. Но Рева вскоре стал серьёзнее. У него явно не было намерения шутить: «Это моё слово к тебе, о губернатор! — внушительно сказал он. — Уходи назад. Пусть губернатор вернётся в свою страну. Пусть мне вернут мои земли, которые были отобраны миссионерами — Дэвисом, Кларком и кем-то ещё. У меня теперь нет земель — только имя, только имя. Иностранцы приходят, они знают мистера Рева, но это всё, что у меня осталось — имя! Что нужно туземцам от губернатора? Мы не белые и не иностранцы. Эта страна наша, но земля ушла. Тем не менее, мы — губернаторы, мы, вожди этой земли наших отцов. Я не скажу «да» пребыванию губернатора. Нет, нет, нет, возвращайся. Что! эта земля станет похожей на Порт-Джексон и все другие земли, виденные англичанами. Нет, нет, возвращайся. Я, Рева, говорю тебе, о губернатор, уходи назад. Отошли этого человека. Не подписывай бумагу. Если ты это сделаешь, вы будете низведены до состояния рабов и будете вынуждены дробить камни на дорогах. Ваша земля будет отобрана у вас, и ваше достоинство вождей будет уничтожено».

Следующим оратором был Мока, вождь племени Патукеха из Равити, чья речь также была направлена против принятия договора. «Пусть губернатор вернётся в свою страну. Давайте останемся там, где мы есть. Пусть мне вернут мои земли — все до одной — те, что ушли с Бейкером. Не говори: «Земли будут возвращены вам». Кто будет слушать тебя, о губернатор? Кто будет подчиняться тебе? Где Клендон? Где Мэр? Ушли покупать, покупать нашу землю, вопреки «книге» губернатора».

Когда это заявление было переведено ему, капитан Хобсон немедленно остановил оратора и самым серьёзным образом заверил собравшихся, что несправедливо удерживаемые земли будут возвращены, и что после даты прокламации вся земля, как бы она ни была куплена, будет предметом расследования, и никакие покупки не будут законными, пока не будут санкционированы Короной.

Этого едва хватило, чтобы удовлетворить скептически настроенного Моку, который ответил, подойдя вплотную к платформе: «Это хорошо, о губернатор! это прямо. Но постой, дай-ка я посмотрю. Да, да, действительно! Где Бейкер? Где этот малый? А, вот он — стоит там. Ну, верни мне мои земли?»

Здесь оратор сделал паузу, ожидая ответа. Его призыв был адресован мистеру Бейкеру самым прямым и личным образом, так что его нельзя было избежать. Мока стоял, опираясь на край платформы, глядя прямо на миссионера, на которого немедленно устремились все глаза. Воцарилась глубокая тишина, и напряжение было острым. Мистер Бейкер не дрогнул, а спокойно ответил: «E hoki, koia»; другими словами: «Посмотрим, вернут ли они их».

Эта реплика не принесла утешения Моке, который воскликнул: «Вот, вот, это как я и говорил. Нет, нет, нет, всё ложь, всё ложь, одинаково. Земли не вернутся ко мне».

Он был в разгаре этого сетования, когда его снова прервали. Вышел европеец и, обращаясь к Его Превосходительству, сказал, что речи туземцев неверно переводятся мистером Уильямсом, а замечания Его Превосходительства не полностью доводятся до сведения туземцев. Он сказал, что туземцы жалуются на то, что их грабят, и жестом указал, что грабитель — мистер Уильямс. Вслед за этим он осмелился предположить, что некий мистер Джонсон, который присутствовал здесь, мог бы выполнить эту работу к большему удовлетворению обеих сторон. Это было первое открытое проявление общего недовольства, охватившего поселенцев, которые были разгневаны прокламацией, так внезапно положившей конец их спекуляциям, и которую они считали несправедливой по отношению к ним. Они слышали, что богатой компании в Англии была предоставлена хартия, в то время как многие из них, долго работавшие на этой земле, были, как они полагали, обмануты правительством. Но честный поселенец был не более разгневан, чем земельные спекулянты, игроки с юга, которые стояли на окраине толпы, «выглядя как контрабандисты, сорвавшиеся в бегах, или стая гончих, оттащенных от своей умирающей добычи», и казалось, что они испытывают мстительное удовольствие, препятствуя желаниям власти. Многие смотрели на происходящее злобными глазами, с тлеющим озорством в сердцах, сами оставаясь в молчании, но побуждая других прерывать; отсюда эти обвинения в ложном переводе, эти неуместные замечания о миссионерах и мистере Басби, пользующихся своим привилегированным положением для несправедливого приобретения земли.

Капитан Хобсон, всегда готовый быть любезным и желающий, чтобы ничто не вызывало недопонимания, попросил мистера Джонсона, который торговал спиртными напитками в Корорареке, выйти вперёд и оказать ему услугу, разъяснив всё как туземцам, так и европейцам.

Джонсон, однако, не был так уверен в своих познаниях языка маори, как его друг, и в ответ на вопрос Его Превосходительства, полностью ли он понимает родной язык, ответил: «Ну, не могу сказать, что понимаю, но я знаю, как говорить с ними, и знаю также, что они говорят, когда говорят со мной, и...»

«Тогда, прошу вас, скажите мне, мистер Джонсон, что не было переведено?» — спросил капитан Хобсон.

На что скромный Джонсон ответил: «Нет, сэр, прошу меня извинить. Джентльмены из миссии должны быть в состоянии сделать это, и могут сделать это очень хорошо; только пусть мистер Уильямс говорит громко, чтобы мы могли слышать — то есть те из нас, кто в задней части палатки, и пусть всё, что говорят туземцы, переводится губернатору. Они говорят много о земле и миссионерах, чего мистер Уильямс вам не переводит».

Это отражение как на его способностях лингвиста, так и на его честности как человека, несколько задело миссионера, который, получив разрешение губернатора оправдаться, обратился к белым людям на английском языке и со своей обычной прямотой сразу перешёл к делу. Он сказал, что было много разговоров о том, что миссионеры владеют землёй, занимаются фермерством и тому подобным; но комиссары, которые собирались приступить к работе, будут расследовать земли, удерживаемые миссионерами, и права на них так же строго, как и на любые другие. Это было его особым желанием, чтобы это было сделано, и он настолько подтвердил своё желание в этом направлении, что уже обратился к Его Превосходительству с просьбой сделать миссионерские земли первым предметом расследования. «Люди, — сказал он, — должны помнить, что если бы не миссионеры, их бы здесь сегодня не было, и они не владели бы ни футом земли в Новой Зеландии. Если кто-либо имеет преимущественное право на землю в этой стране, то это миссионер, который трудился столько лет в этой земле, когда другие боялись показать свои носы. У меня большая семья — семья из одиннадцати детей — вероятно, больше, чем у кого-либо из присутствующих, и что им делать, когда меня заберут от них, если у них не будет земли? Много было сказано о моей земле, но я верю, что когда её увидят, узнают и разделят между моими детьми, никто не скажет, что я перешёл черту, а наоборот, что я был ниже её. Всё, что я скажу сейчас, это то, что я надеюсь, что все, кто владеет землёй, полученной от туземцев, смогут показать такие же хорошие и честные права на неё, как миссионеры могут показать на свои».

Водопады Вайтанги.

Мистер Басби, владевший всем полуостровом между реками Вайтанги и Керикери, чувствовал, что его тоже втягивают в водоворот спекулянтов этими обвинениями в разграблении туземцев. Поэтому он счёл своим долгом сказать что-то в защиту своих покупок, и, получив разрешение капитана Хобсона, встал и, говоря по-английски, с некоторым акцентом сказал: «Я отрицаю, что термин «ограблен» был использован вождями Те Кемара и Рева в отношении моей покупки земли, как указал белый человек, который говорил, и связал его с мистером Уильямсом жестами, хотя и не прямо словами. Я никогда не покупал никакой земли, кроме той, которую туземцы настойчиво просили меня купить, за которую я всегда щедро платил им. Было сделано упоминание о том, что я владею большими участками земли. Я рад сказать, что я действительно владею некоторой землёй; но я не делал никаких обширных покупок, пока не ушёл с должности, а затем, обнаружив, что после пятнадцати лет службы правительству не было сделано никаких положений, и вряд ли будет сделано для меня и моей семьи, я купил землю. Я только сожалею, что не сделал этого раньше и в большем объёме. Во всех моих покупках я также возвращал туземцам как жилища, так и возделанные участки, в качестве неотчуждаемого дара, в соответствии с количеством проживающих на них людей».

Мистер Басби, выступив со своим протестом против того, что он считал необоснованными нападками белого поселенца, чьё имя, по-видимому, не было записано, Тамати Пукутуту, вождь племени Те-Ури-о-те-хавато, прервал монотонность оппозиции речью в поддержку договора.

«Это моё слово к тебе, о губернатор! Сиди, губернатор, сиди, губернатор для нас — для меня, для всех, чтобы наши земли могли остаться с нами; чтобы эти «пиритока» и «пириаваава», эти бездомные скитальцы, которые шныряют вокруг, цепляясь за скалы и за края ручьёв и оврагов, не получили всё это. Сиди, губернатор, сиди для меня, для нас. Оставайся здесь отцом для нас. Эти вожди говорят: «Не сиди», потому что они продали всё своё имущество и наполнены иностранным добром, и у них больше нечего продавать. Но я говорю, что с того? Сиди, губернатор, сиди. Вы двое оставайтесь здесь, вы и Басби — вы двое, и они тоже, миссионеры».

В своей защите дела губернатора Тамати был поддержан Матиу, вождём племени Ури-о-нгонго. «О губернатор! сиди, оставайся, пребывай, ты как один с миссионерами, губернатор для нас. Не уходи назад, но сиди здесь, губернатор, отец для нас, чтобы добро возрастало, чтобы оно стало великим для нас. Это моё слово к тебе. Сиди здесь, отец для нас».

«Нет, нет, уходи назад, уходи назад», — кричал Кавити, буйный Нгатихине. «Что тебе нужно здесь? Мы, туземцы, не хотим, чтобы ты оставался. Мы не хотим, чтобы нас связывали и топтали. Мы свободны. Пусть миссионеры остаются, но что касается тебя, возвращайся в свою страну. Я не скажу «да» твоему сидению здесь. Что! чтобы в нас стреляли в наших лодках и каноэ по ночам! Что! чтобы в нас стреляли, когда мы быстро гребём на наших каноэ по ночам! Я, даже я, Кавити, не должен грести в эту сторону или грести в ту сторону, потому что губернатор сказал «нет», из-за губернатора, его солдат и его пушек. Нет, нет, нет, уходи назад, уходи назад, здесь нет места для губернатора».

Вождь племени Нгатиамаке по имени Вай теперь встал и обратился с некоторыми уместными вопросами к Его Превосходительству.

«К тебе, о губернатор! это. Исправишь ли ты продажу, обмен, обман, ложь, воровство белых? О губернатор! вчера меня проклял белый человек. Это прямо? Белый человек даёт нам, туземцам, фунт за свинью, но он даёт пакеха четыре фунта за такую свинью. Это прямо? Белый человек даёт нам шиллинг за корзину картофеля, но пакеха он даёт четыре шиллинга за корзину, подобную нашей. Это прямо? Нет, нет, они не будут слушать тебя, так что уходи назад, уходи назад. Если бы они слушали и подчинялись, ах да, это хорошо, но слушали ли они когда-нибудь Басби? И будут ли они слушать тебя, незнакомца, человека вчерашнего дня? Сидеть, действительно! зачем? Сделаешь ли ты торговлю прямой?»

В этот момент среди европейцев снова возникло общее недовольство, которые, по-видимому, могли слышать лишь несовершенно. Коробейник, торговец по имени Джонс из Корорареки, выкрикнул Его Превосходительству, что белые не могут следить за переводчиком. Молодой человек на противоположной стороне палатки подтвердил его жалобу, и европеец, который ранее возражал против методов мистера Уильямса, снова стал заметен в поддержке своих собратьев. Эти недовольные лица некоторое время вели перепалку через палатку, что привело к тому, что губернатор снова потребовал услуг мистера Джонсона, который вышел вперёд и перевёл речь Вая, но не к полному удовлетворению этого смуглого оратора, который описал усилия Джонсона как «большую ложь».

Это привело к возвращению мистера Уильямса, чьим следующим субъектом был Пумука, человек влияния в племени Ророа, который был благосклонен к договору: «Оставайся, пребывай, губернатор; оставайся для меня», — было его послание. «Слушайте все вы. Я хочу, чтобы этот человек был приёмным отцом для меня. Оставайся, сиди, губернатор. Слушайте мои слова, о губернатор! Не уходи; оставайся. Сиди, губернатор, сиди. Я хочу иметь двух отцов — тебя и Басби, и миссионеров».

«Да, что ещё? Оставайся, сиди, если нет, то что? Сиди, если нет, то как?» — были начальные вопросы Варерахи, вождя Нгаитаваке, который был широко известен как Джордж Кинг. «Разве не хорошо быть в мире?» — спросил он. «Мы будем иметь этого человека как нашего губернатора. Что! прогнать его! Сказать этому человеку Королевы: «Уходи назад»? Нет, нет».

Следующим оратором должен был быть Хакиро, который хотел пространства, чтобы высказаться, как подобает великому вождю, и пока лежащие туземцы отодвигались, чтобы освободить место, где он мог бы бегать из одного конца платформы в другой, вождь из Вайкаре, чьё имя не было записано, встал и пожаловался на несправедливые сделки белых людей, у которых не было чувства справедливости. За самую малость — шиллинг — они хотели свинью размером с него самого. Что он хотел знать, так это мог ли губернатор заставить пакеха давать плату, равную по размеру купленному товару, но речь была мало замечена в суматохе, вызванной расчисткой прохода для Хакиро.

Хакиро принадлежал к племенам Нгатирехиа, будучи сыном Тарехи, но в этом случае он попытался говорить за Титоре, хотя весьма сомнительно, отражал ли он чувства, которые этот вождь высказал бы, если бы он был ещё среди живых. Титоре по праву считался одним из благороднейших вождей Нга-Пухи, и его ранняя смерть оплакивалась повсеместно, не только как личная утрата, но и как несчастье для дела национального единства. Как бы то ни было, его прославленный представитель в этом знаменательном случае, поддавшись другим влияниям, решил бросить вес своего великого имени на противоположную чашу весов, на которую он почти наверняка бросил бы его сам.

«К тебе, о губернатор! это. Кто говорит сидеть? Кто? Слушай меня, о губернатор! Я говорю, нет, нет».

Пока он выкрикивал эти вопросы и ответы, он быстро бегал взад и вперёд, размахивая тайахой, пока бежал.

«Сидеть, действительно! Кто говорит сидеть? Уходи назад, уходи назад. Не сиди ты здесь. Зачем ты будешь сидеть здесь? Мы не твои люди. Мы свободны. Мы не будем иметь губернатора. Возвращайся, возвращайся, оставь нас. Миссионеры и Басби — наши отцы. Мы не хотим тебя, так что уходи назад, возвращайся, уходи».

Тареха, который последовал за ним, был легко одним из самых крупных туземцев на Севере и был одним из самых свирепых каннибалов. Он редко обременял себя большой одеждой, и в этом случае, как бы показывая, насколько он независим от таких европейских предметов роскоши, он появился не более чем в грязном куске старой циновки, обвязанной вокруг талии. В одной руке он нёс весло от каноэ, а в другой — небольшой пучок корней папоротника, перевязанный куском верёвки, с целью дальнейшей демонстрации того, что он и его люди всё ещё имеют пищу своих отцов, на которую можно положиться. Тареха никогда не стал христианином — умирая, как жил, язычником — но под влиянием Хонги он всегда проявлял значительную заботу о миссионерах, чьи интересы он неизменно защищал, как своей личной, так и племенной властью. Его особым протеже в это время был епископ Помпалье, к которому, наряду с Рева, Мокой и Хакиро, он жил рядом в Корорареке. Влияла ли эта ассоциация каким-либо образом на взгляды Тарехи и его соратников, вероятно, вопрос, который лучше оставить на усмотрение индивидуального мнения, но было замечено как интересное совпадение, что туземцы, которые были в тесном контакте с епископом, были наиболее агрессивно враждебны к договору.

Этот факт уже был настолько очевиден, что когда Тареха встал и своим глубоким, могильным голосом прокричал: «Никакого губернатора для меня — для нас, туземцев», никто, кто принимал живое участие в происходящем, не был очень удивлён. С большой долей жестикуляции, характерной для ораторского искусства маори, и умелым применением искусств, вовлечённых в туземное красноречие, Тареха начал развивать своё заявление против губернатора. «Мы, мы одни — вожди, правители. Мы не будем под властью. Что! ты, иностранец, наверху, а я внизу! Ты высоко, а я, Тареха, великий вождь племён Нга-Пухи, низко! Нет, нет, никогда, никогда. Я ревную к тебе; я есть, и буду, пока ты и твой корабль не уйдёте. Уходи назад, уходи назад, ты не останешься здесь. Нет, нет, я никогда не скажу «да». Остаться! Увы! зачем? Почему? Что здесь есть для тебя? Наши земли уже все ушли. Да, это так, но наши имена остались. Неважно, что с того — земли наших отцов отчуждены! Ты думаешь, мы бедные, нуждающиеся, нищие — что мы действительно нуждаемся в твоих иностранных одеждах, твоей еде? Посмотри на это!»

Здесь он покачал своим пучком корней папоротника в воздухе как доказательство того, что его аргумент не был без основания.

«Смотри, это моя еда, еда моих предков, еда коренного народа. Тьфу! Губернатор, думать о том, чтобы искушать людей — нас, туземцев — приманками одежды и еды! Да, я говорю, мы — вожди. Если бы все были одинаковы, все равны по рангу с тобой; но ты, губернатор, высоко наверху — вверх, вверх, как это высокое весло, а я внизу, под, под! Нет, нет, нет. Я никогда не скажу «да, оставайся». Уходи назад, возвращайся, поторапливайся прочь. Дай мне увидеть, как вы (все) уходите; ты и твой корабль. Уходи, уходи, возвращайся, возвращайся».

Речь Тарехи с её сильными мнениями и драматической подачей произвела заметный и видимый эффект на туземную часть аудитории, настолько, что капитан Хобсон начал рассматривать результат со значительным трепетом. Он выразил эти опасения мистеру Уильямсу, который, зная деликатность ситуации, посоветовал ему не выдавать своего беспокойства, но в конце собрания рекомендовать договор их тщательному рассмотрению и сказать, что он даст им три дня, чтобы окончательно принять решение по нему.

За этот совет капитан Хобсон поблагодарил миссионера, и затем более благоприятный поворот был дан дебатам юмористической репликой Равири, вождя Нгатитаутахи, который, желая продемонстрировать свои зачатки недавно приобретённого английского, начал свою речь с приветствия: «Доброе утро, мистер губернатор, очень хорошо вы». Это было всё, на что хватало его лингвистических достижений, и в остальной части своей орации он перешёл на свой родной язык, на котором он сделал искренний призыв к установленной власти и закону, который поддерживал бы их в мире. «Наш губернатор, наш отец! оставайся здесь, о губернатор! Сиди, чтобы мы могли быть в мире. Хорошая вещь это для нас, мои друзья, туземцы. Оставайся, сиди. Пребывай, о губернатор! чтобы быть губернатором для нас».

До этого момента вес влияния и ораторского искусства был сильно против губернатора, оппозиция явно считала хорошей тактикой выступить пораньше и пожинать плоды первого впечатления. Но друзья договора теперь выставили мощный противовес Тарехе в лице Хоне Хеке, племянника и зятя Хонги, и, по общему признанию, одного из самых влиятельных людей, как по происхождению, так и по достижениям, на всём Севере. Хеке в это время активно поддерживал христианское дело и не развил тот озорной дух, который впоследствии принёс ему ещё большую известность в европейских анналах, чем он уже приобрёл в славе маори. Он начал в той мистической манере, столь любимой ораторами маори, искусное использование которой считалось проверкой их мастерства.

«Поднять или опустить? Поднять или опустить? Что? Кто знает? Сиди, губернатор, сиди. Если ты вернёшься, мы, туземцы, ушли, совершенно ушли, ничто, вымерли. Что тогда мы будем делать? Кто мы? Оставайся, губернатор, отец для нас. Если ты уйдёшь, что тогда? Мы не знаем».

Затем, повернувшись и обращаясь к тем, кто был непосредственно вокруг него, он сказал: «Это, мои друзья, хорошая вещь. Это даже как слово Божье. Ты уйдёшь! Нет, нет, нет! Ибо тогда французский народ или торговцы ромом получат нас, туземцев. Оставайся, оставайся, сиди, сиди здесь; вы с миссионерами все как один. Но мы, туземцы, дети. Да, это не для нас, но для вас, наших отцов — вы, миссионеры — это для вас сказать, решить, что это будет. Это для вас выбирать, ибо мы только туземцы. Кто и что мы? Дети, да, дети исключительно. Мы не знаем. Вы тогда выбирайте за нас. Вы, наши отцы — вы, миссионеры. Сиди, я говорю, губернатор, сиди. Отец, губернатор для нас».

Акцент, с которым были произнесены эти заключительные предложения, и жесты, которыми они сопровождались, стали убедительной кульминацией того, что было мощной речью. Мана Хеке была велика, ибо не был ли он потомком Рахири, который пришёл по прямой линии от адмирала викингов флота Хаваики; не был ли он представителем семьи Арики из Нга-Пухи; не взимал ли он в силу своего великого имени пошлину со всех, кто пересекал его поместье в Пукетоне; не был ли он храбрецом, который отличился в бою 1830 года в Корорареке, когда Хенги был убит, и не сражался ли он доблестно в Тауранге, когда Титоре атаковал па в Отумоэтаи? Хеке таким образом стал велик во всём, что больше всего значило в оценке маори, и когда он говорил, было неблагоразумно лаять любой собаке.

Не успел он вернуться на своё место на земле, как гул одобряющих комментариев можно было услышать во всех уголках палатки. Вот это была речь, европейцы и туземцы одинаково присоединялись к похвалам как её манере, так и её содержанию. Пока гул разговоров наполнял воздух, Хакитара, вождь племени Рарава, встал и начал речь в поддержку договора. Однако ему не повезло, что пришлось выступать после Хеке, который на мгновение захватил общественное внимание, и Хакитара, будучи не в состоянии поднять свой голос выше шума, вскоре утих и уступил место даже более великому, чем Хеке.

Пока последний говорил, собрание получило важное пополнение прибытием Тамати Ваака Нене, его старшего брата Патуоне и вождей Нга-Пухи из Хокианги. Они смешались с толпой, и как только вождь Рарава закончил, Нене вышел вперёд и заговорил «с той степенью естественного красноречия, которая удивила всех европейцев и в конечном итоге отвела временное чувство враждебности, которое было создано».

Доктор Брайт, один из немногих англичан, оставивших нам отчёт об этом историческом собрании, описывает Нене в этот момент как «мягко выглядящего, среднего возраста человека с поведением, как будто он чувствовал, что он джентльмен». Слушая Хеке, он опирался на свою тайаху и улыбался тем, кто был вокруг него. Его лицо свидетельствовало о том, что он был рад видеть белого человека и коричневого в конференции.

Для этого вождя с его великими умственными способностями, его острым восприятием, его способностью читать знаки времени, было давно очевидно, что приход пакеха был неизбежен, и что система маори была неспособна развивать принципы стабильного правления. Начать сейчас кампанию враждебности к белым, полагал он, определённо привело бы к уничтожению его собственной расы. Было слишком поздно. Тем не менее, управлять собой было явно невозможно. Поэтому он оказался в той же дилемме, которая предстала перед большой частью древних евреев в осаждённом городе Иерусалиме, которые честно верили, что их страна достигла той стадии в своей истории, когда её единственное спасение лежало в её захвате и управлении иностранной державой, достаточно сильной, чтобы установить справедливость и безопасность, даже если это могло быть ценой жертвы свободы. То, чем римляне были для Палестины, британцы были в глазах Нене для Новой Зеландии, и это то, что он имел в виду, когда умолял губернатора остаться и быть для маори другом, отцом и губернатором.

Когда он вступил на арену дебатов, бури утихли, и общее спокойствие подавило растущее волнение, ибо он был уважаем белыми людьми и известен своей собственной расе как тот, кто осмеливался сражаться так же, как и говорить о мире. Его голос был сначала тихим, и ему не нужно было повышать его — ни один звук не вторгался в него.

Тамати Ваака Нене.

По картине Г. Линдауэра в коллекции Партриджа, Окленд, с любезного разрешения владельца.

«Я сначала буду говорить с нами, с самими собой, туземцами», — сказал Нене. «Что вы говорите? Губернатор должен вернуться? Что тогда мы будем делать? Скажите здесь мне, о вы, вожди племён северной части Новой Зеландии, как нам впредь действовать? Друзья, чей картофель мы едим? Чьи были наши одеяла? Эти копья (поднимая свою тайаху) отложены в сторону. Что имеет Нга-Пухи сейчас? Ружьё пакеха, его дробь, его порох. Много месяцев он был в наших варе; многие из его детей — наши дети. Разве земля уже не ушла? Разве она не покрыта, вся покрыта людьми, незнакомцами, иностранцами — даже как трава и зелень — над которыми мы не имеем власти? Мы, вожди и туземцы этой земли, внизу, они наверху, возвышены, однако они не делают рабов. Что вы говорите? Губернатор должен уйти назад? Я болен, я мёртв, убит вами. Если бы вы говорили так в старые времена, когда приходили торговцы и продавцы грога — если бы вы прогнали их, тогда вы могли бы хорошо сказать губернатору: «Уходи назад», и это было бы правильно, прямо, и я бы также сказал с вами: «Уходи назад» — да, мы вместе как один человек, с одним голосом. Но теперь, как обстоят дела, нет, нет, нет. Что мы делали до прихода пакеха? Мы сражались, мы сражались постоянно. Но теперь мы можем сажать наши земли, и пакеха принесёт много торговли к нашим берегам. Тогда давайте оставим его здесь. Давайте все будем друзьями вместе. Я подпишу пука-пука. Я иду рядом с пакеха».

Эта часть речи была произнесена со всей огненной декламацией, на которую был способен Ваака Нене, когда того требовали нужды, но, доставив своё послание своему собственному народу, он повернулся и с мольбой и пафосом в голосе сказал: «О губернатор, сиди. Я, Тамати Ваака, говорю тебе, сиди. Не уходи ты от нас; оставайся для нас отцом, судьёй, миротворцем. Ты не должен позволить нам стать рабами. Ты должен сохранить наши обычаи и никогда не позволять нашей земле быть вырванной у нас. Да, это хорошо, это прямо. Сиди ты здесь, живи среди нас. Оставайся, не уходи. Не слушай ты того, что говорят вожди Нга-Пухи. Оставайся, тогда, наш друг, наш отец, наш губернатор».

Поскольку всегда откровенно признавалось, что речь Нене была поворотным моментом в дебатах, может быть хорошо представить здесь очерк вождя, чья волнующая история и замечательные характеристики были хорошо и лично известны писателю, который прожил все эти знаменательные дни в Новой Зеландии. Согласно этому авторитету, Нене «имел необычайно открытое, честное и доброжелательное выражение лица, и хотя, если нужно было, он мог быть достаточно суровым, в его составе было мало жестокости или мстительности, насколько это могло быть в том, чья юность прошла в таких условиях. Он был храбрейшим среди храбрых; великолепный генерал маори, противящийся борьбе, пока каждый путь примирения не был исчерпан; и хотя он никогда не слышал о Полонии, с ним тоже это было максимой: «Берегись вступления в ссору, но, будучи в ней, веди себя так, чтобы противник остерегался тебя». Он был впечатлён непреходящим чувством, что единственный шанс для его расы — это сохранить мир с пакеха, лояльно принять верховенство Королевы и терпеливо переносить медленный и трудный переход от обычая маори к британскому закону. Его честному слову доверяли по всей стране, как самая обязывающая письменная запись была бы доверена среди нас, и он имел силу привлекать последователей к своей персоне с преданностью, которая делала их готовыми стоять с ним в жизни или в смерти.

«Он был много лет обращённым Уэслианской миссии и получил при крещении префикс Томас Уокер к своему старому имени маори Нене. От начала до конца он никогда не отступал от своего обещания верности Королеве. Когда он умер, он был похоронен на маленьком церковном кладбище Корорареки, торжественно закляв своих друзей не позволять обычаю маори распоряжаться его костями, но позволить ему лежать в мире в христианской могиле; и над его могилой правительство воздвигло каменный памятник с надписью на обоих языках, выражающей их благодарность, и гласящей, что это было место отдыха того, кто был одинаково непоколебим в своей дружбе к британцам и в своих трудах по обеспечению лучших интересов своих соотечественников — вождь людей, мудрый в совете, как он был храбр в войне».

Впервые эпитафия содержала суровую и простую истину, и в ней не было ни слова лести в похвалу усопшему. Он был одним из лейтенантов Хонги и прошел со своими военными отрядами весь Северный остров до окрестностей пролива Кука. Но особенно он прославился своей мудростью как советник и своим влиянием как миротворец. Никто не мог списать его миролюбие на слабость или страх. В обычном поведении он был кроток, как ребенок. В разговоре его голос звучал мягко, как женский, но в боевом кличе, как говорили, он становился грозным и был слышен поверх лязга оружия и шума сражения. Он почти никогда не терпел поражений, и у него была привычка перед боем заглядывать дальше победы и определять шаг, который должен был за ней последовать. Он был вдвое старше Хеке и, по правде говоря, расценивал действия этого вождя скорее как выходку капризного мальчика. В их случае борьба была лишена горечи личной неприязни, и когда Хеке принес свое несколько угрюмое покаяние, Нене посоветовал правительству отнестись к нему с добротой и вниманием, а после окончания войны не добавлять к его разочарованию ничего, что могло бы уязвить его чувство личного достоинства. Мы обязаны памяти Нене, больше, чем кому-либо другому из народа маори, искренней благодарностью и уважением, ибо во многих критических ситуациях он бросался на амбразуру и предотвращал опасности, которые могли стать фатальными в те ранние дни. Как отец, он был человеком нежных чувств. У него был только один сын, восемнадцати лет, которого моя мать выхаживала во время болезни, и после смерти мальчика, когда Нене приходил в наш дом, он не мог говорить о своей утрате без слез или достаточно отблагодарить ее за доброту, которая, как ему казалось, была напрасной.

Вслед за Нене в дебатах выступил его старший брат Патуоне, хорошо известный как один из отцов Нга-Пухи. Хотя он не занимал в истории маори столь живописного положения, как его младший родственник, его жизнь была достаточно насыщенной событиями, чтобы стать предметом интересной биографии, поскольку в то время он пользовался таким же высоким уважением у своего народа, как и у пакеха в более поздние годы, когда в своей старости он дожил до европейской эры.

Патуоне говорил кратко, но определенно. Он выступал за приезд губернатора как за решение всех их проблем.

«Что мне сказать по этому великому случаю, в присутствии всех этих великих вождей обеих стран? Вот тогда мое слово тебе, о губернатор! Сиди, оставайся — ты, и миссионеры, и слово Божье. Оставайся здесь с нами, будь нам отцом, чтобы французы не завладели нами, чтобы Пикопо, этот плохой человек, не завладел нами. Оставайся, губернатор, сиди, оставайся, наш друг».

Поворот, который приняли дела, оказался слишком тяжелым для возбудимого Те Кемары, который был первым оратором. Он терпеливо выслушал Хеке, Нене и Патуоне, но, не в силах больше сдерживаться, в этот момент вскочил и в своей живой, порывистой манере принялся противостоять потоку пробританского красноречия: «Нет, нет, — кричал он. — Кто говорит оставаться? Уходи, возвращайся в свою землю. Я хочу, чтобы мои земли вернули мне. Если ты скажешь: "Верните тому человеку, Те Кемаре, его землю", тогда будет хорошо. Давайте будем все равны. Тогда, о губернатор, оставайся. Но губернатор наверху, Те Кемара внизу, низко, плоско! Нет, нет, нет. К тому же, где тебе оставаться, где жить? Для тебя не осталось места».

Это восклицание Те Кемары вызвало у мистера Басби замечание, что его дом будет занят губернатором, пока для него не подберут подходящую резиденцию, и эта информация вызвала заметную перемену в поведении вождя.

Скрестив руки, словно они были закованы в наручники, он подбежал к губернатору и, сверкая глазами от гнева, воскликнул: «Буду ли я таким? Скажи мне, губернатор; говори. Вот так — э, вот так? Иди, иди; говори, губернатор. Вот так — э?»

Здесь его манера стала явно оскорбительной для Его Превосходительства, и один из сидевших рядом вождей упрекнул его за дерзость, после чего он совершил один из тех резких ментальных кульбитов, на которые порой способны все экстремисты. Прыгнув вперед, он схватил капитана Хобсона за руки и принялся их энергично трясти, радостно ухмыляясь, выкрикивая при этом на лучшем английском, каким владел: «Как поживаете — э, губернатор? Как поживаете — э, мистер губернатор?» Этот вопрос он повторял снова и снова, и губернатор, очевидно, наслаждался шуткой не меньше других. «Это, — говорит капитан Хобсон, — вызвало среди туземцев всеобщее выражение одобрения и громкие приветствия со стороны европейцев, к которым присоединились туземцы».

Таким образом, деловая часть собрания завершилась в самом дружелюбном духе, а дальнейшее обсуждение важного вопроса было по общему согласию отложено до следующей пятницы (7-го числа), чтобы у туземцев был один полный день на размышление над предложением губернатора.

Когда капитан Хобсон и его эскорт покинули собрание, они спустились по грубой тропе, прорубленной на склоне холма, и пока они шли к берегу, где лежала их лодка, губернатор обсуждал с мистером Коленсо печатание договора и другие смежные вопросы. Они только подошли к лодке и готовились сесть в нее, как их внимание привлек шум неподалеку. Они еще не успели выяснить причину волнения, как вождь, сильно запыхавшийся, ворвался в вице-королевскую свиту и, встав прямо перед вице-губернатором, несколько минут пристально смотрел на него. Затем громким пронзительным голосом он закричал плачущим тоном: «Au e he koroheke! E kore e roa kua mate» — и тут же отступил в толпу.

Инцидент произошел так внезапно и был столь явно значим лично для него, что капитан Хобсон, естественно, хотел узнать его полный смысл. Он обратился к мистеру Коленсо с просьбой любезно перевести слова старика, но миссионер, не желая просвещать губернатора относительно зловещего подтекста, переданного седовласым провидцем, попытался уклониться от ответа, сказав то, что было чистой правдой — что это старый вождь, который только что прибыл из внутренних районов и очень хотел увидеть представителя королевы. Это объяснение, хотя и достаточно правдоподобное, не удовлетворило губернатора, у которого было предчувствие, что за диким плачем вождя скрывается нечто большее, и поскольку его настойчивые просьбы узнать правду были поддержаны капитаном Найасом, мистеру Коленсо в конце концов пришлось признать, что в скорбном восклицании вождя было больше пророчества, чем любопытства: «Увы! Старик. Он скоро умрет».

Инцидент, который в своих начальных проявлениях имел нечто комическое, таким образом завершился трагической нотой, и губернатор, который был в высшей степени воодушевлен успехом собрания, отбыл на свой корабль в мрачном и задумчивом настроении.

В течение оставшейся части дня бродяги и торговцы виски из Корорареки предприняли энергичные усилия, чтобы посеять раздор среди вождей и настроить их против идеи защиты королевы; но миссионеры всем сердцем поддерживали ее и бдительно противодействовали оппозиции этих недоброжелательных лиц. Хорошее впечатление, произведенное Хеке и Нене, поэтому сохранилось, и к вечеру число желающих подписать договор стало преобладающим.

Миссионеры были в равной степени заинтересованы в том, чтобы воспользоваться этим благоприятным настроением, и теперь остро опасались, что задержка до пятницы будет пагубной для сторонников договора. Поэтому они посовещались с целью ускорить сбор подписей вождей и пришли к выводу, что лучше сделать это на завтрашний день.

Был и другой, несомненно, мощный фактор, действовавший в пользу скорейшего завершения дела. Это был тот факт, что туземцы, будучи спешно созваны, были недостаточно обеспечены продовольствием, да и провизию для такого большого количества людей невозможно было достать на близком расстоянии. Таким образом, туземцы столкнулись с альтернативой: оставаться голодными в Вайтанги или вернуться домой, чтобы поесть. Это был выбор, по поводу которого у маори никогда не было двух мнений, и было совершенно очевидно, что если разбирательство будет отложено до пятницы, произойдет бегство с места переговоров и золотая возможность, по всей вероятности, будет безвозвратно упущена.

Под влиянием этих соображений миссионеры согласились, что капитана Хобсона следует поставить в известность об изменившемся положении дел, но, по-видимому, не было предпринято никаких надлежащих шагов, чтобы донести до него эту информацию. В результате, когда они прибыли на следующее утро со своей станции в Пайхии, примерно в полутора милях от Вайтанги, губернатор еще не сошел на берег. Также наблюдалось заметное уменьшение числа присутствующих туземцев: несколько групп, раздосадованных обращением с ними во время вчерашней потасовки из-за табака, свернули свои одеяла и отправились домой. Тем не менее, от 300 до 400 человек сидели группами то тут, то там, все серьезно обсуждая договор с большей или меньшей ясностью понимания. Прошел час, а губернатора все не было, и на борту «Геральда» не было заметно никакого движения, указывающего на его прибытие.

Наступил полдень, но губернатора все еще не было, нетерпение было написано на каждом лице, когда увидели, как от корабля отчалила лодка с двумя офицерами. Они не спеша переплыли залив, и когда они достигли пристани и им сказали, что и туземцы, и европейцы ждут губернатора, они были весьма удивлены и объяснили, что «Его Превосходительство, безусловно, ничего не знал о собрании, которое должно было состояться здесь в этот день».

Теперь, когда стало ясно, что произошло досадное недоразумение, вскоре была установлена связь с кораблем, и капитан Хобсон в сопровождении офицеров своего правительства сошел на берег; но его отъезд был настолько поспешным, что он приехал в гражданской одежде, не успев надеть из своей формы ничего, кроме треуголки. Он поспешно заверил окружающих, что у него не было ни малейшего представления о том, что должно состояться собрание; что в сложившихся обстоятельствах он вполне готов принять подписи всех вождей, желающих подписаться, но что он все равно должен провести публичное собрание на следующий день, как уже объявил.

Затем вся группа направилась к палаткам, за ними последовали туземцы, которые с немалым волнением и суетой набились под брезент. После того как некоторые предварительные детали — такие как расстановка столов, за которыми вожди могли бы подписаться — были завершены, губернатор и его свита поднялись на платформу, и капитан Хобсон объявил, что, поскольку это не является регулярно созванным публичным собранием, он не может допустить никакого обсуждения достоинств договора. Поэтому дело будет ограничено принятием подписей тех вождей, которые желают и готовы подписаться.

В этот момент Его Превосходительству пришло сообщение от епископа Помпалье, в котором говорилось, что он и его священник в данный момент отдыхают в доме мистера Басби и очень хотят присутствовать на собрании. Лейтенант Шортленд был немедленно отправлен, чтобы привести епископа, и по прибытии его приветствовали и пригласили занять место, которое он занимал накануне.

Дело было возобновлено предложением капитана Хобсона, чтобы мистер Генри Уильямс зачитал договор с пергамента, на котором он был написан, так как то, что было представлено им накануне, было лишь первоначальным проектом. Эту обязанность выполнил мистер Уильямс, после чего епископ Помпалье наклонился к губернатору и попросил сообщить туземцам, что все, кто присоединится к католической церкви, будут находиться под защитой британского правительства.

Капитан Хобсон с большой мягкостью в жестах и выражении лица ответил: «Безусловно», — и выразил сожаление, что епископ не высказал своих пожеланий раньше, так как в этом случае это положение «было бы включено в договор».

Затем, повернувшись к мистеру Уильямсу, он сказал: «Епископ желает, чтобы туземцам было публично заявлено, что его религия не будет затронута и что будет допущена свобода вероисповедания. Поэтому я был бы благодарен вам, если бы вы сказали им, что епископ будет защищен и поддержан в своей религии — что я буду защищать все вероисповедания в равной степени».

«Я полагаю, такая же защита будет предложена всем?» — заметил мистер Уильямс; на что губернатор ответил: «Конечно».

«Какая тогда необходимость, — спросил мистер Уильямс, — обременять разбирательство таким объявлением, если все должны иметь одинаковую защиту?»

На это губернатор ответил, что, поскольку епископ настаивает на том, чтобы это объявление было сделано, он был бы признателен, если бы мистер Уильямс довел его до сведения собрания.

Мистер Уильямс затем обратился к туземцам: «Na, e mea ana te Kawana» — «Слушайте, губернатор говорит». Здесь, однако, он почувствовал, что вопрос настолько значителен, что он не может позволить себе относиться к нему небрежно, и выразил это мнение своему коллеге-миссионеру, мистеру Кларку, который стоял рядом с ним.

«Прошу вас, сэр, запишите это сначала, так как это важное предложение», — предложил мистер Коленсо.

Мистер Уильямс, взяв карандаш и бумагу, написал следующее: «Губернатор хочет, чтобы вы поняли, что все маори, которые присоединятся к Церкви Англии, которые присоединятся к методистам, которые присоединятся к Пикопо, или Римско-католической церкви, и те, кто сохранит свои обычаи маори, будут находиться под защитой британского правительства».

Он передал это губернатору, который передал епископу, и тот, прочитав, сказал по-английски: «О да, это вполне подойдет».

Заявление было зачитано собранию, и если считать мистера Уильямса авторитетом, оно было встречено молчанием, так как туземцы не понимали, что это значит. Епископ Помпалье затем встал и, поклонившись губернатору, покинул собрание.

После того как эти предварительные вопросы были удовлетворительно решены, вождей в полном составе пригласили выйти вперед и поставить свои подписи под договором. На это приглашение некоторое время никто не откликался, никто не хотел быть первым, кто сделает шаг, который может оказаться опрометчивым. В течение нескольких минут сознание маори пребывало в состоянии сомнения и нерешительности, пока мистеру Басби не пришла в голову мысль вызывать вождей по именам. Он подготовил для собственного сведения список тех, кто имел право подписаться, и по счастливой случайности имя Хоне Хеке стояло в этом списке первым. Хеке, который проявил себя столь грозным защитником договора, вышел вперед достаточно откровенно, когда к нему обратились напрямую, и уже собирался подписаться, когда мистер Коленсо вмешался, попросив разрешения губернатора прояснить один момент, по которому у него возникли серьезные сомнения в результате общения с туземцами после предыдущего собрания. Это разрешение было охотно предоставлено, после чего мистер Коленсо сказал: «Могу ли я спросить Ваше Превосходительство, считаете ли вы, что эти туземцы понимают статьи договора, которые их сейчас призывают подписать?»

Он собирался сказать, что этим утром пришел к иному выводу, когда капитан Хобсон прервал его замечанием: «Если вожди туземцев не знают содержания этого договора, то это не моя вина. Я хочу, чтобы они полностью его поняли. Я сделал все, что мог, чтобы они поняли его, и я действительно не знаю, как мне удастся заставить их это сделать. Они слышали, как договор читал мистер Уильямс».

«Верно, Ваше Превосходительство, — ответил мистер Коленсо, — но туземцы в своих представлениях — сущие дети. Нелегко заставить их понять — полностью осознать — документ такого рода; все же я думаю, что они должны знать хоть что-то о нем, чтобы это составляло его законность. Я говорю, подлежа исправлению, Ваше Превосходительство. Я говорил об этом с некоторыми вождями, которые не имели ни малейшего представления о смысле договора».

Здесь мистер Басби присоединился к дискуссии, напомнив мистеру Коленсо, что лучший ответ на его наблюдение можно найти в речи, произнесенной вчера тем самым вождем, который собирается подписаться, Хоне Хеке, который сказал, что «сознание туземцев не может постичь эти вещи; они должны доверять советам своих миссионеров».

«Да, это именно то, на что я собирался намекнуть, — ответил мистер Коленсо. — Миссионеры должны делать это, но в то же время миссионеры должны объяснять вещь во всех ее аспектах туземцам, чтобы это было их собственным актом и делом. Тогда, в случае возникновения реакции, туземцы не смогут повернуться к миссионеру и сказать: "Вы посоветовали мне подписать эту бумагу, но никогда не говорили мне, каково ее содержание"».

Капитан Хобсон, который, очевидно, не предвидел такой возможности, выразил надежду, что никакой такой реакции не произойдет. «Я думаю, — сказал он, — что люди, находящиеся под вашей опекой, будут достаточно миролюбивы: я уверен, что вы постараетесь сделать их таковыми. А что касается тех, кто вне ее, что ж, мы должны постараться сделать все возможное с ними».

Такая позиция губернатора удовлетворила мистера Коленсо, который не желал проявлять строптивость, но, имея добросовестные сомнения относительно понимания туземцами предмета, чуждого их племенной политике, он счел своим долгом полностью выразить эти сомнения и поблагодарил Его Превосходительство за предоставленную возможность сделать это.

Хоне Хеке затем поставил свое имя на пергаменте и, как бы отвечая на возражение, выдвинутое мистером Коленсо, в короткой речи сказал людям, что он полностью одобряет происходящее, так как все они нуждаются в защите от любой иностранной державы, и они хорошо знают о покровительственной заботе королевы Англии по отношению к ним.

При столь благоприятном начале дальнейших колебаний со стороны остальных вождей не было, и процесс регистрации их подписей пошел весело. Пока он продолжался, Марупо, вождь племени Ванаурара, и Рухе, вождь племени Нгатихинейра, были заняты произнесением яростных речей против договора. Оба воина изъяснялись в стиле, характерном для их народа, когда у них на руках серьезное дело: они резко бегали взад-вперед по протоптанной аллее, энергично жестикулируя, топая ногами и изливая свои осуждения с такой беглостью, за которой было трудно уследить. Марупо, который отбросил всю свою одежду, кроме пиупиу из тростника, висевшего у него на поясе, был особенно решителен в своей оппозиции, продолжая свою тираду до тех пор, пока голос и тело не отказали от чисто физического истощения.

Затем, осознав, что его ораторское искусство не повернуло вспять общественное мнение и что принятие договора неизбежно, он и его соотечественники, оценив преимущество быть на стороне большинства, присоединились к рядам подписавших и нанесли свои моко на пергамент.

Марупо ознаменовал свое обращение тем, что сердечно — даже яростно — пожал руку губернатору и пожелал подтвердить новообразованную дружбу, схватив шляпу губернатора, лежавшую на столе, и надев ее себе на голову.

Следующим из повстанцев, кто сдался, был разносторонний, но непостоянный Те Кемара, который, когда поддался давлению народной воли, добровольно заявил, что в своей оппозиции он находился под влиянием французского епископа, который сказал ему «не писать на бумаге, ибо если он это сделает, то станет рабом».

Единственным вождем высокого ранга, который присутствовал и еще не подписал договор, был Рева, но его упорство было в конце концов преодолено, он уступил убеждениям своих соплеменников, поддержанным советами церковных миссионеров, и когда наконец он нанес свои любопытные иероглифы на пергамент, он тоже признал, что его оппозиция была полностью вдохновлена епископом, который настоятельно просил его не становиться участником договора.

Капитан Хобсон, который, по-видимому, оправился от своего недавнего недомогания, казался в самом радостном настроении, и по мере того, как каждый вождь подписывал договор, он брал его за руку и, повторяя на языке маори «He iwi tahi tatou» — «Теперь мы один народ», — делал маленький комплимент туземной расе, который был высоко оценен получателями.

В течение утра прибывали небольшие контингенты туземцев из отдаленных частей, которые не присутствовали на вчерашнем заседании из-за неизбежной задержки в получении их циркуляров-приглашений, но после кратких объяснений своих друзей они без исключения подписались под предложением королевы дать их стране стабильное правительство. Всего сорок пять вождей подписали договор в этот знаменательный день 6 февраля, но по большей части это были люди лишь умеренного влияния, и за исключением Ваака Нене и его брата Эруэры Патуоне, которые были родом из Хокианги, а также Кауваты, Варау и Нгере из Вангаруру, все они проживали в непосредственной близости от Залива Островов. Двадцать шесть из них, однако, подписали столь презираемую Декларацию независимости пять лет назад, и капитан Хобсон настолько пришел к выводу, что их согласие с его нынешней миссией «должно считаться полным и ясным признанием суверенных прав Ее Величества над северными частями этого острова», что он немедленно договорился с капитаном Найасом объявить об уступке на следующий день салютом из двадцати одного орудия с палубы «Геральда».

Завершив официальную часть дела, капитан Хобсон, который вел все разбирательство с выдающимся терпением и способностями, покинул собрание под залп приветствий туземцев, которые разнеслись по холмам и над солнечными водами залива.

«В ходе этого разбирательства, — писал капитан Хобсон сэру Джорджу Гиппсу, — я стремился к максимальной гласности и воздерживался от принятия даже обычной меры по склонению вождей к согласию обещаниями подарков, и только после того, как договор был подписан, я дал им что-либо. Отпустить их домой без какого-либо признания было бы нарушением их обычаев и вызвало бы обиду. Поэтому я раздал несколько предметов незначительной стоимости, прежде чем они разошлись».

Это распределение было поручено мистеру Коленсо, каждый вождь, подписавший договор, получил два одеяла и некоторое количество табака, и «благодаря пристальному и постоянному вниманию», сообщает этот джентльмен, «указанное распределение прошло хорошо, без каких-либо происшествий или заминок».

Следующее утро началось с серого неба и дождя, настолько непрекращающегося, что рассеялись все надежды на проведение задуманного собрания. Также не было сочтено целесообразным в таких удручающих обстоятельствах провозглашать событие королевским салютом, так что по странной иронии судьбы пятница 7-е, которая должна была стать днем из дней, прошла холодно, мрачно и без событий. Поэтому только в субботу 8-го числа разбирательство, насколько оно продвинулось, было полностью завершено. Это было совершено среди развевающихся флагов и грохота пушек, ибо в этот яркий и солнечный день можно сказать, что Новая Зеландия стала британской колонией, и тем, что некоторые из нас достаточно тщеславны, чтобы считать ее самой яркой жемчужиной в короне Британии.

СНОСКИ

[51] Количество и объем исправлений в первоначальном проекте указывают на то, что заинтересованные лица проявили величайшую заботу при его составлении.

[52] «После самого тщательного рассмотрения мое суждение склоняет меня настоятельно рекомендовать вам, а через вас и всем другим членам миссии, чтобы ваше влияние было использовано среди привязанных к вам вождей, чтобы побудить их совершить желаемую уступку суверенитета Ее Величеству». — Письмо епископа Бротона мистеру Генри Уильямсу.

[53] Дом мистера Басби был построен из австралийской твердой древесины, и, хотя ему более восьмидесяти лет, он до сих пор стоит в отличном состоянии сохранности. В настоящее время собственность занимает мистер Тео А. Изард, который недавно обнаружил на месте, где был установлен шатер, железный наконечник военного колышка для палатки того периода, несомненно, один из тех, что использовались в связи с подписанием Договора Вайтанги.

[54] Вайтанги означает «плачущая вода», и было много людей, достаточно суеверных, чтобы верить, что выбор этого места был дурным предзнаменованием.

[55] Человек, который стоит в центре каноэ и задает ритм гребцам.

[56] Среди присутствовавших американцев было несколько ученых, прикомандированных к исследовательской экспедиции Соединенных Штатов под командованием Уилкса, которые собрались в Заливе Островов, чтобы дождаться возвращения своих судов из Антарктики. За исключением епископа Помпалье, французы в заливе отсутствовали, полагая, что таким образом они выражают протест против происходящего.

[57] Это был ловкий стратегический ход со стороны епископа, который, хотя и протестовал, что не участвует в политических переговорах, очевидно, видел преимущество в использовании случая, чтобы произвести впечатление на сознание туземцев в интересах своей церкви. В своем опубликованном отчете о событии епископ Помпалье делает вид, что протестантские миссионеры распространяли среди туземцев заявление, что он не «осмелится» появиться на собрании. Однако он был специально приглашен капитаном Хобсоном и максимально использовал предоставленную ему возможность.

[58] Имя этого священника, по-видимому, не сохранилось.

[59] Они были членами отряда конной полиции, который капитан Хобсон привез с собой из Сиднея.

[60] Рангатира: вождь, джентльмен, человек, наделенный властью.

[61] В своих дискуссиях с маори епископ Помпалье подчеркивал тот факт, что он имеет преимущество перед протестантскими миссионерами, поскольку является членом епископата. Лучшей попыткой туземцев передать на свой язык слово «епископ» (Episcopo) в его различных формах было «Пикопо», отсюда епископ и его новообращенные стали известны как Пикопо.

[62] Преподобные Айронсайд и Уоррен из методистской миссии прибыли позже с контингентом туземцев Хокианги, включая Тамати Ваака Нене; и на следующий день они были среди свидетелей подписания.

[63] «Достоверная и подлинная история подписания Договора Вайтанги», преподобный У. Коленсо.

[64] Все они были иностранного производства и были подарками епископа Помпалье. По этому поводу Джеймсон говорит: «Но самые добродетельные человеческие поступки подвержены неверному толкованию и осуждению, и щедрость М. де Помпалье по отношению к туземцам была немилосердно заклеймена как попытка подкупить и заманить их к принятию католического вероисповедания. Это поведение вызывающе противопоставлялось поведению миссионеров Церкви Англии и методистов, которые считали своим долгом не создавать искушений для алчности туземцев в качестве побуждения их стать христианами, а также поощрять среди них регулярные привычки к труду, и ничего не давали им, кроме как в честном обмене на сельскохозяйственную продукцию или за выполненные услуги. Протестантские миссионеры трудились с большим рвением и успехом среди новозеландцев. Но, признавая их заслуги, мы, по общему справедливому мнению, не можем осуждать мотивы М. де Помпалье».

[65] Короткое копье.

[66] «Капитан Хобсон говорил кратко, но выразительно и с сильным чувством». — Фелтон Мэтью.

[67] Рева однажды ответил европейцу, который упрекал его за то, что он перестал наносить ему свои обычные визиты: «Мне было стыдно идти, потому что у меня не было подарка, чтобы предложить вам. Раньше, когда я ходил навещать своих друзей, я всегда приносил им в подарок свиней и картофель, но теперь я бедный человек. Я продал всю свою землю, и мне нечего дать моим друзьям».

[68] Мистер Гилберт Мэр был торговцем в Корорареке. Мистер Джеймс Э. Клендон также был там торговцем и был помощником британского резидента в Хокианге. В этот период он был консулом США.

[69] Имеется в виду прокламация, касающаяся прав на землю.

[70] Коленсо опровергает предположение о том, что речи были переведены неправильно, и объясняет, что ораторское искусство маори изобилует повторениями, которые, конечно, были вполне уместно исключены в ходе перевода.

[71] Епископ Австралии писал мистеру Уильямсу по поводу земельных претензий миссионеров: «Я склонен полагать, что непосредственным следствием установления британского владычества будет урегулирование прав на землю в соответствии с принципами права и справедливости. Это разбирательство неизбежно приведет к судебному расследованию земельной собственности, переданной Обществу. Их следует точно и ревностно перепроверить, чтобы вы были готовы отстоять их, вплоть до мельчайших деталей, когда они будут подвергнуты проверке со стороны мира в целом, как, вне всякого сомнения, они и будут. Я также думаю, что будет целесообразно, чтобы вы воспользовались этим предупреждением о том, чего вам ожидать, подготовив самый полный и ясный отчет обо всех сделках между вами и кем-либо из туземцев».

[72] Этот туземец был фактически крещен по своей собственной просьбе как «король Георг», мистер Уильямс взял на себя ответственность изменить имена и внести их в такой форме в реестр.

[73] Это был не великий Титоре, который первым начал валку мачт каури для флота, а другой вождь с тем же именем. Титоре Нуи (великий) подписал договор под именем Такири.

[74] Преподобный Р. Тейлор рассказывает случай, когда Тареха собирался казнить раба за какое-то реальное или воображаемое преступление. Мистер Кемп, один из миссионеров, вмешался и не мог быть убежден позволить убийству продолжаться. После чего Тареха поднял его (ибо он был маленьким человеком) и отнес в свой коттедж, оставил внутри и сказал миссис Кемп запереть его и держать подальше от беды. Затем он вернулся к своим делам. В другом случае миссионеры обнаружили Тареху в состоянии удушья, рыбья кость застряла у него в горле. Поскольку он был тап (священным), никто из его людей не смел прикоснуться к нему, но после значительных усилий миссионерам удалось извлечь кость с помощью пары ножниц. После того как он выздоровел, щепетильный Тареха потребовал ножницы в качестве платы за осквернение его священного горла.

[75] Здесь он поднял весло каноэ, которое драматически использовал на протяжении всей своей речи.

[76] Это была отсылка к Новому Завету, который только что был напечатан на туземном языке в миссионерской типографии в Пайхии и распространен среди племен.

[77] Среди многих противоречий, которые приходится примирять историку Договора Вайтанги, нет более сложного, чем объяснение отношения Хоне Хеке к переговорам. Отчет о его речи, напечатанный выше, взят из рассказа Коленсо о ходе разбирательства и заставил бы предположить, что Хеке был сторонником договора. Взгляд Коленсо поддерживается преподобным Генри Уильямсом, который говорит нам, что Хеке «полностью одобрял» договор и советовал людям подписать его. Другие отчеты совершенно иные. Преподобный мистер Берроуз утверждает, что Хеке «доставил много хлопот» при подписании договора. Преподобный мистер Айронсайд сообщает, что Хеке «был яростен в своей тираде против капитана Хобсона, неоднократно выкрикивая в своем туземном стиле: "Haere e hoki" ("Уходи, возвращайся"). Тамати Ваака подошел ко мне и сказал, что его сердце было pouri (опечалено) яростью Хеке и тем, как обращались с капитаном Хобсоном. "Что ж, — сказал я, — если вы так думаете, скажите это"; после чего Тамати вскочил и произнес свою речь». В некоторых интересных аннотациях к договору, сделанных мистером Уильямом Б. Бейкером, переводчиком Департамента по делам туземцев в 1869 году, этот джентльмен говорит: «Я отчетливо помню, что присутствовал на протяжении всего собрания; что Хоне Хеке Покай был очень яростен в своих выражениях, хотя он не упоминается капитаном Хобсоном. Вождь, чье имя приведено, Кайтеке, был более известной фигурой в те дни, чем Хеке, который, хотя и был человеком высокого ранга и влияния благодаря своему браку с любимой дочерью Хонги, Ронго, ранее вел очень тихую и уединенную жизнь. Между Тамати Ваака Нене, который пришел в этот критический момент, и Хеке произошла словесная перепалка, результатом которой стало то, что Ваака "устранил временное чувство, которое было создано"». Таким образом, существует явное различие во мнениях и впечатлениях между мистером Коленсо и вышеупомянутыми авторами, которые также присутствовали и слышали, что было сказано.

[78] См. депешу капитана Хобсона сэру Джорджу Гиппсу, 5 февраля 1840 года.

[79] Договор.

[80] «Нене говорил в духе пылкого и страстного красноречия, какого я никогда раньше не слышал, и которое немедленно повернуло ход событий в нашу пользу». — Фелтон Мэтью.

[81] «Жизнь и времена Патуоне», К. О. Дэвис.

[82] Это была отсылка к епископу Помпалье. Замечание, несомненно, было продиктовано религиозными предрассудками и служит для того, чтобы показать, до какой степени уже выросла горечь сектантских чувств, ибо в остальном Патуоне был человеком самого доброго нрава.

[83] «Один из вождей сказал: "Дайте нам время обдумать этот вопрос — мы обсудим его между собой, мы зададим вопросы, а затем решим, подпишем ли мы договор". Речи заняли около шести часов, и вся сцена была такой, которую я бы не пропустил ни за что на свете и которую никогда не забуду». — Фелтон Мэтью.

[84] Во второй половине дня была предпринята попытка раздать туземцам некоторое количество табака, но в своей порывистости заполучить «ароматную траву» они опрокинули раздатчика, и последовала непристойная потасовка, которая привела к некоторому количеству недобрых чувств.

[85] «Тем временем мистер Дж. Р. Клендон, англичанин, исполняющий обязанности американского консула, миссионеры и многие заинтересованные лица, проживающие там или собирающиеся стать поселенцами, были поставлены в известность, что их интересы будут значительно продвинуты, если они будут поддерживать взгляды британского правительства. Теперь этими сторонами были предприняты все усилия, чтобы устранить сомнения вождей и таким образом сформировать партию, достаточно сильную, чтобы перехитрить остальных туземцев и преодолеть их возражения. Около сорока вождей, в основном второстепенных — очень небольшое представительство владельцев земли — были склонены к подписанию договора. Влияние мистера Клендона, проистекающее из его положения представителя Соединенных Штатов, было одним из самых эффективных средств, с помощью которых было получено согласие даже этой небольшой группы. Туземцы питали к нему большое доверие, считая его незаинтересованным. Он стал свидетелем документа и сообщил мне, говоря об этой сделке, что именно благодаря его влиянию договор был подписан». — Выдержка из журнала коммандера Уилкса.

[86] В некоторых «Ранних воспоминаниях» архидиакон Уильямс приписывает эту любезность тому факту, что в то время капитан Хобсон был «в заблуждении», что католики имеют влияние на туземцев.

[87] Епископ скорее гордится тем, что своим вмешательством он обеспечил бесценное благо религиозной свободы народу Новой Зеландии — см. его «Историю католической церкви в Океании»; но он явно муссирует вопрос, по поводу которого не было никаких споров.

[88] Архидиакон Уильямс несет ответственность за утверждение, что никто из туземцев не воздерживался от подписания договора из-за того, что не понимал его, но многие делали это из-за посторонних влияний, оказанных на них.

[89] Хоне Хеке подписал договор под своим родовым именем Покай. Все авторы согласны с тем, что он был первым или одним из первых, кто подписал; но на самом договоре его имя значится шестьдесят шестым по порядку, почетное место отдано Кавити, его союзнику в войне 1845 года. Это можно объяснить тем фактом, что он написал свое имя на той части листа, которая была для него наиболее удобной.

[90] Татуировки на их лице.

[91] По окончании церемонии второго дня Патуоне подошел к помосту и преподнес капитану Хобсону красивый зеленый камень мере в качестве подарка королеве. Впоследствии он вернулся на борт «Геральда» и обедал с губернатором.

[92] «Геральд» стоял у рифа Гермиона, откуда его пушки могли контролировать лужайку перед домом мистера Басби, а также равнину слева, на которой лагерем расположились маори.

[93] Следующие интересные воспоминания о Договоре Вайтанги принадлежат перу мистера Джорджа Эллиотта-Эллиотта, который в 1841 году был клерком по записям на государственной службе: «Этот знаменитый документ, своего рода Великая хартия вольностей Новой Зеландии по своей важности, не является единым документом, а состоит из ряда отдельных листов; и, если я правильно помню, некоторые из них из пергамента, а некоторые из бумаги — текст во всех одинаков; эти отдельные листы были отправлены различным племенам и хапу туземцев для подписей различных вождей и влиятельных людей среди них. Некоторые из них умели писать и подписывали свои имена; другие ставили свои знаки в виде того, что считалось имитацией татуировки на их лицах. Каждый из этих листов находился в ведении какого-либо известного европейца, как правило, кого-то, связанного с миссиями Церкви Англии или методистов, который заверял подписи и замечания различных лиц в документе и по завершении возвращал его правительству.

«Нет сомнения, что этот договор обладает мана, присущей только ему, и что туземцы относятся к нему с уважением. Они верят, что тем самым добровольно отдали пакеха нечто, что является их потерей и выигрышем пакеха; но что это за нечто, они совершенно не в состоянии определить. Я чувствую почти уверенность, что если бы из-за какой-либо случайности в ранние дни этот документ был утерян или уничтожен, туземцев никогда бы не удалось склонить к подписанию другого. Что он однажды был спасен от такой случайности, покажет следующее: в 1841 году правительственные учреждения размещались в четырехкомнатном деревянном коттедже в Офишиал-Бэй, Окленд. Колониальный секретарь, Аудит, колониальный казначей и Таможня имели по одной комнате. Мистер Шортленд был колониальным секретарем (Аудит также находился под его контролем), мистер Купер был колониальным казначеем и сборщиком таможенных пошлин. В учреждении было четыре клерка — Гримстоун в Казначействе, Лич в Аудите, Фримен и я в офисе колониального секретаря. Мы были правительством в те доисторические времена. Я назывался клерком по записям и отвечал за различные записи и бумаги — их тогда было немного — среди них этот Договор Вайтанги. Его, вместе с печатью колонии, я хранил в небольшом железном ящике, привезенном из Сиднея на "Вестминстере" годом ранее. Я жил в раупо-варе на Куин-стрит, недалеко от Шортленд-стрит, в то время ('41), когда рано утром — я не помню точной даты — я заметил большое облако дыма, поднимающееся из Офишиал-Бэй. Я сразу побежал вверх по Шортленд-стрит и, достигнув вершины холма, обнаружил, что правительственные учреждения горят. Когда я добрался до здания, один конец был в огне, а место было полно дыма. Я увидел, что ничто не может спасти это место. Я сразу повязал носовой платок на лицо, открыл дверь и бросился в комнату, которую занимал колониальный секретарь. Я не мог видеть из-за дыма, а платок одновременно ослеплял и душил меня. Комната была маленькой, и я знал ее так хорошо, что мог положить руку на что угодно в ней с завязанными глазами. Я сразу подошел к железному ящику, отпер его, вынул Договор Вайтанги и печать колонии и сразу же выбежал. Я полагаю, с того момента, как я вошел в здание, до того, как я покинул его, прошло не более минуты, но это казалось часом. Я отнес печать и договор в дом мистера Фелтона Мэтью (генерального инспектора), который был неподалеку, и передал их на его попечение. Когда я вышел наружу к горящим офисам, подошло несколько человек, среди них несколько моряков с французского военного корабля, стоявшего тогда в гавани. У них был переносной пожарный насос, но он был бесполезен, так как не было воды. Конечно, здание и его содержимое были полностью уничтожены, среди них и железный ящик, из которого я взял печать и договор. Ящик был сделан из обычного листового железа.

«Впоследствии я скрепил различные листы договора вместе и сдал его в офис колониального секретаря, где, полагаю, он находится с тех пор».

В ознаменование подписания договора миссис Басби посадила дерево Похутукава, которое до сих пор растет перед старой резиденцией (см. иллюстрацию).

Маори также воздвигли памятник на противоположной стороне реки, рядом с тем, что известно как Дом Договора, где они одно время надеялись основать свой собственный парламент. Памятник был открыт достопочтенным Уильямом Ролстоном, министром по делам туземцев, 23 марта 1881 года.

Оригинальные документы, составляющие Договор Вайтанги, в настоящее время находятся в ведении Департамента внутренних дел.

ГЛАВА V В ПОИСКАХ ПОДПИСЕЙ

Хотя у капитана Хобсона были все основания быть довольным результатами своей миссии в Вайтанги, было совершенно очевидно, что полученных там подписей было достаточно лишь для того, чтобы дать ему юрисдикцию над очень ограниченной территорией. Было также ясно, что если намерения британского правительства должны быть осуществлены в полной мере, необходимо применить магометанский принцип и самому идти к горе, раз гора не пришла к нему. Соответственно, он организовал кампанию, в ходе которой районы к северу от Залива Островов должны были быть посещены либо им лично, либо его должным образом уполномоченными офицерами. В соответствии с этой договоренностью утром 10-го числа вице-губернатор (в сопровождении капитана Найаса) и его свита покинули Залив Островов и направились к миссионерской станции в Вайматэ, где 12-го числа они провели собрание и получили подписи всех присутствовавших вождей. Пополнив свою компанию двумя церковными миссионерами, господами Тейлором и Кларком, капитан Хобсон на следующий день покинул Вайматэ и продолжил свой путь в Хокиангу, где, как ожидалось, должно было состояться большое собрание. По прибытии в Вайхоу, поселение на берегу реки примерно в семи милях выше миссионерской станции методистов — ибо он теперь находился в сфере влияния методистов, — губернатора встретили члены миссии и все основные европейские поселенцы в округе. Здесь он получил, вероятно, в форме обращения, самые теплые заверения в верности поселенцев Королеве и самые сердечные поздравления ему самому по случаю его выбора в качестве ее представителя.

С этого момента путешествие было продолжено на лодках, предоставленных поселенцами, и продвижение вниз по реке сопровождалось частыми проявлениями сердечности и даже энтузиазма. При прохождении мимо поселения в Хаураки с миниатюрного форта европейской постройки был дан салют из тринадцати орудий, а по прибытии на миссионерскую станцию губернатор снова принимал поздравления от поселенцев и миссионеров.

В ответ на эти любезные поздравления капитан Хобсон выступил с краткой речью, в которой выразил глубокое чувство, которое он испытывал по поводу этого залога их лояльного рвения в продвижении взглядов правительства Ее Величества, и чести, которую они оказали ему лично своим лестным вниманием. В то же время капитан Хобсон воспользовался случаем, чтобы объявить, что в соответствии с уже опубликованными уведомлениями он намерен провести собрание вождей на следующий день, на которое было направлено сердечное приглашение европейскому населению всех классов и национальностей.

Новизна события не могла не повлиять на туземцев, и, по тщательной оценке, на следующее утро на станции было не менее 3000 человек, из которых от 400 до 500 были вождями различного ранга и значимости. Таким образом, все предвещало успех. Но в час, назначенный для собрания, было замечено, что вожди проявляют большое нежелание участвовать в этом движении. Некоторые были скрытны, другие угрюмы, многие были открыто враждебны, и до такой степени, что было очевидно, что они не подходят к предмету с непредвзятым мнением, и не требовалось быть проницательным наблюдателем, чтобы заметить, что среди них преобладает неблагоприятный дух. Однако благодаря небольшому разумному маневрированию их в конце концов удалось убедить признать, что нет ничего унизительного в том, чтобы хотя бы выслушать, какое послание должен передать губернатор, и после некоторой задержки их удалось убедить сформировать процессию и направиться к месту встречи.

Деловая часть дня началась примерно так же, как в Вайтанги и Вайматэ, при этом преподобный мистер Хоббс из методистской миссии выступал в качестве переводчика. После короткого обращения к европейцам капитан Хобсон дал вождям полное разъяснение взглядов и мотивов Ее Величества, предлагающей распространить на Новую Зеландию свою мощную защиту. Затем он, как и в предыдущих случаях, зачитал договор, изложил его положения, предложил разъяснить все сомнительные моменты и пригласил к самой свободной дискуссии. «Этот нескрываемый образ действий, — писал капитан Хобсон сэру Джорджу Гиппсу, — сокрушил большую часть оппозиции, но не в той мере, как я желал или ожидал, устранил предвзятость противостоять мне, которая уже проявилась. Новозеландцы страстно любят декламацию, и они обладают значительной изобретательностью в возбуждении страстей народа. В этом случае все лучшие ораторы были против меня, и каждый аргумент, который они могли придумать, был использован, чтобы сорвать мою цель».

Дебаты открыл Аперахама Таонуи, который встал и сказал: «Мы рады видеть губернатора. Пусть он приедет, чтобы быть губернатором для пакеха. Что касается нас, нам не нужен губернатор; мы будем сами себе губернаторами. Как ведут себя пакеха с чернокожими в Порт-Джексоне? Они обращаются с ними как с собаками! Видите, пакеха убивает свинью; чернокожий подходит к двери и ест объедки».

«Зачем приехал губернатор?» — воскликнул Папахиа. — «Он, действительно! Он должен быть высоким, очень высоким, как Маунгатанива (высокий холм недалеко от Хокианги), а мы низко на земле; ничего, кроме маленьких холмов. Нет, нет, нет! Давайте будем равными; почему один холм должен быть высоким, а другой низким? Это плохо».

Моисей (Мохи Тавхаи) — «Как поживаете, мистер губернатор? Все, что мы думаем, это то, что вы приехали, чтобы обмануть нас. Пакеха говорят нам об этом, и мы верим тому, что они говорят; что еще?»

Таонуи — «Мы не готовы (или не хотим) отдавать нашу землю. Именно из земли мы получаем все вещи. Земля — наш Отец; земля — наше вождество; мы не отдадим ее».

«Нет, нет, — кричал Кайтоке, — нет, мистер губернатор, вы не будете размечать нашу землю и продавать ее. Видите, вы приехали в нашу страну, посмотрели на нас, остановились, поднялись вверх по реке, и что мы сделали? Мы дали вам картофель, вы дали нам рыболовный крючок; это все. Мы дали вам землю, вы дали нам трубку, это все. Нас обманули, пакеха — воры. Они рвут одеяло, делают из него два куска и продают как два одеяла. Они покупают свинью за один фунт золотом, а продают за три. Они получают корзину картофеля за шесть пенсов, продают за два шиллинга. Это все, что они делают; воруют у нас, это все».

Здесь словоохотливый Таонуи снова прервал ход событий некоторыми замечаниями, которые были настолько явно не туземного происхождения, что убедили капитана Хобсона в том, что ему приходится бороться не только с естественным невежеством и подозрительностью маори, но и с мощным противодействием, исходящим от европейцев.

«Ха, ха, ха, вот как вы поступаете, — кричал Таонуи. — Сначала ваша Королева посылает миссионеров в Новую Зеландию, чтобы привести дела в порядок, дает им 200 фунтов в год. Затем она посылает мистера Басби, чтобы поднять флаг, и дает ему 500 фунтов в год, и 200 фунтов, чтобы дать нам, туземцам. Теперь она посылает губернатора».

«Высказывайте свои собственные мысли, а не то, что вам наговорили плохие люди», — парировал капитан Хобсон.

«Я так и делаю, — ответил Таонуи. — Я не был в Порт-Джексоне, но я знаю, что у губернаторов есть жалование».

Губернатор снова почувствовал себя вынужденным вмешаться и обвинил оратора в том, что его подстрекают коварные европейцы.

Этот факт Таонуи откровенно признал и, повернувшись к собранию, призвал своего советника-пакеха выйти вперед и подтвердить свои утверждения. «Этот призыв был повторен мной, — говорит капитан Хобсон, — когда представился человек по имени Мэннинг. Я спросил его о мотиве его попытки сорвать благородную цель Ее Величества, чье желание состоит в том, чтобы обеспечить этим людям их справедливые права, а европейским поселенцам — мир и гражданское правительство».

Ответ Мэннинга заключался в том, что он добросовестно верил, что туземцы будут унижены под британским правлением и влиянием, и что поэтому он советовал им сопротивляться убеждениям губернатора и миссионеров в пользу договора, признавая в то же время, что законы Англии необходимы для сдерживания и защиты британских подданных, но только к британским подданным они должны быть применимы.

«Но разве вы не знаете, что английские законы могут применяться только на английской земле?» — спросил капитан Хобсон.

«Я не знаю, — ответил Мэннинг, — я не юрист».

«Тогда этого достаточно. Займите свое место», — приказал Хобсон.

Затем вице-губернатор продолжил говорить вождям, что их друг-пакеха дал им совет в полном неведении относительно важнейшего принципа, что британские законы не могут быть применены на иностранной земле, и что их единственная надежда на защиту от недобросовестных европейцев — стать стороной договора.

«Если вы прислушаетесь к такому совету, — продолжил он, — и будете противиться мне, вы будете лишены всех своих земель никчемным классом британских подданных, которые не будут заботиться ни о чем, кроме своих собственных интересов, и которым нет дела до того, насколько они будут попирать ваши права. Я послан сюда, чтобы контролировать таких людей и просить у вас полномочий для этого».

На эту энергичную маленькую речь ответили тем, что капитан Хобсон назвал «песней аплодисментов». Несколько вождей, которые молчаливо сочувствовали губернатору, теперь активно вскочили, чтобы поддержать его, и своим заступничеством изменили весь дух дебатов.

«Добро пожаловать, добро пожаловать, добро пожаловать, губернатор!» — кричал Нгаро. — «Вот миссионеры; они пришли на землю, они купили ее и заплатили за нее, иначе я бы их не принял. Приходите, приходите! Я приму губернатора. Никто другой, возможно, не скажет «Да», но я, Нгаро, я приму его. Это все, что я говорю».

Моисей (Мохи Тавхаи) — «Откуда губернатор берет свои полномочия? От Королевы? Пусть он приедет; какая у него власть? Ну, пусть приедет, пусть остановит все земли от перехода в руки пакеха. Слушайте, все вы, пакеха! Возможно, вы пьяницы, возможно, нет; слушайте, что мы говорим. Я хочу, чтобы все слышали. Нам совершенно правильно говорить то, что мы думаем; нам правильно говорить. Пусть язык каждого будет свободен говорить; но что с того? Каков будет конец? Наши слова опустятся на дно, как камень, а ваши слова будут плавать легко, как дерево дерева вау, и всегда останутся на виду. Я лгу?»

Кайтоке, который ранее произнес враждебную речь, снова открыто поддержал свою оппозицию, вставив: «Давайте выберем своего собственного губернатора».

Эти фразы, какими бы демократичными они ни были в высшей степени, не нашли сочувствия у рангатира Моэтара, который последовал за ними с краткой речью.

«Добро пожаловать, мистер губернатор! Как поживаете? Кто продал нашу землю пакеха? Это мы сами по своей собственной воле; мы отпустили ее, и она ушла, и что теперь? Какая польза от того, что мы бросаем слова на ветер? Пусть губернатор сидит за нас».

Моисей (Мохи Тавхаи) — «Допустим, землю украли у нас, будет ли губернатор расследовать это? Возможно, будет, возможно, нет. Если они приобрели землю честной покупкой, пусть она будет у них».

Таонуи, на которого опровержение Мэннинга губернатором явно произвело заметное впечатление, снова встал и сказал:

«Смотрите, теперь впервые мое сердце приблизилось к вашим мыслям. Я приближаюсь к вам всем своим сердцем. Вы должны присматривать за моими детьми; пусть они сидят под вашей защитой. Там есть и моя земля; вы должны позаботиться о ней, но я не хочу ее продавать. А как насчет земли, которая продана? Могут ли мои дети сидеть на ней? Могут ли они — э?»

Здесь вожди Ваака Нене, его брат Патуоне, Рангатира и Таонуи вышли вперед и пропели песню приветствия губернатору, после чего Нене произнес следующую речь:

«Слушайте меня, губернатор; все вы слушайте меня. Это моя речь. Если барон де Тьерри хочет претендовать на мою землю, почему его нет здесь сегодня? Нет, нет; она никогда не была продана ему. Думает ли он, что получит ее? Нет, нет; он не получит ее ни части. Это все, что я должен сказать».

Вождь Хоне Кинги Раумати, чье крестильное имя было Джон Кинг, затем произнес сочувственную речь: «Моя речь к губернатору. Вот что я должен сказать. Это был мой отец, это был Муриваи, который сказал мне хорошо вести себя с пакеха. Слушайте, это мое; вы пришли, вы нашли нас бедными и обездоленными. Мы с этой стороны говорим: «Оставайтесь и сидите здесь». Мы говорим: «Добро пожаловать, добро пожаловать»; пусть те, кто на другой стороне, говорят, что хотят. Это наше вам. Оставайтесь в мире. Велика была ваша торговля с нашей землей. Зачем еще вы пришли, как не торговать? Вот я. Я, который нес вас на своих плечах. Я говорю: приходите; вы должны направлять нас и держать нас в порядке; это все мое вам. Если кто-нибудь украдет что-нибудь сейчас, будет плата за это. Я закончил свою речь».

Вождь, чье имя, по-видимому, не было сохранено летописцем собрания, но который поддерживал губернатора в своих словах, сказал: «Как поживаете? Вот я, бедный человек; и что это за место? Бедное место, но именно поэтому вы пришли поговорить с нами сегодня. Пусть приходят пакеха, и я не имею ничего против этого. Там мое место, это хорошая земля; приходите и сделайте ее своим местом для сидения — вы должны остаться со мной. Это все».

Последней была речь Дэниела Кахики: «Что же!» — сказал он возмущенным тоном. — «Вы думаете, я соглашусь на то, чтобы другие люди продавали мою землю? Нет, поистине. Если моя земля должна быть продана, я продам ее сам. Но нет, я не буду продавать свою землю. Мне не нравится, что пакеха дразнят меня, чтобы я продал свою землю. Это плохо. Мне от этого совсем тошно. Это моя речь».

Так завершились дебаты в Хокианге. Оппозиционные вожди свободно принесли извинения, самые видные из которых сразу же вышли вперед и подписали договор.

«Когда пример был уже показан, — писал капитан Хобсон, — мне было трудно удержать тех, кто не имел права по своему рангу, от внесения своих имен. Было дано более пятидесяти шести подписей, и в двенадцать часов ночи дело было закрыто. Прежде чем последний из участников разошелся, мне дали понять, что вожди желают, чтобы я присутствовал на их пиру на следующее утро, и, чтобы удовлетворить их, я отказался от визита, который запланировал в нижнюю часть реки. В десять часов 13-го числа я по договоренности отправился в Хаураки, и там собралось 1000 таких прекрасных воинов, каких когда-либо видели, в своих лучших костюмах. Туземный военный танец, сопровождаемый теми ужасающими криками, которые так хорошо подходят для демонстрации естественной свирепости новозеландского характера, был исполнен для моего развлечения, были даны залпы из орудий с небольшой европейской батареи, и туземцы разрядили свои мушкеты и разошлись под три сердечных приветствия в честь моей партии. Пир, который я приказал подготовить, состоящий из свиней, картофеля, риса и сахара, с небольшой порцией табака каждому человеку, был разделен всеми в полном согласии. Было подсчитано, что мужчин, женщин и детей присутствовало 3000 человек. Влияние против меня было полностью прослеживаемым до иностранного епископа римско-католического вероисповедания и до группы беглых каторжников и других низких негодяев, которые собрались на реке в значительном количестве. Эти стороны, хотя и движимые разными мотивами, были объединены в своих действиях, и многие из последних были агентами первых. Мистер Мэннинг, о котором я упоминал ранее, хотя и не из деградировавшего класса, является авантюристом, который живет с туземной женщиной, купил значительную часть земли и, будучи ирландским католиком, является активным агентом епископа. Другой человек, совсем низкого описания, известный под именем «Джеки Мармон», который женат на туземной женщине и проживает в этой стране с 1809 года, также является агентом епископа. Он принимает туземный характер в его худшей форме — является людоедом — и был заметен в туземных войнах и бесчинствах в течение многих лет. Против таких людей мне придется бороться в каждом квартале, но я не отчаиваюсь уладить дела в дальнейшем с относительной легкостью. Два пункта, в которых я уже встречался с туземцами, были оплотами наших самых яростных противников, и, несмотря на неустанные усилия епископа Помпалье и каторжников, я получил почти единодушное согласие вождей. Из всей Хокианги только два главных вождя отказались от своего согласия, и даже из их племен многие вожди добавили свои имена к договору. Утром 14-го числа, когда я готовился вернуться сюда, я с сожалением должен сказать, что, несмотря на всеобщее хорошее чувство, которое существовало среди вождей накануне, два племени римско-католического вероисповедания попросили, чтобы их имена были отозваны из договора. Очевидно, что в этом случае было оказано то же самое вредоносное влияние, на которое я жаловался ранее. Я, конечно, не допустил изменения, но я сожалею, что доверчивость вождей делает их столь восприимчивыми к неблагоприятным впечатлениям. Я считал, что по заключении договора в Вайтанги суверенитет Ее Величества над всем северным районом был полным. Я могу теперь только добавить, что приверженность вождей Хокианги делает вопрос бесспорным. Поэтому я предлагаю издать прокламацию, объявляющую, что владения Ее Величества в Новой Зеландии простираются от Северного мыса до 36-го градуса долготы. По мере того как я буду продвигаться на юг и получать согласие вождей, я буду расширять эти границы прокламацией, пока не смогу включить весь остров».

В тот день, когда капитан Хобсон впервые встретился с преподобным Генри Уильямсом на борту «Геральда», одним из многих предметов, которые они обсуждали, была покупка места для колониальной столицы. В этом отношении географические знания миссионера о севере были бесценны, и когда его спросили о его мнении, он немедленно высказался решительно против Залива Островов, где земля была слишком ограничена для потенциального города. Он, однако, был в восторге от перешейка в Вайтемата, как незанятого туземцами и обладающего топографическими преимуществами, значительно превосходящими любое другое известное место. Именно поэтому, с двойной целью осмотра этой многообещающей местности и встречи с туземцами в Вайтемата, губернатор и мистер Уильямс покинули Залив Островов 21 февраля на «Геральде». Значительное количество подписей было получено в различных точках вдоль побережья залива Хаураки, и по достижении устья реки Вайтемата в заливе Ферт-оф-Темс мистер Уильямс был отправлен в Мараетаи, чтобы связаться с туземцами в этом районе и собрать их. Когда он возвращался на корабль четыре дня спустя, он встретил капитана Найаса, который шел ему навстречу на своей лодке. Капитан сообщил ему тревожное известие о том, что в предыдущее воскресенье (1 марта) капитан Хобсон был поражен тяжелой болезнью — из-за изнурительного характера его обязанностей и длительного воздействия сырости, что привело к паралитическому припадку — настолько серьезному, что он стал нетрудоспособным и заставил его серьезно задуматься о своей отставке и возвращении в Сидней.

Когда миссионер увидел больного в его каюте, он принял более оптимистичный взгляд на ситуацию и настоятельно призвал капитана Хобсона не принимать так поспешно решение сложить свои полномочия губернатора. Он далее предложил найти ему удобное жилье на миссионерской станции, где он мог бы отдохнуть и получить весь уход, который было возможно обеспечить в данных обстоятельствах. Эти убеждения побудили губернатора согласиться со взглядами миссионера; «Геральд» вернулся в Залив Островов, и пациента перевезли в дом мистера Ричарда Дэвиса в Вайматэ, где его лечил корабельный хирург, доктор Александр Лейн, и в течение нескольких месяцев с величайшей заботой выхаживала семья миссионера.

В этот период вынужденного бездействия капитан Хобсон проявлял величайшую тревогу, чтобы интересы его миссии не пострадали из-за его несчастья, и, насколько позволяли его силы, он ежедневно строил планы по продолжению кампании, которая была таким образом внезапно прервана, насколько это касалось его лично.

К счастью, он был окружен группой людей, которые были лояльны и полны энтузиазма в деле, которое он пришел отстаивать, и ему не составило труда заручиться услугами тех, кто был готов продолжить работу там, где он был вынужден ее оставить. В этом отношении миссионеры, уверенно полагаясь на традиционную справедливость британского правительства, были особенно усердны, и именно им, более чем кому-либо другому, принадлежит окончательный успех. Если бы они хотя бы прошептали о враждебности, договор и все его заявления были бы отвергнуты и презираемы. Напротив, они не только придали ему влияние своего слова, но и на этом критическом этапе, когда губернатор лежал пораженный болезнью, они стали вестниками его обещаний и апостолами его принципов.

На север отправился преподобный мистер Тейлор с мистером Шортлендом; на восток — преподобный Уильям Уильямс, каждый из которых нес заверенную копию договора и был уполномочен вести переговоры с главными туземными вождями на должным образом организованных собраниях для получения их подписей и их приверженности положениям национального соглашения.

Собрание на севере, которое должно стоять на втором месте по значимости после собраний в Вайтанги и Хокианге, было тем, которое проводил лейтенант Шортленд в Кайтаиа. Действительно, сомнительно, не достигло ли оно в некоторых отношениях большей известности, ибо именно здесь красноречивый вождь Нопера (Благородный) придумал фразу, которую цитировали чаще, чем любую другую в связи с историей договора: «Тень земли уходит к Королеве, но суть остается с нами».

27 апреля мистер Шортленд, который к тому времени стал колониальным секретарем, в сопровождении преподобного мистера Тейлора, доктора Джонстона и лейтенанта Смарта из конной полиции поднялся на борт маленькой шхуны «Новозеландец» и, взяв курс на крайний север, сначала зашел в Мангонуи, где они получили услуги туземного лоцмана, а в следующую субботу бросили якорь в реке Авануи, в шестнадцати милях от места назначения. Мистер Тейлор и доктор немедленно покинули судно и направились к миссионерской станции, чтобы договориться о предварительных условиях с мистером Паки, местным миссионером. Колониальный секретарь оставался на борту шхуны до понедельника, а затем с лейтенантом Смартом и членами его отряда направился вверх по реке в Кайтаиа, где их встретили залпами мушкетов и устрашающими эволюциями военного танца. С раннего утра следующего дня вожди и народ были на ногах, занятые подготовкой к собранию, их поведение отличалось сердечностью, отсутствие которой было столь заметно в Вайтанги и Хокианге.

В 10 часов люди — пестрая и оживленная толпа — собрались на большой лужайке перед домом мистера Мэтьюса, где к ним обратился колониальный секретарь с торжественностью, подобающей случаю, и напыщенностью, которую он считал подобающей своему положению. Болезнь губернатора была трогательно упомянута как причина присутствия оратора; текст договора был зачитан; цель соглашения объяснена; махинации противников Королевы осуждены, и дано обещание, что Его Превосходительство будет строго выполнять все торжественные обязательства, которые договор налагал на него от имени Ее Величества.

За исключением того важного различия, что оппозиции было мало, было мало особенностей, отличающих дебаты от их предшественников. Несколько ораторов смело заявили, что им говорили, что договор — это не что иное, как хитроумное устройство, чтобы поработить их. Были также темные упоминания о заговоре Нга-Пухи с целью сбросить пакеха в море, но на что они без колебаний заявили, что не готовы дать свое одобрение, речи в целом глубоко дышали влиянием миссионеров.

Первым оратором был вождь, принявший крестильное имя Тейлор, который, казалось, почуял беду, но впоследствии подписал договор под именем Рейхана Тейра.

«Это моя речь. Мы всегда были джентльменами; нам не нужен пастух. Нам не будут мешать добывать дрова; мы раньше расчищали любое место земли, которое нам нравилось, сжигали дерево; затем кто-то приходил и строил на нем дом, и тогда мы ссорились».

«Пакеха говорят, что губернатор приехал забрать землю, — воскликнул вождь, чье имя не было записано. — Это первый раз, когда я услышал пукапука (договор). Пакеха объясняли это иначе. Некоторые люди говорят, что много пакеха приедет покупать нашу землю, но не для нашего блага. Они говорят, что солдаты приехали, чтобы застрелить нас, и что губернатор не будет пастухом для нас. Они говорят, что мистер Паки и мистер Мэтью знают, что с нами будет, но не скажут нам. Это мои слова».

Уильям (Вирему Вирихана) — «Они говорят нам, что вы приехали, чтобы убить всех маори, но если ваши дела хороши, вы придете, чтобы сохранить нас. Если вы похожи на миссионеров, это будет хорошо. Мы боимся солдат».

Ясным и решительным тоном Те Ревити, которому было дано английское имя Дэвис, воскликнул: «Я говорю «Да», я говорю «Да» за Королеву. Хотя некоторые люди говорят «Нет», за губернатора я говорю «Да». Если губернатор приедет быть нашим пастухом, это хорошо; но если он приедет забрать нашу землю, я не приму его. Если вы скажете, кто заставляет меня сказать «Да», я скажу — мое собственное сердце. Много земли было куплено пакеха. Пусть не говорят, что она была взята губернатором. Она была взята раньше. Мне больше нечего сказать. Если у вас есть что сказать, скажите сейчас, но не идите домой и не ворчите».

«Пусть все наши слова будут одними, пусть никто не говорит «Нет», — был совет Форда. — «Губернатор не забирал нашу землю, она была взята раньше. Мое сердце и мои мысли с губернатором. Я говорю: Да, да».

Марсден — «Мы не будем рабами. Если бы мы ушли в другие земли, мы могли бы стать рабами; они пришли, чтобы защитить нас. Пусть наши сердца не будут темными; пусть мы не слушаем слова издалека; давайте сначала увидим. Разве не грех убивать и совершать прелюбодеяние; лгать. Если то, что мы слышим от наших учителей, правда, то то, что мы слышим от губернатора, не ложь».

«У меня нет земли, чтобы дать губернатору, — сказал Токетау (Токитахи). — Мы были джентльменами раньше, мы будем еще больше теперь. Теперь у нас больше одеял, рубашек и брюк. Наши дома когда-то были сделаны из камыша; теперь они лучше. Я закончил свою речь».

Басби (Пухипи) — «До того, как пришли пакеха, мы любили свой народ. Мы иногда ссорились, а потом воевали; потом мы снова мирились и терлись носами, потом у нас была еще одна битва. Я рад, что вы приехали; пусть наши сердца будут одними. Если случаются ссоры, кто их уладит? Вы так далеко. Убийство и кражу можно подавить, но что делать с прелюбодеянием? Оно совершается тайно; пусть не говорят, что я что-то скрываю».

Пи (Пигере) — «Будет хорошо видеть всех прелюбодеев, повешенных в ряд».

«Будет ли человек схвачен, если он гуляет ночью?» — был уместный вопрос, заданный Матиу Таухара (Мэтью). — «Это все, чего я боюсь. Если человек ворует, правильно наказать его. Это все, что я должен сказать: пусть все губернаторы и пакеха будут как миссионеры, чтобы мы были хорошими. Нам не причинили вреда они».

«Если ваши мысли такие же, как наши мысли во Христе, пусть мы будем одними. Мы верим, что ваши сердца добры. Пакеха купили всю нашу землю, и у нас больше нет», — были слова Матиу Хуху.

Речь Паратенэ Вайора (Броутона) завершила речи второстепенных вождей.

«Есть только один великий человек, — сказал он, — которого нельзя убить, это язык; он часто разжигает великие войны. Мой отец, Нопера, сидел в своем доме, читая Библию, когда они сказали, что он ушел на север, чтобы убить людей. Я говорю: прогоните Пикопо (епископа Помпалье). Отправьте его обратно; он причина раздора среди нас».

Нопера Панакареао, самый могущественный вождь в округе, который принял не совсем неуместное крестильное имя Благородный, затем встал и произнес великую речь собрания — речь, если не самую влиятельную в руководстве умом туземцев в критический момент, то по крайней мере настолько богатую житейской мудростью, настолько удачную в поэтическом сравнении, настолько полную пылкой лояльности, что она стала одной из классических речей маори и заслуживает того, чтобы быть сохраненной среди лучших сохранившихся примеров старинного туземного ораторского искусства:

«Слушайте все вы, пакеха и маори. Это моя речь. Мое желание состоит в том, чтобы мы все были одного сердца. Говорите свои слова открыто; говорите так, как вы намерены действовать; не говорите одно, а имейте в виду другое. Я во главе вас. Я хочу, чтобы у всех вас был губернатор. Мы спасены этим. Пусть каждый скажет «Да», как я. У нас теперь есть на кого равняться. Некоторые говорят, что это пакеха будут обижать, я говорю нет; это будут маори. Мой дед привел пакеха именно в это место, и вожди согласились с тем, что сделал мой дед. Он поднялся на борт корабля и получил торговлю. Он распространил ее по всей земле. Давайте действовать правильно, как делали мои предки. Пакеха отправились в Залив Островов и были убиты. Давайте не причиним им вреда. Что губернатор сделал не так? Тень земли уходит к Королеве, но суть остается с нами. Мы пойдем к губернатору и получим плату за нашу землю, как раньше. Если Нга-Пухи совершат зло, они пострадают. Мы всегда были дружелюбны с пакеха. Мы никогда не ходили на кораблях в Англию или Порт-Джексон, чтобы покупать оружие для убийства наших соотечественников. Если вы хотите быть отрезанными, идите и сражайтесь с губернатором. Не желайте, как вожди в Хокианге, убить губернатора. Живите мирно с пакеха. У нас теперь есть рулевой, один сказал: «Дайте мне рулить», а другой сказал: «Дайте мне рулить», и мы никогда не шли прямо. Будьте ревнивы: хорошо загляните в свои собственные сердца и не совершайте зла. Туземцы поступили неправильно в Заливе и пострадали. Какой здравомыслящий человек поверит, что губернатор заберет наши товары, а даст нам только половину? Если у вас есть что еще сказать, скажите; но если нет, заканчивайте, и все вы скажите «Да» — скажите «Да»».

Эта речь смела все следы возможной оппозиции, как мякину перед ветром. Никто не был достаточно смел, чтобы спорить с грозным Ноперой, соглашаться с ним было излишне. Дебаты поэтому резко закрылись общим восклицанием «Аэ, Аэ» («Да, да»), и согласие и подписи шестидесяти главных вождей были быстро получены, так что несколько дней спустя капитан Хобсон смог написать из своей спальни главному секретарю колоний: «Я счастлив сообщить вашему светлости, что мистер Шортленд преуспел в полной мере».

Послом на запад был капитан Саймондс, офицер британской армии, который немедленно по получении своих инструкций направился в Манакау и там, при содействии мистера Хэмлина, катехизатора Церковного миссионерского общества, в короткие сроки созвал собрание вождей. Миссионер объяснил собравшимся воинам взгляды британского правительства и просил их приверженности договору, но противники этой меры опередили ее сторонников, и предрассудки уже витали в воздухе. Среди наиболее активных в своей враждебности был колеблющийся Рева, который, неохотно подписав документ в Вайтанги, быстро отрекся от него. Теперь он стремился компенсировать свое явное дезертирство из рядов противников яростью своих нападок на правительство, и капитан Саймондс обнаружил, что вождь был настолько успешен в своих искажениях, что он не смог сделать большего на первом собрании, чем развеять некоторые сомнения, которые изобретательность Ревы создала в умах всех. Несколько дней спустя вожди снова были в совете, когда были собраны новые силы из Вайкато, Таранаки и Таупо. На них Рева имел меньшее влияние, в результате чего были получены некоторые подписи и несколько обещаний от наиболее влиятельных людей.

Но теперь развился новый вид оппозиции. Высокомерный Те Вероверо, потенциальный король Вайкато, почувствовал, что его пренебрегли, не пригласив посоветоваться с губернатором-пакеха до этого. Почему его оставили до этого позднего часа, и кто были те, кого поставили перед ним? Его достоинство было серьезно задето; его аристократическая душа восстала против такого подлого обращения, и в приступе обиды он завернулся в свое одеяло и отказался подписать.

Чувствуя, что он должен быть удовлетворен на данный момент той мерой успеха, которой он достиг, капитан Саймондс покинул Манукау 3 апреля и, перетащив свои лодки через волок, который отделяет Манакау от вод Вайкато, направился вниз по реке Авароа к миссионерской станции Церкви в устье Вайкато. Здесь его встретили с величайшей сердечностью преподобный мистер Моунселл, который ждал его прихода с немалой тревогой. Дела почти достигли кризиса у миссионера, который в предыдущем месяце воспользовался большим собранием туземцев для религиозных целей, чтобы представить предмет договора, копия которого уже была переслана ему вице-губернатором. Проект был встречен туземцами в самом дружелюбном духе, и подписи были получены с величайшей готовностью. Одна важная особенность, не замеченная в то время, однако, была упущена. Миссионеру не было отправлено никаких подарков для распределения среди подписантов. Исключение не было принято к этому очевидному отсутствию гостеприимства в тот момент, но известие пришло в поселение с севера, что все, кто подписал договор в Заливе Островов и в Хокианге, были оплачены одеялом губернатора. Коварный характер этого обращения только что дошел до них, когда прибыл капитан Саймондс. Все поселение было в состоянии дичайшего возбуждения. Их миссионер обманул их; плата была удержана; их подписи были получены обманным путем. Чтобы исправить положение, они громко потребовали возвращения оскорбительной бумаги, чтобы они могли разорвать ее на куски и развеять по ветру. Саймондс, однако, смог успокоить шум своевременными объяснениями и, что было более важно, раздал некоторое количество одеял среди вождей, обещая подобный подарок всем остальным, кто подпишется под условиями договора.

Экспедиция, проявленная мистером Моунселлом, но которая так опасно приблизилась к разрушению его собственного влияния, оказалась неожиданным благом для капитана Саймондса, который при изучении подписей, полученных таким образом, обнаружил, что за немногими исключениями все влиятельные вожди вплоть до Мокау признали суверенитет Королевы. Эти немногие проживали в районах Аотеа и Кавхиа и находились в сфере, где трудился преподобный Джон Уайтли из методистской миссии. Ему соответственно капитан Саймондс написал, «будучи твердо уверенным в расположении со стороны методистской миссии поддержать правительство всеми усилиями, находящимися в ее власти», и доверил ему выполнение той части своих инструкций, которую, как он считал, миссионер мог выполнить более оперативно, чем он сам.

18 апреля капитан Саймондс вернулся в Манакау и там получил еще семь подписей. Те Вероверо все еще был непреклонен, хотя и не проявлял недоброжелательности к правительству. Его туземная гордость была задета, и время еще не залечило его уязвленный дух.

В этих последних переговорах капитан Саймондс работал в условиях значительного неудобства, заключавшегося в том, что он не мог получить услуги компетентного переводчика, так как мистер Хэмлин отсутствовал по обязанностям, связанным с его станцией. Отсутствие всякой публичной церемонии также было ему в невыгодном положении, зрелище которой всегда воздействует с убедительной силой на впечатлительный ум дикаря; в то время как окружающая обстановка была не совсем лишена намека на то, что епископский посох все еще тайно противостоит Короне.

Преподобный Генри Уильямс, Церковное миссионерское общество.

Для целей сохранения последовательного характера нашего повествования будет удобно в этом месте на мгновение отвлечься и в это время обсудить спорный момент, который должен был возникнуть у читателя еще до сих пор, а именно: каково было отношение епископа Помпалье к договору? Чтобы помочь нашему суждению в этой связи, доступны два класса доказательств — те, что исходят от протестантских миссионеров, и официальные депеши тех, кто участвовал в продвижении договора, с одной стороны, и личное заявление епископа о своей позиции с другой. Епископ Помпалье высадился в Хокианге в 1838 году с целью основания отделения римско-католической океанической миссии, викарием апостольским которой он был назначен. У нас есть его заверение, которое может быть принято без оговорок, что он надеялся трудиться в той части страны, где он не вступит в конфликт с другими миссиями, и для него стало сюрпризом, и, вероятно, глубоким разочарованием, когда он обнаружил, что существующие миссии настолько покрыли страну, что такая изоляция была невозможна в Хокианге, которую он определил как центр своих операций. Но, приехав, он решил остаться; и его приход стал горьким испытанием для представителей протестантских миссий, которые предвидели в нем серьезное прерывание своей работы путем внесения в маори сомнений и противоречий, которые, будучи тревожными, не были существенными ни для их цивилизации, ни для спасения их души. Именно то, что они ожидали, произошло, с результатом, что антагонизмы религиозного соперничества были раздуты таким образом, который никогда не был известен между англиканской и методистской миссиями; и абсурд часто наблюдался, когда маори уверенно обсуждали вопросы догмы, которые веками ставили в тупик обученных теологов. Эффект этого заключался в том, чтобы посеять семена горечи в сердцах протестантских миссионеров, и иногда заметна нехватка милосердия в их упоминаниях об епископе, что, к сожалению, не является уникальным в истории Церкви.

Мы можем, следовательно, списать на почве предрассудков их обвинения против «католического епископа», сколько нам угодно, но нам все еще нужно объяснить неловкий факт, на который мистер Коленсо обратил острое внимание, что самая яростная оппозиция договору в Вайтанги исходила от вождей, живущих под религиозным руководством епископа Помпалье. То же обстоятельство было отмечено капитаном Хобсоном в Хокианге, капитаном Саймондсом в Манакау и майором Банбери в Тауранге. Было ли тогда это широко распространенное недовольство среди католических новообращенных просто совпадением? или это был плод внушения?

Следует признать, что какими бы чувствами ни руководствовались протестантские миссионеры, по крайней мере капитан Хобсон не был жертвой религиозных предрассудков. С самого начала он принял отношение самого почтительного уважения к епископу, пристрастие, которое француз не преминул заметить и прокомментировать. Поэтому, когда вице-губернатор взял на себя ответственность заявить в своей депеше сэру Джорджу Гиппсу (17 февраля 1840 г.): «Влияние против меня было легко проследить до иностранного епископа римско-католического вероисповедания», он, по крайней мере, имеет право на кредит — учитывая характер человека — нашего убеждения, что он не сделал бы столь смелого утверждения, если бы не был подкреплен убеждением, что существуют доказательства, подтверждающие его. Та же мера доверия должна быть оказана капитану Саймондсу, военному офицеру, насколько мы можем судить, высочайшей честности. Сообщая о результате своей миссии в Манакау, он записывает факт, что «Рева, главный последователь римско-католического епископа, применил все свое влияние против меня», и что по возвращении в это поселение из устья Вайкато несколько дней спустя он все еще не мог получить подписи некоторых вождей, неудача, которую он приписал «частично влиянию епископа». Снова прямолинейный майор Банбери говорит нам, что когда он был в па Отумоэтаи, недалеко от Тауранги, «Другой вождь выразил некоторое негодование, потому что христианские вожди не встретились с ними, как он сказал. Я полагаю, он имел в виду тех из другого па, где влияние мистера Стэка, как предполагалось, распространялось больше, чем его собственное, и где католическая резиденция и католический епископ, как предполагалось, имели больше влияния».

Означала ли эта неспособность со стороны христианских туземцев сотрудничать с жителями Отумоэтаи в рассмотрении договора их активную враждебность или просто негативное безразличие к предложениям Короны, неясно, как и неясно, в какой степени влияние миссионерского епископа и его помощника способствовало любому из этих условий, если любое из них существовало. Однако несомненно то, что ни один из них не приложил усилий, чтобы помочь завершению договора. Об этом факте епископ Помпалье не делал секрета, насколько это касалось его самого, и маловероятно, что его духовенство приняло бы отношение, отличное от его собственного. Нейтралитет он делает опорой своей позиции, заявляя о полном пренебрежении к политике; его единственная забота — распространение влияния Церкви и опровержение ереси. Об этом прочтение собственного заявления епископа является наименее извилистым путем к доказательству:

В январе 1840 года капитан Хобсон прибыл в Залив Островов в качестве английского консула и вице-губернатора Новой Зеландии, находясь в непосредственном подчинении губернатора Сиднея в Новой Голландии. Корвет «Геральд» доставил капитана Хобсона и всех членов его будущей администрации. Протестантские миссионеры распространили среди туземцев слух, что на этот раз католический епископ будет вывезен из страны на английском военном корабле, стоявшем на якоре у побережья. Они также говорили, что я не осмелюсь появиться на публичных собраниях, которые новый губернатор собирался провести с вождями маори и белыми, чтобы обсудить с ними свои планы колониального управления Новой Зеландией. Все туземцы в стране были поражены как прибытием чужеземного губернатора, так и странными слухами, которые распространялись повсюду. На следующий день после своего прибытия вожди маори получили от капитана Хобсона печатные письма с приглашением встретиться в местечке в Заливе под названием «Вайтанги», где им должны были зачитать договор на их родном языке, а затем предложить его подписать. Многие вожди-католики пришли посоветоваться со мной, прежде всего великий вождь Рева. Они спрашивали меня, что делать в сложившихся обстоятельствах и стоит ли им подписывать договор. Я ответил им, что это политические вопросы, которые находятся вне моей компетенции. Я находился в этой стране лишь для того, чтобы пасти души словом Божьим, наставлять их в вере, морали и католической дисциплине, а также преподавать таинства спасения лицам любой национальности, которые обратятся к моему служению с должным расположением, — на этом моя божественная миссия заканчивалась. Им самим предстояло решить, что они хотят сделать со своим национальным суверенитетом: сохранить его или передать иностранному государству. Поэтому они были вольны подписывать или не подписывать договор, который собирались им представить. Что касается меня и моего духовенства, мы были готовы совершать наше служение спасения как для тех, кто подпишет, так и для тех, кто не подпишет. Одним словом, мы были готовы наставлять их в вере, независимо от того, останутся ли они новозеландцами или станут англичанами. Таким образом, я полностью держался в стороне от политики, и люди были вольны поступать так, как считали нужным в отношении своего социального положения, а я оставался свободен в том, что касалось моего служения ради духовной и христианской жизни, которую они должны были вести в лоне Католической церкви. Я пришел в своей епископской сутане на великое собрание вождей Залива Островов с белыми, на котором председательствовал капитан Хобсон. Его Превосходительство был окружен офицерами корвета и рядом протестантских миссионеров. Мое появление стало большим сюрпризом для последних, а также для туземцев, которые слышали, что я никогда не осмелюсь там появиться. Капитан Хобсон принял меня с большой вежливостью и уважением и распорядился отвести мне почетное место. Политический договор, который английское правительство желало заключить с маори, был зачитан и разъяснен им. В силу этого договора маори становились английскими подданными; они оставались владельцами своей земли, но им не разрешалось продавать ее частным лицам, как прежде. Если они желали продать какую-либо часть своей земли, они могли сделать это только с согласия колониального правительства.

Пока произносились речи от имени капитана Хобсона и вождей племен маори, я хранил молчание; мне нечего было сказать, так как они касались исключительно политических вопросов. Однако один вопрос глубоко интересовал меня — это вопрос о свободе вероисповедания, о котором, казалось, никто не беспокоился. Перед тем как последнее собрание завершилось и встал вопрос о подписании договора, я нарушил молчание. Я обратился к капитану Хобсону с просьбой довести до сведения всех людей принципы европейской цивилизации, принятые в Великобритании, которые гарантировали бы католикам свободную и равную защиту, как и любой другой религии в Новой Зеландии. Мое требование было немедленно удовлетворено капитаном Хобсоном, который сделал официальное заявление об этом всем собравшимся, к великому удовлетворению всех вождей-католиков и племен, которые торжествовали по поводу моего присутствия перед лицом протестантских миссионеров и быстрого выполнения тех немногих слов, что я произнес. Что касается политического договора, был ли он понят туземцами? Это тайна, которую трудно разгадать. Результатом стало то, что некоторые вожди подписали его, а некоторые — нет. Но католическая религия вместо того, чтобы потерять, приобрела достоинство и влияние на умы людей. Когда определенное число туземцев подписало договор, суверенитет Англии над всей Новой Зеландией был провозглашен артиллерийским салютом с корвета «Геральд». Английский флаг взвился над страной, и мистер Хобсон принял титул вице-губернатора Новой Зеландии. Что касается меня, я продолжал совершать свое служение так же свободно, как и раньше, во всех частях этого обширного архипелага. Губернатор, казалось, питал особое уважение к католическому епископу. Его Превосходительство пообещал, что мое будущее миссионерское судно будет освобождено от всех пошлин, и что все, что будет прибывать ко мне из-за пределов страны для целей моей работы, не будет облагаться налогом. Мое положение в то время немало разочаровало тех, кто за несколько недель до этого распространял зловещие слухи обо мне и моем духовенстве. Люди стали все больше убеждаться в том, что протестантизм всегда их обманывал. Более того, они увидели, что мы прибыли в Новую Зеландию только ради них и ради спасения каждой души, живущей в этой стране, не заботясь о том, к какому национальному флагу они принадлежат. Они видели в наших руках только одно знамя — знамя креста, ведущее к небесной славе. Одно время говорили, что католик пришел захватить суверенитет Новой Зеландии, но они видели, что он остался и продолжает работать так же, как и прежде, после того как власть была принята. Многие туземцы в своей прямоте говорили: «Очень хорошо протестантским священникам было говорить нам столько всего о том, что католический епископ захватит нашу страну, но, напротив, именно они сами, их собственная нация, отобрали ее у нас». Из всех этих новых обстоятельств у людей, как англичан, так и маори, а особенно у последних, возникло больше уважения, больше доверия и больше внимания к епископу и католическому духовенству.

Публично выраженные взгляды епископа получили ценное подтверждение от капитана Лаво с французского фрегата «Л’Об», который прибыл в Залив Островов в июле 1840 года. Выразив свое почтение вице-губернатору, капитан направился в дом епископа, где у него состоялась беседа с прелатом, содержание которой он впоследствии изложил в следующих выражениях французскому морскому министру:

Я прибыл к епископу только после полудня, так как путь от Рассел-тауна до Корорареки против встречного ветра и прилива занимает много времени. Мне было любопытно и не терпелось услышать, что он может мне сообщить. Тем не менее, я был успокоен относительно того положения, в котором он оказался по отношению к властям, тем весьма приятным образом, которым мистер Хобсон только что отозвался о нем в разговоре со мной: чувства уважения и внимания, которые он выразил; почтение, которое его имя вызывало у всех присутствующих, и заслуженная похвала, которую они воздали его характеру и его терпимости. По сравнению с англиканскими миссионерами он был настоящим добрым человеком, другом бедных и дикарей, не имеющим иной амбиции, кроме как призвать к католической вере и цивилизации туземцев, чьему счастью он посвящает свое существование, надеясь получить в ином мире награду, которую его противники предпочитают вкушать в этом. Их евангелические труды, таким образом, всегда сопровождаются планами возвеличивания, роскоши и богатства — вещами, в которых они до сих пор достигли значительного прогресса. Чтобы остановить их, потребовалось не что иное, как запрет Королевы (Англии), запрещающий им впредь приобретать землю у туземцев и ограничивающий владения 2500 акрами. Эти господа, действительно, не замедлили заметить, что, хотя они были тайными инструментами британской власти в Новой Зеландии, они стали ее первыми жертвами. Не следует, однако, полагать, что англиканские, уэслианские, методистские и другие миссионеры занимаются исключительно и все поголовно спекуляциями и способами сколачивания состояний; они также занимаются просвещением народа, но у меня будет возможность позже вернуться к этой теме. По прибытии к епископу Помпалье я получил знаки доброты, которыми этот превосходный пастырь осыпает всех своих соотечественников. Он поблагодарил меня больше, чем было необходимо, за всю мою заботу и внимание к священникам во время плавания, и он не скрыл от меня, что это небольшое увеличение числа подопечных, присланных ему общиной маристов, было так необходимо в течение столь долгого времени, что священников следовало присылать ему не по двое, а десятками и даже двадцатками, чтобы помочь ему спасти народ Новой Зеландии, 25 000 человек из которого уже были на пути к католицизму. Он также рассказал мне, как он благодарен французскому правительству за защиту, которую оно предоставило ему, а также его миссии в этих морях. Он говорил мне о знаках доброты Короля, Королевы и Королевской семьи, и главным образом об интересе, который Е.К.В. мадам Аделаида проявляла к успеху его трудов. Я с большим удовольствием слушал монсеньора Помпалье на эту тему, но не упускал из виду тот факт, что у него должны быть и другие вещи, о которых он должен меня проинформировать. Я тоже, увидев капитана Хобсона, был довольно жаден до новостей и любопытен узнать о миссии «Геральда». Поэтому я воспользовался первой же возможностью, чтобы попросить епископа рассказать мне о политических событиях в этой стране, но монсеньор, как и все они, любит свою Миссию, свои успехи, свои надежды, и ему было трудно решиться сменить тему разговора, но в конце концов он сделал это весьма любезно. Таким образом, я узнал от него, что с февраля 1839 года капитан Хобсон, прибывший несколькими днями ранее в Залив Островов с титулом «Консула», принял ранг вице-губернатора островов Новой Зеландии, дарованный ему милостивой волей Королевы; что состоялось собрание под его председательством, на котором присутствовало большинство великих вождей Северного острова, а также несколько знатных европейцев, включая самого монсеньора, целью которого было довести до сведения новозеландских вождей, что Королева предоставит свою мощную защиту новозеландским племенам, которые просили об этом, только при условии, что договор, предложенный им, будет информировать их о том, что Е.Б.В. распространит свой суверенитет над островами Новой Зеландии лишь в той мере, в какой эти вожди согласятся его подписать. Я здесь переписываю этот официальный документ, еще малоизвестный и так своеобразно воспроизводимый некоторыми лицами.

Следует заметить, что на Ассамблее, о которой я только что говорил, которая проходила в доме Басби в Вайтанги, не было ни одного француза, кроме монсеньора. Они думали своим отсутствием (по крайней мере, таково было их намерение) выразить протест против того, что происходило. Епископ, который, конечно, не был обязан сообщать мне о мотивах, заставивших его действовать иначе, сказал мне, однако, что, получив специальное приглашение от мистера Хобсона, он счел, что не должен отказываться от своего присутствия, поскольку его Миссия была чисто духовной, и что его сан священника ставит его вне всякой политики, и что для успеха католицизма в этой стране было крайне необходимо, чтобы все были убеждены в том, что в этом отношении он совершенно беспристрастен, что каждый день он старается избегать того, чтобы его поведение вызывало малейшее сомнение в чистоте его намерений, что, кроме того, на собрании капитан Хобсон в своем обращении к новозеландским вождям, среди которых было несколько католиков, сообщил им, что епископ Помпалье, указав на него, останется среди них, что он будет находиться там под защитой, как и религия, которую он проповедует, точно так же, как британские миссионеры и их единоверцы. На этой ассамблее новозеландцы казались беспокойными и тревожились, желая знать, чем закончится встреча, во время которой было произнесено несколько речей вождями, отчасти к губернатору, а отчасти к самим новозеландцам. В один момент возникло опасение, что договор будет отвергнут. Несколько вождей выступили против него, и один из самых видных, Рева-Рева, дошел до того, что сказал: «Давайте прогоним белого вождя. Зачем он сюда пришел? Чтобы отнять у нас свободу, которой вы наслаждаетесь. Не верьте его словам. Разве вы не видите, что позже он будет использовать вас, чтобы разбивать камни на дорогах?»

Этот вождь принадлежал к католической религии, но его выступлению противостояли два главных вождя острова и округа Хокианга, а также Помаре, племянник знаменитого вождя с тем же именем из Кава-Кава в Заливе Островов, все они были сторонниками миссии Уильямса. Это выступление (Ревы) не имело того успеха, на который он рассчитывал, и принятие состоялось, хотя и без энтузиазма, большинством членов собрания. Некоторые дали свое согласие, подписав договор, другие удалились, не подписав, и уже на следующий день, после нескольких небольших подарков, суверенитет Е.В. Королевы Англии был провозглашен над Северным островом Новой Зеландии. Очевидцы сообщают, что этот провозглашенный суверенитет — фокус со стороны капитана Хобсона, но в таком случае, по крайней мере, мы должны признать, что фокус был разыгран достаточно быстро и умело. По тому же вопросу были сделаны и другие официальные заявления.

Вот, таким образом, факты — противоречивые, это правда, — из которых, несомненно, будут сделаны столь же противоречивые выводы. Принимая во внимание высокий характер епископа, немыслимо, чтобы он желал сделать что-либо, кроме того, что было правильным. Однако столь же возможно, что он испытывал трудности в полном подавлении своих национальных чувств и что он бессознательно создал для себя парадоксальное положение: быть нейтральным как священнослужитель и в то же время враждебным как француз.

Вдоль густонаселенных берегов Залива Изобилия и во внутренних районах за Таурангой союзниками Хобсона были преподобные Браун и Стэк, в то время как Уильям Уильямс доставлял договор от хапу к хапу через пересеченную местность на восточном побережье между Восточным мысом и Ахурири. Подобным же образом на миссионеров Чепмена и Моргана легла обременительная задача привести к согласию беспокойных арава в Роторуа. То, как трудились эти второстепенные посланники и в какой степени они преуспели, скромно изложено в их письмах к вице-губернатору; но справедливости ради следует сказать, что, хотя их действия были менее живописными по обстановке и менее сенсационными по кульминации, они были столь же искренними, как и у тех, кто собирал урожай на более широких полях и кто, как следствие, более заметно выделялся в исторической перспективе.

Миссия более масштабного характера и чреватая более важными последствиями была поручена преподобному Генри Уильямсу. Этому энергичному миссионеру была отведена задача бросить вызов льву в его логове, ибо у вице-губернатора были все основания полагать, что офицеры Новозеландской компании будут использовать любое влияние, которым они обладали, чтобы предотвратить осуществление политики, которая, как они предполагали, в конечном итоге будет столь пагубна для их собственных интересов. События доказали, что для этого предположения было более чем достаточно оснований. Правительство, однако, уже взялось за дело, и в лице мистера Уильямса полковник Уэйкфилд нашел достойного соперника как в решимости, так и в дипломатии.

Небольшая шхуна «Ариэль», принадлежавшая капитану Клейтону и управляемая им, была зафрахтована для этого путешествия, и в конце марта они отправились в путь, заходя по пути в Таурангу и Залив Нищеты, оставляя копии договора для местного распространения по мере продвижения. «Ариэль» прибыла в Порт-Николсон в конце апреля, и ее прибытие отнюдь не было желанным обстоятельством для главного агента Компании. Первая встреча между полковником Уэйкфилдом и миссионером состоялась в субботу после прибытия в доме мистера Хантера и была скорее оживленной, чем дружеской. Первый либо еще не получил, либо решил проигнорировать частные инструкции своих начальников в Англии оказывать капитану Хобсону всю помощь и содействие, которые в его силах, для достижения британского суверенитета.

В течение десяти дней полковник упорно придерживался своей линии противодействия, в течение которых часто происходили словесные перепалки, причем солдат стремился оправдать независимость своего поселения на том основании, что они приобрели свои права у вождей до вмешательства Короны, а миссионер настаивал на том, что никакие подобные права не могут быть приобретены британскими подданными без согласия Суверена.

Невозможно сказать, пришелся ли по душе полковнику конституционный характер этого аргумента. По всей вероятности, нет, но есть веские основания сделать вывод, что определяющим влиянием в его поведении было желание получить во владение участок земли в сорок акров в той части, которая тогда была самой ценной частью молодого поселения Веллингтон, и на который мистер Уильямс приобрел несомненное право. Последующие действия Уэйкфилда, по крайней мере, указывают на то, что его капитуляция не означала его обращения в веру договора, в чем он все еще пытался убедить себя, что это не может повлиять на покупки Компании. Но каковы бы ни были соображения, которые на него повлияли, как раз в тот момент, когда миссионер собирался уезжать в негодовании, он наконец согласился снять свои возражения против того, чтобы вожди рассмотрели договор, и взял назад то, что мистер Уильямс изволил назвать его «дерзкими» замечаниями.

О характере выражений, в которых полковник мог обращаться к миссионеру, можно судить по абзацу из письма, написанного им своим директорам 25 мая 1840 года, в котором он заявляет: «Я не могу выразить вам чувства отвращения, которые испытывали к нему респектабельные колонисты, вступавшие в контакт с мистером Уильямсом, из-за его эгоистичных взглядов, его лицемерия и бесстыдной алчности. Он часто говорил, что, обнаружив, что я опередил его в покупке земли в проливе, не посоветовавшись с ним, он старался сделать лучше для себя и порочил Компанию и ее поселенцев перед туземцами. В целом, только огромным усилием и в надежде принести пользу колонии я мог заставить себя поддерживать какие-либо отношения с этой худшей из земельных акул».

Как только враждебность главного агента Компании была устранена, тридцать два вождя довольно охотно подписали договор 29-го числа того же месяца, причем впечатление, оставшееся у мистера Уильямса, заключалось в том, «что они были очень довольны тем, что теперь им была предоставлена защита наравне с подданными Ее Величества».

В своей явной антипатии к мистеру Уильямсу и всему, что он делал, полковник Уэйкфилд пытался умалить значение этих действий в своем отчете начальству, в котором он берет на себя смелость заявить: «Туземцы исполнили какую-то бумагу, о смысле которой они были совершенно не осведомлены», и намекает, что вся сделка произошла тайком и не имела ни одобрения, ни помощи со стороны колонистов.

Затем «Ариэль» переправилась в пролив Королевы Шарлотты, «где», — говорит мистер Уильямс в своих мемуарах, — «мы видели всех, кого можно было там увидеть. Мы переправились в Капити, Вайканаэ и Отаки, на станции преподобного О. Хэдфилда. Договор был разъяснен во всех этих местах и подписан. Во время этого визита я видел в банке в Веллингтоне карту Новой Зеландии длиной около шести футов, и власти Новозеландской компании сказали мне, что окрашенная часть является собственностью Компании от 38-й до 42-й параллели широты. В то время в их Компании не было никого, кто знал бы хоть что-то из языка. Человек по имени Баррет мог сказать несколько слов в самой обычной форме. Этот человек был единственным средством общения между маори и Компанией во всех их делах, а акты купли-продажи были составлены на английском языке, ни одного слова из которого маори не понимали».

У мистера Уильямса было намерение, после завершения сбора подписей в окрестностях пролива Кука, направиться на крайний Юг, испрашивая согласия племени Нгаи-Таху на условия договора. С этой целью он уже договорился с капитаном Клейтоном, который, будучи верным моряком, охотно согласился отказаться от своей более прибыльной прибрежной торговли, чтобы его судно могло оставаться в распоряжении правительства. Однако до того, как эта часть путешествия могла быть предпринята, выяснилось, что губернатор, сочтя миссию достойной более показной демонстрации силы, чем та, которую могла осуществить шхуна, поручил майору Банбери из 80-го полка отправиться с капитаном Найасом на фрегате Ее Величества «Геральд» с целью посещения более важных южных поселений.

Услышав об этом, мистер Уильямс со всей поспешностью вернулся к своим обязанностям в Ваймейт, куда он прибыл 10 июня, привезя с собой знаменитого вождя Нгати-Ава, Вирему Кинги, чье желание увидеть губернатора побудило его преодолеть все бездорожные мили, лежавшие между Вайканаэ и Заливом Островов.

После представления своего отчета губернатору мистер Уильямс получил самые сердечные поздравления от капитана Хобсона, который признал в служении миссионера трудную задачу, выполненную хорошо и добросовестно в интересах Короны.

Утром 28 апреля «Геральд» покинул свою якорную стоянку во внешней гавани Залива Островов, неся на борту майора Банбери, уполномоченного принять подписи южных вождей; мистера Эдварда Марша Уильямса, нанятого в качестве переводчика, и небольшую роту морских пехотинцев, чье присутствие, как полагали, добавит некоторой внушительности случаю. Капитану Найасу было разрешено «демонстрировать силу своего корабля вдоль побережья», а майор Банбери был снабжен полными инструкциями для руководства своим поведением во всех его переговорах с туземным населением, которые, излишне говорить, должны были продолжаться по строго почетным линиям, которые до сих пор соблюдались вице-губернатором. В соответствии с этими инструкциями «Геральд» вошел в гавань Коромандел на следующий день (30-го), и майор Банбери в сопровождении мистера Уильямса высадился у дома мистера Вебстера, американца, чьи претензии на землю в Новой Зеландии с тех пор стали предметом тщательного расследования его собственной страной. Целью этого визита было договориться о времени и месте, в которое вожди могли быть приглашены на «кореро». Понедельник, 4 мая, и заведение мистера Вебстера были выбраны для выполнения этих условий, и гонцы были соответственно отправлены в различные окрестные па, чтобы пригласить вождей на конференцию. Услышав, что шотландский изгнанник, капитан Стюарт, первооткрыватель южного острова, носящего его имя, находится в заливе Меркьюри, к нему был срочно отправлен специальный гонец с просьбой, чтобы он стал лоцманом «Геральда» в этих водах, а также использовал свое влияние на вождей залива Меркьюри в направлении обеспечения их присутствия на встрече, на что капитан-зверобой дал быстрый ответ.

«В назначенный день», — так пишет майор, — «капитан Найас с несколькими офицерами корабля, вместе с мистером Уильямсом и мной, сошли на берег в 11 часов, но ни один туземный вождь к этому часу не собрался. Однако значительное число европейцев, по-видимому, было привлечено слухом об ожидаемой встрече. Впоследствии некоторое число туземцев все же собралось с шестью вождями различных племен. Мистер Уильямс объяснил договор; его цель в связи с растущим притоком чужеземцев; и что требование права преимущественной покупки со стороны Короны предназначалось для того, чтобы остановить их неосмотрительную продажу своих земель без достаточной выгоды для себя или получения справедливого эквивалента. После множества возражений со стороны вождей нам удалось получить подписи четырех, одним из которых был главный вождь округа, знаменитый Хорета, известный по острову Баннина. Главный оратор, старый вождь по имени Пико, и другой, менее значительный, отказались подписать, ссылаясь в качестве причины на то, что им нужно больше времени, чтобы собрать различные племена округа Темзы и посоветоваться с ними, после чего они также подпишут; но что он сам для себя не видит необходимости ставить себя под власть какого-либо принца или королевы, так как желает управлять своим собственным племенем».

Эта политика проволочек была явно вызвана известием, которое дошло до них об аресте в Заливе Островов туземца Кити за убийство пастуха мистера Уильямса, Патрика Макдональда, и о его суде и последующем осуждении. Они не жаловались на несправедливость наказания, но весь процесс был настолько новым по своему характеру и настолько сомнительным по своему конечному результату, что они чувствовали, что благоразумие оправдывает более глубокое размышление, чем то, которое предмет получил до сих пор. Поэтому они колебались, прежде чем взять на себя обязательство следовать политике, конца которой они не могли видеть.

Была также мимолетная трудность с теми вождями, которые подписали договор, ибо эти господа решили придерживаться столь возвышенного представления о щедрости Королевы, что сочли простое одеяло, предложенное им, совершенно недостойным щедрости столь великого Суверена, и выразили решительное предпочтение фуражкам и алым плащам. Большее единодушие было проявлено по поводу пира из свинины и картофеля, который майор Банбери предусмотрительно предоставил для их развлечения перед своим отъездом.

После завершения договоренностей о получении подписей нескольких подходящих вождей, живших недалеко от миссионерской станции преподобного мистера Приса, майор Банбери поздно вечером в пятницу 8-го числа отправился из Коромандела на шхуне «Трент», зафрахтованной у капитана Бейтмана, и проследовал вдоль побережья до Тауранги, округа, где вследствие войны с народом Роторуа претензии Короны не были встречены с энтузиазмом. В воскресенье, с наступлением темноты, судно прибыло к входу в гавань, но благоразумное мореходство продиктовало мудрость оставаться на рейде до утра, когда группа по договору высадилась на миссионерской станции и была встречена мистером Стэком.

«Я был приятно удивлен», — писал майор Банбери капитану Хобсону, — «узнав, что большинство туземных вождей в этом районе уже подписали договор, за исключением главного вождя и одного или двух его друзей в па Отимоэтой. Это па мы посетили в тот же вечер в сопровождении мистера Стэка. Это было очень обширное укрепление, и, по-видимому, оно содержит около тысячи человек. Вождь, который отказался подписывать, — очень молодой человек, и его манера была робко сдержанной и менее привлекательной, чем у большинства тех, кого я видел раньше. При прощании он сделал обычное замечание, что хочет посоветоваться с другими вождями и что встретится с нами вместе с ними на миссионерской станции завтра. На следующий день он не говорил до самого конца конференции, а затем только наедине с мистером Уильямсом — после того, как мистер Стэк и я покинули их, — чтобы спросить, сколько он получит за свою подпись. Другой вождь выразил некоторое негодование, потому что христианские вожди не встретились с ними, как он сказал. Я полагаю, он имел в виду тех из другого па, где влияние мистера Стэка, как предполагалось, распространялось больше, чем на его собственное, и где католический европейский резидент и католический епископ, как предполагается, имеют больше влияния».

Третий вождь, явно пытливого ума, вызвал некоторое веселье своим причудливым методом прихода к полному анализу положения. Дебаты, по всем признаниям, завершились — его собственная речь была немалым вкладом в ораторское искусство дня — и к нему подошли с целью обеспечения его подписи, он твердо отверг все, что носило характер спешки, и спокойно «тайхоа-л» (отложил) весь процесс.

«Теперь давайте сначала немного поговорим», — сказал он. — «Кто был первым чужеземцем, посетившим наши берега?»

На ответ, что это был капитан Кук, он продолжил: «А кто был королем Кука, не Георг ли?»

На это был дан утвердительный ответ. «А кто тогда», — спросил он, — «эта Королева?»

Майор Банбери взял на себя труд объяснить ему, что король Георг, о котором он упоминал, умер несколько лет назад, как и два его сына, Георг IV и Вильгельм IV, которые сменили его на троне, и что нынешняя Королева теперь правит, потому что она была следующей в очереди после этих умерших монархов.

Эта скромная маленькая диссертация о королевской генеалогии, по-видимому, удовлетворила его в этом пункте, ибо он немедленно перешел к туземным войнам и, в частности, к их собственным военным действиям с племенами Роторуа. Майор Банбери заверил его, что одной из главных целей его миссии было убедить все племена, находящиеся в настоящее время в состоянии войны, принять посредничество губернатора и побудить их подчиниться его решению.

«Если тогда ваша нация так любит мир, почему вы ввели в эту страну огнестрельное оружие и порох?» — был его уместный ответ.

На это майор Банбери ответил, что последствия этой торговли были глубоко оплаканы правительством Ее Величества, которое очень стремилось смягчить ее последствия, заменив анархию, которая преобладала, справедливостью и регулярной формой правления в их стране, но это могло быть сделано только путем сдачи суверенных прав Королеве, как того просили в договоре.

Его следующий вопрос был о том, правит ли Королева всеми белыми нациями?

«Не всеми», — ответил майор Банбери, — «но она Королева самой могущественной белой нации». Затем майор продолжил объяснять, что Британия признала маори независимой нацией, но это соглашение оказалось безрезультатным вследствие туземных войн и их отсутствия сплоченности. Только им самим, следовательно, следует приписывать беды, от которых они страдали. В качестве корректирующего средства для этих политических проблем правительство не объединилось с другими белыми нациями, чтобы навязать им нежеланную власть, но они пришли непосредственно к самим маори и попросили их как спонтанный дар наделить Британию силой предотвратить беды, которые, несомненно, накапливались вокруг них; беды, вызванные растущим притоком пакеха, которые иначе должны были оставаться не подчиненными никакому закону и не поддающимися никакому контролю.

«Когда мне сказали», — продолжает отчет майора Банбери, — «что я вождь корпуса солдат и что я служил под началом уже названных монархов, он спросил, если его племя, согласно моей просьбе, воздержится от ведения войны против туземцев в Роторуа, пришлет ли губернатор часть моих сил для их защиты? Я сказал им, что Ваше Превосходительство желает скорее выступить посредником между ними, и только в случаях крайней необходимости вы будете убеждены действовать каким-либо иным образом. Если, однако, к вашему арбитражу обратятся, я не сомневаюсь, что обычай их страны будет соблюден, путем вашего настаивания на выплате компенсации пострадавшей стороне стороной, совершившей правонарушение».

Майор Банбери затем остановился на продаже туземных земель и праве преимущественной покупки, требуемом для Королевы, объясняя, что это ограничение предназначалось в равной степени для их блага и для поощрения трудолюбивых белых людей селиться среди них, чтобы учить их искусствам и тому, как производить те изделия, которые были столь востребованы и почитаемы ими. Этот курс, указал он, был предпочтительнее, чем оставлять продажу больших участков страны им самим, когда они почти наверняка перейдут в руки людей, которые никогда не придут среди них, но будут своими спекуляциями мешать трудолюбивым. Правительство, зная о намерениях этих людей — многие из которых, несомненно, отговаривали их от подписания договора, — тем не менее будет непрестанно прилагать усилия, чтобы смягчить беды, следующие по пятам спекулянтов, покупая землю непосредственно у туземцев по более справедливой оценке.

На это Нестор племени ответил, что в этом для них мало утешения, так как их земли уже ушли к белым людям, но земля была честно продана и честно куплена.

Майор Банбери, K.T.S.

Чувствуя, что он теперь сказал все, что мог сказать такого характера, который мог бы повлиять на вождей, и зная конституционное отвращение со стороны маори к спешке в таких делах, майор Банбери дал понять, что ему еще предстоит посетить другое па, и уехал, оставив мистера Уильямса отвечать на любые новые пункты, которые могли возникнуть в плодородном мозгу людей, говоривших от имени племени. Их дальнейшие обсуждения, однако, приняли денежный, а не юридический оборот. Подарки были затребованы, и когда мистер Уильямс указал, что майор Банбери, несомненно, договорится, чтобы мистер Стэк распределил свои подарки тем, кто имеет право их получить, скептический дипломат, который верил в то, чтобы иметь свою птицу в руках, был достаточно откровенен, чтобы заметить, что он не в восторге от перспектив столь отдаленных.

Перед тем как покинуть округ, майор Банбери посетил вождей па Маунгатапу, оплота большой силы, населенного племенем значительной важности. Эти люди, будучи хорошо расположенными к правительству, за двумя исключениями, ранее подписали договор, и их прием представителя губернатора был самым сердечным. Гостеприимство его стола было предложено Нукой, главным вождем, чьи привлекательные манеры и достойная осанка настолько впечатлили посетителя, что он оценил его добрую волю как стоящую того, чтобы обеспечить ее ценой «некоторого знака отличия», если это когда-либо войдет в политику правительства — так чтить более проницательных вождей.

«Я счел целесообразным более полно вдаться в детали этой конференции», — писал майор вице-губернатору в упрек нелояльным спекулянтам, — «как такой, которая не только полностью показывает общий характер туземцев, но также природу препятствий, которые я могу впредь ожидать встретить, когда принципы, чуждые правительству, были внушены заинтересованными европейцами в их умы, как это также показано в гавани Коромандел. Также я не буду скрывать от Вашего Превосходительства моих сожалений, что люди, исповедующие христианство, должны в стране, выходящей из варварства, чьи жители едва способны понять простейшие доктрины христианской религии, пытаться создать недоверие к ее служителям — любого вероисповедания — христианство в любой форме, с этими людьми лучше, чем плачевное состояние многих из них в настоящее время. Это не показные профессии религии, которая утверждает себя не связанной с гражданским правительством, должны ослеплять нас к политическому разъединению, которое она создает, но скорее ее искренность должна быть проверена ее актами и их эффектами, стремится ли она открыть новое поле деятельности, ранее не возделанное, или парализовать усилия тех, кто трудился, чтобы улучшить почву, обосновавшись на ней. Последнее, я полагаю, несовместимо с такими профессиями, в то время как эта страна содержит столь обширное поле, неиспытанное, но все же, есть надежда, мелиорируемое».

По завершении конференции в Тауранге майор Банбери возобновил свое путешествие на юг, причем миссионеры были уполномочены им продолжать свои переговоры о подписях по мере возможности. С народом Арава в Роторуа у них был лишь слабый успех по той причине, что члены этого племени не были полностью свободны в осуществлении своей воли. Потерпев поражение в недавних войнах от Хонги и других победоносных вождей, Арава в целях самообороны искали союза с великим Те Хеухеу из Таупо, чья защитная мана была в это время брошена на них, и, опасаясь, как бы они не утратили его добрую волю, если примут курс, к которому, как у них были все основания полагать, их союзник был враждебен, они отказались подписаться под договором, пока не был услышан голос Те Хеухеу. Это подводит нас к точке, где будет удобно рассмотреть отношение, принятое к договору этим замечательным человеком.

Те Хеухеу Тукино был вторым вождем с таким именем и был лидером, наделенным исключительной силой, будучи крупным телом и мозгом. Его дом находился на берегах озера Таупо, и, объявляя определенные географические особенности частями своего собственного тела, он тем самым сделал свой домен священным и, таким образом, ограничил право распоряжаться им только собой. Он не был среди вождей, присутствовавших в Вайтанги, ибо при ограниченном уведомлении, данном капитаном Хобсоном, это было невозможно. В пределах вероятности даже то, что если бы гонцы вице-губернатора достигли его, он бы отослал их так же, как они пришли, ибо в этом он был твердо убежден — что он был «законом для самого себя», утверждая свою собственную рангатиратангу как достаточно сильную, чтобы править своим собственным народом, для чего он не нуждался и не желал иностранной помощи. Его первое знакомство с договором пришло к нему через его младшего брата Ивикау, который вместе с другим вождем Таупо, Те Корохико, находились в тогда небольшом поселении, которое теперь выросло в город Окленд, когда они были встречены гонцами капитана Хобсона и приглашены в Вайтанги. Ивикау и его спутник были во главе компании туземцев Таупо, которые отправились на берега гавани Вайтемата с целью приобретения европейских товаров. Они упаковали тюки льняного волокна на спины своих рабов, которые несли это средство торговли через бездорожные мили к побережью, чтобы оно могло быть обменено на ружья и порох. Во время торговли с пакехами пришли новости о планируемой встрече в Вайтанги, и некоторые из вождей Нга-Пухи — так нам говорят — обратились к Ивикау: «Иди ты в Вайтанги, ибо ты рыба желудка острова. Мана Королевы Виктории вот-вот будет наброшена как покров над островом. Все мы, вожди туземного народа, пройдем под ней и ее маной, чтобы мы не могли быть атакованы другими великими нациями мира».

На это Ивикау ответил: «Я не смогу присутствовать на этой встрече, если такова ее цель, а именно согласие на то, чтобы мана Королевы Виктории была помещена над нами. Правильный человек, чтобы согласиться или отвергнуть такой курс, — это мой старший брат, Те Хеухеу, в Таупо; и любое действие с моей стороны может быть осуждено им».

Это возражение было оспорено гонцами из Нга-Пухи, которые ответили: «Во что бы то ни стало иди, чтобы ты мог приобрести красные одеяла, чтобы отвезти их обратно своему старшему брату в Таупо».

Ивикау все еще был непреклонен, чувствуя, что у него нет полномочий компрометировать свое племя в отсутствие своего старшего вождя, но видение красных одеял было больше, чем Те Корохико мог сопротивляться, и он присоединил к просьбам вождей Нга-Пухи свои собственные: «О, давайте пойдем, чтобы мы могли приобрести красные одеяла».

Этот призыв окончательно сломил сопротивление Ивикау. Они посетили конференцию в Вайтанги и среди других влиятельных рангов были приглашены подписать договор. Перед подписанием Ивикау заметил капитану Хобсону: «Я слышал, что плата за согласие вождей на правление Королевы состоит из одеял». На что офицер Королевы, всегда беспокоящийся о том, чтобы его подарки не были неправильно поняты, ответил: «Нет, не совсем. Одеяла — это не плата, а дружеский дар вам, людям, которые пришли издалека, и как средство согреть вас в вашем обратном пути».

Точка различия была, очевидно, ни такой широкой, ни такой тонкой, чтобы вызвать у Ивикау какую-либо тревогу, и он подписал документ частью своего моко, его клан был Нгати-Турумакина. Те Корохико также подписал, и когда собрание разошлось, они вернулись в Таупо, чтобы сообщить о своих действиях. Они встретили Те Хеухеу в Рангиахуа, его па в Те Рапа, где он стоял посреди собравшихся людей, гигант среди людей. Когда самопровозглашенные послы закончили свои объяснения и предъявили свои одеяла, буря, которую Ивикау тайно боялся, разразилась над ними.

«Что это за удивительное поведение с вашей стороны? Были ли вы двое, действительно, посланы совершать такие акты? О, скажите! О, скажите! это ли для вас поместить ману Те Хеухеу под ноги женщины. Я не соглашусь на то, чтобы мана чужого народа была помещена над этой землей. Хотя каждый вождь на острове согласится на это, все же я не буду. Я не соглашусь ни на ваши акты, ни на ваши товары. Что касается этих одеял, сожгите их».

Так Те Хеухеу утвердил свою прерогативу и презрел вмешательство чужеземца, но вскоре он был успокоен до более разумного состояния ума Ивикау, который убеждал своего разгневанного брата дождаться будущих событий, когда он сам увидит договор. «Не будь столь суров, и ты сможешь изложить свои мысли самому официальному лицу Королевы, ибо он путешествует по островам Ао-теа-роа и Вай-поунаму, ища вас, выживших вождей, чтобы вы могли согласиться на эту маркировку».

Те Хеухеу согласился подождать, и одеяла были на момент сохранены. Наконец пришли новости, что Пароре, вождь Нга-Пухи, и официальное лицо Королевы находятся на пути в Роторуа, чтобы нести договор вождям Арава. Тогда Те Хеухеу проинструктировал свой народ: «Когда офицер достигнет Арава в Роторуа, я буду присутствовать. Пусть племя сопровождает меня, вооруженное, так как могут возникнуть неприятности из-за моего отказа принять правление Королевы».

В Таупо в течение следующих нескольких дней было много чистки ржавого оружия и щелканья кремневых замков в ожидании возможных непредвиденных обстоятельств, ибо эти внутренние племена еще не полностью осознали мирный характер миссии Британии. Живя, как они жили, в центре острова, они были менее испорчены влиянием выродившихся белых и не видели и не чувствовали необходимости в вмешательстве исправляющей руки так же, как императивная необходимость перемен привлекала жителей прибрежных районов.

Также на племена Те Хеухеу не влияли те же соображения, которые заставляли Нга-Пухи принять евангелие от миссионеров и договор от правительства. В течение многих лет северяне пользовались почти монополией в деле приобретения ружей, и это превосходство в оружии позволяло им взимать кровавую дань со своих южных соседей. С увеличением числа торговцев и расширением предпринимательства племен, менее выгодно расположенных, это преимущество быстро отступало. Другие приобретали ружья так же, как и они, и лидеры Нга-Пухи видели, что день был недалеко, когда их жертвы ответят, и они, возможно, получат так же хорошо, как они дали. Поэтому они приветствовали евангелие как щит, а вмешательство британской власти как оплот, который будет стоять между ними и их врагами всякий раз, когда они сочтут нужным искать удовлетворения за прошлые обиды на более или менее равных условиях. Не так племена Таупо, которые были менее контролируемы такими мотивами. Их положение большей изоляции дало им уверенность, порожденную чувством большей безопасности; они чувствовали, что дышат освежающей атмосферой более широкой независимости, и были менее подвержены силе внешних соображений.

Более того, уступка власти по договору была инновацией, опасной в своей новизне для народа, который не знал метода приобретения или отказа от прав, столь эффективного, как завоевание, и, уверенные в своей собственной силе поддерживать свое положение старым методом, они были менее склонны баловаться тонкостями переговоров. С войной и ее последствиями они были прекрасно знакомы. Дипломатию они не понимали так хорошо; и когда к неопределенности процедуры добавилось предполагаемое унижение быть попрошенными вести переговоры с Королевой, высокомерный дух Те Хеухеу восстал против такого унизительного предложения. Подчиниться высшей власти вождя своего собственного аристократического происхождения было бы достаточно унизительно, но попасть под власть женщины было за пределами ограничений терпимости.

В свое время гонец достиг па с известием о том, что миссионеры в Роторуа получили копию договора, после чего Те Хеухеу отправился в путь с пятью сотнями отборных воинов, готовых сопротивляться до последнего, если будет предпринята попытка принудить его к подчинению Королеве. По прибытии в па Папаи-о-Уру в Охинемуту, после завершения церемонии приветствия чужеземцев, началась дискуссия. Копия договора, которую предлагали подписать арава, была доверена миссионерам Церковного миссионерского общества господам Моргану и Чепмену, к которым Те Амохау и Те Хаупапа обратились от имени своего племени: «Народу арава нечего сказать относительно вашей цели. Арава будут ждать слова Те Хеухеу Тукино и будут придерживаться того, что он скажет вам».

Те Хеухеу поднялся с величественной грацией и повторил древнее песнопение, почитаемое среди священных каракиа маори и известное как «Хиремаи». Он повторил его до конца, и все присутствующие напряженно вслушивались, пытаясь уловить ошибку, совершение которой предвещало бы беду, но он дошел до самого конца без единой запинки. Затем его воины вскочили на ноги и устроили шуточные поединки, а когда это веселье закончилось, великий вождь вынес свое суждение о договоре: «Hau wahine e hoki i te hau o Tawhaki. Я никогда не соглашусь на то, чтобы мана женщины распространялась на эти острова. Я сам буду вождем этих островов; поэтому уходите! Внемлите этому, о арава. Вот ваш путь действий, путь для каноэ арава. Не соглашайтесь, иначе мы станем рабами этой женщины, королевы Виктории».

Затем поднялся Те Пукуатуа и дал окончательный ответ от имени своего племени: «Слушай, о Пароре, ты и твои спутники-пакеха. Арава нечего добавить к словам Те Хеухеу. Его слова, отрицающие ману Королевы, — это и наши слова. Поскольку он не желает ставить свое имя под вашим договором, вожди арава также не придут, чтобы подписать его».

Затем, повернувшись к Те Хеухеу, он добавил: «Услышь меня, о Хеу. Арава нечего сказать, ибо ты — лицо каноэ арава».

Одеяла, подаренные Ивикау в Вайтанги, были возвращены миссионерам Те Хеухеу со словами: «Я не хочу, чтобы ваши одеяла были приняты в качестве платы за мою голову и эти острова», и с этим запретом, наложенным на их деятельность, агенты вице-губернатора не смогли получить ни одной подписи арава под договором.

Решение Те Хеухеу распространилось даже дальше дымящихся вод Роторуа, ибо в Тауранге на побережье жил Тупаэа, вождь нгаи-те-ранги, которого из-за его влияния миссионеры особенно стремились привлечь в качестве подданного Королевы. Он тоже прислушивался к словам Те Хеухеу, и когда к нему обратились, он ответил так: «Что сказал вам Те Хеухеу в Роторуа?»

Ответ был: «Те Хеухеу не согласился».

«А как же вожди арава?» — спросил Тупаэа.

«Они последовали слову Те Хеухеу», — ответили миссионеры.

«Тогда, — сказал Тупаэа, — я не соглашусь на то, чтобы вожди нгаи-те-ранги подписали договор Вайтанги», — решение, от которого ни его, ни его народ так и не удалось заставить отступить.

Тем временем «Геральд» покинул воды Окленда и направился на юг, прибыв к полуострову Бэнкс в ночь на 24-е число. Штили и штормы поочередно препятствовали ее продвижению, и только 28-го числа майор Банбери смог высадиться в Акароа в сопровождении мистера Эдварда Уильямса и капитана Стюарта, чье личное знакомство с южными вождями и их измененным диалектом должно было оказать большую помощь в достижении общего понимания.

В Акароа они обнаружили туземный па, в котором жил остаток народа нгаи-таху, сломленный последним набегом Те Раупарахи, китобойную станцию и ферму для разведения скота, основанную капитаном Лехартом, который прибыл из Сиднея совсем недавно, в ноябре прошлого года. Посетители были более благоприятно впечатлены состоянием скота Лехарта, чем видом туземцев, которые были настолько подавлены своими несчастьями, что считали себя почти лишенными прав и не имеющими имени. Была получена подпись Ивикау, брата Тамиахаранауи, вождя, который был увезен в плен Те Раупарахой на обагренном кровью корабле «Элизабет», а также подпись Джона Лава, другого туземца, менее знатного происхождения, но более одаренного умом. Майор Банбери счел эти две подписи весьма важными для своей цели, хотя из-за сокращения численности племени сами люди едва ли претендовали на ранг вождя.

Фрегат снова поплыл на юг, и 4 июня бросил якорь в бухте Зефир, красивом заливе в Южном порту на острове Стюарт. В сопровождении капитана Стюарта, который теперь находился в широтах, ему особенно знакомых, майор Банбери высадился на следующее утро и отправился посетить станцию в гавани, расположенную в четырех или пяти милях отсюда, где Стюарт некоторое время нанимал ряд лодочников, и которые, как надеялись, могли быть там до сих пор. Были найдены следы их прежнего пребывания, но это было все. Их лагерь был заброшен, их промысел прекращен, и ни один звук не нарушал тишину первобытного леса, кроме взмаха птичьего крыла или визга ярко оперенного попугая.

Было совершено несколько экскурсий в другие части острова, но туземцев не встретили ни на берегах защищенных бухт, ни в густой тени кустарника, и майор Банбери впервые вернулся на корабль, не добавив ни одной подписи в качестве трофея в дело суверенитета Королевы.

Опираясь на собственный опыт и подкрепленный местными знаниями капитана Стюарта, майор Банбери пришел к выводу, что перспектива встречи с каким-либо вождем на, по-видимому, пустынном острове настолько мала, что не оправдывает задержки, связанной с поисками. Поэтому он посоветовался с капитаном Найасом, и они вместе согласились, что было бы целесообразно без промедления провозгласить власть Королевы над территорией, которая произвела на них обоих впечатление необычайно красивой. С этой целью во второй половине дня после прибытия морские пехотинцы были высажены вместе с группой офицеров с корабля, который к тому времени был переведен в бухту Силван. Здесь, на вершине небольшого острова, который во время отлива становится полуостровом, были должным образом соблюдены церемониальные формы, обычные для таких случаев. Юнион Джек был поднят капитаном Найасом и приветствован морскими пехотинцами. Также был дан салют из орудий «Геральда», и после того, как майор Банбери зачитал собравшимся морякам следующую декларацию, остров Стюарт стал форпостом Империи.

ДЕКЛАРАЦИЯ О СУВЕРЕНИТЕТЕ КОРОЛЕВЫ АНГЛИИ НАД ОСТРОВОМ СТЮАРТ

Остров, называемый островом Стюарт, Новая Зеландия, расположенный между 167° и 168° меридианами к востоку от Гринвича и 46° и 48° южными параллелями, со всеми заливами, реками, гаванями, бухтами и т. д., находящимися на нем и на островах, лежащих у его берегов, был взят во владение от имени и по праву (благодаря открытию покойного достопочтенного капитана Кука) для Ее Величества Виктории, Королевы Соединенного Королевства Великобритании и Ирландии, и флаг Ее Величества был соответственно поднят в бухте Силван, Южный порт, 5 июня 1840 года капитаном Джозефом Найасом, командующим кораблем Ее Величества «Геральд», с отрядом Королевской морской пехоты, и майором Томасом Банбери, K.T.S., 80-го полка, которые были уполномочены для этой цели.

Совершено в нашем присутствии:

Питер Фишер, лейтенант, корабль Ее Величества «Геральд»; К. Хьюитт, лейтенант, Королевская морская пехота, корабль Ее Величества «Геральд»; Джеймс Джайлс, казначей, корабль Ее Величества «Геральд»; Дж. Х. Шэрп, помощник капитана, корабль Ее Величества «Геральд»; Уильям Келли, канонир, корабль Ее Величества «Геральд»; Джон Кейсли, боцман, корабль Ее Величества «Геральд»; Фред. С. Грей, доброволец, корабль Ее Величества «Геральд».

Свидетели. — Джозеф Найас, капитан; Томас Банбери, майор 80-го полка (поручена дипломатическая миссия).

На возвышенности острова, где был провозглашен суверенитет Королевы, оригинал этого документа был зарыт в бутылке — безмолвный свидетель, который должен быть предъявлен в случае международных осложнений, которые тогда считались отнюдь не отдаленными.

В течение трех дней «Геральд» оставался на приколе из-за погоды, но во вторник 9-го числа ветер сменился на более благоприятный, что позволило ему покинуть якорную стоянку в бухте Силван и перейти к острову Руапуке, дому величайшего из всех вождей нгати-таху, Ту Хаваики, более известного как «Кровавый Джек». При приближении к берегу подошла лодка с туземцами и европейцами, и мистер Хескет поднялся на борт «Геральда» и объяснил, что они ожидали его прибытия уже некоторое время. Он представился как резидент-агент компании «Джонс и Ко» из Сиднея и, будучи в тесных деловых отношениях с Ту Хаваики, вызвался сойти на берег и привести его тем же вечером, оставив английского матроса, ранее работавшего у капитана Стюарта, чтобы провести фрегат к якорной стоянке. Здесь он стоял вблизи французского и португальского китобойцев, ни один из которых не имел успешного сезона.

Поскольку туземная деревня находилась на некотором расстоянии от якорной стоянки, мистер Хескет вернулся только поздно вечером. Вождь Туоиаки (Ту Хаваики) поднялся на борт в парадной форме британского адъютанта, с золотыми галунами на брюках, в треуголке и с плюмажем, в которой он выглядел чрезвычайно хорошо, и его поведение за столом капитана Найаса, когда он пил чай, показало, что примеры, которые он видел, не прошли для него даром. Его также сопровождал туземный ординарец-сержант, одетый в соответствующий костюм. Вождь немного говорил по-английски и, казалось, был осведомлен о характере договора, но я счел необходимым, чтобы его прочитали и объяснили ему в присутствии мистера Хескета, и он подписал его без колебаний.

Он сказал, что у него в деревне есть двадцать человек, одетых и обученных как британские солдаты, и он очень хотел, чтобы капитан Найас разрешил им подняться на борт на следующее утро и посмотреть, как морские пехотинцы выполняют упражнения с оружием, на что он (капитан) любезно согласился. Затем вождь дал мне бумагу, написанную на английском языке, которую он хотел, чтобы я подписал и подтвердил. Это была декларация о том, что остров Руапуке является его собственностью и собственностью его племени, распределенной между различными лицами, которым он выделил части его. Не желая, чтобы он подумал, что с нашей стороны замышляется какой-либо обман, я написал на обороте документа: «Я видел эту бумагу, но не готов высказать мнение или какую-либо информацию о ее содержании. Договор гарантирует полное и исключительное владение их землями и другим имуществом туземцам». Поскольку в этом документе не было упоминания о праве на Средний остров, хотя этот вождь называет себя главным, я склонен предположить, что на него претендуют некоторые европейцы, я полагаю, некий мистер Веллер из Сиднея. Прощаясь, вождь сказал, что я нанесу ему ответный визит завтра, что я и сделал, в сопровождении лейтенанта Хьюитта из Королевской морской пехоты, капитана Стюарта, которому вождь был известен, мистера Уильямса и офицера с корабля, отвечающего за лодки.

После того, как туземцы перенесли нас через прибой, нас встретил вождь в той же алой форме, которую он носил накануне, и сержант, который тогда сопровождал его, во главе шести солдат, одетых в британскую форму, без головных уборов и обуви. Вождь отвел нас в свой коттедж, хижину из досок, и предложил нам ром, которого у него, по-видимому, был хороший запас, но мистер Хескет, к их чести, заявляет, что, хотя они не являются абсолютными трезвенниками, они редко напиваются. Впоследствии меня представили его сыну, прекрасному мальчику лет семи, которым он, по-видимому, справедливо гордится. Ребенок был одет очень подобающим образом и имеет по шесть пальцев на каждой ноге, что его отец, казалось, демонстрировал с большим удовлетворением. Раупараха, который является великим воином и смертельным врагом этого племени, также наделен этим необычным дополнением к своим ногам. Я также получил от него меморандум относительно регистрации небольшого судна водоизмещением от 25 до 30 тонн, строящегося в Маураки (Моераки), который я прошу переслать вместе с этим.

Мне было очень жаль узнать от вождя, что британский подданный по имени Макгрегор, который несколько лет проживал в этом районе, внезапно исчез на небольшом судне, забрав с собой некоторых женщин этого вождя и куки (рабов). Судно не имеет названия или регистрации, и капитан Найас надеется, что мы сможем встретить его. Сообщается, что Макгрегор — беглый каторжник из Земли Ван-Димена, и его поведение заставило англичан, проживающих здесь некоторое время, опасаться, что вождь может отомстить им и потребовать компенсации. Я слышал, что англичанин, плотник, проживающий в Отакоу (Отаго), был застрелен туземцем в состоянии алкогольного опьянения, но связано ли это с вышеупомянутым делом или нет, я не смог удовлетворительно установить.

Зная, что капитан Найас стремится продолжить свое путешествие, мы были вынуждены сократить наш визит. Вождь и его сын отправились с нами, а сержант и шестеро его солдат с двумя другими вождями отправились на двух китобойных лодках, третья последовала за ними с туземцами, привозящими картофель и т. д. на корабль. Когда солдаты вождя и туземцы расположились на палубе, морские пехотинцы выполнили упражнения с оружием, как было обещано, а затем, по моей просьбе, капитан Найас разрешил нескольким матросам выполнить упражнения с саблями, что, как я и ожидал, очень понравилось и заинтересовало их, особенно «атака» и «защита», при этом вождь часто призывал своих последователей быть внимательными и смотреть, как это выполняется.

Пока корабль снимался с якоря, они отбыли, причем двум другим вождям также было разрешено подписать по просьбе Туоиаки (Ту Хаваики). Этот влиятельный вождь — один из тех людей, которые (подобно Раупарахе в проливе Кука) обладали достаточным умением, чтобы добиться превосходства над вождями соседних племен, не имея на то никаких прав по рождению.

Таков собственный отчет майора Банбери о его исторической встрече с этим необычным туземцем, которого он оставил на его одиноком острове посреди ветреного пролива, разрывающимся между своим врожденным варварством и невыразимой тягой к цивилизации. 13-го числа «Геральд» достиг мыса Отаго, но так поздно вечером, что было время только получить подписи двух вождей, проживавших недалеко от входа в гавань. Тайароа отсутствовал в Моераки, а его сын был настолько недоступен, что дневного света не хватило бы, чтобы добраться до него. Поэтому лодка вернулась на корабль, и 16 июня он бросил якорь в Клауди-Бэй, тогдашнем самом важном центре европейской деятельности на Южном острове.

Когда «Геральд» прибыл, на якоре стояли семь китобойцев, и странная смесь человечества — предприимчивая, сварливая, квазикриминальная компания, составлявшая китобойное сообщество, — произвела сильное впечатление на майора Банбери, когда он высадился в Гардс-Коув вечером. Единственным важным вождем, которого он встретил, был старый Нохоруа, старший брат Те Раупарахи, у которого было три молодых человека, его племянники. Их прием майора был достаточно сердечным, но когда с ними заговорили о договоре, они решительно отказались поставить свои подписи под ним или поддержать его каким-либо образом. Это отношение было принято под твердым впечатлением, что если они подпишут документ, их земли будут у них отобраны, и, учитывая, что их единственный опыт сделок был с сиднейскими земельными акулами, это опасение было, мягко говоря, естественным.

Не добившись немедленного согласия Нохоруа, майор Банбери оставил его в надежде, что он выполнит свое неохотное обещание посетить корабль на следующий день, к тому времени у него будет возможность — дорогая каждому маори — провести короро о новом предложении. Рано утром следующего дня майор, мистер Уильямс и капитан Стюарт отправились в одну из соседних бухт, и здесь их ждал больший успех: вожди подписывали без колебаний, когда им объясняли принципы договора. Среди различных туземцев, которых они встретили, был молодой вождь, которого майор Банбери назвал Мауи Пу, который, посетив Хобарт-Таун на военном корабле «Конвей», достаточно владел английским языком, чтобы свободно общаться с европейцами. Его симпатии были сразу же привлечены на сторону договора, и когда упомянули о трудностях, возникших в Гардс-Коув, он не выразил удивления, так как туземцы не имели представления о сделке, которая не означала бы жертвование их землей. Однако он предложил поехать с ними и помочь во второй беседе с Нохоруа, и он так ловко объяснил смысл второй статьи, что возражения старого вождя были в конце концов настолько преодолены, что он согласился подписать при условии, что его подпись будет засвидетельствована его европейским зятем Джозефом Томсом, китобоем, который имел интересы как здесь, так и в Порируа.

Хотя нет точной информации по этому вопросу, вероятно, что Томс добавил свои убеждения к убеждениям Мауи Пу, поскольку причина, по которой Нохоруа настаивал на вышеуказанном условии, раскрывает справедливость его ума и его желание зафиксировать ответственность без всякой возможности уклонения: «Если мои внуки потеряют свою землю, их отец должен разделить вину». Трое младших мужчин, не имея зятя, на которого можно было бы переложить ответственность, все еще откладывали важный шаг до тех пор, пока не окажутся на борту корабля.

По возвращении на «Геральд» группу, занимавшуюся договором, ожидало значительное собрание вождей, и за исключением племянников Нохоруа, все выразили готовность подписаться под условиями соглашения. Не так эти молодые джентльмены, которые все еще держались в стороне. Однако за их сдержанность жена одного из них стремилась компенсировать, требуя привилегии подписать договор. Она утверждала, что является дочерью великого Те Пехи, который попал в свою собственную ловушку в Кайапои в 1829 году, и когда майор Банбери вежливо, но твердо отказал ей в этой чести, она впала в приступ гнева и в потоке брани выразила свое мнение о пакеха в целом и о майоре Банбери в частности, со свободой, которая была бы болезненной, если бы все ее замечания были ясно поняты.

В качестве доказательства настойчивости, с которой этих людей преследовали из-за их земель, и ревности, с которой они стремились сохранить этот вид собственности, было отмечено, что все они твердо отказывались принимать подарки, которые теперь стало принято предлагать, опасаясь, что какой-нибудь уловкой это может быть истолковано как плата за ее сдачу, и в этом отношении они упорствовали до тех пор, пока их неоднократно не заверили в обратном.

Преподобный Генри Уильямс, посетив пролив Королевы Шарлотты в ходе своей Южной миссии и получив там подписи вождей, Клауди-Бэй стал последним портом на Среднем острове, в который «Геральд» мог с выгодой зайти. В этих обстоятельствах майор Банбери посоветовался с капитаном Найасом, и они согласились, что было бы целесообразно немедленно провозгласить власть Королевы над островом как наиболее эффективное средство предотвращения дальнейших разногласий между туземцами и европейцами.

Это решение было принято не поспешно, ибо, хотя многие важные подписи были уже получены, вся ситуация была настолько опутана сложно переплетенными интересами, что майор Банбери чувствовал, что это сродни разрубанию гордиева узла — сделать задуманный шаг без дальнейших консультаций с вице-губернатором. И все же, как бы он ни смотрел на это дело, более простого пути не было, ибо были все основания полагать, что промедление только породит новые трудности, приостановив установление политической власти и предоставив другим державам время для развития их зарождающихся претензий. Присутствие столь многих судов на якоре в гавани, казалось, давало возможность для этого случая, ибо при их содействии можно было сделать провозглашение суверенитета Ее Величества более торжественным и внушительным, и там, где требовалось произвести впечатление на умы туземцев, майор Банбери осознавал преимущество использования помощи этого дополнительного театрального штриха.

Решение, принятое майором и капитаном Найасом, было доведено до сведения туземцев, пока они еще находились на борту, и осознавали они или нет все, что влекла за собой церемония, они с большим энтузиазмом прониклись духом этого события.

Чтобы придать задуманной декларации подобающее достоинство, морские пехотинцы были высажены на небольшой остров, на котором располагался па Хорахора-Какаху. Там был установлен временный флагшток, и, стоя у его подножия в 2 часа дня, майор Банбери зачитал собравшимся людям следующую Декларацию о суверенитете.

ДЕКЛАРАЦИЯ О СУВЕРЕНИТЕТЕ НАД ТАВАИ ПОЕНАММУ (ТЕ ВАИ-ПОУНАМУ)

Этот остров, называемый Таваи Поенамму (Те Вай-Поунаму), или Средний остров Новой Зеландии, расположенный между 166° и 174° 30' восточной долготы от Гринвича и 40° 30' и 46° 30' южной широты, со всеми заливами, реками, гаванями, бухтами и т. д., находящимися на нем и на островах, лежащих у его берегов, будучи уступленным в суверенитет несколькими независимыми туземными вождями Ее Милостивейшему Величеству Виктории, Королеве Соединенного Королевства Великобритании и Ирландии, вышеупомянутый остров был соответственно взят во владение и официально провозглашен, а флаг Ее Величества был поднят в па Хоикака (Хорахора-Какаху), Клауди-Бэй, под салют из 21 орудия 17 июня 1840 года капитаном Джозефом Найасом, командующим кораблем Ее Величества «Геральд», и майором Томасом Банбери, K.T.S., 80-го полка, которые были уполномочены для этой цели.

Совершено в нашем присутствии:—

Питер Фишер, лейтенант, корабль Ее Величества «Геральд»; П. Л. Д. Бин, шкипер, корабль Ее Величества «Геральд»; К. Дж. Паркер, исполняющий обязанности шкипера, корабль Ее Величества «Бигль»; Дж. Х. Шэрп, помощник капитана, корабль Ее Величества «Геральд»; Томас Фрейзер, хирург, корабль Ее Величества «Геральд»; Джеймс Джайлс, казначей, корабль Ее Величества «Геральд»; К. Хьюитт, 1-й лейтенант морской пехоты, корабль Ее Величества «Геральд»; Ф. Х. Ниблетт, 2-й шкипер, корабль Ее Величества «Геральд»; Г. Ф. Манро, помощник хирурга, корабль Ее Величества «Геральд»; Эдмунд Уэббер, мичман, корабль Ее Величества «Геральд»; Джон Б. Кату, мичман, корабль Ее Величества «Геральд»; Х. Р. Крофтон, мичман, корабль Ее Величества «Геральд»; Х. У. Комбер, мичман, корабль Ее Величества «Геральд»; Фредерик С. Грей, доброволец, корабль Ее Величества «Геральд»; Уильям Келли, канонир, корабль Ее Величества «Геральд»; Джон Кейсли, боцман, корабль Ее Величества «Геральд»; Дж. Чаппелс, плотник, корабль Ее Величества «Геральд».

Свидетели подписей. — Джозеф Найас, капитан, корабль Ее Величества «Геральд», Томас Банбери, майор, 80-й полк (поручена дипломатическая миссия); Эдвард Марш Уильямс, переводчик.

После того, как чтение Прокламации было завершено, Юнион Джек был поднят капитаном Найасом, и орудия «Геральда» начали грохотать Королевским салютом. Реи фрегата были укомплектованы людьми, и на приветственные возгласы тех, кто сгруппировался вокруг флагштока, ответили те, кто был на борту военного корабля, а эхо от окружающих холмов усиливалось одобрительными криками туземцев.

После того, как важнейший шаг был сделан и встречен местным одобрением, «Геральд» снялся с якоря и отплыл к Капити. Два дня спустя (19 июня) он прибыл в тень дома Те Раупарахи. По счастливой случайности великий вождь, которого майор Банбери имел особые инструкции увидеть, в тот момент садился в свое каноэ, готовясь совершить экскурсию на остров Мана. Когда лодка «Геральда» направлялась к берегу, комиссар Королевы и вождь встретились на полпути, и встреча была самого сердечного характера. Те Раупараха покинул свое собственное каноэ, «в величественном убранстве самый величественный из всех», и вернулся на борт с майором Банбери в корабельной лодке. Здесь вожди рассказали о действиях преподобного Генри Уильямса — как он объяснил договор, получил подпись Те Раупарахи и подарил ему столь ценимое одеяло.

Когда майор Банбери навел справки о Те Рангихаэате и Те Хико, ему сообщили, что оба этих воина находятся на Мане. Поскольку этот остров лежал прямо на пути к Порт-Николсону, «Геральд» развернулся, и его курс был направлен на юг. При свежем ветре судно вскоре оказалось на траверзе Маны. Вождь и мистер Уильямс сопровождали майора Банбери на берег, где они нашли Те Рангихаэату, но Те Хико отсутствовал в экспедиции на материк.

По-видимому, не сохранилось никаких записей о переговорах, которые последовали между представителем Короны и двумя лидерами племени нгати-тоа. Майор Банбери ограничивается тем, что сообщает нам: «Вождь Рангихаэата через некоторое время вернулся с нами на борт в сопровождении Раупарахи, после чего оба подписали договор».

Важность их дискуссии, однако, несколько уменьшается тем фактом, что старший вождь уже подписал договор под влиянием убеждений преподобного Генри Уильямса, но их вопросы, которые наверняка были проницательными и глубокими, были бы интересны как раскрывающие их ментальное отношение к предложенному нововведению. Существует широко распространенное впечатление, основанное на столь же широко распространенном предубеждении, что оба человека были совершенно неискренни, когда подписывались под условиями договора, и этот взгляд поощряется тем фактом, что в то время они меньше нуждались в британской защите, чем любые другие вожди туземной расы. Они были действительно хозяевами всей территории, на которую претендовали. Их непосредственные враги были побеждены и раздавлены, их могущественные противники были далеко. В руке каждого их воина было ружье, а в рядах каждого их хапу — солидарность. Находясь в таком положении, они имели меньше выгоды от уступки своих суверенных прав, чем другие. Также не следует полагать, что преимущества их положения не были очевидны им самим, ибо, обладая даром военного командования, они сочетали в себе государственное искусство, которое было совершенно исключительного порядка. Если политические соображения вообще входили в сделку, то более чем вероятно, что предчувствие надвигающихся неприятностей с Новозеландской компанией было определяющим влиянием в обеспечении их приверженности политике Короны, и в свете последующих событий их страхи были не беспочвенны — их дальновидность была почти пророческой.

Находясь на берегу на Мане, майор Банбери получил просьбу о защите от части китобойного населения против предполагаемых посягательств вождей маори в целом и Те Рангихаэаты в частности. Хотя они громко требовали справедливости, они не смогли сформулировать никаких конкретных обвинений против вождя; и после расследования, которое было возможно в данных обстоятельствах, майор пришел к выводу, что обвинители — это кучка «пьяных, беззаконных бродяг», и что, далеко не имея никаких законных оснований для жалоб на Те Рангихаэату, вождь, по всей вероятности, имел бы больше оснований чувствовать себя обиженным ими.

Курс «Геральда» был теперь направлен в Порт-Николсон, и, прибыв туда на следующий день (20-го), он бросил якорь внутри мысов, так как ветер и прилив подвели его в критический момент. Майор Банбери немедленно покинул корабль и направился к пляжу Торндон, где к своему большому удивлению при высадке встретил мистера Шортленда. Присутствие лейтенанта Шортленда в Порт-Николсоне в этот момент требует некоторого объяснения. Вскоре после отбытия майора Банбери из Залива Островов копии «Новозеландской газеты», газеты, издаваемой колонистами в Порт-Николсоне, достигли вице-губернатора, и из колонок этого журнала, а также из других хорошо подтвержденных источников он узнал, что поселенцы создали систему местного самоуправления, состоящую из Совета, который возглавлял полковник Уэйкфилд, и скамьи магистратов, которые пытались взимать налоги и обеспечивать наказания за нарушение законов, принятых их самопровозглашенной властью.

В этот последний трибунал 14 апреля пришел некий мистер Уэйд, умоляя о защите от насилия капитана Пирсона с брига «Интегрити», утверждая, что этот грубый моряк не только напал на него, но и угрожал выбросить его за борт. Закон, такой, каким он был, был немедленно приведен в действие, капитан был арестован и доставлен к майору Бейкеру, который занимал должность окружного магистрата. К своим другим предполагаемым преступлениям Пирсон теперь добавил более тяжкое — отказ признать юрисдикцию суда. Он бросил вызов истцу продолжить обвинение и осмелился магистрата осудить его. За это проявление независимости он был немедленно заключен под стражу разгневанным магистратом, который не мог терпеть такого неуважения к своей краткой власти.

Услышав о судьбе своего капитана, экипаж «Интегрити» взялся за оружие и направился на выручку, но поселенцы были верны закону и отбили их. Учитывая это воинственное отношение со стороны его товарищей по кораблю, было сочтено более безопасным заключить непокорного капитана на борту одного из других судов, стоящих в гавани, куда он был доставлен, но говорят, что «из-за преступной небрежности ответственного констебля» ему удалось сбежать.

Пока власти глупо мечтали, что их жертва надежно заперта, «Интегрити» отплыл в Залив Островов, где капитан Пирсон сообщил, несомненно, с приукрашиваниями, вице-губернатору, что поселенцы в Порт-Николсоне — это «буйная кучка мятежников, которые стремятся создать республику».

История возмущенного капитана совершенно ошеломила губернатора Хобсона, и, убедившись, прочитав последние экземпляры «Новозеландской газеты», что она имеет под собой некоторые основания, он развил состояние тревоги, не далекое от паники. Однако ему не потребовалось много времени, чтобы решить, как действовать в этой чрезвычайной ситуации.

В отсутствие какой-либо законной власти, чтобы посоветовать ему, он довольно абсурдно истолковал действия Новозеландской компании как акты государственной измены и в течение часа приказал офицеру, командующему войсками, выделить тридцать человек 80-го полка для несения службы в Порт-Николсоне. Он также, два дня спустя, продиктовал Прокламацию, в которой осудил попытку заменить власть Королевы и призвал всех лояльных подданных возобновить свою верность своему законному суверену.

ПРОКЛАМАЦИЯ

Поскольку некоторые лица, проживающие в Порт-Николсоне, Новая Зеландия, являющемся частью владений Ее Величества королевы Виктории, сформировали незаконную Ассоциацию под названием Совета и, в нарушение власти Ее Величества, присвоили и попытались узурпировать полномочия, возложенные на меня Патентами Ее Величества для управления вышеупомянутой колонией, к явному ущербу и вреду для всех верноподданных Ее Величества в Новой Зеландии.

Теперь, поэтому, я, Уильям Хобсон, вице-губернатор Новой Зеландии, приказываю всем лицам, связанным с такой незаконной Ассоциацией, немедленно выйти из нее, и я призываю всех лиц, проживающих в Порт-Николсоне или где-либо еще в пределах этой власти, в силу верности, которую они должны Ее Величеству королеве Виктории, подчиниться надлежащим властям в Новой Зеландии, законно назначенным, и помогать им в выполнении их соответствующих обязанностей.

ДАНО за моей подписью в Доме Правительства, Рассел, Залив Островов, в этот 23-й день мая в год Господень 1840.

William Hobson,  
Lieutenant-Governor.
By command of His Excellency the Lieutenant-Governor,
Willoughby Shortland,  
Colonial Secretary.

Обстоятельства были таковы, что, казалось, оправдывали принятие даже более решительного шага, чем отправка войск в Веллингтон, и, не дожидаясь отчета от майора Банбери об успехе или провале его миссии, были поспешно сформулированы и опубликованы две другие прокламации: одна о вступлении во владение Северным островом в силу его уступки туземными вождями; другая о провозглашении Южного острова частью владений Королевы по праву открытия.

Чтобы дать ход взглядам, которые он сформировал, капитан Хобсон уполномочил лейтенанта Шортленда, в чьей осмотрительности он был совершенно уверен, отправиться в Порт-Николсон, чтобы лично зачитать прокламации и предпринять такие шаги, которые он может счесть необходимыми для обеспечения должного признания Короны в южном поселении. В сопровождении небольшого отряда войск и еще меньшего отряда конной полиции под командованием лейтенантов Смарта и Беста, колониальный секретарь прибыл в Порт-Николсон на барке «Интегрити» вечером во вторник, 2 июня. Мистер Коул, один из гражданских служащих, был немедленно отправлен на берег с копиями прокламаций и письмом к полковнику Уэйкфилду, сообщающим ему, что мистер Шортленд намерен высадиться на следующий день и зачитать прокламации, прося в то же время, чтобы он принял все необходимые меры.

Этим распоряжениям помешал сильный шторм, который разразился ночью, сделав невозможным проведение намеченной церемонии. Тем временем колониального секретаря на борту «Интегрити» посетили доктор Эванс и господа Чафферс и Тод, которые пришли с целью выразить удовлетворение, которое доставило поселенцам известие о его прибытии. Затем они приступили к заверению мистера Шортленда в том, что их действия и намерения были сильно искажены. Доктор Эванс вызвался сообщить, что их Совет был сформирован не для какой-либо иной цели, кроме как для сохранения мира и для взаимной защиты до тех пор, пока вице-губернатор или какой-либо должным образом аккредитованный представитель Короны не прибудет в их среду.

Эти заверения, как указал мистер Шортленд, он готов принять при условии, что за ними последуют некоторые практические доказательства их искренности. Он прямо сказал им, что Совет должен исчезнуть, что флаги, развевающиеся как знаки его власти, должны быть спущены, и что любое предложение от любой группы лиц, принимающих на себя какую-либо власть или права, будет рассматриваться им как акт враждебности. На эти условия делегация согласилась и удалилась, вновь заявив о лояльности колонистов.

Шторм утих, и лейтенант Шортленд высадился на пляже в Торндоне в 2 часа дня в четверг, 4 июня, в сопровождении лейтенантов Смарта и Беста и четырех членов полицейских сил. На пляже их встретили полковник Уэйкфилд, доктор Эванс, капитан Смит, R.A., и все главные поселенцы, которые проводили их к назначенному месту церемонии. Здесь колониальный секретарь зачитал прокламации, которые, как он нас уверяет, «были встречены тремя сердечными возгласами; королевским салютом от европейцев и военным танцем и общей стрельбой из мушкетов туземцами, которые собрались в большом количестве».

ПРОКЛАМАЦИЯ

От имени Ее Величества Виктории, Королевы Соединенного Королевства Великобритании и Ирландии. Уильямом Хобсоном, эсквайром, капитаном Королевского флота, вице-губернатором Новой Зеландии.

Поскольку договором от 5 февраля в год Господень 1840, составленным и исполненным мной, Уильямом Хобсоном, капитаном Королевского флота, консулом и вице-губернатором в Новой Зеландии, наделенным для этой цели полными полномочиями Ее Британским Величеством, с одной стороны, и вождями конфедерации Объединенных племен Новой Зеландии и отдельными и независимыми вождями Новой Зеландии, не являющимися членами конфедерации, с другой, и далее ратифицированным и подтвержденным присоединением главных вождей этого острова Новой Зеландии, обычно называемого «Северным островом», все права и полномочия суверенитета над вышеупомянутым Северным островом были уступлены Ее Величеству Королеве Великобритании и Ирландии, абсолютно и без оговорок.

Теперь, поэтому, я, Уильям Хобсон, вице-губернатор Новой Зеландии, от имени и по поручению Ее Величества, настоящим провозглашаю и объявляю всем людям, что с даты вышеупомянутого договора полный суверенитет над Северным островом Новой Зеландии переходит к Ее Величеству королеве Виктории, ее наследникам и преемникам навсегда.

Дано за моей подписью в Доме Правительства, Рассел, Залив Островов, в этот 21-й день мая в год Господень 1840.

William Hobson,  
Lieutenant-Governor.
By His Excellency's command,
Willoughby Shortland,
Colonial Secretary.  

ПРОКЛАМАЦИЯ

От имени Ее Величества Виктории, Королевы Соединенного Королевства Великобритании и Ирландии. Уильямом Хобсоном, эсквайром, капитаном Королевского флота, вице-губернатором Новой Зеландии.

Поскольку я получил приказ от Ее Величества королевы Виктории через ее главного государственного секретаря по делам колоний утвердить суверенные права Ее Величества над Южными островами Новой Зеландии, обычно называемыми «Средним островом» и «островом Стюарт», а также островом, обычно называемым «Северным островом», поскольку они были уступлены в суверенитет Ее Величеству.

Теперь, поэтому, я, Уильям Хобсон, вице-губернатор Новой Зеландии, настоящим провозглашаю и объявляю всем людям, что с даты настоящего документа полный суверенитет над островами Новой Зеландии, простирающимися от 34° 30' северной до 47° 10' южной широты и между 166° 5' и 179° восточной долготы, переходит к Ее Величеству королеве Виктории, ее наследникам и преемникам навсегда.

Дано за моей подписью в Доме Правительства, Рассел, Залив Островов, в этот 21-й день мая в год Господень 1840.

William Hobson,  
Lieutenant-Governor.
By His Excellency's command,
Willoughby Shortland,  
Colonial Secretary.

Когда последние звуки ликования затихли, лидеры поселения снова настаивали перед колониальным секретарем на своих заверениях в лояльности и повторяли свои уверения в том, что, по-видимому, принимая власть над сообществом, они руководствовались не иным мотивом, кроме желания сохранить мир и защитить свою собственность. В этих обстоятельствах колониальный секретарь смог написать капитану Хобсону 20 июня: «Имею большое удовольствие сообщить Вашему Превосходительству, что правительство Ее Величества теперь полностью установлено, и что как европейское, так и туземное население находятся в очень удовлетворительном состоянии».

Остров Хорахора-Какаху.

Где был провозглашен суверенитет над Южным островом.

Дела находились в таком положении, когда майор Банбери высадился в Порт-Николсоне. Он подтвердил гармоничный характер отношений между пакеха и маори в интервью, которое он провел с некоторыми туземными вождями, а впоследствии с капитаном Смитом, R.A., генеральным инспектором Компании. Этот джентльмен выразил свое большое раздражение по поводу преувеличенных отчетов, которые были распространены относительно состояния поселения и нелояльности поселенцев, которые, как он утверждал, встретили колониального секретаря с самой спонтанной сердечностью, причем женская часть сообщества была столь же восторженной в приветствии замены британского флага на флаг Компании. Эти заверения должны быть приняты и восприняты с тем весом, который они могут иметь. Слишком хорошо известный факт, чтобы снова требовать обоснования, заключается в том, что вмешательство британского правительства в этот момент было тяжелым ударом для промоутеров Новозеландской компании, и что, какими бы ни были чувства населения, лидеры никогда не были в настроении выражать ликование по поводу власти Короны, таким образом бесцеремонно перекрывающей их собственную.

По крайней мере, показательно, что «Новозеландская газета», орган Компании, в своем выпуске от 6 июня довольствуется самым скудным упоминанием того факта, что лейтенант Шортленд высадился в Торндоне и зачитал прокламации губернатора. Там нет энтузиазма, нет описанных криков одобрения, в то время как редакционная статья имеет угрюмый тон и плохо скрывает жало разочарования или оттенок сарказма в своих поздравлениях:

Мы поздравляем наших соколонистов с обеспечением в этой части мира всех прав британских подданных. Все знают, конечно, что Его Превосходительство не имеет власти ни расширять, ни ограничивать наши права, следовательно, если мы были, то и сейчас имеем право на представительное правительство, которым мы некоторое время пользовались, хотя оно может быть на данный момент приостановлено. Под британским флагом и имея наше представительное правительство в отношении управления делами, мы будем самой привилегированной колонией в этой части мира. Мы будем в лучшем положении, чем Южная Австралия, чья конституция обусловлена наличием определенного количества населения в определенный момент, и которое может быть, когда будет получено, весьма сомнительного рода. Если нас лишат нашего представительного правительства, главным благом прокламаций будет то, что нас, насколько это касается преимуществ торговли, поставят на один уровень со всеми другими британскими колониями. Но с этим благом в чашу добавлено большое количество горечи. Самое высокое по рангу — это несубколония с представительным правительством и без каторжников; самое низкое — субколония при королевской штрафной колонии; и именно в таком положении оказались свободные люди Новой Зеландии в результате британской прокламации. Мы зависим от Нового Южного Уэльса и поэтому находимся на низшей ступени британских колоний — действительно, трудно представить себе более низкое состояние. Нами должна законодательствовать каторжная колония, мы, следовательно, ее подчиненные. Новый Южный Уэльс имеет остров Норфолк — проклятый тюрьмами — и Новую Зеландию в качестве своих зависимых территорий. Мы ставим остров Норфолк на первое место, потому что он первым был подчинен Новому Южному Уэльсу. Разница между этими зависимыми территориями заключается в том, что одна сейчас предана системе каторжных работ, а другая — нет, но пока у нас нет гарантии, что это не станет заветной обителью порока и преступности. Мы поздравили колонистов с тем, что они оказались под британским флагом, но, конечно, мы твердо верим, что лорд Джон Рассел немедленно сделает эти острова независимыми от Нового Южного Уэльса, и что если мы потеряем наше представительное правительство на данный момент, мы не окажемся в менее благоприятном положении, чем колонисты Южной Австралии. Никогда нельзя забывать, что мы показали, что можем управлять собой, и двигались спокойным, упорядоченным и успешным путем, когда произошло утверждение британской власти.

То, что эти настроения верно отражали взгляды лидеров в Порт-Николсоне, вряд ли подлежит сомнению, поскольку автор находился с ними в ежедневном общении, и достаточно самого беглого ознакомления с ними, чтобы понять, насколько приподнятым является их тон. Дело в том, что отправка капитана Хобсона в Новую Зеландию и его последующий успех вызвали глубочайшее огорчение у полковника Уэйкфилда и его коллег, и после того, как сопротивление и насмешки не смогли предотвратить подписание договора, они заняли позицию молчаливого, но гневного согласия с курсом политики, к которой в душе относились с величайшей неприязнью.

Одно обстоятельство, и только одно, делало для них новое положение терпимым — перспектива обеспечения за своим поселением статуса административного центра. С этой целью они приняли приветственный адрес капитану Хобсону и отправили полковника Уэйкфилда в Залив Островов, чтобы вручить его. Была предложена приманка в виде радушного приема и самых ценных участков земли в городе для размещения государственных учреждений. Отказ капитана Хобсона принять эту взятку лишь подлил масла в тлеющий огонь недовольства и способствовал увеличению трудностей его и без того сложного управления — возможно, даже сократил его жизнь.

Корабль «Геральд» покинул Порт-Николсон незадолго до наступления темноты в воскресенье, 21-го числа, пробиваясь в темноте через пролив против свежего юго-восточного ветра, при этом его шлюпки держали огни на краях внешних рифов для навигации рулевого. Путешествие вдоль побережья прошло без происшествий, и в ночь на 23-е число судно бросило якорь в заливе Хокс-Бей.

На следующее утро майор Банбери высадился на берег в поисках вождя Те Хапуку, наиболее влиятельного представителя племени иви Нгати-Кахунунгу, проживающего на этом участке побережья. По общему мнению, этот вождь приобрел незавидную репутацию из-за своей алчности и вымогательства по отношению к европейцам, поселившимся в Ахурири (Нейпир). По этой причине майор Банбери ожидал некоторых трудностей с тем, чтобы застать его «дома»:

«И, — говорит он, — слезы некоторых женщин, следовавших за нами от одной из его резиденций, которую мы обнаружили в глубине залива, не заставили меня думать о нем лучше. Пройдя около мили по пляжу и пересекая песчаный перешеек, мы подошли к эстуарию, дорога вокруг которого была проходима только во время отлива. Пройдя и прошагав вброд еще полчаса, мы прибыли в па, но вождь уехал вглубь страны. Однако за ним был послан туземец. Мы прождали некоторое время, но вождь так и не появился, поэтому мы приготовились к возвращению и оставили ему записку с объяснением цели нашей миссии у туземца, который умел читать. Прежде чем мы добрались до нашей шлюпки, нас догнал Те Хапуку в сопровождении вождя из района Залива Островов по имени Хара. Вождь Те Хапуку поначалу отказался подписывать договор, говоря, что он никто и что он слышал, будто тех, кто подписал его в Заливе Островов, превратили в рабов. Поэтому я попросил мистера Уильямса спросить вождя Хару, который был одним из подписавших, как вышло, что его не сделали рабом, и сколько рабов он видел в том месте, когда покидал Залив Островов вместе с отцом мистера Уильямса. Затем он попытался объяснить свое мнение с помощью своего рода диаграммы на куске доски, поместив Королеву отдельно над вождями, как те стояли над племенами. Я сказал ему, что это буквально так, как он описал, но не с той злой целью, которую они предполагали, а для того, чтобы дать ей возможность обеспечить осуществление правосудия и надлежащего управления в равной степени среди своих подданных. Поскольку ее власть уже была провозглашена над Новой Зеландией с согласия большинства влиятельных вождей, он обнаружит, что племена больше не должны воевать друг с другом, а должны подчинять свои разногласия ее арбитражу; чужеземцы и иностранцы больше не должны подвергаться грабежам и притеснениям со стороны туземцев или вождей; и туземцы не должны подвергаться обидам или оскорблениям со стороны белых людей. Целью правительства Ее Величества не было принижение вождей в глазах племен, и то, что его подпись теперь стоит под договором, может лишь способствовать укреплению его авторитета путем признания его титула. Поэтому он мог подписать или поступить иначе, как посчитает лучшим для своих интересов и интересов своего племени. Чтобы придать ему больше уверенности, я сказал, что сожалею, что не в моих силах показать ему корабль, так как у нас нет средств, чтобы доставить его группу обратно. Я мог бы предоставить ему и его группе место в нашей гичке, но, поскольку у них, по-видимому, не было каноэ в этой части залива, я не знал, как они вернутся. Тогда он сразу же вызвался поехать и рискнуть встретить какие-нибудь каноэ у борта корабля, на которых он мог бы вернуться».

«Поскольку мистер Эллис подал мне жалобу на туземца, который отобрал у него китобойную шлюпку с веслами и парусами под предлогом того, что Эллис его проклял, и который признал, что был побужден к такому действию тем, что ему помешали удалить некоторых нанятых им лесорубов, а также попыткой заставить его заплатить повторно пять соверенов и 40 фунтов табака, которые он уже заплатил за древесину. Я передал этот вопрос на месте Те Хапуку, который признал, что заявление англичанина верно. Однако он сказал, что туземец не принадлежит к его племени, но, поскольку его прокляли, он хотел знать, как туземцу будет выплачена компенсация. Я сказал ему, что Эллис поступил неправильно, но, по нашим понятиям, при всех обстоятельствах наказание значительно превысило проступок. Поэтому я буду настаивать на возвращении ему шлюпки, но, поскольку мягкие меры всегда предпочтительнее, я попросил его послать туземца, чтобы тот посоветовал немедленно отдать шлюпку, чтобы избежать необходимости использовать военный корабль, что я в противном случае сделал бы. Мистер Паркер с «Геральда» и мистер Уильямс вызвались сопровождать мистера Эллиса на его шлюпке, и я попросил последнего, который понимал и говорил на языке туземцев, передать через мистера Уильямса на их языке, что я полон решимости добиться справедливости не только для туземцев, но и для чужеземцев, и, если потребуется, «Геральд» вмешается. Когда мистер Эллис собирался отчалить на своей шлюпке, он вернулся и сказал мне, что сделанные замечания произвели такое впечатление на присутствующих туземцев, что он уверен, что его шлюпка будет возвращена ему сразу же по его прибытии, и что он не считает, что теперь потребуется беспокоить мистера Паркера или мистера Уильямса, чтобы они сопровождали его. Эти джентльмены были соответственно пересажены в гичку «Геральда», и в сопровождении Те Хапуку, Хары и некоторых других туземцев мы вернулись на борт. Капитан Ниас по их просьбе приказал дать залп из орудия, и после того, как они подписали договор и получили в подарок одеяла и табак, их высадили на берег в туземной деревне в заливе, где они могли найти каноэ, чтобы добраться до своего места жительства. Поскольку мистер Эллис не вернулся на борт «Геральда» в соответствии с договоренностью, которую я заключил с ним на берегу, мы пришли к выводу, что его шлюпка была ему возвращена».

Поскольку майор Банбери теперь посетил все важные с точки зрения туземного населения места на восточном побережье, «Геральд» снова взял курс на Залив Островов, прибыв в порт 4 июля. Капитан Хобсон настолько поправился, что возобновил активное управление делами и в момент прибытия майора «отсутствовал в служебной поездке». Пропаганда договора увенчалась полным успехом. Было получено пятьсот двенадцать [154] подписей, охватывающих почти каждого влиятельного человека на островах, за исключением Те Вероверо из Вайкато, Те Хеухеу из Таупо, Те Вахароа, вождя Нгатихауа, и Тайароа из Отаго.

В знак признания этого достижения лорд Джон Рассел написал капитану Хобсону, который тогда уже быстро приближался к концу своей жизни: «Насколько можно судить, ваши действия, по-видимому, заслужили полного одобрения правительства Ее Величества».

В этих обстоятельствах мы достигли того этапа нашей истории, когда можем словами самих вождей написать: «Теперь мы, вожди Ассамблеи хапу Новой Зеландии, собравшиеся в Вайтанги. Мы также, вожди Новой Зеландии, видим смысл этих слов. Они приняты и одобрены нами полностью. Поэтому приложены наши имена и наши знаки».

ПОДПИСИ ПОД ДОГОВОРОМ ВАЙТАНГИ

Waitangi, February 6, 1840

Кавити. Лидер восстания на Севере в 1845 году вместе с Хеке.

Тирарау. Главный вождь Северного Вайроа.

Помаре. Был задержан на борту корабля Её Величества «Норт Стар» во время Северной войны.

Киоре Хеке, из племени Матарахураху.

Хори Кинги, Уарерахи. Этот вождь сопровождал Хонги в Англию.

Тамати Пукутуту. Сражался вместе с нашими войсками против Кавити при Руапекапеке.

Хакиро. Сын Тарехи.

Викитене (Хикитене). Вождь Капотаи из Вайкаре.

Пумука. Был убит капитаном Робертсоном с корабля Её Величества «Хаззард» при разграблении Корорареки.

Марупо. Известный воин. Покорил Нгатимару и Нгатипаоа.

Те Тао.

Ревити Атуахаере. Дядя Хоне Хеке.

Вирему Хау. Впоследствии туземный асессор. Сражался за британцев при Охаеаваи.

Кауа.

Тона.

Мене.

Тамати Ваака Нене. Знаменитый лояльный вождь Нга-Пухи.

Мату Хука.

Камера (Кайтеке).

Варау.

Нгере.

Патуоне Эруэра Маихи. Брат Тамати Ваака Нене.

Паора Нохоматанги.

Рухе. Отец Макету, который был первым маори, повешенным за убийство в Новой Зеландии. Рухе застрелился в 1865 году.

Кайтара Вирему Кинги.

Таура. Убит при Маухекаиранги.

Таурау. Младший брат Те Тирарау.

Те Роха. Младший брат Те Тирарау.

Рева. Отец Хуирау.

Мока. Знаменитый вождь в первые дни колонии.

Папахиа. Вождь племен Хокианги. Отец Ви Таны.

Такири (Титоре Нуи, Великий). Первым начал валку мачт из каури для флота.

Тако.

Вирему Тана. Сын Папахиа.

Тангата Котахи. Сын Папахиа.

Те Таи. Сын Папахиа.

Тороихуа.

Те Кеха.

Ковао.

Такуруа.

Хинаки.

Манута Вуну.

Нга Ману (Хаутокиа).

Хиро.

Марама.

Моэ Нгагерегере.

Маху.

Вирему Вуна.

Таваэваэ.

Уареуму. Убит при Ваиме.

Маковаре.

Те Аху. Сын Пароре из Нга-Пухи.

Тукупунга.

Хара.

Хакитара. Ездил в Англию, чтобы увидеть короля Вильгельма IV.

Хаваиту (Тамати).

Мататахи.

Равири Тайванга. Отец Хирини (Сиднея) и Хеми. Очень умный человек.

Параара.

Ана Хаму.

Хира Пуре.

Иви. Племя Нгатиранги, Те Вака.

Виорау.

Вирему Вахтипу.

Пирипи Хауранги.

Покаи. Племя Нгатиранги. Знаменитый Хоне Хеке. Лидер восстания 1845 года.

Каувата. Племя Нгативаи.

Туиранги. Племя Матарахураху.

Хохепа Кинги Раумати.

Тавакаваха. Племя Нгаитаваке.

Таватануи.

Равити.

Куиханга (Маихи Параоне Кавити).

Парака.

Тахуа Хори Кинги.

Пука.

Короико (Те Корохико). Вождь из Таупу.

Ивикау Хеухеу. Младший брат великого Те Хеухеу из Таупу. Впоследствии стал ярым сторонником движения короля.

Свидетели. — Джеймс Басби; Генри Уильямс; Ричард Тейлор, магистр искусств; Джон Мейсон из Церковного миссионерского общества; Сэмюэл Айронсайд из Уэслианского миссионерского общества; Джеймс Стюарт Фримен, джентльмен. Свидетель подписи Помаре — Джеймс Р. Клендон.

February 9, 1840

Ревити Ирикоэ.

Те Кута.

Паора Кинги (?). Пату Матекораха.

Хаупокиа Ахуаху. Знаменитый вождь и жрец. Был ранен в трех местах во время Северной войны: дважды в грудь.

Мохи Тахуа.

Каме Куту.

Ранги Тутурау.

Свидетели. — Джозеф Ниас, капитан корабля Её Величества «Геральд»; Генри Уильямс, клерк.

Hokianga, February 13, 1840

Хаке.

Ревири.

Те Пана.

Хоне Макинаихунга.

Пангари.

Рангатира Паканаэ (Рангатира Моэтара).

Тио.

Те Карекаре.

Тукарава.

Пака.

Уарекореро.

Марупо. Племя Нгатикорокоро.

Тото.

Токо.

По.

Пирипи Нгаромуту.

Вирему Раурака.

Вирему Патене. Сын Отене Пура.

Манаихи.

Паратене (Те Рипи).

Те Хира.

Турау.

Те Кети.

Кенан.

Перо.

Те Урути.

Витикама.

Тира.

Типане.

Матиу.

Каиху.

Каитоке (Те Вакаваи).

Хира.

Кири Котириа.

Свидетели. — Джозеф Ниас, капитан корабля Её Величества «Геральд»; Уиллоуби Шортленд; Джордж Кларк, Церковное миссионерское общество; Уильям Вун, Уэслианское миссионерское общество; Г. П. Рассел, Кохукоху.

Waimate, February 15, 1840

Тамати Хапимана.

Те Кекеао Паратене.

Таонуи Макоаре.

Дэниел Кахика.

Абрахам Таутору (Аперахама Таонуи).

Каитоке Муриваи.

Те Наихи.

Тахуа.

Туку.

Нгаро.

Равири Муту.

Вирему Вахнгароа.

Тимоти Такаре.

Хамиора Матанги.

Арама Хонги.

Хаимона Тауранга.

Те Кура.

Херемаиа.

Пи, Те Махурехуре. Из племени Ваима. Убит при Отуиху. Отец Арамы Караки.

Репа Манго.

Маунга Ронго.

Вире Ману.

Такахореа.

Ваканау.

Мохи Таваи. Лояльный вождь, который сражался за нас при Охаэваи.

Тимоти Мито.

Хаимона Паикораха.

Хуна Тухека. Нгатипакау.

Перо.

Вирему Кинги.

Свидетель. — Ричард Тейлор, Церковное миссионерское общество.

Waitemata, March 4, 1840

Вирему Хоэте. Вождь Нгатимару.

Хакопа.

Те Ава. Отец Те Хиры.

Тапуру.

Титаха. Убит Хеке в битве при Охаэваи.

Кахукоти.

Руинга. Хори Покаи.

Хохепа.

Поурото.

Енока.

Хинаки.

Кепа.

Паора (Путу).

Мохи Те Ахи-а-те-Нгу.

Анару.

Вайтанги, из Пароа.

Уильям Корокоро. Вождь Нгативаи.

Свидетели. — Джозеф Ниас, капитан корабля Её Величества «Геральд»; Генри Уильямс; Уильям Томас Фэрберн.

Kaitaia, April 29, 1840

Нопера Панакареао. Умер в апреле 1856 года от рожи.

Паора Нгаруэ.

Вирему Вирихана.

Уму.

Химиона Тангата. Умер в 1860 году.

Матенга Паэрата. Умер в 1862 году.

Рапата Вакахоту.

Хори Попата Вака. Умер в 1862 году.

Тауа.

Таитиму.

Матиу Хуху.

Токитахи.

Паратене Вайора.

Рапити Рехуреху.

Коронехо Пупу.

Пирипи Раорао.

Копа.

Мейната Хонги.

Отопи.

Паэтай.

Марама.

Паратене Карухури.

Тамати Павау.

Рейхана Тейра Мангонуи.

Ватен Патонга.

Вирему Нгараэ.

Хохепа Поутама.

Харе Матенга Кава. Умер в 1862 году.

Кинги Кохуру.

Матиу Таухара.

Хамиора Потака.

Хуйатахи (Хетарака).

Маракаи Маваи.

Утика Ху.

Харе Хуру.

Тамати Мутава.

Хауора.

Томо.

Пухипи Те Рипа. Впоследствии туземный асессор.

Эреонора. Жена Ноперы Панакареао. Она умерла в 1847 году.

Поари Те Маханга.

Равири.

Кепа Ваха.

Коронириа Нуа.

Нгаре (Риваи Хаки Нгаре).

Хамиора Тавари.

Вити. Вождь Авануи.

Руануи.

Хаунуи. Умер в 1862 году.

Кури.

Каварики.

Равири Аваруа.

Ру. Умер в 1862 году от брюшного тифа.

Папануи.

Хакараиа Коханга.

Кавахетики.

Пере Камукаму.

Карака Кавау. Впоследствии туземный асессор.

Паора Те Хои. Умер в 1862 году от тифа.

Химиона Вараора.

Аперахама Отиру.

Тара.

Пигере, из Кавакавы. Племя Нгатиману.

Свидетели. — Уильям Гилберт Паки, Церковное миссионерское общество; Джон Джонсон, доктор медицины; Х. Д. Смарт, 28-й полк, Новозеландская конная полиция; Ричард Тейлор, магистр искусств, Церковное миссионерское общество; Уиллоуби Шортленд, колониальный секретарь.

ТУЗЕМЦЫ ТЕМЗЫ ИЗ УАРЕКАВЫ

Tamaki, July 9, 1840

Те Ара Караму.

Купенга.

Нгахука.

Нга Ману.

Раро Ману.

Те Ханги.

Свидетели. — Дэвид Раф; Джордж Кларк, P.G.A.; Джон Джонсон, доктор медицины, колониальный хирург.

Russell, August 5, 1840

Хаке (Урикапана).

Канава.

Ханива.

Свидетели. — Джордж Кларк, защитник аборигенов; Джеймс Коутс, джентльмен; Джеймс Стюарт Фримен, джентльмен.

Coromandel Harbour, May 4, 1840

Хорета те Танива. Отец Китахи (племя Нгативанаунга).

Китахи.

Пуаканга.

Хауауру.

Свидетели. — Джозеф Ниас, капитан корабля Её Величества «Геральд»; Томас Банбери, майор 80-го полка.

Меркьюри-Бей

Пунахи. Племя Нгатимару.

Нгатаиэпа, Рапупо.

Свидетель. — Джозеф Ниас, капитан корабля Её Величества «Геральд».

Акароа

Ивикау. Племя Нгатирангиамоа.

Джон Лав. Племя Нгатикахукура.

Свидетели. — Томас Банбери, майор 80-го полка; Эдвард Марш Уильямс.

Руапуке, пролив Фово

Джон Туваик (Ту Хаваики).

Тайароа.

Каикоура.

Свидетели. — Джозеф Ниас, капитан корабля Её Величества «Геральд»; Томас Банбери, майор 80-го полка.

Отаго

Джон Каритаи.

Корако.

Свидетели. — Томас Банбери, майор 80-го полка; У. Стюарт.

Cloudy Bay, June 17, 1840

Мауи Пу.

Эка Харе.

Пуке.

Каикоура.

Джозеф Томс. Зять Нохоруа.

Нохоруа. Старший брат Те Раупарахи.

Ваити.

Ви.

Те Канаэ.

Пукеко.

Свидетели. — Томас Банбери, майор 80-го полка; У. Стюарт.

Kapiti, June 19, 1840

Те Раупараха.

Те Рангихаэата.

Свидетели. — Томас Банбери, майор 80-го полка; У. Стюарт.

Hawkes Bay, June 23, 1840

Те Хапуку.

Вайкато. Ездил в Англию с Хонги.

Махикаи.

Свидетели. — Томас Банбери, майор 80-го полка; Эдвард М. Уильямс.

Manukau, March 20, 1840

Кавау (Апихаи). Вождь племени Нгативатуа.

Тинана.

Те Ревити (Вирему Ревити).

Свидетели. — У. К. Саймондс; Джеймс Хэмлин.

Kawhia, April 28, May 25, June 15, August 27, September 3, 1840

Равири.

Те Кавана.

Тарики.

Хаупокиа.

Те Вару (Хори).

Таонуи.

Хоне Вайтере Аотуроа.

Те Матена Те Вапу.

Нгамоту.

Уарекава.

Свидетели. — Джеймс Уоллис; Джон Уайтли.

Waikato Heads, April 11 and 26, 1840

Паэнгахуру. Племя Нгатитипа.

Киви Нгараэ. Племя Нгатитахинга. Отец Аперы Киви.

Паки. Племя Нгаунгау.

Нгапака. Племя Нгатитипа.

Кукутаи. Нгатитипа. Отец Вааты Кукутаи.

Те Нгохи. Нгатиманиапото из Кавхии.

Муривенуа. Нгатихауа из Аотеа.

Те Пакару. Нгатиманиапото из Кавхии.

Нутоне. Впоследствии пенсионер.

Те Вараки. Нгатиманиапото из Кавхии.

Те Рото Киви. Нгатимахута из Кавхии.

Паэрата Нгатипоу.

Катипа Нгатипоу. Отец Маихи, который был захвачен в плен при Рангирири.

Маикуку. Племя Нгатитеата.

Аперахама Нгакаинга. Племя Нгатитеата.

Хоана Риутото. Племя Нгатимахута.

Ваиракау. Племя Нгатитетата.

Хаки Аотеа. Племя Нгатитувехи.

Вирему те Аваитайа (Вирему Неро). Известный лояльный вождь из Ваингароа.

Тунуи Нгавака. Нгатитахинга из Вайкато.

Камура Вауроа.

Похепохе. Нгатихауа из Матаматы.

Покава Равираухи. Нгатихауа из Матаматы.

Пуата. Нгатируру из Отавхао.

Мокороа. Нгатируру из Отавхао.

Пунгареху. Нгатиапакура из Тараверы.

Похотукиа.

Те Кеха. Нгатинахо.

Уарепу. Нгатиахине из Таупири (Пене). Убит при Рангирири.

Канава. Нгатиахине из Таупири (Кихиринги). Убит при Рангирири.

Вата. Нгатитипа из Вангароа.

Нгавака те Ао (Те Ао-о-те-ранги). Нгативауроа из Путатаки.

Пеэхи. Нгатируру из Отавхао.

Вирему Нгаваро.

Хоне Кинги.

Те Тава.

Тамати.

Рапата Ваити.

Те Аварахи.

Рехуреху.

Свидетели. — Р. Моунселл; Б. Эшвелл; У. К. Саймондс.

Opotiki, May 27 and 28, 1840

† Таутору.

Такахи.

Апоротанга. Убит женой Тохи-Пекаму после битвы при Те Ава-а-те-Атуа.

Атуа.

Вакииа.

† Рангиматануку.

† Рангихаэрепо.

Torere, June 11, 1840

Путики.

Рангихуатаки.

Tekaha, June 14, 1840

Хаупуруранги (Аопуранги).

Хахивару.

Хаомарама.

Варау.

Torere, June 14, 1840

Таку.

Таутари.

Свидетели. — Джеймс У. Фредарб; [155] Папахиа; Вирему Маихи.

Whakatane, June 16, 1840

Мокаи.

Мата.

Тараватевате.

Тунуи.

Таупири.

Хаукакава.

Пиариари.

Мататетохиа.

Рева.

Тупара.

Мокаи.

Те Уира. Племя Нгатипоу.

Нгаху.

Рахири. Племя Нгатимару.

Те Моке. Племя Нгатитевехи.

Те Вера. Племя Нгатимару.

Свидетели. — Дж. У. Фредарб; Р. Моунселл.

Wellington (Port Nicholson), April 29, 1840

Туарау.

Хико-о-те-ранги. Вождь острова Мана.

Тунгиа.

Раке.

Уарепоури.

Матанги.

Таринга Кури.

Вакакехо.

Поруту. Присутствовал на конференции в Кохимарама в 1860 году.

Вакатауранга.

Хоре.

Пани.

Рави.

Копири.

Ванга.

Нгапапа.

Рейхана Ревити.

Нгатата. Отец Ви Тако.

Пуакаве.

Напуна.

Мохироа.

Туте.

Инго.

Пакау.

Патухики.

Те Кахе. Бабушка достопочтенного доктора Помаре, члена парламента; вместе с Топеорой, сестрой Рангихиаты, была единственной женщиной, которой разрешили подписать договор.

Копека.

Ререва.

Те Пуни (Те Хониана).

Тухото.

Пакева.

Попука.

Свидетели. — Генри Уильямс, клерк; Джордж Томас Клейтон, купец.

Queen Charlotte's Sound, May 4 and 5, 1840

Тохероа.

Рева.

Ватимо.

Те Тупе.

Тиахо.

Тикаукау.

Оракака.

Тутерапоури.

Тирарау.

Нгаоранга.

Хуривенуа.

Таукина.

Ивикау.

Пунга.

Ранговака.

Кирикири.

Потики.

Тарахеке.

Анару.

Пикау.

Хоне. (?) Ропоама те Оне

Мана.

Капаранги.

Тапотуку.

Уапики.

Мару.

Карака.

Свидетели. — Генри Уильямс, клерк; Джордж Томас Клейтон, купец.

Rangitoto, May 11, 1840

Те Вету (Звезда).

Пари.

Таропико.

Путете.

Рангиахуа.

Тахануи.

Орокака.

Тоитои.

Те Мако.

Ипукоху.

Те Тихи.

Хуиа.

Нукумаи.

Свидетели. — Генри Уильямс, клерк; Джордж Томас Клейтон, купец.

Kapiti, Otaki, Manawatu, May 14, 1840

Те Раупараха. Главный вождь пролива Кука.

Кату.

Те Виви (Матенэ).

Топеора. Мать Матенэ Те Виви.

Те Руру (Аперахама).

Матиа.

Кеху.

Хакеке. Отец Каваны Хуниа.

Таумар.

Махи.

Те Ота.

Кихароа.

Те Пуке.

Тореми (Хоромона).

Те Ахоахо (Те Кинги).

Тахуранги.

Патуроа.

Те Тохе.

Те Вету.

Таухеке.

Пакау.

Витиопаи.

Свидетели. — Генри Уильямс, клерк; Октавиус Хэдфилд, клерк.

Waikanae, May 16, 1840

Реретавангаванга. Отец Вити.

Вити, знаменитый Вирему Кинги.

Патукекено.

Нгараурекау.

Те Хеке.

Туамане.

Нгапуке.

Патука Карики. Умер в Таранаки.

Нгаканаэ.

Пукерангиора.

Кукутаи. Убит при Те Поутоко.

Комаки.

Раранга.

Хохепа Матахау.

Киха.

Хиангарере.

Уреруа. Убит при Ваиканаэ.

Те Вехи.

Пехи.

Кететакере.

Свидетели. — Генри Уильямс, клерк; Октавиус Хэдфилд, клерк.

Motu Ngarara, June 4, 1840

Те Рангихироа.

Те Оху.

Свидетели. — Генри Уильямс, клерк; Джордж Томас Клейтон, купец.

Wanganui, May 23 and 31, 1840

Анауа (Хори Кинги).

Тавито (Кавана Паипаи).

Маваэ.

Рере.

Те Таури (Вирему Эруэра).

Роре.

Туроа.

Така.

Кураваттуа.

Рангивакаруруа.

Урипо.

Хико.

Такатеранги.

Пакоро.

Свидетели: Генри Уильямс, клерк; О. Хэдфилд, клерк.

Тауранга, Поверти-Бей

Манутахи.

Туруки.

Каингакиоре.

Эруэра Вина.

Такатуа из Вайапу.

Дэвид Рангикати из Вайапу.

Тамава Камехуа из Токомару.

Те Пакара из Туранги.

Пай-те-ранги.

Тутапатуранги Таетангаваре.

Титиранги.

Таварау.

Рангиуиа Уава (Нопера Рангихуиа).

Рангиваи из Вайапу.

Мимиопава из Вайапу.

Какатарау из Вайапу.

Аварау из Вайапу.

Тамитере из Токомару.

Мангаре из Туранги.

Маронуи из Туранги.

Тона (Танаманаиа) из Туранги.

Нгатикареахо из Вайроа.

Тухура.

Те Хоре из Туранги.

Вакахингату из Туранги.

Понекахика (Хори) из Уава.

Рангивакататае из Вайапу.

Мокопуоронго (Паратене). Лидер кингитов в Токомару.

Пототи из Туранги.

Уирамаитаи из Туранги.

Таваракихи из Туранги.

Туроа из Туранги.

Махуика из Туранги.

Те Панепане из Туранги.

Те Вареана из Туранги.

Те Эке (Равири) из Туранги. Отец Хирини.

Те Торе из Ахурири.

Тутаэпа из Вайапу.

Кауру-о-те-ранги (Попата). Впоследствии лидер партии короля в Кораурутеранги, из Вайапу.

Те Потае (Енока) из Токомару. Отец Хенаре Потае.

Свидетели: Уильям Уильямс; Генри Уильямс-младший; Дж. Кларк-младший.

Тауранга (ныне Гисборн)

Те Ванаке.

Хиутао.

Тамаивахиа.

Те Хуи.

Паэтуи.

Те Коу.

Реко.

Тари.

Мататахуна.

Те Коникони.

Тауарумиа.

Нука.

Те Тутахи.

Те Похои.

Путарахи.

Пикитиа.

Те Мако.

Те Пейка.

Капа.

Те Хаэрероа.

Хоани Анета.

Свидетели: Хоани Анета; Джеймс Стэк; Генри Тейлор.

ПРИМЕЧАНИЯ

[94] Хотя вожди Хокианги в целом были наиболее решительными противниками договора, стоит отметить, что впоследствии они стали самыми верными сторонниками правительства и доблестно сражались под началом Ваака Нене, Аперахамы Таонуи и Мохи Тавхаи против Хеке и Кавити во время Северной войны 1845 года.

[95] Эти речи записаны со слов лейтенанта Шортленда, сделанных в то время. В депеше капитана Хобсона он представляет дело так, будто это заявление сделал Папа Хайга (Папахиа), однако из записей г-на Шортленда следует, что это был Таонуи.

[96] Впоследствии судья Мэннинг из Суда по делам земель коренных народов и автор классического произведения «Старая Новая Зеландия».

[97] Означает того, кто был благосклонен к прибытию европейцев.

[98] Всего в округе Хокианга было получено 120 подписей.

[99] Капитан Найас провел собрание в Вайтемате и получил восемь или десять подписей.

[100] Более чем вероятно, что в то время капитан Найас не знал истинного характера болезни капитана Хобсона. Некоторая переписка, имевшая место позже в том же месяце, по-видимому, свидетельствует о том, что между доктором Лейном, судовым врачом, и им самим возникли небольшие разногласия по этому поводу. По прибытии корабля «Геральд» в Сидней, ближе к концу марта, за доктором Лейном послал сэр Джордж Гиппс, который потребовал предоставить ему письменный отчет о состоянии здоровья капитана Хобсона. Доктор Лейн ответил, приписав болезнь приступу паралича (paralysis hemiplegica). Пересылая этот отчет губернатору, капитан Найас заявил, что «это полностью противоречит всему, что он заявлял мне ранее по этому вопросу».

[101] Отношение миссионеров к договору было хорошо выражено преподобным г-ном Моунселлом в письме к колониальному секретарю г-ну Шортленду от 14 апреля 1840 года.

[102] Эти заслуги были признаны капитаном Хобсоном в самых щедрых выражениях.

[103] «Назначение полицейских магистратов было одним из первых актов при новом порядке вещей. Г-н Роберт (?) Шортленд, первый полицейский магистрат, после болезни губернатора Хобсона стал называть себя исполняющим обязанности губернатора, и трудно было представить себе более нелепого и напыщенного чиновника». — Командор Уилкс.

[104] «Распространяется слух, и не без оснований, что среди многих вождей этого района существует заговор против правительства и военных. Я знаю причастных лиц и буду держать их под пристальным наблюдением. Если в этом деле действительно есть хоть какая-то доля правды, то ее можно приписать вредоносным историям, распространяемым низкими, опустившимися европейцами, которые пытаются убедить туземцев, что мы только ждем, когда станем достаточно сильными, чтобы завладеть землей и продать ее, не считаясь с правами туземцев». — См. письмо капитана Хобсона сэру Дж. Гиппсу от 5 мая 1840 года.

[105] Во многих случаях г-н Шортленд использовал крестильное имя выступавших, и в некоторых случаях, например, Форд и Марсден, теперь невозможно идентифицировать этих людей по их подписям на договоре.

[106] Ссылка на искажение фактов европейцами.

[107] «Наш вождь Нобл стал совершенно европейцем в своих привычках. У него есть аккуратный небольшой домик из теса, обставленный столом и стульями, как у нас, и его пища почти такая же. Он покупал чай, сахар и рис у европейских поселенцев, он и его жена такие же чистоплотные, как любой белый человек, и во всех отношениях живут комфортно. Он собирает своих слуг и людей вокруг себя утром и вечером для молитвы, и все его дела ведутся с величайшим порядком. Его Превосходительство губернатор Хобсон только что посетил это место. Он со своей свитой ужинал у Нобла и остался очень доволен им». — Отчет г-на Паки в «Миссионерском регистре», 1841 г.

[108] Встреча завершилась военным танцем, общим залпом из мушкетов и пиром, устроенным полностью за счет Ноперы. Он не только отказался принять какую-либо плату, но и проявил дополнительную щедрость, послав губернатору в подарок свиней и картофель.

[109] Капитан Уильям Корнуоллис Саймондс был сыном сэра Уильяма Саймондса, инспектора флота, и был заместителем инспектора Новой Зеландии. Он сопровождал доктора Диффенбаха в некоторых его исследовательских экспедициях и составлял карты своих наблюдений. Он также был увлеченным исследователем языка туземцев и собрал словарь из 3000 слов маори. Он погиб в 1841 году, когда его каноэ перевернулось при пересечении гавани Манакау.

[110] Рева сказал в Вайтанги, что его оппозиция там была вдохновлена епископом.

[111] Преподобный Роберт Моунселл (впоследствии архидиакон Моунселл) прибыл в Новую Зеландию в 1835 году. Он был «зрелым и подготовленным ученым» и, овладев языком туземцев, стал, после г-на Генри Уильямса, лидером миссионерского движения. Он оказал неоценимую услугу делу христианства своими переводами Священного Писания и молитвенника на язык маори. В июле 1843 года его дом был уничтожен пожаром, и вместе с ним были утрачены рукописи его словаря и его редакции переведенных Псалмов и Ветхого Завета. Однако он мужественно принялся за работу снова, почти до того, как зажили ожоги на его руках. Фонд в 200 фунтов стерлингов, собранный в Англии, снова обеспечил его библиотекой.

[112] Впоследствии был убит у Уайт-Клиффс.

[113] Похоже, что ни Те Вероверо, ни его брат Кати не подписывали договор.

В приложении к книге Керри Николлса «Страна короля» приводится следующая часть автобиографического повествования покойного короля Тавхао: «Я помню, как европеец пришел просить Те Вероверо (отца Тавхао) подписать договор Вайтанги. Этим европейцем был г-н Моунселл. Маори, который был с ним, был Типене Тахатика. Те Вероверо сказал, что не будет подписывать. Г-н Моунселл заметил Типене: «Если бы этот невежественный старик подписал, я бы дал ему одеяло». Те Вероверо был тогда в Авиту. Имя Те Вероверо было впоследствии поставлено под договором, но оно было написано Те Кахаваи, а не им самим».

[114] Г-н Хэмлин, хотя и не претендовал на глубокие познания, считался маори самым совершенным знатоком их языка в Новой Зеландии.

[115] «Здесь я могу заметить, что невозможно без беспокойства наблюдать за пагубной тенденцией религиозных разногласий среди народа, только что вышедшего из язычества. Между учениками епископа и теми, кто принял доктрины протестантизма, уже существует чувство, граничащее с враждебностью, и нередко можно услышать, как первых их противники дразнят поклонниками дерева и камня, заблуждающимися неверующими, дьяволами и т. д. Выражение чувств сурового осуждения в адрес Римско-католической церкви и ее последователей не является наиболее эффективным средством продвижения интересов протестантской церкви, и в ответ на нелиберальный язык, который так нещадно используется по этому предмету, мы можем привести среди бесчисленных других фактов жизнь и действия Фенелона, самого безупречного и добродетельного из людей, в доказательство того, что римско-католический священнослужитель не обязательно является ни иезуитом, ни лицемером. Но, принимая во внимание общепризнанную тенденцию религиозных разногласий расшатывать и ослаблять впечатление от христианства в умах туземцев Новой Зеландии и в то же время разжигать раздоры и гневные чувства, безусловно, следует сожалеть, что была предпринята попытка внедрить доктрины Рима в область, уже занятую активными и ревностными эмиссарами реформированной церкви». — Джеймсон.

[116] «Во время моего пребывания в Заливе Островов по этому случаю я получил большое удовольствие от знакомства и беседы с М. де Помпалье, главой французской католической миссии в Южных морях и епископом Океании, который пользовался высоким уважением у каждого человека в поселении не только из-за его отточенных и вежливых манер, но и из-за его более важных достоинств: учености, профессионального рвения и практического благожелательства. Что бы ни говорили о его вероисповедании, по крайней мере очевидно, что никакие мирские или честолюбивые мотивы не могли побудить человека такого ранга и богатства посвятить себя трудным и опасным обязанностям миссионера в Тихом океане». — Джеймсон.

[117] Капитан Лаво упоминает, что во время этого интервью он всегда обращался к вице-губернатору как к «капитану», а не как к «Его Превосходительству». Однако он объясняет, что делал это «больше инстинктивно, чем с каким-либо намерением быть невежливым».

[118] Договор здесь переписан в депеше капитана.

[119] Похоже, что преподобному Уильяму Уильямсу не удалось получить подписи Те Кани-а-Такирау или Хоукамау среди вождей Вайапу. Маловероятно, что такие важные люди были упущены из виду, и поэтому мы можем сделать вывод, что они возражали против подписания. Г-н Уильямс сообщил, что ему потребуется еще шестьдесят одеял, чтобы завершить подарки вождям в его округе. Г-н Уильямс впоследствии стал первым епископом Вайапу.

[120] Район, ныне окружающий Нейпир.

[121] «Я желаю внушить вам тревожное пожелание Директоров, чтобы вы и все служащие Компании делали все, что в ваших силах, для содействия успеху миссии капитана Хобсона и для ускорения, насколько это возможно, времени, когда, как можно надеяться, он, как представитель Ее Величества, сможет установить британскую власть и регулярное применение английского права не только в поселениях Компании, но и по всей территории островов Новой Зеландии». — Выдержка из письма г-на Джона Уорда, секретаря Компании, полковнику Уэйкфилду после того, как Компанию уведомили, что ее действия незаконны.

[122] «В следующую среду, готовясь к отъезду — не имея возможности получить требуемые подписи из-за противодействия полковника Уэйкфилда и других договору между вождями и Ее Величеством, — полковник Уэйкфилд пришел ко мне, принес самые полные извинения и выразил сожаление, что поддался своим поспешным чувствам в предыдущую субботу, и выразил надежду, что я не покину порт с неблагоприятными чувствами, и что он готов, если я пожелаю, принести публичные извинения. Дело было в том, что полковнику Уэйкфилду нужна была земля, и он был готов на любую жертву, ограничивающуюся словами». — Карлтон, «Жизнь Генри Уильямса».

[123] Это письмо, написанное после извинений полковника, было впервые обнародовано на страницах лондонской «Таймс», и лишь спустя месяцы г-н Уильямс узнал о нем. История земельной сделки, о которой идет речь и которая вызвала негодование (праведное или иное) полковника Уэйкфилда, полностью рассказана в той интересной книге Хью Карлтона «Жизнь Генри Уильямса», том I, стр. 237-243, и ее следует прочитать всем беспристрастным исследователям этого вопроса.

[124] Среди прочих, Те Раупарахой и его племянницей Топеорой, поэтессой, 14 мая.

[125] Сразу после своего приступа капитан Хобсон отказался от услуг «Геральда» из-за личных разногласий с ее капитаном. Она вернулась в Сидней, но сэр Джордж Гиппс отправил ее обратно, сказав капитану Найасу, что «военно-морское сотрудничество было необходимо для предприятия в Новой Зеландии, поскольку суверенитет Королевы был установлен только над небольшой частью Северного острова».

[126] Майор Банбери (K.T.S.) и часть его полка (80-го) были отправлены в Новую Зеландию сэром Джорджем Гиппсом на корабле Ее Величества «Буффало» в результате просьбы капитана Хобсона о некоторой военной поддержке. Они покинули Сидней как раз тогда, когда известие о болезни капитана Хобсона достигло резиденции правительства, и майору Банбери было дано поручение действовать в качестве вице-губернатора в случае смерти или отставки Хобсона.

В своих «Воспоминаниях» майор заявляет, что капитан Хобсон умолял его предпринять эту южную миссию, чтобы избавить его (Хобсона) от необходимости снова плыть с капитаном Найасом, с которым у него было несколько бурных ссор по поводу салютов, которые он должен был получить, и других подобных деталей. «Это была, — говорит майор, — тяжелая жертва, войска еще не высадились, и не были приняты меры для их размещения, но я не мог заставить себя отказать ему».

[127] Хорета те Танивха, знаменитый вождь, известный как «Крючконосый», который помнил визит Кука в Новую Зеландию.

[128] Это было то, что туземцы называли «сделать их сердца добрыми». «Сначала заплатите нам, а потом мы напишем». «Положите деньги в мою левую руку, и я напишу правой», — вот как они часто это выражали.

[129] Тайхоа = задержка, откладывание, отсрочка, резервирование для дальнейшего рассмотрения.

[130] Означает, что он был представителем центрального округа.

[131] Написание договора.

[132] Майор Банбери оставил восемь одеял г-ну Стэку для распределения среди будущих подписантов, но миссионер упоминает в последующем письме: «Может потребоваться еще несколько, если подпишут Тупаэа и его друзья». Тупаэа не стал подписывать ни когда к нему обратился г-н Стэк, ни позже, когда он нанес визит в Манакау. Вышеприведенная дискуссия объясняет почему.

[133] Диалект, на котором говорят туземцы Южного острова Новой Зеландии, отличается в некоторых важных аспектах от того, на котором говорят на Северном острове.

[134] Майор Банбери был настолько впечатлен плодородным видом полуострова Бэнкса, что рекомендовал как можно скорее провести его съемку и открыть для заселения участками удобного размера, чтобы положить конец «нелепым притязаниям», которые выдвигались сиднейскими земельными спекулянтами. Большинство этих притязаний «сомнительного происхождения» возникли из сделок, заключенных с Тайароа, вождем Отаго, который имел столь же «сомнительное» право на продажу. Тайароа отправился в Сидней на «Дублин Пакет» в 1839 году.

[135] «В некоторых экскурсиях, которые я совершил, я был очень доволен плодородным видом этого прекрасного острова, и хотя зима была так далеко зашедшей, было не так холодно, как я ожидал, учитывая, что он находится так далеко на юге. Действительно, количество попугаев, летающих вокруг, придает ему скорее вид тропического острова... Почва кажется в целом хорошей, с большим количеством древесины. Есть несколько разновидностей сосны. Все деревья, однако, кажутся вечнозелеными». — Депеша майора Банбери.

[136] Майор Банбери упоминает, что к этому времени он начал стыдиться этого прозвища, которое дали ему китобои, и отрекся от него, предпочитая, чтобы его называли его туземным именем.

[137] Ту Хаваики вернулся только в предыдущем месяце марте из Сиднея, где сэр Джордж Гиппс вручил ему эту форму. Вскоре после того, как этот вождь отбил нападение Те Раупарахи у озера Грасмир на побережье Мальборо, он поднялся на борт британского военного корабля, и на вопрос, кто он такой, гордо ответил: «Я все равно что герцог Веллингтон, Те Раупараха все равно что Наполеон».

[138] Еще одному вождю по имени Тайароа также приписывают подписание. Трудно определить, какой именно это был вождь, так как великий Тайароа в то время был в Моэраки. Возможно, это был один из его сыновей.

[139] Это были Кайкоура и Тайароа. Личность этого Тайароа неясна.

[140] В то время на якорной стоянке здесь находились два американских и два французских китобойных судна.

[141] Майор Банбери упоминает, что некоторые из этих спекулянтов уже переправили туда некоторое количество скота, но туземцы сопротивлялись занятию их предполагаемых покупок, и лица, которые были поставлены присматривать за скотом, «оказались в довольно неловком положении».

[142] Популярно известный среди китобоев как «Джорди Болтс».

[143] Майор Банбери упоминает рвение, проявленное туземцами Клауди-Бей к букварям и Заветам. На столе в его каюте лежал Завет, напечатанный на туземном языке, который был подарен ему епископом Бротоном. Это увидели некоторые маори, посещавшие корабль, и стали выпрашивать его у него, с результатом, как он опасался, что его отказ вызвал серьезную обиду.

[144] Когда «Геральд» покидал Клауди-Бей, Кайкоуры, одетые в свои зимние снега, вырисовывались вдали, и майор Банбери был глубоко впечатлен тем, что он называет их «мрачным и диким видом». Майор покинул Средний остров, будучи полностью убежденным в том, что он был сильно недооценен властями как в отношении плодородия его почвы, так и в отношении интеллекта его туземцев.

[145] Те Раупараха, возможно, сам накликал на себя это обвинение в неискренности, впоследствии преуменьшая тот факт, что он подписал договор, и предлагая подписать снова, если ему дадут еще одно одеяло. С Те Рангихаэатой было иначе. Дикарь, каким он был, он обладал острейшим чувством чести, и он не подписал бы договор, если бы не одобрял его в той мере, в какой понимал его. Его последующее восстание было не столько протестом против установления гражданской власти, сколько активным сопротивлением тому, что он считал несправедливыми, если не нечестными методами земельных сделок, принятыми Новозеландской компанией, в которой он потерял всякое доверие после их попытки захватить долину Вайрау.

[146] Перед тем как первая группа эмигрантов Компании отплыла из Темзы, они были убеждены Директорами подписать соглашение, обязывающее их «подчиняться во всем, что необходимо для мира и порядка, до установления регулярного правительства». Это означало, что если кто-либо из них совершит нарушение закона Англии, он должен быть наказан в соответствии с законом Англии. Это соглашение было доведено до сведения лорда Джона Рассела, который оспорил право Компании принуждать к такому положению. Компания запросила мнение сержанта Уайлда по этому вопросу, и его совет, данный 14 ноября 1839 года, заключался в том, что (1) стороны не будут оправданы законом в действиях по соглашению, (2) те, кто действует по нему, подлежат судебному преследованию за это, и (3) соглашение должно быть оставлено.

[147] «Капитан Пирсон с брига «Интегрити» был арестован сегодня (14 апреля) по ордеру, выданному за незаконное поведение по отношению к своему фрахтователю, г-ну Уэйду из Хобарт-Тауна, и доставлен к районному магистрату, майору Бейкеру. Заключенный отказался признать суд и был соответственно предан суду. На следующий день капитан Пирсон совершил побег, и в отношении него был выдан ордер на арест». — Выдержка из «Новозеландской газеты» (первая газета, опубликованная в Колонии), 18 апреля 1840 г.

[148] Сама прокламация не проясняет, на каких основаниях Хобсон завладел «Островом». Действительно, она сформулирована так двусмысленно, что он, кажется, намекает, что претендует на него по праву уступки. Однако в своей депеше Государственному секретарю он ясно дал понять, что намерен претендовать на него «по праву открытия» — курс, который он рекомендовал лорду Норманби до того, как покинул Англию.

[149] «Капитан» Коул, как его иногда называли, потому что он плавал на корабле Ост-Индской компании, был одним из первых поселенцев Веллингтона, прибыв на «Авроре». По прибытии капитана Хобсона он переехал в Залив Островов и сумел добиться назначения главным констеблем в Порт-Николсоне, в качестве которого он теперь появился в южном поселении.

[150] Поскольку суверенитет над лишь небольшой частью Колонии был в то время уступлен Королеве, Хобсон претендовал на более широкую юрисдикцию, чем имел право, называя себя «вице-губернатором Новой Зеландии». Он был лишь вице-губернатором в Новой Зеландии.

[151] Это тоже была ошибка. Должно было быть «Юг», а не «Север». На этой ошибке сэр Джордж Грей однажды построил аргумент, что Новая Зеландия включает Новую Гвинею и имеет право претендовать на контроль над ней. Ошибка была исправлена, и границы были изменены так, чтобы включить острова Чатем. — См. Патентные грамоты, выданные капитану Хобсону 4 апреля 1842 г.

[152] Сообщалось, что поселенцы голодают, что было совершенно неправдой.

[153] В то время как корабль Ее Величества «Бритомарт» (капитан Стэнли) возвращался со своего исторического визита на полуостров Бэнкса, он зашел в Порт-Николсон и взял г-на Шортленда на борт, оставив г-на Мерфи на его месте в качестве представителя правительства в южном поселении.

[154] Это число впоследствии было увеличено до 546.

[155] Г-н Фредарб, который был торговым мастером шхуны «Меркурий», добавил следующую заметку к своей копии договора: «Вожди в Опотики выразили желание, чтобы было обозначено, кто является пикопо (т. е. римскими католиками), а кто нет, что я и сделал, поместив распятие † перед именами тех, кто является, как указано выше, и чем они остались вполне довольны».

ГЛАВА VI. ДОГОВОР

Капитан Хобсон, завершив теперь своими собственными усилиями и при содействии тех, кто был связан с ним, свои переговоры с вождями туземцев, нам остается вкратце рассмотреть характер соглашения, в которое маори и пакеха (европейцы) таким образом торжественно вступили. Договор Вайтанги — это документ из нескольких пунктов и точных условий. Тем не менее, в силу противоречивых интересов, которые он был призван гармонизировать, немногие документы были более широко поняты превратно или более настойчиво истолкованы неверно. Не раз в высоких кругах его полезность отрицалась, его простые контракты отвергались, а его существование игнорировалось. Юристы неоднократно ставили под сомнение его законность, суды обсуждали его конституционную силу, парламенты дебатировали о его мудрости, но он по-прежнему стоит сегодня — неизменный в тексте или духе — великая хартия прав маори. Его самыми ярыми врагами всегда были земельные спекулянты, и в эти времена неудовлетворенного земельного голода — непрекращающейся спекуляции — нет недостатка в признаках того, что договор либо был забыт теми, в чьи обязанности входит помнить о нем, либо что его обязательства перестали иметь свою прежнюю моральную ценность. Чтобы мы не забыли, что договор все еще в силе и что земли туземцев не являются общей добычей для алчных пакеха, давайте вкратце рассмотрим обстоятельства, которые сделали соглашение между двумя народами политической добродетелью, если не политической необходимостью.

Признанным цивилизованными народами Земли принципом является то, что открытие пустующей и необитаемой земли первопроходческой страной дает этой стране право, по отношению ко всем другим цивилизованным странам, колонизировать свое новое открытие. В таком случае открывшая нация может, по сути, пойти дальше, немедленно вступив во владение вновь обретенной территорией и приняв суверенитет над ней. Таким образом, остров Норфолк, будучи найденным лишенным жителей капитаном Куком, его открытие этого окруженного морем острова не только дало Британии право колонизировать его, но и автоматически добавило его к владениям Империи. Этот принцип был кратко сформулирован Ваттелем: «Все люди имеют равное право на вещи, которые еще не перешли во владение кого-либо; и эти вещи принадлежат первому оккупанту. Поэтому, когда нация находит страну необитаемой и без хозяина, она может законно захватить ее, и после того, как она должным образом обозначила свою волю в этом отношении, другая не может ее лишить этого. Таким образом, мореплаватели, отправляющиеся в свои исследовательские плавания, снабженные поручением от своего суверена и наталкивающиеся на пустынные острова или другие пустынные земли, вступали во владение ими от имени своей нации, и обычно этот титул уважался, при условии, что за этим последовало реальное владение».

Также признанной максимой международного права является то, что если вновь открытая земля окажется не «пустующей и без хозяина», а будет населена и находиться под управлением любого рода, то сам факт ее открытия цивилизованной нацией не дает открывателю никакого права на почву, а только преимущественное право колонизации по отношению к другим колонизирующим нациям. Это лишь естественная награда, которая принадлежит предприимчивости, проявленной при снаряжении кораблей и экспедиций, предназначенных для навигации в неизвестных морях или путешествий в неизвестных землях. Такое преимущественное право на колонизацию, однако, строго ограничено важным соображением, что колонизация может происходить только с доброй воли и согласия диких или полуцивилизованных жителей вновь открытой страны. Акт открытия ни в коем случае не дает права собственности на землю или права суверенитета над ее народом. То есть, в абстрактном смысле, никакая нация ни под каким предлогом не может нарушать права любой другой независимой нации. Это был явно тот принцип, которым руководствовались те британские правительства, на долю которых выпало создание первых колоний в Америке. Во всех этих случаях собственность индейских племен уважалась, и никакая земля не приобреталась иначе, как путем покупки или по какой-либо другой справедливой договоренности, достигнутой с владельцами-аборигенами. [156] Следовательно, в знаменитом деле племени чероки против штата Джорджия, рассматривавшемся в 1832 году перед покойным главным судьей Маршаллом, этот выдающийся судья смог заявить, что, поскольку Соединенные Штаты унаследовали свои права от Великобритании только после Войны за независимость, отдельные штаты не могли принимать на себя права, большие, чем те, на которые Британия претендовала до этого события. Таким образом, никакое право на земли чероки не переходило к штату до тех пор, пока титул индейцев не был почетно погашен.

Этот справедливый принцип не всегда соблюдался между так называемыми цивилизованными нациями и полуварварскими народами, но то, что он давно занимает место среди идеалов людей, подсказывает нам финикийская легенда о том, что, когда торговые принцы Тира и Сидона решили основать торговую факторию на месте, на котором впоследствии вырос город Карфаген, они честно купили землю у туземцев Северной Африки, причем площадь определялась длиной ремней, нарезанных из бычьей шкуры. Такая история, дошедшая до нас сквозь седые туманы времени, может нравиться или не нравиться нашим практическим умам сегодняшнего дня, но тот факт, что ее обычно рассказывали и обычно принимали среди древних, по крайней мере является указанием на то, что принципы, регулирующие поведение современных наций по отношению к их менее удачливым братьям, основаны на великой древности и имеют ее санкцию.

Когда мы переходим к применению этих принципов к Новой Зеландии, конечно, необходимо помнить, что первым европейским первооткрывателем [157] этого Доминиона был не Кук, а Абель Тасман. Однако связь голландца со страной была настолько беглой, а последующий интерес его нации к ней настолько номинальным, что для моряка она предстала лишь как «великая земля, поднятая высоко», в то время как его соотечественникам она была известна лишь как смутная каракуля на карте. То, что открытие Тасмана в 1642 году дало голландцам право колонизировать Новую Зеландию, если бы они были так расположены, несомненно; но какими бы правами они ни обладали, они были явно исчерпаны неспособностью Голландии утвердить их в течение долгого периода в 135 лет, который прошел до того, как Кук пришел сделать реальностью то, что для Тасмана было лишь тенью.

С присущей ему тщательностью Кук не оставил слабого звена в притязании, которое он сделал от имени своей нации. Он высадился на наших берегах, поддерживал общение с туземцами, он исследовал наши побережья, он официально вступил во владение обоими островами «во имя и для использования Его Величества короля Георга III».

«Философ, возможно, мог бы поинтересоваться, на каком основании лейтенант Кук мог официально вступить во владение этой частью Новой Зеландии во имя и для использования короля Великобритании, когда страна уже была заселена и, конечно, принадлежала тем, кем она была заселена, и чьи предки могли проживать в ней в течение многих предшествующих веков. На это лучший ответ, по-видимому, заключается в том, что лейтенант в церемонии, выполненной им, не имел никакого отношения к первоначальным жителям или какого-либо намерения лишить их их национальных прав, а только предотвратить притязания дальнейших европейских мореплавателей, которые под эгидой и для выгоды своих соответствующих государств или королевств могли бы сформировать притязания, на которые они не имели права по первоначальному открытию».

Так писал один из самых дружелюбных биографов великого исследователя, и в его беспристрастном обзоре фактов мы имеем правильное суммирование прав, которые открытия Кука давали и не давали нашей нации. Ясно, что Новая Зеландия не была страной, в которой или над которой Британия могла, актом Кука, приобрести добросовестное владение, ибо она была населена сильным и энергичным народом, живущим при системе правления, адекватной во всех отношениях для их социальных и военных целей.

Предоставляя Новой Зеландии ее хартию об отделении от Нового Южного Уэльса в 1840 году, лорд Джон Рассел таким образом передал капитану Хобсону свой взгляд на государственное состояние, до которого поднялись маори: «Они не просто странники по обширной поверхности в поисках ненадежного существования; ни племена охотников или пастухов, но народ, среди которого искусства управления достигли некоторого прогресса; которые установили своими собственными обычаями разделение и присвоение почвы; которые не лишены некоторой меры сельскохозяйственных навыков и определенной субординации рангов, с обычаями, имеющими характер и авторитет закона». Новая Зеландия, будучи населенной страной и страной, находящейся под системой правления, по крайней мере настолько эффективной, чтобы впоследствии побудить британские власти признать нацию маори независимым государством, становится очевидным, что это не могло быть обозначено как земля, которая могла быть законно захвачена кругосветными мореплавателями.

Но права, которые открытия Кука действительно давали нации, правительство того времени стремилось сохранить. После его возвращения в Англию с отчетами о его путешествиях в странных водах, его контактах со странными народами, его нахождении новых земель, были изданы прокламации, которые не оспаривались другими державами. Голландский титул на эти острова был тем самым законно погашен, и Новая Зеландия, Земля Ван-Димена и Австралия стали для географических и колонизационных целей частями Британской Империи.

Похвальная попытка была предпринята сделать притязания Британии еще более явными, когда в 1787 году капитан Филип был назначен Королевской комиссией генерал-капитаном и главнокомандующим губернатором колонии Новый Южный Уэльс и ее зависимых территорий, которые, как утверждалось, включали все открытия Кука в южной части Тихого океана. Территория, над которой новый губернатор был уполномочен осуществлять юрисдикцию, была описана в его Комиссии как простирающаяся «от мыса Йорк, оконечности побережья на север в широте 11° 37´ южной широты, до Южного мыса, южной оконечности побережья в широте 43° 30´ южной широты, и вглубь страны на запад до 135° восточной долготы, включая все острова, прилегающие к Тихому океану в пределах широт вышеупомянутых мысов».

К сожалению, несомненно из-за несовершенных географических знаний со стороны ответственных лиц, эти границы были лишь слабо определены, ибо если бы они строго соблюдались, то Британия выдвигала бы притязания не только на ценные открытия Кука, но и на все острова к востоку от Австралии, вплоть до западного побережья Южной Америки, охватывая многие испанские открытия; в то время как, с другой стороны, они исключали не только остров Стюарта, но и всю ту часть Южного острова Новой Зеландии к югу от полуострова Бэнкса. Комиссия губернатора Филипа была поэтому ошибочной, потому что она утверждала чрезмерные права в одном направлении и делала недостаточные притязания в другом.

Правда, в более поздние годы от этих границ отказались, и положение стало еще более аномальным. Во время губернаторства сэра Томаса Брисбена было сочтено целесообразным отделить Землю Ван-Димена от Нового Южного Уэльса, и были назначены более ограниченные пределы для Материнского государства. В этой перенастройке, случайно или намеренно, теперь невозможно сказать, не только Земля Ван-Димена, но и Новая Зеландия были исключены из числа зависимых территорий Нового Южного Уэльса. Тогда стало спорным моментом, охватывало ли слово «прилегающие» когда-либо острова, столь далекие от родительской колонии, и много юридической проницательности было потрачено в попытке оправдать утверждение, что Новая Зеландия всегда была вне пределов зависимых территорий.

До этого момента, однако, официальный ум никогда не был обеспокоен сомнениями относительно степени своей юрисдикции. Губернатор Филип не только верил, что его власть распространяется на Новую Зеландию, но и далеко за ее пределы, и под этим убеждением он фактически колонизировал остров Норфолк как часть территории, которой ему было поручено управлять. Подобным же образом британское правительство верило, что имеет право на все, на что претендовало в Комиссии Филипа; и на Венском конгрессе в конце Наполеоновских войн в 1814 году, когда карта Европы была перекроена, его притязания были признаны, причем Новая Зеландия была признана Великими державами частью нашей тогда еще молодой Империи. Еще раньше в том же столетии министры серьезно обсуждали представление, сделанное подполковником Фово из Корпуса Нового Южного Уэльса, о назначении вице-губернатора в Новой Зеландии, которая по его схеме должна была стать исправительной колонией, подчиненной Новому Южному Уэльсу. К счастью для Новой Зеландии, это пагубное предложение не было принято; но губернатор Маккуори назначил мировых судей и осуществлял функции правительства внутри островов, как и его преемник, сэр Томас Брисбен, вплоть до времени его прокламации, которая исключила Новую Зеландию из числа зависимых территорий Нового Южного Уэльса.

До сих пор Британия, казалось бы, prima facie сохранила свое право колонизировать эти острова по отношению к любой другой нации, за исключением, возможно, важной детали, что она систематически не занимала землю. Недостаточно того, чтобы произошло открытие или чтобы была получена добрая воля и согласие туземных жителей на введение колонизации. Существенным фактором в приобретении новой территории является то, что полученная таким образом санкция должна сопровождаться быстрой эмиграцией и эффективным поселением, ибо очевидно, что ни одной нации нельзя позволить удерживать в бездействии в течение неопределенного периода обширные участки пустующей страны, исключая другую нацию, которой жители также могли бы пожелать уступить право на колонизацию. Принцип, на котором основан этот взгляд, был сформулирован так: «Международное право, следовательно, признает права собственности и суверенитет нации только над необитаемыми странами, которые она заняла реально и фактически, в которых она сформировала поселение или из которых она извлекает фактическую пользу».

В случае с населенными странами условие оккупации не менее требовательно. Однако оно ограничено дополнительным ограничением, что прежде чем оккупация может иметь место, право на поселение должно быть уступлено жителями. Если бы этот вопрос когда-либо стал вопросом национальной важности между нами и Францией, Британия могла бы заявить, что ее оккупация была по крайней мере настолько же продвинутой, как и у ее соперника. Она могла бы указать на своих миссионеров, своих торговцев и своих китобоев как на свидетельства нерегулярного поселения, отнюдь не незначительного. Но какое бы значение британские юристы ни придавали такой форме оккупации при урегулировании международного спора, нельзя отрицать, что она теряет большую часть своей ценности из-за того, что поселение было нерегулярным и что британские министры оказались бы в аномальном положении, призывая на помощь состояние общества, которое возникло не с санкции Короны, а вопреки Короне.

Если эти взгляды основаны на принципах справедливости, то будет видно, что популярным заблуждением является предположение, что Британия приобрела какие-либо права суверенитета в Новой Зеландии или над ней в силу открытия Кука. Ее положение в 1770 году было гораздо менее абсолютным, чем это, и какими бы правами она тогда ни обладала, она впоследствии приступила к их отмене. В 1817 году начался период отречения, в течение которого сменявшие друг друга британские правительства казались слишком обеспокоенными тем, чтобы освободиться от всех дальнейших колониальных обязанностей. Не только пренебрежением, но и прямым Актом и Постановлением они отвергли притязания на Новую Зеландию, которые их предшественники кропотливо выстраивали все эти годы. Эти акты отречения были специально перечислены лордом Джоном Расселом в меморандуме, который он подготовил для лорда Пальмерстона в ответ на протест Новозеландской компании против взглядов на суверенитет, принятых лордом Норманби в его инструкциях капитану Хобсону, и именно известная отмена в этих статутах любых притязаний, которые Британия могла иметь на Новую Зеландию, привела к Декларации независимости маори в 1835 году.

Нельзя сказать, что эта Декларация независимости стала серьезным препятствием для колонизационных планов Британии, поскольку в рамках Конфедерации вождей, возникшей на ее основе, не было создано правительства, достаточно устойчивого, чтобы заслужить признание со стороны других сложившихся администраций. Более того, сами ее участники первыми признали ее несостоятельность перед лицом возникших трудностей. Будучи столь же бесполезной и безвредной, как «бумажная пуля», с которой ее сравнил саркастичный Гиппс, она не стала ни правительством для маори, ни контролирующей силой для европейцев. Таким образом, не действия маори создали трудности для кабинета Мельбурна, когда им пришлось всерьез столкнуться с вопросом о принятии ответственности в Новой Зеландии — препятствия, которые предстояло преодолеть, как ни странно, были созданы действиями самого британского парламента. Именно поэтому в критический момент Британия оказалась в положении не лучшем, чем любая другая нация, по отношению к Новой Зеландии; именно поэтому ей пришлось выдержать конкуренцию за суверенитет, и именно поэтому более проницательная государственная политика со стороны Франции или Соединенных Штатов могла бы лишить ее «прекраснейшего цветка во всем поле».

В борьбе за суверенитет над страной у британского правительства было два пути: применение военной силы или почетные переговоры с вождями. Не приходится сомневаться, что если бы Британия решила вторгнуться в страну, она могла бы, введя туда свои батальоны, со временем одолеть племена с помощью меча. Но кто может оценить, какой ценой была бы завоевана страна в таком случае? При этом преступность такого шага была бы еще более ужасающей, чем жертвы кровью и сокровищами. К счастью, нельзя даже предположить, что министры лорда Мельбурна когда-либо рассматривали такой способ обеспечения суверенитета. Их личная позиция заключалась в том, что суверенитет должен быть уступлен, если его вообще предстоит приобрести, в то время как Палата общин дала ясно понять, что не примет его на иных условиях.

Здесь мы подходим к истокам договора. Открытие не давало нам права на суверенитет. Применение военной силы было несовместимо с духом времени и, возможно, превышало ресурсы нации. С другой стороны, переговоры были облегчены трудами миссионеров и неоднократными выражениями доброй воли, которыми обменивались британские монархи и вожди. Это был путь наименьшего сопротивления; способ, приемлемый для национальной совести и одобренный законами цивилизации. По этим вполне достаточным причинам капитан Хобсон был отправлен в Новую Зеландию с миссией обеспечить британской короне суверенитет над страной посредством «свободного и осознанного согласия туземцев в соответствии с их установленными обычаями».

Приступая к анализу самого договора, нет необходимости ссылаться на преамбулу, которая является лишь сокращенным изложением всего того, что уже было представлено в предыдущих главах этой работы. Она не утверждает никаких принципов и примечательна лишь тем, что в достойных выражениях отражает дух справедливости и равенства, с которым ее инициаторы стремились подойти к народу маори.

В первой статье вожди, как входящие, так и не входящие в Конфедерацию, приглашались «уступить Ее Величеству королеве Виктории абсолютно и без оговорок все права и полномочия суверенитета, которыми упомянутая Конфедерация или отдельные вожди соответственно обладают или могут предположительно обладать над своими территориями как их единственные суверены».

Говорили, что это условие, которое туземцы никогда не понимали и не могли понять, поскольку у них не было ни суверенитета среди самих себя, ни слова в их языке для выражения идеи суверенитета. Их племенная система, правда, была губительна для принципа суверенитета в широком смысле, и до формирования Конфедерации вождей среди них не было силы, способной осуществлять абсолютную власть над сколько-нибудь значительным числом людей, так как суверенитет каждого вождя ограничивался его собственным племенем. Однако даже в Конфедерации не было сосредоточено никакого реального суверенитета. С самого начала она была бессильна как национальное правительство, поскольку ей не хватало необходимой сплоченности. Взаимная племенная ревность по-прежнему преобладала, делая ее Конфедерацией только на словах; и, насколько известно, она не претендовала на осуществление какого-либо господства над людьми после того, как улеглось волнение, вызванное появлением барона де Тьерри. Таким образом, сознание туземцев не почерпнуло ничего из того, что мы понимаем под суверенитетом, из союза своих вождей. Все, что они знали о высшей власти, которой они были обязаны подчиняться, — это мана их личных вождей. Это они понимали прекрасно, и это передавало им все, что им требовалось знать. Каждый вождь был сувереном над своим народом, и люди были не настолько лишены интеллекта, чтобы не осознать, что договор означает переход этой маны от вождя к королеве. Конечно, было бы в корне неверно утверждать, что каждый туземец, подписавший договор, полностью уяснил его положения и знал с хотя бы умеренной уверенностью, что он сохраняет, а что уступает. Во многих случаях, особенно там, где земля уже была продана, было бы не ошибкой сказать, что некоторые вожди даже не пытались его понять. Красное одеяло или сочный кусок табака были неотразимой приманкой для многих, кто чувствовал, что у них больше нет «имени», и что касается их, суверенитет и все остальное могли улететь на все четыре стороны, лишь бы их личные потребности и любовь к ярким вещам были удовлетворены. Затруднительное положение, в котором оказались те туземцы, которые впоследствии заявляли, что подписали договор без полного понимания его условий и обязательств, было остро подмечено Паорой (Павлом) Туахаере, который, выступая на конференции в Кохимарама в 1860 году, сказал, что договор пришел «во времена невежества», и упрекнул старейших вождей в том, что они попались так неосторожно. «Мистер Уильямс привез одеяла. Я называю их приманкой. Рыба не знала, что внутри крючок. Она взяла приманку и попалась. Когда он подошел к вождю, мистер Уильямс предъявил свой крючок и вытащил подданного для королевы».

Менее образно, но не менее метко Паору поддержал Хеме Парае, который заявил, что единственный закон, о котором он слышал в 1840 году, — это закон Божий. «Что касается того, что называют Договором Вайтанги, я ничего об этом не слышал. Правда, я получил одно одеяло от мистера Уильямса, но я не понимал, что это значит. Оно было дано мне без объяснений мистером Уильямсом и Рейханой».

Двадцать три года спустя, обсуждая отношение маори к договору, преподобный Джон Уоррен, один из методистских миссионеров, писал: «Я присутствовал на великом собрании в Вайтанги, когда был подписан знаменитый договор, а также на собрании, которое состоялось впоследствии по тому же вопросу в Хокианге. Туземцы много говорили, главным образом о защите своих прав собственности на землю и личной свободы. Все остальное они были только рады уступить королеве, как они неоднократно говорили, потому что знали, что могут быть спасены от правления других наций, только находясь под сенью королевы Англии. В моем присутствии они часто замечали: «Давайте будем одним народом. Мы получили Евангелие из Англии, давайте получим закон из Англии». Мое впечатление в то время было таково, что туземцы прекрасно понимали, что, подписывая договор, они становятся британскими подданными, и хотя я прожил среди них более пятнадцати лет после того события и часто беседовал с ними на эту тему, я никогда не видел ни малейшего повода изменить свое мнение. Туземцы в то время смертельно боялись французов и справедливо полагали, что совершили неплохую сделку, поставив британского льва между собой и французским орлом. Мы слышали возмущение по поводу того, как правительство обмануло туземцев в договоре, особенно в вопросе обеспечения за королевой права преимущественной покупки их земель. Существует пословица маори, которая говорит о человеке большой проницательности и мудрости: «Он родился со своими зубами», и в вопросах заключения сделок новозеландцев можно назвать людьми, которые родились со своими зубами. Я полагаю, что уже очень давно невозможно сильно обмануть туземцев в сделке. Я знаю, что этот конкретный пункт договора был включен по их собственному настоятельному требованию и что он встретил всеобщее и безоговорочное одобрение вождей».

Придерживаясь этого мнения, мистер Уоррен не одинок, ибо мы видим, что его впечатление подтверждается многими столь же компетентными авторитетами. Поэтому было бы незаслуженным упреком в адрес хорошо известного интеллекта народа маори полагать, что эти безразличные составляли какую-либо значительную часть населения, поскольку среди них было широко распространено понимание двух великих принципов, воплощенных в договоре — что они передают административный контроль над страной королеве, а владение землей оставляют за собой. Речи его противников красноречиво свидетельствуют об этом факте. Именно это имел в виду Те Кемара, когда воскликнул: «Если ты останешься губернатором, то, возможно, Те Кемара будет судим и осужден. Да, действительно, и более того — даже повешен за шею». Безусловно, именно это имел в виду великий Те Хеухеу из Таупо, когда, обращаясь к некоторым туземцам, подписавшим договор, сказал: «Теперь вы все рабы. Ваше достоинство и власть ушли, но моя — нет. Как есть один человек в Европе, король Георг, так и я стою один в Новой Зеландии; вождь над всеми остальными; единственный оставшийся свободный человек. Посмотрите на меня, ибо я не прячусь, когда говорю, что я Те Хеухеу. Я правлю вами всеми так же, как мой предок Тонга-Риро, снежная гора, возвышается над всей этой землей».

Формы, в которых осуществлялся наш суверенитет, были, несомненно, новыми и странными для них, о чем свидетельствует их изумление тем, с каким усердием Корона пыталась доказать преступление заключенного, который уже признал свою вину. В некоторых случаях степень утраченной власти могла также превзойти их ожидания, ибо нам говорят, что для некоторых вождей стало шоком обнаружить, что при новом режиме они не вольны убивать своих рабов, как это было при старом. Неспособность понять такие детали объяснима своеобразием обстоятельств. Действительно, полной ясности мышления нельзя было ожидать, и она не была бы достигнута во всех подробностях, даже если бы речь шла о цивилизованных людях, а не о дикарях. Однако туземцы достаточно ясно понимали, что за преимущества, которые они надеялись получить от договора, они уступают значительную часть своей существующей власти губернатору-пакеха, и, будь это много или мало, они были тем более готовы уступить ее, поскольку осознавали, что приход европейцев настолько изменил их социальные условия, что правление старым методом стало невозможным.

К этим убеждениям необходимо добавить обязательные увещевания миссионеров, чьим словам и советам маори доверяли безоговорочно; но то, что стало определяющим фактором в переговорах — больше, чем стимулы, предложенные Короной, или убеждения миссионеров, — заключалось в том, что вожди получили четкое представление о главном факте: что бы ни забирал у них договор, он оставлял их в надежном владении их землями.

Суверенитет был тенью, земля была сущностью; и поскольку тень уже ускользала от них в силу обстоятельств, над которыми они были не властны, они согласились на ее уступку с тем меньшим сожалением. Как только они приняли это решение и претворили его в жизнь, колебаний не было, даже несмотря на то, что на ранних этапах правление пакеха должно было резко столкнуться с их представлениями о личной власти. Народ маори был способен делегировать свои суверенные права, и они их делегировали. Таким образом, Договор Вайтанги стал тем, чем он и был заявлен, — уступкой верховной политической власти в стране британской Короне, и когда под ним была поставлена последняя подпись, право Британии колонизировать Новую Зеландию и управлять ею стало неоспоримым перед всем миром.

Вот почему автору всегда казалось, что в то время, как и в течение многих лет после, было много шума из ничего из-за важности, придаваемой так называемой гонке к Акароа между британским шлюпом «Бритомарт» и французским фрегатом «Л'Об», когда вскоре после заключения договора суверенитет Южного острова якобы оказался под угрозой. Поскольку этот инцидент является главным историческим событием, которое, по-видимому, ставит под сомнение ценность рассматриваемого пункта, будет удобно обсудить его здесь.

Майор Банбери вернулся из своей южной миссии 4 июля, а в полночь 10-го числа французский корвет «Л'Об» бросил якорь в заливе Островов. От лоцмана, который вышел, чтобы привести его, капитан Лаво услышал, что британский суверенитет над страной был провозглашен капитаном Хобсоном и что над его резиденцией в доказательство этого факта развевается «Юнион Джек».

Это было серьезное известие для француза, который увидел в нем обстоятельство, требующее осмотрительного и существенного изменения инструкций, с которыми он отплыл из Франции. Ему было поручено поднять французский флаг в Акароа, где под его защитой должна была быть основана колония его соотечественников. Эти инструкции были даны ему французским министерством в неведении относительно намерений британского правительства, и капитан Лаво теперь видел, что их выполнение в строгом и буквальном смысле неизбежно ввергнет две страны в бедственную и бесполезную войну. Таким образом, французский командир оказался в очень щекотливом положении, но, к счастью, он был офицером, наделенным здоровой прямотой духа, и не терял времени даром, чтобы сообщить капитану Хобсону о подлинном характере своей миссии. Как только он убедился путем изучения договора и прокламаций, что британский суверенитет был получен таким образом, который мог быть одобрен другими нациями, и был эффективен в своем действии, он охотно согласился уважать приобретенные таким образом права, не связывая себя настолько, чтобы официально признать их до тех пор, пока не получит дальнейших известий от своего собственного правительства. В то же время он обязался при первой же возможности связаться со своим министром, и у него было мало сомнений в том, что после его представления об изменившихся условиях он получит инструкции признать британский суверенитет и чтить британский флаг. По крайней мере, несомненно, что на конференциях между двумя офицерами было достигнуто дружественное соглашение, благодаря которому французский командир смог сохранить честь своего флага, избежав при этом трагедии конфликта между их соответствующими странами. Есть даже основания для предположения, что последующая отправка корабля Её Величества «Бритомарт», за которым последовал «Л'Об», была лишь частью заранее согласованного плана, и что широко разрекламированная гонка к Акароа между французским корветом и британским шлюпом не была серьезным состязанием за суверенитет, а лишь небольшим театральным представлением, организованным с целью спасти лицо француза. Несомненно то, что до того, как он покинул залив Островов, капитан Лаво осознал, что выполнить свои инструкции в Акароа, не нарушив национальный мир, будет невозможно, и он был в равной степени полон решимости не брать на себя ответственность за первый выстрел, пока не получит дальнейших указаний из Парижа. Когда это становится понятным, этого достаточно, чтобы объяснить примирительный тон, с которым он встретил британские требования в Акароа и участвовал вместе с нашими офицерами в поддержании порядка в южном поселении.

Во время пребывания в заливе Островов офицеры «Л'Об» были приняты с величайшим радушием капитаном Хобсоном, который в беседе с их командиром узнал кое-что о деятельности компании «Нант-Бордо», колонизационной корпорации, организованной во Франции с целью основания поселения своих соотечественников на полуострове Бэнкс, чье судно «Конт де Пари» находилось всего в нескольких днях пути от побережья. В 1838 году капитан Л'Англуа, будучи капитаном французского китобойного судна, посетил полуостров Бэнкс и там за некоторые изделия европейского производства стоимостью 6 фунтов стерлингов, а также за некоторые приятные обещания, получил подписи нескольких вождей под документом, передающим ему поместье площадью 30 000 акров лучших земель полуострова. Этот документ, составленный на французском языке, послужил основой для переговоров, которые Л'Англуа организовал между двумя торговыми фирмами в Нанте, двумя в Бордо и тремя парижскими джентльменами, в результате чего они договорились о создании компании «Нант-Бордо», целью которой было содействие французской колонии в Новой Зеландии. Их проект получил санкцию и поддержку Луи-Филиппа, который обязался поддерживать их предприятие присутствием одного или двух военных кораблей в южной части Тихого океана. Тем временем французский король неоднократно заверял британское министерство иностранных дел, что у него нет планов территориального расширения в Новой Зеландии. В ограниченном смысле это могло быть совершенно верно, потому что, хотя было согласовано, что компания «Нант-Бордо» должна уступить определенные земли французской Короне в обмен на предоставленную им защиту, есть все основания полагать, что французский колонизационный замысел не выходил за пределы полуострова Бэнкс и что никогда не было серьезного намерения аннексировать Южный остров. Эта позиция была разъяснена капитану Хобсону капитаном Лаво, и если это не было тайно согласовано как средство укрепления позиций последнего при представлении своих доводов правительству, то отправка «Бритомарта» на юг с двумя мировыми судьями могла быть лишь мерой предосторожности со стороны Хобсона, который надеялся таким образом сделать уверенность в своем предыдущем акте двойной. В нашей истории долгое время бытовало убеждение, что своим стратегическим ходом капитан Хобсон ловко перехитрил французов. Более вероятно, что он действовал с ними заодно, и то, что до сих пор считалось популярным историческим фактом, теперь должно быть отнесено к области исторической фантастики. Как бы то ни было, фактом является то, что в ночь на 30 июля, пока «Л'Об» стоял на якоре, старый и потрепанный «Бритомарт» отплыл в Акароа, неся на борту господ Робинсона и Мерфи, которым было поручено открыть суды во всех поселениях на полуострове, где британский флаг также должен был быть поднят капитаном Стэнли. То, как этот офицер и связанные с ним лица выполнили свою миссию, рассказано в депеше командира, написанной во время возвращения «Бритомарта» в залив Островов.

Her Majesty's Ship "Britomart,"
September 17, 1840.

Сэр — имею честь сообщить Вашему Превосходительству, что я проследовал на шлюпе Её Величества под моим командованием в порт Акароа на полуострове Бэнкс, куда прибыл 10 августа после очень штормового перехода, во время которого кормовая шлюпка была смыта, а одна из четвертных шлюпок разбита. Французский фрегат «Л'Об» не прибыл, когда я бросил якорь, и никакие французские эмигранты не были высажены. 11 августа я высадился в сопровождении мировых судей господ Мерфи и Робинсона и посетил две единственные части залива, где были дома. В обоих местах был поднят флаг, и мировыми судьями был проведен суд, о котором было объявлено накануне. Получив информацию о том, что на южной стороне полуострова есть три китобойные станции, открытые позиции которых не обеспечивали якорной стоянки для «Бритомарта», я отправил господ Мерфи и Робинсона посетить их на китобойной шлюпке. На каждой станции был поднят флаг и проведен суд. 15 августа прибыл французский фрегат «Л'Об», пробывший четыре дня вне порта. 16-го числа прибыло французское китобойное судно «Конт де Пари» с 57 французскими эмигрантами на борту. За исключением мистера Беллеги из Ботанического сада, который был отправлен присматривать за эмигрантами и является хорошим ботаником и минералогом, все эмигранты относятся к низшим слоям общества и включают плотников, садовников, каменщиков, рабочих, пекаря и шахтера, всего 30 мужчин, 11 женщин, остальные — дети. Капитан Лаво по прибытии французских эмигрантов заверил меня честным словом, что будет соблюдать строжайший нейтралитет между британскими жителями и эмигрантами и что в случае возникновения каких-либо разногласий между ними он будет урегулировать дела беспристрастно. Капитан Лаво также сообщил мне, что, поскольку «Конт де Пари» должен выйти в море на китобойный промысел, он распорядится высадить эмигрантов в какой-нибудь незанятой части залива, где он обязался не делать ничего, что могло бы считаться враждебным нашему правительству; что эмигранты просто построят себе дома для укрытия и расчистят немного земли, которая может им понадобиться для садов. Посетив «Конт де Пари», я обнаружил, что на борту, помимо сельскохозяйственных инструментов для поселенцев, находились шесть длинных 24-фунтовых орудий, установленных на полевых лафетах. Я немедленно потребовал от капитана Лаво протестовать против высадки орудий. Капитан Лаво заверил меня, что был очень удивлен, обнаружив, что орудия были отправлены на «Конт де Пари», но что он уже отдал самые категоричные приказы, чтобы они не были высажены. 19 августа, когда французские эмигранты высадились в защищенной, хорошо выбранной части залива, где они никому не могли помешать, я передал господам Мерфи и Робинсону инструкции, доверенные мне Вашим Превосходительством для встречи с такой непредвиденной ситуацией. Мистер Робинсон, обнаружив, что может нанять трех или четырех англичан в качестве констеблей, и получив возможность благодаря любезности капитана Лаво купить шлюпку у французского китобоя, решил остаться. Капитан Лаво выразил большое удовлетворение, когда я сообщил ему, что мистер Робинсон останется, и немедленно предложил ему пользоваться своей каютой и столом, пока «Л'Об» будет находиться в Акароа. Мистер Робинсон принял предложение капитана Лаво, пока не смог обосноваться на берегу. 27 августа я отплыл из Акароа в залив Пиджен, где, не обнаружив жителей, оставался лишь столько, сколько было нужно для обследования гавани, которая, хотя и узкая и открытая с севера, хорошо защищена от любого другого ветра и часто посещается китобоями, добывающими большое количество голубей. Из залива Пиджен я отправился в Порт-Купер, где мистер Мерфи провел суд; присутствовало несколько вождей, которые, казалось, понимали и ценили действия мистера Мерфи в одном или двух делах, которые рассматривались перед ним. Между Портом-Купер и Клауди-Бэй я не смог узнать ни об одной якорной стоянке от китобоев, посещающих побережье. Я прибыл в Порт-Николсон 2 сентября, взял на борт господ Шортленда и Стюарта и отплыл в залив Островов 16 сентября.

Много было сказано и написано об этом инциденте, и в ходе обсуждения ему придали важность, которой он не заслуживает. Ни в каком смысле его нельзя справедливо возвести в ранг кризиса великого международного спора по той простой и достаточной причине, что никакого спора не существовало. Что бы ни понимал капитан Хобсон в результате своего разговора с капитаном Лаво, любезная манера, с которой этот офицер выполнил каждую просьбу капитана Стэнли, вместе с его примирительной депешей своему непосредственному министру во Франции, указывают на то, что он, по крайней мере, не имел намерений захватывать силой какую-либо территорию в Новой Зеландии, поскольку британский суверенитет над ней был официально провозглашен. Удовольствие, которое он выразил, когда узнал, что британский мировой судья решил остаться среди поселенцев; готовность, с которой он оказал ему гостеприимство; его отказ позволить капитану «Конт де Пари» высадить артиллерию, привезенную на этом судне; и его обещание вершить беспристрастное правосудие как англичанам, так и французам в случае возникновения споров — это не были действия человека, который чувствовал, что его опередили и победили в гонке, связанной с потерей новой территории и потерей национального престижа.

То, что капитаны Хобсон и Лаво прекрасно понимали друг друга, совершенно ясно из письма, которое последний написал первому более двенадцати месяцев спустя (17 сентября 1841 года) после только что описанных событий. В октябре 1840 года мистер Робинсон, мировой судья, дислоцированный в Акароа, выразил намерение поднять британский флаг, против чего капитан Лаво успешно протестовал, поскольку это, в сложившихся обстоятельствах, могло разжечь предрассудки колонистов и разрушить его влияние как миротворца между его собственными людьми и китобоями. Когда губернатор Хобсон нанес свой первый официальный визит в Акароа в сентябре 1841 года, капитан Лаво встретился с ним и впоследствии написал ему, объясняя инцидент, и просил, чтобы его действия были поддержаны. В ходе своего сообщения он сказал:

Вы были добры пообещать мне, что отдадите приказы мистеру Робинсону, чтобы ничего не менялось в уже установленном положении в Акароа, о котором мы договорились в заливе Островов, пока я не получу свежих инструкций. Я ничего не получал с момента своего прибытия в Новую Зеландию, но узнал, когда вы прибыли, что корвет «Л'Алье» был снаряжен в Бресте в феврале прошлого года, чтобы сменить меня, и, следовательно, привезет инструкции, которых я теперь ожидаю с таким нетерпением. Это судно должно скоро прибыть, и в любой день я должен увидеть его появление. Из записки нашего поверенного в делах в Лондоне, которую вы были добры прислать мне, я не сомневаюсь в признании французским правительством британского суверенитета над этими островами, и это тем более является причиной, по которой я должен обратиться к Вашему Превосходительству с просьбой сохранить положение, в котором мы находимся сегодня, до прибытия судна, которое заменит «Л'Об» в защите рыболовства. Мое поведение в Акароа должно было достаточно доказать британскому правительству, что у меня нет идеи противостоять правам Её Величества королевы Великобритании на суверенитет или каким-либо образом препятствовать ему на суше. С моей стороны не было никаких действий, кроме идеи поддержания порядка в этом месте и предотвращения трений между двумя расами. Не без некоторых усилий и твердости я смог до настоящего времени поддерживать порядок и удовлетворять колонистов. Я сказал им, что взял всю ответственность на себя, пока не получу свежих инструкций, и что тогда я определенно сообщу им о положении, в котором они окажутся по отношению к британскому правительству. Если бы так скоро перед временем, когда мое обещание должно быть выполнено, произошло какое-либо агрессивное действие со стороны британского правительства, моя честь была бы серьезно скомпрометирована. Власть, которую я осуществляю над своими соотечественниками, до настоящего времени была столь же выгодна интересам Великобритании, как и колонистам, поскольку она использовалась только для поддержания порядка. Не раз меня просил мировой судья, назначенный Вашим Превосходительством, вмешаться в ссору между некоторыми англичанами и полицией, которые были оттеснены и избиты первыми. Корвет, которым я командую, оказывая свою защиту властям, задержал нарушителей спокойствия на несколько дней, и с тех пор, как было доказано, что военный корабль является защитой для британской власти, порядок поддерживается. Однако в октябре прошлого года это влияние, которое осуществлялось мной только во благо, было на грани разрушения, когда мистер Робинсон объявил, что собирается поднять британский флаг. После моих представлений он согласился отложить эти действия. Основания, на которых я базировал свое возражение, были следующими: поднятие флага в нынешнем состоянии дел ничего не добавило бы к британским правам, так как флаг уже был поднят и салютован корветом «Геральд» до моего прибытия. Прокламации от имени королевы имели совсем другой эффект, как и действия и присутствие мирового судьи для обеспечения британского суверенитета. Ничто с моей стороны не могло заставить английские власти каким-либо образом усомниться в чистоте и искренности моих намерений и договоренностей между мной и капитаном Стэнли, которому я обещал, что никакое оружие или снаряды войны не будут высажены. Если бы британский флаг был поднят в Акароа так вскоре перед днем, когда я, несомненно, получу приказы от своего правительства признать британский суверенитет, власть, которую я осуществляю над своими соотечественниками, подошла бы к концу. Я не смог бы вмешиваться каким-либо образом на суше для поддержания мира и порядка. Я ограничился бы своими функциями капитана моего корабля и рассматривал бы себя лишь как защитника подданных моей нации в случае неприятностей или судебных разбирательств, как в случае со всеми иностранными странами, где нет консула. Из такого положения дел могли бы возникнуть серьезные беды, и вскоре, в чем вы можете быть уверены из опыта моего четырнадцатимесячного пребывания здесь, колонистов охватили бы ужас и отвращение; работа не продолжалась бы; возникло бы повсеместное пьянство и полнейший беспорядок. Если, с другой стороны, вы сочтете нужным приказать мистеру Робинсону дождаться прибытия моих инструкций, которые, безусловно, не могут не быть в согласии с духом записки нашего поверенного в делах в Лондоне, вы в то же время предотвратите попадание колонии в нежелательное положение, которое, как я показал вам, возможно, и доставите мне удовольствие оказать вашему флагу в день его поднятия почести, которые ему причитаются, без каких-либо беспорядков, так как я сообщу колонистам, что мое правительство, признав суверенитет королевы, они должны, как и я, подчиниться приказам, которые я получил.

Это письмо капитан Хобсон признал с подобающей вежливостью и пообещал, что, поскольку в сложившихся обстоятельствах не может возникнуть вопроса относительно суверенных прав Её Британского Величества над каждой частью колонии Новая Зеландия, он охотно откажется от демонстрации любой власти, которая могла бы иметь тенденцию ослабить влияние капитана Лаво на умы его соотечественников. Поэтому он не будет выставлять британский флаг или публиковать какие-либо прокламации в Акароа, если только какие-либо неотложные и непредвиденные события не сделают такие меры необходимыми.

К счастью, никаких таких исключительных обстоятельств не возникло до того, как было сделано официальное признание со стороны Франции, и в следующем ноябре Хобсон, составляя свою депешу для властей метрополии, смог заверить их, что позиция капитана Лаво была последовательной на протяжении всего времени; что он откровенно отрицал какие-либо национальные намерения со стороны своего правительства, но бдительно поддерживал претензии французских эмигрантов как частных лиц. На самом деле, с тех пор как он убедился в обоснованности претензий Британии, капитан Лаво занял позицию, что он находится в этих водах не для какой-либо иной цели, кроме как видеть своих соотечественников мирно обосновавшимися в поместье площадью 30 000 акров, на которое компания «Нант-Бордо» полагала, что обеспечила себе право собственности посредством одной из тех свободных сделок, которые так распространены в истории Новой Зеландии. Он был полон решимости сохранять мир, пока не получит инструкции начать войну.

Но если бы его намерения были иными, чем мирные, меры предосторожности капитана Хобсона по отправке мировых судей в Акароа не могли бы сделать британский титул более надежным, чем он уже был. Договор Вайтанги был соглашением, которое ни одна цивилизованная нация не могла или не стала бы игнорировать, и когда майор Банбери в силу этого договора поднял британский флаг в па Клауди-Бэй 17 июня 1840 года, он поставил суверенитет на Южном острове вне всяких сомнений, пока он не мог быть вырван у Британии силой оружия.

Максимум, что можно сказать в пользу внезапной отправки «Бритомарта» в Акароа и действий его капитана и его соратников там, это то, что присутствие британской власти на полуострове, возможно, предотвратило возникновение каких-либо ложных идей относительно национальных интересов в умах эмигрантов и, таким образом, предотвратило возможные трения в более поздний срок. Ни в каком смысле это не дало заново Британии право, которое уже было уступлено ей единственными людьми, которые были способны его уступить — туземцами. То, что официальные круги Франции не имели иллюзий по этому поводу, было продемонстрировано во время дискуссии, которая заняла Палату депутатов после получения депеши капитана Лаво, когда М. Гизо, как министр иностранных дел, настаивал перед лицом острейшей оппозиции, что британская прокламация, зачитанная в Клауди-Бэй, определила высшими принципами, известными нациям, в ком лежит право суверенитета.

Интересно и поучительно наблюдать, что во время этих дебатов М. Гизо отказался всерьез обсуждать прокламацию, изданную капитаном Хобсоном 21 мая, объявляющую суверенитет королевы над Южным островом «по праву открытия», хотя этот пункт горячо отстаивали ММ. Билло и Берье. Капитан Хобсон всегда отдавал предпочтение этому способу обращения с Южным островом, находясь в глубоком заблуждении как относительно численности, так и характера туземцев, проживающих там. Перед отъездом из Англии он чувствовал, что его инструкции в этом отношении скудны, и, ища более четких указаний от главного государственного секретаря, он обратил внимание лорда Норманби на то, что он считал существенным различием между положением Британии на двух островах. В августе (1839 г.) он писал его светлости:

Первый параграф (оригинальных инструкций) относится к приобретению суверенных прав королевой над островами Новой Зеландии. В этом разделе я замечаю, что не делается различия между Северным и Южным островами, хотя их отношения с этой страной и их соответствующее продвижение к цивилизации существенно различаются. Декларация независимости Новой Зеландии была подписана объединенными вождями только Северного острова (фактически только северной части этого острова), и именно к ним одним было адресовано письмо Его покойного Величества при представлении их флага; и ни один из этих инструментов не имел никакого отношения к Южным островам. Может быть огромной важности держать это различие в поле зрения, не в отношении туземцев, к которым должна быть применена та же мера справедливости, как бы ни было получено их подчинение, но как это может применяться к британским поселенцам, которые претендуют на право собственности в Новой Зеландии как в свободном и независимом государстве. Мне нет нужды приводить здесь примеры того, как в дальнейшем можно использовать эту разницу в их состоянии; но очевидно, что власть Короны может осуществляться с гораздо большей свободой в стране, над которой она обладает всеми правами, которые обычно предполагаются первыми первооткрывателями, чем в соседнем государстве, которое было признано свободным и независимым. В ходе моих переговоров, также, мои действия могут быть значительно облегчены использованием этого неравенства, ибо с дикими туземцами на Южных островах кажется едва ли возможным соблюсти даже форму договора, и там мне может быть позволено поднять британский флаг в силу тех прав Короны, на которые я ссылался.

Часть подписей под договором.

На это лорд Норманби ответил, что капитан Хобсон правильно истолковал его инструкции, когда ограничил замечания его светлости относительно независимости новозеландцев племенами, населяющими Северный остров. Его знания относительно Южного острова были слишком несовершенны, чтобы позволить ему определить какой-либо определенный курс действий, который следует там проводить. Если бы он действительно был, как предполагал капитан Хобсон, необитаемым или населенным лишь небольшим числом соплеменников в диком состоянии, неспособных из-за своего невежества разумно вступать в какие-либо договоры с Короной, то церемониал вступления в любые такие обязательства с ними был бы лишь иллюзией и притворством, которых следует избегать, и открытие могло бы стать основой претензий Короны. Тем не менее, он имел выраженную склонность в пользу договора как единственного средства обеспечения эффективной защиты туземцев; «но», продолжал он, «в моем неизбежном невежестве относительно реального положения дел я должен передать решение в первую очередь на ваше собственное усмотрение, подкрепленное советом, который вы получите от губернатора Нового Южного Уэльса».

Откровенность, с которой лорд Норманби признал свое «неизбежное невежество» относительно условий жизни туземцев на Южном острове, находится в разительном контрасте с уверенным заверением Хобсона, что они были «дикими туземцами, с которыми едва ли возможно соблюсти даже форму договора», ибо в это время его общение с южными племенами было столь же ограниченным, как и у главного секретаря. Не были его знания о них более полными, когда он издал свою прокламацию 21 мая. Он тогда явно находился под впечатлением, что южные племена — это люди, физически, интеллектуально и социально гораздо более низкие, чем те, кого он встречал на Севере; фактически, настолько низкие, что он не верил в их способность понять дух или букву договора. Такое мнение могло быть основано только на информации, переданной ему в заливе Островов, и притом вождями, которые, гордясь победой, несомненно, привыкли смотреть на своих южных врагов как на отсев расы; как на «остатки их трапезы». Поэтому вызывает сомнение, ожидал ли Хобсон когда-либо большого успеха, когда отправлял майора Банбери на Юг, и вполне вероятно, что результаты, достигнутые этим послом, были столь же приятны лейтенант-губернатору, сколь удивительной была информация о том, что Южный остров и южные люди были сильно неправильно поняты. Ложность впечатления, под которым действовал капитан Хобсон, вместе со всем, что было до этого, полностью подрывает ценность его прокламации от 21 мая, и М. Гизо лишь констатировал факт, когда в ответ своим критикам заявил в Палате депутатов, что «этот метод вступления во владение (по праву открытия) никогда не имел никаких серьезных последствий. Его нельзя было рассматривать как создавший права, и это настолько верно, что английское правительство первым провозгласило это».

Вторая статья договора оказалась центром бури этого соглашения. Теми туземцами, которые потрудились осмыслить цель и эффект переговоров, она была единодушно одобрена; земельными спекулянтами она была столь же единодушно осуждена. Гарантируя племенам полное и завершенное владение их землями, рыболовными угодьями и лесами, она соответствовала тому единственному условию, которое делало договор приемлемым для них; однако, резервируя за Короной право, посредством преимущественной покупки, стать посредником в сделках между туземцами и поселенцами, она предоставила спорный пункт, на котором сосредоточили свои атаки все, кто был заинтересован в приобретении земли. И эта оппозиция проявлялась не только потому, что одним росчерком пера сфера деятельности спекулянтов была существенно ограничена на будущее, но враждебность стала тем более яростной, что столь же смелым утверждением великого принципа права договор подверг пересмотру все, что они сделали в прошлом. Признание британской Короной прав туземцев на всю землю в Новой Зеландии, будь то пустоши или возделанные земли, было, по мнению многих, ошибкой достаточно тяжкой; но то, что Корона должна требовать права проверять все права собственности, которые были приобретены до провозглашения суверенитета, было избытком рвения, который они рассматривали не иначе как нелепость.

Это чувство негодования было повсеместным среди тех, кто был глубоко замешан в земельных спекуляциях, когда в Сиднее и заливе Островов были изданы прокламации, объявляющие недействительными все права собственности, которые не были получены от Короны; и их представления о британском предпринимательстве были еще более оскорблены, когда 28 мая 1840 года сэр Джордж Гиппс представил своему Законодательному совету «Законопроект о наделении губернатора Нового Южного Уэльса полномочиями назначать комиссаров для изучения и составления отчетов о претензиях на земельные гранты в Новой Зеландии».

В дополнение к гигантским претензиям, выдвинутым Новозеландской компанией, было 1200 претендентов, чьи требования на почву страны варьировались от одного рода до более чем 20 000 000 акров. Три из них превышали 1 000 000 акров каждый; три других претендовали на 1 500 000 акров на троих; три других включали более 25 000 акров каждый, в то время как более тридцати человек ожидали, что им будет предоставлено владение более чем 20 000 акров каждому, при этом совокупность предполагаемых покупок составляла 45 976 000 акров. «Некоторые из этих претендентов», — говорит один писатель, — «не имели ничего, кроме декоративного росчерка на документе, который был сформулирован так, что был непонятен вождям, которые его подписали». Свести эти оптовые закупки к какому-то принципу, регулируемому справедливостью, было целью правительства; позволить мертвому прошлому хоронить своих мертвецов было горячим желанием всех тех, кто укрепился за подписями маори.

К 25 июня положения законопроекта были широко распространены, и в этот день был получен энергичный протест против его принятия от ряда джентльменов, претендующих на звание землевладельцев в новой колонии. Этот документ, который был представлен Законодательному совету мистером Г. Г. Макартуром, гласил, что петиционеры, ознакомившись с определенными прокламациями в «Правительственной газете Нового Южного Уэльса» от 22 января, а также с законопроектом, представленным губернатором, заявляют, что их права и привилегии как подданных королевы и как землевладельцев в Новой Зеландии будут неоправданно и неконституционно нарушены положениями упомянутой меры. Поэтому они просили, чтобы их выслушали в Совете в знак протеста против такого несправедливого законодательства.

Столь разумная просьба была охотно удовлетворена членами законодательного органа, и 30 июня мистер Басби, бывший британский резидент, мистер Уильям Чарльз Вентворт, мистер А'Бекетт и мистер Дарвалл, адвокаты, были представлены Совету и в этот и несколько последующих дней обращались к членам с оппозицией законопроекту.

Суть доводов мистера Басби в защиту своей претензии на 50 000 акров, включая место для поселка, заключалась в том, что законопроект стремится узаконить конфискацию и что, следовательно, принципы, которые он был призван утвердить, противоречат всему, что санкционировано британской конституцией, и выходят за их рамки. Без сомнения, сказал он, существует много претензий на землю в Новой Зеландии, которые не выдержат проверки; но, напротив, есть много уважаемых поселенцев на берегах рек и побережьях гаваней, которые глубоко пострадали бы, если бы предложенный законопроект стал законом. Этот ущерб был бы тем более безжалостным, что правительство, ставшее теперь таким отеческим, не предприняло никаких попыток предотвратить приобретение британскими подданными собственности в Новой Зеландии, как это было сделано в случае с теми поселенцами, которые прибыли из Земли Ван-Димена, чтобы основать поселение в Порт-Филиппе. Как только стало известно, что эти спекулянты приобрели обширные участки страны у аборигенов, была издана прокламация, объявляющая незаконность их действий. Однако никакого такого запрета не было наложено на приобретение собственности в Новой Зеландии, где поселенцы, полагаясь на определенные акты отречения со стороны британского правительства, покупали у туземцев в убеждении, что они ведут переговоры с независимым народом. Мистер Басби перешел к обзору различных этапов истории Новой Зеландии, чтобы подчеркнуть события, посредством которых независимость вождей и народа неоднократно признавалась, и заключил вопросом: почему вожди были побуждены по Договору Вайтанги уступить право преимущественной покупки королеве, если они никогда не имели права как независимый народ распоряжаться своими землями по своему усмотрению?

За мистером Басби последовал мистер Вентворт, один из местных мировых судей, который претендовал на 100 000 акров на Северном острове и практически на весь Южный остров, за исключением примерно 3 000 000 акров, которые, как он великодушно признал, уже были проданы другим покупателям. История претензии мистера Вентворта, которая, мягко говоря, была одной из самых скандальных в длинном списке необычных сделок с туземцами, изложена сэром Джорджем Гиппсом в его депеше главному секретарю по делам колоний, в которой он намекнул, что в результате той роли, которую мистер Вентворт сыграл в этой вопиющей попытке попрать правительство, он желает отозвать рекомендацию, которую ранее сделал в пользу назначения этого джентльмена в Законодательный совет.

«В феврале прошлого года» (1840 г.), — писал сэр Джордж, — «семь вождей с Южного острова Новой Зеландии случайно оказались в Сиднее, и лица, привезшие их туда и под чьей защитой они жили, предложили мне пригласить их подписать декларацию о готовности принять Её Величество в качестве своего суверена, аналогичную по смыслу той декларации, которую капитан Хобсон в то время пытался получить от вождей Северного острова. Упомянутые вожди были доставлены в Дом правительства, и через переводчика им в моем присутствии, а также в присутствии колониального секретаря и нескольких лиц, претендовавших на покупку земли на Южном острове, была полностью разъяснена суть документа, который им предлагалось подписать; среди прочего им было прямо заявлено, что окончательно будут подтверждены только те сделки по покупке земли, которые будут одобрены Её Величеством. По завершении этой конференции каждому из вождей был сделан подарок в десять соверенов, и все они пообещали прийти через день, чтобы подписать документ, который должен был быть для них подготовлен. Однако в назначенный день никто из них не явился; в ответ на отправленное им сообщение один из англичан, под чьей защитой они находились, передал краткий ответ, что им посоветовали не подписывать никакого договора, который не содержал бы полной гарантии владения покупателями всеми землями, приобретенными у туземцев».

«Впоследствии выяснилось, что они поступили так по совету мистера Уэнтуорта; и мистер Уэнтуорт, выступая перед Советом, признал, что не только дал этот совет, но и впоследствии, уже после издания моей прокламации, совместно с четырьмя или пятью лицами приобрел весь Южный остров (или всю его непроданную часть) у этих самых туземцев, заплатив им за это 200 фунтов стерлингов наличными с обещанием выплачивать такую же сумму пожизненно».

«Таково было происхождение претензии мистера Уэнтуорта на двадцать миллионов акров на Южном острове, — продолжил сэр Джордж, — и именно законность и обоснованность этой сделки он явился защищать перед Советом».

Масштаб поставленной на карту собственности естественным образом побудил мистера Уэнтуорта к самому красноречивому выступлению, и в своей весьма пространной и тонкой речи он доказывал, что прежде чем прокламации, изданные сэром Джорджем Гиппсом и капитаном Хобсоном, аннулирующие все права на землю, не исходящие от Королевы, могут стать обязательными для британских подданных, они должны основываться на каком-то ранее существовавшем законе; и если они были так основаны, то обязанностью тех, кто их издал, было доказать Совету, что это за закон. Принцип, содержащийся в преамбуле законопроекта — о том, что никакие вожди или другие лица из племен нецивилизованных дикарей не имеют права распоряжаться землями, занимаемыми ими, — был, как он утверждал, несовместим с британским правом и международным правом. В поддержку этого мнения было приведено множество авторитетных источников, а также доказательства того, что не имеет никакого значения, являются ли новозеландцы независимой нацией или лишь несколькими бродячими племенами, рассеянными по стране; они по-прежнему владели правом собственности на землю, чтобы распоряжаться ею по своему усмотрению. Раз это так, то те, кто покупал у них землю, действовали лишь в соответствии с естественными правами туземцев и в согласии с международным правом. Согласно Ваттелю — одному из самых выдающихся в мире авторитетов по отношениям между нациями, — лица, высадившиеся в необитаемой стране, могут не только основывать колонии, но и создавать правительство и империю, и он утверждал, что если подобное действие допустимо в необитаемой стране, то, a fortiori, это может быть сделано и в заселенной стране, при условии, что туземцы этой страны дали на то свое согласие. История первого поселения в Новой Англии под руководством Давенпорта и других в 1620 году была приведена как убедительное доказательство того, что британские подданные, не имея поддержки в виде Королевской хартии, могут создавать колонии и учреждать правительства, как это было сделано в Коннектикуте, где установленное таким образом правительство просуществовало более двух столетий. Он отрицал, что есть хоть какая-то заслуга в официальном предположении, будто Корона получила суверенитет над островами Новой Зеландии по праву открытия. Открытие не дает права на оккупацию в обитаемой стране, и международное право не признает собственность и суверенитет какой-либо нации, если ее владение не является реальным, если ее поселения не являются фактическими или если она каким-либо образом не использовала землю на практике. Законопроект основывался на принципе, что туземец некомпетентен продавать свою собственную землю, а британский подданный некомпетентен покупать — принцип, который, как он считал, он ясно опроверг. Конфискация была лейтмотивом этой меры. Это был законопроект, призванный отобрать собственность, аннулировать гранты и лишить всех земельных владений, приобретенных британскими подданными в Новой Зеландии. Он осудил законопроект полностью, поскольку заявил, что установил на неоспоримых основаниях и с помощью бесспорных авторитетов право британских подданных покупать землю у новозеландцев — право, которое не может быть отнято, пока Совет не примет закон, ограничивающий его. При таких обстоятельствах было крайне незаконно приступать к лишению сторон их владений без адекватной компенсации, подобной той, что предоставлялась в Англии, когда земля требовалась для общественных нужд. Компенсация в таких случаях всегда должна присуждаться присяжными; следовательно, предложенный законопроект явно противоречил законам Англии. Всего за несколько дней до этого Совет принял постановление, делающее все законы Англии и колонии Новый Южный Уэльс применимыми к Новой Зеландии. Среди них было право на суд присяжных, которому предложенный законопроект полностью противоречил; он отнимал право на суд присяжных, и поэтому, заявил мистер Уэнтуорт, Совет не может принять его, или, если примет, судьи не смогут его заверить.

Эти аргументы были повторены и дополнены двумя барристерами, господами А'Бекеттом и Дарвеллом, и 9 июля их официальное опровержение было представлено Совету сэром Джорджем Гиппсом, который в тот день выступил с ответной речью, примечательной как широким охватом конституционной истории, так и бесстрашным заявлением позиции, занятой Короной. Именно во время этого сокрушительного опровержения оппоненты были просвещены относительно трех великих принципов права, на которых основывалась вторая статья договора; «принципов, которые, пока я не услышал, как их здесь оспаривают, — сказал сэр Джордж, — я считал полностью признанными и, по сути, принятыми в качестве политических максим». Вкратце они заключались в следующем:

1. Что нецивилизованные жители любой страны имеют над ней лишь ограниченное владение, или только право на оккупацию; и что до тех пор, пока они не установят среди себя устоявшуюся форму правления и не подчинят землю своим нуждам путем ее возделывания, они не могут предоставлять лицам, не принадлежащим к их собственному племени, какую-либо ее часть, по той простой причине, что они сами не имеют на нее никакой индивидуальной собственности.

2. Что если поселение в такой стране создается цивилизованной державой, то право преимущественной покупки земли, или, иными словами, право на прекращение прав туземцев, принадлежит исключительно правительству этой державы и не может осуществляться частными лицами без согласия правительства.

3. Что ни частные лица, ни группы людей, принадлежащие к какой-либо нации, не могут создавать колонии иначе, как с согласия и под руководством и контролем своего собственного правительства, и что из любого поселения, которое они могут создать без согласия своего правительства, они могут быть изгнаны. То есть, что касается британских подданных, они не могут создавать колонии без согласия Короны.

Нет необходимости детально анализировать первое из этих заявлений, поскольку, что бы ни говорилось о нем как о принципе права, оно ни в каком смысле не было применимо к Новой Зеландии. Логики могут развлекаться, обсуждая, почему люди, способные предоставлять права собственности лицам из своих собственных племен, тем не менее неспособны предоставлять аналогичные права или уступки лицам других наций; или как правительство другой нации может приобрести у этих туземцев право на землю, которым, как оно само уже заявило, туземцы не обладают и не имеют права распоряжаться. Иными словами, для мыслителя может быть забавой выяснить, как правительство может прекратить право туземцев, которое оно само же объявило несуществующим, ибо именно это означает данная декларация принципа, если вообще наделять ее каким-либо смыслом.

Такие рассуждения в данный момент чужды нашей цели, потому что, как бы ни было верно, что поскольку туземные земли Новой Зеландии находились в общем владении, отдельные туземцы не были правомочны предоставлять права собственности европейцам, учитывая, что никакие индивидуальные интересы не были установлены, право племен Новой Зеландии распоряжаться своими землями по своему усмотрению было неоспоримым. Как уже отмечалось, они отнюдь не находились в таком нецивилизованном состоянии, чтобы быть лишенными формы правления, адекватной во всех отношениях для их примитивных целей. Особенно высокосистематизированными были их оккупация и владение землей. Может быть правдой, что они не «подчинили землю своим нуждам путем ее возделывания», как мы свободно понимаем термин «возделывание», но пустоши были для них столь же ценны и необходимы, как и садовые участки. Их леса, открытые равнины, дикие горные склоны были такими же источниками пропитания, как и их поля кумары, ручьи или открытое море, и это было настолько определенно осознано среди них, что каждый холм и долина были известны, названы и находились во владении на основании одного из их различных видов землевладения. Фактически, не было ни одной стороны племенной жизни, о которой маори имели бы столь ясные представления или были бы столь тверды и решительны, как оккупация и владение землей, за которую в старые времена, как и во времена пакеха, он всегда был готов сражаться и, если необходимо, умереть.

Если сэр Джордж Гиппс желал внушить своему Совету впечатление, что новозеландцы некомпетентны распоряжаться своими собственными землями, он выдвигал совершенно ложную гипотезу — ошибку, в которую он, несомненно, был введен из-за того, что не имел ясного представления обо всем, что подразумевало землевладение маори, полное значение которого впоследствии будет обсуждаться на многих полях сражений.

То, что право на прекращение прав туземцев принадлежало исключительно Короне, было более здравым утверждением, основанным на принципах, глубоко укоренившихся в конституционном праве и поддерживаемых практикой всех колонизирующих наций. Мистер Уэнтуорт и связанные с ним лица пытались обесценить принцип преимущественной покупки, бросив в него дешевую насмешку, что это «американский закон», и так оно и было. Но это был британский закон еще до того, как он стал американским, и в американских судах о нем слышали чаще, чем в английских трибуналах, только потому, что вопросы, связанные с освоением Нового Света, чаще выдвигали его на первый план. В широком смысле принцип основывается на предположении, восходящем к феодальным временам, что Король был первоначальным собственником всей земли в королевстве и единственным истинным источником права собственности. Поэтому все действительные индивидуальные права собственности должны исходить от Короны. С развитием конституционного правления личность Короля исчезла, но ни одна нация не позволит ни своим собственным подданным, ни подданным другой нации установить право собственности, превосходящее ее собственное. Таким образом, это стало правом, принадлежащим исключительно правительству в его суверенном качестве, прекращать право туземцев на страну, которую оно колонизирует, «совершенствовать свой собственный домен над почвой и распоряжаться ею по своему усмотрению».

Признав, что туземцы Новой Зеландии имели законное право на почву страны и были компетентны распоряжаться этим правом, прерогативу Короны в осуществлении права преимущественной покупки для прекращения этого права на условиях справедливого договора было нетрудно отстоять. Но опора позиции, которую правительство заняло по отношению к покупателям земли в Новой Зеландии, заключалась в третьей декларации принципа, сформулированной сэром Джорджем Гиппсом. Здесь было установлено, «что ни частные лица, ни группы людей, принадлежащие к какой-либо нации, не могут создавать колонии иначе, как с согласия и под руководством и контролем своего собственного правительства».

Фундаментальная причина, побуждающая нации ограничивать своих подданных этим запретом, была кратко изложена Специальным комитетом Палаты общин в 1844 году. Хотя этот комитет прямо осудил Договор Вайтанги как «часть серии неблагоразумных действий», он был столь же враждебен к Новозеландской компании, стремящейся создать поселение, независимое от имперской власти, тем самым подвергая опасности свою собственную позицию и нанося ущерб позиции Короны.

Когда большое количество британских подданных обосновывается в отдаленных регионах, населенных только варварскими племенами, правительство Её Величества не может оставить их без защиты перед лицом опасностей, которые их собственная опрометчивость может навлечь на них, или позволить им осуществлять без контроля и, возможно, злоупотреблять властью, которую их превосходящая цивилизация дает им над грубыми туземцами этой земли. Следовательно, каждое новое учреждение такого рода влечет за собой новое требование к военно-морским и военным ресурсам Империи, но чрезмерное предвосхищение таких требований может создать очень тяжелое бремя для нации, и поэтому следует, что колонизационные предприятия должны начинаться только с санкции и под властью правительства.

На этом основании и только на этом основании британское правительство было оправдано в том, чтобы остановить беспорядочное заселение Новой Зеландии, и если была допущена ошибка, то не в том, что правительство теперь вмешалось со своей властью, а в том, что они не заявили о своих правах гораздо раньше. В поддержку этой части своего аргумента сэр Джордж Гиппс процитировал мнения четырех самых выдающихся юристов Англии того времени: мистера Уильяма Берга, мистера Томаса Пембертона, сэра Уильяма Фоллета и доктора Лашингтона. Он был даже настолько немилосерден, что использовал против Новозеландской компании мнение их собственного юридического советника, сержанта Уайлда, причем сокрушительный характер этих авторитетов полностью разрушил притязания его оппонентов.

«Я оставляю достопочтенным членам этого Совета, — заявил сэр Джордж, — право решать, примут ли они закон от авторитетов, которых я представил, или от ученых джентльменов, которых выслушали за их столом; помня, более того, что первые давали свои мнения против своих клиентов, а вторые аргументировали, как они и были обязаны делать, в пользу них».

Сэр Джордж также заявил о праве британского правительства вмешиваться в дела Новой Зеландии, насколько это касалось прав на землю, на основании ее непосредственной близости к колонии Новый Южный Уэльс, в поддержку чего он процитировал мнение, высказанное Комитетом Палаты общин в 1837 году, и в качестве дальнейшего довода он мог бы выдвинуть тот факт, что за предыдущие пятьдесят лет Великобритания израсходовала не менее 8 000 000 фунтов стерлингов на колонизацию в южной части Тихого океана — факт, который, безусловно, был достаточно существенным, чтобы создать особые права, неразрывно связанные с теми тесными отношениями, которые возникают из соседства. Наконец, он резюмировал полномочия, которые требовались в его законопроекте, и те, которые он не стремился получить:

Законопроект, господа, не является законопроектом о грабеже, как его описывали; это не законопроект об уничтожении прав собственности, а скорее о предоставлении прав лицам, которые в настоящее время их не имеют и не могут получить иначе, как от Короны. Это не законопроект об отнятии у кого-либо его tenementum, а о предоставлении ему tenementum, при условии, что он сможет доказать, что имеет справедливое и равноправное право на него, хотя, конечно, не tenementum кому-либо на земли, которые были куплены или на которые претендовали как на купленные после издания моей прокламации и вопреки ей, ибо ни один акр такой земли никто никогда по нему не получит. И это, господа, не законопроект о предоставлении Её Величеству какой-либо власти, которой она еще не обладает; ибо ее власть отклонять эти права собственности возложена на нее в силу ее прерогативы и того принципа английского права, который выводит всю земельную собственность из дара Короны. Прерогатива Её Величества в этом вопросе будет осуществлена не из любви к власти, не из жажды покровительства, а ради блага ее подданных, для чего она ей и дана; и осуществление ее в данном случае будет дополнительным доказательством того, что прерогатива — это то, что было элегантно описано в ходе судебных разбирательств по делу Гренады, о котором мы так много слышали, decus et tutamen regni, украшение и защита, не regis, Короля, а regni, королевства. Я не слышал, чтобы хоть один разумный и незаинтересованный человек возражал против главной цели этого законопроекта. Из всех свидетелей, допрошенных Комитетом Палаты лордов в 1838 году, никто не был настолько безумен, чтобы сказать, что все покупки у туземцев Новой Зеландии должны быть признаны; никто не утверждал, что, поскольку индейцы наррагансет продали Коннектикут, как нам говорили, за определенное количество старых пальто и пар брюк, или потому что они продали Род-Айленд (как я обнаружил), за пару очков, то, следовательно, Её Величество обязана признать действительными покупки подобного рода в Новой Зеландии. Свидетели, на которых я ссылался, все считали новозеландцев несовершеннолетними или подопечными Канцлерского суда, неспособными вести свои собственные дела, и поэтому имеющими право на ту же защиту, которую закон Англии предоставляет лицам в подобных или аналогичных обстоятельствах. Аннулировать сделку на основании мошенничества или неспособности одной из сторон понять ее суть, или ее юридической неспособности исполнить ее, — это процедура, безусловно, не неизвестная закону Англии; и она никоим образом не противоречит духу справедливости. Несправедливость была бы в подтверждении любой такой сделки; действительно, не было бы оправдания советникам Её Величества, если бы, осуществляя свою прерогативу, она подтвердила права на земли лицам, которые претендуют на то, что купили их по цене 400 акров за пенни; ибо это, насколько я могу подсчитать, цена, уплаченная мистером Уэнтуортом и его сообщниками за их двадцать миллионов акров на Южном острове. Много было сказано этим джентльменом в ходе его обращения к Совету о коррупции и махинациях, а также о любви, которую люди на должностях питают к покровительству. Но, господа, говорите о коррупции! Говорите о махинациях! Да если бы вся коррупция, которая оскверняла Англию со времен изгнания Стюартов, была собрана в одну кучу, она не составила бы такой суммы, как эта; если бы все махинации, которые были совершены со времен сэра Роберта Уолпола, были собраны в одну махинацию, они не составили бы такой большой махинации, как та, в совершении которой мистер Уэнтуорт просит меня протянуть руку помощи; махинации, то есть, предоставления ему гранта в двадцать миллионов акров по цене 100 акров за фартинг! Земельная компания Нового Южного Уэльса, как говорили, была махинацией; один миллион акров по восемнадцати пенсов за акр считался довольно хорошей махинацией, но она абсолютно исчезает в ничто рядом с махинацией мистера Уэнтуорта. В ходе аргументации этого джентльмена он широко цитировал Ваттеля и международное право, чтобы доказать право независимых людей продавать свои земли; и он жалобно жаловался на тяжкую несправедливость, которую мы причинили бы новозеландцам, если бы отказали им в том же праве; и Совет может припомнить, что когда я напомнил ему, что он здесь, чтобы отстаивать свои собственные права, а не права новозеландцев, он ответил, не без остроумия, что, поскольку его право является производным, ему необходимо показать, что оно ранее существовало у лиц, от которых он его получил; ему, по сути, необходимо было показать, что право продать Южный остров существовало у девяти дикарей, которые недавно были в Сиднее, чтобы показать свое собственное право купить его у них по цене 400 акров за пенни! Наконец, господа, было сказано, что принципы, на которых основан этот законопроект, происходят из времен Кортеса и Писарро — времен, когда не только права цивилизованных наций, но и права человечности игнорировались. На это я отвечу, что какие бы изменения (и слава Богу, их много) прогресс религии и просвещения ни произвел среди нас, все они в пользу дикаря, а не против него. Было бы действительно верхом лицемерия со стороны правительства Её Величества воздерживаться или притворяться, что воздерживается ради религии от лишения этих бедных дикарей их земель, и в то же время позволять лишать их этого частным лицам, являющимся подданными Её Величества. Именно в духе того просвещения, которое характеризует нынешний век, британское правительство собирается вмешаться в дела Новой Зеландии. Что оно вмешивается против своей воли и только под давлением обстоятельств, очевидно из депеши лорда Норманби; цели, ради которых мы идем в Новую Зеландию, четко изложены в ней, и среди первых — благородная цель спасения весьма интересной расы людей от той участи, которую контакт с народами христианского мира до сих пор неизменно и печально приносил нецивилизованным племенам земли. Один из джентльменов, который предстал перед вами, не постеснялся признать за этим столом и перед этим Советом, что он не может представить себе никакого другого мотива у министров Её Величества в желании приобрести Новую Зеландию, кроме как увеличить свое собственное покровительство. Тот же джентльмен, весьма вероятно, также неспособен представить себе никакой другой причины для осуществления прерогативы Её Величества, кроме угнетения ее подданных. Это, господа, могут быть мнения мистера Уэнтуорта. Я не буду оскорблять вас, предполагая, что они ваши. Вы, я надеюсь, все еще верите, что существует такая вещь, как общественная добродетель, и что честность не полностью изгнана из сердец людей на должностях. В ваши руки, поэтому, я передаю этот законопроект. Вы, я уверен, поступите с ним в соответствии со своей совестью и с той независимостью, которую вы должны проявлять, должным образом заботясь о чести Короны и интересах подданных; в то время как я сам, в отношении этой оккупации Новой Зеландии Её Величеством, могу, я надеюсь, получить разрешение воскликнуть, как это сделал знаменосец Десятого легиона, когда Цезарь впервые завладел Великобританией: Et ego certe officium meum Reipublicae atque Imperatori praestitero, бесстрашно перед тем, что люди могут сказать или подумать обо мне, я исполню свой долг перед Королевой и общественностью.

Это убедительное изложение дела в пользу Короны оставило Совету лишь один путь, и 4 августа законопроект прошел все стадии и стал колониальным статутом. Согласно его положениям, комиссары в лице господ Фрэнсиса Фишера, Уильяма Ли Годфри и Мэтью Ричмонда были назначены и приступили к расследованию земельных претензий в Заливе Островов. Однако отделение Новой Зеландии от колонии Новый Южный Уэльс в апреле 1841 года положило конец функциям комиссаров в рамках этой меры, и возникла необходимость возобновить их полномочия в соответствии с новозеландским статутом. В своих инструкциях, касающихся предоставления новой Хартии Новой Зеландии как независимой колонии, лорд Джон Рассел, новый главный секретарь, поддержал позицию, занятую его предшественником, лордом Норманби, по земельному вопросу. Соответственно, 9 июня 1841 года, по совету лорда Джона, Законодательный совет, собравшийся в Окленде, принял постановление, отменяющее предыдущий акт Нового Южного Уэльса и предоставляющее капитану Хобсону, теперь губернатору Новой Зеландии, необходимые полномочия для назначения их преемников. Тем временем поступили сведения, что мистер Спейн, английский юрист, был назначен главным комиссаром по земельным претензиям; и согласно новозеландскому статуту только двое из первоначальных комиссаров были переназначены, так как мистер Фишер принял должность генерального прокурора колонии.

Дебаты и корректировки этой Комиссии нас не особенно интересуют. Важно то, что ее разбирательства привели к объемной, а порой и язвительной переписке между Новозеландской компанией и лордом Стэнли, который в 1841 году сменил лорда Джона Рассела на посту государственного секретаря по делам колоний в кабинете сэра Роберта Пиля. В ходе этой переписки Компания смело утверждала, что в соответствии с договоренностью, достигнутой с его предшественником, они находились вне сферы компетенции расследований Комиссии, которые, по их словам, пошатнули бы каждое право собственности в их поселениях. Они заявили, что обстоятельства, при которых они приобрели землю, на которую теперь претендовали, были таковы, что на них не мог повлиять Договор Вайтанги; они даже отрицали действительность самого договора. 24 января 1843 года мистер Джозеф Сомс, как губернатор Компании, отправил лорду Стэнли то знаменитое письмо, в котором содержался этот знаменательный пассаж: «У нас всегда были очень серьезные сомнения относительно того, может ли Договор Вайтанги, заключенный с голыми дикарями консулом, не наделенным никакими полномочиями полномочного представителя, без ратификации Короной, рассматриваться юристами как что-либо иное, кроме похвальной уловки для развлечения и успокоения дикарей на данный момент».

15-го числа следующего месяца было получено еще одно письмо от мистера Сомса, в котором он прямо отрицал применение договора к конкретным владениям Компании; и чтобы придать правдоподобие своему аргументу, он намеренно преуменьшил значение исторических фактов, связанных с подписанием договора:

«Мы не считали нужным до сих пор упоминать Договор Вайтанги, кроме как попутно. Но поскольку мы замечаем, что Ваша Светлость время от времени останавливались на нем как на имеющем некоторое значение для точки зрения, принятой вами в противовес нашим претензиям, будет хорошо, если мы не оставим эту тему без замечания, что Ваша Светлость, по-видимому, всегда говорит об этом договоре как о влияющем на всю претензию Компании. Теперь Ваша Светлость должна быть осведомлена о том факте, что сам Договор Вайтанги не применяется ни к одной части той обширной территории, над которой мы претендуем на право выбора. Вожди, подписавшие договор, не могли и не претендовали на то, чтобы уступить что-либо, кроме северного угла Северного острова. Впоследствии, правда, капитан Хобсон добился присоединения к договору вождей с юга. Но предполагаемое присоединение вождей в пределах границ владений Компании на Северном острове основывается лишь на доказательствах, слишком слабых и расплывчатых, чтобы их можно было принять за установление факта столь серьезного общественного характера; во всяком случае, по крайней мере половина из 20 000 000, затронутых нашей претензией, находится на Южном (Среднем) острове; и Южный остров и остров Стюарта, очевидно, не могут быть затронуты Договором Вайтанги, поскольку право Её Величества на них было «заявлено» на основании открытия без претензий на какой-либо договор или уступку».

Эта попытка ввести министра в заблуждение путем вопиющего игнорирования действий майора Банбери и всего того, что эти действия подразумевали, была, к сожалению, слишком характерна для методов, используемых Компанией в то время, чьи чиновники к тому времени развили ловкость в манипулировании фактами, против тонкости которой министр не мог слишком ревностно защищать общественные интересы.

На двусмысленную позицию, занятую Компанией, лорд Стэнли ответил через своего заместителя, мистера Хоупа, одним из самых благородных пассажей, когда-либо написанных британским министром, — пассажем, в котором он сурово отказался жертвовать официальной честностью ради простого коммерциализма или национальной честью ради амбициозных личных целей:

«Лорд Стэнли, — писал мистер Хоуп, — не готов, как государственный секретарь Её Величества, присоединиться к Новозеландской компании в аннулировании Договора Вайтанги после получения преимуществ, гарантированных им, даже если он мог быть заключен с «голыми дикарями» или если он мог рассматриваться юристами как «похвальная уловка для развлечения и успокоения дикарей на данный момент». Лорд Стэнли придерживается иного взгляда на уважение, причитающееся обязательствам, принятым на себя Короной Англии, и его окончательный ответ на требования Новозеландской компании должен заключаться в том, что, пока он имеет честь служить Короне, он не допустит, чтобы какое-либо лицо или какое-либо правительство, действующее от имени Её Величества, могло заключить юридическое, моральное или почетное обязательство лишить других их законных и справедливых прав».

Потерпев неудачу в своих попытках побудить колониального министра удовлетворить их огромную претензию без вопросов или расследования, Компания затем предпочла предъявить претензию о компенсации государству на том основании, что политика Колониального офиса и действия правительства в Новой Зеландии привели их на грань финансового краха. Все еще обладая властью в Палате общин, они смогли оказать там значительное влияние, и в апреле 1844 года был создан Специальный комитет с лордом Хоуиком, теперь одним из самых горячих друзей Компании, в качестве председателя, и с поручением, которое уполномочивало их «расследовать состояние колонии Новая Зеландия и действия Новозеландской компании».

Комитет заседал до июля, принимая объемные показания от многих лиц, которые имели некоторые предварительные знания о стране, и когда они встретились, чтобы сформулировать свой отчет, выяснилось, что они резко разделились по существенным пунктам. Часть Комитета во главе с господами Кардуэллом и Хоупом, заместителем лорда Стэнли, попыталась составить отчет так, чтобы сделать, среди прочего, следующие признания:

Что со времени открытия капитаном Куком до начала 1840 года независимость Новой Зеландии никогда не ставилась под сомнение этой страной, а в 1832 году была признана британским правительством в весьма своеобразной и формальной манере.

Что настойчивые обращения, время от времени направляемые частными лицами в Колониальный офис с просьбой о принятии этих островов в качестве британской колонии, были неохотно удовлетворены британским правительством в 1839 году с целью предотвращения зол, возникающих и ожидаемых от беспорядочного и несанкционированного поселения.

Что это принятие было осуществлено в начале 1840 года посредством соглашения, называемого Договором Вайтанги, заключенного капитаном Хобсоном с более чем 500 вождями и другими туземцами, претендующими и признанными со стороны этой страны представлять все население, насколько это касалось Северного острова; в то время как другие острова, которые не содержали населения, способного вступить в что-либо, напоминающее гражданский договор, были приняты под британскую Корону по праву и титулу открытия.

Что этот договор был заключен капитаном Хобсоном во исполнение инструкций, ранее полученных из метрополии, и что его действия получили последующее одобрение правительства.

Что туземцы уступили Королеве суверенитет над Северным островом, а Корона обеспечила взамен вождям и племенам Новой Зеландии, а также соответствующим семьям и лицам полное, исключительное и беспрепятственное владение их землями и поместьями, лесами, рыболовными угодьями и другой собственностью, которой они могут коллективно и индивидуально владеть, до тех пор, пока это является их желанием и стремлением сохранять то же самое в своем владении.

Что этот договор является обязательным по совести и политике для британского правительства и высоко ценится туземными племенами.

Что, хотя законы и обычаи туземцев в отношении владения и права собственности на землю очень неясны и сложны, тем не менее Комитету были представлены доказательства, показывающие, что эти законы и обычаи в некотором смысле признаются туземцами как между собой, так и в отношении европейских покупателей, и было доказано много случаев, в которых они добровольно и полностью признавали европейские права собственности.

Что, хотя представляется весьма вероятным, что большая часть почвы Новой Зеландии в конечном итоге перейдет к британской Короне как земля, на которую не может быть установлено право собственности какого-либо рода ни частным лицом, ни каким-либо племенем, тем не менее невозможно при любом справедливом толковании договора ограничить претензии туземцев только па или землями, фактически возделываемыми туземцами в любое конкретное время.

Что любая попытка осуществить на практике любое такое толкование должна оттолкнуть туземцев от любого чувства доверия или привязанности к британскому правительству и, вероятно, приведет к конфликтам кровавого характера или даже к истребительной войне между расами, к которой британская власть на этих островах в настоящее время совершенно неадекватна и не готова.

Что нецелесообразно увеличивать военную силу в колонии с большими затратами ради цели, несправедливой по своей сути и стремящейся замедлить мирное заселение колонии и цивилизацию туземной расы.

Подписи капитана Хобсона под Договором.

Эти подписи под различными используемыми копиями Договора трогательным образом указывают на прогрессирование болезни капитана Хобсона. Последнюю копию он не смог подписать, и она была подписана лейтенантом Шортлендом от его имени.

Эти рекомендации мистера Кардуэлла, которые также в значительной степени отражали мнения правительства, были энергично оспорены лордом Хоуиком и его друзьями, которые выдвинули встречную серию предложений, которые столь же сильно отражали взгляды и стремления Новозеландской компании, особенно по ключевому пункту о том, что не должно быть признания каких-либо прав собственности со стороны туземцев на незанятые земли Новой Зеландии. Они утверждали, среди прочего:

1. Что заключение Договора Вайтанги капитаном Хобсоном с определенными туземцами Новой Зеландии было частью серии неблагоразумных действий, которые начались за несколько лет до его вступления в местное правительство.

2. Что признание местными властями права собственности со стороны туземцев Новой Зеландии на все дикие земли на этих островах после того, как суверенитет был принят Её Величеством, не было существенным для истинного толкования «Договора Вайтанги» и было ошибкой, которая привела к очень вредным последствиям.

3. Что средства должны быть немедленно приняты для установления исключительного права Короны на всю землю, не занятую и не используемую туземцами или не удерживаемую на основании грантов от Короны, при этом такие земли должны считаться перешедшими к Короне с целью использования их способом, наиболее способствующим благосостоянию жителей, будь то туземцы или европейцы.

Когда Комитет попросили определить, какой из этих двух конкурирующих отчетов он примет, выяснилось, что мнения разделились поровну, но при голосовании лорду Хоуику удалось победить своих оппонентов с небольшим перевесом в один голос, при этом голосование по вопросу, предложенному мистером Робаком, было следующим: «Что Комитет теперь приступает к рассмотрению резолюций, предложенных председателем в качестве основы отчета».

За — 7.

Мистер Милнс.

Мистер Робак.

Мистер Хоус.

Мистер Аглионби.

Мистер Чартерис.

Лорд Фрэнсис Эгертон.

Лорд Эбрингтон.

Против — 6.

Мистер Хоуп.

Мистер Р. Клайв.

Мистер Кардуэлл.

Лорд Джоселин.

Сэр Роберт Инглис.

Мистер Уилсон Паттен.

Тщетно мистер Хоуп пытался путем внесения поправок побудить Комитет принять взгляд на Договор Вайтанги, более благоприятный для туземцев, но в ходе голосований в течение нескольких дней Компания сохранила свое большинство, и 23 июля Комитет согласился с проектом отчета, предложенным лордом Хоуиком, который основывался на ранее одобренных резолюциях. Когда этот отчет был представлен Палате общин, выяснилось, что Комитет пересмотрел политику, которой придерживались правительства Мельбурна и Пиля в своем толковании Договора Вайтанги, и что они взяли на себя ответственность заявить, что:

Представленные вашему Комитету доказательства привели их к выводу, что сделанный таким образом шаг (продвижение Договора Вайтанги), хотя и был естественным следствием предыдущих ошибок политики, был неверным. Было бы гораздо лучше, если бы вообще не было заключено никакого формального договора, поскольку ясно, что туземцы были неспособны понять реальную силу и значение такой сделки, и поэтому она сводилась немногим более чем к юридической фикции, хотя на практике она уже оказалась очень неудобной и, вероятно, будет еще более таковой в будущем. Суверенитет над Северным островом мог быть сразу принят без этого чисто номинального договора на основании предшествующего открытия и на основании абсолютной необходимости установления власти британской Короны для защиты самих туземцев, когда так много британских подданных беспорядочно обосновались на этих островах, что стало обязательным обеспечить некоторые средства поддержания порядка среди них. Это был курс, фактически проводимый в отношении Южного острова и острова Стюарта, на которые Договор Вайтанги даже номинально не распространяется, и есть все основания предполагать, что, благодаря сильному желанию, которое, как признано, испытывали туземцы в отношении безопасности, получаемой от защиты британского правительства, и преимуществ безопасного и хорошо регулируемого общения с цивилизованными людьми, не было бы больших трудностей в получении их согласия на принятие суверенитета, чем в получении их согласия на заключение договора, в то время как договор сопровождался двойным недостатком: во-первых, его условия двусмысленны и в том смысле, в котором они были поняты, крайне неудобны; и во-вторых, он создал сомнение, которое иначе не могло бы существовать, которое, хотя, по мнению вашего Комитета, не является хорошо обоснованным, ощущалось и практически сопровождалось очень вредными результатами, относительно того, подчиняются ли те племена, которые не были его участниками, даже сейчас власти Короны.

Ваш Комитет заметил, что условия договора двусмысленны и в том смысле, в котором они были поняты, были крайне неудобны; под этим мы имеем в виду главным образом положения, которые он содержит в отношении права собственности на землю. Информация, которая была представлена нам, показывает, что эти положения и последующие действия губернатора, основанные на них, прочно утвердили в умах туземцев представления, которые они лишь тогда очень недавно научились воспринимать, о том, что они имеют право собственности большой ценности на землю, фактически не занятую, и есть все основания полагать, что если бы в то время был принят решительный курс, то было бы нетрудно заставить туземцев понять, что, хотя им будет обеспечено беспрепятственное пользование землей, которую они фактически занимали, и любым дополнительным количеством, которое им действительно могло понадобиться для собственного использования, вся незанятая территория островов должна перейти к Короне в силу суверенитета, который был принят.

Выводы Комитета были настолько радикально противоположны устоявшимся взглядам лорда Стэнли на толкование, которое следует придать договору, что министр отказался каким-либо образом поддерживать их или просить Палату общин стать участником политики, которая, если бы она была принудительно осуществлена, неизбежно привела бы Британию к одной из ее маленьких войн, столь же бесславных, сколь и несправедливых.

Передавая копию отчета Комитета губернатору Фицрою, главный секретарь подчеркнул в своей депеше от 13 августа (1844 г.) узкий перевес голосов, с которым был принят отчет, и подчеркнул высокий моральный принцип, что по-прежнему является обязанностью как губернатора, так и его самого управлять делами колонии «с должным вниманием к положению вещей, которое мы находим, но не создавали, и к ожиданиям, основанным не на том, что могло бы быть правильной теорией колонизации, а на декларациях и уступках, сделанных от имени Суверена Англии». Власть Парламента, следовательно, не была призвана на помощь Компании в уклонении от ее справедливых обязательств перед туземцами. Их земельные претензии по-прежнему должны были быть предметом тщательного расследования главным комиссаром, мистером Спейном, и на данный момент Договор Вайтанги был оправдан стойкостью колониального министра. Но битва не была окончена, изменилось только место конфликта. 17 июня 1845 года мистер Чарльз Буллер, тогда представлявший Лискерд, чья долгая связь с лордом Даремом и мистером Гиббоном Уэйкфилдом не раз выдвигала его на первый план в делах Новой Зеландии, попытался побудить Палату общин снова обсудить как политику, так и управление колонией на заседании Палаты. Затем последовали исторические дебаты, в ходе которых Новая Зеландия достигла отличия, потребовав исключительного внимания Парламента в течение трех ночей подряд.

Было бы излишним пересказывать здесь речи, произнесенные во время этой памятной дискуссии, воплощенные, как они есть, в записях нации; однако стоит мимоходом заметить, что ради некоторого партийного преимущества несколько видных членов, особенно лорд Джон Рассел, решили пересмотреть все свои предыдущие заявления по вопросу о Договоре Вайтанги и бросили вес своего влияния на чашу весов против справедливого признания прав новозеландских туземцев. Справедливо мог воскликнуть Расден: «Под каким предлогом виги могли отказаться от толкования договора, данного их собственными лидерами, которые его заключили?»

После проведения голосования предложение мистера Буллера было отклонено, и по получении этого известия губернатор Фицрой с совершенно естественным ликованием написал Генри Уильямсу: «Позвольте поздравить вас с результатом трех ночей острых дебатов в Палате общин по Новой Зеландии. Компания была побеждена пятьюдесятью одним голосом, целостность Договора Вайтанги была таким образом обеспечена против всех их позорных попыток, ибо именно это было предметом спора».

В то время как события, описанные до сих пор в этой главе, развивались из недр времени, губернатор Хобсон скончался и был похоронен в Окленде. Краткий срок администрации лейтенанта Шортленда был омрачен резней в Вайрау, первым плодом презрения, проявленного Уэйкфилдами к земельным правам туземцев. Его преемник, губернатор Фицрой, уже давно был доведен до отчаяния махинациями Компании и неспособностью властей метрополии оказать ему необходимую поддержку людьми или деньгами. Кульминационной катастрофой его администрации стало нападение на город Корорарека на рассвете 11 марта 1845 года, совершенное Хеке и Кавити. Палата общин не знала об этом событии, когда обсуждала предложение мистера Буллера в предыдущем июне, но когда зловещие вести достигли Англии в июле, этот осторожный джентльмен снова живо бросился в атаку, предложив: «Что эта Палата рассматривает с сожалением и опасением положение дел в Новой Зеландии; и что эти чувства значительно усугубляются отсутствием каких-либо достаточных доказательств изменения политики, которая привела к таким катастрофическим результатам».

Эти дебаты были не менее язвительными, чем предыдущие, ибо не только лорд Стэнли подвергся нападкам, но и мистер Стивен, постоянный глава Колониального департамента, был атакован с равной яростью. Стэнли к тому времени уже перешел в Палату лордов, и Стивен был лишен возможности защищаться в силу своей должности. Но за этих двух людей, а также за честь нации, сэр Роберт Пиль встал на решительную защиту. Он сказал Палате, что не является поклонником политики, которая привела к завершению Договора Вайтанги. Со своей стороны он откровенно признал, что, по его мнению, это была ошибка, но поскольку договор является неоспоримым политическим фактом, его обязательства не должны нарушаться. Правительство лорда Мельбурна, сказал он, с полным осознанием своей ответственности вступило в соглашение, и Англия, несомненно, связана им.

В защиту лорда Стэнли он заявил, что истинная цель предложения г-на Буллера заключается в коварном желании несправедливо порицать его министра за то, что тот объявил о своей решимости достойно выполнить договор, заключенный его предшественником. Затем, вернувшись к земельному вопросу, он продолжил: «В конечном счете, после всех томов споров, которые были опубликованы, вопрос сводится к следующему: должно ли правительство брать на себя обязательство гарантировать в этой стране, в определенных пределах Новой Зеландии, определенное количество земли без учета прав на эту землю, принадлежащих туземцам? Это я вам прямо заявляю: мы этого делать не будем, и если Палата придерживается иного мнения, то было бы правильно, чтобы она его выразила. Мы не возьмемся, при отсутствии съемок и местной информации о притязаниях туземцев, выделять вам миллион или любое другое количество акров и лишать туземцев собственности силой оружия».

В заключение он вновь перешел к решительной защите своего колониального министра, заявив о своем неизменном доверии к лорду Стэнли следующими твердыми словами: «Я не сделаю того, что, по-видимому, ожидает от меня Новозеландская компания — не стану смещать министра, который, как я считаю, исполнял свои служебные обязанности с почти беспримерным мастерством и с искренним желанием содействовать интересам каждой колонии, которой он сейчас руководит».

Под влиянием энергичной защиты премьер-министра Палата 23 июля вновь отклонила предложение г-на Буллера, однако друзья Компании почерпнули некоторое утешение в известии о том, что была отправлена депеша об отзыве губернатора Фицроя, который в своем стремлении поправить банкротное финансовое положение страны пренебрег королевскими инструкциями и ввел местную валюту, а также взял на себя более серьезную ответственность, изменив негибкую политику правительства путем отказа от права преимущественной покупки Короной земли у туземцев в надежде устранить растущее недовольство и увеличить доходы от растущих продаж.

Потерпев поражение в парламенте, следующим шагом Компании стало действие, граничащее с комизмом в своей истеричности. Они получили заключение от г-на Уильяма Берджа, в котором тот, дорожа своей репутацией юриста, утверждал, что британская оккупация Новой Зеландии с самого начала была незаконной и не имела под собой прочного конституционного основания. Этот примечательный документ они передали лорду Стэнли 7 июля в надежде, что он будет настолько впечатлен им, что значительно изменит инструкции, которые, как они были убеждены, он в своем обычном состоянии ума непременно даст капитану Грею, выбранному им на смену губернатору Фицрою. Лорд Стэнли был сделан из другого теста. Он не испытал особого трепета от поразительного открытия г-на Берджа, а просто переслал его мнение генеральному атторнею Фицрою Келли, солиситору-генералу сэру Фредерику Тесиджеру и сэру Томасу Уайлду, который был генеральным атторнеем в кабинете лорда Мельбурна, когда капитан Хобсон был отправлен для ведения переговоров по Договору Вайтанги. Эти джентльмены с равной уверенностью заявили, что ни доводы, выдвинутые г-ном Берджем, ни какие-либо другие соображения, которые могли прийти им в голову, не вызывают у них обоснованных сомнений в вопросе о суверенитете Британии в Новой Зеландии.

Подкрепленный мнением этого выдающегося трио, лорд Стэнли отправил копию новому губернатору, велев ему руководствоваться ею в своем поведении, и в то же время проинструктировал его, что если Компания попытается извлечь выгоду в колонии из заявления г-на Берджа, он должен противодействовать этому шагу, придав равную огласку совместному мнению трех юридических советников Короны.

Когда капитан Грей прибыл в Новую Зеландию 14 ноября, он обнаружил, что страна бурлит от недовольства. Европейское население теперь насчитывало около 12 000 человек, разбросанных по широко разнесенным поселениям, туземцев было, вероятно, не менее 110 000, многие из которых находились в открытом восстании под предводительством Хеке и Кавити; многие другие колебались в своей верности.

Пагубные резолюции, принятые Специальным комитетом Палаты общин в предыдущем году, к этому времени уже просочились в колонию и разожгли сомнения туземцев в искренности Короны. Губернатор Фицрой приложил все усилия, чтобы успокоить их, и, предлагая условия мира Хеке, поставил первым условием, что положения Договора Вайтанги должны быть обязательными для обеих сторон. На эти предложения Хеке угрюмо отказался отвечать. Поскольку мятежники были непреклонны, очевидно, что первой обязанностью Грея было выяснить, на каких позициях он находится с дружественными и нейтральными силами. С этой целью он созвал собрание в Заливе Островов и среди руин разрушенного города Корорарека обратился к собравшимся вождям с одной из своих характерных речей, в которой, предостерегая народ от предательской помощи мятежникам, он сказал:

«Тем временем я заверяю всех вождей, что намерение правительства состоит в том, чтобы максимально пунктуально и добросовестно выполнять условия и положения договора, который был подписан в Вайтанги по прибытии губернатора Хобсона. Я слышал, что некоторые лица, злонамеренные как по отношению к Королеве Англии, так и по отношению к вождям этой страны, говорили вам, что, подписав эту бумагу, вы потеряли свои земли. Это я отрицаю. Этим договором защита Королевы и ваши владения закреплены за вами. Ваши земли, безусловно, не будут отобраны у вас без вашего согласия. Вы можете продавать свои земли Короне или не продавать их, как сочтете нужным, но помните, что как только вы их продадите, они должны быть незамедлительно и справедливо переданы».

Заверения правительства в доброй воле по отношению к туземцам были возобновлены, им рассказали о заботе Королевы об их материальном, моральном и религиозном благополучии, и вновь были даны гарантии, что равное правосудие будет вершиться как для маори, так и для европейцев, на что Тамати Ваака Нене ответил: «Это справедливо».

В результате этой конференции Грей почувствовал, что может положиться на лояльность дружественных туземцев и что эта приверженность Короне проистекает из того факта, что они были, как выразился губернатор в своей депеше, «единодушны в желании получить защиту и поддержку от правительства; что они прекрасно осознавали преимущества, дарованные им присоединением Новой Зеландии к Британской империи, и что большая часть жителей искренне желала восстановления мира и спокойствия, чтобы правительство могло быть наделено тем весом и авторитетом, которые существенно необходимы для того, чтобы оно могло должным образом выполнять свои функции».

Поскольку положение сторон как в Англии, так и в колонии было таким образом твердо определено, казалось, что Договор Вайтанги теперь будет принят в качестве основы для урегулирования дел колонии; но этим радужным ожиданиям суждено было быстро развеяться. В результате одного из тех необъяснимых поворотов, которые нередко случаются в колесе политической фортуны, министерство сэра Роберта Пиля было отстранено от власти во второй половине июня. Лорд Джон Рассел вернулся к власти, а лорд Ховик, который тем временем сменил своего отца на посту графа Грея, стал министром по делам колоний в новой администрации.

Поскольку лорд Джон Рассел совсем недавно изменил свои взгляды на предмет Договора Вайтанги настолько, что признал, что права маори на землю сводятся к территории, «находящейся в их фактическом владении», путь был расчищен, и его министр по делам колоний мог приступить к осуществлению своих излюбленных теорий по аннулированию Договора Вайтанги. Эта возможность представилась ему, когда ему выпала доля подготовить новую Конституцию для самого молодого из владений Британии.

Новая Зеландия к тому времени была колонией, независимой от Нового Южного Уэльса, на протяжении большей части пяти лет, в течение которых, благодаря преимуществам более или менее устоявшегося правительства, она добилась феноменального прогресса. Столь стремительным было ее развитие, столь неуклонно росло ее население, что, по мнению многих ее самых влиятельных колонистов, настало время, когда они должны быть наделены всеми привилегиями ответственного правительства. Губернатор полностью сочувствовал этому демократическому движению и поддерживал стремления народа весом своего влияния. Безоговорочное доверие, которое власти метрополии в этот период оказывали благоразумию Грея, несомненно, заставило их более охотно согласиться на либерализацию Хартии, дарованной в 1840 году, и, сообщая губернатору о решении Парламента, министр по делам колоний объяснил, что необходимость фундаментального изменения положения, созданного при назначении капитана Хобсона, была продиктована всеми участниками дискуссии, при почти столь же единодушном согласии между ними, что изменение должно идти в направлении призыва поселенцев к гораздо более широкому участию в делах законодательства и местного самоуправления. Соответственно, 23 декабря (1846 г.) он приложил Имперский акт и Королевские инструкции, которые должны были привести это решение в исполнение.

Функции губернатора в коронной колонии многочисленны и разнообразны, и получение Греем этой депеши было, пожалуй, столь же живописным, как и любое событие в его романтической жизни. В Вангануи происходило восстание — отголосок восстания Хеке на севере, — куда Грей отправился, чтобы помочь в его подавлении, и он наблюдал с холма за стычкой между войсками и повстанцами, когда ему вручили послание министра. Он сел на травянистый берег, и под треск винтовок и свист пуль, звенящий в его ушах, он спокойно прочитал судьбоносный документ. Каковы были чувства губернатора, когда он изучал Хартию, нам не стоит выяснять. К счастью, ему были предоставлены дискреционные полномочия относительно того, когда она должна вступить в силу, и он не стал долго ждать, прежде чем решил, что ее бессрочная приостановка неизбежна. Краткий опыт Грея в Новой Зеландии, а также его врожденная любовь к справедливости научили его рассматривать Договор Вайтанги как главный оплот поселения колонии, при верном соблюдении которого только и было возможно поддерживать мир с маори.

В двух жизненно важных пунктах новая Хартия фатально противоречила договору, и остается только удивляться, перед лицом очевидного смысла, который придается простым словам соглашения, как какой-либо британский министр мог удовлетворить себя софистикой, к которой прибегал министр по делам колоний. Губернатор обнаружил кардинальное упущение в том, что не было предусмотрено представительство народа маори в предполагаемом Парламенте, на что, как британские подданные, они имели право; но, что хуже всего, граф Грей вновь обнародовал свои странно извращенные мнения по вопросу о владении землей туземцами. Хартия сопровождалась длинной депешей, в которой министр подробно изложил свои взгляды, и чтобы эти взгляды не пострадали от сокращения, они здесь цитируются полностью. Упомянув о том, как были классифицированы различные пункты его инструкций, он продолжает:

«Полагая, что инструкции, подготовленные таким образом, будут признаны передающими их смысл ясно и полно, я воздерживаюсь от любой попытки резюмировать или объяснить их положения. Я перехожу к другим темам, по которым кажется обязательным, чтобы в данном случае я передал вам объяснения, для которых, конечно, не могло быть найдено подходящего места в уже упомянутых юридических инструментах. Я обращаю внимание, в частности, на то, что относится к аборигенам Новой Зеландии и заселению государственных земель на этих островах. Я не могу подойти к этой теме, не заметив, что длительная переписка, к которой она привела, публичные дебаты и резолюции, которые из нее выросли, а также постановления и меры ваших предшественников в правительстве — все это способствовало тому, чтобы привести в почти неразрешимую путаницу соответствующие права и притязания различных классов лиц среди жителей Новой Зеландии, сделать весьма затруднительным расследование, в котором вы, несомненно, должны быть заняты относительно линии поведения, которую правительство Ее Величества ожидает от вас, и в то же время сделать почти невозможным для нас определить с какой-либо уверенностью, каким должно быть это поведение и насколько, в столь сложном положении дел, возможно сейчас действовать на основе принципов, которых, при отсутствии этих трудностей, я предписал бы вам придерживаться. Я не буду пытаться делать какой-либо ретроспективный обзор этих документов и разбирательств; я лишь добавил бы к недоумению, которое я признаю и о котором сожалею. Моей попыткой будет скорее объяснить, насколько кратко позволяет природа предмета, какова та политика, которой, если бы мы не были обременены прошлыми сделками, было бы правильно следовать, и которая (насколько у нас остается свобода выбора) все еще должна быть принята в отношении права собственности на землю, которое должно быть признано или создано, особенно в том, что касается аборигенов Новой Зеландии».

Я начинаю эту тему с замечания, что прилагаемый статут, 9-й и 10-й годы правления Виктории, гл. 104, разд. 11, отменяет Закон о продаже земель в Австралии, насколько это касается земель, расположенных в Новой Зеландии. Таким образом, существует полное отсутствие законодательного регулирования по этому вопросу. Королева, как имеющая право по праву своей Короны на любые пустующие земли в колонии, свободна устанавливать любые правила по этому вопросу, которые Ее Величество сочтет нужными. Прилагаемая Хартия, соответственно, уполномочивает губернатора отчуждать такие земли. Прилагаемые инструкции направляют, как эта власть должна быть использована. Я перехожу к объяснению мотивов, которыми были продиктованы эти инструкции.

Мнение, предполагаемое, а не отстаиваемое большим классом писателей по этому и смежным вопросам, заключается в том, что коренные жители любой страны являются собственниками каждой части ее почвы, которую они привыкли использовать или на которую они привыкли заявлять право. Это притязание представляется священным, как бы невежественны ни были такие туземцы в искусствах или привычках цивилизованной жизни, как бы мало ни было число их племен, как бы неустойчивы ни были их жилища и как бы несовершенно или эпизодично ни было использование ими земли. Будь то кочевые племена, пасущие скот, или охотники, живущие охотой, или рыбаки, посещающие морские побережья или берега рек, право собственности, о котором идет речь, одинаково приписывается им всем.

С этой доктриной, поддерживается ли она на основаниях религии, морали или целесообразности, я полностью не согласен. То, что я считаю истинным принципом в отношении собственности на землю, — это то, что я нахожу изложенным в следующем отрывке из работ д-ра Арнольда, который, я думаю, может быть безопасно принят как авторитетный по этому вопросу, не только из-за его высокого характера, но и потому, что он был написан не в связи с текущими событиями или какими-либо спорами, которые происходили в то время, а как изложение принципа, который, как он полагал, имеет общее применение:

«Люди должны были покорить землю: то есть сделать ее своим трудом такой, какой она не была бы сама по себе; и с трудом, так вложенным в нее, пришло право собственности на нее. Таким образом, каждая земля, которая вообще обитаема, принадлежит кому-то; то есть есть либо какой-то один человек, или семья, или племя, или нация, которые имеют на нее большее право, чем кто-либо другой; она не принадлежит и не может принадлежать никому. Но право собственности настолько идет рука об руку с трудом, что цивилизованные нации никогда не стеснялись вступать во владение странами, населенными племенами дикарей — странами, по которым охотились, но которые никогда не были покорены или возделаны. Это правда, они часто заходили дальше и обосновывались в странах, которые были возделаны, и тогда это становится грабежом; но когда наши отцы отправились в Америку и вступили во владение простыми охотничьими угодьями индейцев — землями, на которые человек до сих пор не вложил никакого труда — они лишь осуществляли право, которое Бог неразрывно соединил с трудолюбием и знанием».

Справедливость этого рассуждения, я думаю, должна быть признана в целом, и если это так, то вряд ли можно отрицать, что оно применимо к случаю Новой Зеландии и является фатальным для права, которое было заявлено для коренных жителей этих островов на исключительное владение обширными пространствами плодородных, но незанятых земель, которые они содержат. Это правда, новозеландцы, когда среди них началось европейское поселение, не были народом охотников: они жили, по крайней мере в значительной степени, продуктами почвы (главным образом, возможно, ее спонтанными продуктами) и практиковали в определенной степени грубый вид сельского хозяйства. Но площадь земли, так занятой ими, была абсолютно незначительной по сравнению с площадью страны, которую они населяли; самые заслуживающие доверия отчеты сходятся в том, что возделанные земли составляют гораздо меньше одной сотой части доступной земли, и в том, что миллионы акров можно было найти там, где естественно плодородная почва была покрыта первобытными лесами или пустошами папоротника, посреди которых несколько участков, засаженных картофелем, были единственными признаками человеческого жилья или промышленности. Острова Новой Зеландии не намного меньше Британских островов и способны, вероятно, поддерживать столь же большое население, в то время как то, которое они фактически поддерживали, оценивалось по-разному, но никогда, я полагаю, не выше 200 000 душ. Утверждать, что при таких обстоятельствах цивилизованные люди не имели права вмешиваться и вступать во владение пустующей территорией, но были обязаны уважать право собственности диких племен, которые живут на земле, но были совершенно неспособны ее занять, — значит ошибаться в основаниях, на которых зиждется право собственности на землю. На ту часть почвы, какой бы она ни была, которую они действительно занимали, коренные жители, какими бы варварами они ни были, имели ясное и несомненное притязание; попытаться лишить их участков картофельного поля, даже так занять территорию, чтобы не оставить им достаточного пространства для перемещения, как было их привычкой, их посевов с одного места на другое, было бы в высшей степени несправедливо; но пока этой несправедливости избегали, я должен рассматривать как тщетное и необоснованное сомнение то, которое признало бы их права собственности на землю, которую они не занимали; очевидно, что они не могли передать другим то, чем сами не владели, и что притязания на обширные участки пустующей земли, основанные на мнимых продажах от них, совершенно несостоятельны. С того момента, как в Новой Зеландии было провозглашено британское владычество, все земли, не занятые фактически в том смысле, в котором только оккупация может дать право владения, должны были считаться собственностью Короны в ее качестве доверительного управляющего для всего сообщества, и с тех пор должно было рассматриваться как право, и в то же время обязанность тех, кто должным образом уполномочен Короной, определять, каким образом и по каким правилам земля, до сих пор пустующая, должна быть распределена и присвоена конкретным лицам. Есть еще одно соображение, которое ведет к тому же выводу. Никогда не утверждалось, что широкое пространство пустующей земли, на которое было заявлено исключительное право собственности от имени коренных жителей Новой Зеландии, принадлежало им как индивидуумам, предполагалось, что они владеют им только как племена, и, признавая их право как таковое хорошим и действительным, это было, очевидно, право, которым племена пользовались как независимые сообщества — атрибут суверенитета, который вместе с суверенитетом естественно и необходимо перешел к британской Короне. Если бы новозеландцы были цивилизованным народом, это было бы так — если бы эти острова, будучи населены цивилизованным народом, были добавлены либо путем завоевания, либо путем добровольной уступки к владениям Королевы, ясно, что согласно общеизвестным принципам публичного права, в то время как собственность индивидуумов была бы уважаема, вся государственная собственность, все права любого описания, которые принадлежали предыдущим суверенам, перешли бы, как само собой разумеющееся, к новому суверену, который сменил их. Вряд ли можно утверждать, что эти племена как таковые обладали правами, на которые не могли бы претендовать цивилизованные сообщества.

Таковы принципы, на основе которых, если бы колонизация Новой Зеландии только сейчас начиналась, моей обязанностью было бы проинструктировать вас действовать; и хотя я хорошо знаю, что на самом деле вы не в состоянии это сделать и что из прошлых сделок возникло положение вещей, в котором строгое применение этих принципов непрактично, я счел правильным, чтобы они были таким образом прямо изложены в этой депеше (как они изложены в Королевских инструкциях, на которые она ссылается), чтобы вы могли ясно понять, что, хотя вы во многих отношениях можете быть вынуждены отступить от них, все же вы должны рассматривать их как фундамент политики, которую, насколько это в ваших силах, вы должны проводить.

Несовершенная информация, которую я могу надеяться получить на этом расстоянии о фактическом положении дел в Новой Зеландии, делает невозможным для меня рискнуть предписать вам, как далеко вы должны зайти в попытках практически действовать на основе принципов, которые я изложил. Я сделал бы вывод из ваших собственных депеш, а также из депеш ваших предшественников, что право Короны не может быть заявлено сейчас на обширные участки пустующей земли, которые конкретные племена были приучены считать своими. По-видимому, вы сочли целесообразным признать эти притязания в значительной степени; и сделав это, никакое очевидное преимущество не может перевесить зло действия, которое было бы либо действительно, либо даже по видимости несовместимым с добросовестностью. Однако, пока вы добросовестно выполняете любые обязательства, которые вы приняли, и поддерживаете те права на землю со стороны туземных племен, которые вы уже признали, вы будете избегать, насколько это возможно, любого дальнейшего отказа от собственности Короны. Я также надеюсь, что зло, которое в противном случае возникло бы от уже сделанных уступок, может в значительной степени быть нейтрализовано вашим строгим поддержанием исключительного права Короны на покупку земли у туземных племен, к которым, как предполагалось, она принадлежит. Это право, покоящееся не только на том, что было названо «Договором Вайтанги», но и на общих и давно признанных принципах национального права, настолько важно, что оно должно почти любой ценой строго соблюдаться. Позволить ему быть отмененным означало бы согласиться на разорение колонии, поскольку это было бы фатально для прогрессивного и систематического заселения страны. Именно продажей земли по цене, превышающей номинальную, можно обеспечить ее распределение между индивидуумами на участки пропорционально их способности использовать ее. Это способ, которым с наименьшими неудобствами и трудностями могут быть собраны средства для эмиграции и для выполнения тех общественных работ, которые необходимы для прибыльного занятия почвы; короче говоря, это самый фундамент, на котором должна основываться систематическая колонизация. Но если туземным племенам позволено продавать обширные участки земли индивидуумам за чисто номинальное вознаграждение, очевидно, что на рынок будет выброшено столько земли, что это полностью сорвет попытку продать такие земли, которые Корона может еще сохранить, по цене, достаточной для достижения целей политики, которую я описал.

Первым и самым важным шагом, который вам предстоит предпринять с целью внедрения регулярной системы в отношении распоряжения землей, будет четкое установление принадлежности всей земли в колонии. Размер и границы всего, что должно считаться собственностью либо индивидуумов, либо политических или корпоративных органов, либо туземных племен, должны быть в первую очередь определены, и вся остальная часть территории будет затем объявлена королевским доменом. Результаты этого расследования должны быть тщательно зарегистрированы, и впредь должен вестись регулярный учет, показывающий, кому принадлежат все земли в Новой Зеландии. Эта мера неоднократно и настойчиво внушалась вашим предшественникам, и я не могу слишком сильно повторять то же предписание.

Глава XIII Королевских инструкций была посвящена облечению в юридическую фразеологию политики министра по «заселению пустующих земель Короны», и пункт 9 этой главы более подробно рассматривал метод, с помощью которого туземные права должны были быть установлены и признаны.

(9) Никакое притязание не будет допущено в указанных земельных судах от имени аборигенов Новой Зеландии на какие-либо земли, расположенные в пределах указанных островов, если не будет установлено к удовлетворению такого суда, что либо каким-то актом исполнительной власти Новой Зеландии в том виде, как она была сформирована до сих пор, либо решением какого-либо суда компетентной юрисдикции в пределах Новой Зеландии право таких аборигенов на такие земли было признано и установлено, или те, от кого они получили право, фактически владели землями, на которые заявлено притязание, и привыкли использовать и наслаждаться ими, либо как местами проживания или обработки, или для выращивания урожая, или для выпаса скота, или иным образом для удобства и поддержания жизни, посредством труда, вложенного в них.

Газеты в Англии, поддерживавшие Новозеландскую компанию, опубликовали с нескрываемым ликованием депешу графа Грея и приветствовали его как Даниила, пришедшего на суд. Маори рассматривали этот вопрос в совершенно ином свете. Здесь их просили представить на ратификацию сторонним органом их земли, за которые они и их предки сражались и которые они всегда охраняли с ревнивой заботой, которую могла прекратить только сама смерть; земли, о которых им говорили капитан Хобсон и миссионеры, что они будут принадлежать им, чтобы распоряжаться ими или удерживать их, как им угодно; земли, в отношении которых Договор Вайтанги торжественно признал их уже бесспорными владельцами. Неужели это была та самая хваленая честь Королевы? неужели это должен был быть печальный конец всех ее высокопарных обещаний? Огонь негодования пробежал по венам маори, когда они обдумывали обман; ропот недовольства нарастал по мере распространения известий; дыхание битвы было в воздухе.

Положение губернатора было чрезвычайно деликатным, и, вероятно, только две вещи стояли в этот критический момент между колонией и войной — доверие маори к Грею и доверие Грея к самому себе. «Что же мне было делать, в самом деле?» — сказал он впоследствии. «Моя инструкция была не только инструкцией Колониального офиса; но и Конституция была санкционирована Парламентом. Ответственность человека в широком смысле заключается в том, чтобы после адекватного обсуждения действовать так, как он считает справедливым и мудрым. Если он должен решать не только за себя, но и за других, вплоть до будущих поколений, тем более таков его путь. Для меня был один ясный путь: просто отложить Конституцию и дать понять властям метрополии о моих идеях по этому поводу». В соответствии с этим решением он написал 20 августа (1847 г.) своему начальнику, описывая с той прямотой, на которую было способно его перо, брожение, в которое эта невозможная государственная мудрость повергла страну.

Я должен заявить Вашей Светлости, что за последние несколько дней я получил тревожные сообщения из различных частей острова относительно волнения, созданного в частях страны, наиболее густо населенных туземцами, по поводу введения новой Конституции в этой стране и шагов, которые могут быть предприняты в отношении регистрации их земель. Я еще не в том положении, которое позволило бы мне заявить, следует ли немедленно опасаться фактического восстания в широких масштабах; но я не могу питать никаких сомнений в том, что страна находится в очень критическом состоянии. Я не потеряю времени даром, принимая меры, которые в моих силах, чтобы успокоить существующие в настоящее время опасения, и я также отложу на некоторое время введение предложенной Конституции, но я прошу вновь настойчиво довести до сведения Вашей Светлости преимущества, которые проистекли бы из модификации предложенной Конституции настолько, чтобы оставить губернатору право быть в состоянии определенно обещать туземцам, что он примет любые меры, которые они могут запросить как существенные для их интересов, и которые губернатор также может счесть абсолютно необходимыми для обеспечения спокойствия страны.

Частью мер губернатора по «успокоению опасений» маори была отправка капитана Сотби, тогда командовавшего кораблем Ее Величества «Рейсхорс», посетить северных вождей, и при поддержке всегда лояльного Ваака Нене он заверил их: «от имени Его Превосходительства губернатора, что нет правды в сообщении о том, что правительство претендует на всю землю, не находящуюся под обработкой». Впоследствии этот офицер предложил графу Грею поразмыслить о быстроте, с которой этот слух распространился по Северному острову, и о неудовлетворенности, которую он вызвал, «даже в умах тех вождей, которые до сих пор были дружественны к британцам и которые сражались на нашей стороне».

От старого Те Вероверо из Вайкато пришел следующий характерный протест Королеве, чью честь он не хотел бы оспаривать, чье слово он принял бы:

О Госпожа Королева, внемлите нашим словам, словам всех вождей Вайкато.

Дай Бог, чтобы вы навсегда сдержали наше слово, а мы — ваше. Госпожа, слушайте, здесь ходят новости, что ваши министры говорят о том, чтобы без причины отобрать землю у туземцев, что делает наши сердца темными. Но мы не верим этим новостям, потому что мы слышали от первого губернатора, что распоряжение землей остается за нами самими. И от второго губернатора мы слышали те же слова, и от этого губернатора. Они все говорили одно и то же. Поэтому мы пишем вам, чтобы вы были добры к нам, к вашим друзьям, которые любят вас. Напишите нам свои мысли, чтобы мир мог воцариться среди туземцев этих островов.

К этому достойному обращению вождя присоединились епископ Селвин, архидиакон Моунселл и главный судья Мартин в колонии, а также Уэслианский миссионерский комитет в Англии, который использовал проницательное перо д-ра Бичема, чтобы выразить свой протест.

О том, как епископ относился к предложениям министра, можно судить по следующему отрывку из письма, которое он впоследствии написал своему другу, преподобному Э. Кольриджу в Англии: «Если бы принципы лорда Грея были провозглашены губернатором как правило его политики, безопасность английских поселений не могла бы быть гарантирована ни на один день».

Архидиакон Моунселл, который в 1840 году сообщил капитану Хобсону, что миссионеры обязались содействовать Договору Вайтанги только из-за их непоколебимой веры в честность британского правительства, был, по крайней мере, вправе указать, что с момента подписания договора поведение маори по отношению к британцам было отмечено духом рыцарства, дружбы и добросовестности. «Почему же тогда, — спрашивал он, — государственный деятель могущественной нации стремится конфисковать гарантированные владения наших друзей и союзников?» Если бы такое когда-либо случилось, заключалось в его письме, не было бы иного выбора, кроме как миссионерам с печалью покинуть страну, сломленными и дискредитированными людьми.

Не менее категоричен был и добрый, добросовестный Мартин. В брошюре «Англия и новозеландцы» он обсуждает опасность такого разрушения доверия туземцев к чести Британии. «В частности, — заявляет он, — те, кто принял христианство, склонны смотреть на нас как на руководство и правительство. Но пусть план конфискации или захвата будет однажды приведен в действие, и всему этому придет конец. Худшие подозрения туземцев станут реальностью. Для них мы будем казаться нацией лжецов».

Уэслианское миссионерское общество воплотило свои взгляды в меморандуме, который они впоследствии сочли достойным публикации, в котором они оправдывали свое право ставить под сомнение уместность политики графа Грея не только из-за престижа и влияния их миссии, но и потому, что этот престиж и влияние были запрошены в интересах Договора Вайтанги капитаном Хобсоном в то время, когда его успех без этого был невозможен. Они объяснили, что их беспокойство по этому предмету было значительно усилено, если не полностью вызвано потоком писем, которые они получили от своих миссионеров в Новой Зеландии, выражающих состояние тревоги, в которое они были повергнуты публикацией депеши и инструкций его светлости, и которые, по их мнению, придавали Договору Вайтанги смысл, сильно отличающийся от того, в котором он понимался сторонами, главным образом заинтересованными в его исполнении. Опасаясь, что любая попытка осуществить то, что они считали новой интерпретацией договора, приведет к самым катастрофическим последствиям, они были вынуждены сделать такие представления по этому предмету, которые, как они имели основания надеяться, предотвратят зло, которого они опасались. Затем они перешли к изложению того, что в начале действий, предпринятых правительством Ее Величества для основания колонии в Новой Зеландии, они отчетливо понимали, что предыдущее признание независимости Новой Зеландии британским правительством, выведя страну из категории варварских племен и народов без национального характера или национальных прав, означало, что обычный курс, принятый при колонизации, не будет принят в ее случае, но что с Новой Зеландией будут вести переговоры как с независимым государством, и что британская Корона не возьмет ничего у аборигенных владельцев, что не было бы уступлено с их стороны по справедливому и почетному договору. В поддержку этого взгляда они подробно цитировали инструкции лорда Норманби капитану Хобсону в 1839 году и последующую переписку с ним, когда тот офицер искал большего разъяснения важных пунктов. На авторитете, таким образом, благородного джентльмена, ранее возглавлявшего Колониальный департамент, они утверждали, что не были обмануты, когда понимали, что уступка суверенитета в Новой Зеландии не должна влечь за собой сдачу территории, ни целиком, ни частично; что уступка Короне таких пустующих земель, которые могут постепенно потребоваться для использования поселенцами, должна быть впоследствии получена путем справедливых и равных контрактов с туземцами, и что никакие земли не должны быть заявлены для Короны в Новой Зеландии, кроме тех, которые могут быть получены путем покупки у туземцев или по их собственному свободному согласию. Они подробно описали предложения, которые капитан Хобсон сделал их миссионерам в 1840 году, когда, «в соответствии с инструкциями, которые он получил от высшей власти в королевстве», он просил их помощи в осуществлении переговоров, которые были ему поручены. Миссионеры в это время, как указал Комитет, не читали инструкций капитана Хобсона, ибо они тогда не были опубликованы, но они полностью понимали притязания туземцев на почву Новой Зеландии, и пункт, в котором они должны были убедиться, заключался в том, был ли предложенный договор разработан для признания и подтверждения этих притязаний в полном и неквалифицированном смысле, в котором они были сделаны. Миссионеры знали, что маори претендуют на всю почву Новой Зеландии. Они знали, что вся страна разделена между несколькими племенами, что границы каждой собственности точно определены, и право собственности настолько закреплено за каждым племенем, что все члены племени имеют в нем имущественный интерес. Поэтому они знали, что во время подписания Договора Вайтанги в Новой Зеландии не было земли без владельца, которая по принципам публичного права автоматически перешла бы к Короне.

«Таким образом, с точки зрения как миссионеров, так и туземцев, — говорили они, — суверенитет и земля были двумя совершенно разными вещами, и сохранить последнюю в неприкосновенности, в то время как они уступали первый, было великой заботой туземцев. От капитана Хобсона миссионеры получили самое удовлетворительное объяснение условий договора. Он прямо касался как суверенитета, так и земли, и интерпретация, которую миссионеры были уполномочены дать ему, заключалась в том, что, хотя весь суверенитет должен быть передан британской Короне, вся земля должна быть обеспечена за туземцами. Самым определенным образом миссионеры получили полнейшее заверение, что, уступая суверенитет, туземцы этим актом не уступят свои первоначальные притязания на какую-либо часть почвы. В этом смысле сами вожди понимали договор, как он был им представлен. Они ясно понимали его две главные черты, как объяснено в их собственном образном стиле, что «тень земли», под которой они имели в виду «суверенитет», перейдет к Королеве Англии, но что «субстанция», означающая саму землю, останется с ними».

Но миссионеры были не единственным источником, из которого Комитет доказывал правильную интерпретацию договора. Свидетели, давшие показания перед собственным комитетом графа Грея в 1844 году, были привлечены к их поддержке, официальные депеши цитировались с той же целью, даже депеши лорда Джона Рассела упоминались как «гарантирующие вывод, что его светлость намеревался, чтобы договор соблюдался верно, в том смысле, в котором он понимался туземцами и миссионерами как Церковного, так и Уэслианского обществ». К этому было добавлено неоценимое свидетельство лейтенанта Шортленда, который был в теснейшей связи с капитаном Хобсоном во время переговоров по договору, который имел привилегию управлять делами колонии в соответствии с ним, и который благодаря своей тесной официальной связи с ним был особенно тем человеком, который мог сказать, что он означал, а что не означал. Незадолго до его возвращения в Англию Специальный комитет Палаты общин опубликовал свой отчет о «состоянии Новой Зеландии и действиях Новозеландской компании», и настолько полно этот отчет искажал, по мнению г-на Шортленда, истинное положение дел, настолько вредными он считал резолюции, которые сопровождали этот отчет, что он счел своим долгом протестовать лорду Стэнли против ненужного извращения фактов. Во время длинного и беспристрастного изложения обстоятельств, окружающих получение договора — а никто не знал их лучше, — г-н Шортленд, писавший из своего тихого убежища в Торки, с особым акцентом остановился на отношении суверенитета к земле:

«Относительно уступки суверенитета Короне аборигенами без взаимной гарантии им полного пользования их территориальными правами, я не колеблясь скажу, такое предложение ни на мгновение не было бы принято туземцами, которые во время всего процесса действий правительства при первом основании колонии проявляли чувство большой тревоги и недоверия в отношении безопасности своих земель. Об этом я мог бы привести много примеров, если бы позволило место, но ограничусь тем, что замечу, что церковные и уэслианские миссионеры, обладая, как они заслуженно обладали до принятия суверенитета Ее Величеством, неограниченным доверием туземцев, навлекли на себя, помогая местному правительству осуществить мирное основание колонии, подозрение аборигенов, которые часто упрекали миссионеров в том, что они обманули их, говоря: «Ваша Королева поступит с нами так же, как она поступила с черными парнями Нового Южного Уэльса; наши земли будут отобраны у нас, и мы станем рабами». Как же тогда колония могла быть основана со свободного и разумного согласия туземных владельцев почвы на каких-либо иных условиях, кроме тех, которые изложены в Договоре Вайтанги, рассматриваемом в свете, в котором он всегда понимался и исполнялся местным правительством».

С помощью этих и многих подобных неопровержимых доказательств Комитет убеждал министра по делам колоний в том, что их прочтение и понимание договора — единственное, которое его «большие слова», как назвал их лорд Стэнли, могли выдержать. Граф Грей полагался на проницательное перо г-на Германа Меривейла, своего нового заместителя министра, чтобы освободить его из рогов дилеммы, на которую холодные рассуждения Комитета насадили его. Он сделал это, отослав мемориалистов обратно к неясной фразе в Королевских инструкциях, которая предусматривала, что никакое туземное притязание на землю не будет признано, если право собственности не было ранее признано и установлено «каким-либо актом исполнительной власти Новой Зеландии в том виде, как она была сформирована тогда, или решением какого-либо суда компетентной юрисдикции». Договор Вайтанги был теперь признан и даже утвержден заместителем министра как «несомненно акт исполнительной власти», и поэтому из этого следовало, что ничто из того, что было гарантировано договором, не было поставлено под угрозу Инструкциями. С богатством аргументов по фазам вопроса, которые не были прямо подняты Мемориалом, г-н Меривейл был, по крайней мере, в состоянии заверить Комитет, что правительство намеревалось и всегда намеревалось признать договор, как они полагали, в том же смысле, в котором его признавал Комитет. «Они признают его в обоих его существенных положениях, одно из которых обеспечивает тем туземным племенам, чьи вожди подписали договор, право на те земли, которыми они владеют согласно туземному обычаю (возделаны они или нет) во время договора, другое обеспечивает Короне исключительное право прекращения такого права путем покупки». Значительное удовлетворение было заявлено за своего начальника заместителем министра в том, что он направил губернатора Грея действовать со всей осмотрительностью при приведении в исполнение инструкций Департамента, но он не заметил, что даже в своей расширенной интерпретации договора он все еще ограничивал права на туземные земли теми племенами, чьи вожди подписали договор. Те, кто, подобно Те Хеухеу и Те Вероверо, сохранили свою независимость, могли бы все еще подвергнуться разграблению, если бы этот взгляд стал принятой интерпретацией Департамента, и те, кто был глубоко заинтересован в судьбе колонии, не замедлили придать такое толкование этому. Немедленная необходимость беспокойства по этому пункту была, однако, устранена быстрой приостановкой Хартии губернатором Греем и представлением им в Даунинг-стрит более либеральной и гибкой Конституции, составленной на склонах и среди снегов Руапеху.

Граф Дерби.

Ранее лорд Стэнли.

Прежде чем назревающий шторм в Новой Зеландии разразился, кризис наступил в жизни министерства лорда Джона Рассела, которое потерпело поражение по своему законопроекту о милиции. Их сменил Стэнли старых времен, который в лице лорда Дерби стал премьер-министром, а сэр Джон Пакингтон — его министром по делам колоний. Ему выпала обязанность придать законодательную силу более работоспособной и справедливой Конституции, составленной губернатором Греем, и когда Уэслианский комитет снова обратился в Колониальный офис с полным сожаления заверением, что ответ, дарованный им благородным джентльменом, который только что освободил пост министра, «был менее удовлетворительным для народа Новой Зеландии, чем он казался им самим», сэр Джон смог передать им через графа Десарта приятное известие, что в законопроекте, который тогда находился перед Палатой, было предусмотрено все для полного и завершенного признания принципов, за которые они так решительно боролись.

Относительно третьей статьи договора мало что нужно сказать. Этим соглашением Королева обязалась, в обмен на уступку суверенитета и предоставление права преимущественной покупки земли, распространить на народ маори свою королевскую защиту и наделить их всеми правами и привилегиями британских подданных. О том, как это обязательство было выполнено, маори никогда не жаловались, и у них никогда не было справедливых оснований для жалоб. В Новой Зеландии против новозеландца не проводится цветовая черта. Наши суды открыты для него так же, как и для любого другого, и будь он истцом или ответчиком, к нему применяется одинаковое беспристрастное правосудие. Он путешествует по нашим железным дорогам, он ездит в наших вагонах, он сидит в наших театрах на равных условиях со своим другом-пакеха. Его дети обучаются в наших школах, а его сыновья вливаются в нашу государственную службу, его вожди сидят за столом губернатора, а его избранные представители сидят в Парламенте, где их голос уважается, а их голос ценится. Профессии открыты для него, и нет такой должности в Церкви или Государстве, которую он не мог бы занять. От маори требуется не больше, чем от европейца. Его пропуск в общество — его хорошее поведение, его участие в гражданских правах определяется его склонностью стать законопослушным гражданином.

Остается обсудить только один вопрос. В каком отношении к Договору Вайтанги находились те вожди, которые отказались его подписать? Никогда не утверждалось, что все вожди были приглашены на встречу с капитаном Хобсоном в Вайтанги, ни что все были приглашены его агентами подписать договор, ни что все, кого так приглашали, согласились поставить свои подписи под документом. Оставался остаток, который включал некоторых из самых могущественных вождей в стране, которые либо не имели возможности подписаться под своей верностью Короне, либо по своим собственным причинам держались в стороне. Как эти неучастники были затронуты соглашением?

Этот вопрос был впервые поднят в его практическом применении Тараиа, вождем Тауранги, который в декабре 1842 года совершил то, что считается последним актом каннибализма, совершенным в Новой Зеландии. Тараиа не был подписантом договора, и правительство было сильно озабочено тем, оправдано ли оно, претендуя на юрисдикцию над ним. Общество защиты аборигенов в Лондоне предприняло попытку определить статус этих независимых вождей, представив вопрос г-ну Джозефу Филлимору, выдающемуся английскому юристу, и г-н Филлимор дал им квалифицированное мнение, что если были какие-либо вожди, которые сохранили свою независимость, отказавшись стать сторонами договора, то такие вожди могут не быть связаны его обязательствами и могут иметь право на отдельное и особое рассмотрение. Но ясно, в абстрактном смысле, не могло быть такой квалификации к неизменному статусу этих людей. Они все еще были вождями независимого государства, насколько это их касалось, сохраняя неприкосновенной свою ману и отказываясь быть скомпрометированными уступками, сделанными их собратьями-вождями.

Правительство, которое тогда возглавлял капитан Хобсон, не разделяло даже той сдержанной позиции, которой придерживались мистер Филлимор и его единомышленники. Они исходили из того, что все коренные жители Новой Зеландии теперь являются британскими подданными, и постановили, что Тараиа должен быть наказан. Однако это решительное намерение не было доведено до конца — не потому, что власти сомневались в его справедливости, а потому, что они усомнились в его осуществимости. В итоге они сочли за благо ограничить свое вмешательство предупреждением вождю о том, что в случае повторения правонарушения он может навлечь на себя гнев губернатора. В случае с Тараиа этого выговора оказалось достаточно, чтобы успокоить его, но всего несколько месяцев спустя Тонгороа, другой вождь из Тауранги, начал войну против своих соседей, и рана, которая, казалось, затянулась, внезапно открылась вновь. Лейтенант Шортленд, принявший к тому времени пост исполняющего обязанности губернатора, отправился в Таурангу, чтобы арестовать нарушителя спокойствия, но прежде чем арест был произведен, его и без того растущие трудности усугубились неожиданным сообщением от мистера Кларка, главного протектора аборигенов, и мистера Суэйнсона, генерального прокурора. Оба этих джентльмена ранее поддерживали планируемый арест Тараиа, но к изумлению исполняющего обязанности губернатора они сообщили ему, что более зрелые размышления заставили их изменить свое мнение и что теперь они считают арест Тонгороа незаконным.

Вернувшись в Окленд, Шортленд созвал заседание своего Совета, чтобы прояснить эту новую точку зрения на статус маори в рамках договора. Среди тех, с кем он советовался, был, разумеется, мистер Кларк, бывший миссионер, а ныне главный протектор аборигенов, чье тесное и постоянное общение со всеми иви давало ему наилучшие возможности для оценки силы и направленности чаяний коренного населения. В ходе опроса мистеру Кларку был задан вопрос:

(1) Признают ли себя британскими подданными те коренные жители, которые подписали Договор Вайтанги?

На что он ответил: — Коренные жители, подписавшие Договор Вайтанги, получив торжественные заверения от представителя Её Величества, покойного капитана Хобсона, что они будут в полном смысле этого слова пользоваться всеми привилегиями британских подданных, согласились считаться таковыми, при полном понимании того, что их верность зависит от выполнения британским правительством своих обязательств по этому договору.

(2) Насколько и в какой степени различные иви в Новой Зеландии признают суверенитет Королевы?

На это мистер Кларк ответил: — Суверенитет Королевы признают только те коренные жители, которые подписали договор, и то лишь в ограниченном смысле. Поскольку договор гарантирует им сохранение их собственных обычаев, они признают право на вмешательство только в серьезных случаях, таких как война и убийство, а также во всех спорах и правонарушениях между ними и европейцами, и до сих пор они действовали исходя из этого принципа. Коренные жители, не подписавшие договор, считают, что британское правительство, наравне с ними самими, имеет право вмешиваться во все случаи споров между их иви и европейцами, но ограничивают британское вмешательство только европейскими британскими подданными.

(3) Утверждали ли вы в своих контактах с коренными жителями, что они являются британскими подданными, и заявляли ли о праве правительства вмешиваться в их дела в этом качестве? и (4) Насколько это утверждение было принято ими?: — Во всех своих контактах с коренными жителями я был проинструктирован утверждать, и всегда утверждал, что они являются британскими подданными и подлежат британской власти, с чем очень немногие, даже из числа подписавших договор, соглашались, за исключением вопросов, касающихся споров или нападений друг на друга (а именно разногласий между европейцами и коренными жителями).

(5) Если бы правительство признало, что какие-либо иви или группы иви новозеландцев не являются британскими подданными и не подлежат законам, какое влияние, по вашему мнению, это признание оказало бы на мир и будущее колонизации колонии?: — Признание того, что иви новозеландцев не подлежат британскому закону, было бы, я опасаюсь, губительным для интересов коренных жителей и процветания колонии. Этим воспользовались бы недобросовестные люди, чтобы создать препятствия правительству, поссорить коренных жителей друг с другом и с правительством, что было бы одинаково вредно для обеих сторон. Поскольку правительство Её Величества сочло нужным колонизировать Новую Зеландию, теперь актом гуманности как по отношению к коренным жителям, так и к европейцам было бы считать все иви Новой Зеландии британскими подданными и использовать все почетные и гуманные средства, чтобы добиться от иви повсеместной уступки суверенитета там, где он еще не был уступлен.

(6) Если бы мы силой стали обращаться как с британскими подданными с теми иви, которые неизменно отказывались уступить суверенитет Великобритании, соблюли бы мы верность принципам, которые мы провозгласили, когда первоначально вели переговоры об уступке суверенитета?: — Обращение с теми иви как с британскими подданными силой, когда они отказались уступить суверенитет Великобритании, было бы не только воспринято коренными жителями как нарушение верности принципам, первоначально провозглашенным при переговорах о суверенитете, но и, я опасаюсь, привело бы к разрушительной войне, и хотя результат был бы губителен для коренного народа, это было бы бесславно для британского правительства и противоречило бы замыслам Её Милостивейшего Величества по включению этого интересного народа и страны в состав её владений.

От протектора аборигенов, который лишь делал вид, что интерпретирует мнение маори, как он улавливал его во время своих поездок по их па и поселениям, исполнительная власть обратилась к своему генеральному прокурору, мистеру Суэйнсону, за его более свежей трактовкой положения, как оно виделось подготовленному уму юриста. Мистер Суэйнсон лишь выразил менее прямолинейным языком заявление Вирему Тамиханы, «создателя королей», который в период расцвета движения маори за создание королевства презирал власть Королевы над своей землей: «Я вождь Нгати-Хауа, независимого иви. Мой отец, Те Вахароа, был вождем до меня. Ни он, ни я, ни кто-либо из моих людей не подписывали договор, поэтому мы им не связаны». Мнение мистера Суэйнсона было следующим:

Из показаний, данных Совету протектором аборигенов (мистером Кларком), следует, как я уже заявлял, что существует множество иви, которые не уступили свои суверенные права Королеве и которые до сих пор не признают её суверенную власть. По причинам, уже изложенным, я считаю, что было бы несовместимо ни со справедливостью, ни с принципами, которые мы провозгласили, а именно, что мы пришли сюда, чтобы договариваться о суверенитете, а не присваивать его, рассматривать эти иви во всех отношениях как британских подданных и навязывать им наш уголовный кодекс; в этом мнении мнение протектора совпадает. Я также придерживаюсь мнения, что эти иви столь многочисленны, а многие из них столь удалены, что, даже если бы мы были расположены это сделать, у нас нет сил. В то же время я убежден, что преимущества британской защиты и законов, применяемых британскими судьями, с лихвой компенсировали бы коренным жителям отказ от их независимости. Эти преимущества, однако, я в равной степени убежден, могут быть получены только при добровольной сдаче ими своих собственных суверенных прав и при их «свободном и осознанном» подчинении британской власти. Чтобы подчинить их, потребовались бы крупные вооруженные силы; но путем использования убеждения, влияния примера и общего распространения цивилизации среди соседних иви есть основания ожидать, что они постепенно подчинятся действию британских законов. Постоянно указывать им на преимущества, которые они получат от этого, и внушать им, говоря словами государственного секретаря, невозможность для Её Величества предоставить им эффективную защиту, если Королева не будет признана сувереном их страны, или, по крайней мере, тех районов, в пределах или по соседству с которыми подданные Её Величества могут приобрести землю или жилища, — «это курс, который, как я полагаю, наиболее рассчитан на достижение цели установления абсолютного суверенитета над всей страной».

Хотя исполняющий обязанности губернатора, несомненно, уделил этим мнениям должное уважительное внимание, он решил взять на себя ответственность отложить их в сторону и следовать велениям собственного суждения. Ему казалось, что было бы фатальной слабостью признать в практическом управлении страной тонкую грань различия, проведенную генеральным прокурором, или подписаться под мнением, высказанным мистером Кларком, «что следует использовать все почетные и гуманные средства, чтобы убедить иви уступить суверенитет там, где он не был уступлен», поскольку, по его суждению, это было бы слишком поспешным признанием того, что они находятся вне пределов Британской короны, и нельзя было бы найти более эффективного средства распространения этого вредного признания. Войска были соответственно отправлены в Таурангу, но арестов произведено не было. Здесь вновь возобладала осторожность, и офицеру, находившемуся в подчинении, было поручено использовать солдат только «для общего поддержания мира». Когда об этих действиях было в должном порядке доложено лорду Стэнли, он горячо поддержал позицию, занятую лейтенантом Шортлендом, и столь же горячо осудил Суэйнсона, которому в самых ясных выражениях было сказано, что ему не может быть позволено придерживаться взглядов, которые он выразил, и одновременно занимать государственную должность.

С точки зрения абстрактных рассуждений лорд Стэнли, вероятно, был неправ, с точки зрения практического управления он, вероятно, был прав, но правильность его позиции зависела от тактичности её применения. К счастью, Новая Зеландия в основном была благословлена администраторами с широкими взглядами, а отеческий парламент, как правило, хотя и не всегда, давал коренному народу наиболее снисходительное толкование договора. Ошибки могли совершаться, недопонимания могли возникать, даже технические нарушения договора могли иметь место, но с тех пор, как управление делами коренного населения было передано Колониальному правительству в 1863 году, было лишь несколько случаев вопиющего нарушения прав коренных жителей. До этой даты забота и контроль над маори по-прежнему оставались в руках имперских властей, даже после того, как стране были предоставлены представительные институты; и пока это положение сохранялось, к сожалению, слишком часто происходили столкновения между двумя расами. За одним или двумя исключениями эти конфликты имели общую причину в чрезмерно тревожном желании европейцев завладеть землей коренных жителей, в противовес глубоко укоренившемуся упорству, с которым вожди цеплялись за свои родовые владения. Первым из этих исключений было восстание Хоне Хеке в 1845 году, которое по своему замыслу не было спором о земле, а нескрываемым протестом против осуществления суверенитета Королевы. Земля в конечном итоге сыграла свою усложняющую роль в этом разрыве, но на начальных этапах это был бунт непостоянного человека, который чувствовал, что договор завел его дальше, чем он намеревался; это был протест амбициозного вождя, который любил известность так же сильно, как любил свою независимость. Хеке нанес удар по тому, что сейчас кажется слабым местом в переговорах Хобсона: хотя он, возможно, и, несомненно, донес до коренных жителей достаточно ясное представление о том, что подразумевается под суверенитетом Королевы, он, по-видимому, не позаботился объяснить достаточно подробно, какими могут быть его возможные последствия. Безусловно, он не был наделен таким умственным видением, чтобы предвидеть все, что должно было произойти, или представить в своем уме все изменения, которые были неизбежны при превращении государства из состояния варварства в состояние цивилизации. Одно, однако, должно было быть очевидным как ему, так и тем, кто был связан с ним, что никакое правительство не может быть организовано и осуществляться в новой стране без дохода, адекватного всем его разнообразным целям. Согласно инструкциям лорда Норманби, средства должны были временно предоставляться из Нового Южного Уэльса, но постоянный доход должен был собираться внутри самой Новой Зеландии, значительную часть которого, как ожидалось, предполагалось получать от продажи земли. Другие источники дохода в виде таможенных пошлин и налогообложения в различных формах также, должно быть, были в планах, но у нас нет доказательств того, что капитан Хобсон когда-либо находил случай объяснить людям, что суверенитет будет стоить им чего-то; что доход, который попадал в руки вождей, будет перенаправлен в казну государства, и что вместе с отказом от своей независимости они должны также отказаться от сборов, которые они взимали с китобоев.

Вполне вероятно, что если бы этот отказ от источника богатства был ясно осознан вождями как часть плана колонизации, те, кто находился в заливе Островов, легче примирились бы с ним в силу естественного ожидания, что еще большие суммы будут поступать к ним от продажи земли. Если эти ожидания когда-либо существовали, они были обречены на разочарование, ибо вместо того, чтобы начать активную кампанию по скупке земли, губернатор приостановил покупки, которые он должен был совершить, и потратил свои деньги на участок для города, в то время как жесткое обеспечение права преимущественной покупки, приобретенного Короной, закрыло рынок для покупателей земель в открытой местности. Это ограничение ощущалось как не лишенное элемента несправедливости; ибо при более критическом изучении условий договора было обнаружено, что, хотя Корона претендовала на исключительное право погашения прав коренных жителей, ничего не было определено относительно цены, которая должна быть выплачена, или времени, в течение которого должна быть совершена покупка. Таким образом, вожди, подобные Хеке, которые получали значительные суммы в виде якорных сборов с судов, обнаружили, что их привилегии присвоены государством, в то время как они не получили никакой компенсирующей выгоды от продажи земли.

Первый прилив разочарования, который возник в груди Хеке, когда он созерцал неожиданные последствия новой власти, подпитывался гневными авантюристами и разочарованными спекулянтами, которые, в своем огорчении из-за срыва своих планов, не испытывали угрызений совести, подстрекая его к курсу, который в конечном итоге привел к объявлению враждебности Королеве и к открытой войне против Короны.

Не так было с войной в Вайтара в 1860 году, которая возникла не столько из желания нарушить договор, сколько из неуклюжей попытки соблюсти его самое важное положение. Взятие оружия Вирему Кинги не было по своему духу восстанием против суверенитета Королевы, а ответом на попытку губернатора лишить его прав, настаивая на покупке земли у того, кто, как утверждал Вирему, не мог быть признан владельцем согласно любому применению права коренных жителей. Со стороны коренных жителей было величайшее нежелание прибегать к оружию, их желание состояло в том, чтобы проверить спорный вопрос о собственности перед должным образом созданной Комиссией; но когда эти предложения были отвергнуты, а губернатор продолжал упорствовать, они почувствовали, что нет иного пути, совместимого с их обостренным чувством достоинства, кроме как передать важный вопрос на окончательный арбитраж войны. История кампании в Вайтара слишком хорошо известна, чтобы нуждаться в повторении здесь, но, по мнению многих из тех, кто сведущ в тонкостях землевладения маори, это была ошибка первой величины, за которую полностью отвечал губернатор Гор-Браун, а не Колониальный парламент. Если, следовательно, война была несправедливой, то конфискация земли коренных жителей, последовавшая за подавлением того, что называлось восстанием, была заклеймена той же несправедливостью.

И точно так же, как одна ошибка увековечивает себя в форме других, эта конфискация с тех пор глубоко жжет сердца коренных жителей Таранаки и привела в начале восьмидесятых годов к тому, что известно как движение Те Вити. Как и его предшественник Вирему Кинги, Те Вити был человеком, которого многие не понимали. За это состояние заблуждения он, возможно, сам был в значительной степени ответственен, ибо в качестве уступки любви маори к таинственному он так сочетал религию со своей политикой и так свободно оперировал мистическим, что часто было трудно отделить нематериальное пророчество от вещей, которые действительно имели значение в его материальной политике. Но если отбросить всю его гротескность, движение, сосредоточенное вокруг пророка из Парихаки и его дяди Тоху, не было отречением от Договора Вайтанги, равно как и не было восстанием против власти Королевы. В его основе лежала обида, или мнимая обида, которая была перед ними каждый день в виде конфискованных земель. Там, на широких равнинах Ваймейт, они видели европейские усадьбы, чье владение было в их глазах преступлением против прав маори. Те Вити чувствовал, что у него есть две задачи. Он должен был заявить о своем праве на эти земли, и он должен был агитировать за справедливость. Соответственно, он послал своих верных последователей вспахивать поля фермеров и лужайки поселенцев в ошибочной надежде, что он сможет форсировать решение вопроса перед компетентным трибуналом и там определить, кто нарушил договор — маори или пакеха.

Правительство того времени видело вещи иначе. У них не было желания эксгумировать останки прошлых ошибок с возможностью быть призванными исправить их ценой больших сокровищ и еще большего достоинства. Они предпочли придерживаться устоявшейся политики своих предшественников и вместо того, чтобы послать Комиссию, чтобы выяснить, что было в мыслях пророка, они послали войска и взяли его в плен. Те Вити, возможно, был мечтателем, он, возможно, был болтуном о суетных вещах, но он никогда не был мятежником, ни создателем мятежников; но за слова «Я люблю свою землю» он был законодательно превращен в мятежника и выставлен преступником.

Точно так же движение за создание королевства 1857 года стало восстанием только тогда, когда Корона сделала его таковым. Две основные причины действовали, чтобы вызвать к жизни эту политическую силу, создание гения Вирему Тамиханы, которая более пятидесяти лет была мощным влиянием в жизни маори в Вайкато. В течение более пятнадцати лет колония следовала с большей или меньшей точностью условиям договора, и в течение этого времени государство осуществляло свое право преимущественной покупки таким образом, который более просвещенные маори теперь начали рассматривать с неодобрением. Когда лорд Норманби отправил капитана Хобсона основать колонию, он не предвидел никакого противодействия практике покупки земли у коренных жителей по низкой цене и продажи её колонистам с большой надбавкой к тому, что заплатила Корона. Некоторое время эти ожидания подтверждались результатами, но теперь старейшины народа, ревниво относящиеся к быстрому увеличению числа европейцев и встревоженные столь же быстрым уменьшением их земель, начали принимать иную точку зрения. Вместо того чтобы расставаться за несколько шиллингов с собственностью, которая, как они знали, будет продана за столько же фунтов, они решили воспользоваться своим правом по договору и больше не санкционировать крупные сделки, в которых они участвовали с Короной.

Их глаза также были открыты войной в Вайтара. Здесь отдельный индивид втянул весь иви Нгати-Ава в кровавый конфликт с правительством, настаивая на продаже земли, право на которую оспаривалось. Эти несанкционированные продажи, говорили вожди, должны прекратиться, и ни один индивид не должен, из-за своей алчности, иметь власть втянуть народ в войну. Чтобы кристаллизовать эту решимость в практический акт государственного управления, Вирему Тамихана задумал идею короля маори, который должен был быть не антагонистом и не заменой Королевы, а арбитром и судьей во всех внутренних спорах, а также рупором в отношении земли, которую иви в целом были или не были готовы продать. «Я не желаю изгонять Королеву с этого острова, но со своего участка земли. Я тот, кто должен присматривать за своим участком» — так Вирему Тамихана однажды публично заявил о своем отношении к Короне. Таким образом, движение за создание королевства было Земельной лигой, а не восстанием, и поскольку маори имели право воздерживаться от продажи своей земли, если они того желали, их приверженность этой ограничительной политике была не более незаконной, чем создание профсоюза или политической ассоциации. Движение не стало воинствующим до вторжения британских войск в Вайтара, когда многие из туземцев Вайкато поднялись в знак солидарности с Вирему Кинги, и битва последовала за ними обратно к их воротам. Тогда власти начали осознавать, какая убедительная истина была в максиме епископа Селвина: «Нет ничего легче, чем законно и мирно погасить право коренных жителей; нет ничего труднее, чем погасить войну коренных жителей».

Побежденные, хотя и не опозоренные на поле боя, недовольные маори с тех пор стремились обеспечить полную меру политической справедливости, на которую, по их мнению, они имеют право, более конституционными методами. Среди их мечтаний был туземный парламент, заседающий в Доме договора в Вайтанги, чтобы одобрять меры по улучшению положения народа, которые впоследствии принимались бы правительством и получали силу закона. Это, однако, было не более чем мечтой. Немногим лучше был Котахитанга, или союз, в 1892 году всех иви на севере, за исключением кингитов, которые оставались верны своей монархической власти. Политика, на которой был основан этот новый союз, заключалась в том, чтобы побудить правительство прекратить покупку земель коренных жителей и выделить в качестве резерва для блага нынешнего и всех будущих поколений маори значительные площади земель коренных жителей, которые все еще не были проданы. И это было еще не все. Было принято законодательство, не направленное специально против, но не исключающее коренной народ, налагающее ограничительные условия на устричные промыслы страны, и это лидеры движения считали нарушением второго пункта договора, который гарантировал им не только свободное использование и контроль над их землями и лесами, но и над их рыбными промыслами также. Лишение их права свободно собирать пищу с моря и морского побережья было, наряду с другими обидами, достаточным, чтобы активизировать их политическую деятельность, и был сформирован Котахитанга с метеорным Хоне Хеке во главе. Билль о правах коренных жителей был представлен им и отклонен парламентом, но движение не осталось без плодов, ибо в 1900 году часть их цели была достигнута в уступках, сделанных правительством в Законе об управлении землями коренных жителей и Законе о советах маори.

С достижением этих целей и ранней смертью Хеке, Котахитанга не смог сохранить свою прежнюю жизнеспособность; но, сколь бы кратким ни было его существование, следует отметить, что в своем зарождении и деятельности он был, как и большинство движений маори, не организацией, предназначенной для содействия уклонению от договора, а скорее для того, чтобы настаивать на должном соблюдении его контрактов.

Немногие законодательные органы в мире имели более сложную задачу, чем та, что выпала на долю Новой Зеландии в законодательстве для маори, чтобы сохранить его национальность, его права, его свободы и при этом не преграждать прогресс европейского государства. То, что он был бесчисленное количество раз поставлен в неловкое положение договором, несомненно, и поэтому тем более к его чести, что дипломатическая сделка, которая теперь остается в силе большую часть столетия, была так мало нарушена. Договор был широким фундаментом, на котором возводилась сложная структура законодательства о коренных народах на протяжении всех этих лет; и если когда-либо, как это должно было быть в меняющихся условиях, происходило посягательство на строгую букву соглашения, можно с уверенностью утверждать, что это отклонение происходило только тогда, когда Парламент был честно убежден, что более широкие интересы государства в целом требовали этого отступления. Законодательный орган никогда не был бездушно невнимателен к истинному духу договора или небрежен к великому доверию, возложенному на него как на хранителя прав коренных жителей. Это похвальное стремление соблюдать ту «справедливость, которая является первостепенным интересом всех людей и всех Содружеств», в конечном итоге привело к всеобщему принятию договора коренным народом как основы их гражданских и политических привилегий. Настолько это так, что сегодня маори более настойчивы в должном соблюдении его положений, чем европейцы. Нынешнее поколение коренных жителей принимает его беспрекословно; и задолго до того, как «старая гвардия» противников ушла, они тоже начали осознавать, что отказ от их независимости более чем компенсируется защитой британского флага. Они чувствовали неотвратимый поток белого прилива, который хлынул на их берега, и как бы они ни сожалели об уходе своей древней мана, они были вынуждены признать силу истины в образном утверждении об их уменьшающейся власти, однажды предложенном им мистером Басби: «Как может маленькая галька запрудить поток? как может одинокое дерево устоять против бури?»

ПРИМЕЧАНИЯ

[156] «Нельзя не похвалить умеренность английских пуритан, которые впервые обосновались в Новой Англии. Хотя они были обеспечены хартией от своего Суверена, они покупали у дикарей землю, которую им требовалось занять. Этому похвальному примеру последовал Уильям Пенн и колония квакеров, которую он привел в Пенсильванию». — Ваттель.

[157] Настоящим первооткрывателем Новой Зеландии, вероятно, был полинезийский мореплаватель.

[158] Стоуэлл в своем «Самоучителе маори-английского языка» так определяет мана:

Я говорю о силе, праве

Распоряжаться вещами, как я сочту нужным;

Я, ни в чем не нуждаясь, обладаю мощью

Которая облекает верховную власть.

Безусловно, столько же власти, сколько обладает любая коронованная особа, и больше, чем обладают некоторые.

[159] В течение нескольких лет после подписания договора красное одеяло считалось среди маори знаком отличия, и ни один вождь, не получивший «договорное одеяло», не допускался в избранный круг их советов.

[160] Конференция в Кохимарама была созвана в Окленде в июле 1860 года губернатором Гором Брауном, «чтобы предоставить возможность обсудить с ним различные вопросы, связанные с благополучием и прогрессом двух рас, проживающих в Новой Зеландии». В день открытия на ней присутствовало 112 вождей со всех концов страны, и после встречи в Вайтанги в 1840 году это самая важная конференция коренных народов, когда-либо проводившаяся.

[161] «Когда казуисты впоследствии стремились ограничить условия, предоставленные маори, слова «tino rangatiratanga» (полная власть вождей) обезоружили их. «Tino» — это интенсивное выражение полноты, всеохватности и точности, а «rangatiratanga» включало все права вождя». — Расден.

[162] В 1841 году миссис Робертсон, двое её детей и метис были убиты в заливе Островов туземцем по имени Макету. Дело слушалось на первом уголовном заседании Верховного суда в Новой Зеландии под председательством главного судьи Мартина и наблюдалось с самым пристальным интересом коренными жителями.

[163] Пиша об этом лорду Стэнли в письме, датированном Торки, 18 января 1845 года, лейтенант Шортленд отмечает: «Я присутствовал на нескольких собраниях коренных жителей в Вайтанги, Хокианге и Кайтаиа с целью обсуждения договора, и у меня сложилось впечатление, что предмет был ими полностью понят, и они были вполне осведомлены о характере сделки, в которой участвовали. Я был настолько впечатлен этой идеей и так поражен проницательностью и интеллектом многих их замечаний на первой встрече в Вайтанги, что на последующих я записывал речи вождей, которые все служат доказательством того, что коренные жители не только понимали договор, но и были особенно чувствительны к любому вопросу, затрагивающему их земли».

[164] Вопрос о праве собственности на земли, на которые претендовала Нантско-Бордоская компания, не рассматривался Комиссарами по земельным претензиям Новой Зеландии и стал предметом длительных дипломатических переговоров с французским правительством. Наконец, в 1845 году лорд Стэнли распорядился о выдаче гранта на 30 000 акров. Эта территория была впоследствии продана Новозеландской компании, а после сдачи её хартии непроданная часть стала собственностью Короны.

[165] Эти два судна пересекали линию, когда капитан Хобсон вступил во владение Северным островом на основании Договора Вайтанги.

[166] См. его письмо капитану Лаво, 20 сентября 1841 года.

[167] В своем решении по делу Regina v. Symonds, вынесенном в 1847 году, покойный судья Чепмен постановил, что право преимущественной покупки не ограничивается «первым отказом», а состоит в праве покупать раньше всех остальных: т.е. что Корона обладает исключительным правом погашения прав коренных жителей.

[168] Билль был принят 4 августа. Он постановил, что все права на землю в Новой Зеландии должны быть абсолютно недействительными, за исключением тех, которые были или могут быть разрешены Королевой. Губернатор должен был назначить комиссаров для изучения и представления отчетов по всем претензиям на земельные гранты, которые могут быть переданы им. Они должны были руководствоваться реальной справедливостью и доброй совестью в каждом случае. Определенные земли, зарезервированные для участка города или деревни, для целей обороны или любых других общественных целей, не должны были рекомендоваться Комиссарами для грантов, но могла быть предусмотрена компенсация в виде других земель. Претендент должен был доказать, что он совершил покупку, и должна была существовать некоторая связь между количеством предоставленной земли и суммой, потраченной на её покупку, но, как правило, ни один претендент не должен был получать более 2560 акров.

[169] Мистер Басби разметил часть своей собственности на берегу реки Вайтанги как город, который он удостоил названием Виктория. Здесь он разметил улицы, площади и резервы для общественных зданий, причем участки продавались сиднейским спекулянтам и поселенцам в Корорареке по цене от 100 до 400 фунтов стерлингов за акр. С тех пор прошло более семидесяти лет, но великий город, который должен был быть, все еще не существует, грубые валуны — это его соборы, а пальмы качаются над его пустой рыночной площадью.

[170] Депеша лорду Джону Расселу, 16 августа 1840 года.

[171] Среди них был Ту Хаваики, вождь Отаго, который впоследствии подписал договор по просьбе майора Банбери.

[172] «Вследствие замечаний, сделанных мной в Совете по поводу этого действия мистера Вентворта, и в частности того, что я сказал, что он, по моему мнению, подверг себя судебному преследованию за заговор, мистер Вентворт счел правильным уйти в отставку с поста магистрата и (пользуясь его собственным выражением) полностью отделить себя от какой-либо официальной связи с моим правительством». — См. вышеуказанную депешу, 16 августа 1840 года.

[173] «Чем полнее лорд Норманби признает право вождей на суверенитет и почву Новой Зеландии, тем полнее он должен полагаться на третий принцип, на котором, как я сказал, основан этот Билль, а именно, что англичане не могут основывать колонии без согласия Короны и не могут получить никаких прав на земли в колониях, кроме как от Короны». — Выдержка из речи сэра Дж. Гиппса.

[174] Для дальнейшего разъяснения этого пункта читатель отсылается к тому, что было названо «классическим» решением покойного судьи Чепмена по делу Regina v. Symonds, 1847.

[175] В ноябре 1840 года лорд Джон Рассел заключил соглашение с Компанией, согласно которому они получили право выбрать из обширного домена, на который они претендовали, один акр за каждые 5 шиллингов, которые они могли доказать, что потратили на колонизацию в Новой Зеландии. Мистер Пеннингтон, лондонский бухгалтер, был назначен для выяснения того, каковы были расходы Компании. Он сообщил, что они потратили, насколько удалось установить, сумму в 200 000 фунтов стерлингов, что на основе заключенного соглашения дало бы им право выбрать приблизительно 1 000 000 акров. Компания заявила лорду Стэнли, что это окончательное определение их прав и что они ipso facto имеют право на землю. Лорд Стэнли, однако, постановил, что Компания все еще должна доказать, что они законно и справедливо погасили права коренных жителей на этой территории и что для этой цели их земля должна подлежать расследованию Комиссией. Переписка включена в парламентские документы того периода.

[176] Обе стороны Комитета, по-видимому, проигнорировали действия майора Банбери, не потому, что они не имели конституционной ценности, а, вероятно, потому, что они не были достаточно осведомлены о фактах.

[177] В октябре 1845 года губернатор Фицрой писал лорду Стэнли: «Я не могу поверить, что те опаснейшие резолюции Палаты общин (Комитета) 1844 года относительно незанятой земли могут быть приняты правительством Её Величества, но если бы это был фатальный случай, коренное население объединилось бы против поселенцев, и результатом стало бы разрушение колонии как поля для эмиграции».

[178] См. его письмо архидиакону Генри Уильямсу, 11 ноября 1845 года.

[179] Губернатор Хобсон скончался в 12:15 ночи 10 сентября 1842 года в Окленде. Среди большой части северных маори было распространено убеждение, что он был «makutaed» (околдован) старым тохунга (жрецом) на банкете, причем тохунга был подстрекаем той частью коренных жителей, которые были против договора.

[180] В предыдущих дебатах сэр Роберт сказал: «Если когда-либо был случай, когда более сильная сторона была обязана своим положением уважать требования более слабой, то это обязательства, заключенные при таких обстоятельствах с этими вождями коренных народов».

[181] См. его Постановление от 26 марта 1844 года. Для компетентного обоснования этой меры читатель отсылается к «Итоговой отчетности» мистера Джорджа Кларка, 1846 год, рукопись которой находится в Коллекции Хокена в Данидине. Право преимущественной покупки было окончательно отменено в Законе о землях коренных жителей 1862 года.

[182] См. его депешу лорду Стэнли, 10 декабря 1845 года.

[183] В этом ему дополнительно помог тот факт, что мистер Хоус, который был заметен вместе с ним в интересах Новозеландской компании, стал его заместителем министра, а мистер Буллер стал лорд-адвокатом.

[184] Для критического анализа политики графа Грея в этот период читатель отсылается к работе Л. А. Шамеровзова «Новозеландский вопрос», 1848 год.

[185] Один писатель заявил, что «по конституции графа Грея вздорный Договор Вайтанги очень правильно отложен в сторону». Другой назвал это «сметанием всего вздора Договора Вайтанги».

[186] Те Вероверо, который отказался подписать Договор Вайтанги, находился под сильным влиянием губернатора Грея, и эта петиция интересна тем, что показывает, что вождь начинал признавать суверенитет Королевы как принятый порядок вещей.

[187] «Как и ожидалось, вожди не вступали в договор без совета своих религиозных наставников. Вожди-методисты сказали, по сути, своим миссионерам: «Мы не знаем Королеву Англии, но мы знаем вас и можем вам доверять. Если вы скажете, что британское правительство говорит правду о земле, мы поверим вам, ибо мы знаем, что вы не обманете нас». Миссионеры Общества, понимая, что главной целью британского правительства было бросить щит защиты над народом Новой Зеландии, и веря, что предложенная мера является лучшей для сохранения коренных жителей от зол, которыми они были пригрожены, не могли колебаться, чтобы заверить свой народ, что, как только вера британского правительства будет заложена, она будет поддерживаться нерушимо». — См. Письмо Комитета Уэслианской миссии графу Грею, 1848 год.

[188] Переписка между Комитетом Уэслианской миссии и достопочтенным графом Греем, 1848 год.

[189] В письме, полученном в Миссионерском доме после того, как был подготовлен Мемориал Комитета, преподобный Томас Баддл, писавший из Окленда 3 июля 1847 года, заметил в отношении земель, не имеющих претендентов из числа коренных жителей: «Таких земель на этом острове еще не обнаружено. Я сильно сомневаюсь, есть ли хоть акр, у которого нет владельца». Свидетельства других миссионеров в том же направлении были, как утверждал Комитет, «ясными и выразительными».

[190] Поучительно наблюдать, что договор больше не описывается как «то, что было названо Договором Вайтанги», как это было в депеше графа Грея, а теперь упоминается с уважением мистером Меривейлом как «Договор Вайтанги».

[191] «Я не считаю необходимым или удобным обсуждать с мистером Суэйнсоном справедливость или политику курса, который Королеве было рекомендовано проводить. Для текущей цели достаточно сказать, что Её Величество проводила его. Все территории, включенные в Комиссии по управлению Новой Зеландией, и все лица, населяющие эти территории, являются и должны рассматриваться как находящиеся во всех отношениях в пределах владений Британской короны». — См. депешу лорда Стэнли исполняющему обязанности губернатора Шортленду.

[192] Уильям Томпсон, сын Те Вахароа, известный как «создатель королей».

[193] Внучатый племянник вождя, который возглавил войну 1845 года.

[194] Конфискацию земель Таранаки после войны в Вайтара некоторые могли бы счесть исключением из этого правила, но это зависело бы от взгляда на оправданность войны. Нарушения договора, реальные или предполагаемые, которые произошли в связи с войной в Вайтара и после неё, были энергично изложены мистером Дж. У. Расденом в его работе «Aureretanga», опубликованной в 1888 году.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Следующие петиции к покойной Королеве интересны как более недавние протесты маори против того, что они считают нарушениями Договора Вайтанги. Меморандум и переписка, которые следуют, могут быть приняты как официальные ответы на обиды, как они заявлены в петициях.

Нижеприведенное решение Верховного судьи и выдержки из других решений, вынесенных в Апелляционном суде по делу Тамихана Корокаи в октябре 1912 года, ценны тем, что предоставляют нам самую недавнюю судебную интерпретацию Договора Вайтанги.

ПЕТИЦИЯ ОТ МАОРИ К КОРОЛЕВЕ

Граф Кимберли Его Превосходительству сэру А. Х. Гордону, G.C.M.G.

Downing Street, August 8, 1882.

Сэр — Имею честь препроводить вам, для представления вашему правительству, копию мемориала Королеве, который был вручен мне некоторыми вождями маори, жалующимися на предполагаемые нарушения правительством Новой Зеландии Договора Вайтанги, вместе с печатным переводом оного, который я получил в письме от преподобного П. Уолша из Парнелла, Окленд. Я также прилагаю газетную вырезку, которая дает краткий, но довольно точный отчет об интервью, которое я провел с этими вождями и несколькими членами Парламента, и другими, кто сопровождал их по этому случаю.

Я прошу вас представить эти документы вашему правительству. Вы пригласите их оказать мне любезность любыми замечаниями, которые они могут пожелать сделать в отношении мемориала. — Имею честь и т. д.

Kimberley.
The Hon. Sir A. H. Gordon.

Её Величеству Виктории, доброй Королеве Англии и Императрице Индии, Приветствие.

Отправляйся, о наш посланник, на мягких ветрах привязанности в отдаленные земли, через океан, по которому ступал Таваки, к Виктории, Королеве Англии, чья слава о милосердии распространилась на все королевства мира, включая Новую Зеландию. О Мать, принимающая чувства великих народов и малых народов под сенью вашей власти, Приветствия! Да сохранит вас Всемогущий на вашем Троне, и да восхваляют вас люди за вашу доброту к вашим народам, живущим на этих островах, которые постоянно направляют свои взоры к вам, матери, которую они почитают.

О Мать, Королева! из-за желания защитить эти острова ваш отец отправил сюда в 1840 году капитана Хобсона. В то время просвещенное управление Англии было открыто нами, и вожди маори пришли к выводу, что Англия, в предпочтение другим странам, должна быть защитником Новой Зеландии — чтобы защищать и лелеять иви маори Новой Зеландии. Это заключение привело к договору Вайтанги и назначению первого губернатора, капитана Хобсона.

Вследствие невежества некоторых иви, включая Хоне Хеке, флагшток был срублен в Майки, залив Островов, ибо упомянутые иви вообразили, что флаг является символом конфискации земли. Тем не менее, в срубленном флагштоке не было крови, что делало необходимым собирать армии для борьбы с маори. Если бы вожди коренных народов были созваны на конференцию в то время и дела были бы им объяснены, войны бы не было; но европейцы летели как птицы, чтобы воевать против Хеке, что привело к кровопролитию как европейцев, так и маори.

В 1860 году еще одно зло было причинено иви маори самим губернатором, который без всяких оснований изгнал Вирему Кинги с его собственных земель в Вайтара, и эта война из-за земли возобновила пролитие как европейской, так и крови маори. В этом случае, о Мать, Королева! был поднят скорбный плач этого острова, и вы отозвали, вследствие этого, губернатора Гора-Брауна, чье управление здесь закончилось. Европейцы говорили, что Уильям Кинги поступил неправильно, выступая против губернатора; что если бы Уильям Кинги и его партия обратились в Верховный суд, действия правительства в этом случае были бы осуждены. Отсюда знание иви Таранаки, принимающих это мнение и сохраняющих его вплоть до захвата Те Вити и других, которые не выступали в бою против правительства, когда оно шло с армией в Парихаку, чтобы разжечь распри маори, тем самым пытаясь найти основу, чтобы заставить маори совершить ошибку, а затем конфисковать их земли.

В 1862 году вы, о Королева, отправили сюда губернатора Грея, чтобы успокоить дождь и ветер, чтобы море обеих рас было спокойным. Губернатор Грей обладал большой мудростью: он понимает язык маори, а также обычаи маори. Тем не менее, когда он приехал во второй раз в качестве губернатора этих островов, он поспешно бросился в Таранаки и дал инструкции по строительству дорог на территории маори, тем самым приведя к войне и убийству многих представителей обеих рас. В 1863 году война была перенесена в Вайкато, и маори по всему острову не знали причины, по которой война была начата против Вайкато. Теперь, о Королева, вайкато сформировали земельную лигу, в соответствии с Договором Вайтанги, чтобы сохранить свою туземную власть над землей, принцип чего воплощен в договоре.

О, Королева! Вы не считаете этот акт удержания их земель несправедливым; но правительство Новой Зеландии сочло его неправомерным, поскольку война была объявлена против вайкато, за чем последовала конфискация их земель, хотя вайкато не желали воевать — желание исходило от губернатора и его совета. Когда вайкато были подавлены, армии солдат отправились сеять раздор среди маори в Тауранге, Те-Ава-о-те-Атуа, Факатане, Охиве, Опотики, Турангануи, Ахурири, Вангануи, Вайматэ и других местах. Мотивом, побудившим организаторов этих деяний совершить подобное, было стремление конфисковать земли маори и растоптать ногами Договор Вайтанги. Пока эти действия осуществлялись, плачущие люди плакали, скорбящие люди скорбели, страдающие люди пребывали в агонии, опечаленные люди пребывали в печали, в то время как они рассматривали Договор Вайтанги как основу, на которой голос маори мог быть донесен до Вас, о Королева.

Но народ Новой Зеландии заявил, что боевые действия и конфискация земель, которые принесли бедствия и сделали Ваших детей-маори сиротами, были санкционированы Вами, о Королева. Мы не верили заявлениям европейцев о том, что страдания, которые мы претерпели, были причинены нам Вашей королевской властью; мы решили, что такие действия не были санкционированы Вами, о Королева, чье благоволение к народу маори хорошо известно. Упомянутая беспорядочная деятельность была претворена в жизнь, чтобы открыть путь европейцам к захвату земель маори.

В 1881 году правительством был разработан новый план по разжиганию розни в отношении маори. Армии были посланы в Парихаку, чтобы захватить невиновных людей и заключить их в тюрьму; чтобы конфисковать их имущество и деньги, уничтожить их посевы, разрушить их дома и совершить другие акты несправедливости. Мы внимательно изучили Договор Вайтанги, чтобы найти основания, на которых зиждились эти злые деяния правительства Новой Зеландии, но не нашли никаких. Некоторые из европейских жителей этого острова не одобряли эти пагубные действия против маори; и ходили смутные слухи, что сэр Артур Гордон, губернатор, отказался одобрить эти акты. Наши сердца обнаружили много других зол, поэтому мы сочли правильным, о Мать-Королева, молить Вас не допустить умножения бед, обрушивающихся на Ваших детей-маори в Новой Зеландии, а милостиво санкционировать назначение Королевской английской комиссии для отмены злых законов, затрагивающих народ маори, и учреждения Парламента маори, который будет сдерживать европейские власти, пытающиеся отменить Договор Вайтанги; а также обуздать министров по делам туземцев, которые могут действовать так, как действовали министры в Парихаке, чтобы все могли вернуться к соблюдению Ваших законов; предотвратить продолжающиеся несправедливости в земельных вопросах, которые тревожат народ маори на протяжении многих дней и лет; вернуть маори те земли, которые были неправомерно конфискованы в нарушение положений Договора Вайтанги; и извлечь из-под множества несанкционированных актов парламента Новой Зеландии скрытый договор, чтобы он мог теперь утвердить свое достоинство.

В этом, 1881 году, мы, о Королева, построили Дом собраний в заливе Островов, и великим символом в нем является каменный мемориал, на котором выгравированы статьи Договора Вайтанги, чтобы глаза могли взирать на них из года в год. Губернатору были направлены два приглашения с просьбой открыть этот каменный мемориал Договора. Он не ответил согласием на эту просьбу. Возможно, его нежелание проистекало из того факта, что европейцы пренебрегли принципами, заложенными в договоре, ибо в Вас, о Королева, сосредоточена исключительная власть, касающаяся Договора Вайтанги. Если Вы, о Мать-Королева, санкционируете назначение в Англии Королевской английской комиссии под Вашей королевской печатью для расследования правонарушений обеих рас, тогда Вы, о Мать, будете справедливо осведомлены о том, что является истинным, а что ложным.

Мы полагаем, о Королева, что Вы не имеете представления о тех злодеяниях, которые причинили нам столько боли и вызывают плач среди племен; но если по Вашей милости будет создан Парламент маори, Вы, о Королева, сможете ясно определить, что является правильным, а что неправильным, что злом, а что добром в управлении двумя расами на этих островах.

О Мать-Королева, со стороны племен маори, включая племена Короля, нет никаких выражений недовольства по отношению к Вам; они почитают, только почитают Ваше Величество; и поиск Вас, о Королева, побудил нас отправить эту петицию в Англию через лиц, назначенных нашим Комитетом, которые увидят Ваш лик и услышат Ваши слова.

О Мать-Королева, не думайте, что страдания, которые мы несем, легки. Многие племена ощущают множество несправедливостей, но ниже приведены некоторые из тех, что стали нам известны: (1) Боевые действия между маори и Новозеландской компанией в 1841-1842 годах были вызваны земельными спорами, и мистер Уэйкфилд пал в этой борьбе. (2) Война против Те Рангихаэаты в 1842-1843 годах: причиной также был земельный спор; некоторые люди Рангихаэаты были неправомерно казнены, их смерти противоречили английскому закону и принципам Договора Вайтанги. (3) Война против Хеке и Кавити в 1844-1845 годах, вызванная продажей земель и удержанием платы за якорную стоянку в заливе Островов, противоречила второй статье Договора Вайтанги. (4) Боевые действия между вождями Те Хапуку и Те Моанануи в 1848-1849 годах, вызванные покупкой земли от имени правительства. (5) Война против Вирему Кинги из-за участка земли под названием Вайтара в Таранаки. (6) Война против вайкато в 1863 году, продолжавшаяся до 1870 года. (7) Стычка среди племени Нгатитаутахи в 1879 году, четверо туземцев убиты, конфликт был вызван правительственными закупками земли, часть из 700 000 фунтов стерлингов была распределена по нашим землям правительственными агентами в 1875 году. (8) Захват двухсот невиновных людей Те Вити в 1879-1881 годах. (9) Заключение в тюрьму Те Вити и его людей в 1881-1882 годах, которые были невиновны в каком-либо преступлении.

Ниже, о Королева, приведены ссылки на постановления Новой Зеландии, которые, как утверждается, противоречат принципам, содержащимся в Договоре Вайтанги: (1) Принятие несанкционированных законов, касающихся земель маори, а именно: Земельные акты 1862, 1865, 1873, 1880 годов, которые не были одобрены вождями туземцев во всех частях острова. В Договоре Вайтанги нет никаких оснований для этих законов, которые постоянно причиняют нашим землям и нашим людям великие несправедливости. (2) Закон об иммиграции и общественных работах и заем в 700 000 фунтов стерлингов, потраченных то тут, то там, чтобы запутать маори и их права на землю.

О Мать-Королева, эти и другие вещи, а также многие законы, которые претворяются в жизнь, согласно представлениям маори, весьма несправедливы, создают беспорядок среди нас, причиняют сердечную боль и печаль духа Вашим детям-маори, которые всегда взирают на Вас, милостивейшая Королева; и мудрые люди утверждают, что эти вопросы, которые так тяжело давят на нас, противоречат великим и превосходным принципам Договора Вайтанги.

Будьте здоровы, о Мать-Королева! Да ниспошлет Всемогущий на Вас, на Вашу семью и на весь Ваш народ возвышенную благодать Небес, вплоть до окончания Вашего пребывания в этом мире и в Вашем наследии в обители священного покоя!

Да живете Вы — такова молитва Ваших детей на острове Новая Зеландия.

Пароре те Ава

Харе Хонги Хика

Маихи Параоне Кавити

Кинги Хори Кира

Мангонуи Рева

Хирини Тайванга

Вирему Пухи те Хихи

Hakena Parore.

От имени коренного народа Новой Зеландии.

ВОЖДИ МАОРИ В ЛОНДОНЕ

Вчера днем делегация вождей маори в сопровождении многочисленных друзей Общества защиты аборигенов посетила графа Кимберли (государственного секретаря по делам колоний) в Колониальном офисе с целью добиться возмещения ущерба по жалобам, от которых, как утверждается, страдают туземные племена в Новой Зеландии. Трое вождей маори были одеты в английские костюмы. Они выглядели интеллигентными людьми, у одного из них лицо было сильно татуировано. Их имена: Вирему Пухи те Хихи, Хирини Тайванга и Хакена Пароре. Присутствовали: сэр Т. Фауэлл Бакстон; мистер У. Х. Джеймс, член парламента; мистер Т. Фрай, член парламента; сэр Уилфрид Лоусон, член парламента; сэр Д. Веддерберн, член парламента; мистер У. Рэтбоун, член парламента; мистер А. Макартур, член парламента; мистер олдермен Фаулер, член парламента; мистер Брогден, член парламента; мистер Кроппер, член парламента; мистер Томассон, член парламента; епископ Нельсона, преподобный Т. Грейс (ранее из Новой Зеландии), мистер Фрум Талфорд, мистер К. Хэнкок, мистер У. Уилсон, мистер Г. У. Расден, мистер Да Коста, мистер Ф. У. Чессон (секретарь Общества защиты аборигенов).

Мистер Ф. У. Чессон зачитал письмо от епископа Абрахама (бывшего епископа Веллингтона), в котором он заявил, что в 1852 году сэр Джон Пакингтон, будучи колониальным министром, разработал Конституцию для Новой Зеландии, полностью игнорирующую 60 000 туземцев, которые тогда численно превосходили англичан и которые по Договору Вайтанги были провозглашены такими же подданными Королевы, как и англичане. Ни один туземец не мог голосовать, если у него не было королевского гранта, который был лишь у немногих, и это было прямым нарушением договора. Только около 1865 года четыре или пять туземцев были допущены в Палаты парламента.

Затем епископ Нельсона объяснил цели, которые преследовала делегация. Он сказал, что трое присутствующих вождей маори привезли с собой петицию к Королеве, подписанную вождями туземцев, с просьбой о расследовании и возмещении ущерба по жалобам, от которых они страдали, и они желали представить ее Ее Величеству, одновременно прося принять некоторые подарки в соответствии с обычаем маори. Они жаловались на заключение в тюрьму Те Вити и его людей, которые, как утверждалось, были невиновны в каком-либо преступлении, а также на то, что обещанный земельный резерв не был должным образом закреплен за ними. Обращение с Те Вити было тем более экстраординарным, если учесть, сколько было прощено нелояльным туземцам, в то время как на протяжении всех беспорядков он никогда не брался за оружие против правительства, а предотвращал войну, будучи полностью уверенным, что его правовое положение и претензии будут рассмотрены.

Петиция, адресованная «Доброй Королеве Англии и Императрице Индии», приветствовавшая Ее Величество, «чья слава о милосердии распространилась на все народы мира», как Мать племен маори, была затем передана лорду Кимберли.

Лорд Кимберли спросил, была ли петиция представлена губернатору или правительству Новой Зеландии.

Епископ Нельсона: «Думаю, она не была представлена таким образом».

Лорд Кимберли отметил, что меморандум следовало в первую очередь представить губернатору и правительству Новой Зеландии, чтобы позволить ему узнать их мнение по этому вопросу; он заметил, что при нынешних обстоятельствах не может дать определенного ответа на петицию.

Затем трое вождей маори выступили на своем родном языке, их заявления переводил преподобный мистер Грейс. Один из вождей (Хирини Тайванга), по-видимому, немного понимал по-английски, хотя отказался беседовать на этом языке. Во-первых, они жаловались, что Договор Вайтанги не соблюдался, и настаивали на том, чтобы он поддерживался, а английская и туземная расы управлялись в соответствии с ним; во-вторых, они желали, чтобы были предприняты шаги для более тесного объединения английской и туземной рас, вместо того чтобы последние подвергались со стороны первых обращению, как лошадь обращается со своим врагом — лягая его; и, в-третьих, они были очень обеспокоены обращением, которому подвергался их соотечественник Те Вити, и хотели, чтобы его освободили.

В ответ на вопрос лорда Кимберли о причине, по которой петиция не была представлена правительству Новой Зеландии —

Вирему Пухи те Хихи сказал, что это упущение произошло из-за спешки, с которой вожди стремились представить петицию Королеве, так как они слышали сообщения о том, что на ее жизнь покушались убийцы. Он добавил, что прекрасно осознает, что Ее Величество предоставила правительству Новой Зеландии право заниматься своими внутренними делами, но он считает, что правительство Новой Зеландии поступило не так, как поступила бы Королева при подобных обстоятельствах. Он далее заявил, что жалобы туземцев распространяются на весь остров.

Лорд Кимберли попросил переводчика сказать вождям, что игнорирование колониального правительства и попытки побудить имперское правительство действовать независимо не будут способствовать объединению английской и туземной рас.

Один из вождей (Хакена Пароре) сказал, что у вождей нет желания игнорировать правительство Новой Зеландии, и они делают все возможное, чтобы уменьшить пьянство среди туземных племен с помощью обществ трезвости.

Мистер Уилфрид Уилсон (из Новой Зеландии) сказал, что есть основания полагать, что некоторые из вождей туземцев, подписавших Договор Вайтанги, не были владельцами земли, и есть большое количество вождей, владевших землей, которые не подписывали договор.

Сэр Т. Фауэлл Бакстон, заметив, что многое может зависеть от вопроса о том, устарел договор или нет —

Лорд Кимберли сказал, что договор очень прост и предусматривает, что владение землей должно уважаться. В обязанности Колониального офиса не входит консультирование Королевы по местным вопросам, подобным нынешнему. Управление землями Новой Зеландии было полностью передано правительству Новой Зеландии, и Королева получает советы от министров колонии по этим вопросам, а не от него, так как не может быть двух правительств для одной страны. Было решено, как более способствующее миру в стране, что делами Новой Зеландии следует управлять в колонии, а не на Даунинг-стрит. Он выразил твердое убеждение, что этот курс правильный. Вопрос, поднятый сейчас делегацией, по-видимому, связан с конфискациями, возникшими в результате войн, и договор не будет касаться таких конфискаций, но суть в том, были ли они справедливыми. Получив петицию, он передаст ее колониальному правительству и попросит их высказать свое мнение по этому поводу. Возможно, будет сочтено желательным издать еще одну Королевскую комиссию, но этот шаг зависит от колониального правительства.

По просьбе Его Светлости переводчик сказал вождям, что Королева проявляет большой интерес к благополучию туземного населения Новой Зеландии, и для Ее Величества является предметом большого удовлетворения то, что в последние годы между двумя расами не было войн или кровопролития, что является счастливым предзнаменованием на будущее.

Затем делегация удалилась.

Премьер-министр — Его Превосходительству Администратору

Министры рассмотрели депешу государственного секретаря от 8 августа прошлого года, содержащую копию меморандума к Королеве от некоторых вождей маори Новой Зеландии, и приглашающую это правительство любезно предоставить ему любые замечания, которые они пожелают сделать по этому поводу.

Меморандум претендует на то, чтобы быть подписанным «От имени коренного народа Новой Зеландии». После полного расследования министры установили, что лишь немногие маори знали, что такой меморандум будет представлен; и что многие из тех, кто знал о намерениях, не испытывают симпатии к действиям Хирини Тайванги, от которого исходил меморандум.

Тайванга принадлежит к Нга-Пухи, главному племени в северной части Северного острова. Он не является человеком какого-либо ранга; и он не имеет никакого значения, кроме того, которое он приобрел благодаря своим способностям и образованию. Будучи умным мальчиком, он получил образование под руководством покойного епископа Селвина; и впоследствии, поскольку возникло желание продвигать перспективных туземных юношей, после надлежащего обучения он был назначен правительством лицензированным землемером. Назначение не было успешным; и в июне 1872 года его лицензия была аннулирована из-за злоупотреблений, о которых сообщили инспектор по землеустройству и два судьи Суда по делам туземных земель.

Правительство в течение нескольких лет предпринимало усилия по созданию школ в туземных округах для образования детей маори, и в 1877 году Тайванга был назначен учителем такой школы в своем родном поселении Кайкохе. Его вознаграждение было подушным пособием; но его поведение на этой должности было настолько плохим, что школу пришлось распустить. Он пренебрегал своей работой, отсутствовал в школе и в поселении и, предоставляя грубо ложные отчеты о количестве детей, посещающих школу, получал деньги, не причитающиеся ему в качестве подушного пособия. Поведение Тайванги в других сделках было столь же открытым для осуждения.

Два других члена делегации также принадлежат к Нга-Пухи. Один — внук, а другой — племянник Пароре, вождя Нга-Пухи из знатной семьи и большого уважения. Ему более девяноста лет, и он был склонен Тайвангой предоставить деньги, чтобы отправить своих родственников в качестве делегации в Англию, чтобы увидеть Королеву. Сами люди респектабельны, но не занимали ведущего положения в своем племени.

Единственная цель предоставления этих подробностей — позволить государственному секретарю сформировать мнение о том, какой вес следует придавать заявлениям и действиям делегации.

Что касается «несправедливостей», подробно описанных в меморандуме, министры желают указать, что первые шесть имеют отношение к сделкам в то время, когда дела туземцев в Новой Зеландии находились под контролем и управлением имперского правительства через их офицера, губернатора колонии. Полная история этих сделок, несомненно, будет найдена в парламентских документах, имперских и колониальных, в Колониальном офисе; и при обращении к таким документам будет видно, как мало у маори причин для жалоб.

«Несправедливость» под номером 7 в меморандуме имеет отношение к спору между двумя племенами относительно земли, к которому правительство колонии не имело никакого отношения и за который они никоим образом не несли ответственности.

Номера 8 и 9 относятся к недавним сделкам, за которые колониальное правительство несло полную ответственность. Полный отчет и оправдание поведения правительства будут найдены в документах, время от времени передаваемых через губернатора государственному секретарю.

Специальное законодательство, упомянутое в меморандуме как «несанкционированные законы, касающиеся земель маори... не одобренные вождями туземцев во всех частях острова» и не имеющие «оснований в Договоре Вайтанги», является не ограничивающим, а разрешающим. Целью перечисленных Земельных актов туземцев было предоставление специального трибунала для определения туземного права собственности; освобождение владельцев-маори от монополии, удерживаемой правительством; и предоставление им возможности продавать свои земли кому угодно. Положения Актов никоим образом не являются обязательными. Маори были и остаются свободными пользоваться предоставленными полномочиями или воздерживаться от этого по своему усмотрению.

Можно констатировать, что, за исключением земель, конфискованных за мятеж, у маори правительством не было отобрано никакой земли. За указанным исключением, все земли, приобретенные у туземцев правительством, были приобретены у добровольных продавцов и полностью оплачены. Упомянутые 700 000 фунтов стерлингов были выплачены им, помимо других крупных сумм, за то, что для них было невыгодной пустошью.

Общее законодательство колонии в отношении маори было более чем справедливым — оно было исключительно благоприятным для них. Когда законы принимались применительно к жителям колонии, целью во многих случаях было исключить маори из их строгости; и нет ни одного случая, когда они были бы поставлены в менее благоприятное положение, чем европейское население. Из многих законов в своде законов колонии, которые подтверждают это утверждение, можно упомянуть одну иллюстрацию: маори специально освобождены от всех прямых налогов как на недвижимое, так и на личное имущество.

Действительно, можно с уверенностью утверждать в целом, что в своде законов колонии или в поведении колониального законодательного органа в отношении маори нет ничего, против чего можно было бы выдвинуть разумные возражения.

Fred Whitaker.
Wellington, December 12, 1882.

Его Превосходительство Администратор — Государственному секретарю по делам колоний

Government House, Wellington,
December 16, 1882.

Милорд — Ссылаясь на депешу Вашей Светлости № 33 от 8 августа 1882 года, передающую копию меморандума к Королеве от некоторых вождей маори Новой Зеландии и прилагающую газетную вырезку с отчетом об интервью, проведенном Вашей Светлостью с этими вождями, а также несколькими членами парламента и другими лицами, имею честь приложить меморандум от премьер-министра мистера Уитакера, который он направил мне вследствие приглашения сделать замечания по меморандуму, которое было передано ему по указанию Вашей Светлости, как уже было сказано в моей депеше № 88 от 5 ноября 1882 года. — Имею честь и т. д.

James Prendergast.
The Right Hon. the Secretary of State for the Colonies.

Государственный секретарь по делам колоний — Его Превосходительству Губернатору

Colonial Office, Downing Street,
February 17, 1883.S

Сэр — Имею честь подтвердить получение Вашей депеши № 102 от 16 декабря прошлого года, передающей меморандум от премьер-министра мистера Уитакера по поводу меморандума, переданного в руки моего предшественника некоторыми вождями маори Новой Зеландии для представления Королеве, жалующимися на предполагаемые нарушения правительством Новой Зеландии Договора Вайтанги и просящими о назначении Королевской комиссии в связи с законами колонии, затрагивающими маори, и об учреждении Парламента маори.

Уделив этим документам свое внимательное рассмотрение, прошу Вас проинформировать просителей, что их петиция, по которой теперь был представлен отчет колониального правительства, была представлена Королеве, которая соизволила принять ее весьма милостиво; но что я не смог посоветовать Ее Величеству дать какие-либо указания для выполнения просьбы мемориалистов. — Имею честь и т. д.

Derby.
The Officer administering the Government of New Zealand.

Офис по делам туземцев — Пароре те Аве и другим (Перевод)

Native Office, Wellington,
April 17, 1883.

Друзья — В отношении петиции, которую Вы и некоторые другие туземцы адресовали Ее Величеству Королеве, жалуясь на предполагаемые нарушения правительством Новой Зеландии Договора Вайтанги и прося о назначении Королевской комиссии в связи с законами колонии, затрагивающими маори, и об учреждении Парламента маори, я проинструктирован сообщить Вам, что Его Превосходительство Губернатор получил депешу от 17 февраля от государственного секретаря по делам колоний по поводу Вашей петиции.

В своей депеше лорд Дерби просит проинформировать Вас, что петиция, по которой был представлен отчет колониального правительства, была представлена Королеве, которая соизволила принять ее весьма милостиво. Он далее говорит, что не смог посоветовать Ее Величеству дать какие-либо указания для выполнения просьбы мемориалистов.

От Вашего друга,

W. J. Morpeth
(In the absence of Mr. Lewis).
To Parore te Awha and Hirini Taiwhanga, Kaihu, Kaipara.

Пароре те Ава — Офису по делам туземцев (Перевод)

Houhanga, Dargaville,
April 25, 1883.

Мистеру Морпету — Друг, привет! Я получил Ваше письмо, сообщающее мне о результате петиции, доставленной Вирему Ревети те Пухи, Хихи Пароре, Хирини Равири Тайвангой и Хакеной те Пароре в Англию. Я сам отправил этих лиц в Англию, чтобы представить наши жалобы Королеве — то есть всей ее правящей власти, — потому что все жалобы, от которых мы, маори, страдаем, исходят от колонии Новая Зеландия; отсюда и наша петиция об учреждении Парламента туземцев в Новой Зеландии. Это было сделано не с целью растоптать авторитет правительства Новой Зеландии. Нет! Но мы считаем, что власть Королевы должна осуществляться непосредственно над нами. Мы, народ маори, полностью подчинены власти нашей милостивейшей Королевы Виктории. Ведущие люди в Англии говорят, что именно европейцы Новой Зеландии угнетают народ маори. Что ж, друг, напишите мне по получении этого письма. Да хранит нас Бог обоих. — От Вашего искреннего друга,

Parore te Awha.

МЕМОРАНДУМ ТАВИАО И ДРУГИХ К КОРОЛЕВЕ

Достопочтенный граф Дерби — Сэру У. Ф. Д. Джервуасу

Downing Street, August 9, 1884.

Сэр — Имею честь передать Вам копию меморандума, который был представлен мне вождями маори, находящимися сейчас в этой стране.

Я понимаю, что в поддержку действий, предпринятых вождями маори при обращении с этим призывом к имперскому правительству, утверждается, что полномочия, предоставленные Королеве разделом 71 Закона о Конституции Новой Зеландии, 15 и 16 Vict. cap. 72, все еще находятся в полной силе, и что Ее Величество может быть должным образом приглашена предусмотреть патентными грамотами, чтобы законы, принятые законодательным органом колонии, не распространялись на территорию туземцев; и что туземные законы, обычаи и нравы, измененные по мере необходимости, должны преобладать на ней, исключая все другие законы.

Я буду рад получить замечания Вашего правительства по этому пункту, а также любые заявления, которые они могут пожелать сделать относительно вопросов, упомянутых в меморандуме. — Имею честь и т. д.

Derby.
Governor Sir W. Jervois, G.C.M.G., C.B., etc.

ПРИЛОЖЕНИЕ (Конфиденциально)

Приветствия! — Да здравствуют Королева и ее семья! Да здравствуют ее правительство и народ Англии! Да хранит вас Бог!

Это обращение вождей маори к народу Англии. Чужеземцы высадились на чужой земле:

Мы, вожди маори Новой Зеландии, пришли в эту далекую страну в ваше присутствие из-за великого бедствия, постигшего вашу расу маори, которая любима Королевой и народом Англии. Соответственно, мы теперь переплыли Океан Кива, который лежит между нами, и благополучно достигли Англии, источника и родника власти, места, где живет Королева, чтобы она могла исправить беды расы маори, причиненные им правительством Новой Зеландии, которое не обратило своего внимания на исправление этих несправедливостей до настоящего времени, и эти несправедливости продолжают совершаться; и это не потому, что маори придерживаются злых практик, вызывая тем самым проблемы между двумя расами; и поэтому, из-за этого постоянного невнимания правительства, это представлено как апелляция к высшей власти. И поскольку Королева проявляла нежное внимание к своей расе маори, как показано в Договоре Вайтанги, поэтому хорошо, что эти контракты и эти беды должны быть представлены вам на рассмотрение.

Во-первых, слова Королевы заключались в том, что Виктория, Королева Англии, в своем добром внимании к вождям и племенам Новой Зеландии, обеспечила, чтобы их права на вождество и их земли были закреплены за ними, и чтобы с ними был заключен мир.

Во-вторых, что Королева Англии прикажет и согласится, чтобы вожди и племена Новой Зеландии сохранили свои вождества, свои земли, свои деревни, свои леса и свои рыболовные угодья.

В-третьих, что правительство Королевы согласится и прикажет, чтобы Королева защищала маори Новой Зеландии и давала им свои законы таким же образом, как они даются народу Англии.

Но эти контракты были растоптаны правительством без исключения. Первый случай покупки земли правительством был в 1855 году. Они заплатили залог за земли некоторым племенам, не зная, принадлежат ли им эти земли, и много земли в Вайкато, Хокс-Бей и других местах было куплено таким образом; и вследствие этого маори провели границу по реке Мангатавири, чтобы отделить землю, все еще удерживаемую маори, и поставили главу, а именно Потатау — народа маори, который должен был предотвращать споры между туземцами, которые продавали, и теми, кто удерживал свои земли, всегда признавая верховенство Королевы; и это положение было принято по всем землям в Таранаки, Таупо и других частях.

В 1858 году правительство купило Вайтару у Те Тейры, Вирему Кинги, верховный вождь этого племени, запретил продажу; но правительство санкционировало покупку у Те Тейры. Вирему Кинги прогнал землемеров, и правительство начало войну по всему Таранаки и конфисковало землю.

В 1863 году правительство издало прокламацию о том, что все туземцы, придерживающиеся решения не расставаться со своими землями, должны отступить за пограничную линию у Мангатавири; они ушли, а правительство последовало за ними через границу и сражалось с ними. Другая прокламация правительства объявила, что вожди вайкато, придерживающиеся Королевы, должны помогать генералу Кэмерону, и что правительство будет защищать их личности, их земли и их имущество. Те Веоро и его племя помогали генералу Кэмерону до самого конца, но их земли (составляющие около 200 000 акров) и имущество были конфискованы, и очень небольшая часть земли была возвращена; большая часть была продана правительством англичанам, и до сегодняшнего дня никакой компенсации не было сделано. За уничтоженное имущество Суд приказал выплатить компенсацию; но правительство отказалось выполнить это.

Вопрос о таким образом захваченных землях был представлен Комитету по делам маори Палаты парламента в 1879 году, а затем в 1880 и 1881 годах, и единодушный ответ заключался в том, что правительство должно специально назначить комиссию для расследования этого захвата; но правительство отказалось согласиться с этим предложением.

При захвате земель в Таранаки в 1863 году был принят закон, согласно которому правительству отводилось семь лет на размещение поселенцев на земле, но в случае невыполнения этого в течение указанного времени земля должна была вернуться к маори. Наступил 1870 год, правительство не смогло заселить землю, и земля была возвращена министром по делам туземцев Дональдом Маклином, который сказал, что правительство должно купить землю по 5 или 7 шиллингов за акр; но правительство не купило ее.

В 1879 году правительство начало захватывать землю без какого-либо предлога, арестовало Те Вити и его партию в их домах, разрушило их дома, выкорчевало их посевы и вывезло их товары, провело землемерные работы, выставило землю на рынок, и она была куплена англичанами, а очень небольшие части были возвращены туземцам. В течение двенадцати месяцев Те Вити и его партия были заключены в тюрьму и никогда не были судимы; затем они были освобождены, но все еще находятся под действием какого-то ограничительного закона правительства.

Когда земли на Южном острове были куплены Комиссией от Королевы, Комиссия оговорила, что при согласии маори на условия, деревни, рыболовные угодья и один акр из каждых десяти должны быть зарезервированы за маори, и с этим маори согласились; но по завершении продажи условия были и остаются невыполненными до настоящего времени. Комиссия была учреждена в 1879 году; но правительство не пожелало приводить в исполнение ее решения.

Относительно земли в Кавхии. До установления правительства некоторые европейцы проживали в Кавхии; маори разрешили их проживание для целей торговли, и этим европейцам туземцами платилась арендная плата; маори по неведению подписывали свои имена и, поскольку они платили за полученные товары, не знали, что их имена были получены для какой-то цели. По прибытии новых европейцев земли были проданы новым прибывшим, и они потребовали королевский грант от правительства, который был предоставлен, хотя маори оставались в неведении относительно сделки: и таким образом правительство распорядилось землей и в конечном итоге купило ее для себя, и только когда она была подвергнута землемерным работам, маори узнали, что их земля отчуждена. Правительство также не поинтересовалось у маори, были ли претензии европейцев справедливыми, и маори осудили эту сделку.

Правительство представило Парламенту законопроект, разрешающий им выставить землю на рынок, и законопроект был принят Парламентом, члены-маори возражали и представили письмо губернатору с просьбой воздержаться от согласия на законопроект, и письмо было переслано Королеве. В 1883 году земля была выставлена на рынок правительством, и река Кавхия была обозначена буями; маори тогда собрались, чтобы предотвратить это, и Тавиао сказал правительству через министра по делам туземцев мистера Брайса: «Пусть установку вех на реке сделает он». Но мистер Брайс отказался, и вся земля была обследована правительством, и солдаты были размещены на земле Короля, и работы продвигались на земле Короля, и правительство сказало, что они, действуя с Реви и его партией, должны определить границу земли Короля, на что Реви и его партия согласились. Когда это было урегулировано, правительство начало операции, не ограничиваясь тем, о чем было договорено, при виде чего Реви разорвал всякую дальнейшую связь с операциями правительства, когда увидел, что партия Короля несет убытки; и это пример поведения правительства во всех их сделках в делах маори.

Суд по делам туземных земель был учрежден в 1866 году правительством, и эта мера для работы с землями маори была принята для того, чтобы уничтожить права маори на их собственную землю, права, закрепленные за ними Королевой в Договоре Вайтанги.

Таким образом было установлено новое правило, согласно которому Суд имел полные полномочия, его власть была полностью в европейских руках, а маори было отказано во всякой власти. Было установлено, что десять человек должны были допускаться к претензиям на любой участок земли, большинство должно было остаться довольным без земли для жизни, и земли в конечном итоге отчуждались путем покупки. Другое правило было установлено Судом: если претенденты не являлись в Суд, земля должна была быть передана другим, и таким образом земли продавались, включая земли, усадьбы и плантации, а настоящие владельцы земли оставались нищими. Когда раса маори просила разрешить им распоряжаться своими собственными землями с помощью своих собственных комитетов, правительство отказало. В случаях, когда европейцы покупали землю у маори, которые получали деньги за земли, им не принадлежащие, покупка, таким образом сделанная, закреплялась за покупателями. Асессоры, действительно, назначались для Суда, но они не имели права что-либо говорить относительно земель, рассматриваемых Судом. Те Веоро был первым асессором, таким образом вызванным в 1866 году; но когда он увидел эти недостатки, он покинул его в 1872 году.

Права вождей на их собственные земли были отвергнуты правительством, и положения вождей в соответствии с их обычаями маори были сметены; ибо вожди имели власть закрепить землю за собой и своими племенами, чтобы земля и люди не были потеряны (из-за захвата другими племенами), и их права были сведены к равенству с обычными людьми, и их слова не имели веса в удержании их земли или в управлении делами их собственных племен: но правительство дало права управления всякого рода лицам, и управление этих лиц, не обладающих племенными правами в глазах самой расы, было санкционировано, правительство просто учитывало свои собственные назначения в отношении этих земель; и таким образом правительство смогло отстранить и проигнорировать вождей.

Асессоры-маори были назначены правительством для управления их собственной расой маори; только они не имели никаких полномочий. Все полномочия по установлению и управлению были сохранены правительством, и даже это сейчас отменяется.

Представители маори были установлены правительством, но было принято запретительное правило, согласно которому количество членов было ограничено четырьмя, и, хотя маори требовали представительства, пропорционального их численности, это было отказано правительством до настоящего времени; и эти члены имеют только номинальную власть и не способны исправить несправедливости маори, и все же европейцы имеют только равный статус с маори. Комиссия, взимаемая правительством с денег, выплаченных за земли маори, будь то проданные или сданные в аренду, превышает 25 процентов.

Платежи, возникающие от золотоносных земель — т.е. 10 шиллингов за право старателя и пошлины на товары — забираются правительством, и ничего не возвращается расе маори, и маори не допускаются к какому-либо голосу в управлении этими налогами; все забирается правительством в пользу европейцев, а маори остаются вне всякого рассмотрения; и результат всего этого заключается в том, что правительство забрало земли, людей и права маори; маори все еще предъявляют претензии на свои права, и это было причиной проблем, и проблемы также пришли к другим европейцам, как это случилось в Марунуи и других местах по всему острову, все из-за этих действий правительства. Комиссия заседала для расследования этих несправедливостей в Нейпире. Те Веоро, другой маори и два европейца заседали, но европейцы и маори не смогли договориться, никакого решения не было принято, и земли были потеряны, а маори, напуганные такими сделками, отступили к остатку земли своих предков в Королевской стране, и все же они даже сейчас преследуются.

Те Веоро поднялся в Парламенте 1880 года и, обращаясь к правительству, попросил их дать маори должность министра по делам маори, которую тогда занимал мистер Брайс, поскольку это был пост для маори, и все же только европейцы занимали эту должность, хотя имена маори упоминались для этой должности; и это несправедливость, причиненная маори, поскольку Королева дала им права. Мистер Брайс ответил, что должность никогда не должна принадлежать маори.

Поэтому мы и наша раса решили, и нам, представителям племен Новой Зеландии, была поручена работа по пересечению океана и донесению наших несправедливостей до Королевы и народа Англии, в чьих руках лежали слова жизни и смерти, чтобы они послали и дали расе маори законы, по которым они могут жить, подобно нашим друзьям европейцам, которые послали и попросили иметь свой собственный Парламент, и что было согласовано Королевой; маори оставались в неведении, что их друзья (европейцы) просили о Парламенте после Договора Вайтанги.

Поэтому мы молимся за нашу расу маори, чтобы наша Королева лелеяла нас, чтобы она могла согласиться на эту нашу молитву и даровать нам, ее расе маори, эти смиренные просьбы. И во-первых, чтобы вы решительно согласились даровать правительство вашим подданным-маори, тем, кто живет на своих собственных землях или землях своих предков, и в пределах территории маори, чтобы они имели власть принимать законы относительно своих собственных земель и расы, чтобы они не погибли от бед, которые постигли их; чтобы они были уполномочены так направлять себя и свои собственные земли, чтобы они не были полностью уничтожены практиками правительства, неизвестными и не очевидными для маори; и чтобы также маори, владеющие землями, прилегающими к европейцам, имели эти земли под управлением упомянутого правительства маори, ибо есть много племен, которые таким образом владеют землей, и которую они не будут долго удерживать, если она не будет таким образом приведена под правительство маори; и эти маори — те, кто больше всего страдает в настоящее время, и они не смогут спасти себя, если не будут приняты какие-либо такие средства для их сохранения.

Во-вторых, чтобы Королева и ее правительство согласились на назначение Комиссара маори, назначенного Королевой, одного из расы маори, одного, придерживающегося Королевы, честного человека, который будет действовать как посредник между расами маори и европейцев в вопросах, касающихся аренды и продажи земель ваших подданных-маори, который будет расследовать законы, принятые правительством маори, делать их осуществимыми и писать свое мнение вашему губернатору и вам также для вашего подтверждения, чтобы законодательство маори не противоречило законодательству правительства и чтобы маори не потерпели неудачу в выполнении законов правительства в отношении них.

В-третьих, чтобы большая часть налогов, взимаемых с ваших подданных-маори, возвращалась им, чтобы позволить им осуществлять свое правительство, дарованное вами вашим подданным-маори, в тех частях, которые являются территорией маори.

В-четвертых, чтобы европейские судьи в Суде по делам туземных земель были заменены, и чтобы вашей расе маори было тогда позволено направлять свои собственные дела в этом Суде; чтобы они были уполномочены назначать своих собственных судей над своими собственными землями, чтобы они не были все потеряны из-за нынешних действий Суда; чтобы они могли распоряжаться этими землями в соответствии со своими собственными обычаями, распределяя каждому племени их долю, и, подготовив все для аренды или продажи, представлять все решения Комиссару, назначенному вами, чтобы он мог рассмотреть все дело и увидеть, что никакие вредные последствия не приходят на маори, и затем он должен представить все вашему губернатору для подтверждения.

В-пятых, чтобы земли, неправомерно полученные правительством, были возвращены нам. Чтобы всё соответствовало уступкам, сделанным в Договоре Вайтанги, и всем другим договорам, заключенным с вашими подданными маори. Чтобы Королева и её правительство также назначили из Англии лицо — независимое от правительства Новой Зеландии, — которое тщательно расследует эти нарушения, и если оно сочтет их соответствующими тому, что мы сейчас представили вам, то оно должно решить, следует ли вернуть земли ваших ущемленных в правах подданных или выплатить компенсацию за их часть.

Мы, ваш народ маори, с уверенностью полагаемся на Договор Вайтанги, на его положения и силу, и мы будем руководствоваться этими положениями в тех вопросах, ради которых мы сейчас переплыли океан Кива, и мы молим в присутствии Королевы, чтобы она подтвердила свои слова, данные в этом договоре, чтобы он не был попран правительством Новой Зеландии в чем-либо, что они могут предпринять для аннулирования этого договора.

Да здравствует Королева! На этом мы заканчиваем. Да хранит вас Бог!

Тавиао

Вирему те Веоро

Патара те Тухи

Топиа Туроа

Хори Ропихана

Настоящим удостоверяю, что вышеизложенное является верным переводом петиции, выполненным мною в сей 15-й день июля 1884 года.

Fred H. Spencer,
Clerk in Holy Orders.

Сэр У. Ф. Д. Джервойс — достопочтенному графу Дерби

Government House, Wellington,
March 28, 1885.

Милорд, ссылаясь на депешу Вашего Светлости № 46 от 9 августа прошлого года, касающуюся меморандума от вождей маори, имею честь препроводить при сем копию меморандума от моих министров. Также прилагаю копии актов колониального парламента, упомянутых в нем.

Сожалею, что не смог направить Вашей Светлости ответ ранее. Задержка, однако, была вызвана тем, что министр по делам туземцев пожелал посетить районы проживания маори, прежде чем мое правительство предоставило мне меморандум по этому вопросу. Полные отчеты о нескольких встречах, проведенных им с туземцами, будут отправлены с ближайшей почтой.

Позволю себе отослать Вашу Светлость к моей депеше № 9 от 1 марта 1884 года, в которой я изложил свои собственные взгляды относительно положения туземного населения в этой колонии. — Имею честь и т. д.

Wm. F. Drummond Jervois.
The Right Hon. the Earl of Derby.

МЕМОРАНДУМ ДЛЯ ЕГО ПРЕВОСХОДИТЕЛЬСТВА

Министры выражают свое почтение губернатору и имеют честь сообщить Его Превосходительству, что они рассмотрели меморандум от вождей маори, упомянутый в депеше лорда Дерби № 46 от 9 августа 1884 года.

Министры придерживаются мнения, что они меньше всего затруднят правительство Её Величества, если будут ссылаться только на период после 1865 года, когда войска Её Величества были выведены и когда колония впервые была предоставлена самой себе в управлении туземцами без вмешательства представителей Её Величества в колонии. Совершенно очевидно, что с этого периода не было никаких нарушений Договора Вайтанги. Поскольку ясно, что если бы нарушение произошло ранее, правительство Её Величества и имперские фонды несли бы за это ответственность, министры считают более почтительным не высказывать мнение по этому вопросу, а предоставить советникам Её Величества в Великобритании самим прийти к своим выводам.

Что касается положений раздела 71 Закона о конституции (15 и 16 Vict. cap. 72), министры хотели бы отметить, что из самих формулировок раздела следует, что имперский парламент предполагал, что этот раздел должен использоваться лишь в течение короткого времени и в тогдашних особых обстоятельствах колонии. В разделе использованы слова: «может быть целесообразным», «должно на настоящее время сохраняться». Что касается допущения сохранения законов, обычаев и нравов туземцев во всех их отношениях и сделках друг с другом, министры хотели бы указать, что это было политикой всех Законов о землях туземцев. Суды, которые должны заниматься землями туземцев — а именно земля кажется туземцам наиболее важной, — выносят решения в соответствии с обычаями или нравами туземцев (см. «Закон о судах по делам земель туземцев 1880 года», раздел 24; см. также разделы 5 и 6 «Закона о предотвращении мошенничества с землями туземцев 1881 года» и раздел 6 «Закона о поправках к законам о землях туземцев 1883 года»).

Что касается провозглашения районов проживания туземцев, графство Вайпа фактически является таким районом, и если бы туземцы пожелали иметь такую форму местного самоуправления, какую предоставляет Закон о графствах, не было бы никаких трудностей в удовлетворении их просьбы колониальным парламентом. Однако то, чего на самом деле желают просители, — это создание парламента в определенных частях Северного острова, который не находился бы под контролем Генеральной ассамблеи Новой Зеландии. Видя, что в Законодательном совете и Палате представителей туземцы представлены способными вождями и что у них практически нет местных дел, которыми нельзя было бы управлять через их комитеты — местные органы, признанные правительством, — министры не считают нужным указывать на неразумность и абсурдность такой просьбы.

Министры не сочли необходимым последовательно разбирать утверждения петиции и показывать их необоснованность. Бывший премьер-министр сэр Фредерик Уитакер специально рассматривал петицию, очень похожую на ту, что сейчас находится на рассмотрении (см. меморандум от 12 декабря 1882 года, адресованный Его Превосходительству губернатору, в Приложении к Журналам Палаты представителей, A-6, стр. 5); а бывший министр по делам туземцев г-н Брайс написал меморандум, касающийся предполагаемого жестокого обращения с маори (см. меморандум для Его Превосходительства от 11 января 1884 года, A-1, стр. 11, в Приложении, том i, 1884 г.). Депеша Вашего Превосходительства № 9 от 1 марта 1884 года, пересылающая меморандум г-на Брайса, также опровергала заявления вождей маори, которые подали петицию.

Министры не считают, что в этой петиции есть какое-либо утверждение, которое не было бы ранее представлено имперскому правительству, на которое колония не ответила бы и которое не рассматривалось бы ранее.

Robert Stout.
Wellington, March 12, 1885.

Достопочтенный граф Дерби — сэру У. Ф. Д. Джервойсу

Downing Street, June 23, 1885.

Сэр, имею честь подтвердить получение Вашей депеши № 39 от 28 марта, пересылающей меморандум от Ваших министров в отношении мемориала вождей маори, который был представлен по случаю встречи, состоявшейся в этом ведомстве 23 июля 1884 года.

Прошу Вас сообщить Тавиао и другим вождям, подписавшим мемориал, что, как было указано в письме к ним от 13 августа прошлого года, внимание правительства Новой Зеландии было обращено на содержащиеся в нем представления, и что ответ Ваших советников — копию которого я прошу Вас передать им одновременно — был получен и рассмотрен правительством Её Величества.

Вопросы, к которым относится мемориал, также обсуждались в Палате общин с выражением большого сочувствия к народу маори и убеждения в том, что их интересы и их обычаи будут охраняться и уважаться правительством Новой Зеландии. В то же время сложилось общее мнение, что, хотя правительство Королевы в этой стране больше не обладает прежней властью и ответственностью в отношении внутренних дел Новой Зеландии, оно должно использовать свои добрые услуги перед колониальным правительством с целью получения для туземцев всего того внимания, которое может быть им оказано.

Я надеюсь, что все, кто сочувствует маори и желает им добра, согласятся, что для них крайне важно четко понимать, что при нынешней Конституции Новой Зеландии управление всеми подданными Её Величества на островах контролируется министрами, ответственными перед Генеральной ассамблеей, в которой туземцы эффективно представлены лицами их собственной расы, и что больше невозможно советовать Королеве активно вмешиваться в управление делами туземцев, так же как и в другие вопросы внутреннего управления. Однако я с удовлетворением отмечаю, что планируется увеличить число представителей туземцев.

Поэтому, хотя правительство Её Величества не может взять на себя обязательство давать Вам конкретные инструкции относительно применимости в настоящее время каких-либо конкретных положений договора, исполнение которых больше не входит в их компетенцию, они уверены — и я прошу Вас довести это до сведения Ваших министров, — что правительство Новой Зеландии не преминет защищать и содействовать благополучию туземцев путем справедливого отправления закона и великодушного рассмотрения всех их разумных представлений. Я не могу сомневаться, что будут найдены средства для поддержания в достаточной степени прав и институтов маори без ущерба для тех других великих интересов, которые выросли на этой земле, и для обеспечения им справедливой доли того процветания, которое неизбежно затронуло во многих отношениях условия их существования. — Имею честь и т. д.

Derby.
Governor Sir W. F. D. Jervois, G.C.M.G., C.B., etc.

Сэр У. Ф. Д. Джервойс — Тавиао

Government House, Wellington,
August 27, 1885.

Тавиао.

Петиция, которая была подписана Вами, майором Те Веоро, Патарой те Тухи, Топией Туроа и Хори Ропиханой и представлена государственному секретарю, когда Вы были в Англии, была переслана им мне вместе с письмом с просьбой предоставить любые заявления, которые правительство Новой Зеландии, возможно, пожелает сделать по этому вопросу. Я написал ответ государственному секретарю и приложил меморандум от правительства Новой Зеландии. Государственный секретарь снова написал мне и попросил меня отправить Вам копии этих писем. Поэтому я прилагаю переводы.

Из последнего письма государственного секретаря Вы увидите, что он говорит, что управление всеми подданными Её Величества в Новой Зеландии, как маори, так и европейцами, контролируется министрами, ответственными перед парламентом в Веллингтоне, в котором есть представители маори, и что правительство в Лондоне не может вмешиваться во внутренние дела колонии. — От Вашего друга,

Wm. F. Drummond Jervois.

Достопочтенный граф Дерби — сэру У. Ф. Д. Джервойсу

Downing Street, September 11, 1884.

Сэр, имею честь представить Вам копию письма, адресованного мне Тавиао, королем маори, по его отбытии в Новую Зеландию после его недавнего визита в эту страну.

Будьте добры сообщить Тавиао, что я должным образом получил и ценю его дружеские прощальные приветствия. — Имею честь и т. д.

Derby.
Governor Sir W. F. D. Jervois, G.C.M.G., C.B., etc.

Тавиао — достопочтенному графу Дерби

Steamer "Potosi," August 20, 1884.

Друг, приветствия! Пребывайте там со своими друзьями, своими собратьями-дворянами, своей расой, своей землей: я возвращаюсь к своему народу под благословением Божьим. — От

Tawhiao.
Lord Derby.

Достопочтенный граф Дерби — сэру У. Ф. Д. Джервойсу

Downing Street, February 3, 1885.

Сэр, имею честь сообщить Вам, что я получил от вождя Хори Ропихи письмо от 3 декабря, выражающее удовлетворение его племени — Нгатикахунгуну — принципами, изложенными по случаю встречи между вождями и мною в этом ведомстве, особенно в отношении единообразия законодательства.

Прошу Вас распорядиться, чтобы Хори Ропихе сообщили, что его заявления доставили удовольствие, и что я не сомневаюсь, что любые обоснованные жалобы со стороны маори будут справедливо рассмотрены правительством, которому Её Величество передала весь этот вопрос. — Имею честь и т. д.

Derby.
Governor Sir W. F. D. Jervois, G.C.M.G., C.B., etc.

Заместитель секретаря Департамента по делам туземцев — Хори Ропихе

Wellington, April 27, 1885.

Хори Ропихе.

Приветствую! Лорд Дерби написал депешу губернатору Новой Зеландии, подтверждающую получение Вашего письма, выражающего удовлетворение Нгатикахунгуну принципами, изложенными Вами и лордом Дерби в Англии. Лорд Дерби также говорит в своей депеше, что Ваши заявления доставили удовольствие, и он чувствует, что правительство Новой Зеландии будет справедливо обращаться с наиболее важными вопросами, затрагивающими маори, которые Её Величество передала этому правительству для управления. Достаточно. — От

T. W. Lewis

Хори Ропиха — заместителю секретаря Департамента по делам туземцев

Waipawa, July 8, 1885.

Друг, приветствие! Приветствие Вам и всем достопочтенным членам парламента колонии!

Вы написали, чтобы сообщить мне о получении правительством Новой Зеландии депеши от лорда Дерби, в которой он подтверждает получение письма, выражающего удовлетворение Нгатикахунгуну принципами, изложенными нами и лордом Дерби в Англии.

Друг, я действительно отправил такое письмо лорду Дерби, и информация, содержащаяся в депеше лорда Дерби Вам, верна, а именно: что он не сомневается, что любые обоснованные жалобы со стороны маори будут справедливо рассмотрены правительством Новой Зеландии, которому Её Величество передала весь этот вопрос.

Друг, я очень доволен получением Вашего письма. Я отсутствовал в Мохаке, Вайроа и Махии, куда я ездил, чтобы сделать известными принципы, изложенные нами и лордом Дерби, чтобы мои племена маори могли услышать мой отчет о моем визите в Англию. По возвращении из Англии я обратился к маори, и люди моего района были очень довольны тем, что я им рассказал. Это правда, что они присоединились к «Армии голубой ленты» и верно соблюдают её.

Друг, продолжайте проводить политику, которая принесет пользу маори в соответствии с тем, что сказал лорд Дерби, а именно: что любые обоснованные жалобы со стороны маори будут справедливо рассмотрены правительством Новой Зеландии, — и оправдайте действия Её Величества, передавшей весь этот вопрос для справедливого решения правительству.

Я знаю, какой курс политики был бы полезен для народа маори и установил бы дружественные отношения. Достаточно. — От Вашего любящего друга,

Hori Ropiha.
To Mr. Lewis.

Тавиао — сэру У. Ф. Д. Джервойсу (Перевод)

Whatiwhatihoe, September 21, 1885.

Друг, приветствие. Я получил Ваше письмо от 27 августа с копиями сообщений от Вас, Ваших министров и правительства Её Величества относительно предмета петиции от народа маори, которую я и мои собратья-вожди туземцев взяли, чтобы представить правительству Её Величества и народу Англии. В своем письме Вы сообщаете нам только об одном из слов правительства Её Величества, а именно: что управление всеми подданными Её Величества в Новой Зеландии контролируется министрами, ответственными перед парламентом. То, что Вы так информируете нас, хорошо. Но Вы также не сообщили нам о другом важном слове правительства Англии в отношении народа маори, а именно: что Вы должны довести до сведения Вашего правительства, что они должны защищать и содействовать благополучию туземцев путем великодушного рассмотрения всех их разумных представлений. Что ж, мы видим, что эти указания правительства Англии — не просто случайные слова, а имеют отношение к петиции, которая, по словам Ваших министров, не имела значения и что Англия не будет вмешиваться. Ваши сообщения и сообщения правительства Англии были распространены среди народа маори этого острова.

Однако, ссылаясь на заявление Ваших министров о том, что они не считают, что в этой петиции есть какое-либо утверждение, на которое они не ответили ранее, я и мои собратья-вожди туземцев хотели бы спросить: где ответы, оспаривающие эти петиции? И почему они не цитируются в связи с этой петицией для рассмотрения туземным народом? И кто может сказать, что жалобы, поднятые в тех петициях, аналогичны тем, что сделаны в этой?

И далее, ссылаясь на заявление о том, что с 1865 года Англия перестала вмешиваться в управление делами в Новой Зеландии и оставила их на усмотрение правительства Новой Зеландии, возможно, это так. Но народ маори не знает причин, которые побудили их друзей-пакеха просить о единоличном управлении делами в Новой Зеландии; и согласие на это правительства Королевы было дано без учета мнения народа маори или проведения каких-либо запросов у них. Потому что право управления и оккупация острова европейцами восходят к Договору Вайтанги; и исполнение положений Договора Вайтанги, который стал заветом для потомков, было оставлено на усмотрение вождей, хапу туземного народа и Её Величества.

И далее, ссылаясь на заявление Ваших министров о том, что «не было никаких нарушений Договора Вайтанги», мы хотели бы спросить, какая часть Договора Вайтанги, какие хапу или какие вожди передали власть над землями туземцев Суду по делам земель туземцев или дали европейцам единоличное право распоряжаться землями маори в этом суде, как указано в параграфе, касающемся Суда по делам земель туземцев в этой петиции.

И далее, ссылаясь на заявление относительно присутствия членов-туземцев в законодательном органе, статус этих членов был указан в петиции: исходя из численности населения, один член-туземец приходится более чем на двадцать тысяч человек, тогда как один европейский член приходится на каждые пять тысяч. Когда же, в самом деле, просьбы этих членов об увеличении представительства были удовлетворены этим парламентом? Когда же, в самом деле, просьбы этих членов об удовлетворении жалоб народа маори были удовлетворены этим парламентом? Когда же, в самом деле, просьбы этих членов о том, чтобы туземцы имели право управлять своими собственными землями, были удовлетворены этим парламентом? Что ж, видно, что причина, по которой правительство допустило туда (в парламент) туземцев в качестве членов, заключалась лишь в том, чтобы можно было сказать, что туземцы занимались ошибками, которые сейчас практикуются в отношении народа маори, а также для того, чтобы такие ошибки не рассматривались, и, наконец, чтобы упразднить этих членов.

И далее, ссылаясь на заявление министра о том, что Кавия является районом проживания туземцев: что ж, если правительство действительно считало его таковым, почему тогда они присвоили себе право совершать определенные действия в этом районе, такие как создание военного поста на землях туземцев, что было угрозой для народа маори?

Когда же, в самом деле, правительство обратило внимание на просьбу Тавиао и людей этого района, желающих, чтобы Тавиао имел управление делами в этом районе?

Перешлите копию этого письма правительству Её Величества. Достаточно.

King Tawhiao.
His Excellency the Governor.

Сэр У. Ф. Д. Джервойс — достопочтенному полковнику Стэнли

Christchurch, December 16, 1885.

Сэр, имею честь заявить, что я должным образом переслал Тавиао копию Вашей депеши № 39 от 23 июня прошлого года, касающейся мемориала вождей маори, представленного ими правительству Её Величества во время пребывания в Англии.

Я получил от него в ответ письмо, перевод которого, в соответствии с просьбой, содержащейся в последнем параграфе, я прилагаю при сем. Я, по совету моих министров, сообщил ему, что к уже сделанным сообщениям добавить нечего.

Желанием и практикой правительства этой колонии является обращение с туземным населением с величайшей справедливостью и, насколько это возможно, таким же образом, как и с другими подданными Её Величества в Новой Зеландии. Я полагаю, что продолжение этой переписки не принесет никакой пользы. — Имею честь и т. д.

Wm. F. Drummond Jervois.
The Right Hon. Colonel Stanley, M.P.

Сэр У. Ф. Д. Джервойс — Тавиао

Christchurch, December 16, 1885.

Сэр, имею честь подтвердить получение Вашего письма от 21 сентября прошлого года относительно Вашей петиции к Её Величеству. Я не думаю, что к уже сделанным сообщениям можно что-либо добавить. Я, как Вы просили, переслал копию Вашего письма правительству Её Величества. — Имею честь и т. д.

Wm. F. Drummond Jervois.
To Tawhiao, etc.

Тавиао — сэру У. Ф. Д. Джервойсу

Whatiwhatihoe, December 22, 1885.

Губернатору Новой Зеландии.

Приветствую! Я не совсем уверен насчет копий писем от Вашего правительства и правительства Её Величества, которые Вы переслали мне 27-го дня августа 1885 года только на языке маори. Я очень желаю, чтобы Вы прислали мне копии тех же документов на английском языке, что было бы правильно. Достаточно. — От Вашего друга,

King Tawhiao.
The Governor, Wellington.

Заместитель секретаря Департамента по делам туземцев — Тавиао

Wellington, January 29, 1886.

Друг Тавиао, приветствие. Его Превосходительство губернатор переслал г-ну Бэллансу письмо, которое Вы написали ему 22 декабря, в котором Вы просили предоставить Вам копии на английском языке депеш от лорда Дерби, губернатора и правительства колонии, и по указанию г-на Бэлланса я пересылаю копии этих депеш с почтой. — От Вашего друга,

T. W. Lewis.
Tawhiao, Whatiwhatihoe, via Alexandra, Waikato.

Достопочтенный полковник Стэнли — сэру У. Ф. Д. Джервойсу

Downing Street, February 2, 1886.

Сэр, имею честь подтвердить получение Вашей депеши № 127 от 16 декабря, пересылающей перевод письма, которое Вы получили от Тавиао в ответ на письмо, основанное на депеше моего предшественника № 39 от 23 июня в связи с мемориалом вождей маори. Прошу, чтобы Ваше правительство распорядилось сообщить Тавиао, что я прочитал его письмо в соответствии с его желанием. — Имею честь и т. д.

Fred Stanley.
Governor Sir W. F. D. Jervois, G.C.M.G., G.C.B., etc.

Достопочтенный министр по делам туземцев — Тавиао (Перевод)

Wellington, May 6, 1886.

Друг Тавиао, я был прошен Его Превосходительством губернатором препроводить для Вашего сведения копию депеши, которую он получил от достопочтенного государственного секретаря по делам колоний в отношении письма от Вас. Довольно. — От Вашего любящего друга,

John Ballance.
Enclosure.—Despatch No. 7, of the 2nd February 1886.

Копия резолюций

Резолюции, написанные здесь, были подтверждены вождями и хапу, собравшимися в Вативатихое в сей 4-й день апреля в 1886 году.

1. Что Договор Вайтанги должен оставаться в силе, посредством которого авторитет (мана) вождей народа маори был обеспечен за ними, и который также подтверждает и гарантирует народу маори полное, исключительное и беспрепятственное владение и контроль над их землями, и объявляет, что народ маори должен поддерживаться в своих правах.

2. Что полномочия, предоставленные Законом 1852 года, должны быть сохранены, а именно: что совет или советы должны быть созданы и наделены властью и полными полномочиями, и что для Её Величества будет законным уполномочить такие советы.

3. Что народ маори Аотеароа (Новой Зеландии) должен действовать совместно в соответствии с вышеупомянутым законом.

4. Что комитеты маори, уполномоченные вышеупомянутыми законами, должны быть усердны в исполнении своих обязанностей.

5. Что никакие неправомерные действия или операции правительства в отношении народа маори не должны быть санкционированы.

6. Что Закон о судах по делам земель туземцев должен быть отменен, и что решение по своим собственным землям должно быть оставлено самим маори.

7. Что этот рунанга (совет) должен упорствовать в своих усилиях по выполнению указаний, данных правительством Королевы правительству Новой Зеландии, а именно: что права и интересы народа маори должны охраняться и уважаться. (Эта резолюция была единогласно принята рунангой: «Хотя правительство Англии не имеет ничего общего с делами Новой Зеландии, все же правительство Королевы даст указание правительству Новой Зеландии разработать некоторые меры, посредством которых справедливость может быть восстановлена в отношении народа маори и их интересы продвинуты, и что губернатор должен быть опрошен относительно этих указаний из Англии».)

8. Что вожди, присутствующие на этой встрече, должны быть уполномочены задать вопрос губернатору.

9. Что каждое племя должно внести деньги на покупку пресса для печати для распространения отчетов о том, что делается и говорится народом маори.

10. Что каждому комитету должны быть даны полномочия распоряжаться землями в своем собственном районе.

Это резолюции, которые были приняты.

Ответ короля Тавиао в отношении резолюций был: «Я благодарю вас за согласие с резолюциями. Я благодарю вас, каждого из вас, за ваши обсуждения этих резолюций, которые были сформированы вами в соответствии с вашими собственными пожеланиями. Я внимательно следил за вашими обсуждениями. У всех ваших обсуждений была только одна тенденция, которая точно соответствует цели, которую я имел в виду, приглашая вас на эту встречу. Будьте усердны в возвышении и в поддержке (мер на благо) обоих этих островов. Слушайте! Взгляды, которых придерживаются английские люди в Англии, точно такие же, как те, которых придерживается народ маори в Новой Зеландии».

Достопочтенный министр по делам туземцев — Тавиао (Перевод)

Auckland, April 17, 1886.

Друг, имею честь приложить ответ губернатора на резолюции, представленные депутацией (отправленной Вами) Его Превосходительству 9-го числа сего месяца. Есть один момент в резолюциях, по которому я желаю дать объяснение. В переводе депеши лорда Дерби, сделанном в Департаменте по делам туземцев в Веллингтоне, некоторые термины неверно переданы. Правильный перевод был сделан и передан майору Те Веоро. Сама депеша находится у Вас, и не может быть никаких сомнений в её значении, которое полностью объяснено в меморандуме Его Превосходительства. — От Вашего друга,

J. Ballance.
To Tawhiao.

Меморандум от сэра У. Ф. Д. Джервойса достопочтенному министру по делам туземцев

Прилагаемые ответы на некоторые вопросы, представленные мне в меморандуме от нескольких вождей маори, которые ожидали меня 9-го числа сего месяца с целью представления мне резолюций, принятых на встрече туземцев, ранее состоявшейся в Вативатихое, препровождаются министру по делам туземцев для сообщения заинтересованным вождям.

Пересылая документ вождям, прошу Вас сообщить им, что я был очень доволен лояльными чувствами, выраженными ими на встрече со мной по отношению к Её Величеству Королеве, а также доверием, которое они проявили ко мне как к её представителю. Также прошу Вас передать Тавиао и всем заинтересованным вождям, как сильно я радуюсь сердечному чувству, которое они проявляют по отношению к правительству Новой Зеландии.

W. F. Drummond Jervois.
Government House, Auckland, April 14, 1886.

Меморандум, касающийся резолюций, принятых на встрече туземцев, состоявшейся в Вативатихое 4 апреля 1886 года.

Ссылаясь на резолюции в порядке, представленном в документе, поданном Его Превосходительству губернатору депутацией вождей маори 9 апреля: 1. Договор Вайтанги наделил маной Её Величество Королеву и обеспечивает туземцам их землю. Этот договор в своих существенных элементах верно соблюдался колонией. В него была внесена поправка, посредством которой туземцы получили право продавать свои земли лицам вне правительства, тогда как по договору правительство имело исключительное право покупки земель туземцев. Эта поправка, единственная, внесенная в договор, была, однако, введена по просьбе самих маори. Права народа маори были тщательно сохранены.

2. Это, по-видимому, относится к разделу 71 Закона о конституции, где упоминаются советы туземцев. Однако следует заметить, что раздел не является обязательным, как видно из самой статьи и из таких терминов, как «может быть целесообразным» и «должно на настоящее время сохраняться». Местное самоуправление было распространено на туземный народ в форме комитетов согласно Закону 1883 года. Эти комитеты имеют право устанавливать права собственности на земли туземцев и рассматривать и решать гражданские дела по соглашению, и, по сути, их можно назвать третейскими судами. Их полезность доказывается, и подавляющее большинство туземного народа ценит их и пользуется ими. Однако на опыте было обнаружено, что в отношении прав собственности на землю часто существует большая ревность к комитетам и что туземцы предпочитают, чтобы земля рассматривалась судами по делам земель. (Это замечание относится также к Резолюции 6.) Если желательна какая-либо иная форма совета маори, чем та, которая существует сейчас согласно упомянутой статье Закона о конституции, она может быть получена только Актом парламента Новой Зеландии.

Никаких замечаний не требуется к Резолюциям 3, 4, 5, 8 и 9.

7. Эта Резолюция, по-видимому, относится к депеше лорда Дерби от 23 июня 1885 года, но не передает правильного впечатления об условиях этого документа. В депеше нет никаких указаний. Лорд Дерби прямо говорит, что «при нынешней Конституции Новой Зеландии управление всеми подданными Её Величества на островах контролируется министрами, ответственными перед Генеральной ассамблеей, в которой туземцы эффективно представлены лицами их собственной расы, и что больше невозможно советовать Королеве активно вмешиваться в управление делами туземцев, так же как и в другие вопросы внутреннего управления». Резолюция гласит, что в депеше содержится «указание»; но его нет. Напротив, лорд Дерби прямо признает право правительства Новой Зеландии заниматься внутренними делами колонии без вмешательства. Слова лорда Дерби, где он ссылается на туземный народ, следующие: «Оно (имперское правительство) должно использовать свои добрые услуги перед колониальным правительством с целью получения для туземцев всего того внимания, которое может быть им оказано». Конкретная просьба, которую делает лорд Дерби, и она носит лишь характер просьбы, заключается в том, «что правительство Новой Зеландии не преминет защищать и содействовать благополучию туземцев путем справедливого отправления закона и великодушного рассмотрения всех их разумных представлений». Он добавляет: «Я не могу сомневаться, что будут найдены средства для поддержания в достаточной степени прав и институтов маори без ущерба для тех других великих интересов, которые выросли на этой земле, и для обеспечения им справедливой доли того процветания, которое неизбежно затронуло во многих отношениях условия их существования». Политика, которую отстаивал лорд Дерби, проводилась и проводится. Доказательство этого можно найти в том факте, что подавляющее большинство туземцев удовлетворены управлением своими делами правительством Новой Зеландии.

John Jervois,
Private Secretary.

Подписано по приказу Его Превосходительства губернатора. Правительственный дом, Окленд, 14 апреля 1886 года.

В Апелляционном суде Новой Зеландии.

Тамихана Корокаи и другие против Генерального солиситора

1912.

23, 24, 25 июля.

7 октября.

Апелляционный суд.

В присутствии.

Стаут, главный судья.

Уильямс, судья.

Эдвардс, судья.

Купер, судья.

Чепмен, судья.

Скерретт, королевский адвокат, Морисон и Фелл для истцов.

Генеральный солиситор (Салмонд) и Остлер для ответчика.

СТАУТ, главный судья. — Это особое дело, изложенное в соответствии с правилом 245 нашего Гражданского процессуального кодекса. Однако ни одна из сторон не просит отвечать на все вопросы, сформулированные в деле. Более того, обе просят не отвечать на некоторые вопросы. Предмет спора между сторонами невелик. Истец утверждает, что он имеет законное право обратиться в Суд по делам земель туземцев, претендуя согласно Закону о землях туземцев на право собственности на землю. Генеральный солиситор утверждает, что если он, как Генеральный солиситор, заявляет, что земля, то есть дно озера Роторуа, является землей Короны, то это завершает дело, и Суд по делам земель туземцев не может приступать к каким-либо расследованиям относительно того, является ли эта земля обычной туземной землей. Это предмет спора, и мне кажется, что это единственный вопрос, который этот Суд должен решить в настоящее время.

Может потребоваться очень кратко упомянуть, как возник этот вопрос. В 1835 году в самой северной части Новой Зеландии проживало много англичан. Английские церковные миссионеры были там уже несколько лет, они высадились впервые в 1814 году; и были торговцы, китобои и другие, которые сделали Новую Зеландию своим домом. Некий Чарльз Барон де Тьерри на Маркизских островах утверждал, что он является верховным вождем Новой Зеландии. Он сообщил об этом г-ну Джеймсу Басби, который был назначен британским резидентом в Новой Зеландии, и г-н Басби после этого предпринял шаги, чтобы отрицать какой-либо такой суверенитет. Он и другие английские жители встретились с вождями туземцев, и они сформировали то, что называлось Конфедерацией. Тридцать пять главных вождей или глав племен в самых северных частях Новой Зеландии, то есть во всей стране, лежащей к северу от залива Ферт-оф-Темс, присоединились к декларации о том, что Новая Зеландия является независимым государством под названием «Объединенные племена Новой Зеландии». Г-н Басби отправил копию этой декларации заместителю государственного секретаря в Лондоне, а лорд Гленелг, государственный секретарь по делам колоний, написал губернатору Нового Южного Уэльса относительно этой декларации. Губернатору было поручено сообщить вождям: «В отношении желания, которое вожди выразили по этому случаю поддерживать доброе взаимопонимание с подданными Его Величества, будет правильным, чтобы их заверили от имени Его Величества, что он не преминет воспользоваться каждой возможностью, чтобы показать свою добрую волю и оказать этим вождям такую поддержку и защиту, которые могут быть совместимы с должным уважением к справедливым правам других и к интересам подданных Его Величества».

Тем временем пригодность Новой Зеландии в качестве колонии обсуждалась как в Новом Южном Уэльсе, так и в Англии, и в конечном итоге в 1840 году капитан Хобсон, Королевский флот, был отправлен в Новую Зеландию с двумя комиссиями: одной в качестве британского консула, а другой в качестве вице-губернатора. Он прибыл в Залив Островов 29 января 1840 года, и 5 и 6 февраля Договор Вайтанги был подписан многими вождями, собравшимися тогда в Вайтанги в Заливе Островов. В договоре, среди прочего, говорится: «Её Величество, поэтому, желая установить упорядоченную форму гражданского управления с целью предотвращения злых последствий, которые должны возникнуть из-за отсутствия необходимых законов и институтов как для туземного населения, так и для её подданных, милостиво соизволила уполномочить и авторизовать меня, Уильяма Хобсона, капитана Королевского флота Её Величества, консула и вице-губернатора тех частей Новой Зеландии, которые могут быть или в дальнейшем будут уступлены Её Величеству, пригласить конфедеративных и независимых вождей Новой Зеландии согласиться со следующими статьями и условиями».

Затем следуют три статьи. Первая статья касается уступки. Она гласит: «Вожди Конфедерации Объединенных племен Новой Зеландии и отдельные и независимые вожди, которые не стали членами конфедерации, уступают Её Величеству Королеве Англии абсолютно и без оговорок все права и полномочия суверенитета, которые упомянутая конфедерация или отдельные вожди соответственно осуществляют или обладают или могут, как предполагается, осуществлять или обладать над своими соответствующими территориями как единственные суверены оных».

Вторая и третья статьи гласят: «Её Величество Королева Англии подтверждает и гарантирует вождям и племенам Новой Зеландии и соответствующим семьям и отдельным лицам оных полное, исключительное и беспрепятственное владение их землями и поместьями, лесами и рыболовными угодьями и другой собственностью, которой они могут коллективно или индивидуально обладать, до тех пор, пока это является их желанием и стремлением сохранять оное в своем владении: но вожди объединенных племен и отдельные вожди уступают Её Величеству исключительное право преимущественной покупки тех земель, которые владельцы оных могут быть расположены отчуждать, по таким ценам, которые могут быть согласованы между соответствующими владельцами и лицами, назначенными Её Величеством для ведения переговоров с ними в этом отношении». Третья статья гласит: «(3) В качестве вознаграждения за это Её Величество Королева Англии распространяет на туземцев Новой Зеландии свою королевскую защиту и наделяет их всеми правами и привилегиями британских подданных».

Копии договора были доставлены в различные части обоих островов, и вожди по всей Новой Зеландии подписали его, и по сей день договор рассматривается как их Великая хартия вольностей. 21 мая 1840 года вице-губернатор издал прокламацию, провозглашающую и объявляющую, что после даты договора полный суверенитет над Северным островом Новой Зеландии перешел к Её Величеству Королеве Виктории, её наследникам и преемникам навсегда.

В тот же день была издана дополнительная прокламация, провозглашающая и объявляющая, что все острова Новой Зеландии перешли к Её Величеству, то есть включая всю страну между 34° 30´ северной и 47° 10´ южной широты и между 166° 5´ и 179° восточной долготы. В этой прокламации была допущена ошибка, поскольку она провозглашала от 34° 30´ северной широты вместо, как предполагалось, 34° 30´ южной широты. Основанием для прокламации над Южным островом было открытие. С тех пор было признано, что земли на островах, не проданные туземцами, принадлежали туземцам. Все старые авторитеты согласны с тем, что на каждую часть земли был туземный владелец. Можно процитировать двух авторитетов. Епископ Селвин сказал следующее: «Три пункта, таким образом, кажутся ясными по этому предмету: (1) Что первоначально существовал отдельный владелец для каждого пригодного для жизни места на Северном острове: (2) Что эти претензии были осложнены очевидными причинами наследования и брака без форм передачи или завещания: (3) Что права собственности, будь то у одного или многих совместных владельцев, не были отчуждаемы без согласия племени».

Покойный сэр Уильям Мартин, бывший главный судья Новой Зеландии, сказал: «Насколько пока известно, вся поверхность островов, или столько, сколько она представляет какую-либо ценность для человека, была присвоена туземцами и, за исключением той части, которую они продали, удерживается ими как собственность. Нигде не было обнаружено или услышано (комиссарами) ни одного участка земли, который не принадлежал бы какому-либо лицу или группе лиц.... Могли быть несколько конфликтующих претендентов на одну и ту же землю: но как бы туземцы ни были разделены между собой относительно обоснованности какой-либо одной из нескольких претензий, все же никто не сомневался, что в каждом случае существовало право собственности, принадлежащее кому-то из претендентов. На этом Северном острове, по крайней мере, теперь можно считать абсолютно уверенным, что, за исключением земель, уже купленных у туземцев, нет ни одного акра земли, доступного для целей колонизации, который не имел бы владельца среди туземцев в соответствии с их собственными обычаями».

Губернатор и законодательный орган Новой Зеландии приняли эту позицию, и были приняты многочисленные указы и акты парламента, чтобы позволить маори превратить их обычное право собственности в право собственности на землю. Позиция, которую все время занимали, заключалась в том, что земли принадлежат Короне, и пока Корона не выдаст право собственности на землю, обычные права не могут быть признаны; но что Корона предоставит всем, кто докажет, что земля была их, право собственности на землю. Корона не предполагала, что земля может быть взята или удержана Короной у туземцев, если только туземцы не уступали свои права Короне. Тысячи покупок на обоих островах были сделаны Короной, и существуют тысячи актов об уступке. Причина, по которой Корона не признавала никакого права на землю до тех пор, пока не был выдан грант от Короны, рассматривается в классическом решении покойного судьи Г. С. Чепмена, вынесенном в 1847 году по делу Reg. v. Symonds, и в решении тогдашнего главного судьи сэра Уильяма Мартина, который согласился с решением судьи Чепмена. После их решений имперский парламент в Законе о конституции Новой Зеландии (15 и 16 Vict. c. 72, sec. 73) признал право туземцев. Раздел 73 этого Закона гласит: «Не будет законным для любого лица, кроме Её Величества, её наследников и преемников, покупать или каким-либо образом приобретать или принимать от туземцев-аборигенов землю, принадлежащую им или используемую или занимаемую ими совместно как племенами или общинами, или принимать какой-либо отказ или погашение прав таких туземцев-аборигенов на любую такую землю, как указано выше: и никакая передача или соглашение о передаче любой такой земли, либо бессрочно, либо на любой срок или период, либо абсолютно, либо условно, и либо в собственность, либо путем аренды или пользования, и никакой такой отказ или погашение, как указано выше, не будут иметь никакой силы или действия, если только они не будут сделаны в пользу, или заключены с, и приняты Её Величеством, её наследниками или преемниками. При условии всегда, что будет законным для Её Величества, её наследников и преемников, посредством инструкций под печатью и королевской подписью, или выраженных через одного из главных государственных секретарей Её Величества, делегировать свои полномочия по принятию таких передач или соглашений, отказов или погашений губернатору Новой Зеландии или суперинтенданту любой провинции в пределах такой колонии, и предписывать или регулировать условия, на которых такие передачи или соглашения, отказы или погашения будут приняты».

То, что Корона в Новой Зеландии признавала, что она не может относиться к землям коренного населения — то есть к землям, в отношении которых коренные жители не отказались от своих прав на уступку — как к землям Короны в полном смысле этого слова, очевидно из различных предпринятых действий: (1) В 1862 году был принят первый Закон об установлении права собственности на земли коренного населения, о выдаче свидетельств о праве собственности на них и о регулировании распоряжения землями коренного населения. Преамбула гласит: «Поскольку Договором Вайтанги, заключенным между Её Величеством и вождями Новой Зеландии, среди прочего было провозглашено, что Её Величество подтверждает и гарантирует вождям и племенам Новой Зеландии, а также их соответствующим семьям и отдельным лицам полное, исключительное и беспрепятственное владение их землями и имуществом, которыми они владели коллективно или индивидуально, до тех пор, пока они будут желать сохранять их за собой: И далее было провозглашено, что вожди уступают Её Величеству исключительное право преимущественной покупки таких земель, которые их владельцы могут пожелать отчуждать: И поскольку это в значительной степени способствовало бы мирному заселению колонии, а также прогрессу и цивилизации коренного населения, если бы их права на землю были установлены, определены и провозглашены, и если бы право собственности на такие земли после того, как оно будет установлено, определено и провозглашено, было максимально приближено к праву собственности на землю согласно британскому законодательству: И поскольку, с учетом вышеизложенных целей, Её Величеству может быть угодно отказаться в пользу коренного населения от той части упомянутого Договора Вайтанги, которая резервирует за Её Величеством право преимущественной покупки их земель, а также учредить суды и принять иные меры для установления и определения прав коренного населения на их земли и для обеспечения иного исполнения положений настоящего Закона: И целесообразно, чтобы Генеральная Ассамблея Новой Зеландии содействовала указанным целям путем принятия положений, содержащихся далее».

(2) Когда коренные жители совершали мятеж или были виновны в восстании, принимался специальный Закон, позволяющий Губернатору в Совете изымать их земли. См., inter alia, Закон Новой Зеландии о поселениях 1863 года. Можно процитировать несколько разделов: «2. Всякий раз, когда Губернатор в Совете убедится, что какое-либо племя коренных жителей, или часть племени, или значительное их число с первого дня января 1863 года участвовали в восстании против власти Её Величества, Губернатор в Совете имеет право объявить район, в пределах которого находится любая земля, являющаяся собственностью или находящаяся во владении такого племени, или части племени, или значительного их числа, районом, подпадающим под действие положений настоящего Закона, а также определять и изменять границы такого района по своему усмотрению».

«3. Губернатор в Совете имеет право время от времени выделять в пределах любого такого района подходящие участки для поселений в целях колонизации, а также определять и изменять границы таких поселений».

«4. Для целей таких поселений Губернатор в Совете может время от времени резервировать или изымать любую землю в пределах такого района, и такая земля должна считаться землей Короны, свободной и освобожденной от всех прав собственности, интересов или претензий любого лица, как только Губернатор в Совете объявит, что такая земля требуется для целей настоящего Закона и подпадает под его положения».

Раздел 5 предусматривал компенсацию лицам, чья земля была изъята, при условии, что они не участвовали в восстании.

(3) Прежде чем земли коренного населения рассматривались как земли Короны, открытые для продажи и заселения, как правило, издавались прокламации, объявляющие землю открытой. См., например, раздел 6 Закона об иммиграции и общественных работах 1873 года и раздел 247 Закона о земле 1885 года.

Нет необходимости указывать, что если бы Корона в Новой Зеландии не сохранила права коренного населения и не выполнила договор, была бы совершена грубая несправедливость. С момента признания прав коренного населения, которое происходило так часто, законодательство могло вмешиваться в дела, касающиеся земель коренного населения, как до, так и после установления права собственности. Если, однако, такие вмешательства и имели место, они основывались на теории верховного права государства (eminent domain). Были приняты статуты, предусматривающие порядок сдачи в аренду земель коренного населения, но аналогичный вид вмешательства наблюдался в Соединенном Королевстве в случае с Ирландскими земельными актами и Шотландскими статутами о крофтерах. Такие вмешательства не уничтожали право собственности коренного населения. Земли коренного населения и земли на правах фригольда, принадлежащие лицам белой расы, также изымались в соответствии с такой теорией, когда это представлялось отвечающим интересам государства. В таких случаях выплачивалась компенсация. Вмешательство в дела, касающиеся земель коренного населения, только потому, что они являются землями коренного населения, и без компенсации, было бы, конечно, таким актом грабежа и тирании, что этот Суд не должен допускать возможности его существования в любом цивилизованном обществе.

Решение по делу Wi Parata v. Bishop of Wellington, 3 J.R., N.S., S.C. 72, не умаляет этой позиции. Оно лишь подчеркнуло решение по делу Reg. v. Symonds о том, что Верховный суд не может принимать к рассмотрению договорные права, не закрепленные в статуте, и что обычное право собственности коренного населения (Native Customary Title) является таким видом владения, с которым Суд не может иметь дела. Однако в деле Tamaki v. Baker (1901), A.C. 561, Судебный комитет Тайного совета признал, что коренные жители имеют права на свои обычные земли в соответствии с нашим статутным правом.

Закон о землях коренного населения 1909 года содержит различные разделы, касающиеся обычных земель маори (разделы 84, 85, 86 и 87). Какова была необходимость в таких разделах, если для того, чтобы заявить, что земля, на которую предъявлены права как на обычную землю коренного населения, является землей Короны, достаточно было декларации юридического лица Короны? Раздел 88 является значимым в этой связи. В нем говорится: «(1) в целях восстановления владения обычной землей у любого лица, незаконно занимающего ее, и в целях предотвращения любого посягательства или иного ущерба, наносимого ей, или взыскания убытков за любое такое посягательство или ущерб, вся такая земля должна считаться землей Короны в значении Закона о земле 1908 года. (2) Никакой иск или иное разбирательство, кроме разбирательства, осуществляемого Короной или от ее имени в соответствии с последним предыдущим подразделом, не может быть возбуждено в любом Суде любым лицом для восстановления владения обычной землей или для взыскания убытков или получения судебного запрета в отношении любого посягательства или ущерба, нанесенного такой земле». Разделы 90 и 91 показывают, что обычные права собственности признаются: раздел 90 гласит: «Суд по делам земель коренного населения обладает исключительной юрисдикцией для расследования права собственности на обычную землю и определения относительных интересов ее владельцев». Раздел 91 гласит следующее: «Каждое право собственности и интерес в обычной земле определяются в соответствии с древним обычаем и практикой народа маори, насколько это может быть установлено». Раздел 92 показывает юрисдикцию Суда по делам земель коренного населения. Раньше требовалось нечто большее, чем постановление Суда по делам земель коренного населения, чтобы сделать право собственности действительным. В одно время Его Превосходительство Губернатор должен был подписать дарственную грамоту Короны (Crown grant), а в другое время — свидетельство о праве собственности.

Я придерживаюсь мнения, что Закон о землях коренного населения признает, что коренные жители имеют право на свои обычные права собственности. На мой взгляд, есть только три вещи, которые могут помешать Суду по делам земель коренного населения начать расследование такого обычного права собственности.

(1) Прокламация Губернатора в соответствии со статутом, как это было предусмотрено во многих Актах и как это предусмотрено в разделе 85 Закона о землях коренного населения 1909 года.

(2) Запрет со стороны Губернатора в соответствии с разделом 100 Закона о землях коренного населения 1909 года.

(3) Доказательство того, что земля была уступлена истинными владельцами или что была выдана дарственная грамота Короны.

Мне не известно ни об одном статутном полномочии, согласно которому Генеральный прокурор как Генеральный прокурор или Генеральный солиситор как Генеральный солиситор мог бы объявить, что земля является землей Короны. Генеральный прокурор и Генеральный солиситор — оба являются высшими государственными должностными лицами. Они являются юридическими лицами, и они могут выступать в качестве солиситоров или адвокатов Короны, но на этом их функции и полномочия заканчиваются. Их заявление о том, что является собственностью Короны, если оно не сделано в соответствии с какими-либо статутными полномочиями, не имеет силы. Если в ходе судебного процесса они выдвинут такое утверждение, оно должно быть доказано, как и любое другое утверждение стороны в процессе. Генеральный солиситор не смог привести никаких доказательств того, что простое заявление юридического советника Короны, или прокурора Короны, или Генерального солиситора должно приниматься как истинное утверждение без доказательств.

Каково обычное право собственности на дно озера Роторуа, должно быть рассмотрено и определено единственным судом в Новой Зеландии, который обладает юрисдикцией рассматривать дела о правах собственности коренного населения — Судом по делам земель коренного населения. По общему праву может существовать право собственности на дно судоходных рек или озер, которые не являются приливно-отливными. См. «Комментарии» Кента, том III, стр. 427, примечание (d). Дело Mueller v. Taupiri Coal Mines, Ltd., 20 N.Z.L.R. 89, касалось последствий предоставления прав согласно Земельным актам.

Я придерживаюсь мнения, что нет необходимости давать конкретные ответы на поставленные вопросы, а следует лишь сказать, что истец и его народ имеют право обратиться в Суд по делам земель коренного населения для расследования их права собственности, и что Суду по делам земель коренного населения можно помешать в выполнении его статутной обязанности только, во-первых, согласно Закону о землях коренного населения, во-вторых, при доказательстве в этом Суде, что земли являются землями Короны, свободными от обычного права собственности коренного населения, или, в-третьих, что существует право собственности Короны на дно озера.

УИЛЬЯМС, Дж. — Довод Генерального солиситора заключается в том, что во всех случаях, когда коренные жители заявляют, что земля принадлежит им в соответствии с их обычаями и практикой, и они стремятся к тому, чтобы их права собственности были установлены Судом по делам земель коренного населения, а право собственности в fee simple было предоставлено им, Генеральный солиситор в силу прерогативного права Короны и независимо от каких-либо статутных полномочий может в любое время вмешаться и предотвратить начало или продолжение разбирательства. Аргументы в поддержку этого довода заключаются в том, что когда Новая Зеландия была присоединена к Великобритании, вся земля в Новой Зеландии перешла в собственность Короны в силу ее прерогативы; что Договор Вайтанги является обязательным только для чести Короны и может быть проигнорирован по усмотрению Короны; и что, хотя может существовать статутное признание права собственности коренного населения, нет такого статутного признания, которое действовало бы против Короны. Даже если бы эти аргументы были обоснованными, из этого вовсе не следует, что довод Генерального солиситора может быть поддержан... В полномочиях Губернатора или в Королевских инструкциях нет ничего, что прямо уполномочивало бы его вмешиваться от имени Короны, чтобы предотвратить осуществление прав, предоставленных коренным жителям статутным правом Доминиона. Обладает ли он тогда, в силу своих полномочий, подразумеваемым правом на такое вмешательство?... Существует особая причина, по которой право, на которое сейчас претендуют, не должно подразумеваться. Право, на которое сейчас претендуют, заключается в том, чтобы актом государства игнорировать права, предоставленные статутами, которые были приняты для выполнения договорных обязательств, обязательных для чести Короны. Если Корона обладает этим правом, оно осуществляется по совету ответственного Министра Короны. Должно ли оно осуществляться таким образом или нет — это вопрос, затрагивающий честь Короны не только как Суверена этого Доминиона, но и как Суверена Британской Империи. Именно с Сувереном Британской Империи был заключен Договор Вайтанги. Должны ли соблюдаться Имперские обязательства или нет — это вопрос Имперской важности, который должны решать ответственные советники Короны в Великобритании, а не советники Губернатора здесь, если только право принятия решения не было прямо делегировано Губернатору. Даже если бы право было так делегировано, Суд должным образом потребовал бы доказательств, помимо простого заявления Генерального прокурора или Генерального солиситора о том, что власть Короны осуществляется... Я согласен с выводом, к которому пришел Его Честь, что права, предоставленные коренным жителям статутом на определение их обычных прав собственности, могут быть отчуждены только в порядке, предписанном статутом. Права, предоставленные коренным жителям разделами с 90 по 93 включительно «Закона о землях коренного населения 1909 года» на то, чтобы законное право собственности в fee simple во владении было передано лицам, признанным имеющими на это право, являются правами, прямо предоставленными против Короны. Если эти разделы не связывают Корону, они бессмысленны и недейственны. Корона является стороной статута. Трудно понять, как, когда права, которые прямо затрагивают ранее существовавшие права Короны, создаются статутом, Корона после принятия статута может игнорировать созданные таким образом права и осуществлять свои ранее существовавшие права, как если бы статут не был принят.

ЭДВАРДС, Дж. — В поддержку своего довода о том, что дно озера не может быть предметом права собственности коренного населения в соответствии с обычаями и практикой маори, Генеральный солиситор полагается на внутреннюю невероятность того, что существовало какое-либо намерение, либо Договором Вайтанги, либо статутами, касающимися земель коренного населения, признать такое право. Утверждение о том, что такое право существует, означало бы, как утверждает Генеральный солиситор, уничтожение права на судоходство во всех не приливно-отливных водах к большому ущербу для общественности. Такие соображения вполне могли побудить тех, кто отвечал за Договор Вайтанги, составить этот документ таким образом, чтобы исключить любые претензии коренных жителей на исключительное владение землей, покрытой судоходными не приливно-отливными водами. Можно даже предположить, что слова договора, которые гарантируют маори «полное, исключительное и беспрепятственное владение их землями и имуществом, лесами, рыболовными угодьями и другой собственностью», были предназначены для того, чтобы зарезервировать за коренными жителями лишь право на рыбную ловлю в не приливно-отливных водах, не признавая за ними никакой собственности на землю, покрытую такими водами. Вполне возможно — и даже не невероятно, — что никогда не существовало никакого обычая или практики маори, которые признавали бы какое-либо большее право на землю, покрытую судоходными не приливно-отливными водами, чем это. Это вопрос, который ни Верховный суд, ни этот Суд не могут определить. Если до Договора Вайтанги не существовало такого обычая или практики, то Корона получит преимущество от этого, когда этот вопрос будет решен Судом по делам земель коренного населения или, в конечном итоге, Судебным комитетом Тайного совета. Но если такой обычай или практика существовали, договор, насколько он эффективен, достаточен для их сохранения. Договор, как и любой другой документ, должен толковаться в соответствии с ясным юридическим значением использованных слов, и Суды не могут строить догадки относительно того, были ли эти слова использованы в другом смысле, не очевидном из текста документа или не обязательно вытекающем из предмета, к которому они относятся. Озеро, с точки зрения английского права, — это просто земля, покрытая водой, и она будет проходить по описанию земли. Bristow v. Cormican (3 A.C. 641); Johnston v. O'Neill (1911, A.C. 552). Какие бы права ни были сохранены за маори Договором Вайтанги, они были полностью признаны «Законом о землях коренного населения 1862 года», который ссылался на договор и был принят с заявленной целью обеспечения его исполнения... По моему мнению, ясно, что если Корона желает выдвинуть свое право собственности в качестве препятствия для расследования Судом по делам земель коренного населения в рамках его обычной юрисдикции претензий коренных жителей, она должна быть готова либо доказать свое право собственности, либо иметь возможность полагаться на прокламацию в соответствии с условиями 85-го раздела «Закона о землях коренного населения 1909 года».

КУПЕР, Дж. — Я имел возможность прочитать и рассмотреть решение Его Чести, Главного судьи, и, по существу, на тех же основаниях, которые изложены Его Честью в этом решении, я пришел к такому же выводу.

Мне почти нечего добавить.

«Закон о земле 1908 года» содержит статутные положения, регулирующие управление землями Короны в Новой Зеландии. В отношении земель коренного населения раздел 2 относит к категории земель Короны только те «земли коренного населения, которые были уступлены Его Величеству коренными жителями от имени Его Величества, или иным образом приобретены на правах фригольда у коренных жителей от имени Его Величества, или перешли в собственность Его Величества в силу его прерогативы».

Обычные земли, принадлежащие коренным жителям, которые не были уступлены Его Величеству или приобретены у владельцев-коренных жителей от имени Его Величества, не могут, на мой взгляд, считаться землей, перешедшей в собственность Его Величества в силу его прерогативы. Это правда, что технически законное право собственности принадлежит Его Величеству, но это законное право собственности удерживается с учетом права коренных жителей, признанного Короной, на владение и собственность на обычные земли, которые они не уступили Королю и которые Его Величество не приобрел у них.

Раздел 338 Закона проводит четкое различие между землями коренного населения и землями Короны. Согласно подразделу (1) этого раздела, если Губернатор убежден, что земли коренного населения были приобретены Короной, он должен прокламацией объявить такие земли землями Короны, а согласно подразделу (2), когда такие земли были таким образом приобретены, он может обеспечить выполнение любого условия в документе о продаже или передаче Его Величеству о резервировании за коренными жителями любой части таких земель, и может зарезервировать или предоставить такие части в порядке, требуемом коренными жителями.

Раздел 88 «Закона о землях коренного населения 1909 года», на который также ссылался Его Честь, признает, что эти земли не являются «землями Короны». Они считаются землями Короны только для одной цели, а именно: если какое-либо лицо владеет землями, вторгается на них или наносит им ущерб вопреки интересам владельцев-коренных жителей, то в целях защиты владельцев-коренных жителей Корона может в соответствии с Законом о земле возбудить судебное преследование против таких нарушителей. Даже это положение является осторожным, поскольку подраздел (3) этого раздела прямо предусматривает, что ничто из содержащегося в нем не должно отменять или затрагивать любую юрисдикцию, предоставленную Суду по делам земель коренного населения.

ЧАПМЕН, Дж. — Я согласен с решениями, которые были зачитаны. Утверждалось, что Договор Вайтанги был международным договором, заключенным с вождями, обладающими суверенитетом. Противоположное мнение было высказано Верховным судом в деле Wi Parata v. The Bishop of Wellington (3 N.Z. Jur. N.S. 72). Использованные термины и способ исполнения договора оставляют, по крайней мере, открытым вопрос о том, рассматривался ли он так в то время. Он претендует на то, чтобы быть заключенным с определенными федеративными вождями и определенными вождями, которые не являются федеративными, но в нем не указано, над какими территориями они осуществляли власть, хотя текст договора, по-видимому, предполагает, что предполагалось, что он будет заключен с несколькими вождями, которые, возможно, могли рассматриваться и были предварительно и гипотетически приняты как суверены своих соответствующих территорий. Позже стало общеизвестным, полагаю, из карт, подготовленных в соответствии с разделом 21 «Закона о землях коренного населения 1873 года», что в Новой Зеландии существует восемнадцать или двадцать племен. Если это так, то многочисленных подписантов Договора Вайтанги вряд ли можно назвать суверенными вождями. Я согласен с тем, что если бы они были прямо объявлены таковыми правительством Её Величества или если бы с ними обращались так в ходе политических сделок, этого было бы достаточно, чтобы сделать их таковыми, и что их количество и их индивидуальная незначительность не сделали бы это невозможным, при условии, что в каждом случае существовал суверен территории. Hemchand Devchand v. Azam Sakaral Chhotamlal (1906, A.C. 212). Весь поток прецедентов показывает, однако, что вопрос о происхождении суверенитета не имеет значения в связи с правами частных лиц, претендующих на права согласно положениям договора об уступке. Cook v. Sprigg (1899, A.C. 572). Такой договор становится принудительным как часть муниципального права только если и когда он становится таковым по законодательному решению. Этого сделано не было. О том, в каком смысле договор получил законодательное признание, я скажу позже... С самого раннего периода нашей истории права коренных жителей сохранялись многочисленными законодательными актами. Раздел 10 9 и 10 Vict. cap. 103, называемый Актом о принятии дальнейших положений для управления островами Новой Зеландии (Имперский, 1846), признает законы, обычаи и практику коренных жителей, которые обязательно включают их обычаи, касающиеся владения землей. Раздел 1 10 и 11 Vict. cap. 112, называемый Актом о содействии колонизации в Новой Зеландии и об авторизации займа Новозеландской компании (Имперский, 1847), признает претензии коренных жителей на землю. К тому же эффекту сводится весь корпус колониального законодательства. Выражения «земля, в отношении которой право собственности коренного населения не было погашено» и «земля, в отношении которой право собственности коренного населения было погашено» (привычные выражения в колониальном законодательстве), оба наполнены одной и той же декларацией. В решении Тайного совета по делу Nireaha Tamaki v. Baker (1901, A.C. 561) придается значение этим и аналогичным декларациям при рассмотрении эффекта колониального законодательства. Там суммировано все законодательство с момента принятия конституции. Это резюме включает основные колониальные Акты. Ссылаясь на раздел 5 «Закона о правах коренного населения 1865 года», их светлости говорят: «Законодательство как Имперского парламента, так и Колониального законодательного органа согласуется с этим взглядом на толкование «Закона о правах коренного населения», и трудно понять, что подразумевается под такими выражениями, как «право собственности коренного населения», «земли коренного населения», «владельцы» и «собственники», или тщательное положение против продажи земель Короны до тех пор, пока право собственности коренного населения не будет погашено, если не существует такого права, признаваемого законом, и, следовательно, нет права, которое нужно погасить». Я мог бы сослаться далее на менее точные, но столь же важные выражения, такие как «племенные земли» в «Законе о землях коренного населения 1873 года», раздел 21. Различные статутные признания Договора Вайтанги означают не больше, но они, безусловно, означают не меньше, чем эти признания прав коренного населения.

СНОСКИ

[195] Таваки, Бог-человек, чье имя часто встречается во всей древней мифологии народа маори.

[196] Дождь и ветер — образные выражения, обозначающие войны и смуты.

[197] Те Вероверо Потатау, первый король маори.

[198] Тавиао, второй король маори.

[199] Организация трезвенников.

Эта реликвия договора попала к АВТОРУ после того, как том был напечатан, и теперь вставлена в качестве дополнения.

No te 30 o nga ra o Hanuere, 1840

E taku hoa aroha,

Tenei ano taku ki a koe; na, tenei ano tetahi kaipuke manawa kua u mai nei, me tetahi Rangatira ano kei runga, no te Kuini o Ingarani ia, hei Kawana hoki mo tatou. Na, e mea ana ia, kia huihuia katoatia mai nga Rangatira o te Wakaminenga o Nu Tireni, a te Wenerei i tenei wiki tapu e haere ake nei, kia kitekite ratou i a ia. Koia ahau ka mea atu nei ki a koe, e hoa, kia haere mai koe ki konei ki Waitangi, ki taku kainga ano, ki tenei huihuinga. He Rangatira hoki koe no taua Wakaminenga tahi. Heoi ano, ka mutu taku.

Naku,
Na tou hoa aroha,
Na te PUHIPI.
KI A TAMATI WAKA NENE.

Текст приглашения, отправленного Тамати Ваака Нене для участия в собрании вождей в Вайтанги, 5 февраля 1840 года.

(Оригинал в Оклендском музее).

ПЕРЕВОД (Х. М. СТОУЭЛЛА).

Of the 3Oth day of January, 1840.

О мой дорогой друг.

Направляю тебе нечто особенное. Сюда специально прибыл военный корабль, на борту которого находится некий Вождь. Он послан Королевой Англии в качестве Губернатора для нас.

Теперь он желает, чтобы как можно больше представителей вождей Новой Зеландии собрались вместе к среде следующей недели, чтобы увидеть его.

Поэтому я говорю тебе сейчас, о друг, прими меры, чтобы приехать сюда, в Вайтанги, в мой дом, на это собрание и встречу. Ибо ты сам являешься типичным вождем-представителем и будешь приветствоваться на встрече в этом качестве.

That is all, mine ends here,
From your sincere friend,
From Te PUHIPI (Mr. Busby)
To Tamati Waka Nene.

БИБЛИОГРАФИЯ

При составлении этой работы были использованы следующие источники, которые послужат полезной библиографией договора:—

Глава в истории Новой Зеландии. Сэр У. Фокс. 1883.

Приключения в Новой Зеландии. Э. Дж. Уэйкфилд. 1845.

Обращение от имени племени Нгатираукава. Т. К. Уильямс. 1873.

Аотеароа (Длинное белое облако). У. П. Ривз. 1898.

Приложение к Двенадцатому отчету Новозеландской компании. 1844.

Ауреретанга. Г. У. Расден. 1888.

Австралия и Новая Зеландия. А. Троллоп. 1873.

Аутентичная и подлинная история подписания. Преподобный У. Коленсо. 1890.

Британия Юга. К. Херстхаус. 1857.

Британская колонизация Новой Зеландии. Общество защиты аборигенов. 1846.

Христианская миссия среди аборигенов Новой Зеландии. Преподобный Дж. Уоррен. 1863.

Переписка с графом Греем. Комитет Уэслианской миссии. 1848.

Ранняя история Новой Зеландии. Brett Publishing Co. 1890.

Ранняя история католической церкви в Океании. Епископ Помпалье. 1888.

Англия и новозеландцы. Сэр У. Мартин. 1847.

Выдержки из Заключительного отчета. Г. Кларк. 1846.

Факсимиле Договора Вайтанги. Г. Г. Тертон. 1877.

Сорок лет в Новой Зеландии. Преподобный Дж. Буллер. 1878.

Губернатор Гордон и маори. Сэр Р. Стаут. 1883.

Справочник для эмигрантов. Д-р Дж. Брайт. 1841.

Справочник по Новой Зеландии. Э. Дж. Уэйкфилд. 1848.

Война Хеке. Преподобный Р. Берроуз. 1886.

История ранней колонизации Новой Зеландии. Г. Т. Кемп. 1901.

История Новой Зеландии. Альфред Сондерс. 1896.

История Новой Зеландии. Г. У. Расден. 1883.

Решения Апелляционного суда по делу Tamihana Korokai v. The Solicitor-General. 1912.

Решения судьи Чапмена и сэра Уильяма Мартина, Главного судьи, по делу Regina v. Symonds. 1847.

Страна Короля. Дж. Х. Керри-Николлс. 1884.

Конференция в Кохимарама, протоколы. 1860.

Письма из Новой Зеландии. Д-р Мартин. 1845.

Жизнь и времена Патуоне. К. О. Дэвис. 1876.

Жизнь архидиакона Генри Уильямса. Г. Карлтон. 1874.

Жизнь преподобного Дж. Х. Бамби. Преподобный А. Барретт. 1852.

Жизнь епископа Селвина. Преподобный Г. У. Такер. 1879.

Жизнь капитана Джеймса Кука. Преподобный А. Киппис. 1788.

Жизнь лорда Джона Рассела. Дж. Рид-Стюарт.

Жизнь преподобного Сэмюэля Ли. Преподобный А. Страчан. 1863.

Жизнь сэра Джорджа Грея. У. Л. и Л. Рис. 1892.

Завершение покупки Манавату. Т. К. Уильямс. 1867.

Учебник маорийского английского. Х. М. Стоуэлл. 1913.

История маори. Подполковник М'Доннелл. 1887.

Король маори. Сэр Джон Горст. 1864.

Maori Record (газета). 1906.

Мемуары преподобного Р. Дэвиса. Преподобный Дж. Д. Коулман. 1865.

Описание исследовательской экспедиции Соединенных Штатов. Командор Уилкс. 1845.

Новая Зеландия. Александр Кеннеди. 1873.

Новая Зеландия. Чарльз Терри. 1842.

Новая Зеландия. Д-р Р. Г. Джеймсон. 1841.

Новая Зеландия и ее аборигены. У. Браун. 1845.

Новая Зеландия и ее колонизация. У. Суэйнсон. 1859.

Новая Зеландия и война. У. Суэйнсон. 1867.

New Zealand Gazette (газета). 1840.

New Zealand Journal. 1840-1848.

Новая Зеландия: взгляд спустя годы. Сэр Джон Горст. 1908.

Ежегодник Новой Зеландии. 1912.

Заметки о ранней жизни в Новой Зеландии. Преподобный Г. Кларк. 1903.

Заметки по делам маори. Судья Джонстон. 1860.

Старая Новая Зеландия. Ф. Э. Мэннинг. 1863.

Парламентские дебаты (английские), тома 81-82. 1845.

Парламентские документы (английские). 1839-1848.

Личные записки о визитах в Новую Зеландию. Д-р Маршалл. 1836.

Труды Королевского колониального института. Январь 1883.

Замечания о Новой Зеландии. Капитан Р. Фицрой. 1846.

Замечания о Новой Зеландии. У. Броди. 1845.

Воспоминания ветерана. Полковник Т. Банбери. 1861.

Воспоминания о войне в Новой Зеландии. Лейтенант Гаджен. 1879.

Романтика проконсула. Джеймс Милн. 1899.

Зарисовки Новой Зеландии. Джеймс Коуэн. 1901.

История Новой Зеландии. Д-р А. С. Томпсон. 1859.

Те Ика а Мауи. Преподобный Ричард Тейлор. 1855.

The Aborigines' Friend, стр. 139-157.

Новозеландцы и их земли. Д. Коутс. 1844.

Новозеландский вопрос. Л. А. Чамеровцов. 1848.

Война в Новой Зеландии. Сэр У. Фокс. 1860.

Путешествие к Южному полюсу, тома VIII и IX. Дюмон-Дюрвиль.

Война Вайтара — многочисленные брошюры, относящиеся к ней.

Отпечатано R. & R. Clark, Limited, Эдинбург.

Карта Залива Островов

Карта Клауди-Бей