ДОГОВОРЫ КАНАДЫ С ИНДЕЙЦАМИ МАНИТОБЫ И СЕВЕРО-ЗАПАДНЫХ ТЕРРИТОРИЙ, ВКЛЮЧАЯ ПЕРЕГОВОРЫ, НА КОТОРЫХ ОНИ БЫЛИ ОСНОВАНЫ, И ДРУГУЮ ИНФОРМАЦИЮ, ОТНОСЯЩУЮСЯ К НИМ.

ДОСТОПОЧТЕННОГО АЛЕКСАНДРА МОРРИСА, ТАЙНОГО СОВЕТНИКА, БЫВШЕГО ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОРА МАНИТОБЫ, СЕВЕРО-ЗАПАДНЫХ ТЕРРИТОРИЙ И КИВАТИНА.

ЕГО ПРЕВОСХОДИТЕЛЬСТВУ Достопочтенному графу Дафферину,

Послу Ее Британского Величества в Санкт-Петербурге, кавалеру ордена Подвязки, члену Тайного совета, кавалеру ордена Бани, кавалеру ордена Святых Михаила и Георгия и т. д., и т. д., и т. д.

Милорд,

Ободренный тем искренним интересом, который Ваша светлость всегда проявляли к делу достижения союза и содействия благополучию индейских племен на Северо-Западе Канады, а также к открытию Территорий для заселения путем получения отказа индейцев от их естественных прав на земли Плодородного пояса на справедливых и честных условиях, я имею честь, с Вашего любезного разрешения, посвятить этот сборник договоров, заключенных с ними, Вашему Превосходительству, полагая, что его публикация будет своевременной и что информация, представленная ныне в сжатой форме, может оказаться полезной для Доминиона Канада.

Имею честь быть Вашей светлости покорным слугой, АЛЕКСАНДР МОРРИС,

Бывший лейтенант-губернатор Манитобы, Северо-Западных территорий и Киватина.

TORONTO, March, 1880.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Вопрос об отношениях Доминиона Канада с индейцами Северо-Запада имеет огромное практическое значение. Работа по завоеванию их доброй воли путем заключения с ними договоров о союзе теперь завершена во всем регионе от озера Верхнее до подножия Скалистых гор. В качестве подспорья для другой, не менее важной обязанности — выполнения в полном объеме обязательств по этим договорам и разработки средств, с помощью которых индейское население Плодородного пояса может быть спасено от тяжелой участи, ожидающей его в противном случае из-за быстрого истребления бизонов, до сих пор являвшихся основным источником пищи для равнинных индейцев, и чтобы их можно было побудить стать самодостаточным сообществом путем перехода к сельскохозяйственным и скотоводческим занятиям, — я подготовил этот сборник договоров, заключенных с ними, и информации, относящейся к переговорам, на которых эти договоры были основаны, в надежде, что смогу тем самым внести вклад в завершение дела, в котором я принимал значительное участие, а именно: обеспечение доброй воли индейских племен посредством договоров и, с помощью руки Доминиона, открытие перед ними многообещающего будущего, основанного на фундаменте просвещения и многих других преимуществах цивилизованной жизни.

М.

CONTENTS

Введение I. Селкиркский договор II. Робинсоновские договоры III. Договор об острове Манитулин IV. Договоры в Каменном форте и Манитоба-Пост, номера Первый и Второй V. Договор номер Три, или Договор Северо-Западного угла VI. Договор в К'Аппелле, или номер Четыре VII. Пересмотр договоров номеров Первый и Второй VIII. Виннипегский договор номер Пять IX. Договоры в фортах Карлтон и Питт X. Договор номер Семь, или Договор с черноногими XI. Сиу на Северо-Западных территориях XII. Администрирование договоров — Метисы — Будущее индейских племен ПРИЛОЖЕНИЕ — Тексты договоров и дополнительные соглашения к ним

ДОГОВОРЫ С ИНДЕЙЦАМИ МАНИТОБЫ, СЕВЕРО-ЗАПАДНЫХ ТЕРРИТОРИЙ И КИВАТИНА В ДОМИНИОНЕ КАНАДА.

ВВЕДЕНИЕ

Одним из самых серьезных вопросов, представленных для решения Доминиону Канада, когда огромный регион, ранее известный как Северо-Западные территории и Земля Руперта, был передан под его управление Британской империей, стало обеспечение союза с индейскими племенами и поддержание дружественных отношений с ними. Предшественники Канады — Компания искателей приключений Англии, торгующих в Гудзоновом заливе, широко известная как Компания Гудзонова залива, — в течение долгих лет весьма успешно добивались доброй воли индейцев, но с окончанием их правления индейцы были встревожены. События, произошедшие в регионе Ред-Ривер в 1869–1870 годах, в период попытки создания временного правительства, смутили индейцев. Более того, они стали свидетелями внезапного вторжения в страну белых людей извне. На Западе американские торговцы хлынули в эти земли и, нагруженные «огненной водой», скупали их пушнину и лошадей, разоряя племена. На Востоке белые люди завладели почвой и обустраивали себе дома, а со временем на внутренних водах появились пароходы, через территории прошли землемеры, и были установлены «говорящие провода», как индейцы называют телеграф. Стоит ли удивляться, что индейцы были встревожены, и стоит ли удивляться тому, что один равнинный вождь, глядя на странные провода, протянувшиеся через его землю, воскликнул своим соплеменникам: «Мы поступили неправильно, позволив протянуть там этот провод до того, как Правительство получило наше разрешение на это. В Ред-Ривер есть белый вождь, и этот провод говорит с ним, и если мы сделаем что-то не так, он протянет длинную руку и схватит нас, прежде чем мы успеем убежать». Правительство Канады, предвидя вероятность такого положения дел, мудро решило, что одновременно с официальным установлением своего правления должны быть сформированы союзы с индейцами. В 1870 году Парламент Канады создал необходимый аппарат для управления провинцией Манитоба и Северо-Западными территориями соответственно, предоставив первой лейтенант-губернатора и законодательный орган, а вторым — лейтенант-губернатора и Совет, исполнительный и законодательный, при этом лейтенант-губернатор Манитобы был по должности лейтенант-губернатором Северо-Западных территорий. Впоследствии Северо-Западные территории были преобразованы в отдельное правительство с лейтенант-губернатором, исполнительной властью и Законодательным советом. Был также создан округ Киватин, «земля северного ветра», включающий восточные и северные части Территорий и переданный под управление лейтенант-губернатора Манитобы, а также Исполнительного и Законодательного совета. С 1870 года было заключено не менее семи договоров с индейскими племенами, так что на Северо-Западе внутри плодородного пояса не осталось индейских народов, с которыми не были бы проведены переговоры.

Цель настоящей работы — рассказать историю этих договоров, сохранить, насколько это возможно, записи о переговорах, на которых они основывались, представить многим жителям Доминиона и других мест, проявляющим глубокий интерес к этим сынам лесов и равнин, взгляд на их образ мыслей и речи, как они здесь представлены, и предположить возможность, более того, уверенность в многообещающем будущем для них.

Прежде чем приступить к рассмотрению договоров Доминиона Канада, для полноты книги следует представить читателю информацию о трех договорах, предшествовавших договорам Доминиона, а именно: договоре, заключенном графом Селкирком в 1817 году; договорах, широко известных как Робинсоновские договоры, заключенных покойным достопочтенным Уильямом Б. Робинсоном из города Торонто с индейцами берегов и островов озер Верхнее и Гурон в 1850 году; и договоре, заключенном достопочтенным Уильямом Макдугаллом об уступке индейских прав на великий остров Манитулин, причем оба действовали от имени Правительства бывшей провинции Канада.

Однако, прежде чем приступать к объяснению этих двух первых упомянутых договоров, я представлю несколько кратких замечаний.

Индейцы, населяющие регион, охваченный рассматриваемыми договорами, простирающийся на канадской территории от озера Верхнее до подножия Скалистых гор, состоят из отдельных племен, имеющих разные языки.

Оджибве, чиппева или сото, как они теперь называют себя, в большом количестве встречаются в округе Киватин и провинции Манитоба. На Северо-Западных территориях они немногочисленны, за исключением пределов Договора номер Четыре. Эти индейцы мигрировали из старых провинций Квебек и Онтарио много лет назад.

Кри населяют Северо-Западные территории и делятся на равнинных, лесных и болотных кри, в зависимости от региона страны, в котором они проживают. Болотные кри проживают в Манитобе и Киватине.

Народ черноногих можно найти ближе к склону Скалистых гор, в регионе, включенном в пределы Договора номер Семь.

Несколько чиппевайянов, или северян, проживают на Северо-Западных территориях.

Некогда могущественный народ ассинибойнов, или стоуни — родственное племя сиу, — значительно сократился в численности и теперь встречается только на Северо-Западных территориях.

Сиу в Доминионе являются беженцами из Соединенных Штатов, первая группа которых прибыла около четырнадцати лет назад. Большой приток подобных беженцев недавно бежал в Доминион из той же страны в результате недавней войны между Соединенными Штатами и сиу.

ГЛАВА I СЕЛКИРКСКИЙ ДОГОВОР

В 1811 году граф Селкирк приобрел [Сноска: См. Приложение для копии соответствующего соглашения.] у Губернатора и Компании искателей приключений, торгующих в Гудзоновом заливе, за десять шиллингов и при соблюдении определенных соглашений и договоренностей, содержащихся в Индентуре, большой участок территории в пределах Земли Руперта, описанный в Индентуре следующим образом:

«Весь тот участок земли или территории, находящийся внутри и составляющий часть вышеупомянутых земель и территорий вышеуказанных Губернатора и Компании, ограниченный воображаемой линией, проходящей следующим образом, а именно: начиная на западном берегу озера Виннипик, иначе Виннипег, в точке на пятьдесят второй параллели и тридцати минутах северной широты, и оттуда идущей строго на запад до озера Виннипегос, иначе называемого Малый Виннипег, затем в южном направлении через указанное озеро, чтобы достичь его западного берега на широте пятьдесят два градуса, затем строго на запад до места, где параллель пятьдесят два градуса северной широты пересекает западный рукав Ред-Ривер, иначе называемой рекой Ассинибойн, затем строго на юг от этой точки пересечения до водораздела, отделяющего воды, текущие в Гудзонов залив, от вод Миссури и Миссисипи, затем в восточном направлении вдоль указанного водораздела до истока реки Виннипик, или Виннипег (подразумевая под такой последней названной рекой главный рукав вод, которые соединяются в озере Сагенагос), оттуда вдоль основного русла этих вод и середины нескольких озер, через которые они протекают, до устья реки Виннипик и оттуда в северном направлении через середину озера Виннипик до места начала». К акту прилагается карта, призванная показать участок земли, и на карте имеется пометка о том, что, поскольку съемок было недостаточно для точного установления того, пересекает ли 52-я параллель реку, называемую Ред-Ривер или река Ассинибойн, было решено, что в случае, если воды Ред-Ривер при более точной съемке окажутся не простирающимися так далеко на север, как 52-я параллель, то западной границей участка земли, предназначенного для включения в грант, должна быть линия, проведенная строго на север и юг через пост на Ред-Ривер, отмеченный на плане как «Карлтон-Хаус».

Компания оставила за собой право потребовать от графа выделить одну десятую часть участка для использования служащими Компании, а граф обязался в течение десяти лет заселить на участке одну тысячу семей, каждая из которых состоит по меньшей мере из одной супружеской пары, под страхом отзыва гранта, если по получении уведомления об этом от Компании он не завершит заселение одной тысячи семей в течение трех лет после получения уведомления.

Во исполнение своих обязательств лорд Селкирк осенью 1811 года отправил ряд семей из графства Сазерленд в Шотландии, которые провели зиму в форте Черчилль на западном берегу Гудзонова залива. С наступлением весны они отправились оттуда к слиянию рек Ассинибойн и Ред-Ривер, и так было положено начало интересному поселению Ред-Ривер, которое сейчас включено в провинцию Манитоба. Не входит в мои намерения описывать здесь богатую событиями историю колонистов Селкирка, и я отмечу лишь тот факт, что в 1836 году Компания выкупила весь участок у наследников лорда Селкирка за сумму 84 000 фунтов стерлингов, при этом права колонистов, купивших землю в период между 1811 и 1836 годами, были соблюдены.

В 1817 году граф Селкирк посетил свои обширные владения и вступил в переговоры с индейскими племенами о прекращении их прав на участок земли, описанный следующим образом:

[Сноска: Большая часть уступленной территории в настоящее время входит в состав Территории Дакота, Соединенные Штаты.] «Весь тот участок земли, прилегающий к Ред-Ривер и реке Ассинибойн, начиная от устья Ред-Ривер и простирающийся вдоль нее до Грейт-Форкс в устье реки Ред-Лейк и вдоль реки Ассинибойн до реки Маск-Рэт, иначе называемой Ривьер-де-Шампиньон, и простирающийся на расстояние шести миль от форта Дуглас со всех сторон, а также от форта Доэр, а также от Грейт-Форкс и в других постах, простирающийся в ширину на расстояние двух английских статутных миль от берегов реки».

Индейцы, населявшие тогда этот регион, были описаны как принадлежащие к народам чиппева или сото и киллистинов или кри. Им дали понять глубину земли, которую они уступали, сказав, что это наибольшее расстояние, на котором лошадь на ровной прерии может быть видна, или дневной свет виден под ее животом между ногами. Вознаграждением за уступку была ежегодная выплата ста фунтов хорошего товарного табака каждому народу.

Договор был подписан лордом Селкирком и пятью индейскими вождями, которые приложили к нему рисунки животных, в честь которых они были названы, в качестве подписи, факсимиле которых можно найти в другом месте. Уступка была сделана Суверенному Лорду, королю Георгу Третьему. Договор сопровождался картой, которая показывает, что уступленный участок простирался до Гранд-Форкс на территории, которая сейчас является территорией Соединенных Штатов. Копия договора будет найдена в Приложении и окажется интересной.
ГЛАВА II РОБИНСONОВСКИЕ ДОГОВОРЫ

Вследствие открытия полезных ископаемых на берегах озер Гурон и Верхнее Правительство бывшей провинции Канада сочло желательным прекратить индейские права, и с этой целью в 1850 году поручило эту обязанность покойному достопочтенному Уильяму Б. Робинсону, который выполнил свои обязанности с большим тактом и рассудительностью, преуспев в заключении двух договоров, которые стали предшественниками будущих договоров и определили их курс. Основные черты Робинсоновских договоров — а именно: аннуитеты, резервации для индейцев и свобода ловить рыбу и охотиться на непереданных владениях Короны — были соблюдены в этих договорах. Особой чертой Робинсоновских договоров было урегулирование претензии, предъявленной индейцами на получение суммы, полученной Правительством от продажи участков под добычу полезных ископаемых. Это было урегулировано г-ном Робинсоном, который согласился выплатить им сумму в 4000 фунтов стерлингов и аннуитет в размере около 1000 фунтов стерлингов, тем самым избежав любого спора, который мог бы возникнуть относительно сумм, фактически полученных Правительством. Количество индейцев, включенных в договоры, было указано г-ном Робинсоном как: на озере Верхнее — 1240, включая 84 метиса; и на озере Гурон — 1422, включая 200 метисов. [Сноска: Перепись Министерства внутренних дел за 1878 год дает численность этих индейцев следующим образом: чиппева озера Верхнее — 1947; чиппева озера Гурон — 1458.] Отношения между индейцами и метисами долгое время были сердечными; и в переговорах по этим первоначальным договорам, как и в последующих, индейцы настаивали на признании прав метисов.

Я не могу сделать ничего лучшего, предоставляя информацию об этих договорах, чем просто воспроизвести отчет г-на Робинсона достопочтенному полковнику Брюсу, главному суперинтенданту по делам индейцев, в котором он описывает ход своих переговоров и сообщает об их результатах. Копия договоров будет найдена в Приложении. Отчет выглядит следующим образом:

ТОРОНТО, 24 сентября 1850 г.

Сэр: — Имею честь препроводить Договор, который от имени Правительства мне было поручено вести с индейскими племенами, населяющими северный берег озер Гурон и Верхнее; и я надеюсь, что условия, на которых мне удалось добиться уступки всех рассматриваемых земель, за исключением некоторых небольших резерваций, сделанных индейцами, могут быть сочтены удовлетворительными. Они были такими, какие я счел целесообразным предложить, чтобы дело могло быть окончательно урегулировано, не имея никаких законных оснований для жалоб со стороны индейцев.

Индейцам советовали некоторые заинтересованные стороны настаивать на таких экстравагантных условиях, которые, как я чувствовал, совершенно невозможно предоставить; и из-за того факта, что американское Правительство очень щедро платило за землю, уступленную их индейцами на южной стороне озера Верхнее, и что наши собственные в других частях страны получали аннуитеты гораздо большие, чем я предлагал, я испытывал некоторые трудности в получении согласия нескольких вождей на мое предложение.

Я объяснил вождям на совете разницу между землями, уступленными ранее в этой провинции, и теми, которые тогда рассматривались: они были хорошего качества и легко продавались по ценам, которые позволяли Правительству быть более щедрым, они также были заняты белыми таким образом, что исключали возможность для индейцев охотиться на них или иметь к ним доступ, тогда как земли, уступаемые сейчас, общеизвестно бесплодны и пустынны и, по всей вероятности, никогда не будут заселены, за исключением нескольких местностей горнодобывающими компаниями, чьи предприятия среди индейцев вместо того, чтобы быть вредными, принесли бы большую пользу, так как они обеспечили бы рынок для любых вещей, которые они могут продать, и принесли бы провизию и товары всех видов среди них по разумным ценам.

Британское Правительство также не предполагало переселение индейцев из их нынешних мест обитания в какой-то (для них) неизвестный регион на далеком Западе, как это было в случае с их собратьями на американской стороне.

Я сказал им, что два вождя, которые были в Торонто прошлой зимой (Шингуакуз и Небеннигоебинг), просили только ту сумму, которую Правительство получило за горнодобывающие участки, после вычета расходов, связанных с их продажей. Эта сумма составляла около восьми тысяч фунтов, которые Правительство выплатило бы им без какого-либо аннуитета или уверенности в дальнейшей выгоде; или половину ее сразу и аннуитет в размере около одной тысячи фунтов.

Присутствовал двадцать один вождь, около того же числа главных людей и большое количество других индейцев, принадлежащих к разным группам, и все они предпочли последнее предложение, хотя двое из них (Шингуакуз и Небеннигоебинг) настаивали на получении аннуитета в размере десяти долларов на человека.

Вожди с озера Верхнее пожелали вести переговоры отдельно по своей территории и сразу же на совете заявили, что принимают мое предложение. Я сказал им, что подготовлю договор к следующему утру, и немедленно приступил к его составлению, и, как было оговорено, они радостно подписали его в назначенное время.

Затем я сказал вождям с озера Гурон (которые все присутствовали, когда другие подписывали), что у меня будет готов аналогичный договор для их подписи на следующее утро, когда те, кто его подпишет, получат свои деньги; и что, поскольку подавляющее большинство из них согласилось на мои условия, я буду их придерживаться.

Соответственно, я подготовил договор и утром девятого числа направился в зал совета, чтобы формально исполнить его в присутствии надлежащих свидетелей — все вожди и другие присутствовали. Я сказал им, что готов принять их подписи; два вождя, Шингуакуз и Небеннигоебинг, повторили свое требование десяти долларов на человека в качестве аннуитета, а также настаивали, чтобы я вставил в договор условие, обеспечивающее некоторым шестидесяти метисам бесплатный грант по сто акров земли каждому. Я сказал им, что они уже получили мой ответ относительно большего аннуитета и что у меня нет полномочий давать им бесплатные гранты земли. Другие вожди вышли вперед, чтобы подписать договор, и, видя это, двое, которые сопротивлялись до этого момента, также подошли к столу и подписали первыми, остальные немедленно последовали за ними.

Я надеюсь, что Его Превосходительство одобрит то, что я заключил договор на основе небольшого аннуитета и немедленного и окончательного урегулирования дела, вместо выплаты индейцам полной суммы всех имеющихся денег и обещания отчитываться перед ними за будущие продажи. Последний курс повлек бы за собой много хлопот для Правительства, помимо предоставления возможности злонамеренным лицам вызвать у индейцев подозрение к любым счетам, которые могли быть предоставлены.

Полагая, что Его Превосходительство и Правительство желают не оставлять индейцам никаких законных причин для жалоб при уступке ими обширной территории, охваченной договором, и зная, что были лица, которые весьма усердно пытались создать недовольство среди них, я вставил пункт, обеспечивающий им определенные перспективные преимущества, если рассматриваемые земли окажутся достаточно продуктивными в любой будущий период, чтобы позволить Правительству без потерь увеличить аннуитет. [Сноска: Аннуитеты по этим договорам были недавно увеличены, следующий пункт был вставлен в Закон о снабжении Канады, а именно: «Ежегодный грант на доведение аннуитетов, выплачиваемых по Робинсоновскому договору чиппева озер Гурон и Верхнее, с 96 центов до 4 долларов на человека, 14 000 долларов».] Это было настолько разумно и справедливо, что у меня не было трудностей заставить их понять это, и это в значительной степени заглушило шум, поднятый их злыми советниками.

Позволяя индейцам сохранить резервации земли для собственного использования, я руководствовался тем фактом, что они в большинстве случаев просили такие участки, которые они до этого привыкли использовать для целей проживания и возделывания, и, обеспечив их им и право охоты и рыболовства на уступленной территории, они не могут сказать, что Правительство забирает их обычные средства к существованию, и поэтому у них нет претензий на поддержку, которые они, несомненно, предпочли бы, если бы это не было сделано. Резервация на Гарден-Ривер является самой большой и, возможно, наиболее ценной, но поскольку она занята самой многочисленной группой индейцев и по своему местоположению (девять миль от Су) вероятно привлечет других, я думаю, что было правильно предоставить то, что они выразили желание сохранить. В этом месте есть два горнодобывающих участка, которые не должны быть окончательно распределены без полного согласия Шингуакуза и его группы; они находятся в самом сердце деревни и не показывают признаков минерального богатства, они пронумерованы 14 и 15 на небольшой карте, прилагаемой к отчету г-д Андерсона и Видаля. Я дал свое слово от имени Правительства, что продажа этих участков не будет завершена, и так как локаторы, я полагаю, не выполнили условия Департамента коронных земель, не может быть никаких трудностей в аннулировании сделки.

Вожди желают, чтобы их отдельные резервации были отмечены надлежащими столбами или памятниками, и я сказал им, что Правительство, вероятно, пришлет кого-нибудь следующей весной для этой цели. Поскольку я знаю многие местности, я смогу предоставить необходимую информацию, когда потребуется.

Когда я был в Су-Сент-Мари в мае прошлого года, я принял меры для установления как можно точнее количества индейцев, населяющих северный берег двух озер; и мне посчастливилось получить очень точную перепись, особенно озера Верхнее. Я нашел эту информацию очень полезной на совете, так как она позволила мне успешно опровергнуть утверждение (сделанное теми, кто подстрекал вождей сопротивляться моим предложениям), что на одном только озере Верхнее было восемь тысяч индейцев. Число на этом озере, включая восемьдесят четыре метиса, составляет всего тысячу двести сорок — и на озере Гурон около тысячи четырехсот двадцати двух, включая, вероятно, двести метисов, и когда я платил индейцам, они признали, что не знают других семей, кроме тех, что были в моем списке.

Количество оплаченных, как видно из платежного списка, не показывает всю численность различных групп, так как я был вынужден по их собственной просьбе исключить некоторых членов очень больших семей. Я приложил к этому Отчету имена вождей, их местности и количество душ в каждой группе, как признано мной при распределении денег, полагая, что это будет полезно при выплате аннуитета в будущем.

На эту информацию, я полагаю, можно полностью положиться для озера Верхнее, но перепись для озера Гурон не так совершенна; и я бы предложил, чтобы капитану Айронсайду были предоставлены копии этого документа, а также платежных списков, чтобы он мог вовремя исправить любые ошибки, которые, как выяснится, существуют.

Поскольку метисы в Су-Сент-Мари и других местах могут стремиться к признанию Правительством при будущих выплатах, возможно, будет хорошо, если я укажу здесь ответ, который я дал на их требования по настоящему случаю. Я сказал им, что пришел вести переговоры с вождями, которые присутствовали, что деньги будут выплачены им — и их расписки было достаточно для меня — что, когда они будут в их владении, они могут дать столько или столько мало этому классу заявителей, сколько пожелают. На это никто, даже их советники, не мог возразить, и я больше не слышал об этом предмете. По настоятельной просьбе самих вождей я взял на себя распределение денег между их соответствующими группами, и все стороны выразили себя полностью удовлетворенными моим разделением их средств.

По прибытии в Пенетангишин я обнаружил вождей Йеллоухеда и Снейка с озера Симко и Эйссанса с острова Босолей, ожидающих встречи со мной, чтобы предъявить свои претензии на небольшой участок земли между Пенетангишином и окрестностями реки Северн. Я знал об их намерении предъявить такую претензию и принял меры предосторожности, спросив вождей, собравшихся на совете в Су, обоснована ли она; они решительно заявили, что эти вожди не имеют претензий на озере Гурон, что они давно уступили свои земли и получают большой аннуитет; я полагаю, что это так, и капитан Андерсон, которого я там встретил, придерживается того же мнения; но я обещал расследовать это и дать им ответ, и поэтому я буду благодарен вам за то, что вы распорядитесь предоставить мне необходимую информацию из вашего офиса по этому вопросу. Если окажется, что у этих вождей есть какие-либо претензии, я думаю, что смогу добиться их уступки за небольшую сумму, и в моем распоряжении остаются достаточные средства для этой цели.

Канадцы, проживающие на землях, только что уступленных в Су-Сент-Мари, очень хотят получить права на землю, на которой они давно проживали и сделали улучшения; они обратились ко мне после договора, и я посоветовал им подать прошение Правительству обычным путем, изложив, каким образом они были введены во владение военными властями того времени, и что я почти не сомневаюсь, что Правительство восстановит их в правах. Я думаю, что съемка участка должна быть сделана так, чтобы как можно меньше мешать их соответствующим расчисткам, и что с теми, кто может показать справедливую претензию на благоприятное рассмотрение Правительства, следует обращаться щедро.

При обращении к договору будет видно, что я остался в пределах суммы, находящейся в моем распоряжении. Из 4160 фунтов стерлингов, согласованных мной к выплате индейцам обоих озер, остается 75 фунтов стерлингов неизрасходованными. Я не мог из информации, которой я обладал, точно сказать количество семей, которые я должен буду оплатить, и счел благоразумным зарезервировать небольшую сумму, чтобы восполнить любые упущения, могут все еще быть несколько, кто предъявит претензии, хотя я не знаю ни о каких в настоящее время. Если нет, сумма может быть выплачена в следующем году вместе с аннуитетом таким семьям, которые наиболее заслуживают; или она может быть надлежащим образом применена при погашении претензии, предъявленной индейцами озера Симко, если она окажется при расследовании справедливой.

Вся сумма, данная мне в августе, составляла 5033 фунта 6 шиллингов 8 пенсов, из этой суммы остается 800 фунтов, которые я поместил в Банк Верхней Канады на кредит Генерального казначея, и я подготовил подробный отчет обо всем, который вместе с надлежащими ваучерами я доставлю бухгалтеру Департамента коронных земель.

Я с большим удовольствием признаю ценную помощь, оказанную мне всеми офицерами Достопочтенной Компании Гудзонова залива, проживающими на озерах; и быстрый способ, которым их губернатор, сэр Джордж Симпсон, любезно предоставил их услуги в мое распоряжение.

Отчет, сделанный в прошлом году г-дами Андерсоном и Видалем, я нашел очень полезным для себя, и долгая служба и опыт первого джентльмена в делах индейцев позволили ему дать мне много ценных предложений.

Капитан Купер и его офицеры, посещая совет и иным образом, оказали мне с величайшей готовностью всю помощь, которая была в их силах; и капитан Айронсайд из вашего Департамента со своим помощником Ассикиначем были для меня существенным подспорьем.

Я нашел абсолютно необходимым иметь помощь кого-либо при проведении переписи индейцев озера Гурон в то время, когда они получали свои подарки в Манитулине; и поскольку капитан Айронсайд был полностью занят выполнением своей собственной обязанности, я попросил г-на Китинга, который давно знал индейцев на этом озере, оказать мне свою помощь. Это он охотно и очень эффективно сделал, а впоследствии был со мной при распределении и выплате денег.

Я в ходе моих переговоров с индейцами по настоящему случаю собрал некоторую информацию, которая может быть полезна вашему Департаменту, и в скором времени пришлю ее вам.

Я буду благодарен вам за то, что вы представите два договора, сопровождающие этот Отчет, Его Превосходительству, и надеюсь, что они встретят его одобрение.

Имею честь и т. д., (Подписано) У. Б. РОБИНСОН. ДОСТОПОЧТЕННОМУ ПОЛКОВНИКУ БРЮСУ, Главному суперинтенданту по делам индейцев.

ГЛАВА III ДОГОВОР ОБ ОСТРОВЕ МАНИТУЛИН

Через несколько лет после завершения Робинсоновских договоров тогдашнее Правительство старой провинции Канада сочло желательным заключить договор с индейцами, проживающими на великом острове Манитулин на озере Гурон, в качестве дополнения к прежним договорам и с целью сделать доступным для заселения большой участок хорошей земли на острове. Обязанность была поручена достопочтенному Уильяму Макдугаллу, тогдашнему главному суперинтенданту по делам индейцев, который в октябре 1862 года отправился на остров в сопровождении покойного Уильяма Спрэгга, эсквайра, заместителя суперинтенданта по делам индейцев, и г-на Ф. Ассикнака из офиса по делам индейцев в Торонто в качестве переводчика. Г-н Макдугалл столкнулся со значительными трудностями, но благодаря твердости и решительности в конечном итоге преуспел в получении уступки от индейцев острова, исключив, однако, из уступки ту его часть, что восточнее острова Хейвуд и залива Манитулин.

Условия договора, которые будут найдены в Приложении, были адаптированы к особым обстоятельствам индейцев и были хорошо и мудро составлены. Результатом стало то, что большой участок земли на острове стал доступен для заселения, большая часть которого сейчас занята процветающим и преуспевающим населением. Я завершаю это краткое уведомление о важном договоре, представляя вниманию читателя отчет достопочтенного У. Макдугалла Его Превосходительству генерал-губернатору в Совете о результатах его миссии.

MANITOULIN ISLAND, November 3rd, 1862.

Нижеподписавшийся имеет честь заявить для сведения Его Превосходительства генерал-губернатора в Совете, что в соответствии с полномочиями Приказа в Совете от двенадцатого дня сентября 1862 года он отправился в начале месяца октября прошлого года посетить великий остров Манитулин в сопровождении Уильяма Спрэгга, эсквайра, заместителя суперинтенданта по делам индейцев, и г-на Ф. Ассикнака из офиса по делам индейцев в Торонто в качестве переводчика.

Резидент-агент, капитан Айронсайд, согласно инструкциям Департамента, распорядился уведомить индейцев, проживающих на острове, о предполагаемом визите нижеподписавшегося и о его цели, и вызвал их явиться в Манитованинг четвертого числа прошлого месяца.

Вожди и главные люди, за исключением одного или двух, задержанных болезнью, и почти все мужчины старше восемнадцати лет присутствовали на совете.

Нижеподписавшийся заявил цель своего визита, объяснил пожелания Правительства в отношении заселения острова и предложил условия в отношении индейцев, указанные в Приказе в Совете, санкционирующем переговоры. Индейцы выбрали одного из своих вождей, чтобы ответить на предложения Правительства, и, не тратя времени на обдумывание этих предложений, он приступил к объявлению решимости индейцев отвергнуть их безоговорочно.

Нижеподписавшийся сделал некоторые дальнейшие объяснения и распорядился об отсрочке совета на час, в течение которого индейцам было предложено рассмотреть предложения, которые он сделал, с осторожностью и обдуманностью.

При повторном собрании среди групп, живущих к западу от места встречи, была очевидная склонность благосклонно выслушать предложения Правительства, но большинство все еще не желало вести переговоры и путем запугивания и угроз насилием предотвращало любое открытое выражение мнения, за исключением старого военного вождя Ассикнака, который заявил о своем полном согласии с пожеланиями Правительства.

Установив, что оппозиция вождя исходит от индейцев, живущих к востоку от пролива Хейвуд, нижеподписавшийся решил изменить предложения Правительства, чтобы в некоторой степени удовлетворить возражения с той стороны.

Он соответственно отложил совет до следующего понедельника, первый день встречи был субботой, информируя индейцев, что те, кто склонен продолжать переговоры, останутся, в то время как те, кто решил отвергнуть каждое предложение Правительства, могут идти домой. Он также сообщил им, что никакие угрозы или запугивание не будут допущены и что любой, кто попытается применить насилие, будет непременно наказан. Почти все индейцы остались или вернулись в понедельник, и, будучи осведомленными о характере предложения, которое нижеподписавшийся намеревался представить, а именно: исключить ту часть острова к востоку от залива Манитулин и пролива Хейвуд из предлагаемого соглашения, они пришли на отложенную встречу в более дружелюбном настроении и выразили свою готовность уступить для продажи и заселения всю ту часть острова к западу от залива и пролива.

Нижеподписавшийся представляет herewith акт или документ, который воплощает соглашение, заключенное между соответствующими сторонами. Он был исполнен нижеподписавшимся и заместителем суперинтенданта по делам индейцев от имени Правительства и девятнадцатью вождями и главными людьми от имени индейцев.

Вследствие изменения условий соглашения, санкционированного Приказом в Совете, как упомянуто выше, и добавления других условий, сочтенных необходимыми для предотвращения будущих трудностей, которые будут найдены в документе, нижеподписавшийся распорядился вставить положение о том, что он не вступает в силу до одобрения генерал-губернатором в Совете.

Нижеподписавшийся поэтому теперь просит представить его на такое одобрение.

(Подписано) УМ. МАКДУГАЛЛ, Главный суперинтендант по делам индейцев.

ГЛАВА IV ДОГОВОРЫ В КАМЕННОМ ФОРТЕ И МАНИТОБА-ПОСТ, НОМЕРА ПЕРВЫЙ И ВТОРОЙ

В 1871 году покойный достопочтенный Джозеф Хоу, тогдашний государственный секретарь Канады, рекомендовал назначение Тайным советом Канады г-на Уэмисса Маккензи Симпсона комиссаром по делам индейцев вследствие «необходимости договориться с группами индейцев, населяющими участок страны между Тандер-Бей и Каменным фортом, об уступке, при условии определенных резерваций, таких, какие они должны выбрать, земель, занимаемых ими». Г-н Симпсон принял назначение и в компании с г-дами С. Дж. Доусоном и Робертом Пезером посетил индейцев оджибве или чиппева между Тандер-Бей и северо-западным углом Лесного озера и предпринял инициативные шаги для обеспечения договора с ними в дальнейшем. По прибытии в форт-Гарри он, как предписано его инструкциями, вступил в общение с Его Честью, достопочтенным А. Г. Арчибальдом, тогдашним лейтенант-губернатором Манитобы и Северо-Западных территорий. Состоялось совещание между Его Честью, г-дами Симпсоном, Доусоном и Пезером и достопочтенным Джеймсом Маккеем, членом в то время Исполнительного совета Манитобы, и сам метис, близко знакомый с индейскими племенами и обладающий большим влиянием на них. Индейцы в Манитобе осенью 1870 года обратились к лейтенант-губернатору с просьбой заключить с ними договор и были проинформированы, что в следующем году с ними будут начаты переговоры. Они были полны беспокойства из-за притока населения, отрицали законность Селкиркского договора и в некоторых случаях препятствовали поселенцам и землемерам. Ввиду царивших тревоги и беспокойства эти джентльмены были того мнения, «что желательно обеспечить прекращение индейских прав не только на земли внутри Манитобы, но также на столько лесных угодий к востоку и северу от провинции, сколько требовалось для немедленного вступления и использования, а также на большой участок пригодной для обработки земли к западу от Портеджа, где было очень мало индейских жителей». Поэтому было решено начать переговоры в Нижнем форте-Гарри, или Каменном форте, с индейцами провинции и некоторыми прилегающими лесными округами, а с индейцами других округов — в Манитоба-Пост, форте Компании Гудзонова залива, на северном конце озера Манитоба, территория была занята преимущественно одним народом, чиппева, ветвью которых являются сото озер, хотя там также проживает ряд болотных кри.

Г-н Симпсон соответственно издал прокламации, приглашая индейцев встретиться с ним 25 июля и 17 августа 1871 года в этих пунктах соответственно для ведения переговоров об индейском договоре. Лейтенант-губернатор также издал прокламацию, запрещающую продажу или дарение опьяняющих напитков во время переговоров по договору, и обратился к майору Ирвайну с просьбой выделить несколько солдат из-под его командования для поддержания порядка, просьба была удовлетворена.

Лейтенант-губернатор и г-н Симпсон прибыли в Каменный форт 24 июля 1871 года, но так как индейцы прибыли не все, встреча была отложена до 27-го, когда было обнаружено, что собралась тысяча индейцев, и значительное число метисов и других жителей страны присутствовало, ожидая с тревогой узнать политику Правительства.

Лейтенант-губернатор Арчибальд после того, как индейцы собрались, открыл заседание, выступив со следующим обращением:

«13 сентября прошлого года, по моему первому прибытию в страну, я встретил многих из вас в миссии, я сказал вам, что не могу тогда вести переговоры о Договоре с индейцами, но что я уполномочен вашей Великой Матерью, Королевой, сказать вам, что она была очень рада видеть, что вы действовали во время беспорядков как хорошие и верные дети вашей Великой Матери. Я сказал вам также, что как только возможно, вы все будете созваны вместе, чтобы рассмотреть условия договора, который должен быть заключен между вами и вашей Великой Матерью.

«Я посоветовал вам разойтись по домам и дал вам немного боеприпасов, чтобы позволить вам добывать средства к существованию в течение зимы охотой.

«Я обещал, что весной за вами пришлют, и что либо я, либо кто-то, непосредственно назначенный представлять вашу Великую Матерь, будет здесь, чтобы встретить вас, и вам будет дано уведомление, когда собраться в этом месте, чтобы обсудить, что правильно сделать.

«Рано весной г-н Симпсон, который сидит рядом со мной, был назначен Комиссаром. Он немедленно покинул свой дом, чтобы отправиться в эту провинцию через Рейни-Лейк и Лесное озеро.

«Индейцы озерных округов встречаются, как вы знаете, на реке Рейни ежегодно, около 20 июня, чтобы ловить осетра, и их нельзя было созвать раньше.

«Г-н Симпсон встретил их там в то время, обсудил их дела с ними и сделал определенные договоренности с ними. Затем он поспешил увидеть вас и прибыл в эту провинцию неделю назад в воскресенье. Затем он немедленно послал гонцов ко всем индейцам в определенных пределах, прося их встретиться с ним здесь 25 июля. Некоторые из вас не смогли приехать так скоро, и он поэтому, по просьбе тех, кто был здесь, ждал до сегодняшнего дня, чтобы начать разговор. Я верю, что теперь вы все прибыли и готовы приступить к делу.

«Будет обязанностью Комиссара поговорить с вами о конкретных деталях договора, и я уступлю ему место в ближайшее время, но есть одна или две вещи общего характера, которые я хотел бы, прежде чем закончу, довести до вашего сведения, чтобы вы подумали о них между собой.

«Первое. Ваша Великая Мать, Королева, желает вершить правосудие для всех своих детей одинаково. Она будет поступать справедливо с теми, кто на закате солнца, так же, как она поступила бы с теми, кто на восходе солнца. Она желает, чтобы порядок и мир царили во всей ее стране, и хотя ее рука сильна, чтобы наказать злого человека, ее рука также открыта, чтобы вознаградить доброго человека везде в ее Доминионах.

«Ваша Великая Мать желает добра всем расам под ее властью. Она желает, чтобы ее красные дети были счастливы и довольны. Она желает, чтобы они жили в комфорте. Она хотела бы, чтобы они приняли привычки белых, возделывали землю и выращивали пищу, и запасали ее на время нужды. Она думает, что это было бы лучшим делом для ее красных детей, что это сделало бы их более защищенными от голода и бедствия и сделало бы их дома более комфортными.

«Но Королева, хотя она может думать, что для вас хорошо принять цивилизованные привычки, не имеет идеи принуждать вас делать это. Это она оставляет на ваш выбор, и вам не нужно жить как белый человек, если вы не можете быть убеждены делать это по своей собственной свободной воле. Многие из вас, однако, уже делают это.

«Я проезжал вчера через деревню ниже этого Форта. Там я видел много хорошо построенных домов и много хорошо возделанных полей с пшеницей, ячменем и картофелем, растущими и дающими обещание изобилия на предстоящую зиму. Люди, которые возделывают эти поля и живут в этих домах, — люди вашей собственной расы, и они показывают, что вы можете жить, процветать и обеспечивать себя, как белый человек.

«То, что я говорю в своем обращении, достаточно, чтобы доказать: даже если бы в стране не осталось ни одного бизона или пушного зверя, вы могли бы жить в полном достатке благодаря тому, что способны вырастить на этой земле.

Поэтому ваша Великая Мать выделит для вас «участки» земли, которыми будете пользоваться вы и ваши дети вечно. Она не позволит белому человеку вторгаться на эти участки. Она установит правила, чтобы сохранить их для вас, чтобы до тех пор, пока светит солнце, не было ни одного индейца, у которого не было бы места, которое он мог бы назвать своим домом, куда он мог бы прийти и разбить свой лагерь или, если пожелает, построить дом и возделывать свою землю».

«Эти резервации будут достаточно большими, но вы не должны ожидать, что они будут больше, чем необходимо для обеспечения фермой каждой семьи там, где потребуются фермы. Они позволят вам зарабатывать на жизнь, если охота станет неудачной, и если вы решите добывать средства к существованию земледелием, вы не должны ожидать, что в вашу резервацию будет включено больше сенокосных угодий, чем будет разумно достаточно для ваших целей, если вы переймете привычки фермеров. Со старыми поселенцами и поселенцами, которые прибывают, необходимо обращаться на принципах справедливости и правосудия, так же как и с вами. Ваша Великая Мать не делает различий между кем-либо из своих детей. Еще одна вещь, о которой я хочу, чтобы вы подумали: при выделении этих резерваций и во всем остальном, что Королева сделает для вас, вы должны понимать, что она не может сделать для вас больше, чем она сделала для своих краснокожих детей на Востоке. Если бы она сделала для вас больше, это было бы несправедливо по отношению к ним. Она не сделает для вас меньше, потому что вы все — ее дети, и она должна относиться ко всем вам одинаково».

«Когда вы заключите свой договор, вы по-прежнему будете вольны охотиться на большей части земли, включенной в договор. Большая ее часть камениста и непригодна для обработки, большая часть лесистой местности находится за пределами тех мест, куда потребуется прийти белому человеку, во всяком случае, в ближайшем будущем. Пока эти земли не потребуются для использования, вы будете вольны охотиться на них и пользоваться ими так же, как вы делали это в прошлом. Но когда земли потребуются для обработки или заселения, вы не должны больше на них заходить. По-прежнему будет много земли, которая не обрабатывается и не заселена, где вы сможете ходить, бродить и охотиться, как делали всегда, а если вы пожелаете заниматься фермерством, вы отправитесь в свою собственную резервацию, где найдете место, готовое для того, чтобы вы могли там жить и возделывать его».

«Есть еще кое-что, что я должен вам сказать. Ваша Великая Мать не может приехать сюда сама, чтобы поговорить с вами, но она послала гонца, пользующегося ее доверием.

Мистер Симпсон правдиво передаст вам все ее пожелания. Поскольку Королева сделала свой выбор в пользу вождя, который будет представлять ее, вы, со своей стороны, должны указать нам вождей, которых вы хотите видеть своими представителями, как людей, в которых вы верите.

Мистер Симпсон не может говорить со всеми вашими воинами и людьми, но когда он говорит с вождями, которые пользуются вашим доверием, он говорит со всеми вами, и когда он слышит голос одного из ваших вождей, которого вы назовете, он услышит голос вас всех. Вам решать, кто будет говорить за вас, а также кто будет вашими главными людьми. Пусть это будут хорошие индейцы, которые знают ваши пожелания и в которых вы верите».

«Вы будете ожидать от Комиссара выполнения всего, на что он согласится, а Королева будет ожидать от вождей, которых вы назовете нам, что они проследят за тем, чтобы вы соблюдали свои части соглашения.

Мы хотим вести с вами дела честно и откровенно.

Если у вас есть какие-либо вопросы, задавайте их; если есть что-то, что вы хотите, чтобы Королева знала, говорите прямо.

Теперь, вожди, воины и народ, я представляю вам мистера Симпсона, который скажет все, что сочтет нужным, в дополнение к тому, что я сказал.

Когда вы слышите его голос, вы слушаете свою Великую Мать Королеву, которую да благословит Бог и сохранит на долгие годы правления над нами».

Мистер Симпсон также обратился к ним, и впоследствии, по просьбе лейтенант-губернатора, индейцы удалились, чтобы выбрать своих вождей и главных представителей.

На следующий день конференция возобновилась, были представлены вожди и представители. Индейцы, когда их попросили высказать свои взгляды, «заявили, что перед ними облако, которое делает все темным, и они не желают начинать разбирательство, пока облако не рассеется». При наведении справок выяснилось, что они имели в виду заключение в тюрьму четырех индейцев из племени болотных кри, которые были осуждены по местному закону за нарушение контракта в качестве лодочников с Компанией Гудзонова залива и за неуплату штрафа были отправлены в тюрьму. Лейтенант-губернатор в качестве милости распорядился освободить этих заключенных, и небо прояснилось. На следующий день индейцы встретились снова и заявили, что никогда больше не будут возвышать свой голос против исполнения закона, но возникло много трудностей с тем, чтобы заставить их понять взгляды правительства — они желали получить две трети провинции в качестве резервации. В конечном итоге 3 августа 1871 года был заключен договор, основными чертами которого были отказ в пользу Ее Величества от прав индейцев на землю; резервирование участков земли для индейцев, достаточных для предоставления 160 акров земли каждой семье из пяти человек; обеспечение содержания школ и запрет на продажу спиртных напитков в резервациях; подарок в размере трех долларов на душу индейцам и выплата им аннуитета в размере трех долларов на душу. [Сноска: Вследствие возникших недопониманий, вызванных тем, что индейцы утверждали, будто им были даны определенные обещания, не указанные в этих договорах, возникла необходимость в их пересмотре, что и было осуществлено в 1875 году, как будет показано в отчете далее.] (См. копию договора, которая находится в Приложении.) 21 августа комиссар мистер Симпсон в сопровождении лейтенант-губернатора, достопочтенного Джеймса Маккея и мистера Молинье Сент-Джона (недавно шерифа Северо-Западных территорий) встретился с индейцами в Манитоба-Пост и обнаружил, что они склонны принять условия договора, заключенного в Стоун-Форте, с которыми они уже были знакомы, так что было потрачено мало времени на заключение с ними договора, поскольку у них не было особых условий для выдвижения. Этими двумя договорами Корона приобрела прекращение прав индейцев в Манитобе и на участке страны, полностью равном по ресурсам за ее пределами.

Представив эти предварительные замечания, я завершаю свое упоминание об этих договорах цитированием, как предмета исторической записи и практического интереса, депеш лейтенант-губернатора Арчибальда и превосходного и поучительного отчета, адресованного государственному секретарю мистером Симпсоном, охватывающего, как он это делает, полное и наглядное повествование о разбирательствах, которые имели место при ведении переговоров по этим договорам, и о трудностях, с которыми столкнулся комиссар, и способе, которым они были преодолены.

                     GOVERNMENT HOUSE,

                            SILVER HEIGHTS July 32nd, 1871.

Сэр, — имею честь приложить копию прокламации, которую я распорядился издать с целью предотвращения опасности, возникающей из-за предоставления индейцам спиртных напитков по случаю встречи для ведения переговоров о договоре.

Я рассматриваю разбирательства, которые мы сейчас инициируем, как важные в их отношении к нашим связям с индейцами всего континента. Фактически, условия, о которых мы сейчас договоримся, вероятно, сформируют договоренности, которые нам придется заключить со всеми индейцами между Ред-Ривер и Скалистыми горами. Поэтому будет хорошо ничего не упустить из того, что в наших силах, чтобы позволить нам начать переговоры справедливо.

С этой целью я, среди прочего, попросил майора Ирвина выделить несколько своих солдат для присутствия на открытии договора. Военная демонстрация всегда производит большое впечатление на дикарей, и присутствие даже нескольких солдат будет иметь хороший эффект.

Боюсь, нам придется понести значительные расходы на подарки в виде продовольствия и т. д. во время переговоров; но любые затраты на эту цель я буду считать делом второстепенного значения. Настоящее бремя, которое следует учитывать, — это то, которое придется нести каждый год.

Сомневаюсь, что окажется возможным заключить договоренности на такой благоприятной основе, как та, что предписана Его Превосходительством генерал-губернатором в качестве максимума, который может быть допущен в случае договора с озерными индейцами.

Да и было бы неправильно, если мы посмотрим на то, что получаем, измерять выгоды, которые мы извлекаем из вступления во владение великолепной территорией, которую мы здесь присваиваем, тем, что было бы справедливо допустить для скал, болот и топей озерной страны к востоку от этой провинции.

Но к этой теме я, вероятно, воспользуюсь случаем привлечь ваше внимание в ближайшее время.

Имею честь и т. д., АДАМС Г. АРЧИБАЛЬД. ДОСТОПОЧТЕННОМУ ГОСУДАРСТВЕННОМУ СЕКРЕТАРЮ ПО ДЕЛАМ ПРОВИНЦИЙ, Оттава.

LOWER FORT GARRY, July 20th, 1871.

Сэр, — имею честь сообщить вам, что в прошлый понедельник я прибыл в этот форт вместе с комиссаром, чтобы встретиться с индейцами, вызванными сюда с целью ведения переговоров о договоре, намереваясь открыть дело во вторник утром.

Однако при наведении справок выяснилось, что некоторые группы индейцев не прибыли во вторник утром, и поэтому мы были вынуждены отложить открытие встречи до четверга. В тот день индейцы из всех частей страны, на которые распространялось приглашение, присутствовали в количестве около тысячи человек. Значительная группа метисов и других жителей страны также присутствовала, ожидая с некоторым беспокойством узнать, что будет объявлено в качестве политики правительства.

Прилагаю меморандум с замечаниями, которыми я открыл встречу. Прочитав их, вы заметите один или два момента, которые могут потребовать некоторых пояснений.

Во время заключения договора с графом Селкирком некоторые индейцы подписались как вожди и представители своего народа. Некоторые из индейцев сейчас отрицают, что эти люди когда-либо были вождями или имели полномочия подписывать договор.

Поэтому, чтобы избежать повторения подобных вопросов, мы попросили индейцев в качестве первого шага договориться между собой о выборе своих вождей, а затем представить их нам и зарегистрировать их имена и полномочия.

Более того, у индейцев, по-видимому, сложились ложные представления о значении резервации. Их заставили предположить, что для них должны быть выделены большие участки земли в качестве охотничьих угодий, включая лесные земли, с которых они могли бы продавать древесину, как если бы они были собственниками почвы.

Я хотел исправить это представление с самого начала.

Мистер Симпсон последовал за мной с некоторыми замечаниями в том же духе, после чего индейцы удалились, чтобы выбрать своих вождей и представителей.

В пятницу утром вожди и представители были должным образом представлены, и после того, как их имена были записаны, индейцев пригласили высказать свои взгляды.

После некоторой задержки они заявили, что перед ними облако, которое делает все темным, и они не желают начинать разбирательство, пока облако не рассеется.

Выясняя их значение, я обнаружил, что они имели в виду четверых из своего числа, которые были заключенными в тюрьме. По-видимому, некоторые индейцы из племени болотных кри заключили контракт с Компанией Гудзонова залива в качестве лодочников, дезертировали, были доставлены перед магистратами по местному закону прошлой сессии, оштрафованы и за неуплату отправлены в тюрьму на сорок дней.

Из этого срока значительная часть уже истекла. Несколько правонарушителей заплатили свои штрафы, но в тюрьме оставались еще четыре индейца.

Узнав факты, я сказал индейцам, что не могу слушать их, если они требуют освобождения индейцев как права; что каждый подданный Королевы, будь то индеец, метис или белый, равен в глазах закона; что каждый нарушитель закона должен быть наказан, к какой бы расе он ни принадлежал; но я сказал, что при открытии переговоров с ними Королева хотела бы видеть всех своих индейцев, принимающих в них участие, и если бы вся присутствующая группа попросила в качестве милости и одолжения, в данных обстоятельствах, чтобы их братья были освобождены, Ее Величество была бы готова согласиться на их освобождение; она даровала бы как милость то, в чем она должна была бы отказать, если бы об этом просили на любом другом основании. Они ответили, сказав, что просят об этом только как о милости. После этого я удовлетворил их просьбу и распорядился об освобождении четырех индейцев. Это было воспринято с большим удовлетворением. Я объяснил снова, чтобы не было недопонимания, что отныне каждый нарушитель закона должен быть наказан. Все они выразили свое согласие с тем, что я сказал. Освобождение заключенных имело отличный эффект.

На следующее утро индейцы через одного из своих представителей заявили в присутствии всей собравшейся группы, что с этого времени они никогда не будут возвышать свой голос против исполнения закона. После распоряжения об освобождении вожди и представители обратились к нам с вопросами, на которые были даны ответы, и был достигнут некоторый прогресс в переговорах. В конечном итоге встреча была отложена до десяти часов утра сегодняшнего дня.

Было выражено общее согласие со взглядами, изложенными мистером Симпсоном и мной, но из сегодняшнего разбирательства было совершенно ясно, что наши взгляды были поняты неполно. Когда мы встретились сегодня утром, индейцев пригласили высказать свои пожелания относительно резерваций, они должны были сказать, сколько, по их мнению, будет достаточно, и желают ли они, чтобы они были все в одном месте или в нескольких.

Определяя границы своих резерваций, насколько мы могли видеть, они желали получить около двух третей провинции. Мы выслушали их до конца, а затем сказали им, что совершенно ясно, что они полностью неправильно поняли значение и намерение резерваций. Мы объяснили цель этого на языке, близком к языку приложенного меморандума, а затем сказали им, что им бесполезно придерживаться таких идей, которые совершенно исключены. Мы сказали им, что, хотят они того или нет, иммигранты придут и заполнят страну; что каждый год, начиная с этого, в провинцию будет прибывать вдвое больше людей, чем все их собравшиеся здесь люди, и через некоторое время они распространятся по всей ее территории, и что сейчас самое время для них прийти к соглашению, которое обеспечит дома и аннуитеты для них самих и их детей.

Мы сказали им, что предлагаем выделить им по сто шестьдесят акров на каждую семью из пяти человек или в этой пропорции; что они могут иметь свою землю там, где выберут, не мешая существующим жителям, что мы будем выплачивать аннуитет в размере двенадцати долларов на каждую семью из пяти человек или в этой пропорции на душу. Мы попросили их обдумать эти предложения до утра понедельника.

Если они считают, что лучше вообще не иметь договора, они могут обойтись без него, но они должны принять решение; если договор должен быть, он должен быть на основе, подобной предложенной.

Что при некоторых таких договоренностях индейцы на востоке живут счастливо и довольны, наслаждаясь жизнью, получая свои аннуитеты и будучи удовлетворенными своим положением.

Эти замечания, по-видимому, получили согласие большинства, и в понедельник утром мы надеемся встретить их в лучшем настроении для обсуждения и заключения договора.

Имею честь и т. д., АДАМС Г. АРЧИБАЛЬД. Достопочтенному государственному секретарю по делам провинций.

LOWER FORT GARRY, MANITOBA, July 30th, 1871.

Сэр, — имею честь сообщить вам для сведения Его Превосходительства генерал-губернатора, что я прибыл в эту провинцию 16-го числа и после консультации с лейтенант-губернатором Манитобы решил созвать индейцев этой части страны на конференцию с целью ведения переговоров о договоре в Нижнем Форт-Гарри во вторник, 25-го числа, оставив на будущее переговоры с индейцами к западу от провинции Манитоба и за ее пределами.

Были изданы прокламации и приняты все меры для обеспечения присутствия индейцев, и в понедельник, 24-го числа, я направился в Нижний Форт-Гарри, где встретился с Его Превосходительством лейтенант-губернатором.

Во вторник, обнаружив, что прибыла лишь небольшая часть индейцев, мы провели предварительную конференцию с Генри Принсом — вождем болотных кри и оджибве, проживающих на так называемой Индейской резервации между Нижним Форт-Гарри и озером Виннипег, — на которой мы договорились о встрече на следующий день в двенадцать часов с целью выяснения имен вождей и главных людей нескольких племен. На этой предварительной конференции Генри Принс сказал, что не может тогда вступить в какие-либо переговоры, так как не уполномочен говорить или действовать от имени тех групп индейцев, которые тогда не присутствовали.

Тем временем выяснилось, что необходимо кормить собравшихся здесь индейцев, и, соответственно, были закуплены продовольствие и выданы пайки.

В среду, 26-го числа, Его Превосходительство лейтенант-губернатор и я встретились в совете с теми индейцами, которые прибыли, и обратились к ним с целью объяснения сути моей комиссии и вопросов, которые должны были составить предмет договора.

Поскольку сообщалось, что индейцы, которые тогда еще не прибыли, находятся в пути сюда, мы договорились, что на следующий день состоится еще одна встреча, на которой нам должны были быть представлены вожди и главные люди.

В четверг, согласно договоренности, мы снова встретились с индейцами, когда были названы и представлены вожди и главные люди нескольких присутствующих групп. Затем я объяснил им природу индейских резерваций и попросил их определить на совете между собой местность, в которой они желают, чтобы их резервации были размещены.

В пятницу, 28-го числа, мы снова встретились с индейцами, но они тогда не были готовы заявить о своих требованиях, и была назначена еще одна встреча на субботу.

В субботу, 29-го числа, мы снова встретились с ними, к этому времени все прибыли. Когда возник вопрос о резервациях, выяснилось, что индейцы неправильно поняли цель этих резерваций, так как их требования в этом отношении были совершенно исключены. После продолжительного обсуждения с ними я проконсультировался с лейтенант-губернатором и решил сразу дать им понять условия, которые я был готов предложить, и я указал, что предложенные условия — это те, которые получат согласие Ее Величества. При дальнейшем разъяснении предмета индейцы, по-видимому, были удовлетворены и готовы согласиться с нашими договоренностями, как упомянуто ниже, и, предоставив им диаграммы, показывающие размер участков, которыми они индивидуально станут владеть, и проинформировав их о размере их аннуитета, было окончательно решено, что они встретятся в понедельник, 31-го числа, и сообщат мне свое решение.

Резервации будут включать достаточно земли, чтобы дать каждой семье из пяти человек сто шестьдесят акров или в такой же пропорции, вместе с ежегодной выплатой в бессрочное пользование двенадцати долларов на каждую семью из пяти человек или в такой же пропорции.

Насколько я могу судить, я склонен думать, что индейцы примут эти условия.

Я рад сообщить, что меры, принятые для предотвращения ввоза спиртных напитков среди индейцев, были полностью успешными, и что до настоящего времени царили полный порядок и довольство.

Имею честь и т. д., УЭМИСС М. СИМПСОН, Индейский комиссар. Достопочтенному государственному секретарю по делам провинций, Оттава.

OTTAWA, November 3rd, 1871.

ДОСТОПОЧТЕННОМУ ГОСУДАРСТВЕННОМУ СЕКРЕТАРЮ ПО ДЕЛАМ ПРОВИНЦИЙ, Оттава

Сэр, — имею честь представить вам для сведения Его Превосходительства генерал-губернатора отчет о моих переговорах с индейцами провинции Манитоба и с некоторыми индейцами Северо-Западной территории, начатых мною в соответствии с вашими инструкциями от 3 мая 1871 года.

Осуществив совместно с С. Дж. Доусоном, эсквайром, и Робертом Пезером, эсквайром, предварительную договоренность с индейцами Рейни-Лейк, подробности которой я уже имел честь сообщить вам в своем отчете от 11 июля 1871 года, я направился через Лесное озеро и Доусон-роуд в Форт-Гарри, куда прибыл 16 июля.

Помня о вашем желании, чтобы я проконсультировался с лейтенант-губернатором Манитобы, я навестил мистера Арчибальда и узнал от него, что индейцы с нетерпением ожидают моего прибытия и очень взволнованы по поводу того, что их земли занимаются без предварительного внимания к их требованиям о компенсации. Среди поселенцев также существовало беспокойное чувство, возникающее отчасти из часто повторяющихся требований индейцев о заключении с ними договора, а отчасти из того факта, что некоторые поселенцы в окрестностях Портидж-ла-Прери и других частях провинции были предупреждены индейцами не рубить лес и иным образом не вступать во владение землями, на которых они обосновались. Индейцы, по-видимому, согласились на то, чтобы они оставались на своих участках до тех пор, пока не будет предоставлено достаточно времени для моего прибытия и заключения договора; но они не желали позволять поселенцам свободно пользоваться страной для себя или своего скота. Мистер Арчибальд и те жители провинции Манитоба, с которыми я беседовал на эту тему, по-видимому, считали, что нельзя терять время на встречу с индейцами, так как им уже были даны некоторые заверения, что договор с ними будет заключен летом 1871 года; и поэтому я сразу же издал уведомления, созывающие некоторых индейцев вместе, назвав два места, где я встречусь с ними. Первая встреча, на которую были приглашены индейцы провинции и некоторые другие на восточной стороне, должна была состояться 25 июля в Стоун-Форте, посту Компании Гудзонова залива, расположенном на Ред-Ривер, примерно в двадцати милях к северу от Форт-Гарри — место, выбранное как наиболее центральное для приглашенных. Вторая встреча была назначена на 17 августа в Манитоба-Пост, посту Компании Гудзонова залива, на северо-западной оконечности озера Манитоба, так как считалось, что те группы индейцев, проживающие за пределами провинции Манитоба, с которыми я намеревался иметь дело в настоящее время, встретятся там более охотно, чем где-либо еще.

В понедельник, 24 июля, я встретился с лейтенант-губернатором Манитобы в Стоун-Форте; но переговоры были неизбежно отложены из-за того, что прибыла только одна группа индейцев, и до тех пор, пока все не были на месте, присутствующие отказывались обсуждать предмет договора, кроме как в неформальной манере. Среди них, как и среди других индейцев, с которыми я вступал в контакт, существует большая ревность друг к другу во всех вопросах, касающихся их общения с чиновниками Ее Величества; и для содействия поставленной цели было весьма желательно, чтобы подозрительность и ревность всякого рода были устранены. Тот факт, что комиссар прибыл, был достаточным доказательством добрых намерений правительства Ее Величества, и казалось лучше дождаться прибытия всех, кого я вызвал, чем форсировать события, пока кто-то отсутствовал. Это, однако, повлекло за собой необходимость кормить тех, кто уже был там, и других по мере их прибытия.

Принято поступать так при общении с индейцами, и в данном случае это было абсолютно необходимо, ибо, очевидно, было бы невозможно пригласить этих людей издалека, а затем оставить их голодать у наших дверей или, в поисках пищи, грабить окрестности, в которые они были введены. В то время года индейцы не были заняты рыбной ловлей или охотой, и, следовательно, большое количество мужчин, женщин и детей присутствовало на месте встречи, для всех которых была предоставлена пища. Цена на продовольствие, даже по самой низкой цене, за которую его можно было получить, была высокой: свинина стоила пятьдесят долларов за бочку, мука — двадцать фунтов стерлингов за сотню, а такой скот, который я смог купить, — 16 фунтов стерлингов за голову, так что расходы на содержание индейцев во время ведения переговоров о договоре и выплаты вознаграждения, которые длились одиннадцать дней, составляют немалую долю от общих расходов. В дополнение к этим расходам лейтенант-губернатор счел необходимым попросить майора Ирвина, командующего войсками в Форт-Гарри, предоставить охрану в Стоун-Форте во время переговоров, а также иметь под рукой отряд полиции с целью предотвращения ввоза спиртных напитков в индейские лагеря. Были понесены другие расходы подобного рода, которые были бы совершенно ненужными в любом будущем случае выплаты индейцам Манитобы. Я могу здесь сослаться на кажущуюся затянувшейся продолжительность первых переговоров и объяснить в связи с этим причины, или некоторые из них, которые повлекли за собой потерю времени и сопутствующие расходы. Некоторое время существовало сомнение, обладал ли вождь, номинально стоящий во главе индейцев индейского поселения, доброй волей и доверием этой группы; и я счел целесообразным потребовать, чтобы несколько групп индейцев выбрали таких вождей, каких они сочтут нужным, и представили этих людей как своих уполномоченных вождей, прежде чем что-либо было сказано об условиях договора. Индейцы, согласившись на это предложение, немедленно приступили к таким выборам; но разбирательство, по-видимому, включало обсуждение и рассмотрение между собой, и два дня прошло, прежде чем выбранные люди были представлены для признания и началось дело встречи.

Когда были указаны особые обстоятельства, окружающие положение индейцев провинции, предсказано будущее страны и объяснены взгляды и намерения правительства лейтенант-губернатором и мной, индейцы выразили желание получить время на обдумывание того, что было сказано, прежде чем дать какой-либо ответ; и когда их ответ пришел, он оказался содержащим требования столь непомерного характера, что много времени было потрачено на сведение их условий к основе, на которой можно было бы заключить договоренность.

У каждой группы был свой представитель в дополнение к вождю, и каждый, казалось, соревновался с другим в размерах своих требований. Я могу упомянуть в качестве иллюстрации, что в вопросе о резервациях количество земли, требуемое для каждой группы, составляло около трех тауншипов на индейца и включало большую часть заселенных частей провинции. Только 3 августа, или через девять дней после первой встречи, была достигнута основа договоренности, на которой основан договор от этой даты. Тогда и путем взаимных уступок были согласованы следующие условия. За уступку страны, описанной в упомянутом договоре и включающей провинцию Манитоба и некоторую страну к северо-востоку от нее, каждый индеец должен был получать сумму в три доллара в год в бессрочное пользование, и для каждой группы должна была быть выделена резервация достаточного размера, чтобы позволить сто шестьдесят акров на каждую семью из пяти человек или в такой же пропорции, в зависимости от того, была ли семья больше или меньше пяти. По мере того как каждый индеец оседал на своей доле резервации и начинал возделывание своей земли, он должен был получать плуг и борону. Каждый вождь должен был получать корову и самца и самку из меньших видов животных, разводимых на ферме. Для общего пользования каждой резервации должен был быть бык. В дополнение к этому каждый вождь должен был получать костюм, флаг и медаль в качестве знаков отличия; и каждый вождь, за исключением Бозавеквера, вождя группы Портидж, должен был получать багги или легкую пружинную повозку. Два советника и два воина каждой группы должны были получать костюм, несколько уступающий тому, что был предоставлен вождям, а воины и советники группы Портидж, за исключением, должны были получать багги. Каждый индеец должен был получать вознаграждение в размере трех долларов, которое, хотя и давалось как плата за хорошее поведение, должно было пониматься как покрывающее все требования за прошлое.

На этой основе договор был подписан мной и несколькими вождями от имени их самих и их соответствующих групп 3 августа 1871 года, а на следующий день началась выплата.

Три доллара вознаграждения, упомянутые выше, не будут фигурировать в обычных ежегодных выплатах индейцам Манитобы, и, хотя они удваивают сумму, выплаченную в этом году, теперь могут быть правильно расценены как относящиеся к предыдущему году, но только сейчас ликвидированные.

Большое количество индейцев, имеющих право на участие в договоре, отсутствовало 3 августа, и в убеждении, что я смогу почти немедленно получить более точное знание, чем я обладал, о численности нескольких групп, я выплатил каждому присутствующему только три доллара — вознаграждение — отложив на короткое время первую ежегодную выплату. Завершив эту выплату, я приготовился отправиться в Манитоба-Пост, чтобы начать переговоры с индейцами на непосредственных северных и северо-западных границах провинции Манитоба, пообещав, однако, посетить несколько групп первого договора в их собственных округах и выплатить им там. Этим средством была предотвращена необходимость их ухода из собственных домов и необходимость правительства кормить их, пока они получали выплаты и во время их путешествия домой.

Завершив договор в Манитоба-Пост, о чем упоминается далее, я посетил Портидж-ла-Прери, индейское поселение в Сент-Питерсе, Ривьер-Маре и город Виннипег, согласно моему обещанию, и в каждом месте, за исключением Ривьер-Маре, обнаружил индейцев, удовлетворенных договором и ожидающих своей выплаты. В Ривьер-Маре, который был местом встречи, назначенным группами, живущими в окрестностях Пембины, я обнаружил, что индейцы либо неправильно поняли совет, данный им сторонами в поселении, хорошо расположенными к договору, либо, как у меня есть некоторые основания полагать, стали неуверенными из-за представлений, сделанных лицами в окрестностях Пембины, чьи интересы лежали в другом месте, чем в провинции Манитоба; ибо, когда я объявил о своей готовности заплатить им, они возражали против получения своих денег до тех пор, пока мною не будут сделаны некоторые дальнейшие уступки.

С целью побуждения индейцев принять привычки и труды цивилизации, было решено при подписании договора, как упоминалось ранее, дать некоторых животных в качестве ядра для комплектования нескольких резерваций, вместе с некоторыми сельскохозяйственными орудиями; и теперь мне было представлено представителем групп, что, поскольку Королева, с той добротой сердца, которая отличала ее общение со своими краснокожими детьми, выразила желание видеть, как индейцы отбрасывают свой прежний ненадежный образ жизни и принимают сельскохозяйственные занятия белого человека, они желали согласиться с пожеланием своей великой Матери и теперь были готовы получить дары, о которых она была добра достаточно говорить через своего комиссара, в полном объеме. Но, поскольку для их великой Матери не могло иметь никакого значения, даются ли эти вещи натурой или в денежном выражении, ее краснокожие дети из групп Пембины решили получить их в последней форме. Я оценил все статьи, упомянутые в дополнении к договору, и не мог идти дальше в этом вопросе, если не был готов заплатить им за все эти статьи по ставкам, которые они теперь собирались назвать. Я отказался выполнить просьбу, и они отказались получить свою первую ежегодную выплату, после чего я свернул свой лагерь и вернулся в Виннипег. Как я предвидел в то время, это решение с их стороны было вскоре раскаяно, и ряд их ведущих людей были впоследствии оплачены в Виннипеге, в то время как по просьбе индейцев деньги для остальных, вместе с платежной ведомостью, были пересланы офицеру, отвечающему за пост Компании Гудзонова залива в Пембине, с инструкциями выплатить индейцам согласно списку, как каждый может представиться. В Портидж-ла-Прери, хотя число оплаченных в Стоун-Форте было значительно увеличено, все еще оставалось много тех, кто из-за отсутствия или по другим причинам не был оплачен, и по просьбе вождя деньги для них были оставлены у офицеров, отвечающих за пост Компании Гудзонова залива, таким же образом, как это было сделано для групп Пембины.

Поскольку я не смог отправиться в Форт-Александр, выплаты для индейцев или для тех из них, кто присутствовал при подписании договора, были отправлены таким же образом офицеру, отвечающему за пост Компании Гудзонова залива в Форт-Александре; но, возможно, стоит упомянуть, что число так оплаченных будет далеко не соответствовать общему числу, принадлежащему к этому месту. Последнее замечание будет относиться к группе Пембины, ибо их выплата была отправлена согласно списку вознаграждений, и обязательно должны были быть другие, кто не получил выплату. Все они должны получить свои обратные выплаты в течение следующего года.

Во время выплаты нескольким группам было обнаружено, что в некоторых, и наиболее заметно в индейском поселении и группе Брокен-Хед-Ривер, ряд тех, кто проживает среди индейцев и называет себя индейцами, в действительности являются метисами и имеют право на долю в земельном гранте согласно положениям Закона о Манитобе. Поэтому я был наиболее внимателен в том, чтобы заставить объяснить, в целом и отдельным лицам, что любое лицо, сейчас выбирающее быть классифицированным с индейцами и получающее индейскую плату и вознаграждение, будет, как я полагал, тем самым терять свое право на другой грант как метис; и во всех случаях, когда было известно, что человек является метисом, вопрос, поскольку он затрагивал его самого и его детей, был объяснен ему, и был дан выбор охарактеризовать себя. Очень немногие решили взять свои гранты как метисы. Объяснение этой кажущейся жертвы находится в том факте, что масса этих людей прожила всю свою жизнь на индейских резервациях (так называемых) и предпочла бы получить такие выгоды, которые могут причитаться им по индейскому договору, чем ждать реализации какой-либо ценности в их гранте метиса.

Лейтенант-губернатор Манитобы, выразив желание присутствовать при ведении переговоров о договоре в Манитоба-Пост, Его Честь, в сопровождении достопочтенного Джеймса Маккея, направился туда со мной, в компании с мистером Молинье Сент-Джоном, клерком Законодательного собрания Манитобы, который помогал мне в обязанностях, связанных с предыдущим договором и выплатами. Я покинул Виннипег 13 августа, но из-за встречных ветров на озере Манитоба прибыл только через два дня после назначенного времени. Я обнаружил, что тем временем офицер, отвечающий за пост Компании Гудзонова залива, был вынужден дать некоторое продовольствие индейцам в ожидании моего прибытия, но когда я поговорил с ведущими людьми собравшихся групп, было очевидно, что индейцы этой части не имели особых требований, но, имея знание о предыдущем договоре, желали, чтобы с ними обращались таким же образом и на тех же условиях, что были приняты индейцами провинции Манитоба.

Переговоры с этими группами, следовательно, заняли мало времени, и 21 августа 1871 года был заключен договор, по которому участок страны в три раза больше провинции Манитоба был передан индейцами Короне. Выплата в полном объеме, то есть вознаграждение и первая выплата, была немедленно произведена; и я с тех пор написал офицерам, отвечающим за посты Компании Гудзонова залива в пределах участка, упомянутого выше, с просьбой получить для меня надежную перепись индейцев, сторон этого договора.

Я ссылался на стоимость осуществления этих договоров и заметил, что она окажется исключительной. Это может рассматриваться как полностью таковое, насколько это касается индейцев, с которыми велись дела. В будущем ежегодная выплата будет составлять только половину каждому индейцу от суммы, выплаченной в этом году, ибо вознаграждение было таким же, как выплата, и тяжелые расходы на кормление индейцев во время нахождения на месте встречи и во время их путешествия домой будут предотвращены выплатой, производимой в их собственных резервациях или рядом с ними.

Все сопутствующие расходы, следовательно, этого года, включая костюмы, медали, подарки индейцам и т. д., и т. д., не появятся в расходах, сопутствующих будущим выплатам.

Но следует помнить, что большое количество индейцев, чьи земли были уступлены по второму договору, не присутствовали. Расстояние от охотничьих угодий некоторых до Манитоба-Пост очень велико; но хотя их отсутствие было прискорбным по некоторым причинам, оно привело к очень значительной экономии в статье продовольствия.

В течение предстоящего сезона эти люди, вероятно, будут найдены в месте, где будут производиться выплаты, и тогда потребуют свои выплаты, как если бы они присутствовали при подписании договора.

О земле, уступленной в провинции Манитоба, мне вряд ли будет необходимо говорить, так как Его Превосходительство генерал-губернатор уже обладает точной информацией относительно ее плодородия и ресурсов; но я могу заметить, что, сколь ценны эти земли, они полностью равны, если не превзойдены страной, которой правительство теперь вступает во владение в силу договора, заключенного в Манитоба-Пост. Уже поселенцы из провинций Канады и других мест прокладывают свой путь за пределы провинции Манитоба; и нет ничего, кроме произвольных границ этой провинции и некоторых преимуществ в древесине и воде, найденных на территории за ее пределами, что отличало бы одну часть страны от другой. Плодородие, которым обладает Манитоба, разделяется страной и ее пределами. Водные пути провинции превосходят таковые территории; и недостаток древесины, который грозит серьезными трудностями в одной, отнюдь не так очевиден в другой.

Индейцы обеих частей имеют твердую веру в честь и честность представителей Ее Величества и полностью проникнуты идеей, что улучшение их нынешнего положения является одной из целей Ее Величества при заключении этих договоров. Хотя пройдет много лет, прежде чем их можно будет рассматривать как оседлое население — оседлое в смысле следования сельскохозяйственным занятиям, — индейцы уже проявили склонность обеспечивать себя против превратностей охоты путем возделывания небольших участков кукурузы и картофеля. Более того, в провинции Манитоба, где труд дефицитен, индейцы оказывают большую помощь в сборе урожая. В Портидж-ла-Прери как оджибве, так и сиу были широко заняты на зерновом поле; и в других приходах я нашел много фермеров, чьи наемные работники были почти все индейцы.

Хотя серьезные неприятности время от времени случались через пограничную линию с индейцами тех же племен и, действительно, тех же групп, что и в Манитобе, нет причин опасаться каких-либо неприятностей с теми, кто считает себя подданными Ее Величества. Их желание — жить в мире с белым человеком, торговать с ним и, когда они расположены, работать на него; и я верю, что ничто, кроме грубой несправедливости или угнетения, не заставит их либо забыть верность, которую они теперь заявляют с гордостью, либо беспокоить белых подданных суверена, которого они считают своим Верховным вождем.

Систему ежегодной выплаты деньгами я считаю хорошей, потому что получатель может купить именно то, что ему требуется, когда он может получить это наиболее дешево, и это также позволяет ему покупать вещи из вторых рук, у поселенцев и других, которые для него столь же полезны, как и те же вещи, когда они новые. Сумма в три доллара не кажется достаточно большой, чтобы позволить индейцу обеспечить себя многими из своих зимних предметов первой необходимости; но так как он получает ту же сумму за свою жену или жен и за каждого из своих детей, совокупная сумма обычно достаточна, чтобы приобрести много удобств для его семьи, в которых он был бы иначе вынужден себе отказать.

*    *    *    *    *

Я пользуюсь этой возможностью, чтобы признать помощь, оказанную мне в успешном завершении двух договоров, о которых я упоминал, Его Честью лейтенант-губернатором Манитобы, достопочтенным Джеймсом Маккеем и офицерами Компании Гудзонова залива. В стране, где транспорт и все другие деловые удобства неизбежно столь дефицитны, услуги, оказанные правительству офицерами, отвечающими за несколько постов Гудзонова залива, были наиболее своевременными и ценными.

Имею честь и т. д., УЭМИСС М. СИМПСОН, Индейский комиссар.

ГЛАВА V ДОГОВОР НОМЕР ТРИ, ИЛИ ДОГОВОР СЕВЕРО-ЗАПАДНОГО УГЛА

В 1871 году Тайный совет Канады выдал совместную комиссию господам У. М. Симпсону, С. Дж. Доусону и У. Дж. Пезеру, уполномочивающую их договориться с индейцами оджибве о сдаче Короне земель, которые они населяли, — охватывая площадь от водораздела озера Верхнее до северо-западного угла Лесного озера и от американской границы до высоты земли, с которой потоки текут к Гудзонову заливу. Этот шаг стал необходимым для того, чтобы сделать маршрут, известный как «маршрут Доусона», простирающийся от Принс-Артурс-Лэндинг на озере Верхнее до северо-западного угла Лесного озера, который тогда открывался, «безопасным для проезда эмигрантов и людей Доминиона в целом», а также чтобы позволить правительству открыть для заселения любую часть земли, которая могла бы быть восприимчива к улучшению и прибыльному занятию. Комиссары приняли назначение и в июле 1871 года встретились с индейцами в Форт-Фрэнсис.

Племена выдвинули претензии на право проезда через их страну. Комиссары сообщили, «что они признали их в ограниченной степени и сделали им подарки в виде продовольствия и одежды, а также должны были выплатить им небольшую сумму деньгами, при этом индейцами было полностью и отчетливо понято, что эти подарки и одежда были приняты ими в качестве эквивалента за все прошлые претензии вообще». Комиссары, полностью объяснив им намерения правительства относительно получения сдачи их территориальных прав и предоставления взамен резерваций земли и ежегодных выплат, попросили их спокойно обдумать предложения* и встретиться с комиссарами следующим летом, чтобы прийти к соглашению. В 1872 году индейцы оказались не готовы к заключению договора, и вопрос был отложен. В 1873 году была выдана комиссия достопочтенному Александру Моррису, тогда лейтенант-губернатору Манитобы и Северо-Западных территорий, подполковнику Провеншеру, который в промежутке был назначен комиссаром по делам индейцев вместо мистера Симпсона, который ушел в отставку, и Линдси Расселу, эсквайру, но последний, будучи не в состоянии действовать, мистер Доусон, ныне член парламента от Алгомы, был назначен комиссаром вместо него. Эти комиссары, приняв возложенную на них обязанность, встретились с индейцами в северо-западном углу Лесного озера в конце сентября 1873 года и после затянувшихся и трудных переговоров преуспели в заключении с ними договора. Копия договора будет найдена в Приложении, а краткая запись высказываний индейцев и комиссаров, которая была записана стенографически одним из солдат ополчения, прилагается ниже. Этот договор был одним из величайшей важности, так как он не только успокоил большое индейское население, затронутое им, но и в конечном итоге сформировал условия всех договоров, четыре, пять, шесть и семь, которые были с тех пор заключены с индейцами Северо-Западных территорий, которые быстро стали осведомлены об уступках, которые были предоставлены нации оджибве. Заключительные сцены были поразительными и впечатляющими. Главный оратор, Маве-до-пе-наис, таким образом завершил конференцию со стороны индейцев в своем заключительном обращении к лейтенант-губернатору и его коллегам-комиссарам:

«Теперь вы видите меня стоящим перед вами всеми: то, что было сделано здесь сегодня, было сделано открыто перед Великим Духом и перед нацией, и я надеюсь, что никогда не услышу, чтобы кто-то сказал, что этот договор был сделан тайно: и теперь, закрывая этот совет, я снимаю свою перчатку, и, давая вам свою руку, я передаю свое первородство и земли: и, беря вашу руку, я крепко держу все обещания, которые вы дали, и я надеюсь, что они продлятся до тех пор, пока восходит солнце и течет вода, как вы сказали».

Затем конференция была отложена, и после воссоединения, после того как договор был прочитан и объяснен, комиссары подписали его, и лейтенант-губернатор призвал пожилого наследственного вождя Ки-та-кай-пи-наиса подписать следующим. Вождь вышел вперед, но отказался коснуться пера, сказав: «Я должен сначала иметь деньги в своей руке». Лейтенант-губернатор немедленно протянул свою руку и направил переводчика сказать вождю: «Возьми мою руку и почувствуй деньги в ней. Если ты не можешь доверять мне полчаса, не доверяй мне вечно». Когда это было повторено переводчиком, вождь улыбнулся, взял протянутую руку и сразу же коснулся пера, пока его знак был сделан, его последнее затяжное недоверие было эффективно развеяно этим быстрым действием и ответом. Другие вожди последовали, а затем переводчику было приказано сказать Ки-та-кай-пи-наису, вождю, что он будет оплачен немедленно, но вождь сразу ответил: «О нет, сейчас вечер, и я подожду до завтра». Выплаты были должным образом произведены на следующий день, и так был закрыт договор, посредством которого территория смогла быть открыта, имеющая большое значение для Канады, охватывающая, как она это делает, маршрут Тихоокеанской железной дороги к Северо-Западным территориям — широкую протяженность плодородных земель и, как полагают, большие минеральные ресурсы. Я теперь цитирую официальную депешу лейтенант-губернатора от 14 октября 1873 года, в которой будет найдено полное повествование о разбирательствах, связанных с договором, и заявление о результатах, тем самым достигнутых. Я также представляю стенографический отчет о переговорах, связанных с договором.

                  GOVERNMENT HOUSE,

                        FORT GARRY, October 14th, 1873.

Сэр, имею честь приложить копию договора, заключенного мной, подполковником Провенше, индейским агентом, и С. Дж. Доусоном, эсквайром, комиссаром, действующими от имени Ее Величества, с одной стороны, и племенем солто из индейцев оджибве, с другой стороны, в Северо-Западном углу Озера Лесных, 3 октября, об отказе от прав индейцев на описанный в нем участок земли площадью 55 000 квадратных миль. Прежде всего, проведение переговоров по договору было назначено вами в Северо-Западном углу до того, как вы попросили меня принять в них участие, и г-н Доусон получил согласие индейцев встретиться там 10 сентября, но впоследствии они изменили свое решение и отказались встречаться со мной, если я не приеду в Форт-Фрэнсис. Я отказался это сделать, так как чувствовал, что уступка требованиям индейцев в этом отношении пагубно скажется на успехе договора, и результаты подтвердили правильность сформированного мною мнения. Поэтому я отправил специального агента (г-на Пьера Левайе), чтобы предупредить их, что я встречусь с ними, как и было условлено, в Северо-Западном углу 25-го числа, или не встречусь вовсе в этом году, на что они в конечном итоге согласились.

Я выехал отсюда в Угол 23 сентября и прибыл туда 25-го, где ко мне присоединились г-да Провенше и Доусон; я был рад узнать, что последний был включен в состав комиссаров в связи с отставкой г-на Линдси Рассела, что позволило нам воспользоваться как его знанием территории, подлежащей обсуждению, так и знанием различных групп индейцев, проживающих на ней. Г-н Петер из Форт-Фрэнсиса также присутствовал, а г-на Провенше сопровождал г-н Сент-Джон из его ведомства.

По прибытии индейцы, которые уже были там, подошли к дому, который я занимал, процессией во главе с воинами, несшими знамя и «Юнион Джек», в сопровождении других, бивших в барабаны. Они попросили разрешения исполнить танец в мою честь, после чего преподнесли мне трубку мира. Затем им предоставили провизию, и они вернулись в свой лагерь. Поскольку прибыли не все индейцы, а также по другим причинам, 26, 27 и 28 числа прошли без какого-либо прогресса, но 29-го я передал им, что они должны встретиться с комиссарами на следующее утро. Соответственно, 30-го числа они встретились с нами в палатке, которую я получил у военных властей. Я объяснил им цель встречи, но, поскольку они сообщили мне, что не готовы совещаться с нами, я отложил встречу до следующего дня. 1 октября они снова собрались. Основной причиной задержки были разногласия и ревность между ними самими. Народ не собирался много лет, и некоторые из них никогда раньше не встречались друг с другом. Они очень ревностно относились друг к другу и опасались, что кто-либо из вождей будет иметь личные контакты со мной, чтобы предотвратить это, они выставили охрану на подходах к моему дому и палатке г-на Доусона. 2 октября они снова собрались, и я вновь объяснил цель встречи через г-на Макферсона, интеллигентного торговца-метиса, чьи услуги я обеспечил. М. Шателан, правительственный переводчик, также присутствовал. Они выбрали трех представителей, а также у них был индейский летописец, в чьи обязанности входило запоминать все, что было сказано. Они также заручились услугами м. Жозефа Нолена из Пуэнт-дю-Шен, чтобы вести записи переговоров на французском языке, копию которых я получил от него и прилагаю к настоящему письму. Представители сообщили мне, что не будут вести переговоры о земле, пока мы не урегулируем с ними вопрос о маршруте Доусона, относительно которого, как они утверждали, г-н Доусон давал обещания, которые не были выполнены, и что им не заплатили за древесину, использованную при строительстве пароходов, а также за использование самого маршрута. Г-н Доусон объяснил, что платил им за рубку древесины, но всегда настаивал на общем праве на использование древесины и водного пути. Он спросил их, какое обещание не было выполнено, и указал, что правительство уже дважды пыталось договориться с ними об урегулировании всех вопросов. Он направил их ко мне по общему вопросу об использовании маршрута. Они не смогли назвать никаких невыполненных обещаний. После этого я сказал им, что приехал от имени Королевы и правительства Доминиона Канады, чтобы договориться с ними относительно земель и всех других вопросов, но что они отказываются слушать то, что я должен сказать; они закрыли мне рот; и поскольку мы не будем вести переговоры, кроме как для урегулирования всех вопросов, прошлых и будущих, я не могу говорить, если они не попросят меня об этом. Они посовещались между собой и, видя, что мы настроены весьма решительно, представитель вышел вперед и сказал, что они не будут закрывать мне рот, после чего они выдвинут свои требования. Комиссары провели совещание и договорились, поскольку обнаружили, что нет надежды на заключение договора на меньшую сумму, предложить пять долларов на человека, подарок в десять долларов и резервации сельскохозяйственных и других земель, не превышающие одной квадратной мили на семью из пяти человек, или в этой пропорции, суммы в пределах наших инструкций, хотя у меня были частные рекомендации по возможности не давать максимальную названную сумму, так как правительство находилось в заблуждении относительно сумм, выдаваемых группам в Соединенных Штатах. Вожди выслушали мое предложение, и встреча была отложена до следующего дня. 3 октября вожди снова собрались и выдвинули встречное предложение, копию которого я прилагаю, являющееся требованием, на котором они настаивали с 1869 года. Я также прилагаю составленную мной смету денежной стоимости требования, составляющую 125 000 долларов в год. От имени комиссаров я сразу же категорически отклонил это требование. Представители вернулись к вождям, которые расположились на скамьях, а люди сидели на земле позади них, и по возвращении они сообщили мне, что вожди, воины и храбрецы единодушны в том, что они заключат договор, только если мы удовлетворим их требование. Я сказал им, что в таком случае конференция окончена, что я вернусь и доложу, что они отказались заключить разумный договор, что в дальнейшем я буду вести переговоры с теми группами, которые готовы договариваться, но что я посоветовал бы им вернуться на совет и пересмотреть свое решение до следующего утра, когда, если этого не произойдет, я определенно уеду. Это привело дело к кризису. Вождь группы Лак-Сёль вышел вперед, чтобы выступить. Остальные пытались помешать ему, но ему обеспечили возможность быть услышанным. Он заявил, что представляет четыреста человек на севере, что они хотят договора, что они хотят, чтобы к ним прислали учителя, чтобы обучать их детей знаниям белого человека; что они начали возделывать почву и выращивают картофель и индейскую кукурузу, но хотели бы получить другое зерно для посева, а также некоторые сельскохозяйственные орудия и скот. Этот вождь говорил, явно опасаясь того, какой путь он выбрал, сопротивляясь другим индейцам, и проявил много здравого смысла и морального мужества. За ним последовал вождь «Блэкстоун», который призвал других вождей вернуться на совет и рассмотреть мои предложения, заявив, что он готов договариваться, хотя и не согласен ни с моими предложениями, ни с теми, что были сделаны мне. Затем я сказал им, что все это время знал, что они не едины, как они говорили; что они не должны позволять нескольким вождям препятствовать заключению договора, и что я хотел договариваться с ними как с нацией, а не с отдельными группами, как они в противном случае вынудили бы меня сделать, и поэтому призвал их вернуться на свой совет, пообещав остаться еще на один день, чтобы дать им время на размышление. Они провели ночь на совете, и на следующее утро, получив сообщение от м. Шарля Нолена, французского метиса, что они становятся более склонными к разумным доводам, я попросил достопочтенного Джеймса Маккея (который трижды ездил в Угол, чтобы способствовать этому договору), Шарля Нолена и Пьера Левайе пойти на индейский совет и, как люди их собственной крови, дать им дружеский совет. Они соответственно сделали это и были приняты индейцами, а примерно через полчаса за ними последовали г-да Провенше и Сент-Джон, которые также приняли участие в беседе с Советом вождей. Вожди были созваны на конференцию звуком горна и снова встретились с нами, когда они сказали мне, что решимость придерживаться своих требований была настолько сильной связью, что они не думали, что ее можно разорвать, но теперь они решили посмотреть, дам ли я им что-нибудь еще.

Комиссары провели совещание и ранее договорились предложить небольшую сумму на боеприпасы и бечевку для сетей ежегодно — несколько сельскохозяйственных орудий и семян для любой группы, фактически занимающейся или начинающей заниматься сельским хозяйством, и увеличить денежную выплату на два доллара на человека, если это окажется необходимым для обеспечения заключения договора, сохраняя постоянные аннуитеты в установленной сумме. Индейцы, с другой стороны, решили просить пятнадцать долларов, наряду с некоторыми другими требованиями. Устанавливая десять долларов, комиссары сделали это как сумму, которая, вероятно, будет принята, учитывая, что три доллара на человека выплачивались индейцам в первый год использования маршрута Доусона, и что с тех пор они ничего не получали. В ответ индейцам я сказал, что рад, что они пересмотрели свое решение, и что, поскольку они это сделали, желая побудить их заниматься сельским хозяйством и иметь средства для получения пищи, если их рыболовство и охота потерпят неудачу, мы дадим им определенные орудия, скот и зерно, раз и навсегда, и дополнительные два доллара на человека в качестве денежной выплаты. Это предложение было встречено благосклонно, но представители снова вышли вперед и сказали, что у них есть несколько вопросов, прежде чем принять мое предложение. Они хотели комплекты одежды каждый год для всех групп и пятьдесят долларов для каждого вождя ежегодно. Я отклонил это, но сказал им, что есть некоторые подарки в виде одежды и еды, которые будут даны им в этом году по завершении договора. Затем они попросили бесплатные проездные билеты навсегда по Канадской тихоокеанской железной дороге, в чем я отказал. Затем они попросили, чтобы на их резервациях не продавалась «огненная вода», и я пообещал, что постановление об этом будет включено в договор. Затем они попросили, чтобы их не посылали на войну, и я сказал им, что Королева не имеет обыкновения использовать индейцев в военных действиях. Они попросили, чтобы у них была власть удалять беспокойных людей из своих резерваций, и я сказал им, что закон будет применяться к таким людям. Они спросили, какие резервации будут им даны, и г-н Провенше проинформировал их, что резервации сельскохозяйственных и других земель будут даны им, как было сказано ранее, и что любая земля, фактически находящаяся у них в обработке, будет уважаться. Они спросили, будут ли шахты их; я сказал, что если они будут найдены на их резервациях, это будет им на пользу, но не иначе. Они спросили, если индеец найдет шахту, заплатят ли ему за это, я сказал им, что он может продать свою информацию, если сможет найти покупателя, как и любой другой человек. Они объяснили, что некоторые из их детей вступили в брак в Штатах, и они хотели, чтобы они вернулись и жили среди них, и хотели, чтобы их включили в договор. Я сказал им, что договор не для американских индейцев, но любые добросовестные британские индейцы упомянутого ими класса, которые в течение двух лет будут обнаружены проживающими на британской земле, будут признаны.

Они сказали, что есть около десяти-двадцати семей метисов, которые признаны индейцами и живут с ними, и они хотели бы, чтобы их включили. Я сказал, что договор не для белых, но я порекомендую, чтобы этим семьям была предоставлена возможность выбрать статус индейцев или белых, но что они не могут принять оба. Они попросили, чтобы г-н Шарль Нолен был нанят в качестве индейского агента, и я заявил, что представлю его имя правительству с благоприятным упоминанием о его услугах в том случае. Они попросили, чтобы вожди и главные люди, как и в других договорах, получили официальный комплект одежды, лошадь и медаль, что я пообещал. Маведопенаис предъявил одну из медалей, данных вождям Ред-Ривер, сказал, что она не серебряная, и им стыдно ее носить, так как она почернела, а затем с видом большого презрения ударил ее ножом. Я заявил, что упомяну то, что он сказал, и манеру, в которой он говорил. Они также заявили, что Компания Гудзонова залива разметила землю в Форт-Фрэнсисе на части земли, которую они претендовали использовать и на которую имели право, и я пообещал, что по этому делу будет проведено расследование. Они извинились за количество заданных мне вопросов, которые заняли несколько часов, а затем главный представитель, Маведопенаис, вышел вперед, снял перчатки и сказал следующее: «Теперь вы видите, как я стою перед вами всеми. То, что было сделано здесь сегодня, было сделано открыто перед Великим Духом и перед нацией, и я надеюсь, что никогда не услышу, чтобы кто-то сказал, что этот договор был заключен тайно. И теперь, закрывая этот совет, я снимаю свою перчатку и, пожимая вашу руку, я передаю свое первородство и земли, и, пожимая вашу руку, я крепко держу все обещания, которые вы дали, и я надеюсь, что они продлятся так долго, как солнце ходит вокруг, а вода течет, как вы сказали». На что я ответил следующее: «Я принимаю вашу руку, а вместе с ней и земли, и буду хранить все свои обещания в твердой вере, что договор, который сейчас будет подписан, свяжет красного человека и белого человека вместе как друзей навсегда». Затем конференция была отложена на час, чтобы позволить завершить текст договора в соответствии с достигнутым пониманием. По истечении этого периода конференция возобновилась, и после прочтения договора и его объяснения на индейском языке достопочтенным Джеймсом Маккеем он был подписан комиссарами и несколькими вождями, причем первой подписью была подпись очень пожилого наследственного вождя. На следующий день индейцам заплатили г-да Петер и Грэм из Департамента общественных работ; последний из которых любезно предложил свои услуги, так как г-ну Провенше пришлось уехать на другую встречу. Переговоры были очень трудными и утомительными и требовали со стороны комиссаров большого терпения и твердости. В целом я придерживаюсь мнения, что исход счастливый. За исключением двух групп в округе Шебандован, чье присоединение было обеспечено заранее и подписи вождей которых г-н Доусон оставил для получения, права индейцев были погашены на обширной территории площадью 55 000 квадратных миль, лежащей между верхней границей договора по озеру Верхнее и границей договора, заключенного комиссаром Симпсоном в Манитоба-Пост, и охватывающей в своих границах маршрут Доусона, маршрут Канадской тихоокеанской железной дороги и обширный лесной и минеральный регион. [Сноска: Г-ну Доусону удалось добиться присоединения к договору соответствующих вождей.] К счастью, это соглашение было достигнуто, так как индейцы вдоль озер и рек были недовольны использованием вод, которые они считали своими, будучи взятыми без компенсации, настолько, что я полагаю, если бы договор не был заключен, правительство было бы вынуждено разместить силы на линии в следующем году.

Перед завершением этой депеши я с большим удовольствием свидетельствую о сердечном сотрудничестве и эффективной помощи, которую комиссары получили от метисов, присутствовавших в Углу, и которые единодушно, будь то французского или английского происхождения, использовали влияние, которое давали им их родственные связи с индейцами, чтобы убедить их в необходимости заключения договора. Я также должен выразить свою признательность отряду войск под командованием капитана Макдональда, назначенному мне в качестве эскорта, за их солдатскую выправку и отличное поведение во время пребывания в Углу. Их присутствие было очень ценным и имело эффект удержания торговцев от привоза товаров незаконной торговли для продажи индейцам; и, кроме того, оказало моральное влияние, которое в значительной степени способствовало успеху переговоров. Я должен далее добавить, что оказалось невозможным, из-за размеров территории, по которой велись переговоры, и отсутствия знаний об обстоятельствах каждой группы, определить резервации, которые должны быть предоставлены индейцам. Поэтому было решено, что резервации будут в дальнейшем выбраны правительственными чиновниками, которые должны совещаться с различными группами и уделять должное внимание землям, фактически возделываемым ими. Также было введено положение о том, что любые резервации или любые интересы в них могут в дальнейшем быть проданы в пользу индейцев правительством с их согласия. Я бы предложил дать инструкции г-ну Доусону выбрать резервации со всей возможной скоростью; и, чтобы предотвратить осложнения, я бы далее предложил, чтобы никакие патенты не выдавались и никакие лицензии не предоставлялись на минеральные или лесные земли или другие земли, пока вопрос о резервациях не будет сначала урегулирован.

Имею честь быть, сэр, вашим покорным слугой, АЛЕКСАНДР МОРРИС. Лейтенант-губернатор.

Внимание обращается на последующий отчет о ходе разбирательства, связанного с договором, извлеченный из газеты «Манитобан» от 18 октября 1873 года, опубликованной в Виннипеге. Отчеты о речах, содержащиеся в нем, были подготовлены стенографистом и представляют точный взгляд на ход дискуссий и яркое представление о привычках индейского мышления.

                                     NORTH-WEST ANGLE,

                                             September 30, 1873.

Лейтенант-губернатор и его группа, а также другие комиссары, назначенные для ведения переговоров о договоре с индейцами, прибыли сюда в четверг, 24-го числа, наслаждаясь восхитительной погодой на протяжении всей поездки из Форт-Гарри. Губернатор занимает дом офицера, ответственного за пост Компании Гудзонова залива. Территория вокруг него была красиво спланирована и расчищена от кустарника, а также окружена рядами вечнозеленых растений, посаженных близко друг к другу, чтобы полностью закрыть дом от ветра и в то же время внести большой вклад в облегчение монотонности пейзажа. Сразу к западу от этого, и также окруженный стенами из вечнозеленых растений, находится большой шатер, используемый в качестве Совета дома договаривающимися сторонами; и непосредственно окружая его с севера и запада находятся палатки других офицеров Комиссии и офицеров и солдат добровольцев, находящихся на дежурстве.

Расположенные к востоку и простирающиеся вдоль берега реки находятся палатки индейцев в количестве сотни, с палаткой торговца здесь и там, привлеченного туда перспективой заработать честную копейку, обменивая предметы первой необходимости индейской жизни на такие суммы от цены их наследия, которые их можно убедить потратить.

Коренные жители, собравшиеся здесь сейчас, насчитывают около 800 человек в общей сложности и прибыли из мест, указанных ниже. Среди них много физически хорошо развитых мужчин, которые считались бы красивыми, если бы не экстравагантность, с которой они мажут свои лица пигментами всех цветов.

Сначала считалось вероятным, что серьезное дело встречи начнется в пятницу, но из-за неприбытия большой группы представителей Рейни-Ривер и Лак-Сёль было решено отложить его до следующего дня. Наступила суббота, и из-за прибытия гонца от группы Лак-Сёль с просьбой к губернатору подождать их прибытия, разбирательство было далее отложено до понедельника. Но «отложенная надежда делает сердце больным»; поэтому приход понедельника принес лишь разочарование, и это, в сочетании с неприятной влажной и холодной погодой, которая преобладала, сделало всех не в духе, если не несчастными. Вожди не были готовы договариваться — у них были свои дела, которые должны были быть решены, прежде чем они смогут увидеть губернатора; и поэтому была предоставлена еще одна отсрочка. Но понедельник не застал их готовыми, и они отказались начинать переговоры. Намек губернатора, что если они не будут готовы на следующий день, он уедет домой в среду, немного поторопил их — они действительно ждали его сегодня, во вторник, но только чтобы сказать, что они еще не закончили свои дела, но что они постараются быть готовыми договариваться в среду. И так дело обстоит в настоящее время — если индейцы договорятся между собой, договор будет открыт завтра, в противном случае губернатор снимет лагерь и вернется в Форт-Гарри.

Разногласия и местные ревности овладели умом индейцев. Трудности заключаются в неспособности индейцев выбрать высокого или главного вождя из своей среды, а также в вопросе о предмете и объеме требований, которые должны быть предъявлены.

Прошло много лет с тех пор, как у этих людей был общий совет, и в промежутке многие главные люди умерли, в то время как другие достигли совершеннолетия и чувствуют амбиции принять участие в разбирательстве. Но указ был издан, что если заключение не будет достигнуто завтра, переговоры будут прерваны на этот год.

ГРАНИЦЫ ЗЕМЕЛЬ, ПОДЛЕЖАЩИХ УСТУПКЕ
Начиная с Северо-Западного угла на восток, охватывая все Озеро Лесных, включая Уайт-Фиш-Бэй, Рэт-Портидж и на север до Уайт-Дог на Инглиш-Ривер; вверх по Инглиш-Ривер до озера Сёль, а затем на юго-восток до озера Нипигон; на запад до Рейни-Ривер и вниз по ней до Озера Лесных, и вверх почти до Лак-де-Миль-Лак; затем начиная с 49-й параллели до Уайт-Маус-Ривер, оттуда вниз по ней на север, вдоль восточной границы земли, уступленной в 1871 году, охватывая 55 000 квадратных миль.

В окрестностях Лак-де-Миль-Лак и Шебандована есть несколько групп, которые прислали сообщение, что не могут приехать так далеко до этого пункта, но примут условия, составленные в этом договоре, и ратифицируют его с любым одним комиссаром, который поедет туда, чтобы встретиться с ними.

Общее число индейцев на территории оценивается в 14 000 человек, и они представлены здесь вождями следующих групп:

1. Северо-Западный угол. 2. Рэт-Портидж. 3. Озеро Сёль. 4. Уайт-Фиш-Бэй на Озере Лесных. 5. Ша-бас-канг, или Грасси-Нарроус. 6. Рейни-Ривер. 7. Рейни-Лейк. 8. За Кеттл-Фолс, на юг. 9. Игл-Лейк. 10. Нипигон. 11. Шол-Лейк (три мили к северу от этого пункта).

                           NORTH-WEST ANGLE,

                                   October 1, 1873.

Собравшиеся вожди встретились с губернатором сегодня утром, согласно договоренности, и открыли разбирательство дня, выразив удовольствие, которое они испытали от встречи с комиссарами по настоящему случаю. Обещания много раз давались им, и, сказал оратор, если они не будут выполнены сейчас, они не будут рассматривать более широкий вопрос договора.

Г-н С. Дж. Доусон, один из комиссаров, ответил взаимностью на выражение удовольствия, использованное вождями через их представителя. Он долго ждал этой встречи, когда все вопросы, касающиеся прошлого, настоящего и будущего, могли быть решены так, чтобы навсегда закрепить дружеские отношения между индейцами и белыми людьми. Теперь, продолжил он, прошло несколько лет с тех пор, как белые люди впервые пришли в эту страну — они пришли в первую очередь во главе большой военной экспедиции; и когда эта экспедиция проходила через страну, все вожди показали себя верными и лояльными подданными — они показали себя способными и желающими поддержать свою Великую Мать Королеву. Впоследствии, когда мы начали открывать дорогу, нам пришлось призвать индейцев помочь нам в этом, и они всегда оказывались очень счастливы помочь в осуществлении наших великих планов. Он был, продолжил он, одним из членов Комиссии, нанятой правительством для ведения переговоров с ними и разработки схемы, посредством которой и белые люди, и индейцы получили бы выгоду. Мы сделали индейцам предложения, которые были уполномочены сделать, и мы выполнили эти предложения добросовестно. Это было три года назад. То, что нам было поручено предложить, мы предложили, но индейцы посчитали, что этого слишком мало, и переговоры были прерваны. С тех пор я сделал все, что было в моих силах, чтобы добиться этой встречи с новыми условиями, и считаю очень счастливым днем, что вы собрались, чтобы встретиться с губернатором Территории как представителем Ее Величества. Он объяснит им предложения, которые должен сделать. Он долго жил среди них и посоветовал бы им как друг воспользоваться возможностью договориться с губернатором. Когда мы уладим общие вопросы, если вы пожелаете о чем-то спросить, я буду очень рад объяснить это, так как я здесь все время.

Вождь в ответ сказал, что его главные люди и молодые люди единодушны и полны решимости не вступать в договор, пока обещания, данные в прошлом, не будут выполнены, они устали ждать. То, что комиссары называли «малыми делами», были великими для них, и именно их они хотели урегулировать.

Маршрут, который был построен через страну, доказал это, и комиссары обещали что-то, что они теперь хотели получить.

Это было принятие комиссаров на новый курс, но г-н Доусон незамедлительно взялся ответить на возражения. Он сказал, что все эти вопросы обсуждались ранее; но если он давал какие-либо обещания, которые остались невыполненными, он был бы рад узнать их характер. Вождь ответил, что все дома на линии и все большие лодки на водах были их, и они хотели получить за них компенсацию.

Г-н Доусон продолжил, сказав, что он рад, что они теперь подошли к пункту, по которому могут договориться. Индейцы поставили под сомнение право правительства брать древесину для пароходов. Это было право, которое оратор все время говорил им, было общим для всех подданных Ее Величества. Затем он направил их к губернатору, если у них есть что еще сказать по этому предмету. Древесина, на которую индейцы затратили труд, всегда оплачивалась; но древесина, на которую мы затратили свой собственный труд, была нашей.

Его Превосходительство затем обратился к ним довольно пространно. Он понял, что они хотят, чтобы вопросы, в которых они заинтересованы, рассматривались отдельно. Это не то, для чего он приехал сюда. Древесина и вода были даром Великого Духа и были созданы одинаково для блага как белого человека, так и красного человека. Многие из его слушателей проделали долгий путь, и он тоже проделал долгий путь, и он хотел, чтобы все вопросы были решены сразу, одним договором. У него было послание от Королевы, но если его рот будет закрыт, ответственность будет лежать на индейцах, а не на нем, если ему помешают доставить его. Он имел полномочия сказать им, какую сумму денег он может дать им на руки сейчас и что он может давать им каждый год; но это им решать, открыть ли его рот. Он завершил свои замечания, которые были произнесены убедительно, решительным «Я сказал».

Вождь повторил, что он и его молодые люди полны решимости не продолжать договор, пока первый вопрос не будет урегулирован. То, что было сказано о деревьях и реках, совершенно верно, но это страна индейцев, а не белого человека. После этого губернатор сказал Совету, что если они не урегулируют все вопросы, большие и малые, сразу, он не будет говорить. Он связан своим правительством и придерживается того же мнения — договариваться с ними по всем вопросам, а не по какому-либо одному отдельно.

Увидев Его Превосходительство таким твердым и чувствуя, что не стоит позволять проходить еще большему времени, не переходя к делу, вождь попросил губернатора открыть рот и сказать, какие предложения он готов сделать.

Его Превосходительство затем сказал: «Я сказал вам, что должен заключить договор от имени нашей Великой Матери Королевы, и я чувствую, что это будет для вашего блага и блага ваших детей. Мне было бы очень жаль, если бы вы закрыли мне рот, если бы мне пришлось идти домой, не открыв рта. Я не был бы вашим истинным другом, если бы не попросил вас открыть мне рот. Мы все дети одного и того же Великого Духа и подданные одной и той же Королевы. Я хочу урегулировать все вопросы, как прошлого, так и настоящего, чтобы белый и красный человек всегда были друзьями. Я дам вам земли для ферм, а также резервации для вашего собственного использования. У меня есть полномочия создавать резервации, такие как я описал, не превышающие в общей сложности квадратную милю на каждую семью из пяти человек или около того. Может пройти много времени, прежде чем другие земли потребуются, и в то же время вам будет разрешено ловить рыбу и охотиться на них. Я также буду основывать школы всякий раз, когда какая-либо группа попросит об этом, чтобы ваши дети могли получить знания белого человека. Я также дам вам сумму денег для вас самих и каждого из ваших жен и детей на этот год. Я дам вам десять долларов на человека населения, а за каждый другой год пять долларов на человека. Но главным людям, не более двух на каждую группу, мы будем давать двадцать долларов в год навсегда. Я дам каждому из вас в этом году подарок в виде товаров и провизии, чтобы вы могли добраться домой, и я уверен, что вы будете довольны».

После консультации между собой советники пошли поговорить об этом деле и встретятся с губернатором завтра утром, когда ожидается, что сделка будет заключена. Конечно, индейцы выдвинут еще некоторые требования.

Сразу после вышеуказанного перерыва губернатор подарил быка людям в лагере; и то, как он исчез, удивило бы туземцев любой другой земли. Через полчаса после того, как его привели в лагерь, он был разделан и варился в пятидесяти котлах.

ТРЕТИЙ ДЕНЬ
Разбирательство было открыто в одиннадцать часов объявлением губернатора о том, что он готов выслушать то, что вожди должны сказать. Вождь Форт-Фрэнсиса выступил в качестве представителя, которому помогал другой вождь, Повассан.

МА-ВЕ-ДО-ПЕ-НАИС — «Я теперь излагаю перед вами мнения тех, кого вы видели раньше. Мы считаем великим делом встретиться с вами здесь. То, что мы слышали вчера, и как вы представились, вы сказали, что Королева послала вас сюда, как мы поняли вас, как представителя Королевы. Все это наша собственность, куда вы пришли. Мы поняли вас вчера, что Ее Величество дала вам ту же силу и власть, что есть у нее, действовать в этом деле; вы сказали, что Королева вложила свою доброту, свою благотворительность в ваши руки. Это то, что мы думаем, что Великий Дух посадил нас на эту землю, где мы находимся, как вы были там, откуда вы пришли. Мы думаем, что там, где мы находимся, — это наша собственность. Я скажу вам, что он сказал нам, когда посадил нас здесь; правила, которым мы должны следовать — мы, индейцы — Он дал нам правила, которым мы должны следовать, чтобы управлять нами правильно. Мы поняли вас, что вы открыли свое благотворительное сердце нам, как человек, снимающий свои одежды и бросающий их всем нам здесь. Теперь, прежде всего, у меня есть несколько слов, чтобы обратиться к этому джентльмену (г-ну Доусону). Когда он правильно понял, что было моим значением вчера, он бросился на вашу помощь. Я думаю, у меня есть право следовать за ним туда, куда он полетел, когда я говорил с ним на эту тему вчера. Мы продолжим тему с того момента, как мы ее подняли. Я хочу ответить на то, что мы слышали от вас вчера, относительно денег, которые вы обещали нам вчера каждому человеку. Я хочу поговорить о правилах, которые мы установили раньше. Прошло четыре года с тех пор, как мы установили эти правила. Установленные правила — это правила, которым они хотят следовать — совет, который был согласован всеми индейцами. Я не хочу, чтобы от меня требовалось сказать дважды то, что я сейчас собираюсь изложить. Мы просим пятнадцать долларов за все, что вы видите, и за детей, которые родятся в будущем. Только в этом году мы просим пятнадцать долларов; в последующие годы десять долларов; нашим вождям пятьдесят долларов в год за каждый год, и другие требования на большие суммы в письменном виде, скажем, 125 000 долларов ежегодно».

ДРУГОЙ ВОЖДЬ — «Я беру свою точку опоры отсюда. Наши советники на совете пришли к этому заключению, что они должны иметь по двадцать долларов каждый; наши воины — пятнадцать долларов; наше население — пятнадцать долларов. Мы теперь изложили заключение наших советов нашими решениями. Мы говорим вам, что наши желания не разделены. Мы все единодушны». (Бумага подана губернатору для этих требований.)

ВОЖДЬ — «Я теперь даю вам знать мнения нас здесь. Мы не хотели бы, чтобы кто-то улыбался нашим делам, так как мы думаем, что наша страна — это большое дело для нас. Если вы удовлетворите нас тем, что написано на этой бумаге, тогда мы поговорим о резервациях; мы решили на совете в пользу тех, кто родится в будущем. Если вы сделаете так, договор будет закончен, я верю».

ГУБЕРНАТОР — «Я вполне согласен, что это не дело для улыбок. Я думаю, что решение сегодняшнего дня — это то, которое затрагивает вас самих и ваших детей после, но вы должны помнить, что это третий раз переговоров. Если мы не пожмем руки и не заключим наш Договор сегодня, я не знаю, когда это будет сделано, так как правительство Королевы подумает, что вы не хотите договариваться с ней. Вы сказали мне, что поняли, что я представляю правительство Королевы вам и что я открыл свое сердце вам, но вы должны помнить, что если вы — совет, то есть другой великий совет, который управляет великим Доминионом, и они проводят свои советы так же, как вы проводите свои. Я хочу сказать вам, что я слуга Королевы. Я не могу делать свою собственную волю; я должен делать ее. Я могу дать вам только то, что она говорит мне дать вам. Мне жаль видеть, что ваши руки были очень широко открыты, когда вы дали мне эту бумагу. Я думал, что то, что я обещал вам, справедливо, по-доброму и честно между Королевой и вами. Уже три года мы пытаемся урегулировать это дело. Если мы не преуспеем сегодня, я уйду, чувствуя жалость к вам и к вашим детям, что вы не могли видеть, что было хорошо для вас и для них. Я готов сделать то, что обещал вам вчера. Моя рука открыта, и вы должны взять меня за руку и сказать: «да, мы принимаем ваше предложение». У меня нет власти сделать то, что вы просите от меня. Я прошу вас еще раз подумать, что вы делаете, и о тех, кого вы оставили дома, а также о тех, кто может родиться еще, и я прошу вас не поворачиваться спиной к тому, что вам предлагается, и вы должны видеть по тому, что Королева предлагает вам, что она любит своих красных подданных так же сильно, как своих белых. Я думаю, вы забываете одну вещь, что то, что я предлагаю вам, должно быть, пока течет вода и встает солнце. Вы знаете, что в Соединенных Штатах они платят индейцу только за двадцать лет, и вы приходите сюда сегодня и просите навсегда больше, чем они получают за двадцать лет. Справедливо ли это? Я думаю, вы должны принять мое предложение и заключить договор со мной, как я прошу вас сделать. Я только прошу вас думать за себя, и за свои семьи, и за своих детей и детей ваших детей, и я знаю, что если вы сделаете это, вы пожмете мне руку сегодня».

ВОЖДЬ — «Я излагаю перед вами наши мнения. Наши руки бедны, но наши головы богаты, и именно богатства мы просим, чтобы мы могли поддерживать наши семьи так долго, как встает солнце и бежит вода».

ГУБЕРНАТОР — «Мне очень жаль; вы знаете, что нужно двое, чтобы заключить сделку; вы согласны с одной стороны, а я за правительство Королевы с другой. Я должен уйти и доложить, что должен уйти, не заключив условий с вами. Я сомневаюсь, что комиссары будут посланы снова, чтобы собрать эту нацию. У меня есть только одно слово, чтобы сказать; я говорю вождю и главным людям помнить тех, кто позади них, и тех, кого они оставили дома, и не уходить, не приняв такие либеральные условия и без некоторой одежды».

ВОЖДЬ — «Мои условия я собираюсь изложить перед вами; решение наших вождей; с тех пор как мы пришли к решению, вы отталкиваете его назад. Звук шелеста золота под моими ногами, где я стою; у нас богатая страна; это Великий Дух дал нам это; где мы стоим — это собственность индейцев, и принадлежит им. Если вы удовлетворите наши просьбы, вы не уйдете, не заключив договор».

ДРУГОЙ ВОЖДЬ — «Мы поняли вчера, что Королева дала вам власть действовать, что вы могли делать, что вам угодно, и что богатствами Королевы она наполнила вашу голову и тело, и вам оставалось только разбросать их вокруг; но кажется, это не так, а что у вас только половина власти, что есть у нее, и что она только наполовину наполнила вашу голову».

ГУБЕРНАТОР — «Я не люблю, когда меня понимают неправильно. Я не говорил вчера, что Королева дала мне всю власть; что я сказал вам, это то, что я был послан сюда, чтобы представлять правительство Королевы, и сказать вам, что Королева готова сделать для вас. Вы можете понять очень хорошо; например, один из ваших великих вождей просит храбреца доставить сообщение, он представляет вас, и именно так я стою с правительством Королевы».

ВОЖДЬ — «Это о вашей благотворительности, о которой вы говорили вчера — благотворительности Ее Величества, которая была дана вам. Это наши вожди, наши молодые люди, наши дети и правнуки, и те, кто должны родиться, кого я представляю здесь, и именно для них я прошу условий. Белый человек ограбил нас наших богатств, и мы не хотим отдавать их снова, не получив что-то взамен».

ГУБЕРНАТОР — «Для ваших детей, внуков и нерожденных детей, мне жаль, что вы не примете мои условия. Я пойду домой с сожалением, но это ваше собственное дело; я должен просто вернуться и доложить факт, что вы отказываетесь заключить договор со мной».

ВОЖДЬ — «Вы видите всех наших вождей перед собой здесь как один ум; у нас один ум и один рот. Это решение всех нас; если вы удовлетворите наши требования, вы не вернетесь с печалью; мы не отказались бы заключить договор, если бы вы удовлетворили наши требования».

ГУБЕРНАТОР — «Я уже сказал вам, что не могу удовлетворить ваши требования, у меня нет власти сделать это. Я сделал вам либеральное предложение, и вам решать, принять или отказаться от него, как вам угодно».

ВОЖДЬ — «Наши вожди имеют то же мнение; они не изменят своего решения».

ГУБЕРНАТОР — «Тогда Совет окончен».

ВОЖДЬ (из Лак-Сёль) — «Я понимаю дело, о котором он просит; если он задает вопрос мне, так же как и другим, я говорю так же, как и остальные. Мы первые, кто был посажен здесь; мы попросили бы вас помочь нам всякого рода орудиями для использования для нашей пользы, чтобы позволить нам выполнять нашу работу; немного всего и деньги. Мы одолжили бы ваш скот; мы просим вас об этом для нашей поддержки; я найду, чем кормить их. Воды, из которых вы иногда берете пищу для себя, мы одолжим вам взамен. Если бы я попытался остановить вас — это не в моей власти сделать; даже Компания Гудзонова залива — это малая власть — я не могу добиться своего с ней. Если вы дадите то, о чем я прошу, может наступить время, когда я попрошу вас одолжить мне одну из ваших дочерей и одного из ваших сыновей, чтобы жить с нами; и взамен я одолжу вам одну из моих дочерей и одного из моих сыновей, чтобы вы учили тому, что хорошо, и после того, как они научатся, чтобы учили нас. Если вы удовлетворите то, о чем я прошу, хотя я не знаю вас, я пожму вам руку. Это все, что я должен сказать».

ГУБЕРНАТОР — «Я слышал и я узнал что-то. Я узнал, что вы не все единодушны. Я знаю, что ваши интересы не одни и те же — что некоторые из вас живут на севере далеко от реки, а некоторые живут на реке, и что вы получили большие суммы денег за древесину, которую вы рубили и продавали на пароходы; но люди на севере не имеют этого преимущества. То, что сказал вождь, разумно; и если вам нужны товары, я намерен спросить вас, какое количество вы хотели бы в товарах, чтобы вам не пришлось платить цены торговцев за них. Я хотел бы, чтобы вы все были того же мнения, что и вождь, который только что говорил. Он хочет, чтобы его детей учили. Он прав. Он хочет получить скот, чтобы помочь ему выращивать зерно для своих детей. Было бы хорошо для всех вас быть его мнения, и тогда вы не ушли бы, не заключив этот договор со мной».

БЛЭКСТОУН (Шебандован) — «Я собираюсь изложить перед вами мнения тех, кто здесь. Я не хочу вмешиваться в решения тех, кто перед вами, или еще в ваши решения. Люди на возвышенности, где воды спускались от Шебандована к Форт-Фрэнсису, — это те, кто назначил меня изложить перед вами наше решение. Мы возвращаемся, чтобы провести Совет».

Г-Н ДОУСОН — «Я спросил бы вождя, который только что говорил, группа в Шебандоване — Рэт Маккей, уполномочил ли его говорить за них? Ке-ха-ке-ге-нен — собственный вождь Блэкстоуна; и я совершенно готов думать, что он уполномочил его. Что я должен сказать, это то, что индейцы не должны быть обмануты представлениями, сделанными им, и что две группы встретились со мной в Шебандоване и сказали, что они совершенно готовы вступить в договор».

ГУБЕРНАТОР — «Я думаю, нация сделает хорошо, сделав то, что сказал вождь. Я думаю, он говорил искренне, и правильно для них удалиться и провести Совет между собой».

Блэкстоун здесь вручил бумагу, которая, как он утверждал, давала ему власть как вождю, но которая оказалась официальным подтверждением получения письма Индейским департаментом в Оттаве.

Губернатор здесь согласился с Советом, что было бы хорошо для вождей провести еще одну встречу между собой. Это был самый важный день для них и для их детей, и Его Превосходительство был бы рад встретиться с ними снова.

Совет распался в этот момент, и было крайне сомнительно, можно ли прийти к соглашению или нет. Индейцы Рейни-Ривер были безразличны к договору, потому что могли получить много денег за рубку древесины для лодок, но северные и восточные группы жаждали его. Губернатор решил, что заключит договор с теми группами, которые готовы принять его условия, исключив несколько недовольных. Совет был проведен индейцами вечером, на котором достопочтенный Джеймс Маккей, Пьер Левайе, Шарль Нолен и г-н Джентон присутствовали по приглашению вождей. После очень длительной и исчерпывающей дискуссии было решено принять условия губернатора, и окончательная встреча была объявлена на пятницу утром. Пунктуально в назначенное время разбирательство было открыто вождями Форт-Фрэнсиса, объявившими Его Превосходительству, что они все единодушны и примут его условия с несколькими модификациями. Обсуждение этих условий заняло пять часов и встретило каждую возможную непредвиденную ситуацию настолько полно, что было бы невозможно воздать должное переговорщикам иначе, как дав полный отчет о речах с обеих сторон; но нехватка места заставляет нас отложить это до следующей недели.

Договор был окончательно закрыт в пятницу днем и подписан в субботу, после чего было распределено большое количество провизии, боеприпасов и других товаров.

Когда совет распался в прошлую (четверг) ночь, 3 октября, казалось очень маловероятным, что понимание может быть достигнуто, но твердость губернатора и перспектива того, что он заключит договор с теми группами, которые готовы принять его условия, к исключению других, заставили их пересмотреть свои требования. Достопочтенный Джеймс Маккей и г-да Нолен, Джентон и Левайе были приглашены на их совет, и после самого исчерпывающего обсуждения обстоятельств, в которых они оказались, было решено принять условия губернатора с некоторыми модификациями. Слово было послано об этом, и в одиннадцать часов в пятницу конференция была снова проведена с Его Превосходительством.

Вождь Форт-Фрэнсиса открыл переговоры, сказав: «Мы представляем наши комплименты вам, и теперь мы хотели бы сказать вам что-то. Вы упомянули наших советников, воинов и посланников — каждый вождь, которого вы видите, имеет своих советников, воинов и посланников».

ГУБЕРНАТОР — «Я не знал, какие имена они дали мне — они дали своих главных людей. Я говорил о подчиненных главных вождей; я верю, что главные вожди имеют трех подчиненных — я имею в виду главного вождя и трех его главных людей».

ВОЖДЬ — «Я собираюсь сказать вам решение всех перед вами. Я хочу увидеть вашу власть и узнать самые либеральные условия, которые вы можете дать нам».

ГУБЕРНАТОР: «Я рад встретиться с вождями и надеюсь, что это наша последняя встреча. Надеюсь, сегодня мы поймем друг друга. И я смогу вернуться и доложить, что оставил своих друзей-индейцев довольными, и что я передал им средства, позволяющие обеспечивать себя и свои семьи дома; а теперь я скажу вам свои последние слова. Когда я впервые протянул вам руки, я намеревался сделать то, что справедливо и правильно, и то, что я был в силах сделать сразу, — не ходить туда-сюда, а сразу сделать то, что, как я считаю, справедливо и правильно по отношению к вам. Я был очень доволен вчера словами вождя Лак-Сёль. Я был рад услышать, что он начал заниматься земледелием и выращивать продукты для себя и своей семьи, и я был рад услышать, как он попросил меня протянуть ему руку. Я думаю, мы должны сделать все, чтобы помочь вам, предоставив средства для выращивания пропитания, чтобы, если год будет неудачным для рыболовства и охоты, у вас было что-то для ваших детей дома. Если бы вы не попросили об этом, правительство сделало бы это в любом случае, хотя я не говорил об этом раньше. Я могу сказать следующее: когда община оседает и действительно начинает заниматься земледелием на своих землях, правительство согласится предоставить две мотыги, одну лопату, одну косу и один топор на каждую фактически осевшую семью; один плуг на каждые десять семей, пять борон на каждые двадцать семей, а также пару волов, одного быка и четырех коров на каждую общину; и достаточно ячменя, пшеницы и овса для засева земли, которую они фактически расчистили. Это делается для того, чтобы дать им возможность обрабатывать свою землю, и это будет предоставлено им при начале работ, раз и навсегда. Есть одна вещь, которую я обдумал, и я считаю, что это мудрое решение. Это предоставление вам боеприпасов и шпагата для изготовления сетей в размере 1500 долларов в год на весь народ, чтобы у вас были средства для добычи пропитания. Теперь я упомяну последнее, что я могу сделать. Я думаю, что сумма, которую я предложил вам выплачивать после этого года за каждого мужчину, женщину и ребенка сейчас и в грядущие годы, является правильной и надлежащей суммой. Я не буду вносить в нее никаких изменений, но мы стремимся показать вам, что у нас есть огромное желание понять вас — что мы хотим сделать все возможное, чтобы вы были довольны, чтобы белый и красный человек всегда были друзьями. В этом году вместо десяти долларов мы дадим вам двенадцать долларов, которые будут выплачены вам сразу же, как только мы подпишем договор. Это лучшее, что я могу для вас сделать. Я хочу, чтобы вы поняли: мы пришли сюда не как торговцы, а как представители Короны, чтобы сделать то, что мы считаем справедливым и правильным. Мы действовали в этом духе, и я надеюсь, что вы встретите меня в этом же духе, пожмете мне руку сегодня и заключите договор навсегда. Мне больше нечего сказать».

ВОЖДЬ: «Я хочу задать несколько вопросов, которые я не совсем понял. Мы понимаем, что наши дети должны получать по два доллара дополнительно. Будут ли эти два доллара выплачиваться также и нашим главным людям? И эти вещи, которые обещаны, начнут ли они поступать сразу, и будем ли мы видеть их год за годом?»

ГУБЕРНАТОР: «Я думал, что высказался исчерпывающе по всему, но я скажу еще раз. Боеприпасы и шпагат будут получены для вас сразу, в этом году, и так будет каждый год. Комиссар проследит, чтобы вы получили это сразу; что касается вещей для помощи в земледелии, вы должны помнить, что через несколько дней река здесь замерзнет, а у нас этих вещей сейчас здесь нет. Но на следующий год будут приняты меры, чтобы получить эти вещи для тех, кто занимается земледелием, раньше это сделать невозможно, как вы сами прекрасно видите. Некоторые занимаются земледелием, и я надеюсь, что вы все будете это делать».

ВОЖДЬ: «Об одном я не сказал, что является самым необходимым — нам нужны поперечная пила, продольная пила, точильный камень и напильники».

ГУБЕРНАТОР: «Мы сделаем это, и я думаю, что мы должны дать ящик обычных инструментов каждому вождю общины».

ВОЖДЬ: «Полагаясь на слова, которые вы нам сказали, и протянув руки в дружеском жесте, я полагаюсь на это. Еще одно требование — комплект одежды для всех нас».

ГУБЕРНАТОР: «Что касается одежды, костюмы будут выданы вождям и старшинам, а что касается остальных индейцев, здесь есть количество товаров и провизии, которые будут розданы им по завершении договора. Пальто для вождей будут выдаваться каждые три года».

ВОЖДЬ: «Еще раз; порох и дробь не выстрелят без ружей. Мы просим ружья».

ГУБЕРНАТОР: «Я проявил всяческую готовность пойти навстречу вашим пожеланиям, но то, что я обещал, — это предел того, что я могу сделать».

ВОЖДЬ: «Мои друзья, слушайте то, что я собираюсь сказать, и вы, мои братья. Мы выражаем вам сейчас наши лучшие и самые искренние приветствия. Мы просим вас не отвергать некоторых наших детей, которые покинули наше место; они рассеяны повсюду, вкусное мясо увело их прочь, и мы хотим собрать их всех здесь, чтобы они были довольны вместе с нами».

ГУБЕРНАТОР: «Если ваши дети придут и будут жить здесь, конечно, они станут частью населения и будут такими же, как вы сами».

ВОЖДЬ: «Я надеюсь, вы удовлетворите просьбу, с которой я собираюсь обратиться к вам. Я имею в виду не тех, кто получает выплаты по ту сторону границы, а некоторых бедных индейцев, которые могут случайно встретиться на нашем пути. Если вы примете эти небольшие вопросы, договор будет завершен. Я бы не хотел, чтобы кто-то из моих детей не ел со мной и не получал ту пищу, которую вы собираетесь мне дать».

ГУБЕРНАТОР: «Я имею дело с британскими индейцами, а не с американскими индейцами. После того как договор будет закрыт, у нас будет список имен всех детей британских индейцев, которые могут прибыть в течение двух лет, и они будут приравнены к ним; но мы должны установить какой-то предел».

ВОЖДЬ: «Я не чувствовал бы себя счастливым, если бы не мог разделить трапезу с некоторыми из моих детей, которые находятся вокруг меня — теми детьми, которых мы называем метисами — теми, кто был рожден от наших женщин индейской крови. Мы хотим, чтобы они были учтены вместе с нами и получили свою долю того, что вы обещали. Мы хотим, чтобы вы приняли наши требования. Именно метисы сейчас живут среди нас — те, кто женат на наших женщинах».

ГУБЕРНАТОР: «Я послан сюда, чтобы вести переговоры с индейцами. На Ред-Ривер, откуда я приехал и где проживает большая группа метисов, они должны быть либо белыми, либо индейцами. Если индейцы, они получают деньги по договору; если метисы называют себя белыми, они получают землю. Все, что я могу сделать, это передать этот вопрос правительству в Оттаве и рекомендовать удовлетворить ваше пожелание».

ВОЖДЬ: «Я надеюсь, вы не оставите этот вопрос; мы поняли вас так, что вы пришли сюда как друг и проявили свое милосердие, и мы полагаемся на вашу доброту. Вы должны помнить, что наши сердца и наш разум подобны бумаге; мы никогда не забываем. Есть одна вещь, которую мы хотим знать. Если у вас возникнут неприятности с другими народами, я не хочу выступать и подвергать опасности своих молодых людей, помогая вам в ваших войнах».

ГУБЕРНАТОР: «Англичане никогда не призывают индейцев покидать свою страну для участия в своих битвах. Вы живете здесь, и Королева ожидает, что вы будете жить в мире с белыми людьми, вашими красными братьями и другими народами».

ДРУГОЙ ВОЖДЬ: «Я задам вам вопрос — я вижу ваши дороги здесь, проходящие через всю страну, и некоторые из ваших лодок — полезные предметы, которые вы используете для себя. Со временем мы увидим вещи, которые бегают быстро, которые движутся за плату — кареты — и мы просим вас, чтобы мы, индейцы, не должны были платить за проезд на этих вещах, а могли ездить бесплатно».

ГУБЕРНАТОР: «Думаю, лучшее, что я могу сделать, это стать индейцем. Я не могу обещать вам бесплатный проезд по железной дороге, ибо может пройти много времени, прежде чем мы ее построим; и я не могу обещать вам больше, чем другим людям».

ВОЖДЬ: «Я должен обратиться к моему другу здесь, так как именно он отвечает за общественные работы».

Г-Н ДОУСОН: «Я всегда рад сделать все, что в моих силах, для вас. Я всегда предоставлял вам проезд на лодках, когда мог. Я буду действовать так же, как и раньше, хотя не могу дать никаких твердых обещаний на будущее».

ВОЖДЬ: «Мы должны иметь привилегию путешествовать по стране там, где она свободна».

Г-Н МАККЕЙ: «Конечно, я им так и сказал».

ВОЖДЬ: «Если мы обнаружим какой-либо полезный металл, можем ли мы иметь привилегию устанавливать на него свою собственную цену?»

ГУБЕРНАТОР: «Если на каких-либо их резервациях будут обнаружены важные полезные ископаемые, они будут проданы в их пользу с их согласия, но не на любой другой земле, где могут произойти открытия; что касается других открытий, конечно, индеец такой же человек, как и любой другой. Он может продать свою информацию, если найдет покупателя».

ВОЖДЬ: «Будет лучше, пока мы здесь, чтобы все было правильно понято между нами. Все мы — и те, кто за нами, — хотим, чтобы наши резервации были обозначены, и мы укажем их, когда придет время. Нет ни одного племени здесь, которое бы их не определило».

КОМИССАР ПРОВАНШЕ (в отсутствие губернатора): «Как только правительству будет удобно направить землемеров для разметки резерваций, они сделают это и постараются удовлетворить каждую отдельную общину в этом отношении».

ВОЖДЬ: «Мы не хотим, чтобы кто-то размечал наши резервации, мы их уже разметили».

КОМИССАР: «Между должностными лицами правительства и индейцами будет еще одна договоренность о выборе земли; у них будет достаточно хорошей сельскохозяйственной земли, в этом они могут быть уверены».

ВОЖДЬ: «Конечно, если какая-то часть потребуется для общественных работ, они могут нас переселить. Я это понимаю; но если у нас есть сады по всей стране, хотите ли вы, чтобы бедный человек просто бросил их?»

КОМИССАР: «Конечно, нет».

ВОЖДЬ: «Это вопросы, которые завершают дело. Теперь я начинаю видеть, как я ценю ход событий. Я дошел до этого момента, и я хотел бы, чтобы все имена тех, кто участвует в этом договоре, и ваше имя были переданы нам в письменном виде. Мне было бы неудобно, если бы здесь был посторонний человек для ведения наших дел между мной и вами. Это белый человек, который не понимает нашего языка, записывает это. Я хотел бы человека, который понимает наш язык и наши обычаи. Мы просили бы ваше превосходительство в качестве одолжения назначить его для нас».

ГУБЕРНАТОР: «Я очень хорошо отношусь к г-ну К. Нолену, он был здесь хорошим человеком; но назначение агента зависит от властей в Оттаве, и я передам им ваше ходатайство, и я совершенно уверен, что оно встретит должное уважение».

ВОЖДЬ: «Что касается огненной воды, мне она не нравится, и я не хочу, чтобы строился какой-либо дом для ее продажи. Возможно, иногда, если я буду нездоров, я мог бы принять каплю просто как лекарство; и если кто-то будет настаивать на том, чтобы принести ее туда, где мы находимся, я разорву договор».

ГУБЕРНАТОР: «Я сам собирался сказать об этом, я собирался включить это в договор. Он говорит правильные вещи. Королева и ее Парламент в Оттаве приняли закон, запрещающий ее использование на этой территории, и если что-то будет ввезено для вашего использования в качестве лекарства, это может произойти только с моего разрешения».

ВОЖДЬ: «Почему мы задерживаем вас так долго, так это потому, что мы хотим, чтобы все было правильно понято между нами».

ГУБЕРНАТОР: «Вот почему я здесь. Это мое удовольствие, и я хочу, чтобы, когда мы однажды пожмем друг другу руки, это было навсегда».

ВОЖДЬ: «Это главный пункт. Если бы огненная вода была среди нас, она бы испортила мое счастье, и я хочу, чтобы ее оставили далеко от того места, где я нахожусь. Все обещания, которые вы мне дали, маленькие обещания и деньги, которые вы обещали, когда они будут приходить ко мне год за годом — если я увижу, что чего-то не хватает из-за халатности людей, которые должны следить за этими вещами, я надеюсь, что в моей власти будет посадить их в тюрьму».

ГУБЕРНАТОР: «Ухо правительства Королевы всегда будет открыто для жалоб ее индейского народа, и она будет разбираться со своими слугами, которые не выполняют свой долг надлежащим образом».

ВОЖДЬ: «Теперь вы пообещали дать нам все ваши имена. Я хочу копию договора, которая не сотрется, на пергаменте».

ГУБЕРНАТОР: «Тем временем я дам вам копию на бумаге, а как только вернусь, я достану вам копию на пергаменте».

ВОЖДЬ: «Я не хочу, чтобы со мной обращались так, как с ними на Ред-Ривер — чтобы провизия была прекращена, как там. Всякий раз, когда мы встречаемся и проводим совет, я хочу, чтобы нам давали провизию. Мы не можем говорить, не поев».

ГУБЕРНАТОР: «Вы ошибаетесь. Когда их собирают на Ред-Ривер для выплат, они получают провизию».

ВОЖДЬ: «Мы хотим, чтобы провизия поступала с Ред-Ривер».

ГУБЕРНАТОР: «Если Великий Дух пошлет саранчу и на Ред-Ривер не вырастет пшеница, мы не сможем дать ее вам».

ВОЖДЬ: «Вы пришли к нам с улыбающимся лицом, вы проявили к нам великое милосердие — вы обещали хорошие вещи; вы дали нам свои лучшие приветствия и пожелания, не только на один раз, но навсегда; пусть теперь навсегда будет мир и дружба между нами. Это желание всех, чтобы там, где находятся наши резервации, царил мир, чтобы там не было ничего, что нарушит мир. Теперь я не хочу, чтобы там было что-то, что нарушит мир, и буду выставлять всех, кто носит оружие — таких как убийцы и воры — вон, чтобы ничто не нарушало наш мир».

ГУБЕРНАТОР: «У Королевы будут полицейские для поддержания порядка, и убийцы и люди, виновные в преступлениях, будут наказаны в этой стране точно так же, как она наказывает их сама».

ВОЖДЬ: «О Компании Гудзонова залива. Если случится так, что они провели изыскания там, где я выбрал свою резервацию, если я увижу какие-либо их знаки, я уберу их в сторону».

ГУБЕРНАТОР: «Когда вам будут предоставлены резервации, вы будете иметь свои права. Компания Гудзонова залива имеет свои права, и Королева восстановит справедливость между вами».

ВОЖДЬ ФОРТ-ФРЭНСИС: «Почему я говорю это: там, где я выбрал место для своей резервации, я вижу знаки того, что Компания Гудзонова залива провела изыскания. Я не ненавижу их. Я только хочу, чтобы они взяли свои резервации в стороне. Там, где сейчас стоит их лавка, — моя собственность; я думаю, уже три года, как они ее там держат».

ГУБЕРНАТОР: «Я не знаю об этом деле; оно будет расследовано. Я делаю заметки обо всех этих вещах и записываю их на бумагу».

ВОЖДЬ: «Я скажу вам одну вещь. Вы понимаете меня теперь, что я взял вашу руку твердо и в знак дружбы. Я повторяю дважды, что вы сделали это, что эти обещания, которые вы дали, и договор, который должен быть заключен, пусть будет так, как вы обещаете, до тех пор, пока солнце встает над нашей головой и пока течет вода. Одно я нахожу, что немного расстраивает мой котел. В этой реке, где раньше было много пищи для нашего пропитания, я замечаю, что она становится скудной. Мы хотим, чтобы река была оставлена такой, какой она была создана с самого начала — чтобы ничего не было нарушено».

ГУБЕРНАТОР: «Это предмет, который я не могу обещать».

Г-Н ДОУСОН: «Все, что мы, вероятно, сделаем в настоящее время, не помешает рыболовству, но никто не может сказать, что может потребоваться в будущем, и мы не можем вступать в какие-либо обязательства».

ВОЖДЬ: «Мы хотим, чтобы правительство помогло нам получить немного досок для некоторых из нас, кто собирается построить дома этой осенью, с лесопилки в Форт-Фрэнсис».

ГУБЕРНАТОР: «Лесопилка — это частное предприятие, и у нас нет полномочий давать вам доски оттуда».

ВОЖДЬ: «Я сейчас покажу вам медаль, которая была дана тем, кто заключил договор на Ред-Ривер, комиссаром. Он сказал, что она серебряная, но я так не думаю. Мне было бы стыдно носить ее на груди над сердцем. Я думаю, это опозорило бы Королеву, мою мать, носить ее изображение на столь низком металле, как этот. [Здесь вождь поднял медаль и ударил по ней обухом своего ножа. Результат был совсем не похож на «чистый звон» и заставил каждого человека устыдиться той мелочной подлости, которая была допущена.] Пусть медали, которые вы нам даете, будут из серебра — медали, которые будут достойны высокого положения, которое занимает наша Мать Королева».

ГУБЕРНАТОР: «Я скажу им в Оттаве, что вы сказали и как вы это сказали».

ВОЖДЬ: «Я хочу, чтобы вы поняли, что вы многим обязаны договором метисам».

ГУБЕРНАТОР: «Я знаю это. Я посылал некоторых из них поговорить с вами, и я горд тем, что все метисы из Манитобы, которые здесь присутствуют, оказали своему губернатору сердечную поддержку».

Дело о договоре было теперь завершено, и вождь Маведопенаис, который вместе с Повассаном с таким удивительным тактом вел переговоры, подошел к губернатору и сказал:

«Теперь вы видите, как я стою перед вами всеми; то, что было сделано здесь сегодня, было сделано открыто перед Великим Духом и перед народом, и я надеюсь, что никогда не услышу, чтобы кто-то сказал, что этот договор был заключен тайно; и теперь, закрывая этот совет, я снимаю перчатку и, протягивая вам руку, я передаю свое право первородства и земли; и, пожимая вашу руку, я крепко держусь за все обещания, которые вы дали, и я надеюсь, что они продлятся столько, сколько солнце ходит по кругу и течет вода, как вы сказали».

Затем губернатор пожал ему руку и сказал:

«Я принимаю вашу руку, а вместе с ней и земли, и буду выполнять все свои обещания в твердой уверенности, что договор, который сейчас будет подписан, свяжет красного человека и белого вместе как друзей навсегда».

Затем была подготовлена копия договора, которая была должным образом подписана, после чего большое количество подарков, состоящих из свинины, муки, одежды, одеял, шпагата, пороха, дроби и т. д., было роздано различным общинам, представленным на месте.

В субботу г-н Петер, местный суперинтендант по делам индейцев в Форт-Фрэнсис, и г-н Грэм из правительственного ведомства начали выплачивать деньги по договору — занятие, которое держало их в напряжении до поздней ночи. Некоторые вожди получили до ста семидесяти долларов на себя и свои семьи.

Как только деньги были розданы, лавки Компании Гудзонова залива и других местных торговцев, а также палатки многочисленных частных торговцев, привлеченных сюда перспективой хорошего заработка, были посещены. И хотя все эти лавки вели большую торговлю — только Компания Гудзонова залива приняла 4000 долларов за тридцать часов — примечательным фактом было то, что многие унесли домой почти все свои деньги. Когда их призывали покупать товары там, частым ответом было: «Если мы потратим все наши деньги здесь, а потом пойдем домой и нам понадобится долг, нам скажут получить наш долг там, где мы потратили наши деньги». «Долг» используется ими вместо слова «кредит». Многие другие доверили деньги белым людям и метисам, на чью честь они могли положиться, чтобы забрать их и потратить в Форт-Гарри, когда «земля замерзнет».

Одной удивительной вещью, которая привлекла внимание каждого, был идеальный порядок, царивший во всем лагере, и который особенно отличал ход заседаний совета. Были ли требования, выдвинутые губернатором, удовлетворены или нет, не было никакой раздражительности, никаких дурных чувств; но все делалось со спокойным достоинством, на которое было приятно смотреть и которое могло бы быть с пользой скопировано более претенциозными совещательными собраниями.

В воскресенье днем губернатор подарил быка народу, и после того, как его съели, состоялся грандиозный танец. В понедельник утром речные индейцы отправились на пароходе в Форт-Фрэнсис, а другие уехали на своих каноэ к местам зимовки.

Губернатор и его группа уехали в понедельник утром, а войска под командованием капитана Макдональда, которые вели себя с величайшей пристойностью и способствовали своим присутствием успеху переговоров, выступили в Форт-Гарри в субботу утром.

ГЛАВА VI. ДОГОВОР В КУ-АППЕЛЛЬ, ИЛИ НОМЕР ЧЕТЫРЕ

Этот договор так широко называется потому, что был заключен на озерах Ку-Аппелль на Северо-Западных территориях. Индейцы, с которыми велись переговоры, были частью племен кри и солто, и в результате его действия было уступлено около 75 000 квадратных миль территории. Этот договор был первым шагом к установлению более тесных отношений между индейцами Плодородного пояса и правительством Канады и был крайне необходим. В 1871 году майор Батлер был направлен на Северо-Западные территории правительством Канады для изучения и составления отчета о положении дел там. Он доложил лейтенант-губернатору Арчибальду, что «закон и порядок совершенно неизвестны в регионе Саскачевана, поскольку страна лишена какой-либо исполнительной организации и лишена каких-либо средств обеспечения соблюдения закона». Для исправления этого серьезного положения дел Доминион подчинил Северо-Западные территории управлению лейтенант-губернатора и Совета территорий, при этом лейтенант-губернатор Манитобы являлся по должности губернатором территорий. Этот орган, состоящий из видных людей, обладал исполнительными функциями и законодательными полномочиями. Они приступили к своим обязанностям с рвением и выполняли их эффективно. Среди прочих мер они приняли закон о запрете алкоголя, который впоследствии был практически принят Статутом Доминиона. Они предложили создание конной полиции — предложение, которое было реализовано кабинетом Доминиона, и они рекомендовали заключить договоры с индейцами в фортах Ку-Аппелль, Карлтон и Питт — рекомендации, которые были в конечном итоге выполнены. В отчете министра внутренних дел за 1875 год он заявляет, «что следует отдать должное Совету, отметив тот факт, что законодательство и ценные предложения, время от времени представляемые вашему превосходительству через их официального главу, губернатора Морриса, немало помогли правительству в благом деле закладки основ закона и порядка на Северо-Западе, в обеспечении доброй воли индейских племен и в утверждении престижа правительства Доминиона на всей этой обширной территории». В соответствии с этими предложениями правительство Доминиона решило заключить договор с равнинными индейцами, кри и чиппева, которые населяют страну, удобным центром которой был Форт-Ку-Аппелль, и доверило эту обязанность достопочтенному Александру Моррису, тогдашнему лейтенант-губернатору Манитобы и Северо-Западных территорий, достопочтенному Дэвиду Лэрду, тогдашнему министру внутренних дел, а ныне лейтенант-губернатору Северо-Западных территорий, и достопочтенному У. Дж. Кристи, вышедшему в отставку фактору Компании Гудзонова залива и джентльмену с большим опытом работы среди индейских племен.

Во исполнение этой миссии эти джентльмены покинули Форт-Гарри в августе 1874 года и отправились к озеру Ку-Аппелль (озеро зова или эха), где в сентябре встретились с собравшимися индейцами. Комиссары имели эскорт ополчения под командованием подполковника Осборна Смита, C.M.G. Этот отряд совершил марш в Ку-Аппелль и обратно, проявил себя с исключительной пристойностью и оказался крайне полезным. Их обратный марш был совершен в отличное время. Расстояние в триста пятьдесят миль было преодолено за шестнадцать с половиной дней.

Комиссары столкнулись с большими трудностями, возникшими из-за чрезмерных требований индейцев и из-за ревности, существовавшей между двумя народами, кри и чиппева, но благодаря настойчивости, твердости и такту им удалось преодолеть препятствия, с которыми они столкнулись, и в конечном итоге заключить договор, посредством которого индейский титул был погашен на участке страны, охватывающем 75 000 квадратных миль территории. После долгих и оживленных дискуссий индейцы попросили предоставить им те же условия, что были предоставлены индейцам по Договору номер три на Северо-Западном углу, упомянутому выше. Комиссары согласились на их просьбу, и договор был подписан соответствующим образом.

По возвращении комиссаров в Форт-Эллис они встретили там чиппева из этой округи и заключили с ними дополнительный договор. Эти индейцы были включены в границы Договора номер два, но с ними не было заключено договора из-за их удаленности от Манитоба-Хаус, где был заключен тот договор. В 1875 году достопочтенный У. Дж. Кристи и г-н М. Г. Дикисон, тогдашний сотрудник Министерства внутренних дел, а впоследствии помощник суперинтенданта по делам индейцев на Северо-Западных территориях, были назначены для осуществления выплат аннуитетов индейцам, охваченным Договором номер четыре, и получения согласия других общин, которые не присутствовали в Ку-Аппелль в предыдущем году. Они встретились с индейцами в Ку-Аппелль (где шесть вождей, которые отсутствовали, приняли условия договора), а также в Форт-Пелли и Шол-Ривер, где два других вождя со своими общинами присоединились к условиям договора. Отрадной чертой, связанной с заключением этого и других северо-западных договоров, была готовность, с которой индейцы, отсутствовавшие, впоследствии принимали условия, которые были установлены для них теми, кто смог присутствовать. Я завершаю эти наблюдения, прилагая отчеты лейтенант-губернатора Морриса достопочтенному государственному секретарю Канады от 17 октября 1874 года, в которых дается отчет о заключении договоров в Ку-Аппелль и Форт-Эллис, и выдержку из отчета г-д Кристи и Дикисона от 7 октября 1875 года, описывающую его дальнейшее завершение, и я также вставляю точные стенографические отчеты о разбирательствах в Ку-Аппелль и Форт-Эллис, которые были сделаны в то время г-ном Дикисоном, который присутствовал на договоре в качестве секретаря комиссаров. Они окажутся как интересными, так и поучительными.

                        GOVERNMENT HOUSE,

                FORT GARRY, MANITOBA, October 17, 1874.

Сэр, имею честь сообщить вам, что в соответствии с просьбой правительства я отправился на озеро Ку-Аппелль в сопровождении достопочтенного Дэвида Лэрда, чтобы действовать вместе с ним и У. Дж. Кристи, эсквайром, в качестве комиссаров для ведения переговоров о договоре с индейскими племенами в этом регионе.

Г-н Лэрд и я покинули Форт-Гарри 26 августа и прибыли на озеро Ку-Аппелль 8 сентября, причем г-н Кристи выехал раньше нас в Форт-Пелли.

По прибытии нас сопровождал эскорт ополчения под командованием подполковника У. Осборна Смита, который опередил нас, но которого мы нагнали.

Эскорт разбил лагерь в очень удобном месте на краю озера, индейцы же расположились лагерем на некотором расстоянии.

Комиссарам любезно предоставил помещения У. Дж. Маклин, эсквайр, офицер, отвечающий за пост Компании Гудзонова залива.

После нашего прибытия комиссары распорядились вызвать индейцев для встречи с ними в шатре, примыкающем к лагерю ополчения.

Кри пришли во главе со своим главным вождем «Громким Голосом», а за ними последовало некоторое количество солто без своего вождя Коте. Комиссары, решив, что желательно, чтобы от имени комиссаров выступал только один оратор, попросили меня, учитывая мой предыдущий опыт работы с индейскими племенами и мое официальное положение лейтенант-губернатора Северо-Западных территорий, взять на себя эту обязанность, на что я согласился. Соответственно, я рассказал индейцам о цели нашего приезда и пригласил их представить нам своих вождей и старшин. «Громкий Голос» заявил, что они еще не готовы, и попросил об отсрочке до следующего дня, на что мы согласились.

9-го числа четыре индейских «солдата» были посланы к комиссарам с просьбой об отсрочке на два дня, но мы ответили, что, когда они встретятся с нами на конференции, они могут высказать любую разумную просьбу, но мы ожидаем, что они встретятся с нами, как было оговорено в предыдущий день, и далее, что солто не вели себя с должным уважением к комиссарам как представителям Короны, поскольку их главный вождь Коте не встретился с нами. В конечном итоге и кри, и солто встретились с нами вместе со своими вождями, когда я обратился к ним. Они попросили время на размышление, и мы назначили 11-е число на десять часов для следующей конференции.

Затем кри внезапно покинули шатер под давлением индейских «солдат», которые заставили вождей уйти.

11-го числа мы послали горниста, чтобы созвать индейцев на назначенную конференцию, но они не пришли.

Вместо этого солто передали, что не могут встретиться с нами иначе, как в своем собственном «солдатском» шатре, расположенном примерно в миле от лагеря ополчения, но мы отказались это сделать.

Кри были готовы направиться к шатру, но им помешали солто, часть которых проявила буйный нрав и численно была самой сильной стороной. Мы послали нашего переводчика Чарльза Пратта, индейца кри, который получил образование в колледже Св. Иоанна здесь и является катехизатором Церкви Англии, чтобы сказать индейцам, что они должны встретиться с нами, как было оговорено.

В результате около четырех часов дня кри во главе с «Громким Голосом» пришли на конференцию, но солто держались в стороне, хотя некоторое количество было послано, чтобы слушать и докладывать. От имени комиссаров я затем объяснил кри цель нашей миссии и сделал наши предложения по договору, но так как они не были готовы ответить, мы попросили их вернуться в свои палатки и встретиться с нами на следующий день.

12-го числа кри и солто послали четырех человек из «солдатского» шатра или совета, который они организовали, с просьбой, чтобы лагерь ополчения и палатки для конференций были перенесены на полпути к их лагерю.

В результате мы попросили подполковника Смита отправиться в индейский лагерь и выяснить значение этого требования, уполномочив его, если необходимо, договориться о разбивке палатки для конференции ближе к индейцам, если это доставит им какое-либо удовлетворение.

По возвращении он доложил, что индейцы хотят, чтобы ополчение разбило лагерь вместе с ними, и что они возражают против встречи с нами где-либо на резервной территории Компании Гудзонова залива, так как они сказали, что не могут свободно говорить там.

Он отказался переносить лагерь ополчения, так как это было очень удобное место, где он был расположен, но с согласия индейцев выбрал место, примыкающее к резервной территории и на подходящем расстоянии от индейских палаток, на котором палатка для конференции должна была ежедневно устанавливаться, но убираться после закрытия конференций.

Затем мы вызвали индейцев встретиться с нами в час дня, что они и сделали в назначенном месте.

После формального рукопожатия, церемонию которого они повторяют в начале и в конце каждого интервью, комиссары представили свои условия договора, которые были по сути аналогичны тем, что были предоставлены на Северо-Западном углу, за исключением того, что предложенный денежный подарок составлял восемь долларов на человека, вместо двенадцати долларов, как там.

Индейцы, однако, отказались говорить об этих предложениях, так как сказали, что на пути есть препятствие. Они возражали против того, что резервная территория была размежевана для Компании Гудзонова залива без предварительных консультаций с ними, и требовали, чтобы 300 000 фунтов стерлингов, выплаченных Компании, были выплачены им. Они также возражали против торговли Компании на территории, кроме как на их постах. Комиссары отказались выполнить их требования и объяснили им, как Компания получила право на соответствующую резервную территорию и какова природа договоренности, которая привела к выплате правительством Канады 300 000 фунтов стерлингов.

Конференция была отложена до понедельника, 14-го числа, в который комиссары снова встретились с ними, но вождь кри «Громкий Голос» попросил еще один день на обдумывание вопроса, а «Коте» или «Мимей», вождь солто из Форт-Пелли, попросил вести переговоры с ним в его собственном месте. Они потребовали, чтобы Компании было разрешено торговать только на своих постах, а не посылать торговцев на территорию — в чем, конечно, было отказано, так как им было объяснено, что все подданные Ее Величества имеют равное право на торговлю. Затем комиссары согласились предоставить окончательную отсрочку еще на один день для дальнейшего рассмотрения. До этого периода положение было очень неудовлетворительным.

Кри с самого начала были готовы заключить договор, как и солто из Форт-Пелли, но солто из округа Ку-Аппелль не были расположены к этому и пытались принудить других индейцев.

Они держали вождей «Громкого Голоса» и «Коте» под строгим наблюдением, они были либо заперты в своих палатках, либо за ними следили «солдаты», и им угрожали, если они сделают какие-либо попытки сблизиться с нами.

Солто срубили палатку над головой одного из вождей кри и вели себя таким образом, что «Громкий Голос» обратился к комиссарам за защитой, а кри закупили ножи и вооружились.

Солто однажды дошли до того, что поместили шесть «солдат», вооруженных винтовками и револьверами, в палатку для конференции, чтобы запугать других индейцев, шаг, который был оперативно пресечен подполковником Смитом, вызвавшим шесть ополченцев, которые были размещены в палатке. В этой связи я должен воспользоваться возможностью заявить, что результаты доказали мудрость курса, принятого комиссарами при получении эскорта ополчения, поскольку их присутствие оказало большое моральное влияние, и я убежден, предотвратило перерастание ревности и древней вражды между кри и солто в акты насилия.

Поведение всего отряда было превосходным, и, будь то на марше или на месте лагеря, они вели себя самым достойным образом.

Возвращаясь, однако, к моему повествованию, 15 сентября комиссары снова встретились с индейцами в одиннадцать часов до полудня.

Кри тем временем решили заключить с нами договор независимо, и солто, обнаружив это, пришли к аналогичному выводу. После продолжительного интервью индейцы попросили предоставить им те же условия, что были даны на Северо-Западном углу. Комиссары взяли время на размышление и отложили конференцию до трех часов.

В промежутке комиссары, будучи убеждены, что договор иначе не может быть заключен, решили согласиться на просьбу индейцев.

Индейцы, снова встретившись с комиссарами во второй половине дня, представили им своих вождей, когда они попросили сообщить им, каковы были условия, предоставленные на Северо-Западном углу. Они были полностью и тщательно объяснены им, но после просьбы о том, чтобы все долги индейцев Компании Гудзонова залива были списаны, и отказа комиссаров удовлетворить их требования, они затем попросили, чтобы им выплачивали пятнадцать долларов в год на человека, в чем было отказано, и им было сообщено, что предложения комиссаров являются окончательными и не могут быть изменены.

Затем вожди согласились принять предложенные условия и подписать договор, предварительно попросив, чтобы метисам было разрешено охотиться, и получив заверение, что население на Северо-Западе будет рассматриваться справедливо и беспристрастно, договор был подписан комиссарами и вождями, будучи предварительно полностью объяснен им переводчиком.

Затем были приняты меры для начала выплаты и распределения подарков на следующий день, обязанность, которая была выполнена г-ном Кристи и г-ном Дикисоном, личным секретарем достопочтенного г-на Лэрда.

Я направляю вам в качестве приложения к этому депеше отчет, помеченный «А» и «В», расширенный из заметок, сделанных стенографически г-ном Дикисоном, о различных конференциях и высказываниях комиссаров и индейцев.

Очевидно, что такая запись окажется ценной, так как она позволяет исправить любое недопонимание со стороны индейцев относительно того, что было сказано на конференции, и, кроме того, позволит совету лучше оценить характер трудностей, с которыми приходится сталкиваться при ведении переговоров с индейцами.

17-го числа я выехал в Форт-Эллис в сопровождении г-на Лэрда, г-н Кристи и г-н Дикисон остались для завершения выплат, которые были удовлетворительно урегулированы.

Перед отъездом вожди «Громкий Голос» и Коте посетили нас, чтобы выразить свои добрые пожелания и заверить нас, что они научат свой народ уважать договор.

Комиссары получили всю возможную помощь от г-на Макдональда из Форт-Эллиса, отвечающего за округ Суон-Ривер Компании Гудзонова залива, и от г-на Маклина, отвечающего за пост Ку-Аппелль. Я также добавлю, что население метисов, я полагаю, в целом желало видеть договор заключенным и использовало влияние своих связей с индейцами в его пользу.

Я направляю в другой депеше копию адреса, который я получил от метисов, вместе с моим ответом на него.

Договор был принят на хранение достопочтенным г-ном Лэрдом и будет им помещен в архив в его ведомстве и представлен совету на утверждение.

Я прилагаю здесь, однако, печатную копию его, помеченную «С», для сопровождения этой депеши.

Дополнительный договор, заключенный в Форт-Эллисе, станет предметом другой депеши.

Надеясь, что усилия комиссаров по обеспечению удовлетворительного взаимопонимания с западными индейцами принесут пользу расе, преимущество Доминиону и встретят одобрение Тайного совета,

Имею честь быть, сэр, Вашим покорным слугой, АЛЕКСАНДР МОРРИС, лейтенант-губернатор С.-З. Т.

                           GOVERNMENT HOUSE,

                  FORT GARRY, MANITOBA, October 17th, 1874.

Сэр, ссылаясь на мою депешу от 17-го числа (№ 211), имею честь сообщить, что г-н Лэрд и я прибыли в Форт-Эллис с озер Ку-Аппелль в субботу, 19 сентября.

В понедельник мы встретились с общиной индейцев солто, которые имеют свою штаб-квартиру в Форт-Эллисе и которые остались там, вместо того чтобы отправиться в Ку-Аппелль по нашей просьбе.

Эта община имела обыкновение мигрировать между регионом, охваченным Вторым договором, и тем, который охвачен Четвертым, но с ними не было заключено договора.

Мы предложили им дать свое согласие на договор в Ку-Аппелль и отказаться от своих претензий на земли, где бы они ни находились, на Северо-Западных территориях, при условии предоставления им резервации и предоставления условий, на которых был заключен рассматриваемый договор. Мы полностью объяснили эти условия и попросили индейцев представить нам своего вождя и старшин. Поскольку некоторые члены общины отсутствовали, которых индейцы желали признать старшинами, были представлены только вождь и один старшина. Они от имени индейцев приняли условия и поблагодарили Королеву и комиссаров за их заботу об индейском народе. Дополнение к договору было затем представлено и полностью объяснено им нашим исполняющим обязанности переводчика Джозефом Робиллардом, после чего оно было подписано г-ном Лэрдом и мной, а также вождем и старшиной.

Оригинал дополнительного договора будет представлен на утверждение г-ном Лэрдом, но я прилагаю печатную копию его в качестве приложения к этой депеше.

Я также прилагаю заметки о конференции с этими индейцами, расширенные из стенографического отчета о ходе разбирательства, сделанного г-ном Дикисоном, личным секретарем достопочтенного г-на Лэрда.

Во второй половине дня г-н Кристи и г-н Дикисон прибыли с озера Ку-Аппелль и вскоре после этого приступили к осуществлению выплат индейцам по договору.

Было удовлетворительно, что с этой общиной удалось договориться, так как они заявляли претензии в регионе, охваченном договором Манитоба-Пост, но не были представлены в то время, когда он был заключен.

22 сентября комиссары покинули Форт-Эллис и прибыли в Форт-Гарри во второй половине дня 26-го числа того же месяца, пробыв в отъезде чуть больше месяца.

Имею честь быть, сэр, Вашим покорным слугой, АЛЕКСАНДР МОРРИС, лейтенант-губернатор С.-З. Т. ДОСТОПОЧТЕННОМУ ГОСУДАРСТВЕННОМУ СЕКРЕТАРЮ ПО ДЕЛАМ ПРОВИНЦИЙ, Оттава.

WINNIPEG, MANITOBA, 7th October, 1875.

Сэр, имеем честь представить для вашего сведения наш окончательный отчет в связи с нашими миссиями к индейцам, включенным в Договор № 4.

Поскольку предыдущие отчеты полностью ознакомили вас с договоренностями, которые были достигнуты до нашего отъезда из этого места, любая дальнейшая ссылка на них не является необходимой.

Покинув Виннипег 19 августа, мы прибыли в Форт-Эллис 24-го числа, в день, назначенный для встречи с индейцами этого места. В тот же вечер мы провели беседу с некоторыми индейцами, которые не присутствовали при заключении договора в прошлом году, и полностью разъяснили им его условия. На следующее утро, согласно договоренности, мы встретились со всеми индейцами, объяснили им цель нашей миссии и, после продолжительного обсуждения, договорились начать выплату аннуитетов на следующий день. Однако этому помешали проливные дожди, которые в той или иной степени продолжали задерживать нашу работу в течение двух последующих дней, 27-го и 28-го, но вечером последнего дня все вопросы с этой группой были удовлетворительно решены. На следующее утро мы отправились к озерам К’Аппель в сопровождении эскорта из пятнадцати человек Северо-Западной конной полиции под командованием субинспектора Макиллри, который прибыл в Форт-Эллис вечером 26-го числа, и достигли места назначения до полудня 2 сентября.

Как вам известно, еще до отъезда из Виннипега мы слышали, что число индейцев, собравшихся у озер К’Аппель, будет очень большим, но мы не ожидали, что их соберется так много (почти пятьсот вигвамов).

Мы сразу поняли, что имеющихся в нашем распоряжении средств для выплаты аннуитетов и единовременных пособий будет недостаточно, и воспользовались возможностью, представившейся с возвращением майора Ирвина в Виннипег, чтобы 5 сентября отправить телеграмму с просьбой зачислить на наш счет дополнительную сумму в шесть тысяч долларов. Мы можем добавить здесь, хотя и с нарушением хронологии, что, обнаружив после первых двух дней выплат, что мы все еще недооценили количество присутствующих индейцев, мы 9 сентября отправили в Виннипег телеграмму со специальным курьером с просьбой о дополнительном кредите в пятнадцать тысяч долларов.

3 сентября мы встретились с индейцами, объяснили цель нашей миссии и, для тех, кто отсутствовал в прошлом году, разъяснили условия договора, заявив, что теперь готовы выполнить те обязательства, которые правительство обязано было исполнить в текущем году. Индейцы отказались что-либо говорить по этому поводу, но выразили желание встретиться и посовещаться на следующий день, так как у них было то, о чем они хотели поговорить. Соответственно, 4-го числа они встретились с нами и выдвинули несколько требований, одним из которых было увеличение аннуитетов до двенадцати долларов на человека. Мы ответили, что договор, заключенный в прошлом году, является соглашением между ними и правительством, и выполнить их требования невозможно; что все, что мы должны сделать, — это выполнить условия договора в той мере, в какой этого требуют обязательства по нему. Среди индейцев, отсутствовавших в прошлом году, по-видимому, преобладало мнение, что тогда никакого договора заключено не было; что все, что было сделано в то время, являлось лишь предварительным этапом к заключению настоящего договора, который, как они полагали, должен был быть исполнен в этом году. Распространенность этого мнения среди них крайне негативно сказывалась на продвижении наших дел, и мы поняли, что пока это не будет устранено, невозможно будет сделать что-либо для достижения реальной цели нашей миссии. После долгих разговоров с их стороны и разъяснений с нашей, собрание было отложено до утра понедельника, так как необходимо было выдать провизию различным группам в тот же вечер на следующий день.

В понедельник (6-го числа) мы снова встретились с индейцами, и, поскольку они явно хотели еще один день разговоров, чтобы настаивать на тех же требованиях, что были выдвинуты в субботу, мы заверили их, что дальнейшее обсуждение этого вопроса бесполезно; что если они откажутся принять условия договора, мы будем вынуждены вернуться и доложить правительству, что они нарушили обещание, данное в прошлом году. Тогда они попросили нас доложить правительству об их требованиях. Мы согласились это сделать. После дополнительных разъяснений тем вождям, которые не подписали договор, господа Дикисон и Форсайт начали выплату аннуитетов и единовременных пособий, которая продолжалась в этот и три последующих дня до полного завершения, в течение которого мистер Кристи совещался с вождями относительно местоположения их резерваций.

Шесть вождей, не присутствовавших в прошлом году при заключении договора, согласились принять его условия и подписали акт о присоединении перед получением выплат. Подписанные ими документы прилагаются к настоящему отчету.

Комплекты одежды, флаги, медали и копии договора были вручены вождям и старейшинам по мере осуществления выплат, а 10-го числа были распределены боеприпасы и бечевка, а также провизия каждой группе для обратного пути к местам их охоты. * * * * * *

Имеем честь быть, сэр, вашими покорными слугами, У. Дж. КРИСТИ, комиссар по делам индейцев, М. Г. ДИКИСОН.

Отчет о ходе конференции между достопочтенным Александром Моррисом, лейтенант-губернатором Северо-Западных территорий, достопочтенным Дэвидом Лэрдом, министром внутренних дел, и У. Дж. Кристи, эсквайром, комиссарами, назначенными указом Тайного совета для ведения переговоров с индейцами, населяющими территорию, описанную в указанном указе, первая конференция состоялась в К’Аппель 8 сентября 1874 года:

ПЕРВЫЙ ДЕНЬ КОНФЕРЕНЦИИ
В четыре часа комиссары вошли в шатер, установленный для размещения их самих и индейцев, которые вскоре прибыли, пожали руки комиссарам, офицерам охраны и другим джентльменам, находившимся в палатке, и заняли свои места.

Заметив, что Кот, «Голубь», ведущий вождь племени сото, не прибыл, но присутствуют несколько членов его группы, которые заявили, что были посланы представлять его, его честь лейтенант-губернатор поручил (исполняющему обязанности) переводчику Уильяму Дэниелу поинтересоваться, почему их вождь не пришел встретиться с комиссарами, белыми вождями?

На этот вопрос они ответили, что он не назвал причины.

Его честь через переводчика сказал им, что Королева послала его и других комиссаров повидаться с их вождем и их народом, и что меньшее, что может сделать верный подданный, — это встретиться с посланниками Королевы.

Затем его честь обратился к кри со следующими словами: «Комиссары договорились, что как лейтенант-губернатор я должен говорить с вами, поскольку мы посланы сюда Королевой, Великой Матерью — Королева выбрала меня одним из своих советников и послала сюда представлять ее, и сделала меня губернатором всех своих территорий на Северо-Западе. Она послала другого своего советника, который проделал весь путь из Оттавы. Она также послала с нами мистера Кристи, которого вы все знаете, который долгое время жил в этой стране, но уехал из нее, чтобы жить в другой части Доминиона Канада. Королева любит своих краснокожих детей; она всегда была их другом; она знает, что им трудно жить, и всегда старалась помочь им в других частях Доминиона. В прошлом году она послала меня повидаться со своими детьми на Лесном озере. Я взял ее детей там за руку, и белый человек и краснокожий человек стали друзьями навсегда. Мы пришли сюда с посланием от Королевы и хотим передать вам все ее мысли. Мы хотим поговорить с вами о земле и о том, что Королева готова сделать для вас, но прежде чем мы расскажем вам, мы хотим, чтобы вы сказали нам, кто ваши вожди и старейшины, которые будут говорить за вас, пока мы говорим за Королеву, и мы хотим знать, какие группы кри здесь находятся и кто будет говорить за них. Мы хотим знать, готовы ли кри говорить с нами сейчас?»

РА-КУ-ШИ-УЭЙ, ГРОМКИЙ ГОЛОС, ответил: «Я не хочу лгать. Я не могу сказать, кто будет говорить за нас; это станет известно только после совещания».

ЕГО ЧЕСТЬ ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР: «К завтрашнему дню вы, вероятно, выберете тех, кто будет говорить за вас, и комиссары будут рады встретиться с вами после того, как вы выберете своих представителей, и встретятся с вами в десять часов. Мы хотим, чтобы вы открыто сказали нам, чего вы хотите, и мы будем говорить с вами от имени Королевы таким же образом. Полковник пошлет человека, чтобы протрубить в горн в десять часов, чтобы вы знали».

Обращаясь к сото, его честь сказал: «Мы здесь с посланием от Великой Матери и хотим, чтобы вы открыли мне рот, чтобы я мог сказать вам то, что должен сказать. Если вы и ваши вожди соберетесь вместе на совет и обсудите это, мы будем рады встретиться с вами, если вы приведете своего вождя завтра. Вы также должны выбрать своих ораторов, которые придут с вашим вождем и будут говорить за вас».

ГРОМКИЙ ГОЛОС: «Я передам послание, которое мне дано передать. У меня есть одно слово: первое, что до них дошло, — это чтобы племя сото выбрало место для установки своих палаток».

ЕГО ЧЕСТЬ: «Это место было выбрано потому, что оно хорошее для моих людей — для солдат — здесь много воды и травы, и я встречусь с вами здесь завтра. Это все на данный момент».

После ухода основной группы индейцев кри, сото из Сайпресс-Хиллс вошли в палатку, сказав, что у них нет вождя и они не хотят идти с основной частью народа, что у них много друзей в прериях.

Его честь сказал, что они услышат послание Королевы вместе с остальными индейцами.

ВТОРОЙ ДЕНЬ КОНФЕРЕНЦИИ

September 9, 1874.

Когда индейцы, как кри, так и сото, вместе со своими вождями прибыли, его честь лейтенант-губернатор Моррис сказал: «Я рад видеть так много краснокожих детей Королевы здесь сегодня утром. Я сказал тем, кого видел вчера, что я один из советников Королевы, что со мной другой советник из Оттавы и что Королева послала мистера Кристи, который раньше жил среди вас, чтобы помочь нам. Вчера здесь был народ кри со своим вождем, сото не пришли встретиться со слугами Королевы, их вождя здесь не было. Я подумал, что сото, возможно, не поняли, что Королева послала своих слуг повидаться с ними, иначе они пришли бы встретить их. Если бы Громкий Голос или любой другой вождь приехал в Форт-Гарри повидаться со мной, а я вместо того, чтобы пожать им руки, послал бы одного из своих слуг встретить их, были бы они довольны? Я хотел, чтобы вы встретились со мной здесь сегодня, потому что хотел говорить с вами перед лицом Великого Духа и перед всем миром. Я хочу, чтобы и кри, и сото знали, что я говорю. Я сказал тем, кто был здесь вчера, что у нас есть послание от Королевы к ним. В прошлом году я заключил договор с индейцами, численностью 4000 человек, на Лесном озере. Сегодня Королева посылает нас сюда. Я сказал вам вчера, что она любит своих краснокожих детей, и они всегда уважали ее и подчинялись ее законам. Я просил вас вчера и прошу сейчас сказать мне, кто будет говорить за вас и сколько групп от каждого народа здесь представлено. Я слышал, что вы еще не готовы говорить со мной, но не знаю этого, и я хочу, чтобы вы сказали все, что хотите сказать, перед всеми, и я буду говорить так же. То, о чем я должен говорить, касается вас, ваших детей и их детей, которые еще не родились, и вы должны хорошо обдумать это, как хорошо обдумала это Королева. Я хочу, чтобы вы приняли руку Королевы через мою и пожали ей руку навсегда, и теперь я хочу, прежде чем сказать что-то еще, услышать от вождей, готовы ли они со своими людьми говорить за них, и если они не готовы, будут ли они готовы завтра».

КАН-А-ХА-ЧА-ПЬЮ, ЧЕЛОВЕК ЛУКА: «Мы еще не готовы, мы еще не собрались вместе. Это все, что я должен сказать».

СЫН ПЕЙ-ЧЕ-ТО — О-ТА-ХА-О-МАН, ИГРОК: «Мои дорогие друзья, хотите ли вы, чтобы я говорил за вас этим великим людям?» (индейцы выразили свое согласие). «Я слышал, что вы должны прийти сюда, вот почему все лагеря собрались вместе, я слышал заранее и о том, где будет расположен лагерь, но я говорю вам, что я еще не готов. Каждый день приходят другие индейцы, и мы не все вместе. Там, где мне сказали поставить палатку, я ожидал увидеть великих людей в лагере. Это все».

ЕГО ЧЕСТЬ: «Что касается лагеря, Королева послала с нами одного из своих главных людей из наших солдат, и он выбрал лучшее место для людей, то место, где мы сейчас, и я думаю, это хорошее место. Сначала он думал расположиться лагерем на другой стороне реки, но посчитал, что здесь земля лучше, и выбрал ее. Я думаю, что будет так же хорошо, если наши палатки будут на некотором расстоянии от ваших воинов и вашего лагеря. Я хочу сказать индейским детям Королевы, что если их люди прибывают, то наши люди проделали долгий путь сюда и должны вернуться обратно в Форт-Гарри, а у меня есть другие дела. Мистер Лэрд должен вернуться, чтобы присмотреть за другими делами Королевы в Оттаве. Я хочу спросить вождей, когда они будут готовы встретиться с нами завтра».

СЫН ПЕЙ-ЧЕ-ТО: «Я уже сказал, мы не готовы».

ЕГО ЧЕСТЬ: «Пусть они передадут мне через своих вождей, когда будут готовы».

ТРЕТИЙ ДЕНЬ КОНФЕРЕНЦИИ

September 11, 1874.

Кри и их вожди встретились с комиссарами. Вождь сото не присутствовал, хотя большая часть племени была на месте.

Один индеец, «Ворона», посоветовал собравшимся кри (так как сото не прибыли) внимательно слушать слова, которые он скажет.

Его честь лейтенант-губернатор затем поднялся и сказал: «Я рад встретиться с вами здесь сегодня. Мы долго ждали и начали задаваться вопросом, не собираются ли краснокожие дети Королевы встретиться с ее посланниками. Вся земля здесь принадлежит Королеве, и вы вольны полностью высказать свое мнение. Мы хотим, чтобы вы говорили со мной лицом к лицу. Я готов сейчас вместе с моими друзьями здесь передать вам послание Королевы. Ваши уши открыты, чтобы слушать? Вы выбрали своих ораторов?»

ГРОМКИЙ ГОЛОС: «Отвечать некому».

ЕГО ЧЕСТЬ: «У вас было достаточно времени, чтобы выбрать своих людей для ответа, и я передам вам послание Королевы. Королева знает, что вы бедны; Королева знает, что трудно найти пищу для себя и своих детей; она знает, что зимы холодные, а ваши дети часто голодны; она всегда заботилась о своих краснокожих детях так же, как и о белых. Из своего щедрого сердца и щедрой рукой она хочет сделать что-то для вас, чтобы, когда бизонов станет меньше, а их и сейчас достаточно мало, вы могли бы сделать что-то для себя».

ГРОМКИЙ ГОЛОС (индейцам): «Я очень удивлен вашим поведением. Вы понимаете, что говорится, и вы понимаете, что правильно и хорошо. Вы должны слушать это и отвечать на это, каждый из вас. На то, что плохо, вы ответить не можете».

ЕГО ЧЕСТЬ: «Вот чего хотели бы Королева и ее советники: она хотела бы, чтобы вы узнали кое-что из хитрости белого человека. Когда рыбы мало, а бизонов недостаточно, она хотела бы помочь вам посадить что-нибудь в землю, она хотела бы, чтобы у вас были деньги каждый год на покупку вещей, которые вам нужны. Если кто-то из вас осядет на земле, она даст вам скот, чтобы помочь вам; она хотела бы, чтобы у вас были семена для посадки. Она хотела бы давать вам каждый год, в течение двадцати лет, немного пороха, дроби и бечевки для изготовления сетей. Я вижу вас здесь перед собой сегодня. Я уйду, и вы уйдете. Я отправлюсь туда, куда ушли мои отцы, и вы тоже, но после меня и после вас придут наши дети. Королева заботится о вас и о ваших детях, и она заботится о детях, которые еще не родились. Она хотела бы взять вас за руку и сделать то, что я сделал для нее на Лесном озере в прошлом году. Мы обещали им, и мы готовы обещать сейчас, давать пять долларов каждому мужчине, женщине и ребенку, пока светит солнце и течет вода. Мы готовы обещать давать 1000 долларов каждый год, в течение двадцати лет, на покупку пороха, дроби и бечевки, к концу этого времени, я надеюсь, у вас будут свои маленькие фермы. Если вы осядете, мы выделим для вас землю, по одной квадратной миле на каждую семью из пяти человек. Всякий раз, когда вы будете переходить в резервацию, Королева будет готова дать вам школу и учителя, а правительство постарается предотвратить отправку к вам «огненной воды». Если вы пожмете нам руки и заключите договор, мы готовы сделать подарок по окончании договора в размере восьми долларов каждому мужчине, женщине и ребенку в ваших народах. Мы также готовы дать ситец, одежду и другие подарки. Мы готовы дать каждому признанному вождю подарок в двадцать пять долларов, медаль и комплект одежды. Мы также готовы дать воинам вождя, не более четырех в каждой группе, подарок в десять долларов, а в следующем году и каждый последующий год каждому вождю будет выплачиваться двадцать пять долларов, а его главным воинам, не более четырех в каждой группе, будет выплачиваться десять долларов. Теперь я думаю, вы видите, что Королева любит своих краснокожих детей, что она хочет сделать вам добро, и вы должны показать, что думаете так же. Я не могу поверить, что вы будете первыми индейцами, подданными Королевы, которые не возьмут ее за руку. Королева послала одного из своих советников из Оттавы и меня, своего губернатора, чтобы передать вам ее мысли. Я открыл вам свои руки и сердце. Вам решать, думать о будущем тех, кто с вами сейчас, тех, кто придет после вас, и пусть Великий Дух направит вас сделать то, что правильно. У меня есть только одно слово, чтобы сказать еще. В прошлый раз, когда я видел вас, мне не разрешили сказать все, что я хотел сказать, пока вы не ушли. То, что я хотел сказать, заключается в следующем: я представил вам наше послание, я хочу, чтобы вы вернулись в свои палатки, обдумали то, что я сказал, и пришли встретиться со мной завтра. Помните, что мы не можем оставаться здесь очень долго. Я сказал все».

ЧЕТВЕРТЫЙ ДЕНЬ КОНФЕРЕНЦИИ

September 12, 1874.

Утром четыре индейца, два кри и два сото, ожидали комиссаров и попросили, чтобы они встретились с индейцами на полпути, за пределами резервации Компании, и чтобы солдаты перенесли свои лагеря рядом с индейским поселением, тогда они встретятся с комиссарами и будут совещаться с ними; что есть что-то, что мешает им говорить открыто там, где был разбит шатер. Их просьба была выполнена только в отношении места встречи, а место для конференции было выбрано полковником Смитом и индейцами.

Встреча была открыта лейтенант-губернатором, который сказал: «Кри и сото, я просил вас встретиться с нами здесь сегодня. Мы много дней просили вас встретиться с нами, и это первый раз, когда вы все встретились с нами. Если бы это не было моим долгом и если бы Королева не желала этого, я бы не взял на себя столько труда, чтобы говорить с вами. Мы посланы издалека, чтобы передать вам ее послание. Вчера я рассказал кри ее послание, и я знаю, что сото знают, что это было, но чтобы не было ошибки, я скажу вам это снова и скажу больше. Когда я передам свое послание, поймите, что вам придется ответить на него, так как я и мои друзья должны будем покинуть вас. Вы подданные Королевы, вы ее дети, и вы лишь маленькая группа по сравнению со всеми ее другими детьми. У нее есть дети по всему миру, и она поступает правильно со всеми ними. Она заботится о вас так же, как о своих белых детях, и доказательство этого в том, что везде, где произносится ее имя, ее люди, будь то краснокожие или белые, любят ее имя и готовы умереть за него, потому что она всегда справедлива и правдива. То, что она обещает, никогда не меняется. Она знает положение своих людей здесь; вы не единственные ее краснокожие дети; там, откуда я пришел, в Онтарио и Квебеке, у нее много краснокожих детей, и далеко за горами у нее есть другие краснокожие дети, и она хочет заботиться обо всех них. В прошлом году я был среди сото; у нас есть сото там, откуда я пришел. Они были моими друзьями. Я был сыном белого вождя, который занимал высокое место среди них, они сказали ему, что будут выполнять его работу, они называли его Шекейшейк. Я научился у него любить краснокожего человека, и это был приятный долг и радость для моего сердца, когда Королева сказала мне прийти среди ее детей-сото, и я ожидаю, что кри и сото возьмут мою руку, как они сделали это в прошлом году. В наших руках они чувствуют руку Королевы, и если они возьмут их, руки белого и краснокожего человека никогда не разомкнутся. В других землях белый и краснокожий человек не такие друзья, как мы всегда были, и почему? Потому что Королева всегда держит свое слово, всегда защищает своих краснокожих людей. Прошлой зимой она узнала, что плохие люди из Соединенных Штатов пришли в ее страну и убили некоторых из ее краснокожих детей. Что она сказала? Этого не должно быть, я пошлю своих людей и не позволю этим плохим людям причинить вред моим краснокожим детям, их жизни очень дороги мне. А теперь я скажу вам наше послание. Королева знает, что ее краснокожим детям часто трудно жить. Она знает, что ее краснокожие дети, их жены и дети часто голодны, и что бизоны не будут существовать вечно, и она желает сделать что-то для них. Более ста лет назад отец Королевы сказал краснокожим людям, живущим в Квебеке и Онтарио: «Я дам вам землю и скот, выделю для вас резервации и буду учить вас». Каков был результат? Там краснокожие люди счастливы; вместо того чтобы уменьшаться в числе из-за болезней, они растут в числе; у их детей есть все в достатке. Королева желает, чтобы вы наслаждались теми же благами, и поэтому я здесь, чтобы рассказать вам все мысли Королевы, но помните вот что: Верховный советник Королевы здесь из Оттавы и я, ее губернатор, не торговцы; мы не приходим сюда в духе торговцев; мы приходим сюда, чтобы сказать вам открыто, ничего не скрывая, именно то, что Королева сделает для вас, именно то, что она считает хорошим для вас, и я хочу, чтобы вы посмотрели мне в лицо, глаз в глаз, и открыли свои сердца мне, как дети отцу, как дети должны делать отцу, и как вы должны слугам Великой Матери нас всех. Я сказал своим друзьям вчера, что вещи меняются здесь, что мы здесь сегодня, и что через несколько лет, может быть, нас здесь не будет, но после нас придут наши дети. Королева думает о детях, которые еще не родились. Я знаю, что есть некоторые краснокожие люди, как и белые, которые думают только о сегодняшнем дне и никогда не думают о завтрашнем. Королева должна думать о том, что будет долго после сегодняшнего дня. Поэтому обещания, которые мы должны дать вам, не только на сегодня, но и на завтра, не только для вас, но и для ваших детей, рожденных и нерожденных, и обещания, которые мы даем, будут выполняться, пока солнце светит наверху и вода течет в океане. Когда вы будете готовы сажать семена, люди Королевы выделят резервации, чтобы дать квадратную милю каждой семье из пяти человек, и при начале ведения сельского хозяйства Королева даст каждой семье, возделывающей почву, две мотыги, одну лопату, одну косу для срезания зерна, один топор и плуг, достаточно семян пшеницы, ячменя, овса и картофеля, чтобы посадить землю, которую они подготовят. Королева желает, чтобы ее краснокожие дети научились хитрости белого человека, и когда они будут готовы к этому, она пришлет учителей в каждую резервацию и будет платить им. Мы ехали через страну много дней и видели холмы, но мало леса, а во многих местах мало воды, и может пройти много времени, прежде чем на этой земле поселится много белых людей, и у вас будет право охоты и рыболовства, как у вас есть сейчас, пока земля не будет фактически занята. (Его честь повторил предложения, которые были сделаны сото накануне.) Я думаю, я сказал вам все, что Королева готова сделать для вас. Это должно показать вам, что она думала о вас больше, чем вы о ней. Я буду рад теперь, чтобы те, кого вы выбрали, говорили за вас, и я снова прошу вас ничего не утаивать. Это первый раз, когда у вас были белые вожди, офицеры Королевы, столь высокие в ее советах, столь доверенные ею среди вас. У нас нет никакой цели, кроме вашего блага, и поэтому мы просим вас говорить с нами, открывать нам свои мысли и верить, что мы ваши истинные и лучшие друзья, которые никогда не посоветуют вам плохого, которые никогда не будут шептать плохие слова вам на уши, которые заботятся только о вашем благе и благе ваших детей. Я сказал вам правду, всю правду, и теперь мы ожидаем услышать от двух народов и любого другого племени, которое может быть здесь представлено. Мой друг мистер Лэрд напоминает мне, что он приехал с острова в далеком море, что он должен вернуться в Оттаву, а затем отправиться в свой дом, что его специально просили помочь мне в разговоре с вами и дать мне совет. Он обязан уехать, как и я, и поэтому мы хотим, чтобы вы ответили нам».

КОТ, или МИ-МЕЙ (вождь сото): «Я не могу ничего сказать вам. Это тот человек (указывая на Громкого Голоса) будет говорить».

ГРОМКИЙ ГОЛОС (вождь кри): «Если бы я мог говорить, если бы я мог выразить свои чувства, есть причина, по которой я должен ответить вам; но есть что-то, что стоит на моем пути, и это все, что я могу сказать вам. Этот человек (Игрок) скажет вам».

О-ТА-КА-О-НАН, ИЛИ ИГРОК: «Сегодня утром я видел начальника солдат, который спросил меня, что стоит на вашем пути, что вы не можете прийти и встретиться с посланниками Королевы; тогда я сказал ему, что стоит на пути. И теперь, когда я пришел, что я вижу? Вы были довольно медлительны в том, чтобы протянуть руку. Вы сказали, что Королева говорила через вас и говорила очень ясно, но я не могу говорить о том, что вы сказали в данный момент; то, что стоит на пути, — это то, над чем я работаю».

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Мы пришли сюда с целью узнать, что у вас на уме. Я протянул руку, но вы не сделали того, что сделал ваш народ в Энгле. Когда я прибыл туда, вождь и его люди пришли и дали мне трубку мира и оказали мне всяческую честь. Почему? Потому что я был слугой Королевы. Я не медлил с предложением руки, я дал ее свободно и от всего сердца, и всякий раз, когда мы находили, что я могу порадовать вас, придя сюда, мы посылали начальника солдат выбрать подходящее место для встречи с вами. Вы говорите мне, что у вас что-то на уме. Если что-то стоит между нами, как мы можем убрать это или ответить вам, если мы не знаем, что это такое?»

ИГРОК: «Я сказал мастеру-солдату, что вы не привели свой лагерь в порядок, вы пришли и остановились вон там, вот причина, по которой я не побежал туда. Теперь, когда вы пришли сюда, вы видите, как сидит там смесь метисов, кри, сото и стоуни, все они едины, а вы медлили с тем, чтобы пожать руку метису. Все эти вещи — это многие вещи, которые стоят на моем пути. Я не могу говорить о них».

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Почему вы здесь сегодня? Потому что мы просили вас прийти, потому что это было хорошее место, чтобы поговорить с ними, причина, по которой мы хотели их видеть. Я теперь вполне готов рассказать вам все о Форт-Пелли. Королева услышала, что американцы пришли в страну и плохо обращаются с ее индейскими детьми. Я сам послал ей весть, что двадцать пять ее индейских детей, мужчин, женщин и детей, были расстреляны американскими торговцами, тогда она решила защитить своих краснокожих детей, по этой причине она решила иметь отряд людей на лошадях в качестве полицейских, чтобы держать всех плохих людей, белых или краснокожих, в порядке. Она не позволит, чтобы ее краснокожих детей снова спаивали и расстреливали, как некоторых из них несколько месяцев назад. Теперь вы должны быть рады, что у вас есть Королева, которая проявляет такой интерес к вам. Что они делают сейчас в Форт-Пелли? У людей должно быть место, где жить этой зимой, они не могут жить под открытым небом, и некоторые люди отправились в Форт-Пелли, чтобы построить для них дома, и Королева ожидает, что вы сделаете все возможное, чтобы помочь им, потому что они ваши друзья. Был договор раньше, и индейцам платят по нему, но нам сказали, когда мы проезжали Форт-Эллис, что там есть несколько индейцев, которые не были включены в этот договор и никогда не получали выплат, и они согласились встретиться с нами, когда мы вернемся. Я не совсем понимаю другой момент. У нас здесь кри, сото, ассинибойны и другие индейцы, они все едины, и у нас есть другой народ, метисы, они вашей крови и моей крови. Королева заботится о них, один из них здесь, офицер в мундире Королевы на спине. На Лесном озере прошлой зимой каждый метис, который был там со мной, помогал мне, и я гордился этим и был рад передать эти слова Королеве и ее слугам, и вы можете быть спокойны, вы можете оставить метисов в руках Королевы, которая будет обращаться с ними щедро и справедливо. Один метис вышел к столу. Он был лишь одним из многих здесь. Я просто хотел знать, уполномочен ли он вами принимать какое-либо участие в Совете, так как мы здесь, чтобы встретиться только с индейцами. Он сказал мне, что вы хотели его здесь в качестве свидетеля. У нас здесь много свидетелей, но когда я услышал это, я приветствовал его, как и вас, и пожал ему руку, и он должен был сказать вам это. Я дал наш ответ, и я всегда находил, что хорошо, когда люди пытаются понять друг друга и говорить открыто, если они делают это и оба искренни, если их сердца чисты, они будут и смогут понять друг друга».

ИГРОК: «Я ясно понимал раньше, что он (Компания Гудзонова залива) говорил мне о Королеве. Эту страну, которую он (К. Г. З.) купил у индейцев, пусть он завершит это. Это то, что стоит на пути. Я не могу говорить ни о чем другом, когда земля была размечена, это была вся работа Компании. Вот причина, по которой я не могу говорить о других вещах».

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Мы не понимаем, что вы имеете в виду. Вы объясните?»

ИГРОК: «Я знаю, что должен вам сказать. Кто проводил съемку этой земли? Было ли это сделано Компанией? Это причина, по которой я говорю о Компании, почему вы останавливаетесь в доме Компании?»

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Компания имеет право на определенные земли, предоставленные им Королевой, которая сделает то, что справедливо и правильно для Компании, для индейцев, для метисов и для белых. Она не будет делать различий. Все, что она обещает, она выполнит. Компания для нее — ничто, кроме того, что они ведут торговлю в этой стране и что они подданные ее, так же как и вы. Вы спрашиваете тогда, почему я пошел в дом Компании? Я пришел сюда не по своей воле. Я не такой сильный, как вы. Я никогда в жизни не спал в палатке и был только рад найти дом, куда можно пойти».

ИГРОК: «Я понимаю теперь. А теперь этот человек Компании. Это человек Компании (указывая на мистера Макдональда). Это вещь, о которой я не могу говорить. Кри не знает, сото не знает. Никогда не было известно, когда это было размечено, ни кри, ни сото».

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Компания торгует в этой стране, и им нужны места для ведения своей торговли. Если Королева дает им землю, чтобы владеть ею под ее началом, она имеет полное право сделать это, так же как она будет иметь полное право выделить земли для вас, если вы согласитесь поселиться на них. Мне жаль вас; я боюсь, что вы слушали плохие голоса, у которых нет интересов индейцев в сердце. Если из-за этих вещей вы не будете говорить с нами, мы уйдем с сердцами, полными жалости к вам и вашим детям, которые таким образом отталкивают руку Королевы, которую она протянула вам».

ИГРОК: «Очень ясно, кто говорит; кри не говорят, а сото говорит, если люди Королевы пришли сюда, чтобы разметить землю. Я говорю вам ясно. Я не могу говорить ничего другого, пока это не будет прояснено. Посмотрите на этих детей, которые сидят здесь, а также на палатки, которые являются просто образом моей доброты. Здесь растет разная трава, которая похожа на тех, кто сидит здесь. Нет никакой разницы. Даже с американской земли они здесь, но мы любим их всех одинаково, и когда белая кожа приходит сюда издалека, я люблю его так же. Я говорю вам, какова наша любовь и доброта. Это то, что я сделал, когда пришел белый человек, но когда он вернулся, он не обратил на меня никакого внимания, как он себя вел».

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Я не знал, пока не пришел сюда, что какая-либо съемка была сделана, потому что я не имел к этому никакого отношения; но мой друг, один из советников Королевы, говорит мне, что это было сделано с разрешения Королевы».

ИГРОК: «Я хочу рассказать вам правильную историю. Я очень ждал посланника Королевы, когда увидел, что сделала Компания. Возможно, он может знать, почему он так сделал. Возможно, если бы я спросил его сейчас, он бы сказал. Это то, что я бы подумал. Это причина. Я так доволен тем, что вижу здесь, что не могу говорить из-за Компании».

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Мы не можем понять, почему вы не можете говорить с посланниками Королевы из-за Компании. Компания не больше в ее глазах, чем один из тех маленьких детей в ваших, и все, что она обещает, либо Компании, либо маленькому ребенку, она сделает. Компания не должна быть стеной между вами и нами; вы сделаете ошибку, если прогоните нас со стеной между нами, когда ее не должно быть».

ИГРОК: «Я не прогоняю вас; несмотря на все это, я рад. Я знаю, что это не работа Королевы. Он (К. Г. З.) — глава; он делает все, что считает нужным здесь, вот причина, по которой я не могу ничего сказать».

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Мне очень жаль, что вы не можете ответить».

ИГРОК: «Компания украла нашу землю. Я слышал это сначала. Я слышу, что это правда. Посланники Королевы никогда не приходили сюда, а теперь я вижу солдат, поселенцев и полицейских. Я знаю, что это не работа Королевы, только Компания пришла, и они — глава, они впереди; я не сдерживаю это. Пусть это будет исправлено; когда это будет исправлено, я отвечу на другое».

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Компания не приводила своих солдат сюда. Этот человек не офицер Компании. Я не офицер Компании. Мы пришли не по просьбе Компании, а по просьбе Королевы. Я сказал вам, что Королева послала своих полицейских сюда. Вы видите флаг там, тогда знайте, что мы слуги Королевы, а не Компании, и вам решать по поводу послания, которое я вам доставил».

ИГРОК: «Когда один индеец берет что-то у другого, мы называем это воровством, а когда мы видим подарок, мы говорим: заплати нам. Я имею в виду Компанию».

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Что Компания украла у вас?»

ИГРОК: «Землю, деревья, траву, камни, все то, что я вижу своими глазами».

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Кто создал землю, траву, камень и дерево? Великий Дух. Он создал их для использования всеми своими детьми, и это не воровство — использовать дар Великого Духа. Земли принадлежат Королеве под началом Великого Духа. Чиппева не всегда были здесь. Они пришли с Востока. Здесь были другие индейцы, и чиппева пришли сюда, и они использовали дерево и землю, дары Великого Духа всем, и мы хотим попытаться убедить вас поверить, что мы просим ради блага всех. Мы не знаем, как устранить разделение между нами. Мы не знаем ни о каких землях, которые были украдены у вас, и если вы не откроете рты, мы не сможем убрать стену. Вы можете открыть рты, если захотите; мы терпеливы, но мы не можем оставаться здесь всегда».

ИГРОК: «Я не могу говорить ни о чем другом. Это то, о чем я говорю. Все индейцы знают, как Компания привела свою землю в порядок давным-давно. Компания делает это больше, и вот причина, по которой я говорю».

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Много, много лет назад, до того как мы родились, один из королей дал Компании определенные права на торговлю в этой стране. Королева посчитала, что это несправедливо ни по отношению к белому, ни по отношению к краснокожему человеку. Она считала, что все должны быть равны; но когда рука отца отца Королевы была дана, она не могла забрать ее обратно без согласия Компании; поэтому она сказала Компании, что пришло время, когда они больше не должны быть великой силой в этой стране, что она установит свой собственный флаг, что она пошлет своего собственного губернатора и солдат, и что они должны перестать иметь единственное право торговать здесь (и я рад знать, что некоторые из вас хорошие торговцы), Королева тогда сказала Компании, что она будет управлять страной сама, и она сказала им, что даст им немного земли. У них были свои форты, свои места торговли, где они выращивали скот и зерно, и она сказала им, что они могут сохранить их, и она не будет больше нарушать с ними, чем с вами. Нет причин, по которым вы не должны разговаривать с нами. Компания не имеет больше власти, больше полномочий управлять этой страной, чем вы, это зависит от Королевы».

ИГРОК: «Вот причина, по которой я ждал, когда посланники Королевы придут сюда, потому что я знал, что Компания сильна и могущественна, и я знал, что они приведут все в порядок. Действительно, с тех пор как Компания пришла сюда, они принесли мне много вещей, которые хороши, но работа Компании стоит на моем пути, и я не могу произнести свои слова».

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «На что вы жалуетесь? Я не могу сказать».

ИГРОК: «Съемка. Этот (указывая на индейца) не говорил так, и этот сото, и ему никогда не говорили об этом. Ему должны были сказать заранее, что это должно было быть сделано, и этого бы не было, и я хочу знать, почему Компания сделала так. Вот причина, по которой я так много говорю об этом».

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Я говорил вам раньше, что Королева обещала дать Компании определенные земли вокруг фортов, и она дала им землю вокруг этого форта. Я говорил вам, что то, что она обещала, она сделает. Она взяла все земли в этой стране под управление; они были ее; они были ее отцов; если она дает вам резервации, они будут вашими, и она не позволит никому забрать их у вас, если вы сами не захотите продать их. Будет печально, если этот народ и тот народ, разбросанные по всей стране, будут страдать из-за этого маленького кусочка земли, который я вижу вокруг себя. Какая польза поднимать вопрос такого рода и блокировать путь к нашему взаимопониманию, когда рука Королевы, полная любви и щедрости, протянута к вам? Вина лежит на вас; пришло время вам говорить, открыть рот, потому что я не могу убрать то, что закрывает его, вы должны сделать это сами».

ИГРОК: «Это мой вождь, Королева никогда не говорила этому человеку. Если бы это было сказано ему, я бы не сказал того, что сказал только что. Магазин Компании был только там сначала. Я не отталкиваю руку Королевы. Пусть это будет прояснено».

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Раз и навсегда мы говорим вам: какое бы количество акров Королева ни обещала Компании на этом посту, они получат не больше и не меньше. Мы выясним, что было обещано, и позаботимся о том, чтобы то, что было обещано, и только это, было выполнено в отношении земли вокруг этого Форта. Мы не можем дать вам другого ответа».

ИГРОК: «Я говорю вам и сообщаю то, что должен был сказать. Компания не имеет права на эту землю, но когда к ним обращаются, они не прекращают, а делают это вопреки вам. Он — глава и первый. Эти индейцы, которых вы видите сидящими вокруг, сообщают, что они только разрешили поставить магазин. Вот причина, по которой я был очень рад, когда услышал, что вы приедете. Индейцам вообще не говорили о резервациях. Я слышу теперь, это Королева дала землю. Индейцы думали, что это они дали ее Компании, которая теперь повсюду в стране. Индейцы не знали, когда земля была дана».

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Я устал слушать о стране. Вы могли бы понять меня теперь. Вы сильнее, чем тот маленький мальчик вон там, и Компания сильнее, чем отдельный торговец, но у Компании есть свой хозяин, Королева, и ей придется подчиняться законам, как и всем остальным. Мы не имеем ничего общего с Компанией. Мы здесь, чтобы поговорить с вами о земле, я говорю вам, что мы хотим сделать для вашего блага, но если вы будете говорить о Компании, я не могу помешать вам, я думаю, пришло время, когда вы должны поговорить о том, что касается вас всех».

ИГРОК: «Вот причина, по которой я ждал так долго. Я не могу говорить ни о чем другом, мой ум не отдыхает ни на чем другом, я знаю, что у вас будет власть и хорошие правила, и вот почему я рад рассказать вам, что меня беспокоит».

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Я говорил вам раньше и повторяю снова, что Королева не может и не будет отменять то, что она сделала. Я сказал вам, что мы проследим за тем, чтобы Компания подчинялась ее распоряжениям и не получала ни больше, ни меньше того, что она обещала. Мы могли бы говорить здесь весь год, но я не смог бы дать вам другого ответа, и я ставлю вопрос перед вами сейчас лицом к лицу — говорите со мной о своем послании, не откладывайте его в сторону; если вы так поступите, ответственность ляжет на ваш народ, и грядущей зимой многие бедные женщины и дети будут спрашивать, почему наши советники и воины закрыли уши от слов посланников Королевы и отказались передать им свои слова. Эта Компания, как я уже говорил, для нас — ничто, она ничто для Королевы, но их права должны уважаться так же, как и права самого последнего ребенка в стране. Королева поступит справедливо по отношению к вам и к ним. Я не могу сказать больше того, что уже сказал, и если индейцы не хотят говорить с нами, мы не можем этому помочь, и если индейцы не ответят на наше послание, мы должны вернуться и сказать Королеве, что мы приехали сюда и сделали все возможное, чтобы показать индейцам, что мы серьезно относимся к доказательству ее любви к ним, и что, когда возникли небольшие трудности, я сразу же пошел им навстречу. Что мешает вам выйти и говорить открыто? Я не могу устранить трудность, о которой вы говорите, и если вы не ответите нам, нет смысла разговаривать».

ИГРОК: «Я сказал главному из солдат, что стоит на нашем пути, что нас беспокоит, и теперь мы говорим вам. Именно над этим я и работаю».

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Что вас беспокоит?»

ПИС-КУА (равнинный), указывая на г-на Макдональда из Компании Гудзонова залива: «Вы сказали мне, что продали свою землю за большие деньги, 300 000 фунтов стерлингов. Мы хотим получить эти деньги».

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Я хотел бы, чтобы наш индейский брат высказал то, что у него на уме, раньше. Он ходил туда-сюда, и мы никогда не знали, что он имеет в виду. Я говорил вам, что много лет назад отец отца Королевы дал Компании право торговать в стране от ледовитого океана до границы Соединенных Штатов и от Атлантического океана до Тихого. Компания стала сильной и не хотела, чтобы кто-либо, кроме них самих, торговал в этой стране. Люди Королевы сказали: "Нет, земля не ваша, отец отца Королевы дал вам права на торговлю, пришло время этим правам прекратиться". Вы можете продолжать торговать, как любой другой купец, но поскольку для вас было выгодно говорить этому торговцу, что он не должен покупать меха на каком-либо посту, Королева не стала бы поступать несправедливо по отношению к Компании. Она не стала бы отнимать у них права, как и у вас; и чтобы решить этот вопрос, она взяла все земли в свои руки и дала Компании сумму денег взамен прав, которые она у них забрала. Она готова поступить с вами справедливо. Мы здесь сегодня, чтобы сделать вам ее добрые предложения. Нам нечего скрывать, нечего утаивать. Королева действует при дневном свете. Я думаю, пришло время вам поговорить с нами о предложениях, которые мы сделали».

ИГРОК: «Я не принял решения ни по какому другому пункту. Полагаю, на самом деле, я бы сделал это дело очень малым и незначительным. Когда я вернусь, я обдумаю это».

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «У меня есть слово к вам. В нашей стране мы поклоняемся Великому Духу и не работаем в воскресенье. Я рад видеть, что вы возвращаетесь на совет, и я лишь попрошу вас обдумать эти вещи с чистыми сердцами, желая только делать то, что правильно, и доверяя моим словам. В понедельник утром мы будем рады встретиться с вами здесь и надеемся, что тогда обнаружим, что ваше сердце пришло к нашему, что вы увидите, что для блага ваших детей будет принять наши руки и обещания, которые мы дали. Как я говорил вам раньше, мы были бы рады остаться с вами подольше, но мы вынуждены уехать. Мы просим вас встретиться с нами в понедельник утром, и г-н Пратт скажет вам об этом, чтобы не было ошибки в том, что мы обещали. У него это записано, чтобы это нельзя было стереть».

Затем конференция завершилась.

КОНФЕРЕНЦИЯ ПЯТОГО ДНЯ
14 сентября.

Оба народа, кри и сото, собравшись, Его Честь лейтенант-губернатор Моррис снова обратился к ним:

«Дети нашей Великой Матери, я рад видеть вас снова после еще одного дня. Как вы пришли к нам на встречу? Я надеюсь, что вы пришли к нам с добрыми мыслями и сердцами, готовыми встретить наши. У меня есть одно или два слова, чтобы сказать вам. Сегодня двадцать дней, как мы покинули Ред-Ривер. Мы хотим повернуть лица к дому. В субботу вы сказали мне, что некоторые из вас могут много съесть. У меня есть кое-что сказать вам по этому поводу. Здесь живут индейцы, у них вокруг жены и дети. Хорошо им быть здесь и иметь много еды, но они должны думать о своих братьях; они должны думать о том, что здесь есть люди, которые приехали издалека, из Форт-Пелли и дальше, чьи жены и дети не здесь, чтобы есть, и они хотят быть дома с ними. Пришло время нам начать понимать друг друга, и когда что-то нас беспокоит, я верю в то, что нужно об этом сказать. Когда вы сказали нам, что вас беспокоит расположение этой палатки, мы ее передвинули. Теперь мы хотим, чтобы вы избавили нас от беспокойства или сказали нам, что вы имеете в виду. Мы обеспокоены этим. Мы слуги Королевы; мы были здесь много дней, передавая вам наше послание, и мы еще не слышали голоса народов. У нас здесь два народа. У нас есть кри, которые были здесь первыми, и у нас есть оджибве, которые пришли из нашей страны не так много солнц назад. Мы находим их здесь; мы не скажем, что они украли землю, камни и деревья; нет, но мы скажем вот что: мы верим, что их братья, кри, сказали им, когда они пришли сюда: "Земля широка, она широка, она достаточно велика для нас обоих; давайте жить здесь как братья"; и это то, что вы говорите, как вы сказали нам в субботу, касательно метисов, которых я вижу вокруг. Вы говорите, что вы едины с ними; теперь мы хотим, чтобы все были едины. Мы не знаем разницы между кри и оджибве. Теперь мы хотим спросить вас, мудрее ли вы, знаете ли вы больше, чем народ оджибве, который я встречал в прошлом году? Вас горстка по сравнению с ними; они пришли ко мне с Лесных озер, с Дождливого озера, с Каминистикуии и с Великого озера. Я передал им свое послание, как я передал его вам; они услышали мои слова и сказали, что они хороши, и они взяли мою руку, а я дал им свою и подарки; но это еще не все. Была группа оджибве, которые жили на озере Сул, к северу от Лесных озер, в количестве 400 человек, и как раз перед тем, как мы уехали, мы отправили к ним нашего посланника. Он сказал им, что я пожал руку от имени Королевы всем оджибве вплоть до Великого озера. Он рассказал им, что мы сделали для них, и спросил их, считают ли они хорошим принять руку Королевы через нашего посланника; они были довольны; они подписали договор; они поставили свои имена под ним, говоря: "Мы принимаем то, что вы обещали другим сото"; и наш посланник дал им деньги, точно так же, как наши посланники дадут деньги вашим братьям, которых здесь нет, если мы поймем друг друга. Теперь мы снова спрашиваем вас, мудрее ли вы своих братьев, которых я видел раньше? Я не думаю, что вы скажете, что вы мудрее, но мы хотим, чтобы вы избавили нас от нашего последнего беспокойства. Что я нахожу странным, так это вот что: мы — вожди; мы передали послание нашей великой Королевы, чьи слова никогда не меняются, чей язык и языки чьих посланников никогда не бывают раздвоенными; и как это так, что мы не услышали никакого ответа от кри или сото, или от их вождей? Я вижу перед собой двух вождей; мы знаем, что они вожди, потому что мы видим, как вы ставите их перед собой, чтобы пожать нам руки. Они, должно быть, стали вождями не из-за того, о чем мы говорим сегодня, не из-за каких-либо подарков, которые мы вам предлагаем, не из-за земли; тогда почему они вожди? Потому что я вижу, что они старики; ветры многих зим просвистели сквозь их ветви. Я думаю, они должны были научиться мудрости; слова старых мудры; почему же тогда мы спрашиваем себя — и это наше беспокойство — почему ваши вожди немы? Они могут говорить. Одного из них зовут "Громкий Голос". Его, должно быть, слышали на советах народа. Тогда я спрашиваю себя, почему они не отвечают? Не может быть, чтобы вы боялись; вы не женщины. В этой стране сейчас никому не нужно бояться. Если белый человек причинит зло индейцу, Королева накажет их. На днях в Форт-Эллисе белый человек, говорят, украл несколько мехов у индейца. Полицейские Королевы схватили его сразу же; отправили его вниз в Ред-Ривер, и он сейчас лежит в тюрьме; и если индейцы докажут, что он поступил неправильно, он будет наказан. Вы видите тогда, что если белый человек причинит зло индейцу, он будет наказан; и то же самое будет, если индеец причинит зло белому человеку. Красный и белый человек должны жить вместе и быть хорошими друзьями, а индейцы должны жить вместе как братья друг с другом и с белым человеком. Я боюсь, что вы устали от моих разговоров. Почему я так много говорю? Потому что у меня на сердце только ваше благо. Я не хочу уходить с опущенной головой, чтобы послать весть Королеве: "Твои красные дети не смогли увидеть, что твое сердце было добрым к ним; не смогли увидеть, как ты видишь, что для их собственного блага и блага их детей и детей их детей было принять те добрые вещи, которые ты для них готовишь". Я закончил. Давайте услышим голос народа. Давайте услышим голос ваших старых мудрых людей».

КОТЕ: «Тот же человек, который говорил, будет говорить еще».

КА-КИ-ШЕ-УЭЙ (Громкий Голос): «Это тот, кто будет говорить; после того как он выскажется, я покажу, что мне есть сказать».

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Поймите меня, я хочу знать, говорит ли он от имени народов. Если вы предпочитаете говорить голосом оратора, я рад. Все, что мы хотим, — это услышать голос народа, и я просил вас сначала выбрать среди себя тех, кто будет говорить за вас; поэтому я рад слышать человека, которого вы выбрали, и я рад слышать, что после того, как он закончит, вождь будет говорить с нами».

ИГРОК: «В субботу мы встретились, мы говорили друг с другом, мы встретились в такое время, как это, и снова мы сказали, что расскажем друг другу что-то; теперь, значит, мы снова немного отчитаемся друг перед другом. Этот человек из Компании, о котором мы говорили, я не ненавижу его; как я любил его раньше, так люблю и сейчас, и я также хочу, чтобы то, как он любил меня сначала, он любил меня так же; все же я хочу, чтобы Компания продолжала свою работу так же, как она это делала; я хочу, чтобы это было подписано на бумаге. Я хочу, чтобы вы приложили к этому свои собственные руки. После того как он поставит это там, это будет передано индейцам, тогда будет другой пункт для разговора. Индейцы хотят, чтобы Компания оставалась на своем посту и не более того. После того как это будет подписано, они будут говорить о чем-то другом».

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Я говорил вам в субботу, что не имею ничего общего с Компанией. Компания имеет право торговать. Я не могу заставить их покупать товары и привозить их сюда или запретить им привозить их. Я смею сказать, что некоторые из вас — торговцы; вы не спрашиваете меня, должны ли вы покупать товары и продавать их снова, и я не останавливаю вас. То же самое и с Компанией. Если они зарабатывают деньги, привозя товары сюда, они будут привозить их так же, как делали это раньше; и я хочу, чтобы вы полностью поняли: Компания может иметь немного больше денег, чем белые торговцы, или метисы, или индейцы, но у них нет больше прав, у них нет больше привилегий торговать, чем у индейцев, или метисов, или белых; и это написано более высокой рукой, чем наша, и мы не имеем власти писать что-либо или добавлять что-либо к тому, что написано и остается в доме Королевы за морем».

ИГРОК: «Я не хочу никуда выгонять Компанию. То, что я сказал, — это то, что они должны оставаться здесь, в своем доме. Предположим, вы захотели бы забрать их, я бы не позволил им уйти. Я хочу, чтобы они оставались здесь, чтобы заниматься только торговлей. Я не ненавижу их; мы всегда обмениваемся с ними, и умерли бы, если бы они ушли».

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Я не знаю, правильно ли мы понимаем друг друга или нет. Я думаю, вы сказали мудрые слова; Компания помогает вам жить, и они имеют право продавать товары, как и другие торговцы. Я не знаю, правильно ли я вас понял, что вы не хотите, чтобы они продавали товары где-либо, кроме как на постах; чтобы они оставались на своих постах там. Если это то, что вы имеете в виду, я не могу сказать "да" на это; они имеют такое же право продавать товары где угодно, как и вы. Они уже не те, что были когда-то. Правительство страны, я думаю, я говорил вам это раньше — поймите меня отчетливо — Правительство не имеет ничего общего с Компанией, но Компания и все их слуги являются подданными Королевы, любят ее и подчиняются ее законам. Прошли те дни, когда они создавали законы. Они должны слушать законы, которые создает Королева, и, как хорошие подданные, подчиняться им».

ИГРОК: «Компания не должна ничего вывозить в страну, а должна торговать в Форте. Это то, что мы хотим подписать на бумаге; тогда мы будем говорить на другие темы». ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Я говорил вам раньше и повторяю снова, что Компания как торговцы имеет право продавать товары где угодно, как и вы, как и белые, как и метисы, и мы не имеем власти отнять это у них. Если бы Компания попросила меня сказать вам, что вы не должны торговать нигде, кроме как в их Форте у озера, вы бы сочли это очень тяжелым, и я бы сказал Компании: "Нет, вы не должны вмешиваться в дела индейцев по всей нашей земле". Я хотел бы доставить вам удовольствие, но я не могу поступать неправильно; мы не будем обманывать вас гладкими словами. Мы скажем вам простую правду о том, что мы можем сделать и чего мы не можем сделать, но мы не можем вмешиваться, как вы нас просите».

ИГРОК: «Не можете ли вы подписать такую бумагу?»

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Нет; Королева подписала великую бумагу, и Компания не имеет больше прав, чем кто-либо другой, но у них есть те же самые права».

КА-КИ-ШЕ-УЭЙ (Громкий Голос): «Я не был бы в замешательстве, но я в нем, потому что мы не едины — кри и сото — это беспокоит меня. Я пытаюсь привести всех к одному мнению, и это задерживает нас. Если бы мы могли привести это в порядок, если бы мы все объединились и все было бы правильно, я был бы рад, я хотел бы расстаться вполне удовлетворенным и довольным. Я слышал, что Его Превосходительство нездоров, и я желаю, чтобы все было легко в его уме. Именно это меня раздражает, что вещи не сходятся вместе. Я желаю еще одного дня, и после этого у меня на пути не будет многого».

КОТЕ: «Вы хотели, чтобы я пришел сюда, и я пришел сюда. Я ничего не нахожу, и я не думаю, что что-то пойдет правильно. Я знаю, чего вы хотите; я не могу говорить здесь о чем-либо, касающемся моей собственной земли, пока не приеду на свою землю. Всякий раз, когда вы пожелаете увидеть меня, я скажу вам то, о чем вы просите меня здесь. Теперь я хочу вернуться».

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Мы просили вождя прийти сюда. Он имеет такое же право быть здесь, как и другой индеец. Мы не можем поехать туда и просить людей двух великих племен встретиться в одном месте, как они делали, когда их просили встретиться с нами. У вас было много дней, чтобы поговорить вместе. Если сото полны решимости, что они хотят соглашения, чтобы помешать Компании торговать, это не может быть дано. Я думаю, вождь здесь говорил мудро. Он говорит, что он в беде, потому что вы не понимаете друг друга. Почему вы не одного мнения? Пытались ли вы быть одного мнения? Должны ли мы вернуться и сказать, что мы держали вас здесь столько дней, и что у вас не было умов мужчин — что вы не были способны понять друг друга? Должны ли мы вернуться и сказать Королеве, что мы протянули наши руки за нее, а ее красные дети оттолкнули их снова? Если это то послание, которое ваше поведение сегодня заставит нас привезти обратно, мне жаль вас, и я боюсь, что пройдет много времени, прежде чем вы снова увидите советников Королевы здесь, чтобы попытаться сделать вам добро. Королева и ее советники могут подумать, что вы не хотите быть друзьями, что вы не хотите, чтобы ваших малышей учили, что вы не хотите, когда еды становится мало, иметь руку в вашей, более сильную, чем ваша, чтобы помочь вам. Конечно, вы подумаете еще раз, прежде чем повернетесь спиной к предложениям; вы не позволите такому маленькому вопросу, как этот о Компании, без которой, как вы мне говорите, вы не могли бы жить, остановить то добро, которое мы намерены сделать. Я надеюсь, что меня прекрасно понимают; когда мы просили вождя здесь, мы хотели поговорить с ним о его землях в его месте; когда мы просили "Громкий Голос" здесь, мы хотели поговорить с ним о земле в его месте; так же, когда мы просили других вождей здесь, мы хотели поговорить с ними о землях в их местах. Почему? Потому что мы не хотели делать ничего, о чем бы вы все не знали, чтобы между вами не было плохих чувств. Мы хотели, чтобы вы были одного ума и сердца в этом деле, и это причина, по которой вы здесь сегодня. Теперь это зависит от вас; мы сделали все, что могли. Есть ли у вас еще что сказать нам, или мы должны повернуться к вам спиной и уйти с опечаленными сердцами за вас и ваших детей? Остается вам сказать».

ИГРОК: «Мы не понимаем вас и то, о чем вы говорите. Я не скрываю это от вас; мы не выбрали наших вождей; мы не назначили наших солдат и советников; мы еще не огляделись вокруг и не выбрали нашу землю, которую, как я понимаю, вы велите нам выбрать. Мы не хотим играть с вами, но мы не можем быстро назначить наших вождей и главных людей; это стоит на пути. Сейчас уже почти полдень, и мы не можем назначить наших вождей. Этот вождь, который встал последним — имя Королевы было использовано, когда он был назначен вождем — он хочет знать, где будет его земля, и увидеть ее, какая она будет, и узнать количество своих детей; это то, что у него на уме. Он говорит, что приехал издалека, у него был хороший настрой для приезда, и он увозит тот же хороший настрой с собой. Я не слышал, чтобы он говорил сото придержать свою землю».

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Я думаю, я понимаю вас. Мы не хотим расставаться с плохими чувствами или избегать каких-либо проблем в достижении понимания с вами; потому что я не верю, что если мы не договоримся, мне когда-нибудь снова выпадет удача попытаться сделать это. "Громкий Голос", вождь, сказал нам, что хочет день, чтобы обдумать это. Вождь "Коте" с севера хотел бы вернуться домой, но я уверен, что он остановится на день и попытается понять своих братьев и договориться, как другие сделали на Лесных озерах. Я поставил свое имя, а вожди и главные люди поставили свои, и я дал вождю копию, и я сказал ему, когда я вернусь домой в Ред-Ривер, я сделаю все это записанным, настоящую копию, сделанную на коже, которую нельзя было бы стереть, что я пришлю копию его народу, чтобы, когда мы умрем и уйдем, письмо было там, чтобы говорить само за себя, чтобы показать все, что было обещано; и это был правильный способ сделать. Я сделал так и отправил копию договора, написанную буквами синего, золотого и черного цветов, вождю "Мо-до-пе-найсу", которому люди сказали хранить его для них. Тот, кто говорит за сото, говорит нам, что они еще не приняли решения насчет земли — он говорит нам, что они не решили отказаться от наших рук. Я рад слышать, как он говорит это, и если это порадует моих индейских братьев здесь, мы будем рады подождать еще один день и встретиться с ними здесь завтра утром, если они пообещают мне словами мужчин, что они посмотрят этому делу прямо в лицо; что они отложат в сторону все чувства, кроме блага своего народа, и попытаются увидеть, что правильно, и что они вернутся и скажут: "Мы сделали все, что могли, мы пытались быть одного мнения и обдумали, что лучше для настоящего, и завтрашнего дня, и лет, которые придут, когда мы все уйдем. Это наш ответ. Мы очень серьезны в этом деле". Вождь сказал, что я не очень здоров, все же я здесь. Почему? Потому что на меня была возложена обязанность, я боялся путешествия, но когда у вождя есть долг, он пытается его выполнить, и я чувствовал, что если я могу сделать вам какое-либо добро, как я верил, что могу, я должен быть здесь. Я говорю вам это, доверяйте моим словам, они исходят из сердца того, кто любит индейский народ и кому поручено его Королевой говорить им слова истины».

КОНФЕРЕНЦИЯ ШЕСТОГО ДНЯ
Кри пришли и пожали руки, Его Честь лейтенант-губернатор Моррис встал и сказал:

«Мои друзья, я много говорил; я хотел бы услышать ваши голоса, я хотел бы услышать, что вы скажете».

КА-КУ-ИШ-МЭЙ (Громкий Голос — главный вождь кри): «Я очень доволен этим, слушать моих друзей, ибо, безусловно, хорошо сообщать друг другу то, что идет на пользу каждому из нас. Мы видим добро, которое вы хотите нам показать. Если вам нравится то, что мы представляем вам, нам это тоже понравится. Давайте объединимся и заключим Договор; когда оба объединяются, это очень хорошо».

Сото прибыли в этот момент, когда лейтенант-губернатор сказал:

«Я скажу двум племенам то, что я сказал кри до прихода сото. Вы слышали мой голос много дней, вы знаете его звучание. Вы смотрели мне в лицо, вы видели мой ум через мое лицо, и вы знаете, что мои слова правдивы и что они не меняются. Но я здесь не для того, чтобы говорить сегодня, я здесь, чтобы слушать. Вы получили наше послание, вы получили слова Королевы. Пришло время теперь, чтобы вы заговорили. Я здесь, чтобы слушать, мои уши открыты. Это вам говорить».

КАМУСЕС: «Братья, у меня есть одно слово, и маленькое, вот причина, по которой я не могу закончить ничего большого. Вы не видите всего количества моего племени, которое находится позади меня, вот причина, по которой я так медленно готовлюсь».

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Я хочу услышать голос тех, кто здесь, они могут говорить за себя и за тех, кто далеко».

ЧЕ-Е-КУК (Достойный): «Мои уши открыты к тому, что вы говорите. Прямо сейчас Великий Дух наблюдает за нами; это хорошо. Тот, кто обладает силой и властью, наблюдает за нашими делами. Я очень хочу быть хорошим в том, о чем мы собираемся говорить, и наши вожди сейчас возьмут вас за руку».

Вожди теперь встали и пожали руки Комиссарам.

КА-ХА-ОО-КУС-КА-ТОО (тот, кто ходит на четырех когтях): «Очень хорошо встретиться вместе в хороший день, отец. Когда мой отец приносил мне что-нибудь, я обычно шел и встречал его, и когда мой отец давал это мне, я отдавал это своей матери, чтобы она приготовила. Когда мы придем, чтобы объединиться, по крайней мере половина придет».

ЧЕ-Е-КУК (Достойный): «Теперь я собираюсь сказать вам, а вы говорите, что ваши уши открыты. Вы видите индейцев озера К'Аппель, которых вы хотели видеть, вы слышите, как я говорю, но есть много тех, кто далеко, и это причина, по которой я не могу говорить за этих моих детей, которые далеко, пытаясь достать что-нибудь поесть; кри, мой ребенок, не здесь, сото, мой ребенок, не здесь, Молодые Собаки не здесь, каменные индейцы, мои дети, не здесь, это не то количество, которое вы видите; я только говорю вам это, я думаю, я открыл свой ум».

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Я знаю, что вы не все здесь. Мы никогда не смогли бы собрать вас всех вместе, но вы знаете, что хорошо для вас и для ваших детей. Когда я встречал сото в прошлом году, у нас там не было 4000 человек, но там были люди, подобные вам, которые знали, что хорошо для них самих, для их жен, для их детей и тех, кто еще не родился. Я даю тем, кто был там, и они взяли мою руку и взяли то, что было в ней, и я послал тем, кто был далеко, и я сделал для них точно так же, как я сделал для тех, кто присутствовал. То же самое сегодня. То, что мы готовы дать вам, будет дано тем, кого здесь нет. То, что хорошо для вас, то, что, как вы думаете, будет хорошо для вас, будет хорошо для них. Это вам решать, не нам; мы сделали все, что могут сделать люди, которые любят своих красных братьев, теперь вам действовать, на вас лежит обязанность сказать, верите ли вы нашему посланию или нет, хотите ли вы, чтобы Королева помогла вам или нет, уйдете ли вы и позволите дням и годам идти, и позволите еде стать более скудной, и позволите вашим детям вырасти и ничего не сделать, чтобы удержать голод и холод, которые перед ними. Это вам решать, не нам; если бы у нас не было вашего блага на сердце, мы бы не были здесь, и мы бы не трудились эти многие дни, если бы наши сердца не были теплы к вам, и если бы мы не верили, что то, что мы делаем, будет для вашего блага как детей нашей Королевы. Я сказал все».

КАН-ОО-СЕС: «Правда ли, что вы приносите доброту Королевы? Правда ли, что вы приносите доброту посланника Королевы? Правда ли, что вы собираетесь дать моему ребенку то, что он может использовать? Правда ли, что вы собираетесь дать разным группам доброту Королевы? Правда ли, что вы приносите руку Королевы? Правда ли, что вы приносите силу Королевы?»

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Да, тем, кто здесь, и тем, кто отсутствует, такую, какую она дала нам».

КАМУСЕС: «Правда ли, что моего ребенка не будут беспокоить из-за того, что вы приносите ему?»

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Сила Королевы будет вокруг него».

КАМУСЕС: «Теперь я собираюсь попросить вас, чтобы долг, который лежал в магазине Компании, я хочу, чтобы он был погашен. Я прошу об этом у великих людей Королевы».

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Я говорил вам раньше, что мы не имеем ничего общего с Компанией, мы не имеем ничего общего с ее долгами. Я сказал вам, что мы сделаем для вас, что Королева сделает для вас навсегда. Но деньги, которые индеец должен Компании, — это точно так же, как деньги, которые индейцы должны друг другу или любому торговцу, и они не причитаются Королеве. Мы не имеем власти вкладывать деньги в ваши руки и руки ваших детей, чтобы платить ваши долги, и было бы неправильно, если бы Королева пришла и забрала то, что между вами и Компанией, или то, что между вами и торговцами, или то, что между вами и друг другом. Если один из вас должен вождю, правильно ли, что Королева должна погасить это? Я был бы очень рад, если бы в нашей власти было погасить ваши долги, но это не в нашей власти. Все, что мы можем сделать, — это вложить деньги в ваши руки и пообещать вложить деньги в руки тех, кто далеко, и давать вам деньги каждый год после этого, и помогать вам зарабатывать на жизнь, когда еды мало. Я говорил вам с самого начала, что, нравятся вам мои слова или нет, я скажу вам только правду, и я буду говорить только до тех пор, пока Королева дала нам власть».

(Тот, кто ходит на четырех когтях): «Всякий раз, когда вы дадите этим моим детям то, что они желают, тогда вы получите то, что хотите».

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Мы дадим им то, что имеем власть дать. Мы готовы слушать».

КАМУСЕС: «Да, я понимаю, и мое сердце тоже, но оно не большое, оно маленькое, и мое понимание маленькое; это слово, которое я говорю вам».

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Я сказал вам, что мы готовы сделать для вас. Вашего понимания достаточно, чтобы знать, что хорошо для вас. Мы говорили эти многие дни, и я прошу вас теперь говорить прямо, сказать мне ваш ум, сказать мне, хотите ли вы принять наши предложения или нет, это вам решать».

КИ-Е-КУК: «Двадцать долларов мы хотим, чтобы нам давали в руки каждый год, это мы слышали от других. Двадцать пять долларов каждому вождю».

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Если я правильно вас понимаю, вы ошибаетесь. Сото не получали по двадцать пять долларов на человека. Они получают пять долларов каждый год. Мы обещали им пять долларов каждый год, и в этом году был послан посланник, чтобы выплатить им эту сумму. Я могу сказать вам, что у моих детей на Лесных озерах были большие сердца, чтобы просить. Вы говорите, что у вас маленькие. Я сказал им, что если бы Королева дала им все, что они просили, мне пришлось бы просить ее позволить мне стать индейцем, но я сказал им, что не могу дать им то, что они просили, и когда они поняли это и поняли всю широту и полноту доброты Королевы, они взяли то, что я предложил, и я думаю, если вы мудры, вы сделаете то же самое».

(Здесь индейцем было сделано предложение, чтобы они получали по пять долларов на человека каждые два года в течение пятидесяти лет, но он, должно быть, сделал это без полномочий, так как это не было принято другими индейцами, которые выразили свое несогласие решительно, как только предложение было сделано.)

КАМУСЕС: «Я собираюсь говорить за Громкий Голос и за других вождей. Некоторые вожди не здесь, они отсутствуют, в дальнейшем вы увидите их. Я сам скажу им, и мой ребенок, который у меня за спиной, скажет им тоже. Примете ли вы то, о чем я прошу? Я хочу прояснить то, что индейцы, и я хочу попытаться привести в порядок то, что скажет мой ребенок. Ну, можете ли вы дать мне это? Мы хотим тот же Договор, который вы дали Северо-Западному Углу. Об этом я прошу».

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «За кого вы говорите? За всех индейцев? (Они выразили свое согласие.) Готовы ли вы выполнить это? (Они снова согласились.) Готовы ли ваши вожди подписать сегодня днем, если мы предоставим вам эти условия? (Индейцы единогласно согласились.) Сейчас уже после двенадцати, мы поговорим с вами сегодня днем».

Конференция здесь закончилась, чтобы дать Комиссарам время для консультации.

КОНФЕРЕНЦИЯ ПОСЛЕ ПОЛУДНЯ
Индейцы, собравшись, представили Комиссарам вождей, чьи имена фигурируют в Договоре, как своих вождей.

КАМУСЕС: «Сегодня мы встретились здесь, и наши умы открыты. Мы хотим знать условия Договора Северо-Западного Угла».

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Понимаем ли мы, что вы хотите те же условия, которые были даны на Лесных озерах? (Индейцы согласились.) У меня есть Договор здесь, в книге. Вы должны знать, что пароходы ходили через их воды, и наши солдаты маршировали через их страну, и по этой причине мы предложили оджибве большую сумму, чем предложили вам. В прошлом году это был подарок, покрывающий пять лет; с вами это был подарок только на этот год. Я заплатил индейцам там подарок деньгами в размере двенадцати долларов на человека. Я сказал вам, почему мы предложили вам меньше, и вы увидите, что для этого были причины. Это самая большая разница между тем, что мы предложили вам, и тем, что было выплачено им, но, с другой стороны, были некоторые вещи, обещанные вам, которые не были даны на Лесных озерах. (Его Честь затем объяснил условия, предоставленные в этом Договоре.) Мы обещали там, что Королева будет тратить 1500 долларов в год на покупку дроби и пороха, пуль и бечевки. Их было 4000. Я предложил вам 1000 долларов, хотя вы составляете только половину этого числа, так как я не думаю, что вас больше 2000. Ваша пропорциональная доля составила бы 750 долларов, которые вы получите. Затем на Лесных озерах у каждого вождя были свои главные люди; мы сказали, что у вас будет четыре, которые будут получать по пятнадцать долларов каждый в год, и, как на Лесных озерах, каждый вождь и главный человек будет получать комплект одежды раз в три года, и каждый вождь при подписании договора получит медаль и обещание флага. Мы не можем дать вам флаг сейчас, так как в Ред-Ривер их нельзя было купить, но у нас есть медали здесь. Теперь я рассказал вам условия, которые мы дали на Северо-Западном Угле Лесных озер, и вы увидите, что единственная разница, имеющая какое-либо значение между тем местом и тем, что мы предложили вам, заключается в денежной выплате, которую мы даем в качестве подарка, и я сказал вам, почему мы сделали разницу, и вы увидите, что это было справедливо. Мы должны были говорить с ними за четыре года, которые ушли. Мы говорим с вами только четыре дня. Это не потому, что мы пришли в духе торговцев, а потому, что мы пытались сделать то, что справедливо между вами и Королевой, и другими индейцами, которые сказали бы, что мы обошлись с вами лучше, чем с ними, потому что мы поставили детей этого года на ту же основу, что и тех детей, через чью землю мы проходили и по которой пускали наши пароходы в течение четырех лет. Вы видите, когда вы просите нас рассказать вам все, мы показываем вам все, что было сделано, и я должен сказать вам снова, что оджибве на озере Сул, которых 400 человек, когда я отправил посланника этой весной с копией тех условий, заключенных на Северо-Западном Угле с их народом, приняли руку Королевы через моего посланника и заключили тот же договор. Я думаю, я сказал вам все, что вы хотите знать, и наши уши снова открыты».

КАМУСЕС: «Я хочу немного прояснить для всех моих детей вокруг меня, что-то еще сверху. Для моего вождя тридцать долларов, для моих четырех главных людей вождя двадцать долларов, и каждому из моих молодых детей пятнадцать долларов в год».

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Я боюсь, что вы говорите с нами не прямо; когда мы уходили, вы просили нас дать вам условия, данные на Лесных озерах; вы просили узнать, что они собой представляют, и в тот момент, когда я сказал вам, вы просите в три раза больше для своих детей, чем я дал им. Это было бы неправильно; и хорошо, чтобы вы знали, что у нас нет власти сделать это; мы не можем дать вам больше, чем дали им. Мы надеемся, что вы удовлетворены. У меня есть еще одно слово, мы в последние часы дня, который вы просили у нас, и мы должны оставить вас. Максимум, что мы можем сделать, самое дальнее, куда мы можем пойти или куда мы должны пойти, — это сделать то, что вы просили, дать вам условия, предоставленные в прошлом году на Лесных озерах. Мы не можем сделать больше, и вы получили наши последние слова. Это вам решать, удовлетворены вы или нет».

КАМУСЕС: «Мы просим, чтобы у нас был скот».

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Мы предлагали вам скот в первый день, мы предлагали вашему вождю скот для использования его группой — не для него самого, а для использования его группой; мы дали то же самое на Лесных озерах. Мы не можем дать больше здесь».

КАМУСЕС: «Мы хотим немного еды, чтобы доехать до дома».

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Когда вы подпишете договор, будут даны провизии, чтобы доехать до дома. Теперь я спрашиваю вас, готовы ли вы принять предложение, последнее предложение, которое мы можем сделать, вы увидите, что мы поставили вас на ту же основу, что и индейцев на Лесных озерах, и мы думаем, что это больше, чем мы должны дать, но скорее, чем не закрыть дело, мы дали это, мы говорили достаточно долго об этом. Пришло время нам что-то сделать. Теперь я хотел бы спросить, готовы ли кри, сото и другие индейцы заключить договор с нами. С тех пор как мы ушли, мы написали договор, и мы готовы подписать его, и мы оставим копию любому вождю, которого вы выберете, и после того как мы уедем, мы сделаем копию, написанную на коже, которую нельзя стереть, и положим в жестяную коробку, чтобы она не намокла, чтобы вы могли хранить ее среди себя, чтобы, когда мы умрем, наши дети знали, что было написано».

КАМУСЕС: «Да, мы хотим, чтобы у каждого вождя была копия договора, мы просим, чтобы метисы имели право охоты».

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Мы отправим копию каждому вождю. Что касается метисов, вам не нужно бояться; Королева будет поступать справедливо, честно и щедро со всеми своими детьми».

Затем вожди подписали договор, получив заверение, что им никогда не будет стыдно за то, что они тогда сделали.

Один из вождей, когда его попросили сделать это, подписал; второй, к которому обратились, сказал, что ему обещали деньги, когда он подпишет, и вернулся на свое место, не сделав этого. Лейтенант-губернатор позвал его вперед — протянул ему руку и сказал: возьми мою руку; она держит деньги. Если вы можете доверять нам вечно, вы можете сделать это в течение получаса; подпишите договор. Вождь взял руки Губернатора и коснулся пера, и остальные последовали за ним. Как только договор был подписан, Губернатор выразил удовлетворение Комиссаров индейцами и сказал, что г-н Кристи и г-н Дикисон, личный секретарь Министра внутренних дел, готовы выдать денежные подарки, но индейцы попросили, чтобы выплата была отложена до следующего утра, на что было дано согласие. Затем вожди официально подошли к Комиссарам и пожали им руки, после чего конференция закрылась, и Комиссары покинули место встречи под эскортом отряда подполковника Смита, который присутствовал ежедневно.

Отчет об интервью в Форт-Эллисе между индейскими Комиссарами и некоторыми индейцами сото, не присутствовавшими в К'Аппеле и не включенными в Договор номер два, вождем которых является Уэй-уа-се-ка-поу, или "человек, гордящийся тем, что стоит прямо":

Лейтенант-губернатор Моррис сказал, что он был здесь раньше, и с того времени он встречался с народами кри и сото и заключил с ними договор. Индейцы там были из Форт-Пелли и так далеко, как Сайпресс-Хиллс. Он хотел знать количество сото, которые можно найти в этой местности.

Вождь сказал, что было около тридцати палаток, которых не было в К'Аппеле, и десять, которые были там.

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Комиссары здесь представляют Королеву. Я заключил договор с сото в прошлом году на Лесных озерах. Их была не маленькая горстка; но их было 4000 человек — и теперь мы заключили договор с кри и сото в К'Аппеле. Нет большой нужды много говорить — для индейцев хорошо заключать договоры с Королевой — хорошо для них, их жен и детей. Дичь становится скудной, и Королева готова помочь своим детям. Теперь мы готовы дать вам то, что мы дали сото на Лесных озерах и сото и кри в К'Аппеле. Вам решать, примете ли вы это или нет». Его Честь затем объяснил им договор.

«То, что мы предлагаем, будет для вашего блага, так как это поможет вам и не помешает вам охотиться.

«Мы не торговцы. Я сказал вам все, что мы можем сделать и что мы сделаем. Вам решать, примете ли вы мою руку или нет. Я не могу ждать долго. Я думаю, вы не мудрее своих братьев. Наши уши открыты, вы можете говорить с нами».

ДЛИННЫЕ КОГТИ: «Мой отец — я пожимаю вам руку, я пожимаю руку Королеве».

ПЕРВЫЙ СЫН ШАПОНЕТУНГА: «Я нахожу, что то, что было сделано в К'Аппеле, было хорошо, охватывает ли это всех моих детей?»

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Да».

ПЕРВЫЙ СЫН ШАПОНЕТУНГА: «Я благодарю вас за то, что вы приехали и привезли то, что хорошо для наших детей».

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Я забыл сказать, что мы сможем дать вам небольшой подарок, немного пороха и дроби, одеяла и ситец. У каждой группы должен быть вождь и четыре главных человека, но вы не все здесь сегодня. Я хочу сегодня узнать вождя и двух главных людей.

«Теперь я хочу знать, возьмете ли вы мою руку и то, что в ней».

Индейцы подошли и пожали руки в знак принятия.

ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОР МОРРИС: «Я рад пожать вам руки; белый человек и красный человек пожали руки и являются друзьями. Вы должны быть хорошими подданными Королевы и подчиняться ее законам».

Индейцы представили своим вождем Уэй-уа-се-ка-поу; а своими главными людьми Ота-ма-коо-еуин и первого сына Шапонетунга.

Его Честь затем объяснил им меморандум, после чего он был подписан.

ГЛАВА VII ПЕРЕСМОТР ДОГОВОРОВ НОМЕР ОДИН И ДВА

При заключении Договоров номер один и два индейцам, к сожалению, были даны определенные устные обещания, которые не были включены в письменный текст договоров, а также не были признаны или упомянуты при ратификации этих Договоров Тайным советом. Это, естественно, привело к недопониманию с индейцами и к широкому недовольству среди них. О таком положении дел в Совет докладывали сменявшие друг друга лейтенант-губернаторы Манитобы и суперинтендант по делам индейцев. При изучении подлинника Договора номер один министр внутренних дел сообщил, что к нему был приложен меморандум, подписанный комиссаром г-ном Симпсоном, его честью губернатором Арчибальдом, г-ном Сент-Джоном и достопочтенным г-ном Маккеем, который, как предполагалось, содержал их понимание условий, на которых индейцы заключили договор. Этот меморандум гласил следующее:

Меморандум о пунктах вне Договора, которые были обещаны при заключении Договора в Нижнем форте, подписан 3-го августа 1871 года от Р.Х.

Для каждого вождя, подписавшего договор, — костюм, отличающий его как вождя.

Для храбрецов и советников каждого вождя — костюм: предполагается, что у каждого вождя будет по два храбреца и советника.

Для каждого вождя, кроме Желтого Пера, — легкая повозка.

Для храбрецов и советников каждого вождя, кроме Желтого Пера, — легкая повозка.

Вместо пары волов для каждой резервации — по быку для каждой, и по корове для каждого вождя; по хряку для каждой резервации, и по свинье для каждого вождя, а также по самцу и самке каждого вида животных, разводимых фермерами; все это предоставляется, когда индейцы будут готовы их принять.

Плуг и борона для каждого поселенца, возделывающего землю.

Эти животные и их приплод являются собственностью правительства, но передаются в пользование индейцам под надзором и контролем индейского комиссара.

Легкие повозки являются собственностью тех индейцев, которым они переданы.

Вышеизложенное содержит перечень условий, согласованных с индейцами.

УИМИСС М. СИМПСОН, МОЛИНЬО СЕНТ-ДЖОН, А. Г. АРЧИБАЛЬД, ДЖАС. МАККЕЙ.

Тайный совет своим постановлением согласился рассматривать этот меморандум как часть первоначальных договоров и поручил индейскому комиссару выполнить содержащиеся в нем обещания, которые еще не были реализованы. Они также согласились предложить увеличить аннуитеты с трех до пяти долларов на человека, выплачивать дополнительную ежегодную сумму в двадцать долларов каждому вождю и предоставлять комплект одежды каждые три года каждому вождю и старшине, разрешив иметь по четыре старшины на каждую группу, при четком понимании, однако, что любой индеец, принимающий увеличенную выплату, тем самым формально отказывается от всех претензий к правительству в связи с устными обещаниями комиссаров, за исключением тех, которые признаны договором и вышеупомянутым меморандумом.

Затем правительство пригласило лейтенант-губернатора Морриса совместно с индейским комиссаром подполковником Провеншером посетить различные группы, которых касались договоры, с целью представить им новые условия и получить их согласие на предложенный пересмотр договоров. Его честь соответствующим образом предоставил свои услуги в распоряжение правительства и по его просьбе сопровождался достопочтенным г-ном Маккеем, который присутствовал при заключении первоначальных договоров и хорошо владел индейскими языками. В октябре 1875 года эти джентльмены приступили к возложенной на них задаче и первым делом встретились с большой и важной группой Сент-Питерс в провинции Манитоба. Вопрос был всесторонне обсужден с индейцами, постановление Совета и меморандум были зачитаны и разъяснены им, и было получено их письменное согласие на новые условия. После возвращения из Сент-Питерс, ввиду позднего времени года, было решено разделить работу: лейтенант-губернатор попросил индейского комиссара отправиться в Форт-Александр на озере Виннипег, а также к рекам Брокен-Хед и Розо, в то время как г-да Моррис и Маккей взяли на себя встречу с индейцами, включенными в Договор номер два, в Манитоба-Хаус на озере Манитоба. Полковник Провеншер встретился с индейцами в вышеупомянутых местах и получил согласие индейцев трех групп на пересмотренный договор. Г-да Моррис и Маккей проследовали на повозке к озеру Манитоба, а оттуда на парусной лодке, где встретились с индейцами шести групп по Договору номер два, и после всестороннего обсуждения индейцы сердечно приняли новые условия, и таким образом было приятно и полюбовно закрыто дело со всеми группами по Договорам один и два, за исключением группы Портидж, которую не вызывали ни на одну из конференций, что стало плодотворной почвой для разногласий и трудностей. Опыт, извлеченный из этого недопонимания, однако, оказался полезным в отношении всех договоров, последовавших за Договорами один и два, поскольку в дальнейшем принимались величайшие меры предосторожности, чтобы все обещания были полностью изложены в договорах, а договоры были тщательно и полностью разъяснены индейцам и поняты ими как содержащие все соглашение между ними и Короной. Урегулирование же вопроса с группой Портидж было более сложным. Эта группа всегда была проблемной. В 1870 году они предупреждали поселенцев, чтобы те ушли, и губернатор Мактавиш из Компании Гудзонова залива был вынужден отправить достопочтенного Джеймса Маккея, чтобы договориться с ними на три года о допуске поселенцев. В 1874 году они дважды посылали гонцов с табаком (обычные индейские верительные грамоты для таких гонцов) в К'Аппель, чтобы предотвратить заключение там договора. Помимо претензий на внешние обещания, выдвинутых другими индейцами, у них была дополнительная обида, на которой они настаивали с большой настойчивостью. Чтобы получить их присоединение к Договору номер один, комиссары предоставили им льготные условия в отношении их резервации, и формулировка этих условий в договоре усилила трудность. Использованный язык был следующим: «А для пользования индейцами, вождем которых является Оо-за-ве-квун, столько земли на южной и восточной стороне Ассинибойна, сколько обеспечит сто шестьдесят акров на каждую семью из пяти человек, или в той же пропорции для больших или меньших семей, резервируя также дополнительный участок, окружающий указанную резервацию, который должен содержать эквивалент двадцати пяти квадратных миль равной ширины, который должен быть разбит вокруг резервации». Ограждение вокруг усадебной резервации привело к экстравагантным требованиям с их стороны. Они не понимали его размеров и претендовали на основании этого почти на половину провинции Манитоба.

Индейцы постоянно беседовали с лейтенант-губернатором по этому вопросу, и когда достопочтенный г-н Лэрд, тогдашний министр внутренних дел, посетил Манитобу, они дважды настаивали на своих требованиях перед ним. Правительство попросило достопочтенных г-д Морриса и Маккея попытаться урегулировать давно назревший спор, и они с этой целью отправились на Раунд-Плейн на реке Ассинибойн. Они встретились с индейцами, числом около пятисот, но безрезультатно. Индейцы были разделены между собой. Часть группы отвернулась от вождя Желтого Пера и хотела признания Великого Медведя, внука Пи-куал-ки-куаша, бывшего вождя группы. Группа Желтого Пера хотела, чтобы резервация была выделена в одном месте; сторонники Медведя говорили, что это место непригодно для земледелия, и они хотели, чтобы она была расположена на Раунд-Плейн, где они уже начали поселение. Земля, на которую они имели право по договору, составляла 34 000 акров, но их требования были чрезмерными.

Вождь Желтое Перо опасался своих собственных последователей, к тому же опасность столкновения между двумя секциями была неизбежной. Комиссары наконец дали понять группе, что в этом году они ничего с ними делать не будут, но произведут обычную выплату аннуитетов по первоначальному договору и оставят их до следующего года, чтобы они могли принять решение относительно принятия новых условий, на что индейцы согласились.

В 1876 году правительство снова попросило г-на Морриса встретиться с этими индейцами и попытаться урегулировать давно назревший спор с ними, и в июле он отправился на Лонг-Плейн на Ассинибойне с этой целью. Ранее он вызвал группу для встречи там, а также вызвал часть группы, известную как индейцы Уайт-Мад-Ривер, проживающие на берегах озера Манитоба, которые номинально находились под вождеством Желтого Пера и как таковые имели право на часть первоначальной резервации, но не признавали вождя. Г-на Морриса сопровождал г-н Грэм из Департамента по делам индейцев, секретарь и казначей. По прибытии в пункт назначения лейтенант-губернатор обнаружил индейцев собравшимися, но в трех лагерях. Поскольку сторонники Желтого Пера, Медведя и индейцы Уайт-Мад-Ривер располагались в разных частях равнин, г-н Рид, землемер, также присутствовал, чтобы объяснить размер и точные параметры предлагаемой резервации.

На следующий день индейцы были собраны, и конференция длилась два дня. Группа Желтого Пера все еще чинила препятствия, но две другие секции были склонны принять условия. Вопрос о резервации был главной трудностью. Группа Желтого Пера все еще желала одну резервацию для всех. Остальные хотели остаться: партия Медведя — на Раунд-Плейн, а индейцы Уайт-Мад-Ривер — на озере Манитоба, где они проживали и имели дома и фермы. В промежутке с предыдущего года группа Медведя построила несколько домов и сделала ограждения для фермерства. В конце концов, индейцам дали понять, на какой объем земли они действительно имеют право, но губернатор дал понять, что земля предназначена для всех, и что он разделит группу на три, каждую с вождем и советниками, и что он даст каждой группе часть от общего количества акров, пропорциональную их численности — Медведю на Раунд-Плейн, индейцам Уайт-Мад в месте их проживания, а группе Желтого Пера — где бы они ни выбрали, на незанятой территории. После долгих консультаций между собой индейцы приняли предложение. Медведь был признан вождем, и вождь, выбранный группой Уайт-Мад-Ривер, был принят в качестве такового.

Индейцы также согласились принять пересмотренные условия Договора номер один, и соглашение в соответствии с достигнутым пониманием было подготовлено и подписано лейтенант-губернатором, а также вождем и старшинами. Индейцы обратились с просьбой получить два доллара, увеличенную сумму, которая, как они сказали, «ускользнула у них из рук в прошлом году», что было удовлетворено, а также чтобы советникам платили ежегодно, как и в других договорах, заключенных впоследствии. Это губернатор обещал рекомендовать, и в конечном итоге это было предоставлено, став применимым ко всем группам по Договорам один и два.

Таким образом, был в значительной степени закрыт спор, который длился несколько лет и был полон неприятных чувств, причем переговоры, приведшие к такому результату, по ряду причин были более трудными для достижения удовлетворительного решения, чем само заключение договоров для приобретения обширных территорий. При отъезде лейтенант-губернатора, на следующее утро после завершения договоренности, индейцы собрались и прокричали три раза «ура» в честь Королевы и губернатора, и дали залп из ружей. Г-н Рид сразу же приступил к выделению резерваций для групп Медведя и Уайт-Мад, но выбор резервации группой Желтого Пера сопровождался еще большими трудностями, хотя в конечном итоге она была ими указана и обследована г-ном Ридом, находясь в весьма желательной местности. Депеши лейтенант-губернатора министру внутренних дел, содержащие полный отчет о переговорах по пересмотру Договоров один и два, завершат эту запись и, как будет видно, дают ясное повествование о них. Они следующие:

                   GOVERNMENT HOUSE,

             FORT GARRY, MANITOBA, 5th October, 1875.

Сэр, — имею честь сообщить Вам, что во исполнение Вашей просьбы о том, чтобы я встретился с индейцами по Договорам один и два с целью пересмотра их условий и урегулирования спорных вопросов, связанных с ними, я прибыл в резервацию Сент-Питерс 5 августа и разбил лагерь рядом с индейскими палатками.

6-го числа я встретился с вождем Принсом и его группой в сопровождении достопочтенного Джеймса Маккея, который по моей просьбе предоставил мне пользу своих ценных услуг, и г-на Провеншера. Я объяснил индейцам условия, предложенные им правительством, и получил их письменное согласие на них, заверенное на пергаментной копии постановления Совета от 30 апреля 1875 года. Поскольку, однако, в группах по Договорам один и два имеется четыре советника, т.е. старшины, и два храбреца, мы были вынуждены согласиться, что их число должно остаться прежним, вместо двух, как указано в отчете Тайного совета. Затем мы довели до их сведения Вашу просьбу о том, чтобы часть резервации, включенная в предлагаемый новый город возле пересечения Тихоокеанской железной дороги, была продана в их пользу, на что они согласились, и официальный документ о передаче будет направлен Вам индейским комиссаром.

Индейцы, проживающие в Неттли-Крик, просили выделить им там резервацию, и я обещал довести их просьбу до Вашего сведения.

Я не стал поднимать вопрос о разделении группы на две, так как мой опыт с группой Портидж, возникший из-за аналогичной трудности, заставил меня опасаться, что из этого предложения могут возникнуть осложнения, которые могут помешать урегулированию более важного вопроса об окончательном решении открытых вопросов, касающихся договора. Поэтому я был того мнения, что разделение группы следует отложить до следующего года, и действовал согласно этому мнению. Присутствовала группа индейцев Норвей-Хаус, которые просили о резервации в Грасси-Нэрроуз. Я сообщил им, что в этом месте она не может быть предоставлена, и, узнав от них, что вождь в Норвей-Хаус собирается покинуть его с группой индейцев для совещания со мной, я нанял трех присутствующих индейцев, чтобы они немедленно отправились в Норвей-Хаус и сообщили индейцам, что я встречусь с ними там примерно в середине сентября.

С тех пор я узнал, что они встретили вождя после того, как он покинул Норвей-Хаус или Форт-Гарри, и заставили его вернуться.

Имею честь быть и т.д., АЛЕКСАНДР МОРРИС, лейтенант-губернатор.

                  GOVERNMENT HOUSE,

             FORT GARRY, MANITOBA, 4th October, 1875.

Сэр, — имею честь сообщить Вам, что после моего возвращения из Сент-Питерс, обнаружив, что ввиду моей планируемой миссии на озеро Виннипег мне будет невозможно посетить все группы индейцев, включенные в Договоры один и два, я попросил индейского комиссара г-на Провеншера отправиться на встречу с ними в Форт-Александр и к рекам Брокен-Хед и Розо, в то время как я должен был отправиться на озеро Манитоба и встретиться в Манитоба-Хаус с различными группами индейцев, включенными в Договор номер два. Во исполнение этой договоренности я выехал отсюда 17 августа в Оук-Пойнт на озере Манитоба, где должен был сесть на лодку до Манитоба-Пост.

Меня сопровождал достопочтенный Джеймс Маккей, чье присутствие позволило мне обойтись без переводчика и было важно в других отношениях, так как он помогал моему предшественнику при первоначальном заключении договора в Манитоба-Пост. Г-н Грэм из Департамента по делам индейцев также сопровождал меня, чтобы произвести выплаты и распределить пенсии. Я прибыл в Оук-Пойнт во второй половине дня 18-го числа и выехал оттуда во второй половине дня 20-го, прибыв в Манитоба-Хаус вечером 21-го. Следующий день был воскресеньем, поэтому, конечно, ничего, касающегося моей миссии, сделано не было, но в понедельник утром я встретился с индейцами в десять часов на берегу озера. Шесть групп, включенных в договор, были представлены своими вождями и старшинами, а также большим числом их людей.

Я объяснил им цель нашей миссии, мои замечания были полностью переведены г-ном Маккеем, и получил их согласие в письменном виде на постановление Совета от 30 апреля прошлого года, условия которого были приняты индейцами с сердечностью и добрыми чувствами.

Новые медали и униформа были розданы вождям и старшинам, а выплаты по пересмотренному договору были затем начаты г-ном Маккеем и г-ном Грэмом и продолжались до 12:30 дня.

24-го числа выплаты были возобновлены и завершены, но из-за сильного дождя и ветра мы не смогли покинуть Манитоба-Пост до 25-го числа. Индейцы при нашем отъезде снова стреляли из ружей в знак уважения и доброй воли. Из-за штормовой погоды, которая вынудила нас разбить лагерь на острове Берд, мы вернулись в Оук-Пойнт только во второй половине дня 27-го числа.

28-го числа индейцам, проживающим в той местности и принадлежащим к группе Сусанье, были произведены выплаты г-дами Маккеем и Грэмом. Я вернулся в Форт-Гарри 1 сентября во второй половине дня, мое путешествие затянулось из-за неблагоприятной погоды и того факта, что из-за обилия мелей навигация по озеру Манитоба затруднена в штормовую погоду.

Поскольку присутствовала лишь небольшая часть индейцев Райдинг-Хаус, я сообщил им, что г-н Грэм отправится в горы после нашего возвращения, чтобы произвести выплаты, и что я пришлю с ним ответ на их просьбы относительно сохранения ими резервации, первоначально обозначенной в договоре, и это я с тех пор сделал утвердительно с Вашего одобрения. Г-ну Провеншеру удалось получить согласие групп в Форт-Александре, на реках Брокен-Хед и Розо на новые условия, и он передал мне копии постановления Совета с их согласием, заверенным на них.

Таким образом, Вы увидите, что за исключением группы Портидж, относительно которой я подробно писал Вам 2 августа прошлого года, согласие всех заинтересованных индейцев на предложенный способ урегулирования незаписанных обещаний, данных при заключении Договоров один и два, было получено, и я чувствую, что у меня есть основания поздравить Тайный совет с устранением плодотворного источника трудностей и недовольства. Но я бы добавил, что становится тем более важным разработать лучшую систему управления делами индейцев, чтобы обеспечить быстрое и неукоснительное выполнение новых условий в полном объеме.

Вы уже располагаете моими взглядами на этот предмет, и я надеюсь, что будут назначены местные агенты, контролируемые индейским комиссаром, и что индейскому совету по консультированию и контролю, заседающему в Форт-Гарри, будет поручено руководство Договорами один, два и верхней частью третьего, а также новым Договором номер пять, чтобы обеспечить быстрое и эффективное управление делами индейцев.

При системе местных агентов можно будет избежать необходимости больших собраний индейцев, а также избежать больших расходов для правительства и неудобств для индейцев. Я должен далее отметить свое чувство признательности за услуги, оказанные мне г-дами Маккеем и Грэмом. Последний выполнял свои обязанности с оперативностью и эффективностью, а г-н Маккей и он ввели способ распределения провизии, на который я хотел бы обратить Ваше внимание.

Имею честь быть и т.д., АЛЕКСАНДР МОРРИС, лейтенант-губернатор.

                       GOVERNMENT HOUSE,

              FORT GARRY, MANITOBA, 2nd August, 1875.

Сэр, — в соответствии с Вашей просьбой я начал свои визиты к индейским группам, включенным в Договоры один и два, с целью урегулирования спорных вопросов. Я выехал отсюда 22-го числа в сопровождении достопочтенного Джеймса Маккея, которого я пригласил сопровождать меня ввиду того, что он присутствовал при заключении договоров, и индейского комиссара.

Я прибыл на Раунд-Плейн на реке Ассинибойн, где 26-го числа собралась группа сото Желтого Пера, и встретился с индейцами на следующий день, объяснив им нашу миссию и рассказав им, что я уполномочен им обещать. Эта группа, как Вы знаете, всегда была недовольна, и с ней было трудно иметь дело. Я нашел их в неуступчивом настроении, и трудность положения усугублялась расколом среди них самих.

Первоначальным вождем группы Портидж был Пи-куа-ки-куа, который был стороной договора с лордом Селкирком. После его смерти его сменил сын, который умер несколько лет назад, оставив мальчика, который теперь вырос. Желтое Перо был назначен вождем Компанией Гудзонова залива, когда умер сын Пи-куа-ки-куа. Внук теперь вырос и вернулся с равнин, где он был, и требует признания его наследственным вождем, и около половины группы последовали за ним. После того как мы некоторое время совещались, индеец встал и сказал мне, что, когда умер вождь Портидж, он поручил ему сохранить землю для своего сына, и что они хотят резервацию в Портидж. Другой встал и предъявил медаль короля Георга, принадлежавшую Пи-куа-ки-куа, и сказал, что вождь передал ее ему на хранение и поручил вручить ее сыну, когда тот будет достаточно взрослым, чтобы быть вождем, а затем надел ее на шею Кес-ки-макуа, или Короткого Медведя. Затем они попросили, чтобы я принял его как вождя вместо Желтого Пера. Я сказал им, что это невозможно. Что Желтое Перо должен оставаться вождем, но что я сообщу об их просьбе от имени молодого вождя правительству в Оттаве и сообщу им их решение, но что они не могут получить резервацию в Портидж, так как будет дана только та, что упомянута в договоре, и этим они остались довольны. Конференция затем продолжилась, две стороны сидели отдельно и не поддерживали общения друг с другом. Я провел с ними два дня, не добившись прогресса, так как они утверждали, что им была обещана резервация тридцать на двадцать миль, как показано на прилагаемом грубом эскизе, сделанном под их диктовку и помеченном «А». Я предъявил план резервации, как предлагалось выделить им, содержащий 34 000 акров, но Желтое Перо сказал, что это не то место и не то, что было обещано, и, более того, она не была окружена поясом в пять миль, упомянутым в договоре, а была лишь частично таковой и не пересекала реку. Я сказал им, что они не могут получить больше земли, чем было обещано в договоре. Они обратились к г-ну Маккею, не была ли обещана резервация по обе стороны реки, и он признал, что была. Я сказал им, что в договоре так не написано, и что если правительство разрешит ей пересекать реку, права на навигацию должны быть сохранены, но я проконсультируюсь с советниками Королевы. Они ответили, что пойдут к «Великому Отцу» и попросят его заступиться за них, имея в виду «Президента Соединенных Штатов», как я позже обнаружил, после того как американский индеец убедил их пойти по этому пути.

Они отказались обсуждать или принимать что-либо, пока не будет решен вопрос о резервации, и пока я говорил во второй половине дня второго дня, советники Желтого Пера ушли и оставили его одного, после чего он последовал за ними. Затем я покинул палатку Совета, оставив слова, что уеду утром. Желтое Перо вернулся и сказал, что примет пять долларов, но г-н Маккей сказал ему, что он не принял мою руку, и что они не будут выплачены, так как мое предложение было обусловлено урегулированием всех вопросов между ними и правительством. Около шести часов Желтое Перо и его советники прислали мне следующее сообщение, которое было написано для них заместителем шерифа г-ном Сеттером под их диктовку.

«Они не приходили к тебе. Ты пришел к ним, и если хочешь прийти и поговорить с ними снова, можешь прийти, если хочешь».

Я почувствовал, что теперь должен действовать с ними твердо, и поэтому подготовил следующий ответ:

«Это неверно, ибо они пришли ко мне по моей просьбе, как к своему губернатору, и я пришел встретиться с ними. Проведя с ними два дня, их вождь оскорбил меня, встав и уйдя, пока я говорил, и сорвав конференцию. Я представляю Королеву, и его действие было неуважительным по отношению к ней. Я больше не приду к вам. Если вы сожалеете о том, как со мной обошлись, вы можете прийти и увидеть меня».

Я поручил г-ну Маккею доставить его им в их Совет, что он и сделал, когда они отрицали, что имели в виду послать сообщение в тех выражениях, в которых оно было, и отказались от всякого намеренного оскорбления. Сообщение возымело желаемый эффект, но их отказ не был верным, так как г-н Сеттер сообщил мне, что первоначально он написал приветствие мне, которое они заставили его вычеркнуть и сказать, что «я могу прийти, если захочу». На следующее утро я снял палатки, погрузил свои повозки и приготовился к отъезду. Видя это, Желтое Перо и его советники подошли к г-ну Маккею и спросили, не увижусь ли я с ними снова, на что я согласился. Направляясь к палатке для выплат г-на Провеншера, я встретил вождя Желтое Перо. Его представитель встал, сказав, «что они рады встрече со мной, что они нашли мои слова хорошими; что они не желали оскорбить Королеву или меня и сожалеют; что Бог наблюдал за нами в течение двух дней, и Он снова смотрит на нас». Я принял их извинения и затем перешел к практическим делам, причем весь тон и поведение индейцев изменились, став сердечными и дружелюбными. Я могу упомянуть здесь, что Желтое Перо упрекал своих советников за их поведение. Он также сообщил г-ну Маккею конфиденциально, что не мог поступить иначе, так как его жизни угрожала опасность со стороны некоторых его собственных «храбрецов». Его все время охранял человек, вооруженный луком и стрелами со стальными наконечниками. Я обещал изложить их претензии относительно резервации, но сказал им, что она не будет предоставлена, но что я изменю местоположение резервации, так как она была выбрана без их одобрения, и представлю их точку зрения относительно ее местоположения и пересечения реки, навигация по которой, однако, не может быть нарушена. Они просили выплатить им по три доллара на человека или по одному доллару в год за следующую сделку: в 1868 году ряд фермеров из Онтарио поселились на Рэт-Крик. Группа Желтого Пера прогнала их, и назревала беда. Губернатор Мактавиш отправил г-на Маккея уладить трудность в ожидании прихода канадской власти. Он заключил договор аренды их прав на три года, заверив их, что до того времени канадское правительство заключит с ними договор и признает временную договоренность, и в результате поселенцы не подвергались преследованиям. Вопрос не поднимался на Договоре «Стоун-Форт», и я сказал им, что не знал об этом раньше, но предполагал, что правительство будет считать, что договор покрыл это, и что дополнительные два доллара компенсируют это, но что я представлю их новости и дам им ответ. Они жаловались на способ оплаты, так как мой предшественник заверил их, что их дети, которые отсутствовали, будут оплачены, когда они явятся, и что они получили оплату только за два года вместо полной суммы. Поскольку это были инструкции г-на Провеншера, я обещал сообщить об этом. Они выразили полное удовлетворение договоренностями относительно внешних обещаний и с радостью приняли бы их, если бы вопрос о резервации был решен, но что они не могут принять ее в том виде, как она была обследована. Я воспользовался возможностью объяснить им, что «Президент Соединенных Штатов» не имеет здесь власти, и что Королева и Ее советники — единственные власти, с которыми им приходится иметь дело, и что я изложу их пожелания так полно, как они могли бы сделать сами. Они спросили, приду ли я снова, но я сказал, что не в этом году, а в следующем году либо я, либо другой комиссар встретится с ними. В конечном итоге они с радостью согласились принять аннуитет в три доллара, как обычно, и отложить окончательное урегулирование вопроса между нами до следующего года, и пообещали сопровождать любого, кого я пришлю, чтобы выбрать резервацию и договориться о ее местоположении. Они снова поблагодарили меня за мою доброту и терпение с ними, и я попрощался с ними. Я считаю результат очень удовлетворительным, так как я оставил группу довольной, и Вы знаете об их тесной связи с «индейцами равнин» и о трудностях, которые доставило нам тогда их сообщение в К'Аппель, «что белый человек не сдержал своих обещаний», и очень важно, чтобы они были удовлетворены. Я вернулся в Портидж, а г-н Провеншер отправился в Тотоган и выплатил секции Уайт-Мад группы, насчитывающей сто тридцать человек, которые номинально включены в нее, но не признают авторитет Желтого Пера, обычные аннуитеты, которые они приняли без возражений.

Теперь я хотел бы сделать следующие рекомендации:

1-е. Что Вам следует написать Желтому Перу, отклонив его требования о большой резервации, но предложив им резервацию, включающую «Орлиное гнездо» на северной стороне реки, и разбитую на условиях договора, с землей, включенной в сто шестьдесят акров на каждую семью, окруженную поясом, упомянутым в договоре, способом, предложенным в прилагаемом грубом эскизе «В», резервируя права на навигацию и доступ к реке. Земля по качеству уступает той, что уже была им предложена.

2-е. Я бы предложил признать молодого вождя главой секции группы, придерживающейся его. Он и его секция готовы принять условия и резервацию, как описано в договоре. Они вели себя очень хорошо и сказали г-ну Маккею, что рады, что я не признал его тогда, так как это привело бы к кровопролитию, и они были бы довольны, если бы признание пришло, когда вопрос о резервации будет решен. Молодой вождь — умный, благожелательный человек, в возрасте около двадцати шести лет.

3-е. Я бы предложил признать индейцев Уайт-Мад, которые постоянно там живут, отдельной группой и чтобы они выбрали вождя.

4-е. Я бы рекомендовал, чтобы задолженность перед индейцами, которые еще не получили свои аннуитеты, была выплачена полностью и немедленно, но чтобы был установлен период в два года для тех добросовестных членов группы, чтобы они могли прийти и получить оплату, и что после этого они должны получать только годовую выплату. Если эти шаги будут предприняты, я думаю, у нас больше не будет проблем с этими индейцами.

В заключение я должен выразить свою признательность достопочтенному г-ну Маккею за ценные услуги, которые он мне оказал. Индейцы сказали мне, что они не вошли бы в Договор Стоун-Форт, если бы не он, и я знаю, что это было так.

Имею честь быть и т.д., АЛЕКСАНДР МОРРИС, лейтенант-губернатор.

ДОМ ПРАВИТЕЛЬСТВА, ФОРТ-ГАРРИ, МАНИТОБА, 8 июля 1876 года.

ДОСТОПОЧТЕННОМУ МИНИСТРУ ВНУТРЕННИХ ДЕЛ.

Сэр, — имею честь сообщить Вам, что в соответствии с Вашей просьбой я выехал отсюда 14-го числа прошлого месяца с целью отправиться на Лонг-Плейн на Ассинибойне, чтобы встретиться с индейцами группы Портидж, урегулировать спор относительно резервации и решить вопрос с внешними обещаниями. Г-н Грэм из Департамента по делам индейцев и г-н Рид, землемер, также отправились туда по моей просьбе, один — чтобы действовать в качестве казначея, а другой, как Вы желали, — чтобы обследовать резервацию. Из-за сильных дождей дороги были в таком плохом состоянии, что я добирался до Лонг-Плейн четыре дня, в то же время мы также подверглись неудобствам и расходам из-за задержки провизии по той же причине. К моим другим неудобствам добавилось присутствие комаров в невероятном количестве, так что путешествие и пребывание на равнине были чем угодно, только не приятными. Я принял меры предосторожности, попросив г-на Каммингса, переводчика, вызвать индейцев Уайт-Мад, а также группу Желтого Пера и тех, кто придерживался Короткого Медведя.

По прибытии на Лонг-Плейн, чего я достиг 17-го числа, я обнаружил около пятисот собравшихся индейцев, но расположившихся лагерем в трех отдельных лагерях. По прибытии меня приветствовали залпом из ружей. В Портидж г-н Грэм получил некоторое количество провизии, которую он отправил вперед на телегах.

По пути мы встретили несколько телег, посланных индейцами, чтобы облегчить мои повозки от палаток и багажа, так как индейская тропа была почти непроходимой; но вместо того, чтобы использовать их так, я отправил их дальше к Портидж, чтобы встретить груженые телеги, и таким образом смог доставить временный запас провизии на равнину, что было удачно, так как индейцы были без еды. Вечером моего прибытия советники Желтого Пера пришли поговорить со мной, но я отказался, сказав им, что вождь не пришел, и я буду говорить только с ним. Я поступил так вследствие поведения их старшин в прошлом году, когда они контролировали вождя и принуждали всю группу. Через некоторое время Желтое Перо пришел с ними, чтобы увидеть меня, и, обнаружив, что они пришли по поводу провизии, я направил их к г-ну Грэму, который, как я сообщил им, отвечал за провизию и выплаты. Инцидент имел заметный эффект, задав тон последующим переговорам.

В понедельник я встретился с индейцами, которые выстроились в три партии. Я очень подробно объяснил им предлагаемую договоренность о внешних обещаниях и сказал им, что, поскольку они были готовы принять урегулирование в прошлом году, я сделал это только для их сведения. Затем я поднял вопрос о резервации, зачитал условия, в которых она упоминалась в Договоре Стоун-Форт, объяснил им, что они получают вдвое больше земли, чем любые другие индейцы по Договорам один и два, но сказал им, что резервация принадлежит всем им, а не только группе Желтого Пера. Затем я призвал их поговорить со мной, спросив сначала Желтое Перо. Он сказал, что не понимает размеров резервации. Затем я попросил г-на Рида показать им ее диаграмму и объяснить им ее длину в обычных милях и прочее, что он сделал очень удовлетворительно, и в конце концов они поняли это. Затем я призвал группу Короткого Медведя высказать свои взгляды. Они сказали, что хотят резервацию на Лонг-Плейн, пусть даже это будет маленький кусочек земли; что им нравится это место, что они построили дома и посадили сады, срубили дуб, чтобы построить еще дома, и хотят заниматься там фермерством. Затем я призвал индейцев Уайт-Мад. Они сказали, что они христиане и всегда жили на реке Уайт-Мад; что они не хотят присоединяться ни к резервации Желтого Пера, ни Короткого Медведя, но желают резервацию на Биг-Пойнт. Я сказал им, что они не могут получить ее там, так как там есть поселенцы, и правительство хочет, чтобы они присоединились к одной из других групп, и объяснил им, что их владения будут уважаться, за исключением случаев, когда они были непреднамеренно проданы. Я выбрал этот путь, так как выяснил, что план старшин Желтого Пера состоял в том, чтобы не заключать соглашение в этом году, и что они убедили других индейцев действовать таким образом. Я, соответственно, сформировал свою вступительную речь и свои отношения с индейцами так, чтобы сорвать этот проект, заручившись поддержкой Короткого Медведя и индейцев Уайт-Мад, что мне удалось сделать, хотя представитель Желтого Пера упрекал других в том, что они нарушили свое соглашение. По мере продолжения конференции советники Желтого Пера говорили, что не хотят, чтобы группа была разбита, так как желают, чтобы все жили вместе. Я сказал Желтому Перу, что он получит свою резервацию по обе стороны реки, резервируя навигацию, и что если они смогут договориться пойти в одну резервацию, я буду рад; но если нет, то я урегулирую вопрос. Желтое Перо сказал, что его советники согласны, чтобы другие индейцы имели отдельную резервацию, при условии, что они сохранят пояс в двадцать пять миль, в дополнение к своей доле резервации. Я сообщил им, что это невозможно; резервация принадлежит всем. Затем они попросили об отсрочке, чтобы они могли встретиться вместе и покурить над этим, чтобы собраться снова, когда я подниму свой флаг. После двухчасового интервала я снова созвал их. Короткие Медведи и индейцы Уайт-Мад придерживались того, что заявили мне, но группа Желтого Пера настаивала на одной резервации для всех, но признала, что возражения группы Короткого Медведя против места, о котором они просили, были обоснованными, и что оно песчаное и непригодное для фермерства, и что они хотели бы выбрать резервацию выше по реке Ассинибойн. Затем я отложил конференцию до утра и попросил их встретиться вместе и быть готовыми к урегулированию.

Во вторник, 20 июня, индейцы снова откликнулись на поднятие моего флага и встретились в 9 часов. Желтое Перо сказал мне, что его группа теперь готова отделиться от других и желает выбрать резервацию выше по реке. Я сообщил им, что удовлетворю их просьбу, но что они должны сделать это немедленно, и после одобрения этого Тайным советом она будет разбита. Группа Короткого Медведя все еще желала резервацию на Лонг-Плейн, на что я согласился. Индейцы Уайт-Мад-Ривер просили отдельную резервацию, где они могли бы заниматься фермерством, и я сообщил им, что в соответствии с дискреционными полномочиями, которыми я обладал, я распоряжусь, чтобы для них была выбрана резервация, выделив им их долю первоначальной резервации. Затем индейцы попросили, чтобы два доллара на человека, которые, как они сказали, ускользнули у них из рук в прошлом году, были выплачены им, и я сказал им, что я был уполномочен сделать это, что доставило им большое удовлетворение. В ожидании урегулирования я подготовил проект соглашения, который копировался для меня г-ном Грэмом. Я сообщил им об этом и заявил, что подпишу его, и что вожди и советники должны сделать то же самое, чтобы не было недопонимания. Когда соглашение было завершено, я попросил г-на Каммингса, переводчика, зачитать его им, что он и сделал. Три индейца, понимавшие английский язык и которые на раннем этапе были выбраны индейцами для проверки интерпретации того, что было сказано, стояли рядом, и г-ну Каммингсу помогал г-н Кук из Сент-Джеймса, которого по просьбе г-на Каммингса я ассоциировал с ним, когда индейцы выбирали своих переводчиков. Затем я подписал соглашение и призвал Желтое Перо сделать то же самое. Он подошел с радостью и сказал, что подпишет его, потому что теперь понимает то, чего никогда не понимал раньше, а именно, о чем договорились в Стоун-Форт. Затем я призвал его советников подписать, но они отказались, сказав, что договорились на словах. Затем я сказал индейцам, что если советники не подпишут, ничего нельзя будет сделать, и что советники, которые отказались, будут нести ответственность за провал переговоров. Один из них затем подписал, но другой упорно отказывался. Я повторил свое предупреждение, и в конце концов он неохотно подошел и сказал, что хочет задать мне вопрос: «Будут ли платить старшинам?» Я сказал ему, что у меня нет полномочий делать это, но я сообщу об их просьбе. Он сказал, что не ожидает этого в этом году, но надеется на следующий. В конечном итоге он подписал соглашение. Затем я сказал, что признаю Короткого Медведя вождем, и попросил его выбрать своих советников и храбрецов. Он сделал это немедленно, сделав разумный выбор, и подошел, чтобы коснуться пера, сказав: «Я благодарю вас за мой народ». Его советники быстро последовали за ним, один из них попросил часть резервации на другой стороне реки, в чем я отказал. Затем я призвал индейцев Уайт-Мад-Ривер выбрать вождя и одного советника, будучи в то время под впечатлением, что они были наименее многочисленной группой, что, однако, оказалось не так, что они и сделали немедленно, и после того, как они были представлены мне, они подписали соглашение. Затем я дал медаль Желтому Перу и обещал прислать другим двум вождям медали, когда они будут получены из Оттавы, так как запас здесь был исчерпан. Вождям и советникам были затем розданы комплекты одежды, Желтое Перо и его старшины до сих пор отказывались принимать медали или пальто, но теперь взяли их. Желтое Перо затем подарил мне кожаное пальто и сказал, что расстается с другими индейцами как с друзьями, и что не будет никаких обид. Конференция затем завершилась, и таким образом закончилась трудность, которая существовала в течение нескольких лет и влияние которой ощущалось как препятствие, как Вы знаете, в К'Аппель, когда там был заключен договор. Г-н Грэм сразу же начал выплаты, и в течение вечера три вождя и их советники навестили меня, очевидно, находясь в самых дружеских отношениях друг с другом, состояние дел, которое не существовало в течение значительного периода. Утром, когда я уезжал в Портидж, индейцы собрались возле моей повозки и прокричали три раза «ура» в честь Королевы и три раза в честь губернатора, и я затем уехал среди залпа огнестрельного оружия со всех частей лагеря. Я оставил г-на Грэма завершить выплаты и здесь записываю свое чувство признательности за эффективные услуги, которые он мне оказал. Он понимает индейский характер и хорошо ладит с ними. Я попросил г-на Рида посетить регион Уайт-Мад и выяснить, какие лица имеют право на владения в соответствии с условиями Ваших инструкций, а также обследовать резервацию Короткого Медведя.

Желтое Перо должен без промедления отправиться искать резервацию, и поскольку в рассматриваемом регионе нет поселенцев, я предлагаю, чтобы, если г-н Рид не видит возражений против местности, он немедленно разбил ее, чтобы эффективно положить конец хронической трудности с этой группой. Я буду рад получить телеграммой Ваше одобрение его действий. Переводчики, г-н Каммингс, г-н Кук из Сент-Джеймса, торговец, и Киссоуэй, индейский торговец, принадлежащий к группе, оказали мне большую услугу; последний торгует на западе и проезжал через Портидж по пути в Форт-Гарри, и поскольку он принадлежал к группе Желтого Пера и является его родственником, будучи сыном покойного Печето (другой сын которого был представителем в К'Аппель, как Вы помните), он пришел на Лонг-Плейн, чтобы посоветовать группе прийти к соглашению. Он оставался по моей просьбе до тех пор, пока переговоры не были завершены, и оказал самое благотворное влияние на группу Желтого Пера. Я обращаю Ваше внимание на просьбу советников Желтого Пера о том, чтобы им платили. Поскольку в Договорах три, четыре и пять им платят, и поскольку расходы не были бы большими, я придерживаюсь мнения, что до того, как суперинтендант по делам индейцев для суперинтендантства Манитобы приступит к выплатам по Договорам один и два, он должен быть уполномочен платить старшинам. Будет трудно объяснить, почему сделана разница, и это обеспечит в каждой группе людей, которые будут чувствовать, что они являются офицерами Короны и вознаграждаются как таковые. Я вернулся в Форт-Гарри 23-го числа, столкнувшись по пути с очень сильной грозой, которая заставила меня воспользоваться очень приемлемым укрытием любезно предложенной резиденции достопочтенного г-на Бреланда в Уайт-Хорс-Плейнс вместо палатки на насквозь промокшей прерии. Я поздравляю Вас с тем, что успешным исходом этих переговоров закрыт в Договорах один и два спорный вопрос об открытых обещаниях. Я направляю с этой почтой копию соглашения, о котором я упоминал выше, сохраняя оригинал на данный момент, и буду рад услышать о его скорейшем одобрении Тайным советом.

Имею честь быть и т.д., АЛЕКСАНДР МОРРИС, лейтенант-губернатор.

ГЛАВА VIII ВИННИПЕГСКИЙ ДОГОВОР, НОМЕР ПЯТЬ

Этот договор охватывает площадь примерно около 100 000 квадратных миль. Регион населен чиппева и болотными кри. Необходимость в нем стала неотложной. Озеро представляет собой большой и ценный водоем, имеющий около трехсот миль в длину. Река Ред-Ривер впадает в него, а река Нельсон вытекает из него в Гудзонов залив. Пароходное сообщение было успешно установлено Компанией Гудзонова залива на озере Виннипег. Трамвайная линия длиной в пять миль строилась ими, чтобы избежать Гранд-Рапидс и соединить это судоходство с пароходами на реке Саскачеван. На западной стороне озера было основано поселение исландских иммигрантов, и некоторые другие местности были превосходно приспособлены для поселения. Более того, до строительства Тихоокеанской железной дороги к западу от города Виннипег озеро и река Саскачеван суждено стать главным путем сообщения между Манитобой и плодородными прериями на западе. Группа индейцев, проживающих в Норвей-Хаус, которые обеспечивали себя, служа Компании Гудзонова залива лодочниками на маршруте от озера Виннипег до Гудзонова залива по реке Нельсон, но чье занятие исчезло из-за того, что припасы стали доставляться через Ред-Ривер, желала переселиться на западный берег озера Виннипег и обеспечивать себя там фермерством.

По этим и другим причинам министр внутренних дел доложил, «что крайне важно погасить индейские права на всю территорию в окрестностях озера, чтобы поселенцы и торговцы могли иметь беспрепятственный доступ к его водам, берегам, островам, заливам и притокам». Устье реки Саскачеван представлялось особенно важным как подходящее место для будущего города. По этим причинам Тайный совет Канады в 1875 году назначил вице-губернатора Морриса и достопочтенного Джеймса Маккея уполномоченными для ведения переговоров с этими индейцами. Здесь следует отметить, что этот незаурядный человек, сын уроженца Оркнейских островов и индейской матери, недавно скончался в сравнительно молодом возрасте. Начав службу в Компании Гудзонова залива, он впоследствии стал самостоятельным торговцем. Глубоко понимая характер индейцев, он обладал большим влиянием на индейские племена, которое всегда использовал на благо и в интересах правительства.

Возвращаясь к повествованию: Компания Гудзонова залива любезно предоставила в распоряжение комиссаров свой винтовой пароход «Колвилл», и правление в Лондоне, приняв во внимание общественную пользу, принесенную его использованием комиссарами, в конечном итоге отказалось взимать какую-либо плату за его эксплуатацию. Полный отчет о путешествии комиссаров и результатах их миссии содержится в депеше вице-губернатора, которая приведена в конце этой главы. Достаточно сказать, что комиссары сначала направились к реке Беренс на восточной стороне озера и заключили договор с индейцами этой части озера, после чего отплыли к северной оконечности озера Виннипег, спустились по реке Нельсон к Норвей-Хаусу, где до этого не бывал ни один пароход, и заключили договор с тамошними индейцами.

Они также пообещали индейцам выделить тем из них, кто пожелает переселиться, резервацию на западной стороне озера Виннипег, у реки Фишер, примерно в сорока милях от исландского поселения.

Значительное число семей с тех пор переселилось туда и основало весьма перспективное поселение.

От реки Нельсон комиссары направились к устью реки Большая Саскачеван и встретились с проживающими там индейцами. Их дома были построены у подножия Гранд-Рапидс, в непосредственной близости от трамвайных путей Компании Гудзонова залива, примерно в семи милях от устья реки. Река здесь глубока до самого берега, поэтому пароход подошел вплотную к берегу и был пришвартован канатами к дому вождя. Комиссары встретились с индейцами и сообщили им о желании правительства взять под контроль землю, на которой они поселились, и взамен предоставить им резервацию на противоположном берегу реки. Они заявили, что уступят указанную местность и перейдут на южный берег реки, если им будет выплачена небольшая сумма для помощи в переносе их домов или строительстве новых. Комиссары охотно согласились на это и пообещали, что в следующем году им будет выплачена сумма в пятьсот долларов на эти цели. Затем был подписан договор, причем комиссары расширили границы действия договора, включив в него индейцев кри из болот (Swampy Cree) в Пасе или Вахпапухе, поселении на реке Саскачеван, и рекомендовали направить комиссаров следующим летом для завершения работы. После этого комиссары вернулись в Виннипег, совершив плавание по озеру и вокруг него протяженностью около тысячи миль. Условия договора были идентичны условиям договоров № 3 и № 4, за исключением того, что каждой семье выделялось меньшее количество земли: сто шестьдесят, а в некоторых случаях сто акров на каждую семью из пяти человек, тогда как по договорам № 3 и № 4 такой семье полагалось шестьсот сорок акров земли. Единовременное пособие, выплаченное каждому индейцу в знак признания договора, также составило пять долларов на человека вместо двенадцати долларов, поскольку обстоятельства заключения договора были иными. Площадь, охваченная этими договорами, составляла приблизительно 100 000 квадратных миль и была описана как лежащая к северу от территории, охваченной договорами № 2 и № 3, простирающаяся на запад до Камберленд-Хауса (на реке Саскачеван) и включающая земли к востоку и западу от озера Виннипег, а также реки Нельсон на севере до озера Сплит.

В 1876 году вице-губернатору Моррису, в соответствии с его предложениями на этот счет, было предложено министром внутренних дел принять меры для завершения договора, и он поручил эту обязанность достопочтенному Томасу Говарду и Дж. Лестоку Риду, эсквайру, землемеру Доминиона. Он дал им официальные инструкции и направил их встретиться с индейцами вместе в Дог-Хед-Пойнт на озере, чтобы договориться с тамошними островными индейцами, а оттуда направиться к реке Беренс, чтобы встретиться с индейцами порогов этой реки, которые не смогли присутствовать в предыдущем году. В дальнейшем он поручил г-ну Говарду направиться к устью Саскачевана и выплатить индейцам пятьсот долларов за перенос домов, а оттуда подняться по Саскачевану к Пасу и провести переговоры с тамошними индейцами, в то время как г-н Рид должен был направиться от реки Беренс к Норвей-Хаусу и договориться с индейцами о переселении тех из них, кто этого пожелает, к реке Фишер на озере Виннипег.

Соответственно, в июле 1876 года эти джентльмены отправились на йоркских лодках (больших парусных лодках) к местам своего назначения и весьма успешно выполнили возложенную на них работу.

Ниже я прилагаю официальную депешу вице-губернатора Морриса от 11 октября 1875 года с описанием заключения договора и поездки, а также его депешу от 17 ноября 1876 года, касающуюся завершения договора, вместе с выдержками из отчетов г-д Говарда и Рида.

FORT GARRY, October 11th, 1875.

ДОСТОПОЧТЕННОМУ МИНИСТРУ ВНУТРЕННИХ ДЕЛ.

Сэр, имею честь сообщить Вам, что на основании полномочий, предоставленных мне комиссией Тайного совета, я направился на озеро Виннипег с целью заключения договора с индейцами оджибве (сото) и кри из болот в сопровождении моего коллеги, достопочтенного Джеймса Маккея. Мы выехали из Форт-Гарри к пристани вождя Принца на Ред-Ривер 17 сентября прошлого года, чтобы погрузиться на новый винтовой пароход Компании Гудзонова залива «Колвилл», который главный комиссар Грэм любезно предоставил в наше распоряжение на выгодных условиях. Мы выбрали этот способ передвижения, так как путешествие и перевозка провизии на йоркских лодках в столь поздний период сезона заняли бы не менее восьми недель, если бы это вообще было осуществимо.

Пароход отошел от пристани в пять часов 18 сентября, но из-за сильного северного ветра был вынужден встать на якорь у трех рукавов Ред-Ривер, внутри отмели, преграждающей вход в озеро. Ветер продолжался 18-го и 19-го числа, но во второй половине дня последнего дня капитан Хэкленд, моряк с большим практическим опытом плавания в северных морях, решил рискнуть выйти в путь, так как вода на отмели убывала так быстро, что он опасался, что пароход не сможет ее преодолеть. Могу заметить, что ветер заставляет воды озера с большой быстротой вливаться в реку и вытекать из нее, и что отмель является столь серьезным препятствием для важного судоходства, что ее следует обследовать с целью выяснения стоимости и возможности ее устранения. Покинув место стоянки, мы с трудом пересекли отмель в три часа дня и продолжили наше путешествие; встали на якорь напротив устья реки Беренс в понедельник, 20-го числа, в девять часов утра, чтобы дождаться прибытия лоцмана, так как ни один пароход никогда раньше не входил в эту реку. Под лоцманской проводкой вождя и советника мы достигли поста на реке Беренс, где индейцы встретили нас залпами из огнестрельного оружия, и немедленно созвали индейцев на встречу в здании миссионерской школы Уэсли, которое преподобный г-н Янг любезно предоставил в наше распоряжение. Мы встретились с индейцами в четыре часа и объяснили цель нашего визита. Вопрос о резервациях был довольно сложным, но в конечном итоге он был урегулирован, индейцы согласились принять наше предложение, и договор был подписан вождями и старейшинами около одиннадцати часов вечера. Выплата подарка в размере пяти долларов на человека, предусмотренная договором, была немедленно начата г-ном Маккеем и достопочтенным Томасом Говардом, которые сопровождали меня в качестве секретаря и казначея, и продолжалась до часа ночи, когда выплата была завершена.

На следующий день, 21-го числа, пароход отправился в Норвей-Хаус, но из-за штормовой погоды капитан был вынужден встать на якорь у острова Джорджа вечером. «Колвилл» оставался на якоре весь следующий день, 22-го числа, но в полночь отправился к реке Нельсон. Мы увидели мысы Мосси и Монреаль в устье этой реки около девяти часов утра 23-го числа и прибыли к старому, или заброшенному, Норвей-Хаусу в одиннадцать часов под руководством Родерика Роуза, эсквайра, из службы Компании Гудзонова залива в Норвей-Хаусе, который несколько дней занимался изучением фарватера в ожидании нашего визита.

Река Нельсон расширяется в озеро Плэй-Грин, большой водоем, усеянный островами, удивительно напоминающий Тысячу островов на реке Святого Лаврентия. Расстояние от устья реки до Норвей-Хауса составляет двадцать миль. Мы прибыли в Норвей-Хаус в три часа и были встречены индейцами, которые дали салют.

24-го числа мы встретились с индейцами в большом складском помещении Компании Гудзонова залива и попросили их представить своих вождей и старейшин. Мы обнаружили, что существуют две отдельные группы индейцев: христианские индейцы Норвей-Хауса и лесные, или языческие, индейцы Кросс-Лейк. Каждая группа выбрала своих вождей путем всеобщего голосования весьма деловым образом, а вожди, посоветовавшись с группами, выбрали старейшин. Затем мы приняли вождей, и я объяснил цель нашего визита на английском языке, а достопочтенный Джеймс Маккей — на индейском диалекте. Мы разделили вопросы об условиях и резервациях, отложив последние до тех пор, пока не решим первые. Индейцы с благодарностью приняли предложенные условия, и мы прервали конференцию, чтобы дать им возможность посовещаться по поводу резерваций. При возобновлении встречи христианский вождь заявил, что, поскольку они больше не могут рассчитывать на работу по перевозке грузов для Компании Гудзонова залива из-за внедрения парового судоходства, он и часть его группы желают переселиться на озеро Виннипег, где они смогут добывать средства к существованию земледелием и рыболовством. Мы объяснили, почему не можем предоставить им резервацию для этой цели в Грасси-Нэрроуз, как они того желали, из-за предполагаемого исландского поселения там, но предложили выделить им резервацию у реки Фишер, примерно в сорока милях к северу от Нэрроуз, и они согласились. Предполагается, что около восьмидесяти или девяноста семей переселятся туда весной, и было решено, что те, кто останется, вместо получения резервации сохранят свои нынешние дома и сады. Вождь языческой группы, который, впрочем, недавно крестился, заявил, что лесные индейцы желают остаться в Кросс-Лейк, и мы согласились, что резервация должна быть выделена им там. Затем договор был подписан, были вручены медали и униформа. Вожди от имени своего народа поблагодарили Ее Величество и ее офицеров за доброту к индейскому народу, что я должным образом отметил, и выплата подарков была начата г-дами Маккеем и Говардом и завершена 15-го числа.

Мы отбыли в тот же день в половине четвертого под приветственные возгласы индейцев и салют из огнестрельного оружия и встали на якорь в озере Плэй-Грин, у острова Кеттл, в половине шестого.

Пароход отправился от острова Кеттл на следующее утро в шесть часов к Гранд-Рапидс на реке Саскачеван, куда мы прибыли в четыре часа.

Первоначальный пост Компании Гудзонова залива в устье реки был заброшен, а новый был основан на их резервации, примерно шестью милями выше по реке, у начала волока, к которому спускается речной пароход. «Колвилл» по нашей просьбе подошел к дому вождя, расположенному на берегу глубокой бухты, был пришвартован, и к берегу были проложены сходни. Мы обнаружили индейскую деревню на северной стороне, а также дом вождя, который был построен в единственном месте, где можно было устроить хорошую и недорогую пристань, и впоследствии выяснили, что индейцы претендуют на весь северный берег в качестве резервации.

27-го числа мы встретились с индейцами возле дома вождя под открытым небом, в месте, где ими был разведен большой костер, так как погода была холодной. Мы применили тот же подход, что и в Норвей-Хаусе, разделив вопрос об условиях договора и резервациях, и с такими же удовлетворительными результатами. После длительного обсуждения индейцы согласились принять условия, и мы перешли к сложному вопросу о резервациях. Они жаловались на резервацию Компании Гудзонова залива и хотели получить землю, занятую ею, но мы объяснили, что все, что было обещано Компании, будет предоставлено точно так же, как будут соблюдены обещания, данные им. Они сказали, что резервация Компании должна быть у заброшенного поста в устье реки, а не в конце волока. Мы сообщили им, что наведем справки по этому поводу. Затем они потребовали резервацию по обе стороны реки большого размера, простирающуюся до начала Гранд-Рапидс, но на это мы не согласились. В конечном счете, поскольку местность, которую они до сих пор занимали, является столь важным пунктом, контролирующим средства сообщения между устьем реки и началом порогов, где, несомненно, вскоре потребуется построить «трамвайные пути», а также представляющим собой место с глубоководным судоходством и отличной пристанью, и, очевидно, являющимся местом, где возникнет город, мы предложили им резервацию на южном берегу реки. Они возразили, что их дома и сады находятся на северном берегу реки, но сказали, что, поскольку правительство Королевы относится к ним так любезно, они перейдут на южный берег реки, если им будет дана небольшая сумма для помощи в переносе их домов или строительстве других, и на это, как видно из условий договора, мы согласились, полагая, что это одинаково отвечает интересам правительства — иметь контроль над столь важным пунктом, как устье великой внутренней реки Саскачеван, — и в то же время справедливо по отношению к индейцам, которые шли на столь большую уступку желаниям комиссаров. После того как мы согласились на это предложение, договор был с радостью подписан вождем и старейшинами, и им был выплачен подарок, а также распределена некоторая провизия. Я прилагаю копию плана устья реки, сделанного для меня по моей просьбе г-ном Россом, который позволит вам понять фактическое положение указанной местности и лучше оценить причины наших действий в этом вопросе.

Пароход покинул Гранд-Рапидс во второй половине дня 27-го числа, и капитан взял курс на устье Ред-Ривер, но встал на якорь, так как ночь стала очень темной, между островом Джорджа и островом Суэмпи.

28-го числа, возобновив наш путь в половине шестого утра, мы увидели миссионерский дом на реке Беренс в восемь часов и вошли в пролив между островом Блэк-Беар и Дог-Хед, или мысом Вапанг, в 12:30; затем, заметив на берегу группу индейцев, подававших нам сигналы стрельбой из ружей, мы попросили капитана подойти к берегу. Поскольку вода была очень глубокой, пароход подошел вплотную к берегу и встал на якорь — индейцы подплыли к нам на своих каноэ. Мы обнаружили, что их возглавляет Толстая Нога (Thickfoot), главный индеец группы, населяющей острова, а также некоторые из них и группы Джек-Хед с западного берега, и объяснили им цель нашего визита. Они сказали нам, что слышали об этом и ждали встречи с нами. Толстая Нога сказал, что у островных индейцев на Биг-Айленде, Блэк-Айленде, Вапанге и других островах в окрестностях нет вождя; что их насчитывается сто двадцать восемь человек, а на Джек-Фиш-Хед — шестьдесят. Толстая Нога сказал, что у него есть скот и он хотел бы, чтобы его народу выделили место на главном берегу, где они могли бы жить земледелием и рыболовством. Мы предложили им реку Фишер, что они одобрили. В конечном итоге мы решили выплатить этим индейцам деньги, приняли присоединение Толстой Ноги к договору, копию которого я прилагаю, и уполномочили его уведомить индейцев о необходимости встретиться в Дог-Хед-Пойнт следующим летом, в назначенное им время, и попросить их тем временем выбрать вождя и советников. Толстая Нога выразил благодарность за доброту правительства и уверенность в том, что индейцы различных островов и мыса Джек-Хед с радостью примут благодеяние Королевы и поселятся в резервации. Выплатив этой группе деньги и распределив среди них небольшое количество провизии, мы продолжили наше путешествие и из-за особенностей навигации снова встали на якорь в проливе Джорджа в семь часов вечера. 29-го числа мы покинули место стоянки в пять часов утра и вошли в устье Ред-Ривер в двенадцать часов, пересекая отмель без затруднений, так как погода была спокойной. Мы прибыли в Стоун-Форт в три часа дня, но были вынуждены оставаться там до следующего дня, ожидая прибытия транспорта из Виннипега. Г-н Маккей и я покинули Стоун-Форт 30-го числа в семь утра, оставив наш багаж и часть неиспользованной провизии для отправки пароходом «Суоллоу», и прибыли в Форт-Гарри в десять часов, тем самым завершив путешествие протяженностью более тысячи миль и удовлетворительно закрыв договор с индейцами оджибве и кри из болот, который окажется весьма важным ввиду вероятного быстрого заселения западного побережья озера Виннипег. Путешествие, кроме того, представляет интерес как первый случай, когда паровое судно вошло в воды реки Беренс и реки Нельсон, воды которой впадают в Гудзонов залив, и как доказательство возможности прямого парового судоходства на расстоянии трехсот шестидесяти миль от города Виннипег до Норвей-Хауса. Могу упомянуть здесь, что наличие древесины, пригодной для топлива и строительства, известняка и песчаника, большого количества хорошей почвы и естественных сенокосных угодий на западном берегу озера, а также огромное изобилие сига, осетра и другой рыбы в озере обеспечат в скором времени большое поселение.

Восточное побережье значительно уступает западному, насколько я мог узнать, но, по-видимому, густо поросло лесом, и считается, что в нескольких местах были обнаружены признаки полезных ископаемых.

Теперь я прошу обратить ваше внимание на границы действия договора, которые, как вы заметите, несколько отличаются от тех, что были предложены в вашем меморандуме Тайному совету. Комиссары приняли в качестве южной границы действия договора северную границу договоров № 2 и № 3. Они включили в эти границы всю территорию, на которую индейцы, уступающие права, претендовали в отношении охоты и других прав, но установили западную границу, как определено в договоре, по следующим причинам:

1-е. Расширение границы распространяет действие договора до западного предела земель, на которые претендуют племена индейцев оджибве и кри из болот, и создает восточную базу для договоров, которые будут заключены с равнинными кри в следующем году.

2-е. Кри из болот в Пасе, на Саскачеване, в противном случае пришлось бы включать в западные договоры.

3-е. Расширение границ добавит около шестисот человек к числу индейцев в предлагаемых пределах, из которых триста человек в Вахпапухе или Пасе на Саскачеване в любом случае должны были быть охвачены договором из-за судоходства по Саскачевану.

4-е. Включение индейцев Норвей-Хауса в договор и уступка ими своих прав повлекли за собой большую площадь территории.

5-е. Часть индейцев Норвей-Хауса прибыла из региона Мус-Лейк и Камберленд и обладала там правами, которые были включены в границы.

6-е. Если бы границы не были должным образом определены в соответствии с известными географическими точками, часть страны, лежащая между территориями, ранее уступленными, и теми, что включены в договор № 5, осталась бы с непогашенными индейскими правами.

По этим причинам комиссары определили границы так, как они изложены в договоре, и правительству предстоит решить, направлять ли комиссара в Пас для получения присоединения тамошних индейцев к договору следующим летом, хотя комиссары настоятельно рекомендуют предпринять этот шаг как необходимость.

Я направляю вам оригинал договора через достопочтенного г-на Кристи, и для лучшего понимания территории договора я прилагаю очень ценную карту, скопированную с той, что была сделана для меня по моей просьбе на борту «Колвилла» Родериком Россом, эсквайром, который сопровождал меня от Норвей-Хауса до Стоун-Форта и которому я был обязан за большую ценную помощь и сотрудничество, как, впрочем, и офицерам Компании в целом. Эта карта подготовлена на основе фактических наблюдений, на ней указаны многие места, не обозначенные ни на одной существующей карте, и, охватывая площадь более 100 000 квадратных миль, которая, за исключением великих вод, была включена в договор, она представляет большую ценность.

Я прилагаю к настоящему письму дубликаты платежных ведомостей, отчет о денежных расходах, показывающий остаток средств кредита, который был предоставлен мне для целей договора, а также отчеты о распределении провизии и одежды, а также медалей, выданных вождям и старейшинам. Эти отчеты покажут, что были приняты все меры для обеспечения максимальной экономии при заключении договора и в то же время для удовлетворения интересов соответствующих индейцев.

Я упоминаю здесь, что индейцам неизменно сообщалось, что никакие выплаты подарков за прошлые периоды не будут производиться тем, кто не присутствовал на встречах с комиссарами, но что в следующем году те, кто не присутствовал, получат выплату вместе с остальными, если они явятся.

Я должен выразить свою признательность за услуги, оказанные правительству моим коллегой, достопочтенным Джеймсом Маккеем, и достопочтенным Томасом Говардом, который исполнял обязанности секретаря и казначея комиссаров, а также за многие любезные услуги, которые мы получили от капитана Хэкленда и других офицеров «Колвилла», от миссионеров Уэсли и от офицеров Компании Гудзонова залива.

Я пользуюсь этой возможностью, чтобы предложить, чтобы надзор за договором № 5 и выполнение договорных обязательств в отношении индейцев группы Сент-Питерс, а также групп Форт-Александер, Ривер-Розо и Брокен-Хед, которые впадают в озеро Виннипег, были поручены местному агенту, размещенному в Стоун-Форте или в окрестностях Сент-Питерса, который оттуда осуществлял бы надзор за всем округом.

В заключение мне остается лишь выразить надежду, что действия комиссаров, которые во всех отношениях руководствовались желанием содействовать общественным интересам, получат одобрение Тайного совета и будут расценены ими как удовлетворительное выполнение обременительной и ответственной обязанности.

Имею честь быть, сэр, Вашим покорным слугой, АЛЕКСАНДР МОРРИС, вице-губернатор Северо-Западных территорий.

                                GOVERNMENT HOUSE,

                          FORT GARRY 17th November, 1876.

ДОСТОПОЧТЕННОМУ МИНИСТРУ ВНУТРЕННИХ ДЕЛ.

Сэр, в своей депеше от 7 июня я рекомендовал принять меры для обеспечения присоединения индейцев, с которыми не удалось встретиться при заключении договора № 5, и вы попросили меня поручить эту обязанность г-ну Грэму из Департамента по делам индейцев здесь или достопочтенному Томасу Говарду. Г-н Грэм не смог оставить офис. Поэтому я поручил это дело г-ну Говарду и Дж. Лестоку Риду, землемеру Доминиона. Я дал этим джентльменам письменные инструкции, копия которых прилагается к отчету г-на Говарда, в которых я предписал им встретиться с островными индейцами и индейцами реки Беренс вместе, а затем разделиться: г-ну Риду направиться в Норвей-Хаус, а г-ну Говарду — к Гранд-Рапидс на Саскачеване и в Пас, поскольку такой курс был необходим для того, чтобы работа была выполнена в течение сезона. Я с удовольствием сообщаю вам, что эти джентльмены выполнили свою миссию весьма успешно и удовлетворительно, как видно из следующих отчетов, которые я прилагаю, а именно:

A. Совместный отчет г-д Говарда и Рида об островных индейцах озера Виннипег и индейцах реки Беренс.

B. Отчет г-на Говарда о группе в Гранд-Рапидс и о его переговорах с индейцами в Пасе.

C. Отчет г-на Рида в отношении индейцев Норвей-Хауса.

D. Отчет г-на Говарда с представлением счетов о расходах, понесенных при выполнении моих инструкций.

1. Из этих отчетов следует, что комиссары получили согласие разрозненных групп среди островов и берегов озера Виннипег и объединили их в одну группу с одним вождем и его советниками.

2. Что индейцы Гранд-Рапидс на реке Беренс приняли договор, будучи принятыми как часть группы Джейкоба Беренса, и что последняя группа желает, чтобы их резервации были выделены им и назначены некоторые сенокосные угодья.

3. Что индейцы Норвей-Хауса планируют переселение к реке Фишер на озере Виннипег.

4. Что индейцы Гранд-Рапидс переселились, как они согласились сделать в прошлом году, с того места, где они поселились на Саскачеване и которое было отведено под место для города.

5. Что индейцы Паса, Камберленда и Мус-Лейк дали свое присоединение к договору и, при условии одобрения Тайного совета, согласовали места для своих резерваций.

6. Что группы в Гранд-Рапидс, Пасе и Камберленде находятся в достаточно продвинутом положении, чтобы им можно было разрешить грант на их школы.

Я направляю вам балансовый отчет г-на Говарда о поступлениях и расходах, связанных с завершением договора и выплатами, а также различные подтверждающие документы. Я возложил руководство финансовыми вопросами на г-на Говарда, на которого также легла наибольшая часть работы, порученной комиссарам.

Я также направляю заказным почтовым отправлением оригинал согласий различных групп на договор.

Чтобы предотвратить осложнения и недопонимания, было бы желательно, чтобы многие из резерваций были обследованы без промедления, и, учитывая связь г-на Рида с договором и его пригодность для этой работы, я думаю, что он был бы подходящим лицом для выполнения этой обязанности.

В заключение замечу, что я просил г-на Провеншера получить согласие на договор группы в устье Блэк-Ривер, и он сообщает мне, что получил их присоединение и доложил вам об этом. Получение согласия всех индейцев в пределах региона, охваченного договором, является наиболее удовлетворительной чертой операций этого года.

Имею честь и т. д., АЛЕКСАНДР МОРРИС, вице-губернатор.

A.

WINNIPEG, October 10th, 1876.

ДОСТОПОЧТЕННОМУ АЛЕКСАНДРУ МОРРИСУ, вице-губернатору, Форт-Гарри.

Сэр, согласно полученным от вас инструкциям от 14 июля прошлого года, нам было предписано направиться к Дог-Хед-Пойнт и реке Беренс на озере Виннипег и там получить присоединение определенных индейцев к договору, который был составлен и заключен в Норвей-Хаусе в прошлом году, и теперь мы имеем честь доложить...

При попутном ветре и хорошей погоде мы достигли Нэрроуз в понедельник после обеда, 24-го числа, в половине пятого. Г-н Говард зашел на пост Компании Гудзонова залива, чтобы узнать о хранящейся там провизии, где он обнаружил лагерь Толстой Ноги и индейцев Джек-Фиш-Хед, всего около двадцати пяти семей, и узнал от них, что они желают встретиться и поговорить с нами там, где они находятся, а не на другой стороне Нэрроуз в Дог-Хед; но поскольку место встречи было четко определено, г-н Говард сообщил им, что им придется перенести свои лагеря.

Г-н Рид, тем временем отправившийся в Дог-Хед-Пойнт, был встречен салютом от индейцев, расположившихся там лагерем, а именно: групп Блад-Вейн-Ривер, Биг-Айленд и Сэнди-Бар, и почти одновременно с прибытием туда г-на Говарда прибыли также индейцы, принадлежащие к группе Толстой Ноги и Джек-Фиш-Хед.

Мы едва успели разбить лагерь, как к нам явился представитель от всех групп, кроме группы Толстой Ноги, и они пожелали узнать, когда мы будем готовы провести конференцию; и, сказав им, что следующий день, 25-е число, является назначенным днем и что мы встретимся с ними в одиннадцать часов утра, мы дали им немного провизии, и они удалились. Впоследствии к нам обратился Толстая Нога и заявил, что он готов в любое время встретиться с нами и подписать договор; что он узнал, что мы намерены назначить только одного вождя для всех собравшихся там индейцев; что, когда губернатор вручил ему бумагу в прошлом году, он почувствовал, что тот делает его вождем; что он уведомил всех индейцев, которые там были, как и обещал, и что они угрожали ему насилием за то, что он сказал, что должен быть вождем, и что теперь он боится присоединяться к ним каким-либо образом, и что он и его группа желают, чтобы с ними говорили отдельно. Услышав это, мы сообщили ему, что ему не нужно бояться насилия, что бумага, которую дал ему губернатор, лишь гласит, что он является главным индейцем, и мы, безусловно, признаем его таковым, и если индейцы пожелают, чтобы он был их вождем, это будет для нас большим удовольствием.

На следующее утро индейцы прислали сообщение через представителя от каждой группы, кроме группы Толстой Ноги, что они желают еще одного дня для встречи на совете перед проведением конференции; но, чувствуя, что у них уже было достаточно времени, хотя и не желая слишком торопить их, мы перенесли время встречи на четыре часа того же дня, что их удовлетворило, и они пообещали быть готовыми.

Около трех часов нас проинформировали, что индейцы собрались, поэтому мы немедленно направились на встречу с ними. Место, которое мы выбрали для конференции, находилось на гранитном плато, и в одном конце наши команды соорудили навес из веток; более подходящего места для встречи найти было невозможно.

Спросив, все ли они собрались, и получив заверение, что да, мы начали объяснять цель нашей миссии, но сразу увидели, что группы полны решимости считаться отдельными и желают, чтобы с ними вели переговоры отдельно, когда мы сообщили им, что будет разрешен только один вождь и что прежде, чем мы сможем продолжить, мы потребуем, чтобы они все встретились вместе на совете и там выбрали одного вождя и трех советников, и были готовы представить их нам на следующий день. Это, очевидно, доставило большое удовлетворение островной группе, главой которой был Ка-тук-е-пин-аис, но все они удалились; перед этим согласившись быть готовыми на следующий день в полдень встретиться с нами.

До назначенного времени встречи на следующий день пришла еще одна делегация и сообщила нам, что индейцы еще не готовы, что они не могут прийти к какому-либо решению относительно того, кто должен быть вождем, и снова попросили перенести время встречи на три часа, что мы и сделали с условием, что если они не будут готовы к тому времени, мы вернемся и доложим факты вам.

Вскоре после этого мы заметили Толстую Ногу и его индейцев, сидящих возле наших палаток и, очевидно, не принимающих участия в выборе вождя, поэтому мы позвали его и обнаружили, что он по-прежнему не склонен присоединяться к другим индейцам. Он заявил, что они не хотят видеть его вождем, и поэтому он будет держаться в стороне. Мы тогда объяснили, что он может быть главой своей группы, будучи избранным советником того, кто будет назначен вождем, и, наконец, убедив его пойти со своими индейцами в палатку совета, мы попросили преподобного г-на Кокрейна направиться в индейский лагерь и заявить им, что от каждой группы, кроме той, из которой выбран вождь, должен быть взят советник. Таким образом мы увидели способ удовлетворить все группы, и г-н Кокрейн, уведомив индейцев соответствующим образом, мы почувствовали уверенность, что выбор вождя скоро будет сделан; но в этом мы были разочарованы, так как вскоре после этого прибыл гонец и сказал, что выбор не может быть сделан, так как Ка-тук-е-пин-аис ничего не будет делать, если его не выберут вождем. Услышав это, г-н Кокрейн решил посетить индейцев на совете и, сделав это, предложил им выбрать вождя путем голосования, и, добившись согласия всех на это предложение, они приступили к выборам. Пришлось провести несколько туров голосования, и в конце концов результат оказался в пользу главного индейца группы Блад-Вейн-Ривер, Са-ха-ча-вей-асса, а избранными советниками стали главы групп Биг-Айленд, Дог-Хед и Джек-Фиш-Хед.

В три часа дня нас уведомили, что индейцы снова собрались, после чего мы направились к месту встречи и были представлены вождю и двум его советникам. Ка-тук-е-пин-аис, третий советник, выйдя вперед, сказал, что его группа не хочет, чтобы он действовал как советник; что он видел губернатора на днях и тот сказал ему, что он будет вождем островных индейцев. На что мы сообщили ему, что такого обещания вы не давали и что мы можем признать только выбор большинства. Он тогда пожелал выйти из переговоров и подождать, пока не увидит вас, прежде чем подписывать договор; но так как мы узнали, что из двадцати двух семей, которые были в его группе, все, за одним или двумя исключениями, получали аннуитет с 1870 года вместе с группой Сент-Питерс, мы заставили их сесть отдельно, а затем объяснили, что, получая аннуитет, как это делало большое число из них, они фактически согласились с договором, и что мы здесь только для того, чтобы иметь дело с теми из группы, кто никогда не получал денег от Королевы. Ка-тук-е-пин-аис тогда сказал, что очень немногие из его индейцев не получали денег от Королевы, но что он никогда не получал; что он вполне готов подписать договор сейчас, только некоторые из его людей не хотят, чтобы он это делал, если мы не согласимся дать им Биг-Айленд в качестве резервации. Мы немедленно отказались и в то же время сказали им, что если он и вся его группа не согласятся на предложенные нами условия без дальнейшего промедления, они могут вернуться в свои дома. Услышав это, они все удалились, но вскоре вернулись, когда Ка-тук-е-пин-аис сказал, что один или два из его людей не хотят, чтобы он подписывал какой-либо договор, но большинство из них хотят, и что он собирается это сделать. Затем он занял свое место вместе с вождями и другими советниками, и мы приступили к объяснению условий договора. Когда мы дошли до пункта, касающегося резерваций, каждая группа была обеспокоена тем, чтобы места, где они привыкли жить, были предоставлены им в качестве резерваций, а местоположение оных упомянуто в договоре; но так как наши инструкции были категоричны по этому пункту, мы отказали, но заверили их, что названия мест, о которых они просили, мы, безусловно, передадим с нашим отчетом вам, и мы заявили, что, за исключением места, о котором просили индейцы Сэнди-Бар, мы уверены, что правительство удовлетворит их просьбу и даст им резервации там, где они желают. Следующими были упомянутые местности:--

ГРУППА ДОГ-ХЕД.--Мыс напротив Дог-Хед. ГРУППА БЛАД-ВЕЙН-РИВЕР.--В устье реки Блад-Вейн. ГРУППА БИГ-АЙЛЕНД.--В устье реки Бэдтроут. ГРУППА ДЖЕК-ФИШ-ХЕД.--Северная сторона мыса Джек-Хед, у Лобстика, и ГРУППА СЭНДИ-БАР.--Река Уайт-Мад, западная сторона озера Виннипег.

Следует помнить, что четыре группы из вышеперечисленных, а именно: Биг-Айленд, Джек-Фиш-Хед, Дог-Хед и Блад-Вейн-Ривер, являются отдельными группами, те, что в Сэнди-Бар, на самом деле принадлежат к группе индейцев Сент-Питерс, и что они всегда жили в разных точках на озере, от которых они берут свои названия, и поэтому они рассматривают эти точки как свои дома. Поэтому мы хотели бы просить рекомендовать, чтобы просьба всех, за исключением индейцев Сэнди-Бар, была удовлетворена, хотя, делая это, мы осознаем желание правительства, чтобы индейцев не поощряли дробиться на мелкие группы, однако мы уверены, что в данном случае было бы невозможно собрать их всех в одной резервации.

Присоединение мы подписали в среду вечером, 26 июля, и затем договорились начать выплату аннуитетов на следующее утро в девять часов, что и было сделано, и выплаты были завершены к четырем часам того же дня. Затем мы распределили инструменты, боеприпасы, шпагат и остаток провизии.

Как уже было сказано, индейцы в Сэнди-Бар ранее получали выплаты вместе с группой Сент-Питерс. Теперь они включены в пределы договора № 5 и желают получать свой аннуитет вместе с островной группой.

Распределив подарки, мы немедленно перенесли наш лагерь на остров примерно в четверти мили от мыса и оставались там до утра субботы, 29-го числа, когда, имея попутный ветер, мы подняли паруса и прибыли к устью реки Беренс, и разбили лагерь на острове Лобстик на следующее утро, в воскресенье, в половине десятого.

Мы оставались там до вторника, а затем перенесли наш лагерь к Методистской миссии. На следующий день мы переправились на одной из наших лодок на пост Компании Гудзонова залива, где встретились с г-ном Флеттом, ответственным офицером, и получили от него провизию, которая была отправлена ранее и которую он хранил, а затем вернулись в наш лагерь.

Г-н Флетт сообщил нам, что индейцы из Нэрроуз реки Беренс, как он ожидал, прибудут в тот вечер, и в четверг посетил нас, чтобы сказать, что они прибыли и в данный момент проводят совет. В тот же день после обеда вождь и советники обратились к нам и пожелали узнать, когда мы будем готовы встретиться с ними, и хотя 5-е число было назначенным днем, мы сочли целесообразным, так как все индейцы уже собрались там и стремились вернуться в свои дома, назначить следующий день, 4 августа.

На следующее утро индейцы прибыли оттуда, где они расположились лагерем возле поста Компании Гудзонова залива, на йоркских лодках; и когда мы узнали, что они все находятся в школьном здании, мы направились туда и встретили, в дополнение к группе реки Беренс, около тридцати индейцев из Гранд-Рапидс реки Беренс. Мы объяснили цель нашей миссии и обнаружили, что индейцы с порогов очень хотят принять щедрость и благодеяние Королевы, некоторые из них уже приняли аннуитет вместе с индейцами Лак-Сёль, как мы обнаружили, поэтому мы немедленно сказали им, что первая часть нашей миссии распространяется только на тех, кто ранее не получал денег или подарков от Королевы, и с кем нам необходимо было поговорить в первую очередь. Глава группы, Нум-ак-оу-ах-нук-вапе, тогда сказал, что он полностью готов от имени всех своих индейцев принять те же условия, что были даны группе реки Беренс, только он хотел свою резервацию там, где он тогда жил, в Гранд-Рапидс; на что мы сказали ему, что прежде чем мы сможем говорить дальше, мы должны быть уверены со стороны группы, что он является их главой, и это группа немедленно подтвердила. Мы тогда сочли целесообразным рекомендовать им сделать вождя группы реки Беренс своим вождем, а своего главу — советником при нем, и хотя наше предложение не сразу было принято удовлетворительно, мы в конечном итоге убедили их принять его, и вождь был немедленно избран. Таким образом мы сэкономили расходы, неизбежно возникающие при содержании одного вождя и двух советников. Мы тогда заявили, что готовы предоставить им резервацию там, где они просили; и, объяснив им договор пункт за пунктом и упомянув в присоединении, где должна быть резервация, присоединение было должным образом подписано вождем и советниками. Выплата аннуитета затем была продолжена и закончена в тот же день в четыре часа.

Затем мы распределили инструменты, боеприпасы, шпагат и провизию. Когда мы закончили, вождь и советники вышли вперед и поблагодарили нас за все, что было для них сделано; они сказали, что очень довольны тем, что получили, и пожелали нам сообщить вам об этом факте, что мы, соответственно, пообещали. Затем они вернулись на тех же лодках, на которых прибыли: перед тем как покинуть берег, прокричав три раза «ура» Королеве и три раза губернатору.

Мы очень рады сообщить вам, что между индейцами в этом регионе, по-видимому, существуют наилучшие чувства. Все они, казалось, стремились заниматься земледелием и осесть, и мы слышали, что в Поплар-Ривер было построено несколько домов и проделана значительная работа по расчистке с тех пор, как в прошлом году с ними был заключен договор; инструменты и орудия, которые мы им привезли, были поэтому весьма кстати. Поскольку эти группы живут на значительном расстоянии друг от друга, мы рекомендовали бы выделить им дополнительный запас инструментов. Мы также чувствуем уверенность, что животные, обещанные договором, могут быть предоставлены, так как мы, безусловно, считаем их в состоянии позаботиться о них.

Как вы и предписывали, мы сообщили им, что их заявление на сенокосные угодья было передано правительству, и это доставило им большое удовлетворение. На следующее утро, в субботу, 5 августа, г-н Рид отправился в Норвей-Хаус, а во второй половине дня того же дня г-н Говард отплыл в Стоун-Форт на Ред-Ривер.

Получив присоединение индейцев в Дог-Хед и на реке Беренс, наши обязанности как совместных комиссаров согласно вашим инструкциям прекратились....

Нам посчастливилось заручиться услугами преподобного Генри Кокрейна, который любезно выступил в качестве переводчика. Будучи в провинции с визитом из своей миссии в Пасе и желая вернуться, г-н Говард предоставил ему место в своей лодке, и он оказал нам самую ценную помощь на протяжении всего времени.

Таким образом, сославшись на различные вопросы, связанные с нашей миссией во время совместной работы, и заверяя вас, что нашей целью и желанием было выполнить ее к вашему полному удовлетворению, что, как мы надеемся, мы и сделали,

Имеем честь быть, сэр, Вашими покорными слугами, ТОМАС ГОВАРД, Дж. ЛЕСТОК РИД, комиссары.

B.

WINNIPEG, October 10th, 1876.

ДОСТОПОЧТЕННОМУ АЛЕКСАНДРУ МОРРИСУ, вице-губернатору, Форт-Гарри.

Сэр, имею честь сообщить вам, что в соответствии с вашими инструкциями, копию которых я прилагаю к настоящему письму, я направился в сопровождении г-на Рида к Дог-Хед и реке Беренс на озере Виннипег и там успешно обеспечил присоединение групп индейцев островов и Гранд-Рапидс реки Беренс к договору № 5 и, выплатив аннуитеты индейцам реки Беренс, вернулся в Стоун-Форт. Как упоминалось в совместном отчете, представленном вам г-ном Ридом и мной, я испытывал величайшие трудности в поиске лодки, чтобы отправиться на выполнение моей миссии, и только благодаря любезности г-на Флетта из Компании Гудзонова залива в Стоун-Форте я смог получить хотя бы одну лодку взаймы до реки Беренс, откуда мне пришлось ее вернуть....

Я покинул Стоун-Форт и направился к Гранд-Рапидс утром 17 августа и после очень быстрого, хотя и трудного и опасного перехода, достиг устья реки Саскачеван рано утром 26-го числа. При входе в реку я обнаружил, что индейцы расположились лагерем недалеко от ее устья, на южном берегу, где я высадился и договорился встретиться с ними в полдень того же дня. Поскольку провизия хранилась на посту Компании Гудзонова залива, примерно в полутора милях вверх по реке, я решил разбить лагерь у начала дороги, ведущей через четырехмильный волок, и, сделав это и тем временем отправив провизию в индейский лагерь, я вернулся туда в назначенное время.

После того как группа собралась, я изложил им цель своей миссии: мне было поручено выплатить им аннуитет, передать часть инструментов и орудий, предоставленных им по договору, а также распределить среди тех, кто ранее имел дома и сады на северном берегу реки и переехал туда, где они жили в то время, как это было оговорено в договоре, сумму в пятьсот долларов.

К моему удивлению, вождь сразу же выразил изумление по поводу моих слов о том, что договор был заключен в прошлом году, и сказал, что тогда у него был лишь предварительный разговор с губернатором перед заключением договора в этом году, и что только сейчас они готовы к ведению переговоров. Я объяснил группе, что сам присутствовал при заключении договора, и что я велю прочитать его им. Соответственно, я попросил мистера Кокрейна сделать это, дав подробные разъяснения; однако только после долгих разговоров с их стороны, во время которых они выдвигали самые неразумные требования, и многих разъяснений с моей стороны, индейцы убедились, что договор был заключен, после чего они попросили меня продолжить выплаты; в то же время некоторые из них заявили, что их ввел в заблуждение один из советников по имени Джозеф Аткинсон. Затем я выплатил аннуитет, распределил провизию, инструменты, орудия и т. д., вручил вождю копию договора и, договорившись встретиться с ними снова в понедельник 28-го числа, вернулся в свой лагерь в полночь.

В понедельник я встретился с ними, как и договаривались, и сразу же начал наводить справки о том, кто имел дома и сады на северном берегу и перенес свои дома на южный берег, и обнаружил, что все те, кто раньше жил на северном берегу, переехали оттуда. Я заметил, что среди них царило большое волнение по поводу раздела выделенных пятисот долларов. Вся группа собралась вокруг меня, и подавляющее большинство желало, чтобы сумма была разделена поровну между всеми, и утверждало, что каждый, кто принадлежит к группе, имеет право участвовать в разделе; поэтому я счел лучшим предоставить им самим решать, как распределить сумму, и они преуспели в этом только после долгих разговоров и, к сожалению, ссор; но в конце концов они договорились, и вождь с советниками попросили меня разделить ее между всей группой в тех пропорциях, которые я сочту правильными, поэтому я сразу же приступил к тому, что оказалось долгим и хлопотным делом; но, сделав, как я считал, справедливое и равноправное распределение суммы, я выплатил ее, заверил документ подписями вождя и советников и вернулся в свой лагерь снова только в полночь. Как я уже говорил, все индейцы переехали на южный берег реки, но не сделали никаких приготовлений к строительству и жили просто в палатках. Рядом с лагерем, в устье реки, Церковное миссионерское общество возвело большое здание, чтобы использовать его в качестве церкви и школы. Необходимо проявлять осторожность и строго следить за этой группой. Живя на берегу судоходной реки, где постоянно проходят люди, они могут доставить много хлопот и неприятностей, и, к сожалению, склонны к этому. Пока я был там, мне поступило несколько жалоб, и я поговорил с индейцами по этому поводу. Они пообещали мне впредь добросовестно соблюдать условия договора и не доставлять больше никаких неприятностей.

Пока я был занят выплатами индейцам, моя команда занималась переправкой моей лодки и припасов через волок. Они покинули лагерь рано утром в понедельник и с помощью, любезно оказанной им мистером Мэтисоном из Компании Гудзонова залива, сумели добраться до северного конца волока во вторник вечером. В тот же день после обеда я прошел по четырехмильному волоку и обнаружил там ряд построек, принадлежащих Компании Гудзонова залива. До этого места доходит пароход Саскачевана «Норткот» и получает припасы для различных постов Компании, расположенных на западе и северо-западе.

В среду утром, 30-го числа, я отправился в Пас. От Гранд-Рапидс до проливов, перед входом в озеро Сидар, на расстоянии восемнадцати или двадцати миль, тянется непрерывный порог, и только одновременно используя бечеву и шесты, можно подняться вверх по реке. В первый день я прошел всего девять миль и заночевал в Деми-Чардж, и было уже поздно вечером на второй день, когда я достиг озера Сидар. Это озеро имеет около тридцати пяти миль в длину, оно очень мелкое и опасное в штормовую погоду. Мне посчастливилось застать очень спокойную погоду, поэтому я пересек его без каких-либо задержек и рано утром в субботу, 2 сентября, снова вошел в Саскачеван в местечке Че-ма-ва-вин, или «Место для невода». Заметив там большой лагерь индейцев, я высадился и обнаружил, что это часть группы с озера Мус. Они хотели, чтобы я заключил с ними договор там, где они находились, а не вез их в Пас, но когда я сказал им, что могу заключить договор только в назначенном месте встречи, они охотно согласились последовать за мной, и, дав им немного провизии, чтобы они могли добраться туда, и заручившись услугами одного из них в качестве проводника, я снова отправился в путь.

Затем я три дня и две ночи поднимался вверх по реке, и во вторник утром, 5 сентября, в день, назначенный для встречи с индейцами, я прибыл в Пас, или миссию Девон, по пути туда меня обогнали индейцы из Че-ма-ва-вина.

При входе в реку после выхода из озера Сидар весь облик местности меняется, и оттуда до Паса, и, как я понимаю, на добрую сотню миль выше него, не видно ничего, кроме болот; настолько, что вдоль берега реки было трудно найти место, достаточно сухое для лагеря, и я, следовательно, был вынужден есть и спать в своей лодке. Унылость этого путешествия трудно себе представить, и с чувством радости я высадился у миссии в Пасе, где меня встретил преподобный мистер Кокрейн.

Мистер Кокрейн сопровождал меня от Каменного форта и находился в моей лодке до вечера накануне моего прибытия, когда, встретив нескольких индейцев, которые высматривали нас, он вернулся с ними на их каноэ и добрался до своего дома незадолго до моего прибытия.

Пас, или миссия Девон, расположена на южном берегу Саскачевана, на расстоянии, я бы сказал, ста сорока миль от Гранд-Рапидс. У Церковного миссионерского общества там есть очень хорошая церковь, школа и дом священника; а у Компании Гудзонова залива — один из их постов. Там также много домов, принадлежащих местным индейцам; а на другом берегу фирма «Кью, Стобарт и Ко» построила магазин для торговых целей. На северном берегу также есть несколько жилых домов. В целом, вид этого места по моему прибытию был весьма привлекательным. Берега были покрыты индейцами с их каноэ, и как только лодка обогнула мыс ниже миссии и показалась в поле зрения, был дан салют, подобного которому, как мне впоследствии сказали, никогда не слышали в «Крысиной стране».

После высадки у миссии мистер Кокрейн сообщил мне, что, как я и просил, он созвал индейцев на собрание в школьном здании в три часа того же дня, и когда настал час, я направился туда и обнаружил, что собралось более пятисот индейцев. Я изложил им цель своей миссии и сразу же получил заверения в их желании принять щедрость и благосклонность Королевы, а также в их благодарности за них.

Я обнаружил, что у групп индейцев Паса и Камберленда есть признанные вожди, а у группы с озера Мус — нет, из-за раскола среди них. Оказалось, что индейцы из Че-ма-ва-вина хотели быть отдельной группой и иметь свои резервации там, где я видел их у входа в реку из озера Сидар; но, заметив по пути вверх непригодность этой местности для резервации и узнав, что на озере Мус, где часть группы хотела жить, можно найти вполне подходящее место, я еще до встречи с ними решил, какой линии поведения буду придерживаться, а именно: не поощрять раскол в группе и допустить только одного вождя; что я и сделал, и мне удалось без особого труда добиться объединения группы. Затем я попросил всех индейцев собраться на совет, выбрать своего вождя и старшин и быть готовыми на следующее утро представить их мне, когда я буду готов поговорить с ними.

На следующее утро в одиннадцать часов я встретился с ними и обнаружил, что они сделали так, как я просил, и после того, как мне представили вождей и советников, я приступил к разъяснению условий договора, к которому я хотел получить их присоединение. Вожди немедленно заявили, что хотят заключить свой собственный договор, и только с большим трудом мне удалось дать им понять, что на самом деле это не новый договор, который они собирались заключить.

Они слышали об условиях, предоставленных индейцам в Карлтоне, и это в свое время крайне негативно сказалось на успешном выполнении моей миссии; но в конце концов я заставил их понять разницу между их положением и положением равнинных индейцев, указав, что земля, которую они уступят, будет бесполезна для Королевы, в то время как то, что отдадут равнинные индейцы, будет ценно для нее как дома для ее белых детей. Затем они согласились принять предложенные условия, если я соглашусь дать им резервации там, где они желают; я терпеливо выслушал их требования, и, наконец, придя к удовлетворительному соглашению, я отложил собрание на следующий день.

Прежде чем идти дальше, я хотел бы обратить ваше внимание на местности, которые я выделил под резервации, при условии одобрения Правительством, и прошу сообщить вам, что я навел все справки относительно площади пахотных земель в каждой упомянутой местности.

В проливах, на озере Мус, есть довольно много хорошей земли, и там можно найти подходящее место для резервации для группы с озера Мус.

Для индейцев Паса и Камберленда мне пришлось упомянуть несколько местностей. В Пасе вся пригодная земля сейчас возделывается и состоит из огорода и одного поля, примыкающего к миссии, а также нескольких участков картофеля здесь и там. На небольшом расстоянии от реки начинаются болота, которые тянутся на юг на многие мили; то же самое происходит и на севере. Фактически, на обоих берегах реки в этом месте, и от Че-ма-ва-вина до него, нельзя найти и ста пятидесяти акров земли, пригодной для обработки; и в районе Камберленда местность во всех отношениях такая же.

На следующий день, в четверг 7-го числа, я встретился с индейцами в три часа дня, зачитал им акт о присоединении, и они его подписали. Затем я вручил медали и одежду вождям и советникам, чем они остались очень довольны, и, поздравив их с ношением мундира Королевы и получив в ответ сердечную благодарность за сделанное, я приступил к выплатам и продолжал их до семи часов вечера, когда имевшиеся в моем распоряжении средства были исчерпаны, и я велел им встретиться со мной снова на следующее утро в девять часов, что они и сделали, и я завершил выплаты в тот же вечер в пять часов. Затем я распределил остаток провизии, а также боеприпасы и бечевку. Инструменты и орудия я не смог привезти из Гранд-Рапидс, так как моя лодка была очень сильно нагружена; но мистер Беланже из Компании Гудзонова залива любезно пообещал доставить их бесплатно на лодке, которая через несколько дней отправлялась в Гранд-Рапидс; поэтому я дал вождю группы Паса заказ на ящик с инструментами и орудиями.

На следующий день, в субботу, снова увидевшись со всеми вождями и советниками и получив их благодарность, а также после многих выражений признательности от собравшихся индейцев, я покинул Пас в половине третьего часа дня и, попеременно гребя и плывя по течению в течение дня и ночи, добрался до Че-ма-ва-вина в воскресенье вечером; пересек озеро Сидар в понедельник и высадился в верховьях Гранд-Рапидс во вторник утром. Затем я прошел пороги и поднял парус в устье реки в два часа дня, по пути вниз заглянув к мистеру Мэтисону и увидевшись с вождем местных индейцев. Затем я поспешил вернуться сюда, но из-за встречных ветров сумел добраться до Каменного форта только 20 сентября, совершив, однако, очень быструю поездку, беспрецедентную, по сути, и, выполняя возложенную на меня миссию, проделал в открытой лодке тысячу триста миль.

Теперь я хотел бы сообщить вам, что три из четырех групп индейцев, с которыми я встречался на Саскачеване, а именно: Гранд-Рапидс, Пас и Камберленд, находятся в положении, позволяющем немедленно получить от Правительства субсидию, выделяемую на содержание учебных заведений; в Гранд-Рапидс к этому времени уже полностью завершено строительство большого школьного здания; а в Пасе и Камберленде школы под руководством Церковного миссионерского общества существуют уже несколько лет. Индейцы, принадлежащие к названным мною группам, выразили желание, чтобы обещанная помощь была оказана как можно скорее.

Я хотел бы отметить очень ценные услуги, оказанные Правительству преподобным мистером Кокрейном, который выступал в качестве переводчика в Дог-Хед, на реке Беренс, в Гранд-Рапидс и в Пасе и который был всегда готов дать совет и оказать помощь; а также мистером А. М. Макклом, который сопровождал меня и помогал при осуществлении выплат; и мистером Нерси, который взял на себя руководство лодкой с припасами для Паса. Я глубоко признателен мистеру Мэтисону из Компании Гудзонова залива в Гранд-Рапидс и мистеру Беланже из Камберленд-Хауса и пользуюсь этой возможностью, чтобы выразить этим джентльменам свою искреннюю благодарность за оказанную мне помощь и многочисленные проявления доброты, которые я получил от них. Прилагаю к сему платежную ведомость различных групп, которым я произвел выплаты, отчет о денежных расходах и ведомости, показывающие количество полученных и распределенных провизии, орудий и т. д., с ведомостью одежды, медалей и т. д., выданных вождям и советникам, а также отчет, полученный мною от мистера Бедсона.

И, надеясь, что то, как я выполнил возложенную на меня миссию, встретит ваше одобрение,

Имею честь быть, сэр, Вашим покорным слугой, ТОМАС ГОВАРД, Комиссар.

FORT GARRY, July 14th, 1876.

ПОЧТЕННОМУ ТОМАСУ ГОВАРДУ И Дж. ЛЕСТОКУ РИДУ, ЭСКВАЙРУ.

Дорогие сэры, — на основании полномочий, полученных от Министра внутренних дел, я должен просить вас отправиться на озеро Виннипег с целью — от имени Тайного совета Канады — обеспечить присоединение к Договору номер пять тех индейцев, с которыми еще не были проведены переговоры, и произвести необходимые выплаты остальным.

1. Вы должны, если возможно, вместе отправиться в следующие места или встретиться там в указанные дни, а именно: Дог-Хед-Пойнт, 25 июля, и река Беренс, 5 августа.

2. Мистер Говард затем направится к устью Саскачевана, чтобы прибыть туда 25 августа, а затем прибудет в Пас 5 сентября.

3. Мистер Рид направится от реки Беренс в Норвей-Хаус, чтобы прибыть туда 25 августа или ранее.

4. Вы или любой из вас обеспечите присоединение островных индейцев к договору по прилагаемой форме и попросите их выбрать вождя и трех советников, и будете уполномочены пообещать им резервацию в сто шестьдесят акров на каждую семью из пяти человек или пропорционально для больших или меньших семей, которая будет выбрана для них лицом, назначенным для этой цели Тайным советом с их одобрения.

5. Вы или любой из вас получите присоединение индейцев Гранд-Рапидс на реке Беренс к договору согласно прилагаемой форме. Вы попросите их выбрать вождя и трех советников. Аналогичное положение будет принято в отношении резервации, но при необходимости вы можете определить местоположение в Сэнди-Нэрроуз выше порогов на реке Беренс, зарезервировав свободную навигацию и доступ к берегам для всех подданных Ее Величества.

6. Мистер Рид произведет выплаты индейцам Норвей-Хауса и Кросс-Лейк и выяснит намерения индейцев Норвей-Хауса относительно времени их переселения на реку Фишер, о чем я не уведомлен.

7. Мистер Говард произведет выплаты индейцам в устье Саскачевана, и если индейцы перенесли свои дома, как было оговорено договором, выплатит им пятьсот долларов, но если нет, и некоторые переехали, выплатит им их пропорциональную долю от пятисот долларов.

8. Вы распределите присланные орудия, инструменты и т. д. среди индейцев, а также боеприпасы и бечевку. Скот нельзя давать до тех пор, пока индейцы не будут достаточно обоснованы в резервациях, чтобы можно было предположить, что о нем будут заботиться. Вы будете сообщать о любых случаях, когда обнаружите, что это так, для принятия мер в будущем.

9. Вы сообщите индейцам реки Беренс, что их заявление о резервации сенокосных угодий было переслано мною в Тайный совет и что они получат ответ позже.

10. Мистер Говард обеспечит присоединение индейцев в Пасе к договору, предусматривающему, что резервации по сто шестьдесят акров на каждую семью из пяти человек будут предоставлены в местах, выбранных для них должностным лицом Тайного совета с их одобрения; но, вероятно, будет необходимо предоставить им резервацию в Пасе, где они проживают, тщательно зарезервировав свободную навигацию и доступ к берегам. Поскольку площадь земли там очень невелика, может быть желательно указать местности, где будут предоставлены сельскохозяйственные резервации, при условии одобрения Тайным советом.

11. Индейцы озера Мус являются отдельной группой и, вероятно, пожелают признания двух отдельных вождей и выделения им отдельных резерваций.

12. Индейцы Камберленд-Хауса — это еще одна группа, но очень разбросанная; вопрос о резервации должен быть рассмотрен, и в связи с ним, как и в других случаях, необходимо уважение к фактическим, добросовестным, существенным улучшениям и правам поселенцев.

13. Во всех случаях места, указанные для резерваций, подлежат одобрению Ее Величеством в Совете, при этом должны быть зарезервированы свободная навигация и доступ к берегам.

14. В случае новых присоединений к договору, которые фактически являются новыми договорами, выплачивается только пять долларов, но лица, принадлежащие к группам, с которыми велись переговоры в прошлом году, должны получить выплату за прошлый год, если они тогда отсутствовали, при необходимости.

15. Каждый из вас возьмет с собой подходящее лицо, одобренное мною, для помощи вам в осуществлении выплат.

Имею честь быть, Ваш покорный слуга, АЛЕКСАНДР МОРРИС, Лейтенант-губернатор.

C.
ВИННИПЕГ, 14 октября 1876 г.

ПОЧТЕННОМУ АЛЕКСАНДРУ МОРРИСУ, Лейтенант-губернатору.

Сэр, — ссылаясь на ваше письмо с инструкциями от 14 июля относительно выплат группам индейцев Норвей-Хауса и Кросс-Лейк, имею честь представить следующий отчет:

В сотрудничестве с почтенным Томасом Говардом выплатив индейцам реки Беренс и успешно обеспечив присоединение островной группы и группы верхней реки Беренс к Договору номер пять, утром в субботу, 5 августа, я отправился в Норвей-Хаус, куда из-за штормовой погоды и сильных встречных ветров мне удалось добраться только утром 12-го числа. По пути меня встретили индейцы, направлявшиеся осмотреть свою резервацию на реке Фишер, которые привезли письмо от вождей Норвей-Хауса и Кросс-Лейк, в котором говорилось, что все индейцы собрались, и содержалась просьба произвести выплаты в кратчайшие сроки.

По прибытии в Норвей-Хаус, разбив лагерь на небольшом расстоянии от форта, я разослал гонцов в несколько лагерей и деревень, уведомляя индейцев о своем прибытии и желая, чтобы вожди встретились со мной в следующий понедельник утром. В воскресенье вечером в форте преподобным мистером Раттаном, уэслианским миссионером, было проведено богослужение, на котором присутствовало большое количество индейцев.

В понедельник утром, когда вожди и большинство индейцев обеих групп собрались в моем лагере, группа Кросс-Лейк попросила произвести выплаты там, а вождь Норвей-Хауса попросил, чтобы его людям выплатили в школьном здании в их деревне, примерно в двух милях от форта. Услышав, что все индейцы, которые могли прийти, собрались, я согласился произвести выплаты там, где они желали, и сказал вождю Кросс-Лейк привести своих людей в полдень для получения их вознаграждений, выплата которых была удовлетворительно завершена в тот же день.

На следующий день я переправился в индейскую деревню и выплатил аннуитеты группам Норвей-Хауса...

На следующее утро, в среду, 16 августа, когда вожди и индейцы двух групп собрались в моем лагере, я распределил провизию, орудия и т. д., которые были приняты с величайшей степенью удовлетворения и радости.

Когда я спросил вождя Норвей-Хауса, когда его группа будет готова к переселению в свою резервацию на реке Фишер, он сообщил мне, что отправил двух своих людей в ту местность, чтобы они доложили об этом, и что он не может сказать ничего определенного по этому вопросу до их возвращения. Я могу здесь добавить, что на обратном пути в Виннипег я встретил этих людей, возвращавшихся с реки Фишер, которые выразили себя как крайне довольные предложенным местоположением, и что группа, по всей вероятности, переселится туда весной.

Пока я был в Норвей-Хаусе, ко мне обратились вождь и четыре советника из окрестностей Оксфорд-Хауса, которые хотели знать, будут ли на них распространяться те же щедрые дары, что и на их братьев из Норвей-Хауса и Кросс-Лейк, а также могут ли они получить резервацию на озере Виннипег, поскольку местность, в которой они жили, была совершенно непригодна для обработки, и они испытывали величайшие трудности в добывании средств к существованию. Я сказал им, что не имею представления о намерениях Правительства в отношении тех индейцев, которые живут к северу от нынешнего Договора, но что я сообщу об их просьбах Вашему Превосходительству и что они будут должным образом уведомлены о любых мерах, которые Правительство может предпринять по этому вопросу.

Я покинул Норвей-Хаус в обратный путь утром 18-го числа, прибыв в Виннипег во второй половине дня в субботу 26-го числа, утром того же дня рассчитавшись со своей командой лодки в Селкирке.

Я хотел бы здесь упомянуть, что перед моим отъездом из Норвей-Хауса со стороны всех присутствовавших индейцев было очень сердечное и, по-видимому, искреннее выражение благодарности за проявленную к ним щедрость, а также общее и высказанное пожелание, чтобы их благодарность была передана представителю Королевы в этой провинции за его добрый интерес к их благополучию.

Я не могу закончить, не засвидетельствовав доброту мистера Росса, фактора Компании Гудзонова залива, и преподобного мистера Раттана, уэслианского миссионера, за услуги, оказанные в течение нескольких дней, занятых мною при осуществлении выплат в Норвей-Хаусе.

Прилагаю к сему отчет о расходах и т. д., с приложенными квитанциями.

Имею честь быть, сэр, Ваш покорный слуга, Дж. ЛЕСТОК РИД, Комиссар.

ГЛАВА IX. ДОГОВОРЫ В ФОРТАХ КАРЛТОН И ПИТТ

Договоры, заключенные в фортах Карлтон и Питт в 1876 году, имели очень важное значение.

Огромный регион, охваченный ими, граничащий с территориями, включенными в Договоры номер три и четыре, охватывающий площадь приблизительно в 120 000 квадратных миль, содержит обширные пространства плодородной территории и является домом для нации кри. Кри, вскоре после присоединения Северо-Западных территорий к Канаде, пожелали заключить договор о союзе с Правительством. Еще в 1871 году мистер Симпсон, индейский комиссар, обращаясь к Государственному секретарю в депеше от 3 ноября 1871 года, использовал следующие слова:

«Я также желаю привлечь внимание Его Превосходительства к положению дел в индейской стране на Саскачеване. Известие о том, что Ее Величество ведет переговоры с индейцами оджибве, уже достигло ушей племен кри и черноногих. В окрестностях форта Эдмонтон, на Саскачеване, быстро растет население из числа старателей и других белых людей, и, по мнению мистера У. Дж. Кристи, офицера, ответственного за Саскачеванский округ, договор с индейцами этой страны, или, по крайней мере, заверение в течение предстоящего года, что договор вскоре будет заключен, имеет важное значение для мира, если не для фактического удержания страны. Я хотел бы отослать Его Превосходительство по этому вопросу к отчету лейтенанта Батлера и к прилагаемым меморандумам мистера У. Дж. Кристи, вышеупомянутого офицера».

Он также приложил выдержку из письма мистера Кристи, тогдашнего главного фактора Компании Гудзонова залива, а впоследствии одного из комиссаров по договору, в котором он передал послания вождей кри лейтенант-губернатору Арчибальду, «представителю нашей Великой Матери в Форт-Гарри, поселении Ред-Ривер». Эта выдержка и послания приведены ниже.

EDMONTON HOUSE, 13th April, 1871.

13-го числа (апреля) меня посетили вожди кри, представляющие равнинных кри отсюда до Карлтона, в сопровождении нескольких последователей.

Целью их визита было выяснить, были ли проданы их земли или нет, и каковы намерения канадского Правительства в отношении них. Они упомянули эпидемию, бушевавшую все прошлое лето, и последовавший за ней голод, бедность их страны, заметное уменьшение численности бизонов, их единственной опоры, закончив просьбой о некоторых подарках немедленно, и чтобы я представил их дело представителю Ее Величества в Форт-Гарри. Многие истории доходили до этих индейцев по разным каналам с момента передачи Северо-Западных территорий Доминиону Канада, и они очень хотели услышать от меня лично, что произошло.

Я сказал им, что канадское Правительство пока не обращалось с просьбой об их землях или охотничьих угодьях, и когда от них что-то потребуется, скорее всего, будут заранее направлены комиссары для ведения переговоров с ними, и что до тех пор они должны оставаться спокойными и жить в мире со всеми людьми. Я далее заявил, что Канада в своих договорах с индейцами до сих пор поступала с ними весьма либерально, и что теперь они живут в оседлых домах и обеспечены, и что я не сомневаюсь, что при расчетах с ними будет следовать та же либеральная политика.

Поскольку я знал, что они слышали много преувеличенных историй о войсках в Ред-Ривер, я воспользовался возможностью рассказать им, почему были посланы войска, и что если Ее Величество посылает войска на Саскачеван, то это в такой же мере для защиты краснокожих, как и белых людей, и что они будут предназначены для поддержания закона и порядка.

Они остались весьма довольны предложенными объяснениями и сказали, что будут приветствовать цивилизацию. Поскольку их требования были выполнены, а подарки вручены им, их непосредственным последователям и молодым людям, оставшимся в лагере, они ушли, вполне довольные на данный момент, с честными обещаниями на будущее. На последующей встрече только с вождями они попросили, чтобы я записал их слова, или послания к их Великому Хозяину в Ред-Ривер. Я, соответственно, сделал это и передал послания в том виде, в каком они были доставлены. Копии изданной прокламации, запрещающей торговлю спиртными напитками с индейцами или другими лицами, а также использование стрихнина для уничтожения животных, были получены и доведены до всеобщего сведения. Но без какой-либо власти для обеспечения соблюдения этих законов публиковать их здесь почти бесполезно; и я пользуюсь этой возможностью, чтобы самым настоятельным образом просить от имени служащих Компании и поселенцев в этом округе, чтобы защита жизни и собственности была обеспечена здесь как можно скорее, и чтобы комиссары были посланы для разговора с индейцами от имени канадского Правительства.

МЕМОРАНДУМЫ:

Если бы я не выполнил требования индейцев — дав им небольшие подарки — и не удовлетворил их иным образом, я не сомневаюсь, что они перешли бы к актам насилия, и как только это началось бы, это стало бы началом индейской войны, и трудно сказать, когда бы она закончилась.

Бизоны скоро будут истреблены, и когда придет голод, эти племена равнинных индейцев будут вынуждены обратиться за помощью и поддержкой к фортам и поселениям Компании Гудзонова залива. Если им не помогут или не будут предприняты шаги, чтобы обеспечить их, они, несомненно, помогут себе сами; а поскольку там нет ни сил, ни законов для защиты поселенцев, им придется либо молча смириться с грабежом, либо потерять свои жизни, защищая свои семьи и имущество, против таких страшных шансов, которые не оставят надежды на их стороне.

Золото может быть обнаружено в оплачиваемых количествах в любой день на восточном склоне Скалистых гор. У нас в Монтане и в шахтерских поселениях близ нашей границы есть большое смешанное приграничное население, которое сейчас только ждет и наблюдает, чтобы услышать об открытиях золота, чтобы броситься на Саскачеван, и без какой-либо формы Правительства или установленных законов там, или сил для защиты белых или индейцев, совершенно ясно, каким будет результат.

Я думаю, что установление закона и порядка в Саскачеванском округе как можно скорее имеет жизненно важное значение для будущего страны и интересов Канады, а также заключение какого-либо договора или соглашения с индейцами, населяющими Саскачеванский округ.

У. Дж. КРИСТИ, Главный фактор, ответственный за Саскачеванский округ, Компания Гудзонова залива.

Послания вождей равнинных кри, Саскачеван, Его Превосходительству губернатору Арчибальду, представителю нашей Великой Матери в Форт-Гарри, поселении Ред-Ривер.

1. Вождь Сладкая Трава, вождь страны.

ВЕЛИКИЙ ОТЕЦ, — я пожимаю вам руку и приветствую вас. Мы слышали, что наши земли проданы, и нам это не нравится; мы не хотим продавать наши земли; это наша собственность, и никто не имеет права продавать их.

Наша страна разоряется из-за пушных зверей, до сих пор нашей единственной опоры, и теперь мы бедны и хотим помощи — мы хотим, чтобы вы пожалели нас. Мы хотим скот, инструменты, сельскохозяйственные орудия и помощь во всем, когда мы перейдем к оседлости — наша страна больше не может поддерживать нас.

Обеспечьте нас на случай голодных лет. Мы сильно голодали прошлой зимой, и оспа унесла многих наших людей, старых, молодых и детей.

Мы хотим, чтобы вы остановили американцев, которые приходят торговать на наши земли и дают огненную воду, боеприпасы и оружие нашим врагам, черноногим.

Мы заключили мир этой зимой с черноногими. Наши молодые люди глупы, он может не продлиться долго.

Мы приглашаем вас приехать и увидеть нас, и поговорить с нами. Если вы не можете приехать сами, пришлите кого-нибудь вместо себя.

Мы посылаем эти слова через нашего Хозяина, мистера Кристи, к которому у нас полное доверие. — Это все.

2. Ки-хе-вин, Орел.

ВЕЛИКИЙ ОТЕЦ, — давайте будем дружелюбны. Мы никогда не проливали кровь белого человека, всегда были дружелюбны к белым и хотим рабочих, плотников и фермеров, чтобы они помогали нам, когда мы перейдем к оседлости. Я хочу всего того, о чем просит мой брат, Сладкая Трава. Это все.

3. Маленький Охотник.

Ты, мой брат, Великий Вождь в Ред-Ривер, относись ко мне как к брату, то есть как к Великому Вождю.

4. Кис-ки-он, или Короткий Хвост.

Мой брат, который приближается, я смотрю на тебя, как будто вижу тебя; я хочу, чтобы ты пожалел меня, и я хочу помощи, чтобы возделывать землю для себя и своих потомков. Приезжай и посмотри на нас.

Северо-Западный совет, как уже было сказано в другом месте, настаивал на заключении договоров с этими индейцами, и необходимость этого также была внушена Тайному совету лейтенант-губернатором Северо-Западных территорий и полковником Френчем, тогдашним командующим конной полицией на этой территории. Министр внутренних дел, почтенный Дэвид Миллс, в своем отчете за 1876 год так упомянул об этом предмете:

«Официальные отчеты, полученные в прошлом году от Его Чести губернатора Морриса и полковника Френча, офицера, тогда командовавшего силами конной полиции, и от других сторон, показали, что чувство недовольства и беспокойства преобладает в целом среди ассинибойнов и кри, живущих на непереданной территории между Саскачеваном и Скалистыми горами. Это состояние чувств, которое преобладало среди этих индейцев в течение последних нескольких лет, усилилось из-за присутствия прошлым летом на их территории партий, занятых строительством телеграфной линии и съемкой линии Тихоокеанской железной дороги, а также партии, принадлежащей Геологической службе. Чтобы смягчить это состояние чувств и предотвратить угрожавшую враждебность индейских племен к партиям, тогда нанятым Правительством, Его Честь губернатор Моррис запросил и получил полномочия направить гонца, чтобы передать этим индейцам заверение, что этим летом будут посланы комиссары для ведения переговоров о договоре с ними, как это уже было сделано с их братьями дальше на восток».

«Преподобный Джордж Макдугалл, который проживал в качестве миссионера среди этих индейцев более четырнадцати лет и обладал большим влиянием на них, был выбран Его Честью для передачи этого известия индейцам, задачу, которую он выполнил с большой верностью и успехом: будучи в состоянии сообщить по возвращении, что, хотя он обнаружил, что чувство недовольства было очень общим среди индейских племен, он смог полностью устранить его своим заверением о предстоящих переговорах в течение предстоящего года».

«Для целей ведения переговоров об этом договоре с индейцами Ваше Превосходительство воспользовались услугами Его Чести губернатора Морриса, который ранее был занят в ведении переговоров по Договорам номер три, четыре и пять. С ним были связаны почтенный Джеймс Маккей и У. Дж. Кристи, эсквайр, оба из которых имели значительный опыт в такой работе и обладали, кроме того, близким знакомством с индейцами Саскачевана, их нуждами, привычками и диалектами».

Что касается преподобного Джорджа Макдугалла, я могу здесь заявить, что, когда к нему обратились с просьбой посетить индейцев равнин в долине Саскачевана, он направлялся со своей семьей к своей далекой миссии среди ассинибойнов, недалеко от Скалистых гор, после короткого пребывания в провинции Онтарио, но по получении просьбы объяснить индейцам намерения Правительства он сразу же взял на себя эту обязанность и, оставив семью следовать за ним, отправился в долгое путешествие, которое потребовала его миссия, неся с собой письмо от лейтенант-губернатора Северо-Западных территорий, обещающее индейцам, что комиссары посетят их в течение предстоящего лета, чтобы посовещаться с ними относительно договора. Результат его поездки и вестей, которые он принес, был весьма отрадным, так как индейцы сразу же успокоились и ожидали в полной уверенности прихода комиссаров. То, как он выполнил свои важные обязанности и успех, который последовал за его усилиями, лучше всего будет изложено, если дать место его отчету, адресованному лейтенант-губернатору, о результатах его трудной миссии:

                 MORLEYVILLE, BOW RIVER, ROCKY MOUNTAINS,

                                     October 23rd, 1875.

ЕГО ЧЕСТИ ЛЕЙТЕНАНТ-ГУБЕРНАТОРУ МОРРИСУ.

Сэр, — в соответствии с моими инструкциями я отправился без промедления в Карлтон, в окрестностях которого встретил сорок палаток кри. От них я узнал, что работа, которую я предпринял, будет гораздо более трудной, чем я ожидал, и что основные лагеря будут найдены на южном рукаве Саскачевана и реках Ред-Дир. Я также был проинформирован этими индейцами, что кри и равнинные ассинибойны едины в двух пунктах: 1. Что они не будут принимать никаких подарков от Правительства, пока не будет назначено определенное время для договора. 2. Хотя они сожалели о необходимости прибегать к крайним мерам, тем не менее они были единодушны в своей решимости противостоять проведению линий или строительству дорог через их страну, пока не будет достигнуто соглашение между Правительством и ими. Я был далее проинформирован, что опасность столкновения с белыми, вероятно, возникнет из-за назойливого поведения второстепенных вождей, которые стремились сделать себя заметными, в то время как главные люди больших лагерей были гораздо более умеренными в своих требованиях. Полагая, что это так, я решил посетить каждый лагерь и прочитать им ваше послание, и чтобы Его Честь мог составить правильное суждение об их расположении к Правительству, я дам вам синопсис их речей после того, как послание было прочитано. Миставасис, главный вождь индейцев Карлтона, обращаясь к главному вождю ассинибойнов и обращаясь ко мне, сказал: «Это именно то, это все, что мы хотели». Ассинибойны, обращаясь ко мне, сказали: «Мое сердце полно благодарности, глупые люди говорили нам, что Великий Вождь пошлет своих молодых людей в нашу страну, пока они не превзойдут нас числом, и что тогда он будет смеяться над нами, но это письмо заверяет нас, что Великий Вождь будет поступать справедливо по отношению к нам».

Бирди, или Волосатый Человек, вождь индейцев Уиллоу, сказал: «Если бы я услышал эти слова, сказанные Великой Королевой, я не мог бы поверить им с большей безоговорочной верой, чем сейчас». Сладкая Трава отсутствовал в лагере, когда я достиг равнинных кри, но его сын и главные люди племени попросили меня передать Великому Вождю в Ред-Ривер их благодарность за полученные подарки, и они выразили величайшую лояльность Правительству. Одним словом, я нашел кри разумными в их требованиях и стремящимися жить в мире с белыми людьми. Я обнаружил, что Большой Медведь, солто, пытается взять на себя руководство их советом. Он раньше жил на озере Джек-Фиш и годами считался беспокойным парнем. В своей речи он сказал: «Нам не нужны подарки Королевы; когда мы ставим лисью ловушку, мы разбрасываем кусочки мяса вокруг, но когда лиса попадает в ловушку, мы бьем ее по голове; нам не нужна приманка, пусть ваши вожди придут как мужчины и поговорят с нами». Эти солто — возмутители спокойствия по всей этой западной стране, и некоторые из них — проницательные люди.

Несколько недель назад земельный спекулянт хотел заявить права на переправе на реке Бэттл и попросил согласия индейцев, один из моих друзей-солто вскочил на ноги и, указывая на восток, сказал: «Видишь ли ты этого великого белого человека (Правительство), идущего?» «Нет», — сказал спекулянт. «Я вижу», — сказал индеец, — «и я слышу топот множества людей позади него, и когда он придет, ты можешь пристроиться позади него и занять все земельные участки, какие хочешь; но до тех пор я предостерегаю тебя не ставить никаких колышков в нашей стране». Мне очень повезло, что Большой Медведь и его партия были в лагере в очень малом меньшинстве. Кри сказали, что они давно бы выгнали их из лагеря, но боялись их лекарств, так как они известны как колдуны.

Темы, обычно обсуждаемые на их совете и которые будут доведены до сведения Комиссара, следующие на их собственном языке: «Скажите Великому Вождю, что мы рады, что торговцам запрещено привозить спиртное в нашу страну; когда мы видим его, мы хотим пить его, и оно губит нас; когда мы не видим его, мы не думаем о нем. Попросите для нас строгий закон, запрещающий свободное использование яда (стрихнина). Он почти истребил животных нашей страны и часто делает нас плохими друзьями с нашими белыми соседями. Мы далее просим, чтобы был принят закон, в равной степени применимый к метисам и индейцам, наказывающий всех лиц, которые поджигают наш лес или равнину. Не так много лет назад мы приписывали пожар прерий злобе врага, теперь каждый безрассуден в использовании огня, и каждый год большое количество ценных животных и птиц погибает в результате. Мы далее просили бы, чтобы наши вождества были установлены Правительством. В последние годы почти каждый торговец назначает своего собственного вождя, и результат в том, что мы разбиты на маленькие партии, и наших лучших людей больше не уважают». Я укажу в связи с этим некоторые ложные отчеты, с которыми мне пришлось бороться, проезжая через эту страну, все они рассчитаны на то, чтобы взволновать умы туземцев. В окрестностях Карлтона заинтересованная сторона приложила немало усилий, чтобы сообщить индейцам Уиллоу, что у меня есть 3000 долларов для каждой группы в качестве подарка от Правительства, и ничто в моем долгом путешествии не доставило мне большего удовлетворения, чем то, как эти индейцы восприняли мое объяснение содержания моего письма с инструкциями. На озере Буффало я обнаружил, что и индейцы, и метисы сильно взволнованы. Джентльмен, проезжавший через их страну, сказал им, что конная полиция получила приказ запретить всем лицам убивать бизонов или других животных, кроме как в течение трех месяцев в году, и это только образцы ложных заявлений, сделанных сторонами, которые радовались бы возможности стать свидетелями конфликта рас.

Тому, что послание Вашей Чести было весьма своевременным, есть достаточные доказательства.

Отчет достигнет вас до этого времени, что партии были повернуты назад индейцами, и что обоз, содержащий припасы для телеграфных подрядчиков, когда он был к западу от форта Питт, был встречен тремя индейцами и получил приказ вернуться. Теперь, тщательно расследовав дело и выслушав заявления всех заинтересованных сторон, мое мнение таково, что старый путешественник среди индейцев счел бы все это дело слишком тривиальным, чтобы обращать на него внимание. Я не встречал вождя, который взял бы на себя ответственность за этот поступок...

Лично я обязан как миссионерам, так и должностным лицам Компании Гудзонова залива за их помощь на индейских советах.

Полагая, что это будет удовлетворительно для Вашей Чести и полезно для Комиссаров, я вел учет количества всех посещенных палаток и названий мест, где я встречал индейцев.

Считая по восемь человек на каждую палатку, мы получим очень близкое приближение к количеству индейцев, с которыми нужно заключить договор в Карлтоне и форте Питт. Возможно, было несколько палаток в лесу, и я слышал, что есть несколько кри на Малом Невольничьем озере и Лак-ла-Биш, но число не может превышать двадцати палаток.

Все вышеизложенное почтительно представляется.

Дж. Макдугалл.

Комиссары при выполнении своей задачи должны были проехать через прерии, направляясь к месту назначения и возвращаясь в Виннипег, — расстояние более 1800 миль. Впервые они встретились с индейцами в окрестностях форта Карлтон на реке Саскачеван в августе 1876 года и в конечном итоге 23-го числа того же месяца преуспели в заключении договора с равнинными и лесными кри, а 28-го числа того же месяца — с племенем ивовых кри. Переговоры были трудными и затяжными. Достопочтенный Дэвид Миллс, тогдашний министр внутренних дел, в своем ежегодном отчете характеризует их так: «Учитывая настроение индейцев Саскачевана в течение прошедшего года и экстравагантные требования, которые их побудили выдвинуть по определенным пунктам, потребовались все выдержка, такт, рассудительность и осмотрительность, которыми обладали комиссары, чтобы привести переговоры к удовлетворительному результату». Трудности возникли главным образом в Карлтоне: основная часть кри была искренне расположена к заключению договора, а их главные вожди, Мистовасис и А-тук-у-куп, проявили здравый смысл и искреннее желание прийти к взаимопониманию.

Однако их смущали действия ивовых кри, которые под руководством одного из своих вождей, Берди, чинили всяческие препятствия продвижению договора и отказывались присутствовать на совете, если он не будет проводиться на вершине холма в нескольких милях оттуда, где, как притворялся вождь, ему было видение, что договор должен быть заключен именно там. Более того, ивовые кри находились под влиянием кочующей группы солто, основная часть которых проживала в пределах территорий других договоров и была склонна к созданию проблем. До прибытия комиссаров солто вынашивали идею создания союза из французских метисов, кри и самих себя, чтобы помешать лейтенант-губернатору пересечь Саскачеван и войти на индейские территории. Они сначала предложили это французским метисам, которые отказались участвовать, а затем кри, которые выслушали это в молчании. Наконец, один из них встал и, указав на реку Саскачеван, сказал: «Можете ли вы остановить течение этой реки?» Ответ был: «Нет», а последовавшее за этим возражение: «Так же вы не можете остановить продвижение вождя Королевы». Когда комиссары прибыли на Саскачеван, их встретил гонец от кри, предложивший безопасное сопровождение, но в нем не было нужды. На переправе собралось около сотни торговых повозок, и Киссовайис, местный индейский торговец, имел право проезда, от которого он сразу же отказался в пользу господ Кристи и Морриса, комиссаров. Другой комиссар, г-н Маккей, встретил их на следующий день у озера Дак-Лейк, проехав другим маршрутом, и там они столкнулись с вождем Берди, который сразу же попросил лейтенант-губернатора заключить договор на холме возле озера. Однако, будучи начеку, он ответил, что встретится с народом кри там, где они пожелают, но сначала должен проехать и увидеть их в Карлтоне, как он и назначил. Эскорт конной полиции также встретил комиссаров у озера Дак-Лейк, будучи посланным из Карлтона вследствие информации, предоставленной кри об угрозе вмешательства в их продвижение. После нескольких дней задержки комиссары были вынуждены встретиться с кри без ивовых кри. Но после открытия конференции Берди прислал послание с просьбой заранее сообщить ему условия, которые намерены предложить комиссары. Ответ был таков, что гонец может сидеть с другими индейцами и доложить своему вождю то, что услышит, поскольку это его собственная вина, что вождя не было там, чтобы принять участие в разбирательстве. Переговоры затем проходили спокойно и обдуманно, комиссары давали индейцам столько времени, сколько они желали. Индейцы опасались за свое будущее. Они видели, как исчезает источник пищи — бизоны, и были встревожены и подавлены. Они знали о масштабных условиях, предоставленных их индейцам Соединенными Штатами, но они доверяли своей Великой Матери, Королеве, и ее благосклонности.

Они хотели, чтобы их кормили. Несколькими годами ранее оспа уничтожила их сотнями, и они боялись эпидемий и голода.

В конечном итоге комиссары сделали им предложение. Они попросили изложить его в письменном виде, что и было сделано, и попросили время на его обдумывание, что, конечно, было предоставлено. Когда конференция возобновилась, они представили письменное встречное предложение. Комиссары рассмотрели его и дали полные и определенные ответы о принятии или отказе по каждому требованию, причем эти ответы тщательно переводились, а двое из комиссаров, господа Кристи и Маккей, будучи знакомы с языком кри, следили за тем, как передаются ответы, и при необходимости вносили исправления. Вопрос о продовольствии был решен обещанием, что в случае национального голода или эпидемии им будет оказана такая помощь, которую Корона сочтет нужной, и что в течение трех лет после того, как они поселятся в своих резервациях, им будет предоставляться продовольствие в размере 1000 долларов в год во время посевной.

Остальные условия были аналогичны условиям предыдущих договоров. Кри приняли пересмотренные предложения. Договор был тщательно переведен им, затем подписан, и в соответствии с ним были произведены выплаты. После заключения договора комиссары не хотели, чтобы ивовые кри остались вне договора, и отправили им письмо через гонца Пьера Левайе, что они встретятся с ними на полпути, в лагере достопочтенного Джеймса Маккея, и дадут им возможность принять условия уже заключенного договора. Письмо было переведено индейцам преподобным отцом Андре, католическим миссионером, который, как и г-н Левайе, убеждал индейцев согласиться на сделанное им предложение, на что они согласились. Комиссары встретились с индейцами соответственно в предложенном месте и после полного обсуждения получили согласие трех вождей и старейшин ивовых кри на договор, после чего им были произведены выплаты.

Затем комиссары приготовились к отъезду в форт Питт, но, будучи уведомлены преподобным г-ном Сколланом, католическим миссионером, который был послан епископом Гранденом для присутствия при заключении договора, о том, что Сладкая Трава, главный вождь равнинных кри в форте Питт, не знает о месте и времени встречи, они отправили гонца, чтобы уведомить его о них и попросить его присутствовать.

Комиссары пересекли Саскачеван и направились в форт Питт. Возле него их встретил эскорт конной полиции, который сопроводил их до форта.

Там они обнаружили собравшееся множество индейцев, и в течение дня прибыл Сладкая Трава. Вечером вождь и старейшины нанесли визит комиссарам. Перед встречей была запрошена и предоставлена отсрочка. В конечном итоге конференция была открыта. Церемонии, сопровождавшие ее, были внушительными. Был исполнен национальный танец с трубкой, полное описание которого будет приведено далее. Конференция продолжилась, и индейцы приняли условия, выработанные в Карлтоне, с величайшим добродушием, и таким образом право индейцев было погашено на всей территории равнин, за исключением сравнительно небольшой области, населенной черноногими, составляющей около 35 000 квадратных миль. С сожалением сообщаю, что вождь Сладкая Трава, который взял на себя руководство в ходе разбирательства, через несколько месяцев погиб в результате несчастного случая при выстреле из пистолета. Индейцы в этих двух договорах проявили сильное желание обучаться земледелию и обратились за помощью к миссионерам и учителям.

Последнее комиссары пообещали, а относительно первого им сказали, что они должны полагаться на церкви, представители которых присутствовали от Церкви Англии, методистской, пресвитерианской и римско-католической церквей. Епископ (Гранден) последней церкви проехал от Эдмонтона до форта Питт и Батлфорда, чтобы увидеть комиссаров и заверить их в своей доброй воле. После заключения договора комиссары начали свой долгий обратный путь через Батлфорд и прибыли в Виннипег 6 октября с удовлетворением от осознания того, что они совершили работу, которая при эффективном выполнении договоров обеспечила добрую волю народа кри и заложила основы закона и порядка в долине Саскачевана.

Служащие Компании Гудзонова залива, миссионеры различных церквей, полковник Маклауд из сил конной полиции, его офицеры и люди, а также метисское население — все оказали добровольную помощь комиссарам и принесли существенную пользу.

Я теперь представляю депешу лейтенант-губернатора, содержащую отчет о поездке и переговорах, сопровождавших договор, и я включаю повествование о ходе разбирательства, записанное день за днем А. Г. Джакесом, эсквайром, доктором медицины, секретарем комиссии, которое никогда ранее не публиковалось и содержит точный отчет о речах комиссаров и индейцев. Приятно иметь возможность заявить, что лейтенант-губернатор Лэрд, офицеры полицейских сил и г-н Дикисон с тех пор получили согласие на договор, как я полагаю, всех, кроме одного, вождей, включенных в зону действия договора, а именно: Большого Медведя, в то время как старейшины даже его группы выстроились в соответствии с положениями договора.

                        GOVERNMENT HOUSE,

                FORT GARRY, MANITOBA, 4th. December, 1876.

Сэр, — спешу сообщить Вам, что в соответствии с просьбой Тайного совета о том, чтобы я отправился на запад для ведения переговоров по договорам, которые я в прошлом году через посредничество покойного преподобного Джорджа Макдугалла обещал равнинным кри, что они будут предприняты, я покинул Форт-Гарри во второй половине дня 27 июля с целью осуществления моей миссии. Меня сопровождал один из моих коллег, достопочтенный Дж. У. Кристи, и А. Г. Джакес, эсквайр, доктор медицины, который должен был исполнять обязанности секретаря. В качестве проводника я выбрал г-на Пьера Левайе. Было оговорено, что достопочтенный Джеймс Маккей, который также был связан с комиссией, последует за мной и встретит меня в форте Карлтон.

Утром 4 августа я переправился через Ассинибойн примерно в пяти милях от форта Эллис, завершив то, что обычно считается первым этапом пути к форту Карлтон, около двухсот двадцати миль. После пересечения реки меня нагнала группа сиу, поселившихся в резервации, отведенной им у ручья Берд-Тейл-Крик, и я был задержан большую часть дня.

Я полон оптимизма, что это поселение окажется успешным, так как эти сиу проявляют похвальное трудолюбие в заготовке сена для собственных нужд и на продажу, а также в расчистке земли для обработки. Я возобновил свое путешествие во второй половине дня, но из-за начавшегося шторма я был вынужден разбить лагерь у Спрингс, проехав за день всего восемь миль.

5-го числа я покинул Спрингс и, преодолев много прекрасной местности с отличными прериями, хорошей почвой, рощами деревьев, небольшими озерами и сенокосными болотами в районе холмов Литтл-Тачвуд и Грейт-Тачвуд и гор Файл-Маунтин, прибыл к Южному Саскачевану, на переправу Дюмона, в двадцати милях от форта Карлтон, во второй половине дня 14 августа.

Здесь я обнаружил более ста повозок торговцев и перевозчиков, ожидающих переправы через реку. Баржа была занята перевозкой повозок и имущества Киссовайса, предприимчивого торговца из племени чиппева, принадлежащего к группе Портидж-ла-Прери, который сразу же вышел вперед и уступил мне свое право на переправу.

Я также встретил молодого кри, который был послан кри, чтобы вручить мне письмо с приветствием от имени их народа.

Причина этого шага заключалась в том, что несколько кочующих солто, или чиппева, с озера Куилл-Лейк, из Договора номер четыре, пришли к кри и предложили им объединиться с ними и помешать мне пересечь реку и войти на индейскую территорию. Кри незамедлительно отказались принять это предложение и отправили гонца, как указано выше, чтобы поприветствовать меня.

Я также получил от их гонца письмо от Лоуренса Кларка, эсквайра, главного фактора Компании Гудзонова залива в Карлтоне, предлагающего комиссарам гостеприимство форта.

Я отправил ответы заранее, поблагодарив кри за их действия и приняв любезное предложение г-на Кларка в части использования комнат в форте.

Было уже поздно вечером, когда наш отряд переправился через реку, так что мы разбили лагерь на высотах возле нее.

Утром 15-го мы отправились в форт Карлтон, г-н Кристи опередил меня, чтобы объявить о моем приближении к озеру Дак-Лейк. Примерно в двенадцати милях от Карлтона я обнаружил достопочтенного Джеймса Маккея, ожидающего меня; он ехал через форт Пелли.

Здесь также вождь Берди из ивовых кри пришел повидаться со мной.

Он сказал, что его люди расположились лагерем возле озера и что, поскольку там есть прекрасные луга для их лошадей, они хотят, чтобы договор был заключен там.

Я сразу же насторожился и ответил ему, что после того, как я достигну Карлтона, который был назначенным местом, я встречусь с индейцами там, где пожелает основная их часть.

Затем он попросил меня остановиться, когда я буду проезжать мимо его лагеря, и увидеть его людей. Я согласился на это, и, покидая Дак-Лейк, я встретил капитана Уокера с его отрядом конной полиции, который приехал, чтобы сопроводить меня в Карлтон, что они и сделали.

Когда я прибыл в лагерь Берди, мужчины подошли к моей повозке и, подняв правую руку к небу, все вместе воззвали к божеству с просьбой о благословении на этот светлый день, который привел посланника Королевы увидеть их, а также на посланника и на них самих; один из них пожал мне руку за остальных.

Сцена была очень впечатляющей и поразительной, но, как будет видно далее, эта группа доставила мне много хлопот, и с ними было очень трудно иметь дело.

Покинув индейский лагерь, я прибыл в форт Карлтон, где г-ну Кристи, доктору Джакесу и мне были отведены самые комфортабельные комнаты, г-н Маккей предпочел разбить лагерь примерно в четырех милях от форта.

Вечером Мистовасис и А-тук-у-куп, два главных вождя карлтонских кри, зашли засвидетельствовать мне свое почтение и приветствовали меня очень сердечно.

16-го числа кри передали мне, что хотят посвятить этот день совещанию между собой.

Я согласился на их просьбу, узнав, что они желают привлечь к переговорам индейцев Дак-Лейк.

Я отправил гонца, г-на Питера Баллендена, в Дак-Лейк, чтобы сообщить индейцам, что я встречусь с ними в лагере карлтонских кри, примерно в двух милях от форта.

17-го числа, по возвращении, он сообщил мне, что вождь сказал: «Он не давал мне разрешения встречаться с индейцами где-либо, кроме Дак-Лейк, и что они встретятся со мной только там». Карлтонские индейцы, однако, передали мне, что будут готовы на следующее утро в десять часов.

18-го числа, когда я собирался отправиться в индейский лагерь, ко мне пришел гонец от индейцев Дак-Лейк с просьбой о продовольствии. Я ответил, что г-н Кристи отвечает за распределение продовольствия, но что я не дам ничего индейцам Дак-Лейк вследствие неразумности их поведения и что продовольствие будет выдаваться только большому лагерю.

Затем я направился в индейский лагерь вместе с моими коллегами-комиссарами в сопровождении капитана Уокера и его отряда.

По прибытии я обнаружил, что место было выбрано очень разумно: возвышенность с обилием деревьев, сенокосными болотами и небольшими озерами. Место, которое индейцы оставили для моей палатки совета, возвышалось над всем остальным.

Вид был очень красив: холмы и деревья вдалеке, а на переднем плане — луговая земля, усеянная рощами деревьев, с индейскими палатками, сгруппированными здесь и там в количестве двухсот.

По моему прибытии был поднят Юнион Джек, и индейцы сразу же начали собираться, бить в барабаны, стрелять из огнестрельного оружия, петь и танцевать. Примерно через полчаса они были готовы выступить и встретить меня. Они сделали это полукругом, в то время как всадники скакали кругами, крича, напевая и стреляя из огнестрельного оружия.

Затем они исполнили танец «трубочного черенка», черенок поднимали на север, юг, запад и восток, затем вожди и старейшины исполнили церемониальный танец, в то время как индейские мужчины и женщины кричали.

Затем они медленно двинулись вперед, всадники снова предшествовали им при приближении к моей палатке. Я вышел им навстречу в сопровождении господ Кристи и Маккея, когда нам была представлена трубка, которую мы погладили руками.

После завершения поглаживания индейцы сели перед палаткой совета, удовлетворенные тем, что в соответствии с их обычаем мы приняли дружбу народа кри.

Затем я обратился к индейцам с подобающими словами, объяснив, что я был послан Королевой в соответствии с их собственными пожеланиями и письменным обещанием, которое я дал им в прошлом году, что к ним будет послан гонец.

Я выяснил, что индейский разум был подавлен смутными страхами; они боялись договора; их заставили поверить, что они будут вынуждены жить исключительно в резервациях и оставить свою охоту, и что в военное время их поставят на передовую и заставят сражаться.

Соответственно, я построил свое обращение так, чтобы внушить им доверие к намерениям правительства и успокоить их опасения. Я настоятельно подчеркнул необходимость изменения их нынешнего образа жизни и начала создания домов и садов для себя, чтобы быть готовыми к сокращению численности бизонов и других крупных животных, которое происходит так быстро.

Индейцы слушали мое обращение с большим вниманием, а по его окончании попросили об отсрочке, чтобы они могли собраться на совет для обсуждения моих слов, что, конечно, было предоставлено.

Преподобный К. Сколлен, римско-католический миссионер среди черноногих, прибыл вскоре после этого с реки Боу и сообщил мне, что по пути узнал, что Сладкая Трава, главный вождь равнинных кри, ушел на охоту и не будет в форте Питт, и что он придерживается мнения, что его отсутствие станет большим препятствием для договора.

После консультации с коллегами я решил отправить к нему гонца с просьбой о его присутствии и преуспел в получении для этого случая услуг г-на Джона Маккея из Принс-Альберта, который сопровождал преподобного Джорджа Макдугалла в его миссии в прошлом году.

Вечером прибыл подполковник Джарвис с подкреплением конной полиции и отличным оркестром, который был создан на частные средства одного из отрядов.

19-го числа комиссары в сопровождении конной полиции, возглавляемой оркестром, направились в индейский лагерь.

Индейцы снова собрались, следуя за Мистовасисом и А-тук-у-купом, признанными главными вождями.

Я попросил их представить своих вождей; затем они представили двух главных вождей и второстепенных.

В этот момент прибыл гонец от индейцев Дак-Лейк с просьбой, чтобы я сообщил им условия договора. Я ответил, что если бы вожди и люди присоединились к остальным, они бы услышали, что я должен сказать, и что я не буду сообщать условия заранее, но что гонец может остаться и послушать, что я скажу. Он выразил удовлетворение и занял свое место с остальными. Затем я полностью объяснил им предложения, которые должен был сделать, что мы не хотим вмешиваться в их нынешний образ жизни, но выделим им резервации и поможем им, как это делается в других местах, начать заниматься земледелием, и что сделанное будет в силе для тех, кого нет.

Индейцы слушали очень внимательно, и по окончании моих замечаний Мистовасис встал, взял меня за руку и сказал, что «когда о чем-то думают спокойно, это лучший путь», и попросил «вот о чем, чтобы мы пошли и подумали о его словах».

Я сразу же согласился и выразил надежду, что вожди поступят мудро, и на этом завершился второй день.

20-е число было воскресеньем, преподобный г-н Джон Маккей из Церкви Англии провел богослужение в форте, которое было широко посещаемым; преподобный г-н Сколлен также провел службу.

В полдень из индейского лагеря пришел гонец с просьбой провести службу в их лагере, на что г-н Маккей согласился; эту службу посетили около двухсот взрослых кри.

В понедельник, 21-го, главные вожди передали, что, поскольку предыдущий день был воскресеньем, они не собирались на совет и хотели использовать день для консультаций, и если будут готовы, встретятся со мной во вторник утром. Я с радостью предоставил отсрочку из-за разумности просьбы; но я также осознавал, что главные вожди находятся в очень трудном положении.

Отношение индейцев Дак-Лейк и нескольких недовольных солто смущало их, в то время как часть их собственных людей либо была против заключения договора, либо желала выдвинуть экстравагантные требования. Главные вожди были людьми умными и беспокоились о том, чтобы народ действовал единодушно и разумно.

Поэтому мы решили дать им столько времени, сколько они попросят, — политика, которую они полностью оценили.

22-го числа комиссары встретились с индейцами, и я сказал им, что мы не торопили их, но теперь хотим выслушать их вождей.

Затем ко мне обратился представитель, Создатель Прудов, и попросил помощи, когда они поселятся на земле, и дальнейшей помощи по мере их продвижения в цивилизации.

Я ответил, что у них есть свои средства к существованию и что мы не можем кормить индейцев, а только помогать им обосноваться. Барсук, Со-а-мус и несколько других индейцев просили помощи, когда они поселятся, а также в случае непредвиденных проблем в будущем. Я объяснил, что мы не можем взять на себя заботу об их повседневной жизни, но во время великого национального бедствия они могут рассчитывать на щедрость Королевы.

Достопочтенный Джеймс Маккей также обратился к ним, сказав, что их требования будут поняты белым человеком как просьба о ежедневном пропитании и не могут быть удовлетворены, и объяснил наши цели, эффективно говоря на языке кри.

Наконец индейцы сообщили мне, что они не хотят, чтобы их кормили каждый день, но хотят, чтобы им помогали, когда они начнут обосновываться, из-за их незнания того, как начать, а также в случае общего голода; А-тук-у-куп завершил дебаты, заявив, что им нужна еда весной, когда они начнут заниматься земледелием, и соразмерная помощь по мере их продвижения в цивилизации, а затем попросил об очередной отсрочке для обдумывания наших предложений.

Комиссары предоставили это, но я предупредил их не быть неразумными и быть готовыми на следующий день со своим решением, в то время как мы, со своей стороны, обдумаем то, что они сказали.

Весь день был занят этой дискуссией о продовольственном вопросе, и это был поворотный момент в отношении договора.

Индейцы были, как и некоторое время назад, полны беспокойства.

Они видели, как исчезают бизоны, их единственное средство поддержки. Они стремились научиться обеспечивать себя сельским хозяйством, но чувствовали себя слишком невежественными для этого, и они боялись, что в переходный период их сметут болезни или голод — они уже ужасно пострадали от последствий кори, скарлатины и оспы.

Слушать их было невозможно без интереса, они не были требовательны, но очень опасались за свое будущее и были благодарны, как выразился один из них, что «новая жизнь занимается для них».

23-го числа конференция возобновилась, индеец обратился к людям, сказав им слушать, и переводчик, Питер Эразмус, прочитает, какие изменения они желают внести в условия нашего предложения. Они просили по быку и корове на каждую семью; увеличение количества сельскохозяйственных орудий; продовольствие для бедных, несчастных, слепых и хромых; обеспечение миссионерами и школьными учителями; исключение «огненной воды» на всем Саскачеване; дальнейшее увеличение сельскохозяйственных орудий по мере продвижения группы в цивилизации; свободу рубить лес на землях Короны; свободу менять местоположение резерваций до проведения съемки; свободный проезд через правительственные мосты или баржи; других животных, лошадь, упряжь и повозку, а также кухонную плиту для каждого вождя; бесплатное снабжение лекарствами; ручную мельницу для каждой группы; и, наконец, чтобы в случае войны они не подлежали призыву.

Затем двое представителей обратились к нам в поддержку этих изменений условий договора.

Я ответил им, что они просили о многом, часть из чего была обещана, и что комиссары посовещаются вместе о том, о чем они просили в тот день и накануне, и ответят, но прежде чем сделать это, пожелали узнать, является ли это голосом всего народа, на что индейцы все согласились.

После перерыва мы снова встретились с ними, и я ответил, пройдясь по их требованиям и повторив свои заявления о нашей неспособности предоставить продовольствие, и снова объяснив, что только в случае национального голода Корона когда-либо вмешивалась, и согласившись внести некоторые дополнения к количеству скота и орудий, так как мы чувствовали, что было бы желательно поощрить их желание обосноваться.

Я закончил заявлением, что после того, как они поселятся в резервациях, мы будем давать им продовольствие для помощи во время обработки земли в размере одной тысячи долларов в год, но только в течение трех лет, так как после этого времени они должны быть способны обеспечивать себя сами.

Я сказал им, что мы не можем дать им миссионеров, хотя я был доволен их просьбой, но что они должны обращаться к церквям, и что они видели католических и протестантских миссионеров, присутствующих на конференции. Мы сказали им, что они должны помогать своим собственным бедным, и что если они будут процветать, то смогут это делать. Что касается войны, их не будут просить сражаться, если они сами не пожелают этого, но если Королева призовет их защитить своих жен и детей, я верил, что они не останутся в стороне.

Затем я спросил, готовы ли они принять наши измененные предложения.

А-тук-у-куп затем обратился ко мне и закончил призывом к людям, если они поддерживают наши предложения, сказать об этом. Они все сделали это, выкрикивая согласие и поднимая руки.

Создатель Прудов затем встал и сказал, что он не расходится во мнении со своим народом, но он не видит, как они смогут кормить и одевать своих детей тем, что обещано. Он ожидал получить это; он не знал, как строить дом или обрабатывать землю.

Джозеф Тома, солто, сказал, что говорит за Красного Фазана, вождя кри с реки Батл-Ривер, и выдвинул следующие требования: людей для строительства домов для них, повышенное жалованье вождям и старейшинам и т. д. Он сказал, что предложенного слишком мало; он хотел достаточно, чтобы покрыть кожу людей, ружья, а также десять миль земли вокруг резерваций в виде пояса.

Я спросил Красного Фазана, как получилось, что он был участником просьб своего народа и как, когда я спросил, является ли это их единогласным голосом, он согласился, и все же теперь выдвинул новые и большие требования.

Я сказал, что это недобросовестно и что я не соглашусь на требования, выдвинутые сейчас; что предложенное было даром, так как у них все еще оставался их старый образ жизни.

Главные вожди затем встали и сказали, что они принимают наши предложения, а Красный Фазан отверг требования и замечания Тома и заявил, что не уполномочивал его говорить от своего имени.

Мистовасис затем попросил слова за метисов, которые желают жить в резервациях.

Я объяснил различие между метисами и индейскими метисами, которые жили среди индейцев как индейцы, и сказал, что комиссары рассмотрят случай каждого из последних по существу.

Договор был затем подписан мной, господами Кристи и Маккеем, Мистовасисом и А-тук-у-купом, главными вождями, и другими вождями и советниками; те, кто подписал, хотя многие индейцы отсутствовали, все же представляли все группы, имеющие какое-либо значение в регионах Карлтона, за исключением ивовых индейцев.

24-го числа комиссары снова встретились с индейцами, когда я вручил главным вождям их медали, униформу и флаги и сообщил им, что г-н Кристи вручит остальным вождям и советникам то же самое вечером.

Затем вышли около полудюжины солто, из которых, как я обнаружил, один был из К'Аппелль и получил там выплату, а остальные не принадлежали к региону Карлтона. Я сказал им, что слышал, что они пытались помешать мне пересечь реку и помешать заключению договора, но что они не мудрее всего своего народа, с которым уже был заключен договор.

Они не отрицали обвинение, и их представитель стал дерзить, я отказался слушать их дальше, и они удалились, некоторые заявив, что отправятся в форт Питт, что я предупредил их не делать.

Помимо этих солто, присутствовали и другие, которые не одобряли их действия, среди них были Киссовайис, уже упомянутый, и Печето, который был главным представителем в К'Аппелль, но теперь является советником группы форта Эллис.

Я могу упомянуть здесь, что большая часть группы, к которой принадлежали эти другие солто, вместе с вождем Желтым Пером, дали свое согласие на Договор номер четыре в форте Пелли примерно в то время, когда их товарищи беспокоили меня в форте Карлтон.

Г-н Кристи затем начал выплаты при содействии г-на Маккея из Принс-Альберта и был занят этим в течение 24-го и 25-го числа. Среди тех, кому были произведены выплаты, были немногие проживающие здесь солто, которые были приняты вождями кри как часть их групп.

На следующее утро, 26-го, вся группа во главе со своими вождями и советниками, одетыми в свою униформу, пришла в Карлтон-Хаус, чтобы нанести мне прощальный визит.

Вожди вышли вперед по очереди, каждый обратился ко мне с несколькими замечаниями, и я ответил кратко.

Затем они трижды прокричали «ура» в честь Королевы, Губернатора, один раз в честь конной полиции и г-на Лоуренса Кларка из Карлтон-Хауса, а затем удалились, стреляя из ружей по пути.

Считая нежелательным, чтобы так много индейцев было исключено из договора, как это произошло бы, если бы я предоставил индейцев Дак-Лейк самим себе, я решил отправить им письмо. Поэтому я подготовил послание, приглашающее их встретиться со мной в лагере достопочтенного г-на Маккея примерно в трех милях от большого индейского лагеря, примерно на полпути к Дак-Лейк, в понедельник, 28-го числа, если они будут готовы тогда принять условия договора, который я заключил с карлтонскими индейцами. Мое письмо было доверено г-ну Левайе, который направился в Дак-Лейк.

Войдя в комнату индейского совета, он обнаружил, что у них есть письмо, написанное мне преподобным г-ном Андре, с предложением принять условия договора, если я приеду в Дак-Лейк.

Индейцы послали за г-ном Андре, чтобы он прочитал им мое письмо, которое было встречено с удовлетворением; и он, и г-н Левайе убеждали их принять мое предложение, на что они согласились и попросили г-на Левайе сообщить мне, что они придут в назначенное место.

Соответственно, 28-го числа комиссары встретились с ивовыми индейцами.

После обычного рукопожатия и коротких речей двух вождей я обратился к ним, сказав, что сожалею о выбранном ими курсе и что я не уехал, не предоставив им этой возможности быть включенными в договор.

Ка-ми-йес-ту-ваэг, Берди, говорил от имени людей. Он сказал, что некоторые вещи слишком малы. Он беспокоился о бизонах.

Сэй-свэй-кис хотел сказать нашей матери, Королеве, что они встревожены из-за бизонов. Казалось, будто остался только один.

Берди снова обратился ко мне и сказал: «Вы сказали мне, что то, что вы сделали с другими, вы сделаете с нами. Я принимаю условия; без сомнения, это будет распространяться дальше, в соответствии с нашей численностью; когда я буду совершенно неспособен помочь себе сам, я хочу получить помощь».

Я ответил им, объяснив в отношении помощи, что мы не можем поддерживать или кормить индейцев, и все, что мы сделаем, — это поможем им обрабатывать почву.

Если на индейцев обрушится общий голод, будет проявлено милосердие правительства. Я признал важность принятия мер по сохранению бизонов и заверил их, что это будет рассмотрено Генерал-губернатором и Советом Северо-Западных территорий, чтобы увидеть, можно ли разработать мудрый закон, который можно было бы выполнять и соблюдать.

Затем три вождя и их старейшины подписали договор, были розданы медали и флаги, после чего г-н Кристи объявил, что готов произвести выплаты.

Затем они попросили, чтобы это было сделано в Дак-Лейк, но г-н Кристи сообщил им, что, поскольку мы должны уезжать в форт Питт, это невозможно; и что, более того, их доля неиспользованного продовольствия, одежда и подарки находятся в форте, куда им потребуется отправиться за ними.

Затем они согласились принять выплату, которая была немедленно произведена.

Настойчивость, с которой эти индейцы цеплялись за свое стремление принудить комиссаров отправиться в Дак-Лейк, отчасти объяснялась суеверием: вождь Берди объявил, что у него было видение, в котором ему стало известно, что договор будет заключен там.

Отчасти это было также вызвано враждебностью к договору, так как они пытались убедить карлтонских индейцев не заключать договор и призывали их не продавать землю, а сдать ее в аренду на четыре года.

Здравый смысл и интеллект главных вождей привели их к отклонению этих предложений, и ивовые индейцы в конечном итоге, как я сообщал, приняли договор.

29-е число было занято г-ном Кристи урегулированием счетов, проведением инвентаризации одежды и подготовкой к нашему отъезду.

Ко мне обратился Тома, солто, принимавший участие в разбирательстве 23-го числа, с просьбой подписать договор как вождь группы солто.

Поскольку я не мог установить, что в регионе проживает достаточно семей этих индейцев, чтобы их можно было признать отдельной группой, и поскольку у меня не было доказательств того, что они желают, чтобы он был их вождем, я отказался позволить ему подписать договор, но сообщил ему, что в следующем году, если солто будут достаточно многочисленны и выразят пожелание, чтобы он был вождем, он будет признан.

Он остался доволен этим и сказал, что в следующем году они придут за выплатами.

Его дочь, вдова с семьей, получила выплату, но он предпочел остаться до следующего года, так как не хотел получать выплату иначе, как в качестве вождя.

Утром 31-го числа, предыдущий день был дождливым, г-н Кристи и я отправились в форт Питт, г-н Маккей опередил нас по другой дороге — через реку Батл-Ривер.

Мы прибыли 5 сентября, в назначенный день, отдохнув, как было принято у нас на протяжении всего пути, в воскресенье, 3-го числа.

Примерно в шести милях от форта нас встретили полковник Джарвис и полиция с их оркестром в качестве эскорта, а также г-н Маккей, фактор Компании Гудзонова залива, который сообщил нам, что подготовил комнаты для нашего размещения.

Мы обнаружили там уже более ста индейских вигвамов и получили от них послание, что, поскольку их друзья постоянно прибывают, они желают отсрочки до 7-го числа.

Утром 6-го числа Сладкая Трава, который прибыл вследствие моего послания, в сопровождении около тридцати главных людей зашел повидаться со мной и выразить свое удовлетворение моим прибытием.

Их приветствие было сердечным, но новым в моем опыте, так как они обнимали меня и целовали в обе щеки — прием, который они распространили также на г-на Кристи и доктора Джакеса.

Достопочтенный Джеймс Маккей прибыл с реки Батл-Ривер вечером и сообщил, что встретил там множество индейцев, в основном солто, которые стояли там лагерем некоторое время. Всего было около семидесяти вигвамов, но так как бизоны подошли близко, более бедные индейцы отправились за ними.

Они выразили добрые чувства и сказали, что хотели бы подождать до 15-го числа, дня, назначенного для моего прибытия туда, чтобы увидеть меня и принять договор, но что охота на бизонов имеет для них такое большое значение, что они не могут ждать так долго.

Эта группа смешанная, состоящая из кри и солто с озера Джек-Фиш-Лейк, их вождь — Желтое Небо.

7-го числа комиссары направились к палатке совета, которая была установлена на высоком плато над фортом, откуда открывался очень красивый вид и которая была обращена к индейскому лагерю.

Их сопровождал эскорт полиции с их оркестром.

Индейцы приближались с большой помпой и церемониями, следуя за Сладкой Травой.

Танец с трубкой был исполнен, как и в форте Карлтон, но с гораздо большими церемониями, так как было четыре трубки вместо одной, а количество всадников, певцов и танцоров было больше. После того как трубки были поглажены комиссарами, они были представлены каждому из них для курения, а затем положены на стол, чтобы быть накрытыми ситцем и тканью, и возвращены их носителям.

После завершения этих процедур я обратился к ним, сказав, что мы пришли по их собственной просьбе и что теперь есть тропа, ведущая от озера Верхнее к Ред-Ривер, что я вижу, как она тянется оттуда к форту Эллис и там разветвляется: одна дорога идет к К'Аппелль и Сайпресс-Хиллс, а другая через форт Пелли к Карлтону, и оттуда я ожидал увидеть ее продолжение через форт Питт к Скалистым горам; на этой дороге я видел всех чиппева и кри, идущих по ней, и я видел вдоль нее разбиваемые сады и строящиеся дома.

Я пригласил их присоединиться к своим братьям-индейцам и идти вместе с белыми людьми по этой дороге. Я рассказал им, что мы сделали в Карлтоне, и предложил им те же условия, которые я полностью объяснил бы, если бы они пожелали.

По окончании Сладкая Трава встал и, взяв меня за руку, попросил объяснить условия договора, после чего они все пожмут мне руки, а затем пойдут собираться на совет.

Я выполнил эту просьбу и полностью изложил им условия, оба обращения заняли у меня три часа. По окончании они выразили удовлетворение и удалились на свой совет.

8-го числа индейцы попросили больше времени на размышление, что было предоставлено, так как мы узнали, что некоторые из них желают выдвинуть непомерные требования, и мы хотели дать им понять через каналы, по которым имели к ним доступ, что они будут бесплодными.

9-го числа комиссары направились к палатке совета, но индейцы собирались медленно, все еще находясь на совете, пытаясь договориться между собой.

Наконец они приблизились и расселись перед палаткой, я затем попросил их поговорить со мной. Орел обратился к индейцам, говоря им не бояться и что я для них как брат, и то, что Королева желает установить, — для их блага.

После того как прошло некоторое время, я снова призвал их высказать мне свои мысли и не бояться. Сладкая Трава затем встал и обратился ко мне очень разумным образом. Он поблагодарил Королеву за то, что она послала меня; он был рад иметь брата и друга, который поможет поднять их выше их нынешнего состояния. Он поблагодарил меня за предложение и не увидел ничего, чего стоило бы бояться. Поэтому он с радостью принял его и приложил мою руку к своему сердцу. Он сказал, что Бог смотрит на нас в этот день и открыл им новый мир. Сладкая Трава далее сказал, что он жалеет тех, кто должен жить за счет бизонов, но что если ему будет даровано дожить до этого времени в следующем году, он хочет, чтобы этот мой брат (т.е. Губернатор) начал действовать от его имени в защите бизонов; для себя он начнет немедленно подготавливать небольшой участок земли, и его сородичи сделают то же самое.

Положив одну руку на мое сердце, а другую на свое собственное, он сказал: «Пусть кровь белого человека никогда не прольется на этой земле. Я благодарен, что белый человек и красный человек могут стоять вместе. Когда я держу вашу руку и касаюсь вашего сердца, пусть мы будем как одно; сделайте все возможное, чтобы помочь мне и помочь моим детям, чтобы они могли процветать».

Речь вождя, краткий очерк которой приведен выше его собственными словами, была поддержана людьми особым гортанным звуком, который у них заменяет британское «ура».

Я ответил, выразив свое удовлетворение тем, что они так единодушно одобрили соглашение, которое я заключил с народом в Карлтоне, и пообещал, что пришлю им в следующем году, как я сказал кри Карлтона, копии договора, напечатанные на пергаменте.

Я сказал, что знаю, что некоторые вожди отсутствуют, но в следующем году они получат денежный подарок, как и другие.

Затем комиссары подписали договор, как и Сладкая Трава, восемь других вождей и те из их советников, которые присутствовали, вожди обращались ко мне перед подписанием. Джеймс Сенум, вождь кри на озере Уайт-Фиш-Лейк, сказал, что начал обрабатывать почву несколько лет назад.

Г-н Кристи, тогда главный фактор Компании Гудзонова залива, дал ему плуг, но теперь он сломан. У него не было скота, когда он начинал, но он и его люди сами тянули плуг и делали мотыги из корней деревьев. Г-н Кристи также дал ему продольную пилу и точильный камень, и он все еще использовал их. Его сердце болело весной, когда его дети хотели пахать, а у них не было орудий. Он просил об этом как можно скорее и, ссылаясь на Уэслианскую миссию в том месте, сказал, что следование тому, чему меня учили, очень помогает мне.

Маленький Охотник, ведущий вождь равнинных кри, сказал, что он радуется от всего сердца; пожимая руку губернатору, он чувствовал, будто пожимает руку самой Королеве. Когда я слышу ее слова о том, что она собирается навести порядок в этой стране, я понимаю, что это помощь Божья вложила их в ее сердце. Он пожелал вечно держать ее за руку; он был благодарен за детей, которые будут процветать. Все дети, которые там обосновывались, надеялись, что Великий Дух будет взирать на нас как на единое целое. Другие вожди высказались в подобном ключе.

Кен-у-сей-у, или Рыба, был чипевайаном, или горцем; небольшая группа его соплеменников проживает в этом регионе.

У них не было вождя, но по моей просьбе они выбрали его и представили мне Рыбу. Он сказал, говоря на языке кри, что благодарит Королеву, и пожал мне руку; он был рад тому, что было сделано, и если бы он мог говорить на своем родном языке, он сказал бы больше.

Затем я вручил Свит Грассу его медаль, мундир и флаг, оркестр исполнил «Боже, храни Королеву», и все индейцы встали.

Остальные медали, флаги и мундиры были распределены как можно скорее, и мистер Кристи приступил к выплатам.

В воскресенье, 10-го числа, преподобный мистер Маккей провел службу для полиции и других желающих, а во второй половине дня преподобный мистер Макдугалл провел службу на языке кри; епископ Гранден и преподобный мистер Сколлен также провели службы для кри и чипевайанов.

В понедельник, 11-го числа, мистер Кристи завершил выплаты и распределение провизии. Полиция начала переправу через Саскачеван, планируя отправиться во вторник, 12-го числа, к реке Батл-Ривер. Поэтому мы отправили наших лошадей и повозки на другой берег реки и разбили палатки, намереваясь начать обратный путь рано утром. Однако как раз перед тем, как мы собирались покинуть Форт-Питт, прибыл Великий Медведь, один из трех отсутствовавших вождей кри, и попросил о встрече со мной. Комиссары встретились с ним, и он рассказал мне, что был в прериях на охоте на бизонов и не слышал о времени проведения собрания; узнав о нем, он был послан кри, а также стоуни, или ассинибойнами, чтобы говорить от их имени. Я объяснил ему, что было сделано в Карлтоне и Питте; он выразил сожаление, что я уезжаю, так как хотел поговорить со мной. Тогда я сказал, что мы не уедем до следующего дня, что его очень порадовало.

13-го числа Свит Грасс и все остальные вожди и советники пришли в форт вместе с Великим Медведем, чтобы попрощаться со мной.

Свит Грасс рассказал мне о цели их визита. Медведь сказал, что индейцы в прериях послали его говорить от их имени, и те, кто отсутствовал, были словно преграда перед тем, что он должен был сказать.

Свит Грасс, обращаясь к нему, сказал: «Ты видишь здесь представителя Королевы. Я думаю, Великий Дух вложил им в сердца желание прийти нам на помощь. Пусть не будет никакой преграды, ведь этого удалось добиться с большим трудом. Скажи «да» и пожми его руку». Уайт Фиш высказался в том же духе.

Медведь сказал: «Подождите, друзья мои. Я никогда раньше не видел губернатора; когда я услышал, что он приедет, я сказал, что попрошу его избавить меня от того, чего я больше всего боюсь — повешения; нам не было суждено носить петлю на шее». Я ответил, что Бог дал нам право карать за убийство смертью, и объяснил, какую защиту индейцам обеспечивает полицейский отряд.

Биг Беар продолжал настаивать на том, чтобы повешений не было, и я сообщил ему, что его просьба не будет удовлетворена. Затем он пожелал, чтобы бизоны были под защитой, и спросил, почему другие вожди молчат.

Рыба, чипевайан, ответил: «Мы молчим, потому что Свит Грасс уже сказал свое слово, и то, что говорит он, говорим мы все».

Затем я попросил Медведя передать двум другим отсутствующим вождям, Шорт Тейлу и Сагамату, о том, что было сделано; что я написал ему и им письмо и отправил его со Свит Грассом, и что в следующем году они могут присоединиться к договору; что касается бизонов, то Северо-Западный совет рассматривает этот вопрос, и я снова объяснил, что мы не будем вмешиваться в повседневную жизнь индейцев, кроме как для помощи им в ведении сельского хозяйства.

Затем я сказал, что не рассчитываю увидеть их снова. Земля настолько велика, что будет прислан другой губернатор, которого, как я надеюсь, они примут так же, как меня, и окажут ему такое же доверие, какое оказали мне. Вожди и советники, начиная со Свит Грасса, затем пожали руки мистеру Кристи и мне, каждый произнес слова прощания.

Медведь оставался сидеть, пока все не пожали руки, затем он взял мою руку и, удерживая ее, сказал: «Если бы я знал, я бы встретил тебя со всем своим народом. Я не непокорный ребенок, я не отталкиваю твою руку, но так как моих людей здесь нет, я не подписываю. Я расскажу им то, что услышал, и в следующем году я приду». Затем индейцы ушли, но вскоре после этого Медведь снова пришел ко мне, опасаясь, что я не до конца его понял, и заверил меня, что принимает договор так, как если бы он его подписал, и придет в следующем году со всем своим народом и примет его.

Мы переправились через реку и во второй половине дня отправились к реке Батл-Ривер, куда прибыли во второй половине дня 15-го числа. Мы не встретили там никаких индейцев, кроме Ред Физанта и его группы, с которыми мы уже виделись в Карлтоне.

16-го числа Ред Физант встретился с комиссарами. Он сказал, что он индеец с Батл-Ривер; его отцы жили там до него, но он рад видеть, что правительство приходит туда, так как это улучшит его средства к существованию. Он пожелал, чтобы права метисов, поселившихся там до прихода правительства, были соблюдены; что касается его самого, то он уйдет и будет искать другой дом, и хотя тяжело покидать дом своего народа, он уступит место белому человеку, и, конечно, сказал он, «если бедный индеец поступает так, Королева, когда услышит об этом, поможет ему». Он попросил выделить ему немного земли, чтобы посадить картофель следующей весной, и они уйдут после того, как выкопают его, в свою резервацию, которую, как он думал, он хотел бы иметь на Игл-Хиллс.

Я выразил свое удовлетворение их поведением и отличным настроем и получил радостное согласие мистера Фуллера с Тихоокеанской телеграфной линии, который занимает большое возделанное поле, на то, чтобы группа использовала три акра внутри огороженного участка, которые, к тому же, мистер Фуллер любезно пообещал вспахать для них бесплатно.

Так как 17-е число было воскресеньем, мы остались в нашем лагере, а в понедельник утром, 18-го числа, мы начали наш долгий обратный путь. Не буду утомлять вас подробностями, скажу лишь, что, прибыв 4 октября в лагерь примерно в тридцати милях от Портидж-ла-Прери, мы сочли необходимым оставить наши палатки и повозки, чтобы они следовали за нами не спеша (многие лошади были совершенно измотаны долгим путешествием в шестнадцатьсот миль), и двинуться дальше к Портидж; 5-го числа мы достигли Портидж, где остались мистер Кристи и доктор Джекс, так как их лошади не могли идти дальше, а я отправился в Поплар-Пойнт, в сорока пяти милях от Форт-Гарри, где нашел ночлег у мистера Чисхолма с поста Компании Гудзонова залива.

Я прибыл в Форт-Гарри во второй половине дня 6 октября, отсутствовав более двух с половиной месяцев. Мистер Маккей, выбрав другой путь, прибыл раньше меня; мистер Кристи и доктор Джекс прибыли сюда позже. Завершив таким образом изложение хода наших действий, я перехожу к результатам нашей миссии, а также представлю на ваше рассмотрение некоторые размышления и внесу практические предложения.

1-е. Индейцы, населяющие уступленную территорию, — это в основном кри, но на равнинах, а также у подножия гор есть немного ассинибойнов. Также имеется небольшое количество солто и одна группа чипевайанов.

2-е. Я был приятно удивлен, обнаружив столь большое желание со стороны кри начать возделывать землю и столь сильное стремление дать образование своим детям. Я попросил мистера Кристи посовещаться с вождем во время выплат относительно мест, где они хотели бы получить резервации, и за редким исключением они указали эти места; фактически, большинство из них уже начали обустраиваться.

Поэтому важно, чтобы скот и сельскохозяйственные орудия были предоставлены им без промедления.

Поэтому я бы рекомендовал предусмотреть меры по их отправке, как только наступит весна. Думаю, вполне вероятно, что скот и некоторые орудия можно будет закупить в Принс-Альберте, тем самым избежав транспортировки.

3-е. Я хотел бы далее отметить, что, хотя я и не удовлетворил просьбу, я счел желание индейцев обучаться фермерству и строительству весьма разумным, и поэтому рекомендовал бы принять меры для обеспечения такого обучения. Их нынешний образ жизни уходит в прошлое; индейцы покладисты, послушны и готовы учиться. Я думаю, что следует воспользоваться этой склонностью, чтобы научить их обеспечивать себя самостоятельно, чего лучше всего можно достичь с помощью нескольких практичных фермеров и плотников, которые обучат их земледелию и строительству домов.

Всеобщий спрос на учителей, а со стороны некоторых индейцев — и на миссионеров, также обнадеживает. Первых правительство может предоставить; в отношении вторых они должны полагаться на церкви, и я надеюсь, что они продолжат и расширят свою деятельность среди них. Поле деятельности достаточно широко для всех, и призыв индейцев о помощи — это крик о помощи.

4-е. В связи с оказанием помощи индейцам в обустройстве я должен обратить внимание на необходимость принятия правил по сохранению бизонов. Численность этих животных быстро сокращается, но я убежден, что несколько простых правил позволили бы сохранить стада на многие годы. Этот вопрос постоянно поднимался индейцами, и я обещал, что он будет рассмотрен Северо-Западным советом. Совет, который управлял территориями последние четыре года, занимался разработкой закона для этой цели, и, если бы наш режим сохранился, мы бы приняли статут об их сохранении. Я рекомендую этот вопрос вниманию наших преемников как дело неотложной важности.

5-е. В Северо-Западе есть еще одна категория населения, положение которой я хочу довести до сведения Тайного совета. Я имею в виду кочующих метисов прерий, которые в основном имеют французское происхождение и живут жизнью индейцев. Есть несколько человек, которые отождествляют себя с индейцами, но существует большая группа метисов, которые живут охотой на бизонов и не имеют постоянного жилья. Я думаю, что следует провести перепись их численности, и, хотя я не склонен рекомендовать распространение на них действия договоров, я бы предложил выделить им землю и, если после изучения их обстоятельств это будет сочтено необходимым и целесообразным, оказать им некоторую помощь, чтобы они могли приступить к сельскохозяйственным работам.

Если предложенные мной меры будут приняты, а именно: эффективные правила в отношении бизонов, обучение индейцев возделыванию земли и поощрение оседлого образа жизни для кочующих метисов, я верю, что все социальные вопросы, имеющие на данный момент значение на Северо-Западных территориях, будут решены.

В заключение я должен обратить ваше внимание на отчет, представленный мне достопочтенным мистером Кристи, который я прилагаю к настоящему письму; этот джентльмен взял на себя полное руководство выплатами и администрированием вопросов, связанных с договором, и я должен отозваться о ценности его услуг в самых высоких выражениях.

К его отчету прилагаются платежные ведомости, отчеты о распределении провизии и одежды, меморандумы о местах расположения резерваций, предложения о времени и местах выплат в следующем году, а также общий балансовый отчет.

Мне был предоставлен кредит в размере 60 000 долларов, и я внес в качестве возврата на счет генерального казначея 12 730,55 долларов. Это объясняется тем, что из-за близости бизонов многие индейцы не присоединились к договору.

Я должен признать пользу, которую я извлек из услуг достопочтенного Джеймса Маккея, который разбил лагерь рядом с индейским поселением. У него была возможность постоянно встречаться с ними и узнавать их взгляды, что позволяло ему делать знание индейских диалектов. Доктор Джекс проявил живой интерес к ходу нашей работы и вел протокол переговоров, копию которого я прилагаю и которую, на мой взгляд, следует опубликовать, так как она будет иметь большую ценность для тех, кому предстоит исполнять договор, поскольку она показывает, что говорили переговорщики и индейцы, и предотвратит искажение фактов в будущем. Комиссары обязаны подполковнику Маклеоду, а также другим офицерам и рядовым полицейского отряда за их сопровождение.

Поведение людей было превосходным, и присутствие отряда как символа и свидетельства установления власти на Северо-Западе имело большое значение.

Я должен отметить свою признательность за доброту господам Кларку из Форт-Карлтона и Маккею из Форт-Питта, а также другим должностным лицам Компании Гудзонова залива и за сердечную помощь, которую они оказали в выполнении нашей миссии. Я также должен упомянуть интерес, проявленный к переговорам Его Преосвященством епископом Гранденом и различными миссионерами, протестантскими и католическими.

В этом случае, как и в других, я обнаружил, что метисское население, будь то французы или англичане, в целом использует влияние своего родства с индейцами для поддержки наших усилий по достижению удовлетворительного соглашения с ними.

Мы также имели преимущество в виде хороших переводчиков, обеспечив услуги господ Питера Баллендайна и Джона Маккея, в то время как индейцы наняли мистера Питера Эразмуса для выполнения той же обязанности. Последний выступал в качестве главного переводчика, которому помогали остальные, и является весьма квалифицированным переводчиком.

Настоящим я передаю копию договора и в заключение хочу лишь выразить надежду, что этот дальнейший шаг в развитии деятельности Доминиона среди индейских племен окажется полезным для них и выгодным для государства.

Имею честь быть, сэр, Ваш покорный слуга, АЛЕКСАНДР МОРРИС, лейтенант-губернатор.

Описание хода действий, связанных с заключением договоров в фортах Карлтон и Питт в 1876 году, вместе с отчетом о речах индейцев и комиссаров, составленное А. Г. Джексом, эсквайром, доктором медицины, секретарем Комиссии.

Экспедиция по предложенному Договору номер шесть достигла Южного Саскачевана во второй половине дня 14 августа, где их встретил посланник от индейцев кри с выражением приветствия, а также посланник от мистера Л. Кларка из Карлтон-Хауса, предложивший губернатору и его свите гостеприимство форта.

На следующее утро, примерно в десяти милях от Карлтона, комиссаров встретил отряд конной полиции под командованием майора Уокера, который сопроводил их в форт; по пути комиссары проезжали мимо лагеря кри, чей вождь ранее видел губернатора в Дак-Лейк и просил его заключить договор там; он ответил, что не может обещать, что встретится с индейцами там, где пожелает большее число. Эти кри присоединились к призыву к божеству о благословении губернатора и поручили одному из своих соплеменников поприветствовать его рукопожатием.

Рядом с фортом было разбито около двухсот пятидесяти вигвамов кри, которым комиссары сразу же выдали двухдневный запас провизии.

16-го числа кри сообщили, что им нужен еще один день для совещания между собой; это было разрешено, и губернатор попросил их встретиться с ним и комиссарами 18-го числа в 10 часов утра, чтобы начать работу по договору.

ПЕРВЫЙ ДЕНЬ
18 августа.

В половине одиннадцатого Его Честь лейтенант-губернатор Моррис, достопочтенный У. Дж. Кристи и достопочтенный Дж. Маккей в сопровождении эскорта Северо-Западной конной полиции покинули форт и направились в лагерь индейцев кри, которые выбрали место примерно в полутора милях от форта Компании Гудзонова залива. Там было около двухсот пятидесяти вигвамов, в которых проживало более двух тысяч душ. Палатка губернатора была установлена на возвышенности примерно в четырехстах ярдах от индейского лагеря, прямо напротив него.

Как только губернатор и его свита прибыли, индейцы, которые должны были принять участие в заключении договора, начали собираться возле палаток вождя под звуки барабанов, стрельбу из ружей, пение, танцы и громкие разговоры.

Примерно через полчаса они были готовы выступить навстречу губернатору; они сделали это, выстроившись в большой полукруг; впереди них было около двадцати воинов верхом на лошадях, скакавших кругами, кричавших, певших и исполнявших различные живописные номера. Полукруг неуклонно приближался, пока не оказался в пятидесяти ярдах от палатки губернатора, когда была сделана остановка и начались дальнейшие своеобразные церемонии, самой примечательной из которых был «танец трубки». Его начали вожди, знахари, советники, певцы и барабанщики, выйдя немного вперед и усевшись на расстеленные для них одеяла и шкуры. Носитель трубки, Ва-ви-ка-ни-ка-о-та-ма-хот («человек, которого бьют по спине»), неся в руке большую и богато украшенную трубку, медленно прошел вдоль полукруга и, выйдя вперед, поднял трубку к небесам, затем медленно повернулся на север, юг, восток и запад, представляя трубку в каждом направлении; вернувшись к сидящей группе, он передал трубку одному из молодых людей, который начал низкое песнопение, одновременно исполняя церемониальный танец под аккомпанемент барабанов и пения мужчин и женщин на заднем плане.

Все это было повторено другим молодым человеком, после чего всадники снова начали скакать кругами, и вся группа медленно продвигалась вперед. Когда они приблизились к его палатке, губернатор в сопровождении комиссаров, достопочтенного У. Дж. Кристи и достопочтенного Дж. Маккея, вышел вперед, чтобы встретить их и принять трубку, которую нес ее носитель. Сначала ее преподнесли губернатору, который, в соответствии с их обычаями, несколько раз погладил ее, а затем передал комиссарам, которые повторили церемонию.

Значение этой церемонии заключается в том, что губернатор и комиссары приняли дружбу племени.

Затем переводчик представил вождей и главных людей; индейцы медленно расселись в установленном порядке перед палаткой. Через несколько минут воцарилась полная тишина и порядок, после чего Его Честь лейтенант-губернатор обратился к ним со следующими словами:

«Мои индейские братья, индейцы равнин, я пожал руку немногим из вас, но я пожимаю руку каждому из вас в своем сердце. Бог подарил нам хороший день, я верю, что его взор обращен на нас, и что то, что мы сделаем, будет на благо его детей.

«То, что я говорю, и то, что говорите вы, и то, что мы делаем, совершается открыто перед всем народом. Вы, как и я и мои друзья, которые со мной, — дети Королевы. Мы одной крови, нас создал один и тот же Бог, и нами правит одна и та же Королева.

«Я советник Королевы, я ее губернатор всех этих территорий, и я здесь, чтобы говорить от ее имени к вам. Я здесь сейчас, потому что много дней народ кри посылал весть, что хочет видеть посланника Королевы лицом к лицу. Я передал советникам Королевы ваши пожелания. В прошлом году я послал вам весть через человека, который ушел туда, куда мы все когда-нибудь уйдем, что посланник Королевы встретится с вами в этом году. Я назвал форты Карлтон и Питт местами встречи, я послал вам письмо, в котором говорилось об этом, и мое сердце согрелось, когда я услышал, как хорошо вы его приняли.

«Как главный слуга Королевы здесь, я всегда держу свои обещания; зима пришла и ушла, но я не забыл своего слова, и я послал гонца сказать вам, что встречусь с вами в Карлтоне 15 августа, а в Форт-Питте 5 сентября.

«Зимой я ездил в Оттаву, чтобы посоветоваться с другими советниками Королевы о вас, среди прочих дел, и они сказали мне: «Ты обещал кри посланника Королевы, ты так много общался с индейцами, что мы хотим, чтобы ты поехал сам»; я сказал: «Путь далек, и я не сильный человек, но когда на меня возложен долг, я исполню его, но», — сказал я, — «вы должны дать мне двух друзей и советников, которым я могу доверять, чтобы они помогли мне в этом долге»; и теперь со мной двое друзей, которых вы и я давно знаем; один из них вашей крови, другой много лет был среди вас.

«В скором времени я передам вам послание от Королевы, и мои советники скажут вам, что эти слова — правда. Прежде чем я это сделаю, есть так много вещей, которые я хочу вам сказать, что я едва знаю, с чего начать. Я почти четыре года был губернатором Манитобы и этих территорий, и с того дня, как я принес присягу, я взял индейца за руку, и те, кто принял ее, никогда ее не отпускали.

«Три года назад я ездил к северо-западному углу Лесного озера и там встретил народ чиппева, я передал им послание, они поговорили со мной, и когда они поняли, они приняли мою руку. Некоторые отсутствовали, в следующем году я послал к ним гонцов и заключил договор между Королевой и ими; всего их насчитывается четыре тысячи. Затем я поехал на озеро К'Аппель годом позже, встретил там кри и чиппева, передал им свое послание, и они приняли мою руку. Прошлым летом я ездил на озеро Виннипег и передал послание Королевы болотным кри, и они, и я, действуя от имени Королевы, сошлись сердце к сердцу; и теперь, когда индейцы востока понимают Королеву и ее советников, я пришел к вам. И зачем все это делается? Я скажу вам; это потому, что вы — подданные Королевы, как и я. Она заботится о каждом из вас так же, как о своих белых подданных. На днях группа индейцев ирокезов была доставлена в Англию через океан; Королева услышала об этом и послала за ними, сказав: «Я хочу видеть своих краснокожих детей», взяла их за руки, дала каждому из них свою фотографию и отправила их домой счастливыми от ее доброты.

«Прежде чем приехать сюда, я был одним из советников Королевы в Оттаве. У нас там много индейцев, как и здесь, но много лет между британцами и индейцами существует дружба. Мы уважаем индейцев как братьев и как людей. Позвольте мне привести вам доказательство. Много лет назад была война между британцами и американцами; была великая битва; на стороне британцев было два храбрых вождя-воина, один носил красный мундир, другой одевался так же, как вы, но они сражались бок о бок как братья; один был Брок, а другой — Текумсе, чья память никогда не умрет; кровь обоих окропила землю; кости Текумсе были спрятаны его друзьями, останки Брока — его, и теперь великая груда камней возвышается к небесам в память о нем. И теперь белый человек ищет останки Текумсе, и когда их найдут, они построят еще один памятник в честь индейца.

«Я надеюсь, что дни сражений прошли, но, несмотря на это, белые в эти мирные дни такие же ваши друзья, как и в дни войны.

«Многие индейцы в местах, которые я покинул, счастливы, процветают, довольны и растут числом. Месяц назад состоялось собрание Великого совета индейцев Шести наций; сейчас их насчитывается шесть тысяч душ. Они собрались, чтобы поблагодарить Королеву и сказать, что они довольны, и почему они довольны? Потому что много лет назад советники Королевы увидели, что о будущих поколениях индейцев нужно заботиться, они увидели, что средства к существованию уходят от индейцев, они знали, что женщины и дети иногда остаются без еды; они послали людей поговорить с индейцами, они сказали: ваши дети должны быть образованными, их нужно научить добывать пищу для себя. Индейцы услышали их, советники дали им семена, землю, еду, обучили их детей и дали им почувствовать, что они одной крови с белыми. Теперь то, что, как мы обнаружили, так хорошо работает там, откуда я приехал, мы хотим иметь здесь, на наших территориях, и я счастлив сказать, что мое сердце радуется тому, как индейцы встретили меня.

«Мы здесь не как торговцы, я приехал не для того, чтобы покупать или продавать лошадей или товары, я пришел к вам, детям Королевы, чтобы попытаться помочь вам; когда я говорю «да», я имею это в виду, и когда я говорю «нет», я тоже имею это в виду.

«Я хочу, чтобы вы обдумали мои слова, я хочу сказать вам, что то, о чем мы говорим, очень важно. То, что, как я верю и надеюсь, мы сделаем, — это не только на сегодня или завтра; то, что я обещаю, и то, что, как я верю и надеюсь, вы примете, должно длиться столько, сколько светит солнце и течет вон та река.

«Вы должны думать о тех, кто придет после вас, и для меня будет памятью на всю жизнь, если я смогу уехать с чувством, что сделал для вас доброе дело. Я верю, что мы можем понять друг друга, если нет, то это будет первый случай, когда индейцы этого не сделали. Если вы так же беспокоитесь о своем собственном благополучии, как я, я уверен в том, что произойдет.

«День проходит. Я благодарю вас за уважительный прием, который вы мне оказали. Я буду поступать здесь так же, как поступал в прежних случаях. Я надеюсь, что вы выскажете свои мысли так же полно и прямо, как если бы я был одним из вас.

«Я хочу, чтобы вы обдумали то, что я сказал. Я хочу, чтобы вы представили мне своих вождей сегодня, если вы готовы, если нет, то мы подождем до завтра».

Здесь индейцы попросили об отсрочке до следующего дня, чтобы они могли встретиться на совете; это было разрешено, и разбирательство первого дня завершилось.

Поздно вечером эскорт конной полиции был усилен отрядом в сопровождении их оркестра под командованием полковника Джарвиса, составив отряд из почти ста человек и офицеров.

ВТОРОЙ ДЕНЬ
19 августа.

Лейтенант-губернатор и комиссары с эскортом конной полиции во главе с оркестром направились в лагерь, чтобы встретиться с индейцами в 10:30 утра. Индейцы собрались в установленном порядке, их два ведущих вождя, Мис-та-ва-сис и А-тук-а-куп, сидели впереди, и губернатор сказал:

«Друзья мои, перед нами еще один ясный день, и я верю, что когда он закончится, наши лица будут такими же светлыми, как и в начале. Вчера я говорил как друг с друзьями, как брат с братьями, как отец со своими детьми. Я не хотел торопить вас, я хотел, чтобы вы обдумали мои слова, и теперь я буду рад, если вы сделаете так, как я просил вас тогда, представьте мне своих вождей, и я буду рад услышать слова индейцев через голос их вождей или тех, кого они назначат».

Затем главные люди представили Мис-та-ва-сиса из карлтонских индейцев, представляющего семьдесят шесть вигвамов. А-тук-а-купа из лесных индейцев, представляющего около семидесяти вигвамов. Они были признаны ведущими вождями, после них пришли Джеймс Смит из индейцев Форт-а-ла-Корн, пятьдесят вигвамов. Джон Смит из индейцев Принс-Альберта и Южной ветви, пятьдесят вигвамов. Чипевайан из равнинных индейцев, шестьдесят вигвамов. Я-я-та-кус-кин-ун из индейцев озера Фишинг или Стерджен, двадцать вигвамов. Пи-яхан-ка-мик-у-сит, тридцать вигвамов. Ва-ви-ка-ни-ка-о-та-ма-хот из речных индейцев, пятьдесят вигвамов.

Здесь прибыл посланник от индейцев под предводительством вождя Бирди, расположившихся лагерем в Дак-Лейк, в восьми милях от главного лагеря. Он пожал руку губернатору и сказал: «Я в замешательстве, что сказать в это время, ибо мысли индейцев не могут быть одинаковыми, вот почему я пришел сказать губернатору, как обстоят дела на самом деле; с добрым сердцем я прошу в это время, это не моя собственная работа, я хотел бы узнать его мысли прямо сейчас и услышать условия договора».

Губернатор ответил: «Если бы ваш вождь и его люди были на своих местах здесь, они бы услышали вместе с остальными то, что я хотел сказать. Вы отказались встретиться со мной здесь, но прислали и попросили меня дать вам провизию, но я отказался сделать это, если вы не присоединитесь к остальным; и теперь я не скажу свое послание этому посланнику, пока не скажу всем остальным; он может послушать вместе с остальными и передать мои слова своему вождю». Посланник выразил удовлетворение и занял свое место вместе с остальными.

Когда индейцы выразили готовность выслушать послание, губернатор сказал:

«Сначала я хочу поговорить с вами о том, что, как я считаю, затрагивает вашу жизнь и жизнь ваших детей. Часто, когда я думал о будущем индейцев, мое сердце наполнялось печалью. Я видел, что крупной дичи становится все меньше и меньше, и я боялся, что индейцы растают, как снег весной под солнцем. Моим долгом как губернатора было думать о них, и я задавался вопросом, не могут ли индейцы равнин и озер поступать так же, как их братья там, откуда я пришел. И теперь, когда я думаю об этом, я вижу перед собой ясное небо. Я почти четыре года работал среди моих индейских братьев, и я действительно рад обнаружить, что многие из них стремятся иметь свои собственные дома, разбивать сады и отправлять своих детей в школу.

«Прошлой весной я ездил к некоторым чиппева, в этом году я поехал снова и был рад видеть построенные дома, посаженные сады и заготовленные дрова для новых домов. Поймите меня, я не хочу вмешиваться в вашу охоту и рыболовство. Я хочу, чтобы вы занимались этим по всей стране, как делали до сих пор; но я хотел бы, чтобы ваши дети могли находить пищу для себя и своих детей, которые придут после них. Иногда, когда вы уходите на охоту, вы можете оставлять своих жен и детей дома, чтобы они присматривали за вашими садами.

«Я рад знать, что некоторые из вас уже начали строить и сажать; и я хотел бы от имени Королевы дать каждой группе, которая этого пожелает, свой собственный дом; я хочу действовать в этом вопросе, пока есть время. Страна широка, а вы разбросаны, придут другие люди. Теперь, если места, где вы хотели бы жить, не будут закреплены в ближайшее время, могут возникнуть трудности. Белый человек может прийти и поселиться именно там, где вы хотели бы быть. Теперь то, что я и мои братья-комиссары хотели бы сделать, заключается в следующем: мы хотим дать каждой группе, которая примет это, место, где они могут жить; мы хотим дать вам столько земли, сколько вам нужно, или даже больше; мы хотим послать человека, который измерит землю, чтобы отметить ее, чтобы вы знали, что она ваша, и никто не будет вам мешать. То, что я предлагаю сделать, — это то, что мы сделали в других местах. На каждую семью из пяти человек — резервация в один квадратный милю. Затем, поскольку вы, возможно, еще не решили, где хотели бы жить, я скажу вам, как это будет устроено: мы поступим так, как это было сделано с самыми счастливыми результатами на Северо-Западном углу. В следующем году мы пришлем землемера, чтобы договориться с вами о месте, которое вы хотели бы выбрать.

«Есть одна вещь, которую я хотел бы сказать о резервациях. Земли, которые я называю, гораздо больше, чем вы когда-либо сможете возделать, и может быть так, что вы захотите поступить так же, как ваши братья там, откуда я пришел.

«Они, когда обнаружили, что у них слишком много земли, попросили Королеву продать ее для них; они оставили себе столько, сколько могли пожелать, а цена, за которую была продана остальная часть, была отложена, чтобы приумножаться для них, и многие группы теперь имеют ежегодный доход от земли.

«Но поймите меня, как только резервация выделена, она не может быть продана без согласия Королевы и индейцев; пока индейцы этого хотят, она будет стоять там для их блага; никто не может забрать их дома.

«Конечно, если к моменту выбора резервации там уже поселился белый человек, его права должны быть соблюдены. Права и интересы белых и метисов так же дороги Королеве, как и права индейцев. Она поступает справедливо со всеми, и я уверен, что мои индейские братья хотели бы поступать с другими так, как они хотели бы, чтобы другие поступали с ними. Думаю, теперь вы понимаете вопрос о домах.

«Когда индейцы поселятся в резервации и у них будет достаточное количество детей для обучения, Королева будет содержать школу. Другая вещь, которая касается всех вас: у некоторых из вас есть искушения, как и у белых людей, и поэтому «огненная вода», которая приносит столько вреда, не будет разрешена к продаже или использованию в резервации. Затем, прежде чем я оставлю вопрос о резервациях, я скажу вам, как мы поможем вам обустроить там ваши дома. Мы дадим каждой семье, которая действительно возделывает землю, следующие предметы, а именно: две мотыги, одну лопату, одну косу, один топор, а затем, чтобы помочь в обработке земли, один плуг и две бороны на каждые десять семей; и чтобы помочь вам построить дома, мы дадим каждому вождю для его группы один ящик плотницких инструментов, одну поперечную пилу, пять ручных пил, одну пилу для распиловки бревен и напильники, пять буравов и один точильный камень. Затем, если группа поселится в своей резервации, людям потребуется что-то, чтобы помочь им в обработке почвы. Они не смогут тянуть плуги сами, поэтому мы дадим каждому вождю для использования его группой одну или две пары волов в зависимости от численности группы. Чтобы поощрить содержание скота, мы дадим каждой группе быка и четырех коров; имея все это, мы дадим каждой группе достаточно картофеля, овса, ячменя и пшеницы в качестве семян для посадки на фактически вспаханной земле. Это будет сделано один раз, чтобы побудить их выращивать урожай для себя.

«Вождей следует уважать, на них должны равняться их люди; у них должны быть хорошие советники; вожди и советники должны совещаться на благо людей; Королева ожидает, что индейцы и белые будут подчиняться ее законам; она ожидает, что они будут жить в мире с другими индейцами и с белыми людьми; вожди и советники должны учить этому своих людей, и как только Королева утверждает вождя или советника, он не может быть смещен, если только не ведет себя плохо.

«Вождей и главных людей нельзя легко отстранять от должности. Когда заключается договор, они становятся слугами Королевы; они должны стараться поддерживать порядок среди своих людей. Мы будем стараться поддерживать порядок во всей стране.

«У вождя есть свои воины; вы видите здесь воинов нашей Королевы, и почему они здесь? Чтобы следить за тем, чтобы ни один белый человек не причинил вреда индейцу. Чтобы следить за тем, чтобы никто не давал спиртное индейцам. Чтобы следить за тем, чтобы индейцы не причиняли вреда друг другу. Три года назад некоторые американцы убили нескольких индейцев; когда советники Королевы услышали об этом, они сказали: мы пошлем туда людей, чтобы защитить индейцев, подданные Королевы не должны быть расстреляны американцами; теперь вы понимаете, почему полицейский отряд находится в этой стране, и вы должны радоваться.

«Я сказал, что вождя нужно уважать; я ношу мундир, потому что я офицер Королевы, офицеры полиции носят мундиры как слуги Королевы. Поэтому мы даем вождям и советникам хорошие и подходящие мундиры, указывающие на их должность, чтобы они носили их в эти и другие великие дни.

«Мы признаем четырех главных людей для каждой большой группы и двух для каждой маленькой.

«Я всегда был очень доволен, когда индейцы приходили ко мне и показывали медали, данные их дедам и переданные им; теперь у нас есть серебряные медали, которые не стыдно носить ни одному вождю, и я не сомневаюсь, что когда вожди уйдут, они будут переданы их детям. Кроме того, каждому вождю будет дан флаг, чтобы повесить его над своим вигвамом, чтобы показать, что он вождь.

«Я сказал вам вчера, что я и мои братья-комиссары здесь не как торговцы.

«Есть одна вещь, которую я должен был упомянуть в дополнение к тому, что я уже назвал, это то, что если договор будет заключен здесь и в Форт-Питте, мы будем давать каждый год индейцам, включенным в него, боеприпасов и бечевки на сумму одна тысяча пятьсот долларов.

«Вы думаете только о себе, мы должны думать об индейцах по всей стране, мы не можем относиться к одним лучше, чем к другим, это было бы несправедливо, поэтому мы сделаем это, и то, что я говорю вам сейчас, — последнее.

«Когда договор будет закрыт, если он будет закрыт, мы сделаем подарок каждому мужчине, женщине и ребенку в размере двенадцати долларов, деньги будут выплачены главе семьи за его жену и неженатых детей.

«Каждому вождю вместо двенадцати мы даем двадцать пять долларов, а каждому главному человеку — пятнадцать долларов, их жены и дети получают то же самое, что и остальные. Я также сказал вам, что то, что я обещал, — это не только на сегодня или завтра, но должно продолжаться столько, сколько светит солнце и течет река. Мои слова пройдут, как и ваши, поэтому я всегда записываю то, что обещаю, чтобы наши дети знали, что мы сказали и сделали. В следующем году я пришлю копии того, что написано в договоре, напечатанные на коже, чтобы они не могли стереться или быть уничтожены, и одна будет дана каждому вождю, чтобы не было ошибок.

«Затем я обещаю сделать так, как мы делали со всеми до этого от Сайпресс-Хиллс до озера Верхнее, Королева согласится платить ежегодно пять долларов на человека за каждого мужчину, женщину и ребенка. Я не могу относиться к вам лучше, чем к другим, но я готов относиться к вам так же хорошо.

«Маленькая вещь, которую я забыл, и я закончил. Мундиры вождей и главных людей износятся, они предназначены для ношения, когда необходимо показать, что они являются офицерами Королевы, и каждые три года они будут заменяться новыми.

«А теперь, индейцы равнин, я благодарю вас за то, что вы внимательно выслушали меня; я протягиваю вам руку, полную щедрости Королевы, и надеюсь, что вы не оттолкнете ее. У нас нет иной цели, кроме как выполнить наш долг перед Королевой и перед вами. Теперь, когда моя рука протянута к вам, вам решать, примете ли вы ее и поступите ли так, как, по моему мнению, вы должны — действовать на благо своего народа.

«То, что я сказал, было сказано перед лицом народа. Эти вещи останутся в силе в следующем году для тех, кто сейчас отсутствует. Я закончил. Что вы скажете?»

МИС-ТА-ВА-СИС вышел вперед, пожал руку губернатору и сказал: «Мы услышали все, что он нам сказал, но я хочу сказать ему, как обстоят дела у нас; когда о чем-то думают спокойно, вероятно, это лучший путь. Я прошу его в этот день лишь о том, чтобы мы пошли и обдумали его слова».

Губернатор и комиссары согласились с просьбой и попросили индейцев встретиться с ними в понедельник утром в десять часов без промедления.

Перед расставанием губернатор сказал индейцам: «Это великий день для всех нас. Я предложил от имени Королевы то, что считаю полезным для вас, и не только для вас, но и для детей ваших детей, и когда вы уйдете, обдумайте мои слова. Постарайтесь понять, что у меня на сердце по отношению к вам. Я буду верить, что мы сможем снова сойтись рука об руку и сердце к сердцу. Я верю, что Бог благословит этот ясный день на наше благо и даст вашим вождям и советникам мудрости, чтобы вы приняли слова вашего губернатора. Я сказал».

Воскресенье, 20 августа.

Божественная служба, на которой присутствовало много людей, была проведена на площади форта Карлтон преподобным Джоном Маккеем в половине одиннадцатого утра.

В полдень пришло сообщение из лагеря индейцев с просьбой к преподобному мистеру Маккею провести службу с ними, что он и сделал во второй половине дня, проповедуя на их родном языке перед собранием из более чем двухсот взрослых кри.

Понедельник, 21 августа.

Главный вождь прислал сообщение, что, поскольку индейцы не проводили совет в воскресенье, они хотели бы оставить понедельник для себя и, если будут готовы, встретятся с комиссарами во вторник утром.

ТРЕТИЙ ДЕНЬ
22 августа.

Губернатор и комиссары, как обычно, направились в лагерь, индейцы вскоре собрались в порядке, когда лейтенант-губернатор сказал:

«Индейские дети Королевы, сегодня ровно неделя, как я приехал сюда в день, который обещал; мне нужно ехать еще дальше после того, как я уеду отсюда, а затем предстоит долгий путь домой к Ред-Ривер.

«Я не торопил вас, у вас было два дня на размышление; я много говорил с вами, а теперь я хочу услышать вас, мои уши открыты, и я хочу услышать голоса ваших главных вождей или тех, кто выбран говорить от их имени. Теперь я жду».

У-ПИ-ТУ-КЕРА-ХАН-АП-И-ВИ-ИН (Создатель прудов) вышел вперед и сказал: «Мы услышали ваши слова, которые вы должны были сказать нам как представитель Королевы. Мы были рады услышать то, что вы хотели сказать, собрались на совет и обдумали эти слова между собой, мы были рады услышать, как вы рассказали нам, как мы можем жить своим собственным трудом. Когда я начну обустраиваться на землях, чтобы обеспечить жизнь себе и своим детям, я прошу вас помочь мне во всем, что возможно — когда я буду в замешательстве, как поступить, я хочу совета и помощи правительства; детей, еще не рожденных, я прошу вас лечить таким же образом, по мере того как они будут продвигаться в цивилизации, как белый человек. Это все, что мне было велено сказать сейчас, если я сказал что-то не так, я прошу прощения; это голос народа».

ГУБЕРНАТОР: «Я услышал голос народа; я рад узнать, что они стремятся к тому, чтобы их дети стали цивилизованными. Это великая цель правительства, что подтверждается тем, что я предложил. Те, кто придет после нас в правительстве, будут думать о ваших детях так же, как мы думаем о вас. Советники Королевы намерены прислать человека, который будет заботиться об индейцах, главного суперинтенданта по делам индейцев, а под его началом будут работать еще два или три человека, которые будут жить в этой стране, чтобы советники Королевы могли знать, как процветают индейцы».

«Однако я не могу обещать, что правительство будет кормить и содержать всех индейцев; вас много, и если бы мы попытались это сделать, потребовалось бы огромное количество денег, а некоторые из вас никогда бы ничего не делали для себя. То, что я предложил, не лишает вас средств к существованию, они останутся у вас, как и сейчас, а то, что я предлагаю сейчас, — это дополнение к ним. Я могу сказать вам следующее: правительство Королевы всегда будет проявлять глубокий интерес к вашему благополучию».

БАРСУК: «Мы хотим думать о наших детях; мы не хотим быть слишком жадными; когда мы начнем обосновываться в резервациях, которые выберем, именно там нам понадобится ваша помощь, когда мы не сможем помочь себе сами, а также в случае бедствий, как предвиденных, так и непредвиденных в будущем».

Сак-а-мус и несколько других индейцев по порядку повторили то, что сказал Барсук.

ГУБЕРНАТОР: «Я сказал вам, что деньги, которые я предложил, будут выплачиваться вам и детям ваших детей. Я знаю, что сочувствие Королевы и ее помощь будут оказаны вам в любых непредвиденных обстоятельствах. Вы должны довериться ее щедрости. Прошлой зимой, когда некоторые индейцы нуждались в продовольствии из-за того, что урожай был уничтожен саранчой, хотя это и не было обещано в договоре, правительство тем не менее прислало деньги на покупку еды, а весной, когда многие из них заболели, был послан человек, чтобы попытаться помочь им. Мы не можем предвидеть такие вещи, и все, что я могу обещать, это то, что к вам будут относиться по-доброму, и в таких чрезвычайных обстоятельствах вы должны полагаться на щедрость Королевы. Мой брат-комиссар, мистер Маккей, поговорит с вами на вашем родном языке».

МИСТЕР МАККЕЙ: «Друзья мои, я хочу дать вам ясное объяснение некоторых вещей, которые, по-видимому, вы не понимаете. Ваш губернатор уже сказал вам, что мы пришли сюда не для того, чтобы торговаться или обмениваться с вами землей. Вы предъявили требования губернатору, и из того, как вы их сформулировали, белый человек понял бы, что вы просите ежедневное продовольствие, а также припасы для вашей охоты и для ваших увеселительных поездок. Мои причины для объяснения вам основаны на моем прошлом опыте заключения договоров, ибо как только губернатор и комиссары повернутся к вам спиной, некоторые из вас скажут, что было обещано то и это, но обещание не выполнено; что вы не можете полагаться на представителя Королевы, что даже он не говорит правду, в то время как среди вас самих есть лжецы. Теперь, прежде чем мы встанем отсюда, должно быть понято, и это должно быть зафиксировано письменно, все, что вам обещают губернатор и комиссары, и я надеюсь, что вы не уйдете, пока полностью не поймете значение каждого слова, исходящего от нас. Мы пришли сюда не для того, чтобы обмануть вас, мы пришли не для того, чтобы ограбить вас, мы пришли не для того, чтобы отнять что-то, что принадлежит вам, и мы здесь не для того, чтобы заключать мир, как мы сделали бы с враждебными индейцами, потому что вы — дети Великой Королевы, как и мы, и между нами никогда не было ничего, кроме мира. То, что вы не поняли ясно, мы приложим все усилия, чтобы сделать для вас совершенно понятным».

ГУБЕРНАТОР: «У меня есть еще одно слово для индейцев по этому вопросу: в прошлом году на жителей Ред-Ривер обрушилось непредвиденное бедствие, пришла саранча и съела весь их урожай. Между жителями Ред-Ривер и Королевой нет никакого договора, кроме того, что они являются ее подданными. Не было обещания помочь им, но я отправил сообщение и сказал, что если помощь не придет, некоторые люди умрут от нехватки еды, и что им нечем сеять. Советники Королевы немедленно дали деньги, чтобы накормить людей, и семена, чтобы они могли засеять землю; но это было нечто выходящее за рамки повседневной жизни, и поэтому я говорю, что какая-то великая болезнь или голод являются особым случаем. Вы можете быть уверены, что когда вы отправитесь в свои резервации, за вами будут следить бдительный глаз и сочувствующая рука советников Королевы».

БАРСУК: «Я не хочу, чтобы вы кормили меня каждый день; вы не должны понимать это из того, что я сказал. Когда мы начнем обосновываться на земле, чтобы добывать там себе пропитание, вот тогда нам нужна ваша помощь, и это единственный способ, которым, как я вижу, бедняки могут выжить».

ГУБЕРНАТОР: «Вы будете помнить обещания, которые я уже дал; я сказал, что вы получите семена; вам не нужно так сильно беспокоиться о том, что будут есть ваши внуки; ваших детей будут учить, и тогда они смогут заботиться о себе так же хорошо, как и белые вокруг них».

МИ-ТА-ВА-СИС (один из ведущих вождей): «Хорошо известно, что если бы у нас было вдоволь еды с наших огородов, мы бы не настаивали на получении дополнительных припасов, но мы говорим так на случай крайней необходимости и из-за неосведомленности индейцев в начале оседлой жизни; мы пока в неведении; для нас это не пустяковое дело».

«Мы были рады слышать то, что говорил нам губернатор, и мы поняли это, но нас не понимают, мы не имеем в виду просить еду на каждый день, а только когда мы начинаем и в случае голода или бедствия. То, о чем мы говорим и что делаем сейчас, продлится столько, сколько светит солнце и течет река, мы смотрим в будущее, на детей наших детей, ибо мы стары и нам осталось жить немного дней».

А-ТАК-А-КУП (другой ведущий вождь): «Вещи, о которых мы говорили на наших советах, я верю, пойдут нам на пользу. Я думаю о добрых советниках Королевы и ее комиссарах; мне говорили, что губернатор — хороший человек, и теперь, когда я вижу его, я верю, что это так; придя к нам и сказав то, что он сказал, он устранил почти все препятствия и недопонимания, и я надеюсь, что он сможет устранить их все. Я слышал о хороших вещах, которые вы нам обещаете, вы рассказали нам о образе жизни белого человека и упомянули некоторых животных, с помощью которых он добывает себе пропитание, других вы не упомянули. Нам нужна еда весной, когда мы начнем заниматься сельским хозяйством; по мере того как индеец будет обосновываться в своих резервациях и по мере его продвижения, его потребности будут возрастать».

Индейцы здесь попросили вторую половину дня для проведения дальнейшего совета. На это губернатор сказал: «Я удовлетворяю просьбу индейцев, но даю им слово предостережения: не слушайте каждый голос в вашем лагере, слушайте своих мудрецов, которые знают что-то о жизни, и не приходите просить о том, что неразумно, мне больно говорить "нет", и я говорю вам снова, что не могу относиться к вам с большей благосклонностью, чем к другим индейцам. Завтра, когда мы встретимся, выскажите свои мысли открыто, и я отвечу, ничего не скрывая. Будьте готовы встретиться со мной завтра, как только будет поднят мой флаг, ибо помните, что у меня впереди долгий путь, и мы должны прийти к быстрому взаимопониманию. Я верю, что Бог, который создал вас, даст вам мудрость в рассмотрении того, с чем вам приходится иметь дело».

ЧЕТВЕРТЫЙ ДЕНЬ
23 августа.

Вскоре после начала работы заседание было прервано громким разговором одного оджибве, который обращался к индейцам, собравшимся перед палаткой. Губернатор сказал: «Там стоял индеец, оджибве, и говорил с вами, он не говорил со своим губернатором так, как должен был: я готов выслушать то, что хочет сказать любая группа, но они должны говорить со мной. Я разговариваю с кри уже несколько дней. Я хочу продолжать работу; если оджибве хотят поговорить со мной, я выслушаю их позже. Они — маленькая горстка чужаков с востока, я вел переговоры со всем их народом, они не мудрее своего народа».

«Есть много причин, по которым дела должны идти вперед; я слышал, что бизоны близко к вам и вы хотите отправиться на охоту; здесь много ртов, которые нужно кормить, а провизии становится мало; теперь, друзья мои, я готов выслушать вас».

ТИ-ТИ-КУЭЙ-СЕЙ: «Слушайте меня, друзья мои, все вы, кто сидит здесь, и вы скоро услышите, что переводчик скажет от нашего имени».

Затем переводчик зачитал список вещей, о которых индейцы договорились на совете просить, а именно: один бык и корова на каждую семью. Четыре мотыги, две лопаты, две косы и точильный камень на каждую семью. Два топора, две сенокосные вилы, два серпа, один плуг и одна борона на каждые три семьи. Каждому вождю — сундук с инструментами, как было предложено. Семена всех видов в полном объеме каждому, кто действительно обрабатывает землю. Предусмотреть некоторое обеспечение для бедных, несчастных, слепых и хромых. Обеспечить нас священником и школьным учителем той конфессии, к которой мы принадлежим. Предотвратить продажу «огненной воды» во всем Саскачеване.

По мере того как племя будет продвигаться в цивилизации, все сельскохозяйственные орудия будут поставляться пропорционально.

Когда древесины станет меньше в резервациях, которые мы выберем для себя, мы хотим иметь право брать ее где угодно на общинной земле. Если наш выбор резервации не устроит нас до того, как она будет обследована, мы хотим иметь возможность выбрать другую. Мы хотим иметь свободу охотиться в любом месте, как обычно. Если случится так, что правительственный мост или баржа будут построены на Саскачеване в каком-либо месте, мы хотим бесплатного проезда. Один хряк, две свиноматки, одна лошадь, упряжь и фургон для каждого вождя. Одна кухонная плита для каждого вождя. Чтобы нас обеспечивали лекарствами бесплатно. Чтобы ручная мельница была дана каждой группе. Наконец, в случае возникновения войны в стране, мы не хотим быть обязанными служить в ней.

ТИ-ТИ-КУЭЙ-СЕЙ затем продолжил: «Когда мы оглядываемся на прошлое, мы не видим, чтобы народ кри когда-либо орошал землю кровью белого человека, он всегда был нашим другом, а мы — его; полагаясь на Дающего все благое, на щедрость Королевы, на губернатора и его советников, мы надеемся, что вы удовлетворите нашу просьбу».

ВА-ВИ-КА-НИК-КА-У-ТА-МА-ХОТ (человек, которого бьют в спину): «Сжальтесь над голосом индейца, если вы удовлетворите то, о чем мы просим, звук эхом разнесется по всей земле; откройте путь; я говорю за детей, чтобы они могли радоваться; земля широка, места много. Мой рот полон молока, я всего лишь младенец у груди; я рад; проявите сострадание к тому, как я был воспитан; пусть наши дети будут одеты; пусть мы теперь встанем в свете дня, чтобы увидеть наш путь на этой земле; давно было хорошо, когда мы только были созданы, я хотел бы, чтобы это вернулось. Но теперь пришел закон, и в нем я хочу ходить. Что сказал Бог, и наша мать здесь (земля), и эти наши братья, пусть так и будет».

На это губернатор ответил: «Индейцы, я сделал вам свое предложение. Вы попросили меня сейчас о многих вещах, некоторые из которых уже были обещаны. Вы похожи на других индейцев, которых я встречал, вы умеете хорошо просить. Вы правы, что просите, потому что говорите то, что у вас на уме. Я записал список того, о чем вы просили, и теперь посоветуюсь со своими братьями-комиссарами и дам вам ответ через некоторое время».

После консультации губернатор снова собрал индейцев и сказал: «Я готов сейчас ответить вам, но поймите хорошо, это не должно обсуждаться туда-сюда. Я не собираюсь действовать как человек, торгующийся с вами за лошадь. Я хорошо обдумал то, о чем вы просили, и мой ответ будет окончательным. Я не могу удовлетворить все, о чем вы просите, но насколько я могу, я сделаю, и когда это будет сделано, я могу только сказать, что вы будете действовать в своих собственных интересах, если примете мою руку».

«Я скажу о том, о чем вы просили вчера и сегодня. Я сказал вам вчера, что если какая-либо великая болезнь или всеобщий голод постигнут вас, то, когда Королева будет проинформирована об этом ее индейским агентом, она по своей доброте окажет такую помощь, которую, по ее мнению, индейцы будут нуждаться. Вы просили о помощи, когда обосновывались в своих резервациях в то время, когда вы сажали растения. Вы просили очень широко вначале. Я думаю, что просьба, которую вы делаете сейчас, разумна до определенной степени; но помощь должна оказываться после того, как вы поселитесь в резервации, только в течение трех лет, ибо после этого времени у вас должна быть еда собственного выращивания, помимо всех вещей, которые вам даются; эта помощь будет оказываться только тем, кто действительно обрабатывает землю. Поэтому я соглашусь давать каждую весну, в течение трех лет, сумму в одну тысячу долларов, чтобы помочь вам в покупке провизии во время посадки на земле. Я делаю это потому, что вы, кажется, стремитесь обеспечить себя средствами к существованию, это больше, чем было сделано где-либо еще; я должен сделать это на свою собственную ответственность и довериться другим советникам Королевы, чтобы они ратифицировали это».

«Теперь я отвечу на то, что вы написали и о чем просили сегодня. Я ожидаю, что вы будете разумны, никто из нас не получает все по-своему. Вы просили сначала четыре мотыги, две лопаты, две косы и точильный камень для каждой семьи. Я готов дать их каждой семье, которая действительно обрабатывает землю, ибо если дать всем, это только поощрит лень. Вы просите плуг и борону на каждые три семьи; я готов дать их на тех же условиях. Инструменты для плотников, а также семенное зерно, были уже обещаны. Я не могу взять на себя ответственность обещать провизию для бедных, слепых и хромых. Во всех частях владений Королевы они есть; у белых бедняков столько же оснований для помощи, сколько у индейских бедняков; они должны быть оставлены на милость и добрые сердца людей. Если вы сами будете процветать, вы сможете помочь своим несчастным братьям».

«Вы просите школьных учителей и священников. Что касается священников, я не могу вмешиваться. Существуют крупные общества, созданные с целью несения Евангелия индейцам. Правительство нигде в Канаде не предоставляет священников. Я уже обещал вам, что когда вы осядете и будет достаточно детей, школы будут содержаться. Вы видите здесь миссионеров, как католиков, так и протестантов; они находятся в стране уже много лет. Как было в прошлом, так будет и снова, вы не будете забыты».

«Полицейские силы здесь для того, чтобы предотвратить продажу или дачу спиртного индейцам. Королева издала строгий закон против "огненной воды"; а советники страны издали закон против использования яда для животных».

«У вас не должно быть трудностей с выбором ваших резерваций; обязательно выберите хорошее место, чтобы не было необходимости менять; вы не будете связаны своим выбором, пока он не будет обследован».

«Вы хотите иметь свободу охотиться, как прежде. Я сказал вам, что мы не хотим отнимать у вас этот способ существования, он у вас такой же, как прежде, только вот что: если человек, индеец или метис, имеет хорошее поле зерна, вы не должны уничтожать его своей охотой. Что касается мостов и барж, на которых вы хотите бесплатный проезд, я не думаю, что правительство будет строить какие-либо, они предпочитают оставить это частному предпринимательству, чтобы обеспечить эти вещи».

«В случае войны вы просите не быть принужденными сражаться. Я верю, что войны не будет, но если она случится, я думаю, Королева оставит вас в покое. Я уверен, что она не попросила бы своих индейских детей сражаться за нее, если бы они не пожелали, но если бы она призвала их, а их жены и дети были в опасности, они не те люди, какими я их считаю, если бы они не выступили на их защиту».

«Аптечка будет храниться в доме каждого индейского агента на случай болезни среди вас. Теперь я перехожу к двум просьбам, которые мне придется немного изменить, вы должны думать только о себе, мы должны думать обо всех индейцах и о том, как мы можем добыть деньги на покупку всех этих вещей, которые требуются индейцам. Советники Королевы должны будут платить каждый год, чтобы помочь индейцам, очень большую сумму денег».

«Я предлагал вам на каждую группу, в зависимости от размера, двух или четырех волов, а также одного быка и четырех коров, а теперь вы просите вола и корову на каждую семью. Я полагаю, в этом договоре будет шестьсот семей, так что потребовалось бы очень много денег, чтобы удовлетворить эти вещи, и тогда все другие индейцы захотели бы их, поэтому мы не можем этого сделать: но чтобы вы видели, что мы стремимся к тому, чтобы вы выращивали своих собственных животных, мы дадим вам на каждую группу четырех волов, одного быка, шесть коров, одного хряка и двух свиней. После того как группа поселится в резервации и начнет выращивать зерно, мы дадим им ручную мельницу».

«Сначала мы слышали только о двух вождях, теперь их становится много. Вы просите кухонную плиту для каждого, этого мы не можем дать; он должен найти способ готовить для себя. И теперь, хотя я боюсь, что захожу слишком далеко, я удовлетворю просьбу, чтобы каждый вождь был обеспечен лошадью, упряжью и фургоном».

«Я ответил на ваши просьбы очень полно, и чтобы не было ошибки в том, о чем мы договорились, это будет записано, и я оставлю копию двум главным вождям, и как только это можно будет должным образом напечатать, я отправлю копии вождям, чтобы они знали, что написано, и не могло быть ошибки».

«Теперь дело за вами, друзья мои, и я прошу вас без всяких колебаний принять то, что я предложил вам».

А-ТАК-А-КУП: «Я никогда не посылал письмо губернатору; я ждал встречи с ним, и то, о чем мы просили, мы считали, будет на благо наших детей. Я не похож на некоторых моих друзей, которые посылали свои сообщения, даже протягивали руки к Королеве, прося ее приехать; я всегда говорил своему народу, что буду ждать прибытия губернатора, тогда он спросит, что принесет пользу его детям; теперь я прошу мой народ, тех, кто поддерживает это предложение, сказать так».

Они все согласились, подняв руки и выкрикивая.

У-ПИ-ТУ-КОРА-ХЕР-АП-И-ВИ-ИН (Создатель прудов): «Я не отличаюсь от своего народа, но я хочу больше объяснений. Я слышал, что вы сказали вчера, и я думал, что когда закон будет установлен в этой стране, это будет нам на благо. Из того, что я могу слышать и видеть сейчас, я не могу понять, что я смогу одеть своих детей и кормить их, пока светит солнце и течет вода. Что касается различных вождей, которые должны занять резервации, я ожидал, что они получат достаточно для своего содержания, вот почему я говорю. В присутствии Бога и представителя Королевы я говорю это, потому что я не знаю, как построить дом для себя, вы видите, как я наг, и если бы я попытался сделать это, мое нагое тело страдало бы; опять же, я не знаю, как обрабатывать землю для себя, в то же время я вполне понимаю, что вы предложили помочь нам в этом».

ДЖОЗЕФ ТОМА предложил говорить за Красного Фазана, вождя индейцев Бэттл-Ривер: «Это не мое собственное желание, что я говорю сейчас, очень трудно, что мы не можем все быть одного мнения. Вы знаете, некоторые не присутствовали, когда был составлен список упомянутых предметов, в нем много вещей упущено; это правда, что то, что было сделано сегодня утром, хорошо. О том, что было упущено, я скажу. Тот, кто следующий за вождем (первый старший человек), должен был иметь лошадь тоже. Я хочу, чтобы губернатор дал нам кого-то, чтобы построить наши дома, мы не можем справиться сами, с моей стороны вы видите мою искалеченную руку. Это правда, губернатор говорит, что берет ответственность на себя, удовлетворяя дополнительные просьбы индейцев, но пусть он подумает о качестве земли, за которую он уже договорился. Нет никакой сельскохозяйственной земли вообще на северо-западном углу, и он исходит из того, что у него там есть. Что я хочу, как он сказал, это двадцать пять долларов каждому вождю и его старшим людям двадцать долларов. Я не хочу держать земли, ни отдавать, но я установил стоимость. Я хочу просить столько, сколько покроет кожу людей, не больше и не меньше. Я думаю, то, что он предложил, слишком мало. Когда вы говорили, вы упоминали боеприпасы, я не слышал упоминания о ружье; мы не сможем убить что-либо, просто поджигая порох. Я хочу ружье для каждого вождя и старшего человека, и я хочу десять миль вокруг резервации, где я могу быть поселен. Я сказал стоимость, которую я установил на свою землю».

ГУБЕРНАТОР: «Я слышал, что было сказано от имени Красного Фазана. Я нахожу вину в том, что когда мне был передан список от индейцев, Красный Фазан сидел тихо и заставил меня поверить, что он был стороной в этом. То, что я предложил, было обдумано задолго до того, как я увидел вас; это было принято другими, числом больше, чем вы. Я рад, что так много людей нашего мнения. Я удивлен, что вы не все. Я протягиваю вам полную руку, и это будет плохой день для вас и ваших детей, если мне придется вернуться и сказать, что индейцы отбросили мою руку. Я не могу согласиться на просьбы Красного Фазана. Я слышал и обдумал нужды Мист-о-асиса и А-так-а-купа, и когда с людьми говорили, я понял, что они довольны. Что касается маленькой группы, которая не одного мнения с большим телом, я совершенно уверен, что неделя не пройдет после ухода отсюда, как они пожалеют об этом. Я хочу, чтобы индейцы поняли, что все, что было предложено, — это дар, и у них все еще тот же образ жизни, что и прежде».

Здесь главные вожди выразили согласие с предложением комиссаров, Красный Фазан отверг требования и замечания Джозефа Томы.

ГУБЕРНАТОР: «Я счастлив тому, что мы сделали; я знаю, что это была хорошая работа; я знаю, что ваши сердца будут рады, когда дни будут проходить. Это будет четвертый раз, когда я сделал то, что мы собираемся сделать сегодня. Я благодарю вас за ваше доверие ко мне. Я записал то, что обещал. За Королеву и от ее имени я подпишу это, также мистер Маккей и мистер Кристи. Затем я попрошу вождей и их старших людей подписать это в присутствии свидетелей, белых и метисов, вокруг нас, некоторых из которых я также попрошу подписать. То, что мы сделали, было сделано перед Великим Духом и перед лицом людей».

«Я попрошу переводчика прочитать вам то, что было написано, и прежде чем я уйду, я сделаю копию, чтобы оставить ее главным вождям. Выплаты будут сделаны завтра, костюмы, медали и флаги также будут даны, помимо чего подарок из ситца, рубашек, табака, трубок и других предметов будет дан индейцам».

МИС-ТОВ-АСИС: «Я хочу сказать слово за некоторых метисов, которые хотят жить в резервациях с нами, они так же бедны, как мы, и нуждаются в помощи».

ГУБЕРНАТОР: «Сколько их там?»

МИС-ТОВ-АСИС: «Около двадцати».

ГУБЕРНАТОР: «Королева была добра к метисам Ред-Ривер и дала им много земли; мы пришли не как посланники к метисам, а к индейцам. Я слышал, некоторые метисы хотят взять земли в Ред-Ривер и присоединиться к индейцам здесь, но они не могут брать обеими руками. Метисы Северо-Запада не могут войти в Договор. Малый класс метисов, которые живут как индейцы и с индейцами, могут рассматриваться как индейцы комиссарами, которые будут судить о каждом случае по его собственным достоинствам, как он возникнет, и будут сообщать о своих действиях советникам Королевы для их одобрения».

Договор был затем подписан лейтенант-губернатором, достопочтенным Джеймсом Маккеем, достопочтенным У. Дж. Кристи, Мис-тов-асисом, А-так-а-купом и остальными вождями и советниками.

24 августа.

Сразу по встрече в десять утра губернатор вызвал Мис-тов-асиса и А-так-а-купа, двух главных вождей, и вручил их униформы, медали и флаги; после них младшим вождям — их медали и флаги, и сказал им, что они и их советники получат свои униформы вечером со складов. Губернатор затем сказал им, что мистер Кристи начнет выплаты, как только закончит разговор с немногими солто; он ожидал, что вожди и советники будут помогать всеми возможными способами; если кто-либо из вождей решил, где они хотели бы иметь свои резервации, они могли сказать мистеру Кристи, когда они пойдут получать выплаты. «Теперь мне остается только сказать прощайте; мы сделали хорошую работу; мы никогда все вместе не встретимся снова лицом к лицу, но я иду к своей другой работе, чувствуя, что я, в руках Королевы, был инструментом вашего блага. Я молю Бога о благословении на вас, чтобы сделать вас счастливыми и процветающими, и я говорю вам прощайте».

Индейцы выразили свое удовольствие общим криком одобрения, и таким образом завершилась конференция, которая привела к Договору с кри из Карлтона.

Лейтенант-губернатор затем встретился с немногими оджибве, которые вышли вперед, и сказал им, что они должны быть оплачены в месте, где они принадлежали, что они не могут быть оплачены в Форт-Питте, и сказал: «Если то, что я слышал, правда, я не буду доволен. Мне сказали, что вы плохого мнения; вы предложили помешать мне пересечь реку; если вы сделали это, это было очень глупо; вы могли не больше остановить меня, чем реку саму. Затем мне сказали, что вы пытались помешать другим индейцам заключать договор. Я говорю вам это в лицо, так что если это неправда, вы можете сказать так; но правда это или нет, это не делает никакой разницы в моем долге. Королева заключила договоры со всем народом оджибве, кроме двух или трех маленьких бродячих групп, таких как вы; вы слышали все, что было сказано и сделано эти многие дни; я хотел бы видеть вас помогаемыми так же, как и другие индейцы; я не думаю, что вы мудрее оджибве от озера Верхнее до Северо-Западного угла; я ездил туда с мистером Маккеем, и мы заключили договор с двадцатью вождями и четырьмя тысячами оджибве».

НУС-ВАС-У-ВА-ТУМ: «Когда мы спросили группы кри, что они намерены делать в отношении договора, они не пришли к нам; это правда, мы сказали им "не спешите давать свое согласие"; вы должны быть задержаны на некоторое время; все время цены были на одной стороне, и у нас не было права голоса. Тот, кто создал нас, обеспечил все для нашего образа жизни; я видел это все время, это воспитало меня, и я не устал от этого, и для вас, белого человека, все было создано для вашего содержания, и теперь, когда вы приходите и стоите на этой нашей земле (почве), я не понимаю; я вижу смутно сегодня, что вы делаете, и я нахожу вину в части этого; вот почему я стою в стороне; я был бы рад, если бы каждый белый человек каждой конфессии был сейчас здесь, чтобы услышать, что я говорю; через то, что вы сделали, вы обманули моих сородичей».

ГУБЕРНАТОР: «Я не буду сидеть здесь и слышать такие слова от оджибве. Кто вы? Вы пришли из моей страны и говорите мне, что Королева обманула вас; это не так. Вы говорите, что мы получили лучшие сделки; вы знаете, что это не так. Если у вас есть какие-либо просьбы, которые нужно сделать в уважительной манере, я готов выслушать».

ОДЖИБВЕ: «Бог, который создал нас и который один является нашим господином, я боюсь Его, чтобы отклониться от его заповеди».

Оджибве, около полудюжины всего, будучи в основном из Квилл-Лейк, ушли, и мистер Кристи приступил к выплатам, которые заняли остаток 24-го и весь 25-й день. Он выплатил всего: вождям — 13; старшим людям — 44; мужчинам — 262; женщинам — 473; мальчикам — 473; девочкам — 481; из Договора номер четыре — 41; итого — 1787. Большое число племени, отсутствующее на охоте, будет оплачено в следующем году.

На следующее утро, 26-го, весь лагерь кри, возглавляемый их вождями и старшими людьми, одетыми в свои униформы и медали, пришел в Карлтон-Хаус и собрался на площади, чтобы нанести прощальный визит губернатору; вожди вышли вперед по порядку и пожали руки, каждый сделал несколько замечаний, выражающих их благодарность за полученные и обещанные блага, и их добрую волю к белому человеку.

Губернатор кратко ответил, сказав им, что он очень доволен тем, как они вели себя на протяжении всего договора; он никогда не имел дела с более тихой, более упорядоченной и уважительной группой индейцев; он был доволен тем, как они встретили его и приняли его совет; он был рад услышать, что они полны решимости взяться за работу и помочь себе сами: он надеялся, что их советы всегда будут мудро проводиться, и что они сделают все в своей власти, чтобы поддерживать мир между собой и со своими соседями; он надеялся, что Всевышний даст им мудрость и будет способствовать их процветанию. Они затем дали три возгласа за Королеву, губернатора, конную полицию и мистера Лоуренса Кларка из Карлтон-Хауса.

27-го было получено сообщение из Дак-Лейк от индейцев Уиллоу, группы, которая до сих пор держалась в стороне, в ответ на сообщение, отправленное им губернатором, что они встретятся с губернатором и комиссарами в месте, назначенном губернатором, лагере достопочтенного Джеймса Маккея, примерно в пяти милях от Карлтон-Хауса. Соответственно, на следующее утро комиссары встретились с ними, и после обычного церемониального рукопожатия,

СЕЙ-СВЕЙ-ПУС: «Бог дал нам прекрасный день, за что я чувствую себя очень благодарным. Пожимая вашу руку, я пожимаю руку нашей Матери, Королевы. Если это ваше намерение почтить меня одеждой вождя, я хотел бы, чтобы вы дали мне ту, которая соответствовала бы небу наверху. Я надеюсь, мы сможем понять друг друга».

ЧИН-УН-УС-КУТ (Пень): «Я чувствую себя очень благодарным, что я пощажен Великим Духом, чтобы увидеть этот день его, пусть мы будем благословлены во всем, что мы делаем в этот день».

ГУБЕРНАТОР: «Кри, мои братья-дети Великой Королевы, я рад встретить вас здесь сегодня. Я говорю, как вы сказали в первый день, когда я увидел вас: "это яркий день, и я надеюсь, Бог благословит нас". Мне было жаль вас много дней. Я взял вас за руку в первый день, но стена выросла между нами, казалось, как будто вы пытались отстраниться, но я не отпустил вашу руку. Я разговаривал много дней с большой группой индейцев здесь, но вы отказались встретиться со мной; другие и я поняли друг друга. Я уезжал сегодня, но я пожалел вас, кто не разговаривал со мной. Я был послан сюда, чтобы заставить вас понять волю Королевы. Я получил ваше письмо прошлой ночью и был рад узнать, что вы хотели принять условия, которые я предложил, и которые были приняты другими индейцами. Прежде чем я получил ваше письмо, я отправил вам одно с просьбой встретиться со мной здесь, где мы сейчас, и я рад, что вы пришли, так как я не мог иначе встретить вас».

«Один из вас сделал просьбу, что если он будет принят как вождь, он должен иметь синий мундир. Я еще не знаю, кто вожди. Чтобы быть вождем, он должен иметь последователей. Один человек вышел вперед как вождь, и я должен был сказать ему: если у вас нет двадцати палаток, вы не можете продолжать быть вождем».

«Цвет мундира вашего вождя — это, возможно, маленькая вещь; красный — это цвет, который носят все вожди Королевы. Я ношу этот мундир, но его носят только те, кто стоит как советники Королевы; ее солдаты и ее офицеры носят красный, и все другие вожди Королевы носят мундиры, которые мы привезли, и польза этого в том, что когда вождя видят в его униформе и медали, каждый знает, что он ее офицер. Я был бы огорчен видеть вас отличными от других, и теперь, когда вы понимаете, вы бы не пожелали этого».

КА-МИ-ЙИС-ТУ-УЭЙС (Бородач): «Я чувствую себя благодарным за этот день, и я надеюсь, мы будем благословлены. Я рад, что вижу что-то, что будет полезно; я желаю, чтобы мы все как народ могли извлечь пользу из этого. Я хочу, чтобы все эти вещи были сохранены таким образом, чтобы они могли быть полезны нам всем; в силе человека помогать друг другу. Мы не должны действовать глупо с вещами, которые даны нам, чтобы жить. Я думаю, некоторые вещи слишком малы, они не будут достаточны для наших нужд. Я не хочу очень много больше, чем то, что было обещано, только маленькую вещь. Я буду рад, если вы поможете мне, записав мою просьбу; из-за бизонов я начинаю беспокоиться. Я желаю, чтобы каждый имел равную долю, если бы это можно было устроить; в этом я думаю, мы делали бы добро. Возможно, это не единственный раз, когда мы увидим друг друга. Теперь я полагаю, другой может сказать, что он желает».

СЕЙ-СВЕЙ-КУС: «Что мой брат сказал, я говорю то же самое, но я хочу сказать ему и нашей матери Королеве, что хотя мы понимаем помощь, которую они предлагают нам, я начинаю тревожиться, когда смотрю на бизонов, мне кажется, как будто был только один. Я доверяю Королеве и губернатору, только через их помощь мы можем справиться, чтобы сохранить их. Я хочу услышать от самого губернатора ответ на то, что я сказал, чтобы я мог полностью понять».

БОРОДАЧ: «Те вещи, которые Всевышний предоставил для пропитания своих детей, могут быть даны нам также; где наш Отец поместил истину, мы желаем, чтобы то же самое было осуществлено здесь, я не ставлю барьер ни на одну дорогу, по которой мои дети могут жить: я хочу, чтобы выплата существовала столько, сколько светит солнце и течет река: если мы проявим все наше добро, это, несомненно, случится: все наши слова, о которых мы договариваемся, я желаю иметь копию, написанную на коже, как обещано; я хочу, чтобы мой брат сказал мне, где я могу получить это. Он сказал: "что я сделал с другими, я сделаю с вами": я принимаю условия, без сомнения, это будет продолжаться дальше в соответствии с нашим числом. Когда я буду совершенно неспособен помочь себе, я хочу получить помощь. Я окажу всю помощь, которую могу, моему брату в заботе о стране. Я хочу от моего брата костюм одежды цветом, напоминающим небо, чтобы он мог, когда увидит меня, узнать меня; я хочу, чтобы эти двое (сидящие рядом с ним) были вождями на нашем месте со мной и имели шесть советников (по два каждый) всего».

ГУБЕРНАТОР: «Я буду говорить с вами относительно еды, как я говорил с другими индейцами; мы не можем поддерживать или кормить индейцев каждый день, кроме как помочь им найти средства делать это для себя путем обработки земли. Если бы вас регулярно кормили, некоторые из вас не делали бы ничего вообще для своего собственного обеспечения; в этом деле мы будем делать, как мы договорились с другими индейцами, и не больше. Вы получите свою долю провизии стоимостью в одну тысячу долларов, когда начнете работать в своих резервациях».

«В национальном голоде или всеобщей болезни, не то, что случается в повседневной жизни, но если великий удар обрушивается на индейцев, им не позволили бы умереть как собакам».

«То, что произошло в Ред-Ривер в прошлом году от уничтожения урожая саранчой, затронуло весь наш народ, и без обязательства делать что-либо, милосердие и человечность правительства послали средства, чтобы помочь им».

«Я не могу дать вождю синий мундир: он должен принять красный, и он не должен позволить такой маленькой вещи, как цвет мундира, стоять между нами. Я принимаю трех вождей с двумя советниками для каждого. Что касается сохранения бизонов, это предмет большой важности, он будет рассмотрен лейтенант-губернатором и Советом Северо-Западных территорий, чтобы увидеть, может ли быть принят мудрый закон, такой, который будет живым законом, который может быть выполнен и соблюден. Если такой закон будет принят, он будет напечатан на языке кри, а также на английском и французском; но каким будет закон, я не могу сказать — вы проводили советы по договору, вы не знали до закрытия советов, что вы решите относительно договора — не больше могу я сказать, что решит Северо-Западный Совет».

Затем была сделана просьба, чтобы договор включал метисов, на что губернатор ответил: «Я объяснил другим индейцам, что комиссары не пришли к метисам: однако был определенный класс индейских метисов, которые всегда жили в лагере с индейцами и были на самом деле индейцами, будут признаны, но никто другой».

Вожди и старшие люди затем подписали договор в присутствии свидетелей, медали и флаги были распределены, выплаты и распределение одежды продолжались и завершились, и конференция подошла к концу.

Лейтенант-губернатор и группа отправились из Карлтон-Хауса 31 августа в полдень в Форт-Питт, и когда были примерно в шести милях от того поста, догнали отряд конной полиции под командованием инспекторов Джарвиса и Уокера, которые сопровождали их до форта, прибыв в назначенный день (5 сентября) рано утром.

Там уже собралось возле форта и на берегах Саскачевана более ста вигвамов, и так как ожидалось больше, они попросили отложить переговоры до 7 сентября.

Утром 6-го Свит Грасс, один из старейших и наиболее уважаемых вождей кри, с около тридцатью своими главными людьми, которые оставили свою охоту и пришли в Форт-Питт специально для участия в переговорах по договору, посетил губернатора, чтобы выразить свое удовлетворение его приездом и свое удовольствие видеть его; приветствие, которое было, безусловно, нежным, состояло в объятии обеими руками вокруг шеи и братском поцелуе в обе щеки; после короткого разговора губернатор сказал им, что ожидает их быть готовыми встретить его у его палатки утром; время быстро проходило, и у него был долгий путь еще перед ним; он верил, что их советы будут мудрыми, и результаты будут полезными для них.

Достопочтенный Дж. Маккей прибыл из Бэттл-Ривер вечером и сообщил, что встретил там ряд индейцев, в основном солто, которые были в лагере в том месте некоторое время. Они сказали, что было около семидесяти вигвамов всего, но так как бизоны приближались, более бедные отправились охотиться, оставив только около десяти вигвамов там. Оставшиеся выразили доброе чувство и сказали, что хотели бы подождать до назначенного времени (15 сентября), чтобы встретить губернатора и принять договор, однако так как охота на бизонов была так важна для них, они не могли позволить себе потерять время, зная, что губернатор должен поехать в Форт-Питт и вернуться, прежде чем они смогут увидеть его, следовательно, вся группа вышла в прерии. Эта группа состояла, как было впоследствии установлено, из солто Джек-Фиш-Лейк и некоторых кри под руководством вождя Желтое Небо, и были благосклонно настроены, хотя не смогли остаться. Их было всего шестьдесят семь палаток.

7 сентября.

В десять утра губернатор и комиссары, сопровождаемые конной полицией, направились к палатке договора на небольшом расстоянии от форта. Около одиннадцати часов индейцы начали собираться, как в Карлтоне, в большой полукруг. Впереди были молодые люди, скачущие на своих лошадях, затем вожди и старшие люди, за которыми следовало основное тело группы числом в две или три сотни. По мере их приближения маневры всадников становились все более возбужденными и дерзкими, скачущими дико вокруг так быстро, что были едва различимы; к сожалению, по какой-то случайности, две лошади и их всадники столкнулись с такой огромной силой, что бросили обеих лошадей и людей яростно на землю; обе лошади были серьезно ранены, и у одного из индейцев бедро было вывихнуто; к счастью, доктор Киттсон из полиции был рядом и быстро оказал помощь бедному страдальцу. Церемонии, однако, продолжались; четыре трубки мира были пронесены вокруг и представлены для поглаживания в знак доброго чувства и дружбы (во время этого исполнения оркестр конной полиции играл "Боже, храни Королеву"), благословения призваны на все собрание, танцы исполнены различными группами, и наконец трубки мира выкурены губернатором и комиссарами по очереди. Трубки, которые были тонко украшены, были помещены с большой торжественностью на стол перед губернатором, чтобы быть покрытыми для носителей синей тканью.

Вожди и старшие люди теперь расселись перед палаткой, когда губернатор обратился к ним:

«Индейцы равнин, кри, чиппевайяны, ассинибойны и оджибве, мое послание ко всем. Я здесь сегодня как ваш губернатор под Королевой. Кри много дней посылали слово, что они хотели видеть кого-то лицом к лицу. Кри — главное племя равнинных индейцев, и для меня приятный долг быть здесь сегодня и получить приветствие, которое я имею от них. Я здесь, потому что Королева и ее советники имеют благо индейца в сердце, потому что вы — дети Королевы, и мы должны думать о вас на сегодня и на завтра; состояние индейцев и их будущее дали советникам Королевы много беспокойства. В старых провинциях Канады, из которых я пришел, у нас много индейцев, они растут в числах и являются, как правило, счастливыми и процветающими; в течение ста лет красные и белые руки были сцеплены вместе в мире. Инструкции Королевы — относиться к индейцам как к братьям, и так мы должны быть. Великий Дух создал эту землю, на которой мы находимся. Он посадил деревья и заставил реки течь для блага всех своих людей, белых и красных; страна очень широка, и есть место для всех. Прошло шесть лет с тех пор, как Королева взяла обратно в свои собственные руки управление своими подданными, красными и белыми, в этой стране; думали, что ее индейские дети будут лучше заботиться в ее собственной руке. Это седьмой раз за последние пять лет, что ее индейские дети были созваны вместе для этой цели; это четвертый раз, что я встретил моих индейских братьев, и стоя здесь в этот яркий день с солнцем над нами, я бросаю свои глаза на Восток вниз к великим озерам, и я вижу широкую дорогу, ведущую оттуда к Ред-Ривер, я вижу ее, растягивающуюся к Эллису, я вижу ее разветвляющуюся там, одну к К'Аппель и Сайпресс-Хиллс, другую через Пелли к Карлтону; это широкая и ясная тропа. Любой может видеть ее, и на той дороге, принимая для Королевы руку губернатора и комиссаров, я вижу всех индейцев. Я вижу советников Королевы, берущих индейца за руку, говоря, мы братья, мы поднимем вас, мы научим вас, если вы будете учиться, хитрости белого человека. Вдоль всей той дороги я вижу индейцев, собирающихся, я вижу сады, растущие и дома, строящиеся; я вижу их, получающих деньги от комиссаров Королевы на покупку одежды для своих детей; в то же время я вижу их, наслаждающихся своей охотой и рыбалкой, как прежде, я вижу их, сохраняющих свой старый образ жизни с даром Королевы в дополнение».

«Я встречался с кри в Карлтоне, они слышали мои слова там, они читали по моему лицу, а через него — по моему сердцу, и сказали, что мои слова правдивы, и они пожали мне руку от имени Королевы. То, что сделали они, я хочу, чтобы сделали и вы; я хочу, чтобы вы отправились по тому пути, о котором я говорил, — пути, который, как я вижу, простирается широко и ясно до Скалистых гор. Я знаю, что вам рассказывали много историй, некоторые из которых неправдивы; не слушайте дурные голоса людей, преследующих свои собственные цели, слушайте лучше тех, кто желает вам только добра. Я проделал долгий путь, чтобы встретиться с вами; в прошлом году я послал вам весть, что вы встретитесь со мной в этом году, и я не забываю своих обещаний.

«Я ездил в Оттаву, где заседают советники Королевы, чтобы поговорить, среди прочего, и о вас.

«Я проехал семьсот миль, чтобы увидеть вас. Почему я должен брать на себя все эти хлопоты? По двум причинам: во-первых, на меня, как на одного из советников Королевы, была возложена обязанность встретиться с вами вместе с моими коллегами-комиссарами, достопочтенным У. Дж. Кристи и достопочтенным Дж. Маккеем. Вторая причина — личная, ибо с тех пор, как я был молодым человеком, мое сердце было расположено к индейцам, и я проявлял к ним большой интерес; более двадцати пяти лет я изучал их положение в настоящем и будущем. Я много лет занимался общественной деятельностью, но первые слова, которые я произнес публично, были в защиту индейцев, и в том видении того дня я видел, как белые люди Королевы осознают свой долг; я видел, как они понимают, что не имеют права кутаться в холодный плащ эгоизма, что не имеют права отвернуться и сказать: «Разве я сторож брату моему?». Напротив, я видел, как они говорят: индейцы — наши братья, мы должны попытаться помочь им обеспечить жизнь для себя и своих детей. Я говорю вам, вы должны думать о тех, кто придет после вас. Когда я ехал сюда, я видел тропы, ведущие к озерам и водотокам, когда-то хорошо протоптанные, а теперь заросшие травой; я видел кости, белеющие у дороги; я видел места, где были бизоны, и я думал о том, что станет с индейцем. Я сказал себе: мы должны научить детей готовиться к будущему; если мы этого не сделаем, пройдет лишь несколько лет, и они растают, как снег перед весенним солнцем. Вы знаете, что мои слова правдивы; вы сами видите и знаете, что ваша численность уменьшается с каждым годом. Теперь весь смысл моего послания от Королевы заключается в том, что мы хотим помочь вам в грядущие дни, мы не хотим отнимать у вас средства к существованию, которые у вас есть сейчас, мы не хотим связывать вас; мы хотим, чтобы у вас были свои собственные дома, где ваших детей можно было бы научить добывать пропитание от матери-земли. Возможно, не все вы готовы к этому, но некоторые, я не сомневаюсь, готовы, и вскоре другие последуют их примеру. Я здесь, чтобы говорить прямо, мне нечего скрывать; я здесь, чтобы сказать вам, что мы готовы сделать. Ваше племя сейчас здесь не в полном составе, некоторые из главных вождей отсутствуют, этого нельзя было избежать, страна велика, и когда бизоны подходят близко, вы должны следовать за ними; это не имеет значения, ибо то, что я должен дать, предназначено как для отсутствующих, так и для присутствующих. В следующем году, если договор будет заключен, к вам будет направлен комиссар, и вы будете уведомлены о времени и месте встречи, чтобы вам не пришлось совершать долгие путешествия; после этого двое или трое слуг Королевы будут назначены жить в этой стране, чтобы присматривать за индейцами и следить за тем, чтобы условия договора выполнялись.

«Я еще не передал вам свое послание. Я знаю, что вы слышали, что сделали ваши братья в Карлтоне, и я ожидаю, что вы сделаете то же самое здесь, ибо если вы этого не сделаете, то станете первыми индейцами, которые отказались пожать мне руку. В Карлтоне у меня возникли небольшие трудности; один из вождей во сне увидел, что вместо того, чтобы заключать договор в лагере основной массы индейцев, я заключил его в его лагере, и поэтому его люди остались в стороне. Мне было жаль его и его людей. Я не хотел уходить и оставлять их в стороне. Я послал ему весть после того, как заключил договор, и привлек его вместе с остальными. Когда я отправился на Северо-Западный угол, я встретил народ оджибве; они были не все, но отсутствующие были приняты в следующем году. Я передал им послание от Королевы и то, что она желает сделать для них; в общей сложности четыре тысячи индейцев приняли договор, и теперь, я рад сказать, многие из них имеют свои собственные дома и сады. В следующем году я отправился в К’Аппель и встретился с кри и оджибве, и там пять тысяч человек поняли нас и пожали нам руки. Прошлым летом я ездил с мистером Маккеем на озеро Виннипег, и там все болотные кри приняли условия Королевы. Теперь я раскурил трубку с вашими братьями в Карлтоне, как и с вами.

«Три года назад группа ассинибойнов была расстреляна американскими торговцами; мужчины, женщины и дети были убиты; мы сообщили об этом деле в Оттаву; мы сказали, что пришло время послать красномундирников — слуг Королевы — на Северо-Запад, чтобы защитить индейцев от «огненной воды», от расстрелов людьми, не знающими закона, чтобы сохранить мир между индейцами, наказать всех, кто нарушает закон, предотвратить причинение вреда индейцам со стороны белых, и они сегодня здесь, чтобы отдать честь должности, которую я занимаю. Наши индейские вожди носят красные мундиры, и где бы они ни встретили полицию, они будут знать, что встречают друзей. Я знаю, что вам говорили, будто в случае войны вас поставят в первые ряды, это не так. Ваши братья в Карлтоне просили меня, чтобы их не принуждали воевать, и я говорю вам, как заверил их, вас никогда не попросят воевать против вашей воли; и я надеюсь, что никогда не настанет время войны между Королевой и великой страной рядом с нами.

«Еще раз говорю: все, к чему мы стремимся, — это ваше благо; я говорю открыто, как брат с братом, как отец со своими детьми, и я дам вам последний совет: услышьте мои слова, придите и присоединитесь к великому союзу индейцев, которые идут рука об руку с нами по пути, о котором я говорил в начале, — пути, который, я верю в своем сердце, приведет индейцев к гораздо более комфортному состоянию, чем то, в котором они находятся сейчас. Мои слова, когда они приняты, записываются, и они остаются, как я говорил другим, до тех пор, пока светит солнце и течет река. Я ожидаю, что вы готовы к посланию, которое я должен передать, и я подожду, чтобы увидеть, не пожелает ли кто-нибудь из вождей высказаться, прежде чем я продолжу».

Свит Грасс, главный вождь кри, поднялся и, взяв губернатора за руку, сказал: «Мы слышали то, что сказал губернатор, и теперь индейцы хотят услышать условия договора, после чего все они пожмут руки губернатору и комиссарам, затем мы хотим отправиться в наш лагерь, чтобы собраться на совет».

Затем губернатор очень внимательно и отчетливо разъяснил условия и обещания договора, заключенного в Карлтоне; это было встречено индейцами громкими одобрительными возгласами.

8-го числа индейцы прислали сообщение, что им требуется дополнительное время для обсуждения, и встреча была отложена до 9-го числа.

Утром 9-го числа индейцы собирались медленно, так как хотели уладить все трудности и недопонимания между собой, прежде чем прийти в палатку для подписания договора; это было по-видимому достигнуто около одиннадцати часов утра, когда вся группа подошла и уселась в полном порядке, после чего губернатор сказал:--

«Индейские дети Великой Королевы, мы снова встречаемся в светлый день; вы слышали от меня много слов на днях; я передал вам свое послание от Королевы; я протянул руку от имени Королевы, полную ее щедрости. Вы просили время, чтобы посоветоваться друг с другом; я дал его вам с большой радостью, потому что я пришел сюда не для того, чтобы застать вас врасплох. Я верю, что Великий Дух вложил добрые мысли в ваши сердца, и ваши мудрецы сочли мои слова добрыми. Я готов услышать, готовы ли вы поступить так, как поступила большая часть индейского народа; теперь очередь индейцев говорить через тех, кого они могут выбрать; мое сердце тепло к вам, и мои уши открыты».

Ку-йе-вин (Орел) обратился к индейцам, призывая их не бояться, говоря, что губернатор для них как брат; что то, что Королева желает установить через него, — для их блага, и если кто-то из них хочет высказаться, пусть сделает это.

Подождав некоторое время, губернатор сказал: «Я надеялся, что индейцы поверят мне на слово и примут меня как брата и друга. Правда, я губернатор Королевы; то, что я здесь сегодня, показывает, что я ваш друг. Почему вы не можете открыть мне свои сердца? Я встречал много индейцев раньше, но это первый раз, когда мне приходится говорить за всех самому. Теперь отбросьте все за спину и говорите со мной лицом к лицу. Я предложил то же, что мы сделали для других индейцев. Скажите мне сейчас, пожмете ли вы мне руку и примете ли это; здесь нечего стыдиться, нечего бояться; думайте о благе своих детей и детей ваших детей. Встаньте сейчас, как мудрые люди, и скажите мне, примете ли вы то, что я предложил. Я не могу поверить, что вы можете отвергнуть мою руку. Говорите и не бойтесь и не стыдитесь».

УИ-КАС-КОО-КИ-СЕ-ЙИН (Свит Грасс) — «Я благодарю вас за этот день, а также благодарю за то, что я видел и слышал, я также благодарю Королеву за то, что она послала вас действовать нам во благо. Я рад иметь в вашем лице брата и друга, что, несомненно, поднимет нас над нашим нынешним положением. Я рад вашим предложениям и благодарю вас от всего сердца. Я говорю это в присутствии Божественного Существа. Все это для нашего блага, я не вижу ничего, чего стоило бы бояться, поэтому я с радостью принимаю это и прижимаю вашу руку к своему сердцу, пусть это продолжается до тех пор, пока стоит эта земля и течет река. Великий Король, наш Отец, сейчас смотрит на нас в этот день, Он считает всех людей равными друг другу; Он милосерден ко всей земле; Он открыл нам новый мир. Я жалею всех тех, кто должен жить за счет бизонов. Если я доживу до этого времени в следующем году, я хочу, чтобы этот мой брат начал действовать за меня, полагая при этом, что бизоны могут быть защищены. По этой причине я даю вам свою руку. Если буду жив, я сразу же начну расчищать небольшой участок земли для себя, и другие мои сородичи сделают то же самое. Мы начнем рука об руку защищать бизонов. Когда я держу вашу руку, я чувствую, как будто Великий Отец смотрит на нас обоих как на братьев. Я благодарен. Пусть эта земля никогда не увидит пролитой на ней крови белого человека. Я благодарю Бога за то, что мы стоим вместе, что вы все видите нас; я благодарен за то, что могу поднять голову, и белый человек и красный человек могут стоять вместе, пока светит солнце. Когда я держу ваши руки и касаюсь вашего сердца, как я делаю это сейчас (сопровождая слова действием), давайте будем как одно целое. Сделайте все возможное, чтобы помочь мне и помочь моим детям, чтобы они могли процветать».

Замечания вождя были встречены индейцами громкими возгласами.

ГУБЕРНАТОР — «Я встаю с радостным сердцем; мы собрались вместе и поняли друг друга. Я рад, что вы увидели правильный путь. Я рад, что вы так единодушно приняли сделанное предложение. Я скажу советникам Королевы, какие добрые сердца у их индейских детей; я скажу им, что они думают о благе детей своих детей.

«Я чувствую, что мы сделали сегодня доброе дело; годы пройдут, и мы вместе с ними, но дело, которое мы сделали сегодня, будет стоять, как холмы. То, что мы сказали и сделали, было записано; мои обещания в Карлтоне были записаны и не могут быть стерты, так что не может быть никакой ошибки в том, о чем мы договорились. Я сейчас велю полностью прочитать и разъяснить вам условия договора, и прежде чем я уеду, я оставлю копию вашему главному вождю.

«После того как я и комиссары от имени Королевы подпишем договор, я призову вашего вождя и советников сделать то же самое; и прежде чем мистер Кристи произведет выплаты, я вручу вождям медали Королевы и их флаги.

«Некоторые из ваших вождей и людей отсутствуют; в следующем году мы пошлем людей туда, где живут их группы, будет дано уведомление, и те, кто сейчас отсутствует, получат подарок в виде денег, который мы собираемся вам дать, так же, как если бы они были здесь, и когда вы вернетесь в прерии, я прошу вас рассказать своим братьям о том, что мы сделали».

Губернатор и комиссары затем подписали договор от имени Королевы, а девять вождей и столько же их советников, сколько было с ними, подписали его от имени индейцев.

Джеймс Синум, вождь кри с озера Уайт-Фиш, сказал, что когда он начал возделывать землю несколько лет назад, мистер Кристи, тогдашний главный фактор Компании Гудзонова залива, дал ему плуг, которым он пользовался, но теперь он сломан. Когда он начинал, он и его братья сами тянули плуг, они вырывали корни и использовали их вместо мотыг. Мистер Кристи также дал мне пилу и точильный камень, и я до сих пор ими пользуюсь. У меня болит сердце весной, когда мои дети хотят пахать, а у них нет инструментов, вот почему я прошу их сейчас прислать как можно скорее. Следуя тому, чему меня учили, я нахожу, что это мне очень помогает.

МАЛЕНЬКИЙ ОХОТНИК — «Я здесь сейчас один; если я доживу до следующей весны, то выберу своих советников, тех, кого сочту достойными. Я рад от всего сердца. Я чувствую, что, пожимая руку губернатора, я пожимаю руку Королевы. Когда я слышу ее слова о том, что она собирается навести порядок в этой стране, это помощь Бога вложила в ее сердце желание прийти нам на помощь. Посылая нам свою щедрость, я желаю вечного рукопожатия с ней, пока движется солнце и течет река. Я рад, что истина и все доброе открылись нам. Я благодарен за детей, ибо они будут процветать. Все дети, которые сидят здесь, надеются, что Великий Дух будет смотреть на нас как на одно целое».

СИ-КАС-КУТЧ (Отрезанная рука) — «Я рад доброте великой Королевы. Я признаю теперь, что то, чего я больше всего боялся, приходит мне на помощь и делает для меня то, чего я не мог сделать сам».

ТАС-ТУК-И-СКУАЙС — «Я искренне рад, что Королева создала для меня новую страну. Я рад, что все мои друзья и дети не будут нуждаться в пище в будущем. Я рад, что все, что у нас было раньше, по-прежнему распространяется на нас».

ПИ-КВЕЙ-СИС — «Мне не нужно ничего говорить; я доволен всем, что услышал, и мне не нужно говорить, так как мы все согласны».

КИН-ОО-СЕ-ОО (Рыба), вождь чиппевайянов — «Я пожимаю руку Королеве, и я рад тому, что она делает и что она собирается сделать для нас. Если бы я мог использовать свой собственный язык, я смог бы сказать больше».

Затем губернатор вызвал Свит Грасса и надел ему на шею медаль Королевы, а оркестр полиции исполнил «Боже, храни Королеву». Остальные медали, флаги и мундиры вождей были розданы как можно скорее, и мистер Кристи приступил к выплатам и раздаче подарков.

13 сентября.

Вожди и старейшины пришли засвидетельствовать свое почтение комиссарам утром в Форт-Питте.

СВИТ ГРАСС — «Мы все рады видеть вас здесь, и мы пришли попрощаться, прежде чем вы уедете».

БОЛЬШОЙ МЕДВЕДЬ — «Мне трудно выразить себя, потому что некоторые группы не представлены. Я пришел, чтобы говорить от имени различных групп, которые находятся в прериях. Это не пустяковое дело, о котором мы должны были советоваться. Я ожидал, что вожди здесь подождут, пока я прибуду. Различные группы, которые находятся в прериях, сказали мне, что я должен говорить вместо них; стоуни тоже. Люди, которые не пришли, стоят как преграда перед тем, что я хотел бы сказать; мой образ жизни тяжел».

СВИТ ГРАСС, Большому Медведю — «Мой друг, ты видишь здесь представителя Королевы, как ты думаешь, кто его создатель? Я думаю, Великий Дух вложил им в сердца желание прийти нам на помощь; я чувствую, как будто вижу жизнь, когда вижу представителя Королевы; пусть ничто не будет преградой между тобой и им; это с большим трудом было принесено нам. Подумай о наших детях и тех, кто придет после, для них есть жизнь и помощь, скажи «да» и пожми его руку».

Вождь Уайт-Фиш-Лейк сказал: «Мы все приняли это, и мы думаем, что это для нашего блага».

БОЛЬШОЙ МЕДВЕДЬ — «Стоп, стоп, мои друзья, я никогда раньше не видел губернатора; я много раз видел мистера Кристи. Я слышал, что губернатор должен приехать, и сказал, что увижу его; когда я увижу его, я обращусь с просьбой, чтобы он спас меня от того, чего я больше всего боюсь, а именно: веревки на моей шее (повешения), Великий Дух не давал нам, чтобы красный человек или белый человек проливали кровь друг друга».

ГУБЕРНАТОР — «Нам было дано Великим Духом, что человек не должен проливать кровь своего брата, и нам было сказано, что тот, кто прольет кровь своего брата, должен сам быть казнен».

«Ни один хороший индеец не будет иметь веревку на шее. Если бы белый человек убил индейца не в целях самообороны, веревка была бы надета на его шею. Он видел красномундирников, они были здесь, чтобы защищать индейцев и белых.

«Если человек пытался убить вас, вы имеете право защищаться; но никто не имеет права убивать другого хладнокровно, и мы сделаем все возможное, чтобы наказать таких. Хорошему индейцу никогда не нужно бояться; их жизни будут в большей безопасности, чем когда-либо прежде. Посмотрите на положение черноногих. До прихода красномундирников американцы забирали их меха и шкуры и давали им виски — мы остановили это, они смогли выкупить две тысячи лошадей — до этого шкуры ушли бы американцам за виски».

БОЛЬШОЙ МЕДВЕДЬ — «Мы хотим услышать то, что обрадует наши сердца и сердца всех добрых людей. Многое осталось не сделанным, и нехорошо оставлять это так».

ГУБЕРНАТОР — «Я не знаю, что осталось не сделанным!»

БОЛЬШОЙ МЕДВЕДЬ сказал, что хотел бы увидеть своих людей, прежде чем действовать. «Я сказал вам, чего я хочу, чтобы не было повешений».

ГУБЕРНАТОР — «То, о чем вы просите, не будет удовлетворено, почему вы так беспокоитесь о плохих людях?

«Закон Королевы карает за убийство смертью, и ваша просьба не может быть удовлетворена».

БОЛЬШОЙ МЕДВЕДЬ — «Тогда эти вожди помогут нам защитить бизонов, чтобы их хватило на всех. Я слышал, что было сказано, и я рад, что нам помогут; но почему эти люди не говорят?»

Вождь чиппевайянов сказал: «Мы не говорим, потому что Свит Грасс говорил за всех нас. То, что он говорит, мы все говорим».

ГУБЕРНАТОР — «Я хочу, чтобы Медведь рассказал Шорт Тейлу и Си-я-ки-мату, другим вождям, о том, что было сделано, и что это для них, как если бы они были здесь. В следующем году они и их люди могут присоединиться к договору, и они ничего не потеряют. Я хочу, чтобы вы полностью поняли два вопроса и рассказали другим. Северо-Западный совет рассматривает разработку закона о защите бизонов, и когда они его примут, они будут ожидать, что индейцы будут его соблюдать. Правительство не будет вмешиваться в повседневную жизнь индейцев, они не будут связывать его. Они будут только помогать ему зарабатывать на жизнь в резервациях, давая ему средства для выращивания пищи из почвы. Единственный случай, когда будет оказана помощь, — это если Провидение пошлет великий голод или мор на весь индейский народ, включенный в договор. Мы смотрели только на что-то непредвиденное, а не на суровые зимы или трудности отдельных групп, и это и вы, и я полностью поняли.

«А теперь я закончил, я уезжаю. Страна большая, другой губернатор будет прислан вместо меня; я верю, что вы примете его так же, как меня, и окажете ему свое доверие. Он будет жить среди вас. Индейцы прерий, я прощаюсь с вами. Я не ожидаю, что когда-либо увижу вас снова, лицом к лицу. Я радуюсь, что вы послушали меня, и когда я вернусь в свой дом за великими озерами, я буду часто думать о вас и буду рад услышать о вашем процветании. Я прошу Бога благословить вас и ваших детей. Прощайте».

Индейцы ответили громкими возгласами удовлетворения, и вожди и советники, начиная со Свит Грасса, каждый пожал руку губернатору и обратился к нему со словами прощания, поднимая его руку, когда они пожимали ее, к небесам и призывая благословения Великого Духа.

Медведь оставался сидеть, пока все не попрощались с губернатором, а затем он встал и, взяв его за руку, сказал: «Я рад встрече с вами, я один; но если бы я знал время, я был бы здесь со всеми своими людьми. Я не непокорный ребенок, я не отвергаю вашу руку; но так как моих людей здесь нет, я не подписываю. Я расскажу им то, что услышал, и в следующем году я приду». Примерно через час Большой Медведь пришел в дом Форт-Питта, чтобы увидеть губернатора, и снова повторил, что принимает договор, как если бы он его подписал, и придет в следующем году со всеми своими людьми, чтобы встретиться с комиссарами и принять его.

Губернатор и его группа выехали из Форт-Питта в Баттл-Ривер 13-го числа в час дня и прибыли туда 15-го. Там не было индейцев, кроме группы Красного Фазана, с которой был заключен договор в Баттл-Ривер.

16-го числа Красный Фазан и его советники пришли повидаться с губернатором и комиссарами, с таким результатом:

КРАСНЫЙ ФАЗАН — «Я индеец из Баттл-Ривер, и я выбрал это место раньше, и я рад видеть здесь правительство тоже, так как знаю, что есть шанс на жизнь. Я хочу, чтобы претензии метисов в Баттл-Ривер уважались, и я не хочу выгонять ни одного белого человека; но я хочу вернуться к своему прежнему образу жизни.

«С тех пор как мой дед жил в Баттл-Ривер, это был мой дом. Наши дома были снесены наводнением два года назад, и после этого мы отремонтировали несколько старых домов, построенных посторонними (другими индейцами), и мы огородили здания; но недавно прибыли канадцы, сломали заборы и построили внутри ограждения».

ВА-ТА-НИ — «Мы выбрали место примерно в миле от того места, где сейчас говорим, и заготовили бревна для заборов и домов, а когда вернулись из прерий, обнаружили, что все они были забраны. Сейчас здесь двадцать семей, и еще десять должны приехать из прерий.

«Мы хотим, чтобы нас помнили перед Королевой, и мы благодарны видеть солдат Королевы, приходящих строить свои дома на земле, на которой мы выросли. Я надеюсь, что Королева посмотрит на нашу бедность, когда услышит, что мы бедные индейцы и приветствовали ее народ, чтобы он жил среди нас. Это моя страна, где я жил. Я хочу уступить место людям Королевы и прошу ее взамен уберечь меня от нужды. Следующей весной я хочу сажать здесь, где только смогу найти кусок земли. К тому времени я, возможно, выберу место для своей резервации. Причина, по которой я хочу выбрать свою резервацию, заключается в том, что я не хочу быть стесненным поселенцами. Тем временем я не хочу, чтобы какие-либо белые люди селились на Игл-Хиллз.

«Когда я увижу, что нас много, я выберу Игл-Хиллз в качестве нашей резервации, хотя я очень не хочу покидать место, на котором вырос. Если я увижу, что нас вряд ли будет много, я могу выбрать какое-нибудь другое место за рекой Саскачеван. Этот человек, Питер Баллендайн, знает, что мы говорим об этом месте, Баттл-Ривер, не потому, что сюда едут поселенцы, а потому, что мы были здесь с давних времен. Я хочу, чтобы губернатор дал нам совет, над которым мы могли бы подумать зимой».

ГУБЕРНАТОР — «Я рад дать вам совет. Следующим летом комиссары приедут, чтобы произвести здесь выплаты, чтобы вам не пришлось так далеко ехать, а также чтобы другие индейцы, которых мы не видели, тоже пришли сюда, кому это удобно, и я надеюсь, что тогда вы сможете поговорить с ними о том, где вы хотите свою резервацию. Я буду говорить с вами откровенно, как будто я разговариваю со своими собственными детьми; чем скорее вы выберете место для своей резервации, тем лучше, чтобы вы могли получить животных и сельскохозяйственные орудия, обещанные вам, и чтобы вы могли иметь приплод от животных и инструменты, которые помогут вам строить дома и т. д. Пока вы будете на охоте и рыбалке, тепло солнца и дождь будут заставлять ваши посевы расти. Я думаю, вы проявляете мудрость, выбирая место вдали отсюда, хотя это был ваш дом. Для индейца лучше быть немного в стороне от белого человека. Вы будете достаточно близко, чтобы привозить свои меха на хороший рынок, и со временем, я надеюсь, у вас будет больше картофеля, чем вам нужно, и у вас будет что продать. Я очень хочу, чтобы вы подумали об этом и смогли сказать комиссару в следующем году, где вы хотите свою резервацию.

«Я попросил мистера Фуллера дать вам три акра земли для посадки картофеля следующей весной, и он ответил, что будет очень рад позволить вам сделать это, а также вспахать ее для вас на поле, которое он огородил.

«Я очень доволен поведением кри из Баттл-Ривер и сообщу об этом советникам Королевы. Надеюсь, вы будете процветать и будете счастливы».

На этом интервью закончилось.

Комиссары покинули Баттл-Ривер 19 сентября. Лейтенант-губернатор прибыл в Форт-Гарри 6 октября.

ГЛАВА X. ДОГОВОР НОМЕР СЕМЬ; ИЛИ ДОГОВОР С ЧЕРНОНОГИМИ

Заключение этого договора, который завершил серию договоров, простирающихся от озера Верхнее до склонов Скалистых гор, было поручено Тайным советом достопочтенному Дэвиду Лэрду (который после заключения договоров в Карлтоне и Форт-Питте был в 1876 году назначен лейтенант-губернатором Северо-Западных территорий, после образования этих территорий в отдельное правительство) и подполковнику Маклеоду из состава конной полиции. Необходимость, возникшая для заключения договора, изложена министром внутренних дел, достопочтенным Дэвидом Миллсом, в его ежегодном отчете за 1877 год:

«Заключение в 1876 году договора с индейцами кри, ассинибойнами и сото (являющегося шестым из серии договоров, заключенных к тому времени с индейцами Северо-Запада) оставило лишь небольшую часть территории, лежащей между пограничной линией и 54-й параллелью широты, не охваченной договором.

«Неохваченная договором часть территории, включающая около пятидесяти тысяч квадратных миль, лежит в юго-западном углу территорий, к северу от пограничной линии, к востоку от Скалистых гор, к югу от Ред-Ривер (договор номер шесть) и к западу от Сайпресс-Хиллс, или договора номер четыре. Эта часть Северо-Запада занята индейцами черноногими, блад и сарси или пикани, одними из самых воинственных и умных, но неуступчивых групп Северо-Запада. Эти группы уже много лет с нетерпением ожидают заключения договора и были очень разочарованы задержкой переговоров.

«В прошлогоднем отчете я заявлял, что Его Честь лейтенант-губернатор Моррис настоятельно рекомендовал не допускать дальнейших задержек в начале переговоров с этими индейцами. Его Честь сообщил, по сути, «что среди миссионеров, поселившихся на этой территории, и других лиц, знакомых с этими индейцами, существует общее согласие относительно желательности заключения такого договора в кратчайшие сроки, с целью сохранения нынешнего дружественного расположения этих племен, которое легко могло бы смениться недружелюбными или враждебными чувствами, если бы переговоры по договору затянулись еще дольше».

«Ввиду этих фактов, а также для того, чтобы удовлетворить эти важные племена и предотвратить трудности, которые могли бы возникнуть в будущем из-за поселения белых, которые уже стекаются в Форт-Маклеод и другие части этой территории, Ваше Превосходительство решили, что с этими индейцами следует заключить договор в этом году, и индейцы были уведомлены соответствующим образом.

«Его Честь мистер Лэрд, лейтенант-губернатор Северо-Западных территорий, и подполковник Джеймс Ф. Маклеод, C.M.G., были выбраны Вашим Превосходительством для ведения переговоров по договору. Первый из этих джентльменов помогал в 1874 году в ведении переговоров по договору номер четыре с индейцами кри и сото, а второй, во время своего проживания в течение последних нескольких лет в Форт-Маклеоде в качестве коменданта конной полиции, завоевал полное доверие и добрую волю индейских племен, с которыми предполагалось иметь дело».

Помимо всего этого, вожди черноногих в 1876 году направили лейтенант-губернатору Северо-Западных территорий письмо по поводу договора, а также через гонца, которому они доверяли, послание аналогичного содержания. Индейцы черноногие — смелый и воинственный народ. Когда назревала война сиу с Соединенными Штатами, сиу пригласили их присоединиться к войне, но они решительно отказались. Маловероятно, что они станут фермерами, но поскольку страна, в которой они живут, предоставляет необычные возможности для этой отрасли, их можно побудить к ведению пастбищного хозяйства. У них уже есть большие табуны лошадей, и их можно научить также разводить крупный рогатый скот.

Я попросил преподобного К. Сколлена, который много лет был миссионером среди равнинных кри, а в последнее время, в течение нескольких лет, среди черноногих, составить для меня отчет о характере, привычках и состоянии этого народа, на что он охотно согласился. Я теперь предоставляю место этому отчету, который дает яркое представление о характере этого смелого и воинственного народа и показывает преимущества, которые они получили еще в 1876 году благодаря присутствию конной полиции, запрету на спиртное и установлению закона и порядка на Северо-Западных территориях под властью Канады. Я могу здесь заметить, что еще одно большое преимущество проистекает из разумных шагов, предпринятых канадским правительством, а именно прекращение войн между различными племенами, которые раньше происходили постоянно. Один умный торговец из индейцев оджибве сказал мне, что перемена была удивительной. «Раньше, — сказал он, — до прихода правительства Королевы мы никогда не были в безопасности, а теперь, — сказал он, — я могу спать в своей палатке где угодно и не бояться. Я могу ходить в лагеря черноногих и кри, и они относятся ко мне как к другу». Отчет мистера Сколлена выглядит следующим образом:

FORT PITT, September 8th, 1876.

ЕГО ПРЕВОСХОДИТЕЛЬСТВУ ГУБЕРНАТОРУ МАНИТОБЫ.

ПРЕВОСХОДНЫЙ ГУБЕРНАТОР, — Имея несколько лет опыта работы миссионером среди индейцев кри и черноногих на Северо-Западной территории, я смиренно берусь представить на ваше рассмотрение несколько деталей относительно последнего племени индейских подданных Ее Величества. Я делаю это с тем большей уверенностью, что успешный способ, которым вы провели переговоры по договору с индейцами Карлтона (договор, включающий немалые трудности), убедил меня в вашем глубоком знании характера этого народа. Но, хотя общий характер всех племен может быть почти одинаковым, все же в своих социальных наклонностях они иногда существенно различаются, и это, я думаю, обнаружится в случае с кри и черноногими, если сравнивать их по этому пункту. Кри всегда смотрели на белого человека как на друга или, говоря их собственным языком, как на брата. Они никогда не боялись его и не давали ему повода бояться их. Черноногие действовали несколько иначе; они рассматривали белого человека как полубога, намного превосходящего их по интеллекту, способного делать им добро или зло, в зависимости от того, как он может быть расположен к ним, беспринципного в своих сделках с другими и, следовательно, человека, которого нужно льстить, бояться и избегать, и даже причинять ему вред, всякий раз, когда это можно было сделать безнаказанно. Я сейчас описываю не черноногих сегодняшнего дня, а тех, что были пятнадцать лет назад, когда я впервые увидел их. Они были тогда гордым, надменным, многочисленным народом (возможно, десять тысяч на британской стороне границы), имеющим регулярную политико-религиозную организацию, с помощью которой их жажда крови и другие варварские страсти постоянно разжигались до высшей степени неистовства. С того времени их число сократилось более чем вдвое, и их систематические организации пришли в упадок; фактически они были полностью деморализованы как народ. Этот внезапный упадок был вызван двумя причинами: 1. Около десяти лет назад американцы пересекли границу и обосновались на реке Пелли, где они в чрезвычайных масштабах вели незаконную торговлю спиртными напитками с черноногими. Огненная вода текла так же свободно, если я могу использовать метафору, как ручьи, бегущие со Скалистых гор, и сотни бедных индейцев стали жертвами жажды денег белого человека, некоторые были отравлены, некоторые замерзли насмерть, находясь в состоянии опьянения, а многие были застрелены американскими пулями. 2. Затем в 1870 году пришла та болезнь, столь фатальная для индейцев, — оспа, которая сказалась на черноногих с ужасным эффектом, уничтожив от шестисот до восьмисот из них. Выжившие родственники все больше и больше пристращались к употреблению алкоголя; они пытались утопить свое горе в ядовитом напитке. Они продавали свои шкуры и лошадей сотнями за него, и теперь они начали убивать друг друга, так что вскоре они разделились на несколько небольших групп, боявшихся встретиться. К счастью для них, правительство знало о положении дел в стране и не осталось к нему равнодушным; и, как я слышал, вы сами объясняли индейцам, Ее Милостивая Величество принимает близко к сердцу благополучие даже самых безвестных своих подданных. Летом 1874 года я путешествовал среди черноногих. Мне было больно видеть состояние нищеты, до которого они были доведены. Раньше они были самыми богатыми индейцами в стране, а теперь они были одеты в лохмотья, без лошадей и без ружей. Но это был год их спасения; тем самым летом конная полиция боролась с трудностями долгого пути через бесплодные равнины, чтобы принести им помощь. Этот благородный корпус достиг места назначения той же осенью и с магическим эффектом положил конец отвратительной торговле виски с индейцами. С того времени индейцы черноногие становятся все более и более процветающими. Они теперь хорошо одеты и хорошо обеспечены лошадьми и ружьями. За последние два года я подсчитал, что они купили две тысячи лошадей, чтобы заменить тех, что они отдали за виски. Они вынуждены признать, что прибытие красномундирников стало для них величайшим благом. Но, хотя они внешне так дружелюбны к полиции и другим незнакомцам, которые теперь населяют их страну, все же под этой дружбой остается скрытым некоторый страх, который они всегда испытывали перед намерением белого человека обмануть их; и здесь, превосходный губернатор, я изложу свои причины полагать, что договор должен быть заключен с ними также в кратчайшие сроки.

1-е. Черноногие чрезвычайно ревниво относятся к тому, что они считают своей страной, и никогда не позволяли белым людям, метисам или кри оставаться в ней сколько-нибудь долго; единственная причина, по которой они никогда не прогоняли американцев, помимо их любви к виски, был их страх перед винтовкой Генри.

2-е. Они испытывают ужасный страх перед будущим. Они думают, что полиция находится в стране не только для того, чтобы не пускать торговцев виски, но и для того, чтобы защищать белых людей от них, и что эта страна будет постепенно отнята у них без всяких церемоний. Это я могу подтвердить, ибо хотя они, возможно, не говорят об этом другим, все же они не скрывают этого от меня.

3-е. Множество людей селятся вокруг Форт-Маклеода и Форт-Калгари, чтобы заниматься фермерством, разводить скот и т. д. Это, вероятно, со временем прогонит бизонов с обычных охотничьих угодий, и если это произойдет, черноногие, будучи самыми беспомощными индейцами в стране и не привыкшими ни к чему, кроме охоты на бизонов, будут страдать чрезвычайно.

4-е. Поселенцы также обеспокоены тем, чтобы договор был заключен как можно скорее, чтобы они могли знать, какие участки земли они могут удерживать без страха быть потревоженными.

5-е. Сами черноногие ожидают взаимного понимания с правительством, потому что им говорили об этом несколько человек, а именно генерал Смит в прошлом году.

Таковы основные причины, которые приходят мне на ум для заключения договора с черноногими. Остается вам, превосходный губернатор, взвесить их значение. Конечно, вы обнаружили бы те же предрассудки среди черноногих, что обнаружили среди кри, но у вас не было бы больших трудностей в их рассеивании. Вам пришлось бы иметь дело с четырьмя кланами, а именно: черноногими, блад и пикани, все из одного племени, и сарси, ветвью индейцев реки Пис, называемых бобрами. Что касается места встречи, то не было бы никаких трудностей; черноногие живут в больших лагерях под руководством своих соответствующих вождей и могли бы отправиться в любую точку после надлежащего уведомления.

Остается мне теперь, превосходный губернатор, просить вас извинить многие недостатки этого сообщения и принять заверение в искреннем уважении и глубоком почтении от

Вашего покорнейшего слуги, КОНСТАНТИНА СКОЛЛЕНА, священника, O.U.I.

P.S. — Я также знаю, что индейцы сиу, находящиеся сейчас в состоянии войны с американцами, послали сообщение племени черноногих с просьбой заключить союз, наступательный и оборонительный, против всех белых людей в стране.

К. СКОЛЛЕН.

Для заключения договора лейтенант-губернатор Лэрд и подполковник Джеймс Ф. Маклеод встретились с черноногими на переправе Блэкфут на реке Боу 17 сентября 1877 года, который был выбран временем встречи. Губернатор Лэрд прибыл из временной резиденции правительства Северо-Западных территорий в Суон-Ривер, а полковник Маклеод из Форт-Маклеода, штаб-квартиры конной полиции, к назначенному месту встречи.

Комиссары встретились с индейцами в тот день, и после пяти дней утомительных переговоров договор был удовлетворительно заключен и подписан присутствующими вождями и старейшинами.

Общее число индейцев, представленных при заключении договора и получивших по нему вознаграждение, составило четыре тысячи триста девяносто два человека. Условия договора были по существу такими же, как те, что содержались в договорах на Северо-Западном углу и в К’Аппеле, за исключением того, что, поскольку некоторые группы были склонны заниматься пастбищным хозяйством, было решено дать им скот вместо сельскохозяйственных орудий. Министр внутренних дел справедливо отмечает в своем отчете, «что заключение этого договора с этими воинственными и неуступчивыми племенами в то время, когда индейские племена непосредственно за границей были вовлечены в открытые военные действия с войсками Соединенных Штатов, безусловно, является убедительным доказательством справедливой политики правительства Канады по отношению к коренному населению», и, добавляю я, доверия индейцев к обещаниям и справедливому обращению слуг Британской короны в Канаде, доверия, которое может поддерживаться только строжайшим соблюдением положений договоров.

Я теперь прилагаю интересную депешу лейтенант-губернатора Лэрда, дающую подробный отчет о переговорах по договору, и отчет о речах комиссаров и индейцев, извлеченный из отчета в газете «Глоуб» от 4 октября 1877 года, который, хотя и не является аутентичным, я полагаю, дает общее представление о том, что происходило во время переговоров.

ДОМ ПРАВИТЕЛЬСТВА, БАТТЛФОРД, СЕВЕРО-ЗАПАДНАЯ ТЕРРИТОРИЯ.

Сэр, — Имею честь сообщить вам, что 4 августа я получил в Суон-Ривер вашу телеграмму, датированную первым числом того же месяца.

Она уведомляла меня, что комиссия о назначении подполковника Джеймса Ф. Маклеода, C.M.G., и меня самого комиссарами для ведения переговоров по договору с черноногими и другими индейцами неохваченных договором частей Северо-Западных территорий, прилегающих к границе Соединенных Штатов, была переслана в Форт-Маклеод.

Я немедленно начал приготовления к поездке. Они заняли у меня неделю, так как нужно было договориться о перевозке мебели и другого имущества в Баттл-Ривер, где Дом правительства для территорий, находящийся в стадии строительства, вероятно, будет готов к заселению по моему возвращении из переговоров по договору. 11 августа я выехал из Суон-Ривер в Форт-Маклеод через Баттлфорд, предполагая ехать из последнего места через Сайпресс-Хиллс к месту назначения. Я выбрал тропу Квилл-Лейк и вышел к телеграфной линии, примерно в четырех милях от озера Биг-Стоун. Оттуда я следовал по этой линии, пока не вышел на тропу у изгиба Северного Саскачевана, ведущую к Баттл-Ривер. Там, где телеграф пересекает Южный Саскачеван, я нашел отличный паромный челн и паромщика, размещенного там Департаментом общественных работ. Я прибыл на паром около полудня 20-го числа, и хотя сильный ветер затруднял управление челном, лошади с повозками и их содержимым были благополучно переправлены до заката. На следующий вечер я достиг Изгиба, а на следующее утро, перед тем как покинуть лагерь, подъехал инспектор Уокер из Баттлфорда, направлявшийся в Карлтон, чтобы договориться о распределении некоторых статей, предназначенных для индейцев по договору номер шесть, которые не прибыли, когда он выплачивал аннуитеты на том посту в начале месяца. Некоторые индейцы не разошлись с тех пор, как получили свои выплаты, и заинтересованные лица вызывали недовольство среди них, сообщая, что провизия, предназначенная для них, пока они собрались для получения аннуитетов, теперь прибыла и должна быть распределена им, а также сельскохозяйственные орудия и другие обещанные предметы.

Я посоветовал инспектору Уокеру раздать тем индейцам, которые все еще находились в районе Карлтона, их долю подарков, а также выдать им небольшое количество провизии из правительственных запасов, чтобы они могли без промедления отправиться к своим охотничьим угодьям. Затем я продолжил свой путь в Баттлфорд, куда прибыл в понедельник, 24-го числа, в полдень. Здесь я был рад встретить майора Ирвина, который прибыл прямо из Форт-Маклауда через Великие равнины, чтобы сопровождать меня в поездке и сообщить, что по уважительным причинам, приведенным Вороньей Ногой, главным вождем черноногих, подполковник Маклауд, мой коллега-комиссар, согласился на то, чтобы собрание по поводу заключения договора состоялось на переправе черноногих через реку Боу, а не в Форт-Маклауде. Майор Ирвин прибыл в Баттлфорд всего за несколько часов до меня, и, поскольку моим проводником был индеец-черноногий, я отказался от своего намерения ехать в Форт-Маклауд через Сайпресс-Хиллс и решил выбрать более прямой и гораздо более короткий путь, которым приехал этот офицер.

В пятницу у меня состоялись деловые встречи с несколькими лицами, среди которых были Красный Фазан, вождь кри с Бэттл-Ривер, и часть его группы. Он хотел получить объяснения по поводу товаров, обещанных в договоре прошлого года, и узнать причину, по которой их так поздно отправили. Я объяснил, что необычайно сильные дожди в Манитобе и восточной части территорий сделали дороги настолько плохими, что возчики не смогли завершить путь в ожидаемые сроки; что правительство очень сожалеет об этой задержке, поскольку стремится добросовестно выполнять все свои обещания. Местные офицеры сделали все возможное, чтобы справиться с трудностями и удовлетворить индейцев, хотя это и потребовало от страны немалых расходов.

Вождь, по-видимому, остался вполне удовлетворен этим объяснением, и после дальнейшего разговора о резервации, которую он хочет расположить у Игл-Хиллс, он и его спутники удалились в свои вигвамы, расположенные в настоящее время недалеко от южного берега реки Бэттл, под берегом напротив Дома правительства.

Поскольку инспектор Уокер любезно дал указания унтер-офицеру, отвечающему за конную полицию в его отсутствие, оказывать мне всяческое содействие в продолжении моего путешествия, я смог выехать из Баттлфорда в Форт-Маклауд вместе с майором Ирвином 25 августа. Помимо нас двоих, в группу входили четыре констебля полиции, мой личный слуга и проводник.

В первый день мы следовали по тропе, ведущей на юг, но впоследствии наш путь пролегал через бездорожные равнины, пока мы не приблизились к месту назначения. На третий день пути мы впервые увидели бизонов, и в каждый последующий день нашего путешествия, за исключением последнего, мы видели стада этих животных. Однако большинство стад были небольшими, и мы с сожалением отметили, что видели очень мало телят этого сезона. На своем пути мы наблюдали останки многих бизоньих туш, с немалого числа которых даже не были сняты шкуры. Исходя из этого обстоятельства, а также из того факта, что многие шкуры идут на изготовление пергамента и покрытий для вигвамов и используются для других целей, я пришел к выводу, что экспорт бизоньих шкур с территорий не отражает даже половины того количества этих ценных животных, которое ежегодно истребляется в нашей стране.

Антилопы, хотя и не в изобилии, широко рассеяны по равнинам. В многочисленных небольших озерах полно водоплавающей птицы. Некоторые водоемы содержат щелочь, но мы не испытывали никаких неудобств в пути из-за нехватки пресной воды. Трава во многих местах низкая и редкая, но в низинах легко найти корм для лошадей. В целом, хотя равнины совершенно безлесны и не видно даже кустарника, путешествие через них в хорошую погоду, подобную той, что была у нас, когда «бизоньего кизяка» достаточно для хорошего костра, не является неприятным.

Во второй половине дня 29-го числа мы достигли самого нижнего брода через реку Ред-Дир, что составляет сто шестьдесят восемь миль по нашему маршруту от Баттлфорда. На северном берегу реки у этого брода есть зыбучие пески. Вода на середине реки была достаточно глубокой, чтобы переливаться через борта наших фургонов, а в одном месте течение было опасно быстрым. После неоднократных попыток некоторых людей на лошадях найти лучший путь, мы предприняли попытку, и вся группа благополучно переправилась к наступлению темноты. В субботу вечером, 1 сентября, мы прибыли на переправу черноногих через реку Боу, в ста восемнадцати милях от того места, где мы перешли вброд реку Ред-Дир. Река Боу — величественный поток. Течение довольно быстрое, но на этом «подводном хребте» (что является буквальным переводом названия брода на языке черноногих) дно реки галечное, и, следовательно, почва твердая. Хотя мы обнаружили, что вода почти такая же глубокая, как на реке Ред-Дир, под руководством мистера Френча, мелкого торговца, живущего недалеко от брода, мы без промедления смело переправились и разбили лагерь до утра понедельника на южном берегу реки.

На этой переправе, где индейцам было заранее предписано собраться для заключения договора, на южном берегу реки находится прекрасная пойма. Она простирается примерно на одну милю вглубь от реки и имеет около трех миль в длину. Река, насколько хватает глаз, окаймлена вплотную к воде узкой полосой тополей и других деревьев.

Когда я осматривал чистые воды реки, топливо и укрытие, которые давал лес, отличные пастбища на холмах и в долинах, а также индейцев, расположившихся лагерем поблизости и легко и безопасно переходящих реку по «хребту», я не удивился, что черноногие привязаны к этой местности и желают, чтобы такое важное событие в их истории, как заключение договора с комиссарами Ее Величества, произошло именно здесь.

В субботу вечером и в воскресенье несколько индейцев заходили пожать мне руку, среди них был вождь Дождливый из северных кроу (кровных). Здесь я также встретил месье Жана Л. Эрё, франкоканадца, который провел почти двадцать лет своей жизни среди черноногих. От него я получил много ценной информации относительно численности и пожеланий индейцев, а также подробный список различных вождей и младших вождей черноногих, кроу, пиеганов и сарси с указанием основных семей их соответствующих племен и кланов. Этот список оказался очень полезным для комиссаров, позволив им понять относительное влияние различных вождей и численность их групп.

Во время нашего путешествия, пока мы находились в пределах Договора № 6, мы почти не встречали индейцев, но после того, как пересекли реку Ред-Дир, мы встретили несколько групп кри и метисов, а также несколько охотничьих отрядов черноногих. Первые обычно используют в поездках телеги, но черноногие и их союзники всегда передвигаются верхом.

Кри казались дружелюбными, но не были столь демонстративны, как черноногие, которые всегда сразу подъезжали с улыбкой на лицах и пожимали нам руки. Они узнавали форму конной полиции издалека и сразу признавали их своими друзьями, приближаясь к ним.

Мы возобновили наше путешествие в понедельник и прибыли в Форт-Маклауд на реке Олд-Мэн во вторник, 4 сентября. Расстояние между переправой черноногих через реку Боу и фортом составляет около семидесяти девяти миль, таким образом, длина нашего пути от Баттлфорда составила триста шестьдесят пять миль, согласно одометру майора Ирвина.

В нескольких милях от Форт-Маклауда меня встретили комиссары конной полиции и большой отряд полиции, которые сопроводили меня в форт, в то время как артиллерийская рота дала салют с одного из холмов, возвышающихся над маршрутом следования. Люди, чьи лошади были в отличном состоянии, выглядели превосходно, а офицеры выполняли свои обязанности самым эффективным образом. Жители деревни вручили мне приветственный адрес, и в целом мой прием в Форт-Маклауде был таким, что удовлетворил бы самого взыскательного любителя пышных церемоний, и более чем достаточным для автора этих строк.

По прибытии в Форт-Маклауд я получил вашу депешу от первого августа, содержащую комиссию, касающуюся Договора, и копию приказа Совета от 12 июля, на основании которого была выдана комиссия. Также я получил ваше письмо от 27 июля, в котором сообщалось, что было сочтено желательным предоставить услуги преподобного отца Лакомба в распоряжение комиссаров во время переговоров по договору. Несколько дней спустя я с сожалением узнал по телеграфу, что преподобный отец заболел в пути и не сможет присутствовать на встрече с индейцами. Однако здесь я был рад встретить преподобного отца Сколлена, католического миссионера, который несколько лет трудился среди кри и черноногих в западной части территорий. Он любезно предоставил мне имевшуюся у него информацию, а затем отправился на подписание договора, где его помощь оказалась весьма ценной, особенно в общении с присутствовавшими кри.

Находясь в форте, я провел встречи с несколькими вождями кроу, которые обратились ко мне с вопросом, нельзя ли заключить с ними договор здесь, а не на реке Боу. Я объяснил, что в будущем правительство будет стараться выплачивать им аннуитеты в местах, наиболее удобных для них, но что по случаю заключения договора желательно, чтобы все вожди и их главные старшины встретились вместе, чтобы обсудить этот вопрос, дабы каждый мог почувствовать, что с ним советовались относительно условий соглашения. Они ушли удовлетворенными, сказав, что поступят так, как советовал Великий Отец, и отправятся на реку Боу.

Я не могу не выразить высочайшую оценку того, как офицеры и рядовые конной полиции в Форт-Маклауде относятся к своим индейским гостям. Хотя краснокожие несколько назойливы, я никогда не слышал, чтобы при просьбе удалиться использовалось грубое слово. Благотворное влияние такого обращения, исключение спиртных напитков из страны и беспристрастное отправление правосудия как в отношении белых, так и в отношении индейцев, были очевидны во всех моих беседах с индейцами. Они всегда отзывались об офицерах полиции в самых высоких тонах, а о командире отряда, подполковнике Маклауде, особенно как о своем великом благодетеле. Ведущие вожди черноногих и родственных племен публично заявили при заключении договора, что если бы не конная полиция, они бы все уже давно погибли.

Отдохнув неделю после утомительного путешествия длиной более семисот миль, я несколько дней посвятил осмотру окрестностей. В деревне я обнаружил несколько отличных магазинов, снабженных почти всеми товарами, скобяными изделиями и бакалеей, которые требуются любому внутреннему поселению. Среди них особенно выделялись магазины J. G. Baker & Co. и Messrs. T. C. Power & Bro. В деревне также есть хорошая кузница, в которой используется уголь с реки Пелли, из места, расположенного примерно в двадцати милях от Форт-Маклауда. Владелец мастерской сказал мне, что уголь вполне подходит для кузнечных работ, а в форте он широко используется в качестве топлива. Он горит в печи почти так же хорошо, как некоторые сорта угля из Пикту.

Земля вокруг форта, и, по сути, на всем расстоянии между реками Боу и Олд-Мэн, хорошо приспособлена для выпаса скота; и там, где в этом сезоне были предприняты добросовестные попытки земледелия, урожай зерновых и овощей оказался успешным. Короче говоря, я почти не сомневаюсь, что эта часть территорий через несколько лет будет изобиловать стадами скота и будет усеяна немалым количеством благоустроенных усадеб.

Подполковник Маклауд, позаботившись об отправке припасов на реку Боу, которые ранее были доставлены в форт, выехал на переправу черноногих с восемьюдесятью офицерами и рядовыми полицейского отряда в среду, 12 сентября. Я последовал за ним в пятницу и прибыл на реку Боу в воскресенье утром. Поскольку полиция прибыла в субботу, комиссары были полностью готовы к работе в понедельник, 17-го числа, в день, который я с самого начала назначил для открытия переговоров по договору.

Вскоре после прибытия комиссаров их посетил Воронья Нога, главный вождь черноногих. Он хотел знать, когда он и его народ могут встретиться с нами. Мы выяснили, что большинство индейцев на месте были черноногими и ассинибойнами, или стоуни, из верховьев реки Боу. Но поскольку 17-е число было назначенным днем, комиссары решили придерживаться договоренности и рано утром отправили гонца, чтобы пригласить индейцев, расположившихся лагерем вокруг, встретиться с ними в палатке совета в два часа дня.

За полчаса до назначенного времени был дан пушечный выстрел в качестве сигнала для сбора индейцев. На встрече присутствовало много людей. Вожди вышли вперед и были представлены комиссарам, а их последователи, по приглашению, расположились рядом с палаткой.

Я обратился к ним, заявив, что правительство Королевы в прошлом году обещало, что в этом году их посетят комиссары, чтобы пригласить их к заключению договора. Что несколько месяцев назад я назначил именно этот день для встречи с ними, и что в соответствии с данными обещаниями комиссары теперь здесь, чтобы обсудить условия договора. Однако, поскольку мы узнали, что прибыло очень мало кроу, сарси или пиеганов, мы не будем чрезмерно торопить переговоры, а подождем до среды, чтобы дать остальным время прибыть.

Индейцы внимательно выслушали сказанное, и несколько вождей выразили свое удовлетворение тем, что их не просят встретиться с нами на следующий день. Затем комиссары сказали им, что правительство предоставило для них рационы и что те, кто нуждается в провизии, могут обратиться к определенным офицерам полиции, назначенным следить за их надлежащим распределением.

Стоуни и один вождь кроу попросили муку, чай, сахар и табак, но сказали, что в говядине они пока не нуждаются. Воронья Нога и некоторые другие вожди, находящиеся под его влиянием, не принимали никаких рационов, пока не услышат, какие условия готовы предложить им комиссары. У него сложилось впечатление, что если индейцы будут кормиться за счет правительства, они будут связаны предложениями комиссаров, какими бы они ни были. Хотя я опасался, что этот отказ не предвещает ничего хорошего для окончательного успеха переговоров, я не мог не пожелать, чтобы другие индейцы, которых я видел, имели хоть немного того духа независимости от правительства, который проявил по этому случаю великий вождь черноногих.

Среди гостей на подписании договора я был рад встретить преподобного Джона Макдугалла, уэслианского миссионера в Морли-Вилле, сына покойного преподобного Джорджа Макдугалла, столь хорошо и положительно известного в связи с индейскими делами на Северо-Западе. Мистер Макдугалл присутствовал на первой встрече комиссаров с индейцами и выступал в качестве переводчика для стоуни, которые не понимают языка черноногих. Он, как и преподобный К. Сколлен, оказал комиссарам всю возможную помощь. На место прибывали торговцы с большими запасами товаров. Они хотели построить бревенчатые здания для защиты своего имущества, но поскольку некоторые индейские вожди возражали против вырубки деревьев вдоль реки для таких целей до заключения договора, комиссары сочли благоразумным, во избежание осложнений, попросить торговцев возвести лишь временные стойки, достаточные для поддержки брезентовых покрытий. Они выполнили наши пожелания, и индейцы больше не беспокоили нас по этому поводу.

В понедельник вечером я также получил сообщение от Бобтейла, вождя кри, который прибыл на место заключения договора с большей частью своей группы. Он заявил, что не был включен ни в один договор. Однако он не присутствовал на встрече в тот день, потому что не был уверен, захотят ли комиссары принять его вместе с черноногими. Я попросил его и его группу встретиться с комиссарами отдельно от других индейцев на следующий день.

Во вторник, в два часа, вождь кри и его группа собрались согласно договоренности. Комиссары выяснили у него, что он некоторое время часто бывал в верховьях реки Боу и может быть справедливо включен в настоящий договор, но он выразил желание иметь свою резервацию недалеко от Пиджен-Лейк, в пределах Договора № 6, и, исходя из того, что мы могли узнать о чувствах черноногих по отношению к кри, мы сочли целесообразным держать их как можно дальше друг от друга. Поэтому мы сообщили вождю, что для него будет наиболее целесообразно присоединиться к прошлогоднему договору и получать ежегодные выплаты к северу от реки Ред-Дир вместе с другими вождями кри. Он согласился. Затем мы сказали ему, что не можем выплатить ему деньги, пока не будут улажены дела с черноногими, так как это может вызвать у них ревность, но что тем временем его группа может получать рационы. Он сказал, что это правильно, что он должен подождать, пока мы не договоримся с черноногими, и согласился прийти и подписать свое присоединение к Договору № 6 в любое время, когда я буду готов его принять.

В течение вторника прибыло несколько групп индейцев, но главные вожди кроу еще не приехали. Однако, согласно договоренности, комиссары встретились с индейцами в два часа в среду. Был дан краткий обзор условий, предложенных для их принятия. Мы также сообщили им, что не ожидаем ответа в тот же день, но надеемся услышать его завтра.

В тот день мы снова дали понять индейцам, что рационы будут выдаваться тем, кто обратится за ними. Мы сказали им, что провизия — это подарок, и ее принятие не будет рассматриваться как согласие вождей с условиями, предложенными комиссарами. Большинство вождей сразу же обратились за мукой, чаем, сахаром и табаком, а через день или два они также попросили мяса. Даже Воронья Нога, наконец, с благодарностью принял свою долю рационов, и поголовье мясного скота начало быстро сокращаться.

Во вторник мы встретились с индейцами в обычное время. Мы более подробно разъяснили условия, намеченные им вчера, особо остановившись на том факте, что по канадскому законодательству их резервации не могут быть отобраны у них, заняты или проданы без их согласия. Их также заверили, что их свобода охоты на открытых прериях не будет нарушена, пока они не будут беспокоить поселенцев и других людей в стране.

Затем мы предложили вождям высказать свое мнение. Один из младших вождей кроу произнес длинную речь. Он сказал нам, что конная полиция находится в стране четыре года и уничтожает много леса. За этот лес он потребовал, чтобы комиссары сделали индейцам единовременную выплату в размере пятидесяти долларов на каждого вождя и тридцати долларов на каждого из остальных. Он сказал, что черноногие, кроу, сарси и пиеганы — все едины; но он попросил, чтобы кри и метисов отправили обратно в их собственную страну. Королева, отметил он, прислала полицию для их защиты; они сделали безопасным сон индейцев по ночам, и он надеялся, что она не скоро заберет этих людей.

Воронья Нога сказал, что не будет говорить до завтра. Старое Солнце, другой влиятельный вождь черноногих, сказал то же самое. Орел-Хвост, главный вождь пиеганов, заметил, что он всегда следовал советам, которые давали ему офицеры конной полиции. Он надеялся, что обещание, данное комиссарами, будет сохраняться для них, пока светит солнце и течет вода. Вожди стоуни безоговорочно выразили свою готовность принять предложенные условия.

Опасаясь, что некоторые индейцы могут расценить требования вождя кроу, если их немедленно не отклонить, как принятые, я сказал им, что он попросил слишком много. Он признал огромную пользу, которую полиция принесла индейцам, и все же был настолько неразумен, что просил правительство выплатить каждому индейцу крупное вознаграждение за то небольшое количество древесины, которое использовали их благодетели. Напротив, сказал я, если в этом деле и должна быть какая-то плата, то она должна исходить от индейцев Королеве за то, что она прислала им полицию. После этого Воронья Нога и другие вожди от души рассмеялись над оратором кроу.

Я также сказал, что комиссары не могут согласиться на исключение кри и метисов из страны черноногих; что они такие же дети Великой Матери, как черноногие и кроу, и она не желает видеть, как кто-либо из них голодает. Конечно, кри и метисов можно привлечь к ответственности за незаконное проникновение на их резервации. В этом их защищает Закон об индейцах. Местное правительство приняло закон о защите бизонов. Это будет иметь тенденцию удерживать многих от посещения их страны в закрытый сезон. Но полностью исключить любую категорию подданных Королевы, пока они соблюдают законы, из посещения любой части страны было бы противоречием той свободе, которую она предоставляет своему народу, и комиссары не дадут никаких обещаний такого рода.

На следующее утро прошел слух, что индейцы на своих советах не могут прийти к согласию, что небольшая группа выступает против заключения договора. Однако оппозиция, должно быть, была не очень значительной. Главные вожди, казалось, полностью понимали важность принятия каких-либо условий. Около полудня Воронья Нога вместе с мистером Л'Эрё в качестве переводчика пришел в мою палатку и попросил разъяснений по некоторым пунктам, которые я с радостью ему дал. В течение первой половины дня прибыла большая группа кроу, среди которых был Плохая Голова, пожилой младший вождь кроу, пользующийся значительным влиянием, который присутствовал на встрече во второй половине дня.

Когда комиссары объявили, что готовы выслушать то, что хотят сказать вожди, Воронья Нога первым взял слово. Его замечания были краткими, но он выразил свою благодарность за то, что к ним была прислана конная полиция, и выразил свое намерение принять договор. Вождь кроу, который накануне выдвигал большие требования, сказал, что согласен с другими вождями. Старое Солнце, главный вождь северных черноногих, сказал, что Воронья Нога говорил хорошо. Мы не собираемся разочаровывать комиссаров. Он был рад, что все они согласились на одни и те же условия. Им нужны были скот, ружья, боеприпасы, табак, топоры и деньги. Бычья Голова, главный вождь сарси, сказал: «Мы все собираемся последовать вашему совету». Орел-Голова, главный вождь пиеганов, заметил: «Я даю вам свою руку. Мы все согласны с тем, что говорит Воронья Нога». Вождь Дождливый, глава северных кроу, сказал, что он никогда не шел против советов белого человека. Некоторые из младших вождей высказались в том же духе.

Комиссары выразили свое удовлетворение единодушием среди индейцев и сказали, что подготовят договор и принесут его завтра для подписания. Единственным сложным вопросом, который предстояло уладить, были резервации. Комиссары посчитали, что обсуждение этого вопроса на открытом собрании займет лишнее время, и решили, что один из них должен посетить главных вождей в их лагерях и проконсультироваться с ними отдельно относительно мест, которые они могут пожелать выбрать. Подполковник Маклауд взял на себя эту обязанность, в то время как я занимался подготовкой проекта договора. Он настолько преуспел в своей миссии, что мы смогли указать выбранные места в договоре.

В субботу, 22 сентября, мы встретились с индейцами для заключения договора. Мекасто, или Красный Ворон, великий вождь южных кроу, прибыл на место накануне вечером или утром, и, присутствуя, вышел вперед, чтобы быть представленным комиссарам.

Собрание индейцев было многочисленным. Все главные вожди различных племен теперь присутствовали; отсутствовали только два младших вождя черноногих и два младших вождя кроу. Представительство было всем, чего можно было ожидать.

Комиссары ранее сообщили индейцам, что примут вождей, которых они признают, и теперь прямо перед палаткой сидели те, кто был представлен комиссарам как признанные вожди соответствующих групп.

После того как условия договора были истолкованы индейцам, некоторые вожди кроу, которые мало говорили накануне из-за отсутствия Красного Ворона, теперь высказались, и он сам в нескольких добрых словах согласился принять договор. Затем Воронья Нога вышел вперед и попросил, чтобы его имя было вписано в договор. Комиссары, подписав его первыми, мистер Л'Эрё, будучи знакомым с языком черноногих, по их просьбе приложил имена вождей к документу и засвидетельствовал их знаки.

Пока шло подписание, в честь успешного завершения переговоров был дан салют из полевых орудий.

Могу упомянуть в этой связи, что в субботу меня также посетила делегация метисов, которая вручила мне петицию, выражающую надежду на то, что закон о бизонах не будет строго соблюдаться в течение предстоящей зимы, и просящую о том, чтобы они могли получить некоторую помощь для начала ведения сельского хозяйства. Что касается постановления о бизонах, я сказал им, что, поскольку уведомление было кратким, закон не будет очень строго соблюдаться в первую зиму, а что касается их просьбы о помощи в ведении хозяйства, я сказал, что сообщу об этом в Оттаве.

В понедельник, 24-го числа, комиссары встретились с индейцами в десять часов утра. Некоторые младшие вожди, которые не остались до конца разбирательства в субботу, подписали договор этим утром. Затем вождей попросили встать в один ряд, их имена были зачитаны, и индейцев еще раз попросили сказать, являются ли они их признанными вождями. Тяжелый Щит, брат Старого Солнца, по просьбе последнего занял место главного вождя своей группы. Однако было установлено, что эта договоренность вызвала недовольство, и Старое Солнце был восстановлен в своей должности, а группа, примкнувшая к его брату, была названа «Средней группой черноногих».

После того как их имена были зачитаны, я вручил главным вождям черноногих, кроу, пиеганов и сарси их флаги и мундиры и возложил на них медали.

Пока я пожимал им руки, признавая их вождей от имени Великой Матери, оркестр играл «Боже, храни Королеву». Затем офицеры конной полиции немедленно приступили к выплатам: одна группа занялась черноногими, другая — кроу, а третья была направлена для выплаты ассинибойнам, или стоуни, возле их лагеря примерно в двух милях вверх по реке.

Комиссары отправились во второй половине дня с последней группой и перед началом выплат вручили вождям их медали, флаги и мундиры. Стоуни встретили нас с большой демонстрацией. Это хорошо воспитанная группа индейцев. Влияние христианского миссионера в их среде очевидно: многоженство теперь почти полностью ушло в прошлое.

Во вторник я принял присоединение Бобтейла, вождя кри, и его группы к Договору № 6, и им были выплачены деньги из средств, которые я привез с собой из Суон-Ривер.

По приглашению вождей черноногих, кроу и родственных племен комиссары в среду отправились в палатку Совета, чтобы получить адрес с благодарностью. Присутствовало большое количество индейцев. Мистер Л'Эрё выступил от их имени и выразил их благодарность комиссарам в целом за доброе отношение, с которым они вели переговоры, мне лично за то, что я приехал так далеко, чтобы встретиться с ними, и подполковнику Маклауду за все, что он и конная полиция сделали для них с момента своего прибытия в страну.

На этот адрес комиссары сердечно ответили и выразили уверенность, что индейцы, стоящие перед ними, не пожалеют о том, что согласились на договор.

Вождь кри и его группа также посетили нас вечером в моей палатке и через отца Сколлена в качестве переводчика поблагодарили нас за то, как мы с ними обошлись. Подарки, присланные для индейцев, были розданы каждой группе после оплаты. В среду комиссары также съездили посмотреть угольный пласт примерно в пяти милях к востоку от переправы черноногих. Под руководством мистера Френча они обнаружили выход пласта в овраге примерно в трех милях к югу от реки. Пласт там имеет толщину от трех до десяти футов, и уголь, часть которого каждый день сжигали в палатке офицерской столовой на месте подписания договора, очень хорошего качества.

Около полудня в пятницу выплаты были завершены, и комиссары приступили к закрытию счетов. Они обнаружили, что количество оплаченных индейцев, принявших условия нового договора, было следующим:

Главные вожди 10 по 25 долларов 250 долларов. Младшие вожди и советники 40 по 15 долларов 600 долларов. Мужчины, женщины и дети 4342 по 12 долларов 52 104 доллара. Итого 4392 человека 52 954 доллара.

Кри, которые дали свое согласие на Договор № 6, получили только вознаграждение, так как аннуитет этого года им еще причитался. Они были оплачены из средств Договора № 6 следующим образом:

  Chief                             1 at $25     $25

  Councillors                       2 at  15      30

  Men, women and children         429 at  12   5,148

                                  ---          -----

               Total              432         $5,203

Офицеры полицейского отряда, которые проводили выплаты, выполнили эту обязанность самым эффективным образом. Не только в отношении выплат услуги офицеров были наиболее ценными. Что касается всех мероприятий, подполковник Маклауд, мой коллега-комиссар, как в этом качестве, так и в качестве командира полиции, был неутомим в своих усилиях довести переговоры до успешного завершения. Те же похвальные усилия были предприняты майором Ирвином и другими офицерами отряда, и их доброту ко мне лично я никогда не забуду. Добровольческий оркестр полиции в Форт-Маклауде заслуживает большего, чем просто мимолетного упоминания, так как они многое сделали для оживления всего процесса.

У комиссаров поначалу не было хорошего переводчика с языка черноногих, но в среду они заручились услугами мистера Берда, брата покойного доктора Берда из Виннипега. Он много лет был среди пиеганов и черноногих и является очень умным переводчиком. Мистер Л'Эрё также оказал хорошую услугу в этом отношении.

Счета были закрыты и заверены комиссарами, и я начал свой обратный путь вечером 28 сентября. Я проехал через брод на реке Ред-Дир примерно в пятнадцати милях к востоку от Хэнд-Хиллс, проехал через прерии западнее моего прежнего маршрута и прибыл в Баттлфорд вечером в субботу, 6 октября.

Направляю при сем договор, подписанный комиссарами и вождями, а также согласие вождя кри на Договор № 6.

В заключение позвольте мне сделать несколько замечаний по поводу договора и связанных с ним вопросов.

1. Что касается резерваций, комиссары сочли целесообразным сразу же определить их местоположение, подлежащее утверждению Тайным советом. Благодаря этому, как ожидается, удастся избежать множества последующих проблем с выбором резерваций. Цель десятилетней резервации на южной стороне реки Боу состоит в том, чтобы не дать охотникам строить зимние хижины в пойме реки. Эта практика имеет тенденцию пугать бизонов и удерживать их от кормовых угодий в нижней части реки. Ожидается, что через десять лет бизоны почти вымрут и дальнейшая защита будет излишней. Во всяком случае, к тому времени индейцы надеются иметь стада домашнего скота. Страна в верховьях реки Боу лучше приспособлена для поселения, чем большая часть той, что включена в резервацию черноногих, поэтому комиссары сочли целесообразным согласиться на то, чтобы полоса на южной стороне реки была освобождена от общего пользования на десять лет, тем более что индейцы придают этой уступке большое значение.

2. Товары, обещанные в дополнение к денежным выплатам, могут некоторым показаться чрезмерными. Стоуни — единственные индейцы, присоединившиеся к этому договору, которые пожелали получить сельскохозяйственные орудия и семена. Обещания, касающиеся этих вещей, поэтому могут быть поняты как применимые только к этому племени. Черноногие и кроу не просили ничего подобного; они предпочли скот, и комиссары, будучи полностью убеждены, что такой вариант будет для них гораздо полезнее, чем семена и орудия, поощряли их в этой просьбе. Количество обещанного скота может показаться большим; но если учесть, что коров можно легко купить в Форт-Маклауде по двадцать или двадцать пять долларов за голову, а их доставка индейцам обойдется в незначительную сумму, общие расходы на поставку товаров, обещанных этим договором, будут, я убежден, меньше, чем по Договору № 4 или № 6.

3. Я бы настоятельно рекомендовал доверить офицерам конной полиции осуществление ежегодных выплат индейцам по этому договору. Сами вожди просили об этом, и я сказал, что, по моему мнению, правительство с радостью согласится на эту договоренность. Индейцы доверяют полиции, и может пройти некоторое время, прежде чем они проникнутся таким же уважением к незнакомцам.

4. Организация групп черноногих несколько отличается от организации солто и кри. У них большие группы с главными и младшими вождями, и, поскольку они предпочли, чтобы эта организация осталась неизменной, комиссары с радостью согласились на их желание, так как правительство сэкономило бы на расходах на одежду, если бы советники и старшины не назначались. Однако стоуни попросили разрешить им иметь советников, и их просьба была удовлетворена в размере двух на каждого вождя.

5. Копии договора, напечатанные на пергаменте, должны быть своевременно отправлены в Форт-Маклауд, чтобы их можно было вручить каждому главному и младшему вождю во время выплаты аннуитетов в следующем году.

Имею честь быть, сэр, вашим покорным слугой, ДЭВИД ЛЭЙРД, лейтенант-губернатор и специальный комиссар по делам индейцев.

Отчет из корреспонденции газеты The Globe, Торонто.

FORT McLEOD, October 4, 1877.

Договор с нацией черноногих был успешно заключен и подписан вождями племен черноногих, кроу, пиеганов и сарси в присутствии комиссаров — губернатора Лэйрда и полковника Маклауда, кавалера ордена Святых Михаила и Георгия, а также майора Ирвина, помощника комиссара Северо-Западной конной полиции, и офицеров полицейского отряда в Доме Совета, недалеко от «Подводного хребта», или «Переправы черноногих» через Великую реку Боу, 22 сентября прошлого года.

Утром 4 сентября полковник Маклауд получил информацию от вездесущих индейцев, что отец Королевы (лейтенант-губернатор Лэйрд) находится на реке Литтл-Боу, в тридцати милях к северу от Маклауда, в сопровождении «Бизоньего Быка» (майора Ирвина), и что они прибудут до того, как солнце скроется за западным горизонтом. В три часа дня комиссар покинул Форт-Маклауд в сопровождении почетного караула из ста конных воинов, чтобы встретить и сопроводить представителя вице-королевства до первого белого поселения в стране черноногих. Губернатора встретили в трех милях к северу от Уиллоу-Крик, и он выразил свое удивление и удовольствие по поводу великолепного вида хорошо экипированного, хорошо обученного отряда людей, которые сформировали почетный караул. Когда голова колонны, составлявшей эскорт, обогнула изгиб Уиллоу-Крик и показалась обширная лесистая долина, на которой построен Маклауд, орудия, которые были сняты с передков и установлены на самом высоком из утесов, окаймляющих северную сторону реки Олд-Мэн, дали салют из тринадцати залпов. По прибытии кортежа к верхней или южной части деревни полицейский оркестр возглавил шествие и приветствовал губернатора своей оживленной музыкой. Все белое, метисское и индейское население Маклауда высыпало на улицу, чтобы увидеть великого человека, который прибыл. По просьбе ведущих жителей Маклауда карета губернатора была остановлена в центре деревни, и мистер Джон К. Белл зачитал и вручил Его Чести следующий изящно составленный адрес:

ДОСТОПОЧТЕННОМУ ДЭВИДУ ЛЭЙРДУ, лейтенант-губернатору Северо-Западных территорий.

Мы, граждане Форт-Маклауда, приветствуем вас в этой маленькой деревне, одном из первых поселений этого великого Северо-Запада.

Иметь такого выдающегося гостя в нашей среде — это честь, которую мы все ценим, поскольку в этом визите мы видим гарантию вашего интереса к нашему благополучию и процветанию, которые начались с приходом конной полиции на Северо-Запад и которые благодаря их бдительности и заботе продолжаются до сих пор.

Мы надеемся, что ваш визит сюда будет таким же приятным для вас, каким он надолго запомнится нам.

ЧАС. Э. КОНРАД, ТОМАС Дж. БОГИ, ДЭНИЕЛ СЭМПЛ, ЛАЙОНЕЛ Э. МЭННИНГ, ДЖОН К. БЕЛЛ.

На что губернатор ответил:

ГОСПОДА, — благодарю вас за ваш добрый адрес и за сердечный прием, который вы оказали мне во время моего первого визита в это первое поселение канадского Северо-Запада. После того как я провел последние двадцать четыре дня в суровых условиях на широких необжитых прериях, вы удивили меня приемом, который свидетельствует обо всех элементах цивилизации.

Мне доставляет искреннее удовольствие узнать, что приход конной полиции в эту страну принес вам, как сообществу, такие преимущества.

Позвольте мне выразить убеждение, что в ответ на то усердие и заботу со стороны полицейского отряда, которые вы так высоко и справедливо цените, вы всегда будете вести себя так, как подобает достойным подданным той прославленной Государыни, которую я имею честь представлять на этих территориях.

В заключение я хотел бы заметить, что вы застали меня своим адресом так неожиданно, что я чувствую себя не в силах дать подобающий ответ; но приятность этого сюрприза лишь усилит удовольствие от моего визита, а также сделает прочным тот интерес, который я, несомненно, испытываю к вашему благополучию и процветанию.

Во время своего пребывания в Форт-Маклауде, которое продлилось до 14-го числа месяца, лейтенант-губернатор провел смотр гарнизона, состоявшего из отрядов C и D и двух артиллерийских дивизионов. Они прошли мимо шагом, рысью и галопом, и Его Честь выразил свое безоговорочное восхищение великолепной формой людей. Он был особенно доволен артиллерией, чьи лошади и снаряжение были в прекрасном состоянии, и попросил полковника Маклауда передать офицерам и рядовым свое удивление и удовольствие от того, что нашел отряд на этом посту столь идеально обученным и знающим свои обязанности.

12-го числа два отряда и артиллерия в сопровождении обоза из шести легких фургонов покинули Форт-Маклауд по пути к месту заключения договора. Комиссар принял командование отрядом, а помощник комиссара остался позади, чтобы сопровождать губернатора 14-го числа.

Отряд совершил марш за три дня и разбил палатки на месте, заранее подготовленном для лагеря инспектором Крозье, в верховьях великолепно облесенной долины шириной около мили, простирающейся на несколько миль вдоль Биг-Боу. Это прекрасное место, этот «Подводный хребет», и оно всегда было излюбленным местом стоянки нации черноногих.

Понедельник, 17 октября.

Это был день, назначенный для открытия Договора, но поскольку ряд индейских вождей, которым предстояло проделать долгий путь, отсутствовали, он был отложен до следующей среды. Однако губернатор обратился к ряду вождей, собравшихся в Доме Совета. Он сказал: «В прошлом году советники Великой Матери послали вам сообщение, что они встретятся с вами в ближайшее время, и, поскольку ее советники всегда держат свои обещания, они назначили полковника Маклауда и меня встретиться с вами здесь сейчас. Мы назначили этот день, и я проделал очень долгий путь, чтобы сдержать свое обещание, и созвал вас вместе, чтобы узнать, все ли вы откликнулись на мой призыв, и если какие-то вожди сейчас отсутствуют, узнать, когда они прибудут. Вы говорите, что некоторые вожди кроу отсутствуют, и, поскольку мы хотим поговорить с ними, как и с вами, а им предстоит очень долгий путь, чтобы добраться до этого места, мы дадим им время до следующей среды, чтобы они могли приехать. В этот день я передам вам послание Королевы, но если кто-то из вождей пожелает высказаться сейчас, мы будем рады их выслушать. Я хочу сказать вам сейчас, что пока вы остаетесь здесь, для тех, кто желает их принять, будут выдаваться продовольственные рационы».

ВОРОНЬЯ НОГА — «Я рад видеть вождя Королевы и Стамиксотокона (полковника Маклауда), который является великим вождем и нашим другом. Я подожду и проведу совет со своими собственными детьми (черноногими) и буду готов в среду выслушать послание Великой Матери».

ВОЖДЬ ПИЕГАНОВ — «Мои дети (северные пиеганы) долго ждали прибытия вождя Великой Матери; один день мы не ждали его, и он проехал мимо; мы ехали за ним четырнадцать ночей и теперь рады видеть и пожать руку великому вождю».

МЕДВЕЖЬЯ ЛАПА (вождь стоуни) — «Мы следили за вами уже много лун, и прошло много времени с тех пор, как я и мои дети впервые услышали о вашем приезде. Наши сердца теперь рады видеть вождя Великой Матери и получить муку, мясо и все, что вы можете нам дать. Мы все едины и скажем то, что думаем, в среду».

В среду комиссары встретились с вождями в большом Доме Совета. Их сопровождал почетный караул из пятидесяти конных воинов под командованием майора Ирвина. Полицейский оркестр встретил их, и в час дня орудия дали салют, когда губернатор и полковник Маклауд заняли свои места. На открытии договора присутствовал ряд дам и джентльменов, которые проделали долгий путь, чтобы стать свидетелями этого необычного зрелища. Миссис Маклауд, миссис Уиндер, миссис Шертлефф и ряд других дам из Морли-Вилля и Эдмонтона, а также преподобные Сколлен и Макдугалл, мистер Де Л'Эрё, мистер Конрад, мистер Боги и все белое население Форт-Маклауда. Почти все вожди и младшие вожди племен черноногих, кроу, пиеганов, стоуни и сарси сидели прямо перед Домом Совета; а образуя полукруг примерно в трети мили от вождей, около четырех тысяч мужчин, женщин и детей сидели на траве, с живым интересом наблюдая за началом разбирательства. Лейтенант-губернатор Лэйрд произнес следующую речь:

«Великий Дух создал все — солнце, луну и звезды, землю, леса и быстротекущие реки. Именно благодаря Великому Духу Королева правит этой великой страной и другими великими странами. Великий Дух сделал белого человека и краснокожего братьями, и мы должны взять друг друга за руки. Великая Мать любит всех своих детей, белых и краснокожих одинаково; она желает им всем добра. Плохого белого человека и плохого индейца она одна не любит, и их она наказывает за их нечестивость. Хорошему индейцу нечего бояться Королевы или ее офицеров. Вы, индейцы, знаете, что это правда. Когда плохие белые люди привозили вам виски, грабили вас и делали бедными, и из-за виски вы ссорились между собой, она прислала полицию, чтобы положить этому конец. Вы знаете, как они остановили это и наказали виновных, и как много хорошего это принесло. Я должен сказать вам, как довольна Королева тем, что вы взяли полицию за руки, помогали им и подчинялись ее законам с момента прибытия полиции. Она надеется, что вы будете продолжать делать это, и вы всегда найдете полицию на своей стороне, если будете соблюдать законы Королевы. Великая Мать услышала, что бизонов убивают очень быстро, и чтобы предотвратить их уничтожение, ее советники приняли закон об их защите. Этот закон — для вашего же блага. Он гласит, что телят нельзя убивать, чтобы они могли вырасти и размножиться; что коров нельзя убивать зимой или весной, за исключением случаев, когда они нужны индейцам в качестве пищи. Это спасет бизонов и обеспечит вас пищей еще на многие годы, и это показывает вам, что Королева и ее советники желают вам добра».

«Много лет назад наша Великая Мать заключила договор с индейцами, жившими далеко отсюда, у великих вод на востоке. Несколько лет назад она заключила договор с теми, кто жил за холмами Тачвуд и Вуди-Маунтинс. В прошлом году был заключен договор с кри вдоль реки Саскачеван, и теперь Королева послала полковника Маклауда и меня, чтобы попросить вас заключить договор. Но через несколько лет буйволы, вероятно, будут полностью истреблены, и по этой причине Королева хочет помочь вам в будущем жить иначе. Она хочет, чтобы вы позволили ее белым детям прийти и жить на вашей земле и разводить скот, и если вы согласитесь на это, она поможет вам разводить скот и выращивать зерно, и таким образом даст вам средства к существованию, когда буйволов не станет. Она также будет каждый год выплачивать вам и вашим детям деньги, которые вы сможете тратить по своему усмотрению. Получая деньги, вы не будете обмануты, так как на них вы сможете купить то, что сочтете нужным.

«Королева хочет, чтобы мы предложили вам то же самое, что приняли кри. Я имею в виду не точно такие же условия, а равноценные, которые обойдутся Королеве в ту же сумму денег. Некоторые другие индейцы хотели получить сельскохозяйственные орудия, но они вам не нужны, так как ваши земли больше приспособлены для разведения скота, и скот, возможно, будет для вас лучше. Комиссары предоставят вам выбор: скот или сельскохозяйственные орудия. Я уже сказал, что мы дадим вам деньги, теперь я скажу, сколько. Если вы подпишете договор, каждый мужчина, женщина и ребенок получат по двенадцать долларов; деньги будут выплачены главе каждой семьи за него самого, женщин и детей; каждый год, вечно, вы, ваши женщины и ваши дети будете получать по пять долларов каждый. В этом году вожди и советники получат большую сумму, чем остальные; вожди получат костюм, серебряную медаль и флаг, а каждый третий год будут получать еще один костюм. Для вас и вашего скота будет выделена резервация, на которую никому другому не будет позволено посягать; на каждые пять человек будет выделена одна квадратная миля в этой резервации, где они смогут рубить деревья и кустарник на дрова и для других целей. Офицеры Королевы не позволят ни одному белому или метису строиться или рубить лес в ваших резервациях. При необходимости через них будут проложены дороги. Вам будет предоставлен скот и картофель, такой же, как выращивают в Форт-Маклауде. Комиссары настоятельно советуют индейцам взять скот, так как вы разбираетесь в скоте лучше, чем в земледелии, по крайней мере, до тех пор, пока вы продолжаете кочевать в вигвамах.

«Боеприпасы будут выдаваться вам каждый год, и как только вы подпишете договор, среди племен будет распределено товаров на сумму одна тысяча пятьсот долларов, а как только вы осядете, к вам будут направлены учителя, чтобы обучить ваших детей читать книги, подобные этой (губернатор указал на Библию), что невозможно, пока вы продолжаете перемещаться с места на место. Я закончил. Я ознакомил вас с основными условиями договора, который вас просят подписать.

«Возможно, вам потребуется время, чтобы обсудить это в своих советах; возможно, вы не будете знать, что делать, прежде чем выскажете свои мысли на совете. Поэтому идите на свои советы, и я надеюсь, что завтра вы сможете дать мне ответ. Прежде чем вы уйдете, я выслушаю ваши вопросы и объясню все, что может показаться вам неясным».

На несколько вопросов вождей были даны ответы, и совет был закрыт на этот день.

Четверг, 19 октября.

Губернатор, прибыв в Дом советов, где его ожидали все вожди, сказал, что рад видеть их всех здесь и что у него есть лишь несколько слов для них. Он сказал: «Я намерен выслушать то, что вы скажете сегодня, но, во-первых, я хотел бы объяснить, что ваше право — охотиться по всей прерии, и если вы пожелаете продать какую-либо часть своей земли, или уголь, или лес из ваших резерваций, правительство позаботится о том, чтобы вы получили справедливую и честную цену, и что вы можете полагаться на то, что все обещания Королевы будут выполнены. Ваши выплаты будут производиться пунктуально. Вы все знаете полицию; вы знаете, что ни одно их обещание вам никогда не было нарушено; они говорят и действуют прямо. Вы питаете к ним полное доверие, и по прошлому поведению полиции по отношению к вам вы можете судить о будущем. Думаю, я сказал все, и теперь буду слушать вас и объясню все, что вы хотите знать; мы не хотим ничего скрывать».

ВОЖДЬ БАТТОН — «Великий Дух послал белого человека через великие воды, чтобы исполнить Его (Великого Духа) цели. Великий Дух, а не Великая Мать, дал нам эту землю. Великая Мать послала Стамиксотокона (полковника Маклауда) и полицию, чтобы положить конец торговле «огненной водой». Теперь я могу спать спокойно. До прибытия полиции, когда я ложился спать ночью, каждый звук пугал меня; мой сон был прерывистым; теперь я могу спать крепко и не боюсь. Великая Мать послала вас в эту страну, и мы надеемся, что она будет добра к нам долгие годы. Я надеюсь и ожидаю получить много; мы думаем, что не получим так много, как индейцы получают от американцев на той стороне; они получают большие подарки в виде муки, сахара, чая и одеял. Американцы сначала давали большие мешки муки, сахара и много одеял; на следующий год это было лишь половина количества, а в последующие годы становилось все меньше и меньше, и теперь они дают лишь горсть муки. Мы хотим получать пятьдесят долларов для вождей и тридцать долларов для всех остальных, мужчин, женщин и детей, и мы хотим получать столько же каждый год в будущем. Мы хотим, чтобы нам заплатили за весь лес, который полиция и белые использовали с тех пор, как они впервые пришли в нашу страну. Если его продолжат использовать так, как сейчас, скоро у индейцев не останется дров. Я надеюсь, Великий Отец, что вы дадите нам все, о чем мы просим».

ВОРОНЬЯ НОГА — «Великий Отец, что вы думаете теперь, что вы скажете на это? То, что я должен сказать, будет сказано завтра. Мои братья-вожди будут говорить сейчас».

ОРЛИНЫЙ ХВОСТ — «Великий Отец, от нашей Великой Матери, Стамиксотокона и офицеров полиции, совет и помощь, которые я получил от полиции, я никогда не забуду, пока луна освещает ночь, пока течет вода и растет трава весной, и я ожидаю получить то же самое от нашей Великой Матери. Я надеюсь, что она обеспечит нас мукой, чаем, табаком и скотом, семенами и сельскохозяйственными орудиями. На данный момент я закончил».

СТАРЫЙ СОЛНЦЕ — «Отец и сыновья, я буду говорить завтра».

ГУБЕРНАТОР — «Боюсь, вождь Баттон просит слишком многого. Он рассказал нам о великом благе, которое полиция сделала для него, его племени и всей страны, изгнав торговцев виски, а теперь он хочет, чтобы мы платили вождям по пятьдесят долларов, а остальным по тридцать долларов на человека, и платили ему за использованный лес. Почему, вы, индейцы, должны скорее платить нам за то, что мы прогнали этих торговцев «огненной водой» и обеспечили вам безопасность и мир, а не мы платить вам за использованный лес. (Здесь индейцы разразились общим сердечным смехом по поводу этого предложения.) Мы не можем делать вам добро и одновременно платить за нашу защиту. Вождь Баттон хочет, чтобы мы запретили кри и метисам приходить и убивать буйволов. Они тоже дети Королевы, так же как черноногие и кри. Мы сделали все, что могли, чтобы предотвратить истребление молодых буйволов, и этот закон сохранит буйволов на долгие годы. Вождь Баттон хочет получать каждый год столько же, сколько в этом году; этого мы обещать не можем. Мы не можем заключать с вами договор каждый год. Мы будем давать вам что-то поесть каждый год, но не так много, как вы получите сейчас. Он говорит, что американцы сначала давали индейцам много больших мешков муки, а теперь они получают лишь горсть. От нас вы получаете деньги, чтобы купить то, что сочтете нужным; и поскольку ваши дети ежегодно прибавляются, вы будете получать больше денег в будущем, так как вам платят по количеству человек».

(Вождям стоуни) — Когда ваши резервации будут выделены вам, никакой лес не может быть вырублен или вывезен с них без вашего собственного согласия. Резервация будет предоставлена вам без лишения вас права охотиться на равнинах, пока земля не будет занята».

Медвежья Лапа сказал, что доволен договором, полицией и перспективой получения провизии и денег, и надеется, что комиссары дадут его племени (стоуни) как можно больше и как можно скорее. Судя по его речи, этот вождь был склонен к корыстолюбию.

Пятница, 20 октября.

В этот день индейцы приняли условия договора, и несколько вождей выступили с речами. Первым выступал Воронья Нога.

ВОРОНЬЯ НОГА — «Пока я говорю, будьте добры и терпеливы. Я должен говорить за свой народ, который многочислен и который полагается на меня в том, чтобы следовать курсом, который в будущем приведет к их благу. Равнины велики и широки. Мы — дети равнин, это наш дом, и буйвол всегда был нашей пищей. Я надеюсь, что вы теперь смотрите на черноногих, блад и сарси как на своих детей, и что вы будете снисходительны и милосердны к ним. Все они ожидают, что я буду говорить сейчас за них, и я верю, что Великий Дух вложит в их сердца желание быть добрым народом — в умы мужчин, женщин, детей и их будущих поколений. Совет, данный мне и моему народу, оказался очень хорошим. Если бы полиция не пришла в эту страну, где бы мы все были сейчас? Плохие люди и виски убивали нас так быстро, что очень немногие из нас остались бы сегодня. Полиция защитила нас, как перья птицу от зимних морозов. Я желаю им всего доброго и верю, что все наши сердца будут наполняться добротой с этого времени и впредь. Я доволен. Я подпишу договор».

ВОЖДЬ БАТТОН — «Я должен сказать то, что говорят все люди, и я согласен с тем, что они говорят. Я не могу создавать новые законы. Я подпишу».

КРАСНЫЙ ВОРОН — «Три года назад, когда полиция впервые пришла в эту страну, я встретил и пожал руку Стамиксотокону (полковнику Маклауду) на реке Пелли. С того времени он дал мне много обещаний. Он сдержал их все — ни одно из них не было нарушено. Все, что сделала полиция, было хорошо. Я полностью доверяю Стамиксотокону и оставлю все на его усмотрение. Я подпишу вместе с Вороньей Ногой».

ОТЕЦ МНОГИХ ДЕТЕЙ — «Я проделал долгий путь и сильно отстал от остальных групп. Я путешествовал с этими травуа, которые вы сейчас видите снаружи, со своими женщинами и детьми. Я не могу много говорить сейчас, но я согласен с Вороньей Ногой и подпишу».

СТАРЫЙ СОЛНЦЕ — «Воронья Нога говорит хорошо. Нас призвали встретиться здесь с вождями Великой Матери, и мы не разочаруем их; мы пришли и подпишем договор. В прошлом Воронью Ногу мы называли нашим Великим Отцом. Вождь Великой Матери (губернатор Лэрд) теперь будет нашим Великим Отцом. Все, что вы говорите, кажется мне очень хорошим, и я надеюсь, что вы дадите нам все, о чем мы просим — скот, деньги, табак, ружья и топоры, и что вы не позволите белому человеку использовать яд в прериях. Он убивает лошадей и буйволов, а также волков, и может убить людей. Мы сами можем убивать волков и ставить на них капканы. Мы все согласны с Вороньей Ногой».

Оставшаяся часть дня была потрачена на выступления около дюжины других вождей в поддержку договора. На следующий день все вожди и советники поставили свои подписи под подписями комиссаров, и салют из тринадцати орудий возвестил об окончательном заключении последнего договора с индейцами Северо-Запада.

В воскресенье днем индейцы устроили имитацию битвы верхом на лошадях. Они были одеты только в набедренные повязки. Они стреляли из своих ружей во всех направлениях, и пули свистели мимо зрителей так близко, что вызывали самые неприятные чувства. Я был искренне рад, когда они проехали мимо поодиночке на обратном пути к своим вигвамам, и последний из их неземных криков затих вдали.

Понедельник, вторник и среда были заняты выплатами разным племенам. Им платили инспектор Уиндер, субинспектор Денни и субинспектор Антробус, каждому помогал констебль отряда. Было трудно выяснить точное количество членов каждой семьи. Многие после получения денег возвращались, чтобы сказать, что неправильно посчитали; один обнаруживал, что у него есть еще одна жена, другой — еще двое детей, а другие — что у них есть слепые матери и хромые сестры. В некоторых случаях они хотели получить плату за детей, которые должны были скоро родиться.

В среду вожди представили комиссарам обращение, выражающее полное удовлетворение всего народа договором и тем, как были выполнены его условия. Они выразили свои добрые пожелания Королеве, губернатору, полковнику Маклауду и полицейскому отряду. Они говорили в самых лестных и восторженных тонах о комиссаре, помощнике комиссара, офицерах и отряде в целом и заявили, что твердо намерены придерживаться условий договора и соблюдать законы Великой Матери. Поттс, переводчик в Форт-Маклауде, сказал, что никогда раньше в своей жизни не слышал, чтобы индейцы так свободно высказывали свои мысли.

В ответ лейтенант-губернатор сказал, что очень рад получить это обращение от вождей великого народа черноногих, которое, по сути, предназначалось Великой Матери, так как комиссары лишь действовали от ее имени и выполняли ее желания. Он был уверен, что она будет рада узнать об одобрении вождей и их принятии ее предложений. В ответ Великая Мать требовала от них лишь соблюдения ее законов.

Подполковник Маклауд сказал в ответ: «Все вожди здесь знают, что я сказал им три года назад, когда полиция впервые пришла в эту страну — что ничего не будет взято у них без их собственного согласия. Вы все видите сегодня, что то, что я сказал вам тогда, было правдой. Я также сказал вам, что конная полиция — ваши друзья, и не причинит вам вреда и не позволит никому причинить вам вред каким-либо образом. Это вы тоже видите, что правда. Полиция будет продолжать быть вашими друзьями и всегда будет рада видеть вас. Со своей стороны вы должны соблюдать законы Королевы и предоставлять им любую информацию, чтобы они могли следить за соблюдением законов и наказанием преступников. Вы по-прежнему можете видеть во мне своего друга, и в любое время, когда я смогу сделать что-то для вашего благополучия, я буду только рад это сделать. Вы говорите, что я всегда держал свои обещания. Насколько верно соблюдались мои прошлые обещания, настолько же верно будут выполнены те, что дали комиссары в будущем. Если бы они были нарушены, мне было бы стыдно встретиться с вами или посмотреть вам в лицо; но каждое обещание будет торжественно выполнено так же верно, как солнце сейчас светит нам с небес. Я всегда буду помнить, с какой добротой вы сегодня говорили обо мне».

После этого состоялось большое рукопожатие, и Великий совет завершился.

В четверг днем лейтенант-губернатор отбыл в Баттлфорд. При отъезде с территории ему были оказаны обычные почести. Комиссар на следующий день отправился в Форт-Уолш, чтобы присутствовать на комиссии, которая должна была встретиться с Сидящим Быком.

Торговцам было предписано прекратить торговлю и покинуть резервацию не позднее следующего вторника, в десять часов вечера. К этому времени они все уехали, а в полдень того же дня отряд начал обратный путь в Маклауд, который был проделан за два с половиной дня. Все были рады вернуться в штаб, так как погода несколько дней была очень холодной, а прерии покрыты снегом.

ГЛАВА XI. СИУ НА СЕВЕРО-ЗАПАДНЫХ ТЕРРИТОРИЯХ

Большой интерес был вызван к этой воинственной расе в связи с недавними событиями, а именно: войной между ними и Соединенными Штатами, уничтожением ими отряда капитана Кастера, их последующим бегством на британскую территорию и теперь затянувшимся пребыванием там.

Однако до этого вторжения часть племени сиу американских индейцев нашла убежище в поселении Ред-Ривер после резни белых индейцами в Миннесоте в 1862 году. Их прибытие вызвало большое смятение в поселении. Основная часть заняла позицию у Стерджен-Крик, примерно в шести милях от Форт-Гарри, ныне города Виннипег, а другие — у Поплар-Пойнт и Черепашьей горы. Губернатор и Совет Ассинибойи тогда управляли провинцией Ассинибоя под эгидой Компании Гудзонова залива и состояли из представительных лиц. Их обсуждения были серьезными и тревожными. В декабре 1863 года главный губернатор г-н Даллас доложил Совету, что посетил главный лагерь сиу у Стерджен-Крик и обнаружил там около пятисот мужчин, женщин и детей, и с тех пор прибыло еще больше; что он нашел их в крайней нужде и страданиях из-за нехватки пищи и одежды, и что после консультации с губернатором Мактавишем из провинции Ассинибоя он предложил достаточно провизии, чтобы позволить им удалиться на такое расстояние от поселения, которое обезопасило бы его от всякой опасности и опасений, а также предложил доставить провизию для них и снабдить боеприпасами для добычи дичи, но они категорически отказались уходить, объясняя это неспособностью стариков, женщин и детей путешествовать зимой. Вследствие этого Совет уполномочил губернатора предложить им средства передвижения для тех, кто не мог идти пешком. Затем индейцы перебрались на Уайт-Хорс-Плейнс, всего в двадцати милях от Форт-Гарри, и разбили там лагерь. Им был предоставлен запас продовольствия, но не боеприпасы. Военные власти Соединенных Штатов в декабре 1863 года отправили посланника к главному губернатору Земли Руперта и Северо-Западных территорий с целью приказать сиу вернуться на территорию Соединенных Штатов. Губернатора заверили, что, хотя американские власти накажут тех сиу, которые действительно участвовали в резне, они обеспечат невиновных всеми необходимыми запасами продовольствия и одежды на зиму в случае, если они сдадутся мирно. Совет, услышав это заявление, разрешил американским властям вступить в переговоры с сиу на территориях при условии, что они не будут предпринимать против них никаких агрессивных мер, и что в случае, если американцы примут предложенное разрешение, они должны защитить себя достаточной охраной, чтобы исключить опасность нападения со стороны индейцев и обеспечить сохранение мира.

В январе 1864 года Совет рассмотрел депешу от майора Хэтча, командующего американскими войсками, в которой тот сообщал, что с приближением весны опасается возобновления варварских сцен 1862 и 1863 годов, и просил разрешения пересечь государственные границы, чтобы преследовать и захватить убийц, где бы они ни были найдены. Совет дал запрошенное разрешение, но оно так и не было приведено в исполнение. Маловероятно, что разрешение пересечь наши границы в погоне за бегущим врагом когда-либо снова будет предоставлено. Оно было дано в исключительных обстоятельствах безответственным правительством, но рост Доминиона Канады был таким, а его отношения с империей стали настолько близкими, что, по моему суждению, оно не было бы предоставлено, если бы вообще было предоставлено, иначе как по согласованию с Имперским правительством. Губернатор также доложил Совету, что основная часть сиу на Миссури в Соединенных Штатах направила ему послание с просьбой о совете относительно заключения мира с американцами и выражением желания посетить Ред-Ривер весной, и что он посоветовал сиу заключить мир с американцами, так как в противном случае война возобновится с новой силой следующим летом. Он также посоветовал им не посещать страну Ред-Ривер. Совет предупредил сиу не посещать поселение, но летом 1866 года этот совет был проигнорирован. Группа сиу пришла в Форт-Гарри и тихо уходила вместе с группой солто, но примерно в миле от форта на них напала группа индейцев солто из Ред-Лейк, которые только что прибыли в поселение из Соединенных Штатов, и пятеро из них были застрелены. Остальные бежали, спасая свои жизни.

Совет опасался, что сиу могут собраться в значительные силы и может произойти столкновение между сиу и солто, и поэтому санкционировал формирование отряда из пятидесяти-ста вооруженных конных людей из числа поселенцев, чтобы предотвратить приход сиу в поселение. К счастью, они не вернулись, и столкновения удалось избежать.

В 1866 году американские власти снова открыли каналы связи с губернатором и Советом Ассинибойи через полковника Адамса, который сообщил, что был уполномочен бревет-генерал-майором Корсом, командующим округом Миннесота, «использовать все возможные средства, чтобы побудить враждебных сиу сдаться в Форт-Аберкромби и предоставить им защиту и полное отпущение всех прошлых преступлений в случае, если они сдадутся», и просил помощи Совета в попытке повлиять на сиу, чтобы они согласились на сделанные им предложения. Совет, соответственно, уполномочил судью Блэка и г-на Макклюра довести до сведения вождей сиу письмо полковника Адамса и попытаться побудить их принять его, а также снабдить их провизией, которая могла бы потребоваться для доставки сиу в Форт-Аберкромби.

Все усилия, направленные на эту цель, потерпели неудачу, и сиу остались: некоторые в провинции Ассинибоя, а другие на территориях за ее пределами. Со временем, в 1870 году, страна перешла под управление Канады, и когда правительство Канады было установлено в провинции Манитоба, которая включала округ Ассинибоя, сиу были обнаружены живущими тихо в палатках в приходах Поплар-Пойнт, Хай-Блафф и Портидж-ла-Прери, в том, что стало новой провинцией Манитоба. Иммигранты из Онтарио начали селиться в той части провинции, и поселение быстро росло.

Сиу оказались очень полезными и были наняты в качестве рабочих: косили зерно, делали жерди для заборов и пахали для поселенцев. Они также пытались добыть средства к существованию, убивая дичь и пушных зверей, а также рыбача. Они часто обращались к лейтенант-губернатору Арчибальду с просьбой разрешить им поселиться в резервации, где они могли бы содержать себя земледелием, — шаг, который этот чиновник поддерживал. В 1873 году они возобновили обращение к его преемнику, лейтенант-губернатору Моррису, который, получив на то полномочия, пообещал дать им резервацию; более ста этих сиу, проживающих в Манитобе, обратились к нему и заявили, «что у них нет домов или средств к существованию», и попросили землю и сельскохозяйственные орудия.

Им сообщили, что случай исключительный и что то, что будет сделано, будет актом милости, а не права, с чем они согласились. Им также сказали, что резервация будет только для них самих и что сиу, находящиеся сейчас в Штатах, должны оставаться там. Им предложили резервацию на озере Манитоба, но они не хотели туда ехать, боясь солто, и особенно солто из Ред-Лейк.

Приятно отметить, что после договора в Норт-Уэст-Энгл солто, обязавшись жить в мире со всеми людьми под властью Канады, отправили пожилого вождя Ку-кроша к лейтенант-губернатору в Форт-Гарри, чтобы сообщить ему о своем желании заключить мир с сиу. Вождь сказал, что слова, которые он слышал в Энгле, были хорошими, он обещал жить в мире со всеми людьми, и теперь он хочет подружиться с сиу. Недоверие между двумя племенами было велико из-за прошлых событий. В Энгле, если бы не присутствие войск, чиппева бежали бы, так как среди них распространился слух, что сиу идут, чтобы напасть на них. Вождю было дано разрешение нанести визит сиу, и гонцы были посланы к ним заранее, чтобы объяснить цель его визита.

Результат встречи был удовлетворительным, и древняя вражда была похоронена. В 1874 году сиу были выделены две резервации: одна на реке Ассинибойн, в Оук-Ривер, и другая еще дальше на запад, в Берд-Тейл-Крик. Эти резервации были обследованы, первая содержала восемь тысяч, а вторая — семь тысяч акров.

В обеих резервациях началось обустройство, и им были предоставлены скот, семена и сельскохозяйственные орудия. В 1875 году лейтенант-губернатор, обнаружив, что большое количество людей все еще продолжает вести кочевой образ жизни в окрестностях Поплар-Пойнт и Портидж-ла-Прери, посетил их и получил их обещание переселиться в резервации, что большинство в конечном итоге и сделало. Кеннет Маккензи, эсквайр, член провинциального парламента, очень успешный фермер из Онтарио, который широко использовал труд сиу, любезно согласился посещать резервацию Ассинибойн и время от времени давать им указания относительно сельскохозяйственных работ. Церковь Англии взяла на себя создание миссии и построила там здания, в то время как пресвитерианцы открыли миссию в Берд-Тейл-Крик и получили услуги местного рукоположенного священника-сиу из пресвитерии Дакоты. Численность этих сиу оценивается примерно в полторы тысячи человек. Оба поселения подают надежды на то, что станут самодостаточными, и ввиду быстрого заселения страны некоторое решение их судьбы стало необходимым.

За время своего тринадцатилетнего пребывания на британской территории эти индейцы в целом вели себя благопристойно, и среди них было совершено только одно тяжкое преступление при особых обстоятельствах — лишение жизни одного из их числа, что было сделано по их племенным законам. Обвинительный акт был представлен Большому жюри Манитобы, и было вынесено решение о предании суду причастных к этому делу, но главные участники трагедии бежали. Если бы их судили, их защитой, вероятно, было бы то, что акт был совершен в целях самообороны. Убитый человек, как заявил вождь, лишил жизни одного из членов племени, жестоко напал на другого и угрожал жизням других. Когда разразилась война между сиу и американским правительством, американские сиу пытались склонить тех, кто находился на канадской территории, присоединиться к ним, но те отказались. Тем не менее были приняты меры предосторожности, и лейтенант-губернатор направил к ним гонцов, чтобы предостеречь их от участия в чем-либо. Они отрицали всякое намерение сделать это и сказали, что намерены жить мирно, будучи благодарными за доброту, с которой с ними обращались. Помимо этих манитобских сиу, на Северо-Западных территориях были две другие группы — одна у Черепашьих гор, а другая большая группа в пределах договора К'Аппель. В 1876 году последние отправили своих вождей к лейтенант-губернатору Моррису и достопочтенному г-ну Лэрду в К'Аппель и попросили выделить им дом. Им сказали, что их дело будет представлено канадским властям. В 1877 году сиу у Черепашьих гор отправили две делегации к лейтенант-губернатору с просьбой о резервации в том регионе. Они сказали, что прожили пятнадцать лет на британской территории, они хотят, чтобы им дали землю, орудия для обработки почвы, семена для посева, косы и серпы для уборки зерна и немного скота.

Им сказали, что у них нет никаких прав на Королеву, так как они не являются британскими индейцами, если только она не пожелает помочь им по своей доброте. Это они охотно признали, но надеялись, что им помогут. Их далее проинформировали, что если им будет предоставлена резервация, она не может быть рядом с пограничной линией, как они хотели, и что они должны избегать любого вмешательства в американские проблемы с их нацией. Это они охотно пообещали и сказали, «что уже позаботились о том, чтобы не иметь никакого отношения к этому делу». Эти сиу были очень умными и выдающимися индейцами и были хорошо одеты. Впоследствии им была выделена резервация в 1876 году в окрестностях Оук-Лейк, примерно в пятидесяти милях строго к северу от Черепашьих гор, предоставив им такое же количество земли, которое было дано манитобским сиу, а именно: 80 акров на каждую группу из пяти человек, и они, несомненно, последуют примеру своих собратьев в двух других резервациях. Что касается сиу, которым были назначены резервации, то тогдашний министр внутренних дел, достопочтенный Дэвид Миллс, сообщил в 1877 году: «Отчет заместителя генерального суперинтенданта в 1877 году дает некоторые подробности относительно деятельности манитобских сиу в их резервациях за прошедший год. Он говорит: «В целом, они, по-видимому, добились значительного прогресса в обработке земли, и их перспективы на будущее, если бы у них были советы и помощь нескольких хороших фермеров в течение нескольких лет, были бы обнадеживающими. Действительно, сиу в целом, проживающие в Канаде, по-видимому, более умны, трудолюбивы и самостоятельны, чем другие индейские группы на Северо-Западе».

В то время как власти таким образом успешно справлялись с проблемой обеспечения будущего для этих бродячих сиу, возникла серьезная трудность из-за вторжения на Северо-Западные территории большой группы американских сиу (предположительно под предводительством того, что сейчас является историческим именем, Сидящего Быка), которые бежали от американских войск. Министр внутренних дел, достопочтенный Дэвид Миллс, в 1877 году так отозвался об этом сложном предмете:

«Присутствие Сидящего Быка и его воинов в Канаде является источником беспокойства как для правительства Канады, так и для Соединенных Штатов. Эти индейцы питают чувства яростной враждебности и полного недоверия к народу и правительству Соединенных Штатов. Эти чувства можно проследить до двух основных причин: нечестности индейских агентов и неспособности федеральных властей защитить индейские резервации от захвата авантюрным и в некоторой степени беззаконным белым населением. Офицерам Северо-Западной конной полиции было поручено внушить Сидящему Быку и его воинам необходимость соблюдения мира по отношению к народу Соединенных Штатов, и нет оснований полагать, что они не прислушаются к предупреждениям, которые им были сделаны. Однако нежелательно поощрять их оставаться на канадской территории, и полковнику Маклауду было соответственно поручено внушить им возможные будущие трудности после исчезновения буйволов, если они решат остаться в Канаде; что президент Соединенных Штатов и его кабинет — честные люди, желающие и стремящиеся вершить правосудие по отношению к индейцам; и если они вернутся мирно, о них будут должным образом заботиться, и любой договор, заключенный с ними, будет честно выполнен. Желательно, чтобы как подопечные Соединенных Штатов они вернулись в эту страну, на правительство которой морально ложится бремя и ответственность за их цивилизацию».

Сиу с тех пор продолжали оставаться в пределах границ Канады, и министр внутренних дел, сэр Джон Макдональд, сообщил в 1878 году: «Что справедливо будет сказать о них, что они вели себя удивительно хорошо с тех пор, как перешли в Канаду». Их присутствие на Северо-Западных территориях, однако, сопровождалось и будет сопровождаться, в любом случае, серьезными последствиями. Естественный источник пищи наших канадских индейцев, кри, чиппева, ассинибойнов и черноногих из Страны равнин, а именно буйвол, быстро уменьшался, и прибытие такой большой группы иностранных индейцев ускорило его уменьшение, так что окончательное исчезновение буйвола быстро приближается. Уже правительство Канады, выполняя национальное обязательство, которое всегда признавалось всеми цивилизованными властями, было вынуждено прийти на помощь черноногим и другим индейцам, чтобы предотвратить опасность и страдания от голода. Сиу уже ощущают трудности своего положения, и правительству Канады потребуется все мастерство и энергия, чтобы обеспечить решение. Уже по инициативе достопочтенного Дэвида Миллса, тогдашнего министра внутренних дел (который посетил Вашингтон с этой целью), американским правительством была предпринята попытка побудить сиу вернуться в свои дома. К ним были направлены посланники из Соединенных Штатов, но они отказались принять сделанные им предложения. В предыдущем случае бегства сиу на наши территории американское правительство, как было сказано ранее, спустя почти четыре года предложило им защиту во время обратного пути с британской территории к их домам в Соединенных Штатах и «полное отпущение всех прошлых преступлений». Это создает прецедент, к которому следует прибегнуть и который, несомненно, был бы принят сиу, если бы их можно было убедить поверить в добрую волю американского правительства по отношению к ним. Следует приложить все усилия для достижения столь желаемого результата, и этот предмет, несомненно, будет занимать в будущем, как и в прошлом, тревожное внимание и мудрые действия канадского правительства, которое имеет право обратиться к президенту Соединенных Штатов и его советникам с призывом избавить их от бремени присутствия на наших территориях столь многих подопечных того правительства, которые лишены средств или возможностей для получения средств к существованию для себя».

ГЛАВА XII. АДМИНИСТРИРОВАНИЕ ДОГОВОРОВ — МЕТИСЫ — БУДУЩЕЕ ИНДЕЙСКИХ ПЛЕМЕН

Представив моим читателям историю договоров Канады с индейскими племенами Манитобы, Северо-Западных территорий и Киватина, я теперь перехожу, в заключение, к рассмотрению администрирования этих договоров и будущего этих интересных аборигенных рас. Я замечу, во-первых, что положения этих договоров должны выполняться с величайшей добросовестностью и величайшей точностью. Индейцы Канады, благодаря тому, как с ними поколениями обращалась Компания Гудзонова залива, бывшие правители этих обширных территорий, питают неизменное доверие к правительству Королевы, или Великой Матери, как они ее называют. Это доверие ни в коем случае не должно быть поколеблено. Его можно легко и полностью поддерживать. Все договоры основаны на моделях того, что был заключен в Стоун-Форте в 1871 году, и того, что был заключен в 1873 году в Норт-Уэст-Энгл на Лесном озере с племенами чиппева, а они, в свою очередь, основаны во многих существенных чертах на тех, что были заключены достопочтенным У. Б. Робинсоном с чиппева, проживающими на берегах озер Гурон и Верхнее в 1860 году.

Их можно резюмировать следующим образом:

1. Отказ во всем великом регионе от озера Верхнее до подножия Скалистых гор от всех их прав и титулов на земли, охваченные договорами, за исключением определенных резерваций для их собственного использования, и

2. В обмен на такой отказ — разрешение индейцам охотиться на уступленной территории и ловить рыбу в ее водах, за исключением тех частей территории, которые переходят от Короны в пользование частных лиц или иным образом.

3. Постоянная выплата аннуитетов в размере пяти долларов на каждого индейца — мужчину, женщину и ребенка. Выплата ежегодного жалованья в размере двадцати пяти долларов каждому вождю и пятнадцати долларов каждому советнику, или главе группы вождя (тем самым делая их в некотором смысле должностными лицами Короны), и, кроме того, комплекты официальной одежды для вождей и глав, британские флаги для вождей и серебряные медали. Последние даются как в Соединенных Штатах, так и в Канаде в соответствии с древним обычаем и высоко ценятся и лелеются вождями и их семьями. Часто индейцы с гордостью показывали мне старые медали, выпущенные с изображением Короля до Американской войны за независимость, которые передавались как семейные реликвии. Однажды молодой вождь, достигший совершеннолетия и стремившийся быть признанным вождем, был в моем присутствии украшен старой серебряной медалью Короля Георга одним из членов группы, которому она была доверена на хранение отцом молодого человека, который был вождем, с наказом, что по достижении мальчиком совершеннолетия она будет передана ему. Вожди вначале были частично наследственными, частично завоеванными подвигами и лидерством против врага. Сейчас они обычно избираются, хотя тенденция к наследованию все еще в значительной степени существует. Власть вождей в последнее время была сильно подорвана, и я придерживаюсь мнения, что важно укреплять руки вождей и советников путем должного признания их должностей и проявления к ним уважения. Им следует твердо внушить веру в то, что они являются должностными лицами Короны и что их долг — следить за тем, чтобы индейцы их племен соблюдали положения договоров. Важность поддержки вождей можно проиллюстрировать инцидентом, который произошел недалеко от Форт-Эллиса после заключения договора. Группа, состоящая из трех мужчин и жены одного из них, путешествовала в качестве перевозчиков; двое мужчин были метисами, другой — канадцем. Однажды ночью один из метисов застрелил канадца и попытался убить другого метиса, который бежал в индейский лагерь поблизости. Вождь группы был там, и он немедленно взял своих молодых людей с собой, направился к месту убийства и, взяв преступника в плен, доставил его на ближайший полицейский участок и передал властям. Преступник был впоследствии судим в Манитобе, признан виновным в убийстве и повешен. За это действие вождь получил благодарность от Его Превосходительства графа Дафферина, тогдашнего генерал-губернатора Канады. Этот случай дает иллюстрацию ценности признания вождей различных групп и показывает, какое большое преимущество имеет Корона, обладая таким большим количеством индейских чиновников, должным образом признанных таковыми, и которые могут быть вдохновлены надлежащим чувством ответственности перед правительством и своими группами, а также перед другими. Во всех переговорах о договорах вожди принимали руководящее участие и в целом проявляли большой здравый смысл и отличное суждение. Поэтому крайне важно сохранить их доверие и добиться того, чтобы их должность признавалась и уважалась как белыми, так и индейцами.

4. Выделение земель индейцам, которые должны быть отведены в качестве резерваций для них для домов и сельскохозяйственных целей, и которые не могут быть проданы или отчуждены без их согласия, и только в их пользу; размер земель, таким образом отведенных, составляет обычно одну секцию на каждую семью из пяти человек. Я считаю эту систему очень ценной. Она сразу же обеспечивает индейским племенам участки земли, которые не могут быть затронуты наплывом иммиграции, и дает средства для побуждения их к созданию домов и изучению искусства земледелия. Я считаю канадскую систему выделения резерваций одной или нескольким группам вместе, в местностях, в которых они привыкли жить, гораздо более предпочтительной, чем американскую систему размещения целых племен в больших резервациях, которые в конечном итоге становятся объектом алчности белых, и разрушение которых так часто приводило к индейским войнам и большому недовольству, даже если война не была результатом. Индейцы имеют сильную привязанность к местностям, в которых они и их отцы привыкли жить, и желательно культивировать это чувство привязанности к родной почве. Более того, канадская система групповых резерваций имеет тенденцию к уменьшению наступательной силы индейских племен, если они когда-либо станут беспокойными, что является отдаленной возможностью, если договоры тщательно соблюдаются. Кроме того, тот факт, что резервации разбросаны по территориям, позволит индейцам получать рынки среди белых поселенцев для любого излишка продукции, который они могут в конечном итоге иметь для продажи. Будет найдено желательным назначать каждой семье части резервации для их собственного использования, чтобы дать им чувство собственности на нее, но всякая возможность продажи или отчуждения таких земель должна быть жестко запрещена. Любое преждевременное предоставление индейцам избирательных прав или право распоряжаться своими землями неизбежно привело бы к быстрому разрушению резерваций и возвращению индейцев к их бродячему образу жизни, и тем самым к воссозданию трудности, которую распределение резерваций было призвано предотвратить. Нет параллели между положением северо-западных индейцев и положением индейцев, которые так долго находились под опекой правительства в старых провинциях Онтарио и Квебек.

5. Очень важной чертой всех договоров является предоставление индейским группам сельскохозяйственных орудий, волов, скота (для формирования ядер стад) и семенного зерна.

Индейцы полностью осознают, что их старый образ жизни уходит в прошлое. Они не «не осознают своей судьбы»; напротив, они обеспокоены страхами за будущее своих детей и тяжелым настоящим своей собственной жизни. Они покладисты, послушны и готовы учиться. Они признают тот факт, что должны искать часть своего пропитания у «матери-земли», если использовать их собственную фразеологию. Вождь в Форт-Питте сказал мне: «Я получил плуг от г-на Кристи из Компании двенадцать лет назад. У меня нет скота; я ставлю себя и своих молодых людей перед ним весной и тащу его через землю. У меня нет мотыг; я делаю их из корней деревьев. Конечно, когда Великая Мать услышит о наших нуждах, она придет нам на помощь». [Сноска: Эта группа год назад вырастила достаточно сельскохозяйственной продукции, чтобы прокормить себя без охоты.] Такое расположение духа следует поощрять. Побуждайте индейцев строить дома на своих фермах и сажать свои «огороды», как они их называют, и тогда, пока они будут на охоте, у их жен и детей будут дома, где жить, и они будут заботиться о своих участках кукурузы, зерна и картофеля. Тогда и скот, данный им, разрастется в стада. Правда, количество, назначенное каждой группе, сравнительно ограничено, и правительство не обязано увеличивать это число. Это было сделано обдуманно последовательными правительствами Канады и комиссарами, действующими согласно их инструкциям; ибо чувствовалось, что это эксперимент — доверить им скот из-за их неопытности в отношении содержания их в помещениях и обеспечения их кормом зимой, и, более того, из-за опасности их использования в пищу, если не хватает мяса буйвола или дичи. Кроме того, чувствовалось, что, поскольку индеец, и это естественно, всегда просит, лучше, если правительство увидит возможность безопасно увеличить количество скота, данного любой группе, это должно быть не как вопрос права, а как вопрос милости и благосклонности, и как награда за усилия по уходу за ними, и как стимул к трудолюбию. Уже перспектива того, что многие группы обратят свое внимание на выращивание пищи из почвы, очень обнадеживает. В резервации Сент-Питерс в Манитобе Церковь Англии много лет имела церковь и миссию, и задолго до прихода Канады в качестве правителя земель индейцы индейского поселения имели свои дома и огороды, продукция которых шла на дополнение результатов рыболовства и охоты. И так же на берегах и островах Лесного озера и на Рейни-Лейк индейцы имели свои огороды. После договоров индейцы обращают свое внимание гораздо больше на обработку почвы. Индейский окружной агент в регионе К'Аппель сообщил в ноябре 1878 года, что из двадцати четырех групп в этом договоре одиннадцать постепенно обращают свое внимание на фермерство, и из них вождь Кот из Суон-Ривер является наиболее продвинутым, собрав в том году двести восемьдесят бушелей ячменя, более трех тысяч бушелей картофеля и большое количество других овощей. Прирост от четырех коров, которые он получил два года назад, составляет одиннадцать голов. Это может показаться большим, но таков факт.

Лейтенант-губернатор Лэрд сообщил в 1877 году: «Что некоторые группы в пределах договоров № 4 и № 6 сеяли зерно и картофель с хорошими результатами в том году, причем одна группа имела около ста акров под посевами». Он также заявляет, что индейцы очень желают заниматься фермерством, и что он надеется, что гораздо большее количество семян будет посеяно в следующем году (1879). Он также заявляет, что группа на Уайт-Фиш-Лейк вырастила достаточно в том году, чтобы прокормить себя, не отправляясь на охоту. Суперинтендант также сообщил, что в манитобском суперинтендантстве «существует общее желание обучаться фермерству, строительству и другим цивилизованным искусствам, и некоторые индейцы по договору № 3, живущие в окрестностях Форт-Фрэнсиса, как говорят, проявляют предприимчивость и прогресс в своих фермерских операциях». На Лак-Сёль, также в этом договоре, прогресс индейцев весьма заметен. Они основали две деревни, чтобы иметь преимущество школ.

Индейский агент в округе озера Манитоба делает аналогичное заявление. У одного племени есть восемнадцать небольших ферм общей площадью сто акров, на которых они выращивают картофель, кукурузу и садовые овощи. У них есть двадцать девять домов, двадцать четыре лошади и тридцать шесть голов крупного рогатого скота, находящихся в их собственности. Другое племя за год построило хорошую школу, девятнадцать новых домов и имело сто двадцать пять акров земли под посевами. Третье только начало заниматься фермерством, построило шесть домов, две конюшни и сарай, и владеет семью головами крупного рогатого скота. Еще одно имело двадцать три дома и сто пятьдесят акров пахотной земли, выращивая ячмень, пшеницу, картофель и овощи, и имея тридцать шесть голов крупного рогатого скота. Нет необходимости приводить еще больше примеров способностей, которые индейцы демонстрируют спустя столь короткий период после заключения договоров, чтобы воспользоваться возможностью добывать средства к существованию от земли. Их стремление делать это следует всячески поощрять. Они, конечно, в основном не знают надлежащих методов ведения сельского хозяйства. В 1876 году, после возвращения с переговоров по договорам в фортах Карлтон и Питт, я доложил министру внутренних дел достопочтенному Дэвиду Миллсу, «что следует принять меры для обучения индейцев фермерству и строительству».

Я сказал, «что их нынешний образ жизни уходит в прошлое; индейцы покладисты, послушны и готовы учиться. Я считаю, что следует воспользоваться этой склонностью, чтобы научить их обеспечивать себя самостоятельно, чего лучше всего можно достичь с помощью нескольких практичных фермеров и плотников, которые обучат их земледелию и строительству домов».

Это мнение было подтверждено моим преемником, лейтенант-губернатором Лэрдом, который в 1878 году докладывал из Батлфорда, «что если бы было возможно нанять несколько хороших, практичных людей для помощи и обучения индейцев во время посевной, я придерживаюсь мнения, что большинство племен на Саскачеване вскоре смогли бы выращивать достаточно урожая, чтобы удовлетворить свои самые насущные потребности».

Приятно осознавать, что правительство Канады решило действовать согласно этим предложениям, по крайней мере частично, и в течение прошедшего лета направило фермерских инструкторов в равнинную местность. Следует надеяться, что этот шаг окажется столь же плодотворным на хорошие результаты, как нас заставляет верить в это искреннее желание индейцев заниматься фермерством.

ШКОЛЫ
6. Договоры предусматривают создание школ в резервациях для обучения индейских детей. Это очень важная особенность, заслуживающая того, чтобы ее продвигали с предельной энергией. Новое поколение можно приучить к привычкам и образу жизни цивилизованного общества — подготовить их к столкновению с трудностями, которые будут окружать их из-за наплыва поселенцев, и приспособить к тому, чтобы обеспечивать себя как земледельцы. Возведение школьного здания в резервации потребует незначительных расходов, и индейцы зачастую сами предоставляли бы свой труд для его строительства.

7. Все договоры предусматривают запрет на продажу спиртных напитков, или «огненной воды», в резервациях. Сами индейцы знают свою слабость. Их мудрецы говорят: «Если она будет там, мы будем ее употреблять, дайте нам строгий закон против этого». Общий запретительный закон о спиртных напитках, первоначально принятый Северо-Западным советом и повторно принятый Парламентом Канады, действует на Северо-Западных территориях и принес много пользы, но в ближайшем будущем его будет трудно обеспечить из-за огромных размеров территории.

Таковы основные черты договоров между Канадой и индейцами, и, какими бы немногочисленными они ни были, они охватывают все будущее индейцев и их отношений с Доминионом.

МЕХАНИЗМ УПРАВЛЕНИЯ
Для их реализации территория действия договоров была разделена на два суперинтендантства: Манитобу, включающую договоры № 1, 2, 3 и 4, и Северо-Западные территории, включающие договоры № 5, 6 и 7. Г-н Дьюдни, бывший член Палаты общин от Британской Колумбии, недавно был назначен в последнее суперинтендантство в качестве главного суперинтенданта и провел лето среди индейских племен. Он обладает большим опытом работы среди индейцев и, я не сомневаюсь, окажется эффективным и способным должностным лицом. Его резиденция будет находиться в его суперинтендантстве, и он сможет встречаться с индейцами и контролировать своих заместителей. В подчинении у суперинтендантов находятся агенты, отвечающие за конкретные округа и племена в них, которые проживают среди них. Главные суперинтенданты и агенты являются должностными лицами Министерства внутренних дел, они подчиняются и отчитываются перед заместителем суперинтенданта по делам индейцев в Оттаве, Лоуренсом Ванкогнетом, эсквайром, который имеет большой опыт управления индейцами в старых провинциях, и его начальником, полковником Деннисом, заместителем министра внутренних дел, который обладал обширным практическим знанием Северо-Запада, а также главой министерства, ныне премьер-министром Доминиона, достопочтенным сэром Джоном Макдональдом. Таким образом, система управления является целостной, и, несомненно, день ото дня ее методы управления будут совершенствоваться и адаптироваться к растущим потребностям и нуждам коренного населения.

МЕТИСЫ
Прежде чем перейти от этой темы, я не могу не упомянуть метисов Северо-Западных территорий. Эти люди в основном французского канадского происхождения, хотя на территориях есть и немного людей с шотландской кровью. Их влияние на индейское население обширно. В Манитобе проживает большое количество французских метисов и шотландских метисов, и они гордятся своей смешанной кровью. Эта раса является важным фактором в отношении всех вопросов Северо-Запада. Его Превосходительство граф Дафферин, с его тонким пониманием людей и фактов, проницательно оценил положение и так отозвался о них в своей речи на банкете в его честь, устроенном гражданами некогда деревушки, а ныне города Виннипег, по случаю его визита в провинцию Манитоба в 1877 году.

«Нет сомнений, что значительная часть добрых чувств, существующих между краснокожими и нами, обусловлена влиянием и посредничеством этого бесценного класса людей — метисов-поселенцев и первопроходцев Манитобы, которые, сочетая в себе выносливость, стойкость и предприимчивость, порожденные индейской кровью в их жилах, с цивилизацией, образованием и интеллектуальной силой, унаследованными от своих отцов, проповедовали Евангелие мира, доброй воли и взаимного уважения с одинаково благотворными результатами как для индейского вождя в его вигваме, так и для британского поселенца в его хижине. Они были послами между востоком и западом; толкователями цивилизации и ее требований для жителей прерий, а также выразителями для белых людей того уважения, которое по праву причитается восприимчивости, чувствительному чувству собственного достоинства, предрассудкам и врожденной жажде справедливости индейской расы. Фактически, они сделали для колонии то, что в противном случае осталось бы невыполненным, и привнесли между белым населением и краснокожими традиционное чувство согласия и дружбы, которое без них, возможно, было бы невозможно установить».

Со своей стороны, я могу откровенно сказать, что у меня всегда было доверие, поддержка и активное сотрудничество метисов всех происхождений в моих переговорах с индейскими племенами, и я обязан им этим полным признанием. Метисы на территориях делятся на три класса: 1-й — те, кто, как в Сен-Лоране, близ Принс-Альберта, на озерах К'Аппель и в Эдмонтоне, имеют свои фермы и дома; 2-й — те, кто полностью отождествляет себя с индейцами, живя с ними и говоря на их языке; 3-й — те, кто не занимается фермерством, а живет по обычаям индейцев, охотой на буйволов и промыслом.

Что касается первого класса, вопрос прост. Они, конечно, будут признаны владельцами земли и утверждены правительством в своих владениях, и будут продолжать зарабатывать на жизнь фермерством и торговлей.

Второй класс был признан индейцами и влился в племена, среди которых они проживают.

Положение третьего класса более сложное. Утрата средств к существованию из-за истребления буйволов давит на них так же, как и на наши индейские племена; и в отношении них я докладывал в 1876 году, и не вижу причин менять свои взгляды, а именно:

«Существует еще один класс населения на Северо-Западе, положение которого я желаю довести до сведения Тайного совета. Я имею в виду кочующих метисов равнин, которые в основном французского происхождения и живут жизнью индейцев. Есть несколько человек, которые отождествляют себя с индейцами, но есть большой класс метисов, которые живут охотой на буйволов и не имеют постоянных домов. Я думаю, что следует провести перепись их численности, и хотя я не был бы склонен рекомендовать включать их в договоры, я бы предложил выделить им землю и, после того как они осядут, если после изучения их обстоятельств это будет сочтено необходимым и целесообразным, оказать им некоторую помощь, чтобы позволить им начать сельскохозяйственную деятельность».

БУДУЩЕЕ ИНДЕЙЦЕВ
А теперь я перехожу к очень важному вопросу: каким будет будущее индейского населения Северо-Запада? Я верю, что оно обнадеживающее. Я полностью уверен в желании и способности нынешней администрации, как и любой последующей, выполнять положения договоров и протянуть руку помощи этому беспомощному населению. При этом, с имеющимся в их распоряжении механизмом, с разумным подбором агентов и фермерских инструкторов, а также дополнительной помощью хорошо подобранных плотников и квалифицированных школьных учителей, я с нетерпением жду того времени, когда индейцы станут верными союзниками Короны, в то время как их постепенно можно будет превратить в растущее и самодостаточное население.

Они — подопечные Канады, давайте выполним свой долг по отношению к ним и повторим на Северо-Западе успех, который сопровождал наши отношения с ними в старой Канаде в течение последних ста лет.

Но и у Церквей есть свои обязанности. Существует общая почва между христианскими Церквями и индейцами, поскольку они все верят, как и мы, в Великого Духа. Переход оттуда к Богу христиан — дело несложное.

Многие из них взывают о миссионерах и произносят македонский призыв: «приди и помоги нам». Церкви уже сделали и делают многое. Римско-католическая церковь имеет своих епископов и духовенство, которые долгое время усердно и активно трудились. Англиканская церковь имеет своих епископов и духовенство на берегах Гудзонова залива, в холодном регионе Маккензи и в епархиях Земли Руперта и Саскачевана. Методистская церковь имеет свои миссии на озере Виннипег, в долине Саскачевана и на склонах Скалистых гор. Пресвитериане недавно начали работу среди оджибве и сиу. Места хватит всем, и даже с избытком, и Церкви должны расширять и поддерживать свою работу. Уже многие миссионеры оставили записи, которые будут жить в истории: среди тех, кто жил в недавнее время, архиепископ Таше, епископ Гранден, отец Лакомб и многие другие из Католической церкви; епископы Макрей, Бомпас, архидиаконы Кокран и Коули из Англиканской церкви; преподобные господа Макдугалл из Уэслианской и Нисбет из Пресвитерианской церквей жили и трудились, и хотя некоторые из них отошли в мир иной, они оставили и оставят после себя память о самоотречении, неустанном рвении и многих добрых результатах. Пусть Церкви упорствуют и процветают.

А теперь я заканчиваю. Пусть христианство и цивилизация станут закваской для массы язычества среди индейских племен; пусть у нас будет мудрое и отеческое правительство, добросовестно выполняющее положения наших договоров и делающее все возможное, чтобы помочь и возвысить индейское население, которое было вверено нашей заботе, и у нас будет мир, прогресс и согласие среди них на Северо-Западе; и вместо того, чтобы индейцы исчезали, как один из них в старой Канаде метко выразился, «как снег перед солнцем», мы увидим наше индейское население, лояльных подданных Короны, счастливым, процветающим и самодостаточным, и Канада сможет почувствовать, что в истинно патриотическом духе наша страна выполнила свой долг перед краснокожими Северо-Запада, а тем самым и перед самой собой. Да будет так.

[Иллюстрация: ПРИМЕЧАНИЕ. — Вышеприведенное представляет собой копию подписей договаривающихся сторон Договора Селкирка, где индейцы подписываются своими собственными отличительными знаками, а также проставляют свои знаки напротив участков земли, на которые они претендуют.]

ПРИЛОЖЕНИЕ ТЕКСТЫ ДОГОВОРОВ И ДОПОЛНИТЕЛЬНЫХ ПРИСОЕДИНЕНИЙ К НИМ

ДОГОВОР СЕЛКИРКА
Настоящий договор, заключенный восемнадцатого июля, на пятьдесят седьмой год правления нашего Государя Короля Георга Третьего, и в год Господень тысяча восемьсот семнадцатый, между нижеподписавшимися вождями и воинами нации оджибве или сото и нации киллистинов или кри, с одной стороны, и достопочтенным Томасом, графом Селкирком, с другой стороны:

Свидетельствует, что за ежегодный подарок или оброк, упомянутый ниже, вышеупомянутые вожди дали, предоставили и подтвердили, и настоящим дают, предоставляют и подтверждают нашему Государю Королю весь тот участок земли, прилегающий к Ред-Ривер и реке Ассинибойн, начиная от устья Ред-Ривер и простираясь вдоль нее до Грейт-Форкс в устье реки Ред-Лейк, и вдоль реки Ассинибойн, иначе называемой Rivière des Champignons, и простираясь на расстояние шести миль от форта Дуглас со всех сторон, а также от форта Доэр, а также от Грейт-Форкс и в других частях, простираясь в ширину на расстояние двух английских уставных миль от берегов упомянутых рек, с каждой стороны, вместе со всеми принадлежностями упомянутого участка земли, чтобы владеть и пользоваться навсегда упомянутым участком земли и принадлежностями для нужд упомянутого графа Селкирка и поселенцев, обосновавшихся на нем, с согласия и разрешения нашего Государя Короля или упомянутого графа Селкирка. При условии всегда, и настоящие документы составлены при явном условии, что упомянутый граф, его наследники и преемники или их агенты должны ежегодно выплачивать вождям и воинам нации оджибве или сото подарок или оброк, состоящий из ста фунтов хорошего и товарного табака, который должен быть доставлен не позднее десятого октября в месте слияния реки Ассинибойн, — и вождям и воинам нации киллистинов или кри такой же подарок или оброк в сто фунтов табака, который должен быть доставлен им не позднее упомянутого десятого октября в Портаж-де-ла-Прери, на берегах реки Ассинибойн. При условии всегда, что торговцы, до настоящего времени обосновавшиеся на любой части вышеупомянутого участка земли, не должны подвергаться притеснениям во владении землями, которые они уже возделали и улучшили, до тех пор, пока не будет известна воля Его Величества.

В удостоверение чего вышеупомянутые вожди поставили свои знаки в месте слияния Ред-Ривер в вышеуказанный день.

(Подпись) СЕЛКИРК. МАШЕ ВЕЗИАБ, Его знак x, Le Sonnant. МЕЧКАДДЕВИКОНАЙ, « x », La robe noire. КАЯДЖИЕСКЕБИНОА, « x », L'Homme Noir. ПЕГОВИС. « x ». ОУКИДОАТ, « x », Le Premier. Подписано в присутствии ТОМАСА ТОМАСА. ДЖЕЙМСА БЕРДА. Ф. МАТТЕЯ, капитана. П. Д. ОРСОННЕНСА, капитана. МАЙЛЗА МАКДОНЕЛЛА. Ж. БТ. ШАРЛЯ ДЕ ЛОРИМЬЕ. ЛУИ НОЛЕНА, переводчика.

ДОГОВОР КУПЛИ-ПРОДАЖИ ОТ КОМПАНИИ ГУДЗОНОВА ЗАЛИВА ГРАФУ СЕЛКИРКУ
Настоящий договор, заключенный двенадцатого июня, на пятьдесят первый год правления нашего Государя Георга Третьего, милостью Божьей, Соединенного Королевства Великобритании и Ирландии Короля, Защитника веры, и в год Господень тысяча восемьсот одиннадцатый, между Губернатором и Компанией искателей приключений Англии, торгующих в Гудзоновом заливе, с одной стороны, и достопочтенным Томасом, графом Селкирком, с другой стороны:

Поскольку упомянутые Губернатор и Компания владеют ими и их преемниками на правах полной собственности, как абсолютные лорды и владельцы всех земель и территорий, расположенных на побережьях и границах морей, проливов, заливов, озер, рек, ручьев и проливов, внутри входа в проливы, обычно называемые Гудзоновым проливом, в северо-западной части Америки, и которые земли и территории считаются одной из плантаций или колоний, принадлежащих или присоединенных к Соединенному Королевству Великобритании и Ирландии, и называются Землей Руперта.

И поскольку упомянутые Губернатор и Компания по различным веским и ценным причинам и соображениям, побудившим их к этому, согласились передать и гарантировать определенный участок или часть упомянутых земель и территорий, описанных ниже, для использования упомянутым графом Селкирком, его наследниками и правопреемниками, при условии соблюдения определенных условий, выраженных и содержащихся ниже. Теперь, следовательно, этот договор свидетельствует, что во исполнение такого соглашения и в счет суммы десяти шиллингов законной монеты Великобритании, уплаченной упомянутым графом Селкирком упомянутым Губернатору и Компании до или во время исполнения настоящего документа (получение которой настоящим подтверждается), и по различным веским и другим ценным причинам и соображениям, побудившим их к этому, упомянутые Губернатор и Компания дали, предоставили, отчуждали, передали и подтвердили, и настоящим дают, предоставляют, отчуждают, передают и подтверждают упомянутому графу Селкирку, его наследникам и правопреемникам весь тот участок земли или территорию, находящуюся внутри и составляющую часть вышеупомянутых земель и территорий упомянутых Губернатора и Компании, ограниченную воображаемой линией, проходящей следующим образом, а именно: начиная с западного берега озера Виннипег, иначе Виннипей, в точке на пятьдесят два градуса и тридцать минут северной широты, и оттуда проходя строго на запад до озера Виннипегос, иначе называемого Малый Виннипей, затем в южном направлении через упомянутое озеро, чтобы достичь его западного берега на широте пятьдесят два градуса, затем строго на запад до места, где параллель пятьдесят два градуса северной широты пересекает западный рукав Ред-Ривер, иначе называемый рекой Ассинибойн, затем строго на юг от этой точки пересечения до возвышенности, которая отделяет воды, текущие в Гудзонов залив, от вод Миссури и Миссисипи, затем в восточном направлении вдоль упомянутой возвышенности до истока реки Виннипег или Виннипей (подразумевая под этой последней названной рекой главный рукав вод, которые соединяются в озере Сагинагус), оттуда вдоль главного потока этих вод и середины нескольких озер, через которые они протекают, до устья реки Виннипег, и оттуда в северном направлении через середину озера Виннипег до места начала.

В удостоверение чего упомянутые стороны настоящего документа поставили здесь свои руки и печати в день и год, впервые указанные выше.

(Подпись) СЕЛКИРК. [Л. П.] АЛЕКСАНДР ЛИН, [Л. П.] Секретарь Компании Гудзонова залива.

На обороте. — Скреплено общей печатью вышеупомянутых Губернатора и Компании, подписано и доставлено Александром Лином, их секретарем, в соответствии с их приказом и назначением, и подписано, скреплено печатью и доставлено вышеупомянутым Томасом, графом Селкирком (будучи предварительно должным образом проштампованным), в присутствии

АЛЕКСАНДРА МАНДЕЛА, Парламент-стрит, Вестминстер. ЭДВАРДА РОБЕРТСА, Дом Гудзонова залива.

Далее следует письменное и присяжное свидетельство первого из этих двух свидетелей, Алекса Манделла, в присутствии лорд-мэра Лондона.

Присяга в Мэншн-хаус, Лондон, двадцать третьего апреля 1819 года, передо мной, (Подпись) АЛЕКСАНДР МАНДЕЛЛ. ДЖОН ЭЙКИНС, [Л. П.] Лорд-мэр.

Затем, нотариальное заверение, in testimonium veritatis.

(Подпись) УИЛЬЯМ ДАФФ, Нотариус.

Да будет известно, что четвертого сентября 1812 года, в месте слияния Ред-Ривер, мирное владение землей и наследственным имуществом, предоставленным и переданным по настоящему письменному договору, или иным образом гарантированным или выраженным, и предназначенным быть таковым, было принято, получено и доставлено вышеупомянутым Уильямом Хиллиером, одним из поверенных, назначенных для этой цели, вышеупомянутому Майлзу Макдонеллу, эсквайру, который был должным образом уполномочен принять оное, для использования вышеупомянутым графом Селкирком, его наследниками и правопреемниками в соответствии с формой и действием настоящего письменного договора в присутствии

(Подпись) ДЖОНА МАКЛЕОДА, РОДЕРИКА МАКЕНЗИ.

ДОГОВОР РОБИНСОНА ПО ВЕРХНЕМУ ОЗЕРУ
Настоящее соглашение, заключенное седьмого сентября в год Господень тысяча восемьсот пятидесятый, в Су-Сент-Мари, в провинции Канада, между достопочтенным Уильямом Бенджамином Робинсоном, с одной стороны, от имени Ее Величества Королевы, и Джозефом Пиандечатом, Джоном Иуинвеем, Мише-Муккуа, Тотоменси, вождями, и Джейкобом Варпелой, Ахмутчивагабу, Мишелем Шелагешиком, Манитошайнсом и Чигинансом, главными людьми индейцев оджибве, населяющих северный берег озера Верхнее, в упомянутой провинции Канада, от залива Бачевануанг до реки Пиджен, на западной оконечности упомянутого озера, и вглубь страны на всем протяжении до возвышенности, которая отделяет территорию, охваченную хартией достопочтенной Компании Гудзонова залива, от упомянутого участка, а также острова на упомянутом озере в пределах границ британских владений на нем, с другой стороны, свидетельствует:

Что за сумму в две тысячи фунтов хорошей и законной монеты Верхней Канады, уплаченную им на руки, и за дальнейший бессрочный аннуитет в пятьсот фунтов, который должен выплачиваться и доставляться упомянутым вождям и их племенам в удобное время каждого лета, не позднее первого августа, на постах достопочтенной Компании Гудзонова залива в Мичипикотоне и Форт-Уильяме, они, упомянутые вожди и главные люди, свободно, полностью и добровольно уступают, передают, предоставляют и гарантируют Ее Величеству, Ее наследникам и преемникам навсегда все свои права, титулы и интересы на всю вышеописанную территорию, за исключением резерваций, изложенных в приложении к настоящему документу, которые должны удерживаться и заниматься упомянутыми вождями и их племенами совместно, для целей проживания и возделывания, — и если упомянутые вожди и их соответствующие племена в любое время пожелают распорядиться какими-либо минеральными или другими ценными продуктами на упомянутых резервациях, то же самое будет по их просьбе продано по приказу суперинтенданта-генерала Департамента по делам индейцев на тот момент, для их исключительного использования и выгоды, и с наибольшей выгодой.

И упомянутый Уильям Бенджамин Робинсон с первой стороны, от имени Ее Величества и правительства этой провинции, настоящим обещает и соглашается производить выплаты, как упоминалось ранее; и далее предоставить упомянутым вождям и их племенам полное и свободное право охотиться на территории, ныне уступленной ими, и ловить рыбу в водах оной, как они до сих пор имели обыкновение делать, сохраняя и исключая только те части упомянутой территории, которые могут время от времени продаваться или сдаваться в аренду частным лицам или компаниям частных лиц и заниматься ими с согласия провинциального правительства. Стороны второй части далее обещают и соглашаются, что они не будут продавать, сдавать в аренду или иным образом распоряжаться какой-либо частью своих резерваций без предварительного получения согласия суперинтенданта-генерала по делам индейцев; и они не будут в любое время препятствовать или мешать лицам исследовать или искать минералы или другие ценные продукты в любой части территории, настоящим уступленной Ее Величеству, как упоминалось ранее. Стороны второй части также соглашаются, что в случае, если правительство этой провинции до даты настоящего соглашения продало или договорилось о продаже каких-либо горнодобывающих участков или другой собственности на частях территории, настоящим зарезервированной для их использования и выгоды, то в этом случае такая продажа или обещание продажи должны быть завершены правительством, если заинтересованные стороны пожелают этого, и сумма, полученная от этого, должна быть выплачена племени, которому принадлежит резервация. Упомянутый Уильям Бенджамин Робинсон от имени Ее Величества, которая желает обращаться либерально и справедливо со всеми своими подданными, далее обещает и соглашается, что в случае, если территория, настоящим уступленная сторонами второй части, в любой будущий период принесет сумму, которая позволит правительству этой провинции без убытков увеличить аннуитет, настоящим обеспеченный им, то в этом случае он должен время от времени увеличиваться, при условии, что сумма, выплачиваемая каждому человеку, не должна превышать сумму в один фунт провинциальной валюты в любой один год, или такую дальнейшую сумму, которую Ее Величеству будет угодно милостиво приказать; и при условии далее, что число индейцев, имеющих право на получение выгоды от этого договора, должно составлять две трети от их нынешнего числа (которое составляет тысячу двести сорок), чтобы дать им право требовать полной выгоды от него, и если их число в любой будущий период не будет составлять две трети от тысячи двухсот сорока, аннуитет должен быть уменьшен пропорционально их фактическому числу.

График резерваций, сделанных вышеназванными и подписавшимися вождями и главными людьми.

Первая — Джозеф Пиан-де-чат и его племя, резервация начинается примерно в двух милях от Форт-Уильяма (вглубь страны), на правом берегу реки Киминистикуия; оттуда на запад шесть миль, параллельно берегам озера; оттуда на север пять миль, оттуда на восток до правого берега упомянутой реки, чтобы не мешать никаким приобретенным правам достопочтенной Компании Гудзонова залива.

Вторая — четыре мили в квадрате на Грос-Кэп, представляющая собой долину недалеко от поста достопочтенной Компании Гудзонова залива в Мичипикотоне, для Тотоминаи и племени.

Третья — четыре мили в квадрате на реке Галл, недалеко от озера Нипигон, по обе стороны упомянутой реки, для вождя Мишимуккуа и племени.

(Подпись) У. Б. РОБИНСОН. ДЖОЗЕФ ПИАН-ДЕ-ЧАТ. Его знак x. [Л. П.] ДЖОН МИНУЭЙ. « x ». [Л. П.] МИШЕ-МУККУА. « x ». [Л. П.] ТОТОМИНАИ. « x ». [Л. П.] ДЖЕЙКОБ ВАПЕЛА. « x ». [Л. П.] АХ-МУТЧИНАГАЛОН. « x ». [Л. П.] МИШЕЛЬ ШЕЛАГЕШИК. « x ». [Л. П.] МАНИТУ ШАЙНС. « x ». [Л. П.] ЧИГИНАНС. « x ». [Л. П.]

Подписано, скреплено печатью и доставлено в Су-Сент-Мари, в день и год, впервые указанные выше, в присутствии —

(Подпись) ДЖОРДЖА АЙРОНСАЙДА, С. И. по делам. ЭСТЛИ П. КУПЕРА, капитана ком. стрелковой бригады. Г. М. БАЛФУРА, 2-го лейтенанта стрелковой бригады. ДЖОНА СУОНСТОНА, Ч. Ф. достопочтенной Компании Гудзонова залива. ДЖОРДЖА ДЖОНСТОНА, переводчика. Ф. У. КИТИНГА.

ДОГОВОР РОБИНСОНА ПО ОЗЕРУ ГУРОН
Настоящее соглашение, заключенное девятого сентября в год Господень тысяча восемьсот пятидесятый, в Су-Сент-Мари, в провинции Канада, между достопочтенным Уильямом Бенджамином Робинсоном, с одной стороны, от имени Ее Величества Королевы, и Шингуакусом Небенайгочингом, Кеокусом, Мишекуонгой, Тагавинини, Шабокишиком, Докисом, Понекеошем, Виндавтеговинини, Шавенакешиком, Намассином, Наокуагабо, Вабакекиком, Китчепоссигуном, через Папасайнса, Вагемаки, Памекуонайшеунгом, вождями; и Джоном Беллом, Пакуатчинини, Машекиашем, Идовекесисом, Вакуакомиком, Очиком, Метигомином, Ватачеваной, Минвавапенассе, Шенаокумом, Онинегуном, Панаисси, Папасайнсом, Ашевасегой, Кагешеваветунгом, Шавонебином; а также вождем Маискуасо (также вождями Муката, Мишокетом и Мекисом), и Мишокетто и Аса Васванай и Пависсом, главными людьми индейцев оджибве, населяющих и претендующих на восточные и северные берега озера Гурон, от Пенетангишена до Су-Сент-Мари, и оттуда до залива Бачевануанг, на северном берегу озера Верхнее, вместе с островами на упомянутых озерах, напротив их берегов, и вглубь страны до возвышенности, которая отделяет территорию, охваченную хартией достопочтенной Компании Гудзонова залива, от Канады; а также всеми неуступленными землями в пределах границ Канады-Запад, на которые они имеют какое-либо справедливое притязание, с другой стороны, свидетельствует:

Что за сумму в две тысячи фунтов хорошей и законной монеты Верхней Канады, уплаченную им на руки, и за дальнейший бессрочный аннуитет в шестьсот фунтов такой же монеты, который должен выплачиваться и доставляться упомянутым вождям и их племенам в удобное время каждого года, о чем будет дано надлежащее уведомление, в местах, которые могут быть назначены для этой цели, они, упомянутые вожди и главные люди, от имени своих соответствующих племен или групп, настоящим полностью, свободно и добровольно уступают, передают, предоставляют и гарантируют Ее Величеству, ее наследникам и преемникам навсегда все свои права, титулы и интересы на всю вышеописанную территорию, за исключением резерваций, изложенных в приложении к настоящему документу; которые резервации должны удерживаться и заниматься упомянутыми вождями и их племенами совместно, для их собственного использования и выгоды.

И если упомянутые вожди и их соответствующие племена в любое время пожелают распорядиться какими-либо такими резервациями, или какими-либо минеральными или другими ценными продуктами на них, то же самое будет продано или сдано в аренду по их просьбе суперинтендантом-генералом по делам индейцев на тот момент, или другим должностным лицом, имеющим полномочия на это, для их исключительной выгоды, и с наибольшей выгодой.

И упомянутый Уильям Бенджамин Робинсон с первой стороны, от имени Ее Величества и правительства этой провинции, настоящим обещает и соглашается произвести или распорядиться о производстве выплат, как упоминалось ранее; и далее предоставить упомянутым вождям и их племенам полное и свободное право охотиться на территории, ныне уступленной ими, и ловить рыбу в водах оной, как они до сих пор имели обыкновение делать; сохраняя и исключая такие части упомянутой территории, которые могут время от времени продаваться или сдаваться в аренду частным лицам или компаниям частных лиц и заниматься ими с согласия провинциального правительства.

Стороны второй части далее обещают и соглашаются, что они не будут продавать, сдавать в аренду или иным образом распоряжаться какой-либо частью своих резерваций без предварительного получения согласия суперинтенданта-генерала по делам индейцев или другого должностного лица с аналогичными полномочиями. И они не будут в любое время препятствовать или мешать лицам исследовать или искать минералы или другие ценные продукты в любой части территории, настоящим уступленной Ее Величеству, как упоминалось ранее. Стороны второй части также соглашаются, что в случае, если правительство этой провинции до даты настоящего соглашения продало или договорилось о продаже каких-либо горнодобывающих участков или другой собственности на частях территории, настоящим зарезервированной для их использования; то в этом случае такая продажа или обещание продажи должны быть завершены правительством, если стороны, претендующие на это, выполнили все условия, на которых были сделаны такие участки, и сумма, полученная от этого, должна быть выплачена племени, которому принадлежит резервация.

Упомянутый Уильям Бенджамин Робинсон, от имени Ее Величества, которая желает обращаться либерально и справедливо со всеми своими подданными, далее обещает и соглашается, что если территория, настоящим уступленная сторонами второй части, в любой будущий период принесет такую сумму, которая позволит правительству этой провинции без убытков увеличить аннуитет, настоящим обеспеченный им, то в этом случае он должен время от времени увеличиваться, при условии, что сумма, выплачиваемая каждому человеку, не должна превышать сумму в один фунт провинциальной валюты в любой один год, или такую дальнейшую сумму, которую Ее Величеству будет угодно милостиво приказать; и при условии далее, что число индейцев, имеющих право на получение выгоды от этого договора, должно составлять две трети от их нынешнего числа, которое составляет тысячу четыреста двадцать два, чтобы дать им право требовать полной выгоды от него. И если в любой будущий период их число не будет составлять две трети от тысячи четырехсот двадцати двух, то упомянутый аннуитет должен быть уменьшен пропорционально их фактическому числу.

Упомянутый Уильям Бенджамин Робинсон с первой стороны далее соглашается, от имени Ее Величества и правительства этой провинции, что в связи с тем, что индейцы, населяющие реку Френч и озеро Ниписсинг, стали сторонами этого договора, должна быть выплачена дополнительная сумма в сто шестьдесят фунтов провинциальной валюты в дополнение к вышеупомянутым двум тысячам фунтов.

График резерваций, сделанных вышеназванными подписавшимися вождями и главными людьми.

Первая — Памекуонайшеунг и его группа, участок земли, начинающийся в семи милях от устья реки Маганетаванг и простирающийся на шесть миль с востока на запад и на три мили на север.

Вторая — Вагемаке и его группа, участок земли, начинающийся в месте под названием Некикшегешинг, шесть миль с востока на запад и три мили в глубину.

Третья — Китчепоссигеган (через Папасайнса), от Пойнт-Грондин на запад, шесть миль вглубь страны и две мили по фронту, чтобы включить небольшое озеро Нессинассунг — участок для них самих и их групп.

Четвертая — Вабакекик, три мили по фронту, недалеко от Шебавенанинга, и пять миль вглубь страны, для него самого и группы.

Пятая — Намассин и Наокуагабо и их группы, участок земли, начинающийся недалеко от Куаклоша, на границе Компании Гудзонова залива; оттуда на запад до устья реки Спэниш; затем четыре мили вверх по южному берегу упомянутой реки и поперек до места начала.

Шестая — Шавенакешик и его группа, участок земли, ныне занимаемый ими и расположенный между двумя реками, называемыми Уайтфиш-Ривер и Ванабитасеке, семь миль вглубь страны.

Седьмая — Виндавтеговинини и его группа, полуостров к востоку от реки Серпент, образованный ею, ныне занимаемый ими.

Восьмая — Понекеош и его группа, земля, расположенная между рекой Миссиссага и рекой Пенебевабеконг, до первых порогов.

Девятая — Докис и его группа, три мили в квадрате в Ванабеякокауне, недалеко от озера Ниписсинг, и остров недалеко от водопада Окикандавт.

Десятая — Шабокишик и его группа, от их нынешних посевных площадей на озере Ниписсинг до поста Компании Гудзонова залива, шесть миль в глубину.

Одиннадцатая — Тагавинини и его группа, две мили в квадрате в Ванабитибинге, месте примерно в сорока милях вглубь страны, недалеко от озера Ниписсинг.

Двенадцатая — Кеокоус и его группа, четыре мили по фронту от реки Тессалон на восток и четыре мили вглубь страны.

Тринадцатая — Мишекуонга и его группа, две мили по берегу озера к востоку и западу от Огаваминанга и одна миля вглубь страны.

Четырнадцатая — Для Шингуакуса и его группы, участок земли, простирающийся от залива Маскинондже, включительно, до Партридж-Пойнт, выше Гарден-Ривер по фронту, и вглубь страны на десять миль на всем протяжении; а также остров Сквиррел.

Пятнадцатая — Для Небенайгочинга и его группы, участок земли, простирающийся от Ванабекинейуннунга к западу от Грос-Кэп до границы земель, уступленных вождями озера Верхнее, и вглубь страны на десять миль на всем протяжении, включая залив Бачевануанг; а также небольшой остров в Су-Сент-Мари, используемый ими в качестве рыболовной станции.

Шестнадцатая — Для вождя Мекиса и его группы, проживающих в Васакесинге (Сэнди-Айленд), участок земли в месте на главном берегу напротив острова; являющийся местом, ныне занимаемым ими для проживания и возделывания, четыре мили в квадрате.

Семнадцатая — Для вождя Мукатамишакета и его группы, участок земли на восточной стороне реки Наишконтеонг, недалеко от Пуэнт-о-Бариль, три мили в квадрате; а также небольшой участок в заливе Вашаувенега — ныне занимаемый частью группы — три мили в квадрате.

(Подпись) У. Б. РОБИНСОН. ШИНГУАКОУС. Его знак x. [Л. П.] НЕБЕНАЙГОЧИНГ. « x ». [Л. П.] КЕОКОУС. « x ». [Л. П.] МИШЕКУОНГА. « x ». [Л. П.] ТАГАВИНИНИ. « x ». [Л. П.] ШАБОКЕШИК. « x ». [Л. П.] ДОКИС. « x ». [Л. П.] ПОНЕКЕОШ. « x ». [Л. П.] ВИНДАВТЕГОВИНИНИ. « x ». [Л. П.] ШАВЕНАКЕШИК. « x ». [Л. П.] НАМАССИН. « x ». [Л. П.] МУКАТА МИШАКЕТ. « x ». [Л. П.] МЕКИС. « x ». [Л. П.] МАИСКУАСО. « x ». [Л. П.] НАОКУАГАБО. « x ». [Л. П.] ВАБОКЕКИК. « x ». [Л. П.] КИТЧЕПОССЕГУН (через Папасайнса). « x ». [Л. П.] ВАГЕМАКЕ. « x ». [Л. П.] ПАМЕКУОНАЙШКУНГ. « x ». [Л. П.] ДЖОН БЕЛЛ. « x ». [Л. П.] ПАКУАТЧИНИНИ. « x ». [Л. П.] МАШЕКИАШ. « x ». [Л. П.] ИДОВЕКЕСИС. « x ». [Л. П.] ВАҚУАКОМИК. « x ». [Л. П.] МИШОКЕТТО. « x ». [Л. П.] АСА ВАСВАНАЙ. « x ». [Л. П.] ПАВИСС. « x ». [Л. П.] ОЧИК. « x ». [Л. П.] МЕТИГОМИН. « x ». [Л. П.] ВАТАЧЕВАНА. « x ». [Л. П.] МИМЕВАВАПЕНАССЕ. « x ». [Л. П.] ШЕНАОҚУМ. « x ». [Л. П.] ОНИНЕГУН. « x ». [Л. П.] ПАНАИССИ. « x ». [Л. П.] ПАПАСАЙНС. « x ». [Л. П.] АШЕВАSEGA. « x ». [Л. П.] КАГИШЕВАВЕТУНГ (через Бабонкунга). « x ». [Л. П.] ШАВОНЕБИН. « x ». [Л. П.]

Подписано, скреплено печатью и доставлено в Су-Сент-Мари, в день и год, впервые указанные выше, в присутствии

(Подпись) ЭСТЛИ П. КУПЕРА, капитана стрелковой бригады. ДЖОРДЖА АЙРОНСАЙДА, С. И. по делам. Ф. У. БАЛФУРА, лейтенанта стрелковой бригады. АЛЛАНА МАКДОНЕЛЛА. ДЖЕО. ДЖОНСОНА, переводчика. ЛУИ КАДОТТА. Ж. Б. АССИКИНАКА. Т. У. КИТИНГА. ДЖОС. УИЛСОНА.

Свидетели подписей Муката Мишакета, Мекиса, Мишокетто, Аса Васванай и Пависса —

Т. Г. АНДЕРСОНА, С. И. А. У. Б. ГАМИЛЬТОНА. У. СИМПСОНА. АЛЬФРЕДА А. ТОМПСОНА.

ДОГОВОР ОСТРОВА МАНИТУЛИН
Статьи соглашения и конвенции, составленные и заключенные в Манитованинге, на острове Большой Манитулин, в провинции Канада, шестого октября Anno Domini 1862 года, между достопочтенным Уильямом Макдугаллом, суперинтендантом-генералом по делам индейцев, и Уильямом Спрэггом, эсквайром, заместителем суперинтенданта по делам индейцев, со стороны Короны и правительства упомянутой провинции, с первой стороны, и Маи-ше-куонг-гаи, Оке-мах-бе-нессом, Ж. Б. Ассигиноком, Бенджамином Ассигиноком, Маи-бе-нессе-ма, Ше-но-та-гуном, Джорджем Ах-бе-тос-о-ваи, Паим-о-куо-вайш-гунгом, Абенсом, Таи-босе-гаи, Ато-виш-кошем, Наи-ван-даи-ге-жиком, Ван-кан-о-саем, Киш-кеван-биком, вождями и главными людьми оттава, чиппева и других индейцев, занимающих упомянутый остров, от имени упомянутых индейцев, со второй стороны:

Принимая во внимание, что право собственности индейцев на указанный остров было передано Короне девятого августа 1836 года от Рождества Христова в силу и на основании договора, заключенного между сэром Фрэнсисом Бондом Хэдом, тогдашним губернатором Верхней Канады, и вождями и главными людьми оттава и чиппева, проживавшими там в то время и претендовавшими на право собственности на него, с тем чтобы он «стал собственностью (под контролем их Великого Отца) всех индейцев, которым он разрешит там проживать»;

И принимая во внимание, что лишь немногие индейцы с материка, которых предполагалось переселить на остров, когда-либо приезжали туда жить;

И принимая во внимание, что было сочтено целесообразным (в целях улучшения положения индейцев, а также заселения и благоустройства страны) выделить индейцам, находящимся в настоящее время на острове, определенные указанные его части, которыми они будут владеть на основании патента от Короны, а другие части острова, пригодные для возделывания, продать поселенцам и инвестировать вырученные средства, за вычетом расходов на межевание и управление, на благо индейцев;

И принимая во внимание, что большинство вождей определенных групп, проживающих в той части острова к востоку от пролива Хейвуд и залива Манитулин, выразили нежелание соглашаться с этим предложением в отношении той части острова, но дали согласие на него в отношении всех остальных его частей; и принимая во внимание, что вожди и главные люди групп, проживающих на острове к западу от указанных пролива и залива, согласились принять данное предложение:

Настоящим соглашением удостоверяется, что в счет суммы в семьсот долларов, выплаченной наличными (которая в дальнейшем будет вычтена из выручки от земель, проданных поселенцам), получение которой настоящим подтверждается, и в счет таких сумм, которые могут время от времени поступать в качестве процентов с покупной цены земель, продаваемых в их пользу, как указано выше, стороны настоящего соглашения со второй стороны настоящим освобождают, передают и уступают Ее Величеству Королеве все права, право собственности, интересы и претензии сторон со второй стороны, а также оттава, чиппева и других индейцев, от имени которых они действуют, в отношении острова Большой Манитулин, а также прилегающих островов, которые считались или на которые предъявлялись права как на принадлежащие ему или относящиеся к нему, чтобы владеть и пользоваться ими и каждой их частью Ее Величеству, ее наследникам и преемникам навечно.

И настоящим стороны договорились о следующем:

Во-первых — межевание указанного острова Манитулин должно быть проведено, как только это будет удобно, под руководством Департамента коронных земель.

Во-вторых — Корона, как только это будет удобно, предоставит по акту во благо каждого индейца, являющегося главой семьи и проживающего на указанном острове, сто акров земли; каждому одинокому лицу старше двадцати одного года, проживающему, как указано выше, пятьдесят акров земли; каждой семье детей-сирот моложе двадцати одного года, состоящей из двух или более человек, сто акров земли; и каждому одинокому ребенку-сироте моложе двадцати одного года пятьдесят акров земли; которые должны быть выбраны и определены в соответствии со следующими правилами и условиями: каждый индеец, имеющий право на землю по настоящему соглашению, может самостоятельно выбрать любой участок земли на острове Большой Манитулин:

При условии, 1-е. Что выбранные участки должны быть смежными или прилегать друг к другу, чтобы индейские поселения на острове были как можно более компактными. 2-е. Что если два или более индейцев претендуют на один и тот же участок земли, вопрос должен быть передан Резиденту-суперинтенданту, который изучит дело и вынесет решение между ними. 3-е. Что выбор для детей-сирот может быть сделан их друзьями при условии одобрения Резидентом-суперинтендантом. 4-е. Если какой-либо участок или участки, выбранные, как указано выше, будут прилегать к какому-либо заливу, гавани или водотоку, на котором будет найдено место для мельницы, и если Правительство сочтет, что такой участок или участки должны быть зарезервированы для общественного пользования, или для деревенских или парковых участков, или что такое место для мельницы должно быть продано с целью строительства на нем мельницы, и заявит о своем мнении через своего надлежащего агента, то индеец, который выбрал или желает выбрать такой участок, должен сделать другой выбор; но если он произвел на нем какие-либо улучшения, ему должна быть предоставлена справедливая компенсация за них. 5-е. Все выборы должны быть сделаны в течение одного года после завершения межевания, и для этой цели планы межевания должны быть переданы Резиденту-суперинтенданту, как только они будут одобрены Департаментом коронных земель, и должны быть открыты для ознакомления всем индейцам, имеющим право делать выбор, как указано выше.

В-третьих — проценты, которые могут начисляться от инвестирования выручки от продажи земель, как указано выше, должны выплачиваться ежегодно и распределяться между индейцами, проживающими в настоящее время к западу от указанных пролива и залива, и их потомками на душу населения, но каждый законно назначенный вождь имеет право на две доли.

В-четвертых — как только будет продано сто тысяч акров указанной земли, такая часть жалования Резидента-суперинтенданта и расходов его офиса, которую Правительство сочтет справедливой, станет бременем для указанного фонда.

В-пятых — акты или патенты на земли, которые должны быть выбраны, как указано выше, должны содержать такие условия для защиты получателей, которые Совет при губернаторе может, согласно закону, счесть необходимыми.

В-шестых — все права и привилегии в отношении вылова рыбы в озерах, заливах, ручьях и водах внутри и прилегающих к указанному острову, которые могут законно осуществляться и использоваться белыми поселенцами на нем, могут осуществляться и использоваться индейцами.

В-седьмых — та часть острова к востоку от пролива Хейвуд и залива Манитулин, а также индейцы, проживающие там в настоящее время, освобождаются от действия настоящего соглашения в отношении межевания, продажи участков, предоставления актов индейцам и выплат в отношении денежных средств, полученных от продаж в других частях острова. Но указанные индейцы останутся под защитой Правительства, как и прежде, а указанная восточная часть или подразделение острова останется открытой для проживания любых индейцев, имеющих право проживать на острове, как и прежде, при условии, в случае спора, одобрения Правительством.

В-восьмых — всякий раз, когда большинство вождей и главных людей на совете индейцев, проживающих к востоку от указанных пролива и залива, созванном и проведенном для этой цели, заявит о своем желании присоединиться к настоящему соглашению во всех отношениях и частях, индейцы там будут иметь право на те же привилегии во всех отношениях с даты такого одобрения Правительством, что и те, кто проживает в других частях острова.

В-девятых — настоящее соглашение становится обязательным и имеющим силу для договаривающихся сторон, как только оно будет одобрено Советом при губернаторе.

В удостоверение чего вышеуказанный Генеральный суперинтендант по делам индейцев, и Заместитель суперинтенданта, и нижеподписавшиеся вожди и главные люди оттава, чиппева и других индейцев приложили свои руки и печати в Манитованинге, шестого октября, в год, впервые указанный выше.

(Подпись) УИЛЬЯМ МАКДУГАЛЛ. [Л. П.] УИЛЬЯМ СПРАГГ [Л. П.] Дж. Б. АССИГИНАК. [Л. П.] МАЙШЕГУОНГ-ПАЙ. [Л. П.] ОКЕМАБЕНЕСС. [Л. П.] БЕНДЖАМИН АССИГИНАК. [Л. П.] УАЙБЕНЕССЬЕН. [Л. П.] ШЕВЕТОГУН. [Л. П.] ДЖОРДЖ ВЕБЕТУСАУН. [Л. П.] ПАЙМОКУОНАЙШКИНГ. [Л. П.] АБЕНС. [Л. П.] ТАЙБОСЕГАЙ. [Л. П.] АТОВИШКОСТЕ. [Л. П.] УЭТКОУСАЙ. [Л. П.] КУШКЕВАБИ. [Л. П.] БАЙБОНИСАЙ. [Л. П.] КЕГИКГОДОНЕСС. [Л. П.] ПАЛТАДОГИНШКИНГ. [Л. П.]

Совершено в присутствии (после того, как было предварительно прочитано, переведено и разъяснено):

(Подпись) ДЖОРДЖ АЙРОНСАЙД, С. по делам индейцев. С. ФИЛЛИПС ДЭЙ. УИЛЬЯМ ГИББАРД. ДЭВИД С. ЛЕЙТОН. ДЖОЗЕФ УИЛСОН. [Л. П.] ДЖОН Х. МАКДУГАЛЛ. Ф. АССИКИНАК. ПИТЕР ДЖЕЙКОБС, Миссия Церкви Англии. МАКГРЕГОР АЙРОНСАЙД.

Нижеподписавшийся является одним из вождей группы Векуайнореконг и ставит свою подпись в подтверждение своего общего одобрения и своего согласия как частного лица со всеми условиями вышеуказанного соглашения.
(Подпись) СИХКУММЕ. [Л. П.] РУНИК САЛЕНГ. [Л. П.]

MANITOWANING, October 6th, 1862.

Меморандум капитана Айронсайда об индейских поселениях на острове Манитулин:

Ман-а-то-ван-нинг. Ше-ше-гван-а-синг. Ше-куи-айн-данд. Мин-де-му-я-се-бе. Я-бе-дже-вонг. Че-то-вай-е-гун-нинг (Запад). Ме-че-ко-уэд-е-нонг. Вег-вай-ме-конг. Май-мон-а-ке-конг. Вег-вай-ме-кос-инг. Ше-ше-гван-нинг. Охе-то-вай-е-гун-нинг (Восток).

ДОГОВОРЫ В МАНИТОБЕ, НА СЕВЕРО-ЗАПАДНЫХ ТЕРРИТОРИЯХ И В КИ-ВА-ТИНЕ
ДОГОВОР НОМЕР ОДИН
Статьи договора, составленного и заключенного третьего августа, в год от Рождества Христова тысяча восемьсот семьдесят первый, между Ее Всемилостивейшей Величеством Королевой Великобритании и Ирландии, в лице Ее Комиссара Уэймисса М. Симпсона, эсквайра, с одной стороны, и племенами индейцев чиппева и болотных кри, жителями страны в пределах границ, определенных и описанных ниже, в лице их вождей, избранных и названных, как упомянуто ниже, с другой стороны:

Принимая во внимание, что все индейцы, населяющие указанную страну, в соответствии с назначением, сделанным указанным Комиссаром, были созваны в Стоун-Форте, иначе называемом Нижний Форт-Гарри, для обсуждения определенных вопросов, представляющих интерес для Ее Всемилостивейшей Величества, с одной стороны, и для указанных индейцев, с другой; и принимая во внимание, что указанные индейцы были уведомлены и проинформированы вышеупомянутым Комиссаром Ее Величества о том, что Ее Величество желает открыть для заселения и иммиграции участок страны, ограниченный и описанный ниже, и получить на то согласие своих индейских подданных, населяющих указанный участок, и заключить с ними договор и соглашения, чтобы между ними и Ее Величеством были мир и добрая воля, и чтобы они знали и были уверены в том, на какое пособие они могут рассчитывать и получать год за годом от щедрости и благосклонности Ее Величества.

И принимая во внимание, что индейцы указанного участка, должным образом созванные на Совет, как указано выше, и будучи попрошенными вышеупомянутым Комиссаром Ее Величества назвать определенных вождей и главных людей, которые были бы уполномочены от их имени вести такие переговоры и подписать любой договор, основанный на них, и стать ответственными перед Ее Величеством за верное выполнение их соответствующими группами таких обязательств, которые будут приняты ими, указанными индейцами, назвали для этой цели следующих лиц, а именно: Мис-ку-кенев, или Красный Орел, (Генри Принс); Ка-ке-ка-пенайс, или Птица навсегда; На-ша-ке-пенайс, или Летящая вниз птица; На-на-ва-нана, или Центр птичьего хвоста; Ке-ве-таяш, или Летящий по кругу; Уа-ко-уаш, или Козодой; Оо-за-ве-кун, или Желтое Перо; и после этого, на открытом Совете, различные группы представили своих соответствующих вождей Его Превосходительству Лейтенант-губернатору провинции Манитоба и Северо-Западной территории, присутствовавшему на таком Совете, и указанному Комиссару, как вождей и главных людей для целей, указанных выше, соответствующих групп индейцев, населяющих указанный Округ, описанный ниже; и принимая во внимание, что указанный Лейтенант-губернатор и указанный Комиссар тогда и там приняли и признали лиц, представленных таким образом в качестве вождей и главных людей, для целей, указанных выше; и принимая во внимание, что указанный Комиссар приступил к переговорам о договоре с указанными индейцами, и он был окончательно согласован и заключен следующим образом, а именно:

Племена индейцев чиппева и болотных кри, и все другие индейцы, населяющие округ, описанный и определенный ниже, настоящим уступают, освобождают, передают и отдают Ее Величеству Королеве и ее преемникам навечно все земли, включенные в следующие границы, а именно: начиная от международной пограничной линии около ее соединения с Лесным озером, в точке прямо к северу от центра озера Розо, затем идти прямо на север до центра озера Розо; затем на север до центра озера Уайт-Маус, иначе называемого озером Уайт-Мад; затем по середине озера и середине реки, вытекающей из него, до ее устья в реке Виннипег; затем по реке Виннипег до ее устья; затем на запад, включая все острова около южного конца озера, через озеро до устья реки Дранкен; затем на запад до точки на озере Манитоба, на полпути между Оук-Пойнтом и устьем Суон-Крик; затем через озеро Манитоба по линии прямо на запад до его западного берега; затем по прямой линии до переправы через пороги на реке Ассинибойн; затем прямо на юг до международной пограничной линии, и затем на восток по указанной линии до места начала; чтобы владеть и пользоваться ими Ее Величеству Королеве и ее преемникам навечно; и Ее Величество Королева настоящим соглашается и обязуется отложить и зарезервировать для исключительного пользования индейцев следующие участки земли, а именно: для пользования индейцами, принадлежащими к группе, вождем которой является Генри Принс, иначе называемый Мис-ку-кенев, столько земли по обе стороны реки Ред, начиная от южной границы прихода Сент-Питерс, сколько обеспечит сто шестьдесят акров на каждую семью из пяти человек, или в такой же пропорции для больших или меньших семей; и для пользования индейцами, вождями которых являются На-ша-ке-пенайс, На-на-ва-нанан, Ке-ве-таяш и Уа-ко-уаш, столько земли на реке Розо, сколько обеспечит сто шестьдесят акров на каждую семью из пяти человек, или в такой же пропорции для больших или меньших семей, начиная от устья реки; и для пользования индейцами, вождем которых является Ка-ке-ка-пенайс, столько земли на реке Виннипег, выше Форт-Александра, сколько обеспечит сто шестьдесят акров на каждую семью из пяти человек, или в такой же пропорции для больших или меньших семей, начиная на расстоянии мили или около того выше Форта; и для пользования индейцами, вождем которых является Оо-за-ве-кун, столько земли на южной и восточной стороне Ассинибойна, примерно в двадцати милях выше Портеджа, сколько обеспечит сто шестьдесят акров на каждую семью из пяти человек, или в такой же пропорции для больших или меньших семей, резервируя также дополнительный участок, окружающий указанную резервацию, который должен составлять эквивалент двадцати пяти квадратных миль равной ширины, который должен быть разбит вокруг резервации; при этом понимается, однако, что если на дату заключения настоящего договора в границах любых земель, зарезервированных любой группой, есть какие-либо поселенцы, Ее Величество оставляет за собой право поступать с такими поселенцами так, как она сочтет справедливым, чтобы не уменьшать размер земли, выделенной индейцам.

И с целью показать удовлетворение Ее Величества поведением и хорошим поведением своих индейцев, сторон настоящего договора, она настоящим, через своего Комиссара, делает им подарок в три доллара на каждого индейца — мужчину, женщину и ребенка, принадлежащих к группам, представленным здесь.

И далее, Ее Величество соглашается содержать школу в каждой резервации, созданной настоящим, всякий раз, когда индейцы резервации этого пожелают.

В пределах границ индейских резерваций, до тех пор, пока не будет принято иное надлежащим законодательным органом, не допускается ввоз или продажа опьяняющих напитков, и все законы, действующие в настоящее время или которые будут приняты в будущем для защиты индейских подданных Ее Величества, проживающих в резервациях или живущих в других местах, от пагубного влияния употребления опьяняющих напитков, должны строго соблюдаться.

Комиссар Ее Величества должен, как можно скорее после заключения настоящего договора, распорядиться о проведении точной переписи всех индейцев, населяющих округ, описанный выше, распределив их по семьям, и должен каждый год, следующий за датой настоящего документа, в какой-либо период в течение месяца июля каждого года, о чем должно быть должным образом уведомлено индейцам, и в соответствующих резервациях или рядом с ними, выплачивать каждой индейской семье из пяти человек сумму в пятнадцать долларов канадской валюты, или в такой же пропорции для большей или меньшей семьи, причем такая выплата должна производиться такими товарами, которые потребуют индейцы, как одеяла, одежда, ситец (разных цветов), бечевка или капканы, по текущей цене в Монреале, или иначе, если Ее Величество сочтет это желательным в интересах своего индейского народа, наличными.

И нижеподписавшиеся вожди настоящим обязуются и дают слово за себя и свой народ строго соблюдать настоящий договор и поддерживать вечный мир между собой и белыми подданными Ее Величества, и не вмешиваться в собственность и никоим образом не притеснять лиц белых или других подданных Ее Величества.

В удостоверение чего вышеуказанный Комиссар Ее Величества и указанные индейские вожди подписались и приложили свои руки и печати в Нижнем Форт-Гарри, в день и год, впервые упомянутые выше.

(Подпись) УЭЙМИСС М. СИМПСОН, [Л. П.] Комиссар по делам индейцев. МИС-КУ-КЕ-НЬЮ (или Красный Орел) (Генри Принс) Его знак x. КА-КЕ-КА-ПЕНАЙС (или Птица навсегда) (Уильям Пеннефазер) " x " НА-ША-КЕ-ПЕНАЙС (или Летящая вниз птица) " x " НА-НА-ВА-НАНАН (или Центр птичьего хвоста) " x " КЕ-ВЕ-ТАЙ-АШ (или Летящий по кругу) " x " УА-КО-УУШ (или Козодой) " x " ОО-ЗА-ВЕ-КУН (или Желтое Перо) " x "

Подписано, скреплено печатью и доставлено в присутствии (после того, как было предварительно прочитано и разъяснено) —

(Подпись) АДАМС Г. АРЧИБАЛЬД, Лейтенант-губернатор Манитобы и С.-З. территорий. ДЖЕЙМС МАККЕЙ, P.L.C. А. Г. ИРВАЙН, Майор. АБРАХАМ КОУЛИ. ДОНАЛЬД ГАНН, M.L.C. ТОМАС ГОВАРД. ГЕНРИ КОКРЕЙН. ДЖЕЙМС МАКАРРИСТЕР. ХЬЮ МАКАРРИСТЕР. Э. ЭЛИС АРЧИБАЛЬД. ГЕНРИ БУТИЛЬЕ.

ДОГОВОР НОМЕР ДВА
Статьи договора, составленного и заключенного двадцать первого августа, в год от Рождества Христова тысяча восемьсот семьдесят первый, между Ее Всемилостивейшей Величеством Королевой Великобритании и Ирландии, в лице Ее Комиссара, Уэймисса М. Симпсона, эсквайра, с одной стороны, и племенем индейцев чиппева, жителями страны в пределах границ, определенных и описанных ниже, в лице их вождей, избранных и названных, как упомянуто ниже, с другой стороны:

Принимая во внимание, что все индейцы, населяющие указанную страну, в соответствии с назначением, сделанным указанным Комиссаром, были созваны на встречу на Манитоба-Пост для обсуждения определенных вопросов, представляющих интерес для Ее Всемилостивейшей Величества, с одной стороны, и для указанных индейцев, с другой; и принимая во внимание, что указанные индейцы были уведомлены и проинформированы вышеупомянутым Комиссаром Ее Величества о том, что Ее Величество желает открыть для заселения и иммиграции участок страны, ограниченный и описанный ниже, и получить на то согласие своих индейских подданных, населяющих указанный участок, и заключить с ними договор и соглашение, чтобы между ними и Ее Величеством были мир и добрая воля, и чтобы они знали и были уверены в том, на какое пособие они могут рассчитывать и получать от щедрости и благосклонности Ее Величества.

И принимая во внимание, что индейцы указанного участка, должным образом созванные на Совет, как указано выше, и будучи попрошенными вышеупомянутым Комиссаром Ее Величества назвать определенных вождей и главных людей, которые были бы уполномочены от их имени вести такие переговоры и подписать любой договор, основанный на них, и стать ответственными перед Ее Величеством за верное выполнение их соответствующими группами таких обязательств, которые будут приняты ими, указанными индейцами, назвали для этой цели следующих лиц, а именно:

Для индейцев Суон-Крик и озера Манитоба — Со-сонс, или Маленькие длинные уши; для индейцев Фэрфорда и соседних местностей — Ма-са-ки-яш, или Тот, кто летит на дно, и Ричард Вудхаус, чье индейское имя — Ке-ви-та-кун-на-яш, или Тот, кто летает вокруг перьев; для индейцев реки Уотерхен и реки Крейн и соседних местностей — Франсуа, или Сломанные пальцы; и для индейцев гор Райдинг и озера Дофин, и остальной части территории, уступаемой настоящим, — Мекис (Орел), или Жиру. И после этого, на открытом Совете, различные группы представили своих соответствующих вождей Его Превосходительству Лейтенант-губернатору Манитобы и Северо-Западной территории, присутствовавшему на таком Совете, и указанному Комиссару, как вождей и главных людей для целей, указанных выше, соответствующих групп индейцев, населяющих указанный округ, описанный ниже; и принимая во внимание, что указанный Лейтенант-губернатор и указанный Комиссар тогда и там приняли и признали лиц, представленных таким образом в качестве вождей и главных людей, для целей, указанных выше, соответствующих групп индейцев, населяющих указанный округ, описанный ниже; и принимая во внимание, что указанный Комиссар приступил к переговорам о договоре с указанными индейцами, и он был окончательно согласован и заключен следующим образом, а именно:--

Племя индейцев чиппева и все другие индейцы, населяющие округ, описанный и определенный ниже, настоящим уступают, освобождают, передают и отдают Ее Величеству Королеве и ее преемникам навечно все земли, включенные в следующие границы, а именно:--Весь тот участок страны, лежащий частично к северу и частично к западу от участка земли, уступленного Ее Величеству Королеве индейцами, населяющими провинцию Манитоба, и некоторыми прилегающими местностями, на условиях договора, заключенного в Нижнем Форт-Гарри, третьего августа прошлого года, причем земля, предназначенная для уступки и передачи в настоящее время, описывается особо следующим образом, а именно:--Начиная от устья реки Виннипег, на северной границе земель, уступленных указанным договором, затем идя вдоль восточного берега озера Виннипег, на север до устья реки Беренс; затем через указанное озеро до его западного берега у северного берега устья реки Малая Саскачеван или Дофин; затем вверх по указанному потоку и вдоль его северного и западного берегов, а также озера Сент-Мартин и вдоль северного берега потока, впадающего в озеро Сент-Мартин из озера Манитоба, по общему течению такого потока до последнего упомянутого озера; затем по восточному и северному берегам озера Манитоба до устья реки Уотерхен; затем по восточному и северному берегам указанной реки вверх по течению до самой северной оконечности небольшого озера, известного как озеро Уотерхен; затем по линии прямо на запад до и через озеро Виннипегосис; затем по прямой линии до самых северных вод, образующих исток реки Шелл; затем до точки к западу от нее, на расстоянии двух миль от реки, измеряя под прямым углом к ней; затем по линии, параллельной реке Шелл, до ее устья, а затем пересекая реку Ассинибойн и идя параллельно ей и на расстоянии двух миль от нее и к западу от нее до точки напротив Форт-Эллиса; затем в юго-западном направлении до северо-западной точки гор Мус; затем по линии прямо на юг до границы Соединенных Штатов; затем по границе на восток до западной линии указанного участка, уступленного по договору, как указано выше; затем, ограничиваясь ею, по западной, северо-западной и северной линиям указанного участка до места начала у устья реки Виннипег; чтобы владеть и пользоваться ими Ее Величеству Королеве и ее преемникам навечно, и Ее Величество Королева настоящим соглашается и обязуется отложить и зарезервировать для исключительного пользования индейцев, населяющих указанный участок, следующие участки земли, а именно:

Для пользования индейцами, принадлежащими к группе, вождем которой является Мекис, столько земли между рекой Тертл и рекой Вэлли на южной стороне озера Дофин, сколько составит сто шестьдесят акров на каждую семью из пяти человек, или в той же пропорции для большего или меньшего числа человек. И для пользования индейцами, принадлежащими к группе, вождем которой является Франсуа, или Сломанные пальцы, столько земли на реке Крейн, впадающей в озеро Манитоба, сколько составит сто шестьдесят акров на каждую семью из пяти человек, или в той же пропорции для большего или меньшего числа человек. И для пользования группой индейцев, принадлежащих к группам, вождями которых являются Ма-са-ки-яш и Ричард Вудхаус, столько земли на реке между озером Манитоба и озером Сент-Мартин, известной как «река Фэрфорд», и включая нынешние земли индейской миссии, сколько составит сто шестьдесят акров на каждую семью из пяти человек, или в той же пропорции для большего или меньшего числа человек. И для пользования индейцами, вождем которых является Сон-сенс, столько земли на восточной стороне озера Манитоба, которая должна быть отведена к северу от ручья, возле которого сейчас лежит упавший вяз, и примерно на полпути между Оук-Пойнтом и Манитоба-Пост, столько земли, сколько составит сто шестьдесят акров на каждую семью из пяти человек, или в той же пропорции для большего или меньшего числа человек. Сохраняя, тем не менее, права любого белого или другого поселенца, находящегося в настоящее время во владении любой землей в пределах границ любой такой резервации.

И с целью показать удовлетворение Ее Величества поведением и хорошим поведением своих индейцев, сторон настоящего договора, она настоящим, через своего Комиссара, делает им подарок в три доллара на каждого индейца — мужчину, женщину и ребенка, принадлежащих к группам, представленным здесь.

И далее, Ее Величество соглашается содержать школу в каждой резервации, созданной настоящим, всякий раз, когда индейцы резервации этого пожелают.

Ее Величество далее соглашается со своими указанными индейцами, что в пределах границ индейских резерваций, до тех пор, пока не будет принято иное надлежащим законодательным органом, не допускается ввоз или продажа опьяняющих напитков; и все законы, действующие в настоящее время или которые будут приняты в будущем для защиты ее индейских подданных, проживающих в резервациях или живущих в других местах в пределах ее Северо-Западных территорий, от пагубного влияния употребления опьяняющих напитков, должны строго соблюдаться.

И далее, что Комиссар Ее Величества должен, как можно скорее после заключения настоящего договора, распорядиться о проведении точной переписи всех индейцев, населяющих участок, описанный выше, распределив их по семьям, и должен каждый год, следующий за датой настоящего документа, в какой-либо период в течение месяца августа каждого года, о чем должно быть должным образом уведомлено индейцам, и в соответствующих резервациях или рядом с ними, выплачивать каждой индейской семье из пяти человек сумму в пятнадцать долларов, канадской валюты; или в такой же пропорции для большей или меньшей семьи; причем такая выплата должна производиться такими товарами, которые потребуют индейцы, как одеяла, одежда, ситец (разных цветов), бечевка или капканы, по текущей цене в Монреале, или иначе, если Ее Величество сочтет это желательным в интересах своего индейского народа, наличными.

И нижеподписавшиеся вожди от своего имени и от имени всех других индейцев, населяющих участок, уступленный настоящим, настоящим торжественно обещают и обязуются строго соблюдать настоящий договор, а также вести себя и держаться как хорошие и лояльные подданные Ее Величества Королевы. Они обещают и обязуются, что будут во всех отношениях подчиняться закону и соблюдать его; что они будут поддерживать мир и добрый порядок между собой, а также между собой и другими племенами индейцев, и между собой и другими подданными Ее Величества, будь то индейцы или белые, населяющими в настоящее время или которые будут населять в будущем любую часть указанного уступленного участка; и что они не будут притеснять личность или собственность любого жителя такого уступленного участка; или собственность Ее Величества Королевы, или вмешиваться в дела или беспокоить любого человека, проезжающего или путешествующего через указанный участок или любую его часть; и что они будут помогать и содействовать должностным лицам Ее Величества в привлечении к правосудию и наказании любого индейца, нарушающего условия настоящего договора или нарушающего законы, действующие в стране, уступленной таким образом.

В удостоверение чего вышеуказанный Комиссар Ее Величества и указанные индейские вожди подписались и приложили свои руки в Манитоба-Пост, в день и год, впервые упомянутые выше.

(Подпись) УЭЙМИСС М. СИМПСОН, Комиссар по делам индейцев. МЕКИС. Его знак x. СОН-СЕНС. " x " МА-СА-КИ-ЯШ. " x " ФРАНСУА. " x " РИЧАРД ВУДХАУС.

Подписано вождями, названными внутри, в присутствии следующих свидетелей (после того, как было предварительно прочитано и разъяснено) —

(Подпись) АДАМС Г. АРЧИБАЛЬД, Лейтенант-губернатор Манитобы и С.-З. территорий. ДЖЕЙМС МАККЕЙ, P.C.C. МОЛИНЬЮ СЕНТ-ДЖОН. Э. А. АРЧИБАЛЬД. ЛИЛИ АРЧИБАЛЬД. ГЕНРИ БУТИЛЬЕ. ПОЛЬ ДЕ ЛАРОНД. ДОНАЛЬД МАКДОНАЛЬД. ЭЛАЙЗА МАКДОНАЛЬД. АЛЕКСАНДР МЬЮР, СТ.

ДОГОВОР СЕВЕРО-ЗАПАДНОГО УГЛА, НОМЕР ТРИ
Статьи договора, составленного и заключенного третьего октября, в год от Рождества Христова тысяча восемьсот семьдесят третий, между Ее Всемилостивейшей Величеством Королевой Великобритании и Ирландии, в лице ее Комиссаров, достопочтенного Александра Морриса, Лейтенант-губернатора провинции Манитоба и Северо-Западных территорий, Джозефа Альберта Норберта Провеншера и Саймона Джеймса Доусона, с одной стороны, и племенем солто индейцев оджибве, жителями страны в пределах границ, определенных и описанных ниже, в лице их вождей, избранных и названных, как упомянуто ниже, с другой стороны:

Принимая во внимание, что индейцы, населяющие указанную страну, в соответствии с назначением, сделанным указанными Комиссарами, были созваны на встречу в Северо-Западном углу Лесного озера для обсуждения определенных вопросов, представляющих интерес для Ее Всемилостивейшей Величества, с одной стороны, и указанных индейцев, с другой;

И принимая во внимание, что указанные индейцы были уведомлены и проинформированы вышеупомянутыми Комиссарами Ее Величества о том, что Ее Величество желает открыть для заселения, иммиграции и других целей, которые Ее Величество сочтет уместными, участок страны, ограниченный и описанный ниже, и получить на то согласие своих индейских подданных, населяющих указанный участок, и заключить с ними договор и соглашение, чтобы между ними и Ее Величеством были мир и добрая воля, и чтобы они знали и были уверены в том, на какое пособие они могут рассчитывать и получать от щедрости и благосклонности Ее Величества:

И принимая во внимание, что индейцы указанного участка, должным образом созванные на Совет, как указано выше, и будучи попрошенными вышеупомянутыми Комиссарами Ее Величества назвать определенных вождей и главных людей, которые были бы уполномочены от их имени вести такие переговоры и подписать любой договор, основанный на них, и стать ответственными перед Ее Величеством за верное выполнение их соответствующими группами таких обязательств, которые будут приняты ими, указанными индейцами, назвали для этой цели следующих лиц, а именно:--Ки-так-пай-пи-найс (река Рейни), Китихи-гей-лейк (река Рейни), Нот-на-куа-хунг (Северо-Западный угол), Маве-до-пе-найс (река Рейни), Поу-ва-санг (Северо-Западный угол), Канда-ком-иго-ви-нини (Северо-Западный угол), Па-па-ска-гин (река Рейни), Мей-но-уа-тау-вейс-кунг (Северо-Западный угол), Китчи-не-ка-бе-хан (река Рейни), Са-катч-эвей (озеро Сул), Мука-дей-уа-син (Кеттл-Фолс), Ме-ки-сис (озеро Рейни, Форт-Фрэнсис), Оос-кон-на-гейст (озеро Рейни), Уа-шис-кинс (озеро Игл), Раб-ки-яш (озеро Флауэр), Го-бей (озеро Рейни), Ка-ме-ти-аш (озеро Уайт-Фиш), Ни-шо-тал (река Рейни), Ки-ги-го-кей (река Рейни), Ша-ша-ганс (озеро Шол), Ша-вин-на-би-найс (озеро Шол), Ай-аш-а-уаш (Баффало-Пойнт), Пей-а-бе-уаш (залив Уайт-Фиш), Ра-тей-тей-па-о-катч (Лесное озеро).

И после этого на открытом совете различные группы представили своих вождей указанным Комиссарам как вождей и главных людей для целей, указанных выше, соответствующих групп индейцев, населяющих указанный округ, описанный ниже.

И принимая во внимание, что указанные Комиссары тогда и там приняли и признали лиц, представленных таким образом в качестве вождей и главных людей для целей, указанных выше, соответствующих групп индейцев, населяющих указанный округ, описанный ниже;

И принимая во внимание, что указанные Комиссары приступили к переговорам о договоре с указанными индейцами, и он был окончательно согласован и заключен следующим образом, а именно:

Племя солто индейцев оджибве и все другие индейцы, населяющие округ, описанный и определенный ниже, настоящим уступают, освобождают, передают и отдают Правительству Доминиона Канады, для Ее Величества Королевы и ее преемников навечно, все свои права, титулы и привилегии любого рода на земли, включенные в следующие границы, а именно:

Начиная от точки на маршруте реки Пиджен, где международная пограничная линия между территориями Великобритании и Соединенных Штатов пересекает водораздел, отделяющий воды, текущие к озеру Верхнее, от тех, что текут к озеру Виннипег, затем на север, запад и восток вдоль вышеупомянутого водораздела, следуя его изгибам, каким бы ни был их курс, до точки, в которой указанный водораздел встречает вершину водосбора, с которого потоки текут к озеру Непигон, затем на север и запад, или каким бы ни был его курс, вдоль хребта, отделяющего воды Непигона и Виннипега, до водораздела, разделяющего воды Олбани и Виннипега, затем на запад и северо-запад вдоль водораздела, разделяющего воды, текущие к Гудзонову заливу по реке Олбани или другим рекам, от тех, что текут к реке Инглиш и Виннипегу, до точки на указанном водоразделе, расположенной на сорок пять градусов к северу от востока от Форт-Александра в устье Виннипега; затем на сорок пять градусов к югу от запада до Форт-Александра в устье Виннипега; затем на юг вдоль восточного берега Виннипега до устья реки Уайт-Маус, затем на юг по линии, описанной как часть, образующая восточную границу участка, уступленного племенами индейцев чиппева и болотных кри Ее Величеству третьего августа тысяча восемьсот семьдесят первого года, а именно: по реке Уайт-Маус до озера Уайт-Маус и затем по линии, имеющей общее направление реки Уайт-Маус, до сорок девятой параллели северной широты; затем по сорок девятой параллели северной широты до Лесного озера, и оттуда по международной пограничной линии до места начала.

Участок, включенный в линии, описанные выше, охватывает площадь в пятьдесят пять тысяч квадратных миль, более или менее.

Чтобы владеть и пользоваться ими Ее Величеству Королеве и ее преемникам навечно.

И Ее Величество Королева настоящим соглашается и обязуется отложить резервации для сельскохозяйственных земель, уделяя должное внимание землям, возделываемым в настоящее время указанными индейцами, а также отложить и зарезервировать для блага указанных индейцев, чтобы ими управляло и распоряжалось для них Правительство Ее Величества Доминиона Канады таким образом, который покажется наилучшим, другие резервации земли на указанной территории, уступаемой настоящим, которые должны быть выбраны и отведены там, где это будет сочтено наиболее удобным и выгодным для каждой группы или групп индейцев, должностными лицами указанного Правительства, назначенными для этой цели, и такой выбор должен быть сделан после совещания с индейцами: при условии, однако, что такая резервация, будь то для сельскохозяйственных или других целей, ни в коем случае не должна превышать в общей сложности одну квадратную милю на каждую семью из пяти человек, или в такой же пропорции для больших или меньших семей, и такой выбор должен быть сделан, если возможно, в течение следующего лета или как можно скорее после этого, как будет признано практически возможным, при этом понимается, однако, что если во время любого такого выбора любых резерваций, как указано выше, в границах земель, зарезервированных любой группой, есть какие-либо поселенцы, Ее Величество оставляет за собой право поступать с такими поселенцами так, как она сочтет справедливым, чтобы не уменьшать размер земли, выделенной индейцам; и при условии также, что вышеуказанные резервации земель или любые интересы или права на них или относящиеся к ним могут быть проданы, сданы в аренду или иным образом отчуждены указанным Правительством для использования и блага указанных индейцев, с согласия индейцев, имеющих на это право, полученного предварительно.

И с целью показать удовлетворение Ее Величества поведением и хорошим поведением своих индейцев, она настоящим, через своих Комиссаров, делает им подарок в двенадцать долларов на каждого мужчину, женщину и ребенка, принадлежащих к группам, представленным здесь, в погашение всех претензий, предъявленных ранее.

И далее, Ее Величество соглашается содержать школы для обучения в таких резервациях, созданных настоящим, в которых ее Правительство Доминиона Канады сочтет это целесообразным, всякий раз, когда индейцы резервации этого пожелают.

Ее Величество далее соглашается со своими указанными индейцами, что в пределах границ индейских резерваций, до тех пор, пока не будет определено иное Правительством Доминиона Канады, не допускается ввоз или продажа опьяняющих напитков, и все законы, действующие в настоящее время или которые будут приняты в будущем для защиты ее индейских подданных, проживающих в резервациях или живущих в других местах в пределах ее Северо-Западных территорий, от пагубного влияния употребления опьяняющих напитков, должны строго соблюдаться.

Ее Величество далее соглашается со своими указанными индейцами, что они, указанные индейцы, имеют право заниматься своими промыслами охоты и рыболовства на всем уступленном участке, описанном выше, при условии соблюдения таких правил, которые могут время от времени устанавливаться ее Правительством Доминиона Канады, и за исключением таких участков, которые могут время от времени требоваться или изыматься для заселения, добычи полезных ископаемых, лесозаготовок или других целей ее указанным Правительством Доминиона Канады или любыми его подданными, должным образом уполномоченными на то указанным Правительством.

Далее согласовано между Ее Величеством и ее указанными индейцами, что такие части резерваций, указанные выше, которые могут в любое время потребоваться для общественных работ или зданий, любого характера, могут быть присвоены для этой цели Правительством Ее Величества Доминиона Канады, при условии выплаты надлежащей компенсации за стоимость любых улучшений на них.

И далее, что Комиссары Ее Величества должны, как можно скорее после заключения настоящего договора, распорядиться о проведении точной переписи всех индейцев, населяющих участок, описанный выше, распределив их по семьям, и должны каждый год, следующий за датой настоящего документа, в какой-либо период в каждом году, о чем должно быть должным образом уведомлено индейцам, и в месте или местах, назначенных для этой цели в пределах уступленной территории, выплачивать каждому индейцу сумму в пять долларов на человека ежегодно.

Далее согласовано между Ее Величеством и указанными индейцами, что сумма в пятнадцатьсот долларов в год должна ежегодно и каждый год расходоваться Ее Величеством на покупку боеприпасов и бечевки для сетей для пользования указанными индейцами.

Далее согласовано между Ее Величеством и указанными индейцами, что следующие предметы должны быть предоставлены любой группе указанных индейцев, которые в настоящее время фактически возделывают почву или которые в будущем начнут возделывать землю, а именно: две мотыги на каждую семью, фактически возделывающую землю; также одна лопата на семью, как указано выше; один плуг на каждые десять семей, как указано выше; пять борон на каждые двадцать семей, как указано выше; одна коса на каждую семью, как указано выше; а также один топор и одна поперечная пила, одна ручная пила, одна продольная пила, необходимые напильники, один точильный камень, один бурав на каждую группу, а также для каждого вождя для пользования его группой — один ящик обычных столярных инструментов; также для каждой группы — достаточно пшеницы, ячменя, картофеля и овса для посадки на земле, фактически расчищенной для возделывания такой группой; также для каждой группы — одна пара волов, один бык и четыре коровы; все вышеперечисленные предметы должны быть предоставлены раз и навсегда для поощрения практики земледелия среди индейцев.

Далее согласовано между Ее Величеством и указанными индейцами, что каждый вождь, должным образом признанный таковым, должен получать ежегодное жалование в двадцать пять долларов в год, и каждый подчиненный офицер, числом не более трех на каждую группу, должен получать пятнадцать долларов в год; и каждый такой вождь и подчиненный офицер, как указано выше, должен также получать, раз в три года, подходящий комплект одежды; и каждый вождь должен получать, в знак признания закрытия договора, подходящий флаг и медаль.

И нижеподписавшиеся вожди от своего имени и от имени всех других индейцев, населяющих участок, уступленный настоящим, настоящим торжественно обещают и обязуются строго соблюдать настоящий договор, а также вести себя и держаться как хорошие и лояльные подданные Ее Величества Королевы. Они обещают и обязуются, что будут во всех отношениях подчиняться закону и соблюдать его; что они будут поддерживать мир и добрый порядок между собой, а также между собой и другими племенами индейцев, и между собой и другими подданными Ее Величества, будь то индейцы или белые, населяющими в настоящее время или которые будут населять в будущем любую часть указанного уступленного участка; и что они не будут притеснять личность или собственность любого жителя такого уступленного участка; или собственность Ее Величества Королевы, или вмешиваться в дела или беспокоить любого человека, проезжающего или путешествующего через указанный участок или любую его часть; и что они будут помогать и содействовать должностным лицам Ее Величества в привлечении к правосудию и наказании любого индейца, нарушающего условия настоящего договора или нарушающего законы, действующие в стране, уступленной таким образом.

В удостоверение чего вышеупомянутые комиссары Ее Величества и вышеупомянутые вожди индейцев поставили здесь свои подписи в северо-западном углу Лесного озера в день и год, указанные выше.

(Подпись) АЛЕКСАНДР МОРРИС, [Г. П.] Лейтенант-губернатор. Дж. А. Н. ПРОВЕНШЕР, Индейский комиссар. С. Дж. ДОУСОН, Индейский комиссар. КИ-ТА-КЕЙ-ПИ-НАЙС. Его знак x. КИТИХИ-ГЕЙ-КЕЙК. " x ". НО-ТЕ-НА-КУА-ХАНГ. " x ". МАУЭ-ДО-ПЕ-НАЙС. " x ". ПОУ-УА-САНГ. " x ". КАНДА-КОМ-ИГО-ВИ-НИНИ. " x ". ПА-ПА-СКА-ГИН. " x ". МЕЙ-НО-УА-ТАУ-УЕЙС-КАНГ. " x ". КИТЧИ-НЕ-КА-БЕ-ХАН. " x ". САХ-КАТЧ-ИУЭЙ. " x ". МУКА-ДЕЙ-УА-СИН. " x ". МЕ-КИ-СИС. " x ". УС-КОН-НА-ГЕЙСТ. " x ". УА-ШИС-КИНС. " x ". РА-КИ-Й-АШ. " x ". ГО-БЕЙ. " x ". КА-МЕ-ТИ-АШ. " x ". НИ-ШО-ТАЛ. " x ". КИ-ДЖИ-ГО-КЕЙ. " x ". ША-ША-ГАНС. " x ". ШАХ-УИН-НА-БИ-НАЙС. " x ". ЭЙ-АШ-А-УАШ. " x ". ПЕЙ-А-БИ-УАШ. " x ". РА-ТЕЙ-ТЕЙ-ПА-О-КАТЧ. " x ".

Подписано вышеупомянутыми вождями в присутствии нижеперечисленных свидетелей, после того как текст был предварительно зачитан и разъяснен достопочтенным Джеймсом Маккеем:--
(Подпись) ДЖЕЙМС МАККЕЙ. МОЛИНЬО СЕН-ДЖОН. РОБЕРТ ПИТЕР. КРИСТИН В. К. МОРРИС. ЧАРЛЬЗ НОЛЕН. А. МАКДОНАЛЬД, капитан, командующий эскортом лейтенант-губернатора. ДЖЕЙМС Ф. ГРЭМ. ДЖОЗЕФ НОЛЕН. А. МАКЛЕОД. ДЖОРДЖ МАКФЕРСОН, СТАРШИЙ. СЕДЛИ БЛАНШАР. У. ФРЕД. БЬЮКЕНЕН. ФРЭНК Г. БЕЧЕР. АЛЬФРЕД КОДД, доктор медицины. ГОРДОН С. КОРБО. ПЬЕР ЛЕВЬЕ. НИКОЛА ШАТЛЕН.

Настоящим удостоверяем, что вышеизложенное является верной копией подлинных статей договора, копией которых оно и является.

(Подпись) АЛЕКСАНДР МОРРИС, Лейтенант-губернатор. Дж. А. Н. ПРОВЕНШЕР, Индейский комиссар. С. Дж. ДОУСОН, Индейский комиссар.

Ознакомившись с договором, заверенная копия которого прилагается к настоящему документу, но не присутствовав на советах, состоявшихся в северо-западном углу Лесного озера между комиссарами Ее Величества и различными вождями индейцев и другими лицами, упомянутыми в нем, на которых были согласованы статьи указанного договора, мы настоящим, от своего имени и от имени различных групп индейцев, которые мы представляем, ввиду распространения на нас и указанные группы положений упомянутого договора, передаем, уступаем и отказываемся в пользу Ее Величества Королевы, ее наследников и преемников, для использования ее Доминионом Канада, от всех наших прав, титулов и привилегий, какими бы они ни были, которыми мы, вышеупомянутые вожди и вышеупомянутые группы, которые мы представляем, владели или пользовались в отношении территории, описанной и полностью изложенной в указанных статьях договора, и каждой ее части, чтобы владеть и распоряжаться ею в пользу вышеупомянутой Ее Величества Королевы, ее наследников и преемников навечно.

И мы настоящим соглашаемся принять различные положения, выплаты и резервации указанного договора, как они изложены в нем, и торжественно обещаем и обязуемся соблюдать, выполнять и исполнять все положения, обязательства и условия, содержащиеся в нем, которые должны соблюдаться и выполняться со стороны вышеупомянутых вождей и индейцев, упомянутых в нем, и во всем соответствовать статьям указанного договора, как если бы мы сами и группы, которые мы представляем, изначально были договаривающимися сторонами и присутствовали при подписании указанного договора.

В удостоверение чего вышеупомянутые комиссары Ее Величества и вышеупомянутые вожди индейцев поставили здесь свои подписи в тринадцатый день октября в год от Рождества Христова тысяча восемьсот семьдесят третий.

От имени и по поручению комиссаров: достопочтенного Александра Морриса, лейтенант-губернатора Манитобы и Северо-Западных территорий, Джозефа Альберта Норберта Провеншера, эсквайра, и нижеподписавшегося:

(Подпись) С. Дж. ДОУСОН, Комиссар. ПЕЙ-БА-МА-ЧАС. Его знак x. РЕ-БА-КВИН. " x ". МЕ-ТАС-СО-КЕ-НЕ-СКАНК. " x ".

Подписано С. Дж. Доусоном, эсквайром, одним из вышеупомянутых комиссаров Ее Величества, от имени и по поручению, а также с разрешения и согласия достопочтенного Александра Морриса, лейтенант-губернатора Манитобы и Северо-Западных территорий, и Дж. А. Н. Провеншера, эсквайра, двух других комиссаров, а также им самим, и вышеупомянутыми вождями от своего имени и от имени различных групп, которые они представляют, после того как текст договора и прилагаемая заверенная копия статей договора были предварительно зачитаны и разъяснены в присутствии следующих свидетелей:

(Подпись) ТОМАС А. П. ТАУЭРС. ДЖОН ЭЙТКЕН. А. Дж. МАКДОНАЛЬД. УНЗЗАКИ. ДЖАС. ЛОГАНОШ, его знак x, ПИНЛЛСАЙС.

ОТЧЕТ КОМИССАРА ДОУСОНА

OTTAWA, 26th December, 1873.

Сэр, — Позвольте сообщить вам, что после того, как договор был заключен с определенными группами племени солто из числа индейцев оджибве в северо-западном углу Лесного озера по договоренности, достигнутой моими коллегами-комиссарами, Его Честью лейтенант-губернатором Манитобы и Северо-Западных территорий и г-ном Провеншером, я направился на восток и созвал лидеров оставшихся групп в Шебандоване, где они также через своих вождей приняли и подписали договор.

С большим удовлетворением сообщаю, что эти индейцы были весьма дружелюбны в своем поведении и просили меня передать правительству их искренние выражения лояльности их Великой Матери, Ее Величеству Королеве.

Они потратили некоторое время на обсуждение положений договора и время от времени просили меня разъяснить определенные отрывки, особенно те, что касались резерваций.

Перед подписанием они прекрасно осознавали характер обязательств, которые собирались на себя принять, понимая, что отказ от их территориальных прав будет необратимым и что в дальнейшем они навсегда вступят в новые отношения с белым человеком.

Об этом сами вожди с большой торжественностью заявили своему народу в коротких, но впечатляющих речах, когда каждый из них по очереди подходил, чтобы коснуться пера.

Одной из причин задержки на Лесном озере стало обстоятельство, связанное с наличием нескольких претендентов на должность вождя; но в Шебандоване у меня не возникло таких трудностей, поскольку все группы к востоку от сужения Дождливого озера находятся под началом трех главных вождей, чей авторитет не подлежит сомнению.

Имена этих вождей и их соответствующие округа следующие:

Пей-ба-ма-час, вождь страны, расположенной между сужением Дождливого озера и водопадом Стерджен, а также региона, орошаемого рекой Сена и ее притоками, между последним местом (водопад Стерджен) и озером Тысячи Островов. Это очень обширный округ, и в нем много ценных сосновых рощ.

Ке-ба-квин, вождь региона, расположенного между нынешней линией маршрута Ред-Ривер и границей Соединенных Штатов, к востоку от Дождливого озера и к западу от водораздела. Золотоносная земля находится в округе этого вождя.

Метас-со-ке-нес-хаук, вождь озера Тысячи Островов и округа на севере, лежащего вдоль водораздела между этим озером и водами Нипигона и озера Сул. Этот вождь — очень умный человек, и он уже начал побуждать свой народ расчищать землю и выращивать урожай.

У каждого из этих трех главных вождей будет штат лейтенантов или подчиненных вождей, не более трех на каждую группу, как предусмотрено договором, но они предпочли не называть их сразу, сказав, что выбор для них — дело деликатное и требует немного времени.

Что касается резерваций, предусмотренных договором, я как можно скорее представлю план, который, как мне кажется, будет соответствовать обстоятельствам, и в то же время обращу внимание на некоторый опыт, полученный при ведении переговоров с этими индейцами, который может быть полезен в подобных переговорах в будущем.

[Сноска: В 1874 году г-н Доусон и г-н Питер были назначены для встречи с индейцами и определения местоположения резерваций, что они и сделали; но впоследствии, поскольку индейцы заявили, что не полностью поняли точное местоположение или размер некоторых резерваций, полковнику Деннису, тогдашнему генеральному инспектору, а ныне заместителю министра внутренних дел, было поручено посетить индейцев, включенных в Договор номер три, и окончательно урегулировать вопрос о резервациях. Полковник Деннис взял на себя эту обязанность в 1875 году и удовлетворительно организовал схему резерваций для различных групп Лесного озера. Полковник Деннис представил подробный отчет о результатах своей миссии и предложил назначить субагентов, установить конкретный день выплаты индейцам их аннуитетов в каждом агентском округе, а также обеспечить своевременное предоставление необходимых средств и товаров для распределения в руках агентов. Он посоветовал, чтобы местные агенты обладали практическими знаниями в области сельского хозяйства, поскольку он полагал, что индейцы преуспеют в разведении скота, хотя характер местности препятствовал их общему успеху в качестве фермеров. Далее он предложил построить залы в каждом агентстве и нанимать молодых индейцев строителями, которым поручено их возведение, «поскольку они так быстро все схватывают и ловко обращаются с инструментами, что вскоре стали бы очень искусными мастерами». Автор сожалеет, что не получил этот ценный отчет до тех пор, пока работа над этой книгой не зашла слишком далеко, чтобы включить его в нее.]

Копия договора, подписанная этими вождями, прилагается к настоящему документу, и к ней прикреплен документ, подписанный лейтенант-губернатором Манитобы и Северо-Западных территорий и г-ном Провеншером, уполномочивающий меня действовать от их имени в их качестве индейских комиссаров.

Имею честь быть, сэр, вашим покорным слугой, (Подпись) С. Дж. ДОУСОН. ДОСТОПОЧТЕННОМУ МИНИСТРУ ВНУТРЕННИХ ДЕЛ, Оттава.

ПРИСОЕДИНЕНИЕ ИНДЕЙЦЕВ ОЗЕРА СУЛ

LAC SEUL, 9th June, 1874.

Мы, вожди и советники озер Сул, Траут и Стерджен, подписываемся и ставим свои знаки, что мы и наши последователи будем соблюдать статьи договора, заключенного с индейцами в северо-западном углу Лесного озера третьего октября в год от Рождества Христова тысяча восемьсот семьдесят третьего между Ее Милостивейшим Величеством Королевой Великобритании и Ирландии в лице ее комиссаров, достопочтенного Александра Морриса, лейтенант-губернатора Манитобы и Северо-Западных территорий, Джозефа Альберта Н. Провеншера и Саймона Дж. Доусона, с одной стороны, и племенами солто из числа индейцев оджибве, жителями страны, как определено вышеупомянутым Договором, с другой стороны.

В удостоверение чего индейский агент Ее Величества, а также вожди и советники поставили здесь свои подписи на озере Сул 9 июня 1874 года.

(Подпись) Р. Дж. Н. ПИТЕР, Индейский агент. ДЖОН КРОМАРТИ, Его знак x, Вождь. АКЕМЕНС, " x ". МЕЙНИТЕЙНИКВАЙР, " x ". НА-КИ-ДЖЕКВАХ, " x ", Советники.

Весь договор разъяснен Р. Дж. Н. Питером.

Свидетели: (Подпись) ДЖЕЙМС МАККЕНЗИ. ЛУИ КИТТСОН. НИКОЛА ШАТЕЛАН. Его знак x.

ДОГОВОР В КУ-АППЕЛЬ, НОМЕР ЧЕТЫРЕ
Статьи договора, заключенного пятнадцатого сентября в год от Рождества Христова тысяча восемьсот семьдесят четвертого между Ее Милостивейшим Величеством Королевой Великобритании и Ирландии в лице ее комиссаров: достопочтенного Александра Морриса, лейтенант-губернатора провинции Манитоба и Северо-Западных территорий, достопочтенного Дэвида Лэрда, министра внутренних дел, и Уильяма Джозефа Кристи, эсквайра, из Броквилла, Онтарио, с одной стороны; и индейцами племен кри, солто и другими индейцами, жителями территории в пределах границ, определенных и описанных ниже, в лице их вождей и старейшин, выбранных и названных, как упомянуто ниже, с другой стороны;

Поскольку индейцы, населяющие указанную территорию, в соответствии с назначением, сделанным вышеупомянутыми комиссарами, были созваны на собрание на озерах Ку-Аппель для обсуждения определенных вопросов, представляющих интерес для Ее Милостивейшего Величества, с одной стороны, и указанных индейцев, с другой:

И поскольку вышеупомянутые комиссары Ее Величества уведомили и проинформировали указанных индейцев о том, что Ее Величество желает открыть для поселения, иммиграции, торговли и других целей, которые Ее Величеству могут показаться уместными, участок земли, ограниченный и описанный, как упомянуто ниже; и получить на то согласие своих индейских подданных, населяющих указанный участок; и заключить договор и договориться с ними так, чтобы между ними и Ее Величеством, а также между ними и другими подданными Ее Величества были мир и добрая воля; и чтобы ее индейский народ знал и был уверен в том, на какое пособие он может рассчитывать и получать от щедрости и благосклонности Ее Величества;

И поскольку индейцы указанного участка, должным образом созванные на советы, как указано выше, и будучи попрошенными вышеупомянутыми комиссарами Ее Величества назвать определенных вождей и старейшин, которые были бы уполномочены от их имени вести такие переговоры и подписать любой договор, основанный на них, и стать ответственными перед Ее Величеством за верное выполнение их соответствующими группами таких обязательств, которые будут ими приняты, указанные индейцы thereupon назвали следующих лиц для этой цели, а именно: Ка-ки-ша-уэй, или Громкий Голос (река Ку-Аппель); Пис-куа, или Равнина (озеро Лич); Кеа-уез-ойс, или Мальчик (озеро Лич); Ка-ке-на-вуп, или Тот, кто сидит как орел (верхние озера Ку-Аппель); Кус-ки-теу-мус-ку-мус-куа, или Маленький Черный Медведь (Сайпресс-Хиллс); Ка-не-он-ус-ка-теу, или Тот, кто ходит на четырех когтях (Маленькие холмы Тачвуд); Кан-а-ха-ча-пев, или Готовящий лук (южная сторона южного рукава Саскачевана); Ки-си-кан-а-чак, или Дневная Звезда (южная сторона южного рукава Саскачевана); Ка-уа-ка-тус, или Бедняк (холмы Тачвуд и озера Ку-Аппель); Ка-ку-вис-та-хау, или Тот, кто летает вокруг (в сторону Сайпресс-Хиллс); Ча-ка-час (река Ку-Аппель); Уа-пии-мус-ту-сис, или Белый Теленок, или Пус-кус (река Ку-Аппель); Габриэль Кот, или Ми-мей, или Голубь (Форт-Пелли);

И после этого на открытом совете различные группы представили вышеупомянутым комиссарам людей своего выбора в качестве вождей и старейшин для вышеуказанной цели от соответствующих групп индейцев, населяющих указанный округ, описанный ниже;

И поскольку вышеупомянутые комиссары приступили к ведению переговоров о договоре с указанными индейцами, и он был окончательно согласован и заключен следующим образом, а именно:

Индейские племена кри и солто, а также все другие индейцы, населяющие округ, описанный и определенный ниже, настоящим уступают, освобождают, передают и отказываются в пользу правительства Доминиона Канада для Ее Величества Королевы и ее преемников навечно от всех своих прав, титулов и привилегий, какими бы они ни были, на земли, включенные в следующие границы, а именно:

Начиная с точки на границе Соединенных Штатов прямо к югу от северо-западной точки гор Мус, затем прямо на север до указанной точки указанных гор, затем в северо-восточном направлении до точки в двух милях прямо к западу от Форт-Эллиса, затем по линии, параллельной реке Ассинибойн и на расстоянии двух миль к западу от нее, до устья реки Шелл, затем параллельно указанной реке и на расстоянии двух миль от нее до ее истока; затем по прямой линии до точки на западном берегу озера Виннипегосис прямо к западу от самой северной оконечности озера Уотерхен, затем на восток до центра озера Виннипегосис, затем в северном направлении через середину указанного озера (включая остров Берч) до устья реки Ред-Дир, затем в западном и юго-западном направлении вдоль и включая указанную реку Ред-Дир и ее озера, Ред-Дир и Этоимами, до истока ее западного рукава, затем по прямой линии до истока северного рукава Ку-Аппель, затем вдоль и включая указанные потоки до развилки возле озера Лонг, затем вдоль и включая долину западного рукава Ку-Аппель, затем вдоль и включая указанную реку до устья ручья Мейпл; затем в южном направлении вдоль указанного ручья до точки напротив западной оконечности Сайпресс-Хиллс; затем прямо на юг до международной границы; затем на восток вдоль указанной границы до места начала. А также от всех своих прав, титулов и привилегий, какими бы они ни были, на все другие земли, где бы они ни находились в пределах Северо-Западных территорий Ее Величества, или любой из них, чтобы владеть и распоряжаться ими в пользу Ее Величества Королевы и ее преемников навечно.

И Ее Величество Королева настоящим соглашается через вышеупомянутых комиссаров выделить резервации для указанных индейцев, такие резервации должны быть выбраны должностными лицами правительства Ее Величества Доминиона Канада, назначенными для этой цели, после консультации с каждой группой индейцев, и должны быть достаточной площади, чтобы выделить одну квадратную милю на каждую семью из пяти человек, или в той же пропорции для больших или меньших семей.

При условии, однако, что если во время выбора любых резерваций, как указано выше, в пределах земель, зарезервированных для любой группы, окажутся какие-либо поселенцы, Ее Величество оставляет за собой право поступать с такими поселенцами так, как она сочтет справедливым, чтобы не уменьшать размер земель, выделенных индейцам; и при условии далее, что вышеупомянутые резервации земли, или любая их часть, или любой интерес или право на них, или относящиеся к ним, могут быть проданы, сданы в аренду или иным образом распоряжены указанным правительством для использования и блага указанных индейцев с согласия индейцев, имеющих на это право, полученного предварительно, но ни в коем случае указанные индейцы или кто-либо из них не имеют права продавать или иным образом отчуждать любые земли, выделенные им в качестве резерваций.

Ввиду удовлетворения, с которым Королева рассматривает готовность, с которой индейские подданные Ее Величества откликнулись на приглашение ее вышеупомянутых комиссаров встретиться с ними по этому случаю; а также в знак их общего хорошего поведения, она настоящим через своих комиссаров делает индейцам представленных здесь групп подарок — каждому вождю по двадцать пять долларов наличными, пальто и серебряную медаль Королевы; каждому старейшине, не более четырех в каждой группе, по пятнадцать долларов наличными и пальто; а каждому другому мужчине, женщине и ребенку по двенадцать долларов наличными, а для тех, кто здесь собрался, немного пороха, дроби, одеял, ситца и других товаров.

Как можно скорее после заключения этого договора Ее Величество распорядится провести перепись всех индейцев, населяющих участок, описанный выше, и в следующем году, и ежегодно после этого, навечно, распорядится выплачивать наличными в подходящее время, о котором будет должным образом уведомлено индейцам, и в месте или местах, назначенных для этой цели в пределах уступленной территории: каждому вождю — двадцать пять долларов; каждому старейшине, не более четырех на группу, — пятнадцать долларов; и каждому другому индейцу, мужчине, женщине и ребенку, — пять долларов на человека; такая выплата должна производиться главам семей за тех, кто к ним принадлежит, если только по какой-либо особой причине это не будет сочтено нежелательным.

Ее Величество также соглашается, что каждый вождь и каждый старейшина, не более четырех в каждой группе, один раз в три года в течение срока их полномочий будут получать подходящий комплект одежды, и что ежегодно, каждый год, она будет распоряжаться о распределении среди различных групп, включенных в границы этого договора, пороха, дроби, пуль и бечевки на общую сумму семьсот пятьдесят долларов, и каждый вождь получит в дальнейшем, в знак признания заключения договора, подходящий флаг.

Далее между Ее Величеством и указанными индейцами согласовано, что следующие товары будут поставляться любой группе, которая в настоящее время фактически возделывает почву или которая в дальнейшем поселится на этих резервациях и начнет распахивать землю, а именно: две мотыги, одна лопата, одна коса и один топор на каждую семью, фактически занимающуюся возделыванием; и достаточно семян пшеницы, ячменя, овса и картофеля для посадки на тех землях, которые они распахали; также один плуг и две бороны на каждые десять семей, занимающихся возделыванием, как указано выше; а также каждому вождю для использования его группой, как указано выше, одна пара волов, один бык, четыре коровы, сундук с обычными столярными инструментами, пять ручных пил, пять буравов, одна поперечная пила, одна продольная пила, необходимые напильники и один точильный камень; все вышеперечисленные товары должны быть предоставлены один раз и навсегда для поощрения практики сельского хозяйства среди индейцев.

Далее, Ее Величество соглашается содержать школу в резервации, выделенной каждой группе, как только они поселятся в указанной резервации и будут готовы к приему учителя.

Далее, Ее Величество соглашается, что в пределах границ индейских резерваций, до тех пор, пока правительство Доминиона Канада не решит иначе, не будет разрешено ввозить или продавать спиртные напитки; и все законы, действующие в настоящее время или принятые в будущем для защиты ее индейских подданных, населяющих резервации или проживающих в других местах в пределах Северо-Западных территорий, от пагубных последствий опьянения, будут строго соблюдаться.

И далее, Ее Величество соглашается, что ее указанные индейцы будут иметь право заниматься своими промыслами охоты, отлова и рыболовства на всей уступленной территории, при условии соблюдения таких правил, которые могут время от времени устанавливаться правительством страны, действующим под властью Ее Величества, за исключением таких участков, которые могут время от времени требоваться или изыматься для поселения, добычи полезных ископаемых или других целей в соответствии с грантом или другим правом, предоставленным вышеупомянутым правительством Ее Величества.

Далее между Ее Величеством и ее указанными индейскими подданными согласовано, что такие участки вышеуказанных резерваций, которые могут в любое время потребоваться для общественных работ или зданий любого характера, могут быть присвоены для этой цели правительством Ее Величества Доминиона Канада при условии выплаты индейцам надлежащей компенсации за стоимость любых улучшений на них, а также предоставления эквивалента землей или деньгами за площадь резервации, которая была таким образом присвоена.

И нижеподписавшиеся вожди и старейшины от своего имени и от имени всех других индейцев, населяющих уступленный участок, настоящим торжественно обещают и обязуются строго соблюдать этот договор, а также вести себя как добрые и лояльные подданные Ее Величества Королевы.

Они обещают и обязуются во всех отношениях подчиняться закону и соблюдать его: что они будут поддерживать мир и порядок между собой, между собой и другими племенами индейцев, а также между собой и другими подданными Ее Величества, будь то индейцы, метисы или белые, проживающие в настоящее время или которые будут проживать в будущем в любой части указанного уступленного участка; и что они не будут посягать на личность или собственность любого жителя такого уступленного участка, или собственность Ее Величества Королевы, или вмешиваться в дела или беспокоить любого человека, проезжающего или путешествующего через указанный участок или любую его часть: и что они будут помогать должностным лицам Ее Величества в привлечении к правосудию и наказании любого индейца, нарушающего положения этого договора или нарушающего законы, действующие в стране, которая была таким образом уступлена.

В удостоверение чего вышеупомянутые комиссары Ее Величества и вышеупомянутые вожди и старейшины индейцев поставили здесь свои подписи в Ку-Аппель в день и год, указанные выше.

(Подпись) АЛЕКСАНДР МОРРИС, Лейт.-губ. С.-З. территорий. ДЭВИД ЛЭРД, Индейский комиссар. УИЛЬЯМ Дж. КРИСТИ. КА-КИ-ШИ-УЭЙ. Его знак x. ПИС-КУА. " x ". КА-УЕ-ЗАУС. " x ". КА-КИ-НА-ВУП. " x ". КУС-КИ-ТЕУ-МУС-КУ-МУС-КУА. " x ". КА-НЕ-ОН-УС-КА-ТЕУ. " x ". КАН-А-ХА-ЧА-ПЕВ. " x ". КИ-СИ-КАУ-АХ-ЧАК. " x ". КА-РА-КА-ТОУС. " x ". КА-КИ-НИС-ТА-ХАУ. " x ". ЧА-КА-ЧАС. " x ". УА-ПИИ-МУС-ТУ-СУС. " x ". ГАБРИЭЛЬ КОТ, или МИ-МЕЙ. " x ".

Подписано вышеупомянутыми вождями и старейшинами в присутствии следующих свидетелей, после того как текст был предварительно зачитан и разъяснен Чарльзом Праттом:

(Подпись) У. ОСБОРН СМИТ, C.M.G., Лейт.-полк. D.A.G., Командующий силами Доминиона на Северо-Западе. ПАСКАЛЬ БРЕЛАН. ЭДВАРД МАККЕЙ. ЧАРЛЬЗ ПРАТТ. ПЬЕР ПУАТРА. БАПТИСТ ДЭВИС. Его знак x. ПЬЕР ДЕНОММЕ. " x ". ДЖОЗЕФ МАККЕЙ. ДОНАЛЬД МАКДОНАЛЬД. А. МАКДОНАЛЬД, капитан пров. батальона пехоты. Г. У. У. СТРИТ, прапорщик пров. батальона пехоты. АЛЬФРЕД КОДД, доктор медицины, хирург пров. батальона пехоты. У. М. ГЕРЧМЕР, капитан. К. ДЕ КАЗ, прапорщик. ДЖОЗЕФ ПУАТРОН. М. Г. ДИКИСОН, личный секретарь министра внутренних дел. ПИТЕР ЛАПЬЕР. ХЕЛЕН Х. МАКЛИН. ФЛОРА ГАРРИОЧ. ДЖОН КОТТОН, лейтенант канадской артиллерии. ДЖОН АЛЛАН, лейтенант пров. батальона пехоты.

ПРИСОЕДИНЕНИЕ ИНДЕЙЦЕВ СОЛТО ИЗ ФОРТ-ЭЛЛИСА
Мы, члены племени индейцев солто, ознакомившись с прилагаемым к настоящему документу договором, заключенным 15-го числа текущего сентября между Ее Величеством Королевой и индейцами кри и солто и другими индейцами на озерах Ку-Аппель, но не присутствовавшие на советах, состоявшихся на озерах Ку-Аппель между комиссарами Ее Величества и различными вождями индейцев и другими лицами, упомянутыми в нем, на которых были согласованы статьи указанного договора, настоящим от своего имени и от имени группы, которую мы представляем, ввиду распространения на нас и указанную группу положений указанного договора, передаем, уступаем и отказываемся в пользу Ее Величества Королевы, ее наследников и преемников, для использования ее правительством ее Доминиона Канада, от всех наших прав, титулов и привилегий, какими бы они ни были, которыми мы и указанные группы, которые присутствовали, владели или пользовались в отношении территории, описанной и полностью изложенной в указанных статьях договора, и каждой ее части; а также от всех наших прав, титулов и привилегий, какими бы они ни были, на все другие земли, где бы они ни находились, будь то в пределах любого договора, ранее заключенного или который будет заключен в будущем с племенем солто или любым другим племенем индейцев, населяющих Северо-Западные территории Ее Величества, или любой из них, чтобы владеть и распоряжаться ими в пользу ее вышеупомянутого Величества Королевы, ее наследников и преемников навечно.

И мы настоящим соглашаемся принять различные положения, выплаты и резервации указанного договора, подписанного на озерах Ку-Аппель, как они изложены в нем, и торжественно обещаем и обязуемся соблюдать, выполнять и исполнять все положения, обязательства и условия, содержащиеся в нем, которые должны соблюдаться и выполняться со стороны вышеупомянутых вождей и индейцев, упомянутых в нем, и во всем соответствовать статьям указанного договора, как если бы мы сами и группа, которую мы представляем, изначально были договаривающимися сторонами и присутствовали при подписании указанного договора.

В удостоверение чего вышеупомянутые комиссары Ее Величества и вышеупомянутые вождь и старейшина индейцев поставили здесь свои подписи в Форт-Эллисе в двадцать первый день сентября в год от Рождества Христова тысяча восемьсот семьдесят четвертый.

(Подпись) АЛЕКСАНДР МОРРИС, Лейт.-губ. С.-З. территорий. ДЭВИД ЛЭРД, Индейский комиссар. У. Дж. КРИСТИ, Индейский комиссар. УА-УА-СЕ-КАПОУ (или Человек, гордящийся тем, что стоит прямо). Его знак x. ОТА-МА-КУ-ИУИН (или Первый сын Шапус-е-тунга — Человек, который стоит на земле). " x ".

Подписано сторонами в присутствии нижеподписавшихся свидетелей, после того как текст был предварительно разъяснен индейцам Джозефом Робиллардом:

(Подпись) АРЧ. МАКДОНАЛЬД. ДЖОРДЖ ФЛЕТТ. А. МАКСВЕЛЛ. ДЭВИД АРМИТ. ГЕНРИ МАККЕЙ. ЭЛЛЕН МАКДОНАЛЬД. МЭРИ АРМИТ.

ПРИСОЕДИНЕНИЕ ИНДЕЙЦЕВ СОЛТО И АССИНИБОЙН
Члены племен индейцев солто и стоуни, ознакомившись с прилагаемым к настоящему документу договором, заключенным 15-го числа прошлого сентября между Ее Величеством Королевой и индейцами кри и солто и другими индейцами на озерах Ку-Аппель, но не присутствовавшие на советах, состоявшихся на озерах Ку-Аппель между комиссарами Ее Величества и различными вождями индейцев и другими лицами, упомянутыми в нем, на которых были согласованы статьи указанного договора, настоящим от своего имени и от имени групп, которые мы представляем, ввиду распространения на нас и указанные группы положений указанного договора, передаем, уступаем и отказываемся в пользу Ее Величества Королевы, ее наследников и преемников, для использования ее правительством ее Доминиона Канада, от всех наших прав, титулов и привилегий, какими бы они ни были, которыми мы и указанные группы, которые мы представляем, владеем или пользуемся в отношении территории, описанной и полностью изложенной в указанных статьях договора, и каждой ее части; а также от всех наших прав, титулов и привилегий, какими бы они ни были, на все другие земли, где бы они ни находились, будь то в пределах любого договора, ранее заключенного или который будет заключен в будущем с племенем солто или любым другим племенем индейцев, населяющих Северо-Западные территории Ее Величества, или любой из них, чтобы владеть и распоряжаться ими в пользу ее вышеупомянутого Величества Королевы, ее наследников и преемников навечно.

И мы настоящим соглашаемся принять различные положения, выплаты и резервации указанного договора, подписанного на озерах Ку-Аппель, как они изложены в нем, и торжественно обещаем и обязуемся соблюдать, выполнять и исполнять все положения, обязательства и условия, содержащиеся в нем, которые должны соблюдаться и выполняться со стороны вышеупомянутых вождей и индейцев, упомянутых в нем, и во всем соответствовать статьям указанного договора, как если бы мы сами и группы, которые мы представляем, изначально были договаривающимися сторонами и присутствовали при подписании указанного договора.

В удостоверение чего комиссары Ее Величества и вышеупомянутые вожди индейцев поставили здесь свои подписи на озерах Ку-Аппель в восьмой день сентября в год от Рождества Христова тысяча восемьсот семьдесят пятый.

(Подпись) У. Дж. КРИСТИ, Индейский комиссар. М. Г. ДИКИСОН, Исполняющий обязанности индейского комиссара. У. Ф. РАЙТ. ЧИКАК. Его знак x.

Подписано сторонами в присутствии нижеподписавшихся свидетелей, после того как текст был разъяснен индейцам Уильямом Вторым Маккеем:--

(Подпись) УИЛЬЯМ С. МАККЕЙ. А. МАКДОНАЛЬД. ПАСКАЛЬ БРЕЛАН. УИЛЬЯМ ВАГНЕР.

ПРИСОЕДИНЕНИЕ ИНДЕЙЦЕВ КРИ, СОЛТО И АССИНИБОЙН
Мы, члены племен индейцев кри, солто и стоуни, ознакомившись с прилагаемым к настоящему документу договором, заключенным пятнадцатого сентября прошлого года между Ее Величеством Королевой и индейцами кри и солто и другими индейцами на озерах Ку-Аппель, но не присутствовавшие на советах, состоявшихся на озерах Ку-Аппель между комиссарами Ее Величества и различными вождями индейцев и другими лицами, упомянутыми в нем, на которых были согласованы статьи указанного договора, настоящим от своего имени и от имени групп, которые мы представляем, ввиду распространения на нас и указанные группы положений указанного договора, передаем, уступаем и отказываемся в пользу Ее Величества Королевы, ее наследников и преемников, для использования ее правительством ее Доминиона Канада, от всех наших прав, титулов и привилегий, какими бы они ни были, которыми мы и указанные группы, которые мы представляем, владеем или пользуемся в отношении территории, описанной и полностью изложенной в указанных статьях договора, и каждой ее части; а также от всех наших прав, титулов и привилегий, какими бы они ни были, на все другие земли, где бы они ни находились, будь то в пределах любого договора, ранее заключенного или который будет заключен в будущем с племенем солто или любым другим племенем индейцев, населяющих Северо-Западные территории Ее Величества, или любой из них. Чтобы владеть и распоряжаться ими в пользу ее вышеупомянутого Величества Королевы, ее наследников и преемников навечно.

И мы настоящим соглашаемся принять различные положения, выплаты и резервации указанного договора, подписанного на озерах Ку-Аппель, как они изложены в нем, и торжественно обещаем и обязуемся соблюдать, выполнять и исполнять все положения, обязательства и условия, содержащиеся в нем, которые должны соблюдаться и выполняться со стороны вышеупомянутых вождей и индейцев, упомянутых в нем, и во всем соответствовать статьям указанного договора, как если бы мы сами и группы, которые мы представляем, изначально были договаривающимися сторонами и присутствовали при подписании указанного договора.

В удостоверение чего комиссары Ее Величества и вышеупомянутые вожди индейцев поставили здесь свои подписи на озерах Ку-Аппель в девятый день сентября в год от Рождества Христова тысяча восемьсот семьдесят пятый.
(Подпись) У. Дж. КРИСТИ, Индейский комиссар. М. Г. ДИКИСОН, Исполняющий обязанности индейского комиссара. У. Дж. РАЙТ. УА-ПИ-МАКВА (Белый Медведь). Его знак x. О'КАНЕС. " x ". ПАЙЕПОТ. " x ". ЛЕ-КРУП-ДЕ-ФЕЗАН. " x ". КИТЧИ-КА-МЕ-УИН. " x ".

Подписано сторонами в присутствии нижеподписавшихся свидетелей, после того как текст был предварительно разъяснен индейцам Чарльзом Праттом.

(Подпись) ЧАРЛЬЗ ПРАТТ. А. МАКДОНАЛЬД. ДЖОС. РИДЕР. ПАСКАЛЬ БРЕЛАН.

ПЕРЕСМОТР ДОГОВОРОВ НОМЕР ОДИН И ДВА
Копия отчета Комитета достопочтенного Тайного совета, утвержденного Его Превосходительством генерал-губернатором в Совете 30 апреля 1875 года.

На основании меморандума от 27 апреля 1875 года от достопочтенного министра внутренних дел, рассматривающего крайне неудовлетворительное положение дел, возникшее в результате так называемых «внешних обещаний» в связи с индейскими договорами номер один и два — Манитоба и Северо-Западные территории — заключенными, первый 3 августа 1871 года, а второй 21-го числа того же месяца, и рекомендующего по указанным причинам:

1-е. Чтобы письменный меморандум, приложенный к Договору номер один, считался частью этого договора и Договора номер два, и чтобы индейскому комиссару было поручено выполнить обещания, содержащиеся в нем, в той мере, в какой они еще не были выполнены, и чтобы комиссару было рекомендовано проинформировать индейцев о том, что он был уполномочен сделать это.

2-е. Чтобы индейскому комиссару было поручено проинформировать индейцев, стороны Договоров номер один и два, что, хотя правительство не может признать их претензии на что-либо, что не изложено в договоре и в приложенном к нему меморандуме, который является обязательным как для правительства, так и для индейцев, однако, поскольку, по-видимому, возникло некоторое недопонимание между индейским комиссаром и индейцами в вопросе Договоров номер один и два, правительство из доброго отношения к индейцам и в качестве акта благотворительности готово увеличить ежегодную выплату каждому индейцу по Договорам номер один и два с трех долларов до пяти долларов в год, и производить выплату сверх такой суммы в пять долларов по двадцать долларов каждый год каждому вождю, а также комплект одежды каждые три года каждому вождю и каждому старейшине, допуская двух старейшин на каждую группу; при условии, однако, что каждый вождь или другой индеец, который получит такое увеличенное пособие или ежегодную выплату, будет считаться отказавшимся от всех претензий к правительству в связи с так называемыми «внешними обещаниями», помимо тех, что содержатся в меморандуме, приложенном к договору.

Комитет представляет вышеизложенную рекомендацию на утверждение Вашего Превосходительства.

(Подпись) У. А. ХИМСВОРТ, Секретарь Тайного совета. Заверено: У. А. ХИМСВОРТ, Секретарь Тайного совета.

ПРИНЯТИЕ ИХ ИНДЕЙЦАМИ ОЗЕРА МАНИТОБА И ДРУГИМИ ГРУППАМИ
Мы, нижеподписавшиеся вожди и старейшины индейских групп, представляющие группы индейцев, которые были сторонами Договоров номер один и два, упомянутых в отчете Комитета Тайного совета Королевы Канады, напечатанном выше, ознакомившись с ним и полностью понимая его, соглашаемся с ним и принимаем увеличение аннуитетов, упомянутых в нем, на условиях, изложенных в нем, и с согласия и одобрения их различных групп, при этом согласовано, однако, с комиссарами Королевы, что число воинов и советников для каждого вождя будет четыре, как в настоящее время, вместо двух, как напечатано в 1875 году. (Договор номер два, 23 августа 1875 года.)

Представляя Восточную Манитобу или Элм-Пойнт: (Подпись) СОН-СОНСЕ, Его знак x, Вождь. НА-КА-НА-УА-ТАНИ. " x ". ПА-ПА-УЕ-ГУН-УА-ТАК, " x ", Советники. Представляя прерию Фэрфорд: МА-СА-РИ-ЯШ, Его знак x, Вождь. ДЭВИД МАРСДЕН, " x ". ДЖОЗЕФ САМНЕР, " x ", Советники. Представляя миссию Фэрфорд: РИЧАРД ВУДХАУС, Его знак x, Вождь. ДЖОН АНДЕРСОН, " x ". ДЖОН ТОМПСОН, " x ", Советники. Представляя (ранее реку Крейн, а ныне) озеро Эбб-энд-Флоу: ОЕНАЙС, Его знак x, Вождь. БАПТИСТ (сын покойного Сломанного Пальца). " x ". КА-НИ-ГУА-НАШ, " x ", Советники. Представляя группу Уотерхен: КА-ТАХ-КАК-УА-НА-ЯАС, Его знак x, Вождь. УА-УАХ-РОН-УЕК-АХ-ПОН, " x ", Советник. Представляя реки Тартл и Вэлли, и гору Райдинг: КИ-СИК-КУ-УЕ-НИН (вместо Мекиса, умершего), Его знак x, Вождь. КИ-СЕЙ-КИ-СИК, " x ", Советник. НОС-КУАШ, " x ". БАПТИСТ, Воины. Представляя группу Сент-Питерс: МИС-КУ-КЕ-НЕУ (или Красный Орел). Его знак x. МА-ТВА-КА-КЕ-ТУХ. " x ". И-АНД-ЕВЕЙУЕЙ. " x ". МА-КО-МЕ-УЕ-КЕМ. " x ". АС-ШО-АХ-МЕЙ. " x ". В присутствии следующих: (Подпись) АЛЕКС. МОРРИС, Лейт.-губернатор. ДЖЕЙМС МАККЕЙ. ДЖЕЙМС Ф. ГРЭМ. АЙЗЕК КАУИ. ФРЭНСИС ФИЛД. ДЖОН А. ДЭВИДСОН. ЧАРЛЬЗ ВУД.

Мы, нижеподписавшиеся вожди и старейшины индейских групп, представляющие группы индейцев, которые были сторонами Договоров номер один и два, упомянутых в отчете Комитета Тайного совета Королевы Канады, «как напечатано на другой стороне этого пергамента», ознакомившись с ним и полностью понимая его, соглашаемся с ним и принимаем увеличение аннуитетов, упомянутых в нем, на условиях, изложенных в нем, и с согласия и одобрения их различных групп, при этом согласовано, однако, с комиссарами Королевы, что число воинов и советников для каждого вождя будет четыре, как в настоящее время, вместо двух, как напечатано, 1875 год.

Подписано возле Форт-Александра, в индейской резервации, двадцать третьего августа в год от Рождества Христова тысяча восемьсот семьдесят пятый.

КА-КЕ-КЕ-ПЕНОИС (Уильям Пеннефазер). Его знак x. ДЖОЗЕФ КЕНТ. " x ". ПЕТАНАКУАКЕ (Генри Вейн). " x ". ПИТЕР ХЕНДЕРСОН. " x ". КЕЙ-ПАЯХСИНИСК. " x ". Свидетели: (Подпись) Дж. А. Н. ПРОВЕНШЕР, Индейский комиссар. Дж. ДУБЮК. А. ДУБЮК. ДЖОС. МОНКМАН, Переводчик. УИЛЬЯМ ЛЕУНТ.

Подписано на реке Брокен-Хед, двадцать восьмого августа, в год Господа нашего тысяча восемьсот семьдесят пятый.

(Подпись) Дж. А. Н. ПРОВЕНШЕР, Индейский комиссар. НАША-КЕ-ПЕ-НУА. Его знак x. А-КИ-СИК-ВАС-КЕМГ. " x " НАЙВА-БЕ-БИ-КИ-СИК. " x " МЭЙ-ДЖА-КИ-ГИ-КУАН. " x " ПЭЙ-СОГА. " x " Свидетели: (Подпись) Ж. ДЮБЮК. Г. С. РЕЙНОЛЬДС. ДЭНИЕЛ ДЕВЛИН. Г. КУК.

Подписано в резервации на реке Розо, восьмого сентября, в год Господа нашего тысяча восемьсот семьдесят пятый.

(Подпись) Дж. А. Н. ПРОВЕНШЕР, Индейский комиссар. НА-НА-ВА-НА-НАН Его знак x. (или Центр Птичьего Хвоста), КЕ-ВЕ-СЭЙ-АШ " x " (или Летящий Кругом), ВА-КО-ВАШ (или Козодой), " x " Вожди. ОСА-ВИ-КА-КЭЙ, " x " ОСЭЙС-КУ-КУН, " x " ШЭЙ-ВЭЙ-АШ, " x " ШИ-СКЕ-ПЕНС, " x " МА-МЕ-ТА-КАМ-И-КАП, " x " ПА-ТЕ-КУ-ВИ-НИУН, " x " Члены совета. КАК-КА-КВИН-ИАШ, " x " АНА-ВАЙ-ВИ-ТИН, " x " ТИБИС-КУО-КЕ-СИК, " x " ВЕ-ШО-ТА, " x " НАТ-ТИ-КИ-ГЕТ, " x " Воины. Свидетель: (Подпись) ДЖЕЙМС Ф. ГРЭМ.

ДОГОВОР ОЗЕРА ВИННИПЕГ, НОМЕР ПЯТЬ
Статьи договора, составленного и заключенного на реке Беренс двадцатого сентября и в Норвей-Хаусе двадцать четвертого сентября в год Господа нашего тысяча восемьсот семьдесят пятый, между Ее Милостивейшим Величеством Королевой Великобритании и Ирландии в лице ее комиссаров, достопочтенного Александра Морриса, лейтенант-губернатора провинции Манитоба и Северо-Западных территорий, и достопочтенного Джеймса Маккея, с одной стороны, и племенами индейцев солто и болотных кри, жителями страны в пределах, ниже определенных и описанных, в лице их вождей, избранных и названных, как упомянуто ниже, с другой стороны:

Поскольку индейцы, населяющие указанную страну, в соответствии с назначением, сделанным указанными комиссарами, были созваны на собрания на реке Беренс и в Норвей-Хаусе для обсуждения определенных вопросов, представляющих интерес для Ее Милостивейшего Величества, с одной стороны, и указанных индейцев, с другой;

И поскольку указанные индейцы были уведомлены и проинформированы вышеупомянутыми комиссарами Ее Величества о том, что Ее Величество желает открыть для заселения, иммиграции и иных целей, которые Ее Величество сочтет уместными, участок страны, ограниченный и описанный ниже, и получить на то согласие своих индейских подданных, населяющих указанный участок, и заключить с ними договор и договориться, чтобы между ними и Ее Величеством царили мир и добрая воля, и чтобы они знали и были уверены в том, на какое пособие они могут рассчитывать и получать от щедрот и благоволения Ее Величества;

И поскольку индейцы указанного участка, должным образом созванные на совет, как указано выше, и получившие просьбу от вышеупомянутых комиссаров Ее Величества назвать определенных вождей и старшин, которые были бы уполномочены от их имени вести такие переговоры и подписать любой договор, основанный на них, и нести ответственность перед Ее Величеством за добросовестное выполнение их соответствующими группами таких обязательств, которые будут ими приняты, указанные индейцы назвали для этой цели следующих лиц, а именно: для индейцев в пределах региона реки Беренс и их отдельных групп:

На-ви-ки-сик-куа-яш, вождь; Ка-на-ва-ки-ви-нин и На-ки-куан-ней-яш, члены совета, и Пи-ва-ну-ви-нин из Поплар-Ривер, член совета; для индейцев в пределах региона Норвей-Хаус и их отдельных групп: Дэвид Рандл, вождь; Джеймс Кокрейн, Гарри Констатаг и Чарльз Писеквинип, члены совета; и Та-пас-та-нум, или Дональд Уильям Синклер Росс, вождь; Джеймс Гарриок и Прауд Маккей, члены совета;

И после этого на открытом совете различные группы представили своих вождей указанным комиссарам в качестве вождей и старшин для вышеуказанных целей соответствующих групп индейцев, населяющих указанный округ, описанный ниже;

И поскольку указанные комиссары тогда и там приняли и признали лиц, представленных таким образом в качестве вождей и старшин для вышеуказанных целей соответствующих групп индейцев, населяющих указанный округ, описанный ниже;

И поскольку указанные комиссары приступили к ведению переговоров о договоре с указанными индейцами, и таковой был окончательно согласован и заключен следующим образом, а именно:

Племена индейцев солто и болотных кри и все прочие индейцы, населяющие округ, описанный и определенный ниже, настоящим уступают, освобождают, передают и отказываются в пользу правительства Доминиона Канады, для Ее Величества Королевы и ее преемников навечно, от всех своих прав, титулов и привилегий, каковыми бы они ни были, на земли, включенные в следующие пределы, а именно:

Начиная с северного угла или стыка Договоров номер один и номер три, далее на восток вдоль границы Договора номер три до водораздела на северо-восточном углу пределов указанного договора, точки, разделяющей воды рек Олбани и Виннипег, далее строго на север вдоль указанного водораздела до точки пересечения с 53-й параллелью северной широты и далее на северо-запад до озера Фейворит, далее следуя по восточному берегу указанного озера до его северного предела, далее на северо-запад до северной оконечности озера Виннипегосис, далее на запад до водораздела, называемого «Робинсонс-Портидж», далее на северо-запад до восточной оконечности озера Кросс, далее на северо-запад, пересекая озеро Фокс, далее на северо-запад до северной оконечности озера Сплит, далее на юго-запад до озера Пайпстоун на реке Бернтвуд, далее на юго-запад до западной точки озера Джона Скотта, далее на юго-запад до северного берега озера Бивер, далее на юго-запад до западной оконечности озера Камберленд, далее строго на юг до реки Саскачеван, далее строго на юг до северо-западного угла северных пределов Договора номер четыре, включая всю территорию в пределах указанных границ и все острова на всех озерах в пределах указанных границ, как описано выше, при этом также понимается, что во всех случаях, когда озера образуют границы договора, десять миль от берега озера должны быть включены в договор;

А также от всех своих прав, титулов и привилегий, каковыми бы они ни были, на все другие земли, где бы они ни находились, на Северо-Западных территориях или в любой другой провинции или части владений Ее Величества, расположенных в пределах Доминиона Канады;

Участок, охваченный линиями, описанными выше, составляет площадь в сто тысяч квадратных миль, более или менее;

Владеть и распоряжаться таковым Ее Величеству Королеве и ее преемникам навечно.

И Ее Величество Королева настоящим соглашается и обязуется выделить резервации под сельскохозяйственные земли, уделяя должное внимание землям, в настоящее время возделываемым указанными индейцами, и другие резервации для блага указанных индейцев, которыми будет управлять и распоряжаться для них правительство Ее Величества Доминиона Канады; при условии, что все такие резервации в совокупности не должны превышать ста шестидесяти акров на каждую семью из пяти человек или в той же пропорции для больших или меньших семей следующим образом, а именно: для группы солто в регионе реки Беренс, ныне оседлой или которая может в течение двух лет поселиться там, резервация, начинающаяся у устья реки Беренс в озеро Виннипег и простирающаяся вдоль берегов указанного озера и вверх по указанной реке и вглубь территории за указанным озером и рекой, так чтобы охватить сто шестьдесят акров на каждую семью из пяти человек, при этом Ее Величество должна сделать разумное дополнение к размеру указанной резервации для включения в зарезервированный участок болот, но сохраняя свободную навигацию по указанному озеру и реке и свободный доступ к берегам и водам оных для Ее Величества и всех ее подданных, и исключая из этого такие земли, которые могли быть предоставлены или оговорены для владения Компанией Гудзонова залива, а также такие земли, которые Ее Величество или ее преемники по своему доброму усмотрению сочтут нужным предоставить миссии, основанной в или вблизи реки Беренс Методистской церковью Канады, для церкви, школьного здания, дома священника, кладбища и фермы или других миссионерских целей; и для индейцев, проживающих в Поплар-Ривер, впадающей в озеро Виннипег к северу от реки Беренс, резервация, не превышающая ста шестидесяти акров на каждую семью из пяти человек, максимально уважая их нынешние улучшения; и поскольку ряд индейцев, ныне проживающих в Норвей-Хаусе и его окрестностях, из группы, вождем которой является Дэвид Рандл, желают переселиться в местность, где они могут возделывать почву, Ее Величество Королева настоящим соглашается выделить резервацию на западной стороне озера Виннипег, в окрестностях реки Фишер, чтобы предоставить сто акров на каждую семью из пяти человек или в той же пропорции для больших или меньших семей, которые переселятся в указанную местность в течение «трех лет», при этом предполагается, что девяносто семей или около того переселятся в указанный период, и что будет выделена резервация, достаточная для этого или фактического количества; и далее согласовано, что те из группы, кто останется в окрестностях «Норвей-Хауса», сохранят для собственного пользования свои нынешние сады, постройки и улучшения до тех пор, пока они не будут отчуждены правительством Королевы с их предварительного согласия, полученного для их личной выгоды, если за них может быть получена какая-либо стоимость; и в отношении группы лесных индейцев, вождем которой является Та-пас-та-нум или Дональд Уильям Синклер Росс, резервация на острове Оттер на западной стороне озера Кросс в сто шестьдесят акров на каждую семью из пяти человек или в той же пропорции для меньших семей, сохраняя, однако, за Ее Величеством, ее преемниками и ее подданными свободную навигацию по всем озерам и рекам и свободный доступ к берегам оных; при условии, однако, что Ее Величество оставляет за собой право обращаться с любыми поселенцами в пределах границ любых земель, зарезервированных для любой группы, как она сочтет нужным, а также что вышеупомянутые резервации земель или любые права на них могут быть проданы или иным образом отчуждены правительством Ее Величества для использования и блага указанных индейцев, имеющих на то право, с их предварительного согласия; и в знак удовлетворения Ее Величества поведением и хорошим поведением своих индейцев она настоящим через своих комиссаров делает им подарок в пять долларов на каждого мужчину, женщину и ребенка, принадлежащих к группам, представленным здесь, в погашение всех претензий, предъявленных ранее;

И далее, Ее Величество соглашается содержать школы для обучения в таких резервациях, созданных настоящим, как ее правительству Доминиона Канады может показаться целесообразным, всякий раз, когда индейцы резервации пожелают этого;

Ее Величество далее соглашается со своими указанными индейцами, что в пределах границ индейских резерваций, пока иное не будет определено ее правительством Доминиона Канады, не будет разрешено ввозить или продавать спиртные напитки, и все законы, действующие в настоящее время или которые будут приняты в будущем для защиты ее индейских подданных, населяющих резервации или проживающих в других местах в пределах ее Северо-Западных территорий, от пагубного влияния употребления спиртных напитков, должны строго соблюдаться;

Ее Величество далее соглашается со своими указанными индейцами, что они, указанные индейцы, имеют право заниматься своими промыслами охоты и рыболовства на всем уступленном участке, описанном выше, при условии соблюдения таких правил, которые могут время от времени устанавливаться ее правительством ее Доминиона Канады, за исключением таких участков, которые могут время от времени требоваться или изыматься для заселения, добычи полезных ископаемых, лесозаготовок или других целей ее указанным правительством Доминиона Канады или любыми его подданными, должным образом уполномоченными на то указанным правительством;

Далее согласовано между Ее Величеством и ее указанными индейцами, что такие части вышеуказанных резерваций, которые могут в любое время потребоваться для общественных работ или зданий любого характера, могут быть присвоены для этой цели правительством Ее Величества Доминиона Канады с выплатой надлежащей компенсации за стоимость любых улучшений на них;

И далее, что комиссары Ее Величества должны, как можно скорее после исполнения настоящего договора, распорядиться о проведении точной переписи всех индейцев, населяющих вышеописанный участок, распределив их по семьям, и должны каждый год, следующий за датой настоящего документа, в какой-либо период каждого года, о чем будет должным образом уведомлено индейцам, и в месте или местах, назначенных для этой цели в пределах уступленной территории, выплачивать каждому индейцу сумму в пять долларов на душу населения ежегодно;

Далее согласовано между Ее Величеством и указанными индейцами, что сумма в пятьсот долларов в год должна ежегодно и каждый год расходоваться Ее Величеством на покупку боеприпасов и шпагата для сетей для использования указанными индейцами следующим образом, а именно: по разумному усмотрению в отношении распределения оных среди индейцев, населяющих различные резервации или иным образом включенных в настоящий документ, индейского агента Ее Величества, осуществляющего надзор за настоящим договором;

Далее согласовано между Ее Величеством и указанными индейцами, что следующие предметы должны быть предоставлены любой группе указанных индейцев, которые в настоящее время возделывают почву или которые в будущем начнут возделывать землю, а именно: две мотыги на каждую семью, фактически занимающуюся земледелием; также одна лопата на семью, как указано выше; один плуг на каждые десять семей, как указано выше; пять борон на каждые двадцать семей, как указано выше; одна коса на каждую семью, как указано выше; а также один топор; а также одна поперечная пила; одна ручная пила, одна продольная пила, необходимые напильники, один точильный камень и один бурав для каждой группы; а также для каждого вождя для использования его группой один ящик обычных столярных инструментов; также для каждой группы достаточно пшеницы, ячменя, картофеля и овса для посадки на земле, фактически расчищенной для возделывания такой группой; также для каждой группы одна пара волов, один бык и четыре коровы: все вышеперечисленные предметы должны быть предоставлены единоразово для поощрения практики земледелия среди индейцев.

Далее согласовано между Ее Величеством и указанными индейцами, что каждый вождь, должным образом признанный таковым, должен получать ежегодное жалованье в двадцать пять долларов в год, а каждый подчиненный офицер, числом не более трех на каждую группу, должен получать пятнадцать долларов в год; и каждый такой вождь и подчиненный офицер, как указано выше, должен также получать раз в три года подходящий костюм одежды; и каждый вождь должен получить в знак признания заключения договора подходящий флаг и медаль.

И нижеподписавшиеся вожди от своего имени и от имени всех других индейцев, населяющих уступленный участок, настоящим торжественно обещают и обязуются строго соблюдать настоящий договор, а также вести себя как добрые и лояльные подданные Ее Величества Королевы. Они обещают и обязуются, что будут во всех отношениях подчиняться закону и соблюдать его, и будут поддерживать мир и добрый порядок между собой, а также между собой и другими племенами индейцев, и между собой и другими подданными Ее Величества, будь то индейцы или белые, ныне населяющими или которые будут населять в будущем любую часть указанных уступленных участков; и что они не будут посягать на личность или собственность любого жителя таких уступленных участков или на собственность Ее Величества Королевы, или вмешиваться или беспокоить любого человека, проезжающего или путешествующего через указанные участки или любую их часть: и что они будут помогать и содействовать офицерам Ее Величества в привлечении к правосудию и наказании любого индейца, нарушающего условия настоящего договора или нарушающего законы, действующие в стране, уступленной таким образом.

В удостоверение чего вышеупомянутые комиссары Ее Величества и указанные индейские вожди подписались и приложили свои руки в реке Беренс, сего двадцатого дня сентября, года от Рождества Христова 1875, и в Норвей-Хаусе, двадцать четвертого дня месяца и года, впервые вышеуказанных.

(Подпись) АЛЕКСАНДР МОРРИС, [L. S.] Лейтенант-губернатор. ДЖЕЙМС МАККЕЙ, [L. S.] НА-ВИ-КИ-СИК-КУА-ЯШ Его знак x. (иначе Джейкоб Беренс), Вождь. КА-ВА-НА-КИ-ВИ-НИН " x " (иначе Антуан Гуэн), НА-КИ-КУАН-НАЙ-ЯХ, " x " ПИ-ВА-РУ-ВИ-НИН, " x " Члены совета.

Подписано вышеуказанными вождями в присутствии следующих свидетелей, после того как документ был предварительно прочитан и разъяснен достопочтенным Джеймсом Маккеем:

(Подпись) ТОМАС ГОВАРД. А. Г. ДЖЕКС, доктор медицины. КРИСТИН МОРРИС. Э. С. МОРРИС. ЭЛИЗАБЕТ ЯНГ. ЭГЕРТОН РАЙЕРСОН ЯНГ. УИЛЬЯМ МАККЕЙ. ДЖОН МАККЕЙ.

Подписано в Норвей-Хаусе вождями и членами совета, подписавшимися ниже, в присутствии нижеподписавшихся свидетелей, после того как документ был предварительно прочитан и разъяснен достопочтенным Джеймсом Маккеем:

(Подпись) АЛЕКСАНДР МОРРИС, [L.S.] Лейтенант-губернатор. ДЖЕЙМС МАККЕЙ. [L.S.] ДЭВИД РАНДЛ, Вождь. ДЖЕЙМС КОКРЕЙН, Его знак x. ГАРРИ КОНСТАТАГ, " x " ЧАРЛЬЗ ПИСЕКВИНИП, " x " Члены совета. ТА-ПАС-ТА-НУМ " x " (или Дональд Уильям Синклер Росс), Вождь. ДЖОРДЖ ГАРРИОК, ПРАУД МАККЕЙ, " x " Члены совета. Свидетели: (Подпись) РОДЕРИК РОСС. ДЖОН Г. РАТТАН, Методистский священник. О. ДЖЕРМАН, Методистский священник. Д. С. МАКТАВИШ. АЛЕКСАНДР СИНКЛЕР. Л. С. МАКТАВИШ. КРИСТИН В. К. МОРРИС. Э. С. МОРРИС. А. Г. ДЖЕКС, доктор медицины. ТОМАС ГОВАРД.

ПРИСОЕДИНЕНИЕ ИНДЕЙЦЕВ САСКАЧЕВАНА
Мы, группа племени индейцев солто, проживающая в устье реки Саскачеван, по обе ее стороны, ознакомившись с вышеизложенным договором, настоящим и ввиду распространения на нас положений указанного договора, передаем, уступаем и отказываемся в пользу Ее Величества Королевы, ее наследников и преемников, для использования правительством Канады, от всех наших прав, титулов и привилегий, каковыми бы они ни были, которыми мы обладаем или пользуемся на территории, описанной в указанном договоре, и каждой ее части, владеть и распоряжаться для использования Ее Величеством Королевой и ее наследниками и преемниками навечно.

И Ее Величество соглашается через указанных комиссаров выделить резервацию достаточной площади, чтобы предоставить сто шестьдесят акров на каждую семью из пяти человек или в той же пропорции для больших или меньших семей — такие резервации должны быть выделены и обмерены в следующем году на южной стороне реки Саскачеван.

И принимая во внимание важность земли, где в настоящее время поселились указанные индейцы, в отношении целей навигации по указанной реке и транспорта в связи с этим, и в других отношениях, и ввиду того факта, что многие из указанных индейцев имеют сейчас дома и сады на другой стороне реки и в других местах, которые они оставят, Ее Величество соглашается через своих указанных комиссаров предоставить сумму в пятьсот долларов указанной группе, которая будет выплачена в справедливых пропорциях тем из них, у кого есть дома, чтобы помочь им в переносе их домов в указанную резервацию или строительстве других. И указанные индейцы, представленные здесь их вождем и членами совета, представленными в качестве таковых группой, настоящим соглашаются принять различные положения, выплаты и другие выгоды, как указано в указанном договоре, и торжественно обещают и обязуются соблюдать, выполнять и исполнять все условия, обязательства и условия, содержащиеся в нем, со стороны указанных вождей и индейцев, названных в нем, которые должны быть соблюдены и выполнены, и во всем соответствовать статьям указанного договора, как если бы мы сами были первоначально договаривающимися сторонами.

В удостоверение чего вышеупомянутые комиссары Ее Величества и указанный индейский вождь и члены совета подписались и приложили свои руки в Гранд-Рапидс, сего двадцать седьмого дня сентября, в год Господа нашего тысяча восемьсот семьдесят пятый.

(Подпись) АЛЕКСАНДР МОРРИС, [L.S.] Лейтенант-губернатор. ДЖЕЙМС МАККЕЙ. [L.S.] ПИТЕР БИРДИ, Его знак x. Вождь. ДЖОЗЕФ АТКИНСОН, " x " РОБЕРТ САНДЕРСОН, " x " Члены совета.

Подписано сторонами в присутствии нижеподписавшихся свидетелей, после того как документ был предварительно разъяснен индейцам достопочтенным Джеймсом Маккеем:

(Подпись) ТОМАС ГОВАРД. РОДЕРИК РОСС. Э. С. МОРРИС. А. Г. ДЖЕКС, доктор медицины. АЛЕКСАНДР МАТЕСОН. ДЖОЗЕФ ХЬЮСТОН. КРИСТИН В. К. МОРРИС.

Меморандум.

Индейские комиссары Королевы, встретившись с Тикфутом и частью островной группы индейцев на острове Вапанг или Дог-Хед, двадцать восьмого сентября 1875 года, просят его уведомить островных индейцев и индейцев Джек-Хед-Пойнт встретиться в Вапанге с индейским агентом следующим летом, чтобы получить выплаты по договору, который они заключили с индейцами Норвей-Хауса, реки Беренс, Гранд-Рапидс и озера Виннипег, и в который они включены, в то время, о котором они будут уведомлены, и быть готовыми тогда назначить своего вождя и двух членов совета. Комиссары согласились предоставить некоторым индейцам Норвей-Хауса резервацию в Фишер-Крик, и они предоставят землю островным индейцам в том же месте.

Дано в Вапанге, сего 28-го дня сентября 1875 года, за нашими подписями.

АЛЕКСАНДР МОРРИС, Лейтенант-губернатор. ДЖЕЙМС МАККЕЙ.

Я принимаю выплаты по договору для себя и тех, кто может присоединиться ко мне, и принимаю таковой и все его положения в качестве главного индейца, и соглашаюсь уведомить индейцев, как написано выше.

Вапанг, 28 сентября 1875 г. (Подпись) ТИКФУТ. Его знак x. Свидетель: (Подпись) ТОМАС ГОВАРД. РОДЕРИК РОСС.

Примечание — В 1876 году господа Говард и Рид получили присоединения к Виннипегскому договору от индейцев групп Дог-Хед, Бладвейн-Ривер, Биг-Айленд и Джек-Фиш-Хед на озере Виннипег, а также от островной группы и группы Гранд-Рапидс группы реки Беренс, и групп Пас, Камберленд и Мус-Лейк на реке Саскачеван, как будет указано в главе VIII.

ДОГОВОРЫ В ФОРТАХ КАРЛТОН И ПИТТ, НОМЕР ШЕСТЬ
Статьи договора, составленного и заключенного вблизи Карлтона, двадцать третьего августа и двадцать восьмого дня указанного месяца соответственно, и вблизи форта Питт девятого сентября в год Господа нашего тысяча восемьсот семьдесят шестой, между Ее Милостивейшим Величеством Королевой Великобритании и Ирландии в лице ее комиссаров, достопочтенного Александра Морриса, лейтенант-губернатора провинции Манитоба и Северо-Западных территорий, и достопочтенного Джеймса Маккея и достопочтенного Уильяма Джозефа Кристи, с одной стороны, и племенами индейцев равнинных и лесных кри, и другими племенами индейцев, жителями страны в пределах, ниже определенных и описанных, в лице их вождей, избранных и названных, как упомянуто ниже, с другой стороны.

Поскольку индейцы, населяющие указанную страну, в соответствии с назначением, сделанным указанными комиссарами, были созваны на собрания в форте Карлтон, форте Питт и Баттл-Ривер для обсуждения определенных вопросов, представляющих интерес для Ее Милостивейшего Величества, с одной стороны, и указанных индейцев, с другой;

И поскольку указанные индейцы были уведомлены и проинформированы вышеупомянутыми комиссарами Ее Величества о том, что Ее Величество желает открыть для заселения, иммиграции и иных целей, которые Ее Величество сочтет уместными, участок страны, ограниченный и описанный ниже, и получить на то согласие своих индейских подданных, населяющих указанный участок, и заключить с ними договор и договориться, чтобы между ними и Ее Величеством царили мир и добрая воля, и чтобы они знали и были уверены в том, на какое пособие они могут рассчитывать и получать от щедрот и благоволения Ее Величества;

И поскольку индейцы указанного участка, должным образом созванные на совет, как указано выше, и получившие просьбу от комиссаров Ее Величества назвать определенных вождей и старшин, которые были бы уполномочены от их имени вести такие переговоры и подписать любой договор, основанный на них, и нести ответственность перед Ее Величеством за добросовестное выполнение их соответствующими группами таких обязательств, которые будут ими приняты, указанные индейцы назвали для этой цели следующих лиц, а именно: представляя индейцев, которые заключают договор в Карлтоне, различных вождей и членов совета, которые подписались ниже, и представляя индейцев, которые заключают договор в форте Питт, различных вождей и членов совета, которые подписались ниже;

И после этого на открытом совете различные группы представили своих вождей указанным комиссарам в качестве вождей и старшин для вышеуказанных целей соответствующих групп индейцев, населяющих округ, описанный ниже;

И поскольку указанные комиссары тогда и там приняли и признали лиц, представленных таким образом в качестве вождей и старшин для вышеуказанных целей соответствующих групп индейцев, населяющих указанный округ, описанный ниже;

И поскольку указанные комиссары приступили к ведению переговоров о договоре с указанными индейцами, и таковой был окончательно согласован и заключен следующим образом, а именно:

Племена индейцев равнинных и лесных кри и все прочие индейцы, населяющие округ, описанный и определенный ниже, настоящим уступают, освобождают, передают и отказываются в пользу правительства Доминиона Канады, для Ее Величества Королевы и ее преемников навечно, от всех своих прав, титулов и привилегий, каковыми бы они ни были, на земли, включенные в следующие пределы, а именно:

Начиная с устья реки, впадающей в северо-западный угол озера Камберленд, далее на запад вверх по указанной реке до истока, далее по прямой линии в западном направлении до начала озера Грин, далее на север до изгиба реки Бивер, далее вниз по указанной реке на север до точки в двадцати милях от указанного изгиба; далее в западном направлении, придерживаясь линии, в целом параллельной указанной реке Бивер (выше изгиба), и на расстоянии около двадцати миль от нее, до истока указанной реки; далее на север до северо-восточной точки южного берега озера Ред-Дир, продолжая на запад вдоль указанного берега до его западного предела, и далее строго на запад до реки Атабаска, далее вверх по указанной реке, против течения, до Джаспер-Хауса в Скалистых горах; далее курсом на юго-восток, следуя по восточному хребту гор, до истока главного притока реки Ред-Дир; далее вниз по указанной реке, по течению, до соединения с ней протока реки, являющегося протоком озера Буффало; далее строго на восток двадцать миль, далее по прямой линии на юго-восток до устья указанной реки Ред-Дир на Южном рукаве реки Саскачеван; далее на восток и север, следуя по границам участков, уступленных по различным Договорам номер четыре и номер пять, до места начала;

А также от всех своих прав, титулов и привилегий, каковыми бы они ни были, на все другие земли, где бы они ни находились, на Северо-Западных территориях или в любой другой провинции или части владений Ее Величества, расположенных в пределах Доминиона Канады;

Участок, охваченный линиями, описанными выше, составляет площадь в сто двадцать одну тысячу квадратных миль, более или менее;

Владеть и распоряжаться таковым Ее Величеству Королеве и ее преемникам навечно;

И Ее Величество Королева настоящим соглашается и обязуется выделить резервации под сельскохозяйственные земли, уделяя должное внимание землям, в настоящее время возделываемым указанными индейцами, и другие резервации для блага указанных индейцев, которыми будет управлять и распоряжаться для них правительство Ее Величества Доминиона Канады; при условии, что все такие резервации в совокупности не должны превышать одной квадратной мили на каждую семью из пяти человек или в той же пропорции для больших или меньших семей следующим образом, а именно:

Что главный суперинтендант по делам индейцев должен назначить и направить подходящее лицо для определения и выделения резерваций для каждой группы после консультации с индейцами оной относительно местности, которая может быть признана наиболее подходящей для них;

При условии, однако, что Ее Величество оставляет за собой право обращаться с любыми поселенцами в пределах границ любых земель, зарезервированных для любой группы, как она сочтет нужным, а также что вышеупомянутые резервации земель или любые права на них могут быть проданы или иным образом отчуждены правительством Ее Величества для использования и блага указанных индейцев, имеющих на то право, с их предварительного согласия; и в знак удовлетворения Ее Величества поведением и хорошим поведением своих индейцев она настоящим через своих комиссаров делает им подарок в двенадцать долларов на каждого мужчину, женщину и ребенка, принадлежащих к группам, представленным здесь, в погашение всех претензий, предъявленных ранее;

И далее, Ее Величество соглашается содержать школы для обучения в таких резервациях, созданных настоящим, как ее правительству Доминиона Канады может показаться целесообразным, всякий раз, когда индейцы резервации пожелают этого;

Ее Величество далее соглашается со своими указанными индейцами, что в пределах границ индейских резерваций, пока иное не будет определено ее правительством Доминиона Канады, не будет разрешено ввозить или продавать спиртные напитки, и все законы, действующие в настоящее время или которые будут приняты в будущем для защиты ее индейских подданных, населяющих резервации или проживающих в других местах в пределах ее Северо-Западных территорий, от пагубного влияния употребления спиртных напитков, должны строго соблюдаться;

Ее Величество далее соглашается со своими указанными индейцами, что они, указанные индейцы, имеют право заниматься своими промыслами охоты и рыболовства на всем уступленном участке, описанном выше, при условии соблюдения таких правил, которые могут время от времени устанавливаться ее правительством ее Доминиона Канады, за исключением таких участков, которые могут время от времени требоваться или изыматься для заселения, добычи полезных ископаемых, лесозаготовок или других целей ее указанным правительством Доминиона Канады или любыми его подданными, должным образом уполномоченными на то указанным правительством;

Далее согласовано между Ее Величеством и ее указанными индейцами, что такие части вышеуказанных резерваций, которые могут в любое время потребоваться для общественных работ или зданий любого характера, могут быть присвоены для этой цели правительством Ее Величества Доминиона Канады с выплатой надлежащей компенсации за стоимость любых улучшений на них;

И далее, что комиссары Ее Величества должны, как можно скорее после исполнения настоящего договора, распорядиться о проведении точной переписи всех индейцев, населяющих вышеописанный участок, распределив их по семьям, и должны каждый год, следующий за датой настоящего документа, в какой-либо период каждого года, о чем будет должным образом уведомлено индейцам, и в месте или местах, назначенных для этой цели в пределах уступленных территорий, выплачивать каждому индейцу сумму в пять долларов на душу населения ежегодно;

Далее согласовано между Ее Величеством и указанными индейцами, что сумма в пятнадцатьсот долларов в год должна ежегодно и каждый год расходоваться Ее Величеством на покупку боеприпасов и шпагата для сетей для использования указанными индейцами следующим образом, а именно: по разумному усмотрению в отношении распределения оных среди индейцев, населяющих различные резервации или иным образом включенных в настоящий документ, индейского агента Ее Величества, осуществляющего надзор за настоящим договором;

Далее согласовано между Ее Величеством и указанными индейцами, что следующие предметы должны быть предоставлены любой группе указанных индейцев, которые в настоящее время возделывают почву или которые в будущем начнут возделывать землю, а именно: четыре мотыги на каждую семью, фактически занимающуюся земледелием; также две лопаты на семью, как указано выше; один плуг на каждые три семьи, как указано выше; одна борона на каждые три семьи, как указано выше; две косы, один точильный брусок, две вилы для сена и два серпа на каждую семью, как указано выше; а также два топора, а также одна поперечная пила, а также одна ручная пила, одна продольная пила, необходимые напильники, один точильный камень и один бурав для каждой группы; а также для каждого вождя для использования его группой один ящик обычных столярных инструментов; также для каждой группы достаточно пшеницы, ячменя, картофеля и овса для посадки на земле, фактически расчищенной для возделывания такой группой; также для каждой группы четыре вола, один бык и шесть коров, также один хряк и две свиноматки, и одна ручная мельница, когда любая группа соберет достаточно зерна для этого; все вышеперечисленные предметы должны быть предоставлены единоразово для поощрения практики земледелия среди индейцев;

Далее согласовано между Ее Величеством и указанными индейцами, что каждый вождь, должным образом признанный таковым, должен получать ежегодное жалованье в двадцать пять долларов в год; а каждый подчиненный офицер, числом не более четырех на каждую группу, должен получать пятнадцать долларов в год; и каждый такой вождь и подчиненный офицер, как указано выше, должен также получать раз в три года подходящий костюм одежды, и каждый вождь должен получить в знак признания заключения договора подходящий флаг и медаль, а также, как только будет удобно, одну лошадь, упряжь и повозку;

Что в случае, если в будущем индейцы, включенные в настоящий договор, будут охвачены какой-либо эпидемией или всеобщим голодом, Королева, будучи удовлетворенной и получив подтверждение о том от своего индейского агента или агентов, предоставит индейцам помощь такого характера и в таком объеме, какой ее главный суперинтендант по делам индейцев сочтет необходимым и достаточным для избавления индейцев от постигшего их бедствия;

Что в течение следующих трех лет, после того как две или более резервации, которые настоящим согласовано выделить индейцам, будут согласованы и обмерены, индейцам, включенным в группы вождей, присоединившихся к договору в Карлтоне, будет предоставляться каждую весну сумма в одну тысячу долларов, которая будет расходоваться для них индейскими агентами Ее Величества на покупку провизии для использования теми членами группы, которые фактически поселились в резервациях и занимаются возделыванием почвы, чтобы помочь им в таком возделывании;

Что аптечка должна храниться в доме каждого индейского агента для использования и блага индейцев, по усмотрению такого агента;

Что в отношении индейцев, включенных в группы вождей, присоединившихся к договору в форте Питт, и тех, кто находится под началом вождей в пределах границ договора, которые могут в будущем дать свое присоединение к нему (исключая, однако, индейцев региона Карлтон), в течение трех лет, после того как две или более резервации будут согласованы и обмерены, будет распределяться каждую весну среди групп, возделывающих почву в таких резервациях, главным индейским агентом Ее Величества по настоящему договору по его усмотрению, сумма, не превышающая одной тысячи долларов, на покупку провизии для использования теми членами группы, которые фактически поселились в резервациях и занимаются возделыванием почвы, чтобы помочь им и поощрить их в таком возделывании;

Что вместо повозок, если они пожелают этого и заявят о своем выборе в этом отношении, каждому из вождей, присоединяющихся к настоящему договору в форте Питт или где-либо еще в будущем (исключая тех, кто находится в округе Карлтон), в знак признания настоящего договора, как только таковые могут быть удобно доставлены, будут предоставлены две телеги с железными втулками и шинами;

И нижеподписавшиеся вожди от своего имени и от имени всех других индейцев, населяющих уступленный участок, настоящим торжественно обещают и обязуются строго соблюдать настоящий договор, а также вести себя как добрые и лояльные подданные Ее Величества Королевы;

Они обещают и обязуются, что будут во всех отношениях подчиняться закону и соблюдать его, и будут поддерживать мир и добрый порядок между собой, а также между собой и другими племенами индейцев, и между собой и другими подданными Ее Величества, будь то индейцы или белые, ныне населяющими или которые будут населять в будущем любую часть указанных уступленных участков, и что они не будут посягать на личность или собственность любого жителя таких уступленных участков или на собственность Ее Величества Королевы, или вмешиваться или беспокоить любого человека, проезжающего или путешествующего через указанные участки или любую их часть; и что они будут помогать и содействовать офицерам Ее Величества в привлечении к правосудию и наказании любого индейца, нарушающего условия настоящего договора или нарушающего законы, действующие в стране, уступленной таким образом.

В удостоверение чего вышеупомянутые комиссары Ее Величества и указанные индейские вожди подписались и приложили свои руки в или вблизи форта Карлтон, в день и год вышеуказанные, и вблизи форта Питт в день вышеуказанный.

(Подпись) АЛЕКСАНДР МОРРИС, Лейтенант-губернатор, С.-З.Т. ДЖЕЙМС МАККЕЙ, У. ДЖ. КРИСТИ, Индейские комиссары. МИСТ-ОУ-АС-ИС, Его знак x. А-ТУК-УК-КООП, " x " Главные вожди индейцев Карлтона. ПИ-ЯН-КА-НИНК-ОО-СИТ, " x " А-Я-ТУС-КУМ-ИК-ИМ-УМ, " x " КИ-ТУ-ВА-ХАН, " x " ЧА-КАС-ТА-ПЭЙ-СИН, " x " ДЖОН СМИТ, " x " ДЖЕЙМС СМИТ, " x " ЧИП-И-ВЭЙ-АН, " x " Вожди. МАССАН, " x " ПЬЕР КАДЬЕН, " x " ОО-Я-ТИК-ВА-ПАН, " x " МАС-КИ-ТЕ-ТИМ-УН, " x " Члены совета Мист-оу-ас-иса. СА-СА-КУ-МУС, " x " БЕНДЖАМИН, " x " МИ-НОУ-А-ЧАК-УЭЙ, " x " КИ-СИК-ОУ-АСИС, " x " Члены совета А-тук-ук-коопа. ПИ-ТУК-А-ХАН-УП-И-ГИН-ИУ, " x " ПИ-ЭЙ-ЧЬЮ, " x " ТА-ВА-ПИСК-И-КАП-ПОУ, " x " АС-КУС, " x " Члены совета Пи-ян-ка-нинк-оо-сита. ПЕТ-И-КУА-КЭЙ, " x " ЖАН БАПТИСТ, " x " ИСИДОР ВОЛЬФ, " x " КИ-КУ-ХУС, " x " Члены совета Ки-ту-ва-хана. ОО-САН-АСКУ-НУКИП, " x " ЯУ-ЯУ-ЛУ-УЭЙ, " x " СУ-СУ-ЭЙМ-И-ЛУАН, " x " НУС-ЙО-ЯК-И-НА-КУС, " x " Члены совета А-я-тус-кум-ик-им-ума. УИЛЬЯМ БАДЖЕР, БЕНДЖАМИН ДЖОЙФУЛ, " x " ДЖОН БАДЖЕР, ДЖЕЙМС БИР, Члены совета Джона Смита. КА-ТИП-ИС-КУР-АТ, " x " КА-КЬЮ-И-КУА-АС-УМ, " x " НА-ПАЧ, " x " МУС-ИН-А-НЕ-ХИМ-АН, " x " Члены совета Ча-кас-та-пэй-сина. БЕРНАРД КОНСТАНТ, ГЕНРИ СМИТ, " x " МА-ТУА-АС-ТИМ-УУ-ВИ-ГИН, " x " ДЖЕЙКОБ МАКЛИН, " x " Члены совета Джеймса Смита. НА-ПУ-ЧИ-ЧИС, " x " НА-ВИС, " x " КА-ПА-ПА-МА-ЧАК-НЭЙ, " x " КИ-ЬЮ-А-КА-ПИМ-ВАТ, " x " Члены совета Чип-и-вэй-ана. НА-ВИ-КА-НИК-КА-ОУ-ТА-МА-ХОТ " x " (или Ни-ча-а-асис), Вождь.

Подписано вышеуказанными вождями в присутствии следующих свидетелей, после того как документ был предварительно прочитан и разъяснен Питером Эразмусом, Питером Баллендайном и преподобным Джоном Маккеем:

(Подпись) А. Г. ДЖЕКС, доктор медицины. ДЖЕЙМС УОКЕР, Дж. Г. МАК-ИЛРИ, С.-З.К.П. ПЬЕР ЛЕВЕЙЕ, Его знак x. ИСИДОР ДЮМОН, " x " ЖАН ДЮМОН, " x " ПИТЕР ХУРИ, ФРАНСУА ГЕНГРА, Дж. Б. МИТЧЕЛЛ, Штаб-констебль, С.-З.К.П. Дж. Г. ПРАЙС, Больничный стюард, С.-З.К.П. КСАВЬЕ ЛЕТАНЖЕ, Его знак x. УИЛЬЯМ СИНКЛЕР, А. Р. КЕННЕДИ, Р. Дж. ПРИТЧАРД, Л. КЛАРК, У. МАККЕЙ, У. Д. ДЖАРВИС, Инспектор, С.-З.К.П.

Подписано вождями и старшинами индейцев Уиллоу близ Форт-Карлтона, сего 28-го дня августа 1876 года от Рождества Христова, после того как документ был предварительно зачитан и разъяснен достопочтенным Джеймсом Маккеем и Питером Эразмусом в присутствии нижеподписавшихся свидетелей:

СИ-СИ-КУАМ-ИШ, Его отметка x. НИ-ТУ-КИ-ВИ-КА-МАН, " x " Советники. КА-МИ-ЙИС-ТУ-ВЕЙ-СИТ, " x " КА-ПЕЙ-ЯК-ВАСК-УУ-МАМ, " x " СИ-СИ-КУАН-ИС, " x " Совместные вожди индейцев Уиллоу. КА-НА-КА-СКОВ-ВАТ. " x " КА-А-ТИ-КУУ-НЬЮ. " x " КА-НА-МА-ЧЬЮ. " x " МУН-УУ-ЯС. " x " ПО-МИН-А-КОУ. " x " УУ-ТУК-КУУ-ПА-КА-МЕЙ-ТУ-МЕЙ-ЙЕТ. " x " (Подпись) А. Г. ДЖЕКС, доктор медицины. ДЖОЗЕФ ДЖЕНТОН. ДЖОН А. КЕРР. ПЬЕР ЛЕВЕЙЕ. Его отметка x. У. Д. ДЖАРВИС, Северо-Западная конная полиция.

Подписано комиссарами Ее Величества, а также вождями и старшинами, ниже подписавшимися, после того как документ был предварительно зачитан и разъяснен индейцам достопочтенным Джеймсом Маккеем и Питером Эразмусом близ Форт-Питта, сего 9-го дня сентября 1876 года от Рождества Христова, в присутствии нижеподписавшихся свидетелей:

(Подпись) АЛЕКСАНДР МОРРИС, лейтенант-губернатор Северо-Западных территорий. ДЖЕЙМС МАККЕЙ, У. ДЖ. КРИСТИ, индейские комиссары. ВИ-КАС-КУУ-КИ-ПЕЙ-ЙИН, Его отметка x. ПИ-ЯС-И-ВА-КА-ВИ-ЧА-КУТ, " x " ДЖЕЙМС СИНУМ, " x " УУ-НА-ЛАТ-МИ-НА-ХУС, " x " СИ-КАС-КУТЧ, " x " ТАС-ТАСК-И-СКВЕЙС, " x " ПИ-ВЕЙ-СИС, " x " КИ-ЙЕ-ВИН, " x " Вожди кри. КИН-УУ-СЕЙ-УУ, " x " Вождь чиппевайянов. СИ-ВАС-КВАН, " x " ВА-ВЕЙ-СИ-ХУУ-ВИ-ЙИН, " x " Советники Ви-кас-куу-ки-пей-йина. ТИП-И-СКОВ-А-ЧАК, " x " ПЕЙ-ПЕЙ-СИ-СИ-МУУ, " x " Советники Пи-яс-и-ва-ка-ви-ча-кута. УУ-НАУ-УК-И-ПА-ЧАС, " x " МАЙ-УУ-ВЕЙ-СИС, " x " Советники Си-кас-кутча. УУС-ПВА-ХУН-ИС, " x " НИ-ЙЕ-ПИ-ТЕЙ-АС-И-КЕЙ-СИ, Советники Тас-таск-и-сквейса. МА-ЧА-МИ-НИС, " x " АЙЗЕК КАРДИНАЛ, " x " Советники Пи-вей-сиса. АНТУАН КСАВЬЕ, " x " Советник Кин-уу-сей-уу. УИЛЬЯМ БУЛЛ, " x " Советник Джеймса Синума. ВА-КИ-СИ-КУТ, " x " Советник Си-кас-кутча. ЧАРЛЬЗ КАРДИНАЛ, " x " ПЬЕР ВАБИСКО, " x " Советники Ки-йе-вина. КИ-ЯС-И-КУН, " x " КА-КИ-УУ-ПА-ТОВ, " x " Советники Ви-кас-куу-ки-пей-йина. КЕЙК-КЕЙК, " x " Советник Уу-на-лат-ми-на-хуса. КАМ-УУ-НИН, " x " Советник Джеймса Синума. А-СИС, " x " Советник Си-кас-кутча. Свидетели: (Подпись) А. Г. ДЖЕКС, доктор медицины. ДЖЕЙМС МАКЛЕОД, комиссар Северо-Западной конной полиции. ДЖЕЙМС УОКЕР, инспектор Северо-Западной конной полиции. Э. ДЭЛРИМПЛ КЛАРК, адъютант Северо-Западной конной полиции. ВИТАЛ ДЖ. БИШ, из Сент-Альберта, O.M.J. КОНСТАНТИН СКОЛЛЕН, священник, O.M.J. ДЖОН МАКДУГАЛЛ, методистский миссионер. ДЖОН МАККЕЙ. У. Э. ДЖОНС. ПИТЕР С. ПАМБРАН. А. К. КЕННЕДИ. ПИТЕР ЭРАЗМУС. ТОМАС МАККЕЙ. ДЖЕЙМС СИМПСОН. ЭЛАЙЗА ХАРДИСТИ. МЭРИ МАККЕЙ.

ПРИСОЕДИНЕНИЯ К ДОГОВОРУ НОМЕР ШЕСТЬ
Мы, нижеподписавшиеся вожди и старшины кри и других групп индейцев, ознакомившись с договором — копия которого напечатана в Отчете Министра внутренних дел за год, закончившийся 30 июня 1876 года, заключенным в Фортах Карлтон и Питт между индейцами, населяющими страну, описанную в упомянутом договоре, и Ее Величеством Королевой Великобритании и Ирландии в лице комиссаров: достопочтенного Александра Морриса, лейтенант-губернатора Манитобы и Северо-Западных территорий, достопочтенного У. Дж. Кристи и достопочтенного Джеймса Маккея; но не присутствовавшие при ведении переговоров в вышеупомянутых местах, настоящим, от своего имени и от имени групп, которые мы представляем, соглашаемся со всеми условиями, положениями, обязательствами и договоренностями любого рода, перечисленными в упомянутом договоре, и принимаем их так, как если бы мы присутствовали, дали свое согласие и договорились о них в момент первоначального подписания и заключения договора.

В подтверждение чего ставим свои подписи в Форт-Питте, сего девятого дня августа в год от Рождества Христова тысяча восемьсот семьдесят седьмой.

(Подпись) М. Г. ДИКИСОН, комиссар. ПЕЙ-МО-ТЕЙ-А-СУУ Его отметка x. КА-СИ-МУТ-А-ПУУ " x " НА-ПЕЙ-СИС " x " КЕ-ХИ-ВИНС, старшина.

Подписано вождями и старшинами (после того как документ был предварительно зачитан и разъяснен Питером Эразмусом) в присутствии

(Подпись) ПИТЕР ЭРАЗМУС. РОДЕРИК КЭМПБЕЛЛ.

Подписано в Эдмонтоне, сего 21-го дня августа в вышеуказанном году, вождями и старшинами, после того как весь документ был предварительно зачитан и разъяснен Питером Эразмусом в присутствии следующих свидетелей.

(Подпись) АЛЕКСИС КИС-КИ-ЧИ-ЧИ, Его отметка x. Вождь. УУ-МУО-ИН-А-СУУ-ВАВ-СИ-НИ, " x " Старшина. КАТСЧИС-ТА-ВЕЙ-СКУМ, " x " Вождь. КУУ-СА-ВАН-АС-КЕЙ, " x " Старшина. ПАС-ПАС-ЧЕЙС. " x " ТА-КУТЧ. " x " Свидетели: (Подпись) РИК ХАРДИСТИ. Х. ЛЕДЮК. ПИТЕР ЭРАЗМУС. У. Д. ДЖАРВИС, инспектор Северо-Западной конной полиции.

Мы, члены племени индейцев кри, получив разъяснения условий договора, составленного и заключенного близ Карлтона 23-го и 28-го числа августа соответственно, и близ Форт-Питта 9-го сентября 1876 года между Ее Величеством Королевой в лице комиссаров, должным образом назначенных для ведения переговоров по упомянутому договору, и индейцами равнинных и лесных кри и других племен, населяющих страну в пределах границ, определенных в упомянутом договоре; но не присутствовавшие на совете, на котором были согласованы статьи упомянутого договора, настоящим, от своего имени и от имени группы, которую мы представляем, ввиду распространения на нас и группу, которую мы представляем, положений упомянутого договора, передаем, уступаем и отказываемся в пользу Ее Величества Королевы, ее наследников и преемников, для использования Правительством Доминиона Канады, от всех наших прав, правооснований и интересов, какими бы они ни были, которыми мы и упомянутая группа, которую мы представляем, владели или пользовались в отношении территории, описанной и полностью изложенной в упомянутом договоре, а также от всех наших прав, правооснований и интересов, какими бы они ни были, в отношении всех других земель, где бы они ни находились, будь то в пределах границ любого другого договора, заключенного ранее или который будет заключен в будущем с индейцами, или где-либо еще на территориях Ее Величества, чтобы владеть и пользоваться ими в пользу Ее Величества Королевы, ее наследников и преемников навечно;

И мы настоящим соглашаемся принять различные льготы, выплаты и резервации, обещанные индейцам, находящимся под началом вождей, присоединившихся к упомянутому договору в Форт-Питте, и торжественно обязуемся соблюдать, выполнять и исполнять все оговоренные там условия, обязательства и положения, которые должны соблюдаться и выполняться вождями и индейцами, упомянутыми в нем, и во всем соответствовать статьям упомянутого договора, как если бы мы сами и группа, которую мы представляем, были изначально договаривающимися сторонами и присутствовали на советах, проводившихся близ Форт-Питта, и поставили там свои подписи под упомянутым договором.

В подтверждение чего лейтенант-губернатор Ее Величества и суперинтендант по делам индейцев Северо-Западных территорий, а также вожди и советники группы, настоящим присоединяющейся к упомянутому договору, поставили свои подписи и приложили руки в месте пересечения реки Боу индейцами черноногими (Blackfoot Crossing) сего двадцать пятого дня сентября в год от Рождества Христова тысяча восемьсот семьдесят седьмой.

(Подпись) ДЭВИД ЛЭЙРД, лейтенант-губернатор и суперинтендант по делам индейцев Северо-Западных территорий. КИС-КЕЙ-ИМ (или Боб Тейл), Его отметка x. Вождь. МЕМ-ИН-ОРОУ-ТАВ " x " (или Иногда Рад), ТЧО-ВЕК " x " (или Проходящий Звук), Советники.

Подписано сторонами в присутствии нижеподписавшихся свидетелей, после того как документ был предварительно разъяснен индейцам преподобным Дж. Макдугаллом.

(Подпись) ДЖЕЙМС Ф. МАКЛЕОД, комиссар Северо-Западной конной полиции. КОНСТАНТИН СКОЛЛЕН. А. С. ИРВАЙН, помощник комиссара. Дж. МАКДУГАЛЛ, миссионер.

Нижеподписавшиеся вожди и старшины нации кри, ознакомившись с договором, заключенным между Ее Величеством Королевой в лице ее комиссаров и некоторыми вождями нации кри в Форт-Питте 9-го дня сентября 1876 года, соглашаются уступить наши права на все наши земли на Северо-Западных территориях и соблюдать все обещания, изложенные в упомянутом договоре, при условии, что все выплаты, земельные резервации и обещания, названные в нем, будут обеспечены нам Ее Величеством.

И нижеподписавшийся суперинтендант по делам индейцев Северо-Западных территорий от имени Ее Величества соглашается, что все выплаты, резервации и обещания, названные в упомянутом договоре, которые должны быть сделаны каждому вождю кри и его группе, будут добросовестно выполнены и осуществлены в отношении вождей, подписавших этот меморандум, и их людей.

В подтверждение чего нижеподписавшийся суперинтендант по делам индейцев, а также нижеподписавшиеся вожди и старшины поставили свои подписи сего девятнадцатого дня августа тысяча восемьсот семьдесят восьмого года.

(Подпись) ДЭВИД ЛЭЙРД. ПУС-КИ-Я-КЕЙ-ВИ-ЙИН. Его отметка x. МА-КЕЙО. " x " ПЕЙ-ПАМ-УС-КУМ-ИК-НИУМ. " x " ИСИДОР. " x "

Подписано в вышеуказанный день и год после того, как документ был зачитан и истолкован вождям и старшинам Питером Эразмусом в присутствии

(Подпись) ДЖОН ФРЕНЧ, субинспектор Северо-Западной конной полиции. ПИТЕР ЭРАЗМУС.

Мы, нижеподписавшиеся вожди и старшины племени лесных кри, ознакомившись с договором, составленным и заключенным близ Карлтона двадцать третьего и двадцать восьмого дней августа соответственно, и близ Форт-Питта девятого дня сентября тысяча восемьсот семьдесят шестого года между Ее Величеством Королевой в лице ее комиссаров и равнинными и лесными кри и другими племенами индейцев, населяющими страну, названную в нем, настоящим, от своего имени и от имени групп, которые мы представляем, ввиду распространения на наши группы положений упомянутого договора, уступаем, передаем, сдаем и отказываемся в пользу Ее Величества Королевы, ее наследников и преемников, для использования ее Правительством Доминиона Канады, от всех наших прав, правооснований и привилегий, какими бы они ни были, на все земли на Северо-Западных территориях или где-либо еще во владениях Ее Величества, чтобы владеть и пользоваться ими в пользу упомянутой Ее Величества Королевы, ее наследников и преемников навечно.

И мы настоящим соглашаемся принять различные положения, выплаты и резервации упомянутого договора, как в нем указано, и торжественно обещаем и обязуемся соблюдать и выполнять все оговоренные там условия и обязательства, которые должны соблюдаться и выполняться вождями и индейцами, упомянутыми в нем, и во всем соответствовать статьям упомянутого договора, как если бы мы сами и наша группа были изначально договаривающимися сторонами.

И Ее Величество Королева в лице своего представителя, достопочтенного Дэвида Лэйрда, суперинтенданта по делам индейцев Северо-Западных территорий, соглашается, что все выплаты и положения, названные в упомянутом договоре, которые должны быть сделаны каждому вождю и его группе, будут добросовестно выполнены и осуществлены в отношении вышеупомянутых вождей и их групп.

В подтверждение чего мы, упомянутый суперинтендант по делам индейцев Северо-Западных территорий, а также упомянутые вождь и старшины племени стоуни поставили свои подписи в Батлфорде сего двадцать девятого дня августа тысяча восемьсот семьдесят восьмого года.

(Подпись) ДЭВИД ЛЭЙРД, суперинтендант по делам индейцев. СВ-КЕ-МАВ Его отметка x. (или Мискето). ЕТА-ВИ-ПЕ-ТОН " x " (или Использующий обе руки). НЕСС-АУ-АСИС " x " (или Двое детей). КА-ВА-СУ-СКО-ХО-ПАТ-ИСК " x " (или Молния).

Подписано сторонами в присутствии нижеподписавшихся свидетелей, после того как документ был предварительно разъяснен индейцам Питером Баллендайном.

(Подпись) ДЖЕЙМС УОКЕР, инспектор Северо-Западной конной полиции. П. БАЛЛЕНДАЙН. ХЕЙТЕР РИД.

Мы, нижеподписавшиеся вождь и старшины племени равнинных стоуни, ознакомившись с договором, составленным и заключенным близ Карлтона двадцать третьего и двадцать восьмого дней августа соответственно, и близ Форт-Питта девятого сентября тысяча восемьсот семьдесят шестого года между Ее Величеством Королевой в лице ее комиссаров и равнинными и лесными кри и другими племенами индейцев, населяющими страну, названную в нем, настоящим, от своего имени и от имени группы, которую мы представляем, ввиду распространения на нашу группу положений упомянутого договора, уступаем, передаем, сдаем и отказываемся в пользу Ее Величества Королевы, ее наследников и преемников, для использования Правительством Доминиона Канады, от всех наших прав, правооснований и привилегий, какими бы они ни были, на все земли на Северо-Западных территориях или где-либо еще во владениях Ее Величества, чтобы владеть и пользоваться ими в пользу упомянутой Ее Величества Королевы, ее наследников и преемников навечно.

И мы настоящим соглашаемся принять различные положения, выплаты и резервации упомянутого договора, как в нем указано, и торжественно обещаем и соглашаемся соблюдать и выполнять все оговоренные там условия и обязательства, которые должны соблюдаться и выполняться вождями и индейцами, упомянутыми в нем, и во всем соответствовать статьям упомянутого договора, как если бы мы сами и наша группа были изначально договаривающимися сторонами.

И Ее Величество Королева в лице своего представителя, достопочтенного Дэвида Лэйрда, суперинтенданта по делам индейцев Северо-Западных территорий, соглашается, что все выплаты и положения, названные в упомянутом договоре, которые должны быть сделаны каждому вождю и его группе, будут добросовестно выполнены и осуществлены в отношении вышеупомянутых вождей и их групп.

В подтверждение чего мы, упомянутый суперинтендант по делам индейцев Северо-Западных территорий, а также упомянутые вожди и старшины племени лесных кри поставили свои подписи в Карлтоне сего третьего дня сентября тысяча восемьсот семьдесят восьмого года.

(Подпись) ДЭВИД ЛЭЙРД, суперинтендант по делам индейцев. КО-ПАТ-А-ВА-КЕ-НУМ, Его отметка x. Вождь. БАНДЖИЕЛ МАРИСТЗЕ, " x " ДЖЕЙМС (сын вождя), " x " Советники. СА-СЕ-ВА-ХУМ. " x " КЕНЕ-МО-ЛЕЙ. " x " МАС-Е-ВАС-ЧЕЙС. " x "

Подписано вождями и советниками, упомянутыми в документе, в присутствии следующих свидетелей, после того как документ был предварительно разъяснен Питером Баллендайном:

(Подпись) Л. КЛАРК. А. Э. ФОРЖЕ. П. БАЛЛЕНДАЙН.

Мы, нижеподписавшиеся индейский вождь и старшины, ознакомившись с договором, составленным и заключенным в Фортах Карлтон и Питт летом 1876 года, но не присутствовавшие на конференциях, на которых велись переговоры по упомянутому договору, настоящим соглашаемся принять условия и положения упомянутого договора и соблюдать их таким же образом, как если бы мы присутствовали в момент первоначального подписания упомянутого договора.

В подтверждение чего ставим свои подписи сего восемнадцатого дня сентября тысяча восемьсот семьдесят восьмого года.

(Подпись) МАЙКЛ КАЛИСТРУА. Его отметка x. ЛУИС ПЕЙ-ФАН-А-ВЕЙО. " x " АК-УУ-СИ. " x "

Подписано вождем и старшинами после того, как документ был зачитан и разъяснен Питером Эразмусом.

FORT WALSH, CYPRESS HILLS, 4th July, 1879.

Сэр, — имею честь приложить соглашение, заключенное с двумя старшинами кри, которые выразили мне желание присоединиться к договору, заключенному в Форт-Карлтоне и Форт-Питте 9 сентября 1876 года. Литтл Пайн — вождь кри, который некоторое время выражал готовность принять условия договора. Лаки Мэн — старшина, недавно избранный индейцами, которые были последователями Биг Бера, но теперь покинули его.

Сам Биг Бер присутствовал, когда Литтл Пайн и Лаки Мэн подписывали документ, и, думаю, сам бы принял условия договора, если бы не стыдился того, что так много его людей покинули его. Сейчас он почти один, с ним осталось всего три или четыре последователя. Он заявляет, что примет условия договора в Саундинг-Лейк во время выплат.

И Литтл Пайн, и Лаки Мэн попросили, чтобы выплаты им были произведены в Форт-Уолше, так как им невозможно добраться до более северных агентств, и я согласился на это. Поэтому будет необходимо переслать достаточно денег, чтобы выплатить этим индейцам здесь. Литтл Пайн заявляет, что у него будет тридцать четыре вигвама, а у Лаки Мэна — двадцать пять. Принимая среднее число людей в вигваме за восемь, что, как я понимаю, является справедливой оценкой, это составит четыреста семьдесят два дополнительных индейца, которым нужно произвести выплаты.

Имею честь и т. д., (Подпись) ЭДГАР ДЬЮДНИ, индейский комиссар. Л. ВАНКОФНЕТУ, эсквайру, заместителю генерального суперинтенданта по делам индейцев, Оттава.

Поскольку Литтл Пайн, или Мин-а-хе-куо-сис, вождь кри, от имени своей группы и некоторых других индейцев кри, состоящих из двадцати вигвамов, жителей страны, охваченной договором, обычно известным как Договор Номер Шесть, заключенным между Ее Величеством Королевой в лице ее комиссаров: достопочтенного Александра Морриса, достопочтенного Джеймса Маккея и достопочтенного Уильяма Джозефа Кристи, с одной стороны, и равнинными и лесными племенами индейцев кри с другой стороны, в Карлтоне двадцать третьего и двадцать восьмого дней августа и близ Форт-Питта девятого дня сентября в год от Рождества Христова тысяча восемьсот семьдесят шестой, которые еще не дали своего согласия на упомянутый договор, представились Эдгару Дьюдни, эсквайру, индейскому комиссару Северо-Западных территорий, и выразили желание присоединиться к упомянутому договору. И поскольку упомянутый комиссар признал упомянутого Литтл Пайна старшиной своей группы, а упомянутая группа из двадцати вигвамов выбрала и назначила Пап-а-вея, Лаки Мэна, одного из своих членов, старшиной своей группы и представила его в качестве такового упомянутому комиссару, который признал и принял его в качестве такового старшины.

Теперь настоящий документ свидетельствует, что упомянутые Литтл Пайн и Пап-а-вей, или Лаки Мэн, от своего имени и от имени групп, которые они представляют, передают, уступают и отказываются в пользу Ее Величества Королевы, ее наследников и преемников, для использования ее Правительством Доминиона Канады, от всех своих прав, правооснований и интересов, какими бы они ни были, которыми они владели или пользовались в отношении территории, описанной и полностью изложенной в упомянутом договоре; а также от всех своих прав, правооснований и интересов, какими бы они ни были, в отношении всех других земель, где бы они ни находились, будь то в пределах границ любого другого договора, заключенного ранее или который будет заключен в будущем с индейцами, или где-либо еще на территориях Ее Величества, чтобы владеть и пользоваться ими в пользу Ее Величества Королевы, ее наследников и преемников навечно. И настоящим соглашаются принять различные льготы, выплаты и резервации, обещанные индейцам, присоединившимся к упомянутому договору в Карлтоне и Форт-Питте в вышеуказанные даты; и далее, торжественно обязуются соблюдать, выполнять и исполнять все оговоренные там условия, обязательства и положения, которые должны соблюдаться и выполняться индейцами, упомянутыми в нем, и во всем соответствовать статьям упомянутого договора, как если бы упомянутые Литтл Пайн и Пап-а-вей, или Лаки Мэн, и группы, которые они представляют, были изначально договаривающимися сторонами и присутствовали при заключении договора в Карлтоне и Форт-Питте, и поставили там свои подписи под упомянутым договором.

В подтверждение чего Эдгар Дьюдни, индейский комиссар Северо-Западных территорий, а также упомянутые Литтл Пайн и Пап-а-вей, или Лаки Мэн, старшины упомянутых групп, настоящим присоединяющиеся к упомянутому договору, поставили свои подписи и приложили руки в Форт-Уолше, на упомянутых Северо-Западных территориях, сего второго дня июля в год от Рождества Христова тысяча восемьсот семьдесят девятый.

(Подпись) ЭДГАР ДЬЮДНИ, индейский комиссар. ЛИТТЛ ПАЙН. Его отметка x. ЛАКИ МЭН. " x "

Подписано сторонами в присутствии нижеподписавшихся свидетелей, после того как документ был разъяснен индейцам упомянутым Эдгаром Дьюдни, эсквайром, индейским комиссаром, через переводчиков Эдварда Маккея и П. Левелье.

(Подпись) ДЖЕЙМС Ф. МАКЛЕОД, комиссар Северо-Западной конной полиции. А. Г. ИРВАЙН, помощник комиссара Северо-Западной конной полиции. ФРЭНК НОРМАН, штаб-констебль Северо-Западной конной полиции.

ДОГОВОР С ЧЕРНОНОГИМИ, НОМЕР СЕМЬ
Статьи договора, составленного и заключенного сего двадцать второго дня сентября в год от Рождества Христова тысяча восемьсот семьдесят седьмой, между Ее Милостивейшим Величеством Королевой Великобритании и Ирландии в лице ее комиссаров: достопочтенного Дэвида Лэйрда, лейтенант-губернатора и суперинтенданта по делам индейцев Северо-Западных территорий, и Джеймса Фаркуарсона Маклеода, C.M.G., комиссара Северо-Западной конной полиции, с одной стороны, и черноногими, блад, пикани, сарси, стоуни и другими индейцами, жителями территории к северу от пограничной линии Соединенных Штатов, к востоку от центрального хребта Скалистых гор и к югу и западу от Договоров Номер Шесть и Четыре, в лице их верховных вождей и младших вождей или советников, выбранных, как указано ниже, с другой стороны:

Поскольку индейцы, населяющие упомянутую территорию, в соответствии с назначением, сделанным упомянутыми комиссарами, были созваны на собрание в месте пересечения реки Боу индейцами черноногими (Blackfoot Crossing) для обсуждения определенных вопросов, представляющих интерес для Ее Милостивейшего Величества, с одной стороны, и упомянутых индейцев, с другой;

И поскольку упомянутые индейцы были проинформированы комиссарами Ее Величества, что Ее Величество желает открыть для поселения и других целей, которые Ее Величеству покажутся уместными, участок страны, ограниченный и описанный, как указано ниже, и получить на то согласие своих индейских подданных, населяющих упомянутый участок, и заключить договор, и договориться с ними, чтобы между ними и Ее Величеством, а также между ними и другими подданными Ее Величества были мир и добрая воля; и чтобы ее индейский народ знал и чувствовал уверенность в том, на какое пособие они могут рассчитывать и получать от щедрости и благосклонности Ее Величества;

И поскольку индейцы упомянутого участка, должным образом созванные на совет, будучи попрошены комиссарами Ее Величества представить своих верховных вождей и младших вождей или советников, которые будут уполномочены от их имени вести такие переговоры и подписать любой договор, основанный на них, и стать ответственными перед Ее Величеством за добросовестное выполнение их соответствующими группами таких обязательств, которые должны быть ими приняты, упомянутые индейцы черноногие, блад, пикани и сарси, таким образом, признали для этой цели нескольких верховных и младших вождей, а упомянутые индейцы стоуни — вождей и советников, которые подписались под настоящим документом, что после этого на открытом совете упомянутые комиссары приняли и признали верховных и младших вождей, а также вождей и советников, представленных для вышеуказанной цели;

И поскольку упомянутые комиссары приступили к ведению переговоров по договору с упомянутыми индейцами; и он был окончательно согласован и заключен следующим образом, а именно: индейцы черноногие, блад, пикани, сарси, стоуни и другие индейцы, населяющие район, ниже более полно описанный и определенный, настоящим уступают, освобождают, сдают и передают Правительству Канады для Ее Величества Королевы и ее преемников навечно все свои права, правооснования и привилегии, какими бы они ни были, на земли, включенные в следующие границы, а именно:

Начиная с точки на международной границе прямо к югу от западной оконечности холмов Сайпресс-Хиллс; далее на запад вдоль упомянутой границы до центрального хребта Скалистых гор или до границы провинции Британская Колумбия; далее в северо-западном направлении вдоль упомянутой границы до точки прямо к западу от истока главного притока реки Ред-Дир; далее в юго-западном и южном направлении, следуя по границам участков, уступленных по Договорам Номер Шесть и Четыре, до места начала; а также все свои права, правооснования и привилегии, какими бы они ни были, на все другие земли, где бы они ни находились на Северо-Западных территориях или в любой другой части Доминиона Канады:

Чтобы владеть и пользоваться ими в пользу Ее Величества Королевы и ее преемников навечно:

И Ее Величество Королева настоящим соглашается со своими упомянутыми индейцами, что они будут иметь право заниматься своими промыслами охоты на всей территории, уступленной, как описано выше, при условии соблюдения таких правил, которые могут время от времени устанавливаться Правительством страны, действующим под властью Ее Величества; за исключением таких участков, которые могут время от времени требоваться или изыматься для поселения, добычи полезных ископаемых, торговли или других целей ее Правительством Канады или любыми подданными Ее Величества, должным образом уполномоченными на то упомянутым Правительством.

Также согласовано между Ее Величеством и ее упомянутыми индейцами, что им будут выделены резервации достаточной площади, чтобы обеспечить одну квадратную милю на каждую семью из пяти человек, или в такой же пропорции для больших и меньших семей, и что упомянутые резервации будут расположены следующим образом, а именно:

Во-первых — Резервации групп индейцев черноногих, блад и сарси должны состоять из полосы земли на северной стороне рек Боу и Южный Саскачеван, средней шириной в четыре мили вдоль упомянутых рек, вниз по течению, начиная с точки на реке Боу в двадцати милях к северо-западу от места пересечения ее индейцами черноногими (Blackfoot Crossing) и простираясь до реки Ред-Дир в месте ее слияния с Южным Саскачеваном, а также, на срок десять лет и не более с даты заключения этого договора, когда она перестанет быть частью упомянутых индейских резерваций, в полной мере для всех целей, как если бы она никогда не была включена в них, и без какой-либо компенсации отдельным индейцам за улучшения, такой же полосы земли на южной стороне рек Боу и Саскачеван средней шириной в одну милю вдоль упомянутых рек, вниз по течению; начиная с вышеупомянутой точки на реке Боу и простираясь до точки в одной миле к западу от угольного пласта на упомянутой реке, примерно в пяти милях ниже упомянутого места пересечения индейцами черноногими (Blackfoot Crossing); начиная снова в одной миле к востоку от упомянутого угольного пласта и простираясь до устья ручья Мейпл-Крик в месте его слияния с Южным Саскачеваном; и начиная снова в месте слияния реки Боу с последней рекой и простираясь по обе стороны Южного Саскачевана средней шириной по одной миле с каждой стороны, вдоль упомянутой реки против течения, до слияния реки Литтл-Боу с последней рекой, сохраняя за Ее Величеством, как может потребоваться сейчас или в будущем для использования ее индейскими и другими подданными, из всех резерваций, описанных выше, право судоходства по вышеупомянутым рекам, высадки и получения топлива и грузов на берегах и отмелях их, строительства мостов и устройства паромов на них, использования бродов их и всех троп, ведущих к ним, и открытия таких других дорог через упомянутые резервации, которые могут показаться Правительству Канады Ее Величества необходимыми для обычного передвижения ее индейских и других подданных, с выплатой надлежащей компенсации отдельным индейцам за улучшения, когда таковые будут каким-либо образом затронуты такими дорогами.

Во-вторых — Резервация группы индейцев пикани должна находиться на реке Олд-Мэн, близ подножия холмов Поркьюпайн, в месте, называемом «Кроуз-Крик».

И в-третьих — Резервация группы индейцев стоуни должна находиться в окрестностях Морливилля.

Ввиду удовлетворения Ее Величества недавним общим хорошим поведением ее упомянутых индейцев и в погашение всех их прошлых претензий, она настоящим, через своих комиссаров, соглашается произвести им единовременную выплату в размере двенадцати долларов наличными каждому мужчине, женщине и ребенку из семей, представленных здесь.

Ее Величество также соглашается, что в следующем году и ежегодно после этого навечно она будет выплачивать упомянутым индейцам наличными, в подходящих местах и в даты, о которых упомянутые индейцы будут должным образом уведомлены: каждому вождю — двадцать пять долларов, каждому младшему вождю или советнику (не более пятнадцати младших вождей для индейцев черноногих и блад, четырех для групп пикани и сарси и пяти советников для групп индейцев стоуни) — пятнадцать долларов, и каждому другому индейцу любого возраста — пять долларов; эти суммы, если не будет какой-либо исключительной причины, должны выплачиваться главам семей для тех, кто к ним принадлежит.

Далее, Ее Величество соглашается, что сумма в две тысячи долларов будет впредь каждый год расходоваться на закупку боеприпасов для распределения среди упомянутых индейцев; при условии, что если в будущем боеприпасы станут сравнительно ненужными для упомянутых индейцев, ее Правительство, с согласия упомянутых индейцев или любой из их групп, может расходовать долю, причитающуюся такой группе, иным образом для их блага.

Далее, Ее Величество соглашается, что каждый верховный и младший вождь, а также каждый вождь и советник, должным образом признанный таковым, будет один раз в три года, в течение срока своих полномочий, получать подходящий костюм, а каждый верховный вождь и вождь стоуни, в знак признания завершения договора, — подходящую медаль и флаг, и в следующем году, или как только будет удобно, каждый верховный вождь, младший вождь и вождь стоуни получит винтовку Винчестер.

Далее, Ее Величество соглашается выплачивать жалование таким учителям для обучения детей упомянутых индейцев, которое ее Правительству Канады покажется целесообразным, когда упомянутые индейцы поселятся в своих резервациях и пожелают иметь учителей.

Далее, Ее Величество соглашается предоставить каждому верховному и младшему вождю, а также каждому вождю стоуни, для использования их группами, десять топоров, пять ручных пил, пять буравов, один точильный камень, а также необходимые напильники и точильные бруски.

И далее, Ее Величество соглашается, что упомянутые индейцы будут обеспечены, как только будет удобно, после того как любая группа подаст надлежащую заявку на это, следующим скотом для разведения, а именно: на каждую семью из пяти человек и менее — две коровы; на каждую семью из более чем пяти человек и менее десяти человек — три коровы; на каждую семью из более чем десяти человек — четыре коровы; и каждому верховному и младшему вождю, а также каждому вождю стоуни, для использования их группами, — один бык; но если какая-либо группа пожелает заниматься земледелием, а также разведением скота, каждая семья такой группы получит на одну корову меньше вышеупомянутого количества, и вместо этого, когда они поселятся в своих резервациях и будут готовы к обработке почвы, — две мотыги, одну лопату, одну косу и две вилы для сена, а на каждые три семьи — один плуг и одну борону, и на каждую группу — достаточно картофеля, ячменя, овса и пшеницы (если такие семена подходят для местности их резерваций) для посадки на фактически обработанной земле. Все вышеперечисленные предметы должны быть выданы раз и навсегда для поощрения практики земледелия среди индейцев.

И нижеподписавшиеся верховные и младшие вожди черноногих, блад, пикани и сарси, а также вожди и советники стоуни, от своего имени и от имени всех других индейцев, населяющих уступленный участок, настоящим торжественно обещают и обязуются строго соблюдать этот договор, а также вести себя как хорошие и лояльные подданные Ее Величества Королевы. Они обещают и обязуются, что во всех отношениях будут подчиняться закону и соблюдать его, что будут поддерживать мир и добрый порядок между собой, между собой и другими племенами индейцев, а также между собой и другими подданными Ее Величества, будь то индейцы, метисы или белые, ныне населяющие или которые будут населять в будущем любую часть упомянутого уступленного участка; и что они не будут посягать на личность или имущество любого жителя такого уступленного участка, или на имущество Ее Величества Королевы, или мешать или беспокоить любого человека, проезжающего или путешествующего через упомянутый участок или любую его часть, и что они будут помогать должностным лицам Ее Величества в привлечении к правосудию и наказании любого индейца, нарушающего условия этого договора или нарушающего законы, действующие в уступленной таким образом стране.

В подтверждение чего упомянутые комиссары Ее Величества, а также упомянутые индейские верховные и младшие вожди, вожди и советники стоуни поставили свои подписи в месте пересечения реки Боу индейцами черноногими (Blackfoot Crossing) в день и год, впервые вышеуказанные в настоящем документе.

(Подпись) ДЭВИД ЛЭЙРД, губернатор Северо-Западных территорий и специальный индейский комиссар. ДЖЕЙМС Ф. МАКЛЕОД, подполковник, комиссар Северо-Западной конной полиции и специальный индейский комиссар. ЧАПО-МЕКСИКО (или Воронья Нога), Его отметка x. Верховный вождь южных черноногих. МАТОСЕ-АПИВ (или Старое Солнце), " x " Верховный вождь северных черноногих. СТАМИСКОТОКАР (или Бычья Голова), " x " Верховный вождь сарси. МЕКАСТО (или Красный Ворон), " x " Верховный вождь южных блад. НАТОСЕ-ОНИСТОРС (или Телячья Медицина). " x " ПОКАПИВ-ОТОЙАН (или Плохая Голова). " x " СОТЕНА (или Дождливый Вождь), " x " Верховный вождь северных блад. ТАКОЙЕ-СТАМИКС (или Дьявольский Бык). " x " АККА-КИТСИПИМИВ-ОТАС (или Много Пятнистых Лошадей). " x " АТТИСТА-МАКАН (или Бегущий Кролик). " x " ПИТА-ПЕКИС (или Орлиное Ребро). " x " САКУЙЕ-АОТАН (или Тяжелый Щит), " x " Верховный вождь средних черноногих. ЗОАТЗЕ-ТАПИТАПИВ (или Сидящий на Орлином Хвосте). " x " Верховный вождь северных пикани. АККА-МАККОЙЕ (или Много Лебедей). " x " АПЕНАКО-САПОП (или Утренняя Плюма). " x " *МАС-ГВА-А-СИД (или Медвежья Лапа). " x " *ЧЕ-НЕ-КА (или Джон). " x " *КИ-ЧИ-ПВОТ (или Джейкоб). " x " СТАМИКС-ОСОК (или Бычья Спина). " x " ЭМИТА-АПИАКИННЕ (или Белая Полосатая Собака). " x " МАТАПИ-КОМОТЗИВ (или Пленник или Украденный Человек). " x " АПАВАВАКОСОВ (или Белая Антилопа). " x " МАККОЙЕ-КИН (или Волчий Ошейник). " x " АЙЕ-СТИПИС-СИМАТ (или Сильно Высеченный). " x " КИССОУМ (или Дневной Свет). " x " ПИТА-ОТОКАН (или Орлиная Голова). " x " АПАВ-СТАМИКС (или Ласковый Бык). " x " ОНИСТА-ПОКА (или Белый Теленок). " x " НЕТА-КИТЕЙ-ПИ-МЕВ (или Единственное Пятно). " x " АКАК-ОТОС (или Много Лошадей). " x " СТОКИМАТИС (или Барабан). " x " ПИТА-АННЕС (или Орлиная Мантия). " x " ПИТА-ОТСИКИН (или Орлиный Башмак). " x " СТАМИКС-ОТА-КА-ПИВ (или Бык, Поворачивающийся Кругом). " x " МАСТЕ-ПИТА (или Вороний Орел). " x " †ДЖЕЙМС ДИКСОН. " x " †АБРАХАМ КЕЧЕПВОТ. " x " †ПАТРИК КЕЧЕПВОТ. " x " †ДЖОРДЖ МОЙ-ЭНИ-МЕН. " x " †ДЖОРДЖ КРОУЛОР. " x " ЭКАС-КИНЕ (или Низкий Рог). " x " КАТО-ОКОСИС (или Медвежий Щит). " x " ПОНОКА-СТАМИКС (или Бык-Лось). " x " ОМАКСИ САПОП (или Большое Перо). " x " ОНИСТА (или Телячья Мантия). " x " ПИТА-СИКСИНУМ (или Белый Орел). " x " АПАВ-ОНИСТАВ (или Ласковый Теленок). " x " АТТИСТА-ХАЕС (или Кроличий Носильщик). " x " ПИТА (или Орел). " x " ПИТА-ОНИСТА (или Орлиный Белый Теленок). " x " КАЙЕ-ТАПО (или Идущий к Медведю). " x " [* Вожди стоуни. † Советники стоуни.]

Подписано вождями и советниками, упомянутыми в документе, в присутствии следующих свидетелей, после того как документ был предварительно разъяснен Джеймсом Бердом, переводчиком.

(Подпись) А. Г. ИРВАЙН, помощник комиссара Северо-Западной конной полиции. Дж. МАКДУГАЛЛ, миссионер. ЖАН Л'ЭРЁ, У. УИНДЕР, Т. Н. Ф. КРОЗЬЕ, инспекторы. Э. ДЭЛРИМПЛ КЛАРК, лейтенант и адъютант Северо-Западной конной полиции. А. ШЕРТЛИФФ, К. Э. ДЕНИНГ, У. Д. АНТРОБУС, субинспекторы. ФРЭНК НОРМАН, штаб-констебль. МЭРИ ДЖ. МАКЛЕОД. ДЖУЛИЯ УИНДЕР. ДЖУЛИЯ ШЕРТЛИФФ. Э. ХАРДИСТИ. А. МАКДУГАЛЛ. Э. А. БАРРЕТТ. КОНСТАНТИН СКОЛЛЕН, священник, свидетель подписей Стонихосака и последующих. ЧАРЛЬЗ Э. КОНРАД. ТОМАС Дж. БОГГ.

ПРИСОЕДИНЕНИЕ К ДОГОВОРУ НОМЕР СЕМЬ
Мы, члены племени черноногих, получив разъяснения условий договора, составленного и заключенного в месте пересечения реки Боу индейцами черноногими (Blackfoot Crossing) двадцать второго дня сентября в год от Рождества Христова тысяча восемьсот семьдесят седьмой;

Между Ее Величеством Королевой в лице ее комиссаров, должным образом назначенных для ведения переговоров по упомянутому договору, и черноногими, блад, пикани, сарси, стоуни и другими индейцами, жителями страны в пределах границ, определенных в упомянутом договоре, но не присутствовавшие на советах, на которых были согласованы статьи упомянутого договора, настоящим, от своего имени и от имени групп, которые мы представляем, ввиду распространения на нас и группы, которые мы представляем, положений упомянутого договора, передаем, уступаем и отказываемся в пользу Ее Величества Королевы, ее наследников и преемников, для использования ее Правительством Доминиона Канады, от всех наших прав, правооснований и интересов, какими бы они ни были, которыми мы и упомянутые группы, которые мы представляем, владели или пользовались в отношении территории, описанной и полностью изложенной в упомянутом договоре; а также от всех наших прав, правооснований и интересов, какими бы они ни были, в отношении всех других земель, где бы они ни находились, будь то в пределах границ любого другого договора, заключенного ранее или который будет заключен в будущем с индейцами, или где-либо еще на территориях Ее Величества, чтобы владеть и пользоваться ими в пользу Ее Величества Королевы, ее наследников и преемников навечно;

И мы настоящим соглашаемся принять различные льготы, выплаты и резервации, обещанные индейцам, находящимся под началом вождей, присоединившихся к упомянутому договору в месте пересечения реки Боу индейцами черноногими (Blackfoot Crossing), и мы торжественно обязуемся соблюдать, выполнять и исполнять все оговоренные там условия, обязательства и положения, которые должны соблюдаться и выполняться вождями и индейцами, упомянутыми в нем, и во всем соответствовать статьям упомянутого договора, как если бы мы сами и группы, которые мы представляем, были изначально договаривающимися сторонами и присутствовали на советах, проводившихся в месте пересечения реки Боу индейцами черноногими (Blackfoot Crossing), и поставили там свои подписи под упомянутым договором.

В подтверждение чего Джеймс Фаркуарсон Маклеод, C.M.G., один из комиссаров Ее Величества, назначенных для ведения переговоров по упомянутому договору, и вождь группы, настоящим присоединяющейся к упомянутому договору, поставили свои подписи и приложили руки в Форт-Маклеоде сего четвертого дня декабря в год от Рождества Христова тысяча восемьсот семьдесят седьмой.

(Подпись) ДЖЕЙМС Ф. МАКЛЕОД, подполковник, специальный индейский комиссар. МЕАНККИСТОМАХ Его отметка x. (или Три Быка).

Подписано сторонами в присутствии нижеподписавшихся свидетелей, после того как документ был разъяснен индейцам упомянутым Джеймсом Фаркуарсоном Маклеодом, одним из комиссаров, назначенных для ведения переговоров по упомянутому договору, через переводчика Джерри Поттса, в присутствии

(Подпись) А. Г. ИРВАЙН, помощник комиссара. Э. ДЭЛРИМПЛ КЛАРК, лейтенант и адъютант Северо-Западной конной полиции. ЧАРЛЬЗ Э. КОНРАД, У. УИНДЕР, инспектор.