Изображение на обложке создано составителем и является общественным достоянием.

Болтун. Под редакцией Джорджа А. Эйткена

В четырех томах. Том четвертый

Б. Ленс-старший, рисунок

Исаак Бикерстафф, эсквайр.

Гравюра Уильяма Г. Уорда и компании, выполненная с оригинала Стерта по рисунку Ленса.

Болтун. Под редакцией, с введением и примечаниями

Джорджа А. Эйткена, автора «Жизни Ричарда Стила» и др.

DESORMAIS

ТОМ IV

Нью-Йорк, Hadley & Mathews, 156 Пятая авеню. Лондон: Duckworth & Co., 1899

Printed by Ballantyne, Hanson & Co.
At the Ballantyne Press

Достопочтенному Чарльзу, лорду Галифаксу. [1]

Из лачуги в Хэмптонвике, 7 апреля 1711 г.

Милорд,

Решившись впервые оказать себе такую честь, я не мог не поддаться некоторому тщеславию, датируя письмо из этого маленького убежища, где мне часто выпадала честь наслаждаться обществом Вашей светлости и получать от Вас великое множество милостей. Этим изящным уединением и его величайшими радостями я обязан тому, что оно расположено так близко к тем прекрасным поместьям, где Вы порой пребываете: ведь удалиться от мира — значит не бежать от него, а вкушать его самые ценные блага, когда человеку дозволено приобщиться к беседам Вашей светлости в деревне. Все те светлые образы, что оставили после себя в своих трудах остроумцы минувших веков, и благородные планы, что начертали величайшие государственные мужи для управления делами, в равной мере являются привычными предметами Вашего познания. Но что отличает Вашу светлость от всех прочих прославленных особ, являвшихся в любую эпоху, так это то, что благодаря Вашему примеру остроумие и ученость вступили в новую эру. Ваше покровительство поставило на службу жизни те искусства, что прежде чуждались мирской суеты; и именно Вам мы обязаны тем, что остроумец обратился в делового человека. Ложная утонченность гениев и возражения, которые другие склонны были выдвигать против их способности заниматься делами, — все это исчезло. И опыт показал, что люди книжные не только обладают большими способностями, но и большей честностью в ведении дел. Ваши собственные занятия были перенаправлены с того, чтобы быть лишь высшим украшением, на то, чтобы приносить величайшую пользу человечеству, и те таланты, что сделали бы Вас величайшим поэтом Вашего века, на благо Великобритании были обращены на поприще, сделавшее Вас самым способным и беспристрастным патриотом. Пылкое воображение, обширное понимание и здравое суждение отличали Вас во всех славных частях государственного управления в царствование, сопряженное с такими трудностями, что те же таланты, не обладай Вы столь же быстрой способностью ими распоряжаться, оказались бы не в силах их преодолеть. Естественный успех таких способностей возвел Вас на место в той достославной Палате, где Вас приняла толпа Ваших сородичей. Сколь бы велики ни были Ваши почести и личные качества, я знаю, что Вы простите смиренному соседу тщеславие претендовать на место в Вашей дружбе и подписываться как

Милорд, Вашей светлости покорнейший и преданнейший слуга, Ричард Стил.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[1] Чарльз Монтегю, внук первого графа Манчестера, родился в 1661 г. в Хортоне, Нортгемптоншир, получил образование в Вестминстере и Тринити-колледже в Кембридже. В 1687 г. вместе с Прайором написал «Городскую и сельскую мышь» — бурлеск на «Лань и пантеру» Драйдена. Монтегю был в числе тех, кто подписал приглашение, направленное Вильгельму Оранскому. После Революции он стал лордом казначейства (март 1692 г.), канцлером казначейства (1694 г.) и первым лордом казначейства в 1698 г. Эти две последние должности он занимал одновременно до 1699 г. Среди важных проектов, которые он осуществил, были перечеканка монеты, основание Банка Англии и новой Ост-Индской компании, а также выпуск казначейских билетов. В 1700 г. он был назначен аудитором казначейства и получил титул барона Галифакса. Палата общин, контролируемая тори, дважды нападала на него, но безуспешно. В 1706 г. он принял ведущее участие в переговорах, приведших к унии с Шотландией. В 1710 г. он голосовал за приговор доктору Сашевереллу, а в ходе последующих мирных переговоров выступал против условий Утрехтского мира. В октябре 1714 г. он вновь стал первым лордом казначейства и получил титулы виконта Санбери и графа Галифакса; однако в мае 1715 г. он скончался. Он был покровителем множества литераторов, и многие восхваляли его как второго Мецената. Поуп говорит, что он «весь день питался сладкими посвящениями». В 1711 г. Стил и Аддисон посвятили второй том «Зрителя» лорду Галифаксу.

CONTENTS

Достопочтенному Чарльзу, лорду Галифаксу. Болтун. № 194. [Стил]. № 195. [Стил]. № 196. [Стил]. № 197. [Стил]. № 198. [Стил]. № 199. [Стил]. № 200. [Стил]. № 201. [Стил]. № 202. [Стил]. № 203. [Стил]. № 204. [Стил]. № 205. [Фуллер]. № 206. [Стил]. № 207. [Стил]. № 208. [Стил]. № 209. [Стил]. № 210. [Стил]. № 211. [Стил]. № 212. [Стил]. № 213. [Стил]. № 214. [Стил]. № 215. [Стил]. № 216. [Аддисон]. № 217. [Стил]. № 218. [Аддисон]. № 219. [? Стил]. № 220. [Аддисон]. № 221. [? Аддисон]. № 222. [? Аддисон]. № 223. [? Стил]. № 224. [Аддисон]. № 225. [Стил]. № 226. [Аддисон]. № 227. [Стил]. № 228. [Стил]. № 229. [Аддисон]. № 230. [Стил и Свифт]. № 231. [Стил]. № 232. [Стил]. № 233. [Стил]. № 234. [Стил]. № 235. [Стил]. № 236. [Стил]. № 237. [? Стил]. № 238. [Стил и Свифт]. № 239. [Аддисон]. № 240. [Аддисон]. № 241. [Стил]. № 242. [Стил]. № 243. [Аддисон]. № 244. [Стил]. № 245. [Стил]. № 246. [Стил]. № 247. [Стил]. № 248. [Стил]. № 249. [Аддисон]. № 250. [Аддисон]. № 251. [Стил]. № 252. [Стил]. № 253. [Аддисон и Стил]. № 254. [Аддисон и Стил]. № 255. [Аддисон]. № 256. [Аддисон и Стил]. № 257. [Аддисон и Стил]. № 258. [Стил]. № 259. [Аддисон и Стил]. № 260. [Аддисон и Стил]. № 261. [Стил]. № 262. [Аддисон и Стил]. № 263. [Стил]. № 264. [Стил]. № 265. [Аддисон и Стил]. № 266. [Стил]. № 267. [Аддисон]. № 268. [Стил]. № 269. [Стил]. № 270. [Стил]. № 271. [Стил]. Приложение. Исправления. Указатель. Заметки составителя.

Болтун

Исаака БИКЕРСТАФФА, эсквайра.

No. 194. [Steele.[2]
From Tuesday, July 4, to Thursday, July 6, 1710.

Militat omnis amans. — Овидий, «Любовные элегии», кн. I, эл. 9, ст. 1.

Из моей квартиры, 5 июля.

Сегодня утром я читал десятую песнь четвертой книги Спенсера, в которой сэр Скудамор повествует о ходе своего ухаживания за Аморет в форме весьма прекрасной аллегории, одной из самых естественных и чистых у этого превосходного автора. Я переложу ее прозой, пользуясь термином мистера Бейса [3], на благо многих английских влюбленных, которые в частых письмах просили меня изложить некоторые правила поведения для их добродетельных любовных приключений; и лишь предварительно замечу, что под щитом любви подразумевается великодушная, постоянная страсть к предмету любви.

Когда слава, говорит он, об этой прославленной красавице разнеслась повсюду, я отправился на ее поиски в Храм Любви. Этот храм, продолжает он, носил имя богини Венеры и был расположен на плодороднейшем острове, самой природой отгороженном от всех захватчиков. На остров вел единственный мост, а перед ним стоял замок, гарнизон которого составляли двадцать рыцарей. Рядом с замком была открытая равнина, а посреди нее — столб, на котором висел щит любви; а под ним, золотыми буквами, была выведена такая надпись:

Happy the man who well can use his bliss;
Whose ever be the shield, fair Amoret be his.

Сердце мое затрепетало при чтении этой надписи: я ударил копьем по щиту. Тотчас же выехал рыцарь, хорошо сидевший в седле и полностью вооруженный, который, не говоря ни слова, яростно поскакал на меня. Я принял его, как мог, и по счастливой случайности выбил из седла. Я сразился со всеми двадцатью по очереди и, оставив их всех распростертыми на равнине, унес щит в знак победы. Одолев таким образом своих соперников, я проследовал без препятствий, пока не подошел к крайним воротам моста, которые оказались заперты на засов. Я стучал и звал, но ответа не получил. Наконец я увидел кого-то по ту сторону ворот, кто стоял и подглядывал в маленькую щель. Это был привратник; у него было двойное лицо, напоминающее Януса, и он постоянно оглядывался по сторонам, словно опасаясь внезапной опасности. Его имя, как я узнал впоследствии, было Сомнение. Напротив него сидела Медлительность, которая развлекала прохожих праздными россказнями, пока те упускали возможности, которые уже никогда нельзя было вернуть. Как только привратник увидел мой щит, он открыл ворота; но как только я вошел, Медлительность ухватилась за меня и хотела было заставить слушать свои глупости. Однако я стряхнул ее и двинулся дальше, пока не подошел ко вторым воротам, Вратам Добродетели, которые всегда стояли настежь; но в портике сидел отвратительный великан, преграждавший вход: его звали Опасность. Многие воины с хорошей репутацией, не в силах вынести суровости его взгляда, поворачивали назад. Трусы бежали при первом же взгляде на него, за исключением немногих, кто, выждав удобный случай, проскальзывали мимо него незамеченными. Я приготовился к нападению; но при первом же виде моего щита он немедленно отступил. Оглянувшись на него, я обнаружил, что его тыльная сторона гораздо уродливее и ужаснее, чем лицо; Ненависть, Убийство, Предательство, Зависть и Клевета притаились в засаде позади него, чтобы наброситься на беспечных и неосторожных.

Теперь я вошел на Остров Любви, который предстал во всей красе искусства и природы и услаждал каждое чувство самыми приятными предметами. Среди приятного разнообразия прогулок и аллей, тенистых скамеек и цветущих берегов, солнечных холмов и мрачных долин тысячи влюбленных сидели или гуляли парами, распевая гимны божеству этого места.

Я не мог не позавидовать этим счастливым людям, которые уже обладали всем, чего могли желать. Пока я шел к храму, само строение было прекрасно сверх всякого воображения. Ворота стояли открытыми. У входа сидела милейшая женщина, которую звали Согласие.

По обе стороны от нее стояли двое юношей, оба сильно вооруженные, словно опасаясь друг друга. Как я узнал позже, оба они были ее сыновьями, но рожденными ею от двух разных отцов; их имена — Любовь и Ненависть.

Дама так искусно примирила их обоих, что заставила их соединить руки; хотя я не мог не заметить, что Ненависть отвернул лицо, не в силах вынести вида своего младшего брата.

Наконец я вошел во внутренний храм, крыша которого была поднята на сотне мраморных колонн, украшенных коронами, цепями и гирляндами. Земля была усыпана цветами. Сотня алтарей, у каждого из которых стояла девственная жрица в белом, пылали одновременно жертвами влюбленных, которые непрестанно возносили свои обеты к небесам в облаках фимиама.

Посредине стояла сама богиня на алтаре, чья субстанция была не золото и не камень, но бесконечно более драгоценная, чем то и другое. Вокруг ее шеи порхали бесчисленные стайки маленьких Любви, Радостей и Граций; а вокруг ее алтаря лежали груды влюбленных, жалующихся на пренебрежение, гордость или вероломство своих возлюбленных. Один из них, уже не в силах сдерживать свое горе, разразился следующей молитвой: «Венера, царица грации и красоты, радость богов и людей, ты, что улыбкой усмиряешь моря и обновляешь всю природу; богиня, которой все различные виды во вселенной повинуются с радостью и удовольствием, даруй мне наконец обрести предмет моих обетов».

Нетерпеливый влюбленный произнес это с большой страстью; я же тихим шепотом молил богиню оказать мне содействие. Пока я так молился, мне довелось бросить взгляд на компанию дам, собравшихся в углу храма в ожидании гимна.

Первая из них казалась несколько старше и с более спокойным лицом, чем остальные, которые, по-видимому, находились под ее началом. Ее звали Женственность. По одну сторону от нее сидела Стыдливость, с румянцем на щеках и глазами, опущенными в землю; по другую — Веселость, с улыбающимся видом, вселявшим тайную радость в сердца всех, кто ее видел. С ними сидели Скромность, держащая руку на сердце; Любезность, с грациозным видом и обходительным поведением; и две сестры, которые всегда были неразлучны и походили друг на друга, — Молчание и Послушание.

Thus sat they all around in seemly rate,
And in the midst of them a goodly maid
Even in the lap of Womanhood there sat,
The which was all in lily-white arrayed,
Where silver streams among the linen strayed;
Like to the morn, when first her shining face
Hath to the gloomy world itself bewrayed.
That same was fairest Amoret in place,
Shining with beauty's light, and heavenly virtue's grace.

Как только я увидел очаровательную Аморет, сердце мое забилось от надежд. Я подошел к ней и взял ее за руку; тут Женственность немедленно поднялась и резко упрекнула меня за то, что я столь грубым образом осмелился коснуться девы. Я извинился, как мог скромно, и в то же время показал свой щит; увидев на нем бога, украшенного луком и стрелами, она онемела и мгновенно удалилась.

Я по-прежнему крепко держал прекрасную Аморет и, обратив взор к богине этого места, увидел, что она благосклонно улыбнулась моим притязаниям, что придало мне столько смелости, что я унес свою добычу.

Дева, то со слезами, то с улыбками, умоляла меня отпустить ее: но я провел ее через храмовые ворота, где богиня Согласие, благоволившая моему входу, помогла моему отступлению.

Эта аллегория настолько естественна, что объясняет сама себя. Персонажи в ней описаны весьма искусно и расставлены по своим местам. Посты, отведенные Сомнению, Медлительности и Опасности, восхитительны. Вратам Добродетели присуще нечто благородное и поучительное. Но больше всего меня радует прекрасная группа фигур в углу храма. Среди них Женственность изображена подобно тому, что философы называют универсальной природой, и ее сопровождают прекрасные олицетворения всех тех добродетелей, что являются украшением женского пола, рассматриваемого в его естественном совершенстве и невинности.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[2] Эта статья, возможно, принадлежит Джону Хьюзу, который опубликовал издание Спенсера в 1715 г.

[3] В «Репетиции», акт I.

No. 195. [Steele.
From Thursday, July 6, to Saturday, July 8, 1710.

Кофейня «Греческая», 7 июля.

Ученый мир весьма оскорблен многими моими рассуждениями и имеет обо мне как о политике весьма невысокое мнение. Причина этого в том, что некоторые ошибочно полагают, будто талант к политике состоит в заботе о собственной выгоде; я же придерживаюсь совершенно иного мнения и считаю, что первым и существенным качеством государственного мужа является наличие гражданского духа. Один из джентльменов, пребывающих не в духе из-за меня, приписывает мое впадение в манеру, в которой я столь неуклюж, скудостью изобретательности и имеет великодушие предлагать мне новый материал на будущее. В глубине души он мой друг, но не может взять в толк, дурак я или врач, и изволит препираться со мной относительно последнего. Он обрушивается на лицензиатов и, кажется, указывает более конкретно на нас, кто не является профессионалами в этой области. Но поскольку он был столь любезен, что затронул лишь тех, кто занят не более чем человеческими жизнями, и не стал попрекать меня как представителя астрологической секты, которая заботится также о жизнях и состояниях, я не настолько уязвлен, чтобы утаить хоть часть его доброго письма. [4]

«Сэр,

Боюсь, есть доля правды в подозрениях некоторых людей, что у вас начинает иссякать материал для ваших Размышлений. Хотя многие из них время от времени казались мне несколько скучными и пресными, я всегда был склонен по доброте душевной верить, что вина лежит на мне самом и что мне не хватает верного ключа к разгадке ваших тайн, и помню ваше объявление по этому поводу. Но с тех пор, как я увидел, что вы впали в непростительную ошибку, да еще и с рецидивом: я имею в виду, с тех пор как вы стали политиканствовать в нынешних прискорбных раздорах, — я начал колебаться и не мог не умерить ту высокую оценку, которую питал к цензору нашего острова. Как возможно, чтобы человек, чей интерес естественно вел к постоянной беспристрастности в этих делах и у которого хватает ума судить, что его мнение вряд ли привлечет много прозелитов; как возможно, говорю я, чтобы небольшая страсть (ибо я все еще слишком высокого мнения о вас, чтобы думать, будто вас подкупила колеблющаяся партия) могла ослепить вас настолько, чтобы оскорбить самую лучшую половину нации и настолько сократить число ваших друзей? Мистеру Морфью не за что будет вас благодарить, если вы не остановитесь и не попытаетесь вернуть то, что потеряли. Осталось еще много тем, которых вы не коснулись; таких как плохое управление делами, касающимися права и медицины, установление правил для распознавания шарлатанов в обеих профессиях. Какое обширное поле осталось для разоблачения злоупотреблений Коллегии, которая получила хартию и привилегии, чтобы препятствовать проникновению и распространению шарлатанов и самозванцев; и все же они выдают лицензии цирюльникам и пишут рекомендательные письма в сельские городки, вне пределов своей практики, в пользу сущих мальчишек; не ценя здоровье и жизни своих соотечественников выше, чем деньги, которые они ими зарабатывают. Вы очень мало или ничего не сказали о отправлении правосудия в городе и деревне, где клерки являются советниками своих хозяев.

Но поскольку я не могу ожидать, что цензор Великобритании опубликует письмо, в котором его самого цензурируют с излишним основанием; все же я надеюсь, что вам это пойдет на пользу, и вы задумаетесь над упомянутыми мною темами, которые, безусловно, принесут больше пользы миру, вам самим и мистеру Морфью, чем если вы будете сообщать нам, виг вы или тори. Я по-прежнему

Ваш почитатель и слуга, Катон Младший».

Мы с этим джентльменом расходимся в словах «колеблющаяся» и «лучшая часть»; но вместо ответа на подробности этого послания я лишь сообщу своему корреспонденту, что в настоящее время формирую свои мысли на основе странствий сэра Скудамора у Спенсера [5], что отвлекло меня от всех прочих развлечений, дабы рассмотреть состояние любви на этом острове; и из коррупции в управлении ею вывести главные беды жизни. В то время как я занят этим, я отдал категорические распоряжения Дону Сальтеро [6] из Челси, зубодеру, и доктору Томасу Смиту [7], мастеру по удалению мозолей с Кинг-стрит в Вестминстере (которые имеют скромность ограничивать свои притязания мануальными операциями), принести мне со всей возможной скоростью полные списки всех тех, кто обладает лишь равными с ними знаниями, но при этом практикует медицину за пределами стоп и десен. Эти сведения я приберегу для своего будущего досуга; но сейчас принял решение посвятить оставшуюся часть этого текущего июля служению прекрасному полу и почти закончил схему для устройства всей остальной части этого пола, кто не замужем и старше двадцати пяти лет.

Для этой благой и общественной службы я рассмотрю страсть любви во всей ее полноте, как она сопровождается как радостями, так и тревогами; и установлю для поведения моих влюбленных такие правила, которые изгонят заботы и усилят удовольствия, проистекающие из этого милого источника жизни и счастья. Существует не что иное, как абсолютная необходимость предпринять меры, чтобы пристроить «мертвый запас» женщин в городе, городках и деревнях. Стоит произойти малейшему беспорядку на улицах, как вы мгновенно видите неравенство в количестве мужчин и женщин. Помимо того, что женская толпа в таких случаях более многочисленна на открытом пути, вы можете заметить их также сбившимися в кучу вплоть до самых чердаков, по крайней мере по четверо у окна. Добавьте к этому, что согласно точному расчету всех, кто прибыл в город на дилижансе или фургоне за последние двенадцать месяцев, три раза из четырех угощаемыми лицами были мужчины. Этот избыток красоты, на который так мало претендентов, требует немедленного притока влюбленных и мужей; и я — тот самый прилежный странствующий рыцарь, который претерпел долгие ночные размышления, чтобы найти методы облегчения для всех британских женщин, которые в настоящее время, по-видимому, обречены на невольное девство. Схему, по которой я намерен действовать, я не сообщал никому, кроме одной прекрасной молодой леди (которая некоторое время назад покинула город), в следующем письме:

«Аманде, в Кент.

Мадам,

Посылаю при сем мое рассуждение о путях и средствах поощрения брака и заселения острова. Вы вскоре заметите, что согласно этим правилам низменные соображения (из-за которых красота и достоинство перестают быть объектами любви и ухаживания) будут полностью отвергнуты. Я неопровержимо доказал, что вдовьи доли и имущественные поселения — это бич счастья; и не только это, но и разорение даже тех состояний, которые в них вступают. Поэтому я прошу вас приехать в город по получении сего, где я обещаю вам, что у вас будет столько же влюбленных, сколько тостов; ибо не нужно было ничего, кроме как сделать так, чтобы интересы мужчин совпали с их склонностями, чтобы сделать вас самой обожаемой из вашего пола. Столько, сколько любит вас, теперь будут готовы жениться на вас: поспешите же и будьте достопочтенной госпожой человечества. Кассандр и многие другие стоят у Врат Добродетели [8], чтобы принять вас. Я,

«Мадам, Ваш покорнейший, смиреннейший слуга, Исаак Бикерстафф».

ПРИМЕЧАНИЯ:

[4] Высказывалось предположение, что это письмо принадлежит Свифту. «Экзаминер», том IV, № 43, писал, что друзья Стила «сообщали ему о многих мелких происшествиях и коррупции в низших слоях общества, которых он не коснулся; но вместо благоприятного ответа он отверг все их намеки на веселье и шутовство и переписал обрывки политики и т. д.». Еще один протест против вторжения Стила в политику напечатан в «Оригинальных письмах, отправленных Болтуну и Зрителю» Лилли, I, 56.

[5] См. № 194.

[6] См. № 34 и 221.

[7] См. № 103.

[8] «Королева фей», книга IV, песнь 10. См. № 194.

No. 196. [Steele.
From Saturday, July 8, to Tuesday, July 11, 1710.

Dulcis inexperto cultura potentis amici:
Expertus metuit——

Гораций, I Послание, XVIII, 86.

Из моей квартиры, 10 июля.

Намеченный мною курс занятий был изменен сегодня вечером визитом старого знакомого, который жаловался мне, упоминая того, от кого он долго зависел, что находит свой труд и настойчивость в услужении и интересах своего покровителя совершенно безрезультатными; и он подумал теперь, после того как лучшие годы были потрачены на явную приверженность ему и его судьбе, что в конце концов будет вынужден порвать с ним и оставить всякие дальнейшие ожидания от него. Он вздохнул и закончил свою речь словами: «Вы, мистер Цензор, некоторое время назад высказали нам свои мысли о поведении великих людей по отношению к своим кредиторам. Этот род требований к ним, за то, чего они сами приглашают людей ожидать, есть долг чести, который, по обычаю, они должны быть наиболее внимательны в уплате, и это было бы весьма достойным предметом для размышления».

Из всех живущих людей, я думаю, я наиболее подходящий для того, чтобы рассуждать об этом деле; ибо в характере и должности цензора я имел поощрение, бесконечно превосходящее мои заслуги, так что то, что я говорю, никак не может быть заподозрено в том, что оно проистекает из раздражительности или какого-либо разочарования в этом роде, с которым я сам столкнулся. Когда мы рассматриваем покровителей и их клиентов, тех, кто принимает обращения, и тех, к кому обращаются, не следует понимать, что зависимые — это люди, никчемные по своей природе, предавшиеся какому-либо пороку или бесчестию, или такие, кто без зова навязывается людям, облеченным властью; и когда мы говорим «покровители», мы не имеем в виду тех, у кого нет власти или обязательств помогать своим друзьям; но мы говорим о таких союзах, где есть власть и обязательства с одной стороны, и заслуги и ожидания — с другой. Если бы мы были очень конкретны в этом вопросе, я полагаю, что деление на покровителя и клиента может включать треть нашей нации. Отсутствие заслуг и реальной ценности вычеркнет около девяноста девяти из ста из них, а отсутствие способностей у покровителя избавит от стольких же из этого разряда. Тот, кто из чистого тщеславия, чтобы к нему обращались, отнимает у другого время и состояние на свою службу, не имея перспективы вернуть это, настолько же более несправедлив, как те, кто брал товары у моего друга-гробовщика [9], не расплачиваясь за них. Я говорю, он настолько же более несправедлив, насколько наша жизнь и время ценнее наших товаров и движимого имущества. Среди многих, кого вы видите вокруг великих, есть довольный, всем удовлетворенный слой, который, кажется, любит посещать их ради самого посещения и рано бывает в обителях сильных мира сего, просто из моды. Этот род тщеславия настолько же обоснован, как если бы человек отложил свой собственный простой костюм и нарядился в яркую ливрею другого.

Есть много представителей этого вида, которые исключают других, имеющих справедливые ожидания, и заставляют тех, кто является надлежащими зависимыми, казаться нетерпеливыми, потому что они не так веселы, как те, кто ничего не ждет. Я воспользовался пенни-почтой для наставления этих добровольных рабов и сообщил им, что они никогда не будут обеспечены; но они удваивают свое усердие после увещевания. Уилл Афтердей уже десять лет говорит своим друзьям, что он должен получить следующее место, а Гарри Лингер уже четырнадцать лет находится в месяце от получения значительной должности. Как бы фантастическая любезность, которую им оказывают, ни ослепляла великих, мешая им увидеть себя в истинном свете, они должны (если хоть немного поразмыслят) временами ощущать несправедливость, которую совершают, внушая другим ложные ожидания. Но это настолько обычная практика на всех ступенях власти, что калек после войн выходит не больше, чем от посещений покровителей. Вы видите в одном затаенную меланхолию, в другом — сдержанную ярость, третий потерял память, а четвертый — все свое здоровье и нрав. Одним словом, когда вы видите особый склад ума или тела, который выглядит немного помешанным, вы можете быть уверены, что у бедного джентльмена раньше были великие друзья. По этой причине я счел благоразумным забрать племянника с должности у одной леди, где он был пажом, и отдал его в обучение к сапожнику.

Но что из всех нравов под солнцем наиболее приятно рассматривать, так это то, что вы видите, как некоторые люди держат при себе как бы набор знакомых, чтобы общаться с ними, когда они не у дел, которые не имели никакого влияния их власти, когда они были при должности. Здесь покровители и клиенты оба выглядят самым фантастическим образом, какой только можно вообразить. Дружба, действительно, наиболее проявляется в невзгодах; но я не знаю, как вести себя с человеком, который считает меня своим другом только в это время. Дик Рептиль из нашего клуба имел это в виду на днях вечером, когда сказал: «Я боюсь дурных новостей, когда меня посещает кто-либо из моих старых друзей». Эти покровители немного похожи на некоторых светских джентльменов, которые проводят все часы веселья со своими девками, но когда заболевают, не подпускают к себе никого, кроме жен. По-видимому, правда и честь — слишком трезвые спутники для процветания. Это, безусловно, самая черная неблагодарность — принимать лучшие старания человека быть приятным вам и отвечать на это равнодушием.

Я настолько придерживаюсь этого мнения, что Дик Эсткорт [10], комедиант, за то, что пришел однажды вечером в наш клуб, хотя он смеялся над нами все время, пока был там, будет иметь наше общество на своем спектакле в четверг. Человек таланта должен быть обласкан, иначе его не стоит и допускать. Пусть обычный мир торгует деньгами и товарами, но люди духа и беседы должны во всем доставлять другим столько же удовольствия, сколько получают от них. Но люди настолько поглощены внешними формами, что не задумываются о своих действиях; иначе как могло бы случиться, что человек отказывает в просьбах и почти слезах старому другу в том, что он будет упрашивать принять нового? Я помню, когда я впервые приехал из Стаффордшира, у меня была близость с человеком знатным, в чьем распоряжении оказалась весьма хорошая должность. Весь город кричал: «Вот вещь для мистера Бикерстаффа!», когда, к моему великому изумлению, я обнаружил, что мой покровитель был вынужден прибегнуть к двадцати уловкам, чтобы удивить ею человека, который об этом и не помышлял. Но, несомненно, это степень убийства — тешить людей тщетными надеждами. Если человек отнимает у другого жизнь, в чем разница, делает ли он это, отнимая минуты его времени или капли его крови? Но, право, те, чьи сердца бесплодны в доброте, обслуживаются соответственно теми, кого они нанимают, и проводят свои жизни в пустом проявлении вежливости вместо любви и пресном общении в торговле, в которой их чувства никак не затронуты. Но с другой стороны, как прекрасна жизнь покровителя, который выполняет свой долг перед низшими? достойного купца, который дает работу толпе ремесленников? великого лорда, который щедр и милосерден к различным нуждам своих арендаторов? придворного, который использует свой кредит и власть на благо своих друзей? Они имеют на своих различных постах острое ощущение изысканного удовольствия от совершения добра. Одним словом, хорошие покровители подобны ангелам-хранителям Платона, которые всегда заняты, хотя и невидимы, заботой о своих подопечных; но плохие покровители подобны божествам Эпикура, вялые, бездеятельные и равнодушные, хотя они видят смертных в бурях и штормах, даже когда те возносят фимиам их власти.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[9] См. № 180.

[10] См. № 51 и 130.

No. 197. [Steele.
From Tuesday, July 11, to Thursday, July 13, 1710.

Semper ego auditor tantum? — Ювенал, Сатиры, I, 1.

Кофейня «Греческая», 12 июля.

Когда я пришел сюда сегодня вечером, хозяин заведения передал мне очень изящно переплетенную книгу. Когда я получил ее, я услышал, как один из мальчиков прошептал другому: «Хорошо быть великим ученым! Какая красивая книга!» Она действительно имеет очень нарядный вид и посвящена мне весьма изобретательным джентльменом, который не поставил на ней своего имени. Название ее (ибо работа на латыни) — «Epistolarum Obscurorum Virorum, ad Dm. M. Ortuinum Gratium, Volumina II. &c.» [11] («Письма темных людей к Ортуину и т. д.»). Цель работы обозначена в посвящении на весьма элегантном языке с тонкой иронией. По-видимому, это собрание писем, которые некоторые глубокие тупицы, жившие до наших времен, написали в честь друг друга и для взаимного просвещения в нелепостях друг друга. Они по большей части из немецкой нации, откуда время от времени изливались наводнения писателей, более пагубные для ученого мира, чем полчища готов и вандалов для политического. Удивительно, мне кажется, что люди могли бодрствовать и произносить такие бессвязные концепции, и беседовать с большой важностью, как ученые мужи, не имея ни малейшего вкуса к знанию или здравому смыслу. Было бы бесконечным трудом избрать иной метод разоблачения таких нелепостей, кроме как изданием их собственных трудов, где вы видите их глупости, согласно амбициям таких виртуозов, в самом исправном издании.

Просматривая эти завершенные труды, я не мог не задуматься об огромном грузе сочинений, которые простонародье от ученых вытолкнуло в мир, и о нелепости родителей, которые воспитывают толпы, чтобы тратить свое время в погоне за такими холодными и безжизненными попытками появиться на публике. Поэтому кажется бесплодным трудом пытаться исправить вкус наших современников, если только не в нашей власти сжечь все бессмысленные труды наших предков. Существует тайная склонность в природе из поколения в поколение у тупиц одного века восхищаться таковыми другого; и люди с одинаковыми недостатками являются такими же большими поклонниками друг друга, как и люди с одинаковыми способностями.

Это великое зло объемных глупостей проистекает из несчастья, которое случается во все века: люди с бесплодными гениями, но плодородным воображением воспитываются учеными. Это может поначалу показаться парадоксом; но когда мы рассмотрим говорящих существ, которых встречаем в общественных местах, это перестанет быть таковым. Ральф Шэллоу — молодой человек, у которого от природы нет ни малейшей склонности удариться в то, что не было замечено и сказано каждый день его жизни другими; но при этой неспособности сказать что-либо необычное, он обладает большой готовностью к тому, о чем может говорить, и его воображение в мгновение ока устремляется во все различные виды предмета, который он рассматривает. Если бы к обычной болтовне города у Ральфа добавилась ученость, он стал бы спорщиком по всем темам, которые когда-либо рассматривались людьми его собственного гения. Что касается меня, я никогда не бываю измучен пустым городским жителем, но благодарю звезды, что он не был воспитан ученым. Это дополнение, мы должны учесть, сделало бы его способным поддерживать свои глупости. Его неправота была бы защищена подходящими аргументами; и когда он был бы окружен логическими терминами и ложными видимостями, вы должны были бы признать себя убежденным, прежде чем смогли бы избавиться от него, и стыд его триумфа добавился бы к боли от его назойливости.

В умах людей с неправильным пониманием есть своего рода мелочность, которая делает их гораздо более невыносимыми, чем просто дураки, и имеет дополнительное неудобство — сопровождаться бесконечной болтливостью. По этой причине было бы весьма уместным делом, если бы какой-нибудь доброжелатель человеческого общества рассмотрел условия, на которых люди встречаются в общественных местах, чтобы предотвратить несвоевременные декламации, с которыми мы там сталкиваемся. Помню, в моей молодости в Университете был обычай: когда кто-то притворялся более красноречивым, чем обычно, и вынашивал план завоевать наше восхищение или победить нас аргументом, к чему у него не было никакого повода; я говорю, в любом из этих случаев было принято закрывать один глаз. Этот причудливый способ обратить его внимание на его нелепость предотвратил многих людей от того, чтобы стать франтами. Если бы среди нас по такому случаю каждый предлагал добровольному ритору немного нюхательного табака, это, вероятно, произвело бы тот же эффект. В нынешнем положении дел, хочет того человек или нет, он обязан быть осведомленным во всем, чем другому угодно его развлечь, хотя наставник делает эти выпады из тщеславия, и не для того, чтобы наставить, а чтобы оскорбить его.

Нет человека, который позволил бы тому, кому не хватает мужества, называться солдатом; но людям, которым не хватает здравого смысла, очень часто не только позволяют быть учеными, но и ценят за то, что они таковы. В то же время следует признать, что как мужество является естественной частью солдата, так и хорошее понимание — ученого. Такие маленькие умы, как эти, чьи произведения собраны в томе, покровителем которого я имею честь быть, являются инструментами для искусных людей, чтобы работать ими и становиться популярными среди немыслящей части человечества. При дворах они становятся прозрачными льстецами; в лагерях — показными задирами; в колледжах — непонятными педантами; и их способности используются соответственно теми, кто ими руководит.

Когда человек, которому не хватает суждения, допускается к беседе разумных людей, он запомнит такие неуместные обстоятельства и сделает такие беспочвенные выводы из их дискуссии, и притом с таким цветом смысла, что это разделило бы лучшую компанию, которую только можно собрать. Точно так же обстоит дело с дураком, который знаком с книгами: он будет цитировать и пересказывать одного автора против другого таким образом, что это озадачит лучший ум, чтобы опровергнуть его; хотя самый обычный ум может заметить, что только невежество создает эту запутанность. Все истинное использование того, что мы называем ученостью, состоит в том, чтобы облагородить и улучшить наши естественные способности, а не маскировать наши недостатки. Поэтому тщетно глупости пытаться скрыть себя прибежищем ученых языков. Литература лишь делает человека более заметно тем, чем сделала его природа; и Полиглот, если бы он учился меньше, чем он есть, и писал только на своем родном языке, был бы известен в Великобритании только как педант.

Мистер Бикерстафф благодарит Доринду и ответит на ее письмо [12], и примет ее совет.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[11] Стил, по-видимому, не знал, что письма в этой знаменитой книге были сатирой, направленной против духовенства Католической церкви. Письма, написанные Ульрихом фон Гуттеном и его друзьями, якобы были от некоторых монахов и теологов к Ортуину Грацию, доктору богословия. Они предназначались для высмеивания плохой латыни духовенства и во всех отношениях для сатиры на антиреформаторскую партию. (См. «Словарь» Бейля, статьи «Хохстрат» и «Гуттен»; и «Ретроспективный обзор», V, 56). Элегантное издание этой книги, опубликованное в Лондоне в 1710 г. в 12-й доле листа, было посвящено Стилу редактором Меттером.

[12] Никакого упоминания о Доринде впоследствии не делается.

No. 198. [Steele.
From Thursday, July 13, to Saturday, July 15, 1710.

Quale sit id quod amas celeri circumspice mente,
Et tua læsuro substrahe colla jugo.

Овидий, «Лекарство от любви», I, 89. [13]

Из моей квартиры, 14 июля. История Целии.

Нет необходимости оглядываться на первые годы этой молодой леди, чья история имеет значение лишь постольку, поскольку ее жизнь в последнее время встретилась с весьма необычными событиями. Ей сейчас двадцатый год, и она обязана строгим, но жизнерадостным воспитанием заботе тети, которой она была рекомендована умирающим отцом, чья кончина была ускорена безутешной скорбью по потере ее матери. Поскольку Целия — плод самой великодушной страсти, известной в наш век, она наделена такой красотой и грацией, какими обладают самые прославленные из ее пола; но ее домашняя жизнь, умеренное состояние и религиозное воспитание дали ей мало возможностей и еще меньше склонности быть предметом восхищения в публичных собраниях. Ее обителью уже несколько лет является удобное расстояние от Собора Святого Павла, где ее тетя и она решили поселиться ради того восторженного способа преданности, который дает экстаз удовольствиям невинности и, в некоторой мере, является непосредственным обладанием теми небесными наслаждениями, ради которых они обращаются к Богу.

Поскольку по выражению лица человека можно проследить его обычные мысли, на лице Целии отражались жизнерадостность — неизменная спутница неподдельной добродетели, — и радость, неотделимая от истинного благочестия. Каждый её взгляд и движение выдавали в ней мирную, кроткую, покорную и смиренную обитательницу, оживлявшую её прекрасное тело. Её облик обнаруживал, что тело для неё — лишь инструмент души, а не предмет забот, направленных на то, чтобы придать себе грации и привлекательности. Такой была Целия, когда Паламед впервые увидел её в её обычном месте молитвы. Паламед — молодой человек двадцати двух лет, статный, образованный, благовоспитанный и рассудительный, сын и наследник джентльмена с огромным состоянием, сам владеющий немалым капиталом, полученным в дар от дяди. Он воспылал любовью к Целии и, узнав, где она живёт, проявил достаточно такта, чтобы сообщить о своей страсти и обстоятельствах с таким видом здравого смысла и честности, что вскоре получил разрешение навещать её и открыто заявить о своих чувствах. Нынешнее состояние Паламеда и его будущие ожидания нисколько не препятствовали его ухаживаниям; однако после того, как влюблённые провели некоторое время в приятных развлечениях успешного сватовства, Целия однажды воспользовалась случаем, чтобы прервать Паламеда посреди весьма приятной беседы о счастье, которое он сулил себе с такой совершенной спутницей, и, приняв серьёзный вид, сказала ему, что прежде чем завоевать её сердце, он должен завоевать другое — сердце его отца. Паламед, по-видимому, был весьма встревожен этим предложением и сетовал ей, что его отец — один из тех чрезмерно предусмотрительных родителей, которые думают лишь о том, как бы приумножить богатство своих семей посредством браков, и совершенно нечувствительны ко всем прочим соображениям. Но строгость жизненных правил Целии заставила её настаивать на этом требовании, и сын в подходящий час сообщил отцу об обстоятельствах своей любви и достоинствах избранницы. На следующий день отец нанёс ей визит. Красота её облика, слава о её добродетели и некое неотразимое очарование во всём её поведении в столь нежном и деликатном случае произвели на него такое впечатление, что, вопреки всем предубеждениям, он ускорил свадьбу с нетерпением, равным нетерпению его сына. Их бракосочетание было отпраздновано с той скромностью, которая подобает характеру Целии, и с того дня, вплоть до рокового дня на прошлой неделе, они жили вместе со всей радостью и счастьем, которые сопутствуют душам, полностью слившимся воедино.

Следует заметить, что Паламед — студент Темпла и обычно рано утром удалялся туда, пока Целия ещё спала.

Несколько дней назад случилось так, что она последовала за ним туда, чтобы сообщить ему нечто, о чём забыла упомянуть накануне вечером в порыве своей избыточной нежности. Когда она пришла в его покои, слуга сказал ей, что как раз собирался отнести ей письмо. Пока Целия в соседней комнате читала извинения мужа о том, что его внезапно увезли знакомые обедать в Брентфорд, но что он вернётся вечером, деревенская девушка, прилично одетая, спросила, не здесь ли покои мистера Паламеда? Ей ответили, что здесь, но его нет в городе. Незнакомка спросила, когда его ждут домой? Слуга ответил, что пойдёт и спросит его жену. Девушка повторила слово «жена» и упала в обморок. Это происшествие вызвало у Целии не меньшее любопытство, чем изумление, и она велела перенести её во внутреннюю комнату. После надлежащих мер по приведению в чувство несчастная девушка пришла в себя и спросила Целию серьёзным и умоляющим тоном: «Вы действительно жена мистера Паламеда?» Целия ответила: «Надеюсь, я не выгляжу так, будто я кто-то иной в том положении, в котором вы меня видите». Незнакомка ответила: «Нет, сударыня, он мой муж». В тот же миг она бросила на колени Целии пачку писем, которые подтверждали истинность её слов. Их взаимная невинность и горе заставили их смотреть друг на друга скорее как на партнёров по несчастью, нежели как на соперниц в любви. Превосходство ума и гения Целии дало ей право расследовать это приключение так, словно она была оскорблённой стороной, а другая — виновной. Незнакомка заговорила следующим образом:

«Сударыня, если будет вам угодно, мистер Паламед, имея дядю с хорошим состоянием близ Уинчестера, воспитывался в тамошней школе, чтобы снискать его расположение, будучи у него на глазах. Дядя умер и оставил ему поместье, которым мой муж владеет сейчас. Когда он был совсем юношей, он привязался ко мне, но когда не смог добиться своего, он женился на мне, заставив меня и мою мать, вдову фермера, поклясться, что мы никому и ни при каких обстоятельствах не расскажем об этом, ибо ему было бы не к лицу жениться на такой, как я; к тому же, его отец лишил бы его наследства. Я была рада иметь его честным путём, и он время от времени приезжал, оставался на ночь и уезжал из нашего дома. Но совсем недавно он приехал навестить нас с прекрасным молодым джентльменом, своим другом, который остался там с нами, притворяясь, что ему нравится это место на лето; но с тех пор, как мастер Паламед уехал, он пытался обесчестить меня, и я прибежала сюда, чтобы сообщить ему об этом и избежать злых намерений его лживого друга».

У Целии не осталось места для сомнений, и она оставила свою соперницу в тех же муках, что испытывала сама. Паламед вернулся вечером и, застав жену в своих покоях, узнал обо всём, что произошло, и поспешил к Целии.

Гораздо легче вообразить, чем выразить чувства как виновного, так и пострадавшей при этой встрече.

Как только Паламед обрёл дар речи, он признался в своём браке и в том, что намеренно подстроил так, чтобы его спутник соблазнил его жену, дабы он мог расторгнуть брак, заключённый в несовершеннолетии, и посвятить свои зрелые и сознательные годы Целии. Она не ответила ему ни слова, а удалилась в свою комнату. Он вернулся в Темпл, где вскоре после этого получил от неё следующее письмо:

«Сэр,

Вы, кто этим утром был лучшим, теперь худший из людей, дышащих воздухом. Я одновременно подавлена любовью, ненавистью, яростью и презрением. Могут ли позор и невинность жить вместе? Я чувствую, что тяжесть одного слишком велика для утешения другого. Как горька, о Небо, как горька моя доля! Как много мне нужно сказать, но младенец, которого я ношу, шевелится от моего волнения. Мне, Паламед, суждено жить в позоре, и это существо станет его наследником. Прощай навсегда».

ПРИМЕЧАНИЯ:

[13] Эта цитата ошибочно приписывается Горацию в ранних изданиях.

No. 199. [Steele.[14]
From Saturday, July 15, to Tuesday, July 18, 1710.

Когда мы обдумываем такие катастрофы, как та, что описана в истории несчастной Целии, кажется, что в перемене своего состояния с одинокого на супружеское есть нечто столь рискованное, что (так может случиться) всех мыслимых предосторожностей недостаточно, чтобы защитить девицу от гибели из-за её выбора. Кажется удивительным несоответствием в отправлении общественного правосудия, что человека, который крадёт у женщины серьгу или драгоценность, следует карать смертью, а того, кто с помощью ложных уловок и инсинуаций отнимает у неё её саму, ждёт лишь позор. Этой превосходной молодой женщине нечем утешиться, кроме мысли, что её страдания — не следствие какой-либо вины или проступка, и под её защитой находится влияние силы, которая среди несправедливых упрёков всего человечества может даровать невинности в беде не только терпение, но и радость.

Поскольку преступник против Целии не может быть достаточно наказан по нашим нынешним законам, существует бесчисленное множество несчастных людей, не имеющих защиты согласно нынешним обычаям. То великое зло, которое возобладало среди нас в последние века, заключается в том, что даже красота и добродетель становятся предметом покупки за деньги. Большинство родителей, в том числе и знатных, вместо того чтобы заботиться о привнесении в свои семьи здоровья, прямоты духа или достоинства облика, направляют все свои мысли на поиск партий для своих поместий, а не для своих детей. Вы встретите человека, который строит план на благо своей семьи так, что в Англии не найдётся и шести человек, способных претендовать на его дочь. Другой заставит сына из чистого благоразумия, из страха сделать что-то ниже своего достоинства, волочиться за всеми городскими девками. Эти мудрые родители встречаются; и поскольку между молодыми людьми нет ни симпатии, ни ухаживаний, небезынтересно наблюдать, как они переходят к переговорам. В поведении каждого всегда есть что-то, что выдаёт его положение; и честный Куплер, мастер по устройству дел, говорит, что может с первого взгляда на стороны, ещё до того, как они перешли к делу, определить, у кого из них есть дочь на продажу. Куплер — член нашего клуба, и я часто слышал, как он разглагольствовал на эту тему и утверждал, что брачные контракты, которые используются сейчас, вошли в моду даже на его памяти.

Когда театр в некоторые недавние правления был обязан своей главной поддержкой тем пьесам, которые были написаны, чтобы опорочить супружество и сделать это состояние ужасным, тогда-то и вошли в обиход булавочные деньги [15] и все прочие статьи, вносимые в контракты, которые порождают недоверие и внушают молодым людям, что они очень скоро окажутся в состоянии войны друг с другом: хотя это случалось редко, если только не был выражен страх перед этим. Куплер расскажет вам также, что вдовьи доли никогда не были частыми до поколения, предшествовавшего его собственному; но женщины довольствовались третьей частью поместья, которую отводил им закон, и презирали связывать себя с мужчинами, которых считали способными обидеть их детей. Он также сообщил мне, что те, кто были старейшими скамьями, когда он пришёл в Темпл, рассказывали ему, что первый брачный контракт значительной длины был изобретением старого сержанта, который воспользовался случаем двух сварливых отцов, вечно препиравшихся, чтобы устроить союз между их детьми. Эти молодчики знали друг друга как плутов, и сержант воспользовался их взаимным недоверием ради выгоды закона, чтобы расширить контракт до трёх шкур пергамента.

Этому великому благодетелю профессии мы обязаны нынешней текущей ценой на строки и слова. Таким образом, нежность выбрасывается из рассмотрения; и главная забота — что делать молодой паре, когда они начнут ненавидеть друг друга? Я не сомневаюсь, что из одного этого пристрастия к контрактам можно вполне справедливо вывести не только наше нынешнее падение в вопросах морали, но и нашу нехватку людей. Это уступило место таким неразумным галантным похождениям, что человека едва ли можно упрекнуть в том, что он обманывает невинную женщину, даже если она обладает огромными достоинствами, если она ниже его по состоянию. Мужчина не несёт никакого бесчестия после своего предательства; а её собственный пол настолько унижен силой обычая, что в случае с женщиной говорят: «Как она могла ожидать, что он на ней женится».

Таким образом, добрые услуги, удовольствия и грации жизни не кладутся на весы: жених отдал своё поместье из своих рук, и ему не осталось ничего, кроме как следовать слепому велению судьбы, сменит ли его в его состоянии пьяница или человек достоинств. С другой стороны, прекрасная женщина, у которой также есть состояние, выставляется на аукцион; у её первого любовника шансы десять к одному против него. В тот же час, когда он открыл своё сердце и свою опись доходов, его используют лишь для того, чтобы поднять её цену. Она и её друзья не упускают возможности опубликовать это, чтобы привлечь новых претендентов. Пока бедный любовник невинно ждёт, пока уполномоченные в Иннс-оф-Корт спорят о союзе, все сторонники леди чинят препятствия, пока не появятся другие предложения; и человек, пришедший первым, не вступает во владение, пока ей не отказала половина города. Если бы отвращение к таким корыстным действиям было хорошо укоренено в умах моих прекрасных читательниц, для достойных открылся бы путь к их продвижению; более того, те, кто изобилует только богатством, в действительности нашли бы в этом свою выгоду. Власть их знакомых ханжей, их прислужниц, нянек, кузин и шептунов не смогла бы убедить их, что в королевстве нет более двадцати мужчин (и таких, которых они, возможно, никогда не увидят), о которых они могли бы думать с рассудительностью. Как обстоят дела сейчас, пусть кто-нибудь поразмыслит, как живут вместе великие наследницы и те, кому их предлагали только по той причине, что они могли составить им подходящие контракты. Что может быть более безвкусным, если не отвратительным, чем двум людям стоять во главе толпы, которая так же мало ценит их, как они друг друга, и смотреть друг на друга в притворном чувстве процветания, без малейшего вкуса к той изысканной радости при встрече, той сладкой тревоге при расставании, вместе с прелестью голоса, взгляда, жеста и той общей доброжелательности между хорошо выбранными любовниками, которая делает всё приятным и не оставляет без внимания ни малейшей мелочи.

Но я отвлечён от этих набросков для будущих эссе [16] в пользу моих многочисленных клиенток прекрасного пола уведомлением, присланным в мой офис в Шир-лейн, что цветущая вдова на третьем году своего вдовства и двадцать шестом году жизни намерена взять полковника двадцати восьми лет. Стороны просят меня составить условия их соединения, имея уважение к моему мнению против долгих и недоверчивых контрактов; и я отправил им следующий договор:

«Мы, Джон — и Мэри —, имея пожизненные состояния, решаем взять друг друга. Я, Джон, рискну своей жизнью, чтобы обогатить тебя, Мэри; и я, Мэри, буду заботиться о своём здоровье, чтобы ухаживать за тобой, Джон. В чём мы взаимно поставили наши руки, сердца и печати, сего 17 июля 1710 года».

ПРИМЕЧАНИЯ:

[14] Эта статья, вероятно, основана на заметках Эдварда Уортли Монтегю. См. примечание к № 223.

[15] См. статью Аддисона в «Зрителе», № 295, и жалобы сэра Гарри Габбина на «эти проклятые булавочные деньги» в «Нежном муже» Стила, акт I, сц. 2. В № 231 «Болтуна» Стил говорит: «Юристы закончили бумаги, в которых, кстати, не было никаких булавочных денег, и они поженились».

[16] См. № 223.

No. 200. [Steele.
From Tuesday, July 18, to Thursday, July 20, 1710.

Из моей квартиры, 19 июля.

Посвятив большую часть своего времени служению прекрасному полу, я должен просить прощения у моих корреспондентов-мужчин, если отложу их просьбы, когда у меня есть неотвеченные письма от дам. То, что следует далее, имеет важное значение:

«Сэр,

Вы не сочтёте странным, если я, мало знающая мир, обращусь к вам за советом в важном деле супружества, поскольку вы сами часто объявляли его делом такой важности, что оно требует величайшего обсуждения. Поэтому, без дальнейших предисловий, позвольте мне сказать вам, что мой отец при смерти оставил мне состояние, достаточное, чтобы сделать меня партией для любого джентльмена. Моя мать (ибо она ещё жива) очень настаивает, чтобы я вышла замуж; и я склонна думать, что, чтобы удовлетворить её, я решусь на одного из двух джентльменов, которые в настоящее время ухаживают за мной. Моя просьба заключается в том, чтобы вы направили меня в моём выборе; чтобы вы могли сделать это лучше, я дам вам их характеристики; и чтобы избежать путаницы, прошу вас называть их именами Филандер и Сильвий. Филандер молод и имеет хорошее состояние; Сильвий так же молод и имеет состояние лучше. Первый получил либеральное образование, видел город, удалился оттуда в своё поместье в деревне, человек немногословный и очень преданный книгам. Последний воспитывался под присмотром отца, который дал ему ровно столько знаний, сколько нужно, чтобы вести счета; но сделал его при этом очень искусным в сельских делах, таких как пахота, сев, покупка, продажа и тому подобное. Оба они очень трезвые люди, ни один из них не неприятен внешне, и я не знала, кого предпочесть, пока не услышала их беседу; когда разговор Филандера настолько взял верх, что дал ему преимущество передо мной во всех других отношениях. Моя мать сильно настаивает на Сильвии и использует такие аргументы: что он не только имеет большее состояние в настоящее время, но благодаря своему хорошему хозяйствованию и управлению увеличивает его ежедневно; что его малые знания в других делах сделают его лёгким и покладистым; тогда как (по её словам) люди книжные знают слишком много, чтобы быть хорошими мужьями. На часть этого, я полагаю, я отвечаю эффективно, говоря, что состояние Филандера достаточно велико; что те, кто считает 2000 фунтов в год достаточными, не делают разницы между этим и тремя. Я легко верю, что он менее сведущ в тех делах, знания о которых она так хвалит в Сильвии; но я думаю, что они не так необходимы или подобающи джентльмену, как достоинства Филандера. Не великая характеристика человека — сказать, что он ездит в карете шестерней и понимает столько же, сколько тот, кто идёт за плугом. Добавьте к этому, что разговор такого рода людей кажется мне настолько неприятным, что, хотя они могут быть хорошими управляющими, я едва ли могу поверить, что они могут быть хорошими спутниками. Возможно, я кажусь странной, когда говорю, что не питаю привязанности к человеку только за то, что он обладает (как это называется) процветающим нравом. В заключение признаюсь, что я в недоумении, как здравый смысл может сделать человека плохим мужем, или общение с книгами — менее любезным.

Целия».

Решение, которое собирается принять эта леди, она вполне может сказать, основано на разуме: ибо после того, как потребности жизни удовлетворены, нет никакого соперничества между человеком либерального образования и необразованным. Люди не меняются от своих обстоятельств, но они дают им возможности проявить то, что они есть в себе; а могущественный мужлан — это тиран в самом уродливом виде, в каком он только может появиться. Есть кажущееся возражение в задумчивой манере Филандера: но пусть она подумает, что ей чаще придётся желать: чтобы Филандер заговорил или чтобы Сильвий придержал язык.

Ход моих рассуждений прерывается срочной спешкой другого корреспондента:

14 июля.

«Мистер Бикерстафф,

Это письмо к вам от одной из тех девиц двадцати пяти лет и старше, за которых вы, как покровитель обездоленных, обещали заступиться [17]; которая нижайше просит, чтобы никакие случайные истории или темы не могли (как они это делали в течение трёх или четырёх ваших последних дней) помешать вам опубликовать схему, которую вы сообщили Аманде, ибо каждый день и час имеют величайшее значение для девиц столь преклонного возраста. Будьте же быстры, если намерены оказать хоть какую-то услугу

Вашей поклоннице, Диана Форекаст».

В этом важном деле я не пренебрёг предложениями других. Среди них есть следующий набросок лотереи для людей. Автор его предложил очень широкое поощрение не только мне, но также Чарльзу Лилли и Джону Морпью. Если дело выгорит, я не буду несправедлив к его заслугам: я лишь желаю расширить его план; для чего я представляю его городу как для улучшения, так и для поощрения.

Дружеский взнос для поднятия состояний десяти молодых леди.

«Во-первых, предлагается собрать 100 000 крон путём лотов, что даст каждой леди по 2500 фунтов стерлингов, каковую сумму, вместе с одной из леди, джентльмен, которому посчастливится вытянуть приз (при условии, что они оба понравятся друг другу), будет иметь право получить, согласно ограничениям, упомянутым ниже. А в случае, если они не понравятся друг другу, тогда любая из сторон, которая откажется, будет иметь право только на 1000 фунтов, а остаток — тому или той, кто будет согласен вступить в брак, причём мужчина должен первым объявить о своём намерении. Но предусмотрено, что если обе стороны согласятся взять друг друга, джентльмен должен, прежде чем получит собранные таким образом деньги, передать 1000 фунтов из них в надёжные руки (которые будут доверенными лицами для упомянутых леди) и будет иметь полное и единоличное распоряжение ими только для её использования».

«Примечание. — Каждая сторона будет иметь три месяца на размышление после состоявшегося интервью, которое должно произойти в течение десяти дней после того, как будут вытянуты лоты».

«Примечание также. — Имя и место жительства обладателя приза должны быть помещены на соответствующем билете».

«Пункт. — Это должны быть леди, получившие либеральное образование, в возрасте от пятнадцати до двадцати трёх лет, все статные, остроумные и с безупречной репутацией».

«Собранные деньги должны храниться в железном ящике, и когда будет 2000 подписок, что составляет 500 фунтов, они должны быть изъяты и переданы в руки золотых дел мастера, а вексель выписан на имя соответствующей леди или её правопреемников (с оговоркой в нём, препятствующей ей получить его, пока счастливый человек, который вытянет её, не подпишет вексель первым), и так далее, пока не будет подписана вся сумма: и как только 100 000 подписок будут завершены и ещё 200 крон на оплату расходов, лотерея будет проведена в надлежащем месте, которое будет назначено за две недели до розыгрыша».

Примечание. — Мистер Бикерстафф возражает против упомянутых здесь брачных лет; и придерживается мнения, что они не должны начинаться до двадцати трёх лет. Но он апеллирует к учёным, как из Уорик-лейн, так и из Бишопсгейт-стрит [18], по этому вопросу.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[17] См. № 195.

[18] Коллегия врачей заседала в Уорик-лейн, а Королевское общество — в Грешем-колледже на Бишопсгейт-стрит.

No. 201. [Steele.
From Thursday, July 20, to Saturday, July 22, 1710.

Шоколадница Уайта, 21 июля.

В этих статьях часто утверждалось, что главный источник наших неверных стремлений — это неуместная манера, с которой мы относимся к женщинам, как в обычных, так и в важных обстоятельствах жизни. Тщетно мы говорим, что весь пол побежал бы в Англию, в то время как привилегии, которые им дозволены, никоим образом не уравновешивают неудобства, возникающие из этих самых иммунитетов. Нашим женщинам многое позволено в участии в наших состояниях и нашей свободе; но ошибки, которые они совершают в использовании того или другого, отнюдь не рассматриваются так беспристрастно, как ложные шаги, совершаемые мужчинами. В общении любовников мужчина делает предложение, нападает и предаёт, и всё же остаётся в той же степени принятия, в какой был до того, как совершил это предательство: женщина же, за одно лишь преступление — веру в того, кого она считала любящим её, — в лучшем случае встречает холодность и безразличие, а обычно — упрёки и презрение. Тот, кто прошёл через силу красоты, может говорить об этом предмете с тем же равнодушием, что и о любом другом: поэтому я возьму на себя смелость рассмотреть этот пол, как они живут по правилам и как они их нарушают. Обычный класс хороших или плохих имеет очень мало влияния на действия других; но выдающиеся в том или ином роде — это те, кто ведёт мир под собой. Плохие заняты распространением скандалов, позора и болезней, как фурии; хорошие распространяют доброжелательность, дружбу и здоровье, как ангелы. Плохие подавлены болью и тоской при виде всего похвального, прекрасного или счастливого. Добродетельные тронуты состраданием к виновным, неприятным и несчастным. Есть те, кто предаёт невинных своего пола и домогается распутных нашего. Есть те, кто оставил саму память не только о невинности, но и о стыде. Есть те, кто никогда не прощал и никогда не мог вынести прощения. Есть также те, кто посещает постели больных, убаюкивает заботы скорбящих и удваивает радости радостных. Таков разрушительный демон, таков ангел-хранитель — женщина.

Способ иметь большее число приятной части женского пола и уменьшить толпу другого сорта — это способствовать успеху обоснованных страстей; и поэтому я выполняю просьбу влюблённого человека, вставляя следующую записку:

«Сударыня,

Мистера Бикерстаффа вы всегда читаете, хотя меня вы никогда не услышите. Я обязан поэтому его состраданию возможностью умолять о вашем. Я вздыхаю по самой совершенной из своего пола. Это столь точное отличие той, кому я пишу, что признание того, что я так думаю, не является отличием меня, кто пишет. Ваши добрые качества присущи вам, моё восхищение — общее с тысячами. Я буду присутствовать, когда вы будете читать это, но боюсь, что каждая женщина примет это за свою характеристику скорее, чем та, которая её заслуживает».

Если следующее письмо, которое представится, придёт от госпожи этого скромного любовника, и я заставлю их преодолеть гнёт их страстей, я буду ждать перчатки на их бракосочетании.

«Мистер Бикерстафф,

Вы, как философ, очень хорошо знаете устройство ума женщины и можете лучше всего наставить меня в ведении дела, которое меня сильно заботит. Я никогда не могу позволить своему любовнику говорить со мной о любви, но считаю его неуместным, когда он предлагает говорить о чём-то другом. Что мне делать с человеком, который всегда мне верит? Это странная вещь — эта дистанция у людей здравого смысла; почему они не всегда настаивают на своей судьбе? Если мы искренни в своей суровости, вы ничего не теряете, пытаясь. Если мы лицемерки, вы, безусловно, преуспеете».

Из моей квартиры, 21 июля.

Прежде чем отойти от дел на ночь, я имею обыкновение принимать все обращения ко мне, чтобы другие могли пойти отдыхать так же, как и я, по крайней мере, насколько я могу этому способствовать. Когда я позвал узнать, хочет ли кто-нибудь поговорить со мной, мне сообщили, что мистер Миллс [19], актёр, желает быть допущенным. Он был принят и с большой скромностью сообщил мне, как и другим известным людям, что «Гамлет» будет играться в следующую среду в его пользу. Я давно хотел поговорить с этим человеком, потому что думал, что могу наставить его во многих вещах, которые способствовали бы его совершенствованию. В общем, я заметил ему, что, хотя действие — его дело, путь к этому действию — не изучение жестов, ибо поведение последует за чувствами ума.

Действие для актёра — то же, что речь для оратора. Если дело хорошо задумано, слова будут течь легко; и если актёр хорошо владеет природой своей роли, правильное действие обязательно последует. Он сообщил мне, что Гамлета будет играть Уилкс. Я попросил его попросить его от моего имени, чтобы он полностью забыл мистера Беттертона; ибо он не провалил ни одной части Отелло, кроме той, где он имел его в виду. Формирование актёра по манере другого — это как трюк среди вдов, которые оплакивают своих мужей так, как их соседки оплакивали своих, а не согласно их собственным чувствам к покойному.

Есть также ошибка в аудитории, которая сильно прерывает их удовлетворение, а именно: представление себе актёра в какой-то роли, в которой они ранее особенно любили его, а не внимание к той роли, которую он исполняет в данный момент. Таким образом, что бы ни играл Уилкс (который является самым строгим последователем природы), вульгарные зрители обращают свои мысли на сэра Гарри Уайлдэра.

Когда я некоторое время потакал словоохотливости старика такими свободными намёками, я попрощался с мистером Миллсом, и мне сказали, что мистер Эллиот [20] из кофейни Сент-Джеймс хочет поговорить со мной. Его дело было попросить меня, чтобы я, как астролог, заранее сообщил ему, кто получит призовые билеты в предстоящей лотерее; каковое знание, по его мнению, он мог бы обратить в большую пользу, так как он был связан с новостями.

Я удовлетворил его просьбу при условии клятвы о секретности, что он будет использовать это только для себя и не позволит этому стать публично известным до того, как они будут вытянуты. Я не успел закончить говорить, как он представил мне план, который он составил для ведения книг с именами всех таких искателей приключений и номерами их билетов, которые придут к нему, чтобы давать ежечасный отчёт [21] о том, какие билеты выпадут в течение всего времени лотереи, розыгрыш которой должен начаться в следующую среду. Мне понравился его метод маскировки секрета, который я ему рассказал, и я объявил его процветающим человеком, который может так хорошо следить за движением вещей и извлекать выгоду из преобладающего настроения и нетерпения так умело, чтобы сделать своё честное усердие приятным для своих клиентов, как это должно быть вестником их удачи.

Реклама. Из «Трубы» в Шир-лейн, 20 июля.

Приказано, что для улучшения удовольствий общества член этого дома, один из самых бодрствующих из сонного собрания за Смитфилд-Барс и один из ордена рассказчиков в Холборне, могут встречаться и обмениваться несвежим материалом, и сообщать о том же своим принципалам.

N.B. — Никто не должен рассказывать более одной истории в один и тот же вечер; но имеет свободу рассказать ту же самую на следующую ночь.

Мистер Бикерстафф просит своих корреспондентов по любви варьировать имена, которые они будут принимать в своих будущих письмах, ибо он переполнен Филандерами.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[19] Джон Миллс-старший, умерший в 1736 году. Сиббер говорит, что Миллс был обязан своим продвижением Уилксу, чьей дружбе его качества как «честного, тихого, осторожного человека, с таким же малым количеством недостатков, как и достоинств, рекомендовали его». Жалованье Миллса (см. таблицу, напечатанную в т. ii, стр. 164) было таким же, как у Беттертона — 4 фунта в неделю и 1 фунт для его жены.

[20] 19 ноября 1710 года Свифт и Стил встретились в кофейне Сент-Джеймс. «Этим вечером, — говорит Свифт, — я крестил ребёнка нашего кофейника Эллиота, где у этого мошенника был самый благородный ужин, и Стил и я сидели среди какой-то дрянной компании за чашей пунша; так что я пришёл домой поздно».

[21] См. № 202, конец.

No. 202. [Steele.
From Saturday, July 22, to Tuesday, July 25, 1710.

——Est hic,
Est Ulubris, animus si te non deficit æquus.

Hor., 1 Ep. xi. 30.

Из моей квартиры, 24 июля.

Сегодня днём я отправился навестить джентльмена из моих знакомых в Майл-Энде и, проходя через церковный двор Степни, не мог удержаться от того, чтобы не развлечь себя надписями на гробницах и могилах. Среди прочих я заметил одну с таким примечательным памятным знаком:

«Здесь лежит тело Т.Б.»

Это фантастическое желание быть запомненным только по двум первым буквам имени привело меня к созерцанию тщетности и несовершенных достижений амбиций в целом. Когда я прокручиваю в своём воображении всех людей, которых я когда-либо знал и с которыми общался в своей жизни, лишь немногие не использовали свои способности в погоне за тем, что невозможно приобрести, или не оставили владение тем, чем они могли бы быть (в начале пути) хозяевами, чтобы искать это там, где оно было вне их досягаемости. В этой мысли невозможно было забыть пример Пирра, который, предлагая себе в беседе с философом [22] одно, другое и третье завоевание, был спрошен, что он будет делать после всего этого? «Тогда, — говорит король, — мы будем веселиться». Ему хорошо ответили: «Что мешает вам делать это в том положении, в котором вы уже находитесь?» Беспокойное желание проявить себя выше общего уровня человечества невозможно сопротивлять в некоторых натурах; и умы такого склада можно наблюдать в каждом положении жизни. Там, где такие люди не создают себе или не находят занятий, почва их натуры зарастает плевелами и сорняками. Мой старый друг, который сорок лет назад потерял пост майора и уволился, с тех пор изучает карты, лагеря, отступления и контрмарши с единственной целью — питать свою хандру и дурное настроение и снабжать себя материалом для споров против всех успешных действий других. Тот, кто в начале своего пути в мире был самым весёлым человеком в нашем полку, рисковал своей жизнью с готовностью и наслаждался ею с удовлетворением, поощрял людей ниже себя и был обласкан людьми выше себя, с тех пор стал самым сварливым существом на свете. Его тёплый темперамент тратит себя теперь только на общий дух противоречия; для чего он высматривает все случаи и в своём разговоре всё ещё на часах, относится ко всем людям как к врагам, со всеми другими неуместностями спекулятивного воина.

Тот, кто наблюдает в себе это естественное беспокойство, должен принять все мыслимые меры, чтобы привести свой ум в какой-то метод удовлетворения, иначе он вскоре обнаружит, что превращается в состояние этого разочарованного майора. Вместо того чтобы искать подходящие случаи подняться над другими, он будет вечно стремиться тянуть других вниз к себе: ибо это обычное прибежище разочарованных амбиций — облегчать себя злословием. Не было бы большим аргументом против амбиций, что существуют такие смертные вещи в разочаровании от них; но это, безусловно, веское исключение, что не может быть твёрдого счастья в успехе от них. Если мы ценим популярную похвалу, в силах самого ничтожного из людей потревожить нас клеветой. Если славу быть счастливым, мы не можем заглянуть в деревню, но видим толпы в фактическом владении тем, что мы ищем только как видимость. К этому можно добавить, что есть не знаю какая злоба в умах обычных людей противостоять вам в том, в чём они видят, что вы пристрастны; и это определённое исключение против того, чтобы человек получал аплодисменты, что он явно их домогается. Однако это не только страсть великих и предприимчивых душ, но вы видите это в жизнях таких, о которых можно было бы поверить, что они достаточно далеки от путей амбиций. Сельские сквайры этой нации даже едят и пьют из тщеславия. Тщеславный охотник на лис будет развлекать пол-графства ради остонации своей говядины и пива, без малейшей привязанности к кому-либо из толпы вокруг него. Он кормит их, потому что думает, что это превосходство над ними, что он делает это: и они пожирают его, потому что знают, что он угощает их из наглости. Это, действительно, амбиции в гротеске, но могут изобразить нам состояние более вежливых людей, чьё единственное стремление — слава. Когда высший действует из принципа тщеславия, зависимый обязательно позволит ему это; потому что он знает, что это разрушительно для самих аплодисментов, которых домогается человек, который его жалует, и, следовательно, делает его ближе к себе.

Но поскольку каждый живущий человек имеет в большей или меньшей степени этот стимул, который делает людей нетерпеливыми к неактивному состоянию и побуждает людей пытаться сделать то, что может способствовать их репутации, абсолютно необходимо, чтобы они сформировали себе амбиции, которые в силах каждого человека удовлетворить. Эти амбиции были бы независимыми и состояли бы только в том, чтобы делать то, что собственному уму человека кажется наиболее великим и похвальным. Это стремление в силах каждого человека и является лишь регулярным преследованием того, что он сам одобряет. Это то, что не может быть прервано никакими внешними случайностями, ибо никто не может быть ограблен в своём добром намерении. Один из нашего общества «Трубы», следовательно, выдвинул вчера вечером идею, в которой, как я думал, был смысл. «Это, мне кажется, — сказал он, — неразумная вещь, что героическая добродетель должна (как это кажется в настоящее время) быть ограничена определённым порядком людей и быть достижимой никем, кроме тех, кого судьба возвысила до самых заметных станций. Я хотел бы, чтобы всё считалось героическим, что является великим и необычным в обстоятельствах человека, который это совершает». Таким образом, не было бы добродетели в человеческой жизни, к которой каждый из вида не имел бы претензии прийти и рвения проявить. Поскольку Судьба не в нашей власти, давайте будем как можно меньше в её. Почему должно быть необходимо, чтобы человек был богат, чтобы быть щедрым? Если бы мы измеряли качеством, а не количеством вещей, детали, которые сопровождают действие, — это то, что должно называть его низким или великим. Высшая станция человеческой жизни должна быть достигнута каждым человеком, который претендует на неё: ибо каждый человек может быть таким же доблестным, таким же щедрым, таким же мудрым и таким же милосердным, как способности и возможности, которые он имеет от Небес и судьбы, позволят. Тот, кто может сказать себе: «Я делаю столько же добра и так же добродетелен, как мои самые искренние старания позволят мне», какова бы ни была его станция в мире, для себя обладает высшей честью. Если амбиции не повёрнуты таким образом, это не что иное, как постоянная череда тревог и беспокойств. Но когда она имеет этот оттенок, она бодрит ум, и осознание собственного достоинства — это награда, которую не в силах зависти, упрёка или злословия отнять у него. Таким образом, место твёрдой чести находится в собственной груди человека, и никто не может нуждаться в поддержке, кто обладает честной совестью, кроме того, кто страдал бы от упрёков её ради другого величия.

P.S. — Я продолжал свою философию, когда мне принесли уведомление, что в моей прихожей большая толпа, которая ожидает аудиенции. Когда они были допущены, я обнаружил, что все они встретились у меня в квартире; каждый пришёл по одному и тому же делу, чтобы узнать, были ли они среди удачливых в лотерее, которая теперь готова к розыгрышу. Я был в большом недоумении, как выпутаться из их назойливости; но, заметив, что собрание состоит из обоих полов, я дал им понять, что в этом случае окажется, что Судьба не слепа, ибо все лоты выпадут на самых мудрых и самых прекрасных. Это вызвало такое общее удовлетворение, что комната вскоре опустела, и компания удалилась с лучшим видом и самой приятной грацией, которую я где-либо наблюдал. Мистер Эллиот [23] из кофейни Сент-Джеймс теперь стоял один передо мной и дал мне понять, что он теперь не только подготовил свои книги, но и уже получил очень большую подписку. Его замысел состоял в том, чтобы уведомлять своих подписчиков по их соответствующим местам жительства в течение часа после того, как их номер будет вытянут, был ли это пустой или выигрышный билет, если искатель приключений живёт в пределах счетов смертности; если он живёт в деревне, следующей почтой. Я поощрил человека в его усердии и сказал ему, что готовый путь к удаче — это верить, что такой вещи не существует.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[22] Киней оратор (см. «Жизнь Пирра» Плутарха).

[23] См. № 201.

No. 203. [Steele.
From Tuesday, July 25, to Thursday, July 27, 1710.

Ut tu fortunam, sic nos te, Celse, feremus.—Hor., 1 Ep. viii. 17.

Из моей квартиры, 26 июля.

Естественно, что воображение людей, которые ведут свою жизнь слишком уединённо, питается ими самими и формирует из их собственных концепций существа и вещи, которые не имеют места в природе. Это часто делает адепта таким же растерянным, когда он выходит в мир, как простого дикаря. Чтобы избежать, таким образом, той неспособности к обществу, которая часто является ошибкой нас, учёных, и имеет для людей понимающих и воспитанных нечто гораздо более шокирующее и неуправляемое, чем сама деревенщина, я забочусь о том, чтобы посещать все публичные торжества и ходить на собрания так часто, как мои занятия позволяют. Это, следовательно, первый день розыгрыша лотереи [24], я не пренебрёг тем, чтобы провести значительное время в толпе: но как бы философом я ни притворялся, я не мог не смотреть с неким почтением на двух мальчиков, которые получали билеты из колёс, как беспристрастных и равных раздатчиков состояний, которые должны были быть распределены среди толпы, которые все стояли, ожидая того же шанса. Кажется, на первый взгляд очень удивительным, что одна страсть должна так повсеместно иметь превосходство над другой в обладании умами людей, как это в данном случае; все в общем имеют тайную надежду на великий билет: и всё же страх в другом случае, как при вступлении в битву, будет иметь так мало влияния, что, хотя каждый человек верит, что будут убиты многие тысячи, каждый уверен, что он сам спасётся. Эта уверенность происходит от нашего тщеславия; ибо каждый человек видит изобилие в себе, которое заслуживает награды, и ничего, что должно встретить унижение. Но из всех искателей приключений, которые заполнили зал, был один, который стоял рядом со мной, который, я не мог не вообразить, ожидал тысячу фунтов в год как простое правосудие к его частям и усердию. У него был карандаш и записная книжка, и он был при розыгрыше каждого лота, считая, насколько человек с семью билетами был теперь ближе к великому призу, путём вычёркивания одного и другого конкурента. Этот человек был самого особого телосложения, которое я когда-либо наблюдал; его страсти были настолько активны, что он работал в предельном напряжении надежды и страха. Когда один соперник падал перед ним, вы могли видеть короткий проблеск триумфа на его лице, который немедленно исчезал при приближении другого. Что добавляло к особенности этого человека, было то, что он каждый момент бросал взгляд либо на комиссаров, либо на колёса, либо на мальчиков. Я мягко прошептал ему и спросил, когда, по его мнению, тысяча фунтов выпадет? «Пфу!» — говорит он, — «кто это знает?» — и затем смотрит на маленький список своих собственных билетов, которые были довольно высоки в своих номерах, и сказал, что это не придёт в эти десять дней. У этого парня будет хороший шанс, хотя и не тот, на который он положил своё сердце. Человек механически повёрнут и создан для получения. Простота и рвение, в котором он находится, аргументирует внимание к его точке; хотя то, над чем он трудится, нисколько не способствует этому. Если бы не такие честные парни, как эти, люди, которые управляют остальной частью своего вида, не имели бы инструментов для работы: ибо внешний вид мира поддерживается такими, которые не могут обнаружить, что они ничего не делают. Я оставил своего человека с большим нежеланием, видя заботу, которую он проявлял, чтобы наблюдать за всем поведением вовлечённых лиц, и вычислять неравенство шансов своими собственными руками и глазами. «Дорогой сэр, — сказал я, — они должны вставать рано, кто обманывает вас». «Да, — сказал он, — нет ничего лучше, чем человеку самому следить за своим делом». «Это очень верно, — сказал я; — глаз хозяина делает лошадь толстой».

Поскольку подавляющее большинство людей остаются без призов, весьма целесообразно обратить наши размышления на формирование верных суждений о предмете фортуны. Один господин сказал сегодня утром, что, по его убеждению, главный выигрыш достанется какому-нибудь щенку; но этот джентльмен принадлежит к числу тех людей с дурным складом ума, которые одобряют лишь несчастных и питают естественную неприязнь к удачливым. Однако, как несомненно то, что привязанность к человеку исключительно из-за его состояния есть великая низость, так не меньшая низость — не любить его за его счастье. Это та же самая извращенность под иным обличьем, и оба этих чувства проистекают из простого высокомерия.

Истинное величие ума состоит в том, чтобы ценить людей независимо от их обстоятельств или же в соответствии с тем, как они себя в них ведут. Богатство является отличием лишь в торговых делах; но его нельзя признавать достоинством ни в каком ином отношении, кроме как в том, на что оно употреблено. Очень метко было сказано, что мы можем судить о ничтожной ценности фортуны по тем людям, на которых Небесам угодно ее изливать. Однако в человеческой жизни нет более трудной задачи, чем достойно распорядиться богатством и величием. Человек должен обладать немалыми достоинствами, чтобы не стремиться возвыситься над своими друзьями благодаря своему состоянию: ибо не каждый способен принимать гостей с непринужденностью хозяина и оказывать любезности с видом того, кто сам их принимает.

Должен признаться, я не могу постичь, как человек может поставить себя в положение, в котором он мог бы в большей мере наслаждаться собственной душой и величайшим из удовольствий — справедливым одобрением своих собственных поступков, — нежели в роли участника в данном случае, сидя и наблюдая, как разыгрываются лоты без надежды или страха, совершенно не заботясь о себе, но разделяя удачу других.

Я верю, что существуют на свете счастливые натуры, которым всякое благо, выпадающее на долю их ближних, доставляет радость. Они живут в состоянии существенного и прочного счастья и имеют удовлетворение видеть, как все люди стремятся доставить им удовольствие. Такое состояние ума не только открывает человеку доступ к определенным наслаждениям, но и избавляет его от столь же определенных тревог. Если вы не хотите радоваться вместе со счастливыми людьми, вам придется досадовать на них. Дик Рептиль намекал на это, когда говорил, что не стал бы ненавидеть ни одного человека из чистого праздного любопытства. Что касается меня, то я смотрю на фортуну совсем иначе, чем остальной мир; и, обладая знанием о грядущем, трепещу при мысли о приближающемся призе, который, как я вижу, достанется одной молодой леди, к которой я питаю большую нежность; а потому написал ей следующее письмо, которое будет отправлено мистером Эллиотом вместе с извещением о ее билете:

«Сударыня,

Вы получаете в тот самый миг, как это письмо попадет к Вам в руки, известие о том, что у Вас есть (то, чего Вам только и недоставало) состояние; и я предостерегаю Вас, чтобы Вы теперь не лишились всего остального. Вчера у Вас были остроумие, добродетель, красота; но Вы никогда не слышали о них до сегодняшнего дня. Говорят, что Фортуна слепа; но Вы обнаружите, что она открыла глаза всем, кто на Вас смотрит. Умоляю Вас, сударыня, воспользуйтесь тем преимуществом, что Вы были воспитаны без лести. Если Вы все еще можете оставаться Хлоей, Фортуна действительно была к Вам добра; если же Вы изменились, то она не властна дать Вам ничего равноценного».

Кофейня «Греческая», 26 июля.

Некоторое время назад один виртуоз, мой очень хороший друг, прислал мне план крытой летней беседки, который вскоре после этого был высмеян другим моим корреспондентом. Поэтому я не могу откладывать предоставление ему возможности оправдаться перед учеными мужами его собственными словами.

"To Isaac Bickerstaff, Esq. "Sir, July 15, 1710.

«Этим летом я совершил прогулку, чтобы навестить нескольких друзей и родственников; вот причина, по которой я так долго оставлял Вас и нашего изобретательного, неизвестного друга из Южного Уэльса в заблуждении относительно лужаек в моей оранжерее. Я не стану приводить подробности того, как мой садовник управляется с моим крытым садом, а ограничусь тем, что сообщу Вам: мои маленькие поля в помещении, хотя из-за своей новизны и кажутся Вам слишком экстравагантными, чтобы существовать даже в самом упорядоченном воображении, на деле являются вещами, не требующими никакого колдовства. Ваш корреспондент может быть уверен, что под застекленной крышей, которая пропускает солнце в любое время, а воздух — так часто, как это удобно, он может иметь лужайки в самом совершенном виде, если не пожалеет труда поливать, стричь и укатывать их. Травы и зелень в целом, чем меньше они подвергаются воздействию солнца и ветра, тем ярче их зелень. Им нужны только тепло и влага; и если бы Вы увидели мои лужайки, Ваш глаз вскоре признал бы, что площадка для игры в шары в Мэрилебоне не носит и наполовину столь яркого убранства.

Девиз, которым любезно снабдил Вас этот джентльмен, настолько уместен и так мне нравится, что я намерен начертать его на фасаде моей оранжереи золотыми буквами.

«Я, сэр, и прочее».

ПРИМЕЧАНИЯ:

[24] См. № 124.

[25] Рассуждение.

[26] Автор в «Заметках и запросах» (19 марта 1887 г.) указал, что Лютер говорит в своих «Застольных беседах» (1652), стр. 90: «Наш Господь обычно дает богатство таким грубым ослам, которым Он не дарует ничего другого доброго».

[27] Ответ Хлои содержится в № 207.

[28] См. № 179 и 188.

[29] В 1728 году мы слышим о людях, прибывающих в Лондон «из своих загородных домов в Мэрилебоне» (ср. № 18). Сады Мэрилебон, излюбленное место развлечений, имели в центре площадку для игры в шары, «112 шагов в одну сторону, 88 в другую», где часто играли знатные особы.

No. 204. [Steele.
From Thursday, July 27, to Saturday, July 29, 1710.

----Gaudent prænomine molles
Auriculæ.——

Hor., 2 Sat. v. 32.

Из моей квартиры, 28 июля.

Много неудобств возникает из-за неправильной манеры обращения в обычной речи между людьми одного или разного положения. Среди этих ошибок нет большей, чем неуместное использование титула и витиеватый способ произнесения слова «вы». На днях мне стало любопытно последовать за толпой людей возле Биллингсгейта, которые вели к мировому судье вспыльчивую женщину, торговавшую рыбой, чтобы объяснить некоторые слова, которые были дурно восприняты одной из ее же круга и профессии на общественном рынке. Когда она начала оправдываться, она так часто повторяла «его милость» и «если будет угодно его чести», что мы некоторое время едва могли слышать какое-либо другое извинение, кроме того, что она пыталась загладить свою вину за дурные слова, сказанные в адрес соседки, величайшими любезностями, которые она расточала судье. Но это излишество в ее понимании того, как оказывать честь, было не более удивительным, чем то, что ее многочисленные кольца на каждом пальце носились как примеры щегольства и наряда. Простолюдины могут таким образом нагромождать и сваливать в кучу слова почтения, и ничего лучшего от них ожидать не приходится; но для людей знатных повторять титулы бессмысленно — это глупость, которую невозможно терпеть ни в отношении нашего времени, ни в отношении нашего разумения. Ниже достоинства речи удлинять ее большим количеством слов или фраз, чем необходимо для того, чтобы объясниться с изяществом: и это, мне кажется, признак невежества, если не рабства, быть избыточным в таких выражениях.

Несколько дней назад я посетил одного знатного человека: он как раз одевался; и его сапожник, примеряя ему обувь, сказал, что если его светлости будет угодно ступать потверже или если его светлость немного притопнет, то его светлость обнаружит, что башмак его светлости будет сидеть так же удобно, как любая работа, которую его светлость когда-либо видел в Англии. Как только мой лорд оделся, к нему подошел джентльмен с очень приятным видом и сказал, что у него есть дело, которое долго тянулось в судах низшей инстанции, которое из-за неосторожности его предков с одной стороны и злых козней их противников с другой невозможно было урегулировать по правилам судов низшей инстанции: что поэтому он намерен представить свое дело на рассмотрение Палаты лордов в следующей сессии, где он был бы рад, если бы его светлость оказался присутствующим; ибо он не сомневался, что его дело будет одобрено всеми людьми справедливости и чести. В этом месте слово «светлость» было вставлено грациозно, потому что оно было применено к нему в тех обстоятельствах, когда его положение было поводом для разговора и когда оно было наиболее полезно одному и наиболее почетно для другого.

Этот способ далек от того, чтобы быть неуважительным к чести дворян, напротив, это средство обращаться с ними с большим почтением. Я бы не стал прикладывать «светлость» к шляпе, перчаткам, парику или трости человека; но просить о милости его светлости, о суждении его светлости или о покровительстве его светлости — это манера речи, которая выражает связь между его положением и его заслугами. Именно это знание отличало речь сапожника от речи джентльмена. Высшая точка хорошего воспитания, если кто-то может ее достичь, заключается в том, чтобы проявлять очень тонкое внимание к собственному достоинству и с этим чувством в сердце выражать свою ценность для человека, стоящего выше вас.

Но глупая мода на обратное настолько распространилась, что рабское добавление титула выхолащивает речь и делает его применение почти смехотворным. Мы, авторы ежедневных листков, по своему стилю ближе к обычному разговору, чем любые другие писатели, вследствие чего мы используем слова почтения иногда весьма неудачно. «Пост-Мэн», один из самых знаменитых в нашем братстве, впал в это несчастье вчера в своем параграфе из Берлина от 26 июля. «Граф Вартенберг», — говорит он, — «Великий камергер и главный министр этого двора, который в прошлый понедельник сопровождал короля Пруссии в Ораниенбург, был настолько болен, что в среду его жизнь была признана безнадежной; и мы получили сообщение, что его превосходительство скончался».

Я смиренно полагаю, что это принижает повествование — говорить «его превосходительство» в случае, который является общим для всех людей; если только вы не хотите вывести то, что не следует выводить, а именно, что автор намеревался сказать: «все, в чем он превосходил других, покинуло его».

Если бы различия использовались в соответствии с правилами разума и здравого смысла, эти добавления к именам людей были бы, как и задумывалось изначально, значимыми для их достоинства, а не для их персон; так что в некоторых случаях было бы уместно сказать: «Человек умер, но его превосходство никогда не умрет». Мне кажется весьма несправедливым смеяться над квакером за то, что он принял решение обращаться к вам словом, наиболее выражающим любезность, какое только можно придумать, и с видом добродушия и милосердия называет вас другом. Я говорю, что очень несправедливо высмеивать его за этот термин по отношению к незнакомцу, когда вы сами, во всех своих фразах различия, смешиваете фразы чести до полной их бесполезности.

Том Кортли, который является образцом вежливости, служит примером того, как мало значат неразборчивое применение звуков чести для тех, кто понимает себя. Том никогда не упускает случая отдать поклон каждому человеку, которого он видит, у которого есть титул или должность, делающие его заметным; но его почтение полностью отдано внешним соображениям. Я, знающий его, могу с точностью до полуакра сказать, сколько земли у одного человека больше, чем у другого, по поклону Тома ему. Титул — это все, что он знает о чести, а вежливость — о дружбе: по этой причине, поскольку он не заботится ни о ком из живущих, он религиозно строг в исполнении того, что называет своим почтением к вам. Для этого он очень сведущ в родословных и убавит что-то в церемонии своего приближения к человеку, если сомневается в гербе того. Что самое приятное во всем его характере, так это то, что он действует с некоторой долей честности в этих нелепостях; и хотя он не сделал бы никому никакой существенной доброты, он удивительно справедлив и осторожен, чтобы не оскорбить его положение. Но поскольку честность очень редка в мире, я не могу не испытывать уважения к этому нелепому человеку: это своего рода добродетель — быть связанным хоть чем-то. Том и я в очень хороших отношениях из-за того уважения, которое он питает к дому Бикерстаффов. Хотя нельзя не посмеяться над его серьезным отношением к вещам столь несущественным, нельзя не ценить даже легкомысленную чистую совесть.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[30] См. № 155.

No. 205. [Fuller.[31]
From Saturday, July 29, to Tuesday, Aug. 1, 1710.

Νήπιοι, οὐδὲ ἴσασιν ὅσῳ πλέον ἥμισυ παντός,
Οὐδ' ὅσον ἐν μαλάχῃ τε καὶ ἀσφοδέλῳ μέγ' ὄνειαρ.

Гесиод, «Труды и дни», 20.

Из моей квартиры, 31 июля.

Природа вложила в нас два очень сильных желания: голод для сохранения индивида и похоть для поддержания вида; или, говоря более понятно, первое — для продолжения наших собственных персон, а второе — для введения других в мир. В зависимости от того, как люди ведут себя в отношении этих аппетитов, они стоят выше или ниже полевых зверей, которые побуждаются ими без выбора или размышления. Но разумные существа исправляют эти стимулы и превращают их в элегантные мотивы дружбы и общества. Именно из этого простого фундамента мы испытываем необходимость искать приятного спутника и достойную даму сердца. Благодаря этому культивированию искусства и разума наши потребности превращаются в удовольствия, а удовлетворение наших желаний, при надлежащих ограничениях, — в дело, ничуть не уступающее нашим благороднейшим способностям. Мудрейший человек может поддерживать свой характер и при этом обдумывать, каким образом он лучше всего развлечет своего друга или позабавит свою даму: более того, это вовсе не является для него унижением, что он ни в каких других случаях не может проявить столь истинный вкус к своей жизни или своему состоянию. О том, что касается одного из вышеупомянутых аппетитов, когда он возвышается до любви, у меня будет предостаточно поводов порассуждать, прежде чем я позабочусь о бесчисленной толпе девиц, о которых я взялся печься. Поэтому предметом настоящей статьи будет та часть общества, которая берет свое начало от общей потребности в голоде. Когда это рассматривается как поддержка нашего существования, мы можем включить сюда же и жажду; иначе, пока мы преследуем обжору, пьяница может ускользнуть. Истинный выбор нашей диеты и наших спутников за ней, по-видимому, состоит в том, что больше всего способствует бодрости и освежению: а они, безусловно, лучше всего достигаются простотой в пище и искренностью в компании. По этому правилу в первую очередь исключаются из претензий на счастье все трапезы, полные помпы и церемоний, которые совершаются в немом представлении и жадной угрюмости. Говорят, что за столами великих людей вас обслуживает множество людей с такими же хорошими манерами и лицами, как и у гостей, что само по себе должно разрушить все удовольствие от трапезы: ибо если такие слуги введены ради достоинства их внешнего вида, скромные умы шокированы, рассматривая их как зрителей, или же смотрят на них как на равных, за чье рабство они в некотором роде страдают. Можно добавить, что роскошный буфет для проницательного глаза часто имеет больше сходства с алтарем, чем со столом. Следующий нелепый способ наслаждаться собой во время еды — это когда бутылка подается без просьбы, когда настроение берет верх над аппетитом, а хорошая компания слишком скучна или слишком весела, чтобы знать какое-либо наслаждение в своих чувствах.

Хотя эта часть времени абсолютно необходима для поддержания жизни, следует также учитывать, что сама жизнь для бесконечного бытия человека — лишь то же, что трапеза для этой жизни: ценна не сама по себе, а ради своей цели. Если в этом есть хоть доля правды, то трата многих часов таким образом несколько необъяснима; и уделение большого внимания либо слишком большой роскоши и элегантности в этом деле, либо валяние в шуме и буйстве за ним — все это, хотя и не в равной степени, необъяснимо. Я часто рассматривал этих разных людей с очень большим вниманием и всегда говорю о них с различением едоков и глотателей. Едоки приносят в жертву этому аппетиту все свои чувства и разум: глотатели же лишают себя того и другого, не удовлетворяя при этом ни этот, ни какой-либо другой аппетит. Последние — улучшенные животные, первые — деградировавшие люди. Я иногда думал, что было бы неплохо добавить к моим мертвым и живым людям лиц в промежуточном состоянии человечности под названием «дрематели». Дрематели — это секта, которая вместо того, чтобы держать свои аппетиты в подчинении, живет в подчинении у них; более того, они настолько истинные рабы своих аппетитов, что держатся на слишком большом расстоянии, чтобы когда-либо предстать перед ними. В кругу своих знакомых я знаю тех, кто, смею сказать, забыл, что когда-либо был голоден, и не менее чужд жажды и усталости, кто обязан соусам своей пищей, а пище — своей усталостью.

Я часто удивлялся, учитывая превосходные и избранные умы, которые есть среди наших священнослужителей, почему они не думают о том, чтобы представить порочные привычки в более презренном и непривлекательном виде, чем они есть сейчас. Столь многие люди остроумия и духа, как те, что находятся в священном сане, имеют власть сделать моду своей союзницей. На лидеров человеческого общества можно более эффективно воздействовать таким образом, чем можно легко представить. У меня на уме сейчас не один человек, способный сделать это вопреки всему сопротивлению самых остроумных, а также самых сладострастных. Возможно, есть более приемлемые темы, но, конечно, нет более полезных. Видно, что хотя состояния, обстоятельства и удовольствия людей дают им предубеждения, слишком сильные, чтобы обращать внимание на упоминание о наказаниях или наградах, они будут прислушиваться к тому, что делает их ничтожными или низкими в воображении других, а постепенно и в своем собственном.

Несомненно, такие темы должны затрагиваться в том свете, который мы имеем в виду, только людьми самого совершенного благоразумия, а также превосходного остроумия: ибо эти рассуждения должны быть сделаны, если они должны перерасти в пример, перед теми, чьи мысли более сосредоточены на уместности, чем на причине рассуждения. Что действительно наводит меня на этот образ мыслей, так это то, что последнее, что я читал, была проповедь ученого доктора Саута о «Путях приятности». Это восхитительное рассуждение было произнесено при дворе, где проповедник был слишком мудрым человеком, чтобы не верить; величайшим аргументом в том месте против удовольствий, бывших тогда в моде, должно быть то, что они теряли большие удовольствия, продолжая тот путь, на котором находились. В этом очаровательном рассуждении есть все, что остроумие и мудрость могут собрать вместе. Этот джентльмен обладает талантом направлять все свои способности к великой цели своего священного призвания. Счастливый гений! Он лучший человек от того, что он остроумец. Лучший способ похвалить этого автора — процитировать его; и, я думаю, я могу бросить вызов любому человеку, чтобы он сказал нечто большее о нем или его способностях, чем то, что во всем рассуждении, о котором я говорю, нет абзацев ниже тех, что следуют далее.

Рекомендовав удовлетворение ума и удовольствие совести, он продолжает:

«Облагораживающее свойство его заключается в том, что это такое удовольствие, которое никогда не пресыщает и не утомляет; ибо оно должным образом воздействует на дух, а дух не чувствует усталости, будучи избавленным от ее причин. Но может ли эпикуреец сказать так о каком-либо из удовольствий, которыми он так дорожит? Не истекают ли они, удовлетворяя, и после нескольких минут освежения не заканчиваются ли отвращением и беспокойством? Как короток интервал между удовольствием и бременем! Как неразличим переход от одного к другому! Удовольствие пребывает в аппетите не дольше, чем потребности природы, которые быстро и легко удовлетворяются; а затем все, что следует, — это груз и угнетение. Каждый кусок для удовлетворенного голода — лишь новый труд для уставшего пищеварения. Каждый глоток для того, кто утолил жажду, — лишь дальнейшее подавление природы и обеспечение ревматизма и болезней, утопление живости и активности духа».

«Тот, кто затягивает свои трапезы и жертвует своим временем, а также другими удобствами, ради своей роскоши, как быстро он пересиживает свое удовольствие! А затем, как все последующее время тратится на церемонии и пресыщение! Пока, наконец, после долгой усталости от еды, питья и болтовни, он не завершает великое дело изысканного обеда и таким образом ухитряется встать из-за стола, чтобы лечь на свою постель; где, после того как он выспался до некоторого использования себя, с большим трудом он шатается к своему столу снова и там разыгрывает ту же скотскую сцену: так что он проводит всю свою жизнь в одурманенном состоянии, между сном и бодрствованием, с своего рода сонливостью и путаницей в своих чувствах, что, какое удовольствие это может быть, трудно постичь. Все, что в этом есть, пребывает на кончике его языка и в пределах его неба. Достойный приз для человека, чтобы приобрести его ценой потери своего времени, своего разума и самого себя!»

ПРИМЕЧАНИЯ:

[31] Сэмюэл Партигер Фуллер был членом парламента от Питерсфилда с 1715 по 1722 год. Письма Стиля показывают, что он был близким другом Фуллера в 1716-17 годах; и в феврале 1716 года, когда Стиль выступал в Палате общин от имени дворян, осужденных за участие в восстании 1715 года, его поддержал Фуллер. Следующий отрывок из «Театра» Стиля, № 26, от 29 марта 1720 года, является основанием для приписывания этой статьи молодому Фуллеру, тогда тайному корреспонденту:

«Я с трудом могу представить себе более похвальный поступок, чем объявление отвращения к столь модному преступлению [а именно, дуэли], которое слабость, трусость и нетерпение к упрекам глупцов навязали разумным людям. Такого рода поведение не может исходить ни от чего, кроме истинного и неустрашимого мужества; и я не могу не испытывать великого почтения к великодушному юноше, который публично заявил о своем согласии и одобрении этого закона, сказав, что, вопреки преобладающему обычаю, он торжествовал больше в том, что был секундантом, предотвратившим убийство, чем он сделал бы, будучи тем, кто его поощряет. Речь столь искренняя могла исходить только от сердца, которое презирало оговорки, чтобы в угоду лжи нанести вред истине».

«Это было истинное величие ума; и человек, который сделал это, не мог сделать это ради себя, но должен был осознавать мужество, достаточное для своей собственной защиты, тот, кто мог так откровенно, в это время жизни, спасти других людей от необходимости терпеть презрение или совершать дурной поступок.

«Ум обычно проявляет себя во всех своих способностях с равным темпом к зрелости; и этот джентльмен, который в возрасте шестнадцати лет мог создавать такие приятные картины ложных и мелких амбиций низких душ, как мистер Фуллер, которому, когда он был мальчиком, мы обязаны, наряду с несколькими другими превосходными произведениями, «Тщеславным обжорой», когда он был тайным корреспондентом «Болтуна»: я говорю, такой человек мог легко, по мере продвижения в человеческой жизни, достичь этой превосходной силы ума в двадцать четыре года. Душа, которая трудится против предрассудков и следует разуму, созревает в своих способностях и растет в своих талантах одновременно. Поскольку мужество — это то, чего человек достигает размышлением, так же как он улучшает свое остроумие изучением, это только из-за отсутствия возможностей вызвать то или другое и превратить соответствующие качества в привычку, если когда-либо человек здравого смысла бывает трусом».

[32] См. № 61 и 211. В «Опекуне» (№ 135) Аддисон цитирует отрывок из Саута, который, по его словам, «не может не заставить сердце человека гореть внутри него, кто читает его с должным вниманием».

No. 206. [Steele.
From Tuesday, Aug. 1, to Thursday, Aug. 3, 1710.

Metiri se quemque suo modulo ac pede verum est.

Hor., 1 Ep. vii. 98.

Из моей квартиры, 2 августа.

Общие цели людей в ведении своей жизни (я имею в виду только в отношении этой жизни) заканчиваются завоеванием либо привязанности, либо уважения тех, с кем они общаются. Уважение делает человека влиятельным в делах, а привязанность — желанным в разговоре; что, безусловно, является причиной того, что очень приятные люди не достигают своей цели в мире, а те, кто вовсе не являются таковыми, достигают ее с большой легкостью. Если в поведении человека видно, что у него есть сильная страсть нравиться, никто не теряется в догадках, как соблюдать с ним меры, потому что в руках людей всегда есть баланс, чтобы компенсировать ему, давая то, что ему все еще нужно, в обмен на то, что вы считаете нужным ему отказать. Такой человек просит с неуверенностью и всегда оставляет место для отказа из-за мягкости своего характера. В то же время он сам способен ни в чем не отказывать, даже в том, что не в силах выполнить. Другой сорт людей, которые добиваются уважения, имея совершенно иные взгляды, ведет себя иначе и действует так же по велению своего разума, как другой — по импульсу своей склонности. Вы должны платить за все, что получаете от него. Он рассматривает человечество как людей в торговле и никогда не отдает из себя то, что, как он уверен, не вернется с процентами от другого. Все его слова и действия направлены на продвижение его репутации и его состояния, к чему он делает ежечасные успехи, потому что не расточает никакой части своей доброй воли на тех, кто не делает никаких шагов, чтобы заслужить ее. Человек, который ценит привязанность, иногда становится популярным, тот, кто стремится к уважению, редко не становится богатым.

До сих пор мы рассматривали этих разных людей как лиц, которые стремятся быть оцененными и любимыми из расчета или амбиций; но они предстают в совершенно ином свете, когда вы наблюдаете людей, которые приятны и почтенны в силу своих естественных склонностей. Мы предпочитаем компанию того, кто меньше всего заботится о себе в своем поведении, кто бросается в беззаботную веселость, добровольное веселье и общее добродушие; у кого в голове нет ничего, кроме настоящего часа, и кажется, что все его интересы и страсти удовлетворены, если каждый другой человек в комнате так же беззаботен, как он сам. Этот человек обычно не имеет никакого качества или характера среди своих товарищей; кем бы он ни родился, какими бы великими качествами ни обладал, способен ли он на мгновение принять любой облик, какой пожелает, он все равно живет в воображении всех, кто его знает, лишь как Джек Такой-то. Это заставляет Джека оживлять комнату, где бы он ни появился, и менять суровость компании на ту веселость и добродушие, к которым его разговор обычно их ведет. Не неприятно наблюдать, как даже этот сорт существ выходит из своего характера, чтобы иногда сдерживать себя за свою фамильярность и притворяться так неловко, чтобы добиться для себя большего уважения, чем он обнаруживает, что встречает. На днях я гулял с Джеком Гейнли в сторону Линкольнс-Инн-Уолкс. Мы встретили парня, который является младшим офицером там, где Джек в руководстве. Джек кричит ему: «Ну, как дела, мистер —?» Он отвечает: «Мистер Гейнли, я рад видеть вас здоровым». Это выражение равенства причинило моему другу боль, которая проявилась в румянце на его лице. «Послушай, Джек», — говорю я, — «не сердись на человека; ибо делай что хочешь, человек может только любить тебя: будь доволен тем образом, который человек имеет о тебе; ибо если ты стремишься к любому другому, это должна быть ненависть или презрение». Я продолжил и сказал ему: «Послушай, Джек, я слышал, как ты иногда говорил как оракул в течение получаса, с чувствами римлянина, сжатостью схоласта и честностью священника; но тогда, Джек, пока я восхищался тобой, это было на темы, которые не касались тебя самого, и где величие предмета (добавленное к тому, что ты лично не был в нем заинтересован) создавало все, что было великого в твоем дискурсе». Я не обращал внимания на то, что он был немного не в духе, но утешил его, приведя несколько примеров людей из наших знакомых, которые не имели ни одного качества в какой-либо степени выдающегося, но были гораздо более уважаемы, чем он со многими: но дело в том, что если ваш характер — доставлять удовольствие, люди будут рассматривать вас только в этом свете, а не в тех действиях, которые ведут к уважению и почтению.

Когда я думаю о Джеке Гейнли, я не могу не размышлять также о его сестре Гэтти. Она молода, остроумна, приятна, невинна. Это ее естественный характер; но когда она замечает, что кто-то восхищается тем, что называют прекрасной женщиной, она весь следующий день женственна, благоразумна, наблюдательна и добродетельна. Ее каждый момент спрашивают в ее благоразумном поведении, не здорова ли она? На что она так же часто отвечает с раздражением: «Неужели люди думают, что нужно всегда резвиться, всегда быть шутом?» Я никогда не упускаю случая спросить ее, не была ли леди Такая-то, эта внушающая трепет красавица, в театре вчера вечером? Она знает связь между этим вопросом и ее переменой настроения и говорит: «Было бы очень хорошо, если бы некоторые люди исследовали себя так же, как они исследуют других»; или: «Конечно, нет ничего в мире более смешного, чем влюбленный старик».

Как я уже говорил, существует класс, в котором каждый человек находится по своему положению в природе, из которого ему невозможно уйти в другой и стать им. Поэтому необходимо, чтобы каждый был доволен им и не стремился к какому-либо прогрессу вне этого пути. Следовать природе — единственный приятный курс; что я и хотел бы внушить этим несогласным спутникам, Флавии и Люции. Они мать и дочь. Флавия, которая мама, все еще имеет все прелести и желания юности при себе, и ей не намного больше тридцати: Люция цветущая и влюбчивая, и ей лишь немногим больше пятнадцати. Мать выглядит намного моложе, чем есть, девушка — намного старше. Если бы можно было приковать девушку к ее постели и сохранить приданое (частью которого пользуется мать), добрая вдова Флавия, безусловно, сделала бы это. Но из страха, что Люция сбежит, мать вынуждена постоянно быть в сопровождении соперницы, которая объясняет ее возраст и отвлекает глаза ее поклонников. Шутка в том, что они никогда не могут быть вместе в компании незнакомцев, но Люси вечно делают выговор за что-то очень особенное в ее поведении; на что она имеет злобу сказать, что надеется, что всегда будет слушаться своих родителей. Она довела свою страсть и ревность до такой высоты на днях, что, внезапно войдя в комнату и застав полковника Лофти, говорящего восторженные слова на одном колене ее матери, она хлопнулась рядом с ним и попросила ее благословения.

Я не знаю, уместно ли рассказывать семейные происшествия такого рода; но мы каждый день видим, как то же самое происходит в публичном разговоре в мире. Люди не могут быть довольны тем, что похвально, но они должны иметь все, что похвально. Эта аффектация — то, что разрушает фамильярного человека в претензиях на то, чтобы принять на себя величие, а противоположный характер — до глупости стремиться быть привлекательным и любезным. Но в этих случаях люди могут легко отбросить то, что они есть, но никогда не могут достичь того, чем они не являются.

Что касается стремлений к привязанности и уважению, прекрасный пол счастлив в этой частности, что у них одно гораздо ближе связано с другим, чем у мужчин. Любовь женщины неотделима от некоторого уважения к ней; и поскольку она естественно является объектом привязанности, женщина, которая имеет ваше уважение, также имеет некоторую степень вашей любви. Человек, который души не чает в женщине из-за ее красоты, прошепчет своему другу: «У этого существа много остроумия, когда вы хорошо с ней познакомитесь». И если вы исследуете дно своего уважения к женщине, вы обнаружите, что у вас большее мнение о ее красоте, чем у кого-либо другого. Что касается нас, мужчин, я намерен проводить большую часть своего времени с шутником Гарри Бикерстаффом; но Уильям Бикерстафф, самый благоразумный человек в нашей семье, будет моим исполнителем.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[33] «Неотделимо всегда от его страсти — возвышенное восхищение, которое он чувствует; и его любовь — самый цветок его уважения» (Эссе Форстера о Стиле).

No. 207. [Steele.
From Thursday, Aug. 3, to Saturday, Aug. 5, 1710.

Из моей квартиры, 4 августа.

Получив вчера утром листок латинских стихов, написанных с большим изяществом в честь этих моих статей, и будучи в то же время проинформированным, что они были сочинены юношей, не достигшим совершеннолетия, я прочитал их с большим удовольствием, как пример его совершенствования. Нет большего удовольствия для старости, чем видеть, как молодые люди развлекаются таким образом, что мы можем разделить их наслаждения. В таких случаях мы льстим себе, что мы не совсем отложены в сторону в мире, но что к нам либо относятся с благодарностью за то, чем мы были, либо чтят за то, чем мы являемся. Хорошо настроенный молодой человек, чье хорошее воспитание основано на принципах природы и добродетели, должен обязательно получать удовольствие от того, чтобы быть приятным своим старшим, так же как мы истинно радуемся, когда не являемся их посмешищем. Когда я говорю это, я должен признаться, что не могу не думать, что это очень прискорбная вещь, что должна быть необходимость делать правилом жизни то, что должно быть, мне кажется, простым инстинктом природы. Если размышление о человеке в бедности, которого мы когда-то знали в богатстве, является аргументом сострадания у великодушных умов; конечно, старость, которая есть упадок от той силы, которой обладают молодые, и должна обязательно (если не предотвращена против их воли) наступить, должна быть более принудительно объектом того почтения, к которому честные духи склонны из чувства того, что сами подвержены тому, что, как они наблюдают, уже настигло других.

Мои три племянника, которых в июне прошлого года я распределил в соответствии с их различными способностями и склонностями, первого в Университет, второго к купцу, а третьего к знатной даме в качестве ее пажа, по моему приглашению обедали со мной сегодня. У меня есть обычай часто, когда я хочу доставить себе больше, чем обычную бодрость, приглашать определенную молодую дворянку из нашего соседства, чтобы она составила компанию. Она оказала мне эту любезность сегодня. Присутствие красивой женщины чести, для умов, которые не склонны к тривиальности, проявляет живость, которая не может быть передана никаким другим объектом. Мне было не неприятно заглянуть в ее мысли о компании, в которой она находилась. Она улыбнулась вечеринке удовольствия, которую я задумал для нее, состоящей из старика и трех мальчиков. Мой ученый, мой горожанин и я были очень скоро забыты; и молодой придворный, поклоном, который он сделал ей при входе, привлек ее внимание без соперника. Я заметил, что оксфордец был немало смущен этим предпочтением, в то время как торговец держал глаз на своем дяде. У моего племянника Уилла была тысяча тайных решений прервать разговор своего младшего брата, который давал моей прекрасной спутнице полный отчет о моде, и что считалось наиболее подходящим к этому цвету лица, и какой сорт одежды выглядел лучше на другой фигуре. Он продолжил сообщать ей, кто из знати был здоров или болен в пределах счетов смертности, и называл очень фамильярно всех знакомых своей леди, не забывая ее самых слов, когда он говорил об их характерах. Кроме всего этого, у него был путь лести; и на ее вопрос, какой женщиной была леди Прелестная в своей персоне, «Действительно, сударыня», — говорит нахал, — «она точно вашего роста и фигуры; но так как вы светлая, она смуглая женщина». Не было никакой возможности терпеть, что этот щеголь затмевает нас всех с этой немилосердной скоростью, поэтому я счел нужным поговорить с моим молодым ученым о его занятиях; и потому что я хотел бросить его обучение в нынешнюю службу, я попросил его повторить мне перевод, который он сделал из некоторых нежных стихов в Феокрите. Он сделал это, с воздухом элегантности, свойственным колледжу, в который я его послал. Я сделал некоторые исключения к повороту фраз, которые он защищал с большой скромностью, как полагая в том месте, что дело было скорее в том, чтобы проконсультироваться с мягкостью страсти пастуха, чем с силой его выражений. Вскоре оказалось, что Уилл опередил своего брата в мнении нашей молодой леди. Немного поэзии для того, кто воспитан ученым, имеет тот же эффект, что хорошее поведение его персоны имеет на того, кто должен жить при дворах. Благосклонность женщин — это такая естественная страсть, что я завидовал обоим мальчикам их успеху в одобрении моей гостьи; и я думал, что единственный человек неуязвимый — мой молодой торговец. Во время всей трапезы я мог наблюдать у детей взаимное презрение и насмешку друг над другом, проистекающие из их разного образа жизни и образования, и воспользовался этим случаем, чтобы уведомить их о таких растущих отвращениях, которые могли бы ввести их в заблуждение в их будущей жизни и разочаровать их друзей, так же как и их самих, в преимуществах, которые могли бы ожидаться от разнообразия их профессий и интересов.

Предрассудки, которые растут между этими братьями из-за разных способов образования, — это то, что создает самые фатальные недопонимания в жизни. Но все различия пренебрежения только из-за наших обстоятельств — такие, которые не выдержат экзамена разума. Придворный, торговец и ученый должны все иметь равную претензию на наименование джентльмена. Тот торговец, который имеет дело со мной в товаре, который я не понимаю с прямотой, имеет гораздо больше права на этот характер, чем придворный, который дает мне ложные надежды, или ученый, который смеется над моим невежеством.

Наименование джентльмена никогда не должно быть приписано обстоятельствам человека, но его поведению в них. По этой причине я буду всегда, насколько я могу, давать моим племянникам такие впечатления, которые заставят их ценить себя скорее как они полезны другим, чем как они осознают заслуги в себе. Нет качеств, из-за которых мы должны претендовать на уважение других, кроме тех, которые делают нас полезными им; ибо свободные люди не имеют начальников, кроме благодетелей. Я продолжал как настоящий старый малый в этом духе моим гостям, когда получил следующее послание:

«Сэр,

«Я имею ваше, с извещением о выигрышном билете в 400 фунтов стерлингов в год, оба вложены мистером Эллиотом, у которого были мои номера для этой цели. Ваш философский совет пришел очень своевременно ко мне с той удачей; но я должна быть так искренна с вами, чтобы признать, я обязана моей нынешней умеренности больше моей собственной глупости, чем вашей мудрости. Вы подумаете это странным, пока я не сообщу вам, что я зафиксировала свои мысли на 1000 фунтов в год и с этим ожиданием составила так много приятных планов для моего поведения по отношению к моим новым любовникам и старым друзьям, что я получила эту милость фортуны с воздухом разочарования. Это интерпретируется всеми, кто не знает источников моего сердца, как чудесный кусок смирения. Я надеюсь, мое нынешнее состояние ума вырастет в это; но я признаю мое поведение теперь обязанным другой причине. Однако я знаю, вы одобрите мое использование даже несовершенств, чтобы найти мой путь к добродетели, которая так слаба в нас в лучшем случае, что мы часто обязаны нашим ошибкам за первые появления ее. Я,

«Сэр, «Ваша самая покорная слуга, «Хлоя».

ПРИМЕЧАНИЯ:

[34] См. № 203.

No. 208. [Steele.
From Saturday, Aug. 5, to Tuesday, Aug. 8, 1710.

Si dixeris "æstuo," sudat.——

Juv., Sat. iii. 103.

Из моей квартиры, 7 августа.

Старый знакомый, который встретил меня сегодня утром, казался вне себя от радости, увидев меня, и сказал мне, что я выгляжу так же хорошо, как он знал меня последние сорок лет: но, продолжал он, «не совсем тот человек, которым вы были, когда мы посещали вместе леди Брайтли. О, Исаак! те дни прошли. Вы думаете, есть ли сейчас такие прекрасные существа, с которыми мы тогда общались?» Он продолжал с тысячей бессвязных обстоятельств, которые, в его воображении, должны были обязательно радовать меня; но они имели совершенно противоположный эффект. Лесть, с которой он начал, говоря мне, как хорошо я выгляжу, не была неприятной; но его нескромное упоминание о круге знакомых, которых мы пережили, напомнило десять тысяч вещей моей памяти, которые заставили меня размышлять о моем нынешнем состоянии с сожалением. Если бы он действительно был так добр, как после долгого отсутствия, поздравить меня с праздной и легкой старостью и упомянуть, как много он и я должны благодарить за то, что в наше время дня могли ходить твердо, есть сердечно и общаться весело, он сохранил бы мое удовольствие в себе. Но из всех людей нет никого более шокирующего, чем эти неблагоразумные вежливые люди. Они обычно начинают с чего-то, что, как они знают, должно быть удовлетворением; но затем, из страха обвинения в лести, они следуют за ним с последней вещью в мире, о которой вы хотели бы, чтобы вам напомнили. Это то, что смущает вежливых людей. Причина, по которой существует такой общий крик среди нас против льстецов, заключается в том, что их так очень мало хороших. Это самое тонкое искусство в этой жизни, и это часть красноречия, которая не нуждается в подготовке, необходимой для всех других ее частей, чтобы ваша аудитория была вашими доброжелателями: ибо похвала от врага — самая приятная из всех похвал.

Обычно наблюдается, что человек, наиболее приятный для другого для постоянства, — это тот, кто не имеет блестящих качеств, но находится на определенной степени выше великих несовершенств, с которым он может жить как со своим низшим, и который будет либо игнорировать, либо не замечать его маленькие дефекты. Такой легкий спутник, как этот, либо время от времени бросает немного лести, либо позволяет человеку молча льстить самому себе в своем превосходстве над ним. Если вы заметите, едва ли есть богатый человек в мире, у которого нет такого ведомого друга малого значения, который является любимцем из-за своей незначительности. Это большое облегчение иметь одного в нашем собственном облике на вид ниже нас, и кто, не будучи зачисленным на нашу службу, по природе нашей свиты. Эти иждивенцы отличного использования в дождливый день, или когда у человека нет желания одеваться или исключать одиночество, когда у одного нет желания ни к тому, ни к компании. Есть из этого добродушного порядка, которые так добры, что делят себя и делают эти добрые услуги многим. Пять или шесть из них посещают целый квартал города и исключают сплин без платы из семей, которые они часто посещают. Если они не прописывают лекарство, они могут быть компанией, когда вы принимаете его. Очень великие благодетели для богатых, или тех, кого они называют людьми в своем удобстве, — ваши люди без последствий. Я знал некоторых из них, с помощью небольшой хитрости, делающих восхитительных льстецов. Они знают курс города и общие характеры людей: этим средством они иногда будут рассказывать самые приятные неправды, какие только можно вообразить. Они сообщат вам, что такой-то из совершенно противоположной партии сказал, что хотя вы были вовлечены в разные интересы, все же он имел величайшее уважение к вашему здравому смыслу и обращению. Когда один из них имеет немного хитрости, он проводит свое время в крайнем удовлетворении для себя и своих друзей: ибо его позиция — никогда не сообщать или говорить неприятную вещь своему другу. Что касается того, чтобы позволить ему продолжать в ошибке, он знает, что совет против них — это обязанность людей больших талантов и меньшей осмотрительности.

Латинское слово для обозначения льстеца (assentator) означает не более чем человека, который просто соглашается; и, право, такого человека, если бы кто-то был в состоянии его купить или содержать, невозможно переоценить. Такой человек никогда вам не противоречит, но располагает к себе не приторным восхвалением в общих чертах, а тем, что одобряет все, что вы предлагаете или произносите; в то же время он готов просить у вас прощения и возражать вам, если вы случайно скажете дурное о себе самом. У пожилой дамы редко не бывает такого спутника, который может перечислить имена всех ее возлюбленных и партии, отвергнутые ею в те дни, когда она придавала значение подобным пустякам (как ей угодно их называть, хотя она весьма одобряет упоминание о них). Следует заметить, что льстец женщины, как правило, старше ее самой, причем его годы служат одновременно и оправданием возраста его покровительницы, и придают вес его любезности во всех прочих отношениях.

Мы, джентльмены с небольшим достатком, крайне нуждаемся в этом отношении. У меня, правда, есть один, который часто курит со мной; но его способности настолько низки, что вся его лесть заключается в том, чтобы наполнить трубку вместе со мной и выпустить ровно столько же клубов дыма, сколько я. Это вся похвала или согласие, на которые он способен, однако есть много часов, когда я предпочел бы быть в его компании, нежели в компании самого блестящего человека, которого я знаю. Было бы трудно объяснить эту склонность к лести; но если мы доберемся до самой сути, то обнаружим, что удовольствие от нее сродни получению денег, которые были потрачены. Каждый человек считает, что обладает капиталом репутации, и рад видеть того, кто принесет ему хоть часть его обратно: неважно, в каком грязном мешке он доставлен или каким грубым посланником, лишь бы деньги были хорошими. Все, что нам нужно, чтобы получать удовольствие от лести, — это верить в искренность того, кто нам ее расточает. Именно благодаря этой случайности нелепые создания часто обходят более искусных в этом деле. Их недостаток способностей здесь является преимуществом, а их прямолинейность, будучи кажущимся следствием искренности, служит лучшим прикрытием для хитрости.

Теренций выводит на сцену льстеца, беседующего с франтом, которого он обирает, лишая средств к существованию, и третье лицо, делающее по этому поводу такое забавное замечание: «У этого малого есть искусство сводить дураков с ума». Любовь к лести действительно порой является слабостью великого ума; но вы видите ее также у людей, которые в остальном не обнаруживают ни малейшего вкуса к чему-либо, кроме чисто чувственных удовольствий. Последних она иногда исправляет, но первых всегда принижает. Дурак сам по себе является объектом жалости, пока ему не начинают льстить. Под воздействием этого его глупость перерастает в манерность, и он обретает достаточно достоинства, чтобы стать смешным. Я помню одного шутника, который на чьи-то слова: «Времена нынче такие щекотливые, что нужно проявлять большую осторожность в том, что говоришь в разговоре», — ответил с видом угрюмости и честности: «Если люди хотят быть свободными, пусть будут такими, как я, который никогда не оскорбляет человека иначе, как в лицо». У него не было репутации человека, говорящего опасные истины; поэтому, когда его переспросили: «Вы оскорбляете человека только в лицо?» — он ответил: «Да, я льщу ему».

На самом деле величайшее из оскорблений — льстить кому-либо, кроме несчастных или тех, кто недоволен собой из-за какой-то немощи. В последнем случае у нас есть член нашего клуба, который, когда сэр Джеффри засыпает, будит его храпом. Это заставляет сэра Джеффри на несколько мгновений дольше держаться бодрым, чтобы увидеть, что среди нас есть люди моложе его, которые более летаргичны, чем он.

Когда лесть практикуется по каким-либо иным соображениям, это самая низкая вещь на свете; более того, я не могу придумать персонажа ниже льстеца, за исключением того, кто ему завидует. Вы встречаете людей, готовых быть настолько ничтожными в своих уступках и выражениях, насколько это возможно; но им не хватает личности и талантов, чтобы подняться до такой степени подлости. Как франт — это дурак с претензиями, так и льстец — это плут с претензиями.

Лучший из этого разряда, кого я знаю, — это тот, кто маскирует ее духом противоречия или упрека. На днях он сказал одному законченному болвану, что не желает находиться в его компании, потому что слышал, как тот высмеивает своих отсутствующих друзей. А когда леди Отем спорила с ним о чем-то, что произошло во время Революции, он ответил весьма сердитым тоном: «Прошу вас, сударыня, позвольте мне знать больше о деле, в котором я был непосредственно замешан, чем вам, которая в то время была еще на руках у няньки».

ПРИМЕЧАНИЯ:

[35] Прихлебатель. Как отмечает мистер Добсон, Теккерей дает титул «карманного капитана» подхалиму и прихлебателю лорда Стайна, мистеру Уэггу («Ярмарка тщеславия», гл. XXI).

[36] «Евнух», акт II, сц. 2, ст. 23.

[37] См. № 36 и 140.

No. 209. [Steele.
From Tuesday, Aug. 8, to Thursday, Aug. 10, 1710.

Из моей квартиры, 9 августа.

Один благородный живописец, стремящийся написать историческое полотно, попросил меня дать ему сюжет, на котором он мог бы проявить всю силу своего искусства и гения. Для этой цели я выбрал тот примечательный случай между Александром Македонским и его врачом. Этот государь, в разгар своих завоеваний в Персии, был схвачен сильной лихорадкой; и, согласно свидетельствам о его обширном уме, его мысли были больше заняты выздоровлением в том, что касалось войны, нежели его собственной жизнью. Он заявил, что медленный метод хуже смерти для него, потому что это было то, чего он боялся больше всего — прерывания его славы. Он желал опасного, лишь бы скорого средства. Во время этого нетерпения царя, как хорошо известно, Дарий предложил огромную сумму любому, кто лишит его жизни. Но Филипп, самый уважаемый и самый знающий из его врачей, пообещал, что в течение трех дней приготовит для него лекарство, которое восстановит его быстрее, чем можно было вообразить. Сразу после этого обещания Александр получает письмо от самого значительного из своих военачальников с известием, что Дарий подкупил Филиппа, чтобы тот отравил его. Каждое обстоятельство благоприятствовало этому подозрению; но этот монарх, который все делал необычным образом, скрыл письмо; и пока готовилось лекарство, посвятил все свои мысли своему поведению в этом важном инциденте. Из своего долгого раздумья он пришел к такому решению: «Александр не должен лежать здесь живым, чтобы быть угнетенным своим врагом. Я не поверю, что мой врач виновен; или же я погибну скорее от его вины, чем от собственного недоверия».

В назначенное время Филипп входит с зельем. Нельзя не представить себе встречу их глаз, решимость в глазах пациента и доброжелательность на лице врача. Герой приподнялся в постели и, держа письмо в одной руке, а зелье в другой, выпил лекарство. Моему другу придется напрячь карандаш и мозг, чтобы придать этому действию подобающую красоту. Государь, наблюдающий за чертами лица подозреваемого предателя после того, как выпил предложенный им яд, — это обстоятельство, столь полное страсти, что потребует величайшей силы воображения, чтобы постичь его, и тем более выразить. Но поскольку живопись — это красноречие и поэзия в механическом исполнении, я возвышу его идеи, читая вместе с ним лучшие описания страстей, связанных с этим обстоятельством, у самых превосходных поэтов и ораторов. Уверенность, которую Александр обретает от выражения лица Филиппа, пока читает обвинение, и благородное презрение, которое должно проступить в чертах ложно обвиненного человека, — вот что прежде всего следует принять во внимание. В этом отношении он должен возвысить свои мысли, размышляя о том, что он рисует не просто оклеветанного невинного человека, а человека, ревностно преданного его особе и безопасности, полного негодования из-за того, что его сочли лжецом. Как нам удастся выразить высочайшее восхищение, смешанное с презрением? Как нам штрихами карандаша сказать то, что Филипп сделал для своего государя в этом случае? «Государь, моя жизнь никогда не зависела от вашей больше, чем сейчас. Не зная об этой тайне, я приготовил зелье, которое вы приняли, ибо оно касалось Филиппа не меньше, чем Александра; и в этом приключении нет ничего нового, кроме того, что оно заставляет меня еще больше восхищаться великодушием и доверием моего господина». Александр взял его за руку и сказал: «Филипп, я уверен, что вы предпочли бы, чтобы у меня был иной способ проявить веру, которую я питаю к вам, нежели случай, который так близко касается меня: и в знак благодарности я теперь уверяю вас, что беспокоюсь о действии вашего лекарства больше ради вас, чем ради себя».

Мой живописец нанят человеком здравомыслящим и состоятельным для оформления галереи, и я присоединюсь к моему другу в части проектирования. Великая польза картин заключается в том, чтобы пробуждать в наших умах либо приятные идеи о наших отсутствующих друзьях, либо возвышенные образы выдающихся личностей. Но последний замысел, мне кажется, осуществляется весьма неподобающим образом; ибо заполнить комнату батальными сценами, помпезными историями о осадах и высоким героем, одиноко стоящим в толпе незначительных фигур вокруг него, не имеет никакого значения для частных лиц. Но поместить перед нашими глазами великих и прославленных мужей в тех частях и обстоятельствах жизни, где их поведение может оказать влияние на наши умы, как таковых, в которых мы участвуем вместе с ними просто как люди: такие, я говорю, могут быть справедливыми и полезными украшениями элегантной квартиры. Поэтому в этой коллекции, которую мы создаем, у нас не будет сражений, но будут чувства Александра. Дело, о котором мы только что говорили, имеет обстоятельства высочайшего порядка, и все же их величие мало связано с его удачей. Если, наблюдая за такой картиной, как та, где он принимает чашу с ядом с таким великодушием, человек в следующий раз, когда у него случится приступ сплина, будет менее раздражителен к своему другу или слугам — это уже некоторое улучшение.

Я часто думал, что если бы у нас было много исторических набросков определенных страстей и истинный облик великих людей, которых мы видим охваченными ими, это принесло бы самую солидную пользу, какую только можно вообразить. Рассмотреть этого могучего человека, в одном случае с величайшей человечностью помогающего нуждам бедного солдата, онемевшего от холода, а в другом — варварски закалывающего верного офицера: в одно время столь благородно целомудренного и добродетельного, что он дарует свободу своей пленнице Статире, а в другое — сжигающего город по наущению Таис — такие перемены в одном и том же человеке были бы более полезными уроками морали, чем различные повороты судьбы великого человека. Есть лишь один или два человека в эпоху, для которых помпезные события его жизни могут быть примером; но я или любой другой человек можем быть такими же больными, добродушными, сострадательными и сердитыми, как Александр Македонский. Моя цель во всей этой болтовне состоит в том, чтобы столь превосходное убранство в будущем не имело такого романтического оттенка, а намекало на события, которые входят в судьбы обычных людей. Я не знаю, не по силе ли этого бессмысленного обычая людей рисуют в позах, в которых они ни за что на свете не хотели бы быть застигнутыми. Несравненная свирепость некоторых сельских сквайров, нарисованных в красном или в доспехах, которые никогда не мечтали уничтожить никого крупнее лисицы, — это обычное и заурядное оскорбление такого рода. Но я дам отчет о всей нашей галерее в другой раз.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[38] Квинт Курций, «История», III, 6 и сл.

No. 210. [Steele.
From Thursday, Aug. 10, to Saturday, Aug. 12, 1710.

Шир-лейн, 10 августа.

Я имел честь сегодня нанести визит даме из высшего общества, которая принадлежит к числу тех, кто вечно поносит пороки века, но имеет в виду лишь один порок, потому что это единственный порок, в котором они сами не виновны. Она зашла так далеко, что набросилась на молодую женщину, на которую падали подозрения; но справедливы они были или нет, никто не знает, кроме нее самой. Как бы то ни было, в своем нынешнем поведении она скромна, смиренна, благочестива и осмотрительна. Я счел своим долгом призвать эту склонную к осуждению даму к разуму и показать ей, что она гораздо более порочная женщина, чем та, о которой она говорила.

«Сударыня, — сказал я, — вы очень суровы к этой бедной молодой женщине за проступок, который, я верю, Небеса ей простили и за который, как вы видите, она вечно не может поднять глаз». — «Нет, мистер Бикерстафф, — прервала она меня, — если вы в наше время противоречите добродетельным людям и заступаетесь за падших женщин...» — «Нет, нет, сударыня, — сказал я, — не так быстро; она исправилась, а вы, боюсь, никогда не исправитесь. Нет, нет, сударыня, не впадайте в гнев, а позвольте мне сказать вам, кто вы такая. Вы, конечно, так же хороши, как ваши соседи, но это значит быть очень плохой. Вы женщина во главе семьи и ведете жизнь настоящей городской дамы. Вы идете своим путем и не советуетесь ни с чем, кроме своего зеркала. Какие несовершенства вы там видите, вы немедленно исправляете, как только можете. Вы можете сделать то же самое с недостатками, о которых я вам говорю, ибо в вашей власти исправить их гораздо легче».

«Вы должны знать, что вы, визитирующие дамы, которые разносите свою добродетель из дома в дом с такой болтовней, восхваляя друг друга и торжествуя над чужими ошибками, — я признаю, что в ваших собственных разговорах вы имеете лишь умозрительное представление о пороке, но поощряете его практику во всех остальных, с кем имеете дело».

«Что касается вас, сударыня, ваше время проходит в одевании, еде, сне и молитвах. Когда вы встаете утром, я признаю, что час проведен очень хорошо; но вы выходите одеваться в таком раздражительном настроении, что бедная девушка, которая прислуживает вам, проклинает само свое существование от того, что она ваша служанка, из-за тех сварливых вещей, которые вы ей говорите; когда это бедное создание доведено до того, что добро и зло рассматриваются лишь как избавление от часов, которые она проводит и должна проводить с вами. Следующие, с кем вы имеете дело, — это ваш кучер и лакеи. Они везут вашу светлость в церковь. Пока вы молитесь там, они проклинают, ругаются и пьют в кабаке. В то время, которое ваша светлость отводит для небес, вы должны знать, что ваш повар ругается и злится, готовя ваш обед. Вскоре после еды вы наносите визиты, и весь мир, который принадлежит вам, говорит о вас все то зло, которое вы повторяете о других. Вы видите, сударыня, каким бы путем вы ни шли, все вокруг вас находятся на очень широком. Мораль этих людей — это ваше прямое дело, и пока вы не исправите их, вам лучше оставить в покое своих равных; в противном случае, если я допущу, что вы не порочны, вы должны допустить, что вы не добродетельны».

Я попрощался и по возвращении домой получил следующее письмо:

«Мистер Бикерстафф,

«Я прожила чистой и незапятнанной девственницей эти двадцать семь лет; и уверяю вас, с великой скорбью и печалью в сердце говорю вам, что я устала и нетерпелива от насмешек хихикающих особ нашего пола, которые называют меня старой девой и говорят, что я буду водить обезьян. Если вы действительно покровитель страждущих и знаток астрологии, вы посоветуете, следует ли мне или должна ли я поддаться на дерзости моего собственного пола, чтобы уступить настойчивости вашего. Уверяю вас, я окружена и теми, и другими, хотя в настоящее время я в отчаянии».

«Я и т. д.»

Я должен отложить свой ответ этой даме из соображений хронологии. Она говорит, что была девицей двадцать семь лет; но я боюсь, согласно распространенной ошибке, она отсчитывает свою девственность с момента рождения, что является весьма ошибочным методом; ибо женщину двадцати лет нельзя считать целомудренной столько лет, как нельзя сказать, что мужчина этого возраста был столь долго доблестным. Мы не должны оказывать людям милость добродетели, пока они не подверглись искушению к обратному. Женщина не является девицей до своего дня рождения, как мы его называем, своего пятнадцатого года. Поэтому мою истицу просят сообщить мне, находится ли она в настоящее время на двадцать восьмом или сорок третьем году жизни, и она получит ответ соответствующим образом.

Кофейня Сент-Джеймс, 11 августа.

Сегодня утром сюда пришел купец и прочитал письмо от своего корреспондента из Милана. Оно было датировано 7-м числом текущего месяца, по новому стилю. Ниже приводится его краткое содержание: 25-го числа прошлого месяца пять тысяч человек находились на марше в Лампурдане под командованием генерала Везелла, получив приказ от его католического величества присоединиться к нему в лагере со всей возможной поспешностью. Герцог Анжуйский вскоре получил известие об их движении и принял решение сняться с лагеря, чтобы перехватить их в пределах одного дня пути от нашей армии. Король Испании опасался, что враг может совершить такой маневр, и приказал генералу Стэнхоупу с отрядом кавалерии, состоящим из четырнадцати эскадронов, наблюдать за их курсом и предотвратить их проход через реки Сегре и Ногера между Леридой и Балагером. Случилось так, что это был первый день, когда этот офицер появился на людях после опасной и сильной лихорадки; но он принял приказ короля по этому случаю с радостью, которая превзошла его нынешнюю слабость, и 27-го числа прошлого месяца настиг врага на равнинах Балагера. Поскольку арьергард герцога Анжуйского состоял из двадцати шести эскадронов, этот генерал отправил известие об их положении королю и запросил приказа Его Величества атаковать их. В то время, пока он ждал инструкций, он произвел диспозицию для атаки, которая заключалась в разделении на три корпуса: один под командованием самого себя в центре, корпус на правом фланге под командованием графа Морица Нассауского и третий на левом под командованием графа Рочфорда. После получения указания Его Величества атаковать врага, генерал сам атаковал с величайшей энергией и решимостью, в то время как граф Рочфорд и граф Мориц растянулись на его правом и левом флангах, чтобы предотвратить преимущество, которое враг мог извлечь из численного превосходства. Что, по-видимому, ввело в заблуждение вражеского генерала в этом деле, так это то, что не предполагалось, что союзники смогут атаковать его, пока не получат подкрепление. По этой причине он продолжал свой марш, не разворачиваясь, пока мы фактически не вступили в бой. Диспозиция генерала Стэнхоупа сделала невозможным сделать это в то время, так как граф Мориц и граф Рочфорд атаковали их в тот самый момент, когда они строились. Атака была произведена с величайшей доблестью, и враг очень скоро был приведен в такое замешательство, что вся их кавалерия получила приказ поддержать арьергард. После продвижения этого подкрепления вся кавалерия короля Испании подошла, чтобы поддержать генерала Стэнхоупа, так что битва переросла в общее сражение кавалерии обеих армий. После жаркого спора в течение некоторого времени оно закончилось полным поражением всей кавалерии герцога Анжуйского. К моменту отправки этих известий этот принц отступал в сторону Лериды. У нас нет сведений о каких-либо значительных потерях с нашей стороны, за исключением того, что оба этих героических юноши, граф Рочфорд и граф Нассау, пали в этом бою. Они были, как вы знаете, оба сыновьями лиц, пользовавшихся большим доверием вашего покойного короля Вильгельма; и я не сомневаюсь, что их смерти сделают их семьи, которые были облагорожены им, более дорогими для вашей нации. Враг сообщал, что генерал Стэнхоуп умер от ран; но он получил лишь легкую контузию плеча.

«P.S. — Мы признаем вас здесь весьма храбрым народом; но говорят, что вы так любите ссориться, что не можете быть спокойны у себя дома. Сторонники дома Бурбонов среди нас утверждают, что этот Стэнхоуп, который мог, так сказать, встать с постели больного, чтобы сражаться против их короля Испании, должен быть из антимонархической партии».

ПРИМЕЧАНИЯ:

[39] Леди Стрэффорд, писавшая в 1712 году, говорит: «Сестрица Бетти... надеется, что вы подберете ей мужа к ее приезду, ибо она начинает бояться водить обезьян в аду» («Бумаги Вентворта», 285).

[40] См. ответ в № 212.

[41] Пятая статья первого тома «Экзаминера» представляет собой критику этой статьи со сравнением отчета о тех же событиях, данных в «Газетт».

«Мы тоже сожалеем, — говорит автор, — о потере графа Рочфорда; но я боюсь, что Исаак Бикерстафф, который теперь осыпает его комплиментами титулом «героического юноши», забыл «Болтуна» о Туне, Пушке и Пистолете». Это, по-видимому, намек на № 24.

В заключении статьи Стила упрекают за вмешательство в государственные дела и предупреждают в презрительной манере, с намеком, несомненно, на то, что он был газетчиком и т. д., чтобы он берег себя. Говорят, что в это время использовались аргументы иного рода, чтобы оторвать Стила от его партии, но все тщетно.

[42] Джеймс Стэнхоуп, ставший государственным секретарем при вступлении на престол Георга I и графом Стэнхоупом в 1718 году, был назначен главнокомандующим британскими войсками в Испании в 1708 году. Он умер в 1721 году.

[43] Уильям, второй граф Рочфорд, бригадный генерал, был тридцати шести лет от роду, когда был убит в битве при Альменаре.

No. 211. [Steele.
From Saturday, Aug. 12, to Tuesday, Aug. 15, 1710.

----Nequeo monstrare et sentio tantum.

Ювенал, Сатиры, VII, 56.

Воскресенье, 13 августа.

Если бы не было иного следствия этого, кроме того, что человеческие существа в этот день собираются перед своим Творцом, не заботясь о своих обычных занятиях, их умы свободны от забот этой жизни, а тела украшены лучшими нарядами, которые они могут себе позволить; я говорю, если бы это простое внешнее празднование субботы было всем, что ожидается от людей, даже это было бы похвальным отличием и целью, достойной человеческой природы. Но когда к этому добавляется возвышенное удовольствие от преданности, наше существование возвышается над самим собой; и тот, кто проводит седьмой день в созерцании следующей жизни, нелегко впадет в пороки этой в остальные шесть. Те, кто никогда не допускает подобных мыслей в свое воображение, теряют более высокие и сладкие удовлетворения, чем те, которые могут быть вызваны любым другим развлечением. Самый неграмотный человек, который тронут преданностью и часто упражняется в ней, приобретает определенное величие ума, смешанное с благородной простотой, которое возвышает его над людьми того же положения; и есть неизгладимый знак доброты в тех, кто искренне обладает ею. Вряд ли может быть иначе; ибо пыл благочестивого ума естественным образом приобретет такую серьезность и внимание к лучшему бытию, что заставит обычные события жизни проходить с подобающим безразличием. Благодаря этому человек в самом низком положении не будет казаться ничтожным, а в самой блестящей судьбе — дерзким.

Что касается всех сложностей и превратностей, в которых люди обычно запутаны с величайшей скорбью и страстью, тот, кто предан Небесам, когда попадает в такие трудности, ведом путеводной нитью через лабиринт. Что касается этого мира, он не претендует на мастерство в его лабиринтах, но фиксирует свои мысли на одной уверенности, что скоро он будет вне его. И мы можем очень смело спросить: что может быть более верным утешением, чем иметь надежду в смерти? Когда люди приходят к тому, чтобы думать о своем собственном разложении с удовольствием, как мало вещей может быть ужасно для них? Конечно, ничто не может быть страшным для таких душ, кроме того, что сделало бы смерть ужасной для них: ложь по отношению к человеку или нечестие по отношению к Небесам. Для таких, как они, а их, безусловно, много, удовлетворение от невинных удовольствий удваивается даже размышлениями об их несовершенстве. Разочарования, которые естественно сопровождают великие обещания, которые мы даем себе в ожидаемых наслаждениях, не наводят тоску на таких людей, а лишь ускоряют их надежды на скорое познание радостей, которые слишком чисты, чтобы допустить примесь или пресыщение.

Среди более культурной части человечества считается несовершенством отсутствие вкуса к любой из тех вещей, которые облагораживают нашу жизнь. Это основа принятия, которое красноречие, музыка и поэзия находят в мире; и я не знаю, почему преданность, рассматриваемая просто как возвышение нашего счастья, не должна по крайней мере быть настолько принята во внимание, чтобы быть рассмотренной. Возможно, само исследование привело бы людей к таким мыслям и удовлетворениям, которых они не ожидали встретить в этом месте. Многие хорошие знакомства были потеряны из-за общего предубеждения не в их пользу, а суровый вид часто скрывал под собой очень приятного компаньона.

Нет таких отличительных качеств среди людей, к которым не было бы ложных претендентов; но хотя ни на что не претендуют больше, чем на преданность, возможно, меньше успешных самозванцев в этом роде, чем в любом другом. Есть что-то настолько по своей природе великое и доброе в человеке, который истинно предан, что неловкий человек может так же претендовать на то, чтобы быть благородным, как лицемер — на то, чтобы быть благочестивым. Скованность в словах и действиях одинаково заметна в обоих случаях, и все, что поставлено на их место, лишь отдаляет старающихся от их претензий. Но как бы ни ослабевало чувство истинного благочестия, нет другого мотива к действию, который мог бы провести нас через все превратности жизни с бодростью и решимостью. Но благочестие, подобно философии, когда оно поверхностно, лишь делает людей хуже; и принцип, который принят лишь наполовину, лишь отвлекает, вместо того чтобы направлять наше поведение. Когда я размышляю о неравномерном поведении Лотиуса, я вижу много вещей, которые идут прямо вразрез с его интересами; поэтому я не могу приписать его труды на благо общества честолюбию. Когда я рассматриваю его пренебрежение к своему состоянию, я не могу считать его алчным. Как же тогда я могу примирить его пренебрежение к себе и его рвение к другим? Я давно подозревал, что он немного благочестив: но никто никогда не скрывал свой порок с большей осторожностью, чем он скрывает свою добродетель. Это была похвала великого римлянина, что он предпочитал быть, а не казаться добрым. Но такова слабость Лотиуса, что я осмелюсь сказать, он предпочел бы, чтобы его считали нерелигиозным, чем благочестивым. По не знаю какому нетерпению к насмешкам он удивительно боится прослыть слишком великим верующим. Сотни маленьких уловок используются, чтобы скрыть время частной молитвы; и он позволит вам любое подозрение в том, что он плохо занят, лишь бы вы не обвиняли его в том, что он занят хорошо. Но увы! насколько ничтожно такое поведение? Хвастаться добродетелью — самый нелепый способ обесценить ее достоинство, но не такой жалкий, как стыдиться ее. Как несчастен тот несчастный, который делает самый абсолютный и независимый мотив действия причиной замешательства и непостоянства? Какую другую фигуру представляет собой Целикола со всеми, кто его знает? Его великий и превосходящий ум, часто возвышаемый восторгом небесной медитации, для всех его друзей имеет такое же значение, как если бы ангел явился для решения их споров. Они очень хорошо понимают, что он так же бескорыстен и беспристрастен, как такое существо. Он рассматривает все обращения к нему как те обращения, которые повлияют на его собственное обращение к небесам. Все его решения произносятся с прекрасным смирением; и он произносит свои решения с видом человека, который чаще является просителем, чем судьей.

Таков смиренный и таков великий человек, который движим благочестием и возвышен преданностью. Но посмотрите, как это рекомендуется мастерской рукой великого богослова, к которому я до сих пор обращался:

«Это такое удовольствие, которое никогда не может приесться или переутомить ум; восторг, который растет и улучшается при мысли и размышлении; и пока он упражняет, он также становится дорогим для ума. Все удовольствия, которые воздействуют на тело, должны утомлять, потому что они перевозбуждают; и всякое перевозбуждение — это насилие; и никакое насилие не может быть длительным, но заканчивается падением духа, который не в состоянии поддерживать ту высоту движения, до которой его поднимает удовольствие чувств. И поэтому как неизбежно неумеренный смех заканчивается вздохом, который есть лишь природа, восстанавливающая себя после совершенного над ней насилия; но религиозное удовольствие благорасположенного ума движется мягко и поэтому постоянно. Оно не воздействует восторгом и экстазом, но подобно удовольствию от здоровья, большему и более сильному, чем те, которые вызывают чувства более грубыми и более воздействующими впечатлениями. Тело ни одного человека не так сильно, как его аппетиты; но Небеса исправили безграничность его сладострастных желаний, ограничив его силы и сократив его способности... Удовольствие религиозного человека — это легкое и портативное удовольствие, такое, которое он носит с собой в своей груди, не тревожа ни глаз, ни зависть мира. Человек, вкладывающий все свое удовольствие в это одно, подобен путешественнику, вкладывающему все свои товары в один драгоценный камень; ценность та же, а удобство больше».

ПРИМЕЧАНИЯ:

[44] Возможно, Джон Хьюз, автор «Осады Дамаска», который писал как для «Болтуна», так и для «Зрителя». Он умер в 1720 году в возрасте сорока семи лет. В «Театре» (№ 15) Стил сказал, что «голова, рука или сердце Хьюза всегда были заняты чем-то, достойным подражания».

[45] Доктор Саут (см. № 61 и 205).

No. 212. [Steele.
From Tuesday, Aug. 15, to Thursday, Aug. 17, 1710.

Из моей квартиры, 16 августа.

Меня очень просили ответить на следующее письмо:

«Мистер Бикерстафф,

«Читая один из ваших томов, я нахожу слова simplex munditiis, упомянутые как описание очень хорошо одетой женщины. Я прошу вас, ради нашего пола, объяснить эти термины. Я не могу понять, что имеет в виду мой брат, когда говорит мне, что они означают мое собственное имя, которое есть,

«Сэр, «Ваша покорная слуга, «Простой английский».

Я думаю, брат этой дамы дал нам очень хорошее представление об этом элегантном выражении, ибо величайшая красота речи — быть лаконичной и понятной. Для этой цели ничто не должно быть более тщательно продумано, чем простота. В женском наряде это единственное совершенство; ибо быть тем, что некоторые называют изысканным, — это тот же порок в данном случае, что и быть цветистым в письме или речи. Я изучал и писал на эту важную тему, пока почти не отчаялся произвести реформацию среди женщин этого острова, где у нас больше красоты, чем в любом другом месте во вселенной, если бы мы не маскировали ее ложными украшениями и не умаляли ее неуместными улучшениями. У меня есть трактат о чепцах, который, как я надеюсь, внесет вклад в исправление нынешних головных уборов, к которым у меня есть веские и неопровержимые возражения. Но большинство ошибок в этом и других деталях украшения головы просочились в мир из-за невежества современных модисток; ибо дошло до того, что неловкое создание в первый год своего ученичества, которое едва может воткнуть булавку, берется одевать женщину первого ранга. Однако несомненно, что от хорошей модистки требуется совершенное знание оптики; ибо вся сила украшения должна способствовать намерению глаз. Таким образом, та, кто хочет выглядеть убийственно, должна соответствующим образом вооружить свое лицо, а не оставлять свои глаза и щеки неукрашенными. Есть Араминта, настолько чувствительная к этому, что она никогда не увидит даже собственного мужа без чепца. Может ли кто-нибудь живой вынести вид мисс Груэль, худой, как она есть, с волосами, завязанными назад на современный манер? Но такова глупость наших дам, что, поскольку та, кто является красавицей, из хвастовства тем, что она таковая, заботится о том, чтобы носить что-то, что, как она знает, не может иметь никакого значения для ее цвета лица; я говорю, наши женщины бегут так бездумно за модой, что, хотя некоторым выгодно скрывать как можно больше своих лиц, все же, поскольку ведущая светская львица появилась с зачесанной назад прической, остальные должны следовать моде, не замечая, что автор моды приняла ее, потому что она не могла подойти никому, кроме нее самой.

Флавия всегда хорошо одета и всегда самая благородная женщина, которую вы встретите: но склад ее ума очень способствует украшению ее тела. Она обладает величайшей простотой манер среди всех своего пола. Это делает все естественным в ней, и ее одежда так точно подогнана, что кажется частью ее самой. Каждый, кто видит ее, знает, что она благородного происхождения; но ее отличие обусловлено ее манерой, а не ее одеждой. Ее красота полна притяжения, но не соблазна. В ее взгляде есть такое спокойствие, а в одежде — уместность, что вы подумали бы, что невозможно, чтобы она сменила наряд, в котором вы видите ее в один день, на что-то столь же подходящее, пока на следующий день не увидите ее в другом. В этом нет никакой другой тайны, кроме той, что как бы она ни была одета, она сама остается прежней: ибо существует столь непосредственная связь между нашими мыслями и жестами, что женщина должна хорошо думать, чтобы хорошо выглядеть.

Но этот важный предмет я должен отложить до других вопросов, в которых мои корреспонденты настойчиво требуют ответов, что я и сделаю, где смогу, и обращусь к суждению других, где не смогу.

Aug. 15, 1710.

«Мистер Бикерстафф,

«Прогуливаясь на днях верхом по Зеленой аллее, ведущей к Саутгейту, я обнаружил приближающегося ко мне человека, хорошо сидящего в седле и в маске; и я, соответственно, ожидал, как и любой другой, что меня ограбят. Но когда мы поравнялись, этот щеголь, к моему большему удивлению, весьма мирно уступил мне дорогу; что заставило меня набраться храбрости и спросить его, не маскарад ли это, или как? Он не ответил мне, но продолжал оставаться инкогнито. Это был, безусловно, осел в львиной шкуре; безобидное пугало, которое любит пугать невинных людей и заставлять их скакать галопом. Я подумал о том, чтобы подшутить над ним, и развернул свою лошадь с намерением преследовать его до Лондона и добиться его ареста по подозрению в том, что он разбойник: но когда я подумал, что надлежащая обязанность магистрата — наказывать только плутов, и что у нас есть цензор Великобритании для людей другого толка, я немедленно решил преследовать его только в вашем суде. Эту неоправданную выходку я считаю ни остроумием, ни юмором: поэтому надеюсь, что вы восстановите справедливость мне и стольким другим, которые были напуганы в тот день. Я,

«Сэр, «Ваш друг и слуга, «Дж. Л.».

«Сэр,

«Джентльмен просит у вас прощения и напугал вас из страха напугать вас; ибо он только что оправился от оспы».

«Мистер Бикерстафф,

«Ваше различие относительно времени начала девственности признано справедливым. Я пишу вам свою благодарность за него, на двадцать восьмом году моей жизни и двенадцатом моей девственности. Но я должна задать вам еще один вопрос: можно ли сказать, что женщина живет девицей больше лет, чем она продолжает быть объектом ухаживаний?

«Я и т. д.»

Aug. 15, 1710.

«Сэр,

«Я замечаю, что «Пост-Мэн» в субботу, давая отчет о действиях в Испании, имеет такой элегантный оборот речи: «Генерал Стэнхоуп, который во всем действии проявил столько же храбрости, сколько и распорядительности, получил контузию в правое плечо». Я был бы рад узнать, намерен ли этот осторожный политик похвалить или подшутить над ним, говоря: «Он проявил столько же храбрости, сколько и распорядительности»? Если вы можете объяснить эту сомнительную фразу, это проинформирует публику и обяжет,

«Сэр, «Ваш покорный слуга и т. д.».

ПРИМЕЧАНИЯ:

[46] См. № 151.

[47] «Зритель» содержит описания модных чепцов, которые делались в различных оттенках, особенно вишневого цвета. В правление короля Вильгельма дамы носили высокую прическу, как видно из следующего отрывка в письме Свифта Эстер Джонсон от 22 ноября 1711 года: «Я обедал сегодня с сэром Томасом Хэнмером, чья леди, герцогиня Графтон, носит большую высокую прическу, такую, какая была в моде пятнадцать лет назад, и выглядит в ней как сумасшедшая, хотя у нее сохранились большие остатки красоты». В «Зрителе» (№ 98) Аддисон ссылается на эти высокие прически как на бывшие в моде десять лет назад, т. е. около 1701 года.

[48] Этот портрет Флавии считался изображением миссис Энн Олдфилд (см. № 10), о которой Сиббер писал: «Если бы ее рождение поместило ее в более высокий ранг жизни, она, безусловно, выглядела бы в реальности тем, что в характере леди Бетти Модиш она лишь превосходно играла, — приятной веселой женщиной из высшего общества, немного слишком осознающей свои природные прелести. Я часто видел ее в частных обществах, где женщины первого ранга могли бы позаимствовать некоторую часть ее поведения, без малейшего ущерба для их чувства достоинства». Из этого отрывка видно, что описание дамы «из высшего общества» с «величайшей простотой манер» вряд ли может быть описанием миссис Олдфилд. Более того, имя «Флавия» встречается в № 239, написанном Аддисоном, и оказывается, что дама, о которой там идет речь, — это мисс Осборн, ставшая женой Аттербери.

[49] Что-то, используемое для запугивания детей. Ср. «Приложение к жизни сэра Т. Смита», стр. 34: «Как дети боятся медведей и пугал».

[50] См. № 210.

[51] Там же.

No. 213. [Steele.
From Thursday, Aug. 17, to Saturday, Aug. 19, 1710.

Шир-лейн, 16 августа.

В последнее время среди прямолинейных англичан прокрался могучий дух притворства. Но прежде чем мы начнем рассуждать об этом пороке, необходимо заметить, что ученые делают различие между симуляцией и диссимуляцией. Симуляция — это притворство того, чего нет, а диссимуляция — сокрытие того, что есть. Последнее — наш нынешний предмет. Когда вы оглядываетесь вокруг в общественных местах на этом острове, вы видите, что большинство людей носят на своем лице выражение вызова или непокорности: и среди нас не найти такого человека, который естественным образом стремился бы оказывать большие почести и любезности, чем получает. Эта врожденная угрюмость или упрямство характера вряд ли могут быть побеждены кем-либо из наших островитян. По этой причине, как бы они ни притворялись, что выбирают друг друга, они получаются весьма неловкими мошенниками; и их неприязнь друг к другу редко бывает настолько хорошо скрыта, чтобы не вызвать подозрений. А раз уж это так, то лучше бы это было высказано открыто. Человек, который хорошо притворяется, не должен иметь того, что мы называем желудком, иначе он будет холоден в своих заверениях в доброй воле там, где он ненавидит; несовершенство, имеющее самые дурные последствия в делах. Эта свирепость в нашей природе очевидна из поведения наших молодых людей, которые еще не вошли в схемы и искусства жизни, по которым ходят дети этого мира. Можно было бы подумать, что, конечно, когда человек, имеющий значение благодаря своей фигуре, манерам или серьезности, проходит мимо юноши, он должен первым проявить знаки приветствия; но вы можете заметить, что с ним обращаются совершенно иначе, ибо самой характерной чертой английского темперамента является вызов. Будучи англичанином, я нахожу очень трудным делом заставить себя первым снять шляпу; но это единственный способ быть в хороших отношениях с теми, кого мы встречаем: поэтому первый шаг имеет большое значение. Люди судят о других по себе; и тот, кто хочет командовать у нас, должен проявлять снисходительность. Очень приятно щекочет нервы видеть, как люди притворяются притворщиками без этого урока. Они настолько сдержанно любезны, пока не научились подавлять свои естественные страсти, что все шаги, которые они делают к завоеванию тех, с кем хотели бы быть в хороших отношениях, — лишь знаки того, что они есть на самом деле, а не того, чем хотели бы казаться.

Грубые британцы, когда они притворяются искусными друг перед другом, достаточно смешны; но когда они претендуют на пороки, которых у них нет, и скрывают свое добро с аффектацией зла, они невыносимы. Я знаю двух людей в этом городе, которые выглядят так же хорошо, как и любые другие, и которые так хорошо управляют своей репутацией, что их считают атеистами, хотя они читают свои молитвы утром и вечером. Том Спрингли на днях притворился, что идет на свидание с замужней женщиной у пруда Розамунды, а вскоре после этого был замечен читающим ответы с великой серьезностью на шестичасовой молитве.

Шир-лейн, 17 августа.

Хотя следующее послание содержит справедливое обвинение меня самого, все же, поскольку это более выгодный акт справедливости по отношению к другому, я вставляю его полностью:

Кофейня Гаррауэя, 10 августа.

«Мистер Бикерстафф,

я недавно прочел вашу статью [54], в которой вы описываете беседу между молодой леди, тремя вашими племянниками и вами самим; и я немало оскорблен тем, в каком свете вы выставили вашего молодого купца в присутствии красавицы. Тема любви — это предмет, в котором мужчина больше обязан своей красноречивостью природе, нежели наставлениям в школах или советам горничной моей леди. От двух последних ваш ученый и паж, должно быть, получили все свои преимущества перед ним. Я знаю, к этому времени вы уже окрестили меня торгашом. Я признаю это, но не могу смириться с тем, что меня лишают права говорить приятные вещи прекрасной женщине или проявлять великодушие в этом отношении. У вас среди нас, горожан, много доброжелателей, но это благодаря справедливости ваших суждений, в которых мы, возможно, разбираемся лучше, чем вы (судя по рассказу о вашем племяннике) готовы допустить.

Чтобы дать вам возможность загладить свою вину, я прошу вас рассказать по-своему следующий пример героической любви в Сити. Вам следует помнить, что где-то в своих сочинениях, стремясь расширить границы добродетели и чести, вы приумножили возможности для достижения героической добродетели и намекнули, что в каком бы положении ни находился человек, если он совершает поступки, превосходящие то, что обычно совершают люди его круга, он в этих случаях является героем. [55]

Том Трумен, молодой джентльмен восемнадцати лет, страстно влюбился в прекрасную Альмиру, дочь своего хозяина. Ее чувства к нему были не менее нежными. Трумен был лучше знаком с делами своего хозяина, чем его дочь, и втайне сокрушался, что каждый день приближает его к банкротству на много шагов больше, чем предыдущий. Юноша подозревал, что это печальное положение дел вызвано плохим управлением приказчика, которому его хозяин полностью доверял. Трумен выбрал подходящий случай, когда его хозяин размышлял о своем угасающем состоянии, чтобы попросить разрешения провести остаток своего времени у его иностранного корреспондента. За три года пребывания на этой службе он познакомился со всем, что касалось дел его хозяина, и благодаря своему большому умению распорядиться этими знаниями спас ему десять тысяч фунтов. Вскоре после этого случая дядя Трумена оставил ему значительное состояние. Получив это известие, он вернулся в Англию и попросил руки Альмиры у ее отца. Отец, вне себя от радости из-за этого брака, предложил ему те 10 000 фунтов, которые он для него спас, с дальнейшим предложением уступить ему все свое дело. Трумен отказался от того и другого и удалился в деревню со своей невестой, довольствуясь собственным состоянием, хотя и прекрасно владея всеми методами его приумножения.

Следует отметить, что Трумен отказался от двадцати тысяч фунтов с другой молодой леди; так что, подсчитывая оба его самоотречения, он должен получить в вашем суде заслугу того, что отдал 30 000 фунтов за женщину, которую любил. Я требую справедливости к этому джентльмену и надеюсь, вы убедитесь, что у некоторых из нас взгляды шире, чем просто «дебет-кредит».

Ваш, Ричард Траффик».

Примечание: Мистер Томас Трумен с Лайм-стрит внесен в число героев домашней жизни.

Чарльз Лилли.

Сноски:

[52] У Бэкона есть эссе «О притворстве и лицемерии»; а Саллюстий в характеристике Катилины («Заговор Катилины», V) говорит: «Animus, subdolus, varius, cujus rei libet simulator ac dissimulator» (Душа скрытная, переменчивая, способная притворяться и лицемерить в чем угодно).

[53] См. № 60.

[54] См. № 207.

[55] См. историю сержанта Холла в № 87.

No. 214. [Steele.[56]
From Saturday, Aug. 19, to Tuesday, Aug. 22, 1710.

——Soles et aperta serena
Prospicere, et certis poteris cognoscere signis.

Вергилий, «Георгики», I, 393.

Из моей квартиры, 21 августа.

В каждой партии есть два сорта людей: жесткие и гибкие. Жесткие — это неуступчивая порода смертных, которые действуют согласно принципам и, право слово, не пойдут ни на какие меры, не согласующиеся с их принятыми понятиями о чести. Это люди упрямой, негибкой морали, которые угрюмо остаются верны своим друзьям, когда те попадают в опалу, и своим принципам, даже когда те отвергнуты. Поэтому я оставлю это твердолобое поколение их собственному упрямству и обращу свои мысли к выгоде гибких, которые воздают почести должностям, а не лицам; и, не порабощая себя никакой конкретной системе мнений, они так же готовы изменить свое поведение в вопросах взглядов, как и в вопросах моды. Хорошо вышколенная часть двора обычно настолько совершенна в своих упражнениях, что вы можете видеть, как целое собрание, от первых рядов до задних, разом поворачивается к новому человеку у власти, хотя в то же время они поворачиваются спиной к тому, кто привел их туда. Главная трудность, которую испытывают эти услужливые члены общества, по-видимому, заключается в отсутствии предупреждения о любом приближающемся изменении или революции; так что они вынуждены в спешке поворачиваться по ветру и останавливаться на полном скаку, к великому удивлению и насмешке окружающих.

Когда человек предвидит смену министерства, у него есть досуг стать недовольным, поразмыслить о нынешнем поведении и, постепенно ворча, отойти от своих друзей к новой партии, шаг за шагом. За неимением таких уведомлений я прежде знал одного весьма воспитанного человека, который отказался ответить на поклон человека, которого считал опальным, а тот на следующий день стал государственным секретарем; и другого, который после долгого пренебрежения министром пришел к нему на прием и выражал рвение к его службе в самый день перед тем, как того отправили в отставку.

Это также порождает неизбежную путаницу и ошибки в описаниях достоинств и заслуг великих людей. Тот древний лирик, мистер Д’Юрфей [57], несколько лет назад написал посвящение некоему лорду, в котором прославлял его как величайшего поэта и критика того века, основываясь на дезинформации в «Письме Дайера» [58], что его знатный покровитель стал лордом-камергером. Короче говоря, бесчисленные голоса, речи и проповеди были потрачены впустую и не принесли никакой пользы просто из-за отсутствия должной и своевременной информации. Более того, бывало, что панегирик был наполовину отпечатан, когда поэт, после смещения министра, был вынужден переделать его в сатиру.

Поэтому для руководства такими полезными лицами, которые готовы служить своей стране при любых обстоятельствах, у меня в кабинете есть механизм, который представляет собой своего рода Политический барометр, или, говоря более понятно, Государственный погодный прибор, который по подъему и падению некой магической жидкости предсказывает все изменения и революции в правительстве, как обычный прибор предсказывает изменения погоды. Говорят, что этот погодный прибор был изобретен Кардано [59] и подарен им своему великому соотечественнику и современнику Макиавелли, что (к слову) может послужить исправлению принятой ошибки в хронологии, которая помещает одного из них через несколько лет после другого. Как и когда он попал ко мне в руки, я попрошу прощения, если оставлю при себе; но так уж вышло, что я сверяюсь с ним большую часть века, к своей безопасности, если не к своей выгоде; и у меня среди бумаг есть реестр всех изменений, которые происходили с ним со времен середины правления королевы Елизаветы.

Во времена этой принцессы он долго стоял на отметке «Ясно». В конце правления короля Якова I он упал до «Облачно». Несколько лет после этого он держался на отметке «Штормово»; до такой степени, что в конце концов, отчаявшись увидеть ясную погоду на родине, я последовал за королевским изгнанником, а некоторое время спустя, обнаружив, что мой прибор поднимается, вернулся на родину вместе с остальными роялистами. Я тогда надеялся провести остаток своих дней при «Ясной» погоде: но увы! в течение большей части того правления английская нация пребывала в «Мертвом штиле», за которым, как это обычно бывает, последовали сильные ветры и бури вплоть до последних лет: в которые, с невыразимой радостью и удовлетворением, я увидел, что наша политическая погода вернулась к «Ясной». Я должен лишь заметить, что все это последнее лето мой прибор указывал на «Переменчиво». В целом, я часто применяю к Фортуне слова Энея, обращенные к сивилле:

——Non ulla laborum,
O virgo, nova mi fades inopinave surgit:
Omnia præcepi, atque animo me cum ante peregi.[60]

Преимущества, которые получили те, кому я давал советы в их делах благодаря этому дару предвидения, были весьма значительны. Мой племянник, который никогда не вкладывал свои деньги в акции и не выводил их без моего совета, за несколько лет увеличил пятьсот фунтов почти до стольких же тысяч. Что касается меня самого, который считает, что богатство заключается скорее в довольстве, чем в имуществе, и измеряет величие ума скорее его спокойствием, чем амбициями, я редко использовал свой прибор, чтобы пробиться в мире, но часто — чтобы уйти от него. Это окольная тропа к счастью, которая была впервые открыта мне весьма приятным афоризмом Пифагора: «Когда поднимаются ветры, — говорит он, — поклоняйся эху». Тот великий философ (будь то для того, чтобы сделать свои доктрины более почтенными, или чтобы позолотить свои наставления красотой воображения, или чтобы пробудить любопытство своих учеников; ибо я не стану предполагать то, что обычно говорят, будто он делал это, чтобы скрыть свою мудрость от простолюдинов) облек несколько замечательных наставлений в отдаленные аллегории и таинственные фразы. Под ветрами в этом афоризме подразумеваются государственные ураганы и народные волнения. «Когда они возникают, — говорит он, — поклоняйся эху»; то есть удались от толпы в пустыни, леса, уединения или подобные места, которые являются обычными обителями эха.

Сноски:

[56] Вполне вероятно, что описание государственного погодного прибора в этой статье принадлежит Аддисону, который был автором описания церковного термометра в № 220.

[57] См. № 1, 11 и 43. Посвящение было ко Второй части «Дон Кихота», которую Д’Юрфей адресовал Чарльзу, графу Дорсету, в следующих строках:

"You have, my Lord, a patent from above,
And can monopolise both wit and love,
Inspired and blest by Heaven's peculiar care,
Adored by all the wise and all the fair;
To whom the world united give this due,
Best judge of men, and best of poets too."

[58] См. № 18.

[59] Джероламо Кардано (1501–1576), врач и астролог (см. «Жизнь Джероламо Кардано» профессора Генри Морли, 1854 г.).

[60] Вергилий, «Энеида», VI, 103.

No. 215. [Steele.
From Tuesday, Aug. 22, to Thursday, Aug. 24, 1710.

Из моей квартиры, 23 августа.

Лизандр написал мне из деревни и сообщает, среди прочих обстоятельств, что провел много времени с большим удовольствием и спокойствием, пока его счастье не было прервано нескромным льстецом, который приехал в те края навестить родственника. Учитывая обстоятельства, в которых он представляет дело, у него было немало поводов для обиды, ибо тот напал на него в столь неподходящее время, что он не мог получить от этого никакого удовольствия; хотя, возможно, в другое время это могло бы сойти ему с рук, не доставив особого беспокойства. Лизандр, после долгого пресыщения городом, был счастлив тем, что нашел уединение, которое ему чрезвычайно нравилось, и вновь обрел удовольствие, которое давно забросил, — чтение. Он устроился на берегу ручья, укрытый приятной тенью и обдуваемый легким ветерком, который привел его ум в то состояние спокойствия и внимания, в котором человек, пусть и с ленцой, наслаждается предельной живостью своего духа и величайшей силой своего ума одновременно. В этом состоянии, как описывает Лизандр, он читал «Георгики» Вергилия, когда внезапно вышеупомянутый джентльмен застал его врасплох и, без всякой подготовки, набросился на него сразу: «Что! Я наконец нашел вас после поисков по всему лесу. Мы ждали вас к картам после обеда, но вы заняты гораздо лучше. Я действительно слышал, что вы отличный ученый: но в то же время, не жестоко ли лишать дам, которым вы так нравитесь, удовольствия от вашего общества? Но это, право, несчастье вас, великих ученых: вы редко бываете так приспособлены к миру, как те, кто никогда не утруждает себя книгами. Ну, я вижу, вы заняты своим учением, и я оставлю вас». Лизандр говорит, что не ответил ему, но принял решение пожаловаться мне.

Это существенное огорчение, когда люди руководствуются правилами хорошего тона, что в силу самих этих правил они подвергаются наглости тех, кто либо никогда не захочет, либо никогда не сможет их понять. Поверхностная часть человечества формирует для себя мелкие правила поведения, исходя из внешней стороны вещей. Силой этих узких представлений они действуют среди себе подобных, срывая аплодисменты, и не осознают, что выглядят жалко в глазах людей с более высоким пониманием, которые сдерживаются приличиями, превышающими их знания, чтобы не выказать неприязнь. Отсюда и происходит, что, поскольку любезность — хорошее качество в разговоре, один наглец берет на себя смелость хвалить по любому поводу; а поскольку веселье приятно, другой считает уместным вечно шутить. Я в последнее время получил много пакетов с письмами, жалующимися на эти распространяющиеся пороки. Одна леди, недавно прибывшая на воды в Бат, сообщает мне, что в дилижансе, в котором она ехала, были обычный льстец и обычный шутник. Эти джентльмены были (говорит она мне) соперниками за ее благосклонность; и добавляет, что если когда-либо и случалось, что из двух человек один не нравился больше другого, то это было в той поездке. Они различались лишь степенью неприязни между тошнотворным и пресным. Оба этих типа людей рождаются из скудости воображения. Они никогда не бывают дураками от природы, но становятся таковыми из бессильной амбиции быть тем, кем она их никогда не задумывала, — людьми остроумными и приятными в беседе. Поэтому я считаю нужным объявить, что согласно известным законам этой страны, человек может быть вполне честным джентльменом и наслаждаться обществом себя и своего друга, не будучи остроумцем; и я освобождаю всех людей от усилий быть таковыми в будущем. В нынешнем положении дел разве не очень печально, что Лизандра должны атаковать и хвалить в лесу, а Коринну — трясти и расхваливать в дилижансе; и это без всякой причины, кроме того, что другим людям хочется показать свои таланты? Я признаю, конечно, если бы эти люди (поскольку у них достаточно для этого ума) ограничивали свои достижения талантами своего уровня, это можно было бы терпеть; но когда они настолько наглы, что прерывают размышления мудрых, беседы приятных и все поведение скромных, это становится обидой, естественно входящей в мою юрисдикцию. Среди себе подобных я могу не только закрыть на это глаза, но и одобрить. Я присутствовал на днях при разговоре, где человек такого уровня воспитания и ума сказал молодой женщине того же сорта: «Конечно, мадам, все должно нравиться, что исходит от леди». Она ответила: «Я знаю, сэр, вы настолько джентльмен, что так думаете». Ну, это очень хорошо с обеих сторон; и невозможно, чтобы такой джентльмен и леди не думали друг о друге хорошо. Это лишь беглые намеки на беспорядки в человеческом обществе, от которых пока нет лекарства; но я в скором времени опубликую таблицы уважения и вежливости, с помощью которых люди могут быть наставлены в надлежащих временах и сезонах, а также в том, до какой степени близости человеку позволено хвалить или подшучивать над своими спутниками; беспорядочная свобода в чем в настоящее время далека от того, чтобы быть среди мелких ошибок в разговоре.

P.S. — Следующее письмо было оставлено с просьбой немедленно ответить, чтобы уловки, используемые против леди в беде, не вошли в обычную практику:

«Сэр,

моя старшая сестра похоронила мужа около шести месяцев назад; и на его похоронах джентльмен, в котором больше хитрости, чем честности, в ночь погребения, пока она была не в себе, а в крайнем горе, заговорил с ней о любви. В той слабости и смятении, в которых находилась моя сестра (как тот, кто готов упасть, склонен опереться на кого угодно), он получил ее обещание брака, который был соответственно совершен одиннадцать недель спустя. Никакая беда не приходит одна, но одна влечет за собой другую. Моя сестра сейчас готова родить. Она смиренно просит вас, как друга нашего пола, дать ей знать, кто является законным отцом этого ребенка, или нельзя ли ее освободить от этого второго брака, учитывая, что он был обещан при таких обстоятельствах, что можно вполне предположить, что она сделала то, что сделала, не добровольно, а потому, что была беспомощна иначе. Ей советовали кое-что насчет обязательств, данных в тюрьме, что, как она думает, то же самое по существу дела. Но, дорогой сэр, она полагается на ваш совет и передает вам свой поклон; как и

Ваша покорная слуга, Ребекка Мидрифф».

Дело очень тяжелое; и я боюсь, что довод, который ей советуют привести, исходя из сходства с человеком, находящимся под принуждением, не возымеет действия. Но хотя я отчаиваюсь в средствах правовой защиты в отношении матери, закон дает ребенку право выбора отца, когда рождение таким образом юридически двусмысленно.

«Исааку Бикерстаффу, эсквайру. Смиренная петиция компании торговцев полотном, проживающих в пределах Вестминстерской свободы;

Заявляет — что в последнее время среди дам возобладала такая большая склонность к наготе, что они не только оставили грудь полностью обнаженной, но и опустили корсеты на несколько дюймов ниже прежней моды. [61]

Что, в частности, у миссис Арабеллы Овердо нет ни малейшего признака полотна, а наши лучшие покупательницы показывают лишь немного выше поясницы.

Что таким образом ваши просители рискуют потерять преимущество покрытия девятой части каждой знатной женщины в Великобритании.

Ваши просители смиренно предлагают вышеизложенное на рассмотрение вашей милости и будут вечно, и т. д.»

Прежде чем ответить на эту петицию, я склонен сам осмотреть нарушительниц.

Сноски:

[61] Эта мода, возникшая в правление короля Карла II, показана на дамах сэра Питера Лели; но Уолпол говорит, что костюмы Ван Дейка — это костюмы того времени, а у Лели — фантастические наряды. Распространенность и неприязнь к этой моде вызвали в 1678 году публикацию книги, переведенной с французского Эдвардом Куком под следующим названием: «Справедливое и разумное порицание обнаженных грудей и плеч, написанное серьезным и ученым папистом».

Полвека спустя после «Болтуна» «линька одежды» дам снова стала предметом комментариев морализирующего эссеиста. В журнале «Мир» (№ 6, 21, 169 и др.) есть несколько статей на эту тему, в которых отмечается, что было модно раздеваться, чтобы выйти в свет, и одеваться, когда находишься дома и не принимаешь гостей.

No. 216. [Addison.
From Thursday, Aug. 24, to Saturday, Aug. 26, 1710.

—Nugis addere pondus.—Hor., 1 Ep. xix. 42.

Из моей квартиры, 25 августа.

Природа полна чудес; каждый атом — это постоянное чудо, наделенное такими качествами, которые не могли быть вложены в него силой и мудростью, меньшими, чем бесконечные. По этой причине я бы не стал препятствовать никаким исследованиям, которые проводятся в самых мельчайших и тривиальных частях творения. Однако, поскольку мир изобилует благороднейшими полями для размышлений, это, мне кажется, признак мелкого ума — быть полностью погруженным в насекомых, рептилий, анималькули и те пустяковые редкости, которые обставляют квартиру виртуоза.

Есть люди, чьи головы так странно повернуты в эту сторону, что, хотя они совершенно не знают обычных событий жизни, они способны определить пол моллюска или описать зарождение клеща во всех его обстоятельствах. Они настолько мало сведущи в мире, что едва отличают лошадь от вола; но в то же время скажут вам с большой серьезностью, что блоха — это носорог, а улитка — гермафродит. Я знал одного из этих причудливых философов, который ценил коллекцию пауков больше, чем стадо овец, и продал сюртук со своей спины, чтобы купить тарантула.

Я бы не хотел, чтобы ученый был совершенно не знаком с этими тайнами и диковинками природы; но, безусловно, человеческий ум, способный к столь высоким созерцаниям, не должен быть полностью прикован к столь низменным и несоразмерным объектам. Наблюдения такого рода склонны слишком сильно отчуждать нас от познания мира и делать нас серьезными по пустякам, посредством чего они подвергают философию насмешкам остроумцев и презрению невежд. Короче говоря, исследования такого рода должны быть развлечениями, отдыхом и забавами, а не заботой, делом и предметом жизни.

Действительно удивительно осознавать, что существует сорт ученых людей, которые полностью заняты сбором отбросов природы, если я могу так выразиться, и накоплением в своих сундуках и шкафах таких существ, вида которых другие старательно избегают. Не знаешь, как упомянуть некоторые из самых драгоценных частей их сокровищ без своего рода извинения за это. Мне показывали жука, оцененного в двадцать крон, и жабу — в сто: но мы должны принять это за общее правило, что все, что кажется тривиальным или непристойным в обычных представлениях мира, выглядит серьезным и философским в глазах виртуоза.

Чтобы показать этот нрав в его совершенстве, я представлю своему читателю завещание некоего виртуоза, который вложил значительное состояние в природные редкости и диковинки, которые на смертном одре он завещал своим родственникам и друзьям в следующих словах:

Завещание виртуоза.

Я, Николас Гимкрэк, будучи в здравом уме, но в великой телесной слабости, сей моей последней волей и завещанием распределяю свое мирское имущество и пожитки следующим образом:

Во-первых, моей дорогой жене,

Одну коробку бабочек,

Один ящик ракушек,

Женский скелет,

Засушенного василиска.

Также, моей дочери Элизабет,

Мой рецепт сохранения мертвых гусениц.

А также мои препараты зимней майской росы и рассол для эмбрионов.

Также, моей маленькой дочери Фанни,

Три крокодиловых яйца.

И при рождении ее первого ребенка, если она выйдет замуж с согласия матери,

Гнездо колибри.

Также, моему старшему брату, в знак признания земель, которые он передал моему сыну Чарльзу, я завещаю

Мою прошлогоднюю коллекцию кузнечиков.

Также, его дочери Сюзанне, будучи его единственным ребенком, я завещаю мои

Английские сорняки, наклеенные на королевскую бумагу.

С моим большим фолиантом индийской капусты.

Также, моему ученому и достойному другу доктору Иоганнесу Эльскрикиусу, профессору анатомии и моему соратнику в изучении природы, как вечный памятник моей привязанности и дружбы к нему, я завещаю

Яички моей крысы и

Китовый пенис,

ему и его потомкам мужского пола; а в случае отсутствия таковых у упомянутого доктора Эльскрикиуса, то вернуть моему душеприказчику и его наследникам навечно.

Полностью обеспечив моего племянника Исаака, передав ему несколько лет назад

Рогатого скарабея,

Кожу гремучей змеи и

Мумию египетского царя,

я не делаю для него дальнейших распоряжений в этом моем завещании.

Мой старший сын Джон, неуважительно отозвавшийся о своей маленькой сестренке, которую я храню у себя в винном спирте, и во многих других случаях ведший себя непочтительно по отношению ко мне, лишается наследства и полностью отсекается от любой части этого моего личного имущества, получая одну ракушку.

Моему второму сыну Чарльзу я дарую и завещаю все мои цветы, растения, минералы, мхи, ракушки, гальку, окаменелости, жуков, бабочек, гусениц, кузнечиков и паразитов, не указанных выше: а также всех моих монстров, как влажных, так и сухих, делая упомянутого Чарльза единственным и полноправным исполнителем этой моей последней воли и завещания; он выплачивает или обеспечивает выплату вышеупомянутых легатов в течение шести месяцев после моей кончины. И я настоящим отменяю все другие завещания, когда-либо составленные мной ранее. [62]

Объявление.

Поскольку некий невежественный выскочка в астрологии публично пытался убедить мир, что он — покойный Джон Партридж, умерший 28 марта 1708 года; сим удостоверяется для всех, кого это может касаться, что настоящий Джон Партридж не только был мертв в то время, но и остается таковым по сей день.

Остерегайтесь подделок, ибо таковые имеются.

Сноски:

[62] См. № 221.

No. 217. [Steele.
From Saturday, Aug. 26, to Tuesday, Aug. 29, 1710.

Atque deos atque astra vocat crudelia mater.

Вергилий, «Эклоги», V, 23.

Из моей квартиры, 28 августа.

Проходя сегодня утром мимо дома соседа, я невольно услышал, как жена из этого семейства говорила своему мужу вещи, которые доставили мне много беспокойства и напомнили о характере, который, как я удивляюсь, так долго упускал из виду, а именно — возмутительный вид прекрасного пола, который отличается термином «Бранчливые бабы». Большинство женщин по природе разговорчивы: поэтому простую беглость речи не следует вменять им в вину, но следует рассматривать с удовольствием, когда она используется для выражения таких страстей, которые стремятся смягчить или украсить беседу: но когда из-за ярости женщины становятся неистовыми в своем красноречии, ничто в мире не имеет такого плохого эффекта на черты лица; ибо силой этого я видел, как самые миловидные становились самыми уродливыми, и та, что казалась одной из Граций, немедленно превращалась в одну из Фурий. Я смиренно полагаю, что великая причина этого зла может проистекать из ложного представления, которое дамы имеют о том, что мы называем скромной женщиной. У них слишком узкое представление об этом прекрасном характере, и они верят, что вовсе не утратили на него претензий, если нет обвинений в их целомудрии. Но увы! молодые люди знают, что они выбирают женщин получше в боковых ложах [63], чем многие из тех, кто выдает себя перед миром и самими собой за скромных.

Скромность никогда не свирепствует, никогда не ворчит, никогда не дуется: когда с ней плохо обращаются, она чахнет, она молит, она изнывает. Сосед, о котором я упоминаю, — одна из ваших обычных скромных женщин, то есть тех, кого обычно считают таковыми. Ее муж знает каждую боль в жизни с ней, кроме ревности. Теперь, поскольку она чиста в этом отношении, человек не может сказать, что его душа принадлежит ему, как она кричит: «Ни одну скромную женщину нынче не уважают». Что добавляет комедии в этом случае, так это то, что для этого сорта женщин очень обычно говорить языком бедствия: они будут жаловаться на заброшенное жалкое состояние, а затем эти бедные беспомощные создания бросят первое, что попадется под руку, в человека, который их обидел. Наш сосед только говорил своей жене, что она одевается немного слишком изысканно, как она немедленно сорвала с него парик и, топча его ногами, заломила руки и сказала: «Ни одну скромную женщину так не использовали». Эти дамы с непреодолимой скромностью — те, кто делает добродетель непривлекательной; не то чтобы можно было сказать, что они добродетельны, но поскольку они живут без скандала; и находясь под общим названием таковых, мужчины боятся встретить их недостатки в тех, кто так же приятен, как и невинен.

Я считаю, что задира среди мужчин и бранчливая баба среди женщин черпают основу своих действий из одного и того же дефекта ума. Задира думает, что честь состоит целиком в том, чтобы быть храбрым, и поэтому не обращает внимания ни на одно правило жизни, если оберегает себя от обвинения в трусости. Сварливая женщина знает, что целомудрие — главное достоинство женщины; и поэтому, поскольку никто не может назвать ее некрасивым именем, она называет все человечество всеми остальными.

Эти дамы, когда их спутники настолько неосторожны, что принимают их речи за что-то иное, кроме упражнений их собственных легких и терпения их мужей, выигрывают силой того, что им сопротивляются, и пылают открытой яростью, которой никак нельзя противостоять, кроме как игнорированием: хотя в то же время человеческая слабость делает очень трудным наслаждение философией презрения даже к легкомысленным упрекам. Есть очень красивый пример этой немощи у человека самого здравого смысла, который когда-либо был, не менее значительного лица, чем сам Адам. Согласно описанию Мильтоном первой пары, как только они пали и бурные страсти гнева, ненависти и ревности впервые вошли в их грудь, Адам стал угрюмым и заговорил со своей женой, как вы можете найти на 359-й странице и в девятой книге «Потерянного рая» в октавном издании, что, если перевести с героического на домашний стиль, звучало бы так:

«Мадам, если бы мой совет имел хоть какой-то авторитет у вас, когда это странное желание шляться овладело вами сегодня утром, мы были бы еще счастливы: но ваше проклятое тщеславие и мнение о собственном поведении, которое, безусловно, очень шатко, когда ищет поводов быть доказанным, погубило и вас, и меня, который вам доверял».

У Евы не было веера в руке, чтобы помахать, или косынки, чтобы поправить [64], но с упрекающим видом она ответила:

«Сэр, вы приписываете это моему желанию шляться, которое могло случиться с вами при всей вашей мудрости и серьезности? Змей говорил так превосходно и с такой грацией, что — К тому же, какой вред я когда-либо причинила ему, чтобы он замышлял мне какой-то? Должна ли я была всегда быть на вашей стороне, я могла бы так же хорошо оставаться там и быть лишь вашим ребром: но если я была таким слабым существом, как вы меня считали, почему вы не вмешались своей мудрой властью более решительно? Вы отказывали мне в прогулке так слабо, как, по вашим словам, я сопротивлялась змею. Если бы вы не были слишком покладисты, ни вы, ни я сейчас не согрешили бы».

Адам ответил: «Почему, Ева, у тебя хватает наглости упрекать меня как причину твоего грехопадения за мою снисходительность к тебе? Так будет всегда с тем, кто слишком доверяет женщине: в то же время, когда она отказывается подчиняться, если она страдает от своего упрямства, она будет обвинять мужчину, который оставит ее наедине с собой».

Thus they in mutual accusation spent
The fruitless hours, but neither self-condemning:
And of their vain contest appeared no end.[65]

Это современнику покажется лишь очень слабым проявлением супружеской вражды; но вы должны учесть, что они только начали злиться, и им не хватало новых слов для выражения своих новых страстей. Но то, что она обвиняет его в том, что он позволил ей уйти, и говорит ему, каким хорошим оратором и каким прекрасным джентльменом был дьявол, мы должны считать, делая скидку на улучшения времени, что она дала ему тот же повод, как если бы назвала его рогоносцем. Страстные и фамильярные термины, которыми тот же случай, повторяемый ежедневно на протяжении стольких тысяч лет, снабдил нынешнее поколение, тогда не были в употреблении; но основа спора всегда была одной и той же — борьба за их достоинство и мудрость. Наша праматерь была красавицей и, услышав, что в мире есть другая, не могла удержаться (как говорит ей Адам), чтобы не показать себя, пусть даже дьяволу, которым то же тщеславие сделало ее уязвимой для предательства.

Я не могу, со всей помощью науки и астрологии, найти иного лекарства от этого зла, кроме того, что было лекарством в этой первой ссоре; которое заключалось, как видно из следующей книги, в том, что они убедились в том, что оба слабы, но один слабее другого.

Если бы только красавицы могли немного позлиться перед зеркалом и увидеть, как их хорошенькие лица становятся дикими, не приходится сомневаться, что это имело бы очень хороший эффект; но это потребовало бы самообладания: ибо леди Файербрэнд, заметив, как ее черты лица раздуваются, когда ее горничная досадила ей на днях, растоптала свое туалетное зеркало ногами. В этом случае, когда кто-то с таким темпераментом взволнован, она подобна ведьме в действии и заставляет все вращаться вместе с ней. Сама ткань мироздания в головокружении, когда она начинает колдовать. В одно мгновение, какова бы ни была причина, взволновавшая ее кровь, у нее такие невыносимые слуги, Бетти такая неуклюжая, Том не может передать сообщение, а ее муж имеет так мало уважения к ней, что она, бедная женщина, устала от этой жизни и была рождена, чтобы быть несчастной.

Desunt multa (Многое отсутствует).

Объявление.

Поскольку приближается сезон, в который город начнет наполняться, мистер Бикерстафф уведомляет, что с 1-го октября он будет гораздо остроумнее, чем был до сих пор. [66]

Сноски:

[63] См. № 50.

[64] Косынка «шла своего рода небольшой оборкой вокруг самого верхнего края женского корсета и тем самым закрывала большую часть плеч и груди» («Опекун», № 100). Тенденция отказаться от использования косынки была предметом сатиры Аддисона (там же, № 109).

[65] «Потерянный рай», IX, 1187.

[66] «Болтун в своем последнем выпуске обещает нам, что по мере наполнения города он будет остроумнее. Мне жаль, ради него, что он был пуст так долго. Я верю, что вскоре он сдержит свое слово, ибо его друзья, как я слышу, едут из Ирландии. Я также ожидаю некоторых своих друзей из той же страны; и поскольку он должен быть переоснащен под остроумца, я не сомневаюсь, что оттуда же придут свежие материалы для «Экзаменатора»». («Экзаменатор», № 5.)

No. 218. [Addison.
From Tuesday, Aug. 29, to Thursday, Aug. 31, 1710.

Scriptorum chorus omnis amat nemus et fugit urbes (Весь хор писателей любит рощи и бежит из городов).

Hor., 2 Ep. ii. 77.

Из моей квартиры, 30 августа.

Мне довелось встать очень рано одним конкретным утром этим летом, и я совершил прогулку в деревню, чтобы развлечься среди полей и лугов, пока зелень была свежей, а цветы в цвету. Поскольку в это время года каждая тропинка — это прекрасная прогулка, а каждая изгородь полна букетов, я с большим удовольствием потерялся среди нескольких зарослей и кустов, которые были наполнены большим разнообразием птиц и приятным смешением звуков, что составляло самую приятную сцену в мире для того, кто провел целую зиму в шуме и дыму. Свежесть росы, лежавшей на всем вокруг меня, с прохладным дыханием утра, которое вдохновляло птиц на столько восхитительных инстинктов, создала во мне тот же вид животного удовольствия и заставила мое сердце переполниться такими тайными эмоциями радости и удовлетворения, которые невозможно описать или объяснить. По этому случаю я не мог не поразмыслить над прекрасным сравнением у Мильтона:

As one who long in populous city pent,
Where houses thick and sewers annoy the air,
Forth issuing on a summer's morn to breathe
Among the pleasant villages and farms
Adjoined, from each thing met conceives delight:
The smell of grain, or tedded[67] grass, or kine,
Or dairy, each rural sight, each rural sound.[68]

Те, кто знаком с сочинениями вежливых авторов, получают дополнительное развлечение от деревни, поскольку она оживляет в их памяти те очаровательные описания, которыми такие авторы часто изобилуют.

Я думал о вышеупомянутом прекрасном сравнении у Мильтона и применял его к себе, когда заметил с наветренной стороны от меня черное облако, падающее на землю длинными полосами дождя, что заставило меня искать укрытия в доме, который я увидел на небольшом расстоянии от места, где гулял. Сидя на крыльце, я услышал голоса двух или трех человек, которые казались очень серьезными в беседе. Мое любопытство возросло, когда я услышал имена Александра Великого и Артаксеркса; и поскольку их разговор, казалось, шел о древних героях, я заключил, что в нем не может быть никакой тайны; по этой причине я подумал, что могу вполне справедливо прислушаться к тому, что они говорят.

После нескольких параллелей между великими людьми, которые показались мне совершенно беспочвенными и химерическими, я был удивлен, услышав, как один сказал, что он ценит Черного Принца больше, чем герцога Вандомского. Как герцог Вандомский мог стать соперником Черного Принца, я не мог понять; и был еще больше поражен, когда услышал, как второй с большой яростью утверждает, что если бы император Германии не уходил, он бы предпочел его им обоим. Он добавил, что, хотя сезон был таким переменчивым, герцог Мальборо был в цветущей красоте. Я удивлялся про себя, откуда они получили эту странную информацию, особенно когда услышал, как они упоминают имена нескольких других великих генералов, таких как принц Гессенский и король Швеции, которые, по их словам, оба убегают: к чему они добавили, в чем я полностью согласился с ними, что корона Франции очень слаба, но что маршал Виллар все еще держит свои знамена. Наконец, один из них сказал компании, что если они пойдут с ним, он покажет им трубочиста и накрашенную даму в одной постели, что, он был уверен, очень их порадует. Ливень, который загнал их, как и меня, в дом, теперь закончился: и когда они проходили мимо меня в сад, я попросил их позволить мне быть в их компании.

Джентльмен из этого дома сказал мне, что если я люблю цветы, то это будет стоить того, ибо он полагал, что может показать мне такое цветение тюльпанов, которому не было равных во всей округе.

Я принял предложение и немедленно обнаружил, что они говорили терминами садоводства, и что короли и генералы, которых они упоминали, были лишь тюльпанами, которым садовники, согласно своему обычному обычаю, дали такие высокие титулы и почетные звания.

Я был очень доволен и поражен славным видом этих веселых овощей, которые возникли в большом изобилии на всех грядках вокруг нас. Иногда я рассматривал их глазами обычного зрителя как множество прекрасных объектов, покрытых естественным блеском и окрашенных в такое разнообразие цветов, с которыми не сравнятся никакие искусственные красители или настойки. Иногда я рассматривал каждый лист как сложный кусок ткани, в котором нити и волокна были сплетены вместе в различные конфигурации, что придавало разную окраску свету, когда он скользил по различным частям поверхности. Иногда я рассматривал всю грядку тюльпанов, согласно представлению величайшего математика и философа, который когда-либо жил [69], как множество оптических инструментов, предназначенных для разделения света на все те различные цвета, из которых он состоит.

Я был пробужден от этих моих философских размышлений, заметив, что компания часто, казалось, смеялась надо мной. Я случайно похвалил тюльпан как один из самых прекрасных, что я когда-либо видел; на что они сказали мне, что это обычный «шутовской колпак». После этого я похвалил второй, который, по-видимому, был лишь другим видом «шутовского колпака». Та же участь постигла меня еще с двумя или тремя; по этой причине я попросил владельца сада дать мне знать, какие из цветов самые лучшие, ибо я был настолько неискусен в этом искусстве, что думал, будто самые красивые — самые ценные, и что те, у которых самые веселые цвета, — самые красивые. Джентльмен улыбнулся моему невежеству: он казался очень простым честным человеком и человеком здравого смысла, если бы его голова не была затронута той болезнью, которую Гиппократ называет Τυλιππομανια (тюльпаномания); до такой степени, что он мог очень рационально говорить на любую тему в мире, кроме тюльпана.

Он сказал мне, что ценит грядку цветов, которая лежала перед нами и была не более двадцати ярдов в длину и двух в ширину, больше, чем он ценил бы лучшие сто акров земли в Англии; и добавил, что она стоила бы вдвое больше, если бы его глупая кухарка почти не разорила его прошлой зимой, перепутав горсть луковиц тюльпанов с кучей лука, «и тем самым», говорит он, «приготовила мне блюдо каши, которое стоило мне более 1000 фунтов стерлингов». Затем он показал мне то, что считал лучшими из своих тюльпанов, которые, как я обнаружил, получали всю свою ценность от своей редкости и странности, и напомнили мне о ваших великих состояниях, которые не всегда являются величайшими красотами.

Я часто считал за счастье то, что никогда не поддавался ни одному из этих причудливых вкусов и не ценил что-либо выше лишь потому, что оно необычно и редко встречается. По этой причине я смотрю на всю сельскую местность весной как на просторный сад и навещаю полянку с маргаритками или берег с фиалками так же часто, как цветовод — свои клумбы и партеры. Нет ни одного цветущего куста в радиусе мили от меня, с которым я не был бы знаком, и вряд ли найдется нарцисс или первоцвет, который увял бы в моем соседстве, не будучи мною замеченным. Я возвращался домой в таком настроении через несколько полей и лугов с невыразимым удовольствием, не переставая размышлять о щедрости Провидения, которое сделало самые приятные и красивые вещи самыми обычными и распространенными.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[67] Трава, скошенная и разложенная для просушки.

[68] «Потерянный рай», IX, 445.

[69] Сэр Исаак Ньютон.

No. 219. [? Steele.[70]
From Thursday, Aug. 31, to Saturday, Sept. 2, 1710.

——Solutos
Qui captat risus hominum famamque dicacis,...
Affectat, niger est, hunc tu, Romane, caveto.

Hor., 1 Sat. iv. 82.

Из моих покоев, 1 сентября.

Никогда еще люди не были так озадачены, как наша избранная компания этим вечером, из-за пары одержимых остроумцев, которые по нашему несчастью и собственной самоуверенности сочли уместным привязаться к джентльмену, признавшемуся им, что он идет на встречу с такими-то лицами, и назвавшему нас по одному. Эти дерзкие щенки немедленно решили пойти с ним и с начала до конца вечера развлекали друг друга дерзостями, которые были нам совершенно чужды. Я пришел домой очень уставшим; ибо это мучение было настолько тягостным для меня, что превосходит все другие, какие я когда-либо знал, до такой степени, что я не могу вспоминать об этой печали с удовольствием, хотя она уже позади.

Легкость в общении — самое желанное качество, которым может обладать человек; и по этой причине франты берут на себя смелость фамильярничать с людьми, которых никогда прежде не видели. Что добавляет досады, так это то, что они действуют, якобы зная вас по слухам, и подшучивают над вами, как они это называют, повторяя то, что говорят о вас ваши враги; и ухаживают за вами, как им кажется, высказывая вам в лицо в неподходящее время все те любезности, которые ваши друзья говорят о вас в ваше отсутствие.

Эти люди тем страшнее, чем больше в них того, что обычно называют остроумием: ибо живое воображение, когда оно не управляется здравым смыслом, производит такую ужасную разруху как в беседе, так и в делах, что оставляет вас беззащитным и боящимся обронить хоть слово, которое может дать ему новый повод для дальнейших ошибок.

У Тома Мерсетта фантазия живее, чем у кого-либо из живущих; но ни один разумный человек не может выносить его и полчаса. Его цель — развлекать, и ему нет дела до того, что сказано, лишь бы это было, как говорится, хорошо сказано; как будто человек должен терпеливо сносить рану, потому что тот, кто нанес ее, подошел с приятным видом и манерами. Та часть жизни, которую мы проводим в компании, — самая приятная из всех наших мгновений; и поэтому я считаю, что наше поведение в ней должно иметь свои законы, так же как и та часть нашего бытия, которая обычно считается более важной. Отсюда, по долгому опыту, я сделал для себя максиму: как бы мы ни притворялись, что находим удовлетворение в оживленном веселье и шумном празднестве, нет большого удовольствия в компании, где основой общества не является взаимная доброжелательность. Когда она присутствует, любая пустяковая деталь, самый незначительный случай, нелепость слуги, повторение старой истории, выражение лица человека, когда он ее рассказывает, самые безразличные и обыденные события — все это становится поводом для веселья и хорошего настроения. Я отправился провести час таким образом с друзьями, которые наслаждаются этим в совершенстве, когда бы ни встретились, но тут вошли вышеупомянутые разрушители. Среди них нет ни одного человека, у которого было бы хоть какое-то понятие о превосходстве одного над другим, будь то в состоянии или талантах, когда они находятся в компании. Или если какая-то мысль об обратном и приходит им в голову, она лишь доставляет им радость от того, что такой мудростью и силой обладает тот, кого они любят и уважают.

В своих Размышлениях я часто останавливался на этой теме. Это облегчило бы работу нам, реформаторам, ибо именно отсутствие этого принципа делает некоторые характеры плохими, которые в противном случае были бы хорошими. Том Мерсетт не желает никому зла, но причиняет его всем. Его амбиция — быть остроумным; и чтобы осуществить этот замысел, он нарушает все, что другие люди считают священным. Если бы он думал, что остроумие следует использовать только на благо общества, эта живость приобрела бы новый оборот, и мы ожидали бы того, что он собирается сказать, с удовлетворением, а не со страхом. Не оправдание для вредительства то, что человек вредит без злобы: и не будет считаться искуплением то, что зло было сделано не для того, чтобы обидеть заинтересованную сторону, а чтобы развлечь безразличных.

Мне кажется величайшей ошибкой, что мы не исповедуем честность в разговоре так же, как в торговле. Если мы учтем, что нет большего несчастья, чем быть плохо принятым там, где мы любим, превращая человека в посмешище среди его друзей, мы лишаем его больших наслаждений, чем он мог бы купить на свое богатство; однако тот, кто смеется над ним, возможно, был бы последним, кто причинил бы ему вред в этом менее важном случае. Говорят, что история Дон Кихота полностью уничтожила дух галантности в испанской нации; и я полагаю, мы можем гораздо более справедливо сказать, что привычка к насмешкам нанесла такой же вред истинному вкусу к общению в Англии.

Такие удовлетворения, которые возникают из тайного сравнения себя с другими в отношении их низшего состояния или заслуг, низменны и недостойны. Истинное и высокое состояние беседы — это когда люди делятся своими мыслями друг с другом на такие темы и таким образом, которые были бы приятны, даже если бы в мире не существовало глупости; ибо остроумие одного человека, зависящее от глупости другого, — это лишь низкое состояние.

P.S. — Здесь меня прервали получением писем, среди которых одно от дамы, которая немало оскорблена моим переводом беседы между Адамом и Евой. Она пытается высказать мне все, как она это называет, и цитирует несколько отрывков из моих работ, которые ведут к полному разрыву между мужем и женой. Ее послание лучше всего выразит ее саму. Я сделал из него выдержку и вставлю самые существенные отрывки:

«Полагаю, вы знаете, что мы, женщины, не слишком склонны прощать: по этой причине, прежде чем вы будете заниматься нашим полом дальше, я бы посоветовала вам ответить на то, что говорят против вас ваши собственные собратья. Прилагаю вам достаточно дел, пока вы не будете готовы к своему обещанию быть остроумным. Вы не должны ожидать, что будете говорить все, что вам угодно, не допуская, чтобы другие пользовались той же свободой. Подумаешь! Вы цензор? Прошу вас, прочтите все эти памфлеты и эти заметки к вашим Размышлениям; к тому времени вы услышите еще. Полагаю, именно у таких, как вы, люди учатся быть придирчивыми, к чему я и весь наш пол питаем полное отвращение, как только люди начинают позволять себе ранить репутацию——»

Это основная часть письма; но она велит мне перевернуть страницу, и там я нахожу:

«Мистер Бикерстафф,

Если вы нарисуете миссис Сисси Триппит согласно прилагаемому описанию, я прощу вам все».

«Исааку Бикерстаффу, эсквайру. Покорнейшая петиция Джошуа Фэрлава из Степни:

Заявляет — что ваш проситель является всеобщим любовником, который в течение последних нескольких месяцев сделал своим главным делом посещение проселочных дорог и путей возле своего жилища, с единственной целью — подавать руку тем из прекрасного пола, кто вынужден проходить через них.

Что он понес большие расходы на чистые перчатки, чтобы предлагать свою руку.

Что ближе к вечеру он приближается к Лондону и занимается сопровождением дам до дома.

Ваш проситель поэтому покорнейше просит, чтобы за такие его скромные услуги ему было позволено носить титул эсквайра».

Мистер Морфью получил приказ доставить надлежащие инструменты, и впредь просителю следует писать на золоченой бумаге, с титулом Джошуа Фэрлав, эсквайр.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[70] Николс предположил, что Аддисон был настоящим автором этой статьи. Эта теория подтверждается тем фактом, что в № 221 была исправлена ошибка в девизе этой статьи — вопрос, в отношении которого Аддисон был гораздо более внимателен, чем Стил. Предположение, что Тикелл был прототипом Тома Мерсетта, несостоятельно, особенно если автором был Аддисон.

[71] См. № 217.

[72] «Аннотации к Болтуну» и т. д. (см. № 5).

No. 220. [Addison.
From Saturday, Sept. 2, to Tuesday, Sept. 5, 1710.

Insani sapiens nomen ferat, æquus iniqui,
Ultra quam satis est, virtutem si petat ipsam.

Гораций, I, посл. VI, 15.

Из моих покоев, 4 сентября.

Получив много писем, наполненных комплиментами и признательностью за мое недавнее полезное открытие Политического барометра, я сообщу здесь публике об отчете моего Церковного термометра, причем последний дает столь же явные прогнозы изменений и революций в Церкви, как первый — в Государстве, и оба они абсолютно необходимы каждому благоразумному подданному, который решил сохранить то, что имеет, и получить то, что может.

Церковный термометр, о котором я теперь должен вести речь, предположительно был изобретен во времена Генриха VIII, примерно в то время, когда этот религиозный монарх казнил одних за признание верховенства Папы, а других — за отрицание пресуществления. Однако я не нахожу большого применения этому инструменту, пока он не попал в руки ученого и бдительного священника или пастора (ибо он часто называл себя и тем, и другим), который некоторое время был викарием Брея. Этот джентльмен дожил в своем приходе до глубокой старости; и, увидев несколько смен соседнего духовенства, сожженного или изгнанного, покинул этот мир с удовлетворением, что никогда не оставлял свою паству, и умер викарием Брея. Поскольку это стекло было впервые разработано для вычисления различных степеней жара в религии, по мере того как она свирепствовала в папизме или остывала и становилась умеренной в Реформации, оно было размечено на несколько делений, по образцу нашего обычного термометра по сей день, а именно: Чрезвычайно горячо, Знойно, Очень горячо, Горячо, Тепло, Умеренно, Холодно, Точка замерзания, Мороз, Сильный мороз, Великий мороз, Чрезвычайно холодно.

Хорошо известно, что Торичелли, изобретатель обычного погодного стекла, провел эксперимент в длинной трубке, которая вмещала тридцать два фута воды; и что более современный виртуоз, сочтя такую машину совершенно громоздкой и бесполезной, и приняв во внимание, что тридцать два дюйма ртути весят столько же, сколько столько же футов воды в трубке того же диаметра, изобрел тот удобный инструмент, который используется сейчас. Таким образом, чтобы адаптировать термометр, о котором я сейчас говорю, к нынешнему устройству нашей Церкви, разделенной на Высокую и Низкую, я внес некоторые необходимые изменения как в трубку, так и в жидкость, которую она содержит. Во-первых, я приказал отлить трубку в планетный час и позаботился о том, чтобы запаять ее герметично, когда солнце было в соединении с Сатурном. Затем я принял надлежащие меры предосторожности относительно жидкости, которая представляет собой соединение двух очень разных спиртов: один из них — спирт, извлеченный из крепкого хмельного вина; другой — особый вид родниковой воды, холоднее льда и прозрачнее кристалла. Спирт имеет красный огненный цвет и настолько склонен к брожению, что если его не смешать с пропорцией воды или не закупорить очень плотно, он разорвет сосуд, в котором находится, и улетучится в виде дыма и пара. Вода, напротив, обладает столь тонким пронзительным холодом, что если ее не смешать с пропорцией спирта, она просочится почти через все, во что ее поместят, и, кажется, имеет ту же природу, что и вода, упомянутая Квинтом Курцием, которая, по словам историка, могла содержаться только в копыте или (как гласит оксфордская рукопись) в черепе осла. Термометр размечен согласно следующей фигуре, которую я привожу полностью не только для того, чтобы дать моему читателю ясное представление о ней, но и чтобы заполнить мою бумагу.

Невежество.

Преследование.

Гнев.

Рвение.

Церковь.

Умеренность.

Теплохладность.

Безверие.

Невежество.

Читатель заметит, что Церковь помещена в средней точке стекла, между Рвением и Умеренностью, в положении, в котором она всегда процветает и в котором каждый добрый англичанин желает видеть ее, если он друг конституции своей страны. Однако, когда она поднимается до Рвения, это не так уж плохо; а когда опускается до Умеренности, она все еще находится в самом восхитительном состоянии. Хуже всего то, что как только она начинает подниматься, у нее всегда есть склонность к восхождению, до такой степени, что она склонна карабкаться от Рвения к Гневу, а от Гнева к Преследованию, которое всегда заканчивается Невежеством и очень часто проистекает из него. Таким же образом она часто совершает свой путь через нижнюю половину стекла; и когда у нее есть тенденция к падению, она постепенно опускается от Умеренности к Теплохладности, а от Теплохладности к Безверию, которое очень часто заканчивается Невежеством и всегда проистекает из него.

Общеизвестно, что на обычный термометр влияет дыхание людей, находящихся в комнате, где он стоит; и, действительно, почти невероятно представить, как стекло, которое я сейчас описываю, будет падать от дыхания толпы, кричащей «Папизм»; или, наоборот, как оно будет подниматься, когда та же толпа (как это иногда случается) кричит на одном дыхании: «Церковь в опасности».

Как только я закончил это мое стекло и настроил его на вышеупомянутую шкалу религии, чтобы я мог проводить с ним надлежащие эксперименты, я носил его под плащом в несколько кофеен и другие места скопления людей в этом великом городе. В кофейне Сент-Джеймс жидкость стояла на Умеренности; но в «У Уилла», к моему крайнему удивлению, она опустилась до самой нижней отметки на стекле. В «Греческой» она поднялась лишь на один пункт выше; в «Радуге» [74] она все еще поднялась на два градуса: «Чайлдс» поднял ее до Рвения, а другие соседние кофейни — до Гнева.

Она упала в нижнюю половину стекла, когда я продвинулся дальше в город, пока, наконец, не остановилась на Умеренности, где и оставалась все время, пока я находился возле Биржи, а также пока я проходил мимо Банка. И здесь я не могу не заметить, что за весь ход моих наблюдений я никогда не замечал, чтобы мое стекло поднималось в то же время, когда росли акции.

Чтобы завершить эксперимент, я убедил своего друга, который работает под моим началом в оккультных науках, совершить путешествие с моим стеклом по всему острову Великобритания; и после его возвращения представить мне реестр его наблюдений. Я заранее угадал темперамент нескольких мест, через которые он проезжал, по их репутации, сложившейся с незапамятных времен. Так, тот остроумный богослов, доктор Фуллер, говоря о городе Банбери почти сто лет назад, сообщает нам, что это было место, знаменитое пирожными и рвением, что, как я обнаружил по своему стеклу, верно и по сей день в отношении последней части этого описания; хотя должен признаться, оно не пользуется той же репутацией в отношении пирожных, что была во времена того ученого автора; и так же с другими местами. Короче говоря, у меня сейчас есть, в алфавитном порядке, все графства, корпорации и боро Великобритании с их соответствующими темпераментами, как они соотносятся с моим термометром: но это я оставлю при себе, потому что ни в коем случае не хочу делать ничего, что могло бы повлиять на любые предстоящие выборы.

Тот догматический пункт, который я хотел бы распространить этим моим изобретением, — тот же, что был давно выдвинут тем способным учителем Горацием, из которого я взял текст для этого рассуждения: мы должны быть осторожны, чтобы не переусердствовать в стремлении даже к добродетели. Будь то рвение или умеренность — цель, к которой мы стремимся, давайте держать огонь подальше от одного, а мороз — от другого. Но увы! Мир слишком мудр, чтобы нуждаться в такой предосторожности. Термины Высокая Церковь и Низкая Церковь, как обычно употребляемые, не столько обозначают принцип, сколько различают партию. Они подобны боевым кличам, которые не имеют ничего общего со своим первоначальным значением, а лишь выдаются, чтобы держать группу людей вместе и дать им знать друзей от врагов.

Должен признаться, я с некоторым вниманием рассмотрел влияние, которое мнения этих великих национальных сект оказывают на их практику; и считаю одной из необъяснимых вещей нашего времени, что множество честных джентльменов, которые полностью согласны в своей жизни, должны вздумать расходиться в своей религии.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[73] См. № 214.

[74] Таверна «Радуга» у ворот Внутреннего Темпла, Флит-стрит, была основана как кофейня Джеймсом Фарром, цирюльником, в 1657 году или ранее.

No. 221. [? Addison.[75]
From Tuesday, Sept. 5, to Thursday, Sept. 7, 1710.

——Sicut meus est mos,
Nescio quid meditans nugarum; totus in illis.

Hor., 1 Sat. ix. 1.

Из моих покоев, 6 сентября.

Когда я сегодня утром выходил из дома, маленький мальчик в черном пальто передал мне следующее письмо. На вопрос, кто он, он ответил, что принадлежит леди Гимкрэк. Я не сразу вспомнил это имя; но, наведя справки, обнаружил, что это вдова сэра Николаса, о чьем наследстве я недавно дал некоторый отчет миру [76]. Письмо гласило так:

«Мистер Бикерстафф,

Надеюсь, вы не удивитесь, получив письмо от вдовы Гимкрэк. Вы знаете, сэр, что я недавно потеряла очень причудливого мужа, который, как я обнаружила из одной вашей статьи на прошлой неделе, был мне не совсем чужд. Когда я вышла замуж за этого джентльмена, у него было очень хорошее состояние; но после покупки набора микроскопов он был избран членом Королевского общества; с того времени я не помню, чтобы когда-либо слышала, чтобы он говорил, как другие люди, или разговаривал так, чтобы кто-то из его семьи мог его понять. Он, однако, привык проводить свое время очень невинно в беседах с несколькими членами этого ученого общества; по этой причине я несколько лет не отговаривала его от их компании, пока, наконец, не обнаружила, что его мозг совсем свихнулся от их рассуждений. Первый симптом того, что он стал виртуозом, как вы его называете, бедняга! был около пятнадцати лет назад, когда он дал мне категорический приказ уволить старую пропольщицу, которая работала в семье несколько лет. Он сказал мне в то же время, что в природе не существует такой вещи, как сорняк, и что его замысел — позволить саду производить то, что ему угодно; так что вы можете быть уверены, что он выглядит очень приятно, как он сейчас лежит. Примерно в то же время у него появилось настроение бродить по стране, и он часто приносил домой полные карманы мха и гальки. Это, вы можете быть уверены, наполнило мое сердце тяжестью; хотя в то же время я должна сказать, что он имел репутацию очень честного человека, несмотря на то, что его считали немного слабоумным, пока он не начал продавать свое состояние и покупать те странные безделушки, которые вы заметили. В день Иванова дня, когда он гулял со мной в полях, он увидел очень странно окрашенную бабочку прямо перед нами. Я заметила, что он немедленно изменился в лице, как человек, удивленный удачей, и, сказав мне, что это то, что он искал более двенадцати лет, он сбросил пальто и последовал за ней. Я потеряла их обоих из виду менее чем через четверть часа; но мой муж продолжал погоню через живые изгороди и канавы до самого заката; в это время, как мне позже рассказали, он поймал бабочку, когда она отдыхала на капусте, почти в пяти милях от места, где он впервые ее спугнул. Здесь он был поднят с земли какими-то прохожими в очень обморочном состоянии и доставлен ко мне около полуночи. Его насильственные упражнения привели его в лихорадку, которая постепенно усиливалась и, наконец, свела его в могилу. В один из промежутков своей болезни он позвал меня и, извинившись за то, что растратил свое состояние, сказал мне, что всегда был более прилежен в совершенствовании своего ума, чем своего состояния; и что его семья должна скорее гордиться его памятью как мудрого человека, чем богатого. Затем он сказал мне, что у римлян был обычай, чтобы человек давал своим рабам свободу, когда он лежал на смертном одре. Я не могла представить, что это значит, пока, немного успокоившись, он не приказал мне принести ему блоху, которую он держал несколько месяцев на цепочке, с намерением, как он сказал, дать ей вольную. Это было сделано соответственно. Затем он составил завещание, которое я с тех пор видела напечатанным в ваших работах слово в слово. Только я должна заметить, что вы опустили кодицил, в котором он оставил большую Concha Veneris, как она там называется, члену Королевского общества, который часто был с ним во время его болезни и помогал ему в составлении завещания. А теперь, сэр, я перехожу к главному делу моего письма, которое состоит в том, чтобы просить вашей дружбы и помощи в распоряжении теми многими редкостями и диковинками, которые лежат у меня на руках. Если вы знаете кого-то, кому нужна партия сушеных пауков, я продам их по дешевке [77]. Я могла бы также позволить кому-нибудь приобрести по выгодной цене ракушки. Я также хотела бы узнать ваш совет, лучше ли мне продать моих жуков оптом или в розницу. Вышеупомянутый джентльмен, который был другом моего мужа, хотел бы, чтобы я устроила аукцион всех его товаров, и сейчас составляет каталог каждой детали для этой цели, с двумя следующими словами большими буквами над ними: Auctio Gimcrackiana. Но после разговора с ним я начинаю подозревать, что он такой же сумасшедший, как был бедный сэр Николас. Ваш совет по всем этим вопросам будет великим актом милосердия для,

«Сэр, ваша покорнейшая слуга, Элизабет Гимкрэк».

Я отвечу на предыдущее письмо и дам вдове свой лучший совет, как только смогу найти покупателей на товары, которые она должна сбыть. Тем временем я дам своему читателю возможность увидеть письмо, которое я получил от другой женщины-корреспондента с той же почтой.

«Добрый мистер Бикерстафф,

Я убеждена вашей недавней статьей [78], что вспыльчивая женщина (которая среди простого народа носит имя сварливой) — одно из самых невыносимых существ в мире. Но увы! сэр, что мы можем сделать? Я давала тысячу обетов и принимала решения каждое утро охранять себя от этой слабости, но обычно нарушала их до обеда и никогда в жизни не могла продержаться до тех пор, пока на стол не подавали второе блюдо. Что больше всего меня беспокоит, так это то, что мой муж такой же терпеливый и добродушный, как ваша Милость, или любой человек, который может быть. Прошу, дайте мне несколько указаний, ибо я бы соблюдала самые строгие и суровые правила, какие только можете придумать, чтобы излечить себя от этого недуга, который склонен срываться с моего языка в любой момент. Я,

«Сэр, ваша покорнейшая слуга и т. д.».

В ответ этой самой несчастной даме я должен сообщить ей, что в городе сейчас есть изобретательный врач из моих знакомых, который берется лечить все пороки и недостатки ума внутренними лекарствами или внешними применениями. Я дам миру отчет о его пациентах и его исцелениях в других статьях, когда буду более свободен, чтобы рассуждать на эту тему. Я лишь сообщу здесь своему корреспонденту, что для блага таких дам, которые страдают от ядовитых языков, он подготовил холодную ванну, над которой закреплен, на конце длинного шеста, очень удобный стул, искусно позолоченный и резной. Когда пациентка усаживается на этот стул, доктор поднимает шест и дает ей два или три полных погружения в холодную ванну, до тех пор, пока она совсем не потеряет дар речи. Эта операция так эффективно охлаждает язык и охлаждает кровь, что женщина, которая при входе на стул была чрезвычайно вспыльчивой и шумной, выйдет такой же молчаливой и кроткой, как ягненок. Доктор сказал мне, что не стал бы практиковать этот эксперимент на светских дамах, если бы не видел, что он был проделан на женщинах более низкого положения с очень хорошим эффектом.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[75] Эта статья приписывается Аддисону, хотя и не включена в его работы, потому что она является продолжением № 216 и из-за исправлений в следующем номере фолиантного издания. Эти исправления состоят из «погружений» вместо «выходов» и инструкций опустить «немедленно» в отрывке, где слово встречалось дважды на коротком пространстве. Стил не имел привычки замечать эти мелкие моменты.

[76] См. № 216.

[77] Выгодная сделка. Драйден (перевод Ювенала) писал: «Он не получил большой выгоды от своей молитвы».

[78] № 217.

No. 222. [? Addison.[79]
From Thursday, Sept. 7, to Saturday, Sept. 9, 1710.

——Chrysidis udas
Ebrius ante fores extincta cum face cantat.

Персий, сат. V, 165.

Из моих покоев, 8 сентября.

Поскольку из писем из Ноттингема мы получили известие, что молодые леди этого места жалуются на недостаток сна из-за неких буйных любовников, которые в течение этого последнего лета очень сильно докучали улицам этого выдающегося города скрипками и басовыми виолами между двенадцатью и четырьмя часами утра, к великому беспокойству многих мирных подданных ее Величества. И поскольку меня настоятельно просили издать какой-нибудь указ против этих полуночных тревог, которые под именем серенад сильно раздражают многих благонамеренных людей не только в вышеупомянутом месте, но и в большинстве вежливых городов этого острова.

Я принял это дело к серьезному рассмотрению и нахожу, что этот обычай ни в коем случае не должен поощряться в этой стране и климате.

Действительно, очень необъяснимо, что большинство нашей британской молодежи находит такое большое удовольствие в этих ночных экспедициях. Ваш крепкий чистокровный британец, который еще не почувствовал силы пламени и дротиков, имеет естественную склонность разбивать окна; в то время как те, чья природная суровость была успокоена и смягчена нежной страстью, имеют столь же сильную склонность томиться под ними, особенно если у них есть скрипач за спиной, чтобы выразить их жалобы: ибо, как обычай преобладает в настоящее время, вряд ли найдется молодой человек какого-либо положения в корпорации, который не ухаживает с городской музыкой. Уэйты часто помогают ему в его ухаживаниях; и мой друг мистер Банистер [80] сказал мне, что ему предлагали пятьсот фунтов молодой парень, чтобы играть всего одну зиму под окном леди, которая была большим состоянием, но более жестокой, чем обычно. Можно подумать, они надеялись покорить сердца своих возлюбленных, как люди приручают ястребов и орлов, не давая им спать или прерывая их сон, когда они погрузились в него.

Я попытался исследовать происхождение этого дерзкого способа ухаживания, который, по мнению некоторых авторов, является очень древним. Если мы можем верить месье Дасье и другим критикам, десятая ода третьей книги Горация была первоначально серенадой. И если бы я был расположен показать свою ученость, я мог бы привести его строку в другом месте, которая, кажется, была бременем старой языческой серенады.

----Audis minus et minus jam:
"Me tuo longas pereunte noctes,
Lydia, dormis?"[81]

Но, несмотря на мнения многих ученых мужей по этому вопросу, я скорее согласен с теми, кто считает, что этот обычай, как он практикуется сейчас, был введен кастрированными музыкантами, которые нашли этот способ обращаться к своим возлюбленным в эти часы, когда люди с более хриплыми голосами выражают свои страсти более вульгарным методом. Должно быть признано, что ваши итальянские евнухи практикуют этот способ ухаживания по сей день.

Но кем бы ни были те люди, которые первыми подумали о серенаде, авторы всех стран единодушны в приписывании изобретения Италии.

Есть два обстоятельства, которые квалифицировали эту страну выше всех других для этой полуночной музыки.

Первое, которое я упомяну, — это мягкость их климата.

Это давало любовнику возможности быть на открытом воздухе или лежать на земле целыми часами, не боясь сырости или росы; но что касается наших затранских любовников, когда они начинают свою полуночную жалобу с,

Мой ночлег на холодной земле [82],

мы не должны понимать их в строгости буквы, так как британскому пастуху было бы невозможно долго соболезновать себе в этой ситуации, не умирая на самом деле за свою возлюбленную. Человек мог бы так же хорошо серенадировать в Гренландии, как и в нашем регионе. Мильтон, кажется, имел в своих мыслях абсурдность этих северных серенад в осуждении, которое он выносит им:

——Or midnight ball,
Or serenade, which the starved lover sings
To his proud fair, best quitted with disdain.[83]

Правда в том, что я часто жалел зимней ночью вокального музыканта и приписывал многие из его трелей и квиверсов холоду погоды.

Второе обстоятельство, которое склонило итальянцев к этому обычаю, — это тот музыкальный гений, который так универсален среди них. Нет ничего более частого в этой стране, чем слышать сапожника, работающего под оперную мелодию. Вы вряд ли увидите носильщика, у которого нет одного ногтя намного длиннее остальных, который, как вы обнаружите при наведении справок, лелеется для какого-то инструмента. Короче говоря, нет рабочего или ремесленника, который в прохладе вечера не облегчал бы себя соло и сонатами.

Итальянец успокаивает свою возлюбленную жалобным голосом и оплакивает себя в такой тающей музыке, что вся округа сочувствует ему в его печали:

Qualis populea mœrens Philomela sub umbra ...
Flet noctem, ramoque sedens miserabile carmen
Integrat, et mœstis late loca questibus implet.[84]

Напротив, наши честные соотечественники имеют так мало склонности к музыке, что они редко начинают петь, пока не напьются, что также обычно является временем, когда они наиболее расположены к серенадам.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[79] Эта статья приписывается Аддисону Николсом из-за исправлений — пять по счету — в следующем номере фолиантного издания.

[80] Джон Банистер (умер в 1735 г.) был сыном композитора и скрипача того же имени. Он играл в королевском оркестре и был первой скрипкой в театре Друри-Лейн, когда в эту страну были введены итальянские оперы.

[81] Horace, 1 Od. xxv. 8.

[82] Первая строка в песне из трагикомедии «Соперники» (1668), приписываемой сэру Уильяму Давенанту. Миссис Мэри Дэвис, танцовщица и актриса, которая жила у сэра Уильяма Давенанта в его доме, как утверждается, пела эту песню в образе Селании, пастушки, сошедшей с ума от любви, настолько к удовольствию Карла II, что он увел ее со сцены. Мэри Тюдор, их дочь, вышла замуж за Фрэнсиса лорда Рэтклиффа, впоследствии графа Дервентуотера, и была матерью Джеймса, графа Дервентуотера, обезглавленного в 1716 году.

[83] «Потерянный рай», IV, 760 (ср. № 79 и 82).

[84] Вергилий, «Георгики», IV, 511, 514-15.

No. 223. [? Steele.[85]
From Saturday, Sept. 9, to Tuesday, Sept. 12, 1710.

For when upon their ungot heirs,
Th' entail themselves and all that's theirs,
What blinder bargain e'er was driven,
Or wager laid at six and seven,
To pass themselves away, and turn
Their children's tenants ere they're born?—Hudibras.

Из моих покоев, 11 сентября.

Меня очень просили Кларинда, Флавия и Лизетта возобновить мое рассуждение о методах почетного распоряжения неженатой частью мира [86] и снятия тех барьеров для этого, вдовьих долей и поселений, которые являются не только величайшими препятствиями к вступлению в это состояние, но и частыми причинами недоверия и враждебности в нем после того, как оно совершено. Я с большим вниманием рассмотрел это дело; и среди всех наблюдений, которые я сделал за долгий курс лет, я пришел к мысли, что холодность жен к своим мужьям, а также неуважение детей к родителям проистекают из этого одного источника. Эта торговля умами и телами оптом, без внимания к чему-либо, кроме того, что они сопровождаются такими суммами денег и такими участками земли, не может не порождать торговлю между заинтересованными сторонами, соответствующую низменным мотивам, по которым они сначала сошлись. Я ранее давал отчет, что этот метод составления поселений был впервые изобретен жадным юристом, который использовал алчные темпераменты родителей с каждой стороны, чтобы заставить двух молодых людей принять эти подлые меры недоверия, с единственной целью — увеличить количество пергаментных шкур, которыми они были введены во владение друг другом вне власти друг друга. Закон нашей страны дал широкое и щедрое обеспечение для жены, даже треть состояния мужа, и оставил на ее доброе расположение и его благодарность ожидание дальнейшего обеспечения; но причудливый метод заходить дальше, в отношении их наследников, имеет основание ни в чем, кроме гордости и глупости: ибо, поскольку все люди желают, чтобы их дети были как можно больше похожи на них самих и как можно лучше, кажется чудовищным, что мы должны отдавать от себя возможности вознаграждать и обескураживать их в соответствии с их заслугами. Это мудрое установление имеет не больше смысла, чем если бы человек начал документ с: «Поскольку никто из живущих не знает, как долго он будет продолжать быть разумным существом или честным человеком: и поскольку я, Б., собираюсь вступить в состояние брака с миссис Д., поэтому я с этого момента сделаю для себя безразличным, буду ли я с этого времени дураком или мошенником: и поэтому в полном и совершенном здравии тела и в здравом уме, не зная, кто из моих детей окажется лучше или хуже, я даю своему первенцу, будь он извращенным, неблагодарным, нечестивым или жестоким, основную часть и массу моего состояния и оставляю только годовую покупку каждому из моих младших детей, будь они храбрыми или красивыми, скромными или почетными, с даты сего, в которой я отказываюсь от своих чувств и настоящим обещаю не использовать свое суждение далее в распределении моих мирских благ со дня даты сего, настоящим далее признавая и заключая договор, что я с этого момента женат и мертв по закону».

Нет человека, который знаком с современными поселениями, но знает, что это точный перевод того, что вставлено в эти инструменты. Страсти людей могли только заставить их подчиниться таким условиям; и поэтому все необоснованные сделки в браке должны быть отменены, так же как и документы, вырванные у людей под силой или в тюрьме, которые являются такими же хозяевами своих действий, как и тот, кто одержим сильной страстью.

Как странно люди иногда бывают пристрастны к себе, видно по грабежу того, кто имеет красоту дочери под своим руководством. Он не постесняется использовать ее, чтобы вырвать у ее любовника столько его состояния, сколько стоит 10 000 фунтов стерлингов, и в то же время, как судья на скамье подсудимых, не пожалеет усилий, чтобы повесить человека, который взял у него всего лишь лошадь.

Следует надеяться, что Законодательное собрание в должное время примет этот вид грабежа к рассмотрению и не позволит людям охотиться друг на друга, когда они собираются заключить самый торжественный союз и вступить в самые строгие узы. Единственное верное средство — установить определенную ставку на состояние каждой женщины; одна цена для состояния девицы, а другая — для вдовы: ибо бесконечно выгодно, чтобы не было никаких мошенничеств или неопределенностей в продаже наших женщин.

Если какой-либо человек превысит установленную ставку, он должен иметь свободу через семь лет (к тому времени его любовь, как можно предположить, немного утихнет, если она не основана на разуме) отказаться от сделки и быть освобожденным от поселения после возвращения приданого; как юноша, женатый до четырнадцати лет, может быть свободен, если пожелает, когда достигнет этого возраста, и как человек освобождается от всех сделок, кроме брака, заключенных, когда он моложе двадцати одного года.

Меня огорчает, когда я считаю, что эти ограничения брака отнимают у нас преимущество, которое мы в противном случае имели бы перед другими странами, которые сильно опустились из-за этих великих сдержек размножения — монастырей. Считается, что именно из-за них в Италии и Испании не хватает более половины их дополнения людей. Если бы цена жен всегда была фиксированной и установленной, это способствовало бы наполнению нации больше, чем все поощрения, которые только можно дать иностранцам, чтобы они переселились сюда.

Я поэтому, как цензор Британии, пока не будет принят закон, установлю правила, которые будут соблюдаться под страхом разжалования всех, кто их нарушит, в Красивые парни, Смарты, Сквибы, Охотничьи рожки, Барабаны и Волынки.

Женщин, виновных в нарушении моих приказов, я соответственно объявлю Китсами, Хорнпайпами, Дульцимерами и Литаврами. Таких вдов, которые носят добычу одного мужа, я похороню, если они попытаются ограбить другого.

Я постановляю, чтобы ни одна женщина никогда не требовала выплаты ни одного шиллинга после смерти мужа, больше, чем та самая сумма, которую она приносит ему, или эквивалент за нее в земле.

Чтобы не было сделано никакого поселения, в котором мужчина поселяет на своих детей больше, чем реверсию вдовьей доли или ее стоимость в деньгах; так что при его смерти он может в целом быть обязан выплатить своей семье только вдвое больше того, что он получил. Я хотел бы, чтобы старший, как и остальные, имел свое обеспечение из этого.

Когда люди не в состоянии дотянуться до тех поселений, которые я предложил, я хотел бы, чтобы они получали только такую часть приданого, до которой они могут дотянуться, а остальное шло женщине в виде булавочных денег или отдельного содержания. В этом, я думаю, я определил поровну между двумя полами.

Если какой-либо юрист отклоняется от этих правил, или более двух дней составляет брачное поселение, или использует в нем больше слов, чем может вместить одна пергаментная шкура, или берет более пяти фунтов за его составление, я хотел бы, чтобы его выбросили за бар.

Если бы эти правила соблюдались, женщина с небольшим состоянием и большим достоинством была бы уверена, что выйдет замуж в соответствии со своими заслугами, если бы состояние мужчины было менее обременено пропорционально тому, насколько ее состояние меньше того, которое он мог бы иметь с другими.

Человек с большим достоинством и не очень большим состоянием мог бы быть выбран за свое достоинство; потому что ему было бы нетрудно составить поселение.

Человек, который любит женщину больше всего, не потерял бы ее из-за того, что не смог предложить столько, сколько другой, или из-за несоблюдения экстравагантного требования.

Красивая женщина больше не выставлялась бы на аукцион, как сейчас. Когда мужчина претендует на нее, ее друзья или она сама заботятся о том, чтобы опубликовать это; и человек, который был первым участником торгов, не используется ни для чего иного, кроме как для повышения цены. Тот, кто любит ее, будет продолжать ждать столько, сколько она пожелает (если ее состояние считается равным его), и под предлогом какой-то неудачи в рентной ведомости или трудностей в составлении поселения его откладывают до тех пор, пока не будет заключена лучшая сделка с другим.

Все остальные представители пола, которые не богаты или не красивы в высшей степени, явно выигрывают и выходили бы замуж так быстро, что наименее очаровательные из них вскоре стали бы красавицами для холостяков.

Вдовы могли бы легко выйти замуж, если бы они не притворялись, как сейчас, благоразумными, только будучи корыстными.

Сделать брак дешевым и легким было бы величайшим препятствием для порока: ограничение расходов на детей не сделало бы людей плохо настроенными или боящимися иметь их обычным путем; и люди с достоинствами не жили бы неженатыми, как они часто делают сейчас, потому что доброта жены не может быть гарантирована им; но потеря состояния верна, и человек никогда не имел бы страдания от никчемного наследника, добавленного к страданию от плохой жены.

Я более серьезен, обширен и конкретен по этому предмету, потому что мои Размышления, предназначенные для поощрения добродетели, не могут иметь желаемого успеха, пока это обременение поселениями продолжает висеть на браке.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[85] Стил (или Аддисон) редактировал этот журнал, но настоящим автором был их друг Эдвард Уортли Монтегю, которому был посвящен второй том «Болтуна». Мистер Мой Томас говорит, что Аддисон и Стил «имели обыкновение просить его о подсказках и основных темах для статей; и среди рукописей Уортли есть оригинальные наброски эссе, которые можно найти в «Болтуне»». Это эссе о брачных контрактах «было полностью основано на заметках мистера Уортли и часто изложено его собственными словами». Он поссорился со своим будущим тестем, потому что возражал против закрепления своего имущества за будущим сыном, и в августе 1712 года сбежал с леди Мэри Пирпонт. В письме к Аддисону, которое сопровождало «беглые заметки» для этого номера, он говорит: «Что заставило меня так много думать об этом, так это беседа с сэром П. Кингом, который говорит, что человек, который распоряжается своим имуществом, не знает, что дважды два — четыре» («Письма леди М. У. Монтегю», под ред. Моя Томаса, i. 5, 10, 62). Несомненно, заметки Уортли Монтегю послужили материалом для № 199, а возможно, и для № 198.

[86] См. № 199.

No. 224. [Addison.
From Tuesday, Sept. 12, to Thursday, Sept. 14, 1710.

Работа превзошла материал. — Овидий, «Метаморфозы», ii. 5.

Из моей квартиры, 13 сентября.

У меня есть обыкновение в отсутствие новостей развлекаться чтением тех подборок объявлений, которые появляются в конце всех наших периодических изданий [87]. Я рассматриваю их как сводки новостей из маленького мира, подобно тому как предыдущие части газеты — из мира большого. Если в одной мы слышим, что суверенный государь бежал из своей столицы, то в другой узнаем о лавочнике, который закрыл свою лавку и сбежал. Если в одной мы находим известие о победе генерала, то в другой видим сообщение о дезертирстве рядового солдата. Должен признаться, у меня есть некоторая слабость характера, на которую часто сильно влияют эти мелкие бытовые происшествия, и меня нередко заставали со слезами на глазах над печальным объявлением.

Но если рассматривать этот предмет в самом смешном свете, то объявления приносят большую пользу простонародью: прежде всего, как инструменты честолюбия. Человек, который никоим образом не дорос до «Gazette», может легко проскользнуть в объявления; благодаря чему мы часто видим аптекаря в одной газете с полномочным послом или скорохода с послом. Объявление из Пикадилли [88] уходит в потомство вместе со статьей из Мадрида; а Джон Бартлет [89] из Гудманс-Филдс прославляется в той же газете, что и император Германии. Так басня говорит нам, что крапивник поднялся так же высоко, как орел, забравшись ему на спину.

Второе применение, которое нашли этому роду сочинений в последние годы, — ведение полемики, до такой степени, что более половины объявлений, с которыми сталкиваешься в наши дни, являются чисто полемическими. Изобретатели правил для бритв [90] пишут друг против друга таким образом уже несколько лет, и притом с большой горечью; так же как весь спор «за» и «против» в деле о домашних халатах [91] до сих пор ведется тем же манером. Мне не нужно упоминать многочисленных владельцев пилюль доктора Андерсона [92]; и не стоит обращать внимание на многие сатирические произведения такого рода, так часто публикуемые доктором Кларком [93], который имел наглость дать объявление на того ученого рыцаря, моего весьма достойного друга, сэра Уильяма Рида [94]. Но я не буду вмешиваться в их ссору; сэр Уильям может ответить ему тем же в объявлениях, которые, по суждению беспристрастных, написаны так же хорошо, как и у доктора.

Третье и последнее применение этих сочинений — информировать мир о том, где можно приобрести почти все, что необходимо для жизни. Если у человека болит голова, колики в животе или пятна на одежде, он может найти здесь надлежащие средства и лекарства. Если кто-то хочет вернуть жену или лошадь, которые были украдены или потерялись; если ему нужны новые проповеди, электуарии [95], ослиное молоко [96] или что-либо еще, для тела или для души, — это то самое место, где их следует искать.

Великое искусство в написании объявлений заключается в нахождении надлежащего метода, чтобы поймать взгляд читателя; без чего хорошая вещь может остаться незамеченной или затеряться среди комиссий по делам о банкротстве. Звездочки и указательные пальцы раньше были очень полезны для этой цели. В последние годы вошло в моду «N.B.»; а также маленькие гравюры и фигурки, изобретение которых мы должны приписать автору пружинных бандажей. Я не должен здесь умолчать о слепом итальянском шрифте, который, будучи едва разборчивым, всегда фиксирует и удерживает взгляд, и доставляет любопытному читателю нечто вроде удовлетворения от проникновения в тайну.

Но великое мастерство рекламодателя проявляется главным образом в стиле, который он использует. Он должен упоминать о всеобщем уважении или общей репутации вещей, о которых никто никогда не слышал. Если он врач или астролог, он должен часто менять жилье и (хотя он никогда не видел в нем никого, кроме своей собственной семьи) давать об этом публичное объявление для сведения знати и джентри. Поскольку я так полезно занят написанием критических статей о работах этих миниатюрных авторов, я не должен оставлять без внимания объявление, которое недавно появилось и написано целиком в цицероновской манере. Оно было прислано мне с пятью шиллингами, чтобы его вставили среди моих объявлений; но так как это образец хорошего письма в этом роде, я отведу ему место в основном теле моей газеты:

«Высочайший сложный спирт лаванды, самый славный (если можно использовать это выражение) бодрящий аромат и вкус, какой только может быть, который так восхищает дух, услаждает вкус и придает лицу такой вид, который невозможно вообразить тем, кто его не пробовал. Самый простой сорт этой вещи восхищает большинство джентльменов и дам; но этот — гораздо больше, так как намного превосходит его, завоевывая среди всех более чем обычное уважение. Продается (в аккуратных кремниевых бутылочках, подходящих для кармана) только в «Золотом ключе» в Уортон-Корт, близ Холборн-Барс, по 3 шиллинга 6 пенсов с инструкцией».

В то же время, когда я рекомендую те цветы, в которые завернут этот спирт лаванды (если можно использовать это выражение), я не могу оправдать своих собратьев по перу за допущение в свои газеты нескольких нечистоплотных объявлений, совершенно не подходящих для появления в работах вежливых писателей. Среди них я должен числить Ветрогонные пилюли [97]. Если бы доктор назвал их просто своими ветрогонными пилюлями, он был бы так же чистоплотен, как можно было бы пожелать; но второе слово полностью разрушает пристойность первого. Есть и другие нелепости такого рода, настолько грубые, что я не смею их упоминать; и поэтому я закончу эту тему публичным предостережением Майклу Пэрроту [98], чтобы он больше не смел упоминать о неком черве, о котором он знает, который, кстати, вырос на семь футов на моей памяти; ибо, если я не сильно ошибаюсь, это тот самый, который был всего девять футов длиной около шести месяцев назад.

Из сделанных мною замечаний ясно видно, что сборник объявлений — это своего рода сборник всякой всячины; авторы которого, в отличие от всех других авторов, за исключением людей благородного происхождения, платят деньги книготорговцам, которые публикуют их копии. Гений книготорговца проявляется главным образом в его методе расположения и систематизации этих маленьких трактатов. Последняя газета, которую я взял в руки, располагает их в следующем порядке:

Настоящий испанский вакса для обуви и т. д. [99]

Украшающий крем для лица и т. д. [100]

Горох и пластыри и т. д.

Нектар и амброзия и т. д. [101]

Четыре фригольдных владения по 15 фунтов стерлингов в год и т. д. [102]

⁂ «Нынешнее состояние Англии» и т. д. [103]

†‡† «Аннотации к «Болтуну»» и т. д. [104]

Комиссия по делам о банкротстве, назначенная в отношении Б. Л., книготорговца, и т. д. [105]

ПРИМЕЧАНИЯ:

[87] Аддисон снова писал об объявлениях в «Зрителе» (№ 547).

[88] «У «Золотого Купидона» в Пикадилли живет вдова Варик, которая оставляет свою торговлю, имеет несколько статуй и мальчиков, а также значительную партию цветочных горшков и ваз, бывших в употреблении, которые продаются по очень выгодной цене» («Post-Man», 16-19 сентября 1710 г.).

[89] Бартлет, «у «Золотого шара», у таверны «Корабль», на Прескот-стрит, в Гудманс-Филдс», рекламировал изобретения для лечения грыж; «а также различные инструменты для помощи слабым и кривым». «Его мать, жена покойного мистера Кристофера Бартлета, живет в вышеупомянутом месте, она очень искусна в этом деле для лиц своего пола» («Болтун», № 70). Был также С. Бартлет, у «Голого мальчика», на Дин-стрит, Ред-Лайон-сквер, который занимался подобным делом («Post-Man», 2-5 сентября 1710 г.).

[90] «Столь прославленные правила для правки бритв и т. д. можно получить только в кофейне Джейкоба, на Треднидл-стрит, с инструкцией. Цена 1 шиллинг за штуку. Остерегайтесь подделок, ибо таковые есть в обращении. Настоящие, которые заслуженно получили столько похвал, можно получить только как указано выше. Золотой нюхательный табак все еще можно получить там, 6 пенсов за пакетик» («Post-Man», 23 марта 1703 г.). Стил дважды намекал на автора «правил для бритв» в «Зрителе» (№ 428 и 509). В № 423 «Зрителя» было объявление о «знаменитых оригинальных венецианских правилах». Свифт, ссылаясь на конкурирующие подражания «Болтуну», опубликованные в январе 1711 года, говорит: «Так что должны быть споры, какие из них подлинные, как правила для бритв».

[91] «Утренние халаты для мужчин и женщин, из шелка, тканей и ситца (будучи товарами лиц, которые потерпели крах), которые должны были быть реализованы в «Оливковом дереве и дистилляторе», теперь продаются в «Золотой сахарной голове», на один лестничный пролет вверх, напротив «Лошади», на Чаринг-Кросс; со свежей партией по очень низким ценам, цена установлена на каждом халате» («Болтун», № 222). Подобное объявление от «Черного льва», напротив Фостер-лейн, Чипсайд («Examiner», 7-14 декабря 1710 г.).

[92] См. № 9. «Шотландские пилюли, впервые изготовленные доктором Патриком Андерсоном из королевства Шотландия, я, Джон Грей, готовлю самым верным и правдивым образом, согласно методу доктора при его жизни, и продаю их так, как он их продавал, то есть 5 шиллингов за всю коробку, 2 шиллинга 6 пенсов за полкоробки, 15 пенсов за четверть коробки. Заметьте, моя пилюля не обладает тем скручивающим качеством, которое есть в пилюле постоянного хвастуна, чей мнимый авторитет никогда не сможет улучшить рецепт доктора, который первым их изобрел; истинное знание о чем находится у меня самого, как по моему рецепту и дальнейшему свидетельству многих знаменитых докторов в этом королевстве, это самым ясным образом видно... Эти пилюли продаются в моем доме, «Золотая голова», между Малым Тернстайлом и гостиницей «Бык», в Хай-Холборне. Подписано, Джон Грей» («Post-Boy», 3 января 1699 г.). «Пилюли доктора Андерсона, или знаменитые шотландские пилюли, (по авторитету его Величества) верно готовятся только Дж. Инглишем, ныне живущим у «Золотого единорога», напротив Майского столба, на Стрэнде; и чтобы предотвратить подделки из Шотландии, а также в Лондоне и его окрестностях, вас просят заметить, что настоящие пилюли имеют свои коробки, запечатанные сверху (черным воском), со львом, стоящим на задних лапах, и тремя серебряными звездочками; головой доктора Андерсона между Дж. Дж., с его именем вокруг нее, и Изабеллой Инглиш внизу на свитке» («Post-Man», 9 января 1700 г.). «Настоящие шотландские пилюли, изготовленные наследниками доктора Андерсона в Шотландии, можно получить у миссис Мэн, в кофейне «У старого человека», Чаринг-Кросс» («Post-Man», 23 октября 1703 г.).

[93] Доктор Кларк, «присяжный врач и окулист короля Карла и короля Якова II», рекламировал, что его «офтальмический секрет» можно получить в его доме в Старых Саутгемптон-билдингс, Холборн («Post-Man», 24-26 августа 1710 г.).

[94] См. № 9.

[95] «Благородный электуарий, который... делает сердце веселым, восстанавливает, укрепляет и добавляет жизни, мужества и бодрости как мужчинам, так и женщинам, до чуда... Можно получить только у мистера Спунера, в «Золотом полумесяце», на Лемон-стрит, в Гудманс-Филдс, по 5 шиллингов за горшок, с инструкцией» («Daily Courant», 15 сентября 1710 г.).

[96] «Ослиное молоко можно получить у Ричарда Стаута, под вывеской «Осел», в Найтсбридже, за три шиллинга и шесть пенсов за кварту; осла приведут к двери покупателя» («Post-Boy», 6 декабря 1711 г.).

[97] Это и другие подобные объявления появились в «Daily Courant» за 6 сентября 1710 года.

[98] «Поскольку я, Майкл Пэррот, вывел червя длиной шестнадцать футов, принимая лекарства Дж. Мура, аптекаря, на Абчерч-лейн, Лондон; свидетельствую своей рукой, Майкл Пэррот. Свидетель, Энт. Спайер» («Post-Boy», 27-29 апреля 1710 г.).

[99] Настоящий испанский вакса рекламировался в противовес «Лондонскому фукусу для обуви».

[100] «Несравненный украшающий крем для лица, шеи и рук; убирает все веснушки, пятна, прыщи, морщины, шероховатость, перхоть, желтизну, солнечные ожоги; делает кожу удивительно чистой, светлой и красивой; имеет превосходный приятный аромат; очень безопасен и безвреден, и значительно превосходит все другие вещи; ибо он поистине питает кожу, делая ее мгновенно пухлой, свежей, гладкой и нежно-светлой, хотя до этого она была морщинистой и обесцвеченной. Продается только в магазине игрушек мистера Лоуренса «Грифон», на углу Поултри близ Чипсайда, по 2 шиллинга 6 пенсов за баночку, с инструкцией» («Болтун», № 140).

[101] «Нектар и амброзия, самый высокий кордиал в мире, приготовленный из богатейших специй, трав и цветов, и извлеченный из настоящего бренди, утешающий желудок, немедленно переваривающий все, что вредит, лелеющий сердце, укрепляющий мозг, и так радующий дух, что делает все тело живым, бодрым и энергичным. Это тот самый кордиальный напиток, который так высоко одобрил царь Московии. Продается в бутылках по 1 и 2 шиллинга неким лицом во многих городах и окружных центрах; и оптом у Дж. Хауса, во дворе гостиницы «Голова барана», Фенчерч-стрит, Лондон» («Merlinus Liberatus»; Альманах Партриджа на 1699 год).

[102] «Двадцать фригольдных владений на продажу, расположенных в Уоппинге... Справляться в кофейне «Союз», у лестницы короля Эдварда, в Уоппинге» («Болтун», № 215).

[103] «Anglia Notitia; или, Нынешнее состояние Англии» была начата Эдвардом Чемберлейном в 1669 году и продолжалась в течение ряда лет его сыном Джоном Чемберлейном, который умер в 1724 году.

[104] «В сей день опубликованы «Ученые аннотации к «Болтуну»», часть I. Напечатано для Б. Линтотта» («Daily Courant», 31 августа 1710 г.).

[105] Я не могу найти никакого уведомления в «London Gazette» или где-либо еще о банкротстве Бернарда Линтотта, о котором, несомненно, здесь идет речь. Почти кажется, что Аддисон вставил инициалы процветающего книготорговца в отместку за публикацию Линтоттом сатирических «Аннотаций к «Болтуну»».

No. 225. [Steele.
From Thursday, Sept. 14, to Saturday, Sept. 16, 1710.

——Si quid novisti rectius istis,
Candidus imperti; si non, his utere mecum.

Hor., 1 Ep. vi. 67.

Из моей квартиры, 15 сентября.

Часы, которые мы проводим в беседе, — самые приятные из всех, которыми мы наслаждаемся; однако, мне кажется, мало заботятся о том, чтобы подготовить себя к частому повторению их. Обычная ошибка в этом случае — становиться слишком близкими и впадать в неприятную фамильярность: ибо это очень обычное дело для людей — не делать иного использования тесного знакомства с делами друг друга, кроме как дразнить друг друга неприемлемыми намеками. Можно было бы терпеливо пройти мимо тех, кто общается как животные и приветствует друг друга ударами по плечу, хитрыми ударами тростями или другими грубыми шутками, практикуемыми сельским дворянством этой нации: но даже среди тех, у кого должны быть более вежливые идеи о вещах, вы видите группу людей, которые извращают замысел беседы и часто упоминают неприятные темы; более того, упоминают их потому, что они неприятны; как будто совершенство общества заключается в знании того, как оскорбить с одной стороны и как вынести оскорбление с другой. Во всех частях этого густонаселенного города вы найдете веселый мир, состоящий из активного и пассивного компаньона; того, у кого достаточно добродушия, чтобы терпеть все, что его друг сочтет нужным сказать, и того, кто решил извлечь максимум из его хорошего настроения, чтобы показать свои способности. Среди торговой части человечества я всегда замечал, что шутка шла по весу кошельков, а насмешка складывается из прибылей, которые от нее возникают. Так, упаковщик позволяет суконщику говорить все, что ему угодно, а брокер держит свое лицо готовым смеяться вместе с купцом, хотя оскорбление должно пасть на него самого, потому что он знает, что, как посредник, он найдет свою выгоду в том, чтобы быть в хороших отношениях с человеком богатства. Среди этих честных и пунктуальных людей самый богатый человек всегда лучший шутник; и они не знают такого понятия, как человек, который будет претендовать на превосходный смех над человеком, который не возмещает ему это возможностями выгоды в другом роде: но среди людей другого склада, где мнимая разница в компании — это только то, что поднято от смысла и понимания, очень абсурдно продолжать грубую насмешку настолько далеко, чтобы вся беседа вращалась вокруг немощей, глупостей или несчастий друг друга.

Я был сегодня вечером с группой остряков этого класса. Они появляются обычно по двое; и что самое необычное, так это то, что те самые лица, которые больше всего вместе, кажутся наименее единодушными, когда к ним присоединяется другая компания. Это зло происходит от нескромной фамильярности, посредством которой человеку позволено сказать самую раздражающую вещь, какую только можно вообразить другому, и будет считаться слабостью показать нетерпение к недоброжелательности. Но это и все другие отклонения от замысла радовать друг друга, когда мы встречаемся, происходят от интервентов в обществе, которым не хватает способностей, чтобы внести свой вклад среди регулярных компаньонов, и поэтому восполняют свои нужды заезженными историями, хитрыми наблюдениями и грубыми намеками, которые относятся к поведению других. Все сожители в целом впадают в эту несчастную ошибку; мужья и жены срываются на размышления, которые подобны арабскому языку для остальной компании; сестры и братья часто производят подобную фигуру из того же несправедливого чувства искусства быть близкими и фамильярными. Часто говорят, такой-то не может вынести упоминания такого-то обстоятельства: если он не может, я уверен, это из-за недостатка дискурса или худшей причины, что любой его компаньон касается его.

Фамильярность среди по-настоящему хорошо воспитанных людей никогда не дает права нарушать границы друг друга в мельчайших обстоятельствах, но она позволяет быть добрее, чем мы должны были бы иначе предполагать. Евсевий обладает остроумием, юмором и духом; но никогда не было человека в его компании, который желал бы, чтобы у него их было меньше, ибо он понимает фамильярность так хорошо, что знает, как использовать ее таким образом, который не делает ни его самого, ни его друга презренными; но если кто-то и умаляется его свободой, то это он сам, который всегда любит место, диету и прием, когда он в компании своих друзей. Равенство — это жизнь беседы; и он так же неправ, кто присваивает себе любую часть выше другого, как и тот, кто считает себя ниже остального общества. Фамильярность у низших — это наглость; у высших — снисходительность; ни то, ни другое не должно иметь места среди компаньонов, само слово подразумевает, что они должны быть равны. Когда поэтому мы абстрагировали компанию от всех соображений их качества или состояния, сразу станет ясно, что, чтобы сделать ее счастливой и вежливой, не должно быть начато ничего, что обнаружит, что наши мысли бегут по любым таким различиям. Отсюда возникнет, что доброжелательность должна стать правилом общества, и тот, кто наиболее любезен, должен быть наиболее развлекающим.

К такому способу разговора я пришел от размышления, что я, куда бы я ни пошел, развлекаюсь какой-нибудь нелепостью, ошибкой, слабостью или неудачей того или иного человека, которого не только я, но и лицо, которое делает мне эти рассказы, ценит. Поэтому было бы большим благом для мира, если бы можно было добиться того, чтобы никакая история не была захватывающей, кроме той, что была в пользу лица, о котором она рассказывается. Таким образом, тот, кто сейчас является остряком в беседе, рассматривался бы как распространитель ложных новостей в бизнесе.

Но прежде всего, чтобы сделать фамильярность подходящей для закадычного друга, абсолютно необходимо, чтобы мы всегда были склонны скорее скрывать, чем высмеивать немощи друг друга. Страдать за вину — это своего рода искупление; и никто не обеспокоен за проступок, за который он сделал возмещение.

P.S. — Я получил следующее письмо, которое подшучивает надо мной за то, что я стал остроумным раньше, чем планировал; но я теперь изменил свое решение и намерен быть шутливым до дня в октябре, упомянутого ранее, вместо того чтобы начинать с этого дня. [106]

Sept. 6, 1710.

«Мистер Бикерстафф,

«По вашему собственному расчету, вы пришли вчера примерно за месяц до времени, которое вы сами ожидали, к большому удовлетворению

«Вашего покорнейшего «Слуги, «Простой английский».

Кофейня Сент-Джеймс, 15 сентября.

Известия из Мадрида от 8-го числа говорят, что герцог Анжуйский со своим двором и всеми советами готовился покинуть это место через день или два, чтобы переехать в Вальядолид. Они добавляют, что дворец был уже освобожден от мебели и была опубликована декларация, гласящая, что в нынешнем стечении обстоятельств абсолютно необходимо, чтобы Двор отсутствовал некоторое время из Мадрида, но вернется туда через шесть недель. Этот внезапный отъезд приписывается известию о том, что португальская армия пришла в движение, чтобы войти в Испанию через Брагансу, и что его Католическое Величество был на марше с сильным отрядом в сторону Кастилии. Две тысячи кавалеристов прибыли в Агреду, и сообщается, что они должны были присоединиться к остальной части корпуса с Королем и продвигаться к Калатаюду, на пути к Мадриду, в то время как генерал Старемберг наблюдал за врагом на границе Наварры. Из Байонны пишут, что герцог Вандомский отправился в Испанию 14-го числа.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[106] См. № 217.

No. 226. [Addison.
From Saturday, Sept. 16, to Tuesday, Sept. 19, 1710.

----Juvenis quondam, nunc femina, Cænis,
Rursus et in veterem fato revoluta figuram.

Вергилий, «Энеида», vi. 448.

Из моей квартиры, 18 сентября.

Один из замыслов этой газеты — передать потомству отчет обо всем, что является чудовищным в мои собственные времена. По этой причине я здесь опубликую миру жизнь человека, который не был ни мужчиной, ни женщиной, как она написана одним из моих изобретательных корреспондентов, который, кажется, подражал Плутарху в той многообразной эрудиции и тех случайных диссертациях, которые он вплел в тело своей истории. Жизнь, которую я выпускаю, — это жизнь Марджери, псевдоним Джон Янг, обычно известной под именем доктора Янга, которая (как город очень хорошо знает) была женщиной, практиковавшей медицину в мужской одежде, и после того, как имела двух жен и нескольких детей, умерла около месяца назад.

«Сэр,

«Я здесь осмеливаюсь побеспокоить вас кратким отчетом о жизни знаменитого доктора Янга, который вы можете назвать (если угодно) второй частью фарса «Шарлатан-доктор». Это, возможно, не покажется столь странным вам, кто (если я не ошибаюсь) где-то упомянул с честью вашу сестру Кирлеус [107] как практикующего врача и астролога: но в общем мнении человечества женщина-шарлатан — такое же странное и удивительное существо, как кентавр, практиковавший медицину во дни Ахиллеса, или как король Физ в «Репетиции» [108]. Эскулап, великий основатель вашего искусства, был особенно знаменит своей бородой, как мы можем заключить из поведения тирана, который заклеймен языческими историками как виновный как в святотатстве, так и в богохульстве, ограбив статую Эскулапа густой золотой бородой, а затем заявив в свое оправдание, что стыдно сыну иметь бороду, когда у его отца Аполлона ее нет. Этот последний пример, действительно, кажется, несколько благоприятствует женщине-профессору, поскольку (как мне говорили) древние статуи Аполлона обычно делаются с головой и лицом женщины: более того, я был достоверно информирован теми, кто видел их обоих, что знаменитый Аполлон в Бельведере очень напоминал доктора Янга. Как бы то ни было, доктор был своего рода амазонкой в медицине, которая произвела такие же опустошения и бойни, как любой из наших главных героев в этом искусстве, и была так же фатальна для англичан в эти наши дни, как знаменитая Жанна д'Арк была во дни наших предков.

«Я не нахожу ничего примечательного в Жизни, которую собираюсь написать, до 1695 года, в то время доктор, будучи около двадцати трех лет от роду, родила незаконнорожденного ребенка. Скандал такого несчастья доставил такое большое беспокойство милой миссис Пегги (ибо это было имя, которым тогда называли доктора), что она покинула свою семью и последовала за своим возлюбленным в Лондон, с твердым решением так или иначе восстановить свою потерянную репутацию: но вместо того, чтобы изменить свою жизнь, чего можно было бы ожидать от такого хорошего расположения духа, ей пришло в голову изменить свой пол. Это было вскоре сделано с помощью меча и пары бриджей. У меня есть основания полагать, что ее первым замыслом было стать мужчиной-акушером, имея сама некоторый опыт в этих делах: но, считая это слишком узким фундаментом для своего будущего состояния, она в конце концов купила себе пальто с золотыми пуговицами и стала врачом. Таким образом, мы видим, что та же фатальная ошибка в ее юности сделала миссис Янг доктором, которая ранее сделала одну из того же пола Папой.

«Доктор поначалу очень преуспевал в своем деле, но очень часто сталкивался с несчастными случаями, которые беспокоили его. Поскольку ему не хватало того глубокого властного голоса, который придает авторитет рецепту и абсолютно необходим для правильного произнесения слов «Примите эти пилюли», он, к несчастью, получил прозвище Визжащего доктора. Если это обстоятельство встревожило доктора, было другое, которое доставило ему немалое беспокойство и очень уменьшило его доходы. Короче говоря, он обнаружил, что его презирают как поверхностного болтливого шарлатана во всех семьях, у которых во главе был осторожный отец или ревнивый муж. Они часто жаловались друг другу, что им не нравится такой женоподобный врач; хотя, по правде говоря, если бы они знали, насколько справедливо он заслужил это имя, они скорее поощряли бы его практику, чем опасались бы чего-либо от нее.

«Таковы были мотивы, которые определили миссис Янг изменить свое положение и взять в жены добродетельную молодую женщину, которая жила с ней в хорошей репутации и сделала ее отцом очень милой девочки. Но эта часть ее счастья была вскоре после этого разрушена болезнью, которая оказалась слишком сильной для нашего врача и унесла его первую жену. Доктор недолго был вдовцом, прежде чем женился на своей второй леди, с которой также жил в очень хорошем согласии. Случилось так, что доктор был беременен в то же время, что и его леди; но малыши, появившись оба вместе, сошли за близнецов. Доктор, полностью установив репутацию своей мужественности, особенно рождением мальчика, от которого она недавно разрешилась и который очень напоминает его, вырос в хорошем деле и был особенно знаменит лечением венерических заболеваний; но имел бы гораздо больше практики среди своего пола, если бы некоторые из них не были столь неразумны, чтобы требовать определенных доказательств их излечения, которые доктор не был в состоянии им дать. Цветущий вид, который поначалу доставлял доктору некоторое беспокойство, вместо того чтобы выдать его личность, только рекомендовал его медицину. По этому случаю я не могу не упомянуть то, что я счел очень приятным сюрпризом в одной из пьес Мольера, где молодая женщина обращается к больному человеку в одежде шарлатана и говорит своему пациенту, который был несколько скандализирован молодостью своего врача, следующего содержания: «Я начала практиковать в правление Франциска I и сейчас нахожусь на сто пятидесятом году своей жизни; но благодаря силе моих медикаментов поддерживаю себя в той же красоте и свежести, что имела в пятнадцать лет». По этой причине Гиппократ устанавливает как правило, что студент в медицине должен иметь крепкое телосложение и здоровый вид, что, действительно, кажется столь же необходимыми квалификациями для врача, как хорошая жизнь и добродетельное поведение для священника. Но вернемся к нашему предмету. Около двух лет назад доктор был очень сильно поражен парами, которые росли на нем до такой степени, что около шести недель назад они покончили с ним. Его смерть обнаружила маскировку, под которой он действовал, и вернула его обратно к его прежнему полу. Говорят, что на его похоронах гроб поддерживали шесть женщин некоторого положения. Доктор оставил после себя вдову и двух детей-сирот, если их можно так назвать, помимо маленького мальчика, упомянутого ранее; в отношении которого мы можем сказать о докторе, как добрая старая баллада о «Детях в лесу» говорит о неестественном дяде, что он был отцом и матерью в одном лице. Это все обстоятельства, которые я мог узнать о жизни доктора Янга, которые могли бы дать повод для многих непристойных вымыслов: но так как я знаю, что они никогда не получили бы места в вашей газете, я не беспокоил вас никакой дерзостью такого рода; придерживаясь истины очень скрупулезно, как я всегда делаю, когда подписываюсь,

«Сэр, «Ваш и т. д.

«Я добавлю, как постскриптум к этому письму, что я информирован, знаменитый Сальтеро [109], который продает кофе в своем музее в Челси, имеет при себе диковинку, которая помогла доктору осуществить свой обман, и доставит большое удовлетворение любопытному исследователю».

ПРИМЕЧАНИЯ:

[107] См. № 14.

[108] Врач был одним из узурпирующих королей Брентфорда.

[109] См. № 34.

No. 227. [Steele.
From Tuesday, Sept. 19, to Thursday, Sept. 21, 1710.

Пусть все завидуют тебе, Зоил, [110] никто не завидует тебе. — Марциал, «Эпиграммы», i. 40.

Из моей квартиры, 20 сентября.

Дело разума и философии — успокаивать и утихомиривать страсти ума или направлять их к энергичному преследованию того, что продиктовано пониманием. В целях этого благого конца я хотел бы держать бдительный глаз на растущие склонности молодежи и быть особенно осторожным, чтобы предотвратить их потакание таким чувствам, которые могут ожесточить их более зрелый возраст. У меня сейчас на лечении молодой джентльмен, который недавно сообщил мне, что он из всех живущих людей самый жалко завистливый. Я попросил обстоятельства его болезни; на что, со вздохом, который тронул бы самую бесчеловечную грудь: «Мистер Бикерстафф», сказал он, «я племянник джентльмена с очень большим состоянием, на чью милость у меня есть кузен, который имеет равные притязания со мной. Этот мой родственник — молодой человек высочайшего достоинства, какой только можно вообразить, и имеет ум настолько нежный и настолько щедрый, что я могу заметить, что он отвечает на мою зависть жалостью. Он делает мне по всем поводам самые любезные снисхождения: и я не могу не заметить беспокойства, в котором он находится, видя мою жизнь отравленной этой мучительной страстью, хотя она направлена против него самого. В присутствии моего дяди, когда я в комнате, он никогда не говорит так хорошо, как способен, но всегда принижает свои таланты и достижения из уважения ко мне. О чем я прошу вас, дорогой сэр, это научить меня, как любить его, как я знаю, он любит меня; и я умоляю вас, если возможно, исправить мое сердце, чтобы оно больше не мучилось там, где должно быть довольным, или ненавидеть человека, которого я не могу не одобрять».

Пациент дал мне этот отчет с такой откровенностью и открытостью, что я сразу же возложил надежды на его излечение; потому что в болезнях ума пораженный человек наполовину выздоровел, когда он осознает свою болезнь. «Сэр», сказал я, «признание достоинств вашего родственника — очень обнадеживающий симптом; ибо это природа лиц, пораженных этим злом, когда они неизлечимы, притворяться презрением к лицу, которому завидуют, если их обвиняют в этой слабости. Человек, который действительно завистлив, не признает, что он таков; но при таком обвинении мучается размышлением, что завидовать человеку — значит признать его своим превосходящим. Но в вашем случае, когда вы исследуете дно своего сердца, я склонен думать, что это алчность, которую вы принимаете за зависть. Если бы не то, что у вас обоих есть ожидания от одного и того же человека, вы бы смотрели на достижения вашего кузена с удовольствием. Вы, кто сейчас рассматривает его как препятствие для вашего интереса, тогда увидели бы его как украшение вашей семьи». Я наблюдал, как мой пациент по этому случаю в некоторой мере оправился; и он признался мне, что надеялся, что это так, как я предполагал; ибо во всех местах, кроме тех, где он был его соперником, он находил удовольствие в его компании. Это была первая беседа, которую мы имели об этой болезни; и я не сомневаюсь, что после двух или трех еще, я буду справедливыми степенями смягчать его зависть в соревнование.

Такая зависть, как я здесь описал, может, возможно, прокрасться в простодушный ум; но зависть, которая делает человека неудобным для себя и других, — это определенное искажение и извращенность характера, которая делает его нежелающим быть довольным чем-либо вне его, что имеет либо красоту, либо совершенство в нем. Я смотрю на это как на болезнь ума (которую я не знаю ни одного моралиста, который описал бы в этом свете), когда человек не может различить ничего, чем другой владеет, что является приятным. По этой причине я смотрю на добродушного человека как на наделенного определенной проницательной способностью, которой завистливые полностью лишены. Мелкие умы, поверхностные критики и тщеславные франты для меня — это столько же слепых людей в отношении совершенств. Они не могут видеть ничего, кроме недостатков и пятен, и, действительно, не видят ничего, что стоит видеть. Покажите им поэму, это ерунда; картину, это мазня. Они не находят ничего в архитектуре, что не было бы неправильным, или в музыке, что не было бы не в лад. Эти люди должны учитывать, что это их зависть, которая деформирует все, и что уродство не в объекте, а в глазе. А что касается более благородных умов, чьи достоинства либо не обнаружены, либо искажены завистливой частью человечества, они должны скорее рассматривать своих клеветников с жалостью, чем с негодованием. Человек не может иметь идеи совершенства в другом, которую он никогда не чувствовал в себе. Мистер Лок говорит нам, что на вопрос слепому человеку, что он думает, что такое алый цвет, он ответил, что верит, что это похоже на звук трубы. Он был вынужден формировать свои концепции идей, которых у него не было, из тех, которые у него были. Таким же образом, спросите завистливого человека, что он думает о добродетели? он назовет это расчетом: что о добродушии? и он назовет это тупостью. Разница в том, что, как лицо, упомянутое ранее, родилось слепым, ваши завистливые люди сами заразились болезнью и страдают своего рода приобретенной слепотой. Таким образом, дьявол у Мильтона, хотя и сделанный ангелом света, не мог видеть ничего, чтобы порадовать его даже в Раю, и ненавидел наших первых родителей, хотя и в их состоянии невинности. [111]

ПРИМЕЧАНИЯ:

[110] «Завистливый» (Марциал).

[111] «Потерянный рай», iv. 358 и след.

No. 228. [Steele.
From Thursday, Sept. 21, to Saturday, Sept. 23, 1710.

----Veniet manus, auxilio quæ
Sit mihi——

Hor., 1 Sat. iv. 141.

Из моей квартиры, 22 сентября.

Деловой человек, который устраивает публичное развлечение, может иногда оставить своих гостей и попросить их развлекаться, как они могут, до его возвращения. Я здесь воспользуюсь тем же преимуществом (будучи занят делами некоторой важности, относящимися к семье Бикерстаффов) и должен попросить моих читателей развлекать друг друга, пока я не смогу иметь досуг, чтобы уделить им внимание. Поэтому я снабдил эту газету, как я делал некоторые немногие другие, письмами моих изобретательных корреспондентов, которые, у меня есть основания полагать, понравятся публике так же, как мои собственные более сложные размышления.

Линкольн, 9 сентября.

«Сэр,

«Я давно в числе ваших поклонников и пользуюсь этой возможностью, чтобы сказать вам об этом. Я не знаю, почему человек, столь прославленный астрологическими наблюдениями, не может быть также хорошим казуистом, на основании чего я прошу вашего совета в деле, которое в настоящее время озадачивает весь тот скудный запас богословия, которым я владею. Я уже некоторое время в священном сане и член определенного колледжа в одном из университетов; но устав от этой неактивной жизни, я решил делать добро в своем поколении. Достойный джентльмен недавно предложил мне жирный приход, но имеет в виду, я вижу, чтобы его родственница получила выгоду от духовенства. Я новичок в мире и признаюсь, это пугает меня, как тело миссис Эбигейл может быть присоединено к попечению о душах. Сэр, если бы вы дали нам в одном из ваших «Болтунов» происхождение и прогресс симонии через женскую юбку и показали нам, что там, где законы молчат, совесть людей должна быть такой же; вы не могли бы больше обязать наше братство молодых священников, и среди остальных,

«Ваш покорный слуга, «Высокая церковь».

Я очень горд тем, что имею джентльмена с этим именем в качестве своего поклонника, и могу когда-нибудь написать такой трактат, о котором он упоминает. Тем временем я не вижу, почему наше духовенство, которое очень часто является людьми из хороших семей, должно быть упрекаемо, если кто-то из них случайно женится на служанке с приходом «in commendam», поскольку лучшие из наших пэров часто соединялись с дочерьми очень обычных торговцев по тем же ценным соображениям.

«Глобус в Мурфилдсе, 16 сентября.

«Почтенный сын,

«Я закончил свой альманах на следующий год во всех его частях, кроме той, которая касается погоды; и вы, показав себя, некоторыми из ваших недавних работ [112], более сведущим в погоде, чем любой из наших современных астрологов, я покорнейше осмеливаюсь побеспокоить вас по этому вопросу. Вы очень хорошо знаете, что в наших обычных альманахах ветер и дождь, снег и град, облака и солнечный свет имеют свои надлежащие сезоны и появляются так же регулярно в своих соответствующих месяцах, как плоды и растения земли [113]. Что касается меня, я свободно признаюсь вам, что обычно краду свою погоду из какого-нибудь устаревшего альманаха, который предсказал ее несколько лет назад. Теперь, сэр, о чем я покорно прошу вас, это чтобы вы одолжили мне ваш Государственный барометр, чтобы заполнить эту пустую колонку в моих работах. Это, я знаю, продало бы мой альманах лучше любого другого и сделало бы меня более богатым человеком, чем Бедный Робин [114]. Если вы не окажете мне эту услугу, я должен прибегнуть к своему старому методу и буду копировать альманах, который у меня есть, и который, я думаю, был сделан для года, когда был великий шторм. Я,

«Сэр, «Самый покорный из «Ваших поклонников, «Т. Филомат».

Этот джентльмен не учитывает, какой странный вид имел бы его альманах для невежд, если бы он транспонировал свою погоду, как он должен был бы сделать, если бы следовал диктовке моего стекла. Что сказал бы мир, увидев лето, наполненное облаками и штормами, а зимы — штилем и солнечным светом, согласно изменениям погоды, как они могли бы случайно появиться в Государственном барометре? Но как бы то ни было, я применю свое собственное изобретение к своему собственному использованию; и если я не сделаю на этом состояния, это будет моя собственная вина.

Следующее письмо пришло ко мне от еще одного корыстного просителя.

«Мистер Бикерстафф,

Я собираюсь заняться писарским делом и придумал проект, который может оказаться выгодным и вам, и мне. Эта мысль пришла мне в голову после прочтения вашей ученой и полезной статьи о рекламных объявлениях. Должен вам сказать, что я в совершенстве овладел искусством составления объявлений, как по части стиля, так и по части изложения. Если бы мы с вами могли договориться, чтобы никто, кроме меня, не писал объявлений, и чтобы их не печатали нигде, кроме как в вашей газете, мы оба могли бы за короткое время составить себе состояние. С этой целью я также предлагаю вам расширить формат объявлений, и посылаю вам два или три образца моей работы в этом роде, которые я составил для своих близких друзей и с которых намерен начать свое дело. Первый — для джентльмена, который охотно женился бы, если бы нашел жену по своему вкусу; второй — для бедного вига, которого недавно лишили должности; а третий — для особы из противоположной партии, желающей эту должность получить.

«Поскольку А. Б., живущий по соседству с вывеской «Пестик и ступка», лет тридцати от роду, худощавого телосложения, с темными волосами, яркими глазами и длинным носом, нуждается в добродушной, высокой, светловолосой молодой женщине с приданым около 3000 фунтов стерлингов: сим извещается, что если какая-либо подобная девица пожелает вступить в брак с вышеупомянутым лицом, она может рассчитывать на мужа, карету с лошадьми и соразмерное вдовье обеспечение».

«С. Д., намереваясь оставить свою должность, имеет на продажу большое количество бумаги, пергамента, чернил, сургуча и облаток, которые будут проданы по весьма разумным ценам».

«Е. Ф., особа благонравная, шести футов ростом, смуглая, твердых принципов, ищет работу. Отличный каллиграф и счетовод, говорит по-французски».

ПРИМЕЧАНИЯ:

[112] №№ 214 и 220.

[113] «В следующий вторник утром будет опубликован отчет об изменениях ветра и погоды, основанный на открытиях портативного барометра; откуда будет дуть ветер, будут ли облака или дождь, ветер и погода, ясно или пасмурно, сыро или сухо — на каждый день и ночь октября по всей Англии, а также когда ртутные погодные стекла будут подниматься в сырую погоду, опускаться в ясную, и подниматься и опускаться без всяких изменений. Поскольку вышел ложный оттиск за прошлый месяц, к великому ущербу автора, который понес огромные расходы и издержки, доводя столь полезное изобретение до совершенства, и чтобы предотвратить подобное в будущем, есть надежда, что те изобретательные лица, которые являются любителями столь полезного открытия, не будут поощрять ложное, ибо истинное можно получить только у У. Хоуза, в «Розе» на Ладгейт-стрит, и А. Болдуина на Уорик-лейн, куда они будут высланы любому джентльмену по желанию ежемесячно» («Пост-Мэн», 26 сентября 1700 г.). Эти «барометрические листки» высмеиваются в «Непогрешимом астрологе», газете, изданной в 1700 году.

[114] Этот альманах был впервые опубликован в 1663 году. Его название было принято в насмешку над доктором Робертом Пори, плюралистом прошлого века, который, помимо других должностей (таких как архидиаконство Мидлсекса, должность резидента собора Святого Павла и т. д.), пользовался доходами от прихода Ламбет. Пори умер в 1669 году, и «Альманах бедного Робина» претендовал на то, чтобы нести его imprimatur (см. «Fasti» Вуда, часть II, кол. 267).

[115] № 224.

No. 229. [Addison.
From Saturday, Sept. 23, to Tuesday, Sept. 26, 1710.

——Sume superbiam
Quæsitam meritis——

Hor., 3 Od. xxx. 14.

Из моей квартиры, 25 сентября.

Все творение пожирает само себя: каждое живое существо кем-то населено. Блоху терзают тысячи невидимых насекомых, которые донимают ее, когда она прыгает с места на место, и мстят ей за наши ссоры. Самый обычный микроскоп показывает нам, что вошь сама по себе — весьма вшивое существо. Кит, помимо тех морей и океанов, что наполняют сосуды его тела, в которых кишат бесчисленные стаи мелких животных, носит на себе целый мир обитателей; до такой степени, что, если верить расчетам некоторых, вокруг левиафана живет больше существ, слишком малых для невооруженного глаза, чем видимых существ на лице всей земли. Таким образом, каждое более благородное существо является как бы основой и опорой для множества тех, кто стоит ниже его.

Это соображение очень утешает меня, когда я думаю о тех бесчисленных паразитах, которые кормятся на этой бумаге и находят в ней свое пропитание: я имею в виду мелких остроумцев и писак, которые каждый день зарабатывают грош, обгрызая мои Размышления. Это оказалось столь выгодным для этого мелкого племени сочинителей, что, если они поступят со мной по справедливости, я могу ожидать, что мне воздвигнут статую на Граб-стрит как общему благодетелю этого квартала.

Говорят, когда лису сильно донимают блохи, она заходит в ближайший водоем с клочком шерсти во рту и держит тело под водой, пока паразиты не переберутся на него, после чего бросает шерсть и, нырнув, оставляет своих мучителей выпутываться самим и добывать себе пропитание где могут. Я хотел бы, чтобы эти господа остерегались, как бы я не поступил с ними таким же образом; ибо, хотя до сих пор я сохранял довольно ровный нрав, не исключено, что когда-нибудь я могу исчезнуть; и что тогда станет с ними? Если бы я перестал выпускать свою газету, какой голод наступил бы среди разносчиков, печатников, книготорговцев и авторов? Это было бы похоже на то, как если бы доктор Б. [116] уронил свой плащ, а вся паства повисла бы на его полах. Перечисляя некоторых из этих моих грозных противников, скажу: мне угрожали еженедельным ответом «Око за око»; меня подкапывал «Шептун», преследовал «Призрак Тома Брауна», ругала «Женщина-болтун», а клеветала другая того же пошиба под названием «Атлантида». Меня аннотировали, пересказывали, исследовали и оплакивали [117]; но, поскольку мое неизменное правило — никогда не говорить дурно о мертвых, я позволю этим авторам покоиться с миром и с большим удовольствием буду думать, что иногда был причиной того, что они наедались досыта. Когда я вижу себя окруженным такими грозными врагами, я часто вспоминаю Рыцаря Красного Креста из «Логова заблуждения» Спенсера, который, отрубив голову дракону и оставив ее барахтаться в потоке чернил, видит тысячу чудовищных гадов, нападающих на него — один с множеством голов, другой без единой, и все они без глаз.

The same so sore annoyèd has the knight,
That well-nigh chokèd with the deadly stink,
His forces fail, he can no longer fight;
Whose courage when the fiend perceived to shrink,
She pourèd forth out of her hellish sink
Her fruitful cursèd spawn of serpents small,
Deformèd monsters, foul, and black as ink;
Which swarming all about his legs did crawl,
And him encumbered sore, but could not hurt at all.

As gentle shepherd in sweet eventide,
When ruddy Phœbus 'gins to welk in West,
High on an hill, his flock to viewen wide,
Marks which do bite their hasty supper best;
A cloud of cumbrous gnats do him molest,
All striving to infix their feeble stings,
That from their 'noyance he nowhere can rest;
But with his clownish hands their tender wings
He brusheth oft, and oft doth mar their murmurings.[118]

Если мне когда-нибудь понадобится такая орава мелких авторов в услужение, я сочту свою газету находящейся в весьма плачевном состоянии. Они подобны плющу вокруг дуба, который украшает дерево в то же самое время, когда вгрызается в него; или подобны свите вельможи, которая делает честь тому, за чей счет кормится. Что до меня, то, когда я вижу, что на меня нападают, я не считаю своих противников злонамеренными, а лишь голодными, и поэтому решил никогда не обращать на них внимания.

Что же касается тех, кто поносит мои труды, не будучи к тому побуждаем пустым желудком, то в ответ на их порицания я приложу усилия, чтобы превзойти их, и никогда не перестану убеждать себя, что их вражда — не что иное, как зависть или невежество.

Позвольте мне закончить, как подобает старику и моралисту, басней:

Совы, летучие мыши и некоторые другие ночные птицы собрались однажды в густой тени, где весьма дружелюбно поносили своих соседей. Их сатира в конце концов обрушилась на солнце, которое, как они все согласились, было весьма докучливым, дерзким и любопытным. На что солнце, подслушавшее их, сказало им следующее: «Господа, я удивляюсь, как вы смеете поносить того, кто, как вы знаете, может в одно мгновение испепелить вас и сжечь каждого из вас до последнего: но единственный ответ, который я вам дам, или месть, которую я совершу, — это продолжать светить» [119].

ПРИМЕЧАНИЯ:

[116] Дэниел Берджесс (см. № 66).

[117] Первый номер «Ока за око» появился под именем Джо. Партриджа, эсквайра, 2 марта 1710 года с объявлением о смерти Бикерстаффа; вероятно, вышло всего пять номеров. О «Шептуне» (11 октября 1709 г.) и «Газете à-la-Mode, или Призраке Тома Брауна» (12 мая 1709 г.) известны только отдельные номера. «Женщина-болтун», выпускавшаяся Томасом Бейкером, выходила с 8 июля 1709 г. по 31 марта 1710 г.; существовала и конкурирующая газета с тем же названием, напечатанная для А. Болдуина. «Новая Атлантида», известная книга миссис Мэнли, содержала не один выпад против Стила. «Аннотировано» относится к сатирическим «Аннотациям к Болтуну», 1710 г. (см. № 224); а «оплакивали» — к памфлету «Письмо с соболезнованиями Болтуну; по поводу несчастий Исаака Бикерстаффа, узника в... по подозрению в долгах» (19 сентября 1710 г.). Торийский «Экзаменатор» много писал о «Болтуне» и последующих сочинениях Стила. О «Пере-болтуне» ничего не известно.

«Что касается меня, — писал Дефо, — я всегда считал, что самым слабым шагом, который когда-либо делал «Болтун», если можно сказать, что этот совершенный автор делал что-то слабое, было снизойти до того, чтобы хоть как-то заметить лай животных, которые оплакивали его, исследовали его и т. д. Ему следовало позволить каждому лающему и глупцу браниться и, согласно его собственному наблюдению из басни о солнце, продолжать светить. Я обнаружил, что это соответствует истинному понятию презрения. Молчание — это величайшее пренебрежение, которое природа может подсказать человеку, и самое невыносимое для тщеславного человека».

[118] «Королева фей», I. i. 22, 23.

[119] См. № 239.

No. 230. [Steele and Swift.
From Tuesday, Sept. 26, to Thursday, Sept. 28, 1710.

Из моей квартиры, 27 сентября.

Следующее письмо открыло передо мной многие великие и явные пороки в мире словесности, которые я упускал из виду; но они открывают мне весьма суетную картину, и потребуется немало заботы и усердия, чтобы исправить ошибки, ставшие столь всеобщими. Аффектация вежливости разоблачается в этом послании с большим остроумием и проницательностью; так что, какие бы рассуждения я ни завел в будущем на темы, о которых пишет автор, в настоящее время я представлю это дело миру без малейших изменений в словах моего корреспондента [120].

Исааку Бикерстаффу, эсквайру.

«Сэр,

Существуют среди нас злоупотребления великой важности, исправление которых является вашей прямой обязанностью; хотя, насколько я знаком с вашими статьями, вы их еще не рассматривали. Это прискорбное невежество, которое уже несколько лет царит среди наших английских писателей, великое падение нашего вкуса и постоянная порча нашего стиля. Я ничего не говорю здесь о тех, кто занимается частными науками — богословием, правом, медициной и тому подобным; я имею в виду торговцев историей, политикой и изящной словесностью, а также тех, кем книги не переводятся, а (как принято выражаться) делаются из французского, латинского или другого языка и превращаются в английский. Не могу не заметить вам, что до недавних пор книга Граб-стрит всегда переплеталась в овечью кожу, с соответствующим шрифтом и бумагой, цена никогда не превышала шиллинга, и раскупалась целиком обычными лавочниками или деревенскими коробейниками; но теперь они появляются во всех размерах и видах, и во всех местах. Их передают из рук в руки охапками в каждой кофейне лицам благородного происхождения; их показывают в Вестминстер-холле и Суде прошений. Вы можете видеть их позолоченными, на королевской бумаге, в пятьсот-шестьсот страниц, и оцененными соответственно. Я взялся бы предоставить вам каталог английских книг, опубликованных за последние семь лет, которые из первых рук стоили бы вам сто фунтов, где вы не смогли бы найти десяти строк подряд с правильной грамматикой или здравым смыслом.

Эти два зла, невежество и отсутствие вкуса, породили третье; я имею в виду постоянную порчу нашего английского языка, который без своевременного лекарства пострадает от ложных усовершенствований последних двадцати лет больше, чем он улучшился за предыдущую сотню. И именно об этом я намерен главным образом распространиться, оставляя прежние пороки на ваше усмотрение.

Но вместо того, чтобы давать вам список недавних усовершенствований, вкравшихся в наш язык, я посылаю вам копию письма, которое получил некоторое время назад от весьма искусного в этом способе письма лица; по поводу которого я сделаю некоторые замечания. Оно гласит:

«Сэр,

«Я не мог достать вещи, которые вы просили, по всему городу. Я думал приехать сам, и тогда я бы их купил; но я этого не сделал, и полагаю, что не смогу, это точно. Том [121] начинает важничать, потому что едет с полномочными представителями. Говорят, французский король снова нас одурачит, что вызывает много домыслов. Якобиты и другие в том же духе очень заносчивы и оживились по этому поводу, как вы можете видеть по их физиономиям. Уилл Хаззард впал в меланхолию, проиграв пятьсот фунтов, хотя он очень хорошо разбирается в игре, никто лучше. Он обещал мне честным словом завязать с игрой; но вы знаете, это слабость, которой он слишком склонен поддаваться, хотя у него столько же остроумия, сколько у любого человека, никто не больше. С тех пор он скрывается. Чернь у нас сейчас очень тиха. Полагаю, вы думали, что я подшучивал над вами в своем последнем письме, как деревенский простак. Я не уеду из города в этом месяце» и т. д.

Это письмо во всех отношениях является восхитительным образцом нынешнего вежливого способа письма, и оно не теряет своего авторитета от того, что является посланием: вы можете собрать каждый цветок в нем, вместе с тысячей других равной сладости, из книг, памфлетов и отдельных листков, предлагаемых нам каждый день в кофейнях: и это те красоты, которые введены, чтобы восполнить недостаток остроумия, смысла, юмора и учености, которые прежде считались квалификацией для писателя. Если бы человек остроумный, умерший сорок лет назад, восстал из могилы нарочно, как бы он смог прочитать это письмо? И после того, как он преодолел бы эту трудность, как бы он смог его понять? Первое, что бросается в глаза, — это разрывы в конце почти каждого предложения, пользы которых я не знаю, кроме того, что это усовершенствование, и весьма часто практикуемое. Затем вы заметите сокращения и элизии, благодаря которым согласные самого жесткого звучания соединяются вместе без единого смягчающего гласного между ними; и все это только для того, чтобы сделать один слог из двух, прямо вопреки примеру греков и римлян, совершенно в готическом духе, и с естественной склонностью к рецидиву в варварство, которое любит односложные слова и объединение глухих согласных, как это заметно во всех северных языках. И это еще более заметно в следующем усовершенствовании, которое состоит в произнесении первого слога в слове, имеющем много слогов, и отбрасывании остальных; таких как «физ», «хип», «моб», «поз», «реп» и многих других, когда мы и так перегружены односложными словами, которые являются позором нашего языка. Таким образом, мы втискиваем один слог и отрезаем остальные, как сова откармливала своих мышей после того, как откусила им ноги, чтобы они не убежали; и если у нас та же причина для калечения наших слов, это, безусловно, достигнет цели, ибо я уверен, что ни одна другая нация не захочет их заимствовать. Некоторые слова пока только наполовину расщеплены, и поэтому находятся лишь на пути к совершенству, как «инког.» и «полномоч.»; но в скором времени, надо надеяться, они будут еще больше урезаны до «ин.» и «полн.». Это размышление сделало меня в последние годы очень нетерпеливым в ожидании мира, который, я полагаю, спас бы жизни многих храбрых слов, так же как и людей. Война ввела множество многосложных слов, которые никогда не смогут пережить еще много кампаний. Спекуляции, операции, прелиминарии, амбассадоры, палисады, коммуникация, циркумвалляция, батальоны — как бы многочисленны они ни были, если они будут слишком часто атаковать нас в наших кофейнях, мы, безусловно, обратим их в бегство и отрежем арьергард.

Третье усовершенствование, заметное в письме, которое я вам посылаю, состоит в выборе определенных слов, изобретенных некоторыми «прелестными малым», такими как «подшучивать», «одурачить», «деревенский простак» и «в том же духе», как оно там применено, некоторые из которых сейчас борются за моду, а другие уже владеют ею. Я делал все возможное в течение последних нескольких лет, чтобы остановить распространение «черни» и «подшучивания», но был явно подавлен числом и предан теми, кто обещал мне помочь.

В последнюю очередь вам следует обратить внимание на определенные изысканные фразы, разбросанные по всему письму, некоторые из них довольно сносны, пока их не затерли до дыр раболепные подражатели. Вы могли бы легко найти их, даже если бы они не были напечатаны другим шрифтом, и поэтому мне не нужно их беспокоить.

Это те ложные усовершенствования в нашем стиле, которые вы должны исправить: во-первых, аргументами и честными средствами; но если они не помогут, я думаю, вы должны использовать свою власть как цензор и ежегодным «Индексом запрещенных книг» вычеркивать все слова и фразы, которые оскорбляют здравый смысл, и осуждать те варварские увечья гласных и слогов. В этом последнем пункте обычное оправдание состоит в том, что они пишут так, как говорят: благородный стандарт для языка! Зависеть от прихоти каждого франта, который, поскольку слова — это одежда наших мыслей, кроит их и придает им форму, как ему вздумается, и меняет их чаще, чем свой наряд. Я полагаю, все разумные люди были бы довольны, если бы такие реформаторы были более скупы на слова и щедры на слоги: и по этому поводу я был бы рад, если бы вы дали некоторый совет нескольким молодым чтецам в наших церквях, которые, приехав из университета, полные восхищения нашей городской вежливостью, непременно хотят исправить стиль своих молитвенников. Читая отпущение грехов, они очень стараются говорить «прощает» и «отпускает»; а в молитве за королевскую семью должно быть «надели их, обогати их, процветай их и принеси их». Затем в своих проповедях они используют все современные термины: «обман», «подшучивание», «чернь», «пузырь», «задира», «режущий», «тасующий» и «подсовывающий»; все это, и многое другое в том же духе, как я часто слышал их с кафедры от таких молодых софистов, так я читал их в некоторых из тех проповедей, которые наделали больше всего шума в последнее время. Замысел, по-видимому, состоит в том, чтобы избежать ужасного обвинения в педантизме; показать нам, что они знают город, понимают людей и нравы, и не корпели над старыми немодными книгами в университете.

Я был бы рад видеть вас инструментом внедрения в наш стиль той простоты, которая является лучшим и истинным украшением большинства вещей в жизни, к чему более вежливые эпохи всегда стремились в своем строительстве и одежде (simplex munditiis), а также в своих произведениях остроумия. Очевидно, что все новые аффектированные манеры речи, заимствованные ли из двора, города или театра, являются первыми погибающими частями в любом языке; и, как я мог бы доказать на многих сотнях примеров, были таковыми в нашем. Сочинения Хукера, который был сельским священником, и Парсонса-иезуита, оба в правление королевы Елизаветы, написаны в стиле, который при очень немногих допущениях не оскорбил бы ни одного современного читателя; гораздо более ясные и понятные, чем у сэра Г. Уоттона, сэра Роб. Нонтона, Осборна, Даниэля-историка и многих других, которые писали позже; но будучи людьми двора и аффектируя фразы, бывшие тогда в моде, они часто либо непонятны, либо выглядят совершенно нелепо.

Какие средства следует применить к этим порокам, у меня нет места рассматривать, так как, боюсь, я уже занял большую часть вашей бумаги. Кроме того, я думаю, что наша обязанность — только представлять злоупотребления, а ваша — исправлять их. Я с большим уважением,

«Сэр, Ваш и т. д.»

ПРИМЕЧАНИЯ:

[120] Свифт был автором письма, которое заполняет остальную часть этой статьи. См. его «Дневник для Стеллы», 18 сентября 1710 г.: «Пришел домой рано и начал письмо «Болтуну» о порче стиля и письма и т. д.». 23 сентября 1710 г.: «Я послал длинное письмо Бикерстаффу, пусть епископ Клохерский раскусит его, если сможет». 29 сентября 1710 г.: «Я написал «Болтуна» с тех пор, как приехал; угадай, какой это, и раскусил ли его епископ Клохерский». 1 октября 1710 г.: «Ты раскусила «Болтуна», которого я написал? Он здесь очень нравится, и я считаю его чистой воды».

[121] Томас Харли, министр при Ганноверском дворе и кузен Роберта Харли, впоследствии графа Оксфорда. Умер в 1737 году.

№ 231. [Стил.

Principiis obsta——

Овидий, «Лекарство от любви», 91.

From Thursday, Sept. 28, to Saturday, Sept. 30, 1710.

Из моей квартиры, 29 сентября.

Существует очень много дурных привычек, которые можно было бы с легкостью предотвратить, но которые, после того как мы потакаем себе в них, становятся неисправимыми. У нас есть своего рода пословица о том, что нужно укротить женщину в ее свадебных туфлях, если хочешь привести ее к разуму. Раннее поведение такого рода имело весьма примечательный положительный эффект в семье, в которой я был близким знакомым в течение нескольких лет.

У одного джентльмена в Линкольншире [122] было четыре дочери, три из которых рано и очень счастливо вышли замуж; но четвертая, хотя ничем не уступавшая любой из своих сестер ни внешностью, ни достоинствами, с младенчества обнаруживала столь властный нрав (обычно называемый «высоким духом»), что это постоянно вызывало большое беспокойство в семье, стало ее известным характером в округе и отпугивало всех ее поклонников от того, чтобы объясниться. Однако со временем один джентльмен с большим состоянием и давний знакомый, заметив, что эта быстрота духа — ее единственный недостаток, начал ухаживать и получил ее согласие в должной форме. Юристы закончили бумаги (в которых, кстати, не было никаких «булавочных денег»), и они поженились. После приличного времени, проведенного в доме отца, жених отправился готовить свое поместье к ее приему. В течение всего курса ухаживания, хотя он был человеком самого ровного нрава, он искусственно жаловался ей, что он самое вспыльчивое существо на свете. Этим одним намеком он сразу дал ей понять, что горячность нрава — это то, что он должен прощать в ней, а также предостерег ее против такого склада в самом себе. В то же время она считала себя глубоко обязанной за спокойное поведение, которое он сохранял в ее присутствии. До сих пор он с большим успехом удерживал ее от совершения насилий и все же решил внушить ей столь ужасное опасение своего огненного духа, чтобы она никогда не мечтала поддаваться своему собственному. Он вернулся в день, назначенный для того, чтобы отвезти ее домой; но вместо кареты с шестеркой лошадей, вместе с веселой свитой, подобающей случаю, он появился без слуги, верхом на скелете лошади, которую его егерь накануне привез, чтобы накормить своих собак по прибытии их новой хозяйки, с подушкой, закрепленной сзади, и парой пистолетов перед собой, в сопровождении только любимой гончей. Так снаряженный, он весьма обходительным (но несколько решительным) образом попросил свою даму сесть на подушку; что было сделано, и они поползли прочь. Дорога была перегорожена воротами, собаке было приказано открыть их: бедная дворняжка посмотрела вверх и вильнула хвостом; но хозяин, чтобы показать нетерпеливость своего нрава, выхватил пистолет и застрелил ее насмерть. Не успел он это сделать, как рассыпался в тысяче извинений за свою несчастную опрометчивость и просил столько же прощений за свои эксцессы перед той, к которой питал столь глубокое уважение. Вскоре после этого их скакун споткнулся, но с некоторым трудом оправился: однако жених воспользовался случаем, чтобы поклясться, что если он еще раз так напугает его жену, он пронзит его насквозь: и увы! бедное животное, будучи теперь почти утомленным, сделало вторую оплошность; немедленно после чего заботливый муж спешивается и с великой церемонией сначала снимает свою даму, затем снаряжение, вынимает меч и избавляет егеря от хлопот по его убийству: затем говорит своей жене: «Дитя, прошу тебя, подними седло»; что она охотно сделала и потащила его домой, где они нашли все в величайшем порядке, соответствующем их состоянию и настоящему случаю. Некоторое время спустя отец дамы устроил угощение для всех своих дочерей и их мужей, где, когда жены удалились, а джентльмены передавали тост, наш последний женатый человек воспользовался случаем, чтобы заметить остальным своим братьям, как сильно, к его великому удовлетворению, мир ошибался относительно нрава его дамы, ибо она была самой кроткой и смиренной женщиной на свете. Аплодисменты были встречены громким смехом: но в качестве испытания, кто из них окажется самым главным дома, он предложил, чтобы они все по очереди послали за своими женами к ним. Слуга был отправлен, и ответ был дан одной: «Скажи ему, я приду попозже»; другой, что она придет, когда карты будут не в ее руках; и так далее. Но не успел желание ее мужа прошептать на ухо нашей последней замужней даме, как карты были хлопнуты по столу, и она спускается со словами: «Мой дорогой, ты хотел бы поговорить со мной?». Он принимает ее в свои объятия и после повторных ласк рассказывает ей об эксперименте, признается в своем добродушии и уверяет ее, что, поскольку она теперь может командовать своим нравом, он больше не будет скрывать свой собственный.

Я получил следующее письмо с дюжиной вина и не могу не воздать должное напитку и дать свое свидетельство, что я испробовал его на нескольких моих знакомых, которые были склонны к неуместным сокращениям [123], с большим успехом:

«Мистер Бикерстафф,

Я посылаю вам с этим подателем, а не «пер податель», дюжину того кларета, который будет продаваться в кофейне Гаррауэя в четверг, пятого октября. Могу заверить вас, что я на опыте убедился в его эффективности в исправлении ошибки, на которую вы жалуетесь в своей последней статье. Самый первый глоток его оказывает некоторое влияние на речь пьющего и восстанавливает все буквы, отнятые элизиями, на которые так справедливо жалуются. Уилл Хаззард был излечен от своей ипохондрии тремя стаканами; а джентльмен, который дал вам отчет о своем недавнем недомогании, в публичном обществе, после первой кварты, произнес каждый слог слова «полномочный представитель».

«Ваш и т. д.»

ПРИМЕЧАНИЯ:

[122] Эта история — просто пересказ истории Катарины и Петруччо из «Укрощения строптивой». Похоже, Стил мог рассчитывать на то, что его читатели имеют очень мало знаний о Шекспире.

[123] См. № 230.

No. 232. [Steele.
From Saturday Sept. 30, to Tuesday, Oct. 3, 1710.

Из моей квартиры, 2 октября.

Я получил следующее письмо от моего несчастного старого знакомого обойщика [124], который, как я заметил, долго отсутствовал на скамье в верхнем конце Молла. Не видя его некоторое время, я боялся, что скоро услышу о его смерти, тем более что он никогда не появлялся, хотя полдни в последнее время были довольно теплыми, а советы в том месте — очень полными с двенадцати до трех часов, которые мудрецы того совета используют для совещаний, в то время как бездумная часть человечества ест и пьет для поддержания своих собственных частных лиц, не заботясь об общественном.

«Сэр,

Я бы очень часто навещал вас, чтобы обсудить с вами некоторые важные вопросы, но я люблю быть хорошо информированным по предмету, по которому советуюсь с друзьями, прежде чем вступать с ними в дебаты. Поэтому я с величайшей тщательностью и усердием применил себя к чтению всех сочинений и памфлетов, которые вышли после суда [125], и изучал день и ночь, чтобы овладеть всем спором; но авторов так много, а положение дел меняется так быстро, что я теперь на две недели отстал в чтении и знаю только то, как обстояли дела двенадцать дней назад. Я хотел бы, чтобы вы затронули эти полезные темы; ибо, если мне позволено так сказать, сейчас не время шутить. Что касается меня, вы очень хорошо знаете, что я общественный дух и никогда не заботился о своей собственной выгоде, а смотрел дальше; и позвольте мне сказать вам, что пока некоторые люди думают только о себе и своих семьях, а другие думают только о своей собственной стране, дела на Севере идут странно. Я предвижу великие беды, возникающие из-за пренебрежения сделками на расстоянии; по этой причине я сейчас пишу письмо другу в деревню, которое я задумал как ответ на письмо царя Московии к Великому Синьору касательно Его Величества Швеции. Я пытался доказать, что неразумно ожидать, что Его Шведское Величество должен покинуть Бендеры без сорока тысяч человек; и я добавил к этому извинение за казаков. Но дело множится для меня, и я слабею от многого писания; поэтому прошу, если у вас есть старая пара зеленых очков, таких, как вы использовали около вашего пятидесятого года, чтобы вы прислали их мне; а также, чтобы вы соблаговолили попросить мистера Морфью прислать мне бушель угля в счет моего ответа его царскому величеству; ибо я задумал, что он будет напечатан для Морфью, а погода становится суровой. Я буду признателен, если вы прикажете ему также присылать мне газеты по мере их выхода. Если нет свежих памфлетов, я рассчитываю, что узнаю до конца следующего месяца, что было сделано в городе по сей день. Если бы не дурной обычай, недавно введенный неким автором, говорить по-латыни в начале статей, дела были бы в гораздо более ясном свете, чем они есть; но к нашему утешению, есть солидные писатели, которые не виновны в этом педантизме. «Пост-Мэн» пишет как ангел: «Модератор» [126] — прекрасное чтение! Вам не повредило бы читать «Пост-Бой» с вниманием; он в последнее время очень глубок. Он поучителен; но признаюсь, немного сатиричен: острое перо! Он не заботится о том, что говорит. «Экзаменатор» восхитителен и стал серьезным и солидным автором. Но прежде всего, я в недоумении, как управлять собой в своем суждении о тех, чьи целые сочинения состоят из вопросов: а затем способ ответа, путем предложения вопросов, столь же трудных для них, совершенно необычен. Что касается меня, я трепещу перед этими новинками; мы, на мой взгляд, слишком обнажаем наши дела этим. Вы можете быть уверены, что французский король не пожалеет средств, чтобы добраться до их прочтения. Я боюсь думать, если басня о черных дроздах попадет ему в руки. Но я не рискну сказать больше, пока не увижу вас. Тем временем,

«Я, и т. д.

P.S. — Я считаю письмо из Бендер в «Экзаменаторе» поддельным» [127].

Этот несчастный корреспондент, чья фантастическая преданность королю Швеции довела его до такого низкого состояния разума и состояния, выглядел бы гораздо более чудовищным в своем безумии, если бы мы не видели толпы, очень мало отличающиеся от его обстоятельств по той же причине — страсти к политике.

Небезынтересно наблюдать за торговлей даже полов, прерванной различиями в государственных делах. Девка и ее кавалер расстались на прошлой неделе из-за слов «неограниченный» и «пассивный»: и такой жаргон терминов попал в уста самых глупых женщин, что вы не можете войти в комнату даже среди них, как обнаружите, что они разделены на вигов и тори. Что усиливает юмор, так это то, что все трудные слова, которые они знают, они, безусловно, предполагают быть терминами, полезными в спорах партий. Я зашел сегодня туда, где двое вели очень горячие дебаты, и один из них предложил мне объяснить им, в чем разница между обрезанием и предопределением. Вы можете быть уверены, что я был в замешательстве; но они были слишком злы друг на друга, чтобы ждать моего объяснения, а перешли к тому, чтобы раскрыть все положение дел, вместо обычных тем одежды, галантности и скандалов.

Я часто удивлялся, как может быть возможно, что этот поворот к политике так повсеместно преобладает, исключая любой другой предмет из разговора; и при зрелом рассмотрении обнаруживаю, что это из-за недостатка дискурса. Оглянитесь вокруг среди всех молодых людей, которых вы встречаете, и вы увидите тех, у кого меньше всего вкуса к книгам, компании или удовольствиям, хотя у них нет никаких качеств, чтобы преуспеть в этих занятиях, они станут весьма сносными политиками. Таким образом, самое скудное изобретение найдет достаточно, чтобы сказать, чтобы казаться способным человеком в лучших кофейнях. Стоит только добавить некоторую яростность в высказывании себя, пусть то, что вы говорите, будет сколь угодно плоским, и вы будете считаться очень разумным человеком, если не будете слишком горячи. Как любовь и честь — самые благородные мотивы жизни; так и претенденты на них, не будучи ими воодушевлены, являются самыми презренными из всех видов претендентов. Несправедливая аффектация чего-либо похвального постыдна пропорционально достоинству вещи, которую мы аффектируем: таким образом, как любовь к своей стране — самая славная из всех страстей, видеть, как самые обычные инструменты в нации придают себе вид в этом направлении, не имея ни одного хорошего качества в своей собственной жизни, имеет в себе что-то романтическое, хотя и не столько смешное, сколько отвратительное.

Объявление.

Мистер Бикерстафф получил письмо Сильвии из Бата, и его сестра отправилась туда. Тому Фронтли, который является одним из гидов города, предлагается ввести ее в компанию и обязать ее упоминанием в своем следующем памфлете.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[124] См. №№ 155, 160 и 178.

[125] Сашеверелла.

[126] «Модератор», который претендовал на беспристрастное обсуждение аргументов обеих партий, выходил с мая по ноябрь 1710 года.

[127] № 7 «Экзаменатора» содержал то, что выдавалось за письмо шведского офицера из Бендер своему другу в Стокгольм.

No. 233. [Steele.
From Tuesday, Oct. 3, to Thursday, Oct. 5, 1710.

----Sunt certa piacula, quæ te
Ter pure lecto poterunt recreare libello.

Hor., 1 Ep. i. 36.

Из моей квартиры, 4 октября.

Когда ум был встревожен тревожными заботами и страстями, лучший метод привести его в обычное состояние спокойствия — это, насколько мы возможно можем, обратить наши мысли к невзгодам лиц более высокого рассмотрения в добродетели и заслугах, чем мы сами. Таким образом, все маленькие инциденты наших собственных жизней, если они неудачны, кажутся следствием справедливости за наши ошибки и неблагоразумие. Когда те, кого мы знаем как превосходных и заслуживающих лучшей участи, несчастны, мы не можем не смириться, мы, которые большинство из нас знаем, что заслуживаем гораздо худшего состояния, чем то, в котором мы помещены. Для таких и многих других случаев есть одно восхитительное повествование, которое можно рекомендовать для определенных периодов своей жизни, чтобы коснуться, утешить и улучшить сердце человека. Туллий говорит где-то, что удовольствия земледельца близки к удовольствиям философа. Подобным образом можно сказать (ибо мне кажется, они несут ту же пропорцию одно к другому), удовольствия человечности близки к удовольствиям преданности. В обоих этих последних удовлетворениях есть определенное унижение, которое возвышает душу над ее обычным состоянием. В то же время, когда оно уменьшает нашу оценку самих себя, оно расширяет нашу оценку других. История, о которой я собираюсь говорить, — это история Иосифа в Священном Писании, которая рассказана с такой величественной простотой, что все ее части поражают нас сильными касаниями природы и сострадания, и он должен быть чужд обоим, кто может прочитать ее с вниманием и не быть подавленным превратностями радости и печали. Я надеюсь, не будет профанацией рассказать ее на свой лад здесь, чтобы те, кто может быть достаточно бездумным, чтобы быть более частыми читателями таких статей, как эта, чем Священного Писания, могли быть извещены, что величайшие удовольствия, которыми может быть развлечено воображение, находятся там, и что даже стиль Писания более чем человеческий.

Иосиф, возлюбленный ребенок Израиля, стал ненавистным своим старшим братьям по той единственной причине, что его превосходящая красота и превосходство тела и ума были таковы, что они не могли вынести его растущей добродетели и позволить ему жить. Поэтому они замышляют его смерть; но природа так сильно молила за него в сердце одного из них, что по его убеждению они решили скорее похоронить его в яме, чем быть его непосредственными палачами своими собственными руками. Когда столько было получено для него, их умы все еще смягчились по отношению к нему, и они воспользовались случаем некоторых прохожих, чтобы продать его в Египет. Израиль был убежден хитростью своих сыновей, что юноша был растерзан дикими зверями: но Иосиф был продан в рабство и все еще подвергался новым несчастьям по той же причине, что и раньше, его красоте и его добродетели. По ложному обвинению он был заключен в тюрьму, но со временем освобожден из нее в знак признания его мудрости и знаний и сделан правителем дома фараона. В этом возвышении его судьбы его братья были посланы в Египет, чтобы купить предметы первой необходимости в голод. Как только они приведены в его присутствие, он видит, но он видит с состраданием, людей, которые продали его в рабство, приближающихся к нему с трепетом и почтением. Пока он смотрел на своих братьев, он принимает решение побаловать себя удовольствием возбуждения их и своих собственных чувств, сохраняя себя скрытым и исследуя обстоятельства их семьи. С этой целью, с видом строгости, как бдительный министр фараона, он обвиняет их как шпионов, которые пришли в Египет с замыслами против государства. Это привело их к отчету, который он хотел от них, состоянию их старого отца и маленького брата, которых они оставили позади себя. Когда он узнал, что его брат жив, он требует приведения его в Египет как доказательство их правдивости.

Но было бы тщетной и пустой попыткой пытаться изложить это превосходное представление страстей человека в тех же красках, в каких они появляются в Священном Писании, каким-либо иным образом, или почти какими-либо иными словами, чем те, что использованы на самой странице. Я обязан поэтому превратить мое задуманное повествование скорее в комментарий к нескольким частям той прекрасной и страстной сцены. Когда Иосиф ожидает увидеть Вениамина, как естественно и как сильно отражение: «Это бедствие пришло на нас, в том, что мы видели мучение души нашего брата без жалости!» Как трогательно должно быть для Иосифа слышать, как Рувим обвиняет остальных, что они не хотели слушать то, что он просил в защиту его невинности и бедствия! Он отворачивается от них и плачет, но сдерживает свою страсть настолько, чтобы отдать приказы о связывании одного из них в присутствии остальных, пока он не спеша наблюдал их различные чувства и беспокойство в их жестах и выражении лица. Когда Вениамин потребован в рабство за кражу чаши, с какой силой и с каким смирением Иуда обращается к своему брату!

«Какими словами я буду говорить моему господину; с какой уверенностью я могу сказать что-либо? Наша вина слишком очевидна; мы подчиняемся нашей судьбе. Мы слуги моего господина, и мы, и он также, у кого найдена чаша». Когда это не принято, как патетически он рекапитулирует всю историю! И приближаясь ближе к Иосифу, излагает себя следующим образом; что, если мы зафиксируем наши мысли на отношении между просителем и судьей, невозможно читать без слез:

«Сэр, позвольте мне вторгнуться так далеко к вам, даже в высоком состоянии, в котором вы находитесь, и жалком, в котором вы видите меня и моих братьев, чтобы сообщить вам об обстоятельствах нас, несчастных людей, которые простираются перед вами. Когда мы были впервые допрошены вами, вы спросили (по какой причине мой господин спрашивал, мы не знаем), но вы спросили, нет ли у нас отца или брата? Мы тогда сообщили вам, что у нас есть отец, старик, который имел ребенка своей старости и похоронил другого сына, которого он имел от той же женщины. Вы соблаговолили приказать нам привести ребенка, которого он имел, оставшегося, к нам: мы сделали так, и он лишился своей свободы. Но мой отец сказал нам: «Вы знаете, что моя жена родила мне двух сыновей: один из них был растерзан на куски: если несчастье постигнет и этого, это приведет мои седые волосы с печалью в могилу». Примите поэтому, о мой господин! меня за вашего раба, и пусть юноша вернется со своими братьями, чтобы я не видел зла, которое постигнет моего отца». Здесь страсть Иосифа стала слишком велика для дальнейшей маскировки, и он открывается с восклицаниями восторга и нежности.

Придя в себя после первого изумления, братья его преисполнились страха за те обиды, что причинили ему; но как великодушно он ободряет их и просит прощения за них: «Не гневайтесь на самих себя за то, что продали меня сюда; не называйте это так, но знайте, что Провидение послало меня прежде вас, чтобы сохранить жизнь».

Было бы бесконечно долго перечислять все красоты этого священного повествования; но всякий, кто прочтет его в час, когда он свободен от иных забот или интересов, кроме тех, что рождаются из него, ощутит в себе столь горячую смену чувств отца, брата и сына, что это побудит его проявить себя (в тех из этих ролей, которые выпали на его долю) гораздо выше обычного течения его жизни.

No. 234. [Steele.
From Thursday, Oct. 5, to Saturday, Oct. 7, 1710.

Из моих покоев, 6 октября.

У меня есть основания полагать, что некоторые из моих современников воспользовались искусством, которое я некоторое время назад провозгласил, — искусством намеренной скуки; и по этой причине я не стану утруждать себя, когда увижу их леность. Тот, кому приходится бороться с таким множеством трудностей, как человеку, претендующему на роль цензора других, должен приберечь свой пыл для решающего наступления, и ему можно позволить нести оружие несколько небрежно во время обычного марша. Поэтому данный выпуск будет заполнен моими корреспондентами, двое из которых прислали мне два следующих простых, но разумных и честных письма на темы, не менее важные, чем образование и благочестие:

Милостивый государь,

Я старик, отошедший от всех знакомств в городе, кроме тех, что я поддерживаю благодаря вашим статьям (не худшее развлечение для моего одиночества); однако, оставаясь доброжелателем своей страны и содружества ученых (a qua, confiteor, nullam ætatis meæ partem abhorruisse), и надеясь, что простой слог письма, бывший в ходу в мои молодые годы, продержится до конца моих дней, я был поражен картиной современной вежливости, переданной вашим изобретательным корреспондентом, и опечален, видя, что наш чистый английский язык попал в руки обрезателей и фальшивомонетчиков. Это изуродованное послание, состоящее из «hipps», «reps» и тому подобных чудовищных сокращений, было прискорбным зрелищем, но меня утешает то, что об этих и других злоупотреблениях нашим родным языком так жалобно сетуют и обращаются к надлежащему лицу для их исправления — Цензору Великобритании.

Ранее он уже описывал прискорбное невежество, которое в течение нескольких последних лет царит среди наших английских писателей, великое падение нашего вкуса и постоянную порчу нашего стиля: но, сударь, прежде чем вы возьмете на себя труд прописывать лекарства от этих недугов (которые, как вы сами признаете, потребуют величайшего усердия и старания), позвольте мне (поскольку я давно слежу за этими бедами и размышляю о них) упомянуть то, что я смиренно считаю их причиной, и словами вашего друга Горация: «Quo fonte derivata clades In patriam populumque fluxit».

Я полагаю, что наши порочные способы письма проистекают из ошибок и неверных мер в наших обычных методах образования, которые я всегда рассматривал как одну из наших национальных бед и особенность, которая делает нас не менее, чем наше положение,

—Penitus toto divisos orbe Britannos.

Это побудило меня обратиться к самым прославленным критикам по данному предмету, чтобы сравнить нашу практику с их наставлениями и найти, в чем именно мы оказались несостоятельны или сбились с пути.

Но, в конце концов, я обнаружил, что наш случай требует чего-то большего, чем то, что предписывали эти доктора, и что главный изъян нашей английской дисциплины кроется в начальной части, которая, хотя и требует величайшего внимания и мастерства, обычно оставляется на волю тех слепых поводырей, а именно: Случая и Невежества.

Я побеспокою вас лишь одним примером, в соответствии с тем, что сказал ваш проницательный друг, а именно, что он мог бы предоставить вам каталог английских книг, которые обошлись бы вам в сто фунтов из первых рук, в которых вы не нашли бы десяти строк подряд с правильной грамматикой; что является неизбежным следствием нашего неумелого управления в этой области.

Ибо может ли быть что-то более абсурдное, чем наш способ действий в этой части литературы? Толкать нежные умы в запутанные лабиринты грамматики, да еще и латинской грамматики? Изучать неизвестное искусство с помощью неизвестного языка? Вести их темным окольным путем, чтобы впустить через заднюю дверь? В то время как, обучив их сначала грамматике родного языка (которую так легко выучить), их продвижение к грамматикам латыни и греческого было бы постепенным и легким; но наш поспешный способ переправлять их через такую пропасть, прежде чем мы построили для них мост, является шоком для их слабых умов, от которого они редко или очень поздно оправляются. Тем временем мы поступаем несправедливо по отношению к природе и клевещем на младенцев, которым не недостает ни способностей, ни желания учиться, пока мы не взваливаем на них непосильную ношу, и тогда, конечно, мы их отпугиваем.

Либеральные искусства и науки прекрасны, как Грации, и сама Грамматика (суровая мать всех их) не имеет столь устрашающего лица; это маска, надетая на нее, пугает детей. Ее заставляют произносить трудные слова, которые звучат для них как заклинания. Пусть она говорит понятно, и они будут слушать ее.

В этом, я думаю, как и в других отношениях, мы показываем себя истинными британцами, всегда пренебрегающими своими природными преимуществами. У мудрейших народов было принято изучать свой собственный язык по установленным правилам, чтобы избежать путаницы, которая последовала бы, если бы его оставили на откуп вульгарному употреблению. Наш английский язык, говорит один ученый муж, является наиболее определенным в своем строении и сводится к наименьшему числу правил: любой язык, в котором меньше грамматики, не является понятным; а в том, в котором ее больше, все, что сверх того, излишне; по этим причинам он хотел бы, чтобы он стал основой для изучения латыни и всех других языков.

Говорить и писать без абсурда на языке своей страны похвально для лиц всех сословий, а для некоторых — совершенно необходимо; и с этой целью я бы прежде всего рекомендовал ввести в наших школах преподавание грамматики родного языка, что облегчило бы нашим юношам изучение латинской и греческой грамматик, оставив свободное время для арифметики, астрономии, космографии, истории и т. д., что позволило бы им провести весну своей жизни с пользой и удовольствием, которые сейчас прискорбно тратятся на грамматические затруднения.

Но здесь, мне кажется, я вижу, как читатель улыбается и готов спросить меня (как адвокат спросил церковного сторожа Диего, когда тот завещал богатые наследства беднякам прихода: «Где же взять такие огромные суммы?»): где же найти такую грамматику? Я не отвечу, как он: «Где угодно, ваша милость». Нет, нам посчастливилось иметь такую грамматику с примечаниями, которая сейчас находится в печати и будет опубликована в следующей четверти.

Я слышал, что это дорогостоящая работа, и желаю издателю иметь покупателей среди всех, кто нуждается в такой книге; однако полагаю, что он не сильно пострадает, если ее купят все те, кто нуждается в ней больше, чем они сами думают.

Некий автор принес поэму мистеру Коули для прочтения и оценки, которую он потребовал при следующем визите с самоуверенностью стихоплета; и мистер Коули, с присущей ему скромностью, попросил его обратить внимание на грамматику. «На грамматику? Что вы имеете в виду, сударь? Вы хотите снова отправить меня в школу?» «Почему, мистер Х——, разве это принесло бы вам какой-то вред?»

Это побудило меня задуматься о том, как это путешествие в литературу может быть совершено с большей безопасностью и пользой, быстротой и удовольствием; и, наконец, чтобы завершить столь доброе дело, попросить ваших указаний в столь прискорбном случае; надеясь, что, поскольку вы проявили сострадание к нашим великовозрастным франтам в делах меньшей важности, вы проявите свое милосердие к невинным и соизволите стать опекуном детей и юношества Великобритании в этом важном деле образования, в котором ошибки и неверные меры так часто вызывали у них отвращение к книгам, которые в противном случае стали бы главным украшением и удовольствием их жизни. Я с искренним уважением,

«Сэр, Ваш и т. д.»

Сент-Клементс, 5 октября.

«Мистер Бикерстафф,

Я замечаю, что по мере того, как сезон становится холоднее, остывает и рвение людей; до такой степени, что вместо того, чтобы заполнять церкви, чтобы общее рвение могло согреть там, человека оставляют мерзнуть почти у голых стен те, кто в жаркую погоду докучает противоположным образом. Это, сударь, нуждается в регулировании, которое никто, кроме вас, не может дать, заставив тех, кто отсутствует по причине погоды только в это зимнее время, оплачивать счета аптекаря, вызванные кашлем, простудами и другими недугами, приобретенными от сидения на пустых местах. Поэтому к вам я обращаюсь за помощью, так как простудился в воскресенье неделю назад, что состарило меня почти до возраста вашей милости, с шестидесяти лет, менее чем за две недели. Я,

«Вашей милости во всем послушный, У. Э.»

ПРИМЕЧАНИЯ:

[128] См. № 38 и 230.

[129] Это письмо относится к письму Свифта в № 230 о порче английского языка в обычных сочинениях. Настоящее письмо, которое, как предполагается, принадлежит Джеймсу Гринвуду, заканчивается утверждением, что английская грамматика с примечаниями будет опубликована в следующей четверти. Вскоре после этого появилась, с датой 1711 года, «Грамматика английского языка с примечаниями... Напечатано для Джона Брайтленда» и т. д. Эта книга была замечена в «Трудах ученых» за ноябрь 1710 года. Напротив титульного листа находится страница с изображением головы Катона Цензора и следующими строками: «Одобрение Исаака Бикерстаффа, эсквайра: „Поскольку следующий трактат представлен на мою цензуру, чтобы я мог вынести ее с честностью, я должен заявить, что, поскольку грамматика в целом всеми признается основой всех искусств и наук, мне кажется, что эта Грамматика английского языка воздала нашему языку ту справедливость, которой до сих пор он никогда не получал. Текст улучшит самых невежественных, а примечания займут самых ученых. Поэтому я предписываю всем моим корреспонденткам покупать, читать и изучать эту грамматику, чтобы их письма могли быть несколько менее загадочными; и всем моим корреспондентам-мужчинам, которые не делают совести из неправильного написания и неправильного английского, я даю то же предписание под страхом того, что их послания будут выставлены в их собственном надлежащем виде в моих Размышлениях. — Исаак Бикерстафф, Цензор“». Существует Посвящение Королеве и Предисловие, в котором «Авторы» объясняют, как они пришли к выполнению столь необходимой работы по просьбе мистера Брайтленда.

За этой книгой последовал шестистраничный памфлет «Причины английского образования путем обучения молодежи обоих полов искусствам грамматики, риторики, поэзии и логики на их родном языке, 1711». На стр. 5 автор спрашивает: «Разве наш Цензор жаловался без причины и подал ложный сигнал об опасности для языка нашей страны? (Размышления, 28 сент. 1710)»; а на следующей странице нам говорят, что И. Б., воодушевленный успехом своей книги, усердно исправлял ее для второго издания. Оно появилось в 1712 году с увеличением количества страниц со 180 до 264. Другие издания вышли в 1714 и 1720 годах. Пятое датировано 1729 годом и рекламируется в «Craftsman» от 5 июля 1729 года как «рекомендованное сэром Ричардом Стилом для использования в школах Великобритании»; но, согласно «Monthly Chronicle», оно действительно появилось 8 августа 1728 года, будучи названным в Индексе «Грамматикой Бикерстаффа». Седьмое и восьмое издания были опубликованы в 1746 и 1759 годах.

В № 254 и 255 «Болтуна» рекламировалось как готовящееся к публикации «Эссе к практической английской грамматике Джеймса Гринвуда... Особое внимание было уделено тому, чтобы сделать эту книгу полезной и приятной для Прекрасного пола». Эта книга датирована 1711 годом и отмечена в «Трудах ученых» за июль. Предисловие содержит «часть письма, которое я написал около года назад изобретательному автору «Болтуна» по этому поводу» (т. е. знание грамматики среди прекрасного пола). Замечания Гринвуда о женском образовании не были напечатаны в «Болтуне»; но они могли составлять часть письма в этом номере (234), если это письмо принадлежит Гринвуду. Третье, дополненное издание «Эссе» Гринвуда появилось 24 мая 1729 года. Гринвуд был помощником учителя в школе Святого Павла, а впоследствии содержал школу-пансион в Вудфорде, в Эссексе. Он опубликовал «Лондонский словарь, английский и латинский», третье издание которого вышло в 1713 году с любопытными иллюстрациями. К 1817 году эта книга выдержала двадцать шесть изданий в Англии, помимо нескольких в Америке. Гринвуд также опубликовал в 1713 году «Девственную музу», сборник поэзии для «молодых джентльменов и дам в школе». Вторые и третьи издания появились в 1722 и 1731 годах.

Майкл Меттер также выпустил в 1712 году «Английскую грамматику; или Эссе об искусстве грамматики, примененное к английскому языку и проиллюстрированное на нем». В том же году появился памфлет под названием «Bellum Grammatical, или Грамматическая королевская битва. В размышлениях о трех английских грамматиках, опубликованных за последний год». Он состоит главным образом из нападок на «Эссе» Гринвуда и похвалы «Грамматике» Брайтленда, которая «заслуживает того, что сказал о ней Цензор». В постскриптуме «Грамматика» Меттера описывается как худшая из всех. Брайтленд и Гринвуд заслуживают того, чтобы их помнили за их усилия по распространению знаний о «гении и природе английского языка». (Факты в этой заметке взяты из статьи нынешнего автора в «Watford's Antiquarian» за октябрь 1885 года.)

[130] Horace, 3 Od. iv. 19.

[131] Вергилий, «Эклога» I, 67.

[132]

"Bartolus (a covetous lawyer). Where shall I find these sums?
Diego (sexton to Lopez). Even where you please, sir."

— Бомонт и Флетчер, «Испанский кюре», акт IV, сц. I.

No. 235. [Steele.[133]
From Saturday, Oct. 7, to Tuesday, Oct. 10, 1710.

Scit Genius, natale comes qui temperat astrum.

Hor., 2 Ep. ii. 187.

Из моих покоев, 9 октября.

Среди тех склонностей, которые свойственны всем людям, нет более необъяснимой, чем та неравная любовь, с которой родители выделяют своих детей друг перед другом. Иногда кажется, что тщеславие и себялюбие играют роль в этом эффекте; а в других случаях я был склонен приписывать это чистому инстинкту: но как бы то ни было, мы часто видим, что ребенок, который не был обязан ни одним из этих импульсов своих родителей, вопреки тому, что его пренебрегали, одергивали и притесняли дома, приобретает поведение, которое делает его столь же приятным для всего остального мира, как и каждый из членов его семьи друг для друга. Я пришел к такому образу мыслей благодаря близости, которую я имею с одним очень хорошим домом в нашем районе, где есть три дочери с очень разными характерами и дарованиями. Старшая обладает большим остроумием и хитростью; вторая обладает здравым смыслом, но лишена хитрости; третья обладает большой живостью, но малым пониманием. Первая — прекрасная, но презрительная женщина; вторая не очаровательна, но очень привлекательна; третья ничем не примечательна, но очень желанна. Отец этих юных созданий всегда был большим претендентом на остроумие, мать — женщиной с не меньшим кокетством. Этот поворот у родителей склонил их привязанности к своим детям. Старик полагает, что старшая обладает его собственным гением, а мать смотрит на младшую как на саму себя, обновленную. Таким образом, все поклонники, которые приближаются к дому, отвергаются отцом за то, что не замечают остроумия и красоты миссис Мэри, и матерью за то, что они слепы к осанке и виду миссис Бидди. Сколько бы ни приходило претендентов, никто не подозревает, что у них есть хоть малейшие мысли о миссис Бетти, средней дочери. Поэтому Бетти, униженная, превращается в женщину с большими достоинствами и знает, что должна полагаться только на это для своего продвижения. Средняя дочь, таким образом, является любимицей всех своих знакомых, как и моей, в то время как две другие несут в себе определенную дерзость во всех разговорах и ожидают той предвзятости, с которой они сталкиваются дома, везде, где бы они ни появились. Настолько родители не понимают, что они из всех людей меньше всего судьи достоинств своих детей, что то, что они считают таковыми, редко является чем-то иным, кроме повторения их собственных ошибок и немощей.

Существует, мне кажется, некоторое оправдание тому, чтобы быть особенным, когда у одного из потомков есть какой-то природный дефект. В этом случае ребенок, если можно так выразиться, тем дольше остается ребенком своих родителей и требует продолжения их заботы и снисходительности из-за медлительности своих способностей или слабости своего тела. Но нет сил видеть людей, влюбленных только при виде своих собственных повторенных нелепостей, и наблюдать, как мы иногда можем, что они питают тайную неприязнь к своим детям за вырождение от их собственных преступлений. Похвалите меня за леди Гудли; она относится ко всем своим детям одинаково, но предпочитает их всем остальным в мире. Моя леди — идеальная курица в заботе о своем выводке; она дерется и ссорится со всеми, кто появляется там, где они бывают, но совершенно беспристрастна в раздаче своих милостей между ними. Она тратит немало усилий, чтобы опорочить всех молодых женщин в своем районе с помощью визитов, шепота, намеков и слухов; все это она заканчивает благодарностью Небесам, что никто на свете не благословлен такими послушными и хорошо воспитанными детьми, как она сама. Возможно, говорит она, Бетти не умеет танцевать, как миссис Фронтинетт, и не так уж важно, умеет она это или нет; но она входит в комнату с изяществом; хотя она говорит это, чего не следовало бы, она выглядит как благородная дама. Затем, если миссис Ребекка не так разговорчива, как великая остроумица миссис Клэппер, то она благоразумна, она лучше знает, что говорит, когда говорит. Если ее остроумие медленно, ее язык никогда не бежит впереди него. Эта добрая родительница поднимает глаза и руки в поздравлении своей собственной удаче и злорадно благодарна, что ни одна из ее дочерей не похожа ни на одну из ее соседок: но это предпочтение своих детей всем остальным основано на импульсе природы; в то время как те, кто любит одного больше другого из своих собственных, настолько непростительно несправедливы, что это вряд ли могло бы быть уравнено детьми, даже если бы они предпочли весь остальный мир таким родителям. Не неприятное развлечение — увидеть бал в танцевальной школе и наблюдать радость родственников, когда молодые люди, о которых они беспокоятся, находятся в движении. Вам не нужно говорить, кому принадлежат танцоры: при их первом появлении страсти их родителей отражаются на их лицах, и всегда есть кивок одобрения, украденный при хорошем шаге или изящном повороте.

Я помню среди всех своих знакомых только одного человека, о котором я думал, что он живет со своими детьми с невозмутимостью и изяществом. У него было три сына и одна дочь, которых он воспитывал со всей возможной заботой в либеральном и благородном духе. Я часто слышал, как он говорил, что у него есть слабость любить одного гораздо больше другого, но что он прикладывал столько же усилий, чтобы исправить это, как и любую другую преступную страсть, которая могла возникнуть в его уме. Его метод заключался в том, чтобы сделать единственной претензией его детей на его благосклонность — быть добрыми друг к другу; и он говорил им, что того, кто будет лучшим братом, он будет считать лучшим сыном. Это превратило их мысли в соревнование за превосходство в доброй и нежной привязанности друг к другу. Мальчики вели себя очень рано с мужской дружбой; а их сестра, вместо грубых фамильярностей и неуместных вольностей в поведении, обычных в других домах, всегда принималась ими с такой же любезностью, как и любая другая молодая леди из их знакомых. Было невыразимым удовольствием навещать или сидеть за столом в этой семье. Я часто видел, как сердце старика переполнялось радостью при случаях, которые показались бы безразличными тем, кто не знаком с поворотом его ума; но очень незначительный случай, в котором он видел добрую волю своих детей друг к другу, создавал в нем богоподобное удовольствие любить их, потому что они любили друг друга. Это великое самообладание в сокрытии своего первого импульса к предвзятости в конце концов улучшилось до твердой справедливости по отношению к ним; и то, что поначалу было лишь средством исправить его слабость, впоследствии стало мерилом его добродетели.

Правда в том, что те родители, которые заинтересованы в заботе об одном ребенке больше, чем о другом, больше не заслуживают имени родителей, но на самом деле так же по-детски глупы, как и их дети, имея такие неразумные и неуправляемые склонности. Отец такого рода деградировал до одного из своих собственных потомков; ибо никто, кроме ребенка, не стал бы принимать участие в страстях детей.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[133] Николс полагает, что Аддисон, вероятно, был автором этой статьи из-за намека на семью Аддисона в конце. Но Стил посещал дом доктора Ланселота Аддисона, когда был мальчиком в Чартерхаусе. Статья не напечатана в произведениях Аддисона.

[134] У отца Аддисона, доктора Ланселота Аддисона, декана Личфилда, было трое сыновей: (1) Джозеф; (2) Галстон, который умер губернатором Форт-Джорджа в Ост-Индии; (3) Ланселот, который был зачислен в Королевский колледж, а впоследствии стал магистром искусств и членом колледжа Магдалины в Оксфорде; и дочь Дороти, сначала вышедшая замуж за доктора Сартра, бывшего министра Монпелье, а впоследствии пребендария Вестминстера; и, во-вторых, за Дэниела Комбса, эсквайра. Свифт писал 25 октября 1710 года: «Я обедал сегодня с Аддисоном и Стилом и сестрой мистера Аддисона, которая замужем за неким монсеньором Сартром, французом, пребендарием Вестминстера, у которого восхитительный дом и сад; однако мне показалось, что это своего рода монашеская жизнь в тех монастырях, и мне больше понравился Ларакор. Сестра Аддисона — своего рода остроумица, очень похожая на него. Я не питаю к ней симпатии».

У Аддисона было две другие сестры, которые умерли молодыми. О его брате Галстоне мы читаем следующее в «Wentworth Papers» (стр. 75-76): «С тех пор как я написал это, мне сообщили большую новость, что мистер Аддисон действительно очень великий человек в хунте и что он добился того, чтобы его старший брат, который был фактором за границей в тех краях, стал губернатором Форт-Сент-Джордж... Похоже, друзья мистера Аддисона могут делать все, что хотят, с главой Ост-Индской компании, у которых, я думаю, есть свобода называть своего губернатора, и благодаря управлению ими это место получено, которое, как говорят, в некоторые годы стоит 20 000 фунтов стерлингов» (Питер Вентворт лорду Рэби, 28 января 1709 года).

[135] В Посвящении Конгриву «Барабанщика» Аддисона (1722) Стил сказал: «Мистер декан Аддисон, отец этого достопамятного человека, оставил после себя четырех детей, каждый из которых, благодаря превосходным талантам и исключительным совершенствам, был настолько выше обычного мира, насколько их брат Джозеф был выше их. Если бы вещи такого рода были выставлены на всеобщее обозрение, я мог бы показать, собственноручно написанное деканом, в самых теплых выражениях, его благословение на дружбу между его сыном и мной; не было у него ребенка, который не ставил бы меня на первое место по доброте и уважению, так как их отец любил меня, как одного из них».

No. 236. [Steele.[136]
From Tuesday, Oct. 10, to Thursday, Oct. 12, 1710.

Nescio qua natale solum dulcedine mentem
Tangit, et immemorem non sinit esse sui.

Овидий, Ep. ex Pont. 1. iii.

Из моих покоев, 13 октября.

Я нахожу в регистрах моей семьи, что ветвь Бикерстаффов, от которой я произошел, первоначально пришла из Ирландии. Это вызвало у меня своего рода естественную привязанность к этой стране. Поэтому с удовольствием я вижу, что не только некоторые из величайших воинов, но и величайшие остроумцы являются уроженцами этого королевства. Джентльмен, который пишет следующее письмо, является одним из последних. Факты, содержащиеся в нем, буквально правдивы, хотя занимательная манера, в которой они рассказаны, может придать им окраску басни.

Исааку Бикерстаффу, эсквайру, в его дом в Великобритании.

Дублин.

«Сэр,

Обнаружив из нескольких отрывков ваших «Болтунов», что вы человек, любопытный к естественному знанию, я подумал, что вам будет небезынтересно дать следующую историю миграции лягушек в эту страну. Среди диких философов королевства существует древнее предание, что весь этот остров был когда-то так же заражен лягушками, как тот, в котором Уиттингтон сделал свое состояние, был заражен мышами; до такой степени, что говорят, Макдональд Первый не мог спать из-за этих голландских соловьев (как их называют в Париже), не больше, чем фараон, когда они квакали в его спальне. Именно в правление этого великого монарха Святой Патрик прибыл в Ирландию, будучи столь же знаменитым истребителем паразитов, как любой крысолов нашего времени. Если мы можем верить преданию, он убил их больше за один день, чем стая аистов могла бы сделать за двенадцать месяцев. С того времени в течение около пятисот лет в Ирландии не было слышно ни одной лягушки, несмотря на то, что болота все еще оставались, которые в прежние века были так обильно заселены этими обитателями.

Когда искусства начали процветать в правление короля Карла Второго и тот великий монарх поставил себя во главе Королевского общества, чтобы вести их вперед к открытиям природы, говорят, что Его Величеству было представлено несколько предложений по ввозу лягушек в Ирландию. Для этого Обществом был единогласно избран виртуоз известных способностей, которому было поручено все управление этим делом. Для этой цели он взял с собой здоровую, крепкую лягушку сильного телосложения, которая доказала свою энергичность несколькими прыжками, сделанными перед этим ученым собранием. Они сели на корабль и плыли вместе, пока не оказались в поле зрения холма Хоут, прежде чем лягушка обнаружила какие-либо симптомы недомогания от своего путешествия: но когда ветер изменился и начал дуть с ирландского побережья, ее укачало, или, скорее, у нее началась «земная болезнь»; ибо его ученый спутник приписал это частицам почвы, которыми был пропитан ветер. Он утвердился в своем предположении, когда, после того как ветер повернул, его попутчик заметно поправился и оставался в добром здравии до прибытия на берег, где он внезапно почувствовал рецидив и скончался на повозке Рингс-Энд по пути в Дублин. Тот же эксперимент повторялся несколько раз в то правление, но безрезультатно. Никто никогда не видел, чтобы лягушка сделала три прыжка по ирландскому дерну, прежде чем вытянуться и умереть.

Было ли это потому, что философы по эту сторону воды отчаялись заселить остров этим полезным животным, или потому, что в следующее правление не считалось правильным отменять чудо папистского святого, я не слышал о каком-либо дальнейшем прогрессе в этом деле до тех пор, пока около двух лет спустя после битвы при Бойне.

Именно тогда изобретательный врач, к чести, а также к улучшению своей родной страны, совершил то, что англичане так долго пытались сделать тщетно. Этот ученый муж, рискуя жизнью, совершил путешествие в Ливерпуль, где наполнил несколько бочек самой отборной икрой лягушек, которую можно было найти в тех краях. Этот груз он привез очень осторожно, а затем распределил его по нескольким теплым грядкам, которые, как он думал, наиболее способны оживить его. Доктор был очень изобретательным врачом и очень хорошим протестантом; по этой причине, чтобы показать свое рвение против папизма, он поместил часть самой многообещающей икры в самый источник, который посвящен Святому и известен под именем Колодца Святого Патрика, где эти животные имели наглость появиться впервые. С того времени они очень сильно увеличились и размножились во всех окрестностях этого города. У нас здесь есть любопытные исследователи естественной истории, которые наблюдают за их движениями с намерением вычислить, через сколько лет они смогут допрыгать от Дублина до Уэксфорда; хотя, как я проинформирован, ни одна из них еще не перешла горы Уиклоу.

Я далее проинформирован, что несколько скотоводов графства Корк вступили в проект по созданию колонии в тех краях по настоянию французских протестантов: и я не знаю, но тот же замысел может быть осуществлен и в других частях королевства, если мудрость британской нации не сочтет нужным запретить дальнейший ввоз английских лягушек. Я,

«Сэр, Ваш покорнейший слуга, Т. Б.»

Нет более подобающего разумному существу занятия, чем изучение естественной философии; но как управляют им некоторые из наших современных виртуозов, их размышления не столько стремятся открыть и расширить ум, сколько сузить и зафиксировать его на пустяках.

В Англии это в значительной степени объясняется достойными выборами, которые так часто проводятся в нашем Королевском обществе. Они, кажется, находятся в сговоре против людей вежливого гения, благородной мысли и обширных знаний; и выбирают в свои собрания тех, у кого нет претензий на мудрость, кроме отсутствия остроумия; или на естественное знание, кроме невежества во всем остальном. Я делал наблюдения по этому вопросу так долго, что, когда я встречаю молодого человека, который является скромным поклонником наук, но более скучным, чем остальные в компании, я заключаю, что он член Королевского общества.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[137] Авторство письма, которое составляет основную часть этого номера, неизвестно. Голдсмиту сказали, что декан Киллало был автором статьи в «Болтуне» или «Зрителе», но нет ничего, что связывало бы декана (Джерома Ривза) с этим конкретным номером.

[138] Это может относиться либо к Свифту, у которого Стил позаимствовал имя Бикерстаффа, либо к самому Стилу.

[139] «Наши одноконные экипажи всегда были специфичны для нас самих и использовались задолго до того, как что-то подобное было введено в Англии. Самыми ранними и грубыми из них были повозки Рингс-Энд, так называемые из-за того, что они курсировали главным образом до этого места и Айриш-тауна, тогдашнего курорта beau monde для морских купаний. Эта повозка состояла из сиденья, подвешенного на кожаном ремне между оглоблями, и без рессор. Шум, производимый скрипом ремня, который поддерживал весь вес компании, особенно отличал этот способ передвижения» («Очерки Ирландии шестьдесят лет назад», стр. 77, цитируется в «Notes and Queries», 7-я серия, iv. 178-179). Рингс-Энд — рыбацкая деревня недалеко от Дублина.

[140] Сэр Ганс Слоун. Опасное путешествие в Ливерпуль, возможно, является намеком на путешествие доктора на Ямайку, высмеянное доктором Уильямом Кингом в «Путешествии на остров Каджамай».

[141] О предыдущих нападках Аддисона на Королевское общество см. № 119, 216 и 221.

No. 237. [? Steele.[141]
From Thursday, Oct. 12, to Saturday, Oct. 14, 1710.

In nova fert animus mutatas dicere formas
Corpora.——

Овидий, Met. i. 1.

Из моих покоев, 13 октября.

Придя вчера вечером домой раньше обычного часа, я взял в руки книгу, чтобы развлечься ею до сна. Мильтон случайно оказался моим автором, чья восхитительная поэма «Потерянный рай» служит одновременно для наполнения ума приятными идеями и добрыми мыслями, и поэтому была самой подходящей книгой для моей цели. Я забавлял себя тем прекрасным отрывком, в котором поэт представляет Еву, спящую рядом с Адамом, с дьяволом, сидящим у ее уха и внушающим злые мысли в образе жабы. Итуриэль, один из ангелов-хранителей этого места, совершая свои ночные обходы, увидел великого врага человечества, скрытого в этом отвратительном животном, которого он коснулся своим копьем. Это копье, будучи небесного закала, обладало такой тайной силой, что все, к чему оно прикасалось, немедленно сбрасывало всякую маскировку и представало в своем естественном виде. Боюсь, читатель не простит меня, если я ограничусь объяснением этого отрывка в прозе, не приведя его собственными неподражаемыми словами автора:

——On he led his radiant files,
Dazzling the morn: these to the bower direct,
In search of whom they sought. Him there they found,
Squat like a toad, close at the ear of Eve;
Essaying by his devilish art to reach
The organs of her fancy, and with them forge
Illusions as he list, phantasms and dreams;
Or if, inspiring venom, he might taint
The animal spirits (that from pure blood arise
Like gentle breaths from rivers pure), thence raise
At least distempered, discontented thoughts,
Vain hopes, vain aims, inordinate desires,
Blown up with high conceits, engendering pride.
Him thus intent, Ithuriel with his spear
Touched lightly; for no falsehood can endure
Touch of celestial temper, but returns
Of force to his own likeness. Up he starts,
Discovered and surprised. As when a spark
Lights on a heap of nitrous powder, laid
Fit for the tun, some magazine to store
Against a rumoured war, the smutty grain,
With sudden blaze diffused, inflames the air;
So started up in his own shape the fiend.[142]

Я не мог не думать, каким счастливым был бы человек, обладающий этим копьем; или каким преимуществом это было бы для государственного министра, если бы он был хозяином такого белого жезла. Это позволило бы ему отличать своих друзей от врагов, людей способных от претендентов: это помешало бы ему быть обманутым внешностью и заявлениями и могло бы быть использовано как своего рода государственный тест, который не могла бы обойти никакая хитрость.

Эти мысли произвели очень живые впечатления на мое воображение, которые были улучшены, а не стерты сном, и произвели во мне следующий сон: я не успел заснуть, как, мне показалось, ангел Итуриэль явился мне и с улыбкой, которая еще больше добавила к его небесной красоте, сделал мне подарок в виде копья, которое он держал в руке, и исчез. Чтобы испытать его, я отправился в место общественного пользования.

Первым человеком, который прошел мимо меня, была дама, у которой была особая застенчивость в выражении глаз и более чем обычная сдержанность во всех частях ее поведения. Она, казалось, смотрела на мужчину как на непристойное существо, с определенным презрением и страхом перед ним. В разгар ее манер я нежно коснулся ее своей палочкой, когда, к моему невыразимому удивлению, она упала на спину и задрала пятки таким образом, что я покраснел во сне. Пока я спешил прочь от этой неприкрытой ханжи, я увидел даму в серьезном разговоре с другой и случайно услышал, как она с некоторой яростью сказала: «Никогда не говори мне о нем, ибо я решила умереть девственницей!» У меня возникло любопытство испытать ее; но как только я положил свою палочку ей на голову, она немедленно начала рожать. Мои глаза были отвлечены от нее мужчиной и его женой, которые шли рядом со мной рука об руку очень любящим образом. Я дал каждому из них легкий удар, и в следующее мгновение увидел женщину в бриджах, а мужчину с веером в руке. Было бы утомительно описывать длинную серию метаморфоз, которыми я развлекал себя в своем ночном приключении, вигов, замаскированных под тори, и тори под вигов; людей в красных мундирах, которые выражали ужас на своих лицах, дрожащих от прикосновения моего копья; других в черном с миром на устах, но с мечами в руках. Я мог бы рассказать истории о дворянах, превращенных в ростовщиков, и магистратах в сторожей; о вольнодумцах в кающихся, а реформаторах в развратников. Я не должен, однако, упустить упоминание о серьезном горожанине, который прошел мимо меня с огромной застегнутой Библией под мышкой и полосой самой чрезмерной ширины; но после прикосновения к плечу он уронил свою книгу и начал шарить у меня в кармане.

В целом я заметил, что те, кто казался хорошим, часто разочаровывали мои ожидания; но что, напротив, те, кто казался очень плохим, при эксперименте становились еще хуже; как жаба у Мильтона, которую можно было бы счесть самой деформированной частью творения, при ударе Итуриэля стала еще более деформированной и вскочила в дьявола.

Среди всех людей, которых я коснулся, был только один, кто выдержал испытание моей палочкой; и после многих повторений удара прилип к своей форме и остался устойчивым и зафиксированным в своем первом появлении. Это был молодой человек, который хвастался грязными болезнями, дикими разгулами, оскорблениями святых людей и пренебрежением к религии.

Мое сердце было чрезвычайно встревожено этим видением: созерцание всего вида, так полностью погруженного в коррупцию, наполнило мой ум меланхолией, которая невыразима, и мои открытия только добавили к моему страданию.

Посреди этих печалей, которые были у меня в сердце, мне показалось, что мимо меня проехали пара карет с пурпурными ливреями. В каждой из них сидел человек с очень почтенным видом. При их появлении люди, собравшиеся вокруг меня в огромных множествах, разделились на партии, так как они были склонны поддерживать любого из этих преподобных лиц. Враги одного из них умоляли меня коснуться его моей палочкой и уверяли меня, что я увижу его сутану, превращенную в плащ. Противоположная сторона с такой же уверенностью сказала мне, что если я положу свою палочку на другого, я увижу его одежды, вышитые геральдическими лилиями, а его голову, покрытую кардинальской шапкой. Я провел эксперимент и, к моей великой радости, увидел их обоих, без каких-либо изменений, раздающих свои благословения людям и молящихся за тех, кто их поносил. Возможно ли, подумал я, чтобы добрые люди, которых так мало, были разделены между собой и давали лучшую четверть порочным, которые находятся в их партии, чем самым строго добродетельным, которые находятся вне ее? Являются ли узы фракции выше уз религии? — Я продолжал свои монологи, но какой-то внезапный случай разбудил меня, когда я обнаружил, что моя рука сжата, но копье исчезло. Размышление о столь странном сне заставило меня представить себе, какое странное лицо имел бы мир, если бы все человечество предстало в своих надлежащих формах и характерах, без лицемерия и маскировки? Боюсь, земля, на которой мы живем, показалась бы другим интеллектуальным существам не лучше, чем планета, населенная монстрами. Это, мне кажется, должно вдохновить нас честным стремлением рекомендовать себя этим невидимым шпионам и быть тем, чем мы хотели бы казаться. Было одно обстоятельство в моем предыдущем сне, которое я сначала намеревался скрыть; но после вторых мыслей я не могу считать себя откровенным и беспристрастным историком, если не сообщу своему читателю, что, взяв копье Итуриэля в руку, хотя я был до этого старым дряхлым парнем, я предстал очень красивым, веселым, черным человеком. Но я знаю, мои враги скажут, что это восхваление моей собственной красоты, по какой причине я больше не буду об этом говорить.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[142] Николс думал, что эта статья была написана Аддисоном или с его помощью. «Болтун о «копье» Мильтона не мой, мадам. Какая головоломка была между вами и вашим суждением! В целом вы иногда можете быть уверены в вещах, как та, что о Стиле [Болтун, № 230], потому что это то, о чем я часто говорил; но догадки — мои; — и я бросаю вызов человечеству, если захочу» (Свифт, «Журнал для Стеллы», 8 ноября 1710 года).

[143] «Потерянный рай», iv. 797-819.

No. 238. [Steele and Swift.[143]
From Saturday, Oct. 14, to Tuesday, Oct. 17, 1710.

——Poetica surgit
Tempestas——

Ювенал, Sat. xii. 23.

Из моих покоев, 16 октября.

Штормы в море так часто описываются древними поэтами и копируются современниками, что всякий раз, когда я обнаруживаю, что ветры начинают подниматься в новой героической поэме, я обычно пропускаю страницу или две, пока не дойду до хорошей погоды. «Буря» Вергилия — шедевр в этом роде и, действительно, нарисована так естественно, что тот, кто совершил путешествие, едва ли может прочитать ее, не почувствовав морской болезни.

Земные ливни встречаются у поэтов не реже, чем первые, но я не помню ни одного из них, который не выпал бы в сельской местности; по этой причине они обычно наполнены мычанием волов и блеянием овец и очень часто украшены радугой.

«Земной ливень» Вергилия также является лучшим в своем роде: это действительно ливень, имеющий значение, и он способствует главному замыслу поэмы, сокращая утомительную церемонию и приводя дела к быстрому завершению между двумя властителями разных полов. Мой изобретательный родственник, мистер Хамфри Вагстафф, который трактует каждый предмет таким образом, что ни один другой автор не делал этого, и лучше, чем кто-либо другой может сделать, прислал мне описание «Городского ливня». Я не сомневаюсь, что читатель помнит описание моего кузена «Утра», как оно наступает в городе, которое напечатано в девятом «Болтуне» и является еще одним изысканным произведением этой местной поэзии:

Careful observers may foretell the hour
(By sure prognostics) when to dread a shower:
While rain depends, the pensive cat gives o'er
Her frolics, and pursues her tail no more.
Returning home at night, you'll find the sink
Strike your offended sense with double stink.
If you be wise, then go not far to dine,
You'll spend in coach-hire more than save in wine.
A coming shower your shooting corns presage,
Old aches throb,[144] your hollow tooth will rage.
Saunt'ring in coffee-house is Dulman seen;
He damns the climate, and complains of spleen.

Meanwhile the south rising with dabbled wings,
A sable cloud athwart the welkin flings,
That swilled more liquor than it could contain,
And like a drunkard gives it up again.
Brisk Susan whips her linen from the rope,
While the first drizzling shower is borne aslope.
Such is that sprinkling which some careless quean
Flirts on you from her mop, but not so clean.
You fly, invoke the gods; then turning, stop
To rail; she singing, still whirls on her mop.
Not yet the dust had shunned th'unequal strife,
But aided by the wind, fought still for life;
And wafted with its foe by violent gust,
'Twas doubtful which was rain and which was dust.
Ah! where must needy poet seek for aid,
When dust and rain at once his coat invade;
His only coat, where dust confused with rain
Roughen the nap, and leave a mingled stain.

Now in contiguous drops the flood comes down,
Threatening with deluge this devoted town.
To shops in crowds the daggled females fly,
Pretend to cheapen goods, but nothing buy.
The Templar spruce, while every spout's abroach,
Stays till 'tis fair, yet seems to call a coach.
The tucked-up sempstress walks with hasty strides,
While streams run down her oiled umbrella's sides.
Here various kinds by various fortunes led,
Commence acquaintance underneath a shed.
Triumphant Tories and desponding Whigs
Forget their feuds, and join to save their wigs.
Boxed in a chair the beau impatient sits,
While spouts run clattering o'er the roof by fits;
And ever and anon with frightful din
The leather sounds, he trembles from within.
So when Troy chairmen bore the wooden steed,
Pregnant with Greeks, impatient to be freed.
(Those bully Greeks, who, as the moderns do,
Instead of paying chairmen, run them through.)
Laocoon struck the outside with his spear,
And each imprisoned hero quaked for fear.

Now from all parts the swelling kennels flow,
And bear their trophies with them as they go:
Filth of all hues and odours seem to tell
What street they sailed from, by their sight and smell.
They, as each torrent drives, with rapid force,
From Smithfield or St. Pulchre's shape their course,
And in huge confluent joined at Snow Hill ridge,
Fall from the Conduit, prone to Holborn Bridge.
Sweepings from butchers' stalls, dung, guts, and blood,
Drowned puppies, stinking sprats, all drenched in mud,
Dead cats and turnip-tops come tumbling down the flood.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[144] «Я собираюсь работать над другим «Болтуном»» (Свифт, «Журнал», 4 октября 1710 года). «А теперь я собираюсь из милосердия послать Стилу еще одного «Болтуна», который в последнее время очень низко пал» (Там же, 7 октября 1710 года). «Я сейчас пишу свое поэтическое описание «Ливня в Лондоне» и пошлю его в «Болтун»» (Там же, 10 октября 1710 года). «Я закончил свою поэму о «Ливне», кроме начала; и продолжаю работу над своим «Болтуном»» (Там же, 12 октября 1710 года). «Сегодня вышел «Болтун», состоящий целиком из моего «Ливня» и предисловия к нему. Говорят, это лучшая вещь, которую я когда-либо писал, и я тоже так думаю. Полагаю, епископ Клогер покажет его вам. Пожалуйста, скажите мне, как он вам нравится» (Там же, 17 октября 1710 года). «Они оба [Роу и Прайор] принялись хвалить мой «Ливень» больше всего, что было написано в этом роде; никогда не было такого «Ливня» со времен Данаи» и т. д. «Вы должны сказать мне, как он нравится у вас» (Там же, 27 октября 1710 года). «Епископ Клогер говорит, что я велел ему прочитать лондонский «Shaver» [бритву], и что вы оба клялись, что это «Shaver», а не «Shower» [ливень]. Вы все лжете, и вы щенки, и не можете прочитать почерк Престо» (Там же, 28 ноября 1710 года). «Мой «Ливень» восхищает вас; почему епископ Клогер говорит, что он видел что-то из моего того же рода, лучше, чем «Ливень». Полагаю, он имеет в виду «Утро»; но оно и наполовину не так хорошо» (Там же, 30 ноября 1710 года).

[144] В издании «Поэтов» Джонсона и других редакциях изменено на «старые боли будут ныть»; в противном случае слово «aches» (боли) должно произноситься как двусложное.

No. 239. [Addison.
From Tuesday, Oct. 17, to Thursday, Oct. 19, 1710.

----Mecum certasse feretur.— Овидий, «Метаморфозы», XIII, 20.

Из моей квартиры, 18 октября.

Смешно критиковать чужие труды тому, кто сам не отличился собственными свершениями. Судья, никогда не бывавший в суде, выглядел бы весьма посредственно. Цицерон слыл величайшим оратором своего века и своей страны еще до того, как написал книгу «Об ораторе», а Гораций — величайшим поэтом до публикации своего «Искусства поэзии». Это наблюдение естественно приходит на ум всякому, кто бросит взгляд на последнего из упомянутых авторов, где он обнаружит критические замечания в самом конце книги, то есть после лучших од и сатир на латинском языке.

Один современник, чьего имени я не стану называть [145], дабы не способствовать продаже глупого пасквиля, родился критиком и «Экзаменатором» и, подобно одному из тех, что выросли из зубов дракона, явился в мир с мечом в руке. Его труды напоминают мне историю об одном немецком монахе, который, составляя каталог библиотеки своего друга и наткнувшись на еврейскую книгу, записал ее под названием «Книга, у которой начало там, где должен быть конец». Этот автор в последнем из своих незрелых творений собрал груду цитат, чтобы доказать, что Гораций и Вергилий были куда скромнее меня, и если бы его сочинения жили так же долго, как мои, они, возможно, внушили бы потомкам мысль, что Исаак Бикерстафф был весьма самонадеянным стариком и таким же тщеславным человеком, как Цицерон или сэр Фрэнсис Бэкон. Если бы этот серьезный писатель нападал только на меня, я мог бы не обратить внимания; но видеть, как поносят Цицерона, — это, признаюсь, выше моих сил. Порицание, которое он выносит этому великому человеку, гласит: «Зуд к оскорблениям почти неотделим от тщеславия. Цицерон обладает этими двумя пороками в такой высокой степени, что лишь то, что он является лучшим писателем в мире, может служить им оправданием». Этот сквернослов продолжает, утверждая, что я так же плох, как Цицерон. Его слова таковы: «И все же Болтун в своем выпуске от 26 сентября превзошел его в обоих отношениях. Он говорит о себе с большим высокомерием, а о других — с большей дерзостью». Боюсь, судя по его рассуждениям, этот джентльмен читал Плутарха не больше, чем Цицерона. Если бы он его читал, то заметил бы у этого историка отрывок, в котором тот с большой тонкостью различает две страсти, обычно переплетающиеся в человеческой природе, и которые заурядный писатель не догадался бы разделить. Не имея под рукой своих греческих очков, я процитирую этот отрывок слово в слово, как нашел его в переводе: «Тем не менее, хотя он был чрезмерно падок на похвалу себе, он был совершенно чужд зависти к другим и весьма щедр на похвалы как древним, так и своим современникам, что можно понять из его сочинений; и многие из этих высказываний до сих пор записаны, как, например, то, что касалось Аристотеля, — что он был рекой текучего золота; о «Диалоге» Платона — что если бы Юпитер заговорил, он рассуждал бы так же, как он. Теофраста он имел обыкновение называть своим особым наслаждением; а когда его спросили, какая из речей Демосфена ему нравится больше всего, он ответил: самая длинная».

«А что касается выдающихся людей его собственного времени, будь то в красноречии или философии, не было ни одного, кого бы он, отзываясь о нем письменно или устно, не сделал более прославленным».

Таким образом, критик говорит нам, что Цицерон был чрезмерно тщеславен и злобен; Плутарх же — что он был тщеславен, но не злобен. Пусть читатель верит тому, кому пожелает.

После этого он жалуется миру, что я обзываю его; и что в пылу гнева я назвал его «блохой, вошью, совой, летучей мышью, мелким остроумцем, писакой и грызуном». Когда он таким образом снискал жалость читателя, он переходит к той восхитительной манере насмешки, которую я приведу полностью, ибо это изысканный образец иронии, написанный с большой веселостью духа. «После этого списка имен (а именно: блоха, вошь, сова, летучая мышь и т. д.) я был удивлен, услышав, как он говорит, что до сих пор сохранял самообладание; интересно, как он будет писать, когда потеряет его? Полагаю, раз уж он сейчас так зол и невоспитан, то тогда он будет необычайно любезен и добродушен». Если я переживу эту насмешку, я смогу вынести что угодно.

Существует метод критики, используемый этим автором (ибо я буду осторожен, называя его снова писакой), который может обратить в посмешище любое произведение, где есть разнообразие мыслей: читатель заметит это в следующих словах: «Он (имея в виду меня) так стремится быть чем-то необыкновенным, что едва ли знает, кем хочет быть; и так же плодовит на сравнения, как и его брат [146], о котором я недавно упоминал. В пределах нескольких строк он сравнивает себя с лисой, с Дэниелом Берджессом, с Рыцарем Красного Креста, с дубом, обвитым плющом, и с важным господином в сопровождении свиты». Я считаю для себя такой же честью быть упомянутым в этой части его статьи вместе с джентльменом, которого он здесь называет моим братом, как и в начале ее, где меня ставят в один ряд с Горацием и Вергилием.

Очень сурово, что человек не может опубликовать десять статей, не заимствуя у самого себя; но чтобы показать вам, что это лишь писательский прием и что автор встал на определенную стезю критики, я приведу его замечания о трудах джентльмена, на которого он здесь намекает, как они изложены в его шестом выпуске, и попрошу читателя сравнить их с предыдущим отрывком о моих трудах:

«В тридцати строках его покровитель — это река, первопричина, лоцман, жертва, солнце, все и ничто. Он дарует приумножение, скрывает свой исток, заставляет двигаться механизм, учит управлять, искупает наши прегрешения, поднимает испарения и кажется больше, когда заходит».

Какая поэма может быть в безопасности от такого рода критики? Думаю, я никогда в жизни не был так оскорблен, как одним шутником, которого однажды встретил в кофейне: у него в руках был один из сборников «Разностей», и он читал следующие короткие стихи, которые, без лести автору [147], я считаю столь же прекрасными в своем роде, как и любые другие на английском языке:

Flavia the least and slightest toy
Can with resistless art employ.
This fan in meaner hands would prove
An engine of small force in love;
But she with such an air and mien,
Not to be told, or safely seen,
Directs its wanton motions so,
That it wounds more than Cupid's bow;
Gives coolness to the matchless dame,
To every other breast a flame.

Когда этот франт закончил их читать, «Эй!» — говорит он, — «что это за инструмент, который Флавия использует таким образом, что о нем нельзя рассказать и небезопасно видеть? В десяти строках это игрушка, лук Купидона, веер и любовный механизм. У него игривые движения, он ранит, охлаждает и воспламеняет».

Такая критика вызывает тошноту у здравомыслящего человека и веселье у дурака.

Следующий абзац статьи, о которой мы говорим, обрушивается на кого-то, о ком я затрудняюсь догадаться [148]; но я обнаруживаю, что вся инвектива направлена на человека, который (по-видимому) был заключен в тюрьму за долги. Кем бы он ни был, я от всего сердца сочувствую ему; но в то же время должен напомнить «Экзаменатору», что, несмотря на то, что он критик, он все же должен помнить, что он христианин. Бедность никогда не считалась подходящим предметом для насмешек; и я не припомню, чтобы когда-либо встречал сатиру на нищего.

Что касается тех мелких передразниваний моих собственных выражений — о том, что я скучен по замыслу, остроумен в октябре, блистаю, превосхожу и так далее, — то это обычные придирки всякого мелкого остроумца, у которого нет иного способа показать свои способности, кроме как через мелкие вариации и повторения слов человека, на которого он нападает.

Но правда в том, что статья передо мной, не только в этой частности, но и по самой своей сути, подобна эху Овидия [149]:

----Quæ nec reticere loquenti,
Nec prior ipsa loqui didicit.[149]

Я не заслужил бы звания цензора, если бы не подверг вышеупомянутого автора мягкому вразумлению: но я знаю, что мой читатель не простит меня, если я не заявлю, что ничто подобное в будущем (если только оно не будет написано с некоторым остроумием) не отвлечет меня от заботы об общественном благе.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[145] «Экзаменатор», одиннадцатый номер которого состоял из насмешек над № 229 «Болтуна», написанным Аддисоном.

[146] Сэр Сэмюэл Гарт, на которого было совершено нападение в шестом номере «Экзаменатора».

[147] Епископ Аттербери. Стихи были написаны «на белом веере, одолженном у мисс Осборн, впоследствии его жены».

[148] Нападки, конечно, были направлены на Стила и состояли из намеков на долговые тюрьмы и страх ареста за долги. Следует отметить, что № 229 был действительно написан Аддисоном, который здесь благородно защищает своего друга.

[149] Овидий, «Метаморфозы», III, 357.

No. 240. [Addison.
From Thursday, Oct. 19, to Saturday, Oct. 21, 1710.

Ad populum phaleras.— Персий, «Сатиры», III, 30.

Из моей квартиры, 20 октября.

Не припомню, чтобы в каких-либо из моих Размышлений я касался полезной науки врачевания, несмотря на то, что не раз объявлял себя ее профессором. Я действительно соединил с ней изучение астрологии, ибо никогда не знал врача, который рекомендовал бы себя публике, не имея вспомогательного искусства для украшения своих познаний в медицине. В качестве комплимента людям нашей профессии принято отмечать, что Аполлон был богом как стихов, так и врачевания; и во все времена самые прославленные практики нашей страны были особыми любимцами Муз. Поэзия для медицины — это, по сути, позолота на пилюле; она заставляет искусство сиять и скрывает суровость доктора за приятностью компаньона.

Сама основа поэзии — здравый смысл, если мы можем позволить Горацию быть судьей в этом искусстве:

Scribendi recte sapere est et principium et fons. [150]

И если так, то у нас есть основания полагать, что тот же человек, который хорошо пишет, может хорошо прописывать лекарства, если он посвятил себя изучению обоих предметов. Кроме того, когда мы видим человека, делающего профессией две разные науки, естественно верить, что он не самозванец в той, в которой мы не являемся судьями, когда находим его искусным в той, которую понимаем.

Обычные шарлатаны и знахари прекрасно осознают, насколько необходимо поддерживать себя этими побочными средствами, и поэтому всегда претендуют на некоторые дополнительные достижения, которые совершенно чужды их профессии.

Лет двадцать назад невозможно было пройти по улицам, чтобы вам не сунули в руку рекламный листок доктора, который достиг познания зеленого и красного дракона и открыл семя женского папоротника. Никто никогда не знал, что это значит; но зеленый и красный дракон так забавляли народ, что доктор жил на них весьма безбедно. Примерно в то же время на каждом углу улиц было наклеено очень трудное слово. Это, насколько я помню, было

ТЕТРАХИМАГОГОН,

которое привлекало к себе огромные толпы зрителей, читавших объявление, которое оно предваряло, с невыразимым любопытством; и когда они заболевали, то не хотели никого, кроме этого ученого мужа, в качестве своего врача.

Однажды я получил объявление от человека, который тридцать лет изучал медицину при свечах ради блага своих соотечественников. Он мог бы изучать ее вдвое дольше при дневном свете и остаться незамеченным: но ночные размышления нельзя переоценить. Есть те, кто снискал себе великую репутацию в медицине своим рождением, как седьмой сын седьмого сына; и другие — тем, что вообще не родились, как «Нерожденный доктор» [151], который, как я слышу, недавно последовал за своими пациентами, умерев с состоянием в пятьсот фунтов в год, хотя не родился даже с полупенни.

Мой изобретательный друг доктор Саффолд [152] сменил моего старого современника доктора Лилли [153] в занятиях как медициной, так и астрологией, к которым он добавил поэзию, что можно было видеть как на вывеске, где он жил, так и в листовках, которые он распространял. Его сменил доктор Кейс [154], который стер стихи своего предшественника с вывески и заменил их двумя своими, которые были таковы:

Within this place
Lives Doctor Case.

Говорят, он получил от этого двустишия больше, чем мистер Драйден от всех своих трудов. Не было бы конца перечислению различных воображаемых совершенств и необъяснимых уловок, которыми это племя людей опутывает умы простолюдинов и завоевывает толпы поклонников. Я видел весь фасад сцены шарлатана от одного конца до другого, увешанный патентами, сертификатами, медалями и большими печатями, которыми различные принцы Европы свидетельствовали свое особое уважение и почтение к доктору. Каждый важный человек с громким титулом был его пациентом. Полагаю, я видел двадцать шарлатанов, которые давали лекарства царю Московии. Великий герцог Тосканский не избежал той же участи. Курфюрст Бранденбургский также был очень хорошим пациентом.

Эта великая снисходительность доктора вызывает к нему большую симпатию у публики; и десять против одного, что если кого-то из них беспокоит ноющий зуб, его честолюбие побудит его вырвать его у человека, через руки которого прошло столько принцев, королей и императоров.

Я не должен оставлять эту тему, не заметив, что, поскольку врачи склонны заниматься поэзией, аптекари стараются рекомендовать себя красноречием и поэтому, бесспорно, являются самыми красноречивыми людьми во всей британской нации. Я бы не хотел препятствовать развитию каких-либо искусств, особенно того, скромным профессором которого я являюсь; но должен признаться, ради блага моей родной страны, я хотел бы, чтобы медицина была приостановлена на несколько лет, чтобы наше королевство, которое было так истощено войнами, могло получить возможность восстановиться.

Что касается меня, то единственное лекарство, которое благополучно довело меня почти до возраста человека и которое я прописываю всем своим друзьям, — это воздержание. Это, безусловно, лучшее лекарство для профилактики и очень часто самое эффективное против уже имеющегося недуга. Короче говоря, мой рецепт: «Ничего не принимать».

Если бы политическое тело нужно было лечить, как отдельных лиц, я бы рискнул прописать ему то же самое. Помню, когда наш остров несколько лет назад содрогнулся от землетрясения, нашелся наглый шарлатан, который продавал пилюли, которые (как он говорил сельским жителям) были очень хороши против землетрясения. Возможно, покажется столь же абсурдным прописывать диету для успокоения народных волнений и национальных брожений. Но я искренне убежден, что если бы в таком случае целый народ перешел на курс воздержания и две недели питался только овсянкой на воде, это умерило бы ярость и враждебность партий и немало способствовало бы исцелению больного государства. Такой пост имел бы естественную тенденцию к достижению тех целей, ради которых обычно провозглашается пост. Если у кого-то есть желание начать такое добровольное воздержание, было бы нелишним дать ему предостережение Пифагора в частности [155]:

Abstine a fabis. «Воздерживайся от бобов».

То есть, говорят толкователи, не вмешивайся в выборы, поскольку бобы использовались избирателями среди афинян при выборе магистратов.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[150] «Искусство поэзии», 309.

[151] Кирлиус (см. № 14).

[152] Саффолд (см. № 20, примечание), как говорят, был изначально ткачом. Впоследствии он гадал и практиковал как врач-шарлатан. Сатирическая «Элегия на смерть Томаса Саффолда, который покинул сей мир 12 мая 1691 года» была опубликована после его смерти.

[153] Уильям Лилли, астролог, умер в 1681 году в возрасте семидесяти девяти лет. Он опубликовал тридцать шесть альманахов и большое количество памфлетов о своих предсказаниях. В 1715 году появилась «История жизни и времен Лилли», написанная им самим.

[154] См. № 20.

[155] See Cicero, Div. i. 30, 62; ii. 58, 119; and Horace, 2 Sat. vi. 63.

No. 241. [Steele.
From Saturday, Oct. 21, to Tuesday, Oct. 24, 1710.

Из моей квартиры, 23 октября.

Способ приятно проводить время — вещь настолько малоизученная, что обычное развлечение наших молодых джентльменов (особенно тех, кто находится вдали от людей высшего круга) — это пьянство. Этот способ времяпрепровождения имеет на своей стороне обычай; но как бы он ни был распространен, я полагаю, было очень мало компаний, виновных в излишествах такого рода, где не случалось бы больше происшествий, которые говорят против, чем за его продолжение. Очень часто из попойки возникают события, которые фатальны и всегда неприятны. При всем разуме и здравом смысле, язык человека склонен из чистого веселья произносить вещи, которые могут не понравиться его лучшим друзьям. Кто же тогда доверит себя власти вина, не говоря уже о том, что оно возвышает воображение и подавляет суждение. Если бы существовало только это единственное соображение, что мы меньше владеем собой, когда пьем хоть немного сверх потребности утолить жажду; я говорю, если бы это было все, что можно возразить, этого было бы достаточно, чтобы заставить нас возненавидеть этот порок. Но мы можем пойти дальше и сказать, что как тот, кто пьет лишь немного, не владеет собой, так и тот, кто пьет много, является рабом самого себя. Что касается меня, я всегда считал пьяницу самым порочным из всех порочных людей: ибо если наши действия должны взвешиваться и рассматриваться в соответствии с их намерением, что мы можем думать о том, кто ставит себя в обстоятельства, в которых он не может иметь никакого намерения вовсе, но делает себя неспособным к обязанностям и делам жизни через приостановку всех своих способностей. Если бы человек задумался о том, что он не может под гнетом вина быть другом, джентльменом, хозяином или подданным; что он так надолго изгнал себя из всего, что ему дорого, и отказался от всего, что для него священно, он даже тогда думал бы о попойке с ужасом: но когда он смотрит еще дальше и признает, что он не только исключен из всех жизненных отношений, но и подвержен оскорблению их всех, какие слова могут выразить ужас и отвращение, которые он испытал бы к такому состоянию? И все же он признает все это о себе, говоря, что был пьян прошлой ночью.

Поскольку я все время настаивал на том, что все порочные люди в целом находятся в состоянии смерти, я думаю, что могу добавить к несуществованию пьяниц то, что они умерли от собственных рук. Он, безусловно, так же виновен в самоубийстве, кто погибает от медленного яда, как и тот, кто отправлен на тот свет немедленным. В своем последнем Размышлении я предложил всеобщее использование овсянки на воде и намекнул, что это было бы нелишним в это самое время: но поскольку есть некоторые, чьи дела в отношении их семей не терпят отлагательств, я использовал свое влияние в нескольких городских округах, чтобы вышеупомянутое полезное восстанавливающее средство давалось в тавернах всем утренним выпивохам в пределах городских стен, когда они требуют вина до полудня. Для дальнейшего ограничения и клеймения таких лиц я отдал распоряжение, чтобы во всех конторах, где оформляются полисы на жизнь, к пункту, запрещающему номинанту пересекать море, добавлялись слова: «При условии также, что вышеупомянутый А. Б. не будет пить до обеда в течение срока, указанного в этом контракте».

Я не без надежды, что этим методом я приведу некоторых моих бесформенных друзей в форму и дыхание, а также других, вялых и чахоточных, к здоровью и бодрости. Большинство самоубийц, о которых я намекал, — это те, кто сохраняет определенную регулярность в приеме своего яда и заставляет его довольно хорошо смешиваться с пищей: но самые заметные из тех, кто губит себя, — это те, кто в юности впадает в этот род разврата и приобретает определенное беспокойство духа, которое невозможно отвлечь иначе, как попивая вино так часто, как только они могут попасть в компанию днем, и заканчивая полным пьянством ночью. Эти джентльмены никогда не знают удовлетворения юности, но пропускают годы мужества и становятся дряхлыми вскоре после того, как достигают совершеннолетия. Я был крестным отцом одного из таких старых парней. Ему сейчас тридцать три года, что является великим климактерическим возрастом молодого пьяницы. Я ходил навестить этого безумного несчастливца сегодня утром, с единственной целью — подшутить над ним по поводу боли и беспокойства от трезвости.

Но поскольку наши ошибки удваиваются, когда они затрагивают других, помимо нас самих, так этот порок еще более отвратителен в женатом, чем в холостом человеке. Тот, кто является мужем добропорядочной женщины и приходит домой перегруженный вином, еще более презренен в пропорции к тому уважению, которое мы питаем к несчастной супруге его скотства. Воображение не может нарисовать ничего более чудовищного и неестественного, чем близость между пьянством и целомудрием. Несчастная Астрея, которая является совершенством красоты и невинности, долго была так обречена на всю жизнь. Романтические сказки о девах, преданных пасти чудовищ, не имеют в себе ничего столь ужасного, как дар Астреи этому вакханалию.

Отражение такого союза, как безупречная невинность с опустившимся развратом, — это то, что ставит этот порок в худший вид, какой он может иметь по отношению к другим; но когда на него смотрят только в отношении самого пьяницы, он имеет достаточно уродств, чтобы сделать его неприятным, что можно подытожить одним словом, признав, что тот, кто отказывается от своего разума, фактически виновен во всем, чему он подвержен из-за отсутствия разума.

P.S. — Среди многих других безобразий есть два в следующих письмах, которые, я думаю, должны быть немедленно исправлены; но поскольку это только грехи упущения, я не буду делать замечаний по ним, пока не обнаружу, что правонарушители упорствуют в своих ошибках; и вставка самих писем будет всем их нынешним предостережением.

16 октября.

«Мистер Бикерстафф,

«Несколько человек, посещающих богослужения в соборе Святого Павла, как и я сам, с большим удовлетворением наблюдая за хорошим эффектом, который ваше порицание оказало на излишества в поведении там [156], просят, чтобы вы обратили внимание на противоположный недостаток, а именно на безучастное молчание и неподвижные позы других, которые приходят туда. Если этот обычай возобладает, прихожане будут напоминать аудиторию в театре или, скорее, немое собрание квакеров. Ваше порицание таких церковных немых в той манере, которую вы сочтете нужной, может заставить этих диссентеров присоединиться к нам из страха, что вы будете и дальше порицать их нонконформизм. В зависимости от того, как это удастся, вы услышите от,

«Сэр, «Ваш покорнейший слуга, «Б. Б.»

«Мистер Бикерстафф,

«Я был на днях в компании с джентльменом, который, перечисляя свои собственные достоинства, заканчивал каждый период словами: «лучше, чем у любого человека в Англии». Так, например: он содержал лучший дом, чем любой человек в Англии; он понимал это, и то, и другое лучше, чем любой человек в Англии. Как бы резко и неприятно ни звучало это выражение для человека моей нации, джентльмен был тем, кого мне никак не подобало перебивать; но, возможно, новый термин, введенный в его присловья (как называют предложение, которое человек особенно любит), может вылечить его. Поэтому я принял решение обратиться к вам, кто, смею сказать, может легко убедить этого джентльмена (которого я не могу считать врагом Союза) исправить свою фразу и быть впредь мудрейшим из всех людей в Великобритании. Я,

«Сэр, «Ваш покорнейший слуга, «Scoto-Britannus».

Объявление.

Поскольку мистер Хамфри Трелуби, носящий собственные волосы, пару кожаных бриджей, охотничий кнут с новой парой шпор, пожаловался Цензору, что в прошлый четверг его обманули на полкроны под предлогом пошлины ризничему за осмотр собора Святого Павла в Лондоне: настоящим приказывается, чтобы никто впредь не требовал более шести пенсов с любого сельского джентльмена моложе двадцати пяти лет за эту свободу; и чтобы все, что будет получено сверх указанной суммы с любого лица за осмотр внутренности этого священного здания, было немедленно выплачено мистеру Джону Морфью для использования мистером Бикерстаффом, под страхом дальнейшего порицания за вышеупомянутое вымогательство.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[156] См. № 56, 61, 67 и 70.

No. 242. [Steele.
From Tuesday, Oct. 24, to Thursday, Oct. 26, 1710.

——Quis iniquæ
Tam patiens urbis, tam ferreus, ut teneat se?

Ювенал, «Сатиры», I, 30.

Из моей квартиры, 25 октября.

С очень большим неудовольствием я услышал сегодня, как один человек сказал о своем компаньоне с видом одобрения: «Ты знаешь, Том никогда не упустит случая сказать язвительную вещь. У него много остроумия, но сатира — его особый талант. Ты заметил, как он смутил того молодого парня, который пытался с ним разговаривать?» Такие неуместные аплодисменты, которые встречаешь каждый день, заставили меня задуматься о том, что такое настоящая ирония и сатира сами по себе; и это, как мне показалось, пришло ко мне из размышлений о великих и превосходных людях, которыми восхищались за таланты в этом роде. Когда я перебрал в мыслях нескольких таких, я пришел к выводу (как бы необъяснимо ни выглядело это утверждение на первый взгляд), что добродушие — это существенное качество сатирика и что все чувства, которые прекрасны в этом способе письма, должны исходить из этого качества автора. Добродушие порождает презрение ко всей низости, пороку и глупости, что побуждает их выражать себя остро против ошибок людей, без горечи по отношению к их личностям. Это качество сохраняет ум в равновесии и никогда не позволяет обиде не вовремя выбить человека из его характера. Когда Вергилий сказал, что тот, кто не ненавидит Бавия, может любить Мевия [157], он был в прекрасном расположении духа и не был настолько взволнован их абсурдностью, чтобы страстно называть их дураками или болванами в прямой инвективе, но смеялся над ними с деликатным презрением, без всякой примеси гнева.

«Лучший добрый человек с самой злой музой» — такова была характеристика среди нас джентльмена, столь же знаменитого своей человечностью, как и своим остроумием [158].

Обычные предметы для сатиры — это те, которые вызывают наибольшее негодование у лучших характеров, и, следовательно, люди такого склада лучше всего подходят для того, чтобы говорить о правонарушениях в человеческой жизни. Эти люди могут взирать на порок и глупость, когда они вредят людям, с которыми они совершенно не знакомы, с той же суровостью, с какой другие возмущаются бедами, которые причиняют им самим. Добродушный человек не может видеть, как властный субъект смущает застенчивого человека, обладающего достоинствами, или обходит его в погоне за каким-либо преимуществом; он горит желанием помочь угнетенному, проявить достоинства одного и противостоять наглости другого.

Людьми величайшего характера в этом роде были Гораций и Ювенал. В их сочинениях, насколько я помню, нет ни одного злобного выражения, ни одного предложения суровости, которое не исходило бы явно из противоположного расположения. Кто бы их ни читал, я верю, будет того же мнения; и если бы их читали с этой точки зрения, это, возможно, убедило бы наших молодых людей, что они могут быть очень остроумными людьми, не говоря дурного ни о ком, кроме тех, кто этого заслуживает: но при чтении этих писателей может быть нелишним учесть, что они жили в очень разные времена. Гораций был близок с принцем величайшей доброты и человечности, какую только можно вообразить, и его двор был сформирован по его примеру; поэтому пороки, на которые нападает этот поэт, были небольшими несоответствиями в поведении, ложными претензиями на вежливость или неуместными аффектациями того, к чему люди не были приспособлены. Пороки более грубого сорта не могли попасть в поле его зрения или войти во дворец Августа. Ювенал, с другой стороны, жил при Домициане, в чье правление все великое и благородное было изгнано из жилищ людей, облеченных властью. Поэтому он атакует порок, когда тот проходит мимо в триумфе, а не когда он врывается в разговор. Падение империи, презрение к славе и всеобщая дегенерация нравов стоят перед его глазами во всех его сочинениях. Во времена Августа говорить как Ювенал было бы безумием, а во времена Домициана — как Гораций. Мораль и добродетель повсюду рекомендуются у Горация, как подобает человеку при вежливом дворе, исходя из красоты, уместности, удобства их преследования. Порок и коррупция атакуются Ювеналом в стиле, который показывает, что он боится, что его не услышат, если он не обратится к ним на их собственном языке, с откровенным упоминанием злодейств и непристойностей его современников.

Этот случайный разговор об этих двух великих людях уводит меня от моего замысла, который состоял в том, чтобы сказать некоторым франтам, бегающим по этому городу с именем умных сатирических парней, что они никоим образом не подходят для тех характеров, на которые претендуют, — быть суровыми к другим людям, ибо им не хватает добродушия. В них нет основы для достижения того, к чему они стремятся; и они с таким же успехом могут претендовать на лесть, как и на приятную брань, не будучи добродушными.

Существует определенная беспристрастность, необходимая для того, чтобы то, что говорит человек, имело какой-то вес у тех, к кому он обращается. Это качество по отношению к ошибкам и порокам людей никогда не встречается, кроме как у добродушных людей. Они всегда обладают такой откровенностью ума и доброжелательностью ко всем людям, что не могут воспринимать впечатления недоброжелательности без зрелого размышления; а писать или говорить дурно о человеке из личных соображений — это настолько непоправимая и низкая обида, что никто, обладающий этим качеством, не способен на это: но во все времена были толкователи авторов, пока они живы, того же гения, что и комментаторы, в чьи руки они попадают после смерти. Смею сказать, невозможно для любого человека с большим остроумием, чем у одного из них, взять любую из двадцати четырех букв и сформировать из них имя, чтобы описать характер порочного человека с большей живостью, но один из них немедленно закричал бы: «Мистер Такой-то имеется в виду в этом месте». Но правда в том, что сатирики описывают век, а злопыхатели приписывают их описания частным лицам.

Во всех терминах порицания, когда предложение, кажется, исходит от личной ненависти или страсти, оно тогда не становится делом человечества, а недоразумением между двумя лицами. По этой причине представления добродушного человека несут в себе приятность, которая показывает, что в сердце нет злобы, и, следовательно, они воспринимаются его слушателями или читателями, потому что они непредвзяты. Это уважение — только то, что ему причитается; ибо никто, будучи полностью задетым, не может сказать вещь достаточно общую, чтобы сойти за высказанное мнение, а не за удовлетворенную страсть. Я помню одного юмориста в Оксфорде, когда он слышал, что кто-то говорил о нем дурно, имел обыкновение говорить: «Я не буду мстить ему, пока не прощу его». Что он имел в виду под этим, так это то, что он не будет вступать в эту тему, пока она не станет для него такой же безразличной, как любая другая; и я, по этому правилу, видел его не раз торжествующим над своим противником с неподражаемым духом и юмором; ибо он шел на приступ против человека, полного больных мест, а сам был неуязвим.

Нет никакой возможности преуспеть в сатирическом способе письма или речи, если человек не отбросит себя совсем в сторону. Это большое тщеславие — думать, что кто-то будет слушать вещь только потому, что это ваша ссора. Вы должны сделать свою сатиру заботой общества в целом, если хотите, чтобы ее уважали. Когда это так, добродушие остроумного человека побудит его ко многим бойким и презрительным чувствам и ответам, на которые вся злоба в мире не сможет найти достойного ответа.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[157] Вергилий, «Эклоги», III, 90.

[158] Это было сказано о лорде Бакхерсте, впоследствии графе Дорсете, графом Рочестером.

No. 243. [Addison.
From Thursday, Oct. 26, to Saturday, Oct. 28, 1710.

Infert se septus nebula, mirabile dictu,
Per medios, miscetque viris; neque cernitur ulli.

Виргилий, «Энеида», I, 439.

Из моей квартиры, 27 октября.

Я где-то упоминал кольцо Гигеса [159] и намекал своему читателю, что оно в настоящее время находится у меня, хотя с тех пор я не делал из него никакого употребления. Предание об этом кольце очень романтично и отмечено как Платоном, так и Цицероном, каждый из которых делает из него восхитительное употребление для продвижения морали. Этот Гигес был главным пастухом у царя Кандавла. Бродя по равнинам Лидии, он увидел большую расщелину в земле и имел любопытство войти в нее. Спустившись довольно глубоко, он нашел статую лошади из меди с дверцами по бокам. Открыв их, он нашел тело мертвого человека больше обычного, с кольцом на пальце, которое он снял и надел на свой. Его достоинства были гораздо больше, чем он сначала предполагал; ибо, придя на собрание пастухов, он заметил, что становится невидимым, когда поворачивает камень кольца внутри ладони, и видимым, когда поворачивает его к своей компании. Если бы Платон и Цицерон были так же хорошо сведущи в оккультных науках, как я, они нашли бы много мистической мудрости в этом предании; но адепт не может быть понят тем, кто не является адептом.

Что касается меня, то я с большим усердием и прилежанием достиг этого великого секрета делать себя невидимым и тем самым переносить себя, куда мне угодно; или, говоря на языке розенкрейцеров, я вошел в расщелины земли, обнаружил медную лошадь и ограбил мертвого гиганта, забрав его кольцо. Предание говорит далее о Гигесе, что с помощью этого кольца он получил доступ в самые уединенные части двора и сделал такое использование из этих возможностей, что в конце концов стал царем Лидии. Что касается меня, то я, который всегда скорее стремился улучшить свой ум, чем свое состояние, не обратил это кольцо ни в какую иную выгоду, кроме как получить полное представление о путях людей и сделать такие наблюдения над ошибками других, которые могут быть полезны обществу, какой бы эффект они ни имели на меня самого.

Около недели назад, не в силах уснуть, я встал и надел свое магическое кольцо, и с мыслью перенесся в комнату, где увидел свет. Я обнаружил, что в ней живет знаменитая красавица, хотя она из того вида женщин, которых мы называем неряхами. Ее головной убор и одна из ее туфель лежали на стуле, нижняя юбка в одном углу комнаты, а ее пояс, на который еще вчера были написаны стихи, вместе с ее нитяными чулками — посреди пола. Я был настолько глупо услужлив, что не мог удержаться, чтобы не собрать ее одежду вместе, чтобы положить ее на стул, стоявший у ее кровати, когда, к моему великому удивлению, после легкого бормотания она воскликнула: «Что ты делаешь? Оставь мою юбку». Я сначала испугался, но вскоре обнаружил, что она во сне; будучи одной из тех, кто, используя выражение Шекспира, «так свободны в мыслях» [160], что произносят во сне все, что проходит в их воображении. Я покинул квартиру этой женщины-распутницы и пошел к ее соседке, где лежал мужчина-кокет. У него над головой висела бутылка солей, а на столе у кровати — стихи Саклинга с маленькой кучкой черных мушек на них. Его табакерка была в пределах досягаемости на стуле: но пока я любовался тем, как он расположил различные части своего наряда, его сон, казалось, был прерван приступом, который сопровождался внезапной клятвой, когда он поспешно перевернулся в своей постели. Я не хотел видеть его в его ночных муках и покинул комнату.

Я не успел войти в другую спальню, как услышал очень резкие слова, произнесенные ровным однотонным тоном. Я был поражен, услышав такую беглость в упреках, и подумал, что это слишком связно, чтобы быть сказанным кем-то во сне; но, присмотревшись ближе, я увидел головной убор человека, который говорил, что показало ее женщиной, с мужчиной, лежащим рядом с ней, широко открытыми глазами и тихим, как ягненок. Я не мог не восхититься его примерным терпением и обнаружил по всему его поведению, что он в это время подвергался дисциплине «занавесочной лекции».

Меня развлекали во многих других местах этим видом ночного красноречия, но я заметил, что большинство тех, кого я застал бодрствующими, были таковыми либо из-за зависти, либо из-за любви. Некоторые из них дрались, а другие проклинали в монологах; некоторые обнимали свои подушки, а другие скрежетали зубами.

Алчных я также обнаружил очень бодрствующими людьми. Я случайно зашел в комнату, где один из них лежал больной. Его врач и жена были в тесном шепоте у его кровати. Я подслушал, как доктор сказал бедной женщине: «Он не может прожить до пяти утра». Она приняла это как хозяйка дома, готовая ко всем событиям. В тот же момент вошла служанка, которая сказала: «Мадам, гробовщик внизу, согласно вашему заказу». Слова едва успели сорваться с ее уст, как больной закричал слабым голосом: «Прошу вас, доктор, как шли банковские акции сегодня на Бирже?» Этот меланхоличный объект сделал меня слишком серьезным, чтобы развлекаться дальше таким образом: но когда я шел домой, я увидел свет на чердаке и, войдя в него, услышал голос, кричащий: «И, рука, стой, лента, веер, загар». Я заключил по этому и по обстановке его комнаты, что он сумасшедший; но, прислушавшись немного дольше, понял, что это поэт, пишущий героическую поэму о наступающем мире.

Теперь было уже к утру, час, когда духи, ведьмы и колдуны обязаны удалиться в свои собственные квартиры, и, чувствуя влияние этого, я спешил домой, когда увидел, что человек наполовину пробрался в дом соседа. Я немедленно окликнул его и, повернув свое кольцо, появился в своем собственном обличье. Есть что-то властное в облике Бикерстаффов, что заставило его убежать в замешательстве.

Когда я сделал пару кругов в своем жилище, я думал, что, старый как я есть, мне не нужно ложиться спать одному, но что в моей власти жениться на самой прекрасной даме в этом королевстве, если бы я захотел обвенчаться с ней с помощью этого кольца. Ибо какой вид имела бы та, у кого оно было бы, при визите, с таким совершенным знанием, которое дало бы ей все сплетни в городе? Но вместо того, чтобы пытаться устроить себя и его в браке, я решил одолжить его моему любящему другу, автору «Аталантиды» [161], чтобы снабдить новую Тайную историю Тайных мемуаров.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[159] См. № 138.

[160] Слова Яго («Отелло», акт III, сц. 3) таковы: «Есть род людей, так свободных душой, что во сне будут бормотать о своих делах; один из этого рода — Кассио».

[161] Миссис Мэнли (см. № 35 и 63). В посвящении к своей пьесе «Луций» (1717) миссис Мэнли принесла публичные извинения за нападки на Стила в своих ранних сочинениях: «Я не знала большего унижения, чем когда размышляла о суровостях, которые исходили из пера, которое теперь, как вы видите, расположено столь же сильно прославлять и хвалить вас».

No. 244. [Steele.
From Saturday, Oct. 28, to Tuesday, Oct. 31, 1710.

Quid voveat dulci nutricula majus alumno,
Qui sapere et fari possit quæ sentiat?——

Гораций, I, Послание IV, 8.

Кофейня «У Уилла», 30 октября.

Нелегкое дело, когда люди в чем-то продвигаются, предотвратить их слишком быстрый бег из-за недостатка терпения. Это происходит ни в чем так часто, как в продолжении учебы. Отсюда и то, что мы встречаем толпы, которые пытаются быть красноречивыми, прежде чем научатся говорить. Они притворяются цветами риторики, прежде чем поймут части речи. В обычном разговоре этого города так много тех, кто может, как они говорят, хорошо говорить, что нет и одного из двадцати, кто говорит, чтобы быть понятым. Это происходит из честолюбия преуспеть, или, как говорится, блистать в компании. Дело не в том, чтобы сделать себя понятым, а в том, чтобы вызвать восхищение. Они собираются вместе с определенным соревнованием, а не доброжелательностью. Когда вы попадаете среди таких компаньонов, самый безопасный путь — отдаться на волю случая и позволить ораторам декламировать ради вашего уважения, и не беспокоить себя дальше. Говорят, что поэт должен родиться таковым; но я думаю, что это можно гораздо лучше сказать об ораторе, особенно когда мы говорим о наших городских поэтах и ораторах; но городские поэты полны правил и законов, городские ораторы проходят сквозь огонь и воду и являются, право, людьми столь выдающихся природных дарований и знания мира, что презирают всех людей как неопытных схоластов, которые ждут случая, прежде чем заговорить, или которые говорят не больше, чем необходимо. Они почти убедили меня пойти в таверну на днях, но джентльмен прошептал мне: «Слушай, Исаак, пойдем с нами; там будет Том Варниш, и он парень, который говорит так же хорошо, как любой человек в Англии».

Должен признаться, когда человек умеет хорошо выражать свои мысли по любому поводу, и его переход к обсуждению какой-либо темы продиктован желанием развлечь компанию или полнотой самого предмета разговора, так что он пускается в пространные рассуждения лишь из открытости души, — я говорю, в таком случае это не только простительно, но и приятно, когда человек берет инициативу в беседе на себя. Но когда видишь, как некий субъект выискивает возможности поболтать, это становится чрезвычайно утомительным. К человеку, который заикается, если он умен, следует относиться с терпением и доброжелательностью, но тот, кто говорит больше, чем нужно, не имеет права на такое снисхождение. Человек, имеющий дефект речи, прилагает усилия, чтобы быть понятым вами, тогда как человек недалекого ума, обладающий беглостью речи, торжествует, обгоняя вас. Заика стремится соответствовать вашей компании, болтливый же человек старается показать вам, что вы не соответствуете его.

С такими мыслями я всегда вступаю в компанию того, кого рекомендуют как хорошего собеседника. Но если бы мне пришлось выбирать людей, с которыми я хотел бы проводить часы за беседой, это были бы, безусловно, те, кто не стремится ни к чему иному, кроме как быть понятыми легко и ясно, и у кого хватило бы терпения и любопытства понять меня. Обладать здравым смыслом и способностью выразить его — вот самые существенные и необходимые качества для компаньонов. Когда у нас возникают мысли, достойные того, чтобы их высказать, среди близких друзей не требуется особой заботы об их облачении в слова.

Урбанус, как мне кажется, — человек, с которым можно прожить целые годы, наслаждаясь всей мыслимой свободой и пользой от общения, и при этом не ощутить ни малейшего противоречия с его стороны во всех заблуждениях, в которых вы можете быть виновны. Его великое доброжелательство к друзьям породило в нем такую общую почтительность в разговоре, что, если он расходится с вами во мнении по какому-либо вопросу, он вводит свои мысли с помощью какой-нибудь приятной обиняковой фразы или же ссылается на то, что наблюдал такие-то обстоятельства, которые заставили его придерживаться иного мнения. Опять же, там, где другой был бы склонен сказать: «Я в этом уверен; я могу претендовать на то, чтобы судить об этом деле не хуже любого другого», — Урбанус говорит: «Я искренне убежден; полагаю, можно сделать такой вывод». Словом, нет человека более ясного в своих мыслях и выражениях, чем он, или говорящего с большей неуверенностью. Едва ли вы найдете человека, заслуживающего внимания, у которого не обнаружится подражатель меньшего калибра. Это случается и с Урбанусом, но человек, который крадет у него почти каждое суждение, высказываемое им за целую неделю, маскирует кражу, преподнося ее совершенно с иным видом. Умбратилис знает, что сомнительная манера речи Урбануса проистекает из доброты и хорошего воспитания, а не из неуверенности в своих суждениях. Поэтому Умбратилису остается лишь повторять мысли Урбануса в утвердительной манере и казаться неискушенным людям более мудрым человеком, чем тот, у кого он их заимствует; но те, кто его знает, видят слугу в одежде господина, и чем больше он важничает, тем менее его наряд кажется ему принадлежащим.

В разговоре золотая середина состоит в том, чтобы не притворяться ни молчаливым, ни красноречивым; не ценить наше одобрение и пытаться превзойти нас, ваших собеседников, — это равные обиды. Великие враги хорошей компании, те, кто больше всего нарушает законы равенства (которое является ее душой), — это грубиян, остроумец и педант. Грубиян, если он не лишен ума, осознает недостаток своего образования и с неловкой прямолинейностью надеется сохранить лицо, ниспровергая все правила вежливого поведения. Он пользуется тем, что хорошее воспитание удерживает других от того, чтобы оскорбить его, и вторгается в их личное пространство, находясь под защитой их же приличий. Субъекты этого класса очень часто повторяют слова «грубый» и «мужественный». Когда такие люди по своему состоянию принадлежат к рангу джентльменов, они защищают свои прочие нелепости дерзостью, а чтобы восполнить недостаток манер, добавляют к своей неприятности еще и опасность. Этот джентльмен (хотя он и неприятен, но открыто признается в этом и, зная это, продолжает в том же духе) — не столь мучительный компаньон, как тот, кто хочет понравиться вам против вашей воли и во что бы то ни стало решил быть остроумцем.

Этот человек при любых обстоятельствах и с кем бы он ни оказался в компании, ходит по одному и тому же кругу и ведет те же разговоры, что выучил за одним из столов этой кофейни. Как поэзия сама по себе есть возвышение над обычными и заурядными чувствами, так и нет такого щеголя, который был бы так близок к безумцу в обыденной компании, как поэтический щеголь. Он не понимает, что большинство людей заняты делами своего состояния и профессии и имеют так же мало способностей, как и любопытства, чтобы вникать в вопросы украшательства или умозрения. Помню, за полным столом в Сити один из таких вездесущих остроумцев развлекал компанию монологом (ибо так я называю это, когда человек говорит с теми, кто его не понимает) об остроумии и юморе. Порядочный джентльмен, сидевший рядом со мной и стоящий добрых пол-«сливы», уставился на него и, заметив, что в его бессмыслице, как ему показалось, есть доля здравого смысла, прошептал мне: «Поверьте мне на слово, этот малый больше мошенник, чем дурак». Это было все одобрение, которое мой добрый друг выразил самому остроумному собеседнику, при котором мне когда-либо доводилось присутствовать, и которому не хватало для совершенства лишь того, что в нем не было никакой нужды.

Педант настолько очевиден для насмешек, что самому стать таковым — значит пытаться его объяснять. Это джентльмен настолько хорошо известный, что нет никого, кроме людей его же круга, кто не смеялся бы над ним и не избегал бы его. Педантизм происходит от многого чтения и малого понимания. Педант среди людей ученых и здравомыслящих подобен невежественному слуге, пересказывающему светскую беседу. Вы можете заметить, что он принес с собой больше, чем могло бы поместиться в его голове, не будь он там, но все же он ни на йоту не стал мудрее, чем если бы его там вовсе не было.

No. 245. [Steele.
From Tuesday, Oct. 31, to Thursday, Nov. 2, 1710.

Из моих апартаментов, 1 ноября.

Дама, упомянутая ниже, придя ко мне в великой спешке и заплатив мне гораздо больше обычной платы, полагающейся прорицателю за поиск украденных вещей, а также одобрив мое недавнее рассуждение об объявлениях, обязала меня составить это и вставить в текст моего издания:

Объявление.

Поскольку Бриджит Хауди, бывшая служанка леди Фартингейл, невысокая, плотная, бойкая, грубоватая девица лет двадцати девяти, с маленькими слезящимися глазами, очень широким у основания и вздернутым на конце носом, широким ртом и необычайно толстыми губами, с двумя выбитыми передними зубами, остальные зубы черные и неровные, кончик левого уха мышиного цвета, голос громкий и визгливый, речь быстрая, с некоторым валлийским акцентом, в прошлую среду покинула дом своей госпожи и с помощью своих сообщников вынесла следующие вещи упомянутой леди, а именно: толстый стеганый ситцевый халат, бархатную мантию мускусного цвета на подкладке из беличьих шкурок, восемь ночных сорочек, четыре пары шелковых чулок, искусно заштопанных, шесть пар шнурованных туфель, новых и старых, с каблуками на полдюйма выше, чем у их пар; стеганую юбку самого большого размера и одну из парусины с китовыми усами; три пары корсетов, уплотненных под левым плечом; две пары накладок на бедра новейшего фасона, шесть фартуков с карманами и четыре полосатых муслиновых ночных чепца, едва потертых; серебряный кофейник или шоколадник, крышка сильно помята; широкое плоское серебряное блюдо для сахара с рейнским вином, серебряный половник для сливового пудинга; серебряную лопатку для сыра с тремя зубцами, эбеновой ручкой и серебрением на конце; серебряный ковшик для яиц-пашот; одну чашку для сбитня и две для сердечных капель, две чашки для какао и страусиное яйцо с ободками и ножками из серебра; ложку для костного мозга с черпачком на другом конце; серебряное ситечко для апельсинов, восемь ложек для сладостей с вилками на конце, нож и вилку с агатовой ручкой в футляре, серебряный скребок для языка, серебряную табакерку с выгравированным тюльпаном на крышке; и Библию в шагреневом переплете с позолоченными краями и застежками, открывавшуюся лишь однажды. Также небольшой кабинет с шестью ящиками, инкрустированный красным черепаховым панцирем, с позолоченными латунными украшениями по четырем углам, в котором находились две кожаные повязки на лоб, три пары промасленных перчаток из собачьей кожи, семь плиток сверхтонкой испанской шерсти, полдюжины португальских блюдец и стопка бумаги оттуда; две пары совершенно новых накладок для щек, четыре гребня из черного графита, три пары модных накладных бровей, два набора зубов из слоновой кости, мало пострадавших от носки, и одна пара из самшита для повседневного использования; Адам и Ева из бисера, без фиговых листков, на холсте, искусно вышитые рукой самой леди; несколько филигранных диковинок; брошь из 122 бриллиантов, прочно и глубоко оправленных в серебро, с украшением для турнюра в том же стиле; браслеты из плетеных волос, помандеры и жемчуг; большой старый кошелек из фиолетового бархата, вышитый и закрывающийся на пружину, содержащий два миниатюрных портрета с различимыми чертами лица; широкое толстое золотое кольцо с выгравированными на нем рукопожатиями и надписью внутри: «Пока жизнь длится, буду держать тебя крепко»; другое, усыпанное мелкими рубинами и искрами, шести не хватает; еще одно с бирюзой, треснувшей посередине; одна монета Елизаветы и четыре Якова, одна гинея первого чекана, ангел с просверленным отверстием, сломанная половина испанской золотой монеты, крона с изображением «штанов», старые девять пенсов, согнутые в обе стороны Лилли, составителем альманахов, на удачу в лантерлу, и двенадцать раковин, называемых «зубами мавра»; одна маленькая янтарная коробочка с апоплексическим бальзамом и одна серебряная позолоченная большего размера для кашу и тминных драже, принимаемых во время длинных проповедей, крышка эмалированная, изображающая Купидона, ловящего сердца, с золотой монетой на крючке; над его головой стих: «Лишь золотом ты удержишь меня». В нижнем ящике находились большие новые золотые репетирные часы работы француза; золотая цепочка и все надлежащие принадлежности, подвешенные на стальных вертлюгах, а именно: медальоны с волосами умерших и живых возлюбленных, печатки с гербами, эмблемами и девизами, вырезанными на сердолике, агате и ониксе, с Купидонами, сердцами, стрелами, алтарями, пламенем, скалами, кирками, розами, шипами и подсолнухами; а также множество остроумных французских девизов; вместе с золотыми футлярами для перьев, ножниц, игл, наперстков и губкой, пропитанной венгерской водой, оставленной накануне молодой леди, отправлявшейся на прогулку инкогнито. Там также была связка писем, датированных между 1670 и 1682 годами, большинство из них подписаны Филандром, остальные — Стрефоном, Аминтой, Коридоном и Адонисом; вместе с коллекцией рецептов приготовления паст для рук, помад, бальзамов для губ, белых пудингов, косметических кремов, тальковой воды и воды из лягушачьей икры; отваров для очищения цвета лица и проверенным средством для вызова аборта.

Всякий, кто сможет обнаружить вышеупомянутые товары, так что их можно будет вернуть, получит пятьдесят гиней за все или пропорционально за любую часть. Примечание: Ее светлость изволит обещать десять фунтов за пакет писем сверх того, или пять только за письма Филандра, будучи ее первой любовью. Моя леди дарит письма Стрефона нашедшему, ибо они написаны так, что могут подойти любой женщине, которая их прочтет.

Постскриптум.

Будучи покровителем лиц, которым больше не к кому обратиться, я не могу умолчать о следующей жалобе:

«Сэр,

Я чернокожий мальчик, и по приказу моей леди был крещен капелланом. Добрый человек пошел дальше и рассказал мне много хороших новостей, например, что я так же хорош, как и сама моя леди, поскольку я христианин, и многое другое; но, несмотря на все это, попугай, который приехал со мной из нашей страны, ценится ею не меньше, чем я. Кроме того, у комнатной собачки есть ошейник, который стоил почти столько же, сколько мой. Я также желаю знать, обязан ли я теперь, когда я христианин, одеваться как турок и носить тюрбан. Я,

«Сэр, Ваш покорнейший слуга, Помпей».

ПРИМЕЧАНИЯ:

[162] См. № 224.

[163] См. № 109.

[164] Небольшой таз. Бэкон говорит об утвари, которая выдерживает огонь, такой как «жаровни, ковшики и другие подобные серебряные блюда».

[165] Ткани и перчатки предназначались для смягчения кожи; испанская шерсть и португальские блюдца — для «цвета лица»; накладки — для щек. Гребни из черного графита предназначались для затемнения волос. Под зубами из слоновой кости и самшита, вероятно, подразумеваются зубные гребни (Добсон). Возможно, однако, что «зубы» — это искусственные зубы.

[166] Ср. «Нежный муж» Стила, акт III, сц. 1: «Прошу тебя, девица, принеси мне мои черные брови из соседней комнаты». Прайор часто ссылается на эту тему — так:

"The slattern had left in the hurry and haste
Her lady's complexion and eyebrows at Calais;"

и когда котенок украл брови Елены, ловушка была немедленно наживлена:

"If we don't catch a mouse to-night,
Alas! no eyebrows for to-morrow!"

[167] Бирюза.

[168] Два щита на монетах Оливера Кромвеля вульгарно называли «штанами», потому что они несколько напоминали огромные широкие панталоны.

[169] См. № 240.

[170] Лантерлу, лантриллу или ланктрелу — карточная игра, в которой валет треф является самой старшей картой. Ср. лантурлу (фр.), чепуха. Игра упоминается, говорит Стратт, в «Полном игроке» (1734). В письме в «Зрителе», № 245, мы находим следующее: «Я хотел бы, чтобы эти игры и развлечения были не только веселыми, но и невинными, по какой причине я не упомянул ни вист, ни лантерлу, и, собственно, даже тридцать одно».

[171] Кашу для освежения дыхания.

[172] Пряный заварной пудинг, некогда любимое блюдо в Девоншире. См. «Зритель», № 109, и «Неделю пастуха» Гея (понедельник):

«Густой белый пудинг — угощение моей Баксомы».

[173] Косметическое средство.

[174] На черном мраморном бюсте любимого раба Вильгельма III в Хэмптон-Корте есть белый мраморный ошейник с замком. Современные объявления показывают, что негритянские слуги часто носили ошейник с именем своего хозяина. В № 132 оригинального выпуска «Болтуна» было такое объявление: «Черный индийский мальчик двенадцати лет, пригодный для прислуживания джентльмену, продается в кофейне Дениса на Финч-лейн, недалеко от Королевской биржи». Награда, предлагаемая за возвращение беглого черного слуги, редко превышала гинею.

No. 246. [Steele.
From Thursday, Nov. 2, to Saturday, Nov. 4, 1710.

----Vitiis nemo sine nascitur, optimus ille est
Qui minimis urgetur.——

Hor., 1 Sat. iii. 68.

Из моих апартаментов, 3 ноября.

Когда рассматриваешь оборот, который принимает разговор почти в каждом кругу знакомых, клубе или собрании в этом городе или королевстве, нельзя не заметить, что, вопреки тому, что я говорю каждый день, и что говорили все моралисты с начала мира, предметом обсуждения обычно являются недостатки друг друга. Это в значительной степени проистекает из самодовольства, которое можно было бы терпеть в том или ином отдельном человеке, но глупость распространилась почти на весь род людской; и можно сказать не только о Томе, Джеке или Уилле, но и в целом, что человек — это франт. Из этого источника проистекает то, что любое превосходство принимается вяло, а любое несовершенство беспощадно выставляется напоказ. Но если бы вещи были представлены в истинном свете, и мы нашли бы время подумать, что человек по самой своей природе является несовершенным существом, наше понимание этого вопроса немедленно изменилось бы, и слово «несовершенство» не несло бы в себе более недоброй идеи, чем слово «человечность». Это забавная история, что мы, по правде говоря, являясь единственными несовершенными существами во вселенной, единственные, кто не допускает несовершенства. Кто-то заметил, что мы стоим посреди бытия и по этому одному обстоятельству являемся самыми несчастными из всех. Животные руководствуются инстинктом и не знают печали; ангелы обладают знанием и счастливы; но люди управляются мнением, которое есть не знаю что — смесь инстинкта и знания, и они не знают ни покоя, ни счастья. Очень примечательно, что критики — это люди между учеными и невеждами, и благодаря такому положению не наслаждаются спокойствием ни тех, ни других. Как критики стоят среди людей, так и люди в целом стоят между животными и ангелами. Таким образом, каждый человек, пока он критик и франт, до тех пор, пока не усовершенствован разумом и размышлением, вечно забывает о себе и выставляет напоказ недостатки других.

В то же время, когда я говорю о жестокости, с которой указывают на недостатки людей, я не могу не оплакивать некоторые из них, в которых люди виновны из-за отсутствия наставления. Это те недостатки, которые они могут легко исправить, но никто им о них не говорит; по этой причине я воспользуюсь пенни-почтой (как я уже успешно делал с несколькими молодыми леди по поводу того, как они вращают глазами и держат голову) для обращения к определенным джентльменам, которых я замечаю habitually виновными в том, что они могут исправить в одно мгновение. Есть один толстый малый, которого я давно приметил: он носит грудь открытой посреди зимы из-за жеманства молодости. Поэтому я только что отправил ему следующее письмо в своем физическом качестве:

«Сэр,

С двадцатого числа сего месяца по первое мая следующего года, включительно, прошу вас застегивать жилет от воротника до пояса. Я,

«Ваш покорнейший слуга, Исаак Бикерстафф, математик» [175].

Есть один очень красивый, хорошо сложенный юноша, который часто посещает кофейни около Чаринг-Кросс и завязывает очень милую ленту с крестом из драгоценных камней на груди [176]. Поскольку это нечто новое и вещь, в которой джентльмен может оскорбить Геральдическую палату, я обратился к нему, как я это делаю в качестве цензора:

«Дорогой соотечественник,

Был ли этот знак чести, который вы носите, дан вам принцем или дамой, которым вы служили? Если вы носите его как отсутствующий возлюбленный, пожалуйста, повесьте его на черную ленту; если как вознагражденный солдат, вы можете получить мое разрешение продолжать носить красный.

«Ваш верный слуга, Бикерстафф, цензор».

Эти маленькие намеки приносят большую пользу и очень полезны не только самим лицам, но и для того, чтобы информировать других, как вести себя по отношению к ним.

Вместо этого честного частного метода или дружеского общения лицом к лицу, чтобы познакомить людей с вещами, которые они могут объяснить или исправить, обычный способ среди людей — не обращать внимания на вещи, которые вы можете исправить, и, тем не менее, разоблачать вас за те, которые вы не можете.

Плумбеус и Левис постоянно находятся в компании друг друга: они были бы, если бы использовали правильные методы, очень приятными компаньонами; но они так экстравагантно стремятся к тому, к чему не приспособлены, и каждый из них так сильно подшучивает над другим не к месту, что вместо того, чтобы оказывать друг другу услуги друзей, они лишь учат остальной мир смеяться над ними с большим знанием и умением. Плумбеус имеет сатурнический и угрюмый склад; Левис — ртутный и воздушный характер. Оба этих джентльмена обладают лишь очень медленными способностями, но могли бы составить очень хорошую фигуру, если бы преследовали то, что должны. Если бы Плумбеус занялся делом, он через несколько лет узнал бы формы приказов настолько хорошо, чтобы направлять и диктовать с такой легкостью, что его считали бы солидным, способным и в то же время верным человеком дела. Левис, с небольшим чтением и большим общением, вскоре смог бы написать песню или начать деревенский танец. Вместо этих правильных занятий, в послушании своим соответствующим гениям, Плумбеус стремится быть человеком удовольствий, а Левис — человеком дела. Это проявляется в их речи и в их одежде: Плумбеус всегда чрезмерно изыскан и говорит нечто похожее на остроумие; Левис всегда чрезвычайно серьезен и с глупым лицом повторяет максимы. Эти двое прощают друг другу стремление к тому, к чему каждый неспособен, один — быть мудрым, а другой — веселым; но чрезвычайно критичны в своих суждениях друг о друге на пути к тому, на что они претендуют. Плумбеус признает Левиса человеком большого размаха, потому что это то, о чем Плумбеус никогда не заботился, чтобы его самого считали таковым; и Левис позволяет Плумбеусу быть приятным повесой по той же причине. Теперь, если бы эти дорогие друзья были откровенны друг с другом, как они должны быть, они бы поменялись характерами и были бы оба столь же похвальными, вместо того чтобы быть столь же смешными, насколько позволяют их способности.

Если бы это не было слишком серьезно, все, на чем я хотел бы настаивать по этому предмету, — это то, что люди сбиты с толку, когда они рассматривают себя в любом ином виде, кроме как странников, которые находятся в месте, где не имеет большого значения, могут ли они, или неразумно ожидать, что они должны, иметь все вокруг себя так же, как у себя дома. Этот образ мышления, возможно, единственный, который может поставить это существо в правильную позу для легкости общества. Несомненно, это свело бы все недостатки к тем, которые проистекают из злобы или нечестности: это полностью изменило бы наш способ смотреть друг на друга, и ничто, что не было ниже человеческой природы, не было бы ниже его характера. Искусства этой жизни были бы надлежащими шагами к следующей; и очень хороший человек был бы очень прекрасным джентльменом. Как сейчас, человеческая жизнь перевернута, и мы не выучили и половины знаний этого мира, прежде чем падаем в другой. Таким образом, вместо восторгов и созерцаний, которые естественно сопровождают хорошо прожитую жизнь от приближения вечности, даже мы, старые ребята, боимся насмешек тех, кто родился после нас, и стыдимся не понимать, а также раздражены тем, чтобы уступить, моду, стиль, дам, скрипки, балы и прочее. Дик Рептиль, которому не чужд юмор, очень приятен в нашем клубе, когда видит старого парня, обидчивого на то, что над ним смеются за что-то, что не в моде, и орет ему в ухо: «Прошу тебя, не обращай на него внимания; скажи ему, что ты смертен».

ПРИМЕЧАНИЯ:

[175] См. № 95.

[176] Возможно, полковник Амброуз Эджворт, большой франт, которого Свифт называет «этим принцем щенков» («Дневник для Стеллы», 17 октября 1710 г.).

No. 247. [Steele.
By Jenny Distaff, Half-Sister to Mr. Bickerstaff.
From Saturday, Nov. 4, to Tuesday, Nov. 7, 1710.

Ædepol, næ nos sumus ... æque omnes invisæ viris,
Propter paucas; quæ omnes faciunt dignæ ut videamur malo.

Теренций, «Свекровь», акт II, сц. 3.

Из моих апартаментов, 6 ноября.

Мой брат, написав вышеупомянутый латинский отрывок, попросил меня позаботиться об остальной части следующей статьи. Для этого он велел мне ответить на следующее письмо и сказал, что все, что я мог бы написать по этому предмету, не будет противоречить девизу. Это дело моего пола, и поэтому я приступаю к нему с большой готовностью. Послание буквально таково:

Эдинбург, 23 октября.

«Мистер Бикерстафф,

Я осмеливаюсь представить вам свое дело и прошу вас быть очень искренним в предоставлении мне вашего суждения и совета по этому вопросу, который заключается в следующем:

Очень приятный молодой джентльмен, наделенный всеми хорошими качествами, которые могут сделать человека совершенным, долгое время ухаживал за мной самым страстным образом, какой только был возможен. Он не оставил ничего несказанным, чтобы заставить меня поверить в искренность его чувств; и в своих письмах выражался так красиво и так нежно, что у меня были все основания верить в его искренность. Короче говоря, он положительно обещал мне, что женится на мне: но я обнаруживаю, что все, что он говорил, — ничто; ибо когда вопрос был поставлен перед ним, он не хотел; но все же хотел оставаться моим покорным слугой и продолжал бы в том же духе, повторяя заверения в своей верности (и в то же время не имея ее в себе). Он теперь пишет мне в том же милом стиле, что и раньше, хотел бы, чтобы я не говорила ни с кем, кроме него. Его состояние в его собственных руках, его отец умер. Мое состояние в моем собственном распоряжении (мои родители также умерли) и полностью соответствует его состоянию. Прошу вас, сэр, будьте изобретательны и скажите мне сердечно, не думаете ли вы, что я причиню себе вред, если буду продолжать общаться или переписываться с этим джентльменом. Я надеюсь, что вы окажете услугу честной северной британке (как я) своим советом в этом любовном деле; ибо я полна решимости просто следовать вашим указаниям. Сэр, вы доставите мне чувствительное удовольствие и очень большую честь, если вы соизволите вставить этот бедный свиток с вашим ответом на него в вашего «Болтуна». Пожалуйста, не забудьте дать мне свой ответ; ибо от него зависит счастье

«Безутешной Альмиры».

«Мадам,

Я часто перечитывала ваше письмо и придерживаюсь мнения, что, как бы прискорбно это ни было, это самое распространенное из всех зол, которые преследуют наш пол. Я очень обеспокоена нежностью, которую вы выражаете к своему возлюбленному, но в то же время радуюсь, что вы можете настолько преодолеть свою склонность к нему, чтобы решиться отвергнуть его, когда у вас есть мнение моего брата на этот счет. Свое мнение по этому вопросу он просил меня передать вам. О Альмира! Общий недостаток нашего пола — ценить достоинства наших возлюбленных скорее по изяществу их обращения, чем по искренности их сердец. «Он выражался так красиво!» Можете ли вы сказать это после того, как у вас есть основания сомневаться в его правдивости? Это очень печальная вещь, что в этом обстоятельстве любви (которая является самой важной из всех в женской жизни) мы, женщины, которые, как говорят, всегда слабы, все еще слабее всех. Истинный способ оценки мужчины — это рассмотреть его репутацию среди мужчин: из-за отсутствия этого необходимого правила для нашего поведения, когда становится слишком поздно, мы обнаруживаем, что вышли замуж за изгоев этого пола; и обычно именно из-за того, что они неприятны среди мужчин, парни стараются сделать себя приятными для нас. Маленькие достижения — входить в комнату с хорошим видом и рассказывать, пока они с нами, то, что мы не можем услышать среди себя, обычно составляют все достоинство женского мужчины. Но если бы мы, когда начали размышлять о наших возлюбленных, в первую очередь рассматривали, какие фигуры они представляют в лагере, в суде, на бирже, в своей стране или при дворе, мы бы увидели их в совершенно ином свете, чем сейчас.

Если бы мы вели себя согласно этому правилу, мы не имели бы справедливого обвинения в покровительстве самым глупым из смертных, к великому скандалу самых мудрых, которые ценят наше расположение, поскольку оно продвигает их удовольствие, а не их репутацию. Одним словом, мадам, если вы хотите судить правильно в любви, вы должны смотреть на это как на случай дружбы. Если бы этот джентльмен договаривался с вами о чем-то другом, кроме вас самой, когда вы согласились на его предложение, если бы он отказался, вы бы назвали его мошенником и самозванцем. Поэтому вам не остается ничего другого, как презирать его и себя за то, что вы делаете это с сожалением.

«Я, мадам, и т. д.»

Я часто слышала, как в разговорах спорили, что эта злая практика обязана извращенному вкусу остроумцев последнего поколения. Либертин на троне мог очень легко заставить язык и моду повернуться в свою сторону. Отсюда и то, что женщину рассматривают как любовницу, а не как жену. Именно из писаний тех времен и традиционных рассказов о разврате их людей удовольствий франты в наши дни берут на себя, право слово, быть ложными поклонниками и клятвопреступными любовниками. Мне кажется, я чувствую, как вся женщина поднимается во мне, когда я размышляю о тошнотворных негодяях, которые претендуют на то, чтобы обмануть нас. Несчастные, которые никогда не могут иметь возможности перехитрить кого-либо живого, кроме своих любовниц! Во имя добра, если мы предназначены природой как подходящие компаньоны для другого пола, почему с нами не обращаются соответственно? Если у нас есть достоинства, как некоторые признают, почему это не так же низко для мужчин — вредить нам, как и друг другу? Если мы ничтожества, как другие называют нас, где триумф в обмане нас? Но когда я смотрю в корень этой катастрофы и вспоминаю многих из моих знакомых, которых я знала в том же состоянии, что и северная девушка, которая вызывает этот разговор, я должна признать, что я всегда находила, что вероломство мужчин обычно было обязано нам самим, и мы способствовали нашему собственному обману. Правда в том, что мы ведем себя не так, как нас ухаживают, а так, как мы склонны. Когда мы позволяем нашему воображению принять этот необузданный размах, не тот, кто действует лучше, является самым милым, а тот, кто является самым милым, действует лучше. Когда наши покорные слуги делают свои обращения, мы не держим себя достаточно свободными, чтобы быть судьями их достоинств; и мы редко даем наше суждение о нашем возлюбленном, пока не потеряли наше суждение о нем.

В то время как за Клариссой страстно ухаживал Стрефон, который является человеком здравого смысла и знаний в мире, и Кассио, который имеет обильное состояние и отличное понимание, она влюбилась в Дэймона на балу: с того момента она, которая была до этого самым разумным существом из всех моих знакомых, не может слышать, как говорит Стрефон, но это что-то «так вне пути женского разговора»; и Кассио с тех пор ни разу не открыл рта перед нами, но она шепчет мне: «Как редко богатство и здравый смысл идут вместе!» Исход всего этого в том, что из любви к Дэймону, который не имеет ни опыта, ни понимания, ни богатства, она презирает те преимущества в других двух, которые она находит отсутствующими в своем возлюбленном; или же думает, что он имеет их без всякой причины, кроме того, что он ее возлюбленный. Этот и многие другие примеры могут быть приведены в этом городе; но я надеюсь, что этого достаточно, чтобы предотвратить рост таких зол в Эдинбурге.

No. 248. [Steele.
By Isaac Bickerstaff, Esq.
From Tuesday, Nov. 7, to Thursday, Nov. 9, 1710.

——Media sese tulit obvia silva,
Virginis os habitumque gerens——

Вергилий, «Энеида», I, 314.

Из моих апартаментов, 8 ноября.

Это может показаться смешным; но я должен признаться, этим летом, когда я ехал в Энфилд-Чейз, я встретил молодую леди, которую я едва мог выбросить из головы, и, насколько я знаю, из сердца, с тех пор [177]. Она была верхом на лошади, с очень хорошо продуманной сбруей. Она сидела на своей лошади с очень грациозным видом; и когда я поприветствовал ее своей шляпой, она поклонилась мне так любезно, что, была ли это ее вежливость или красота, которая тронула меня так сильно, я не знаю, но я уверен, что никогда не забуду ее. Она живет в моем воображении в фигуре, настолько выгодной для нее, что если бы я должен был нарисовать картину молодости, здоровья, красоты или скромности, я бы представил любую или все из них в лице той молодой женщины.

Я не нахожу, что есть какие-либо описания у древних поэтов, столь же красивые, как те, которые они рисуют о нимфах в их пастушеских нарядах и упражнениях. Вергилий дает Венере привычку спартанской охотницы, когда она должна поставить Энея на его путь и облегчить его заботы самым приятным объектом, который только можно представить [178]. Диана и ее свита всегда описываются как обитатели лесов и последователи охоты. Быть хорошо развлеченным — самая безопасная защита для невинности; и, мне кажется, это должно быть одной из первых вещей, которые следует учитывать среди людей положения, чтобы найти подходящие развлечения для молодых леди. Я не могу не думать, что это верховая езда могла бы легко быть возрождена среди них, когда они рассмотрят, насколько это должно способствовать их красоте. Это отложило бы лучшую часть, которую они могли бы принести в семью, хороший запас здоровья, чтобы передать его своему потомству. Такой очаровательный румянец, который это дает лицу, гораздо предпочтительнее реальной или притворной слабости или мягкости, которые появляются на лицах наших современных красавиц.

Комедия под названием «Лекарство для дам» [179] представляет жеманство бледных взглядов и томных взоров до очень занимательной экстравагантности. Есть, как жалуется леди в пьесе, что-то настолько крепкое в идеальном здоровье, что для нее вопрос воспитания и деликатности — появляться на публике с болезненным видом. Но естественная веселость и дух, которые сияют в цвете лица тех, кто формирует для себя своего рода развлекательное трудолюбие, выбирая развлечения, которые являются упражнениями, превосходят все ложные украшения и грации, которые можно надеть, применяя всю аптеку туалетного столика. Здоровое тело и веселый ум дают чары, столь же неотразимые, сколь и неподражаемые. Прекрасная Диктинна, которая приехала в город на прошлой неделе, от постоянного вида в восхитительной сельской местности и умеренных упражнений и поездок в визитах, которые она совершала вокруг нее, приобрела определенную жизнь в своем лице, которую тщетно будут пытаться представить как художники, так и поэты. Подобающая небрежность в ее одежде, суровая сладость ее взглядов и определенная невинная смелость во всем ее поведении — это эффект активных развлечений, о которых я говорю.

Но вместо такого или любого другого столь же невинного и приятного метода проведения времени с готовностью, у нас есть много людей в городе, которые проводят свои часы в праздном состоянии тела и ума, без развлечений или размышлений. Я склонен полагать, что есть некоторые родители, которые воображают, что их дочери будут достаточно образованны, если ничто не прерывает их рост или их фигуру. Согласно этому методу воспитания, я мог бы назвать вам двадцать семей, где все, что слышат девушки в этой жизни, — это то, что пора вставать и идти к обеду; как будто они настолько незначительны, что полностью обеспечены, когда они накормлены и одеты.

С большим негодованием я вижу, как такие толпы женского мира потеряны для человеческого общества и осуждены на лень, которая заставляет жизнь проходить с меньшим удовольствием, чем в самом тяжелом труде. Палестрис в своей гостиной поддерживается духами, чтобы удержать возвращение сплина и меланхолии, прежде чем она сможет пережить половину дня из-за нехватки чего-то, что можно сделать, в то время как девка на кухне поет и скребет с утра до ночи.

Следующая неприятная вещь после ленивой леди — это очень занятая. Человек дела в хорошей компании, который дает отчет о своих способностях и делах, едва ли более невыносим, чем та, которую называют заметной женщиной и управляющей. Леди Гуддэй, у которой я был в гостях на днях в очень вежливом кругу, развлекала великую леди рецептом припарки и дала нам понять, что она совершила необычайные исцеления с тех пор, как была в городе в последний раз. По-видимому, сельский житель ранил себя косой, когда косил; и мы были вынуждены слушать о ее благотворительности, ее медицине и ее смирении в самом резком тоне и самом грубом языке, который только можно представить.

Что я хотел бы попросить во всей этой болтовне, так это то, чтобы наши женщины либо позволили нам иметь их личности, либо их умы в таком совершенстве, как природа задумала их.

Путь к этому заключается в том, чтобы те, кто находится в качестве джентльменш, предложили себе какой-то подходящий метод проведения своего времени. Это снабдило бы их размышлениями и чувствами, подходящими для компаньонов разумных мужчин, и предотвратило бы неестественные браки, которые случаются каждый день между самыми образованными женщинами и самыми настоящими олухами, самыми достойными мужчинами и самыми незначительными женщинами. Если бы общий поворот женского образования был иного рода, чем он есть в настоящее время, мы нуждались бы друг в друге по большему количеству причин, чем мы делаем, как мир идет сейчас. Общий замысел родителей — выдать своих девушек как можно лучше и не иметь совести в том, чтобы вложить в наши руки сделку на всю нашу жизнь, которая будет заставлять наши сердца болеть каждый день.

Поэтому я приму этот вопрос в серьезное рассмотрение и предложу для лучшего совершенствования прекрасного пола женскую библиотеку [180]. Эта коллекция книг будет состоять из таких авторов, которые не развращают, пока развлекают, но будут стремиться более непосредственно улучшить их, как они являются женщинами. Они будут такими, которые не повредят черту лица суровостью своих размышлений, ни вызовут один неуместный взгляд распущенностью их. Они все будут стремиться продвинуть ценность их невинности как девственниц, улучшить их понимание как жен и регулировать их нежность как родителей. Очень часто говорилось в этих «Размышлениях», что идеи, которые наиболее часто проходят через наше воображение, оставляют следы самих себя на наших лицах. Будет строгое внимание к этому в моей женской библиотеке, которая будет обставлена ничем, что даст запасы для хвастовства или дерзости; но все будет так переработано для использования моих студентов, что они не выйдут из характера в своих запросах, но их знание появится только как культивированная невинность.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[177] Считается, что эта леди была несчастная Элизабет Малин, чьим третьим мужем был Чарльз, восьмой лорд Кэткарт. Ее четвертым мужем был полковник Хью Макгуайр, который держал ее в заключении более двадцати лет в Темпо, в Эннискиллене. (См. «Замок Рэкрент» мисс Эджворт; и брошюру под названием «Тевин-Уотер; или история леди Кэткарт», Эдварда Форда из Олд-Парка, Энфилд).

[178] «Энеида», I, 315 и след.

[179] «Двойной галант; или лекарство для больной леди», Колли Сиббера (1707).

[180] Аддисон писал на эту тему в «Зрителе» (№ 37); а в 1714 году Стил опубликовал «Библиотеку дам» в трех томах, сборник из наиболее одобренных религиозных и моральных писателей.

No. 249. [Addison.
From Thursday, Nov. 9, to Saturday, Nov. 11, 1710.

Per varios casus, per tot discrimina rerum,
Tendimus——

Вергилий, «Энеида», I, 204.

Из моих апартаментов, 10 ноября.

Вчера вечером меня посетил друг [181], у которого неисчерпаемый фонд дискурса, и он никогда не упускает возможности развлечь свою компанию разнообразием мыслей и намеков, которые являются совершенно новыми и необычными. Было ли это из любезности к моему образу жизни или его реальному мнению, он выдвинул следующий парадокс, что требуется гораздо больше талантов, чтобы заполнить и стать уединенной жизнью, чем жизнью дела. По этому случаю он очень приятно подшутил над занятыми людьми века, которые только ценили себя за то, что были в движении и проходили через серию тривиальных и незначительных действий. В пылу своего дискурса, увидев монету, лежащую на моем столе, «Я бросаю вызов», говорит он, «любому из этих активных лиц произвести половину приключений, в которых участвовала эта двенадцатипенсовая монета, если бы для него было возможно дать нам отчет о своей жизни».

Разговор моего друга произвел такое странное впечатление на мой ум, что вскоре после того, как я лег в постель, я незаметно впал в самое необъяснимое раздумье, которое не имело ни морали, ни дизайна в нем, и не может быть так правильно названо сном, как бред.

Мне показалось, что шиллинг, который лежал на столе, встал на свое ребро и, повернув лицо ко мне, открыл рот и мягким серебряным звуком дал мне следующий отчет о своей жизни и приключениях:

«Я родился», говорит он, «на склоне горы, недалеко от маленькой деревни Перу, и совершил путешествие в Англию в слитке, под конвоем сэра Фрэнсиса Дрейка. Я был вскоре после моего прибытия вынут из моего индийского наряда, очищен, натурализован и помещен в британский режим, с лицом королевы Елизаветы на одной стороне и гербом страны на другой. Будучи таким образом экипированным, я обнаружил в себе чудесную склонность бродить и посещать все части нового мира, в который я был привезен. Люди очень сильно благоприятствовали моему естественному расположению и перемещали меня так быстро из рук в руки, что до того, как мне исполнилось пять лет, я путешествовал почти в каждый уголок нации. Но в начале моего шестого года, к моему невыразимому горю, я попал в руки жалкого старого парня, который хлопнул меня в железный сундук, где я нашел пятьсот других моего качества, которые лежали под тем же заключением. Единственным облегчением, которое у нас было, было быть вынутыми и пересчитанными на свежем воздухе каждое утро и вечер. После заключения в несколько лет мы услышали, как кто-то стучит в наш сундук и ломает его молотком. Это, как мы обнаружили, был наследник старика, который, когда его отец лежал при смерти, был так добр, что пришел к нашему освобождению: он разделил нас в тот же день. Какова была судьба моих компаньонов, я не знаю: что касается меня, я был отправлен в аптеку за пинтой хереса. Аптекарь дал меня травнице, травница мяснику, мясник пивовару, а пивовар своей жене, которая сделала подарок из меня проповеднику-нонконформисту. Таким образом я весело пробивал себе путь через мир; ибо, как я сказал вам раньше, мы, шиллинги, не любим ничего так сильно, как путешествия. Я иногда приносил лопатку баранины, иногда книгу пьес и часто имел удовлетворение угостить темплара в двенадцатипенсовом трактире или отвезти его с тремя друзьями в Вестминстер-холл».

«Посреди этого приятного странствия из одного места в другое меня арестовала суеверная старуха, которая заперла меня в засаленный кошелек, следуя глупому поверью, что пока у нее при себе есть шиллинг королевы Елизаветы, она никогда не останется без денег. Я пробыл здесь в заточении много месяцев, пока, наконец, меня не обменяли на сорок восемь фартингов.

Так я кочевал из кармана в карман до начала Гражданской войны, когда, к моему стыду, меня использовали для вербовки солдат против Короля; поскольку я был весьма соблазнительной ширины, сержант использовал меня, чтобы заманивать деревенских парней и записывать их на службу Парламенту.

Как только он уверялся в одном человеке, его обычаем было заставить того взять шиллинг более простого вида, а затем проделать тот же трюк с другим. Так я продолжал причинять большой вред Короне, пока мой офицер, однажды утром случайно выйдя из дому раньше обычного, не принес меня в жертву своим удовольствиям, использовав, чтобы соблазнить молочницу. Эта девица согнула меня и отдала своему возлюбленному, применив более уместно, чем она сама того хотела, обычную формулу: «От любви моей — любви моей». Этот неблагородный кавалер, женившись на ней через несколько дней, заложил меня за рюмку бренди, а на следующий день пропил, после чего меня расплющили молотком и снова пустили в оборот.

После многих приключений, которые было бы утомительно пересказывать, меня отправили к молодому моту вместе с завещанием его покойного отца. Молодой человек, который, как я обнаружил, был весьма расточителен, выказал огромную радость при получении завещания; но, вскрыв его, он обнаружил, что лишен наследства и отсечен от владения прекрасным имением в силу того, что я был преподнесен ему в дар. Это привело его в такую ярость, что, взяв меня в руку и прокляв, он швырнул меня от себя так далеко, как только мог. Я случайно упал в безлюдном месте под глухой стеной, где и пролежал необнаруженным и бесполезным во время узурпации Оливера Кромвеля.

Примерно через год после возвращения Короля бедный кавалер, прогуливавшийся там около обеденного времени, к счастью, остановил на мне свой взгляд и, к великой радости нас обоих, отнес меня в поварскую лавку, где пообедал на меня и выпил за здоровье Короля. Когда я снова вышел в мир, то обнаружил, что был счастливее в своем уединении, чем думал, вероятно, избежав таким образом ношения чудовищных панталон.

Будучи теперь в большом почете и почтенного возраста, я скорее рассматривался как медаль, нежели как обычная монета; по этой причине игрок прибрал меня к рукам и превратил в фишку, собрав несколько дюжин таких, как я, для этой цели. Мы вели печальную жизнь в его владении, будучи заняты в те часы, когда ходячая монета отдыхает, и разделяя судьбу нашего хозяина, оцениваясь в несколько мгновений в крону, фунт или шесть пенсов, в зависимости от ситуации, в которую нас ставила карточная фортуна. В конце концов мне посчастливилось увидеть, как мой хозяин разорился, благодаря чему я снова был выпущен в мир под своим первоначальным названием шиллинга.

Я пропущу многие другие происшествия меньшей важности и поспешу к той роковой катастрофе, когда я попал в руки мастера, который унес меня под землю и беспощадными ножницами отрезал мои титулы, обрезал мои края, изменил мою форму, стер меня до самого внутреннего кольца и, короче говоря, так испортил и обобрал меня, что не оставил во мне и гроша. Вы можете представить, в каком смятении я был, видя себя таким обрезанным и обезображенным. Я бы устыдился показаться на глаза, если бы все мои старые знакомые не были приведены к такому же позорному виду, за исключением немногих, пробитых насквозь. Посреди этого всеобщего бедствия, когда все считали наше несчастье невосполнимым, а наше положение отчаянным, нас всех вместе бросили в печь, и (как это часто бывает с городами, возрождающимися из огня) мы предстали с большей красотой и блеском, чем когда-либо могли похвастаться прежде. Что произошло со мной после смены пола, которую вы сейчас видите, я расскажу при другом случае. А пока я лишь повторю два приключения, как весьма необычные, и ни одно из них не случалось со мной более одного раза в жизни. Первое — это мое пребывание в кармане поэта, который был настолько покорен яркостью и новизной моего вида, что это послужило поводом для создания лучшей бурлескной поэмы на британском языке, названной в мою честь «Великолепный шиллинг». Второе приключение, которое я не должен упустить, случилось со мной в 1703 году, когда меня отдали в качестве милостыни слепому; но, право, это произошло по ошибке, так как человек, давший меня, бездумно бросил меня в шляпу среди пенсовых фартингов.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[181] Свифт. Об этой статье дважды упоминается в «Дневнике для Стеллы» от 30 ноября и 14 декабря 1710 года: «Ты ошибаешься во всех своих догадках о «Болтуне». Я дал ему одну или две подсказки, и ты слышала, как я говорил о «Шиллинге»». «Нет, «Болтун» о «Шиллинге» был не мой, кроме подсказки и двух-трех общих положений для него. У меня на руках гораздо более важные дела; к тому же министерство ненавидит саму мысль о том, что я должен помогать ему, и упрекает меня в этом; и я прямо сказал им, что больше этого делать не буду. Впрочем, это секрет, мадам Стелла».

[182] Швырнул с рывком. Ср. «Зритель», № 77: «Я видел, как он швырнул свои часы довольно далеко в Темзу».

[183] Два щита на шиллинге Кромвеля; см. № 245.

[184] Джон Филипс (1676–1709), автор «Сидра». «Великолепный шиллинг» был опубликован в 1705 году, после того как появились две неавторизованные версии. Написанная в подражание Мильтону, она описывает в ироикомическом духе страдания должника, которому не хватает шиллинга на еду, одежду, вино или табак.

No. 250. [Addison.
From Saturday, Nov. 11, to Tuesday, Nov. 14, 1710.

Scis etenim justum gemina suspendere lance
Ancipitis libræ.——

Перс., Сат. IV. 10.

Из моей квартиры, 13 ноября.

Прошлой зимой я учредил Суд справедливости для исправления различных безобразий в одежде и поведении, которые не подлежат рассмотрению в других судах этого королевства. Дело виноторговца [185], которое я там разбирал, до сих пор свежо в памяти каждого. Дело о нижней юбке [186] также вызвало всеобщее удовлетворение, не говоря уже о более важных вопросах трости и перспективы [187]; в которых, если я и не выносил суждения и указы в соответствии со строжайшими правилами беспристрастности и правосудия, то могу с уверенностью сказать, что действовал в меру своего разумения. Что же касается разбирательств этого суда, то я отсылаю читателя к отчету о них, написанному моим секретарем, который сейчас находится в печати и вскоре будет опубликован под названием «Отчеты Лилли» [188].

Поскольку в прошлом году я председательствовал в Суде справедливости, в этом году я намерен возглавить Суд чести. В настоящее время нигде нет суда подобного рода, кроме Франции, где, по моим лучшим сведениям, он состоит только из тех, кто является маршалами этого королевства. Мне также сообщили, что в настоящее время нет ни одного члена этого почетного совета, который не был бы изгнан с поля боя герцогом Мальборо; но является ли это случайной или необходимой квалификацией, должен признаться, я определить не могу.

Что касается Суда чести, о котором я здесь говорю, то я намерен сам восседать в нем в качестве президента, с несколькими людьми чести по правую руку и добродетельными женщинами по левую в качестве моих ассистентов. Первое место на скамье я отдал старому капитану из Танжера с деревянной ногой. Второе — джентльмену в длинном завитом парике без единого локона, в муфте с очень редким мехом и в потертом сюртуке с новыми пуговицами, человеку большого достоинства и второму брату знатного лица. Третий — джентльмен-ушер, чрезвычайно начитанный в романах и внук одного из величайших остроумцев Германии, который одно время был церемониймейстером у герцога Вольфенбюттельского.

Что касается тех, кто сидит дальше по правую руку от меня, то, как это принято в публичных судах, они лишь заполняют число лиц на скамье и служат скорее для украшения, чем для пользы [189].

Главная по левую руку от меня — старая дева, в жилах которой течет одна из лучших кровей Англии.

Валлийка маленького роста, но высокого духа.

Старая ханжа, которая осуждала каждый брак в течение тридцати лет, а недавно вышла замуж за молодого повесу.

Снабдив таким образом свою скамью, я установлю связи с Конной гвардией и ветеранами Челси-колледжа; первые будут поставлять мне двенадцать людей чести всякий раз, когда мне потребуется большая коллегия присяжных, а вторые — столько же добрых и верных людей для малой коллегии.

Что касается добродетельных женщин, мне не составит труда найти их около полуночи за игрой в кримп и бассет.

Объявив публично о своем суде, я должен добавить, что намерен открыть его через неделю, в понедельник двадцатого числа; и настоящим приглашаю всех, кто претерпел обиды и оскорбления, которые не могут быть возмещены по общим законам этой страны, будь то короткие поклоны, холодные приветствия, высокомерные взгляды, неотвеченные улыбки, отстраненное поведение или вынужденная фамильярность; а также всех, кто был ущемлен двусмысленным выражением, случайным толчком или недобрым острословием; равно как и всех, кто был лишен права идти у стены, обманут при выборе места в верхней части стола или вынужден был по своей воле занять место на заднем сиденье кареты: их всех, как я уже сказал выше, я приглашаю представить свои дела и жалобы, по которым они получат удовлетворение с величайшей поспешностью.

Я прекрасно понимаю, что должность, которую я на себя взял, вовлечет меня в исследование многих важных вопросов, ежедневно смущающих молодежь британской нации, и поэтому я уже обсудил некоторые из них для своего будущего использования; например: как далеко человек может размахивать тростью, рассказывая историю, не оскорбляя слушателя? Какая степень противоречия приравнивается к лжи? Как человек должен реагировать на то, что другой пристально смотрит на него и задирает шляпу перед его лицом? Является ли просьба о прощении искуплением за то, что наступили на ногу? Может ли человек стерпеть пощечину, полученную от незнакомца в темноте? Или может ли человек чести стерпеть удар от своей жены? И многие другие тонкости подобного рода.

Для руководства в исполнении моих обязанностей я снабдил себя некими астрологическими весами, которые я сконструировал для этой цели. На одну чашу я кладу обиды, на другую — возмещения. Первые представлены маленькими гирьками из металла, напоминающего железо, а вторые — из золота. Они легче не только гирь, используемых в торговом весе, но и тех, что используются в тройском весе. Самые тяжелые из тех, что представляют обиды, составляют лишь скрупул и уменьшаются на столько подразделений, что существуют несколько невидимых гирек, которые нельзя разглядеть без помощи очень сильного микроскопа. Я мог бы сообщить читателю, что эти весы были сделаны под влиянием солнца, когда оно находилось в Весах, и описать множество знаков на гирях как обиды, так и возмещения: но так как это выглядело бы скорее как проявление моего собственного искусства, нежели забота об общественном благе, я умолчу об этом.

Письмо от 7-го числа, о котором спрашивали в другом от 11-го, получено.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[185] См. № 132.

[186] См. № 116.

[187] См. № 103.

[188] Чарльз Лилли; см. № 110.

[189] Магистры канцелярии заседали на скамье вместе с лордом-канцлером, но он был единственным судьей суда.

No. 251. [Steele.
From Tuesday, Nov. 14, to Thursday, Nov. 16, 1710.

Quisnam igitur liber? Sapiens, sibi qui imperiosus,
Quem neque pauperies, neque mors, neque vincula, terrent:
Responsare cupidinibus, contemnere honores
Fortis, et in se ipso totus, teres atque rotundus,
Externi ne quid valeat per leve morari;
In quem manca ruit semper fortuna.——

Hor., 2 Sat. vii. 83.

Из моей квартиры, 15 ноября.

Для легкой и счастливой жизни необходимо владеть своим умом таким образом, чтобы всегда быть довольным собственными размышлениями. Путь к этому состоянию — измерять свои действия собственным мнением, а не мнением остального мира. Мнение других людей должно преобладать над нами в вещах менее значительных, но не в делах, где затронуты истина и честь. Когда мы заглядываем в суть вещей, то, что поначалу кажется парадоксом, оказывается простой истиной; и те убеждения, которые из-за недостатка должного взвешивания кажутся проистекающими из своего рода романтической философии и незнания мира, после небольшого размышления становятся настолько разумными, что следовать любым другим правилам — прямое безумие. Таким образом, противоречить своим желаниям и побеждать порывы своего честолюбия, если они не совпадают с тем, что мы одобряем в своих внутренних чувствах, настолько в наших интересах и настолько абсолютно необходимо для нашего истинного счастья, что презирать все богатство и власть в мире, когда они вступают в противоречие с честью человека, — это скорее здравый смысл, чем величие духа.

Если бы мы приняли во внимание, что разум человека — это и есть сам человек, мы сочли бы самым неестественным видом самоубийства принесение в жертву чувств души ради удовлетворения аппетитов тела. Боже упаси! Неужели возможно, что, когда жизненные потребности удовлетворены, человек будет льстить, чтобы разбогатеть, или обманывать, чтобы стать могущественным? Когда мы встречаем бедного несчастливца, побуждаемого голодом и холодом просить милостыню, мы склонны думать, что это состояние, в котором мы скорее предпочли бы умереть с голоду, чем смириться: но насколько более презренно положение того, кто выше нужды, и все же готов поступиться своим разумом и своей честностью ради покупки излишеств? И те, и другие — жалкие и обычные попрошайки; но, конечно, менее презренно просить о насыщении голода, чем тщеславия. Но обычай и общие предрассудки настолько возобладали над немыслящим миром, что те нуждающиеся создания, которые не могут наслаждаться жизнью без аплодисментов, свиты и экипажа, настолько далеки от того, чтобы выглядеть презренно, что бедствующая добродетель ценится меньше, чем успешный порок. Но если бы человек в делах, касающихся его чести, взывал к собственной душе, у нас была бы основа и постоянное правило для нашего поведения, и мы всегда стремились бы скорее быть, чем казаться достойными. Г-н Кольер в своем эссе о мужестве [190] рассмотрел этот предмет с большим остроумием и великодушием. «Что, — говорит он, — может быть более почетным, чем иметь достаточно мужества для исполнения велений разума и совести; поддерживать достоинство нашей природы и назначенное нам положение? Быть стойким против бедности, боли и самой смерти? Я имею в виду настолько, чтобы не делать ничего скандального или греховного, чтобы избежать их? Переносить невзгоды во всех видах с приличием и решимостью? Делать это — значит быть великим выше титула и состояния. Это свидетельствует о душе небесного происхождения и достойно потомства Божества».

На какое великодушное честолюбие указал нам этот человек? Когда люди утвердились в убеждении с помощью таких благородных наставлений, что нет ничего почетного, что не сопровождается невинностью; нет ничего подлого, кроме того, в чем есть вина; я говорю, когда они достигли этого, хотя бедность, боль и смерть все еще могут сохранять свой ужас, богатство, удовольствия и почести легко потеряют свое очарование, если они встанут между нами и нашей честностью.

То, что здесь сказано с аллюзией на состояние и славу, может быть так же справедливо применено к остроумию и красоте; ибо последние так же привходящи, как и первые, и так же мало касаются сущности души. Все они похвальны в человеке, который обладает ими только ради их правильного применения. Яркое воображение, пока оно подчинено честной и благородной душе, есть способность, которая делает человека справедливо восхищаемым человечеством и доставляет ему размышления о собственных действиях, которые добавляют деликатесов к пиру доброй совести: но когда остроумие опускается до того, чтобы служить чувственным удовольствиям или способствовать низким целям честолюбия, оно должно презираться пропорционально своему превосходству. Если человек не решит положить фундамент своего счастья в собственном уме, жизнь — это запутанное и несчастное состояние, неспособное к покою или спокойствию: ибо для такого человека всеобщие аплодисменты доблести, остроумию, даже самой честности могут дать лишь очень слабое утешение, поскольку они могут быть прерваны любым, кому не хватает понимания или доброты, чтобы увидеть или признать такие достоинства. Это правило настолько необходимо, что можно с полной уверенностью сказать, что невозможно познать истинный вкус нашего бытия без него. Оглянитесь вокруг в обычной жизни среди обычных людей, и вы обнаружите, что достоинство в любом роде признается только за теми, кто находится в определенных округах или кругах общения: но поскольку люди могут получать мало удовольствия от этих способностей, которые характеризуют их как людей выдающихся, пусть они откажутся от такой пустой погони и не считают существенным для счастья ничего, кроме того, что находится в их собственной власти, — способности размышлять с удовольствием о своих собственных действиях, как бы они ни интерпретировались.

Это настолько очевидная истина, что только в нашей собственной груди мы должны искать что-то, что сделало бы нас счастливыми, что, мне кажется, является позором для нашей природы — говорить о принятии наших мер только оттуда как о вопросе мужества. Когда там все хорошо, превратности и различия жизни — это лишь сцены драмы, и никогда не сыграет свою роль хорошо тот, кто больше думает об аплодисментах публики, чем о замысле своей роли.

Жизнь человека, который действует с твердой честностью, не придавая значения интерпретации своих действий, имеет лишь один равномерный регулярный путь, на котором он не может встретить сопротивления или опасаться засады. С другой стороны, малейшее отклонение от правил чести вводит в череду бесчисленных зол и вовлекает его в необъяснимые лабиринты. Тот, кто вступил на путь вины, распрощался с покоем, и каждый преступник имеет свою долю страданий, выраженных так выразительно у трагика [191]:

Макбет больше не будет спать! [192]

Именно с отвращением к любому другому величию, кроме спокойного управления собственной страстью, превосходный г-н Коули восклицает с такой справедливостью:

If e'er ambition did my fancy cheat
With any thought so mean as to be great,
Continue, Heaven, still from me to remove
The humble blessings of that life I love.[193]

ПРИМЕЧАНИЯ:

[190] См. «Эссе по нескольким моральным предметам» Джереми Кольера (1709), часть IV, стр. 205–236.

[191] Здесь используется в значении трагического писателя.

[192] «Макбет», акт II, сц. 2.

[193] «Эссе», VI: «О величии».

No. 252. [Steele.
From Thursday, Nov. 16 to Saturday, Nov. 18, 1710.

Narratur et prisci Catonis
Sæpe mero caluisse virtus.

Hor., 3 Od. xxi. 11.

Из моей квартиры, 17 ноября.

Следующее письмо и несколько других с той же целью обвиняют меня в строгости, в которой я далеко не виновен, а именно в запрете на веселое употребление вина.

Из моего загородного дома, 25 октября.

Г-н Бикерстафф,

Ваше рассуждение против пьянства в «Болтуне» от вторника [194] мне в целом нравится; но, по моему скромному мнению, вы стали слишком строги, когда говорите следующее: «Если бы существовало только это единственное соображение, что мы меньше владеем собой, если пьем хоть каплю сверх потребности утолить жажду». Надеюсь, никто не пьет вино, чтобы утолить этот аппетит. Это, по-видимому, предназначено для более возвышенного снисхождения Природы; ибо трудно было бы предположить, что Автор Природы, который наложил на нее ее потребности и боли, не позволяет ей ее удовольствий, и мы можем причислить к последним умеренное употребление винограда: и хотя я так же против излишеств, или всего, что к ним приближается, как и вы, все же я полагаю, что можно безопасно зайти дальше границ, которые вы там предписываете, не только не теряя права называться хозяином самому себе, но и владеть им в гораздо большей степени. Если выражение себя по любому предмету с большей живостью, большим разнообразием идей, более обильно, более бегло и более по существу доказывает это, то он мыслит яснее, говорит быстрее и с большим выбором всеобъемлющих и значимых терминов. Мне посчастливилось сейчас быть близко знакомым с джентльменом, примечательным таким темпераментом, который обладает неисчерпаемым источником остроумия, чтобы развлекать любопытных, серьезных, юмористических и веселых. Он может превращаться в разные формы и приспосабливаться к любой компании; однако в кофейне или в обычном ходе дел кажется скорее скучным, чем оживленным. Вы редко можете затащить его в таверну, но как только он доходит до своей пинты и начинает осматриваться и ему нравится его компания, вы восхищаетесь в нем тысячей вещей, которые раньше были скрыты. Тогда вы обнаруживаете яркость его ума и силу его суждения, сопровождаемые самым изящным весельем. Одним словом, благодаря этой оживляющей помощи он становится всем, что есть вежливого, поучительного и развлекательного. Что делает его еще более приятным, так это то, что он рассказывает историю, серьезную или комическую, с такой деликатностью юмора, как сам Сервантес. И при всем этом в другое время, даже после долгого знакомства с ним, вы едва ли заметите в этом несравненном человеке хоть немного больше, чем можно было бы ожидать от человека обычных способностей. Несомненно, есть люди больших дарований, которые страдают от самой настоящей застенчивости, которые из-за странной нерешительности и нежелания говорить убивают самые прекрасные и элегантные мысли и делают самые живые концепции плоскими и тяжелыми.

В этом случае определенное количество моего белого или красного кордиала, какого хотите, является легким, но безотказным средством. Оно пробуждает суждение, обостряет память, созревает понимание, рассеивает меланхолию, радует сердце; одним словом, возвращает всего человека самому себе и своим друзьям без малейшей боли или недомогания для пациента. Принимать только вечером в разумном количестве перед сном. Примечание. — Мои бутылки запечатаны тремя геральдическими лилиями и гроздью винограда. Остерегайтесь подделок. Я, ваш...

Ваш покорнейший слуга и т. д.

Все, что было сказано против употребления вина, исходя из предположения, что оно ослабляет ум и делает его непригодным для обязанностей жизни, решительно говорит в пользу этого восхитительного сока в случаях, когда он лишь оживляет беседу и выявляет приятные таланты, которые иначе остались бы скрытыми под гнетом несправедливой скромности. Должен признать, я видел многих с темпераментом, упомянутым этим корреспондентом, и признаю, что вино может быть очень позволительно использовано в степени выше удовлетворения простой потребности теми, кто страдает от меланхолии или связан языком из-за скромности. Это, безусловно, очень приятная перемена, когда мы видим, как бокал превращает безжизненную беседу во все удовольствия остроумия и доброго расположения духа. Но когда Каска добавляет к своей природной наглости хмель от бутылки, то, что глупцы называли огнем, когда он был трезв, все люди ненавидят как неистовство, когда он пьян. Таким образом, тот, кто утром был только дерзким, вечером становится шумным. Тошно слышать, как один из этих парней говорит, что они любят друга и бутылку. В шумном веселье есть что-то слишком деревенское, чтобы люди вежливости могли рассматривать его без ужаса: но пока беседа улучшается в хорошо подобранной компании от добавления духов, которые текут из умеренных чаш, должно быть признано, что досуг не может быть проведен более приятно или, возможно, более полезно, чем на таких встречах: но есть определенная благоразумность в этом и во всех других обстоятельствах, которая делает правильным или неправильным поведение в обычной жизни. Сэр Джеффри Уайлдэйкер ни о чем так не заботится, как о том, чтобы его сын узнал мир пораньше: для этой цели он вводит его среди пьяниц своего возраста, где мальчик учится смеяться над своим отцом из-за фамильярности, с которой он видит, как с ним обращаются его ровесники. Это старик называет хорошей жизнью со своим наследником и обучением его быть слишком большим его другом, чтобы нетерпеливо ждать его состояния. Но для более точного регулирования общества в этом и других вопросах я опубликую таблицы характеров и отношений между людьми и с их помощью научу город составлять компании для бутылки. Это настроение сэра Джеффри будет отмечено в первую очередь; ибо есть, мне кажется, своего рода инцест в пьянстве, и сыновья не должны видеть отцов, лишенных всякого почтения.

Шокирует в природе, когда молодые видят тех, перед кем они должны испытывать трепет, в обстоятельствах презрения. Поэтому я категорически запрещу, чтобы те, кого природа должна предостерегать от слишком грубых фамильярностей, принимались на вечеринках, где есть малейшая опасность излишеств. Я должен был бы пройтись по всей доктрине питья, но мои мысли в настоящее время слишком заняты моделированием моего Суда чести; и изменением сидений, скамеек, бара и балдахина по сравнению с тем судом, в котором я прошлой зимой заседал по делам меньшей важности. Кстати, я воспользуюсь случаем, чтобы изучить, какой метод следует предпринять, чтобы заставить столяров и других ремесленников выйти из дома, в который они однажды вошли, не забывая связать их надлежащими правилами. Именно из-за отсутствия таких правил я на день или два дольше, чем ожидал, был замучен и оглушен молотками, настолько, что я не могу ни продолжить это рассуждение, ни ответить на следующее и многие другие письма величайшей важности.

Г-н Бикерстафф,

Мы муж и жена, и у нас есть мальчик и девочка: парню семнадцать, девушке шестнадцать. Мы ссоримся из-за некоторых частей их образования. Я, Ральф, не могу вынести того, что должен платить за обучение девочки игре на спинете, когда знаю, что у нее нет слуха. Я, Бриджит, не имею терпения, чтобы моего сына пороли, потому что он не может сочинять стихи, когда знаю, что он тупица. Прошу вас, сэр, проинформируйте нас, обязательно ли, чтобы все, кто носит панталоны, должны быть обучены рифмовать, а все в юбках — касаться инструмента? Пожалуйста, вмешайтесь в этом и подобных случаях, чтобы положить конец многим солидным страданиям, которые возникают из пустяковых причин, как это обычно бывает в браке, и вы очень обяжете нас и наших.

Ральф и Бриджит, супруги.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[194] № 241.

No. 253. [Addison and Steele.[195]
From Saturday, Nov. 18, to Tuesday, Nov. 21, 1710.

----Pietate gravem ac meritis si forte virum quem
Conspexere, silent, arrectisque auribus adstant.

Вирг., Энеида, I. 151.

Из моей квартиры, 20 ноября.

Выписка из журнала Суда чести, 1710 г. [196]

Понедельник, двадцатое ноября, девятый час до полудня.

Суд заседал, присяга, подготовленная цензором, была приведена к присяге ассистентам по его правую руку, которые все поклялись своей честью. Женщины по его левую руку принесли ту же присягу своей репутацией. Двенадцать джентльменов Конной гвардии были включены в список присяжных, единогласно выбрав г-на Александра Траншона, который является их правофланговым в отряде, своим старшиной в коллегии. Г-н Траншон немедленно вытащил свой меч и, держа его острием к собственному телу, представил его цензору. Г-н Бикерстафф принял его и, осмотрев ширину клинка и остроту острия с более чем обычным вниманием, вернул его старшине весьма изящным образом. Остальные присяжные, при вручении меча своему старшине, вытянулись все вместе как один человек и приветствовали скамью с таким видом, который означал самую покорную преданность тем, кто ими командовал, и величайшее великодушие исполнить то, что они прикажут.

Г-н Бикерстафф, получив комплименты по правую руку, перевел взгляд на левую, где вся женская коллегия присяжных выразила свое почтение низким реверансом и возложением рук на рты. Их старшиной была убежденная платоник [197], которая потратила много времени, убеждая свой пол придавать справедливую ценность своим персонам и заставлять мужчин знать самих себя.

Последовало глубокое молчание, когда наконец, после некоторого раздумья, цензор, который до сих пор оставался с непокрытой головой, с большим достоинством надел шляпу; и, поправив ее поля таким образом, чтобы они соответствовали серьезности его характера, он дал следующее наставление, которое было встречено молчанием и вниманием, что является единственным одобрением, которое он допускает или которое когда-либо дается в его присутствии:

«Природа моей должности и торжественность этого случая требуют, чтобы я открыл свою первую сессию речью, я разделю то, что должен сказать, на две основные части.

«В первой я постараюсь показать необходимость и полезность этого вновь созданного суда; а во второй я дам слово совета и наставления каждой составной части его.

«Что касается первого, то хорошо замечено Федром, языческим поэтом:

Nisi utile est quod facimus, frustra est gloria. [198]

Что означает, дамы, как если бы я сказал: не было бы никакой чести для меня быть президентом суда, который не приносит пользы обществу. Теперь преимущества, которые могут возникнуть для общественного блага от этого учреждения, станут более очевидными, если мы рассмотрим, от чего оно страдает из-за его отсутствия. Разве наши улицы не заполнены ежедневно дикими проявлениями правосудия и случайными наказаниями? Разве преступления не остаются неопределенными, а возмещения — несоразмерными? Как часто мы видели, что ложь наказывается смертью, а сам лжец решает свое собственное дело? Более того, не только выступая в роли судьи, но и палача? Разве мы не знали, что пощечина наказывается строже, чем непредумышленное убийство? В этих внесудебных разбирательствах человечества невоспитанная шутка часто так же капитальна, как преднамеренное убийство.

«Но самое пагубное обстоятельство в этом случае заключается в том, что человек, претерпевающий обиду, должен поставить себя на ту же ногу опасности с тем, кто ее нанес, прежде чем он сможет получить свое справедливое возмездие; так что наказание совершенно случайно и может пасть как на невиновного, так и на виновного.

«Я упомяну только случай, который часто случается среди более вежливых наций мира, и который я упоминаю тем более, что оба пола вовлечены в него, и который поэтому вы, джентльмены, и вы, дамы присяжные, тем более примете к сведению; я имею в виду тот великий и известный случай рогоносства. Предположим, человек, который пострадал от оскорблений в своей дорогой и лучшей половине; предположим, я говорю, этот человек должен возмутиться обидами, нанесенными его нежной жене, какое возмещение он может ожидать? Что ж, с ним поступят хуже, чем с его бедной леди, проткнут тело и оставят бездыханным на ложе чести. Что же тогда вы, по правую руку от меня, скажете, должен делать человек, который оскорблен? Должны ли наши бока быть толкаемы локтями, наши голени сломаны? Должна ли стена, или, возможно, наша возлюбленная, быть отнята у нас? Может ли человек нахмурить лоб, вскинуть руку или фыркнуть на то, что мы говорим, и должен ли злодей жить после этого? Нет ли возмездия за уязвленную честь? Да, джентльмены, таков замысел судопроизводства, которое мы здесь установили.

«Суд совести, мы очень хорошо знаем, был впервые учрежден для определения нескольких вопросов собственности, которые были слишком малы и тривиальны для рассмотрения высшими судами правосудия. Таким же образом наш Суд чести назначен для рассмотрения нескольких тонкостей и пунктиков, которые не проходят как обиды в глазах наших общих законов. Но, несмотря на то, что ни один законодатель ни одной нации не принял во внимание эти мелкие обстоятельства, они часто приводят к преступлениям, достаточно большим для их инспекции, хотя они приходят к ним слишком поздно для их возмещения.

«Кроме того, я взываю к вам, дамы [здесь г-н Бикерстафф повернулся к своей левой руке], разве это не те маленькие жала и шипы в жизни, которые делают ее более неудобной, чем ее самые существенные беды? Признайтесь чистосердечно, разве вы никогда не теряли утренние молитвы, потому что не могли вознести их с самого высокого места в скамье? Разве вы не испытывали боль даже на балу, потому что другую пригласили танцевать раньше вас? Любите ли вы кого-то из своих друзей так же сильно, как тех, кто ниже вас? Или есть ли у вас любимцы, которые ходят по правую руку от вас? Вы ответили мне своими взглядами, я большего не прошу.

«Я перехожу теперь ко второй части моего рассуждения, которая обязывает меня обратиться в частности к соответствующим членам суда, в чем я буду очень краток.

«Что касается вас, джентльмены и дамы, мои ассистенты и коллегии присяжных, я выбрал вас по правую руку, потому что знаю, что вы очень ревнивы к своей чести; а вас по левую, потому что знаю, что вы очень заботитесь о репутации других; по этой причине я ожидаю большой точности и беспристрастности в ваших вердиктах и суждениях.

«Я должен в следующем порядке обратиться к вам, джентльмены совета: вы все знаете, что я выбрал вас не за ваши знания в спорных частях закона, а потому, что вы все когда-то дрались на дуэлях, в чем, у меня есть основания думать, вы раскаялись, будучи теперь обосновавшимися в мирном состоянии скамеечников. Мой совет вам заключается только в том, чтобы в ваших выступлениях вы были кратки и выразительны: для чего вы должны изгнать из своих речей все синонимичные термины и ненужные умножения глаголов и существительных. Я, более того, запрещаю вам использование слов «также» и «равно»; и должен далее заявить, что если я поймаю кого-либо из вас под любым предлогом использующим частицу «или», я немедленно прикажу сорвать с него мантию и выбросить за бар.

«Это верная копия. — Чарльз Лилли».

N.B. — Продолжение разбирательств этого дня будет опубликовано в следующий вторник [199].

ПРИМЕЧАНИЯ:

[195] Тикелл говорит, что Стил помогал в этой статье.

[196] См. № 250.

[197] Мэри Эстелл (см. № 32 и 166).

[198] «Басни», III. 17. 12. Правильное чтение — «stulta est gloria».

[199] См. № 256.

№ 254. [Аддисон и Стил] [200]

Splendidè mendax. —

Hor., 3 Od. xi. 35.

From Tuesday, Nov. 21, to Thursday, Nov. 23, 1710.

Из моей квартиры, 22 ноября.

Нет книг, которыми я наслаждался бы больше, чем путешествиями, особенно теми, которые описывают отдаленные страны и дают писателю возможность показать свои способности, не подвергаясь никакой опасности быть проверенным или опровергнутым. Среди всех авторов этого рода наш прославленный соотечественник сэр Джон Мандевиль [201] отличился обильностью своего изобретения и величием своего гения. Вторым после сэра Джона я считаю Фердинанда Мендеса Пинто [202], человека бесконечных приключений и безграничного воображения. Читаешь путешествия этих двух великих остроумцев с таким же изумлением, как путешествия Улисса у Гомера или Рыцаря Красного Креста у Спенсера. Все это зачарованная земля и сказочная страна.

Ко мне по великой случайности попали несколько рукописей этих двух выдающихся авторов, которые наполнены большими чудесами, чем любые из тех, что они сообщили публике; и, действительно, если бы они не были так хорошо засвидетельствованы, казались бы совершенно невероятными. Я склонен думать, что изобретательные авторы не опубликовали их вместе с остальными своими работами, чтобы они не сошли за вымыслы и басни: предосторожность не лишняя, когда репутация их правдивости еще не была установлена в мире. Но поскольку эта причина теперь не имеет дальнейшего веса, я сделаю публике подарок из этих любопытных произведений в те времена, когда окажусь без других предметов.

Настоящую статью я намерен заполнить выдержкой из журнала сэра Джона, в котором этот ученый и достойный рыцарь дает отчет о замерзании и оттаивании нескольких коротких речей, которые он произнес на территориях Новой Земли [203]. Мне нет нужды информировать моего читателя, что автор «Гудибраса» намекает на это странное свойство в том холодном климате, когда, говоря об абстрактных понятиях, облеченных в видимую форму, он добавляет это меткое сравнение:

Как слова, застывшие в северном воздухе. [204]

Чтобы не держать моего читателя дольше в напряжении, изложение, переведенное на современный язык, выглядит следующим образом:

«Мы были разделены штормом на 73-й широте, так что только корабль, на котором я был, вместе с голландским и французским судном, благополучно добрался до бухты Новой Земли. Мы высадились, чтобы отремонтировать наши суда и запастись провизией. Экипаж каждого судна построил себе хижину из дерна и дерева на некотором расстоянии друг от друга, чтобы защититься от суровости погоды, которая была невообразимо суровой. Мы вскоре заметили, что, разговаривая друг с другом, мы теряли несколько наших слов и не могли слышать друг друга на расстоянии более двух ярдов, и то, когда мы сидели очень близко к огню. После долгих недоумений я обнаружил, что наши слова замерзали в воздухе, прежде чем могли достичь ушей человека, которому они были сказаны. Я вскоре утвердился в этой догадке, когда при усилении холода вся компания стала немой, или, скорее, глухой; ибо каждый человек чувствовал, как мы позже обнаружили, что говорит так же хорошо, как всегда; но звуки, едва попав в воздух, конденсировались и терялись. Теперь это было жалкое зрелище — видеть, как мы киваем и разеваем рты друг на друга, каждый человек говорит, и никто не слышит. Можно было наблюдать моряка, который мог окликнуть корабль на расстоянии лиги, машущего руками, напрягающего легкие и рвущего горло, но все напрасно.

— Ни голоса, ни слов не слышно. [205]

«Мы пробыли здесь три недели в этом плачевном состоянии. Наконец, при перемене ветра воздух вокруг нас начал оттаивать. Наша хижина немедленно наполнилась сухим дребезжащим звуком, который, как я позже обнаружил, был треском согласных, разбивающихся над нашими головами, и часто смешивался с нежным шипением, которое я приписал букве S, так часто встречающейся в английском языке. Вскоре после этого я почувствовал ветерок шепота, проносящийся мимо моего уха; ибо те, будучи мягкой и нежной субстанции, немедленно сжижались в теплом ветре, который дул через нашу хижину. За ними вскоре последовали слоги и короткие слова, а затем и целые предложения, которые таяли раньше или позже, в зависимости от того, были ли они более или менее застывшими; так что теперь мы слышали все, что было сказано в течение всех трех недель, что мы молчали, если я могу использовать это выражение. Было уже очень рано утром, и все же, к моему удивлению, я услышал, как кто-то сказал: «Сэр Джон, сейчас полночь, и пора экипажу корабля идти спать». Я знал, что это голос лоцмана, и, собравшись с мыслями, заключил, что он сказал эти слова мне несколько дней назад, хотя я не мог их слышать до нынешней оттепели. Мой читатель легко представит, как был изумлен весь экипаж, слыша, как каждый человек говорит, и видя, что никто не открывает рта. Посреди этого великого удивления, в котором мы все находились, мы услышали залп ругательств и проклятий, длившийся долгое время и произнесенный хриплым голосом, который, я знал, принадлежал боцману, который был очень вспыльчивым парнем и воспользовался случаем, чтобы проклинать и ругать меня, когда думал, что я его не слышу; ибо я несколько раз подвергал его за это порке, как я не преминул повторить это за эти его благочестивые монологи, когда я добрался до корабля.

«Я не должен упустить имена нескольких красавиц из Уоппинга, которые слышались то и дело посреди долгого вздоха, сопровождавшего их; как: «Дорогая Кейт!», «Милая миссис Пегги!», «Когда я снова увижу свою Сью?». Это выдало несколько любовных историй, которые были скрыты до того времени, и доставило нам массу веселья по возвращении в Англию.

«Когда эта путаница голосов была довольно хорошо закончена, хотя я боялся пытаться говорить, опасаясь, что меня не услышат, я предложил визит в голландскую хижину, которая находилась примерно в миле дальше вглубь страны. Мой экипаж был чрезвычайно рад обнаружить, что они снова обрели слух, хотя каждый человек произносил свой голос с теми же опасениями, что и я».

——Et timide verba intermissa retentat. [206]

«Примерно в полумиле от нашей хижины мы услышали стоны медведя, что поначалу нас встревожило; но, наведя справки, мы узнали от некоторых наших спутников, что он мертв и теперь лежит в соли, будучи убит на том самом месте около двух недель назад, во время морозов. Неподалеку от того же места нас также позабавили посмертные рычания и лай лисицы.

Мы наконец прибыли в небольшое голландское поселение и, войдя в комнату, обнаружили, что она наполнена вздохами, от которых пахло бренди, и несколькими другими неприятными звуками, совершенно нечленораздельными. Мой камердинер, ирландец, пришел в такую ярость от услышанного, что выхватил шпагу; но, не зная, на кого возложить вину, вложил ее обратно. Мы были ошеломлены этими невнятными шумами, но не слышали ни единого слова еще около получаса; что я приписал резким и грубым звукам этого языка, которому требовалось больше времени, чем нашему, чтобы растаять и стать слышимым».

«После того как нас здесь очень радушно встретили, мы отправились в хижину французов, которые, чтобы восполнить свое трехнедельное молчание, разговаривали и спорили с большей быстротой и сумбуром, чем я когда-либо слышал даже в собрании этой нации. Их язык, как я обнаружил при первом же потеплении, распался и растворился. Здесь я убедился в ошибке, в которую впал ранее; ибо я воображал, что для замерзания звука необходимо, чтобы он был укутан и, так сказать, сохранен в дыхании; но я понял свою ошибку, когда услышал звук скрипки, играющей менуэт у нас над головами. Я спросил о причине этого; на что один из компании сказал мне, что она будет играть там еще больше недели, если оттепель продолжится; "ибо", говорит он, "обнаружив, что мы лишились речи, мы уговорили одного из нашей компании, у которого был этот музыкальный инструмент, играть нам с утра до ночи; все это время мы проводили в танцах, чтобы развеять нашу тоску, et tuer le temps"».

Здесь сэр Джон приводит весьма здравые философские доводы, почему скрипку можно было слышать во время мороза; но поскольку они несколько многословны, я пропускаю их молчанием и замечу лишь, что достопочтенный автор, судя по его цитатам, был хорошо сведущ в античных поэтах, что, возможно, подняло его воображение выше обычного уровня историков и весьма способствовало украшению его сочинений.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[200] «Сэр Р. Стил помогал в написании этой статьи» (Тикелл).

[201] В царствование королевы Анны появилось несколько популярных изданий путешествий Мандевиля.

[202] Отчет о приключениях этого португальского путешественника был опубликован в Лиссабоне в 1614 году. Английский перевод Генри Коггана вышел в 1663 году.

[203] Зародыш этой статьи о замерзших голосах, возможно, был найден у Рабле (кн. IV, гл. LV, LVI) или в «Кратком описании великого мира» Хейлина (1629), стр. 345.

[204] «Гудибрас», часть I, песнь I, 148.

[205] «Nec vox tentataque verba sequuntur» (Овидий, «Метаморфозы», XI, 326).

[206] Овидий, «Метаморфозы», I, 746.

No. 255. [Addison.
From Thursday, Nov. 23, to Saturday, Nov. 25, 1710.

----Nec te tua plurima, Panthu,
Labentem pietas, nec Apollinis infula texit.

Вирг., Энеида, II, 429.

Из моих покоев, 24 ноября.

«Цензору Великобритании.

Сэр,

Я в настоящее время нахожусь в очень затруднительном положении, которое никто, кроме вас, не в силах исправить. Сочтете ли вы это дело подходящим для рассмотрения в вашем Суде чести, я не знаю; но дело обстоит так: я капеллан в почтенном семействе, очень исправен в часах молитвы и, надеюсь, веду безупречную жизнь; но за то, что я не догадался встать при подаче второго блюда, я обнаружил, что мой патрон и его супруга очень угрюмы и не в духе, хотя поначалу я не знал причины этого. Наконец, когда мне случилось взять себе желе, хозяйка дома, в остальном набожная женщина, сказала мне, что человеку моего сана не подобает наслаждаться столь легкомысленной пищей: но так как я продолжал сидеть до конца последней перемены блюд, вчера дворецкий сообщил мне, что его светлости больше не требуются мои услуги. Все это покорно представляю на ваше рассмотрение,

«Сэр, Ваш покорнейший слуга и т. д.» [207]

Дело этого джентльмена заслуживает сострадания, особенно если он любит сладости, к которым, если я могу судить по его письму, он не питает вражды. Между тем, я часто удивлялся непристойности удаления святейшего человека из-за стола, как только подаются самые восхитительные части угощения, и никогда не мог постичь причину столь нелепого обычая. Неужели потому, что лакомый вкус или «сладкий зуб» (как они это называют) несовместим со святостью его сана? Это лишь пустой предлог. Ни один человек самой строгой добродетели не вызывает нареканий излишествами в сливовом пудинге или сливовой каше, и это потому, что они являются первыми частями обеда. Есть ли в сладостях что-то, что способствует возбуждению больше, чем в обычных блюдах? Конечно, нет. Цукаты — очень невинная пища, а варенья гораздо более холодного свойства, чем ваши обычные соленья. Я иногда думал, что церемония бегства капеллана от десерта была типической и фигуральной, чтобы показать обществу, как следует удаляться от всех сладких приманок искушения и отказывать своим аппетитам в наиболее приятных для них удовольствиях; или, по крайней мере, дать понять, что мы должны ограничивать себя в самых законных удовлетворениях и делать целью еды не удовольствие, а поддержание сил: но, безусловно, если бы такой урок воздержания был необходим за столом, наше духовенство рекомендовало бы его всем мирянам — главам семейств, а не беспокоило бы чужие столы столь несвоевременными примерами воздержания. Происхождение этого варварского обычая я считаю чисто случайным. Капеллан удалялся из чистого желания угодить, чтобы освободить место для смены блюд или, возможно, для расстановки десерта. Это постепенно переросло в обязанность, пока, наконец, по мере совершенствования моды, добрый человек не обнаружил, что он отрезан от третьей части угощения; и если высокомерие патрона будет расти, не исключено, что в следующем поколении он может увидеть себя низведенным до десятины, или десятого блюда на столе; достаточное предостережение, чтобы не расставаться ни с одной привилегией, которой мы однажды овладели. В старые времена священнику было принято пировать на жертве, даже на медовом пироге, в то время как голодные миряне смотрели на него с великим благоговением, или, как покойный лорд Рочестер описывает это в весьма живой манере:

И пока священник ел, народ глазел.

В настоящее время обычай перевернут; миряне пируют, пока священник стоит рядом в качестве смиренного зрителя. Это неизбежно заставляет доброго человека совершать большие опустошения на всех блюдах, стоящих рядом с ним, и выделяться прожорливостью аппетита, зная, что его время ограничено. Я хотел бы спросить этих упрямых патронов, не обиделись ли бы они на капеллана, который в своей молитве после еды воздал бы благодарность за все угощение, за исключением десерта? И все же я не могу не думать, что в таком случае он поступил бы с ними так, как они того заслуживают. Что подумал бы римско-католический священник, которому всегда подают первому и сажают рядом с дамами, если бы он увидел священнослужителя, ускользающего от компании при первом появлении пирожных или сладостей? Не подумал бы он, что у него такая же антипатия к засахаренному апельсину или кусочку слоеного теста, как у некоторых к чеширскому сыру или грудинке баранины? Однако до такой нелепой высоты дошел этот глупый обычай, что даже рождественский пирог, который по самой своей природе является своего рода освященным лакомством и знаком отличия, часто запрещен друиду семейства. Странно! Что филейная часть говядины, вареная или жареная, когда она цела, подвергается его величайшим посягательствам и разрезам; но если ее изрубить на мелкие кусочки и смешать со сливами и сахаром, она меняет свои свойства и, право слово, становится пищей для его хозяина.

В этом случае я не знаю, кого порицать: патрона или капеллана, наглость власти или низость зависимости. Что касается меня, я часто краснел, видя джентльмена, о котором знал, что он обладает гораздо большим остроумием и ученостью, чем я, и который воспитывался со мной в университете на тех же началах либерального образования, с которым обращаются столь постыдным образом и который опущен ниже людей своего ранга из-за того самого сана, который должен приносить ему честь. Это удерживает людей благородного ума от занятия такого положения в жизни и тем самым часто лишает знатных особ облагораживающей и приятной беседы ученого и услужливого друга.

Мистер Олдем дает нам понять, что его отпугнула от мысли о такой службе скандальная манера обращения, которая часто ее сопровождает:

Some think themselves exalted to the sky
If they light in some noble family:
Diet, a horse, and thirty pounds a year,
Besides the advantage of his lordship's ear.
The credit of the business, and the state,
Are things that in a youngster's sense sound great.
Little the inexperienced wretch does know
What slavery he oft must undergo:
Who, though in silken scarf and cassock dressed,
Wears but a gayer livery at best.
When dinner calls, the implement must wait,
With holy words to consecrate the meat;
But hold it for a favour seldom known,
If he be deigned the honour to sit down.
Soon as the tarts appear, Sir Crape, withdraw,
Those dainties are not for a spiritual maw.
Observe your distance, and be sure to stand
Hard by the cistern with your cap in hand:
There for diversion you may pick your teeth,
Till the kind voider comes for your relief.
Let others who such meannesses can brook,
Strike countenance to every great man's look;
I rate my freedom higher.[208]

Рассуждения этого автора — это рассуждения друга, и он не превращает священный сан в посмешище, а является справедливым порицанием тех лиц, которые пользуются нуждой человека, заслуживающего лучшего, чтобы навязать ему тяготы, которые никоим образом не соответствуют достоинству его профессии. [209]

ПРИМЕЧАНИЯ:

[207] Мистер Овертон в своей «Жизни в английской церкви, 1660-1714» отрицает правдивость рассказа Маколея о положении духовенства. Он указывает, что сыновья многих знатных семейств были в церкви, и многие священнослужители самого высокого положения были когда-то домашними капелланами. Но было много «презрения к духовенству», как выразился Ичард в своей книге, опубликованной в 1670 году. Многие пользовались плюрализмом (совмещением должностей), что, конечно, означало, что большее число людей, чем это было бы в противном случае, оставались бедными всю жизнь. Свифт писал: «Я никогда не обедал с капелланами до сегодняшнего дня; но мой друг Гастрел и декан Рочестера часто приглашали меня, и мне случилось быть свободным: это самый плохо обеспеченный стол при дворе. Мы ели из оловянной посуды. Каждый капеллан, когда становится деканом, дарит предмет из серебра, и так у них набралось немного, кое-что из этого очень старое» («Журнал», 6 октября 1711 г.). См. также «Проект продвижения религии» Свифта и «Указания горничной». Многие частные капелланы имели жалованье от 10 до 30 фунтов стерлингов в год, с чаевыми, и их называли «Месс Джонс», «капелланы-прихлебатели» и «молодые левиты» (Леки, «История Англии в XVIII веке», I, 77, 78). Епископ Брамхолл ответил Ичарду в 1671 году в «Ответе на письмо с запросом» и т. д. и сказал, что некоторые джентльмены, по крайней мере, относились к своим капелланам со всем должным уважением. Эдвард Чемберлейн, с другой стороны, в своей «Angliae Notitia» (1669) сказал, что люди считают пятном на своей крови делать своих сыновей священнослужителями и что женщины стыдятся выходить замуж за любого из них.

[208] «Сатира Олдема, адресованная другу, который собирается покинуть университет».

[209] «Поскольку последняя статья печаталась в разных типографиях, в одном из наборов есть опечатки, которые читателю предлагается исправить» и т. д. (фолио).

No. 256. [Addison and Steele.
From Saturday, Nov. 25, to Tuesday, Nov. 28, 1710.

—Nostrum est tantas componere lites.

Вирг., Эклоги, III, 108. [210]

Разбирательство в Суде чести, состоявшееся в Шир-лейн в понедельник, 20 ноября 1710 года, перед Исааком Бикерстаффом, эсквайром, цензором Великобритании. [211]

Питер Пламб, лондонский купец, был обвинен достопочтенным мистером Томасом Гулсом [212] из Гул-Холла, графство Салоп, в том, что упомянутый Питер Пламб на Ломбард-стрит в Лондоне, между двумя и тремя часами дня, встретил упомянутого мистера Томаса Гулса и после короткого приветствия надел свою шляпу стоимостью пять пенсов, в то время как достопочтенный мистер Гулс стоял с непокрытой головой в течение двух секунд. Далее против преступника было выдвинуто обвинение, что во время беседы с обвинителем он преступно украл у него стену, прижавшись к ней спиной таким образом, что мистер Гулс не смог вернуть ее себе при прощании с ним. Обвинитель заявил, что он является младшим сыном очень древнего рода; и что, согласно принципам всех младших братьев упомянутого рода, он никогда не марал себя делами, а предпочитал голодать как человек чести, нежели делать что-либо ниже своего достоинства. Он представил нескольких свидетелей, что никогда не занимался ничем, кроме скручивания кнута или изготовления пары орехоколов, которыми он занимался только для развлечения, чтобы время от времени делать подарки своим друзьям. Когда заключенного спросили, что он может сказать в свое оправдание, он бросил несколько замечаний в адрес достопочтенного мистера Гулса: например, что он не стоит и гроша; что никто в Сити не доверил бы ему и полпенни; что он должен ему денег, которые обещал вернуть несколько раз, но никогда не держал слова; и, короче говоря, что он праздный, нищий малый и бесполезен для общества. Этот род языка был очень сурово пресечен цензором, который сказал преступнику, что он говорит с презрением к суду и что против него будет возбуждено дело за неповиновение, если он не изменит свой тон. Поэтому заключенный пожелал быть выслушанным своим адвокатом, который настаивал в его защиту, что он надел шляпу по неведению, а стену занял случайно. Они также представили нескольких свидетелей, что он делал несколько движений шляпой в руке, которые обычно понимаются как приглашение собеседника покрыть голову; и что джентльмен, не поняв намека, он был вынужден надеть шляпу, так как страдал простудой. Был также ирландец, который показал, что слышал, как он кашлял двадцать три раза в то утро. А что касается стены, было заявлено, что он занял ее непреднамеренно, чтобы спастись от ливня, который в тот момент начался. Цензор, посоветовавшись с людьми чести, сидевшими по правую руку от него на скамье, обнаружил, что все они придерживаются мнения, что защита, представленная адвокатом заключенного, скорее усугубляет, чем смягчает его преступление; что движения и намеки шляпой являются признаком превосходства в разговоре, а потому не должны использоваться преступником по отношению к человеку качества обвинителя, который к тому же был наделен двойным правом на стену во время их разговора, как потому, что это была верхняя сторона, так и потому, что это было укрытие от непогоды. Доказательства были очень полными и ясными, и присяжные, не выходя из зала суда, единогласно заявили устами своего старшины, что обвинитель по чести обязан позволить солнцу просвечивать сквозь преступника, или, как они позже объяснили себя, проткнуть его насквозь.

Цензор, нахмурив брови и очень сурово посмотрев на присяжных, после небольшой паузы дал им понять, что этот суд был учрежден для нахождения наказаний, соответствующих преступлениям, и для сдерживания бесчинств частного правосудия; и что он ожидает, что они смягчат свой вердикт. Поэтому присяжные удалились и, желая последовать советам цензора, после часового совещания объявили свое мнение следующим образом:

«Что, принимая во внимание, что это было первое преступление Питера Пламба и что в нем не обнаружилось никакого умысла, а также что он жил в доброй репутации среди своих соседей и что занятие им стены было лишь se defendendo (в целях самообороны), обвинитель должен позволить ему сохранить жизнь и довольствоваться разрезанием носа и отрезанием обоих ушей».

Мистер Бикерстафф, улыбнувшись суду, сказал им, что считает наказание, даже при его нынешнем смягчении, слишком суровым; и что такие меры могут иметь дурные последствия в торговой нации. Поэтому он вынес приговор преступнику следующим образом: что его шляпа, которая была орудием преступления, должна быть конфискована в пользу суда; что преступник должен отправиться на склад, откуда он пришел, и оттуда, по мере необходимости, следовать на Биржу или в кофейню «Гаррауэй», каким угодно образом; но что ни он, ни кто-либо из семейства Пламбов не должен впредь появляться на улицах Лондона вне своих карет, чтобы пешеходная дорожка могла оставаться открытой и свободной для их господ.

Датан, еврей-разносчик, и Т. Р., валлиец, были обвинены хозяином эля в Вестминстере в нарушении мира и разбитии двух глиняных кружек в споре о древности их родов, к великому ущербу для заведения и беспокойству всей округи. Датан сказал в свое оправдание, что его спровоцировал валлиец, который утверждал, что валлийцы — более древний народ, чем евреи; «тогда как», говорит он, «я могу показать по этой родословной в моей руке, что я сын Мешеха, который был сыном Навота, который был сыном Шалема, который был сыном...» Валлиец здесь прервал его и сказал, что может представить «шенналогию» так же хорошо, как и он сам; ибо он — Джон ап Рис, ап Шенкин, ап Шонс. Затем он повернулся к цензору и сказал ему с тем же ломаным акцентом и с большой горячностью, что еврей непременно хочет доказать, что король Кадвалладер моложе Иссахара. Мистер Бикерстафф казался очень склонным вынести приговор против Датана как еврея, но, найдя причины, по некоторым выражениям, которые валлиец обронил, утверждая древность своего рода, заподозрить, что упомянутый валлиец был доадамитом [213], он позволил присяжным удалиться без предварительного наставления. Через некоторое время они вернулись и вынесли вердикт, что, поскольку лица, находящиеся на скамье подсудимых, не носили шпаг и, следовательно, не имели права ссориться по вопросу чести, чтобы предотвратить подобные легкомысленные апелляции в будущем, их обоих следует подбросить на одном и том же одеяле и там уладить превосходство, как они смогут договориться между собой. Цензор подтвердил вердикт.

Ричард Ньюман был обвинен майором Пунто в использовании слов «Возможно, это так» в споре с упомянутым майором. Майор настаивал, что слово «возможно» ставит под сомнение его правдивость и что это косвенный способ назвать его лжецом. Ричарду Ньюману нечего было сказать в свое оправдание, кроме того, что он не имел в виду ничего подобного, и он отдался на милость суда. Присяжные вынесли особый вердикт.

Мистер Бикерстафф встал и, обведя глазами все собрание, трижды кашлянул. Затем он сообщил им, что установил для себя правило, от которого решил никогда не отступать и которое, как он полагал, будет способствовать сокращению дел в суде; «Я имею в виду», говорит он, «никогда не допускать, чтобы ложь была высказана путем толкования, подразумевания или индукции, а только путем использования самого слова». Затем он перешел к демонстрации великих бед, которые возникли для английской нации от этого пагубного односложного слова; что оно породило самые роковые ссоры между самыми близкими друзьями; что оно часто прореживало гвардию и наносило большой урон в армии; что оно иногда ослабляло городские ополчения; и, одним словом, погубило многих храбрейших людей на острове Великобритания. Для предотвращения подобных зол в будущем он проинструктировал присяжных представить само слово как помеху в английском языке; и далее пообещал им, что опубликует по такому их представлению эдикт суда об изгнании и исключении его из дискуссий и бесед всех гражданских обществ.

«Это верная копия. — Чарльз Лилли».

Следующий понедельник отведен для рассмотрения нескольких женских дел.

N.B. — Дело о подушке будет рассматриваться между девятью и десятью часами. [214]

ПРИМЕЧАНИЯ:

[210] Слова Вергилия: «Non nostrum inter vos tantas» и т. д.

[211] См. № 253.

[212] Форстер заметил, что мистер Томас Гулс — предшественник Уилла Уимбла из «Зрителя».

[213] См. том II, стр. 150.

[214] См. № 259.

No. 257. [Addison and Steele.
From Tuesday, Nov. 28, to Thursday, Nov. 30, 1710.

In nova fert animus mutatas dicere formas
Corpora: Di, cœptis (nam vos mutastis) et illac
Aspirate meis.——

Овидий, Метаморфозы, I, 1.

Из моих покоев, 29 ноября.

Каждая нация отличается продуктами, которые ей свойственны. Великобритания особенно плодовита на религии, которые прорастают и процветают в этом климате больше, чем в любом другом. Мы так знамениты за границей своим великим разнообразием сект и мнений, что один мой изобретательный друг, недавно вернувшийся из путешествий, уверяет меня, что в Германии в настоящее время показывают шоу, которое представляет все религии Великобритании в восковых фигурах. Несмотря на то, что податливость материала, из которого сделаны изображения, позволяет придавать им любые формы и фигуры, мой друг говорит мне, что не думал, что возможно так скрутить и истерзать их в такое количество перекошенных лиц и кривых черт, как это проявилось в нескольких фигурах, составлявших шоу. Я был настолько доволен замыслом немецкого мастера, что попросил друга дать мне отчет о нем во всех подробностях, что он и сделал следующим образом:

«Я часто», — говорит он, — «присутствовал на показе слонов, верблюдов, дромадеров и других странных существ, но никогда не видел такого большого собрания зрителей, как на открытии этого великого произведения из воска. Мы все были размещены в большом зале в соответствии с ценой, которую заплатили за свои места. Занавес, висевший перед шоу, был сделан мастером гобеленов, который выткал его в виде чудовищной гидры, имевшей несколько голов, которые высовывали языки и, казалось, шипели друг на друга. Некоторые из этих голов были большими и целыми; и там, где какая-либо из них была отсечена, на ее месте вырастало несколько; так что на одну отрубленную голову можно было увидеть десять, двадцать или сотню меньшего размера, выползающих через рану. Короче говоря, вся картина была не чем иным, как путаницей и кровопролитием. Внезапно», — говорит мой друг, — «я был встревожен звуками многих музыкальных инструментов, которых никогда раньше не слышал, за которыми последовала короткая мелодия (если ее можно так назвать), полностью состоящая из скрежета и диссонансов. Среди прочего был орган, волынка, стонущая доска [215], стенторофоническая труба, а также несколько духовых инструментов самого неприятного звука, названий которых я даже не знаю. После короткого вступления занавес поднялся, и нам представили самое необычное собрание фигур, когда-либо входившее в воображение человека. Замысел мастера был так хорошо выражен в немой сцене перед нами, что англичанину было нетрудно понять его смысл.

Основные фигуры были расставлены в ряд, состоящий из семи человек. Средняя фигура, которая сразу привлекла взоры всей компании и была намного больше остальных, была сформирована как матрона, одетая в костюм пожилой знатной дамы времен королевы Елизаветы. Самыми примечательными частями ее наряда были бобер с высокой короной, шарф, который был темнее соболя, и полотняный фартук, который был белее горностая. Ее платье было из богатейшего черного бархата, и прямо на сердце — усыпано крупными бриллиантами неоценимой стоимости, расположенными в форме креста. Она несла в своем облике невыразимую веселость и достоинство; и хотя казалась в годах, выглядела с таким духом и живостью, что придавала ей в то же время вид старости и бессмертия. Я обнаружил, что мое сердце тронуто такой любовью и почтением при виде ее, что слезы текли по моему лицу, когда я смотрел на нее; и чем больше я смотрел на нее, тем больше мое сердце таяло от чувств сыновней нежности и долга. Я обнаруживал каждое мгновение что-то настолько очаровательное в этой фигуре, что едва мог отвести от нее глаза. По правую руку от нее сидела фигура женщины, настолько покрытая украшениями, что ее лицо, тело и руки были почти полностью скрыты под ними. То немногое, что можно было увидеть из ее лица, было накрашено; и что я счел очень странным, имело в себе что-то вроде искусственных морщин; но я был тем менее удивлен этим, когда увидел на ее лбу старомодную башню из седых волос. Ее головной убор поднимался очень высоко тремя ярусами или степенями; ее одежды имели тысячу цветов и были вышиты крестами из золота, серебра и шелка: на ней не было ничего, даже перчатки или туфли, что не было бы отмечено этой фигурой; более того, настолько суеверно привязанной к ней она казалась, что сидела, скрестив ноги. Меня быстро стошнило от этой безвкусной композиции из лент, шелков и драгоценностей, и поэтому я перевел взгляд на даму, которая была полной противоположностью этому. Мне не нужно говорить моему читателю, что описанная выше леди была Папизмом, или что та, которую я сейчас собираюсь описать, — Пресвитерианство. Она сидела по левую руку от почтенной матроны и так сильно напоминала ее чертами лица, что казалась ее сестрой; но в то же время, когда замечаешь сходство в ее красоте, нельзя не заметить, что в ней было что-то болезненное и желчное. Ее лицо имело достаточно, чтобы обнаружить родство, но оно было стянуто в сварливую фигуру, прокисшую от недовольства и подернутую меланхолией. Она казалась оскорбленной матроной за форму ее шляпы, как слишком напоминающую тройную корону человека, сидевшего рядом с ней. Можно было также увидеть, что она не согласна с белым фартуком и крестом; по этим причинам она сделала себя простой, неприхотливой простушкой и повернула лицо к сектантам, сидевшим по левую руку от нее, как будто боясь смотреть на матрону, чтобы не увидеть рядом с ней блудницу.

По правую руку от Папизма сидел Иудаизм, представленный стариком, вышитым филактериями и отмеченным многими типическими фигурами, которые у меня не хватило умения разгадать. Он был помещен среди обломков храма; но вместо того, чтобы плакать над ними (чего я ожидал от него), он отсчитывал мешок денег на руинах этого храма.

По правую руку от него был Деизм, или естественная религия. Это была фигура полуголой, неловкой деревенской девки, которая при надлежащих украшениях и образовании выглядела бы приятно и красиво; но из-за отсутствия этих преимуществ была таким зрелищем, на которое человек постыдился бы смотреть.

«Теперь», — продолжил мой друг, — «я дал вам отчет о тех, кто был помещен по правую руку от матроны и кто, согласно порядку, в котором они сидели, были Деизм, Иудаизм и Папизм. По левую руку, как я сказал вам, появилось Пресвитерианство. Следующей за ней была фигура, которая несколько озадачила меня: это был человек, смотрящий с ужасом в глазах на серебряный таз, наполненный водой. Заметив что-то в его выражении лица, похожее на безумие, я сначала вообразил, что он должен выражать тот вид расстройства, который врачи называют гидрофобией; но, учитывая, каково было намерение шоу, я немедленно вспомнил себя и пришел к выводу, что это Анабаптизм.

Следующей фигурой был человек, который сидел в состоянии самого глубокого спокойствия духа: он носил шляпу, поля которой были точно параллельны горизонту: его одежда не имела ни рукава, ни полы, ни даже лишней пуговицы. То, что они называли его галстуком, было маленьким кусочком белого полотна, с великой точностью собранным в складки и свисающим ниже подбородка примерно на два дюйма. Увидев книгу в его руке, я спросил нашего художника, что это такое, на что он ответил, что это религия квакеров; после чего я попросил взглянуть на нее. При прочтении я обнаружил, что это не что иное, как грамматика нового образца, или искусство сокращения обычной речи. Существительные были сведены к очень небольшому числу, как «свет», «друг», «Вавилон». Основным из его местоимений было «ты»; а что касается «вы», «вас» и «ваше», я обнаружил, что они не рассматривались как части речи в этой грамматике. Всем глаголам не хватало второго лица множественного числа; причастия все заканчивались на «ing» или «ed», которые были отмечены особым ударением. Не было никаких наречий, кроме «да» и «нет». Та же бережливость наблюдалась в предлогах. Союзы были только «хм!» и «ха!», а междометия сведены к трем заголовкам: «вздыхание», «рыдание» и «стонание».

В конце грамматики был маленький номенклатор, называемый «Словарь христианского человека», который давал новые наименования, или (если хотите) христианские имена, почти всему в жизни. Я вернул книгу в руку фигуры, не без восхищения простотой ее одежды, речи и поведения.

Прямо напротив этого ряда религий стояла статуя, одетая в шутовской костюм, с колпаком с бубенцами на голове, смеющаяся и указывающая на фигуры, стоявшие перед ней. Этот идиот, как предполагается, говорит в сердце своем то, что делал Давидов безумец несколько тысяч лет назад, и поэтому был задуман как подходящий представитель тех среди нас, кого другие называют атеистами и неверующими, а сами они — свободомыслящими.

«Было много других групп фигур, смысла которых я не знал; но, увидев коллекцию обоих полов, поворачивающихся спиной к компании и прижимающих головы очень близко друг к другу, я спросил об их религии и обнаружил, что они называют себя Филадельфийцами, или Семьей Любви.

В противоположном углу сидела другая маленькая конгрегация странных фигур, открывающих рты так широко, как они могли, и отмеченных титулом Сладких Певцов Израиля.

«Я не должен упустить, что в этом собрании воска было несколько частей, которые двигались с помощью часового механизма и доставляли большое удовлетворение зрителям. Позади матроны стояла одна из этих фигур, а позади Папизма — другая, которые, как сказал нам художник, были каждая гением того лица, которому они прислуживали. Та, что позади Папизма, представляла Преследование, а другая — Умеренность. Первая из них двигалась с помощью секретных пружин к большой куче мертвых тел, лежавших друг на друге на значительном расстоянии позади основных фигур. На лбах этих мертвецов были написаны несколько трудных слов, таких как «доадамиты», «саббатиане», «камерониане», «магглтониане», «браунисты», «индепенденты», «масониты», «камизары» и тому подобное. При приближении Преследования было так устроено, что, когда она подняла свой кровавый флаг, все собрание мертвецов, подобно тем, что в «Репетиции» [216], вскочило и выхватило свои шпаги. За этим последовал великий лязг и шум, когда посреди суматохи фигура Умеренности мягко двинулась к этой новой армии, которая, после того как она подняла бумагу в своей руке с надписью «Свобода совести», немедленно упала в кучу трупов, оставаясь в той же тихой позе, в которой они лежали сначала».

ПРИМЕЧАНИЯ:

[215] «Под вывеской «Шерстяной мешок» на Ньюгейтском рынке можно увидеть странную и удивительную вещь, а именно: доску из вяза; при прикосновении к ней горячим железом она выражает себя так, будто это умирающий человек, со стонами и дрожью, к великому восхищению всех слушателей. Она была представлена королю и его вельможам и доставила большое удовлетворение» (Реклама 1682 г. в рукописях Слоана, 958).

[216] Во 2-м акте, 5-й сцене, Бейс говорит: «А вот и странный сюрприз: всех этих мертвецов вы увидите, как они сейчас встанут по определенной ноте, которую я сделал, в фа-диез, и пустятся в пляс. Слышите, мертвецы?»

No. 258. [Steele.
From Thursday, Nov. 30, to Saturday, Dec. 2, 1710.

Occidit miseros crambe repetita——

Ювенал, Сатиры, VII, 154.

Из моих покоев, 1 декабря.

Когда человек держит постоянный стол, ему можно иногда подать холодное блюдо или смешать остатки пира в рагу. Я иногда, при нехватке провизии, был вынужден воспользоваться такой же свободой и развлечь своего читателя остатками прежнего угощения. Я должен в этот день прибегнуть к тому же методу и попросить своих гостей сесть за своего рода субботний обед. Оставив метафору в покое, я намерен заполнить эту статью пачкой писем, относящихся к темам, которые я ранее рассматривал, и приказал своему книготорговцу напечатать в конце каждого письма пометки, которыми я снабдил его после первого прочтения.

«Исааку Бикерстаффу, эсквайру. [217]

22 ноября 1710 г.

Сэр,

Обедая вчера с мистером Южно-Британцем и мистером Уильямом Северо-Британцем, двумя джентльменами, которые, до того как вы распорядились иначе [218], были известны под именами мистера Англичанина и мистера Уильяма Скотта. Среди прочего, горничная дома (которая в свое время, я полагаю, могла быть северо-британской грелкой) принесла нам блюдо северо-британских эскалопов. Нам очень понравилось наше угощение, только мы заметили, что скатерть, будучи не такой тонкой, как нам хотелось бы, была северо-британской тканью: но хуже всего было то, что нас все время обеда беспокоил шум детей, которые играли во дворе, вымощенном камнем, в северо-британские классики; поэтому мы заплатили нашему Северо-Британцу раньше, чем планировали, и сели в карету до Северо-Британского двора, около которого большинство из нас живет. Мы действительно пошли бы пешком, только опасались, как бы северо-британский туман не промочил южно-британского человека до нитки.

«Мы считаем, что это дело правильно выражено в соответствии с точностью нового стиля, установленного вами в одной из ваших недавних статей. Пожалуйста, выскажите свое мнение по этому поводу,

«Сэр, Ваши покорнейшие слуги, Дж. С., М. П., Н. Р.»

Посмотрите, соответствует ли это письмо указаниям, данным в вышеупомянутом «Болтуне».

«Исааку Бикерстаффу, эсквайру.

Kent, Nov. 22, 1710.

Сэр,

«Джентльмен в моем соседстве, который приходится братом лорду, хотя ни его отец, ни дед таковыми не были, постоянно использует фразу: «персона моего качества». У него она на устах пятьдесят раз в день перед его рабочими, его слугами, его детьми, его арендаторами и его соседями. В дождь или в сушь, дома или в гостях, пьяный или трезвый, сердитый или довольный, это постоянное бремя его стиля. Сэр, как вы являетесь цензором Великобритании, как вы цените покой лояльного графства и репутацию моего соседа, я прошу вас принять эту жестокую обиду в свое рассмотрение, иначе, что касается меня лично, я решил бросить свою ферму, продать свой скот и переехать с женой и семью детьми следующей весной в Фалмут или Бервик, если силы позволят мне, будучи доведенным до очень слабого состояния. Я (с большим уважением),

«Сэр, Ваш покорнейший и изнывающий слуга и т. д.»

Пусть это будет передано в Суд чести.

«Мистер Бикерстафф,

«Я молодая леди с хорошим состоянием, и в настоящее время осаждена несколькими любовниками, которые ведут тесную осаду и проводят свои атаки со всем возможным усердием. Я знаю, кто из них занимает первое место в моем собственном сердце, но охотно переступила бы через свои личные склонности, чтобы сделать выбор в пользу человека, который любит меня больше всех, что мне невозможно узнать, так как все они претендуют на равную страсть ко мне. Позвольте мне поэтому умолять вас, дорогой мистер Бикерстафф, одолжить мне ваше копье Итуриэля [219], чтобы коснуться этого отряда соперников; после чего я с величайшей благодарностью верну его вам обратно. Я,

Сэр и т. д.»

Вопрос 1. В какой фигуре эта леди думает, что появится ее любовник? Или какие симптомы он проявит своей страсти при прикосновении?

2. Не может ли прикосновение ее веера иметь ту же эффективность, что и прикосновение копья Итуриэля?

«Большая площадь Линкольнс-Инн, 29 ноября.

Достопочтенный сэр,

«Благодарность обязывает меня сделать это публичное признание выдающейся услуги, которую вы оказали мне лично и всему корпусу капелланов, надеюсь, в целом. [220] Придя домой в воскресенье около обеденного времени, я обнаружил, что дела странно изменились к лучшему; швейцар улыбнулся мне в лицо, когда впустил меня, лакей поклонился мне, когда я проходил мимо него, стюард пожал мне руку, а миссис Беатрис сделала мне реверанс, когда проходила мимо. Я был удивлен всей этой вежливостью и не знал, к чему ее приписать, кроме как к моему яркому бобровому головному убору и сияющему шарфу, которые были новыми в тот день. Но я был еще больше изумлен, обнаружив столь приятную перемену за столом: мой лорд помог мне жирным куском оленины собственной рукой, а леди оказала мне честь выпить за меня. Я предложил встать в свое обычное время, но меня попросили сидеть смирно с таким добрым выражением: «Пойдемте, доктор, желе или варенье вам не повредит; не бойтесь десерта». Я был настолько сбит с толку этой милостью, что выразил свою благодарность самым неловким образом, гадая, что означает эта полная трансформация: но мой лорд вскоре положил конец моему восхищению, показав мне статью, которая называла вас, сэр, ее автором, и подшутил надо мной очень приятно на эту тему, спрашивая меня, с кем лучше обошлись — с лордом или его капелланом? Я признался, что считаю насмешку острее против нас самих и что это пустяковые дела, не подходящие для философа, чтобы настаивать на них. Его светлость был в таком хорошем настроении, что приказал мне передать его благодарность вместе с моей собственной, и леди присоединяется к тому же, с одним исключением к вашей статье, что капеллану в ее семье всегда разрешались пирожки с мясом от Дня Всех Святых до Сретения. Я,

«Сэр, Ваш самый обязанный, покорный слуга, Т. У.»

Не требует ответа.

Оксфорд, 27 ноября.

«Мистер Цензор,

«Я прочитал ваш отчет о Новой Земле [221] с большим удовольствием и приказал переписать его мелким почерком и вставить в недавнее издание «Гудибраса» мистера Тонсона. Я хотел бы, чтобы вы снабдили нас большим количеством примечаний к этому автору, чтобы заполнить место тех скучных аннотаций, которыми были обременены несколько изданий этой книги. Я особенно хотел бы попросить вас рассказать миру историю Таликоция [222], который занимает очень видное место в первой песни, так как я не смог найти никакого отчета об упомянутом Таликоции в сочинениях любого другого автора. Я (с глубочайшим уважением),

«Самый покорный из ваших поклонников, К. З.»

Ответить в следующий четверг, если не вмешается ничего более существенного.

«Мистер Цензор,

«В вашем обзоре людей вы, должно быть, заметили толпы одиноких лиц, которые квалифицированы для увеличения подданных этого славного острова, и все же пренебрегают этим долгом перед своей страной. Чтобы исправить таких лиц, я представляю вам это предложение.

«Ваш покорнейший слуга, Т. Кл.» [223]

Это рассмотреть в следующую субботу.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[217] «Стил, этот негодник, совершил самую дерзкую вещь на свете: он сказал в «Болтуне», что в обычном разговоре нам следует употреблять слово «Великобритания», а не «Англия»; например, «прекраснейшая леди в Великобритании» и т. д. В ответ на это Роу, Прайор и я послали ему письмо, высмеивающее это утверждение. Сегодня он напечатал это письмо и подписал его Дж. С., М. П. и Н. Р. — первыми буквами наших имен. Конгрив сказал мне сегодня, что он сразу же раскусил его» (Дневник Свифта, 2 декабря 1710 г.).

[218] См. № 241.

[219] См. № 237.

[220] См. № 255.

[221] См. № 254.

[222] См. № 260.

[223] Томас Клемент (см. № 261).

No. 259. [Addison and Steele.
From Saturday, Dec. 2, to Tuesday, Dec. 5, 1710.

----Vexat censura columbas.— Ювенал, Сатиры, II, 63.

Продолжение журнала Суда чести, состоявшегося в Шир-лейн в понедельник, 27 ноября, перед лицом Исаака Бикерстаффа, эсквайра, Цензора Великобритании. [224]

Элизабет Мейкбейт, [225] из прихода Святой Екатерины, девица, была обвинена в тайном похищении подушечки для коленопреклонения из-под леди Грейв-Эйрс в промежутке между четырьмя и пятью часами в воскресенье, 26 ноября. Истица показала, что, когда она встала, чтобы сделать реверанс знатной особе в соседней скамье, преступница украдкой унесла подушечку, так что истица была вынуждена либо просидеть все время, пока находилась в церкви, либо молиться в позе, не подобающей женщине ее положения. Подсудимая сослалась на непреднамеянность; и присяжные готовы были признать это случайностью, если бы против вышеупомянутой Элизабет Мейкбейт не выступило несколько свидетелей, показавших, что она является закоренелой нарушительницей и женщиной дурной репутации. В частности, выяснилось, что в предыдущее воскресенье она оклеветала новую юбку миссис Мэри Дулиттл, заявив в присутствии нескольких заслуживающих доверия свидетелей, что данная юбка была чищена, [226] к великому огорчению и ущербу для упомянутой Мэри Дулиттл. Также было представлено много доказательств против преступницы, что, хотя она никогда не пропускала воскресных церковных служб, она была известной нарушительницей субботы и все время во время богослужения проводила, понося одежду других людей и шепчась с теми, кто сидел рядом. В итоге она была признана виновной по предъявленному обвинению и приговорена просить прощения у истицы, стоя на голых коленях, без подушки или подстилки под ними, перед лицом суда.

Примечание. — Как только приговор был приведен в исполнение над преступницей, что было сделано в открытом суде с величайшей строгостью, первая леди на скамье по правую руку от мистера Бикерстаффа встала и внесла в суд предложение: поскольку дамам из высшего общества невозможно одеться до того, как церковная служба наполовину завершится, и поскольку вследствие этого возникает множество путаницы и неудобств, им должно быть дозволено посылать лакея, чтобы тот занимал их места, как это принято в других вежливых и благоустроенных собраниях. [227] Предложение было приказано внести в книги и рассмотреть в более удобное время.

Чарльз Кембрик, торговец полотном из города Вестминстер, был обвинен в непристойных высказываниях в адрес леди Пенелопы Тачвуд. Выяснилось, что истица и ее горничная ехали в дилижансе из Лондона в Брентфорд, где их должна была встретить собственная карета леди, а преступник и еще один его знакомый ехали с ними в том же экипаже, в течение которого подсудимый сквернословил на протяжении трех с половиной миль. Истица заявила, что напротив трактира «Старый лис» в Найтсбридже он упомянул слово «полотно»; что в дальнем конце Кенсингтона он употребил термин «сорочка»; и что, не доезжая до Хаммерсмита, он почти четверть часа рассуждал о свадебных рубашках. Горничная истицы подтвердила слова своей госпожи и добавила, что никогда не видела свою госпожу в таком замешательстве и в таком состоянии, в каком она пребывала во время всей речи преступника. Подсудимый мог сказать в свое оправдание лишь то, что говорил только о своем ремесле и не имел в виду ничего дурного. Присяжные, однако, признали его виновным и через свою старшину заявили, что подобные разговоры способны осквернить воображение и что по ассоциации идей слово «полотно» подразумевает многие вещи, которые не подобает вызывать в уме женщины положения истицы, и поэтому вынесли вердикт, что торговец полотном должен лишиться языка. Мистер Бикерстафф сказал, что считает уши истицы столь же виновными, как и язык подсудимого, и поэтому вынес следующий приговор: они оба должны быть поставлены друг против друга посреди зала суда и оставаться там в течение четверти часа, в течение которого торговец полотном должен быть с кляпом во рту, а леди должна плотно прижать руки к обоим ушам, что и было исполнено.

Эдвард Калликот был обвинен как сообщник Чарльза Кембрика в том, что он, вышеупомянутый Эдвард Калликот, своим молчанием и улыбками, по-видимому, одобрял и поощрял вышеупомянутого Чарльза Кембрика во всем, что тот говорил. Выяснилось, что подсудимый был старшим приказчиком в лавке вышеупомянутого Чарльза Кембрика и по своей должности был обязан улыбаться всему, что угодно было сказать другому: после чего он был оправдан.

Джосайя Шэллоу был обвинен от имени леди Уинифред, единственной вдовы Ричарда Дейнти, эсквайра, за то, что он несколько раз в обществе и в присутствии нескольких присутствующих лиц говорил, что он крайне обязан вдове Дейнти и что он никогда не сможет в достаточной мере выразить свою благодарность. Истица настаивала, что это может запятнать ее репутацию и что это, по сути, хвастовство услугами, которых он никогда не получал. Подсудимый, казалось, был весьма удивлен тем толкованием, которое было придано его словам, и сказал, что не имел в виду ничего, кроме того, что вдова оказала ему любезность в деле с арендой и была очень добра к его младшей сестре. Присяжные, сочтя его несколько слабоумным, не выходя из зала суда, вынесли вердикт «Ignoramus» (не доказано).

Урсула Гуденаф была обвинена леди Бетти Вудби в том, что она, леди Бетти Вудби, набелена. Подсудимая привела несколько лиц с хорошей репутацией, чтобы засвидетельствовать ее честность, и доказала неопровержимыми свидетельствами, что ее никогда не было в том месте, где, как утверждалось, были произнесены эти слова. Цензор, наблюдая за поведением истицы, нашел основания полагать, что она обвинила подсудимую не по какой иной причине, как для того, чтобы привлечь внимание к своему цвету лица, который, действительно, был очень свежим и красивым: поэтому он спросил нарушительницу очень суровым голосом, как она могла осмелиться распространять столь беспочвенные слухи? И видела ли она какие-либо краски на лице леди Вудби, которые могли бы придать достоверность такой лжи? «Видите ли вы, — говорит он, — какие-либо лилии или розы на ее щеках, какой-либо румянец, какую-либо вероятность...» Истица, не в силах более выносить такие речи, сказала ему, что он говорит как слепой старый дурак и что ей стыдно, что она когда-либо была высокого мнения о его мудрости: но ее быстро заставили замолчать и приговорили носить маску в течение пяти месяцев и не сметь показывать свое лицо, пока город не опустеет.

Бенджамин Баззард, эсквайр, был обвинен за то, что сказал леди Эверблум на публичном балу, что она выглядит очень хорошо для женщины ее лет. Подсудимый не отрицал факта и настаивал перед судом, что считает это комплиментом, поэтому присяжные признали его «non compos mentis» (невменяемым).

Затем суд отложил заседание до понедельника 11-го числа.

«Copia vera. — Чарльз Лилли».

ПРИМЕЧАНИЯ:

[224] См. № 253, 256.

[225] «Makebate» — это зачинщик ссор. Свифт говорит: «Возмутительные партийные писаки подобны паре зачинщиков ссор, которые раздувают мелкие раздоры тысячью историй».

[226] В произведении Дефо «Явление миссис Вил» ее покойная подруга сказала миссис Баргрейв, что платье, которое она носила, было чищено.

[227] Было обычной практикой посылать слуг в театр, чтобы занять места для своих хозяев.

No. 260. [Addison and Steele.
From Tuesday, Dec. 5, to Thursday, Dec. 7, 1710.

Non cuicunque datum est habere nasum.

Марциал, Эпиграммы, I, 41.

Из моих собственных апартаментов, 6 декабря.

У нас есть весьма ученая и обстоятельная диссертация о больших пальцах в «Опытах» Монтеня [228] и другая об ушах в «Сказке бочки». [229] Я собираюсь написать здесь одну о носах, [230] выбрав в качестве текста следующие стихи из «Гудибраса»:

So learned Talicotius from
The brawny part of porter's bum
Cut supplemental noses, which
Lasted as long as parent breech:
But when the date of nock[231] was out,
Off dropped the sympathetic snout.[232]

Несмотря на то, что в естествознании нет ничего непристойного и что я намерен причинить как можно меньше неудобств читателям с благовоспитанным воображением, я должен ради собственного спокойствия попросить критиков (которые во все времена славились хорошими носами) воздержаться от чтения [233] этого любопытного трактата. Эти господа прежде выделялись и отличались маленьким носом «носорожьего» типа, который всегда считался инструментом насмешки и который они имели обыкновение задирать, вскидывать или вытягивать в презрительной манере при чтении работ своих изобретательных современников. Поэтому я пишу настоящее сочинение не для этого поколения людей:

——Minus aptus acutis
Naribus horum hominum——

а ради некоторых моих философских друзей из Королевского общества, которые изучают дискурсы подобного рода с подобающей серьезностью и желанием почерпнуть из них пользу.

Много существует мнений среди ученых мужей относительно возникновения той роковой болезни, которая всегда питала особую страсть к тому, чтобы вымещать свою злобу на носе. Я видел небольшую бурлескную поэму на итальянском языке, которая дает весьма забавное объяснение этому делу. Басня ее такова: Марс, бог войны, служивший во время осады Неаполя в облике французского полковника, получил однажды ночью визит от Венеры, богини любви, которая всегда была его признанной любовницей и поклонницей. Поэма гласит, что она пришла к нему в обличье маркитантки с бутылкой бренди под мышкой. Как бы то ни было, он устроил дела так хорошо, что она ушла брюхатой и в конце концов родила маленького Купидона. Этот мальчик, то ли из-за какой-то плохой пищи, которую его отец ел во время осады, то ли из-за какой-то особой злокозненности звезд, царивших при его рождении, появился на свет с очень болезненным видом и хилым телосложением. Как только он смог держать лук, он обнаружил в себе весьма извращенные наклонности. Он макал все свои стрелы в яд, который гноил все, к чему прикасался; и, что было более примечательно, направлял все свои стрелы в нос, совершенно вопреки практике своих старших братьев, которые во всех странах и во все времена делали своей мишенью человеческое сердце. Чтобы отучить его от этой плутовской привычки, родители отдали его в обучение Меркурию, который делал все возможное, чтобы помешать ему разрушать носы человечества; но, несмотря на воспитание, мальчик оставался очень невезучим; и хотя его злоба была немного смягчена добрыми наставлениями, он очень часто выпускал отравленную стрелу и ранил своих поклонников чаще в нос, чем в сердце. Такова басня.

Мне нет нужды говорить моему ученому читателю, что Корреджо нарисовал Купидона, берущего урок у Меркурия, в соответствии с этой поэмой; равно как и то, что сама поэма была задумана как бурлеск на Фракасторо. [234]

Вскоре после этой роковой осады Неаполя Таликоций [235] начал практиковать в одном из городов Германии. Он был первым врачом по венерическим болезням, которого я встречаю в истории, и человеком более великим в свою эпоху, чем наш знаменитый доктор Уолл. [236] Он видел, как этот вид был крайне изуродован и обезображен этой новой болезнью, которая в него проникла; и поэтому, следуя весьма своевременному изобретению, основал мануфактуру носов, предварительно получив патент на то, что никто не должен осмеливаться делать носы, кроме него самого. Его первым пациентом был знатный португалец, который оказал хорошие услуги своей стране, но в разгар их, к несчастью, лишился носа. Таликоций привил новый на оставшуюся часть хряща или хрящевой субстанции, который мог чихать, обонять, нюхать табак, произносить буквы «м» или «н» и, короче говоря, выполнять все функции подлинного и естественного носа. Однако в этом эксперименте была одна неудача. Цвет лица португальца был немного смуглым, с очень черными глазами и темными бровями, а поскольку нос был взят у носильщика, имевшего белую немецкую кожу, и вырезан из тех частей, которые не подвергаются воздействию солнца, было очень заметно, что черты его лица не подходили друг другу. Одним словом, граф напоминал одну из тех искалеченных античных статуй, у которых часто бывает современный нос из свежего мрамора, приклеенный к лицу такого цвета слоновой кости, какой может придать только время. Чтобы исправить это в будущем, доктор собрал большую коллекцию носильщиков, людей всех цветов кожи: черных, коричневых, светлых, темных, желтоватых, бледных и румяных; так что пациенту самого необычного цвета было невозможно не найти нос под стать.

Дом доктора был теперь значительно расширен и стал своего рода колледжем, или, скорее, госпиталем для модных калек обоих полов, которые стекались к нему со всех концов Европы. Над его дверью был прикреплен большой золотой нос, не похожий на тот, что помещен над главными воротами колледжа Брейзноуз в Оксфорде; и, поскольку у ученых в иностранных университетах принято обозначать свои дома латинской фразой, доктор написал под этим большим золотым хоботом два стиха из Овидия:

Militat omnis amans, habet et sua castra Cupido,
Pontice, crede mihi, militat omnis amans.[237]

Сообщается, что у Таликоция в одно время в доме было двенадцать немецких графов, девятнадцать французских маркизов и сотня испанских кавалеров, не считая одного одинокого английского эсквайра, о котором речь пойдет позже. Хотя доктор держал монополию на носы в своих руках, говорят, что он не был неразумным. Действительно, если человеку требовался высокий римский нос, он должен был заплатить за него соответствующую цену. Нос с карбункулом также стоил чрезмерно дорого: но что касается ваших обычных коротких вздернутых носов, которых было наибольшее потребление, они стоили мало или ничего; по крайней мере, так думали покупатели, которые были бы довольны заплатить за них гораздо дороже, лишь бы не остаться без них.

Симпатия между носом и его родителем была весьма необычной. «Гудибрас» рассказал нам, что когда носильщик умирал, нос отпадал сам собой, в каковых случаях всегда было принято возвращать нос, чтобы предать его земле вместе с первым владельцем. Нос также страдал от боли, как и от смерти первоначального владельца. Выдающийся пример такого рода произошел с тремя испанцами, чьи носы были сделаны из одного и того же куска воловьей кожи. Они обнаружили, что однажды те начали стрелять и сильно опухли, после чего они послали узнать, как поживает носильщик, и узнали при наведении справок, что родитель носов был накануне жестоко избит ногами и что носильщик лежал в постели из-за полученных ушибов. Это вызвало крайнее возмущение испанцев, которые нашли человека, так немилосердно обошедшегося с носильщиком, и обошлись с ним так же, как если бы оскорбление было нанесено их собственным носам. В этом и нескольких других случаях можно было сказать, что носильщики водили господ за нос.

С другой стороны, если что-то шло не так с носом, носильщик чувствовал последствия этого, до такой степени, что обычно с пациентом заключался договор, что он должен не только воздерживаться от всех своих прежних привычек, но и ни под каким предлогом не нюхать перец и не есть горчицу; в таких случаях часть, где был сделан разрез, охватывали невыразимые покалывания и жжение.

Англичанин, о котором я упоминал ранее, был настолько невоздержан и так часто возвращался к болезни, которая впервые привела его к ученому Таликоцию, что в течение двух лет он сносил пять носов и тем самым так измучил носильщиков, что если бы он предложил 500 фунтов за нос, не нашлось бы ни одного, кто согласился бы его обслужить. Этот молодой джентльмен родился у честных родителей и провел свои первые годы на охоте на лис; но, случайно покинув леса и приехав в Лондон, он был так очарован красотами театра, что не прошло и двух дней, как он получил несчастье, которое унесло эту часть его лица. В Германии его называли «англичанином пяти носов» и «джентльменом, у которого в три раза больше носов, чем ушей»: такова была насмешка тех времен.

Я завершу эту статью наставлением молодым людям этого города, которое я считаю тем более необходимым, поскольку вижу несколько новых свежих лиц, которые впервые появились в нем этой зимой. Поэтому я должен заверить их, что искусство изготовления носов полностью утрачено; и, во-вторых, умоляю их не следовать примеру наших обычных городских повес, которые живут так, будто на углу каждой улицы можно встретить Таликоция. Что бы ни думали молодые люди, нос — это очень украшающая часть лица, и человек выглядит весьма глупо без него. Но в природе молодежи не знать ценности чего-либо, пока они это не потеряют. Общее правило, которое я оставлю им, состоит в том, чтобы рассматривать каждую горожанку как особый вид сирены, которая имеет виды на их носы; и что среди ее лести и соблазнов им покажется, будто она говорит с ними той шутливой фразой старого Плавта:

Ego tibi faciem denasabo mordicus. [238]

«Убери лицо с моего пути, а то я откушу тебе нос».

ПРИМЕЧАНИЯ:

[228] Книга II, глава XXVI.

[229] «Сказка бочки» Свифта, раздел XI.

[230] «Вы ошибаетесь в своих догадках о «Болтунах»; я не писал ни того, что о носах, ни того, что о религии [№ 257], и в последнее время не посылаю ему никаких намеков вообще» (Дневник Свифта, 1 января 1711 г.).

[231] Зазубрина или зарубка.

[232] «Гудибрас», часть I, песнь I, 281. О Таликоции см. примечание ниже.

[233] Чтение.

[234] Иероним Фракасторо, врач и поэт, высоко ценимый за элегантность как латинский писатель, родился в Вероне в 1483 году и умер в тех краях от апоплексии в 1553 году в возрасте семидесяти одного года. Он был человеком безупречной жизни и привлекательных манер, что так расположило к нему его друзей и соотечественников, что они воздвигли статую в его память через шесть лет после его смерти. Его «Сифилис», книга, на которую здесь намекается, была напечатана вместе с другими его трудами в двух томах в Падуе в 1735 году. Существует отдельное издание его поэтических произведений, напечатанное в том же месте в 1718 году. Фракасторо, как говорят, родился с настолько сросшимися губами, что потребовалось прибегнуть к помощи хирурга, чтобы разделить их.

[235] Гаспар Тальякоцци (1546-1599) был профессором физики и хирургии в Болонье. В своем труде «De Curtorum Chirurgia per Insitionem» он преподавал искусство прививки носов, губ и ушей с помощью соответствующих инструментов и повязок. Единственный материал, который он использовал и рекомендовал для восстановления изуродованных носов и т. д., — это кожа.

[236] Шарлатан, чьи рекламные объявления можно найти в газетах того времени.

[237] Овидий, «Любовные элегии», I, 9, 1.

[238]

"Namque edepol si adbites proprius, os denasabit tibi
Mordicus."

— «Пленники», акт III, сц. 4, ст. 72-73.

No. 261. [Steele.
From Thursday, Dec. 7, to Saturday, Dec. 9, 1710.

Из моих собственных апартаментов, 8 декабря.

Долг всех, кто делает философию развлечением своей жизни, — обращать свои мысли к практическим схемам на благо общества, а не тратить время на бесплодные поиски, которые ведут скорее к демонстрации знаний, чем к пользе для жизни. По этой причине я не могу удержаться от чтения даже обычных объявлений, которые ежедневно вкладывают в руки людей, когда они проходят по улицам, и которые уведомляют нас о нынешнем местожительстве, прошлых путешествиях и безошибочных лекарствах врачей, полезных в своем поколении, хотя и значительно уступающих по характеру знаменитому Таликоцию: но при тщательном подсчете успехов таких адептов я обнаруживаю, что их труды ведут в основном к обогащению только одного сорта людей, а именно Общества гробовщиков. Из этого наблюдения и многих других, которые приходят мне на ум, когда я пересчитываю добрых людей Великобритании, я не могу не поддержать любое предложение, которое направлено на возмещение потерь, которые мы несем от выдающихся исцелений. Лучшее, что я встречал в этом роде, было предложено моему вниманию и рекомендовано письмом, подписанным Томасом Клементом. [239] Заголовок его печатных статей гласит так: «Прибыльное общество у «Пшеничного снопа», напротив кофейни Тома, на Рассел-стрит, Ковент-Гарден, новые предложения по содействию взносу на сбор двухсот пятидесяти фунтов, который должен быть сделан при крещении любого младенца, рожденного в законном браке». План составлен с такими надлежащими правилами, что служит (тем, кто присоединяется к нему ради своего потомства) всем целям, без каких-либо неудобств поселений. Таким образом, те, чье состояние зависит от их собственного трудолюбия или личных качеств, не должны страшиться бедности, удерживающей их от того состояния, которое природа и разум предписывают нам как источник величайшего счастья в человеческой жизни. Цензоры Рима имели власть облагать налогами неженатых; и я думаю, что не могу показать свою беспристрастность лучше, чем изучив экстравагантные привилегии, которыми пользуются мои братья-холостяки, и оштрафовать их соответствующим образом. Я не позволю, чтобы холостая жизнь в одном поле порицалась, а в другом — почиталась. Мне кажется, было бы неплохо, если бы старый холостяк, который живет в презрении к браку, был обязан дать приданое старой деве, которая желает вступить в него. В то же время я должен признать, что те, кто может сослаться на ухаживания и был несправедливо отвергнут, не должны подлежать мукам и наказаниям безбрачия. Но те, кто притворяется, что испытывает отвращение ко всему полу, потому что с ними плохо обошлась конкретная женщина, и скрывает свое чувство разочарования в женщинах под презрением к их благосклонности, будут преследоваться как убежденные холостяки. Я не без надежды, что от этого легкого предупреждения все неженатые мужчины с состоянием, вкусом и утонченностью без дальнейшего промедления станут любовниками и покорными слугами тех из своих знакомых, кто им наиболее приятен, под страхом моих порицаний: и следует надеяться, что остальная часть мира, которая остается одинокой из страха перед обременениями брака, станет подписчиками предложения мистера Клемента. Благодаря этим средствам мы получим гораздо более многочисленный отчет о рождениях в 1711 году, чем когда-либо прежде известный в Великобритании, где просто родиться — это отличие Провидения, большее, чем родиться с состоянием в другом месте.

Продолжая размышления об этой доброй услуге, которую мистер Клемент предлагает оказать своей стране, я получил следующее письмо, которое, по-видимому, продиктовано таким же скромным и общественным духом, который использует меня также в своем замысле облагодетельствовать человечество:

«Мистер Бикерстафф,

В королевской лотерее на полтора миллиона мне посчастливилось получить приз. Еще до розыгрыша я посвятил пятую часть всего, что мне достанется, на благотворительные цели. Соответственно, я недавно побеспокоил вас своей просьбой и поручением устроить полдюжины юношей к мистеру Мору, [240] учителю чистописания на Касл-стрит, которому, как говорят, мы обязаны всеми прекрасными рисунками, росчерками и составлением всех пластин для розыгрыша и оплаты билетов. Будьте любезны, добрый сэр, найти или выкроить досуг для выполнения этого, ибо я не хотел бы казаться причастным к этому небольшому делу. Я ваш покорный слуга и т. д.»

«Ваш покорный слуга и т. д.»

Немалое удовольствие наблюдать, что посреди весьма выродившегося века все еще есть души, которые сохраняют свое естественное достоинство и преследуют благо своих ближних: одни — делая себя полезными на профессиональной службе, другие — тайной щедростью. Если бы я был волен раскрыть даже все то доброе, что я знаю о многих людях, живущих в это время, не потребовалось бы ничего, кроме подходящего историка, чтобы сделать их столь же прославленными, как любого из благороднейших древних греков или римлян. Хитрость, которую некоторые использовали для совершения красивых и достойных поступков, умение оказывать людям услуги и избегать их внимания, породили так много удивительных инцидентов (которые были представлены мне во время моего цензорства), что, по мнению потомков, это оправдало бы этот век от всех его преступлений и глупостей. Я не знаю иного способа иметь дело с такими деликатными умами, как эти, кроме как заверив их, что, когда они перестанут делать добро, я расскажу обо всем добре, которое они уже совершили. Пусть поэтому благодетель вышеупомянутых юношей продолжает такие щедроты под страхом публичной похвалы. Но нет никакой вероятности, что он пойдет на такой риск; ибо сильная привычка к добродетели может заставить людей отложить получение признаний, причитающихся их заслугам, до тех пор, пока они не будут лишены возможности их получать. Я настолько очарован подобными случаями, что составил коллекцию всех памятных красивых вещей, сделанных частными лицами в мое время. В качестве образца моей манеры отмечать такие действия возьмите следующий фрагмент из гораздо большего, что написано в моей Ежегодной книге, о замечательном завещании джентльмена, которого я здесь назову Селамико.

«В этот день скончался тот простой и превосходный человек, мой глубоко почитаемый друг Селамико, который завещал все свое имущество джентльмену, никоим образом не связанному с ним родством и которому он не давал таких ожиданий при жизни».

Он был человеком весьма широкой души и считал, что самое близкое родство между людьми — это сходство их умов и чувств. Он не ошибся в достоинстве своего преемника, который принял известие об этой неожиданной удаче с таким видом, который показывал, что он менее тронут выгодой, чем потерей благодетеля.

Объявление.

«Настоящим уведомляется, что в понедельник 11-го числа, в промежутке между десятью и одиннадцатью часами, в Суде чести будет рассматриваться дело о визите; где оба лица должны присутствовать, причем встреча там не должна пониматься как визит, и право на следующий визит будет тогда полностью урегулировано в соответствии с просьбой истца».

ПРИМЕЧАНИЯ:

[239] См. № 258, ad fin. Следующее объявление появилось в № 252 «Болтуна»: «Двести пятьдесят фунтов должны быть выплачены при крещении ребенка, будучи новым предложением Прибыльного общества; уплата 2 шиллингов 6 пенсов за полис и 2 шиллингов 6 пенсов за каждое требование дает право на вышеупомянутую сумму. Предложения 2-го общества, где взнос в 1 шиллинг дает право вкладчику на 100 фунтов, можно получить бесплатно у «Пшеничного снопа», напротив кофейни Тома, Рассел-стрит, Ковент-Гарден».

[240] «Этот изобретательный мастер пера был сыном учителя чистописания на Кинг-стрит, Вестминстер, и жил у «Золотого пера» на Касл-стрит, недалеко от Мьюз, Чаринг-Кросс. Он сменил полковника Эйрса, которому каллиграфия многим обязана своим улучшением, в его доме и бизнесе на кладбище собора Святого Павла и в некоторых отношениях приумножил его славу. Он умер в пути в 1727 году» (Мэсси, «Происхождение и прогресс письма», 1763; часть II, 103).

No. 262. [Addison and Steele.
From Saturday, Dec. 9, to Tuesday, Dec. 12, 1710.

Verba togæ sequeris juncturâ callidus acri,
Ore teres modico, pallentes radere mores
Doctus et ingenuo culpam defigere ludo.

Персий, Сатиры, V, 14.

Журнал Суда чести и т. д. [241]

Тимоти Тритхолл, джентльмен, был обвинен несколькими дамами из числа знакомых его сестер за весьма грубое оскорбление, нанесенное им на приеме, на который он пригласил их во вторник, 7 ноября прошлого года, между восемью и девятью часами вечера. В обвинительном заключении говорилось, что вышеупомянутый мистер Тритхолл при подаче ужина попросил дам занять свои места в соответствии с их разным возрастом и старшинством, ибо за его столом всегда было принято оказывать уважение годам. В обвинительном заключении добавлялось, что это вызвало невыразимую путаницу в компании; ибо дамы, которые до этого теснились за место в верхнем конце стола, немедленно с тем же беспорядком бросились к противоположному концу; что миссис Фронтли имела наглость усесться на самое низкое место за столом; что вдова Партлетт уселась по правую руку от миссис Фронтли, оправдываясь тем, что за круглым столом церемонии не соблюдаются; что миссис Фиджет и миссис Фескью спорили более получаса из-за одного и того же стула, и что последняя не хотела уступать дело, пока оно не было решено по приходской книге, которая случайно хранилась неподалеку. В обвинительном заключении далее говорилось, что остальные члены компании, которые сели, сделали это с оговоркой о своем праве, которое они были вольны отстаивать в другом случае; и что миссис Мэри Пипп, старая дева, была посажена единогласным голосованием всей компании в верхний конец стола, откуда она имела смущение лицезреть нескольких матерей семейств среди своих подчиненных. Преступник в свое оправдание заявил, что сделал это, чтобы вызвать веселье и избежать церемоний, и что дамы не жаловались на его грубость до следующего утра, съев то, что он приготовил для них, с большой готовностью и живостью. Цензор, нахмурившись на него, сказал ему, что он не должен проявлять столько легкомыслия в делах серьезного характера, и (после того, как присяжные признали его виновным) приговорил его снова угостить все собрание дам и позаботиться о том, чтобы он сделал это с приличием, подобающим лицам их положения.

Ребекка Шейпли, девица, была обвинена миссис Сарой Смэк за произнесение многих слов, порочащих ее репутацию и каблуки ее шелковых туфель, которые преступница злонамеренно предположила быть на два дюйма выше, чем они были на самом деле. Истица настаивала, как на отягчающем обстоятельстве ее вины, что сама преступница виновна в том же роде подлога, в котором она обвинила истицу, ибо она, вышеупомянутая Ребекка Шейпли, всегда носила пару стальных корсетов и фальшивый турнюр. Цензор приказал представить туфли в открытом суде, где каблуки были признаны соответствующими уставному размеру. Затем он приказал большому жюри обыскать преступницу, которая, после некоторого времени, потраченного на это, оправдала ее по поводу корсета, но признала виновной в отношении турнюра; после чего она получила приговор, как это принято в таких случаях.

Уильям Триппитт, эсквайр, из Миддл-Темпла, подал иск против леди Элизабет Прудели за то, что она отказала ему в руке, когда он предложил проводить ее до кареты из оперы. Истец заявил, что записался в список тех добровольцев, которые каждый вечер дежурят за ложами в качестве джентльменов-ушеров театра; что он понес значительные расходы на белые перчатки, парики и табакерки, чтобы подготовить себя к этой работе и в надежде сделать на ней состояние. Адвокат ответчицы ответил, что истец распространял слухи, что он через месяц женится на их клиентке, и что она отказала ему в руке в церемонии, чтобы он не истолковал это как обещание, что она даст ее ему в браке. Как только их прения с обеих сторон были закончены, Цензор приказал уволить истца с должности джентльмена-ушера театра, поскольку было слишком очевидно, что он взялся за это с дурным умыслом; и в то же время приказал ответчице либо выйти замуж за вышеупомянутого истца, либо заплатить ему полкроны за новую пару перчаток и наем кареты, которые он потратил на ее службе.

Леди Таунли подала иск о взыскании долга против миссис Фламбо за то, что вышеупомянутая миссис Фламбо не навестила вышеупомянутую леди Таунли и не поздравила ее с бракосочетанием с сэром Ральфом, несмотря на то, что она, вышеупомянутая леди Таунли, нанесла миссис Фламбо визит по ее первому прибытии в город. От имени ответчицы было заявлено, что истица никогда не давала ей регулярного уведомления о своем пребывании в городе; что визит, на который она ссылается, был нанесен в понедельник, который, как она знала, был днем, когда миссис Фламбо всегда была вне дома, выделив этот единственный день в неделю для забот о делах своей семьи; что слуга, который спрашивал, дома ли она, не постучал «визитным» стуком; что это было не между пятью и восемью часами вечера; что не было зажжено свечей; что это был не день миссис Фламбо; и, короче говоря, что не был соблюден ни один из существенных пунктов, составляющих визит. Она далее доказала по книге своего носильщика, которая была представлена в суде, что она нанесла леди Таунли визит двадцать четвертого марта, [242] как раз перед ее отъездом из города, в 1709-10 году, за что она все еще оставалась кредитором вышеупомянутой леди Таунли. На это истица лишь ответила, что она теперь замужем и не несет ответственности по долгам, заключенным, когда она была незамужней женщиной. Мистер Бикерстафф, найдя дело очень запутанным и что в нем могут возникнуть несколько вопросов чести, отложил вынесение решения по нему до следующего дня заседания, к которому он приказал дамам по левую руку от него представить суду таблицу всех законов, касающихся визитов.

Уинифред Лир подала иск против Ричарда Слая за то, что он нарушил брачный контракт и женился на другой женщине после того, как обязался жениться на вышеупомянутой Уинифред Лир. Она заявила, что он строил ей глазки дважды в опере, трижды в церкви Сент-Джеймс и один раз на кукольном представлении Пауэлла, [243] в каковое время он обещал ей брак боковым взглядом, как могла засвидетельствовать ее подруга, сидевшая рядом с ней. Мистер Бикерстафф, обнаружив, что ответчик не делал никаких дальнейших предложений любви или брака, кроме как взглядами и окулярным обязательством; однако в то же время, учитывая, как очень склонны такие наглые соблазнители сбивать сердца дам с пути истинного, приказал преступнику стоять на сцене в Хеймаркете между каждым актом следующей оперы, чтобы быть выставленным на всеобщее обозрение как лже-обольститель.

По закрытии заседания суда мистер Бикерстафф, поймав одного из этих фальшивомонетчиков на месте преступления, когда тот строил глазки даме из состава большого жюри, приказал схватить его и привлечь к ответственности по статуту об обольщении взглядом. Он также распорядился, чтобы секретарь суда составил эдикт против этих обычных мошенников, которые заставляют женщин верить, что они без ума от них, глядя на них до смущения, и часто портят репутацию дамы, с которой они никогда не разговаривали, дерзкими взглядами и отдаленными фамильярностями.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[241] См. № 253, 256 и 259.

[242] Тогда последний день года.

[243] См. № 44, 45, 50, 115; и «Зритель», № 14, 372. Мартин Пауэлл (иногда называемый Робертом) был калекой, который приехал в Лондон из Бата в 1710 году и основал «Театр Панча» под Пьяцца в Ковент-Гардене. Там он ставил кукольные спектакли, пародируя оперы в Хеймаркете. Дефо, или кто бы ни был автором «Стонов Великобритании» (1711), сетовал на популярность Пауэлла и говорил, что он достаточно богат, чтобы скупить всех поэтов Англии. В 1715 году Томас Бернет написал сатиру на Роберта Харли под названием «История Роберта Пауэлла, кукольника».

No. 263. [Steele.
From Tuesday, Dec. 12, to Thursday, Dec. 14, 1710.

----Minimâ contentos nocte Britannos.

Ювенал, Сатиры, II, 161.

Из моих собственных апартаментов, 13 декабря.

Мой старый друг недавно приехал в город, и я отправился навестить его в прошлый вторник около восьми часов вечера с намерением посидеть с ним час или два и поговорить о старых историях; но когда я спросил о нем, его слуга сказал мне, что он только что лег спать. На следующее утро, как только я встал, оделся и закончил небольшие дела, я снова пришел к дому моего друга около одиннадцати часов с намерением возобновить свой визит; но когда я спросил о нем, его слуга сказал мне, что он только что сел обедать. Короче говоря, я обнаружил, что мой старомодный друг религиозно придерживается примера своих предков и соблюдает те же часы, которые соблюдались в семье со времен Завоевания. [244]

Совершенно очевидно, что ночь на этом острове была раньше гораздо длиннее, чем в настоящее время. Под ночью я подразумеваю ту часть времени, которую природа погрузила во тьму и которую мудрость человечества раньше посвящала отдыху и тишине. Обычно она начиналась в восемь часов вечера и заканчивалась в шесть часов утра. Комендантский час, или восьмичасовой колокол, был сигналом по всей стране гасить свечи и ложиться спать.

Наши бабушки, хотя они имели обыкновение ложиться спать последними в семье, все они крепко спали в те же часы, когда их дочери заняты кримпом и бассет-игрой. [245] Современные государственные деятели разрабатывают схемы и погружены в глубины политики в то время, когда их предки тихо ложились отдыхать и не имели в головах ничего, кроме снов. Поскольку мы таким образом перенесли дела и удовольствия в часы отдыха и тем самым сделали естественную ночь лишь наполовину такой длинной, какой она должна быть, мы вынуждены добирать ее значительной частью утра; так что почти две трети нации крепко спят несколько часов при дневном свете. Эта нерегулярность стала в настоящее время настолько модной, что вряд ли найдется леди из высшего общества в Великобритании, которая когда-либо видела восход солнца. И если эта причуда будет возрастать пропорционально тому, как это происходило в последние годы, то не исключено, что наши дети могут услышать ночного сторожа, ходящего по улицам в девять часов утра, и стражу, совершающую свои обходы до одиннадцати. Эта необъяснимая склонность человечества продолжать бодрствовать ночью и спать при солнечном свете заставила меня поинтересоваться, произошло ли такое же изменение склонностей у каких-либо других животных? По этой причине я попросил своего друга в деревне сообщить мне, встает ли жаворонок так же рано, как раньше? и начинает ли петух кукарекать в свой обычный час? Мой друг ответил мне, что его птицы так же регулярны, как и всегда, и что все птицы и звери в его округе соблюдают те же часы, которые они соблюдали на памяти человеческой; и те же, которые, по всей вероятности, они соблюдали в течение этих пяти тысяч лет.

Если вы хотите увидеть новшества, которые были сделаны среди нас в этом отношении, вы можете просто взглянуть на часы в колледжах, где они все еще обедают в одиннадцать, а ужинают в шесть, что, несомненно, было часами всей нации в то время, когда эти места были основаны. Но в настоящее время суды правосудия в Вестминстер-холле едва открываются в то время, когда Вильгельм Рыжий имел обыкновение обедать в нем. Все дела продвигаются вперед: ориентиры наших отцов (если я могу их так назвать) удалены и перенесены дальше в день; до такой степени, что я боюсь, что наше духовенство будет вынуждено (если они ожидают полных приходов) больше не смотреть на десять часов утра как на канонический час. На моей памяти обед постепенно сдвигался с двенадцати часов до трех, и где он остановится, никто не знает. [246]

Я порой подумывал составить меморандум в защиту ужина против обеда, изложив в нем, что сей обед совершил немало посягательств на владения упомянутого ужина и глубоко вторгся в его пределы; что он изгнал его из многих семей, а отовсюду вытеснил из его главной резиденции, вынудив отступить в часы полночные; и, короче говоря, что ныне ему грозит опасность быть вовсе поглощенным и утраченным в завтраке. Те, кто читал Лукиана и видел жалобы буквы «т» на «с» по поводу многих обид и узурпаций того же рода, не сочтут, полагаю, такой меморандум надуманным и неестественным. Если обед был таким образом отложен или (если угодно) задерживался время от времени, можете быть уверены, что это делалось в угоду прочим дневным делам, а ужин неизменно соблюдал соразмерную дистанцию. Есть почтенная пословица, которую все мы слышали в младенчестве: «детей укладывать спать, а гуся — к огню». Это была одна из шутливых присказок наших предков, но ныне ее можно уместно употребить в буквальном смысле. Кто не подивится извращенному вкусу тех, кто считается самой просвещенной частью человечества, кто предпочитает каменный уголь и свечи солнцу и меняет столько радостных утренних часов на удовольствия полуночных пиров и разгула? Если бы человек заботился только о своем здоровье, он предпочел бы проводить все свое время (по возможности) при дневном свете, а удаляться от мира в тишину и сон, пока сырые испарения и вредоносные миазмы бродят снаружи, не имея солнца, чтобы рассеять, смягчить или обуздать их. Что до меня, я ценю утренний час не меньше, чем обычные распутники ценят час полночный. Когда я чувствую, что пробуждаюсь к жизни, и ощущаю, как жизнь обновляется во мне, и в то же время вижу, как весь лик природы восстает из того мрачного, неуютного состояния, в котором пребывал несколько часов, сердце мое переполняется такими тайными чувствами радости и благодарности, которые суть своего рода безмолвная хвала великому Творцу природы. Разум в эти ранние часы дня настолько освежен во всех своих способностях и подкреплен таким притоком жизненных сил, что чувствует себя пребывающим в состоянии юности, особенно когда его услаждают дыхание цветов, мелодия птиц, роса, повисшая на растениях, и все те прочие прелести природы, что свойственны утру.

Невозможно человеку иметь такой вкус к бытию, такой изысканный вкус к жизни, если он не выходит в мир прежде, чем тот погрузится в шум и суету; если он упускает восход солнца, тихие часы дня и, едва встав, тотчас же окунается в обычные заботы или глупости мира.

Я завершу эту статью бесподобным описанием того, как Мильтон изобразил Адама, пробуждающего свою Еву в раю, который, впрочем, был бы столь же мало привлекателен, как бесплодная пустошь или пустыня для тех, кто в нем спал. Нежность позы, в которой представлен Адам, и мягкость его шепота — это отрывки из сей божественной поэмы, которые выше всяких похвал и достойны скорее восхищения, нежели одобрения.

Now morn, her rosy steps in th' eastern clime
Advancing, sowed the earth with orient pearl,
When Adam waked, so customed; for his sleep
Was airy-light from pure digestion bred,
And temperate vapours bland, which th' only sound
Of leaves and fuming rills, Aurora's fan
Lightly dispersed, and the shrill matin song
Of birds on every bough; so much the more
His wonder was to find unwakened Eve,
With tresses discomposed, and glowing cheek,
As through unquiet rest: he on his side
Leaning half-raised, with looks of cordial love
Hung over her enamoured, and beheld
Beauty, which whether waking or asleep,
Shot forth peculiar graces. Then with voice
Mild, as when Zephyrus on Flora breathes,
Her hand soft touching, whispered thus: "Awake,
My fairest, my espoused, my latest found,
Heaven's last best gift, my ever new delight;
Awake, the morning shines, and the fresh field
Calls us; we lose the prime, to mark how spring
Our tended plants, how blows the citron grove,
What drops the myrrh, and what the balmy reed,
How Nature paints her colours, how the bee
Sits on the bloom extracting liquid sweet."
Such whispering waked her, but with startled eye
On Adam, whom embracing, thus she spake:
"O soul! in whom my thoughts find all repose,
My glory, my perfection, glad I see
Thy face, and morn returned."——[250]

ПРИМЕЧАНИЯ:

[244] Ср. «Послание мисс Блаунт по случаю ее отъезда из города после коронации» Поупа (1715).

"She went to plain-work, and to purling brooks,
Old-fashioned halls, dull aunts, and croaking rooks:
She went from opera, park, assembly, play,
To morning walks, and prayers three hours a day;
To part her time 'twixt reading and bohea,
To muse, and spill her solitary tea;
Or o'er cold coffee trifle with the spoon,
Count the slow clock, and dine exact at noon;
Divert her eyes with pictures in the fire,
Hum half a tune, tell stories to the squire;
Up to her godly garret after seven,
There starve and pray, for that's the way to heaven."

[245] Карточные игры. Поуп написал поэму под названием «Бассетный стол».

[246] Четыре часа вскоре стали модным часом. Мистер Добсон цитирует «Дневник современной леди» Свифта (1728):—

"This business of importance o'er,
And madam almost dressed by four,
The footman, in his usual phrase,
Comes up with 'Madam, dinner stays.'"

[247] См. «Суд гласных» Лукиана. Такие слова, как σήμερον и σὺκον, впоследствии стали писаться как τήμερον и τὺκον.

[248] Уголь, доставляемый морем с угольных копей, как это было тогда со всем углем, использовавшимся в Лондоне. В сельской местности жгли дрова; и Уилл Хаником после женитьбы на дочери фермера сказал, что, если бы его управляющий не сбежал, он бы до сих пор был «погружен в грех и каменный уголь» в Лондоне с его дымом и галантностью («Зритель», № 530).

[249] Подразумеваемая.

[250] «Потерянный рай», кн. V, ст. 1.

No. 264. [Steele.
From Thursday, Dec. 14, to Saturday Dec. 16, 1710.

Favete linguis.——Hor., 3 Od. i. 2.

Из моей квартиры, 15 декабря.

Боккалини [251] в своем «Парнасе» обвиняет лаконичного писателя в том, что он высказал тремя словами то, что мог бы сказать двумя, и приговаривает его в наказание прочитать все труды Гвиччардини [252]. Этот Гвиччардини настолько многословен и обстоятелен в своих сочинениях, что я помню, как наш соотечественник доктор Донн, говоря о том величественном и сжатом стиле, в котором Моисей описал сотворение мира, добавляет, что «если бы такой автор, как Гвиччардини, должен был писать на такую тему, то сам мир не смог бы вместить книг, содержащих историю его сотворения» [253].

Я считаю утомительного собеседника, или того, кто обычно известен под именем рассказчика, гораздо более невыносимым, чем даже многословного писателя. Автора можно отбросить в сторону, когда он становится скучным и утомительным; но такие вольности отнюдь не дозволены по отношению к вашим ораторам в обычной беседе, и я знал случай, когда человеку прислали вызов на дуэль за то, что он поспешно вышел из комнаты, оставив благородного мужа посреди его рассуждений. Это зло в настоящее время настолько распространено и эпидемично, что в городе едва ли найдется кофейня, в которой не было бы своих ораторов, излагающих свои политические эссе и проводящих параллели из «Хроники» Бейкера [254] почти к каждой части правления ее Величества. О двух древних авторах, обладавших весьма различными достоинствами стиля, говорили, что если вы возьмете слово у одного из них, то лишь испортите его красноречие; но если вы возьмете слово у другого, то испортите его смысл. Я часто применял первую часть этой критики к нескольким из тех кофейных ораторов, о которых сейчас думаю, хотя характер, приписываемый последнему из этих авторов, — это то, что я хотел бы порекомендовать для подражания моим любезным соотечественникам: но не только общественные места, но и частные клубы и беседы за бутылкой заражены этим словоохотливым видом животных, особенно той разновидностью, которую я охватываю именем рассказчика. Я бы настоятельно просил этих джентльменов учесть, что никакая острота или веселье в конце истории не могут искупить тот получас, который был потерян, прежде чем они к ней перешли. Я бы также предложил им серьезно задуматься, не считают ли они, что каждый человек в компании имеет такое же право говорить, как и они сами? И не думают ли они, что посягают на чужую собственность, когда присваивают время, которое должно быть поровну разделено между всей компанией, для своего личного пользования?

Что делает это зло в беседе еще большим, так это то, что эти скучные компаньоны редко пытаются завершить свои повествования остроумным или поучительным выводом, который мог бы хоть как-то искупить их утомительность, а полагают, что имеют право рассказывать все, что произошло в пределах их памяти. Они считают, что факта достаточно для основания истории, и дают нам длинный отчет о вещах не потому, что они занимательны или удивительны, а потому, что они правдивы.

Мой изобретательный сородич, мистер Хамфри Вагстафф [255], имел обыкновение говорить, что жизнь человека слишком коротка для рассказчика.

Мафусаил мог бы полчаса рассказывать, который час; но что касается нас, живущих после потопа, мы должны делать все в спешке; и в своих речах, как и в действиях, помнить, что наше время коротко. Человек, который говорит четверть часа подряд в компании, если я встречаю его часто, отнимает большую часть моего жизненного срока. Четверть часа можно считать сорок восьмой частью дня, день — трехсот шестидесятой частью года, а год — семидесятой частью жизни. Согласно этой моральной арифметике, если предположить, что человек проводит в разговорном мире треть дня, то всякий, кто дает другому выговориться в течение четверти часа, приносит ему в жертву более четырехсоттысячной части своей разговорной жизни.

Я хотел бы установить лишь одно великое общее правило, которое следует соблюдать во всякой беседе, а именно: люди должны говорить не для того, чтобы доставить удовольствие себе, а тем, кто их слушает. Это заставило бы их задуматься, стоит ли то, что они говорят, того, чтобы быть услышанным; есть ли остроумие или смысл в том, что они собираются сказать; и приспособлено ли это к времени, месту и лицу, к которому обращено.

Для полного искоренения этих ораторов и рассказчиков, которых я считаю величайшими вредителями общества, я изобрел часы, которые делят минуту на двенадцать частей, подобно тому как обычные часы делятся на часы; и постараюсь получить патент, который обяжет каждый клуб или компанию обзавестись одними из таких часов (которые будут лежать на столе, как песочные часы часто ставятся возле кафедры), чтобы отмерять продолжительность речи [256].

Я готов позволить человеку один оборот моих часов, то есть целую минуту, чтобы говорить; но если он превысит это время, любому из присутствующих будет дозволено взглянуть на часы или призвать его к порядку.

При условии, однако, что если кто-либо сможет доказать, что ему перевалило за шестьдесят, он может сделать два или, если пожелает, три оборота часов, не вызывая неудовольствия. При условии также, что это правило не будет истолковано как распространяющееся на прекрасный пол, который по-прежнему будет волен говорить по обычным часам, находящимся ныне в употреблении. Я бы также настоятельно рекомендовал этот маленький механизм, который легко носить в кармане без всякого обременения, всем тем, кто страдает этим недугом речи, чтобы, вынимая свои часы, они имели частый повод задуматься о том, что делают, и тем самым оборвать нить своего рассказа и поспешить к заключению. Добавлю лишь, что эти часы с листком указаний, как ими пользоваться, продаются у Чарльза Лилли.

Боюсь, «Болтун» будет сочтен весьма неподходящим изданием для порицания этой склонности к многословию; но я хочу, чтобы мои читатели знали, что существует большая разница между болтовней и словоохотливостью, как я подробно покажу в следующей «Размышлении» [257], ибо в мои планы входит потратить свечу на эту тему, чтобы объяснить все искусство болтовни во всех его ветвях и подразделениях.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[251] Траяно Боккалини, юрист и сатирик, родился в 1556 году в Лорето, умер в 1613 году. Он наиболее известен своими «Вестями с Парнаса», перевод которых был пересмотрен и переиздан Джоном Хьюзом в 1706 году.

[252] Франческо Гвиччардини, политик и историк, родился во Флоренции в 1482 году. Он умер в 1540 году, а его пространная «История Италии» была опубликована в 1561 году. Статья о Гвиччардини, написанная мистером Джоном Морли, появилась в журнале «Nineteenth Century» за ноябрь 1897 года.

[253] «Проповеди» Донна, II, 239.

[254] «Хроника королей Англии» сэра Ричарда Бейкера (1641) была любимым авторитетом сэра Роджера де Каверли («Зритель», № 269).

[255] Вероятно, Свифт (см. № 9).

[256] «И проговорила песочные часы в его похвалу до конца» (Гей, «Пастушья неделя», 1714).

[257] № 268.

No. 265. [Addison and Steele.
From Saturday Dec. 16, to Tuesday, Dec. 19, 1710.

Arbiter hic igitur sumptus de lite jocosâ.

Овидий, «Метаморфозы», III, 332.

Продолжение журнала Суда чести и т. д.

Как только суд заседал, дамы на скамье судей представили, согласно порядку, таблицу всех действующих ныне законов, касающихся визитов и приемных дней, методично распределенных по соответствующим рубрикам, которую Цензор приказал положить на стол, а затем перешел к делам дня.

Генри Хедлесс, эсквайр, был обвинен полковником Тачи, из ополчения ее Величества [258], по иску о нападении и побоях; ибо он, вышеупомянутый мистер Хедлесс, завидев перо на плече означенного полковника, нежно сбил его концом трости стоимостью в три пенса. Выяснилось, что истец не считал себя оскорбленным до тех пор, пока не прошло несколько дней после того, как был нанесен вышеупомянутый удар; но, поразмыслив наедине с собой несколько дней и посоветовавшись об этом с другими офицерами ополчения, он пришел к выводу, что был, по сути, избит мистером Хедлессом и что он должен соответствующим образом на это отреагировать. Адвокат истца заявил, что плечо — самая нежная часть тела у человека чести; что оно имеет естественную антипатию к палке и что каждое прикосновение к нему чем-либо, сделанным в виде трости, должно быть истолковано как рана в эту часть и нарушение чести того, кто ее получил. Мистер Хедлесс ответил, что сделал это из доброты к истцу, считая неуместным для него появляться во главе ополчения с пером на плече; и далее добавил, что палка, которую он использовал в этом случае, была настолько мала, что истец не мог бы ее почувствовать, даже если бы он сломал ее о свои плечи. Цензор при этом направил присяжных изучить природу посоха, ибо многое зависело от этой детали. После чего он объяснил им различные степени оскорбления, которые могут быть нанесены прикосновением кизиловой палки по сравнению с тростью, и прикосновением трости по сравнению с простой ореховой палкой. Присяжные, после краткого осмотра посоха, объявили свое мнение устами своего старшины, что посох сделан из британского дуба. Цензор, заметив, что на полах сюртука преступника есть немного пыли, приказал истцу сбить ее вышеупомянутым дубовым посохом; «и таким образом», — сказал Цензор, — «я решу это дело по закону возмездия: если мистер Хедлесс оказал полковнику добрую услугу, полковник таким образом вернет ее тем же; но если мистер Хедлесс когда-либо похвастается, что избил полковника или положил свой посох ему на плечи, полковник в свою очередь может похвастаться, что почистил сюртук мистера Хедлесса, или (по выражению одного остроумного автора), что он оттер его дубовым полотенцем».

Бенджамин Бази, лондонский купец, был обвинен Джаспером Таттлом, эсквайром, в том, что вынул свои часы и взглянул на них трижды, пока означенный эсквайр Таттл рассказывал ему о похоронах первой жены означенного эсквайра Таттла. Подсудимый в свою защиту заявил, что собирался покупать акции в то время, когда встретил истца; и что во время рассказа истца означенные акции выросли более чем на два процента, к великому ущербу подсудимого. Подсудимый далее привел нескольких свидетелей, что означенный Джаспер Таттл, эсквайр, является самым печально известным рассказчиком; что до встречи с подсудимым он помешал одному из знакомых подсудимого в ведении его законных дел рассказом о своей второй женитьбе; и что он задержал другого за пуговицу его сюртука в то самое утро, пока тот не выслушал несколько остроумных изречений и выдумок старшего сына истца, который был мальчиком лет пяти. В итоге мистер Бикерстафф отклонил обвинение как легкомысленное и приговорил истца выплатить убытки подсудимому за то, что тот потерял, выслушивая его так долго и терпеливо. Он далее сделал истцу очень суровый выговор и сказал ему, что если он продолжит в своей обычной манере прерывать дела людей, то он наложит на него штраф за каждую четверть часа дерзости и будет регулировать означенный штраф в зависимости от того, насколько драгоценным окажется время пострадавшего лица.

Сэр Пол Свош, рыцарь, был обвинен Питером Даблом, джентльменом, в том, что не ответил на поклон, который получил от означенного Питера Дабла в среду, 6-го числа текущего месяца, в театре в Хеймаркете. Подсудимый отрицал получение какого-либо поклона и заявил в свою защиту, что истец часто смотрел ему прямо в лицо, но когда он кланялся означенному истцу, тот не обращал на это внимания или кланялся кому-то другому, кто сидел совсем на другой стороне от него. Он также заявил, что несколько дам жаловались на истца, который, постреляв в них глазами четверть часа, при их реверансе не отвечал любезностью поклона. Цензор, наблюдая за несколькими взглядами истца и заметив, что, когда он разговаривал с судом, он смотрел на присяжных, нашел основания подозревать, что у него косоглазие, что при проверке подтвердилось. Поэтому Цензор приказал подсудимому (чтобы он не вызывал больше путаницы в общественных собраниях) никогда не кланяться никому, кого он в то же время не называет по имени.

Оливер Блафф и Бенджамин Браубит были обвинены в попытке сразиться на дуэли после учреждения Суда чести. Выяснилось, что они оба были задержаны на улице, когда проходили мимо суда, по пути на поля за Монтегю-хаусом [259]. Преступники ничего не ответили в свое оправдание, кроме того, что они собирались выполнить вызов, который был сделан более чем за неделю до учреждения Суда чести. Цензор, найдя некоторые основания подозревать (по упорству их поведения), что они не столь храбры, как они хотели бы внушить суду, приказал им обоим пройти обыск у большого жюри, которое обнаружило нагрудник у одного и две стопки бумаги у другого. Нагрудник было немедленно приказано повесить на крючок над трибуной мистера Бикерстаффа, а бумагу положить на стол для использования его клерком. Затем он приказал преступникам застегнуть свои камзолы и, если им угодно, приступить к дуэли. После чего они оба очень тихо вышли из суда и удалились в свои соответствующие жилища.

Затем суд отложил заседание до окончания праздников.

«Copia vera. — Чарльз Лилли».

ПРИМЕЧАНИЯ:

[258] См. № 28, 41, 60, 61 и 79.

[259] Любимое место для дуэлей. См. № 31.

No. 266. [Steele.
From Tuesday, Dec. 19, to Thursday, Dec. 21, 1710.

Rideat et pulset lasciva decentius ætas.

Hor., 2 Ep. ii. 216.

Из моей квартиры, 20 декабря.

Было бы хорошим дополнением к «Искусству жить и умирать» [260], если бы кто-нибудь написал искусство старения и научил людей отказываться от притязаний на удовольствия и галантность юности соразмерно тем переменам, которые они обнаруживают в себе с приближением старости и немощей. Немощей на этом этапе жизни было бы гораздо меньше, если бы мы не притворялись, что обладаем теми, что сопровождают более энергичную и активную часть наших дней; но вместо того, чтобы стремиться стать мудрее или довольствоваться своими нынешними глупостями, амбиция многих из нас состоит в том, чтобы оставаться такими же дураками, какими мы были раньше. Я часто утверждал, будучи профессиональным любителем женщин, что наш пол стареет гораздо хуже, чем другой; и всегда придерживался мнения, что довольных жизнью старух больше, чем стариков. Я считал, что веская причина для этого в том, что амбиции прекрасного пола ограничиваются выгодными браками или блистанием в глазах мужчин, их роли заканчиваются раньше, а следовательно, и ошибки в их исполнении. Беседа этого вечера не убедила меня в обратном; ибо одна или две модницы не перевесят толпы франтов среди нас самих, разнообразных в зависимости от различных стремлений к удовольствиям и делам.

Возвращаясь домой этим вечером немного раньше обычного часа, я едва успел сесть в свое кресло, помешать огонь в камине и погладить кота, как услышал, что кто-то с грохотом поднимается по лестнице. Я увидел, как открылась моя дверь, и ко мне приближается человеческая фигура, столь причудливо собранная, что прошло несколько минут, прежде чем я обнаружил, что это мой старый и близкий друг Сэм Трасти [261]. Я немедленно встал и усадил его на свое место — комплимент, который я делаю немногим. Первое, что он произнес, было: «Исаак, принеси мне чашку твоего вишневого бренди, прежде чем вздумаешь задавать мне какие-либо вопросы». Он выпил добрый глоток, некоторое время сидел молча и наконец разразился: «Я пришел, — сказал он, — чтобы оскорбить тебя, старого фантастического дурака, каким ты являешься, вечно защищая женщин. Я сегодня вечером посетил двух вдов, которые сейчас находятся в том состоянии, которое, как я часто слышал, ты называешь загробной жизнью [262]: я полагаю, ты имеешь в виду под этим существование, которое вырастает из прошлых развлечений и является несвоевременным наслаждением тем удовлетворением, к которому они когда-то привязались слишком сильно, чтобы когда-либо суметь от него отказаться. Наберись терпения, — продолжал он, — пока я не дам тебе краткий отчет о моих дамах и о сегодняшнем ночном приключении. Они примерно одного возраста, но очень разные по характеру: одна из них, со всеми теми изменениями, которые принесли ей годы, продолжает идти по определенной романтической дороге любви и дружбы, на которую она ступила в подростковом возрасте; другая перенесла любовные страсти своих первых лет на любовь к подружкам, питомцам и любимцам, которыми она всегда окружена; но гений каждой из них лучше всего проявится из рассказа о том, что случилось со мной в их домах. Около пяти часов вечера, устав от занятий, погода располагала, а времени было немного, я решил, по наущению моего злого гения, навестить их, так как их мужья были нашими современниками. Я подумал, что смогу сделать это без особого труда, ибо обе живут на самой соседней улице. Я пошел сначала к леди Камомил, и дворецкий, который долго жил в семье и часто видел меня во времена его хозяина, очень вежливо проводил меня в гостиную и сказал, что, хотя моя леди дала строгие распоряжения отказывать, он уверен, что меня могут принять, и велел чернокожему мальчику [263] сообщить своей госпоже, что я пришел ее навестить. В окне лежали два письма, одно распечатанное, другое свежезапечатанное облаткой: первое адресовано божественной Космелии, второе — очаровательной Люсинде; но оба, судя по неровным знакам, казалось, были написаны очень нетвердыми руками. Столь необычные адреса усилили мое любопытство и побудили меня спросить моего старого друга дворецкого, знает ли он, кто эти люди? «Очень хорошо, — говорит он, — это от миссис Фурбиш моей леди, старой школьной подруги и большой приятельницы ее светлости, а это ответ». Я поинтересовался, в какой стране она живет. «О боже! — говорит он, — да здесь, по соседству. Ведь она была здесь все утро, и это письмо пришло и на него ответили в течение этих двух часов. У них появилась странная причуда, вы должны знать, называть друг друга трудными именами, но, несмотря на это, они любят друг друга до безумия». К этому времени мальчик вернулся с поклоном от своей госпожи, прося меня извинить ее, ибо она никак не может принять меня, как и кого-либо другого, так как сегодня вечер оперы.

«Мне кажется, — говорю я, — что такая невинная глупость, как ухаживание двух старух друг за другом, должна скорее развеселить вас, чем вывести из себя». «Мир, добрый Исаак, — говорит он, — никаких прерываний, умоляю тебя. Я вскоре добрался до миссис Фибл, той, что была раньше Бетти Фриск; ты должен помнить ее, Том Фибл из Брейзноуз влюбился в нее за ее прекрасные танцы. Ну что ж, миссис Урсула без дальнейших церемоний проводит меня прямо в комнату ее госпожи, где я нашел ее окруженной четырьмя самыми вредными животными, которые когда-либо могут заразить семью: старой лохматой [264] собакой с одним глазом, обезьяной, прикованной к одной стороне камина, большой серой белкой к другой и попугаем, переваливающимся посреди комнаты. Однако некоторое время все было в глубоком спокойствии. На каминной полке, ибо я довольно любопытный наблюдатель, стояла банка с лечебным составом [265], с палочкой лакрицы, а рядом флакон розовой воды и порошок тутти [266]. На столе лежала трубка, наполненная бетонией [267] и мать-и-мачехой, рулон восковой свечи, серебряная плевательница и севильский апельсин. Леди была помещена в большое плетеное кресло, а ее ноги, завернутые в фланель, поддерживались подушками; и в этой позе (поверите ли, Исаак) она читала роман в очках. Первые комплименты закончились, и когда она усердно пыталась вступить в разговор, ее охватил сильный приступ кашля. Это разбудило Шока, и в одно мгновение вся комната пришла в смятение; ибо собака залаяла, белка запищала, обезьяна застрекотала, попугай закричал, а Урсула, чтобы успокоить их, была шумнее всех остальных. Ты, Исаак, который знаешь, как любой резкий шум действует на мою голову, можешь догадаться, что я выстрадал от ужасного гама этих диссонирующих звуков. Наконец все утихло, и тишина была восстановлена: для меня придвинули стул, на который я едва успел сесть, как попугай вонзил свой роговой клюв, острый, как пара ножниц, в одну из моих пяток, прямо над туфлей. Я вскочил с места с необычайной ловкостью и, оказавшись в пределах досягаемости обезьяны, она срывает с меня мой новый парик и бросает его на два яблока, которые жарились у угрюмого огня каменного угля [268]. Я был достаточно проворен, чтобы спасти его от дальнейшего повреждения, кроме опаления челки. Я надел его и, успокоившись, насколько мог, придвинул свой стул к другой стороне камина. Добрая леди, как только перевела дыхание, употребила его на то, чтобы принести тысячу извинений, и с великим красноречием и многочисленным поездом слов оплакивала мое несчастье. Посреди ее речи я почувствовал, что что-то скребется возле моего колена, и, ощупав, что бы это могло быть, обнаружил, что белка забралась в карман моего сюртука. Когда я попытался вытащить ее из норы, она вонзила зубы в мясистую часть моего указательного пальца. Это причинило мне невыразимую боль. Немедленно принесли венгерскую воду [269], чтобы промыть его, и приложили кожу золотых дел мастера, чтобы остановить кровь. Леди возобновила свои извинения; но, потеряв всякое терпение, я поспешно откланялся и, ковыляя вниз по лестнице с безрассудной поспешностью, поставил ногу прямо в ведро с водой, и мы вместе полетели на дно». Здесь мой друг закончил свой рассказ, и я со спокойным лицом начал делать ему комплименты соболезнования; но он вскочил со стула и сказал: «Исаак, можешь поберечь свои речи, я не жду ответа: когда я рассказывал тебе это, я знал, что ты будешь смеяться надо мной; но следующая женщина, которая выставит меня посмешищем, будет молодой».

ПРИМЕЧАНИЯ:

[260] «Правила и упражнения святой жизни и смерти» Джереми Тейлора были опубликованы в 1650 году.

[261] Возможно, Джабез Хьюз, брат Джона Хьюза. Письмо последнего в № 73 подписано «Уилл Трасти».

[262] Ср. «Зритель», № 306, где молодая леди, обезображенная оспой, говорит: «Я была снята в расцвете юности и, согласно ходу природы, могу иметь сорок лет загробной жизни впереди».

[263] См. № 245.

[264] С жесткой шерстью. В «Похищении локона» Поупа собаку Белинды зовут Шок.

[265] Соединение сладких веществ, в которых можно было скрыть лекарства и таким образом слизывать их, не замечая.

[266] Нечистый оксид цинка, используемый для успокоения раздраженных поверхностей на коже.

[267] Бетонию курили для лечения головной боли, головокружения и воспаления глаз; мать-и-мачеху — от кашля и легочных заболеваний («Травник» Миллера, 1722).

[268] См. № 263.

[269] См. № 126. Полные инструкции по изготовлению венгерской воды различного качества приведены в «Британском парфюмере» Лилли, стр. 142-145.

No. 267. [Addison.
From Thursday, Dec. 21, to Saturday, Dec. 23, 1710.

Qui genus humanum ingenio superavit, et omnis
Restinxit, stellas exortus ut aetherius sol.

Lucr. iii. 1043.

Из моей квартиры, 22 декабря.

Я слышал, что у монашествующих нескольких орденов в Римской церкви существует правило запираться в определенное время года не только от мира в целом, но и от членов своего собственного братства и проводить несколько дней в одиночестве, сводя счеты между своим Создателем и своими душами, отменяя нераскаянные преступления и возобновляя свои контракты о послушании на будущее. Такие установленные времена для особых актов благочестия или исполнения определенных религиозных обязанностей предписывались во всех гражданских правительствах, какому бы божеству они ни поклонялись и какую бы религию ни исповедовали. То, что может быть сделано во все времена, часто полностью игнорируется и забывается, если не закреплено и не определено для какого-то времени больше, чем для другого; и поэтому, хотя несколько обязанностей могут быть подходящими для каждого дня нашей жизни, они, скорее всего, будут выполнены, если некоторые дни будут более специально отведены для их практики. Наша Церковь соответственно установила несколько сезонов благочестия, когда время, обычай, предписание и (если можно так сказать) сама мода призывают человека быть серьезным и внимательным к великой цели своего бытия.

Я намекал в некоторых предыдущих статьях, что величайшие и мудрейшие люди всех веков и стран, особенно в Риме и Греции, были известны своим благочестием и добродетелью. Теперь я намерен показать, как те из нашей собственной нации, кто был несомненно наиболее выдающимся в учености и знаниях, были также наиболее выдающимися в своей приверженности религии своей страны.

Я мог бы привести очень яркие примеры из среды духовенства; но поскольку поповщина — это обычный крик каждого придирчивого пустого писаки, я покажу, что все миряне, которые проявили более чем необычайный гений в своих трудах и были славой своих времен, были людьми, чьи надежды были наполнены бессмертием и перспективой будущих наград, и людьми, которые жили в почтительном подчинении всем доктринам открытой религии.

Я приведу в этой статье только сэра Фрэнсиса Бэкона, человека, который по величию гения и широте знаний сделал честь своему веку и стране; я мог бы почти сказать — самой человеческой природе. Он обладал сразу всеми теми необычайными талантами, которые были разделены между величайшими авторами древности. Он обладал здравым, отчетливым, всесторонним знанием Аристотеля со всеми прекрасными огнями, грациями и украшениями Цицерона. Не знаешь, чем больше восхищаться в его трудах: силой разума, силой стиля или яркостью воображения.

Этот автор отмечал в нескольких частях своих трудов, что глубокое понимание философии делает хорошим верующим, а поверхностное знакомство с ней естественно порождает такую расу презренных неверующих, как маленькие распутные писатели нынешнего века, которых (должен признаться) я всегда обвинял про себя не столько в недостатке веры, сколько в недостатке образования.

Я был бесконечно рад найти среди трудов этого необычайного человека молитву его собственного сочинения, которая по возвышенности мысли и величию выражения кажется скорее молитвой ангела, чем человека. Его главным недостатком кажется избыток той добродетели, которая покрывает множество недостатков. Это предало его на столь великое снисхождение к своим слугам, которые злоупотребили им, что лишило его всех тех богатств и почестей, которые долгий ряд заслуг нагромоздил на него. Но в этой молитве, в то же время, когда мы видим его простертым перед великим престолом милосердия и смиренным под гнетом невзгод, которые в то время тяжко лежали на нем, мы видим его поддерживаемым чувством своей честности, своего рвения, своей преданности и своей любви к человечеству, которые придают ему гораздо более высокий облик в умах мыслящих людей, чем это сделало бы то величие, с которого он пал. Я попрошу разрешения записать саму молитву с заголовком к ней, как она была найдена среди бумаг его светлости, написанная его собственной рукой; не имея возможности предоставить моему читателю развлечение, более подходящее для этого торжественного времени [270].

Молитва или псалом, составленный моим лордом Бэконом, канцлером Англии.

«Милостивейший Господь Бог, мой милосердный Отец; с юности моей мой Создатель, мой Искупитель, мой Утешитель. Ты, о Господь, проницаешь и исследуешь глубины и тайны всех сердец; Ты признаешь правых сердцем; Ты судишь лицемера; Ты взвешиваешь мысли и дела людей, как на весах; Ты измеряешь их намерения, как по линии; суета и извилистые пути не могут быть скрыты от Тебя.

«Помни, о Господь! как ходил раб Твой пред Тобою; помни, чего я искал прежде всего и что было главным в моих намерениях. Я любил собрания Твои, я скорбел о разделениях Церкви Твоей, я находил радость в сиянии святилища Твоего. Эту лозу, которую десница Твоя насадила в этом народе, я всегда молил Тебя, чтобы она имела дождь ранний и поздний, и чтобы она простерла ветви свои к морям и к рекам. Состояние и хлеб бедных и угнетенных были драгоценны в очах моих; я ненавидел всякую жестокость и черствость сердца; я (хотя и в презренном одеянии) добивался блага всех людей. Если кто и был моими врагами, я не думал о них, и солнце почти не заходило на моем неудовольствии; но я был как голубь, свободный от излишества злобы. Твои творения были моими книгами, но Писания Твои — гораздо больше. Я искал Тебя в судах, полях и садах, но нашел Тебя в храмах Твоих.

«Тысячи были моими грехами, и десять тысяч — моими преступлениями, но освящения Твои пребывали со мной, и сердце мое (по благодати Твоей) было неугасимым углем на алтаре Твоем.

«О Господь, сила моя! Я с юности моей встречал Тебя на всех путях моих, через Твое отцовское сострадание, через Твои утешительные наказания и через Твое самое видимое провидение. Как умножались милости Твои ко мне, так и исправления Твои; так что Ты всегда был близок ко мне, о Господь! И всегда, когда мирские благословения мои возвышались, тайные стрелы от Тебя пронзали меня; и когда я возвышался перед людьми, я нисходил в смирении перед Тобой. И теперь, когда я больше всего думал о мире и чести, рука Твоя тяжела на мне и смирила меня по Твоей прежней любящей доброте, держа меня все еще в Твоей отцовской школе, не как бастарда, а как ребенка. Справедливы суды Твои надо мной за грехи мои, число которых больше песка морского, но они не имеют пропорции с Твоими милостями; ибо что есть песок морской? Земля, небеса и все это — ничто по сравнению с Твоими милостями. Помимо моих бесчисленных грехов, я исповедую перед Тобой, что я должник Твой за благодатный талант Твоих даров и милостей, который я не положил ни в платок, ни (как следовало бы) к менялам, где он мог бы принести наибольшую прибыль, но растратил его на вещи, к которым был менее всего пригоден: так что я могу истинно сказать, душа моя была странником на пути моего паломничества. Будь милостив ко мне, о Господь, ради Спасителя моего, и прими меня в лоно Твое, или направь меня на пути Твои».

ПРИМЕЧАНИЯ:

[270] Рождество.

No. 268. [Steele.
From Saturday, Dec. 23, to Tuesday, Dec. 26, 1710.

——"O te, Bolane, cerebri
Felicem!" Aiebam tacitus; quum quidlibet ille
Garriret.——

Hor., 1 Sat. ix. 11.

Из моей квартиры.

Возвращаясь домой вчера вечером, я нашел на своем столе следующее прошение или проект, присланный мне из кофейни Ллойда [271] в Сити, с подарком портвейна, который был куплен на недавнем аукционе, проводившемся в этом месте:

«Исааку Бикерстаффу, эсквайру, Цензору Великобритании. Кофейня Ллойда, Ломбард-стрит, 23 декабря.

«Мы, посетители этой кофейни, замечая, что вы приняли к рассмотрению великие беды, ежедневно причиняемые в этом городе кофейными ораторами, покорнейше просим позволения представить вам, что, поскольку эта кофейня снабжена кафедрой для пользы аукционов, которые часто проводятся в этом месте, у нас принято, при получении новостей, приказывать юноше, который исполняет обязанности Кидни [272] кофейни, подняться на кафедру и читать каждую газету громким и отчетливым голосом, пока вся аудитория потягивает свои соответствующие напитки. Мы поэтому, сэр, покорнейше предлагаем, чтобы кафедра была воздвигнута в каждой кофейне этого города и прилегающих частей; чтобы один из официантов кофейни был назначен чтецом для означенной кафедры; чтобы после того, как новости дня будут опубликованы означенным лектором, какой-нибудь политик с хорошей репутацией поднялся на означенную кафедру; и после того, как он выберет в качестве своего текста любую статью из означенных новостей, он должен установить авторитет такой статьи, прояснить сомнения, которые могут возникнуть по этому поводу, сравнить ее с параллельными текстами в других газетах, выдвинуть на ее основе здравые пункты доктрины и извлечь из нее спасительные выводы для пользы и назидания всех, кто его слышит. Мы также покорнейше предлагаем, чтобы после того, как любой такой политик покинет кафедру, его сменил любой другой оратор, который чувствует себя движимым тем же общественным духом, который будет иметь полную свободу либо подкрепить, либо опровергнуть то, что сказал другой до него, и может таким же образом быть сменен любым другим политиком, который с той же свободой подтвердит или оспорит его доводы, усилит или опровергнет его предположения, расширит его схемы или воздвигнет новые свои собственные. Мы также далее предлагаем, чтобы если какое-либо лицо, какого бы возраста или ранга оно ни было, осмелится придираться к любой прочитанной газете или рассуждать о ней дольше, чем в течение одной минуты, то оно должно быть немедленно приказано подняться на кафедру, чтобы там обосновать все, что оно предложило, находясь на полу. Мы также далее предлагаем, чтобы если кто-либо играет роль оратора в обычной кофейной беседе, будь то о мире или войне, о пьесах или проповедях, делах или поэзии, то его следует немедленно попросить занять свое место на кафедре.

«Это, сэр, мы покорнейше предполагаем, может в значительной степени положить конец тем поверхностным государственным деятелям, которые не осмелились бы стоять таким образом перед целой конгрегацией политиков, несмотря на длинные и утомительные речи и диссертации, которые они ежедневно произносят в частных кругах, к разорению многих честных торговцев, соблазнению нескольких выдающихся граждан, созданию бесчисленных недовольных и к великому ущербу и беспокойству подданных ее Величества».

Я сердечно согласен с моими изобретательными друзьями из вышеупомянутой кофейни в этих их предложениях; и поскольку я опасаюсь, что могут быть причины для немедленного прекращения жалоб, мое намерение состоит в том, что до тех пор, пока вышеупомянутые кафедры не могут быть воздвигнуты, каждый оратор должен поместить себя внутри барьера и оттуда диктовать все, что он сочтет необходимым для общественного блага.

И далее, поскольку я очень желаю, чтобы были найдены надлежащие способы и средства для подавления рассказчиков и краснобаев [273] во всякой обычной беседе, я настаиваю, чтобы в каждом частном клубе, компании или собрании за бутылкой всегда было кресло с подлокотниками, поставленное у стола, и что как только кто-то начинает длинную историю или затягивает свою речь более чем на одну минуту, его следует немедленно втиснуть в означенное кресло, если только по призыву кого-либо из компании к креслу он не прервется внезапно и не прикусит язык.

Существует два вида людей, несмотря на все, что здесь было сказано, которых я бы освободил от позора кресла с подлокотниками. Первые — это те шуты, которые имеют талант подражать речи и поведению других лиц и превращать всех своих покровителей, друзей и знакомых в посмешище. Я смотрю на вашего пантомимиста как на легион в человеке, или, по крайней мере, как на монстра Вергилия, со ста ртами и столькими же языками:

Linguæ centum sunt, oraque centum

и потому я предоставил бы ему столько же времени для разговоров, сколько было бы позволено всей группе лиц, которых он представляет, если бы они действительно присутствовали в обществе, которое он развлекает по доверенности. При условии, однако, что упомянутый пантомимист ни под каким предлогом не выскажет ничего от своего собственного лица, на своем языке или в своем характере.

Во-вторых, я бы также освободил от обязанности сидеть в кресле любого, кто угощает компанию, и тем самым, можно полагать, оплачивает свое право на аудиторию. Гость не может сесть в лужу, если ему не дают слова те, кто находит своему рту лучшее применение, забивая его хорошей говядиной и бараниной. В этом случае гостя весьма приятно заставляют замолчать, и он, по-видимому, держит язык за зубами благодаря своего рода подкупу, который древние называли bos in lingua.

Если мне удастся искоренить породу солидных и основательных зануд, я надеюсь своими полезными и повторяющимися советами быстро сократить число никчемных болтунов и людей, живущих одними фактами, которыми изобилует каждый квартал этого великого города.

Эпиктет в своем небольшом своде морали предписывает следующее правило с той прекрасной простотой, которая пронизывает все его наставления: «Остерегайся когда-либо рассказывать свои сны в обществе; ибо, несмотря на то, что ты можешь получать удовольствие от рассказа о своих снах, общество не получит никакого удовольствия от их слушания».

Это правило соответствует максиме, которую я изложил в недавней статье и которую должен постоянно внушать тем из моих читателей, кто чувствует в себе склонность быть чрезмерно разговорчивыми и назойливыми: им следует говорить не для того, чтобы доставить удовольствие себе, а тем, кто их слушает.

Остроумные эссеисты часто замечали, что самые глубокие воды всегда самые тихие; что пустые сосуды издают самый громкий звук, а звенящие кимвалы — самую плохую музыку. Маркиз Галифакс в своем замечательном «Наставлении дочери» говорит ей, что в здравом смысле всегда есть нечто угрюмое: но поскольку угрюмость подразумевает не только молчание, но и недоброжелательное молчание, мне бы хотелось, чтобы его светлость дал этому более мягкое название. Поскольку я невольно увлекся цитатами, я не должен упустить сатиру, которую Гораций написал против этого назойливого разговорчивого спутника, и которая, на мой взгляд, полнее юмора, чем любая другая его сатира. Этот великий автор, обладавший тончайшим вкусом к беседе и сам бывший приятнейшим собеседником, питал такую сильную антипатию к великим говорунам, что боялся, как бы это когда-нибудь не стало для него смертельным, что он весьма юмористически описал в своей беседе с назойливым малым, который чуть не свел его в могилу:

Interpellandi locus hic erat: "Est tibi mater;
Cognati, quis te salvo est opus?" "Haud mihi quisquam.
Omnes composui." "Felices, nunc ego resto.
Confice, namque instat fatum mihi triste, Sabella
Quod puero cecinit divinâ mota anus urnâ:
'Hunc neque dira venena, nec hosticus auseret ensis,
Nec laterum dolor, aut tussis, nec tarda podagra.
Garrulus hunc quando consumet cunque: loquaces,
Si sapiat, vitet, simul atque adoleverit ætas.'"[277]

В переводе мистера Олдэма:

Here I got room to interrupt: "Have you
A mother, sir, or kindred living now?"
"Not one, they all are dead." "Troth, so I guessed;
The happier they," said I, "who are at rest.
Poor I am only left unmurdered yet:
Haste, I beseech you, and despatch me quite,
For I am well convinced my time is come;
When I was young, a gipsy told my doom.
'This lad,' said she, and looked upon my hand,
'Shall not by sword or poison come to's end,
Nor by the fever, dropsy, gout, or stone;
But he shall die by an eternal tongue:
Therefore, when he's grown up, if he be wise,
Let him avoid great talkers, I advise.'"

ПРИМЕЧАНИЯ:

[271] О кофейне Эдварда Ллойда на Тауэр-стрит впервые упоминается в 1688 году; в 1692 году Ллойд переехал на Ломбард-стрит, на угол Абчерч-лейн. В его заведении проводились периодические торги, и оно было местом сбора купцов и судовладельцев. Общество Ллойда было основано в 1770 году.

[272] Официант (см. № 1).

[273] См. № 264.

[274] Изображение быка или коровы часто чеканилось на монете, которую поэтому называли «bos».

[275] № 264.

[276] Несколько отрывков из «Наставления дочери» Джорджа Сэвила, маркиза Галифакса, были использованы в «Дамской библиотеке» Стила (1714).

[277] Гораций, Сатиры, I, 9, 26.

No. 269. [Steele.
From Tuesday, Dec. 26, to Thursday, Dec. 28, 1710.

----Hæ nugæ seria ducent
In mala.——

Гораций, «Наука поэзии», 451.

Из моей квартиры, 27 декабря.

Я обнаружил, что мои корреспонденты повсеместно обижаются на меня за то, что я так редко обращаю внимание на их письма, и боюсь, что люди воспользовались моим молчанием, чтобы продолжать упорствовать в своих заблуждениях; по этой причине впредь я буду более внимателен и буду отвечать на все законные вопросы и справедливые жалобы, как только они будут попадать мне в руки. Два следующих послания касаются весьма серьезных бед в важнейших сферах жизни — любви и дружбе:

Дорсетшир, 20 декабря.

«Мистер Бикерстафф,

Мне не повезло влюбиться в даму, которая не очень красива, не очень остроумна и совсем не добродушна; но она обладает тщеславием думать, что превосходит всех в этих качествах, а потому жестока, дерзка и презрительна. Когда я стараюсь угодить ей, она обращается со мной с величайшей грубостью и невоспитанностью: если я приближаюсь к ней, она дерется, царапает меня; если я предлагаю вежливый поцелуй, она кусает меня; до такой степени, что совсем недавно, перед целым собранием дам и джентльменов, она вырвала значительный кусок моей левой щеки. Как только это сделано, она просит у меня прощения в самых изящных и подобающих выражениях, какие только можно вообразить, ругает себя хуже, чем я мог бы решиться, позволяет мне обнимать ее, чтобы успокоить, пока она бранит себя, клянется, что не заслуживает уважения ни одного живого существа, говорит, что я слишком добр, чтобы противоречить ей, когда она так себя обвиняет. Это искупает все, искушает меня возобновить мои ухаживания, которые всегда возвращаются в той же любезной манере. Таким образом, без скорого избавления я рискую потерять все лицо. Несмотря на все это, я души в ней не чаю и уверен, что она любит меня, потому что принимает за человека здравого смысла, каким меня обычно и считали, за исключением этого одного случая. Ваши размышления об этом странном романе были бы очень полезны в наших краях, где мы наводнены дикими красавицами и сорванцами. Я искренне прошу вашей помощи, чтобы либо избавить меня от власти этого необъяснимого очарования, либо, с помощью надлежащих замечаний, цивилизовать поведение этой приятной простушки. Я,

«Сэр, Ваш покорнейший слуга, Эбенезер» [278].

«Мистер Бикерстафф,

Я теперь беру на себя смелость обратиться к вам в вашем качестве цензора и пожаловаться, что среди различных ошибок в общении, которые вы исправили, есть одна, которая, хотя и не избежала общего порицания, все же заслуживает более особой строгости. Это манера шутить на неприятные темы и настаивать на шутке тем сильнее, чем больше она вызывает неловкости; и некоторые люди считают, что имеют право делать это как друзья. Разве цель шутки — провоцировать? Или дружба дает привилегию говорить вещи с намерением шокировать? Как можно назвать шуткой то, в чем нет ничего, кроме горечи? Обычно признается необходимым для мира в компании, чтобы люди немного изучали характеры друг друга; но, безусловно, это должно быть для того, чтобы избегать оскорбительного, а не делать это постоянным развлечением. Частое повторение того, что кажется резким, неизбежно оставит злобу, фатальную для дружбы; и я сильно сомневаюсь, было бы признаком хорошего нрава человека, если бы он был вынужден постоянными насмешками относиться к тем, кто это делает, как к своим врагам. Одним словом, поскольку существует обычная практика позволять истории умереть просто потому, что она не задевает, я думаю, что те, кто упоминает историю, которая, как они обнаруживают, задевает, столь же обременительны для общества и столь же непригодны для него, как шуты, горячие головы, хорошие говоруны или любые другие обезьяны в общении; и поэтому, ради общественной пользы, я надеюсь, вы заставите их заклеймить таким именем, которого они заслуживают. Я,

«Сэр, ваш, Терпеливый Друг».

Случай Эбенезера — весьма распространенный, и всегда лечится пренебрежением. Эти фантастические возвраты привязанности происходят от определенного тщеславия у другого пола, поддерживаемого извращенным вкусом у нашего. Я должен опубликовать как правило, что никакие недостатки, проистекающие из воли, будь то у любовницы или друга, не должны терпеться. Но мы должны быть настолько любезны к дамам, чтобы позволять им вызывать неудовольствие, когда они стремятся к этому. Соберитесь с духом, Эбенезер, восстановите использование своего суждения, и ее недостатки проявятся, или ее красоты исчезнут. «Ее недостатки начинают нравиться мне так же, как мои собственные» — это фраза, весьма мило вложенная в уста любовника комическим поэтом [279], но он никогда не предназначал ее как максиму жизни, а как картину несовершенства. Если Эбенезер воспользуется моим советом, тот же нрав, который сделал ее дерзкой к его любви, сделает ее покорной к его безразличию.

Я не могу полностью приписать недостатки, упомянутые во втором письме, тому же тщеславию или гордости у спутников, которые тайно торжествуют над своими друзьями, будучи резкими с ними в вещах, где они наиболее уязвимы. Но когда такого рода поведение не проистекает из этого источника, оно происходит от скудости изобретательности и неспособности поддерживать беседу менее оскорбительным способом. Это та же бедность, которая заставляет людей говорить или писать непристойно, что вынуждает их говорить досадно. Как непристойный язык — это обращение к развратным за аплодисментами, так и резкие намеки — это призыв к недоброжелательным. Но низка и безграмотна та беседа, где один человек упражняет свое остроумие, чтобы заставить другого упражнять свое терпение.

Объявление.

Поскольку Плагиусу снова и снова говорили, как публично, так и частно, что он проповедует превосходно, и он все равно продолжает проповедовать так же хорошо, как всегда, и все это перед вежливой и образованной аудиторией; это просьба, чтобы он впредь не был столь красноречив, за исключением сельских приходов, поскольку владельцы трудов Тиллотсона проконсультировались с учеными в области права, не следует ли толковать проповедование купленной ими проповеди как публикацию их копии.

Мистера Дугуда просят учесть, что его история сурова к слабости, а не к глупости.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[278] Существует письмо Робина Харпера на ту же тему в «Письмах, отправленных в Татлер и Спектатор» Лилли, I, 326.

[279] Конгрив, «Путь мира», акт I, сц. 3.

No. 270. [Steele.
From Thursday, Dec. 28, to Saturday, Dec. 30, 1710.

Cum pulchris tunicis sumet nova consilia et spes.

Hor., 1 Ep. xviii. 33.

Из моей квартиры, 29 декабря.

Согласно моему недавнему решению, я считаю праздники не неподходящим временем, чтобы развлечь город обращениями моих корреспондентов. Во время моих ежедневных прогулок вокруг меня появляются очень большие нарушители в вопросах одежды. Вооруженный портной имел наглость вчера в парке улыбнуться мне в лицо и снять кружевную шляпу передо мной, как бы в презрение к моей власти и цензуре. Однако это огромное удовлетворение, что другие люди, так же как и я, оскорблены этими неуместностями. Следующие уведомления от лиц разных полов и качеств являются достаточным примером того, насколько полезны мои Размышления для публики.

«Кофейня Джека, близ Гилдхолла, 27 декабря.

Кузен Бикерстафф,

Особым благословением нашей семьи было всегда быть выше улыбок или хмурых взглядов фортуны и благодаря определенному величию духа сдерживать все нерегулярные привязанности или страсти. Отсюда и происходит, что, хотя долгий упадок и многочисленное потомство вынудили многих из нашего дома заняться искусством торговли и бизнеса, никто из нас никогда не появлялся так, чтобы выдать наше недовольство своим положением в жизни, или когда-либо выказывал манеру или жест, неподобающие ему.

Вы то и дело в своих трудах очень справедливо замечали, что не та или иная профессия или качество среди людей дает нам честь и уважение, а то, как мы ведем себя в этих ролях. Поэтому с немалым беспокойством я наблюдаю в кофейнях и общественных местах моих братьев, торговцев этого города, которые сбрасывают гладкий, ровный и древний декор процветающих граждан ради фантастической одежды и фигуры, неподобающих их лицам и характерам, к полному разрушению того порядка и различия, которые по праву должны быть между Сент-Джеймсом и Милк-стрит, лагерем и Чипсайдом.

Я дал себе некоторое время, чтобы выяснить, как различение складок в партии муслина, или выстраивание полка нитяных кружев, или сочинение панегирика на куски сагати [280] или шотландки должно давать человеку право на кружевную шляпу или шпагу, парик, завязанный лентами, или вышитый камзол. Коллегия [281] говорит, что эта ненормальность происходит от своего рода бреда в мозгу, который заставляет ее прорываться сначала вокруг головы, а за неимением своевременных средств — падать на левое бедро, и оттуда маленькими лабиринтами и извилинами пробегать по всему телу, как видно по красивым украшениям на пуговицах, петлицах, подвязках, сторонах бриджей и тому подобном. Я прошу вас оказать любезность и дать нам рассуждение исключительно на тему привычек, что будет способствовать лучшему управлению общением среди нас и, в частности, обяжет,

«Сэр, Ваш любящий кузен, Феликс Транквиллус».

«Исааку Бикерстаффу, эсквайру, цензору Великобритании. Смиренное прошение Ральфа Нэба, галантерейщика шляп, и многих других бедных страдальцев той же профессии:

Показывает — что в течение последних нескольких лет использование золотого и серебряного галуна [282] на шляпах стало почти всеобщим, будучи неразличимо носимым солдатами, сквайрами, лордами, лакеями, франтами, спортсменами, торговцами, клерками, щеголями, умниками, простаками, милыми парнями и мошенниками.

Что упомянутое использование и обычай были двояко весьма вредны для ваших просителей: во-первых, тем, что это побудило людей, к большому ущербу ваших просителей, носить свои шляпы на головах, благодаря чему упомянутые шляпы служат гораздо дольше целыми, чем они служили бы, если бы их носили под мышками. Во-вторых, тем, что очень часто новая отделка и новое кружево заменяют новую шляпу, каковую обиду мы особенно остро ощущаем весной, когда компания покидает город; так часто случается, что шляпа всю зиму посещает самые изысканные и лучшие собрания без всяких украшений, а в мае будет приукрашена золотом или серебром, чтобы составить компанию деревенским жителям и ездить под дождем.

Все вышеперечисленные предпосылки ваши просители смиренно просят вас принять к рассмотрению и либо назначить день в вашем Суде Чести, когда все претенденты на галун могут заявить свои права и получить их одобрение или отклонение, либо оказать нам иную помощь, которая вашей великой мудрости покажется уместной.

«И ваши просители и т.д.»

Приказать моему другу близ Темпл-Бар, автору «Охотничьего петуха», помогать суду, когда это прошение будет зачитано, о чем мистеру Лилли дать ему знать.

«Исааку Бикерстаффу, эсквайру, цензору Великобритании. Смиренное прошение Элизабет Слендер, девицы:

Показывает — что 20-го числа сего декабря ее подруга Ребекка Хайв и ваша просительница, прогуливаясь по Стрэнду, увидели перед нами джентльмена в мантии, чей парик был настолько длинным и настолько сильно напудренным, что ваша просительница обратила на это внимание и сказала, что удивляется, что этот юрист так испортит новую мантию пудрой. На что было отвечено, что он не юрист, а священник. Поспорив на горшок кофе, мы догнали его, и ваша просительница вскоре убедилась, что проиграла.

Ваша просительница поэтому желает, чтобы ваша милость вызвали священника к себе, установили и отрегулировали длину канонических париков и количество пудры, используемой в них, и дали другие указания, которые сочтете нужными [283].

«И ваша просительница и т.д.»

Вопрос: не является ли этот джентльмен полковым капелланом, и в таком случае разрешить пудру соответственно?

После всего, что можно подумать на эти темы, я должен признаться, что люди, которые одеваются с определенной амбицией казаться больше, чем они есть, гораздо более извинительны, чем те, кто выдает в украшении своих лиц тайное тщеславие и склонность блистать в вещах, в которых, если бы они преуспели, это скорее уменьшило бы, чем продвинуло их характер. По этой причине я больше возмущен утверждениями, касающимися священника, чем любыми другими, намекнутыми в этих жалобах. Я, действительно, долгое время с большим беспокойством наблюдал множество милых парней в священном сане и в должное время дам им знать, что претендую на то, чтобы давать церковные, а также гражданские цензуры. Человек хорошо воспитанный и хорошо одетый в этом одеянии добавляет к священности своей функции приятность, которую не встретишь среди мирян. Признаюсь, я провел несколько вечеров среди остроумцев этой профессии с невыразимым восторгом. Их привычная забота о своем характере дает такое усмирение их фантазии, что все, что они произносят в компании, настолько выше того, что вы встречаете в других беседах, как прелести скромной женщины превосходят прелести легкомысленной. Поэтому я искренне желаю нашим молодым миссионерам из университетов подумать, где они находятся, и не одеваться, не выглядеть и не двигаться как молодые офицеры. Нет никакого недостатка в том, чтобы иметь очень красивую белую руку; но если бы я проповедовал покаяние галерее дам, я бы, мне кажется, не снимал перчаток. Я питаю нелицемерную привязанность к классу человечества, назначенному служить у алтаря, поэтому рискую сбиться с пути и стать слишком серьезным по этому случаю; по этой причине я закончу следующим посланием, копию которого я добыл благодаря моему интересу у Тома Трота из пенни-почты.

«Преподобному мистеру Ральфу Инсенсу, капеллану вдовствующей графини Брамптон.

Сэр,

Я слышала и видела, как вы проповедовали в прошлое воскресенье. Я невежественная молодая женщина и не поняла и половины того, что вы сказали: но ах! ваша манера, когда вы подняли обе руки к нашей скамье! Вы стремились привлечь меня на небеса или себя?

«Ваша покорная слуга, Пенитенс Джентл».

Объявления.

Мистер Прокторстафф из Клэр-холла в Кембридже принят как родственник согласно его просьбе от 20-го числа сего месяца.

Страждущего сына Эскулапа просят быть более конкретным.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[280] Материал из саржи.

[281] Коллегия врачей.

[282] Плотное кружево из золота, серебра или шелка.

[283] Энтони Вуд говорит, что Натаниэль Винсент, доктор богословия, капеллан Карла II, проповедовал перед ним в Ньюмаркете в длинном парике и т.д., согласно тогдашней моде для джентльменов; и что Его Величество был настолько оскорблен этим, что приказал герцогу Монмуту, канцлеру Кембриджского университета, следить за исполнением статутов о приличии в одежде; что и было сделано. Тьер в своем трактате о париках говорит, что ни один священнослужитель не носил парик до Реставрации.

No. 271. [Steele.[284]
From Saturday, Dec. 30, 1710, to Tuesday, Jan. 2, 1710-1.

Поскольку печатник сообщил мне, что напечатано столько этих статей, что хватит на четыре тома, я теперь подошел к концу своих амбиций в этом деле и мне больше нечего сказать миру под характером Исаака Бикерстаффа. Эта работа действительно некоторое время была мне неприятна, и ее цель была полностью потеряна из-за того, что меня так долго понимали как автора. Я никогда не задумывал в ней наносить кому-либо тайную рану своим сокрытием, но говорил в характере старика, философа, юмориста, астролога и цензора, чтобы привлечь моего читателя разнообразием моих тем и внушить, если смогу, вес разума приятностью остроумия. Общая цель всего этого заключалась в том, чтобы рекомендовать правду, невинность, честь и добродетель как главные украшения жизни; но я считал, что строгость нравов абсолютно необходима тому, кто хочет цензурировать других, и по этой причине, и только по этой, решил говорить в маске. Я не буду заходить так далеко в своем смирении, чтобы называть себя порочным человеком; но в то же время должен признаться, что моя жизнь в лучшем случае лишь простительна. И с не большим характером, чем этот, человек сделал бы лишь посредственный прогресс в атаке на преобладающие и модные пороки, что мистер Бикерстафф сделал со свободой духа, которая потеряла бы и свою красоту, и эффективность, если бы на нее претендовал мистер Стил.

Что касается самой работы, то признание, которое она встретила, является лучшим доказательством ее ценности; но я согрешил бы против той искренности, которую честный человек всегда должен носить с собой, если бы не признал, что самые одобренные части в ней были написаны другими, а те, против которых больше всего возражали, — мной самим. Рука [285], которая помогала мне в тех благородных рассуждениях о бессмертии души, славных перспективах другой жизни и самых возвышенных идеях религии и добродетели, принадлежит человеку, который слишком нежно мой друг, чтобы когда-либо признать их; но я мало заслуживал бы быть его другом, если бы узурпировал славу их. Я должен признать в то же время, что считаю лучшие штрихи остроумия и юмора во всех Размышлениях мистера Бикерстаффа теми, которыми он также обязан ему.

Что касается сатирических частей этих писаний, то те, что направлены против джентльменов, профессионально занимающихся азартными играми [286], являются наиболее распущенными; но основная их часть, я полагаю, исходит от проигрывающих игроков, как инвективы против удачливых; ибо в очень многих из них я был немногим больше, чем переписчиком. Если кто-то был отмечен более конкретно, такие лица могут приписать это своему собственному поведению (до того, как их коснулись) в публичном высказывании своего негодования против автора и заявлении, что они поддержат любого, кто его оскорбит. Когда я упоминаю эту тему, я надеюсь, генерал-майор Давенпорт [287], бригадир Биссет [288] и мой лорд Форбс [289] примут мою благодарность за их частые добрые услуги [290] в заявлении о своей готовности разделить любую опасность, которая должна была постичь меня в таком справедливом начинании, как попытка изгнать мошенничество и обман из присутствия и общения джентльменов.

Но что я нахожу наименее извинительной частью всей этой работы, так это то, что я в некоторых местах затрагивал вопросы, касающиеся как Церкви, так и Государства. Все, что я скажу по этому поводу, это то, что пункты, на которые я намекал, касались каждого христианина и фригольдера в Англии; и я не мог быть достаточно холодным, чтобы скрыть свое мнение по предметам, которые относились к любому из этих характеров. Но если оставить политику в стороне, я должен признаться, что для меня было величайшим удовольствием создавать характеры домашней жизни и представлять те ее части, которые меньше всего замечаются, в приятном свете; исследовать семена тщеславия и аффектации, излагать перед моими читателями пустоту амбиций: одним словом, прослеживать человеческую жизнь через все ее лабиринты и тайники и показывать гораздо более короткие методы, чем люди обычно практикуют, чтобы быть счастливыми, приятными и великими.

Но исследовать недостатки и слабости людей — это нечто настолько неприятное, что я часто видел людей в мучении, действуя передо мной, чья скромность только заставляет их думать, что они подлежат цензуре. Это и тысяча других безымянных вещей сделали для меня утомительной задачей изображать мистера Бикерстаффа дольше; и я полагаю, не часто случается, что читатель доволен там, где автор недоволен.

Все, что я могу теперь сделать для дальнейшего удовлетворения города, — это дать им верный указатель и разъяснение отрывков и намеков, а иногда и лиц, подразумеваемых в различных разрозненных частях работы. В то же время последующие тома раскроют, какие из них были написаны мной, а какие другими, и кем, насколько я могу или мне позволено [291].

Таким образом, я добровольно сделал то, что, по моему мнению, должны делать все авторы, когда их призывают. Я опубликовал свое имя на своих писаниях и отдал себя на милость города (как выражается Шекспир) со всеми моими несовершенствами на голове [292]. Снисходительные читатели,

Ваш самый обязанный, самый послушный, покорный слуга, Ричард Стил.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[284] «Последний Татлер Стила вышел сегодня. Вы увидите его до того, как это дойдет до вас, и как он прощается с миром. Он не сказал об этом даже Аддисону, который был удивлен не меньше меня; но, по правде говоря, было пора, ибо он стал ужасно скучным и сухим. Насколько мне известно, у него было несколько хороших идей, на которых можно было основываться; но он был так ленив и устал от работы, что не хотел их развивать» (Дневник Свифта, 2 января 1711 г.). Любопытный памфлет под названием «Дружелюбный курьер: в виде писем от лиц в городе к их знакомым в деревне, содержащий все, что любопытно или примечательно дома или за границей. № I. Продолжение следует» (Лондон, 1711), открывается отчетом о прекращении выхода Татлера: «Чем же может быть это великое дело, как не тем, что старик, философ, юморист, астролог, цензор, антрепренер, торговец созвездиями, Татлер, больше не должен быть Исааком Бикерстаффом, эсквайром; что у него не должно быть ни служанки, ни собаки, ни кошки, ни трубок, ни табакерки в Шир-лейн; а только один Ричард Стил: откуда возникает много фатальных бед» и т.д.

[285] Аддисон.

[286] См. № 56 и т.д.

[287] Генерал-майор Шерингтон Давенпорт из Уорфилда, Шропшир, был в то время, о котором здесь идет речь, подполковником первого отряда Конной гвардии; в конце апреля 1714 года, попав в немилость Двора, ему было приказано продать свой патент в пользу бригадира Пантона. Полковнику Вуду и полковнику Пэджету было приказано в то же время продать свои роты в Пешей гвардии («Polit. State», т. VII и VIII, стр. 412). Около года спустя, в конце февраля 1714-15 гг., генерал-майор Давенпорт купил, как говорят, полк полковника Джоселина в Ирландии за 4000 фунтов стерлингов (Weekly Packet, 26 февраля 1714-15 гг.). — (Николс.)

[288] Бригадир Эндрю Биссет был уроженцем Абердиншира, Северная Британия. 25 августа 1717 года он был назначен Георгом I командиром пехотного полка, ныне называемого 30-м полком.

[289] Джордж, лорд Форбс, адмирал и дипломат, родился в 1685 году и сменил своего отца на посту третьего графа Гранарда в 1734 году. Он умер в 1765 году (см. № 61, примечание). В 1710 году лорд Форбс был капитаном военно-морского флота и бригадиром в 4-м отряде Конной гвардии. Он был ранен в битве при Виллависьосе 10 декабря.

[290] История защиты от разгневанных мошенников, предоставленной Стилу лордом Форбсом и его друзьями, была рассказана в примечании к № 115.

[291] См. предисловие к оригинальному собранию сочинений, приведенное в т. I.

[292] «Гамлет», акт I, сц. 5.

ПРИЛОЖЕНИЕ

ОБЪЯВЛЕНИЯ ИЗ ОРИГИНАЛЬНЫХ НОМЕРОВ «ТАТЛЕРА»

Самая летучая нюхательная соль в мире; при вдыхании мгновенно снимает самые ужасные обмороки или приступы дурноты, а за минуту удаляет приливы, пары, тупость, головную боль, мигрени и т.д. Она снимает всю тяжелую сонливость, замедляет обмороки, поддерживает дух до чуда; и при ее использовании не допускает обмороков, но бодрит и оживляет всего человека, воссоздает и делает веселым, даже если он был очень печален, и в мгновение ока поднимает все чувствительные способности. Ее также следует принимать внутрь каплями, что эффективно снимает и искореняет саму причину; ибо она мощно облегчает, утешает и укрепляет мозг, создает и укрепляет желудок, удаляет из него болезнь, помогает пищеварению, очищает кровь; и, одним словом, является величайшим цефалическим, стоматическим, печеночным и мощным ароматическим средством из возможных; поэтому крайне необходимо всем джентльменам, дамам и т.д. всегда носить ее в своих карманах. Продается только в магазине картин мистера Кинга в Поултри и у мистера Овертона в магазине картин «Золотой олень» напротив церкви Святого Дунстана на Флит-стрит, по 2 шиллинга 6 пенсов за штуку, с печатными инструкциями. (№ 47.)

Настоящим удостоверяю, что я, Анна Гимбалл, дочь Иезекииля Гимбалла, в приходе Крайст-черч в Саутуорке, была слепа от катаракты с рождения и оставалась таковой до шестнадцати лет, когда я обратилась к сэру Уильяму Риду, окулисту Ее Величества, в Дарем-Ярде на Стрэнде, Лондон; который прооперировал и вернул мне зрение на оба глаза менее чем за две минуты, и теперь у меня такое совершенное зрение, что я способна к любой работе; что и засвидетельствовано для пользы публики, 4 ноября 1709 года.

Анна Гимбалл. Свидетель, Иезекииль Гимбалл. (№ 92.)

Только что опубликовано, точное повествование о многих удивительных фактах, неоспоримо совершенных злым духом или духами в доме мастера Яна Смагга, фермера, на острове Канви, близ Ли в Эссексе, 10, 13, 14, 15 и 16 сентября прошлого года, в дневное время; в присутствии преподобного мистера Лорда, викария упомянутого острова, Яна Смагга, хозяина дома, и нескольких соседей, слуг и незнакомцев, которые приходили в разное время, поскольку особая забота мистера Лорда исполнить свой долг и их любопытство привели их к этому месту чудес. Вместе с кратким отчетом о некоторых необычайных вещах, которые, как достоверно говорят, ранее беспокоили дом, как до, так и после того, как мистер Смагг пришел в него. Была проявлена величайшая осторожность, чтобы не превысить истину в малейших обстоятельствах. В письме из Молдена в Эссексе джентльмену в Лондоне. Напечатано и продано Джоном Морфью, 1709, цена 2 пенса. (№ 95.)

Королевская баня в Лонг-Эйкр сделана очень удобной для обоих полов, чтобы потеть и купаться в частном порядке каждый день, и быть поставленным банки в лучшем совершенстве, так как там есть лучший и новейший инструмент для этой цели, цена 5 шиллингов для одного человека; но если приходят 2 или более вместе, по 4 шиллинга каждый. Нет развлечений для женщин после 12 часов ночи. Но все джентльмены, желающие получить кровати, могут иметь их за 2 шиллинга за ночь. — Генри Эйм.

Если какие-либо лица желают поставить банки в своих собственных домах, он сам придет к ним... Способ постановки банок точно такой же, как использовался покойным мистером Вердье. (№ 95.)

Идеальное лекарство от астмы с помощью эликсира (приятное и невинное лекарство), принимаемого каплями, которое сотворило чудеса в этом случае; но поскольку слова автора не так убедительны, как проба, он желает, чтобы вы ради самих себя попробовали, когда, если это не принесет пользы, то не может причинить вреда телу, ни много кошельку, потратив 3 шиллинга 6 пенсов, что является ценой бутылки. Можно приобрести только у мистера Лоуренса, магазин игрушек «Грифон», угол Баклерсбери, Поултри. (№ 98.)

Постоянный офис Благотворительного общества одиноких лиц в городе или сельской местности для сбора и обеспечения денег на браки; когда они платят только шесть пенсов за вход и два шиллинга в квартал, пока не вступят в брак; и когда бы это ни случилось, они обеспечены получением всех своих денег обратно и 150 процентов чистой прибыли, независимо от того, заполнено или нет, и имеют очень хорошие шансы получить 40 или 50 фунтов стерлингов, когда заполнено, и могут получить 1, 2, 3 или 400 фунтов стерлингов. Записи ежедневно увеличиваются, и доли новобрачных выросли с 48 шиллингов до более чем 7 фунтов стерлингов с прошлого месяца. Чем раньше вы вступите, тем больше вы, вероятно, получите; все это более полно видно из предложений, выдаваемых бесплатно в упомянутом офисе, у Лондонского камня, на Кэннон-стрит. (№ 102.)

Любой джентльмен, которому нужен человек для стрельбы, охоты, расстановки сетей или любого вида дичи, может услышать о хорошо квалифицированном человеке в печатном прессе в Литтл-Британии. Он хороший ученый и хорошо бреет. (№ 116.)

Мистер Викерс, священник, который лечит золотуху, живет на Шербурн-лейн, близ Ломбард-стрит, который вылечил огромное количество людей, тяжело страдающих ею (как и он сам ранее), в их глазах и суставах. См. печатный отчет о его специфическом средстве... 3-е издание. (№ 155.)

Я, Эллин Ньюкомб, живущая у леди Холт в Бедфорд-роу, Лондон, страдая от камней и колик в течение последних четырех лет; и хотя я пользовалась выдающимися советами и принимала множество лекарств без малейшего преимущества, я наконец счастливо услышала о мистере Дж. Муре, аптекаре, в «Пестике и ступке» на Абчерч-лейн, близ Ломбард-стрит, Лондон, и с момента приема его лекарств меня больше никогда не беспокоила моя прежняя болезнь, но я продолжаю быть в полном здравии; и для блага публики я желаю, чтобы это было опубликовано. Свидетельствую своей рукой, 14 апреля 1710 года. Элеонора Ньюкомб. (№ 168.)

Отличный секрет для предотвращения и удаления всех ямок, струпьев или следов от оспы; также всякого рода перхоти или красноты, вызванной этой болезнью, делающий кожу гладкой, мягкой и деликатно светлой; будучи быстро примененным после того, как оспа начинает проходить, он определенно предотвращает появление ямок и уверенно удаляет все застойные гуморы, веснушки или любое загрязнение кожи. Продается только у мистера Стивенса, вывеска «Золотой гребень», магазин игрушек, под церковью Святого Дунстана, Флит-стрит, по 2 шиллинга 6 пенсов за горшок, с подробными инструкциями. (№ 175.)

Распродажа товаров мистера Пори, которые должны быть распределены путем лотов, состоится в субботу, 16-го числа, в «Голубом кабане» на Игл-стрит, близ Ред-Лайон-сквер, будучи почти полной. (№ 222.)

ИЗ ЭДИНБУРГСКОГО ПЕРЕИЗДАНИЯ «ТАТЛЕРА» В ФОЛИО.

Те, кто планирует сделать коллекцию этой газеты и подпишется на получение их в течение года, будут должным образом снабжены печатником, а их копии напечатаны на тонкой бумаге для письма по цене 7 шиллингов стерлингов за годовой комплект газет, половина из которых должна быть оплачена при подписке, а другая — по истечении года после подписки. Не будет напечатано больше качественных копий, чем те, на которые подписались. Подписки будут приниматься в магазине печатника, рядом с «Красным львом», напротив Лакен-бутов, Эдинбург.

«Изобель» из Кингхорна, грузовместимостью 50 тонн, Роберт Тод, капитан, в настоящее время лежащий в Брантайленде, оттуда придет в Лейт, примет товары и пассажиров и отплывет с первым конвоем в Лондон. С капитаном можно поговорить, когда он будет в Эдинбурге, у Эндрю Тернбулла в Мэри-Кингс-Клосс; а когда в Лейте — у миссис Бэрд и в его собственном доме в Кингхорне. (№ 64.)

В Скиннерс-холле, в пятницу 21-го числа, состоится концерт музыки в пользу мистера Крумбейна, последний в этой сессии. Где будут спеты некоторые песни из оперы «Идасп» мистером Стилом; также мистер Крейг сыграет соло. Концерт начинается в шесть часов. Билеты можно получить в Лондонской кофейне по полкроны каждый. Джентльменов просят не приводить своих слуг в Музыкальный зал. Никаких пледов. (№ 67.)

Коллекция книг частного джентльмена, недавно упомянутая в Scots Courant и состоящая из около 130 томов в фолио, 100 томов в кварто и более 600 томов в октаво и меньше (помимо значительной коллекции редких памфлетов всех видов), будет продана с аукциона в доме Эндрю Брауна, часовщика, напротив церкви Трон в Эдинбурге; где можно получить печатные каталоги с условиями продажи, а также в магазине Джеймса Уотсона, печатника, рядом с «Красным львом»; каталоги также можно увидеть во всех кофейнях города. Аукцион начнется во вторник, 2 января 1711 года, ровно в 2 часа дня и будет продолжаться ежедневно, пока все не будет продано. Примечание: в этой коллекции есть несколько очень отборных и любовно переплетенных книг, подходящих для дамских кабинетов, как для частного, так и для публичного богослужения и т.д. (№ 140.)

ИСПРАВЛЕНИЯ

Т. I, стр. 74, примечание 2. Удалить «и казнен».

Т. I, стр. 229, примечание. Вместо «fair» читать «fan».

Т. I, стр. 280, примечание. Вместо «Harry» читать «Hans».

Т. II, стр. 420. Вместо «petulantium» читать «petulantiam».

Т. III, стр. 266, строка 9. Вместо «surpass» читать «suppress».

Т. IV, стр. 154, примечание. Вместо «Anglia» читать «Angliæ».

Т. IV, стр. 294, примечание. Вместо «Notitiæ» читать «Notitia».

УКАЗАТЕЛЬ

Abchurch Lane, iii. 95 note; iv. 152 note, 360 note, 381

Аберкорн, граф, II, 20, прим.

Эбигейл, миссис, I, 89, прим.; IV, 167

Абингдон, графиня, I, 325, прим.

Абсолютная власть высмеяна, I, 100 и сл.

Воздержание — лучшее лекарство, IV, 227 и сл.

Туз, мошенник, II, 177

Ахиллес, его тень радуется добродетели своего сына, III, 203, 204:

упоминается, I, 57, 58, 59, 60, 256; II, 129, 232; III, 172; IV, 160

Экорн, честный англичанин, I, 107

«Акт», собрание для присвоения степеней, I, 366 и прим.

Acting, as taught by Hamlet, i. 288, 289

Актеон под чарами мошенников, II, 69:

легкая добыча для мошенников, II, 195

Актеры не должны импровизировать, II, 280, 281:

advice to, iv. 42, 43

Adagia, Эразма, I, 360, прим.

Адам, марионетка, I, 140; III, 188, 189:

as a husband, iv. 116, 117, 126, 127:

referred to, i. 55, 56, 330, 381; ii. 358, 424; iv. 211, 249, 340

Аддисон, его возраст и положение в начале «Татлера», I, VII, VIII:

его доля в работе, I, XIII, XIV, XV:

призван и признан незаменимым, I, 4:

автор характеров мужчин и женщин под именами музыкальных инструментов, бедствия новостников, инвентарь театра, описание термометра, там же:

приписывал Стилу остроумие, т. 5:

против оперы, т. 40, примечание:

о Драйдене, т. 56, примечание:

его «Замечания о некоторых частях Италии» и «Диалоги о медалях», т. 152, примечание:

his The Drummer, i. 155 note, 158 note, 192 note; iii. 227 note:

о ведьмах, т. 180, примечание:

защита Д’Юрфея, т. 348, примечание:

его «Кампания», т. 353 и примечание:

о веере, т. II, 21, примечание:

о нелепой суете вокруг сценических костюмов, т. II, 33, примечание:

описание Швейцарии, т. II, 299, 300:

его «Розамунда», т. III, 276, примечание:

его отношение к смерти, т. III, 351, примечание:

дань уважения его помощи, т. IV, 376

упоминается, т. I, 22, прим., 32, прим., 36, прим., 41, прим., 49, прим., 57, прим., 112, прим., 136, прим., 155, прим., 192, прим., 217, прим., 265, прим., 291, прим., 292, прим., 350, прим., 362, прим., 371, прим., 382, прим.; т. II, 92, прим., 146, прим., 171, прим., 201, прим., 331, прим., 349, прим., 423, прим.; т. III, 5, прим., 44, прим., 55, прим., 111, прим., 113, прим., 178, прим., 218, прим., 227, прим., 299, прим., 332, прим., 389, прим.; т. IV, 32, прим., 93, прим., 94, прим., 116, прим., 142, прим., 154, прим., 201, прим., 210, прим., 264, прим., 374, прим.

Автор «Болтуна», №№ 24, 96, 97, 100, 108, 116, 119–122, 129, 131, 133, 146, 148, 152–158, 161–163, 165, 192, 216, 218, 220, 221, 224, 226, 239, 240, 249, 250, 255, 267

Author (?) of Nos. 36, 37, 38, 50, 51, 77, 78, 118, 130, 136, 151, 219, 222, 237

with Steele, author of Nos. 42, 75, 81, 86, 93, 101, 103, 110, 111, 114, 147, 160, 253, 259, 260, 262, 265

(?) Редактор № 223

Part author of Nos. 18 (?), 59 (?), 214

Articles by, i. 344; ii. 27, 35, 273, 282 seq.

Аддисон, Галстон, брат Джозефа, губернатор форта Джордж, т. IV, 204, примечание

---- Дороти, жена доктора Сартра, а позднее Дэниела Комбса, т. IV, 204, примечание

---- Ланселот, из колледжа Магдалины, т. IV, 204, примечание

---- доктор Ланселот, образцовый отец, т. IV, 204 и примечание:

упоминается, т. IV, 201, примечание

«Обращение к петушиным убийцам», т. III, 113, примечание

Адмиралтейство, т. II, 125, примечание

Адонис, т. II, 5; т. III, 341; т. IV, 250

Адройт, майор, весьма выдающийся малый, т. I, 320

Advancement of Learning, by Bacon, quoted, i. 145; ii. 392, 393

Рекламные объявления в «Болтуне», их увеличение, т. I, 182, примечание:

касательно, т. IV, 147 и след.:

a scheme for, iv. 170, 171:

из оригинального издания «Болтуна», т. IV, 379 и след.

Advice, the danger of giving, i. 210, 211

«Совет дочери», авторства Галифакса, т. IV, 363 и примечание

«Совет живописцу», авторства Уоллера, т. I, 34 и примечание

«Совет поэтам», авторства сэра Ричарда Блэкмора, т. I, 122 и примечание

Элия, т. III, 86

Эней, брак с Лавинией, т. II, 281, примечание:

посещает тени, т. III, 211 и след., 235:

упоминается, т. I, 52, 57; т. II, 129, 232; т. III, 105; т. IV, 262

Æneid quoted, i. 215 and note, 257; ii. 142, 146, 308, 332, 405; iii. 22, 105, 330 and note; iv. 104:

продолжение, т. II, 281 и примечание:

упоминается, т. III, 263

Эсхин, т. II, 119; т. III, 360

Эсхил, т. I, 367

Эскулап (т. е. доктор Джон Рэдклифф), разочарованный в любви в возрасте шестидесяти лет, т. I, 355, примечание и след., 376, 384; т. II, 4, 128

---- iv. 160, 374

Эзоп, его «Басни» в подражаниях, т. II, 68 и след., 315; т. III, 11:

упоминается, т. II, 232

Эфиопы, т. I, 58

Аффектация осуждается, т. I, 8:

сборник аффектаций, т. II, 202 и след.

Управление чувствами, т. II, 35 и след.

Странные причины скорби, т. III, 171

Африканец, т. е. сэр Сципион Хилл, т. I, 296 и след.

Afterday, Will, a man of expectations, iv. 18, 19

«Загробная жизнь», т. IV, 351 и примечание

Афтервит, Соломон, т. II, 236, примечание:

letter from, ii. 243, 244

Agamemnon, i. 58, 59; iii. 202, 203

Старость, самое острое удовольствие, т. IV, 69:

глупости старости, т. IV, 350 и след.

Агесилай, т. II, 412 и примечание

Азенкур, выигранный на говядине и баранине, т. III, 179

Аглаура, предназначенная вторые жены Дуумвира, т. II, 38

Агреда, т. IV, 158

Агриппа, т. II, 286; т. III, 137

Эна, река, т. II, 133

Эйткен, Дж. А., о «Стиле и некоторых английских грамматиках», т. IV, 196, примечание

Ajax, i. 59, 60; iii. 104, 204, 205

Альба, герцог д’, т. I, 97

Альбемарль, граф, т. I, 399

Альберготти, т. III, 333 и примечание

Alchemist, The, by Ben Jonson, i. 125, 126

Алкмена, т. III, 202

Олдерсгейт-стрит, т. I, 334 и след.; т. III, 234, примечание

Альдобрандини, т. III, 364

Олдрич, доктор Генри, декан Крайст-черч, т. I, 281, примечание; т. II, 171

Aldus, ii. 218; iii. 234, 249

Алетес, дух-хранитель совести, т. I, 389 и след.

Алетеус, джентльмен, слишком добродетельный для века, в котором живет, т. II, 50

«Александр Великий, или Соперничающие королевы», Ли, миссис Брейсгёрдл в этой пьесе, т. I, 17, примечание:

Джордж Пауэлл в этой пьесе, т. I, 36:

бурлеск на эту пьесу, т. III, 398, примечание и след.:

referred to, i. 139, 140, 141

Александр, ввел моду на кривые шеи, т. II, 202:

за столом Славы, т. II, 228:

и его врач, т. IV, 78 и след.:

его характер, т. IV, 81:

упоминается, т. I, 74, примечание, 257, 270; т. II, 135 и примечание, 207, 297; т. III, 299

Alexander and Cæsar compared to Prince Eugène and Marlborough, i. 62, 63

Alicante, i. 61, 72, 95, 184, 333

Алиса, миссис, богиня для своего возлюбленного, т. III, 136 и след.

«Все ради любви, или Мир, потерянный за любовь», версия Драйдена об Антонии и Клеопатре, т. I, 93 и примечание

Оллестри, Ричард, вероятно, автор «Полного долга человека», т. II, 184.

Аллейн, Эдвард, актер, основатель больницы Далвич, т. I, 172 и примечание

Союзники, т. I, 27, 28, 52, 61, 130, 151, 155, 164, 197, 204, 205, 213, 237, 291, 354; т. II, 34, 97, 105, 107, 109; т. III, 82, 316, примечание

Альманахи, «Бедняк Робин», т. I, 169

Альманса, т. III, 141

«Альманзор и Альмахида», Драйден, цитируется, т. I, 114, 115:

пролог к ней, т. I, 311, примечание:

критика и защита, т. I, 367 и примечание

Almeira, the disconsolate, iv. 257, 258

Алонсо, дон, его эпитафия, т. II, 256

Alost, i. 20, 43, 229

Alps, iii. 250, 251

Alsace, i. 51, 94

Альзация, в Уайтфрайарс, убежище для должников, т. II, 126 и примечание

---- т. I, 174

Альва, герцог, т. I, 156

Аманда, жена Флорио, т. I, 396

---- доверенное лицо, т. I, 186 и след.

---- из Кента, приглашенная для тоста, т. IV, 16

Амарага, дон Джозеф Хартадо де, т. I, 106

Амазонки, т. I, 257; т. II, 103; т. IV, 160

Амбиции, бесплодные, т. IV, 44 и след.

Америка, т. I, 44, 106, 174; т. II, 91

Амхерст, его «Terræ-Filius, или Тайная история Оксфордского университета», т. I, 366, примечание

Aminadab (Swift?), a letter from, iii. 391, 392

Аморет, ухаживания сэра Скудамора, т. IV, 7

Амстердам, описание театра в, т. I, 171, 172:

упоминается, т. III, 82

«Серьезные и комические развлечения», Том Браун, т. II, 348 и примечание; т. III, 139, примечание

Аминта, т. IV, 250

«Анатомия меланхолии», Бёртон, т. I, 23, примечание; т. III, 63, примечание

Анкастер, герцог, т. I, 34, примечание

Анхиз, т. I, 52; т. III, 217

Anderson, Dr., inventor of famous "Scots Pills," i. 83 and note; iv. 149 and note, 150 note

Андрогина, слишком ученая, т. II, 245

Анжелика, в «Любовь за любовь», исполняла миссис Брейсгёрдл, т. I, 17, примечание

Анджело, Микеланджело, его «Страшный суд», т. III, 223

Angliæ Notitia; or, The Present State of England, by Chamberlayn, iv. 154 and note, 294 note

Анжу, герцогиня, т. I, 332

---- Duke of, i. 60, 71, 73, 97, 106, 198, 237, 362; ii. 188; iii. 86; iv. 86, 87, 158

«Анналы королевы Анны», т. II, 106, примечание

Анна, королева, ее траур по принцу Георгу, т. I, 79:

referred to, i. 84 note, 188 note, 206, 305 note, 353; ii. 42 note; iii. 84 note, 91, 283 note, 299 note; iv. 288

«Аннотации к «Болтуну»», М. Бурнель (У. Уэгстафф), т. I, 52, примечание; т. II, 211, примечание; т. III, 396, примечание; т. IV, 127 и примечание, 172, 173, примечание

Антиклея, мать Одиссея, т. III, 200 и след.

Антикира, Бедлам Римской империи, т. III, 63

Антилох, т. III, 202

Antiochus, the story of his love, iii. 369, 370

Антиопа, т. III, 203

Антоний, Марк, т. I, 18, 70, 93; т. III, 128

«Антоний и Клеопатра», версия Драйдена, т. I, 93 и примечание

Antwerp, i. 205, 354

«Есть ли спички или свечные огарки?», лондонский крик, т. I, 41, примечание

Ап Райс, т. IV, 301

Ап Шенкин, т. IV, 301

Ап Шонс, т. IV, 301

Обезьяны. «Водить обезьян в аду» — проклятие старых дев, т. IV, 84 и примечание

Аполлон, большой зал в таверне «Дьявол», т. II, 215

Apollo, i. 58, 59; ii. 293; iii. 341; iv. 160, 224

«Апология», Апулей, т. I, 360, примечание

«Апология», Сиббер, цитируется, т. I, 110, примечание; т. II, 413, примечание; т. III, 1, примечание

«Апология за себя и свои сочинения», Стил, т. I, 48, примечание; т. II, 118, примечание

Аптекари, великие ораторы, т. IV, 227

«Привидение миссис Веал», т. IV, 316, примечание

Внешность, любовь к ней, всеобщая, т. III, 371 и след.

Аппетиты, два главных человеческих, т. IV, 58 и след.

«Аппий и Виргиния», Деннис, т. I, 346, примечание

Ученики, восстание, т. III, 99 и примечание

«Апология» Апулея, т. I, 360, примечание

Араминта, не хочет видеть мужа без чепца, т. IV, 93

Арбо, Туано, изобретатель орхезографии, т. II, 275, примечание

Арбитр, Петроний, его «Сатиры», т. II, 14, примечание

«Аркадия», сэр Филип Сидни, т. II, 313, примечание

Архий, поэт, т. III, 142

Арчибальд (т. е. лорд Арчибальд Гамильтон), т. II, 20 и примечание

Архимед в Палате Славы, т. II, 231 и примечание

Арко, маршал д’, т. I, 269

Аремберг, герцог, т. II, 109

Аргайл, Джон, герцог, его характер, т. I, 379:

referred to, i. 102 note, 291, 378 and note

Ариадна, т. III, 202

Аристокрит, т. III, 241

Аристотель, «Проблемы», т. II, 136:

в Палате Славы, т. II, 229, 239:

referred to, ii. 187; iv. 221, 356

Армстронг, Тобиас, т. I, 233

Arne, Edward (the Political Upholsterer?), iii. 218, 244 seq., 333 seq.

---- Thomas (of Covent Garden), host of Indian kings, iii. 218 note, 299 note

---- доктор Томас, музыкант, сын Томаса, т. III, 299, примечание

Аррия и Пет, два знаменитых любовника, т. II, 168 и след.

Арриан, т. II, 228

Ars Poetica of Horace quoted, ii. 141, 153, 154, 359

«Арсиноя», мистер Клейтон, т. III, 276 и примечание

«Искусство жить и умирать», Джереми Тейлор, т. IV, 350

Артур, король, т. II, 189: первый, кто сел за целого жареного быка, т. III, 180

---- мистер, смотритель «Уайтс», т. I, 12, примечание

Артиллерийская рота, т. I, 334 и след.; т. II, 88:

satire on, ii. 79, 80

---- площадка, т. I, 232, примечание, 355; т. II, 80

Арундел-стрит, т. I, 161

As You Like It, quoted, i. 338, 339

Музей Ашмола, Оксфорд, т. I, 282, примечание

Эштон, «Социальная жизнь в царствование королевы Анны», т. III, 56, примечание

Aspasia (i.e. Lady Elizabeth Hastings), her character, i. 342 note and seq., 394

Астелл, миссис Мэри (Мадонелла), ее «Серьезное предложение дамам» и т. д., т. I, 265, примечание и след.:

not at home, iii. 273 note, 274 note:

старшина присяжных Суда Чести, т. IV, 284:

упоминается, т. I, 343, примечание; т. II, 103 и след.

Астон, Тони, о миссис Вербрюгген, т. I, 31, примечание:

упоминается, т. I, 15, примечание

Астрея, жертва пьяного мужа, т. IV, 231

Астрологические спекуляции, полезные для новостника, т. I, 28

Asturias, Prince of, i. 51, 105

Atalantis, the New, by Mrs. Manley, ii. 104; iii. 330; iv. 172, 173 note, 242

«Афиняне Оксфорда», Вуд, т. I, 87, примечание

«Афинский Меркурий», т. I, 127, примечание

Афиняне, история, иллюстрирующая их характер, т. III, 46 и след.:

упоминается, т. I, 100, 181; т. III, 360

Athens, i. 220; ii. 24, 25, 119

Аттербери, доктор Фрэнсис, характер, т. I, 5:

полемика с Хоадли, т. I, 5, примечание:

оратор, т. II, 120, примечание и след.:

стихи на белый веер, одолженный у мисс Осборн, т. IV, 222 и примечание:

referred to, ii. 118 note and seq., 171 note; iv. 94 note

Дерзость, человек дерзости, т. III, 284 и след.

Одли-Инн, т. II, 181, примечание

Августовский век, т. III, 142

Augustus, King, i. 27, 51, 129, 204, 236, 304; ii. 133, 135 note, iii. 218, 219, 247; iv. 186, 187

Август Цезарь в Палате Славы, т. II, 230:

играет в шарики, т. II, 412:

упоминается, т. III, 311, 312, 330; т. IV, 236

Ауренгезеб (т. е. Том Колсон), его ятаган, т. I, 346:

упоминается, т. I, 371, примечание и след.; т. II, 4

Остин, Джон, член парламента, т. II, 19, примечание

Автор, ставший торговцем, т. II, 377, примечание и след.

Отем, леди, из Эпсома, т. I, 293 и след.; т. III, 144; т. IV, 78

Алчность, храм, т. III, 52: упоминается, т. III, 54:

counteracted by I. B., iii. 60, 61

Аваро (Хиткот, из Сити), характер, т. I, 211 и след.

Эйм, Генри, т. IV, 380

Эйрс, учитель чистописания, т. IV, 329, примечание

Куколки, т. е. игрушки, т. II, 313 и примечание

Вавилон, т. III, 223, 392; т. IV, 308

Bacchus, i. 200, 352

План холостяка по управлению женой, т. I, 90 и след.

Бэкон, сэр Фрэнсис, «О преуспеянии знания», т. I, 145; т. II, 392:

о браке, т. III, 186 и примечание:

его наследие, т. III, 106, 107:

его приятная беседа о «Наглости», т. III, 285:

его «О симуляции и диссимуляции», т. IV, 97, примечание:

молитва, т. IV, 356 и след.:

упоминается, т. IV, 220

Badajos, i. 73, 106, 149, 253, 261

Баден, т. I, 70, 204; т. II, 47

Баггс, Закари, казначей Друри-Лейн, т. II, 164, примечание

Багшот-Хит, кошелек, потерянный на, т. III, 171

Бэрд, миссис, т. IV, 382

Баязет, т. I, 345

Baker, Sir James (Sir Hannibal), Knight of the Peak, iii. 9 note, 23

---- адмирал, т. I, 276

---- Онора, т. I, 38, примечание

---- Джон, консул в Алжире, т. I, 38, примечание

---- сэр Ричард, его «Хроника королей Англии», т. IV, 342 и примечание

---- Thomas, author of a Female Tatler, ii. 290 note, 387 note; iv. 172 note

Balagueir, ii. 200; iv. 85, 86

Болдуин, книготорговец, т. IV, 169, примечание:

издатель «Женского болтуна», т. IV, 173, примечание

Бэланс, мистер, счастливый купец, т. III, 120

Баллард, его «Мемуары об ученых британских дамах», т. III, 274, примечание

Балтийское море, т. I, 205, примечание, 362; т. III, 84, примечание

Библиотека замка Бамбург, т. I, 147, примечание

«Банда любовников», т. III, 33

Банистер, Джон, т. I, 301:

скрипач Друри-Лейн, т. IV, 139 и примечание

Банк Англии, т. III, 55:

founding of, iv. 3 note, 132

Бэнкс, Джон, его «Граф Эссекс», т. I, 125

«Пир Тримальхиона», Петроний Арбитр, т. II, 14 и примечание

Банкетный дом в Уайтхолле, т. III, 296

Барбадос, т. I, 235, примечание

Цирюльники, их глупое желание делать все, т. I, 282

Барбикан, т. I, 334

Барселона, т. I, 50, 72, 94, 95, 182, 213; т. II, 19:

snuff, ii. 309, 352

---- самая почитаемая из женщин, т. II, 46

Barebones, Lovewell, his sorrows, ii. 196, 197

Барн-Элмс, т. I, 258, примечание

Барнард, Томас, его «Характер леди Элизабет Гастингс», т. I, 343, примечание

Barnes, Joshua, Greek Professor at Cambridge, his edition of Homer, iii. 159 and note, 160 and note:

«Знал греческий не хуже греческого сапожника», т. III, 160, примечание

Barry, Mrs., some notice of, i. 15 note, 16 note:

играет перед королевой, т. I, 16, примечание:

попросили сыграть вдову И. Б., т. I, 67:

упоминается, т. III, 282, примечание

---- Эдвард, отец миссис Бэрри, т. I, 15, примечание

Бэрримор, граф, т. I, 150

Куколки Варфоломеевской ярмарки, т. II, 313, примечание

«Варфоломеевская ярмарка», Бен Джонсон, т. I, 280, примечание

Варфоломеевская ярмарка, т. I, 42, примечание

---- Лейн, т. II, 15, примечание

Bart'lemy Fair; or, An Enquiry after Wit, by Mr. Wotton, by Mrs. Astell, i. 265 note, 266 note

Бартлет, Джон, из Гудманс-Филдс, шарлатан, т. IV, 148 и примечание

Бартлет, Кристофер, покойный, т. IV, 148, примечание

---- С., шарлатан, т. IV, 148, примечание

Бартолус, адвокат, в «Испанском викарии» Бомонта и Флетчера, т. IV, 199

«Бассет-стол», Поуп, т. IV, 337, примечание

Бастилия, т. I, 218; т. III, 336

Бейтман, из Сити (Пауло), т. I, 211 и примечание

Бат, описание, т. I, 138 и след.:

происхождение слова «тост», т. I, 202 и след.:

жалоба на шулеров в, т. II, 114 и след.:

referred to, i. 360, 361 note, 365; ii. 111 note, 205, 378; iv. 189

Батилл, аффектированное создание, т. II, 17

Битва критиков, т. II, 112, 113; т. III, 379

Бавария, т. I, 269

---- герцог, т. II, 134

---- Elector of, i. 144, 184, 299; ii. 322; iii. 83 note, 333

Bavius, writer of rejected comedies, ii. 291, 292

---- т. IV, 235

Bay, Marquis de, i. 73, 88, 106, 149, 261

Bayes, in The Rehearsal, i. 63 and note; iv. 7, 309 note

«Словарь» Бейля, т. IV, 22, примечание

Бэйн, Александр, т. II, 244 и примечание;

a letter from, on the Beauties of the Royal Exchange, iii. 169, 170

Байонна, т. I, 51, 73; т. IV, 158

Beadlestaff, Ben, letter from, i. 366 seq.; ii. 165, 166

"Bear," to sell the, i. 307, 308

---- -garden in "Hockley in the Hole," i. 234 and note, 256

---- та, что у Бридж-Фут, т. III, 147

Медвежья шкура, «Болтуна», т. I, 65 и примечание

Беатрис, миссис, т. IV, 313

Beaufort Buildings, i. 229 note; ii. 298, 309, 323, 351, 359; iii. 71 note, 129

Бофорт, Генри, первый герцог, т. II, 35, примечание

Бомонт и Флетчер, т. II, 281: их «Трагедия девушки», т. III, 279, примечание:

одна из их комедий, адаптированная Бекингемом, т. III, 400, примечание:

«Испанский викарий», т. IV, 199

Красота, влияние на любой темперамент, т. I, 91:

насколько она должна учитываться женщинами, т. II, 85 и след.:

сделана новым критерием характера Зеркалом Истины, т. II, 355 и след.:

как сохранить ее надолго, т. II, 368 и след.:

рождение красоты, т. II, 283 и след.

«Хитрость влюбленных», Фаркер, т. I, 36 и примечание

Becket, Thomas à, i. 103, 214 note

Бедфорд-стрит, т. I, 219, примечание

Бедлам (или Бетлем) больница, упоминается, т. I, 247 и примечание, 318; т. II, 15; т. III, 62, 63, 64, 73, 134, 318, 336, 377; т. III, 314, примечание:

см. Мурфилдс

Бедстафф, Эфраим, письмо от, т. I, 179–181

Бич-лейн, т. I, 335

Beef, defence of, iii. 179 seq., 257

Бифитеры, орден, т. III, 180

Клуб «Бифштекс», т. I, 169

«Опера нищего», Гей, т. I, 234, примечание

Белгрейв-сквер, т. I, 280, примечание

Велиал, его речи, т. III, 103 и примечание

Белинда (т. е. Мэри, дочь барона Спангейма), пожилая леди о «Происхождении», т. III, 76

Белл-Ярд, т. III, 147

Беллфри, Том (доктор Блэколл), его голос, т. I, 302:

referred to, i. 300 and note, 301

Беллианис, дон, Греческий, т. II, 315; т. III, 81

«Грамматическая война», т. IV, 196, примечание

Бельвидера в «Венеции спасенной», т. I, 16, примечание

---- красавица без аффектации, т. III, 66 и след.

«Бен» в «Любовь за любовь» Конгрива, создан Доггетом, т. I, 17, примечание

Bender, ii. 47 note; iii. 219, 247; iv. 186, 187 note

Бенджамин, т. IV, 191

Беннет, мадам, печально известная личность, т. II, 246 и примечание

Клуб Бена, т. II, 215

Бенскин, Уилл, надзиратель, т. II, 43, примечание

Бентиволио (т. е. доктор Бентли), т. I, 66 и примечание

Бентли, доктор Ричард (Бентиволио), т. I, 66 и примечание:

о «Гомере» Барнса, т. III, 160 и примечание

Берг, т. I, 174

Беркли, т. I, 343, примечание:

граф, т. I, 137 и примечание

Берлин, письма из, т. I, 27, 72, 129, 236, 304; т. II, 47:

упоминается, т. I, 213

Миссия на Бермудах, т. I, 343, примечание

Bernard, M., the banker, i. 36, 50, 88, 246 note

Berne, letters from, i. 76, 94, 204; ii. 47, 100

Берри, герцог, т. II, 54

---- герцогиня, т. II, 54

Бертамон, т. II, 222

Бервик, герцог, т. I, 51, 94, 182, 237, 332; т. II, 48; т. III, 317

Бетюн, т. I, 19, примечание

Буквица, т. IV, 353 и примечание

Беттертон, актер, т. I, 15, примечание и след.; т. II, 389:

его Гамлет, т. II, 163:

some account of, ii. 163 and note, 164 note:

его новый театр, т. II, 334, примечание:

уведомление о бенефисе для него, т. III, 233:

критика его игры, т. III, 279 и след.:

некоторые сведения о его смерти, т. III, 279, примечание:

упоминается, т. III, 384, т. IV, 42

Бетти, т. II, 6

---- миссис, не очаровательная, но очень привлекательная, т. II, 316; т. IV, 201

Бёй, шевалье де, т. I, 95

Бевис, из Саутгемптона, т. II, 316

Bezons, Count de, i. 95, 237, 299

Бикерстафф, Исаак, некогда псевдоним Свифта, теперь принят Стилом, т. I, ix, 3, 8:

генеалогия, т. I, 3 и след.:

his attack on Partridge, 21 and note, 22 note:

playful quarrel between Swift and Steele as to the name, 22 note:

his Vindication, 21 note:

his Predictions for the Year, 22 note:

asks patronage for his cousin John, 36 note:

some account by Mrs. Distaff of the papers in his closet, 89 seq.:

он же Биггерстафф, 103:

его ангел-хранитель, мистер Паколет, 116, 122, 131:

его «Различие между клеветой и увещеванием», его «Пророчество о прошлых вещах» и «избранные сентенции для компании каменщиков и кирпичников», 151:

в школе Мерчант-Тейлор, 152:

трагедии в рукописи, 189:

признан доктором, 191:

letter to Lewis XIV., 194 seq.; iii. 394:

the answer, 217 seq.:

ненавидит давать советы, 210, 211:

takes three lads round London, 247 seq.:

его планы на племянников: ученого, купца, пажа, 249, 250; т. IV, 70:

не потерпит расточительности в одежде, 253, 254:

берет университеты под свою опеку, 262:

его «вода для осмотрительности», 277:

любимец прекрасного пола, 278:

признает свои ошибки, т. II, 102:

признание в любви к нему, 240, 241:

его ответ, 242, 243:

предложен в Палату Славы, 232:

receives company, 257 seq.:

его воспитание, 279:

решает учиться фехтованию, 303, 371; т. III, 308, 309:

his own sufferings from a cruel mistress, 385 seq.:

его интерес к человечеству, т. III, 16 и след.:

его ранняя любовь, 19, 20;

его рецепт от горя, т. III, 39 и след.:

his reception at the play, 44 seq.:

his letter to Dr. Sacheverell, 140 note:

сравнение с Катоном, 256:

болен зубной болью, 320:

promises to be wittier, 118 and note:

grammars issued under his approval, 194 note, 195 note:

his farewell, 374

упоминается, т. I, 11, 31, 55, 64, 66, 77, прим., 80, прим., 89, прим., 92, 97, прим., 101, 106, прим., 115, 130, 135 и прим., 166, 167, 168, 184, прим., 191, 210, 214, прим., 247, 253, 261, 262 и прим., 314, прим., 327, 359, 366, 368, 369, 388; т. II, 12, 32, 71, 80, 93, 114, 123, 129, 150, 151, 157, 161, 163, 165, 167, 177, 184, 185, 200, 205, 223, прим., 249, 277, 286, 289, 306, 311, 314, 320, 347, прим., 359, 368, 377, 381, 389, прим., 395, 401, 405; т. III, 2, прим., 8, 21, прим., 27, 67, 71, прим., 80, 83, 130, 133, 145, 228, 235, 236, 259, 261, 262, 267, прим., 277, 296, 303, 328, 348, 366, прим., 374, 375, прим., 380; т. IV, 20, 25, 39, 41, 73, 82, 85, прим., 164, 167, 172, прим., 189, 206, прим., 233, 242, 243, 256, 283, 286, 300, 317, 334, 335, 348, 375, прим.

Бикерстафф, Джон, представление в его пользу, т. I, 36:

играл капитана в пьесе миссис Сентлив «Похороны Бикерстаффа, или Работа для гробовщиков», т. I, 36, примечание

---- Sir Isaac, a Knight of the Round Table, ii. 189, 190

---- Ральф, старший сын сэра Исаака, т. II, 190

---- Филип, в царствование Ричарда III, т. II, 190

Бикерстафф, сэр Уолтер, т. II, 191

---- Мод, доярка, жена сэра Уолтера, т. II, 191

---- Гарри, шутник, т. IV, 69

---- Уильям, благоразумный, т. IV, 69

---- дама Дебора, т. III, 27

---- миссис Пирамида, т. III, 27

---- сэр Иаков, дед И. Б., т. III, 197

---- Саймон, брат Марджери, т. III, 198

---- Mrs. Margery, wealthy great-aunt of I. B., the family devices to keep her single, iii. 197, 198, 266

---- Неемия, царствование Генриха II, т. II, 72

---- Frank, on charms of the country and courtesy of his noble landlord, iii. 292, 293

---- Сэмюэл и его семья, ветвь семьи Бикерстафф, т. III, 387 и след.:

Сэм, его сын, т. III, 388 и след.:

Мэри, его дочь, т. III, 388 и след.

---- семья, их осторожность в союзах, т. II, 189 и след.:

их женщины никогда не меняют своих имен, т. II, 193, примечание, 409:

упоминается, т. IV, 206

«Похороны Бикерстаффа, или Работа для гробовщиков», миссис Сентлив, т. I, 36, примечание

Бикнелл, миссис. См. миссис Бигнелл

Бидди, миссис, не очень похвальная, но очень желанная, т. IV, 202

Бигнелл, миссис, бенефис для, т. I, 29:

история, т. I, 29, примечание

Биллингсгейт, «свежайшие устрицы и самый простой английский язык», т. II, 175, 176:

упоминается, т. I, 42; т. II, 214; т. IV, 55

«Британская биография», т. I, 355, примечание

Бирчинг-лейн, т. I, 232

Бёрдкейдж-Уок, т. II, 420, примечание

Бирмингем, т. II, 88

Происхождение, глупость гордости, т. I, 101

Бишопсгейт, т. I, 247, примечание

Бишопсгейт-стрит, т. IV, 39 и примечание

Бискет, в «Эпсомских колодцах» Шэдвелла, т. I, 69

Биссет, бригадир, т. III, 9, примечание

«Укус», новый способ быть остроумным, т. I, 107 и примечание

«Черная лошадь», майор в, т. III, 19

---- Лев, т. IV, 149, примечание

---- принц, известный любитель грудинки, т. III, 180

Блэк-Рэйвен-Корт, т. I, 335

---- море, т. III, 220

Блэколл, доктор, епископ Эксетера (Том Беллфри), его полемика с Хоадли о пассивном повиновении, т. I, 359, примечание и след.; т. II, 8 и след., 17 и след.:

при поддержке Оксфорда, т. I, 365 и прим.

referred to, i. 300 and note, 301 note

«Блэкинг», настоящий испанский, т. IV, 153 и прим.

Блэкмор, сэр Ричард, его «Совет поэтам», т. I, 122 и прим.

его «Наставления Вандербанку», т. I, 32 и прим.

Блареньи, битва при, т. I, 102 прим.; т. II, 269

Blaugies, ii. 107, 108

Бленхейм, битва при, «Кампания» Аддисона о ней, т. I, 353 и прим.

выигранная на говядине, т. III, 181

поэма Прайора о ней, т. III, 163 прим.

referred to, i. 28 and note, 54 note; ii. 269; iii. 141, 162 note

Blessings, real and imaginary, iii. 173, 174

Слепые, странное исцеление, т. II, 41 и сл.

Тупицы всегда тайно восхищаются друг другом, т. IV, 22

Блумсбери, т. I, 258 прим.

— площадь, т. I, 161

Блаунт (мисс), послание Поупа к ней, т. IV, 336 прим.

Блафф, Оливер, обвинен в дуэли, т. IV, 349

Блафф, капитан, в пьесе Конгрива «Старый холостяк», т. II, 62 и прим.

Blunder, Major, a most expert officer, ii. 88, 89

Boccalini, Trajan, his Parnassus, iv. 341, 342 note:

notice of, iv. 341 note, 342 note

Бодеграве, т. I, 76

Беотийцы, т. I, 285

Bogg, Beau, a sharper, ii. 115, 116

Боэ (чай), чашки, т. II, 210

Буало, т. I, 218

о педантах, т. III, 237

Болингброк, т. III, 2 прим.

Болтон, герцог, т. I, 355 прим.

— герцогиня (? Геба), т. I, 355 прим. и сл.

"Bombardier, the," ii. 270, 271

Boneval, General, i. 50, 71

Бонифас, мистер Иезекииль, поклонник миссис Уилл Розин, т. II, 374

«Книга мучеников», т. I, 382

«Книга для уголка», Ли Хант, т. III, 75 прим.

Книги, план регулирования цен на, т. II, 218

Бордо, президент, т. III, 95 прим.

— письма из, т. I, 96

Борисфен, т. II, 47 и прим., 134; т. III, 336

«Bos» (бык), т. IV, 363 и прим.

Боннаж, М., т. I, 120

Боссини, т. II, 1 прим.

Боссю, т. III, 270

Бостон, т. III, 299 прим.

Босворт, битва при, т. II, 285

Bouchain, iii. 316, 317

Boufflers, Marshal de, i. 88; ii. 105, 204

Буур, Доминик, критик, т. II, 265

Бурбоны, дом, т. I, 88, 246; т. IV, 87

Буриньон, Антуанетта де, основательница пиетистов, т. III, 68 и прим.

Бурнель, М., автор «Аннотаций к „Болтуну“», т. I, 52 прим.

Бутейе, Николя де, холостяк, т. II, 54

Боу-стрит, т. I, 13 прим.

Boxing, the noble art of, ii. 303, 304

Бойер, Абель, вигский журналист, т. I, 157 и прим.

его «Политическое состояние Великобритании», т. I, 157 прим.

составитель французско-английского словаря, т. I, 157 прим.

поддельный «Болтун», т. II, 347 прим.

Бойл, мистер секретарь, т. II, 106 прим.

Брабант, т. I, 229, 354; т. II, 254 прим.

Bracegirdle, Mrs., described by Cibber, i. 16 note, 17 note:

оставил деньги на содержание обедневших остроумцев, т. I, 173 и прим.

упоминается, т. I, 30 прим.; т. III, 282 прим.

— Юстиниан, отец миссис Брейсгёрдл, т. I, 16 прим.

Брэдфилд, т. I, 32 прим.

Брэдли, сэр Артур де (т. е. сэр Амброуз Кроули), его обращение в качестве олдермена, т. II, 178 прим. и сл.

Браганса, т. IV, 158

Брэмхолл, епископ, его ответ Ичарду, т. IV, 294 прим.

Бранденбург, курфюрст, т. IV, 227

Брейзноуз-колледж, т. IV, 324

Брей, викарий, т. IV, 129

Хлеб, насущный, не из рода Стаффов, т. I, 105

его стихи Людовику XIV, т. I, 206

Хорошие манеры, вытесненные небольшой выдумкой, т. I, 109

«Бренноральт», Саклинг, т. I, 329

Брентфорд, т. I, 201 прим.; т. IV, 28

Бретань, т. I, 73

Бретт, полковник (? полковник Рамбл), т. I, 68 и прим.

организовал воссоединение актеров, т. II, 334 прим.

Бриансон, т. I, 182, 332, 399; т. II, 48

Взяточничество, т. I, 340, 341; т. III, 53

Брайдвелл, госпиталь, т. II, 120 прим.; т. III, 42

Бридж-фут, т. III, 147 прим.

Brief Relation, by Luttrell, i. 38 note, 325 note

Brightland, John, author of A Grammar of the English Tongue, &c., iv. 194 note, 196 note

Брайтли, леди, т. IV, 73

Брисеида, т. I, 58

Бриск, сэр Либерал, и шулера, т. II, 176 и сл.

Бристоль, т. I, 371 прим.; т. II, 171 прим.

«Бристоль», военный корабль, т. I, 137

Бризак, т. I, 174

— Новый, подлежит разрушению, т. I, 174

Британия, Великая (Фелиция), ее процветание, т. I, 44 и сл.; т. III, 89 и сл.

чем она обязана Мальборо, т. I, 54

Упоминается, т. I, 51, 102, 120, 123, 152, 156, 161, 174, 191, 217, 256, 372, 373; т. II, 6, 108, 119, 122, 127, 146 прим., 150, 151, 155, 189, 291, 304, 327, 331, 351; т. III, 2, 44, 81, 84, 170, 259, 264, 276 прим., 290, 299, 376, 377, 390; т. IV, 132, 195, 233, 302, 303, 328, 353 и прим.

British Apollo, The, i. x, 36 note, 280 note, 293 note; ii. 42 note, 155 note; iii. 26 note

«Британский Меркурий», т. III, 306 прим.

Британский музей, т. II, 156 прим.

«Британский парфюмер», Чарльз Лилли, т. II, 20 прим.; т. IV, 354 прим.

Британская раса, истинный корень не пригоден для путешествий, т. II, 302

характер, т. IV, 138

Британцы, не осталось истинных, т. II, 193

Брод, мистер, т. I, 317

— стрит, т. I, 334

Бромео, соперник Табио, т. II, 99 и сл.

Брукфилд, место проведения Мэй-фэр, т. I, 42 прим.

Broomstaff, i. 102, 104, 290

Брумстик, Натаниэль, т. I, 97 прим.

Браубит, Бенджамин, обвинен в дуэли, т. IV, 349

Браун, торговец эстампами, т. I, 33 прим.

— Эндрю, часовщик, т. IV, 383

— Том, его «Развлечения, серьезные и комические», т. II, 348 прим. и сл.; т. III, 139 прим.

цитируется, т. II, 121 прим.

— Уилл, т. I, 346

Браун, сэр Томас, его «Религия врача», т. I, 267 прим.

Брюгге, т. I, 28

Брюмар, М., умер от любви к своей жене, т. II, 54

Брюнетт, полковник, очень милый малый, т. I, 199 и сл.

Брюссель, письмо из, т. I, 19, 88, 97, 151, 183, 197, 213, 229, 236, 290, 332; т. II, 34

Brussels Postscript, The, i. 376, 377, 378, 384

Brutus, i. 70; ii. 140, 141, 223 note; iii. 89, 281

— Юниус, т. II, 223 прим.

Лабрюйер, его сатирическое описание французов, т. II, 59

Бабблбой, Чарльз (т. е. Чарльз Мэтер), торговец игрушками, т. I, 228; т. II, 418

Бакхерст, лорд, впоследствии граф Дорсет, т. IV, 235 и прим.

Бакингем-корт, т. II, 125 и прим.

Buckingham, Duke of, his The Rehearsal, i. 63 and note; ii. 300 note, 301 note:

его «Шансы», т. III, 400

referred to, i. 145; ii. 16 note, 285

Баклерсбери, т. IV, 381

Бакли, Сэм, печатник «Лондон газетт» и др., т. I, 157 прим.

Баджелл, доктор Гилберт, т. III, 389 прим.

---- Eustace, his son, iii. 275 note, 389 note, 390 note

Буэн-Ретиро, т. I, 51

Буллок, Уилл, комический актер, его талант выглядеть дураком, т. I, 70

сравнивается с Уиллом Пенкманом, т. III, 385

referred to, i. 67 and note, 68 note; ii. 281

Травля быков, т. I, 235 прим.; т. III, 111 и сл.

Буга-беггар (пугало), т. IV, 95 и прим.

«Булл Инн», т. IV, 150 прим.

Bunhill Row, i. 335, 336

Буонончини, Джованни, композитор «Камиллы», т. II, 373 и прим.

— Джованни Мария, музыкант, т. II, 373 прим.

Burgess, merry Daniel, an Independent minister, ii. 121 and note; iv. 172, 222

Бургундия, герцог, т. I, 35; т. II, 54

---- Duchess of, i. 20, 96

— т. I, 354

Бернет, епископ, его «История моего времени», т. II, 294 прим.

упоминается, т. I, 265 прим.; т. II, 154 и прим.

его «Путешествия и письма», т. II, 272 прим.

— Томас, его «История Роберта Пауэлла, кукольника», т. IV, 335 прим.

Бёрни, его «История музыки», т. I, 345 прим.

Бурридж (или Бораго), кордиал, т. I, 259 прим.

Бёртон, его «Анатомия меланхолии», т. I, 23 прим.; т. III, 63 прим.

Деловым людям разрешено заглядывать в «Зеркало истины», т. II, 344

Бьюзи, Бенджамин, жалоба на прерывание, т. IV, 347 и сл.

Busybody, The, by Mrs. Centlivre, i. 135 seq., 163

Батчер-роу, т. II, 264 и прим.

«Гудибрас» Батлера цитируется, т. III, 179 прим.

Батлер, капитан Джон, т. I, 334

Кофейня «Баттонс», т. I, 350 прим.; т. II, 277 прим.

Баззард, Бенджамин, обвинен в грубости, т. IV, 319

Byng, Admiral, i. 61, 182

Байрон, Кристофер, т. II, 317 прим.

— капитан, т. I, 87 прим.

Кейб, сержант Колдстримского полка, т. II, 264

Как, оленекрад, т. I, 256

Cadaroque, a fort of the Troquois, iii. 300, 301

Кадис, т. II, 19 прим.

Cadogan, Lieut.-General, i. 19 and note; ii. 133, 200

Кадвалладер, король, т. IV, 301

Cælia, the history of, iv. 25 seq., 30

—, просит совета в выборе между двумя женихами, т. IV, 35-37

Цезарь, Юлий, его скромность при смерти, т. II, 263

в Палате Славы, т. II, 228

and Alexander compared to Marlborough and Prince Eugène, i. 62, 63

Упоминается, т. I, 54, 252, 303 прим., 304 прим., 345; т. II, 7 прим., 33 и прим., 110, 129, 140, 141, 152, 177, 207, 230, 239; т. III, 89, 330, 385

Гай Марий, т. I, 16 прим.

Кале, т. II, 27; т. IV, 249 прим.

Calamanco for the waistcoat, ii. 254 and note, 322

Calamities, real and imaginary, iii. 173, 174

Калатаюд, т. IV, 158

Калликот, Эдвард, мастер в лавке Кэмбрика, т. IV, 318

Кальпурния, письма Плиния к ней, т. III, 187 и сл.

Кэмбрик, Чарльз, обвинен в непристойных разговорах, т. IV, 317

Cambridge, i. 350 note; iii. 159 note, 160 note

Камилла (миссис Тофтс), т. I, 171 и прим.

Camilla, opera by Buononcini, i. 171 note, 345 note; ii. 373 note; iii. 6 note

Камилло (т. е. лорд Джон Сомерс), т. I, 44

Камомил, леди, старый франт, т. IV, 352 и сл.

«Кампания», Аддисон, т. I, 353 и прим.

Кэмпбелл, Дункан, немой предсказатель судьбы, т. I, 126 и прим.

«История» Дефо о нем, т. I, 126 прим.; т. III, 100 прим.

упоминается, т. II, 125 прим.

Канкаон, т. I, 253

Канкрум, очень милый малый, т. I, 201

Кандавл, король, т. IV, 238

Трости, не из семьи Стаффов, т. I, 104

обычно подвешивались к пуговицам на ленте, т. I, 217 и прим.

лица, которым разрешено их носить, т. II, 221, 222

облачные трости, т. II, 418

необходимы как конечность, т. II, 360

их использование защищено, т. II, 363

идеальные трости, т. III, 153, 154

referred to, i. 367; ii. 165, 202, 298, 321, 359, 417

Кэнви, остров, т. IV, 380

Капитолий, т. II, 263

Карточные спички, т. I, 41 и прим.

Кэрлесс, Фрэнк, щеголь, т. I, 128

— Джек, любовное письмо от него, т. I, 251

упоминается, т. I, 253

«Заботливый муж», Сиббер, т. I, 91 прим.

Кареллис, капитан Роберт, т. I, 334

Кэри-стрит, Линкольнс-Инн, т. II, 121 прим.; т. III, 98 прим.

Кариньян, принц де, т. I, 95

Carlisle, Dean of, ii. 120, 171 note

Ветрогонные пилюли, т. IV, 152

Кэррол, мистер, т. I, 136 прим.

Кэрри, Джо, очень милый малый, т. I, 201

Картейл, Роберт, из Бакса, т. I, 301

Carthage, ii. 229; iii. 361, 379, 392

Карфагеняне, т. I, 54; т. II, 229

Картрайт, мистер, т. III, 6 прим.

Кейс, доктор, его «Анатомический компендиум», т. I, 169 прим.

referred to, i. 127 note, 168 note; iv. 226

Кэш, Том, т. I, 218

---- Sir Tristram (i.e. Sir Francis Child), ii. 58 seq., 75, 76, 77

Каска, наглый малый, т. IV, 280

«Кэшу», т. IV, 250 и прим.

Кассандр в «Королеве фей», т. IV, 16

Кассио в «Отелло», т. IV, 240 прим.

—, богатый человек с превосходным пониманием, т. IV, 260

Кассий, т. I, 70; т. II, 140, 141; т. III, 281

Castabella, letter to, i. 130, 142

—, ханжа, т. III, 67

Кастель-Гандольфо, т. III, 375

Кастилия, т. IV, 158

«Замок Рэкрент», мисс Эджуорт, т. IV, 261 прим.

Касл-стрит, т. IV, 329

Каслмейн, граф, т. II, 7 прим.

— леди, Пипс о ней, т. III, 296 прим.

Кэсвелл (т. е. доктор Уилл Тасвелл), т. II, 43 и прим.

Каталония, т. I, 76, 95; т. II, 200

Кэткарт, лорд Чарльз, третий муж Элизабет Малин, т. IV, 261 прим.

Католик, римский, обычай в женских монастырях, т. II, 318

— Величество, ее, т. I, 213

---- Majesty, his, ii. 19, 188

Катилина, «История» Саллюстия, т. I, 75; т. II, 94, 95; т. IV, 97 прим.

Катина, т. I, 234

Cato, i. 54, 98; ii. 51, 413; iii. 89, 274 note, 385:

сравнивается с И. Б., т. III, 256

предпочел бы быть, чем казаться добрым, т. III, 132

Цензор, т. IV, 194 прим.

Катон Утический, младший, т. II, 223 прим.

в Палате Славы, т. II, 230

---- junior, iv. 13, 14

Катулл, его «Лесбия», т. I, 387

его «De Suffeno», т. III, 259

Cavaliers on duelling, i. 319, 320

Кавалье, Джеймс, лидер французских протестантов, т. I, 244 прим.

Кайя, т. I, 149

«Таблица Кебета», т. III, 250 и прим.

Cecil Street, ii. 54, 156 note

Селамико, т. IV, 330

Селания, пастушка в «Соперниках» Давенанта, т. IV, 140 прим.

Селия, т. I, 46

Сенис, гора, т. I, 399

Цензор Великобритании (т. е. И. Б.), необходимость в нем в свободном государстве, т. III, 160

защита манеры И. Б. исполнять эту роль, т. III, 255

обвинен в пристрастности, т. III, 343

referred to, iii. 144, 149, 159, 248, 255 seq., 284; iv. 14, 17, 96, 127, 145, 195, 254, 312

Сентавр, леди, в «Молчаливой женщине» Бена Джонсона, т. II, 29 и прим.

Сентливр, миссис Сюзанна, ее «Похороны Бикерстаффа», т. I, 36 прим.

ее «Любопытная», исполнялась, т. I, 135 и прим., 163

заметка о ее жизни и т. д., т. I, 136 прим.

— Джозеф, т. I, 136 прим.

Церера, т. III, 341

Сервантес, его «Дон Кихот», т. III, 331 и сл.; т. IV, 279

Cevennes, the, i. 244 and note, 301 note, 332

Халкас, т. I, 58

Чалмерс цитируется, т. I, 102 прим.

Шамад, защищен, т. I, 362 и прим.

Чемберлен, лорд, закрывает театр, т. I, 344 прим.

referred to, i. 16 note, 37 note, 110 note, 250 note; ii. 334 note

Chamberlayn, Edward and John, authors of Angliæ Notitia; or, The Present State of England, iv. 154 note, 294 note

Chamillard, M., i. 229, 244

Чансери-лейн, т. I, 228 прим.; т. III, 147

«Шансы», герцог Бекингем, т. III, 400 и прим.

Чантиклер, Джоб, петиция от него, т. III, 110

Chapel Clerk, a, ii. 150, 172, 173

«Характер нынешних вигов», Дж. Трэпп, т. II, 121 прим.

«Характер Дона Сашеверелло», рыцаря Огненного бренда, в письме к Исааку Бикерстаффу, эсквайру, т. III, 141

Чаринг-Кросс, т. I, 154, 219 прим., 261 прим.; т. II, 125, 126 прим., 150; т. III, 26 прим., 100, 209; т. IV, 149 прим., 150 прим., 254, 329 прим.

Карл Великий, т. II, 300

Чарльз-стрит, т. I, 342 прим.

Charles I., i. 15 note, 83 note; ii. 294 note, 334 note

— II, т. I, 83 прим., 126 прим., 127 прим., 153 прим., 157, 202, 310 прим., 317; т. II, 246 прим., 320 прим., 413 прим.; т. III, 113 прим.; т. IV, 109 прим., 140 прим., 150 прим., 207, 372 прим.

---- XII., ii. 47 note, 135 note

---- King of Spain, i. 49, 60, 61, 67, 71, 73, 94, 174

«Charlettus Percivallo Suo», Эдмунд Смит, т. I, 158 прим.

Чарльтон, мистер Томас, его история, т. II, 178 прим.

Шармон, т. I, 174

Charon, the ferryman, iii. 212, 223

Чартерхаус-ярд, т. II, 156 прим.

— школа, т. II, 331 прим.; т. IV, 201 прим.

Целомудрие, завещанное И. Б., т. I, 66

должно цениться в мужчинах так же, как в женщинах, т. II, 62

более трудно для молодого человека, чем щедрость, т. II, 64

Чосер, т. II, 425 прим.

Чипсайдский водопровод, т. II, 192

---- i. 334; ii. 373; iii. 55; iv. 149 note, 153 note, 370

Челси, некоторые сведения о кофейнях и т. д., т. I, 280 и сл.

упоминается, т. I, 349 прим.; т. II, 244, 267; т. III, 302; т. IV, 163

— госпиталь, место для новостников, т. I, 159

упоминается, т. IV, 172

— поля, т. I, 389

«Шахматная доска», обычное название для трактиров, т. II, 264 прим.

Честерфилд, лорд, т. I, 100 прим.

Четвайн, миссис (см. Кларисса), ее история, т. I, 38 прим.

ее замужество, т. II, 255 и сл.

упоминается, т. I, 259, 286; т. II, 62

Четвинд, Уильям Ричард, третий виконт, т. I, 38 прим.

Четвинд, Уолтер, член парламента от Стаффорда, мастер псовой охоты, т. I, 38 прим.

Чейн-уок, т. I, 280 прим.

Chicheley, Mrs. Sarah, her beauty and fidelity, ii. 369 and note, 370 note, 379

— сэр Томас, ее муж, т. II, 370

— сэр Джон, один из адмиралов короля Вильгельма, ее сын, т. II, 369

Чичестер, епископ, т. I, 124 прим.

Чайлд, сэр Фрэнсис, банкир, т. I, 349 прим.; т. II, 58

«Дети в лесу», т. IV, 163

Кофейня «Чайлдс», т. IV, 131

Китайский фарфор, повальное увлечение коллекционированием, т. I, 192 и прим.

Chiswell Street, i. 334, 335

Chloe (i.e. Mrs. Hales), her character, i. 38 note and seq., 64, 259

---- advised against the lottery, iv. 53, 72, 73

— возлюбленная Филандера, т. II, 306 и сл.

— спрашивает И. Б., действительно ли он так хорош, как кажется, т. III, 145

упоминается, т. II, 6

Хлои, т. I, 138

Хлорида, т. I, 81

«Избранные сентенции для компании каменщиков и кирпичников», И. Б., т. I, 151

Крайстчерч, т. I, 7 прим., 281; т. II, 171

«Словарь христианского человека», т. IV, 308

«Христианство не является таинственным», Толанд, т. II, 417 прим.

Christ's Hospital, ii. 97, 156 note; iii. 160 note

Хромий, который вздыхал по Лауре, т. II, 37

«Хроника королей Англии», Бейкер, т. IV, 342 и прим.

Хрисес, царь Хрисеиды, т. I, 58 и сл.

Church, bad manners in, iii. 144; iv. 315, 316

---- preferment, a problem in, iv. 167, 168

Churchill, Brigadier-General Charles, i. 90 note, 91 note

Сиббер, Кай Габриэль, скульптор, т. II, 14 прим.; т. III, 65 прим.

— Колли, признает заслуги Стила перед сценой, т. I, 15 прим.

о Беттертоне, там же

о миссис Барри, там же и 16 прим.

о миссис Брейсгёрдл, т. I, 17 прим.

о миссис Вербрюгген, т. I, 30 прим.

об Андерхилле, т. I, 188 прим.

о Сэндфорде, т. III, 113 прим.

о Джоне Миллсе, т. IV, 42 прим.

о миссис Олдфилд, т. IV, 94 прим.

его «Заботливый муж», т. I, 91 прим.; т. III, 357

his Apology, i. 110 note; iii. 1 note, 355 note:

жалуется на деньги, отдаваемые певцам и т. д., т. I, 110 прим.

его жалованье, т. II, 164 прим.

его «Двойной обманщик, или Исцеление больной леди», т. II, 201 и прим.; т. IV, 262

о Карле II, т. II, 413 прим.

его «Соперничающие королевы», т. III, 399 и прим.

его достоинства, т. III, 355 прим. и сл.

директор Друри-Лейн, т. III, 355 прим.

его «Последний сдвиг любви», т. III, 356

его «Жизнеописания поэтов», т. III, 390 прим.

Referred to, i. 37 note, 358 note; ii. 334 note; iii. 283 note, 384

Сиббер, миссис, т. III, 299 прим.

Цицерей, его скромность, т. II, 262

Цицерон, две его речи, т. II, 152, 153

его «Об ораторе» цитируется, т. II, 155; т. IV, 219

De Amicitia, ii. 410, 412 note; iii. 45:

«Об обязанностях», т. II, 323

his Disp. Tusc., ii. 231 note; iii. 62, 116 note; iv. 228:

«О старости», т. III, 98, 114

«В защиту Архия», т. III, 280; в Палате Славы, т. II, 229

письма к жене, т. III, 239 и сл.

Referred to, ii. 94, 230; iii. 61, 89, 115, 116; iv. 151, 220, 221, 239, 356

---- the younger, iii. 239, 240, 243

Киней, оратор, т. IV, 45

«Cits» (горожане) отличаются от граждан, т. I, 211, 212; т. III, 256

City, a fine city widow, i. 127, 128

Городские ополченцы — предмет насмешек, т. I, 232 и прим.

«Городской ливень», Свифт, т. III, 38 прим.

«Гражданский муж», т. II, 27 и сл.

Гражданские войны, т. IV, 267

Вежливость, неразумная, — обуза, т. IV, 74

Клэппер, мистер, великий болтун, т. IV, 203

Клэр-маркет, мясник оттуда пытается подкупить И. Б., т. III, 178, 179

упоминается, т. III, 110

Кларенс, герцог, т. II, 285

Кларендон-пресс, т. I, 317

Кларинда, любящая Филандера, т. II, 306 и сл.

Кларинда, простудилась на маскараде, т. III, 171

---- beloved of Philander, iii. 297, 298

— ее глупость, т. IV, 260

упоминается, т. IV, 142

Clarissa (Mrs. Chetwine), her character, i. 39 seq., 48

— божественная, ее жестокость, т. III, 170

Клариссы, т. I, 138

Кларк, доктор, окулист, т. IV, 150 и прим.

— Джозеф, молодой мастер поз, т. II, 389 прим.

Клавигер, т. I, 256

Клэй-Хилл, т. I, 262 прим.

Клейтон, Томас, автор «Арсинои», его пасторальная маска, т. III, 276 и прим.

ввел итальянскую оперу в Англию, т. III, 276 прим.

Климент XI, папа, т. II, 142

---- Thomas, iv. 315, 327 seq.

Клеомилла, «женщина-майнер», т. II, 271

Cleomira, an old "fine lady," ii. 86, 87

Клеонт, вежливо смешной, т. II, 111

Cleopatra, i. 93, 346

— ее глаза прекраснее любой серьги, т. III, 195

Клеора, подруга и соперница Дианы Даутфул, т. II, 328 и сл.

Духовенство, советуют читать знаменитые проповеди вместо своих собственных, т. II, 59

poor speakers and readers, ii. 119 seq., 151 seq., 170, 171:

жалобы на их язык и темы, т. III, 149, 150

degradation of, iv. 293 seq., 313, 314:

их парики, т. IV, 372 и сл.

«Презрение к духовенству», доктор Джон Ичард, т. II, 143 прим.

приложение к тому же, т. II, 143

Клеркенуэлл-грин, т. I, 235 прим.

Cleveland, Barbara, Duchess of (Villaria), mistress of Charles II., ii. 4, 5 note, 7 note and seq., 14, 87

Clidamira, a pretty lady, i. 278, 279

Клинч из Барнета, имитатор, т. II, 15 и прим.

Клод, полковник, т. I, 141

Клодий, т. III, 62

Clogher, Bishop of, iv. 175 note, 176 note, 215 note, 216 note

Клотильда, соперница Марии, т. II, 288

Клуб, некоторые сведения о, т. III, 98 и сл.

Clubs and Club Life in London, by Timbs, i. 12 note, 280 note; ii. 260 note

Клубы, посещаемые около 6 часов вечера, т. I, 224 прим.

— не из семьи Стаффов, т. I, 104

Кламзи, сэр Танбелли, в «Рецидиве» Ванбру, т. I, 67 прим.

Клит, т. III, 399

Кок-холл, т. III, 110

---- fighting, Hogarth's picture of, iii. 111 seq., 112 note

Кокпит, т. III, 127 и прим.

Codrus, iii. 359, 380

Коэлл, сэр Джон, т. I, 41 прим.

Кофейни, разные для розничной торговли новостями на разные темы, т. I, 12, 13

the histories of, i. 12 note, 13 note:

естественное место отдыха после спектаклей, т. I, 32

политики кофейни, т. I, 92; т. II, 321; т. IV, 360 и сл.

посещаемые около 6 часов вечера, т. I, 224 прим.

Эдинбурга, т. IV, 383

упоминается, т. II, 110, 149, 353; т. III, 65, 109, 147; т. IV, 254

См. Смирна, Уайтс, Уиллс, Баттонс, Янг-Мэнс, Краун, Челси, Греческая, Моррис, Сент-Джеймс, Томс, Гаррауэйс, Мандос, Рэйнбоу, Дикс, Чайлдс, Джейкобс, Денис, Ллойдс, Олд-Мэнс, Юнион, Джекс.

Когган, Генри, переводчик путешествий Мендеса Пинто, т. IV, 288 прим.

Коук, мистер, т. I, 38 прим.

---- Justice, his Institutes of the Laws of England, iii. 107 note, 389

Colbert, i. 74 note, 174 note

Колдстримская гвардия, т. II, 315 прим.

Коулман-стрит, т. I, 334

Кольридж о Стиле, т. I, xx

Кольер, Уильям, член парламента, захватывает Друри-Лейн, т. II, 334 прим.

его борьба с Ричем, т. II, 336 прим. и сл.

— Джереми, его нападки на безнравственность сцены, т. II, 336 прим.

его «Эссе по нескольким моральным темам», т. IV, 275 прим.

о стойкости, т. IV, 275

упоминается, т. I, viii

Коллинз, его «Рассуждение о свободомыслии», т. III, 115 прим.

«Застольные беседы» Лютера, т. IV, 52 прим.

Кольмар, т. I, 174 прим.

Кельн, курфюрст, т. I, 339

Колсон, Джон, каламбурящий кембриджский ученый, т. II, 39 и прим.

Кольт, сэр Генри (Трик-Трек), т. I, 124 и прим.

«Кольтов зуб», т. III, 198 и прим.

Кольтстафф, т. I, 130

Комбер, Джеймс, церковный староста, т. II, 43 прим.

Комбс, Дэниел, второй муж Дороти Аддисон, т. IV, 204 прим.

Комедианты при Его Величестве, т. I, 16 прим.

Комедии отражают вкус эпохи, т. I, 341 и сл.

подписка на поощрение новых, т. I, 189

Комма, Джек, человек ученый, но без здравого смысла, т. II, 65-67

— миссис (Мэри Эстелл). См. Эстелл, Мэри

Commachio, i. 50, 61, 72

«Коммоды» как головные уборы, т. III, 192 и прим.

Содружество, интересы, т. I, 11

«Сравнение двух сцен», Гилдон, т. II, 334 прим.

«Анатомический компендиум» и т. д., доктор Кейс, т. I, 169 прим.

Компетентность, т. III, 52

Самодовольство, т. III, 36

«Полный игрок», Стратт, т. IV, 250 прим.

Компостела, т. III, 63 прим.

Комптер (или Каунтер), долговая тюрьма, т. I, 233 и прим.

Comus, Milton's, quoted, ii. 332, 333

Condé, i. 174, 291, 299, 339; ii. 97, 109

Condoling Letter to "The Tatler," A, iv. 172, 173 note

«Конфедерация», Ванбру, т. I, 111 прим.

Congreve, his Love for Love performed, i. 15 and note, 16 note:

его «Старый холостяк», т. I, 81 и прим.; т. II, 62 прим.

The Drummer dedicated to, i. 155 note; iii. 227 note, 292 note:

его «Путь мира», т. IV, 367 и прим.

referred to, i. 17 note, 29 note, 395 note; iv. 310 note

Кониерс, Джон, аптекарь, т. I, 179 прим.

«Conjectura Cabalistica», Генри Мор, т. I, 262 прим.

Консбрук, т. I, 95

Суд совести, т. IV, 286

Constant, Col., love-letter from, i. 252, 253

«Постоянная пара; или Поездка на

Юбилей», Фаркуар, т. I, 125, 163; т. III, 356 прим.

Констанция, т. III, 400

Константин, основатель кофейни «Греческая», т. I, с. 13, прим.

Константинополь, т. I, с. 61; т. III, с. 222

Раздор, т. III, с. 36

Разговор, затрудненный притворщиками, т. I, с. 7

упадок, т. I, с. 109

искусство, т. IV, с. 154 и след.

Кук, учитель фехтования, т. I, с. 42, прим.

Кук, переводчик «Упрека обнаженным грудям и плечам», т. IV, с. 109, прим.

Купер, Джон, констебль, т. I, с. 42, прим.

Copenhagen, i. 72, 112

Медное ведомство, т. II, с. 84

Coppersmith, Harry, money-lender, his character, ii. 57, 58, 84

— Уилл, пользующийся большим доверием среди ломбардцев, т. II, с. 57

Копсвуд, миссис Алс (архиепископ Йоркский), т. I, с. 300 и прим.

Закон об авторском праве, т. II, с. 217, прим.

Кокетка, обращенная, т. I, с. 86, 87

характер, т. I, с. 225 и след.

нрав кокетки, т. III, с. 69 и след.

Зал кордуэйнеров (сапожников), т. II, с. 339

Корелли, Арканджело, скрипач, т. II, с. 373 и прим.

Coriana, a faithful lover, ii. 40, 41

Corinna, mistress of Limberham (i.e. Mrs. Elizabeth Thomas), i. 55 note, 396 note

— жалуется на лесть в дилижансе, т. IV, с. 107

— т. I, с. 46

Корнхилл, т. I, с. 387, прим., 390; т. II, с. 373; т. III, с. 169

«Корнуолл, любители», т. II, с. 234

Корреджо, т. IV, с. 322

Переписка, организованная по всему миру, т. I, с. 12

Корреспонденты, вклады от неизвестных авторов, т. I, с. 4

Corvix вместо Cervix, т. III, с. 87, прим.

Коридон, т. IV, с. 250

Космелия, божественная, т. IV, с. 352

Костюм, энциклопедия, т. III, с. 192, прим.

Коулсон, Том (Аурангзеб), т. I, с. 371, прим. и след.

Деревня, непреходящие удовольствия, т. III, с. 337 и след.

— джентльмены, их странные привычки, т. II, с. 321 и след.

town terms explained to, i. 175 seq., 198 seq., 201 seq., 223 seq.:

подлинная, прекрасный характер, т. III, с. 291

мода на сюртуки, т. IV, с. 82

«Деревенская жена», пьеса Уичерли, поставлена, т. I, с. 29 и след.

Каплер, честный, т. IV, с. 31

Купле, Джозайя, письмо от, т. II, с. 121

Мужество, завещанное И. Б., т. I, с. 66

«Курант», т. I, с. 347. См. «Дейли Курант»

— шотландский, т. IV, с. 383

Суд прошений, т. IV, с. 176

Придворный, письмо от, т. II, с. 207

Кортли, Уилл, образец воспитания, т. I, с. 250

Кортли, леди, прекрасная собеседница, т. II, с. 93 и след.

— Том, верх любезности, т. IV, с. 57

Courtray, i. 73, 88, 229, 237

Дворы, их влияние на характер, т. III, с. 259 и след.

Кортвуд, миссис, ее список визитов, т. II, с. 397

Ковент-Гарден, т. I, с. 42, прим., 355, 373; т. III, с. 299 и прим., 336

iv. 327 note, 335 note

Ковентри, граф, т. I, с. 42, прим.

Коверли, Роджер де, т. I, с. 158, прим.; т. IV, с. 342, прим.

Скупой человек, безумец, т. III, с. 65

Коули как критик, т. IV, с. 199

цитируется, т. IV, с. 278

Купер, его «Джон Гилпин», т. I, с. 232, прим.

— Спенсер, судья по гражданским делам, т. I, с. 317 и прим.

---- William Lord, Baron of Wingham, vol. iii. dedicated to, iii. 1 and note, 90

Coxcomb, a, his goods sold by auction, ii. 401, 402, 416 seq.

Франты, новый вид, т. II, с. 61, 70

allowed to retain their fashions, ii. 320 seq., 359 seq.:

о различных, т. I, с. 309 и след.

люди, спасенные от участи стать франтами, т. IV, с. 24

глупец с претензиями, т. IV, с. 77

худший вид — профессиональные остроумцы, т. IV, с. 124 и след.

Crabtree, Captain, haberdasher, i. 232, 233

— т. III, с. 385

«Крэк» (болтун), т. III, с. 332 и прим.

«Крэкеры» и т. д., т. II, с. 272; т. III, с. 258

«Крафтсмен», т. IV, с. 195, прим.

Crassau, General, i. 71, 204

Красс, богатый поклонник Марии, т. II, с. 286 и след.

его леса и рощи, т. III, с. 355

Кроули, его шоу, т. I, с. 140, прим.

Крем, украшающий, т. IV, с. 153 и прим.

«Сотворение мира», кукольное представление, т. I, с. 140 и прим.

Креси, выигранная на говядине и баранине, т. III, с. 179

Крипплгейт, т. I, с. 335, прим.

Критик, характер, т. I, с. 241 и след.; т. III, с. 269 и след.

своего рода пуританин в светском обществе, т. I, с. 242

«Критический образец», т. III, с. 249, прим.

Кромвель, Генри (сэр Джаффети Триппет, охотник за приданым; сквайр Изи, влюбленный бард; сэр Тимоти Титтл, критик; и (?) Том Спиндл), т. I, с. 380, прим. и след., т. III, с. 263, прим., 270 и след.

---- Oliver, i. 153 note, 179 note; ii. 14 and note, 279; iv. 268:

his coins, iv. 249 and note, 269 note

Крукд-лейн, т. I, с. 275

Кросс, Томас, т. II, с. 275

Кросс-Грейн, Ник, сочинитель анаграмм, т. II, с. 65

Кросс-Стич, миссис Кэтрин, изобретательница новой моды на юбки, т. II, с. 418

Краудеро в «Гудибрасе», т. I, с. 377

Кроули, сэр Амброуз (сэр Артур де Брэдли), т. II, с. 179 и прим.

«Корона и подушка», т. III, с. 299, прим.

— кофейня, т. I, с. 293, прим.

Кроутер, полковник Томас, т. I, с. 146, прим. и след.

стихи его, т. I, с. 377, прим.

Дубинки, не из семьи Стаффов, т. I, с. 104

Culverin (or Gun) of Wapping, i. 200, 201 and note

Хитрость осуждается, т. I, с. 8

Cupid, i. 46, 225, 395; iii. 36, 78; iv. 223, 250:

a perverse, iv. 321, 322

— собака, т. III, с. 39 и след.

Курации, т. I, с. 319

Керлл, т. I, с. 15, прим.

Квинт Курций, цитируется, т. I, с. 74; т. IV, с. 80 и след.

Custom, force of, i. 239, 240

— Дом, т. I, с. 390

Каттер, мошенник, т. II, с. 177

Каттс, лорд, его стихи цитируются, т. I, с. 47 и прим.

упоминается, т. I, с. vii

«Сидр», Джон Филипс, т. III, с. 23, прим.; т. IV, с. 270, прим.

Саймон, молодой человек, ставший оживленным, т. II, с. 22

Синтия, кокетка, т. II, с. 382 и след.

Cynthio (i.e. Viscount Hinchinbroke), the story of, i. 14, 15 and note:

поглощенный страстью к даме, проехавшей мимо его окна в карете, т. I, с. 14, 15

единственный истинный любовник века, т. I, с. 47 и прим.

о любви, т. I, с. 184 и след.

письмо от его возлюбленной, т. I, с. 186 и след.

бросает Клариссу, его письмо к Элизабет Попхэм (т. е. письмо Стила к Пру), т. I, с. 286, 287

его страсть к Клариссе, т. II, с. 62 и след.

его размышления об истории Сципиона, т. II, с. 64

his death and epitaph, ii. 255, 256

Referred to, i. 47, 48

Cyrus the Great, i. 345, 358

Царь, т. II, с. 47 и прим., 67; т. III, с. 336

Дасье, критик, т. III, с. 272; т. IV, с. 139

Дактиль, маленький мистер Джаспер, работает над стихотворением с советами юной деве, которая вяжет, т. I, с. 34, 35

остроумец, т. I, с. 243

об осмеянии, т. II, с. 100 и след.

«Дейли Курант», т. I, с. 36, прим., 157, прим., 159 и прим., 293, прим.; т. II, с. 42, прим., 182, прим., 211, прим.; т. III, с. 220, 277, прим., 335; т. IV, с. 150, прим., 152, прим., 154, прим.

Дейнтри, трактирщик, т. I, с. 156, прим.

Дейнти, леди, отказывается есть, т. II, с. 201

— дама Уинифред, ее репутация, т. IV, с. 318

— Ричард, муж дамы Уинифред, т. IV, с. 318

— из Сохо, т. I, с. 302

Дейл, Уилл, церковный староста, т. II, с. 43, прим.

Дамасипп, жертва тщеславия, т. III, с. 372

Damia, a very pretty lady, i. 278, 279

Деймон, его ухаживание, т. II, с. 299

поклонник Клариды, т. IV, с. 260

— т. I, с. 300

Dampier, Will, his fat boatswain, ii. 95, 96

Даная, т. IV, с. 216, прим.

Учитель танцев, т. II, с. 273 и след.

Дэниел, безумный привратник Кромвеля, т. II, с. 14 и прим.

---- Samuel, the historian, iii. 180; iv. 180, 181

Датская кровь в Англии, т. II, с. 193

Данциг, чума в, т. II, с. 324 и прим.

referred to, i. 77, 236

Даппер, Тим, весьма незначительный малый, т. II, с. 254

— т. II, с. 321; т. III, с. 256

— пастор (т. е. Джозеф Трэпп), его характер, т. II, с. 121 и след.

Дарес, т. I, с. 257

Darius, iii. 400; iv. 78, 79

Дашуэлл, Неемия, т. I, с. 162

Дассапас, Том, его зелье, т. I, с. 393

Датан, еврей-разносчик, т. IV, с. 301 и след.

Дофин, т. I, с. 144, 305; т. II, с. 54

Дофине, т. I, с. 51, 94, 182, 354; т. II, с. 48

Давенант, сэр Уильям, его «Осада Родоса», т. I, с. 172, прим.

его переделки Шекспира, т. II, с. 141, прим.

его театральная труппа, т. II, с. 163, прим.

его «Соперники», т. IV, с. 140, прим.

упоминается, т. I, с. 37, прим.

— леди, т. I, с. 15, прим.

Давенпорт, генерал-майор Шерингтон, т. III, с. 9, прим.; т. IV, с. 376 и прим.

Давид, т. III, с. 391; т. IV, с. 308

Дэвис, Эдвард, т. II, с. 179, прим.

— миссис Мэри, танцовщица, любовница Карла II, т. IV, с. 140, прим.

Докс, Икабод, новостник, т. I, с. 158 и прим.

его «Письмо», напечатанное под рукопись, т. III, с. 334 и прим., 335

его характер, т. III, с. 335

«О дуэли», Селден, т. I, с. 255, прим.

«О пении стихов и силе ритма», Восс, т. I, с. 282, прим.

«О назначении частей тела», Гален, т. III, с. 28

Дин-стрит, т. IV, с. 148, прим.

Смерть, размышления о, т. III, с. 350 и след.

как трактуется Свифтом, Аддисоном и Стилом, т. III, с. 351, прим.

Decius, the abandoned, i. 364, 365

Посвящение, идеальное, т. I, с. 348, 349

некоторые мысли о, т. III, с. 327 и след.

«Защита неловких малых против франтов» и т. д., т. II, с. 80

Дефо, Даниэль, его «Жизнь Кэмпбелла», предсказателя, т. I, с. 126, прим.; т. III, с. 100, прим.

ошибочно считается автором «Мемуаров жизни и приключений синьора Розелли», т. I, с. 83, прим.

о буре 1703 года, т. I, с. 353, прим.

его «Путешествие по Англии», т. I, с. 387, прим.

сожаление о том, что Стил ответил своим критикам, т. IV, с. 173, прим.

его «Явление миссис Вил», т. IV, с. 316, прим.

его (?) «Стоны Великобритании», т. IV, с. 335, прим.

Упоминается, т. I, с. 31, прим.; 158, прим., т. II, с. 135, прим.

Деламира (леди Джейн Гамильтон?) складывает веер, т. II, с. 20 и след.

Дело, миссис, вдова, т. II, с. 4, прим.

Делия, т. II, с. 6; т. III, с. 190

— красавица, подвластная искусству, т. II, с. 56

Демосфен, т. II, с. 94, 119, 120, 153; т. III, с. 360; т. IV, с. 221

Денем, его «Указания художнику», т. I, с. 34 и прим.

Кофейня Дениса, т. IV, с. 252, прим.

Дания, король, т. I, с. 50, 51, 60, 61, 72, 76, 129, 183, 204, 213, 236, 276, 304; т. III, с. 85, прим.

Деннис, Джон (Риналдо Фуриозо, «Критик с печальным лицом»), его «Эссе об операх», т. I, с. 40, прим.

его изобретение сценического грома, т. I, с. 346 и прим.

его «Аппий и Виргиния», т. I, с. 346, прим.

упоминается, т. III, с. 249, прим.

Дентифриз, миссис, т. I, с. 118

D'Epingle, Madame, a doubtful character, i. 68 seq., 273 note, 278

Осмеяние. См. «Насмешка»

Дервентуотер, граф, т. IV, с. 140, прим.

«Описание утра», Вагстафф (т. е. Свифт), т. I, с. 3, 82, 111; т. IV, с. 216, прим.

Дездемона, т. III, с. 281

ее характер, т. III, с. 383

Д'Эстен, граф, т. I, с. 73

Девкалион, спасенный при гибели человечества, т. III, с. 173

Деверо-корт, дуэль в, т. I, с. 13, прим.

Старый дьявол, у Темпл-Бар, т. II, с. 215

Девилье (или Дювилье), парикмахер, т. III, с. 275

Д'Аркур, М., т. I, с. 88; т. II, с. 73

«Диалоги о медалях», Аддисон, т. I, с. 152, прим.

Диалог о нынешних остроумцах, т. I, с. 107 и след.

Диана, т. I, с. 42; т. III, с. 341; т. IV, с. 262

Dick's Coffee-house (also called Richard's), ii. 260 and note, 279

Dicky, a cruel boy, ii. 411, 412, 415

Диктинна, ее характер, т. I, с. 116 и след.

Дидаппер, мистер, упорствует в ношении туфель на красных каблуках, т. II, с. 127

Дидона, т. I, с. 57; т. III, с. 105

тень, т. III, с. 215

Диего, дон. См. «Дон Диего Дисмалло»

Диего, церковный сторож в «Испанском викарии» Бомонта и Флетчера, т. IV, с. 199

Диета горожан, рассматриваемая «Болтуном», т. III, с. 179 и след.

рекомендуются говядина и баранина, там же

глупый обычай в, т. III, с. 181 и след.

Дьепор, содействовал внедрению итальянских опер в Англии, т. III, с. 276, прим.

«Различие между клеветой и увещеванием», И. Б., т. I, с. 151

Dimple, Jack, a pretty fellow, i. 176, 177

— миссис Уинифред, помолвлена с мистером Иезекиилем Бонифейсом, т. II, с. 374

— леди, т. III, с. 273

Диоклетиан, т. I, с. 346

Диоген Лаэртский, т. II, с. 231

Diomedes, i. 59, 60

Диппл, миссис, т. I, с. 118

«Указания художнику», Денем, т. I, с. 34 и прим.

«Указания горничной», Свифт, т. IV, с. 294, прим.

«Рассуждение о свободомыслии», т. III, с. 115, прим.

«Рассуждение о сатире», Драйден, т. II, с. 425, прим.

Благоразумие, т. III, с. 36

Маски хитрости, тщеславия и аффектации, сорванные И. Б., т. I, с. 8

Dismallo, Don Diego (name afterwards given to the Earl of Nottingham), i. 184, 259, 323 and note

Dispensary, The, by Sir Samuel Garth, i. 127 note; ii. 208 note, 376

«Диссертация о батских водах», т. I, с. 133, прим.

Диссимуляция (притворство), отличаемая от симуляции, т. IV, с. 97 и след.

Distaff, Mrs. Jenny, half-sister to I. B., letters from, i. 89 seq., 270 seq., 291 seq., 300 seq.; iv. 256:

значение имени, т. I, с. 104

ее поучительная автобиография, т. I, с. 272 и след.

преданная интересам своего пола, т. I, с. 305

консультировалась по поводу Палаты славы, т. II, с. 136

муж для, т. II, с. 188 и след.

ее возлюбленный Транквилл, т. II, с. 250 и след.

как жена, т. II, с. 366 и след.

не следует называть мадам, т. III, с. 143

визит от, т. III, с. 155 и след.

her gay equipage, iii. 156, 157

Distaff, Mrs. Jenny, referred to, i. xvi, 93 note, 97 note, 290, 313, 314 note, 329; ii. 247; iii. 284, 365

«Бедствие новостников», Аддисон, т. I, с. 4

Прорицание, дар, которым обладает И. Б., т. I, с. 14

Дивито (т. е. Кристофер Рич), его управление театром, т. II, с. 336, прим.

упоминается, т. I, с. 110 и прим.

Докра, Уильям, основал Пенни-почту в Лондоне, т. II, с. 130

Додуэлл, Генри, магистр искусств, нон-юрист, его «Эпистолярное рассуждение, доказывающее, что душа является принципом, естественно смертным», т. III, с. 23 и прим., 375

Дулиттл, миссис Мэри, ее чищеная юбка, т. IV, с. 316

Собака светской дамы, ее болезнь и лечение, т. III, с. 39 и след.

Доггетт, Томас, в «Любви за любовь», т. I, с. 17, прим.

управлял Друри-Лейн вместе со Стилом, т. I, с. 17, прим.

в «Старом холостяке», т. III, с. 405, 406, 407

referred to, iii. 38, 282 note

Дугуд, мистер, его глупая история, т. IV, с. 368

Dogs (or curs), i.e. sharpers, ii. 125 seq., 142, 143, 157 seq., 175 seq.:

женского рода, т. II, с. 137

Долл, т. I, с. 89, прим.

Внутренние новости из кофейни Сент-Джеймс, т. I, с. 13

Домициан, т. I, с. 257; т. IV, с. 236

Домпре, генерал-лейтенант, т. I, с. 229

Дон Диего. См. «Дисмалло»

— де Миранда, в «Дон Кихоте», т. II, с. 148, прим.

— Джон, т. III, с. 400

«Комическая история Дон Кихота», т. I, с. 36, прим.

переведена Джервасом, т. I, с. 39, прим.

цирюльник в, т. I, с. 282

переведена Моттё, т. II, с. 377, прим.

размышления о, т. III, с. 331 и след.

говорят, разрушил дух галантности, т. IV, с. 126

упоминается, т. I, с. 239, 258; т. II, с. 148

«Дон Кихот», Д'Юрфей, т. I, с. 36, прим.; т. IV, с. 102, прим.

Донауверт, битва при, т. I, с. 20, прим.

Донн, его «Проповеди», т. IV, с. 342, прим.

Дорчестер, дилижанс в, т. III, с. 158

«Доринда и Сильвия», диалог, миссис Сингер, т. I, с. 92 и прим.

Доринда (в «Зрителе»), т. I, с. 216, прим.

упоминается, т. IV, с. 25 и прим.

Дорсет, граф, т. I, с. 112 и прим.

посвящение, т. IV, с. 102, прим.

Dorset Gardens, comedians at, i. 36 note, 37 note:

Королевский театр в, т. III, с. 58, прим.

упоминается, т. II, с. 163, прим.

Douay, i. 19 note, 174, 205, 269, 339; iii. 245, 316 and note, 321, 333 note, 379

Double, Peter, indicted for discourtesy, iv. 348, 349

«Двойной галант, или Лекарство для больной дамы», Сиббер, т. II, с. 201 и прим.; т. IV, с. 262

Doubt, Mr. Nicholas, of the Inner Temple, ii. 257 seq., 290

Даутфул, Диана, ее бедствия, т. II, с. 328 и след.

лечение И. Б., т. II, с. 329 и след.

Дувр, Генри, лорд, т. I, с. 41, прим.

Дуврский утес, в «Короле Лире» Шекспира, т. III, с. 20

Downes, the prompter, an Epistle from, i. 4; iii. 343 note, 408 seq.:

его «Английский Росций, или Исторический обзор сцены», т. III, с. 408, прим.

(? Дж. Осборн, герцог Лидс), т. III, с. 407, прим.

Дремлющие, их характер, т. IV, с. 61 и след.

Драхма, ученый доктор, т. I, с. 383

Дракон из Уонтли, т. I, с. 239, прим.

— вид трости, т. III, с. 154 и прим.

Дрейк, сэр Фрэнсис, т. IV, с. 266

Дрокансир, в «Репетиции», т. I, с. 157, прим.

Dresden, i. 50, 51, 183, 204, 213, 276

Одежда, простота в, рекомендуется, т. I, с. 8

расточительность в, осуждается, т. I, с. 253, 254

домашняя, правила для, т. IV, с. 93 и след.

Драйден, Джон, из Честертона, «Послание» Драйдена к, т. II, с. 166 и прим.

Пьянство, порок деревни, т. III, с. 289 и след.

the habit of, iv. 229 seq., 278 seq.

Дромио, мошенник, т. II, с. 51

Drummer, The, dedicated to Congreve, i. 155 note, 292 note; iii. 227 note:

упоминается, т. I, с. 158, прим.

Drumstick, Dorothy, iii. 143, 144

Друри-Лейн, под управлением Стила и Доггетта, т. I, с. 17, прим.

закрыт, т. I, с. 250 и прим.

распродажа его имущества и движимости, т. I, с. 344 и след., 358

его монополия нарушена, т. II, с. 334, прим.

Referred to, i. 24 note, 36 note, 42 note, 110 note, 188 note, 373; ii. 336, 420; iii. 276 note

Драйбоунс, Том, очень милый малый, т. I, с. 201

Драйден, Джон, у Уилла, т. I, с. 13, прим.

его «Состояние невинности и грехопадение человека» в сравнении с «Потерянным раем», т. I, с. 55, 56

упоминается, т. II, с. 92, прим.

как Байес в «Репетиции», т. I, с. 63, прим.

его «Сборник стихотворений», т. I, с. 92 и прим.

его «Все за любовь», т. I, с. 93 и прим.

his Almanzor and Almahide, i. 114, 115 and note:

перевод «Послания Елены к Парису» (Овидий), т. I, с. 117, прим.

о критике, т. I, с. 242

его «О героических пьесах», т. I, с. 367, прим.

его «Добрый хранитель», т. I, с. 396, прим.

о герцоге Бекингеме, т. II, с. 16 и прим.

его определение искусства, т. II, с. 92, прим. и след.

примечание о епископе Бернете, т. II, с. 154, прим.

его «Послание к Джону Драйдену из Честертона», т. II, с. 166 и прим.

his Discourse on Satire, ii. 424 note, 425 note:

его «Перевод Вергилия» рекомендуется, т. III, с. 217

его «Лань и пантера», пародированная Прайором и Монтегю, т. IV, с. 3, прим.

его «Перевод Ювенала», т. IV, с. 136, прим.

Referred to, i. 7 note, 18, 303 note; ii. 249 note, 334 note; iv. 226

Дублин, театр в, т. I, с. 33, прим.

referred to, iv. 208, 209

Дак-Айленд, губернатор, т. II, с. 413, прим.

Дуэль из-за значения греческого слова, т. I, с. 13, прим.

Дуэли, искоренить вместе с азартными играми, т. I, с. 5

вызванные ложным чувством чести, т. I, с. 6

безумие, т. I, с. 207 и след.

дух, т. I, с. 220 и след.

тонкий вопрос о, т. I, с. 230 и след.

мысли о, т. I, с. 231 и след.

влияние на горожан, т. I, с. 233 и след.

пережиток рыцарства, т. I, с. 239

поддерживается силой обычая, т. I, с. 239, 240

история, т. I, с. 254 и след.

неизвестна в странах Юга или Востока, т. I, с. 255

место для, т. I, с. 258 и прим.

бескровная дуэль, т. I, с. 307, 308

диалог о, т. I, с. 318 и след.

дуэлянты — не люди чести, т. III, с. 256

против, т. IV, с. 59, прим.

Дьюк-стрит (ныне Сардиния-стрит), т. III, с. 410, прим.

Duke of Marlborough's Head in Fleet Street, iii. 82 note, 83 note

Труппа герцога, т. II, с. 163, прим.; т. III, с. 408, прим.

Искусство быть скучным, т. IV, с. 193 и след.

Больница Далвич, основана актером Аллейном, т. I, с. 172, прим.

«Дунсиада», т. I, с. 346, прим.; т. II, с. 261, прим.

Дюнкерк, т. I, с. 20, 173, 206, 362; т. III, с. 336

Дантон цитируется, т. III, с. 332, прим.

D'Urfey, Tom, his character, i. 18, 19 and note:

his Modern Prophets, i. 18 note, 42 note, 100 note, 348 and note:

его «Остроумие и веселье», песня в, под названием «Доля молодой девы», т. III, с. 192, прим.

его «Старая мода и новая, или Деревенская мисс с оборками», т. III, с. 196, прим.

эта «древняя лирика», т. IV, с. 102 и прим.

его «Вторая часть Дон Кихота», т. I, с. 36, прим.; т. IV, с. 102, прим.

Цитируется, т. III, с. 66

Дарем-стрит, т. I, с. 219, прим.

— Ярд, т. I, с. 219; т. IV, с. 379

Дерсли, Джеймс, виконт, т. I, с. 137 и прим.

Голландцы, характер, т. III, с. 82

почта, т. III, с. 218

соловьи (т. е. лягушки), т. IV, с. 207

Дуумвир (т. е. герцог Ормонд?), т. II, с. 35, прим. и след.

Duvillier, i.e. a full-bottomed wig, i. 238 and note, 239

Д'Узеда, герцог, т. I, с. 71

Dyctinna, a country beauty, iv. 262, 263

«Письмо» Дайера, т. I, с. 158 и прим.; т. II, с. 261; т. IV, с. 103

Экард, доктор Джон, его «Исследование презрения к духовенству и религии», т. II, с. 143, прим.

упоминается, т. IV, с. 294, прим.

«Граф Эссекс», пьеса Джона Бэнкса, т. I, с. 125 и прим.

Эрлс-Корт, т. III, с. 302

Ранние часы, в похвалу, т. IV, с. 336, прим. и след.

Ост-Индская компания основана, т. IV, с. 3, прим.

— Индия, т. III, с. 154; т. IV, с. 204, прим.

Дик Изи (? Генри Кромвель), его амбиция стать поэтом, т. I, с. 380, прим.; т. III, с. 263

— леди, ее визиты в неположенные дни, т. II, с. 397

— сэр Чарльз, в «Беспечном муже», т. III, с. 357, прим.

Едоки, в отличие от глотателей, т. IV, с. 61

Итон-сквер, т. I, с. 280, прим.

Эбенезер, обманутый любовник, т. IV, с. 365 и след.

Эбораценсис (т. е. Роберт Хантер), мудрый губернатор, т. II, с. 145 и след.

Церковный термометр, т. IV, с. 128 и след.

Эджуорт, мисс, ее «Замок Рэкрент», т. IV, с. 261, прим.

Эджуорт, полковник Амброуз, денди, т. IV, с. 254 и прим.

Edinburgh, fops in, iii. 165: referred to, iv. 260, 382, 383

— переиздание «Болтуна», т. IV, с. 382

Издания, прекрасные, вымирают, т. II, с. 351

Эдвард, принц, т. II, с. 285

— IV, его сыновья, т. II, с. 285

Egerton, his Memoirs of Gamesters, ii. 14 note, 178 note

Итерсайд, Бриджит, письмо от, т. II, с. 147

Электор, т. II, с. 73

— Палатин, т. I, с. 183

Electuary, an, iv. 150 and note, 353 and note

Элеонора хотела бы скрыть свою седину, т. II, с. 131

Элизабет, королева, речь ее цитируется, т. II, с. 180

ее фрейлинам разрешалось три порции говядины на завтрак, т. III, с. 180

Referred to, iii. 149; iv. 103, 180, 266, 267, 305

— миссис, ее юность, т. III, с. 319

Эллиот, мистер, из кофейни Сент-Джеймс, план по сохранению лотереи, т. IV, с. 43

referred to, iv. 48, 52, 72

Эльмира, верная супруга, т. II, с. 27 и след.

Красноречие и грациозные движения, т. II, с. 118 и след.

Elow Oh Kaom, Iroquois Chief of River Sachem and the Ganajohhom Sachem, iii. 299 note, 301

Эльпенор среди теней, т. III, с. 200

Эльскрикиус, доктор Иоганнес, профессор анатомии, т. IV, с. 112

Элстоб, Элизабет, автор англосаксонской грамматики, т. II, с. 104 и прим.

Elvas, i. 106, 150

Elysian Fields, i. 77, 78

Elysium, ii. 308; iii. 216, 226

Elzevir, ii. 218, 347 note; iii. 234, 249

Эмилия, письмо от, т. II, с. 55

городской остроумец, не оцененный в деревне, т. II, с. 56 и след.

Эмма, королева, т. II, с. 104

Эммануил-колледж, т. III, с. 160, прим.

Император, германский, т. I, с. 54, прим., 70, 72, 95, 145, 174; т. IV, с. 148

«Империя красоты», эссе, задуманное И. Б., т. I, с. 90 и след.

Эмпти, Том, т. III, с. 154

«Энхиридион» Эпиктета, т. II, с. 145

Энфилд-Чейз, т. IV, с. 261

Англия, статьи, опубликованные для народа, т. I, с. 11

дуэли в, проводимые с хорошим воспитанием, т. I, с. 235

смешанная кровь в, т. II, с. 193

referred to, iii. 335, 337

---- Sir George, on the victory at Malplaquet, ii. 113, 114

Англичане, любят кровь в спорте, т. III, с. 113 и прим.

характер, т. IV, с. 97 и след.

«Английская грамматика», М. Мэттер, т. IV, с. 196, прим.

«Английское зеркало», Джордж Уэтстоун, т. I, с. 340

«Инглиш Пост», т. III, с. 220

«Английские основы грамматики для англосаксонского языка», т. II, с. 104 и прим.

Энтелл, т. I, с. 257

Развлечения, статьи о, под эгидой шоколадной Уайта, т. I, с. 12

средства развлечения никогда не подведут «Болтуна», т. I, с. 14

Завистливый человек, безумец, т. III, с. 65

Зависть, ее причина и лечение, т. IV, с. 163 и след.

Эпаминонд, т. II, с. 223, прим.

Эпиценовый род, т. I, с. 225

— (миссис Мэнли), ее «Мемуары из Средиземноморья», т. II, с. 104

ее «Тайные мемуары и нравы нескольких особ обоего пола из Новой Атлантиды» и ее «Мемуары Европы к концу VIII века», т. II, с. 104, прим.

Эпиктет, его «Энхиридион», т. II, с. 145

упоминается, т. III, с. 346; т. IV, с. 363

Эпикур, т. IV, с. 21

«Письма Фаларида», полемика о, т. I, с. 66, прим.

«Письма темных людей», посвящены Стилу, т. IV, с. 21 и след.

Epistolary Discourse concerning the Soul's Immortality, by Henry Dodwell, iii. 23 note, 375

Эпитафия дона Алонсо, т. II, с. 256

Эпитеты Вергилия более рассудительны, чем у Гомера, т. I, с. 57

Эпсом, воды, т. I, с. 293

новости из, т. I, с. 379 и след.

упоминается, т. I, с. 381; т. II, с. 111

Epsom Wells, by Th. Shadwell, i. 70, 293 note

Невозмутимость, добродетель, т. III, с. 321 и след.

Equipages, the folly of gay, iii. 156, 157, 161 seq.

Эразм, его «Адажии», т. I, с. 360, прим.

Эрифила, т. III, с. 202

«Заблуждение», логово, в «Королеве фей», т. IV, с. 173

Эсквайр, титул, его использование и злоупотребления, т. I, с. 160 и след.; т. III, с. 256

«Эссе об изобретении сэмплеров», миссис Арабелла Мэнли, школьная учительница, т. I, с. 41 и прим.

—, о человеческом разумении, Локк, т. I, с. 328 и прим.

—, о современном образовании, Свифт, т. I, с. 12, прим.

Эссе, духовные, моральные и политические, т. III, с. 407, прим.

Эссе на различные моральные темы, Дж. Кольер, т. IV, с. 275, прим.

Эссекс, граф, т. I, с. 346

— нравы в, т. I, с. 162

— сотни, т. II, с. 32

—-стрит, т. I, с. 161; т. II, с. 132

Эсткорт, Ричард, комедийный актер (Том Миррор), в роли сержанта Кайта в «Офицере-вербовщике» Фаркера, т. I, с. 169 и прим.:

анекдот о нем, т. II, с. 15 и сл.:

его жалованье, т. II, с. 164, прим.:

упоминается, т. III, с. 92, прим.; т. IV, с. 20

Эсте, маркиз д’, т. II, с. 34

Стремление к уважению со стороны других — главное желание человечества, т. IV, с. 64 и сл.

Эвкрат, человек с неупорядоченной доброжелательностью, т. III, с. 322 и сл.

Евгений, принц, и Мальборо, в сравнении с Цезарем и Александром, т. I, с. 62, 63:

упоминается, т. I, с. 44, 51, 72, 97, 143, 155, 157, 197, 213, 214, 234, 237, 269, 290; т. II, с. 4, 9, 108, 109; т. III, с. 316

Эудженио, его критика плохих пьес, т. I, с. 74, 75:

о картинах, т. III, с. 355

Эуфузий, слишком добродушный, т. II, с. 195 и сл.

Еврипид, трагедия, т. III, с. 47 и сл.

Eusebius, understands familiarity, iv. 156, 157

Юстас, Фрэнсис, ужасные последствия его страсти, т. III, с. 306, прим. и сл.

Эутрапел, юморист, упомянутый Горацием, т. III, с. 198

Эванс, сэр Стивен, банкир, т. I, с. 349 и прим.

Эвандр, т. III, с. 21

Эванс, т. I, с. 29

Ева, кукла, т. I, с. 140:

искушенная жабой, т. IV, с. 211:

as a wife, ii. 424; iii. 188, 189; iv. 116, 117, 126, 127:

упоминается, т. I, с. 56, 330, 381; т. IV, с. 249

Эверблум, леди, комплимент ей, т. IV, с. 319

«Всяк вне своего нрава», Бен Джонсон, т. I, с. 341

«Экзаминер», т. I, с. 7, прим., 84, прим., 121, прим., 126, прим., 184, прим., 201, прим., 245, прим., 300, прим.; т. II, с. 417, прим.; т. III, с. 2, прим., 71, прим., 218, прим., 343, прим., 366, прим., 395, прим., 396, прим., 407, прим.; т. IV, с. 13, прим., 85, прим., 118, прим., 173, прим., 187, 219, прим., 222, прим.

Биржа, Королевская, ангел на, т. III, с. 169:

упоминается, т. I, с. 65, 170, прим., 293, прим., 390; т. II, с. 15, прим., 42, прим., 139, 156, прим., 420; т. III, с. 25, 120, 133, 147; т. IV, с. 132, 241, 252, прим., 259, 300

— Новая, некоторые сведения о, т. I, с. 219 и прим.:

три богини на, т. III, с. 139, 169:

упоминается, т. I, с. 170, прим.

Эксчейндж-аллея, т. I, с. 387, прим., 390; т. II, с. 156, прим.; т. III, с. 178

Казначейские билеты, первый выпуск, т. IV, с. 3, прим.

Упражнение в обращении с оружием, т. I, с. 333 и сл.

Эксетер, т. II, с. 389, прим.; т. III, с. 401

— колледж, т. II, с. 187

Эксиль, т. I, с. 174; т. II, с. 48

Вымогательство, т. III, с. 53

Фабио, возлюбленный Дианы Даутфул, т. II, с. 328 и сл.

"Fable of the Worlds," i. 350, 351

Сказочные истории, моральное удовлетворение в, т. III, с. 17

Faërie Queene, iv. 7, 14, 16

Fair, Mayfair, i. 41 note, 42 note:

Варфоломеевская, т. I, с. 42, прим.:

в Саутуорке, т. I, с. 140, прим.

Прекрасный пол, должен быть развлечен в «Болтуне», т. I, с. 12, 142, 143:

название выбрано в их честь, т. I, с. 12:

обычно любят тех, кто смотрит в другую сторону, т. I, с. 47:

как добиться их расположения, т. I, с. 128:

превзойдены ленивым малым, т. I, с. 91, 92:

искусство обращения с ними, т. I, с. 117 и сл.:

сквайр рожден для их службы, т. I, с. 163:

завоевываются изящным кокетством, т. I, с. 185 и сл.:

урок добровольным инвалидам из их числа, т. I, с. 191-193:

любят «очень милых малых», т. I, с. 199 и сл.:

«Болтун» всегда любезен с ними, т. I, с. 218:

леди, к которой сватались через ее попугая, т. I, с. 226, 227:

добиться их можно только «выживанием», т. I, с. 240:

галантные письма к ним, т. I, с. 250 и сл.:

завоевываются лестью, т. I, с. 264, 364:

их слабости проистекают из мужского восхищения кокетством, т. I, с. 271 и сл.:

глупость их пристрастия к нюхательному табаку, т. I, с. 285:

их главный интерес — любовь, т. I, с. 292:

не сплетничают больше мужчин, т. I, с. 300:

их интересы под опекой миссис Дистафф, т. I, с. 305:

не завоевываются серьезностью, т. I, с. 251:

не имели большого значения во времена Шекспира, т. I, с. 341 и сл.:

всегда одобряют тех, кого ругают их друзья, т. I, с. 382:

их место в передней ложе, т. II, с. 6, прим.:

поддаются на чепуху, т. II, с. 77 и сл.:

до какой степени и до какого возраста им следует заботиться прежде всего о красоте, т. II, с. 85 и сл.:

письма с критикой в их адрес, т. II, с. 131 и сл.:

сообщницы «шулеров», т. II, с. 137:

будучи сделаны из мужчин, а не из земли, обладают более тонкой человечностью, т. II, с. 139:

как довести их до слез, т. II, с. 139:

скромность — их самое подобающее качество, т. II, с. 246:

беготня на кукольные представления, т. III, с. 7:

подобающие им украшения, т. III, с. 16:

склонность расточать привязанность на животных, т. III, с. 42 и сл.:

Вергилий, переведенный для них, т. III, с. 107 и сл.:

восприимчивы к советам, т. III, с. 135:

их тщеславие поощряется нашим глупым стилем ухаживания, т. III, с. 136 и сл.:

proper education for, iii. 146, 165 seq.:

правильный способ обращения с ними, т. III, с. 156:

как избегать наглецов, т. III, с. 166 и сл.:

их привлекательность, олицетворенная в поясе Венеры, т. III, с. 176:

советы им по поводу брака, т. III, с. 177:

выглядят лучше всего в трауре, т. III, с. 194 и сл.:

увлекаются тем, что броско, т. III, с. 196:

тени прекраснейших женщин всех времен явились Улиссу, т. III, с. 202:

болтливые среди них в сравнении с различными музыкальными инструментами, т. III, с. 228 и сл., 248:

трудности приведения их к какому-либо сносному порядку, т. III, с. 256, 257:

на государственной лотерее, т. III, с. 296:

в Мурфилдсе, т. III, с. 318 и сл.:

a scheme for, iv. 15 seq., 37 seq., 142:

an amicable contribution for raising the fortunes of ten young ladies, iv. 38, 39:

обращаются с дерзостью, т. IV, с. 39:

привязанность и уважение к ним обычно идут рука об руку, т. IV, с. 68:

оскорбляемы за придирчивость и т. д., т. IV, с. 82 и сл.:

советы по одежде, т. IV, с. 93 и сл.:

их аффектация наготы осуждается, т. IV, с. 109 и сл.:

grown political, iv. 187, 188:

a grammar for, iv. 195 note, 196 note:

их поведение в любви, т. IV, с. 257 и сл.:

желательное иное образование для них, т. IV, с. 261 и сл.:

их глупости в старости, т. IV, с. 351 и сл.

Fairlove, Joshua, claims to the title of Esquire, iv. 127, 128

Фальстаф, сэр Джон, т. I, с. 67, 102, 103, 156; т. II, с. 264, прим.; т. III, с. 281

«Слава, палата», идея, предложенная Свифтом, т. II, с. 223, прим.:

видение славы, т. II, с. 223 и сл.:

планы изменены, т. II, с. 224, прим.:

гости в ней, т. II, с. 228 и сл.:

сказочные апартаменты, т. II, с. 231 и сл.:

стол для дам, т. II, с. 247, прим.:

те, чьи претензии на вход туда могли быть упущены, т. II, с. 248 и сл.:

referred to, ii. 128 seq., 135 seq., 175, 186, 206 seq., 239; iii. 159 note

Фамильяр, И. Б., т. III, с. 28.

См. Паколет, мистер.

Фамильяры, их привычки, т. I, с. 388 и сл.

Веер, достоинства, т. II, с. 20 и сл.:

Гей и Аддисон о нем, т. II, с. 21, прим.:

«Порхание веера», т. II, с. 22 и прим.

Фартингейл, леди, каталог ее личного имущества, т. IV, с. 247 и сл.

Фарло, Ричард, магистр искусств, проницательный анатом, т. II, с. 97

Фаркер, его «Хитроумный план», т. I, с. 36:

его «Постоянная пара, или Поездка на юбилей», т. I, с. 125, 163; т. III, с. 356:

его «Офицер-вербовщик», т. I, с. 169 и сл.

Фарр, Джеймс, цирюльник из таверны «Радуга» на Флит-стрит, т. IV, с. 131, прим.

«Словарь коновала», цитируется, т. III, с. 157, прим.

Фэшн, сэр Новелти, в пьесе Сиббера «Последняя попытка любви», т. III, с. 350

Модные люди, глупости, т. III, с. 343 и сл.

«Толстые псы», т. II, с. 125

«Роковой брак», миссис Бэрри в, т. I, с. 16, прим.

Отец, мудрый, т. II, с. 75-77:

хороший отец, самый верный друг своих детей, т. III, с. 385 и сл.:

a model, iv. 204, 205

Придирчивость, письма с жалобами, отправляемые частным образом, но публикуемые, если на них не обращают внимания, т. II, с. 130 и сл.:

предмет разговора, т. IV, с. 252 и сл.

Фауст, доктор, кукла, т. III, с. 8

Favonius (i.e. Dr. Smalridge), a model clergyman, i. 5 and note; ii. 171, 421

Фибл, миссис, старый франт, т. IV, с. 353

— Том, из Брейзноуз-колледжа, т. IV, с. 353

Feilding, Beau Robert (Orlando the Fair), i. 124 note; ii. 4 note, 5 note and seq., 8 and note, 13 seq.

Фелиция (т. е. Великобритания), т. I, с. 44 и сл., 123; т. II, с. 145

«Малые» (fellows), отличные от мужчин, т. II, с. 26:

обладающие большим огнем, т. II, с. 81 и сл.

См. также «Милые малые», «Очень милые малые», «Щеголеватые малые», «Честные малые», «Веселые малые».

Female Tatler, The, ii. 247 note, 290 note, 387 note:

two papers so named, iv. 172 and note, 173 note

Фенчерч-стрит, т. IV, с. 153, прим.

Фенелон, его «Телемак», т. III, с. 222 и сл.

Фескью, миссис, т. IV, с. 332

Фиделия, ее странная страсть к старому распутнику, т. I, с. 190

Фиджет, леди, всеобщая визитерша, т. III, с. 315 и сл.

— миссис, т. I, с. 118; т. IV, с. 332

Филмер, о патриархальном правлении, т. II, с. 10, прим.

Final, i. 72, 75, 182

Финч-лейн, т. I, с. 334; т. IV, с. 252, прим.

Fine ladies of the present day very inferior to those of I. B.'s youth, ii. 87, 88

Огонь, качество, в человеке, т. II, с. 81 и сл., 117, 166:

люди огня, т. III, с. 256

Файрбрэнд, леди, ее нрав, т. IV, с. 118

Припадки, история о, т. I, с. 191-193

Фицгерберт, сэр Энтони, его «Великое сокращение», т. I, с. 255

Пять полей, Челси, т. I, с. 280 и прим.

Фламбо, миссис, обвинена в том, что не нанесла визит, т. IV, с. 334

Flanders, i. 19, 73, 77, 105, 144; ii. 254 note, 348; iii. 265, 320, 334

Льстец, плут с талантами, т. IV, с. 77:

и шут, т. IV, с. 107

Флавия, сонет о, т. II, с. 377, 378:

выдающаяся кокетка, т. III, с. 167:

потеря ее попугая, т. III, с. 171:

не изменилась от оспы, т. III, с. 315

— молодая мать, т. IV, с. 67

---- (Miss Osborne?) well dressed, iv. 94 and note, 223

Флит-бридж, т. II, с. 150

---- Street, ii. 88 note, 228 note; iii. 61 note, 82, 126, 152 note; iv. 379, 382

Флеминг, генерал, т. I, с. 27

Флора, ее характер, т. I, с. 117

Florence, i. 50, 76

Флоримель, тщеславное создание, т. I, с. 69

— честолюбивая дама в осеннюю пору жизни, т. I, с. 139 и сл.

---- Mrs., ii. 196, 197

Флоринда, живая женщина, т. II, с. 381

Флорио, хороший собеседник, т. I, с. 369

— великодушный муж, т. I, с. 396

Флорио, счастье сосредоточено в луковице тюльпана, т. III, с. 171

— Джон, его «Монтень», т. II, с. 239, прим.

Флор, его рассказ о Сципионе, т. II, с. 62, прим.

Флойер, сэр Джон, его «Исследование правильного использования и злоупотреблений горячими, холодными и умеренными ваннами», т. I, с. 133, прим.

Flyblow, a coxcomb, i. 312, 313

Flying Post, The, i. 133 note, 156 note, 293 note

Фолио, Том (т. е. Томас Роулинсон), брокер в учености, т. III, с. 234 и сл.:

his protest, iii. 248, 249

«Фондлвайф», в пьесе Конгрива «Старый холостяк», т. I, с. 81, прим.

Фонтив, редактор «Постмэна», т. III, с. 332, прим.

Fool distinguished from a madman, i. 328, 329

Фут, в «Греческой», т. I, с. 13, прим.

Фоппингтон, лорд, в «Беспечном муже», т. III, с. 357, прим.

Франты, очаровательны для определенного сорта женщин, т. I, с. 381

«Для» (for), частица, ее значение, т. II, с. 65

Форбс, лорд (Маринус?), т. II, с. 83 и прим.:

его защита Стила от шулеров, т. III, с. 9, прим.; т. IV, с. 377, прим.

Форд, Эдвард, его «Тьюин-Уотер, или История леди Кэткарт», т. IV, с. 261

----, James, the speaking doctor, ii. 115, 156 and note

Форкаст, Диана, жаждет увидеть схему для прекрасного пола, т. IV, с. 37

Иностранные новости, не затхлые указы или скучные прокламации, т. I, с. 12:

из кофейни Сент-Джеймс, т. I, с. 13

Форестер, зять Вандербанка, т. I, с. 33, прим.

Форстер, его «Исторические и биографические эссе», цитируется, т. I, с. 49, прим.; т. II, с. 142, прим., 315, прим., 349, прим., 423, прим.; т. III, с. 75, прим., 407, прим.; т. IV, с. 68, прим.

Форт-Джордж, в Индии, т. IV, с. 204, прим.

«Счастливые острова», маска Бена Джонсона, т. I, с. 84, прим.

Охотник за приданым, письмо от, т. III, с. 75-79

«Охотники за приданым», пьеса, т. I, с. 311, прим.

Фостер-лейн, т. IV, с. 149, прим.

Таверна «Фонтан», т. II, с. 298

«Лис, или Вольпоне», Бен Джонсон, т. I, с. 177 и сл.

Фокс-холл или Воксхолл, т. I, с. 219 и прим.

Охотники на лис, их голоса, т. I, с. 301

Фоксон, капитан, т. I, с. 88

Фракасторо, Иероним, врач, его «Сифилис», т. IV, с. 322, прим.

Фрага, т. II, с. 188

Фрейл, миссис, в «Любви за любовь», т. I, с. 16, прим.

Франция, т. I, с. 27, 28, 51, 61, 76, 88, 120, 121, 129, 130, 154, 164, 173, 174, 184, 204, 213, 214, 219, 237, 240, 244, прим., 354; т. II, с. 9, 27, 54, 106, 107, 211, 222, 249; т. III, с. 73, 92, 123, 223, 318, 336, 337

---- King of, i. 155, 194, 214, 237, 244 note, 245; ii. 48

См. также Людовик XIV.

Frances, Madam, ii. 402, 403

Франциск I, т. IV, с. 162

Франекер, т. III, с. 68, прим.

Свобода и непринужденность, люди, т. III, с. 284

Фриленд, Джек, т. I, с. 187

Вольнодумцы не философы, т. II, с. 390 и сл., 406; т. III, с. 115, 256:

древние и современные, т. III, с. 114 и сл.

Френд, полковник, т. III, с. 55, прим.

Французы, история, т. I, с. 19, прим.:

их доблесть, т. I, с. 54:

их пророки, атакованные Д’Юрфеем, т. I, с. 100, прим.:

Лабрюйер о них, т. II, с. 59 и сл.:

referred to, ii. 105, 158

— Элизабет, жена Тиллотсона, т. II, с. 350, прим.

— доктор Питер, отец Элизабет Ф., т. II, с. 350, прим.

Френдли, мистер, разумный человек города, т. I, с. 107

«Дружелюбный курьер, посредством писем от лиц в городе к их знакомым в деревне, содержащий все любопытное или примечательное дома или за границей», т. IV, с. 375, прим.

Друзья, необходимость внимания между, т. III, с. 304 и сл.

Friendship, of worthy men a greater benefit than accomplishments, i. 4, 5

«Дружба в смерти, в двадцати письмах от мертвых к живым», миссис Сингер, т. I, с. 93, прим.

Клуб перчаток с бахромой, т. III, с. 197, прим.

Фризия, т. III, с. 68, прим.

Frisk, Beau, i. 185, 187, 188

— Бетти, т. IV, с. 353

Лягушки, миграция в Ирландию, т. IV, с. 206 и сл.

Фронтера, маркиз де, т. I, с. 149

Фронтинетт, миссис, хорошая танцовщица, т. IV, с. 203

Фронтлет, миссис, знаменитая красавица, т. I, с. 203

Фронтли, Том, гид для «города», т. IV, с. 189

Фронтли, миссис, т. IV, с. 332

Замерзшие голоса, т. IV, с. 289 и сл.

Фуллер, доктор, остроумный священник, т. IV, с. 132

---- Samuel Partiger, M.P., author of No. 205, some history of, iv. 58, 59 notes

Фулвий, счастье сосредоточено в синей ленте, т. III, с. 171

Фулвудс-Рентс, т. III, с. 99, прим.

Фербело, оборка, т. III, с. 196 и прим.

Фербиш, миссис, т. IV, с. 352

Гэд, леди, т. I, с. 278

Гэдбери, Джоб, астролог, т. II, с. 54 и прим.

— Джон, хозяин Джоба Г., т. II, с. 54, прим.

Gainly, Jack, a good fellow, iv. 66, 67

— Гэтти, т. III, с. 67

Гейсфорд, его «Греческая паремиография», т. I, с. 360, прим.

Гален, его «О назначении частей тела» (Гимн Верховному Существу), т. III, с. 28

Галантность, отчет о, из шоколадни Уайта, т. I, с. 12:

современная, претенденты на, т. I, с. 46:

низкий род, т. I, с. 67 и сл.:

письма о, т. I, с. 250 и сл.:

акт истинной галантности, т. II, с. 62 и сл.:

последствия, т. II, с. 305

«Галлун», т. IV, с. 371 и прим.

Галл, письмо Плиния к, т. III, с. 338

Galway, Earl of, i. 87, 88, 149, 150

Игорные дома, т. II, с. 89, прим. и сл.

Игрок, решимость искоренить, т. I, с. 5:

его пагубное влияние на английских джентльменов, т. I, с. 6:

«трус перед человеком и храбрец перед Богом», т. I, с. 6:

его развлечения занимают место песен и эпиграмм и т. д., т. I, с. 18:

И. Б. не игрок, т. I, с. 37:

день с, т. I, с. 119:

сказка об, т. I, с. 134, 135:

карманник с мужеством разбойника, т. I, с. 208:

его чувство справедливости как у Людовика XIV, т. I, с. 218:

шулеры не все игроки, т. II, с. 57:

Memoirs of Gamesters, by Egerton, ii. 14 note, 178 note:

получает деньги от людских глупостей, как ростовщики от их бедствий, т. II, с. 57:

можно найти на Саффолк-стрит, т. II, с. 89 и прим.:

о них говорят как о собаках или псах, т. II, с. 89 и сл.:

новый стиль, т. II, с. 143:

сумасшедший, т. III, с. 65:

referred to, ii. 50 seq., 159 seq.; iii. 256.

См. также Собаки и Шулеры.

Gantlett, old, iii. 101, 102

Gardening, strange terms of, iv. 120, 121

Garraway's Coffee-house in Cornhill, i. 137 and note; iii. 178, 352 and note; iv. 184, 300

Гарт, доктор (? Гиппократ), его «Диспансер», цитируется, т. I, с. 127, прим.; т. II, с. 208 и прим., 376; т. IV, с. 222

Гарвей, Томас, основатель Гаррауэйс, т. I, с. 387, прим.

Гаскар, художник, т. I, с. 32, прим.

Гаскойн, Джордж, его «Зерцало правления», т. II, с. 264, прим.

Гасконец знатного происхождения, его разорение, т. III, с. 69 и сл.

Гастрел, друг Свифта, т. IV, с. 294, прим.

Гэтти, миссис, знаменитая красавица, т. I, с. 203; т. II, с. 22

Гей, Джон, его «Современное состояние остроумия», отчет о влиянии Стила, т. I, xvi, xvii, xviii:

его «Опера нищего», т. I, с. 234, прим.:

his Trivia, i. 234 note, 327 note; ii. 204 note; iii. 102 note:

его «Приветствие мистера Поупа из Греции», т. I, с. 380, прим.:

о веере, т. II, с. 21, прим.:

his Shepherd's Week, iv. 250 note, 344 note

Gazette, The, iv. 85 note, 148

«Газетт а-ля Мод, или Призрак Тома Брауна», т. IV, с. 172 и прим.

General Postscript, The, ii. 247 note, 290 note

Женева, т. I, с. 50, 76:

озеро, т. III, с. 251

Гении, люди, должны почитаться как значительные деятели в мире, т. I, с. 12:

определено, т. I, с. 54, прим.

Генуя, т. I, с. 35, 60, 76; т. II, с. 200

«Светская беседа», Свифт, т. III, с. 100, прим.

Джентл, Пейшенс, т. IV, с. 374

Джентльмен, англичанин, добыча игроков, т. I, с. 6:

определен, т. I, с. 175 и сл.:

история милого джентльмена, т. I, с. 14 (см. Синтио):

трудность стать прекрасным джентльменом, т. II, с. 122 и сл.:

каждый может быть джентльменом, т. IV, с. 72

«Джентльменский журнал», т. I, x; т. II, с. 134 и прим.

Gentlemen's Magazine i. 211 note, 343 note, 358 note

George I., i. 39 note, 42 note; ii. 1 note, 35 note, 42 note; iii. 1 note; iv. 85 note

— принц Датский, видение, т. I, с. 78, 79:

смерть, т. II, с. 164, прим.:

долгий траур, т. I, с. 79, прим.; т. III, с. 194 и прим.:

упоминается, т. I, viii

Джордж-корт, т. I, с. 219, прим.

«Георгий и дракон» в Биллингсгейте, т. II, с. 176

Герхумхена, т. I, с. 261

Germany, i. 158, 354; ii. 73; iv. 271, 322, 325:

восковая фигура английских религий в, т. IV, с. 303 и сл.

Gertruydenberg, iii. 123, 318

Ghent, i. 20, 28, 43, 73, 77, 78, 144, 205, 214, 229; ii. 90, 91, 158; iii. 162 note, 163 note

Гидди, госпожа, милая компания, т. I, с. 260

Гилдон, его «Сравнение двух сцен», т. II, с. 334, прим.:

? автор «Жизни Беттертона», т. III, с. 279, прим.:

quoted, i. 42 note, 67 note

Gimball, Anne, born blind, iv. 379, 380

---- Ezekiel, father of Anne, iv. 379, 380

Gimcrack, Sir Nicholas, a virtuoso, his will, iv. 112, 113, 133

— леди, вдова сэра Николаса, т. IV, с. 134 и сл.

Гингивисты, или зубодеры, т. I, с. 281 и прим.

Гладиаторы, т. I, с. 256

Глэр, Уилл, самосознающий человек, т. III, с. 131

«Зерцало правления», Джордж Гаскойн, т. II, с. 264, прим.

Глобус, этот, по которому ходят не только деловые люди, т. I, с. 12:

интересные новости с, т. I, с. 12

— вывеска, т. III, с. 24

Гоатан, петиция от жителей, т. III, с. 149

Годдард, доктор Джонатан, врач Кромвеля, т. I, с. 179 и прим.

Godolphin, Sidney, Lord (Horatio), i. 7 note, 45 and note

Goes, Count de, i. 61, 95

Золотой шар в Гудманс-Филдс, т. IV, с. 148, прим.

— олень, т. IV, с. 379

— гребень, т. IV, с. 382

— Купидон на Пикадилли, т. IV, с. 148, прим.

— Полумесяц, т. IV, с. 150, прим.

— Голова, т. IV, с. 150, прим.

— Ключ, т. IV, с. 152

— Лев, возле церкви Св. Георгия, т. I, с. 140, прим.:

возле церкви Св. Павла, т. III, с. 133, прим.

— Перо, т. IV, с. 329, прим.

— Сахарная голова, т. IV, с. 149, прим.

— Единорог, т. IV, с. 150, прим.

«Золотые изречения», Пифагор, т. II, с. 392

Голдсмит, Оливер, в «Греческой», т. I, с. 13, прим.:

упоминается, т. IV, с. 206

Голдсмитс-холл, т. I, с. 334

Гольц, генерал, т. I, с. 183; т. II, с. 47

«Хороший муж за 5 шиллингов, или Лотерея сквайра Бикерстаффа для лондонских дам», т. III, с. 277, прим.

Гуддэй, леди, знаменита своими рецептами, т. IV, с. 263

Goodenough, Ursula, indicted for libel, iv. 318, 319

Гудли, леди, гордая мать, т. IV, с. 203

Гудман, Карделл, актер, покровительствуемый герцогиней Кливлендской, т. II, с. 7 и прим.

Goodman's Fields, iv. 148 and note, 150 note

Гусквилл, эсквайр, Дегори, т. I, с. 162

Горман, призовой боец, т. I, с. 256

Готы, т. I, с. 257; т. II, с. 337; т. IV, с. 22

Гоф, заместитель, т. II, с. 179, прим.

— Джереми, т. II, с. 179, прим.

Гурдон, матушка, т. I, с. 368

«Управление языком», т. II, с. 184

Графтон, Изабелла, герцогиня, т. II, с. 313, прим.; т. IV, с. 93, прим.

Грэм, подполковник, т. II, с. 106 и прим.

«Грамматика английского языка», т. IV, с. 194, прим.

Грамматика, необходима, т. IV, с. 195 и сл.

Гранард, граф, т. IV, с. 377, прим.

«Великое сокращение», сэр Энтони Фицгерберт, т. I, с. 255

«Гранд мэгэзин», т. III, с. 390, прим.

Великий пенсионарий, т. I, с. 120, 198:

Pensioner of Holland, i. 129, 143

— Монарх, Франции, т. I, с. 323; т. III, с. 336

Грант, Роджер, окулист, исцеляет человека, родившегося слепым, т. II, с. 41, прим. и сл.:

отчет о его исцелении из других источников, т. II, с. 43, прим.

Грейв-Эйрс, леди, в церкви, т. IV, с. 315

Grave-digger, the, played by Cave Underhill, i. 188 note, 189

Грей, убит Ричардом III, т. II, с. 285

---- George, a prize fighter, i. 234 note, 235 note

— Джон, продавец пилюль, т. IV, с. 149, прим.

Грейхерст, капитан Уилл, т. I, с. 334

Gray's Inn, iii. 148, 234 note

---- Lane, i. 127 note, 234

Грейт-Бедвин, т. I, с. 371, прим.

— Мальборо-стрит, т. III, с. 61, прим.

Гребер, немецкий музыкант, привез Маргариту, т. III, с. 192, прим.

«Греческая», обучение из, т. I, с. 13:

история, т. I, с. 13, прим.:

пристанище ученых, т. I, с. 13, прим.:

дуэль в, т. I, с. 13, прим.:

должен пить там испанское вино, т. I, с. 13:

упоминается, т. I, с. 161; т. IV, с. 131

Греки, т. I, с. 59; т. II, с. 1, 2, 52; т. III, с. 104, 125:

их патриотизм, т. III, с. 358:

свадьба, церемониал, т. III, с. 364:

поэзия их языка, т. IV, с. 178

Грин, сэр Бенджамин (сэр Хамфри Гринхэт), т. II, с. 179, прим.

Гринхэт, Обадия (т. е. Свифт), письмо от, т. II, с. 70, 71:

замысел, т. II, с. 125:

о «Гамлете», т. II, с. 163:

referred to, ii. 103, 112, 113, 121, 123, 193

— Зедекия, его характер, т. II, с. 71 и сл.

— Тобиа, письмо от, т. II, с. 102 и сл.

---- Sir Humphry (Sir Benjamin Green), alderman, ii. 179 note, 180

Гринхэты, семья с тихими голосами и короткими руками, т. II, с. 71, 72:

родственники Стаффов, т. II, с. 72

Оранжерея, зимний рай, т. III, с. 338 и сл.:

criticisms on, iii. 380, 381

Гренландия, т. III, с. 14, 221; т. IV, с. 140

Гринвич, театр в, т. I, с. 42 и прим.; т. III, с. 327

— госпиталь, т. II, с. 19, прим.

Гринвуд, Джеймс, письмо от, т. IV, с. 194 и сл.:

его «Эссе к практической английской грамматике», т. IV, с. 195, прим.:

некоторое уведомление о, т. IV, с. 196, прим.:

его «Лондонский словарь», т. IV, с. 196, прим.:

его «Девственная муза», т. IV, с. 196, прим.

Грегг, Уилл, уличен в предательской переписке с французами, т. II, с. 198 и прим.

Григорианское исчисление времени, т. I, с. 316

Грегори, мистер (майор Тачхол), майор ополчения, т. II, с. 79 и прим.

Грешем-колледж, т. I, с. 179, прим.; т. II, с. 309; т. IV, с. 39, прим.

Грей, Закари, его «Гудибрас», т. II, с. 317, прим.

Griffin, the, iv. 153 note, 381

Grimaldi, Cavalier Nicolini, singer, i. 171 note; iii. 5 note and seq., 6 note, 150:

бенефис для, т. III, с. 129

Гримани, кардинал, т. I, с. 75

Гримстон, Уильям, лорд виконт, его «Любовь в дуплистом дереве, или Удача юриста», т. I, с. 178 и прим.

Гризельда, терпеливая, т. I, с. 42

«Стонущая доска», т. I, с. 360 и прим.; т. IV, с. 304 и прим.

«Стоны Великобритании», Дефо (?), т. IV, с. 335, прим.

Грогрэм, Джеффри, сдается как один из ходячих мертвецов, т. II, с. 381

«Основания и повод презрения к духовенству и религии», доктор Джон Ичард, т. II, с. 143

Grub Street, i. 334, 335 and note; iv. 172, 176

Груэл, мисс, т. I, с. 89, прим.:

не должна носить прическу по современной моде, т. IV, с. 94

Гуам, т. II, с. 95, прим.

Гарделуп, М., портной И. Б., т. I, с. 68 и сл.

«Гардиан», цитируется, т. I, с. 29, прим., 84, прим., 184, прим., 201, прим., 268, прим., 279, прим., 348, прим.; т. III, с. 115, прим., 395, прим., 407, прим.; т. IV, с. 62, прим.

Габбин, сэр Гарри, в пьесе Стила «Нежный муж», IV, 32, прим.

Гвиччардини, Франческо, его «История Италии», IV, 342 и прим.

Гилдхолл, I, 325:

лотерея в нем, III, 55 и прим.

Гвинея, слон из, I, 170 и прим.

Гискар, маркиз, I, 244 и прим.

Гискар, аббат, его покушение на Харли, I, 244, прим.

Гулс, достопочтенный Томас, его дело против купца Питера Пламба, IV, 298 и сл.

Ган из Уоппинга, IV, 85, прим.

См. «Мушкет»

Ганнер (артиллерист), значение термина, II, 269 и сл.

Gunster, a, the term explained, ii. 269 seq., 272, 273

Гаттер-лейн, I, 334

Гай из Уорика, II, 315; III, 179 и прим.

Гиг и его кольцо невидимости, III, 131, 137; IV, 238 и сл.

«Обычаи и крики города Лондона», автор Лорон, I, 41, прим.

Хакни, II, 244

Hæredipetes (охотники за наследством), т.е. ростовщики, грабящие несовершеннолетних, II, 126 и прим.

Гаага, письма из нее и ссылки на нее, I, 19, 20, 43, 44, 51, 72, 76, 79, прим., 83, прим., 88, 96, 97, 120, 129, 143, 155, 173, 183, 197, 198, 205, 206, 213, 229, 269, 276, 331, 354, 398, 399; II, 96, 244; III, 318

Волосы, просьба к светской даме не носить их естественными, II, 131

Хэл, принц, III, 198, прим.

Хейлс, миссис (Хлоя), ее история, I, 38, прим.

Галифакс, лорд, II, 85, прим.:

эпиграмма его авторства, III, 192, прим.:

as Philander, i. 45 note, 117 note and seq.

Холл, сержант пешей гвардии, II, 264 и сл.; IV, 100, прим.

— мистер, аукционист, I, 358

Халлет, Джеймс, II, 179, прим.

Hamburg, i. 77, 204, 236

Гамилькар, отец Ганнибала, III, 392

Гамильтон, полковник Фред., I, 52

— лорд Арчибальд (Арчибальд), II, 20 и прим.

— Уильям, герцог, II, 20, прим.

— леди Джейн (Деламира), жена Арчибальда, II, 20, прим. и сл.

«Гамлет» об актерской игре, I, 288:

цитируется с критическим разбором, II, 379 и сл.:

постановка, II, 163 и сл.:

referred to, i. 18, 188 note; ii. 138 note, 406; iv. 42, 378

Hamond, John, a letter from, iii. 60, 61

Хэмпстед как курорт, II, 61 и прим.:

игорный дом в, II, 68

Хэмптон-Корт, IV, 251, прим.

«Рука и звезда», III, 61, прим.

Ханмер, сэр Т., его «Переписка», II, 313, прим.; IV, 93, прим.

Ганнибал в Чертоге славы, II, 229:

очень милый малый в свое время, II, 62, прим.:

referred to, iii. 378 and note, 379 and note, 392

— сэр (т.е. сэр Джеймс Бейкер), III, 9, прим. и сл.

Hanno, iii. 378 and note, 379 and note

Ганновер, курфюрст, I, 43

---- i. 72, 105, 129

Счастье, имя, присвоенное себе Удовольствием, II, 325:

можно найти в хижине, III, 173:

истинные источники, IV, 274 и сл.

Харкур, маршал, I, 51

Грубые слова не должны произноситься в хорошем обществе, II, 65

Харк, Дебора, горничная, III, 124

Харли, Роберт, граф Оксфорд, ранен Гискаром, I, 245, прим.:

as Polypragmon (?), iii. 395 note, 396 note:

изощренное высмеивание его министерства, III, 406, прим. и сл.:

высмеян как Пауэлл, IV, 335, прим.:

упоминается, I, 8, прим.; II, 198, прим.; IV, 177, прим.

— Томас, кузен Роберта Х., IV, 177, прим.

Харпер, Робин, IV, 366, прим.

Харрак, граф, I, 95

Харрис, Бенджамин, составитель альманахов, II, 319, прим.

— Джеймс, кулачный боец, I, 235, прим.

Харрисон, Уильям, его «Лекарство», I, 23 и сл.:

друг Свифта и Аддисона, I, 22, прим.:

он и Свифт продолжают «Болтуна», III, 406, прим.

— и Лейн, господа, III, 352, прим.

Харт, Чарльз, актер, II, 334 и прим.:

правило для актеров, III, 130

Харидж, III, 128

Гастингс, лорд, II, 285

— леди Элизабет (Аспазия), ее жизнь и характер, I, 342, прим. и сл.:

«любить ее — значит получить либеральное образование», I, 395:

referred to, i. xxi, 265 note, 394; iii. 283 note

Гастингс, Чарльз, ее брат, I, 342, прим.

— Джордж, ее брат, I, 343, прим.

---- Theophilus, her father, i. 342 note, 343

Хоти, леди, ее странное поведение, II, 218, 219:

an explanation of the same, ii. 220, 221

---- Jack, his ways, ii. 117,118

«О-Брион», III, 95, прим.

Havre, ii. 107, 133, 199

Хоуз, У., IV, 169, прим.

Разносчикам запрещено брать более 1 пенни за «Болтуна», I, 12

Hawkins, Sir John, his History of Music, i. 311 note; ii. 275 note, 294 note, 372 note; iii. 192 note

Hawksly, Signior, keeper of a raffling-shop at Hampstead, ii. 68, 69

Хайм, содействовал внедрению итальянской оперы в Англии, III, 276, прим.

Хеймаркет, театр в, построен Ванбру, I, 110, прим.:

referred to, i. 40, 358; ii. 90 note, 310, 334 note, 420; iii. 45, 233; iv. 335, 348

Hazzard, Will, iv. 177, 184

Хиткот (Аваро) из Сити, I, 211 и прим.

Геба (т.е. герцогиня Болтон или мисс Темпест), I, 355, прим. и сл.

Евреи, II, 318

Гектор, I, 59, 256; II, 129, 232; III, 299

Хедингтон, близ Оксфорда, место действия пьесы Кинга «Джоан из Хедингтона», I, 368 и прим.:

упоминается, II, 166

Хидлесс, Генри, эсквайр, обвинен в нападении, IV, 346 и сл.

Хайдеггер, Джон Джеймс, директор оперных театров, I, 111 и прим., 154; II, 118

Хейнсиус, М., I, 97

— Даниэль, его издание Вергилия, III, 235

Наследники, касательно, I, 132

Heister, Marshall, i. 71, 183, 236

Helchin, i. 155, 229

Елена, I, 117; IV, 249, прим.

«Послание Елены к Парису» (Овидий), перевод Малгрейва и Драйдена, I, 117 и прим.

Чемерица, III, 63 и прим.

Энен-Льетар, III, 320

Henley, Anthony, i. 83 note, 99 note:

вероятный автор письма о «милых малых», I, 215, прим. и сл.,

и части № 193, III, 406, прим. и сл.

Генрих II, I, 103; II, 72

— IV, I, 83, прим.

— VII, II, 190

— VIII, I, 84, прим.; II, 190; III, 127 и прим.; IV, 128

«Генрих IV», Шекспира, I, 125, прим., 385; II, 315; III, 198, прим.

Henry V., Shakespeare's, iii. 128 note, 356

«Генрих VI», Шекспира, II, 285

«Генрих VIII», Шекспира, I, 18, 345; III, 198, прим.

Геральдическая палата, I, 101, 105, 130, 162; II, 40; IV, 254

Геркулес, I, 256, 352; II, 5, 129, 231, 293:

соблазняемый Добродетелью и Удовольствием, II, 324 и сл.

«О героических пьесах», Драйден, I, 367, прим.

Героическая добродетель доступна каждому, IV, 47

Ирод, I, 288; II, 375

Гесиод, его «Труды и дни», II, 326; IV, 58

Hesse, Prince of, ii. 107, 108

Гессен, М. ван, I, 204

Хьюсон, как говорят, настоящее имя Партриджа, II, 320, прим.

Хейдей, Джек, мошенник, II, 52

Хейлин, его «Краткое описание великого мира», IV, 289, прим.

Хейвуд, миссис Элизабет, I, 55, прим.

— Томас, о браке, цитата из, I, 398

Гибернийцы (ирландцы), большие любители нюхательного табака, I, 285

«Гидасп», опера, IV, 382

Хикатрифт, Джон (обычно называемый Томасом), II, 316 и прим.

Хай-Холборн, IV, 150, прим.

— жизнь, короткий скетч, I, 131 и сл.

Хилл, капитан, I, 30, прим.

— сэр Сципион (Африканский), I, 296, прим. и сл.

Хиллз, Х., книготорговец в Блэкфрайарс, II, 347, прим.

Хинчинбрук, виконт (Синтио), его характер, I, 14, 15:

единственный истинный любовник, I, 47 и прим.:

история его, I, 47, прим.:

его брак, I, 286, прим.:

упоминается, II, 255, прим.

«Лань и пантера», Драйден, IV, 3, прим.

Хинкси, близ Оксфорда, II, 166

Hippocrates (? Sir Samuel Garth), ii. 153, 208, 209; iv. 122, 162

Историки должны выступать в роли привратников в Чертоге славы, II, 130

«Исторический характер и т. д., будучи жизнеописанием достопочтенной леди Элизабет Гастингс», Томас Барнард, I, 343, прим.

Historical and Biographical Essays, by Forster, ii. 315 note, 349 note, 423 note

History and poetry compared, ii. 392, 393

«История Англии в XVIII веке», Леки, III, 112, прим.; IV, 294, прим.

«История Ганнибала и Ганнона и т. д.», Артур Мейнваринг, III, 379, прим.

«История моего времени», епископ Бернет, II, 294, прим.

«История жизни и времен Лилли», написанная им самим, IV, 226, прим.

«История Роберта Пауэлла», Томас Бернет, IV, 335, прим.

«История гражданской войны», Кларендон, I, 87, прим.

«История жизни и приключений мистера Дункана Кэмпбелла и т. д.», Дефо, I, 126, прим.

Хайв, Ребекка, IV, 372

Хоадли, Бенджамин (епископ Уинчестерский), защитник епископата Церкви и свободы народа, I, 5 и прим.:

полемика с д-ром Аттербери, I, 5 и прим.:

полемика с д-ром Блэколлом о пассивном послушании, I, 359, прим. и сл.; II, 8, прим. и сл.:

вероятно, написал письмо в № 50, II, 9

— д-р Джон, сын вышеупомянутого, I, 361, прим.

Hochsted, Scene of Battle of Blenheim, i. 28, 266 note

Hockley-in-the-Hole, its Bear-garden, i. 234 note, 235 note, 255, 256

Hogarth, his Rake's Progress, i. 12 note, 247 note:

его описание театра в Оксфорде, I, 366, прим.:

его описание петушиного боя, III, 112, прим.

Hogshead (or Tun) of Wapping, i. 200, 201 and note

Холборн, I, 335; III, 119; IV, 44

— Барс, IV, 152

Голландия, I, 80, прим., 89, 105, 106, 120, 151, 154, 174, 200, 205, 229, 269, 299, 354, 362; II, 222; III, 81, 101, 123, 246, 316, 318

Holt, Sir John (Verus), magistrate, i. 123 and note, 158 note

— леди, IV, 381

Гомер в сравнении с Вергилием, I, 57 и прим.:

действие «Илиады», изложенное в форме дневника, I, 58 и сл.:

в Чертоге славы, II, 228:

his "Works," by Barnes, iii. 159 note, 160 note:

о бессмертии, III, 199 и сл.:

referred to, ii. 52, 70, 71, 230, 412, 424 note; iii. 159, 222, 223, 270; iv. 288:

Iliad, iii. 103, 104, 172, 175 seq.:

«Одиссея», III, 104

Honest Fellows, i. 368, 369

Честный Нед, I, 99 и прим.

Honey Lane Market, i. 235 note, 334

Ханикомб, Уилл, IV, 339, прим.

Честь, ложное чувство, ведет к дуэлям, I, 6:

храм чести, III, 49, 50:

a court of, iv. 271 seq., 281 seq., 283 seq., 293, 298 seq., 312, 315 seq., 331 seq., 364 seq., 371

Честь и титулы, историческое происхождение, III, 298 и сл.

Гуд, Робин, II, 232

Капюшоны, мода на, IV, 93 и прим.

Хукер, образец стиля, IV, 180

Хопсон, Чарльз, эсквайр, I, 334

Гораций, мастер сатиры, IV, 235 и сл.:

«Послания», цитируются, II, 125, 241, 293, 333; III, 21, 198, прим., 273, 298, 308, 353; IV, 17, 44, 49, 110, 119, 128, 154, 189, 201, 242, 369:

«Оды», цитируются, I, 93; II, 94, 175, 212, 382; III, 198, 293, 303, 311 и прим., 362, 385, 400; IV, 139, 171, 196, 278, 287, 341:

«Сатиры», II, 366, 377, 394; III, 32, 49, 61, 72, 87, 120, 140, 218, 264, 289, 312, 327; IV, 54, 123, 166, 228, 252, 274, 364:

Ars Poetica quoted, ii. 141, 153, 154, 359; iii. 160, 261, 279, 358, 405; iv. 219, 225, 365:

«Ода к Пирре», III, 309, 310:

referred to, i. 77; ii. 296 note; iii. 270, 309; iv. 220, 222 235

Горацио (т.е. Сидни, лорд Годолфин), I, 45 и прим.

Хорнер, персонаж пьесы Уичерли «Деревенская жена», I, 30

Horse Guards, the, i. 235 note; iv. 283, 377 note

Хотспер, III, 281

Говард, достопочтенный Эдвард, I, 178 и прим.

Хау-д-Колл, мистер, I, 184

Хауди, Бриджит, IV, 247

Хауди (приветствия), II, 396 и прим.

Хаус, Дж., аптекарь, IV, 153, прим.

Хоут, холм, IV, 207

Хойден, мисс, в пьесе Ванбру «Рецидив», роль исполняла миссис Бигнелл, I, 29, прим.

Hudibras, ii. 317 note; iii. 100, 101 and note, 179 note; iv. 142, 289, 320, 324

Хьюет, лорд Джордж, III, 162, прим.

Хьюз, Джабез (брат Джона Х.), его «Сборник стихов и прозы», I, 97, прим.:

стихи его авторства, I, 98 и сл.:

как «Сэм Трасти», IV, 351

— Джон, его «Переписка», II, 9, прим.; III, 5, прим.:

letters from (?), ii. 125, 126, 197 seq.:

письмо от него под именем Уилла Трасти, II, 175 и сл.:

его издание Спенсера, IV, 7, прим.:

возможно, автор № 113, II, 416,

№ 194, IV, 7,

под именем Целикола, IV, 90:

его «Осада Дамаска», IV, 90, прим.:

упоминается, I, 97, прим.; II, 402, прим.; III, 1; IV, 351, прим.

Человеческий инстинкт — важнейшее качество для успеха, I, 248

Человеческая природа, ее истинное достоинство, II, 263, 390:

три главные страсти, III, 32:

a vision of, iii. 33 seq., 49 seq.

Humdrum, Nicholas, iii. 210, 211

Венгерские близнецы, III, 26 и прим.

Hungary, i. 51, 71, 95, 183, 204, 236

— вода, III, 63 и прим.; IV, 354 и прим.

Голод, рассмотрение, IV, 60 и сл.

Хант, Ли, его «Город», I, 136, прим.:

его «Книга для уголка», III, 75, прим.

Хантер, полковник Роберт (Эбораценсис), губернатор Нью-Йорка, II, 146 и прим.:

(? полковник Рамбл), I, 68 и прим.

Охота, безумие, III, 289 и сл.

«Охотничий петух», IV, 372

Huntingdon, Earl of, father of Lady Elizabeth Hastings, i. 342 note, 343 note

«Муж, гражданский», II, 27 и сл.

Мужья, со скверным характером, варварская жестокость, III, 184 и сл.

Хайд, лорд, II, 35, прим.

Гайд-парк, изысканные экипажи в, II, 125:

упоминается, I, 258, прим.; III, 207

«Гимн Верховному Существу», Гален, III, 28

«Я умираю», значение фразы в любовных письмах, II, 401

Яго, IV, 240, прим.

Ida, Mount, iii. 175, 177

Праздность — разрушительная болезнь, II, 323, 324:

добродетель праздности, II, 412 и сл.:

the hurry of, iii. 325, 326

«Илиада» Гомера, действие, изложенное в форме дневника, I, 58 и сл.

Бессмертие души, III, 199 и сл.:

Гомер о, III, 199 и сл.:

Вергилий о, III, 211 и сл.:

Фенелон о, III, 222 и сл.

Наглость — то же для человечества, что действие для ораторов, III, 285:

ее ценность, III, 285 и сл.

Наглый и абсурдный — очень похожи, III, 285

Влюбленные — не распутники, I, 225

Инсенс, преподобный Ральф, IV, 374

«Индекс запрещенных книг», предложен, IV, 179

Ост-Индская компания, II, 4

Индейские короли, анекдот, III, 299 и сл.

Indibilis, the lover of Scipio's fair captive, ii. 63, 64

«Непогрешимый астролог», IV, 169, прим.

Безверие, распространение, II, 407 и сл.

Инфланд, генерал, I, 183

Инглиш, Дж., продавец пилюль, IV, 150, прим.

Внутренние ворота Темпла, IV, 131, прим.

Невинность, III, 54

Иннофф, барон, I, 273

«Исследование о правильном использовании и злоупотреблениях горячими, холодными и умеренными ваннами в Англии», сэр Джон Флоер, I, 33, прим.

Орден пресных (скучных), III, 274

«Институции законов Англии», судья Кок, III, 107

«Инструкции художнику», Уоллер, I, 34 и прим.

«Инструкции Вандербанку» и т. д., Блэкмор, I, 32 и прим.

Разведывательные сведения, письма, I, 7

«Инвентарь театра», Аддисон, I, 4

Ифимедия, III, 202

Ипр, I, 174; II, 34

Ирландия, естественная привязанность И. Б. к, IV, 206:

упоминается, I, 244, прим.; II, 122, прим.

Айриш-таун, IV, 208, прим.

Вожди ирокезов, III, 299, прим.

Айзек, учитель танцев, I, 279, прим.; II, 394

Айзекстафф, I, 104

Изабелла в «Роковом браке», роль исполняла миссис Барри, I, 16, прим.

Изе-Эскершьен, III, 317

Ислингтон, II, 289; III, 8

«Изобель», лодка из Кингхорна, IV, 382

Израиль (Иаков), IV, 190 и сл.

Иссахар, IV, 301

Italy, letters from and references to, i. 49, 60, 72, 95, 110 note, 129; ii. 9:

серенады происходят от, IV, 140

Ithuriel, his spear, iv. 211, 213:

needed by a lady, iv. 312, 313

Айви-Бридж, III, 299, прим.

Икс, более древняя семья, чем Стаффы, I, 290:

каталог их членов, I, 290

«Джек», племянник И. Б., I, 247 и сл.

—, II, 241

Jacks, Harry, ii. 92, 93

—, IV, 177

Кофейня Джека, IV, 369

Кофейня Иакова, IV, 149, прим.

Jacobstaft, an astronomer, i. 102, 104

— Дороти, его жена, I, 102

Jacques in As You Like It, i. 338, 339

Джаффиер в «Спасенной Венеции», III, 105

Ямайка, I, 234, прим.; II, 146, прим.; IV, 208, прим.

Джамби, вид трости, III, 154 и прим.

James I., ii. 126 note; iv. 103, 104

---- II., i. 41 note, 188 note; iv. 150 note

Jansart, ii. 108, 109, 127

Янус века (т.е. Свифт), I, 268

Ревность, III, 36

Джеффери, старый сэр, IV, 77

Дженнингс, адмирал сэр Джон, II, 19 и прим.

Jervas, Charles, portrait-painter, i. 39 and note, 64

Жасминовая пудра для волос, II, 20 и прим.

Шутки, злоупотребление, IV, 366-368

Иезуиты подавляют застенчивость у своих учеников, III, 287:

их утверждение, что Христос родился во Франции и был распят в Англии, и что все народы были вассалами Франции, III, 299, прим.:

упоминается, III, 274

Иезуитский порошок, III, 40

Колледж Иисуса, Оксфорд, II, 187

«Венецианский купец», I, 256, прим.

Jingle, Will, coachman, his invention of a new chair, ii. 418, 419

«Джоан из Хедингтона», д-р Уильям Кинг, I, 368, прим.

Иоанн де Пейрареда завершил Вергилия, II, 281, прим.

Джоселин, полковник, IV, 376, прим.

«Джон Гилпин», Купер, I, 232, прим.

Джонсон, миссис (Стелла), I, 107, прим.; IV, 93, прим.

— Сэмюэл, о леди Элизабет Гастингс, I, 343, прим.:

о Уильяме Уолше, II, 249, прим.:

его «Поэты», IV, 217, прим.

Jones, William, a young man born blind, ii. 41 seq., 42 note

Джонсон, Бен, его маска «Счастливые острова», I, 84, прим.:

его «Алхимик», I, 125, 126:

его «Варфоломеевская ярмарка», I, 280 и прим.:

его «Каждый вне своего нрава», I, 341:

его «Вольпоне, или Лис», I, 177 и сл.:

его «Молчаливая женщина», II, 29, прим.; III, 92:

его «Законы пиршества», II, 215 и прим.:

в таверне «Дьявол», II, 215:

referred to, i. 83 note, 84 note, 110

Джозеф, сэр, в пьесе Конгрива «Старый холостяк», II, 62, прим.

— из Священного Писания, история, IV, 190 и сл.

«Дневник современной леди», Свифт, IV, 338, прим.

«Путешествие по Англии», Дефо, I, 387, прим.

«Суд гласных», Лукиан, IV, 339 и прим.

Юлианское исчисление, I, 316

«Юлий Цезарь», Шекспира, III, 128

Юнона, I, 57, 59; III, 175 и сл.

Jupiter, i. 58, 351; ii. 283, 412; iii. 172 seq., 175 seq., 204; iv. 221

«Справедливое и разумное порицание обнаженных грудей и плеч», перевод Эд. Кука, IV, 109, прим.

Justice, a vision of, ii. 341 seq., 353 seq.:

ее указы, II, 357

Ювенал, мастер сатиры, IV, 235 и сл.:

«Сатиры», цитируются, I, 11; II, 346; III, 39, 55, 77, 81, 135, 170, 179, 255, 321, 395; IV, 73, 87, 215, 234, 310, 315, 336:

перевод Драйдена, II, 424; IV, 146, прим.

Катарина в «Укрощении строптивой», IV, 181, прим.

Kaye, Lady, a letter to, iii. 9 note, 10 note

Кенсингтон, гравийные карьеры в, III, 163, прим.: упоминается, II, 155; IV, 317

Kent, a yeoman of, on the folly of love matches, iii. 382, 383

Кидни, мистер, официант, I, 1, 13, 20, 93, 214; II, 55, 149, 150; III, 316; IV, 360 и прим.

Труппа Киллигрю, II, 334, прим.

«Добрый хранитель», Драйден, I, 396, прим.

Кинг, д-р, его «Сочинения», II, 15, прим.:

его «Анекдоты», I, 13, прим.:

его «Джоан из Хедингтона», I, 368, прим.:

его «Путешествие на остров Каджамай», IV, 208, прим.

— король, актер, I, 301

— торговец картинами, IV, 379

— сэр П., IV, 142, прим.

— Кинг-стрит, III, 299; IV, 329, прим.

— Эдвардс-стерс, IV, 154, прим.

Кингс-Бенч-Уок, I, 161

— Герольдмейстер, I, 130

— труппа, театральная, II, 163, прим.

— Кингс-Хед-стерс, I, 42

---- Head Court, i. 334, 335

Кингстон, герцог, II, 1, прим.

Kirleus, Dr. Thomas, the unborn doctor, i. 126 and note, 127 note, 169 note, 337, 338; iv. 159, 226

— Сюзанна, его вдова, I, 126, прим.

Кирлеус, Джон, его сын, I, 126, прим.

— Мэри, вдова Джона, I, 126, прим.

Kit, Isabella, iii. 248, 288

Кит-Кэт клуб, Артур Мейнваринг принят в, I, 7, прим.:

основан Тонсоном, I, 92, прим.:

посвящение ему, I, 266, прим.:

тосты в, I, 203, прим.; III, 76, прим.

Кайт, сержант, в пьесе Фаркера «Вербовщик», роль исполнял Эсткорт, I, 169, прим.

Кнеллер, сэр Годфри, портретист, II, 370, прим.

Knight-errant, story of an, iii. 18, 19

Рыцарство, идеал, сохраняется в дуэлях, I, 239

— Пика, III, 9, прим.

Рыцари в романах, Болтун сравнивается с ними в своем крестовом походе против игроков и дуэлянтов, I, 5

Найтсбридж, IV, 317

Стук в двери, искусство, II, 376

Знание, людям знающим позволено заглянуть в «Зеркало истины», II, 344

Консбрух, ван, I, 61

La Bassée, i. 269, 399

Лабрюйер, I, 84

Ла-Хог, I, 45, прим.; III, 84, прим.

Лабиринт кокеток, III, 34

Лакер, Гарри, станет учителем танцев, II, 124

Лэд-лейн, I, 334

Дамы, письма от них будут включены, I, 106, прим.:

которые любят своих собак больше, чем мужчин, I, 331:

замысел двух дам скрепить дружбу, выйдя замуж за одного и того же человека, II, 147 и сл.

«Дамская библиотека», Стил, I, 266, прим.

Лелий, Мудрый, его дружба со Сципионом, II, 412 и прим.:

авторитет в сельской жизни, III, 292

Lais, victim to the tyranny of false sense of honour, i. 392, 393

Лейк, мистер, I, 124, прим.

«Озеро любви», т.е. пруд Розамунды, II, 79, прим.

Лалаге, III, 311

Лало, полковник, II, 109

Ламуаньон, М. Кретьен де, II, 54

Пасквили, странное наслаждение для человечества, II, 294:

their authors condemned, ii. 295, 296

Ландбадернауз (т.е. ? Лланбадарн-Ваур), I, 254 и прим.

Landlord, Alexander, his wooing, ii. 181, 182

Лэндс-Энд, II, 236, прим.:

путешествие к, III, 400 и сл.

Лейн и Харрисон, господа, III, 352, прим.

Лэнгбейн, Джайлс, I, 346, прим.

Лэнгем, д-р, астролог, его расценки, III, 313

Языки, Свифт о злоупотреблении, IV, 175 и сл.:

ответ на, IV, 194 и сл.

«Лангтералу», IV, 249 и прим.

Ланистры, люди, в основном занятые в римском «Медвежьем саду», I, 257

Лэнсдаун, лорд, его эпилог к «Венецианскому купцу», I, 256, прим.

Лапландцы, их обычай в жилище, I, 255

Лэтли, Сара, ее смиренная петиция, III, 287

Латин, король, III, 167

Латиус, II, 293

Смех, некоторые соображения о, II, 101 и сл.

Лаура, жена Дуумвира, II, 36 и сл.

Лорон, его «Обычаи и крики города Лондона», I, 41, прим.

Лаванда, реклама, IV, 152

Лавиния, ее брак с Энеем, II, 281, прим.

— доведенная до отчаяния, III, 170

Закон, пункт, III, 393

Новые суды, III, 99, прим.

Lawrence's Toy Shop, iv. 153 note, 381

Lawyer, a, consulted on duelling, i. 254, 255

«Удача юриста, или Любовь в полом дереве», виконт Гримстон, I, 178 и прим.

Юристы, посещают «Греческую» кофейню, I, 13, прим.

Le Brun, Charles, some account of, i. 74 and note, 75

Лиденхолл-стрит, II, 377, прим.

Лик, сэр Джон, I, 362

Lear, Winifred, in a Breach of Promise, iv. 334, 335

«Ученые примечания к Болтуну», IV, 154 и прим.

Знание, из «Греческой» кофейни, I, 13:

И. Б. завещает Королевскому обществу, I, 67 и прим.:

лишь улучшает наши природные дарования, II, 67:

дело знания, преданное пиратами, II, 349

Леки, его «История Англии в XVIII веке», III, 112, прим.; IV, 294, прим.

"Led friend, a," iv. 73 seq., 74 note

Леджер, Лемуэль, горожанин, II, 208

Ли, Натаниэль, его «Александр Великий», I, 17, прим., 139:

его стихи о Драйдене, I, 56, прим.:

упоминается, II, 334, прим.

Лидс, I, 343, прим.; III, 112, прим.

Подветренные острова, III, 221

«Законы пиршества», Бен Джонсон, II, 215 и прим.

Leghorn, i. 50, 61, 72, 182

Лестер, Роберт, граф, II, 87, прим.

Лели, сэр Питер, IV, 109, прим.

Лемон-стрит, IV, 150, прим.

Lens, i. 197, 205, 229, 269, 299, 332, 399; iii. 317, 320 333

Lerida, i. 73; iv. 85, 87

Лесбия, I, 46

— Катулла, I, 387

Лета, II, 104, 211; III, 217

Письмо с новостями, форма, принятая «Болтуном», I, 7

«Письмо к И. Б.», лорд Купер, III, 2, прим.

«Письмо к Экзаменатору», Болингброк, III, 2, прим.

«Письмо преподобному д-ру Генри Сашевереллу», И. Б., III, 140, прим.

Letter writing, the civilities of, ii. 210, 211

Letters, the study of, commended, iii. 142, 143

«Письма, описывающие характер и обычаи английской и французской наций», Мюральт, III, 112, прим.

Письма о галантности, i. 251 и сл.

---- men of, become men of business, iv. 4, 5

«Письма моральные и развлекательные», автор миссис Сингер, i. 93, прим.

Письма, присланные в «Болтун» и «Зритель». См. «Оригинальные письма» и др.

Левис, человек ртутного нрава, iv. 254 и сл.

Легкомыслие, iii. 36

Левенхаупт, генерал, ii. 47 и прим.

Лжец, о котором Саут сказал, что он трус перед людьми и храбрец перед Богом, i. 6

Свобода, iii. 54: видение о ней, iii. 251 и сл.

Свободы Тауэра, iii. 264:

Вестминстера, iii. 283

Лихтенштейн, принц, i. 183

«Ложь», слово, его употребление и злоупотребление им, iv. 302

Жизнь, о наслаждении ею, ii. 98:

истинная философия жизни, iii. 293 и сл.

«Жизнь в Английской церкви», автор Овертон, iv. 293, прим.

Лайтфут, Ноукс, должен быть охотником, ii. 124

Огни, огромное влияние на темперамент, ii. 388

Lille, or Lisle, i. 19 note, 34, 73, 77, 174, 237, 299, 354; iii. 68 note, 317

Лилли, Чарльз, парфюмер, о нюхательном табаке, i. 299, прим.:

издатель «Оригинальных писем в “Болтун” и “Зритель”», i. 89, прим., 136, прим.; ii. 314, прим.; iii. 113, прим., 130, прим., 264, прим., 375, прим.; iv. 13, прим., 366, прим.:

его «Британский парфюмер», ii. 20, прим.; iv. 354, прим.:

И. Б. не его партнер, ii. 322, 323:

his assistance in dealing with coxcombs, ii. 359 seq., 399 seq.:

его желание быть разоблаченным, ii. 298:

рекомендован, ii. 351, 352:

его парфюмированная молния, iii. 129:

его «Отчеты» о «Суде чести», iv. 271 и сл.:

referred to, iii. 71 note, 82, 133, 140, 152, 277; iv. 38, 101, 287, 303, 319, 345, 349, 372

Lilly, William, astrologer, his History of Lilly's Life and Times, iv. 266 and note, 249

«Голова Лилли», i. 169, прим.

Лимбард, его «Зеркало», iii. 99, прим.

Лимберхэм, добрый содержатель, i. 396 и сл.

Lincoln's Inn Fields, i. 119; ii. 163 note, 334 note; iii. 410 and note

---- Прогулки, i. 115; iv. 66

---- Сады, ii. 340

Lindamira, i. 86, 185

Белье должно быть чистым в Сент-Джеймсе, i. 13

Лингер, Гарри, человек ожиданий, iv. 19

Линтотт, Бернард, книготорговец, i. 52, прим.; iii. 249 и прим.; iv. 154 и прим.

Львы в Тауэре, i. 247 и прим.

Lis, i. 198, 205

Lisbon, letters from, i. 106, 149, 253, 261; ii. 19, 187

«Малое описание великого мира», автор Хейлин, iv. 289, прим.

Малая Пьяцца, Ковент-Гарден, i. 42, прим.

---- Британия, iv. 381

---- Тернстайл, iv. 150, прим.

---- Сент-Бернар, ii. 48

Littleton, Coke on, iii. 107, 389

Ливерпуль, iv. 209

Ливий, ii. 63, прим.; iii. 329

Лланбадерн-Ваур, i. 254, прим.

Ллойд, Эдвард, основатель кофейни Ллойда, iv. 359 и прим.

Локк, Джон, его «Опыт о человеческом разумении», i. 328 и прим.:

упоминается, i. 316; iv. 166

Лофти, полковник, iv. 68

Lombard Street, iii. 323, 352 note; iv. 359 note, 381

Lombards, the, ii. 57, 84

Лондон, i. 7, прим., 12, прим., 31, прим., 362, 371, 392; ii. 12, прим., 91, 150, 209, 236; iii. 92, 95, 110, 162, 257; iv. 95, 339, прим.

---- Мост, проверка пригодности человека к путешествиям, ii. 301

---- «Дейли пост», ii. 15, прим.

---- Хаус, iii. 234, прим.

---- уличные крики, i. 41 и прим.

---- «Лондонский словарь», автор Гринвуд, iv. 196, прим.

---- «Лондонские рогоносцы», автор Эдвард Рейвенскрофт, i. 73 и прим.

---- Gazette, i. 83 note, 157 note; ii. 260 note; iii. 112 note; iv. 154 note

---- Стена, i. 247, прим.

Лонг, майор, его винные погреба, iii. 178

Лонг-Эйкр, iii. 345; iv. 380

Лонгин, i. 148; ii. 70; iii. 105

Longstaff, i. 102, 103, 104

Лонгтейл, Энтони, из Кентербери, i. 214, прим.

Длиннохвостые, i. 103

Лорд, преподобный мистер, викарий, iv. 380

День лорда-мэра, i. 73, прим.

Лорио, возлюбленный Марии, ii. 287 и сл.

Лоррейн, Пол, священник Ньюгейта, ii. 102 и прим.

Лотбери, i. 334

Лотерея, миллионная, ii. 268 и прим.

---- scheme for getting ladies fortunes, iv. 38 seq., 48, 49 seq.:

the first state, iii. 55, 296 seq.:

Требуется помощь И. Б., iii. 59, 60:

пенсовая, iii. 58 и прим.:

упоминается, iii. 77

Лоттум, генерал, i. 362

Лоций, противоречия его характера, iv. 90

Лотос, iii. 177 и прим.

Людовик, герцог Бурбонский, сын дофина, iii. 194, прим.

Людовик XIII, ii. 54

---- XIV, его характер, i. 193 и сл.:

письмо к нему, i. 194; iii. 394:

стихи к нему, i. 206:

письмо от него, i. 217:

упоминается, i. 20, прим., 54, прим., 74, прим., 165, 197, 219, 244, прим., 246, 313, 322, 332, 372; ii. 166, 204, 322; iii. 23, 33, прим.; iv. 187

Love, its power over Cynthio, i. 14, 15 and note, 184 seq.:

ныне в опале, i. 46:

не слеп, а косоглаз, и вор, i. 47, 48:

история о соперничестве в ней, i. 52 и сл.:

решимость всегда вдохновляется ею, i. 90 и сл.:

ее сила проиллюстрирована пьесой Драйдена «Все ради любви», i. 93 и прим.:

хитрость в ней естественна для женщины, i. 163:

безопасность в следовании суждению других, i. 187:

тирания ее, i. 371 и сл.:

сравнение с похотью, i. 394 и сл.:

страсть любви, ii. 281 и сл.:

притча о ней, ii. 283 и сл.:

растет в браке, ii. 312 и сл.:

жертва безответной любви, ii. 382 и сл.:

разочарования в ней, iii. 368 и сл.:

аллегория любви из Спенсера, iv. 7-12:

страсть, осуждаемая во всех аспектах, iv. 15 и сл.:

случай героической любви в городе, iv. 99 и сл.

Love for Love, by Congreve, i. 15 and note, 16 note, 17 note, 29 note; ii. 163 note; iii. 38

«Любовь в дуплистом дереве; или, Состояние юриста», автор виконт Гримстон, i. 178 и прим.

«Любовь в лесу», автор Уичерли, i. 311, прим.

«Последний сдвиг любви», автор Сиббер, iii. 356

Лавли, леди, iv. 71

Лавмор, счастливый муж, iii. 193 и сл.

«Любовник», Стила, цитируется, i. 192, прим.; ii. 255, прим.; iii. 161, прим.

Влюбленным рекомендуется простой язык вместо обычных замешательств и восторгов, i. 287:

советы влюбленным, ii. 250 и сл.:

трудности в классификации влюбленных, iii. 257

Low Countries, the, i. 156, 205, 229, 299

Lucca, i. 50, 61, 72

Луция, ревнующая к своей матери, iv. 67

Лукиан, его «Суд гласных», iv. 339 и прим.

Люцинда, очаровательная, iv. 352

Люциппа, предмет восхищения франтов, i. 395 и сл.

«Люций», пьеса миссис Мэнли, iv. 242, прим.

Лукреция, достойная места в Палате славы, ii. 246, 247:

ее характер, ii. 247:

история ее, iii. 19

Люси, миссис (т.е. миссис Уоррен), i. 286, прим.

Церковь Ладгейт, i. 168, прим.

---- Хилл, iii. 72

---- Стрит, iv. 169, прим.

Похоть в сравнении с любовью, i. 394 и сл.:

Храм похоти, iii. 36

Лютер, его «Застольные беседы» цитируются, iv. 52, прим.

Luttrell, his Brief Relation, i. 38 note, 124 note, 325 note:

his Diary, ii. 5 note, 19 note

Люксембург, шевалье де, ii. 200

Лидия, возлюбленная слепорожденного, ii. 46

---- законченная кокетка, iii. 66 и сл.

---- о манерах в церкви, iii. 144

---- the plains of, iv. 238, 239

Лидийцы, ii. 53

«Лгущий любовник», Стила, цитируется, i. 219, прим.; ii. 145, прим.

Lyons, i. 35, 94, 154

Lysander, a faithful lover, ii. 40, 41

---- его счастье испорчено лестью, iv. 105 и сл.

Лизетта, iv. 142

Macbeth, i. 125 note, 346 note; ii. 140; iii. 282, 334 note; iv. 277

Макгуайр, полковник Хью, четвертый муж и тюремщик Элизабет Малин, iv. 261, прим.

Макиавелли, iii. 51; iv. 103

Маккиннон, его «История Колдстримской гвардии», ii. 315, прим.

Макворт, сэр Хамфри, ошибочно принятый за Медника, ii. 84 и прим.

Макрин, ii. 423

Максуини, Оуэн (король Оберон), перевел «Пирра и Деметрия» с итальянского Скарлатти, i. 40, прим.:

директор Друри-Лейн и Хеймаркета, i. 110 и прим.; ii. 334, прим.

«Мадам», используется городскими дамами, i. 89, прим.:

жалобы на его употребление, iii. 143

Безумцы в отличие от дураков, i. 328, 329:

предложения по обращению с ними, iii. 61 и сл.

Мадонелла (Мэри Эстелл), основательница женского монастыря для одиноких женщин, i. 265 и сл.:

и колледжа для молодых девиц, ii. 103 и сл.

Мадонны, жилища их, iii. 153

Madrid, i. 50, 51, 73, 106, 332; iv. 148, 158

Меценат, второй, iv. 4, прим.

Мевий, тщеславный автор, ii. 291

----, iv. 235

Колледж Магдалины, Оксфорд, iv. 204, прим.

Maggot, Major-General, cheesemonger, i. 232, 233

Mahon, Port, i. 50, 61, 72

Прекрасные девы в «Зеркале истины», ii. 356 и сл.

«Трагедия девушки», авторы Бомонт и Флетчер, iii. 279, прим.

Ментенон, мадам, воображаемое письмо от нее, i. 164 и сл.

Меттер, Майкл, его издание «Посланий к Ортуину» и др., iv. 22, прим.:

его «Английская грамматика», iv. 196, прим.

Мейкбейт, Элизабет, обвиненная в краже, iv. 315 и сл.

Малаккский пролив, iii. 154, прим.

Молл, i. 311, прим.; ii. 322; iii. 220, 246; iv. 185

Malplaquet, battle of, i. 19 note, 378 note; ii. 105, 106, 113, 149, 265

Малин, Элизабет, несчастная, iv. 261 и прим.

Человек, всякий никчемный человек — мертвец, ii. 317 и сл.:

прежде всего должен уважать себя, ii. 392:

стремление к уважению, iv. 64 и сл.

---- миссис, торговка пилюлями, iv. 150, прим.

Манчестер, первый граф, iv. 3, прим.

Мандевиль, сэр Джон, его «Путешествия», iv. 288:

мнимые дополнения к ним, iv. 288 и сл.

Манилий (лорд Каупер), iii. 1, прим.

Человечество, приятная и деятельная часть его будет замечена в «Болтуне», i. 7

Manley, Mrs. de la Rivière (Epicene and Sappho?), her New Atalantis, i. 55 note; iv. 172, 173 note, 242:

ее «Повествование о допросе Гискара», i. 245, прим.:

ее «Мемуары и др.», ii. 104 и прим.; iii. 330, прим.:

ее извинения перед Стилом, iv. 242, прим.:

ее «Люций», iv. 242, прим.:

упоминается, i. 285, прим.

Мэнли, миссис Арабелла, школьная учительница в Хакни, о сэмплерах, i. 41 и прим.

Манеры, на которых настаивают в «Болтуне», i. 7:

общества по исправлению нравов, i. 31 и прим.:

нравы эпохи под влиянием театра, i. 111:

дискуссии о них, i. 336, прим.

Мэншн-хаус, i. 153, прим.

Мануфактуры, предложенное улучшение, i. 34

Мафей Веджий продолжил «Энеиду», ii. 281 и прим.

Маргарита де л'Эпин, Франческа, из Тосканы, знаменитая певица, iii. 191 и прим.

Марджери, молочница, о Первомае, iii. 275, прим.

Мария (? герцогиня Монтегю), скорбь о потере своей собачки, i. 386, 387:

ее признание в любви к И. Б., ii. 240, 241:

ответ И. Б., ii. 242, 243:

одна из «главных красавиц» города, ii. 286 и сл.

Mariana, letter from, i. 330, 331

Marines, an honest lieutenant of the, ii. 216, 217

Маринус (? лорд Форбс), морской офицер живого ума, ii. 83 и прим.

Марк, сэр, в диалоге о дуэлях, i. 318 и сл.

---- Антоний, i. 18

Мальборо, герцог, его характер, i. 54 и прим.:

and Prince Eugène compared to Cæsar and Alexander, i. 62, 63

упоминается, i. 19, прим., 20, 44, 51, 62, 72, 80, прим., 88, 89, 91, прим., 97, 106, 120, 143, 151, 155, 166, 183, 198, 205, 213, 214, 229, 236, 269, 290, 299, 305, прим., 353, 379, 399; ii. 48, 49, 96, 106, прим., 107, 108, 109, 110, 113, прим., 126, 127, 133; iii. 1, прим., 6, прим., 89, 129, 162, прим., 316, 320, 378, прим.; iv. 271

Marlborough, Duchess of, ii. 178 note; iii. 2 note, 6 note

Marow, Lady, a letter from, iii. 9, 10 note

Брак, женатых людей следует избегать, i. 69:

несчастный брак, i. 68:

стихи о браке, автор Хейвуд, i. 398:

счастье брака в наших собственных руках, ii. 212:

остерегайтесь мелких провокаций в браке, ii. 213; iii. 402, 403, 404:

обязанности брака, ii. 251 и сл.:

его благословения и бедствия, iii. 189 и сл.:

не подходящий предмет для насмешек, iii. 238 и сл.:

надлежащее поведение в браке, iii. 304 и сл.:

старые обычаи в браке, iii. 362 и сл.:

indifference, happiness, or misery in, iii. 382, 383 seq.

Марс, i. 42, 59, 232, 351, 352; iv. 321

Mars Triumphant; or, London's Glory, ii. 79, 80

Marseilles, i. 60, 182

Маршалси, ii. 315, прим.

Марстон-Мур, iii. 99

Мартен, мистер Джон, i. 215 и прим.

Марциал, эпиграмма, ii. 169:

смерть его, iii. 329:

quoted, iii. 44, 86, 92; iv. 163, 320

Мартио (т.е. граф Оксфорд), i. 45 и прим.

Марций, бойкий развлекательный дурак, ii. 65-67

---- (? Cornelius Wood), a brave invalid, iii. 324, 325

Марвелл, Эндрю, его «Сатиры», i. 153, прим.

Мария, королева (и Вильгельм), i. 188, прим.

---- (или мисс Молли), ее внимание к И. Б., ii. 289 и сл.:

рекомендована И. Б., ii. 311:

прекрасная, но презрительная женщина, iv. 201

Мэрилебон, дом в, описан, i. 154:

упоминается, i. 234, прим.; iv. 54, прим.

---- Сады, iv. 54 и прим.

Мэсси, его «Происхождение и развитие писем», iii. 133, прим.; iv. 329, прим.

Мэсси, дама Клод де, ii. 54

Матч, ожидаемый, но не состоится, i. 69 и сл.:

заключен ради поместий, iv. 31 и сл.

Матчлок, майор, из Клуба, iii. 99

Матер, Чарльз (Чарльз Бабблбой), торговец игрушками, i. 228, прим.; ii. 418:

некоторый отчет о его товарах, iii. 152 и сл.

Matrimony, a letter on, i. 330, 331

Мобеж, i. 174; ii. 109

Мод, молочница, которая испортила кровь, но поправила конституцию Бикерстаффов, ii. 191; iii. 266

Модлин, прародительница Гринхэтов и левосторонняя жена Неемии Бикерстаффа, ii. 72

Maurice, Edward, of Nassau, iv. 86, 87

Максимилиан, принц Лихтенштейнский, i. 95

Мэйфэр упразднен, i. 41 и прим.:

его история, i. 41, прим.:

referred to, i. 169, 170, 228 note; ii. 416

Мэйнваринг, Артур, том i посвящен ему, i. 7:

его происхождение и жизнь, i. 7, прим.:

его презрение к славе, i. 8:

его «Жизнь и посмертные работы», опубликованы Олдмиксоном в 1715 г., i. 8, прим.:

его «История Ганнибала и Ганнона и др., собранная из лучших авторов», iii. 379, прим.:

a letter from (?), iii. 407 note, 408 seq.

«Майское дерево», iv. 150, прим.

Мазепа, генерал, i. 213

Медали, Аддисон о них, i. 152 и прим.

Меддл, миссис, конфидентка, i. 48

Медицинская наука, открытие в, i. 384

«Медицина», поэма Харрисона, i. 23 и сл.

«Медли», газета, основанная Мэйнварингом в противовес «Экзаменатору», i. 7, прим.; ii. 372, прим.

Медликот, мистер, i. 124, прим.

Мелантий, в «Трагедии девушки», сыгран Беттертоном, iii. 279, прим.

Меллос, граф де, i. 94

«Мемуары игроков», автор Эгертон, ii. 14, прим.; iii. 100, прим.

«Мемуары британских ученых дам», iii. 274, прим.

«Мемуары из Средиземноморья», автор миссис Мэнли, ii. 104

Memoirs of Europe towards the close of the Eighth Century, by Mrs. Manley, ii. 104 note, 330 note

«Мемуары ярмарки Варфоломея», автор Генри Морли, ii. 313

«Мемуары о том, что происходило в христианском мире с 1672 по 1679 год», автор Темпл, ii. 351, прим.

«Мемуары жизни и приключений синьора Розелли», i. 83, прим.

«Мемуары о войнах в Севеннах», автор Кавалье, i. 244, прим.

Люди, предпочли бы быть в боли и казаться счастливыми, чем быть счастливыми и считаться несчастными, ii. 99

Менелай, i. 59

Меммий о страсти любви, ii. 282 и сл.

Menzikoff, Prince, ii. 47 and note; iii. 85 note, 221

Мерсер, молодой человек, такой щеголеватый, что боится, что никогда не станет благородным, ii. 122 и сл.

Компания галантерейщиков, iii. 133, прим.

Mercett, Tom (i.e. Thomas Tickell), a professed wit, iv. 123 note, 124 seq.

Merchant, the, nephew of I. B., iv. 70 seq., 99 seq.

Школа Мерчант-Тейлор, i. 152

Мерси, граф де, i. 129, 144; ii. 73

«Меркюр галан», ii. 134 и прим.; iii. 336

«Меркюр скандаль», i. xi

Меркурий, бог воров, ii. 53, 281; iii. 51, 223:

его попытки обучить Купидона, iv. 322

Мериден, мистер, мастер по изготовлению мечей, ii. 156, прим.

Merlinus Liberatus, Partridge's Almanac, ii. 319 note, 320 note; iv. 153 note

«Мерлинус редививус», ii. 320, прим.

«Веселые колокола Крайст-Черч», автор доктор Олдрич, i. 281 и прим.

«Весельчаки» — самые печальные люди на свете, i. 371:

описаны, i. 368, 369, 370; ii. 166

«Виндзорские насмешницы» цитируются, ii. 264, прим.

Мегриньи, М. де, i. 399

Мессалина, профессиональная любовница человечества, i. 397

«Бодрый малый», ii. 321

Мерсий, iii. 376

Мейерфельдт, генерал, ii. 135, прим.

Микроскопы, чудеса их, iii. 28 и сл.

Средний возраст, посвященный амбициям, iii. 32

Миддл-Темпл, i. 161; iii. 192, прим.

---- Ворота, ii. 260, прим.

Мидлсекс, взяточничество в, ii. 19, прим.:

упоминается, ii. 91

Мидгли, Джон, ii. 179, прим.

Midriffe, Rebecca, a letter from, iv. 108, 109

Милан, i. 35, 76, 182; iv. 85

Мильденхейм, принц, титул, данный герцогу Мальборо после битвы при Бленхейме, i. 54, прим.

Майл-Энд, iv. 44

Милк-стрит, iv. 370

Милламант, сыграна миссис Брейсгердл, i. 17, прим.

«Травник» Миллера, iv. 353, прим.

Миллс, Джон, актер, его жалованье, ii. 164, прим.; iv. 42 и прим.

Милон, ii. 152

Мильтон, его «Потерянный рай» в сравнении с «Состоянием невинности и грехопадением человека» Драйдена, i. 55, 56:

о любви, i. 329, 330:

«Потерянный рай» цитируется, ii. 7 и прим.; iii. 103, прим., 188, 189; iv. 116, 117, 119, 210, прим. и сл., 140, 141, 340, 341:

цитируется на свадьбе, ii. 216:

«Комус» цитируется, ii. 332, 333:

упоминается, i. 263 и прим.; iv. 166

Милтон-стрит, ранее Грабб-стрит, i. 335, прим.

Минас, маркиз дес, i. 261

«Минер», определен, ii. 271

Минерва, i. 59; ii. 294

Минт, i. 229

Минуцио, мелкий философ, iii. 301

Мирандола, герцогиня, iii. 221

Миррор, Том (т.е. Эсткорт), комический актер, ii. 15 и сл.

Миртилло, ученый «оглер», iii. 167 и сл.

«Сборники в стихах и прозе», автор Джабез Хьюз, i. 97 и прим.

Miscellany Poems, ed. by Dryden, i. 92 and note, 112, 380 note

«Мисс», титул, ограниченный молодыми девушками до двадцати одного года, или «ветреными женщинами», i. 89, прим.

Мисьон, его «Путешествия по Англии», iii. 275, прим.

Таверна «Митра», i. 188, прим.

Модели, Том, о моде, iii. 273 и сл.

«Модератор», iii. 378, прим.; iv. 187

«Современные поэты», проект Д'Юрфе, i. 100

Modern Prophets, by D'Urfey, i. 18 note, 42 note, 100 and note

Скромность, на которую не претендует «Болтун», i. 4:

a conversation on, ii. 23 seq., 261 seq.:

в человеке должна быть как тень на картине, ii. 24:

скромный малый и скромный человек, ii. 26, 27:

украшает женщину, ii. 246:

true and false, iv. 114, 115

Модиш, леди Бетти, персонаж в «Беспечном муже» Сиббера, написанный для миссис Олдфилд и сыгранный ею, i. 90 и прим., 91, прим.; iii. 357, прим.; iv. 94, прим.

---- Корнет, анекдот о, i. 320 и сл.

Мохоки, i. 327, прим.:

the Emperor of, iii. 299 note, 300, 301

Мохун, Майкл, актер, заметка о, ii. 334 и прим.

---- лорд, i. 30, прим.

Мольер, его «Скупой», ii. 126, прим.:

упоминается, iv. 162

Молли, мисс. См. Мария

Монсо, Питер де, ii. 54

Монк, генерал, ii. 267 и прим.

Монимия, в «Сироте», сыграна миссис Бэрри, i. 16, прим.

Монмут, герцог, iii. 100, прим.; iv. 372, прим.

Монокулюс (т.е. сэр Хамфри Моно), шулер, i. 298 и прим.; ii. 51, 206:

письма к нему и от него, ii. 173-175

Моно, сэр Хамфри. См. Монокулюс

Mons, i. 4, 19 note, 144, 174, 184, 269, 291; ii. 97, 106, 107, 133, 134, 199, 222, 232, 244, 266 note

Чудовищности замечены, iv. 159 и сл.

Montagu, Edward Wortley, Esq., second volume Tatler dedicated to, ii. 1 and note, 2 note:

послужили материалом для № 223, iv. 142, прим.

Монтегю, леди Мэри Уортли, письма, ii. 2, прим.:

упоминается, i. 38, прим.; ii. 1, прим.

---- Эдвард, первый граф Сэндвич, ii. 1, прим.

---- Эдвард У., младший, ii. 1, прим.

---- Мэри, ii. 1, прим.

---- герцог, i. 47, прим.

---- герцогиня (? Мария), i. 386 и прим.

Montague, Charles, a second Mæcenas, vol. iv. dedicated to, iv. 3 and note, 4 note:

упоминается, i. vii

---- мистер канцлер, i. 124, прим.

Монтегю-хаус, i. 258: поля за ним — излюбленное место для дуэлей, iv. 349

Монтень цитируется, ii. 239; iv. 320

Монтандр, маркиз де, iii. 76, прим.

«Ежемесячная хроника», iv. 195, прим.

«Ежемесячный сборник; или, Журнал джентльмена», ii. 134 и прим.

Монпелье, iii. 63; iv. 204, прим.

Монумент, i. 233

Moore, T., apothecary, iv. 152 note, 382

Мурфилдс, французские пророки в, i. 100, прим.:

plans for a college at, i. 247 note; iii. 64, 73 seq., 134, 149, 258, 313 seq., 318 seq., 336:

кандидаты для, iii. 313 и сл.

Мургейт, i. 334

Mopsa, a young country wench, iii. 58, 77, 78, 79

---- в отчаянии от пренебрежения на маскараде, iii. 171

Мопстафф, Хамфри, бакалавр Куинз-колледжа, Оксфорд, i. 153

----, i. 102, 104

Мораль, жизнь без ее правил — это своенравное, беспокойное существование, i. 398

Мор, сэр Томас, ii. 223, прим.

---- Генри, платоник, его «Каббалистические предположения», i. 262 и прим.

---- мистер, учитель чистописания, iv. 329 и прим.

Morforio, iii. 87, 91

Морли, профессор Генри, его «Мемуары ярмарки Варфоломея», ii. 313, прим.:

его «Жизнь Джироламо Кардано», iv. 103, прим.

---- Джон, о Гвиччардини, iv. 342, прим.

Утро, строки Свифта об, i. 111.

См. «Описание утра»

---- утренние халаты, iv. 149 и прим.

Марокко, посол, iii. 38 и прим.

Морфью, Джон, печатник «Болтуна», упоминается, i. 64 и прим., 106, прим., 218, 222, прим., 261, 299, прим.; ii. 129, 167, 207, 222, 248, 360, 365; iii. 57, 71, прим., 77, 133, 249, 255, 277, 336, 346, 374; iv. 13, 14, 38, 128, 186, 233, 380

Кофейня Морриса, i. 161

Mortagne, i. 290, 299

Мортир, достопочтенный полковник, ii. 88

Мортлейк, ii. 320, прим.

Моттё, Питер Энтони, драматург, ii. 377, прим. и сл.:

издавал «Журнал джентльмена», ii. 134 и прим.

"Mount of Restitution," the, ii. 343, 353 seq.

Маунтфорд, актер, i. 30, прим.

---- миссис, i. 30, прим.

Траур, эстетические преимущества, iii. 194 и сл.

Moving pictures, iii. 82 and note, 83 and note, 283

«Приветствие мистеру Поупу из Греции», автор Гей, i. 380, прим.

«Миссис», титул, используемый для сельских дворянок, i. 89, прим.

Маффен, мистер, владелец магазина фарфора, i. 83, прим.

Малгрейв, граф, i. 117, прим.

Мам, бутылка, ii. 261; iii. 23 и прим.

Мундон, адмирал, i. 280, прим.

Муральт, его «Письма, описывающие характер и обычаи английской и французской наций», iii. 112, прим.

Мусей, ii. 232; iii. 216

Muscovites, i. 72, 236; ii. 67; iii. 220, 246

---- Czar of, iii. 221; iv. 153 note, 186, 227

«Музеум Традескантианум», коллекция редкостей, сохраненная в Южном Ламбете, близ Лондона, Джоном Традескантом, i. 282, прим.

«Меркюр Мьюз», i. x

«Музыкальные инструменты», автор Аддисон, i. 4:

мужские характеры, проиллюстрированные ими, iii. 206 и сл., 258:

female characters illustrated by, iii. 228 seq., 248

Musket (or Pistol) of Wapping, i. 200, 201 and note

Musty, a kind of snuff, i. 229; ii. 214, 352

Myrmidons, the, of Homer, ii. 52, 74, 81, 117

Нэб, Ральф, галантерейщик, смиренное прошение, iv. 371

Набохарзон, царь Вавилона, iii. 223

«Голый мальчик», iv. 148, прим.

Naked Truth, The, by Colonel Crowther (?), sarcasms on, i. 146 note and seq., 178 seq.

Нагота, аффектация ее, iv. 109 и сл.

Namur, i. 52, 174

Nando's Coffee-house, i. 228 note; iii. 152, 348

Неаполь, i. 50, 75, 94, 213; iii. 86; iv. 321

«Повествование о допросе Гискара», автор миссис Мэнли, i. 245, прим.

Нассау, принц, i. 105, 290; ii. 149

Нации, ведомые к революции необычайным гением, а не общим настроением, i. 54

Naturalisation, act of, i. 84 and note, 121 note, 162

Нонтон, сэр Роберт, iv. 180

Нейлер, Джеймс, квакер, место, требуемое для него в Палате славы, ii. 207 и прим.

Нектар и амброзия, iv. 153 и прим.

«Жизнь Нерона», автор Светоний, i. 257 и прим.:

referred to, ii. 167, 168

Нестор, т. 59, 60:

разговоры о, т. 103

---- (Sir Christopher Wren), ii. 24 and note, 25 and note

Neuhausel, i. 183, 236

Невераут, мистер, т. 6 прим.

«Новая Атлантида», авторства миссис Мэнли, см. ее

Ньюком, Эллин, т. 381

Ньюгейт, т. 306 прим.

---- Маркет, т. 235 прим.; т. 304 прим.

---- Стрит, т. 97

Newington, ii. 41, 42 note

---- Грин, т. 156 прим.

Ньюмен, Ричард, обвиненный в использовании слова «возможно», т. 302

Ньюмаркет, т. 181 прим.

News from Parnassus, by Boccalini, iv. 341, 342 note

Новости, иностранные и внутренние, из кофейни Сент-Джеймс, т. 13:

новости в «Болтуне» по большей части представляют лишь слабый интерес, т. 19 прим.:

«Болтун» будет сообщать такие новости, которые ускользнули от внимания публики, т. 52:

подлежат исключению из «Болтуна», т. 182 прим.

"News-writers, the Distress of," by Addison, i. 4, 156 seq.:

помогают знания астрологии, т. 28:

уловки, к которым они прибегают, т. 347:

исключены из Палаты славы, т. 187

Газеты столь же пагубны для жителей Англии, как рыцарские романы для жителей Испании, т. 335 и сл.

Ньютон, сэр Исаак, его философия, т. 350 прим.:

упоминается, т. 121

Найс, Уилл, франт, т. 128

Николас, мастер, цирюльник в «Дон Кихоте», т. 282 и прим.

Nichols, his Select Collection of Poems, i. 47 note, 203 note:

цитируется, т. 126 прим., 146 прим., 201 прим., 245 прим., 265 прим., 283 прим., 291 прим., 305 прим., 310 прим., 343 прим., 350 прим.; т. 3 прим., 5 прим., 19 прим., 25 прим., 43 прим., 102 прим., 187 прим., 199 прим., 201 прим., 223 прим., 264 прим., 272 прим., 317 прим., 410 прим.; т. 21 прим., 26 прим., 58 прим., 76 прим., 84 прим., 85 прим., 87 прим., 100 прим., 163 прим., 192 прим., 278 прим., 343 прим., 390 прим.; т. 123 прим., 138 прим., 201 прим., 210 прим., 376 прим.

«Никеры» (ночные хулиганы), их повадки, т. 204

Никнак, Джеффри, письмо от него, т. 228

Николини, кавалер Гримальди, его бенефис отложен по просьбе знатных дам, т. 150:

referred to, i. 171 note; iii. 5 note and seq., 6 note, 129

«Ночной парик», т. 216 и прим.

Night-cap presented to I. B., iii. 130, 148, 149

«Нет», трудность произнесения этого слова, т. 243

«Нет герцога», авторства Нахума Тейта, т. 409

Всемирный потоп, в кукольном представлении, т. 140 прим.

Ноай, герцог де, т. 95

Nobilis, his unsuccessful attempts to be a rake, i. 224, 225

Нобл-стрит, т. 334

«Нок», т. 320 и прим.

Ноктюрнус, содержатель Мессалины, т. 397

Бессмыслица — преобладающая часть красноречия, т. 77

Норфолк-стрит, т. 161

Norris, John, the divine, his Theory and Regulation of Love, i. 262 and note, 263 note

---- адмирал сэр Джон, т. 205 и прим.

North Briton, Mr., or Mr. William Scott, iv. 310, 311

Нортон, Ричард (? джентльмен из Гэмпшира), автор «Павсания», т. 358 и прим.

Норвичский креп, т. 195 прим.

Носы, статья о, т. 320 и сл.

Нотч, сэр Джеффри, староста Клуба, т. 99

Ноттингем, Дэниел, граф, прозванный доном Диего Дисмалло, т. 184 и прим.; т. 192 прим.

Nova Zembla, iv. 289, 314

Новел, франт, в «Честном человеке», т. 243 и прим.

"Novelists," iii. 327, 332 note

Ноуэр, лорд, франт, т. 310

Ной, Уильям, его странное завещание, т. 87 и прим.

---- Эдвард, т. 87 прим.

Нампс, т. 82

Оберон, лакей Платонны, т. 263

---- король (т. е. Оуэн Максуини), т. 110 и прим.

«Наблюдатель», т. 377 прим.

Океан, т. 176

Огл, Джек, т. 100 и прим.

Оглядывание, искусство, т. 86; т. 166 и сл.

Oh Nee Zeath Ton No Prow, Iroquois chief of the River Sachen and the Ganajohhom Sachen, iii. 299 note, 301

Старость, безумства, т. 376; т. 350 и сл.:

преданная скупости, т. 32

«Старый холостяк», авторства Конгрива, т. 81 и прим.; т. 62 прим.

Old Bailey, The, ii. 4 note, 244 seq.; iii. 42

«Старый дьявол», т. 299

Гостиница «Старая лиса», т. 317

Кофейня «Старик», т. 150 прим.

«Старая мода и новая; или, Деревенская барышня с оборками», авторства Д’Юрфея, т. 196 прим.

Старые Саутгемптонские здания, т. 150 прим.

Олдфилд, миссис, соперничество с миссис Брейсгёрдл, т. 17 прим.:

as Lady Betty Modish, i. 90, 91 note; iii. 357 note; iv. 94 note:

ее жалованье, т. 164 прим.:

исполнительница завещания Артура Мэнуоринга, т. 7 и 8 прим.:

не как Флавия, т. 94 прим.

Олдфокс, майор, в «Честном человеке», т. 243 и прим.

Oldham, his Satire addressed to a friend that is about to leave the University, iv. 296, 297:

его перевод Горация, т. 364

Олдмиксон, опубликовал «Жизнь и посмертные труды» Мэнуоринга в 1715 г., т. 8 прим.:

(? нерожденный поэт), т. 97 и прим.

Олдис, т. 346 прим.

«Оливковое дерево и винокурня», т. 149 прим.

Оливенса, т. 253, 261, 332; т. 19

Оливер (Кромвель), его привратник, т. 14 и прим.; т. 65

Оливер, Уильям, доктор медицины, член Королевского общества, его «Диссертация о водах Бата», т. 133 прим.

«Омбре», карточная игра, т. 29 и прим.

Omicron (? John Oldmixon), the unborn poet, ii. 97 note, 161

Гостиница «Один колокол», т. 158

Жилеты с открытой грудью, мода, т. 314 прим.; т. 197

Опера, не поддерживаемая сторонниками театров, т. 40 и сл.:

Аддисон и Деннис об, т. 40 прим.:

та, в которой герой пел по-итальянски, а героиня по-английски, т. 171 прим.:

отданная на откуп акробатам, т. 388 и сл.; т. 5

Оранский, принц, т. 174; т. 105, 133; т. 162 прим.

Ораниенбург, т. 72; т. 57

Орезон, М. д’Андре, маркиз д’, т. 54

Ораторское искусство, т. 155: изящное, т. 373

Орестея, друг Пиледеи, т. 148

«Происхождение и развитие письма», авторства Мэсси, т. 133 прим.; т. 329 прим.

Оригинальные письма к «Болтуну» и «Зрителю», т. 89 прим., 136 прим.; т. 314 прим.; т. 113 прим., 130 прим., 264 прим., 375 прим.; т. 13 прим., 366 прим.

Оркней, лорд, т. 290, 291; т. 109

Orlando the Fair (i.e. Beau Feilding), ii. 3 note and seq., 4, 13 seq.

Ормонд, Джеймс Батлер, герцог, предполагаемый прототип лорда Тимона, т. 84 прим.:

как Дуумвир, т. 35 прим. и сл.:

referred to, iii. 163 note, 299 note

Оронт, письмо от, т. 375 прим.

«Сирота», Монимия в, сыгранная миссис Бэрри, т. 16 прим.:

Паж в, сыгранный миссис Брейсгёрдл, т. 17 прим.

Оррери, Роджер Бойл, граф, т. 145 и прим.

Ортуин Граций, доктор богословия, т. 21 прим.

Осборн, Т., герцог Лидс (? Даунс), т. 407 прим. и сл.

---- Miss (? Flavia), afterwards wife of Bishop Atterbury, iv. 94 and note, 222 note

Зевота, сильно отличается от смеха, т. 102

Осмин, вежливый муж, т. 27 и сл.

Остенде, т. 244; т. 105

Озирис, корреспондент из Шотландии, т. 165

Отелло, его платок, т. 345:

упоминается, т. 344 прим., 375; т. 281, 380, 383, 384; т. 42

Отуэй, его «Венецианская спасенная», т. 105

Oudenarde, i. 19, 34, 378 note

Овердо, мистер судья, в «Варфоломеевской ярмарке», т. 280 и прим.

---- Mrs. Arabella, her low dresses, iv. 109, 110

Овертон, мистер, его «Жизнь в Английской церкви», т. 293 прим.

---- мистер, торговец картинами, т. 379

Ovid, Met. quoted, i. 359; ii. 388; iii. 238, 375, 367; iv. 147, 210, 219, 224, 290, 291:

Эпистолы, цитируются, т. 117 и прим.; т. 206:

Rem. Am. quoted, iii. 12, 189; iv. 25, 181:

«Любовные элегии», т. 324:

«Наука любви», т. 175:

referred to, i. 77; iii. 19, 310

Оксеншерна, граф, т. 109

Оксфорд, помогает человеку найти свой уровень, т. 249:

превосходный способ исчисления времени в, т. 315, 316:

обитель добродетели и знания, т. 314 и сл.:

альманах, т. 315 и сл., 351:

поддерживает Пауэлла или доктора Блэколла, т. 365 и прим.:

«Сын земли; или, Тайная история», т. 366 прим.:

«Театр в» Хогарта, т. 366 прим.:

письмо из, т. 165:

дурные манеры в, т. 165, 166:

оксфордский ученый, т. 363:

обычай в, т. 24:

referred to, i. 7 note, 210, 281 note, 282 note; ii. 171 note, 187, 269; iii. 357; iv. 130, 204 note, 237, 324

Oxford, Earl of (Martio), i. 45, 305 note

Пакингтон, сэр Джон, т. 325 прим.

Паколет, мистер, «фамильяр» И. Б., его история, т. 131 и сл.:

упоминается, т. 115, 116, 122, 135, 186, 219, 220, 221, 222, 235, 327, 355, 357, 375, 387; т. 16, 107, 157, 176, 206, 225 и сл.; т. 283

Пет и Аррия, двое знаменитых влюбленных, т. 167 и сл.

Паж, племянник И. Б., т. 70 и сл.

Пэджет, полковник, т. 376 прим.

«Совет художнику», авторства Уоллера, т. 34 и прим.

«Указания художнику», авторства Денхэма, т. 34 и прим.

«Инструкции художнику», авторства Уоллера, т. 34 и прим.

Палас-ярд, т. 127

Паламед из Темпла, возлюбленный Целии, т. 26 и сл.

Palatinates, i. 43, 337; ii. 19, 146 note, 410; iii. 57

Пфальцский, курфюрст, т. 183

Палестрис, жертва сплина, т. 263

Pall Mall, i. 14, 82, 92; ii. 91 note, 111, 210

Pallas, i. 336, 352

Pall-bearers chosen for I. B.'s funeral, i. 66, 67

Палмер, Роджер, сделан графом Каслмейном, т. 7 прим.

Палмс, генерал-майор, т. 61

Пандар, сводник, т. 374

---- миримидон, т. 52 и сл.

Пантеон, «Храм языческих богов», т. 42 прим.

Пантон, бригадир, т. 376 прим.

Paradise, iv. 166, 340

«Потерянный рай» в сравнении с «Состоянием невинности» Драйдена, т. 55, 56:

referred to, i. 263 note, 330; ii. 7 note; iii. 103 and note; iv. 116, 117, 119, 140, 141, 210 seq., 340, 341:

quoted, ii. 216, 358, 424, 425; iii. 188, 189

Родители, их глупые предпочтения, т. 201 и сл.

Париж, нехватка хлеба в, т. 95, 96, 154, 206:

упоминается, т. 28, 73, 74, 85, 95, 105, 121, 144, 183, 204, 229, 237, 305; т. 12 прим., 54, 90, 158, 275 прим., 322; т. 333; т. 207

---- послание Елены к, т. 117 и прим.

Парисатида, ее излечение кокетки, т. 86

Паркер, Ричард, т. 410 прим.

Пармениан, т. 135 прим.

«Греческая паремиография», авторства Гейсфорда, т. 360 прим.

Пэррот, Майкл, его объявление, т. 152 и прим.

Скупость, т. 52

Парсонс, иезуит, образец стиля, т. 180

Партенопа в «Репетиции», т. 72 и прим.

Партлетт, миссис, вдова, т. 332

Partridge, John, his supposed death and defence, i. 21 and note, 22 and note:

его «Альманах», т. xi. 21 прим.; т. 319 прим. и сл.:

некоторые сведения о, т. 320 прим.:

новости с того света, т. 23:

подлинный умер, т. 113:

«Око за око» выпущено под его именем, т. 172 прим.:

referred to, i. 64, 102, 126, 127 note, 168 note, 298, 361; ii. 54, 72, 127, 200, 323, 339; iii. 59; iv. 153 note

Партийность не влияет на И. Б. так сильно, как мнение, т. 5:

беспристрастие, проявленное в его отношении ко всем партиям, там же.

Pasquin of Rome, letters to I. B, iii. 83 seq., 375 seq.:

referred to, iii. 82 note, 91, 379 note, 391 note

Passion, its dangers, iii. 303, 305 seq.

Passive obedience, the doctrine of, i. 359 note and seq.; ii. 8 seq., 17 seq.

«Верный пастух», авторства Тассо, т. 236

Пасторали, авторства Филипса и Поупа, т. 112 прим.:

the season and place for writing, iii. 157, 158

Пасторелла, ее обращение от кокетства, т. 85, 86, 87:

называемая «Мисс», т. 89 прим.:

referred to, i. 117, 196

Мушки, касательно, т. 132

Пате, генерал, т. 75

Пейшенс, миссис, т. 89 прим.

Паткуль, Жан Рейнгольд де, из Ливонии, т. 135 и прим.

Патриция (т. е. Ирландия), т. 45

Патриотизм, упадок, т. 358 и сл.

Патрокл, т. 203

Покровители, т. 17 и сл.

Пауло (т. е. Бейтман) из Сити, его характер, т. 211

Паулуччи, кардинал, т. 49

«Павсаний», авторства Ричарда Нортона, т. 358 прим.

Мир означает смерть для новостников, т. 158 и сл.:

условия мира, т. 173

Пичем, миссис, в «Опере нищего», т. 234 прим.

Peak, Knight of the, iii. 9 note, 10

Pedant, a learned idiot, ii. 65 seq.; iii. 234, 235, 256, 269 seq.; iv. 246, 247

Пегги, миссис (доктор Янг), т. 160

Пендерграсс, сэр Томас, т. 109

Пенни-почта, некоторые сведения о, т. 130 прим.

Пенсионарий, Великий, т. 51

Пепин, Бетти, содержанка, т. 201 и прим.; т. 19 и прим.

---- король, т. 300

Пепуш, доктор, женился на Маргарите, т. 192 прим.

Пепис цитируется, т. 219 прим.:

о леди Каслмейн, т. 296 прим.

Персиваль, мисс. См. миссис Вербрюгген, т. 31 прим.

Перси, его «Реликвии древней поэзии», т. 239 прим.

----, his Anecdotes quoted, i. 244 note, 310 note

Перегрин, Уилл, т. 22

Персия, т. 412 прим.; т. 196; т. 78

Pert, Beau, a sharper, ii. 115, 116

Пескад, Мэдж, изготовительница чепцов близ Бедфорда, т. 283

"Pestle and Mortar," the, iv. 170, 381

Питер, в «Сказке бочки», т. 209

Петруччо в «Укрощении строптивой», т. 181 прим. и сл.

Нижние юбки, мода, т. 404:

изобретены миссис Кросс-стич, т. 418:

«стулья» должны быть приспособлены к, т. 418, 419:

попытка реформировать, т. 12 и сл., 257:

чищенная, т. 316 и прим.

Петтикум, М., т. 123

Петти, сэр Уильям, т. 12

Пьюьюлант, Бетти, т. 141

---- миссис, т. 141

---- леди, т. 278

«Федра и Ипполит», авторства Эдмунда Смита, т. 158 прим.

Федр цитируется, т. 284

Фаэтон, т. 99

«Письма Фаларида», полемика о, т. 66 прим.:

упоминается, т. 232

Фидий, т. 281

Филандр, храбрый любовник, т. 306 и сл.

---- верный любовник, т. 367 и сл.

---- угрожает самоубийством, т. 297

---- поклонник Целии, т. 35-37

---- (т. е. лорд Галифакс), т. 45 и прим.:

его искусство ухаживания за женщинами, т. 117 и сл.

Филандры, переизбыток, т. 382; т. 44:

referred to, iii. 190; iv. 250, 251

Philanthropes (John Hughes?), a letter from, ii. 125, 126

Филипп, король Испании, т. 246

Филипс, Амброуз, стихотворение, т. 112 и сл.:

упоминание, т. 112 прим.:

его «Пасторали», т. 112 прим.

---- Джон, его «Сидр», т. 23:

его «Блестящий шиллинг», т. 270 и прим.

Филипп, врач Александра, т. 78 и сл.

Филлис, т. 81

Филолай, т. 250 прим.

Philomath, his Almanac, iv. 168, 169, 253

Философы, мудрая секта, т. 61 и сл.

Филот, полководец Александра, т. 135 и прим.

Филлис, любовница Дуумвира, т. 36 и сл.

Физ, король, в «Репетиции», т. 160

Врачи, самые полезные члены общества, т. 209:

Коллегия врачей, к которой взывают, т. 39:

обычно поэты, т. 224 и сл.

Пьяцца, в Ковент-Гарден, т. 355; т. 335 прим.

Пикадилли, т. 41, 346;

т. 182 прим.;

т. 302;

т. 148 и прим.

Пикет, полковник, поклонник Флоримел, его характер, т. 69

Картина, сюжет для исторической, т. 78 и сл.:

аллегорическая, т. 82:

a moving, iii. 83 note, 283

Пьер, в «Венецианской спасенной», т. 105

Пьерпонт, леди Мэри, т. 1 прим.

Благочестие, характерное для всех величайших людей, т. 356 и сл.

Pikestaff, Timothy, i. 89 note, 102, 104

Пиледея, друг Орестеи, т. 148

«Путь паломника», т. 382

Пилгримстафф, т. 104

Пимлико, т. 302

Пинсент, капитан, т. 52

Пиндарические оды, рецепт, т. 378

Пиндуст, миссис Ребекка, из-за которой умерло много любовников, т. 400 и сл.

Пинкемен, его труппа бродячих актеров, т. 42 и прим.:

в сравнении с Буллоком, т. 384, 385:

referred to, i. 67, 68 note, 70, 170, 346;

т. 281;

т. 327

Булавочные деньги, проклятие, т. 32 и прим.

Пинто, Фернан Мендес, португальский путешественник, т. 288 и прим.

Пип, человек, сделанный из карт, т. 107

Пайпер, граф, т. 399; т. 67

Пайпстафф, т. 104

Пипп, миссис Мэри, т. 332

Литературные пираты, т. 347 прим. и сл.

Пистолет из Уоппинга, т. 85 прим. См. Мушкет

Плагиус, проповедник, т. 368

«Честный человек», авторства Уичерли, т. 243 прим.;

т. 246 прим.

Plain English, letters from, iv. 92 seq., 158

Плейстоу, мистер, т. 61 прим.

Планше, его «Энциклопедия костюма», т. 192 прим.

Плантвелл, леди, т. 87

Платон, проводник Сократа в Палату

славы, т. 228: притча о любви, т. 283 и сл.:

басня, т. 131;

iv. 238, 239: on suicide, iii. 214:

упоминается, т. 70, 71, 390;

т. 116 и прим.;

iv. 21, 221

Платонна, исповедующая платонизм, т. 262 и сл.

Плавт, т. 326

Театр, инвентарь, авторства Аддисона, т. 4

Пьесы, возродят и вытеснят нынешнюю страсть к нарядам и шуму, т. 18:

нравственность пьес, защищена, т. 31:

аморальные осуждены, т. 74

Удовольствия, отчеты, направляемые из шоколадной Уайта, т. 12:

и добродетель, басня, т. 324 и сл.:

претендует называться счастьем, т. 325:

или порок, т. 327:

развращенные люди удовольствий, т. 107:

истинное искусство, не понято, т. 136

Изобилие, бог, т. 283

Pliny, ii. 80, 169 note:

о хорошем муже, т. 189:

«Послания», цитируются, т. 420, 423:

письма к жене, т. 186 и сл., 238:

письма к Галлу, т. 338:

referred to, iii. 87, 186, 326, 329

Плоу-ярд, т. 127 прим.

«Плам» (сто тысяч фунтов), т. 326; т. 57; т. 56

Пламб, Питер, купец, его дело против достопочтенного Томаса Гулса, т. 298 и сл.

Плумбеус, т. 254 и сл.

Плюм, полковник, в диалоге о дуэлях, т. 318 и сл.

---- сэр, его трость с набалдашником, т. 154 прим.

Plutarch, ii. 228, 412 note;

iv. 45, 220, 221

Pluto, King of Shades, iii. 213, 224

Поэтические испарения, т. 384

---- справедливость разрушает моральный эффект трагедий, т. 233

Поэзия, отчеты из кофейни «У Уилла», т. 12:

ее влияние на добродетель, т. 331 и сл.:

на продажу, т. 377 и сл.:

в сравнении с историей, т. 392, 393:

недостатки и достоинства английских поэтов, т. 260

Poets, advice to young, an essay on the methods of work, i. 33, 34, 35

«Военный сигнал», т. 315 и прим.

Пойнтер, его «Хроника», т. 147 прим.

Польша, т. 43, 183, 204; т. 47, 133;

т. 218, 219:

---- король, т. 213

«Вежливый разговор», авторства Свифта, т. 6 прим.

Политический барометр. См. Государственный барометр

«Политическое состояние Великобритании», авторства Абеля Бойера, т. 157 прим.

Политики, с Молла, т. 220 и сл.:

из кофейни, т. 360 и сл.:

упоминаются, т. 327; т. 256

Политика, жалоба на вторжения И. Б. в, т. 13 прим.

Полиглосса, ее характер, т. 344

Полибий, справедливый историк, т. 229

Полиглот, педант, т. 25

Полипрагмон (? Харли), его характер, т. 395 прим. и сл.

Помпей в Палате славы, т. 229:

его скромность, т. 262:

упоминается, т. 89

---- чернокожий мальчик, т. 251

Понтак, сын президента Бордо, т. 95 прим.

Понтий Пилат, шляпа сестры горничной его жены, т. 283

«Альманах бедного Робина», т. 169; т. 169 и прим.

Поуп, Алекс., его «Пасторали», т. 112 прим.:

его «Эпитафия Уизерсу», т. 378 прим.:

his Rape of the Lock, ii. 29 note, 79 note; iv. 353:

его «Послание мисс Блаунт по случаю ее отъезда из города после коронации», т. 336 прим.:

его «Бассет-стол», т. 337 и прим.:

referred to, i. 8 note, 38 note, 112 note, 380 note; ii. 6 note, 249 note

---- папа, т. 49, 50, 60, 61, 71, 73, 94, 102, 155, 316; т. 85, 86, 375; т. 128

---- Климент XI, т. 142

Popham, Elizabeth, wife of Viscount Hinchinbroke, i. 47 note, 286 note

---- Alexander, of Littlecot, father of Elizabeth, i. 47 note, 286 note

Поплар, т. 372 прим.

Порция, т. 141

Портленд, герцогиня, т. 104 прим.

Portocarrero, Cardinal, i. 51, 88

Португалия, т. 87, 149, 253; т. 323

---- Роу, т. 410 прим.

---- King of, i. 94, 106, 149, 261

«Порус», битва, Лебрена, т. 74

---- индийский царь, т. 74 прим.

Pory, Dr. Robert, a pluralist, iv. 169 note, 382

«Поснет», т. 284 и прим.

Post, days of leaving London, i. 11, 12 and note

«Пост-бой», т. 156 и прим., 347; т. 211 прим., 347 прим.; т. 112 прим., 220, 279 прим.; т. 151 прим., 152 прим., 187

«Постмен», т. 293 прим., 347, 349 прим.; т. 156 прим., 211 прим., 272 прим.; т. 83 прим., 218, 220, 332 и прим., 333; т. 56, 57, 96, 97, 148 прим., 149 прим., 150 прим., 169 прим., 186

Мастер поз, т. 389 и сл.

Потатрикс, Элизабет, письмо от, т. 290

Potsdam, i. 72, 213, 276, 305

Poultry, the, iv. 153 note, 379, 381

Бедность, несчастная женщина, т. 283:

referred to, iii. 53, 54

Пови, Чарльз, основал полпенни-почту в Лондоне, т. 130 прим.

Powell, George, i. 36 and note, 37 note; iii. 409

---- Мартин, кукольник, т. 100 прим., 140 прим., 359 и сл., 365, 366; т. 8 прим. и сл., 205; т. 7, 158, 335 и прим.:

letters from, ii. 9 seq., 17 seq.

«Физико-математические лекции», авторства Уистона, т. 350 прим.

Преадамит, т. 150; т. 301

Старшинство, трудности, т. 258 и сл.:

среди женщин в «Видении правосудия», т. 353 и сл.

«Предсказания на 1712 год», авторства И. Б., т. 22 прим.

Predictions of Bickerstaff (i.e. Swift), i. 8, 102

Pretender, the, i. 35, 173, 206, 371 note; iii. 377

Милый малый, подражатель джентльмена, т. 175:

не повеса, т. 225:

Ганнибал и Сципион, в свои дни, т. 62 и прим.:

Вергилий переведен для, т. 107 и сл.:

упоминается, т. 239, 322, 366; т. 398, 399; т. 256:

Очень милый малый (см.), т. 198 и сл.

Приам, т. 172

Гордость, мысли о, т. 72 и сл.:

примеры, т. 74 и сл.

Prie, Marquis de, i. 49, 71, 94

Прим, миссис, т. 118

---- Бо, т. 72

---- Пенелопа, крахмальщица, прошение, т. 25

Прайор, Мэт., в «Смирне», т. 92 прим.:

его поэма о Бленхейме, т. 163 прим.:

referred to, iv. 216, 249 note, 310 note

Тайный сад, т. 296 и прим.

Прокторстафф, из Клэр-холла, родственник И. Б., т. 374

Продик, басня, т. 324 и сл.

Профессии, чем ниже интеллект, тем больше способность к успеху в, т. 58

«Проект развития религии; лицом знатного происхождения», посвящен графине Беркли (Свифтом), т. 48 и прим., т. 294 прим.

Properties of Drury Lane on sale, i. 344 seq., 358

Пророчество, И. Б. будет использовать свои способности, экономно, т. 14

«Пророчество о делах минувших и т. д.», авторства И. Б., т. 151

«Французские пророки», атакованы Д’Юрфеем, т. 100 прим.:

referred to, i. 244 note, 301 note

«Перспектива мира», авторства Тикелла, т. 382 прим.

Протестанты, французские, борьба против Людовика XIV, т. 244 прим.

Прованс, т. 94; т. 48

Прудели, леди, ее защита, т. 333

Благоразумие, богиня, т. 283

Пруденция, амбициозная дама, в осени жизни, т. 139 и сл.

Пруды (ханжи), их истинный характер, т. 357; в сравнении с кокетками, т. 67 и сл.

Пру, миссис, т. 89 прим.

---- т. е. ханжа, т. 141 и прим.

---- Steele's wife, i. 141 note, 142 note

Prussia, King of, i. 27, 174, 213, 236, 304

---- королева, т. 129

---- Prince Royal of, i. 105, 151

Общественное благо, заинтересованные в нем, заявляют о бескорыстии, т. 37

Общественно активные лица, газеты, предназначенные для, т. 11:

их характеристики, сильное рвение и слабый интеллект, там же:

нет в наш век, т. 152:

их трудности, т. 127

Джек Пудинг, шарлатан, т. 163

Полтава, битва, т. 47 и прим.

«Панч-кляча», т. 157 и прим.

Панч стал пророком, т. 100 и прим.:

милый малый, т. 366:

его скандальное поведение, т. 170:

не к месту в Ковчеге, т. 140, 141:

упоминается, т. 10, 11; т. 335 прим.

Панчинелло, т. 366, 367; т. 7

Punning, letter from an expert in the art of, i. 268, 289 seq.

Пунто, майор, его обвинение против Ричарда Ньюмена, т. 302

Пурбек, графиня, т. 5 прим.

Пуззлпост, Нед, его почерк, т. 153

Пилад, т. 46

«Пилад и Коринна», авторства миссис Томас, т. 380 прим.; т. 19; т. 263 прим.

Пирра, спасенная при уничтожении человечества, т. 173

----, у Горация, т. 309

«Пирр и Деметрий», опера, переведенная с итальянского Скарлатти, т. 40 и прим.

Пифагор, его теория в обратном изложении, т. I, с. 369:

изгнан из Палаты Славы, т. II, с. 231 и прим.:

его школа, т. II, с. 317 и сл.:

его «Золотые изречения» цитируются, т. II, с. 392:

упоминается, т. II, с. 239; т. III, с. 109; т. IV, с. 228

Шарлатаны, подлежащие разоблачению, т. IV, с. 15:

женщины-шарлатанки, т. IV, с. 160 и сл.:

касательно их, т. IV, с. 327

Квакеры, письма от них, т. II, с. 170, 206:

протест от них, т. III, с. 390:

защита их манеры речи, т. IV, с. 57

Quarterstaff, Mr., i. 80 note, 102, 103

Queenhithe, ii. 178, 187 note

«Королевская баня» (Queen's Bagnio), т. IV, с. 380

Куинз-колледж, Хамфри Мопстафф, ученый из этого колледжа, т. I, с. 152; упоминается, т. II, с. 187

Кен, маркиз де, т. II, с. 129

«Вопросы и команды», игра, т. III, с. 161 и прим.

Квиксет, сэр Гарри, из Стаффордшира, т. II, с. 228

---- младший, красивый наследник, т. II, с. 383

Квинт Курций, ложный проводник, т. II, с. 228; т. IV, с. 130

Рабле, в переводе Моттё, т. II, с. 377 прим.:

статья, навеянная им, т. IV, с. 289 прим.:

упоминается, т. II, с. 153

Рэби, лорд, граф Страффорд, т. I, с. 146 прим., 293 прим., 297 прим., 325 прим., 343 прим., 371 прим., 377 прим., 386 прим.; т. II, с. 5 прим.; т. IV, с. 204 прим.

Radcliffe, Dr. (Æsculapius), crossed in love at sixty, i. 355 note and seq., 376, 384

«Лотерейная лавка» в Хэмпстеде, т. II, с. 68 и сл.

Raggedstaff, i. 102, 104

Кофейня «Радуга» (Rainbow), т. II, с. 156 прим.; т. IV, с. 131

---- и «Голубь», т. III, с. 299 прим.

Распутник, характер, т. I, с. 223 и сл.

---- (мошенник), его нападение на женский монастырь, т. I, с. 265 и сл.:

упоминается, т. II, с. 115

Распутники, природные и притворные, т. III, с. 256

«Карьера распутника», Хогарт, т. I, с. 12 прим.; 247 прим.

Ральф, Джеймс, его «Оселок» (Touchstone) цитируется, т. II, с. 335 прим.

Двор гостиницы «Голова барана» (Ram-Head), т. IV, с. 153 прим.

Рамбл, полковник (т. е. полковник Хантер), т. I, с. 67 и сл.

Ramilies, i. 20 note, 28, 266 note, 378 note; iii. 162 note:

won on beef, iii. 181, 334

Рантер, полковник, т. I, с. 90

Rape of the Lock, by Pope, ii. 29 note, 79 note; iv. 353 note

Изнасилование, женщины должны входить в состав присяжных на судах по делам об изнасиловании, т. II, с. 245

Рапен, Никола, т. II, с. 265; т. III, с. 112, 270, 272:

on the English, iii. 112, 113 note

Грабеж (Rapine), т. III, с. 52

Rascals, ii. 49, 114 seq.

Рэтклифф, в Сити, т. II, с. 372 прим.

Рэтклифф, Фрэнсис, лорд, граф Дервентуотер, т. IV, с. 140 прим.

Рэйвенскрофт, Эдвард, автор «Лондонских рогоносцев», т. I, с. 73

Ravignan, Major-General, ii. 34, 48

Равальяк, т. I, с. 96

Роулинсон, Том (Том Фолио), коллекционер книг, т. III, с. 234 прим. и сл.

Рэйнер, учитель чистописания в соборе Святого Павла, т. III, с. 133 и прим.

Read, Sir William (Queen's Oculist), i. 83 and note; ii. 42 note; iii. 169; iv. 150, 379, 380

Чтение для ума — то же, что упражнения для тела, т. III, с. 175

«Основания для английского образования путем обучения молодежи обоих полов искусствам грамматики, риторики, поэзии и логики на их родном языке», т. IV, с. 195 прим.

«Офицер-вербовщик», Фаркер, т. I, с. 169

Red Cross, the Knight of, in Faërie Queene, iv. 173, 222, 288

Ред-Кросс-стрит, т. I, с. 334

«Красная решетка» (Red Lettice), питейное заведение, т. II, с. 264 и прим.

Ред-Лайон-корт, т. I, с. 334

---- Square, iv. 148 note, 382

---- Market, i. 334, 335

«Размышления о трактате Аристотеля о поэзии», Рапен, цитируется, т. III, с. 113 прим.

Реформаторы нравов, общества, т. I, с. 31 и прим.

«Подкрепление» (Refreshment), т. III, с. 335 и прим.

Rehearsal, The, by the Duke of Buckingham, i. 63 and note, 157 note; ii. 300, 301 note; iv. 7, 160, 309 and note:

Партенопа в нем, т. I, с. 172 и прим.

«Рецидив», Ванбру, т. I, с. 29 прим.

«Религия врача» (Religio Medici), Томас Браун, т. I, с. 267 прим.

Религия, размышления о ней, т. I, с. 48, 49; т. II, с. 340 и сл., 405; т. IV, с. 87 и сл.:

восковая фигура английской религии, т. IV, с. 303 и сл.

«Памятники старинной английской поэзии», Перси, т. I, с. 239 прим.

«Заметки о некоторых частях Италии», Аддисон, т. I, с. 152 прим.

Угрызения совести (Remorse), т. III, с. 37

Рено, старый, т. I, с. 327

Ренне, генерал, т. I, с. 72

Рентфри, Томас, эсквайр, мировой судья, т. II, с. 257 и сл.

Рептиль, Честный Дик, о злоупотреблении языком, т. III, с. 125:

referred to, iii. 100; iv. 19, 52, 256

"Restitution, the Mount of," ii. 343 seq., 353 seq.

Рейнард, персонаж, принятый Партриджем, т. II, с. 54

Ребиндар, генерал, т. II, с. 48

Рейнсфельдт, граф, т. II, с. 67

Rhine, i. 43, 129, 183, 304 note; ii. 134:

Лоуэр, т. I, с. 183:

Upper, i. 71, 183

Рич, Кристофер (Дивито), управляющий театром Друри-Лейн, т. I, с. 100 и прим.; т. II, с. 336 и сл.:

referred to, i. 250 note, 345, 358 and note; iii. 408 note and seq., 410 note

Ричард III, т. II, с. 190

----, Шекспира, т. II, с. 284 и сл.; т. III, с. 356

Ричардс, генерал-майор, т. I, с. 184

Богатства обычно достаются ослам, т. IV, с. 52 и прим.

Осмеяние правонарушителей, защита, т. II, с. 83 и сл.:

опасности осмеяния, т. II, с. 100 и сл.:

письмо об осмеянии, т. II, с. 131 и сл.

Ридпат, Джордж, издатель «Летающей почты» (Flying Post), т. I, с. 156 прим.

Ригодон, описание танца, т. I, с. 279 и прим.

«Права христианской церкви», д-р Тиндал, т. II, с. 12 прим.

«Жесткие люди», т. IV, с. 101 и сл.

Ринальдо Фуриозо, «Критик с печальным лицом», т. III, с. 249 прим.

«Ринг» (Ring), в Гайд-парке, т. II, с. 125 и прим.

«Ирландская коляска» (Ring's End Car), т. IV, с. 208 и прим.

Rival Queens; or, Alexander the Great, i. 17 note, 139 and note

«Соперники», сэр Уильям Давенант, т. IV, с. 140 прим.

Риве, полковник, убит при Мальплаке, т. II, с. 113 и прим.

«Ревуны» (Roarers), т. I, с. 327 и прим.

Робинсон, Джонатан, книготорговец, т. III, с. 133 прим.

Рошфуко, модный французский автор, т. II, с. 391

Rochester, Earl of, patron of Mrs. Barry, i. 16 note; iv. 235 and note, 295

---- декан Рошфуко, т. IV, с. 294 прим.

Rochford, Earl of, iv. 85 note, 86

«Роджер де Коверли», танцевальная мелодия, т. I, с. 281 и прим.

Римляне, причины их величия, т. I, с. 54:

триумфы, т. II, с. 98, 99, 106:

патриотизм, т. III, с. 358:

чистота языка, т. IV, с. 178

Романа выбирает Кэрлесса, а не Константа, т. I, с. 253

Romans never fought duels, i. 255, 309

Рим, император Рима, уважение к своему коню, т. III, с. 43:

новости из Рима, т. III, с. 83, 84, 375:

referred to, i. 27, 49, 60, 71, 73, 94; ii. 337, 373 note; iii. 62, 87, 89, 243, 257, 258, 359, 361, 364, 378, 380, 392

Ромео, отец Хлои, т. II, с. 306

Ронкильо, дон Педро, т. I, с. 95

Канатные плясуны, популярные в театрах, т. II, с. 335

Ропер, Абель, издатель «Почтальона» (Post-Boy), т. I, с. 156 прим.

Роклор, герцог, т. I, с. 332

Пруд Розамунды, «Озеро любви», излюбленное место для свиданий, т. II, с. 79 и прим., 420; т. III, с. 297; т. IV, с. 99

Росций, т. III, с. 280

«Английский Росций, или Исторический обзор английской сцены», Даунс, т. III, с. 408 прим.

Роскоммон, его перевод «Искусства поэзии» Горация, т. III, с. 261

«Роза», вывеска, т. III, с. 310; т. IV, с. 169 прим.

Таверна «Роза», т. I, с. 24 прим.

Rosehat, Jonathan, on orators, ii. 154, 155

Розы, город, т. I, с. 173

Розенкрейцерские предания, т. IV, с. 239

Розин, Уилл, «Корелли из Уоппинга», т. II, с. 372 и сл.

Ротерхит, т. III, с. 265

Rotterdam, i. 43, 120, 205

«Неограненный алмаз», честный, прямолинейный остроумец, т. II, с. 243

Rouillé, M., i. 20 and note, 44, 51, 76, 96, 120, 197, 204, 213, 305

Роу, т. I, с. 83 прим.; т. IV, с. 310 прим.

Роксана, её ночная сорочка, т. I, с. 345

«Королевская забава: петушиные бои и т. д.», Р. Х., т. III, с. 112 прим.

Королевское общество, члены его посещают кофейню «Греческая», т. I, с. 13 прим.:

ученость И. Б. завещана ему, т. I, с. 66 и прим.:

их «Философские труды», т. III, с. 26 прим.:

referred to, i. 349; ii. 309 note; iii. 30; iv. 39, 134, 135, 207, 210 and note, 321

Розелли, М., его средство от подагры, т. I, с. 83 прим.:

его приключения в Гааге, т. I, с. 83 прим.

Rubicon, the, i. 303 note, 304 note

Russell Street, i. 12 note, 13 note, 24 note; iv. 327 and note

----, адмирал, т. III, с. 84 прим.

Рико, сэр Пол, об Османской империи, т. III, с. 111 прим.

Ривс, Джером, декан Киллало, т. IV, с. 206 прим.

Общество содействия христианскому просвещению (S.P.C.K.), основано Маквортом, т. II, с. 85 прим.

Sa Ga Zean Qua Prah Ton, an Iroquois chief of the Maquas, iii. 299 note, 301

Саар, т. II, с. 105

Суббота, преимущества её, т. IV, с. 87 и сл.

Сакарисса (т. е. леди Дороти Сидни), т. II, с. 87 и прим.

----, т. I, с. 46

Sacheverell, Dr., his trial, i. 317 note; ii. 121 note; iii. 140 note, 145 note; iv. 4 note:

причина раннего вставания дам, т. III, с. 151:

популярная тема, т. III, с. 228:

её носовой платок, т. III, с. 376:

ovations for, iii. 377 and note, 378 note

Священная коллегия, т. I, с. 71

Saffold, Dr., i. 168 note, 169 note; iv. 226 and note

Сейдж, мистер, в «Диалоге о дуэлях», т. I, с. 318 и сл.

Sagissa betrayed by snuff, i. 285, 286

St. Alban's, i. 156 note, 178 note

Сент-Эннс-лейн, т. I, с. 334

Сент-Ботольф, т. I, с. 247 прим.

Сент-Кэтрин у Тауэра, т. II, с. 372 и прим.

Док Сент-Кэтрин, т. II, с. 372 прим.

Сент-Кристоферс-корт, т. II, с. 42 прим.

----, форт, т. I, с. 149

St. Clement's, ii. 264 note; iii. 127, 389

День святого Давида, празднование, т. III, с. 140

Сент-Данстанс-ин-зе-Уэст, т. II, с. 171 прим.

----, in Fleet Street, iv. 379, 382

Сент-Эвремон, губернатор Дак-Айленда, т. II, с. 413 прим.

Сент-Галл, аббат, т. II, с. 48

Святой Георгий, т. I, с. 257; т. II, с. 316

Церковь Святого Георгия, т. I, с. 140 прим.

Сент-Джайлс, т. I, с. 335

Сент-Джеймс, слишком изыскан для канатных плясунов, т. II, с. 335 прим.:

упоминается, т. II, с. 91

Кофейня Сент-Джеймс, иностранные и внутренние новости, т. I, с. 13:

история кофейни, т. I, с. 13 прим.:

требуется чистое белье, т. I, с. 13:

referred to, i. 91, 92, 93, 214, 216; ii. 123, 277, 419; iii. 9 note, 276; iv. 43 and note, 131

----, парк, дуэль в нем, т. I, с. 124 прим.:

Пруд Розамунды в нем, т. II, с. 79 и прим.:

referred to, ii. 126 note, 413 note; iii. 219, 244, 271; iv. 370

---- Street, i. 12 note, 13 note; iii. 276

---- церковь, т. IV, с. 335

Святой Иаков, святой покровитель Испании, т. I, с. 323 прим.

Сент-Джон, монастырь, т. I, с. 76

Сент-Хуан, граф де, т. I, с. 150

Сент-Маргарет, Вестминстер, т. II, с. 104 прим.

Сент-Мартинс, т. I, с. 334

---- Вестминстер, т. I, с. 42 прим.

Сент-Мэрис, т. I, с. 71

---- в Оксфорде, т. I, с. 315

Святой Патрик как крысолов, т. IV, с. 207:

его колодец, т. IV, с. 209

Сент-Полс-аллея, т. I, с. 336

---- Cathedral, ii. 24 and note, 38, 39, 40, 85; iii. 13; iv. 26, 169 note, 232, 233

---- церковный двор, т. II, с. 39; т. III, с. 133 прим.; т. IV, с. 329 прим.

---- школа, т. III, с. 133 и прим.; т. IV, с. 196 прим.

Сент-Пир, полковник, т. III, с. 55 прим.

Сент-Питер-де-Альбиньи, т. II, с. 48

Сент-Питерс, т. I, с. 71; т. II, с. 85

Солсбери-стрит, т. III, с. 24

Sallust, his Bell. Cat., i. 53 and note, 76, 273 note; ii. 94, 95, 229, 317; iii. 128, 347; iv. 97 note

Сальсин, аббатство, т. I, с. 53

Солтер, цирюльник, основатель кофейни в Челси, Дон Сальтеро из «Британского Аполлона», т. I, с. 280 прим. и сл.; т. IV, с. 15, 163

Зальцбург, архиепископ, т. I, с. 95

Сэмплер, Уилл, т. II, с. 22

Сэмплеры, эссе миссис Мэнли, т. I, с. 41 и прим.

Сан-Диего, т. е. Сантьяго, т. е. Святой Иаков, т. I, с. 323 прим.

Sandford, Sam., iii. 113 and note, 384

Сэндс, лорд, т. III, с. 198 прим.

Сэндвич, Эдвард, граф, т. I, с. 47 прим.

Сантьяго (т. е. Святой Иаков), т. I, с. 323 прим.

Сафо (? миссис Мэнли), характер и анекдоты, т. I, с. 55 прим.:

referred to, i. 329, 331

Сапега, польская семья, т. I, с. 305

Сарабанд, миссис, её кукольный театр, т. I, с. 170

Сарки, генерал-майор, т. I, с. 150

Sart, ii. 108, 109, 127

Сартр, М., первый муж Дороти Аддисон, т. IV, с. 204 прим.

Satire addressed to a friend that is about to leave the University, by Oldham, iv. 296, 297

Сатира, лучший друг Реформации, т. II, с. 197:

истинная и ложная, т. IV, с. 234 и сл.

«Сатиры», Марвелл, т. I, с. 153 прим.

«Удовлетворение», определение, т. I, с. 208:

не повод для удовлетворения, т. I, с. 231:

требуется от Бикерстаффа, т. II, с. 303

«Сатиры» (Saturæ), Петроний Арбитр, т. II, с. 14 прим.

Сатурн, т. I, с. 290, 351; т. IV, с. 129

Saunderson, Maria, wife of Betterton, iii. 282 and note, 283

Сэвил, Джордж, маркиз Галифакс, его «Советы дочери», т. IV, с. 363 и прим.

Savoy, Duke of, i. 71, 174, 182, 229, 337, 400; ii. 96, 108

---- ii. 48, 73, 200

Саксен-Цайц, кардинал, т. I, с. 183

Саксония, т. I, с. 43, 44, 51, 73, 204, 255; т. II, с. 193

Scævola, iii. 329, 359

Скэркроу, Хамфри, секретарь Медвежьего сада, т. I, с. 256

Скарлатти, опера, переведена, т. I, с. 40 и прим.

Scarp, the, i. 291; ii. 49; iii. 245, 317, 320

Скэвен, сэр Уильям, т. I, с. 348 и прим.

Schelt, the, i. 198, 205, 291, 299, 313

Ученый, племянник И. Б., т. IV, с. 70 и сл.

Ученые, созданные из людей с бесплодным гением и богатым воображением, т. IV, с. 23

Шомберг, маршал, т. III, с. 162 прим.

«Школа злословия», Шеридан, цитируется, т. II, с. 315 прим.

Шоттус, Андрей, т. I, с. 360 прим.

Schuylenburg, General, i. 339, 362

Сципион Африканский, его самообладание и великодушие, т. II, с. 62 и сл.:

его дружба с Лелием, т. II, с. 412 и прим.:

авторитет в вопросах прелестей сельской жизни, т. III, с. 292

Сципион, Гней, предпочтен своим соперником, т. II, с. 262

Скогган, или Скоган, мистер, магистр искусств, некоторые сведения, т. I, с. 83 и прим.

Scolds, iv. 114 seq., 136 seq.

Шотландия, упадок простоты, т. III, с. 165:

упоминается, т. I, с. 43

Шотландские пилюли, т. IV, с. 149 прим.

Скот, его деление человечества, т. III, с. 312

«Бич Венеры и Меркурия», Синтелер, т. I, с. 215 прим.

«Скауреры» (Scowrers), т. I, с. 327

«Скауреры», пьеса, Шедуэлл, т. I, с. 327 прим.

Скрейп, Том, «Буонончини из Редрифа», т. II, с. 373

«Ширмы» (Screens), определение, т. III, с. 303

Скрип, сэр Уильям, т. I, с. 248

Scudamore, Sir, his courtship of Amoret, iv. 7, 14

Scurlock, Miss, i. viii, 286, 287

Морской бал, т. II, с. 372 и сл.

«Тайные мемуары и нравы нескольких знатных особ обоих полов из Новой Атлантиды», миссис Мэнли, т. II, с. 104 прим.

Сефачо, певец, т. III, с. 6 прим.

Сегра, т. II, с. 200; т. IV, с. 85

Селден, его «О дуэли» (De Duello), т. I, с. 255 прим.

Select Collection of Poems, by Nichols, i. 47 note, 203 note

Seleucus, a generous father, iii. 369, 370

Самооборона, благородное искусство, т. I, с. 234 и прим.

Sempronia (i.e. Madame d'Epingle), her deceitful conduct, i. 273, 394

Seneca, ii. 375; iii. 46, 57, 64, 115, 294, 295, 323

Senecio, a good-natured old man, i. 370, 371

Сераль Великобритании, т. I, с. 373 и сл.

Серенады, обычай, т. IV, с. 138 и сл.

Сержант, Томас, письмо от него, цитируется, т. II, с. 9 прим.

«Серьезное предложение дамам», миссис Эстелл, т. I, с. 265 прим.

Серпентайн, т. II, с. 125 прим.

«Змеи», т. II, с. 272

Сезотрис, его обитель среди теней, т. III, с. 226

Settlements, the invention and history of, iv. 32, 142 seq.:

образцовое поселение, т. IV, с. 34

Семь чемпионов, т. II, с. 315

Полы, оба должны быть предметом внимания «Болтуна», т. I, с. 7:

несправедливая разница между ними, т. I, с. 271:

разделение полов на публичных собраниях, т. II, с. 22

Сеймур, сэр Эдвард, т. I, с. 371 прим.

Shadwell, his Epsom Wells, i. 70, 293 note:

его «Скауреры», т. I, с. 327 прим.

----, т. II, с. 372 прим.

Шефтсбери, лорд, его письмо об энтузиазме, ответ, т. I, с. 266 прим.

Шекспир, благотворное влияние, т. I, с. 74:

его женские образы тривиальны, т. I, с. 341:

мастер трагедии, т. I, с. 385; т. II, с. 33:

из рода Стаффов, т. II, с. 4:

criticised by Steele, ii. 141 and note, 142 note:

цитаты И. Б. из переделок Давенанта, т. II, с. 141 прим.:

его «Укрощение строптивой» в пересказе, т. IV, с. 181 и сл.:

его «Как вам это понравится», т. I, с. 338, 339:

his Hamlet, i. 18, 188 note, 288; ii. 138 note, 163 seq., 379 seq., 406; iv. 42, 378:

его «Генрих IV», т. I, с. 125 прим., 385; т. II, с. 315; т. III, с. 198 прим.:

его «Генрих V», т. III, с. 128 прим., 356:

его «Генрих VI», т. II, с. 285:

его «Генрих VIII», т. I, с. 18, 345; т. III, с. 198 прим.:

его «Юлий Цезарь», т. II, с. 140; т. III, с. 128:

его «Король Лир», т. III, с. 20:

his Othello, i. 345; ii. 334 note, 375; iii. 281, 380, 383 seq.; iv. 42, 240:

его «Ричард III», т. II, с. 284 и сл.; т. III, с. 356:

его «Буря», т. III, с. 409:

referred to, i. 110; ii. 334 note; iii. 212, 281

---- Джоан, т. II, с. 334 прим.

Шэллоу, сэр Тимоти, и его трость, т. III, с. 154

---- судья, невежда, т. IV, с. 318

---- Ральф, ловкий болтун ни о чем, т. IV, с. 23

Shapely, Rebecca, indicted for scandal, iv. 332, 333

Шарп, д-р Джон (миссис Элс Копсвуд), архиепископ Йоркский, т. I, с. 300 и прим.

Шарперы (мошенники), определение, т. II, с. 49 и сл.:

подлежат разоблачению через басни, т. II, с. 68:

referred to, ii. 74, 111, 115 seq., 137 seq., 159 seq., 175 seq.; iii. 9 seq.

См. также «Негодяи», «Псы» и «Дворняги»

Шейлс, Элинор, мать Стила, т. III, с. 350 и прим.

Sheer (Shire) Lane, ii. 259, 260 and note, 279; iii. 75 note, 209, 357; iv. 375 note

Шелтон, леди, из Норфолка, т. I, с. 15 прим.

Shepherd's Week, by Gay, iv. 250 note, 344 note

Шерборн-лейн, т. IV, с. 381

Шеридан, его «Школа злословия», т. II, с. 315 прим.

Shilling, the autobiography of a, iv. 265 note, 266 seq.

Шип, Джон, надзиратель, т. II, с. 43 прим.

Таверна «Корабль», т. IV, с. 148 прим.

Шиптон, матушка, т. II, с. 281

Шипъярд, т. II, с. 264 прим.

«Шок» (собачка), т. IV, с. 353 и прим.

Туфли, высокие красные каблуки, т. I, с. 217 и прим., 388; т. II, с. 127, 165, 166, 321, 417; т. III, с. 197, 257:

дамские туфли не должны выставляться в витринах магазинов, т. III, с. 159

Shoestring, Will (Sir W. Whitlocke), a coxcomb, i. 310, 311

Шу-лейн, т. I, с. 179 прим.

Шори, майор Джон, т. I, с. 334

Близорукость, мода на неё, т. II, с. 201

Наплечные узлы, мода на них, т. III, с. 197

Шовелл, сэр Клаудсли, т. I, с. 102 прим.

Шрусбери, герцогиня, т. III, с. 6 прим.

Сибург, полковник, т. I, с. 184

Sichæus, Dido's first husband, iii. 105, 215

«Жезл Сид Хамета», Свифт, т. I, с. 228 прим.

Боковые ложи, места для мужчин и девиц, т. II, с. 6 прим., 201; т. III, с. 168; т. IV, с. 114

Сидни, лорд Годолфин (Горацио), т. I, с. 45 и прим.; т. III, с. 90

---- леди Дороти (Сакарисса), т. II, с. 87 прим.

---- сэр Филип, его «Аркадия», т. II, с. 313 прим.

«Осада Родоса», Давенант, т. I, с. 172 прим.

«Осада Дамаска», Джон Хьюз, т. IV, с. 90 прим.

Великий Синьор, т. IV, с. 186

Вывески, ошибки в написании на них сбивают с толку школьников и других, т. I, с. 152 и сл.

Silence, the virtues of, iii. 103, 104

«Молчаливая женщина», Джонсон, т. II, с. 29 и прим.; т. III, с. 92

Сильвия, к которой ухаживает Дамон, т. II, с. 299:

её письмо признано, т. IV, с. 189

Сильвий, поклонник Целии, т. IV, с. 35-37

Симмондс, Джон, его меццо-тинто индейских королей, т. III, с. 299 прим.

Простота, рекомендуемая в одежде, речи и поведении, т. I, с. 8

Симплиций, т. II, с. 293

Симуляция, отличие от диссимуляции, т. IV, с. 97 и сл.:

Бэкон о симуляции, т. IV, с. 97 прим.

Singer, Mrs. Elizabeth, her works and life, i. 92 note, 93 and note

Синтелер, сверлильщик жемчуга, его «Бич Венеры и Меркурия», т. I, с. 215 и прим.

Сиппет, Гарри, знаменитый, т. III, с. 96

Сисли, служанка синьора Хоуксли, на чье имя взята лотерейная лавка, т. II, с. 68

Скелтон, поэт-лауреат при Генрихе VIII, т. I, с. 84 прим.

Скиннерс-холл, т. IV, с. 382

Слотерфорд, убийца, т. I, с. 337 и прим.

Слендер, Элизабет, девица, петиция от неё, т. IV, с. 372

Слим, миссис, дама с пониманием, т. I, с. 260

Слимбер, франт, лондонец, т. I, с. 301

Слоун, сэр Ганс, его музей, т. I, с. 280 прим.:

привез лягушек в Ирландию, т. IV, с. 208 и прим., 209:

упоминается, т. II, с. 156

Sly, Richard, in a breach of promise, iv. 334, 335

Slyboots, Humphrey, a careful laugher, ii. 101, 102

Smack, Mrs. Sarah, her complaint of scandal, iv. 332, 333

Смагг, мистер Ян, фермер, т. IV, с. 380

Смолридж, д-р, епископ Бристольский (Фавоний), якобит, т. I, с. 5 и прим.:

наставник Мэнуоринга, т. I, с. 7 прим.:

his character and life, ii. 171 and note, 421

Смарт, капитан, его дуэль, т. I, с. 320 и сл.:

Smart fellow, not a pretty fellow, i. 217, 230 seq., 367; ii. 79, 166, 321, 323; iii. 256:

защита неловких парней против франтов, т. II, с. 80

Смит, Эдмунд, автор «Федры и Ипполита», его «Charlettus Percivallo Suo», т. I, с. 158 прим.

---- Джозеф, женат на миссис Тофтс, т. I, с. 171 прим.

---- д-р Томас, с Кинг-стрит, Вестминстер, лечит мозоли, зубы и т. д., т. II, с. 362 и прим.; т. IV, с. 15

---- Томас, член парламента, т. III, с. 343 прим.

Смитфилд-Барс, т. IV, с. 43

«Смирна», кофейня на Пэлл-Мэлл, т. I, с. 92 и прим.; т. II, с. 210

Snapdragon, to be avoided in married life, ii. 252, 253

Табак, история нюхательного табака, Чарльз Лилли, т. I, с. 229 и прим.:

глупость нюхания, т. I, с. 284 и сл.:

хуже для дам, т. I, с. 285:

лучший барселонский, т. II, с. 309:

нюхатели табака не «выпивохи», т. III, с. 147:

нюхание не признак остроумия, т. III, с. 256:

referred to, ii. 192, 298, 401

Табакерка, форма определяет характер, т. I, с. 229:

потерянная, т. I, с. 349 прим.:

новая, за восемьдесят гиней, т. III, с. 155:

referred to, ii. 214, 359, 401, 418

Собеский, Ян, король Польши, т. I, с. 153 прим.

«Общественная жизнь в царствование королевы Анны», Эштон, т. III, с. 56 прим.

Сократ, вопрошает дух дуэлянта, т. I, с. 220 и сл.:

в Палате Славы, т. II, с. 228:

анекдот о нем, т. III, с. 47:

referred to, ii. 223 note, 231, 324; iii. 115, 116 note, 250 note

Софтли, Нед, т. III, с. 259 и сл.

Сохо-сквер, т. I, с. 161

Сойлетт, мистер, т. I, с. 218

Somers, John, Lord (Camillo), i. vii, 44 and note; iii. 90

Сомерсет, леди Мэри, т. II, с. 35 прим.

---- герцог, т. III, с. 6 прим.

Двор Сомерсет-хауса, аукцион, т. III, с. 303

Сын, который хочет быть мудрее отца, т. II, с. 391

Sophronius, i. 176; ii. 17, 50

Скорбь, преимущества её, т. III, с. 349 и сл.:

утешения для неё, т. IV, с. 189 и сл.

Сотус, ученый, его язык развязан табаком, т. I, с. 285

Зунд, т. I, с. 72

Саут, д-р Роберт, его изречение, что лжец — «трус перед людьми и храбрец перед Богом», т. I, с. 6:

о «Путях приятности», т. IV, с. 62 и сл.:

о религии, т. IV, с. 91 и сл.:

упоминается, т. II, с. 85 прим.

South British, Mr., or Mr. English, iv. 310, 311

Мания Южных морей, т. I, с. 349 прим.

Саутгейт, т. IV, с. 95

Саутуоркская ярмарка, т. I, с. 140 прим.

Сауэрби, не любит, когда над ним смеются, т. II, с. 102

Spain, i. 49, 51, 88, 105, 197, 235, 237, 299, 323 note, 332; ii. 9; iii. 86, 335; iv. 85, 87, 145, 158

Спангейм, барон, баварский посол, т. III, с. 76 прим.

---- Мэри Энн, его дочь, т. III, с. 76 прим.

Испанский табак, т. I, с. 229; т. II, с. 352

«Испанский викарий», Бомонт и Флетчер, т. IV, с. 199

Испанское вино требуется в «Греческой», т. I, с. 13

Спарта, т. II, с. 412

Речь, совершенство её у образованной женщины, т. II, с. 93:

злоупотребление речью, т. III, с. 125 и сл.:

надлежащее достоинство речи, т. IV, с. 55 и сл.

«Анекдоты» Спенса, т. I, с. 8 прим.

Spenser, ii. 284, 425 note; iv. 7, 14, 16 note, 173, 288

Спиндл, Том (Генри Кромвель или, возможно, Томас Тикелл), разочарованный поэт, т. I, с. 382 и сл.; т. II, с. 378 прим.

Spleen, a sufferer from, ii. 220, 221

«Великолепный шиллинг», Джон Филипс, т. IV, с. 270 прим.

Спонди, Гарри, в похвалу бессмыслицы, т. II, с. 77 и сл.

---- критик, т. I, с. 243; т. II, с. 92

Спрайтли, миссис, т. III, с. 273

---- мистер, стал угрюмым, т. III, с. 401

Спринг-Гарденс, новые, в Воксхолле, т. I, с. 219 прим.

---- старые, у Чаринг-Кросс, некоторые сведения, т. II, с. 126 и прим.:

referred to, i. 219 note, 261 and note; ii. 125

Спрингли, леди, из Эпсома, т. I, с. 293 и сл.

---- Tom, a pretender to vice, iv. 98, 99

Спрус, Джек, сошел с ума от улыбки, т. II, с. 6

Спай, миссис, вылечена от кокетства, т. I, с. 277

Спайер, Ант., т. IV, с. 152 прим.

Сквибы, т. II, с. 272

«Сквир» (Squir), т. IV, с. 268 и прим.

Сквайр Изи (Генри Кромвель), влюбленный бард, т. I, с. 380 прим.; т. III, с. 263

Сквайры, некоторые сведения, т. I, с. 160 и сл.

Стаффианская раса, история, т. I, с. 102:

стаффы из другой семьи, т. I, с. 104, 105, 179:

родственники Гринхэтов, т. II, с. 72:

Шекспир принадлежит к этому клану, т. II, с. 4:

referred to, i. 240, 289 seq.; ii. 110, 162, 184, 215

Стаффордшир, пьющий округ, т. III, с. 289

Stage, audience on, at Betterton's benefit, i. 16, 17

Stanhope, James, first Earl of, i. 37 note, 72, 95, 213; ii. 19 and note; iv. 85 and note, 86, 87

Stanilaus, King, i. 43, 71

Stanley, Dr. Will. (Stentor), Canon of St. Paul's, his loud voice in church, ii. 39 and note, 55, 127, 154

---- сэр Джон, т. II, с. 336 прим.

Станьян, Темпл, возможно, автор части № 193, т. III, с. 407 прим. и сл.

Старемберг, граф, т. II, с. 19, 187, 200; т. IV, с. 158

Звезды, глаза дам больше не следует сравнивать со звездами, т. II, с. 309

«Состояние невинности и грехопадение человека», Драйден, в сравнении с «Потерянным раем», т. I, с. 55, 56:

упоминается, т. II, с. 92 прим.

State weather-glass, a, described, iv. 103 seq., 128

States-General, the, i. 72, 143, 173, 197, 198, 213, 229, 399; ii. 108, 127, 133; iii. 123, 318

Stationers' Hall, i. 64; iii. 71 note, 102 note

Статира, в «Александре Великом» Ли, роль исполняла миссис Брейсгёрдл, т. I, с. 17 прим.:

упоминается, т. I, с. 139, 141; т. IV, с. 81:

---- жертва предательства в любви, т. III, с. 79 и сл.

Стил, его возраст и положение в начале «Болтуна», т. I, с. vii, viii:

основатель и главный автор «Болтуна», т. I, с. xiv:

его характер, т. I, с. xx:

заслуги перед сценой, т. I, с. 15 прим.:

вместе с Доггетом управляет Друри-Лейн, т. I, с. 17 прим.:

watch bequeathed to, by D'Urfey, i. 18 note, 19 note:

его «Апология», т. I, с. 48 прим.; т. II, с. 118 прим.:

обнаружен Аддисоном как автор «Болтуна», т. I, с. 57 прим.:

his dedication of The Drummer to Congreve, i. 155 note, 292 note; iii. 227 note:

его «Лгущий любовник», т. I, с. 219 прим.; т. II, с. 145 прим.:

его «Дамская библиотека», т. I, с. 266 прим.; т. IV, с. 264 прим.:

в Крайст-Черч, т. I, с. 281 прим.:

письмо мисс Скерлок, т. I, с. 286, 287:

его «Переписка», т. I, с. 286 прим.:

criticisms by, ii. 141, 142 note:

его полк — Колдстримский, т. II, с. 264 прим., 267:

его «Похороны», т. II, с. 335 прим.:

губернатор Королевского театра, т. III, с. 1:

его «Любовник», т. I, с. 192 прим.; т. II, с. 255 прим.; т. III, с. 161 прим.:

«Жизнь Беттертона», посвященная ему, т. III, с. 279 прим.:

Юкрат частично списан с него, т. III, с. 322 и сл.:

источник его немужской нежности, т. III, с. 350, 351:

его отношение к смерти, т. III, с. 351 прим.:

«Послания темных писателей к Ортуину», посвященные ему, т. IV, с. 21 и сл.:

his Tender Husband, iv. 32 note, 249 note:

его «Театр» цитируется, т. I, с. 209 прим.; т. II, с. 6 прим.:

некоторые английские грамматики его времени, т. IV, с. 196 прим.:

признает авторство «Болтуна», т. IV, с. 375

Автор №№ 1-4, 6-17, 19-23, 25-31, 33-35, 39-41, 43-49, 51, 52, 55-62, 64, 65, 67, 69, 71-74, 76, 79, 80, 82, 83, 87-89, 91, 92, 94, 98, 99, 104, 105, 106, 115, 124, 125, 127, 128, 132, 134, 135, 137-141, 143-145, 149, 150, 159, 164, 166-182, 184-191, 195-198, 200-204, 206-208, 210-213, 215, 217, 225, 228, 231-234, 241, 242, 244-248, 251, 252, 258, 261, 263, 264, 266, 268-271

? Author of Nos. 36, 37, 38, 50, 53, 54, 68, 77, 78, 118, 136, 151, 194, 219, 235, 237

Стил и Аддисон, авторы №№ 18, 42, 63, 75, 81, 86, 93, 101, 103, 110, 111, 114, 147, 160, ? 214, 253, 254, 256, 257, 259, 260, 262, 265

and Swift, authors of Nos. 32, 66, 230, 238

Part of Nos. 59, 193, 223, 236

— Ричард, отец Стила, III. 350 и прим.

Stella (Mrs. Johnson), i. 92 note, 107, 285 note; iii. 407

Stentor (i.e. Dr. Will Stanley), his loud voice in church, ii. 39 and note, 55, 127, 154

Стивен, владелец магазина игрушек, IV. 382

Кладбище Степни, IV. 44 и сл.

Стерн, его «Тристрам Шенди», II. 316 прим.

Стивенсон, миссис Энн, III. 282 прим.

Stick, Lieutenant Jeffry, i. 232, 233

Stiffrump, Ezekiel, a Quaker, ii. 206, 207

Стокбридж, I. 298 прим.; III. 158

Чулок, обряд бросания, II. 217

Биржевые маклеры, наследники недвижимого имущества И. Б., его «медвежья шкура» и т. д., I. 65

Рынок Стокс, статуи на нем, I. 153 и прим.

Рассказчики, орден, IV. 44

Сториз-гейт в парке, II. 420

Стаут, Ричард, продавец ослиного молока, IV. 151 и прим.

Стренд, I. 13 прим., 170 прим., 219 и прим., 229 прим.; II. 54, 264 прим., 298; III. 26 прим., 158, 276 прим., 299 прим.; IV. 150 прим., 372, 379

Stratonica, Queen, beloved of Antiochus, iii. 369, 370

Стрефон, мастер искусства убеждения, II. 78 и сл.

— здравомыслящий человек, IV. 260

---- his love-letters, iv. 250, 251

Ремни для правки бритв, IV. 149 и прим.

Стратт, его «Полный игрок», IV. 250 прим.

Стюарт, Джон, граф Бьют, II. 1 прим.

Sturdy, honest Mr., i. 262 note, 268

Styx, iii. 24, 213, 214, 223

Возвышенное, истинное, I. 351 и сл.

Such-an-one, Jack, his character, iv. 65, 66

— леди, IV. 67

Саклинг, сэр Джон, о любви, I. 329:

его трагедия «Бренноральт», I. 329:

его «Стихотворения», IV. 240:

referred to, ii. 61, 70, 256

Суффен, его счастье сосредоточено в позолоченной колеснице, III. 171

Саффолк, Генри, пятый граф, I. 179 прим.

---- Street, resort of gamblers, ii. 89 and note, 91, 157 seq.

Summer-house, a covered, iii. 337 seq., 380 seq.; iv. 53

Сандерленд, лорд (? Горацио), I. 45 и прим.

— Роберт, граф, II. 87 прим.

«Уступчивые люди», IV. 101 и сл.

Сюрвиль, М. де, I. 199

«Глотатели» в отличие от «Едоков», IV. 61

Суон, капитан, II. 95 прим.

Swash, Sir Paul, Knight, indicted for discourtesy, iv. 348, 349

Сквернословы, III. 126 и сл.

Swearing, a cunning cure for, i. 118, 119

Sweden, King of, i. 72, 213, 399; ii. 67, 134, 135; iii. 85 note, 336

Свитингс-лейн, III. 352 прим.

Свифт, его возраст и положение в начале «Болтуна», I. vii, viii:

его статьи, I. xiv:

его холодность по отношению к Стилу и другим, I. xxiv:

благодарности ему, I. 3:

его стихи о «Ливне», там же:

his Description of the Morning, ibid., i. 81, 82, 111 seq.; iv. 216 note:

made name of Bickerstaff famous, i. 8, 22 note:

его «Эссе о современном образовании», I. 12 прим.:

описан как Вагстафф, I. 81 и сл.:

его «Дневник для Стеллы», I. 83 прим., 92 прим., 107, 285 прим.; II. 122 прим., 396 прим.; III. 55 прим., 299 прим., 407 прим.; IV. 175 прим., 211 прим., 215 прим., 254 прим., 265 прим., 294 прим., 310 прим., 320 прим., 374 прим.:

ненависть к Бойеру, I. 157 прим.:

его «Сказка бочки», I. 209 и прим.; IV. 320 прим.:

«Янус века», I. 268:

его «Вежливый разговор», II. 6 прим.:

его «Городской ливень», III. 58 прим.; IV. 215 прим.:

его «Светский разговор», III. 100 прим.:

о Мэри Астелл, III. 274 прим.:

его отношение к смерти, III. 351 прим.:

его продолжение «Болтуна», III. 406 прим.:

его «Рассмотрение важности "Опекуна"», III. 407 прим.:

его «Проект о распространении религии», IV. 294 прим.:

его «Указания горничной», IV. 294 прим.:

его «Дневник современной леди», IV. 338 прим.

Упоминается, I. 13 прим., 22 прим., 48 прим., 49 прим., 99 прим., 112 прим., 156 прим., 228 прим., 245 прим., 263 прим.; II. 4 прим., 85 прим., 146 прим., 320 прим.; III. 12, 390 прим., 407 прим.; IV. 43 прим., 93 прим., 149 прим., 194 прим., 204 прим., 206 прим., 315 прим., 343 прим.

Письма (подписанные Обадия или Тобиа Гринхэт, Элизабет Потатрикс, Катон-младший и Аминадаб), I. 259 и прим., (?) 289; II. 70 и сл., 102 и сл., 151 (?), 162, 163 (?); III. 391, 392 (?); IV. 13 и сл.

Part author of Nos. 32, 66, 67, 68 (?), 230, 238

Хоксворт приписывает ему №№ 66, 67, 74, 81; II. 223 прим.:

статья не его, II. 186 прим.

Швейцарец (Хайдеггер), II. 118

Свитч, Том, письмо от него, I. 240

Швейцария, I. 50, 61, 62, 76:

описана Аддисоном, II. 300

«Сильвия и Доринда», диалог миссис Сингер, I. 92 и прим.

Sylvia, her hard case, iii. 367 seq., 382 seq.

Сильвий (генерал Корнелиус Вуд), III. 162 и прим.

Саймс, Томас, первый муж матери Стила, III. 350 прим.

Синге, капитан Р., I. 334

Т. Р., валлиец, IV. 301 и сл.

Табио, соперник Бромео, II. 99 и сл.

«Таблица титулов и различий женщин», I. 89 прим.

Тацит, цитируются его «Анналы», I. 145; III. 361

«Тальк», IV. 250 и прим.

«Сказка бочки», I. 209 прим.; IV. 320 прим.

Талгол (в «Гудибрасе»), III. 179 прим.

Talicotius, Gaspar, iv. 314, 320, 322 note and seq., 327

Разговор, искусство, IV. 242 и сл.:

злоупотребление им, IV. 342 и сл.

Tallboy, a sharper, ii. 115, 116

«Укрощение строптивой», пересказ, IV. 181 и сл.

Tapestry described, i. 32, 33

Таплэш, Джон, поющий клерк, I. 337

Тарантул, его яд излечивается танцами или музыкой, I. 383 и прим.

Тассо, его «Верный пастух», III. 236

Тасвелл (т. е. Касвелл), д-р Уильям, священник, II. 43 прим.

Тейт, Наум, его «Нет герцога», III. 409

«Болтун», его предшественники, I. x, xi:

его происхождение, I. xi; его методы, I. xi-xiv, xviii и сл.:

персонажи в нем, I. xvi:

Гей о нем, I. xvi и сл.:

его учения, I. xxii и сл.:

причины его прекращения, I. xxiv:

его популярность, I. xxv-xxvii:

подражатели и продолжения, I. xxvii:

несколько слов о замысле, I. 3 и сл.:

статьи Аддисона, I. 4 и сл.:

выписывался всеми, кто был знаменит остроумием, властью, красотой, доблестью или мудростью, I. 9:

название выбрано в честь прекрасного пола, I. 12:

price to be 1d., i. 12, 13, 46 note:

иностранные новости представлены интересно, I. 12:

услуга театру, I. 15 прим., 31:

французский перевод, I. 34 прим.:

аннотации к нему, I. 52 прим. и т. д.:

остроумие его исчерпано, I. 64:

завещание, погребение и похороны, I. 65-67:

посвящен прекрасному полу, I. 142, 143; II. 218:

увеличение числа объявлений, I. 182 и прим.:

плата за молчание, I. 219:

советы ему, II. 183 и сл.:

защита, II. 197 и сл.:

«Женский болтун», II. 247 прим. и т. д.:

пиратский «Болтун», II. 347 и прим.:

цензор Великобритании, III. 160 и т. д.:

продолжение его Свифтом и Харрисоном, III. 406 прим.:

its rivals and critics, iv. 171 seq., 219 seq.:

Эдинбургское переиздание, IV. 382

Татлер, Марта, письмо от нее, I. 293 и сл.

Таттл, Джаспер, болтливый малый, IV. 247 и сл.

Тейлор, Джереми, его «Искусство жить и умирать», IV. 350

Слезы, причина для пролития, II. 138 и сл.

Тиршифт, несправедливый судья, I. 124

Tee Zee Neen Ho Ga Prow, an Iroquois chief of the Maquas, Emperor of the Mohocks, iii. 299 note, 301

Телемах среди теней в «Телемаке» Фенелона, III. 222 и сл.

Темпест, мисс (? Хиба), фрейлина, I. 355 прим. и сл.

«Буря», III. 409

Темпл, I. 161; II. 363

---- Sir Richard, i. 102 note, 291

— сэр Уильям, его «Мемуары о том, что происходило в христианском мире с 1672 по 1679 год», II. 351 и прим.

— Бар, I. 348; II. 156 прим., 215, 260; III. 98 прим., 127, 264; IV. 372

— Гейтс, III. 61 прим.

Tender Husband, The, by Steele, iv. 31 note, 249 note

Тено, мистер, учитель музыки из Хэмпстеда, II. 61 прим.

Тераминта, I. 66:

царившая красавица юности И. Б., II. 311

Teraminta, her unhappy fate, i. 363, 364, 365

Теренций цитируется, II. 322:

«Свекровь» цитируется, III. 5; IV. 256:

«Евнух», III. 73; IV. 77:

«Андрия», III. 234:

«Формион», III. 194

Теренция, жена Цицерона, III. 239 и сл.

Семестры, разные, в Оксфорде и Вестминстере, I. 315 и сл.

Terræ filius, т. е. студент, произносящий экспромтные речи при присвоении степени, I. 366 прим.

— или «Тайная история Оксфордского университета», Амхерста, I. 366 прим.

Террор, Том, игрок, I. 128

«Тетрахимагогон», вывеска врача, IV. 225 и сл.

«Тьюин-уотер; или История леди Кэткарт», Эдварда Форда, IV. 261 прим.

Texel, the, i. 20, 198, 276

Теккерей цитируется, I. xxi; III. 351 прим.; IV. 74 прим.

Таис, IV. 81

Фалестрида, I. 270

---- a plain woman set off by jewels and colours, iii. 195, 196

Thames, the, i. 158, 219 note; iv. 268 note

— Стрит, I. 232, 390; II. 29 прим.

Тэтчед-хаус, II. 118

Таун, генерал, I. 70

---- Count Henry, i. 71, 182, 399; ii. 48, 73, 200

Театр, печальная история, I. 109, 110:

его влияние на нравы века, I. 111:

в Амстердаме, I. 171, 172:

нравственное влияние, II. 334; III. 353 и сл.:

прекрасный пол в передних ложах, остроумные джентльмены и бездельники в боковых, солидные горожане в партере, II. 6 прим.:

посещался ради световых эффектов, II. 388:

дурные последствия наличия двух, II. 335:

в Оксфорде, картина Хогарта, I. 366 прим.

Theatre, The, quoted, i. 209 note; ii. 6 note; iv. 58 note, 91 note

Фемистокл, острота, III. 197

«Теория и правила любви», Джона Норриса, I. 262 и прим.

«Термометр», описание Аддисона, I. 4

Терон, его счастье сосредоточено в беговой лошади, III. 171

Терсит, мирмидонянин, II. 52 и сл.

Theseus, i. 256; ii. 129, 232

Thesse, Marshal de, i. 35, 94, 95

Тикетт, Орсон, дикий охотник, II. 330

Тьер, его трактат о париках, IV. 372 прим.

Тимбл, Рейчел, горничная, III. 124

Thomas, Sir, a waiter at White's, i. 138, 141, 214, 298, 379

— миссис Элизабет (? Сапфо), известная как Коринна, I. 55 прим.:

ее «Пилад и Коринна», I. 380 прим.; II. 19 прим.; III. 263; IV. 194:

ее покорение Генри Кромвеля, I. 380 прим.

Thoresby, Ralph, his Diary quoted, i. 13 note, 345 note

Торольд, сэр Чарльз, I. 106

— сэр Джордж, I. 106

Туи, маркиз де, II. 34

Треднидл-стрит, IV. 149 прим.

Тредпейпер, Сара, горничная, III. 124

Трифти, Джон, письмо от него, II. 257

Том-Там, история, II. 351

Тюнген, генерал, I. 71

Тикелл, Томас, его «Перспектива мира», I. 382 прим.:

как Том Мерсетт, IV. 123 прим.:

упоминается, II. 3 прим., 178 прим., 223 прим., 257 прим., 317 прим., 346 прим., 405 прим.; III. 178 прим.; IV. 283 прим., 287 прим.

Тиллотсон, Джон, архиепископ Кентерберийский, II. 350 и прим.

Кладбище Тилни, Норфолк, II. 316 прим.

Тильтиард, I. 318

Timbs, his Clubs and Club Life in London, i. 12 note, 280 note; ii. 260 note

Тимолеон о происхождении титулов, III. 298 и сл.:

referred to, iii. 300, 301

Тимон, лорд, I. 84 и сл.; III. 369 прим.

Timothy and Philatheus, by Oldisworth, ii. 9 note, 12 note

Тимоти [Титтл], сэр (Генри Кромвель), критик, I. 380 прим.; III. 270 и сл.

Тинбрест, мистер, из Корнуолла, I. 301

Тиндал, д-р, о «Правах христианской церкви», II. 12 и прим.

Tintoret, Tom, a notable vintner, iii. 95, 134

Tipstaff, i. 102, 103, 104

Типто, мистер, его школа танцев, III. 348

Тиресий, III. 200 и сл.

«Око за око», IV. 172 и прим.

Титулы, историческое происхождение, III. 298 и сл.

Титтл, сэр Тимоти (т. е. Генри Кромвель), I. 380 прим.; III. 270 и сл.

To a Lady on her Parrot, i. 226, 227

Тост, история и определение, I. 201 и сл., 259:

визит от главного тоста, II. 286 и сл.:

referred to, ii. 166, 315; iii. 42, 76 note

Табак, III. 63 прим.

Токкенбург, I. 62, 76, 204; II. 47

Тофтс, миссис Кэтрин (Камилла), певица, I. 171 и прим., 346; III. 6 прим.:

соперница Маргериты, III. 191 прим.

Туалет, миссис, прислужница, II. 214

Torcy, M., i. 88, 96, 97, 120, 121, 130, 143, 144, 155, 164, 173, 174 note, 184, 197, 204; iii. 123

---- and Mme. Maintenon, i. 165, 166

Толанд, Джон, его «Христианство не таинственно», II. 417

Толедо, клинки мечей, I. 282 и прим.

«Призрак Тома Брауна; или Газета по моде», IV. 172 и прим.

Кофейня «У Тома», II. 277 и прим.; IV. 327 и прим.

Гробницы в Вестминстерском аббатстве, I. 247 и прим.

Томпион, часовщик, III. 60 прим.

«Язычок», деревенское прозвище остроумной Эмилии, II. 56

Тонсон, Джейкоб, издатель «Сборника стихотворений», I. 92 прим.:

основатель клуба Кит-Кэт, I. 92 прим.:

его издание «Гудибраса», IV. 314:

referred to, i. 112, 380 note; iii. 249 note

Tooke, Ben., Swift's bookseller, ii. 223, 260 and note

Тули, заместитель, II. 179 прим.

«Топ», карточный фокус, II. 143

"Topping" fellows, i. 321, 322

Торичелли, изобретатель обычного барометра, IV. 129

«Торнер» (т. е. Тернер), Ричард, основатель кофейни «У Дика», II. 260 прим.

Торрингтон, лорд, III. 85 прим.

Тосс, миссис, великая кокетка, I. 225 и сл.

Тотхилл-Филдс, I. 232 и прим.

— часовня, II. 171 прим.

Touchhole, Major (i.e. Mr. Gregory), a train-band major, ii. 79 and note, 80

«Пробный камень», Джеймса Ральфа, II. 335 прим.

Тачвуд, леди Пенелопа, ее деликатность, IV. 317

Тачи, полковник, жалуется на нападение, IV. 346 и сл.

Toulon, i. 182, 372, 400

Турне, I. 19 прим., 43, 174, 269, 290, 291, 299, 304, 313, 331, 332, 337, 339, 354, 362, 377, 378, 399; II. 34, 48, 67 прим., 73, 92, 96, 97, 108; III. 317

Лондонский Тауэр, I. 19; II. 372 прим.:

львы в нем, I. 247 и прим.

— Хилл, I. 387

— Стрит, IV. 359 прим.

«Город», Ли Ханта, I. 136 прим.

Город, склонный к периодическим эссе, по Свифту, I. 3:

«Болтун» для его реформирования, I. 7:

низкие развлечения, I. 107:

популярность в нем, I. 199:

terms of, explained to country gentlemen, i. 175, 198 seq., 201 seq., 223 seq.:

знаменитые персонажи, I. 241 и сл.

Таунли, леди, требует визита от миссис Фламбо, IV. 334

Townshend, Lord, i. 89, 129, 143, 155, 166

Традескант, Джон, старший, основатель Ашмоловского музея, I. 282 прим.

— Джон, младший, основатель Ашмоловского музея, I. 282 прим.

Траффик, Ричард, письмо от него, IV. 99-101

«Трагик», IV. 277 и прим.

Трагедия, упадок, I. 385:

как писать, II. 32 и сл.:

the source of, ii. 139 seq., 233 seq.

Tranquillus, honest Felix, lover of Jenny Distaff, ii. 212, 250 seq., 366; iii. 365; iv. 369, 370

Переход, искусство, II. 134

Трэпп, профессор Джозеф (священник Дэппер), его характер, II. 121 прим. и сл.:

его «Характер нынешнего состава вигов», II. 121 прим.

«Путешествия по Англии», Миссона, III. 275 прим.

«Трактат слона против принятия иностранцев в лес», II. 80

Тритхолл, Тимоти, обвинен в безумии, IV. 331 и сл.

Трелуби, Хамфри, IV. 233

Trencher-caps, the, ii. 172, 173

Trick-track (Sir Henry Colt), an unjust judge, i. 123, 124 and note

Тримальхион, пир, II. 14 и прим.

Триммер, человек, разоренный картами, I. 107

Тринкуло в «Буре», III. 409

Тринити-колледж, Кембридж, IV. 3 прим.

«Путешествие к юбилею; или Постоянная пара», I. 125 прим.:

поставлена, I. 163 и прим.

Триппет, сэр Таффети (т. е. Генри Кромвель), охотник за приданым, его история и поведение в Эпсоме, I. 380 прим. и сл.

— миссис Сисси, IV. 127

Trippit, Simon, a puny coxcomb, his petition, ii. 360, 361

— Уильям, джентльмен-ушер в театре, IV. 333

Tristram, little Sir (Sir Francis Child), a banker whose folly will do him good service, ii. 58 seq., 75

«Тристрам Шенди», II. 316 прим.

Triumph, a flaw in the Roman, ii. 98, 99, 106

«Триумф любви», итальянская опера, I. 110 прим.

Trivia, by Gay, i. 234 note, 327 note; ii. 204 note; iii. 102 note

Троянцы, I. 58, 59, 60, 256; II. 52; III. 104

Церковь Трон, Эдинбург, IV. 383

Тросс, Фрэнсис, надзиратель, II. 43 прим.

Трот, Том, пенни-почта, IV. 373

Троттер, д-р, астролог, III. 313

Труэн, монс. дю Ги, I. 137

Troy, i. 59, 64; ii. 231; iii. 202, 215

Truby, Will, always ready to laugh, ii. 101, 102, 138

Trueman, Charles, hero of domestic life, iv. 100, 101

Трупенни, старый, дает отличные советы, II. 56

Трумэн, мистер, I. 241, 331: письмо от него, I. 270: о трагедии, II. 32 и сл.

Трамп, Том, в защиту игроков, II. 57 и сл.

«Трампет», в Шир-лейн, описание, III. 98 прим. и сл.:

общество в нем, IV. 47:

упоминается, II. 260 прим., 279; III. 75

Траншон, полковник Александр, герой непобедимой глупости, II. 82:

старшина присяжных в Суде чести, IV. 283

Трасти, Уилл (Джон Хьюз), о собаках, II. 175 и сл.

— Сэм (? Джабез Хьюз), IV. 351

Truth, the mirror of, ii. 341 seq., 353 seq.

«Трубка» для глаза, II. 364

Тюдор, Мэри, дочь Карла II и Мэри Дэвис, IV. 140 прим.

Tulliola, daughter of Cicero, iii. 239, 240, 243

Туллий (Цицерон), II. 390, 412; III. 103, 142, 280, 347; IV. 220:

о басне Гига, III. 131; IV. 238

Тамбрил, на котором ездил Орландо, II. 13 и прим.

«Тун» из Уоппинга. См. Хогсхед, IV. 85

Tunbridge, i. 380; ii. 111, 378

Турин, I. 35, 70, 182; II. 133

Тернбулл, Эндрю, IV. 382

Турция, купец из, чей греческий слуга основал «Греческую» кофейню, I. 13 прим.:

император Турции, его благодарность своей лошади, III. 43:

referred to, iii. 111, 220, 222, 246

Тернеры, городские дамы (леди Отем и леди Спрингли), I. 293 и прим.

Тоскана, герцог, IV. 227

«Тускуланские беседы», д-р Бентли о них, I. 66 прим.

Татчин, Джон, судим за клевету, I. 158 прим.

«Татти», IV. 353 и прим.

«Двенадцать пенсов за мерку, устрицы», лондонский крик, I. 41 прим.

Твайсстафф, другое имя Дистаффа, I. 104

Твиг, миссис Бидди, II. 247

---- Offspring, a letter from, ii. 88, 89

«Две короны и подушка», вывеска Томаса Арна, III. 301

Twoshoes, Giles, a monied wag, ii. 58, 59

Туисден, Хенедж, автор генеалогии рода Бикерстаффов, т. I, с. 4:

его смерть и надгробие, там же:

referred to, i. 101 note, 102 seq.

— сэр Уильям, т. I, с. 101, прим.

— Джозайя, т. I, с. 102, прим.

— Джон, т. I, с. 102, прим.

Тифон, великан, т. I, с. 256

Уби, Уилл, компания для кого угодно, т. II, с. 56

Ukrania, i. 71, 236

Улисс, т. I, с. 59, 60; т. II, с. 53, 232; т. III, с. 104, 222; т. IV, с. 288:

его путешествие в царство мертвых, т. III, с. 200 и сл.

Umbra, a coxcomb, i. 311, 312

— гений кредита, т. I, с. 391 и сл.

Умбратилис, претендент, т. IV, с. 245

«Умбрелло», т. III, с. 12 и прим.

Under a Lady's Picture, by Waller, verses in which every woman thinks herself described, iii. 137, 138

Андерхилл, Кейв, знаменитый комедийный актер, т. I, с. 188 и прим.:

as the grave-digger, i. 188 note, 189

Кофейня «Юнион», т. IV, с. 154, прим.

Уннион, капрал, его история, т. I, с. 52 и сл.

Ухолдеры, Компания, претендующая на право хоронить всех умерших, т. II, с. 337:

письмо от них, т. II, с. 338, 339:

referred to, ii. 352, 365, 381, 399 seq., 402, 416, 419; iii. 45, 257; iv. 327.

См. «Ходячие мертвецы»

"Upholsterer, the political," iii. 218, 244, 332 seq., 336, 343; iv. 18, 185 seq.

Урбанус, превосходный компаньон, т. IV, с. 244

Урсула, миссис, т. IV, с. 353

Урвин, Уилл, владелец кофейни «У Уилла», в честь которого она была названа, т. I, с. 12, прим.

Вафер, Уилл, мошенник, т. II, с. 51

«Тщеславный обжора», автор г-н Фуллер, т. IV, с. 59, прим.

Валансьен, т. I, с. 174, 339; т. II, с. 200; т. III, с. 317

Валентия, уважаемая женщина, т. II, с. 46

Валентайн, часовой, т. I, с. 52 и сл.

— в пьесе «Любовь за любовь», т. II, с. 163, прим.

— И. Б., т. III, с. 149:

упоминается, т. III, с. 130 и прим.

Валентини Урбани, синьор, певец, т. I, с. 345 и прим.

Valerius Maximus, ii. 62 note, 262 note

— честный, т. III, с. 241

Ван Консбрух, т. I, с. 61

Ванбру, сэр Джон, архитектор театра Хеймаркет, т. I, с. 110, прим.; т. II, с. 334, прим.:

его «Конфедерация», т. I, с. 111, прим.:

his Relapse, i. 29 note, 67 note:

заключен в Бастилию, т. I, с. 218 и прим.

Вандалы, т. I, с. 257; т. II, с. 337; т. IV, с. 22

Vanderbank, Peter, his tapestries, i. 32 note, 33 note

— Уильям, сын Питера, т. I, с. 33, прим.

— «Наставления», т. I, с. 32 и прим.

Ван Дейк, т. IV, с. 109, прим.

Тщеславие, осуждено, т. I, с. 8:

the Temple of, iii. 50, 54

«Ярмарка тщеславия», цитируется, т. IV, с. 74, прим.

Варик, вдова, ее объявление, т. IV, с. 148, прим.

Вариллус, его истинная скромность, т. II, с. 26

Варниш, Том, болтун, т. IV, с. 243:

его история, т. III, с. 120 и сл.

Воксхолл (или Фокс-Холл), первоначально новые Спринг-Гарденс, т. I, с. 219 и прим.; т. II, с. 126, прим.

Веджетейбл, преподобный, т. II, с. 258

Веллум, в пьесе «Барабанщик», т. I, с. 158, прим.

Венеция, дож Венеции, т. I, с. 95:

все солдаты оттуда — наемники, т. I, с. 231:

письмо из, т. I, с. 27:

упоминается, т. I, с. 171, прим.; т. II, с. 301

«Спасенная Венеция», автор Отуэй, роль Бельвидеры исполняла миссис Барри, т. I, с. 16, прим.:

referred to, iii. 105, 409

Venus, i. 59, 138, 227; ii. 79 note, 281, 294; iii. 341; iv. 7, 261, 262:

ее помощи ищет Юнона, т. III, с. 176, 177:

ее пояс или цестус, т. III, с. 176:

рассказ о, т. IV, с. 321

Вандом, герцог, т. I, с. 20, 229; т. IV, с. 158

Вербрюгген, миссис, Сиббер о ней, т. I, с. 30 и прим.:

Астон о ней, т. I, с. 31, прим.

---- Mr., i. 16 note, 30 note, 31 note

Вердье, г-н, т. IV, с. 380

Верелст, Джон, его портреты индейских королей, т. III, с. 299, прим.

Верисимилис, дух-хранитель Чести, т. I, с. 389 и сл.

Вернон, г-н секретарь, т. I, с. 124, прим.

Вероно (т. е. граф Уортон), т. I, с. 45 и прим.

«Стихи на собственную смерть», автор Свифт, т. II, с. 396, прим.

Верус (сэр Джон Холт), судья, его характер, т. I, с. 123 и прим.

«Очень милый малый», характеристика, т. I, с. 198 и сл.:

настоящий дамский угодник, т. I, с. 199: упоминается, т. I, с. 322, 324, 366; т. III, с. 256

Очень милый джентльмен, т. I, с. 14

Викерс, г-н, т. IV, с. 381

Вена, т. I, с. 27, 49, 61, 70, 95, 182, 213, 236; т. II, с. 133

Виньоль, майор, т. I, с. 184

Villaria (i.e. Barbara, Duchess of Cleveland), ii. 7 note and seq., 14, 87 and note

Виллар, маршал, т. I, с. 19, прим., 197, 205, 229, 244, прим., 269, 290, 291, 299, 313, 339; т. II, с. 49, 105; т. III, с. 316, прим., 317, 333

— миссис, дурная женщина, т. II, с. 4, прим.

Вильерс, Уилл, виконт Грандисон, отец герцогини Кливлендской, т. II, с. 7, прим.

— Джордж, герцог Бекингем, Драйден о нем, т. II, с. 16, прим.

Винсент, д-р Натаниэль, его длинный парик, т. IV, с. 372, прим.

Vindication of Isaac Bickerstaff, i. 21 note, 22 note

Вайнер, сэр Роберт, т. I, с. 153, прим.

Вергилий, в сравнении с Гомером, т. I, с. 57 и прим.:

в Чертоге Славы, т. II, с. 229:

«Энеида», продолженная Маффео Веджио, т. II, с. 281, прим.:

on a future life, iii. 211 seq., 235

его «Энеида», т. I, с. 215, 257; т. II, с. 142, 146, 399, 405; т. III, с. 16, 22, 105, 107, 108, 109, 125, 129, 130, 199, 211, 222, 236, 348, 380, 390; т. IV, с. 104, 159, 238, 262, 283, 293, 362

his Georgics, i. 137, 336; ii. 276; iii. 27, 337; iv. 101, 106, 141

his Eclogues, iii. 93, 165; iv. 114, 197, 235, 298

Referred to, i. 77, 136; ii. 100; iii. 44, 234, 236, 309; iv. 220, 222, 234, 261

«Девственная муза», автор Гринвуд, т. IV, с. 296, прим.

Virginity, time of reckoning, iv. 84, 96

Виргульта, получает веер Деламиры, т. II, с. 20 и сл.

Добродетель и удовольствие, басня о, т. II, с. 324 и сл.:

эффективно воспета поэзией, т. II, с. 331 и сл.:

людям добродетели позволено смотреться в «Зеркало Истины», т. II, с. 344:

Храм Добродетели, т. III, с. 49

Виртуоз, жалобы, т. III, с. 152 и сл.:

the whims of, iv. 110, 111:

the will of a, iv. 112, 113

Визиты, несвоевременные, т. II, с. 279 и сл.:

искусство нанесения визитов, т. II, с. 394 и сл.

Vitry, ii. 317, 320

Vivarez, the, i. 332, 337

Вуазен, М., т. I, с. 229

«Вольпоне, или Лис», автор Бен Джонсон, т. I, с. 172, прим.

Вольций, принц, в пьесе «Репетиция», т. I, с. 172, прим.

Волюбл, Уилл, краснобай, т. III, с. 315 и сл.

Фон Хуттен, Ульрих, автор «Писем к Ортуину» и др., т. IV, с. 22, прим.

Восс, его «О пении стихов и силе ритма», т. I, с. 282, прим.

«Путешествие на остров Каджамай», автор д-р У. Кинг, т. IV, с. 208, прим.

Вульгарные, истинно, т. II, с. 144 и сл.

Уодсворт, Мэри, девица, т. II, с. 4, прим.

Шутник, утомительный, т. II, с. 216, 217:

этот класс, т. III, с. 365

Wager, Admiral Charles, iii. 84 note, 85 note

Уэгг, г-н, подхалим лорда Стейна, т. IV, с. 74, прим.

Уэгстафф, Уолтер, переводчик «Аннотаций к Татлеру» Бурнелла, т. I, с. 52, прим.; т. II, с. 211, прим.

---- Humphrey (i.e. Swift), of the Staffs, a new and original writer, i. 81 seq., 89 note; iv. 216 seq., 343

---- Lepidus, his suitable discourse, ii. 215, 216

---- Mrs. Rebecca, i. 89 note, 130

Wagstaffs, i. 102, 103

Вальдек, принц, т. I, с. 156

Уэльс, т. II, с. 193; т. IV, с. 53

Уокер, Обадайя, магистр Университетского колледжа, Оксфорд, т. II, с. 171, прим.

— д-р Томас, директор школы Чартерхаус, т. II, с. 331, прим.

Ходячие мертвецы, допущены в определенные места в определенное время, т. II, с. 420:

воскрешение, т. III, с. 24:

referred to, ii. 318 seq., 352, 353, 381, 399 seq.; iii. 21, 313

Уолл, д-р, знаменитый шарлатан, т. I, с. 215 и прим.; т. IV, с. 323

Уоллер, его «Наставления художнику» и «Совет художнику», т. I, с. 34, прим.:

его «Под портретом дамы», т. III, с. 137, 138:

упоминается, т. III, с. 260 и сл.

Walloon Guards, i. 106, 120, 269

Walpole, Horatio, quoted, i. 33 note, 34 note; iv. 109 note:

секретарь в Гааге, т. I, с. 164:

упоминается, т. II, с. 182, прим.

— сэр Роберт, т. I, с. 164, прим.

Уолш, Уилл, критик и светский человек, т. II, с. 249 и прим.

Уондсы, не из семьи Стаффов, т. I, с. 105

Уоппинг, т. I, с. 170; т. II, с. 372, прим.; т. III, с. 147, 265; т. IV, с. 154, прим.:

красоты, т. IV, с. 291

Уоррен, миссис (миссис Люси), т. I, с. 286, прим.

Wartenberg, Count, iv. 56, 57

Уортонс-Корт, т. IV, с. 152

Уорик-стрит, т. II, с. 339

— Лейн, т. IV, с. 169, прим.:

Коллегия врачей в, т. IV, с. 39 и прим.

Уотсон, Джеймс, печатник, т. IV, с. 383

«Светские обычаи», автор Конгрив, т. IV, с. 367

Богатство, т. III, с. 54

Уэлти, леди, т. II, с. 87

Webb, Lieutenant-General, ii. 109, 113

Свадьба, греческая, т. III, с. 364

Брак может быть самой бесстыдной проституцией, т. II, с. 289

«Уикли Пакет», т. IV, с. 376, прим.

Уэнман, виконт, идиот, т. I, с. 325

— леди, его мать, т. I, с. 325

Wentworth, Peter, letters from, i. 146 note, 293 note, 297 note, 325 note, 371 note, 377 note, 386 note

Газеты, цитируются, т. I, с. 147, прим., 293, прим., 297, прим., 323, прим., 325, прим., 343, прим., 355, прим., 371, прим., 377, прим., 386, прим.; т. II, с. 5, прим., 313, прим.; т. III, с. 6, прим., 55, прим.; т. IV, с. 84, прим., 204, прим.

---- Lady, letter from, ii. 5 note; iii. 6 note, 151

— леди Анна, т. II, с. 313, прим.

Уэнтворт, леди Хэриот, т. II, с. 313, прим.

Везель, генерал, т. IV, с. 85

Уэст, из Челси, т. II, с. 267

West Indies, i. 234 note; iii. 221, 277

Вестминстер, т. I, с. 31, прим., 232, прим., 371, 392; т. II, с. 8, 12, прим., 150, 163, прим., 171, прим., 180, 209; т. III, с. 126, 162, 164; т. IV, с. 3, прим.

Вестминстерское аббатство, памятник г-ну Туисдену в, т. I, с. 4:

гробницы в, т. I, с. 247 и прим.:

похороны Беттертона в, т. III, с. 279, прим. и сл.:

упоминается, т. III, с. 149

— Холл, лавки торговцев в, т. III, с. 139, прим.:

две пастушки в, т. III, с. 139, 169:

как столовая, т. III, с. 151:

referred to, iv. 176, 267, 338

— пребендарий, т. IV, с. 204, прим.

Уэстморленд, влюбленные из, т. II, с. 236

Вестфальский мир, т. I, с. 174

Уэксфорд, граф, т. II, с. 315, прим.

Wharton, Thomas, Earl of (Verono), i. 45 and note, 57 note; iii. 90

Уотдиколл, г-н, его пуговицы, т. I, с. 184; т. II, с. 127

«Пшеничный сноп», т. IV, с. 327 и прим.

«Колесо фортуны, или Ничего за пенни», т. III, с. 58, прим.

Уилбарроу, сэр Джайлс, рыцарь, т. II, с. 257 и сл.

Уэтстоун, Джордж, его «Английское зеркало», т. I, с. 340

"Whetters," iii. 133, 134, 147 seq.

Уипстафф, т. I, с. 130

«Шептун», т. IV, с. 172 и прим.

Уистон, его «Физико-математические лекции, или Математически иллюстрированная философия знаменитого Ньютона», т. I, с. 350, прим.

Уайт-Кросс-стрит, т. I, с. 334

«Белые горшки», т. IV, с. 250 и прим.

Уитакер, адмирал, т. I, с. 50

— сэр Эдвард, т. I, с. 182

Уайтфрайерс, убежище для должников, т. II, с. 126, прим.

Whitehall, iii. 127 and note, 295

— Гарденс, т. III, с. 296, прим.

Шоколадница Уайта, отчеты о галантности и удовольствиях из, т. I, с. 12 и прим.:

стоит человеку 6 пенсов в день, т. I, с. 13:

referred to, i. 107, 119, 134, 138, 214, 216, 297 note, 300; ii. 123, 277, 297, 419

Whitestaff, i. 102, 103

Whitlocke, Sir William (Will Shoestring), i. 310 note, 311

Уиттингтон, олдермен Дик, в Чертоге Славы, т. II, с. 208:

упоминается, т. IV, с. 207

Уиттлстик, леди, добродетельная, т. II, с. 246 и сл.

«Полное искусство жизни, или Введение к великим людям», проиллюстрировано на колоде карт, т. I, с. 37

«Обязанности человека», т. II, с. 184

Уай-Нот, Уилл, любитель задавать вопросы, т. I, с. 336 и сл.

Вдовы, прекрасные, в «Зеркале Истины», т. II, с. 356 и сл.

Жена, случай с несчастной, т. I, с. 167 и сл.:

ее добродетель, подобно достоинствам поэта, по-настоящему ценится лишь после смерти, т. II, с. 38

Wig, combing it, an act of gallantry, i. 310 and note, 311 note

Уайлдэйкер, сэр Джеффри, т. IV, с. 281

Уайлдэйр, Том, из Иннер-Темпла, его исправление, т. II, с. 74 и сл.

— Хамфри, мудрый отец Тома У., т. II, с. 75 и сл.

— сэр Гарри, в пьесе Фаркера «Постоянная пара», т. I, с. 163, прим.; т. III, с. 356; т. IV, с. 42

Уайлдфайр, сэр Гарри, т. I, с. 248

Уилкс, Роберт, актер, в роли Уайлдэйра, т. I, с. 163, прим., 164:

в роли Макбета, т. II, с. 140:

его жалованье, т. II, с. 164, прим.:

не должен подражать Беттертону, т. IV, с. 42 и прим.:

глава сцены, т. III, с. 355 и сл.:

в роли Отелло, т. III, с. 380, 384:

referred to, i. 125 and note; iii. 282 note, 365

William III., i. 31 note, 188 note; ii. 272 note, 285, 351 note; iv. 3 note, 93 note, 251 note

— племянник И. Б., т. I, с. 247 и сл.

— его юность в сравнении с юностью его сестры миссис Элизабет, т. III, с. 319

Уиллит, сэр Гарри, его ссора с женой, т. II, с. 213 и сл.

Кофейня «У Уилла», отчеты о новой поэзии из, т. I, с. 12 и прим.:

место сбора Драйдена, т. I, с. 13, прим.:

стоит человеку 2 пенса в день, т. I, с. 13:

упоминается, т. I, с. 373; т. II, с. 110, 277; т. III, с. 209, 270, 275, 336; т. IV, с. 131

Уинчестер-хаус, т. I, с. 349, прим.

Уиндмилл, Эндрю, эсквайр, т. II, с. 257 и сл.

Виноделы, жалобы на, т. III, с. 92 и сл.

Уинифред, деревенская девушка, т. I, с. 375

— дочь кентского йомена, т. III, с. 382

Winstanley, Henry, his water theatre, ii. 181, 182 note

— Гамлет, отец Генри У., т. I, с. 181, прим.

Wirtemberg, i. 44, 73

Уиздом, Уолтер, новое «состояние», т. II, с. 330

Остроумие, новый способ, т. I, с. 107 и сл.:

остроумные люди раньше были людьми добродетельными, т. I, с. 136:

характеристика, т. I, с. 241 и сл.:

и воспитание — вещи сугубо местные, т. II, с. 56:

сделано полезным, т. II, с. 110:

определено Драйденом, т. II, с. 92, прим. и сл.:

закоренелый остроумец, т. IV, с. 246:

завещано И. Б., т. I, с. 66

«Остроумие и веселье», автор Д'Юрфей, т. III, с. 192, прим.

Witches, satire on the belief in, i. 180, 181

Уизерс, генерал Генри, при Турне, т. I, с. 378, прим.:

эпитафия Поупа ему, т. I, с. 378, прим.

Остроумцы, «Татлер» взывает к ним, т. I, с. 5 и сл.:

поглощены пустяковыми делами, т. I, с. 151, 152:

больница для опустившихся, т. I, с. 173 и прим.:

остроумцев следует порицать, т. I, с. 347 и сл.:

манеры одержимых, т. IV, с. 123 и сл.

Жены, прекрасные, в «Зеркале Истины», т. II, с. 356 и сл.

Воффингтон, миссис, т. I, с. 110, прим.

Wolfembuttel, i. 44, 73

— герцог, т. IV, с. 271

Уолстенхолм, сэр Джон, т. II, с. 19, прим.

Женщина, губительный демон или ангел-хранитель, т. IV, с. 40:

прекрасное романтическое животное, т. III, с. 16

Вуд, Энтони, его «Оксфордские Афины» цитируются, т. I, с. 87, прим.:

его «Фасты», т. IV, с. 169, прим.:

упоминается, т. IV, с. 372, прим.

---- Gen. Cornelius (Sylvius), his life and distinction, iii. 1628 note, 163 note:

упоминается, т. I, с. 20 и прим.; т. IV, с. 376, прим.:

? as "Martius," a brave invalid, iii. 324, 325

— преп. Сет, отец ген. У., т. III, с. 162, прим.

Вуд, Уолтер, надзиратель, т. II, с. 43, прим.

Вудби, леди, ученая, т. I, с. 342

Вудфорд, школа в, т. IV, с. 196, прим.

Ухаживание, экстравагантности, т. III, с. 136 и сл.

Вулф, сэр Джозеф, рыцарь, т. I, с. 333 и сл.

Закон о шерсти, т. III, с. 22

«Шерстяной мешок», вывеска, т. IV, с. 304, прим.

Уоттон, сэр Генри, т. IV, с. 180

«Труды и дни», автор Гесиод, т. II, с. 326, прим.; т. IV, с. 58

Works of the Learned, iv. 194 note, 195 note

«Мир», цитируется, т. IV, с. 109, прим.

Wouldbe, Lady Betty, accused of painting, iv. 318, 319

Рэтфул, судья, т. I, с. 42

Wren, Sir Christopher (Nestor), ii. 24 and note, 25 and note

Писатели, странная нехватка, т. I, с. 32:

their skill in transition, ii. 133, 134

Учителя чистописания, т. IV, с. 329 и сл.

Роттон, Сюзанна, т. I, с. 325, прим.

— Сеймур, т. I, с. 325, прим.

— Фрэнсис, т. I, с. 325, прим.

Уичерли, его «Деревенская жена», т. I, с. 29 и сл.:

его «Честный человек», т. I, с. 243, прим.; т. II, с. 246, прим.:

его «Любовь в лесу», т. I, с. 311, прим.:

о легких писателях, т. I, с. 81:

его определение франта, т. I, с. 309:

упоминается, т. I, с. 380; т. II, с. 334, прим.

Уинендейл, победа при, т. II, с. 113, прим.

Ксенофонт, наставник Сократа, т. II, с. 228

Ксеркс, его одежды, т. I, с. 346:

он плачет, т. II, с. 323

Ялден, его стихи Макворту, т. II, с. 84, прим.

Да, когда юная дева должна сказать «да», т. II, с. 244

Йокфеллоу, Бриджит, вопрос о воспитании ее детей, т. IV, с. 282

— Ральф, вопрос о воспитании его детей, т. IV, с. 282

Янг, миссис, т. I, с. 29, прим.

— Буруит в пьесе Стила «Лгущий любовник», т. I, с. 219, прим.

Кофейня «Янг Мэн», т. I, с. 261 и прим.; т. III, с. 276

— д-р Марджери (псевдоним Джон), своего рода амазонка в медицине, т. IV, с. 159 и сл.

«Доля юной девы», песня в сборнике Д'Юрфея «Остроумие и веселье», т. III, с. 192, прим.

Юность, доброта И. Б. к, т. I, с. 247:

предана похоти, т. III, с. 32

York Buildings, ii. 61 note; iii. 192 note, 276 note, 299 note

— герцог, т. III, с. 100, прим.

Zealand, i. 20, 129

Zinzendorf, Count, i. 61, 95

КОНЕЦ ЧЕТВЕРТОГО ТОМА

Отпечатано Ballantyne, Hanson & Co.

Лондон и Эдинбург

Примечания транскриптора:

Исправлены ошибки, перечисленные в CORRIGENDA на стр. 384.

Добавлено оглавление.

Молчаливо исправлены простые орфографические, грамматические и типографские ошибки.

Сохранены анахроничные и нестандартные написания, как в оригинале.