Издано Андреа Болл, Карло Траверсо, Чарльзом Франксом

и командой Online Distributed Proofreading Team. Этот файл был подготовлен на основе цифровых копий, любезно предоставленных Национальной библиотекой Франции (BnF/Gallica) на сайте http://gallica.bnf.fr.

РАБОТОРГОВЛЯ,

РАБОТОРГОВЛЯ,

Внутренняя и внешняя:

ПОЧЕМУ ОНА СУЩЕСТВУЕТ И КАК ЕЁ МОЖНО ПРЕКРАТИТЬ.

СОЧИНЕНИЕ Г. Ч. КЭРИ,

АВТОРА «ПРИНЦИПОВ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭКОНОМИИ», «ПРОШЛОГО, НАСТОЯЩЕГО И БУДУЩЕГО» И Т. Д.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Тема, рассматриваемая на следующих страницах, имеет огромное значение, особенно для жителей нашей страны. Излагаемые здесь взгляды сильно расходятся с общепринятыми как в отношении причин зла, так и в отношении способов его исцеления; однако отсюда вовсе не следует, что они неверны, в чём читатель может легко убедиться, задумавшись над тем фактом, что едва ли найдется хотя бы одно разделяемое им ныне мнение, которое еще совсем недавно не считалось бы столь же еретическим, сколь и любое из выдвигаемых здесь. Размышляя над ними и над фактами, которыми они подкрепляются, читатель должен помнить, что последние за очень редким исключением заимствованы у авторов, чьи взгляды диаметрально противоположны взглядам автора этого тома; а потому их нельзя заподозрить в преувеличении пагубных последствий системы, рассматриваемой здесь как ведущая к рабству, либо благотворных последствий той, что описана здесь как стремящаяся к установлению полной и всеобщей свободы мысли, слова, действия и торговли.

Филадельфия, март 1853 г.

СОДЕРЖАНИЕ.

ГЛАВА I. ШИРОКОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ РАБСТВА

ГЛАВА II. О РАБСТВЕ В БРИТАНСКИХ КОЛОНИЯХ

ГЛАВА III. О РАБСТВЕ В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ

ГЛАВА IV. ОБ ЭМАНСИПАЦИИ В БРИТАНСКИХ КОЛОНИЯХ

ГЛАВА V. КАК ЧЕЛОВЕК ПЕРЕХОДИТ ОТ НИЩЕТЫ И РАБСТВА К БОГАТСТВУ И СВОБОДЕ

ГЛАВА VI. КАК БОГАТСТВО ИМЕЕТ ТЕНДЕНЦИЮ УВЕЛИЧИВАТЬСЯ

ГЛАВА VII. КАК ТРУД ПРИОБРЕТАЕТ ЦЕННОСТЬ И ЧЕЛОВЕК СТАНОВИТСЯ СВОБОДНЫМ

ГЛАВА VIII. КАК ЧЕЛОВЕК ПЕРЕХОДИТ ОТ БОГАТСТВА И СВОБОДЫ К НИЩЕТЕ И РАБСТВУ

ГЛАВА IX. КАК РАБСТВО ЗАРОДИЛОСЬ И КАК ОНО ТЕПЕРЬ ПОДДЕРЖИВАЕТСЯ В ВЕСТ-ИНДИИ

ГЛАВА X. КАК РАБСТВО ЗАРОДИЛОСЬ И ПОДДЕРЖИВАЕТСЯ В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ

ГЛАВА XI. КАК РАБСТВО РАСТЕТ В ПОРТУГАЛИИ И ТУРЦИИ

ГЛАВА XII. КАК РАБСТВО РАСТЕТ В ИНДИИ

ГЛАВА XIII. КАК РАБСТВО РАСТЕТ В ИРЛАНДИИ И ШОТЛАНДИИ

ГЛАВА XIV. КАК РАБСТВО РАСТЕТ В АНГЛИИ

ГЛАВА XV. КАК МОЖНО ПОКОНЧИТЬ С РАБСТВОМ?

ГЛАВА XVI. КАК СВОБОДА РАСТЕТ В СЕВЕРНОЙ ГЕРМАНИИ

ГЛАВА XVII. КАК СВОБОДА РАСТЕТ В РОССИИ

ГЛАВА XVIII. КАК СВОБОДА РАСТЕТ В ДАНИИ

ГЛАВА XIX. КАК СВОБОДА РАСТЕТ В ИСПАНИИ И БЕЛЬГИИ

ГЛАВА XX. О ДОЛГЕ НАРОДА СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ

ГЛАВА XXI. О ДОЛГЕ НАРОДА АНГЛИИ

РАБОТОРГОВЛЯ, ВНУТРЕННЯЯ И ВНЕШНЯЯ.

ГЛАВА I.

ШИРОКОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ РАБСТВА.

Рабство до сих пор существует на большей части территории того, что мы привыкли считать цивилизованным миром. В одних странах людей заставляют полагаться на волю жребия при решении вопроса о том, будут ли они депортированы в далекие и нездоровые края или нет, где они, вероятнее всего, погибнут, оставляя после себя обнищавших матерей и сестер оплакивать их участь. В других их хватают на большаках и отправляют на флот на долгие годы, в то время как родители, жены и сестры, зависевшие от их труда, обречены умирать с голоду или толкаемы на путь порока и преступлений ради добывания средств к существованию. В третьих — мужчин, их жен и детей изгоняют из родных домов умирать на дорогах или сносить рабство зависимости от общественной благотворительности до тех пор, пока эпидемия не сведет их в могилы, расчистив тем самым путь для нового пополнения таких же, как они сами. В четвертых — мы видим людей, вынужденных продавать себя на долгие сроки для каторжного труда в отдаленных странах, вдали от общения с родителями, родственниками или друзьями. В пятых — мужчин, женщин и детей выставляют на продажу, жен разлучают с мужьями, а детей отрывают от родителей. Где-то белых людей, а где-то чернокожих подвергают порке и другим суровейшим и унизительным наказаниям. В одних местах люди ценятся высоко, и их хорошо кормят и одевают. В других же человек считается «товаром», а народонаселение — «помехой»; и христианских людей предостерегают, что их долг перед Богом и обществом требует позволять своим ближним терпеть любые лишения и бедствия, не доходящие до «абсолютной смерти», с целью предотвратить прирост численности.

Среди этих различных категорий рабов ни одна в последнее время не привлекала столько внимания, как негры; и именно в отношении этой расы в нашей стране по всей Англии недавно распространялось следующее воззвание:

«Сердечное и христианское обращение многих тысяч женщин Англии к их сестрам, женщинам Соединенных Штатов Америки:

Общее происхождение, общая вера и, как мы искренне верим, общее дело побуждают нас в настоящее время обратиться к вам по поводу той системы негритянского рабства, которая до сих пор столь широко распространена и даже при благосклонно настроенных хозяевах приносит столь ужасающие результаты во многих обширных регионах Западного полушария.

Мы не будем останавливаться на обычных темах — на прогрессе цивилизации, на повсекратном продвижении свободы, на правах и требованиях девятнадцатого века, — но мы призываем вас со всей серьезностью задуматься и вопросить Бога о том, насколько подобное положение дел согласуется с Его святым словом, неотчуждаемыми правами бессмертных душ и чистым и милосердным духом христианской религии.

Мы не закрываем глаза на трудности, более того, на опасности, которыми может сопровождаться немедленная отмена этой давней системы: мы видим и признаем необходимость подготовки к столь великому событию. Но, говоря о непременных предварительных условиях, мы не можем молчать о тех законах вашей страны, которые (в прямом противоречии с божественным законом, установленным во времена невинности человека) фактически отказывают рабу в святости брака со всеми его радостями, правами и обязанностями, которые по воле хозяина разлучают жену с мужем и детей с родителями. Мы также не можем молчать о той устрашающей системе, которая посредством либо статуса, либо обычая запрещает любой человеческой расе или любой части человеческого рода обучение истинам Евангелия и установлениям христианства.

Лекарство, примененное хотя бы против этих двух зол, положило бы начало улучшению их скорбного положения. Поэтому мы призываем вас как сестер, как жен и как матерей возвысить ваши голоса перед вашими согражданами и ваши молитвы перед Богом об избавлении христианского мира от этой язвы. Мы говорим это не из чувства самодовольства, словно наша нация свободна от вины, которую она видит в других. Мы с горечью и стыдом признаем свою немалую долю в этом великом грехе. Мы признаем, что наши предки внедрили, более того, навязали принятие рабства в тех могущественных колониях. Мы смиренно исповедуем это перед Всемогущим Богом. И именно потому, что мы так глубоко чувствуем и столь искренне заявляем о своей собственной сопричастности, мы теперь осмеливаемся умолять вас о помощи, чтобы смыть наше общее преступление и наше общее бесчестие».

Перед нами движение, которое неизменно принесет много пользы. Настало время привлечь внимание различных народов мира к существованию рабства в их пределах и к тем многообразным бедствиям, порождением которых оно являлось; и было в высшей степени правильно, что первенство в этом взяли на себя женщины, поскольку именно их пол всегда страдает больше всего в том положении дел, когда сила торжествует над правом и которое мы привыкли определять как состояние рабства.

Как должно быть уничтожено рабство? Это великий вопрос нашего дня. Всего несколько лет назад на него ответили в Англии распоряжением о немедленном освобождении чернокожих людей, содержавшихся в рабстве в ее колониях; и нас часто призывают следовать ее примеру. Прежде чем сделать это, однако, представляется целесообразным изучить прошлую историю и нынешнее положение негритянской расы в обеих странах, дабы определить, в какой мере опыт оправдывает веру в то, что навязываемый нам путь с вероятностью приведет к улучшению положения объектов нашего сочувствия. Если результатом такого исследования окажется доказательство того, что дело свободы продвинулось благодаря предпринятым там мерам, наш долг перед ближними потребует следовать в том же направлении, какими бы убытками или неудобствами для нас самих это ни грозило. Если же выяснится, что положение бедного негрa ухудшилось, а не улучшилось, тогда станет уместным вопросить, каковы были в былые времена обстоятельства, при которых люди становились более свободными, дабы уяснить, в чем кроется изъян и почему свобода ныне столь очевидно увядает в различных и важных уголках Земли. Установив это, возможно, не составит труда определить, какие именно меры необходимы ныне для того, чтобы дать всем людям — черным, белым и бурым — возможность обрести для себя и с пользой для всех осуществление прав свободных людей. Избрать этот путь — значит последовать примеру искусного врача, который всегда определяет для себя причину лихорадки, прежде чем назначать лекарство.

ГЛАВА II.

О РАБСТВЕ В БРИТАНСКИХ КОЛОНИЯХ.

Ко времени сдачи Ямайки британскому оружию в 1655 году рабы, числом небольшие, в основном бежали в горы, откуда вели войну грабежей, пока наконец в 1734 году не было достигнуто соглашение, условия которого, впрочем, белыми не соблюдались, — последствия чего будут показаны ниже. На протяжении всего этого периода их численность поддерживалась за счет побегов других рабов, и с этой причиной, несомненно, следует связать немалую долю ожесточения, с которым велась последующая война.

В 1658 году рабовладельческое население острова составляло 1400 человек. К 1670 году оно достигло 8000, а в 1673-м — 9504 человека.[1] С той даты до 1734 года у нас нет никаких сведений, когда оно составляло 86 546 человек, что дает прирост за шестьдесят один год в 77 000 человек. Именно в 1673 году началось культивирование сахарного тростника; и поскольку тем самым было найдено прибыльное применение труду, едва ли приходится сомневаться в том, что численность росла регулярно и неуклонно, и что следующая оценка должна быть довольно блиzka к истине:

    Say 1702, 36,000; increase in 29 years, 26,500
        1734, 77,000; " " 32 " 41,000

В 1775 году общее число рабов и других цветных лиц на острове составляло…………….. 194 614 И если мы вычтем отсюда число в 1702 году, скажем…………………………………. 36 000 ———- То получим в качестве прироста за 73 года………… 158 614 =======

За этот период объем ввоза составил……… 497 736 А объем вывоза……………………….. 137 114 ———- Оставив в числе оставшихся на острове……………. 360 622 [2]

или примерно два с двестью пятыми человека на каждого оставшегося тогда в живых.

С 1783 по 1787 год число ввезенных составило 48 485, а число вывезенных — 14 541;[3] показав прирост за пять лет почти в 33 000 человек, или 6600 ежегодно; а согласно отчету генерального инспектора, было показано, что число оставленных с 1778 по 1787 год составляло в среднем 5345 человек в год. Принимая тринадцать лет, с 1775 по 1787 год, по этой ставке, мы получаем почти ……….. 70 000

С 1789 по 1791 год превышение ввоза составило 32 289, или 10 763 в год; и если мы возьмем четыре года, 1788-1791, по той же ставке, то получим в качестве общего числа оставшихся в этот период…………….. 43 000 ———- 113 000 =======

В 1791 году комитет Палаты собрания составил отчет о численности рабов, согласно которому она определялась в 250 000; и если прибавить к этому свободных негров в количестве 10 000, мы получим общую цифру в 260 000, что свидетельствует об увеличении за пятнадцать лет на 65 386 человек, или почти на 48 000 меньше числа тех, что были ввезены.

Теперь мы установили ввоз за 89 лет в объеме 473 000 человек при приросте населения всего в 224 000; тем самым подтверждается факт, что более половины всего ввезенного количества погибло в условиях примененного к ним обращения. Почему это было так, можно понять из следующей выдержки, которая показывает, что действовавшая там и тогда система почти соответствовала нынешней кубинской.

«Сторонники работорговли настаивали на том, что поддерживать поголовье негров невозможно без непрерывных подвозов из Африки. Действительно, совершенно очевидно, что до тех пор, пока импорт продолжается и две трети ввозимых рабов составляют мужчины, следующее поколение при самых благоприятных обстоятельствах не может быть многочисленнее, чем если бы мужчин было лишь вдвое меньше; или, иными словами, по меньшей мере половина мужчин, с точки зрения воспроизводства населения, умирает без потомства». — Макферсон, т. IV, с. 148.

В 1792 году комитет Палаты собрания Ямайки докладывал, что «упразднение работорговли» должно повлечь за собой «тотальную гибель и обезлюдение острова». «Предположим», — говорили они:

«Плантатор обосновывается с ватагой из 100 африканских рабов, купленных в расцвете сил. Из этой ватаги он сначала сможет задействовать на работах в среднем от 80 до 90 работников. Комитет далее предполагает, что их численность растет; тем не менее, в течение двадцати лет эта ватага сократится в смысле работоспособности настолько, что он не сможет задействовать более 30–40 человек. Следовательно, ему потребуется пополнение из 50 новых негров для поддержания своего имения, и вовсе не по причине жестокости или отсутствия должного управления с его стороны; напротив, чем он гуманнее, тем больше стариков и детей окажется в его имении». — Макферсон, т. IV, с. 256.

По поводу этих необычных рассуждений Макферсон замечает весьма справедливо:

«С позволения сказать, можно ли вопрошать, старятся ли люди в течение двадцати лет после пребывания в расцвете сил; и находятся ли дети всех этих престарелых людей в младенческом возрасте? Если половина этих рабов — женщины (как и должно быть, если плантатор смотрит в будущее), разве не родят эти пятьдесят женщин за двадцать лет, помимо младших детей, по меньшей мере сто человек, доживших до юношей и девушек, способных разделять труд своих родителей и возмещать убыль от старости или смерти, — как это происходило с трудящимся людом во всех прочих частях света от сотворения мира до сего дня?»

На этот вопрос может быть лишь один ответ: Человек всегда увеличивался в численности там, где его хорошо кормили, хорошо одевали и давали разумную долю работы; и где бы его численность ни сокращалась, происходило это из-за нехватки пищи и одежды и избытка труда.

Именно в этот период война марунов разгорелась с новой силой и продолжалась до 1796 года, когда она завершилась благодаря использованию ищейок для выслеживания беглецов, которые в конце концов сдались и были депортированы в Нижнюю Канаду, откуда вскоре после этого отправлены в Сьерра-Леоне.

С 1792 по 1799 год чистый ввоз составил 74 741; и если он продолжался с тем же темпом до 1808 года, даты отмены торговли, число ввезенных за восемь лет составило бы почти 150 000; и тем не менее численность рабов возросла за этот период с 250 000 лишь до 323 827 человек, представляя среднегодовой прирост примерно в 4500 и демонстрируя убыль в пятьдесят процентов.

За тридцать четыре года, с 1775 по 1808-й, число негров, прибавленных к населению острова путем ввоза, судя по всему, превысило 260 000 и не дотянуло примерно 50 000 до числа тех, кто четверть века спустя получил эмансипацию.

В 1817 году, через девять лет после того, как ввоз был объявлен незаконным, число их указывается[4] равным 346 150; откуда следует, что торговля должна была в некоторой степени продолжаться вплоть до этой даты, поскольку в летописях нет примеров какого-либо естественного прироста ни на одном из островов ни при каких обстоятельствах. Действительно, совершенно очевидно, что никакого подобного прироста не происходило; ибо раз начавшись, он продолжался бы, чего не наблюдалось, как видно из следующих цифр:

В 1817 году количество составляло, как мы видим, 346 150. В 1820-м оно равнялось лишь 342 382; и если прибавить к этому освобождения от рабства за тот же период (1016), мы получаем чистый убыток в 2752 человека.

К 1826 году их численность упала до 331 119, к чему следует прибавить 1848 случаев освобождения от рабства, что показывает убыль за шесть лет в 9415 человек, или почти три процента.

Количество, показанное последней регистрацией 1833 года, составляло лишь 311 692; и если прибавить к этому 2000 получивших освобождение от рабства, мы получим убыль за семь лет в 19 275 человек, или более пяти процентов. За шестнадцать лет произошло сокращение на десять процентов, одну пятую часть которого можно отнести за счет манумиссии; и тем самым наглядно доказано, что в 1830 году, как и в 1792-м, потребовался бы крупный ежегодный ввоз лишь для поддержания численности населения.

То, что положение негров в этот период ухудшалось, ясно видно из того факта, что соотношение рождений и смертей неуклонно уменьшалось, как показано здесь:

Зарегистрировано: ————–- С 1817 по 1820 гг…………. 25 104 смертей, 24 348 рождений. С 1823 по 1826 гг…………. 25 171 " , 23 026 " С 1826 по 1829 гг…………. 25 137 " , 21 728 "

Истребление человеческих жизней шло с постоянно ускоряющимся темпом; и продолжение существовавшей тогда системы должно было стать свидетелем полного уничтожения негритянской расы в пределах полувека.

Рассматривая эти факты, я полагаю, нельзя не усомниться в том, что число негров, ввезенных на остров и оставленных для его внутреннего потребления, более чем вдвое превышало количество тех, что жили там в 1817 году, и едва ли могло составлять менее 750 000, а по самой умеренной оценке — безусловно, не менее 700 000. Если прибавить к этому детей, которые должны были родиться на острове за долгий период в 178 лет, а затем поразмыслить над тем, что все оставшиеся для эмансипации составили всего 311 000, мы неизбежно придем к выводу, что рабство сопровождалось здесь истреблением жизней, почти не имеющим аналогов в истории любой цивилизованной нации.

С целью показать, что Ямайку нельзя рассматривать как неблагоприятный образец системы, ниже будут приведены данные о динамике населения в других колониях.

В 1764 году рабовладельческое население СВЯТОГО ВИВЕНТА составляло 7414 человек. В 1787 году, двадцать три года спустя, оно равнялось 11 853, увеличившись на 4439; между тем как всего за четыре года из этого числа, с 1784 по 1787-й, чистый ввоз негров составил не менее 6100.[5] В 1805 году число это составляло 16 500, причем прирост равнялся 4647; в то время как чистый ввоз всего за три года из восемнадцати составил 1937. Какова была тому причина, можно видеть из сопоставительного обзора смертей и их компенсации рождениями в более поздний период:

Год 1822……………….. 4205 смертей, 2656 рождений. " 1825……………….. 2106 " 1852 " " 1828……………….. 2020 " 1829 " " 1831……………….. 2266 " 1781 "

Рождения, как можно заметить, неуклонно сокращались в числе.

При заключении мира в 1763 году ДОМИНИКА насчитывала 6000 рабов. Чистый объем ввоза за четыре года, с 1784 по 1787-й, составил 23 221;[6] и тем не менее общая численность населения в 1788 году равнялась лишь 14 967! Здесь мы наблюдаем такое опустошение жизней, настолько превосходящее Ямайку, что мы едва ли не чувствуем себя обязанными принимать расчет: пять ввезенных на каждого оставшегося на острове. Сорок четыре года спустя, в 1832-м, отчеты по эмансипации рабства показали 14 834 оставшихся от того огромного количества, что было ввезено. Потери от смертей и прирост за счет рождений за часть периода, предшествовавшего эмансипации, приводятся следующим образом:

1817 to 1820…………….. 1748 deaths, 1433 births. 1820 to 1823…………….. 1527 " 1491 " 1823 to 1826…………….. 1493 " 1309 "

Если мы обратимся к БРИТАНСКОЙ ГВИАНЕ, то обнаружим те же результаты.[7]

В 1820 году Демерара и Эссекибо имели рабовладельческое население в…………………………. 77 376 человек К 1826 году оно упало до……………………. 71 382 А к 1832 году оно упало еще сильнее до……. 65 517

Смерти и рождения в этой колонии демонстрируют опустошение жизней, которое сочли бы почти невероятным, если бы факты не были тщательно зарегистрированы в тот самый момент:

С 1817 по 1820 гг…………….. 7140 смертей, 4868 рождений. С 1820 по 1823 гг…………….. 7188 " 4512 " С 1823 по 1826 гг…………….. 7634 " 4494 " С 1826 по 1829 гг…………….. 5731 " 4684 " С 1829 по 1832 гг…………….. 7016 " 4086 "

Мы имеем здесь сокращение за пятнадцать лет на пятнадцать процентов, или 12 000 из 77 000. Каждый последующий период, за единственным исключением, демонстрирует уменьшающееся число рождений, тогда как среднее число смертей в последние три периода почти такое же, как и в первый.

БАРБАДОС имел в 1753 году рабовладельческое население в 69 870 человек. В 1817 году, шестьдесят четыре года спустя, хотя ввоз, судя по всему, регулярно продолжался в небольших масштабах, оно составляло лишь 77 493. В данном случае рабы, по-видимому, содержались лучше, чем в других местах, поскольку здесь мы обнаруживаем, что в более поздние годы рождения превышали смертность: первые составили с 1826 по 1829 г. 9250, в то время как вторых насчитывалось 6814. За тот же период здесь было также отмечено 670 случаев освобождения от рабства.

В ТРИНИДАДЕ из общего рабовладельческого населения в 23 537 человек число смертей за двенадцать лет составило не менее 8774, в то время как рождений было всего 6001.

ГРЕНАДА сдалась британским войскам в 1762 году. Семь лет спустя, в 1769-м, на острове насчитывалось 35 000 негров. К 1778 году, несмотря на ввоз, их число, судя по всему, сократилось до 25 021.

За четыре года с 1784 по 1787-й и три года с 1789 по 1791-й (единственные, за которые я могу найти отчеты) количество ввезенных и оставленных для внутреннего потребления на острове составило не менее 16 228;[8] и тем не менее общее количество в конечном счете эмансипированных составляло лишь 23 471. Истребление жизней выглядит здесь огромным; и то, что оно продолжалось долго после отмены работорговли, показывает следующее сопоставление рождений и смертей:

1817…………………….. 451 births, 902 deaths. 1818…………………….. 657 " 1070 "

Общее число рождений с 1817 по 1831 год составило 10 144, в то время как смертей было 12 764, что свидетельствует об убыли примерно в десять процентов.

Число рабов, эмансипированных в 1834 году во всех британских владениях, составило 780 993, а чистый убыток за предшествующие пять лет равнялся 38 811, или почти одному проценту в год.

Число эмансипированных в Вест-Индии составило 660 000; и принимая во внимание факты, представленные читателю, мы едва ли сильно ошибемся, если предположим, что количество ввезенных и оставленных для потребления в тех колониях достигло 1 700 000. Это дает примерно два с половиной ввезенных на одного эмансипированного; и есть некоторые основания полагать, что эта цифра может доходить до трех к одному, что дало бы общий объем ввоза почти в два миллиона.

Демонстрируя столь ужасающее истребление жизней в британских колониях, автор вовсе не намеревается ни утверждать, ни отрицать наличие умышленной жестокости со стороны землевладельцев. Они сами, как будет показано ниже, в значительной степени являлись рабами обстоятельств, неподвластных их контролю; и нельзя сомневаться, что значительная, очень значительная доля ответственности должна лежать на других плечах.

ГЛАВА III.

О РАБСТВЕ В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ.

В североамериканских провинциях, ставших ныне Соединенными Штатами, негритянское рабство существовало с очень давних пор, но в весьма ограниченных масштабах, поскольку спрос на рабов удовлетворялся главным образом за счет Англии. Экспорт колоний был громоздким, и белых можно было ввозить в качестве обратного груза; в то время как черные потребовали бы плавания к берегам Африки, с которой поддерживалась слабая торговля. Экспорт из Англии прекратился после революции 1688 года, и с тех пор негритянские рабы ввозились несколько свободнее; однако эта торговля казалась настолько незначительной, что едва привлекала внимание. Единственная информация на сей счет, предоставленная Макферсоном в его «Анналах торговли», гласит, что за восемь месяцев, закончившихся 12 июля 1753 года, в Чарлстон, штат Южная Каролина, было ввезено 511 негров; а в 1765–1766 годах стоимость негров, ввезенных из Африки в Джорджию, составила 14 820 фунтов стерлингов — что, если оценивать их всего по 10 фунтов стерлингов за каждого, дало бы лишь 1482 человека. С 1783 по 1787 год число вывезенных со всех островов Вест-Индии в эту страну составило 1392 [9] человека, что в среднем составляет менее 300 в год; и есть мало оснований полагать, что это число увеличивалось за счет прямых поставок из Африки. Британская Вест-Индия была тогда распределительным пунктом торговли,[10] и оттуда они поставлялись на другие острова и в поселения на Континенте; и если бы спрос со стороны этой страны был значительным, нельзя сомневаться, что большая часть ежегодно вывозимых тогда тысяч направлялась бы сюда.

В этих обстоятельствах единственным способом восстановить историю рабства до первой переписи 1790 года представляется начать с этой даты и двигаться вперед, а впоследствии использовать полученные сведения для прояснения хода событий предшествующего периода.

Число негров, свободных и порабощенных, на эту дату составляло……………………….. 757 263 человека А по второй переписи в 1801 году оно равнялось……… 1 001 436

что показывает прирост почти на тридцать три процента. Однако нам предстоит выяснить, какая часть этого прироста была обусловлена ввозом. Единственными двумя штатами, допускавшими тогда ввоз рабов, были Южная Каролина и Джорджия, чье совместное чернокожее население в 1790 году составляло……………………….. 136 358 человек тогда как к 1800 году оно поднялось до……………… 205 555 ———- Прирост………. 69 197 =======

За тот же период белое население увеличилось на 104 762 человека, что потребовало иммиграции из северных рабовладельческих штатов в объеме не менее 45 000 человек, даже если допустить более чем тридцатипроцентный естественный прирост за счет рождений. Допуская теперь, что на каждое семейство из пяти свободных лиц приходился один раб, это объяснило бы………………….. 9 000 И если мы возьмем естественный прирост рабовладельческого населения всего в двадцать пять процентов, то получим дополнительно………………………………………. 34 000 ——— Составив в итоге из внутренних источников………… 43 000 И оставив на долю импорта из-за рубежа………… 26 197

Вычитая эти показатели из общего числа прибавленных, мы получаем для естественного прироста около 29,5 процента.

Макферсон, рассуждая об этом периоде, говорит:

«То, что импорт не является необходимым для поддержания поголовья, доказывается примером Северной Америки — страны менее благоприятной для конституции негра, чем Вест-Индия, где, несмотря на истребление и бегство рабов, вызванные войной, численность негров, хотя, возможно, и не рабов, сильно возросла, поскольку после войны они ввозили очень немного, а в последние годы не ввозили вовсе, за исключением южных штатов». — «Анналы», т. IV, с. 150.

Число судов, задействованных в работорговле в 1795 году, указывается равным двадцати, и все они были небольшими; а количество перевозимых рабов ограничивалось одним человеком на каждую тонну их вместимости.

С 1800 по 1810 год прирост составил 378 374 человека, из которых почти 30 000 обнаружились в Луизиане при ее включении в состав Союза, оставляя около 350 000 прибывших из других источников; что составляет 35-процентный прирост. В этот период увеличение в Джорджии и Южной Каролине, двух ввозивших штатах, составило лишь 96 000, в то время как прирост белого населения равнялся 129 073, приведшим с собой, возможно, 25 000. Если прибавить к этому естественный прирост из расчета 25 процентов, мы получаем около 75 000, оставляя на долю импорта лишь 21 000. Вероятно, однако, что он был несколько выше и его безопасно оценить в том же объеме, что и в предыдущий период, доведя общую сумму примерно до 52 000 за двадцать лет. Вычитая 26 000 из 350 000, мы получаем 324 000 в качестве добавления из внутренних источников, что составило бы около 32 процентов к населению 1800 года. Эта цифра может быть завышенной; и все же рост в следующее десятилетие — время войны и великих коммерческих и сельскохозяйственных бедствий — составил почти тридцать процентов. В 1810 году их число равнялось 1 379 800.

В 1820 году оно составляло 1 779 885; прирост — 30 процентов. " 1830 " 2 328 642; " 30,8 " " " 1840 " 2 873 703; " 24 " " " 1850 " 3 591 000; " 25 " " [11]

Установив таким образом, насколько это возможно, коэффициент прироста после первой переписи, мы можем теперь перейти к рассмотрению хода дел в предшествовавший ей период.

В 1714 году число чернокожих составляло 58 850, и они были рассредоточены по провинциям от Нью-Гэмпшира до Каролины, в значительной мере занимаясь трудом, аналогичным тому, которым занимались владевшие ими белые. Половина из них могла быть ввезена. Отталкиваясь от этой точки и принимая естественный прирост каждого десятилетнего периода в 25 процентов, как это наблюдалось впоследствии, мы должны были получить к 1750 году около 130 000. Фактическое количество составляло 220 000; а разницу в 90 000 можно отнести на счет ввоза. Прибавляя теперь 25 процентов к 220 000, мы получаем к 1760 году 275 000; тогда как фактическое число составляло 310 000, что дало бы 35 000 на долю импорта. Продолжая тот же расчет для последующих периодов, мы получаем следующие результаты:

Фактич. Естеств. Фактич. Годы Число. Прирост. Прирост. Импорт. ——- ———- ————- ————- —————— 1760….. 310 000….. 77 500….. 152 000….. 74 500 1770….. 462 000….. 115 500….. 120 000….. } 1780….. 582 000….. 140 500….. 170 000….. } 34 000 1790….. 752 000, число, указанное первой переписью.

В течение значительной части периода с 1770 по 1790 год ввоз должен был быть очень небольшим; ибо почти половину этого времени торговля с зарубежными странами была почти полностью приостановлена войной за независимость.

Если мы сложим полученные таким образом количества, мы придем к терпимому приближению к числу рабов, ввезенных на территорию, составляющую ныне Союз, а именно:

До 1714 года………………………………. 30 000 С 1715 по 1750 гг……………………………….. 90 000 С 1751 по 1760 гг……………………………….. 35 000 С 1761 по 1770 гг……………………………….. 74 500 С 1771 по 1790 гг……………………………….. 34 000 И если мы оценим импорт после 1790 года хотя бы в…………………… 70 000 ———- Мы получим в качестве общего числа………………. 333 500 =======

Число лиц в Союзе ныне превышает 3 800 000; и даже если мы оценим ввоз столь высоко, как в 380 000, мы все равно имеем более десяти к одному; тогда как на Британских островах мы находим не более двух к пяти, а возможно, даже не более одного к трем. Если бы рабы последних были так же хорошо накормлены, одеты, размещены и окружены заботой, как рабы в этих провинциях и штатах, их численность достигла бы семнадцати или двадцати миллионов. Если бы чернокожие среди населения этих штатов испытали то же обращение, что и их товарищи на островах, мы имели бы сегодня среди нас менее ста пятидесяти тысяч рабов.

Цены, выплаченные британским правительством, составляли в среднем 25 фунтов стерлингов за душу. Если бы числу рабов в колониях было позволено увеличиваться так же, как они увеличивались здесь, это потребовало бы, даже по той цене, огромной суммы в………………………….. 500 000 000 фунтов стерлингов

Если бы численность в этой стране была сокращена тем же методом, что практиковался там, эмансипацию можно было бы осуществить ныне ценой менее чем.. 4 000 000 фунтов стерлингов

To emancipate them now, paying for them at the same rate, would require nearly……………. £100,000,000

или почти пятисот миллионов долларов. Однако тот же курс, который увеличил их численность, в значительной степени увеличил их ценность для владельцев и для них самих. Когда люди хорошо питаются, хорошо одеты, хорошо устроены и окружены надлежащей заботой, они всегда быстро увеличиваются в численности, и в таких случаях труд всегда быстро возрастает в цене; и оттого средняя цена невольника в этой стране, вероятно, в четыре раза выше той, которую плантаторы Вест-Индии были вынуждены получить. При таком положении дел отсюда следует, что для выплаты их полной стоимости потребовалось бы, вероятно, четыреста миллионов фунтов стерлингов, или почти две тысячи миллионов долларов.

Теперь можно видеть, что ход вещей в обеих странах сложился совершенно по-разному. На островах работорговля лелеялась как источник прибыли. Здесь она была предметом неоднократных протестов со стороны нескольких провинций и была запрещена всеми, кроме двух, в самый ранний момент, когда они получили на то полномочия. На островах считалось более дешевым покупать рабов, чем выращивать их, и полы находились в полном несоответствии друг к другу. Здесь импорт был небольшим, и почти весь прирост, сколь бы значительным он ни был, являлся результатом превышения рождаемости над смертностью. На островах раб являлся в массе своей варваром, говорившим на неведомом языке и работавшим вместе с такими же, как он, людьми в ватагах, почти без шансов на усовершенствование. Здесь он в основном был существом, рожденным на родной земле, говорившим на том же языке, что и его хозяин, и часто работавшим в поле бок о бок с ним, имея множество преимуществ для развития своих способностей. На островах землевладельцы цеплялись за рабство как за главный оплот своих надежд. Здесь же, напротив, рабство было постепенно отменено во всех штатах к северу от линии Мейсона — Диксона, а Делавэр, Мэриленд, Виргиния и Кентукки ко времени эмансипации на островах — все готовились к скорейшему принятию мер, нацеленных на его полное упразднение. На островах связь с Африкой лелеялась как средство добывания дешевого труда путем разжигания розни среди туземцев. Здесь, напротив, зародился великий замысел несения цивилизации в сердце Африки посредством постепенной пересадки части уже цивилизованных чернокожих. На островах считалось желательным проводить «европейскую политику» предотвращения «достижения африканцами совершенства» в искусстве подготовки хлопка, сахара, индиго или иных изделий «из страха создать помехи устоявшимся отраслям торговли в других местах».[12] Здесь, напротив, прилагались усилия для распространения среди них знаний, необходимых для совершенствования в способах обработки и производства. На островах все было нацелено на сохранение рабства. Здесь все было нацелено на постепенную и мягкую цивилизацию и освобождение негра по всему миру. На островах, однако, посредством решительной меры, навязанной народу далеким правительством, рабство было упразднено, и плантаторы либо их представители в Англии получили двадцать миллионов фунтов стерлингов в качестве полной компенсации за услуги тех немногих, что оставались в живых из огромного числа ввезенных. Здесь плантаторов ныне призывают принять для себя меры аналогичного рода. Поскольку весь ход действий в обеих странах в отношении негра оказался столь разительно различным, на пути встают трудности, которые кажутся почти непреодолимыми. Способность выкупить рабов британских колоний явилась следствием того факта, что их численности не позволяли возрастать. Трудность их выкупа здесь велика в силу того, что они были хорошо накормлены, хорошо одеты и обеспечены всем необходимым и потому столь быстро размножались. Если тем не менее удастся показать, что, отказавшись от системы, при которой негритянская раса неуклонно увеличивалась в численности и продвигалась к цивилизации, и приняв систему нации, под властью которой наблюдалось неуклонное сокращение численности и едва ли имелась какая-либо тенденция к цивилизации, мы принесем пользу этой расе, нашим долгом станет предпринять это усилие, сколь бы велика ни была цена. С целью выяснить, в какой мере долг может считаться призывающим нас ныне идти по стопам этой нации, предлагается изучить действие акта, в силу которого все негритянское население британских колоний было почти разом и без подготовки наделено правом решать, на кого им работать и каковой должна быть их заработная плата, — или же, иными словами, было объявлено свободным.

ГЛАВА IV.

ОБ ЭМАНСИПАЦИИ В БРИТАНСКИХ КОЛОНИЯХ.

Гармония вселенной есть результат борьбы равных и противоборствующих сил. Земля притягивается к солнцу и отталкивается от солнца; и если бы любая из этих сил уменьшилась или уничтожилась, хаос стал бы неизбежным результатом. Так обстоит дело повсюду на земле. Яблоко падает к центру земли, но на своем пути оно встречает сопротивление; и гармония всего, что мы видим вокруг себя, зависит от точного баланса этих противоборствующих сил. Так обстоит дело и среди людей. Человек, у желающий продать продовольствие, стремится получить за него высокую цену, тогда как тот, кому необходимо его купить, желает приобрести его дешево; и цена продажи зависит от соотношения между необходимостью покупать с одной стороны или продавать с другой. Внезапно и значительно уменьшите конкуренцию при покупке продовольствия, и фермер становится жертвой ремесленника. Внезапно и значительно увеличите ее, и ремесленник становится жертвой фермера; тогда как постепенное и мягкое увеличение спроса на продовольствие сопровождается аналогичным увеличением спроса на продукцию ткацкого станка и наковальни, и как фермер, так и ремесленник процветают вместе, ибо конкуренция при покупке и конкуренция при продаже растут вместе и уравновешивают друг друга. То же самое происходит и с трудом. Заработная плата зависит от соотношения между числом тех, кто желает купить труд, и тех, кто желает его продать. Внезапно уменьшите количество тех, кто желает его продать, и фермер может быть разорен. Внезапно уменьшите количество тех, кто желает его купить, и работник может стать рабом фермера.

Почти два столетия люди, обладавшие капиталом и желавшие приобрести рабочую силу, были побуждаемы переводить ее в колонии, и правительство обеспечивало им право получать работников на определенных оговоренных условиях — на таких условиях, которые делали работника простым инструментом в руках капиталиста и не позволяли ему приобрести те привычки или чувства, которые способны привить ему любовь к труду. В один миг весь контроль над ним был упразднен, и продавец труда превратился в хозяина того, кто таким образом в силу действий правительства оказался в таком положении, при котором он должен был покупать его либо быть разоренным. Здесь имело место нарушение существовавшего порядка вещей, почти столь же грандиозное, как и то, которое происходит, когда мощный пар, разрывая котел, в который он заключен, перестает быть слугой и становится господином человека; и потребовалось бы совсем немного дальновидности, чтобы позволить тем, кто управлял этой машиной, увидеть, что она должна оказаться почти столь же пагубной.

То, как это отразилось на Южной Африке, где раб чувствовал себя наиболее привычно, показано в следующих выдержках из труда недавнего путешественника и поселенца в этой колонии:—[13]

«Цепь была разорвана, и жители Англии ликовали от всего сердца. А раб? Что тем временем стало с ним? Если он был молодым и порочным, он уходил прочь — он был сам себе господин. Он был волен ходить туда и сюда по земле, "ища, кого поглотить". Он был свободен: перед ним был весь мир, где ему выбирать, хотя, присев у костра кафра, он, вероятно, думал, что его трапеза из сушеной кукурузы — дрянная еда после тех аппетитных блюд, которые ему разрешалось готовить для себя на кухне бура или лавочника. Но ему приходилось довольствоваться этим — ничего другого он получить не мог, — и это доставалось ценой его собственной души, ибо давалось как стимул обучить кафра наименее хлопотному способу грабежа его бывшего хозяина. Если он был склонен к труду, у него не было никакой верной перспективы трудоустройства; а голландцы, понеся столь большие убытки из-за внезапного Акта об эмансипации, решили работать на самих себя. Итак, у добродетельного, искупленного раба было слишком много искушений оставаться добродетельным: он был голоден — голодна была и его жена — голодны были его дети; и он должен был их кормить. Как? Неважно».

Эти люди время от времени работают, но им необходима такая заработная плата, которая позволяла бы им большую часть времени бездельничать.

«Когда мы читаем о бедствиях в нашей собственной стране и о жалких заработках наших ремесленников, у нас вызывает отвращение мысль о том, что те же самые финго бастуют (в качестве кули) в Ватерлоо-Бей, будучи недовольны платой в 2 шиллинга в день. Поскольку их услуги необходимы при разгрузке судов, их требование о 3 шиллингах в день было удовлетворено, и они согласились работать тогда, когда им это удобно! — ибо они устраивают себе периодические выходные для танцев и еды. В Алгоа-Бей финго часто платят по 6 шиллингов в день за работу в качестве кули».

Все эти люди обладают привычками дикарей. Они оставляют женщинам обработку земли, мотыжение кукурузы, ношение воды и всю тяжелую работу, а мальчикам и старикам — уход за скотом, в то время как сами они проводят год в охоте, танцах, еде и грабеже своих соседей — за исключением тех случаев, когда они порой считают целесообразным поработать несколько дней за такую плату, какую соизволят продиктовать.

Далее мы можем исследовать, как это отразилось на Вест-Индии, и с этой целью возьмем Ямайку — одну из старейших и до недавнего времени одну из самых процветающих колоний. Этот остров охватывает около четырех миллионов акров земли, «из которых», как говорит мистер Биджелоу,—

«Вероятно, нет и десяти примыкающих друг к другу акров, которые не были бы пригодны для наивысшего уровня возделывания, в то время как никогда не было освоено или даже закреплено за кем-либо более 500 000 акров»[14].

«Его пересекают более двухсот потоков, сорок из которых имеют от двадцати пяти до ста футов в ширину; и, заслуживает упоминания то, что они обеспечивают гидроэнергию, достаточную для переработки всего, что производит почва или потребляют жители. Затраты, значительно меньшие тех, которые обычно производятся на той же площади в Соединенных Штатах на удобрения, позволили бы оросить все засушливые земли острова и дать им возможность противостоять самым затяжным засухам, когда-либо посещающим его»[15].

Плодородие почвы огромно. В изобилии встречаются фрукты всякого рода; в изобилии растут овощи для стола любого вида и индийская кукуруза. Остров богат красителями, лекарственными средствами и пряностями высочайшей ценности; а леса поставляют самые знаменитые породы дерева в величайшем разнообразии. Вдобавок к этому он обладает медными рудниками, уступающими немногим в мире, и добыча угля, вероятно, будет вестись в больших масштабах до истечения многих лет. «Таковы, — говорит мистер Биджелоу,—

Некоторые из природных ресурсов этой пришедшей в упадок и охваченной нищетой страны. Будучи способной производить почти все подряд и фактически не производя ничего, что не могло бы стать основным продуктом при должном приложении капитала и навыков, ее жители бедствуют невыразимо и изо дня в день все глубже погружаются в полнейшую беспомощность крайней нужды.

«Magnas inter opes inops».

Судоходство покинуло ее порты; ее великолепные плантации сахарного тростника и кофе зарастают сорняками; ее частные жилища приходят в упадок; блага и излишества, свойственные промышленному процветанию, были отобраны у ее жителей одно за другим, и настанет день, я думаю, когда не останется никого, кто мог бы представлять богатство, образованность и гостеприимство, которыми некогда так славился ямайский плантатор.

Причиной всему этому, утверждают плантаторы, является то, что заработная плата слишком высока для нынешней цены сахара. Мистер Биджелоу отрицает это, не признавая, что шиллинг в день — это высокая плата; но все приводимые им факты свидетельствуют о том, что рабочий дает очень мало труда за получаемые им деньги; и что по сравнению с выполненной работой заработная плата на самом деле намного выше, чем в любой части Союза. Подобно финго из Южной Африки, он может добыть с небольшого клочка земли все абсолютно необходимое для своего пропитания, и он будет выполнять лишь немногим больше работы, чем требуется для достижения этой цели. Следствием этого является то, что картофель продается по шесть центов за фунт, яйца — от трех до пяти центов за штуку, молоко — по восемьнадцать центов за кварту, а кукурузная мука — по двенадцать или четырнадцать долларов за баррель; и все же в настоящее время насчитывается более ста тысяч таких мелких собственников, что составляет почти по одному на каждые три человека на острове. Буду тем не менее все земледельцами, они производят мало на продажу, и следствие этого видно в том факте, что масса муки, риса, кукурузы, гороха, масла, сала, сельди и т. д., необходимых для потребления, требует импорта, равно как и весь пиломатериал, хотя среди неосвоенных земель острова можно найти миллионы акров лесов.

Невозможно читать книгу мистера Биджелоу, не придя к выводу, что свобода, дарованная негру, имела лишь тот эффект, который позволил ему жить за счет плантатора до тех пор, пока хоть что-то оставалось. Шестнадцать лет свободы не показались ее автору «продвинувшими достоинство труда или трудящихся классов ни на йоту», в то время как они разорили собственников земли; и таким образом был нанесен огромный ущерб одному классу без какой-либо пользы для другого. Из статистической таблицы, опубликованной в августе прошлого года, следует, как пишет New York Herald, что с 1846 года—

«Количество полностью заброшенных сахарных плантаций на острове составляет сто шестьдесят восемь, а частично заброшенных — шестьдесят три; стоимость этих двухсот тридцать одной плантации оценивалась в 1841 году в 1 655 140 фунтов стерлингов, или почти в восемь с половиной миллионов долларов. За тот же период двести двадцать три кофейные плантации были полностью и двадцать частично заброшены, а их оценочная стоимость составляла в 1841 году 500 000 фунтов стерлингов, или два с половиной миллиона долларов; а из скотоводческих ферм сто двадцать две были полностью и десять частично заброшены, причем их стоимость составляла полтора миллиона долларов. Совокупная стоимость этих шестисот шести хозяйств, которые оказались таким образом разорены и заброшены на острове Ямайка за последние семь или восемь лет, по данным регулярных оценок десятилетней давности, достигала суммы почти в два с половиной миллиона фунтов стерлингов, или двенадцать с половиной миллионов долларов».

Как необходимое следствие этого, «слышно лишь», по словам доктора Кинга, «о разорении»[16]. «Во многих районах», добавляет он—

«Изобилуют следы упадка. Заброшенные поля, рушащиеся дома, полуразрушенные изгороди, безмолвные механизмы — это обычные зрелища, которые быстро становятся привычными для наблюдения. Мне случалось проезжать мимо милями подряд по плодородной земле, которая некогда обрабатывалась, а ныне лежит впустую. Так быстро регрессировало земледелие и дикая роскошь природы вытеснила удобства цивилизации, что лицам, все еще населяющим эти опустошенные районы, порой приходится, выражаясь сильным языком оратора в Кингстоне, "искать в кустах вход в свои дома"».

«Города представляют собой зрелище не менее мрачное. Значительная часть Кингстона была уничтожена несколько лет назад сильным пожаром; тем не менее множество домов, избежавших этой участи, стоят пустыми, хотя население если и уменьшилось, то незначительно. Объяснение очевидно. Лица, у которых ничего нет и которые больше не могут содержать свои домашние хозяйства, находят убежище в жилищах других людей, где все еще сохраняются какие-то средства к существованию; и при отсутствии какой-либо видимой торговли или занятий жизни сплоченных тысяч кажутся сохраняемыми изо дня в день посредством некоторого рода чуда. Самые оживленные магистрали бывших времен имеют теперь почти тишину субботнего дня».

«Лучшую землю в мире, — говорит мистер Биджелоу, — можно заполучить по любой цене и почти даром». Труд, добавляет он, «не получает никакой компенсации, а продукт труда словно не знает, как найти путь на рынок». Имущество, которое прежде оценивалось в 40 000 фунтов стерлингов, теперь не привлекло бы и 4000, а другое, после того как было продано за шесть, восемь или десять процентов от своей прежней стоимости, было в конце концов заброшено.

Следующий отрывок взят из отчета, составленного в 1849 году и подписанного различными миссионерами:—

«Миссионерские усилия на Ямайке сталкиваются в настоящее время со многими и большими препятствиями. Общества в метрополии отозвали или сократили объем помощи, оказываемой ими часовням и школам на всей территории этого острова. Подавленное состояние его сельского хозяйства и торговли лишает собственное население возможности делать столько же, сколько прежде, для поддержания богослужения и обучения молодежи, и побуждает множество негритянских рабочих покидатьброшенные поместья, чтобы искать средства к существованию в горах, где они в целом удалены от нравственного воспитания и надзора. Последствия такого положения дел весьма плачевны. Немало миссионеров и учителей, часто боровшихся с трудностями, которые они не могли преодолеть, вернулись в Европу, а другие готовятся последовать за ними. Часовни и школы заброшены или перешли в ведение весьма некомпетентных наставников». — Цит. по книге Кинга "Ямайка", стр. 111.

Население постепенно сокращается, предоставляя еще одно свидетельство того, что тенденция всего сущего противоречит прогрессу цивилизации. В 1841 году на острове насчитывалось чуть менее 400 000 человек. В 1844 году данные переписи показали около 380 000; а в недавней газете утверждается, что из них не менее сорока тысяч были унесены за последние два года холерой, и что оспа, которая пришла на смену этой болезни, теперь выкашивает тысячи тех, кого та болезнь пощадила. Рост преступности, добавляется там, идет рука об руку с распространением нищеты по всему острову.

Следующие выдержки из Отчета Комиссии, назначенной в 1850 году для расследования состояния и процветания Гвианы, приводятся лордом Стэнли в его втором письме к мистеру Гладстону [Лондон, 1851].

О Гвиане в целом они говорят следующее—

«"Было бы печальной задачей останавливаться на нищете и разорении, которые столь тревожные перемены должны были причинить сословию собственников; но ваши Комиссары считают своим долгом отметить те последствия, которые это повальное оставление имущества произвело на колонию в целом. Там, где целые районы стремительно превращаются в дебри, а редкие клочки продовольственных посадок вокруг хижин деревенских поселенцев — это все, что осталось от некогда процветавших имений, неудивительно, что самые обычные признаки цивилизации быстро исчезают и что во многих районах колонии любое сухопутное сообщение вскоре станет совершенно невозможным"».

«О районе Абари—

«"Ваши Комиссары находят, что линия дороги почти непроходима и что длинная череда прежде возделываемых поместий представляет ныне ряд ядовитых болот, заросших кустарником и порождающих злокачественные лихорадки"».

«Дело обстоит, — говорит лорд Стэнли, — не намного лучше и дальше на юг—

«"Продвигаясь еще ниже, ваши Комиссары находят, что общественные дороги и мосты находятся в таком состоянии, что те немногие имения, которые все еще остаются на верхнем западном берегу ручья Махайка, полностью отрезаны от мира, за исключением очень сухого сезона; и что в отношении всего района, если не предпринять что-либо в самое ближайшее время, передвижение по суше полностью прекратится. При таком положении дел неудивительно, что пастух имеет грозного врага в лице ягуара и других хищных зверей и что содержание скота сопряжено со значительными убытками из-за хищничества, совершаемого этими животными"».

«Быть может, стоит отметить, — продолжает лорд Стэнли, — что этот район, ныне кишащий дикими лесными зверями, некогда был истинным садом колонии. Имения соприкасались друг с другом по всей линии дороги, не оставляя никаких промежутков нераскорчеванной земли».

«Восточное побережье, о котором далее упоминают Комиссары, находится в лучшем положении. Некогда имевшие огромную стоимость владения были куплены там по номинальным ценам, и единственная железная дорога Гвианы, проходящая через этот участок, а также сравнительно трудолюбивое население, состоящее из бывших рабочих на этой линии, позволили плантаторам по-прежнему вести эти хозяйства с некоторой прибылью. Однако даже об этом благополучном месте они сообщают, что оно "особенно остро ощущает нехватку постоянной рабочей силы". Затем Комиссары посещают восточный берег реки Демерара, описываемый следующим образом:—

«"Продвигаясь вверх по восточному берегу реки Демерары, повсеместно заметны общие преобладающие черты разрухи и бедствия. Почти непроходимые дороги и мосты являются пугающе красноречивыми показателями состояния плантаций, которые они пересекают; а Канал № 3, некогда засаженный подорожными бананами и кофе, представляет ныне картину почти полного запустения"».

«Переправившись на западную сторону, они находят перспективы несколько более светлыми: "несколько имений" все еще "поддерживают культивацию, достойную лучших времен". Но эта процветающая округа не велика, и следующая картина, представленная нашему вниманию, менее приятна:—

«"Поднимаясь по реке еще выше, ваши Комиссары узнают, что район между ручьем Хобабо и "Стриккен-Хёйвел" насчитывал в 1829 году восемь сахарных и пять кофейных и банановых имений, а теперь осталось лишь три сахарных и четыре частично возделываемых бананами силами мелких поселенцев; в то время как дороги, за исключением одного или двух мест, находятся в состоянии полного запустения. Здесь, как и на противоположном берегу реки, обосновались орды скваттеров, которые избегают всякого общения с европейцами и, по-видимому, полностью предались грубым радостям совершенно дикой жизни"».

«Западное побережье Демерары — единственная часть этой страны, которая все еще остается непосещенной, — описывается как демонстрирующее уменьшение производства сахара всего лишь на пятьдесят процентов: и на этом факте завершаются свидетельства об одном из трех разделов, на которые делится колония. Одинока ли Демерара в своем несчастье? Вновь послушайте отчет:—

«"Если нынешнее состояние графства Демерара дает повод для глубоких опасений, то ваши Комиссары находят, что Эссекибо деградировало до еще более тревожной степени. Поистине, если не удастся получить большой и быстрый приток рабочей силы для возделывания заброшенных полей этого некогда процветающего района, есть серьезные опасения, что он вернется к состоянию полного запустения"».

«Описывая другую часть колонии,—

«Они говорят об одном районе: "если очень скоро не будет получен новый приток рабочей силы, есть все основания опасаться, что он станет полностью заброшенным". О втором: "лишь скорая иммиграция может спасти этот остров от полного разорения". "Подавленное состояние этой некогда прекрасной части побережья" — таковы слова, которыми начинается другой абзац, описывающий другой участок страны. О четвертом: "владельцы на этом побережье, кажется, ведут безнадежную борьбу против надвигающегося разорения". И снова: "некогда знаменитое Аравийское побережье, столь долго бывшее гордостью колонии, представляет теперь лишь печальную картину ушедшего процветания. Здесь некогда располагались одни из лучших имений в стране, и многочисленная местная община собственников проживала в этом районе, свободно тратя свои доходы на том самом месте, откуда они их извлекали". И еще раз: "нижняя часть побережья, если проехать мимо Девонширского замка к реке Померун, представляет зрелище почти полного запустения". Таково Эссекибо!»

«Бербис, — говорит лорд Стэнли, — преуспел не лучше: его сельское население составляет 18 000 человек. Из них 12 000 покинули имения и главным образом окрестности белого человека, чтобы наслаждаться дикой свободой невежества и праздности, вне досягаемости примеров, а порой и контроля. Но на положении негра я остановлюсь подробнее позже; в настоящий момент меня занимает состояние собственности. Каковы те районы, которые в совокупности образуют графство Бербис? Корентайнское побережье, ручей Кандже, Восточный и Западный берега реки Бербис и Западное побережье, где, впрочем, некогда главным производимым продуктом был хлопок. К каждому из них в отдельности применимы следующие пассажам, цитируемые по порядку:—

«"Заброшенные плантации на этом побережье[17], которые при наличии капитала и рабочей силы можно было бы легко сделать весьма продуктивными, либо полностью заброшены, либо присвоены ордами скваттеров, которые, разумеется, не способны содержать за свой счет общественные дороги и мосты, и вследствие этого любое сухопутное сообщение между Корентайном и Нью-Амстердамом почти прекратилось. Дороги непроходимы для лошадей или повозок, тогда как для пешеходов они чрезвычайно опасны. Число жителей в этом заброшенном регионе должно превышать 2500 человек, и, поскольку страна изобилует рыбой и дичью, они не испытывают труда в добывании пропитания; по сути, Корентайнское побережье стремительно возвращается в естественное состояние"».

«"Кандже-Крик некогда считался процветающим районом графства и насчитывал на своем восточном берегу семь сахарных и три кофейных имения, а на западном берегу — восемь имений, из которых два были заняты сахаром и шесть — кофе, что составляло в общей сложности восемьнадцать плантаций. Культивация кофе давным-давно была полностью заброшена, а из сахарных имений до сих пор остаются лишь восемь. Они тяжело страдают от нехватки рабочей силы и поддерживаются главным образом африканскими иммигрантами и кули, и есть серьезные опасения, что если последние уедут и затребуют обратные билеты в Индию, большая часть района станет заброшенной"».

«"При нынешних обстоятельствах состояние дел здесь[18] столь мрачно, что оба джентльмена, опрошенные вашими Комиссарами относительно этого района, сходятся во мнении, предсказывая "его медленное, но верное приближение к тому состоянию, в котором цивилизованный человек впервые обнаружил его"».

«"Район[19], который в 1829 году давал работу 3635 зарегистрированным рабам, в настоящий момент насчитывает не более 600 работающих рабочих в немногих остающихся в культивации имениях, хотя, по оценкам, свыше 2000 человек предаются праздности в собственных деревнях. Дороги во многих местах находятся на несколько футов под водой и представляют собой настоящие болота; в то время как в некоторых местах мосты отсутствуют вовсе. По сути, весь район стремительно превращается в сплошную глушь, за исключением тех одного-двух имений, которые все еще продолжают вести борьбу за выживание и к которым теперь едва можно добраться иначе как по воде"».

«"За исключением некоторых из лучших деревень[20], они не заботятся о задних или передних дамбах для защиты от воды; их боковые линии игнорируются, и в результате дренаж утрачен; в то время как во многих случаях общественная дорога настолько затоплена, что в качестве средства передвижения приходится использовать каноэ. Африканцы, к несчастью, следуют примеру креолов в этом районе и покупают землю, на которой оседают в довольной праздности; и ваши Комиссары не могут смотреть на подобные случаи без глубочайшей тревоги, ибо если этой пагубной привычке к сквоттерству позволить распространиться и на иммигрантов, у колонии не останется надежды"».

Именно в этих обстоятельствах лондонская Times публикует для своих читателей следующий параграф, — и поскольку эту газету нельзя рассматривать как противника тех классов, которые в последнее время контролировали законодательство Англии, мы можем быть уверены, что ее информации можно доверять:—

«Наше законодательство было продиктовано предполагаемыми потребностями африканского раба. После Акта об эмансипации на колонию была возложена большая сумма расходов на содержание гражданских и религиозных институтов на благо освобожденного негра, и была надежда, что эти цветные подданные британской короны вскоре сравняются со своими согражданами. Из всей дошедшей до нас информации, равно как и из очевидных вероятностей этого дела, мы вынуждены верить, что эти надежды не оправдались. Негр не приобрел со своей свободой никаких привычек трудолюбия или нравственности. Его независимость немногим лучше независимости пойманного зверя. Не приняв никаких ограничений цивилизации, он подвластен лишь немногим из ее нужд, а потребности его природы удовлетворяются столь легко, что при нынешнем уровне заработной платы от него не требуется ничего, кроме непостоянных или отрывочных усилий. Чернокожие поэтому, вместо того чтобы стать разумными земледельцами, превратились в бродяг и скваттеров, и теперь опасаются, что с крахом земледелия на острове рухнут и его ресурсы для обучения или контроля своего населения. Столь неизбежным кажется это завершение, что меморандумы были подписаны слоями колониального общества, доселе стоявшими в стороне от политики, и не только скамья подсудимых и коллегия адвокатов, но и епископ, духовенство и служители всех деноминаций на острове без исключения зафиксировали свое убеждение в том, что при отсутствии своевременной помощи религиозные и образовательные институты острова должны быть заброшены, а массы населения — скатиться обратно в варварство».

The Prospective Review (ноябрь 1852 г.), видя то, что произошло в британских колониях, и рассуждая о возможности аналогичного хода действий по эту сторону Атлантики, пишет—

«У нас было достаточно опыта в собственных колониях, чтобы не желать повторения этого эксперимента в других местах в больших масштабах. Верно, что в некоторых из меньших островов, где имеется избыток негритянского населения и нет места для скваттеров, экспорт сахара не уменьшился: верно, что на Ямайке и в Демераре коммерческий кризис в значительной степени объясняется безрассудством плантаторов, которые упрямо отказываются приспосабливаться к новому положению вещей и привлекать негров из отдаленных поселений обещанием справедливой оплаты. Но у нас нет оснований полагать, что вся эта трагикомедия не разыгралась бы заново в рабовладельческих штатах Америки, если бы рабство было единомощно отменено актом Конгресса завтра же. Имущество среди плантаций состоит лишь из земли и негров: освободите негров — и у плантаторов больше не останется капитала для обработки земли. Допустим случай компенсации: хотя трудно понять, откуда она могла бы взяться: существует полная вероятность того, что плантаторы Алабамы, привыкшие всю жизнь получать черный труд даром, будут столь же не склонны платить за него, как и их собратья на Ямайке; и имеется предостаточно бесхозяйной земли, на которой распущенные шайки могли бы обосноваться, и никто не оспорил бы их право. Со всеми признается тот факт, что негры как раса не станут работать дольше, чем необходимо для обеспечения простейших жизненных удобств. Было бы удивительно, если бы дело обстояло иначе. Народ подвергался деградации и угнетению на протяжении полутора веков; систематически удерживался в невежестве в течение пяти поколений относительно любых потребностей и наслаждений, выходящих за рамки потребностей дикаря; и после этого предметом жалоб становится то, что они не желают применять себя к труду ради своих высших удобств и более изысканных предметов роскоши, ценность которых они не могут знать!»

Систематическая деградация, о которой здесь говорится, вероятно, вполне справедлива в отношении британских островов, где 660 000 человек были всем, что осталось от почти двух миллионов импортированных; но это абсолютное заблуждение — полагать таковым положение в нашей стране, в которой теперь обнаруживается по десять человек на каждого когда-либо импортированного, и все они продвигаются постепенными шагами к цивилизации и свободе; и все же, если бы обозреватель рассуждал о поведении испанских поселенцев на Эспаньоле, он едва ли мог бы говорить о них более пренебрежительно, чем он говорит в отношении народа, который единственный так обошелся с негритянской расой, что позволил ей возрасти численно и улучшить свое физическое, моральное и интеллектуальное состояние. Будь он более полно осведомлен относительно событий в британских колониях, а также в этих колониях и штатах, он едва ли рискнул бы утверждать, что «ответственность за деградацию африканской расы лежит на американском народе», — единственном народе, среди которого они были улучшены. Тем не менее правильно и целесообразно уделять должное внимание всем мнениям относительно существования зла и всем рекомендациям касательно способа его устранения, из какого бы источника они ни исходили; и автор статьи, из которой взят этот отрывок, определенно воодушевлен несколько более либеральным и широким духом, чем тот, что воодушевляет многих его соотечественников.

То, что английская система в отношении освобождения негра оказалась несостоятельной, ныне признается даже теми, кто наиболее горячо отстаивал проведенные меры. «Многие, — пишет лондонская Times, — полагают, что при надлежащих правилах и, в частности, при системе самовыкупа рабов мы могли бы осуществить полное освобождение британской Вест-Индии с гораздо меньшим ущербом для собственности плантатора и для характера негра, чем те, что явились результатом Акта об отмене рабства». «Быть может, — продолжает она, — это предупреждение не пропадет даром для американцев, которые могут увидеть необходимость подготовки почвы для окончательной отмены рабства и тем самым избавить себя от внезапного потрясения, которое аболиционисты могут однажды обрушить на все институты Союза и все здание американского общества».

Фалмутская [Ямайка] газета Post от 12 декабря 1852 г. сообщает нам, что даже теперь «в каждом приходе острова идут приготовления к оставлению имений, которые когда-то были ценными, но на которых возделывание земли больше не может продолжаться». «В Трелони, — продолжает она, — за последние два года было заброшено множество имений, и экспорт в Соединенные Штаты Америки в течение нескольких месяцев свыше 80 000 тонн меди, которая использовалась для производства сахара и рома, является одним из "знамений времени", на которые следует серьезно обратить внимание легислатуре при обеспечении будущего содержания наших различных институтов, как общественных, так и приходских. Если жалования всех официальных лиц не будут уменьшены, управлять колонией окажется совершенно невозможно».

Восемьдесят тысяч тонн механизмов, прежде использовавшихся в помощь труду, или почти одна тонна на каждые четыре человека на острове, экспортированные в течение нескольких месяцев! Французская Bande Noire сносила жилые дома и продавала материалы, но поскольку они оставляли механизмы, используемые рабочими, их действия были менее разрушительными, чем действия негров Ямайки, спрос на труд которых должен уменьшаться с каждым шагом в процессе заброшенности земель и уничтожения механизмов. При таких обстоятельствах мы можем испытывать лишь небольшое удивление, узнавая, что все клонится к варварству; и не является необычным то, что уже цитированный автор, не подозреваемый ни в каких прорабовладельческих тенденциях, задает вопрос: «Достаточно ли того, что они [американцы] просто размыкают их цепь и отпускают на волю более низкими», как ему угодно выразиться, «чем они их застали?»[21] Этого недостаточно. Их нужно подготовить к свободе. «Немедленная эмансипация, — как он говорит, — разрешает лишь простейшие формы проблемы».

Землевладелец разорен, а рабочий стремительно возвращается в варварство, и все же перед лицом этого факта землевладельцы Южных штатов клеймятся по всему миру как «тираны» и «работорговцы-разводчики», поскольку они не хотят следовать в том же направлении. Именно перед лицом этого великого факта народ Севера призывают присоединиться к крестовому походу против своих братьев с Юга из-за того, что те продолжают удерживать рабов, и самих людей Юга столь часто призывают дать согласие на немедленную и безусловную эмансипацию.

Во всем этом может быть много филантропии, но определенно есть и много заблуждений, — и с целью определить, где именно они кроются, а также показать, каков истинный путь к эмансипации, предлагается исследовать, каков был в различных странах мира тот путь, посредством которого люди переходили от нищеты к богатству, от невежества и варварства к цивилизации и от рабства к свободе. Сделав это, мы сможем затем осведомиться о тех причинах, которые действуют ныне, препятствуя освобождению американского негра и обитателя «трущоб лондонского кустаря» [sweater's den]; и если их удастся установить, то станет легко определить, какие именно меры необходимо принять с целью утверждения свободы по всему миру.

ГЛАВА V.

КАК ЧЕЛОВЕК ПЕРЕХОДИТ ОТ НИЩЕТЫ И РАБСТВА К БОГАТСТВУ И СВОБОДЕ.

Первый бедный земледелец окружен незанятой землей. Чем больше ее в его распоряжении, тем он беднее. Будучи вынужден работать в одиночку, он является рабом своих потребностей и не может ни скатить, ни поднять бревно, чтобы построить себе дом. Он делает себе яму в земле, которая служит ему вместо дома. Он обрабатывает бедную почву холмов, чтобы получить немного кукурузы, которой дополняет запас пищи, добываемый с помощью силков на дичь в окрестностях. Его зимний запас хранится в другой яме, подверженной порче от воды, которая просачивается сквозь легкую почву, проникнуть в которую он только и способен. Он ежечасно подвергается опасности голодной смерти. Однако в конце концов его сыновья вырастают. Они объединяют свои усилия с его усилиями и теперь добывают нечто вроде топора и лопаты. Они могут углубиться в почву, могут рубить бревна и построить нечто похожее на дом. Они добывают больше кукурузы и больше дичи и могут лучше их сохранять. Опасность голодной смерти уменьшается. Не будучи более вынужденными полагаться на вдребезги сгнившее дерево, которое было всем, чем мог располагать их отец, они подвергаются меньшей опасности погибнуть от холода на возвышенности, которую они по необходимости занимают. С ростом семьи обрабатываются новые почвы, каждая из которых по очереди приносит больший возврат на труд, и они получают постоянно возрастающий запас предметов первой необходимости с поверхности, уменьшающейся по отношению к числу тех, кого нужно кормить; и таким образом с каждым ростом возврата на труд возрастает способность объединять их усилия.

Если мы обратимся теперь к одинокому поселенцу Запада, даже снабженному и топором, и лопатой, мы увидим, как он с крайним трудом добывает самую обычную бревенчатую хижину. Прибывает сосед, и их совместные усилия производят на свет новый дом с затратой менее половины труда, требовавшегося для первого. Этот сосед приводит лошадь, и он мастерит нечто вроде телеги. Продукт их труда теперь в десять раз больше, чем был продукт первого человека, работавшего в одиночку. Приходят новые соседи, и требуются новые дома. Устраивается «толока» [bee], и совместными усилиями окрестных жителей третий дом завершается за один день; тогда как первый стоил месяцев, а второй — недель гораздо более сурового напряжения. Эти новые соседи привели плуги и лошадей, и теперь обрабатываются лучшие почвы, и продукт труда снова возрастает, как возрастает и способность сохранять излишки для зимнего использования. Тропка превращается в дорогу. Обмен возрастает. Появляется лавка. Труд вознаграждается большим возвратом, поскольку ему помогают лучшие машины, применяемые к лучшим почвам. Вырастает город. Каждое последовательное прибавление к населению приносит потребителя и производителя. Сапожник желает получить кожи и кукурузу в обмен на свои ботинки. Кузнец нуждается в топливе и продовольствии, а фермер хочет обувь для своих лошадей; и с возрастающей легкостью обмена на производство затрачивается больше труда, а вознаграждение за труд растет, порождая новые желания и требуя все больших и больших обменов. Дорога становится шоссе с взиманием платы, и на ней появляются повозка и лошади. Поселение становится городом, и для снабжения его рынков обрабатываются лучшие почвы, в то время как железная дорога облегчает обмен с городами и весями, находящимися еще дальше. Стремление к единению и к объединению усилий таким образом растет вместе с ростом богатства. В состоянии крайней нищеты оно не может развиваться. Ничтожное племя дикарей, которое голодает на продукте поверхностной почвы сотен тысяч акров земли, смотрит ревнивым взглядом на каждого незваного гостя, зная, что каждый новый рот, требующий питания, ведет к увеличению трудностей добывания пропитания; в то время как фермер радуется прибытию кузнеца и сапожника, потому что они приходят, чтобы съесть на месте ту кукурузу, которую прежде он возил за десять, двадцать или тридцать миль на рынок, чтобы обменять на обувь для себя и своих лошадей. С прибытием каждого нового потребителя его продуктов он получает возможность все более и более концентрировать свои действия и свои мысли на своем доме, в то время как каждое новое прибытие ведет к увеличению его способности потреблять товары, привезенные издалека, поскольку оно ведет к уменьшению его необходимости искать на расстоянии рынок для сбыта продукции своей фермы. Дайте бедному племени лопаты и знание того, как ими пользоваться, и начнется способность к ассоциации. Запас продовольствия становится более обильным, они приветствуют прибытие чужака, который приносит им ножи и одежду для обмена на шкуры и кукурузу; богатство растет, и возникает привычка к ассоциации — первый шаг к цивилизации.

Маленькое племя, однако, вынуждено занимать более высокие земли. Нижние земли представляют собой массу густых лесов и мрачных болот, в то время как у подножия холма протекает река, преодолимая вброд лишь в определенный период года. На склоне холма, в нескольких милях отсюда, живет другое племя, но связь между ними затруднена, поскольку речная низина еще не раскорчевана, дороги проложить невозможно, а о мостах пока еще не помышляют. Население и богатство, однако, продолжают расти, и нижние земли постепенно вовлекаются в обработку, принося больший возврат на труд и позволяя племени добывать большие запасы продовольствия с меньшим напряжением и высвобождать труд для использования в других целях. Дороги прокладываются в направлении речного берега. Население увеличивается быстрее благодаря возросшим запасам продовольствия и возросшей способности сохранять их, а богатство растет еще быстрее. Наконец берег реки оказывается достигнут, и некоторые из лучших земель теперь расчищены. Население снова растет, и новый элемент богатства появляется в виде моста; и теперь две маленькие общины получают возможность общаться друг с другом более свободно. Одна радуется обладанию колесником, в то время как у другой есть ветряная мельница. Одной нужны телеги, а у другой есть кукуруза для помола. У одной есть сукно на продажу, в то время как у другой больше кожи, чем требуется для ее целей. Обмен возрастает, и маленький городок растет благодаря возросшему объему торговли. Богатство растет еще быстрее благодаря новым способам объединения труда, посредством которых труд всех делается более производительным. Дороги теперь прокладываются в направлении других общин, и работа выполняется быстро, поскольку усилия двух сторон теперь объединены и поскольку используемые машины более эффективны. Один за другим исчезают леса и болота, занимавшие плодородные земли и разделявшие десять, двадцать, пятьдесят или пятьсот общин, которые теперь приводятся во взаимную связь; и с каждым шагом труд становится все более и более производительным и вознаграждается лучшей пищей, одеждой и кровом. Голод и болезни исчезают, жизнь продлевается, население увеличивается, а вместе с ним и стремление к тому соединению усилий среди индивидов, составляющих эти общины, которое является отличительной чертой цивилизации во всех нациях и во все периоды мира. С дальнейшим ростом населения и богатства желания человека и его способность удовлетворять их — и то, и другое возрастают. Сформировавшаяся таким образом нация имеет больше кукурузы, чем ей нужно; но у нее нет хлопка, а ее запас шерсти недостаточен. У соседней нации есть хлопок и шерсть, и ей нужна кукуруза. Они все еще разделены, однако, широкими лесами, глубокими болотами и быстрыми реками. Население увеличивается, и великие леса и болота исчезают, уступая место богатым фермам, сквозь которые прокладываются широкие дороги с огромными мостами, позволяющие купцу перевозить свою шерсть и свой хлопок для обмена со своими теперь богатыми соседями на их излишки кукурузы или сахара. Нации теперь объединяют свои усилия, и богатство растет с еще большей быстротой, облегчая осушение болот и вовлекая тем самым в работу самые плодородные почвы; в то время как угольные шахты дешево поставляют топливо для превращения известняка в известь, а железной руды — в топоры и лопаты, а также в рельсы для новых дорог, необходимых для транспортировки на рынок огромных продуктов плодородных земель, находящихся ныне в использовании, и для доставки обратно больших запасов сахара, чая, кофе и тысячи других продуктов отдаленных земель, с которыми теперь существует сообщение. На каждом шагу население, богатство, счастье и процветание совершают новый скачок; и люди с трудом осознают тот факт, что страна, которая ныне обеспечивает десятки миллионов всеми предметами первой необходимости, удобствами, благами и излишествами жизни, есть та же самая страна, которая, когда перенаселенная земля была занята лишь десятками тысяч, давала этому ограниченному числу скудные запасы худшей пищи; столь скудные, что голод был частым явлением, и порой столь суровый, что за голодной смертью следовала чума, которая через короткие интервалы времени сметала с лица земли население маленьких и рассеянных поселений, среди которых люди были вынуждены дробиться, когда они возделывали лишь бедную почву холмов.

Ход событий, описанный здесь, находится в строгом соответствии с фактами, наблюдаемыми в каждой стране по мере того, как она растет в богатстве и населении. Видно, что ранние поселенцы во всех странах мира были рабами своих потребностей — а часто и рабами своих соседей; тогда как с ростом численности и возросшей способностью к обработке они переходят с худших почв холмов на плодородные почвы речных низин и болот с постоянным возрастанием возврата на труд и постоянно возрастающей способностью определять для себя, на кого они будут работать и каково будет их вознаграждение. Этот взгляд, однако, находится в прямом противоречии с теорией заселения земли, преподаваемой в политико-экономической школе, основателями которой были Мальтус и Рикардо. Нами уверяют, что поселенец всегда начинает на низких и богатых землях и что по мере роста населения от людей требуется переходить к более высоким и бедным землям — и разумеется, вверх по холму — с постоянно уменьшающимся возвратом на труд, и таким образом, что по мере роста населения человек становится все больше и больше рабом своих потребностей и тех, кто обладает властью удовлетворять его нужды, что влечет за собой необходимость рассредоточения по всему миру в поисках богатых земель, на которых, как предполагается, ранний поселенец начинает свои действия. Именно в связи с этой теорией мистер Дж. С. Милль говорит—

«Этот всеобщий закон сельскохозяйственной промышленности является важнейшим положением в политической экономии. Если бы закон был иным, почти все явления производства и распределения богатства были бы иными, нежели они есть».

Во взгляде, представленном таким образом мистером Миллем, нет никакого преувеличения. Закон заселения земли человеком лежит в основе всей политической экономии; и если мы желаем узнать, что именно ведет к освобождению народов земли от рабства, мы должны прежде убедиться, что теория господ Мальтуса и Рикардо не только не имеет под собой никаких оснований в действительности, но что закон обстоит прямо противоположным образом и ведет поэтому к принятию мер, прямо противоположных тем, которые потребовались бы, будь эта теория истинной. Огромная важность этого вопроса извинит уделение нескольких минут внимания читателя тому, чтобы представить ему некоторые факты, стремящиеся позволить ему убедиться в универсальности закона, предлагаемого ныне его вниманию. Пусть он поинтересуется где угодно, он обнаружит, что ранний поселенец не начинал на равнинах или на сильно заросшей лесом земле, но что он начинал на более высокой земле, где лес был светлее, а место для его дома — сухим. При возрастающих возможностях он оказывается осушающим болота, корчующим густой лес, поднимающим мергель или обжигающим известь и приобретая тем самым контроль над более плодородными почвами, дающими постоянное увеличение возврата на труд. Пусть он затем проследит ход раннего заселения, и он обнаружит, что хотя оно часто следовало по течению рек, оно всегда избегало болот и речных низин. Самые ранние поселения этой страны находились на беднейших землях Союза — землях Новой Англии. Так было и в Нью-Йорке, где мы находим железные дороги, проходящие через более низкие и богатые, и все еще невозделанные земли, в то время как более высокие земли справа и слева давно возделываются. Так обстоит дело и теперь в Пенсильвании, Виргинии и Огайо. В Южной Каролине в недавней речи отмечалось, что их предшественники не выбирали богатые земли и что миллионы акров прекраснейших луговых земель в этом штате по-прежнему остаются нетронутыми. Поселенец на прериях начинает на более высокой и сухой земле, оставляя влажную прерию и топь — самую богатую почву — для своих преемников. Земли ниже устья Огайо принадлежат к числу богатейших в мире; однако они незаняты и останутся таковыми до тех пор, пока богатство и население значительно не возрастут. Так обстоит дело и теперь с низкими и богатыми землями Мексики. Так было и в Южной Америке, раннее возделывание которой происходило на бедных землях западного склона, Перу и Чили, в то время как богатые земли Амазонки и Ла-Платы оставались, как большинство их остается и поныне, дикой пустыней. В Вест-Индии небольшие сухие острова были заняты рано, в то время как Пуэрто-Рико и Тринидад, изобилующие богатыми почвами, оставались нетронутыми. Ранних обитателей Англии находили на бедных землях центра и юга королевства, равно как и жителей Шотландии в Хайленде или на маленьких скалистых островах Ла-Манша. Остров Мэн [Mona's Isle] прославился в то время, как богатая почва Лотианов оставалась почти сплошной массой леса, а топи Ланкашира были ужасом для путешественников еще долго после того, как Гэмпшир был расчищен и возделан. Если читатель желает отыскать родину короля Артура и древнейший центр английской власти, он должен обратиться к окрестностям королевского замка Тинтагель в высоком и сухом Корнуолле. Если ему потребуются другие свидетельства характера почвы, обрабатываемой в период, когда земли было вдоволь, а людей малочисленно, он может обнаружить их в том факте, что в некоторых частях Англии едва ли найдется вершина холма, которая не несет на себе следов раннего заселения[22], а также в том дополнительном факте, что курганы, или курганы-могильники, почти единообразно сложены из камня, поскольку эти памятники «наиболее часто встречаются там, где камень было легче добыть, чем землю»[23]. Цезарь застал галлов занимающими возвышенные земли вокруг Альп, в то время как богатая Венеция оставалась болотом. Заселение Кампаньи последовало долго спустя после заселения холмов самнитов, а первые поселенцы Пелопоннеса возделывали высокую и сухую Аркадию, в то время как города аргивских царей времен Гомера, Микены и Тиринф, находятся в восточной Арголиде — стране столь бедной, что она была заброшена еще до времен ранней достоверной истории. Заселение страны вокруг Мероэ и Фиваиды задолго предшествовало заселению низких земель вокруг Мемфиса или еще более низких и богатых вблизи Александрии. Негр обнаруживается в более возвышенных частях Африки, в то время как богатые земли вдоль речных русел необитаемы. Маленькие острова Австралии, бедные и сухие, заняты расой, значительно превосходящей в цивилизации обитателей соседнего континента, имеющих в своем распоряжении богатые почвы. Бедная Персия возделывается, в то время как богатые почвы древней Вавилонии бороздятся лишь разрозненными ордами грабителей[24]. Лейярду пришлось искать холмы, когда он пожелал обнаружить оседлый народ. Афганистан и Кашмир были заняты рано, и оттуда поставлялись люди, двинувшиеся к дельтам Ганга и Инда, значительная часть которых до сих пор, спустя столько тысяч лет, остается в состоянии дикой природы. Куда бы мы ни посмотрели, картина та же. Земля подчиняется тому же великому и универсальному закону, который управляет светом, силой и теплотой. Человек, работающий в одиночку и обладающий плохими орудиями, должен возделывать бедную землю и довольствоваться малым светом, малой силой и малым теплом, причем все это, подобно его пище, добывается в обмен на великий труд; в то время как тот, кто работает в объединении со своими ближними, может иметь хорошие орудия, позволяющие ему расчищать и возделывать богатую землю, дающую ему много пищи и позволяющую добывать много света, много тепла и много силы в обмен на малый труд. Первый есть создание необходимости — раб, и как таковой человек повсеместно рассматривается мистером Рикардо и его последователями. Второй есть существо силы — свободный человек, и как таковой человек рассматривался Адамом Смитом, который учил, что чем больше люди работают в единении друг с другом, тем больше будет легкость получения продовольствия и всех прочих предметов необходимости и удобств жизни — и чем шире они разделены, тем меньше будет возврат на труд и капитал и тем меньше будет способность к производству, как здравый смысл учит каждого человека, неизбежно должно иметь место.

Теперь нетрудно увидеть, насколько абсолютно точным было утверждение мистера Милля о том, что «если бы закон был иным, почти все явления производства и распределения богатства были бы иными, чем они есть». Учение Мальтуса и Рикардо стремится сделать работника рабом владельца земельного или иного капитала; но, к счастью, оно не имеет под собой никаких оснований в действительности, а потому естественные законы производства и распределения богатства ведут не к рабству, а к свободе.

ГЛАВА VI.

КАК БОГАТСТВО ИМЕЕТ ТЕНДЕНЦИЮ УВЕЛИЧИВАТЬСЯ.

Первый бедный земледелец начинает свою деятельность, как мы видели, на склоне холма. Ниже него лежат земли, на которые силой воды былинесены наиболее богатые частицы вышележащих почв, а также листья деревьев и сами упавшие деревья, — всё то, что с незапамятных времен гнило и смешивалось с землей, в результате чего образовались почвы, способные давать наибольший урожай на затраченный труд; однако именно по этой причине они недоступны. Их характер проявляется в огромных деревьях, которыми они покрыты, и в их способности удерживать воду, необходимую для содействия процессу разложения, но у бедного поселенца нет сил ни расчистить их от леса, ни осушить избыточную влагу. Он начинает на склоне холма, но постепенно приобретает лучшие орудия для обработки земли, и с каждым шагом в этом направлении мы видим, как он спускается с холма и получает большую отдачу от труда. У него больше продовольствия для себя самого, и теперь у него есть средства прокормить лошадь или вола. Поддерживаемый навозом, который дают ему таким образом лучшие земли, мы видим, как он затем возвращается к своим прежним шагам, улучшая склон холма и заставляя его приносить вдвое больший урожай, чем тот, который он получал вначале. С каждым шагом вниз по холму он получает еще большую отдачу за свой труд, и с каждым шагом он возвращается с возросшими возможностями к обработке первоначальной бедной почвы. Теперь у него есть лошади и волы, и пока с их помощью он извлекает из новых почв накопившийся за века навоз, у него также есть телеги и повозки, чтобы доставлять его на холм; и с каждым шагом его вознаграждение возрастает, а труды уменьшаются. Он возвращается к песку и добывает мергель, которым покрывает поверхность; или же он возвращается к глине и добирается до известняка, с помощью которого удваивает ее продукт. Всё это время он создает машину, которая кормит его, пока он ее создает, и которая увеличивает свои возможности по мере того, как он берет от нее. Сначала она была бесполезной. Прокормив и одев его в течение многих лет, она приобрела большую ценность, и те, кто пожелал бы ею воспользоваться, платили бы ему высокую ренту за разрешение сделать это.

Земля — это великая машина, данная человеку для того, чтобы он приспосабливал ее к своим целям. Чем больше он обрабатывает ее, тем лучше она его кормит, поскольку каждый шаг является лишь подготовкой к новому, более производительному, чем предыдущий, — требующему меньше труда и приносящему большую отдачу. Труд по расчистке велик, но отдача мала. Земля покрыта пнями и заполнена корнями. С каждым годом корни разлагаются, и земля обогащается, в то время как труд по вспашке уменьшается. Наконец, пни исчезают, а отдача удваивается, в то время как затраты труда уменьшаются наполовину по сравнению с первоначальными. Для продвижения этого процесса владелец не сделал ничего, кроме того, что засевал землю, а все остальное сделала природа. Получаемая им от нее помощь приносит ему столько же продовольствия, сколько вначале добывалось трудом по вырубке деревьев. Это, однако, еще не все. Образовавшийся таким образом излишек дал ему средства для улучшения бедных земель за счет предоставления навоза для их обогащения, и таким образом он утроил свой первоначальный доход без дополнительного труда; ибо то, что он сберегает при обработке новых почв, достаточного для того, чтобы возить навоз на старые. Он получает всё возрастающую власть над различными сокровищами земли.

При любой операции, связанной с переработкой земли, результат остается неизменным. Первый шаг неизменно является самым дорогим и наименее производительным. Первая дренажная канава начинается около ручья, где труд наиболее тяжел. Она освобождает от воды лишь несколько акров. Чуть выше то же количество труда, используя уже сделанное, освобождает вдвое большее число акров. Снова это число удваивается; и теперь самая совершенная система сплошного дренажа может быть создана с меньшими затратами труда, чем те, которые сначала требовались для создания системы самого несовершенного типа. Соединить известь с глиной на пятидесяти акрах — это меньший труд, чем расчистка даже одного акра, но этот процесс удваивает отдачу с каждого из пятидесяти акров. Человек, которому нужно немного топлива для собственных нужд, тратит много труда на разработку близлежащего угольного пласта; но расширить его так, чтобы удвоить объем добычи, — это сравнительно небольшой труд. Прорыть шахту до первого пласта под поверхностью и установить паровой двигатель — операции дорогостоящие; но как только они выполнены, каждый последующий шаг становится более производительным и менее затратным. Пройти шахту до следующего нижележащего пласта и пробить туннель к другому — это мелочи по сравнению с первой задачей, но каждая из них дает столь же большой результат. Первая линия железной дороги проходит мимо домов и городов, населенных двумя или тремястами тысячами человек. Полтора десятка маленьких ветвей, требующих в совокупности гораздо меньших затрат труда, чем первая, соединяют с ней полмиллиона или, возможно, миллион человек. Торговля растет, и могут потребоваться второй, третий или четвертый пути. Первоначальный путь облегчает прохождение материалов и устранение препятствий, и три новых пути теперь могут быть построены с меньшими затратами труда, чем те, которые изначально требовались для одного.

Весь труд, затраченный таким образом на обустройство великой машины, является лишь прелюдией к применению дальнейшего труда со все возрастающей отдачей. С каждым таким применением заработная плата растет, и именно поэтому части существующей машины при выходе на рынок неизменно обмениваются на гораздо меньшее количество труда, чем они стоили. Таким образом наблюдается устойчивое снижение стоимости капитала в единицах труда и ежедневное увеличение власти труда над капиталом, и с каждым шагом в этом направлении человек становится все более свободным. Человек, обрабатывавший бедные почвы, был рад получить сто бушелей за свою годовую работу. По мере продвижения его и его соседа вниз по склону к более плодородным почвам заработная плата выросла, и теперь требуется уже двести бушелей. Его ферма будет давать тысячу бушелей; но для этого требуется труд четырех человек, которым необходимо выплатить по двести бушелей каждому, а излишек составляет лишь двести бушелей. Из расчета двадцатилетней ренты это дает капитал в четыре тысячи бушелей, или эквивалент двадцатилетней заработной платы; тогда как это стоило в труде его самого, его сыновей и его помощников эквивалента ста лет труда или, возможно, гораздо большего. Все это время, однако, это кормило и одевало их всех, а ферма создавалась благодаря незаметным взносам, делаемым из года в год, о которых не думали и которых не замечали.

Она стала стоить двадцатилетней заработной платы, потому что ее владелец годами брал с нее тысячу бушелей ежегодно; но когда она лежала веками, накапливая богатство, она ничего не стоила. То же самое происходит с землей повсюду. Чем больше у нее берешь, тем больше остается возвратить и тем больше наша способность черпать из нее. Когда угольные шахты Англии не трогали, они не имели никакой ценности. Теперь их стоимость почти не поддается исчислению; однако земля содержит обильные запасы на тысячи лет. Железная руда век назад была никому не нужным товаром, и ее аренда предоставлялась почти по номинальной ставке. Теперь такие арендные договоры считаются эквивалентными обладанию крупными состояниями, несмотря на огромные количества уже извлеченной руды и хотя объем руды, которая, как теперь известно, существует, вероятно, в пятьдесят раз больше, чем тогда.

Земля — единственный производитель. От нее человек получает зерно и хлопок-сырец, и все, что он может сделать, — это изменить их форму или местоположение. Первое он может превратить в хлеб, а второе — в ткань, и то и другое может быть перевезено в отдаленные места, но на этом его возможности заканчиваются. Он не может добавить ничего к их количеству. Часть его труда направлена на подготовку и улучшение великой машины производства, и это производит изменения, которые носят постоянный характер. Дренажная канава, будучи прокопанной, остается канавой; а известняк, однажды превращенный в известь, никогда больше не становится известняком. Он переходит в пищу человека и животных и с тех пор принимает участие в том же круговороте вместе с глиной, в которую былincorporated. Железо ржавеет и постепенно переходит в почву, разделяя участь глины и извести. Эта часть его труда приносит ему заработную плату, пока он готовит машину для большего будущего производства. Та другая часть, которую он тратит на обработку и обмен продуктов этой машины, приносит временные результаты и дает ему лишь заработную плату. Все, что стремится уменьшить количество труда, необходимого для производства продовольствия, имеет тенденцию позволить ему уделять больше времени подготовке машин, необходимых для обработки и обмена продуктов; а эти машины, в свою очередь, стремятся увеличить количество, которое можно направить на увеличение объема продуктов и на подготовку великой машины; и таким образом, увеличивая нынешнюю отдачу труда, идет подготовка к дальнейшему увеличению в будущем.

Первый бедный земледелец получает сто бушелей за свою годовую заработную плату. Чтобы растолочь их между двумя камнями, требуется много дней труда, и работа не сделана и наполовину. Будь у него поблизости мельница, у него была бы лучшая мука, и у него осталось бы почти все это время, чтобы посвятить его своей земле. Он выдергивает свое зерно руками. Будь у него коса, у него было бы больше времени для подготовки машины производства. Он теряет топор, и требуются дни его собственных и лошадиных усилий в дороге, чтобы добыть другой. Его машина теряет время и навоз, и то и другое было бы сэкономлено, будь изготовитель топоров под рукой. Реальная выгода, извлекаемая из мельницы и косы, а также от близости изготовителя топоров, заключается просто в той возможности, которую они ему предоставляют, чтобы посвятить свой труд все большему и большему участию в подготовке великой машины производства, и то же самое происходит со всеми машинами переработки и обмена. Плуг позволяет ему сделать за один день то, что с помощью лопаты он мог бы сделать за пять. Он сберегает четыре дня для дренажа. Паровой двигатель осушает столько, сколько без него могло бы быть осушено тысячами дней труда. У него появляется больше досуга для того, чтобы произвестки мергелевание или известкование своей земли. Чем больше он может извлечь из своей собственности, тем выше ее ценность, поскольку все, что он берет, самим актом этого взятия оформляется так, чтобы способствовать дальнейшему производству. Следовательно, машина улучшается от использования, в то время как лопаты, плуги, паровые двигатели и все другие инструменты, используемые человеком, являются лишь различными формами, в которые он облекает части великой изначальной машины, чтобы исчезнуть в акте использования; точно так же, как пища, хотя и не столь быстро. Земля — это великий сберегательный банк труда, и ценность для человека всех других машин находится в прямой зависимости от их способности помогать ему увеличивать свои вклады в том единственном банке, дивиденды которого постоянно растут, в то время как его капитал постоянно удваивается. Чтобы он мог продолжать делать это вечно, все, о чем он просит, — это чтобы он получал обратно отходы своей продукции, навоз; и чтобы он мог это делать, потребитель и производитель должны занять места рядом друг с другом. Как только это сделано, каждое осуществляемое изменение становится постоянным и ведет к облегчению других, еще больших изменений. Весь бизнес фермера состоит в создании и улучшении почв, и земля вознаграждает его за доброту, давая ему все больше и больше продовольствия по мере того, как он уделяет ей больше внимания. Все, что он получает от нее, следует рассматривать как ссуду, и когда он не платит по своим счетам, она заморивает его голодом.

Абсолютная необходимость возвращать земле навоз, производимый ее продуктами, признается настолько общепринято, что казалось бы едва ли необходимым делать что-либо помимо констатации этого факта; ибо каждый землевладелец знает, что когда он сдает ферму в аренду, одним из условий, которые он желает туда включить, является то, чтобы все производимое сено скармливалось на этой земле и чтобы покупался навоз для восполнения потерь, возникающих от продажи зерна или льна за пределы земли. Однако для того, чтобы он мог быть так восполнен, необходимо, чтобы место потребления находилось недалеко от места производства, иначе стоимость транспортировки окажется выше стоимости навоза. В недавней работе по сельскому хозяйству Мекленбурга утверждается, что количество зерна, которое вблизи рынка стоило бы около полутора тысяч долларов, не стоило бы ничего на расстоянии пятидесяти немецких, или около двухсот английских, миль от него, так как вся стоимость была бы поглощена затратами на транспортировку зерна на рынок и навоза с рынка, — и что навоз, который вблизи города стоил бы фермеру пять долларов, не стоил бы ничего на расстоянии 4-3/4 немецких, или 19 английских, миль от него, — и что таким образом весь вопрос о стоимости земли и богатстве ее владельца зависел от ее расстояния от места, где ее продукты могли бы быть обменены. На расстоянии более 28 немецких, или 112 английских, миль в Мекленбурге земля перестает приносить ренту, поскольку ее нельзя обрабатывать без убытка. По мере приближения к месту обмена стоимость земли увеличивается в силу одновременного действия двух причин: во-первых, можно выращивать гораздо большее разнообразие товаров, а преимущества, вытекающие из севооборота, хорошо известны. На расстоянии фермер может выращивать лишь те культуры, которых земля дает немного и которые ценны пропорционально своему небольшому объему, — как, например, пшеницу или хлопок; но вблизи места обмена он может выращивать картофель, репу, капусту и сено, объем которых велик по сравнению со стоимостью. Во-вторых, стоимость возвращения навоза на землю возрастает по мере того, как стоимость продуктов земли уменьшается с увеличением расстояния; и в результате комбинации этих двух причин земля в Мекленбурге, которая в случае ее расположения вблизи поселка или города стоила бы ежегодной ренты в 29 808 долларов, на расстоянии всего 4 немецких, или 16 английских, миль стоила бы лишь 7 467 долларов.

Таким образом, мы видим, сколь велика тенденция к росту богатства по мере того, как люди получают все большие возможности объединять свои усилия с усилиями своих ближних, потребляя на земле или вблизи нее продукты этой земли и позволяя фермеру не только легко возмещать истощение, вызываемое каждым последующим урожаем, но и призывать на помощь услуги химика при подготовке искусственных удобрений, а также приводить в действие минеральные удобрения, которыми он окружен почти повсюду. Мы видим также, насколько это должно противоречить интересам любого общества, когда его продукты экспортируются в сыром виде и земля таким образом истощается. Тот же автор, из которого приведены цитаты выше, сообщает нам, что когда навоз не возвращается на землю, урожайность должна уменьшаться из года в год, пока в конце концов она не составит более одной четверти от того, что было изначально: и это согласуется со всеми наблюдениями.

Естественная тенденция ткацкого станка и наковальни стремиться занять свое место рядом с плугом и бороной продемонстрирована АДАМОМ СМИТОМ следующим образом:

«Внутренняя страна, естественно плодородная и легко обрабатываемая, производит большой избыток продовольствия сверх того, что необходимо для поддержания жизни земледельцев; и в силу дороговизны сухопутной перевозки и неудобства речного судоходства этот избыток зачастую может быть трудно отправить за границу. Таким образом, изобилие делает продовольствие дешевым и побуждает большое число работников селиться поблизости, обнаруживая, что их труд может обеспечить им здесь больше предметов первой необходимости и удобств жизни, чем в других местах. Они перерабатывают материалы мануфактуры, производимые землей, и обменивают свою готовую работу, или, что то же самое, ее цену, на новые материалы и продовольствие. Они придают новую ценность избыточной части сырого продукта, экономя на расходах по его доставке к воде или на какой-либо отдаленный рынок; и они предоставляют земледельцам взамен нечто либо полезное, либо приятное для них на более легких условиях, чем те, на которых они могли бы получить это раньше. Земледельцы получают лучшую цену за свой избыточный продукт и могут дешевле покупать другие удобства, в которых они нуждаются. Таким образом, они одновременно поощряются и получают возможность увеличивать этот избыточный продукт за счет дальнейшего усовершенствования и лучшей обработки земли; и как плодородие земли породило мануфактуру, так и прогресс мануфактуры воздействует на землю обратно и еще более увеличивает ее плодородие. Мануфактуристы сначала снабжают окрестности, а затем, по мере того как их работа улучшается и совершенствуется, — более отдаленные рынки. Ибо хотя ни сырой продукт, ни даже грубая мануфактура не смогли бы без величайших трудностей вынести расходы по значительной сухопутной перевозке, изысканная и усовершенствованная мануфактура легко может это сделать. В небольшом объеме она часто содержит цену огромного количества сырого продукта. Кусок тонкого сукна, например, который весит всего восемьдесят фунтов, содержит в себе цену не только восьмидесяти фунтов шерсти, но иногда и нескольких тысяч весов зерна, содержания различных работающих людей и их непосредственных работодателей. Зерно, которое с трудом могло быть вывезено за границу в собственном виде, таким образом фактически экспортируется в виде готовой мануфактуры и может быть легко отправлено в самые отдаленные уголки мира».

Далее:

«Чем больше численность и доходы жителей города, тем обширнее рынок, который он предоставляет для жителей сельской местности; и чем обширнее этот рынок, тем он всегда выгоднее для большого числа людей. Зерно, которое растет в пределах мили от города, продается там по той же цене, что и зерно, поступающее с расстояния двадцати миль. Но цена последнего должна, как правило, не только покрывать расходы по его выращиванию и доставке на рынок, но и обеспечивать фермеру обычную прибыль от сельского хозяйства. Собственники и земледельцы сельской местности, лежащей в окрестностях города, помимо обычной прибыли от сельского хозяйства выигрывают в цене того, что они продают, всю стоимость перевозки аналогичной продукции, доставляемой из более отдаленных мест; кроме того, они экономят всю стоимость этой перевозки в цене того, что они покупают. Сравните обработку земель в окрестностях какого-либо значительного города с обработкой земель, лежащих на некотором расстоянии от него, и вы легко убедитесь в том, насколько сельская местность выигрывает от торговли с городом».

Эти взгляды находятся в полном согласии с фактами. Работник радуется, когда рынок для его труда приближается к его порогу благодаря возведению мельницы или печи либо проложению дороги. Фермер радуется открытию рынка труда у своего порога, дающего ему рынок для его продовольствия. Его земля радуется внутреннему потреблению произведенных ею продуктов, поскольку ее владелец тем самым получает возможность возвратить ей отходы ее продукции в форме удобрения. Плантер радуется строительству мельницы в своих окрестностях, предоставляющей ему рынок для его хлопка и продовольствия. Родитель радуется, когда рынок труда позволяет его сыновьям и дочерям обеспечивать себя продовольствием и одеждой. Каждый радуется росту внутреннего рынка труда и его продуктов, ибо торговля тогда растет ежедневно и быстро; и каждый оплакивает уменьшение внутреннего рынка, ибо это такой рынок, дефицит которого не может быть восполнен.

С каждым шагом в этом направлении человек становится все более свободным по мере того, как земля становится более ценной, а труд — более производительным, и по мере того как земля дробится. Влияние этого как на человека, так и на землю показано доктором Смитом следующим образом:

«Малый собственник, который знает каждую часть своей маленькой территории, смотрит на нее со всей привязанностью, которую естественным образом внушает собственность, особенно малая собственность, и который по этой причине находит удовольствие не только в возделывании, но и в украшении ее, как правило, является среди всех улучшателей земли наиболее трудолюбивым, наиболее умным и наиболее успешным».

Тенденция земли к дроблению по мере роста богатства и населения будет очевидна для читателя при изучении повседневных фактов в растущем городе или вблизи него; а противоположная тенденция к консолидации земель в немногих руках может наблюдаться в окрестностях всех увядающих городов и по всей территории упадающих государств.

ГЛАВА VII.

КАК ТРУД ПРИОБРЕТАЕТ СТОИМОСТЬ И ЧЕЛОВЕК СТАНОВИТСЯ СВОБОДНЫМ.

Близость рынка позволяет фермеру не только обогатить свою землю и получить от нее гораздо больше, чем он мог бы сделать иначе, но также порождает спрос на многие вещи, которые в противном случае пропали бы даром. На Западе люди не ценят солому, и почти в любой части этой страны расточительство, возникающее из-за отсутствия рынка для каких-либо товаров, кроме тех, которые можно перевезти на расстояние, должно поражать каждого путешественника. Вблизи поселка или города почти все имеет определенную ценность. То же самое происходит и с трудом, стоимость которого, подобно стоимости земли, имеет тенденцию увеличиваться с каждым увеличением легкости обмена его продуктов.

Одинокий поселенец вынужден занимать те участки, которые он может обрабатывать со своими примитивными орудиями. Не имея ни лошади, ни телеги, он носит урожай домой на своих плечах, как это делается сейчас во многих частях Индии. Он несет шкуру к месту обмена, находящемуся, возможно, в пятидесяти милях, чтобы получить за нее кожу или обувь. Население увеличивается, и прокладываются дороги. Плодородные почвы обрабатываются. Лавка и мельница приближаются к нему, и он получает обувь и муку с меньшим использованием машин обмена. У него остается больше досуга для улучшения своей земли, и отдача от труда увеличивается. Теперь больше людей получают продовольствие с той же площади, и появляются новые места обмена. Шерсть на месте преобразуется в сукно, и он торгует напрямую с суконщиком. Лесопилка находится под рукой, и он меняется с пильщиком. Кожевник дает ему кожу за его шкуры, а бумагоделательный завод дает ему бумагу за его тряпье. С каждым из этих изменений у него остается все больше времени и навоза, которые он может посвятить подготовке великой машины по производству продовольствия, и с каждым годом отдача увеличивается. Его способность распоряжаться использованием машин обмена возрастает, но его необходимость в них уменьшается, ибо с каждым изменением наблюдается возрастающая тенденция к тому, чтобы потребитель располагался бок о бок с производителем, и при каждом изменении он может уделять все больше времени и ума делу создания великой машины, которой он обязан продовольствием и одеждой; и таким образом рост потребляющего населения имеет важнейшее значение для прогресса производства.

Диверсификация занятий, являющаяся результатом совместных действий, позволяет людям экономить труд и увеличивать производство. Увеличение производства, с другой стороны, создает спрос на труд. Чем больше выращено пшеницы и чем больше сшито сукна, тем больше будет того, что можно отдать в обмен на труд, тем больше будет число лиц, ищущих работников, и тем больше будет способность людей самостоятельно определять способ, которым они будут использовать свое время или свои таланты. Если поэтому мы желаем видеть продвижение людей к свободе, мы должны стремиться к увеличению производственной силы; а она, как мы видим, растет вместе с ростом способности улучшать землю и уменьшается с каждым уменьшением способности возвращать земле навоз, производимый ее продуктами. В чисто сельскохозяйственных странах спрос на труд невелик, и он всегда имеет тенденцию к снижению, что может доказать любой читатель этого тома, которому довелось оказаться в чисто сельскохозяйственном районе. Пусть он оглянется вокруг, и он без труда найдет сотни мужчин, сотни женщин и детей, растрачивающих больше времени, чем то, которое при правильном использовании позволило бы им купить вдвое больше одежды и вдвое больше средств производства, чем они могут приобрести сейчас. Почему же, однако, он, вероятно, спросит, они тратят его впустую? Потому что на него нет спроса, за исключением сельского хозяйства; а когда дело обстоит так, неизбежно происходит большая трата времени. В одно время года ферма требует много труда, в то время как в другое ей нужно немного; и если все его соседи — фермеры, они все находятся в таком же положении. Если погода подходит для пахоты, они, их лошади и люди заняты. Если нет, они все бездействуют. Зимой у всех них мало дел; в пору уборки урожая они завалены работой; и посевы часто погибают на корню из-за нехватки помощи, необходимой для их уборки. Теперь кажется совершенно очевидным, что если бы существовал какой-то иной вид занятости, который нашел бы спрос на избыточный труд в окрестностях, выиграли бы все. Человек, у которого был день труда на продажу, мог бы продать его и на выручку от труда очень немногих дней, ныне растрачиваемых впустую, смог бы купить одежду для своих детей, если бы только труд этих детей, ныне тоже растрачиваемый впустую, не окупил бы с лихвой всю одежду не только их самих, но и его жены и его самого.

Для того чтобы читатель ясно увидел, как это положение дел влияет на всех работников, даже на тех, кто имеет работу, мы должны теперь попросить его рассмотреть вместе с нами то, каким образом цены на все товары подвержены влиянию превышения предложения над спросом или спроса над предложением. Каждому фермеру хорошо известно, что когда урожай персиков или картофеля хотя бы в незначительной степени превышает регулярный спрос, наличие этого небольшого излишка настолько снижает цену, что больший урожай не принесет столько, сколько принес бы гораздо меньший. Им также известно, что когда урожай оказывается чуть меньше, чем требуется для удовлетворения спроса, рост цен оказывается значительным, и тогда фермер богатеет. В последнем случае покупатели ищут продавцов, тогда как в первом случае продавцы должны искать покупателей. Но труд — это товар, который одни желают продать, а другие желают купить, точно так же обстоит дело и с картофелем; однако у него есть тот недостаток по сравнению с любым другим товаром, что его труднее перенести из места его наличия туда, где он необходим, и что убыток, проистекающий из отсутствия спроса на месте, больше, чем в отношении любого другого товара вообще. Человек, вырастивший сто бушелей персиков, из которых дома нужно только семьдесят, может отправить остальное на расстояние ста или тысячи миль, и убыток, который он несет, заключается лишь в том факте, что цена всего объема определяется тем, что он может выручить за избыточные бушели, отягощенные тяжелыми транспортными расходами, которые он должен потерять; ибо человек, который должен отправиться на отдаленный рынок, всегда должен платить за расходы по прибытии туда. Это, безусловно, тяжелая потеря, но она ничтожна по сравнению с той, которую несет тот, у кого есть труд на продажу, поскольку он, подобно другим весьма скоропортящимся товарам, не может быть перевезен на другой рынок и должен пропасть зря. Если у него есть два свободных часа в день для продажи, он обнаруживает, что они растрачиваются в самом акте поисков отдаленного рынка, и его дети могут ходить в лохмотьях или даже страдать от голода из-за его неспособности найти покупателя на единственный товар, который у него есть для продажи. То же самое происходит с человеком, у которого есть дни, недели или месяцы труда, для которых он желает найти покупателя. Не желая оставлять жену и детей, чтобы ехать куда-то далеко, он остается постоянным бременем на рынке труда и должен оставаться таковым до тех пор, пока не возникнет усиленная конкуренция при покупке труда. Каждый читающий эти строки — будь он сапожником, шляпником, портным, печатником, изготовителем кирпича, каменщиком или простым рабочим — знает по собственному опыту, что очень небольшое число безработных в его собственной сфере сдерживает заработную плату всех сапожников, всех шляпников, всех портных или печатников; в то время как заработная плата растет, когда возникает спрос на немногих людей сверх того числа, что находится под рукой. Причина этого кроется в трудности перемещения труда из места его наличия в место, где он необходим; и именно с этим мы должны связывать тот факт, что тенденция к падению заработной платы любого труда столь велика, когда имеется даже весьма незначительный избыток предложения, и тенденция к росту столь велика, когда имеется даже самый незначительный избыток спроса. Люди в Ирландии голодают из-за отсутствия работы, и тем не менее расстояние между ними и людьми, которые здесь зарабатывают доллар в день, — это расстояние, которое можно преодолеть ценой пятнадцати или двадцати долларов. Заработная плата может быть высокой в одной части Союза и низкой в другой, и тем не менее тысячи людей вынуждены оставаться работать за низкую плату из-за трудности перемещения себя, своих жен и своих семей в места, где требуются их услуги. Каждый такой человек стремится удерживать заработную плату всех остальных людей, у которых есть труд для продажи, и поэтому каждый человек заинтересован в том, чтобы все остальные люди были полностью заняты и чтобы спрос рос быстрее предложения. Это наилучшее состояние дел для всех — как капиталистов, так и рабочих; тогда как превышение предложения над спросом пагубно для всех — как работодателей, так и работников. Все выигрывают от усиления конкуренции при покупке труда и все страдают от усиления конкуренции при его продаже.

Некоторое время назад нам довелось побывать на фабрике, где были заняты двести женщин разного возраста — от четырнадцати до двадцати лет, которые зарабатывали в среднем по три доллара в неделю, что составляло в общей сложности шестьсот долларов в неделю, или тридцать тысяч долларов в год; то есть сумму, на которую можно было бы купить пятьсот тысяч ярдов хлопчатобумажной ткани. Теперь, предположив, что эти двести женщин представляют сто семей, отсюда следовало бы, что их труд производил пять тысяч ярдов ткани на семью, что по стоимости составляет, вероятно, втрое больше, чем общая стоимость потребления одежды всеми ее членами — от родителя до грудного ребенка.

Предположим теперь, что эта фабрика закрыта; какова тогда будет ценность труда этих девушек, немногие из которых обладают силой для полевых работ, даже если бы наши принятые взгляды допускали такое их применение? Она была бы почти нулевой, ибо они мало на что способны, кроме работы по дому, и единственным следствием отправки их домой стало бы то, что если сейчас один человек, занятый полностью, выполняет всю работу по дому, то впредь она будет разделена между двумя или тремя, и все они постепенно утратят привычку к труду, которую они приобретали. Прямым следствием этого стало бы сокращение спроса на женский труд и уменьшение его вознаграждения. Пока фабрика продолжает работать, существует конкуренция при покупке такого труда. Родитель хочет оставить при себе хотя бы одного ребенка. Сосед хочет нанять другого, и фабрика также нуждается в одном. Для удовлетворения этого спроса требуются все женщины окрестностей, способные работать и не обремененные собственными семьями, и таким образом те, кто желает работать, имеют выбор нанимателей и работы; в то время как конкуренция при покупке их услуг ведет к повышению ставки заработной платы. Если теперь при существующем положении дел в тех же окрестностях будет основана еще одна фабрика, требующая еще сто или сто пятьдесят женщин, результатом станет возникновение усиленной конкуренции при покупке труда, сопровождающейся возросшей возможностью выбора со стороны работника и увеличением вознаграждения за труд — и именно в этой возросшей возможности выбора и заключается свобода. Если же, напротив, фабрики будут закрыты, произойдет обратный эффект: конкуренция при покупке труда уменьшится, чему будут соответствовать уменьшение возможности выбора со стороны работника, уменьшение его вознаграждения и уменьшение свободы.

То, что справедливо в отношении женщин этих окрестностей, в равной степени справедливо и в отношении мужчин, женщин и детей во всем мире. Везде, где существует конкуренция при покупке труда, работник имеет возможность выбора среди работодателей, и от последних требуется не только платить более высокую заработную плату, но также относиться к своим работникам и работницам с тем уважением, которого заслуживают ближние, равные в правах с ними самими: но везде, где нет конкуренции при покупке труда, работник вынужден трудиться на любого, кто готов его нанять, и получать из рук своего работодателя низкую заработную плату и обращение раба, ибо он и есть раб. Вот ясное и простое утверждение, доказательство которого каждый читатель может проверить сам. Если он живет в районе, где существует конкуренция при покупке труда, он знает, что может вести себя подобающим свободному человеку образом, определяя, на кого он будет работать и какую цену он согласен получить за свои услуги; но если он живет там, где существует конкуренция при продаже труда, он прекрасно знает, что не ему решать ни где он будет работать, ни какова будет его заработная плата.

Там, где все являются фермерами, не может быть никакой конкуренции при покупке труда, за исключением нескольких дней жатвы; но должна существовать конкуренция при продаже труда в течение всего остального года. Разумеется, там, где все являются фермерами или плантерами, человек, у которого есть труд для продажи, находится во власти тех немногих, кто желает его купить, как это видно в наших южных штатах, где работник является рабом; и в Ирландии, где его состояние много хуже состояния рабов Юга; и в Индии, где люди продают себя на долгие годы для работы на Вест-Индии; и в Португалии, где конкуренция при покупке труда вовсе не существует. Там же, где, напротив, наблюдается диверсификация занятий, происходит неуклонное улучшение положения людей, поскольку они все больше приобретают способность самостоятельно решать, на кого им работать и каково будет их вознаграждение, что видно на примере быстрого улучшения положения народа Франции, Бельгии и Германии и особенно народа России, где конкуренция при покупке труда возрастает с удивительной быстротой. Диверсификация занятий абсолютно необходима для порождения конкуренции при покупке труда. Сапожнику не нужно покупать обувь, шахтеру — уголь, точно так же как фермеру не нужно покупать пшеницу или картофель. Сведите их вместе и объедините с ними шляпника, кожевника, прядильщика хлопка, изготовителя шерстяных тканей, а также плавильщика и прокатщика железа, и каждый из них станет конкурентом в покупке труда или продуктов труда всех остальных, и заработная плата каждого вырастет вместе с ростом конкуренции.

Для того чтобы труд был производительным, он должен поддерживаться машинами. Фермер мало что мог бы сделать своими руками, но, получая помощь плуга и бороны, он может вырастить много пшеницы и кукурузы. Он мог бы перенести немногое на своих плечах, но он может перевозить многое, когда ему помогают лошадь и повозка, и еще больше, когда ему помогают локомотив или корабль. Он мог бы превратить немного зерна в муку, располагая лишь ступкой и пестиком, но он может сделать многое, имея мельницу. Его жена могла бы превратить немного хлопка в сукно, имея лишь прялку и ручной ткацкий станок, но ее труд становится высокопродуктивным при поддержке прядильной машины и механического ткацкого станка. Чем сильнее его труд и труд его жены поддерживаются таким образом, тем больше будет количество производимого зерна, тем быстрее оно будет превращаться в муку, тем легче оно будет доставляться на рынок, тем большим будет количество сукна, на которое оно будет обмениваться, тем больше будет количество продовольствия и одежды, распределяемых среди работников, и тем легче будет для работника приобретать собственную машину и становиться самостоятельным работодателем, и тем самым увеличивать ту диверсификацию в применении труда, которая стремится усилить конкуренцию при его покупке.

Далее, как нам кажется, читателю станет совершенно ясно, что чем ближе мельница к ферме, тем меньше труда потребуется для превращения пшеницы в муку, тем больше труда можно будет уделить улучшению фермы и тем больше будет способность фермера покупать обувь, шляпы, пальто, плуги или бороны и тем самым создавать спрос на труд. Столь же очевидно и то, что чем ближе он сможет приблизить шляпника, сапожника и портного, изготовителя плугов и борон, тем меньше будет потеря труда при обмене его пшеницы на их товары и тем больше будет его способность покупать книги и газеты, давать образование своим детям и тем самым вводить новые разновидности в спрос на труд; и каждая такая новая разновидность спроса на этот товар имеет тенденцию повышать заработную плату тех, кто занят во всех других сферах. Если вокруг есть только фермеры, все ищут работу на ферме. Откройте мастерскую плотника или кузнеца, и люди, работающие в ней, перестанут быть конкурентами за сельскохозяйственный труд, а заработная плата будет стремиться к росту. Откройте рудник или карьер для добычи камня и постройте фабрику, и здесь возникнет новая конкуренция за труд, которая приведет к росту заработной платы всех работников. Постройте дюжину заводов, и понадобятся люди для добычи леса и камня, а также для изготовления веретен, ткацких станков и паровых двигателей; и когда заводы будут построены, спрос на труд отвлечет сотни людей, которые в противном случае были бы конкурентами за занятость в пахоте полей, изготовлении обуви или пальто, и сотни женщин, которые в противном случае стремились бы занять себя тачанием обуви или шитьем рубашек. Конкуренция при покупке труда растет, следовательно, с каждым увеличением диверсификации занятости, с постоянной тенденцией к росту вознаграждения за труд. Она падает с каждым уменьшением способов применения труда, с неуклонной тенденцией к падению заработной платы.

Если читатель теперь проследит путь человека к свободе в различных странах мира, он увидит, что его прогресс шел пропорционально росту городов, в которых он и его соседи могли обмениваться продуктами своего труда, и что он шел на убыль по мере того, как близкие города уступали место отдаленным мегаполисам. Жителям Аттики не нужно было отправляться за границу для осуществления своих обменов, и поэтому они стали богатыми и свободными; в то время как спартанцы, которые не терпели ничего, кроме сельского хозяйства, оставались бедными и окруженными толпами рабов. Города Италии придавали ценность земле, которой они были окружены, и свободу людям, обрабатывавшим эту землю. Так было в Голландии и Бельгии, и так же было в Англии. В каждом из этих мест земля росла в цене с каждым увеличением легкости обмена ее продуктов на одежду и машины, и с каждым шагом в этом направлении люди получали возможность более легко поддерживать и увеличивать продуктивность земли и позволять большим массам людей получать увеличенные запасы с тех же площадей. Таким образом, ассоциация увеличивала способность накапливать богатство, и богатство таким образом уменьшало свое влияние на труд, в то время как с увеличением численности населения люди повсюду обнаруживали рост своей способности отстаивать и защищать свои права. Поразмыслив над фактами, представленными ему на страницах истории, и убедившись в том, что они находятся в полном согласии со взглядами, изложенными здесь, читатель, пожалуй, окажется склонен признать правильность следующих положений:

I. Что чем ближе рынок, тем меньшими должны быть для фермера расходы по транспортировке его продуктов на рынок и по доставке обратно навоза для поддержания и улучшения его земли.

II. Что чем ближе рынок, тем меньше должна быть потеря труда на дорогу к рынку и тем большая его часть может быть уделена улучшению земли.

III. Что чем больше труда и навоза может быть уделено земле, тем больше будет урожай и тем выше его ценность.

IV. Что чем больше количество производимых товаров, тем выше будет спрос на труд, занятый в их переработке в формы, пригодные для потребления, и тем больше будет количество продуктов, распределяемых среди работников.

V. Что чем выше конкуренция при покупке труда, тем сильнее должна быть тенденция к свободе работника.

VI. Что свобода человека в мысли, речи, действиях и торговле тем самым идет рука об руку с ростом привычки к ассоциации между людьми и ростом ценности земли; и

VII. Что интересы работника и землевладельца находятся таким образом в полном согласии друг с другом, причем один становится свободным по мере того, как другой богатеет.

Столь же правильными окажутся и следующие положения:

I. Что чем дальше рынок, тем большими должны быть для фермера расходы по транспортировке его продуктов на рынок, тем больше должна быть трудность получения навоза и тем сильнее должна истощаться его земля.

II. Что чем дальше рынок, тем больше должна быть потеря труда в пути и тем меньшая его часть может быть уделена улучшению земли.

III. Что чем меньше труда и навоза применяется к земле, тем меньше должен быть урожай и тем ниже его ценность.

IV. Что чем дольше продолжается этот процесс, тем беднее должна становиться земля, пока в конце концов она не перестает иметь ценность и не должна быть заброшена.

V. Что чем меньше количество производимых товаров, тем ниже должен быть спрос на труд, используемый в их переработке, и тем меньше количество продуктов, подлежащих распределению среди работников.

VI. Что чем ниже конкуренция при покупке труда, тем меньше должна быть способность работника определять, на кого он будет работать или каково будет его вознаграждение, и тем сильнее тенденция к превращению его в раба.

VII. Что тенденция к рабству идет тем самым рука об руку с упадком привычки к ассоциации между людьми и утратой ценности земли; и

VIII. Что таким образом работник и землевладелец страдают вместе, причем один превращается в раба по мере того, как другой нищает.

Если требуются доказательства правильности этих положений, их можно найти в истории Египта, Греции, Рима, Мексики и любой другой страны, которая пришла в упадок в отношении богатства и населения.

ГЛАВА VIII.

КАК ЧЕЛОВЕК ПЕРЕХОДИТ ОТ БОГАТСТВА И СВОБОДЫ К НИЩЕТЕ И РАБСТВУ.

Представленные здесь взгляды полностью гармонируют со взглядами славного автора «Богатства народов». «В поисках применения капитала, — говорит доктор Смит,

«мануфактуры при равной или почти равной прибыли естественно отдаются предпочтение перед внешней торговлей по той же причине, по которой земледелию естественно отдается предпочтение перед мануфактурами. Подобно тому как капитал землевладельца или фермера более надежен, чем капитал мануфактуриста, так и капитал мануфактуриста, будучи во все времена более доступным его взору и контролю, более надежен, чем капитал иностранного купца. Во всякий период любого общества избыточная часть как сырых, так и мануфактурных продуктов, или та часть, на которую нет спроса дома, должна быть отправлена за границу для обмена на что-то, на что имеется некоторый спрос дома. Но независимо от того, является ли капитал, вывозящий этот избыточный продукт за границу, иностранным или внутренним, это имеет мало значения».

Таким образом, по его мнению, имеет небольшое значение, является ли капитал, занятый в деле транспортировки, иностранным или внутренним, — поскольку операциями, наиболее существенными для комфорта и совершенствования человека, являются, во-первых, производство и, во-вторых, переработка продуктов земли людьми, занимающими поселки и города, расположенные среди производителей. Чем ближе рынок, тем меньшими должны быть, как он ясно видел, транспортные потери и тем выше ценность земли. Если число или капитал этих рынков были недостаточны для переработки всех сырых продуктов земли, тогда «значительная выгода» проистекала бы от экспорта излишка с помощью иностранного капитала, оставляя тем самым «весь запас общества» для использования дома «в более полезных целях». Эти взгляды, безусловно, сильно отличаются от взглядов современных экономистов, которые видят в таблицах импорта и экспорта единственный критерий состояния общества. Торговля, под которой понимаются обмены с отдаленными народами, рассматривается как единственная мера процветания нации; и тем не менее каждый человек радуется, когда рынок для его продуктов приближается к нему и он тем самым получает возможность экономить на транспортировке и обогащать свою землю, возвращая ей элементы, из которых эти продукты состояли.

«Согласно естественному ходу вещей», — говорит д-р Смит, — большая часть капитала каждого развивающегося общества направляется в первую очередь на сельское хозяйство, затем на обрабатывающую промышленность и, наконец, в самую последнюю очередь, на внешнюю торговлю».

Это, по его словам, соответствует естественным законам. Подобно тому как средства к существованию предшествуют предметам роскоши, производство товаров должно предшествовать их переработке или обмену.

«Необходимость диктует, — продолжает он, — такой порядок вещей», который «в каждой стране поддерживается естественными склонностями человека. Если бы человеческие институты никогда не шли наперекор этим естественным склонностям, города нигде не смогли бы разрастись больше, чем это могло поддерживать улучшение и возделывание территории, на которой они располагались; по крайней мере до тех пор, пока вся эта территория не оказалась бы полностью возделанной и благоустроенной. При равной или почти равной норме прибыли большинство людей предпочтут вкладывать свой капитал скорее в улучшение и возделывание земли, чем в обрабатывающую промышленность или внешнюю торговлю. Человек, вкладывающий капитал в землю, держит его под более пристальным контролем и в своем распоряжении; и его состояние гораздо в меньшей степени подвержено случайностям, чем у торговца, который вынужден часто доверять его не только ветрам и волнам, но и более непредсказуемым элементам человеческого безумия и несправедливости, предоставляя крупные кредиты в отдаленных странах людям, с характером и положением которых он редко может быть знаком досконально. Капитал же землевладельца, вложенный в улучшение его земли, напротив, представляется столь же защищенным, сколь это вообще допускает природа человеческих дел. Красота сельской местности, наряду с прелестями деревенской жизни, душевным спокойствием, которое она сулит, и — там, где несправедливость человеческих законов не нарушает этого — той независимостью, которую она действительно дарует, обладает чарами, в той или иной степени привлекающими каждого; и поскольку возделывание земли было изначальным предназначением человека, он, по-видимому, сохраняет склонность к этому первобытному занятию на каждом этапе своего существования.

«Впрочем, без помощи ремесленников возделывание земли не может осуществляться иначе как с большими неудобствами и постоянными перебоями. Кузнецы, плотники, колесники и мастера по изготовлению плугов, каменщики и кирпичники, дубильщики, сапожники и портные — вот люди, в услугах которых фермер нуждается весьма часто. Такие ремесленники также время от времени испытывают потребность в помощи друг друга; и поскольку их местожительство, в отличие от жительства фермера, не привязано с необходимостью к какому-то определенному месту, они естественным образом селятся по соседству друг с другом и образуют таким образом небольшой город или деревню. Мясник, пивовар и пекарь вскоре присоединяются к ним, наряду со многими другими ремесленниками и розничными торговцами, необходимыми или полезными для удовлетворения их периодических потребностей, и это способствует еще большему росту города. Жители города и жители сельской местности служат друг другу взаимно. Город представляет собой постоянную ярмарку или рынок, куда жители сельской местности стекаются, чтобы обменять свое сырье на ремесленные изделия. Именно эта торговля обеспечивает жителей города как материалами для их труда, так и средствами к существованию. Количество готовой продукции, которую они продают жителям деревни, с неизбежностью определяет количество материалов и продовольствия, которые они покупают. Следовательно, ни их занятость, ни их средства к существованию не могут увеличиваться иначе как пропорционально росту спроса со стороны деревни на готовую продукцию; а этот спрос может возрастать только пропорционально расширению улучшений и возделывания земли. Если бы человеческие институты никогда не нарушали естественный ход вещей, поступательное благосостояние и рост городов в любом политическом обществе были бы следствием и пропорциональны улучшению и возделыванию территории или страны».

Спрос на продукцию ремесленника «может возрастать только пропорционально расширению улучшений и возделывания земли». Ничто не может быть истиннее этого. Интересы фермера и механика находятся в полном согласии друг с другом. Первому нужен рынок для его продукции, и чем ближе рынок, тем больше должна быть производительность его земли благодаря возросшей возможности возвращать на нее удобрения. Второму нужен рынок для своего труда, и чем богаче земля вокруг него, тем больше будет количество продуктов, предлагаемых в обмен на труд, и тем выше его свобода определять самостоятельно, на кого он будет работать и какова будет его заработная плата. Соединение усилий работника в мастерской и работника на ферме придает тем самым ценность земле, и чем стремительнее рост стоимости земли, тем сильнее повсюду была тенденция к свободе человека.

Эти взгляды противоречили тем, которые преобладали тогда повсеместно. «Сокровище Англии во внешней торговле» стало...

«...фундаментальным максимай политической экономии не только Англии, но и всех других торговых стран. Внутренняя торговля, важнейшая из всех, та торговля, в которой равный капитал дает наибольший доход и создает наибольшую занятость для населения страны, рассматривалась лишь как вспомогательная по отношению к внешней торговле. Она, как утверждалось, ни не приносила деньги в страну, ни не уносила их из нее. Страна, следовательно, не могла стать ни богаче, ни беднее посредством нее, за исключением тех случаев, когда ее процветание или упадок могли косвенно влиять на состояние внешней торговли».

Именно против этой ошибки главным образом предостерегал своих соотечественников д-р Смит. Он показал, что она вела и ведет к мерам, которые стремятся нарушить естественный ход вещей во всех странах, связанных с Англией, и породить в них потребность в торговле при одновременном сокращении способности ее поддерживать. «Все, что ведет к уменьшению числа ремесленников и фабрикантов в какой-либо стране, — говорит он, — ведет к сокращению внутреннего рынка, важнейшего из всех рынков для сырой продукции земли, и тем самым — к еще большему сдерживанию сельского хозяйства», и, следовательно, к уменьшению способности производить товары для торговли. Он нигде не упоминает о том факте, что любая система, направленная на принуждение нации к экспорту сырой продукции, с неизбежностью ведет к обнищанию земли и ее владельца, а также к снижению свободы работника, и тем не менее подобное положение дел едва ли могло ускользнуть от его внимания. Тенденция существовавшей тогда британской политики заключалась, как он показал, в том, чтобы порождать в различных странах потребность экспортировать все в самом сыром виде, увеличивая тем параллельно транспортные расходы и одновременно обедняя землю и истощая народ. Законодательство, по его словам, было «угомонено» с целью предотвратить создание обрабатывающей промышленности в колониях «посредством то высоких пошлин, то абсолютных запретов». На Гренаде, когда она была французской колонией, каждая плантация имела собственный сахарный завод, но при ее уступке Англии все они были заброшены, и таким образом сократилось число ремесленников, что привело к «упадку сельского хозяйства». Порядок действий в отношении этих колоний описывается следующим образом:

«В то время как Великобритания поощряет в Америке производство чугуна в чушках и полосового железа, освобождая их от пошлин, которым подлежат аналогичные товары при ввозе из любой другой страны, она налагает абсолютный запрет на возведение сталеплавильных печей и продольно-резательных станов во всех своих американских владениях: она не позволяет своим колониям работать в сфере этих более сложных производств даже для собственного потребления; но настаивает на том, чтобы они покупали у ее купцов и фабрикантов все товары такого рода, в которых те испытывают потребность».

«Она запрещает вывоз водным путем из одной провинции в другую и даже перевозку сушей на лошадях или в повозке шляп, шерсти и шерстяных изделий, являющихся продукцией Америки; правило, которое эффективно предотвращает создание какого-либо производства подобных товаров для продажи на дальние расстояния и ограничивает промышленность ее колонистов в этом отношении такими грубыми и домашними промыслами, которые отдельная семья обычно производит для собственного использования или для кого-то из своих соседей в пределах той же провинции».

Его взгляды на такие меры излагаются следующим образом:

«Запрещать великому народу выжимать все возможное из каждой части своей собственной продукции или использовать свой капитал и труд способом, который он считает наиболее выгодным для себя, — это явное попрание самых священных прав человечества».

Для дальнейшего претворения в жизнь этого взгляда — принуждения жителей колоний воздерживаться от самостоятельного производства и вывозить свою продукцию на далекие рынки, что вело к истощению земли и снижению ценности труда, — выплачивались премии за ввоз в Англию различных видов сырья, тогда как вывоз различных сырьевых материалов, ремесленников и оборудования был запрещен. Вся цель системы, по его словам, заключалась в том, чтобы «вырастить колонии покупателей, проект», добавлял он, «подходящий лишь для нации лавочников». Поистине, он считал его «неподходящим даже для нации лавочников», хотя и «крайне подходящим для нации, чьим правительством заправляли лавочники». Поэтому он был решительно против всех подобных соглашений, таких как Метуэнский договор, согласно которому в обмен на получение контроля над португальским рынком сбыта своих промышленных товаров Великобритания согласилась предоставить винам этой страны значительные преимущества перед винами Франции.

Однако против всех пороков этой системы д-р Смит возвысил свой предупреждающий голос напрасно. Считалось, что «сокровище Англии» кроется «во внешней торговле», и каждая мера, принимаемая правительством, имела своей целью расширение этой торговли. С каждым новым усовершенствованием оборудования принимался новый закон, запрещающий его вывоз. Законы против вывоза ремесленников исполнялись неукоснительно, а еще один закон запрещал эмиграцию шахтеров. Читатель легко поймет, что закон, запрещающий вывоз хлопчатобумажного или шерстяного оборудования, в точности эквивалентен закону, принуждающему всех производителей шерсти или хлопка искать далекий английский рынок, если они желают превратить свои изделия в сукно. Изобретатели оборудования и ремесленники, желавшие работать на нем, лишались таким образом свободы действий, дабы иностранцы превратились в рабов тех, кто контролировал мюль-машину, ткацкий станок и паровую машину, в чьих руках предполагалось централизовать управление фермерами и плантаторами всего мира. Англия должна была стать «мастерской мира», хотя ее народ был предупрежден, что эта система не только неестественна, но и в высшей степени несправедлива, и даже более бесполитична, чем несправедлива, поскольку, стремясь вытеснить капитал и труд с великого и прибыльного внутреннего рынка, она вела к сильному «упадку сельского хозяйства» в колониях и нациях, подчиненных этой системе, и препятствовала естественному росту меньшего и менее прибыльного отдаленного рынка, от которого она все сильнее зависела.

Постепенно тенденция этой системы стала очевидной. Премии за ввоз леса, шерсти, льна и прочего сырья вели к «упадку сельского хозяйства» внутри страны, а премии за экспорт промышленных товаров толкали труд и капитал, которые в противном случае применялись бы к созидательной работе дома, в сферу переработки и обмена продуктов других земель. Неизбежным следствием этого было то, что трудности получения данных сырьевых материалов, вместо того чтобы уменьшаться по мере роста народонаселения, имели тенденцию к увеличению, и тогда, четверть века спустя после публикации «Богатства народов», основы новой школы были заложены г-ном Мальтусом, который учил, что все бедствия, существующие в мире, являются неизбежным следствием великого закона природы, согласно которому продовольствие должно возрастать лишь в арифметической прогрессии, тогда как население может увеличиваться в геометрической прогрессии. Затем последовал г-н Рикардо, который сформулировал закон освоения земли, показав — и убедительно, как он полагал, — что работа по возделыванию всегда начиналась с плодородных почв, дающих высокую отдачу на затраченный труд, и что по мере роста населения люди были вынуждены обращаться к другим землям, каждая из которых по очереди была менее плодородной, чем предыдущая, — следствием чего становилось то, что труд с каждым днем становился все менее производительным, способность добывать продовольствие уменьшалась, а способность требовать ренту возрастала, причем бедняки с каждым днем становились все беднее, слабее и бесправнее по мере того, как богачи становились богаче и могущественнее. Следом появился старший Милль, который показал, что в соответствии с законом, выдвинутым таким образом г-ном Рикардо, отдача на капитал и труд, приложенные к делу возделывания, должна «непрерывно уменьшаться», а ежегодный фонд, из которого формируются сбережения, — постоянно сокращаться. «Таким образом, — добавляет он, — трудность осуществления сбережений постоянно возрастает, и в конце концов они должны полностью прекратиться». Поэтому он считал несомненным, что «заработная плата снизится настолько, что часть населения будет регулярно умирать от последствий нужды». В подобном состоянии дел люди продают себя, своих жен или детей ради элементарной еды. Мы видим таким образом, что современная британская теория прямиком ведет к порабощению человека.

Таким образом, шаг за шагом, британские политэкономы перешли от школы Адама Смита, которая учила, что сельское хозяйство предшествует промышленности и торговле, причем последние полезны лишь в той степени, в какой они содействуют первому, — к той новой школе, в которой преподавалось и преподается, что промышленность и торговля являются великими и прибыльными занятиями человека, а сельское хозяйство из-за «постоянно возрастающего бесплодия почвы» — наименее прибыльным из всех. Оттого мы и видим, что Англия неуклонно следовала в том же направлении, посвящая все свои силы предотвращению создания в любой стране мира рынков, на которых сырая продукция земли могла бы напрямую обмениваться с ремесленником на продукты его труда.

Какое-то время это приносило успех, но в конце концов глаза мира открылись на тот факт, что они сами и их земли нищали по мере того, как она богатела; и что следствием этой системы являлось превращение ее в единственного покупателя сырых продуктов их труда и их земли и единственного продавца промышленных товаров, предоставляемых в обмен на них, с правом устанавливать цены на те и другие; и что тем самым она в действительности выступала в качестве хозяйки мира, обладающей властью налагать подати по своему усмотрению. Постепенно оборудование и ремесленники контрабандой переправлялись за рубеж, создавалось новое оборудование, и другие нации все больше обращали свое внимание на обрабатывающую промышленность; и теперь возникла необходимость предпринять новые усилия с целью гарантировать Англии ту монополию, которой она так долго наслаждалась. Чтобы дать ей возможность сделать это, мы видим, как она в конце концов распахивает свои порты для свободного ввоза зерна и множества других сырьевых продуктов земли, освобожденных от уплаты каких бы то ни было пошлин, и тем самым предлагает различным народам мира премию за дальнейшее истощение их земель. Принятие этой меры, как предполагалось, побудит Пруссию, Австрию, Россию, Данию и всю Америку посвятить себя исключительно земледелию, отказавшись от любых попыток создания более близких мест обмена; и таким образом весь мир за пределами Англии превратится в производителей сырьевых материалов, которые будут доставляться на тот единственный и далекий рынок, где будут потребляться или перерабатываться, а отходы от них — оседать на земле Англии. Что таковой и была цель данной меры, признавали все. Она была объявлена благодеянием для земледельцев всего мира. Насколько она была к этому приспособлена, читатель может судить, убедившись в истинности следующих положений:

I. Что если для мира будет существовать лишь одно место обмена или производства, все остальное население земного шара должно ограничить себя сельским хозяйством.

II. Что это с неизбежностью подразумевает отсутствие городов или местных мест обмена и необходимость прибегать к месту обмена, находящемуся далеко.

III. Что удаленность места потребления от места производства исключает возможность возвращения в почву каких бы то ни было удобрений, производимых ее плодами.

IV. Что это, в свою очередь, подразумевает истощение земли и обнищание ее собственника.

V. Что обнищание земли делает необходимым переселение на новые и более отдаленные земли.

VI. Что это обусловливает потребность в больших объемах перевозок, в то время как обнищание фермера увеличивает трудности прокладывания дорог.

VII. Что возросшая удаленность рынка порождает неуклонно возрастающую необходимость ограничивать земледельческий труд производством тех товаров, которые могут быть получены с высоких и сухих земель, и что количество продукции имеет вследствие этого тенденцию к сокращению по мере удаления от рынка.

VIII. Что с каждым шагом в процессе истощения земли люди вынуждены все дальше удаляться друг от друга, и что поэтому происходит неуклонное уменьшение способности к ассоциации ради прокладывания дорог или создания школ, а небольшие города или близлежащие места обмена постепенно клонятся к обезлюдению и разрушению.

IX. Что чем сильнее люди отдаляются друг от друга, тем слабее способность приобретать оборудование и тем острее необходимость возделывать самые бедные почвы, даже если они окружены рудой свинца, железа и меди, углем, известью и всеми прочими элементами, из которых складывается оборудование.

X. Что при ослабленной способности к ассоциации дети растут необразованными, а мужчины и женщины становятся грубыми и варварскими.

XI. Что способность продуктивно применять труд неуклонно снижается, и что женщины при недостатке иной занятости вынуждены идти в поле и становиться рабынями своих отцов, мужей и братьев.

XII. Что способность накапливать капитал также имеет тенденцию к снижению — земля изо дня в день все более консолидируется — и человек постепенно погружается в положение раба землевладельца или иного капиталиста.

XIII. Что по мере этого неуклонного перехода человека из состояния свободного человека в состояние раба у него остается все меньше товаров для продажи, и он может приобретать меньше; и что таким образом единственным следствием политики, которая принуждает к обнищанию земли и ее владельца, является уничтожение покупателя, который при иной политической системе мог бы год от года становиться все более крупным заказчиком.

То, что целью нынешней британской политики является превращение всех наций мира в чисто земледельческие общины, отрицаться не будет; но поскольку можно сомневаться в том, будут ли последствия таковы, как здесь описано, предлагается теперь исследовать движение некоторых непроизводственных общин мира с целью определить, соответствуют ли наблюдаемые факты тем, к которым нас привело бы рассуждение a priori. Однако перед началом этого исследования читателю предлагается ознакомиться со следующими выдержками из работы «Ги о торговле», в которых описывается прежняя колониальная система, а затем с отрывком из недавней депеши лорда Грея, бывшего министра колоний, с тем чтобы убедиться в том, насколько абсолютно идентичны цели, престижные ныне, тем, к каким стремились государственные деятели прошлого века и которые клеймил Адам Смит.

ДЖОШУА ГИ — 1750 ГОД.

Первое — «Промышленность в американских колониях должна быть сдерживаема, запрещаема».

«Великобритания со своими зависимыми территориями, вне сомнения, способна прокормить себя сама не хуже любой нации в Европе. У нас есть предприимчивый народ, пригодный для всех искусств мира или войны. У нас в изобилии имеются продовольственные товары, причем самого лучшего сорта, и мы способны вырастить их в количестве, достаточном для удвоенного числа жителей. У нас есть самые лучшие материалы для одежды, и нам не требуется ни для употребления, ни для роскоши ничего такого, чего бы не было у нас дома или что мы не могли бы получить из наших колоний; так что мы могли бы наладить такой торговый обмен между нами самими или между нами и ими, который поддерживал бы обширное судоходство. Но мы должны всегда бдительно следить за нашими колониями, удерживать их от создания любых производств, которые осуществляются в Великобритании; и любые подобные попытки должны пресекаться в зародыше, ибо если позволить им вырасти до зрелости, их будет трудно подавить».

«Наши колонии находятся примерно в таком же состоянии, в каком пребывала Ирландия, когда она приступила к производству шерстяных изделий; и по мере роста их численности они займутся производством одежды для себя, если не проявить должной заботы о том, чтобы найти для них занятие по выращиванию такой продукции, которая позволила бы им обеспечивать себя всеми необходимыми товарами от нас».

«Поэтому я счел бы достойным заботы правительства стремиться всеми возможными способами поощрять их в выращивании шелка, пеньки, льна, железа (исключительно в чушках, для ковки в Англии), поташа и т. д., предоставляя им вначале достаточные премии и отправляя за государственный счет искусных и рассудительных лиц для помощи и обучения наиболее правильным методам ведения хозяйства, что, по моему разумению, заложило бы фундамент для установления самой прибыльной торговли из всех, какими мы обладаем. И учитывая выгодное расположение наших колоний вдоль морского побережья, великое удобство судоходных рек во всех них, дешевизну земли и легкость производства продовольствия, огромное количество людей переправилось бы туда, чтобы поселиться ради таких улучшений. Теперь же, поскольку люди преисполнены страхов, что колонии, если их поощрять к добыванию сырьевых материалов, начнут действовать самостоятельно, потребуется небольшое регулирование; и поскольку они будут обеспечивать сырьевыми материалами себя, небольшое регулирование устранит все эти опасения с пути. До сих пор они еще не крутили и не ткали шелк, насколько нам известно, — поэтому, если бы был принят закон, запрещающий использование любой крутильной машины, дублирования или трощения шелка с помощью какого бы то ни было аппарата, они отправляли бы его нам в сыром виде. И поскольку они будут обеспечивать сырьевыми материалами себя, мы получим их переработку. Если будет дано поощрение выращиванию пеньки, льна и т. д., они, без сомнения, вскоре начнутся заниматься их обработкой, если этому не воспрепятствовать. Поэтому, чтобы остановить прогресс любого подобного производства, предлагается, чтобы ни один ткач не имел права устанавливать какие-либо ткацкие станки без предварительной регистрации в предназначенном для этого офисе с указанием имени и места жительства каждого подмастерья, который будет у него работать. Но если какой-либо отдельный житель будет склонен иметь холст или сукно из собственной пряжи, его нельзя урезать в той свободе, которой он пользуется ныне, а именно — иметь лицензированного губернатором ткача и вырабатывать ее для нужд семьи, но не продавать кому-либо частным образом и не выставлять ни на какой рынок или ярмарку под страхом конфискации». «Чтобы все продольно-резательные станы и машины для волочения проволоки или вязания чулок были уничтожены». «Чтобы всем неграм было запрещено ткать холст или сукно, прясть или чесать шерсть, либо работать на любом металлургическом производстве, выходящем за рамки превращения его в чугунные чушки или полосовое железо. Чтобы им также было запрещено производить шляпы, чулки или кожу любого рода». «Это ограничение не урежет плантаторов ни в какой свободе, которой они пользуются ныне — напротив, оно направит их трудолюбие на поощрение и выращивание этих сырьевых материалов».

Второе — «Выгода для Великобритании от сохранения зависимости колоний от нее в плане их важнейших поставок».

«Если мы изучим обстоятельства жизни жителей наших плантаций и наших собственных, окажется, что и четвертая часть их продукции не идет им впрок, ибо из всего, что поступает сюда, они увозят обратно лишь одежду и прочее убранство для своих семей, и все это является товарами и изделиями нашего королевства». «Все эти выгоды мы получаем благодаря плантациям, помимо залогов по имуществам плантаторов и высоких процентов, которые они нам платят, что весьма значительно, и потому надлежит проявлять величайшую заботу при регулировании всех дел колонистов, чтобы плантаторы не подвергались слишком большим трудностям и поощрялись к тому, чтобы действовать бодро». «Новая Англия и северные колонии не имеют достаточных товаров и продуктов, чтобы присылать нам их в обмен на покупку необходимой одежды, но испытывают весьма большие трудности — и поэтому любая заурядная их разновидность продается у них, а когда они выходят из моды у нас, они становятся достаточно модными для них».

ЛОРД ГРЕЙ — 1850 ГОД.

«Если, как утверждалось жалобщиками и как в некоторых случаях представляется имеющим место, какие-либо пошлины, входящие в тариф, были введены не в целях получения дохода, а с видами на защиту интересов канадского производителя, правительство ее Величества придерживается четкого мнения, что такой курс пагубен как для интересов метрополии, так и для интересов колонии. Канада обладает естественными преимуществами для производства товаров, которые всегда будут обмениваться на рынках этой страны на те промышленные изделия, в коих она нуждается. Посредством такого обмена она получит эти товары гораздо дешевле, чем могла бы производить их для себя сама, и обеспечит выгодный рынок для сырой продукции, которую она способна вырастить лучше всего. С другой стороны, закрывая свои рынки для британских промышленных товаров или делая их ввоз более дорогим, она увеличивает их цену для потребителя, а введением протекционистских пошлин с целью поощрения неестественной торговли она задает неверное направление капиталу, отвлекая его от более прибыльного применения и заставляя инвестировать в производство изделий, которые могли бы импортироваться по цене ниже стоимости производства в колонии, в то время как одновременно она наносит удар по своему экспортному рынку, делая свои рынки менее привлекательными для британского покупателя». «Если купец обнаруживает, что в результате вывоза своих товаров в Канаду они приносят ему в обмен большое количество зерна и тем самым дают большую прибыль, нежели если бы они были вывезены в любую другую страну, он, конечно же, отдаст предпочтение Канаде. Но если вследствие возросших импортных пошлин эти товары приносят меньшую отдачу, результатом станет либо то, что канадский фермер должен будет смириться соразмерно со снижением цены на свою продукцию, либо британский фабрикант будет вынужден обратиться к другому рынку. Посему очевидно, что не в меньшей степени в интересах самой Канады, нежели Великобритании, чтобы этот тариф импортных пошлин подвергся тщательному пересмотру».

Словесное оформление у обоих различно, но цель одна — сделать необходимым отправку всех сырых продуктов земли на отдаленный рынок и тем самым лишить фермера или плантатора возможности возвратить какую-либо часть ссуды, предоставленной ему землей и которую она всегда готова возобновить при простом условии, что, когда заемщик использовал ее, он вернет кредитору те элементы, из коих она состояла.

ГЛАВА IX.

КАК ЗАРОДИЛОСЬ РАБСТВО И КАК ОНО ПОДДЕРЖИВАЕТСЯ ТЕПЕРЬ В ВЕСТ-ИНДИИ.

Система, описанная в предыдущей главе, была полностью воплощена в жизнь в вест-индских колониях. Промышленность была настолько строго запрещена с момента их перехода под корону Великобритании, что колонистам не разрешалось даже очищать собственный сахар, и тем более превращать хлопок в сукно. Неизбежным следствием этого было то, что женщины и дети не могли иметь никакой иной работы, кроме полевой. Это, разумеется, вело к тому, что и мать, и ребенок падали гораздо ниже на шкале цивилизации, чем это было бы в случае, если бы более легкий труд по переработке сочетался с более суровым трудом по производству. Следующим следствием являлось то, что, поскольку все были обязаны оставаться производителями сырьевых товаров, поблизости не могло быть никаких рынков, и никакой обмен не мог осуществляться иначе как на расстоянии тысяч миль. Трудности возникали также в отношении диверсификации труда даже в самом сельском хозяйстве. Предпринимались попытки выращивать индиго, но из цены, по которой оно продавалось в Англии, столь значительная часть поглощалась судовладельцами, комиссионерами и правительством, что его культура была заброшена. Широко вводился кофе, и поскольку он растет на более высоких и здоровых землях, его возделывание принесло бы большую пользу общине; но здесь, как и в случае с индиго, производитель получал столь малую часть продажной цены, что его производство было на грани прекращения и было спасено лишь благодаря согласию правительства сократить свою претензию до шиллинга, или двадцати четырех центов, за фунт. Это составляло около ста восьмидесяти долларов на акр при расчетном урожае около 750 фунтов товарного кофе; и очень большая часть этого ложилась бременем на производителя — бедного негра. О том, насколько чудовищно обременительным должен был быть такой налог, могут судить фермеры, которые так тяжело ощущают ныне давление пошлин на солод; и всегда следует помнить, что вест-индские работники пользовались самым несовершенным производственным оборудованием. Постепенно эти разнообразные налоги сделали необходимым отказ от всякого возделывания земли, кроме выращивания сахарного тростника, которое более всех прочих губительно для здоровья, и поскольку все население — мужчины, женщины и дети — было ограничено этим единственным занятием, мы вряд ли ошиземся, приписав этому факту огромную гибель людей, о которой говорилось в предыдущей главе.

Торговля также была запрещена со всеми странами, кроме Великобритании и ее колоний; и это привело к попыткам вести контрабандную торговлю с испанскими владениями на континенте, но она была пресечена бдительностью военных кораблей. Рабы тем не менее могли ввозиться и вывозиться, и эта торговля велась в масшабах величайших размеров: бо́льшая часть спроса со стороны испанских колоний обеспечивалась с британских островов. Однако в 1775 году колониальный законодательный орган, желая предотвратить чрезмерный ввоз негров, ввел пошлину в размере 2 фунтов стерлингов с человека, но английские купцы подали на нее петицию, и метрополия распорядилась прекратить взимание налога. В этот период ежегодный экспорт сахара, как утверждается, составлял 980 346 центнеров, валовые продажи которого без учета пошлин составляли в среднем 1 фунт 14 шиллингов 8 пенсов за центнер, составив в общей сложности 1 699 421 фунт стерлингов — причем столь значительная часть этого была поглощена фрахтом, комиссионными, страховкой и т. д., что чистая выручка от 775 сахарных плантаций, как утверждается, составила лишь 726 992 фунта стерлингов, то есть менее чем по 1000 фунтов на каждую. Если к этим 973 000 фунтов вычетов добавить долю правительства (12 шиллингов 3 пенса за центнер) и дальнейшие расходы до того момента, как сахар доходил до потребителя, станет очевидно, что его производитель не мог получить более четверти цены, по которой он продавался. Плантатор, таким образом, выглядел едва ли чем-то бо́льшим, чем надсмотрщиком над рабами, которых заставляли работать на благо купцов и правительства Великобритании, поглощавших львиную долю продуктов их труда. Он оказался зажатым между рабом, которого он был обязан содержать, с одной стороны, и залогодержателем, купцами и правительством, которых он также был обязан содержать, с другой, и мог взять себе лишь то, что оставалось — а если урожай оказывался большим и цены падали, он разорялся. Последствия этого видны в том факте, что за двадцать лет, последовавших за этим периодом, за долги были проданы не менее 177 имений, в то время как 92 остались непроданными в руках кредиторов, а 55 были полностью заброшены. Видя все это, будет несложно понять причину чрезвычайных потерь жизней на Британских островах. Сам плантатор мог существовать лишь перегружая работой своих людей; и несмотря на все его усилия, не менее 324 плантаций из 775 сменили владельцев по причине банкротства в короткий срок двадцати лет. Каким бы ни было его желание улучшить положение работника, сделать это было совершенно невозможно, получая для себя и них столь малую часть цены своего товара.

В первые годы нынешнего века земля стала более ценной. Цена сахара поднялась примерно на 80 процентов, и плантаторы постепенно выбирались из своих трудностей; следствием этого стало заметное улучшение положения раба, которого теперь гораздо лучше кормили, одевали и обеспечивали всем необходимым. Рабы, стоившие в среднем не более 34 фунтов стерлингов, подорожали до 50 фунтов, каковых наличествовало на острове в количестве 250 000 человек на общую сумму в 12 500 000 фунтов стерлингов, а движимое и недвижимое имущество, за исключением рабов, оценивалось в 25 000 000 фунтов стерлингов. Насколько велики были трудности, с которыми по-прежнему сталкивались плантаторы, можно увидеть из следующего отрывца, который, сколь ни долог он ни будь, приводится потому, что он столь убедительно иллюстрирует разрушительные последствия политики, направленной на предотвращение той ассоциации, которая возникает от приближения ткацкого станка и наковальни к плугу и бороне.

«Теперь я должен перейти к болезненной части моей задачи, части, в которой я вынужден констатировать такие обстоятельства, которые не могут не бросить тень позора на тех, кто их порождает, и в которой слабость — я не стану использовать более резкое выражение — законодательного органа проявляется слишком очевидно. Эти обстоятельства проистекают из различных форм агентирования, таких как управление имениями через поверенного, залогодержатель во владении, получатель доходов, назначенный судом канцлера, и т. д. Первый из этих характеров требует определения. Под словом "поверенный" в данном смысле подразумевается агент; и обязанности, сопряженные с его должностью, столь схожи с обязанностями управляющего в Англии, что если бы не различие в способах их исполнения и не та солидность, которая сопутствует первому, я бы назвал их одним и тем же. Но поскольку это колониальное управляющее ремесло является вернейшей дорогой к имперскому состоянию, состоятельные лица и люди выдающегося положения настойчиво рвутся к нему. Поверенные бывают двух видов: шестипроцентные поверенные и получающие жалованье поверенные; доходы первых складываются из комиссионных в размере шести процентов со всей продукции имения и различных внутренних ресурсов; последним выплачивается определенное жалование некоторыми необремененными долгами собственниками, которые недавно обнаружили, что управляющего на Ямайке можно нанять подобно управляющему в Англии, благодаря чему ежегодно сберегаются несколько тысяч фунтов, которые вместо того, чтобы обогащать агентов, изливаются в их собственные сундуки. Должность тех и других заключается в том, чтобы следить за имениями своих нанимателей и за всеми их интересами на острове, перепорученными им дабы сами собственники могли жить у себя дома, то есть в Европе».

«Из всех зол на острове Ямайка, требующих исправления и с помощью которых продолжают совершаться самые неоправданные махинации, первым и наиболее вопиющим является деятельность определенного разряда поверенных сирот, залогодержателей во владении, попечителей, душеприказчиков, опекунов и управляющих, назначенных судом канцлера; и эти беды в значительной степени проистекают из несправедливого и неблагоразумного закона, который разрешает шестипроцентную комиссию с валовой продукции находящихся под их опекой и управлением имений. Беззаконные практики, прикрываемые, если не санкционируемые этим законом, уже давно были слишком вопиющими, чтобы оставаться незамеченными; и предпринимались попытки снизить комиссионные и зафиксировать их на каком-то более справедливом принципе, но, к сожалению, в Палате Собрания всегда находилось слишком много членов, заинтересованных в выгодах, проистекающих из действующего закона, чтобы допустить принятие этой меры. То, что интерес поверенных не всегда совпадает с интересом тех, чьи имения они держат, является неоспоримым фактом, в чем, полагаю, вы убедитесь к тому времени, когда доберетесь до конца этого письма. Во многих случаях этот превосходящий сопутствующий интерес также вступает в противоречие со счастьем и улучшением состояния и положения рабов, что, как ныне заявляют колонисты, является предметом их самого серьезного внимания; и он нередко оборачивается полным разорением несчастного плантатора, чье запутанное положение вынуждает его смириться с условием передачи своего имения в управление поверенному, назначенному его кредитором, который обычно является его купцом и который передает полные законные преимущества имения своего должника в руки собственного агента на острове в качестве компенсации за экономную сделку, заключаемую им по управлению собственными делами — практика, также распространенная среди попечителей, опекунов и т. д. Закон, разрешающий столь огромные комиссионные за столь неадекватные услуги, также весьма дефектен в одном важном пункте; ибо он не устанавливает никаких исходных данных для определения размера этой комиссии, которая никогда не исчисляется по продажам сахара, так как это не скоро становится известным поверенному, если вообще становится. Оттого в различных отчетах эти расходы оцениваются по сахару по разным ценам: от 20 шиллингов за центнер до 45 и даже 50 шиллингов; и в одних и тех же книгах одного и того же поверенного эти сборы разнятся в зависимости от его связи с нанимателем, обычно возрастая пропорционально бедственному положению имущества и собственника. Чтобы составить хоть какое-то представление о выгодах, сопутствующих этим назначениям, и об их пагубной тенденции для запутанных собственников и даже их кредиторов, давайте посмотрим, что может сделать управляющий, назначенный судом канцлера. Во-первых, его не всегда практиковалось выбирать из числа жителей окрестностей злополучных имений или из числа друзей собственника; он часто является жителем одного из городов, обладающим, быть может, столь же малым знанием об управлении имением, сколь им обладает чистильщик канцлерской канцелярии; и в самом деле, было бы небесполезно отличать таких управляющих прозвищем канцлерских чистильщиков. Эти господа редко, если вообще когда-либо, видят имения, которыми должны руководить, и не дают никаких иных указаний, кроме как самым общим образом делать как можно больше сахара и отправлять его, скорее всего, своим собственным корреспондентам. Все, что имения выручают чистыми, оседает в их руках, и разумеется, чем больше денег, тем лучше для них; деньги пускают корни в любой почве и размножаются тысячей способов; поэтому ни один доллар из них не попадает в сундук канцлерского суда, ибо поскольку управляющий предоставил обеспечение, сокровища, согласно распространенной принятой фикции, считаются находящимися в столь же полной безопасности в его руках. Пока различные кредиторы имения ведут битву за очередность, управляющий продолжает руководить его хозяйством, отправлять урожай и заботиться о деньгах. Наконец, устанавливается первоочередной долг, и кредитор, добившись своего, какое-то время остается доволен; но обнаруживая, что, хотя его основной капитал увеличивается, он ничего не получает, он начинает громко требовать продажи. Это может произойти через пять или шесть лет, когда все предлоги для затягивания исчерпаны, а тем временем управляющий заботится о том, чтобы деньги, соответствующие простым полученным суммам, были переведены его консигнатором или купцом в другие руки — к его банкиру, дабы быть готовыми к оплате векселей, выставляемых на его собственный счет, за что он должен получать премию от двенадцати до семнадцати с половиной процентов. Имение в конце концов выставляется на продажу мастером канцлерского суда во исполнение распоряжения канцлера. Однако продажа затягивается еще на год-два, пока кредитор или его поверенный не начинают выражать недовольство мастеру: следуют условия о мировом соглашении, то есть о принятии отчетов управляющего какими бы то ни были и о предоставлении ему времени для выплаты промежуточных доходов или баланса, находящегося в его руках; коли это согласовано, продажа непременно должна состояться, когда закончится следующий урожай. Продажа затем действительно завершается, накопления этих ежегодных фондов незаметно идут на дальнейшее преумножение богатства для управляющего; а покупатель, коий является не кем иным, как первоочередным кредитором, вступает во владение разрушенным имением с ватагой павших духом и несчастных негрских рабов, которые долгое время сознавали свое положение, считая себя ничьими и почти отчаявшись когда-либо попасть в руки доброго хозяина, заинтересованного в их благополучии и счастье. Обратимся теперь к поверенному залогодержателя во владении и посмотрим, что лучше он может предложить. Долг запутавшегося имения принадлежит человеку с большим достатком или купцу; если первому, у него есть купец, для которого консигнация представляет немалую ценность. Неважно, каков долг, имение во владении залогодержателя обычно заставляют выплачивать полную комиссию поверенному, нанятому для него. Справедливости ради все стороны должны выжать из имущества максимум, и вскоре обнаруживается, что работающие на нем негры не соответствуют той отдаче, которую оно способно давать, вследствие чего наемные негры добавляются к плантаторским бригадам для посадки, прополки и уборки урожая; предприятия расширяются, чтобы соответствовать предполагаемому росту; покупается больше скота, больше повозок, нанимается больше белых людей. Чтобы поспевать за этими грандиозными замыслами, бедных плантаторских негрских рабов, разумеется, перегружают работой. Каков результат? Производится много сахара и рома, что идет к чести и прибыли поверенного, и от чего выигрывает купец, поскольку увеличиваются консигнации; но шестипроцентный интерес на основной капитал, шесть процентов на этот интерес посредством сложной арифметики превращаются в основной капитал, шестипроцентная комиссия вкупе с сопутствующими расходами на труд, улучшения, припасы и т. д. поглощают всю продукцию, и плантатор ежедневно погружается в пучину растущего долга, пока окончательно не разоряется. Чем сильнее бедствие, тем тучнее жиреет поверенный; во время войны, например, возникает значительная дополнительная выгода: он становится лесоторговцем, и имея в своем распоряжении ром имения, а возможно, и немного сахара (хотя в последнем пункте он обычно ограничен, поскольку его сбыт на острове мешал бы загрузке кораблей и консигнациям), он закупает оптовые партии грузов и перепродает их имению с большой прибылью. Бывало известно, что клепки, купленные поверенным по 18 фунтов за тысячу, продавались имению по 45 фунтов за тысячу; и повозка, принадлежащая имуществу, возила ром в уплату за них. Общеизвестно, что ром, производимый в имении, редко окупает свои сопутствующие расходы и что часто в Великобританию выставляются векселя на сумму в одну тысячу фунтов, а иногда и в две тысячи фунтов в покрытие превышения сопутствующих расходов над суммой от продажи рома: здесь поверенный находит еще один путь к обогащению для самого себя. Покрывая избыток из собственных средств, он пускает векселя, позволившие ему выставить их, на покупку остатка партии негров после того, как лучшие были отобраны по цене от девяноста до девяноста пяти фунтов за человека: этих худших неров он сбывает своим зависимым надсмотрщикам, сезонным рабочим, докторам, ремесленникам, винокурам и приказчикам с прибылью в сорок или пятьдесят фунтов с человека; и нередки примеры, когда самые имения, под залог которых выставлялись некоторые векселя, были снабжены неграми точно так же и по той же цене. Впрочем, на эту уловку осмеливаются лишь в имениях несовершеннолетних, чьи попечители являются купцами в Великобритании, невежественными в отношении таких практик; или быть может тогда, когда они доверили имения поверенному, подверженному всем преимуществам, которые можно из них извлечь, в компенсацию за умеренное пособие, выделяемое им на управление собственными делами. Островной купец, или, согласно вест-индскому наименованию, владелец лавки, ведущий крупные дела, сказал моему другу, что он продал партию мулов по восемьнадцать фунтов за голову поверенному, которые были распределены отдельными партиями по восемь голов на несколько имений, но что по специальной просьбе покупателя он выписал товарные накладные по тридцати фунтов за голову. Это мало говорит в пользу добродетели владельца лавки, но следует заметить, что он потерял бы клиента, если бы стал возражать, и вероятно, был бы сочтен праведником сверх меры. Существует множество более мелких выгод, коими наслаждается поверенный, — таких как завязывание связей с мясниками, которые могут покупать откормленный скот, с подрядчиками по найму негров с целью подмешивания негрских рабов ради соразмерной прибыли, откармливание лошадей и длинное et cetera. На поверенного командиры кораблей, занятых в этой торговле, смотрят с должным уважением, и поскольку они являются подходящими лицами, чтобы замолвить за него словечко купцу, их расположение не пренебрегается. Запутавшемуся плантатару они часто говорят: «Сэр, я должен немедленно доставить ваши сахара на причал», то есть ваши сахара окажутся в самом нижнем ярусе и подвергнутся риску быть смытыми, если корабль даст течь или примет много воды в дурном переходе. Когда они обращаются к поверенному, они просят не о сахарах, а об одолжении с его стороны касательно количества и сроков; и его бочонки составляют верхний ярус».

Проверка, проведенная примерно в этот период, доказала, что эти лица в количестве 193 человек держали под своим началом 606 сахарных заводов, производивших около 80 000 бочек сахара и 36 000 бочек рома, что по рыночным ценам того времени в Англии давало около 4 000 000 фунтов стерлингов, на которые они имели право на шесть процентов, то есть 240 000 фунтов. Мы имеем здесь самую обширную систему абсентеизма, причем абсентеи обязаны быть представлены посредниками, не имеющими никакого интереса ни к рабу, ни к плантации, за исключением того, чтобы забрать у обоих все, что можно забрать, отдавая взамен тому и другому как можно меньше.

Почему же существовал этот абсентеизм? Почему собственники имущества не жили в своих имениях? Потому что политика, которая была направлена на то, чтобы задействовать все население — мужчин и женщин, старых и малых, — исключительно в выращивании сахарного тростника и запрещала даже очищать сам сахар на острове, эффективно препятствовала росту любого среднего класса, который мог бы составить население городов, где плантатор мог бы найти общество, способное побудить его воспринимать остров как свой дом. Дело обстояло иначе на французских островах, поскольку французское правительство не стремилось препятствовать занятию более слабой части населения мануфактурным трудом, как это было видно на примере Гренады, где сахар очищали вплоть до момента ее капитуляции перед британским оружием.[33] В результате росли города, и люди всех сословий приезжали из Франции, чтобы сделать острова своим домом; в то время как английские колонисты стремились лишь сколотить состояние и вернуться на родину, чтобы потратить его. Все это в полной мере показано в следующем отрывке, в котором дается сравнительный обзор британских и французских островов непосредственно перед принятием закона об эмансипации 1832 года.

"Дома здесь имеют более европейский вид, чем в наших английских колониях, и я должен с похвалой отметить наличие четырех книжных магазинов, таких же крупных и хорошо укомплектованных, как любые магазины второго разряда в Париже. Вид книг на продажу в Вест-Индии — это как вода в пустыне, ибо книги еще не входят в число товаров для плантаций в наших колониях. Причина заключается в следующем. Французские колонисты, будь то креолы или европейцы, считают Вест-Индию своей родиной; они не бросают тоскливых взглядов в сторону Франции; у них нет даже собственного почтового пакета; они женятся, получают образование и строят в Вест-Индии и только для Вест-Индии. В наших колониях все совершенно иначе: за исключением нескольких потомственных креолов, для которых бесплатный ром и бесплатные цветные матери для их детей стали совершенно незаменимы, каждый рассматривает колонию как временное пристанище, где он должен прозябать среди сахара и патоки до тех пор, пока ипотечные кредиторы не позволят ему жить где-нибудь в другом месте. Они называют Англию своим домом, хотя многие из них никогда там не бывали; они говорят о том, чтобы написать домой и поехать домой, и больше гордятся тем, что знают возможный исход выборов в Англии, чем благоустройством дорог, созданием полиции или очищением тюрем. Французский колонист сознательно эмигрирует; англичанин — никогда. Если бы наши колонии перешли в руки североамериканцев, как утверждают их враги, будто бы некоторые из них желают, плантаторы совершали бы свои небольшие трехгодичные поездки в Нью-Йорк точно так же, как они сейчас делают это в Лондон. Следствием такого настроения является то, что каждый, кто имеет на это возможность, поддерживает некоторую переписку с Англией, и когда требуется какой-либо предмет, он заказывает его в Англии. Отсюда следует, что, за исключением химических медикаментов, существует незначительный рынок для ввозимого запаса разнообразных товаров, а тем более для ассортимента однородных изделий. Иное настроение на Мартинике производит противоположный эффект; на этом острове существует очень мало индивидуальной переписки с Францией, и вследствие этого в самой колонии имеется тот реальный спрос на книги, вина, ювелирные изделия, галантерею и т. д., который позволяет разделить труд почти так же далеко, как и в метрополии. В Сен-Пьере имеется множество магазинов, торгующих исключительно чепцами, лентами и шелками, других — только безделушками и игрушками, третьих — только шляпами и так далее, и благодаря этому в Сен-Пьере есть богатые торговцы. Бриджтаун быстро стал бы процветающим местом, если бы была принята другая система; ибо не только общественное удобство значительно возросло бы благодаря стабильному, надежному и обильному импорту и раздельному хранению каждого пользующегося спросом предмета, но и спрос на эти товары в самом Бриджтауне был бы в сто раз больше, чем он есть сейчас по той же причине в Лондоне, Ливерпуле или Бристоле, когда он затруднен, разделен и растрачивается впустую системой пересылки посылок через Атлантику. Предложение при определенных обстоятельствах способно порождать спрос. Если бы на Барбадосе была учреждена почта или между островами начал курсировать пароход, писем писалось бы в тысячу раз больше, чем теперь, и сто человек обменивались бы визитами там, где в настоящее время едва ли это делают десять. Мне нужна книга, но я не могу ее одолжить; я бы немедленно купил ее у книготорговца в моем районе, но я могу не счесть целесообразным выписывать ее из-за океана, когда, со всеми рисками, мне придется ждать ее по меньшей мере три месяца. Моральные последствия этой системы вызывают еще большее сожаление, чем экономические, но об этом я скажу подробнее в другой раз".[34]

В другой части той же работы автор говорит:

"Школы для детей рабов — это первый и главный шаг к улучшению условий жизни и нравов во всех слоях населения Вест-Индии".

Здесь, однако, существовала та же трудность. По той же причине, по которой здесь не могли возникнуть города, не могло быть и школ, и плантатор был вынужден отправлять своих детей на учебу в Англию; следствием этого было то, что после его смерти имущество переходило в руки агентов, а его преемники, приобретя привязанность к европейскому образу жизни и отвращение к колониальному, оставались за границей, оставляя свои имения на произвол судьбы, в то время как их люди погибали под ударами кнута тех, у кого не было иного интереса, кроме как отгрузить наибольшее количество сахара, патоки и рома. Все это было закономерным результатом системы, которая отказывала женщинам и детям в привилегии превращать хлопок в ткань или посвящать себя другим занятиям в закрытых помещениях. Механик был не нужен там, где нельзя было использовать машины, а без него не могли вырасти ни города, ни школы.

Читатель, вероятно, заметил в первом приведенном выше отрывке, что экспорт рома в целом вводил плантатора в долги, и тем не менее цена, уплачиваемая за него потребителями, судя по всему, составляла около миллиона фунтов стерлингов — то есть жители Англии отдали эту крупную сумму труда и продуктов его труда в обмен на определенный продукт труда трудящихся Ямайки, причем ни один шиллинг из этого так и не дошел до плантатора, чтобы быть направленным на улучшение состояния его имения или людей на нем. Урожай продавался по прибытии по 3 шиллинга или 3 шиллинга с половиной за галлон, но потребитель платил за него, вероятно, 17 шиллингов, которые распределялись следующим образом:

Правительство, представляющее британский народ в целом… 11,3 Судовладельцы, оптовые и розничные торговцы и т. д……… 5,9 Землевладелец и работник……………………………………………… 0,0 —— 17,2

Если мы обратимся к сахару, то обнаружим несколько лучший результат, но сходного характера. Английский потребитель отдал за него количество труда, эквивалентное 80 шиллингам, и эти шиллинги распределялись примерно следующим образом:

Правительство…………………………………………………… 27 Судовладелец, купец, залогодержатель и т. д.…… 33 Землевладелец и работник…………………………………… 20 —— 80

Теперь читатель видит, что мистер Джошуа Ги не преувеличивал, когда называл в числе достоинств колониальной системы то обстоятельство, что колонисты оставляли в Англии три четверти всей своей продукции,[35] причем разница поглощалась теми, кто осуществлял обмен или руководил им. Таков был результат, которого желали те, кто принуждал плантатора зависеть от отдаленного рынка, на котором он должен был продавать все, что производил, и покупать все, в чем нуждались он сам и его люди. Чем больше он извлекал из своей земли, тем сильнее он истощал ее и тем меньше получал за ее продукты, ибо крупные урожаи означали высокие фрахты, высокую плату за хранение и огромные поборы со стороны правительства, в то время как цены падали из-за размеров урожая, и таким образом он разорялся, в то время как все остальные обогащались. В таких условиях он не мог приобретать машины для усовершенствования своего земледелия и тем самым был лишен возможности сделать доступными услуги людей, которых он был обязан содержать. Будучи господином рабов, он сам был рабом тех, кем направлялся труд его самого и его работников, и было бы несправедливо приписывать ему те чрезвычайные человеческие потери, которые неизбежно проистекали из того факта, что все население было ограничено полевыми работами.

Обладая неисчерпаемыми запасами лесоматериалов, остров даже в 1850 году не имел ни одной лесопилки, хотя на нем существовал обширный рынок для завозных пиломатериалов. Производя в величайшем изобилии прекраснейшие фрукты, остров тем не менее не имел горожан с их суднышками для доставки этих фруктов на более крупные рынки этой страны, и за неимением рынка они гнили под деревьями. "Производственные ресурсы этого острова, — говорит мистер Бигелоу, — неисчерпаемы"; такими они были всегда, но люди были лишены всякой возможности извлекать из них пользу, и из-за отсутствия этой возможности ежегодно терялось большее количество труда, чем впятеро окупило бы те товары, за которыми они были вынуждены обращаться на удаленный рынок. Из тех, кто не погиб из-за необходимости тотальной зависимости от полевых занятий, значительная часть труда тогда, как и теперь, тратилась совершенно впустую. "В течение шести или восьми месяцев в году на плантациях сахарного тростника или кофе ничего не делается, — говорит мистер Бигелоу (Notes, p. 54). — Сельское хозяйство, — продолжает он, — в его нынешнем виде не занимает и половины их времени". Так было и пятьдесят лет назад, и именно из-за вынужденной растраты труда и проистекающей отсюда малой производительной силы существовало мало возможностей для накопления капитала. Население сокращалось, поскольку не могло быть никакого улучшения положения работника, который, будучи ограничен в использовании своего времени, был вынужден содержать не только себя и своего хозяина, но также агента, комиссионера, судовладельца, залогодержателя, розничного торговца и правительство, и все это в рамках системы, которая была нацелена на то, чтобы забирать у земли все и ничего ей не возвращать. Из суммы, уплаченной в 1831 году британским народом за продукцию 320 000 чернокожих работников этого острова, метрополия забрала не менее 3 736 113 фунтов стерлингов 10 шиллингов 6 пенсов,[36] то есть около восемнадцати миллионов долларов, что составляло почти шестьдесят долларов на душу населения, и это только за надзор за обменными операциями. Если бы подобных претензий на продукт труда этих бедных людей не предъявлялось, потребитель получал бы сахар дешевле, а это вызвало бы масштабное потребление, и эти восемнадцать миллионов были бы разделены между чернокожим рабочим, с одной стороны, и белым — с другой. Было бы вполне безопасно утверждать, что в тот год каждый негр, старый и молодой, мужчина и женщина, внес пять фунтов — 24 доллара — в содержание британского правительства, и это было тяжелое бремя налогов для народа, полностью ограниченного сельским хозяйством и лишенного машин, необходимых для того, чтобы сделать продуктивным даже этот труд. Если теперь к этому тяжелому бремени добавить комиссионные, фрахт, страховку, проценты и другие расходы, то станет легко понять, что столь удушающая система налогообложения не могла завершиться ничем иным, как разорением; и что такою была тенденция вещей, свидетельствовало неуклонное сокращение производства.

Сахар, Ром, Кофе, боч. панканы. фунты. ——— ————— ———- В трехлетие, заканчивающееся 1802 годом, средний экспорт составлял 113 000 44 000 14 000 000

Whereas those of the three years ending with 1829 were only 92,000 34,000 17,000,000

Система, которая была направлена на то, чтобы лишить земледельца преимущества рынка поблизости, куда он мог бы доставлять свои продукты и откуда мог бы привозить домой удобрения и тем самым поддерживать плодородие своей земли, приносила свои закономерные плоды. Она заставляла раба день ото дня все больше превращаться в раба; и то, что дело обстояло именно так, показывает превышение смертности над рождаемостью, о чем говорилось в предыдущей главе. Свидетельства истощения наблюдались во всем, что было связано с островом. Труд и земля падали в цене, а обеспечение по выплате крупного долга перед залогодержателями в Англии уменьшалось из года в год, по мере того как все больше жителей других стран вытеснялись на работы по земледелию из-за невозможности конкурировать с Англией в мануфактурном производстве. Сахар упал в цене чуть более чем до одной гинеи за центнер, а ром — чуть более чем до двух шиллингов за галлон;[37] и почти все это должно было поглотиться комиссионными и процентами. При таких обстоятельствах огромные человеческие потери были неизбежны; и именно поэтому мы наблюдали ввоз сотен тысяч чернокожих людей, которые погибли, не оставив после себя никаких следов своего существования. Но на ком должна лежать ответственность за столь чудовищное положение дел, какое здесь показано? Разумеется, не на плантаторе, ибо он не обладал никакой свободой воли. Ему не разрешалось использовать свой избыточный труд для очистки собственного сахара. Он не мог на законных основаниях ввести на остров веретено или кроссну. Он не мог ни добывать уголь, ни выплавлять железную руду. Он никоим образом не мог отплатить за свои заимствования у земли, и, само собой разумеется, кредиты, которые он мог получить, уменьшались в объеме; и тогда, сколь бы малыми они ни были, большая часть того, на что обменивались его товары, поглощалась менялами и теми, кто руководил обменом, исполняя обязанности правительства. В их руках он был лишь орудием разрушения нравов, интеллекта и жизни негров, и именно на них, а не на нем, должна лежать ответственность за тот факт, что из всех рабов, ввезенных на остров, к моменту эмансипации насчитывалось не более двух пятых.

Тем не менее именно он клеймился как тиран и разрушитель нравов и жизней; и общественное мнение — общественное мнение тех же людей, которые поглотили столь значительную часть продукта невольничьего труда, — подтолкнуло правительство к мере освобождения раба от принудительного труда и выделения определенной суммы на выплату, во-первых, ипотечных долгов, причитающихся в Англии, и, во-вторых, компенсации владельцу, который, даже если его земля возвращалась к нему свободной от обременений, в большинстве случаев оставался без гроша в кармане, который позволил бы ему вести работы на своей плантации. Рабы были отпущены на свободу, но не существовало капитала для предоставления им работы, и с момента эмансипации стало почти невозможно взять деньги в долг под залог недвижимости. Последствия этого видны в массовом запустении земель и падении их стоимости. Любое количество земли, подготовленной к обработке и столь же прекрасной, как любая другая на острове, можно купить по пять долларов за акр, в то время как другую землю, гораздо более плодородную, чем любая в Новой Англии, можно приобрести по цене от пятидесяти центов до одного доллара. Вместе с падением стоимости земли работник скатывается к варварству, и причину этого можно найти при прочтении следующего абзаца:

"У них нет новых мануфактур, куда они могли бы обратиться, когда испытывают нужду в работе; никакие непривычные сферы механического или сельскохозяйственного труда не открыты для них, чтобы стимулировать их изобретательность и вознаградить их трудолюбие. Когда они научились владеть мотыгой, собирать кофейные ягоды и обслуживать сахарные мельницы, они освоили практически все, чему может научить их труд на острове. Если за шестнадцать лет, в течение которых негры пользуются свободой, они добились в цивилизации меньших успехов, чем обещали или предвидели их филантропические поборники, пусть указанный мной недостаток удостоится некоторого внимания. Вполне возможно, что даже белое крестьянство деградировало бы под воздействием подобных факторов. Измените это положение, и когда негр соберет свой урожай сахара или кофе, создайте спрос на его труд на тех мельницах и мануфактурах, учреждение которых на этом острове настойчиво предлагает сама природа, и не пройдет еще шестнадцати лет, как у мира, вероятно, появятся новые факты для оценки природных способностей негритянской расы, которые окажутся в руках филантропа гораздо более эффективными, чем все призывы, с которыми он когда-либо обращался к сердцам или совести людей". Bigelow's Jamaica, p. 156.

Ремесленник всегда был союзником земледельца в его борьбе с торговцем и правительством, как показывает вся мировая история. Первый стремится обложить его налогом, покупая дешево и продавая дорого. Второй стремится обложить его налогом за разрешение осуществлять обмен, и чем дальше находится место обмена, тем выше власть налогообложения. Ремесленник приближается к нему и позволяет ему объединять сырье на месте, причем производитель сырья обменивается напрямую с потребителем, не уплачивая налог на содержание судовладельцев, комиссионеров или лавочников.

В куске ткани, говорит Адам Смит, весящем восемьдесят фунтов, содержится не только более восьми фунтов шерсти, но также "несколько тысяч фунтов зерна, идущего на содержание трудящихся", и именно шерсть и зерно дешево путешествуют в форме ткани. Что же, однако, в конечном счете происходит с зерном? Хотя оно съедено, оно не уничтожено. Оно возвращается обратно в землю, которая от этого обогащается; и чем больше у нее забирают, тем больше нужно вернуть, тем больше она обогащается, тем обильнее урожаи и тем выше способность фермера предъявлять спрос к ремесленнику. Вознаграждение последнего возрастает вместе с ростом ценности земли и увеличением благосостояния окружающих его землевладельцев; и таким образом все они богатеют и обретают свободу вместе, а общество из года в год приобретает способность противостоять попыткам налогообложения сверх того, что действительно необходимо для защиты прав личности и собственности. Чем выше способность совершать обмен внутри страны, тем выше всегда будет свобода человека в отношении мысли, речи, действия и торговли и тем выше ценность земли.

Цель проводимой в отношении колоний политики была прямо противоположной: она была направлена на то, чтобы предотвратить любую диверсификацию занятий вообще и тем самым не только не допустить роста ценности земли, но и уменьшить ее стоимость, поскольку запрещала возвращать в почву какую бы то ни было часть ее продуктов. Она запрещала ассоциацию, поскольку ограничивала все население одним-единственным занятием. Она запрещала иммиграцию ремесленников, рост городов, учреждение школ и, следовательно, препятствовала развитию интеллекта среди работников или их хозяев. Она запрещала рост населения, поскольку гнала женщин и детей на культивацию сахарного тростника на самых плодородных и нездоровых почвах островов. Таким образом она обнищала землю и ее владельцев, истребила раба и ослабила общество, превратив его тем самым в простое орудие в руках людей, которые осуществляли обмен и руководили им, — купцов и правительства, — того класса лиц, который во все времена процветал за счет земледельца. Отделив потребителя от производителя, они получили возможность, как было показано, забирать себе три четверти всего объема продаж потребляемых товаров, оставляя лишь одну четверть для распределения между землей и трудом, которые произвели эту продукцию. Они, разумеется, крепли, в то время как сахарные земли и труд слабели, и чем слабее они становились, тем меньше была необходимость считаться с правами тех и других. Именно в таком положении от землевладельца потребовали принять фиксированную денежную сумму в качестве компенсации за отказ от его претензии требовать от работника выполнения привычной для него работы. К сожалению, однако, проводимая система эффективно предотвратила развитие тех чувств и вкусов, которые необходимы для того, чтобы породить у последнего стремления к чему-либо большему, чем достаток в еде и рубашка. Поскольку города и лавки не выросли, он не привык даже видеть те товары, которые искушали его собратьев по труду на французских островах. Поскольку школы не существовали даже для белых, у него не возникло потребности ни в книгах для себя, ни в образовании для своих детей. У его жены не выработалось вкуса к нарядам, так как она была ограничена полевым трудом. Внезапно освободившись от контроля, они удовлетворили единственное желание, которому позволили в них вырасти, — страсть к совершенному безделью, которому следует предаваться в той мере, в какой это совместимо с добыванием скудной пищи и одежды, необходимых для поддержания существования.

Совершенно иным было бы положение дел, если бы им разрешили осуществлять обмен внутри страны, отдавая хлопок и сахар в обмен на ткань и железо, произведенные трудом и с помощью почвы самого острова. Тогда производитель сахара получил бы всю ткань, отданную за него потребителем, вместо того чтобы получать одну ее четверть, и тогда земля выросла бы в цене, плантатор стал бы богатым, а работник обрел бы свободу в силу великого естественного закона, согласно которому чем быстрее идет прирост богатства, тем выше должен быть спрос на труд, тем больше должно быть количество товаров, производимых работником, тем больше должна быть его доля в продукте и тем сильнее должна быть тенденция к тому, что он станет свободным человеком и сам превратится в капиталиста.[38]

В качестве компенсации за отказ от превращения собственного сахара и хлопка в ткани было предусмотрено, что их продукция будет пользоваться определенными преимуществами в портах метрополии; и в момент эмансипации подразумевалось, что свободный негр продолжит пользоваться теми же привилегиями, которые были предоставлены рабу и его хозяину. Вскоре, однако, выяснилось, что негр, не имевший практически никаких желаний, кроме пищи, которую можно было добыть на небольшом клочке земли, работать не станет, и что, как следствие, предложение сахара сократилось при значительном росте цен, в результате чего судовладелец пострадал из-за уменьшения фрахтов, купец — из-за снижения потребления, а правительство — из-за падения доходов. Вместо того чтобы получать, как прежде, одну четверть продукта, земледелец теперь получал, пожалуй, половину, поскольку налоги не росли вместе с ростом цен. Тем не менее землевладельцы и работники острова были слабее, чем прежде, ибо всякая способность к ассоциации исчезла; и именно тогда торговец и правительство обнаружили, что если они хотят продолжать извлекать из производителей сахара по всему миру свои обычные поступления государственных и частных доходов, они должны снова прибегнуть к рабскому труду, поставив бедного свободного негра Ямайки с его истощенной почвой в одинаковые условия с рабом Бразилии и Кубы на девственной земле; и это как раз в тот момент, когда европейская наука преодолела трудность дешевого производства сахара из сахарной свеклы, а Германия, Франция и Бельгия угрожали поставить столь обильные запасы, которые почти вытеснили бы продукцию из тростника. У них к тому же сахарный завод находился под боком, тогда как бедному свободному негру не разрешалось очищать свой продукт, и не разрешается по сей день, хотя утверждается, будто сахар все еще можно было бы выращивать с выгодой, если бы ему позволили осуществлять хотя бы этот малый контроль над своим трудом и его результатами.

Каков был характер орудий труда, с которыми они должны были вступить в эту конкуренцию, видно из следующего отрывкоподобного описания:

"Мне не довелось узнать о существовании на острове сколь-нибудь прилично укомплектованных земледельческими орудиями имений. Даже современный топор не вошел в общее употребление; для валки более крупных деревьев негры обычно используют нечто вроде топора, по форме весьма напоминающего клин, за исключением того, что у лезвия он немного шире, чем на противоположном конце, в самое средоточие которого вставлена абсолютно прямая рукоять. Трудно придумать более неуклюжую вещь для рубки — по крайней мере, так мне казалось, пока я не увидел инструмент, еще более распространенный в деревенских домах для колки дров. По форме, размеру и внешнему виду он больше всего напоминает внешнюю половину лезвия косы, воткнутую в небольшую деревянную ручку: с помощью этого длинного ножа, ибо это не что иное, я видел, как негры часами кромсали ветки пальмы, пытаясь сделать то, что хороший дровосек с американским топором закончил бы с одного удара. Я говорю сейчас не о беднейших классах негритянских собственников, чья нищета или невежество могли бы это извинить, а о владельцах крупных имений, обошедшихся им в тысячи фунтов стерлингов".[39]

Куба тоже имела свои города и свои лавки, и имела их потому, что испанское правительство не стремилось принуждать население острова ограничиваться исключительно земледелием. Мануфактуры были невелики по масштабам, но они существовали; и возможность осуществлять обмен на месте способствовала предотвращению роста абсентеизма. Землевладельцы присутствовали на местах, чтобы приглядывать за своими имениями, и поэтому все здесь склонялось к улучшению и цивилизации, сопровождаясь постоянным притяжением как капитала, так и труда. На Ямайке же, напротив, был лишь столь убогий морской порт, что на нем не было замощено ни единого фута тротуара, причем три четверти его жителей составляли представители черной расы; и среди них всех, черных и белых, не было ни одного ремесленника. В столице острова, Испанстауне, с населением 5000 человек, в 1850 году нельзя было найти ни единой лавки, ни приличного отеля и даже ни одной телеги;[40] а на всем острове не было ни дилижанса, ни какого-либо иного способа регулярного сообщения, сухопутного или водного, за исключением небольшой железной дороги протяженностью в пятнадцать миль от Кингстона до столицы.[41]

Таковы были механизмы производства, транспортировки и обмена, с помощью которых свободный народ Ямайки должен был поддерживать "неограниченную конкуренцию" с Кубой, ее городами, железными дорогами и целинными землями, а также с Европой и ее наукой. О конечных результатах можно судить по следующему сравнительному обзору первых четырех лет столетия и последних четырех лет, по которым у нас имеются статистические данные:

Сахар, Ром, Кофе, боч. панканы. фунты. ——— ————— ———- 1800–1803 гг., средний экспорт, 124 000 44 000 14 600 000 1845–1848 гг., средний экспорт 44 000 17 000 6 000 000

Следствием этого является тот факт, что для покупки фунта масла требуются заработки двух мужчин за день, а для покупки фунта ветчины — двух женщин, в то время как для приобретения бочки муки понадобился бы труд восьмидесяти или ста мужчин в течение дня.[42] Лондонская газета Times недавно заявила, что свободный работник теперь получает меньше продовольствия, чем во времена рабства, и нет никаких оснований сомневаться в точности этих сведений. Эта точка зрения, по сути, кажется полностью подтвержденной признанием в Палате общин, что стоимость сахара "в труде и продовольствии" сейчас ниже, чем была шесть лет назад.[43]

Как же иначе может обстоять дело? Искомая цель — дешевый сахар, и ради ее достижения производство сахара стимулируется повсеместно; и все мы знаем, что чем больше производится сахара, тем больший его объем хлынет на рынок Англии и тем сильнее будет способность жителей этой страны диктовать условия, на которых они согласны его потреблять. Масштабное возделывание и хорошие урожаи порождают низкие цены, высокие фрахты, крупные комиссионные и большие доходы; и когда собираются такие урожаи, жители Англии наслаждаются "дешевым сахаром" и "процветают", однако раб от этого становится еще большим рабом, получая за свой труд все меньше и меньше продовольствия. Тем не менее именно туда направлена вся нынешняя политика Англии. "Процветание" ее народа должно быть обеспечено с помощью дешевого сахара и дорогостоящих тканей и железа; и чем более эксклюзивно жителей Индии и Бразилии можно принуждать к посвящению себя полевым работам, тем дешевле будет сахар и тем сильнее будет тенденция к удорожанию ткани и железа. Что же, однако, станется с бедным свободным негром? Чем больше сахара он отправляет, тем больше накапливаются запасы, тем ниже падают цены и тем меньше становится его способность покупать одежду или механизмы, как будет показано ниже.

Лондонский журнал Economist от 13 ноября приводит следующие данные о запасах и ценах на сахар на главных рынках Европы:

                     1849. 1850. 1851. 1852.
                     ——- ——- ——- ——-
  Stocks…. cwt.. 3,563,000 2,895,000 3,810,000 3,216,000

Цены (без пошлины). Гаванский бурый… 17–24 шилл. 20–27 шилл. 16–22 шилл. 19–26 шилл. Бразильский бурый… 16–20 шилл. 18–22 шилл. 12–17 шилл. 16–20 шилл.

Запасы 1849 и 1852 годов, как мы видим, были почти одинаковыми, и цены различались не сильно. Принимая их в качестве эталона, мы видим, что столь незначительное сокращение предложения, которое вызвало уменьшение запасов примерно на 400 000 центнеров, или всего примерно на три процента импорта, увеличило цены всего урожая в 1850 году примерно на пятнадцать процентов; в то время как аналогичный избыток предложения в 1851 году вызвал падение цен почти столь же значительное. Фактическое количество сахара, поступившее в Европу за первые десять месяцев прошлого года, оказалось на 509 000 центнеров меньше, чем в соответствующие месяцы предыдущего. Среднемесячные поступления составляют около миллиона центнеров в месяц, и если мы возьмем цены этих двух лет за эталон, то результат окажется следующим:

1851 г…… 12 000 000 центнеров. Средняя цена 16 шилл. 9 пенсов…. £10 050 000 1852 г…… 11 500 000 " " 20 шилл. 3 пенса…. 11 643 750 ————— Прирост на сокращении урожая ………………………………… 1 593 750 Если же мы сравним 1850 год с 1851 годом, результат будет следующим: 1851 г. (как указано выше) ……………………………………… 10 050 000 1850 г…… 11 000 000 центнеров. Средняя цена 21 шилл. 9 пенсов…. 11 971 250 ————— 1 921 250 Если бы это сокращение экспорта было следствием возросшего внутреннего потребления, нам пришлось бы добавить стоимость этого миллиона к продукту, и это дало бы……………………………………………………… 1 187 500 ————— £3 108 750 ==========

Мы имеем здесь разницу в тридцать процентов, ставшую результатом сокращения экспорта на одну двенадцатую от объема экспорта в Европу и не более чем на двадцать четвертую часть всего урожая. Допуская, что урожай составлял 24 000 000 центнеров — а он должен был быть больше, — общая разница, произведенная этим изъятием четырех процентов с рынков Европы, составила бы более шести миллионов фунтов стерлингов, или тридцать миллионов долларов. Таков результат четырехпроцентной разницы; если бы жители Кубы, Бразилии, Индии и других стран направили часть своего труда на производство ткани, железа и других товаров, от которых они ныне полностью зависят в отношении поставок из Европы, и тем самым уменьшили бы свою потребность в экспорте еще на два процента, разве не совершенно очевидно, что эффектом стало бы почти двукратное увеличение стоимости мирового урожая сахара — к великой выгоде свободного земледельца Ямайки, который выручал бы за свой сахар больше, приобретая при этом ткань и железо дешевле? Если бы он мог это сделать, разве не стал бы он более свободным человеком? Разве не является это, однако, прямой противоположностью тому, к чему стремятся те, кто считает процветание Англии связанным с дешевым сахаром и кто поэтому желает, чтобы конкуренция в продаже сахара была неограниченной, тогда как конкуренция в продаже ткани должна быть ограниченной?

"Неограниченная конкуренция" подразумевает состязательность при продаже сырой продукции на рынках Англии и уничтожение любой конкуренции с Англией в продаже промышленных товаров; и именно в рамках этой системы погибает бедный работник Ямайки. Сейчас он стал еще большим рабом, чем прежде, ибо его труд приносит ему меньше предметов первой необходимости и жизненных удобств, чем тогда, когда хозяин был обязан содержать его.

Такова краткая история вест-индского рабства с момента его зарождения до сегодняшнего дня, и на ее основе читатель сможет составить представление о том суждении, которое диктовало немедленную и безусловную эмансипацию, и о том гуманизме, который впоследствии продиктовал неограниченную свободу конкуренции в продаже сахара. В том, что огромное число защитников эмансипации руководствовалось самыми похвальными побуждениями, нет никаких сомнений; но непросвещенный энтузиазм и прежде не раз приводил почти к преступлениям, и еще предстоит увидеть, не скажет ли беспристрастный историк в будущем, что именно так дело обстоит и здесь. Что касается курса, которого придерживались по отношению к этим обнищавшим, невежественным и беззащитным людям с тех пор, с этим у него возникнет, пожалуй, меньше трудностей; и вполне возможно, что, описывая его, побуждения, приведшие к нему, и результаты, он сочтет себя вынужденным отнести это к числу тягчайших преступлений.

ГЛАВА X

КАК РАБСТВО ВОЗНИКЛО И ПОДДЕРЖИВАЕТСЯ В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ.

Первая попытка производства любого вида тканей в североамериканских провинциях вызвала резолюцию Палаты общин [1710 г.] о том, что "создание мануфактур в колониях имеет тенденцию снижать их зависимость от Великобритании". Вскоре после этого в Парламент поступили жалобы на то, что колонисты учреждают мануфактуры для собственных нужд, и Палата общин предписала Торговому совету подготовить по этому вопросу доклад, что и было исполнено самым подробным образом. В 1732 году был запрещен вывоз шляп из одной провинции в другую и ограничено число учеников, которых могли брать шляпники. В 1750 году было запрещено возведение любых мельниц или иных механизмов для распилки или прокатки железа; однако чугун разрешалось ввозить в Англию беспошлинно, дабы он мог быть обработан там и отправлен обратно. В более поздний период лорд Чатем заявил, что не позволит колонистам изготавливать для себя даже сапожный гвоздь — и его взгляды были воплощены в жизнь тогда и впоследствии посредством абсолютного запрета в 1765 году на выезд ремесленников, в 1781 году — на вывоз оборудования для шерстяной промышленности, в 1782 году — оборудования для хлопчатобумажного производства и мастеров по хлопку, в 1785 году — оборудования для производства железа и стали и рабочих этих отраслей торговли, а в 1799 году — запрета на выезд шахтеров, опасаясь, как бы другие страны не овладели искусством добычи угля.

Тенденция этой системы неизменно состояла в следующем:

I. Препятствовать применению труда где-либо за пределами Англии в любом занятии, кроме земледелия, и тем самым лишать слабейшую часть общества — женщин и детей — какой бы то ни было занятости, кроме как в поле.

II. Принуждать целые народы производить одни и те же товары и тем самым лишать их возможности осуществлять обмен между собой.

III. Принуждать их поэтому экспортировать в Англию всю свою продукцию в ее самом грубом виде при огромных издержках на транспортировку.

IV. Лишать их всякой возможности возвращать на землю удобрения, производимые ее плодами, и тем самым принуждать их истощать свои почвы.

V. Лишать их возможности объединяться для строительства городов, учреждения школ, прокладки дорог или защиты своих прав.

VI. Принуждать их с каждым шагом процесса истощения земли увеличивать расстояния между собой и от рынка.

VII. Принуждать к растрате всего труда, который не мог быть задействован в поле.

VIII. Принуждать к растрате всего огромного разнообразия вещей, почти не имеющих ценности самих по себе, но приобретающих ее по мере того, как люди получают возможность работать в кооперации друг с другом.[44]

IX. Препятствовать росту ценности земли и спроса на человеческий труд; и,

X. Препятствовать продвижению к цивилизации и свободе.

То, что таковы были тенденции этой системы, понимали и жители колоний. "Хорошо известно и понятно, — говорил Франклин в 1771 году, — что всякий раз, когда учреждается мануфактура, занимающая множество рабочих рук, она повышает стоимость земель в окрестностях вокруг себя, отчасти за счет большего спроса поблизости на продукты земли, а отчасти благодаря изобилию денег, привлекаемых мануфактурами в эту часть страны. Поэтому, — продолжал он, — в интересах всех наших фермеров и землевладельцев поощрять наши молодые мануфактуры предпочтительно перед иностранными, ввозимыми к нам из отдаленных стран". Таково было почти всеобщее настроение в стране, и ограничениями на способность применять труд в значительной степени объяснялась революция.

Способность принуждать колонистов осуществлять весь свой обмен за границей давала купцам Англии и правительству ту же налоговую власть, которую мы видим столь вольготно осуществлявшейся в отношении сахара. В статье, опубликованной в 1750 году в лондонском издании General Advertiser, указывалось, что Виргиния экспортировала тогда 50 000 бочек табака, приносивших 550 000 фунтов стерлингов, из которых судовладелец, андеррайтер, комиссионер и правительство забирали 450 000 фунтов, оставляя для распределения между землевладельцем и работником лишь 100 000 фунтов, или около восемнадцати процентов, что даже меньше пропорции, указанной Ги в его труде того же периода. В таких условиях плантатор не мог накопить капитал, который помог бы ему в усовершенствовании его земледелия.

Наступила революция, и с тех пор не существовало никаких юридических препятствий для создания внутренних рынков, с помощью которых фермер мог бы снизить издержки по транспортировке своей продукции на рынок, а удобрений — с рынка, наделяя тем самым свою землю некоторыми из тех преимуществ положения, которые в других местах столь значительно повышают ее стоимость. Запретительные законы, однако, имели следствием предотвращение постепенного роста механических искусств, и в Виргинии не было сколько-нибудь заметных городов, в то время как тем же обстоятельством объяснялся тот факт, что Англия была готова подавить любые попытки конкуренции с ней в производстве ткани или железа. Территория последней охватывала сорок миллионов акров, а ее широко рассеянное население едва превышало 600 000 человек. На Севере некоторые виды мануфактур развивались медленно, ремесленников было гораздо больше, а города постепенно разрослись до размеров очень маленьких городков; следствием этого было то, что тамошний фермер, поддерживаемый ремесленником, который всегда является его союзником, был более способен защитить себя от торговца, представлявшего иностранного фабриканта. Всюду, однако, рост мануфактур был медленным, и повсюду, как следствие, можно было видеть, как фермер истощает свою землю, выращивая пшеницу, табак и другие товары для отправки на отдаленные рынки, откуда невозможно вернуть никаких удобрений. С истощением земли ее владельцы, разумеется, нищали, и возникала необходимость переселения людей, обрабатывавших ее, на новые земли, которые в свою очередь предстояло истощить. На Севере оказавшийся в таком положении работник переселялся сам. На Юге его приходилось переселять принудительно. Иногда плантатор бросал свою землю и отправлялся в путь со всеми своими людьми, но чаще он обнаруживал себя вынужденным расстаться с частью своих рабов в пользу других; и именно так внутренняя работорговля росла благодаря истощающему процессу, которому подвергались земля и ее хозяин.

Читатель может получить некоторое представление о масштабах происшедшего истощения, ознакомившись со следующими выдержками из обращения к Сельскохозяйственному обществу округа Албемарл в Виргинии, с которым выступил один из авторитетнейших людей штата, достопочтенный Эндрю Стивенсон, бывший спикер Палаты представителей и министр в Англии.

Обращаясь к тому, каково «реальное положение» дел, оратор спрашивает:

"Есть ли хотя бы один разумный и беспристрастный человек, способный окинуть взором штат и не проникнуться столь же удручающей, сколь и тяжестной истиной, что продукция большинства наших земель не только мала по сравнению с масштабами их обработки, но что сами земли постепенно деградировали и ухудшались при крайне дефектной и губительной системе земледелия?" "Правда в том, — продолжает он, — что все мы чувем и знаем: духу сельскохозяйственного улучшения позволили слишком долго чахнуть в Виргинии, и ныне он достигает в своем нисходящем движении той точки, с которой, если его не возродить, и причем весьма быстро, наш штат продолжит оставаться не только третьим или четвертым по численности населения, как сейчас, но и будет вынужден занять место среди своих меньших сестер по Союзу".

Причину этого прискорбного положения дел он усматривает в "пренебрежении научными знаниями" и "глубоко укоренившейся привязанности к старым привычкам земледелия", наряду с "практикой хищнического земледелия и неразумного севооборота, заставляющих их культивировать больше земли, чем они способны уудобрить или чем у них есть средства улучшить"; а последствия обнаруживаются в том факте, что во всей стране к востоку от хребта Блу-Ридж средний урожай пшеницы "не дотягивает до семи бушелей с акра", причем четыре из них требуются для восстановления семенного фонда и покрытия издержек на обработку, оставляя землевладельцу за его собственные услуги и за сто акров земли триста бушель, стоящих по нынешним ценам, вероятно, двести семьдесят долларов! Даже это, впрочем, не столь удручающий показатель, как тот, что приводится в отношении другого густонаселенного района протяженностью более ста минут — между Линчбургом и Ричмондом, — в котором урожай оценивается не более чем в шесть бушелей с акра! В таких обстоятельствах мы вряд ли можем удивиться известию о том, что жители его великого штата, где изобилуют луга и в неограниченном количестве залегает мерфель, импортируют картофель из бедных северных штатов и вынуждены зависеть от них в отношении сена и масла, импортеры которых делают состояния, в то время как окружающие их фермеры повсеместно истощают свои земли и получают все меньшие урожаи с каждым последующим годом.

Почему это так? Почему Виргиния должна импортировать картофель и сено, сыр и масло? С акра картофеля можно получить четыреста бушелей, а луга дают сено тоннами, и тем не менее ее народ выращивает пшеницу, получая с акра по шесть или семь бушелей, и кукурузу, получая по пятнадцать или двадцать, и на выручку от них они покупают масло и сыр, свинину и картофель, которые приносят производителю пять долларов там, где они получают один, — к тому же импортируют многие из этих вещей из штатов, где изобилует фабричное население и где все эти товары по естественному ходу вещей должны быть дороже, чем в Виргинии, где все, даже будучи заняты на работе, вовлечены в обработку почвы. Ответ на эти вопросы кроется в том факте, что фермеры и плантаторы штата не могут производить удобрения. Они выращивают пшеницу и кукурузу, которые отправляют на потребление в другие места; а люди, среди которых они потребляются, вносят отходы на собственные земли и благодаря этому способны снимать урожаи, исчисляемые тоннами, которыми они затем обмениваются с производителями пшеницы на землях, дающих шесть бушелей с акра.

"Скольких из наших людей, — продолжает оратор, — мы видим избавляющимися от своих земель по разорительным ценам и оставляющими свои родные места и друзей ради обустройства на Западе; и многие делают это не столько по собственному выбору, сколько из-за фактической неспособности содержать свои семьи, а также растить и обучать детей на доходы от своих истощен некогда плодородных земель, превращенных губительной системой земледелия в бесплодные и непроизводительные.

"И насколько же усиливается это бедствие, когда мы наблюдаем, как это часто бывает, череду успехов и неудач в этой борьбе между отъездом и оставанием со стороны многих эмигрантов. И сколь многие после переселения остаются лишь на несколько лет, а затем возвращаются, чтобы вновь завладеть частью своей родной земли и умереть там, где они родились. Как странно это напоминает нам бедного потерпевшего кораблекрушение моряка, который посреди бури касается берега, хватает за него, но отступающая волна уносит его в море; однако, борясь из последних сил, весь в исцарапанных и рваных ранах, он снова вцепляется в скалу кровоточащими руками и продолжает держаться за нее как за последнюю и отчаянную надежду. И этому не стоит удивляться. Быть может, это был дом его детства — жилище его предков на протяжении прошлых поколений, почва, на которую были потрачены сбережения и средства, энергия и добродетели долгой жизни, — "пот живых и пепел мертвых".

«О! как тяжело разрывать такие узы.

Это вовсе не мрачная картина воображения, а верное отражение того, что большинство из нас знает и чувствует как истину. У кого нет какого-нибудь знакомого или соседа — какого-нибудь друга, возможно, какого-нибудь родственника, — вовлеченного в этот поток эмиграции и вынужденного по необходимости, вероятно, на закате долгих лет жизни покинуть свой штат и друзей, дом своих отцов и своего детства, чтобы искать шаткое пропитание в мнимых Эльдорадо Запада?»

Это страшная картина, и тем не менее она служит лишь преддверием к еще более худшей, которая неизбежно последует за ней. Достопочтенный оратор прекрасно говорит, что —

«Есть еще одно зло, сопутствующее этому непрерывному оттоку нашего населения на Запад, следующее по важности за самой реальной потерей населения, и оно заключается в тенденции продолжать и усугублять нашу жалкую систему земледелия.

В тот момент, когда некоторые люди обретают уверенность в том, что ради сиюминутной выгоды они могут истощить плодородие своих земель в старых штатах, а затем покинуть их ради земель на Западе, которые, будучи богатыми, не требуют ни помощи науки, ни помощи искусства, естественной тенденцией становится сразу же отказаться от любых усилий по улучшению и поскорее загубить свою землю — а затем продать ее за бесценок или бросить как пустошь. И именно так обстоят дела с очень многими эмигрантами из низменностей Виргинии».

Другой выдающийся уроженец Виргинии, мистер Раффин, призывая приложить усилия для восстановления истощенных земель и вовлечения в хозяйственный оборот богатых земель, которые никогда не осушались, оценивает выгоду, которую получит одна лишь Нижняя Виргиния, в 500 000 000 долларов. «Сила — физическая, интеллектуальная и моральная, а также доходы содружества, — говорит он,

Вскоре получат новый и значительный прирост благодаря растущему благоустройству того единого и наименьшего из великих подразделений ее территории, которое по своей природной конституции было беднейшим, — более того, беднейшим вследствие долгого изнурительного земледелия: его лучшее население ушло или уходит, а оставшаяся часть погружается в апатию и деградацию, не имея никакой иной надежды, кроме той, что почти повсеместно лелеялась — бежать из разоренной страны и возобновить ту же разрушительную работу на плодородных землях далекого Запада».

Если мы заглянем дальше на юг, мы обнаружим то же положение дел. Северная Каролина изобилует богатыми землями, неосушенными и невозделанными, а также залежами угля и железной руды. Ее площадь больше, чем у Ирландии, и тем не менее ее население составляет лишь 868 000 человек; за двадцать лет оно увеличилось всего на 130 000, а в период с 1830 по 1840 год прирост составил лишь 16 000 человек. В Южной Каролине люди повсеместно занимались ровно тем же, что было описано применительно к Виргинии; и тем не менее в штате, как говорит губернатор Сибрук в своем обращении к Государственному сельскохозяйственному обществу, имеются «миллионы неочищенных акров непревзойденного плодородия, которые словно испрашивают испытания своих сил у людей плантаторских штатов». * * «В ее границах, — продолжает он, — едва ли найдется растительный продукт, необходимый человеческому роду, который не мог бы быть поставлен». Мергель и известь в изобилии, миллионы акров богатых луговых земель остаются в первозданном состоянии, и «прибрежные округа, — добавляет он, — обладают неисчерпаемыми запасами соленого ила, соленой травы и ракушечной извести». Тем не менее столь велика была тенденция к оставлению земли, что за десять лет с 1830 по 1840 год белое население увеличилось всего на 1000 человек, а черное — на 12 000, в то время как естественный прирост должен был составить 150 000!

Если предположить, что в конце Революции в Виргинии насчитывалось 600 000 человек, то теперь, при обычном темпе прироста и исключая всякие поправки на иммиграцию, в ней должно было бы быть 4 000 000 человек, или один на каждые десять акров; и никто, кто хотя бы отчасти знаком с огромными преимуществами этого штата, не сомневается в его способности прокормить более чем втрое большее число людей.[45] Тем не менее общая численность населения в 1850 году составляла лишь 1 424 000 человек, а прирост за двадцать лет составил всего 200 000, тогда как он должен был составить 1 200 000. Если читатель пожелает узнать, куда подевались все эти люди, он сможет найти большинство из них среди миллионов тех, кто ныне населяет Алабаму и Миссисипи, Луизиану, Техас и Арканзас; и если он захочет узнать, почему они теперь находятся там, ответ на этот вопрос можно выразить словами: «Они брали у земли в долг и не возвращали, и потому она изгнала их». Было сказано, и сказано справедливо, что «нация, которая начинает с экспорта продовольствия, закончит экспортом людей».

Когда люди собираются вместе и объединяют свои усилия, они получают возможность задействовать все огромные и разнообразные силы земли; и чем сильнее они сближаются, тем выше ценность земли, тем больше спрос на труд, тем выше его цена и тем больше свобода человека. Когда же они, напротив, отделяются друг от друга, тем сильнее тенденция к снижению ценности земли, тем ниже ценность труда и тем меньше свобода человека. Посему, если мы желаем выяснить первопричину существования внутренней работорговли, представляется необходимым лишь выяснить причину истощения земли. Причину, обычно приводимую для этого, можно найти в следующем отрывке, извлеченном из одного из сегодняшних английских журналов: —

«Способ ведения сельского хозяйства, обычно совпадающий с применением рабского труда, по сути своей является исчерпывающим и потому приспособлен лишь к девственному богатству вновь колонизованной почвы. Раб может сажать, копать и мотыжить: он работает грубо и лениво, пользуясь грубыми орудиями; и его нежелающие ноги день за днем идут по одной и той же колее подневольного труда. Но рабский труд не приспособлен к операциям научного земледелия, которое возвращает истощенной почве ее плодородие; и обнаруживается тот факт, что плантаторы северных рабовладельческих штатов, как, например, Виргинии, постепенно покидают старые очаги цивилизации и продвигаются все дальше и дальше в еще невозделанную страну. Табак был главным предметом виргинского производства в течение многих лет после того, как эта прекрасная провинция была колонизована англичанами. Он истощил почву; на смену ему пришли зерновые культуры, которые оказались едва ли менее истощающими; и эмиграция как белого, так и цветного населения на Запад и Юг приняла весьма масштабный характер. Результат можно описать словами американского свидетеля: — "Та часть Виргинии, которая лежит по берегам приливов, являет собой картину всеобщего упадка. Ее население уменьшается, и она день за днем погружается во все большую пучину истощения и нищеты. Страна между приливными водами и хребтом Блу-Ридж быстро переходит в то же состояние. Маунтин-Вернон — пустынная пустошь; Монтичелло немногим лучше, и те же обстоятельства, которые разорили земли Вашингтона и Джефферсона, обнищали каждого плантатора в штате. Едва ли кто-либо избежал этой участи, за исключением владельцев богатых низинных земель вдоль реки Джеймс, плодородие которых, кажется, трудно уничтожить до конца".[46] Теперь виргинский плантатор находится примерно в таком же отношении к своей плантации, в каком ирландский абсентеист-землевладелец находится к своему поместью; забота о земле в обоих случаях передается посреднику, который стремится выжать из нее как можно большую отдачу в виде продукции или ренты; и финансовые затруднения в обоих случаях являются результатом. Но до тех пор, пока каждый фунт хлопка, выращенный на Миссисипи и Ред-Ривер, находит жаждущих покупателей в Ливерпуле, цены на рабов в тех районах неизменно будут держаться на высоте. Во многих случаях плантатор северных рабовладельческих штатов эмигрирует в регион, где он может использовать свой капитал в виде мускулов и жил с большей выгодой, чем дома. Во многих других он превращает свою плантацию в заведение по разведению рабов и продает подрастающее поголовье для работы на хлопковых полях». — Prospective Review, Nov. 1852.

Однако, к несчастью для этого рассуждения, точно такое же истощение наблюдается и в северных штатах, в чем читатель может убедиться, ознакомившись с утверждениями на этот счет, приведенными профессором Джонсоном в его «Заметках о Северной Америке», образцом которых служит следующее:

«Истощение уменьшило урожайность земли, некогда бывшего главным продуктом страны. Когда пшеница стала давать меньше сборов, ячмень, который сначала давал по пятьдесят или шестьдесят бушелей, сеяли из года в год, пока земля не перестала давать и его и не заросла сорняками». — Т. i, с. 259.

Севооборот не может осуществляться на расстоянии от рынка. Истощающий характер этой системы прекрасно показан в следующем отрывке: —

«В штате Нью-Йорк насчитывается около двенадцати миллионов акров окультуренных земель, что включает в себя все луга и огороженные пастбища. На этой площади занято около пятисот тысяч работников, что составляет в среднем двадцать четыре акра на одного работника. Исходя из этого соотношения, количество акров окультуренных земель в Соединенных Штатах составляет сто двадцать миллионов. Но Нью-Йорк — старый и более густонаселенный штат, чем в среднем по Союзу; и вероятно, двадцать пять акров на душу населения — более точная оценка для всей страны. При такой норме общая сумма составляет сто двадцать миллионов. Из этих окультуренных земель, как с уверенностью полагают, по меньшей мере четыре пятые в настоящее время страдают от деградации в той или иной степени.

Плодородие некоторых из них, особенно в плантаторских штатах, стремительно улетучивается; в других процесс истощения идет так медленно, что его едва замечают сами земледельцы. Если говорить без преувеличения, годовой доход от почвы можно назвать уменьшившимся на десять центов с акра на ста миллионах акров, или на четырех пятых от общего числа.

Эта потеря дохода составляет десять миллионов долларов и равна ежегодному погружению на дно капитала в сто шестьдесят шесть миллионов шестьсот шестьдесят шесть тысяч долларов, приносящего шесть процентов годовых. Никто не станет отрицать, что улучшенные сельскохозяйственные земли справедливо рассматривать как капитал, являющийся надежным вложением средств, когда он приносит шесть процентов годовых. Это ухудшение не является неизбежным, ибо тысячи искусных фермеров брали поля, бедные с точки зрения естественной продуктивности, и вместо того, чтобы снижать их плодородие, добавляли десять центов с акра к своему годовому доходу сверх всех расходов. Если бы эта мудрая и улучшающая система севооборота и земледелия была универсально принята или применена к ста миллионам акров, которые ныне истощаются, это было бы равносильно ежегодному созданию дополнительного капитала в сто шестьдесят шесть миллионов шестьсот шестьдесят шесть тысяч долларов и размещению его в постоянную недвижимость, где он приносил бы шесть процентов годовых. Для всех практических целей разница между этими двумя системами составляет для страны триста тридцать три миллиона триста тридцать три тысячи долларов в год.

«Восемь миллионов акров [в штате Нью-Йорк] находятся в руках трехсот тысяч человек, которые до сих пор придерживаются колониальной практики извлекать из девственной почвы все, что она способна дать, до тех пор, пока это окупает расходы на возделывание, а затем оставлять ее под тощим, бедным пастбищем на ряд лет. Некоторые из этих обедневших ферм, которые семьдесят пять лет назад давали в среднем от двадцати до тридцати бушелей пшеницы с акра, теперь дают лишь от пяти до восьми бушелей. В чрезвычайно интересном труде под названием "Американское земледелие", опубликованном в Лондоне в 1775 году и написанном американцем, на странице 98 первого тома можно обнаружить следующие замечания: — "Побеги пшеницы во многих частях провинции (Нью-Йорк) дают больший урожай, чем это принято в Англии. На хороших землях около Олбани, где климат самый холодный в стране, они высевают два с лишним бушеля на акр и пожинают от двадцати до сорока; впрочем, последнее количество получается не часто, но от двадцати до тридцати являются обычным делом; и при таком скверном ведении хозяйства, какого не потерпели бы в Англии и тем более в Шотландии. Это происходит благодаря богатству и свежести земли"».

«Согласно переписи штата 1845 года, округ Олбани производит теперь всего семь с половиной бушелей пшеницы с акра, хотя его фермеры находятся на приливных водах и недалеко от столицы штата, имеют хороший внутренний рынок и обладают всеми возможностями для приобретения ценнейших удобрений. Округ Датчесс, также расположенный на реке Гудзон, производит в среднем лишь пять бушелей с акра; Колумбия — шесть бушелей; Ренсселер — восемь; Уэстчестер — семь; что выше среднего показателя для почв, которые некогда давали урожай больший, чем пшеничные земли Англии, даже при "скверном ведении хозяйства".

Полное восстановление восьми миллионов акров частично истощенных земель в штате Нью-Йорк обойдется по меньшей мере в среднем в двенадцать с половиной долларов за акр, то есть в общую сумму в сто миллионов долларов. Нелегкая задача — восполнить всю костяную муку, поташ, серу, магнезию и организованный азот в гумусе, израсходованные на поле, которое неразумно возделывалось пятьдесят или семьдесят лет. Фосфор не является в изобилии встречающимся минералом где бы то ни было, и его подпочва — чуть ли не единственный ресурс земледельца после того, как его верхний слой почвы потерял большую часть своих фосфатов. Триста тысяч человек, возделывающих эти восемь миллионов акров обедневших почв, ежегодно производят на двадцать пять долларов меньше каждый, чем они производили бы, если бы земля не была испорчена.

Совокупность этого убытка для штата и мира составляет семь миллионов пятьсот тысяч долларов ежегодно, что превышает семь процентов годовых от стоимости восстановления ухудшенных почв. Нет никакого иного спасения от этого обременительного налога на труд в семь миллионов пятьсот тысяч долларов, кроме как улучшить землю или бежать и бросить ее». — Отчет Патентного ведомства, 1849

Не рабство порождает истощение почвы, а истощение почвы заставляет рабство продолжать свое существование. Жители Англии поднялись от рабства к свободе по мере того, как земля улучшалась и становилась плодородной, а все большее число людей получало возможность добывать пропитание с той же поверхности; и именно по мере того, как земля таким образом приобретала ценность, они становились свободными. То же самое происходило и с каждым народом, который получил возможность возвращать земле удобрения, даваемые ее продуктами, благодаря наличию внутреннего рынка. Напротив, нет в мире ни одной страны, где люди были бы лишены возможности улучшать свою землю и в которой не поддерживалось бы рабство, причем его интенсивность усиливалась по мере того, как земля все больше и больше истощалась, как мы видим на примере Вест-Индии. Именно этому перманентному отделению друг от друга обязаны бедность и слабость Юга. К концу Революции ныне рабовладельческие штаты насчитывали, вероятно, 1 600 000 человек, и в этих штатах было около 120 000 000 акров, что давало в среднем около восьмидесяти акров на каждого. В 1850 году население выросло до 8 500 000 человек, рассеянных по более чем 300 000 000 акров, что давало примерно по сорок акров на каждого. Следствием этого рассеяния является очень малая производительная сила, как видно из оценки за 1850 год, взятой из авторитетного южного журнала: — [47]

Хлопок……………………….. 105 600 000 Табак………………………. 15 000 000 Рис…………………………. 3 000 000 Корабельные припасы………………….. 2 000 000 Сахар………………………… 12 396 150 Конопля…………………………. 695 840 138 691 990 —————-

Если мы теперь добавим на продовольствие равную сумму, а это безусловно намного превышает истину…… 138 691 990 И на всю остальную продукцию………………… 22 616 020 —————— Мы получим…………………………….. $300 000 000

в качестве общего объема производства восьми с половиной миллионов человек, или около 35 долларов на душу населения. Общий объем производства Союза в 1850 году не мог быть менее 2500 миллиардов; и если мы вычтем из этой суммы вышеуказанную величину, у нас останется 2150 миллиардов в качестве продукта четырнадцати с половиной миллионов северян, то есть более чем в четыре раза больше в расчете на душу населения. Разница обусловлена тем фактом, что на Севере ремесленники расположились вблизи фермера, выросли города и поселки, обмен совершается легче, и фермер не в такой степени вынужден истощать свою землю, а потому рассеяние идет медленнее; и во многих штатах существует широкий спрос на те товары, которые земля дает в изобилии, такие как картофель, капуста, репа и т. д. С каждым шагом процесса сближения на Севере люди стремятся стать более свободными; тогда как рассеяние на Юге повсеместно порождает торговлю рабами, на которую жалуется весь мир и которая вскоре перестала бы существовать, если бы ремесленник мог занять свое место рядом с производителем продовольствия и хлопка. Причину, почему он не может этого сделать, можно найти в словах недавней речи мистера Кардуэлла, члена парламента от Ливерпуля, поздравлявшего жителей Англии с тем фактом, что свободная торговля нанесла такой сильный удар по хлопчатобумажной промышленности этой страны, что внутреннее потребление сокращается из года в год. В этом следует искать секрет внутренней работорговли Юга и ее слабости, которая ныне столь очевидна. Ремесленник повсюду был союзником фермера, а Юг оказался не в состоянии сформировать этот союз, последствия чего видны в том факте, что он вечно экспортирует людей и сырье, истощая свою почву и самого себя: и чем сильнее тенденция к истощению, тем сильнее прорабовладельческие настроения. И вполне естественно, что дело обстоит именно так. Человек, истощающий свою землю, придает ей весьма малую ценность и бросает ее, но он придает большую ценность рабу, которого может увезти с собой. Прорабовладельческие настроения впервые появились в период между 1830 и 1840 годами. До 1832 года в Мэриленде, Виргинии и Кентукки существовала сильная тенденция к освобождению, но она исчезла; и причину этого можно видеть в значительно возросшей тенденции к оставлению старых табако- и хлопкосеющих штатов, как показано здесь: —

1820. 1830. 1840. 1850. ——- ——- ——- ——- Всего населения: Виргиния……… 1 065 379 1 211 405 1 239 797 1 424 863 Южная Каролина….. 502 741 581 185 594 398 668 247

Темпы прироста: Виргиния………………… 13,6 2,3 15,2 Южная Каролина…………… 15,6 2,3 12,4

По мере увеличения экспорта рабов на Юг темпы прироста негритянского населения снижались, тогда как они возрастали по мере роста способности раба оставаться дома, как показано здесь: —

1820. 1830. 1840. 1850. ——- ——- ——- ——- Всего черного населения: 1 779 885 2 328 642 2 873 703 3 591 000 Коэффициент прироста……….. 30 30,8 24 25

Таким образом, мы видим, что чем больше черное население имеет возможности оставаться дома, тем быстрее оно увеличивается; и причина этого заключается в том, что дома они находятся среди своего народа, который знает их с младенчества, и, конечно же, лучше накормлены и одеты, более нежно опекаемы и заняты на более легких работах, со значительно большей тенденцией к обретению свободы. Отсюда следует, что если мы желаем добиться освобождения негра, мы должны попытаться остановить внутреннюю работорговля и дать возможность рабу и его господину оставаться дома; а чтобы сделать это, мы должны обратиться к причинам различий в масштабах торговли в вышеупомянутые периоды. Поступая так, мы обнаружим, что с 1820 по 1830 год существовала определенная тенденция привлекать ремесленника к пахарю; тогда как с 1833 по 1840 год тенденция была весьма сильной в противоположном направлении и продолжалась до 1842 года, в каковое время произошли перемены и продолжались почти до конца десятилетнего периода, когда наша нынешняя налоговая система вступила в полную силу. Ремесленник теперь перестал приходить на сторону плантатора. По всей стране хлопчатобумажные и шерстяные фабрики, а также домны и литейные заводы были закрыты, и женщины с детьми, которые были заняты на более легких работах по превращению хлопка в ткань, теперь продаются для более тяжелой работы на хлопковых полях, как показывает следующее объявление, появившееся всего несколько недель назад: —

ПРОДАЖА НЕГРОВ. — Негры, принадлежащие компании «Салуда Мэнюфекчуринг Компани», были проданы вчера на условиях: четверть наличными, остальное — через один и два года с выплатой процентов, по средней цене 599 долларов. Мальчики от 16 до 25 лет принесли от 900 до 1000 долларов. — Columbia (S. C.) Banner, Dec. 31, 1852.

Как неизбежное следствие этого, внутренняя работорговля ныне широко разрастается, о чем свидетельствует следующий отрывок из недавнего журнала:

«Эмиграция в южную часть Арканзаса, Луизианы и Техаса прошедшей осенью была необычайно масштабной, и поток, ежедневно текущий по нашим улицам, показывает, что объем его если и спадает, то едва ли заметно. На противоположном берегу реки лагерем стоят около пятидесяти повозок, насчитывающих, вероятно, не менее двух с половиной сотен душ. Каждую ночь на протяжении двух недель там лагерем стояло в среднем не менее двадцати пяти повозок; и несмотря на то, что два гребных парома постоянно курсируют между берегами, ежечасный прирост числа прибывающих делает это сокращение почти незаметным». — Little Rock (Ark.) Gazette, Dec. 3, 1852.

Если бы депутат от Ливерпуля осознавал, что спад тенденции к приближению хлопчатобумажной фабрики к хлопковому полю сопровождается усилением истощения почвы, растущим обнищанием и возрастающей неспособностью ввести в хозяйственный оборот богатые почвы старых штатов, и что с каждым таким шагом возникает все большая необходимость изгнания жителей этих штатов, сопровождаемая растущими человеческими жертвами в результате внутренней работорговли, он бы наверняка воздержался от поздравлений парламента со столь враждебным прогрессу свободы событием.

В том, что вывоз негров с сопутствующим ему попранием прав родителей и детей и с его естественной тенденцией к полному забвению святости брачных ууз берет свое начало в истощении земли, нет никаких сомнений — и в том, что это, в свою очередь, берет свое начало в необходимости зависимости от отдаленных рынков, сомневаться приходится столь же мало. Человек, вынужденный отправляться со своей продукцией в дальние края, не может выращивать картофель, репу или сено. Он должен выращивать менее объемные статьи экспорта — пшеницу или хлопок, — должен забирать из своей земли все элементы, из которых состоит пшеница или хлопок, а затем бросить ее. Вдобавок к этому он вынужден ставить на кон все шансы на успех своего годового возделывания ради одной единственной культуры; и каковы последствия этого, видно из следующего параграфа, касающегося выращивания пшеницы в Виргинии в прошлом сезоне:

«Никогда еще я не видел в этом штате такого уничтожения урожая пшеницы; я только что вернулся из Албемарла, одного из лучших округов. Суставной червь — новый враг, чье существование там отмечено три года назад, — повредил каждый урожай и уничтожил многие в этом и других округах по обе стороны и вдоль хребта Блу-Ридж. Я видел много полей, которые не дали бы больше, чем было посесено, и немало таких, с которых нельзя было рассчитывать собрать и пека с акра. Я видел не одно поле без единого колоса. Самые удачливые рассчитывают лишь на пол-урожая. Кукуруза запаздывает на нижнем Джеймс-Ривере, охватывающем мою собственную ферму. Сегодня я получил известие от своего управляющего, что появилась гусеница, которая на поздней пшенице должна нанести серьезный урон».

Этому штату не позволено заниматься ничем, кроме выращивания пшеницы и табака, и то и другое он должен экспортировать, причем чем больше экспорт, тем меньше доходы — в условиях системы «неограниченной конкуренции» при продаже сырой продукции и ограниченной конкуренции при покупке промышленных изделий, установить которую ставит своей целью британская политика. Мало того, что Виргиния ограничена в применении своего труда, она также сильно ограничена в размерах своего рынка из-за неравномерного распределения доходов от продажи своей продукции. Фунт табака, за который потребитель платит 6 шиллингов ($1,44), приносит ему менее шести центов, причем вся разница поглощается людьми, стоящими между ним и потребителем и не вносящими никакого вклада в производство его товара.[48]

Теперь совершенно очевидно, что если бы потребитель и производитель стояли лицом к лицу друг с другом, он получал бы все, что было уплачено, и в то время как один покупал бы по более низким ценам, другой продавал бы по более высоким, и оба богатели бы. Трудность для него заключается в том, что не только его земля истощена, но он получает лишь самую малую часть цены, уплаченной за ее продукты, и таким образом он, подобно работнику с Ямайки, истощен вследствие тяжелого налогообложения, которому он подвергается ради содержания иностранных купцов и иностранных правительств. Как следствие всего этого, его земля имеет малую ценность, и он обнаруживает, что из года в год становится все беднее, и каждый год он вынужден продавать негра для уплаты налога на свой табак и свою пшеницу, которому он тем самым подвергается, пока в конце концов не приходится идти самому. Если читатель желает изучить работу этой системы налогообложения, он не сможет сделать ничего лучше, чем прочитать первую главу «Хижины дяди Тома», содержащую переговоры между Хейли и мистером Шелби о передаче дяди Тома, которые привели к гибели его в диких дебрях Арканзаса.

Чем сильнее необходимость истощать землю и продавать негров, тем дешевле будут пшеница и хлопок. Дядя Том мог бы остаться дома, если бы плодородие земли поддерживалось и если бы Виргиния получила возможность воспользоваться своими огромными ресурсами угля, железной руды, водной энергии и т. д.; но поскольку она не могла сделать этого, он был вынужден отправиться в Арканзас выращивать хлопок: и чем масштабнее внутренняя работорговля, тем сильнее должен быть спад цен на этот важнейший продукт Юга. Ни в один из периодов эта торговля не была столь масштабной, как в период с 1830 по 1840 год, и последствия этого видны в следующих сравнительных ценах на хлопок: —

Crops, 1831 and 1832, average 10-1/2. 1841 and 1842, average 7.

Экспорт негров сократился в период между 1842 и 1850 годами, и следствием этого стало то, что хлопок с тех пор удерживал свою цену. С закрытием южных фабрик работорговля ныне снова стремительно растет, и последствия этого скажутся в глубоком падении цен на этот важный продукт южного труда и земли.

Теперь читатель заметит, что именно в период с 1830 по 1840 год исчезла тенденция к эмансипации, что именно в этот период были приняты различные законы, направленные против образования негров, — что именно в этот период наблюдалось наибольшее расширение внутренней работорговли и наибольшее падение цен на хлопок. Отметив эти вещи и убедившись в том, что все они без исключения берут свое начало в том факте, что плантатор вынужден зависеть от внешних рынков и поэтому истощать свою землю, он сможет судить о точности взгляда, содержащегося в следующем предложении: —

«Цена негра на Ред-Ривер колеблется в зависимости от цены хлопка в Ливерпуле, и все, что имеет тенденцию к понижению стоимости этого продукта здесь, не только приносит неоценимую пользу нашему собственному рабочему населению, но и делает рабский труд менее выгодным, а следовательно, менее прочным в Алабаме». — Prospective Review, No. xxxii. 512.

Было бы счастливо, если бы филантропия и денежная прибыль могли таким образом работать рука об руку, но, к несчастью, это не так. Когда люди получают возможность приближаться друг к другу и объединять свои усилия и возникают города, земля приобретает огромную ценность и постепенно дробится, и с каждым шагом в этом направлении негр теряет свое значение в глазах своего владельца. Когда же люди вынуждены покидать землю, которую они истощили, она консолидируется, и движимое имущество приобретает значение в глазах его владельца-эмигранта. При смерти земля при таких обстоятельствах не может быть разделена, и поэтому должны быть разделены негры; и отсюда проистекает то, что подобные объявления являются неизбежным следствием системы, ориентированной на дешевую пшеницу, дешевый сахар и дешевый хлопок.

ВЫСОКАЯ ЦЕНА НА НЕГРОВ. — Мы извлекаем следующее из газеты Lancaster (S. C.) Ledger от 5 января с. г.: —

Мы присутствовали на распродаже негров, принадлежавших имению покойного С. Бикмана, 22-го числа прошлого месяца, и были несколько удивлены высокими ценами, уплаченными за негров.

Взрослые негры-мужчины принесли от 800 до 1000 долларов, причем большая часть — по этой цене или близко к ней. Один (кузнец) принес 1425 долларов.

Из газеты Winsboro Register мы узнаем, что в понедельник, 3-го текущего месяца, комиссаром по справедливости округа Фэрфилд была проведена крупная распродажа негров, в основном принадлежавших покойному Джеймсу Гибсону. Негры были лишь сносного качества и обошлись в среднем примерно по 620 долларов каждый. Продажа производилась с рассрочкой платежа на двенадцать месяцев. — Charleston (S. C.) Courier.

Чем сильнее плантатор вынужден зависеть от табака, тем ниже будет его цена за рубежом и тем сильнее он должен истощать свою землю. Чем быстрее истощение, тем сильнее должна быть тенденция к эмиграции. Чем больше необходимость полагаться исключительно на пшеницу, тем больше необходимость создавать на нее рынок путем выращивания рабов на продажу: и в нескольких старых южных штатах плантатор теперь не производит ничего, кроме того, что является результатом прироста «поголовья».

Из всех экспортеров продовольствия Англия является крупнейшим, заявил выдающийся английский купец в речи, произнесенной несколько лет назад. В некоторых частях этой страны оно перерабатывается в железо, а в других — в ткань, дабы оно могло дешевле путешествовать, и это вполне соответствует советам Адама Смита. Однако с целью предотвратить следование других наций по пути, столь настоятельно рекомендованному им этим великим человеком, труд был удешевлен, и мужчины, женщины, мальчики и девочки были приучены работать вместе в одной шахте, зачастую в состоянии полной наготы; в то время как другие женщины и дети были вынуждены трудиться по четырнадцать или шестнадцать часов в день шесть дней в неделю за гроши на фабрике или в мастерской — и это делалось в соответствии с советом мистера Хаскиссона, который со своего места в парламенте заявил соотечественникам, что для того, «чтобы обеспечить капиталу справедливое вознаграждение, труд должен удерживаться внизу» — то есть трудящийся должен быть лишен возможности самому определять, на кого он будет работать или каково будет его вознаграждение. Требовалось, как было заявлено тогда другим виднейшим государственным деятелем Британии, «чтобы мануфактуры всех других наций были задушены в колыбели», и таковой с того дня и доныне оставалась цель британской политики. Отсюда проистекает то, что Англия ныне является столь крупным экспортером продовольствия, переработанного в ткань и железо. Жители Массачусетса производят из своего зерна рыбу, ткань и различные другие товары с целью дать ему возможность дешево добираться до рынка. Жители Иллинойса, не имея возможности превратить свою кукурузу в уголь или железо, вынуждены перерабатывать ее в свинину. Виргинец превращал бы свою кукурузу и пшеницу в ткань или в уголь и железо, если бы мог; но он не может этого сделать, хотя и находится близко к производителю хлопка, занимает землю, изобилующую всем сырьем, из которого состоит оборудование, и обладает вдобавок обильной рабочей силой, которая пропадает даром. Причина, по которой он не может этого сделать, заключается в том, что Англия следует совету мистера Хаскиссона и удешевляет труд с целью помешать другим нациям следовать советам Адама Смита. Поэтому вся энергия штата отдана выращиванию табака и кукурузы, и то и другое должно идти за рубеж, а поскольку последняя не может выгодно путешествовать в своем грубом состоянии, она требует переработки, и единственной отраслью производства, разрешенной виргинцу, является производство негров, и отсюда столь велик их экспорт и столь дешев хлопок.

Совершенно иным был бы ход вещей, если бы ему позволили задействовать разумную часть своего народа в развитии огромных ресурсов штата — открывая шахты, возводя домны, выплавляя железо, изготавливая машины и строя фабрики. Тогда меньше людей выращивали бы кукурузу, а больше были бы заняты ее потреблением, и цена на внутреннем рынке поднялась бы до уровня таковой на удаленном рынке, и таким образом земля приобрела бы ценность, в то время как стоимость выращивания рабов возросла бы. Тогда выросли бы города и обмен совершался бы на месте, и тем самым плантатор получил бы возможность удобрять свою землю. Труд стал бы более производительным, и появилось бы больше товаров для обмена на труд; и чем быстрее рос бы объем производства, тем сильнее была бы тенденция давать работнику возможность определять, на кого он будет работать и каково будет его вознаграждение. Тогда население быстро росло бы, земля дробилась бы, и вместо белого владельца обширных массивов истощенной земли появился бы мелкий черный культиватор капусты и картофеля, и таким образом негр продвигался бы к свободе по мере того, как богател бы его хозяин. Ничего подобного, однако, не предвидится до тех пор, пока виргинец продолжает придерживаться мнения, что путь к богатству лежит в направлении забора всего у земли и невнесения в нее ничего — и, возможно, до тех пор, пока народ Англии пребывает в решении о том, что в мире должна быть лишь одна мастерская, и проводит это решение в жизнь путем «удержания труда внизу», в соответствии с советом мистера Хаскиссона.

Тенденция к оставлению старых штатов теперь, вероятно, сильнее, чем когда-либо прежде, поскольку их жители перестали строить фабрики или домны, и все указывает на еще более совершенное истощение почвы. Чем сильнее они бросают землю, тем сильнее стремление брать займы в Англии с целью строительства дорог; и чем многочисленнее займы, тем быстрее бегство и тем больше число негров, выставляемых на продажу.

Северокаролинская газета сообщает своим читателям, что —

«Торговый дух на подъеме. Несколько дней назад г-н Д. В. Буллок продал гг. Уильяму Норфлиту, Роберту Норфлиту и Джону С. Данси плантацию и 18 негров за 30 000 долларов. Г-н Р. Р. Бриджес — Уильяму Ф. Данси 6 акров возле города за 600 долларов. На распродаже в Уилсоне, как мы также понимаем, негры-мужчины без каких-либо особых квалификаций продавались аж по 1225 долларов». — Tarborough Southerner.

Редактор из Южной Каролины сообщает своим читателям, что

«На публичном аукционе в четверг Томас Райан с сыном продали пятнадцать крепких негров за 10 365 долларов, то есть в среднем по 691 доллару. Трое мальчиков в возрасте около семнадцати лет принесли следующие суммы: а именно 1065, 1035, 1010 и двое по 1000 — составив в среднем 1022 доллара. Кейперс Хейворд продал группу из 109 негров семьями. Две или три семьи обошлись в среднем от 1000 до 1100 долларов за каждого человека; а общая продажа составила в среднем 550 долларов. К. Г. Уитни продал двух пригожих домашних служанок — одну за 1000, другую за 1190 долларов». — Charleston Courier.

Поскольку жители старых штатов все больше и больше ограничиваются выращиванием «поголовья» как единственным источником прибыли, стоит ли удивляться тому, что прорабовладельческие настроения завоевывают позиции день ото дня, как это демонстрируется здесь?

ВЫСЕЛЕНИЕ СВОБОДНЫХ ЦВЕТНЫХ ЛЮДЕЙ ИЗ ВИРГИНИИ. — В палате делегатов Виргинии внесен законопроект, предусматривающий назначение надсмотрщиков, которые должны будут сдавать внайем на публичном аукционе всех свободных цветных людей тому, кто предложит наивысшую цену, и перечислять суммы от такого найма в государственную казну. Эти суммы в будущем должны направляться на отправку свободных цветных людей за пределы штата. По истечении пяти лет все свободные цветные люди, остающиеся в штате, должны быть проданы в рабство тому, кто предложит наивысшую цену на публичном аукционе, а выручка от таких продаж должна поступать в государственную казну, при условии, что упомянутым свободным цветным людям будет предоставлена привилегия стать рабами любого свободного белого человека по их выбору при уплате таким лицом справедливой цены.

Двадцать лет назад Виргиния готовилась к освобождению раба. Теперь она готовится к порабощению свободного. Если читатель пожелает узнать причину этой великой перемены, он найдет ее в том факте, что человек повсюду становился менее свободным по мере того, как земля теряла свою ценность.

На ком же теперь должна лежать ответственность за подобное положение дел? На плантаторе? Он не проявляет никакой воли. Он окружен углем и железной рудой, но попытки переплавить их в железо почти неизменно оборачивались крушением. В его распоряжении находятся колоссальные силы природы, готовые подчиниться его воле, однако он не смеет купить веретено или кросно, чтобы задействовать свою ныне пропадающую впустую рабочую силу, ибо такие попытки приблизить потребителя к производителю почти неизменно заканчивались разорением автора проекта и продажей и рассеянием его работников. Он вынужден подчинять свою деятельность политике, ориентированной на наличие лишь одной мастерской для всего мира; и вместо того, чтобы цивилизовывать своих негров, заставляя их работать совместно, он вынужден дичать их посредством рассеяния. Будучи творением необходимости, он не может нести ответственность; но ответственность должна и будет лежать на тех, кто порождает эту необходимость.

Чем слабее способность к ассоциации в северных рабовладельческих штатах, тем быстрее должен идти рост внутренней работорговли, тем сильнее должно быть падение цен на пшеницу, хлопок и сахар, тем выше должна быть тенденция к перемещению людей вроде дяди Тома, а также женщин и детей из легкого труда Севера к тяжелому труду Юга и Юго-Запада — но тем выше, как нам говорят, должно быть благосостояние жителей Англии. Для мира прискорбно, что страна, оказывающая столь сильное влияние, приняла политику, столь враждебную цивилизации и свободе не только негритянской расы, но и человечества в целом. Однако перемены кажутся маловероятными. Стремясь сделать из себя великую мастерскую, она закономерно желает, чтобы весь остальной мир был одной огромной фермой, возделываемой мужчинами, женщинами и детьми, лишенными любых других средств к существованию. Это, разумеется, исключает ассоциацию, которая уменьшается по мере истощения земли. Отсутствие ассоциации делает невозможным существование школ или мастерских, книг или образования, и люди дичают тогда, когда при иной системе они могли бы и стали бы цивилизованными. Тенденция к свободе уходит в прошлое, как мы видим на примере последних двадцати лет — но вместо свободы, и в качестве компенсации за ужасы Ямайки и внутренней работорговли, великая мастерская мира снабжается дешевым зерном, дешевым табаком, дешевым сахаром и дешевым хлопком.

Будь Адам Смит жив, он мог бы — и, вероятно, стал бы — утруждать себя просвещением соотечественников насчет того, что система, ориентированная на истощение земли в других странах и порабощение их населения, является «явным попранием священнейших прав человечества»; но со времен его дня доктрины «Богатства народов» были отброшены, и их автор обнаружил бы теперь, что обращается к слушателям еще более несговорчивым, нежели те, для которых он писал восемьдесят лет назад. В то время еще не было сделано воображаемое открытие о том, что люди всегда начинали с богатых почв и по мере роста населения и богатства переходили к более бедным; и мальтузианский закон народонаселения еще не был придуман. Теперь же, однако, все, что имеет тенденцию ограничивать рост населения, следует, как нам говорят, рассматривать как величайшее благо; и поскольку внутренняя работорговля выполняет эту задачу и одновременно поставляет дешевый хлопок, едва ли приходится ожидать каких-либо перемен; и все же, если где-либо не будут произведены перемены, за рубежом или дома, мы вынужденно подчинимся продолжению существующей системы, которая препятствует образованию, почти избегает брака, разлучает мужей и жен, родителей и детей и отправляет женщин на полевые работы.

ГЛАВА XI.

КАК РАСТЕТ РАБСТВО В ПОРТУГАЛИИ И ТУРЦИИ.

По своим природным преимуществам ПОРТУГАЛИЯ не уступает ни одной стране Западной Европы. Ее почва способна давать в изобилии зерновые любого рода, а климат позволяет культивировать виноград и оливу. Минеральные богатства в изобилии, а ее реки дают большой части страны все возможности для дешевого сообщения; и тем не менее ее народ принадлежит к числу наиболее порабощенных, в то время как ее правительство — слабейшее и самое презренное в Европе.

Прошло полтора века с тех пор, как Англия предоставила ей то, что считалось весьма важными преимуществами в отношении вина, при условии, что она откажется от ремесленников, приближенных к ее земледельцам, и позволит жителям Англии снабжать свой народ определенными видами мануфактурной продукции. Каковы были согласованные тогда пошлины, не приводится ни в одной из книг, имеющихся под рукой, но по условиям договора, заключенного в 1810 году, ткани всех видов должны были допускаться под чисто фискальную пошлину, варьирующуюся от десяти до пятнадцати процентов. Естественным следствием этой системы стало то, что мануфактуры, возникшие в этой стране к моменту заключения Метуэнского договора, погибли под натиском иностранной конкуренции, и народ постепенно обнаружил себя ограниченным исключительно сельскохозяйственными занятиями. Механики не нашли там места для применения своих талантов, города не могли расти, школы не могли возникать, и результат виден в следующем параграфе: —

«Удивительно, насколько португальцы невежественны или по крайней мере поверхностно знакомы со всякого рода ремеслами; плотник неуклюж и неловок, портя любую работу, за какую бы ни брался, а отделка дверей и изделий из дерева даже в хороших домах подошла бы для самых грубых веков. Их экипажи всех видов, от семейной кареты идальго до рыночной телеги крестьянина, их сельскохозяйственные орудия, замки, ключи и т. д. смехотворно плохи. Они словно презирают улучшения и находятся настолько бесконечно ниже нормы, столь разительно уступая остальной Европе, что являют собой своего рода позорное диво посреди девятнадцатого столетия». — Бейли.

Население, составлявшее полвека назад 3 683 000 человек, теперь сократилось едва до 3 000 000; и нам не нужно лучших доказательств порабощающей и истощающей тенденции политики, которая ограничивает весь народ — мужчин, женщин и детей — полевыми работами. Почти под конец полутора веков этой системы следующее приводится в авторитетном труде как точная картина состояния страны и силы правительства: —

«Финансы Португалии находятся в самом плачевном состоянии, казна пуста, и все отрасти государственной службы страдают. Безразличие и взаимная апатия царят не только во всем правительстве, но и по всей нации. В то время как улучшений ищут везде в остальной Европе, Португалия остается неподвижной. Почтовая служба страны представляет собой любопытный пример этого: на то, чтобы письмо дошло из Лиссабона в Брагансу и обратно, расстояние между которыми составляет 423,5 километра (или чуть более 300 миль), по-прежнему требуется от девятнадцати до двадцати одного дня. Все ресурсы государства истощены, и вероятно, поступления не дадут и трети той суммы, которая фигурирует в бюджете». — Annuaire de l'Economie Politique, 1849, 322.

Несколько лет назад была предпринята попытка приблизить ремесленника к земледельцу и виноделу, но полтора века исключительной преданности сельскому хозяйству отбросили народ далеко назад по сравнению с населением других наций, так как страна давно превратилась в простую колонию Великобритании.

Если мы обратимся к Мадейре, то найдем там новые свидетельства истощающих последствий разделения земледельца и ремесленника. С 1836 по 1842 год — единственный период, за который у меня имеются данные, — наблюдалось неуклонное сокращение объемов сельскохозяйственного производства, пока падение не достигло примерно тридцати процентов, как показано ниже:

                       Wine. Wheat. Barley.
                       ——- ——— ———-
    1836…………. 27,270 pipes 8472 qrs. 3510
    1842…………. 16,131 " 6863 " 2777

В данный момент в периодической печати публикуется «Обращение к Америке», которое начинается следующим образом:

«На Мадейру обрушилось бедствие, не имеющее аналогов в ее истории. Виноградники, доходы от которых служили главным средством обеспечения существования ее жителей, потерпели полную гибель, а урожай картофеля, некогда бывший другой важной статьей их питания, по-прежнему сильно поражен болезнью. Поэтому страдают все слои населения, и поскольку на острове мало источников, к которым они могли бы обратиться за продовольствием, одеждой и другими предметами первой необходимости, их бедственное положение зимой будет только усиливаться, а будущее воспринимается с мучительной тревогой и опасениями. В столь ужасающих условиях ревностный и прекрасный гражданский губернатор, сеньор Хосе Сильвестре Рибейру, 24 августа с. г. обратился с циркулярным письмом к купцам Мадейры с целью довести несчастливое и критическое положение населения, находящегося под его управлением, до сведения благотворительных и милосердных классов в зарубежных странах и в надежде пробудить их сочувствие и оказать помощь стольким собратьям по человечеству, которым грозит голод».

Таковы неизбежные последствия системы, которая стремится принудить все население страны заниматься каким-то одним делом — когда все обрабатывают землю и все производят один и тот же товар; и которая тем самым эффективно препятствует развитию той естественной ассоциации, столь восхищавшей Адама Смита. Эта система может завершиться лишь истощением земли и ее владельца. Когда население растет и люди сближаются друг с другом, даже бедная земля становится плодородной; и именно поэтому, как отмечает м-р де Жоннес, «благодаря силе удобрений бедные земли департамента Сена дают втрое больше, чем земли Луары»[49]. Когда население убывает и люди вынуждены жить на большом расстоянии друг от друга, даже богатые земли беднеют; и лучшего подтверждения этому, чем пример Португалии, искать не нужно. В первом случае каждый день приближает людей к свободе мыслей, слова, действий и торговли. Во втором они день ото дня все больше дичают и превращаются в рабов, а женщин все сильнее загоняют в поле, где они становятся рабынями отцов, мужей, братьев и даже сыновей.

Во всей Европе нет ни одной страны, обладающей природными преимуществами, которые позволили бы ей сравняться с теми, что составляют ОСМАНСКУЮ ИМПЕРИЮ в Европе и Азии. Шерсть и шелк, зерно, масло и табак при надлежащей обработке могли бы производиться в почти неограниченных количествах, в то время как Фессалия и Македония, издавна славящиеся производством хлопка, изобилуют невозделанными землями, на которых его можно было бы получать в объемах, достаточных для обеспечения одежды значительной части Европы. Здесь в изобилии имеется железная руда, причем по качеству она не уступает никакой другой в мире, в то время как в другой части империи «холмы кажутся сплошной массой карбоната меди»[50]. Природа сделала для жителей этой страны все, и тем не менее среди всех народов Европы турецкий райят по своему положению ближе всего к рабу; а среди всех правительств Европы, не исключая даже португальского, правительство Турции в наибольшей степени является рабом диктата не только наций, но даже банкиров и торговцев. Почему так обстоит дело, мы можем теперь рассмотреть.

По условиям договора с Англией 1675 года турецкое правительство обязалось взимать пошлину на импорт в размере не более трех процентов[51], и поскольку это не могло принести большой доход казُне, его приходилось искать в другом месте. Подушный налог, налог на жилье, земельный налог и множество других прямых налогов обеспечивали часть поступлений, а остальное добывалось за счет косвенного налога в форме экспортных пошлин; и поскольку зерно, табак и хлопок ее народа были вынуждены конкурировать на общих рынках мира с продукцией других земель, очевидно, что эти пошлины представляли собой дополнительный вклад земледельцев империи в уплату упомянутых прямых налогов. Насколько это затрагивало иностранцев, система представляла собой образец идеальной свободной торговли и прямого налогообложения.

В течение многих лет Турция производила значительную часть хлопчатобумажных изделий и экспортировала хлопчатобумажную пряжу. Так было еще в 1798 году, как можно видеть из следующего весьма интересного рассказа об одном из центров этого производства:

«Амбелакия своей активностью больше напоминает город в Голландии, нежели деревню в Турции. Своей предприимчивостью, движением и жизнью эта деревня простирается на окрестные земли и порождает огромную торговлю, которая тысячью нитей связывает Германию с Грецией. Ее население за пятнадцать лет утроилось и составляет в настоящее время (1798 год) четыре тысячи человек, которые живут на своих мануфактурах, как рой пчел в улье. В этой деревне неведомы ни пороки, ни заботы, порождаемые праздностью; сердца амбелакийцев чисты, а лица безмятежны; рабство, омрачающее лежащие у их ног равнины, орошаемые Пенеем, никогда не поднималось на склоны Пелиона (Оссы); и они управляют собой, подобно своим предкам, через своих протогеров (старостай, старейшин) и собственных магистратов. Дважды мусульмане Лариссы пытались штурмовать их скалы, и дважды они были отброшены руками, которые выпускали челночное веретено, чтобы схватить мушкет».

«Каждая рука, даже руки детей, занята на фабриках; пока мужчины красят хлопок, женщины подготавливают и прядут его. Имеются двадцать четыре фабрики, на которых ежегодно окрашивалось две тысячи пятьсот кип хлопчатобумажной пряжи по сто турецких ок каждая (6138 хандвейтов). Эта пряжа находила путь в Германию и сбывалась в Буде, Вене, Лейпциге, Дрездене, Ансбахе и Байройте. Амбелакийские купцы имели собственные дома во всех этих местах. Эти дома принадлежали отдельным ассоциациям в Амбелакии. Установленная таким образом конкуренция весьма значительно снизила обычную прибыль; поэтому они предложили объединиться под началом единой центральной торговой администрации. Двадцать лет назад этот план был предложен, а год спустя претворен в жизнь. Наименьшая доля в этой акционерной компании составляла пять тысяч пиастров (от 600 до 700 фунтов стерлингов), а наибольшая ограничивалась двадцатью тысячами, чтобы капиталисты не поглотили всю прибыль. Рабочие вносили свою небольшую прибыль и, объединяясь в товарищества, приобретали отдельные доли; помимо их капитала, в общую сумму засчитывался их труд; соответственно они получали свою долю прибыли, и изобилие вскоре распространилось по всей общине. Дивиденды сначала ограничивались десятью процентами, а избыточная прибыль направлялась на увеличение капитала, который за два года вырос с 600 000 до 1 000 000 пиастров (120 000 фунтов стерлингов)».

«Она снабжала трудолюбивую Германию не совершенством своих мюль-машин, а усердием своего веретена и прялки. Она научила Монпелье искусству крашения не с помощью экспериментальных кафедр, а потому, что крашение было у нее домашней и кухонной операцией, подлежащей ежедневному наблюдению в каждой кухне; и своей простотой и честностью, а не научной сложностью своей системы она преподает урок торговым ассоциациям и являет собой несравненный в торговой истории Европы пример акционерной и трудовой компании, умеренно, экономно и успешно управляемой, в которой интересы труда и капитала долгое время были представлены на равных. Тем не менее система управления, с которой все это связано, свойственна тысячам деревушек Фессалии, не вышедшим из своей безвестности; однако Амбелакия в течение двадцати лет оставалась в одиночестве»[52].

В то время, однако, Англия изобрела новые машины для прядения хлопка и, запретив его вывоз, добилась того, чтобы весь хлопок мира сначала свозился в Манчестер, прежде чем его можно будет дешево превратить в ткань.

Хлопчатобумажные мануфактуры в Амбелакии сталкивались со своими трудностями, но все они могли быть преодолены, если бы они, по словам м-ра Уркарта, «не были опережены Манчестером». Они были опережены, и двадцать лет спустя не только это место оказалось заброшенным, но и другие в его окрестности пришли в полное запустение. Отечественные мануфактуры по производству хлопчатобумажных изделий фактически почти прекратили работу. Из 600 ткацких станков в Скутари в 1812 году к 1821 году осталось лишь 40; а из 2000 ткацких предприятий в Турново в 1812 году к 1830 году осталось лишь 200[53]. Одно время хлопок вывозился за границу, чтобы возвратиться в виде крученой нити, совершая таким образом путешествие в тысячи миль в поисках веретена; но даже эта торговля в значительной степени ушла в прошлое. В результате этих событий произошло губительное падение заработной платы, затронувшее все классы трудящихся. «Прибыли, — говорит м-р Уркарт,—

были сокращены до половины, а иногда и до трети из-за ввоза английских хлопчатобумажных изделий, которые, хотя и сбили внутренние цены и остановили экспорт хлопчатобумажной пряжи из Турции, еще не вытеснили отечественное производство в какой-либо заметной степени; ибо пока спокойствие не позволило сельскому хозяйству возродиться, народ вынужден продолжать работать просто ради куска хлеба и снижать цены в условиях безнадежной конкурентной борьбы. Усердие же женщин и детей просто поразительно: в каждый промежуток между работами, присмотром за скотом и ношением воды веретено и прялка, как и во времена Ксеркса, никогда не выпускаются из их рук. Дети столь же усердно трудятся с того самого момента, как их маленькие пальчики начинают крутить веретено. В окрестностях Амбелакии, бывшего центра торговли хлопчатобумажной пряжей, крестьянство ужасно пострадало от этого, хотя прежде женщины могли зарабатывать дома столько же, сколько их мужья в поле; в настоящее время их ежедневный доход (1831 год) не превышает двадцати пара, если его удается выручить, так как зачастую они не могут сбыть пряжу после того, как она спрядена.

Пиастры. Пара. Пять ок нечищеного хлопка по семнадцать пара…………………….. 2 5 Труд женщины за два дня (семь фартингов в день)…………………………. 0 35 Чесание с помощью колебаний кошачьей жилы……… 0 10 Прядение, непрерывный труд женщины в течение недели……………………………. 5 30 Потеря хлопка, превышающая одну окку нечищеного хлопка……………………. 0 20 Стоимость одной окки нечищеного хлопка…. Пиаст. 9 00

«Здесь женский труд приносит всего 2 пенса в день, в то время как полевой труд, в зависимости от времени года, колеблется от 4 до 6 пенсов, и при такой ставке фунт грубой хлопчатобумажной пряжи обходился в прядении в 5 пенсов» (с. 147).

Труд женщины оценивается менее чем в четыре цента в день, а «непрерывный труд в течение недели» приносит всего двадцать пять центов. Заработная плата мужчин, занятых сбором листьев и уходом за шелковичными червями, указана в размере одного пиастра (пять центов) в день. В Салониках, порту вывоза Фессалии, она составляла десять центов (Уркарт, 268).

Как неизбежное следствие этого, население сокращается, и повсюду видны руины некогда процветавших деревень. Сельское хозяйство день ото дня приходит в упадок. Некогда плодородные хлопковые поля Фессалии лежат невозделанными, и даже вокруг самого Константинополя —

«нет сколько-нибудь значительных обрабатываемых земель на расстоянии двадцати миль, а в некоторых направлениях — и пятидесяти миль. Самые обычные предметы первой необходимости поступают из отдаленных мест: зерно для ежедневного хлеба — из Одессы; скот и овцы — из-за Адрианополя или из Малой Азии; рис, потребление которого столь огромно, — из окрестностей Филиппополя; птица — главным образом из Болгарии; фрукты и овощи — из Никомедии и Мудании. Таким образом происходит постоянная утечка денег без какого-либо видимого возврата, за исключением поступлений в казну или от имущества улемов» (Слейд, «Путешествия в Турцию», т. ii, с. 143).

Производимый шелк готовится плохо, поскольку удаленность ремесленника мешает бедным людям обзавестись хорошими машинами; и как следствие этого, прежняя прямая торговля с Персией была вытеснена косвенной через Англию, куда теперь приходится отправлять сырой шелк. В любой отраслях промышленности мы видим тот же результат. Бирмингем вытеснил Дамаск, клинки которого теперь больше не производятся.

Иностранец не только волен ввозить свои товары, но и может при уплате ничтожной пошлины в два процента развозить их по всей империи до тех пор, пока они не будут окончательно распроданы. Он путешествует с караванами и содержится без всяких расходов. Он приносит свои товары для обмена на деньги или на то, в чем еще нуждается, и по совершении обмена исчезает так же внезапно, как и появился.

«Невозможно, — говорит м-р Уркарт, — наблюдать за прибытием многоязычного каравана к месту его ночлега и видеть, как разгружаются и сваливаются вместе тюки из столь отдаленных мест, — бросить взгляд на их самую обертку и странные знаки и письмена, которые они несут, — и не изумиться столь красноречивому опровержению наших предвзятых представлений о повальном деспотизме и всеобщей незащищенности Востока. Но когда мы замечаем алчность, с которой ищут наши товары, предпочтение, отныне переносимое с индийских муслинов на бирмингемские, с голкондуго ситца на гласгоуский, с дамасской стали на шеффилдскую, с кашмирских шалей на английское сукно; и когда в то же время энергия их коммерческого духа предстает перед нами столь осязаемо, — поистине невозможно не пожалеть о том, что пропасть разделяла Восток и Запад столь долгое время, и столь же невозможно не предаться надежде и ожиданию огромного расширения торговли с Востоком и всех тех благодеяний, которые стремительно следуют по пятам торговли» (с. 133).

Среди «благодеяний» этой системы выделяется тот факт, что местные места обмена больше не существуют. Лавочник, который платит арендную плату и налоги, обнаружил, что не может конкурировать со странствующим торговцем, который не платит ни того, ни другого; и следствием этого является то, что бедный земледелец оказывается не в состоянии обменять свои продукты, какими бы малыми они ни были, на нужные ему товары иначе как при редком прибытии каравана, который, как правило, гораздо чаще в состоянии поглотить те немногие деньги, что находятся в обращении, нежели любые более громоздкие и менее ценные продукты земли.

Как это обычно бывает в чисто сельскохозяйственных странах, вся масса земледельцев погрязла в безнадежных долгах, а ростовщик обирает всех. Если он помогает крестьянину до сбора урожая, то требует огромных процентов, причем расчет с ним производится продуктами с большой скидкой с рыночной цены. Деревенские общины почти повсеместно залезли в долги, но с них, поскольку обеспечение надежное, банкир берет всего двадцать процентов годовых. Турция — настоящий рай для посредников, что является следствием отсутствия каких-либо занятий, кроме земледелия или торговли; и нравственный эффект этого можно увидеть в следующем отрывке:

«Если вы видите, — говорит Уркарт, — турка, размышляющего в углу, значит, он думает о какой-то спекуляции — покупке откупного имения или целесообразности займа под шестьдесят процентов; если у него в руке перо или бумага, он составляет или проверяет счет; если на улице беспорядок, значит, идет спор из-за бартера; на улице или в помещении, в кофейне, серае или на базаре, какими бы ни были звание, нация, язык окружающих вас людей, торговля, обмен, нажива — вот господствующие импульсы; грош, пара, флорин, лира, аспр среди вавилонского смешения языков — повсеместно понятные звуки» (с. 138).

Таким образом, мы имеем весь народ, разделенный на два класса — грабителей и ограбленных; и причину этого можно найти в том факте владельцам и арендаторам земли никогда не позволялось укрепить себя путем формирования того естественного союза между плугом и ткацким станком, молотом и бороной, который так восхвалял Адам Смит. Правительство столь же слабо, сколь и народ, ибо оно настолько полностью зависит от банкиров, что их можно считать истинными хозяевами земли и народа, облагающими их налогами по своему усмотрению; и им, безусловно, достаются все доходы от земледелия. Как следствие этого, земля почти не имеет ценности. Недавний путешественник сообщает, что хорошую землю можно купить в непосредственной близости от Смирны по шесть центов за акр, а на некотором удалении огромные ее количества можно получить даром. Во всем мире свобода человека росла пропорционально росту стоимости земли, а последняя всегда росла пропорционально стремлению к тому, чтобы ремесленник занял свое место рядом с земледельцем. Все, что препятствует этой естественной ассоциации, ведет, следовательно, к деградации и порабощению человека.

Слабость Турции по отношению к иностранным государствам велика, и она возрастает с каждым днем[54]. Не только послы, но и консулы третируют ее в ее собственных городах; и теперь даже отрицается само ее право принимать торговую систему, отличную от той, при которой она оказалась столь ослаблена. Полная свобода торговли объявляется «одним из тех иммунитетов, от которых мы не можем отказаться ни при каких обстоятельствах и ни под каким предлогом; это золотая привилегия, от которой мы никогда не сможем отречься»[55].

Внутренняя торговля едва существует; и, как естественное следствие, внешняя ничтожна: общая стоимость экспорта составляет лишь около тридцати трех миллионов долларов, или менее двух долларов на душу населения. Общий объем экспорта из Великобритании за последний год составил всего 2 221 000 фунтов стерлингов (11 500 000 долларов), значительная часть которого просто направлялась транзитом в Персию; и это составляет ту самую великую торговлю, которая была создана ценой стольких жертв для народа Турции и которая должна поддерживаться как «золотая привилегия», от которой нельзя отказываться! Не смущаясь результатами прошлых усилий, тот же автор с тревогой ждет времени, когда в Турции не останется никаких занятий какими-либо ремеслами и когда народ будет исключительно занят земледелием; и это время, по его мнению, не за горами, поскольку «несколько пенсов разницы в цене товара решают вопрос о том, покупать ли его или производить дома»[56].

На протяжении всей своей книги он показывает, что примитивность орудий земледелия находится в прямой зависимости от удаленности земледельца от рынка; и тем не менее он желает, чтобы вся продукция страны отправлялась на далекий рынок для обмена, хотя весь импорт железа в настоящее время для обеспечения почти двадцатимиллионного населения, обладающего железной рудой, топливом и безработной рабочей силой в неограниченном количестве, составляет лишь 2500 фунтов стерлингов в год, или примерно по пенни на каждые тридцать человек! Стоит ли удивляться характеру орудий труда, нищете и рабству народа, ничтожному объему торговли или слабости правительства, вся система которого направлена на истощение земли и исключение того великого среднего класса трудящихся, которому земледелец повсюду обязан своей свободой?

Приведенные до сих пор факты были взяты, как заметит читатель, из работы м-ра Уркарта; и поскольку этот джентльмен является горячим поклонником системы, осуждаемой Адамом Смитом, его нельзя заподозрить в каком-либо преувеличении при изложении ее неблагоприятных результатов. Более поздние путешественники показывают, что нация неуклонно движется к гибели, а народ — к состоянию самого полного рабства, что является неизбежным следствием политики, которая исключает ремесленника и препятствует формированию городского населения. Одним из последних таких путешественников является м-р Макфарлейн[57], ко времени визита которого шелкомотальное производство полностью исчезло, закрылись даже фабрики по первичной обработке сырого шелка, ткачи превратились в пахарей, а женщины и дети лишились всякой работы. Производители шелка оказались полностью зависимы от зарубежных рынков, на которых отсутствовал спрос на плоды их земли и труда. Англия тогда переживала один из своих периодических кризисов, и было сочтено необходимым сбить цены на все сельскохозяйственные продукты с целью остановить импорт. В один из моментов путешествия м-ра Макфарлейна дошел слух, что шелк подорожал в Англии, и это вызвало минутное оживление и воодушевление, которое, как он говорит, «льстило его национальному тщеславию при мысли о том, что электрический импульс, исходящий из Лондона, могучего сердца торговли, так отзывается спустя несколько дней в каком-нибудь месте вроде Бильджека». Такова торговая централизация! Она превращает земледельцев всего мира в простых рабов, зависящих в отношении продовольствия и одежды от воли горстки людей, владельцев небольшого количества механизмов в «могучем сердце торговли». В один момент спекуляция процветает, и цена на шелк идет вверх, после чего предпринимаются все усилия для поощрения масштабных отгрузок сырой продукции по всему миру. В следующий момент заявляется о нехватке денег, и грузоотправители разоряются, как это в столь большой степени испытали на себе те, кто экспортировал зерно из этой страны в 1847 году.

Ко времени первого визита путешественника в Бруссу деревни были многочисленными, а шелковое производство процветало. Во время второго — шелковые предприятия остановились, а их владельцы обанкротились, деревни постепенно исчезали, в самом городе почти не осталось труб, а окрестности являли взору лишь нищету и убожество. По всей империи дороги плохие и становятся еще хуже, а положение земледельца ухудшается; ибо если у него есть излишки на продажу, большая часть их рыночной стоимости поглощается транспортными расходами, а если его урожай скуден, цены взлетают так высоко, что он ничего не может купить. Поэтому часты голодовки, а детоубийство распространено во всех слоях общества. Население вследствие этого убывает, а лучшие земли забрасываются, причем «девять десятых» их остаются невозделанными[58]; естественным следствием чего является то, что малярия свирепствует во многих тех частях страны, которые когда-то были наиболее плодородными, а моровая язва приходит на помощь голоду для истребления этого несчастного народа. Местных ремесленников нигде не сыскать, ибо на них нет спроса, а плуг, давильня для винограда и маслобойня столь же примитивны и дики. Продукт труда, следовательно, ничтожно мал, а его оплата составляет два пенса в день с добавлением скудной пищи. Процент по ссудам колеблется от 25 до 50 процентов годовых, и эту ставку часто платят за заем дурного семени, дающего скудный урожай как для земли, так и для труда.

С упадком населения и исчезновением всех местных мест обмена бремя рекрутского набора становится с каждым годом все тяжелее, и можно видеть толпы людей, «скованных, как дикие звери, — свободных османов, которых гонят по дороге, как рабов на рынок», — свободных людей, оторванных от жен и детей, оставленных погибать от голода среди богатейших земель, которые остаются невозделанными из-за отделения ремесленника от производителя продовольствия, шелка и хлопка. Внутренняя торговля ничтожна по объему, а способность платить за иностранные товары почти утрачена. Земля почти не имеет ценности; и в этом мы находим самое убедительное доказательство повседневного усиления тенденции к рабству, поскольку человек всегда превращался в раба по мере того, как земля теряла свою ценность. В большой долине Буюк-дере, некогда известной как прекрасная земля, имение окружностью в двадцать миль незадолго до его визита было куплено менее чем за 1000 фунтов стерлингов, или 4800 долларов[59]. В другой части страны имение окружностью в двенадцать миль было куплено за значительно меньшую сумму[60]. Работорговля, черная и белая, никогда не была более активной[61]; и это было неизбежным следствием падения стоимости труда и земли.

В этой стране негры хорошо накормлены, одеты и обеспечены жильем и постепенно продвигаются к свободе. Поэтому население увеличивается, хотя и медленнее, чем это было бы в случае, если бы они могли в большей мере объединять свои усилия для улучшения своего положения. В Вест-Индии, Португалии и Турции, будучи плохо накормленными, одетыми и неустроенными, они деградируют; и поскольку их нельзя ни купить, ни продать, им позволяют вымирать, и население сокращается по мере того, как тенденция к подчинению трудящегося становится все более полной. Какое из этих условий в наибольшей степени способствует продвижению к цивилизации, читатель может решить сам.

ГЛАВА XII.

КАК РАБСТВО РАСТЕТ В ИНДИИ.

Ни в одной части света не существовало столь сильной склонности к добровольной ассоциации — отличительному признаку свободы, — как в Индии. Нигде меньшим общинам в такой степени не позволялось осуществлять самоуправление. Каждая индусская деревня имела свою особую организацию, и при своем простом и «почти патриархальном укладе», как отмечает м-р Грейг[62],

«уроженцы Индостана, по-видимому, жили с самых ранних и до относительно недавних времен — если и не свободные от тревог и неприятностей, которым в большей или меньшей степени подвержены люди в любом состоянии общества, то все же в полном обладании каждый своим имуществом и весьма значительной долей личной свободы. * * * Оставьте его во владении фермой, которой владели его предки, и сохраните в неприкосновенности институты, к которым он привык с детства, и простой индус не будет испытывать ни малейшего беспокойства по поводу интриг и клик, происходивших в столице. Династии могли сменять друг друга; революции могли повторяться; лица его государей могли меняться каждый день; но пока его собственный маленький мир оставался нетронутым, все прочие превратности были для него предметом едва ли не умозрительным. Именно этому, поистине больше, чем какой-либо другой причине, следует приписать ту легкость, с которой один завоеватель за другим захватывал различные части Индии; она покорялась не столько потому, что ее жителям не хватало мужества, сколько потому, что для подавляющего большинства из них не имело никакого значения, в чьих руках находятся бразды верховного правления. Третьим следствием деревенской системы стало то, что люди естественно расценивают как выгодное или невыгодное в зависимости от взглядов, которых они придерживаются относительно определенных абстрактных моментов, вдаваться в которые здесь нет необходимости. Возможно, на поверхности земли не найти расы человеческих существ, чья привязанность к родным местам могла бы сравниться с привязанностью индусов. Нет таких лишений, которые индус не предпочел бы претерпеть, чем добровольно покинуть место, где он родился; и если продолжающееся угнетение изженет его оттуда, он вернется туда вновь после долгих лет изгнания с еще большей нежностью».

Мусульманское завоевание оставило эти простые и прекрасные институты нетронутыми. «Каждая индусская деревня, — говорит полковник Бриггс в своей работе о земельном налоге,

имела свое обособленное самоуправление, а над определенным числом деревень, или округом, стоял потомственный старейшина и счетовод, причем оба обладали большим местным влиянием и авторитетом, а также определенными земельными владениями или имениями. Мусульмане рано поняли дальновидность того, чтобы не разрушать столь совершенный институт, и воспользовались местным влиянием этих должностных лиц, чтобы примирить своих подданных со своим правлением. * * * Исходя из существования этих местных индусских вождей спустя шесть веков во всех странах, завоеванных мусульманами, справедливо будет заключить, что их холили и поддерживали с большим вниманием как краеугольный камень их гражданского управления. В то время как администрация полиции и сбор доходов оставались в руках этих местных вождей, каждая часть новой территории удерживалась в условиях военного оккупационного режима офицером высокого ранга и значительным корпусом мусульманских солдат. * * * Изучая детали мусульманской истории, столь скрупулезно фиксировавшей возникновение и развитие всех этих царств, мы нигде не обнаруживаем никаких попыток изменить первоначально принятую систему. Министры, нобли и военные вожди носят мусульманские имена и титулы, но не приводится никаких сведений о крушении индусских институтов или о привлечении мусульманских чиновников к второстепенным деталям гражданского управления».

«Из этого следует, что мусульмане, далёкие от навязывания собственных законов своим подданным, относились к обычаям последних с величайшим уважением; и поступали они так потому, что опыт учил их: их собственные интересы продвигаются вперед благодаря столь осмотрительной линии поведения».

Местная деятельность и местная кооперация повсеместно заметны в истории этой страны. При многочисленных правителях, некоторые из которых в большей или меньшей степени признавали превосходство правителя Дели, налоги, необходимые для их содержания, были тяжелыми, но они расходовались на местах, и если земледелец отдавал слишком большую часть своего зерна, оно по крайней мере потреблялось на соседнем рынке, и ничего не уходило с земли. Ремесла также были широко распространены, и таким образом создавался спрос на труд, не востребованный в сельском хозяйстве. «На Корромандельском берегу, — говорит Орм[63], — и в провинции Бенгалия, если удалиться на некоторое расстояние от большой дороги или главного города, трудно найти деревню, в которой каждый мужчина, женщина и ребенок не были бы заняты изготовлением куска ткани». «В настоящее время, — продолжает он, — едва ли не большая часть целых провинций занята в этом единственном производстве». Его развитие, по его словам, «включает в себя не что иное, как описание жизни половины жителей Индостана». В то время как занятость таким образом подразделялась на местном уровне, способствуя тому, чтобы сосед мог обмениваться товарами с соседом, обмен между производителями продовольствия или соли в одной части страны и производителями хлопка и изготовителями ткани в другой вел к возникновению торговли с более отдаленными людьми, и эта тенденция значительно усилилась благодаря дроблению самого хлопчатобумажного производства. Бенгалия славилась тончайшими муслинами, потребление которых в Дели и в Северной Индии вообще было велико, в то время как Корромандельский берег был столь же знаменит лучшими ситцами и кальико, оставляя за Западной Индией производство прочных и низкосортных товаров всякого рода. При таких обстоятельствах неудивительно, что страна была богатой, а ее народ, хотя зачастую и обремененный чрезмерными налогами, а иногда и грабимый вторгшимися армиями, процветал в высшей степени.

Прошло почти столетие с тех пор, как в результате битвы при Плесси британская власть утвердилась в Индии, и с того дня местная деятельность стала исчезать, уступая место централизации. От этой даты до конца столетия наблюдалась стремительно нарастающая тенденция к тому, чтобы все дела князей и народа решались представителями Компании, обосновавшимися в Калькутте, и, как водится в таких случаях, страна наводнилась искателями приключений, весьма многие из которых были совершенно беспринципными людьми, чьей единственной целью было сколачивание состояния любыми средствами, сколь бы грязными они ни были, как хорошо известно всем, кто знаком с негодующими обличениями Берка[64].

Англия богатела по мере того, как Индия нищала, и по мере того, как все сильнее укреплялась централизация.

Шаг за шагом власть Компании расширялась, и повсюду принимался индусский принцип о том, что государь является собственником почвы и единоличным землевладельцем, и в качестве такового правительство претендовало на право получать половину валового продукта земли. «Где бы ни было, — говорит м-р Рикардс, долгое время бывший видным служащим Компании,

британская власть вытесняла власть мусульман в Бенгалии, мы, правда, не перенимали кровожадную часть их вероучения; но из нечистого источника их финансовой системы мы, к нашему стыду, заявляли права на наследование права изымать половину валового продукта земли в виде налога; и где бы ни торжествовало наше оружие, мы неизменно провозглашали это дикое право, сочетая его в то же время с бессмысленной доктриной о том, что право собственности на эти земли также принадлежит государю в силу права завоевания» (Рикардс, «Индия», т. i, с. 275).

При более ранних мусульманских государях этот земельный налог, ныне именуемый рентой, ограничивался тринадцатой, а затем шестой частью земельного продукта; но в царствование Акбара (XVI век) он был установлен в размере одной трети, причем многочисленные другие налоги были одновременно отменены. С упадком и постепенным распадом империи местные государи не только увеличили его, но и возродили отмененные налоги, а также ввели другие, весьма обременительные; и все они были сохранены Компанией, тогда как земельный налог поддерживался на своем максимальном уровне. Налагая таким образом налоги по своему усмотрению, Компания также обладала монополией на торговлю и могла диктовать цены на все, что должна была продавать, а также на все, в чем нуждалась для покупки; и это был дополнительный и тягчайший налог, и все это шло на пользу землевладельцам-абсентеистам.

С дальнейшим расширением власти требования к казне Компании росли без увеличения возможностей их удовлетворения; ибо истощение является естественным следствием абсентеизма или централизации, как это столь хорошо доказано в Ирландии. Народ стал менее способен платить налоги, а поскольку управление не могло осуществляться без доходов, лорд Корнуоллис заключил бессрочное соглашение, посредством которого все права деревенских собственников на значительной части Бенгалии были принесены в жертву в пользу заминдаров, которые таким образом в одночасье стали крупными землевладельцами и абсолютными господами множества бедных арендаторов, получив право карать по своему усмотрению тех, кто имел несчастье оказаться не в состоянии выплатить ренту, размер которой ограничивался лишь способностью выколачивать ее. Это была ирландская система посредников, пересаженная в Индию; но результаты поначалу оказались неблагоприятными для заминдаров, поскольку рента, за которую они сами отвечали перед правительством, была столь огромной, что все поборы и порки, обрушиваемые на бедных земледельцев, не позволяли им расплатиться; и прошло всего несколько лет, как самих заминдаров пустили с молотка, чтобы освободить место для другого сборища столь же алчных и бессердечных, как и они сами. Поскольку эта система не оправдала себя, было решено прекратить распространение бессрочного соглашения и вести дела с каждым отдельным райятом, или земледельцем, при полном устранении деревенских властей, посредством которых при туземных правительствах налоги неизменно распределялись столь справедливо и удовлетворительно. Так была установлена система райтвари, и о том, как она действовала, можно судить по следующему очерку, представленному м-ром Фуллертоном, членом Совета в Мадрасе:

«Представьте себе доходы, взыскиваемые через посредство ста тысяч налоговых чиновников, которые собираются или списываются по их усмотрению, в зависимости от платежеспособности владельца, будь то от продукции его земли или его личного имущества; и в целях поощрения каждого человека действовать в качестве шпиона на своего соседа и доносить о его платежеспособности, дабы тот мог в конечном счете спасти себя от дополнительных требований, — представьте себе всех земледельцев деревни постоянно подверженными отдельным взысканиям для покрытия недоимок одного или нескольких лиц общины. Представьте себе сборщиков в каждом уезде, действующих по приказам совета на основе объявленного принципа уничтожения всякой конкуренции за рабочую силу посредством всеобщего выравнивания окладных сборов, захватывающих беглецов и отсылающих их обратно друг другу. И, наконец, представьте себе сборщика единственным магистратом или мировым судьей уезда, посредством и при помощи которого единственно любая уголовная жалоба на личную обиду, понесенную подданным, может дойти до высших судов. Представьте себе в то же время каждого подчиненного сотрудника, занятого сбором земельного налога, полицейским чиновником, наделенным властью штрафовать, заключать в тюрьму, сажать в колодки и пороть любого жителя в пределах своего округа по любому обвинению, без присяги обвинителя или засвидетельствованных запротоколированных доказательств по делу»[65].

Любое улучшение в земледелии приводило к немедленному увеличению налогообложения, так что любые усилия со стороны земледельца приносили пользу Компании, а не ему самому. Половину валового продукта[66] можно считать средней годовой рентой, хотя во многих случаях она значительно превосходила эту пропорцию. Мадрасский налоговый совет 17 мая 1817 года заявлял, что «перевод правительственной доли продукта (земель) в некоторых округах доходит до 60 или 70 процентов от всего объема»[67].

Можно было бы предположить, что, забрав столь большую часть валового продукта, земледельцу позволят существовать на оставшуюся часть, но это не так. М-р Рикардс приводит[68] список из шестидесяти других налогов, придуманных государями или их агентами, многие из которых, по его утверждению, существуют и поныне. Те, у кого есть какой-либо иной способ применения капитала или труда помимо обработки своих земельных наделов, что случается очень часто, подлежат следующим налогам, принцип которых один из сборщиков охарактеризовал как превосходный (1 декабря 1812 года):

«Висабадди, или налог на купцов, торговцев и лавников; мохурфа, или налог на ткачей, чистильщиков хлопка, пастухов, ювелиров, медников, железоделателей, плотников, камнетесов и т. д.; и базибаб, состоящий из мелких налогов, ежегодно сдаваемых в аренду с торгов лицу, предложившему наивысшую цену. Арендатор тем самым назначался мелким вождем, обладающим властью взыскивать пошлины при бракосочетаниях, религиозных церемониях; расследовать проступки женщин в семьях и штрафовать за них, а также за другие правонарушения; и при осуществлении своих привилегий они часто ссылались на обязательства перед сиркаром (правительством) для оправдания вымогательства. Подробности этих налогов слишком длинны, чтобы приводить их здесь. Читатель, однако, может судить о действии и характере всех их по следующей выборке одного из них, описанного в отчете сборщика: “Способ определения мохурфы на ткацкие станки до сих пор был чрезвычайно детальным; учитываются все обстоятельства жизни семьи ткача, количество дней, которые он посвящает своему станку, количество его детей, помощь, которую он от них получает, а также количество и качество кусков ткани, которые он может выдать за месяц или год; так что, как бы он ни старался, его труд всегда будет облагаться налогом по высшему разряду”. Этот метод всегда ведет к таким мелочным деталям, что служащие правительства не могут в них вдаваться, и в результате определение налога во многом оставляется на усмотрение курнумов в деревнях. Ни один ткач никак не может знать, сколько он должен заплатить сиркару, пока не предъявят требование за его усердие в течение года; и то, что он выдал на один или два куска ткани больше, чем в предыдущем году, хотя его семья и станки остались прежними, используется как основание для взимания с него более высокой мохурфы, и в конце концов вместо профессионального налога он становится реальным подоходным налогом»[69].

Следующее покажет, что ни один способ использования капитала не разрешается упускать из виду сборщику налогов:

«Читатель, возможно, лучше поймет инквизиторский характер одного из таких обследований, или пимашей, как их называют в Малабаре, узнав, что свыше семидесяти различных видов построек — домов, лавок или складов различных каст и профессий — было велено внести в отчеты обследования; помимо следующих “орудий профессий”, которые обычно облагались государственным налогом, а именно:

Маслобойни, железоделательное производство, винокуренные аппараты сборщика пальмового сока, гончарная печь, камень прачки, инструменты ювелира, пила пильщика, ножи сборщика пальмового сока, рыболовные сети, точильные камни цирюльника, наковальни кузнеца, вьючные буйволы, сундучки для кокосовых орехов, небольшие рыбацкие лодки, смычок хлопкобильщика, плотницкие инструменты, крупные рыбацкие лодки, ткацкие станки, соляной склад[70].

«Если землевладелец возражал против обложения деревьев налогом как старых и прекративших плодоношение, их все до единого приказывали срубить, не оставляя ничего, что не платило бы налог государству. Чтобы судить об этом приказе, следует упомянуть, что деревья ценятся и обычно используются для строительства в Малабаре. Срубить всю древесину в чьем-либо имении, когда на нее нет спроса на рынке и просто потому, что иссяк ее денежный поток, — странный способ оказания благ и защиты собственности»[71].

«Будучи сам главным сборщиком налогов в Малабаре, — говорит м-р Рикардс, — и проведя во время своего пребывания в провинции тщательные изыскания касательно продукции и обложения земель, я смог безо всяких сомнений выяснить и убедить налоговый совет в Мадрасе, что в прежнем обследовании провинции, которое привело к восстанию, земли и продукты были внесены в пресловутый отчет обследования, хотя абсолютно не существовали, в то время как другие земли облагались налогом на доходы выше их фактической урожайности»[72].

«Пятьдесят процентов от суммы налога разрешается, — говорит м-р Кэмпбелл[73], — в качестве вознаграждения любому доносчику о сокрытой обработке земли и т. д.; и утверждается, что “почти в каждой деревне имеются уволенные счетоведы, желающие вновь поступить на службу, и безработные служащие, которые хотят заявить о себе”, на чьи услуги в качестве доносчиков можно положиться».

Подобная система, предполагающая самый придирчивый надзор за делами каждого отдельного человека и при которой при определении подлежащего уплате налога «сборщик принимает во внимание количество детей[74], которых нужно содержать, превращает бедного райята в простого раба сборщика, причем с тем недостатком, что последний не имеет материальной заинтересованности в сохранении его жизни, тогда как гибель раба, составляющего часть капитала его владельца, является тяжелой утратой».

Как мы видим, тенденция до сих пор заключалась в том, чтобы смести права не только королей и принцев, но и всех туземных властей и централизовать в руках чужеземцев в Калькутте власть определять для земледельца, ремесленника или трудящегося, какую работу он должен делать и сколько от ее плодов он может оставить себе, помещая тем самым последнего в точно такое же положение простого раба перед людьми, которые не могут питать к нему никакого интереса иначе как к налогоплательщику и которых представляли чужаки в стране, чья власть повсеместно использовалась находившимися у них на службе туземными чиновниками для того, чтобы позволить им сколотить состояния для самих себя.

Бедный производитель, обложенный налогом столь же тяжело, как и земледелец, оказался вынужден брать ссуды у своих работодателей, которые, в свою очередь, требовали в качестве процентов большую часть той небольшой прибыли, которая удавалась получить. Агенты Компании, подобно местным купцам, авансировали средства, необходимые для производства товаров, требующихся в Европе, и, как описывается, бедные рабочие находились «в состоянии зависимости, почти переходящей в рабство, что позволяло местному жителю приобретать их труд по собственной цене»[75].

В дополнение к уже описанным налогам в местных таможнях взимался еще один — со всех обменных операций между различными частями страны; к ним снова добавлялись налоги, взимаемые посредством монополий на табак, опиум и соль — одно из важнейших жизненных средств. Производство грубой соли из земли было строго запрещено[76]. Соляные озера верхних районов дают столь обильные запасы, что на месте они имеют малую ценность[77]; однако, поскольку эти озера и поныне находятся во владении местных князей, монополия тогда могла поддерживаться и поддерживается ныне лишь с помощью крупных отрядов сборщиков налогов. Из-за их присутствия то, что на одной стороне воображаемой линии почти ничего не стоит, на другой ее стороне приобретает такую ценность, что бедному индусу требуется отдать продукт своего труда за шестую часть года, чтобы купить соль для своей семьи. Вдоль морского побережья соль в изобилии поставляется самой природой, так как солнечная жара вызывает ее постоянное осаждение; но самый факт ее сбора был объявлен преступлением, наказываемым штрафом и тюремным заключением, а количество соли, собираемой чиновниками Компании, ограничивалось тем объемом, который требовался для удовлетворения спроса по монопольной цене, тогда как все остальное регулярно уничтожалось, дабы бедный райят не смог добыть себе по себестоимости такое количество, которое было необходимо для того, чтобы сделать съедобным рис, составлявший почти единственную его пищу. Впоследствии эта система стала менее тягостной, но и теперь пошлина в десять раз выше, чем при просвещенных мусульманских государях[78].

Таков был способ сбора доходов, теперь же мы можем рассмотреть их распределение. При местных князьях они в значительной степени расходовались на местах, тогда как при новой системе все поступления — будь то от правительства или от частных лиц — стекались в Калькутту для распределения там. Оттуда немалая их часть направлялась в Англию, и таким образом установилась непрекращающаяся утечка средств, которую несомненно нельзя оценить менее чем в четыре миллиона фунтов стерлингов в год, а за последнее столетие — менее чем в четыреста миллионов фунтов, или два миллиарда долларов.

Разница между землевладельцем-абсентеистом, расточающим вдалеке все свои доходы от ренты, и землевладельцем, живущим на месте и вновь распределяющим их среди своих арендаторов в обмен на услуги, а также разница в стоимости продуктов земли, проистекающая из близости к рынку, столь отчетливо показаны в следующем отрывке из недавнего труда об Индии, что читатель непременно извлечет пользу из его прочтения:

«Большая часть пшеницы, зерна и других экспортных продуктов земли, которые потребляет народ, насколько мы пока продвинулись вперед, поступает из наших округов в долине Нербудды и тех округов Мальвы, которые примыкают к ним; и, следовательно [par consequent], цена стремительно возрастала по мере того, как мы удалялись от них при продвижении на север. Если бы почва тех округов Нербудды, расположенных на столь значительном расстоянии от какого-либо крупного рынка для их сельскохозяйственной продукции, была столь же скверной, как в тех частях Бундельканда, которые я пересек, то в нынешнем состоянии ремесел и промышленности из них невозможно было бы извлечь никакого чистого избыточного дохода. Высокие цены, выплачиваемые здесь за продукты земли, проистекающие из необходимости доставлять значительную часть потребляемого из столь отдаленных земель, позволяют раджам этих бунделькандских государств получать те крупные доходы, которые они имеют. Эти вожди тратят весь свой доход на содержание публичных учреждений того или иного рода; а поскольку основные статьи жизнеобеспечения — пшеницу, зерно и т. д., производимые в их собственных округах или непосредственно вокруг них, — недостаточно для снабжения этих учреждений, они должны доставлять их из отдаленных территорий. Вся эта продукция перевозится на спинах быков, ибо из округов, откуда они ее добывают, нет ни одной дороги, по которой повозка на колесах могла бы проехать безопасно; а поскольку такой способ перевозки весьма дорог, цена продукции по достижении столиц, вокруг которых сосредоточены эти местные учреждения, становится очень высокой. Они вынуждены платить цену, равную совокупной стоимости приобретения и доставки этого продукта из самых отдаленных округов, к которым они в любой момент вынуждены прибегать за поставками, иначе они не будут обеспечены; а поскольку не может быть двух цен на одну и ту же вещь на одном и том же рынке, пшеница и зерно, производимые в окрестностях одной из таких бунделькандских столиц, приносят там столь же высокую цену, как и продукты, привезенные из самых отдаленных округов по берегам реки Нербудды, в то время как доставка из первых земель на рынки стоит сравнительно ничего. Вследствие этого такие земли приносят ставку ренты, намного превышающую их природные способности к плодородию, по сравнению с землями самых отдаленных округов, откуда продукция поступает на эти рынки или в столицы; и поскольку все земли являются собственностью раджей, они забирают всю эту ренту в виде дохода».

«Если бы мы стали взимать этот доход, которым ныне пользуются раджи, в виде дани на содержание публичных учреждений, сосредоточенных в удаленных центрах, все эти местные учреждения, разумеется, были бы немедленно распущены, и весь тот реальный спрос, который они предъявляют на сырую сельскохозяйственную продукцию отдаленных округов, прекратился бы. Цена продукции уменьшилась бы пропорционально, а вместе с ней и стоимость земель в округах, прилегающих к таким столицам. Отсюда очевидно безумие завоевателей и верховных владык — от времен греков и римлян до эпохи лорда Гастингса и сэра Джона Малкольма, которые все были скверными политическими экономистами, — полагавших, что завоеванные и уступленные территории всегда могут заставить приносить иностранному государству тот же объем совокупного дохода, который они выплачивали своему родному правительству, каково бы ни было их положение по отношению к рынкам сбыта их продукции, каково бы ни было состояние их ремесел и промышленности и каково бы ни было качество и масштабы содержащихся за счет этого доходов местных учреждений. Упорядочение земельного дохода на всех территориях, приобретенных в Центральной Индии во время Маратхской войны, завершившейся в 1817 году, производилось из предположения, что земли будут продолжать выплачивать ту же ставку ренты при новом правительстве, какую они платили при старом, без влияния сокращения всех местных учреждений, гражданских и военных, до одной десятой от их прежнего уровня; что при новом порядке вещей все пустоши должны быть вовлечены в пахоту и быть способны платить столь же высокую ставку ренты, как и до распашки; и что, следовательно, совокупный доступный чистый доход должен значительно и стремительно возрасти! Те, кто осуществлял упорядочение и управление этими новыми территориями, не приняли во внимание, что сокращение каждого учреждения было устранением рынка — реального спроса на продукцию земли, и что когда все пустоши будут распаханы, все они утратят плодородие из-за отсутствия паров при господствующей системе земледелия, которая не предоставляла землям иных средств восстановления от истощения перепахиванием. Упорядочение земельного дохода, осуществленное на всех наших новых приобретениях на основе этих ошибочных предположений, разумеется, потерпело неудачу. В ходе серии пятилетних переоценок размер обложения повсеместно постепенно сократился примерно до двух третей от того, каким он был в начале нашего правления, и менее чем до половины того объема, на который рассчитывали сэр Джон Малкольм, все прочие местные власти и даже сам достопочтенный маркиз Гастингс под влиянием их мнений. Земельные доходы местных князей Центральной Индии, которые сократили свои государственные учреждения, казавшиеся при новом порядке вещей бесполезными, и тем самым уменьшили свои единственные рынки для сырой продукции своих земель, повсеместно падали в той же пропорции; и едва ли кто-нибудь из них ныне извлекает две трети того дохода, который он получал с тех же земель в 1817 году».

«В долине Нербудды есть округа, которые производят гораздо больше продукции ежегодно, чем Орча, Джанси или Датия, и тем не менее из-за отсутствия тех же внутренних рынков они не дают и четвертой части суммы земельного дохода. Тем не менее земли оценены под налогообложение одинаково высоко соразмерно их ценности для фермеров и земледельцев. Чтобы они могли приносить больший доход правительству, им необходимо иметь более крупные учреждения в качестве рынков для сбыта сельскохозяйственной продукции. Эти учреждения могут быть либо государственными и оплачиваться правительством, либо частными, такими как мануфактуры, посредством которых земельная продукция этих округов потреблялась бы людьми, занятыми вложением стоимости своего труда в товары, отвечающие спросу отдаленных рынков и более ценные, нежели продукция земли, пропорционально их весу и объему. Таковы те учреждения, которые правительству следует прилагать усилия внедрять и поощрять, поскольку долина Нербудды, помимо чрезвычайно плодородной почвы, имеет на всем своем протяжении, от истока до устья, богатые пласты каменного угля, залегающего для нужд будущих поколений под песчаником Сатпурских и Виндхийских гор, а также не менее богатые пласты превосходного железа. Эти преимущества еще не были оценены по достоинству, но со временем это произойдет»[79].

Из заключительных строк этого отрывка читатель увидит, что Индия изобилует топливом и железной рудой, и что если у нее нет хороших машин, то в этом дефиците природа не виновата. В конце прошлого столетия хлопка было в изобилии, и труд мужчин, женщин и детей применялся для его переработки в ткани в столь огромных масштабах, что даже при их несовершенном оборудовании они не только удовлетворяли внутренний спрос на прекрасные ткани Дакки и грубые изделия Западной Индии, но и экспортировали в другие части света не менее 200 000 000 штучных изделий в год[80]. Обмен со всеми частями света был столь сильно в их пользу, что рупия, которая теперь стоит лишь 1 шилл. 10 пенсов, или 44 цента, тогда стоила 2 шилл. 8 пенсов, или 64 цента. Компания обладала монополией на сбор налогов в Индии, но взамен она сохранила за народом контроль над его внутренним рынком, с помощью которого тот получил возможность превращать свой рис, соль и хлопок в сукно, которое можно было дешево перевозить в самые отдаленные уголки земного шара. Такая защита была необходима, поскольку, в то время как Англия запрещала вывозить даже единичного шахтера, который мог бы обучить народ Индии способам добычи угля — паровую машину для откачки воды или подъема угля, либо механика, способного ее изготовить, — работника по железу, который мог бы выплавлять руду, — ватер-машину или механический ткацкий станок, либо ремесленника, способного обучить пользованию такими машинами, и тем самым систематически препятствовала им идти в ногу с прогрессом остального мира, — она одновременно налагала очень высокие пошлины на продукцию индийских ткацких станков, поступающую в Англию. Однако приближался день, когда эта защита должна была исчезнуть. Компания, как утверждалось, экспортировала недостаточно много продуктов британской промышленности, и в 1813 году торговля с Индией была открыта для всех, но ограничения на вывоз машин и ремесленников сохранялись в полной силе; и таким образом бедный и невежественный народ этой страны оказался подвергнут «неограниченной конкуренции» с народом, обладавшим машинами, которые были в десять раз эффективнее их собственных, будучи при этом не только лишенным по закону права приобретать машины, но также и права конкурировать на британском рынке с продукцией британских ткацких станков. Более того, каждый ткацкий станок в Индии и каждая машина, предназначенная для помощи трудящемуся, облагались налогом, который возрастал с каждым ростом трудолюбия ее владельца и во многих случаях поглощал всю прибыль от ее использования[81]. Таковы были обстоятельства, при которых бедного индуса призвали столкнуться без всякой защиты с «неограниченной конкуренцией» чужеземцев на его собственном рынке. Это была свобода торговли в одни ворота. Четыре года спустя экспорт хлопчатобумажных изделий из Бенгалии все еще составлял 1 659 994 фунта стерлингов[82], но десять лет спустя он снизился до 285 121 фунта стерлингов; а по истечении двадцати лет мы обнаруживаем, что целый год проходит без экспорта из Калькутты хотя бы единого штучного отреза хлопчатобумажной ткани, причем весь тот огромный объем торговли, который существовал всего лишь полвека назад, полностью исчез. Какие меры были задействованы для выполнения задачи по уничтожению мануфактуры, дававшей занятость и пропитание столь многим миллионам бедных людей этой страны, станет очевидно при прочтении следующей петиции, которая показывает, что в то время как Индии отказывали в машинах и в доступе на британский рынок, ее принуждали принимать британские хлопчатобумажные ткани без каких-либо пошлин:

«Петиция уроженцев Бенгалии относительно пошлин на хлопчатобумажные и шелковые изделия.

Калькутта, 1 сентября 1831 г.

Достопочтенным лордам Тайного совета Его Величества по делам торговли и т. д.

Покорная петиция нижеподписавшихся мануфактурщиков и торговцев хлопчатобумажными и шелковыми штучными тканями — изделиями Бенгалии;

ПОКАЗЫВАЕТ, что в последние годы ваши Петиционеры обнаружили, что их дело практически вытеснено введением в Бенгалию тканей из Великобритании, ввоз которых увеличивается с каждым годом к великому ущербу местных мануфактурщиков.

Что ткани Великобритании потребляются в Бенгалии без взимания каких-либо пошлин для защиты местных тканей.

Что с тканей Бенгалии взимаются следующие пошлины при их использовании в Великобритании —

    "On manufactured cottons, 10 per cent. On manufactured silks,
     24 per cent.

Ваши Петиционеры всепокорнейше умоляют милордов рассмотреть сии обстоятельства и преисполнены уверенности в том, что в Англии нет никакого стремления закрывать двери перед трудом какой бы то ни было части жителей этой великой империи.

Поэтому они просят о даровании им привилегий британских подданных и смиренно умоляют милордов разрешить использовать хлопчатобумажные и шелковые ткани Бенгалии в Великобритании „без уплаты пошлины“ или по той же ставке, которая может взиматься с британских тканей, потребляемых в Бенгалии.

Милорды должны сознавать те огромные преимущества, которые британские мануфактурщики извлекают из своего мастерства в создании и использовании машин, позволяющего им сбывать товары дешевле ненаучных мануфактурщиков Бенгалии в их собственной стране: и хотя ваши Петиционеры не питают излишних надежд извлечь какую-либо великую пользу от удовлетворения их просьбы, их сердца были бы утешены подобным проявлением доброй воли милордов к ним; и столь должный пример справедливости по отношению к уроженцам Индии непременно привязал бы к ним британское правительство.

Поэтому они с уверенностью уповают на то, что праведное рассмотрение милордов будет распространено на них как на британских подданных без различия секты, страны или цвета кожи.

И ваши Петиционеры, как то предписано долгом, вечно будут молиться. [Подписано 117 туземцами высокого происхождения.]

Однако поставленная цель не была бы достигнута удовлетворением просьбы этой столь разумной и смиренной петиции. Когда экспорт хлопчатобумажного, шерстяного и парового оборудования был запрещен, это делалось с целью принудить всю шерсть мира поступать в Англию для прядения и ткачества, чтобы оттуда возвращаться в виде одежды для тех, кто ее вырастил, — тем самым лишая народ мира всякой возможности применять свой труд иначе как на извлечение из земли хлопка, сахара, индиго и прочих товаров для снабжения великой «мастерской мира». Сколь эффективно эта цель была достигнута в Индии, видно из следующих фактов. С даты открытия торговли в 1813 году внутреннее производство и экспорт сукна постепенно сокращались, пока последний окончательно не прекратился, в то время как экспорт сырого хлопка в Англию постепенно возрастал, достигнув около шестидесяти миллионов фунтов[83], тогда как ввоз бумажной пряжи из Англии увеличился до двадцати пяти миллионов фунтов, а тканей — до двухсот шестидесяти миллионов ярдов, весом предположительно в пятьдесят миллионов фунтов, что в сумме с пряжей составляет семьдесят пять миллионов, требующих для своего производства чуть более восьми миллионов сырого хлопка. Таким образом, мы видим, что каждый фунт сырья, отправленный в Англию, возвращается обратно. Земледелец получает за него один пенни, а когда он возвращается к нему в виде ткани, он платит за него от одного до двух шиллингов, причем вся разница поглощается выплатами многочисленным брокерам, перевозчикам, фабрикантам и рабочим — мужчинам, женщинам и детям, — которые таким образом вклинились между производителем и потребителем. Неизбежным следствием этого стало повсеместное исчезновение мануфактур. Дакка, один из главных центров хлопчатобумажного производства, насчитывала 90 000 домов, но ее торговля сильно упала еще ко времени составления вышеприведенной петиции, а ее великолепные здания, фабрики и церкви ныне представляют собой груды руин, заросшие джунглями. Хлопок этого округа оказался вынужден следовать в Англию, дабы быть там спряденным и отправленным обратно, совершая тем самым путешествие в 20 000 миль в поисках маленького веретена, ибо таковой была часть британской политики — не позволять веретену где бы то ни было занимать место рядом с производителем хлопка.

В недавнем официальном отчете отмечалось, что перемены, осуществленные таким образом, сопровождались разорением и бедствиями, которым «нельзя найти равных в летописях торговли». Какими средствами это было достигнуто, показывает тот факт, что в этот период сэр Роберт Пил заявлял, что в Ланкашире дети трудились по пятнадцать и семнадцать часов в день в течение недели, а в воскресенье утром — с шести до двенадцати — очищали машины. В Ковентри девяносто шесть часов в неделю было обычным требуемым временем; и из числа занятых многие получали лишь 2 шилл. 9 пенсов — 66 центов — недельного заработка. Поставленной целью было удешевление труда бедного индуса и вытеснение его с мирового рынка, после чего предстояло изгнать его с его собственного рынка. Способом достижения этого было удешевление труда и порабощение трудящегося у себя дома и за рубежом.

С упадком мануфактур пропала потребность в услугах женщин или детей на работах по переработке, и они вынуждены либо оставаться без дела, либо искать работу в поле; и здесь мы обнаруживаем один из отличительных признаков состояния рабства. Мужчины, привыкшие заполнять промежутки между другими видами деятельности занятиями, связанными с хлопчатобумажным производством, также были согнаны в поле — и всякая потребность в труде, физическом или интеллектуальном, прекратилась, за исключением того, что требовалось для выращивания риса, индиго, сахара или хлопка. Сам рис им не разрешалось очищать, поскольку они были отстранены от этого пошлиной, вдвое превышавшей ту, что взималась с падди, или неочищенного риса, при его ввозе в Англию. Бедный выращиватель хлопка, выплатив правительству семьдесят восемь процентов[85] продукта своего труда, обнаружил себя лишенным возможности торговать напрямую с ткачом и принужденным к «неограниченной конкуренции» с более совершенным оборудованием и почти не облагаемым налогом трудом наших южных штатов; и тем самым подвергнутым «таинственным колебаниям иностранных рынков», в которых лихорадка спекуляций сменялась холодом спада с быстротой и частотой, сводящими на нет любые расчеты. Если наши урожаи были малы, его английские клиенты брали его хлопок; но когда на следующий год он присылал больше, здесь, возможно, выдавался хороший сезон, и индийский товар становился абсолютным балластом на рынке. Некоторое время назад в Палате общин заявляли, что некий джентльмен, мистер Тернер, выбросил индийского хлопка на 7000 фунтов стерлингов на навозную кучу, поскольку не смог найти для него рынка сбыта.

Теперь станет легко понять, что прямым следствием подобного принудительного вывоза хлопка из Индии было увеличение его количества, давящего на рынок Англии, и тем самым снижение цены всего хлопка в мире, включая тот, что требовался для внутреннего потребления. Поскольку цена всего индийского урожая оказалась таким образом поставленной в зависимость от той, которую удавалось выручить за небольшой избыток, существовавший бы лишь благодаря тому факту, что внутреннее производство было уничтожено, легко понять, сколь огромным был масштаб ущерба, нанесенного бедному земледельцу насильственным разделением плуга и ткацкого станка и разрушением способности к ассоциации. Опять же, в то время как цена хлопка устанавливается в Англии, там же устанавливается и цена сукна, каковой случай имеет место с сахаром и индиго, на производство которых эти бедные люди вынуждены себя обрекать; и таким образом они превращаются в простых рабов далеких людей, которые определяют, что они должны получить за все, что имеют продать, и что они должны заплатить за все, что им требуется купить. Централизация и рабство всегда идут рука об руку.

Райяты, как мы видим, вынуждены платить шестнадцать или восемнадцать пенсов за фунт хлопка, который принес им лишь один пенни; и вся эта разница выплачивается за труд других людей, в то время как сами они празднуют безделье.

«Значительная часть времени трудящегося населения в Индии, — говорит мистер Чепмен[86], — проводится в праздности. Я говорю это вовсе не для того, чтобы винить их хоть в малейшей степени. Не имея средств вывозить тяжелые и грудные излишки сельскохозяйственной продукции и обладая скудными средствами — будь то капитал, наука или ручные навыки — для переработки на месте изделий, способных побудить к более высоком уровню наслаждения и труда среди массы людей, они поистине не имеют стимула к усердию, выходящего за рамки того, что необходимо для удовлетворения их текущих и весьма ограниченных желаний; эти желания неестественно низки, поскольку они не обеспечивают необходимого стимула для усилий, требующихся для интеллектуального и нравственного совершенствования; и очевидно, что нет иного средства против этого, кроме расширения связей. Между тем, вероятно, половина человеческого времени и энергии Индии тратится впустую. Разумеется, нам не следует удивляться нищете этой страны».

Разумеется, не следует. Они праздны по принуждению. При посредственных средствах сообщения их хлопок и продовольствие могли бы легко путешествовать в виде сукна, и они могли бы вдоволь потреблять пищу и одежду; но ныне они вынуждены экспортировать все в самом сыром виде, причем делать это в стране, где почти нет дорог. То, как эти сырые продукты теперь путешествуют, можно увидеть при прочтении следующего отрывка из лондонского журнала «Экономист»:

«Хлопок везут на быках, несущих по 160 фунтов каждый, с предельной скоростью в хорошую погоду по семь миль в день непрерывного пути и по цене около 5 шиллингов за каждые сто миль. Если принять среднее расстояние до Мирзапура за 500 миль, то один фунт хлопка обходится только в транспортировке дороже чем в 2-1/2 пенса. Оттуда его нужно везти водным путем еще почти 800 миль дальше до Калькутты. *** Основные районы выращивания хлопка находятся в северной части полуострова, охватывая Гуджарат и обширный тракт под названием Декан, лежащий между горным хребтом Сатпура и течением реки Кришна. Генерал Бриггс говорит: „Доставка хлопка из внутренних районов страны до побережья в Бомбее занимает непрерывное путешествие от одного до двух месяцев в зависимости от времени года, тогда как в сезон дождей путь становится совершенно непроходимым, и торговля в стране замирает“».

«В отсутствие определенной дороги даже носильщики с их вьючным скотом вынуждены путешествовать при дневном свете, чтобы предотвратить потерю своих быков в джунглях, через которые им приходится проходить, и все это под палящим солнцепеком от 100 до 140 градусов по Фаренгейту. Караваны быков никогда не насчитывают менее сотни голов и порой превышают тысячу. Каждое утро после рассвета каждого животного нужно седлать, а груз поднимать на него силами двух человек, по одному с каждой стороны; и прежде чем они все будут готовы тронуться в путь, солнце достигает такой высоты, что жара становится тягостной для европейца. Весь караван теперь продвигается со скоростью около двух миль в час и редко совершает переход более чем в восемь миль; но поскольку стадо отдыхает каждый четвертый день, среднее расстояние составляет лишь шесть миль в день. Если караван настигает дождь, пропитанный влагой хлопок становится тяжелым, а черная глинистая почва, по которой пролегает вся линия дороги, проседает под ногами человека выше щиколотки, а под ногами груженого быка — до колен».

«В этом затруднительном положении груз хлопка иногда лежит на земле неделями, и купец оказывается разорен».

«Существующие средства связи с внутренними районами, — говорит другой писатель, — настолько плачевно плохи, что многие ценнейшие виды продукции из-за нехватки повозок и рынка сбыта часто оставляют пропадать прямо на ферме, в то время как стоимость того, что находило путь к порту, непомерно возрастала; но количество это составляло не более 20 процентов от всей продукции, причем остальная часть товаров всегда подвергалась сильнейшей порче».

Теперь вряд ли будет трудно понять, почему хлопок приносит земледельцу лишь один пенни за фунт. Не будет трудно понять и то, — учитывая, что местные мануфактурщики повсюду были разорены, — почему производитель более громоздкого продовольствия находится в еще худшем положении теперь, когда потребитель исчез из его рядов. Если урожай велик, зерно становится балластом, за который едва ли можно выручить какую-либо цену[87]; а если он мал, люди гибнут тысячами и десятками тысяч от голода, поскольку при нынешнем состоянии дорог не может быть сколько-нибудь значительного обмена сырыми продуктами. В первом случае земледелец разорен, ибо для уплаты налогов требуется почти весь урожай. Во втором он обречен на голод; и все это является неизбежным следствием системы, которая исключает обширный средний класс механиков и прочих трудящихся и превращает великую нацию в массу несчастных земледельцев — рабов нескольких хватких ростовщиков. При таких обстоятельствах накопление хоть какого-то подобия капитала невозможно. „Ни у кого, — говорит полковник Слиман[88], — нет запасов, равных половине их ренты“. Они повсеместно зависят от урожая текущего года, и сколь бы мал он ни был, налоги должны быть выплачены, и из всего уходящего за рубеж ничего не возвращается. Почва ничего не получает[89]. Ее не удобряют, да и не могут удобрять при подобной системе абсентеизма, и ее плодородие повсеместно падает, о чем свидетельствуют следующие выдержки:

«Прежде правительства не держали слова перед своими землевладельцами и земледельцами, требуя десять рупий там, где они договаривались о пяти, всякий раз, когда находили урожаи хорошими; но вопреки всему этому золму (угнетению) тогда было больше баркута (благословений свыше), чем теперь. Земли приносили больше возврата земледельцу, и он мог содержать свою маленькую семью на пять акров лучше, чем теперь на десять»[90].

«Земля нуждается в отдыхе от труда так же, как люди и быки; и если вы продолжаете сеять пшеницу и другие истощающие культуры, она будет давать все меньшую и меньшую отдачу и в конце концов станет не стоить распашки»[91].

«Налицо явное падение доходности»[92].

Почва истощается, и все неизбежно идет вспять. Деревья вырубаются, но новые не сажаются; а прежние места обширных рощ превращаются в засушливые пустыни, следствием чего становится то, что засухи из года в год становятся все более частыми.

«Облака, — говорит полковник Слиман[93], — приносимые из южного океана юго-восточным пассатом, по мере прохождения над островом притягиваются лесами во внутренних районах и заставляют их проливать свои запасы в виде ежедневных освежающих ливней. Во многих других частях света правительства ныне осознали это таинственное предписание природы и приняли меры к тому, чтобы извлечь из него пользу на благо народа; а те страшные страдания, которым народ в тех наших округах, что были наиболее обнажены от деревьев, подвергался в последние годы из-за нехватки дождей в надлежащее время, возможно, побудят наше индийское правительство обратить свои мысли к этому предмету».

В прежние времена возводились обширные сооружения для орошения земель, но повсеместно они приходят в упадок, доказывая тем самым, что сельское хозяйство не может процветать при отсутствии ремесел:

«В Хандеше очень многие банды [речные дамбы, возведенные для орошения], которые поддерживались в исправности при прежних правительствах, при нашем пришли в упадок; тем не менее не только население значительно увеличилось при нашем правлении, но в 1846 или 1847 году сборщик налогов был вынужден предоставить скидки по земельному налогу, „поскольку изобилие прежних лет застаивалось в провинции, и низкие цены на зерно по этой причине мешали райятам быть в состоянии выплачивать фиксированное земельное обложение“»[94].

Мы видим здесь заброшенные земли и разоренного земледельца из-за отсутствия рынка для сбыта продовольствия, а также падающую заработную плату из-за отсутствия рынка для труда; и все же эти бедные люди платят за английское продовольствие и английский труд, занятый превращением в сукно хлопка, произведенного бок о бок с этим продовольствием, — и они разорены, потому что им приходится платить стольким посредникам, что производитель хлопка может добыть мало продовольствия, а производитель продовольствия едва способен платить налоги и ничего не имеет, чтобы дать за сукно. Все движется поэтому к варварству, и, как в старые времена в Англии и в Европе вообще, голодовки неуклонно становятся все многочисленнее и суровее, о чем здесь и показано:

«Некоторые из прекраснейших земельных участков были заброшены и отданы на откуп диким зверям джунглей. Стимулы к труду были уничтожены. Почва словно лежит под проклятием. Вместо того чтобы приносить изобилие для нужд собственного населения и жителей других регионов, она не может прокормить даже собственных детей. Она становится кладбищем миллионов людей, умирающих на ее груди с мольбой о хлебе. В доказательство этого обратите свой взор назад на картины прошлого года. Пройдите со мной в северо-западные провинции Бенгальского президентства, и я покажу вам белеющие скелеты пятисот тысяч человеческих существ, погибших от голода за несколько коротких месяцев. Да, умерших от голода в том, что справедливо называли житницей мира. Стерпите же меня, если я говорю о тех зрелищах, которые являлись во время разгула этого голода. Воздух на многие мили был отравлен зловонием, исходившим от разлагающихся тел умерших. Реки были забиты трупами, брошенными в их русла. Матери бросали своих малышей под катящиеся волны, ибо не желали видеть, как те испускают последний вздох, и чувствовать, как они цепенеют у них на руках. Англичанам в городе запрещали совершать их обычные вечерние поездки в экипажах. Шакалы и стервятники приближались и вонзались в тела мужчин, женщин и детей еще до того, как угасала жизнь. Безумие, болезни, отчаяние шествовали повсюду, и не было никакой человеческой силы, способной остановить их шествие. То был карнавал смерти! И это происходило в Британской Индии — в царствование Виктории Первой! И событие это вовсе не было исключительным и непредвиденным. Отнюдь нет: 1835–1836 годы стали свидетелями голода в северных провинциях; 1833 год наблюдал его на востоке; в 1822–1823 годах он постиг Декан. Они продолжали возрастать по частоте и масштабам под нашим владычеством более полувека»[95].

Голод 1838 года описывается бывшим членом парламента мистером Джорджем Томпсоном со слов джентльмена высокой репутации:

«Бедные дома стояли совершенно без крыш, поскольку соломенные кровли были отданы на корм скоту, который тем не менее погиб; так что скот полностью исчез из этих мест. Он говорит, что несколько исхудавших существ, больше похожих на скелеты, чем на человеческие создания, виднелись бродящими среди могил тех, кого унес голод; что повсюду было заметно запустение и царило молчание смерти. В одной из деревень, рассказывает он, старик, у которого они покупали козу во время своего прежнего визита в 1833 году, был единственным выжившим из всей общины, за исключением сына его брата, которого он лелеял и пытался поддерживать в нем жизнь, причем оба они существовали исключительно за счет подаяний путешественников. Курьер лорда Окленда сообщил этому джентльмену, что, когда генерал-губернатор проезжал через ту часть страны, дороги были усеяны с обеих сторон грудами мертвых тел, и что им нередко приходилось убирать эти массы непогребенных человеческих тел, прежде чем генерал-губернатор мог двигаться дальше со своей свитой; и что каждый день от 2000 до 2500 изголодавшихся несчастных окружали и преследовали экипажи, которым он раздавал скудную трапезу; а однажды конь курьера испугался, и когда выяснили причину — что это было? Обнаружено было бездыханное тело человека, умершего с рукой во рту, от которой он уже успел сгрызть пальцы»[96].

Чем суровее давление на бедного райята, тем выше мощь тех немногих, кто всегда готов нажиться на потерях своих соседей. Эти бедные люди вынуждены занимать деньги под будущий урожай, цены на который регулируются волей кредитора, а не рыночными стандартами, и процентная ставка, которую земледельцы платят за эти ссуды, часто составляет не менее 40 или 50 процентов.

Один недавний путешественник говорит о несчастном земледельце следующее:

«Вечно угнетаемый, вечно пребывающий в нищете, райят вынужден искать помощи у махаджана, или местного ростовщика. Часто им оказывается талукдар, или субарендатор, который взыскивает с нуждающегося заемщика любые проценты, какие, по его мнению, несчастный способен ему уплатить, часто по ставке один процент в неделю. Учет этих ссуд ведется махаджанами, которые, зная о дремучей невежественности своих клиентов, фальсифицируют свои книги без страха быть пойманными. Таким образом, сколь бы благоприятным ни был сезон, сколь бы ни был велик урожай, хваткий махаджан непременно сделает так, чтобы казалось, будто все принадлежит ему; ибо он оценивает все по собственной стоимости. Г-н Берк на процессе Уоррена Гастингса вовсе не преувеличил тяжесть угнетения райятов, когда заявил, что сборщик налогов забирает у них восемнадцать шиллингов из каждых двадцати — напротив, он даже преуменьшил истинное положение дел. По окончании каждого сезона сбора урожая производитель риса или хлопка предстает должником своего господина, который после этого — если райят кажется способным трудиться еще один сезон — выдает в аванс еще семян для посева и немного риса, чтобы уберечь работника и его семью от абсолютного голода. Но если возникают какие-либо сомнения относительно здоровья и сил арендатора-работника, его безжалостно сгоняют с земли и глинобитной хижины и оставляют умирать на большаке».

Это рабство, и при такой системе как могли несчастные люди быть кем-то иным, кроме как рабами? У мужчин нет рынка для их труда, а женщины и дети должны оставаться без дела или работать в поле, как делали и делают женщины Ямайки; и все потому, что их повсеместно принуждают истощать почву ради выращивания культур, отправляемых на потребление вдалеке, и в конце концов бросать землю, даже когда они не погибают от голода. Мистер Чепмен сообщает нам, что:

«Даже в долине Ганга, где население в некоторых районах составляет от 600 до 800 человек на квадратную милю, треть пригодных для земледелия земель не возделывается; а в Декане, откуда нам главным образом следует ожидать увеличения поставок хлопка, население, составляющее около 100 человек на квадратную милю, прокармливается скудными урожаями, выращиваемыми чуть более чем на половине пригодной для земледелия земли»[97].

В другом месте он говорит нам, что из пригодной для земледелия поверхности всей Индии половина лежит в запустении[98]. Епископ Хебер сообщает нам о «непроходимых джунглях», ныне окружающих некогда великий мануфактурный город Дакку; а «Бомбей Таймс» напоминает своим английским читателям о сотнях тысяч акров плодородных земель, которые лежат в запустении и могли бы давать хлопок.

Когда население и богатство уменьшаются, первыми всегда забрасываются богатые почвы, как это видно на Кампанье в Риме, в долине Мехико и в дельтах Ганга и Нила. Без ассоциации они никогда не были бы введены в культуру, а с исчезновением способности к ассоциации их неизбежно оставляют возвращаться в первоначальное состояние. Отброшенные к бедным почвам и вынужденные отправлять продукцию за рубеж, их несчастные земледельцы день ото дня беднеют, и чем меньше они получают, тем сильнее становятся рабами капризов своего землевладельца и тем больше оказываются отданы на милость ростовщика, который дает взаймы под надежное обеспечение под три процента в месяц, но с него же должен получить пятьдесят или сто процентов за ссуду до сбора урожая. Что при таких обстоятельствах заработная плата должна быть очень низкой, даже там, где несчастные люди наняты, является само собой разумеющимся. В одних местах работник получает две, в других три рупии — или менее полутора долларов — в месяц. Чиновники, занятые в крупных поместьях-земиндари, имеют от трех до чотырех рупий, и то, что это высокая зарплата, доказывается тем фактом, что полиция получает лишь 48 рупий ($23) в год, из которых они сами себя кормят и одевают! Таковы вознаграждения за труд в стране, обладающей всеми мыслимыми средствами для накопления богатства, и они уменьшаются из года в год. «Нельзя не предавать всеобщей огласке, — заявлял мистер Брайт в Палате общин два года назад,

„что земледельцы находятся в весьма неудовлетворительном состоянии; что они, по правде говоря, пребывают в состоянии крайней и почти всеобщей нищеты. Все свидетельства сходятся в этой точке. Он хотел бы привлечь внимание палаты к утверждению знаменитого уроженца Индии, раджи Раммохуна Роя, который около двадцати лет назад опубликовал брошюру, в которой указал на губительные последствия системы земиндари и угнетение, испытываемое райятами в президентствах Бомбея и Мадраса. Описав положение дел в целом, он добавил: „Таково было печальное состояние сельскохозяйственных рабочих, что мне всегда причиняет величайшую боль упоминать о нем“. Тремя годами позже мистер Шор, бывший судьей в Индии, опубликовал труд, который до сих пор считался классическим, и он утверждал, что „британское правительство не воспринимается в благоприятном свете коренным населением Индии“, — что система налогообложения и вымогательства осуществляется там „беспрецедентно для летописей любой страны“. Затем мы располагаем авторитетом американского плантатора, мистера Финни, который находился в Индии в 1840 году и говорил о плачевном состоянии земледельцев, заявляя, что если бы американцы подверглись подобному обращению, они стали бы столь же мало прогрессивными, как и коренные индийцы. Далее он мог бы процитировать отчеты, данные в 1838 году мистером Марриоттом, джентльменом, который тридцать лет занимался сбором налогов в Индии и который заявлял, что „состояние земледельцев сильно угнетено, и он верит, что оно продолжает ухудшаться“. Имелось свидетельство уроженца Индии, к которому он мог обратиться по этому вопросу. То был джентльмен, уроженец Дели, находившийся в Англии в 1849 году, и он мог апеллировать к достопочтенному баронету, члену парламента от Тамворта, в пользу надежности этого джентльмена. Он никогда не встречал человека более достойного характера или, по-видимому, большей интеллигентности, и немногие говорили по-английски с большей чистотой и совершенством. Этот джентльмен написал брошюру, в которой утверждал, что на всем своем пути от Бомбея он находил территории Низама более возделанными, а райятов — в лучшем материальном положении, чем территории Компании и проживавших на них людей, повергнутых в состояние величайшей нищеты; и свое краткое, но сравнительно полное описание нынешнего плачевного состояния Индии он завершил наблюдением, что опасается, будто это лишь прелюдия к гораздо большему числу подобных описаний различных частей владений Компании, которые будут обнародованы прежде, чем этот предмет привлечет внимание тех, в чьи обязанности входит устранение существовавшего зла“.

Мы имеем здесь подтверждение правильности взглядов полковника Слимана о том, что положение народа при местных правительствах лучше, чем при великом центральном правительстве. Сколь бы тяжелы ни были налоги, лишь малая их часть в этих случаях уходит в Калькутту по пути в Англию, тогда как из огромных жалований, выплачиваемых английским губернаторам и судьям, почти все должно уходить за рубеж, поскольку никто не соглашается служить несколько лет в Индии иначе как на условиях, позволяющих ему накопить состояние и вернуться домой, чтобы потратить его. В дальнейшее подтверждение этого мы имеем факты, столь подробно изложенные в недавнем труде мистера Кэмпбелла (Modern India, гл. xi), доказывающие, что безопасность личности и собственности возрастает по мере того, как мы удаляемся от старых владений Компании к вновь приобретенным. Преступления всех видов, разбойничьи нападения шайками, клятвопреступления и подлоги процветают в Бенгалии и Мадрасе, а нищета земледельца столь велика, что доходы там наименьшие и собираются с наибольшим трудом — и именно там сила ассоциации оказалась наиболее эффективно разрушена. Переходя оттуда к Северо-Западным провинциям, приобретенным относительно недавно, личность и собственность становятся более защищенными, а доходы возрастают; но когда мы достигаем Пенджаба, который до сих пор подчинялся правлению Ранджита Сингха и его преемников, мы обнаруживаем, что, какими бы тиранами ни изображали его и их, народ был оставлен там в осуществлении самоуправления. Деревенские общины и прекрасная система ассоциации, уничтоженные в Бенгалии, остаются там нетронутыми. Чиновники всех видов несут там большую ответственность за исполнение своих обязанностей, нежели их товарищи в старых провинциях, а собственность и личность защищены надежнее, чем где-либо еще в Индии. Бандитизм редок, клятвопреступления непопулярны, и мистер Кэмпбелл сообщает нам, что священная клятва „удивительно обязывает“. „Чем дольше мы владеем провинцией, — продолжает он, — тем более обычным и всеобщим становится клятвопреступление“; и нам не нужно лучшего свидетельства рабской тенденции этой системы, чем то, что здесь предоставлено. Горные племена, напротив, отличаются „строгой правдивостью“, и полковник Слиман выражает убеждение, что „в деревенских общинах произносится столь же мало лжи“, как и в любой точке мира с равной площадью и населением[99]. В новых провинциях народ легко читает и пишет, и они являются людьми физической и нравственной энергии, хорошими земледельцами, отлично понимающими как свои права, так и свои обязанности; тогда как из старых провинций просвещение исчезло, а вместе с ним и всякая способность объединяться для любой благой цели. В новых провинциях торговля велика, о чем свидетельствуют следующие факты, отражающие население и почтовые доходы Бенгалии, Северо-Западных провинций и Пенджаба, расположенных в порядке их приобретения Компанией:

Население. Почтовый доход. ——————- —————————— Бенгалия……………. 41 000 000 480 500 рупий. С.-З. Провинции……. 24 000 000 978 000 „ Пенджаб……………. 8 000 000 178 000 „

Здесь перед нами предстает примечательный факт: в стране сикхов, столь долго представлявшейся ареной алчной тирании, восемь миллионов человек платят столько же за почтовые услуги, сколько платят пятнадцать миллионов в Бенгалии, хотя в последней находится Калькутта — центр всей деятельности великого централизованного правительства. То, что дело обстоит именно так, не удивительно, ибо способность с выгодой применять труд уменьшается по мере приближения к центру британской власти и возрастает по мере удаления от него. Праздность и пьянство идут рука об руку, и именно поэтому мистер Кэмпбелл вынужден констатировать, что „невоздержанность возрастает там, где наше правление и система утвердились надолго“[100]. Таким образом, мы видим, что наблюдения как мистера Кэмпбелла, так и полковника Слимана — авторов самых недавних трудов об Индии — до буквы подтверждают более ранние заявления капитана Уэстмакотта, выдержка из которых здесь приводится:

«Весьма прискорбно, что в местах, дольше всего находившихся под нашим управлением, наблюдается наибольший уровень развращенности и преступности. Мои путешествия по Индии составили чуть менее 8000 миль и охватили почти все важные города Северной, Западной и Центральной Индии. Без колебаний утверждаю, что в индусских и мусульманских городах, удаленных от контактов с европейцами, развращенности гораздо меньше, чем в Калькутте, Мадрасе или Бомбее, где в основном сAуникаются европейцы».

Калькутта растет — город дворцов, но бедность и нищета нарастают по мере того, как жители Индии все острее вынуждены прибегать к услугам этого города для совершения обмена. При местном правлении жители каждого небольшого округа могли обменивать друг у друга продовольствие на хлопок или хлопчатобумажную ткань, никому не платя за эту привилегию. Теперь же каждый человек должен отправить свой хлопок в Калькутту, откуда он вместе с рисом и индиго его соседей должен проследовать в Англию, прежде чем он и они смогут обменять продовольствие на ткань или хлопок, — и чем больше количество отправляемого ими товара, тем сильнее тенденция к падению цен. С каждым расширением этой системы возрастает неспособность платить налоги и насущная необходимость искать новые рынки для сбыта ткани и сбора так называемой ренты, и чем шире распространяется эта система, тем труднее собирать доходы, достаточные для поддержания в движении государственной машины. Именно эта трудность заставила представителей британской власти и цивилизации превратиться в торговцев этим пагубным наркотиком — опиумом.

«Самые лучшие земли Индии», как нам сообщают,[100] были отобраны под возделывание опийного мака. Людям говорили, что они должны либо выращивать это растение, производить опиум, либо отказаться от своей земли. Если они отказывались, им безапелляционно заявляли, что они должны уступить или уйти. Та же Компания, которая принуждала их выращивать опиум, заявляла: вы должны продать опиум нам; и он продавался им, причем они назначали ту цену, которую сами считали нужным дать за производимый таким образом опиум; а затем они продавали его торговым спекулянтам в Калькутте, которые переправляли его контрабандой вверх по реке Кантон к острову Линтин, получая взамен чай. Наконец, однако, император Китая после неоднократных угроз перешел к осуществлению скорого суда: он конфисковал каждую крупицу опиума; взял подписку со всех европейцев, занимавшихся торговлей им; и сегодняшние газеты (1839 г.) сообщают нам, что он прекратил торговлю с Китаем «в корне и наотмашь».

К несчастью, британская нация сочла целесообразным развязать войну против бедных китайцев и принудить их заплатить за уничтоженный опиум; и теперь доходы индийского правительства от отравления целого народа возросли с 1 500 000 фунтов стерлингов на момент публикации приведенного выше отрывка до колоссальной суммы в 3 500 000 фунтов стерлингов, или 16 800 000 долларов, и рынок этот, как нам сообщают, продолжает расширяться.[101]

Чтобы читатель мог видеть и понимать, насколько непосредственно правительство причастно к этим усилиям по деморализации и порабощению китайцев, приводится следующий отрывок:—

«Для поставок и производства государственного опиума существует отдельное ведомство. Имеются два крупных опиумных агентства в Газипуре и Патне — для провинций Бенарес и Бихар. У каждого опиумного агента есть несколько заместителей в различных округах и местный штат служащих. Они заключают контракты с земледельцами на поставку опиума по ставке, установленной с учетом рыночных условий. Органы земельного сбора не вмешиваются, за исключением случаев предотвращения несанкционированного выращивания. Правительство просто ведет торговлю с земледельцами как с земледельцами, точно так же, как это делал бы частный купец, и выдает им авансы под возделывание. Единственная трудность заключается в том, чтобы не допустить чрезмерного выращивания с их стороны, поскольку ставки благоприятны, правительство выступает надежным покупателем, а само возделывание популярно. Возделываемая земля подлежит замеру, и принимаются меры предосторожности к тому, чтобы вся продукция была продана правительству. Полученный таким образом сырой опиум отправляется в головное агентство, где он перерабатывается, упаковывается в ящики и опечатывается печатью Компании».[102]

Автору этого абзаца кажется чуть ли не поводом для радости то, что китайцы обречены оставаться крупными потребителями этого наркотика. «Провал одной попытки исключить его показал», как он считает,—

«Что они вряд ли достигнут этой цели; и если мы не будем снабжать их им, это сделает кто-нибудь другой; но хуже всего то, по мнению некоторых людей, что если бы китайцы лишь легализовали его производство в собственной стране, они смогли бы производить его гораздо дешевле, и наш рынок был бы разрушен. Как ради них, так и ради нас мы должны надеяться, что это не так или что они не додумаются до этого».[103]

Стоит ли удивляться, когда джентльмены находят удовольствие в мысли о возрастающих доходах от навязывания этой торговли вопреки всем усилиям более цивилизованного китайского правительства, тому, что «пьянство растет» там, где «британское правление и система установились надолго»? Разумеется, нет. Бедные правительства, как мы повсеместно наблюдаем, вынуждены поощрять азартные игры, пьянство и другие пороки как средство извлечения доходов со своих несчастных налогоплательщиков; и чем выше получаемый таким образом доход, тем беднее становится народ и тем слабее правительство. Стоит ли удивляться, что правительство Индии оказалось доведено до роли производителя и контрабандиста опиума, когда народ принуждают истощать землю, отправляя за ее пределы ее сырьевые богатства, а ограничения на сам сбор домашней соли столь велики, что английская соль теперь находит рынок сбыта в Индии? Следующий пассаж на эту тему заслуживает прочтения теми, кто желает полностью понять, как именно народ этой страны ограничен в применении своего труда и почему этот труд так плохо оплачивается:—

«Но те, кто кричит в Англии против монополии и своего несправедливого отстранения от торговли солью, глубоко заблуждаются. Что касается их, никакой монополии не существует в помине — налицо абсолютная свободная торговля. И более того, единственный результат нынешнего способа производства в Бенгалии заключается в том, чтобы предоставить им рынок, которого у них иначе никогда бы не было. Государственное производство соли, несомненно, дороже частного; но следствием этого, а также равенства пошлин на плохую и хорошую соль является то, что прекрасная английская соль теперь в той или иной степени находит рынок сбыта в Индии; тогда как если бы соляной налог и любое государственное вмешательство были отменены завтра, дешевая бенгальская соль продавалась бы по такой цене, что ни фунта английской или какой-либо другой иностранной соли нельзя было бы вывести на рынок».[104]

Тем не менее эта система считается образцом идеальной свободной торговли!

Несмотря на все эти усилия по поддержанию доходов, за последние двенадцать лет долг возрос не менее чем на 15 000 000 фунтов стерлингов, или семьдесят два миллиона долларов; и при этом правительство является абсолютным собственником всей земли в Индии и владеет столь значительной долей доходов с нее, что частная собственность на нее сведена к абсолютно ничтожной величине, как будет показано ниже.

Совокупный земельный доход, получаемый из страны площадью 491 448 квадратных миль, или более чем с трехсот миллионов акров, составляет 151 786 743 рупии, что равно пятнадцати миллионам фунтов стерлингов, или семидесяти двум миллионам долларов.[105] О том, какова ценность прав частной собственности, облагаемых этим налогом или рентой, можно судить по следующим фактам: в 1848–1849 годах в той части страны, на которую распространяется постоянное оседлое землевладение (permanent settlement), за долги по налогам было продано 1169 имений по цене, составляющей чуть менее чем четырехкратный размер годового налога. Еще южнее, в Мадрасском президентстве, где система райятвари действует в полную силу, земля «могла бы продаваться» за недоимки по ренте, но «обычно не продается», как нам сообщают, «и по очень веской причине, а именно потому, что ее никто не покупает». Поскольку частные права на землю не имеют там никакой ценности, «коллектор Салема», как сообщает нам мистер Кэмпбелл,—

«Наивно упоминает "различные несанкционированные способы подгонки неторопливых", к которым редко прибегают деревенские старосты; такие как "помещение на солнце, принуждение стоять на одной ноге или сидеть с головой, зажатой между коленями"».[106]

В северо-западных провинциях «земельное устройство», как утверждает наш автор, «безусловно, преуспело в придании земельной собственности хорошей рыночной стоимости»; то есть она продается примерно «по цене четырехлетнего налога».[107] Еще дальше на север, в новоприобретенных провинциях, мы обнаруживаем огромное трудолюбие, «все идет в дело», обложение, доставшееся Компании по наследству после смещения преемников Ранджита Сингха, более легко, а земля — ценнее.[108] Стоимость земли, подобно стоимости труда, возрастает по мере перехода от старых поселений к новым, что представляет собой прямую противоположность тому, что наблюдалось бы, если бы система вела к эмансипации и возвышению народа, и как раз то, чего следует ожидать в стране, жители которой переходят от свободы к рабству.

Обладая полученными таким образом данными, мы можем теперь с некоторой долей точности определить стоимость всех частных прав на землю в Индии. Ни в одном случае земля, облагаемая налогом, по-видимому, не стоит дороже четырехкратной суммы налога, в то время как на весьма значительной части территории она кажется не стоящей абсолютно ничего. Имеются, однако, некоторые свободные от налогов земли, которые можно противопоставить землям, удерживаемым на условиях райятвари; и поэтому возможно, что все они в совокупности стоят четырехкратного размера годового налога, что дало бы 288 миллионов долларов, или 60 миллионов фунтов стерлингов, в качестве стоимости всех прав на землю, приобретенных народом Индии за счет всего труда его предшественников и его собственного в течение многих тысяч лет ее возделывания. Небольшое число людей, населяющих маленький песчаный штат Нью-Джерси с его площадью в 6900 квадратных миль, приобрело права на землю и ее недра, которые оцениваются — за вычетом притязаний государства — в 150 миллионов долларов; а те немногие, кто занял небольшой остров, на котором стоит город Нью-Йорк, приобрели права, которые можно было бы продать на рынке по крайней мере наполовину дороже, чем все имущественные права на землю в Индии с ее 300 миллионами акров и 96 миллионами жителей!

«При местных правителях, — говорит мистер Кэмпбелл, — Индия была доходной страной». Под британским правлением она перестала таковой быть, поскольку при этом правлении всякая способность к совместной деятельности была уничтожена или находится на пути к уничтожению и будет уничтожена с помощью системы, ориентированной на принуждение всего народа — мужчин, женщин и детей — работать в поле, производя товары для вывоза в сыром виде. Любой акт ассоциации есть акт торговли, и все, что ведет к разрушению ассоциации, должно разрушать торговлю. Внутренняя торговля Индии неуклонно падает, а внешняя составляет лишь около полудоллара на душу населения, и никакие усилия не могут заставить ее вырасти в какой бы то ни было степени. Отчеты по английской торговле за прошлый год показывают уменьшение по сравнению с предыдущим годом, тогда как почти со всеми другими странами наблюдается значительный рост. Куба экспортирует колоссальное количество товаров на сумму двадцать пять долларов на душу населения, то есть почти в пятьдесят раз больше, чем Индия; и она потребляет хлопчатобумажных изделий из Англии в четыре раза больше на душу населения; и делает она это потому, что частью политики Испании является содействие объединению усилий и предоставление возможности земледельцу и ремесленнику работать рука об руку, в то время как политика Англии заключается в том, чтобы повсюду разрушать способность к ассоциации и тем самым уничтожать внутреннюю торговлю, на которой должна строиться внешняя. Централизация враждебна торговле и человеческой свободе. Испания не стремится устанавливать централизацию. При условии получения определенной суммы дохода она довольна тем, что позволяет своим подданным заниматься выращиванием сахарного тростника или изготовлением тканей по своему усмотрению и тем самым продвигаться в цивилизации; и именно благодаря такому курсу она имеет возможность собирать налоги. О том, как централизация влияет на народ и доходы и в какой мере она способствует развитию цивилизации или свободы человека, можно судить по следующему отрывку из недавней речи мистера Ансти в британской Палате общин:—

«Таково было финансовое состояние Индии, которое достопочтенный джентльмен считал столь превосходным. Однако образованные туземцы Индии, посещавшие эту страну, придерживались иного мнения. Они говорили нам, что жалобы, направляемые из Индии в эту страну, здесь игнорируются и будут игнорироваться до тех пор, пока расследование по ним носит имперский, а не местный характер. Они заявляли, что их положение является состоянием безысходного нищенства, и таковым оно оставалось с тех пор, как они попали под наше правление. В результате холера стала обычным порядком вещей в этой стране, и в Индии она никогда не затухала. Из отчетов медицинских чиновников армии следовало, что она не поражает богатых и сытых так часто, как бедных, и среди последних она производила самые страшные опустошения. Первое достоверное свидетельство появления холеры в Индии совпало по времени с введением соляной монополии Уорреном Гастингсом; и в качестве справедливого возмездия она посетила их собственные берега, показав им, каким бичом они столь долго морили уроженцев Индии. О прочих налогах можно сказать, что в той или иной форме они затрагивали каждую отрасль промышленности и каждый предмет первой необходимости. Они затрагивали даже торговые инструменты и порой равнялись по сумме стоимости самого инструмента на рынке».

«Когда в одном из предыдущих выступлений я упоминал эти факты в присутствии члена совета директоров, мне сказали, что, если бы я видел бумаги в архивах, я бы заметил, что произошло изменение; однако при ознакомлении с бумагами я обнаружил, что результат для покупателя соли почти равен прежнему. Общеизвестным фактом было то, что туземцы не смеют жаловаться. Когда они просили защиты у законов, с ними поступали так, как поступили в прошлом году с Джатти Персаудом, — против них стряпали дела и преследовали их до смертного приговора. Имея перед глазами такие примеры, как Нанкомар и Джатти Персад, неудивительно, что туземцы столь нерешительно привлекают к суду лиц, чьи притеснения были столь велики».

Именно перед лицом подобных фактов и других аналогичных фактов, представленных нам в истории Ямайки, лорд Пальмерстон в недавней депеше так проинструктировал своего посланника в Мадриде:—

«Я должен поручить вашей светлости заметить г-ну де Мирафлоресу, что рабы Кубы составляют большую и отнюдь не маловажную часть населения Кубы; и что любые шаги, предпринятые для обеспечения их эмансипации, поэтому, поскольку это касается чернокожего населения, будут полностью созвучны рекомендации правительства ее Величества о том, что следует принять меры для удовлетворения чаяний народа Кубы с целью обеспечения связи между этим островом и испанской короной; и должно быть очевидно, что если бы негритянское население Кубы было освобождено, этот факт создал бы мощнейший элемент сопротивления любому плану аннексии Кубы Соединенными Штатами, где до сих пор существует рабство».

«Что касается влияния, которое эмансипация негров окажет на интересы белых землевладельцев, можно с уверенностью утверждать, что свободный труд обходится дешевле рабского, и неоспоримо, что свободное и довольное крестьянство является более безопасными соседями для стоящих над ними имущих классов, чем плохо обращаются и затаившие обиду рабы; а то, что с рабом в силу природы вещей так или иначе плохо обращаются, есть истина, проистекающая из неотъемлемых принципов человеческой природы и столь же неизбежная, как и негодование, сколь бы подавленным оно ни было, являющееся следствием жестокого обращения».

Неграм Ямайки никогда не позволяли применять свой избыточный труд даже для рафинирования собственного сахара, не позволяют они этого и по сей день. Они должны экспортировать его в сыром виде, и чем больше они его отправляют, тем ниже цена и тем большую доля забирает государство — а бедный негр разоряется. Испания, напротив, разрешает кубинцам заниматься любыми промыслами, которые они сочтут наиболее способными принести им отдачу на труд и капитал; и, как неизбежное следствие этого, растут поселки и города, к земле привлекается капитал, который изо дня в день становится ценнее, спрос на труд растет, и наблюдается постепенное, хотя и медленное, улучшение условий. Возможность прибегнуть к другим видам занятости уменьшает необходимость экспортировать сахар, а при его экспорте в Испанию производитель получает возможность забрать себе почти всю цену, уплаченную потребителем, в то время как правительство требует лишь пошлину в пятнадцать процентов.

Индус, подобно негру, отлучен от мастерской. Если он пытается превратить свой хлопок в пряжу, его веретено облагается налогом, забирающим чуть ли не всю прибыль, которую оно может ему принести. Если он пытается делать ткани, его ткацкий станок подвергается тяжелому налогу, от которого освобожден станок его богатого английского конкурента. Его железная руда и уголь должны оставаться в земле, и если он осмеливается приложить свой труд даже к сбору соли, которая кристаллизуется у его порога, он наказывается штрафом и тюремным заключением. Он должен выращивать сахар, чтобы тот был перевезен в Англию, где его обменяют, возможно, на английскую соль. За прибывший в ту страну сахар рабочий платит по ставке, возможно, в сорок шиллингов за сто фунтов, из которых одну треть забирает правительство, другую треть — судовладелец, купец и прочие, а за оставшуюся треть должны вести борьбу агенты Компании, жаждущие доходов, и бедный райят, жаждущий получить немного соли, чтобы съесть ее с рисом, и столько соседского хлопка в виде английской ткани, сколько хватит, чтобы прикрыть чресла.

При испанской системе капитал прирастает, а труд ценится настолько высоко, что рабов продолжают ввозить. При английской системе труд не имеет ценности, и люди продают себя в долгие годы рабства на сахарных плантациях Маврикия, Ямайки и Гвианы. Во всех странах, куда привлекаются люди, цивилизация идет вверх; но во всех тех, откуда люди бегут, она катится вниз.

В тот самый момент, когда лорд Пальмерстон писал эту депешу, мистер Кэмпбелл писал свою книгу, в которой повсеместно показано, что тенденция Индии к централизации и абсентеизму, а следовательно — к истощению и рабству, быстро нарастает. «Сообщение с Индией», как он говорит,—

«С каждым днем настолько увеличивается и облегчается, что мы все больше и больше полностью освобождаемся от туземного влияния, а стремление оиндуситься, которое поначалу определенно проявлялось, исчезло полностью. Англичане в Индии стали теперь такими же англичанами, как в Англии».

«Хотя это положение дел имеет большие преимущества, оно таит в себе и некоторые недостатки, выражающиеся в нехватке местных знаний и непостоянстве сроков пребывания в должностях, которое из этого проистекает. Поскольку на каждой должности происходит постоянная смена абсолютных новичков, отсюда следует, что управление должно осуществляться всецело на общих принципах, при минимальной помощи со стороны местных знаний и опыта». — С. 202.

Тенденция к перетоку английского капитала в Индию, как он сообщает нам, идет вспять, а не продвигается вперед, и именно этого мы и вправе были ожидать. Капитал никогда не ищет страну, из которой люди бегут так, как они бегут из Индии сейчас. Английские дома не привозят его вовсе, а будучи в массе своей обычными спекулястами, они много берут в долг и пускаются в крупные операции, и когда мыльный пузырь лопается, бедный индус страдает от расстройства торговли и падения цен на хлопок и сахар. «В результате, — как говорит мистер Кэмпбелл,—»

«Европейская спекуляция пошла на убыль. В глубине страны, где агенты старых домов некогда были многочисленны и располагали средствами, плантаторов теперь мало, они нуждаются и обычно зарабатывают лишь шаткое пропитание, будучи, по сути, слугами туземных капиталистов». — С. 204.

Железо, с помощью которого народ мог бы усовершенствовать свои методы земледелия и производства, направляется в Индию в незначительных объемах. Средний объем его экспорта в эту страну в 1845 и 1846 годах составлял лишь 13 000 тонн стоимостью 160 000 фунтов стерлингов, то есть примерно по два пенса на каждых пятерых жителей. Сейчас предпринимаются усилия по строительству железных дорог, но их целью является проведение в жизнь системы централизации и тем самым дальнейшее разрушение способности к ассоциации, поскольку они нацелены на уничтожение того, что еще осталось от отечественного производства, и удешевление хлопка. При всех улучшениях в транспортировке этого товара его бедный земледелец получает за него меньше, чем тридцать лет назад, и следствием дальнейшего усовершенствования не может быть ничего иное, как еще большее сокращение и дальнейшее ухудшение положения людей, выращивающих продовольствие и хлопок. До сих пор способность к ассоциации сохраняется в Пенджабе, но теперь там предлагается проводить грандиозные ярмарки для сбыта английской мануфактуры, и недалек тот день, когда положение жителей новых провинций станет похожим на положение жителей старых, поскольку не будет жалеться усилий для претворения в жизнь системы, нацеленной на то, чтобы загнать все население в земледелие и тем самым принудить его истощать свою землю. Необходимо, говорит мистер Чепмен, главный апологет железных дорог в Индии, чтобы связь между «индийским производителем и английским прядильщиком» стала более тесной, и «чем сильнее британский спрос будет перевешивать внутренний туземный спрос, тем сильнее индийский земледелец будет чувствовать, что его личный успех зависит от обеспечения и укрепления его британской связи»[109] — то есть чем сильнее туземцев удастся удержать от объединения их труда, тем выше, по мнению мистера Чепмена, будет процветание Индии. Централизация обнищала и в значительной степени обезлюдила эту страну, но ее дело еще не завершено. Ей еще предстоит низвести жителей Пенджаба, Афганистана и Бирмы до положения бенгальцев.

Бирманская война, как нам сообщают, «связана по крайней мере с определенными надеждами пробиться в Китай через бирманские территории»[110] и, разумеется, распространить торговлю опиумом на весь внутренний Китай; а доходы от этого источника покроют стоимость аннексии. Именно с помощью этого мощного наркотика «цивилизация», как нам говорят, собирается «водрузить свое знамя на руинах царств, которые на протяжении тысяч лет тлели, обращаясь в прах».[111]

Нам часто говорят о «тусклых моральных понятиях» народа Индии, и поскольку многие из тех, кто будет читать этот том, могут быть склонны думать, что причина бедности кроется в каких-то изъянах характера индуса, было бы небесполезно в целях исправления этого мнения привести несколько отрывков из весьма интересного труда полковника Слимана, который предоставляет на этот счет больше информации, чем любой другой недавний путешественник или житель; и его замечания тем ценнее, что являются плодом многолетних наблюдений:—

«Сэр Томас Манро справедливо заметил: "Я не совсем понимаю, что подразумевается под цивилизованием народа Индии. В теории и практике хорошего управления они могут быть слабы; но если хорошая система земледелия, не имеющие себе равных мануфактуры, способность производить то, чего требуют удобства или роскошь, создание школ для чтения и письма, всеобщая практика доброжелательности и гостеприимства и, главное, скрупулезное уважение и деликатность по отношению к женскому полу входят в число признаков, обозначающих цивилизованный народ, — тогда индусы ничуть не уступают в цивилизации народам Европы"». — Странствия, т. I, с. 4.

«Наши палатки были разбиты на лужайке у берега небольшой речушки, впадающей в близлежащую Нарбаду, в то время как множество людей заняло другой берег. Ночью все палатки и балаганы освещаются, и зрелище ночью едва ли менее оживленно, чем днем; но больше всего европейца поражает полное отсутствие какого-либо шума и беспорядка в таких местах. Он не только не видит никаких беспорядков, но и чувствует уверенность в том, что их не будет; и оставляет жену и детей посреди толпы в сто тысяч человек, чужих для них, говорящих на другом языке и исповедующих другую религию, в то время как сам на весь день уходит охотиться и стрелять в отдаленные джунгли, не испытывая ни малейшего чувства опасения за их безопасность и комфорт». — Там же, с. 2.

«Я очень привязан к земледельческим классам Индии в целом и нашел среди них одних из лучших людей, которых когда-либо знал. Крестьянство в Индии в целом обладает весьма хорошими манерами и чрезвычайно умно благодаря тому, что у него гораздо больше досуга и непринужденного, простого общения с вышестоящими». — Там же, с. 76.

«Должен сказать, что я никогда не видел и не читал о более благородном духе, чем тот, что, кажется, одушевляет все слои этих общин в Индии в столь тяжелые моменты». — Там же, с. 197.

«Полагаю, нет в мире другого места, где родители были бы столь почитаемы сыновьями, как в Индии во всех слоях общества». — Там же, с. 330.

«Случаи преднамеренного мошенничества или фальши среди туземных купцов респектабельных слоев общества крайне редки. Среди многих сотен векселей, которые мне приходилось принимать от них для частных переводов, у меня не было ни одного опротестованного или такого, по которому платеж был бы задержан после указанного дня; и я не помню, чтобы слышал о ком-то, у кого это было бы иначе. Они настолько осторожны, чтобы не спекулировать сверх средств, что случаи банкротства среди них крайне редки. В Индии никто никогда не слышит о семьях, доведенных до разорения или нищеты из-за краха купцов и банкиров; хотя здесь, как и во всех других странах, продвинутых в искусствах, огромное число семейств живет на проценты с капитала, используемого ими».

«Нет класса людей, более заинтересованного в стабильности нашего правления в Индии, чем эти респектабельные купцы; и нет никого, от кого благополучие нашего правительства и народа зависело бы в большей степени. Бережливые во-первых по принципу, дабы в своих расходах не затронуть капитал, они становятся таковыми по привычке; и когда они достигают зрелого возраста, они вкладывают накопленное богатство в создание тех творений, которые обеспечат им из поколения в поколение благословения жителей городов, где они проживали, и окрестной страны. Было бы не преувеличением сказать, что половина великих творений, которые украшают и обогащают лик Индии — водоемов, рощ, колодцев, храмов и т. д., — была создана этим классом людей исключительно с целью обеспечения человеческих благословений путем содействия их счастью в прочных и долговечных сооружениях». — Там же, т. II, с. 142.

«В 1829 году, находясь в должности гражданского управляющего округа Джуббулпор в этой долине Нарбады, я велел составить смету общественных сооружений декоративного и полезного характера, имевшихся в нем. Население округа в то время составляло пятьсот тысяч душ, распределенных по четырем тысячам пятидесяти трем обитаемым городам, селениям и деревушкам. Было еще тысяча селений, которые прежде были обитаемы, но к тому времени опустели. Имелось две тысячи двести восемьдесят восемь водоемов, двести девять баули, или больших колодцев, с рядами ступеней, спускающихся сверху до самой воды в период ее наименьшего уровня; полторы тысячи шесть колодцев, обложенных кирпичом и камнем на известь, но без лестниц; триста шестьдесят индусских храмов и двадцать две магометанские мечети. Сметная стоимость этих сооружений в зерне по текущей цене, то есть количество зерна, которое было бы потреблено, если бы труд оплачивался натурой по нынешней обычной ставке, составила восемьдесят шесть лакхов шестьдесят шесть тысяч сорок три рупии (86,66,043), или 866 604 фунта стерлингов.

По оценкам, рабочему платили около двух третей того количества зерна, которое он получил бы в Англии при оплате натурой, а зерно продается здесь примерно по одной трети цены, которую оно приносит в средние сезоны в Англии. Следовательно, в Европе эти сооружения — при условии одинаковой эффективности труда — обошлись бы по меньшей мере в четыре раза дороже суммы, оцененной здесь; и создание таких сооружений частными лицами для общественного блага, без какого бы то ни было расчета на получение прибыли, свидетельствует об очень высокой степени гражданственности.

Совокупная годовая рента с земель этого округа составляет около шестисот пятидесяти тысяч рупий в год (65 000 фунтов стерлингов), то есть пятьсот тысяч причитаются с правительством и сто пятьдесят тысяч — с тех, кто арендует земли непосредственно у правительства, сверх того, что можно считать прибылью на их капитал в качестве фермеров. Таким образом, эти сооружения должны были обойтись примерно в тринадцать раз дороже годовой ренты со всех земель округа, или равняться всей годовой ренте за тринадцать с лишним лет!» — Там же, т. II, с. 194.

Мы имеем здесь частные права на землю на сумму 150 000 рупий в стране, изобилующей углем и железной рудой,[112] с населением в полмиллиона человек. Оценивая частный интерес в десять лет дохода от покупки земли, получаем ровно трехкратную стоимость земельного налога; и отсюда, разумеется, следует, что правительство забирает ежегодно одну четвертую часть всей стоимости собственности — при каковой ставке маленький штат Нью-Джерси с его полумиллионом жителей выплачивал бы ежегодно более тридцати миллионов долларов на содержание тех, кому поручено управление его делами! Стоит ли удивляться нищете Индии при столь грабительском налогообложении, когда она лишена всякой возможности даже удобрять свою землю?

«Три четверти новобранцев для нашей бенгальской туземной пехоты набираются из крестьян-раджпутов царства Ауд на левом берегу Ганга, где их привязанность к земле крепла на протяжении долгого ряда поколений. Добрые чувства семей, из которых они происходят, продолжают на протяжении всего периода их службы оказывать благотворное влияние на их поведение как людей и как солдат. Хотя они никогда не берут с собой семьи, они навещают их в отпуске каждые два-три года и всегда возвращаются к ним, когда врач считает смену климата необходимой для их исцеления от болезни. Их семейные круги всегда присутствуют в их воображении; а воспоминания о последнем визите, надежды на следующий и уверенность в том, что их поведение как мужчин и как солдат в промежутке будет донесено до этих кругов их многочисленными товарищами, ежегодно возвращающимися в отпуск в те же края, способствуют поддержанию общего и неизменного приличия в поведении, какого едва ли сыщешь среди солдат любой другой армии мира, и которое кажется непостижимым для тех, кто не знаком с его источником, — почитанием родителей, лелеемым всю жизнь, и никогда не увядающей любовью к дому и ко всем тем дорогим объектам, из которых он состоит». — Там же, т. II, с. 415.

Таковы люди, которых мы видим ныне вынужденными покидать землю, где возделывается едва ли половина пригодной для обработки площади, — землю, изобилующую всевозможными минеральными богатствами, — и продавать себя на долгие годы службы, вдали от жен, детей и друзей, для работы на самом нездоровом из всех промыслов — возделывании сахарного тростника на Маврикии, Сандвичевых островах и среди болот Британской Гвианы и Ямайки, получая вознаграждение в четыре-пять рупий (от 2 до 2,50 долларов) в месяц. Каково было их положение на Маврикии, показывает следующий рассказ умного и честного посетителя этого острова в 1838 году:—

«После принятия закона об отмене рабства колониальное правительство санкционировало соглашение о ввозе в колонию большого числа индийских рабочих. Они нанимались из расчета пять рупий, что равняется десяти шиллингам, в месяц на пять лет, с ежедневной выдачей также одного фунта риса, четверти фунта дала, или зерна, — разновидности бобовых, — и одной унции масла ги. Но за каждый день отсутствия на работе они должны были отработать на хозяев два дня; хозяева же удерживали по одной рупии в месяц в уплату выданного аванса за шесть месяцев жалованья и на покрытие расходов по их переезду. Если эти люди приходили в Порт-Луи жаловаться на своих хозяев, их помещали в тюрьму Багн до тех пор, пока хозяева не будут вызваны. Хозяева имели перед мировыми судьями огромное преимущество перед своими слугами: последние были чужеземцами, мало кто из них говорил по-французски, и у них не было никого, кто помог бы им защитить свое дело. Все они в один голос заявляли, что были обмануты относительно того вида труда, который от них будут требовать. Но, пожалуй, наибольшим злом, сопутствовавшим их ввозу на Маврикий, было малое число привезенных с ними женщин — с десятью с лишним тысячами мужчин было доставлено всего около двухсот. Было очевидно, что если за системой их использования не следить пристально, существует опасность того, что она в конечном счете перерастет в другую разновидность рабства».[113]

Мы видим таким образом, что, в то время как женщины Индии лишены всякой возможности занимать себя более легким мануфактурным трудом, мужчины вынуждены эмигрировать, оставляя жен и дочерей выживать так, как они смогут. Тот же автор приводит отчет об индийских каторжниках, сосланных на этот остров:—

«Среди индийских каторжников, работавших на дороге, мы заметили одного в цепях; у нескольких было легкое одинарное кольцо вокруг лодыжки. Они помещались в хижинах с плоскими крышами или в других убогих жилищах близ дороги. На острове их около семисот человек. Особенную жалость в них вызывает то, что они были сосланы сюда пожизненно, и никакая надежда на смягчение приговора за хорошее поведение им не светит. Их удел — безнадежная кабала; и хотя некоторые говорят, что трудятся они не тяжело, они все же обычно, пожалуй даже постоянно, раскалывают камни и чинят дорогу под тропическим солнцем. Среди них есть те, кто в момент ссылки был столь юн, что в своих проступках мог считаться лишь пешками в руках старших; и многие из них имеют хорошую репутацию».[114]

В то время, к которому относятся эти отрывки, в Индии свирепствовал страшный голод; но, «во время этого голода», как нам сообщают,—

«Рис ежечасно уходил из страны. 230 371 мешок весом по 164 фунта каждый — что составляет 37 780 844 фунта — был вывезен из Калькутты. Куда? На Маврикий, кормить похищенных кули. Да: кормить людей, которые были украдены с берегов Ганга и прилегающих холмов и исторгнуты из родных мест под предлогом поездки в одно из селений Компании для того, чтобы вырастить на острове Маврикий то, что они могли бы в изобилии вырастить на своей собственной плодородной, но обложенной непосильными налогами земле. Общий объем риса, вывезенного из Калькутты во время голода 1838 года, составил 151 923 696 фунтов, помимо 13 722 408 фунтов других съедобных зерновых, которых хватило бы на то, чтобы прокормить и оставить в живых всех погибших в том году. Жены были бы сохранены для своих мужей, младенцы — для матерей, друзья — для друзей; селения были бы по-прежнему населены; бесплодная земля могла бы вновь обрести зелень. Свежесть, радость и звуки веселья могли бы царить там. Ныне же там лишь тишина, запустение и смерть. И тем не менее нам говорят, что мы не имеем никакого отношения к Индии».[115]

Нация, экспортирующая сырье, должна истощать свою землю, а затем она должна экспортировать своих людей, бегущих от голода и оставляющих женщин и детей погибать позади.

Благодаря продолжающейся иммиграции кули экспорт сахара с Маврикия за последние шестнадцать лет удвоился, подскочив с 70 до 140 миллионов фунтов. Сахар поэтому очень дешев, и иностранная конкуренция тем самым вытесняется с британского рынка. Впрочем, такие «победы», справедливо отмечает лондонский Spectator,—

«Не всегда приносят прибыль победителю; да и само производство не доказывает процветания. Конкуренция за обладание рынком может зайти так далеко, что цены упадут ниже себестоимости; и из общеизвестных фактов по Вест-Индии — из смены собственников, из полной непроизводительности значительной части имущества до сих пор — совершенно очевидно, что производство сахара в Вест-Индии велось не только без возмещения капитала, но при его постоянном проедании».

«Свободный» кули и «свободный негр» Ямайки были подтолкнуты к конкуренции в сбыте сахара, и они, похоже, готовы погибнуть вместе; но компенсация этому видится в том факте, что —

«Свободная торговля, снизив цены на товары для внутреннего потребления, позволила рабочему уделять большую долю своего дохода на покупку одежды и предметов роскоши и в колоссальной степени увеличила внутреннюю торговлю».[116]

О том, какое влияние это снижение «цен на товары для внутреннего потребления» оказало на бедного кули, можно судить по следующему отрывку:

«Здесь я впервые увидел класс существ, о которых мы много слышали и к которым я испытывал значительный интерес. Я имею в виду кули, ввезенных британским правительством на замену ленивым (fainéant) неграм, когда система ученичества была отменена. Те, кого я видел, бродили по улицам, одетые довольно изысканно, но неизменно бедно, и обычно несли через плечо нечто вроде мешка старьевщика (chiffonnier), куда они сбрасывали всякий мусор, находимый на улицах или получаемый в виде подаяния. Фигуры у них в массе своей великолепны; а восточный костюм, которого они придерживаются, насколько позволяет их скудная одежда, весьма выгодно подчеркивает их гибкие и грациозные формы. Их лица почти единообразно классически прекрасны и озарены парой тех темных, лучистых и просительных глаз, которые одним взглядом исчерпывают язык нежности и страсти».

«Но они — самые закоренелые нищие на острове. Говорят, что выходцы из внутренних районов Индии — верные и исправные работники, тогда как те, что прибыли из Калькутты и ее окрестностей, никуда не годятся. Те, что шатались по улицам Спаниш-Тауна и Кингстона, полагаю, принадлежали к последней категории, ибо нет на острове плантатора, как утверждается, от которого было бы труднее добиться какой-либо работы, чем от такого типа. Они существуют исключительно за счет подаяний: они не порочны, не склонны к пьянству и не доставляют особых хлопот, за исключением нищенства. В этом ремесле они обладают таким упорством, перед которым северный нищий побледнел бы. Им невозможно отказать. Они будут стоять совершенно неподвижно и глядеть через окно с улицы в течение четверти часа, если их не прогнать, устремив на вас свои умоляющие глаза, словно подстреленный олень, не говоря ни слова и не двигая ни единым мускулом. Они ведут себя так, будто просить милостыню для них не позор, будто наименьшая компенсация, на которую они вправе рассчитывать за надругательство, совершенное над ними при доставке из их далеких домов на этот чужой остров, — это ежедневное удовлетворение их малых и дешевых потребностей, когда они о том просят».

«Признаюсь, их нищенство не оставило во мне впечатления, производимого обычным попрошайничеством. Они не выглядят так, будто должны работать. Я никогда не видел ни одного улыбающегося, и хотя они не выказывали явных страданий, я ни разу не видел никого выглядящим счастливым. Каждое лицо казалось непрерывно повествующим скорбную повесть их бед, и подобно осколкам разбитого зеркала, каждое отражало во всех своих отвратительных пропорциях национальное преступление, жертвами коего они являются».[117]

Работорговля приняла новую форму: мягкий и кроткий индус занял место свирепого и дикого африканца; и эта торговля, судя по всему, будет продолжаться до тех пор, пока главной целью правительства христианского народа почитается обеспечение для своего населения дешевого хлопка и сахара без оглядки на те человеческие жертвы, причиной которых эта дешевизна является. Народ Англии направляет в Индию священников-миссионеров и епископов, но они добиваются немногих обращений; да и не может быть иначе при системе, которая ведет к разрушению способности к ассоциации и тем самым препятствует той диверсификации занятости, которая необходима для улучшения физического, морального, интеллектуального или политического состояния. Разве мы не можем надеяться, что в не столь отдаленном будущем они придут к выводу, что подобная ассоциация столь же необходима индусу, сколь она необходима им самим, и что если они желают успеха в своих попытках привести последователей Магометана или Брахмы к пониманию заветов Христа, они должны показать, что их практика и их учения в некоторой степени гармонируют друг с другом? Когда этот день настанет, они возьмутся за исправление содеянного ими зла и позволят бедному индусу обрести предприятия, где труд мог бы объединяться для производства железа и машин, с помощью которых местный хлопок мог бы прясться вблизи мест его произрастания, избавляя ныне несчастного земледельца от необходимости отправлять свою продукцию далеко, чтобы затем получать ее обратно в виде пряжи или ткани по цене в пятнадцать-двадцать раз выше той, за которую он продал ее в виде хлопка. Когда это время настанет, они оценят здравый смысл, содержащийся в следующих замечаниях полковника Слимана:—

«Если бы у нас было какое-либо крупное заведение такого рода, в котором христиане могли бы найти занятие и средства для религиозного и светского просвещения, тысячи обращенных вскоре стекались бы туда; и они стали бы огромными источниками будущего прогресса в промышленности, социальном комфорте, муниципальных институтах и религии. Что главным образом препятствует распространению христианства в Индии, так это страх исключения из касты со всеми ее привилегиями и та полная безнадежность когда-либо обрести пристойный круг общения в принятой религии, которую новообращенные или потенциальные христиане ныне повсеместно ощущают. Создайте для них такие круги — сделайте членов этих кругов счастливыми в упражнении честного и независимого труда — дайте тем, кто поднимается до высот в них, почувствовать, что они считаются столь же респектабельными и столь же важными в социальной системе, как и служащие правительства, и обращенные хлынут к вам со всех сторон и изо всех слоев индусского сообщества. * * * Я убежден, что дюжина таких предприятий, как предприятие г-на Томаса Эштона из Хайда, описанное манчестерским врачом и отмеченное в превосходной работе г-на Бейнса о хлопчатобумажных мануфактурах Великобритании (стр. 447), сделает для обращения народа Индии больше, чем когда-либо делалось всеми религиозными учреждениями или когда-либо будет сделано ими без подобной помощи». — Т. II, с. 164.

В том, что в Индии происходит неуклонный рост тенденции к личной зависимости, или рабству, не может сомневаться никто, кто внимательно изучает книги об этой стране; и было бы небесполезно осведомиться, на ком лежит ответственность за подобное положение дел. Некоторые из цитируемых лиц, господа Томпсон, Брайт и другие, возлагают вину на Компанию; но никто из тех, кто читает труды господ Кэмпбелла и Слимана, не усомнится в том, что руководство теперь движимо искренним желанием улучшить положение своих бедных подданных. К сожалению, однако, Компания находится почти в положении землевладельцев Ямайки и сама движется к краху, поскольку ее подданные ограничены сельским хозяйством и поскольку они получают столь малую долю от стоимости своего весьма скудного объема продукции. Ныне, как и во времена Джошуа Ги, львиная доля этой стоимости остается в Англии, чье население ест дешевый сахар, в то время как его производитель голодает в Индии. Дешевый сахар и дешевый хлопок добываются ценой принесения в жертву интересов великого народа; и пока политика Англии продолжает ориентироваться на то, чтобы загонять женщин и детей Индии на полевые работы, а мужчин — на выращивание сахара на Маврикии, почва будет становиться все беднее, народ — все более порабощенным, а правительство — все более зависимым в плане доходов от способности отравлять народ Китая; и потому будет видно, что какими бы благими ни были намерения джентльменов, на которых возложены обязанности управления, они будут все сильнее вынуждены угнетать бедного райята в надежде добыть доход.

ГЛАВА XIII.

КАК РАСТЕТ РАБСТВО В ИРЛАНДИИ И ШОТЛАНДИИ.

Правительство, пришедшее к власти после завершения революции 1688 года, обязалось препятствовать развитию шерстяной промышленности Ирландии с тем, чтобы принудить ее к вывозу невыделанной шерсти в Англию, откуда ее вывоз в зарубежные страны был запрещен; следствием этого, разумеется, являлась возможность для английского производителя приобретать ее по собственной цене. С того времени и впредь мы находим многочисленные регламентации относительно портов, из которых исключительно разрешалось отправлять пряжу или сукно в Англию, и портов последней, через которые они могли ввозиться; в то же время не жалелось усилий, чтобы побудить народ Ирландии отказаться от шерстяных изделий и перейти к льну. Были приняты законы, запрещающие вывоз ирландского сукна и стекла в колонии. Другими законами ирландские суда лишались выгод законов о судоходстве. Рыболовство было для них закрыто. Никакой сахар нельзя было ввозить ниоткуда, кроме Великобритании, и при его вывозе в Ирландию не предоставлялось никаких скидок с пошлин; таким образом, последняя была вынуждена платить налог на содержание британского правительства, одновременно поддерживая собственное. Всю остальную колониальную продукцию требовалось везти сначала в Англию, после чего ее можно было отправлять в Ирландию; а поскольку ирландское судоходство было исключено из преимуществ законов о судоходстве, отсюда следовало, что рейс с импортом должен был совершаться на британских судах, укомплектованных британскими матросами и принадлежащих британским купцам, которые тем самым уполномочивались облагать налогом народ Ирландии за выполнение их работы, в то время как значительная часть самого ирландского населения оставалась без работы.

Запрещая им таким образом заниматься мануфактурами или торговлей, им всячески внушали ограничиваться производством товаров, необходимых английским производителям, причем шерсть, пенька и лен допускались в Англию беспошлинно. Мы видим, таким образом, что система того времени в отношении Ирландии была направлена на то, чтобы ограничить жителей этой страны — подобно тому, как она ограничивала рабов Ямайки и ныне ограничивает жителей Индостана, — исключительно сельским хозяйством и тем самым лишить мужчин, женщин и детей любой работы, кроме полевого труда, и всякой возможности интеллектуального совершенствования, которое в других местах является результатом той ассоциации, что неизбежно сопровождает прогресс в механических ремеслах.

Во время нашей Войны за независимость для Ирландии была востребована свобода торговли; и поскольку это требование было выдвинуто в то время, когда большая часть ее населения находилась под ружьем в качестве добровольцев, купцы и производители Англии, столь долго выступавшие в роли посредников для народа братского королевства, оказались вынуждены смириться с отмной некоторых ограничений, под которыми последний находился столь долго. Шаг за шагом происходили перемены, пока наконец в 1783 году Ирландия не была провозглашена независимой, вскоре после чего на различные изделия иностранного производства были введены пошлины, явно с намерением дать возможность ее народу использовать часть избыточного труда для переработки собственного продовольствия и шерсти, а также хлопчатника других стран в сукно. С тех пор мануфактуры и торговля добились значительного прогресса, и, безусловно, наблюдалась весьма заметная тенденция к улучшению. Некоторое представление о состоянии страны в то время и о тех огромных и прискорбных переменах, которые произошли с тех пор, можно получить из рассмотрения нескольких фактов, связанных с книгопечатанием в последние годы прошлого века. Поскольку законы об авторском праве не распространялись на Ирландию, все книги, изданные в Англии, могли перепечатываться там, и соответственно мы обнаруживаем, что все основные английские судебные отчеты того времени, очень многие из более ранних и многие из лучших трактатов, а также главные романы, описания путешествий и прочие произведения переиздавались в Дублине, в чем можно убедиться при изучении любой из наших старых библиотек. Издание таких книг подразумевает, разумеется, значительный спрос на них — и на саму Ирландию, поскольку продажа книг в этой стране была поистине весьма мала, и тогда не было никакой другой части света, куда они могли бы направляться. Вероятно, в те дни в Ирландии одним-единственным издательством публиковалось больше книг, чем ныне требуется для снабжения всего королевства. Однако с 1801 годом пришло изменение. По Акту об унии законы Англии об авторском праве распространились на Ирландию, и крупное и растущее книжное производство было сразу же повержено. Законы о патентах также были распространены на Ирландию; и поскольку Англия столь долго монополизировала применявшееся тогда производственное оборудование, было очевидно, что именно там будут совершаться усовершенствования и что впредь ирландские мануфактуры должны будут деградировать. Манчестеру открылся внутренний рынок, внешний рынок и в немалой степени рынок Ирландии; в то время как производители последней были вынуждены бороться за существование, причем в самых неблагоприятных условиях, на собственной земле. Первые могли позволить себе приобретать дорогостоящее оборудование и перенимать любые нововведения, в то время как вторые — нет. Естественным следствием стало то, что ирландские мануфактуры постепенно исчезали по мере вступления в силу Акта об унии. В силу его положений пошлины, установленные ирландским парламентом с целью защиты ирландских фермеров в их стремлении сблизить ткацкий станок и наковальню с плугом и бороной, должны были постепенно сокращаться, и свободная торговля должна была установиться полностью; или, иными словами, Манчестер и Бирмингем получали монополию на снабжение Ирландии сукном и железом. Пошлина на английские шерстяные изделия должна была сохраняться в течение двадцати лет. Почти запретительные пошлины на английский ситец и муслин должны были сохраняться до 1808 года, после чего они должны были постепенно снижаться, пока в 1821 году не прекратились бы вовсе. Пошлины на хлопчатобумажную пряжу должны были прекратиться в 1810 году. Влияние этого на сокращение спроса на ирландский труд видно из следующего сравнительного обзора мануфактур на момент заключения Унии и в различные периоды в течение последующих сорока лет, приведенного здесь:—

Дублин, 1800, Владельцы шерстопрядильных мануфактур. 91… 1840, 12 " Занятые рабочие…………. 4918… ", 602 " Мастера чесания шерсти…….. 30… 1834, 5 " Занятые рабочие…………. 230… ", 63 " Производители ковров……. 13… 1841, 1 " Занятые рабочие…………. 720… " нет

  Kilkenny, 1800, Blanket manufacturers…… 56… 1822, 42
      " Hands employed…………. 3000… 1822, 925

Дублин, 1800, Работающие ткачи шелковых тканей.. 2500… 1840, 250 Балбригган, 1799, Работающие ситцеткацкие станки….. 2500… 1841, 226 Уиклоу, 1800, Работающие ручные ткацкие станки……… 1000… 1841, нет

Корк, 1800, Ткачи тесьмы………….. 1000… 1834, 40 " Ткачи камвольных тканей………… 2000… " 90 " Чулочники………………. 300… " 28 " Чесальщики шерсти…………… 700… " 110 " Хлопчатобумажные ткачи…………. 2000… " 220 " Ткачи льняной пестряди…….. 600… " нет " Прядильщики хлопчатобумажных изделий, отбельщики, ситцепечатники……. тысячи… " нет

«Почти полвека у Ирландии была совершенно свободная торговля с самой богатой страной в мире; и что же, — говорит автор недавнего труда большой силы,—

«Сделала эта свободная торговля для нее? У нее даже сейчас, — продолжает он, — нет никакой занятости для ее перенаселенного народа, кроме как на земле. У нее должна была быть, и она легко могла бы иметь, другую разнообразную работу, и в изобилии. Должны ли мы верить, — говорит он, — клевете о том, что ирландцы ленивы и не хотят работать? Разве ирландская человеческая природа отличается от любой другой человеческой природы? Разве самые трудолюбивые из всех работников в Лондоне и Нью-Йорке — не ирландцы? Разве ирландцы уступают в понимании? Мы, англичане, лично знавшие ирландцев в армии, в адвокатуре и в церкви, знаем, что нет головы лучше дисциплинированной ирландской. Но во всех этих случаях главный повелитель труда, желудок, был вполне удовлетворен. Пусть англичанин променяет свой хлеб, пиво, говядину и баранину на отсутствие завтрака, на теплую картофелину-люмпер к обеду и отсутствие ужина. При таком рационе насколько он лучше ирландца — кельта, как он его называет? Нет, правда в том, что бедствие Ирландии проистекает не из человеческой природы, которая там взросла, — оно проистекает из извращенного законодательства Англии, прошлого и настоящего».[118]

Лишенная всякой занятости, кроме сельскохозяйственного труда, земля стала, разумеется, главным предметом стремлений. «Земля — это жизнь», — очень правдиво и выразительно сказал главный судья Блэкбёрн; и перед народом теперь стоял выбор между арендой земли по любой цене или голодной смертью. Землевладелец получал возможность диктовать свои собственные условия, и именно поэтому мы слышали об уплате пяти, шести, восьми и даже целых десяти фунтов стерлингов за акр. «Огромные арендные платы, низкая заработная плата, фермы огромных размеров, сдаваемые хищными и ленивыми собственниками монополизирующим земельным спекулянтам, чтобы те пересдавали их через посредников-угнетателей в пять раз дороже несчастным страдальцам от картофеля и воды», — всё это приводило к постоянной череде бесчинств, за которыми следовали Законы о мятежах, Законы об оружии и Акты о принуждении, в то время как истинное средство спасения следовало искать в принятии системы, которая освободила бы страну от тирании веретена и ткацкого станка и позволила бы ирландскому труду найти применение дома.

Такую работу найти было невозможно. С подавлением ирландских мануфактур спрос на труд исчез. Английский путешественник, описывающий положение Ирландии в 1834 году, через тринадцать лет после того, как положения о свободной торговле Акта об унии вступили в полную силу, приводит многочисленные факты, некоторые из которых будут приведены ниже, показывающие, что люди были вынуждены оставаться без дела, хотя и были готовы работать за самую низкую плату — за такую плату, которая никоим образом не позволяла им делать что-либо помимо простого поддержания жизни, а возможно, даже и этого.

КЭШЕЛ. — «Заработная плата здесь составляет всего восемь пенсов в день, и множество людей вообще без работы».

КЭХИР. — «В воскресенье, выходя из церкви, я заметил улицы, забитые рабочими с лопатами и другими орудиями в руках, стоявшими в ожидании найма; и я выяснил, что любого из этих людей можно было нанять на постоянную работу по шесть пенсов в день без питания».

УИКЛОУ. — «Муж этой женщины был рабочим с жалованьем в шесть пенсов в день, причем восем0 этих шестипенсовиков — то есть восемьдесят дней труда — уходило на оплату хижины». «В другой хижине находилась прилично одетая женщина с пятью детьми, и ее муж также был рабочим с жалованьем в шесть пенсов в день. Свинья была забрана за квартплату несколько дней назад». «Я обнаружил некоторых рабочих, получавших всего четыре пенса в день».

КИЛКЕННИ. — «Свыше 2000 человек полностью без работы». «Я посетил фабрики, которые некогда содержали 200 человек с их семьями, и скольких же рабочих я нашел за работой? ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА! Вместо занятых людей я видел их десятками, похожими на призраки, бродящими вокруг и лежащими возле фабрики. Я видел огромные горы готовых товаров, на которые не было спроса. Я видел груды одеял и каждый простаивающий ткацкий станок. Что касается ковров, вызывавших ревность и страхи Киддерминстера, то за семь месяцев не было соткано ни одного. Чтобы дать представление обнищете этих людей, упомяну, что когда недавно поступил заказ на изготовление такого количества одеял для полиции, которого хватило бы на несколько дней работы, по всей округе зажглись костры — не костры для призыва к мятежу, а для выражения радости по поводу того, что несколько голодающих людей смогут заработать хлеб для прокорма своих семей. И тем не менее нам говорят, что ирландцы не хотят работать у себя дома».

КАЛЛЕН. — «В этом городе с населением от четырех до пяти тысяч жителей по меньшей мере тысяча не имеет постоянной работы, шесть или семьсот человек полностью нищие, а в городе насчитывается свыше двухсот нищих — лиц, неспособных к труду». — Инглис, «Ирландия в 1834 году».

Такова была картина, повсеместно представшая взору этого эрудированного путешественника. Куда бы он ни направлялся, он повсюду находил сотни людей, жаждущих работы, но никакой работы нельзя было найти, если только они не могли отправиться в Англию, чтобы провести там недели в скитаниях по стране в поисках дней занятости, заработная плата за которые позволила бы им заплатить квартплату дома. «Кельт, — пишет "Таймс", — это тот, кто рубит дерево и черпает воду для сакса; великие труды этой страны, — продолжает она, — зависят от дешевого труда». Труд раба всегда дешеват. Жителям Ирландии запрещали любую работу, кроме обработки земли, и мужчины, женщины и дети были вынуждены растрачивать впустую больше труда, чем стоили бы в двадцать раз все британские товары, которые они могли бы купить. Они стремительно скатывались к варварству, и по той единственной причине, что им отказывали в праве на любое объединение в полезных целях. Какое впечатление их внешний вид производил на умы иностранцев, видно из следующего отрывка из труда известного и весьма образованного немецкого путешественника:—

«Русский крестьянин, без сомнения, является рабом более сурового господина, но все же он накормлен и имеет крышу над головой к своему удовлетворению, и в нем не заметно никаких следов нищенства. Венгры, конечно, не относятся к числу наилучшим образом устроенных людей в мире; тем не менее, какой прекрасный пшеничный хлеб и какое вино имеет на свой ежедневный обед даже скромнейший из них! Венгред едва ли поверил бы, если бы ему сказали, что существует страна, жители которой должны довольствоваться картофелем каждый второй день в году.

Сербия и Босния числятся среди самых убогих стран Европы, и во внешнем виде их деревень определенно мало привлекательного; но по крайней мере люди там, пусть и плохо одетые, хорошо укутаны. Мы не ищем особой роскоши или комфорта среди крымских татар; мы называем их бедными и дикими, но, ради всего святого, они по крайней мере выглядят как живые существа. У них есть национальный костюм, их дома обитаемы, их сады ухожены, а их пестрые пони в большинстве своем в хорошем состоянии. У ирландца нет ничего национального, кроме лохмотьев, — его жилище лишено всякого плана, его домашнее хозяйство — правил или законов. У нас есть нищие и пауперы, но они составляют по меньшей мере исключение; тогда как в Ирландии нищета или крайняя бедность — это господствующее правило. Нация состоит из нищих, и те, кто стоит выше нищеты, похоже, образуют исключение.

Африканские негры ходят нагими, но зато их согревает тропическое солнце. Ирландцы недалеки от состояния наготы; и их климат, хотя и не холодный, но прохладный и чрезвычайно сырой. * * *

Существуют нации рабов, но они долгим обычаем приучены не замечать рабского ига. Этого нельзя сказать об ирландцах, у которых сильно чувство свободы и которые в полной мере ощущают тяжесть несомого ими ига. Они достаточно разумны, чтобы понимать несправедливость, причиняемую им извращенными законами их страны; и хотя они сами терпят крайнюю нужду, перед ними часто предстает в образе жизни их английских лендлордов зрелище самой утонченной роскоши, какую только могла изобрести человеческая изобретательность». — Коль, «Путешествия по Ирландии».

Однако можно было бы подумать, что в Ирландии не хватало капитала, необходимого для приобретения производственного оборудования, которое позволило бы ее народу выдерживать конкуренцию с могущественным соседом. Тем не менее мы знаем, что до Унии у нее было такое оборудование; и с момента заключения этого соглашения, осуществленного столь мошенническим путем и окончательно закрепившего уничтожение ирландских мануфактур, ежегодные потери труда превосходили весь объем капитала, занятого тогда в хлопчатобумажной и шерстяной промышленности Англии. С того времени жители Ирландии из года в год все больше попадали в руки посредников, которые накапливали состояния, не желая вкладывать их в улучшение земель и не имея возможности — в условиях системы, повергшей мануфактуры, — вкладывать их в какое-либо оборудование, способное сделать труд производительным; поэтому все их накопления отправлялись для инвестирования в Англию. Официальный документ, опубликованный британским правительством, показывает, что переводы британских ценных бумаг из Англии в Ирландию, то есть вложения ирландского капитала в Англию, за тринадцать лет, последовавших за окончательным принятием свободной торговли в 1821 году, составили многие миллионы фунтов стерлингов; и таким образом Ирландия была вынуждена вносить дешевый труд и дешевый капитал в созидание «великих трудов Британии». Более того, законом предусматривалось, что всякий раз, когда бедные люди какой-либо округи вносят средства в сберегательный фонд, эта сумма не должна направляться каким-либо образом на обеспечение местной занятости, а подлежит переводу для инвестирования в британские фонды. Лендлорды бежали в Англию, и их рента следовала за ними. Посредники отправляли свой капитал в Англию. Торговец или рабочий, сумевший скопить немного капитала, видел, что тот отправляется в Англию; и тогда он был вынужден последовать за ним. Такова история зарождения нынешнего оставления Ирландии ее жителями.

Формой, в которой рента, прибыли и сбережения, а также налоги уходили в Англию, были сырые продукты земли, потреблявшиеся за рубежом и не дававшие ничего возвращаемого почве, которая, разумеется, истощалась. Средний объем экспорта зерна в первые три года после принятия Акта об унии составлял около 300 000 квартеров, но по мере того как внутренний рынок постепенно исчезал, вывоз сырья возрастал, пока по истечении двадцати лет он не превысил миллион квартеров; а ко времени визита мистера Инглиса он достиг в среднем двух с половиной миллионов, или 22 500 000 наших бушелей. Бедные люди фактически продавали свою почву, чтобы платить за хлопчатобумажные и шерстяные изделия, которые они должны были производить сами, за уголь, изобиловавший у них самих, за железо, все материалы которого имелись дома в огромном изобилии, и за небольшое количество чая, сахара и других заморских товаров, в то время как сумма, необходимая для выплаты ренты абсентеистам и процентов держателям закладных, оценивалась более чем в тридцать миллионов долларов. Это был такой отток, которого не могла выдержать ни одна нация, сколь велика ни была бы ее производительная сила; и все это проистекало из системы, запрещавшей применение труда, таланта или капитала к чему-либо, кроме сельского хозяйства, и тем самым запрещавшей прогресс цивилизации. Побудительные мотивы оставаться дома неуклонно сокращались. Те, кто мог жить без труда, видели, что общество изменилось; и они бежали в Англию, Францию или Италию. Те, кто желал трудиться и чувствовал себя способным на нечто большее, чем простой физический труд, бежали в Англию или Америку; и таким образом несчастная страна постепенно истощалась во всем, что могло сделать ее пригодным для жизни домом, в то время как те, кто не мог бежать, оставались, чтобы быть, как столь хорошо описывает это «Таймс», просто «рудокопами и водоносами для сакса», счастливыми, когда взрослый мужчина мог найти работу за шесть пенсов в день, да к тому же без еды.

«По всему западу и югу Ирландии, — говорил английский путешественник в 1842 году, за четыре года до того, как истощение почвы породило болезнь картофеля,—

Путешественника преследует лик всеобщего голода. Это не исключение — это состояние народа. В этой прекраснейшей и богатейшей из стран люди страдают и голодают миллионами. Тысячи из них в эту самую минуту распростерты на солнце у дверей своих хижин без работы, почти без еды, по-видимому, без всякой надежды. Крепкие крестьяне лежат в постели «из-за голода» — потому что лежащий на спине человек не нуждается в таком количестве еды, как идущий пешком. Многие из них выкопали недозрелый картофель со своих огородиков и теперь, чтобы выжить, должны смотреть в сторону зимы, когда им придется претерпеть и голод, и холод». — Теккерей.

«Повсюду, — писал «Куэтерли ревью», — во всех частях, даже в лучших городах и в самом Дублине, вы встретите мужчин и мальчиков — не одетых, не прикрытых, — а обвешанных сбором лохмотьев непревзойденной пестроты, убожества и грязи — ходячие навозные кучи. * * * Никто никогда не видел английского пугала в таких лохмотьях».

Разница между положением этих бедняков и положением раба — даже тогдашнего раба на Ямайке — заключалась в том, что чернокожий раб стоил того, чтобы его покупать, тогда как остальные — нет; и мы хорошо знаем, что человек, платящий хорошую цену за товар, придает ему ценность, побуждающую его заботиться о его сохранности, тогда как он ничуть не заботится о другом, который достался ему поневоле. «Умирая от голода миллионами», как они здесь описываются, смерть неустанно разлучала мужей и жен, родителей и детей, в то время как у выживших не оставалось никакой надежды, кроме возможности рано или поздно бежать в другую страну, где им будет дозволено продавать свой труд за пищу, достаточную для поддержания жизни.

Существование такого положения дел, утверждали сторонники системы, стремящейся превратить весь мир за пределами Англии в одну большую ферму, объяснялось тем, что население было слишком многочисленным для земли, и тем не менее треть поверхности, включая самые богатые земли в королевстве, оставалась незанятой и пустовала.

«Из отдельных графств, — писал английский автор, — Мейо с населением 389 000 человек и рентой всего в 300 000 фунтов стерлингов имеет площадь 1 364 000 акров, из которых 800 000 составляют пустоши! Не менее 470 000 акров, что почти ровно половине всей обрабатываемой ныне площади, объявлены пригодными для мелиорации. Голуэй с населением 423 000 человек и оцененной рентой в 433 000 фунтов стерлингов имеет свыше 700 000 акров пустошей, 410 000 из которых пригодны для мелиорации! Керри с населением 293 000 человек имеет площадь 1 186 000 акров, причем 727 000 составляют пустоши, а 400 000 из них пригодны для мелиорации! Даже союз Глентис, этот ne plus ultra избыточного населения лорда Монтигла, имеет площадь 245 000 акров, из которых 200 000 составляют пустоши и по большей части пригодны для мелиорации, при населении в 43 000 человек. В то время как баронство Эннис, эта мерзость запустения, имеет 230 000 акров земли на 5000 пауперов — пропорция, которая, как замечает мистер Картер, один из главных собственников, в своем циркулярном объявлении для арендаторов, «составляет всего одну семью на 230 акров; так что если бы на каждые 230 акров был трудоустроен хотя бы один глава семьи, во всем округе не осталось бы ни одного паупера; доказательство, — добавляет он, — ТОГО, ЧТО ДЛЯ ПРИВЕДЕНИЯ ЭТОЙ СТРАНЫ В ПОРЯДОК НЕ ХВАТАЕТ ЛИШЬ РАБОТЫ! С каковой точкой зрения мы полностью солидарны».

Не требовалось ничего, кроме работы, но ее нельзя было найти в условиях системы, приведшей к уничтожению хлопчатобумажного производства в Индии, несмотря на преимущество обладания хлопком на месте, без каких-либо расходов на транспортировку. Как на Ямайке и в Индии, земля постепенно истощалась из-за вывоза ее продуктов в самом грубом виде, и страна таким образом лишалась капитала, необходимым следствием чего являлось то, что даже на труд мужчин не было спроса, в то время как женщины и дети голодали, дабы женщины и дети Англии могли прясть хлопок и ткать сукно, которое Ирландия была слишком бедна, чтобы купить. Как ни скверно было все это, еще худшее положение дел было уже близко. Нищета и убожество заставляли несчастный народ тысячами и десятками тысяч бежать через пролив, следуя тем самым за капиталом и почвой, переведенными в Бирмингем и Манчестер; а улицы и подвалы этих городов, а также Лондона, Ливерпуля и Глазго заполнились мужчинами, женщинами и детьми, находившимися в почти голодном состоянии; в то время как по всей стране мужчины предлагали выполнять сельхозработы за одну лишь еду, и среди народа Англии поднялся ропот о том, что эти голодающие ирландцы могут потопить местных работников: чтобы предотвратить это, потребовалось обязать лендлордов Ирландии содержать собственных бедняков, и незамедлительно для этой цели был принят парламентский акт. Отсюда, естественно, возникло усиленное стремление избавиться от мужчин, женщин и детей, чей труд невозможно было продать и которые поэтому не могли платить квартплату. «Бригада ломов» была потому призвана к более активной службе, о чем свидетельствует следующий отчет об их трудах в одном-единственном из «союзов», созданных в рамках новой системы законов о бедных, которая во многих случаях забирала всю земельную ренту на содержание тех, кто был доведен до пауперизма стремлением жителей Манчестера и Бирмингема продолжать колониальную систему, при которой Ирландия была разорена.

«В союзе Голуэй последние отчеты объявили число выселенных бедняков и сровненных с землей за последние два года домов равным показателям в Килруше — 4000 семей и 20 000 человеческих жизней были, как утверждается, и здесь выброшены на дорогу, без крыши над головой и без пристанища. Я охотно верю этому утверждению, ибо некоторым частям страны казались мне огромным кладбищем — многочисленные фронтоны лишенных крыш жилищ казались гигантскими надгробиями. Они были действительно свидетельствами упадка и смерти куда более мрачными, чем те, что может показать могила. Глядя на них, у меня возникало сомнение: нахожусь ли я в цивилизованной стране? Действительно ли у нас свободная конституция? Можно ли найти подобные сцены в Сибири или Каффрарии?»

Единственный случай, описанный в статье, недавно опубликованной мистером Диккенсом в его издании «Household Words», передаст читателю некоторое представление о выселении, которое можно считать образцом — и пожалуй, справедливым — тех пятидесяти тысяч выселений, что произошли в одном лишь 1849 году, и тех сотен тысяч, что имели место за последние шесть лет.

«Черные кучи торфа стояли на уединенной земле, готовые после летней резки и сушки. Вскоре показались участки обработки: клочки земли, поднятые на грядах, каждая шириной в несколько футов, с разделяющими их канавами для отвода болотистой воды, где рос картофель, и небольшие поля, где росло больше сныти, чем травы, огороженные насыпями, на которых кое-где торчали куст шиповника или камень. Это было ведение хозяйства в условиях нищеты и нужды. Земля уже была свежеудобрена водорослями, но деревня — где же она была? Пятна выжженной земли, опаленные кучи мусора и обломки почерневших стен были единственным, что виднелось. Садовые участки были вытоптаны, а их редкие кусты вырваны с корнем или увешаны обрывками тряпья. Двое всадников, проносясь мимо с мрачными лицами, обмолвились лишь одним словом — ВЫСЕЛЕНИЕ!»

Сцены, происходившие при уничтожении этой деревни, описываются автором этой печальной работы со слов бедного слуги:—

«О, благослови вашу честь! Если бы вы видели ту бедную безумную женщину, когда рухнула задняя стена хижины и погребла ее младенца, которого, как ей казалось, она оставила в безопасности на мгновение, пока летела разнять своего мужа и солдата, ударившего других детей плашмя мечом и велевшего им убираться прочь. О, ваша честь, это было ужасающее зрелище! * * * Я не мог не думать о бедных людях из Ратбега, когда солдаты и полиция кричали: «Долой их! Сровняйте их с землей!» — и тогда бедные маленькие хижины рушились в огне и дыму среди воплей и криков бедных созданий. О, это было страшное зрелище, ваша честь — поистине было, — видеть, как бедные женщины прижимают к груди младенцев, а дома, где они родились, пылают на ветру. Было ужасно видеть старого лежачего больного человека, лежащего на земле среди нескольких обломков мебели и стонущего своему милосердному Богу на небесах! О, ваша честь, вы никогда не видели такого зрелища, иначе… вы… конечно… этого бы никогда не сделали».

Это поистине страшная картина рабства, проистекающего из принуждения всей нации посвятить себя сельскому хозяйству и тем самым уничтожения способности к ассоциации — из принуждения всего народа отказываться от всех преимуществ, вытекающих из близости к рынку для сбыта своей продукции или приобретения удобрений, — и из принуждения мужчин, женщин и детей оставаться без дела, когда они хотели бы иметь работу. Читая это, невольно вспоминаешь набеги-раздоры мелких африканских царьков, которые, жаждая нового притока рабов, собирают свои войска и вторгаются на соседние территории, где разыгрывают сцены, точно соответствующие описанной здесь. В Африке, однако, раба кормит тот, кто сжег и разрушил его дом и хозяйство; в Ирландии же, поскольку труд не имеет ценности, его выгоняют на дороги или кладбища умирать от голода или чумы. И тем не менее даже теперь «Таймс» задает вопрос:—

«Как кормить и занимать людей? Вот вопрос, который по-прежнему ставит в тупик эпоху, способную передать весть вокруг света за мгновение времени и указать местонахождение планеты, которую еще никто не видел. Вот вопрос, который ставит в тупик как смельчаков, так и мудрецов».

До сих пор повторялись случаи частичного голода, но теперь нацию потрясла весть о почти повсеместном неурожае картофеля — того единственного вида пищи, зависеть от которого было приведено население Ирландии. Постоянная эксплуатация почвы без возвращения ей каких-либо удобрений из-за необходимости вывозить почти всю ее продукцию породила болезнь в растительном мире — точно так же, как недостаток надлежащего питания порождает ее в мире животном, — и теперь крик голода разнесся по всей земле. Работные дома были повсеместно переполнены, в то время как дороги, улицы и кладбища были заняты голодными и раздетыми, умирающими и мертвыми; а английская пресса пестрела осуждениями английских и ирландских землевладельцев, желавших сделать продовольствие дорогим, в то время как мужчины, женщины и дети погибали сотнями тысяч от нехватки еды. До сих пор Ирландия была защищена на рынке Англии в качестве некоторой небольшой компенсации за принесенную ею жертву своих мануфактурных интересов; но теперь, сколь ни малым было это благодеяние, оно подлежало отмене, точно так же, как мы это видим на примере бедных людей Ямайки. Подобно им, ирландцы обеднели, и их торговля перестала представлять ценность, хотя всего семьдесят лет назад они были лучшими клиентами Англии. Система истощила все зарубежные страны, с которыми Англии позволялось поддерживать то, что именуется свободной торговлей — Индию, Португалию, Турцию, Вест-Индию и саму Ирландию, — и возникла необходимость предпринять попытку заполучить рынки в единственных процветающих странах мира, в тех, которые в большей или меньшей степени поставили потребителя рядом с производителем, а именно: в этой стране, Франции, Бельгии, Германии и России; и способом достижения этого было предложение им той же свободы торговли продовольствием, от которой была разорена Ирландия. Фермеров повсеместно приглашали истощать свою почву, отправляя ее продукты в Англию для потребления; а хлебные законы были отменены с целью дать им возможность обнищать путем вступления в конкуренцию с голодающим ирландцем, который тем самым сразу лишался рынка Англии, как по Акту об унии он лишился собственного. Чаша страданий до этого была уже почти полной, но теперь она переполнилась. Цены на продовольствие упали, и рабочий был разорен, ибо весь продукт его земли едва покрывал бы его квартплату. Лендлорд был разорен, ибо не мог собрать никакой ренты и одновременно нес ответственность за выплату огромных налогов на содержание своих бедных соседей. Его земля была обременена закладными и соглашениями, созданными, когда цены на еду были высоки, и он не мог выплачивать проценты; и теперь был принят закон, с помощью которого имущество могло быть в ускоренном порядке реализовано на публичных торгах, а выручка распределена между теми, кто имел на нее законные требования. Землевладелец Ямайки, истощенный системой, лишился своей собственности по цене, установленной парламентом, а выручка была направлена на погашение долгов перед его английскими агентами, и теперь тот же парламент обеспечил передачу ирландской собственности с целью уплаты того же класса долгов. Обедневший землевладелец испытал теперь ту же участь, что постигла его бедного арендатора, и с того дня по сей день голод и эпидемии, выравнивания и выселения стали обычным делом. Их следствием повсюду стало изгнание бедняков с земли, и его последствия видны в том факте, что население в 1850 году насчитывало на один миллион шестьсот пятьдесят девять тысяч меньше, чем в 1840-м; в то время как голодающее население городов значительно возросло. Графство Корк сократилось на 222 000 человек, в то время как Дублин вырос в численности на 22 000. Голуэй потерял 125 000 человек, тогда как город приобрел 7422. Коннахт потерял 414 000 человек, в то время как Лимерик и Белфаст приобрели 30 000. Количество обитаемых домов сократилось с 1 328 000 до 1 047 000, то есть более чем на двадцать процентов. Объявляя эти поразительные факты, лондонская «Таймс» заявляла, что «на протяжении целого поколения человек был товаром в Ирландии, а население — помехой». «Неисчерпаемый ирландский запас, — как продолжала она, — сдерживал цену английского труда», но эта дешевизна труда «в огромной степени способствовала благосостоянию и могуществу» Англии и в немалой степени «наслаждению тех, у кого были деньги на расходы». Теперь же, однако, казалось, приближалось изменение, и следовало опасаться, что процветание Англии, основанное на дешевом ирландском труде, может оказаться под угрозой, поскольку голод и чума, выселения и эмиграция прореживали кельтов, которые столь долго, как говорится, были «рудокопами и водоносами для сакса». Другой сторонник системы, которая истощила и разорила Ирландию и теперь передает ее земли людям, обогатившимся за счет роли посредников между производителями и потребителями мира, радуясь огромному числу бежавших с родной почвы от ужасов голода и эпидемий, заявляет, что это следует рассматривать как радостную сторону дела. «Что, — спрашивает он,

Последует? Вот то великое благо, среди прочих, — что застойная тяжесть безработного населения в этих изолированных королевствах вряд ли снова накопится до тех опасных размеров, которых, как иногда были основания опасаться, она могла бы достичь из-за непредвиденных потрясений в промышленности или внешней торговле. Естественный выход теперь настолько тщательно открыт и с каждым днем будет становиться все шире и яснее, что избыток будет уходить всякий раз, когда возобновится умеренное давление. Население, мастерство и капитал также больше не будут в ужасе ждать, пока они наполовину истощатся от бдения и страха. Путь готов. Они безмолвно сменят местожительство, когда здешняя конкуренция или спад станут некомфортными. У каждой семьи уже есть друзья или знакомые, которые опередили их за морем. Социально наша изоляция как народа доказана переписью 1851 года как подошедшая к концу». — «Дейли ньюс».

«Таймс» тоже радуется перспективе того, что ресурсы Ирландии теперь, вероятно, будут развиваться, поскольку сакс занимает место кельта, столь долго рубившего дерево и черпавшего воду для своих саксонских господ. «Процветание и счастье могут, — как она считает,

Когда-нибудь воцариться над этим прекрасным островом. Его плодородная почва, его реки и озера, его водная энергия, его полезные ископаемые и прочие материалы для нужд и роскоши человека могут однажды получить развитие; но все внешние признаки против веры в то, что это когда-либо случится в дни кельта. Это племя вскоре выполнит великий закон Провидения, который, по-видимому, предписывает и вознаграждает слияние расы. Оно смешается с англоамериканцем и перестанет быть известным как ревнивый и обособленный народ. Его нынешнее место займет более смешанная, более послушная и более пригодная раса, которая долго несла иго крепкого труда на этом острове, которая может подчиняться господину и повиноваться закону. Это больше не мечта, ибо это факт, происходящий ныне и с каждым днем все более очевидный».

Комментируя представленный таким образом взгляд, один американский журналист совершенно справедливо говорит:—

«В духе этих замечаний есть хладнокровная жестокость, примеры которой напрасно искать где-либо, кроме как среди докторов школы свободной торговли. Натуралисты научились смотреть с философским безразличием на агонию кролика или мыши, испускающих дух под истощенным колоколом насоса, но требуется долгое обучение со стороны экономистов, прежде чем сердца людей могут ожесточиться настолько, чтобы после выкачивания всего жизнеобеспечения из одного из прекраснейших островов под солнцем они могли спокойно рассуждать о его обезлюдении как о доказательстве успеха эксперимента, могли говорить с горькой иронией о «той странной области земли, где такой народ, любящий и полный надежд, жизнерадостный и остроумный, трудолюбивый и независимый, был порожден и не мог остаться» и могли упиваться предвкушением того, что процветание и счастье когда-нибудь воцарятся над этим прекрасным островом и его безграничные ресурсы для нужд и роскоши человека будут развиваться не для кельта, а «для более смешанной, более послушной и более пригодной расы, способной подчиняться господину и повиноваться закону»». — «Олбани джорнэл».

«Таймс» радуется тому, что место кельта в будущем будет занято скотом, подобно тому как овцы уже занимают место горца, изгнанного с земли, на которой — до того, как Британия предприняла попытку работать дешевле всех прочих наций и тем самым обеспечить монополию для «мастерской мира» — его отцы были столь же защищены в своих правах, как и сам землевладелец. Ирландские газеты смотрят на перспективу иначе. Они осуждают идею полного изгнания коренного населения и все же опасаются, что

«Нет сомнений в том, что еще через несколько лет, если не будет положен конец нынешнему излиянию народа в Америку, а в последнее время и в Австралию, в пределах четырех провинций не отыщется и миллиона представителей нынешнего коренного населения».

«Никакие мысли о земле их рождения, — продолжает она, — по-видимому, не приходят им в голову, хотя ирландский народ издавна славился своей привязанностью к родине». — «Коннахт вестерн стар».

Недавняя газета сообщает нам, что

«Голуэйские газеты пестрят самыми плачевными отчетами об оптовых выселениях, или, скорее, истреблениях, в этой несчастной стране. Арендаторов выгоняют из коттеджей по нескольку десятков за раз. Целых 203 мужчины, женщины и ребенка были изгнаны на дороги и канавы за одну дневную работу, и теперь у них нет иного выхода, кроме как просить милостыню в безлюдных местах или похоронить свое горе, во многих случаях навсегда, в стенах работного дома Союза. Земельные агенты руководят этой операцией. Работа выполняется крупными силами полиции и солдат. Под защитой последних «бригада ломов» продвигается к обреченному поселению, захватывает дома, каковые они есть, и несколькими поворотами лома и рывками за веревку обрушивает крышу, не оставляя ничего, кроме шатающейся трубы, если вообще ее. Солнце, взошедшее над деревней, садится над пустыней; полиция возвращается в казармы, а людей нигде не найти или они тщетно высматривают из какого-нибудь дружественного укрытия шанс еще раз приютиться под своими разрушенными домами.

Что для ирландского сердца больнее даже самого масштаба и сурового метода разрушения, так это то, что виновники на этот раз — саксонские чужаки. Богатая лондонская компания вторгается в тихие уединенные уголки Коннемары и грабит примитивное крестьянство, лишая его последнего оплота на земле; Компания страхования жизни «Лоу Лайф», выдавшая, как мы полагаем, 240 000 фунтов стерлингов под залог поместий Мартина, теперь стала покупателем в соответствии с Актами об обремененных иметьях и принимает эти суровые, но обычные меры для обеспечения конфискованного залога. То, что джентльмены, многие из которых никогда не ступали на землю Ирландии и достаточно богаты, чтобы одолжить четверть миллиона денег, выколачивают последнюю пенни из несчастного крестьянства, не имевшего никакого отношения или голоса в сделке, давшей им новых хозяев, кажется совершенно невыносимым для ирландского национального разума».

С ростом ценности земли человек всегда становился свободным. С падением ее ценности человек всегда становился рабом. Если мы хотим найти причину колоссального уничтожения жизней в Ирландии даже в этот век хваленой цивилизации — если мы хотим найти причину выселения арендатора и лендлорда и падения ценности земли, нам едва ли нужно искать что-либо за пределами следующего абзаца:—

«Хлопчатобумажное производство Дублина, на котором было занято 14 000 рабочих, уничтожено; 3400 шелковых станков Либерти уничтожены; производство тканей и серджей, на котором было занято 1491 рабочих, уничтожено; ситцевые станки Балбриггана уничтожены; фланелевое производство Радрума уничтожено; одеяльное производство Килкенни уничтожено; торговля камлотами Бандона, дававшая 100 000 фунтов стерлингов в год, уничтожена; камвольные и суконные производства Уотерфорда уничтожены; ратитиновое и фризовое производства Каррик-он-Суира уничтожены. Выжил один-единственный бизнес! Один-единственный бизнес процветает и цветет, не опасаясь никакого банкротства! Этот счастливый бизнес, который Акт об унии не сокрушил, но которому Акт об унии покровительствовал, который отток абсентеизма не ослабил, а стимулировал, который законы о дренаже и законы о судоходстве Имперского сената не заглушили, а оживили, — этот излюбленный, привилегированный и покровительствуемый бизнес есть ирландское производство гробов».[119]

Отделению потребителя от производителя, проистекающему из принятия системы, целью которой является установление монополии на производственное оборудование для всего мира, обязаны своим происхождением истощение Ирландии, разорение ее землевладельцев, голод ее народа и унижение в глазах света той страны, которая дала континенту своих лучших солдат, а империи — не только самых трудолюбивых и смышленых работников, но также своих Берка, Граттана, Шеридана и Веллингтона. И тем не менее мы видим, как «Таймс» радуется постепенному исчезновению коренного населения и находит в

«Изъятии кельтской расы темпом в четверть миллиона в год более надежное средство от исконной ирландской болезни, чем мог бы вообразить любой человеческий ум».

«Исконная ирландская болезнь», о которой здесь говорится, — это полное отсутствие спроса на труд, проистекающее из прискорбной решимости народа Англии удерживать монополию на способность производить для всего мира. Верное средство от этого обнаруживается в голоде, эпидемиях и экспатриации, неизбежных результатах истощения земли, следующего за вывозом ее сырых продуктов. Трудно вообразить себе более веские подтверждения разрушительного характера подобного курса политики, чем те, что содержатся в следующем абзаце:—

«Когда кельт переправляется через Атлантику, он впервые в жизни начинает потреблять изделия нашей страны и косвенным образом делать взносы в ее таможенные сборы. Возможно, мы доживем до того дня, когда главным продуктом Ирландии станет скот, а большинство ее населения составят англичане и шотландцы. Девять или десять миллионов ирландцев, которые к тому времени поселятся в Соединенных Штатах, будут относиться к Англии не менее дружелюбно и несомненно окажутся для нее гораздо более исправными покупателями, чем сейчас», — «Лондон таймс».

Покидая Ирландию, кельт покидает страну, чье хозяйство носит почти исключительно аграрный характер, а в таких странах человек обычно близок к положению раба. Прибывая сюда, он попадает в страну, где плуг и ткацкий станок смогли до некоторой степени сблизиться; здесь он становится свободным человеком и покупателем Англии.

Нация, которая начинает с экспорта сырой продукции, должна закончить экспортом людей; и если нам нужны тому доказательства, достаточно взглянуть на следующие цифры, представленные по результатам последних четырех переписей населения Ирландии:

1821… 6 801 827 1831… 7 767 401 — рост: 965 574 1841… 8 175 124 — рост: 407 723 1851… 6 515 794 — падение: 1 659 330

Какими причинами можно объяснить столь необычный ход событий? Разумеется, не нехваткой земли, поскольку почти треть всей ее поверхности, включая миллионы акров самых богатых почв королевства, остается в первозданном состоянии. И не изначальной неполноценностью обрабатываемой почвы, так как она, по общему признанию, принадлежала к числу самых плодородных в империи. И не нехваткой руды или топлива, так как уголь в изобилии, а железная руда высочайшего качества, наряду с рудами других металлов, залегает в огромном изобилии. И не дефектами физических качеств ирландца, ибо установлено, что он способен выполнять гораздо больший объем работы, чем англичанин, французом или бельгиец. И не недостатком умственных способностей, ибо Ирландия дала Англии самых выдающихся солдат и государственников; и повсюду в нашей стране мы видим свидетельства того, что ирландец способен к высшей степени интеллектуального развития. Тем не менее, обладая всеми преимуществами, которые могла дать ему природа, мы видим, что ирландец на родине является рабом жесточайших надсмотрщиков и доведен до состояния нищеты и бедствия, подобных которым не наблюдается ни в одной другой части цивилизованного мира. У него не остается иного выбора, кроме как между эмиграцией и голодной смертью, и именно поэтому мы повсюду видим, как он покидает очаг своих отцов, чтобы искать в другом месте те средства к существованию, которые Ирландия — столь богатая почвами и недрами, судоходными реками и возможностями сообщения с внешним миром — больше не может ему предоставить.

О том, что процесс выселения продолжается в больших масштабах, свидетельствуют следующие выдержки из только что вышедшей из печати книги сэра Фрэнсиса Хеда об Ирландии:

«Почти сразу же я встретился здесь с тем удручающим зрелищем, или скорее призраком, который почти непрерывно преследовал меня на протяжении всей остальной части поездки, а именно с прочными каменными хижинами, оставшимися без крыш с целью выселения из них неплатежеспособных жильцов». — С. 110

«Беседуя с управляющим, я выяснил у него, что выселения лордом Луканом прекратились, но лорд Эрна производил выселение в прошлую субботу»[120]. — С. 115

«„Считается ли эта система выселений, — спросил я извозчика, указывая на небольшое скопление хижин без крыш, мимо которых мы как раз проезжали, — хорошей или дурной?“ — „Ну! Ваша Честь! — ответил он. — Она и хороша, и дурна. Она хороша для тех, кто владеет большими землями, и дурна для мелких. Она не оставляет им ничего, кроме работного дома“». — С. 121

Тенденция системы, ориентированной на экспорт сырья и истощение почвы, всегда направлена на укрупнение землевладений, поскольку за экспортом продовольствия и других сырьевых товаров неизменно следует экспорт населения — будь то из Ирландии, Индии или Виргинии.

«Среди мужчин было только четверо тех, кого можно было справедливо назвать „крепкими и здоровыми“; каждый из них сказал мне, что был выселен лордом Луканом. Я спросил управляющего, что стало с остальными. Его ответ был весьма поучителен. „Большинство из них, — сказал он, — если удается наскрести полкроны, отправляются в Англию, откуда спустя некоторое время присылают от 2 шиллингов 6 пенсов до 10 шиллингов, и, как только их семьи набирают нужную сумму, они отправляются к ним“».

«„Отец едет первым?“ — бездумно спросил я».

«„О нет! Мы придерживаем его напоследок. Одна дочь уехала отсюда в Англию некоторое время назад и прислала 7 шиллингов 6 пенсов. На них вывезли мать и другую сестру. Через несколько недель мать и сестра прислали достаточно, чтобы перевезти оставшихся двух сыновей и отца. Всего в семье 6 человек“». — С. 127

В приведенном отрывке мы видим эквивалент вывоза негров из северных рабовладельческих штатов. Мужья и жены, родители и дети вынуждены бежать друг от друга, чтобы никогда больше не встретиться, если эмигранты не смогут скопить средств, чтобы выписать тех, кто остался позади.

«К нам присоединился главный надсмотрщик — степенный, весьма интеллигентный и респектабельный шотландец, который живет в Ирландии уже тринадцать лет. Он рассказал мне, что число выселенных людей составило около 10 000, из которых десятая часть была нанята лордом Луканом, предоставившим большинству из них коттеджи».

«Мы проехали мимо хижины, и я, закрыв зонт и оставив его на повозке, вошел внутрь».

«„Не присядет ли Ваша Честь?“ — произнесла женщина лет тридцати восьми с прекрасным открытым лицом, глаза которой были рассеянно устремлены на дневной свет».

«Я сел. На ее коленях сидел младенец. Трое босоногих детей, словно высиживающие яйца, неподвижно сидели на краю торфяного очага, казалось, почти касаясь своими голыми пальцами ног; над углями скромно висел черный котел. Напротив сидела, словно кусок узловатого дуба, иссохшая бабушка. Мебель состояла из деревянного шкафа темного цвета с несколькими тарелками наверху и одной кровати у самого огня. Дымоходом служила лишь дверь, на пороге которой стояли с крайне несчастным видом четыре промокших насквозь цыпленка; в дальнем конце комнаты возвышалась настоящая куча навоза, на которой стоял осел».

«„Где твой муж, добрая женщина?“ — обратился я к младшей из женщин».

«„В Англии, Ваша Честь, — ответила она, — ищет работу“». — С. 132

«Ищет работу!» — и это при том, что в Ирландии изобилуют невозделанные богатейшие земли и нетронутые минеральные богатства, ибо система запрещает людям объединять свои усилия ради улучшения общего благосостояния.

«Проехав рысью около мили и оставив позади владения лорда Лукана, я, как обычно, подъехал к небольшой деревеньке с хижинами без крыш, из голых стен которой, к моему удивлению, тут и там поднимался дымок; и, приблизившись к ней, я увидел картину, которую нескоро забуду. Жильцы были выселены поголовно, и все же, ужасно сказать, они все еще оставались там! Дети жались друг к другу, а бедные женщины сбивались в кучу под временным соломенным навесом, который им удалось засунуть в щели стен их прежних жилищ».

«„Это странное место, Ваша Честь!“ — сказала милая, честная на вид женщина, ласково улыбаясь мне, и добавила: „Садитесь, Ваша Честь!“»

«Один из ее четырех детей встал и предложил мне свой табурет».

«Под другим временным навесом я обнаружил высокую беременную женщину, дочь лет шестнадцати и четырех младших детей — ее муж тоже был в Англии, «искал работу». Я вошел еще в два или три таких жалких жилища, вокруг которых располагались бесчисленные крошечные поля, окруженные теми низкими шаткими каменными стенами, которые я уже описал.* * * — С. 136

«Это были поистине хорошие люди, и, судя по тому, что я читал на их лицах, я уверен, что если бы вместо того, чтобы раздать им несколько шиллингов, я попросил их накормить меня, они с величайшим гостеприимством охотно сделали бы это, и я мог бы спать среди них в абсолютной безопасности, имея в кармане золото».

«Религиозные выражения простого ирландского народа, а также кротость и смирение, с которыми они переносят несчастья или скорби, поразили меня чрезвычайно. „Я ни крошки не ел в этот благословенный день, слава Богу!“ — говорила одна женщина. „Воистину, я долго страдаю от нищеты и болезней, слава Богу!“ — говорила другая. При входе в незнакомую хижину обычное приветствие звучит так: „Бог в помощь всем присутствующим!“ Проходя мимо группы товарищей за работой, мужчина часто говорит: „Бог в помощь труду, ребята!“» — С. 137

Искоренение населения неизбежно влечет за собой упадок городов, как показано ниже:

«Когда мне принесли счет — ибо счет в гостинице, подобно смерти, неизбежно приходит, — я спросил официанта, какое влияние оказали выселения в окрестностях на город».

«„Они разорили его, — ответил он. — Бедняки прежде содержали богатых; теперь же, когда бедняки ушли, богатые лавочники повсеместно терпят крах. Наш город полон пустых магазинов, и в конце концов разоряется сам землевладелец!“» — С. 147

Дешевый труд и дешевая земля всегда идут рука об руку. На Ямайке и в Индии земля, как мы видели, почти ничего не стоит. Каково положение дел в Ирландии, можно увидеть из следующего отрывка:

«Рядом находится похожее имение площадью около 10 000 акров, приобретенное, как мне сообщили, капитаном Хьюстоном не так давно по цене 2-1/2 пенса за акр». — С. 153

В докладе, недавно зачитанном перед статистической секцией Британской ассоциации, указывается, что поместья, недавно приобретенные в Ирландии на английский капитал, охватывают 403 065 акров, а покупная цена составила 1 095 000 фунтов стерлингов, или около 2 фунтов 15 шиллингов (13,20 доллара) за акр, что немногим превышает сумму, выплачиваемую за фермы с весьма умеренными улучшениями в новых штатах долины Миссисипи.

Почему земля дешева, а труд вознаграждается плохо, легко понять при чтении следующих отрывков:

«„Цыплята стоят около 5 пенсов за пару, утки — 10 пенсов. Пара молодых гусей — 10 пенсов; когда старые, не меньше 1 шиллинга или 14 пенсов“».

«„А индейки?“ — спросил я».

«„Не могу сказать; их у нас в стране немного, и я не хочу говорить Вашей Чести ложь. Рыба — мало или ничего. Большой тюрбо весом 30 фунтов — за 3 шиллинга. Лобстеры — дюжина за 4 пенса. Калкан — по 2 или 3 пенса за штуку. На днях я купил для джентльмена тюрбо весом 15 фунтов и заплатил за него 18 пенсов“». — С. 178

«„Сколько вы платите здесь за чай и сахар?“ — поинтересовался я».

«„Очень дорого, сэр, — ответил он. — Мы платим 5 шиллингов за чай, 5 пенсов за бурый сахар и 8 пенсов за белый; то есть если покупать всего фунт“». — С. 187

Сахар ямайского рабочего обменивается в Манчестере на три шиллинга, из которых он получает, пожалуй, один, и он погибает из-за трудностей с приобретением машин или одежды. Индус продает свой хлопок по пенсу за фунт, а выкупает его обратно в виде ткани по восемьнадцать или двадцать пенсов. Виргинский негр выращивает табак, который обменивается на товары стоимостью в шесть шиллингов, из которых он и его хозяин получают три пенса. Бедный ирландец выращивает цыплят, которые продаются в Лондоне за шиллинги, а получает за них пенсы; и таким образом фунт сахара, принесший свободному негру Ямайки два пенса, обменивается на западе Ирландии на пару цыплят или дюжину лордеров. Читатель, изучающий эти факты, легко поймет разрушительное воздействие на стоимость земли и труда, проистекающее от отсутствия рынков, подобных тем, что естественным образом возникают там, где плуг и ткацкий станок допускаются, в соответствии с учением Адама Смита, занимать свои места бок о бок друг с другом. Более семидесяти лет назад он заклеймил систему, нацеленную на принудительный экспорт сырой продукции, как порождающую бесконечную несправедливость, и, конечно же, история Ямайки и Виргинии, Ирландии и Индии со времен его жизни не дала бы ему, будь он сейчас здесь, никаких оснований для изменения своего мнения.

Существует обыкновение приписывать существующее ныне в Ирландии положение дел быстрому росту населения; а это в свою очередь возлагают на счет картофеля, чрезмерное употребление которого, как сообщает своим читателям мистер Мак-Куллох, понизило уровень жизни и способствовало размножению мужчин, женщин и детей. «Крестьяне Ирландии живут, — как он пишет, — в жалких глинобитных хижинах, не имеющих ни окна, ни дымохода, ни чего-либо такого, что можно назвать мебелью», и отличаются от своих сотоварищей по ту сторону пролива «грязью и нищетой», и именно поэтому, по его мнению, они работают за низкую заработную плату. Мы имеем здесь подмену причины следствием. Отсутствие спроса на труд заставляет заработную плату падать, а эта заработная плата не способна обеспечить ничего, кроме глинобитных хижин и картофеля. По всему континенту Европы признается, что внедрение картофеля значительно способствовало улучшению условий жизни людей; но при этом на континенте нет ни одного региона, где он используется и где составной частью государственной политики является лишение миллионов людей всякой возможности трудоустройства, кроме сельского хозяйства, и помещение этих миллионов на такое расстояние от рынка, при котором большая часть их труда и его плодов теряется в усилиях добраться до этого рынка, а их земля истощается из-за невозможности возвратить почве хоть какую-то часть собранного с нее урожая. Торговая централизация производит все эти эффекты. Она нацелена на уничтожение ценности труда и земли, а также на порабощение человека. Она ведет к разделению всего населения на две разделенные непреодолимой пропастью класса — простого работника и землевладельца. Она ведет к разрушению способности к ассоциации ради любых целей улучшения, будь то прокладка дорог или основание школ, и, разумеется, к предотвращению роста городов, как мы видим на примере Ямайки, столь варварской в этом отношении по сравнению с Мартиникой или Кубой — островами, правительства которых не стремились к вечному разводу молота и бороны. Упадок городов в Ирландии после унии привел к абсентеизму и тем самым усилил истощение земли, поскольку ирландская пшеница теперь требовалась для оплаты не только английского сукна, но и английских услуг; и чем сильнее была централизация, проистекающая от абсентеизма, тем выше неизбежно становилась трудность поддержания производительных сил почвы. Однако мистер Мак-Куллох уверяет своих читателей, что «нетрудно вообразить какие-либо основания для признания расходования ренты на родине „более благотворным“ для страны, чем если бы она была потрачена за рубежом» («Принципы», с. 157). Другой выдающийся политический эконом говорит —

«Многие люди также озабочены тем обстоятельством, что все товары, экспортируемые в качестве денежных переводов из доходов абсентеиста, представляют собой экспорт, за который не получается никакого эквивалента; что они столь же потеряны для этой страны, как если бы они были данью, уплачиваемой иностранному государству, или даже так, будто их периодически выбрасывали в море. Это несомненно верно; но следует помнить, что все непродуктивно потребляемое уничтожается в силу самого определения понятия, не производя никакой отдачи» — Сениор, «Политическая экономия», с. 160.

Эта точка зрения, как увидит читатель, основана на представлении о полном уничтожении потребляемых товаров. Будь она даже верной, из этого все равно следовало бы, что из Ирландии в Англию переместился спрос на услуги тысячей родов, стремящийся вызвать рост цен на труд в одной стране и падение в другой; — но если она совершенно неверна, то из этого неизбежно следовало бы, что убыток для страны был бы столь же велик, как если бы денежные переводы являлись «данью, уплачиваемой иностранному государству, или даже так, будто их периодически выбрасывали в море». В том, что она совершенно неверна, читатель может легко убедиться сам. Человек потребляет многое, но он ничего не уничтожает. Поглощая пищу, он лишь действует как машина для подготовки элементов, из которых она состоит, к будущему производству; и чем больше он может взять из земли, тем больше он может вернуть ей, и тем быстрее пойдет улучшение производительной силы почвы. Если рынок находится под рукой, он может вывезти с акра земли сотни бушелей репы, моркови или картофеля либо тонны сена, и он может изменять характер своей культуры из года в год; и чем больше он берет взаймы у великого банка, тем больше он может вернуть ему, тем больше он может усовершенствовать свой разум и свою обработку почвы и тем легче он может обменивать их на усовершенствованные механизмы, с помощью которых можно добиться еще больших урожаев. Если же рынок удален, он должен выращивать только то, что выдерживает перевозку и что благодаря скромному объему урожая требует высокой цены; и тем самым его земледелие ограничено, и чем больше оно ограничено, тем быстрее он истощает свою землю, тем меньше его возможности прокладывать дороги, вступать в ассоциацию с ближними, приобретать книги, совершенствовать образ мышления, строить дороги или покупать технику. Таково положение дел даже тогда, когда он вынужден продавать и покупать на отдаленных рынках, но еще хуже обстоит дело, когда, как в случае с рентой абсентеиста, земле ничего не возвращается, ибо тогда производство уменьшается без соразмерного уменьшения ренты, и бедный земледелец все больше и больше оказывается во власти землевладельца или его агента, становясь, как мы видим на примере Ямайки и Индии, практически рабом. Такое положение дел во всех странах сопровождалось сокращением населения вследствие голода или эмиграции; и именно поэтому мы наблюдаем истребление жизней в Ирландии, Индии и Вест-Индии, в то время как из первых двух стран ежегодно вывозится огромное число людей, многие из которых погибают в новых странах, куда их изгоняют. Из 99 000 человек, покинувших Ирландию ради Канады в течение одного года, не менее 13 000 погибли на кораблестроении [в пути на кораблях], а тысячи умерли впоследствии от болезней, голода и отсутствия ухода; и именно так мы наблюдаем ужасы «среднего прохода», повторяющиеся в наши дни. Это работорговля прошлого века, воспроизведенная в еще больших масштабах и на новом ареале действий.

Нам говорят о законе народонаселения, что люди плодятся быстрее, чем продовольствие, и в качестве доказательства того, что так должно быть всегда, указывают на тот факт, что когда людей мало, они всегда обрабатывают богатые почвы, и тогда продовольствие изобилует, но по мере роста населения они вынуждены прибегать к бедным почвам, и тогда продовольствие становится скудным. Что на самом деле все обстоит с точностью до наоборот, показывает история Англии, Франции, Италии, Греции, Индии и любой другой нации мира, и доказывается в наши дни всем тем, что в данный момент делается в нашей стране. Это доказывается тем фактом, что в Ирландии имеются миллионы акров плодороднейшей почвы, остающейся в первозданном состоянии и рискующей таковой оставаться до тех пор, пока у нее не появятся рынки для ее продукции, которые позволили бы их владельцам легко обменивать репу, картофель, капусту и сено на сукно, машины и УДОБРЕНИЯ.

Удивительно, как все политические экономы Англии могли столь полностью упустить из виду тот факт, что человек — лишь заемщик у земли, и что когда он не платит свои долги, она поступает так же, как все прочие кредиторы, то есть изгоняет его из владений. Англия делает из своей почвы грандиозный резервуар для отходов, производимых всем сахаром, кофе, шерстью, индиго, хлопком и другими сырьевыми товарами почти половины мира, и таким образом выращивает урожай, который оценивается в пятьсот миллионов долларов, или в пять раз больше средней стоимости урожая хлопка, производимого столь многими миллионами людей в нашей стране; и тем не менее удобрения настолько важны, что за один год она импортирует более двухсот тысяч тонн гуано стоимостью почти в два миллиона фунтов стерлингов, делая тем самым труд производительным, а землю — ценной. Тем не менее ее авторы учат другие нации, что истинный способ разбогатеть состоит в истощении земли путем отправки из нее всех ее продуктов в самом грубом виде, а затем, когда жители Ирландии пытаются последовать за почвой, которую они отправили в Англию, мистер Мак-Куллох заявляет последним, что

«Беспримерная нищета ирландского народа напрямую объясняется чрезмерным приростом его численности; и ничто не может быть более абсолютно тщетным, чем ожидать какого-либо реального или прочного улучшения его положения до тех пор, пока не будет поставлен эффективный заслон росту населения. Очевидно также, — продолжает он, — что низкое и деградировавшее состояние, в которое ныне погружен народ Ирландии, есть то состояние, до которого должен быть низведен любой народ, чья численность продолжает в течение сколько-нибудь значительного периода времени расти быстрее, чем средства для обеспечения его комфортного и достойного существования». — «Принципы», с. 383.

Население Ирландии действительно росло с некоторой быстротой, и причиной тому служил тот факт, что нищета еще не породила ту деморализацию, которая ограничивает прирост численности. Исключительная нравственность ирландских женщин признается повсеместно. В Англии на это указывают комиссары по делам бедных, и здесь это факт, который не может не привлечь внимания самого поверхностного наблюдателя. О том, какова ситуация на родине, нам рассказывает сэр Фрэнсис Хед, чьи высказывания на этот счет невозможно читать без интереса:

«Что касается ирландских женщин, их природная скромность неизменно привлекает внимание любого чужеземца. Их одежда была неизменно пристойной, в целом приятной и часто поразительно живописной. Почти все носили шерстяные юбки насыщенного маренового цвета, окрашенные ими самими, — нечто среднее между малиновым и аловым. На плечах, а иногда и на головах в различных красивых складках висели то плед красно-зеленых тонов, то платок, обычно темно-синего или грязно-белого цвета. Их одежды, однако, подобно одеяниям мужчин, порой можно было видеть в лохмотьях». — С. 119

Желая получить исчерпывающую информацию по этому вопросу, путешественник счел нужным расспросить различных полицейских чинов и джентльменов, и результат его расспросов виден при чтении следующих вопросов и ответов:

В. «Как долго вы несете службу в Голуэе?»

О. «Более девяти лет».

В. «Много ли у вас здесь преступности?»

О. «Очень мало; в основном это мелкие кражи».

В. «Много ли здесь внебрачных детей?»

О. «Едва ли. За все восемь лет моей службы здесь я не слышал, чтобы в какой-либо семье города вырастили внебрачного ребенка».

В. «Что вы подразумеваете под вырастили?»

О. «Я имею в виду, что, будучи знаком с каждой семьей в Голуэе, я никогда не знал о рождении ребенка подобного рода». — С. 208

В. «Как долго вы несете службу здесь?»

О. «Всего шесть месяцев».

В. «За это время вам были известны случаи рождения внебрачного ребенка в деревне Кладдах?»

О. «Мало того что мне не было известно о таких случаях, я никогда не слышал, чтобы кто-то приписывал подобное рыбачкам Кладдаха. Я нес службу на трех островах Арран, населенных почти исключительно рыбаками, которые также возделывают участки под картофель, и я никогда не слышал, чтобы у одной из их женщин — отличающихся замечательной красотой — родился незаконнорожденный ребенок, равно как не слышал, чтобы им это ставили в вину; более того, мистер ——, мировой судья, проживший в Голуэе восемь лет и нёсший временную службу на острове Арран, сообщил мне, что он также никогда не слышал там о случаях такого рода». — С. 209

О. «Я нахожусь здесь свыше двух лет, и за это время мне не было известно ни об одной женщине из Кладдаха, у которой родился бы незаконнорожденный ребенок, — более того, я даже никогда об этом не слышал».

В. «Вам доводилось встречать подобные случаи в Голуэе?»

О. «О, я полагаю, в городе такие случаи бывали. Лично мне об этом ничего не известно наверняка, но я слышал об этом». — Там же

В. «Как долго вы заведуете деревней Кладдах?»

О. «Я нахожусь здесь девять лет, из которых в марте исполнилось пять лет, как я заведую Кладдахом».

В. «За это время там рождались внебрачные дети?»

О. «Нет, я об этом не слышал, а если бы это произошло, я бы непременно об этом узнал, так как ей не позволили бы остаться в деревне». — С. 210

Теперь читателю благоволит вспомнить, что производство продовольствия, льна, хлопка и других сырьевых товаров требует тяжелого труда и пребывания на открытом воздухе, и для такого труда приспособлены мужчины; что переработка продовольствия, льна и хлопка в ткань требует малых усилий, не связана с пребыванием на открытом воздухе и потому особенно подходит для слабого пола; и что когда работа по переработке монополизируется людьми, живущими вдали от места производства, женщина и ребенок оказываются вынуждены идти на полевые работы; и именно поэтому мы видим женщин и детей Ямайки и Каролины, Португалии и Турции, Индии и Ирландии, обреченными оставаться праздными или обрабатывать землю из-за существования системы, которая отказывает всем местам в мире, кроме одного, в праве приблизить потребителя к производителю. Женщинам пришло время заступиться за дело своего пола, и можно надеяться, что они продолжат расследование причин деморализации и деградации женщин столь значительной части мира до тех пор, пока не преуспеют в искоренении системы, еще давным-давно заклейменной величайшим из всех экономов как «явное попрание самых священных прав человеческого рода [мужчин и женщин]».

* * * * *

ШОТЛАНДИЯ

Централизация повсеместно ведет к истощению земли и ее сосредоточению в руках меньшего числа людей, и с каждым шагом в этом направлении человек становится все менее свободным в определении того, на кого ему работать и каково будет его вознаграждение. То, что таковой была тенденция на Ямайке, в Индии и Ирландии, было показано; теперь же предлагается показать, что та же тенденция наблюдается и в Шотландии, северная часть которой стала исключительно аграрной, поскольку даже ее домашние промыслы исчезли, и она вынуждена искать рынок для всей своей продукции на стороне, что, разумеется, влечет за собой необходимость истощения земли.

Хайлендский тэксмен, изначально совладелец земли клана, стал сначала вассалом, затем наследным арендатором, а после — арендатором по произволу, и таким образом право собственности на землю перешло от малых к немногим, которые не преминули воспользоваться полученной таким образом властью. Выплата денежной ренты требовалась от них еще восемьдесят лет назад, но сумма была весьма незначительной, как показывает следующий отрывок из труда того времени:

«Рента этих земель весьма ничтожна по сравнению с их размерами, но по сравнению с числом ртов, которые прокармливает ферма, обнаружится, пожалуй, что клочок земли в высокогорьях Шотландии прокармливает в десять раз больше людей, чем ферма тех же размеров в богатейших провинциях». — «Политическая экономия Стюарта», т. I, гл. XVI.

Некоторые события нынешнего века обрисованы современным английским авторов следующим образом:

«Даже в начале XIX века налоговые сборы с ренты были очень малы, как показывает труд мистера Лока (1820 г.), управляющего графини Сазерленд, которая руководила благоустройством ее имений. Он приводит, например, данные по ренте имения Кинтрадавелл за 1811 год, из которых следует, что вплоть до того времени каждая семья была обязана выплачивать ежегодный налог в размере нескольких шиллингов деньгами, нескольких птиц и нескольких дней работы в качестве максимума».

«Лишь после 1811 года было совершено окончательное и подлинное посягательство — насильственное превращение клановой собственности в частную собственность вождя в современнном смысле. Лицом, стоявшим во главе этой экономической революции, были графиня Сазерленд и маркиза Стаффорд».

«Давайте сперва отметим, что предки маркизы были „великими людьми“ самой северной части Шотландии, владея почти тремя четвертями графства Сазерленд. Это графство обширнее многих французских департаментов или мелких немецких княжеств. Когда графиня Сазерленд унаследовала эти имения, которые она впоследствии принесла в приданое своему мужу, маркизу Стаффорду, ставшему впоследствии герцогом Сазерлендом, население их уже сократилось до 15 000 человек. Графиня решилась на радикальную экономическую реформу и постановила превратить весь этот край в пастбища для овец. В период с 1814 по 1820 год эти 15 000 жителей, около 3000 семей, были систематически изгнаны и уничтожены. Все их деревни были разрушены и сожжены дотла, а все поля превращены в пастбища. Для проведения этой карательной акции были направлены британские солдаты, которые сошлись в рукопашной с местными жителями. Старуха, отказавшаяся покинуть свою хижину, сгорела в ее пламени. Таким образом, графиня присвоила себе семьсот девяносто четыре тысячи акров земли, которая испокон веков принадлежала клану. Она выделила изгнанным туземцам около шести тысяч акров — по два акра на семью. Эти шесть тысяч акров до тех пор лежали в запустении и не приносили дохода собственникам. Графиня была столь великодушна, что продала акр в среднем по 2 шиллинга 6 пенсов членам клана, которые на протяжении веков проливали кровь за ее семью. Всю неправомерно присвоенную клановую землю она разделила на двадцать девять крупных овцеводческих ферм, на каждой из которых проживала одна-единственная семья, главным образом английские батраки; и к 1821 году 15 000 гэлов были уже вытеснены 131 000 овец.

Часть коренного населения была выброшена на морское побережье и попыталась выжить за счет рыболовства. Они стали земноводными и, как выражается один английский автор, жили наполовину на суше и наполовину на воде, но при этом не жили и наполовину ни там, ни там».

На всем севере Шотландии арендаторы небольших скотоводческих ферм, на которые были разделены высокогорные графства, сгонялись с земли ради создания овечьих пастбищ, и это зашло столь далеко, что там, где некогда — и не в столь отдаленном прошлом — находилось множество ферм крупного рогатого скота, теперь на многие мили вокруг не встретишь ни единого жителя[121]. К тому же эта работа продолжается и поныне. «Пример Сазерленда, — говорит мистер Торнтон[122], — имитируется в соседних графствах».

Нищета этих бедных людей описывается следующим образом:

«Нанимаемым на год батракам редко платят больше двух третей того, что они получали бы на Юге, и лишь немногие из них счастливы получить постоянную работу. Однако сельскохозяйственные служащие составляют лишь малую долю крестьянства, тогда как гораздо большую часть представляют крофтеры — арендаторы небольших земельных участков, от которых они получают почти все средства к существованию. Большинство из них живут крайне жалко. Почва настолько бедна, а рента в некоторых случаях столь непомерна, что обладатели четырех или пяти акров могут едва сводить концы с концами, и тем не менее именно их помощь спасает от голодной смерти их еще более бедных собратьев. Это справедливо даже в отношении Сазерленда, который обычно изображается как высокоразвитое графство и в котором, как утверждается, произошла разительная перемена к лучшему в характере и нравах людей[123]. Недавние изыскания обнаружили, что даже там, в районах, некогда славившихся рослыми мужами и доблестными воинами, жители выродились в тощую и малорослую расу. В самых здоровых местах, на горных склонах, обращенных к морю, лица их голодающих детей столь же тонки и бледны, как в грязной атмосфере лондонского переулка[124]. Еще более плачевны картины, являющиеся в Западном Хайленде, особенно на побережьях и прилегающих островах. Там скопилось столь многочисленное население, лишенное каких-либо средств к существованию, что в течение большей части каждого года от 45 000 до 80 000[125] из них пребывают в состоянии нищеты и полностью зависят от благотворительности. Многие главы семей владеют крофтами размером от четырех до семи акров, но на этих клочках земли, несмотря на их ничтожную величину и крайнее бесплодие почвы, нередко ютится по две, три, а порой и по четыре семьи. Одно имение в Гебридском архипелаге с номинальной рентой всего в 5200 фунтов стерлингов в год разделено на 1108 крофтов, и на нем, как полагают, проживает более 8300 человек. В другом случае рента в 1814 фунтов стерлингов вносится (ибо платится мало) 365 крофтерами, а все население имения оценивается более чем в 2300 человек. В Кромарти 1500 человек поселились в имении с номинальной рентой в 750 фунтов, но „выплачивающем не более половины этой суммы“». — «Торнтон», с. 74

«Разумеется, живут они отчаянно бедно. Обычной пищей служит картофель, поскольку овсяная мука считается деликатесом, приберегаемым для торжественных и праздничных дней, но даже картофель не родится в достаточном изобилии. Годовой запас обычно истощается до созревания нового урожая, и бедняки нередко оказываются тогда в самом отчаянном положении, ибо закон о бедных в северной Шотландии остается мертвой буквой, а отсутствие законного обеспечения неимущих плохо восполняется добровольными пожертвованиями землевладельцев». — Там же, с. 76.

В момент написания этих строк ежедневные газеты приносят известия о том, что на Гебридских островах свирепствует голод и что «только на острове Скай в настоящее время насчитывается 10 000 крепких и здоровых людей без работы, без еды и без кредита».

Положение этих бедняг, безусловно, значительно улучшилось бы, если бы они нашли какого-нибудь снисходительного хозяина, который купил бы их по таким ценам, при которых ему было бы выгодно хорошо кормить, одевать и размещать их в обмен на их труд.

Во времена Адама Смита около одной пятой части поверхности Шотландии, как полагали, было затронуто майоратом [было передано наотрез / составляло майоратные имения], и он усмотрел в этой системе столь серьезные недостатки, что объявил ее «основанной на самом нелепом из всех предположений — предположении о том, что каждое последующее поколение людей не имеет равных прав на землю и все, что она содержит, но что собственность нынешнего поколения должна удерживаться и регулироваться по прихоти тех, кто умер, возможно, пятьсот лет назад». Вместо того чтобы изменить систему и сделать то, что способствовало бы установлению большей свободы торговли землей, движение пошло в обратном направлении, причем до такой степени, что половина Шотландии ныне, как предполагается, находится в майорате; и при этом, как ни странно, именно эта система отстаивается мистер Мак-Куллохом, последователем Адама Смита, как призванная «сделать все классы более трудолюбивыми и одновременно приумножить массу богатства и масштаб наслаждений».

Последствия этой системы видны в непомерной ренте, которую обязуются платить за пользование небольшими клочками земли вдали от рынка, неуплата которой превращает бедного земледельца в простого раба собственника. То, как последние используют свою власть, можно увидеть из следующей выписки из канадской газеты за 1851 год:

«Некий полковник ——, владелец имений в Саут-Уисте и Барре в высокогорьях Шотландии, отправил прочь более 1100 обездоленных арендаторов и коттеров, используя самые жестокие и лживые посулы; он уверял их, будто о них позаботятся сразу по прибытии в Квебек эмигрантские агенты, им предоставят бесплатный проезд в Верхнюю Канаду, где правительственные агенты обеспечат их работой и выделят земельные участки на определенных воображаемых условиях. Семидесяти один человек из последней партии в четыреста пятьдесят человек подписал заявление о том, что некоторые из них бежали в горы, когда была предпринята попытка заставить их эмигрировать. „После чего, — добавляют они, — мистер Флеминг отдал приказ полицейскому, которого сопровождали земельный чиновник имения в Барре и несколько констабилов, преследовать людей, убежавших в горы, что те и сделали, сумев захватить около двадцати человек в горах и на других соседних островах; однако они подчинились офицерам лишь тогда, когда была предпринята попытка надеть на них наручники, причем некоторым беглецам удалось не быть возвращенными; в результате по меньшей мере четыре семьи оказались разделены: кое-кто прибыл на кораблях в Квебек, в то время как другие члены тех же семей остались в высокогорьях“».

«На борту судов „Конрад“ и „Бирман“ находилось 518 человек из Малла и Тири, отправленных его милостью герцогом ——, который предоставил им бесплатный проезд до Монреаля, где по прибытии они продемонстрировали ту же картину нищеты, что и выходцы из Саут-Уиста, отправленные полковником ——, то есть „полное отсутствие денег и продовольствия“».

Множество этих людей погибло, как нам сообщают, от болезней и нехватки пищи зимой, последовавшей за их прибытием в Канаду; и то, что так и должно было случиться, вполне могли предвидеть те, кто их вывез.

Жалкие коттеры, повсеместно сгоняемые с земли, вынуждены искать убежища в городах и весях, точно так же, как мы наблюдаем это сегодня в Ирландии. «В Глазго, — говорит мистер Торнтон, —

насчитывается около 30 000 бедных горцев, большинство из которых прозябает в состоянии нищеты, свидетельствующей о том, сколь страшными должны быть лишения, которым предпочитают подобную нищету. Те из них, кто обладает крепким здоровьем, находят работу без особого труда и, пожалуй, не имеют особых причин жаловаться на нехватку самых необходимых для жизни условий; но квартал, который они населяют, описывается как вмещающий в себя больше грязи, преступности, нищеты и болезней, чем могло бы, как предполагалось, существовать в одном месте в любой цивилизованной стране. Он состоит из длинных переулков, именуемых „уайндами“, столь узких, что по ним едва может проехать тележка, выходящих на „клоузы“, или дворы, размером примерно 15 на 20 футов, вокруг которых выстроены дома, в основном трехэтажные, а в центре двора возвышается навозохранилище. Дома беспорядочно заняты рабочими низшего класса, ворами и проститутками, и каждая квартира заполнена пестрой толпой мужчин и женщин, и все они пребывают в отвратительном состоянии грязи. Среди таких сцен и таких компаньонов тысячи наиболее смышленых горцев охотно ищут убежища, ибо именно те, кто лучше всего образован и осведомлен, труднее всего переносят нужду, которую им приходится терпеть на родине».

«Жителей глазговских уайндов и клоузов можно уподобить обитателям ливерпульских подвалов или наихудших частей Лидса, Сент-Джайлз и Бетнал-Грин в Лондоне; и любой другой класс шотландского городского рабочего населения точно так же может быть описан теми же красками (впрочем, более мрачными), которые использовались при описании соответствующего класса в английских городах. Положение фабричных рабочих в обеих странах примерно одинаково. Рабочие Шотландии разделили беды 1840–1842 годов даже в большей степени, чем их южные братья, причем Пейсли в те годы явил картины скорби, далеко превосходящие все то, что рассказывалось о Болтоне или Стокпорте». — С. 77

О масштабах изгнания этих бедных людей с земли можно судить по следующей ведомости численности населения и жилого фонда:

Население. Заселенные дома. Человек на дом. 1841… 2 628 957… 503 357… 5,22 1851… 2 870 784… 366 650… 7,83

Пьянство и безнравственность идут рука об руку с упадком способности людей управлять собственными поступками, что видно из следующей ведомости потребления британских спиртных напитков в условиях, почти точно совпадающих по размеру акцизного сбора:

Налог. Галлоны. 1802… 3.10-1/2… 1 158 558 1831… 3.4 … 5 700 689 1841… 3.8 … 5 989 905 1851… 3.8 … 6 830 710

В 1801 году население составляло 1 599 068 человек, и с тех пор оно увеличилось на восемьдесят процентов, тогда как потребление спиртных напитков выросло почти на шестьсот процентов!

Бедных людей, изгоняемых с земли, невозможно продать. Молоток аукциониста не может разлучить родителей с детьми или мужей с женами, однако нищета, пьянство и проституция производят аналогичный эффект — и в еще более плачевной форме. За пять лет, предшествовавших 1840 году, каждый пятый житель Глазго переболел лихорадкой, а число умерших от нее составило почти пять тысяч.

Изучение положения этой части Соединенного Королевства неизменно приводит к выводу, что общество стремительно раскалывается на очень богатых и очень бедных, причем последние неуклонно утрачивают способность к самоуправлению и все больше превращаются в рабов первых. Централизация ведет здесь, как и везде, к абсентеизму, и «абсентеизм», как отмечает доктор Форбс из Глазго [126] —

«По своим результатам везде одинаков. Все сделки и связи между богатыми и бедными классами заменяются суровостью официальных ведомств вместо того доброго и великодушного отношения, которое — если бы они встречались без преград — процветающие дети одного отца почти во всех случаях проявляли бы к своим менее удачливым братьям. * * * Там, где сила сочувствия была полностью или почти полностью уничтожена среди различных слоев общества, одним из первых следствий этого становится зияющая и постоянно расширяющаяся бездна нищеты, которая окружает его основы. Подобно тому как высокий берег указывает на глубину окружающего океана, гордые вершины богатства в обществе служат показателями соразмерного упадка в более скромных слоях. Величайшее страдание человека всегда сопутствует его величайшему великолепию».

Таковы повсеместные результаты той системы, которая стремится превратить Англию в великую мастерскую и ограничить народы всех прочих стран полевым трудом. На Ямайке она уничтожила три пятых всех ввезенных негров и ныне стремительно ввергает остальных в варварство и в конечном счете в уничтожение. В Южных штатах она вызывает вывоз мужчин, женщин и детей и разрушение семей. В Индии она породила голод и эпидемии и в настоящее время устанавливает работорговлю в новой форме. В Ирландии она за полвека вернула народ в состояние, достойное лишь мрачнейших времен Средневековья, а теперь искореняет его на земле отцов. В Шотландии она быстро разделяет население на две части: хозяина с одной стороны и раба с другой. То, как она действовала и действует в самой Англии, мы можем теперь рассмотреть.

ГЛАВА XIV.

КАК РАБСТВО РАСТЕТ В АНГЛИИ.

Римский народ стремился сосредоточить в своих стенах власть управлять всеми народами земли и облагать их налогами, и в значительной мере преуспел в этом; но в стремлении обрести власть над другими он утратил всякую власть над самим собой. По мере роста города и возвышения его великих мужей доля самого народа повсеместно уменьшалась. Свободные земледельцы Кампаньи почти исчезли еще во времена Сципиона Старшего, а их скромные жилища уступили место дворцам — центрам огромных поместий, обрабатываемых рабами. Шаг за шагом с ростом могущества за рубежом происходила все большая консолидация земель внутри страны, и по мере того как народ все сильнее изгонялся с почвы, город рос в численности и великолепии, а его жители — в нищете и алчности. Массе требовался хлеб, и ради этого была создана грандиозная система законов о бедных, осуществлявшаяся за счет налогов с отдаленных провинций, на средства которых эту массу кормили и развлекали. Народ требовал дешевой пищи, и он добился своего за счет земледельцев — как за рубежом, так и дома, — которые все больше порабощались по мере того, как дешевели поставки в сам Рим. Аппетиты росли по мере их удовлетворения, и чем проще становилось жить без труда, тем сильнее возрастала необходимость искать «новые рынки» для реализации своих присваивающих способностей, и тем шире становился домен рабства. Банкиры и посредники набирали все большую силу, и если богатство Красса позволило ему установить контроль над Востоком, то огромные займы дали Цезарю господство на Западе, оставив Помпею и его друзьям-финансистам власть облагать налогами центр и юг. Затем Август застает город кирпичным и оставляет мраморным; а Ирод Аттический выступает на сцене как единственный благоустроитель и почти единственный собственник в некогда столь свободной Аттике, в то время как банкиры и нобили накапливают огромные богатства в Африке, Галлии и Британии, и чем шире распространяется владение землей отсутствующими хозяевами, тем сильнее растут нищета и преступность пауперизированной толпы Рима. Город продолжает расти, поглощая богатства мира, а вместе с ним растут бедность, рабство и алчность народа, истощение провинций и корыстославие правителей и магистратов, пока наконец империя, прогнившая изнутри, не становится добычей варваров, и все они не превращаются в одинаковых рабов, — тем самым служа неопровержимым доказательством того, что община, желающая уважения к собственным правам, должна уважать права других; или, иными словами, должна сделать своим девизом великий урок, лежащий в основе всего христианства: «Поступайте с другими так, как хотите, чтобы они поступали с вами».

Обзор Британской империи в настоящий момент обнаруживает черты, столь разительно напоминающие те, что наблюдались в древнем Риме, что это оправдывает призыв обратить внимание читателя на их тщательное изучение. Подобно Риму, Англия стремилась установить политическую централизацию с помощью флотов и армий, но к этому она добавила централизацию экономическую, куда более разрушительную по своим последствиям и гораздо более стремительную по своему действию. Рим довольствовался тем, что его подданные занимались тем, чем им нравилось — на полях или на фабриках, — при условии лишь выплаты налогов. Англия, напротив, стремилась ограничить своих подданных и народы всего мира в выборе занятий; и делала это с тем, чтобы принудить их осуществлять все обменные операции на ее единственном рынке, оставляя за ней право устанавливать цены на все, что она покупала и продавала, облагая их тем самым по своему усмотрению и временем, и деньгами. Она стремилась принудить все прочие нации следовать за плугом, оставляя за собой ткацкий станок и наковальню, и тем самым сделать необходимым, чтобы все продукты доставлялись ей в самом грубом виде, ценой огромных затрат на транспортировку и полной потери доставляемого ими навоза, истощая таким образом их почву и их самих; и последствия этого видны в разорении, обезлюдении и порабощении Вест-Индии, Ирландии, Индии, Португалии, Турции и других стран, частично или полностью подпавших под ее владычество. Отсюда и видно, что она повсюду ищет «новые рынки». Поскольку Бенгалия оказалась в значительной степени истощена, возникла необходимость аннексировать Северо-Западные провинции, и оттого мы находим, как она простирает руку то с тем, чтобы захватить Афганистан, то чтобы заставить китайцев разрешить ей контрабанду опиума, то чтобы изгнать сикхов и оккупировать Пенджаб в качестве подготовки к вторжению в Бирманскую империю и ее подчинению. Ей нужны и необходимы новые рынки, как Риму нужны были новые провинции, и по той же причине — истощению старых. Она бурно радуется созданию нового рынка в Австралии и с вожделением смотрит на Японскую империю, процветающий народ которой при мирном правительстве предпочитает избегать вступления на тот же путь действий, который привел некогда богатый и могущественный Индостан к его нынешнему бедственному положению.

Именно против этой системы предостерегал Адам Смит своих соотечественников как против не только нарушения «священнейших прав» человека, но и как против того, что неизбежно ведет к пагубнейшим для них самих последствиям, обесценивая как труд, так и капитал. До его времени, однако, она осуществлялась в весьма малой степени. Колонии тогда были немногочисленны, но и они облагались тяжелыми налогами, как показано в откровенном признании Джошуа Ги о том, что колонисты привозили домой лишь четвертую часть стоимости товаров, доставляемых ими на великий рынок [127]. Система эта пребывала тогда лишь в зачаточном состоянии. В Индии Компания тогда лишь впервые получила уступку права выступать в качестве сборщика налогов в Бенгалии. На нашем континенте право столь обложения налогами колонистов подвергалось серьезному оспариванию, и «Богатство народов» недолго пробыло в свете, прежде чем это право было явно и успешно отвергнуто. Направление же системы было столь очевидно ее автору, что он пожелал предостеречь соотечественников от попыток выстраивать «колонии покупателей», как недостойных великого народа и подобающих лишь «нации лавочников», — и счастливы были бы они, если бы последовали его совету. Но они не послушались. С тех пор и по сей день каждый шаг делался в том направлении, против которого он предостерегал, как было показано в предыдущей главе, и из года в год народ Англии все больше становился простым торговцем продуктами чужого труда и все сильнее нуждался в поиске «новых рынков», подобно римскому народу, — с той лишь разницей, что повсеместно истощение достигалось с быстротой, не имеющей аналогов в летописях ни Рима, ни всего мира. Столетие назад Индия была богата, а ныне ее правительство, ежегодно собирающее пятую часть всей стоимости земли, держится исключительно за счет монополии на право травить и порабощать китайцев мерзким зельем, а бедный индус вынужден искать пропитание на болотах Ямайки и Гвианы. Полвека назад Ирландия обладала высокоразвитым обществом с прессой, выпускавшей большие тиражи ценнейших и дорогих книг, издававшихся в Англии, а теперь ее народ выкашивается голодом и эпидемиями. Двадцать лет назад существовали некоторые надежды на то, что бедные негры Ямайки и Гвианы в будущем смогут приобщиться к цивилизации, но эта надежда исчезла вместе с ценностью земель, на которых они трудились. Каково же было воздействие этой политики на положение самого народа Англии, мы можем теперь вопросить.

Во времена Адама Смита в этой стране насчитывалось, по оценкам, 220 000 собственников земли, и в качестве неизбежного следствия столь масштабного владения собственностью наблюдалась весьма отчетливая тенденция к росту свободы человека, что проявилось в усилиях, предпринятых всего несколько лет спустя ради проведения реформ в различных сферах государственного управления. Однако грянула Французская революция, и теперь доктрина «кораблей, колоний и торговли» сыграла огромную роль в порождении состояния войны, на протяжении всей которой Англия пользовалась почти монополией на мировую торговлю. Обладая всей шерстяной и хлопчатобумажной техникой и почти всем оборудованием для производства железа, она получила возможность покупать сырье и продавать изделия по собственным ценам; и таким образом и без того богатые сказочно обогатились. Дома же для бедных повсюду заполнялись голодающими рабочими, и число их росло столь стремительно, что в конце концов возникла необходимость дать статуту Елизаветы новое, расширительное толкование; и здесь мы обнаруживаем еще одно совпадение в действии римской и британской централизации. Еще одно совпадение обнаружится в том факте, что ровно по мере того, как рабочий утрачивал всякую способность к самоуправлению, мелкие земельные собственники исчезали, уступая место батракам.

Однако пришел мир, а вместе с ним — стремление других наций обеспечить себя сукном, железом и прочими промышленными товарами; и чтобы воплотить свои пожелания в жизнь, многие из них ввели пошлины, целью которых было соединение плуга и ткацкого станка, молота и бороны. Это, разумеется, породило необходимость в новых усилиях по подрыву конкурентоспособности этих стран, что вело к постоянному усовершенствованию машин, каждое из которых позволяло капиталисту все больше накапливать состояния и скупать землю; консолидация же этой земли продолжалась, пока в конце концов не привела к тому, что вместо 220 000 английских землевладельцев времен Адама Смита ныне существует лишь 30 000, в то время как вся земля Шотландии, как утверждается, сосредоточилась в руках 6000 человек.

Поскольку 190 000 собственников постепенно превращались в батраков, пауперизм нарастал, и рабочий год за годом становился все более порабощенным и все более зависимым в своем существовании от милости фермеров, приходских бичунов и констеблей, пока наконец проведение реформы этой системы не стало абсолютной необходимостью и за нее не взялись. Однако вместо того, чтобы исследовать причины этой возрастающей зависимости с целью их искоренения, было решено отменить ту помощь, которую они сами же сделали необходимой, — отсюда и появление нового закона о бедных. В силу его положений неспособность добыть пропитание стала преступлением, караемым разлучением мужей с женами и родителей с детьми; и таким образом мы видим, что за последние двадцать лет английское законодательство решительно двигалось в том же направлении, что и внутренняя работорговля нашей страны.

Консолидация земель изгоняла работников с почты обработки почвы, в то время как усовершенствованная техника неуклонно вытесняла их с фабрик, и таким образом бедные становились беднее и слабее по мере того, как богатые становились богаче и сильнее. Ирландия также внесла немалый вклад в этот результат. Поскольку Акт об унии постепенно закрыл ее фабрики и заставил ее народ видеть в обработке земли единственный способ поддержания жизни, ирландцы оказались, подобно итальянцам древности, вынуждены эмигрировать туда, где распределялись налоги, в надежде получить заработную плату, и их конкуренция еще сильнее отдавала английского рабочего во власть капиталиста. Из года в год мелкий собственник превращался в батрака, а мелкий ремесленник или торговец — в наемного работника, и таким образом все население все сильнее разделялось на два великих класса, отделенных друг от друга непреодолимой пропастью: очень богатых и очень бедных, господ и рабов.

По мере того как Англия все больше заполнялась несчастными людьми из соседнего острова, изгнанными из дома в поисках работы, богачам становилось все проще осуществлять те «великие дела», которыми, как сообщает нам лондонская Times, страна обязана «дешевому труду Ирландии», и чем больше был приток этого труда, тем стремительнее пагала способность как Ирландии, так и Британии служить рынком для продуктов фабричного труда Англии. Отсюда, разумеется, возникла необходимость искать за рубежом новые рынки взамен тех, что ранее добывались дома, и таким образом дешевый труд, став следствием системы, превратился в свою очередь в причину новых попыток обойтись без труда и удешевить его еще больше. Поскольку ирландец больше не мог покупать, возникла необходимость вытеснить индуса с его собственного рынка. По мере изгнания горца становилось все нужнее подрывать работу прядильщиков и ткачей Китая. Поскольку бенгальцы ныне обнищали, возникает необходимость заполнять Пенджаб и Афганистан, Бирму и Борнео британскими товарами. Пауперизм неизбежно лежит в основе такой системы. «Это, — заявил оратор на недавних выборах представителя в парламент в Брэдфорде —

Ее корень. Эта система основана на внешней конкуренции. Но я утверждаю, что при применении к внешней конкуренции принципа "покупай дешево и продавай дорого" гибель рабочего и мелкого торгового классов неизбежна. Почему? Труд есть создатель всякого богатства. Человек должен поработать, прежде чем вырастет зерно или соткнется ярд ткани. Но у трудящегося человека в этой стране нет возможности занять себя самостоятельно. Труд — это наемный товар; труд — это вещь на рынке, которую покупают и продают; следовательно, поскольку труд создает все богатство, труд покупается в первую очередь. "Покупай дешево! покупай дешево!" Труд покупается на самом дешевом рынке. Но теперь следует следующее. "Продавай дорого! продавай дорого!" Продавай что? Продукты труда. Кому? Иностранцу — о да! — и самому рабочему тоже, ибо поскольку труд не является самозанятым, рабочий не является участником первых плодов своего труда. "Покупай дешево, продавай дорого". Как вам это нравится? "Покупай дешево, продавай дорого". Купи труд рабочего дешево и продай этому самому рабочему продукт его собственного труда дорого! Принцип неотъемлемого убытка заложен в этой сделке. Работодатель покупает труд дешево — он продает, и на продаже он обязан получить прибыль: он продает самому рабочему — и таким образом каждая сделка между работодателем и наемным работником является преднамеренным обманом со стороны работодателя. Таким образом, труд должен погружаться в вечный убыток, дабы капитал мог возвышаться на вечном мошенничестве. Но система на этом не останавливается. ЭТО НАПРАВЛЕНО НА ВНЕШНЮЮ КОНКУРЕНЦИЮ, ЧТО ЗНАЧИТ: МЫ ДОЛЖНЫ РАЗРУШИТЬ ТОРГОВЛЮ ДРУГИХ СТРАН, КАК РАЗРУШИЛИ ТРУД СОБСТВЕННОЙ. Как это работает? Страна с высокими налогами должна продавать дешевле страны с низкими налогами. Конкуренция за рубежом постоянно растет, следовательно, дешевизна должна тоже возрастать. Поэтому заработная плата в Англии должна неуклонно падать. И как они добиваются этого падения? Посредством избыточного труда. Посредством монополии на землю, которая выгоняет на фабрику больше рабочих рук, чем требуется; посредством монополии на машины, которая выбрасывает эти руки на улицу; посредством женского труда, который вытесняет мужчину с челнока; посредством детского труда, который вытесняет женщину с ткацкого станка. Затем, поставив свою стопу на этот живой фундамент избытка, они придавливают его ноющее сердце к земле и кричат: "Голод! Кто пойдет работать? Полбуханки лучше, чем вообще ничего", — и корчащаяся масса жадно хватается за их условия. Такова система для трудящегося человека. Но, избиратели, как она действует на вас? Как она влияет на внутреннюю торговлю, лавочника, налог в пользу бедных и налогообложение? Каждое усиление конкуренции за рубежом должно сопровождаться ростом дешевизны внутри страны. Каждый рост дешевизны труда основан на росте избытка рабочей силы, а этот избыток достигается за счет увеличения числа машин. Я повторяю: как это отражается на вас? Манчестерский либерал слева от меня создает новый патент и выбрасывает на улицу триста человек в качестве избытка. Лавочники! На триста клиентов меньше. Плательщики налогов! На триста пауперов больше. Но заметьте! Зло на этом не останавливается. Эти триста человек служат прежде всего тому, чтобы снизить заработную плату тех, кто остался работать в своей профессии. Работодатель говорит: "Теперь я снижаю вам зарплату". Рабочие выражают протест. Тогда он добавляет: "Видите ли вы тех триста человек, которые только что вышли? Вы можете поменяться местами, если хотите, они жаждут войти на любых условиях, потому что голодают". Рабочие чувствуют это и бывают раздавлены. Ах ты, манчестерский либерал! Фарисей от политики! Эти люди слушают — попался ли ты мне теперь? Но зло еще не кончилось. Эти люди, изгнанные из своей профессии, ищут работу в других, где они раздувают избыток и снижают зарплату».

Как бы ни было сильно все это, это тем не менее правда: Англия ведет войну на уничтожение, направленную против труда всех прочих стран, занятых любым делом, кроме производства сырья для отправки на ее собственный рынок, где оно обменивается на сукно и железо, производимые на заводах и доменных печах ее миллионеров, которые накопили свои огромные состояния за счет Ирландии, Индии, Португалии, Турции и других стран, разоренных системой, которая нацелена на истощение почвы всех иных земель, на обнищание и порабощение их народов и которая была столь негодующе осуждена Адамом Смитом. В стремлении сокрушить их она сокрушала собственный народ, и чем быстрее распространялся пауперизм внутри страны, тем сильнее были ее попытки породить избыточный труд, который ведет к падению заработной платы как дома, так и за рубежом.

С консолидацией земли в руках немногих собственников происходит неуклонное сокращение числа занятых на ней людей и столь же неуклонный спад той надежды преуспеть в жизни, которая повсюду признается лучшим стимулом к усердию. «Крестьянин знает, — отмечает современный английский писатель [128], — что он должен умереть в том же положении, в каком родился». Далее он говорит: «отсутствие мелких ферм лишает крестьянина всякой надежды улучшить свое положение в жизни». Лондонская Times уверяет своих читателей, что «став крестьянином в Англии, человек должен оставаться крестьянином навсегда»; а мистер Кей после тщательного изучения положения жителей континентальной Европы уверяет читателей, что в качестве одного из следствий такого положения дел крестьянство Англии «более невежественно, более деморализовано, менее способно постоять за себя и более пауперизировано, чем в любой другой стране Европы, если не считать России, Турции, Южной Италии и некоторых частей Австрийской империи» [129].

При таких обстоятельствах средний класс постепенно исчезает, и его состояние хорошо выражается термином, столь часто используемым ныне: «неустроенный класс». Мелкий капиталист, который в любом другом месте приобрел бы клочок земли, лошадь с телегой или какую-нибудь машину, способную позволить ему удвоить производительность своего труда и увеличить вознаграждение за него, в Англии вынужден делать вклады в сберегательные кассы или компании по страхованию жизни и тем самым отдавать свой небольшой капитал в чужие руки под три процента, тогда как мог бы иметь пятьдесят или сто процентов, если бы ему позволили использовать его самостоятельно. Поэтому здесь идет вечная борьба за выживание, и каждый человек, как было сказано, «пытается вырвать кусок хлеба изо рта у ближнего». Атмосфера Англии проникнута глубочайшим мраком. Каждый тревожится о будущем — о своем или своих детей. Царит всеобщее чувство неуверенности в том, как распорядиться собственным трудом или талантами либо трудом своих сыновей, и величайшие гонорары выплачиваются людям, уже ставшим богатыми, в надежде получить помощь в обеспечении стабильной занятости. «Этот мрак Англии, — говорит один недавний английский писатель —

«Поистине представляет собой одно из самых грозных бедствий современности. При всех успехах в морали и благопристойности нынешнего столетия мы скорее отступили назад, нежели продвинулись вперед в деле достижения той истинной христианской жизнерадостности, которая — несмотря на народную поговорку — является, по моему убеждению, благом, следующим по ценности сразу за благочестием.

Я поистине верю, — продолжает он, — что одно из главных препятствий на пути распространения чистого живого христианства в нашей стране кроется в той мирской суетности, которая порождает нашу глубочайшую серьезность и делает нас самой молчаливой нацией в Европе. Респектабельность Англии — это ее проклятие; мы поклоняемся респектабельности и тем самым умудряемся лишиться как земных радостей, так и небесных благ. Если бы Великобритания однажды научилась смеяться, как ребенок, она вновь оказалась бы на пути к тому, чтобы молиться, как святой.

Но и это еще не все: чувственность и грубый разврат, а также отвратительная угрюмость и суровость нрава, проистекающие из нашей нерасположенности к веселью и наслаждениям, буквально ужасают, если вдуматься. Гордыня и распущенность торжествуют в нашей стране, потому что мы слишком изнурены заботами или слишком тупы, чтобы от всего сердца предаваться невинным развлечениям. Эти два демона, один из которых некогда изгнал человека из Рая, а другой низвел его до уровня животных, обслуживаются мириадами беспомощных рабов, отданных в кабалу страстей из-за мрачности, довлеющей над нашим национальным характером. Молодые и старые, бедные и богатые — все они буквально загнаны до крайности, ибо в нашем общественном устройстве нет ничего, что могло бы освежить их после трудов или сделать жизнь столь же радостной, сколь это позволяет неизбежная участь смертных.

Люди бегут в порок из-за нехватки чистых и невинных удовольствий. Лавки, торгующие джином, принимают тех, кто мог бы наслаждаться произведениями искусства в публичной галерее. Вся животная часть нашего существа поощряется в ущерб духовной. Мы скотинеем, потому что болезненно боимся показаться легкомысленными и тратить время попусту. Дьявол удерживает сердце англичанина в своей власти посредством его плотских страстей, потому что тот слишком горд и слишком глуп, чтобы смеяться и радоваться жизни.

Тайный грех губит мириады людей, принесенных в жертву на алтарь внешней респектабельности и пиетета перед мнением озабоченного наживой мира».

Существование такого положения дел поистине является «грозным бедствием», но как могло оно не возникнуть в стране, где вся индивидуальность утрачивается по мере того, как мелкий землевладелец постепенно исчезает, уступая место батраку, а мелкий лавочник исподволь скатывается до положения клерка? Как могло быть иначе в стране, где хрупкие женщины и дети самого нежного возраста проводят ночи в подвалах, а долгий день в двенадцать или пятнадцать часов — на фабриках, владельцы которых не знают о них ничего, кроме их номера, точно в исправительном заведении, — в стране, где мужчины и женщины работают голыми в угольных шахтах и вынуждены делать все это из-за необходимости мешать бедному индусу призывать себе на помощь мощный пар и принуждать его самого, его жену и детей ограничиваться полевым трудом? Как могло быть иначе в стране, где «рабочие, благополучные они или нет, никогда не пытаются жить лучше» [130]? Как иначе в стране, отличающейся среди всех прочих огромным богатством немногих, напряженным трудом и работой всех стоящих ниже них, а также тревогой, с которой смотрят в будущее все те, кто, лишившись надежды, знают, что все, на что они могут рассчитывать по эту сторону могилы, — это посредственное обеспечение пищей и одеждой? «Ни в одной стране мира, — говорит мистер Кей —

Столь много времени не уходит на простое приобретение богатства и столь мало — на наслаждение жизнью и всеми средствами к счастью, дарованными Богом человеку, как в Англии.

Ни в одной стране мира средние классы не трудятся столь напряженно, как здесь. Глядя на нынешнее состояние английского общества, можно подумать, что человек создан лишь для собирания богатств и что ему запрещено наслаждаться прекрасными вкусами, которыми он был наделен ради собственного счастья. Быть богатым у нас — величайшая добродетель, пропуск во всякое общество, извинение для многих слабостей и маска для бесчисленных уродств».

Восточная пословица гласит, что «проклятия, как цыплята, всегда возвращаются ночевать домой». Вряд ли можно найти пример более точного воплощения этого изречения, чем нынешнее состояние Англии. Полвека назад было постановлено, что бедный народ Ирландии должен ограничить себя возделыванием и истощением своей почвы, воздерживаясь от добычи угля, выплавки руды или производства сукна; и почти все это время ирландцы наводняли Англию столь «дешевым трудом», что заслужили упомянутое заявление газеты Times о том, что «целое поколение человек был товаром, а население — помехой» — то есть ровно то состояние, при котором люди наиболее склонны превращаться в рабов. Дешевый хлеб, дешевый хлопок, дешевый табак и дешевый сахар означают дешевый сельскохозяйственный труд; а дешевый рабочий всегда является рабом и способствует порождению рабства своих товарищей по труду в других местах, будь то на поле или в мастерской. Это, однако, находится в полном соответствии с доктринами некоторых из самых выдающихся государственных деятелей Англии, в чем читатель уже убедился из заявления мистера Хаскиссона о том, что «для обеспечения справедливого вознаграждения капитала цена труда должна удерживаться на низком уровне», — чем он доказал абсолютную точность предсказаний автора «Богатства народов».

Гармония истинных интересов между нациями совершенна, и просвещенный эгоизм побуждал бы каждую нацию претворять в жизнь золотое правило христианства; и тем не менее даже сейчас виднейшие люди в Англии считают контрабанду чуть ли не благодетельным поступком, а контрабандиста — великим реформатором, поскольку его труды способствуют тому, чтобы их соотечественники повсюду делали то же, что было сделано в Вест-Индии, Ирландии, Португалии, Турции и Индии, — отделяли потребителя от производителя. Они полагают назначением Англии превратить весь земной шар в одну огромную ферму, зависящую от одной огромной мастерской, и мастерская эта находится на острове Великобритания. При столь преобладающих взглядах пэров королевства, лорд-канцлеров, министров, политэкономов и статистиков стоит ли удивляться падению нравственности среди среднего класса под соединенным влиянием борьбы за выживание и уверений в том, что «цель оправдывает средства», а фальшивые счета-фактуры — лишь способ осуществления великой реформы в мировой торговой системе? Благие цели редко требуют подобных средств для своего осуществления, и самый факт того, что потребовалось иметь Гибралтар как средство контрабанды в Испанию, Канаду как средство контрабанды в эту страну [131] и Гонконг с целью отравления китайцев контрабандным опиумом, должен был навести на тщательное размышление над вопросом о том, является ли система, нацеленная на истощение почвы Виргинии и принуждение бедного негра к возделыванию сахара в Техасе, одним из способов «служения Богу».

Нездоровые моральные чувства — неизбежное следствие исключительной преданности торговле, какую мы наблюдаем ныне в Англии. Дело торговца — покупать дешево и продавать дорого, какими бы ни были последствия для тех, у кого он покупает или кому продает; и к несчастью, процветание Англии ныне столь полностью зависит от дешевой покупки и дорогой продажи, что она вынуждена закрывать глаза на последствия для тех, кому она продает или у кого покупает, а потому она радуется, когда другие разоряются, и скорбит, когда они обогащаются. Ее интересы всегда и неизбежно противоположны интересам остального мира. Она обязана смотреть на все глазами простого торговца, который желает дешево купить и дорого продать, живя за счет производителя и потребителя. Последний желает хороших цен на свой сахар, однако Англия была столь озабочена получением дешевого сахара, что забыла о своих обязательствах перед бедными освобожденными неграми Ямайки. Первый желает хороших цен на свое зерно, но она была столь озабочена обладанием дешевым зерном, что забыла о лишении народа Ирландии всякой работы, кроме земледельческой, и тут же приняла меры, действие которых ныне изгоняет всю нацию из мест их юности, разлучая мужей с женами, а матерей с детьми. Она поставила себя в фальшивое положение и не может теперь позволить себе размышлять о воздействии дешевого сахара и дешевого зерна, дешевого хлопка и дешевого табака на производящих их людей; и именно поэтому положение Ирландии, Индии и бедняков Ямайки столь исключено из обсуждений. Раз дело обстоит так с теми, кто должен задавать тон общественному мнению, откуда ждать здравых и правильных чувств среди бедных обитателей «трущоб для поденщиков» [132] или среди 20 000 лондонских портных, ищущих работу и не способных ее найти? Или откуда ждать их среди бедных лавочников, вынужденных в целях самозащиты подделывать чуть ли не все, что они продают, когда они видят, как крупный производитель хлопчатобумажных изделий ежегодно использует сотни бочонков муки, дабы навязывать никчемную ткань бедному индусу и тем самым уничтожать своего заграничного конкурента? Или как ожидать их среди бедных рабочих Ланкашира, то работающих полный день, то всего три дня в неделю, то вовсе лишенных работы из-за того, что товары больше нельзя контрабандой переправлять в чужие страны с выгодой? Для них вопрос наличия или отсутствия пищи полностью зависит от размеров урожая хлопка. Если работорговля идет бойко, производится много хлопка, и у них есть заработная плата для содержания жен и детей. Если урожай велик, плантатор может разориться, но сами они сыты. «Еженедельная почта из Америки, — сообщают нам —

Имеет не меньшее значение для манчестерского хлопкового магната, чем для ткача Джона Шаттла. * * * Если бы он когда-нибудь задумался о том, насколько полностью его собственное существование и существование его маленькой семьи зависят от американского урожая * * * он затрепетал бы при малейшем слухе о войне с янки. Война с Америкой — ураган в Джорджии — наводнение в Алабаме — все это вместе и по отдельности звучит как предсмертный крик для фабричного прядильщика и ткача на механическом станке. * * * Когда хлопковые поля Южных штатов дают меньше хлопка, чем обычно, манчестерский рабочий ест меньше своей обычной нормы пищи. Когда его кровь закипает при виде унижений и жестокостей, обрушиваемых на цветную расу в „Стране Свободы“, он не всегда помнит, что именно рабовладельческим штатам Америки он обязан всем — что в его интересах, чтобы негр носил свои цепи в мире». — Household Words.

Если его «кровь закипает» при виде страданий негра в Бразилии или индуса на Маврикии, он должен помнить, что ценой этих страданий он снабжается дешевым сахаром. Если он потрясен продолжением африканской работорговли, он должен вспомнить, что если бы негров перестали ввозить на Кубу, ему, возможно, пришлось бы платить более высокую цену за свой кофе. Если он приходит в волнение при мысли о внутренней работорговле в этой стране, он должен успокоиться размышлением о том, что она продолжается «в его интересах» и без нее он не смог бы иметь дешевый хлопок. Рабочих различных частей света таким образом учат, что между ними царит всеобщая противоположность интересов, и это, разумеется, ведет к формированию скверных нравственных чувств и всеобщей тенденции к падению чувства самоуважения. Мужчины, женщины и дети изо дня в день становятся все более зависимыми от чужой воли, а поскольку именно эта зависимость и составляет суть рабства, мы вполне обоснованно можем ожидать обнаружения некоторых пороков раба — и обнаружив их, мы не сильно ошибемся, приписав их существование системе, описанной Адамом Смитом:

«Промышленность Великобритании, вместо того чтобы приспосабливаться к большому числу мелких рынков, оказалась в основном приспособлена к одному крупному рынку. Ее торговля, вместо того чтобы течь по большому числу мелких русел, была приучена течь главным образом по одному большому руслу. Но вся система ее промышленности и торговли от этого стала менее надежной, а все состояние ее политического тела — менее здоровым, чем могло бы быть. В своем нынешнем состоянии Великобритания напоминает те нездоровые организмы, в которых некоторые из жизненных органов чрезмерно разрослись и которые вследствие этого подвержены многим опасным расстройствам, едва ли свойственным тем организмам, в которых все части пропорциональны в большей степени. Небольшая остановка в том крупном кровеносном сосуде, который был искусственно раздут сверх своих естественных размеров и через который была вынуждена циркулировать неестественная доля промышленности и торговли страны, с легкостью может вызвать опаснейшие расстройства во всем политическом теле».

Это точный портрет той страны при системе, которая стремится направить всю энергию своего народа в одно русло — «покупать на самом дешевом рынке и продавать на самом дорогом», то есть к занятию, наименее благоприятному для развития моральных и интеллектуальных способностей человека. О том, как она действует, можно судить по следующему описанию уже цитированного английского автора:

«Из детей бедняков, ежегодно рождающихся в Англии, огромное множество вообще никогда не получает никакого образования, тогда как многие другие никогда не переступают порог чего-либо лучшего, чем школа старухи или воскресная школа. В городах они толпами предоставлены сами себе примерно до восьми или девяти лет, развлекаясь в уличной грязи, пока их родители предаются ежедневным трудам. На этих общественных дорогах в течение той поры их жизни, когда они наиболее восприимчивы к впечатлениям и наиболее способны их удерживать, они приобретают грязные, безнравственные и беспутные привычки; они привыкают носить грязную и рваную одежду; они учатся воровать и красть; они общаются с мальчиками, побывавшими в тюрьме и ожесточившимися там в преступлениях под влиянием дурных компаньонов; они учатся сквернословить, драться, играть в азартные игры и заполнять часы досуга порочными забавами; они не приобретают никаких знаний, кроме знаний о пороке; они никогда не соприкасаются со своими лучшими согражданами; их не учат ни истинам религии, ни тому, как улучшить свое положение в жизни. Их развлечения столь же низменны, сколь и привычки. Возбуждение от низменного разврата, слишком ужасного для того, чтобы называть его вслух, от спиртных напитков, которые они начинают пить, едва накопив пенни на их покупку, от совершения и сокрытия краж, а также от грубых и отвратительных забав составляют радости их жизни. Сама мысль о посещении музыкальных собраний, подобных тем, что устраивает немецкая беднота, была бы высмеяна, даже если бы для них существовали такие собрания. Невинные танцы им незнакомы. Сельских забав у них быть не может. Читать они не умеют. И потому они спешат за развлечением и возбуждением к удовлетворению чувственных желаний и аппетитов. Таким образом, грязная, распутная, чувственная, шумная и искусная в совершении преступлений значительная часть населения наших городов дорастает до зрелого возраста. В истинности или ложности этого описания может убедиться каждый, кто изучит наши уголовные дела, либо посетит закоулки любого английского города во время занятий в школах и сосчитает детей на дверных порогах и мостовых, отметив их состояние, манеры, внешний вид и деградировавшие, отвратительные привычки». — Кей, т. I, стр. 33 [133].

Это, однако, мало отличается от того, чего можно было бы ожидать в стране, где обеспечение своего народа образованием описывается следующим образом:

«Около половины наших бедняков не умеют ни читать, ни писать. Проверка на способность поставить свою подпись при вступлении в брак — весьма несовершенный абсолютный показатель образования, но весьма хороший относительный: если взять этот критерий, то как выглядит сам Лидс в отчетах генерального регистратора? В Лидсе, являющемся центром движения за то, чтобы оставить образование в прежнем состоянии, предоставив воле случая и благотворительности восполнять его недостатки, что мы обнаруживаем на деле? А то, что в 1846 году, последнем году, охваченном этими отчетами, из 1850 браков, заключенных в Лидсе и Ханслете, 508 мужчин и 1020 женщин — то есть значительно больше половины последних — поставили вместо подписи крестики. „Мне также из личного опыта известно, что из 47 мужчин, занятых на строительстве железной дороги в непосредственной близости отсюда, лишь 14 могут расписаться при получении жалованья; и это не из-за какой-либо застенчивости с их стороны, а исключительно потому, что они не умеют писать“. И совсем недавно газета Leeds Mercury сама приводила поразительный пример невежества среди выходцев из беотийского Падси: из 12 свидетелей „всех респектабельного вида, допрошенных мэром Брэдфорда в здании тамошнего суда, лишь один мужчина смог подписаться, да и то кое-как“. Мистер Нельсон наглядно показал в статистике преступности в Англии и Уэльсе с 1834 по 1844 год, что преступность неизменно наиболее распространена в тех районах, где меньше всего жителей в пропорции к численности населения умеют читать и писать. Разве это не значит браться не за тот конец в попытках исправить людей после того, как они стали преступниками? И все же вы не можете начать с детей из-за нехватки школ. Нищета — результат невежества, а затем невежество снова оказывается печальным результатом нищеты. „Невежество делает людей непредусмотрительными и легкомысленными — как мужчин, так и женщин; оно делает их слепыми к будущему, к будущему как этой жизни, так и жизни загробной. Оно делает их глухими к более высоким радостям, нежели чисто чувственные, и удерживает на уровне простого животного. Отсюда колоссальные масштабы пьянства по всей стране и сопряженная с ним страшная растрата средств“. В Билстоне среди 20 000 человек имеется лишь две борющиеся за выживание школы (одна недавно прекратила работу); в Милленхолле, Дарластоне и Пелсоле среди кишащего людьми населения нет вообще никакой школы. В Олдеме среди 100 000 жителей — лишь одна государственная дневная школа для трудящихся классов; остальные — это одна школа для малышей, а также несколько школ для девочек и фабричных школ. В Бирмингеме 21 824 ребенка учатся в школе и 23 176 нигде не учатся; в Ливерпуле 50 000 из 90 000 не учатся нигде; в Лестере 8200 из 12 500; а в самом Лидсе в 1841 году (дата последних отчетов) около 9600 из 16 400 вообще нигде не учились. То же самое происходит и в графствах. „Мне доводилось встречать упоминания о том, что женщина некоторое время исполняла обязанности клерка в церкви в Норфолке, поскольку в приходе не нашлось ни одного взрослого мужчины, умеющего читать и писать“. На 17 000 000 населения у нас имеется всего двенадцать нормальных школ, тогда как в Массачусетсе таких школ три на всего лишь 800 000 жителей».

При столь скверном образовании молодежи мы можем теперь посмотреть, как мистер Кей описывает условия, уготованные людям более зрелого возраста:

«Множество дешевых пивнушек в наших производственных районах представляет собой печальное и странное зрелище. Их можно обнаружить на каждой улице и в каждом переулке городов, а также почти в каждом проходе и тупике более сельских деревень этих регионов, если хоть какие-то из этих деревень можно назвать сельскими.

Привычка к пьянству охватывает массы рабочих в степени, никогда ранее не виданной в нашей стране.

В огромном числе этих таверн и пивнушек промышленных районов содержатся проститутки — специально для того, чтобы заманивать рабочих заходить туда, что делает их вдвойне аморальными и пагубными. Меня уверили в Ланкашире из самых надежных источников, что в одном из промышленных городов, причем занимающем лишь примерно третье место по размерам и численности населения, имеется шестьдесят таверн, где содержательницы содержат проституток с целью завлечения в заведения клиентов. Их деморализующее влияние на население невозможно преувеличить; и тем не менее это почти единственные места отдыха, доступные рабочим в поисках развлечений или расслабления.

В тех тавернах, где проститутки не содержатся в качестве прямой приманки для клиентов, они неизменно присутствуют по вечерам, в часы, когда рабочие приходят туда выпить. В Лондоне и Ланкашире дворцы джина служат регулярным местом свиданий для падших людей обоего пола, а также точками, куда женщины легкого поведения низшего разряда стекаются в поисках клиентов. Совершенно очевидно, что молодые люди, однажды начавшие встречать своих друзей в подобных местах, не смогут долго избегать моральной деградации этих инкубаторов порока.

Удивительное и примечательное различие между условиями жизни крестьян и рабочих Германии и Швейцарии, с одной стороны, и Англии и Ирландии — с другой, само по себе достаточно ярко свидетельствует о разительной разнице в их общественном положении.

Сельская гостиница в Германии — совершенно не то место, что сельская гостиница в Англии. Она предназначена и используется не столько для банальной выпивки, сколько как место встреч и бесед; это, так сказать, деревенский клуб». — Т. I, стр. 232.

При таких обстоятельствах нас не может удивлять утверждение мистера Алисона о том, что по всему королевству преступность растет вчетверо быстрее населения и что «в Ланкашире население удваивается за тридцать лет, а преступность — за пять с половиной лет». Как, в самом деле, могло быть иначе при системе, в основе которой лежит идея «сдерживания труда» — системе, ведущей к концентрации земли и изгнанию людей из сферы земледелия, а затем вытесняющей их с фабрик и при этом вынуждающей сотни тысяч неимущих и почти голодающих ирландцев переселяться в Англию в поисках работы? Процесс «выселения» в Ирландии уже был описан. То, как та же работа осуществлялась и осуществляется в Англии, описывается газетой Times следующим образом:

"Наших деревенских крестьян перемещают из коттеджа в коттедж или из коттеджа вообще никуда со столь же легким сердцем и с таким же малым вниманием к их личным вкусам и удобствам, словно мы перегоняем свиней, коров и лошадей из одного свинарника или хлева в другой. Если они не могут обрести крышу над головой, они отправляются в работный дом и распределяются: муж в одну часть, жена в другую, а дети еще куда-нибудь. Таков устоявшийся порядок. Наши крестьяне терпят это, а если стерпеть не могут — умирают, и на этом по сей стороне могилы всё кончается; хотя то, как это будет выглядеть на великом суде, мы оставляем воображению какого-нибудь «английского католика». Мы лишь хотим сказать, что в Англии дело сделано: коттеры истреблены; мелкие земельные держания упразднены; процедура выселения излишне усложнена; слово лендлорда стало законом; прибежище недовольных сокращено до работного дома, и всё это — без единого выстрела, без применения дубинки или какого-либо метательного снаряда".

Таким образом согнанные с земли, они вынуждены искать убежища в Лондоне и Ливерпуле, Манчестере, Бирмингеме и Лидсе, и потому именно там мы находим почти весь прирост населения за последние десять лет. Из менее чем двух миллионов более 400 000 прибавилось только к числу жителей одного Лондона, и тем, кто знаком с трудом г-на Мэью «Лондонский труд и лондонские бедняки», не нужно рассказывать о чрезвычайной нищете и безнравственности, которые там процветают. Расследования, начатые лордом Эшли, показали, что «в самом сердце этого города имеются», как говорит г-н Кей,—

"Лица, образующие отдельную прослойку, имеющую свои собственные занятия, интересы, нравы и обычаи; и что грязные, покинутые, бродяжничающие и беспризорные дети, которых можно назвать источником 19/20 преступности, опустошающей столицу, насчитывают не менее ТРИДЦАТИ ТЫСЯЧ!

"Эти 30 000 существуют совершенно независимо от числа простых детей-нищих, которые толпятся на улицах Лондона и никогда не переступают порог школы: но об этих последних здесь ничего не будет сказано.

"Каковы же занятия, жилища и привычки этих бедных несчастных? Из 1600 допрошенных 162 признались, что бывали в тюрьме — не просто раз или даже дважды, а некоторые по нескольку раз; 116 сбежали из дома; 170 ночевали в «ночлежках»; 253 жили исключительно попрошайничеством; 216 не имели ни обуви, ни чулок; 280 не имели ни шляпы, ни кепки, ни какого-либо головного убора; 101 не имел белья; 249 никогда не спали на постели; многие не помнили, чтобы когда-либо лежали в постели; 68 были детьми каторжников", — Т. I, с. 394.

В городах производственных районов имеются, говорит тот же автор,—

"Огромное количество подвалов под домами мелких лавочников и рабочих, в которых ютится множество бедных жителей. Каждое из таких подвальных жилищ содержит самое большее две, а зачастую, и в некоторых городах повсеместно, лишь одну комнату. Эти комнаты в Ливерпуле имеют в поперечнике от 10 до 12 футов. В некоторых других городах они несколько больше. Они обычно вымощены плиткой. Плитка лежит „непосредственно“ на земле и, как правило, ужасающе сырая. В сырую погоду они порой не просыхают неделями. Всего в нескольких футах от окон этих подвалов возвышается стена, удерживающая улицу от обрушения на них, что погружает мрачные комнаты во тьму и препятствует проникновению в них солнечных лучей.

"Доктор Данкан, описывая подвальные жилища производственных районов, говорит[134]: „Подвалы имеют десять или двенадцать футов в квадрате; обычно вымощены плиткой, но часто с голой землей вместо пола, а иногда высотой менее шести футов. Окно зачастую отсутствует, так что свет и воздух могут проникать в подвал только через дверь, верх которой часто находится не выше уровня улицы. В таких подвалах о вентиляции не может быть и речи. Они, разумеется, темны; а из-за дефектного дренажа они также повсеместно очень сыры. Иногда имеется задний подвал, используемый как спальня, не имеющий прямой связи с внешним воздухом и получающий скудный приток света и воздуха исключительно из переднего помещения“». — Т. I, с. 447.

"Один из городских миссионеров, описывая состояние района Монетного двора в лондонском Сити, говорит: „Совершенно невозможно описать картины, которые можно здесь наблюдать, или обнажить во всей ее безобразной наготе чудовищные черты, которые принимает здесь грех... Только на Монет де Стрит имеется девятнадцать ночлежек. Большинство последних представляют собой ужасающие сточные канавы беззакония и используются как дома свиданий. В некоторых из них оба пола спят вместе без разбора, и практикуются и наблюдаются такие поступки, что женатые лица, в иных отношениях ужасно испорченные, бывали настолько шокированы, что вынуждены были вставать среди ночи и покидать дом. Многих полуобнаженных самозванцев, которые днем расхаживают по улицам Лондона и добывают себе пропитание обманом, сбросив повязки, костыли и т. д., можно найти здесь в их истинном обличии; одни пируют самым экстравагантным образом, другие азартно играют в карты, в то время как с их уст слетают сквернейшие ругательства. Ссоры и драки здесь обычное дело, и часто раздается крик о помощи. Пабы в этой улице переполнены до предела, особенно в воскресный вечер[135]“.

"В полицейских отчетах, опубликованных в газете «Сан» от 11 октября 1849 года, приводится следующее описание „пенни-ночлежки“ в Блю-Анкор-Ярд, Розмари-Лейн. Один из допрошенных полицейских так описывает комнату в этой ночлежке: „Она была очень маленькой, крайне грязной, и в ней не было никакой мебели вообще. Шестнадцать мужчин, женщин и детей лежали на полу без постельных принадлежностей. Некоторые из них были наполовину обнажены. За это жалкое убежище каждый постоялец платил пенни. Зловоние было невыносимым, и помещение уже давно не убиралось“.

"Если прибавить ночных обитателей этих притонов к бродягам, ищущим ночлега в отделениях для бродяг при работных домах, мы обнаружим, что по меньшей мере от 40 000 до 50 000 бродяг ежедневно наводняют наши дороги и улицы!» — Т. I, с. 431.

В сельскохозяйственных районах целые семьи — мужья и жены, сыновья и дочери, невестки и зятья — спят вместе, и здесь мы обнаруживаем источник чрезвычайной безнравственности. «Сведения, которые мы получаем, — говорит г-н Кей,—

"Со всех концов страны показывают, что эти жалкие коттеджи перенаселены до крайности, и что перенаселенность эта неуклонно возрастает. Люди обоих полов и всех возрастов, как состоящие в браке, так и не состоящие — родители, братья, сестры и чужие люди, — спят в одних и тех же комнатах и часто в одних и тех же постелях. Один джентльмен рассказывает нам о шести людях разного пола и возраста, двое из которых были мужем и женой, спящих в одной постели: трое головами в изголовье и трое головами в ногах кровати. Другой рассказывает нам о взрослых дяьях и племянницах, спящих в одной комнате вплотную друг к другу; третий — о дядьях и племянницах, спящих вместе в одной постели; четвертый — о взрослых братьях и сестрах, спящих в одной комнате с только что женившимся братом и его женой; многие сообщают о взрослых братьях и сестрах, спящих в одних постелях; другой рассказывает о комнатах, настолько заставленных кроватями, что между ними не остается прохода, но братья, сестры и родители переползают друг через друга полураздетыми, чтобы добраться до своих мест отдыха; еще один говорит о том, что для не состоящих в родстве мужчин и женщин обычно раздеваться вместе в одной комнате, не испытывая при этом никакого чувства нескромности; другой — о случаях, когда роды у женщин происходили в спальнях, полных мужчин, молодых женщин и детей; а иные упоминают факты относительно этих переполненных спален, которые слишком ужасны, чтобы о них упоминать. И это не единичные примеры, но аналогичные отчеты поступают от джентльменов, пишущих во ВСЕХ уголках страны.

"Жалкий облик жилищ наших крестьян сам по себе и независимо от причин, сделавших эти дома столь убогими, страшным образом унижает и развращает бедняков наших сельских районов. Он стимулирует нездоровый и противоестественный прирост населения. Молодые крестьяне с самых ранних лет привыкают спать в одних спальнях с лицами обоих полов, а также как с женатыми, так и с неженатыми людьми. Поэтому они теряют всякое представление о нескромности подобного образа жизни. Они знают также, что ничего не могут выиграть, откладывая вступление в брак и экономя; что для них невозможно получить лучшие дома за счет этого; и что во многих случаях им приходится ждать долгие годы, прежде чем они смогут обрести отдельное жилище любого рода. Они чувствуют, что если отложат свой брак на десять или пятнадцать лет, то окажутся по истечении этого срока ровно в том же положении, что и раньше, и ничуть не лучше от своего ожидания. Потеряв же всякую надежду на улучшение своего социального положения и всякое чувство нескромности в том, чтобы привести жену в спальню, уже занятую родителями, братьями и сестрами, они женятся в раннем возрасте — часто, если не как правило, до достижения двадцати лет, — и очень часто в первый период своей семейной жизни занимают другую постель в и без того переполненной спальне своих родителей! Таким образом разрушается мораль крестьян; численность этого деградирующего населения противоестественно увеличивается, а средства к существованию сокращаются из-за возрастающей конкуренции со стороны их же растущей численности". — Т. I, с. 472.

Неизбежным следствием этой деморализации является то, что детоубийство распространено до степени, неизвестной ни в какой другой части цивилизованного мира. Лондонский «Лидер» сообщает своим читателям, что при недавнем случае—

"Коронером Лидса было заявлено и поддержано хирургом как вероятное, что ежегодно только в одном Лидсе лишались жизни около трехсот детей, не зарегистрированных по закону. Иными словами, триста младенцев были убиты, чтобы избежать последствий их жизни, и эти убийства, как заявил коронер, никогда не раскрываются".

Читатель может теперь с пользой обратиться к приведенному ранее[136] отчету о состоянии образования в Лидсе с целью выяснить интеллектуальное состояние женщин, виновных в гнусном и противоестественном преступлении детоубийства. Сделав это, он обнаружит, что из тысячи восьмисот пятидесяти вышедших замуж одна тысяча двадцать не умели расписаться — и это в центре цивилизации посреди девятнадцатого века!

Совсем недавно «Морнинг кроникл» приводила для своих читателей список из двадцати двух судебных процессов только по обвинению в детоубийстве, которые освещались на ее страницах, причем утверждалось, что это лишь половина тех, что имели место за короткий период в двадцать семь дней! По тому же случаю отмечалось, что хотя английское хулиганство "не перешло на ножи", оно—

"Продвинулось в дьявольском искусстве откусывания носов и выкалывания глаз. Забивать человека до смерти, пока он повержен, — продолжалось далее, — или точно так же поступать с женой, топтать врага или любовника сапогами с металлическими набойками, мозжить голову женщины утюгом — эти зверства, происходящие почти ежедневно в наших городах, являются не столько вменяемыми в вину преступлениями, сколько экстравагантным проявлением грубого, жестокого, угрюмого нрава англичанина, отупевшего от невежества и оглушенного алкоголем".

По тому же случаю «Кроникл» заявляла, что в деревнях ныне немногие молодые люди женятся до тех пор, пока, как выражаются, это "не станет необходимым". Это, продолжалось далее, сельская практика — "поддерживать знакомство в весьма вольном смысле, пока колыбель не станет столь же необходимой, как обручальное кольцо". В другом и совершенно недавнем случае то же издание предоставило своим читателям следующую поразительную иллюстрацию состояния нравов:

"В одном из недавних дорсетширских дел [о детоубийстве] девушки графства выступили единым фронтом. Они в большом числе присутствовали на суде; и нам сообщают, что при оправдании подсудимого в зале суда было заметно всеобщее выражение восторга; и они покинули город, где проходили ассизы, хвастаясь, что „теперь они могут делать все, что пожелают“. Мы, следовательно, судя по всему, со всей нашей хваленой цивилизацией возвращаемся к варварскому и дикому состоянию общества".

Дабы не подумали, что такое положение дел досталось по наследству, редактор заявлял, что—

"Это прискорбное состояние нравов возникло сравнительно недавно. Старики, — продолжал он, — часто могут назвать год, когда первый из подобных случаев произошел в их семьях; и какое чувство стыда это тогда вызвало; в то же время они скажут нам, что трудность теперь заключается в том, чтобы найти в деревенской жизни скромную пару, для которой правило приличия и христианства не было бы исключением. Прискорбный факт — и один из тех, которые образование, а особенно религиозное образование, должно объяснить, — заключается в том, что сложилось такое состояние нравов, при котором уже нельзя сказать, что наших девиц выдают замуж".

Однако детоубийство не ограничивается незамужними. Повсеместно распространены похоронные кассы. «В наших крупных провинциальных городах, — говорит г-н Кей,—

"Бедняки имеют обыкновение записывать своих детей в так называемые „похоронные кассы“. Родители выплачивают небольшую сумму ежегодно, и это дает им право получить от клуба от 3 до 5 фунтов стерлингов в случае смерти ребенка. Многие родители записывают своих детей в несколько клубов. Известен случай, когда один человек в Манчестере записал своего ребенка в девятнадцать различных клубов. При смерти такого ребенка родитель получает право на крупную сумму денег; а поскольку похороны ребенка обходятся самое большее в 1 фунт или максимум в 1 фунт 10 шиллингов, родитель выручает значительную сумму после выплаты всех расходов!

"Было четко установлено, что среди наиболее деградировавших слоев бедноты во многих наших городах обычной практикой стало записывать своих младенцев в эти кассы, а затем вызывать их смерть либо посредством голода, либо жестокого обращения, либо яда! Какое более ужасное проявление моральной деградации можно вообразить? Разум восстает против этого и охотно отверг бы все как чудовищную выдумку. Но увы! Это кажется слишком правдивым.

"Мистер Чедвик говорит: „Должностные лица этих похоронных обществ, чиновники по оказанию помощи и прочие, чьи административные обязанности вводят их в соприкосновение с низшими классами в этих районах“ (производственных районах), „выражают свое моральное убеждение в том, что такие премии порождают случаи видимого пренебрежения к детям, свидетелями которых они являются. Они часто говорят: ‚Вы обращаетесь с этим ребенком неправильно; он не выживет: состоит ли он в клубе?‘ И ответ соответствует впечатлению, производимому увиденным“». — Т. I, с. 433.

Комментируя эти и многочисленные другие факты подобного рода, тот же автор говорит—

"Эти рассказы действительно почти слишком ужасны, чтобы вообще в них верить; и если бы они не были приведены нами авторитетом столь великого опыта и человеколюбия, мы бы полностью им не доверяли.

"Но увы, они слишком правдивы! Нет никаких сомнений в том, что значительная часть беднейших классов этой страны погружена в столь пугающую пучину безнадежности, нищеты и абсолютной моральной деградации, что даже матери забывают свою привязанность к беспомощным малюткам и убивают их, как мясник своих ягнят, чтобы заработать на этом убийстве деньги и тем самым уменьшить свое нищенство и страдания?" — С. 446.

Насколько стремителен прогресс деморализации, видно из того факта, что за тридцать лет с 1821 по 1851 год потребление британского спиртного выросло с 4 125 616 до 9 595 368 галлонов, то есть в пропорции, более чем вдвое превышающей рост населения. Употребление опиума также стремительно возрастает[137]. Невоздержанность и непредусмотрительность идут рука об руку друг с другом, и отсюда возникает необходимость в похоронных кассах для избавления от детей и содержания родителей.

Одно недавнее английское издание заявляет, что—

"По подсчетам, в Манчестере насчитывается 1500 „падших женщин“; на них уходит ежегодно 470 000 фунтов стерлингов; и около 250 из них ежегодно умирают в ужасе и отчаянии. В Англии, по подсчетам, насчитывается 40 000 домов терпимости и 280 000 проституток; кроме того, ежегодно в этих местах тратится не менее 8 000 000 фунтов стерлингов".

Это может быть преувеличением, а может и нет, но состояние, до которого доведено столь многое из слабого пола, давало бы нам основания ожидать глубокого упадка нравственности. Когда тяжелый труд не может обеспечить достаточного количества пищи, можем ли мы удивляться тому, что женщины оказываются вынуждены прибегать к проституции как средству к существованию?

Комитет джентльменов, исследовавший положение лондонских швей, выступил с докладом, в котором заявлялось, что не менее 33 000 из них «находятся постоянно на грани голодной смерти» и вынуждены прибегать к проституции как средству сводить концы с концами. Всего же пару недель назад газета «Таймс» сообщала своим читателям, что сорочки шьются по одному пенни за штуку женщинами, которые сами добывают иглы и нитки, а «Дейли ньюс» представила свидетельства того, что сотни молодых женщин не имели иного выбора, кроме как между проституцией и изготовлением искусственных цветов за два пенси в день! Молодые леди, стремящиеся стать гувернантками и способные давать разнообразные знания, должны довольствоваться жалованьем и обращением кухонных служанок и с трудом находят места даже на таких условиях. Именно в таких фактах мы должны искать причины тех, что приведены в предыдущем абзаце.

Если мы хотим узнать характер молодежи, мы должны взглянуть на характер пожилых людей, и особенно матерей. Мы видим здесь нечто о тех сотнях тысяч молодых женщин, которым предстоит составить будущее население Англии; и если характер последних соответствует характеру первых, с какой надеждой мы можем смотреть в будущее?

Ничто так полно не свидетельствует об ухудшении, проистекающем из этой непрекращающейся борьбы за существование, как суровое обращение, которому подвергаются лица, нуждающиеся в помощи в своей беде. Случай такого рода, приведенный газетой «Таймс» как происшедший в ламбетском работном доме, настолько ярко указывает на упадке добрых и великодушных чувств, что, несмотря на его длину, он приводится здесь полностью:

"Бедное создание, молодая англичанка — она, конечно, не черная, — кусок промокших лохмотьев прилип к ее трепещущему телу, на лице ее запечатлены все признаки муки и отчаяния, она поднимает руку к звонку. Она звонит раз и другой, и наконец появляется швейцар в сопровождении лица, занимающего должность при попечителях, — его зовут Брук, и он полицейский. Она голодает, она беременна, почти в родах, но суровые должностные лица не пускают ее внутрь. Почему? Потому что она находилась в работном доме до утра вторника и была выписана оттуда по „распоряжению попечителей“. И это еще не все. История приходской благотворительности рассказана еще и наполовину. Весь этот долгий дождливый вторник она бродила повсюду. У нее не было в этом великом городе ни единого друга, к которому она могла бы обратиться за малейшей помощью, и во вторник вечером она вернулась, чтобы вновь умолять о благодатном приюте приходского работного дома. Еще на одну ночь ее пустили, но на следующее утро снова выбросили в мир с куском сухого хлеба в руке. В среду та же сцена повторилась — те же бесплодные поиски еды и приюта, то же разочарование и то же отчаяние. Но приходская щедрость может зайти лишь до этого предела и не дальше. Сама милосердие исчерпалось от назойливости этой упорной нищенки, и в четверг вечером двери приходского работного дома окончательно и сурово захлопнулись перед ее лицом.

"Но она была не одинока в своих страданиях. Вы могли бы предположить, что лондонская нищета — сколь бы огромным ни был объем лондонской нищеты вне всякого сомнения — не могла представить ничего похожего на ужасное положение этого несчастного создания без дома, без друзей, без репутации, без крова, без куска хлеба, преданной своим соблазнителем и служащей последние двенадцать часов мишенью для хлеставших с небес потоков. * * * Неужели их двое? Да! Другая молодая женщина в абсолютно таком же положении стучится в ту же дверь работного дома, и ей отказывают в допуске те же суровые блюстители карманов налогоплательщиков. Две несчастные объединяют свое горе и отчаяние и отправляются на поиски какой-нибудь арки или места укрытия, под которым они могли бы прикорнуть, пока не погаснут газовые фонари и день вновь не забрезжит над их страданиями. Что ж, они брели дальше, пока у одной из них, Сары Шерфорд, не начались настоящие родовые схватки, и тогда они решили ковылять обратно к работному дому; но дверь снова закрылась перед их лицами. Что было делать? Их прогнали от дома, и они медленно побрели дальше, несомненно, со множеством мучительных остановок, пока не встретили полицейского, некоего Дэниела Донована, который указал им на кофейню, где они могли надеяться найти приют. Кофейня открывалась только в 2 часа, и у них было два часа приюта. Но в этот час их снова выгнали на улицу, так как содержатель был вынужден выйти на улицу со своим лотком и обслуживать его. „В это время (здесь мы скопируем текст нашего отчета) родовые боли у Шерфорд значительно усилились, и они снова заговорили с тем же полицейским Донованом и сказали ему, что если ее не примут в работный дом или какое-нибудь другое место, она родит ребенка прямо на улице“. Дэниел Донован соответственно отвел двух несчастных созданий в работный дом еще раз, в 4 часа утра. „Дежурный полицейский там, — сказал этот свидетель, — сообщил ему, что они уже приходили раньше, и, казалось, несколько сомневался, стоит ли их пускать, но, услышав, что одна находится в родовых схватках, он их впустил“".

Какое рабство может быть хуже этого? Здесь молодые женщины, женщины в бедственном положении, голодающие и почти в родах, гонимые с места на место днем и ночью, абсолютно не способные получить малейшую помощь. Безусловно, было бы трудно найти что-либо подобное в любой другой стране, претендующей на то, чтобы числиться среди цивилизованных наций мира.

В момент написания этой страницы английский журнал приводит случай смерти от голода и завершает свой рассказ следующим абзацем, ярко иллюстрирующим положение дел, которое естественным образом возникает там, где каждый человек «пытается жить, вырывая хлеб изо рта своего ближнего».

"Едва ли можно вообразить более ужасный случай. Рослый, крепкого телосложения мужчина в расцвете сил — его долгое мученическое паломничество от Лондона до Стоуни-Стратфорда — его жалкие мольбы о помощи к окружающей его „цивилизации“ — его семидневный пост — его жестокое бросание на произвол судьбы согражданами — его поиски убежища и изгнание из одного места покоя в другое — венец бесчеловечности лица по фамилии Слейд и терпеливая, мучительная смерть изнуренного человека — представляют собой поистине поразительную для созерцания картину.

"Вне всякого сомнения, он посягнул на права собственности, когда искал укрытия в сарае и в уединенном амбаре!!!"

Недавние разоблачения относительно больницы Бедлам описываются следующим образом:

"Некоторые случаи жестокости, выявленные следователями, почти слишком отвратительны для описания. Оказывается, неизлечимые больные содержатся в частично полуподземных камерах, где их единственными ложами служат корыта, наполненные соломой и накрытые одеялом. На этих жалких постелях, худших, чем те, что иной человек предоставляет своей лошади или собаке, несчастные лежат в самую холодную погоду без ночного белья, то и дело зарываясь в солому, чтобы согреться. Этих бедных несчастных также часто кормят способом столь же отвратительным, сколь и жестоким: их укладывают на спину, и один из сиделок прижимает их к полу, пока другой силой запихивает в рот хлеб с молоком, составляющие их положенный паек. Эта отвратительная практика применяется ради экономии времени, ибо под присягой было доказано, что пациенты, с которыми обращались подобным образом, съедали свою пищу самостоятельно, если им давали достаточно времени. Слабоумных пациентов вместо того, чтобы купать пристойно, как того требуют гуманность и здоровье, бросают на каменный пол в обнаженном виде и там моют швабрами сиделки. Подобные вещи казались бы невероятными, если бы они не были доказаны под присягой. Некоторые из тех, кто не был неизлечимым, подвергшись такому обращению, разоблачили эти зверства после своего выздоровления; и результатом стало расследование, приведшее к обнаружению отвратительного способа управления этой огромной благотворительной организацией".

Эти вещи являются необходимым следствием всеобщего торгового духа. Впервые в анналах мира в Англии было провозглашено, что высшей целью стремлений людей великой и христианской нации является дешево покупать и дорого продавать; и когда люди обнаруживают себя в целях самозащиты вынужденными сбивать плату бедной швейце до пенни за пошив сорочки или бедной цветочницы до уровня заработной платы столь низкого, что она вынуждена прибегать к проституции ради поддержания жизни, от них нельзя ожидать ни милосердия с их стороны, ни толерантности к любому милосердию со стороны должностных лиц, ответственных за расходование их пожертвований. Вследствие этого повсюду можно наблюдать степень суровости в обращении с теми, кто имеет несчастье быть бедным, и степень презрения в манере речи по отношению к ним, совершенно несовместимые с идеей прогресса в истинной цивилизации.

* * * * *

Факты, приведенные до сих пор, опираются, как увидит читатель, на высочайший английский авторитет. Едва ли возможно изучать их, не придя к выводу, что трудящийся народ Англии постепенно утрачивает всякий контроль над распоряжением собственным трудом — или, иными словами, что он превращается в рабов, — и что с упадком свободы наблюдался упадок нравственности, который отмечался в любой другой стране, оказавшейся в аналогичных обстоятельствах. Чтобы выяснить причину этого, мы должны снова обратиться к Адаму Смиту, который говорит нам, что—

"Никакое равное количество производительного труда или капитала, занятого в обрабатывающей промышленности, никогда не может вызвать столь значительное воспроизводство, как если бы оно было занято в сельском хозяйстве. В последнем природа не делает ничего, человек делает все, и воспроизводство всегда должно быть пропорционально силе агентов, его вызывающих. Капитал, занятый в сельском хозяйстве, поэтому не только приводит в движение большее количество производительного труда, чем любой равный капитал, занятый в промышленности; но пропорционально также количеству производительного труда, которое он занимает, он добавляет гораздо большую ценность к ежегодной ценности земли и труда страны, к реальному богатству и доходу ее жителей. Из всех способов приложения капитала этот является для общества наиболее выгодным".

Это отправная точка всей его системы и прямая противоположность той, с которой начинает современная английская школа политической экономии, заявляющая о следовании по его стопам, что и будет показано далее. Приведенный здесь пассаж, который фактически составляет фундамент, на котором покоится все здание труда д-ра Смита, рассматривается г-ном Мак-Куллохом как «самый предосудительный» в нем и он выражает великое удивление тем, что «столь проницательный и рассудительный мыслитель мог отстаивать доктрину столь явно ошибочную». «Настолько далеко на самом деле, — говорит этот джентльмен,—

"От того, чтобы быть истинным, будто природа делает много для человека в сельском хозяйстве и ничего для промышленности, факт обстоит почти с точностью до наоборот. Щедрость природы в промышленности не имеет границ; но в сельском хозяйстве ее щедрость имеет пределы, причем не столь уж отдаленные. Возможно наибольшее количество капитала могло бы быть потрачено на сооружение паровых машин или машин любого другого рода, и после их неограниченного умножения последние были бы столь же оперативны и эффективны в производстве товаров и экономии труда, как и первые. Однако таково положение дел не с почвой. Земли первого качества быстро истощаются; и невозможно бесконечно применять капитал даже к лучшим почвам без получения от него постоянно убывающей нормы прибыли". — «Принципы политической экономии».

Ошибка здесь проистекает из общей ошибки системы г-на Рикардо, которая помещает бедного земледельца среди богатых почв болот и речных пойм и отправляет его богатых преемников на бедные почвы холмов, — что прямо противоположно тому, что происходило в каждой стране мира, в каждом графстве Англии и на каждой ферме в каждом из этих графств и во всех них вместе взятых[138]. Если бы он не был введен в заблуждение идеей «постоянно возрастающего бесплодия почвы», г-н Мак-Куллох не преминул бы увидеть, что единственное преимущество, проистекающее от использования паровой машины, ткацкого станка или любой другой машины, применяемой для переработки продуктов земли, состояло в том, что она уменьшала количество труда, требуемого для такого применения, и увеличивала количество труда, которое могло быть отдано делу производства.

Совершенно верно, что тачки и повозки, фургоны и корабли могут увеличиваться бесконечно; но какая от них может быть польза, если перевозимые вещи не были предварительно произведены, и откуда могут быть получены эти вещи, если не с земли? Мельница полезна при условии наличия зерна для помола, но не иначе. Хлопкопрядильная фабрика была бы бесполезна, если бы хлопок не был предварительно произведен. Сельское хозяйство должно предшествовать промышленности, и последней из всех, говорит д-р Смит, идет внешняя торговля[139].

Читатель уже имел перед глазами пассаж из работы г-на Дж. С. Милля, в котором тот заявляет, что «если бы закон [оккупации земли] был иным, почти все явления производства и распределения богатства отличались бы от того, каковы они теперь». Во времена Адама Смита еще не высказывалось предположение, будто люди начинали с обработки богатых почв, а затем переходили к бедным с неуклонно убывающей способностью добывать пропитание. Следовательно, народонаселение еще не стало рассматриваться как «напасть», подлежащая искоренению любыми мерами, сколь бы отвратительными они ни были, и возлагающая на христианских людей необходимость ожесточать свои сердца и позволять своим ближним страдать от всех крайностей бедности и нужды «вплоть до абсолютной смерти» с целью вызвать необходимость воздерживаться от удовлетворения того естественного влечения, которое побуждает мужчин и женщин объединяться способами, ведущими к росту численности и развитию лучших чувств человеческого сердца. Тогда считалось правильным, чтобы мужчины и женщины вступали в брак, и рост населения рассматривался как свидетельство возрастающего богатства и силы. Д-р Смит поэтому рассматривал дела мира такими, какими они были, и видел, что производство товаров не только предшествовало их переработке и обмену, но и что в деле производства земля помогала человеку, увеличивая количество потребляемых вещей; тогда как труд, приложенный иными способами, мог изменить их лишь по форме или по месту, не привнося никаких добавлений к их количеству. Поэтому он ясно видел, что чем ближе прядильщик и ткач подходят к производителю продовольствия и шерсти, тем больше будет количество продовольствия и сукна, подлежащих разделу между ними; и так он пришел к пониманию того, сколь великим актом несправедливости со стороны его соотечественников было стремление принуждать народы мира отправлять к ним свое сырье для переработки со столь огромными потерями на транспортировку. Он не верил в производительную силу кораблей или повозок. Он знал, что бочка муки или тючок хлопка, погруженные на корабль, выгружаются в виде бочки муки или тючка хлопка, причем вес ни того, ни другого не увеличился от труда, затраченного на их транспортировку из этого места производства в место потребления. Он ясно видел, что поместить потребителя рядом с производителем означает экономить труд и содействовать производству, а следовательно, увеличивать способность к торговле. Поэтому он выступал за локальное приложение труда и капитала, благодаря которому города вырастали бы посреди производителей продовольствия; и он полагал, что если бы «человеческие институты» не находились в войне с наилучшими интересами человека, эти города «нигде не выросли бы сверх того, что улучшение и возделывание территории, на которой они располагались, могло прокормить». Сильно отличается от всего этого система, которая возводит Лондон, Ливерпуль, Манчестер и Бирмингем в ранг производственных центров мира и призывает все нации принять систему, нацеленную прямо на их поддержание и приумножение!

Прямо противоположным образом по сравнению с д-ром Смитом г-н Мак-Куллох питает безграничную веру в производительную силу кораблей и повозок. Для него—

"Совершенно очевидно, что капитал и труд, занятые в доставке товаров от мест их производства к местам их потребления и в разделении их на мелкие порции в соответствии с нуждами потребителей, действительно столь же производительны, как если бы они были заняты в сельском хозяйстве или промышленности". — «Принципы», с. 166.

Человек, перевозящий продовольствие, добавляет, как ему кажется, к количеству потребляемого столько же, сколько тот, кто пахал землю и сел семена; а тот, кто стоит за прилавком, отмеряя сукно, добавляет к количеству сукна столько же, сколько тот, кто его произвел. Никакой выгоды, по его мнению, не проистекает ни от какой экономии труда на транспортировку или обмен. Следовательно, он не верит в пользу, извлекаемую из локального применения труда или капитала. Он полагает, что для фермера в Ирландии совершенно все равно, потребляется ли его продовольствие на ферме или вдали от нее, поедается ли его трава на земле или вывозится на рынок, возвращается ли навоз на землю или растрачивается на дороге, и истощается ли, разумеется, земля или обогащается. Он даже склонен полагать, что для жителей этой страны зачастую выгоднее, чтобы произведенное там продовольствие распределялось среди рабочих Франции или Италии, а не среди них самих[140].

Он верит в пользу крупных производственных городов на расстоянии от тех, кто производит продовольствие и сырье для промышленности; и в то, что идеальная свобода торговли состоит в безропотном подчинении фермеров и плантаторов мира функционированию системы, которую д-р Смит считал настолько способствующей «упадку сельского хозяйства», что главной задачей его труда было научить народ Британии тому, что она не более несправедлива по отношению к другим, сколь и губительна для них самих.

В недавно вышедшей из печати работе г-н Мак-Куллох говорит своим читателям, что—

"По указанным причинам деревня, построенная в непосредственной близости от имения джентльмена, обычно приходит в упадок, когда он становится абсентеистом. Это, однако, в большинстве случаев есть что угодно, только не ущерб. Жители таких деревень обычно бедны, нуждаются в опеке, лишены всякой изобретательности и какого-либо желания проявить себя. Но когда владельцы находятся в другом месте, они вынуждены полагаться на собственные ресурсы и либо учреждать какое-то производство, либо обращаться в те торгово-промышленные города, где всегда есть готовый спрос на рабочих и где непременно пробудится каждая дремлющая искра гения. Хотя поэтому абсолютно верно, что абсентеизм имеет тенденцию сокращать деревни, находящиеся по соседству с резиденциями крупных землевладельцев, он отнюдь не является из-за этого вредным для страны в целом, а напротив"[141].

Здесь мы видим, что люди, владеющие крупными имениями, предположительно окружены «бедными и нуждающимися иждивенцами», которых следует стимулировать к усилиям давлением нужды, и это давление должно производиться абсентеизмом собственника. Мы видим здесь хозяина, заносящего кнут над своим бедным рабочим, и единственная разница между английским хозяином и ямайским заключается, судя по всему, в том, что абсентеизм в одном случае заставляет бедного работника искать убежища в переулках и трущобах великого города, а в другом — доводит его до смерти от переутомления. Рабство Ирландии, Ямайки и Индии является естественным следствием абсентеизма крупных землевладельцев; и чем крупнее имения, тем сильнее должна быть тенденция к абсентеизму, централизации и рабству; и все же г-н Мак-Куллох уверяет своих читателей, что

"Преимущество сохранения крупных имений от распыления посредством схемы равного разделения не ограничивается их влиянием на младших детей их владельцев. Оно повсеместно поднимает планку достатка и придает новые силы пружинам, приводящим в движение промышленность. Образ жизни крупных землевладельцев — это то, чем каждый амбициозен иметь возможность предаваться; и их привычки к тратам, хотя и несколько вредные для них самих, служат мощными стимулами для изобретательности и предприимчивости других классов, которые никогда не считают свои состояния достаточно обширными, если они не позволяют им соперничать по великолепию с самыми богатыми землевладельцами; так что обычай майората, по-видимому, делает все классы более трудолюбивыми и одновременно увеличивает массу богатства и масштаб наслаждений". — «Принципы».

Современная система неизбежно ведет к укрупнению землевладения, и чем полнее может быть достигнута эта цель, тем большим должно быть «великолепие самых богатых землевладельцев», тем сильнее привычки к тратам у меньшинства, тем больше их способность к абсентеизму, тем выше власть хищного посредника или агента, тем больше нищета и убожество «бедных и нуждающихся иждивенцев» и тем сильнее необходимость искать убежища в подвалах Манчестера, виндах Глагола или борделях Лондона и Ливерпуля; но тем больше должно быть предложение товара под названием «дешевый труд». Иными словами, рабов станет больше, а хозяева получат большую способность решать, какими будут занятия работника и каково будет его вознаграждение.

Адам Смит ничего не знал обо всем этом. Он видел, что капиталом всегда лучше всего управляет его собственник, и потому не верил в универсальную систему посреднических агентств. Он видел, что мелкий собственник является по сути величайшим преобразователем, и он не верил в пользу крупных фермеров, окруженных поденщиками. Он верил в пользу совершения двенадцати обменов в год вместо одного, и он ясно видел, что чем ближе потребитель может подойти к производителю, тем масштабнее и прибыльнее будет торговля. Поэтому он учил, что работник должен отправляться туда, где при изобилии продовольствия умеренный труд позволяет приобретать много продовольствия. Его преемники учат, что продовольствие должно поступать туда, где при изобилии людей и дефиците продовольствия большой объем труда позволяет приобретать мало продовольствия, и что когда население таким образом оказывается избыточным, излишек должен отправляться за границу для производства большего количества продовольствия для снабжения тех, кого они оставили позади. Один учит сосредоточению человека и локальному разделению труда. Другой — рассеянию человека и территориальному разделению труда. Они расходятся таким образом во всем, за исключением того, что оба используют слово «свободная торговля», но применительно к совершенно разным идеям. У одного КОММЕРЦИЯ имеет то расширенное значение, которое охватывает любое описание взаимодействия, проистекающего из реализации «естественного стремления человека» к ассоциации, в то время как у другого ТОРГОВЛЯ не отсылает ни к какому понятию, кроме простого разносчика, который покупает на самом дешевом рынке и продает на самом дорогом. Система одного совершенно гармонична и ведет к миру между людьми. Другая представляет собой массу раздоров, ведущих к войне между людьми и нациями земли.

В своем обычном употреблении слово «коммерция» почти не имеет иного значения, кроме торговли с удаленными людьми, и все же это наименее прибыльная коммерция, которую можно поддерживать, — в чем читатель сможет убедиться, если поразмыслит над тем, что когда мельник и фермер являются близкими соседями, они делят между собой всю произведенную муку, тогда как когда они сильно удалены друг от друга, третий человек, перевозчик, вмешивается между ними и забирает большую ее часть, оставляя меньше для раздела между теми, кто вырастил пшеницу, и теми, кто превратил ее в муку. Чем совершеннее способность к ассоциации, тем большей должна быть способность поддерживать коммерцию, ибо каждый акт ассоциации есть акт коммерции, как предполагается показать теперь, начиная с самого начала — с семьи, которая задолго предшествует нации. Поступая так, мы обнаруживаем мужа, обменивающего свои услуги по выращиванию продовольствия и материалов для одежды на услуги своей жены, занятой приготовлением пищи к столу и переработкой сырья в одежду, и именно здесь мы находим величайшую из всех торгово-экономических связей. Из всего труда, занятого на фермах и в фермерских домах Союза, мы обнаружили бы, если бы располагали точной отчетностью, что доля его продуктов, обмениваемых за пределами их собственных границ, едва превышала одну треть и уж точно была много меньше половины, а остальное уходило на производство продовольствия и сырья для собственного потребления и превращение этого продовольствия и этих материалов в формы, пригодные для их собственных нужд.

На следующем этапе мы оказываемся в небольшой общине, частью которой является владелец этой фермы; и здесь мы находим фермера, обменивающего свою пшеницу с одним соседом на дневной труд — пользование своей повозкой и конем на другие дни труда — свой картофель с третьим на подковку своего лошади и с четвертым на подковку себя и своих детей или пошив своего пальто. В один день у него или его семьи есть излишки труда, и они передают их сосею, чтобы тот отплатил им трудом в другой день. Одному требуется помощь весной, другому осенью; один отдает день труда на вывоз лесоматериалов в обмен на труд другого, занятого добычей угля или железной руды. Другой торгует трудом, затраченным на покупку плуга, на труд своего соседа, примененный при покупке колыбели. Поскольку обмен совершается таким образом на месте, из часа в час и изо дня в день, почти без вмешательства или вовсе без вмешательства лиц, чьим делом является торговля, их объем велик и в сочетании с таковым семьи равен вероятно четырем пятым общего продукта труда общины, оставляя не более одной пятой для торговли с удаленными людьми; и эта доля часто сильно уменьшается, поскольку по мере роста населения и богатства на земле создается рынок для продуктов земли.

Эта небольшая община образует часть более крупной, именуемой нацией, члены которой удалены друг от друга на сотни или тысячи миль, и здесь мы сталкиваемся с трудностями, сильно ограничивающими способность к торговле. Человек на 40-й параллели может иметь труд на продажу, для которого он не может найти покупателя, в то время как живущий на 50-й параллели в этот момент с горечью наблюдает, как его урожай погибает на корню из-за нехватки помощи во время жатвы. У первого может гнить картофель, а его повозка и лошади стоять без дела, в то время как второму нужен картофель, а его лесоматериалы остаются нереализованными из-за отсутствия средств транспорта — однако расстояние запрещает обмен между ними.

Кроме того, эта нация является частью мира, жители которого удалены друг от друга на десятки тысяч миль и совершенно не способны осуществлять обмен трудом или даже товарами, за исключением определенных видов, которые могут выдержать транспортировку на далекие рынки. Следовательно, коммерция имеет тенденцию уменьшаться в объемах при каждом обстоятельстве, ведущем к увеличению необходимости преодолевать расстояния, и увеличиваться в объемах при каждом обстоятельстве, ведущем к уменьшению расстояния, в пределах которого она должна поддерживаться. В ее нынешнем состоянии у великих земледельческих интересов Союза пропорции, вероятнее всего, выглядят следующим образом:—

Обмен в семье………………. 55 процентов. " в окрестностях………… 25 " " внутри нации………………. 15 " " с другими нациями………….. 5 " —- Итого……………………………… 100

Теперь очевидно, что любой закон, внутренний или внешний, стремящийся вмешаться в обмен внутри семьи или окрестностей, имел бы более серьезное значение, чем тот, который в такой же степени затрагивает обмен с остальной частью нации, а закон, затрагивающий торговлю одной части нации с другой, был бы более губительным, чем тот, который стремится ограничить торговлю с отдаленными нациями. Япония отказывается иметь сношения как с Европой, так и с Америкой, однако этот полный запрет торговли с великой империей менее важен для фермеров Союза, чем введение пошлины в один фартинг за бушель на растительную пищу, выращенную на их фермах для потребления в их семьях.

Главная торговля — это внутренняя торговля, и чем сильнее тенденция к осуществлению торговли внутри страны, тем быстрее будет расти просостояние и тем больше способность осуществлять обмен за рубежом. Причина этого заключается в том, что способность к производству возрастает вместе со способностью к совместным усилиям, а всякое кооперирование представляет собой обмен труда на труд, причем обмен этот совершается внутри страны. Чем больше обменов совершается таким образом, тем меньше количество людей, повозок, судов или матросов, занятых их осуществлением, и тем больше количество лиц, занятых в производственном процессе, при этом увеличивается количество производимых товаров, а способность к обмену растет вместе со способностью к производству, тогда как способность к производству уменьшается при каждом увеличении необходимости обмена. Более того, когда работа по обмену выполняется внутри страны, способность к кооперированию облегчает сбыт огромного количества труда, который в противном случае был бы потрачен впустую, и бесчисленного множества вещей, которые иначе не имели бы никакой ценности вообще, но которые в сочетании с сохраненным трудом вполне достаточны для того, чтобы сделать одно сообщество богатым по сравнению с другим, в котором такие сбережения не могут быть осуществлены. Вирджиния растрачивает впустую больше труда и больше товаров, которые имели бы ценность в Новой Англии, чем в пять раз окупило бы всю потребляемую ею ткань и железо.

Далее, количество капитала, необходимого для осуществления обмена, имеет тенденцию уменьшаться по мере того, как коммерция приближается к дому. Судно, отправляющееся в Китай, совершает за год не больше обменов, чем баржа, торгующая от города к городу, совершает за месяц; а небольшой и недорогой железнодорожный вагон, курсирующий от деревни к деревне, может совершить почти вдвое больше обменов, чем прекрасный пакетбот, стоивший девяносто или сто тысяч долларов. С расширением внутренней торговли труд и капитал становятся, следовательно, более производительными в отношении товаров, необходимых для жизнеобеспечения и комфорта человека, заработная плата работника и прибыль капиталиста имеют тенденцию к увеличению, а коммерция стремится к еще большему росту. С другой стороны, при уменьшении способности осуществлять обмен внутри страны труд и капитал становятся менее производительными в отношении товаров; заработная плата работника и прибыль капиталиста имеют тенденцию к снижению, а торговля стремится к дальнейшему сокращению. Все это наглядно подтверждается на нашем собственном опыте при сравнении 1835–1836 годов с 1841–1842 годами, в то время как противоположная тенденция к росту иллюстрируется 1845–1846 и 1847 годами по сравнению с 1841–1842 годами.

Однако модная доктрина нашего дня заключается в том, что процветание нации измеряется объемами ее торговли с удаленными людьми, о чем свидетельствуют данные таможенной статистики, а не количеством обменов между лицами, живущими близко друг к другу и торгующими без вмешательства судов и при минимальной потребности в пароходах или повозках. Если торговля какой-то местности прекращается из-за закрытия плавильной печи или мельницы, и рабочий тем самым лишается возможности реализовать свой труд или труд своих детей, а фермер лишается возможности сбыть продовольствие, утешение находится в увеличенном количестве экспорта — который сам по себе, возможно, является прямым следствием снижения способности к потреблению внутри страны. Если прекращается строительство барж, нация считается обогащенной за счет замены их океанскими пароходами, требующими в пятьдесят раз большего капитала для выполнения того же объема обменов. Если закрытие мельниц и плавильных печей приводит к тому, что люди остаются без работы, средство от этого следует искать не в пересмотре мер, приведших к таким последствиям, а в выселении самих этих людей в отдаленные края, что создает необходимость постоянного использования судов вместо барж при сниженной способности поддерживать торговлю, и каждое увеличение этой необходимости расценивается как свидетельство растущего богатства и могущества.

Вся тенденция современной торговой политики сводится к замене близкого рынка отдаленным. Англия экспортирует своих людей в Австралию, чтобы они выращивали там шерсть, которую можно было бы выращивать дома дешевле; а мы экспортируем в Калифорнию сотни тысяч людей, которые наслаждаются охотой за золотом, оставляя позади нетронутыми настоящие золотые прииски — угольные и железные, — на которых их труд был бы втрое более производительным. Доклады недавнего министра финансов изобилуют предположениями о ценности отдаленной торговли. Пароходы, по его мнению, необходимы для того, чтобы позволить нам получить контроль над торговлей Китая и Японии. «Имея выходы на оба океана и на залив, — полагали мы, — мы могли бы обеспечить эту торговлю и со временем подчинить себе торговлю всего мира». Англия, стремясь не отстать в этой гонке за «торговлю всего мира», неуклонно пополняет свой флот океанских пароходов, и правительство оказывает ей поддержку в их содержании путем выплаты огромных сумм, изымаемых у населения внутри страны и сокращающих внутренний рынок втрое сильнее, чем они увеличивают внешний. Последние сообщения информируют нас о новых соглашениях, которые предстоит заключить в целях конкуренции с этой страной за пассажиропоток в тропики и внутри них, в то время как величайшей из всех видов торговли, оставшихся ныне у британских судов, считается транспортировка британских мужчин, женщин и детей, настолько тяжело обложенных налогами у себя дома на содержание именно этой системы, что они вынуждены искать прибежища за рубежом. Во всем этом нет ничего похожего на свободу торговли или свободу человека; ведь единственное реальное различие между свободным человеком и рабом заключается в том, что первый обменивает себя, свой труд и свои продукты сам, в то время как второй должен позволять кому-то другому делать это за него.

Мистер Мак-Куллок считает себя учеником Адама Смита, и того же мнения придерживается лорд Джон Рассел. Мы тоже являемся его учениками, но в «Богатстве народов» не можем найти никаких оснований для системы, которую отстаивает любой из них. Система доктора Смита была направлена на достижение той естественной свободы торговли, каждый шаг к которой сопровождался бы улучшением положения народа и увеличением способности к торговле, тем самым предоставляя убедительное доказательство прочности этой доктрины; тогда как каждый шаг в направлении, ныне известном как свободная торговля, сопровождается ухудшением положения и возрастающей необходимостью торговли при уменьшенной способности к ней. Те, кто заявляет о том, что является его последователем, и полагает, что претворяет в жизнь его принципы, обнаруживают результаты, прямо противоположные своим ожиданиям; и причину этого легко обнаружить в том факте, что английская школа политэкономии давным-давно отреклась от всей системы доктора Смита, сохранив от нее едва ли больше, чем простые слова «свободная торговля».

Основой всякой торговли является производство, и именно поэтому доктор Смит рассматривал земледелие, науку о производстве, как первое занятие человека, а мануфактуру и коммерцию — как полезные лишь постольку, поскольку они способствовали поддержке земледелия и увеличению количества товаров, подлежащих переработке или обмену в преддверии их потребления. Следовательно, он утверждал, что отдача от труда будет выше в той торговле, где обмен может совершаться раз в месяц, чем в той, где он может совершаться лишь раз в год, и он выступал против системы, бывшей тогда в vogue [в моде], поскольку она «во всех случаях» направляла торговлю,

«Из внешней торговли потребления с соседней страной в торговлю с более отдаленной страной; во многих случаях — из прямой внешней торговли потребления в обходную; а в некоторых случаях — из всякой внешней торговли потребления в транзитную торговлю. Поэтому во всех случаях, — продолжает он, — она отвлекала ее из того направления, в котором она могла бы поддерживать большее количество производительного труда, в такое, в котором она может поддерживать гораздо меньшее количество».

Все это прямо противоположно тому, чему учат современные британские экономисты; и таким образом мы имеем две различные школы: школу Адама Смита и школу его преемников. Первая учила, что труд, непосредственно применяемый к производству, является наиболее выгодным, и что путем привлечения потребителя к тому, чтобы занять свое место рядом с производителем, будут возрастать производство и проистекающая из него способность к торговле. Вторая учит, что каждое увеличение капитала или труда, направляемого на производство, должно сопровождаться уменьшением отдачи, тогда как суда и паровые машины могут увеличиваться ad infinitum [до бесконечности] без такого уменьшения; необходимый вывод отсюда заключается в том, что чем шире разнесены потребитель и производитель, с возрастающей необходимостью использования судов и машин, тем выгоднее будет применяться труд и тем больше будет способность к торговле. Эти две системы исходят из разных оснований и направлены в противоположные стороны, и тем не менее современная школа провозглашает доктора Смита своим основателем. Преподавая совершенно отличную теорию производства, мистер Мак-Куллок сообщает нам, что «фундаментальные принципы, от которых зависит производство богатства», были установлены доктором Смитом «вне всяких придирок и споров».

Разницу между двумя школами можно проиллюстрировать следующим образом: доктор Смит рассматривал коммерцию как истинную пирамиду, а именно —

Обмен за рубежом. Обмен внутри страны. Превращение в ткань и железо. Производство продовольствия и прочего сырья.

Это находится в точном соответствии с тем, что, как мы знаем, является истиной; но согласно современной школе, коммерция образует перевернутую пирамиду, а именно —

Обмен с отдаленными людьми. Обмен внутри страны. Превращение. Производство.

Разница между этими схемами велика, но не больше разницы между двумя системами, одна из которых рассматривает землю как великую и непрерывно совершенствующуюся машину, к которой труд человека может быть применен с выходом, тогда как другая отдает предпочтение тем самым мельчайшим и непрерывно ухудшающимся ее частям, которые идут на строительство судов, повозок и паровых машин. Изучение этих схем, возможно, позволит читателю понять причину неустойчивости, наблюдаемой везде, где принимается современная система.

* * * * *

Теперь будет легко понять, почему торговая политика Англии всегда была столь диаметрально противоположна той, которую отстаивал автор «Богатства народов». Он ясно видел, что человек и легко транспортируемое веретено должны следовать к продовольствию и хлопку, и что, оказавшись там однажды, они оставались бы там навсегда; тогда как громоздкие продовольствие и хлопок можно было бы транспортировать к человеку и веретену на протяжении тысячи лет, и необходимость в транспортировке на тысячу первый год была бы столь же велика, сколь велика она была в первый год; и что чем больше требовалось транспортировки, тем меньшее количество продовольствия и сукна доставалось бы на долю как производителя, так и потребителя. Его соотечественники отрицали истинность этого и с тех пор и поныне стремятся помешать другим нациям мира обзавестись какого-либо рода машинами, которые позволили бы им заручиться помощью тех естественных агентов, которых они сами считают более полезными, чем сама земля. «Сила воды, — говорит мистер Мак-Куллок,—

И ветра, которые приводят в движение наши машины, поддерживают наши суда и гонят их по волнам, — давление атмосферы и упругость пара, позволяющие нам приводить в действие самые мощные двигатели, разве не являются они безвозмездными дарами природы? Машинное оборудование полезно лишь потому, что дает нам средства заставить некоторые силы природы служить нашим интересам и выполнять за нас основную часть того, что в противном случае нам пришлось бы выполнять целиком своими силами. Разве в навигации можно сомневаться в том, что силы природы — плавучесть воды, импульс ветра и полярность магнита — вносят не меньший вклад, чем труды матроса, в то, чтобы переправлять наши суда из одного полушария в другое? При отбеливании и ферментации все процессы осуществляются природными агентами. И именно воздействию тепла при размягчении и плавлении металлов, при приготовлении нашей пищи и отоплении наших домов мы обязаны многими из наших самых мощных и удобных инструментов, а также тем, что эти северные климаты были сделаны пригодными для комфортного обитания». — Принципы, стр. 165.

Все это сущая правда, но что это доказывает в отношении британской политики? Разве ее целью не было помешать народам мира воспользоваться огромными залежами железной руды и топлива по всему земному шару и тем самым лишить их возможности призвать себе на помощь атмосферное давление и упругость пара? Разве она не была направлена на то, чтобы лишить их всякой возможности использовать естественные агенты, необходимые в процессах отбеливания и ферментации, размягчения древесины и плавления металлов, и разве не это имелось в виду выдающимся государственным деятелем, впоследствии канцлером Англии, когда он заявил, что «страна вполне может позволить себе убытки, проистекающие тогда из экспорта промышленных товаров, поскольку их следствием будет удушение в колыбели мануфактур других наций»? Разве это не было целью каждого шага Великобритании со времен Адама Смита, и разве следующая диаграмма не отражает точно то состояние дел, которое возникло бы, если бы она смогла полностью претворить в жизнь свое стремление стать «мастерской мира»?

\Британские суда/ Производители сырья\ / Потребители сукна и железа Европа, Азия, Африка > < в Европе, Азии, Африке Америка / \ Северная и Южная Америка / И рельсы \

Мистер Мак-Куллок настаивает на том, что земледелие менее прибыльно, чем мануфактуры и торговля, а его соотечественники настаивают на том, чтобы весь остальной мир за пределами Англии представлял собой одну большую ферму, оставляя самой Англии использование всех разнообразных естественных агентов, необходимых в мануфактурах и коммерции, дабы они оставались бедными, пока она богатеет. Во всем этом кроется беспрецелледная степень эгоизма, особенно если учесть, что это предполагает необходимость для всех прочих наций воздерживаться от тех научных изысканий, которые необходимы для развития интеллекта и которые столь естественным образом сопутствуют привычке к ассоциации в городах с целью превращения продовольствия, шерсти, шкур и древесины фермера в одежду и мебель для его нужд. Это политика варварства, прямо противоположная любому прогрессу цивилизации, что со всей очевидностью обнаружится при рассмотрении ее действия применительно к любой отдельной отрасли торговли или стране.

Среднегодовое производство хлопка составляет, вероятно, семнадцать сотен миллионов фунтов (или менее двух фунтов на душу населения мира) и определенно не достигает и десятой доли того, что было бы потребительски освоено, если бы люди нашли средства за это платить, и не составляет и десятой доли того, что пошло бы им на пользу; и тем не менее он является неходовым товаром, продаваясь в Индии по два-три цента за фунт и требуя здесь в этот момент, несмотря на изобилие золота, всего восемь или девять центов, с полной уверенностью в том, что если нас вновь обрадует, как несколько лет назад, череда обильных урожаев, он упадет до еще более низких отметок, чем когда-либо прежде: положение дел, которое не могло бы существовать, если бы народы мира потребляли хотя бы треть того количества, которое пошло бы им на пользу. Почему же они этого не делают? Почему Индия с ее сотней миллионов населения и с ее внутренним мануфактурным производством в состоянии руины потребляет британских хлопчатобумажных тканей всего по шестнадцать центов на душу — или, вероятно, чуть больше, чем пару ярдов ткани? На эти вопросы, возможно, удастся найти ответ при рассмотрении обстоятельств, которые управляют потреблением других товаров; ибо мы можем быть абсолютно уверены, что хлопок подчиняется ровно тем же законам, что сахар и кофе, вино и пшеница. Такое рассмотрение привело бы к выводу о том, что когда товар производится непосредственно на месте выращивания или вблизи него в форме, пригодной для использования, потребление неизменно велико; а когда ему приходится проходить через множество отдаленных рук перед потреблением, оно столь же неизменно мало. Потребление сахара на плантации велико; но если бы потребовалось, чтобы перед потреблением его отправили в Голландию для рафинирования, а затем доставили обратно, мы можем быть абсолютно уверены, что на любой отдельно взятой плантации не потреблялось бы и фунта там, где сейчас потребляется двадцать, а то и пятьдесят. Потребление хлопка на плантации поистине очень невелико, поскольку перед тем, как быть потребленным, он должен быть протащен по длинным и грязевым дорогам к пристани, оттуда доставлен в Новый Орлеан, оттуда в Ливерпуль и оттуда в Манчестер, после чего ткань должна быть возвращена, причем плантатор получает один тюп на каждые пять отправленных им и отдает труд по возделыванию одного акра в обмен на пятьдесят, шесть0 или восемьдесят фунтов его продукта. Если бы теперь люди, вырастившие хлопок, были свободны призывать себе на помощь различные естественные агенты, услугами которых британская система ставит своей целью их лишить, и если бы, следовательно, работа по превращению его в ткань выполнялась на месте его выращивания или в его окрестностях, разве не очевидно, что потребление значительно бы возросло? Люди, изготовившие ткань, стали бы потребителями многочисленных вещей, выращиваемых на плантации и ныне пропадающих впустую, в то время как легкость превращения таких вещей в ткань стала бы премией за их выращивание; и таким образом, хотя потреблялось бы в пять раз большее количество хлопка, реальная стоимость — то есть трудовая стоимость — оказалась бы ниже, чем она есть для меньшего количества, используемого ныне. То же самое происходит и в Индии. Можно считать сомнительным, является ли количество хлопка, потребляемого сегодня в этой стране, хотя бы половиной того, что потреблялось полвека назад, — и по той причине, что количество людей, стоящих теперь между потребителем и производителем, столь велико. Потребление вина во Франции огромно, тогда как здесь оно почти не потребляется; и тем не менее видимая разница в цене не настолько велика, чтобы давать нам основания ожидать столь огромного расхождения. Истинная причина кроется не столько в разнице в цене (хотя она и значительна), сколько в способе оплаты. Крестьянин во Франции получает вино в обмен на многое из того, что пропало бы даром без близости винного чана и предъявляемого им спроса на труд его самого и других людей. Он выращивает молоко, яйца и цыплят, у него есть фрукты, капуста, картофель или репа — товары, которые в силу своей громоздкости или скоропортящихся свойств не могут быть отправлены на расстояние, но могут быть обменены на месте. Фермер из Огайо не может обменять свой избыточный труд или труд своих лошадей на вино, равно как не может расплатиться персиками или клубникой, урожай которых с одного акра мог бы принести ему сотни долларов, или картофелем и репой, которых он может получить сотни бушелей; напротив, он должен расплачиваться пшеницей, акр которой приносит ему дюжину бушелей, половина из которых уходит в процессе обмена между ним и виноделом. Когда бы ни утвердилось виноградарство в этом штате и когда бы ни стали производить вино на месте, обнаружится, что количество потребляемых галлонов будет почти таким же многочисленным, какими сейчас являются капли. Куда бы мы ни взглянули, мы обнаружим тот же результат. Везде, где потребитель и производитель приводятся в тесную связь друг с другом, рост потребления поразителен, даже если нет никакого снижения номинальной цены; и везде, где они разделены, сокращение потребления столь же поразительно, даже если происходит снижение номинальной цены, — и происходит это потому, что легкость обмена уменьшается по мере увеличения расстояния. Человек, у которого есть хотя бы один свободный час труда, может обменять его со своим соседом на такое количество хлопчатобумажной ткани, из которого можно сшить рубашку; но если рынок труда удален, он может растрачивать и будет ежедневно растрачивать столько времени, сколько хватило бы на покупку цельного отреза хлопчатобумажной ткани, и может оставаться без рубашки, в то время как хлопок является неходовым товаром. Когда рынок труда близок, земля приобретает ценность, а люди становятся богатыми и свободными. Когда он удален, земля имеет малую ценность, а люди продолжают оставаться бедными и порабощенными.

Прежде чем двигаться дальше, читателю было бы неплохо оглянуться вокруг в собственной округе и посмотреть, сколь много обменов совершается даже сейчас таких, которые не могли бы быть осуществлены людьми, отделенными друг от друга хотя бы на десять или двадцать миль, и сколь многими удобствами и благами пользуются в обмен как на труд, так и на товары, которые пропали бы даром при отсутствии прямого взаимодействия между сторонами, — а затем убедиться для себя самого, не окажется ли тот же самый закон, который можно вывести из мелких фактов деревенской округи, в равной степени применимым к масштабным фактам крупных сообществ.

Поразмыслив над этим, пусть он затем взглянет на нынешнее состояние торговли хлопком и отметит тот факт, что едва ли хоть какая-то часть производимой шерсти потребляется без предварительного преодоления тысяч миль и прохождения через почти сотню рук. Местами производства являются Индия, Египет, Бразилия, Вест-Индия и наши Южные штаты. В первой мануфактурное производство находится в состоянии руины; во второй, третьей и четвертой ему никогда не позволяли возникнуть; а в последнем оно лишь недавно предприняло попытку с боем пробиться к жизни, но из месяца в месяц мы слышим об остановке или разрушении южных фабрик, и день, по-видимому, уже недалек, когда нам снова придется констатировать, что ни одна часть урожая хлопка не может быть потреблена в хлопководческом регионе до тех пор, пока она не проделает путь в тысячи миль в поисках рук для превращения его в ткань.

Почему так происходит? Почему легкое и легко транспортируемое веретено и ткацкий станок не устанавливаются на хлопковых полях и вокруг них? У плантаторов есть труд, который сейчас пропадает впустую и которого было бы с избытком достаточно для переработки половины их урожаев, если бы они только могли привезти оборудование к земле, а не везти продукты земли к оборудованию. Попав туда однажды, оно осталось бы там навсегда; тогда как сколько бы они ни возили хлопок к веретену, эту работу придется повторять снова и снова. Далее, почему народ Индии, которым мир так долго был обязан всеми своими хлопчатобумажными изделиями, не только перестал снабжать отдаленные страны, но фактически перестал прясть пряжу и изготавливать ткань для себя самого? Зачем им везти сырой хлопок на спинах буйволов за сотни миль, а затем отправлять его морем за тысячи миль, выплачивая фрахт, комиссионные и всякого рода сборы в таких масштабах, которые столь значительно превосходят первоначальную цену, чтобы расстаться с шестьюстью миллионами фунтов сырья и получить взамен восемь или десять миллионов фунтов ткани и пряжи? Разве не очевидно, что труд по превращению хлопка в пряжу не составляет и четвертой части труда по выращиванию самого хлопка? Тем не менее мы видим здесь, как они отдают шесть или восемь фунтов хлопка за какой-нибудь один фунт пряжи, в то время как безработный труд изобилует по всей Индии. Более того, Бразилия выращивает хлопок, и у нее есть свободный труд, и все же она отправляет свой хлопок на поиски веретена, вместо того чтобы привезти веретено на поиски хлопка, как она могла бы сделать с такой легкостью. Почему она так поступает? Ответ на эти вопросы кроется в британском законодательстве, основанном на представлении о том, что способом обеспечения народу Англии наивысшего процветания является лишение всего человечества за пределами ее границ возможности добывать уголь, выплавлять железо, конструировать машины или использовать пар в помощь своим усилиям по добыванию продовольствия, одежды или любых других жизненных необходимостей. Эта система прямо противоположна той, что отстаивалась Адамом Смитом. Мало того, что она вредна для других наций, говорил он, она неизбежно пагубна и для вас самих, ибо она уменьшит производительность как труда, так и капитала и в то же время будет делать вас с каждым днем все более и более зависимыми от деятельности других стран, тогда как вы должны становиться от них более независимыми. Его предупреждения тогда, как и сейчас, были оставлены без внимания; и со времен Адама Смита и поныне Англия ведет непрекращающуюся борьбу за полное уничтожение мануфактур Индии и за подавление любой попытки где бы то ни было установить с ней конкуренцию в закупке хлопка. Читатель сам решит для себя, является ли это правдивой картиной деятельности последних семидесяти лет. Если это так, пусть он затем решит, не заключается ли тенденция этой системы в порабощении производителей хлопка — белых, бурых и черных — и в принуждении их везти всю свою шерсть на единственный рынок, где один круг хозяев диктует цены, по которым они должны продавать сырье и должны покупать обработанный продукт. Может ли существовать тирания большая, чем эта?

Чтобы в полной мере понять действие этой системы в деле сокращения способности к потреблению, давайте применим тот же принцип в другом месте, разместив в Рочестере, на водопаде Дженеси, группу мукомолов, которые ухитрились столь эффективно подавить все попытки создать мельницы в других частях Средних штатов, что ни один человек не мог съесть хлеба, который не проделал бы путь до этого места в своем самом громоздком виде и не вернулся бы назад в самом компактном, оставив на мельнице все отходы, которые могли бы пойти на откорм свиней и скота, — и давайте предположим, что диаграмма на следующей странице отражает хлебную торговлю этой части Союза.

\ Повозки и / Производители продовольствия \ / Потребители продовольствия в этих штатах > < в этих штатах / \ /Рочестерские мельницы\

А теперь предположим, что все зерно полудюжины штатов должно прокладывать себе путь через столь узкий проход, какой указан выше; разве не очевидно, что владельцы дорог, повозок и мельниц станут хозяевами владельцев земли? Разве не очевидно, что чем больше урожаи, тем выше были бы фрахтовые ставки, и чем больше плата за использование мельниц, тем ниже была бы цена бушеля пшеницы по сравнению с ценой мешка муки? Разве фермеры не обнаружили бы, что они являются простыми рабами владельцев небольшого количества мельничного оборудования? В том, что дело обстояло бы именно так, никто не усомнится ни на мгновение, — равно как не вызывает ни малейших сомнений и то, что установление такой системы сократило бы вдвое потребление продовольствия во всех этих штатах, а также способность производить его, ибо все отходы скармливались бы в Рочестере и его окрестностях, и получаемый из них навоз был бы полностью потерян для фермера, вырастившего продовольствие. Ценность как труда, так и земли при этом значительно бы снизилась. Допуская на мгновение, что такая система существовала, каково было бы средство от нее? Не заключалось ли бы оно в попытке сокрушить монополию и тем самым утвердить среди людей способность торговать между собой, не выплачивая дань мукомолам Рочестера? Несомненно, да; и ради этой цели они, как мы видим, объединялись бы между собой, чтобы побудить мельников прийти и поселиться среди них, точно так же, как повсеместно мы видим людей, объединяющихся для привлечения школ и колледжей в свою округу, будучи твердо уверены, что небольшие первосбыточные затраты вскоре окупаются даже с финансовой точки зрения благодаря возможности держать детей дома во время их обучения, вместо того чтобы отправлять их за границу, где их нужно обеспечивать пансионом и ночлегом, в то время как дома пропадает еда, которую они могли бы съесть, и пустуют комнаты, которые они могли бы занимать. Полученное таким образом образование обходится родителю буквально даром, тогда как то, ради которого ребенку приходится ехать далеко, стоит так дорого, что немногие могут его получить. Совершенно так же обстоит дело с продовольствием и сукном. Сам труд по превращению зерна в муку есть ничто по сравнению с тем, что требуется для его транспортировки на сотни миль; а сам труд, необходимый для превращения хлопка в ткань, есть ничто по сравнению с издержками, сопутствующими его транспортировке с плантации в Манчестер и обратно. Коммерческая же централизация стремится принудить плантатора платить тройную стоимость переработки в виде заработной платы и прибылей людей, занятых транспортировкой и обменом хлопка.

Если допустить, что торговля зерном и мукой оказалась таким образом централизованной, каков был бы эффект череды обильных урожаев или даже одного единственного? Разве дороги не заполнились бы повозками всякий раз, когда они были проезжими, и даже в те периоды, когда они были почти непроезжими? Разве каждый не стремился бы опередить опасаемое падение цен, оказавшись на рынке раньше других? Разве фрахты не были бы высокими? Разве фермер по прибытии в Рочестер не обнаружил бы, что каждый склад забит до отказа? Разве плата за хранение не была бы высокой? Разве он не подходил бы к мельнику с шапкой в руке, и разве последний не принимал бы его в шляпе на голове? Несомненно, дело обстояло бы именно так, и повсюду он слышал бы об удивительных масштабах «излишков» — о том, как быстро производство превышает потребление — о том, как долго его зерно должно лежать без движения, прежде чем будет смолото — о низких ценах на муку и т. д. и т. п.; — и результатом стало бы то, что чем больше зерна привозилось на рынок, тем меньше увозилось бы назад и тем меньшим оказывалось бы то, что он способен потребить; и в конце концов он пришел бы к выводу, что единственным следствием дарованных ему щедротами Небес обильных урожаев является обогащение мельника за его счет путем принуждения его платить большую дань за привилегию протискиваться через лазейку, оставленную для него мельником. Он стал бы молиться о засухах и разливах рек — о бурях и заморозках — как о единственном средстве спасения от разорения.

Читатель может сам для себя решить, не является ли это справедливой картиной хлопковой торговли? Выигрывают ли плантаторы от хороших урожаев? Безусловно, нет. Чем больше они отправляют на рынок, тем меньше они за это получают. Выигрывают ли они от усовершенствований в транспортировке своего товара? Конечно же, нет. С ростом числа железных дорог хлопок упал в цене и по сей день не стоит на плантации и половины того за фунт, сколько он стоил до изобретения железной дороги. В Индии стоимость транспортировки от места производства до Англии упала за последние сорок лет на семь пенсов,[142] и тем не менее производитель хлопка получает за него на треть меньше, чем раньше, получая теперь едва ли больше двух центов, тогда как прежде имел от трех до чотырех. Кто выигрывает от снижения стоимости транспортировки и переработки? Тот, кто держит шлагбаум, через который товар проходит к миру, и кто открывает его лишь постепенно, позволяя увеличенному количеству проходить медленно, выплачивая за эту привилегию огромную цену. То, что все это полностью согласуется с фактами дела, должно быть очевидно каждому читателю. Плантатор богатеет, когда урожаи скудные, но тогда владелец мельницы получает лишь небольшую прибыль. Он почти разоряется, когда урожаи велики, но именно тогда обогащается владелец мельницы, — и таким образом система порождает всеобщий раздор, в то время как при естественной системе царило бы столь же безупречное согласие национальных интересов, сколь гармоничны интересы индивидуальные.

Теперь мы можем спросить себя, как это отразилось бы на фермерах вокруг Рочестера. Потребление в Средних штатах значительно сократилось бы из-за тяжелых расходов по транспортировке пшеницы на мельницу и муки обратно, и это вызвало бы резкое увеличение излишков, рынок для которых пришлось бы искать в другом месте. Это, разумеется, снизило бы цены и предотвратило рост стоимости земли, если не вызвало бы ее масштабного падения. Мельники стали бы миллионерами — великими людьми среди своих более бедных соседей — и они покупали бы крупные фермы, которыми управляли бы крупные фермеры, и прекрасные дома, окруженные обширными увеселительными парками. Земля повсюду все больше и больше консолидировалась бы, поскольку люди, имевшие такую возможность, бежали бы из страны, где существовала подобная тирания. Спрос на труд уменьшался бы по мере поглощения мелких земельных участков. Сам Рочестер рос бы, поскольку он заполнялся бы дешевой рабочей силой из сельской местности в поисках занятости и поскольку требовалось бы заботиться о бесчисленных повозках и их лошадях, в то время как неисчислимые толпы носильщиков занимались бы перевозкой пшеницы в одном направлении и муки в другом. Гостиницы увеличивались бы в размерах, процветали бы воры и проститутки, а нравы приходили бы в упадок. Из года в год мельники становились бы все более значительными фигурами, а фермеры и батраки — все более ничтожными, и шаг за шагом все они обнаруживали бы, что превращаются в рабов прихотей владельцев небольшого количества механизмов, общая стоимость которых едва ли превышала бы ежедневные убытки, проистекающие из существования этой системы. Постепенно пороки раба становились бы все более очевидными. Пьянство возрастало бы, а уровень образования снижался, по мере того как жители окрестных местностей становились бы все более зависимыми от мельников в вопросах получения продовольствия и одежды в обмен на дешевое зерно и еще более дешевый труд. Мелкие города повсюду приходили бы в упадок, и изо дня в день мельники находили бы все более легким направлять дела сообщества так, чтобы обеспечить сохранение своей монополии. Местные газеты исчезли бы, и вместо них жителям всей страны поставлялся бы «Рочестер Таймс», который уверял бы фермеров, что дешевая еда ведет к удешевлению труда, а землевладельцев — что если они не получают высоких рент, то в этом виноваты они сами, поскольку изъян кроется в их собственном плохом земледелии, — и чем быстрее шло бы умножение состояний мельников и расширение их увеселительных парков, тем большее процветание всего народа, как их уверяли бы, должно за этим стоять; даже если той же самой газете приходилось бы информировать своих читателей о том, что разросшийся капитал предстает как

«Странный результат ужасной статистики общества, заключающийся в том, что в роскошной столице в среднем каждый двадцатый из жителей ежедневно лишен продовольствия и работы, а каждую ночь — места для укрытия и отдыха?» — «Лондон Таймс».

Мы имеем здесь рабство у себя дома как следствие решимости подвергнуть рабству людей за рубежом. С каждым шагом в росте состояний мельников и великолепия их резиденций земля консолидировалась бы, производство сокращалось бы, и все население все сильнее стремилось бы превратиться в массу простых торговцев, ничего не производящих самостоятельно, но дешево покупающих и дорого продающих и живущих тем самым за счет осуществления права облагать налогом несчастных людей, вынужденных торговать с ними; состояние дел, в высшей степени неблагоприятное для морального, интеллектуального или политического совершенствования.

Теперь читатель может обратиться к уже приведенным выдержкам из трудов г-на Мак-Куллока (стр. 240 выше) и сопоставить с ними этот взгляд на последствия предполагаемой торговой централизации по эту сторону Атлантики. Сделав это, он обнаружит там утверждение, будто бы именно к консолидации земли и к роскошному стилю жизни крупных землевладельцев, окруженных, «в большинстве случаев», «бедными и нуждающимися иждивенцами», чья нужда в конечном счете заставляет их искать в больших городах рынок для собственного труда и труда своих жен и детей, нам следует обращаться в поисках увеличения «массы богатства и масштаба наслаждений»! Современная британская политэкономия не содержит ни единой идеи, гармонирующей с подлинными доктринами Адама Смита, и тем не менее она провозглашает его своим главой!

* * * * *

Теперь читателю предлагается отметить следующее:

I. Что система коммерческой централизации, которую стремится установить Великобритания, точно так же подобна той, что приписывается здесь рочестерским мельникам, с той лишь разницей, что ее целью является принуждение всех видов сырой продукции проходить через Англию на пути между потребителем и производителем, даже когда последние являются близкими соседями друг друга, а Англия удалена от обоих на много тысяч миль.

II. Что для реализации этой системы требовалось не допускать все прочие нации до получения как знаний, так и оборудования, необходимых для того, чтобы позволить им дешево добывать уголь, выплавлять железную руду или производить машины, с помощью которых они могли бы задействовать услуги великих естественных агентов, чья ценность для человека столь хорошо описана г-ном Мак-Куллоком. (См. стр. 249 выше.)

III. Что первоначально это достигалось посредством запретов, а ныне поддерживается самыми упорными усилиями по удешевлению труда и лишению тем самым отечественного рабочего возможности определять, на кого он будет работать какова будет его заработная плата.

IV. Что чем безупречнее может быть реализована эта система, тем более полно все прочие нации — мужчины, женщины и дети — должны ограничивать себя полевым трудом, и тем ниже должен быть уровень интеллекта.

V. Что в то время как число земледельцев в других странах должно таким образом возрастать, способность потреблять собственные продукты должна уменьшаться из-за огромного увеличения издержек между производителем и потребителем.

VI. Что это, в свою очередь, должно сопровождаться увеличением количества продовольствия и прочего сырья, выбрасываемого на рынок Великобритании, с сильным ростом конкуренции между иностранными и отечественными производителями за обладание этим рынком и резким падением цен.

VII. Что это неизбежно ведет к «упадку земледелия» в Великобритании и препятствует применению труда для улучшения земли.

VIII. Что это точно так же ведет к ухудшению положения иностранного земледельца, который оказывается лишенным возможности улучшать свою землю или увеличивать количество производимой продукции.

IX. Что чем меньше количество производимых товаров, тем ниже должна быть способность оплачивать труд и тем слабее конкуренция за покупку услуг работника.

X. Что с падением спроса на труд ниже должна быть способность к потреблению со стороны рабочего, тем сильнее должна быть тенденция к затовариванию иностранной и отечественной продукцией на мировом рынке и тем выше тенденция к дальнейшему сокращению вознаграждения рабочего.

XI. Что чем больше количество сырой продукции, стремящейся пройти через рынок Англии, тем сильнее должна быть тенденция к падению стоимости английской земли и тем больше сборы владельцев мельниц, судов и магазинов, через которые должна пройти продукция, и тем выше их способность к накоплению за счет как труда, так и земли.

XII. Что чем меньше труда затрачивается на улучшение почвы, тем сильнее население страны должно вытесняться с земли, тем больше должна быть тенденция последней к консолидации и тем сильнее тенденция к абсентеизму и вытеснению мелких собственников крупными фермерами и поденщиками, с дальнейшим упадком производства и сокращением спроса на труд.

XIII. Что с сокращением сельского населения местные места обмена должны исчезать; и что труд и земля должны терять свою силу по мере того, как суда, мельницы и их владельцы становятся более объединенными и более могущественными.

XIV. Что тенденция всей системы направлена, следовательно, на уменьшение стоимости и мощи земли и на превращение рабочего в простого раба торгового сообщества, которое изо дня в день приобретает все большую способность налагать налоги по своему усмотрению и централизовать в собственных руках управление делами нации — к разрушению местного самоуправления и к ухудшению физического, морального, интеллектуального и политического состояния народа.

В соответствии с этими взглядами, исследование производительной силы Соединенного Королевства должно привести к выводу, что производство не поспевает за ростом населения; и на то, что дело обстояло именно так, мы были бы склонны указать, исходя из растущего спроса на дешевую труд и из того упадка, который несомненно произошел в контроле рабочего над своей собственной деятельностью. В том, что факты согласуются с этим выводом, читатель, возможно, будет готов убедиться после тщательного изучения следующих цифр.

В 1815 году, тридцать восемь лет назад, заявленная стоимость экспорта Соединенного Королевства британской продукции и мануфактурных изделий выглядела следующим образом:—

Шерстяных изделий…………… £9,381,426 " хлопчатобумажных " …………… 20,620,000 " шелковых " …………… 622,118 " льняных " …………… 1,777,563 И прочих товаров………….. 19,231,684 ————— Итого…………………………… 51,632,791

В том же году было импортировано:

Шерсти……………………………. 13,634,000 фунтов Хлопка………………………….. 99,306,000 " Шелка……………………………. 1,807,000 " Лна……………………………. 41,000,000 " Зерна…………………………… 267,000 квартеров Муки…………………………… 202,000 центнеров Масла сливочного……………….. 125,000 " Сыра………………………….. 106,000 "

Если к сырому хлопку, шерсти, шелку и льну, которые были реэкспортированы в обработанном виде, а также к красильным веществам и прочим предметам, необходимым для их производства, мы прибавим теперь все иностранное продовольствие, как указано выше, мы едва ли сможем получить сумму реэкспортированных иностранных товаров, превышающую двенадцать или самое большее тринадцать миллионов, оставляя тридцать восемь миллионов в качестве стоимости экспортированной британской продукции; и если разделить это на жителей Соединенного Королевства, то получится почти по 2 фунта стерлингов на душу населения.

В 1851 году экспорт составлял следующее:—

Изделий из шерсти……………….. £10,314,000 " хлопка……………… 30,078,000 " шелка……………….. 1,329,000 " льна……………….. 5,048,000 Всех прочих товаров………………. 21,723,569 ————–- Итого…………………………….. £68,492,569

Таким образом, мы видим, что почти весь прирост, произошедший за долгий период в тридцать шесть лет, пришелся на четыре отрасли мануфактурного производства, материалы для которых полностью поступали из-за рубежа, как показано в следующей ведомости импорта за тот год:—

Шерсть……………………………… 83,000,000 фунтов Хлопок……………………………. 700,000,000 " Шелк……………………………… 5,020,000 " Лен……………………………… 135,000,000 " Яйца……………………………… 115,000,000 " Быки, коровы, телята, овцы, свиньи и т. д….. 300,000 " Зерно……………………………… 8,147,675 квартеров Мука…………………………….. 5,384,552 центнеров Картофель………………………….. 635,000 " Продовольственные товары……………… 450,000 " Масло сливочное……………………. 354,000 " Сыр……………………………. 338,000 " Ветчина и сало……………………… 130,000 "

Импортированная шерсть превышала количество, необходимое для производства экспортированного сукна, откуда следует, что весь экспорт представлял собой иностранную шерсть. Вывезенные хлопок, шелк, лен, красильные вещества и т. д. были полностью иностранными, а импортированное продовольствие было адекватно — или почти адекватно — прокормлению людей, производивших экспортированные товары. При таком положении дел общий экспорт британской и ирландской продукции едва ли мог составить даже 15 000 000 фунтов стерлингов и уж точно не мог превысить эту сумму — а это дало бы около 10 шиллингов на душу населения, то есть в четыре раза меньше, чем в 1815 году.

Разница между этими двумя периодами в точности такая же, как между земледельцем и сапожником. Человек, который благодаря труду своему и своих сыновей способен отправить на рынок эквивалент тысячи бушелей пшеницы, предварительно накормил себя и их, а потому в его распоряжении находится вся выручка от продаж, которую он может направить на покупку одежды, мебели или книг либо добавить к своему капиталу. Его сосед покупает продовольствие и кожу, а продает ботинки. Он был накормлен, и первое назначение выручки от его продаж заключается в покупке новой порции продовольствия и кожи; все же, что остается у него для других целей, — это разница между ценой, по которой он покупает, и той, по которой он продает. Если предположить, что эта разница составляет одну шестую, то отсюда следует, что его продажи должны быть в шесть раз больше, чтобы у него оставалась та же сумма, которую можно пустить на покупку иных товаров, помимо продовольствия, или на увеличение капитала. Другой сосед покупает и продает пшеницу или ботинки с комиссией в пять процентов, за счет которой он должен быть накормлен. Чтобы сумма его валовых комиссионных равнялась продажам земледельца, он должен вести в двадцать раз больше дел; а если мы вычтем половину на покупку продовольствия, он должен вести дела в сорок раз масштабнее, чтобы получить ту же сумму для приобретения других товаров или приумножения своего капитала. Точно так же обстоит дело и с нацией. Когда она продает собственные продукты питания и кожу, она накормила себя и может распоряжаться по своему усмотрению всей суммой продаж. Когда она покупает продовольствие и кожу, а продает ботинки, она была накормлена и должна в первую очередь рассчитаться с производителями этих товаров; все же, что она может направить на покупку одежды или мебели либо на увеличение своего капитала, — это разница; и чтобы у нее осталась столь же крупная сумма для подобного использования, объем ее продаж по стоимости должен быть в шесть раз больше. Когда она выступает в роли простого покупателя и продавца сахара, хлопка, сукна или ботинок, ее необходимо кормить за счет этой разницы, и тогда для достижения того же результата ей может потребоваться сорокакратный объем продаж.

Исходя из вышесказанного, теперь мы можем сравнить два упомянутых года. В первом из них, в 1815 году, продажи продукции отечественного производства составили……………….. £38 600 000

А если мы прибавим к этому разницу в £13 000 000………………………………. 2 166 667 —————- Мы получим сумму, пригодную для покупки товаров, помимо продовольствия…………….. £40 766 667

Во втором, в 1851 году, продажи продукции отечественного производства составили ……………………………………. £15 000 000 К чему следует прибавить разницу на сумму £53 492 000, скажем…. 9 000 000 ————— И мы имеем сумму, пригодную для иных целей, кроме покупки продовольствия…………………………. £24 000 000

В расчете на душу населения тех лет это дает £2 в первом случае и 16 шиллингов — в другом; но даже этот спад, сколь бы велик он ни был, не отражает в полной мере тех масштабов сокращения, которые произошли. Чем меньше изменений претерпевает форма ввозимого товара до его вывоза за рубеж, тем сильнее этот бизнес напоминает деятельность обычного торговца и тем больший объем товаров должен проходить через руки, чтобы в итоге остался прежний результат. В 1815 году вывоз пряжи любого рода был незначительным, поскольку в других странах тогда еще не было ткацких станков. В 1851 году экспорт чистой пряжи, в которую британский труд был вложен лишь на стадии прядения, выглядел следующим образом:—

Хлопчатобумажная……………………………. 144 000 000 фунтов Льняная……………………………………….. 19 000 000 " Шелковая……………………………… 390 000 " Шерстяная…………………………… 14 800 000 "

Читатель без труда поймет, что во всех этих случаях доля иностранного сырья в стоимости гораздо выше, чем была бы при вывозе товаров в виде сукна. Изучение этих фактов неизбежно должно убедить его в том, насколько обманчивы любые расчеты, основанные на статистике объемов экспорта и импорта; и тем не менее именно на них нам неизменно указывают как на свидетельство растущего благосостояния Англии. С каждым годом эта тенденция к усилению подобных процессов должна нарастать по мере того, как производители Индии все сильнее зависят от Англии в отношении пряжи, а европейские нации все успешнее перекрывают доступ сукну и ограничивают свой импорт одной лишь пряжей. Из производителя Англия превратилась — или стремительно превращается — в простого торговца, причем торговля не выросла до таких масштабов, которые были необходимы для компенсации этих перемен. Следовательно, она находится в положении человека, который променял производство на сумму в пятьсот долларов на торговлю объемом в тысячу долларов в год. В 1815 году населению Соединенного Королевства, насчитывавшему тогда двадцать миллионов человек, приходилось делить между собой почти сорок миллионов — стоимость их избыточной продукции, экспортированной во все уголки земного шара. В 1851 году, при численности населения почти в тридцать миллионов, им приходилось делить всего пятнадцать миллионов, тогда как при сохранении производства эта цифра должна была достичь шестидесяти миллионов, или почти общей суммы экспорта. Вместо этого огромного объема продукции на продажу они имели лишь разницу от избыточной торговли в размере £40 000 000, которую едва ли можно оценить выше чем в восемь или десять миллионов в счет покрытия дефицита в сорок пять миллионов. При таком положении дел читателю теперь будет нетрудно понять, почему наблюдается упадок в материальном и моральном состоянии народа.

То, как было вызвано к жизни такое положение дел, демонстрирует неуклонное сокращение доли населения, занятого в сфере производства. Адам Смит предостерегал своих соотечественников: если «весь избыточный продукт Америки в виде зерна всех видов, соленого мяса и рыбы» будет «насильственно вытолкнут на рынок Великобритании», это «слишком сильно навредит благосостоянию нашего собственного народа». Он полагал, что это станет «величайшим препятствием для развития сельского хозяйства». И тем не менее с той поры и до сегодняшнего дня не жалелось никаких усилий для того, чтобы во всех странах мира множить излишки сырой продукции, устремляющиеся на британский рынок и тем самым порождающие конкуренцию между зарубежными и отечественными производителями к очевидному ущербу для тех и других. Чем сильнее удавалось подавлять производство льняных, шерстяных, пеньковых или железных изделий за рубежом, тем большее количество сырых продуктов отправлялось в Лондон и Ливерпуль и тем слабее становились стимулы для приложения труда к улучшению английских земель. Какое-то время этот процесс в отношении продовольствия сдерживался хлебными законами; но ныне вся эта система в точности повторяет то, что было осуждено самым глубоким политэкономом, которого когда-либо порождала Британия. Ее последствия отражены в следующих цифрах: если в 1811 году доля населения Англии, занятого в сельском хозяйстве, составляла 35 процентов, то к 1841 году она упала до 25 процентов, а в настоящее время едва ли превышает 22 процента, причем даже в 1841 году абсолютное число таких работников оказалось меньшим, чем было тридцатью годами ранее.[143]

Вытесненные с земли англичане были вынуждены искать иную работу, в то время как та же система ежегодно гнала в Англию десятки тысяч бедняков из Шотландии и Ирландии; и таким образом навязанная конкуренция за сбыт сырых продуктов земли в Англии породила там же конкуренцию за продажу труда. Результатом этого стал тот факт, что заработная плата сельскохозяйственных рабочих держалась на уровне от 6 до 9 шиллингов в неделю, а сам трудящийся год за годом все больше превращался в раба капризов своего хозяина — будь то крупный фермер или состоятельный владелец фабрик и печей. Общая численность населения Соединенного Королевства, зависящего от сельского хозяйства, не может превышать десяти миллионов человек; а поскольку средний заработок сельхозрабочих вряд ли оценивается выше 5 шиллингов в неделю, на семью (включая заработки женщин) приходится не более 6 шиллингов; если же разделить эту сумму на четверых, получится по 1 шиллингу 6 пенсов на душу, или £3 18s. в год, а в общей сложности на десять миллионов человек — 40 миллионов фунтов стерлингов, или 192 миллиона долларов. Размышляя об этом, читатель должен иметь в виду, что здесь учтена заработная плата за каждую неделю года, тогда как на значительной части территории Соединенного Королевства значительная доля времени остается незанятой.

Дешевый труд в любой стране шел рука об руку с дешевой землей. При таком положении дел теперь, пожалуй, нетрудно объяснить низкую стоимость земли по сравнению с теми огромными преимуществами, которыми она обладает повсеместно благодаря близости к рынку, где ее сырые продукты можно обменивать на мануфактурные изделия и навоз. Читатель уже знаком с оценкой М. Тюнена, одного из лучших агрономов Германии, касающейся колоссальной разницы в стоимости земли в Мекленбурге вблизи рынка по сравнению с землями, удаленными от него; но он и сам повсеместно может видеть, что земля у города приносит втрое большую ренту, чем земля в двадцати милях от него, и в десять раз большую, чем та, что удалена на пятьсот миль. Между тем почти вся земля Соединенного Королевства находится в условиях лучших из описанных здесь земель. Расстояния везде малы, а дороги находятся — или должны находиться — в хорошем состоянии; и тем не менее общая рента с земли, рудников и минеральных богатств составляет лишь £55 000 000, и это на площади в 70 миллионов акров, что дает в среднем всего около $3,60 с акра, или $9 — менее £2 — на душу населения. Это поистине очень мало и наглядно показывает, до какой степени эта система должна была подорвать сельское хозяйство. В 1815 году при населении всего в двадцать миллионов человек земельная рента (без учета домов, рудников, полезных ископаемых, рыболовства и т. д.) составляла пятьдесят с половиной миллионов, а экспорт продуктов британского и ирландского сельского хозяйства был тогда почти в три раза выше, чем теперь, при численности населения почти на половину большей, чем тогда.

Весьма малую стоимость земли Соединенного Королевства в сравнении с ее преимуществами читатель сможет по-настоящему оценить лишь после изучения положения дел в других местах. Цена продовольствия, производимого в этой стране, почти полностью зависит от того, что удается выручить за тот ничтожный объем, который отправляется в Англию. Как принято говорить, «Марк-Лейн управляет мировыми ценами». Она действительно диктует их в Нью-Йорке и Филадельфии, где цены должны быть настолько ниже лондонских или ливерпульских, во сколько обходятся транспорт, страховка и комиссионные, иначе никакой экспорт был бы невозможен. В свою очередь, тамошние цены определяют расценки в Огайо и Пенсильвании, Индиане и Иллинойсе, которые всегда должны быть ниже нью-йоркских на величину издержек по доставке туда продукции. Если мы теперь проанализируем исключительно расходы на транспортировку среднего урожая с одного акра земли с фермы на английский рынок, то обнаружим, что они намного превысят среднюю ренту с английской земли; и это при том, что данная рента включает доходы от угольных, медных, железных и оловянных рудников, обеспечивающих сырьем значительную часть мира.

При таких обстоятельствах земля в этой стране должна стоить очень дешево, если вообще иметь какую-то ценность; однако следующие факты свидетельствуют о том, что жители Массачусетса с населением всего в 994 000 человек, рассеянные на пространстве в пять миллионов акров, с настолько скудной почвой, что из них обработано лишь 2 133 000 акров, и не имеющие никаких месторождений угля, железа, олова, свинца или меди, за короткий период своего хозяйствования приобрели такие земельные права в расчете на акр, какие жители Англии со своими плодородными землями и богатыми недрами нарабатывали в течение двух тысяч лет. Денежная стоимость ферм этого штата в 1850 году составляла $109 000 000, что в распределении на всю площадь дает $22 с акра, а это при шести процентах приносит $1,32. Добавьте к этому разницу между заработной платой в четыре, шесть и восемь шиллингов в неделю в Соединенном Королевстве и двадцатью или двадцатью пятью долларами в месяц в Массачусетсе, и обнаружится, что доход в последнем случае вполне равен таковому в первом; и это при том, что цены на сельскохозяйственную продукцию в целом на столько же ниже английских, во сколько обходятся фрахт и комиссионные, одни только издержки на которые превышают всю ренту с английских земель.

У Нью-Йорка имеется тридцать миллионов акров, из которых лишь двенадцать миллионов в той или иной степени обработаны; причем штат неуклонно истощал эти земли из-за отсутствия на них или вблизи них рынка сбыта, подобного тому, которым обладает Англия. У него нет ни угля, ни других сколько-нибудь значительных шахт, а фабрики немногочисленны; тем не менее денежная стоимость ферм, по данным маршала, составила 554 миллиона долларов, что несомненно было ниже их реальной стоимости. Если принять последнюю в размере 620 миллионов, то получится $50 с акра для обработанной земли или в среднем $20 для всей площади. Исчисляя ренту в размере шести процентов с 50 долларов, мы получаем $3 с акра, что близко к среднему показателю по Соединенному Королевству; и будет вполне разумным принять рудники и полезные ископаемые последней в качестве компенсации за необработанные земли.

Если читатель пожелает понять причину столь низкой стоимости английской земли по сравнению с ее огромными преимуществами, он сможет найти ее в следующем отрывке:—

«Землевладельцы владеют обширными территориями, которые обязаны своим происхождением в малой степени или вовсе не обязаны руке мелиоратора; неразвитые источники производства пропадают впустую и остаются бесполезными посреди самых надежных и манящих рынков сбыта огромного потребительского населения нашей страны». — «Экономист» (Лондон).

К сожалению, однако, эти рынки невелики, в то время как вся британская система неизменно стремится превратить весь земной шар в одну гигантскую ферму для их снабжения и тем самым препятствует приложению труда к улучшению земель у себя дома. Цены — будь то на землю, труд или их продукты — имеют тенденцию к выравниванию, и все, что ведет к снижению стоимости любых из этих товаров в Ирландии, Индии, Вирджинии или Каролине, неизменно влечет за собой тот же эффект и в Англии; а мы уже видели, что такова прямая направленность британской политики в отношении земель во всех этих странах. С падением стоимости неизменно возникает тенденция к укрупнению владений, и таким образом политика, отстаиваемая «Экономистом», порождает то зло, на которое он так громко и часто жалуется.

Прибыль фермеров обычно оценивается вполовину от размера ренты, что дает в сумме для ренты и прибыли около 85 миллионов; а если прибавить к этому заработную плату сельскохозяйственных рабочих, мы получим лишь около 125 миллионов, из которых менее трети достается самому работнику.[144]

Перед нами закономерный результат концентрации землевладения, которая сама по себе стала следствием попытки принудить все население мира конкурировать друг с другом на единственном ограниченном рынке сбыта сырой продукции. С каждым усилением этой конкуренции мелкий собственник все острее ощущал свою неспособность выплачивать налоги, которыми его обложили, и в конце концов был вынужден опуститься до положения поденщика, чтобы соперничать с почти голодающим ирландцем или бедным уроженцем Шотландии, пригнанным в Англию в поисках заработка; отсюда проистекают поразительные факты: во многих уголках этой страны, пользующейся всеми благами, кроме здравой торговой системы, люди с радостью трудятся за шесть шиллингов ($1,44) в неделю; женщины работают в поле; а тысячи из них, не имея сменного нижнего белья, вынуждены ложиться в постель на время стирки своих сорочек.[145]

Изгнанный с земли дешевым продовольствием и дешевым трудом Ирландии, английский рабочий вынужден искать пристанища в городе, где он оказывается во власти крупного промышленника; и таким образом, зажатый между фермером-арендатором с одной стороны и крупным капиталистом с другой, он оказывается стерт в порошок, словно между верхним и нижним жерновами. Результат виден в приведенных ранее фактах. Он постепенно теряет всякое самоуважение, а он сам, его жена и дети скатываются до положения бродяг и ложатся бременем на общественное попечение. Некоторое представление о бродячей жизни огромного числа этих несчастных людей можно составить из следующего заявления мистера Мэйью[146]:—

«Мне довелось побывать в провинции некоторое время назад, и меня поразило, что в городе с населением в 20 800 человек за тринадцать недель прошло не менее 11 000 бродяг. В столице у нас есть многочисленные слои, известные как уличные жители».

Однако нам могут возразить, что если дешевое зерно и склонно вытеснять его с работы, он получает компенсацию в виде более дешевого сахара, хлопка, кофе, рома и прочих заморских товаров — и это несомненно так; но он пользуется этими благами за счет своих собратьев по труду — черных, белых и бурых — в нашей стране, Вест-Индии, Индии и других местах. Уничтожение мануфактур в нашей стране в 1815 и 1816 годах загнало все население в сферу производства продовольствия, табака и хлопка; аналогичный процесс в Индии привел к тому, что тамошние жители занялись выращиванием риса, индиго, сахара и хлопка, которые непременно должны отправиться на английский рынок в силу сокращения внутренних рынков труда или его продуктов. Падение внутреннего потребления в Индии выталкивает ее хлопок на единственный крупный рынок, где он вынужден соперничать с продукцией других стран и сбивать их цены. Оно гонит индуса на Маврикий помогать истреблению несчастных негров Ямайки, Кубы и Бразилии; но чем больше сахара и хлопка неизменно устремляется на отдаленный рынок, тем выше фрахтовые ставки, тем ниже цены, тем массивнее британские доходы, тем выше потребление и тем заметнее «процветание» Англии — но тем сильнее порабощены производители этих товаров. Конкуренция за их сбыт ведет к падению цен, и чем сильнее людей по всему миру — мужчин, женщин и детей — удается загнать в рамки исключительно сельского хозяйства, тем острее становится необходимость зависеть от Англии в поставках сукна и железа, тем выше будут их цены и тем горше участь бедного работника повсеместно.

Читатель, возможно, лучше поймет механику работы этой системы, если изучит следующие сравнительные цены на товары:—

1815. 1852. ——- ——- Англия продает— Прутковое железо, за тонну…. £13 5s. 0d. ….. £9 0s. 0d. Олово, за центнер……… 7 0 0 ….. 5 2 0 Медь, " ……… 6 5 0 ….. 5 10 0 Свинец, " ……… 1 6 6 ….. 1 4 0

Англия покупает— Хлопок, за фунт……. 0 1 6 ….. 0 0 6 Сахар, за центнер……. 3 0 0 ….. 1 0 0

В то время как эти главные статьи сырьевого экспорта упали до одной трети от цен 1815 года, железо, медь, олово и свинец — товары, поставляемые ею миру, — подешевели не более чем на двадцать пять процентов. Сложнее проследить изменения цен на ткани, но в том, что плантаторы постоянно отдают все больше хлопка за меньшее количество сукна, можно убедиться, сопоставив следующие факты относительно недавнего года с обильным урожаем и положением дел всего дюжиной лет ранее. С 1830 по 1835 год цена хлопка у нас составляла около одиннадцати центов, что, как можно предполагать, примерно соответствует тому, во сколько он обходился в Англии без учета фрахта и сборов. В те годы наш средний экспорт составлял около 320 000 000 фунтов на сумму около $35 000 000, а средняя цена хлопчатобумажной ткани за кусок в 24 ярда весом 5 фунтов 12 унций равнялась 7s. 10d. ($1,88), тогда как железо стоило £6 10s. ($31,20). Таким образом, наш экспорт при доставке в Ливерпуль мог бы обернуться 18 500 000 кусками сукна или примерно 1 100 000 тоннами железа. В 1845 и 1846 годах внутреннее потребление хлопка населением Англии оставалось практически на том же уровне — скажем, 311 000 000 фунтов, а средняя цена у нас составляла 6,5 цента, давая общую сумму в $20 000 000. Цена сукна тогда составляла 6s. 6,75d. ($1,57 1/2), а железа — около £10 ($48); в результате за почти такое же количество хлопка плантаторы могли получить около 12 500 000 кусков сукна или около 420 000 тонн железа, также с доставкой в Ливерпуль. Разделив выручку между этими двумя товарами, получаем следующую картину:—

Средние показатели за: 1830–1835 гг. 1845–1846 гг. Потери. ——————- ——————- ———- ——- Сукно, куски…. 9 250 000 … 6 250 000 … 3 000 000 Железо, тонны… 550 000 … 210 000 … 340 000

Труд, необходимый для превращения хлопка в сукно, сократился в колоссальной степени, и тем не менее доля, оставляемая себе фабрикантами, значительно выросла, в чем можно убедиться из следующих данных:—

Вес использованного хлопка. Досталось плантаторам. Оставлено фабрикантами. —————— ———————— ——————— 1830–1835 гг.… 320 000 000… 110 000 000… 210 000 000 1845–1846 гг… 311 000 000… 74 000 000…. 237 000 000

В первый период плантатору возвращалось в виде сукна 34 процента его хлопка, а во второй — лишь 24 процента. Мельник из года в год оставляет фермеру все большую долю продуктов переработки его зерна, благодаря чему последний получает всю выгоду от любых улучшений. Хлопкопрядильный фабрикант из года в год оставляет плантатору все меньшую долю произведенного сукна. Первый мельник ежедневно становится ближе к производителю. Второй же ежедневно удаляется от него, поскольку по мере роста объема продукции расширяется территория, на которой она выращивается.

Как это отражается на широких масштабах, теперь станет очевидно при рассмотрении следующих фактов:—

Объявленная или фактическая стоимость экспорта британской мануфактурной продукции в 1815 году составляла.. £51 632 971 А количество иностранной продукции, оставленной для потребления в том же году, равнялось……. £17 238 841 [147]

Разумеется, это свидетельствует о том, что цены на сырые продукты земли были тогда высоки по сравнению с расценками на изделия, которые Великобритания предлагала на продажу.

В 1849 году стоимость британского экспорта составляла….. £63 596 025 А количество оставленного для потребления иностранного сырья достигало не менее чем……. £80 312 717

Таким образом, мы видим, что при росте стоимости экспорта всего на одну четверть объем полученных в обмен продуктов оказался почти в пять раз больше; именно здесь мы обнаруживаем следствие той ничем не ограниченной конкуренции за сбыт сырьевых товаров со всего мира в Англии и ограниченной конкуренции при покупке фабричных изделий, создание которой и является целью этой системы. Нация стремительно утрачивает сильную и независимую позицию производителя товаров на продажу, скатываясь в слабое и зависимое положение простого торговца, который живет за счет разницы между ценами продажи и покупки — то есть за счет своей способности облагать данью производителей и потребителей по всему свету. Это самая необычайная и всеобъемлющая система налогообложения из всех, когда-либо изобретенных, и она реализуется ценой ослабления и истощения населения всех чисто аграрных стран. Чем полнее весь мир за пределами Англии может быть превращен в одну большую ферму, где мужчины, женщины и дети, сильные и слабые, молодые и старые низведены до уровня чернорабочих на поле как единственного средства к существованию, тем весомее будет сумма тех разниц, за счет которых ныне в столь значительной степени держится английский народ, но тем стремительнее повсюду будет скатываться все к варварству и рабству. С другой стороны, чем ближе ремесленник будет приближаться к земледельцу, тем меньше окажется сумма этих разниц, или налогов, и тем сильнее будет повсеместная тенденция к цивилизации и свободе; но тем острее проявится то британское бедствие, которое неизменно возникает всякий раз, когда мировые производители получают много сукна и железа в обмен на свой сахар и хлопок. Следовательно, английская система — это война за увековечение и расширение рабства.

Недавно канцлер казначейства поздравил Палату общин с процветающим состоянием доходов, несмотря на то, что за

«десять лет были отменены или снижены пошлины на кофе, лесоматериалы, смородину, шерсть, сахар, патоку, хлопчатобумажную шерсть, масло, сыр, шелковые ткани, сало, спиртные напитки, медную руду, масло и спермацет, а также на поразительное множество других товаров, которые давали небольшой доход и подробно останавливаться на которых мне не представляется ни существенным, ни целесообразным. Мне достаточно отметить этот примечательный факт: с 1842 года сокращение ваших таможенных пошлин носило систематический и непрерывный характер; в 1842 году вы урезали почти £1 500 000 доходов, исчисляемых по таможенным тарифам; в 1843 году вы срезали £126 000; в 1844-м — £279 000; в 1845-м — более £3 500 000; в 1846-м — свыше £1 150 000; в 1847-м — свыше £343 000; в 1848-м — свыше £578 000; в 1849-м — свыше £384 000; в 1850-м — свыше £331 000 и в 1851-м — свыше £801 000, что в общей сложности за эти десять лет составило около 9 000 000 фунтов стерлингов».

Причина всего этого заключается в том, что зарубежный земледелец неуклонно отдает все больше сырой продукции в обмен на меньшее количество сукна и железа. Чем упорнее население Индии вынуждают концентрироваться на выращивании хлопка и сахара, тем дешевле они будут стоить и тем значительнее окажутся доходы Великобритании. Чем сильнее удается сбить цену на зерно, тем масштабнее станет бегство в Техас и тем дешевле будет хлопок, но тем шире развернется работорговля в Америке, Индии и Ирландии; именно поэтому процветание владельцев английских фабрик и печей неизменно достигает пика тогда, когда народы мира все сильнее погружаются в рабство.

Однако могут спросить, не идет ли это падение цен на зарубежную продукцию на пользу народу Англии. Нет, не идет, поскольку оно ведет к снижению общего уровня оплаты труда — того товара, который они выставляют на продажу. Дешевый ирландский труд сильно обесценивает английский, а дешевое ирландское зерно резко сокращает спрос на труд в Англии, одновременно увеличивая его предложение за счет того, что ирландцев гонят через пролив. У земли и труда по всему миру есть один общий интерес: отдавать как можно меньше тем, кто осуществляет торговые операции, и тем, кто ими руководит, — торговцам и правительству. У последних повсеместно есть один общий интерес: забрать как можно больше у производителей и отдать как можно меньше потребителям, покупая дешево и продавая дорого. Подобно огню и воде, они служат прекрасными слугами, но ужаснейшими господами. Чем ближе ремесленник подходит к производителю продовольствия и шерсти, тем слабее способность посредника навязывать налоги и тем выше способность фермера защитить себя. Направление британской системы, где бы она ни встречалась, заключается в разорении землевладельца и рабочего и в превращении обоих из года в год вのдних должников владельцев такого малого объема машин, чья полная стоимость с лихвой окупалась бы недельными — если не ежедневными — убытками, наносимыми этой системой трудящемуся населению земного шара.[148] Чем богаче становятся владельцы этих машин, тем безнадежнее порабощается трудящийся повсюду.

То, что это неизменно должно быть именно так, станет очевидно любому читателю, который поразмыслит над тем, насколько пагубно эта система влияет на развитие интеллекта. Когда все вокруг — лишь крестьяне, не может быть сколько-нибудь широкой ассоциации ради содержания школ или обмена идеями любого рода. Поскольку деятельность ограничена полевыми работами, женщины не могут уделять должного внимания детям, которые вырастают грубыми и дикими; и именно это мы наблюдаем сегодня в Вест-Индии, откуда стремительно исчезают школы. В Португалии и Турции почти отсутствуют условия для обучения, а в Индии в этом отношении наблюдается спад, масштабы которого почти точно измеряются продолжительностью иностранного оккупационного периода.[149] В Пенджабе, присоединенном последним, люди умеют читать и писать, но в Бенгалии и Мадрасе они полностью неграмотны. Семьдесят лет назад в Ирландии существовала весьма влиятельная пресса, однако она почти полностью сошла на нет, как и спрос на книги, который до Унии был столь велик, что оправдывал переиздание значительной части произведений, выходивших в Англии. Шотландия семьдесят лет назад также дала империи множество выдающихся литераторов, но она, как и Ирландия, сильно сдала позиции. Читатель уже имел возможность убедиться, сколь плачевны условия образования по всей Англии и как низок уровень интеллекта значительной части ее фабричного населения, и он может самостоятельно оценить, сколько времени остается на чтение книг или газет у аграрного населения, нанимаемого по дню из расчета шесть, восемь или даже девять шиллингов в неделю; поэтому его вряд ли удивит новость о том, что за пределами Лондона не издается ни одной ежедневной газеты. Несколько удивительно другое: в самой этой столице, как недавно отмечалось, едва ли найдется хоть одно издание, которое «не выпускалось бы в убыток». Единственное такое издание тиражирует 40 000 экземпляров, что превышает вдвое тиражи всех прочих ежедневных газет вместе взятых. Это крайне дурной знак, ибо централизация и прогресс никогда не шли рука об руку.

Эта система к тому же отталкивает по своему характеру. Она порождает раздоры между людьми и нациями, отсюда мы и видим бесчисленные забастовки и объединения рабочих, столь мало известные в других местах. За рубежом она сеет войну, как это происходит сейчас в Индии и как недавно было в Китае. В Ирландии она изгоняет все население, а в Шотландии обезлюдили целые провинции. Масштабная эмиграция, достигшая колоссальной отметки в 360 000 человек за один только год, свидетельствует о том, что сила отталкивания полностью пересилила силу притяжения, а привязанность к дому, родне и друзьям стремительно угасает. Да и как могло быть иначе в стране, где труд обесценился до такой степени, что ведущая газета уверяет своих читателей: на протяжении целого поколения «человек был товаром с избытком, а народонаселение — помехой»?

Тот факт, что подобное заявление было сделано, а эта и другие влиятельные газеты радуются изгнанию целого народа, доказывает, до какой степени нездоровая система способна ожесточить сердца против страданий наших ближних. Эти несчастные люди не эмигрируют добровольно. Их принуждают покинуть родные места точно так же, как негритянского раба из Вирджинии; однако у них нет уверенности в том, что по окончании пути их накормят и оденут, какая имеется у раба. Тем не менее по всей Англии раздается всеобщее выражение удовлетворения от мысли, что земля избавляется от того, что считается ее избыточным населением; а один весьма респектабельный журнал[150], подсчитав, что при таких же темпах Ирландия полностью опустеет через двадцать четыре года, прямо уверяет читателей, что смотрит на этот процесс «без тревоги и сожаления» и нисколько не боится, что он будет «заведен слишком далеко или продолжится слишком долго».

Таким образом, мы видим, с одной стороны, как народ Англии стремится не выпускать бедняков из Африки, дабы их не угнали на Кубу, а с другой — как он ликует по поводу выселений как лучшего средства выдворения бедняков из Ирландии. Во всем этом царит полная бескомпромиссность; но что касается ирландского народа, это лишь закономерное следствие той «порочной социальной философии», основанной на учении Рикардо — Мальтуса, которая, уничтожив мелкого землевладельца и мелкого торговца, отрицает саму мысль о том, что Творец предназначил каждому человеку место за Своим столом, и не видит никаких оснований полагать, что бедный рабочий имеет больше прав на пропитание (если он готов трудиться), чем манчестерский прядильщик хлопчатобумажных изделий имеет право на поиск покупателя для своего сукна. Нам говорят, что «труд есть товар», и если люди женятся и растит детей «для перенасыщенной и увядающей торговли», то они должны сами расхлебывать последствия — и «если мы встанем между ошибкой и ее последствиями, мы встанем между злом и его лекарством; если мы преградим путь наказанию (когда оно не доходит до физической смерти), мы увековечим грех».[151]

При таком состоянии умов в отношении притязаний труда нас вряд ли должно удивлять аналогичное положение дел в отношении прав собственности. Акт об освобождении рабов стал грубым вмешательством в эти права. Сколь бы правильным ни казалось освобождение негров, было неверно возлагать большую часть убытков на плечи горстки слабых плантаторов. Если справедливость требовала этого шага, нести равную долю бремени должны были все. То же самое касается и Ирландии, где были приняты специальные законы, позволяющие держателям закладных распродавать значительную часть земли, превращенной в бесценную систему, которая годами не позволяла ирландцу применять свой труд нигде, кроме как в сфере земледелия. Похоже, теперь очереди на подобное законодательство дошла и до Индии. Централизация там, как нам говорят, еще не доведена до конца. Частные права на землю, какими бы ничтожными они ни были[152], должны быть уничтожены. Никому, утверждают нам, нельзя позволять «стоять между земледельцем и правительством», даже если сбор налогов «потребует столь огромной армии служащих, что возникнет угроза поглощения львиной доли» этих сборов.[153] Что же касается прав на землю в самой Англии, один из ее виднейших авторов заявляет, что

«Когда заходит речь о „священности собственности“, следует всегда помнить, что эта священность не в равной степени присуща земельной собственности. Ни один человек не создавал землю. * * * Притязания землевладельцев на землю полностью подчинены общей политике государства. * * * При соблюдении этого условия (о компенсации) государство вольно распоряжаться земельной собственностью так, как того требуют общие интересы общества, вплоть до того, чтобы поступить со всем целым так же, как поступают с его частью всякий раз, когда принимается законопроект о строительстве железной дороги или прокладке улицы». — Дж. С. Милль, «Принципы», кн. II, гл. II.

Что касается распоряжения имуществом после смерти его владельца, тот же автор полагает, что «некоторое умеренное обеспечение, признаваемое разумным в случае с внебрачными детьми и младшими детьми», — это все, «что родители должны своим детям, и все, следовательно, что государство должно детям тех, кто умирает без завещания». Избыток же, если таковой имеется, оно, по его мнению, «вправе присвоить для общих нужд общества». — Там же.

Крайности обычно сходятся. Со времен Адама Смита и по сей день политика Англии развивалась в русле, неизбежно ведшем к обнищанию мелкого землевладельца и концентрации земель, и на протяжении всего этого периода нам твердили о превосходстве крупных ферм и крупных арендаторов; однако теперь, когда губительные последствия этой системы с каждым днем становятся все очевиднее, дискутируется сам вопрос о существовании какого бы то ни было права на землю, и нам заявляют, что для ее присвоения существовали «общественные причины», а коль скоро эти причины «утратили свою силу, данное явление стало бы несправедливым». От этого до конфискации — всего один шаг. Подобная мысль, безусловно, не могла зародиться в голове столь просвещенного человека, как мистер Милль, который настаивает на компенсации; но когда всему народу, в среде которого производительные силы неуклонно падают по мере того, как индивидуальные состояния становятся все колоссальнее, внушают, что землевладельцы, большие и малые, получают компенсацию за пользование ею лишь потому, что сумели монополизировать ее силы, а рента рассматривается не как «вознаграждение за какую-либо жертву», а как доход тех, «кто не трудится и не откладывает, а просто протягивает руки, чтобы принять дары от остального общества»[154], — разве можем мы сомневаться, что близится день, когда право на земельную собственность будет подвергнуто испытанию в Англии, как это уже произошло в других местах? Разумеется, нет. Рикардианство-мальтузианство напрямую ведет к тому, что обычно называют коммунизмом, и именно к этой точке придет Англия под эгидой системы, нацеленной на концентрацию земли, возвеличение немногих и уничтожение физических, моральных, интеллектуальных и политических сил всей массы трудящихся как за рубежом, так и дома.

Там, где население и богатство растут одновременно, всегда наблюдается крепнущее уважение к правам личности и собственности. Там же, где они идут на спад, это уважение увядает; а поскольку вся британская политико-экономическая система нацелена на уничтожение народонаселения и богатства внутри страны и за ее пределами, она неизменно толкает общество к аграризму в его худшей форме. О том, что дела в Англии обстоят именно так, нас уверяет лондонская Times, страницы которой, как недавно показал мистер Кай, демонстрируют,

«что на протяжении последнего полувека делалось все возможное, чтобы лишить крестьянина всякого интереса к поддержанию общественного порядка; всякого желания поддерживать существующее устройство общества; всякой надежды подняться в мире или улучшить свое положение; любой привязанности к родине; всякого чувства того, что между ним и высшими слоями общества действительно существуют общие интересы; и всякого понимания того, что он может что-то потерять от политических перемен; при этом делалось все, чтобы вызвать у него недовольство своим положением, зависть к богатым классам и неприятие существующего порядка вещей».

«Рабочий, — продолжает он, — больше не связан с возделываемой им землей; у него нет доли в этой стране; ему нечего терять, нечего защищать и не на что надеяться. Слово „коттедж“ перестало означать то, чем оно было некогда, — маленький дом с прилегающим земельным участком, который жилец мог обрабатывать по своему усмотрению ради прокорма и радости своей семьи и себя самого. Мелкие свободные владения давно скупились и растворились в крупных поместьях. Копигольды практически исчезли или были выкуплены крупными землевладельцами. Общинные земли, на которых сельчане некогда обладали правом пасти скот для собственных нужд и где устраивались деревенские игры и забавы, постигла та же участь: они огорожены и ныне составляют часть владений крупных землевладельцев. Мелкие держания всякого рода точно так же почти полностью сошли на нет. Фермы постепенно укрупнялись и теперь на большей части территории страны стали для крестьянина недосягаемыми в силу своих размеров и объемов капитала, необходимого для их обработки. Пропасть между крестьянином и следующей ступенью социальной лестницы — фермером — расширяется и растет день ото дня. Таким образом, рабочий лишен всяких шансов улучшить свое положение. Его удел — безнадежная и неисцелимая зависимость. Неподалеку маячит здание работного дома, наглядно демонстрирующее его мрачную участь, если он оступится еще на шаг, и, словно зловещее пугало, предостерегающее его бежать в какой-нибудь более гостеприимный край, где не встретится институтов средневековья, противящихся его трудолюбивым усилиям». — Т. I, с. 361.

Это настоящее рабство и свидетельство нищеты, однако мы столько слышим о богатстве Англии. Где же оно? Вся земельная рента, доходы от домов, фабрик, печей и рудников Соединенного Королевства лишь ненамного превышают сто миллионов фунтов стерлингов, причем примерно половина из них приходится на здания; если же оценить все в целом — движимое и недвижимое — из расчета двадцатилетней доходности, получится всего две тысячи миллиардов.[155] Если мы прибавим к этому 600 миллиардов[156] на машины всех видов, суда, фермерский инвентарь и орудия труда, мы получим общую сумму лишь в 2600 миллиардов, или 12 500 миллиардов долларов, в качестве совокупного накопления более чем двух тысячелетий, затраченных на улучшение земли, возведение домов, посёлков и городов — и это дает немногим более 400 долларов на душу населения. Шестьдесят лет назад в Нью-Йорке проживало всего 340 000 человек, и это был бедный штат, в котором до сих пор нет сколько-нибудь значимых разрабатываемых рудников. На протяжении всего этого периода его жители истощали свои почвы, и сбор пшеницы на землях, ранее дававших по двадцать пять и тридцать бушелей с акра, упал до шести-восьми[157], и тем не менее его дома и земли оцениваются почти в двенадцать миллиардов долларов, а общая стоимость движимого и недвижимого имущества составляет не менее пятнадцати миллиардов, или около $500 на душу населения — и это накопления практически нынешнего века.

Однако видимое богатство Англии велико, и происходит это по той же причине, по которой Рим казался столь богатым во времена Красса и Лукулла, будучи окружен людьми, не имеющими ничего, в сравнении с эпохой, когда Цинциннат был окружен огромной массой мелких собственников. Укрупнение земельных владений и гигантские мануфактурные предприятия практически свели на нет возможность прибыльного использования мелких капиталов, в результате чего их владельцы вынуждены размещать их в сберегательных кассах, компаниях по страхованию жизни и банках под небольшие проценты, откуда все эти средства ссужаются крупным землевладельцам и дельцам, управляющим фабриками, печами, железными дорогами и т. д. По мере того как земля укрупнялась, она покрывалась закладными, и следствием этого стало удвоение видимого объема собственности. Пока ею владели мелкие собственники, она облагалась налогом лишь как земля. Теперь же она облагается налогами сначала как земля, с которой собственник платит сбор, а затем как закладная, с которой залогодержатель платит подоходный налог. Таким образом, землевладелец держит свою собственность на чужие средства, и масштабы этого явления по всей Англии поразительно велики. Банки мало торгуют на собственный капитал, полагаясь почти исключительно на чужие сбережения.[158] Поскольку капитал Банка Англии был израсходован правительством, этот банк всегда торговал исключительно на депозиты и денежную эмиссию. Ост-Индская компания не имеет капитала, но обладает огромным долгом, за которым ничего не стоит; примеру этих крупных институтов следуют более мелкие. Компании по страхованию жизни многочисленны, и их капиталы принято считать крупными, но «девять десятых» из них, как заявляется, находятся «в состоянии разрушительного банкротства»[159]; теперь же выясняется, что истинный способ ведения этого бизнеса вообще не иметь никакого капитала. Торговля Англии в огромной степени базируется на чужом имуществе в виде шерсти, шелка, хлопка, табака, сахара и прочих товаров, присылаемых туда на продажу, и именно они формируют значительную часть капитала ее купцов. Удерживая этот колоссальный объем иностранного капитала, они поставляют железо и сукно, принимая в залог обязательства народов других стран; и всякий раз, когда объем этих долговых обязательств становится чрезмерным, на денежном рынке разражается кризис, и цены на все иностранные товары обрушиваются к разорению их удаленных владельцев. Именно отсутствием реального капитала[160] объясняется то, что потрясения столь часты и разрушительны для всех тесно связанных с ней стран; закономерным следствием столь масштабной торговли на заемный капитал являются ошеломляющие убытки от банкротств. С 1839 по 1843 год, в период глубокого мира, банкротами стали восемьдесят два частных банкира; из них сорок шесть не выплатили никаких дивидендов, двенадцать выплатили менее двадцати пяти процентов, двенадцать — менее пятидесяти, три — менее семидесяти пяти и два — менее ста процентов, а по семи данные на момент составления отчета отсутствовали. Последний кризис выявил тот факт, что многие из старейших и респектабельнейших домов Лондона годами вели дела исключительно в кредит, не имея ни шиллинга собственного капитала; в Ливерпуле же разрушение оказалось столь всеобщим, что с трудом удалось обнаружить с полдюжины домов, которым можно было бы доверить груз. Кризис — неизбежное следствие подобного положения дел, и при каждом из них мелкий фабрикант, мелкий торговец или землевладелец смываются волной все сильнее, тогда как централизация неуклонно нарастает, а централизация враждебна росту благосостояния и цивилизации. Вся эта конструкция неуклонно приобретает форму перевернутой пирамиды, которую можно изобразить следующим образом:—

Корабли и фабрики, Земля, Труд.

В подтверждение этого взгляда приведем следующие факты, озвученные в речи мистера Джорджа Уилсона на собрании в Манчестере несколько недель назад:

«В пяти графствах — Бакингем, Дорсет, Уилтс, Нортгемптон и Шропшир — 63 члена парламента были избраны 52 921 избирателем, в то время как такое же количество членов было избрано в Ланкашире и Йоркшире, где насчитывалось 89 669 сельских и 84 612 городских избирателей, что в сумме составляет 174 281 человек. Таким образом, если бы они избирали членов парламента пропорционально количеству избирателей, эти пять графств могли бы претендовать только на 19 мест; в то же время Ланкашир, исходя из своей пропорции, имел бы право на 207 мест. Существовало двенадцать крупных городов или избирательных округов (если считать Лондон за двойной округ), избиравших 24 члена парламента, со 192 000 избирателей, населением 3 268 218 человек и 388 000 жилых домов. С другой стороны, 24 члена парламента были избраны от Андовера, Бакингема, Чиппенхема, Кокермута, Тотнеса, Хариджа, Бедфорда, Лимингтона, Мальборо, Грейт-Мальборо и Ричмонда; но в них было всего 3 569 избирателей, 67 434 жителя и 1 373 жилых дома. * * * Самый робкий реформатор и самый умеренный человек вряд ли стал бы возражать против лишения избирательных прав тех округов, население которых составляет менее 5000 человек, и передачи этих 20 мест крупным избирательным округам».

По мере того как народ Ирландии изгоняется с земли в Лондон, Ливерпуль или Америку, притязания этой страны на представительство неизбежно уменьшаются; то же самое происходит и с Шотландией, по мере того как в Хайленде и на островах осуществляется процесс массового выселения. Та же система, которая обезлюживает их, ведет к обезлюдению сельскохозяйственных графств Англии и вынуждает их жителей искать работу в крупных городах и промышленных центрах; и это, согласно мистеру Мак-Каллоху, является одним из главных преимуществ, вытекающих из абсентеизма. Богатые немногочисленные собственники собираются в Лондоне, а огромная масса бедных рабочих — в переулках и трущобах, на улицах и в подвалах Лондона и Ливерпуля, Бирмингема и Шеффилда, Манчестера и Лидса; и таким образом ежедневно возрастает тенденция к сосредоточению всей власти над Англией и миром в руках владельцев небольшого количества машин — тех самых людей, которых еще несколько лет назад сэр Роберт Пиль описывал как заставляющих детей работать по шестнадцать часов в день в течение недели и отводить часть воскресенья на чистку машин, — и тех самых, которые недавно сопротивлялись любой попытке регулирования продолжительности рабочего дня на том основании, что вся прибыль проистекает из возможности требовать «последний час». Многие из этих джентльменов либеральны и движимы лучшими намерениями, но они позволили увлечь себя ложной и пагубной теории, которая прямо ведет к порабощению человеческого рода, и поэтому ослеплены последствиями системы, которую они отстаивают; но даже если бы они были правы, было бы опасно централизовать почти всю законодательную власть в небольшой части Соединенного Королевства, занятой людьми, чье существование почти полностью зависит от того, дешев хлопок или дорог, и которые могут оказаться полностью под контролем своих работодателей.

С каждым шагом в этом направлении консолидация земли имеет тенденцию к увеличению, и возникает все большая необходимость в «дешевом труде». «Весь вопрос» о промышленном превосходстве Англии, как нам говорят, «сводится к дешевому и обильному предложению рабочей силы». То есть, если труд можно подавлять, а рабочего можно лишить возможности выбора работодателей, то систему можно поддерживать, но не иначе. Там, однако, где у рабочего нет возможности определять, на кого он будет работать, он является рабом; и именно к такому состоянию система стремится привести английский народ, как она уже сделала это с некогда свободными людьми Индии. Встревоженная мыслью о том, что нынешнее бегство из Англии может дать рабочему возможность выбирать работодателя и иметь некоторый контроль над размером своего вознаграждения, лондонская «Таймс» предлагает целесообразность ввоза дешевой рабочей силы из Германии и других частей континента, чтобы помочь в эксплуатации их собратьев-рабочих в Америке и Индии.

Хорошо было сказано, что, согласно некоторым политическим экономистам, «человек был создан для земли, а не земля для человека». В Англии почти кажется, что он был создан для хлопчатобумажных фабрик. Таковы, по-видимому, теперь взгляды «Таймс», какими четверть века назад они, безусловно, были у мистера Хаскиссона. Цель всей здравой политической экономии состоит в возвышении рабочего и повышении достоинства труда. Цель английской системы — «подавлять труд» и низвести рабочего до состояния простого раба; и таков ее эффект повсюду — и нигде ее тенденция в этом направлении не проявляется более очевидно, чем в самой Англии.

Консолидация земли с одной стороны и решимость эксплуатировать весь мир с другой приводят к быстрому ухудшению материального и морального состояния, и, как естественное следствие, происходит неуклонное уменьшение способности к местному самоуправлению. Сокращение сельскохозяйственного населения и централизация обменов сопровождались упадком сельскохозяйственных городов, и их оставшееся население становится все менее способным выполнять те обязанности, к которым привыкли их предшественники, — и именно поэтому политическая централизация растет так быстро. Едва ли проходит сессия парламента, чтобы не была создана новая комиссия по управлению делами бедных, дренажу городов, регулированию ночлежек или другим вопросам, которые могли бы лучше решаться местными властями, если бы население не разделялось так стремительно на два класса, далеких друг от друга, — бедного рабочего и богатого землевладельца-абсентеиста или другого капиталиста.

С упадком власти народа над своими собственными действиями нация постепенно теряет свое независимое положение среди народов земли. Видно, что все «процветание» страны зависит от возможности покупать дешевый хлопок, дешевый сахар и другие дешевые продукты почвы, и есть опасения, что что-то может помешать продолжению системы, которая поддерживает внутреннюю работорговлю этой страны. Поэтому все английские газеты говорят нам, что «Англия слишком сильно зависит от Америки в отношении поставок хлопка. Существует, — пишет «Дейли Ньюс», — слишком большой риск полагаться на одну страну, если мы принимаем во внимание только климат и времена года; но риск серьезно усугубляется, когда страна не наша собственная, а населена нацией, которая, несмотря на дружелюбие в целом и тесный союз с нами по крови и языку, не раз воевала с нами и, возможно, когда-нибудь снова может стать таковой».

Из месяца в месяц и из года в год мы слышим одну и ту же ноту, всегда углубляющуюся в своей интенсивности, — и все же зависимость увеличивается, а не уменьшается. В один день великое процветание страны доказывается публикацией длинного списка новых хлопчатобумажных фабрик, а на следующий день нам рассказывают о —

«Ужасное положение множества людей, которым стихийное бедствие [неурожай хлопка] отказывает в праве трудиться — которые должны работать или голодать, но не могут работать, потому что сырье для их работы невозможно получить в мире». — «Лоусонс Мерчантс Мэгэзин», декабрь 1852 г.

Какое рабство может быть хуже этого? Есть опасения, что эта страна не продолжит поставлять дешевый хлопок, и известно, что Индия не может увеличить свой экспорт, и поэтому весь ум Англии напряжен в поисках какого-то нового источника, из которого его можно было бы получать, что могло бы способствовать усилению конкуренции при его продаже и снизить цену еще ниже, чем она есть сейчас. В одно время есть надежда, что его можно будет выращивать в Австралии, но дешевой рабочей силы там нет. В другое время рекомендуется поощрять его культуру в Натале (Южная Африка), так как там его можно выращивать, как нас уверяют, с помощью дешевого — или рабского — труда из Индии.

Именно этому чувству растущей зависимости и растущей слабости следует приписать публикацию подобных отрывков из лондонской «Таймс»:

«Раньше говорили, что если бы Афины и Лакедемон могли решиться стать добрыми друзьями и действовать сообща, они стали бы хозяевами мира. Богатство, наука, морское предпринимательство и дерзкие амбиции одних, подкрепленные населением, территорией, воинственным духом и суровыми институтами других, не могли бы не покорить весь мир. Это был проект, враждебный миру и процветанию человечества и служащий лишь национальной гордыне. Гораздо более грандиозная цель, более легкого и почетного достижения, стоит перед Англией, Соединенными Штатами и всеми другими странами, имеющими наше происхождение и говорящими на нашем языке. Пусть они договорятся не о наступательном и оборонительном союзе, а просто о том, чтобы никогда не воевать друг с другом. Пусть они позволят друг другу развиваться так, как, кажется, подсказывает Провидение, и британская раса постепенно и спокойно достигнет превосходства, недосягаемого для простой политики и оружия. Огромный и постоянно растущий обмен товарами между отдельными членами этой великой семьи, почти ежедневные сообщения, открытые теперь через не один, а несколько океанов, постоянное открытие новых средств передвижения, в которых сам пар теперь грозит быть вытесненным столь же мощным, но более дешевым и удобным средством, — все это обещает объединить всю британскую расу по всему миру в одно социальное и коммерческое единство, более взаимно выгодное, чем любая политическая уловка. Что уже выигрывает Австрия от Венгрии, Франция от Алжира, Россия от Сибири или любая абсолютная монархия от своего покорного населения, или какой город от своих сельских пригородов, чего Англия не получает в гораздо большей степени от Соединенных Штатов, а Соединенные Штаты от Англии? Какое коммерческое партнерство, какое трудолюбивое домохозяйство демонстрирует столь прямой обмен услугами? Все, что нужно, — это чтобы мы признали этот факт и оказали ему всю возможную поддержку. Мы не можем быть независимыми друг от друга. Попытка более чем антисоциальна; она самоубийственна. Если бы кто-то мог обойтись без труда другого, он немедленно потерял бы вознаграждение за свой собственный труд. Пытается ли национальная ревность, или жажда воинственных предприятий, или более грубый аппетит коммерческой монополии добиться разделения, результат и преступление одни и те же. Мы созданы как помощники друг другу. Небо соединило всех, кто говорит на британском языке, и пусть никто не помышляет разъединить то, что соединило Небо».

Союзниками Англии были Португалия и Ирландия, Индия и Вест-Индия, и каково их состояние, было показано. С Турцией у нее была самая тесная связь, и эта великая империя сейчас повержена. Какое же побуждение она может предложить в обмен на союз с ней? Чем теснее наша связь, тем меньше должен быть внутренний рынок для продовольствия и хлопка, тем ниже должны быть их цены и тем больше должна быть внутренняя работорговля, которая сейчас так быстро растет. Ее система ведет к порабощению рабочего по всему земному шару и к повсеместному уничтожению ценности земли; и именно поэтому ей нужны союзники. Именно поэтому «Таймс», газета, которая еще десять лет назад не могла найти достаточно сильных слов для поношения народа этой страны, теперь говорит своим читателям, что —

«Именно перспектива этих расширяющихся и укрепляющихся связей придает такой интерес взаимному гостеприимству, проявляемому британскими и американскими гражданами к дипломатическим представителям братских государств».

«Чтобы обеспечить капиталу справедливое вознаграждение», требовалось, чтобы «цена английского труда удерживалась на низком уровне»; и она удерживалась на столь низком уровне, что позволила хлопчатобумажным фабрикам Манчестера вытеснить бедного индуса с его собственного рынка и вынудить его к выращиванию дешевого сахара для обеспечения дешевого труда Англии — и вытеснить производителей этой страны, и вынудить наших соотечественников к выращиванию дешевого зерна для прокорма дешевой рабочей силы Англии, вытесненной из Ирландии. Дешевое продовольствие, в свою очередь, вынуждает экспортировать негров из Мэриленда и Вирджинии в Алабаму и Миссисипи, чтобы там выращивать дешевый хлопок для вытеснения несчастного земледельца Индии; и таким образом, последовательно, каждая часть сельскохозяйственного мира вынуждается к конкуренции с любой другой частью, и рабочие мира с каждым днем становятся все более порабощенными; и все потому, что народ Англии полон решимости сделать всю землю одной большой фермой с единственной мастерской, в которой будут устанавливаться цены на все, что ее обитатели должны продать или нуждаются купить. Впервые в истории мира существует нация, вся система политики которой заключается в лавочнической максиме: покупай дешево и продавай дорого; и результаты видны в том факте, что эта нация с каждым днем становится все менее могущественной и менее способной к осуществлению самоуправления среди сообщества наций. Изо дня в день Англия все больше теряет независимое положение фермера, который продает продукты своего собственного труда, и все больше занимает положение лавочника, стремящегося снискать расположение тех, у кого есть товары на продажу или товары для покупки; и с каждым днем растет беспокойство, как бы не изменились чувства клиентов, которые привозят хлопок и берут взамен ткань и железо. Записи истории можно было бы искать напрасно в поисках случая, подобного ее случаю, — нации, добровольно подвергающей себя процессу самого истощающего рода. Они не представляют никакого предыдущего случая великого сообщества, изобилующего людьми высокого интеллекта, радующегося уменьшению доли своего народа, способного прокормить себя и других, и увеличению доли тех, кого нужно кормить. Англия сейчас экспортирует в год почти 400 000 мужчин и женщин, которые были выращены с огромными затратами, и она радуется получению взамен 300 000 младенцев, которых еще предстоит вырастить. Она экспортирует молодых и удерживает пожилых. Она отправляет за границу здоровых и оставляет дома нездоровых. Она изгоняет трудолюбивых и удерживает праздных. Она расстается с мелким капиталистом, но удерживает паупера. Она отправляет людей со своей собственной земли, а вместе с ними и товары, которые они должны потреблять, подготавливая к культивации отдаленные земли; — и все эти вещи рассматриваются как свидетельства растущего богатства и могущества. Она отправляет людей туда, где они могли бы совершить двенадцать или двадцать обменов в год, на расстояние, с которого они могут совершить только один; и это принимается как свидетельство роста торговли. Она отправляет своих людей с земли, чтобы они стали бродягами на ее дорогах или искали убежища в грязных переулках и подвалах; и это приветствуется как способствующее продвижению свободы человека. Во всем этом, однако, она лишь реализует пророчества Адама Смита в отношении решимости его соотечественников видеть в одной лишь внешней торговле «сокровище Англии».

Во всех нациях, древних и современных, свобода приходила с ростом ассоциации, и каждый акт ассоциации есть акт торговли. Торговля и свобода растут, следовательно, вместе, и все, что стремится уменьшить одно, должно стремиться в равной степени уменьшить другое. Цель всей британской системы — уничтожить силу ассоциации, ибо она стремится повсюду предотвратить рост механических искусств, а без них не может быть местных мест обмена и того сочетания, столь необходимого для материального, морального, интеллектуального и политического улучшения. Что таков был ее эффект в Португалии и Турции, Вест-Индии и Индии, и в наших южных штатах, мы знаем — и во всех них свобода приходит в упадок по мере того, как уменьшается сила ассоциации. Что таков был ее эффект в Ирландии и Шотландии, читатель видел. В Англии мы можем повсюду видеть ту же тенденцию к предотвращению существования ассоциации или свободы торговли. Земля, великий инструмент производства, становится с каждым днем все более консолидированной. Капитал, следующий великий инструмент, подчинен контролю Банка Англии — учреждения, которое, вероятно, причинило больше разорения, чем любое другое, когда-либо существовавшее.

Ассоциации для банковских или производственных целей ограничены системой ответственности, которая стремится удержать благоразумных людей от участия в их формировании. Вся тенденция системы заключается в том, чтобы сковывать и ограничивать производительную силу; и именно поэтому оказалось необходимым установить факт, что великий Творец совершил серьезную ошибку в законах, регулирующих рост продовольствия и людей, и что «удешевленный» рабочий обязан исправить ошибку путем подавления того естественного стремления к ассоциации, которое ведет к увеличению населения. Последствия всего этого видны в том факте, что в этой стране нет реальной свободы торговли. Нет конкуренции за покупку труда, и рабочий поэтому является рабом капиталиста. Нет конкуренции за использование капитала, и его владелец является рабом своего банкира, который требует от него довольствоваться минимальной прибылью. Едва ли существует какая-либо возможность продать землю, ибо она повсюду огорожена майоратами, вдовьими долями и брачными контрактами, которые сковывают и порабощают ее владельца. Нет конкуренции за получение «девиц в жены», ибо «Кроникл» уверяет нас, что брак теперь редко совершается до тех пор, пока колыбель не становится столь же необходимой, как кольцо; и когда это так, мужчина всегда будет тираном, а женщина — рабой. В попытке уничтожить силу ассоциации и свободу торговли и человека за рубежом Англия в значительной степени уничтожила свободу у себя дома; и все это она сделала потому, что со дня публикации «Богатства народов» каждое ее движение было направлено на увековечение системы, осужденной ее автором как «явное нарушение самых священных прав человечества».

ГЛАВА XV.

КАК МОЖНО ИСКОРЕНИТЬ РАБСТВО?

Как можно искоренить рабство и сделать человека свободным? На этот вопрос, применительно к Англии, несколько лет назад ответил выдающийся оратор против хлебных законов, когда сказал, что в течение долгого времени в этой стране два человека искали одного хозяина, тогда как время было уже близко, когда два хозяина будут искать одного человека. Теперь мы все знаем, что когда два человека желают купить товар, он растет в цене, и его владелец чувствует себя более свободным в определении того, что с ним делать, чем он мог бы, если бы был только один человек, желающий его иметь, и бесконечно более свободным, чем он мог бы быть, если бы было два продавца на одного покупателя. Чтобы сделать людей свободными, должна быть конкуренция за покупку их услуг, и чем больше конкуренция, тем выше должна быть их ценность, а также ценность людей, которые имеют их на продажу.

Уже было показано, что в чисто сельскохозяйственных сообществах может быть очень мало конкуренции за покупку труда; и в том, что это факт, читатель может легко убедиться, поразмыслив над историей прошлого или изучив состояние человека, каким оно существует в настоящее время среди различных народов земли. История показывает, что труд стал ценным, а человек стал свободным именно тогда, когда ремесленник смог занять свое место рядом с пахарем — именно тогда, когда труд стал диверсифицированным — именно тогда, когда возникли небольшие города, в которых производитель продовольствия и шерсти мог легко обменивать их на ткань и железо — именно тогда, когда удобрения можно было легче получить для поддержания продуктивности почвы — и именно поэтому, когда люди приобрели способность ассоциироваться со своими собратьями. С ростом этой способности они повсюду получали увеличенные доходы от земли, увеличенное вознаграждение за труд и увеличенную способность накапливать средства для строительства дорог, создания школ и выполнения всех других вещей, способствующих улучшению их способов действия и привычек мышления; и именно так свобода мысли, слова, действия и торговли всегда росла вместе с ростом ценности труда и земли.

Желательно отменить торговлю рабами. Никакая такая торговля не могла бы существовать, если бы люди повсюду были свободны; но поскольку они таковыми не являются, во многих странах было сочтено необходимым запретить продажу людей с земли в качестве предварительного условия для установления свободы. Ничего подобного, однако, сейчас ожидать нельзя, потому что не существует власти, способной принудить владельцев рабов принять какие-либо подобные меры; да и если бы она существовала, было бы нежелательно, чтобы она применялась, так как это сделало бы положение как раба, так и его хозяина хуже, чем оно есть даже сейчас. Это также не является необходимым, потому что существует «высший закон» — великий закон Творца, — который эффективно искоренит торговлю, как только ей будет позволено вступить в действие.

Почему люди в Африке продают своих собратьев, чтобы их перевезли на Кубу или в Бразилию? По той же причине, очевидно, по которой другие люди продают муку в Бостоне или Балтиморе, чтобы отправить ее в Ливерпуль или Рио-де-Жанейро, — потому что она дешевле в первых городах, чем в последних. Если бы мы, следовательно, хотели положить конец экспорту, не была бы наша цель эффективно достигнута принятием мер, которые привели бы к тому, что цены в Бостоне стали бы выше, чем в Ливерпуле, а в Балтиморе — выше, чем в Рио? Что это было бы так, должны признать все. Если бы мы, следовательно, хотели остановить экспорт негров из Африки, не была бы наша цель эффективно и навсегда достигнута, если бы мы могли настолько поднять ценность человека в Африке, что он стоил бы там столько же или больше, чем на Кубе? Не прекратился бы экспорт кули, если бы человека можно было сделать более ценным в Индии, чем на Ямайке или в Гвиане? Не прекратилось бы разрушение коттеджей, выселение их обитателей и растрата жизней по всей Ирландии, если бы человека можно было сделать там столь же ценным, как он есть здесь? Не прекратился бы экспорт мужчин, женщин и детей из Великобритании, если бы труд там можно было довести до уровня Массачусетса, Нью-Йорка и Пенсильвании? Безусловно, прекратился бы; ибо люди не покидают добровольно дом, родных и друзей. Напротив, настолько велика привязанность к дому, что в большинстве случаев требуются значительно превосходящие привлекательные стороны, чтобы побудить их эмигрировать. Адам Смит говорил, что из всех товаров человека труднее всего переместить, — и ежедневные наблюдения показывают, что он был прав.

Чтобы положить конец африканской работорговле, нам нужно, следовательно, только поднять ценность человека в Африке. Чтобы положить конец принудительному экспорту мужчин, женщин и детей из Ирландии, нам нужно только поднять ценность человека в Ирландии; и чтобы положить конец нашей собственной внутренней работорговле, ничего не нужно, кроме как поднять ценность человека в Вирджинии. Чтобы привести торговлю рабами всех цветов и во всех странах к немедленному и постоянному завершению, нам нужно поднять ценность человека дома, где бы этот дом ни находился. Как это можно сделать? Точно таким же курсом действий, который положил конец экспорту рабов из Англии в Ирландию. Во времена Плантагенетов люди были настолько более ценными в последней стране, чем в первой, что рынок Ирландии был «переполнен английскими рабами»; но по мере того, как постепенно ремесленник занимал свое место рядом с английским пахарем, торговля ушла в прошлое, потому что возникли города и люди стали сильными для защиты своих прав, поскольку они все больше могли ассоциироваться друг с другом. С тех пор ремесленник исчез из Ирландии, города пришли в упадок, и люди стали слабыми, потому что потеряли способность ассоциироваться, и именно поэтому рынок Англии был настолько переполнен ирландскими рабами, что человек был объявлен «товаром, а население — обузой».

Таков был ход вещей в Африке. В течение двух столетий считалось желательным получать из этой страны то же «неисчерпаемое предложение дешевой рабочей силы», которое Ирландия поставляла Англии; и поэтому не жалели усилий, чтобы помешать неграм делать какие-либо улучшения в своих способах культивации. «Это была, — говорит Макферсон, — европейская политика» — предотвращать достижение африканцами совершенства в любых их занятиях, «из страха вмешательства в установленные отрасли торговли в других местах». Точнее, это была английская политика. «Правда в том, — сказал мистер Питт в 1791 году, —

«Нет нации в Европе, которая погрузилась бы в эту вину так глубоко, как Британия. Мы остановили естественный прогресс цивилизации в Африке. Мы отрезали ее от возможности улучшения. Мы держали ее в состоянии тьмы, рабства, невежества и кровопролития. Мы извратили там весь порядок природы; мы усугубили всякое естественное варварство и дали каждому человеку мотивы для совершения, под именем торговли, актов постоянной враждебности и вероломства против своего соседа. Так извращение британской торговли принесло несчастье вместо счастья целому кварталу земного шара. Неверные самим принципам торговли, забывшие о своем долге, какой почти невосполнимый ущерб мы нанесли этому континенту! Мы получили до сих пор лишь столько знаний о его продукции, чтобы показать, что там была способность к торговле, которую мы подавили».

Как все это было сделано? Путем предотвращения получения бедными африканцами машин, чтобы позволить им подготовить свой сахар для рынка или для производства хлопка и индиго и объединения их в ткань, — точно такой же курс операций, который проводился на Ямайке с такими чрезвычайными человеческими жертвами. Оружие и порох помогали в обеспечении дешевой рабочей силы, и как они поставлялись, даже так недавно, как в 1807 году, будет видно при прочтении следующего отрывка из авторитетного английского источника, почти наших дней:

«Регулярная отрасль торговли здесь, в Бирмингеме, — это производство ружей для африканского рынка. Они делаются примерно за полтора доллара: ствол наполняется водой, и если вода не просачивается, это считается достаточным доказательством качества. Конечно, они взрываются при выстреле и калечат несчастного негра, который купил их в кредит на английскую веру и получил их, скорее всего, как цену за человеческую плоть! Из этой отвратительной торговли не делают секрета, однако правительство никогда не вмешивается, а лица, причастные к ней, не клеймятся и не избегаются как позорные». — «Письма Эсприэллы» Саути.

Сейчас считается желательным иметь дешевую рабочую силу, применяемую для сбора золотого песка и шкур, пальмовых листьев и слоновой кости, и описание товаров, экспортируемых в настоящее время в эту страну, будет видно из следующего списка груза брига «Лили», который вышел из Ливерпуля несколько недель назад к африканскому побережью, но взорвался и был уничтожен в окрестностях острова Мэн, а именно:

50 tons gunpowder, 20 puncheons rum, A quantity of firearms, and Some bale-goods.

Таковы не те товары, которые требуются для повышения ценности человека в Африке, и до тех пор, пока она не сможет быть поднята до уровня его ценности на Кубе, экспорт людей будет продолжаться с африканского побережья так же верно, как экспорт из Ирландии будет продолжаться до тех пор, пока люди там дешевле, чем в других местах; и так же верно, как торговля, описанная в следующем письме, будет продолжаться до тех пор, пока народу Индии будет позволено делать только то, что выращивать сахар и хлопок для отдаленного рынка, и он будет таким образом вынужден отказаться от всех преимуществ, которыми так долго пользовался при туземных правительствах, когда история хлопчатобумажного производства была историей почти каждой семьи в Индии:

«Гавана, 11 февраля 1853 г.

«Утром 7-го числа прибыл из Амоя, Сингапура и Ямайки британский корабль «Панама», капитан Фишер, 522 тонны, 131 день в пути, с 261 азиатом (кули) на борту, предназначенными для труда на острове, купленными на четырехлетний срок службы. Потери в пути составили значительный процент, 90 человек были выброшены за борт. Спекулянты этим материалом — господа Вилольдо, Уордроп и Ко, которые имеют разрешение правительства на ввоз пяти тысяч субъектов. Груз все еще находится на карантине.

«8-го числа прибыл из Амоя и острова Святой Елены корабль «Бленхейм», капитан Молисон, 808 тонн, 104 дня в пути, доставив тем же грузополучателям 412 кули. Умерло в пути 38. Деньги будут реализованы теми, кто имеет привилегию осуществления ввоза, и английский капитал найдет некоторое применение; но я очень сомневаюсь, будут ли реализованы цели английской филантропии, ибо, рассуждая из прошлого, к истечении четырех лет почти все они были принесены в жертву, в то время как состояние африканского труда останется без изменений. Короткий срок и алчность натягивают кнут над бедным кули, и он умирает; если он выживает, его скрывают, и пользуются его невежеством для продления срока, когда он однажды вливается в плантационную службу, где расследование может быть предотвращено». — Корреспонденция «Нью-Йорк Джорнал оф Коммерс».

Эта торговля санкционирована британским правительством, потому что она обеспечивает выход для индусского труда, ставшего избыточным из-за уничтожения силы ассоциации по всей Индии, и все же то же самое правительство ежегодно тратит большие суммы на закрытие выхода для африканского труда, ставшего избыточным из-за рома и пороха, которые поставляются в Африку!

Чтобы остановить экспорт людей из этой важной части земного шара, требуется, чтобы мы подняли ценность человека в Африке, и чтобы сделать это, африканец должен получить возможность иметь машины, привести ремесленника к своему порогу, строить города, иметь школы и строить дороги. Дать африканцу эти вещи и возбудить в его груди желание к чему-то лучшему, чем ром, порох и убийство, и таким образом поднять уровень морали и ценность труда, было целью основателей Республики Либерия, одного из самых важных и превосходных начинаний нашего дня. До сих пор, однако, на него очень холодно смотрели все нации Европы, и лишь недавно оно получило от некоторых из них малейшее признание, и даже сейчас оно рассматривается исключительно как способное помочь в обеспечении дешевой рабочей силы, которая будет использоваться для увеличения поставок сахара и хлопка и, таким образом, удешевления этих товаров на рынке мира ценой рабов Америки и Индии.

Тем не менее, она добилась значительного прогресса. Ее численность сейчас достигает 150 000 человек, большая часть которых — туземцы, на которых пример колонистов из этой страны подействовал, породив любовь к труду и желание многих удобств цивилизованной жизни. С помощью, в основном, убеждения, но иногда и силы, она положила конец экспорту людей по всей стране, имеющей несколько сотен миль побережья. Трудность, однако, в том, что заработная плата очень низка, и поэтому мало стимулов для иммиграции людей из внутренних районов или из этой страны. Большой прогресс был таким образом сделан, но он мал по сравнению с тем, что могло бы быть сделано, если бы республика могла предложить большие стимулы для поселенцев из внутренних районов или из этой страны; то есть, если бы она могла поднять ценность человека, избавившись от дешевого труда. Там, где нет ничего, кроме сельского хозяйства, люди должны бездельничать большую часть своего времени, а женщины и дети должны бездельничать или работать в поле; и там, где люди вынуждены оставаться праздными, они остаются бедными и слабыми, и у них не может быть ни городов, ни дорог, ни школ. Если бы в силах республики было сказать людям на сотни миль вокруг, что существует спрос на труд каждый день в году и при хорошей заработной плате — что в одно время хлопок нужно собирать, а в другое его нужно превращать в ткань — что летом нужно культивировать тростник, осенью сахар нужно собирать, а зимой его нужно рафинировать — что в одно время нужно строить дома и фабрики, а в другое нужно строить дороги — что в одном квартале нужно добывать камень, а в другом валить лес — нашлись бы сотни тысяч африканцев, которые пришли бы искать работу, и каждый человек, который пришел бы, дал бы силу республике, одновременно уменьшая силу маленьких тиранов внутренних районов, которые вскоре обнаружили бы, что людей становится меньше и они становятся ценнее, и тогда стало бы необходимым пытаться удержать своих подданных. Каждый человек, который пришел бы, пожелал бы, чтобы его жена и дети последовали за ним, и вскоре стало бы видно, что население и богатство синонимичны, как когда-то считалось в Европе. Постепенно дороги были бы проложены во внутренние районы, и цивилизованные черные люди вернулись бы в свои старые дома, неся с собой привычки трудолюбия и интеллекта, знание сельского хозяйства и процессов более грубых мануфактур, и с каждым шагом в этом направлении труд приобретал бы новую ценность, а люди повсюду становились бы более свободными.

Для достижения этих вещей в одиночку и без посторонней помощи, однако, могли бы потребоваться почти столетия, а оказание помощи означало бы полное отречение от доктрины дешевого труда, дешевого сахара и дешевого хлопка. Давайте предположим, что во время своего последнего визита в Англию президент Робертс должен был призвать на помощь английского премьер-министра в обращении следующего содержания, а затем посмотрим, каким должен был быть ответ:

«Милорд:

«Мы имеем в нашей молодой республике население в 150 000 человек, разбросанное по поверхности, способной прокормить все население Англии, и все заняты производством одних и тех же товаров, — как следствие чего мы имеем и можем иметь лишь мало торговли между собой. В течение большой части года наши люди мало что делают, и они тратят много времени, а наши женщины и дети ограничены исключительно трудом в поле, к большому пренебрежению образованием. Широко разбросанные, мы имеем большую потребность в дорогах, но слишком бедны, чтобы их строить, и поэтому много продукции погибает на земле. Мы не можем культивировать громоздкие статьи, потому что стоимость транспортировки была бы больше, чем их продукт на рынке; и из тех, что мы культивируем, почти все должно быть отправлено на расстояние, с постоянным уменьшением плодородия почвы. Мы нуждаемся в машинах и механиках. С ними мы могли бы превратить наш хлопок и наш индиго в ткань и, таким образом, найти занятость для женщин и детей. Механикам нужны были бы дома, и плотники и кузнецы нашли бы работу, и постепенно возникли бы города, и наши люди могли бы изо дня в день все больше совершать свои обмены дома, приобретая при этом увеличенную способность строить дороги, и земля стала бы ценной, в то время как люди становились бы изо дня в день более свободными. Иммиграция из внутренних районов была бы большой, и из года в год мы могли бы расширять наши отношения с отдаленными племенами, придавая ценность их труду и распространяя знания, и таким образом мы смогли бы, в недалеком будущем, не только положить конец работорговле, но и поставить миллионы варваров на путь к богатству и цивилизации. Для достижения этих вещей, однако, нам нужна помощь и поддержка Великобритании».

Ответом на это неизбежно было бы —

«Господин Президент:

«Мы осознаем преимущество диверсификации занятий, ибо именно этим наш собственный народ обязан своей свободой. С иммиграцией ремесленников пришел рост наших городов, ценность нашей земли и сила нации. Мы осознаем также преимущества тех естественных агентов, которые так сильно помогают силам человека; но противоречит британской политике помогать в создании мануфактур любого описания в любой части мира. Напротив, мы не жалели усилий, чтобы уничтожить существующие в Индии, и мы сейчас содержим многочисленные колонии, с огромными затратами, с единственной целью «задушить в колыбели мануфактуры других наций». Мы нуждаемся в больших поставках хлопка, и чем больше вы пришлете нам, тем дешевле он будет; тогда как, если вы будете делать ткань, у вас не будет хлопка на продажу, не будет ткани на покупку. Мы нуждаемся в дешевом сахаре, и если у вас будут ремесленники, чтобы съесть ваш сахар, у вас не будет ничего, чтобы прислать нам в оплату за топоры или молотки. Мы нуждаемся в дешевых шкурах, пальмовых листьях и слоновой кости, и если ваши люди поселятся в городах, у них будет меньше времени, чтобы занять себя сбором этих товаров. Мы нуждаемся в дешевой рабочей силе, и чем дешевле ваш хлопок и ваш сахар, тем ниже будет цена труда. Будьте довольны. Культивируйте землю и отправляйте ее продукты на наши рынки, а мы пришлем вам ткань и железо. Вы, правда, найдете трудным строить дороги или строить школы, и ваши женщины должны будут работать на сахарных плантациях; но это предотвратит рост населения, и будет меньше опасности того, что вы будете вынуждены прибегнуть к «низшим почвам», которые дают так мало в отдаче на труд. Большая опасность, существующая сейчас, заключается в том, что население может опередить продовольствие, и все наши меры в Ирландии, Индии, Турции и других странах направлены на предотвращение возникновения столь несчастного положения вещей».

Давайте теперь предположим, что народ Вирджинии должен обратиться к британской нации в следующих выражениях:

«Мы окружены людьми, которые выращивают хлопковую шерсть, и у нас в нашем собственном штате есть земля, не занятая, которая могла бы дать больше овечьей шерсти, чем потребовалось бы для одежды половины нашей нации. В наших пределах есть водные силы, сейчас пропадающие зря, которые могли бы, если бы их правильно использовать, превратить в ткань половину хлопка, выращиваемого в Союзе. У нас есть уголь и железная руда в неограниченном количестве, и мы ежедневно тратим почти столько же труда, сколько потребовалось бы для изготовления всей ткани и железа, которые мы потребляем за месяц. Тем не менее, мы не можем делать ни ткань, ни железо. Многие из наших людей пытались это сделать, но они, почти без исключения, были разорены. Когда вы назначаете высокие цены на ткань, мы строим фабрики; но как только они построены, наступает кризис в «могучем сердце торговли», и ткани вливаются на наши рынки так обильно и продаются так дешево, что наши люди становятся банкротами. Когда вы назначаете высокие цены на железо, как вы сейчас делаете, мы строим печи; но как только они готовы, приходит ваш периодический кризис, и тогда вы продаете железо так дешево, что мастер печи разоряется. Как следствие этого, мы вынуждены посвятить себя выращиванию табака и кукурузы для отправки за границу, и наши женщины и дети варваризируются, в то время как наши земли истощаются. Вы получаете наш табак и платите нам всего три пенса за то, что продается за шесть шиллингов, и мы, таким образом, остаемся бедными. Наша кукуруза слишком громоздка, чтобы идти за границу в своем грубом состоянии, и чтобы позволить ей выйти на рынок, мы вынуждены перерабатывать ее в негров для Техаса. Мы ненавидим внутреннюю работорговлю, и нам отвратительно продавать негра, но у нас нет средства, и не может быть, пока из-за неспособности иметь машины труд так дешев. Если бы мы могли делать железо или ткань, нам нужны были бы дома, и города, и плотники, и кузнецы, и тогда люди из других штатов стекались бы к нам, и наши города росли бы быстро, и был бы большой спрос на картофель и репу, капусту и морковь, горох и фасоль, и тогда мы могли бы брать с земли тонны зеленых культур, где сейчас мы получаем только бушели пшеницы. Земля тогда стала бы ценной, и большие плантации разделились бы на мелкие фермы, и с каждым шагом в этом направлении труд становился бы более продуктивным, и рабочий изо дня в день приобретал бы способность определять, на кого он будет работать и как он должен быть оплачен — и таким образом, как это было во всех других странах, наши рабы стали бы свободными, когда мы стали бы богатыми».

На это что было бы ответом? Должен ли он не быть к следующему эффекту:

«Мы нуждаемся в дешевом продовольствии, и чем больше вы можете быть ограничены сельским хозяйством, тем больше будет количество пшеницы, давящей на наш рынок, и тем дешевле будут кормиться наши дешевые рабочие. Мы нуждаемся в большом доходе, и чем больше вы можете быть принуждены выращивать табак, тем больше наше потребление и тем больше наш доход. Мы нуждаемся в дешевом хлопке и дешевом сахаре, и чем меньше ценность мужчин, женщин и детей в Вирджинии, тем больше будет экспорт рабов в Техас, тем больше будет конкуренция производителей хлопка и сахара продавать свои товары на наших рынках, и тем ниже будут цены, в то время как больше будет конкуренция за покупку нашей ткани, железа, свинца и меди, и выше будут цены. Наше правило — покупать дешево и продавать дорого, и только раб подчиняется дорого покупать и дешево продавать. Наш интерес требует, чтобы мы были великой мастерской мира, и чтобы мы могли быть таковой, необходимо, чтобы мы использовали все средства в нашей власти, чтобы предотвратить другие нации от использования их огромных залежей руды и топлива; ибо если бы они делали железо, они получили бы машины и смогли бы призвать на помощь огромные силы, которые природа повсюду предоставила для службы человеку. Мы желаем, чтобы не было паровых двигателей, не было отбеливающих аппаратов, не было печей, не было прокатных станов, кроме наших собственных; и наша причина для этого в том, что мы вполне удовлетворены тем, что сельское хозяйство — худшее и наименее прибыльное занятие человека, в то время как мануфактуры — лучшие и наиболее прибыльные. Наше желание, следовательно, чтобы вы продолжали выращивать табак и кукурузу и перерабатывать кукурузу в негров для Техаса и Арканзаса; и чем обширнее работорговля, тем больше мы будем довольны, потому что мы знаем, что чем больше негров вы экспортируете, тем ниже будет цена хлопка. Наши люди изо дня в день становятся все более удовлетворенными тем, что «в их интересах», чтобы негр «носил свои цепи в мире», даже хотя это может вызвать разделение мужей и жен, родителей и детей, и хотя они знают, что при отсутствии другой занятости женщины и дети вынуждены применять свой труд в культуре риса среди болот Каролины или в культуре сахара среди самых богатых и самых нездоровых земель Техаса. Это будет иметь одно преимущество. Это уменьшит опасность перенаселения».

Снова давайте предположим, что народ Ирландии придет к своим братьям через пролив и скажет: «Полвека назад мы быстро улучшались. У нас были крупные мануфактуры различных видов, и наши города процветали, и школы увеличивались в числе, создавая большой спрос на книги, с постоянно растущим улучшением спроса на труд и его качества. С тех пор, однако, произошла прискорбная перемена. Наши фабрики и печи были повсюду закрыты, и наши люди были вынуждены зависеть полностью от земли; следствие чего видно в том факте, что они были обязаны платить такие огромные арендные платы, что они сами были неспособны потреблять ничего, кроме картофеля, и голодали сотнями тысяч, потому что не могли найти рынка для труда, который позволил бы им купить даже его в количестве, достаточном для поддержания жизни. Труд был настолько обесценен, что наши дома были снесены сотнями тысяч, и мы находим себя теперь вынужденными отделяться друг от друга, мужья бросают жен, сыновья бросают родителей, и братья бросают сестер. Мы боимся, что вся наша нация исчезнет с лица земли; и единственный способ предотвратить столь печальное событие можно найти в повышении ценности труда. Нам нужно создать рынок дома для него и для продуктов нашей земли; но мы не можем иметь его, если у нас нет машин. Помогите нам в этом. Позвольте нам снабжать себя. Позвольте нам делать ткань и железо, и позвольте нам обменивать эти товары между собой на труд, который сейчас повсюду растрачивается. Мы тогда увидим, как старые города процветают, а новые возникают, и у нас будут школы, и наша земля станет ценной, в то время как мы станем свободными».

Ответ на это неизбежно был бы следующим:

«Именно дешевому труду, который поставляла Ирландия, мы обязаны нашими “великими свершениями”, и дешевый труд сейчас нужен нам больше, чем когда-либо, поскольку мы должны не только работать дешевле индусов, но и дешевле, чем несколько ведущих стран Европы и Америки. Чтобы у нас был дешевый труд, нам нужна дешевая еда. Если бы мы позволили вам стать производителями, вы бы создали внутренний рынок для своего труда, заработная плата выросла бы, и тогда вы смогли бы есть мясо и пшеничный хлеб вместо картофеля, а следствием этого стало бы повышение цен на продовольствие; и таким образом мы лишились бы возможности конкурировать с народами Германии, Бельгии и Америки на различных рынках мира. Более того, если бы вы стали производителями, вы бы потребляли дюжину фунтов хлопка там, где сейчас потребляете лишь один, и это повысило бы цену на хлопок, как спрос со стороны Германии и России повысил ее сейчас, в то время как ваша конкуренция с нами могла бы снизить цену на ткань. Нам нужно иметь дешевый хлопок, продавая при этом дорогую ткань. Нам нужно иметь дешевую еду, продавая при этом дорогое железо. Наше главное правило действий — “покупай на самом дешевом рынке и продавай на самом дорогом”, — и чем менее цивилизованы те, с кем нам приходится иметь дело, тем дешевле мы всегда можем купить и тем дороже можем продать. Поэтому в наших интересах, чтобы ваши женщины работали в поле, а ваши дети росли необразованными и варварами. Впрочем, даже если бы мы были к этому склонны, вы не смогли бы с нами конкурировать. Ваш труд дешев, это правда, но, будучи полвека лишенными производства, вы обладаете малыми навыками, и вам потребовались бы многие годы, чтобы их приобрести. Ваша внешняя торговля исчезла вместе с вашим производством, и продукция ваших ткацких станков не имела бы иного рынка, кроме вашего собственного. Когда мы изобретаем образец, у нас есть весь мир в качестве рынка, и, удовлетворив внутренний спрос, мы можем поставлять его на внешние рынки так дешево, что это бросает вызов любой конкуренции. Более того, у нас через очень короткие промежутки времени случаются периоды денежных кризисов, которые настолько суровы, что сметают многих наших собственных производителей, и в такие времена товары насильно выбрасываются на все рынки мира, чтобы быть проданными по любой цене, которую удастся за них получить. Взгляните только на факты последних нескольких лет. Шесть лет назад рельсовое железо стоило 12 фунтов стерлингов за тонну. Три года назад его можно было приобрести за 4 фунта 10 шиллингов или даже дешевле. Сейчас оно стоит 10 фунтов, а через год может стоить либо 12, либо 4; и будет ли это то или другое, зависит исключительно от действий великого Банка, который регулирует все наши дела. При таких обстоятельствах как могли бы надеяться на выживание ваши зачаточные предприятия? Будьте довольны. Кельт долгое время был “рубщиком дров и носителем воды для саксов”, и так он должен продолжать. Мы бы сожалели, если бы увидели, что вас всех изгоняют с родной земли, потому что это лишило бы нас поставок дешевого труда; но взамен мы получим тот великий факт, что Ирландия станет одной огромной пастбищной фермой и будет снабжать нас дешевым продовольствием, тем самым помогая сдерживать цены на все виды продуктов, отправляемых на наши рынки».

Индусу, подобным образом, сказали бы, что его помощь необходима для сдерживания цен на американский и египетский хлопок, а также на бразильский и кубинский сахар, и что цена на то и другое выросла бы, если бы ему позволили получить оборудование, которое позволило бы ему добывать уголь и железную руду, с помощью которых можно было бы получить веретена и ткацкие станки для переработки его хлопка в ткань и тем самым повысить ценность его труда. Бразильцу сказали бы, что политика Англии заключается в том, чтобы иметь дешевый сахар, и что чем больше он будет ограничивать себя и свой народ — мужчин, женщин и детей — выращиванием тростника, тем ниже будут цены на продукцию рабов Кубы и Маврикия.

Видя, что политика Англии была таким образом прямо противоположна всему, что напоминает ассоциацию, или росту городов и других местных мест обмена, и что она была направлена только на удешевление труда и порабощение работника, естественно возникали вопросы: не можем ли мы помочь себе сами? Нет ли способа избежать этой кабалы? Должны ли наши женщины всегда работать в поле? Должны ли наши дети всегда быть лишены школ? Должны ли мы вечно продолжать выращивать негров на продажу? Должна ли работорговля длиться вечно? Должны ли сельскохозяйственные общины мира быть вынуждены во все времена конкурировать друг с другом на одном очень ограниченном рынке за продажу всего, что у них есть, и покупку всего, что им нужно купить? Нет ли таких наций, в которых люди становятся более свободными, и не могли бы мы помочь делу свободы, изучая путь, которым они следовали и следуют? Давайте же исследуем политику некоторых из различных народов континентальной Европы и посмотрим, не сможем ли мы получить ответ на эти вопросы.

ГЛАВА XVI.

КАК РАСТЕТ СВОБОДА В СЕВЕРНОЙ ГЕРМАНИИ.

Местное самоуправление всегда в значительной степени существовало в Германии. Одно время наблюдалась тенденция к централизации власти в руках Австрии, но рост Пруссии на севере создал противодействующее притяжение, и изо дня в день растет тенденция к децентрализации, местной активности и свободе.

Прошло немногим более семидесяти лет с тех пор, как курфюрст Гессенский продал большое число своих бедных подданных правительству Англии, чтобы помочь ему установить неограниченный контроль над народом этой страны. Примерно в тот же период Фридрих Прусский держал своих эмиссаров повсюду, занятых захватом людей подходящего роста для своих гренадерских полков, — и преследование было настолько яростным, что для человека любой национальности, как бы свободен он ни был, было опасно, если его рост составлял шесть футов, попадаться им на глаза. Люди были рабами, плохо питались, плохо одевались и плохо жили, а их правители были тиранами. Языком высших классов был французский, немецкий же тогда считался грубым и вульгарным, подходящим только для крепостных. Немецкая литература тогда только зарождалась. О ремесленных искусствах было мало что известно, и народ был почти исключительно занят сельским хозяйством, в то время как техника, используемая в сельском хозяйстве, была самого грубого вида. Внутренняя торговля была очень мала, а внешняя ограничивалась экспортом грубых продуктов полей, которые обменивались на предметы роскоши из Лондона или Парижа, необходимые для нужд высших слоев общества.

Тридцать лет спустя работорговля обеспечивала грузами многие, если не большинство, судов, торговавших между этой страной и Германией. Мужчин, женщин и детей привозили и продавали на срок в несколько лет, по истечении которого они становились свободными, и многие из самых уважаемых людей в Средних штатах являются потомками «законтрактованных» немецких слуг.

Последнее полустолетие, однако, было отмечено принятием мер, направленных на полное утверждение ремесленных искусств по всей Германии и на рост мест для осуществления местного обмена. Перемены начались в период континентальной системы; но по окончании войны производственные предприятия страны были в значительной степени уничтожены, и сырье для ткани снова было вынуждено преодолевать большие расстояния в поисках веретена и ткацкого станка, экспорт которых из Англии, как и рабочих и ремесленников, был, как видел читатель, запрещен. Однако прошло совсем немного лет, прежде чем стало очевидно, что народ беднеет, а земля истощается, и тогда были основаны небольшие союзы с целью поставить ткацкий станок на его естественное место рядом с плугом и бороной. Шаг за шагом они росли в размерах и силе, пока в 1835 году, всего через двадцать лет после битвы при Ватерлоо, не был сформирован Таможенный союз (Цольферайн), или великий Германский союз, при котором внутренняя торговля стала почти полностью свободной, в то время как внешняя была подвергнута определенным ограничениям, имевшим своей целью заставить ремесленника прийти и поселиться там, где продовольствие и шерсть были дешевы, в соответствии с доктринами Адама Смита.

В 1825 году Германия экспортировала почти тридцать миллионов фунтов необработанной шерсти в Англию, где она облагалась пошлиной в двенадцать центов за фунт за привилегию прохождения через оборудование, предоставленное там для ее переработки в ткань. С тех пор объем продукции удвоился, и теперь не только экспорт почти прекратился, но и много иностранной шерсти импортируется для смешивания с той, что производится на месте. Эффект этого, конечно, заключался в создании большого рынка как для продовольствия, так и для шерсти, которые в противном случае были бы выброшены на рынок Англии с большим снижением цены на то и другое; и шерстяные ткани теперь производятся в Германии настолько дешево, что экспортируются почти во все части света. Шерсть дороже, а ткань дешевле, и поэтому, как мы увидим, люди теперь гораздо лучше одеты.

На момент образования Союза общий импорт необработанного хлопка и хлопчатобумажной пряжи составлял около 300 000 центнеров, но расширение производства было настолько быстрым, что менее чем за шесть лет оно удвоилось, и хлопчатобумажные товары поставлялись настолько дешево, что уже возникла большая экспортная торговля. В 1845 году, когда Союзу было всего десять лет, импорт хлопка и пряжи достиг миллиона центнеров, и с тех пор наблюдается большой рост. Производство железа также росло настолько быстро, что если в 1834 году потребление составляло всего одиннадцать фунтов на душу населения, то в 1847 году оно поднялось до двадцати пяти фунтов, таким образом, более чем удвоившись; и с каждым шагом в этом направлении люди получали все лучшее оборудование для обработки земли и для превращения ее сырых продуктов в промышленные.

Ни в одной стране не было более быстрого роста этой диверсификации занятий и увеличения спроса на труд, чем в Германии после образования Союза. Повсюду в стране люди теперь получают возможность совмещать работу в мастерской с работой в поле и саду, и «социальные и экономические результаты» этого не могут, говорит г-н Кей [171] —

«Быть переоценены. Чередование садовой работы с производственными занятиями, которое выгодно для рабочего, работающего в собственном доме, является настоящей роскошью и необходимостью для фабричного рабочего, чьи занятия почти всегда неизбежно вредны для здоровья. После дневной работы на фабриках он испытывает физическое восстановление от умеренного труда на свежем воздухе, и, кроме того, он извлекает из этого некоторые экономические выгоды. Он получает возможность таким образом выращивать по крайней мере часть овощей, которые требуются его семье для потребления, вместо того чтобы покупать их на рынке со значительными затратами. Он также может иногда держать корову, которая снабжает его семью молоком и обеспечивает здоровое занятие для его жены и детей, когда они уходят с фабрики».

Как неизбежное следствие создания этого внутреннего рынка, фермер перестал быть вынужденным посвящать себя исключительно производству пшеницы или других товаров малого объема и высокой цены и теперь может «иметь чередование культур», говорит г-н Хоуитт —

«Как рыночный садовник. У них есть морковь, мак, конопля, лен, эспарцет, люцерна, рапс, кале, капуста, брюква, черная репа, шведская и белая репа, ворсянка, топинамбур, мангольд, пастернак, фасоль, полевые бобы и горох, вика, кукуруза, гречиха, марена для производителя, картофель, их большой урожай табака, просо — все или большая часть под семейным управлением, на их собственных семейных участках. Им нужно было сначала посеять эти вещи, многие из них пересадить, прополоть, очистить от насекомых, окучить; многие из них скосить и собрать в последовательные урожаи. У них есть свои заливные луга — луга того вида, которыми являются почти все их луга, — чтобы заливать, косить и снова заливать; водотоки, которые нужно открывать заново и создавать заново; свои ранние фрукты, чтобы собирать, привозить на рынок, вместе со своими зелеными овощными культурами; свой скот, овец, телят, птицу (большинство из них в загонах) и домашнюю птицу, за которыми нужно присматривать; свои виноградные лозы, которые буйно растут в летнюю жару, чтобы подрезать и прореживать листья, когда они слишком густые; и любой может представить, какая это сцена непрерывного труда». — Сельская и домашняя жизнь в Германии, стр. 50.

Существование внутреннего рынка, конечно, позволяет им удобрять свою землю. «Никакие средства», — говорит г-н Кей —

«Не жалеются, чтобы земля производила как можно больше. Ни один квадратный ярд земли не остается необработанным или неиспользованным. Никакие камни не остаются смешанными с почвой. Земля очищена от сорняков и мусора, а комья земли разбиты с такой же тщательностью, как в английском саду. Если это луговая земля, она очищена от вредных трав и сорняков. Только сладкие травы, которые хороши для скота, могут расти. Весь навоз из дома, фермы и двора тщательно собирается и научно подготавливается. Жидкий навоз затем перевозится в ручных тележках, подобных нашим тележкам для полива дорог, на поля и поливается по лугам в равных пропорциях. Твердые удобрения разбиваются, очищаются от камней и мусора, а затем должным образом смешиваются и разбрасываются по землям, которые в них нуждаются. Никакое место не теряется в живых изгородях или канавах, и не остается мест для размножения вредителей, которые во многих частях Англии наносят такой большой ущерб урожаям фермеров. Характер почвы каждого района тщательно изучается, и выбирается подходящий севооборот, чтобы получить максимально возможную отдачу, не повреждая землю; а скот хорошо содержится, содержится в прекрасной чистоте, и за ним ухаживают, как за лошадьми наших охотников». — Том I, 118.

Труды на полях стали продуктивными, и возник, говорит д-р Шуберт —

«Своеобразный и растущий интерес к сельскому хозяйству и разведению скота; и если в некоторых местностях из-за особых обстоятельств или меньшей степени интеллекта определенные отрасли сельскохозяйственной науки развиты менее, чем в других местностях, тем не менее, неоспоримо, что почти повсеместный прогресс был достигнут в обработке почвы и разведении скота. Никто больше не может, как это было принято тридцать лет назад, описывать прусскую систему сельского хозяйства одним названием “трехпольная система”; никто не может, как раньше, ограничивать свое перечисление богато возделанных районов несколькими местностями. В наши дни нет такого района Пруссии, в котором интеллект, настойчивая энергия и нескупые расходы капитала не улучшили бы значительно значительную часть страны для целей сельского хозяйства и разведения скота» [172].

Говоря о той части Германии, которая лежит на Рейне и Неккаре, профессор Рау из Гейдельберга говорит, что —

«Тот, кто поспешно путешествует по этой части страны, должен был быть приятно удивлен пышной растительностью полей, садами и виноградниками, которые покрывают склоны холмов, размерами деревень, шириной их улиц, красотой их официальных зданий, чистотой и величественностью их домов, хорошей одеждой, в которой люди появляются на своих праздниках, и всеобщими доказательствами процветания, которое было вызвано трудолюбием и мастерством и которое пережило все политические перемены времен. * * * Неутомимое усердие крестьян — которых можно видеть активно занятыми весь каждый год и каждый день, и которые никогда не бездельничают, потому что понимают, как организовать свою работу и как выделить для каждого времени и сезона свои соответствующие обязанности, — так же примечательно, как их стремление воспользоваться каждым обстоятельством и каждым новым изобретением, которое может им помочь, и их изобретательность в улучшении своих ресурсов достойны похвалы. Легко заметить, что крестьянин этого района действительно понимает свое дело. Он может привести причины случайных неудач своих операций; он знает и ясно помнит свои денежные ресурсы; он организует свой выбор фруктов в соответствии с их ценами; и он делает свои расчеты по общим признакам и вестям погоды». — Landwirthshaft der Rheinpfalz.

Люди этой страны «стоят необученными», говорит г-н Кей, «за исключением опыта; но», — продолжает он —

«Если бы турист мог услышать, как эти люди в своих блузах и толстых гетрах беседуют на эту тему, он был бы удивлен массой практических знаний, которыми они обладают, и осторожностью, и в то же время остротой, с которой они изучают эти преимущества. В этом все могут быть уверены, что от начала отрогов Эйфеля, где деревенское земледелие приобретает индивидуальный и строго местный характер, можно привести веские причины для того, как размечен каждый дюйм земли, как и для каждого бальзама, корня или дерева, которые его покрывают». — Том I, 130.

Система сельского хозяйства делает быстрые успехи, как это всегда бывает, когда ремесленник приводится к стороне земледельца. Постоянное общение друг с другом обостряет интеллект, и люди учатся знать пределы своих сил. Каждый шаг вверх — это лишь подготовка к новому и большему, и поэтому, говорит г-н Кей, повсюду среди этих мелких фермеров «науку приветствуют». «Каждый», — продолжает он —

«Настолько стремится подражать своим соседям и превзойти их, что любое новое изобретение, которое приносит пользу одному, жадно ищется и принимается другими». — Том I, 149.

Количество корма для скота постоянно и быстро увеличивается, и, как неизбежное следствие, рост количества зерна происходит быстрее, чем рост населения, хотя население Пруссии и Саксонии сейчас растет быстрее, чем у любой другой нации Европы [173].

Земля Германии сильно разделена. Часть этого разделения была делом рук правительств, которые вмешивались между владельцами и крестьянами и давали последним абсолютные права на часть земли, которую они обрабатывали, вместо предыдущих претензий на права такого неопределенного рода, которые делали крестьянина простым рабом землевладельца. Эти права, однако, не могли бы быть сохранены, если бы политика правительства не была направлена на содействие росту населения и богатства. Централизация привела бы к консолидации земли, как это произошло в Индии, Ирландии, Шотландии и Англии; но децентрализация здесь придает ценность земле и помогает осуществлять систему, начатую правительством. Профессор Райхенспергер [174] говорит —

«Что цена земли, которая разделена на мелкие владения в прусских Рейнских провинциях, намного выше и растет намного быстрее, чем цена земли в крупных поместьях. Он и профессор Рау оба говорят, что этот рост цен на мелкие поместья разорил бы более поздних покупателей, если бы продуктивность мелких поместий не увеличилась по крайней мере в равной пропорции; и поскольку мелкие собственники постепенно становились все более и более процветающими, несмотря на растущие цены, которые они платили за свою землю, он утверждает, с очевидной справедливостью, что это, по-видимому, показывает, что не только валовая прибыль мелких поместий, но и чистая прибыль также постепенно увеличивалась, и что чистая прибыль с акра земли при ведении хозяйства мелкими собственниками больше, чем чистая прибыль с акра земли, обрабатываемой крупными собственниками». — Кей, том I, 116.

Восхитительный эффект разделения земли, который неизбежно следует за ростом населения и богатства, описывается Сисмонди следующим образом: — [175]

«Где бы ни находились крестьяне-собственники, там же находятся та легкость, та безопасность, та независимость и та уверенность в будущем, которые обеспечивают одновременно счастье и добродетель. Крестьянин, который вместе со своей семьей выполняет всю работу на своем маленьком наследстве, который не платит ренту никому выше себя и не платит заработную плату никому ниже себя, который регулирует свое производство своим потреблением, который ест свое собственное зерно, пьет свое собственное вино и одет в свой собственный лен и шерсть, мало заботится о том, чтобы знать рыночную цену; ибо ему мало что нужно продавать и мало что нужно покупать, и он никогда не разоряется от торговых революций. Далекий от страха за будущее, он украшен его надеждами; ибо он пускает в прибыль, для своих детей или для грядущих веков, каждое мгновение, которое не требуется трудом года. Лишь несколько мгновений, украденных у иначе потерянного времени, требуются, чтобы посадить в землю орех, который через сто лет станет большим деревом; чтобы выдолбить акведук, который будет осушать его поле вечно; чтобы сформировать водопровод, который принесет ему источник воды; чтобы улучшить, многими маленькими трудами и вниманием, уделяемыми в свободные моменты, все виды животных и овощей, которыми он окружен. Это маленькое наследство — настоящий сберегательный банк, всегда готовый принять его маленькие прибыли и полезно использовать его моменты досуга. Вечно действующие силы природы делают его труды плодотворными и возвращают ему сторицей. Крестьянин имеет сильное чувство счастья, привязанного к состоянию собственника. Поэтому он всегда стремится купить землю по любой цене. Он платит за нее больше, чем она стоит; но какая у него есть причина высоко ценить преимущество отныне всегда выгодно использовать свой труд, не будучи обязанным предлагать его дешево, и всегда находить свой хлеб, когда он ему нужен, не будучи обязанным покупать его дорого!» — Кей; том I, 153.

Немецкий народ берет в долг у земли, и они платят свои долги; и это они могут делать, потому что рынок везде близок и с каждым днем становится все ближе, так как с ростом населения и богатства люди получают возможность приобретать лучшее оборудование для переработки и транспортировки. Они, следовательно, говорит г-н Кей —

«Постепенно приобретают капитал, и их великая амбиция — иметь собственную землю. Они жадно используют любую возможность купить небольшую ферму; и цена настолько поднимается из-за конкуренции, что земля приносит немногим более двух процентов дохода на покупную цену. Крупные владения постепенно исчезают и делятся на мелкие части, которые продаются по высокой цене. Но богатство и трудолюбие населения постоянно растут, распределяясь скорее среди масс, чем накапливаясь у отдельных лиц». — Том I, 183.

Исчезновение крупных владений в Германии происходит pari passu (параллельно) с исчезновением мелких в Англии. Если читатель желает узнать взгляды Адама Смита относительно относительных преимуществ двух систем, он может обратиться к описанию, сделанному его пером, чувств мелкого собственника, приведенному в предыдущей главе; [176] после чего он может извлечь пользу из прочтения следующих замечаний г-на Кея, вызванных его наблюдением за ходом вещей в Германии: —

«Но нет сомнений, что пять акров, собственность разумного крестьянина, который сам их обрабатывает, в стране, где крестьяне научились фермерству, всегда будут производить намного больше с акра, чем равное количество акров, когда они обрабатываются простым арендатором. В случае с крестьянином-собственником повышенная активность и энергия фермера, а также глубокий интерес, который он испытывает к улучшению своей земли, которые всегда вызываются фактом собственности, более чем компенсируют преимущество, возникающее из того факта, что капитал, необходимый для работы на крупных фермах, меньше по отношению к количеству обрабатываемой земли, чем капитал, необходимый для работы на маленькой ферме. В случаях крупной фермы и маленькой фермы, арендаторы которых являются арендаторами другого лица, а не собственниками сами по себе, может быть правдой, что продукция крупной фермы будет больше по отношению к капиталу, используемому в культивации, чем продукция маленькой фермы; и что, следовательно, ведение хозяйства на более крупной ферме будет наиболее экономичным и принесет наибольшую ренту землевладельцу». — Том I, 113.

Земля постоянно переходит из рук в руки, и «люди всех классов», говорит г-н Кей —

«Могут стать собственниками. Лавочники и рабочие городов покупают сады за пределами городов, где они и их семьи работают в прекрасные вечера, выращивая овощи и фрукты для нужд своих домохозяйств; лавочники, которые отложили небольшое состояние, покупают фермы, куда они и их семьи удаляются от тяжелого труда и беспокойства городской жизни; фермеры покупают фермы, которые они раньше арендовали у крупных землевладельцев; в то время как большинство крестьян этих стран купили и живут на своих собственных фермах, или сейчас экономят и откладывают все, что только могут сберечь из своих заработков, чтобы с этим как можно скорее купить ферму или сад». — Том I, 58.

У нас здесь есть сильнейшие стимулы к усердию и экономии. Каждый человек стремится иметь небольшую ферму или сад, и все имеют, говорит г-н Кей —

«Сознание того, что их судьба в их собственных руках; что их положение в жизни зависит от их собственных усилий; что они могут подняться в мире, если захотят, только будь они достаточно терпеливы и трудолюбивы; что они могут получить независимое положение благодаря трудолюбию и экономии; что они не отрезаны непреодолимым барьером от следующей ступени социальной лестницы; что можно купить свой собственный дом и ферму; и что чем более они трудолюбивы и благоразумны, тем лучше будет положение их семей: [и это сознание] дает рабочим тех стран, где земля не связана в руках немногих, эластичность чувств, надежду, энергию, удовольствие от экономии и труда, отвращение к расходам на грубые чувственные удовольствия — которые только уменьшили бы постепенно растущий запас, — и независимость характера, которую зависимые и беспомощные рабочие другой страны никогда не смогут испытать. Короче говоря, жизнь крестьянина в тех странах, где земля не удерживается от дробления законами, является одной из высших моральных образований. Его свободное положение стимулирует его улучшать свое состояние, экономить, быть трудолюбивым, беречь свои силы, приобретать моральные привычки, использовать предвидение, получать знания о сельском хозяйстве и давать своим детям хорошее образование, чтобы они могли улучшить наследство и социальное положение, которое он им завещает». — Том I, 200.

У нас здесь стимул надежды на улучшение — состояние дел, сильно отличающееся от того, что описано в предыдущей главе в отношении Англии, где, как говорит Times, «однажды став крестьянином, человек должен оставаться крестьянином навсегда». Такова разница между одной системой, которая стремится к централизации в руках немногих владельцев машинной власти над жизнями и состояниями всех земледельцев мира, и другой, которая стремится дать всем этим земледельцам власть над самими собой. Первая — это система рабства, а последняя — система свободы.

Надежда — мать трудолюбия, а трудолюбие, в свою очередь, порождает воздержанность. «В немецких и швейцарских городах», — говорит г-н Кей —

«Нет мест, которые можно было бы сравнить с теми источниками деморализации нашей городской бедноты — джинными дворцами. В городах и деревнях очень мало пьянства, в то время как отсутствие джинных дворцов устраняет для молодежи сильные причины деградации и коррупции, которые существуют у дверей английских домов, создавая сцены и искушения, которые не могут не нанести нашим рабочим классам моральный ущерб, которого они иначе бы не понесли». * * * «Полное отсутствие невоздержанности и пьянства на этих, да и на всех других праздниках в Германии, очень странно. Я никогда не видел пьяного человека ни в Пруссии, ни в Саксонии, и меня уверяли все, что такое зрелище — редкость. Я верю, что трезвость бедных объясняется цивилизующим эффектом их образования в школах и в армии, привычками к сбережению и осторожности, которые возможность покупки земли, и стремление купить ее, питают в их умах, и тем, что у них есть более высокие и более приятные развлечения, чем пивная и пьянство». — Том I, 247, 261.

Как естественное следствие этого, пауперизм встречается редко, что видно из следующей выдержки из отчета прусского министра статистики, приведенной г-ном Кеем:

«Поскольку наше прусское сельское хозяйство выращивает гораздо больше мяса и хлеба на той же территории, чем раньше, из этого следует, что сельское хозяйство должно было значительно вырасти как в науке, так и в промышленности. Есть и другие факты, которые подтверждают истинность этого вывода. Разделение поместий с 1831 года все больше и больше продолжалось по всей стране. Сейчас гораздо больше мелких независимых собственников, чем раньше. Однако, как бы много жалоб на пауперизм ни слышалось среди зависимых рабочих, МЫ НИКОГДА НЕ СЛЫШАЛИ ЖАЛОБ НА ТО, ЧТО ПАУПЕРИЗМ РАСТЕТ СРЕДИ КРЕСТЬЯН-СОБСТВЕННИКОВ. Мы также не слышим, чтобы поместья крестьян в восточных провинциях становились слишком маленькими или чтобы система свободы распоряжения приводила к слишком большому разделению отцовской земли между детьми». * * * «Почти повсеместно признанным фактом является то, что валовая продукция земли, в зерне, картофеле и скоте, увеличивается, когда земля обрабатывается теми, кто владеет ее небольшими частями; и если бы это было не так, было бы невозможно вырастить столько необходимых продуктов питания, сколько требовалось для растущего населения. Даже в крупных поместьях улучшение системы сельского хозяйства слишком очевидно, чтобы допускать какие-либо сомнения... Промышленность, капитал и труд расходуются на почву. Она становится продуктивной посредством удобрения и тщательной обработки. Количество продукции увеличивается... Цены на поместья, из-за их повышенной продуктивности, выросли. Великие общины, многие акры которых раньше лежали совершенно необработанными, исчезают и превращаются в луга и поля. Выращивание картофеля увеличилось весьма значительно. Большие участки земли теперь посвящены выращиванию картофеля, чем когда-либо раньше... Старая система трехпольного сельского хозяйства, согласно которой одна треть поля всегда оставлялась под паром, чтобы восстановить землю, теперь почти никогда не встречается... Что касается скота, фермеры теперь трудятся над улучшением породы. Разведение овец рационально и научно ведется в крупных поместьях... Замечательная активность в сельскохозяйственных занятиях была поднята; и, поскольку все попытки улучшить сельское хозяйство поощряются и поддерживаются нынешним правительством, основываются сельскохозяйственные колледжи, сельскохозяйственные ассоциации ученых фермеров встречаются во всех провинциях, чтобы предлагать улучшения, помогать в проведении экспериментов, и даже крестьяне-собственники формируют такие ассоциации между собой и создают модельные фермы и институты для себя». — Том I, 266.

Английская система, которая направлена на консолидацию земли и возвеличивание крупного капиталиста, стремится, напротив, лишить рабочего

«Всякого мирского стимула практиковать самоотречение, благоразумие и экономию; она лишает его всякой надежды подняться в мире; она делает его совершенно безразличным к самосовершенствованию, к институтам своей страны и к безопасности собственности; она подрывает всю его независимость характера; она делает его зависимым от работного дома или от милостыни, которую он может получить, прося в зале; и она делает его подобострастным последователем всемогущего землевладельца». — Том I, 290.

Изменение, которое произошло в потреблении одежды, показано следующим образом: —

На душу населения в 1805 г. В 1842 г. —————————- ———— Локтей ткани…………. 3/4 ………… 1-1/5 « льна…………. 4 ………… 5 « шерстяных материалов…. 3/4 ………… 13 « шелков…………. 1/4 ………… 3/8

«Воскресный костюм крестьян», — говорит г-н Кей —

«В Германии, Швейцарии и Голландии соперничает с костюмом средних классов. Незнакомец, приведенный в комнаты, где проводятся деревенские танцы и где молодые люди и молодые женщины одеты в свои лучшие одежды, часто не смог бы сказать, какой класс людей находится вокруг него». * * * «Очень любопытно и интересно на провинциальных ярмарках видеть не только то, какое полное отсутствие чего-либо похожего на лохмотья и грязь пауперизма, но и какие доказательства комфорта и процветания есть в чистом и удобном наряде женщин». — Том I, 225, 227.

В качестве дальнейшего доказательства улучшения положения женского пола он говорит нам, что

«Англичанин, взятый на рынки, ярмарки и деревенские праздники этих стран, едва ли поверил бы своим глазам, если бы увидел крестьянских девушек, которые встречаются там, чтобы присоединиться к празднествам; они настолько более похожи на леди в своем внешнем виде, в своих манерах и в своем платье, чем девушки наших сельских приходов». — Том I, 31.

Контраст между образованием детей бедных в Германии и Англии показан следующим образом: —

«Я советую моим читателям провести несколько часов в любой из наших задних улиц и переулков, этих питомников порока и кормильцев тюрем, и убедиться, что дети того же класса, что и те, кого он увидит в [этих] притонах — грязные, грубые, шумные, играющие в грязи с нечесаными волосами, грязной и рваной одеждой и кожей, которая выглядит так, как будто ее не мыли месяцами, — всегда, по всей Германии, Швейцарии, Дании, Голландии и большей части Франции, либо в школе, либо на школьной игровой площадке, чистые, хорошо одетые, вежливые и обходительные в своих манерах, и здоровые, умные и счастливые на вид. Именно эта разница в ранней жизни бедных городов этих стран объясняет удивительное улучшение, которое произошло в состоянии задних улиц и переулков многих их городов. Большинство их городской бедноты растет со вкусами, которые делают их непригодными терпеть такую деградацию, как грязь и нищета нашего городского пауперизма». — Том I, 198.

Как естественное следствие, существует та тенденция к равенству, которая везде сопутствует реальной свободе. «Разница», — говорит г-н Кей —

«Между состоянием молодого населения этих стран и нашего собственного может быть воображена, когда я сообщу моим читателям, что многие мальчики и девочки высших классов общества в этих странах обучаются за одними партами с мальчиками и девочками беднейших людей, и что детей, сравнимых с классом, который посещает наши “школы для оборванцев”, едва ли можно найти. Как невозможно было бы убедить наше дворянство позволить своим детям обучаться с такими детьми, которые посещают “школы для оборванцев”, мне не нужно напоминать моим читателям». — Стр. 101.

Эта тенденция к равенству далее показана в следующем отрывке: —

«Манеры крестьян в Германии и Швейцарии составляют, как я уже сказал, очень странный контраст с манерами наших крестьян. Они вежливы, но независимы. Манера приветствия поощряет это чувство. Если немецкий джентльмен обращается к крестьянину, он снимает шляпу перед бедным человеком, как мы делаем перед дамами. Крестьянин отвечает вежливым “Прошу вас, наденьте шляпу, сэр”, а затем, на хорошем немецком языке, отвечает на вопросы, заданные ему». — Стр. 159.

С растущей тенденцией к равенству состояний, по мере того как люди переходят от рабства к свободе, становится меньше показной роскоши и меньше необходимости в той рабской преданности труду, которая отмечена в Англии. «Все классы», — говорит г-н Кей —

«В Германии, Швейцарии, Франции и Голландии поэтому довольствуются меньшим доходом, чем соответствующие классы в Англии. Они, следовательно, посвящают меньше времени труду и больше времени здоровому и улучшающему отдыху. Стиль жизни среди торговых классов этих стран намного проще, чем в Англии, но их наслаждение жизнью намного больше». — Том I, 303.

Как следствие этого, развлечения их часов досуга носят более улучшающий характер, как видно здесь: —

«Развлечения крестьян и рабочих в большей части Германии, Швейцарии и Голландии, где они хорошо образованы и где они, как правило, являются собственниками ферм или садов, носят гораздо более высокий и гораздо более здоровый характер, чем развлечения самых процветающих подобных классов в Англии. Действительно, можно с уверенностью утверждать, что развлечения бедных в Германии носят более высокий характер, чем развлечения низшей части среднего класса в Англии. Это может поначалу показаться довольно смелым утверждением; но так не будут думать, когда я покажу, каковы их развлечения.

«Сады, которые принадлежат городским рабочим и мелким лавочникам, предоставляют своим владельцам самый здоровый вид отдыха после дневных трудов. Но, независимо от этого, одни лишь развлечения бедных этих стран доказывают цивилизацию, комфорт и процветание их социального состояния». * * * «Пожалуй, нет в мире крестьянства, у которого было бы так много здорового отдыха и развлечений, как у крестьян Германии, и особенно у крестьян Пруссии и Саксонии. В пригородах всех городов Пруссии и Саксонии регулярно проводятся садовые концерты и прогулки. Входная плата от одного пенни до шести пенсов допускает любого на эти развлечения». * * * «Я постоянно ходил на эти садовые концерты. Я радовался, видя, что для самых богатых и самых бедных людей возможно найти общую площадку для встреч; что бедные живут не только ради труда; и что школы научили бедных находить удовольствие в таких улучшающих и цивилизующих удовольствиях. Я видел ежедневные доказательства на этих встречах отличных эффектов социальной системы Германии. Я узнал там, какой высокой цивилизации способны достичь беднейшие классы нации при хорошо организованной системе тех законов, которые влияют на социальное состояние народа. Я нашел доказательства на этих встречах истинности того, чему я стремлюсь научить своих соотечественников, что беднейшие классы Германии гораздо менее пауперизированы, гораздо более цивилизованы и гораздо счастливее нашего собственного крестьянства». * * * «Сами танцы, даже в тех палатках, которые посещают беднейшие крестьяне, вполне хороши и проводятся с таким же приличием, как и в первых бальных залах Лондона. Польку, вальс и несколько танцев, неизвестных в Англии, немецкие крестьяне танцуют с большой элегантностью. Они танцуют быстрее, чем мы; и благодаря обучению музыке, которое они получают с детства и в течение многих лет своей жизни, беднейшие крестьяне танцуют в гораздо лучшем ритме, чем англичане в целом». — Том I, 235, 237, 240, 244.

Как поразительно контрастирует следующий взгляд на состояние образования с тем, что был дан в предыдущей главе в отношении образования бедных в Англии! —

«Четыре года назад прусское правительство провело общее расследование по всему королевству, чтобы выяснить, насколько расширилось школьное образование народа; и тогда было установлено, что из всех молодых людей в королевстве, достигших возраста двадцати одного года, только двое из каждых ста не умели читать. Этот факт был сообщен мне Генеральным инспектором королевства.

«Бедные этих стран читают гораздо больше, чем даже те из нашей собственной страны, кто умеет читать. В Германии и Швейцарии существует общий обычай, когда четыре или пять семей рабочих объединяются и подписываются между собой на одну или две газеты, которые выходят раз или два в неделю. Эти газеты передаются из семьи в семью или обмениваются». * * * «Я помню один день, когда, гуляя недалеко от Берлина в компании г-на Хинца, профессора в Нормальном колледже д-ра Дистервега, и другого учителя, мы увидели бедную женщину, рубившую на дороге дрова для зимнего использования. Мои спутники указали мне на нее и сказали: “Возможно, вы едва ли поверите, но в окрестностях Берлина бедные женщины, подобные этой, читают переводы романов сэра Вальтера Скотта и многих интересных произведений вашего языка, помимо произведений главных писателей Германии”. Это сообщение было впоследствии подтверждено свидетельствами нескольких других лиц.

«Часто и часто я видел, как бедные извозчики Берлина, ожидая пассажира, развлекали себя чтением немецких книг, которые они приносили с собой утром специально для того, чтобы обеспечить развлечение и занятие для своих часов досуга.

«Во многих частях этих стран крестьяне и рабочие городов посещают регулярные еженедельные лекции или еженедельные занятия, где они практикуются в пении или скандировании, или изучают механическое черчение, историю или науку.

«Как будет видно впоследствии, женщины, как и мужчины, девочки, как и мальчики, пользуются в этих странах теми же преимуществами и проходят то же школьное образование. Женщины беднейших классов этих стран, с точки зрения интеллекта и знаний, почти равны мужчинам». — Стр. 63, 65.

Эти факты, по-видимому, полностью оправдывают автора в его выражении убеждения, что

«Моральное, интеллектуальное и социальное состояние крестьян и рабочих тех частей Германии, Голландии, Швейцарии и Франции, где бедные получили образование, где земля была освобождена от феодальных законов и где крестьяне получили возможность приобретать, намного выше, счастливее и удовлетворительнее, чем состояние крестьян и рабочих Англии; и что в то время как последние борются в глубочайшем невежестве, пауперизме и моральной деградации, первые неуклонно и прогрессивно достигают состояния, как социально, так и политически рассматриваемого, более высокого, счастливого и многообещающего характера». — Том I, 7.

Широкое владение собственностью порождает здесь, как и везде, уважение к правам собственности. «В окрестностях городов», — говорит г-н Кей —

«Земля едва ли больше огорожена, за исключением небольших садов, которые окружают дома, чем в более сельских районах. Тем не менее, этим правом редко злоупотребляют. Состояние земель рядом с немецким, швейцарским или голландским городом такое же упорядоченное, такое же аккуратное и такое же не потревоженное нарушителями, как в самых уединенных и самых строго охраняемых наших сельских районах. У всех бедных есть друзья или родственники, которые сами являются собственниками. Каждый человек, как бы беден он ни был, чувствует, что он сам может когда-нибудь стать собственником. Все, следовательно, непосредственно заинтересованы в сохранении собственности и в наблюдении за правами и интересами своих соседей». — Стр. 249.

То, насколько сильно та же самая причина способствует поддержанию общественного порядка, можно увидеть при прочтении следующих отрывков:

«Каждый крестьянин, владеющий одним из таких участков, становится заинтересованным в поддержании общественного порядка, в спокойствии страны, в подавлении преступности, в поощрении трудолюбия среди своих детей и в развитии их интеллекта. Класс крестьян-собственников формирует самый сильный из всех консервативных классов». * * * «На протяжении всего волнения революций 1848 года крестьяне-собственники Франции, Германии, Голландии и Швейцарии почти повсеместно оказывались на стороне порядка и выступали против революционных эксцессов. Только в тех провинциях, где земля была разделена между дворянами, а крестьяне были лишь крепостными, как в польских провинциях, Богемии, Австрии и некоторых частях Южной Германии, они проявляли себя мятежными. В Пруссии они посылали депутацию за депутацией к Фридриху Вильгельму, чтобы заверить его в своей поддержке; в одной провинции крестьяне-собственники избрали его брата своим представителем; а в других они заявляли, петиция за петицией направляя их в палату, и результатами выборов, насколько сильно они были настроены против анархической партии в Берлине». — Том I, 33, 273.

Именно там, где земля приобретает ценность, люди становятся свободными, и чем быстрее растет ценность земли, тем быстрее всегда шел рост свободы. Чтобы позволить ей приобрести ценность, ремесленник и земледелец должны занять свои места рядом друг с другом; и чем сильнее эта тенденция, тем быстрее будет прогресс человека к моральному, интеллектуальному и политическому возвышению. Именно в этом направлении сейчас движется вся политика Германии, тогда как политика Англии направлена на то, чтобы повсюду уничтожать ценность труда и земли и повсюду ухудшать положение человека. Одна система стремится к повсеместному созданию мельниц, печей и городов, мест обмена, в соответствии с взглядами доктора Смита, который говорит нам, что «если бы человеческие установления никогда не нарушали естественный ход вещей, прогрессирующее богатство и рост городов были бы в любом политическом обществе следствием и пропорциональны улучшению и возделыванию территории и страны». Другая стремится к возвышению Лондона и Ливерпуля, Манчестера и Бирмингема за счет огромных налогов, налагаемых на всех фермеров и плантаторов мира; и ее последствия в отдаленных частях самого Соединенного Королевства, по сравнению с теми, что наблюдаются в Германии, описываются следующим образом:

«Если кто-либо путешествовал по горным частям Шотландии и Уэльса, где фермеры являются лишь субарендаторами крупных землевладельцев, без гарантии владения и с риском быть выселенными с уведомлением за полгода, и где крестьяне — лишь рабочие, не имеющие собственной земли и, как правило, даже не пользующиеся садом; если он путешествовал по горным частям Швейцарии, Саксонии и холмистым частям прусских Рейнских провинций, где большинство фермеров и крестьян владеют или могут благодаря экономии и трудолюбию получить собственную землю; и если он уделил серьезное внимание состоянию ферм, крестьян и детей этих стран, он не мог не заметить поразительного превосходства положения крестьян, детей и ферм в последних упомянутых странах».

«Жалкая обработка почвы, недренированные и заросшие камышом долины, огромное количество склонов холмов, террас на скалах, берегов ручьев и других мест, способных к богатейшей обработке, но совершенно неиспользуемых, даже для охотничьих угодий; обширные участки богатейших земель, лежащие в виде пустошей, болот и топей и используемые только как места размножения дичи, оленей и вредителей, в то время как бедные крестьяне голодают рядом с ними; жалкие хижины-коттеджи с их одним этажом, двумя низкими комнатами, убогими и недренированными полами и ветхими крышами; и толпы несчастных, полураздетых, оборванных, грязных, нечесаных и неумытых детей, никогда не знавших благословения образования, никогда не приученных к чистоте или морали и никогда не обученных никакой чистой религии, — все это столь же поразительно с одной стороны, сколь приятно с другой — счастливое состояние крестьян в протестантских кантонах Швейцарии, в Тироле, в Саксонии и в горных частях прусских Рейнских провинций, где каждый клочок земли, способный что-либо приносить, приведен в прекраснейшее состояние обработки; где долины богато и научно возделаны; где удобрения собираются с величайшей тщательностью; где дома, как правило, большие, просторные, хорошо построенные и в отличном состоянии, и улучшаются с каждым днем; где дети прекрасно чисты, удобно одеты и посещают отличные школы; и где положение людей — это состояние надежды, трудолюбия и прогресса». — Том I, 140.

Ремесленник всегда был союзником фермера в его борьбе с теми, кто стремился обложить его налогом, какой бы ни была форма налогообложения. Тенденция британской системы повсюду направлена на разделение этих двух сторон и использование каждой из них для подавления другой. Вот почему во всех странах, подчиненных этой системе, существует такая подавленность духа, которой нет в других частях мира. Пороки, вменяемые английскими газетами народу Ирландии, — это пороки рабства: ложь и притворство. Индус из Бенгалии — низкое и пресмыкающееся существо по сравнению со свободными людьми верхней страны, которые остались под властью своих местных князей. По всей Англии существует почтение к рангу, раболепие, угодничество, совершенно несовместимые с прогрессом в цивилизации.

Английский рабочий, говорит г-н Хауитт [178] —

«Настолько отрезан от идеи собственности, что он привычно начинает смотреть на нее как на вещь, от которой его предостерегают законы крупных собственников, и становится вследствие этого бездушным, бесцельным».

Сравните с этим следующее описание немецкого бауэра из того же источника: —

«Немецкий бауэр, напротив, смотрит на страну как на созданную для него и его ближних. Он чувствует себя человеком; он имеет долю в стране, не меньшую, чем у большинства его соседей; никто не может угрожать ему выселением или работным домом, пока он активен и экономен. Поэтому он ходит твердым шагом; он смотрит вам в лицо с видом свободного, но уважающего себя человека». — Там же.

Читатель теперь может с выгодой сравнить прогресс последнего полувека в Ирландии и Германии. Делая это, он увидит, что в первой наблюдалась устойчивая тенденция к вытеснению ремесленника, истощению почвы, консолидации земли и превращению всей нации в массу несчастных арендаторов по воле владельца, держащих землю у посредника-агента крупного землевладельца-абсентеиста, при постоянном упадке материального, морального и интеллектуального состояния всех слоев общества и постоянно возрастающей неспособности нации отстаивать свои права. Семьдесят лет назад ирландский народ добился признания своего права на самоуправление, тогда как сейчас полное исчезновение нации из числа сообществ мира рассматривается как нечто, о чем стоит молиться, и делается расчет, что потребуется всего двадцать четыре года при нынешних темпах для ее полного вымирания. В Германии, напротив, ремесленника повсюду приглашают, и города повсюду растут. Почва повсюду обогащается, и сельскохозяйственные знания распространяются по всей нации; и земля так быстро приобретает ценность, что становится все более раздробленной день ото дня. Собственник повсюду занимает место крепостного, спрос на труд становится устойчивым, и человек становится ценным. Люди повсюду улучшают свое материальное и моральное состояние; и настолько быстр прогресс интеллектуального состояния, что немецкая литература теперь привлекает внимание всего цивилизованного мира. С каждым шагом в этом направлении возрастает тенденция к союзу и миру, тогда как по мере упадка Ирландии возрастает тенденция к раздору, насилию и преступности. Изучив эти вещи, читатель может вспомнить, что Ирландия пришла в упадок, хотя за все полвека ее почва никогда не была попрана ногой врага с оружием в руках, тогда как Германия улучшилась, хотя неоднократно была захвачена и разграблена вражескими армиями.

ГЛАВА XVII.

КАК РАСТЕТ СВОБОДА В РОССИИ.

Среди наций мира, чья политика направлена на осуществление взглядов Адама Смита, на приближение ремесленника как можно ближе к продовольствию и шерсти, Россия занимает выдающееся место. Информация, которой мы располагаем относительно движений этой страны, ограничена; но вся она свидетельствует о том, что с ростом населения и богатства, а также с увеличением диверсификации труда земля приобретает ценность, а человек быстро продвигается к свободе. «Промышленность России», — говорит недавний американский журнал —

«Была построена, как только и может быть построена промышленность нации, в рамках системы протекционизма, время от времени модифицируемой по мере того, как подсказывал опыт; но никогда не разрушаемой ложными абстракциями или догмами простых доктринеров. Пятьдесят лет назад мануфактуры были там неизвестны, и караваны, торгующие с внутренними районами и снабжающие нужды отдаленных племен в Азии, были нагружены продукцией британских и других иностранных мастерских. Когда нынешний император взошел на престол в 1825 году, страна не могла производить ткань, необходимую для обмундирования собственных солдат; еще раньше, в 1800 году, экспорт цветной ткани был запрещен под суровыми наказаниями; но благодаря влиянию адекватного протекционизма уже в 1834 году русская ткань вывозилась караванами в Кяхту; и сегодня рынки всей Центральной Азии снабжаются тканями русских станков, которые в Афганистане и Китае полностью вытесняют британские ткани — несмотря на то, что последние имеют преимущество в транспортировке — в то время как в Татарии и самой России о британских шерстяных тканях теперь едва ли слышно. В 1812 году в России было 136 суконных фабрик; в 1824 году — 324; в 1812 году было 129 хлопчатобумажных фабрик; в 1824 году — 484. С 1812 по 1839 год общее число промышленных предприятий в империи увеличилось более чем втрое, и с тех пор они увеличились в гораздо большей пропорции, хотя из-за отсутствия официальной статистики мы не можем привести цифры. Из общего количества промышленных товаров, потребленных в 1843 году, лишь одна шестая была импортирована. И наряду с этим огромным ростом промышленного производства и торговли наблюдался устойчивый рост как импорта, так и экспорта, а также доходов от таможенных пошлин. Увеличение импорта состояло из предметов роскоши и сырья для производства. И, как будто чтобы ничего не упустить в доказательстве, увеличение экспорта постоянно включало все больше и больше продуктов сельского хозяйства. Таким образом, в этой империи мы видим то, что мы всегда должны видеть при адекватной и разумной системе протекционизма, что надлежащий тариф не только улучшает, совершенствует и диверсифицирует труд страны, но и расширяет ее торговлю, увеличивает процветание ее сельскохозяйственного населения, делает людей все более способными вносить вклад в поддержку правительства и поднимает нацию на позицию независимости и реального равенства среди держав земного шара. Все это несомненно доказано примером России, ибо там протекционизм был устойчивым и адекватным, и последствия таковы, как мы описали». — «Нью-Йорк Трибюн».

Читатель может с выгодой сравнить следующий очерк из того же источника о нынешнем положении России, так недавно бывшей сценой варварства, с тем, что уже представлено ему, о ее соседе Турции, чья политика в такой степени вызывает восхищение тех экономистов, которые выступают за систему, направленную на превращение всего мира за пределами Англии в одну огромную ферму, а всех его людей, мужчин, женщин и детей — в полевых рабочих, зависящих от одной большой мастерской, в которой они должны совершать все свои обмены:

«Россия, как нам говорят, торжествует на Великой выставке. Ее природные продукты вызывают интерес и восхищение своим разнообразием и превосходством; ее произведения искусства вызывают удивление своим богатством и красотой. Ее ювелиры и золотых дел мастера берут пальму первенства даже у парижских. Ее атласы и парча конкурируют с богатейшими вкладами Лиона. Она выставляет столы из малахита и шкатулки из черного дерева, чье причудливое богатство указывает одновременно на расточительные расходы варварского двора и на утонченность и вкус цивилизации. Мы также не считаем важным, что ее часть выставки не является исключительно работой местных ремесленников. Ее атласы не менее являются подлинным продуктом страны, потому что самые прекрасные из них были сотканы эмигрантами из Круа-Русс или Гильотиер, соблазненными высокой заработной платой из своих более солнечных домов, чтобы создать промышленность Великой Империи и обучить внуков монгольских дикарей изысканным тайнам французского вкуса и ловкости. Не имеет значения, что выставка предлагает бесконечно больше, чем справедливую иллюстрацию средней способности русского труда. Не менее верно и то, что народ, который полвека назад не имел мануфактур, кроме самых грубых, теперь способен каким-то образом представить непревзойденную экспозицию, хотя весь мир присутствует там, чтобы конкурировать с ними».

«Мы не любители российской власти и не желаем преувеличивать степень совершенства, которой достигла российская промышленность. Мы не сомневаемся, что любая хлопчатобумажная фабрика в окрестностях Москвы могла бы показаться несовершенной, если ее сравнить с фабрикой в Манчестере или Лоуэлле. Мы уверены, что ремесленники деревни Новой Англии очень сильно превосходят ремесленников русской деревни в большинстве качеств интеллекта и мужества. Действительно, абсурдно проводить сравнение; абсурдно делать то, на чем настаивают путешественники — то есть судить каждую нацию по самому высокому стандарту и объявлять неудачной каждую, которая не демонстрирует интеллект Франции, солидность и мощь Англии или предприимчивость, свободу и порядок Соединенных Штатов. Все, о чем следует спрашивать, это то, превзошел ли народ свое собственное предыдущее состояние и находится ли он на пути к улучшению и прогрессу. И что, по крайней мере в отношении промышленности, Россия находится на этом пути, ее показ на Выставке может быть безопасно принят как блестящее и убедительное доказательство».

Россия могущественна и становится таковой с каждым днем. Почему это так? Это потому, что ее народ с каждым днем все больше узнает о преимуществах диверсификации труда и объединения усилий, и все больше улучшает свое физическое и интеллектуальное состояние — необходимые предпосылки для улучшения своего политического состояния. Турция слаба; и почему это так? Потому что среди ее народа привычка к ассоциации с каждым днем уходит в прошлое, по мере того как исчезают немногие оставшиеся мануфактуры, а странствующий коробейник вытесняет местного лавочника.

Говорят, однако, что российская политика неблагоприятна для торговли; но не является ли ее реальной тенденцией создание великой внутренней торговли, на которой только и может быть построена великая внешняя? То, что она действительно производит эффект, позволяющий ее народу объединять свои усилия для общей выгоды, совершенно точно; и в равной степени то, что она стремится дать ей то прямое общение с миром, которое необходимо для существования свободы. Раб торгует с миром через своего хозяина, который устанавливает цену на труд, который он должен продать, и на еду и одежду, которые он должен купить, и это именно та система, которую Великобритания желает установить для фермеров мира — будучи единственным покупателем сырых продуктов и единственным продавцом промышленных товаров.

Пока Россия экспортирует только продовольствие и пеньку, она может торговать с Бразилией сахаром, а с Каролиной хлопком только через посредство британских кораблей, британских портов, британских купцов и британских станков, ибо ей не может понадобиться сырой хлопок; но с расширением мануфактур ей нужен хлопок, который она может получать непосредственно от плантатора, расплачиваясь с ним железом, с помощью которого он может иметь машины. В иллюстрацию этого у нас есть факт, что еще в 1846 году из общего потребления хлопка, составлявшего 310 656 центнеров, не менее 122 082 центнеров прошли через британские веретена; тогда как в 1850 году из общего потребления, более чем в полтора раза большего и составлявшего 487 612 центнеров, только 64 505 центнеров прошли через руки прядильщиков Манчестера.

Экспорт сырого хлопка в Россию с тех пор значительно увеличился, но точный размер увеличения не может быть установлен, хотя некоторая оценка может быть сделана на основе роста потребления одного из основных красильных материалов, индиго; экспорт которого из Англии в Россию приводится в лондонском «Экономисте»:

1849. 1850. 1851. 1852. ——- ——- ——- ——- Сундуки, 3225……. 4105……. 4953……. 5175

Мы имеем здесь увеличение за три года почти на шестьдесят процентов, что доказывает устойчивый рост способности получать одежду и поддерживать торговлю, внутреннюю и внешнюю, прямо противоположное тому, что наблюдалось в Турции, Ирландии, Индии и других странах, в которых преобладает британская система; и причина этого в том, что эта система направлена на уничтожение силы ассоциации. Она хотела бы, чтобы все жители Индии занимались выращиванием хлопка, а все жители Бразилии и Кубы — выращиванием сахара, в то время как жители Германии и России должны выращивать продовольствие и шерсть; и мы хорошо знаем, что когда все являются фермерами или все плантаторами, сила ассоциации почти не существует; следствие чего видно в чрезвычайной слабости всех сообществ мира, в которых плуг и ткацкий станок, молот и борона не могут соединиться. Это неестественно. Люди повсюду стремятся объединить свои усилия с усилиями своих ближних; цель, которую стремятся достичь путем введения той диверсификации занятости, которую на протяжении всей своей работы отстаивал автор «Богатства народов». Как естественно возникает привычка к ассоциации и насколько благотворны ее эффекты, можно увидеть из нескольких отрывков, предлагаемых теперь читателю из интересной статьи в недавнем английском журнале. В России, говорит ее автор —

«Не существует того заметного различия между образом жизни жителей города и деревни, которое встречается в других странах; и общая свобода торговли, которая в других нациях все еще является объектом усилий, существует в России с давно минувших времен. Сильная производственная и промышленная тенденция преобладает в большой части России, которая, основываясь на общинной системе, привела к формированию того, что мы можем назвать 'национальными ассоциативными фабриками'».

В подтверждение этого взгляда на общую свободу внутренней торговли нам говорят, что, в отличие от системы западной Европы,

«Не существует такой вещи, как торговая гильдия или компания, или какое-либо ограничение подобного рода. Любой член общины может по желанию оставить занятие, которым он занимается, и взяться за другое; все, что ему нужно сделать для осуществления перемены, — это покинуть общину, в которой ведется его старое ремесло, и отправиться в другую, где практикуется его новое».

Тенденция промышленного производства

«По большей части полностью общинная; жители одной деревни, например, все сапожники, в другой — кузнецы, в третьей — только дубильщики, и так далее. Естественное разделение труда таким образом преобладает точно так же, как на фабрике. Члены общины взаимно помогают друг другу капиталом или трудом; покупки обычно делаются сообща, и продажи также неизменно, но они всегда отправляют свои изделия общей массой в города и на рынки, где у них есть общий склад для их реализации».

Вместе со всеми странами, которые пока не в состоянии полностью реализовать идею Адама Смита о сжатии большого количества продовольствия и шерсти в кусок ткани и, таким образом, приспособлении его для дешевой транспортировки на отдаленные рынки, и которые, следовательно, сильно зависят от этих отдаленных рынков в продаже сырой продукции, обработка почвы в России —

«В целом не очень прибыльна, а также может осуществляться только в течение нескольких месяцев в году, что, возможно, является причиной того, почему крестьянин в России проявляет такую большую склонность к мануфактурам и другим отраслям промышленности, характер которых обычно зависит от природы сырых продуктов, найденных в районах, где они практикуются».

Без диверсификации занятости много труда было бы потрачено впустую, и люди оказались бы не в состоянии покупать одежду или машины для обработки почвы. По всей империи рабочий, по-видимому, следует в направлении, указанном природой, перерабатывая материалы на той земле, на которой они производятся, и тем самым экономя на транспортировке. Таким образом —

«В Ярославской губернии все жители одного места — гончары. Более двух тысяч жителей в другом месте — канатчики и шорники. Население Угличского уезда в 1835 году отправило три миллиона ярдов льняной ткани на рынки Рыбинска и Москвы. Крестьяне в одном поместье — все свечники, в другом — все производители фетровых шляп, а в третьем — заняты исключительно кузнечным делом, главным образом изготовлением топоров. В Пашехонском уезде около семидесяти кожевенных заводов, которые дают занятие большому числу семей; у них нет наемных рабочих, но они выполняют все операции среди себя, подготавливая кожу на сумму около двадцати пяти тысяч рублей в год, которая реализуется за их счет в Рыбинске. В районах, где лесные деревья в основном состоят из лип, жители в основном заняты производством рогожи, которая, в зависимости от большей или меньшей степени тонкости, используется либо для мешков или парусной ткани, либо просто как упаковочные маты. Липа растет только на влажных почвах, богатых черным гумусом, или растительным перегноем; но совсем не растет на песчаных почвах, что делает ее сравнительно редкой в некоторых частях России, тогда как в других она растет в изобилии. Маты готовятся из внутреннего слоя коры, и так как липа готова к обдирке только в возрасте пятнадцати лет, и действительно лучше всего в этом возрасте, эти деревья образуют богатый источник прибыли для тех, кто живет в районах, где они растут».

Мы имеем здесь систему объединенных усилий, которая во многом объясняет быстрый прогресс России в населении, богатстве и могуществе.

Люди, которые таким образом объединяются для местных целей, приобретают информацию, а вместе с ней и желание получить больше; и поэтому мы находим их свободно перемещающимися, как того требуют их интересы, из одной части империи в другую — положение вещей, очень отличное от того, которое создано в Англии законом о поселении, согласно которому людям повсюду было запрещено менять место жительства и они повсюду были подвержены риску быть схваченными и отправленными обратно в свои первоначальные приходы, чтобы они в какой-то момент не стали бременем для нового, в котором они желали найти работу, которую тщетно искали дома. «Русский», — говорит наш автор —

«Имеет большую склонность к бродяжничеству за пределами своего родного места, но не к путешествиям за границу. Любовь к дому, по-видимому, в значительной степени сливается с любовью к стране. Русский чувствует себя как дома везде в пределах России; и, в политическом смысле, эта бродячая склонность людей и тесное общение между жителями различных провинций, к которому она ведет, способствует укреплению более тесных уз союза между людьми, а также пробуждению и поддержанию национальной политики и патриотической любви к стране. Хотя он может покинуть свое родное место, русский никогда полностью не разрывает связь с ним; и, как мы уже упоминали, будучи приспособленным природным талантом к любому виду работы, он, как правило, никогда не ограничивает себя в своих странствиях каким-либо конкретным занятием, а пробует несколько; но выбирает то, что кажется ему наиболее выгодным. Когда они преследуют какое-либо определенное обширное ремесло, такое как плотник, каменщик или подобное, в больших городах, они объединяются вместе и образуют своего рода торговую ассоциацию, и самые умные занимают положение своего рода подрядчика на требуемый труд. Таким образом, если дворянин хочет построить дом или даже дворец в Санкт-Петербурге, он обращается к такому подрядчику (продратшнику), представляет ему чертежи и планы и заключает с ним контракт на выполнение требуемой работы за указанную сумму. Подрядчик затем заключает соглашение со своими товарищами относительно помощи, которую они должны оказать, и доли прибыли, которую они должны получить; после чего он обычно отправляется в свое родное место, один или с кем-то из своих товарищей, чтобы получить необходимый капитал для ведения работы. Жители, которые также имеют свою долю прибыли, охотно собирают необходимую сумму, и все делается на основе доверия и уверенности; действительно, очень редко можно услышать о мошенничестве в этих делах. Плотники (плотники) образуют особую категорию рабочих, которых мы описали. Поскольку большинство домов в России, и особенно в сельской местности, построены из дерева, количество и важность плотников как класса очень велики по сравнению с другими странами. Почти каждый крестьянин, каким бы другим ремеслом он ни занимался, также является в некоторой степени плотником и знает, как обтесать и соединить бревна для жилища. Плотники в деревнях никогда не бывают ничем иным, кроме этих общих плотников, и никогда не приобретают никаких регулярных знаний о своем деле. Настоящий русский плотник редко носит с собой другие инструменты, кроме топора и долота, и с ними он странствует по всем частям империи, ища и повсюду находя работу».

Картина, представленная здесь, безусловно, сильно отличается от той, что представлена Великобританией и Ирландией. Русский, по-видимому, чувствует себя как дома везде в России. Он бродит, где хочет, повсюду ища и находя работу; тогда как ирландец, по-видимому, едва ли чувствует себя как дома где-либо в пределах Соединенного Королевства. В Англии, и еще больше в Шотландии, он не признается согражданином. Он только ирландец — один из тех полудиких кельтов, предназначенных природой удовлетворять спрос Англии на дешевый труд; то есть на тот труд, который должен вознаграждаться скуднейшими запасами еды и одежды. Разница в моральном эффекте двух систем, таким образом, очень велика. Одна стремится к тому объединению усилий, которое повсюду порождает добрую привычку чувств, тогда как другая стремится повсюду к порождению неудовлетворенности и мрачности; и это так, потому что при ней неизбежно постоянно возрастает чувство, что каждый человек должен жить за счет налогообложения своего соседа, покупая дешево то, что этот сосед должен продать, и продавая дорого то, что этот сосед должен купить. Существование этого положения вещей очевидно для всех, кто знаком с текущей литературой Англии, которая изобилует проявлениями тенденции системы делать человека тираном по отношению к своей жене, своей дочери, своей лошади и даже своей собаке. Недавний английский путешественник в России представляет иное состояние чувств, существующее там. «Русский кучер», — говорит он —

«Редко использует свой кнут и обычно только стучит им по подножке саней в качестве мягкого увещевания своему скакуну, с которым, тем временем, он ведет непрерывный разговор, редко говоря ему более жесткие слова, чем 'Мой брат — мой друг — мой маленький голубь — мой возлюбленный'. 'Ну, мой милый голубь, используй свои ноги', — скажет он. 'Что, теперь! ослеп? Ну, будь бодрым! Берегись того камня, там. Не видишь его? — Вот, это правильно! Браво! хоп, хоп, хоп! Спокойно, мальчик, спокойно! Что ты вертишь головой? Смотри смело перед собой! — Ура! Юх! Юх!'»

«Я не мог, — продолжает он, — не противопоставить это оскорбительному языку, который мы постоянно слышим в Англии от возчиков и мальчиков, занятых управлением лошадьми. Вы постоянно шокированы используемыми ругательствами. Они, кажется, думают, что лошади не пойдут, если они не будут ругаться на них; и мальчики считают мужественным подражать этому примеру, и учатся ругаться тоже, и нарушать заповеди Божьи, произнося Его святое имя всуе. И это при использовании прекрасного, благородного животного, которое Он дал нам для службы, а не для злоупотребления. Существует много ненужной жестокости в обращении с этими немыми существами, ибо их часто бьют, когда они делают все возможное, или из-за непонимания того, что их хозяева хотят, чтобы они сделали».

О правдивости этого, что касается Англии, журналы этой страны часто предоставляют самые отвратительные доказательства; но сам факт существования там общества по предотвращению жестокого обращения с животными, по-видимому, показывает, что его услуги были очень нужны.

То, каким образом система диверсифицированного труда постепенно расширяет личную свободу среди народа России и готовит их в конечном итоге к пользованию высшей степенью политической свободы, показано в следующем отрывке. «Землевладельцы», — говорит ранее упомянутый автор —

«Имея крепостных, дали им разрешение заниматься мануфактурами и искать работу для себя, где им нравится, на простом условии уплаты своему господину личного налога (оброка). Каждый человек оценивается в соответствии со своими личными способностями, талантами и возможностями, в определенный капитал; и в соответствии с тем, что он оценивает себя способным заработать, он облагается налогом в фиксированной сумме как проценты с этого капитала. Актеры и певцы, как правило, крепостные, и они обязаны платить оброк за осуществление своего искусства, столько же, сколько самый низкий ремесленник. В недавние времена производственная система Западной Европы была введена в России, и туземцы были поощрены к созданию всех видов мануфактур по этим моделям; и остается увидеть, будет ли новая система иметь ожидаемый эффект содействия формированию среднего класса, который до сих пор был главной потребностью в России как политическом государстве».

То, что таковым должен быть эффект, не может вызывать сомнений. Средний класс повсюду рос вместе с ростом городов и других мест местного обмена, и люди становились свободными именно по мере того, как они могли объединяться для увеличения производительности своего труда. В каждой части движения, которое таким образом ведет к эмансипации крепостного, видно, что правительство активно сотрудничает, и едва ли возможно прочитать отчет о том, что там делается, без чувства глубокого уважения к императору, «так часто, — говорит недавний писатель, — осуждаемому как смертельный враг свободы — истинному отцу своего отечества, искренне стремящемуся развивать и взращивать права своих подданных».

Для мужчин-крепостных, говорит тот же автор, во все времена до недавнего времени военная служба была единственным путем к свободе. Это требовало, однако, двадцати лет службы, и к концу этого времени солдат становился настолько привыкшим к такому образу жизни, что редко оставлял его. Несколько лет назад, однако, срок был сокращен до восьми лет, и тысячи людей теперь ежегодно возвращаются к гражданской жизни, свободными людьми, которые всего несколько лет назад были рабами, подлежащими покупке и продаже вместе с землей.

Раньше лорд имел ту же неограниченную власть распоряжаться своими крепостными, которой сейчас обладают люди наших Южных штатов. Крепостной был просто движимым имуществом, предметом торговли и купли-продажи; и мужья и жены, родители и дети постоянно подвергались риску быть отделенными друг от друга. Указом 1827 года, однако, они были объявлены неотъемлемой и неразделимой частью почвы. «Непосредственным следствием этого указа», — говорит г-н Джеррманн —

«Было прекращение, по крайней мере в его самой отталкивающей форме, унизительной торговли человеческой плотью путем продажи, обмена или дарения. С тех пор ни один крепостной не мог быть передан другому владельцу, кроме как путем продажи земли, к которой он принадлежал. Чтобы обеспечить за собой право преимущественной покупки земли и принадлежащих к ней человеческих существ, и в то же время отвратить от землевладельца разорение, следующее за сделками с ростовщиками, правительство учредило императорский ссудный банк, который делал авансы под залог земель в размере двух третей их стоимости. Заемщики должны были выплачивать каждый год три процента ссуды, помимо трех процентов интереса. Если они не делали этого, Корона возвращала им уже выплаченные взносы, отдавала им оставшуюся треть стоимости собственности и вступала во владение землей и ее населением. Это была первая стадия свободы для крепостных. Они становились казенными крестьянами, держали свои жилища и клочок земли как наследственный лен от Короны и платили ежегодно за это общую сумму в пять рублей (около четырех шиллингов за каждого мужчину); арендная плата, за которую, безусловно, во всей Германии самая бедная ферма не может быть получена; не говоря уже о соображении, что в случае плохих урожаев, разрушения градом, болезней и т. д. Корона обязана обеспечивать строгие потребности своего крестьянина и находить им ежедневный хлеб, необходимый запас скота и семенного зерна, ремонтировать их жилища и так далее».

«Благодаря этому устройству, и в короткое время, значительная часть земель российского дворянства стала собственностью государства, и вместе с ней большое количество крепостных стало казенными крестьянами. Это был первый и самый важный шаг к открытию пути к свободе для того большинства российского населения, которое состоит из рабов».

Мы имеем здесь стадию подготовки к тому разделению земли, которое во всех странах мира сопровождало рост богатства и населения и которое необходимо для дальнейшего роста не только в богатстве, но и в свободе. Консолидация земли повсюду была спутником рабства, и так должно быть всегда.

На следующем шаге мы находим императора, дарующего крепостному, в качестве подготовки к полной свободе, определенные гражданские права. Указ

«Разрешил им вступать в контракты. Тем самым им было предоставлено не только право владения собственностью, но и бесконечно более высокое благословение юридического признания их моральной ценности как людей. До сих пор крепостной признавался государством только как своего рода зверь в человеческом обличье. Он не мог владеть собственностью, давать юридические показания, принимать присягу. Как бы красноречива ни была его речь, он был нем перед законом. Он мог иметь сокровища в своем жилище, закон знал его только как нищего. Его слово и честь были бесполезны по сравнению со словом и честью самого подлого свободного человека. Короче говоря, морально нельзя было сказать, что он существует. Император Николай дал крепостным, этому огромному большинству своих подданных, первое ощущение моральной ценности, первый трепет самоуважения, первое восприятие прав, достоинства и долга человека! Какой самопровозглашенный друг народа может похвастаться тем, что сделал больше или хотя бы столько же для стольких миллионов людей?» — Там же, стр. 24.

«Дав крепостным право владеть собственностью, император теперь, — говорит наш автор, — научил их ценить эту собственность превыше всего в интересах их свободы». Крепостной

«Не мог купить свою собственную свободу, но он становился свободным путем покупки клочка почвы, к которому он был привязан. К такой покупке право контракта расчистило ему дорогу. Ленивый русский, который работал с нежеланием по отношению к своему господину, делая как можно меньше для прибыли последнего, трудился день и ночь для своей собственной выгоды. Праздность была заменена прилежным улучшением его фермы, грубое пьянство — бережливостью и трезвостью; земля, ранее заброшенная, вознаграждала необычную заботу своими богатейшими сокровищами. Магией трудолюбия жалкие лачуги превращались в комфортабельные жилища, пустыни — в цветущие поля, пустынные степи и глубокие болота — в продуктивную землю; целые общины, недавно погруженные в бедность, демонстрировали несомненные признаки состоятельности и благополучия. Крепостные, которым теперь разрешено вступать в контракты, одалживали лорду почвы деньги, в которых он часто нуждался, на тех же условиях, что и Корона, получая в обеспечение землю, которую они занимали, свои собственные тела и тела своих жен и детей. Дворянин предпочитал ссуду крепостных ссуде правительства, потому что, когда наступал день оплаты ежегодных процентов и взносов, Корона, если он не был готов платить, вступала во владение его поместьем, имея средства, чтобы выплатить ему остаток его стоимости. Приход крепостных, который одолжил деньги своему владельцу, не имел этих средств. Наступал день оплаты, должник не платил, но и крепостные не могли произвести одну треть стоимости земли, которую они должны были выплатить ему, чтобы стать свободными. Таким образом, они теряли свой капитал и не получали свою свободу. Но Николай жил! отец своих подданных.

Между встревоженным должником и еще более встревоженным кредитором теперь вмешался императорский указ, который в таких случаях открывал приходам крепостных императорскую казну. Заметьте это; ибо это стоит того, чтобы быть отмеченным; российская императорская казна была открыта для крепостных, чтобы они могли купить свою свободу!

«Правительство могло просто освободить кредиторов от их затруднения, выплатив должнику одну треть, все еще причитающуюся ему, и тогда земля и арендаторы принадлежали бы государству; — еще один приход казенных крестьян. Николай не принял этот курс. Он одолжил крепостным деньги, которые им были нужны, чтобы выкупить себя у своего хозяина, и под эту ссуду (только треть стоимости) они заложили себя и свои земли Короне, платили ежегодно три процента интереса и три процента капитала, и таким образом примерно через тридцать лет стали бы свободными и собственниками своей земли! То, что они были бы способны выплатить эту треть, было очевидно, так как для получения ее суммы у них оставались те же ресурсы, которые позволили им сэкономить две трети, уже выплаченные. Предполагая, однако, самое худшее, — что из-за неизбежных несчастий, таких как эпидемия, болезнь скота и т. д., они были предотвращены от удовлетворения законных требований Короны, в этом случае Корона выплачивала им обратно две трети стоимости, которые они ранее выплатили своему бывшему владельцу, и они становились приходом казенных крестьян, чья доля, по сравнению с их более ранней, была все еще завидной. Но не раз в сто раз такие случаи происходят, в то время как по вышеуказанному плану целые приходы постепенно приобретают свою свободу, не путем внезапного и насильственного изменения, которое не могло не иметь некоторых злых последствий, но с течением времени, после испытания трудом и бережливостью, и после достижения таким образом знания, что без этих двух великих факторов истинной свободы никакая реальная свобода не может быть долговечной». — Там же.

Свободные крестьяне пока составляют небольшой класс, но они живут

«Как свободные и счастливые люди, на своей собственной земле; активны, бережливы и, без исключения, обеспечены. Таковыми они должны быть, ибо значительные средства необходимы для покупки их свободы; и, однажды свободные и в обладании собственной фермой, их энергия и трудолюбие, проявленные даже в состоянии рабства, удваиваются наслаждением личной свободой, и их заработки естественно увеличиваются в такой же мере».

«Второй класс, казенные крестьяне, гораздо лучше обеспечены (отвлекаясь, конечно, от сознания свободы), чем крестьяне Германии. Они должны поставлять свою квоту рекрутов, но это их единственное материальное бремя. Помимо этого, они ежегодно платят Короне сумму в пять рублей (около четырех шиллингов) за каждого мужчину домохозяйства. Предполагая, что семья включает восемь рабочих мужчин, что является немалым числом для фермы, ежегодная дань составляет тридцать два шиллинга. И что это должна быть за ферма, которая занимает восемь человек круглый год! В какой стране цивилизованной Европы крестьянин имеет столь легкое бремя? Насколько тяжелее те, которые давят на английского фермера, французского, немецкого и, прежде всего, австрийского, который часто отдает три четверти своего урожая в виде налогов. Если казенный крестьянин достаточно удачлив, чтобы быть поселенным в окрестностях большого города, его процветание вскоре превышает даже процветание альтенбургских земледельцев, считающихся самыми богатыми во всей Германии. С другой стороны, он никогда не может купить свою свободу; до сих пор, по крайней мере, никакой закон Короны не предоставил ему этой привилегии». — Там же, 156.

То, что это, однако, является тенденцией каждого движения, должно быть признано всеми, кто изучил уже приведенные факты и кто читает следующий отчет о начале местного самоуправления:

«Но что сказали бы наши ярые антироссийские деятели, если бы я взял их во внутренние районы империи, дал им представление об организации приходов и показал им, к их бесконечному изумлению, то, о чем они никогда не мечтали, что вся эта организация основана на республиканских принципах, что там все имеет свое происхождение в выборах народом, и что это уже было так в период, когда огромная масса немецких демократов даже не знала значения народного избирательного права. Конечно, русские крепостные не знают в настоящее время, что это значит; но не зная названия вещи, никогда не слышав ни слова о зловещем 'trône monarchique, environné d'institutions républicaines' Лафайета, они выбирают своих старейшин, своих администраторов, своих вершителей правосудия и финансов и никогда не мечтают, что они, рабы, пользуются и извлекают выгоду из привилегий, которыми некоторые из самых цивилизованных наций доказали свою неспособность воспользоваться».

«Место здесь не позволяет более обширного очерка того, что император Николай сделал и все еще ежедневно делает для истинной свободы своих подданных; но то, что я здесь привел, должно, безусловно, быть достаточным, чтобы поставить его в глазах каждого непредвзятого человека в свет истинного любителя своего народа. Что его забота создала рай, что никакое крайне преступное злоупотребление властью, никакое постыдное пренебрежение не преобладает в департаментах правосудия и полиции — надеемся, ни один размышляющий читатель не сделает вывод из этого изложения фактов. Но все еще существующие злоупотребления ничего не меняют в моем взгляде на характер императора, на его усердные усилия поднять свою нацию из глубокой трясины, в которой она все еще частично погружена, на его эффективные старания возвысить свой народ до знания и использования своих прав как людей — ничего не меняют в моем глубоком убеждении, что царь Николай I — истинный отец своего отечества». — Там же, 27.

Нам говорят, что политика России враждебна прогрессу цивилизации, тогда как политика Англии благоприятна ему, и что мы должны помогать последней в противостоянии первой. Как это доказать? Будем ли мы искать доказательства в Ирландии? Если мы это сделаем, мы встретим там только голод, эпидемии и депопуляцию. Или в Шотландии, где людей, чьи предки занимали одно и то же место на протяжении веков, преследуют, чтобы их можно было депортировать к берегам реки Святого Лаврентия, чтобы там погибнуть, как они так недавно это сделали, от холода и голода? Или в Индии, чей целый класс мелких собственников и производителей исчез под пагубным влиянием ее системы и чья торговля уменьшается теперь из года в год? Или в Португалии, самом слабом и самом несчастном из сообществ Европы? Или в Китае, отравленном контрабандным опиумом, который обходится нации ежегодно немногим менее сорока миллионов долларов, без которого индийское правительство не могло бы поддерживаться? Смотрите, куда бы мы ни посмотрели, мы видим растущую тенденцию к рабству везде, где британской системе позволено утвердиться; тогда как свобода растет в той пропорции, в которой эта система отвергается.

То, что дело должно обстоять именно так, увидит каждый читатель, который хоть на мгновение задумается о разнице между влиянием российской системы на положение российских женщин и влиянием британской системы на положение женщин в Индии. В первой повсеместно возникает спрос на женский труд в более легких видах переработки, и благодаря этому они день ото дня стремятся стать более самодостаточными и менее зависимыми от воли мужей, братьев или сыновей. В другой системе спрос на их труд исчез, и их положение ухудшается, и так будет продолжаться до тех пор, пока Манчестер будет полон решимости закрыть внутренний спрос на хлопок и принуждать все население к производству сахара, риса и хлопка для экспорта в Англию.

Система России привлекает население, и французские, немецкие и американские механики всех специальностей находят спрос на свои услуги. Система же Англии отталкивает, что видно по принудительному вывозу людей из Англии, Шотландии, Ирландии и Индии, за которым теперь последовали целые партии женщин [181], отправляемых с помощью общественных пожертвований, что представляет собой зрелище, почти столь же унизительное для гордости пола, какое можно встретить на невольничьем базаре в Константинополе.

ГЛАВА XVIII.

КАК РАСТЕТ СВОБОДА В ДАНИИ.

По сравнению с Ирландией, Индией или Турцией ДАНИЯ — очень бедная страна. По словам одного из самых просвещенных современных британских путешественников:

«Никаких металлов или минералов, никакой энергии огня, никакой энергии воды, никаких продуктов или возможностей стать промышленной страной, снабжающей иностранных потребителей. У нее нет гаваней на Северном море. Ее судоходство естественно ограничено Балтикой. Ее торговля естественно ограничена внутренним потреблением предметов первой необходимости и роскоши цивилизованной жизни, которые экспорт ее зерна и других сельскохозяйственных продуктов позволяет ей импортировать и потреблять. Она стоит особняком в своем уголке мира, обменивая свою буханку хлеба, которую она может выделить, на товары, которые не может обеспечить себе сама, но все же обеспечивая себя всем, чем может, своим собственным трудом».[182]

Этот труд защищен высокими импортными пошлинами, и эти пошлины открыто вводятся с целью дать возможность фермеру повсюду иметь ремесленника рядом с собой; тем самым сближая производителей и потребителей земли. «Большая часть их материалов для одежды», — говорит г-н Лэйнг —

«Лен, смешанные льняные и хлопчатобумажные, а также шерстяные ткани — домотканые; а материалы для обработки, хлопчатобумажная пряжа, красители и инструменты — это то, что им требуется из лавок. Лен и шерсть выращиваются и перерабатываются на крестьянской ферме; прядение и ткачество выполняются в доме; отбеливание, крашение, валяние — дома или в деревне». * * * «Пучки лент, серебряные застежки, золотые серьги и другие украшения некоторой ценности обильно используются во многих женских нарядах, хотя основной материал — домотканая шерсть и лен. Некоторые из этих женских крестьянских костюмов очень идут, когда они выполнены из шелка, тонкой ткани и кружев, как их носят красивые деревенские девушки, дочери богатых крестьян-собственников на островах, которые иногда посещают Копенгаген. Они часто имеют вид и облик дам, и, по сути, являются таковыми по образованию, по своему легкому или даже зажиточному положению и наследственному превосходству над другими того же класса». * * * «В большой сельской церкви в Гетторфе мой собственный сюртук и сюртук священника были, насколько я мог заметить, единственными двумя в приходе не из домотканой ткани; а в Копенгагене рабочая и повседневная одежда уважаемых торговцев и людей среднего класса, а также всех ремесленников и низших рабочих классов, если не домотканая и присланная им друзьями, то, по крайней мере, изготовленная в деревне; то есть не фабричная, а спряденная, сотканная и проданная в кусках крестьянами, у которых ее больше, чем нужно для нужд семьи, мелким лавочникам. Это особенно касается льна. Лен — это культура на каждой ферме; а трепание, чесание, прядение, ткачество и отбеливание осуществляются в каждой сельской семье». — Стр. 381, 382, 383.

Производство этой одежды находит занятие почти для всего женского населения страны и для значительной части мужского населения в зимние месяцы. При другой системе денежная цена этой одежды была бы ниже, чем сейчас — возможно, такой же низкой, как в Ирландии, — но какова была бы ее трудовая цена? Ткань в этой стране дешева, но человек настолько дешевле, что он не только ходит в лохмотьях, но и погибает от голода, потому что вынужден истощать свою землю и растрачивать свой труд. «Где, — справедливо спрашивает г-н Лэйнг, —

«Была бы выгода для датской нации, если бы та небольшая часть ее численности, которая не живет земледелием, получала свои рубашки, куртки и всю остальную одежду вдвое дешевле, а подавляющее большинство, которое сейчас находит зимнее занятие в производстве собственных материалов для одежды, за время и труд, которые не имеют для них ценности в этот сезон и не могут быть использованы, оказалось бы безработным из-за конкуренции со стороны превосходных и более дешевых продуктов машинного производства и фабрики?» — Стр. 385.

Никакой! Единственная польза, которую человек извлекает из улучшения машин для переработки, заключается в том, что он тем самым получает возможность уделять больше времени, труда и мысли улучшению земли, великой машины производства; и в этом не может быть никакого улучшения при системе, которая ориентирована на экспорт сырых продуктов, вывоз почвы и отсутствие возврата удобрений на землю.

Вся датская система направлена на местное использование как труда, так и капитала, а следовательно, на рост богатства, разделение земли и улучшение способов обработки. «При большой и растущей доле —

«Небольших ферм, принадлежащих крестьянам-собственникам, работающим самим с наемными рабочими, и размером, позволяющим содержать от пяти до тридцати или сорока коров летом и зимой, существует много крупных ферм размером, позволяющим содержать от двухсот до трехсот и даже четырехсот коров летом и зимой, и сдаваемых в аренду фермерам-арендаторам, выплачивающим денежную ренту. Этот класс арендаторов — фермеры с большим капиталом и навыками, очень умные и предприимчивые, хорошо знакомые со всеми современными улучшениями в сельском хозяйстве, использующие гуано, дренаж плитками, трубчатый дренаж и способные стать очень грозными соперниками на английских рынках для старомодных, живущих по привычке английских фермеров и даже для большинства наших прогрессивных крупных фермеров в Шотландии». — Лэйнг, 52.

Система этой страны привлекала, а не отталкивала население, и с ее ростом происходило постоянное и быстрое продвижение к свободе. Класс арендаторов, описанный выше,

«Изначально были пришельцами из Мекленбурга, Брауншвейга и Ганновера, обученными сложным устройствам и делам большой молочной фермы, и они являются самыми образованными, самыми искусными и самыми успешными фермерами на севере Европы. Многие из них приобрели крупные поместья. Обширные фермы, которые они занимают, обычно на условиях аренды на девять лет, являются владениями и поместьями дворян, которые до 1784 года обрабатывались крепостными, которые до этого периода были прикреплены к земле (adscripti glebæ) и были обязаны работать каждый день без оплаты на главной ферме феодального лорда, а имели коттеджи и землю на окраине поместья, чтобы работать на них для собственного пропитания, когда они не требовались на ферме барона. Их феодальный лорд мог заключать их в тюрьму, пороть, возвращать их, если они сбежали с его земли, и обладал полной феодальной юрисдикцией над ними в своем баронском суде». — Стр. 53.

Однако не только в землю, но и в различных других формах мелкий владелец капитала может выгодно его использовать. «Первое, что делает датчанин со своими сбережениями», — говорит г-н Браун [183], британский консул в Копенгагене —

«Это покупка часов; затем лошади и коровы, которых он сдает внаем и которые приносят хороший доход. Затем его амбиция — стать мелким собственником; и этот класс людей живет лучше, чем кто-либо другой в Дании. Действительно, я не знаю людей ни в одной стране, у которых было бы легче в пределах досягаемости все, что действительно необходимо для жизни, чем у этого класса, который очень велик по сравнению с классом рабочих».

Благодаря возможности выгодно использовать небольшие накопления рабочего, доля мелких собственников стала удивительно большой. «Самая большая часть страны и ее лучшей земли», — говорит г-н Лэйнг [184], — находится в их руках —

«С фермами такого размера, чтобы содержать десять или пятнадцать коров, которые они обрабатывают с помощью наемного труда вместе с трудом семьи. Эти мелкие собственники, называемые хуфнерами, вероятно, от hoff — фермерская усадьба и двор, соответствуют йоменам, мелким свободным землевладельцам и стейтсменам севера Англии, и многие из них богаты. Считается, что estates этого класса в двух герцогствах насчитывается около 125 150: некоторые из хуфнеров, по-видимому, являются копигольдерами, а не свободными землевладельцами; то есть они владеют своей землей по наследственному праву и могут продавать или распоряжаться ею; но их земля подлежит определенным фиксированным выплатам деньгами, трудом, перевозками, ежегодной вспашкой лорду поместья, у которого они ее держат, или фиксированным штрафам за неуплату. Класс более мелких землевладельцев называется иннстерами и по сути является коттерами с домом, двором и землей для коровы или двух, они платят ренту деньгами и трудом и получают заработную плату по сниженной ставке за свою работу круглый год. Они эквивалентны нашему классу женатых сельскохозяйственных рабочих, но с той разницей, что их нельзя уволить по воле или удобству арендатора или крупного фермера, но они держат землю от собственника; и все условия, на которых они держат землю — иногда пожизненно, иногда на срок — так же фиксированы и поддерживаются законом, как и условия между собственником и арендатором. Этого класса насчитывается около 67 710 человек, а также 17 480 домохозяев-коттеров без земли и 36 283 поденных рабочих в сельском хозяйстве. Земля хорошо разделена среди общего населения всего в 662 500 душ». — Стр. 43.

Даже у самых бедных из этих рабочих-домохозяев есть сад, немного земли и корова [185]; и повсюду можно видеть глаз и руку мелкого собственника, занятых делом, в то время как более крупные фермеры, говорит наш автор —

«Посещают наши английские выставки скота и сельскохозяйственные собрания, являются образованными людьми, знакомыми со всеми сельскохозяйственными улучшениями, имеют свои собственные сельскохозяйственные собрания и выставки скота, а также публикуют труды и эссе членов. Они используют гуано и все животные или химические удобрения, внедрили дренаж плитками, оборудование для производства труб и плиток и не являются чуждыми орошению на своих старых травяных лугах». — Стр. 127.

Как естественное следствие, люди хорошо одеты. «Доля», — говорит г-н Лэйнг —

«Хорошо одетых людей на улицах такая же большая, как в наших крупных городах; немногие выглядят так же потрепанно, как безработные или частично занятые рабочие и трудящиеся в Эдинбурге; и пролетарский класс, полуголый и в лохмотьях, не встречается. Предложение материалов для одежды для среднего и низшего классов кажется таким же большим, смотрим ли мы на самих людей или на лавки второго или третьего разряда с товарами для их использования». — Стр. 379.

Что касается жилищных условий, он говорит:

«Сельские жители Дании и герцогств хорошо размещены. Материал — кирпич. Кровля в деревне соломенная, а в городах — черепичная. Шифер неизвестен. Жилые помещения всегда имеют деревянные полы. Я описал в предыдущей заметке большой зал, в котором размещаются весь скот, урожай и повозки и в который выходят жилые помещения. Удобства за пределами самого скромного коттеджа, двор, сад и службы приближаются больше к жилищам англичан, чем шотландцев того же класса». — Стр. 420.

В каждом приходе есть свой штатный школьный учитель, а также

«Свой штатный священник; но мне кажется, что класс приходских школьных учителей здесь занимает гораздо более высокое положение, чем в Шотландии. Им лучше платят, их дома, церковные земли и жалование лучше по отношению к обычным домам и доходам среднего класса в сельской местности, и они являются людьми гораздо более высокого образования, чем их шотландские собратья». * * * «Любому, кто пожелает, совершенно свободно открывать школу; а родителям — посылать своих детей в школу или нет, как они пожелают. Если молодые люди достаточно обучены, чтобы получить конфирмацию от священника или сдать экзамен для поступления в качестве студентов в университет, то где и как они получили свое образование, не спрашивается. Правительство предоставило школы и высококвалифицированных и хорошо оплачиваемых учителей, но не наделяет их никакой монополией на преподавание, никакими полномочиями в качестве корпоративного органа и держит их отдельно и не связанными с профессиональным органом в университете». — Стр. 170, 336.

«Самая поразительная черта в характере этого населения малых городов», — говорит наш автор —

«И то, что путешественник меньше всего ожидает найти в странах, столь уединенных, столь удаленных от общения с другими странами по своему положению и отсутствию товаров для обмена, как Шлезвиг, Ютландия и датские острова, — это широкое распространение образования, литературы и литературных вкусов. В городах, например, с 6000 жителей в Англии мы редко находим такие учреждения, какими обладают 6000 жителей Ольборга, самого северного города в Ютландии. Они пользуются на берегах Лим-фьорда классической школой для отраслей обучения, требуемых от студентов, поступающих в университет; образовательным учреждением и шестью бюргерскими школами для обычных отраслей образования, в которых используется ланкастерский метод взаимного обучения; библиотекой из 12 000 томов, принадлежащей провинции Ольборг, открытой для публики; передвижной библиотекой из 2000 томов; несколькими частными коллекциями и музеями, к которым легко дается доступ; драматической ассоциацией, выступающей каждое второе воскресенье; и двумя клубными домами для балов и концертов. Типография и газета, выходящая еженедельно или чаще, являются в таких городах учреждениями само собой разумеющимися. Виборг, самый древний город в Ютландии, столица во времена языческих королей и некогда великий город с двенадцатью приходскими церквями и шестью монастырями, но теперь не содержащий никаких остатков своего былого величия и имеющий всего около 3000 жителей, имеет свою газету три раза в неделю, свою классическую школу, свою бюргерскую школу, свою публичную библиотеку, передвижную библиотеку и свою драматическую ассоциацию, ставящую шесть или восемь пьес в течение зимы. Эти города, будучи окружными центрами, местами районных судов и деловой активности, несомненно, имеют больше таких учреждений, чем население самих городов могло бы поддерживать; но это указывает на широкое распространение образования и интеллектуальных вкусов в окружающей сельской местности. Рандерс на реке Гуден, единственной реке какой-либо значительной протяженности, которая впадает в Балтийское море или Каттегат с полуострова, и единственной, в которой ловят лосося, не является провинциальной столицей и находится всего в двадцати пяти английских милях от столицы Виборга; но он имеет для своих 6000 жителей классическую школу, несколько бюргерских школ, одна из которых имеет более 300 детей, обучаемых по методу взаимного обучения, книжное общество, музыкальное общество, передвижную библиотеку, печатный станок, газету, выходящую три раза в неделю, клубный дом и драматическое общество. Орхус, с населением около того же размера, что и Рандерс, и на том же расстоянии от него, что Рандерс от Виборга, имеет высшую школу, две бюргерские школы и школу для бедных или оборванцев, провинциальную библиотеку из 3000 или 4000 томов, школьную библиотеку примерно такого же размера, библиотеку, принадлежащую клубу, коллекцию минералов и раковин, принадлежащую высшим школам, печатный станок (из которого выходят газета и литературный журнал), книжные и музыкальные магазины, клубный дом, концертный и бальный зал и драматическое общество. Хольстебро, маленький внутренний город с населением около 800 человек, примерно в тридцати пяти английских милях к западу от Виборга, имеет свою бюргерскую школу по системе взаимного обучения, свое читальное общество и свое сельскохозяйственное общество. В каждом маленьком городке этой страны путешественник находит образовательные учреждения и признаки интеллектуального вкуса к чтению, музыке, театральным представлениям, которые, он не может не признать, превосходят то, что он находит у себя дома в Англии, в подобных городах и среди тех же классов». — Стр. 316.

Мы имеем здесь обильные доказательства благотворного эффекта местных действий по сравнению с централизацией. Вместо того чтобы иметь крупные учреждения в Копенгагене и не иметь местных школ или газет, повсюду есть обеспечение образования и доказательства того, что люди пользуются им. Их вкусы развиваются и становятся все более утонченными день ото дня; и таким образом они представляют собой поразительный контраст с картиной, представленной противоположным берегом Немецкого океана, и по той причине, что там система основана на идее удешевления труда дома и переутомления рабочего за рубежом. Окна самых бедных домов, говорит г-н Лэйнг —

«Редко обходятся без кусочка декоративной драпировки и всегда украшены цветами и растениями в цветочных горшках. У людей страсть к цветам. Деревенская девушка и деревенский щеголь украшены букетами из лучших обычных цветов; а в городе вы видите людей, покупающих цветы, которые у нас, в том же положении, сочли бы это расточительством. Почва и климат способствуют этому вкусу. Ни в одной части Европы обычные садовые цветы не производятся в таком изобилии и пышности, как в Гольштейне и Шлезвиге». — Стр. 50.

У людей повсюду есть «досуг, чтобы быть счастливыми, развлекаться и учиться» [186], и, как следствие, продажа книг велика. Число передвижных библиотек составляет не менее шестисот [187], и их запросы дают

«Больше импульса к литературной деятельности, чем проявляется в Эдинбурге, где литература скорее пассивна, чем активна, и то, что производится достойного публикации, обычно отправляется на лондонский рынок. Это причина, по которой в Копенгагене в течение года появляется большее количество публикаций, чем в Эдинбурге». * * * «Пересылка книг и других мелких посылок по почте, что мы считаем большим улучшением, как это, несомненно, и есть, и что является особенностью нашего английского почтового устройства, имеет давнюю историю в Дании и является большим преимуществом для распространения знаний и большим удобством для людей». — Стр. 373, 374.

Материальное и интеллектуальное состояние этого народа, по заявлению г-на Лэйнга — а он опытный и весьма наблюдательный путешественник, — выше, чем у любого другого в Европе [188]; в то время как г-н Кэй, также весьма авторитетный источник, ставит народ Англии в число самых невежественных и беспомощных в Европе. Датчане потребляют больше пищи для ума

«Чем шотландцы; имеют больше ежедневных и еженедельных газет и других периодических изданий в своей столице и в своих провинциальных городах и публикуют больше переводных и оригинальных работ; имеют больше публичных библиотек, более крупных библиотек и библиотек, более легко доступных для лиц всех классов, не только в Копенгагене, но и во всех провинциальных и сельских городах; имеют больше маленьких передвижных библиотек, книжных клубов, музыкальных ассоциаций, театров и театральных ассоциаций и оригинальных драматических произведений; больше музеев, галерей, коллекций статуй, картин, древностей и объектов, удовлетворяющих вкусы утонченного и интеллектуального народа, и открытых в равной степени для всех классов, чем народ Шотландии может произвести на всей своей территории». — Стр. 390.

Высокое моральное состояние является необходимым следствием возвышенного материального и интеллектуального состояния; и именно поэтому мы находим датчанина, отличающегося добротой, обходительностью и вниманием к другим [189], и это встречается во всех слоях общества. Посещая Музей северных древностей, который открыт для публики бесплатно в определенные дни —

«Посетители не остаются в невежестве относительно того, что они видят. Профессора высочайшего уровня в антикварной науке — профессор Томсен, М. Ворсаэ и другие — люди, которые, по сути, создали науку из непереваренной массы реликвий, диковинок и образцов искусств ранних веков — ходят с группами посетителей и объясняют в равной степени всем, высоким и низким, с величайшим рвением, интеллектом и любезностью, использование выставленных предметов, состояние искусств в эпохи, в которые они использовались, постепенный прогресс человечества от раковин, камней и костей к бронзе и железу как материалам для инструментов, украшений и оружия, а также сделанные выводы и основания и причины для их принятия в своих антикварных исследованиях. Они читают, по сути, экспромтом лекцию, понятную крестьянину и поучительную для философа». — Стр. 399.

Вместо широкой пропасти, которая разделяет две великие части английского общества, мы находим здесь большое равенство социального общения и

«Это кажется не просто снисходительностью с одной стороны и благодарным уважением за то, что их вообще заметили, с другой, а чувством независимости и взаимного уважения между индивидами самых разных положений и классов. Это можно объяснить тем, что богатство не является столь всеважным, как в нашем социальном состоянии; его влияние в обществе меньше там, где большинство просто занято тем, чтобы жить приятно на то, что у них есть, без мотива или желания иметь больше». — Стр. 423.

Как поразительно это контрастирует с описанием Лондона и его ста тысяч человек, которым негде приклонить голову!

«Улицы освещены лишь плохо, газ еще не введен, а полиция — невидимая сила; тем не менее, можно гулять в любое время по этому городу, не видя беспорядочного человека, человека в нетрезвом состоянии, неспособного позаботиться о себе, или уличной женщины. У каждого, кажется, есть дом и постель какого-то рода, а бездомные неизвестны как класс». — Стр. 394.

Почему это так, заключается в том, что из-за растущего улучшения положения людей земля ежедневно увеличивается в цене и становится разделенной, и людей привлекает из города на землю и в меньшие города — прямо противоположное тому, что наблюдается в Англии. «Нет», — говорит г-н Лэйнг —

«Такого притока, как в наших крупных городах, рабочих всех профессий, которые, приезжая из деревни, чтобы улучшить свое положение, слишком многочисленны для спроса, должны брать работу за все более низкую заработную плату, чтобы не умереть с голоду, и которые доводят своих собратьев-ремесленников и себя до равной нищеты. Занятость более фиксирована и стабильна для занятых и работодателей. Нет внешней торговли или внутреннего потребления, которые вызывали бы большую и внезапную активность и расширение в производстве, и столь же большую и внезапную стагнацию и крах». — Стр. 394.

«Пьянство почти», — говорят нам, — «исчезло из датского характера», и это

«Образование вкусов к более утонченным развлечениям, чем те, что предлагает прилавок джин-дворца или задняя комната виски-магазина, вытеснило тягу к возбуждению спиртными напитками. Чайные сады, концертные залы, бальные залы, театры, кегельбаны, все, посещаемые без разбора высшими и низшими классами, были школами полезных знаний, которые привили низшему классу нечто от манер и привычек высшего и искоренили пьянство и жестокость в обычном общении из характера рабочего народа». — Стр. 396.

Дания, говорит этот авторитетный источник, «является живым доказательством ложности теории о том, что население растет быстрее, чем средства к существованию, когда земля страны находится в руках мелких работающих собственников» [190]; и она также является живым доказательством ложности теории о том, что люди начинают с обработки самых продуктивных почв и обнаруживают, что по мере роста богатства и населения они вынуждены прибегать к более бедным, с уменьшающейся отдачей от труда. Почему она способна предоставить такие убедительные доказательства этого, заключается в том, что она проводит политику, направленную на то, чтобы позволить своему народу иметь ту реальную свободную торговлю, которая состоит в наличии права выбора между внешним и внутренним рынками — право, осуществление которого отказано Индии и Ирландии, Португалии и Турции. Она желает осуществлять контроль над своими собственными движениями, а не над движениями других; и именно поэтому ее народ становится день ото дня более свободным, а ее земля — день ото дня более ценной.

Турция — это рай системы, обычно известной под названием свободной торговли — системы, при которой ремесленнику не позволено занять свое место рядом с производителем шелка и хлопка, — и следствие этого видно в растущем обезлюдении страны, растущей нищете и рабстве ее народа, бесполезности ее земли и в слабости ее правительства. Дания, напротив, является раем системы, предположительно противоположной свободной торговле, — системы, при которой ремесленнику и фермеру позволено объединять свои усилия, — и следствие этого видно в росте населения, в росте богатства и свободы, в растущей ценности земли, в растущей тенденции к равенству и в силе ее правительства, как это проявилось в ее сопротивлении всей мощи Северной Германии во время недавней Шлезвиг-Гольштейнской войны, и как это было позже проявлено по отношению к тем из ее собственных подданных, которые помогали в развязывании войны. «К чести», — говорит г-н Лэйнг [191] —

«Датского короля и правительства, и это поразительный пример различного прогресса цивилизации на севере и на юге Европы, что в течение трех лет, пока длилось это восстание, и теперь, когда оно подавлено, ни один человек не был судим и казнен или каким-либо образом наказан за гражданское или политическое преступление по приговору военного суда или любого другого, кроме обычных судов правосудия; ни одна жизнь не была отнята, кроме как на поле битвы и по воле случая войны. Пожизненное изгнание было высшим наказанием, наложенным на предателей, которые, как военные офицеры, дезертировавшие со своих знамен, нарушившие свои клятвы верности и сдавшие важные посты врагу, были бы судимы военным судом и расстреляны в любой другой стране. Гражданские чиновники, которые злоупотребляли своей официальной властью и обратили ее против правительства, были просто уволены».

Эти факты поразительно контрастируют с теми, что недавно были представлены ирландской историей. У Ирландии не было друзей в ее недавней попытке смены правительства. Ее лидеры даже не пытались призвать на помощь другие нации. Они стояли в одиночестве, и все же английское правительство сочло необходимым поместить их на остров на расстоянии многих тысяч миль и держать их там в заключении. Дания, напротив, была окружена врагами в непосредственной близости — врагами, которым не нужны были корабли для вторжения на ее территорию, — и все же она довольствовалась простым изгнанием. Политика первой смотрит за границу, и поэтому она слаба дома. Политика второй смотрит на дом, и поэтому она сильна дома; мала, как она есть, по сравнению с другими державами, по своей территории и по численности своего населения.

ГЛАВА XIX.

КАК РАСТЕТ СВОБОДА В ИСПАНИИ И В БЕЛЬГИИ.

Испания изгнала трудолюбивую часть своего населения и почти в то же время приобрела колонии огромных размеров, от которых она ожидала дохода. Централизация здесь была почти совершенной — и здесь, как и везде, она сопровождалась нищетой и слабостью. С трудом она смогла защитить свои права на своей собственной почве, и она нашла совершенно невозможным поддерживать свою власть за рубежом, и по той причине, что ее система вела к обнищанию ее народа и уничтожению ценности труда и земли. Ее история повсюду показывает, что нации, которые желают уважения к своим собственным правам, должны научиться уважать права других.

Политика Испании была неблагоприятной для торговли, внутренней и внешней. Обмены внутри страны были обременены тяжелыми налогами, а сырье для производства, даже то, что производилось внутри страны, облагалось такими высокими налогами при перемещении от места производства к месту потребления, что производство не могло процветать. Великий средний класс ремесленников поэтому едва ли мог быть найден, и рассеянные земледельцы были таким образом лишены их помощи в усилиях по установлению или поддержанию своей свободы. Города приходили в упадок, а земля становилась все более консолидированной в руках великих дворян с одной стороны и церкви с другой, и талант не находил поля для своего применения, кроме как на службе церкви или государства.

В то время как таким образом уничтожалась внутренняя торговля путем налогообложения, предпринимались усилия по ее развитию с помощью ограничений на внешнюю торговлю; но сам факт того, что первая была уничтожена, сделал необходимым для тысяч и десятков тысяч людей пытаться заработать на контрабанде иностранных товаров, и страна была наполнена людьми, всегда готовыми нарушить закон из-за дешевизны труда. Законы, ограничивающие импорт иностранных товаров, легко нарушались, потому что их объем был мал, а ценность велика; тогда как те, что препятствовали транзиту сырья, легко исполнялись, потому что объем был велик, а их ценность мала; и поэтому вся система эффективно стремилась предотвратить занятие ремесленником своего места рядом с производителем продовольствия и шерсти; и отсюда обезлюдение, нищета и слабость этой некогда богатой и могущественной страны.

К счастью для нее, однако, настал день, когда она должна была потерять свои колонии и обнаружить, что вынуждена следовать совету Адама Смита и искать доходы дома; и почти с той даты до настоящего времени, несмотря на иностранные вторжения, гражданские войны и революции, ее курс был направлен вперед, и с каждым последующим годом наблюдалась большая тенденция к диверсификации занятости, росту городов и других мест местного обмена, улучшению сельского хозяйства, укреплению народа в их отношениях с правительством и укреплению нации в отношении других наций земли.

Среди самых ранних мер, направленных к эмансипации народов Германии, России и Дании, было, как было видно, снятие ограничений на торговлю землей, великой машиной производства. Так же было и в Испании. Согласно отчету, представленному Кортесам Кадиса, из шестидесяти миллионов акров, находившихся тогда в обработке, только двадцать миллионов принадлежали людям, которые их обрабатывали, в то время как тридцать находились в руках великих дворян, а десять принадлежали церкви. Согласно декрету о секуляризации, большая часть последней была продана, и результат виден в том факте, что число собственников, обрабатывающих свои собственные владения, выросло с 273 760 до 546 100; а число ферм — с 403 408 до 1 095 200.[192]

Дальнейший шаг к свободе и установлению равных прав заключается в отмене большого разнообразия мелких и обременительных налогов, замене их земельным налогом, уплачиваемым в равной степени мелким и крупным собственником; и в отмене внутренних пошлин на обмен сырья для производства. С каждым из них мы находим растущую тенденцию к установлению того разделения занятости, которое придает ценность труду и земле. С 1841 по 1846 год число веретен в Каталонии выросло с 62 000 до 121 000, а число ткацких станков — с 30 000 до 45 000, в то время как хлопчатобумажные фабрики были введены в эксплуатацию в различных других частях королевства.[193] Еще позже были запущены многочисленные другие, и путешественник прошлого года сообщает нам, что провинция Гранада теперь имеет все шансы соперничать с Каталонией в своих мануфактурах.[194] В 1841 году общая стоимость продуктов хлопчатобумажного производства оценивалась примерно в четыре миллиона долларов, но в 1846 году она выросла до более чем шести с половиной миллионов. Шерстяное производство также быстро увеличилось, и это обеспечивает занятость во многих местах по всему королевству, одно из которых, Алькой, специально упоминается М. Блоком [195] как расположенное среди гор, которые отделяют древнее королевство Валенсия и Мурсия, и как имеющее не менее 24 000 веретен и 12 000 мужчин, в дополнение к большому количеству женщин и детей, занятых в этой отрасли производства.

Что касается прогресса мануфактур в целом, следующее заявление, предоставленное недавним американским путешественником, которому мы обязаны отличной работой об Испании, дает много информации и не может быть прочитано без интереса всеми теми, кто получает удовольствие от наблюдения за прогрессом цивилизации.[196]

«В последние годы были предприняты значительные усилия по расширению и улучшению производства и обработки шелка, и результат оказался очень благоприятным. Шелкопряд, ранее ограниченный в значительной степени Валенсией и Мурсией, теперь является статьей материальной важности в богатстве двух Кастилий, Риохи и Арагона. Шелковые ткани Талаверы, Валенсии и Барселоны многие из них восхитительно выработаны и продаются по ценам, которые кажутся очень умеренными. У меня была особая возможность отметить дешевизну дамастов, которые продаются в Мадриде с местных станков. Трудно представить что-либо более великолепное в своем роде. Шерстяные ткани, также домотканого производства, некоторые из них очень восхитительны, а более грубые виды снабжают, я полагаю, значительную часть национального спроса. В дешевизне я никогда не видел, чтобы их превосходили. Более тонкие качества не выдерживают такого благоприятного сравнения с иностранным товаром; но те, кто был знаком с предметом, сообщили мне, что их недавнее улучшение было очень решительным. Было предпринято много похвальных усилий, чтобы сделать предложение шерсти более обильным и улучшить ее качество, и был значительный импорт иностранных овец с целью скрещивания с местными породами. Интерес к разведению овец настолько велик в Испании, что любое существенное улучшение качества шерсти должно значительно увеличить национальное богатство, а также важность шерстяного производства и его способность противостоять иностранной конкуренции».

«В общем движении к увеличенному и более ценному производству сырья для производства, лен Леона и Галисии и конопля Гранады не были забыты. Но статья, в которой был достигнут самый решительный и важный прогресс, — это великий основной продукт, железо. В 1832 году производство железа в Испании было на таком низком уровне, что необходимо было импортировать из Англии большие фонарные столбы из литого металла, которые украшают Пласа-де-Армас дворца. Они несут лондонское клеймо и рассказывают свою собственную историю. Предмет роскоши для домашнего наслаждения или личной демонстрации монарха, конечно, был бы импортирован из любого квартала, без учета внешнего вида. Но памятник национальной зависимости от иностранной промышленности вряд ли был бы воздвигнут на таком месте, если бы была возможность избежать этого с помощью любого внутреннего ресурса. В 1850 году положение вещей изменилось настолько, что в королевстве было двадцать пять литейных заводов, восемь печей первого класса с пристроенными литейными заводами и двадцать пять железоделательных заводов, все процветающе и постоянно занятые. Образцы работы этих учреждений, которые можно увидеть в столице и главных городах провинций, таковы, что делают независимость и перспективный успех нации в этом отношении больше не предметом сомнения. В начале 1850 года маркиз де Молинс, тогдашний морской министр, по петиции производителей железа, распорядился провести расследование компетентной комиссией качества местного железа и степени, в которой на внутреннее производство можно полагаться для целей военно-морского строительства. Результат был настолько удовлетворительным, что в марте того же года департаментом был издан королевский указ, предписывающий все будущие контракты заключать с отечественными учреждениями. Это, действительно, было так с 1845 года в арсенале Ферроля, который снабжался полностью с железоделательных заводов Бискайи. Правительство, однако, решило на будущее быть главным образом своим собственным поставщиком, и национальные литейные заводы в Ферроле и Трубии, построенные без учета расходов, должны были начать работу, когда был опубликован королевский указ».

Необходимым следствием всех этих шагов к свободе и ассоциации стало значительное улучшение сельского хозяйства. «Обедневшая промышленность и запущенное сельское хозяйство земли», — говорит г-н Уоллис —

«Получили приток энергичного труда, больше не искушаемого к лени соблазнами привилегированной и чувственной жизни. В городах и более крупных населенных пунктах здания монастырей были вытеснены, чтобы освободить место для частных жилищ с большей или меньшей степенью удобства и элегантности, или были присвоены как общественные офисы или хранилища произведений искусства. Обширные территории, которые были монополизированы некоторыми орденами, в переполненной середине густонаселенных кварталов, были превращены в прогулочные зоны или площади, посвященные общественному здоровью и отдыху. Одним словом, то, что задумывалось вначале как объект монашеских пожертвований, было в некоторой степени реализовано. То, что предназначалось для блага всех, хотя и было доверено немногим, было отобрано у немногих, которые использовали это как свое собственное, и распределено, грубо, может быть, но все же эффективно, среди многих, которые имели право на это и нуждались в этом». — Стр. 276.

В конце прошлого века стоимость сельскохозяйственных продуктов официально оценивалась в 5143 миллиона реалов, или около 260 миллионов долларов. В 1829 году аналогичный отчет сделал ее несколько меньшей, или около 232 миллионов, но с того времени рост был настолько быстрым, что сейчас она оценивается почти в 450 миллионов долларов.[197]

Двадцать лет назад средства транспортировки продукции по стране были настолько плохими, что голод мог свирепствовать в Андалусии, и люди могли погибать там тысячами, в то время как зерно пропадало на полях Кастилии, потому что силосы последней больше не давали места для его хранения. Даже сейчас, «в некоторых районах, это знакомый факт,

«Что вино одного урожая приходится выливать в отходы, чтобы освободить мехи для вина следующего — трудность и стоимость транспортировки на рынок таковы, что совершенно исключают для производителя попытку более выгодного распоряжения им. Основные продукты самой абсолютной и единообразной необходимости — пшеница, например — имеют абсурдно разные цены в разных частях королевства; близость к рынку такова, что дает им их текущую стоимость в одном квартале, в то время как в другом они, возможно, гниют в своих местах хранения, без надежды на спрос. Пока такое положение вещей не будет исправлено, будет бесполезно улучшать почву или стимулировать производство в уединенных районах; и, конечно, каждое обстоятельство, которое несет обещание такого исцеления, должно входить в расчеты будущего и быть полезным в них в соответствии с его вероятностями». — Уоллис, стр. 328.

Мы видим таким образом, что здесь, как и везде, способность строить дороги наименьшая там, где необходимость в них наибольшая. Если бы у фермеров Кастилии был близкий рынок, на котором их пшеница могла бы быть объединена с шерстью, которая стрижется в их непосредственной близости, они могли бы экспортировать ткань, и она могла бы путешествовать даже по плохим дорогам. Как есть, они должны экспортировать и пшеницу, и шерсть, и по таким дорогам, тогда как если бы ремесленник мог, в соответствии с доктринами Адама Смита, повсюду занять свое место рядом с пахарем и пастухом; и если бы женщины и дети могли таким образом повсюду найти иное занятие, чем полевой труд, города выросли бы, и люди стали бы богатыми и сильными, и дороги можно было бы строить без труда. Даже сейчас, однако, существует быстро растущая тенденция к строительству железных дорог и завершению и расширению каналов, и не может быть сомнений в том, что через несколько лет способы общения будут настолько улучшены, что положат конец огромным различиям в ценах, наблюдаемым здесь.[198]

Эти различия, однако, точно такие же, как те, что сейчас рассматриваются как желательные английскими писателями, которые находят компенсацию за потерю людей «в большом стимуле, который наша обширная эмиграция даст каждой отрасли судоходного интереса».[199] Чем ближе место обмена, тем меньше нужно кораблей и моряков, и тем богаче должен расти производитель и потребитель, потому что число лиц, между которыми должен быть разделен общий продукт, тогда наименьшее.

С возросшей способностью к ассоциации происходит постоянное улучшение обеспечения образования. Полвека назад общее число студентов во всех образовательных учреждениях королевства составляло всего 30 000 [200], и оно существенно не менялось в 1835 году; тогда как число сейчас только в государственных школах, на поддержку которых ежегодно выделяется 750 000 долларов, превышает 700 000, или один на 17 человек населения. Начальные и другие школы достигают числа 16 000; и помимо них и университетов, существуют многочисленные другие учреждения, посвященные конкретным отраслям образования, некоторые из которых обеспечиваются правительством, а другие — общественными органами или частной подпиской. «Никаких препятствий», — говорит г-н Уоллис —

«Не ставится законом на пути частных учителей — за исключением того, что они обязаны представить определенные сертификаты хорошего характера и поведения и прохождения предписанного курса, который является более или менее обширным, в зависимости от ранга учреждения, которое они могут пожелать открыть».

Как необходимое следствие этих изменений произошло значительное увеличение стоимости земли и недвижимости в целом. Г-н Уоллис заявляет, что церковная собственность «командовала в среднем почти двойной ценой, по которой она была официально оценена в соответствии со стандартом стоимости во время ее изъятия», и нам не нужно желать лучшего доказательства того, что человек постепенно стремится к свободе, чем то, что можно найти в этом единственном факте.

Можно было бы предположить, что с возросшей тенденцией к переработке на месте сырых продуктов земли произойдет уменьшение внешней торговли; но прямо противоположное является случаем. За три года, с 1846 по 1849 год, импорт сырого хлопка вырос с 16 000 000 до 27 000 000 фунтов; импорт пряжи — с 5 200 000 до 6 800 000 фунтов; а импорт полосового железа — с 5 400 000 до более чем 8 000 000; и общие движения экспорта и импорта за последние двадцать четыре года, как дано М. Блоком (стр. 18), были следующими:

              Imports, in francs. Exports, in francs.
              —————————- —————————-
    1827……… 95,235,000……… 71,912,000

1843……… 114,325,000……… 82,279,000

1846……… 157,513,000……… 129,106,000

И к этому можно добавить, как позже опубликованное правительством, отчет за

1851……… 171,912,000……… 124,377,000

С каждым шагом в направлении сближения потребителя и производителя, чтобы они заняли свои места рядом друг с другом, люди приобретают силу защищать себя, как это видно в свободе дебатов в Палате депутатов и в степени, в которой эти дебаты, с их комментариями по ним, становятся известными по всему королевству благодаря писателям газетной прессы, которая, хотя и ограничена, была хорошо охарактеризована как «бесстрашная и говорящая прямо». В 1826 году в Мадриде было всего две ежедневные газеты, обе из которых были самыми презренными по характеру. В феврале 1850 года их было тринадцать, с совокупным тиражом 35 000 экземпляров; и все же Мадрид не имеет торговли и может предоставить мало рекламы для их поддержки.[201]

С ростом производства и богатства, а также с укреплением силы ассоциации и уровня интеллекта среди населения, правительство постепенно приобретает вес в сообществе наций и возможность обеспечивать исполнение своих законов, что здесь показано на примере значительного сокращения английского экспорта в Португалию и Гибралтар, которые до сих пор были главными перевалочными пунктами для контрабанды английских промышленных товаров,[202]

по сравнению с прямыми поставками в Испанию:

Португалия. Гибралтар. Испания. ————— ————— ——— В 1839 г….. £1 217 082….. £1 433 932…… £262 231 1852 г….. 1 048 356….. 481 286…… 1 015 493

Система, направленная на консолидацию земельной собственности, ведет к неравенству, и было показано, что именно такова была и остается тенденция английской системы везде, где она проводится в полной мере. Системы Германии, России и Дании направлены в противоположную сторону, и при них люди с каждым днем становятся все более независимыми в своих действиях и, следовательно, все более доброжелательными и уважительными в своем отношении друг к другу. То же самое происходит и в Испании. «Испанец», — говорит г-н Уоллис —

«Обладает чувством равенства, которое благословляет как дающего, так и берущего. Если он требует уступок от других, то делает это главным образом и решительно через те уступки, которые сам делает им. В его уважении к другим и в проявлении этого уважения заключено столько самоуважения, что взаимность неизбежна. Именно этому, и главным образом этому, следует приписать высокое, учтивое поведение, которое заметно у всех людей и которое делает личное общение представителей разных классов и сословий менее отмеченным сильными и обидными различиями, чем в любой другой нации, с чьими нравами и обычаями я знаком. Возможно, именно это, больше чем любое другое обстоятельство, смягчило и сделало терпимым гнет неравноправных и деспотических институтов, иллюстрируя то, «до какой степени», по словам одного философа, «нравы народа могут обратить себе на пользу самое неблагоприятное положение и самые худшие законы».» — С. 383.

Далее он говорит —

«Если посреди той самой доброты, которая заставляла его чувствовать себя как дома при самом коротком знакомстве, он замечал внимательную вежливость, приближающуюся к формальности настолько, что порой это его смущало, он вскоре начинал понимать и восхищаться ею как выражением привычного внимания к чувствам других. Он ценил бы ее еще больше, если бы узнал из ее повсеместности, что то, что в других местах было главным образом делом манер и воспитания, здесь было естественным инстинктом, переросшим в социальное милосердие». — С. 207.

«Народный элемент полностью в действии», и, по словам того же автора, требуется лишь сравнение настоящего с прошлым, «чтобы развеять все сомнения относительно настоящего и оправдать самые счастливые предзнаменования». «Лотос свободы», — продолжает он —

«Был испробован, и его уже нелегко вырвать из их уст. До тех пор, пока более важные гарантии не нарушаются полностью — до тех пор, пока правительство по существу посвящает себя общественному благу, инициируя и поощряя планы общественной пользы, оно может позволить себе почти любые вольности с формами и несущественными деталями. Гораздо дальше ему не позволят зайти, и с каждым днем уменьшается легкость, с которой оно может зайти даже так далеко. Каждая работа по внутреннему благоустройству, которая сближает людей, позволяя им быстро обмениваться мнениями и концентрировать силы для их защиты; каждый новый интерес, который создается; каждое крупное и постоянное вложение капитала или труда; каждое движение, которое развивает и распространяет общественный интеллект и энергию, является более или менее грозным оплотом против реакции. Более того, каждое обстоятельство, которое делает общество мудрее, богаче или лучше, должно сокращать карьеру деспотического правления. Принуждение, которое было и остается необходимым злом для сохранения мира, должно быть устранено, когда мир станет таким же инстинктом, как и необходимостью. Существование жесткой системы больше не будет приниматься, когда народ станет меньше нуждаться в правительстве и будет лучше способен направлять его самостоятельно. Таким образом, в свое время сами интересы, которые будут консолидированы и укреплены вынужденным спокойствием, сами поднимутся к господству. Поток власти, мирно катящийся вперед, ежедневно укрепляет берега, которые каждый день, пусть и незаметно, наступают на него». — С. 381.

* * * * *

БЕЛЬГИЯ.

Бельгия — страна с населением в четыре с половиной миллиона человек, что примерно на половину больше, чем в штате Нью-Йорк. Она обременена тяжелым долгом, принятым в период отделения от Голландии, и вынуждена содержать армию, большую по отношению к численности населения, потому что находится по соседству с соседями, которые во все времена были готовы превратить ее в поле битвы Европы. Ни в одной стране Европы не было такого огромного разрушения собственности и жизни, и все же ни в одной не было такой сильной тенденции к свободе; и по той причине, что ни в одной не проявлялось так мало склонности вмешиваться в дела других наций. Сейчас она обременена налогообложением в размере около двадцати трех миллионов долларов, или пять с половиной долларов на душу населения; и все же, посреди всех революций и попыток революций, которыми нарушается мир в Европе, мы ничего не слышим о бельгийцах, чей курс так же спокоен, как и до дней 1848 года — и это следствие следования по пути, указанному Адамом Смитом.

Политика Бельгии больше ориентирована на внутренние дела, чем у любой другой нации Европы. У нее нет колоний, и она их не ищет. В большей степени, чем почти любая другая нация, она стремилась дать своим фермерам возможность иметь местные рынки сбыта, придавая ценность своему труду и своей земле. Там, где они существуют, люди обязательно становятся свободными; и столь же верно то, что там, где их нет, свобода должна быть растением чрезвычайно медленного роста, даже если она не погибает окончательно из-за недостатка питания. Если требуются доказательства свободы бельгийцев, их можно найти в том факте, что нигде не видно, как нас заверяют со всех сторон, более довольного, добродетельного и в целом обеспеченного населения, чем то, что занято обработкой ее полей. Следующий очерк взят из отчета, опубликованного по распоряжению парламента, и не может не быть прочитан с интересом теми, кто желает понять, каким образом густонаселенное население этой маленькой страны способно извлекать из почвы, естественно посредственной, такие большие доходы, в то время как индус, со всеми его преимуществами ранней цивилизации, богатства и численности населения, погибает от голода или бежит от эпидемий, оставляя позади себя необработанными богатейшие почвы, и продает себя в рабство на Кубу:—

«Фермы в Бельгии редко превышают сто акров. Число ферм в пятьдесят акров невелико; фермы в тридцать или двадцать акров более многочисленны, но количество хозяйств от пяти до десяти и двадцати акров весьма значительно.

«Небольшие фермы от пяти до десяти акров, которые изобилуют во многих частях Бельгии, очень похожи на мелкие хозяйства в Ирландии; но мелкий ирландский земледелец существует в состоянии жалкого лишения обычных удобств и благ цивилизованной жизни, в то время как бельгийский крестьянин-фермер пользуется большой долей этих удобств. Дома мелких земледельцев Бельгии, как правило, добротно построены и находятся в хорошем состоянии; у них обычно есть спальня на чердаке и чуланы для кроватей, соединенные с нижней комнатой, которая удобна по размеру; небольшой погреб для молочных продуктов и склад для зерна, а также печь и флигель для картофеля, с просторным стойлом для скота, свинарником и голубятней. Дом обычно содержит приличную мебель, постельные принадлежности в достаточном количестве, и атмосфера комфорта царит в хозяйстве. В коровнике скот обеспечен соломой для подстилки; навоз и влага тщательно собираются в резервуар; канавы были укреплены для сбора материалов для удобрения; сухие листья, ботва картофеля и т. д. были собраны во влажной канаве для прохождения процесса ферментации, и кучи компоста готовились к использованию. Помещения содержались в аккуратном и компактном порядке, и повсюду была заметна скрупулезная внимательность к самой строгой экономии. Семья была прилично одета; никто из них не был в лохмотьях или неряшлив, даже когда их одежда состояла из самого грубого материала.

«В большей части равнинной страны Бельгии почва легкая и песчаная, и ее легко обрабатывать; но ее производительные способности, безусловно, уступают общей почве Ирландии, и климат не кажется лучше. Поэтому своим превосходством бельгиец обязан не почве и климату. Разница заключается в системе земледелия и предусмотрительности людей. Обработка небольших ферм в Бельгии отличается от ирландской: 1. Количеством стойлового скота, который содержится, благодаря чему регулярно обеспечивается запас навоза; 2. Строгим вниманием, уделяемым сбору навоза, который умело используется; 3. Принятием севооборотов. Мы не нашли ни плуга, ни лошади, ни телеги — только лопату, вилы, тачку и ручные носилки. У фермера не было никакой помощи, кроме помощи своей семьи. Вся земля очень глубоко перекапывается лопатой. Стадо состояло из пары коров, теленка или двух, одной или двух свиней; иногда козы или двух, и некоторого количества птицы. Коровы полностью содержатся в стойлах на соломе, репе, клевере, ржи, вике, моркови, картофеле и своего рода супе, приготовленном путем варки картофеля, гороха, бобов, отрубей, нарезанного сена и т. д., который, если давать его теплым, считается очень полезным и способствует секреции молока. Рядом с винокурнями и пивоварнями дают зерновые отходы.

«Некоторые мелкие фермеры соглашаются предоставить место в стойле и солому для овец, а также поставлять корм по рыночной цене в обмен на навоз. Навоз и влага собираются в яму в конюшне. Известь смешивается с очистками канав, растительными отходами, листьями и т. д. На шестиакровых фермах участки выделяются под картофель, пшеницу, ячмень, клевер, лен, рожь, морковь, репу или пастернак, вику и рожь в качестве зеленого корма для скота. Лен чешется и прядется женой зимой; а три недели за ткацким станком весной ткут всю пряжу. В некоторых районах встречается любой размер, от четверти акра до шести акров. Предыдущие владельцы посвящали свое время ткачеству. Насколько я мог узнать, не было никакой тенденции к разделению мелких владений. Я не слышал ни о каких участках менее пяти акров, принадлежащих классу крестьян-фермеров; а шесть, семь или восемь акров — более распространенный размер. Средняя арендная плата составляет 20 шиллингов за акр. Заработная плата — 10 пенсов в день.

«Мелкий арендатор, чью ферму мы осматривали недалеко от Гента, платил £9 7s. 6d. за шесть акров, с удобным домом, конюшней и другими пристройками, все очень хорошего качества — 20 шиллингов за акр земли и £3 7s. 6d. за дом и пристройки. У этого фермера была жена и пятеро детей, и он, казалось, жил в большом комфорте. Он был должен мало или ничего не был должен». — Отчет Николлса.

У этих людей есть работа на каждый час в году, и они находят рынок сбыта прямо под рукой для всего, что могут вырастить. Они не вынуждены ограничиваться хлопком или сахаром, табаком или пшеницей; они также не вынуждены тратить свой труд на перевозку продуктов на такое расстояние, что никакое удобрение не может быть возвращено. Из этой страны нет экспорта мужчин, женщин и детей, какой мы видим из Ирландии. «Бригада с ломами» здесь неизвестна, и можно усомниться, найдется ли в их словаре какой-либо термин, передающий значение слова «выселение». Имея площадь лишь в одну треть от площади Ирландии и почву, естественно гораздо более бедную, Бельгия поддерживает население почти в половину того, что когда-либо имела Ирландия; и все же мы никогда не слышим о том, чтобы дешевая бельгийская рабочая сила наводняла соседние страны к большой выгоде тех, кто желает строить «великие дела», подобные британским. Политика Бельгии направлена на повышение ценности как труда, так и земли, тогда как политика Англии направлена на уменьшение ценности того и другого.

При всех преимуществах почвы и климата население Португалии сокращается, а ее народ с каждым днем становится все более порабощенным, в то время как ее правительство вынуждено объявлять об отказе от своих долгов. Бельгия, напротив, растет в богатстве и численности населения, а ее народ становится все более свободным; и причина различия в том, что политика первой всегда была направлена на отторжение ремесленника, тем самым предотвращая рост городов и привычку к ассоциации; в то время как политика второй всегда была направлена на привлечение ремесленника к сырью, тем самым позволяя своему народу объединять усилия для улучшения своего материального, морального и интеллектуального состояния, без чего не может быть роста свободы.

Россия и Испания стремятся повысить ценность труда и земли, и они сейчас привлекают население. Английская система, основанная на дешевом труде, уничтожает ценность как труда, так и земли, и поэтому происходит такой большой экспорт людей из стран, подчиненных ей — Африки, Индии, Ирландии, Шотландии, Англии, Вирджинии и Каролины.

ГЛАВА XX.

О ДОЛГЕ НАРОДА СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ.

Раб должен применять себя к такому труду, который его хозяин сочтет нужным ему поручить, и он должен отдавать этому хозяину плоды своих усилий, получая взамен все, что хозяин сочтет нужным ему дать. Он ограничен единственным местом обмена.

Точно такой же является система, которая стремится ограничить всех людей на земле, за пределами Англии, сельским хозяйством как единственным средством занятости; и осуществляется путем подавления в зародыше мануфактур других наций, при одновременном сокрушении старых мануфактур Индии путем принуждения ее принимать британские промышленные товары без пошлин, при отказе позволить ей иметь хорошее оборудование, при обложении налогом ее веретен и ткацких станков на родине, а также их продукции при отправке в Британию. Это система, которая стремится позволить народам мира иметь только один рынок, на котором все должны конкурировать за продажу своего сырья, и один рынок, на котором все должны конкурировать за покупку промышленных товаров; оставляя немногим лицам, контролирующим этот рынок, власть устанавливать цены на все, что они хотят купить, и на все, что они желают продать. Хлопок и кукуруза, индиго и шерсть, сахар и кофе — это лишь различные формы, в которых продается труд; и чем дешевле они продаются, тем дешевле должен быть труд, затраченный на их производство, тем беднее и порабощеннее должен быть рабочий, тем меньше должна быть ценность земли, тем быстрее должно быть ее истощение и заброшенность, и тем больше должна быть тенденция к транспортировке порабощенного рабочего на какое-то новое поле деятельности, чтобы там повторить работу истощения и заброшенности. Вот почему мы видим, что работорговля процветает в такой большой степени во всех странах, подчиненных британской системе, за исключением тех, в которых голод и эпидемии позволяют молчаливо удерживать население на уровне постоянно уменьшающегося запаса продовольствия, как в Португалии, Турции и на Ямайке. Система, которой мир обязан этими результатами, называется «свободной торговлей»; но не может быть свободы торговли там, где нет свободы человека, ибо первым из всех товаров для обмена является труд, и свобода человека состоит только в осуществлении права определять для себя, каким образом будет применяться его труд и как он будет распоряжаться его продуктами. Если британская система стремится к свободе, доказательство этого факта будет найдено в свободном применении труда там, где он существует, и в осуществлении рабочим большого контроля над применением его продукта. Находятся ли эти вещи в Индии? Конечно, нет. Рабочий там изгнан из ткацкого станка и вынужден выращивать сахар или хлопок, и его общий контроль над тем, что платит потребитель за продукты его труда, не может превышать пятнадцати процентов. Можно ли их найти в Ирландии, Турции или Португалии? Конечно, нет. Рабочие этих стран сейчас стоят перед миром, отличаясь своей бедностью и неспособностью определять для себя, на кого они будут работать или каково будет их вознаграждение. Было бы иначе, система «свободной торговли» не смогла бы произвести желаемого эффекта. Ее цель — и всегда была таковой — предотвратить другие сообщества от добычи угля или выплавки руды, предоставленных для их использования великим Творцом всех вещей, и в таком огромном изобилии; от создания или получения оборудования, чтобы позволить им воспользоваться экспансивной силой пара; от призыва на помощь любых природных агентов, необходимых в различных процессах производства; от получения знаний, которые могли бы привести к улучшению производства любого рода; и, короче говоря, от того, чтобы делать что-либо, кроме выращивания сахара, кофе, хлопка, шерсти, индиго, шелка и других сырьевых товаров, которые должны быть доставлены, как это делает раб Вирджинии или Техаса с продуктом своего труда, одному великому покупателю, который определяет их ценность и ценность всех вещей, которые они должны получить в обмен на них. Это самая гигантская система рабства, которую когда-либо видел мир, и поэтому свобода постепенно исчезает из каждой страны, над которой Англия способна получить контроль, как свидетельствуют страны, к которым только что было сделано обращение.

Существует, однако, как было показано, несколько наций Европы, в которых люди с каждым днем становятся все более свободными; и причина этого кроется в том факте, что они сопротивлялись этой угнетающей системе. Германия и Россия, Испания, Дания, Бельгия и другие государства были полны решимости защищать своих фермеров в их усилиях привлечь ткацкий станок и наковальню на свою сторону, и иметь города и другие места обмена в своем соседстве, где они могли бы обменивать сырье на промышленные товары и на удобрения; и в каждой из них, где эта защита была эффективной, труд и земля стали и становятся более ценными, а человек — более свободным.

В этой стране протекционизм всегда в некоторой степени существовал; но в некоторые времена он был эффективным, а в другие — нет; и наша тенденция к свободе или рабству всегда была в прямой зависимости от его эффективности или неэффективности. В период с 1824 по 1833 год тенденция была устойчиво направлена в первом направлении, но только в последней его части он стал действительно эффективным. Тогда число мельниц и печей увеличилось, и наблюдался устойчивый рост тенденции к созданию местных мест обмена; и именно тогда Вирджиния провела свой конвент, на котором в этом штате в последний раз обсуждался вопрос об эмансипации. В 1833 году, однако, протекционизм был отменен, и был установлен тариф, согласно которому предусматривалось, что у нас через несколько лет будет система чисто фискальных пошлин; и с этой даты отказ от старых штатов происходил с быстротой, никогда ранее не известной, и вместе с ним росла внутренняя работорговля и прорабовладельческие настроения. Именно тогда были приняты законы, ограничивающие эмансипацию и запрещающие образование; и именно тогда экспорт рабов из Вирджинии и Каролин был настолько велик, что население этих штатов оставалось почти, если не совсем, стационарным, а рост черного населения упал с тридцати процентов за десять предыдущих лет до двадцати четырех процентов.[203] Этот большой экспорт рабов привел к снижению цены на южные продукты до уровня, никогда ранее не известного; и так система, называемая свободной торговлей, обеспечила дешевый хлопок. Рабство росло на Юге и на Севере; ибо с дешевым хлопком и дешевой едой пришло такое большое снижение спроса на труд, что тысячи людей обнаружили, что не могут купить эту дешевую еду в достаточной степени, чтобы прокормить своих жен и детей. Статья «сельскохозяйственного рабочего» так описывает ту бедственную часть нашей истории, когда быстрое приближение системы, называемой свободной торговлей, в рамках строго фискальных положений Компромиссного тарифа, уничтожило конкуренцию за покупку труда:—

«1839, 1840 и 1841 годы были поразительными иллюстрациями таких случаев; когда крик трезвых, трудолюбивых, порядочных людей — «Дайте мне работу! только дайте мне работу; СТАВЬТЕ СВОИ УСЛОВИЯ — МНЕ И МОЕЙ СЕМЬЕ НЕЧЕГО ЕСТЬ» — был слышен в нашей земле. В те годы тысячи подобных случаев происходили в наших густонаселенных районах». — Питтсбург Диспатч.

То, что это был факт, должны признать все, кто помнит великое бедствие, существовавшее в 1841-2 годах. По всей длине и ширине страны раздавался всеобщий крик: «Дайте мне работу; ставьте свои условия — мне и моей семье нечего есть»; и следствием этого приближения к рабству стало такое большое уменьшение потребления продовольствия, что цены, по которым оно тогда экспортировалось в зарубежные страны, были ниже, чем они были в течение многих лет; и так фермер заплатил за систему, которая уменьшила свободу рабочего и ремесленника.

Именно это положение дел восстановило протекционизм для американского рабочего, будь то в поле или в мастерской. Тариф 1842 года был принят, и сразу же возникла конкуренция за покупку труда. Нужно было строить мельницы, и нужны были люди, чтобы добывать камень и заготавливать лесоматериалы, и другие люди требовались, чтобы укладывать камень и превращать лесоматериалы в полы и крыши, двери и окна; и занятость, таким образом предоставленная, позволила огромному количеству людей снова занять собственные дома, и таким образом возник новый спрос на каменщиков и плотников, каменотесов и лесорубов. Были построены печи, открыты шахты, потребовались паровые двигатели; и люди, занятые на этих работах, смогли потреблять больше продовольствия, перестав конкурировать с сельскохозяйственным рабочим за занятость на ферме. Мельницы были заполнены женщинами, и спрос на ткани увеличился, с соответствующим уменьшением конкуренции за занятость в пошиве рубашек и пальто. Заработная плата выросла, и она выросла во всех сферах труда; доказательство чего можно найти в том факте, что потребление продовольствия и топлива значительно увеличилось, в то время как потребление ткани почти удвоилось, а железа утроилось за короткий период в пять лет.

Как, в самом деле, могло быть иначе, чем то, что вознаграждение за труд должно было вырасти? Производителю хлопка нужны были рабочие, мужчины и женщины, как и его соседу с шерстяной фабрики; и рабочие, которых они теперь нанимали, могли покупать обувь и шляпы. Мастерам по железу и угольщикам нужны были рабочие, а людям, которых они нанимали, нужны были хлопчатобумажные и шерстяные ткани; и они могли потреблять больше продовольствия. Рынки фермера стремились улучшиться, и он мог покупать больше шляп и обуви, плугов и борон, а шляпникам и сапожникам, и производителям плугов и борон нужно было больше рук; и поэтому капитал повсюду искал труд, где раньше труд искал капитал. Стоимость хлопчатобумажных, шерстяных изделий и железа, произведенных в 1846 году, по сравнению с 1842 годом, была больше на сто миллионов долларов; и все это пошло на оплату труда, ибо вся прибыль мастера по железу и производителя хлопчатобумажных и шерстяных изделий пошла на строительство новых мельниц и печей или на расширение старых. К несчастью, однако, для нас, наши законодатели были поражены любовью к системе, называемой свободной торговлей. Они были того мнения, что мы по праву являемся сельскохозяйственной нацией, и что так мы должны продолжать; и что истинный способ создать конкуренцию за покупку труда — это превратить всю нацию в совокупность фермеров — и тариф 1842 года был отменен.

Если читатель теперь обратится к странице 107, он увидит, насколько большой должна была быть внутренняя работорговля с 1835 по 1840 год по сравнению с периодом с 1840 по 1845 год. Эффект этого в увеличении урожая и снижении цены на хлопок ощущался с большой силой в последнем периоде,[204] и потребовалось время, чтобы добиться перемен. Мы сейчас движемся в том же направлении, в котором двигались с 1835 по 1840 год. В течение последних четырех лет мы не только отказались от строительства мельниц и печей, но и закрыли сотни старых, и централизация, следовательно, растет день ото дня. Фермер Огайо больше не может обменивать свою еду напрямую с производителем железа. Он должен везти ее в Нью-Йорк, как и производитель хлопка в Каролине, который видит, что соседняя фабрика закрыта.[205] Местные места обмена приходят в упадок, и их место занимают большие города; и с ростом централизации растет работорговля, на Севере и на Юге. Дворцы растут в Нью-Йорке и Филадельфии, в то время как стада черных рабов отправляются в Техас для выращивания хлопка, а белые рабы на Севере погибают от болезней, а иногда почти от голода. «Мы могли бы рассказать», — говорит недавний автор в одном из нью-йоркских журналов —

«Об одной комнате, двенадцать на двенадцать футов, в которой жили пять семей, включающих двадцать человек обоих полов и всех возрастов, всего с двумя кроватями, без перегородки или ширмы, или стула или стола, и все зависели для своего жалкого существования от продажи щепок, собранных на улицах, по четыре цента за корзину — о другой, еще меньшей и еще более обездоленной, населенной мужчиной, женщиной, двумя маленькими девочками и мальчиком, которые содержались за счет того, что позволяли использовать комнату как место встреч для падших уличных женщин — о другой, чердачной комнате семь на пять футов, содержащей едва ли какой-либо предмет мебели, кроме кровати, на которой лежал красивый мужчина в сильной лихорадке, без лекарств, питья или подходящей еды, его измученная трудом жена занималась тем, что счищала грязь с пола, а его маленький ребенок спал на куче тряпья в углу — о другой такого же размера, в которой мы нашли, сидящих на низких ящиках вокруг свечи, поставленной на бочонок, женщину и ее старшую дочь, (последняя — девушка пятнадцати лет, и, как нам сказали, проститутка,) шьющих рубашки, за изготовление которых им платили по четыре цента за штуку, и даже по этой цене, из которой они должны были содержать двух маленьких детей, они не могли получить достаточного количества работы — о другой примерно того же размера, занятой уличным тряпичником и его семьей, доход от труда которого составлял восемь долларов в месяц — о другой, едва ли большей, в которую нас привлекли ужасающие крики пьяного человека, избивающего свою жену, не содержащей никакой мебели вообще — другой, согреваемой только жестяным ведром с горящим углем, поставленным в центре комнаты, над которым согнулся слепой человек, пытаясь согреться; вокруг него три или четыре мужчины и женщины, ругающиеся и ссорящиеся; в одном углу на полу женщина, которая умерла накануне от болезни, а в другом двое или трое детей, спящих на куче тряпья; (в отношении этой комнаты мы можем сказать, что ее обитателями были цветные люди, и у них всего за несколько дней до этого была взята и усыновлена одним из наших благотворительных граждан красивая маленькая белая девочка, четырех или пяти лет, чей отец умер, а мать была на острове Блэкуэлл;) другая, из которой не так давно двадцать человек, больных лихорадкой, были доставлены в больницу, и каждый из них умер. Но зачем расширять каталог? Или зачем пытаться передать воображению словами отвратительную нищету и смертоносные миазмы; тусклые, недренированные дворы, сочащиеся загрязнением; темные узкие лестницы, разрушенные временем, разящие грязью и кишащие паразитами; гнилые полы, закопченные потолки, крошащиеся, зачастую слишком низкие, чтобы позволить вам стоять прямо, и окна, набитые тряпками; или зачем пытаться изобразить изможденные дрожащие формы и дикие призрачные лица в этих черных и нависающих обителях, где от подвала до чердака

——'Вся жизнь умирает, смерть живет, и природа порождает Извращенные, все чудовищные, все поразительные вещи, Отвратительные, невыразимые!'» Нью-Йорк Курьер энд Инкуайрер.

Наши магазины теперь повсюду заполнены продуктами дешевого труда Англии — труда тех иностранных женщин, которые шьют рубашки по пенни за штуку, находя иглы и нитки, и тех бедных девушек, которые проводят долгий день за изготовлением искусственных цветов, за что получают два пенса, а затем дополняют заработок труда заработком от проституции; и наши женщины повсюду вытесняются с работы — дальнейшие последствия чего можно увидеть в следующей выдержке из другого журнала того времени:—

«Джентльмен, которому было поручено расследовать положение этого класса работниц, обнаружил одну из самых опытных из них, работающую с пяти часов утра до одиннадцати вечера, но зарабатывающую всего около трех долларов в неделю. Из этого она должна была платить полтора доллара за пансион, оставляя такую же сумму на топливо, одежду и все другие расходы. Ее положение, однако, по сравнению с положением ее класса в целом, было положением изобилия. Обычный заработок составлял всего два доллара в неделю, что, поскольку приличный пансион нигде нельзя было найти дешевле полутора долларов, оставляло всего пятьдесят центов на все остальное. Пансионы, даже по этой цене, самого низкого качества, всегда зловонные и нездоровые, и нередко в гнусных районах. При таких позитивных и немедленных бедах, с которыми приходится бороться, стоит ли удивляться, что так много швей берут «заработную плату греха»?»

«Среди случаев, выявленных в Нью-Йорке, был случай умной и искусной портнихи, которую нашли на чердаке дешевого пансиона, без работы, и такие случаи не являются редкими. Небольшое вознаграждение, которое получают эти работницы, заставляет их жить впроголодь, так что в случае болезни или нехватки работы они иногда остаются буквально без куска хлеба». — Филадельфия Ивнинг-Бюллетень.

Если женщины не могут обслуживать ткацкие станки, делать цветы или заниматься любыми другими делами, в которых разум в значительной степени заменяет физическую силу, они должны шить рубашки по четыре цента за штуку или прибегать к проституции — или они могут работать в полях; и это почти весь выбор, предоставленный им при системе, называемой свободной торговлей. Каждая печь, которая закрывается в Пенсильвании в результате действия этой системы, уменьшает ценность труда в округе и вытесняет некоторую часть людей, чтобы попытаться продать где-то в другом месте свой единственный товар — труд. Некоторые ищут города, а некоторые едут на Запад, чтобы попытать счастья. Так же обстоит дело с закрытием шерстяных фабрик в Нью-Йорке и хлопчатобумажных фабрик в Новой Англии. Каждый такой случай заставляет людей покидать свои старые дома и пытаться найти новые — и в этой форме работорговля сейчас существует на Севере в значительной степени. Чем больше людей таким образом вытесняется в города, тем дешевле труд и тем быстрее рост пьянства и преступности; и эти эффекты ясно видны в полицейских отчетах всех наших городов.[206] Централизация, бедность и преступность всегда идут рука об руку друг с другом.

Закрытие мельниц и печей в Мэриленде уменьшает спрос на труд там, и чем меньше этот спрос, тем больше должна быть необходимость со стороны тех, кто владеет рабами, продавать их, чтобы отправить на Юг; и здесь мы находим аналог положения дел, уже описанного как существующее в Нью-Йорке. Вирджинец, ограниченный неграми как единственным товаром, в который он может переработать свою кукурузу и тем самым позволить ей дешево добираться до рынка, отправляет свой урожай в Ричмонд, и следующая выдержка из письма из этого места показывает, как работает система:—

«Ричмонд, 3 марта 1853 г.

«Я видел, как продавали нескольких детей; девочки принесли самую высокую цену. Девочки от 12 до 18 лет принесли от 500 до 800 долларов.

«Должен сказать, что рабы не проявляли столько чувств, сколько я ожидал, как общее правило — но было одно благородное исключение — Боже, благослови ее! и спаси ее тоже!! как я надеюсь, он сделает это каким-то образом, ибо если он не вмешается, там не было людей, которые бы это сделали.

«Она была красивой женщиной около 25 лет, с тремя прекрасными детьми. Ее дети, как и она сама, были опрятно одеты. Она сразу привлекла мое внимание при входе в комнату, и я встал рядом с ней, чтобы узнать ее ответы на различные вопросы, задаваемые ей торговцами. Один из этих торговцев спросил ее, что у нее с глазами? Вытирая слезы, она ответила: «Я полагаю, я плакала». «Почему ты плачешь?» «Потому что я оставила своего мужчину позади, а его хозяин не разрешил ему поехать». «О, если я куплю тебя, я предоставлю тебе лучшего мужа, или мужчину, как ты его называешь, чем твой старый». «Мне не нужен никакой лучший и не будет никакого другого, пока он жив». «О, но будет, если я куплю тебя». «Нет, хозяин, с Божьей помощью, я никогда не буду».» — Нью-Йорк Трибьюн.

На Севере бедная девушка, изгнанная с хлопчатобумажной или шерстяной фабрики, вынуждена шить рубашки по четыре цента за штуку или продавать себя в ужасное рабство проституции. На Юге эта бедная женщина, изгнанная из Вирджинии, может, возможно, когда-нибудь оказаться в числе действующих лиц в сценах, подобных тем, что здесь описаны доктором Хоу:—

«Если Говард или миссис Фрай когда-либо обнаруживали такой плохо управляемый притон воров, как тюрьма Нового Орлеана, они никогда не описывали его. В отделении для негров я видел многое, что заставило меня покраснеть от того, что я белый человек; и что на мгновение возбудило злой дух в моей животной природе. Войдя в большой мощеный двор, вокруг которого тянулись галереи, заполненные рабами всех возрастов, полов и цветов, я услышал щелчок кнута, каждый удар которого звучал как резкий выстрел пистолета. Я повернул голову и увидел зрелище, которое буквально охладило меня до мозга костей и впервые в жизни вызвало ощущение, что мои волосы встают дыбом у корней. Там лежала черная девушка лицом вниз на доске, ее два больших пальца были связаны и привязаны к одному концу, ноги связаны и туго притянуты к другому концу, в то время как ремень проходил через поясницу и, закрепленный вокруг доски, прижимал ее плотно к ней. Ниже ремня она была совершенно нагой. Рядом с ней, в шести футах, стоял огромный негр с длинным кнутом, который он применял с ужасающей силой и удивительной точностью. Каждый удар приносил полоску кожи, которая прилипала к кнуту или падала дрожащей на мостовую, в то время как кровь следовала за ней. Бедное создание корчилось и визжало, и голосом, который показывал одновременно ее страх смерти и ее ужасную агонию, кричала своему хозяину, который стоял у ее головы: «О, пощади мою жизнь; не вырезай мою душу!» Но все еще падал ужасный кнут; все еще полоска за полоской сдиралась с кожи; рана за раной наносилась в ее живую плоть, пока она не стала синюшной и кровавой массой сырой и дрожащей мышцы.

«С величайшим трудом я удержался от того, чтобы не наброситься на мучителя и не остановить его кнут; но увы, что я мог сделать, кроме как отвернуться, чтобы скрыть свои слезы за страдалицу и свои румянцы за человечество!

«Это было в публичной и регулярно организованной тюрьме; наказание было признанным и разрешенным законом. Но думаете ли вы, что бедный несчастный совершил тяжкое преступление и был осужден за него, и приговорен к кнуту? Вовсе нет! Она была приведена своим хозяином, чтобы ее выпорол общий палач, без суда, судьи или присяжных, просто по его мановению или кивку, за какое-то реальное или предполагаемое преступление, или чтобы удовлетворить его собственную прихоть или злобу. И он может приводить ее день за днем, без указания причины, и наносить любое количество ударов, какое пожелает, меньше двадцати пяти, при условии только, что он платит пошлину. Или, если он пожелает, он может иметь частную доску для порки в своих собственных владениях и озвереть там.

«Шокирующей частью этого ужасного наказания была его публичность, как я уже сказал; это было во дворе, окруженном галереями, которые были заполнены цветными людьми всех полов — беглыми рабами, совершившими какое-то преступление, или рабами, выставленными на продажу. Вы бы естественно предположили, что они бросились вперед и смотрели в ужасе на жестокое зрелище внизу; но они этого не сделали; многие из них едва заметили его, и многие были совершенно равнодушны к нему. Они продолжали свои детские занятия, и некоторые откровенно смеялись в дальних частях галерей; — до такой степени может быть опущен человек, созданный по образу Божьему, в жестокость».

Где, однако, лежит вина всего этого? Дешевый хлопок не может быть поставлен миру, если не поддерживается внутренняя работорговля, и все меры Англии направлены на получение дешевого и обильного предложения этого товара, чтобы дать работу тому «дешевому и обильному предложению труда», которое так желают авторы того самого журнала, который предоставил своим читателям это письмо доктора Хоу.[207] Чтобы произвести этот дешевый хлопок, американский рабочий должен быть изгнан из своего дома в Вирджинии в дикие земли Арканзаса, чтобы там быть помещенным, возможно, под контроль Саймона Легри.[208] Чтобы он мог быть изгнан, цена на кукурузу должна быть удешевлена в Вирджинии; и чтобы она могла быть удешевлена, дешевый рабочий Ирландии должен быть доставлен в Англию, чтобы там конкурировать с англичанином за снижение труда до такой цены, которая позволит Англии «подавить в зародыше» все попытки переработки кукурузы во что-либо, кроме негров для Арканзаса. Когда это сделано, если у англичанина «закипает кровь» при чтении «Хижины дяди Тома», ему говорят вспомнить, что это «в его интересах, чтобы раб мог носить свои цепи в мире». И все же эта система, которая повсюду стремится к порабощению человека, величается именем «свободной торговли».

Система дешевого труда Англии порождает работорговлю Америки, Индии и Ирландии; и способ, которым она способна произвести этот эффект, и степень ее «преимущества» для народа самой Англии, видны в следующей выдержке из речи, произнесенной на публичном собрании в этой стране всего несколько недель назад:—

«Фабричный закон нарушался настолько бесстыдно, что главный инспектор этой части фабричного округа, г-н Леонард Хорнер, счел необходимым написать министру внутренних дел, чтобы сказать, что он не осмеливается и не отправит ни одного из своих субинспекторов в определенные районы, пока не получит полицейскую защиту. * * * И защита от кого? От фабрикантов! От самых богатых людей в округе, от самых влиятельных людей в округе, от магистратов округа, от людей, которые держат комиссию ее Величества, от людей, которые заседали на мелких сессиях как представители королевской власти. * * * И пострадали ли хозяева за свое нарушение закона? В его собственном округе было установленным обычаем для мужчин, и в значительной степени для женщин-работниц на фабриках, быть в постели с 9, 10 или 11 часов в воскресенье, потому что они были измотаны трудом недели. Воскресенье было единственным днем, когда они могли дать отдых своим утомленным телам. * * * Обычно обнаруживалось, что чем дольше время работы, тем меньше заработная плата. * * * Он предпочел бы быть рабом в Южной Каролине, чем фабричным рабочим в Англии». — Речь преподобного д-ра Брэмвелла в Крэмптоне.

Вся прибыль, как нам говорят, проистекает из «последнего часа», и если бы этот час был отнят у хозяина, тогда народ Вирджинии мог бы получить возможность производить свою собственную ткань и железо, и труд мог бы там стать настолько ценным, что рабы перестали бы экспортироваться в Техас, и хлопок тогда должен был бы вырасти в цене; и чтобы предотвратить возникновение таких печальных событий, великие производители хлопка бросают вызов закону страны! Чем дольше рабочие часы, тем более «дешевым и обильным» будет «предложение труда», — и только с помощью этого дешевого, или рабского, труда, как нам говорят, «может быть сохранено превосходство Англии в производстве». Чем дешевле труд, тем быстрее должен быть рост индивидуальных состояний и тем совершеннее консолидация земли. Крайности, таким образом, всегда сходятся. Чем великолепнее дворец торговца, будь то тканью, хлопком, неграми или индусами, тем более жалкой будет бедность рабочего, его жены и детей, — и чем многочисленнее бриллианты на пальто принца Эстерхази, тем более оборванными будут его крепостные. Чем больше местных мест обмена закрывается, тем больше будет тенденция к истощению и заброшенности земли, и тем более процветающей будет работорговля, на Севере и на Юге, — и тем больше будет рост прорабовладельческих настроений на Юге и антирабовладельческих на Севере. Чем больше экспорт негров на Юг, тем больше будет их тенденция бежать от своих хозяев на Север, и тем больше будет желание на Севере закрыть их, как доказано следующим законом Иллинойса, принятым всего несколько недель назад, согласно которому рабство негров, как здесь видно, восстанавливается на территории, для управления которой был принят знаменитый указ 1787 года:—

«Да будет постановлено народом штата Иллинойс, представленным в Генеральной Ассамблее.

3. Если какой-либо негр или мулат, раб или свободный, приедет в этот штат и останется десять дней с явным намерением проживать в нем, каждый такой негр или мулат будет признан виновным в тяжком проступке, и за первое правонарушение будет оштрафован на сумму пятьдесят долларов, которая должна быть взыскана перед любым мировым судьей в округе, где может быть найден указанный негр или мулат; указанное разбирательство должно вестись от имени народа штата Иллинойс и должно рассматриваться судом присяжных из двенадцати человек.

4. Если указанный негр или мулат будет признан виновным, и назначенный штраф не будет немедленно уплачен мировому судье, перед которым проводилось указанное разбирательство, указанный судья должен немедленно объявить об указанном негре или мулате, вывесив уведомления об этом по крайней мере в трех самых публичных местах в своем округе; которые указанные уведомления должны быть вывешены в течение десяти дней; и в день, и в то время и месте, указанные в указанном объявлении, указанный судья должен на ПУБЛИЧНОМ АУКЦИОНЕ приступить К ПРОДАЖЕ указанного негра или мулата любому лицу, которое уплатит указанный штраф и издержки».

Рабство теперь путешествует на Север, тогда как всего двадцать лет назад свобода путешествовала на Юг. То, что это так, является естественным следствием нашего подчинения, даже частично, системе, которая стремится принудить к экспорту сырья, истощению земли, удешевлению труда и экспорту рабочего. Везде, где ей подчиняются, рабство растет. Везде, где ей сопротивляются, рабство умирает, а свобода растет, как показано в следующем списке —

Страны, политика которых направлена на удешевление труда. Страны, политика которых направлена на повышение ценности труда. Вест-Индия, Португалия, Турция, Индия, Ирландия, Соединенные Штаты при Компромиссе и тарифе 1846 г. Северная Германия, Россия, Дания, Испания, Бельгия, Соединенные Штаты при тарифах 1828 и 1842 гг.

Население сокращается во всех зарубежных странах из первого столбца и стало практически неизменным в северных рабовладельческих штатах, каким оно, судя по всему, снова вскоре станет из-за широких масштабов внутренней работорговли. Население растет в зарубежных странах из второго столбца, и оно быстро росло в северных рабовладельческих штатах из-за ограниченного вывоза негров в упомянутые периоды. В первом столбце приведены так называемые страны свободной торговли, а в другом — те, которые защитили себя от этой системы; и тем не менее рабство процветает во всех странах первого столбца, а свобода — во всех странах второго. В первом столбце указаны страны, в которых падает уровень образования и увядает интеллект, а также указан тот период в нашей собственной истории, когда были приняты законы, запрещающие образование негров. Во втором — те страны, в которых образование прогрессирует при значительном росте интеллектуальной активности; а в нашей собственной истории он указывает на период, когда в северных рабовладельческих штатах проходили конвенты, целью которых было принятие мер, направленных на отмену рабства. В первом указаны те зарубежные страны, где женщины и дети вынуждены трудиться в поле или оставаться без работы. Во втором — те, в которых наблюдается ежедневно растущий спрос на женский труд в более легких отраслях обрабатывающей промышленности. В первом указаны страны, в которых продвигается цивилизация, а во втором — те, в которых наблюдается ежедневная растущая тенденция к полному варварству. Нас теперь часто призывают к союзу с Великобританией, и ради чего? Ради поддержания и распространения системы, последствия которой обнаруживаются во всех нациях, перечисленных в первом столбце; ради увеличения поставок дешевого хлопка, дешевого зерна и дешевого сахара, — всё из чего требует дешевого или рабского труда, — а в обмен на это мы должны получать дешевую ткань, продукт дешевого или рабского труда Англии, Шотландии и Ирландии.

Британия призывает нас вступить с ней в более тесные отношения как поборница свободы. Ее противниками, как нам говорят, являются деспоты Европы — люди, которые попирают права своих подданных и завидуют ей, поскольку каждое ее движение, как нас уверяют, направлено на установление свободы во всем мире. Если бы это было так, это могло бы послужить некоторым основанием для того, чтобы забыть совет Вашингтона относительно «запутанных союзов»; однако, прежде чем принимать такой курс, было бы уместно убедиться в том, что политика Британии в любой момент со времен Адама Смита была направлена на эмансипацию человека в любой части света, за рубежом или у себя дома. Из всех деспотов, на которых ныне жалуются, наиболее выделяется король Неаполя, и именно в связи с ним нынешний канцлер казначейства недавно опубликовал брошюру, в которой встречаются следующие пассажи:

"Общее мнение таково, что число политических заключенных в Королевстве Обеих Сицилий составляет от пятнадцати-двадцати до тридцати тысяч. Правительство скрывает все средства получения точной информации, и поэтому в данном вопросе не может быть никакой определенности. Однако я обнаружил, что это мнение разделяют самые интеллигентные, осмотрительные и хорошо осведомленные люди. Оно также подкрепляется тем, что известно об удивительных толпах заключенных в конкретных тюрьмах и особенно тем, что достоверно известно в определенных провинциальных местностях о количестве пропавших без вести членов общества. Я слышал эти цифры, например, в Реджо и Салерно; и, пытаясь оценить их по отношению к численности населения, я действительно считаю, что двадцать тысяч — вполне разумная оценка. Только в одном Неаполе несколько сотен человек в данный момент находятся под судом по обвинению в преступлениях, караемых смертной казнью; и когда я покидал его, со дня на день ожидался процесс (так называемый процесс пятнадцатого мая), на котором число обвиняемых составляло от четырех до пяти сотен; включая (хотя это и отступление) по меньшей мере одного или нескольких высокопоставленных лиц, чьи взгляды в этой стране сочли бы более консервативными, чем ваши собственные". * * * "Вопреки этому закону правительство, важным членом которого является префект полиции, через агентов этого ведомства выслеживает и преследует людей, совершает ночные визиты на дом, обыскивает жилища, изымает бумаги и имущество и по своему усмотрению срывает полы под предлогом поиска оружия, а также пачками, сотнями, тысячами бросает людей в тюрьмы без каких-либо ордеров вообще, порой даже без какого-либо письменного распоряжения или чего-либо, кроме слова полицейского; постоянно — без каких-либо разъяснений характера совершенного правонарушения".

"И этот последний факт неудивителен. Людей арестовывают не за то, что они совершили или, как считается, совершили какое-либо преступление, а потому, что это лица, которых считают удобным заключить в тюрьму и избавиться от них, и против которых поэтому необходимо найти или сфабриковать какое-либо обвинение"[209].

Почему король способен совершать все эти деяния? Очевидно, потому, что его народ беден и слаб. Если бы они были сильны, он не смог бы их совершить. Люди же нигде и никогда не становились сильными для сопротивления власти, кроме тех случаев, когда ремесленник приходил на помощь земледельцу; и именно потому, что в Неаполе и Сицилии этого не произошло, народ остается столь бедным, невежественным и слабым, каким мы его видим. Пыталась ли когда-нибудь Англия укрепить неаполитанский народ, обучая его тому, как объединять свои усилия для разработки богатых руд или для превращения шерсти в ткань? Разумеется, нет. Она желает, чтобы шерсть, сера и все прочее сырье были дешевыми, а железо — дорогим; и чтобы так оно и было, она делает все от нее зависящее, чтобы предотвратить появление в этой стране какого-либо разнообразия интересов, которое обеспечило бы занятость для мужчин, женщин и детей и тем самым придало бы ценность труду и земле. Чтобы добиться этого, она удерживает Мальту и Ионические острова в качестве удобных пристанищ для великого реформатора эпохи — контрабандиста, чья обязанность заключается в том, чтобы следить за тем, чтобы никакие попытки наладить производство не увенчались успехом, и претворять в жизнь декрет о том, что все подобные попытки должны быть "задушены в колыбели". Если при таких обстоятельствах король Фердинанд способен тиранствовать, то на ком лежит вина? Разумеется, на людях, которые отказываются позволить земледельцам Обеих Сицилий укрепить свои позиции путем создания того естественного союза между ткацким станком и плугом, которым сами жители Англии были обязаны своими свободами. Если бы города этой страны росли в размерах и если бы ремесленник повсюду занимал свое место рядом с земледельцем, народ с каждым днем становился бы сильнее и свободнее, тогда как ныне он становится все слабее и все сильнее порабощенным.

Точно так же нам рассказывают о тирании и вероломстве, царящих в Испании. Если, однако, народ этой страны беден и слаб и вынужден подчиняться тираническим и пагубным мерам, не объясняется ли это тем фактом, что механику никогда не позволяли поселиться среди них? И не следует ли искать причину этого в том факте, что Португалия и Гибралтар на протяжении целого столетия были очагами обширной контрабандной торговли, чьей прямой целью было лишить испанский народ всякой возможности заниматься чем-либо, кроме обработки почвы? Кто же тогда несет ответственность за подчинение испанского народа? Те, разумеется, чья политика направлена на то, чтобы лишить женщин и детей Испании любой работы, кроме полевой, дабы шерсть была дешевой, а сукно — дорогим.

Турция бедна и слаба, и мы много слышим о планах России, которым должна противостоять Англия; но желает ли Англия, чтобы Турция крепла, а ее народ становился свободным? Желает ли она, чтобы возникала промышленность, росли города и земля приобретала ценность? Разумеется, нет. Право наводнять эту страну своими товарами — это «золотая привилегия», от которой никогда не откажутся, поскольку она позволила бы поднять цену на шелк и снизить цену на шелковые изделия.

Народы Австрии и Венгрии слабы, но пыталась ли когда-нибудь Англия сделать их сильными в борьбе за обретение свободы? Разве не стала бы она сейчас противиться любым мерам, призванным дать венграм возможность перерабатывать свое продовольствие и шерсть в сукно — получить ремесленников и машины, с помощью которых могли бы расти города, а их обитатели — становиться сильными и свободными? Оказание любой подобной помощи шло бы вразрез с доктриной дешевого продовольствия и дешевого труда.

Северная Германия становится сильной и единой, и близок тот день, когда вся Германия будет жить при той же системе, при которой Север добился столь больших успехов; но все это делается наперекор Англии, которая не одобряет данные процессы, поскольку они ведут к повышению цен на сырые продукты земли и к снижению цен на промышленные товары, а также позволяют сельскохозяйственному населению богатеть и крепнуть; и чем больше она зависит исключительно от торговли, тем сильнее ее нежелание допускать принятие каких-либо мер, ведущих к ограничению ее власти над народами мира.

Народ Китая слаб, но способствует ли его укреплению потребление опиума в объеме сорока миллионов долларов в год? Правительство также слабо, и именно поэтому Сянган (Гонконг) удерживается ради того, чтобы позволить «великому реформатору» обходить законы против ввоза товара, который приносит Ост-Индской компании прибыль в шестнадцать миллионов долларов в год и потребление которого столь стремительно растет.

Бирма тоже слаба, и потому ее территория должна быть использована с целью распространения торговли опиумом на внутренние провинции Китая. Поможет ли это укрепить или освободить китайский народ?

Могут ли жители этой страны стать причастными к подобной системе — системе, которая нацелена на повсеместное удешевление труда? Могут ли они примкнуть к какой-либо системе, которая поддерживается исключительно на условии «обильного и дешевого предложения труда»? Или могут ли они участвовать в союзе, который повсюду настолько удешевляет человека, что делает его выгодной статьей экспортной торговли?

Кто же тогда наши естественные союзники? Россия, Пруссия и Дания — это деспотии, говорят нам. Это так; но столь прекрасна и совершенна гармония интересов при естественной системе, что то, что деспоты делают для собственной защиты, укрепляет народ и ведет его к свободе. Дания — деспотия, и тем не менее ее народ — самый свободный и счастливый в Европе. Пора нам освободиться от «тирании слов»[210], в плену которой мы живем, и обратиться к реальным вещам. В Англии существует так называемое свободное правительство, и тем не менее Ирландия, Вест-Индия и Индия повержены под деспотизм прялки и ткацкого станка, в то время как деспотическая Дания защищает свой народ от этой тирании и тем самым позволяет своим женщинам и детям находить иные занятия, кроме полевых. Король Пруссии стремится укрепиться против Франции, Австрии и России; и для этого он укрепляет свой народ, давая ему возможность находить применение всему своему времени, приобретать удобрения для своих полей и находить пищу для ума; и он укрепляет Германию путем создания великого Союза, который дает тридцати миллионам людей те же преимущества свободы внутренней торговли, какими обладаем мы сами. Император России стремится укрепиться и точно так же принимает меры, ведущие к строительству городов, диверсификации труда и привычке к ассоциации среди людей; и тем самым он придает ценность земле и труду. Он деспот, это правда, но он делает то, что необходимо для дарования свободы шестидесяти миллионам людей; в то время как все меры Англии в Индии ведут к порабощению ста миллионов. Нам рассказывают о его планах в отношении Турции — но что народ этой страны теряет от включения в состав Российской империи? Сейчас они бедны и порабощены, но если бы они стали русскими, прялка была бы приближена к шерсти, города перестали бы приходить в упадок, труд и земля приобрели бы ценность, а народ начал бы обретать свободу. Можно сомневаться в том, что что-либо способно столь сильно продвинуть дело свободы в Европе, как поглощение Турции Россией, ибо за этим, вероятно, последовало бы принятие мер, которые обеспечили бы полную свободу торговли по всей Средней и Восточной Европе со значительным ростом ценности человека. Истинный деспотизм — это тот, который нацелен на удешевление труда, а истинный путь к свободе — тот, который направлен на повышение ценности труда и земли.

Естественными союзниками этой страны являются аграрные нации мира, ибо их интересы и наши устремлены в одном направлении, в то время как интересы Англии — в прямо противоположном. Им и нам необходимо, чтобы цены на все сельскохозяйственные продукты были высокими, а на промышленные изделия — низкими, тогда как Англия желает, чтобы последние были высокими, а первые — низкими. Чтобы они и мы были удовлетворены, требуется, чтобы машины заняли свое место рядом с продовольствием и шерстью; чтобы возникали города; чтобы человек повсюду становился сильным и свободным. Чтобы была удовлетворена она, требуется, чтобы продовольствие и шерсть отправлялись к прялке и ткацкому станку; чтобы мужчины, женщины и дети были прикованы к полевым работам, а люди оставались бедными, невежественными и порабощенными. Чем больше Россия создает рынок для своей пшеницы, тем выше будет ее цена, к великой выгоде земледельцев всего мира; и тем больше хлопка и сахара ей потребуется, и тем выше будут цены на них, к великой выгоде плантаторов всего мира. Чем больше Германия создает рынок для своей шерсти, тем выше будет ее цена и тем дешевле будет сукно, и тем больше хлопка и сахара ей понадобится. Чем больше мы создаем рынок для хлопка, тем лучше будет для народа Индии; и чем больше мы потребляем собственного зерна, тем лучше будет для фермеров Германии. Наши интересы и их — едины; но в интересах британского производителя добиваться того, чтобы весь мир конкурировал друг с другом в продажах на его единственном ограниченном рынке, и чем большую конкуренцию он сможет создать, тем дешевле будут продукты плуга и тем больше будут прибыли ткацкого станка. Он желает дешево покупать то, что мы должны продать, и дорого продавать то, что мы должны купить. Мы желаем продавать дорого и покупать дешево, и поскольку наши цели прямо противоположны его целям, нам было бы столь же неблагоразумно следовать его советам, сколь для фермера было бы неразумно вступать в союз с железной дорогой с целью поддержания высоких цен на транспортные перевозки.

Россия и Германия, Дания, Испания и Бельгия ведут борьбу против великой системы налогообложения, и они богатеют и крепнут, а потому их народы с каждым годом становятся все более свободными. Португалия и Индия, Турция и Ирландия покоряются этой системе, и они с каждым годом становятся все беднее и слабее, а их народы — более порабощенными. Со стороны первых это война за мир, и, к счастью, это война, не требующая затрат на флоты и армии, война, при которой и богатство, и население растут с огромной быстротой, — и война, следовательно, в которой мы можем и должны объединиться, если желаем увидеть конец работорговле дома или за рубежом.

Россия и Германия, Дания, Испания и Бельгия ведут борьбу за повышение ценности человека дома — где бы этот дом ни находился, — и тем самым за прекращение вынужденного вывоза людей, будь то черные, коричневые или белые; Англия же ведет борьбу за уничтожение повсеместно ценности человека дома, и именно поэтому работорговля процветает в странах, подчиняющихся ее системе. Мы желаем повысить ценность человека в Виргинии и тем самым положить конец внутренней работорговле. Мы желаем, чтобы зерно и хлопок, рис, сахар и табак ценились высоко, а сукно и железо — низко; чтобы труд оплачивался щедро, а человек стал свободным; и чем меньше наша зависимость от рынка Англии, тем быстрее наши желания будут удовлетворены.

* * * * *

Должны ли мы после этого принять систему мер, ведущих к нанесению ущерба народу Англии? Ни в коем случае. Ее реальные интересы и наши — совпадают, и, защищая себя от ее системы, мы приносим ей пользу. Гармония интересов столь совершенна, что нации не могут извлечь пользу из мер, ведущих к нанесению ущерба другим нациям; и когда они позволяют увлечь себя верой в то, что могут это сделать, они всегда сами страдают сильнее всех. Чем раньше все земледельческие общины Земли придут к пониманию того, что в их интересах уклониться от нынешней безумной борьбы за привилегию снабжать единый и ограниченный рынок и решить создавать рынки для самих себя, тем быстрее английский рабочий, землевладелец и капиталист обнаружат, что они возвращены к свободе. Чтобы читатель понял это, мы должны еще раз взглянуть на Ирландию. Свертывание спроса на труд в этой стране привело к тому, что бедные люди отправились в Англию в поисках работы. «На протяжении полувека, — то есть со времен Унии, — западные берега нашего острова, — пишет британский журналист,

"Особенно Ланкашир и Глазго наводнены толпами полураздетых, полуголодных, полуцивилизованных кельтов, многие тысячи которых навсегда поселились в наших промышленных городах, снижая заработную плату своей конкуренцией и, что еще хуже, снижая уровень жизни и комфорта среди нашего народа своим примером — распространяя нищету и болезни своими грязными привычками — подстрекая к беспорядкам и недовольству своей неисправимой враждебностью к закону, неисчислимо увеличивая бремя наших расходов на бедных и раздувая реестр преступлений как в политсудах, так и в судах присяжных; к великому ущербу для национального характера и репутации. Изобильное предложение дешевого труда, которое они обеспечивали, несомненно, имело следствием возможность для нашей обрабатывающей промышленности расти такими темпами и до такой высоты, которые без них были бы недостижимы; и до сей поры они сослужили службу". — North British Review, № 35.

Сущностная ошибка этого пассажа заключается в предположении, что какая-либо группа людей или какой-либо вид промышленности должны выиграть от удешевления труда и порабощения человека. Ничего подобного произойти не может. Истинные интересы всех людей продвигаются вперед благодаря возвышению их собратьев, и все они страдают от всего того, что ведет к угнетению последних. Господин рабов, носит ли он корону или носит кнуты, сам является рабом; и в том, что дело обстоит именно так как для наций, так и для отдельных лиц, читатель, возможно, убедится, если проследит за ходом работы британской системы, как она описана здесь рецензентом. На протяжении полувека ирландский труд, как нам здесь сообщают, перетекал в Англию, вызывая перенасыщение рынка и снижая не только заработную плату, но и уровень комфорта среди английских рабочих. Это сущая правда; но почему эти люди приехали? Потому что труд в Ирландии стоил дешевле, чем в Англии. Почему так было? Потому что ровно полвека назад Актом об унии было предусмотрено, чтобы женщины и дети Ирландии оставались без работы или трудились в поле. До централизации всей власти в британском парламенте посредством этого акта народ этой страны активно занимался созданием конкуренции при покупке труда дома; и если бы им позволили продолжать в том же направлении, он поднялся бы до уровня английского труда, и тогда его нельзя было бы с выгодой вывозить за рубеж. Однако этого им сделать не позволили. Их домны и фабрики были закрыты, а работавшие на них люди были изгнаны в Англию на поиски пропитания, и заработная плата упала, поскольку цена всех товаров, включая труд, имеет тенденцию к выравниванию, и все, что снижает их где-либо, ведет к их снижению везде. Цена английского труда упала, потому что Акт об унии уменьшил ценность ирландского труда.

Если мы желаем знать, в какой степени это возымело такой эффект, мы должны взглянуть на последствия избыточного предложения скоропортящихся товаров. Из всех товаров труд является наиболее скоропортящимся, поскольку его необходимо продать немедленно, иначе он пропадет, а если он пропадет, то человек, у которого он есть на продажу, может погибнуть сам. Теперь мы знаем, что избыточное предложение даже железа, равное десяти процентам, снизит цены на тридцать, сорок или пятьдесят процентов, и что избыток всего лишь в сто тысяч тюков в урожае хлопка дает разницу в десять процентов на три миллиона тюков, тогда как сокращение в той же степени составит разницу в десять процентов в противоположном направлении. В еще большей степени это относится к апельсинам и персикам, которые должны быть проданы немедленно или пропадут. При избытке предложения любого из них от них часто отказываются, считая, что они не стоят затрат на сбор и доставку на рынок. Небольшой избыток в предложении мужчин, женщин и детей настолько снижает их ценность в глазах покупателя труда, что он, как сейчас в Англии, начинает считать милостью Небес, когда голод, мор и эмиграция очищают его путь от них; и тогда он склонен думать, что этот процесс «нельзя завести слишком далеко и продолжать слишком долго».

Ирландский труд, будучи удешевленным положениями Акта об унии, был доставлен на рынок Англии для продажи, и таким образом возникло перенасыщение рынка наиболее скоропортящимся из всех товаров; и следствием этого перенасыщения должно было стать падение общей цены труда в Англии, которое с лихвой компенсировало бы увеличившееся число рабочих. Признавая, однако, что падение было не более чем тем, которое таким образом компенсировалось, следовало бы, конечно, что объем заработной платы, выплачиваемой после годичной иммиграции, остался прежним. То, что он не был и не мог быть столь большим, совершенно достоверно; однако нет нужды утверждать что-либо большее, чем то, что никакого роста не произошло. Из этого необходимо следует, что в то время как объем заработной платы, подлежащей расходу в Англии на продовольствие и одежду, оставался прежним, количество лиц, среди которых он должен был распределяться, увеличилось, и у каждого оказалось меньше средств на расходы. Это, конечно, уменьшило способность покупать продовольствие и в гораздо большей степени сократило спрос на одежду, ибо требования желудка — самые непреложные из всех. Теперь читатель видит, что главный эффект, производимый таким образом дешевым трудом, — это сокращение внутреннего спроса на промышленные товары. Однако пока мы находимся лишь в самом начале этого процесса. Люди, изгнанные из Ирландии закрытием ирландских фабрик, были потребителями продовольствия[211], но поскольку они больше не могли потреблять у себя дома, теперь возникла необходимость в том, чтобы это продовольствие последовало за ними в Англию, и необходимость в этой транспортировке в значительной степени способствовала снижению цен на все продовольствие в Ирландии и, конечно же, ценности труда и земли. Каждый новый спад цены на труд вел к раздуванию экспорта людей, а чем больше был этот экспорт, тем выше, разумеется, становилась необходимость искать рынок для продовольствия за рубежом. Ирландское продовольствие прибывало, увеличивая предложение, но английский рынок для него не рос, поскольку чем сильнее было перенасыщение людьми, тем меньше становилась сумма заработной платы, которую можно было потратить на продовольствие; и таким образом ирландское и английское продовольствие теперь конкурировали друг с другом к ущербу для английского и ирландского труда и земли. Чем ниже была цена продовольствия в Англии, тем меньше был стимул улучшать землю, а чем меньше был спрос на труд, тем меньше была способность покупать хотя бы продовольствие, тогда как способность платить за одежду снижалась с десятикратной быстротой. С каждым шагом в этом направлении рабочий все больше терял контроль над собственными действиями и все сильнее порабощался. Падение внутреннего спроса на промышленность породило затем необходимость искать новые рынки, сбивать цену труда индуса и дальше удешевлять труд; и чем больше удешевлялся труд, тем меньше становился спрос на капитал и отдача от него. Земля, труд и капитал страдали таким образом одинаково от проведения политики, целью которой было помешать народу Ирландии добывать уголь, производить железо или пользоваться бесплатными услугами тех мощных агентов, которых природа в таком изобилии предоставила в их распоряжение.

Читатель, возможно, сможет более полно оценить пагубные последствия этого курса при рассмотрении обратной стороны картины. Предположим, что ирландец мог бы сразу перестать быть рабом землевладельца и стать свободным человеком, осуществляющим контроль над применением своего труда и свободно обсуждающим со своим работодателем, каким должно быть его вознаграждение, — и посмотрим, каков был бы результат. Это сразу же создало бы встречное притяжение, и вместо постоянного притока людей из Ирландии в Англию начался бы постоянный приток в эту страну, и через некоторое время вся масса ирландского труда, которая ныне давит на английский рынок, была бы изъята, и заработная плата стала бы быстро расти. За счет землевладельца, скажут нам. Напротив, к его выгоде. Ирландец у себя дома, будучи полностью обеспечен работой, потреблял бы втрое больше продовольствия, чем он может получить сейчас, и ирландское продовольствие немедленно перестало бы давить на английский рынок, а цена английского продовольствия выросла бы. Это, конечно, создало бы новые стимулы для улучшения земли, а это предъявило бы спрос на труд и капитал, цена которых бы возросла. Однако всё это, скажут нам, будет сделано за счет производителя. Напротив, к его выгоде. Ирландия потребляет сейчас лишь немного английских промышленных товаров. «Никто, — пишет Quarterly Review, — никогда не видел английского пугала в таких лохмотьях», какие носят сотни тысяч жителей Ирландии. Поднимите ценность ирландцев у них дома, сделайте их свободными, и ирландский рынок вскоре потребует больше промышленных товаров, чем их ныне отправляется во всю Индию. Поднимите ценность человека в Великобритании, и внутренний рынок поглотит такой объем товаров, который ныне покажется совершенно невероятным.

Как это может быть сделано для Ирландии? Посредством того же процесса, благодаря которому житель Германии, России, Дании и Испании ныне постепенно движется к свободе. Путем обеспечения того, чтобы она была защищена в своих попытках приблизить потребителя к производителю и тем самым получила возможность обеспечить дома спрос на весь свой труд и все свое продовольствие, а также на весь капитал, который ныне считается избыточным и давит на рынок Англии. Однако скажут, что это лишит английского производителя того рынка, который он имеет в этой стране. Этого не произошло бы. Он продал бы больше по стоимости, хотя это, безусловно, было бы меньше по объему. Если бы Ирландия пряла собственную пряжу и изготавливала собственные грубые ткани, ей потребовалось бы покупать тонкие. Если бы она производила шерстяную ткань, она могла бы позволить себе покупать шелка. Если бы она производила собственное чугунное литье, у нее появилась бы необходимость покупать паровые машины. Если бы она добывала собственный уголь, ей потребовались бы книги; и чем выше поднимался бы ее собственный рабочий на шкале материального комфорта, а также морального и интеллектуального совершенствования, тем выше были бы ее запросы к соседям на те товары, производство которых требует работы мысли, к выгоде как соседей, так и ее самой.

Главная ошибка всей британской системы заключается в том, что она нацелена на подавление повсеместных местных ассоциаций и местной торговли; и делает она это потому, что стремится разместить в Англии мастерскую мира. Естественным следствием этого является стремление принудить все нации транспортировать свою продукцию на рынок в ее самом сыром виде, с наибольшими издержками для себя и наибольшим истощением своих земель; и чем беднее они становятся, тем сильнее ее попытки конкурировать с ними в производстве простейших промышленных товаров, к великому ущербу для ее собственного народа. Человек, который постоянно соревнуется с людьми, стоящими ниже его, в конце концов непременно опустится до их уровня; тот же, кто смотрит вверх и решительно вступает в состязание с теми, кто выше него, с большой дозой вероятности поднимется до их уровня. Если бы весь мир был занят совершенствованием своей продукции, планка человека поднималась бы повсюду, и покупательная способность росла бы везде наряду с быстрым увеличением объемов как внутренней, так и внешней торговли, однако обмениваемые товары носили бы более высокий характер — такой, который требовал бы для своей подготовки более высокого уровня интеллекта. В настоящее время всех наций за пределами Англии добиваются простимулировать к принятию системы, которая не предоставляет их мужчинам, женщинам и детям никакой другой работы, кроме грубых полевых операций, в то время как людей в Англии заставляют работать на добыче угля, производстве листового металла и превращении хлопка в пряжу; и таким образом тенденция этой системы сводится к тому, чтобы загнать все народы мира в занятия, требующие немногим большего, чем простой грубый труд и низшая степень интеллекта, к разрушению торговли, как внутренней, так и внешней. Чем больше это претворяется в жизнь, тем сильнее народ Англии и всего мира будут оскотиниваться и порабощаться, и тем шире будет распространяться пьянство и безнравственность. В это вносят большой вклад Ирландия, Индия и все прочие страны, которые оказываются вынуждены навязывать свою продукцию английскому рынку, и единственные люди, которые делают хоть что-то для исправления этого положения, — те, кто трудится над созданием рынка для своей продукции у себя дома и тем самым снижает конкуренцию при ее продаже на английском рынке. Если бы Германия и Россия отменили сейчас протекционизм, прямым следствием этого стал бы сброс в Англию огромного количества продовольствия, которое они ныне потребляют дома, и тем самым падение цен до такой степени, при которой применение труда для улучшения английской земли стало бы невозможным. Это, конечно, снизило бы заработную плату английского труда и уменьшило бы способность рабочих покупать промышленные товары, а порожденное таким образом сокращение внутреннего спроса оказалось бы в два раза больше полученного за рубежом прироста. Жителям Англии пора усвоить, что законы, управляющие сообществом наций, точно такие же, как и те, что управляют сообществами индивидов, и что ни нации, ни отдельные люди не могут извлечь постоянную выгоду из любых мер, ведущих к нанесению ущерба их соседям. Случай с Ирландией — это угнетение более тяжкое, чем то, что можно найти где-либо еще в летописях истории; и угнетение принесло свое наказание в порабощении английского рабочего, землевладельца и капиталиста. У первого — мизерная заработная плата, у второго — низкая рента, у третьего — скромные прибыли, в то время как посредники — банкиры, юристы и агенты — богатеют. Средство от многого из этого обнаружилось бы в принятии мер, которые повысили бы ценность труда, капитала и земли в Ирландии и тем самым позволили бы первым двум остаться дома, чтобы придать ценность последней.

Зло, от которого страдает народ Англии, заключается в том, что он согбен под тяжестью насильно ввозимого на его рынок сырья и конкуренции при его продаже. Это, в свою очередь, отзывается эхом по всему миру, поскольку цены на том рынке определяют цены на всех остальных рынках. Что требуется сейчас, так это поднять там цену труда и продуктов его деятельности, что произошло бы немедленно, будь все аграрные нации настолько хозяевами своих собственных действий, чтобы суметь заявить, что отныне они будут иметь у себя дома такой спрос, который освободит их от рабства, сопутствующего необходимости отправляться на тот рынок. Если бы это можно было заявить сейчас, мгновенным следствием стало бы такое повышение цен на продовольствие, которое породило бы в Англии спрос на труд и капитал, удваивающий цену обоих, как это станет очевидно при изучении следующих фактов. Соединенное Королевство содержит семьдесят миллионов акров, и при средней затрате всего трех дней труда на акр по 12 шиллингов в неделю это составило бы двадцать один миллион фунтов стерлингов, или половину капитала, задействованного во всей хлопчатобумажной торговле. Никто, кто изучает доклады по сельскому хозяйству британских островов, не может сомневаться в том, что даже большее количество труда могло бы ежегодно и с огромной пользой применяться на земле; и когда мы размышляем о том, что это повторялось бы из года в год, становится видно, какой огромный рынок создавался бы таким образом как для труда, так и для капитала. Рост заработной платы положил бы конец вывозу людей как из Англии, так и из Ирландии, а рост внутреннего спроса на промышленные товары оказался бы огромным.

Можно сказать, что рост цен на продовольствие обеспечит высокую ренту без улучшения земли, и что прибыль от этого изменения достанется землевладельцу. Во всех остальных ремеслах, однако, высокая заработная плата принуждает к совершенствованию машин, и лишь когда она мала, люди могут с выгодой работать на старых машинах. Если бы заработная плата в Англии сегодня удвоилась, обнаружилось бы, что она поглощает весь доход со всех плохо обработанных земель, не оставляя никакой ренты, и тогда владельцы таких земель обнаружили бы себя в той же степени обязанными совершенствовать свои машины производства, как и владельцы фабрик в Манчестере. Если бы они не смогли усовершенствовать все предприятие целиком, они оказались бы вынуждены продать его часть; и таким образом дорогой труд породил бы дробление земли и освобождение рабочего, так как дешевый труд породил рабство одного и укрупнение другой.

Чтобы позволить России и Германии воздержаться от навязывания своей продукции рынку, который ныне регулирует и подавляет цены, от них потребовалось бы иметь огромное количество фабрик и домн, на которых их ныне избыточное продовольствие могло бы потребляться, и их эффектом стало бы создание среди них нового спроса на труд с ростом заработной платы, лучшего рынка для продовольствия на благо фермера, лучшего рынка для капитала и значительно возросшей способности улучшать землю, прокладывать дороги и строить школы. Это, конечно, создало бы спрос на хлопок к выгоде хлопкороба, а улучшенные цены на продовольствие пошли бы на пользу фермеру повсюду. Мэриленд, Виргиния и Каролины также обзавелись бы тогда своими фабриками, на которых продовольствие и хлопок перерабатывались бы в сукно, и ценность человека в этих штатах поднялась бы до уровня Миссисипи и Алабамы — и наша внутренняя работорговля была бы прекращена ровно теми же мерами, которые избавили бы Англию, Ирландию и Шотландию от любой необходимости экспортировать людей в отдаленные уголки Земли.

Ничего подобного нельзя было бы сделать в один момент; но Россия, Германия и другие страны Европы сейчас в условиях протекционизма делают многое для достижения этой цели; и в силах народа этой страны внести большой вклад в установление подобного положения дел. Многое делалось при тарифе 1842 г., но это уничтожается при акте 1846 г. Первый был направлен на повышение ценности человека дома, и именно поэтому при нем внутренняя работорговля столь сильно сократилась. Последний направлен на уменьшение ценности человека дома, и именно поэтому при нем эта торговля столь стремительно растет. Первый был направлен на сокращение объема продовольствия, навязываемого рынку Англии к ущербу для ценности английского труда и земли. Последний направлен на увеличение объема, рынок для которого необходимо искать за рубежом; и все, что ведет к навязыванию продовольствия этой стране, ведет к умалению ценности ее народа и к порождению его вынужденного экспорта в другие страны. Пока что, однако, мы дошли лишь до начала работы системы «свободной торговли». Мы находимся сейчас там же, где были в 1836 году, когда строительство железных дорог с помощью крупных закупок сукна и железа в кредит стимулировало потребление продовольствия и сократило труд, направленный на его производство. После следующего потрясения, которое, возможно, уже недалеко, предложение продовольствия окажется огромным, и тогда повторятся низкие цены 1841-1842 гг. как на продовольствие, так и на труд.

Рассматривая то, каков долг этой страны, каждый человек должен поразмыслить о том, что все, что ведет к увеличению объема сырой продукции, навязываемой рынку Англии, ведет к удешевлению труда и земли повсюду, к увековечению рабства и к расширению его владений, — и что все, что ведет к изъятию такой продукции с этого рынка, ведет к повышению ценности земли и труда повсюду, к искоренению рабства и к возвышению человека.

Система, обычно называемая свободной торговлей, ведет к порождению первых результатов; а там, где человек порабощен, не может быть никакой реальной свободы торговли. Та система, которая нацелена на защиту от этой необычайной системы налогообложения, помогает людям самим решать, совершать ли им свой обмен за рубежом или дома; и именно в этой возможности выбора заключается свобода торговли и человека. Принимая «свободную торговлю», или британскую систему, мы становимся плечом к плечу с людьми, которые разорили Ирландию и Индию, а ныне отравляют и порабощают китайский народ. Принимая другую систему, мы встаем рядом с теми, чьи меры ведут не только к улучшению положения их собственных подданных, но и к эмансипации раба повсюду, будь то на Британских островах, в Индии, Италии или Америке.

Однако скажут, что протекционизм ведет к уничтожению торговли — цивилизаторши человечества. Прямо противоположное, однако, является фактом. Именно система, ныне именуемая свободной торговлей, ведет к уничтожению торговли, что демонстрируется везде, где она утверждается. Протекционизм направлен исключительно на противостояние великой схеме иностранного налогообложения, которая повсюду ограничивает способность человека объединять свои усилия с усилиями соседа ради увеличения своего производства, совершенствования своего ума и расширения своих запросов на товары, производимые среди различных наций мира, и своей способности их приобретать. Торговля Индии не растет, как не растет и торговля Португалии или Турции; но торговля защищенных стран увеличивается, что было показано на примере Испании и может быть показано ныне на примере Германии. В 1834 году, до формирования Таможенного союза (Цольферайн), Германия взяла у Великобритании,

of her own produce and manufactures, only…….. £4,429,727 Whereas in 1852 she took……………………. £7,694,059

И что касается этой страны, в которой протекционизм всегда в той или иной степени существовал, она является лучшим клиентом из всех, что когда-либо были у Англии, и наши запросы к ней растут наиболее неуклонно и регулярно в условиях протекционизма, поскольку чем выше наша способность производить грубые товары, тем сильнее те запросы, которые ведут к покупке тонких, и тем выше наша способность их удовлетворять.

Все, что ведет к увеличению способности человека объединяться с человеком-соседом, ведет к стимулированию роста торговли и к порождению того материального, морального и интеллектуального прогресса, который ведет к свободе. Дать людям возможность осуществлять эту способность — вот цель протекционизма. Жители этой страны, следовательно, которые желают, чтобы все люди — черные, белые и коричневые — в возможно более ранние сроки наслаждались абсолютной свободой мысли, слова, действия и торговли, обнаружат при полном рассмотрении, что долг перед самими собой и перед своими ближними требует от них выступать за действенный протекционизм как за истинный и единственный способ упразднения внутренней торговли рабами, будь они черными или белыми.

* * * * *

Возможно, скажут, что даже если работорговля будет отменена, рабство все равно продолжит существовать, и великая цель антирабовладельческого движения останется невыполненной. Один шаг, во всяком случае, и притом огромный, будет сделан. Сделать людей прикрепленными к земле (adscripti glebæ) и тем самым привязать их к почве — таково было в ряде стран, как это столь недавно имело место в России, одно из движений на пути к эмансипации; и если бы это могло быть осуществлено здесь простой силой притяжения и без помощи закона, это было бы выгодно всем, как господам, так и рабам; ибо все, что влечет за собой притяжение населения, неизбежно ведет к росту ценности земли и тем самым к обогащению ее владельца. На этом, однако, дело остановиться не могло бы, как легко поймет читатель. Дешевое продовольствие позволяет фермеру из Виргинии растить дешевый труд для рынка рабов. Поднимите цену на продовольствие — и прибыль от этого вида производства сократится. Поднимите ее еще выше — и прибыль исчезнет; и тогда рабовладелец сочтет необходимым переложить на родителей осуществление жертвы, требуемой для воспитания детей, и тем самым дать им возможность претворить в активную жизнь все лучшие чувства сердца.

Дешевое продовольствие и рабство идут рука об руку; и если мы желаем освободить себя от последнего, мы должны начать с избавления от первого. Продовольствие в Виргинии дешево, поскольку рынок для него находится далеко, и большая часть его стоимости там поглощается транспортными расходами. Приведите потребителя к порогу фермера, и оно будет стоить там столько же, сколько оно ныне ценится на отдаленном рынке. Создайте повсюду вокруг него спрос на все производимое продовольствие, и его стоимость повсюду вырастет, ибо тогда мы перестанем давить на ограниченный рынок Англии, который определяет цену нашего урожая и ныне отягощен избыточной продукцией Германии и России, Канады и нас самих; и тогда цена в отдаленных районах Виргинии окажется выше той, которую ныне можно выручить за него на далеком рынке Англии. Тогда для фермера станет совершенно невозможным с выгодой скармливать свое зерно рабам.

С ростом цен на продовольствие земля поднимется в цене в четыре раза, и эта ценность будет продолжать расти по мере того, как ремесленник все больше будет занимать свое место рядом с производителем продовольствия и шерсти и по мере роста числа и размеров городов; и с каждым шагом в этом направлении хозяин будет придавать все меньшее значение владению рабами, в то время как раб будет придавать все большее значение свободе. У обоих улучшится состояние чувств; и чем больше будет совершенствоваться негр, тем больше его хозяин будет склонен думать о рабстве так, как думали в старину Джефферсон и Мэдисон, — что это зло, которое требует искоренения; и чем быстрее пойдет рост богатства, тем сильнее улучшится ценность земли, тем быстрее будет приближаться свобода для всех — и для хозяина, и для раба.

Однако скажут, что если продовольствие настолько вырастет в цене, что Виргинии станет выгодно удерживать весь прирост своего населения, черного и белого, неизбежным следствием этого станут огромный рост цен на хлопок и колоссальное увеличение богатства плантаторов южнее, которые будут гореть желанием иметь негров даже по сильно возросшим ценам. То, что цена на хлопок поднимется, совершенно достоверно. Ничто не сдерживает ее, кроме низкой цены продовольствия, которая вытесняет негров из северных штатов и тем самым поддерживает внутреннюю работорговля; и нет никаких оснований сомневаться в том, что произойдет не только значительный рост его цены, но и способность платить за него будет возрастать с такой же быстротой. Негритянский труд тогда несомненно потребуется в больших объемах, и тогда возникнет именно то положение дел, которое неизбежно ведет к свободе. Когда два хозяина ищут одного работника, последний становится свободным; но когда два работника ищут одного хозяина, первые оказываются порабощенными. Возросшая ценность негритянского труда заставит владельцев негров стремиться стимулировать рабочую активность труженика, а это может быть сделано только через выплату жалованья за сверхурочную работу, как это даже сейчас практикуется в огромных масштабах. В настоящее время труд раба в высокой степени непроизводителен, в чем можно убедиться из следующего отрывка из письма в New York Daily Times, где приведены результаты информации, полученной от джентльмена из Питерсбурга в Виргинии, который считается человеком, «отличающимся необычайной точностью и аккуратностью сведений»:

"Он говорит мне, — пишет автор, — что однажды очень внимательно проследил за тем, сколько труда было затрачено на уборку урожая очень редкой пшеницы, и обнаружил, что у четырех негров уходил целый день на то, чтобы сжать серпом, сгрести и связать один акр. (То есть такова была скорость, с которой убиралось поле.) В пшеничных районах Западного Нью-Йорка ожидалось бы, что четверо мужчин обработают пять акров аналогичного урожая".

"Мистер Гриском также высказывает мнение, что четверо негров при выполнении обычных сельскохозяйственных работ в этом штате не делают столько же, сколько один рабочий в Нью-Джерси. Когда я выразил свое удивление, он повторил это как свое глубоко выношенное мнение".

Впоследствии я снова заходил к мистеру Грискому и получил разрешение назвать его имя в связи с вышеприведенным утверждением. Он также просит меня добавить, что обычные потери при сборе урожая из-за небрежности негров по сравнению с теми, что происходят при работе северных батраков, достаточно велики, чтобы равняться тому, что северный фермер счел бы удовлетворительной прибылью от урожая.

Чтобы задействовать весь этот огромный объем труда, который ныне растрачивается впустую, необходимо поднять стоимость человека, подняв цену продовольствия; а сделать это следует путем приближения рынка к двери земледельца, придавая тем самым ценность труду и земле. Пусть жители Мэриленда и Виргинии, Каролины, Кентукки и Теннесси получат возможность задействовать свои огромные запасы угля и железной руды и извлечь пользу из своих колоссальных водных ресурсов — освободим хозяев от их нынешней зависимости от отдаленных рынков, на которых они должны продавать все, что производят, и должны покупать все, что потребляют, — и негр-раб станет свободным в силу того же великого закона, который в прошлые времена освободил крепостного в Англии, а ныне освобождает крепостного в России. Во всех странах мира человек становился свободным по мере того, как земля приобретала ценность и ее владельцы богатели; и во всех он порабощался по мере того, как земля теряла свою ценность и ее владельцы нищали.[212]

ГЛАВА XXI.

О ДОЛГЕ НАРОДА АНГЛИИ.

Английская политико-экономическая система, подвергнутая осуждению Адамом Смитом, еще до исхода прошлого века не преминула принести результаты, в высшей степени неблагоприятные для человека; и чтобы объяснить их, возникла необходимость обнаружить, что они стали неизбежным следствием определенных великих природных законов, — и именно этой необходимости мир был обязан появлением рикардо-мальтузианской системы, которую можно кратко сформулировать в следующих положениях:

Первое: Что в начале земледелия, когда население невелико и земля, следовательно, в изобилии, обрабатываются исключительно лучшие почвы — те, которые способны давать наибольшую отдачу, скажем, сто квартеров на определенное количество труда.

Второе: Что по мере роста населения плодородные земли оказываются заняты целиком, и возникает необходимость обрабатывать те, которые дают меньшую отдачу; после чего прибегают ко второму, а затем к третьему и четвертому классам почв, дающим соответственно девяносто, восемьдесят и семьдесят квартеров на то же количество труда.

Третье: Что в связи с необходимостью применять труд менее производительно, что сопутствует росту населения, возникает рента: владелец земли № 1 получает возможность требовать и получать за ее использование десять квартеров при обращении к земле второго качества, двадцать — при вовлечении в использование земли № 3 и тридцать — когда возникает необходимость обрабатывать землю № 4.

Четвертое: Что доля землевладельца имеет тенденцию неуклонно возрастать по мере уменьшения производительности труда, причем деление выглядит следующим образом:

Всего В период: Продукт Труд Рента ———- ———- ——— —— первый период, когда обрабатывается лишь № 1.. 100 100 00 второй период, когда обр. № 1 и 2 .. 190 180 10 третий период, когда обр. № 1, 2 и 3 .. 270 240 30 четвертый период, когда обр. № 1, 2, 3 и 4 .. 340 280 60 пятый период, когда обр. № 1, 2, 3, 4 и 5 .. 400 300 100 шестой период, когда обр. № 1, 2, 3, 4, 5 и 6.. 450 300 150 седьмой период, когда обр. № 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7.. 490 280 210

и что тем самым существует тенденция к окончательному поглощению всего продукта собственником земли и к неуклонно возрастающему неравенству условий; способность работника потреблять производимые им блага неуклонно уменьшается, в то время как способность землевладельца истребовать их в качестве ренты неуклонно возрастает.

Пятое: Что эта тенденция к уменьшению отдачи труда и к увеличению доли землевладельца существует всегда, когда растет население, и проявляется сильнее всего там, где население растет наиболее быстро; однако в определенной степени она нейтрализуется ростом богатства, влекущим за собой улучшение обработки земли.

Шестое: Что каждое такое улучшение ведет к сдерживанию роста ренты, тогда как каждое препятствие улучшению ведет к усилению этого роста; и что, следовательно, интересы землевладельца и работника всегда противоположны друг другу: рента растет по мере падения труда, и наоборот.

Краткое рассмотрение этих положений убедит читателя в том, что они неминуемо ведут к концентрации всей власти в руках меньшинства за счет большинства, которое тем самым низводится до положения рабов, простых дровосеков и водоносов для своих господ, как будет показано далее.

I. В начале земледелия труд высокопроизводителен, и работник забирает себе весь свой продукт, не выплачивая никакой ренты.

II. С ростом населения и возрастающей способностью к ассоциации труд становится менее производительным, и от работника требуется отдавать часть уменьшившегося продукта землевладельцу, который таким образом богатеет за его счет.

III. При дальнейшем росте населения земля приобретает дополнительную ценность, и эта ценность возрастает с каждым усилением необходимости применять труд менее производительно; и чем меньше продукт, тем больше становится доля собственника, чье богатство и власть возрастают ровно по мере того, как работник становится беднее и менее способен защищать свои права, или, иными словами, по мере того как он превращается в раба.

Такое положение дел ведет, разумеется, к изгнанию бедняков на поиски тех богатых почв вдалеке, которые, согласно теории, обрабатываются первыми. Чем сильнее их изгоняют, тем большей должна быть, разумеется, консолидация земли, тем крупнее доход немногих крупных фермеров и землевладельцев и тем беднее работники. Отсюда всеобщий раздор, подобный тому, что наблюдается в Англии и недавно был столь удачно описан в газете Таймс.[213]

Чем беднее народ, тем сильнее должна быть необходимость в эмиграции; и тем выше тревога землевладельческого или иного капиталиста по поводу их изгнания, поскольку тем самым они освобождаются от необходимости их содержать; и тем сильнее ликование торговца, ибо он полагает, что они уходят от обработки бедных почв к обработке богатых. Здесь мы имеем дело с дисперсией — противоположностью той ассоциации, которой человек во все времена был обязан своим богатством, развитием своих моральных и интеллектуальных способностей, а также своей свободой.

Поскольку оставляемые позади почвы считаются бедными, а те, что первыми осваиваются за рубежом, — богатыми, далее утверждается, что все уезжающие за рубеж люди должны заниматься исключительно обработкой земли, отправляя свое зерно и свою шерсть на расстояние в тысячи миль в поисках маленького веретена и ткацкого станка; и таким образом система Рикардо ведет к принятию политики, прямо противоположной той, что проповедовал Адам Смит.

Неизбежным следствием этого является упадок английского земледелия и сужение рынка для английского капитала; и чем меньше рынок для него внутри страны, тем ниже должен быть спрос на труд и тем сильнее склонность работника становиться простым рабом тех, кто действительно использует капитал. Это, разумеется, порождает дальнейшее изгнание как труда, так и капитала; и чем больше они уходят за рубеж, тем ниже, само собой разумеется, мощь остающегося позади сообщества; и таким образом рикардо-мальтузианская система неизбежно ведет к уменьшению значения нации в глазах всего мира.

Эта система учит, что Бог в Своей бесконечной мудрости наделил материю в форме человека способностью к воспроизводству, превышающей ту, что Он даровал источнику, из которого эта материя происходит, — самой земле; и что ради исправления этой ошибки человек должен закрыть свое ухо и свое сердце для рассказов о страданиях, должен забыть великий закон Христа: «Поступайте с другими так, как хотите, чтобы они поступали с вами», должен убедить себя в том, что для него «выгодно», чтобы негр-раб «носил свои цепи в мире», и должен всегда помнить, что если люди женятся и заводят детей, а он «стоит между ошибкой и ее последствиями», оказывая помощь бедным или больным в их беде, за исключением случаев предотвращения «непосредственной смерти», он «усугубляет грех». Это наука отталкивания, отчаяния и смерти; и ее метко окрестили «мрачной наукой». Ей учат во многих европейских школах, но лишь одна Англия сделала ее основой системы своей политики; и результат виден в том факте, что во всей той части света, которая подвержена ее влиянию, мы не видим ничего, кроме отталкивания, рабства, отчаяния и смерти, вкупе с неуклонно возрастающей слабостью сообществ в общей системе мира, в подтверждение чего можно назвать Ирландию и Индию, откуда люди бегут как от чумы, а также Вест-Индию, Португалию и Турцию, во всех из которых население сокращается, а сами сообщества, кажется, скоро погибнут от истощения.[214]

От каждой страны, достаточно сильной, чтобы защитить себя, она постепенно оказывается отрезана; и в каждой стране, достаточно сильной для того, чтобы осуществить это исключение, мы наблюдаем неуклонный рост мощи и привычки к ассоциации, а также укрепление нации. Маленький германский Союз 1827 года привел к созданию великого Союза 1835 года; и в данный момент у нас есть сведения о завершении формирования еще более грандиозного союза, который предоставит свободу внутренней торговли шестидесяти миллионам людей и сделает для всей Германии то, что Таможенный союз (Цольферайн) сделал для ее северной части. Привычка к миру и совместным действиям таким образом растет во всех странах мира, которые защищают себя, тогда как отталкивание и раздор усиливаются в каждой незащищенной стране. В одних мы видим ежедневную тенденцию к свободе, в то время как в других рабство растет день ото дня.

Англия жалуется на то, что, сколь много ни сделала она для других стран, в ответ она не видит никакой доброты. По сей день она стоит без единого друга; и в этом виновата не столько какая-либо ошибка в замыслах, сколько ошибка в доктрине. Многие из тех, кто руководил ее делами, были людьми с благородными порывами — людьми, которые сочли бы ниже своего достоинства совершить то, что они считали неправедным, — но они были увлечены системой, проповедующей махровый эгоизм. Создатель человека предусмотрел для его пользы великие природные агенты, владычество над которыми должно было стать наградой за развитие его интеллектуальных способностей; и дабы человек обрел досуг для их совершенствования, были накоплены огромные запасы топлива и в неограниченном количестве предоставлена железная руда, чтобы позволить ему, сочетая то и другое, получить машины в помощь земледелию и переработке его продуктов. Англия же желает ограничить использование этих великих природных агентов; и когда бы или где бы другие нации ни брались призывать их себе на помощь, она, как можно видеть, пускает в ход все зависящие от нее усилия, чтобы уничтожить конкуренцию и тем самым сохранить свою монополию. Ярким примером тому служат недавние события, касающиеся парового сообщения между этой страной и Европой; однако содержание многочисленных колоний, открыто ради того, чтобы «задушить в зародыше» любые попытки других наций обрести способность преобразовывать свой уголь и свою руду в железо или превращать железо в машины, которые позволили бы им заручиться поддержкой пара и тем самым облегчить труд своего народа при одновременном повышении эффективности его усилий, — это вещь, от которой ее самые видные и просвещенные мужи не только не отрекаются, но которой гордятся. Чрезмерный эгоизм этой попытки сохранить монополию на великие природные агенты сам по себе должен служить для каждого англичанина исчерпывающим доказательством того, что поддерживаемая таким образом система не может быть верной; и так оно и было бы, если бы их система политической экономии не учила, что каждый человек должен жить, «вырывая хлеб изо рта своего ближнего», что землевладелец богатеет за счет работника, что прибыль растет только ценой заработной платы, а заработная плата — только ценой прибыли, и что, следовательно, единственный способ обеспечить справедливую норму прибыли на капитал — это сдерживать цену труда.

Эта система должна осуществляться путем порождения «неограниченной конкуренции» — и в чем же она должна заключаться? В продаже труда; и чем сильнее эта конкуренция, тем выше будут прибыли капиталиста и тем ниже будет заработная плата работника. Чем сильнее конкуренция в продаже хлопка, тем дешевле обойдется работник, который его производит; и чем совершеннее монополия на машины, тем дешевле должен быть работник, выполняющий работу по прядению шерсти и тканию полотна, но тем больше будет доля того, кому принадлежат веретена и ткацкие станки. Чем меньше веретен и ткацких станков в мире, тем дешевле будет хлопок и тем дороже будет сукно, и тем выше будут прибыли так называемого капитала; но тем ниже окажется ценность акций того великого банка, из которого проистекает весь капитал, — земли; и тем беднее и бесправнее должны быть все те, кто владеет долями в нем, и все те, кто желает получить в нем займы, — землевладельцы и работники. Таковы тенденции этой системы, и стоит ли удивляться тому, что она порождает отталкивание за рубежом или что Англия ныне настолько осталась без друзей, что в нынешний век человечества — век, который должен быть столь просвещенным, — она говорит об увеличении вооружений с целью защитить себя от вторжения и взывает к другим нациям о помощи? Разумеется, нет. Будь иначе, это было бы удивительно. Она изгоняет весь свой народ с земли, и чем больше людей уходит, тем сильнее она ликует. «Сколь бы масштабной ни была уже состоявшаяся эмиграция из Ирландии, — говорят нам, —»

«Имеется примечательное доказательство того, что она еще не зашла слишком далеко. На западе Ирландии по-прежнему нет регулярного спроса на труд, и заработная плата по-прежнему держится на том же низком уровне голодного пайка, что преобладал до голода». — Экономист (Лондон), 12 февраля 1853 г.

Далее нам сообщают, что

«Уход избыточного населения из Шотландского нагорья является непременным предварительным условием любого рода улучшений». — Там же.

Кроме того, нас информируют, что эмиграция из Англии, Уэльса и равнинной Шотландии «состояла почти исключительно из трудоспособных сельскохозяйственных рабочих», и что никто из фабричного населения почти не эмигрировал, за исключением «нескольких ручных ткачей из Спиталфилдз и Пейсли».[215] Потеря всех этих земледельцев и быстрое превращение всего населения королевства в простых покупателей и продавцов продуктов других стран рассматривается не только как нечто такое, о чем не стоит сожалеть, но как событие, вызывающее ликование; и другое влиятельное издание заверяет своих читателей, что «одно лишь предвкушение» какого-либо дефицита в экспорте людей из королевства «привело бы к самым пагубным приостановкам промышленности и предприимчивости», и что «эмиграция должна не просто продолжаться, но поддерживаться со всей возможной стабильностью и активностью».[216]

Похоже, требуется совсем немного усилий, чтобы добиться опустошения Англии наряду с Ирландией. Из последней новейшие газеты приносят отчеты, типичным образцом которых служит следующий:

«Народ стремительно покидает землю на западе Ирландии. Землевладельцы Коннахта молчаливо объединились, чтобы вытравить всех мелких арендаторов, против которых ведется планомерная систематическая война на истребление. * * * Ежедневно в этой провинции творятся самые душераздирающие жестокости, о которых общественность совершенно не подозревает». — Голуэй Меркьюри.

Что же до первой, то нам сообщают:

«Колесо “улучшений” захватывает теперь другой класс, самый оседлый класс в Англии. Среди мелких английских фермеров, особенно тех, кто держит тяжелые глинистые почвы, возникло тревожное эмиграционное движение; имея дурные виды на будущий урожай и испытывая недостаток капитала для проведения на своих фермах тех масштабных улучшений, которые позволили бы им платить прежнюю ренту, они не имеют иной альтернативы, кроме как пересечь море в поисках новой страны и новых земель. Я говорю сейчас не об эмиграции, вызванной золотой лихорадкой, а лишь о вынужденной эмиграции, порожденной лендлордизмом, концентрацией ферм, применением машин к земле и внедрением современной системы крупного сельского хозяйства». — Корреспонденция Нью-Йорк Трибюн.

Тем не менее заработная плата не растет. Сотни тысяч и даже миллионы бедняков королевства к настоящему моменту изгнаны, и все же «регулярный спрос на труд» отсутствует, а зарплаты остаются столь же низкими, как и прежде. То, что положение таково, не удивительно, но оно станет таковым, если это ослабление способности к ассоциации не приведет к снижению вознаграждения за труд и ускорению дисперсии рабочих. Каждый уходящий человек был производителем чего-либо, шедшего на обмен за другую необходимую ему вещь, произведенную другими; и с момента своего отъезда он перестает быть производителем при сопутствующем уменьшении спроса на сукно, железо или соль, производимые его соседями. Чем меньше конкуренция в покупке, тем выше становится конкуренция в продаже, и тем ниже должно быть вознаграждение работника. Недавнее издание сообщает нам, что положение одного из классов рабочих — варщиков соли — «постепенно стало самым плачевным».

«Их заработная плата в настоящее время не дотягивает в среднем до 15 шиллингов в неделю, поскольку они заняты неполный рабочий день; 2 шиллинга 6 пенсов в день — это наивысшая назначаемая цена, а один такой день длится четырнадцать или шестнадцать часов. Вдобавок к этому некоторые из нанимателей недавно внедрили новый способ уменьшения фактической выплаты заработной платы. Как уже отмечалось, соляные чаны в ходе нескольких дней требуют очистки от примесей и шлака, оседающих в процессе выварки. Накопления могут составлять от одной восьмой дюйма до одного фута в зависимости от качества рассола. Поэтому каждые две недели огни гасят, а чаны выскабливают и чистят — процесс, занимающий целый день; и эту неизбежную и необходимую работу входит в моду требовать от людей выполнять без какого-либо вознаграждения вообще, или, иными словами, требовать от них один месяц работы из двенадцати без выплаты какой-либо заработной платы в ответ!» — Доусонс Мерчантс Мэгазин, февраль 1853 г., 98.

Чем стабильнее и активнее эмиграция сельскохозяйственных рабочих и чем больше остаток фабричных рабочих, тем выше должна быть необходимость зависеть от поставок из других стран и тем ниже должна быть мощь нации в содружестве наций, тем богаче должен становиться крупный фабрикант и тем беднее должен становиться рабочий; и поскольку эта система ныне воплощается столь энергично, причину слабости можно легко понять. Это естественное следствие чисто эгоистичной политики, к которой неминуемо ведут доктрины Рикардо — Мальтуса.

Может ли такая система быть естественной? Возможно ли, чтобы всемогущий, всеведущий и всемилостивый Существо, создав этот мир для обитания человека, наложило на него такое проклятие, какое обнаруживается в системе законов, изучение которых приводит к выводу, будто люди могут жить лишь «вырывая хлеб изо рта» своих ближних? Разумеется, нет. Каковы же тогда те законы, при которых человек «живет, движется и существует»? Чтобы получить ответ на этот вопрос, мы должны вернуться к положению, лежащему в основе британской системы, — тому, которое учит, что люди начинают земледельческий труд с богатых почв земли, а впоследствии вынуждены прибегать к худшим, — важнейшему положению в политической экономии; столь важному, говорит мистер Дж. С. Милль, что будь оно иным, «почти все явления производства и распределения богатства были бы иными, чем они есть».

Признавая теперь, что закон был иным и что вместо начала на богатых почвах с последующим переходом к бедным они начинали с бедных почв холмов и постепенно прокладывали свой путь вниз к богатым почвам болот и речных долин, не обнаружилось бы одно из различий, упомянутых миллером, в том, что в то время как старая теория стремилась установить постоянный рост потребностей человека при постоянном ухудшении его положения и растущем неравенстве между людьми, новая теория стремилась бы установить постоянный рост его возможностей при постоянном улучшении положения и растущем равенстве между людьми — везде, где законам Бога позволялось бы управлять их деятельностью?

Далее, не могло ли другое из этих различий заключаться в констатации фактов, что вместо ошибки со стороны Создателя имела место серьезная ошибка со стороны экономистов, приписавших тем маленьким кусочкам земли, которые человек превращает в повозки, корабли и паровые машины и которые он называет капиталом, значение большее, чем то, что придается самой земле, чьей столь ничтожной частью они являются; и что последняя была реальным банком, источником всего капитала, откуда он может получать займы в почти неограниченном объеме — при условии, что он помнит, что это займы, а не дары, и что его кредит у этого банкира, как и у всех прочих, не может поддерживаться без пунктуального возврата заимствованного материала, когда он перестает в нем нуждаться?

Далее, поскольку старая теория предоставляет положения, исключения из которых оказываются столь многочисленными, что каждый новый писатель чувствует себя вынужденным тем или иным образом модифицировать ее ради охвата этих исключений, не могло ли другое из различий заключаться в том, что она предоставляет законы столь же универсально верные, каковы законы Коперника, Кеплера или Ньютона, — законы, доказывающие свою истинность тем, что они повсюду находятся в гармонии друг с другом и порождают повсюду гармонию; и не составило ли бы следующее часть из них?

I. Что бедный и одинокий человек повсюду начинает с плохим инструментом, и что повсюду, по мере роста населения и богатства, он приобретает лучший инструмент и производство возрастает. У первого бедного поселенца нет чаши, и он набирает воду в руку. У него нет свиней или скота, чтобы давать ему жир, и он вынужден полагаться на сосновые лучины для искусственного освещения. У него нет топора, и он не может свалить дерево, чтобы обеспечить себя топливом или расчистить землю. У него нет пилы, и он вынужден искать убежище под скалой, поскольку не в состоянии построить себе дом. У него нет заступа, и он вынужден обрабатывать землю, которая слишком бедна, чтобы нуждаться в расчистке, и слишком суха, чтобы требовать осушения. У него нет лошади, и он вынужден носить свой скромный урожай зерна на плечах. У него нет мельницы, и он вынужден толочь зерно между камнями или есть его немолотым, как это делали римляне на протяжении стольких веков. С ростом богатства и населения он приобретает машины, позволяющие ему подчинить себе службу различных природных агентов, коими он окружен; и теперь он получает больше воды, больше света, больше тепла и больше энергии с меньшими затратами труда; и он обрабатывает богатые земли, которые обильнее дают продовольствие, в то время как он перевозит его продукты с помощью повозки или железнодорожного вагона, превращает его в муку с помощью пара и легко обменивает с тем человеком, который превращает его продовольствие и шерсть в сукно или продовольствие и руду в железо, — и таким образом переходит от худших машин производства, транспорта и обмена к лучшим, с возрастающим вознаграждением за труд и уменьшающейся стоимостью всех продуктов труда.

II. Что бедный поселенец отдает большую долю продукта своего труда за пользование плохими машинами производства, транспорта и обмена; но поскольку продукт мал, количество выплачиваемой при этом ренты очень невелико. Он является рабом владельца земельного или иного капитала.

III. Что с возросшей производительностью труда возрастают возможности воспроизводства машин, необходимых для производства воды, света, топлива и продовольствия; и что это уменьшение стоимости воспроизводства сопровождается постоянным уменьшением ценности всех таких машин, накопленных ранее, и уменьшением доли продукта труда, которая может быть истребована в качестве ренты за их использование; и таким образом, в то время как труд неуклонно наращивает свою способность давать блага всякого рода, требуемые человеком, капитал столь же неуклонно уменьшает свою власть над работником. Нынешний труд получает постоянно возрастающую долю постоянно возрастающего количества, в то время как притязания накоплений прошлого труда (капитала) вознаграждаются возрастающим количеством, но быстро уменьшающейся долей; и что таким образом, с ростом населения и богатства, наблюдается ежедневная тенденция к улучшению и равенству условий.

IV. Что рост количества землевладельца или иного капиталиста свидетельствует об увеличении доли работника и о значительном увеличении его количества, с постоянно возрастающей тенденцией к свободе мыслей, речи, действий и торговли, и что именно по мере того, как земля приобретает ценность, человек становится свободным.

Перед нами система, все части которой находятся в идеальной гармонии друг с другом и все стремятся к порождению гармонии среди различных слоев общества и разных наций земли. При них мы видим людей, начинающих на более высоких и бедных землях и постепенно сходящихся в долинах, с устойчивой тенденцией к росту способности к ассоциации и способности отстаивать право на совершенное самоуправление. Это, таким образом, система свободы. Население позволяет людям обрабатывать более богатые почвы, и продовольствие имеет тенденцию расти быстрее населения, давая людям досуг для развития их ума и ума их детей. Возросшая разумность позволяет человеку из года в год получать все большие займы у великого банка — земли, тогда как с усилением диверсификации труда он получает все большие возможности возвращать их путем восстановления удобрения в том месте, откуда было получено продовольствие.

Здесь налицо законы, способствующие поддержанию добрых чувств и позволяющие человеку в полной мере претворить в жизнь великий закон, лежащий в основе христианства, — поступать со своими ближними так, как он хотел бы, чтобы они поступали с ним. Это законы, постоянная и неизменная истинность которых прослеживается в отношении любого вида капитала и труда, во всех сообществах мира, больших и малых, в нынешние и прошлые времена. Будучи законами, они не допускают никаких исключений, точно так же как великие астрономические законы. Они признают весь продукт труда собственностью работника прошлого и настоящего; первый представлен владельцем машины, а второй — человеком, который пользуется ею и который обнаруживает себя с каждым днем все более способным накапливать средства для того, чтобы самому стать собственником.

Английская система не признает существования универсальных законов. Согласно ей, земля, труд и капитал являются тремя инструментами производства, и ими управляют разные законы. Труд, когда он ищет помощи у земли, как предполагается, начинает с хороших машин и переходит к худшим, при постоянно возрастающей власти владельца земли; тогда как при обращении за помощью к паровой машине он идет от плохих к хорошим, при уменьшающейся власти владельца капитала. Существует, таким образом, один набор законов для управления самой великой машиной — землей — и другой для управления всеми ее частями. При первом стоимость, как предполагается, возрастает вследствие уменьшения производительности труда, тогда как при последнем она, как полагают, уменьшается вследствие возросшей производительности труда. Эти двое указывают на противоположные полюса компаса, и единственный способ примирить их усматривается в предположении, что по мере того, как производительная сила уменьшается с возрастающей необходимостью прибегать к худшим почвам, способность накапливать капитал имеет тенденцию возрастать и тем самым компенсирует неблагоприятные последствия, проистекающие из необходимости применять труд все менее и менее выгодно. Кто же, однако, должен предоставить этот капитал? Работник? Он не может этого сделать, ибо он обрабатывает «худшие почвы» и оставляет себе неуклонно уменьшающуюся долю неуклонно уменьшающегося продукта. Землевладелец? Его доля возрастает, это верно, но его количество уменьшается в своей пропорции к населению, поскольку его арендаторы вынуждены прибегать к менее производительным почвам. Способность накапливать зависит от количества времени и труда, требуемых для добывания нынешнего пропитания; и поскольку оно возрастает с необходимостью прибегать к более бедным машинам, способность обретать машины для использования в помощь труду угасает. Раз дело обстоит так, очевидно, что если люди вынуждены в силу повиновения великому природному закону неуклонно переходить от богатых почв к бедным, дающим меньшую отдачу труду, никакая компенсация нигде не может быть найдена, и старший Милль был прав, когда говорил, что способность к накоплению должна прекратиться и заработная плата должна упасть так низко, что люди «погибнут с голоду», предпочтя этому, разумеется, продать себя, своих жен и детей в рабство. Из всех английских писателей на эту тему он единственный обладал мужеством проследить рикардо-мальтузианскую систему до ее необходимых выводов и провозгласить миру существование великого закона природы, неизбежно ведущего к разделению общества на две большие части — очень богатых и очень бедных, хозяина и раба.

Существует, таким образом, две системы — одна из которых провозглашает, что люди могут процветать только за счет своих соседей, а другая — что они «процветают вместе с процветанием этих соседей», — одна, учащая предельному эгоизму, и другая, учащая тому просвещенному эгоизму, который побуждает людей радоваться продвижению своих ближних к богатству и цивилизации, — одна, ведущая к внутренним раздорам и внешней войне, и другая, учащая миру, единению и братолюбию во всем мире, — одна, проповедующая доктрину отчаяния и смерти, и другая, учащая радости и надежде, — одна, антихристианская во всех своих тенденциях, учащая, что мы не должны поступать с нашим ближним в беде так, как мы хотели бы, чтобы он поступил с нами, но что, напротив, наш долг требует от нас смотреть на его страдания, не оказывая помощи при любой беде, кроме «непосредственной смерти», и другая, проповедующая на каждой своей странице, что если индивидуумы или нации хотят процветать, они могут сделать это исключительно на условии полного претворения в жизнь великого закона Христа: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними».

Обе эти системы не могут быть истинными. Какая из них является таковой, должно решиться определением великого факта: совершил ли Создатель ошибку, предусмотрев, что бедный поселенец должен начинать на низких и богатых землях, оставляя бедные почвы холмов своим преемникам, которые получают с них неуклонно уменьшающийся запас продовольствия, — или же Он в Своей бесконечной мудрости предусмотрел, что бедный человек, лишенный топора и заступа, должен идти к бедным и сухим землям холмов, не требующим ни расчистки, ни осушения, оставляя густо заросшие лесом и болотные земли своим состоятельным преемникам. Если первое, то законы Бога ведут к увековечению рабства, и английская политическая экономия во всех своих частях права и должна поддерживаться. Если второе, то она во всех своих частях неправа, и долг перед самими собой, перед своими ближними по всему миру и перед великим Подателем всех благ требует немедленного и навсегда ее оставления.

Пора просвещенным англичанам исследовать этот вопрос. Когда они сделают это, им потребуется немного времени, чтобы убедиться в том, что каждая часть их собственного острова служит доказательством того, что земледелие начиналось на бедных почвах, и что со дня, когда король Артур держал свой двор в отдаленной части Корнуолла, до того дня, когда был осушен Чатфилд-Мосс, люди неуклонно получали более продуктивные почвы с меньшими затратами труда, причем они не только делают это ныне, но трудно даже оценить, как далеко это может зайти. Каждое научное открытие ведет к облегчению создания тех соединений материи, которые необходимы для производства продовольствия, давая лучшие почвы при уменьшенных затратах. Каждое новое открытие ведет к тому, что человек обретает возросшую способность подчинять себе те великие природные агенты, которые предоставлены для его служения, и позволяет ему получать больше и лучше пищи, больше и лучше одежды, больше и лучше жилья в обмен на меньший труд, оставляя ему больше времени для развития своего ума, для образования своих детей и для наслаждения теми развлечениями, которые делают жизнь приятной. Противоположность всему этому наблюдается при английской системе. Чем многочисленнее научные открытия и чем больше власть человека над мощными природными агентами, дарованными для уменьшения труда, тем суровее и непрерывнее становится его тяжелый труд, тем меньше его запас продовольствия, тем беднее его одежда, тем несчастнее его жилище, тем меньше времени можно уделить развитию ума, тем более варварскими вырастают его дети, тем сильнее его жена вынуждена работать в поле и тем меньше у него времени для наслаждений, — в подтверждение чему служат все те страны, над которыми Англия ныне осуществляет владычество, а также в столь огромной степени нынешнее состояние ее собственного народа, как оно показано ее собственными авторами, цитируемыми в предыдущей главе.

Эгоизм и христианство несовместимы, как несовместимы эгоизм и национальное процветание. Для народа Англии чисто эгоистично стремиться мешать народам различных стран мира извлекать выгоду из своих природных преимуществ — будь то уголь, железная руда, медь, олово или свинец. Это пагубно для них самих, поскольку сохраняет их соседей бедными, в то время как сами они подвергаются огромным расходам в попытках удержать их от бунтов против налогообложения. Они содержат огромные флоты и армии за чудовищный счет ради поддержания системы, которая уничтожает их клиентов и их самих; и они должны продолжать делать это до тех пор, пока держатся доктрины, гласящей, что единственный способ обеспечить справедливое вознаграждение капиталу заключается в удержании цены труда на низком уровне, ибо это система, порождающая раздор и рабство за рубежом и дома; тогда как при системе мира, надежды и свободы им не потребовались бы ни флоты, ни армии.

Именно к стране Гампена и Сиднея мир должен иметь возможность обращаться за советом во всех вопросах, затрагивающих дело свободы; и к ней все бы обращались, если бы ее государственные деятели смогли уразуметь, сколь разрушительна для нее самой и для них система централизации, которую она ныне стремится установить. В нынешнем же положении дел рабство растет во всех находящихся под ее контролем странах, а свобода не растет ни в одной стране мира, кроме тех, которые защищают себя от ее системы. Просвещенным и либеральным людям Англии пора изучить причину этого факта; и когда они сделают это, они найдут готовое объяснение растущему пауперизму, безнравственности, мраку и рабству в собственной стране; и тогда им будет несложно понять, что защитные тарифы всех развивающихся наций Европы суть не что иное, как меры сопротивления системе чудовищного угнетения, и что именно в этом направлении народу этой страны следует искать истинный и единственный путь к свободе торговли и свободе человека.

Пора таким людям спросить себя, может ли их торговая политика хоть каким-то образом содействовать делу свободы за рубежом или дома. Народам мира рассказывают о «свободном и счастливом народе» Англии; но когда они смотрят на эту страну, чтобы убедиться в благах свободы, они сталкиваются с ужасающим пауперизмом, вопиющей безнравственностью, детоубийством в масштабах, неизвестных ни в одной другой части цивилизованного мира, и неуклонно возрастающим разделением народа на два больших класса — очень богатых и очень бедных, с повсеременной тенденцией «бежать от зла знакомого» в надежде обрести за рубежом те комфорт и счастье, в которых им отказывают на родине. Может ли это пойти на пользу делу свободы? — Народам рассказывают об просвещенном характере британского правительства, и тем не менее, когда они смотрят на Ирландию, они не видят ничего, кроме нищеты, голода и повальных болезней, ведущих к полному уничтожению нации, которая дала самой Англии многих из ее самых выдающихся людей. Если они смотрят на Индию, они видят лишь нищету, эпидемии, голод и рабство; и если они устремляют взоры на Китай, то видят всю мощь нации, брошенную на то, чтобы принудить великий народ смириться с мошенническим введением товара, внутреннее производство которого запрещено из-за его разрушительного воздействия на нравы, благополучие и жизни общества.[217]

— Народам рассказывают, что Англия

«Является убежищем для наций и что она будет защищать это убежище до последнего цента своих сокровищ и последней капли своей крови. Существует, — продолжает Таймс, — нет совершенно никаких точек, в которых мы были бы более горды или более непреклонны».

Тем не менее, когда они смотрят на те страны Европы, которые поставляют беженцев, претендующих на место в этом убежище, они видят, что Англия повсюду ведет работу по предотвращению получения людьми средств для подъема на более высокую ступень социальной лестницы. Пока они остаются чисто земледельческими, они должны оставаться бедными, слабыми и порабощенными, и их единственная надежда на улучшение исходит от того соединения ткацкого станка и плуга, которое подарило Англии ее свободу; и тем не менее Англия повсюду выступает их противником, стремясь уничтожить способность к ассоциации. — Народам рассказывают об огромном совершенствовании машин, при помощи которых человек получает возможность призывать себе на службу великие силы природы и тем самым улучшать не только свое материальное, но и интеллектуальное состояние; но когда они смотрят на колонии и союзников Англии, они повсюду видят упадок интеллекта; а когда они смотрят на независимые страны, то видят всю ее мощь, направленную на то, чтобы помешать им делать что-либо, кроме обработки земли и истощения почвы. Просвещенным англичанам пора внимательно присмотреться к этим вещам и ответить самим себе, способствуют ли они таким образом делу свободы или нет. Что не способствуют — таков должен быть ответ каждого подобного человека. Когда на этот вопрос будет дан ответ, им останется лишь посмотреть, в каком направлении лежит путь долга; и будет счастливо, если они увидят, что интересы и долг могут следовать рука об руку друг с другом.

Женщинам Англии принадлежит большая заслуга за вынесение этого вопроса на суд мира. Он должен представлять для них глубочайший интерес. Везде, где человек не в состоянии добыть машины, он вынужден полагаться на чистый грубый труд; и тогда он настолько беден, что его жена должна помогать ему в полевых работах, во вред собственному достоинству и в ущерб уходу за домом, мужем, детьми и собой. Тогда она является самой угнетенной рабыней. По мере того как люди обзаводятся машинами, они получают власть над великими природными агентами, и разум постепенно занимает место физической силы; тогда полевой труд становится более производительным, и женщина переходит от работ на открытом воздухе к домашним занятиям, и с каждым шагом в этом направлении она получает возможность уделять больше заботы своим детям, мужу и самой себе. Из рабыни и матери рабов она превращается в свободную женщину, мать свободных дочерей и наставницу тех, к кому следующее поколение будет обращаться за наставлениями.

Английская система нацелена на то, чтобы ограничить женщин всего мира полевыми работами, иковков таков ее эффект повсеместно. Следовательно, она нацелена на их унижение и порабощение, равно как и их детей. Другая система направлена на их освобождение от рабства и возвышение на социальной лестнице; и для женщин, как и для мужчин Англии, едва ли может не стать вопросом долга исследование оснований, на коих покоится их политика, и убеждение в том, возможно ли хоть какое-то зерно истины в системе, которая повсюду ведет к порождению рабства и тем самым к поддержанию работорговли по всему миру.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[1] Эдвардс, Вест-Индия, т. I, стр. 255.

[2] Макферсон, Анналы торговли, т. III, 575.

[3] Макферсон, Анналы торговли, т. IV, 155.

[4] Мартин, Колониальная библиотека, Вест-Индия, т. I, 90.

[5] Макферсон, т. IV, 155.

[6] Там же.

[7] Монтгомери, Вест-Индия, т. II, 114.

[8] Макферсон, т. IV, 155, 228.

[9] Макферсон, т. IV, 155.

[10] Экспорт в иностранную Вест-Индию с 1783 по 1787 год указывается Макферсоном в размере почти 20 000.

[11] Причины этих сокращений будут показаны в одной из следующих глав.

[12] Макферсон, т. IV, 144.

[13] Мыс Доброй Надежды и кафры, соч. Гарриет Уорд, Лондон, 1852.

[14] Заметки о Ямайке в 1850 г., стр. 64.

[15] Там же, 68.

[16] Состояние и перспективы Ямайки.

[17] Корантейн.

[18] Восточный берег реки Бербис.

[19] Западный берег той же реки.

[20] Западное побережье Бербиса.

[21] Проспектив Ревью, нояб. 1852, 504.

[22] Кельт, римлянин и сакc, соч. Томаса Райта, стр. 87.

[23] Там же, стр. 56.

[24] Там, где население и богатство уменьшаются, богатые почвы забрасываются, и люди отступают к более бедным, что наблюдается при запустении дельты Нила, Кампаньи, долины Мексики, а также долин Тигра и Евфрата.

[25] Земля самой Англии подверглась и подвергается большей консолидации, причина чего будет показана в следующей главе.

[26] Даллас, История марунов, т. I, стр. c.

[27] Macpherson, vol. iii. 394.

[28] Ibid. 574.

[29] Ibid. vol. iv. 255.

[30] Dallas's History of the Maroons, vol. i. cvii.

[31] Ibid. cv.

[32] Dallas's History of the Maroons, vol. ii. 358.

[33] См. стр. 14, выше.

[34] Coleridge's "Six Months in the West Indies," 131.

[35] См. стр. 71–72, выше.

[36] Martin's West Indies.

[37] Tooke's History of Prices, vol. ii. 412.

[38] Читатель, желающий увидеть полное доказательство этого закона, может обратиться к первому тому «Принципов политической экономии» автора, гл. v.

[39] Bigelow, Notes, 129.

[40] Ibid, 31.

[41] Ibid, 69.

[42] Bigelow, 125.

[43] Речь г-на Джеймса Вилсона, 10 декабря 1852 г. По тому же случаю отмечалось, что «низшие слои» ежедневно «отбрасывают всякое приличие», в то время как «лучшая часть общества, похоже, потеряла всякую надежду», а губернатор, сэр Чарльз Грей, «описал положение дел как ухудшающееся изо дня в день». Холера, как сообщалось, унесла жизни 40 000 человек.

[44] Следующий пример весьма наглядно иллюстрирует ценность, придаваемую вещам, которые обречены на расточение в исключительно земледельческом обществе, — и это лишь один из тысяч подобных примеров:

НА ЧТО ГОДЯТСЯ СТАРЫЕ КОСТИ И ОБРЫВКИ КОЖИ. — Как извлечь толику пользы из старых костей и обрывков кожи — задачу эту французские производители желатина решили весьма изящно. Помнит ли читатель те великолепные листы цветного желатина во французском отделе Всемирной выставки? Мы обязаны ими бойням Парижа. Эти заведения организованы и управляются столь успешно, что все отходы тщательно сохраняются для применения в любых целях, которые будут сочтены подходящими. Чистейший желатин производится из отбросных фрагментов кожи, костей, сухожилий, связок и желатинозной ткани животных, убитых на парижских бойнях, а тонким листам этого желатина придаются насыщенные и красивые цвета. В виде желатиновой жидкости в растопленном виде он используется при отделке тканых материалов и при осветлении вина; в твердом виде он нарезается на нитки для декоративных целей кондитера или превращается в тончайшие белые листы papier glace для копирования и рисования, либо применяется для изготовления искусственных цветов или используется в качестве заменителя бумаги, на которой может производиться печать золотом. Поистине, когда бык отдал нам свою говядину, свою кожу и свой жир, его полезная карьера вовсе не окончена; мы можем извлечь из него выгоду до тех пор, пока над землей остается хоть клочок его плоти — Household Words.

[45] Поверхность штата составляет 64 000 квадратных миль, что больше площади Англии и вдвое превышает площадь Ирландии.

[46] Despotism in America, 127.

[47] De Bow's Commercial Review, new series, vol. ii. 137.

[48] Производитель табака «испытывает горечь, видя, как его табак, купленный у него по шесть пенсов на таможенном складе, облагается пошлиной в три шиллинга и потому обходится брокеру всего в 3 шиллинга 6 пенсов, а продается в магазинах Лондона по десять, двенадцать и шестнадцать шиллингов». (Urquhart's Turkey, 194.) Тот же автор сообщает своим читателям, что торговцы табаком были крайне встревожены предложением о снижении пошлины, поскольку тогда любой человек с капиталом в 10 фунтов стерлингов мог открыть магазин. Раб, работающий на табачной плантации, является одним из крупнейших налогоплательщиков, содержащих иностранных торговцев и иностранные правительства.

[49] Statistique de l'Agriculture de la France, 129.

[50] Urquhart's Resources of Turkey, 179.

[51] Эквивалентно легким портовым сборам, причем плата за якорную стоянку составляет всего шестнадцать центов с корабля.

[52] Beaujour's Tableau du Commerce de la Greece, цитируется Уркхартом, 47.

[53] Urquhart, 150.

[54] Недавние события, связанные с турецким займом, наглядно иллюстрируют истощающие последствия системы, которая ориентирована исключительно на вывоз сырых продуктов земли и тем самым ведет к разорению почвы и ее владельца.

[55] Urquhart, 257.

[56] Ibid. 202.

[57] Turkey, and its Destiny, by C. Mac Farlane, Esq., 1850.

[58] Mac Farlane, vol. i, 46.

[59] Mac Farlane, vol. ii, 242.

[60] Ibid. 296.

[61] Ibid. vol. i. 37.

[62] History of British India, vol. i. 46.

[63] Historical Fragments, 402.

[64] «Страна была опустошена огнем и мечом, и та земля, которая отличалась от большинства других жизнерадостным лицом братского правления и защищенного труда, избранное место земледелия и изобилия, теперь почти повсюду представляет собой мрачную пустыню, покрытую камышом, колючим кустарником и джунглями, кишащими дикими зверями. * * * Это всеобщее, систематическое нарушение договоров, сделавшее британское честное слово притчей во языцех на Востоке! Эти мнимые мятежи — один из постоянных источников доходов Компании. Когда считается, что где-то накопились деньги, их владельцев поголовно обвиняют в мятеже — до тех пор, пока они одновременно не лишаются своих денег и своих обвинений в измене! Как только деньги забраны, всякое обвинение, суд и наказание прекращаются». — Речь по поводу Ост-Индского законопроекта Фокса.

[65] Цитата из книги: Thompson's Lectures on India, 61.

[66] Полковник Сайкс утверждает, что доля сборов в Декане значительно меньше указанной выше.

[67] Rickards, vol. i. 288.

[68] Vol. ii. 218.

[69] Rickards, vol. i. 500.

[70] Ibid. 559.

[71] Ibid. 558.

[72] Ibid. 558.

[73] Campbell's Modern India, London, 1852, 356.

[74] Campbell's Modern India, 357.

[75] Baines's History of the Cotton Manufacture.

[76] Campbell's Modern India, 332.

[77] Ibid. 381.

[78] Campbell's Modern India, 105.

[79] Rambles in India, by Col. Sleeman, vol. i. p. 296.

[80] Речь г-на Дж. Томпсона в Палате общин.

[81] См. стр. 133, выше.

[82] Chapman's Commerce and Cotton of India, 74.

[83] Chapman, Cotton and Commerce of India, 28.

[84] Если взять последние шесть из тринадцати лет, цена хлопка составляла 2 пенса за фунт, и если доход с беги составлял 6 шиллингов 6 пенсов, то из этой суммы правительство забирало шестьдесят восемь процентов валового дохода; а если взять два года, 1841 и 1842-й, то хлопок стоил 1–3/4 пенса за фунт, а доход с беги составлял 5 шиллингов 8 пенсов. При этом налогообложение фактически равнялось семидесяти восьми процентам валового дохода земли. — Речь г-на Брайта в Палате общин.

[85] Chapman's Commerce and Cotton of India, 110.

[86] Chapman, 167.

[87] Rambles, vol. i. 205.

[88] Ibid. 268.

[89] Ibid. vol. ii. 147.

[90] Ibid. 153.

[91] Ibid. 185.

[92] Ibid. 199.

[93] Chapman, 97.

[94] Thompson's Lectures on India, 57.

[95] Ibid. 185.

[96] Chapman, 22.

[97] Ibid, 25.

[98] Rambles in India, vol. ii. 109.

[99] Modern India, 394

[100] Thompson, Lectures on India, 25.

[101] Людские потери в Китае от подобного расширения рынка сбыта индийской продукции оцениваются не менее чем в 400 000 человек ежегодно. То, как к этой торговле относятся в самой Индии христиане, можно увидеть из следующей выдержки из рецензии, недавно опубликованной в бомбейской газете Telegraph на материалы по этому вопросу, напечатанные в Hunt's Merchants' Magazine, откуда эта рецензия теперь перепечатывается:

«То, что правительство, заявляющее о своей христианской принадлежности, должно единовластно и под свою исключительную ответственность производить наркотик, который является не только контрабандным, но и по сути пагубным для высших интересов человечества; то, что оно должно ежегодно получать в свою казну кроры рупий, которые, если их и нельзя назвать „ценой крови“ иначе как в силу чересчур вольной метафоры, тем не менее доказанно являются ценой физического упадка, социального бедствия и морального разрушения китайцев; и то, что тем не менее со стороны прессы, как светской, так и религиозной, или со стороны общества не раздается никаких непрекращающихся протестов против этой неправедной системы — поистине поразительный факт в истории нашей христианской этики».

«Американцу, привыкшему слышать от нас страстные аргументы против его собственной нации из-за рабства, можно было бы простить, если бы он с некоторым невоздержанным чувством сказал нам: „Врач, исцели себя самого“, — и с горечью обнажил бы вопиющее несоответствие между яростным осуждением британцами американского рабства и их собственным содействием деморализации Китая посредством самых губительных мер».

Рецензия, ссылаясь на гибель человеческих жизней, завершается следующим образом:

«Какое беспримерное уничтожение! Жертвоприношения индийскому Джаггернауту бледнеют и кажутся ничтожными на этом фоне! Мы повторяем снова: ничто, кроме рабства, не идет ни в какое сравнение по своим ужасам с этой чудовищной системой беззакония. По мере того как мы пишем это, мы поражаемся чудовищности ее беспринципности и огромному масштабу ее разрушительности. Сама ее чудовищность до некоторой степени защищает ее. Будь это злом меньшего масштаба, казалось бы, с ним можно было бы справиться. Но в нынешнем виде оно находится вне пределов нашей досягаемости. Никаких слов недостаточно, чтобы обличить это зло, ни один огонь возмущенного чувства не способен сжечь его дотла.

Огромное богатство, которое оно приносит в наши сундуки — его единственное оправдание, приветственные возгласы порабощенных пороком несчастцев — его единственная встреча; проклятия всего нравственного и добродетельного в империи с тремястами шестьюдесятью миллионами населения сопровождают его появление; молитвы просвещенных христиан осуждают его путь; негодование всех праведных умов — вот его единственное „добро напутствие“.

Оно несет с собой огонь и меч, резню и смерть; оно оставляет после себя подорванные состояния, отуманенные умы, разбитые сердца и погубленные души. Будучи врагом всех интересов человечества, противником скудных земных добродетелей и ведя войну против преизобильной благожелательности небес, да сподобимся мы вскоре радоваться его упразднению!»

[102] Кэмпбелл (Campbell), 390.

[103] Там же, 393.

[104] Кэмпбелл, 384.

[105] Там же, 377.

[106] Кэмпбелл, 359.

[107] Там же, 332.

[108] Там же, 345.

[109] Чепмен (Chapman) о торговле Индии, 88.

[110] «Журнал торговцев» Лоусона (Lawson's Merchants' Magazine), январь 1853 г., 58.

[111] Там же, 51.

[112] См. стр. 140 выше.

[113] «Визит на Маврикий» Бэкхауса (Backhouse's Visit to the Mauritius), 35.

[114] Опасность вмешательства, пусть и с самыми благими намерениями, когда оно не сопровождается знаниями, показывается тем же автором при упоминании Мадагаскара:

«Королева ведет страшные войны против других частей острова, в ходе которых все пленные мужчины выше определенного роста предаются смерти, а остальные обращаются в рабство. Это удается ей осуществлять благодаря регулярной армии, содержать которую ее предшественнику Радаме рекомендовали британцы. * * * Как прискорбно осознавать, что британская нация с благим намерением отменить работорговлю укрепила деспотичную власть и расчистила путь для всех ее угнетающих и опустошительных последствий, поощряя военное искусство вместо искусства мира!» — С. 24.

[115] Лекции Томпсона (Thompson) о Британской Индии, 187.

[116] «Журнал торговцев» Лоусона, январь 1853 г., 14.

[117] «Ямайка в 1850 году» Бигелоу (Bigelow's "Jamaica in 1850"), 17.

[118] «Софизмы свободной торговли», соч. эсквайра Дж. Барнарда Байлза (J. Barnard Byles, Esq.).

[119] Речь мистера Т. Ф. Мигера (T. F. Meagher), 1847 г.

[120] Следующий абзац из ирландской газеты ярко демонстрирует степень политической свободы, которой пользуются в месте проведения этих выселений:

«Лорд Эрн провел свою ежегодную выставку в Баллиндреате в понедельник, 25-го числа прошлого месяца, и, высказавшись в своем обычном духе по вопросам сельского хозяйства, он перешел к поучениям собравшимся арендаторам о необходимости беспрекословного подчинения тем, кто поставлен над ними, не только в отношении практического земледелия, но и избирательного права. Тем из арендаторов, которых его лордство счло благонадежными и которые доказали это, проголосовав за сэра Эдмунда Хейза и Томаса Коннолли, эсквайра, будет разрешена скидка в 15 процентов с полной суммы; тем, кто разделил свои голоса между одним из этих джентльменов и Кэмпбеллом Джонстоном, эсквайром, — 7,5 процента; тем же людям, у которых хватило мужества отдать все свои голоса за Джонстона, никакое снижение арендной платы разрешено не будет ни в этом году, ни в какой-либо другой, пока такие лица не искупят свою репутацию на следующих выборах». — „Cork Examiner“, 8 ноября 1852 г.

[121] Торнтон (Thornton) о перенаселении, 248.

[122] Там же, 250.

[123] Мак-Куллох (McCulloch), Статистическое описание Британской империи (Stat. Acct. of British Empire), т. I, 315.

[124] Газета «Таймс» («Times Newspaper»), 7 июня 1844 г.

[125] Отчет Комитета по делам горной эмиграции (Highland Emigration Committee), 1841 г.

[126] «Лекции о социальном и нравственном положении народа», читанные различными пасторами. Глазго.

[127] См. стр. 71 выше.

[128] «Социальное положение Англии и Европы» Кея (Kay's Social Condition of England and of Europe), т. i, 70.

[129] Там же, 359.

[130] «Социальное положение Англии и Европы» Кея, т. 1, 183.

[131] Во время недавнего обсуждения в Палате лордов было заявлено о важности сохранения Канады по той прямой причине, что она в значительной степени облегчает контрабанду.

[132] «Алтон Локк» («Alton Locke»).

[133] Lord Ashley informs us that there are 30,000 poor children such as these in London alone.

[134] Отчеты Комиссии по вопросам здоровья городов (Reports of the Health of Towns Commission), т. i, 127.

[135] «Сити Мишн Мэгазин» («City Mission Magazine»), окт. 1847 г.

[136] См. стр. 224 выше.

[137] The import of 1850 was 103,713 lbs., and that of 1852, 251,792 lbs.

[138] Читателю, который пожелает ознакомиться с этим подробнее, рекомендуется обратиться к труду автора «Прошлое, настоящее и будущее» («The Past, the Present, and the Future»).

[139] См. стр. 59 выше.

[140] «Можно усомниться — учитывая обстоятельства, при которых большинство ирландских землевладельцев приобрели свои имения, различия между их религиозными убеждениями и убеждениями их арендателей, специфические условия держания, на которых последние владеют своими землями, и политическое положение страны, — принесло ли бы их проживание [на месте] какую-либо существенную пользу. * * * Вопрос, стоящий на повестке дня, в действительности касается исключительно расходования доходов и не имеет никакого отношения к улучшению имений; и несмотря на все сказанное вопреки этому, я еще не убежден в том, что абсентеизм в этом отношении вообще пагубен». — Принципы (Principles), 157.

[141] «Трактаты и эссе на темы, связанные с экономической политикой» (Treatises and Essays on Subjects connected with Economical Policy).

[142] Чепмен, «Торговля Индии» (Chapman, Commerce of India).

[143] Все это время наблюдался значительный рост импорта продовольствия из Ирландии; и это, разумеется, составляло часть внутреннего продукта, экспортируемого в виде мануфактурных изделий, вся выручка от которых должна была оставаться внутри страны. После 1846 года перемены в этой стране зашли столь далеко, что теперь она является крупным импортером иностранного зерна. Официальный отчет за 1849 год показывает сокращение объема выращенного зерна по сравнению с 1844 годом не менее чем на 9 304 607 квартеров; и вместо того чтобы отправлять в Англию, как это было принято раньше, более трех миллионов квартеров, в тот и в следующий год она сама была импортером более чем миллиона. Эту нехватку приходилось восполнять из-за рубежа, и таким образом Соединенное Королевство превратилось из продавца четырех или пяти миллионов квартеров — скажем, около 40 миллионов наших бушелей, — выручку от которого оно оставляло целиком у себя, в простого лавочника, который удерживает лишь прибыль от того же количества. Подобное положение дел можно было бы показать и в отношении многих других из вышеперечисленных видов продукции.

[144] В 1834 году мистер Мак-Куллох оценил продукцию земли Великобритании в 146 миллионов, но в то время пшеница исчислялась по 50 шиллингов за квартер, то есть почти на половину дороже среднего показателя последних двух- трех лет. Легко найти и другие, более высокие расчеты; однако было бы трудно определить, куда девается продукт, если он не обнаруживается в ренте, фермерской прибыли или заработной плате батраков.

[145] Обратившись к отчету помощника комиссара, которому было поручено расследование положения женщин и детей, занятых в сельском хозяйстве, можно увидеть, что о смене одежды не может быть и речи. Верхние части нательного белья работающих женщин, даже их корсеты, быстро пропитываются потом, в то время как нижние части неизбежно намокают почти при любой работе, выполняемой ими, за исключением самой сухой погоды. Нередко случается так, что женщина по возвращении с работы вынуждена лечь в постель на час-два, чтобы ее одежда высохла. Также отнюдь не редкость для нее, если она этого не делает, надевать ее на следующее утро почти такой же сырой, какой она ее сняла.

[146] «Труд и бедняки Лондона» («London Labour and London Poor»).

[147] Данные об импорте в Великобританию приводятся по официальной стоимости, установленной более века назад, и таким образом сумма стоимостей служит точным измерением импортированных количеств.

[148] Читатель заметит, что из всей английской махинерии лишь малая доля требуется для той принудительной внешней торговли, которая создается таким образом.

[149] В недавней петиции из Бомбея указывается, что общие ассигнования на образование десяти миллионов жителей Западной Индии составляют всего 12 500 фунтов стерлингов, или 60 000 долларов, что равняется шести центам на каждые десять человек.

[150] «Норт Бритиш Ревью» («North British Review»), нояб. 1852 г.

[151] «Эдинбург Ревью» («Edinburgh Review»), окт. 1849 г. Курсив принадлежит рецензенту.

[152] См. стр. 160 выше.

[153] «Мерчантс Мэгазин» Лоусона («Lawson's Merchants' Mag.»), дек. 1852 г.

[154] Сениор (Senior), «Очерки политической экономии» (Outlines of Political Economy), 152.

[155] В ходе недавней дискуссии в Лондонском статистическом обществе земля в Англии оценивалась в тридцать годовых доходов, дома — в пятнадцать, а земля в Ирландии — в восемнадцать.

[156] Это покажется очень скромной оценкой по сравнению с теми, что делаются обычно, но она равна совокупному объему производства земли и труда страны за полтора года, если не за более длительный срок; и было бы трудно доказать, что если бы весь труд и капитал страны были направлены на эту цель — при поставках продовольствия и одежды из-за рубежа, — она не смогла бы произвести количество товаров, равное по стоимости тем, что накоплены сейчас в Англии. Однако даже если бы эта сумма была определена в тысячу миллионов, объем богатства все равно остался бы небольшим при данных обстоятельствах.

[157] См. стр. 105 выше.

[158] Последний номер «Банкерс Мэгазин» («Bankers' Magazine») содержит сведения о двух банках, чьи совокупные капиталы и резервные фонды составляют около 200 000 фунтов стерлингов, в то время как их вложения составляют около миллиона! — и это, судя по всему, обычное положение дел для большинства английских банков.

[159] «Банкерс Мэгазин» («Bankers' Magazine»), сент. 1852 г.

[160] Объем расходов на английские железные дороги оценивается в сумму от двух до трех сотен миллионов фунтов; и тем не менее реальными инвестициями были лишь затраты труда, задействованного на нивелировке дорог, строительстве мостов, пробивке туннелей и производстве железа; и если принять их из расчета по 8000 фунтов на милю, мы получим лишь 54 миллиона. Вся разница представляла собой лишь перенос уже существующей собственности от одного владельца к другому, как в случае с землей, которая в некоторых случаях стоила десять или двенадцать тысяч фунтов за милю.

[161] См. стр. 240 выше.

[162] «Норт Бритиш Ревью» («North British Review»), нояб. 1852 г.

[163] Эта тенденция проявляется в большинстве книг, рассматривающих эту систему. Так, мистер Мак-Куллох настаивает на благотворном эффекте страха перед налогообложением, как это видно из следующего отрывка:

«К заложенному в груди каждого человека стремлению возвыситься в мире увеличение налогов добавляет страх быть низвергнутым в более низкое положение, быть лишенным удобств и удовольствий, которые привычка сделала почти незаменимыми, — и совокупное влияние этих двух принципов порождает результаты, которых не смогло бы произвести ни одно из них по отдельности своими силами».

Это всего лишь кнут рабовладельца в иной форме.

[164] Бартер (Barter), «Дорп и вельд» («The Dorp and the Veld»).

[165] Оценивая среднюю стоимость выращивания мужчины и женщины всего в 1000 долларов каждого, нынешний принудительный экспорт равен вывозу за рубеж капитала в четыреста миллионов долларов, возврата от которого ожидать не приходится.

[166] Недавний шаг этого учреждения по повышению учетной ставки представляет собой яркий пример его могущества и отсутствия рассудительности, необходимой для его применения. Последние два года банк способствовал рою цен, но теперь он стремится их снизить, причем неизбежно за счет более слабых слоев общества, ибо богатые всегда могут о себе позаботиться. Вся направленность его операций ведет к тому, что богатые становятся богаче, а бедные — беднее. Сэр Роберт Пиль предпринял попытку регулировать эту великую машину, но его план с этой целью потерпел неудачу, поскольку он совершенно неверно истолковал причину зла и, разумеется, применил неверное средство. Это было средство, способное лишь усугубить зло, в чем он едва ли мог не убедиться, если бы изучил предмет с той тщательностью, какой заслуживает его важность.

[167] Страница 230 выше.

[168] Глава VII выше.

[169] Послание президента Робертса, дек. 1849 г.

[170] «Лекция об отношении свободного и рабского труда», соч. Дэвида Кристи (David Christy), стр. 46.

[171] «Социальное положение и образование народа Англии и Европы», т. i, 256.

[172] «Справочник по общей государствоведению» (Handbuch der Allgemeinen Staatskunde), т. ii, 5, цитируется по: Кей, т. i, 120.

[173] До недавнего времени темпы прироста Великобритании были чуть выше, чем у Пруссии: первая росла со скоростью 1,95 процента в год, а вторая — 1,84 процента; однако темпы роста первой в последнее время значительно снизились, и теперь всякий рост, вероятно, прекратился.

[174] «Аграрный вопрос» («Die Agrarfrage»).

[175] «Этюды по политической экономии» («Etudes sur l'Economie Politique»).

[176] Страница 51 выше.

[177] Ни в какой другой стране, кроме Англии, редактор ежедневной газеты не стал бы утруждать своих читателей по всему королевству целыми колонками, занятыми именами лиц, присутствовавших на частном приеме, и описанием платьев дам. Когда централизация достигает подобной высоты, нам едва ли приходится удивляться тому, что на население более чем в семнадцать миллионов человек имеется всего одна окупаемая ежедневная газета.

[178] «Сельская и домашняя жизнь в Германии» (Rural and Domestic Life in Germany), 27.

[179] «Картины из Санкт-Петербурга» Э. Еррманна (E. Jerrmann), 22.

[180] «Картины из Санкт-Петербурга», 23.

[181] Утверждается, что груз недавно отплывшего корабля состоял более чем из тысячи представительниц женского пола.

[182] Лейнг (Laing), «Дания и герцогства» (Denmark and the Duchies), Лондон, 1852, 299.

[183] Цтируется по: Кей, «Социальное и политическое положение Англии и Континента» (Social and Political Condition of England and the Continent), т. i, 91.

[184] «Дания и герцогства», 42.

[185] Там же, 136.

[186] «Дания и герцогства», 368.

[187] Там же, 394.

[188] Там же, 388.

[189] «Дания и герцогства», 362.

[190] «Дания и герцогства», 294.

[191] «Дания и герцогства», 269.

[192] «Испания в 1850 г.» (L'Espagne en 1850), соч. г-на Мориса Блока (M. Maurice Block), 145.

[193] Там же, стр. 157–159.

[194] Баярд Тейлор (Bayard Taylor) в газете «Нью-Йорк Трибюн» («N. Y. Tribune»).

[195] «Испания в 1850 г.» (L'Espagne en 1850), 160.

[196] «Испания, ее институты, ее политика и ее общественные деятели», соч. С. Т. Уоллиса (S. T. Wallis), 341.

[197] Точная сумма, приведенная г-ном Блоком, составляет 2 194 269 000 франков, однако он не указывает, в каком году была составлена эта отчетность.

[198] Из официального документа, опубликованного в 1849 году, следует, что в то время как пшеница продавалась в Барселоне и Таррагоне (местах потребления) в среднем дороже чем по 25 франков, цена в Сеговии, в Старой Кастилии (месте производства), находящейся менее чем в 300 милях, составляла менее 10 франков за то же количество. — «Испания в 1850 г.» (L'Espagne en 1850), 131.

[199] «Норт Бритиш Ревью» («North British Review»), нояб. 1852 г., ст. «Современный исход» («The Modern Exodus»).

[200] М. де Жоннес (M. de Jonnes), цитируется по: мистер Уоллис, стр. 295.

[201] Уоллис, «Испания» (Wallis's Spain), гл. IX.

[202] Ярким свидетельством пагубного морального воздействия, производимого системой, которая стремится к превращению всех прочих наций мира в простых земледельцев и плантаторов, является то, что мистер Макгрегор в своем труде по торговой статистике, говоря о Метуэнском договоре, заявляет: «Мы не отрицаем, что наличие рынка для наших шерстяных изделий в Португалии имело преимущества, одним из которых — если не главным — была возможность впоследствии отправлять их контрабандой в Испанию». — Т. ii, 1122.

[203] В первой половине этого периода экспорт был небольшим, тогда как в последней, с 1836 по 1840 год, он, должно быть, превышал рост населения.

[204] С 1842 по 1845 год средний сбор урожая составлял 2 250 000 тюков, то есть на полмиллиона больше среднего показателя за четыре предыдущих года. С 1847 по 1850 год средний сбор составлял всего 2 260 000 тюков, и цена возросла, чего не могло бы произойти, если бы работорговля между 1840 и 1845 годами была столь же оживленной, как между 1835 и 1840 годами.

[205] См. стр. 108 выше относительно продажи негров Мануфактурной компании Салуды (Saluda Manufacturing Company).

[206] Следующий отрывок из одной из тогдашних газет заслуживает внимательного прочтения теми, кто хочет понять работу нынешней системы фискальных пошлин, при которой фабрики и печи страны в столь огромной степени оказались закрыты, а фермеры и плантаторы страны в столь огромной степени были вынуждены отправляться в Нью-Йорк для совершения всех своих обменов:

«Мистер Мэтселл [начальник полиции Нью-Йорка] сообщает нам, что за шесть месяцев, закончившихся 31 декабря 1852 года, за различные правонарушения было арестовано 19 901 человек, что дает ежегодный показатель почти в 40 000 арестов. * * * Количество арестов, составляющее 40 000 или около того при населении скажем в 600 000 человек, дает процентное соотношение в 6,6 процента от общего числа жителей. У нас нет данных для оценки состояния преступности в Париже при императорском режиме; однако в Лондоне отчетность столичной полиции за 1850 год показывает 70 827 арестов при населении около двух с половиной миллионов, что дает процентное соотношение менее трех процентов от общего числа жителей. Таким образом, преступность в Нью-Йорке более чем в два раза выше, чем в Лондоне. Поистине, если сделать надлежащую поправку на превосходящую бдительность и организацию столичной полиции Лондона и на общеизвестную неэффективность наших собственных полицейских сил, мы, вероятно, обнаружим, что пропорционально численности населения в Нью-Йорке вдвое больше преступности, чем в Лондоне. Это поразительный факт — позорное откровение». — „New York Herald“, 21 марта 1853 г.

[207] «Норт Бритиш Ревью» («North British Review»), нояб. 1852 г.

[208] См. «Хижина дяди Тома» («Uncle Tom's Cabin»), гл. XXXI.

[209] «Письма лорду Абердину», соч. достопочтенного У. Э. Гладстона (Right Hon. W. E. Gladstone), 9, 10, 12.

[210] Достопочтенный преподобный Сидни Смит (Rev. Sidney Smith).

[211] См. стр. 109 выше.

[212] Общепринято считать, что путь к свободе лежит через удешевление продуктов рабского труда; однако читатель может легко убедиться, что именно в противоположном направлении лежит рабство. Свобода растет с растущим богатством, а не с растущей бедностью. Увеличение стоимости выращивания рабов и тем самым повышение ценности человека на родине производит ровно тот эффект, который ожидается от иного хода операций, поскольку ценность земли и ее продукции растет быстрее, чем ценность той части способностей негра, которую можно извлечь из него в качестве раба — то есть без выплаты заработной платы.

[213] См. стр. 280 выше.

[214] Следующее изложение итогов операций прошедшего года завершает картину, представленную в главе IV:

«Табличная ведомость, подготовленная по распоряжению Палаты собрания Ямайки и отражающая имения на этом острове, „на которых возделывание земли было полностью или частично заброшено после 1 января 1852 года“, наглядно демонстрирует одно из многих пагубных последствий, последовавших за мерой по эмансипации негров в Британской Вест-Индии. В ведомости, датированной 27 января 1853 года, указывается, что за год было полностью заброшено 128 сахарных плантаций и 71 частично; из кофейных плантаций 96 были заброшены полностью и 56 частично; из загородных усадеб — резиденций плантаторов или их управляющих — 30 были заброшены полностью и 22 частично. Имущество, таким образом почти или полностью разоренное непродуманным законодательством британского парламента, охватывает площадь в 391 187 акров».

[215] «Экономист» («Economist», Лондон), 12 февр. 1853 г.

[216] «Спектейтор» («Spectator»), 12 февр. 1853 г.

[217] Чистый доход от торговли опиумом за текущий год составляет, как утверждается, не менее четырех миллионов фунтов стерлингов, или почти двадцать миллионов долларов; и именно этому доходу, как пишет «Френд оф Индиа» («The Friend of India») от 25 ноября 1852 года, индийское правительство обязано своей способностью вести войны начиная с 1838 года: войны в Афганистане, в Синде, в Гвалиоре, в Пенджабе и ту, что продолжается ныне с Бирмой. Весьма уместно вопрошает д-р Аллен в своей брошюре «Опиумная торговля» (Лоуэлл, 1853): „Может ли столь неправедный курс нации всегда приносить процветание?“ „Как, — говорит тот же автор, — могут китайцы“

«Смотреть на англичан иначе как на оптовых контрабандистов и оптовых торговцев ядом? Последние способны ежегодно тратить более двух миллионов долларов на побережье Великобритании для защиты ее собственных законов о доходах, но в то же время бросают дерзкий вызов аналогичным защитным законам, принятым первыми. Англичане непрерывно снабжают китайцев смертоносным ядом, с помощью которого тысячи людей ежегодно сводят счеты с жизнью. В Англии даже фармацевтам прямо запрещено продавать мышьяк, лауданум или иной яд, если у них есть хоть малейшее подозрение, что их покупатель намеревается совершить самоубийство. Но в Китае под британским флагом и при санкции самого парламента предоставляются все удобства и поставляются материалы для массового уничтожения. Долго ли просвещенная и христианская нация будет продолжать культивировать и взращивать средство порока, доходами от которого, даже находящимися в ее распоряжении, темная и языческая нация брезгует пополнять свою казну, поскольку они получены от разорения и нищеты ее народа? Где последовательность или человечность нации, содержащей вооруженные суда у берегов Африки с целью перехвата и спасения нескольких сотен ее сынов от чужеземного рабства, в то время как она одновременно кует цепи, удерживающие миллионы у берегов Китая в гораздо более безнадежном рабстве? И что должен думать мир о религии нации, которая освящает церкви, рукополагает служителей евангелия и рассылает по свету миссионеров креста, поощряя и поддерживая при этом порок, который ежедневно несет страдания и смерть более чем четырем миллионам язычников? И каков будет вердикт будущих поколений при чтении истории этих бесчинств и злодеяний? Разве страница истории, которая ныне фиксирует 20 000 000 фунтов стерлингов, пожертвованных на алтарь человечности ради освобождения 800 000 рабов, не потеряет весь свой блеск и не станет поистине одиозной, когда выяснится, что эти самые деньги были получены от доходов с контрабандной торговли у берегов слабой и беззащитной языческой империи — причем ценой жертв в виде миллионов и миллионов человеческих жизней?»