Электронная книга Проекта «Гутенберг»: «Скандинавский элемент в Соединенных Штатах» Кендрика Чарльза Бэбкока

Note: | Images of the original pages are available through Internet Archive. See http://archive.org/details/scandinavianelem33babc

Изображение обложки создано автором электронной версии и безвозмездно передано в общественное достояние.

ИЗУЧЕНИЯ ИЛЛИНОЙССКОГО УНИВЕРСИТЕТА

ПО

СОЦИАЛЬНЫМ НАУКАМ

VOL. 111. NO. 3SEPTEMBER, 1914

Скандинавский элемент в Соединенных Штатах

АВТОР

КЕНДРИК ЧАРЛЬЗ БЭБКОК, доктор философии

Декан Колледжа гуманитарных и естественных наук Иллинойсского университета, в прошлом стипендиат Миннесотского и Гарвардского университетов

ЦЕНА 1,00 ДОЛЛАР

ИЗДАНО ИЛЛИНОЙССКИМ УНИВЕРСИТЕТОМ УРБАНА

Copyright, 1914

Иллинойсский университет

ПОСВЯЩАЕТСЯ Гарри Пратту Джадсону, Кнуту Нельсону, Николаю А. Гревстаду и Альберту Бушнеллу Харту В ЗНАК БЛАГОДАРНОСТИ ЗА НЕИЗМЕННУЮ ПОМОЩЬ, ПОДДЕРЖКУ И ДОБРОСОВЕСТНУЮ КРИТИКУ

CONTENTS

CHAPTER I
Introduction—General discussion | 7-14
CHAPTER II
Swedes, Norwegians, and Danes | 15-21
CHAPTER III
Early Norwegian Immigration | 22-34
CHAPTER IV
The Rising Stream of Norwegian Immigration | 35-49
CHAPTER V
Swedish Immigration before 1850 | 50-61
CHAPTER VI
The Danish Immigration | 62-65
CHAPTER VII
A Half Century of Expansion and Distribution, 1850-1900 | 66-78
CHAPTER VIII
Economic Forces at Work | 79-105
CHAPTER IX
The Religious and Intellectual Standpoint | 106-129
CHAPTER X
Social Relations and Characteristics | 130-139
CHAPTER XI
The Scandinavian in Local and State Politics | 140-156
CHAPTER XII
Party Preferences and Political Leadership | 157-178
CHAPTER XIII
Conclusion | 179-182
CHAPTER XIV
Critical Essay on Materials and Authorities | 183-204
APPENDIX I
Statistical Tables of Population | 206-216
APPENDIX II
Statistics of Three Minnesota Counties | 217
INDEX | 219-223

ГЛАВА I.

Введение.

История Соединенных Штатов, согласно новым взглядам, которые в значительной степени вытеснили воззрения новоанглийской школы великих историков или превзошли их, представляет собой историю шествия цивилизации, преимущественно английской, по обширному североамериканскому континенту в течение короткого периода в триста лет. Это рассказ о превращении простирающейся вдаль дикой природы — постоянно продвигающегося фронтира — в великие города, разнообразные отрасли промышленности, многообразные социальные интересы и предельно сложную жизнь. Волна за волной человеческие расы наплывали на развивающийся и расширяющийся Упадший Запад, и каждая оставляла свой след на этой территории. По следам индейца и траппера, по дороге пионера в его путешествии на запад раскинулись возделанные поля фермера или прошла железная дорога. Ферма превращалась в строительную площадку города, а затем в промышленный город; торговый пост в Сент-Поле и деревня у водопадов Святого Антония разрослись в Города-Близнецы Северо-Запада; болотистая прерия у озера Мичиган, где индейцы сражались вокруг старого форта Дирборн, превратилась в один из мощных центров городского населения мира — и вся эта трансформация произошла на памяти ныне живущих людей.

Ход этой стремительной, титанической эволюции империи значительно ускорился благодаря стремлениям, силе и энергии множества иммигрантов из Европы; и по меньшей мере в шести крупных штатах Северо-Запада шведы, норвежцы и датчане стали одними из главных участников государственного строительства. За восемь лет, закончившихся в июне 1906 года, среди 24 000 000 иммигрантов, прибывших в Соединенные Штаты, скандинавы насчитывали более 1 700 000 человек. Если рассматривать их как эмиграцию на восточных берегах Атлантики или как иммиграцию на западных берегах, эти современные великие переселения народов (Völkerwanderungen) представляют собой одно из чудес социального мира, по сравнению с которым большинство других миграций в истории количественно ничтожны. Израильтяне, вышедшие из Египта, были лишь массой освобожденных рабов; вторжения готтов, вандалов и гуннов были завоевательными экспедициями, полными бурной, бездумной, непредусмотрительной энергии. Даже иммиграция из Европы в Америку за весь XVII век едва ли равнялась по численности потокам, двигавшимся на запад в любой отдельно взятый год с 1880 по 1890 год.

В этом потоке человечества, подвижном почти до текучести, разнообразном по степени своей полезности, изменчивом в соотношении хорошего и плохого, бродяги, беженца и фанатика, или «птицы перелетной», работника подпольного цеха и строителя домов, наблюдалось столь сложное взаимодействие тонких и огромных сил, что справедливая и окончательная оценка пока не может быть дана. Но к некоторым предварительным выводам можно прийти путем углубленного изучения каждой группы иммигрантов, прослеживая ее на протяжении лет и поколений, выискивая ее разветвления в государственном и социальном организме.

Исследователь этого этапа американской истории должен применять научный метод и проявлять терпение, свойственные исследователю физической природы. Ни один геолог, например, и не подумает обобщать историю и будущее континента со сложным строением после нескольких выборочных осмотров его пластов. Он должен знать на основе тщательного наблюдения простирание, толщину и состав каждого пласта; он должен проследить, если возможно, происхождение материала, который он находит подвергшимся метаморфизму; он должен быть знаком с физическими и химическими силами, действующими в этом материале и на него — теплом, давлением, движением, сродством, газами, водой, ветром и солнцем. Подобным же образом исследователь иммиграции в целом или столь крупной ее части, как скандинавы или итальянцы, должен делать тщательные различия относительно прежних условий и влияний, а также внимательно отмечать дифференциацию народов, мест и времен.

Однако никогда не следует придавать слишком большого значения характеру какой-либо одной группы иммигрантов, чтобы это не исказило суждение об иммиграционном движении как о факторе американского прогресса. Ревностный политический реформатор в Нью-Йорке, видя политическую активность ирландцев и легкое, мошенническое предоставление избирательных прав недавно прибывшим чужеземцам, громко призывает к ограничению или запрещению иммиграции. Калифорнийский агитатор от рабочего движения, ощущая главным образом влияние китайской эффективности на рынке труда, закрыл бы ворота страны для всех восточных наций. Социальный работник, знающий главным и лучшим образом деградацию венгров в шахтах или евреев в подпольных цехах, пророчит лишь зло от иностранной иммиграции. С противоположной точки зрения, когда человек неспешно путешествует по Висконсину, Иллинойсу, Миннесоте и Дакоте и обнаруживает дюжину расовых элементов — англичан, немцев, норвежцев или русских — он начинает понимать реальную пользу для нации от прибытия этой огромной, разнообразной, мирной армии. [1] Шкала иммигрантов простирается от паупера или больного чужеземца, ожидающего депортации на Эллис-Айленд в нью-йоркской гавани, до богатого норвежца или немца, владеющего фермой в тысячу акров в Северной Дакоте, и до миллионера-лесопромышленника или фабриканта шведского происхождения в Висконсине или Миннесоте.

Более полувека Соединенные Штаты были почти нацией иммигрантов, смесью рас в процессе объединения; от точного характера этого объединения, будь то абсорбция, амальгамация, слияние или ассимиляция, зависит будущий политический и социальный прогресс.

Автор в течение многих лет питает глубокую убежденность в жизненной важности всей проблемы чужеземцев и соответствующую веру в ценность исследования каждой когорты в национальных силах. Отсюда и эта попытка сочувственного изучения скандинавского элемента в американской жизни и его вклада в эволюцию Северной долины Миссисипи за последние шестьдесят лет.

В таком исследовании норвежцы, шведы и датчане, как и все прочие граждане иностранного происхождения, должны оцениваться по характеру и подготовке, которые наилучшим образом подходят людям для того, чтобы вносить вклад в постоянный прогресс самоуправляющегося народа. Каковы признаки готовности к полной американизации? Основами являются мужественность — римская вирильность —, интеллект и способность к сотрудничеству, облагороженные «достойным самоуважением, самообладанием и тем самоутверждением и ревнивым отстаиванием своих прав, которые свойственны тем, кто знает свои права и смеет их защищать» [2]; преданность закону, порядку и справедливости; и готовность подчиняться воле большинства, выраженной надлежащим образом. [3]

Такие качества в Америке были особым достоянием той подрасы кавказской расы, которую более поздние этнологи называют балтийской, в противовес координированным подрасам: альпийской и средиземноморской, или лигурийской. Эта балтийская раса веками занимала Британские острова, северные равнины Германии и североевропейские полуострова, причем в наибольшей чистоте она встречается в Норвегии, Швеции и Шотландии. Люди этой подрасы, как утверждает автор прекрасной статьи о расовых характеристиках, умственно «предприимчивы и настойчивы, и с готовностью посвящают большую часть своего времени и мыслей труду... Они щедро одарены теми моральными инстинктами, которые весьма благоприятны для создания и роста общин, хотя не всегда столь благоприятны для индивида, обладающего ими; они альтруистичны, бесстрашны, честны, искренни. Они любят порядок и чистоту и придают значительное значение одежде и внешнему виду отдельных лиц». [4] Хотя другим кавказским подрасам не чужды эти качества, их наиболее доминирующие характеристики иные; например, одна может олицетворять художественную или идеалистическую сторону человеческой природы.

Применительно к прогрессу цивилизации в Америке все иммигранты делятся на три класса: те, кто мощно подкрепляет силу и добродетель нации, те, кто дополняет ее недостатки желательными элементами, и те, кто снижает ее стандарты и задерживает ее продвижение. Следовательно, наиболее желательными для Америки будут предположительно те иммигранты, которые прибывают из регионов, где сейчас существует чистейший балтийский тип, то есть к северу от линии, проходящей с востока на запад через Брюссель, и особенно в северо-центральной Германии и на Скандинавском полуострове.

Если судить по характеру и подготовке, балтийская раса в Америке достойно выдерживает испытание не только среди иммигрантов в первом поколении, но и во втором и третьем поколениях, родившихся на американской земле. Если за иммигрантом тянутся поколения невежества, умственной инертности, социального упадка, политической пассивности, нерадивости и беспечности, если его религия является главным образом суеверием или сильно враждебна принципам Республики, и если он физически неполноценен и долго приучен к лишениям низкого уровня жизни, — ровно в той же степени он является нежелательным пополнением американского населения. Но, с другой стороны, если его родина демонстрирует очень низкий процент неграмотности; если его жизнь пропитана идеями бережливости и мелкой экономии; если он свободен от доминирования священника, землевладельца или короля; и если его история представляет собой рассказ о упорной борьбе за независимость, его следует оценивать высоко и соответственно приветствовать, ибо именно из такого теста создаются могущественные нации.

Исследователь скандинавской иммиграции в XIX веке не остается в сфере предположений в своих попытках оценить возможный результат внедрения этого элемента иностранного происхождения в американское общество. Прежде чем второе поколение английских и голландских поселенцев в Америке в XVII веке достигло зрелого возраста, шведы основали колонию на реке Делавэр; и их потомки до сих пор составляют различимую часть населения нижней долины Делавэра. Это начало шведской иммиграции в Америку представляет особый интерес потому, что поселения, предпринятые в период Тридцатилетней войны, черпали свои пополнения из тех же слоев шведского общества, что и движения XIX века, и развивались в существенной степени в схожих условиях и примерно по тем же направлениям.

Швед XVII века и швед XIX века по своему характеру по сути едины, ибо двести лет произвели в нем меньше изменений, чем в его кузенах из Германии и Англии. Описания Стокгольма, его жителей и окрестностей, составленные в начале XVII века, могли бы послужить, с очень небольшими изменениями, для описания главных черт сегодняшних Швеции и шведов. За два столетия был, конечно, достигнут большой прогресс, но в политической мудрости, высокой моральной смелости и благожелательных целях Густав II Адольф и его советники явно опережали первых двух английских Стюартов и их дворы.

Пожалуй, трудно найти лучшую иллюстрацию этого различия, чем в планах основания колоний на реке Джеймс и на реке Делавэр. Проект колонии на Делавэре был первоначально намечен самим великим Густавом в 1624 году, но более суровые обязанности отвлекли его силы; и после рокового удара на поле при Лютцене осуществление его плана по созданию колонии, которая должна была стать «благом для простого человека», местом для «свободного народа с женами», а не простой коммерческой спекуляцией или убежищем для аристократических авантюристов и транжир, легло на его дочь, королеву Кристину, и ее верного министра Оксенштерну. [5]

Первая компания иммигрантов прибыла в 1638 году, и из года в год прибывали новые пополнения. Уже в середине XVII века в Швеции проявились признаки «американской лихорадки», и когда в 1654 году из Гетеборга вышла экспедиция с 350 душами на борту, около сотни семей остались позади из-за нехватки мест. Возможно, лишь переход колонии сначала к голландцам, а затем к англичанам помешал шведской иммиграции достичь больших масштабов два с половиной века назад. Шведский флаг развевался над Новой Швецией вопреки протестам как голландцев, так и англичан, вплоть до завоевания колонии губернатором Стёйвесантом в 1655 году, после чего он исчез с карты Америки.

Несмотря на угрозы, подчинение и изоляцию, благополучие ранней колонии продолжалось, и к концу XVII века ее население насчитывало почти тысячу человек. Никакая несправедливость в обращении с индейцами не спровоцировала резню, ибо эти протеже шведской короны еще до рождения Уильяма Пенна тщательно и систематически выкупали у индейцев права на всю землю, на которой они селились. Их благочестие и верность возвели церковь и форт бок о бок, и еще долго после того, как они стали подданными короля Великобритании, они продолжали получать пасторов из материнской церкви в Швеции. На самом деле пасторы, уполномоченные Стокгольмом, не прекращали своего служения до тех пор, пока не стали говорить на языке, более не известном детям Новой Швеции.

Эта шведская колония, заложенная таким образом посреди более крупных английских поселений, на протяжении многих поколений продолжала вносить свою долю хорошей крови и хороших умов в сообщество колонистов в Новом Свете, которое слишком часто отчаянно нуждалось именно в этих качествах. Достопочтенный Томас Ф. Байард, долго живший среди их потомков, писал в 1888 году: «Я беру на себя смелость утверждать, что никакого лучшего материала не было внесено (пропорционально его численности) для создания прочной основы общества при наших республиканских формах, чем эти выносливые, честные, трудолюбивые, законопослушные, богобоязненные шведские поселенцы на берегах Кристины в Делавэре. Хотя я никогда не слышал о ком-то очень богатом среди них, я также никогда не слышал и о паупере. Я не могу вспомнить имени государственного деятеля или выдающегося законодателя среди них, равно как и мошенника или преступника. Как хорошие граждане они помогали формировать то, что мистер Линкольн называл простыми людьми страны, — и я жил среди их потомков и знаю, что их гражданские добродетели передались по наследству». [6]

Их бережливость, благоустроенность и трезвость привлекли внимание Томаса Пасколла, одного из англичан первой колонии Пенна, который писал в январе 1683 года: «Они в целом очень изобретательные люди, живут хорошо; они живут здесь 40 лет и живут очень безбедно, имея в великом изобилии все виды продовольствия, но одеты они были лишь заурядно; однако с тех пор, как прибыли англичане, они обзавелись прекрасными нарядами и начинают гордиться». [7] Сам Пенн заявлял: «У них прекрасные дети, и почти каждый дом полон ими; редко встретишь кого-то из них без трех-четырех мальчиков и стольких же девочек; у некоторых шесть, семь и восемь сыновей. И я должен отдать им должное — я мало видел молодых людей более трезвых и трудолюбивых». [8]

ГЛАВА II.

Шведы, норвежцы и датчане

Широкое использование термина «скандинавский» для описания шведов, норвежцев и датчан в широком и общем смысле является одним из продуктов смешения этих трех народов на американской стороне Атлантики. Это слово в действительности подходит еще менее точно, чем слово «британский» для обозначения англичан, валлийцев и шотландцев. Оно применялось в ранней истории поселений в Висконсине и Иллинойсе к группам, которые включали как норвежцев и датчан с одной стороны, так и норвежцев и шведов с другой, когда ни одна из трех национальностей не была достаточно сильна, чтобы поддерживать самостоятельное существование, и когда представители одной из них были склонны во вспышке скрытой национальной гордости, если не сказать самомнения в предполагаемом превосходстве, возмущаться тем, что их называют каким-либо из других имен; например, когда норвежец возражал против того, чтобы его принимали за шведа. Так, Скандинавский синод Евангелическо-лютеранской церкви, организованный в 1860 году, включал как норвежцев, так и датчан; десять лет спустя название было изменено на Норвежско-датскую конференцию; а в 1884 году дифференциация зашла дальше, и датчане образовали новую Датскую евангелическо-лютеранскую церковную ассоциацию, дополнившую Датскую евангелическо-лютеранскую церковь в Америке, которая восходила к 1871 году.

Время от времени звучали решительные протесты против использования слов «Skandinavian» или «Skandinav». «Должны ли мы, норвежцы, позволять датчанам упорно называть нас скандинавами?» — писал «Анти-Скандинав» ведущему американскому норвежскому еженедельнику в 1870 году. [9] Он также приводил саркастические слова Уле Буллю: «Скандинавия, господа, — позвольте спросить, где лежит эта земля? Ее нет в моей географии; не лежит ли она, пожалуй, на луне?» [10] Но употребление и приемлемость этого слова неуклонно росли; крупная ежедневная газета в Чикаго приняла название Skandinaven; в 1889 году редактор The North заявлял: «Этот термин стал общеупотребительным словом... повсеместно понимаемым в том смысле, в каком мы его здесь используем (для обозначения трех национальностей)». [11]

Уле Булль был, конечно, прав, говоря, что не существует скандинавского языка, скандинавской нации; но рядовой читатель или исследователь не вполне ясно осознает, что Швеция, Норвегия и Дания имеют разные разговорные языки (хотя печатный язык датчан и норвежцев един), разные традиции, а также разные правительства. Почти в то время, когда пишутся эти слова, церемония коронации в древнем соборе в Тронхейме завершает процесс, посредством которого Норвегия полностью отделяется от Швеции и вновь занимает среди держав земли то «отдельное и равное положение, на которое законы Природы и Природного Бога дают им право».

Телосложение и характеристики трех скандинавских народов претерпели глубокое влияние природных особенностей северных полуостровов; горы, фьорды и протяженные береговые линии Норвегии, равнинные пространства, озера и правильные очертания берегов Швеции, а также низкие песчаные острова Дании находят отражение в разнообразных типах мужчин и женщин этих стран. Занятия, которые неизбежно вытекали из этих различий рельефа и почвы, способствовали формированию у всех сильного, крепкого, выносливого организма; сельское хозяйство закономерно занимает самую большую долю, хотя множество мужчин поддается зову моря. И в Норвегии, и в Швеции развита лесная промышленность, в то время как Норвегия лидирует в рыбном промысле, Швеция — в горнодобывающей промышленности, а Дания — в молочном животноводстве.

Природа не расточительна ни в одной части Скандинавских полуостровов; мелкая экономия — это азбука ее уроков, и усвоенные однажды уроки редко забываются. Поэтому ее северные дети, вплоть до самого невозмутимого работяги, горца и рыбака, в целом трудолюбивы и бережливы, и когда они мигрируют на американский Запад, чтобы приступить к труду пионеров с его суровыми требованиями выносливости, терпения, упорного труда и бережливости, они начинают новую жизнь с явными темпераментными преимуществами перед большинством других иммигрантов и даже перед большинством уроженцев Америки.

Другие характеристики, общие для этих трех народов, ярко отличают их от южноевропейцев. От своих предков-викингов они унаследовали любовь к приключениям, мужество в столкновении с возможностями будущего. Их ненависть к рабству и их четкие, высокие представления о личной и политической свободе ярко выражены, а их крестьянство занимает самое высокое место на континенте. [12] Их способность к адаптации к изменениям климата, условий, обстоятельств была замечательно продемонстрирована снова и снова: в Нормандии в XI веке, в Сицилии в XII и в Америке в XIX; тем не менее она не выродилась в легкую податливость настроениям и прихотям даже в условиях быстро меняющегося общества Нового Света.

Типичный швед аристократичен, любит почести, напорист: он вежлив, живописен и намерен хорошо повеселиться, не слишком беспокоясь о далеком будущем. И все же он не боится тяжелой работы; он настойчив, порой блестящ и способен на великую энергию и выносливость. Он заметно любит музыку, особенно хоровое пение и оперу, а поэзия Бельмана и эпосы Тегнера принадлежат к великой мировой литературе.

Норвежец прежде всего демократичен. Он прост, серьезен, напряжен, суров вплоть до прямолинейности, часто радикален и верен утопиям, с тенденцией к склонности к спорам. [13] В нем заложено неизмеримое количество страсти и воображения, подобно тому как неизмеримы запасы мощи и красоты в снегах его гор и водах его побережья. Он обладает способностью к высоким и напряженным усилиям, граничащим с бурными, но он редко развивал качества великого лидера. Подобно шведу, норвежец любит музыку, но совсем другого рода. Как в его музыке, так и в литературе силен драматический элемент; никакие имена в сфере литературы последнего поколения не стоят выше имен Ибсена и Бьёрнсона, которые сначала космополитичны, а затем уже норвежские.

Датчанин — это южанин среди скандинавов, но все же консерватор. Он весел, но не до излишества; здоровье и жизнерадостность толпы в Копенгагене вызывают зависть. Он преимущественно мелкий фермер или торговец, честный и упорный, готовый на все и не усложняющий жизнь, и хотя он не склонен к большим рискам, он быстро видит выгоду и проницателен в ее заключении. Самоуверенности и предприимчивости он проявляет явную нехватку. [14] Его страна мала, открыта со всех сторон и находится близко к великим державам; поэтому его интересы вывели его за пределы полуострова и островов, и иностранные влияния повлияли на него сильнее, чем на его соседей по ту сторону проливов Эресунн и Скагеррак. Свои лучшие работы в литературе и искусстве он создал под сильными романтическими и классическими импульсами с Юга.

При таких качествах народов Швеции, Дании и Норвегии условия жизни и общества в этих странах в первой половине XIX века при ближайшем рассмотрении кажутся весьма маловероятными для порождения масштабной эмиграции по сравнению с условиями в других странах, откуда в Америку мигрировало большое количество мужчин и женщин. Не было никаких крупных социальных, экономических или политических потрясений, достаточных для того, чтобы вызвать исход какого-либо класса; религиозная нетерпимость и преследования были, за редкими незначительными исключениями, ни активными, ни суровыми. Наполеоновские войны не обезлюдили эти северные земли, и они также не пострадали серьезно, в отличие от родственных наций на юге, от торговых ограничений императора французов. Милитаризм не сокрушал их тяжестью свинца и стали и своим ужасным расточением производительной энергии. Политическое угнетение и проскрипции, столь заметные в делах центрально- и западноевропейских государств вплоть до 1850 года, не были чертами истории Норвегии, Швеции или Дании. Хотя Норвегия в 1814 году недвусмысленно протестовала против союза со Швецией в рамках дуалистической монархии, по конституции того же года она была одной из свободнейших наций Европы, «свободным, отдельным, неделимым королевством». В Швеции до 1840 года одним из главных ограничений для личности было потенциальное, а не актуальное: человек, желавший покинуть королевство, должен был иметь паспорт от короля, за который приходилось платить 300 крон (около 81 доллара). Он также находился бы под жестким надзором государственной церкви, принадлежность к которой от него ожидалась.

Тем не менее на родине, как и в Америке, существовали условия, подталкивающие к иммиграции. Любой, кто путешествовал по плодородным прериям долины Миссисипи, а затем через Норвегию или Швецию, часто будет удивляться тому, как столько людей были довольны оставаться так долго в старой Скандинавии. В Норвегии в 1910 году насчитывалось, в круглых цифрах, 2 390 000 человек на площади 124 000 квадратных миль. [15] Из этого населения около 425 000 человек были сосредоточены в крупных городах, и 250 000 — в мелких городах, что составляло общее городское население в 29% против 21% двадцатью годами ранее. Остальные были рассредоточены по обширной горной стране или вдоль трехтысячемильной береговой линии. [16] Тысячи рыбацких хижин цепляются за скалы, подобно ракушкам-балянусам, в то время как позади них вдоль тонкой струйки воды тянется драгоценный клочок почвы. Большая часть внутренних районов представляет собой единое изборожденное плоскогорье, в лощинах которого, у озер и ручьев, зажиточные фермеры умело используют свои немногие квадратные ярд пахотной земли и выпасают скот на крутых склонах. За исключением окрестностей озера Мьёса, Лейра, Восса и Тронхейма, во всей Норвегии едва ли можно найти что-либо похожее на широкие плодородные луга. Продукты сельского хозяйства почти в буквальном смысле добываются из скал. «Благодаря упорному, настойчивому, неукротимому труду и выносливости, подкрепленным в некоторых случаях безудержной отвагой, норвежские крестьяне и рыбаки — три четверти населения — ведут с тем или иным успехом свою борьбу с железной природой». [17] И все же, несмотря на столь неблагоприятные условия, эти люди всегда с пылкой цепкостью держались за свою горную, избиваемую бурями Норвегию, и благодаря ей стали храбрыми без озлобления, выносливыми без суровости, сильными, но мягкими.

В Швеции физические условия разительно отличаются. Территория площадью 172 900 квадратных миль поддерживает население в 5 600 000 человек (1912 г.), из которых 50% проживают в городах, коих насчитывается тридцать с населением более 10 000 человек, причем лидирует Стокгольм с 350 000 жителей. Городское население увеличилось на 166% в период между 1871 и 1912 годами. [18] Здесь мало высоких гор и нет зубчатых пиков, величественно доминирующих над пейзажем; скалистые фьорды заменены более мягкими заливами и проливами, усеянными прекрасными островами; в некоторых частях страны, таких как Вермланд и Смоланд, есть низменные и болотистые участки, где, согласно легенде, Господь забыл отделить сушу от воды. Сельскохозяйственные условия здесь менее суровы, а средства сообщения лучше, чем в Норвегии; между провинциями и приходами существуют более тесные связи; информация распространяется легче, и собрания значительных размеров проходят без особых затруднений.

Дания больше похожа на Швецию, чем на Норвегию, и находится в еще лучшем контакте с большим миром, чем любая из них. При площади около 15 000 квадратных миль — вместе взятые штаты Массачусетс, Род-Айленд и Коннектикут — в ней в 1911 году проживало 2 775 000 человек. Население Копенгагена с пригородами составляло 560 000 человек. Городское население достигало 26%. В отличие от двух других стран, Дания имеет несколько важных колоний в других частях мира. [19]

Во всех трех странах, как и в остальной Европе, изменения в торговых, промышленных, социальных, правовых и религиозных вопросах неизбежно происходили медленно. Землевладение и порядок наследования земель, ограниченный рынок труда, относительно небольшие возможности для проявления инициативы, особенно для младших членов многочисленных семей — все эти условия в сочетании с уже описанными характеристиками придавали дополнительную привлекательность зову американского Запада.

ГЛАВА III.

Ранняя норвежская иммиграция.

«Прибыл вчера вечером» (9 октября 1825 г.).

«Датский шлюп Restoration, Голландия, 98 дней пути из Норвегии через пролив Лонг-Айленд, с железом для компаний Boorman и Johnson, 52 пассажира». [20]

«Судно очень маленькое, по нашим сведениям, вмещает всего около 360 норвежских ластов, или 45 американских тонн, и доставило 46 пассажиров, мужчин и женщин, направляющихся в округ Онтарио, где агент, прибывший сюда некоторое время назад, приобрел участок земли». [21]

Эти обычные судоходные извещения в газетах Нью-Йорка и несколько других подобных абзацев являются первыми записями в хронике новой скандинавской иммиграции в Соединенные Штаты. От прекращения шведской иммиграции в XVII веке вплоть до 1825 года никакие крупные компании не совершали долгий путь из северных земель в Америку, хотя то тут, то там прибывали парочками или тройками авантюрные парни, которым была не по душе монотонная жизнь в старых приходах с ее узкими возможностями и перспективами, люди, для которых море было единственной дорогой к новизне и возможному богатству. [22] Теперь же прибытие компании немалого размера из Норвегии, пополнившей растущий список национальностей, сформировавших сложное население Соединенных Штатов, привлекло больше, чем мимолетное внимание. [23] Тот факт, что шлюп не был датским, а также некоторая несогласованность в количестве пассажиров — (и экипажа?) — и в количестве дней в пути являются второстепенными вопросами и легко объяснимы; едва ли можно было ожидать от жителя Нью-Йорка 1825 года четкого различия между датчанами и норвежцами, когда жители Северо-Запада в настоящее время без разбора называют шведами шведов, датчан, норвежцев, финнов и исландцев. Но за прибытием этой маленькой партии норвежцев на шлюпе стоит история мотивов, организации и движения, более или менее характерная для скандинавской иммиграции в течение следующих двух поколений. Двумя главными элементами являются: условия в Норвегии и Соединенных Штатах, а также личная деятельность одного из упомянутых ранее авантюрных парней.

В районе Ставангера в юго-западной Норвегии в 1825 году уже некоторое время наблюдалось недовольство религиозными условиями в стране и тенденция к формальному отпадению от государственной церкви. Направление этой тенденции и определение движения находились под жизненным влиянием определенных ревностных и филантропически настроенных квакерских миссионеров из Англии, Стивена Грелле и Уильяма Аллена, которые посетили Норвегию в 1818 году. Грелле был французским дворянином, искавшим убежища в Соединенных Штатах во время Французской революции и там присоединившимся к квакерам, или Друзьям. Прожив в Америке двенадцать лет, он начал совершать поездки по Европе с целью пропаганды идей квакеров, добившись даже аудиенции у Папы, которую он описывает в своем дневнике. Визит в Норвегию был частью его общего плана. Хотя его рассказ о пребывании в Норвегии не упоминает Америку, невозможно поверить, что в ходе бесед, которые он вел вокруг Ставангера, не проскользнуло никаких упоминаний об Америке и об условиях жизни Друзей в той части света, где он сам нашел убежище, и что в медлительные умы встреченных им норвежских крестьян не были посеяны семена стремления искать Новый Свет. [24]

Будучи диссидентами, отделившимися от государственной церкви, эти квакеры постоянно подвергались реальным или угрожающим карам и штрафам в дополнение к тем неприятностям, которые могли возникнуть из их отказа приносить присягу и нести военную службу. Их дети и дети других диссидентов должны были креститься и конфирмоваться в лютеранской церкви; они сами должны были посещать ее службы и платить налоги на ее содержание либо нести штрафы или иные наказания за отказ делать это. Хотя судебные преследования или гонения до 1830 года были действительно немногочисленными, то тут, то там возникающие эпизоды показывали диссидентам, что может ожидать их в будущем, если они будут упорствовать — как, например, когда в 1821 году одного из квакеров арестовали за захоронение детей на неосвященной земле и оштрафовали на пять специе-далеров в день до тех пор, пока он не перезахоронит их на освященной земле и не согласится соблюдать внешние обряды и обычаи государственной церкви. [25] За два года до этого один из Друзей писал: «Пока еще не принято никаких законов в пользу Друзей, так что те, кто твердо стоит на своих принципах, действуют вопреки законам страны. Друзья должны смириться с тем, чтобы принять последствия». [26] При наличии признаков преследований, роста недовольства и руководства человека, обладающего непосредственными знаниями об Америке, неудивительно, что было принято решение об эмиграции.

Кленг Пирсон, которого также называли Кленг Педерсон и Персон Хестхаммер, был человеком сомнительной репутации, которого описывали по-разному. Один назвал его «Отец новейшей норвежской иммиграции» и как такового заслуживающим отдельной главы; другой записал его в бродяги. [27] Более мягкая характеристика, однако, делает из него «викинга, родившегося через несколько веков после эпохи викингов». [28] Он представляется чем-то вроде квакера, либо по совести, либо из соображений удобства. Его уход из родного прихода Скьольд близ Ставангера и его эмиграция в Соединенные Штаты в 1821 году в компании с другим норвежцем приписываются мотивам от поручения от квакеров найти для них убежище в Америке до желания сбежать от богатой пожилой вдовы, на которой он женился и которой надоело содержать его в праздности. [29] Несомненно то, что по его возвращении в Норвегию в 1824 году, после трех лет опыта в Новом Свете, настроения в пользу эмиграции из Ставангера вскоре кристаллизовались.

К середине лета 1825 года группа из пятидесяти двух человек, в основном квакеров из прихода Скьольд, была готова к путешествию в Америку. Они приобрели шлюп и небольшой груз железа, который должен был послужить балластом и мог принести им прибыль в Нью-Йорке, хотя это, вероятно, было второстепенным вопросом. [30] 4 июля 1825 года они отплыли из Ставангера и после несколько окольного путешествия длиной в четырнадцать недель, что было не так уж долго по меркам тех лет, прибыли в Нью-Йорк 9 октября в количестве пятидесяти трех человек вместо пятидесяти двух, так как на борту судна у Ларса Ларсона родилась дочь. [31] Это прибытие «людей со шлюпа» «Restoration», история которых является любимой и часто рассказываемой темой среди старых норвежских иммигрантов, иногда уподобляют прибытию отцов-пилигримов, бежавших в дикую природу от преследований в поисках социальной и религиозной свободы; но при ближайшем рассмотрении это сравнение рассыпается почти по всем пунктам — мотив, цель, метод и результат. [32]

В Нью-Йорке капитан и помощник капитана шлюпа «Restoration» были арестованы за то, каждые пять тонн вместимости судна перевозили больше пассажиров, чем допускалось федеральным законом (два пассажира на каждые пять тонн). Поскольку имелся избыток в двадцать человек, шлюп подлежал конфискации в пользу Соединенных Штатов по закону. [33] Тем не менее по какой-то неизвестной причине правонарушители были отпущены, и им разрешили распорядиться своим грузом. Первоначальная стоимость судна и груза составляла, по-видимому, около 1950 долларов, но оба были проданы за 400 долларов. Эта недостаточная сумма была дополнена щедростью нью-йоркских квакеров, чьи пожертвования и помощь позволили «людям со шлюпа» отправиться вглубь страны в Западный Нью-Йорк.

Они заняли землю в Кендалле, в округе Орлеан, на берегах озера Онтарио, примерно в тридцати пяти милях к северо-востоку от нового города Рочестер, в котором две семьи решили остаться. Цена земли составляла 5 долларов за акр, и каждый мужчина должен был взять около 40 акров; но поскольку у них не было наличных денег, они договорились платить за свои фермы десятью ежегодными взносами. Причины выбора этого региона нетрудно угадать, хотя прямых доказательств мотива нет. В 1825 году местность вокруг Рочестера переживала своего рода западный «бум»; канал Эри только что был завершен, и перспективы Рочестера выглядели очень многообещающе. [34] Его население росло поистине чудесным образом: в сентябре 1822 года оно составляло 2700 человек; в феврале 1825 года — 4274; а в декабре того же года — почти 8000. [35]

Первые пять лет существования маленькой колонии были полны лишений и страданий. Они достигли пункта назначения в ноябре 1825 года; местность была совершенно новой и слабо заселенной; их собственные земли были дикими и могли быть расчищены лишь с большим трудом; на них ничего нельзя было вырастить до следующего лета. Лишь один человек среди них, Ларс Ларсон, понимал по-английски. Совместными усилиями несколько семей построили бревенчатый дом, где зима прошла в условиях сильнейшей скученности, худшей даже, чем трехмесячное пребывание в тесных помещениях «Restoration». Единственной работой, которой они могли что-то заработать, была молотьба цепом на примитивный манер того времени, а платой была каждая одиннадцатая сгороженная бушель. С этими скудными заработками и при помощи добрых соседей они пережили мрачную зиму в чужой стране. «Они часто испытывали великую нужду и желали вернуться в Норвегию, но не видели никакой возможности добраться до Норвегии, не пожертвовав последней крохой своего имущества, а возвращаться нищими они не хотели». [36] Но в конце концов время, терпение, а также их собственная сила и усердие позволили им закрепиться. Земля была расчищена и принесла достаточно урожая для их прокормления. Пятилетнее ученичество сделало их хозяевами положения; и когда у них наконец появились средства вернуться в приход Скьольд, это желание постепенно угасло. Вместо повторной эмиграции они убеждали других присоединиться к ним в Новом Свете.

Но Новая Норвегия или Новая Скандинавия должны были расположиться не в Среднеатлантических штатах, хотя начало было положено в Делавэре и Нью-Йорке. Земля вокруг старых поселений была слишком дорогой даже по 5 долларов за акр; земля обетованная переместилась в северную Индиану и северный Иллинойс, где прекрасные участки прерий, не нуждавшиеся в расчистке, можно было приобрести по 1,25 доллара за акр и выше. И в эти новые регионы устремились поселенцы и земельные спекулянты, порой в одном и том же лице. Проекты внутреннего благоустройства возникали повсюду, и строительство каналов широко обсуждалось как лучший способ обеспечения дешевых перевозок. [37] Один из таких проектов предусматривал канал от озера Мичиган до реки Иллинойс, под который в 1827 году был выделен земельный надел. Утверждалось, что этот канал принесет великое процветание северному Иллинойсу, точно так же как канал Эри развил центральный и западный Нью-Йорк; цены на землю поднимутся, рынки станут доступными, и спекулянт, и фермер пожнут богатые плоды.

И этот аргумент основывался не только на теории, ибо на полпути на восток, в Индиане, это прогрессивное воплощение шло полным ходом. Гарриет Мартино путешествовала по этой части Запада в 1836 году и отметила глазами проницательного и опытного наблюдателя быстрый рост стоимости ферм. Она подсчитала, что поселенец, разумно выбравший землю на Северо-Западе, обнаружит, что ее стоимость удвоилась за один год, и приводит пример фермера близ Ла-Порта в Индиане, чьи 800 акров, обошедшиеся ему в 1,25 доллара за акр тремя годами ранее, стали стоить 40 долларов за акр — пример процветания, вероятно, не единственный. [38] Имея перед глазами такие картины, многие люди переехали из западного Нью-Йорка, и вдоль линии предполагаемого канала в Иллинойсе выросли деревушки с названиями, знакомыми по великому каналу Эри — Трой, Сенека, Ютика и Локпорт.

Среди тех, кого привлекли эти места, был Кленг Пирсон, который снова выступил, возможно без продуманного плана, в роли разведчика для своих друзей-квакеров. [39] По возвращении к поселенцам округа Орлеан он убедил их, что в Иллинойсе перед ними откроется лучшее будущее, и весной 1834 года некоторые семьи перебрались на Запад и положили начало так называемому поселению Фокс-Ривер в городке Мишшн близ Оттавы, в округе Ла-Салл, штат Иллинойс. К 1836 году почти все норвежцы нью-йоркской колонии перебрались на Запад, и несколько участков земли было занято в городках Мишшн, Миллер и Ратленд. Занятые участки, судя по всему, не были размежеваны во время первого поселения, поскольку никаких покупок не зарегистрировано вплоть до 1835 года. [40] Отныне большая часть иммиграции из Норвегии направилась в сторону страны прерий, и целые компании будущих поселенцев после 1836 года направлялись прямиком к ядру у Фокс-Ривер, поскольку тамошний регион обладал двойным преимуществом: сравнительной легкостью доступа и одновременным нахождением в самом плодородном и перспективном регионе, где правительственные земли можно было приобрести по минимальной цене.

В новом месте дважды пересаженная колония «людей со шлюпа» с самого начала была относительно процветающей, хотя паника 1837 года сделала невозможным воплощение розовых прогнозов мисс Мартино о вероятных прибылях. Никаких дальнейших переездов первоначальных иммигрантов не предпринималось, и долина Фокс-Ривер до сих пор заселена зажиточными потомками норвежских поселенцев тридцатых годов.

В качестве предварительного условия для дальнейшей иммиграции из трех стран Северной Европы среди крестьян должно было сформироваться четкое представление об Америке и ее возможностях, а также зародиться и стимулироваться стремление переселиться туда. Для целых общин в Норвегии, состоявших из простых, ограниченных в своем кругозоре людей, Америка около 1835 года была неизученной страной или в лучшем случае далекой землей, откуда никогда не приезжал ни один путешественник и откуда не приходило писем; само это название, если оно вообще было известно, являлось недавним дополнением к их словарному запасу. Оле Наттестад, один из ранних иммигрантов, получивший приличное по тем временам образование и обладавший большим жизненным опытом, чем большинство его соседей, рассказывает, как он впервые услышал об Америке в 1836 году, будучи тридцатилетним мужчиной. [41]

Процесс закваски шел лишь медленно с 1825 по 1836 год, ибо история ранних приключений небольшой группы диссидентов, безвестных людей из безвестного прихода, если она вообще была известна, вряд ли могла вдохновить других следовать в больших количествах. По мере роста благосостояния в рочестерской, а позже и в фокс-риверской колонии, тон писем, отправляемых назад друзьям в Норвегию, приобрел новое звучание: Америка стала означать возможности, и теперь там появились люди, говорящие на норвежском языке, к которым новоприбывшие могли обратиться за наставлением, советом и ободрением. Старые поселенцы до сих пор свидетельствуют о громадном влиянии этих писем тридцатых годов, рассказывавших об американском опыте и американских условиях. Одним из самых влиятельных среди этих полусознательных пропагандистов эмиграции был Гьерд Г. Ховланд, который прибыл в рочестерское поселение со своей семьей в 1831 году и купил пятьдесят акров земли, которые после четырех лет обработки продал с прибылью в 500 долларов. Письмя другу близ Ставангера в 1835 году, он отзывался в превосходных тонах об американском законодательстве, равенстве и свободе, противопоставляя их вымогательству норвежской чиновничья аристократии. Он советовал всем, кто может, приехать в Америку, так как Творец нигде не запрещал людям селиться там, где им угодно. [42] Это и другие письма Ховланда копировались сотнями и распространялись по норвежским приходам, и многие из ранних иммигрантов заявляли, что на эмиграцию их побудило чтение этих писем. [43] Другим человеком, чьи слова побуждали к эмиграции, был Гудмунд Сандсберг, прибывший в Нью-Йорк в 1829 году с семьей из четырех человек. [44]

Эти письма, рассеянные по западной Норвегии в период с 1830 по 1840 год, легли словно семена на благодатную почву. Времена стояли тяжелые; денег не хватало, и их стоимость колебалась. Урожаи часто были скудными, цены на зерно — высокими, а спрос на труд крестьян — слабым; экономическое положение низших классов, особенно в сельской местности, на которую приходилась большая часть страны, ухудшалось, а не улучшалось. Даже старший сын, являвшийся наследником отцовского гомустеда, рисковал оказаться владельцем обремененного долгами имения и столкнуться с необходимостью обеспечивать мать и многочисленных младших детей. Младшим же сыновьям, приходившимся еще хуже, волей-неволей приходилось браться за самые разные занятия, чтобы заработать на скудное пропитание. Оле Наттестад, уже упоминавшийся выше, до своей эмиграции успел побывать фермером, разносчиком, кузнецом и закупщиком овец. Для многих людей с большой семьей растущих детей перспектива бедствия в Соединенных Штатах казалась менее пугающей, чем вероятность неминуемого краха на родине.

Но крестьянам — и всему эмиграционному движению — не суждено было черпать информацию и вдохновение лишь из случайных писем. Молодые люди, преуспевшие в новой жизни, возвращались в отцовские гомустеды и становились на время миссионерами нового экономического благовестия, обучая неторопливо, но эффективно словом и лицом к лицу, а не посредством исписанных строк на дальнем расстоянии. Одним из таких людей был Кнуд А. Слогвиг, вернувшийся в свой дом в Шёльде в 1835 году после десяти лет пребывания в Америке — не в качестве эмиграционного агента или пропагандиста, а как влюбленный, чтобы жениться на своей невесте. Это был ранний пример, которому в последующие годы с радостью последовали тысячи молодых скандинавов. Каковы бы ни были личные результаты его поездки для самого Слогвига, они имели далекоидущее значение для эмиграционного движения в западной Норвегии. Издалека и вблизи, из Ставангера, Бергена и их окрестностей, а также из региона вокруг Кристиансанда люди стекались долгой северной зимой, чтобы поговорить с этим опытным и умудренным жизнью человеком о жизни в Нью-Йорке или Иллинойсе — или, говоря их собственными фразами, «i Amerika». Наконец-то перед ними воочию предстал человек, который дважды бросил вызов всем ужасам тысяч миль морского пути и сотен миль далекой земли, прибывший прямо и невредимо из той сказочной огромной страны с ее великими широкими долинами и прериями, с ее странными белыми людьми и еще более странными краснокожими. «Америка лихорадка», подхваченная в беседах со Слогвигом и людьми его склада, с трудом поддавалась излечению.

Рассказы об Америке, поведанные этим иммигрантом-визитером, были столь благоприятными, что, когда он в 1836 году собрался обратно в Соединенные Штаты, с ним была готова отправиться целая группа. Вместо пятидесяти двух человек, тайком ускользнувших из Ставангера в 1825 году, теперь их набралось около 160, для размещения которых были специально снаряжены два брига — «Norden» и «Den Norske Klippe». Увеличение численности этой группы несомненно объяснялось отчасти недовольством религиозными порядками в королевстве, но в еще большей степени — активностью Бьёрна Андерсона Квельве, который стремился избежать последствий своего увлечения квакерством и брака, заключенного им, сыном крестьянина, с дочерью аристократичного и ревностно лютеранского офицера. Будучи, как признает его сын, «прирожденным агитатором и дебатером» (другие называли его сварливым), он уговорил нескольких своих друзей присоединиться к партии и вскоре стал ее лидером. Большая часть пассажиров обоих кораблей по прибытии в Нью-Йорк отправилась прямиком в округ Ла-Салл, штат Иллинойс, а немногие остановились в Рочестере или его окрестностях. В течение нескольких лет после прибытия этой группы выходцы из Норвегии обычно держали курс на иллинойсское селение, которое в результате быстро росло и распространялось на соседние городки Норвей, Лиленд, Лилбон, Моррис и Оттаву.

Самый процесс переселения из Норвегии в Иллинойс или Висконсин был полон серьезных трудностей, и на него решались лишь те, кто обладал твердой решимостью и мужественным сердцем. Опасности, неудобства и лишения, сопровождавшие иммиграцию повсеместно до 1850 года, казались в перспективе еще более пугающими из-за жутких рассказов о диких индейцах, охотниках за беглыми рабами и свирепых зверяях на суше и на море — во все это крестьяне свято верили. Более того, церковь попыталась воспрепятствовать эмиграции: епископ Бергена выпустил пастырское послание на тему: «Bliv i Landet, ernær dig redelig» («Оставайся в стране и добывай пропитание честно»). Вплоть до гораздо более позднего времени ни один порт Норвегии или Швеции не поддерживал регулярных торговых связей с Соединенными Штатами, и лишь по счастливой случайности можно было заполучить билет из Бергена или какого-нибудь южного порта напрямую до Нью-Йорка или Бостона. Обычный путь для тех, кто желал отправиться в Америку, заключался в том, чтобы добраться до какого-нибудь зарубежного порта и там ожидать корабля; большой удачей считалось получить место немедленно и если дорогостоящее ожидание не затягивалось на две или три недели. Самым удобным для норвежцев портом был Гетеборг в Швеции, откуда в Америку отправлялись грузы шведского железа; оттуда до 1840 года отправлялось большинство эмигрантов, хотя некоторые ехали через Гамбург, Гавр или один из английских портов.

Еще долго после 1850 года иммигранты прибывали на парусных судах, поскольку билеты на них в целом стоили дешевле, чем на пароходах; мужчинам, у которых были большие семьи, настоятельно советовали выбирать именно парусники. Времена эмигрантских агентов, сквозных билетов и вместительных, сравнительно комфортабельных помещений в трюмах крупных океанских лайнеров были еще далеко впереди; обычные условия размещения были плохими и антисанитарными; опасность заразных болезней, цинги и голода была вполне реальной, особенно если плавание, и без того долгое, затягивалось на четыре, а то и на пять месяцев. Стоимость проезда сильно варьировалась в зависимости от условий размещения и порта отправления. Иногда в стоимость билета входили еда, постельные принадлежности и прочие необходимые вещи, но обычно пассажиры должны были обеспечивать себя всем этим самостоятельно. Одна группа численностью около 85 человек в 1837 году заплатила по 60 долларов за каждого взрослого и половину стоимости за детей за проезд из Бергена в Нью-Йорк. В том же году другая группа из 93 человек заплатила по 31 доллару за каждого взрослого из Ставангера в Нью-Йорк без питания; еще одна группа численностью около 100 человек заплатила по 33 1/3 доллара за каждого взрослого пассажира из Драммена в Норвегии в Нью-Йорк; братья Наттестад заплатили 50 долларов за проезд из Гетеборга в Бостон. В 1846 году большая группа отправилась в Гавр и заплатила 25 долларов за проезд до Нью-Йорка. Таким образом, крайние показатели стоимости проезда между одним из скандинавских портов и Нью-Йорком или Бостоном составляли примерно от 30 до 60 долларов. Если прибавить к этим цифрам стоимость проезда от атлантического побережья до Иллинойса и Висконсина, становится очевидным, что для пересадки целой семьи из норвежской горной долины в прерию Иллинойса требовалась значительная сумма наличных денег, а также сила и мужество.

ГЛАВА IV

Нарастающий поток норвежской иммиграции.

Второй период норвежской иммиграции, охватывающий отрезок с 1836 по 1850 год, характеризуется усилением и углублением эмиграционного импульса в Норвегии, его распространением на новые районы, а также изменением направления нарастающего потока в Соединенных Штатах. «Америка лихорадка» распространялась не только в окрестностях Ставангера, откуда вслед за первой группой в 1837 году в Иллинойс последовала вторая партия из 93 человек из Эгерсунна, но также из Бергена и прилегающих к нему районов. Письма Ховланда ходили там по рукам, и по меньшей мере три человека совершили путешествие, чтобы встретиться со Слогвигом. Кнуд Лангеланд, чья небольшая книга о северянах в Америке часто цитируется на этих страницах, рассказывает, как в шестнадцатилетнем возрасте его воображение было потрясено чтением небольшой книги, написанной немцем и озаглавленной «Путешествие по Америке», которую он обнаружил в библиотеке друга в Бергене в 1829 году; как в течение нескольких лет он жадно читал все, что попадалось ему под руку об Америке; и как он собрал всю возможную информацию об эмиграции из Англии во время поездки в эту страну в 1834 году — после чего сам стал иммигрантом.

К 1837 году немало людей твердо решили эмигрировать и распродали свои земельные владения. Представилась возможность совершить долгое плавание при особенно благоприятных обстоятельствах. Капитан Беренс, владелец и командир корабля «Ægir», по возвращении в Берген осенью 1836 года узнал, что большая группа людей нуждается в переправе в Америку. В Нью-Йорке он видел суда, оборудованные для перевозки английских и немецких иммигрантов; он изучил требования законов Соединенных Штатов на этот счет; два немецких священника, возвращавшихся в Европу на его корабле, предоставили ему дополнительную информацию. Поэтому он переоборудовал свое судно для перевозки пассажиров и выполнил контракт по доставке в Нью-Йорк группы, насчитывавшей в итоге 84 человека и состоявшей главным образом из женатых мужчин, каждый из которых имел «многочисленное семейство» (в по меньшей мере одном таком семействе насчитывалось восемь человек). Из Нью-Йорка компания направилась в Детройт, где к ним присоединились два брата Наттестад из Нумедала, откуда они водным путем отправились в Чикаго.

Их первоначальное намерение состояло в том, чтобы отправиться в селение в округе Ла-Салл, но в Чикаго они встретили некоторых выходцев с Фокс-Ривер, в том числе Бьёрна Андерсона, которые дали столь неблагоприятный отзыв об условиях в этой колонии, что большинство решило искать другое место. По наущению неких американцев, предположительно земельных спекулянтов, разведывательный отряд из четырех человек, включая Оле Рюннинга, одного из идейных вдохновителей компании, отправился в район к югу от Чикаго и наконец выбрал участок на Бивер-Крик. Туда направилось около пятидесяти иммигрантов, которые заложили третье норвежское селение, оказавшееся самым несчастливым в истории норвежской иммиграции. Были построены бревенчатые хижины, и зима прошла без необычных трудностей, хотя вскоре стало очевидно, что была совершена ошибка: селиться столь далеко от соседей и от базы снабжения в то время года, когда земля ничего не производит. Однако с наступлением весны начались серьезные неприятности, которые нарастали в течение лета. Земля, казавшаяся такой сухой и столь хорошо покрытой густой травой, когда ее выбирали и покупали в августе или сентябре, оказалась настолько болотистой, что обработка почвы до июня была невозможна. На поселенцев обрушилась малярия, и, поскольку они находились вне зоны досягаемости медицинской помощи, почти две трети из них умерли до конца лета. Остатки колонии бежали, спасая свои жизни, не обращая внимания на дома и земли, и к концу 1838 года на месте едва ли остался хоть один человек.

Одной из жертв этих суровых испытаний стал Оле Рюннинг, скончавшийся от лихорадки осенью 1838 года. Хотя он пробыл в Америке едва ли полтора года, он является одной из уникально важных фигур в истории норвежской иммиграции. Будучи сыном викария из Рингсакера в центральной Норвегии, сам он предназначался родителями для службы в церкви, сдал экзамены для поступления в университет Христиании, но перед эмиграцией на четыре года ушел преподавать в частную школу близ Тронхейма. О нем неизменно отзываются как о человеке благородного, филантропического склада, искренне преданном делу помощи человеческим нуждам своих сородичей-иммигрантов.

Изучив на личном опыте в Америке ответы на многие вопросы, которые он, как образованный человек, задавал себе еще в Норвегии, он воспользовался вынужденным заточением из-за обморожения ног во время долгой исследовательской поездки по Иллинойсу, чтобы написать небольшую книгу объемом около сорока страниц, которую озаглавил (в переводе): «Истинное описание Америки для наставления и пользы крестьян и простого народа, написанное норвежцем, прибывшим туда в июне 1837 года». Рукопись этого первого из множества путеводителей для норвежских эмигрантов была привезена обратно в Норвегию Анстеном Наттестадом и издана в Христиании в 1838 году. Она играет столь значительную роль в великом переселении народов, что ее подробный анализ заслуживает представления.

Предисловие, подписанное автором и датированное «Иллинойс, 13 февраля 1838 года», приводится в следующем переводе:

«Дорогие соотечественники — крестьяне и ремесленники! Я нахожусь в Америке уже восемь месяцев, и за это время у меня была возможность узнать многое, о чем я тщетно искал информацию до отъезда из Норвегии. Тогда я ощутил, как неприятно тем, кто желает эмигрировать в Америку, испытывать недостаток в надежном и довольно полном описании страны. Я также понял, насколько велико народное невежество и какие ложные и нелепые слухи принимаются за чистую правду. Поэтому моей целью в этой небольшой книге было ответить на каждый вопрос, который я задавал себе самому, прояснить каждый пункт, в отношении которого я заметил невежество людей, и опровергнуть ложные слухи, доходившие до моих ушей как до отъезда из Норвегии, так и после моего прибытия сюда».

Основная часть книги состоит из тринадцати глав, посвященных этим вопросам и ответам на них:

1–3. Расположение Америки, расстояние от Норвегии, природа страны и причина, по которой туда отправляется столько людей.

4. «Не следует ли опасаться, что земля вскоре будет перенаселена? Правда ли, что тамошнее правительство собирается запретить иммиграцию?»

5–6. Какая часть земли заселена норвежцами и как туда добраться? Какова цена земли, скота, предметов первой необходимости? Каков уровень заработной платы?

7. «Какая религия существует в Америке? Есть ли там какой-либо порядок и правительство, или каждый человек может делать то, что ему вздумается?»

8–9. Образование, забота о бедных, язык, на котором говорят в Америке, и трудности его изучения.

10. Есть ли в Америке опасность заболеть? Есть ли основания опасаться диких животных и индейцев?

11. Советы о том, каким людям стоит эмигрировать, и предостережение против необоснованных ожиданий.

12. «Каких опасностей следует ожидать на океане? Правда ли, что тех, кого увозят в Америку, продают в рабство?»

13. Советы относительно кораблей, маршрутов, времен года, обмена денег и т. д.

Рюннинг уверял своих читателей в седьмой главе, что Америка — это вовсе не чисто языческая страна, а что христианская религия преобладает там при свободе совести, и что «здесь, как и в Норвегии, существуют законы, правительство и власть, и простой человек может ходить куда пожелает без паспорта и заниматься тем ремеслом, которое ему по душе». Затем следует этот сильный, многозначительный абзац, умно описывающий систему рабства, которая несомненно оказала мощное влияние на будущее местоположение, а следовательно, и на политику иммигрантов из Скандинавии:

«В южных штатах этих бедных людей (негров) покупают и продают, как прочее имущество, и гонят на работу кнутом, подобно лошадям и волам. Если хозяин забивает раба до смерти кнутом или в ярости застреливает его, на это не смотрят как на убийство... В Миссури работорговля все еще разрешена, но в Индиане, Иллинойсе и на территории Висконсин она строго запрещена, и этот институт вызывает всеобщее презрение... Вероятно, вскоре произойдет разделение между северными и южными штатами либо разразится кровавый конфликт».

Из рассказа, изложенного тридцатью годами позже Анстеном Наттестадом, следует, что глава о религиозном положении в Норвегии была опущена преподобным м-ром Крагом из Эйдсволла, проводившим корректуру, из-за содержавшейся в ней критики духовенства за его нетерпимость и бездействие в социальных и образовательных реформах. Это побудило некоторых авторов, таких как Р. Б. Андерсон, придавать большое значение религиозным преследованиям как причине эмиграции. Хотя религиозные притеснения были реальной бедой и затронули многих ранних эмигрантов, случаи, когда они являлись главной или доминирующей причиной эмиграции после 1835 года, настолько немногочисленны, что ими можно почти пренебречь. В лучшем случае они лишь подкрепляли и завершали решение, основанное на иных мотивах. Для большинства норвежских диссидентов, например хаугианцев, недостаток веротерпимости был скорее досадной помехой, чем подлинным бедствием, за исключением разве что наиболее упрямых и буйных лидеров. Поэтому вряд ли справедливо сравнивать их в целом с французскими гугенотами.

В годы, непосредственно следовавшие за 1838-м, «Книга об Америке», распространяемая из Христиании, совершала свои миссионерские странствия и достигала многих приходов, где никогда не слыхали о катастрофе на Бивер-Крик и преждевременной кончине Оле Рюннинга. Благодаря своей сжатой информации и разумным советам она привлекла на сторону нового движения многих сторонников. Дневник Оле Наттестада, напечатанный в Драммене в том же году, по-видимому, не возымел большого влияния, однако визит его брата Анстена к себе на родину, в Нумедаль (в восточно-центральной Норвегии), в доселе не затронутый регион, пробудил живой и активный интерес к Америке, и люди снова пускались в путь за 125 английских миль, чтобы встретиться с тем, кто вернулся из огромной земли по ту сторону Атлантики.

Первая партия из Нумедала покинула Драммен весной 1839 года под предводительством Наттестада и направилась прямиком в Нью-Йорк. Она насчитывала около сотни трудоспособных фермеров с семьями; среди них были люди со значительным капиталом. Из Нью-Йорка они отправились в Чикаго, рассчитывая присоединиться к Оле Наттестаду на Фокс-Ривер. В этом последнем городе они узнали, что он ушел в Висконсин после того, как его брат уехал в Норвегию в 1838 году, и что он приобрел там землю в поселке Клинтон в округе Рок, став, таким образом, вероятно, первым норвежским поселенцем в Висконсине. Соответственно, большая часть нумедальской группы последовала за ним в этот более новый регион, где можно было получить лучшую землю по минимальной цене, чем та, что оставалась в округе Ла-Салл в Иллинойсе, и заняла участки близ Джефферсон-Прери. Таким образом, поток скандинавского расселения отклонился из Иллинойса в Висконсин, а прибывавшие позднее выходцы из Нумедала в 1840 году и впоследствии держали курс прямо на юго-восток Висконсина. В 1839 году и позже другие пополнения для растущего и процветающего селения норвежцев в округе Рок и прилегающих округах прибыли из Восса и окрестностей Бергена. Возможно, разница в диалектах сыграла свою роль в том, чтобы привлекать людей из одной провинции или округа в единое селение, но в целом среди норвежских эмигрантов действовали те же причины и процессы, что и среди выходцев из Массачусетса, Пенсильвании и Виргинии, которые селились в различных штатах секционными группами, порой разделяя округ четко очерченной линией.

С этим селением, заложенным под предводительством братьев Наттестад, были тесно связаны другие поселения в соседних городках — в Рок-Прери или Лютер-Вэлли, включающие нынешние городки Плимут, Ньюарк, Эйвон и Спринг-Вэлли в округе Рок, штат Висконсин, а также Рок-Ран в Иллинойсе. Через эти селения просочилось множество новоприбывших, которые быстро расселились на запад и северо-запад, добравшись за несколько лет до Маунтин-Пойнт, находившегося более чем в пятидесяти милях от Джефферсон-Прери.

Другие регионы Норвегии, помимо уже упомянутых, начали ощущать на себе последствия «эмиграционной бациллы» после 1837 года, и процессы, проиллюстрированные переселениями из Ставангера, Бергена и Нумедала, повторились: эмиграция двух-трех человек, отправленные на родину письма, возвращение то одного, то другого человека, организация группы, долгое путешествие и выбор нового дома. Телемарк, суровый гористый район в южно-центральной Норвегии, находился в состоянии, благоприятствующем тому, чтобы живо откликнуться на рассказы о более свободных и широких возможностях. Задолго до 1837 года обширные земельные угодья в Верхнем Телемарке стали собственностью двух богатых лесопромышленников, и арендаторов-фермеров все больше вовлекали в работу на лесопилкам в ущерб земледелию и скотоводству. В результате, когда заготовка леса прекратилась во время тяжелого кризиса, а и без того низкая заработная плата прекратилась вовсе, разразилось великое бедствие, и эмиграция казалась чуть ли не единственным средством спасения. «С безработицей и обнищанием видимыми проявлениями дурного положения стали долги и недовольство. То была золотая эра ростовщиков и шерифов. И вот свирепствовала Америка лихорадка, и многие пересекали океан в надежде найти клочок земли, где они смогли бы жить и пользоваться плодами своего труда без ежедневной тревоги о сроках оплаты, квартплате и судебных приказах».

Группа численностью около сорока человек, представлявшая одиннадцать семей из Телемарка, не сумев получить места на судне группы Наттестада в Драммене, отправилась дальше в Шиен, а оттуда в Гетеборг, где они добыли проход на американском судне, груженом железом, и совершили двухмесячное плавание до Бостона. Еще три недели ушло на окольное путешествие в Милуоки через Нью-Йорк, Олбани, канал Эри и Великие озера. Подобно некоторым другим партиям того года, изначально они нацеливались на Иллинойс. Но их лодка «протекала как решето», и остановка в Милуоки, вероятно, носила предохранительный характер. Вместо того чтобы продвигаться дальше, они были убеждены отправить комиссию под руководством американца в нынешний округ Вокеша, где они выбрали участок примерно в четырнадцати милях к юго-западу от Милуоки, на берегу озера Маскего. Здесь каждый взрослый мужчина взял сорок акров по обычной минимальной цене в 1,25 доллара за акр, положив тем самым начало собственно колонии Маскего, причем название «Маскего» позже стало применяться к группе поселений в округе Вокеша и к нескольким городкам в округе Расин. Подобно колонии в округе Рок, группа Маскего быстро разрасталась вопреки малярийным неурядицам, и в течение десяти лет она служила конечным пунктом для иммигрантов из Телемарка и перевалочным пунктом для тех, кто направлялся к фронтиру дальше на запад, в Висконсин или Айову.

По мере того как эмиграционное движение из Норвегии нарастало, планирование поселений и организация партий приобретали все более определенный и деловой характер. Этот процесс наглядно иллюстрирует пример городка Норвей в округе Расин, штат Висконсин, который был одним из наиболее успешно управляемых селений на Северо-Западе. Осенью 1839 года два толковых деловых человека — Сёрен Бакке, сын богатого купца из Драммена, и Джон Джонсон (Йоханнес Йоханнессон) — прибыли в Америку с разведывательной поездкой с целью найти место, где они могли бы вложить деньги в землю в качестве основы для колонии, которая, возможно, предназначалась служить новым домом для секты диссидентов, известной как хаугианцы. Посетив Фокс-Ривер в Иллинойсе и различные места в Висконсине, они нашли приглянувшийся им участок: хорошую землю, чистую воду, изобилие дичи и рыбы, способное удовлетворить самого взыскательного человека. Они купили его, построили на нем хижину и стали ожидать прибытия своих друзей, которым отправили благоприятный отчет. Партия прибыла осенью 1840 года под предводительством Эвена Хега, содержателя постоялого двора из Лейра, который привез еще больше денег, также вложенных в землю. В общей сложности средства, привезенные Бакке с собой или полученные им позже, составили 6000 долларов. Все они пошли на покупку земли, которая либо продавалась зажиточным иммигрантам, либо сдавалась в аренду новоприбывшим. Этот бизнес дополнялся лавкой, устроенной в первой хижине. После смерти Джонсона в 1845 году Бакке вернулся на родину и поселился в имении своего отца в Лейре, став одним из очень немногих людей, вернувшихся к постоянному проживанию в Норвегию после нескольких лет, проведенных в Америке. Эвен Хег стал реальным главой колонии в Норвеге, штат Висконсин, после отъезда Бакке, чьи интересы он продолжал оберегать, и под его руководством последовало неуклонное развитие. Это поселение превратилось в Мекку для сотен иммигрантов, прибывавших в Милуоки в конце сороковых годов, и «сарай Хега в течение нескольких месяцев каждое лето был заполнен новоприбывшими, следовавшими транзитом в какое-нибудь место дальше на запад».

Другая важная и весьма процветающая группа поселений, названная по имени озера и ручья Кошкононг, возникла в 1840 и 1841 годах в юго-западном углу округа Джефферсон, штат Висконсин, и на прилегающих территориях округов Дейн и Рок. Начало было положено людьми, переселившимися туда из местностей Фокс-Ривер и Бивер-Крик после изучения земель в Висконсине. В 1840 году норвежцами было зарегистрировано девять земельных участков в нынешних городках Альбион, Кристиана и Дирфилд, причем стандартная покупка составляла восемь акров; в следующие несколько лет колония распространилась на городки Плезант-Вэлли и Данкирк за счет притока иммигрантов из Иллинойса и Норвегии. После тягот и лишений первых пионерских лет удачный выбор места в одном из лучших сельскохозяйственных районов Висконсина незамедлительно сказался, и Кошкононг превратился в «самое известное, богатое и интересное норвежское селение в Америке, место назначения тысяч паломников из отечества начиная с 1840 года». Многие фермы до сих пор находятся во владении семей первопоселенцев, чьи дети занимают видное положение в деловых, профессиональных и политических кругах.

После 1845 года движение потока норвежских иммигрантов явно направилось на запад от висконсинских поселений; земля дальше в прериях была лучше, хотя в ней и не было того сочетания леса и рек или озер, на котором настаивали первые поселенцы — зачастую себе во вред, поскольку земля, выбранная с учетом этих требований, как правило, оказывалась болотистой. Свежие прибывшие, проведя несколько недель или месяцев в дружелюбных и готовых прийти на помощь общинах ранних иммигрантов, были лучше подготовлены к следующему этапу западного продвижения своей империи — благодаря частичной акклиматизации, знанию шагов, необходимых для приобретения гражданства и землевладения, а также выработке четких планов действий. Время от времени сообразительный фермер из числа старожилов пользовался ростом стоимости своей фермы, продавал ее и покупал другой участок дальше на фронтире, возможно, повторяя этот процесс два или три раза. Джон Нельсон Лураас, например, был одним из тех людей, кто сначала провел некоторое время в Маскего, затем купил землю в Норвеге, округ Расин; облагородив ее в течение трех лет, он продал ее в 1843 году и переехал в округ Дейн. Здесь он прожил двадцать пять лет, а затем перебрался в округ Вебстер, штат Айова, освоив новые земли. Спустя несколько лет он вернулся в свое имение в округе Дейн, где провел еще тринадцать лет; наконец, в преклонном возрасте, будучи зажиточным фермером на пенсии, он скончался в селении Стоутон в 1890 году.

Забота о религиозном наставлении и отправлении культа была одной из первых забот норвежских иммигрантов, чего и следовало ожидать от по сути религиозного народа, переселявшегося целыми семьями. При этом не наблюдалось особого различия между более ортодоксальными верующими и диссидентами. После того как их духовный центр сместился на запад в 1835 году, а поселения и население умножились, в ходу было немало проповедей мирских людей самого разного толка — лютеранских, методистских, хаугианских, баптистских, епископальных и мормонских. Богослужения мирских людей фактически являлись нормой на всем протяжении продвигающегося на запад фронтира, а службы, проводимые кадровыми священнослужителями — исключением. Один из норвежцев писал: «Мы проводили наши религиозные собрания на наш собственный демократический манер. Мы назначали своего лидера и просили кого-нибудь почитать из сборника проповедей... Мы молились, наставляли друг друга и пели между собой, и даже крестили наших малышей собственными силами».

Отрезанные языковым барьером от активного участия в англоязычных богослужениях (человеку необходимо знать чужой язык долго и основательно, чтобы сделать его пригодным для религиозных целей), выходцы из Нумедала, Восса и Драммена остро ощущали потребность в ком-то, кто мог бы обучать их детей норвежскому языку и лютеранской вере по обычаям Старого Света. В 1843 году двести мужчин и женщин из процветающей группы поселений вокруг Джефферсон-Прери, штат Висконсин, подписали петицию на имя епископа Сёренсона в Норвегия с просьбой прислать им способного и благочестивого молодого пастора, которому они обещали предоставить дом пастора, 80 акров земли, 300 долларов деньгами и плату за крещения, венчания и тому подобное. Хотя на эту петицию, судя по всему, не ответили, прошло совсем немного времени, как прибыл надлежащим образом рукоположенный священнослужитель.

Клаус Лауриц Клаусен, датский студент-богослов, искавший работу домашнего учителя в Норвегии, был убежден — вероятно, отцом Сёрена Бакке в Драммене — откликнуться на призыв из Америки. По прибытии на Запад в 1843 году он обнаружил, что нужда в пасторе и проповеднике стоит гораздо острее, чем в учителе, и поэтому он искал и получил рукоположение из рук немецкого лютеранского пастора в октябре 1843 года. Он приступил к организации в сарае Хега в Норвеге первой общины норвежских лютеран в Соединенных Штатах, положив начало полезному служению, длившемуся почти полвека. Вскоре после его рукоположения его действительность была поставлена под сомнение строгими лютеранами. В конце концов этот вопрос был передан на рассмотрение теологического факультета Университета Христиании, который постановил, что «обстоятельство, когда рукоположение совершается пастором, а не епископом, само по себе не может аннулировать действительность пасторского рукоположения». Во всяком случае, деятельность Клаусена, его постоянная готовность прийти на помощь, твердость убеждений и продолжительность служения, если не его рукоположение, делают его одним из типичных пионерских проповедников.

Другим священнослужителем того же круга, что и Клаусен, был Эллинг Эйльсен, хаугианский мирской проповедник, который с 1839 по 1843 год ездил с места на место на Северо-Западе, проводя богослужения со своими соотечественниками. Он был рукоположен в том же месяце, что и Клаусен, и подобным же полулегитимным образом — лютеранским пастором, а не епископом. Подобно Клаусену, его срок трудов на поприще хаугианского апостола превысил сорок лет.

Какие бы нарушения при рукоположении Клаусена или Эйльсена ни тревожили совесть наиболее строгих приверженцев лютеранской секты, ничего подобного не было связано с преподобным Йоханнесом Вильгельмом Христианом Дитрихсоном, прибывшим в 1844 году прямо из Университета Христиании и из рук епископа Христиании. Это был старательный, напористый, ревностный молодой человек лет тридцати, отправленный в качестве своеобразного домашнего миссионера в чужие края на средства богатого красильщика из Христиании. В течение двух лет, летом и зимой, он разъезжал из конца в конец по южному Висконсину, окормляя норвежцев всех возрастов и вероисповеданий — и все ради стипендии в 300 долларов в год. Одним из результатов этих трудов стала небольшая книга «Reise blandt de norske Emigranter i “de forenede nordamerikanske Fristater”», в которой Дитрихсон дает самое раннее подробное описание поселений в Висконсине и Иллинойсе до 1846 года. Он описал происхождение, численность, условия и перспективы каждой общины в своем обширном приходе. На Фокс-Ривер, по его словам, он обнаружил около 500 человек самых разных вероисповеданий, в основном диссидентов, включая 150 мормонов.

В 1844–1845 годах были возведены три церковных здания, освященные с небольшим интервалом друг от друга. Дитрихсон освятил церковь в Кристиане, округ Дейн, штат Висконсин, 19 декабря 1844 года, и другую — в Плезант-Вэлли чуть дальше на запад; Клаусен освятил свою церковь в Маскего 13 марта 1845 года. Все они были простыми постройками, как и следовало ожидать; алтарем служил простой стол, а купель для крещения была высечена из дубового ствола. Тем не менее они служили эффективными и вдохновляющими центрами религиозной жизни поселений. Землю под церковь в Маскего пожертвовал Эвен Хег, а м-р Бакке из Драммена, покровителем которого был Клаусен, выделил 400 долларов на строительство. Дитрихсон оставил свои две церкви в Кошкононге в 1845 году и вернулся в Норвегию, где пробыл около года. При поддержке благожелательных друзей и норвежского правительства он вернулся на свои приходы в прериях в 1846 году на финальный четырехлетний срок. Но пути его не всегда были усыпаны розами и не во всем пролегали по стезям мира. Церковные архивы и его собственный рассказ показывают, что ему выпало не одно бурное время со своей паствой. В 1850 году он уехал в Норвегию и больше никогда не бывал в Америке.

Предыдущий рассказ о зарождении и развитии самых ранних норвежских поселений в Иллинойсе и Висконсине был изложен довольно подробно по той причине, что путь этих селений в самом широком смысле типичен для всей норвежской колонизации на Северо-Западе, а также для шведской и датской. В дальнейшей главе, посвященной экономическим условиям, подробно рассматриваются причины, заставившие этих людей селиться на земле, а не в городах. Здесь же достаточно сказать, что средний иммигрант привозил с собой лишь небольшую сумму наличных денег наряду с сильным стремлением к земле, а следовательно, направлялся туда, где хорошая земля стоила дешево, чтобы быстрее получить желаемое. Это означало, что он будет продвигаться дальше на вновь открываемые правительственные земли в Айове, Миннесоте и Дакоте. Таким образом, трансформация фронтира стала свидетелем непрерывного повторения опыта ранних норвежских иммигрантов в Иллинойсе и Висконсине в период с 1835 по 1850 год, описанного в этой и предыдущих главах. В настоящее время в отдаленных уголках Дакоты, Монтаны, Вашингтона, Орегона и Юты эта история повторяется вновь в тех же терминах терпения, лишений, бережливости и окончательного успеха.

ГЛАВА V

Шведская иммиграция до 1850 года.

Когда началась шведская эмиграция XIX века, вряд ли многие в Швеции знали о существовании потомков своих соотечественников века XVII. Последний шведский пастор церкви Глория Деи в Филадельфии умер в 1831 году, и нет никаких свидетельств того, что какой-либо иммигрант после 1800 года направил свои шаги в Филадельфию или долину Делавэра в расчете присоединиться к тамошним шведам третьего или четвертого поколения. До 1840 года в Нью-Йорке, Филадельфии и в некоторых других местах то тут, то там можно было встретить шведа. Одним из таких жаждущих приключений молодых людей был Эрик Олунд, добравшийся до Филадельфии в 1823 году; другим был О. К. Ланге, прибывший в Бостон в 1824 году и к 1838 году оказавшийся в Чикаго, — вероятно, первый из той могучей компании шведов, которая превратила Чикаго в третий по величине шведский город в мире. Олоф Густаф Хедстрём, покинувший Швецию в 1825 году, и его брат Йонас были влиятельными ранними прибывшими. Но число таких людей не могло быть большим, поскольку невежество в отношении Америки в Швеции было столь же непроглядным, как и в Норвегии, и в некоторых частях королевства это название было практически незнакомо.

Прошло шестнадцать лет после высадки «людей с шлюпа» в Нью-Йорке и пять лет после их обоснования на их втором американском доме в Иллинойсе, прежде чем шведская иммиграция действительно началась. Первая партия, или регулярная группа, шведов, состоявшая примерно из двенадцати семей, прибыла в 1841 году под предводительством Густава Унониуса, молодого человека, бывшего студентом Упсальского университета. Она состояла из «лучших людей» и включала некоторых, вроде барона Тотта, кто имел право называться «герром». Похоже, эта иммиграция не была вызвана какими-либо религиозными преследованиями или недовольством, а представляла собой чистое коммерческое предприятие в некотором роде идеалистического толка, в которое иммигранты вложили все свои средства в надежде получить более удовлетворительную отдачу, чем от аналогичных вложений в Швеции.

Из Нью-Йорка группа направилась водным путем в Милуоки, следуя по пятам норвежских партий. Там они встретили капитана Ланге, который, по-видимому, убедил их выбрать место близ Пайн-Лаука — названия, которое непременно привлекло бы шведа — в окрестностях нынешнего городка Нашота, примерно в тридцати милях к западу от Милуоки. Позже к ним присоединилась пестрая смесь персонажей, привлеченных письмами, которые Унониус писал в шведские газеты: дворяне, бывшие офицеры армии, торговцы и авантюристы, так что колония приобрела почти столь же разношерстный вид, как и Джеймстаун в первые годы после 1607 года. И хотя они вряд ли смогли бы преуспеть при более благоприятных обстоятельствах, их прежний образ жизни делал их совершенно неприспособленными к тому, чтобы становиться фермерами или переносить лишения и тяготы пионерской жизни. Зима 1841–1842 годов выдалась суровой, и их плохо построенные дома обеспечивали слабую защиту от январских и февральских морозов в Висконсине; земля их обрабатывалась скверно, несмотря на усердный труд, а первый урожай не покрывал их потребностей. Их надежды вести аркадскую жизнь в Америке были грубо разбиты. Капитан фон Шнейдау, бывший член штаба короля Оскара, работал чернорабочим на ферме, а барон Тотт стал поваром у одного из поселенцев, чтобы добыть себе пропитание. Болезни, неудачи, нехватка рабочей силы и отсутствие денег привели поначалу к невероятным страданиям, и некоторые поселенцы, такие как Унониус и фон Шнейдау, отправились в Чикаго, где первый стал пастором шведской общины, а второй преуспел в качестве «вероятно, самого искусного дагерротиписта во всем штате».

Фредерика Бремер, знаменитая шведская путешественница, посетила как норвежские, так и шведские поселения в Висконсине в 1850 году и оставила очень яркий и сочувственный рассказ о колонии Пайн-Лаук, где она провела несколько дней. Она обнаружила там около полудюжины шведских семей. «Почти все живут в бревенчатых хижинах и кажутся стесненными в средствах. Наиболее преуспевающей выглядела семья кузнеца; он, полагаю, был кузнецом в Швеции... он был поистине славным малым и имел хорошенькую молодую норвежку в жены; а также некий м-р Бергман, бывший джентльменом в Швеции, но здесь ставший толковым, трудолюбивым крестьянином-фермером». В одном из домов она встретила двадцать одного шведского поселенца. По мнению мисс Бремер, неудача колонии не полностью объяснялась обстоятельствами; поселенцы сначала «привезли с собой шведскую склонность к гостеприимству и веселой жизни, не подумав достаточно о том, как долго это может продолжаться. Каждая семья строила для себя необходимое жилище, а затем приглашала соседей на пир. У них были рождественские празднества и танцы в Иванов день».

Несмотря на тяжелую жизнь первых лет в Пайн-Лауке, письма получивших хорошее образование и известных людей, таких как Унониус, особенно опубликованные в шведских газетах, способствовали пробуждению желания эмигрировать в Швеции. Группа из пятидесяти человек из Хауриды в Смоланде выехала осенью 1844 года; часть из них направилась в Висконсин, а по меньшей мере одна семья уехала в Броктон, штат Массачусетс, положив начало значительному шведскому поселению в этом городе. В следующем году пять семей под влиянием писем поселенца из Пайн-Лаука покинули свои дома в Эстергётланде и отправились в Висконсин. Однако в Нью-Йорке их убедили, вероятно, Пер Дальберг, отправиться в Айову, незадолго до того принятую в Союз, где земля считалась лучше, чем в Пайн-Лауке, и ее можно было приобрести по той же цене. Избранный маршрут был необычным для скандинавских иммигрантов: из Нью-Йорка в Питтсбург, вниз по реке Огайо и вверх по Миссисипи. Место, выбранное в конце концов, находилось в округе Джефферсон, штат Айова, примерно в сорока двух милях к западу от Берлингтона; поселение было названо Нью-Свиден. В последующие годы туда нашли дорогу многие иммигрантские семьи из приходов Эстергётланда. Таким образом, второе сельское поселение шведов, в резком контрасте с первым, с самого начала явно ждал успех.

Первые шведские поселения в Иллинойсе можно проследить до усилий уже упоминавшихся братьев Хедстрём. Олоф посетил свой старый дом в 1833 году после восьмилетнего отсутствия, и по возвращении в Нью-Йорк его сопровождал брат Йонас. Эти два человека повлияли на курс, которого шведские иммигранты придерживались в Америке вплоть до 1854 года, примерно так же, как братья Наттестад ранее повлияли на норвежцев. Проведя несколько лет, предположительно в Нью-Йорке, Йонас перебрался в Иллинойс и поселился в городке Виктория в округе Нокс. Олоф Хедстрём обратился в методизм в Америке и стал ревностным пастором этой церкви; в истории методизма в Нью-Йорке и в летописи скандинавской иммиграции его фигура уникальна. Потребности множащихся толп иммигрантов всех мастей, стекавшихся в Нью-Йорк, отлично понимались методистским руководством этого города, и Хедстрём был поставлен во главе Миссии моряков на Норт-Ривер. Его работа на «корабле-часовне» началась около 1845 года — в то время, когда существовала острая необходимость протянуть руку помощи скандинавам среди прочих иммигрантов, которых подстерегали агенты, «бегунки» и «акулы». Преподобный Э. Норелиус, просвещенный, ученый пастор и историк, имевший личный опыт общения с добрыми услугами Хедстрёма, заявляет, что этот миссионер был отцом для скандинавского народа, прибывавшего в Америку через Нью-Йорк.

С учетом того, что Олоф Хедстрём предлагал дружеское приветствие, помощь и совет в Нью-Йорке и работал в связке со своим братом Йонасом в Иллинойсе, не требовалось никакого пророческого дара, чтобы предсказать конечную цель, к которой в конечном счете будут стремиться те, кто попадал под благотворное попечение этого шведского методистского проповедника. Дорога в Иллинойс стала магистралью для множества шведов, и этот штат стал для шведской иммиграции тем же, чем Висконсин был для норвежской.

Шведское расселение в больших масштабах началось в 1846 году с основания в Бишоп-Хилле, в округе Генри, штат Иллинойс, знаменитой янсонистской колонии, история которой чрезвычайно интересна и порой весьма трогательна. В одном округе объединились не только многие сотни шведов и некоторое количество норвежцев, но эта колония также представляла собой эксперимент в области коммунизма, основанный на своеобразных религиозных догматах.

Янсонистское движение в Швеции, которое не следует путать с янсенистской школой или системой доктрин другого времени и в другом месте Западной Европы, началось около 1842 года в Хельсингланде, в процветающей сельскохозяйственной провинции Норрланд. В течение пятнадцати лет в Эстаблишментской церкви в этой провинции существовало скрытое диссидентское течение под руководством Йонаса Олсона, который называл своих последователей «благочестивыми». Агитация велась главным образом против всеобщего невежества народа и лености духовенства, однако до тех пор, пока на сцене не появился Эрик Янсон, организационное оформление диссидентов не приобретало четких форм. Когда он перебрался из Вермланда в Хельсингланд в 1844 году и выступил со смелым заявлением о том, что он представляет второе пришествие Христа и послан восстановить чистоту и славу христианства, его с огромным энтузиазмом встретили беспокойные крестьяне, признавшие в нем божественно назначенного лидера, призванного собрать праведников в новую теократическую общину.

Шествие раскольнической секты продвигалось столь стремительно, что Господствующая церковь при поддержке гражданских властей предприняла суровые меры для пресечения ереси. Следует признать, что диссентеры продолжали демонстрировать фанатичный дух и давали церковным властям особые поводы для тревоги. Например, в июне 1844 года янсонисты устроили огромный костер близ Транберга и сожгли как бесполезные и опасные все религиозные книги, до которых смогли дотянуться, за исключением Библий, сборников гимнов и катехизисов. Как будто одного проступка подобного рода было недостаточно, чтобы шокировать благочестивых лютеран и повсюду разжечь рвение лютеранского духовенства, в октябре последовало второе сожжение книг, в котором пощадили лишь одну Библию.[121]

Янсона неоднократно арестовывали и заключали в тюрьму; его последователей подвергали тому же обращению; в конце концов за голову ядовитого архиеретика была назначена награда. Именно эти преследования, дополненные письмами от шведского иммигранта из Америки, обратили помыслы янсонистов в сторону Соединенных Штатов. Так случилось, что когда друзья вызволили Янсона от коронного чиновника, у которого он находился под стражей, его тайком переправили через горы в Норвегию, а оттуда в Копенгаген, где он сел на корабль, направляющийся в Америку. В Нью-Йорке он встретил Олофа Ольсона, «передового агента», отправленного новой сектой в 1845 году для разведки лучшей страны, где не было бы господствующей церкви, преследований за совесть и аристократии.[122] Ольсон по прибытии в Нью-Йорк встретил Олофа Хедстрёма, который направил его к своему брату Ионасу в Иллинойс; тот оказал новоприбывшему гостеприимный прием и помог в ознакомительной поездке по Иллинойсу, Висконсину и Айове. Ольсон остановил свой выбор на Иллинойсе как на штате, где следует заложить предполагаемую колонию. По прибытии Эрика Янсона в 1846 году было выбрано точное место в округе Генри, которому дали название Бишоп-Хилл в честь Бископскуллы, родной деревни Янсона в Швеции.[123]

Перед отъездом из Швеции Янсон назначил лидеров для потенциальных эмигрантов — десятников и сотников, — и под их руководством несколько партий проложили себе путь в округ Генри в 1846 году, как правило, через Нью-Йорк, канал Эри и Великие озера. К эмиграции были готовы около 1100 человек, но, подобно норвежцам ранней волны, они испытали большие трудности с получением билетов, будучи вынуждены отправляться группами по пятьдесят или сто человек на грузовых судах, обычно загруженных железом.[124] Большая часть отплыла из Евле, хотя некоторые отправлялись из Гетеборга и Стокгольма.[125]

Большая часть этих эмигрировавших янсонистов представляла собой бедных крестьян, не способных на собственные средства нести для себя и своих семей огромные расходы на долгое путешествие из Хельсингланда в Иллинойс. В дополнение к прочим трудностям некоторым из них пришлось выкупать свое освобождение от воинской службы. Именно для решения этих проблем бедности и расходов Янсон последовал примеру других лидеров религиозных сект, даже раннехристианских лидеров, и учредил общность имущества для всей секты. Предлог, по-видимому, носил религиозный характер, однако с высоты сегодняшнего дня очевидно, что мотив лидера был по сути экономическим и филантропическим. Ничто не могло лучше засвидетельствовать колоссальную искренность этих неграмотных энтузиастов, чем их беспрекословное подчинение приказам Эрика Янсона, ибо они отдали в его ведение и распоряжение все, что имели, — свое имущество, свои семьи и самих себя. Суммы, внесенные в общую казну после продажи личного имущества, разумеется, сильно различались. Некоторые не внесли почти ничего, в то время как другие жертвовали суммы, достигавшие 24 000 крон, или около 6500 долларов.[126]

Методы и практики секты раскрываются в недружелюбной и, возможно, преувеличенной манере в печатном письме из Нью-Йорка от 23 мая 1847 года, написанном человеком, который оказался не готов к высоким требованиям новой веры и ее самозванного апостола.[127] Этот отступник, эмигрировавший вместе со всеми, рассказывает историю, которая поразительно напоминает отчеты о деятельности более поздних сект и их «богоданных» пророков и пророчиц. Янсон и все его деяния осуждаются в самых резких выражениях. После пятимесячного плавания не более пятидесяти человек из трехсот, по словам автора письма, были здоровы, и многие страдали от цинги; однако «пророки» Янсона поднялись на борт и «пытались творить чудеса и исцелять больных», предавая проклятию даже тех, кто не верил, что они здоровы, когда их поднимали. Далее он говорит, что янсонистов предупредили в Иллинойсе о необходимости использовать лекарства, иначе правительство вмешается в их дела. Письмо завершается утверждением, что общество покинули уже более ста человек.

У колонии с самого начала был гомустед, поскольку Янсон и его соратники приобрели за 2000 долларов участок площадью 750 акров, часть которого обрабатывалась. К концу 1846 года новые новобранцы увеличили число поселенцев примерно до 400 душ, разместившихся в бревенчатых хижинах, дерновых землянок, землянках и палатках. Из бревен и брезента была сооружена временная церковь, и богослужения проводились ежедневно в половине шестого утра и вечером. Несмотря на общность имущества, первый год с его скученностью принес немало страдений; средства общества истощились из-за расходов на долгое путешествие стольких людей и затрат на землю.

С наступлением весны 1847 года поселение превратилось в улей трудовой активности. Изготавливался саманный кирпич, была возведена новая лесопилка, строились лучшие дома, и закупалось больше земли для размещения новых прибывших. К 1850 году община владела 1400 акрами земли, почти свободной от долгов. Религиозная или экономическая привлекательность колонии подтверждается тем фактом, что ее население в 1851 году достигло значительной цифры примерно в одиннадцать сотен человек,[128] что составляло почти треть от общего населения округа Генри, несмотря на раскол 1848 года, центробежная сила которого изгнала из лона общины более 200 человек, и несмотря на эпидемию холеры 1849 года, унесшую 150 жизней. Среди этих сотен были представители почти каждой провинции Швеции.

Коммунистический принцип работал хорошо, по крайней мере в первые годы, несмотря на суровость религиозной дисциплины. Земля обрабатывалась тщательно. Выращивание льна стало важным фактором процветания колонии, и из этого урожая производились полотно и ковры, которые находили готовый рынок сбыта: в 1851 году продукция ткацких станков достигла 30 579 ярдов.[129]

Гибель Эрика Янсона от рук шведского авантюриста Джона Рута (или Рута), с которым у него был давний конфликт, устранила пророка и строителя этого Нового Иерусалима, но не прервала серьезно его развитие. Фактически это можно назвать благом для колонии, поскольку Янсон не был аккуратным и искусным деловым человеком и втянул общину в долги. Чтобы облегчить это бремя обязательств, Йонас Ольсон, правая рука Янсона, в марте 1851 года был отправлен с восемью другими людьми искать удачи на золотых приисках Калифорнии.[130]

Период, рассматриваемый в этой главе, заканчивается 1850 годом; но поскольку этот год не знаменует собой никакого перелома в истории Бишоп-Хилла, здесь будет уместным завершить очерк развития этой колонии. Узнав о смерти Янсона, Ольсон немедленно вернулся из Калифорнии и с февраля 1851 года возглавил колонию. Незамедлительно последовало благоустройство; управление, которое было автократическим или теоретически теократическим, при Ольсоне становилось все более демократичным. Наконец, в качестве завершения этой эволюции к расширению прав акт законодательного собрания Иллинойса 1853 года инкорпорировал колонию Бишоп-Хилл и передал управление совету из семи попечителей, которые должны были занимать должности пожизненно или до тех пор, пока ведут себя безупречно, а их преемники должны были избираться общиной.[131]

Попечители с самого начала были одержимы манией спекуляций и инвестировали во всевозможные предприятия — в зерно, лес, земельные участки в Галве, акции железных дорог и банков, а также в свинобойное предприятие. Катастрофа за катастрофой следовали в период с 1854 по 1857 год, когда всеобщая паника подкосила промышленность страны. Кульминация безрассудного бесхозяйственного управления колонией наступила в 1860 году, и корпорация перешла в руки арбитражного управляющего, лишь для того, чтобы еще глубже увязнуть в финансовых и юридических проблемах. Индивидуализация имущества произошла в 1861 году, когда 592 798 долларов были распределены среди 415 акционеров, а другое имущество стоимостью 248 861 доллар было выделено для погашения задолженности в размере около 118 000 долларов.[132] Последние следы коммунизма исчезли, а вместе с исчезновением коммунизма ушли и старые религиозные догматы, присущие этой вере. Большинство янсонистов примкнуло к методистской общине; даже Йонас Ольсон отступился от веры и стал «независимым адвентистом седьмого [второго?] дня».[133]

Однако трудности продолжались, поскольку Олоф Джонсон, главный виновный попечитель, добился своего назначения одним из арбитражных управляющих. За оценкой следовала оценка, и когда итоги были подведены, махинации попечителей и управляющих стали очевидны: для выплаты первоначального долга в 118 403 доллара эти несчастные люди из колонии Бишоп-Хилл фактически израсходовали наличными 413 124 доллара и в виде имущества 259 786 долларов, то есть в общей сложности 672 910 долларов.[134] Разумеется, начался судебный процесс, и «дело колонии» волокитилось в судах двенадцать лет, пока окончательно не было урегулировано миром в 1879 году, через девять лет после смерти Олофа Джонсона.[135]

Помимо многочисленных компаний, отправившихся в Бишоп-Хилл, многие другие в период с 1846 по 1850 год искали иные места в Соединенных Штатах.[136] Некоторые остались в Чикаго; кое-кто построил дома в Андовере, штат Иллинойс; другие положили начало крупному шведскому поселению в Джеймстауне, штат Нью-Йорк; в то время как третьих уговорили отправиться в Техас, положив тем самым начало единственному значительному постоянному поселению скандинавов в Южных штатах до 1880 года, за исключением поселений в Миссури. В эти годы весть о благополучном положении иммигрантов обычным путем распространялась по всем провинциям Швеции; особенно пострадали Смоланд, Хельсингланд, Даларна и Эстергётланд. К эмиграции побуждались не только янсонисты и диссентеры, но и прихожане Господствующей церкви; слово янсониста в вопросах веры, толкования Писания и религиозной практики стоило для убежденных лютеран хуже, чем ничего, но не было причин сомневаться в достоверности его утверждений относительно земли, заработной платы, цен и возможностей в Иллинойсе или Айове. Даже лютеранские священники начали вести небольшие компании своих приверженцев в «Штаты», и никто не считал смертным грехом или вечной опасностью следовать по стопам мирских мудрецов-еретиков.[137]

ГЛАВА VI.

Датская иммиграция.

Датская иммиграция началась намного позже норвежской и шведской, и ее масштабы были незначительными вплоть до Гражданской войны. Лишь в 1869 году ежегодный приток датчан достиг 2000 человек. Хотя население Дании было и остается несколько больше населения Норвегии, датская иммиграция никогда ни в один из годов не равнялась норвежской, и лишь в течение семи лет она превышала половину последней. По сравнению с общим числом норвежцев, составившим почти 600 000 с 1820 по 1905 год, показатель Дании равен лишь примерно 225 000.[138] Однако при подсчете иммиграции необходимо делать большую поправку. Поскольку герцогства Шлезвиг и Гольштейн были приобретены Пруссией в 1864 и 1866 годах, их эмигранты, разумеется, фиксировались как немцы. Тем не менее, в целом движение из Дании не имело достаточного импульса; его масштабы относительноневелики, а влияние датчан в Соединенных Штатах гораздо менее значимо, чем влияние любой из двух других скандинавских национальностей.

Причины меньшей эмиграции из Дании кроются в характере самого народа и в условиях внутри самого королевства. Говоря в целом, датчане не отличаются высокой предприимчивостью, склонностью к авантюрам или уверенностью в себе; вместо того чтобы всем рисковать ради возможной или даже вероятной выгоды, они остаются дома, ибо,

«Стремясь к лучшему, мы часто порртим то, что хорошо».

Нужда в Дании практически неизвестна за пределами трущоб Копенгагена. Положение простого народа неуклонно улучшалось с начала девятнадцатого века, когда почти вся земля находилась в руках дворянства; в настоящее время шесть седьмых ее принадлежат крестьянам. Пока происходило это изменение, произошло другое, еще более значительное.

Улучшенные методы земледелия за сто лет увеличили производительную силу земли в десять раз, что равносильно десятикратному увеличению доступной площади королевства. Ни одна нация, за исключением Соединенных Штатов и Канады, не знала в новейшее время столь высокого сельскохозяйственного процветания.[139]

Как уже отмечалось, деятельность мормонских миссионеров увела в дикие земли Юты почти 2000 датчан в период с 1850 по 1860 год и почти 5000 в следующее десятилетие. В двух прусских герцогствах после 1866 года недовольство датчан, предпочитавших эмиграцию немецкому правлению, привело к тому, что большое их число отправилось в Соединенные Штаты; и поскольку они были далеки от сочувствия мормонизму, они обрели дома на Среднем Западе. После 1870 года селения стали возникать в Висконсине — в Расине; в Айове — в Элк-Хорне в округе Шелби и в прилегающих округах Одубон и Поттаватоми; а также в округе Дуглас (Омаха), штат Небраска, прямо у границы с округом Поттаватоми, штат Айова. В этой связи следует отметить, что все датские селения, за исключением тех, что находились в Юте, располагались далеко внутри линии фронтира и потому не могут классифицироваться как пионерская деятельность, к которой датчане проявляли малую склонность.

Усилия Датской евангелическо-лютеранской церкви в Америке, организованной в Нине, штат Висконсин, в 1872 году, неоднократно целенаправленно направлялись на организацию новых датских колоний, неизменно, конечно, с целью укрепления церкви или реализации некоторых ее своеобразных идей. Из четырех колоний — в округе Шелби, штат Айова; в округе Линкольн, штат Миннесота; в округе Кларк, штат Висконсин; и в округе Уортон, штат Техас — наиболее примечательной и успешной является колония в Айове. Вскоре после 1880 года церковь обеспечила опцион на участок в 35 000 акров в округе Шелби у земельной компании. В обмен на 320 акров, которые компания должна была передать церкви для религиозных и образовательных целей по достижении ста реальных поселенцев, церковь пообещала использовать свое влияние для привлечения поселенцев на весь участок. Компания согласилась в течение трех лет продавать земли исключительно датчанам по средней цене 7 долларов за акр в первый год с надбавкой не более 0,50 доллара в год за каждый последующий год. К концу первого года набралось больше требуемого числа поселенцев, церковь получила свой грант и по сей день поддерживает богослужения, приходскую школу и среднюю школу в общине, насчитывающей около 1000 датчан. Остальные колонии были менее успешными.[140]

Датскому элементу в Америке всегда не хватало единства и сплоченности. Даже на своей европейской родине датчане не имеют сильных национальных амбиций, и ни один национальный институт не пользуется их восторженной и безраздельной поддержкой. Датская церковь или церкви захватили своих сыновей- и дочерей-иммигрантов менее прочно, чем аналогичные организации среди шведов и норвежцев. Подсчитано, что лишь один из пятнадцати датчан в Соединенных Штатах принадлежит к какой-либо церкви, в то время как один из пяти шведов, один из трех с половиной норвежцев и один из трех жителей страны в целом связаны с религиозной организацией.[141]

Одной из причин упадка церковного влияния среди датчан несомненно являются распри духовенства по вопросам теологии и церковного устройства, представляющие собой продолжение фракционных разногласий между последователями епископа Грундтвига и антигрундтвигианцами или людьми Внутренней миссии в 1854-1895 годах. В своем начале Датская лютеранская церковь в Америке единогласно приняла следующую резолюцию: «Мы, датские пасторы и приходы, настоящим заявляем, что являемся ветвью Датской национальной церкви, миссионерским департаментом, учрежденным этой церковью в Америке».[142] Правительство Дании признавало эти отношения; выпускники Копенгагенского университета, получившие приходы в Америке, рукополагались епископом в Дании и назначались королем в качестве штатных пасторов датской церкви; и с 1884 года датское правительство выделяло небольшое ежегодное пособие на обучение пасторов для американской ветви датской церкви. Это пособие сначала тратилось в Дании, а с 1887 года — в Соединенных Штатах.[143] Но при всех этих усилиях по поддержанию единства и преемственности американская ветвь не была единой, мирной или эффективной.

Если применить к датчанам критерий поддержки учебных заведений для собственного народа, обнаружится тот же дефицит интереса и пожертвований, что и в церковных делах. Попытка грундтвигианцев учредить те самые специфические «высшие школы», которые они содержали в Дании для обучения простого народа скандинавской истории, мифологии, религии, языку и литературе, и все это на датском языке, была обречена на провал.[144] Первая из таких школ располагалась в Элк-Хорне, штат Айова, посреди крупнейшего датского поселения в Соединенных Штатах, однако за пятнадцать лет после ее основания в 1878 году средняя посещаемость так и не достигла сорока человек. Четыре другие школы — в Эшленде, штат Мичиган; в Нюстеде, штат Небраска; в округе Полк, штат Висконсин; и в округе Линкольн, штат Миннесота, — все учрежденные в период с 1878 по 1888 год, страдали от подобного безразличия и отсутствия финансовой помощи; ни в одной из них не было в среднем и тридцати учеников в год. Если не считать платы за обучение, пожертвования датчан на образовательные цели не достигали пятидесяти центов на одного прихожанина ни за один пятилетний период подряд вплоть до 1894 года.[145] Это весьма скромный показатель по сравнению с тремя долларами на прихожанина, пожертвованными норвежцами при строительстве Декорского колледжа в 1861-1865 годах.[146]

ГЛАВА VII.

Полувековой период экспансии и расселения, 1850-1900.

Хотя иммиграционное движение из Норвегии и Швеции к 1850 году прочно устоялось и должно было расширяться, численно оно было маловажным по сравнению с иммиграцией из некоторых других стран Европы. В 1849 году приток со всей Скандинавии составлял чуть более одного процента от общей иммиграции из Европы. Тем не менее к 1850 году нарастающий поток проложил себе ясное и определенное русло от восточных портов, таких как Нью-Йорк и Бостон, к таким воротам Северо-Запада, как Чикаго и Милуоки; и через них он продолжал изливаться на дикие земли верхней долины Миссисипи, простирающиеся к северу от рек Миссури и Иллинойс и к западу от Великих озер. Более полувека наблюдалось относительно немного отклонений от этого курса, хотя в более поздние десятилетия, с ростом доли квалифицированных рабочих среди прибывающих тысяч, определенные восточные города задерживали значительный процент переселенцев.

Никаких других заметных изменений в характере и качестве иммигрантов с 1850 года не произошло, не появилось и новых мотивов, за исключением случая с датчанами, который будет рассмотрен позже. Одним словом, скандинавская иммиграция после 1850 года — это просто более массовая ранняя скандинавская иммиграция, обладающая более широким и глубоким значением. Ареалы интереса к эмиграции в Европе постепенно распространились на каждую часть и каждый класс трех северных королевств; а местности, привлекательные для скандинавов в Соединенных Штатах, расширились настолько, что в восьми смежных штатах Старого Северо-Запада и Новейшего Северо-Запада в каждом насчитывалось более тридцати тысяч уроженцев Севера, родившихся за рубежом. В штате Миннесота их число сейчас приближается к четверти миллиона.[147]

Общая зарегистрированная скандинавская иммиграция, согласно статистике Соединенных Штатов, с 1820 по 1912 год составляет в круглых цифрах 2 200 000 человек. Согласно статистике Норвегии, Швеции и Дании, которой можно пренебречь из-за ее неточности до 1850 года, общая цифра не дотягивает до этого показателя примерно 142 000 человек, каковую разницу можно легко объяснить тем, что люди покидали эти страны ради более или менее неопределенного пребывания в других частях Европы перед тем, как отправиться в Америку.[148] Американская статистика в более поздние годы порой показывала большие цифры, чем шведская, но это расхождение объясняется тем фактом, что огромное число эмигрантов из Финляндии проходило через Швецию по пути в Америку и потому учитывалось как шведы.[149] Итоги по десятилетиям с процентами от общей иммиграции за эти десятилетия выглядят следующим образом:[150]

| Denmark | Norway | Sweden | Total Sc. | Per cent of immig.
1820-1830 | 189 | 91 | 280 | .2
1831-1840 | 1,063 | 1,201 | 2,264 | .4
1841-1850 | 539 | 13,903 | 14,442 | .8
1851-1860 | 3,749 | 20,931 | 24,680 | .9
1861-1870 | 17,094 | 109,298 | 126,392 | 5.2
1871-1880 | 31,771 | 94,823 | 115,922 | 242,516 | 8.6
1881-1890 | 88,132 | 176,586 | 391,733 | 656,451 | 12.5
1891-1900 | 52,670 | 95,264 | 230,679 | 378,613 | 9.8
1901-1910 | 65,285 | 190,505 | 249,534 | 505,524 | 5.7

Колебания ежегодной иммиграции были весьма значительными, что легко увидеть при беглом осмотре сопутствующей диаграммы и таблиц в Приложении I. Добавление к этой диаграмме других линий, отображающих колебания численности иммигрантов из Германии и Ирландии, показывает, что эти довольно поразительные изменения были вызваны главным образом условиями и перспективами в Америке, а не обстоятельствами в Европе. В 1849 году общая иммиграция норвежцев и шведов превысила 2000 и даже достигла 3400 человек, но свирепая вспышка холеры в том году, от которой погибло столько скандинавов на Западе, вызвала спад более чем наполовину в 1850 году. После паники 1857 года датская иммиграция упала с 1035 до 252 человек за один год, в то время как общий показатель по северным землям неуклонно снижался с 2747 до 840 в 1860 году.

Гражданская война сравнительно мало потревожила условия, благоприятствовавшие скандинавской иммиграции, поскольку Северо-Западу никогда не угрожало вторжение, а номинальные цены на сельскохозяйственную продукцию держались на все более высоких уровнях. Более того, Гомостед-акт 1862 года придал новый и нарастающий импульс иммиграции, искавшей сельскохозяйственные земли.[151] Таким образом, с общего показателя в 850 человек в 1861 году (статистика Норвегии показывает 8900 эмигрантов за тот год, а статистика Швеции — 1087), цифры вопреки войне постепенно увеличились до 7258 в 1865 году. Паника 1873 года не затронула скандинавское движение столь прямо и серьезно, как можно было ожидать с первого взгляда, вероятно, потому, что выходцы с Севера искали фермы на Западе, а также потому, что фермеры как класс ощущают последствия финансовых кризисов, подобных кризису 1873 года, одними из последних. По мере углубления депрессии письма из Америки в Северную Европу утратили свой бодрый и энтузиастический тон; поток денежных переводов на проезд и предоплаченных билетов почти иссяк. В то же время череда хороших урожаев в трех скандинавских странах вызвала рост заработной платы примерно в 1873 году, в некоторых случаях удвоив ее.[152] В результате иммиграционный поток потерял силу и объем на несколько лет, причем общие показатели упали в круглых цифрах с 35 000 в 1873 году до 19 000 в 1874 году и до 11 000 в 1877 году.

После достижения пиковой отметки в 105 326 человек в 1882 году, пришедшейся на период оживления бизнеса с 1879 по 1884 год, общие показатели вновь не опускались ниже 40 000 скандинавских иммигрантов в год вплоть до промышленной и финансовой стагнации 1893-1896 годов; 62 000 в 1893 году превратились в 33 000 в 1894 году и 19 000 в 1898 году. С наступлением процветания в первые годы нового века в Соединенных Штатах число вновь превысило 50 000, достигнув очередной кульминации в 77 000 человек в 1903 году.

В целом изменения кривых для трех рассматриваемых национальностей были почти совпадающими, как, например, пиковые точки в 1873 и 1882 годах и низкие точки в 1877, 1885 и 1898 годах. Датская иммиграция не росла пропорционально двум другим, особенно в 1903 году, вероятно, из-за демократизации землевладения в Дании и благодаря замечательному усовершенствованию методов земледелия в течение девятнадцатого века.[153] Столь решительных улучшений в других полуостровных королевствах не происходило.

Еще одна особенность колебаний заслуживает определенного внимания. Пропорционально численности населения этих наций эмиграция из Норвегии и Швеции после 1870 года была очень крупной, и нельзя было ожидать, что такие оттоки, какие наблюдались в 1882 или 1903 годах, будут продолжаться бесконечно. Периодичность созревания хорошего «урожая» пригодных эмигрантов для великого американского Запада, судя по всему, составляла с 1877 года от пяти до восьми лет. В этой связи примечательным фактом является то, что население каждого из скандинавских королевств, несмотря на массовую эмиграцию, неуклонно, хотя и медленно, увеличивалось с 1850 года.[154] За последнее десятилетие девятнадцатого века показатели прироста составили: в Дании — 16,6%, в Норвегии — 10,6%, в Швеции — 7,3%, в Соединенных Штатах — 20%.[155] В этом статистическом распределении также необходимо учитывать скандинавов второго поколения, родившихся в этой стране у родителей-иммигрантов, поскольку этот элемент, говоря языком расы, является точно такой же чужеродной частью населения с ее наследственностью задатков, темперамента и страстей, какими были первоначальные иммигранты. Перепись 1910 года зафиксировала среди родившихся за рубежом и уроженцев США от определенных родителей-иностранцев следующее:[156]

| Foreign-born white | Native white having both parents born in specified country | Total
Danes | 181,621 | 147,648 | 329,269
Norwegians | 403,858 | 410,951 | 814,809
Swedes | 665,183 | 546,788 | 1,211,971
| ———— | ———— | ————
| 1,250,662 | 1,105,387 | 2,356,049

К ним следует добавить еще одну группу, состоящую из лиц, у которых отец родился в Норвегии, Швеции или Дании, а мать родилась в одной из двух других стран, иными словами — лиц чисто скандинавского происхождения. Число таковых в 1910 году составляло 72 152 человека. Стоит отметить, что сюда не входят лица столь же чистой нордической крови, у которых один или оба родителя родились в Соединенных Штатах. Таким образом, минимальное число скандинавов в Соединенных Штатах в 1910 году, которых необходимо принимать во внимание при всех расчетах и оценках мощи и влияния, оказываемого этой частью населения, составляет 2 428 201 человек. Если бы возникло желание обновить эту оценку до сегодняшнего дня, пришлось бы включить иммиграцию 1910-1913 годов и приблизительный подсчет прироста местнорожденных, и тогда общий итог лиц чисто северного происхождения в настоящее время (1913 г.) составил бы около 2 700 000 человек.

Расселение этой огромной массы людей по различным штатам Союза имеет первостепенное значение. Детальный анализ мотивов, процессов и результатов заселения Северо-Западных штатов детьми северных земель относится к последующим главам.[157] Причины того, почему этот поток устремился к северу от линии Мейсона — Диксона, представляют собой сочетание климатических условий, а также страха и ненависти к рабству. Если бы движение из Скандинавии началось на пятьдесят лет раньше, до того как антирабовладельческая агитация обострилась, Новая Норвегия и Новая Швеция девятнадцатого века, несомненно, по-прежнему находились бы на Севере и, вероятно, в Огайо, Индиане и Мичигане по тем же самым причинам, по которым «Западный резерв» был Новым Коннектикутом.

Желая превыше всего заполучить в собственность хорошую сельскохозяйственную землю и обнаружив после 1835 года, что лучшие и самые дешевые надежды можно отыскать вдоль наступающего фронтира к западу от линии «север — юг», проведенной через Чикаго, выходцы из Норвегии, Швеции и Дании последовали за своими дальними кузенами из Новой Англии и Средних штатов в великое переселение в Ничейную Землю плодородной верхней долины Миссисипи.[158] На протяжении более чем двух десятилетий после Гражданской войны, хотя рабство на Юге уже не существовало, этот регион по-прежнему находился в состоянии упадка и неопределенности послевоенной промышленной дезорганизации и потому оставался непривлекательным для иммигрантов любого сословия. Так что прилив на Северо-Запад продолжал оставаться мощным и расширялся все шире и шире в силу традиций двух поколений и притягательной силы скандинавской массы, уже удобно и прочно обосновавшейся там.

Первыми штатами Северо-Запада, куда проникли норвежцы и шведы, как уже описывалось выше, были Иллинойс и Висконсин; причем по переписям 1850 и 1860 годов Висконсин удерживал первое место по численности этих чужестранцев, продемонстрировав рост с 8885 до 23 265 человек.[159] В 1850 году Айова на «дальнем западе» занимала четвертое место с 611 людьми. Миннесота, которая тогда простиралась вплоть до Скалистых гор, насчитывала 4 шведов, 7 норвежцев и 1 датчанина.[160] К 1860 году Айова была обойдена Миннесотой, в которой тогда насчитывалось 11 773 человека, и в дальнейшем скандинавы шли в ногу с продвижением фронтира на запад. В 1870 году Миннесота вышла на первое место с 58 837 человек — позицию, которую штат продолжает удерживать. В 1890 году в ее пределах насчитывалось 236 670 уроженцев Севера, родившихся за рубежом, и достаточное количество представителей второго поколения, чтобы довести ее скандинавское население до 466 365 человек, то есть примерно до одной пятой населения Дании или Норвегии. Порядок Миннесоты, Висконсина, Иллинойса и Айовы сохранялся для 1870 и 1880 годов, однако Висконсин и Иллинойс поменялись местами в отчетах 1890 и 1900 годов. Дакоты как единая территория приняли своего первого нордического поселенца в 1858 году, но когда проводилась перепись 1880 года, там насчитывалось 17 869 человек, а в 1890 году, когда территория была разделена на два штата, скандинавский контингент насчитывал более 65 000 человек.[161] Небраска схожим образом продемонстрировала расширяющийся излив устойчивого потока из европейского Севера; ее население скандинавского происхождения, насчитывавшее всего 3987 человек в 1870 году, выросло за счет прямого въезда иммигрантов и вторичного перемещения ранних иммигрантов из центрального Северо-Запада до 16 685 человек в 1880 году и до 40 107 человек родившихся за рубежом в 1900 году. Согласно этой последней переписи, в Небраске насчитывалось 38 914 местных уроженцев от родившихся за рубежом скандинавских родителей, что показывает, что второе поколение ненамного отставало от первого в привычке искать фронтир.[162]

Среди хлынувших в Калифорнию после 1848 года золотоискателей было много датчан и шведов, обеспечивших этому штату в 1860 году пятое место по числу скандинавов; к 1890 году их насчитывалось около 42 000, причем большую часть составляли представители именно этих двух национальностей. Еще одним регионом фронтира, выигравшим от датской иммиграции между 1850 и 1860 годами, стала территория Юта, поскольку мормонские миссионеры, судя по всему, преуспели в Дании особенно сильно, и почти каждый новообращенный становился иммигрантом. Опережая свое вторжение в Дакоту, более 2000 датчан обосновались на мормонской территории, а десять лет спустя в Юте насчитывалось почти вдвое больше скандинавов, чем в Небраске, причем семь десятых составляли датчане.

Растущая плотность этого скандинавского населения в определенных местностях — то, что можно назвать его вертикальным распределением — наглядно иллюстрируется как в городских, так и в сельских общинах. Чикаго едва успел выбраться из стадии форта Дирборн, когда по его улицам прошли первые скандинавы. Тем не менее в течение двух поколений внутри его широко раскинувшихся границ обнаружилось более 100 000 шведов, норвежцев и датчан иностранного происхождения и достаточное число представителей второго поколения, чтобы довести этот показатель более чем до 190 000, так что город на берегу озера Мичиган являлся крупнейшим скандинавским городом в мире после Копенгагена, Стокгольма и Христиании.[163] По аналогичным расчетам Миннеаполис занимал бы шестое или седьмое место.

Рокфорд, штат Иллинойс, принял первых представителей своей исключительно процветающей шведской колонии около 1853 года; к 1865 году в городе насчитывалось 2000 шведов.[164] Перепись 1910 года приписывает Рокфорду 10 000 родившихся за рубежом шведов и общую численность лиц шведского происхождения, приближающуюся к 19 000. В одном из западно-центральных округов Миннесоты, Оттер-Тейл, в 1900 году насчитывалось более половины из 45 000 жителей чистой скандинавской крови первого и второго поколений иммигрантов. Округ Полк, более молодой и расположенный севернее в том же штате, обнаруживает почти шестьдесят процентов такого же населения в общей сложности из 35 000 человек. Для некоторых из еще более новых и малонаселенных округов можно получить даже более высокие проценты.

Более детальный анализ таблиц населения выявляет некоторые дополнительные факты относительно расселения различных национальностей. Шведы наиболее многочисленны в Миннесоте, Иллинойсе, Айове, Мичигане, Небраске и Канзасе; норвежцы преобладают в Висконсине, Северной Дакоте и Южной Дакоте и почти равны шведам в Миннесоте, где численность каждой группы превышает 200 000 человек. Датчане наиболее сильны — их вряд ли можно назвать очень важным фактором в каком-либо штате — в Айове, Миннесоте, Висконсине, Иллинойсе и Небраске; в каждом из этих штатов их насчитывается более 25 000. Другая особенность этой различающейся плотности трех групп связана с городами. Чикаго, Рокфорд, Миннеаполис, Сент-Пол и Дулут аккумулируют большую часть шведов Иллинойса и Миннесоты и отражают скорее более поздние, чем более ранние стадии расселения. За исключением упомянутых городов, норвежцы в Миннесоте превосходят шведов примерно на 52 000 человек. В Северной Дакоте норвежцы составляют 72% от скандинавского населения, родившегося за рубежом, в Южной Дакоте — 56%, а в Висконсине — 60%, в то время как в Иллинойсе шведы составляют около 70%, а в Мичигане и Небраске — 63% и 59% соответственно. Датчане достигают своих наибольших процентных долей среди скандинавов иностранного происхождения в Юте (50%), Небраске (34%) и Айове (23%). Большое число более поздних иммигрантов, особенно квалифицированных шведских рабочих, нашли занятость в Нью-Йорке и Бруклине, Бостоне и Вустере, Хартфорде и Провиденсе. Они подняли долю шведов в Соединенных Штатах, проживающих в городах с населением более 25 000 человек, до 36%, в то время как лишь 28% датчан и 19% норвежцев проживали в подобных местах в 1900 году.[165]

Климат, в частности средняя температура, также сыграл значительную роль в выборе иммигрантами из Северной Европы мест для своих новых домов, хотя остается открытым вопрос, не обосновались ли бы они там же и тогда же, даже если бы климат был иным. Достоверно то, что немногие исландские поселения расположены в крайней северной части Миннесоты и Северной Дакоты, а также в южной Манитобе.[166] К югу от них в порядке очередности следуют зоны наибольшей плотности норвежского населения (от 49° до 42°), шведского (от 48° до 40°) и датского (от 44° до 38°). Таким образом, эти три национальности занимают в Америке относительно то же широтное положение, что и в своих домах на Старом Севере.[167]

Резюмируя вопрос о размещении, основная масса скандинавских иммигрантов направилась на Северо-Запад: 78% из них прибыли туда за первые пятьдесят лет движения, и около 70% от общего числа. Из общего числа иммигрантов различных национальностей 81% норвежцев проживает на Северо-Западе, 60% датчан и 59% шведов, причем процент последних оказывается ниже по сравнению с норвежцами из-за того, что почти 100 000 шведов проживают в Массачусетсе, Нью-Йорке и Пенсильвании.[168]

Гражданская война разразилась до того, как численность и экспансия скандинавского элемента в народонаселении страны значительно переросли многообещающее начало; нельзя было ожидать, что 75 000 человек, присутствовавших в 1860 году, смогут сыграть какую-то масштабную и ведущую роль. И все же единственная драматическая и героическая глава во всей истории прогресса скандинавов в Америке — это глава, повествующая об их участии в той великой борьбе, в которой многие сотни их отдали свои силы и жизни за единство и безопасность своей приемной родины столь же храбро и столь же истово, сколь и уроженцы Америки. Выходцы из Телемарка и Смоланда и сыны Массачусетса и Мичигана были вдохновлены одними и теми же прекрасными и чистыми мотивами; они ненавидели рабство и любили флаг, под сенью которого воплощали свои надежды и мечты.[169] По темпераменту, религии, воспитанию и традициям люди нордического происхождения были подготовлены к тому, чтобы участвовать в отстаивании дела столь по сути правого и высокого.

В рамках краткого объема этого тома подробности верной службы рот, целиком или в значительной части состоявших из шведов и норвежцев, должны быть опущены, а лавры, завоеванные такими людьми, как генерал Стольбранд, произведенный в бригадные генералы самим президентом Линкольном,[170] полковник Х. К. Хег,[171] полковник Матсон[172] и подполковник Портер К. Ольсон,[173] должны быть упомянуты лишь вскользь.

Пятнадцатый добровольческий полк Висконсина, состоявший примерно из 900 человек, решение об организации которого было принято на массовом митинге в Капитолии в Мэдисоне в сентябре 1861 года, почти целиком состоял из норвежцев и шведов, некоторые из которых находились в Соединенных Штатах менее года. Ханс К. Хег, один из ранних лидеров норвежской иммиграции в Висконсин, был назначен полковником полка и приступил к формированию в Кэмп-Рэндалл близ Мэдисона в декабре следующего года.[174] Список офицеров недвусмысленно указывает на их происхождение, включая такие имена, как преподобный К. Л. Клаусен, Торкильсон, Хансен, Гринагер, Скофстад, Ингмундсон, Тьентланд и Сульберг.[175] Полк отправился на фронт в марте 1862 года и участвовал в операциях следующих трех лет в Кентукки, Теннесси и северной Джорджии. Он был распущен в Чаттануге в феврале 1865 года, потеряв около 300 человек — ровно треть от общего числа призванных, — погибшими в боях или умершими в госпиталях, включая полковника Хега, убитого при Чикамоге.[176] Его боевой путь подытожен военным историком Висконсина, который заявляет, что это был «один из храбрейших и наиболее эффективных полков, выставленных Висконсином на поле боя».[177]

Помимо этого скандинавского полка, существовало несколько других, в которых скандинавский элемент был значительным. Рота C 43-го Иллинойсского полка состояла из шведов под командованием капитана Аросениуса. Она была сформирована весной 1862 года и распущена осенью 1865 года с почетным послужным списком честно и безропотно выполненных обязанностей.[178] Рота D 57-го Иллинойсского полка, служившая с осени 1861 по июль 1864 года,[179] и рота D 3-го Миннесотского полка, призванная на службу примерно в то же время,[180] состояли из скандинавов. В списках многих полков Иллинойса, Висконсина и Миннесоты встречается вкрапление шведов, норвежцев и датчан, и многие из этих людей дослужились до офицерских званий.[181] Генерал-адъютант Миннесоты в 1866 году оценивал, что из призванных от этого штата по меньшей мере 800 были норвежцами, 675 — шведами и 25 — датчанами. «В многочисленных случаях происхождение солдат не указано; и непросто правильно подсчитать все имена в подобных публикациях; поэтому справедливо будет оценить, что под Звездно-полосатым флагом записалось 2 000 скандинавов из Миннесоты... Одна восьмая часть всего населения штата записалась под флагом Союза; в то время как каждый шестой скандинав в Миннесоте, как и в Висконсине, сражался за свою приемную родину».[182]

Везде история их службы в армии делает им честь, и неудивительно, что выжившие гордятся своими боевыми заслугами как знаком верного американизма. Они шли на войну вовсе не из любви к приключениям или дракам, ибо массы людей не оставляют свои семьи и полуобработанные фермы по поверхностным и временным причинам. Они любили новую страну, которую сделали своей, любовью, измеряемой высокой меркой самопожертвования, вплоть до пролития крови и смерти. Генофонд, из которого Густав II Адольф создал храбрых и эффективных солдат, не выродился с течением времени или в результате пересадки на другую почву.

Хотя Джон Эрикссон никоим образом не был связан ни с регулярным движением шведской иммиграции, ни со шведскими поселениями на Северо-Западе, Соединенные Штаты слишком многим обязаны ему за то, что иногда называют спасением Союза с помощью его «Монитора», чтобы оправдать опущение его имени в ряду тех шведов, которые служили американской свободе во время Гражданской войны.[183]

ГЛАВА VIII.

Действующие экономические силы.

Во многих монографиях и более претенциозных трудах, посвященных различным аспектам экономической истории Соединенных Штатов, большое внимание уделялось тарифам, обрабатывающей промышленности, банковскому делу, денежному обращению, транспорту и общественным землям. Лишь недавно экономические результаты иммиграции начали получать внимание, которого заслуживает их важность. Долгое время превосходная работа профессора Ричмонда Мэйо-Смита «Эмиграция и иммиграция» (1890), примечательная силой и широтой своего общего подхода, была совершенно одинока в этой области. Простых статистических исследований уже недостаточно, и подобно тому, как сбор переписных данных федеральным правительством изменился от простой старомодной описи чисел — столько-то голов, черных и белых, местнорожденных и рожденных за рубежом — до детального исследования жизненной проблемы населения, так и значение иммиграции в целом и скандинавской иммиграции в частности требует обсуждения, выходящего за рамки ежегодной и десятилетней статистики и карт плотности расселения.

В экономическом развитии Северо-Запада по сравнению с историей Восточных, Средних или Южных штатов в течение девятнадцатого века тремя главными темами являются иммиграция, федеральная земельная политика и улучшение путей сообщения. Особым образом последние две темы переплетены с историей норвежцев, шведов и датчан в Америке. Когда на Западе селились сотни тысяч людей, когда на прочной основе процветающего сельского хозяйства возникали торговля и производство, тогда — и только тогда — протекционизм, денежное обращение и биметаллизм могли быть приняты в качестве реальных и насущных проблем.

Скандинавские иммигранты вдоль фронтира, подобно другим пионерам по всему пространству прерий Запада, с самого начала были жизненно заинтересованы в обеспечении какого-либо дешевого способа транспортировки фермерской продукции на хороший рынок сбыта; железные дороги были незаменимы для освоения сельскохозяйственных районов Великого Запада. Западная Пенсильвания могла находить выгоду в 1794 году в отправке квинтэссенции своего сельского хозяйства через горы в бутылях; скотоводы Юга и Юго-Запада могли гнать свою продукцию на рынок живьем; но в лучшем случае это были исключительные, негибкие и примитивные методы. Многим норвежским и шведским пионерам в Миннесоте и Айове приходилось везти пшеницу и кукурузу за сорок и пятьдесят миль, чтобы смолоть их для своих семей, но они не могли рассчитывать на то, чтобы перевезти какое-либо значительное количество обычной фермерской продукции по отвратительным дорогам Запада на расстояние, превышающее сорок миль, и получить при этом прибыль.[184] Без надежды на железные дороги обширные пространства зерновых земель за Миссисипи еще долго оставались бы целиной. И все же без уверенности в том, что население будет быстро расти численно и усложнять свою жизнь, обеспечивая тем частые перевозки в обоих направлениях, ни одна железнодорожная компания не стала бы строить пути в редконаселенный район.[185]

Широко говоря, реальная проблема северо-западного фронтира после 1850 года заключалась в следующем: как привлечь в долины верхнего течения Миссисипи и Ред-Ривер все большее число способных, выносливых, сильных и адаптируемых людей — людей, которые сначала распахивают прервистую целину, расчищают кустарник на склонах, осушают болота, строят железные дороги и выполняют тысячи тяжелых работ, сопутствующих жизни пионеров, а затем переходят к строительству заводов, поселков и городов. Подойдет далеко не каждый человек, способный удержать плуг или владеть мотыгой: китайские кули, например, вряд ли считались бы желанными, несмотря на всю их способность к тяжелому труду, упорство и терпение. Кроме того, теперь очевидно, что Запад не мог рассчитывать исключительно на то, что восточные штаты отправят промышленную армию, достаточную по численности и духу для покорения новой империи и извлечения ее разнообразных ресурсов с желаемой скоростью. Требования были слишком суровыми, а награды — слишком отдаленными и неопределенными для среднего зажиточного гражданина американского происхождения. Чужеземцы с западного берега Атлантики, словно полками и батальонами, должны были подкреплять роты, движущиеся на запад из старых штатов; в такой ситуации скандинавы были практически незаменимы для быстрого материального прогресса на Северо-Западе после середины прошлого столетия.

Нелегко осознать, насколько привлекательными для иммигрантов с Севера были широкие равнинные земли Запада, которые можно было получить от правительства Соединенных Штатов на самых легких условиях как до, так и после принятия Закона о гомустедах 1862 года. Едва ли в своих мечтах они представляли себе столь плодородную, столь легко обрабатываемую и столь дешево приобретаемую почву. Обратиться к норвежцу из Телемаркена, к шведу из Смоланда или к датчанину с туманного песчаного побережья Ютландии с рассказом о богатых холмистых прериях, простирающихся на многие мили вокруг, о землях, которые не были ни каменистыми, ни болотистыми, ни сплошным песком, ни расположенными под углом сорок пять градусов, о землях, которые можно было получить почти даром на правах полного собственника, а не на каком-то полуфеодальном титле — значит обратиться к его воображению, а не к рассудку. Письма иммигрантов своим старым друзьям в Европу постоянно расписывали эти преимущества, порой со странной смесью юмора и пафоса. Одно из таких посланий, напечатанное в виде небольшой брошюры в 1850 году, с большой буквы утверждает, что земли было так много, что свиньям и скоту позволялось бродить где угодно. [186] Чего еще мог просить у Провидения бедный крестьянин или «хусманд», обязанный своему лендлорду за тот небольшой клочок земли, на котором он жил, трудом по два-три дня каждую неделю? [187]

Эти сугубо экономические преимущества почвы и цены были не единственными привлекательными сторонами для сынов Севера. И путешественники, и те, кто подыскивал место для селения, были глубоко впечатлены общим видом холмистой местности Северо-Запада с ее обилием рек и озер. Во время своего визита в Висконсин и Миннесоту осенью 1850 года Фредерика Бремер увидела с поистине пророческим видением возможности этого региона:

«Какою славной новой Скандинавией не могла бы стать Миннесота! Здесь швед вновь обрел бы свои чистые, романтические озера, богатые хлебом равнины Сконе и долины Норрланда; здесь норвежец нашел бы свои бурные реки, свои высокие горы (ибо я включаю сюда Скалистые горы и Орегон) в новом королевстве, а оба народа — свои охотничьи угодья и рыбные ловли. Датчане могли бы пасти здесь свои стада и отары и разбивать свои фермы на более богатых и менее туманных берегах, чем берега Дании... Скандинавы, которым хорошо на родине, не должны покидать ее. Но те, кому на родине слишком тесно и кто желает эмигрировать, должны приехать в Миннесоту. Климат, расположение, характер пейзажа соответствуют нашему народу лучше, чем в любом другом из американских штатов, и ни один из них не представляется мне имеющим более великое или прекрасное будущее, чем Миннесота. Добавьте к этому, что богатая почва Миннесоты еще не скуплена спекулянтами, но повсеместно может быть приобретена по государственным ценам... Здесь уже имеется значительное число норвежцев и датчан». [188] Шведский воздушный замок обрел материальные очертания стремительно; в течение сорока лет имя Миннесоты, даже в большей степени, чем Айовы или Висконсина, было именем, творившим чудеса среди трудящихся и потенциальных фермеров старых королевств. [189]

О присущей шведам, норвежцам и датчанам исключительной пригодности для продвижения экономического прогресса в этом великом регионе страны существует практически единодушное мнение. Беспристрастная, зрелая оценка официально выражена агентом британского правительства, направленным для изучения вопроса об иммиграции в Соединенных Штатах. «Общепризнано, — заявляет он, — что в физическом, моральном и социальном отношении в Соединенные Штаты не прибывает никакого другого класса иммигрантов лучшего качества. В некоторых отношениях они являются наиболее желанными из всех». [190] Непосредственный наблюдатель их труда в качестве западных фермеров писал в 1868 году относительно поселенцев в норвежском тауншипе в Миннесоте: «Они быстрее открывают свои фермы, выращивают лучший скот, чем практически любой другой класс, и быстро становятся богатыми». [191] На слушаниях в Промышленной комиссии в 1899 году Герман Стамп, видный немец, свидетельствовал, что скандинавы «действительно являются лучшими иммиграниками, прибывающими в Соединенные Штаты». [192]

В то время как скандинавы прекрасно подходили для того, чтобы стать солидными гражданами и развивать собственную собственность, и в то время как перспектива владения фермой была самым мощным и повсеместным фактором, влиявшим на их передвижения примерно после 1850 года, очень высокий уровень заработной платы, выплачиваемой в Соединенных Штатах по сравнению с зарплатами в Европе, повсеместно выступал важным элементом среди непосредственных привлекательных факторов. Все западные штаты в первое десятилетие своего роста чрезвычайно стремились заполучить поселенцев, которые заняли бы и благоустроили пустующие квадратные мили, тем самым увеличивая население и налогооблагаемую базу содружества. В то же время существовал большой и устойчивый спрос на наемный труд; фермерам требовались помощники; строительство внутренних улучшений, начатых и запланированных, подобных стремительно расширяющимся системам железных дорог, могло осуществляться только благодаря помощи изобилия рабочих рук. [193]

Эти потребности не могли быть удовлетворены за счет сколько-нибудь значительной миграции рабочих из восточных штатов, поскольку там развитие обрабатывающей промышленности и транспорта на суше и на море способствовало поддержанию высокой заработной платы и тем самым удержанию рабочих. Тяжелый труд на Дальнем Западе поэтому должен был выполняться, если вообще выполнялся, теми, кто еще не нашел для себя места в промышленной системе Соединенных Штатов, и за такие услуги выплачивалась хорошая заработная плата или, по крайней мере, плата, достаточная для привлечения желаемой рабочей силы. В 1851 году 15 долларов в месяц, получаемые некоторыми шведами, работавшими батраками близ Буффало, штат Нью-Йорк, считались «большой зарплатой». [194] В то же время рабочие на строительстве железных дорог на Западе получали 0,75 и 1 доллар в день. Измерялись ли эти ставки как реальная или как номинальная заработная плата, они определенно были выше, чем то, что мог заработать даже средний квалифицированный рабочий в Норвегии или Швеции. [195] Хотя заработная плата в скандинавских королевствах значительно выросла в период с 1850 по 1875 год, в более позднее время и впоследствии все еще сохранялась большая разница в пользу американской шкалы — как для квалифицированных, так и для неквалифицированных рабочих. Опытный сельскохозяйственный рабочий на полях Иллинойса или Висконсина получал в два-три раза больше, чем соответствующий работник в Норвегии и Швеции, в то время как в новых штатах, таких как Миннесота, этот множитель был еще больше. [196] Еще более заметными были различия между квалифицированными рабочими, такими как плотники и кузнецы, в Америке и Европе даже после паники 1873 года. [197]

Красноречие этих цифр и стоявших за ними условий не было оставлено на волю случая в личных письмах иммигрантов или в случайных брошюрах. Штаты и округа, равно как и железнодорожные корпорации, очень широко и систематически распространяли информацию о возможностях, открытых для рабочего на великом Западе. Если он был человеком, способным вырасти из временного, хотя и необходимого фактора на строительстве или в поле в постоянного поселенца, занимающего пустующие земли, тем лучше для штата и корпорации. К счастью для тех крупных железных дорог, которые вели строительство и получали крупные субсидии в виде общественных земель, они нашли именно таких людей среди шведов и норвежцев. По мере того как дорога «Рок-Айленд» прокладывала путь через Иллинойс и Айову, по мере того как «Северная тихоокеанская» строила линии через Миннесоту и Дакоту и по мере того как дорога, известная ныне как «Грейт-Нортерн», вела свои линии из Сент-Пола в долину Ред-Ривер и далее через Северную Дакоту, скандинавы и ирландцы удовлетворяли спрос на рабочую силу с 1850 по 1890 год точно так же, как в более поздние годы это делали итальянцы, поляки, мексиканцы и греки.

Когда строительство железной дороги завершалось, спрос на иммигрантов лишь менял свою форму и становился кумулятивным. Дивиденды любой железной дороги, проходящей в новую страну, зависят от развития прилегающей территории, и это особенно верно в отношении дорог, получивших земельные гранты, которым принадлежала половина земли в пределах десяти миль от их путей. Таким образом получилось, что скандинавы были вдвойне ценны: во-первых, как рабочие за заработную плату, а во-вторых, как независимые фермеры в тауншипах, ставших доступными благодаря новым линиям. [198] Именно вера в человеческую природу, и особенно в шведскую и норвежскую человеческую природу, привела к строительству и прибыльной эксплуатации сотен миль новых дорог в Миннесоте и Дакоте после 1880 года. Один видный железнодорожный деятель подсчитал, что каждый поселенец (предположительно каждый глава семьи) в конечном счете означал от 200 до 300 долларов в год для железной дороги. [199]

Исполнение ожиданий строителей железных дорог и содружеств часто было удивительно быстрым. Пророческое чутье по меньшей мере одного «капитана индустрии», президента Джеймса Хилла из компании «Грейт-Нортерн Рейлвей», которая построила свою трансконтинентальную систему без земельных грантов, служило для капитала столь же надежной опорой, как и субсидия федерального правительства. Выступая в 1902 году в Крукстоне, в центре крупного скандинавского региона на северо-западе Миннесоты, он описал поразительными словами рост стоимости ферм и железнодорожного бизнеса в некоторых городах Миннесоты и Северной Дакоты: «Я взял лучшие города [долины Ред-Ривер] за пределами Крукстона [для сравнения с городами в Северной Дакоте]... Я назову вам годовой объем бизнеса. Прошлый год железнодорожного бизнеса Уоррена с нашей компанией составил 86 000 долларов; Халлока — 94 000 долларов, респектабельная сумма; Стивен — 87 000 долларов; Ада — 81 000 долларов... Лэнгдон [в Северной Дакоте]... далеко к северу у границы, на Пембинской горе — 210 000 долларов; Оснаброк, я и сам едва знаю, где он находится — 101 000 долларов; Парк-Ривер — 170 000 долларов;... Ботино, далеко на западном конце Черепашьих гор, где еще несколько лет назад люди говорили, что это слишком далеко; жить там нельзя и ничего вырастить нельзя, даже если будешь там жить — 258 000 долларов... Земля там [вокруг Ботино], стоившая несколько лет назад 3, 5 и 8 долларов за акр, а кое-где 10 долларов за акр, сегодня стоит 25 и 30 долларов за акр». [200]

Железные дороги не упускали ничего, чтобы стимулировать экономическое стремление скандинавов к переселению на их конкретные земельные участки и на прилегающие правительственные секции. Несколько компаний годами содержали постоянных иммиграционных или земельных агентов, помимо значительного и меняющегося штата субагентов, портовых агентов и лекторов; некоторые из них оплачивали расходы людей, представлявших группы потенциальных иммигрантов, которые желали посетить определенную местность и составить о ней отчет. Дорога «Сент-Пол, Миннесота и Манитоба» рекламировала в издании «Факты о Миннесоте» (1881): «Поселенец — его семья, домашнее имущество, живой скот и сельскохозяйственные орудия — будет перевезен из Сент-Пола в любую точку на любой из наших линий за полцены».

Помимо этих усилий и стимулов, железнодорожные компании подготовили справочники на разных языках, широко распространили их по всему Востоку и Западу и систематически распространяли их в Норвегии, Швеции и Дании. [201] Некоторые компании даже направили специальных представителей в Европу для непосредственной работы с населением этих стран. Достопочтенный Ханс Матсон оставил пост государственного секретаря Миннесоты в 1871 году, чтобы стать щедро оплачиваемым европейским агентом компании «Северная тихоокеанская железная дорога», ресурсы которой он должен был рекламировать из своей штаб-квартиры в Швеции. [202] Однако он не должен был организовывать регулярные партии эмигрантов. Высокопоставленный чиновник одной из северо-западных дорог подвел итог этому, сказав: «Среди железных дорог, желающих привлечь иммигрантов, существует такая же конкуренция, как среди магазинов мануфактурных товаров, стремящихся привлечь покупателей».

Правительства северо-западных штатов были заинтересованы в побуждении иммигрантов помочь заселить пустующие квадратные мили и тауншипы ничуть не меньше, чем железные дороги, поскольку развитые фермы означали города, диверсифицированную промышленность и возросшую налогооблагаемую базу, что в переводе означало столь необходимые общественные здания, учреждения и благоустройство. Конкуренция штатов за таких иммигрантов, как норвежцы, подкрепляла и дублировала конкуренцию железнодорожных и земельных компаний. Висконсин назначил комиссара по эмиграции в 1852 году, который проживал в Нью-Йорке и нанял норвежского и немецкого помощников. [203] В следующем году другим актом был учрежден разъездной агент по делам эмиграции, в обязанности которого входило «постоянно ездить между этим штатом и городом Нью-Йорком», чтобы рекламировать «наши великие природные ресурсы, преимущества и привилегии, а также блестящие перспективы на будущее». [204] Брошюры тысячами экземпляров на немецком, норвежском и голландском языках рассылались в Америке и Европе. Должность была упразднена в 1855 году, но в 1867 году другим актом был создан неоплачиваемый Иммиграционный совет и выделено 2 000 долларов на печатание брошюр на английском, валлийском, немецком и скандинавских языках. [205] Штат зашел даже так далеко, что в более позднем акте уполномочил Совет по своему усмотрению оказывать финансовую помощь «тем иммигрантам, которые полны решимости сделать Висконсин своим будущим домом». [206]

На смену Совету в 1871 году пришел комиссар (Оле К. Джонсон), должность которого в свою очередь была упразднена в 1874 году. История более поздних организаций Висконсина по содействию иммиграции почти целиком должна войти в главу о политике: новый Совет в 1879 году, упраздненный в 1887 году, возобновленный на два года в 1895 году и возрожденный еще на два года в 1899 году. [207] В 1880 году по просьбе президента железнодорожной компании «Висконсин Сентрал» К. К. Кеннан, агент земельного отдела этой компании, был также назначен агентом штата в Европе без каких-либо расходов для штата. [208]

В тех же целях и теми же методами в Айове действовали комиссар в 1860–1862 годах и Совет (членом которого был преподобный К. Л. Клаусен) в 1870–1874 годах, которые направляли агентов в Норвегию, Швецию и Данию, где те публиковали статьи в газетах и разжигали эмигрантские настроения. [209]

Миннесота точно так же в 1867 году создала Иммиграционный совет, и его секретарем был назначен Ханс Матсон. Он оказался весьма эффективным чиновным лицом, и тем более потому, что в то же время, как он признает, он исполнял обязанности земельного агента одной из крупных железнодорожных компаний, линия которой проходила через округа Райт, Микер, Кандийохи, Свифт и Стивенс. [210] О работе Совета Матсон дает убедительное резюме: «В вышеназванных местностях было лишь несколько широко разбросанных семей, когда я отправился туда в 1867 году, в то время как теперь [1891] это сплошное скандинавское селение, простирающееся на территории длиной более ста миль и усеянное городами и поселками, что в значительной степени является результатом работы иммиграционного совета в течение 1867, 1868 и 1869 годов... Наши усилия же во благо Миннесоты вызвали массу зависти и недоброжелательства со стороны людей в других штатах, которые были заинтересованы в том, чтобы направить скандинавскую эмиграцию в Канзас и другие штаты, и это чувство зашло так далеко, что видный газетный писатель в Канзасе обвинил меня в том, что я продаю своих соотечественников в жизнь, не намного лучшую, чем рабство, в землю льда, снега и вечной зимы, где бедный эмигрант, если не умрет с голоду, то непременно погибнет от холода. Таково было в то время мнение многих относительно Миннесоты». [211]

Секретари или комиссары по иммиграции обычно были выходцами из других стран или иностранного происхождения, а потому — людьми умными и сочувствующими в своем труде на благо последующих иммигрантов. [212] Вероятно, ни один штат не уделял иностранцам, прибывавшим в качестве поселенцев, большего внимания, руководства и защиты, чем Миннесота, и вполне естественно, что при комиссаре-шведе скандинавы были «предпочтительным сырьем» [прим. переводчика: в тексте stock в значении контингента]. Работа миннесотской комиссии включала назначение переводчиков для встречи иммигрантов в Нью-Йорке, Монреале и Квебеке и сопровождения их в Миннесоту; обеспечение временных жилищ для новоприбывших до их отправки в выбранную ими местность; а также широкую публикацию газетных статей на разных языках. Брошюры, содержащие карты и подробные описания штатов и округов, распространялись на железнодорожных станциях и пароходах в Америке и в зарубежных странах. [213] Было бы некоторым преувеличением сказать, что эти циркуляры, рассылаемые штатами, округами и железнодорожными компаниями, всегда были строго точными и искренними, но они приносили желаемые результаты не в какой-то одной кампании, а год за годом. В целом деятельность агентов штатов и железных дорог была честной, хорошо организованной и весьма благотворной как для самих штатов, так и для иммигрантов. Лучшим доказательством этого утверждения служат данные переписей 1880, 1890 и 1900 годов по численности населения Висконсина, Айовы, Миннесоты и Дакоты. [214]

Ценность стольких десятков тысяч иммигрантов, пополнивших активы западных содружеств — стольких сотен тысяч «рук», если использовать разговорный термин для единиц труда, — огромна и в то же время трудна для измерения или оценки. В экономических терминах, сколько стоит взрослый, здоровый, умный, грамотный молодой человек для общины, в которую он попадает, разве он не является столь же готовой машиной для выполнения работы, как новый локомобиль или пара мулов, каждую из которых оценщик занесет в свои книги? Риск, тяготы и издержки воспитания в непроизпродуктивные годы, образования, профессионального обучения — все они были понесены другой общиной; приращение богатства, возникающее благодаря его труду, рассудительности и навыкам, обогатит Соединенные Штаты.

Тем не менее, оценивать ценность иммигранта для этой страны по стоимости его воспитания и образования — будь то по меркам его старой родины или по американским меркам — не является справедливым тестом. Профессор Майо-Смит указал на ошибочность часто цитируемой оценки Каппа, составленной на этой основе, согласно которой «капитализированная стоимость каждого иммигранта мужского и женского пола составляла примерно 1500 и 750 долларов соответственно, в среднем составляя 1125 долларов». [215] Доктор Янг, бывший начальник Бюро статистики США, выбирает в качестве основы «рыночную стоимость», а не «издержки производства», и оценивает приблизительную ежегодную прибавку, вносимую каждым иммигрантом в реализованное богатство страны в форме ферм, зданий, скота, инструментов и сбережений, примерно в 40 долларов, что при капитализации из 5% дает 800 долларов в качестве ценности каждого иммигранта. [216] Интересный немецкий расчет 1881 года, выполненный примерно так же, как расчет доктора Янга, определял капитальную стоимость каждого иммигранта в 1200 долларов. [217] Другой метод оценки суммы, вносимой в заработки страны каждым иммигрантом, заключается в умножении средней суточной заработной платы в 1 доллар на одну пятую от общего числа иммигрантов, а это число — на 300, количество рабочих дней в году. [218] Принимая ценность иммигранта старше четырнадцати и моложе сорока пяти лет за 1000 долларов и консервативно оценивая, что 80 процентов уроженцев иностранных государств, учтенных в переписи 1900 года, прибыли в Соединенные Штаты в этом возрасте, учтенные таким образом скандинавы представляли собой капитальную стоимость примерно в 850 000 000 долларов, к которой иммиграция из северных стран за последующие пять лет добавила не менее 230 000 000 долларов. С одной точки зрения, этот капитал был просто-напросто даром богов плодородия для ускорения развития Запада.

Другой аспект экономических преимуществ скандинавской иммиграции связан с наличным капиталом, привозимым прибывающими тысячами людей. Хотя первые норвежцы принадлежали к беднейшему классу общества, которые вырвались из неблагоприятных условий почти с пустыми руками, выжатые со дна общества словно через трещины и щели, и хотя многие из более поздних прибывших не имели никакого другого капитала, кроме сильных рук и столь же сильной решимости, большая часть взрослых привозила с собой средние суммы, оцениваемые по-разному: от 22 до 70 долларов на человека. Г. Х. Шваб из Нью-Йорка, фирма которого была генеральным американским агентом Пароходной компании Северогерманский Ллойд, оценил среднюю сумму денег или их эквивалента, привозимую скандинавами, в 22 доллара на душу населения, вероятно, включая в расчет детей. [219] В. В. Томас-младший, иммиграционный комиссар штата Мэн, а позже посланник в Швеции, заявляет, что 900 шведов, прибывших в штат Мэн за один год, помимо одежды, инструментов и домашнего скарба, имели 40 000 долларов наличными; в другом месте он оценивает средний показатель в 50 долларов на душу населения. [220] Цифры по Висконсину, принявшему лучший материал, чем в среднем, естественно, были выше; в 1880 году официальная оценка наличных средств, привозимых каждым иммигрантом, составляла «от 60 до 70 долларов». [221] Предполагая в среднем 50 000 скандинавских иммигрантов в год за последние тридцать лет — надежный минимум — и в среднем 50 долларов наличными на душу населения, ежегодное приращение наличного капитала страны составляло бы по меньшей мере 2 500 000 долларов.

Все, что может быть выиграно таким образом, однако, компенсируется неуклонным потоком денежных переводов, текущих из Америки в Северную Европу, особенно в течение последней четверти века, и крупными суммами, тратимыми тысячами бывших иммигрантов, возвращающихся на старую родину на зиму или в отпуск. [222] Немало сыновей, преуспевающих в Америке, регулярно вносят свой вклад в обеспечение или повышение комфорта своих родителей или семьи на родине; каждый праздничный сезон раздувает почтовые мешки письмами, содержащими денежные переводы и векселя. В течение 1902 года только в одну Норвегию было отправлено не менее 1 000 000 долларов. [223] По оценкам, в последние два месяца 1903 года из Соединенных Штатов в скандинавские страны в виде таких личных переводов ушло 3 000 000 долларов. [224] Другой вид денежного перевода, который не сразу принимает форму наличных денег, — это предокрашенный билет для проезда в американский порт, отправляемый друзьям и родственникам для помощи им в эмиграции. Консулы США в Бергене и Гётеборге сообщали, что около половины эмигрантов из Норвегии и Швеции в 1891 году совершили поездку по билетам, присланным из Америки. [225] В связи с этим следует отметить, что деньги, потраченные таким образом иммигрантами, не носят характера постоянного вложения накопленных заработков; это не переводы «птиц перелетных», подобных некоторым итальянцам, например, которые вскоре последуют за ними. По сравнению с миллионами долларов, отсылаемыми на родину итальянскими иммигрантами в средний год, скандинавские денежные переводы и траты почти ничтожны. [226]

С самого начала великое множество иммигрантов прибывало без какого-либо другого капитала, кроме сильных и готовых к труду рук, стойких сердец и неизменной жажды земли. Они служили некоторое время батраками на старых фермах, в городе, в лесозаготовительных лагерях или на строительстве железных дорог, экономя деньги, изучая американские порядки и приобретая некоторый запас английского языка, но как только удавалось скопить достаточно денег — возможно, за год, — чтобы купить сорок или восемьдесят акров правительственной земли по минимальной цене, пару волов или упряжку лошадей и несколько необходимых сельскохозяйственных орудий и инструментов, будущий фермер перебирался на новые земли и начинал самостоятельную жизнь. Согласно Закону о гомустедах 1862 года объем капитала, необходимого для начала деятельности, был значительно сокращен, и именно благодаря этому закону земли северо-западных штатов за Миссисипи были освоены столь стремительно. [227]

Типичным иллюстративным примером описанного процесса является Левор Тимансон, приехавший со своим отцом в 1848 году в возрасте восемнадцати лет в округ Рок, штат Висконсин, где он несколько лет работал батраком, плотником и каменщиком. Он посетил Айову и Миннесоту в 1853 году в поисках подходящей земли; найдя ее в Спринг-Гроув в последнем из названных штатов, он обосновался там в качестве зернового и животноводческого фермера. В 1882 году он владел 840 акрами земли, из которых 550 акров находились под обработкой. [228] Изучение историй округов и тауншипов в восточной Айове и Миннесоте, а также биографий, которые обычно их сопровождают, ясно показывает тот факт, что большая часть скандинавских фермеров, проживавших в тех округах в шестидесятые и семидесятые годы, провела от одного до пяти лет в Висконсине или Иллинойсе перед тем, как перебраться на Дальний Запад. [229] Они были поочередно подмастерьями и мастеровыми, а в конце концов достигли полного достоинства хозяев собственных имений.

Экономическую, равно как и социальную значимость тенденции скандинавских иммигрантов селиться на неосвоенных фермерских землях Запада трудно переоценить. Она приобретает еще более поразительную значимость, когда цифры, показывающие такое расселение, сопоставляются с показателями некоторых других рас, которые в более позднее время внесли значительный вклад в иммиграционное население; ибо человек, который владеет фермой и развивает ее, неизменно делает постоянное, долгосрочное вложение самого себя и своей семьи в репродуктивно-добывающую отрасль, в то время как наемный рабочий на рудниках или лесозаготовках вполне вероятно окажется «птицей перелетной», занятой в деструктивно-добывающих отраслях, лишь с туманными представлениями о гражданстве и его обязанностях или стремлениями к ним. Профессор Джон Р. Коммонс, пожалуй, самый авторитетный статистический авторитет по этому вопросу, приводит несколько поразительных цифр, иллюстрирующих тягу к фермам различных чужеземных элементов, показывая процент от общего числа мужчин в 1890 году, занятых (1) на фермах, (2) в качестве фермеров и плантаторов и (3) в качестве не указанных особо рабочих: [230]

| (1) Farm Labor | (2) Farmers | (3) Laborers
Danes | 40.78 | 27.41 | 13.30
Swedes and Norwegians | 38.26 | 27.12 | 14.95
Germans | 27.04 | 21.14 | 11.58
English | 18.53 | 14.82 | 7.47
Irish | 14.71 | 11.60 | 25.16
Russians | 13.19 | 11.03 | 10.96
Italians | 5.81 | 3.91 | 34.15
Hungarians | 3.92 | 2.13 | 32.44

Из расчетов, основанных на отчетах переписей 1870, 1880 и 1890 годов, следует, что каждый четвертый из скандинавов в последний из названных годов был занят в сельском хозяйстве; среди американцев — каждый пятый; среди немцев — каждый шестой; а среди ирландцев — каждый двенадцатый. [231]

Одним из самых естественных следствий стремления норвежских иммигрантов искать сельскохозяйственные места и искать их вдоль наступающего фронтира является появление тауншипов и даже округов, в особенности в Миннесоте и Дакотах, [232] населенных практически сплошь мужчинами и женщинами одной национальности. Названия почтовых отделений и тауншипов, а также оценочные ведомости округов свидетельствуют о плотности этих поселений, которые состояли из иммигрантов как на первой, так и на второй стадиях, частью из людей, прибывавших из старых колоний, подобных тем, что находились в округе Дейн, штат Висконсин, округе Генри, штат Иллинойс, или округе Гудхью, штат Миннесота, а частью из новоприбывших прямиком с их родины в Старом Свете. Около 1880 года названия тех, чья земля примыкала к двум железным дорогам, пересекающим округ Хьюстон, штат Миннесота, наглядно показывали этот процесс массового сосредоточения. Взятые по порядку первые двадцать два имени принадлежали американским, ирландским и немецким поселенцам; затем следовали девятнадцать имен, все из которых, за исключением двух, были скандинавскими. [233] Округ Филмор, штат Миннесота, один из старых округов, в значительной степени норвежский с самого своего зарождения, и округ Чисаго на восточной границе того же штата, оплот шведов с момента его первого заселения, представляют собой прекрасные примеры экономического вклада, внесенного скандинавским элементом в развитие штата путем превращения дикой природы в обработанные поля и процветающие селения. О трансформации Дакоты до 1890 года и роли сынов Севера в ней один писатель говорит: «Большинство из них приехали с суммой, ровно достаточной, чтобы занять правительственную землю и построить лачугу... Теперь они ссужают деньги своим менее удачливым соседям... В каждом округе есть норвежцы стоимостью от 25 000 до 50 000 долларов, и все это заработано после поселения в Дакоте». [234]

При сравнении статистики таких округов, как Филмор и Чисаго, показывающей их рост в благосостоянии и производительности, как сообщается в десятилетней переписи, необходимо четко иметь в виду два факта относительно места рождения и происхождения населения, если полностью оценивать значимость труда людей чужеземного происхождения: во-первых, прирост уроженцев иностранных государств в основном состоит из взрослых; во-вторых, прирост уроженцев американского происхождения на самом деле является приростом чисто норвежского или шведского элемента, сыновей и дочерей, внуков и внучек родителей иностранного происхождения, поскольку переписчик даже в 1900 году не продвигался далее первой степени предков.

Таблица, приведенная в Приложении II, иллюстрирует экономический прогресс трех миннесотских округов, в которых скандинавский фактор был силен с ранних дней их заселения: Филмора, Чисаго и Оттер-Тейла, одного из новых округов в западно-центральной части штата. Из этих цифр можно получить некоторое представление о влиянии выходцев из Северной Европы в одном американском содружестве. Это не уникальные случаи, а скорее то, что можно назвать нормальными округами своего класса, округа, население которых более или менее состоит из хороших уроженцев-поселенцев из старых восточных штатов.

Несколько уже обсужденных процессов будут легко и убедительно проиллюстрированы этими таблицами. В округе Филмор, например, самом старом из трех, рост доли иммигрантов из других стран происходил наиболее быстро в десятилетие 1870–1880 годов, в то время как в течение последующих десяти лет наблюдался явный спад, происходивший вне всякого сомнения из-за роста цен на земли в этом округе и открытия новых округов, таких как Оттер-Тейл, где точно такую же хорошую землю можно было получить по минимальной ставке. Этот спад шел параллельно в том же десятилетии в округе Чисаго, в то время как и рост, и спад числа норвежцев-иммигрантов, направлявшихся в округ Оттер-Тейл, приходятся на два более поздних десятилетия: 1880–1890 и 1890–1900 годы, когда шло заполнение Дакоты.

Продолжающееся увеличение площади сельскохозяйственных земель и неуклонное превращение необработанных участков в обработанные показывают степень, в которой труд чужеземных рук повышал стоимость прерий вплоть до 1900 года и, предположительно, с того времени. Цифры прироста денежной стоимости ферм, включая ограждения и т. д., но не улучшения, были выбраны потому, что прирост общей стоимости округов нередко обусловлен ростом значительных селений и городов и строительством железных дорог, и в сравнении с эволюцией сельскохозяйственной стоимости скандинавский вклад в эти предприятия является сравнительно незначительным. Степень, до которой может дойти это развитие сельских районов, любопытно подтверждается названиями подразделений относительно нового округа Оттер-Тейл. Из его шестидесяти двух тауншипов в 1900 году не менее тринадцати носят несомненно скандинавские (норвежские) названия — ОСтад, Аурдал, Норвежиан-Гроув, Сент-Олаф, Торденскьольд, Тронхейм и т. д.

Цена, которую иммигрант-земледелец был готов заплатить за свою желанную свободную земельную собственность, измерялась не только долларами и центами. Вполне реальным образом земля должна была достаться тому, кто предложит наибольшую цену, хотя каждый платил по 1,25 доллара за акр; земля неизменно доставалась тому, кто в конечном счете вложит в эту сделку больше всего от самого себя — мускулов, мужества, терпения, гордости за свою семью и будущее себя и своей семьи в противовес настоящему. Не в последнюю очередь благодаря сложному характеру этого индивидуального вложения человека с европейского Северо-Запада он столь быстро и разумно преуспел в приобретении свободной от долгов фермы и дома на американском Северо-Западе. [235]

Другая причина его почти неизменного успеха заключается в том, что он был воспитан на более аккуратной и интенсивной системе земледелия, чем его средний американский сосед. Возможно, он также работает тяжелее американца, но тяжелый труд, долго и несгибаемо продолжающийся, является фундаментальным условием успеха фермера, какова бы ни была его национальность. С точки зрения скандинавского иммигранта, он работает в Соединенных Штатах не так тяжело для достижения заданного результата — например, владения собственной фермой, — как ему пришлось бы работать на земле своего рождения. Личные интервью с десятками людей в различных частях Северо-Запада подтверждают мнение, высказанное мисс Бремер в Висконсине еще в 1850 году, когда пионерская жизнь была столь же тяжелой, как в любое время с тех пор, как «шлюпные люди» высадились в Нью-Йорке: «Около семисот норвежских колонистов поселились поблизости, все на маленьких фермах... Я спрашивала многих, как мужчин, так и женщин, довольны ли они; лучше ли им здесь или в старой Норвегии. Почти все они ответили: “Да, нам здесь лучше; мы не работаем так тяжело, и добывать средства к жизни легче”». [236]

В обсуждении конкуренции иммигрантов с американскими рабочими выдающийся ученый утверждает, что скандинавы Запада преуспели там, где американец с лучшим стартом потерпел неудачу. [237] Он ставит под сомнение, является ли этот успех выживанием наиболее приспособленных, не был ли он куплен за счет американского труда, который вытесняется в другие места, поскольку американцы не желают терпеть тяжелый труд и жить на грубой пище, посредством которой иммигранты добиваются своего успеха. [238] Каким бы верным это ни было в качестве обобщения об иммигрантах в целом, оно вряд ли справедливо в отношении шведов и норвежцев, за исключением тех случаев, когда они были более склонны, чем уроженцы-американцы, жить жизнью пионеров и держаться за почву. Но это нельзя честно назвать вытеснением американского труда или загоном американца в угол; иммигрантский труд приходил туда, где никакого труда вообще не было. Более того, вплоть до 1890 года земли, безусловно, было предостаточно для всех американских или коренных рабочих, которые желали посвятить себя тому роду труда, с помощью которого скандинавы добивались своей независимости. Если рассматривать сельскохозяйственные земли необъятного Запада как национальное достояние, подлежащее сохранению для осторожного и избирательного распределения проверенным и одобренным поселенцам, то вполне возможно, что иностранец занял землю, которая когда-то могла бы достаться человеку получше.

Уровень жизни среди скандинавских поселенцев, будь то на фронтире или в городах, не слишком отличался от уровня жизни их американских соседей. Он не может сильно различаться в саманном доме в прерии, в хижине на участке или в бревенчатой избушке на расчищенном месте, независимо от того, происходит ли обитатель от викингов или пуритан. [239] Пищей была кукуруза, иногда смолотая в кофемолке, изредка пшеница, молоко, рыба, дичь, свинина и обычные овощи; одежда часто была примитивной и всегда грубой, и по крайней мере в ранние дни «люди в деревянных башмаках и домотканых шерстяных куртках были нередким зрелищем на религиозных собраниях или даже тогда, когда они сочетались святыми узами брака перед алтарем». [240] Но с приходом процветания, американизации и обустройства региона вокруг них они перенимали удобства и предметы роскоши, как только могли себе это позволить. Осенью 1886 года автор провел более шести недель в семье зажиточного датского фермера в центральной Миннесоте и совершал частые визиты в дома шведских и американских соседей; едва ли можно было заметить хоть какую-то ощутимую разницу в уровне жизни, если судить по мебели, одежде или пище. В градациях вплоть до зажиточных семей в более крупных селениях и городах это утверждение было бы столь же справедливым. Если бы и следовало внести какие-то поправки, то лишь те, что скандинавы накрывают более щедрый стол и уделяют больше внимания, чем американцы, праздникам и торжествам.

Люди скандинавского происхождения отнюдь не посвятили себя исключительно сельскому хозяйству, хотя уже было показано, насколько доминирующим среди них является стремление к владению землей и независимости, которую это владение приносит. В бизнесе — торговле, обрабатывающей промышленности и финансах, — а также в профессиональной сфере, во всем том, что отличает сельское селение или городскую общину от деревенской глуши, они играли активную роль, особенно после 1890 года. Растущий процент квалифицированных рабочих и тех, кто имел опыт деловых операций в Старом Свете, характеризовал иммиграцию из Северной Европы после 1880 года. Накопленное богатство более ранних иммигрантов искало вложения в процветающих городах новых содружеств Северо-Запада. Селения, возникавшие вдоль железных дорог, становились городами с появлением других линий; водная энергия развивалась быстро; леса должны были быть превращены в пиломатериалы и продукты их дальнейшей переработки. Скандинавские селения и городские районы создавали свои собственные магазины, лавки, фабрики и банки точно так же, как они создавали свои церкви, ложи и другие общественные организации, укомплектованные людьми амбициозными, способными, квалифицированными и находчивыми.

Как в городах вроде Чикаго, Миннеаполиса, Рокфорда и Мэдисона, так и в более однородных селениях сплошь скандинавских округов норвежские и шведские купцы и торговцы, обслуживающие как американцев, так и лиц своей национальности, быстро добивались успеха и состояния. Сообщается, что в 1873 году, спустя семь лет после высадки, шведский иммигрант создал в Аноке, штат Миннесота, крупнейшее бакалейное предприятие в том районе с годовым оборотом в 100 000 долларов. [241] В городе Миннеаполисе одним из крупнейших универмагов к западу от Чикаго и, вероятно, крупнейшим скандинавским торговым домом в стране является предприятие С. Э. Олсона и компании, которое имеет годовой оборот около 2 000 000 долларов и в разгар сезона нанимает более 700 человек. [242] По всему Северо-Западу разбросаны десятки предприимчивых скандинавских частных лиц и фирм, занятых бизнесом в качестве торговцев, зерноторговцев, подрядчиков и т. д., чей годовой оборот превышает 100 000 долларов. [243]

Отраслями обрабатывающей промышленности, в которых шведы и норвежцы играют более активную роль, являются те, которые тесно связаны с сельским хозяйством и лесом, — рубка и распиловка леса, производство мебели и производство сельскохозяйственных орудий. Благодаря дальновидности и проницательным инвестициям в лесные угодья в Висконсине и Миннесоте некий норвежский иммигрант накопил почти миллион долларов; шведский иммигрант аналогичным образом создал лесопромышленную компанию К. А. Смита в Миннеаполисе, одного из крупнейших производителей верхнего течения долины Миссисипи, чьи предприятия занимают семьдесят акров, нанимают свыше 800 человек и имеют филиалы лесных складов, расположенные в западной Миннесоте и Дакотах. [244]

Производство мебели является главным занятием шведов в Рокфорде, штат Иллинойс, которые составляют полную треть тридцатитысячного населения этого города. В 1875 году пятнадцать шведов организовали мебельную компанию «Форест Сити» с капиталом в 50 000 долларов; десять лет спустя Рокфорд был вторым городом в стране по производству мебели, а в 1893 году насчитывалось более двадцати мебельных компаний с капиталом от 50 000 до 200 000 долларов. Почти все эти компании были организованы на кооперативной основе, почти все состояли из шведов и почти все получали чистую прибыль в размере 20 процентов и выше. [245] Другими примечательными примерами успешных скандинавских промышленников являются Джон А. Джонсон, чьи предприятия по производству сельскохозяйственных орудий в Мэдисоне, штат Висконсин, нанимали около 300 человек; крупный печатный и издательский дом Джона Андерсона и компании в Чикаго, выпускающий ежедневные и еженедельные издания «Скандинавен», а также Шведско-американская издательская компания в Миннеаполисе, издающая широко тиражируемую газету «Свенска Американска Постен». [246]

Экономический прогресс иммигрантов с Севера вполне можно измерять количеством контролируемых ими государственных и частных банковских учреждений на Северо-Западе. Удивительно многочисленны те люди, которые, добившись достатка в качестве купцов, зерноторговцев (один из них построил двадцать пять элеваторов вдоль железной дороги «Грейт-Нортерн»), земельных спекулянтов и лесопромышленников, обратились к банковскому делу по мере развития своих общин. Рынок капитала был активным, готовым поглотить крупные или малые суммы; процентные ставки колебались от десяти до двадцати процентов; бережливость и честность скандинавского народа были эквивалентны облигации. Отсюда умножались мелкие банки с капиталом в 25 000 и 50 000 долларов, не всегда на самой надежной основе, следует сказать, хотя это и не подразумевает нечестность. В Миннеаполисе в период с 1874 по 1900 год фигурируют названия не менее шести скандинавских банков, крупнейший из которых превратился в прочный Шведско-американский национальный банк с капиталом в 250 000 долларов. [247] Более мелкие города, такие как Су-Сити и Бун в Айове, развили аналогичные надежные банки с капиталом в 100 000 долларов. Не все скандинавские банкиры, однако, избежали искушений «высоких финансов», хотя общее число банкротств сравнительно невелико. Один из самых печально известных и позорных примеров крушения банка в последние годы произошел в Чикаго в 1906 году, когда Пол О. Стенсланд, годами пользовавшийся доверием, уважением и восхищением президент Государственного банка Милуоки-авеню, где хранили сбережения сотни рабочих и мелких торговцев, разорил банк через спекуляции с недвижимостью, бежал в Африку, был возвращен обратно и помещен в тюрьму Джолиет сроком на пятнадцать лет. [248]

По мере того как регионы, куда скандинавские иммигранты так решительно отправились в качестве сельскохозяйственных поселенцев, постепенно становились все более сложными по своей экономической структуре, эти мужчины и женщины в очередной раз продемонстрировали свою выдающуюся способность приспосабливаться к новым условиям и разделять новые преимущества. Второе и третье поколения, вероятно, разовьют ту же тенденцию к переселению в города, которую столь заметно демонстрируют американцы того же класса; и они возьмут свою долю почестей и доходов от бизнеса, обрабатывающей промышленности, банковского дела, технических профессий и так называемых свободных профессий.

ГЛАВА IX.

Религиозная и интеллектуальная точки зрения

Социальные результаты расселения группы чужеземцев в любой стране по сравнению с экономическими гораздо более неопределимы и неуловимы, даже когда это расселение носит компактный и однородный характер, подобно голландцам в Нью-Йорке или французам в Луизиане. Но когда конкретный элемент, такой как ирландцы или скандинавы, в сложном населении распределен по обширной территории с притоками, продолжающимися на протяжении трех четвертей века, проблема его социального влияния и значения становится намного сложнее. Никакое изучение или наблюдение такой устоявшейся расовой группы, выходящее за рамки чисто статистического, в лучшем случае не сможет далеко выйти за пределы впечатления или личного мнения; оно не способно прийти к убедительному и заключительному научному выводу. [249] Рассматриваемый во всей своей полноте вопрос о социальных результатах скандинавской иммиграции принимает различные формы. Быстро и жизненно ли адаптировались гражданин иностранного происхождения и его непосредственные потомки к лучшим американским обычаям в бизнесе, политике, образовании и религии? Быстро ли они выучили английский язык? Каково было их отношение к таким вопросам, как пьянство, рабство и общественная честность? Укрепляют ли они лучшие стандарты общественной и частной морали, преобладающие в общинах, куда они приходят?

Фундаментальное значение для этого обсуждения имеет общее влияние процесса иммиграции и нового заселения на физическое и интеллектуальное состояние иммигранта и его потомства. Уже отмечалось, что иммигранты девятнадцатого века, подобно тем стойким душам шестнадцатого, которые покинули Англию, Голландию, Францию или Швецию, были более авантюрными и решительными мужчинами и женщинами своих приходов, и что происшествия и тревоги по улаживанию дел на старой родине и отбытию в Америку побуждали к более быстрому мышлению умы даже медлительных и инертных. Затем последовало влияние приспособления к нравам нового и более широкого мира с его большим расстоянием, более быстрыми коммуникациями, более напряженной деятельностью, новым языком и другим климатом и рационом питания; все это подкрепляло первоначальный, ускоренный импульс и неизбежно как тонко, так и мощно влияло на ум и тело двух поколений.

В целом перемены пошли им на пользу, хотя некоторые наблюдатели полагают, что заметен регресс, особенно в физическом отношении. Норвежский врач, проведший около девяти месяцев в Соединенных Штатах в 1892 году, написал для медицинского журнала в Христиании статью, в которой заявлял: «То, что норвежская раса в Соединенных Штатах физически увядает, должен признать каждый, полагаю я, кто провел некоторое время среди наших эмигрировавших соотечественников там. Но перемены происходят медленно». Причинами, по его мнению, являлись нездоровый климат Северо-Запада, неподходящая пища фермеров, холодные, сырые дома прерий, а также злоупотребление алкогольными напитками и табаком. Подводя окончательный итог мнениям, он утверждает, что «общее правило заключается в том, что, несмотря на эти темные стороны, социальные условия в Америке и ее демократические институты способствуют индивидуальному мышлению, тем самым содействуя развитию индивидуальных талантов, великих или малых». [250]

Мнения доктора Крафта оспаривались — в большей или меньшей степени — несколькими норвежскими врачами в Соединенных Штатах на страницах журнала The North за январь и февраль 1893 года. Доктор Гарольд Графф, писавший в тот же журнал, в котором первоначально появилась статья доктора Крафта, отмечает: «С поразительной быстротой широкой рот и некрасивый нос, характерные для определенного типа норвежского крестьянина, претерпевают изменения и исчезают, причем разница между чертами лица и мимикой родителей и детей часто бывает поразительно великой... Я опрашивал некоторых старейших и наиболее опытных врачей, практикующих в этой стране, а также других интеллигентных норвежцев, путешествовавших среди своих соотечественников в Штатах, и до сих пор не услышал ни единого расходящегося мнения. Все сходятся на том, что норвежская раса во всех отношениях прогрессирует как духом, так и телом». [251] Другие, не столь уверенные в физическом совершенствовании, согласны в отношении интеллектуального пробуждения. Иными словами, если пересадка дерева и не привела несомненно к улучшению ствола или листвы, она улучшила качество плодов. Следующим логичным шагом является попытка оценить ценность таких плодов на американском рынке.

Два очевидных способа определения влияния чужеродного элемента заключаются в том, чтобы сравнить его с каким-либо другим, более долго и хорошо известным иммигрантским компонентом, а также составить сравнение с коренными американцами. Последний критерий является более справедливым, однако непросто установить и определить, каковы же чисто американские характеристики, с которыми следует проводить сравнение. Статистика по социальным вопросам настолько неполна, что приходится полагаться на единодушное мнение вдумчивых, сочувствующих наблюдателей и исследователей американской жизни, будь то государственные деятели и философы, воспитанные в Соединенных Штатах, или ученые, проницательные иностранцы вроде Джеймса Брайса и Алексиса де Токвиля. [252] Такие проницательные люди сходятся на том, что американский идеал включает в себя любовь к свободе, независимости и равенству; уважение к закону, правительству, образованию и общественной морали (включая благоговейное отношение к семье и дому); и, наконец, готовность разделять общее бремя и, если потребуется, принести общую жертву ради благополучия содружества в целом.

В деле овладения английским языком и поддержания высоких стандартов образования у скандинавов имеется безупречная репутация, с которой не может сравниться никакой другой иноязычный элемент, не говорящий по-английски. Неграмотность в Норвегии и Швеции практически неизвестна. В совокупности в этих двух королевствах уровень неграмотности составляет менее одного процента, а среди новобранцев в Швеции в 1896 году лишь 0,13% не умели читать и всего 0,63% не умели писать. [253] Личное знакомство со многими сотнями скандинавов по обе стороны Атлантики не позволило автору выявить ни единого взрослого человека, который не умел бы читать и писать.

Одним из самых первых вопросов, привлекавших внимание в скандинавском селении в Соединенных Штатах, было создание школы, причем обучение по возможности как можно быстрее переводилось на английский язык — отчасти потому, что законы о школьном образовании большинства штатов не признавали государственную школу, ведущую преподавание на иностранном языке, а отчасти потому, что поселенцы хотели, чтобы их дети знали английский. [254] В течение года или двух в некоторых изолированных общинах, как, например, в Арендале, округ Филмор, штат Миннесота, в 1857–1858 гг., школы приходилось вести на шведском или норвежском языках; однако лишь в редких случаях предпринимались попытки продолжать систематическое, регулярное обучение исключительно на родном языке путем содержания круглогодичных приходских школ. Иммигранты часто настаивали — и вполне обоснованно — на какой-нибудь программе, которая позволила бы им обучать детей использованию родного языка; но школы для этой цели обычно дополняли обычную государственную школу, а не вытесняли ее. [255] Лишь в очень немногих населенных пунктах, таких как старые селения в округах Гудхью и Филмор, штат Миннесота, округ Алламаки, штат Айова, и округ Дейн, штат Висконсин, приходские школы продолжают содержаться круглый год. [256]

Церковные школы чаще представляют собой своего рода летние каникулярные школы, содержащиеся либо лицами, чьи дети их посещают, либо за счет всей конгрегации; в них преподают язык родителей и проповедника, церковный катехизис и основы церковной истории; иногда особое внимание, как в случае с датскими «высшими школами» грунтвигианского толка, уделяется поддержанию традиций европейского королевства, из которого вышли иммигранты. Преподавателем как языка, так и религиозных доктрин обычно выступает студент какой-либо духовной семинарии той конгрегации, к которой принадлежит община. Лютеране поддерживали эти каникулярные школы более последовательно, чем любая другая скандинавская церковь. Отчет о приходских школах Объединенной норвежской лютеранской церкви за 1905 год показал, что в среднем почти тридцать дней уделялось церковной школе в каждой из 750 отчитавшихся конгрегаций. [257]

Духовенство играет главную роль в этом мягком патернализме, к которому молодежь нередко относится неодобрительно, поскольку для второго поколения это выглядит ненужным увековечиванием неамериканского обычая, схемой подчеркивания особенностей и различий, а не средством ускорения процесса ассимиляции. Иногда молодые люди бунтовали и полностью порывали с лютеранской церковью, присоединяясь к американским конгрегациям или уплывая в открытое море религиозного равнодушия.

Верность скандинавов системе государственных школ имела далеко идущие последствия как для самих иммигрантов, так и для американского общества. Среди иностранцев, говорящих на чужом языке, всегда наблюдается более или менее ярко выраженная тенденция кучковаться группами в сельской местности или в определенных районах больших городов, и из этой тенденции вырастает своеобразная клановость, которой невозможно избежать и которая не свойственна какому-то одному классу, поскольку иммигранты естественным образом идут по пути наименьшего сопротивления. Они идут к тем, кого знают, к тем, чью речь они могут понять, к тем, из чьего опыта они могут почерпнуть богатые залежи советов и помощи. Но эта клановость у шведов, норвежцев и датчан была лишь этапом их эволюции, из которого через врата английского языка, государственных школ, натурализации и растущего благосостояния они перешли к более широким связям. Заполнение скандинавских кварталов таких крупных городов, как Чикаго, Миннеаполис и Сент-Пол, может смягчить эффект их упорной привязанности к государственной школе; но до сих пор государственная школа остается главным врагом клановости, а верность ей — одним из лучших свидетельств стремления этих людей из северных земель американизироваться. В городах Миннеаполис и Сент-Пол, обладающих значительным скандинавским населением, в 1907 году не было ни единого прихода, в котором приходская школа работала бы круглый год, и лишь в немногих поддерживались каникулярные школы.

В сфере высшего образования скандинавы позволили своему конфессиональному усердию превозмочь здравый смысл. Они основали многочисленные семинарии и так называемые колледжи, но почти неизменно как часть необходимого оснащения религиозной конгрегации, ибо как самоуважение уважающая себя секта — сколь бы юной она ни была или сколь незначительно ни отличалась от своих старших собратьев — могла позволить своим детям посещать школы тех, чьи вероучения или религиозная практика стали достаточно предосудительными, чтобы оправдать раскол в церкви? Лишь немногие из этих заведений, такие как Лютеранский колледж в Декоре, штат Айова, Колледж Густава II Адольфа в Сент-Петере, штат Миннесота, Огастанский колледж в Рок-Айленде, штат Иллинойс, и Бетанский колледж в Линдсборге, штат Канзас, поддерживали отличный стандарт работы и оказывают широкое и благотворное влияние. [258] Подавляющее же большинство просто растрачивало ресурсы путем умножения амбициозных, борющихся за выживание, плохо оборудованных так называемых колледжей, обладающих скудными эндаументами или не имеющих их вовсе и часто зависящих от конгрегаций той деноминации, которая дала им жизнь. [259]

Одним из результатов чрезмерного дробления скандинавских церквей является то, что энергия, которую следовало бы сконцентрировать, распыляется на ненужные школы. Отдельная конфессиональная школа и семейная газета кажутся непременными элементами аппарата каждой вновь организованной секты, сколь бы молодой, малой или бедной она ни была. [260] Число этих учреждений постоянно колеблется вместе с подъемами и спадами деноминаций, пытающихся их содержать. В 1893 году г-н Дж. Й. Скордальсвольд, выпускник Миннесотского университета, определял число скандинавских колледжей, школ и семинарий в Соединенных Штатах в тридцать шесть, с общим числом учащихся около пяти тысяч. [261] Шестнадцать из них, с двадцатью пятьюстами учащимися, то есть половина от общего числа, располагались в Миннесоте. К 1900 году эти шестнадцать выросли до двадцати школ, владевших имуществом стоимостью в 500 000 долларов, ста шестьюдесятью преподавателями и тремя тысячами студентов. [262] Однако в этом штате, как и в других вроде Северной Дакоты, эти школы, судя по всему, пойдут по тому же пути, что и многие учебные заведения других протестантских деноминаций-первопроходцев, и превратятся не более чем в подготовительные школы, с одной стороны, или в духовные семинарии — с другой, оставив за государственным университетом поддержание высшего образования во всех областях, кроме искусств и теологии. Даже в качестве средних школ немногие из них смогут пережить третье поколение первоначальных иммигрантов, если только они не будут обеспечены эндаументами гораздо лучше, чем любая из них в настоящее время. [263] Семинария Ред-Уинг (синод Хауге) в Ред-Уинге, штат Миннесота, основанная в 1878 году, по сути представляет собой обычную частную среднюю школу с теологическим курсом обучения, и три четверти ее работы ведется на английском языке. [264] Бетанский колледж в Линдсборге, штат Канзас, один из трех процветающих шведских колледжей и, пожалуй, наиболее амбициозный, является по существу англоязычным колледжем с девятью учебными отделениями, в котором в 1912 году насчитывалось 919 учащихся. Только на занятиях по шведскому языку и литературе преподавание ведется на шведском, хотя «шведский язык обязателен для всех студентов, готовящихся к пасторской работе в нашей Шведской евангелическо-лютеранской церкви». [265] Лютеранский колледж, норвежское учебное заведение в Декоре, штат Айова, шел тем же путем, лишь не зашедшим столь далеко. Несколько лет назад соотношение английского и норвежского языков как средств обучения в колледже немного склонялось в пользу английского; в классах подготовительного отделения, в литературных обществах и в студенческом общении английский язык явно преобладал. [266] Практика этого старейшего и в некоторых отношениях наиболее прочного и влиятельного из скандинавских колледжей неизменно будет перенята меньшими школами, переживающими свой юношеский возраст.

С религиозной точки зрения наиболее примечательной характеристикой скандинавов, где бы они ни находились, является их истовый протестантизм. Везде и всегда они являются бескомпромиссными врагами римско-католической церкви, и среди них в Европе и в Соединенных Штатах едва ли наберется столько католиков, чтобы доказать саму возможность обращения хотя бы одного из них в эту веру. По сути, их неприязнь к католицизму проистекает из инстинкта, уходящего корнями во времена Реформации, а не из личного опыта или непосредственного наблюдения; однако это чувство настолько сильно, что сознательно или бессознательно окрашивает их отношения в политике и обществе Соединенных Штатов. Их недоверие к ирландцам в основе своей является скорее религиозным, нежели расовым инстинктом, даже когда оно принимает активную форму. Хотя эта неприязнь и подозрительность по-прежнему реальны и масштабны, они, несомненно, уменьшились из-за разрушения старых жестких границ лютеранства, произошедшего за последние два десятилетия в Соединенных Штатах.

Каждое из трех полуостровных королевств Северной Европы имеет государственную лютеранскую церковь, управляемую епископами и по-прежнему охватывающую подавляющее большинство населения. Веротерпимость практикуется на протяжении полувека, за единственным исключением в виде запрета на иезуитов в Норвегии. [267] Среди всех протестантских церквей ни одна не является столь строго ортодоксальной, как лютеранская, ни одна столь неохотно не допускает изменений в своем традиционном символе веры; всего несколько лет назад норвежский синод в Америке вновь подтвердил свою веру в буквальное богодухновенное вдохновение Библии. Тем не менее, вопреки этому консерватизму, лютеране, обосновавшиеся в Соединенных Штатах, неизменно отвергали епископальную форму правления и организовывались на более или менее демократической основе. Сколь бы преданны они ни были государственной церкви в Старом Свете, епископ не казался необходимым для их счастья или спасения в Новом. Сама Лютеранская церковь удержала в своих рядах гораздо больший процент шведов, чем норвежцев в Соединенных Штатах, причем присущая последним независимость толкала многих из них еще дальше, чем простое отделение от матери-церкви. Упорство центробежной силы инакомыслия вновь и вновь проявляется в жестокой полемике и расколах, которыми отмечен ход истории норвежской церкви в Америке. [268] Хотя эта склонность к расколам в некоторой степени может объясняться примером первых поселенцев, многие из которых были диссидентами, более глубокая причина, вероятно, кроется в общей свободе от религиозных ограничений и предписаний, которая характеризует все Соединенные Штаты и особенно Запад.

Даже более экстремистские в отношении веры и практики секты пополнялись за счет скандинавов как до, так и после их приезда в эту страну. Мормоны рано развернули миссионерскую деятельность в Северной Европе и, как уже отмечалось выше, завоевали много обращенных, особенно в Дании, от иммиграции из которой Юта выиграла главным образом. В 1900 году общее население Юты, родившееся за рубежом, составляло 53 777 человек, из которых 9 132 были датчанами, 7 025 — шведами и 2 128 — норвежцами. Реальный результат миссионерской работы, однако, лучше виден по цифрам для лиц, у которых оба родителя родились в определенной стране и которые проживали в Юте в 1900 году: датчане — 18 963; шведы — 12 047; норвежцы — 3 466; итого — 34 476. [269]

Американские церкви и миссионерские общества не забывали о нуждах скандинавов, рассеянных по Среднему Западу в ранний период его развития, и оказывали им помощь усердным и эффективным образом. Деятельность братьев Хедстрём в Нью-Йорке и на Западе, описанная ранее, делает честь Методистской церкви. По меньшей мере один раз помощь пришла к ним из неожиданного источника: Дженни Линд, «шведский соловей», передала на благотворительность сборы от концерта в Нью-Йорке в ноябре 1850 года, и среди статей распределения общей суммы в 5073,20 доллара комитетом значится: «На оказание помощи бедным шведам и норвежцам в городе Нью-Йорк через преп. г-на Хедстрёма — 273,20 доллара. На распространение шведских Библий и Заветов в Нью-Йорке». [270] Помимо Бефил-шип в нью-йоркской гавани (1845 г.), эта же церковь учредила скандинавскую миссию в Рок-Риверской конференции в Иллинойсе в 1849 году и еще две в Айове и Висконсине в 1850 году. Три года спустя в отчете значились две шведские миссии с четырьмя миссионерами и две норвежские миссии с четырьмя миссионерами. [271]

Американские лютеранские церкви предприняли попытку помочь своим единоверцам, и в 1850 году Питтсбургский синод и Объединенный синод Огайо направили по одному из своих священников на Северо-Запад, однако разразившаяся эпидемия холеры заставила их поспешно вернуться в прежние места жительства. [272] Реальная поддержка некоторых иммигрантских лютеранских миссионеров исходила от Американского общества внутренних миссий (конгрегационалистского). Одним из людей, получивших такую поддержку, был Пол Андерсон (Нурланд), прибывший из Норвегии в 1843 году и получивший часть образования в новом конгрегационалистском колледже в Белойт. Он был избран пастором первой норвежской лютеранской церкви в Чикаго в 1848 году и отправился в Олбани, штат Нью-Йорк, для рукоположения лютеранским священником, но тем не менее служил по мандату от Конгрегационалистского общества и в течение нескольких лет отчитывался перед ним. [273]

Подобным же образом это Общество поддерживало в течение нескольких лет миссионерские труды Ларса Пола Эсбьёрна, выпускника Упсальского университета, который был рукоположен в лютеранские священники при эмиграции в 1849 году, а также труды Т. Н. Хассельквиста. Эсбьёрн был назначен миссионером Общества в декабре 1849 года по рекомендации Центральной ассоциации конгрегационалистских пасторов Иллинойса, которой он представил свои верительные грамоты и перед которой держал экзамен, после чего был принят в Ассоциацию. [274] Он назначался повторно из года в год, составляя отчеты с 1851 по 1854 год. [275] Хассельквист выражает признательность за оказанные ему услуги в письме от июля 1853 года, говоря, что радуется «вместе с вашим в высшей степени благотворительным Обществом, без которого мне было бы невозможно сделать для моих рассеянных соотечественников то, что я сделал... Я возношу смиренную благодарность Ассоциации внутренних миссий, которая из христианского человеколюбия помогает созидать Царство Христово среди рассеянных шведов, которые почти все очень бедны, но все же любят слово Божие». [276] В 1852 году Общество назначило рев. Оле Андерсона [Эндрюсона?] настоятелем скандинавской церкви в Расине, штат Висконсин, а два года спустя он направляет отчет Обществу из округа Ла-Салл, штат Иллинойс. [277]

После Гражданской войны и значительного роста численности иммигрантов внутренние миссионерские усилия методистов, конгрегационалистов и баптистов велись с упорством, хотя и не всегда с безупречной мудростью. В 1911 году у методистов было пять шведских конференций с 222 церквами, членством около 18 000 человек и имуществом стоимостью свыше 2 000 000 долларов, а также две норвежско-датские конференции со 119 церквами, 6 300 членами и имуществом стоимостью 400 000 долларов. [278] Стоимость этой работы для Методистского миссионерского общества составляла около 50 000 долларов в год. [279] Баптисты начали свою прозелитическую деятельность в Норвегии и Швеции и неуклонно продолжали ее на Северо-Западе с момента основания первой шведской баптистской церкви в Рок-Айленде, штат Иллинойс, в 1852 году. В 1912 году церковные отчеты показывали 18 шведских конференций, 374 церкви, 28 000 членов и текущий доход около 350 000 долларов, а также одиннадцать норвежско-датских конференций, 94 церкви, 5 900 членов и текущий доход в 65 500 долларов. [280] Конгрегационалисты продвигали свои деноминационные интересы подобным же образом, и в 1913 году у них было около ста церквей с чуть более чем шестью тысячами членов. [281] Помимо этих церквей, регулярно связанных с конгрегационалистской организацией, насчитывается около ста конгрегаций Шведского миссионерского союза и группа независимых конгрегаций, чья вера и практика тесно связаны с верой и практикой конгрегационалистов. [282] Унитарианская церковь прилагала усилия к организации конгрегаций, потратив 25 000 долларов на одну церковь в Миннеаполисе за шестнадцать лет. [283] Несколько протестантских епископальных приходов также существовало среди шведов, главным образом в крупных городах. [284]

Три упомянутые первыми деноминации на протяжении многих лет поддерживали в своих соответствующих западных духовных семинариях отделения или кафедры для обучения молодых людей пасторскому служению среди иммигрантов с Севера. В Чикагской духовной семинарии (конгрегационалистской) датско-норвежское отделение было организовано в 1884 году с одним профессором и двумя студентами; в следующем году было добавлено шведское отделение, причем профессора выбрали из Шведской свободной миссионерской церкви. В 1906 году каждое из этих двух отделений имело по два профессора и соответственно тринадцать и двадцать семь студентов, а также издавало религиозную газету Evangelisten. [285] Помимо Гарреттовского библейского института (методистского), Северо-Западный университет имел два аналогичных отделения с тридцатью одним студентом на шведской секции и шестнадцатью на норвежско-датской. [286] На богословском факультете Чикагского университета (баптистском) те же отделения существовали вплоть до 1912 года; в 1897 году на датско-норвежском отделении было двадцать два студента, а на шведском — тридцать пять; в 1905 году соответствующие показатели составляли двадцать четыре студента при одном профессоре и двух преподавателях, и тридцать четыре студента при двух профессорах и одном преподавателе. Оба отделения были закрыты после 1913 года. [287]

Поскольку движения, представленные этими миссионерскими усилиями и организацией школ, помогают обеспечить религиозными благами тех, кто находится вне досягаемости других протестантских церквей — поскольку католики здесь исключены —, они восхитительны и приносят много пользы. Но когда они перестают быть усилиями по расширению религиозных возможностей, когда они главным образом посвящены тому, чтобы переманивать мужчин и женщин, уже ставших христианами, из одной деноминации в другую, они просто добавляют еще один фактор к непростительной конкуренции, которая слишком часто характеризует деятельность внутренних миссий, даже когда она не вырождается в банальную возню за деноминационные преимущества. Результаты в очень многих случаях оказывались печально несоразмерными затратам. [288]

Однако не все силы были центробежными; расколотый корпус лютеран пытался с переменным успехом осуществить постоянное объединение. Начиная с 1890 года центростремительная реакция была сильной, набрав импульс благодаря весьма значительным усилиям ветвей норвежских лютеран на синоде, проведенном в том же году в Миннеаполисе, по созданию единой организации. Объединенная норвежская лютеранская церковь, образованная 13 июня 1890 года, состояла из Норвежского огастанского синода, Норвежско-датской конференции и Антимиссурийского братства, став таким образом сильнейшей из всех американских норвежских церквей, насчитывавшей 1 122 конгрегации, около 120 000 членов и обладавшей имуществом стоимостью более чем 1 500 000 долларов. [289] Но старые антагонизмы и враждебность, порожденные горечью религиозных споров, преодолевались нелегко, и вскоре возникли споры, нарушившие жизнь Объединенной церкви. Главные из них касались контроля над определенными учебными заведениями, особенно над Аугсбургской семинарией (теологической) в Миннеаполисе. Междоусобный спор был столь острым, что в 1893 году он дошел до судов и продолжался до 1898 года, когда «аугсбургская распря» была урегулирована вне суда по взаимному согласию. Тем временем аугсбургская фракция вышла из Объединенной церкви, забрав около 40 000 членов, сохранив за собой семинарию стоимостью около 60 000 долларов, но уступив Объединенной церкви фонд эндаумента в размере около 40 000 долларов. [290] Несмотря на фракционность, сецессии и исключение двенадцати конгрегаций, Объединенная церковь в целом процветала. Ее годовой отчет за 1905 год приводил следующие статистические данные: конгрегаций, более или менее тесно связанных между собой, — 1 325; священников и профессоров — 453; прихожан — 267 000; имущество — 715 000 долларов. [291] Хотя Объединенная церковь была крупнейшей, в 1914 году существовало не менее четырех других ветвей норвежских лютеран. [292]

В отличие от норвежцев, шведы продемонстрировали похвальное единство в сохранении веры, некогда переданной им отцами, причем главным исключением являлся Шведский евангелический миссионерский союз, который едва ли можно назвать лютеранским. Великий шведский лютеранский Огастанский синод, один из составляющих элементов Генерального совета Евангелическо-лютеранской церкви в Америке, стойко стоял единым фронтом посреди множества изменений в других ветвях церкви. Под широким названием Скандинавского евангелическо-лютеранского огастанского синода Северной Америки, включавшего в себя как норвежцев, так и шведов вплоть до 1870 года, он быстро рос, сурово противостоя новому лютеранству, стремившемуся изменить старую строгость догматики и практики. В 1894 году слово «скандинавский» было отброшено. [293] К 1899 году синод представлял 900 конгрегаций, 200 000 членов и материальное имущество на сумму 4 200 000 долларов. [294]

Распад лютеранской церкви не следует полностью оплакивать, если рассматривать его в связи с процессом американизации, поскольку церковь обычно была оплотом традиционализма и консерватизма. Возможно также, что бурные религиозные и церковные споры, кажущиеся порой расточительными в отношении энергии и денег, внесли свой вклад в здоровую и всепроникающую интеллектуальную активность, не слишком отличающуюся от результатов пуританских диспутов. Столь внимательный исследователь северо-западных иммигрантов, как г-н О. Н. Нельсон, склонен придерживаться мнения, что разногласия лютеран могли пойти церкви на пользу. «Внимательное наблюдение убедило нас в том, что если бы был мир вместо войны, то норвежских лютеран в штате (Миннесота) насчитывалось бы на несколько тысяч меньше, чем есть сейчас. Это может показаться неблагочестивым, но немало мирских викингов настолько увлеклись борьбой, что присоединились к той фракции, которой симпатизировали, чтобы помочь одолеть противоположную сторону». [295]

Церковные службы в подавляющем большинстве случаев по-прежнему ведутся на родном языке. В Объединенной норвежской лютеранской церкви в 1905 году, например, служб на норвежском языке насчитывалось 30 407 против 1 542 на английском, а из 1 300 отчитавшихся конгрегаций не более шести проводили службы только на английском языке, включая две крупные конгрегации в Чикаго и Милуоки. [296] Еще пять конгрегаций проводили больше служб на английском, чем на норвежском; в десяти местностях эти показатели были равны; а в двадцати двух — примерно равны, что составило в общей сложности сорок три общины, в которых английский язык играл заметную роль. [297] Достопочтенный Н. П. Хауген, выступая в День Норвегии на Всемирной Колумбовой выставке в Чикаго, отметил тот факт, что только что была освящена лютеранская церковь, в которой будет использоваться исключительно английский язык, и многозначительно заявил: «Двадцать лет назад наши богословы не стали бы и рассматривать такое предложение». [298] Теперь же от молодых лютеранских проповедников ожидания таковы, что они должны быть способны проповедовать как на родном языке, так и на английском.

Проведение богослужений на неанглийских языках будет и должно продолжаться до тех пор, пока существует значительная масса мужчин и женщин, эмигрировавших слишком поздно, чтобы выучить новый язык достаточно хорошо для прохождения того финального лингвистического испытания, коим является способность искренне и удовлетворенно совершать религиозный культ на принятой речи. Это означает, что церкви будут использовать чужую речь до тех пор, пока поколение родившихся за рубежом перестанет быть преобладающим, а в городах — возможно, пока второе поколение находится в большинстве; однако дети, получающие образование в государственных школах или других англоязычных школах, потребуют, чтобы их религиозное обучение и молитвенные упражнения проводились на английском языке.

Дети и внуки иммигрантов, за исключением определенных крупных и компактных поселений главным образом в городах, предпочитают английский и обычно используют этот язык в разговорах и переписке друг с другом. В шведских и норвежских районах таких городов, как Чикаго, Миннеаполис, Сент-Пол и Рокфорд, а также в таком округе, как Гудхью в Миннесоте, где присутствие большого числа уроженцев зарубежья делает использование иностранного языка обязательным на домах, улицах, рынках и в местах ведения бизнеса, и где новости читаются в скандинавской ежедневной или еженедельной газете, тенденция держаться за речь своих предков сильна. И проповедник, и политик прекрасно это понимают, и литература, речи и даже музыка в кампаниях за личную и гражданскую праведность преподносятся на самом что ни на есть понятном языке, о чем красноречиво свидетельствуют духовные семинарии и скандинавские отделения в других учебных заведениях, а также шведские и норвежские политические ораторы в критические годы.

Параллельно со школой и церковью в качестве социальной силы, подлежащей оценке, выступает пресса. Газеты и периодические издания различного рода на иностранных языках неизбежно следуют за поселением любого значительного числа чужестранцев в том или ином сообществе, поскольку образованные и амбициозные люди ищут в привычной среде свои новости и сплетни, просвещение в торговле и политике, а также наставления в религии. Так, китайцы и японцы на Тихоокеанском побережье, не меньше, чем немцы, итальянцы и греки на Атлантическом, имеют свои ежедневные газеты и журналы. Поскольку три скандинавских народа, практически не имея неграмотности и обладая деятельными и амбициозными умами, расселились в большом числе средних по размеру общин, часто изолированных друг от друга, а их разногласия во мнениях по религиозным и церковным вопросам зачастую носят принципиальный и агрессивный характер, число их публикаций всех видов начиная с середины прошлого века поразительно велико и столь же примечательно своей мигрирующей и недолговечной природой.

Газеты обычно служат главным средством получения информации об общих новостях как европейских стран исхода, так и Соединенных Штатов. Почти все крупные газеты публикуют регулярную европейскую корреспонденцию, обзоры событий, письма и вырезки под такими заголовками, как «Sverige», «Fra Norge» и т. д. [299]

Газеты и журналы оказывают еще одну услугу, публикуя с продолжением — либо в составе регулярных колонок, либо в виде вкладышей — стандартные произведения великих скандинавских авторов или переводы шедевров английских и американских писателей. Поскольку эти романы, эссе и исторические труды напечатаны так, что их можно сложить и сформировать брошюру для сохранения, периодическое издание служит одновременно и газетой, и библиотекой. «Именно шведско-американская пресса заставила шведскую литературу, в том виде, в каком она существует в Америке, возникнуть к жизни». [300]

Ежедневные газеты Чикаго, Миннеаполиса и Дулута, в частности, каждую неделю публикуют десятки сообщений от подписчиков со всего Северо-Запада в отделе, посвященном местным новостям или сплетням. Старожил пишет свои воспоминания — порой краткое письмо, вызванное каким-то событием, порой весьма пространное, как «Вклад в историю наших поселений и конгрегаций» рев. Дж. А. Оттесена, которое публиковалось в одиннадцати номерах еженедельной газеты Amerika с апреля по сентябрь 1894 года и содержало мельчайшие подробности об иммигрантских семьях вплоть до третьего и четвертого поколения, прошедших перед добрым взором патриархального старого пастора за его сорокалетнее служение среди них. [301] Огромное число этих сообщений касается условий и перспектив местных поселений с точки зрения поселенца — состояния урожая, рыночных цен, заработной платы, возможностей для труда, характера и цен близлежащей земли, школ, религии. Как отражение подлинного ума общины или элемента населения, показывающее побуждения и мотивы, действующие на иммигранта, и его реакцию, они чрезвычайно ценны и в некоторых важных аспектах почти уникальны.

Редакторы и деловые агенты более крупных и предприимчивых скандинавских газет очень рано начали совершать поездки по стране, особенно в ее более новые части, в интересах своих изданий; попутно они высматривали земли для себя, но косвенно они предоставляли наблюдения из первых рук об условиях фронтира тем сотням людей, которые были готовы заново вложить свои силы и небольшие накопления. Одним из таких «разъездных агентов» был Йохан Шрёдер, редактор газеты Fædrelandet og Emigranten, основанной в Ла-Кроссе в 1864 году, который в 1867 году опубликовал небольшую книгу с информацией для иммигрантов после одной из своих обширных поездок по селениям. [302] Три года спустя он совершил поездку в Миннесоту вплоть до округа Отер-Тейл («En Snartur i Nordvesten») и был глубоко впечатлен возможностями этого плодородного края, к которому многие люди его национальности уже устремляли взоры точно так же, как жители Ньютауна в заливе Массачусетс в 1636 году устремляли их в сторону коннектикутских земель, с «сильным душевным настроем перебраться туда». Такие слова падали как семя в добрую почву: «Куда бы я ни путешествовал по округам прерий Миннесоты и Айовы, я еще не встречал ни одного округа, который по многообразию природных ресурсов мог бы сравниться с Отер-Тейлом. Иммиграция в этом году очень сильна. И новоприбывшие прямо из Норвегии, и старые фермеры из Айовы, Висконсина и Южной Миннесоты направляются туда самыми разными путями». [303] «Америка лихорадка» Старого Света теперь стала «западной лихорадкой», а затем снова «западной лихорадкой». [304] Эти статьи не были простыми обобщениями, но часто, как в только что цитированных, они давали точную и практическую информацию, которую пожелал бы читатель: распашка прерии обойдется в 25 или 30 долларов за пять акров, на которых можно выращивать пшеницу и картофель; наличные деньги можно заработать на близлежащей железной дороге по 2,50 доллара в день; соль можно приобрести по пять центов за фунт; масло можно продавать по десять центов за фунт; рыба и дичь в изобилии — а также комары! [305]

Первым в длинной череде шведских, норвежских и датских периодических изданий на Западе была маленькая газета под названием Nordlyset («Северное сияние»), которая начала издаваться в норвежской колонии в округе Расин, штат Висконсин, в 1847 году, а ее редактором был Джеймс Д. Реймерт. Это был небольшой четырехстраничный листок, который с самого начала встал на сторону партии «Свободная почва». В 1850 году газета сменила владельцев и была переименована в Demokraten; хотя ее подписной лист вырос до трехсот, предприятие оказалось неудачным. [306]

После 1850 года количество скандинавских газет и религиозных периодических изданий быстро умножалось. Лангеланд, сам редактор и издатель того времени, упоминает пять таких изданий только с норвежской стороны в десятилетии, следовавшем за 1850 годом. [307] Skandinaven, основание которого знаменует собой целую эру в скандинавской прессе, восходит к этому периоду. Из скромных начинаний выросла крупная столичная ежедневная газета с тиражом в 20 000 экземпляров, не считая полунедельных и еженедельных изданий, тираж которых по всему Северо-Западу приближается к 50 000. [308] В десятилетие после 1870 года произошел второй скачок в росте числа публикаций, хотя пятнадцать скандинавских газет, приведенных в списке стандартного справочника газет за 1870 год, выглядят практически ничтожно рядом с двумястами пятьюдесятью и более изданиями на немецком языке, печатавшимися в Америке. [309]

Шведская пресса в Соединенных Штатах началась несколько позже норвежской, но она продемонстрировала такую стабильность и устойчивость прогресса, которых последней слишком часто не хватало. Газета Hemlandet была основана в 1855 году как орган шведского лютеранства, но к 1870 году она являлась политическим и одновременно религиозным журналом с 4 000 подписчиков на еженедельное издание и 2 000 на ежемесячное — «самый большой тираж среди всех шведских политических газет в этой стране». [310]

Пик количества подобных изданий на языках Севера, судя по всему, пришелся на 1892 или 1893 год, когда Роуэлл упоминает 146 изданий, из которых на Миннесоту приходится 33, на Иллинойс — 30, на Айову — 13 и на Висконсин — 10, что составляет в общей сложности 86 для этих четырех штатов с суммарным заявленным числом подписчиков в 140 000 человек при 550 000 подписчиков всех скандинавских газет в стране. К 1901 году число газет сократилось — многие приостановили выпуск в тяжелые времена после 1893 года [311] —, однако количество подписчиков по всей стране возросло до более чем 800 000, а для только что перечисленных четырех штатов — более чем до 650 000. [312]

Политика и религия этих газет отражали разнородные мнения различных партий и сект, а также людей, которые готовы были основывать новые партии и деноминации, однако лютеранство и республиканизм с самого начала были доминирующими влияниями. Историк лютеранства назвал 16 шведских евангелическо-лютеранских периодических изданий, существовавших в Соединенных Штатах в 1896 году. [313] Примерно в то же время одна демократическая газета с досадой и завистью отмечала: «Стоит отметить, что из пятидесяти или шестидесяти норвежских газет в Соединенных Штатах, включая две ежедневные, все являются республиканскими, хотя изредка некоторые могут и взбунтоваться против отдельных кандидатур. В целом же они поразительно стойки в партийной преданности — закоснелы и фанатичны, по сути». [314]

Прочное влияние, которое эта пресса оказывает на своих подписчиков, прекрасно иллюстрируется крупными суммами денег, которые времяю от времени собирались через ее посредство в пользу пострадавших от пожаров и голода на североевропейских полуостровах. Посредством передовиц и специальной корреспонденции, подписок и публикации списков жертвователей, стимулирования концертов для сбора помощи эти журналы проводили те же расчетливые, предприимчивые и в то же время благотворительные методы рекламы, которым следовали их американские современники. В 1893 году Skandinaven получил и перечислил в Норвегию для помощи пострадавшим от оползня в Телемарке более 2 700 долларов. [315] Когда крупный пожар почти уничтожил город Олесунн, это издание зимой и весной 1904 года собрало и отправило в Норвегию 19 000 долларов, в основном в виде сумм от 0,25 до 2,00 долларов; в то же время Decorah Posten перечислила на те же цели более 12 000 долларов. [316] Сильный голод на севере Швеции и в Финляндии в 1902–1903 гг. дал толчок к аналогичному сбору средств; редактор Svenska Amerikanska Posten, влиятельной шведской газеты из Миннеаполиса, возглавил список жертвователей своего издания, и по прошествии нескольких месяцев пожертвования через этот единственный журнал достигли в общей сложности приблизительно 18 000 долларов. [317] Конечно, далеко не все деньги, столь щедро излитые на помощь несчастным у берегов Балтийского или Северного морей, передавались через агентов газет, однако верно то, что почти единственный источник вдохновения для этих пожертвований исходил более или менее напрямую от скандинавской прессы. Вероятно, из 175 000 долларов, отправленных из Соединенных Штатов голодающим в 1903 году (а доля Америки составила около половины от общей суммы, с которой работал шведский центральный комитет в Стокгольме), пятьдесят процентов были собраны при непосредственном участии газет.

ГЛАВА X.

Социальные отношения и характеристики

Хотя нормальной единицей в скандинавской иммиграции является семья, значительную долю иммигрантов составляли молодые незамужние женщины и неженатые мужчины. Нередко молодой человек оставлял на родине невесту, которая следовала за ним чуть позже, когда для будущей семьи закладывался прочный фундамент; либо случалось так, что при достатке средств он возвращался в какое-нибудь рождество, чтобы жениться на ней и привезти ее в Америку. В любом случае ферма означала дом, а брак, стоявший за ней, заключался, как правило, между представителями одной национальности. Тем не менее браки между скандинавами и лицами американского или иного иноземного происхождения не редкость, хотя число и значение таких браков в большей степени являются предметом личного мнения и оценки, нежели точной статистики, поскольку последняя отсутствует. Мнения, выраженные в этой главе, основаны на неубедительных цифрах переписей населения, на изучении большого числа кратких биографий и на значительном знакомстве с условиями на Северо-Западе. Биографии, следует отметить, касаются почти исключительно мужчин скандинавского происхождения, чьи браки с американскими женщинами происходят реже, чем браки американских мужчин со скандинавскими женщинами. [319]

До того как волна иммиграции в период, начавшийся примерно с 1880 года, привезла в Америку столько молодых незамужних женщин, межэтнические браки заключались реже, чем в более позднее время. Следовательно, обсуждение этого вопроса в отчете переписи 1880 года не обязательно справедливо для последующего периода: «Имеется лишь один важный элемент (помимо ирландцев), который проявляет столь же сильное нежелание вступать в смешанные браки, а именно — скандинавский. Этот элемент заметен в значительной степени лишь в немногих штатах и территориях, охваченных следующими таблицами, но и в них последствия смешанных браков невелики. Так, в Висконсине, при наличии 42 728 человек, родившихся на нашей земле и имевших как скандинавского отца, так и скандинавскую мать, насчитывается лишь 2 083 человека со скандинавским отцом и американской матерью. В Дакоте соответствующие цифры составляют 10 071 и 418; в Миннесоте — 69 492 и 1 906... Следует отметить, что в некоторых штатах и территориях, где скандинавы немногочисленны и где общеизвестно, что они полностью смешались с общим населением, доля межэтнических браков не является низкой». [320] Цифры по детям от таких смешанных браков, приведенные в отчетах Двенадцатой переписи, несомненно, выявляют решительный рост их числа, особенно если сделать необходимую поправку на уменьшение рождаемости, естественным образом сопутствующее развитию городских сообществ и заполнению штатов, происходившим между 1880 и 1900 годами. [321]

В эти два десятилетия большое количество молодых незамужних женщин, движимых теми же экономическими мотивами, что и молодые люди, приехали в Соединенные Штаты и поступили на работу к американцам в качестве домашней прислуги. Спрос на способных и хорошо обученных служанок намного превосходил — и до сих пор превосходит — видимое предложение, и заработная плата, которая казалась высокой американской домохозяйке, казалась втрое высокой для девушки, получавшей на родине в виде денежного жалованья всего 20 или 30 долларов в год. [322] На новой службе девушкам поневоле приходилось быстро учиться английскому языку под угрозой неудачи, так что они выучили язык, а также устои американского домашнего хозяйства. В ответ они предлагали честную, добродушную и надежную, хотя порой и неуклюжую службу. Если они не всегда явно выражали благодарность за наставления и терпение хозяйки дома, если нередко они выходили замуж вскоре после того, как были обучены до уровня эффективных и удовлетворительных служанок, их не следует осуждать огульно! В то время как браки этих сильных, здоровых, интеллигентных, способных к ведению хозяйства молодых женщин со несскандинавскими молодыми людьми средних и низших классов составляют большую долю межэтнических браков, браки рожденных в Америке скандинавских девушек, обученных в государственных школах и колледжах, с американскими мужчинами также часты, и никаких оговорок относительно смешения социальных классов делать не требуется.

Многодетные семьи были яркой характеристикой домашней жизни северян на американском Северо-Западе. Расовое самоубийство не следует вменять в вину скандинавам ни в их новых домах, ни в старых, ибо, несмотря на постоянную утечку населения, которую эмиграция производила в Швеции, Норвегии и Дании в течение пятидесяти лет, каждая страна в каждое десятилетие демонстрировала прирост населения, обусловленный исключительно естественным приростом. [323] В Америке эта природная плодовитость подкреплялась условиями, в которых происходило заселение, поскольку крупные семьи свойственны ранним годам освоения сельскохозяйственного фронтира. Поэтому, когда скандинавы вошли в новооткрытые регионы Великого Запада и обнаружили землю и продовольствие в изобилии — как немедленном, так и перспективном —, они не чувствовали необходимости вводить превентивные или иные ограничения на рост населения. Выражаясь более определенно, обстоятельства поощряли семьи со множеством детей; фермер приветствовал пополнение в своем кругу мальчиков и девочек, которые вырастут в помощников на расширяющихся обрабатываемых площадях фермы, а позднее займут землю рядом с первоначальным гомустедом, подкрепляя его процветающими родственными хозяйствами. Семьи из десяти и двенадцати человек были обычным делом, в то время как другие достигали шестнадцати, восемнадцати и даже двадцати четырех. [324] В своих удивительно подробных воспоминаниях о норвежских поселенцах в Висконсине и на дальнем Северо-Западе рев. Дж. А. Оттесен упоминает семьи своих друзей и знакомых, иногда в точных цифрах — семь, десять или четырнадцать детей, а иногда в таких общих фразах, как «много детей» или «несколько детей», используя эти фразы не менее семнадцати раз в трех колонках одной статьи. [325]

Анализ нескольких тысяч биографических очерков датчан, норвежцев и шведов, добившихся определенного успеха на американском Западе (то есть именно той социальной прослойки, которая первой начинает ограничивать размер семьи), приводит к выводу, что среднее число детей в семье среди них составляет от четырех до пяти. Иными словами, этот показатель почти вдвое превышает средний показатель по Соединенным Штатам в целом. [326]

С иммиграцией столь большого числа молодых незамужних девушек слугинского сословия тесно связан вопрос о половой морали и внебрачной рождаемости. Статистика по этому вопросу крайне неудовлетворительна, по крайней мере что касается Соединенных Штатов — страны, где научная статистика появилась недавно и где сбор социальных данных, возложенный главным образом на штаты и местные органы власти, ведется очень небрежно. Мотивы для сокрытия фактов и кривотолков очевидны, и записи муниципальных судов даже при тщательном изучении не дали бы ничего, кроме скудного минимума сведений, применимых для оценки скандинавского элемента в составе населения.

Судя по цифрам, приводимым по некоторым городам Норвегии и Швеции, было бы естественно ожидать гораздо более высокого процента внебрачных рождений среди иммигрантов из этих стран, чем среди лиц американского происхождения. Консул США в Стокгольме сообщал, что за 1884 год по всей Швеции 10,2% всех рождений были внебрачными; только по городу Стокгольму этот показатель составлял 29,3%. [327] Двенадцать лет спустя цифра по всему королевству равнялась 11%. [328] Что касается Норвегии, то там этот показатель по стране составлял 7,2% за 1896 год; в городе Христиания 15,4% из 5349 рождений в 1895 году были внебрачными. [329]

Такая статистика, безусловно, выглядит зловеще, независимо от того, какие поправки следует делать на специфические социальные условия в Европе, где зачатие детей после обручения и до официального вступления в брак считается менее тяжким проступком против благопристойности и морали, чем в Америке. Однако этим тревожным цифрам противостоит тот факт, что поддерживать порядок и приличие в таких городах, как Миннеаполис и Сент-Пол, или в скандинавских районах Чикаго, по-видимому, не труднее, чем в Детройте или Бостоне либо в других иноэтнических кварталах самого Чикаго. Равным образом изучение судебных и полицейских архивов городов Северо-Запада на предмет преступлений и правонарушений против общественной морали или против женщин не дает повода для какой-либо особой тревоги за будущую нравственность скандинавов этого региона.

Для получения достоверной и окончательной оценки вклада, внесенного скандинавским элементом в ряды делинквентных и недееспособных слоев общества, в настоящее время нет достаточно полных или удовлетворительных данных. Детальное изучение статистики этих категорий населения в Висконсине и Миннесоте дает основания полагать, что среди иммигрантов из Северной Европы и их прямых потомков доля нищих и преступников значительно ниже, а доля душевнобольных значительно выше, чем среди немцев или ирландцев — двух других иноэтнических групп, которые близки к скандинавам по значимости в этих штатах. [330] Однако эта статистика в лучшем случае неубедительна, поскольку она признанно неполна и поскольку в ней почти не делается попыток проводить различие между детьми американского происхождения и теми, кто родился у родителей-иммигрантов в Америке.

Эксперты, занимавшиеся интерпретацией результатов Двенадцатой переписи населения (1900 г.), добились заметного прогресса на пути к справедливому сравнительному суждению в вопросах, касающихся социальных слоев и условий. Так, Джон Корен, сын старейшего норвежского лютеранского пастора преподобного В. Корена, являющийся исследователем и автором необычного авторитета, отмечает, что душевнобольные в больницах имеют возраст по меньшей мере десять лет, в то время как среди иммигрантов детей младше пятнадцати лет немного по сравнению с числом таковых среди коренного белого населения, и он соответственно делает вывод: «Из числа белых в возрасте по меньшей мере 10 лет в общей численности населения Соединенных Штатов в 1900 году 80,5% были уроженцами страны и 19,5% — иммигрантами; в то время как среди белых душевнобольных известного происхождения, зарегистрированных в больницах на 31 декабря 1903 года, 65,7% были уроженцами страны и 34,3% — иммигрантами. Следовательно, в относительном выражении душевнобольных среди белых иммигрантов больше, чем среди коренного населения». [331] Насколько же более убедительна такая осмотрительная и осторожная оценка, чем огульные обобщения другого недавнего автора: «Грубо говоря, иностранцы дают более чем вдвое больше преступников, в два с третью раза больше душевнобольных и в три раза больше нищих, чем коренной элемент». [332]

Статистика по душевнобольным в больницах на конец 1903 года и поступившим в течение 1904 года, приводимая г-ном Кореном, показывает поразительно высокий процент душевнобольных иностранного происхождения в Висконсине, Миннесоте, Северной Дакоте и Айове. Ни один другой штат не приближается к показателям первых трех ближе чем на десять процентов. Среди зарегистрированных в декабре 1903 года 56% в Висконсине, 48% в Миннесоте, 52% в Северной Дакоте и 34% в Айове были иностранного происхождения; процент поступивших за 1904 год составил 53% в Висконсине, 55% в Миннесоте и 33% в Айове. [333] Во всех этих штатах скандинавский элемент был многочислен в течение по меньшей мере двух поколений. Данные, собранные для настоящего исследования за период между 1885 и 1895 годами, то есть до того, как дети скандинавских иммигрантов в сколь-нибудь значительных количествах достигли возраста, который можно было бы назвать возрастом приобретения душевных болезней, давали аналогичные показательные результаты. Среди пациентов государственных больниц для душевнобольных в Миннесоте иммигранты-скандинавы составляли 28% в 1886 году и 30,7% в 1890 году; из числа поступивших в государственную больницу в Сент-Потере в 1890 году 35% были норвежцами. Из общего числа поступивших по штату в 1900 году скандинавы составляли 23%, в то время как в больнице Фергюс-Фолса, расположенной в самом сердце более недавно заселенного скандинавского района, эта национальность составляла 40%; отчеты по Висконсину демонстрируют схожие процентные показатели. [334] Все эти статистические данные дают основания для общего вывода о том, что среди всех иммигрантов именно скандинавы наиболее предрасположены к душевным заболеваниям. [335]

Если искать веские причины для этой необычной предрасположенности к душевным заболеваниям, готового удовлетворения не найдешь. Несомненно, разница в окружающей среде и более тяжелая нагрузка на мышцы и нервы, налагаемая американскими промышленными условиями, из-за которой механизм отдельного человека вынужден работать на более высокой и непривычной скорости, объясняют часть этого явления, но эти причины одинаково действуют на все категории иммигрантов. Перемена с гор Норвегии или с сурового морского побережья великого Северного полуострова на холмистые прерии и бескрайние безмолвные равнины внутренних районов США также оказывает свое угнетающее действие. Сама равнинность местности, ее температурные крайности, свирепые ветровые торнадо, сбивающие с толку, сковывающие снежные бури при отсутствии дружелюбной горы или леса, способных предложить защиту или утешение, а также изоляция жизни фермера-фронтирца и его семьи наряду с суровостью их труда — все это факторы, действующие с особой силой в случае норвежских и шведских иммигрантов. Доктор Гронвальд, писавший в 1887 году, выразил убеждение, что женщины этих категорий, особенно норвежки, были предрасположены к нервным расстройствам и безумию из-за ранних и частых родов, а также из-за раннего вставания с постели после родов. [336]

Поскольку норвежских иммигрантов редко, если вообще когда-либо, обвиняли в неграмотности, иждивенчестве, нищенстве или бродяжничестве, оставшимся социальным критерием, который обычно считается равнозначным критерию душевной болезни, является доля преступников в общем числе правонарушителей. [337] Ранние расчеты должны подвергнуться столь же суровой корректировке, что и оценки в отношении душевнобольных. К 1885 году на Северо-Западе существовали крупные общины, состоявшие из старых норвежских и шведских поселенцев и их потомков, а также другие общины, включавшие огромное количество недавно прибывших иммигрантов. Согласно переписи штата Миннесота 1885 года, скандинавы составляли 16,5% населения, а немцы — 11,5%. Отчеты надзирателей тюрем штата за 1886 год показывают, что 8,7% заключенных были скандинавами, а 7,4% — немцами. Население штата в течение следующих пяти лет быстро росло; скандинавский элемент увеличивался быстрее немецкого и почти вдвое быстрее коренного американского. Тем не менее в 1890 году процент заключенных, которых можно было идентифицировать как скандинавов, составлял всего 7,1%. [338]

В Висконсине, где рост населения в последнее десятилетие девятнадцатого века выражался скорее в рождении детей скандинавского происхождения, чем в притоке иммигрантов, отчеты тюрьмы штата в Вапуне могут быть дополнены данными Государственной школы индустриального обучения — исправительного учреждения для впервые преступивших закон в возрасте от пятнадцати до тридцати лет. В 1900 году иммигрантское скандинавское население Висконсина составляло 5% от общего числа, а скандинавское население скандинавского происхождения — 10% от общего числа. [339] Среди заключенных, поступивших в Вапун, скандинавы составляли: в 1891 году — 4,1%; в 1898 году — 4,4%; в 1900 году — 3,7%. Среди мальчиков и юношей, поступивших в Индустриальную школу, лица скандинавского происхождения составляли: в 1890–1892 годах — 7%; в 1896–1898 годах — 6,5%; в 1900–1902 годах — 6,6%. [340]

Что касается мелких правонарушений, которые обычно рассматриваются в политсудах, в особенности дел на почве пьянства, то записи о судимостях в Миннеаполисе, Сент-Поле и Чикаго наряду со статистикой городских тюрем и работных домов показывают, что выходцы с Севера явно являются главными нарушителями. [341]

ГЛАВА XI

Скандинавы в местной и государственной политике

Скандинав обычно входил в сферу политики довольно медленно: свои «первые бумаги» он получал с целью приобретения земли, а не для того, чтобы голосовать на следующих выборах. В первые годы после основания поселения он был слишком занят строительством и выплатой стоимости дома, изучением английского языка и перенятием американских обычаев, чтобы уделять много времени или внимания общественным делам. Корчевка лесов, распашка прерий и превращение однокомнатной лачуги в каркасный дом требовали тяжелого труда и всех его сил. Лишь обретя досуг, сопутствующий определенному успеху, он поддавался своей естественной склонности к большой политике.

Норвежец среди всех людей северных земель питает наибольшую страсть к политической арене и обладает наиболее тщательной политической подготовкой на родине. С 1814 года он жил и действовал в заметно демократическом обществе. Он понимает смысл Четвертого июля тем лучше, что сам он, а также его предки на протяжении двух-трех поколений в своем доме у Северного моря праздновали семнадцатого мая независимость Норвегии и наступление республиканизма. Его чувство индивидуальности и равенства сильнее, чем у его кумовей с востока или юга, и он неуклонно и упрямо борется за признание и соблюдение своих прав. В 1821 году, еще до того, как первые настоящие иммигранты отплыли в Соединенные Штаты, Норвегия упразднила дворянство, в то время как Швеция и Дания до сих пор сохраняют этот институт. Обладая таким багажом и получив образование в столь суровой школе, именно норвежец, а не швед или датчанин, играет наибольшую роль в политической жизни американского Северо-Запада.

Несколько факторов, действовавших на западной стороне Атлантики, усилили эти природные преимущества норвежцев. В своих поселениях они на десять-пятнадцать лет опережали шведов, и в период формирования Висконсина, Айовы, Миннесоты и Дакоты они значительно превосходили по численности как шведов, так и датчан. Они направлялись в новые штаты и территории и, поселяясь на фермах, извлекали выгоду из влияния, которое сельская часть развивающегося региона обычно имеет в политике. С другой стороны, хотя шведы в Иллинойсе с начала пятидесятых годов и в Канзасе с конца шестидесятых годов составляли решительно большую часть скандинавского населения этих двух штатов, они отнюдь не принимали в политике такого участия, какое принимали норвежцы. В 1890 году шведы-иммигранты в Айове были многочисленнее норвежцев-иммигрантов, а в Миннесоте примерно равны им по численности, но эти цифры не отражают в полной мере политическую силу двух элементов, ибо к норвежцам-иммигрантам следует добавить представителей второго и третьего поколений лиц чисто норвежского происхождения. [342] Сыновья и даже внуки первых норвежских поселенцев получили право голоса еще до того, как шведская иммиграция значительно превысила норвежскую. [343] В общем и целом раннее политическое превосходство норвежцев никогда не было преодолено.

Для простого народа Швеции и Дании политический опыт фактически начался с агитации за реформы 1866 и 1867 годов. Таким образом, крестьяне и горожане стали определенно и решительно размышлять о том, чего они хотят, и о средствах достижения желаемых реформ. Следовательно, можно без оговорок утверждать, что после 1870 года средний скандинавский иммигрант привозил в Америку довольно ясное понимание значения республиканизма; выборы, представительство, местное самоуправление и конституции не являются для него ни новыми, ни бессмысленными терминами; он готов занять свое место, сыграть свою роль и подать свой голос как «гражданин немалоизвестного города». При исполнении своих гражданских обязанностей скандинавские избиратели пользовались поддержкой нескольких необычайно хорошо редактируемых газет на родных языках. Поскольку активное участие в политике и патриотизм не всегда синонимичны, одна ветвь скандинавских народов может быть точно так же патриотична, как и другая. Достоверно то, что в Гражданскую войну шведы были столь же оперативны и искренни в откликах на призывы о мобилизации и столь же основательны в своей эффективности и мужестве в качестве солдат, как и норвежцы.

С политической точки зрения значение иммигрантов-норвежцев в сельскохозяйственных регионах Запада не было оценено по достоинству. На первый взгляд казалось бы, что проживание в городе или селении с его тесными связями и более жесткой конкуренцией, с трением от частых контактов с американцами должно в большей степени способствовать быстрой американизации иммигрантов, чем жизнь на ферме или в сельской деревушке с ее изоляцией и узким кругозором. Более внимательное рассмотрение покажет, что возможности для политической деятельности, выходящей за рамки простого голосования, в новом, редко заселенном тауншипе на самом деле гораздо лучше, чем в квартале крупного города или населенного пункта. Определенно, не жажда политического влияния или официальных постов влекла скандинавов в регионы фронтира; но, оказавшись там, когда старые политические связи были навсегда порваны оформлением «первых бумаг», а права на часть земли были заявлены путем преимущественной покупки или гомистедирования, их первые и величайшие шаги к американизации были успешно сделаны, и каждый из них влек за собой определенные политические последствия. Местную политическую организацию так или иначе необходимо было осуществлять по мере заполнения данной местности людьми, и часто случалось так, что некому было взять на себя эту задачу, кроме скандинавов. Каковы бы ни были их политические склонности, какую бы форму организации они ни предпочли, перед ними был открыт лишь один путь: собрать информацию о законах и обычаях Соединенных Штатов и тех штатов, где они обосновались, подготовиться к выборам и взять на себя ответственность за необходимые должности. Снова и снова эту работу быстро и качественно выполняли люди, в чьих венах текла лишь кровь викингов, люди, лишь недавно переселенные из Норвегии, Швеции и Дании.

Всякий раз, когда тауншип становился достаточно населенным, чтобы получить имя, а не только номер на карте землемера, этот вопрос, как правило, решался людьми на месте, и такие названия, как Христиана, Свид-Плейн, Нумедал, Тронхейм и Васа, не оставляют сомнений в том, что при крещении присутствовали скандинавы. [344] Помимо названий тауншипов, только в Миннесоте насчитывается не менее семидесяти пяти почтовых отделений с несомненно нордическими названиями — Мальмё, Рингбо, Ибсен, Торденшельд и им подобные. Именно в ходе организации этих новых тауншипов, работы с местным аппаратом управления, проведения выборов, взимания и сбора налогов, а также прокладки дорог скандинавские иммигранты постигали азы американской политики. [345] При изучении отчетов об образовании множества городков, полностью или в основной массе населенных норвежцами или шведами (отчетов, обычно составляемых американцами и часто вдающихся в мельчайшие подробности), не было найдено ни одного, который описывал бы хоть какое-то примечательное нарушение. Если не считать необычных названий, никто не мог бы заподозрить, что создатели этих городков родились где-либо еще, кроме Массачусетса или Нью-Йорка.

В некоторых случаях более одной пятой мужчин общины, вероятно, участвовали в непосредственном управлении делами тауншипа; и хотя это соотношение снижалось по мере роста городка, тенденция скандинавских поселенцев двигаться дальше из одного нового региона в другой давала многим из них постоянные возможности приобретать политический опыт. Если бы такое же количество людей обосновалось в крупных городах, их активные обязанности граждан обычно ограничивались бы опусканием в урну ежегодного избирательного бюллетеня. Лишь немногие могли стать полицейскими, членами комиссий или даже олдерменами, но они составляли бы ничтожный процент; управление или бесхозяйственность в сфере финансов, школ, улиц, санитарии и общественных услуг происходили бы без их усилий и участия.

Несколько примеров, выбранных почти наугад, дают конкретное представление об описанном выше процессе. Два тауншипа в округе Филмор, штат Миннесота, были организованы в 1860 году и получили привычные старосветские названия Норвей и Арендаль; на первых выборах все избранные должностные лица в обоих тауншипах были норвежцами, и на протяжении двадцати с лишним лет норвежцы продолжали замещать почти все должности. [346] Другой, более поздний пример обнаруживается в округе Николет, штат Миннесота, расположенном западнее округа Филмор, где в 1864 году был образован тауншип Нью-Сведен. На первых выборах было подано тридцать голосов, и на первом собрании тауншипа, состоявшемся три месяца спустя, все должности были замещены путем избрания шести шведов и четырех норвежцев. [347] Пять лет спустя этот тауншип был разделен, и новому тауншипу было присвоено имя Бернадот; по результатам первых выборов все десять должностей заняли шведы. [348] Другие городки Миннесоты — Джонсонвилл в округе Редвуд (1879), Ванг в округе Ренвилл (1875) и Стокгольм в округе Райт (1868) — были аналогичным образом организованы и укомплектованы норвежцами и шведами. [349]

По мере развития тауншипов и превращения селений в города с крупными общинами уроженцев других стран знакомые и характерные северные имена продолжают заполнять официальные регистры. Стоутон в штате Висконсин — столица, так сказать, старого монолитного поселения в округе Дейн — яркий тому пример. Еще в 1901 году список должностных лиц города выглядел следующим образом:

Мэр — О. К. Роу, родом из округа Дейн, от родителей-норвежцев

Председатель совета — Дж. С. Либе, уроженец Лаурвика, Норвегия

Олдермены — четверо родились в различных частях Норвегии, двое родились в округе Дейн от родителей-норвежцев. [350]

Большая часть дел в этих новых общинах в первые годы велась на иностранном языке. Разумеется, предвыборные объявления и документы такого рода выпускались на норвежском или шведском языках, а порой и распоряжения, постановления и законы. Однако не было получено никаких свидетельств того, что какие-либо официальные записи когда-либо велись на каком-либо языке, кроме английского, даже в селениях, состоявших почти исключительно из норвежцев или шведов. [351]

Одной из первых должностей, которые необходимо было заметить в растущем поселении, была должность почтмейстера, ибо ни одно значительное число образованных и интеллигентных людей долго не смирится с почтовым отделением в двадцати милях от дома. [352] В 1856 году только в Миннесоте насчитывалось пять почтмейстеров-скандинавов. [353] Таким образом, иммигранты-поселенцы сталкивались с национальным правительством на почте гораздо прямее и чаще, чем в земельном управлении.

Дела тауншипов почти незаметно перетекают в дела округов в западных штатах, и скандинавцы вскоре начали принимать участие в последних. Никаких записей по поселениям Висконсина не сохранилось, но в 1858 году первый норвежец был избран в совет наблюдателей в округе Гудхью, штат Миннесота, а в следующем году Ханс Матсон, активно участвовавший в строительстве городка Васа, где он занимал различные муниципальные должности, был избран аудитором округа. [354] Он продолжал занимать эту должность до июля 1862 года, хотя в последние месяцы лишь номинально, ибо в протоколах Совета наблюдателей округа Гудхью появляется резолюция о том, что «поскольку окружной аудитор Ханс Матсон добровольно ушел на войну с ротой солдат, ему предоставляется отпуск, и должность не должна объявляться вакантной до тех пор, пока заместитель должным образом исполняет обязанности на этом месте». [355]

Ханс Матсон был лишь одним из многих, для кого политика округа Гудхью и срок службы в армии стали отличной школой подготовки к более масштабной деятельности в делах штата. Одним из норвежцев, прошедших ученичество в Висконсине, подмастерье в Айове и достигших уровня мастера гражданственности — занятия выборных должностей — в Миннесоте, был Ларс К. Окер, представлявший округ Гудхью в легислатуре Миннесоты в 1859–1860 годах. После службы в качестве первого лейтенанта в скандинавской роте Матсона он снова заседал в легислатуре в 1862, 1867 и 1869 годах. Вновь переехав после двенадцати лет проживания в округе Гудхью в округ Оттер-Тейл, он представлял этот округ в сенате штата, а позже стал регистратором Земельного управления США. В 1864 году он снова переехал, в Крукстон, в самый северо-западный угол Миннесоты, где работал получателем платежей Земельного управления с 1884 по 1893 год. [356] По мере того как округа и городки множились путем биологического процесса деления в Миннесоте и Дакотах, скандинавские имена все чаще всплывают в их записях, хотя идентифицировать такие имена не всегда легко, особенно после 1880 года, поскольку норвежцы имели привычку американизировать свои исконные имена или менять их вовсе с соблюдением или без соблюдения юридической процедуры. [357]

Окружными должностями, которые кажутся наиболее привлекательными для скандинавов, являются должности шерифа, казначея, аудитора и регистратора актов. Списки окружных чиновников за несколько лет в Висконсине, Миннесоте и Дакотах показывают, что число шведов и норвежцев на четырех только что упомянутых должностях было тесно соотнесено с их долей в численности населения названных штатов. [358] Поскольку скандинавы менее многочисленны на других окружных должностях, их доля в общем числе должностей в округах этих штатов заметно отстает от их доли в населении. Оценивая на основе надежного минимума с исключением трудностей идентификации имен, скандинавы в течение нескольких лет около 1895 года занимали примерно одну пятую из 1235 окружных должностей в Миннесоте, одну пятую из 268 в Северной Дакоте и одну десятую из 702 в Висконсине. Их численность относительно населения в каждом штате составляла соответственно одну четверть в Миннесоте, две пятых в Северной Дакоте, одну восьмую в Висконсине и одну пятую в Южной Дакоте. Более свежие примеры можно найти на выборах 1904 года. В округе Трейлл, штат Северная Дакота, шестом по величине из сорока округов штата, шериф, судья, казначей, аудитор, регистратор, землемер, коронер и инспектор школ были скандинавского происхождения; в округе Лак-ки-Парл, штат Миннесота, была проведена аналогичная полная зачистка; в то время как в округе Йеллоу-Медисин семь из десяти главных должностных лиц были скандинавами. [359]

Первым скандинавом, вышедшим на арену политики штата, стал Джеймс Д. Реймерт, норвежец, представлявший округ Расин на втором конституционном конвенте Висконсина в 1847 году, а позднее в Ассамблее этого штата — сначала от округа Расин, а затем от округа Милуоки в 1857 году. [360] Он также был кандидатом в выборщики президента от партии «Земля свободы» в 1840 году. [361] Будучи сыном шотландки и получив часть образования в Шотландии, он был лучше подготовлен, чем другие норвежцы, к участию в политике и к работе по изданию первой норвежской газеты в Америке — «Нордлюсет» («Северное сияние»), появившейся в 1847 году в качестве органа партии «Земля свободы». [362] На конституционном конвенте он не проявлял активности в дебатах, хотя выступал за шестимесячный срок проживания в качестве ценза для избирательного права, заявляя: «Что касается иностранцев, то чем раньше они получат право голоса, тем лучшими гражданами они станут». [363] За одно положение конституции Висконсина он нес личную ответственность: статья VII, раздел 16, предписывавшая легислатуре учредить суды или трибуналы примирения. [364] Но несмотря на предписание «Легислатура должна принять законы» для этих судов, никакой подобный закон в Висконсине так и не был принят.

Вплоть до окончания Гражданской войны скандинавы оказывали очень слабое влияние на политику штатов. То тут, то там один или два из них появлялись в качестве членов конвентов или легислатур, но даже в Висконсине это число редко превышало два человека за одну сессию легислатуры. [365] К 1870 году многие норвежцы и шведы стали состоятельными людьми, в то время как другие, служившие в Гражданскую войну, вернулись домой с престижем, дарованным почетной службой в той великой борьбе. Более того, подозрительность, с которой смотрели на граждан иностранного происхождения, значительно уменьшилась, если не рассеялась вовсе благодаря наивысшему доказательству, какое любой человек может дать своему патриотизму и преданности принявшей его родине. Никто не мог отныне отказывать им ни в каких правах, привилегиях и почестях политической гильдии. Соответственно, число избираемых в легислатуры Северо-Запада после 1870 года заметно возрастает как в Висконсине и Миннесоте, так и в Дакотах, где быстрое материальное развитие и рост населения предоставили необычные политические возможности, которыми норвежцы и шведы не преминули воспользоваться.

В легислатуре Висконсина 1868 года заседало 2 норвежца; в 1869 году — 3; в 1871 году — 4. [366] В Миннесоте цифры впечатляют: 1868 год — 2 скандинава; 1870 год — 4; 1872 год — 9; и 1873 год — 13. [367] С тех пор процент нордических представителей неуклонно рос, хотя определить расовое происхождение уроженца страны, занимающего официальный пост, удается далеко не всегда. В недавних легислатурах Висконсина, судя по всему, из общего числа в 133 члена насчитывалось: в 1895 году — 5 скандинавов; в 1901 году — 10 (1 датчанин, 1 швед и 8 норвежцев); в 1903 году — 6. [368] В легислатуре Миннесоты 1893 года из 54 сенаторов 9 и из 114 представителей 20 были викингского происхождения — в общей сложности целая шестая часть всего состава.

В легислатурах 1899 и 1905 годов эти показатели выглядели следующим образом: [369]

1899 |  |  |
Senate 63 members | Norwegian | 7 | (3 American born)
| Swede | 2 |
House 119 members | Norwegian | 16 | (3 American born)
| Swede | 9 | (4 American born)
| Dane | 1 |
1905 |  |  |
Senate 63 members | Norwegian | 7 |
| Swede | 4 |
House 119 members | Norwegian | 20 | (7 American born)
| Swede | 9 |

В более новых штатах на Западе проценты поднимаются еще выше. В Северной Дакоте легислатура из 93 членов в 1895 году насчитывала 17 человек скандинавского происхождения, а в 1901 году — 18 (16 норвежцев, из них 4 американского рождения, один датчанин и один исландец). [370] Неофициальные данные за 1904 год отводили скандинавам 38 мест из 140. [371] В Южной Дакоте в 1894 году заседало 15 норвежцев (5 американского рождения) и 5 шведов при общей численности органа в 127 человек; в 1897 году — 17; в 1903 году — 16; и в 1904 году — 17. [372]

В исполнительных и административных департаментах управления штатов (в отличие от законодательных) участие скандинавов заметно возросло после 1869 года. Летом того года в Миннеаполисе состоялся скандинавский конвент с прямой целью продвижения полковника Ханса Матсона на пост государственного секретаря Миннесоты. В его пригодности сомнений не было, ибо помимо занятия местных должностей в округе Гудхью и службы в армии он в течение двух лет работал комиссаром по делам эмиграции. Республиканцы намек поняли и в сентябре практически единогласно выдвинули его кандидатуру, за чем последовало его избрание. Он прослужил один срок в этот период и путем переизбраний занимал ту же должность с 1887 по 1891 год. [373] Настолько часто шведы и норвежцы избирались на этот пост как в Миннесоте, так и в Дакотах, что можно почти сказать, будто они обладают на него преимущественным правом. [374] За тридцать семь лет, завершившихся в январе 1907 года, шведы занимали этот пост в Миннесоте шестнадцать лет, а норвежцы — четыре года. [375] Другие посты в штате, такие как должности казначея, аудитора и вице-губернатора (не говоря уже о членстве в комиссиях и назначениях в советы), также часто замещались скандинавами в штатах Северо-Запада. [376]

Первым скандинавом, достигшим высот губернаторства, стал Кнут Нельсон, иммигрант 1849 года из Восса близ Бергена в Норвегии, который после службы в Гражданской войне поочередно избирался в легислатуры Висконсина и Миннесоты и в Конгресс США. Выдвинутый аккламацией на пост губернатора Миннесоты по списку республиканской партии в 1892 году, он был избран с перевесом в 14 620 голосов; два года спустя он был единогласно выдвинут вновь и переизбран с перевесом более чем в 60 000 голосов. [377] Он пробыл на своем втором посту всего один месяц, приняв избрание в Сенат США, что вызвало разочарование, если не отвращение, у многих голосовавших за него как за губернатора, которые считали его обязанным служить в этом качестве после принятия их голосов.

Вторым скандинавским губернатором стал швед, родившийся в Смоланде и прибывший в Соединенные Штаты в 1868 году в возрасте четырнадцати лет, — Джон Линд. Пройдя через такие ступени политической лестницы, как окружной инспектор школ, получатель платежей Земельного управления США и представитель республиканцев в Конгрессе, он примкнул к движению за свободное серебро 1896 года и стал единым кандидатом в губернаторы Миннесоты от коалиции. Столкнувшись с противодействием ведущих шведов, сохранивших верность Республиканской партии, он потерпел поражение с небольшим перевесом, хотя его поддержали многие норвежцы. Испано-американская война, в которой он служил квартирмейстером добровольцев, дала ему новые основания для народной поддержки, и когда он снова баллотировался в губернаторы в 1898 году, он был избран благодаря коалиции демократов и популистов, превратив свое прежнее отставание в 3496 голосов в перевес в 20 399 голосов. [378] Эта победа объяснялась скорее восстанием против республиканского кандидата, чем клановой поддержкой шведа со стороны шведов, ибо два оплота шведов — округа Чисаго и Гудхью — проголосовали за республиканцев, как обычно, в то время как немецкие и ирландские кварталы Сент-Пола и Миннеаполиса дали большинство голосов за Линда.

Третий из скандинавских губернаторов Миннесоты вступил в должность при весьма драматичных обстоятельствах. Джон А. Джонсон родился в семье шведов в том самом штате, которым ему предстояло править; в возрасте четырнадцати лет он стал кормильцем матери и семьи, за исключением отца-пьяницы, которого отправили в богадельню, где тот и умер. К моменту выдвижения демократами в 1904 году Джонсон уже восемнадцать лет был редактором провинциальной газеты, печатавшейся на английском языке. Республиканцы, особенно их кандидат в губернаторы — неотесанный, не пользующийся доверием партийный функционер — попытались извлечь политические дивиденды из того факта, что отец Джонсона умер в приюте для бедных. Руководители демократической партии с некоторым трудом убедили Джонсона позволить рассказать сущую правду прямо с предвыборной трибуны — и Джонсон, сын шведского иммигранта, уроженец небольшого внутреннего города, демократ в штате, традиционно тяготеющем к республиканцам, победил с перевесом в 6352 голоса в год президентских выборов, когда Теодор Рузвельт выиграл штат с перевесом в 161 464 голоса. [379] Два года энергичного, но спокойного управления принесли награду в виде повторного выдвижения и переизбрания в 1906 году с перевесом в 76 000 голосов. [380] Вновь в 1908 году, в очередной год президентских выборов, губернатор Джонсон был переизбран с перевесом в 20 000 голосов, несмотря на то что Тафт получил перевес в 85 000 голосов. [381]

Смерть губернатора Джонсона в октябре 1909 года сделала республиканского вице-губернатора Адольфа Олсона Эберхардта четвертым главой исполнительной власти скандинавского происхождения в Миннесоте. Он родился в Швеции, будучи сыном Эндрю Олсона, и приехал в Америку на одиннадцатом году жизни. Он добавил к своему имени фамилию Эберхардт с разрешения надлежащего суда в 1898 году, поскольку несколько других лиц в его общине также носили имя Адольф Олсон. Губернатор Эберхардт дошел до губернаторского кресла через различный деловой и политический опыт — работая юристом, подрядчиком, комиссаром США, помощником клерка окружного и окружного апелляционного судов США, сенатором штата и вице-губернатором. Он был переизбран на свой пост по праву в 1910 году с перевесом в 60 000 голосов и снова в 1912 году — с перевесом в 30 000. [382]

Джеймс О. Дэвидсон поднялся до должности губернатора Висконсина благодаря долгой службе на второстепенных постах. Будучи норвежцем по рождению и иммигрировав в 1872 году, он избирался в легислатуры Висконсина 1893, 1895, 1897 годов; дважды избирался казначеем штата; избирался вице-губернатором в паре с Р. М. Лафоллеттом, а после избрания последнего в Сенат США сменил его на посту губернатора в январе 1906 года. Летом того года сенатор Лафоллетт тщетно ездил по штату с агитационными речами, пытаясь помешать выдвижению Дэвидсона на пост губернатора от республиканцев, и на последовавших выборах родившийся в Норвегии, обладающий солидным опытом губернатор был избран с внушительным перевесом в 80 247 голосов. [383] В 1908 году он был переизбран с перевесом в 76 958 голосов.

Поднявшись еще выше по политической шкале, выходцы из Северо-Западной Европы стали принимать активное участие в национальных делах. Шестнадцать из них были избраны в Палату представителей федерального Конгресса. Первым, кто добился этого высокого поста, стал Кнут Нельсон, заседавший в Палате с 1883 по 1889 год в качестве представителя Пятого округа Миннесоты. В 1895 году он был избран сенатором США и непрерывно служит с 4 марта 1895 года. [384] Другие лица, прослужившие несколько сроков в Палате: Нильс П. Хауген, норвежец, представлявший округ в Висконсине с 1887 по 1895 год; Джон Линд, швед, представлявший Второй округ Миннесоты с 1887 по 1893 год; Асле Дж. Гронна, заседавший в Палате с 1905 по 1909 год и сменивший Джонсона на посту сенатора от Северной Дакоты, на котором он служит по настоящее время; Гилберт Н. Хауген, еще один норвежец, родившийся в Висконсине, который представляет Четвертый округ Айовы с 1899 года; Эндрю Дж. Волстед, норвежец, родившийся в Миннесоте, заседающий от Седьмого округа Миннесоты с 1903 года; и Халвор Стинэрсон, родившийся в округе Дейн, штат Висконсин, норвежского происхождения, представляющий Девятый округ Миннесоты с 1903 года. [385] Мартин Н. Джонсон, родившийся от родителей-норвежцев в Висконсине, прошел первый опыт законотворческой деятельности в легислатуре Айовы, заседал в Палате представителей от нового штата Северная Дакота с 1891 по 1899 год, а затем после периода перерыва был направлен в Сенат США от того же штата, прослужив с марта 1909 года до своей смерти в октябре того же года.

Анализ этого списка членов Палаты представителей показывает, что одиннадцать из шестнадцати были норвежцами первого или второго поколения иммигрантского происхождения, четверо были шведами и один — датчанином. Шестеро из одиннадцати родились в Америке, трое из них — в старых висконсинских поселениях; лишь один из них представлял округ, в котором родился, а остальные получали признание в более новых западных регионах, куда они мигрировали с движением населения за Миссисипи.

Различные федеральные администрации считали целесообразным «признавать» скандинавов наряду с другими элементами политического населения при осуществлении назначений в дипломатическую и консульскую службы Соединенных Штатов. Одним из наиболее примечательных примеров является выбор Джона Линда, бывшего губернатора Миннесоты, в качестве личного представителя президента Вильсона в Мексике в бурные месяцы 1913 и 1914 годов и советника посольства США в Мехико в период после отзыва посла Генри Лейна Вильсона. Другим примером назначения на эту службу является кандидатура Лаурица Селмера Свенсона, норвежца во втором поколении, родившегося в Миннесоте, который был посланником в Дании с 1897 по 1906 год, а позже получал назначения посланником в Швейцарию и Норвегию, завершив последнюю миссию в 1913 году. [386] Расмус Б. Андерсон представлял Соединенные Штаты при датском дворе с 1885 по 1889 год, являясь в то время демократом. Он родился в Висконсине от чистокровных норвежских родителей и работал профессором скандинавских языков в Висконсинском университете. [387]

Назначение Николая А. Гревстада министром в Уругвай и Парагвай в 1911 году стало достойным признанием его способностей в сочетании с долгой и плодотворной службой народу старшего, или среднего, Северо-Запада в качестве редактора «Миннеаполис Трибюн» (Minneapolis Tribune), «Миннеаполис Таймс» (Minneapolis Times) и великой чикагской ежедневной газеты «Скандинавен» (Skandinaven, 1902–1911). Ханс Матсон, шведский ветеран Гражданской войны, был генеральным консулом в Калькутте с 1883 по 1885 год; [388] Сорен Листоэ, датский редактор газеты «Нордвестен» (Nordvesten) из Сент-Пола, штат Миннесота, был консулом в Дюссельдорфе в 1882–1883 годах, консулом в Роттердаме в 1897–1902 годах и генеральным консулом в том же городе в 1902–1914 годах. [389] В Роттердаме он сменил Л. С. Реке, норвежца из Айовы. Несколько других лиц долгое время служили на второстепенных должностях в зарубежной службе. [390]

ГЛАВА XII

Партийные предпочтения и политическое лидерство

Подавляющее большинство скандинавов до 1884 года были убежденными и бескомпромиссными республиканцами, и хотя партия до сих пор удерживает большинство из них, во многом извлекая выгоду из их природного консерватизма и верности принципу, она никоим образом не может полагаться на них с той уверенностью, какая была в «добрые старые времена», когда найти скандинавского избирателя на Северо-Западе означало найти республиканца.

Причины, определившие ранние партийные пристрастия натурализованных сыновей викингов в широкой сфере государственных и федеральных дел, кроются в характере самих иммигрантов и в тех великих вопросах, которые волновали страну в то время, когда они стали гражданами. Прибыв в Соединенные Штаты с запасом природной независимости, с врожденным уважением к власти и склонностью к общественным делам, они сразу же проявили живой интерес к великой проблеме рабства, терзавшей национальную жизнь со времен «людей со шлюпа» до Гражданской войны. По мере того как их информация о рабовладельческой системе становилась все более точной, а колоссальное значение ограничения зоны рабства в качестве кардинального политического вопроса прояснялось в их сознании, они стали единомышленниками в этом мощном движении. Ни они, ни их предки на протяжении сотен лет не держали рабов; немногие из них вообще видели рабов, ибо их многочисленные торговцы и моряки, за редким исключением, не имели на руках запаха крови африканской работорговли. [391] Поэтому не случайно поток североевропейских иммигрантов не шел на Юг и Юго-Запад; никакая привлекательность климата или почвы не могла компенсировать присутствие негритянского рабства. Ужас и ненависть к рабству окрашивали их мышление с самого первого месяца пребывания в Новом Свете; это было сначала нравственным, а затем политическим убеждением — не настроением отдельных лиц, а хорошо обоснованным мнением всей общины.

Сплоченные вокруг этого великого вопроса, бывшего тогда столь доминирующим, они естественным образом сохраняли единство и по другим политическим вопросам наряду с рабством; и раз уж их взгляды сформировались, любые перемены происходили медленно и с трудом. Новоприбывшие в первые месяцы пребывания в старых поселениях быстро проникались антирабовладельческими настроениями. Таким образом получилось, что одна партия привлекала и удерживала подавляющее большинство скандинавов вплоть до 1884 года просто потому, что в первые годы иммиграции с северных полуостровов было задано именно такое направление, а вопрос о статусе негра в той или иной форме продолжал оставаться политической проблемой.

Первое появление норвежцев в политике штата Висконсин, как уже отмечалось, произошло под знаменем партии «Земля свободы» в период между 1846 и 1848 годами, когда этот штат пытался выработать конституцию. Первая конституция, представленная народу в 1847 году, была отвергнута большим большинством голосов, включая отдельно вынесенное на голосование положение о предоставлении равных избирательных прав неграм. Хотя штат проголосовал против этого решительным образом, округа, в которых скандинавское голосование было наиболее массовым (Расин, Уолуэрт и Уокеша), показали значительное большинство в пользу предоставления неграм политических прав, равных таковым у белых. С другой стороны, округа, где число немецких голосов было велико, выступили единым фронтом против равного избирательного права, судя по всему, потому, что на конституционном конвенте вопрос об избирательном праве негров был увязан с вопросом о предоставлении избирательных прав лицам иностранного рождения так, что это крайне не понравилось немцам. [392] Когда второй конвент завершил работу над конституцией в 1848 году, были внесены резолюции об обеспечении печати и распространения переводов этого документа — 6000 экземпляров на немецком и 4000 экземпляров на норвежском языке, что служит намеком на относительную численность двух групп. [393]

Об отношении Джеймса Реймерта и его газеты «Нордлюсет» к движению за «Землю свободы» уже упоминалось. Когда демократические газеты безжалостно критиковали малотиражный листок и высмеивали его название, Реймерт продал газету Кнуду Лангеланду в 1849 году, и тот перенес ее в Расин; название было изменено на «Демократен» (Demokraten), но политическая направленность газеты не изменилась. [394] Как политический орган среди норвежцев она опережала свое время; доходов от газеты не хватало на покрытие счетов, и в 1850 году ее издание было прекращено. Норвежские иммигранты не привыкли к чисто светской прессе; они предпочитали, чтобы их политика была завернута в газеты с «религиозным» ярлыком. Лангеланд заявляет, что многие из них считали грехом чтение политической газеты. [395] Но антирабовладельческие настроения были слишком сильны, чтобы оставаться без печатного выражения на норвежском языке; и поэтому пропаганда продолжалась в форме речей Чейза, Сьюарда, Хейла, Гиддингса и других лидеров борьбы с рабством, которые переводились на норвежский язык и перемежались с неполитическими материалами в газете «Моанедстидене» (Maanedstidende), издание которой после провала «Демократен» Лангеланд взял на себя совместно с четырьмя священниками — Клаусеном, Пройссом, Стубом и Хатлестадом. [396]

Читая эти речи великих лидеров, слыша из уст самих негров об ужасах рабства, узнавая о бесчинствах в Канзасе, скандинавы все больше воспламенялись рвением к свободе человека. Никакие старые партийные традиции, чувства или вражда не мешали им судить о проблеме экспансии рабства по существу; никакая верность памяти павших героев не держала их в мертвой хватке. Лишь немногие из них голосовали за Касса в 1848 году и за Пирса в 1852 году, но к 1856 году для них существовал лишь один вопрос: просто, прямо и почти единодушно они стали республиканцами. [397] Демократы, разумеется, не оставляли детей Севера без попыток привлечь их в свои ряды. В 1856 году Элиас Стангенланд из Мэдисона, штат Висконсин, начал издавать норвежскую газету «Ден Норске Американер» (Den Norske Amerikaner) в поддержку Джеймса Бьюкенена. Его попытки убедить Лангеланда взять на себя обязанности редактора потерпели неудачу, поскольку последний был горячим поклонником Фримонта. Газета просуществовала недолго, и Лангеланд, вероятно, прав, приписывая ее исчезновение прекращению демократических субсидий. [398] Должно было пройти немало времени, прежде чем была предпринята успешная попытка издавать демократическую газету на норвежском или шведском языках.

То, что не смогла сделать агитация против рабства в плане превращения скандинавов в непоколебимых республиканцев, было завершено Гражданской войной. Угасающая слава золотого века демократии Джексона и Джефферсона была полностью затмена позицией Демократической партии в отношении ведения войны. Лишь тогда, когда воспоминания о Гражданской войне поблекли и стали менее влиятельными для новоприбывших из Старого Света, и лишь тогда, когда в политических дискуссиях моральные вопросы были вытеснены экономическими вопросами, касающимися тарифов, денежного обращения и труда, скандинавы начали в сколько-нибудь значительных количествах переходить в ряды вне республиканской партии.

Четыре раза за последние тридцать пять лет скандинавские избиратели в большом количестве, при различных обстоятельствах и в разной степени в разных штатах отказывались от республиканского лидерства. После каждого такого отступничества они по большей части возвращались к своим прежним партийным связям, но уже никогда не испытывали прежнего пылкого, надежного рвения к республиканским принципам и кандидатам. Развитие бациллы независимости очевидно. Один случай оттока затронул только Висконсин — это единственный пример, когда демократы напрямую выиграли от голосов большого числа скандинавов. Позднее, когда идеи свободного серебра и популизма получили сильное распространение на Северо-Западе, скандинавский электорат укрепил личную популярность Джона Линда, шведского кандидата от популистско-демократической партии, и обеспечил его избрание, хотя остальная часть объединенного списка потерпела поражение.

Первый случай отхода норвежских избирателей от республиканских рядов был связан с движением за выпуск гринбеков, которое началось с депрессии после паники 1873 года и достигло кульминации на выборах 1880 года. Множество из них, особенно шведы в Иллинойсе, стали убежденными сторонниками гринбеков или независимыми. В своей книге о шведах в Иллинойсе, изданной в 1880 году, К. Ф. Петерсон приводит краткие биографии около семисот шведов — людей самых разных профессий выше поденщика, которых можно считать представителями 40 000 шведов, живших в Иллинойсе в то время. [399] По крайней мере они представляют те классы, которые меньше всего были склонны увлекаться экономическими ересями. Из 628 человек, чья партийная принадлежность указана, 472 были республиканцами, 76 — независимыми, 55 — сторонниками гринбеков и 25 — демократами или сторонниками запрещения алкоголя. Иными словами, среди общего числа опрошенных более двадцати процентов составляли отступники от республиканской ортодоксии.

Связь между политическими и религиозными настроениями ярко иллюстрируется при анализе этих биографий, поскольку те, кто был лютеранином или методистом, обычно являлись республиканцами в политике и гордились тем, что принадлежат к «партии моральных идей». [400] Число лиц, указавших в качестве своих религиозных предпочтений лютеранство, составляло 388 человек, и из них лишь 10 были демократами, 16 — сторонниками гринбеков и 19 — независимыми. С другой стороны, из 131 человека, принадлежавшего к трем последним упомянутым политическим партиям, 87 также были независимыми, вольнодумцами или «ингерсоллитами» в религии. Для других штатов, кроме Иллинойса, столь полных современных данных не имеется, но поскольку число голосов за гринбеков в Миннесоте составляло всего 2% от общего числа, а в Висконсине — 3%, можно с полным правом предположить, что в тех штатах скандинавы покидали республиканское знамя не в очень больших количествах.

Второй случай значительного оттока среди скандинавов-республиканцев произошел после широкого развития аграрного недовольства в конце восьмидесятых годов. Фермеры и рабочие, как американцы, так и скандинавы, ощутили на себе всю тяжесть кризиса, обратились к политическим институтам за помощью, отвернулись от старых партий и сформировали партию, которую называли по-разному: популистской, Народной партией и Партией фермерского альянса. Помимо тех норвежцев и шведов, которые в течение многих лет были республиканцами и чья политическая окраска зафиксировалась под протравой рабства и Гражданской войны, тогда появилось очень большое число людей, прибывших в ходе масштабных иммиграционных волн между 1880 и 1885 годами и только вступавших в полное осуществление прав гражданства. Все большая доля этих недавних иммигрантов отправлялась в крупные города и селения. Все они руководствовались в меньшей степени традициями «моральных идей» и в большей — заразительным недовольством старых поселенцев, а также аргументами промышленных и политических агитаторов.

На выборах 1890 года в Республиканской партии Миннесоты и Дакоты произошел серьезный раскол. В сельских районах Миннесоты существовало общее впечатление, что кандидат в губернаторы от республиканцев Уильям Р. Мерриам, богатый банкир из Сент-Пола, был выдвинут на второй срок политической кликой, состоявшей из лесопромышленных магнатов, торговцев пшеницей и владельцев мельниц, которые объединились, чтобы обманывать и грабить фермера. Соответственно, Фермерский альянс выдвинул третий список во главе с С. М. Оуэном, редактором сельскохозяйственной газеты из Миннеаполиса, который набрал 58 513 голосов и сократил число голосов за Мерриама по сравнению с 1888 годом примерно на 46 000. [401] Мерриам был переизбран с перевесом менее чем в 2 500 голосов, хотя двумя годами ранее его перевес составлял более 24 000.

Тщательный анализ результатов голосования 1888 и 1890 годов в таких скандинавских округах, как Оттер-Тейл, Дуглас, Чисаго, Фриборн, Полк и Норман, не оставляет сомнений в том, что шведы и норвежцы в очень большом количестве либо голосовали за Оуэна, либо отказались голосовать за Мерриам. [402] В некоторых случаях республиканский электорат сократился вдвое и даже втрое, и на выборах в легислатуру победили кандидаты от Альянса третьей партии. Один видный норвежский писатель подсчитал, что «25 000 фермеров норвежского происхождения отвернулись от мистера Мерриама и проголосовали за мистера Оуэна на посту губернатора», проигнорировав призыв скандинавской республиканской прессы «держаться великой старой партии, ибо великая старая партия особенно благоволит скандинавам и является лучшей политической партией в Америке». [403]

На следующих выборах штата в президентский 1892 год норвежец баллотировался на пост губернатора по списку республиканцев, и большая часть скандинавских дезертиров выстроилась в ряды и проголосовала за республиканский бюллетень. При общей численности голосов всего на 15 000 большей, чем в 1890 году, голоса за кандидата в губернаторы от республиканцев увеличились в круглых цифрах на 20 000, за кандидата от демократов — на 9 000, а за кандидата от Партии за запрещение алкоголя — на 4 000, в то время как голоса за Альянс, или Народную партию, сократились на 20 000. [404]

Условия в Северной и Южной Дакоте были еще более благоприятными для новой партии, чем в Миннесоте.

Оценки, основанные на изучении статистики и газет, были подтверждены видными чиновниками этих штатов, один из которых заявляет, что «в некоторых местностях довольно значительный процент примкнул к популистской партии, но найти скандинава-демократа — поистине великая редкость». [405] Другой считает, что значительная часть скандинавов голосовала за популистский список в 1892 и 1894 годах, но по своим убеждениям они являлись сторонниками протекционизма и поэтому естественным образом тяготели к республиканской партии. [406] Один немецкий юрист из Вэлли-Сити, Северная Дакота, демократ, практически согласился с норвежским городским атторнеем из Демэвил-Лейк в том же штате: один утверждал, что значительная часть норвежских избирателей была популистами, а другой заявлял, что популистская партия в основном состояла из скандинавов. [407] Все сошлись во мнении, что впоследствии эти избиратели вновь склонились к возвращению в свой прежний республиканский союз. Однако можно усомниться в том, что приверженность идее протекционизма является одной из главных причин скандинавского республиканизма. Во всяком случае, голосование достопочтенного Кнута Нельсона за Билль Миллза о пересмотре тарифов в 1888 году — один из шести республиканских голосов за эту меру — не сделало его политически persona non grata или подозрительной личностью среди его норвежских или шведских братьев.

Еще одним показателем сдвига политических настроений среди норвежских избирателей служат изменения в партийной принадлежности скандинавских газет, хотя различное значение этих изданий требует особой осторожности при интерпретации данных цифр. Было бы явно несправедливо противопоставлять стойкий и пользующийся хорошей поддержкой республиканизм искусно редактируемой и широко тиражируемой чикагской газеты Skandinaven менее стабильной стоутонской Normannen в Висконсине, тираж которой не составлял и трети, а влияние — и десятой части влияния столичного издания. [408] «Мэгвамповский дух» прессы хорошо иллюстрирует пример Norden, норвежского еженедельника из Чикаго, который был республиканским вплоть до 1884 года, когда занял независимую позицию. В 1888 году он открыто стал демократическим и поддержал Гровера Кливленда на посту президента. Этот шаг был сделан лишь после того, как владелец и редактор удостоверились, что постоянные читатели газеты поддержат их в предполагаемом изменении. [409]

Среди светских политических скандинавских газет, издававшихся в Миннесоте в 1889 году, девять были республиканскими (пять норвежских или норвежско-датских, четыре шведских), три — демократическими (все норвежские), две — сторонниками запрещения алкоголя (одна норвежская и одна шведская) и одна — рабочей (норвежская). [410] В течение следующих пяти лет независимая пресса в Миннесоте и других штатах увеличилась в числе по крайней мере количественно и включала такие влиятельные издания, как Amerika и Folkebladet. Джордж Тейлор Риг, профессор скандинавских языков в Университете Северной Дакоты, в 1893 году подсчитал, что «еще несколько лет назад свыше четырех пятых [скандинавской] светской прессы придерживались сугубо республиканских взглядов в политике. Одна за другой они перестали защищать республиканскую партию, и сегодня не более трети от общего числа остаются строго республиканскими». [411] Хотя это личное мнение или впечатление, вероятно, преувеличено, оно может приблизительно отражать временное состояние того года, если уделить должное внимание слову «строго». Поскольку не наблюдается никаких свидетельств того, что эти газеты, за двумя или тремя исключениями, получали субсидии с целью побудить их изменить свое политическое кредо, разумно сделать вывод, что за ними стояла сплоченная аудитория, ибо они издавались вовсе не ради личного развлечения, чистой филантропии или голой партийной пропаганды.

Третье отступничество произошло исключительно в Висконсине и проистекало из чисто местного вопроса. Его интерес заключается в том странном и примечательном временном союзе, к которому оно привело. Легислатура Висконсина приняла закон, одобренный 18 апреля 1889 года, «касающийся образования и трудоустройства детей». [412] Никто не возражал против обычных положений о принуждении родителей и детей, согласно которым все дети в возрасте от семи до четырнадцати лет должны были посещать по крайней мере в течение двенадцати недель какую-либо государственную или частную школу в том городе, селении или округе, где они проживали. Но пятая статья закона, известная как закон Беннета, в определенных церковных кругах подействовала как капля купороса в лицо:

«Ни одна школа не должна считаться школой по настоящему закону, если в ней в рамках начального образования детей не преподаются чтение, письмо, арифметика и история Соединенных Штатов на английском языке».

Последние четыре слова этой статьи, сколь бы невинными и разумными ни казались они среднестатистическому американцу, вызвали одну из самых ожесточенных политических схваток, когда-либо случавшихся в Висконсине. Римско-католическая церковь, неизменно приверженная системе приходских школ, во многих из которых обучение ведется на иностранном языке, на сей раз оказалась в согласии с немецкими и скандинавскими лютеранами, содержавшими подобные школы. Принудительное использование английского языка при обучении учеников конкретным предметам превратило священников, пасторов и целые общины в активных, крикливых политиков, поскольку немцы, норвежцы, поляки и чехи отстаивали свое право обучать детей в приходских школах по собственному выбору. Разве образование не есть образование независимо от того, ведется ли оно на английском, немецком, польском или норвежском языке? Разве выпускники церковных школ, пусть даже они говорят на ломаном английском языке или с акцентом, не столь же умны, не столь же способны, не столь же трудолюбивы и не столь же честны, как те, кто получил образование в «маленькой красной школе» и общественной средней школе? [413] Председатель Лютеранского комитета по школьному законодательству четко изложил суть дела с точки зрения церквей:

«Лютеране Висконсина не выступают против закона Беннета по той причине, будто они являются врагами английского языка... Лютеране выступают против нынешнего закона об обязательном школьном образовании потому, что — умышленно или нет — он фактически ущемляет гарантированные конституцией права совести и право родителей обучать собственных детей в соответствии со своими убеждениями... Короче говоря, лютеране настаивают на своем праве учреждать частные школы за свой счет и регулировать их деятельность без какого-либо вмешательства со стороны государства... чтобы их дети могли стать как лютеранскими христианами, так и преданными своей стране хорошими гражданами».

В течение всей второй половины 1889 года и первых десяти месяцев 1890 года агитация продолжалась. Пресса уделяла ей огромное внимание; некоторые газеты на протяжении нескольких месяцев как в Висконсине, так и в соседних штатах, где было много лютеран и католиков, публиковали «симпозиумы», в которых печатались аргументы обеих сторон. [415] Издание Public Opinion обобщило настроения для более широкого мира. [416] Церковные собрания предприняли действия, и наконец 4 июня 1890 года в Милуоки состоялся съезд противников закона Беннета.

Демократы не замедлили воспользоваться предоставленным преимуществом и провели свою избирательную кампанию 1890 года очень расчетливо. Объединение сурово настроенных против католиков немецких и норвежских лютеран, обычно республиканцев, с римскими католиками под демократическим знаменем оказалось непреодолимым. Несмотря на неистовые призывы республиканской прессы и ораторов к верности американскому флагу и «маленькой красной школе», демократы избрали своего кандидата в губернаторы и легислатуру, пообещавшую добиться желанной отмены закона. Посредством состоящего из шести строк закона от 5 февраля 1891 года закон Беннета был отменен, а двумя месяцами позже был принят другой закон об обязательном образовании без оскорбительных и хлопотных четырех слов. [417] Дело лютеранско-католического союза было сделано; разнородные, естественно враждебные элементы распались, и спустя несколько лет старые партийные границы восстановились. Перевес в 28 000 голосов, с которым демократический губернатор Дж. В. Пек был избран в 1890 году, преодолев обычный республиканский перевес примерно в 20 000 голосов, при его переизбрании в 1892 году сократился до 7 700. В 1894 году республиканский кандидат победил губернатора Пека с солидным перевесом в 50 000 голосов. [418]

В то время как в Висконсине шла агитация вокруг закона Беннета, аналогичные, но более мягкие волнения произошли в Иллинойсе. Закон об обязательном образовании этого штата, вступивший в силу 1 июля 1889 года, был тесно, если не намеренно, скопирован с висконсинского статута и постановлял, что «никакая школа не должна считаться школой по настоящему закону, если в ней на английском языке не преподаются чтение, письмо, арифметика, история Соединенных Штатов и география». [419] В избирательной кампании 1890 года кандидат в суперринтенденты образования штата от республиканцев, поддерживающий новый закон об обязательном образовании, проиграл около 36 000 голосов Раабу, кандидату-демократу, выступавшему против этого закона. Норвежцы и датчане в городе Чикаго, вероятно, голосовали за Рааба в большом количестве, хотя в шведских округах этого города он победил с небольшим перевесом. В таких округах, как Нокс с его двумя тысячами шведских избирателей, и Виннебаго (где расположен город Рокфорд примерно с полутора тысячами шведских избирателей), где треть иммигрантского населения составляли в то время скандинавы, республиканский кандидат получил значительное большинство. Один автор из печатного издания America, издававшегося на английском языке для скандинавских читателей, с гордостью утверждал, что «крупные шведские поселения в округах Генри, Рок-Айленд, Бюро, Де-Калб, Хендерсон, Уоррен, Мерсер, Форд, Уайтсайд и других подали единогласное голосование за Эдвардса... Шведы выступали за обязательное образование практически до последнего человека». [420] В городе Чикаго окружной суперринтендент школ округа Кук был переизбран с перевесом в 23 000 голосов, несмотря на то что выступал за обязательный закон. Отмена закона 1889 года в Иллинойсе прошла не так быстро, как в Висконсине, поскольку лишь в 1893 году его место заняла новая и очищенная мера об обязательном образовании. [421]

Тщательный и детальный анализ журналов легислатур и статутов штатов Северо-Запада не обнаруживает более полудюжины законов, которые можно было бы назвать результатом руководства и прямого влияния скандинавов как таковых. С другой стороны, в сфере общего законодательства эти люди были неотличимы от уроженцев страны по своим способностям, эффективности и честности; валовой и чистый результаты трудов тех легислатур, где заседало много скандинавских представителей в таких штатах, как Миннесота и Северная Дакота, заметно не отличаются от результатов работы легислатур, в которых не заседал ни один швед или норвежец, как в Мичигане или Колорадо. Едва ли был принят хоть один закон с целью угодить предпочтениям или заполучить голоса сынов Севера.

Исключением из этого общего утверждения является закон Миннесоты 1883 года, предусматривающий учреждение «профессуры скандинавского языка и литературы в Университете штата с тем же жалованьем, которое выплачивается в указанном Университете другим профессорам того же ранга». Избираемое лицо должно быть «некоторым лицом, сведущим в скандинавском языке и литературе и в то же время искусным и способным преподавать так называемые мертвые языки». [422]

Мотивы создателей закона были достаточно благожелательными, и обстоятельства оправдывали его принятие, однако ничто не может лучше проиллюстрировать крайнюю беспечность и небрежность, с которыми американские законодатели штатов выполняют свою работу, чем этот простой статут. Он был составлен выдающимся американским юристом Гордоном Э. Коулом из Сент-Пола по просьбе Трулса Паульсена, который внес его на рассмотрение легислатуры. [423] Он учредил кафедру «скандинавского языка», хотя никакого подобного языка, живого или мертвого, не существует; профессура была учреждена «в Университете штата», в то время как законы штата не признают никакого учреждения, носящего такое название. Норвежец, представивший законопроект, легислатура (включая двадцать одного другого норвежца и шведа), принявшая его, и губернатор, подписавший его, — все проявили одинаковое качество невежества и пренебрежения к фактам, закону и английскому языку. Вторым законом, несомненно основанным непосредственно на первом, вплоть до копирования его путаницы терминов, стал акт, принятый легислатурой Северной Дакоты в 1891 году и учреждавший кафедру скандинавского языка и литературы в Университете Северной Дакоты. [424]

Другой статут, имевший еще более отчетливые скандинавские признаки, был принят легислатурой Северной Дакоты в 1893 году и предусматривал создание примирительных трибуналов, состоящих из четырех комиссаров по примирению, избираемых в каждом городе, инкорпорированном селении и городе. Эта мера была по образу и подобию слабо и робко скопирована со статута Норвегии, где подобные суды действуют с 1824 года, оказываясь особенно эффективными в обеспечении мирного урегулирования мелких соседских разногласий. [425] Но закон в Северной Дакоте быстро погрузился в «безобидное забвение», несмотря на огромный процент норвежцев в этом штате; его конструкция оказалась дефектной; его конституционность подвергалась сомнению; его механизм был громоздким и дорогим. В течение первых двух лет многие общины не смогли выбрать комиссаров, и никаких серьезных попыток выполнить его положения не предпринималось; даже сами норвежцы не проявляли никакого беспокойства или спешки воспользоваться этим характерно норвежским судом. Не улучшила положения и поправка 1895 года, заменяющая обязательное использование трибунала слушаниями по просьбе одной стороны и с согласия обеих сторон. Один норвежский адвокат назвал этот закон «совершенной нелепостью в нынешних условиях», поскольку большинство судебных исков в Соединенных Штатах возникает из контрактов, долгов, титулов и т. д., а не из соседских ссор, клеветы и тому подобного.

Во всех вопросах, касающихся трезвости и антиалкогольного законодательства, скандинавские избиратели почти неизменно оказывались на стороне ограничения питейных заведений и торговли спиртными напитками. Они поддерживали сухой закон в Айове и Дакоте, систему высоких лицензий в Миннесоте и систему ограничения зоны патрулирования в Миннеаполисе. [426] Списки кандидатов от «сухих» штатов и местных избирательных округов, особенно в Миннесоте и Дакотах, всегда имеют среди своих кандидатов большую долю норвежцев и шведов. [427] Лучшую иллюстрацию этих настроений можно найти в истории сухого закона в Северной Дакоте. Когда новая конституция для предполагаемого штата была составлена и представлена народу в 1889 году, статья, предусматривавшая абсолютный запрет как на производство, так и на продажу алкогольных напитков, выносилась на голосование избирателей отдельно. Таким образом, проблема сухого закона была поставлена прямо и честно перед каждым жителем штата. Сама конституция была принята большинством примерно в двадцать тысяч голосов при общем числе голосов свыше тридцати пяти тысяч; секция сторонников сухого закона получила большинство в 1 159 голосов. Анализ голосования по округам дает понять, что в каждом округе, где преобладали скандинавы, за исключением одного, эта статья прошла с солидным большинством. [428] Вопрос о повторном вынесении этой статьи на голосование народа штата возник в 1895 году и был отложен на неопределенный срок Палатой представителей штата Северная Дакота двадцатью шестью голосами против двадцати двух, причем четырнадцать из шестнадцати скандинавских членов Палаты проголосовали вместе с этими двадцатью шестью. [429] Это, по-видимому, оправдывает мнение госсекретаря Северной Дакоты: «Почти все скандинавские члены легислатуры неизменно голосовали против повторного вынесения этого вопроса на народное голосование... Можно с уверенностью сказать, что по меньшей мере три четверти скандинавского населения этого штата выступают за сухой закон, а половина из них являются ревностными сторонниками закона». [430]

Единственным остающимся вопросом относительно политического влияния скандинавов является требование шведов и норвежцев о «признании» со стороны старых партий, а также уступки, которые такие требования исторгли. Из вышеизложенного очевидно, что скандинавы были готовы вписаться в политическую систему Соединенных Штатов. Хотя они не были повинны в той чрезмерной и пагубной активности в сфере общественных дел, которая характеризовала некоторые классы иммигрантов, предпочитающих селиться в крупных городах, следует признать, что время от времени они взывали к национальной гордости, предрассудкам и ревности, перечеркивая границы и различия, которые следовало бы стереть. Практикующие политики со своей стороны не колеблялись разжигать ради партийной выгоды чувствительность натурализованных граждан к реальным или воображаемым пренебрежениям и дискриминации в их отношении со стороны «другой партии».

Призыв норвежской и шведской прессы нередко основывается откровенно на сущностном чувстве клановости: «Скандинавы в Сьюпириоре и других местах должны всегда поддерживать земляка при избрании на государственный пост», и если он во всех отношениях достоин, «мы должны все вместе сплотиться вокруг него, отбросить все мелкие соображения и почтить его нашим доверием и уважением». [431] Высмеивая узость этих «требований», другой редактор под заглавием «Из Норвегии, колыбели гигантов» предлагает полный республиканский список норвежцев, включая Расмуса Б. Андерсона, «республиканца по стечению обстоятельств», а также полный демократический список норвежцев, включая Расмуса Б. Андерсона, «полагая, что в следующем году он снова сможет стать демократом». [432] Этот трюк заявления о своей политической значимости в северо-западных штатах был усвоен очень рано; и до тех пор, пока партийные руководители борются за голоса на языках чужеземцев, подкупая их выдвижением уроженцев иностранных государств, до тех пор эти группы принявших гражданство лиц будут повторять и приумножать свои требования, до тех пор они будут капитализировать свою избирательную силу и собирать щедрые проценты в виде номинаций и назначений. Не следует полагать, что норвежские и шведские партийные газеты в Америке существуют с главной целью продвижения политических интересов людей этих национальностей как таковых, ибо это не так, точно так же, как и партийные газеты, печатающиеся на английском языке, но скандинавские группы настолько велики и определенны, что призывы к ним держаться вместе как раса ради собственных интересов неизбежны.

Еще в 1870 году одна из ведущих норвежских газет заявляла, что норвежцам пришло время получить представителя в Конгрессе точно так же, как и другим национальностям — «ligesaavel som andre nationaliteter». [433] Редактор предлагал восьми тысячам норвежских избирателей в округе южной Миннесоты провести съезд за день до официального республиканского съезда и согласовать кандидата на выдвижение в Конгресс: если республиканцы откажутся выдвинуть его, закрутить гайки! Примерно двадцать лет спустя именно к этому методу прибегли в Северной Дакоте, когда скандинавы этого штата «в собравшемся массовом съезде» приступили к принятию резолюций и организации Скандинавского союза Северной Дакоты, чтобы обеспечить себе «ту долю в управлении, на которую дают им право их компетентность, их характер и численная сила, а также их ранг пионеров во всех вопросах цивилизации». Заявляя о своей вере в то, что каждый человек должен стоять или падать на основе собственных заслуг, съезд постановил, «что мы с глубоким сожалением наблюдаем склонность значительного числа наших сограждан в некоторых частях Северной Дакоты дискриминировать нас из-за того, что мы скандинавы, и что против нас была развязана спровоцированная война». [434] Достопочтенный М. Н. Джонсон, председательствующее лицо, предполагаемый выгодоприобретатель Союза, претендент на номинацию в качестве представителя, высказался предельно откровенно: «Скандинавы составляют большинство республиканской партии в Северной Дакоте. При территориальном управлении они не получили много официальных милостей, но с наступлением государственности подобает иметь некоторое признание. Скандинавы не расположены покидать Республиканскую партию. Они искренне преданны организации и ее принципам... У нас есть численная сила, чтобы требовать и добиваться справедливости, и все, о чем мы просим, — это честная игра... Мы просто организуем наши силы для совместных действий в отстаивании наших справедливых требований». [435] Их справедливые требования заключались в «получении от трех до пяти должностей штата, и если они будут держаться вместе и посещать праймериз, нет сомнений, что они получат то, о чем просят». [436]

Эффективность этого движения саркастически подытожена корреспондентом The North в отчете о республиканском съезде: «Скандинавская лига М. Н. Джонсона, очевидно, села в калошу. Конечно, М. Н. был назначен председателем съезда, и дорогие скандинавы удостоились почетного упоминания в резолюциях: но председательство М. Н. явно не принесло результатов, полезных для скандинавов, а что касается резолюций — болтовня дешева!» [437]

В передовице на английском языке Skandinaven обсудила «ошибку губернатора Шелдона» в 1893 году: «Свыше трети населения Южной Дакоты имеет скандинавское рождение или происхождение, в то время как скандинавы обеспечивают не менее половины республиканских голосов штата. Губернатор Шелдон, по-видимому, не замечает этого факта; ибо при осуществлении назначений он счел нужным проигнорировать скандинаво-американских граждан Южной Дакоты. Ради республиканской партии штата об этой ошибке приходится очень сильно сожалеть. Скандинавы чувствительны к своим правам как американские граждане... Что сделала республиканская партия Южной Дакоты губернатору Шелдону, чтобы он нанес ей столь опасный удар?» [438] Пять лет спустя губернатора Миннесоты обвинили в подобном проступке в том, что в советах штата, назначенных губернатором Мерриамом, скандинавы были «недостаточно представлены», имея лишь пять из ста членов, или одну двадцать пятую часть, когда они составляли треть населения штата. [439]

Мелочность этих распрей из-за политического «признания» и добычи хорошо иллюстрируется письмом, написанным в Ошкоше, штат Висконсин, в газету Миннеаполиса в 1889 году: «В то время как наши люди здесь насчитывают более 3000 человек, а ирландцы — всего 1400, последние занимают еще больший процент должностей, чем в вашем городе. В этом году впервые скандинавы (или, говоря точнее, датчане) преуспели в получении места в полиции»! [440]

Эти настойчивые требования не ограничиваются простым признанием скандинавской расы: должны быть удовлетворены различные слои. Самая влиятельная шведская газета Северо-Запада объявила в 1890 году, что «то, чего мы, с другой стороны, со всей подобаетностью и без малейшей опасности переступания черты можем требовать, так это человека шведского происхождения во главе одного из ведомств нашего штата... Отказать им (шведам) в этом справедливом признании означало бы вызвать дурные чувства и рассматриваться как пренебрежение, если не сказать презрение... Наши братья норвежцы несколько многочисленнее в Миннесоте, чем шведы, хотя и не столь хорошие республиканцы. Они тоже имеют право на место в партийном списке штата и долгое время имели его [вице-губернатор Райс]». [441]

Неспособность скандинавов получить то, что некоторые из них считают справедливой и должной наградой, пропорциональной их численности и преданности одной партии, не следует полностью приписывать черствости сердец партийных лидеров или их недальновидности. Ее нельзя также честно списать на какую-то сильную неприязнь шведов, норвежцев и датчан друг к другу: шведы, например, никогда не проваливали список кандидатов из-за того, что его возглавлял норвежец. [442] Помимо распространения религиозного антагонизма на политику, «существует еще одна причина ограниченного успеха скандинавов на политическом поприще, и это их естественная апатия [антипатия?] к следованию за лидером. Каждый считает себя способным работать в одиночку. Следовать за лидером кажется несовместимым с их представлениями о свободе. Тем не менее без союза и без лидеров победа невозможна... „Каждый сам за себя, а дьявол — последнему“ — таков закон, управляющий американской жизнью, и ирландцы усвоили его, в то время как скандинав обычно ждет, пока кто-нибудь подойдет и предложит что-нибудь с вежливым „если будет угодно“. Но ждать ему приходится долго». [443]

Скандинавская пресса, жалуясь на «неспособность получить должную долю должностей», заявляя, что норвежцы «имеют право на десять мест» в легислатуре Висконсина, когда у них случается лишь три, или намекая, что они никогда не получали надлежащего признания в Айове, прибегает к политической демагогии, зачастую совершенно недостойной печатающего ее издания. Факты, которые так легко забываются, заключаются в том, что округа и избирательные округа по выборам в легислатуру, где скандинавы составляют правящее большинство, сравнительно немногочисленны, в то время как округа, где они являются влиятельным меньшинством, очень многочисленны. [444] Система представительства в Соединенных Штатах не основана ни на каких расовых делениях или классовых различиях, и пока не будет принята какая-либо схема представительства меньшинств, ни один иностранный элемент не сможет получить свою «долю» политических лакомых кусочков. Трудно предложить более опасный и разрушительный эксперимент в те десятилетия, когда чужеземцы сотнями тысяч, не говоря уже о миллионах, въезжают в страну и включаются в политический организм, чем попытка «признать» различные чужеземные факторы в сложных общественных делах, даже если бы они все были столь же адаптируемы, как люди с Севера. Ничто не смогло бы сделать больше, например, для развития скрытых религиозных и расовых антипатий между скандинавами и ирландцами. Фундаментальное предположение, лежащее в основе всех требований «признания» шведов-американцев или других американцев с дефисом как таковых, отдает околоточной политикой и партийной машиной, а не политической справедливостью или правотой, и в той мере, в какой оно это делает, оно угрожает социальной и политической безопасности.

ГЛАВА XIII.

Заключение

Значение слова «американец» применительно к жителям Соединенных Штатов претерпело большие изменения по мере того, как за столетие они увеличились в числе в пятнадцать раз и во много раз возросло разнообразие национальностей. В этом прогрессе норвежцы, шведы и датчане сыграли заметную и созидательную роль. Еще в 1840 году американец обычно означал белого человека английского происхождения, родившегося в Америке или проживавшего в Соединенных Штатах достаточно долго, чтобы понять и принять в качестве фундаментальных и жизненно важных определенные политические и социальные идеалы и идеи. Это простое и определенное значение больше не применяется. Американская раса уже пугающе сложна, хотя старого типа придерживались ближе, чем можно было бы ожидать от перечисления элементов, попавших в тигель.

По темпераменту, раннему воспитанию и идеалам скандинавы ближе всего подходят к американскому типу среди всех классов иммигрантов, за исключением выходцев из Великобритании. В таких чертах, как адаптивность и беспрекословная лояльность, никаких исключений делать не нужно. Они прибыли в Новый Свет вовсе не ради того, чтобы сбежать из Европы, или чтобы спастись от сибирской ссылки или абиссинской войны; их мотив также не был обычным поиском приключений. У них была решительная цель и твердая решимость «куда-то прийти» в Америке и, найдя свои места, заполнить их честным трудом и устойчивыми амбициями. Они приезжали семьями или со здоровым стремлением создать семьи для себя. Большинство из них значительно уступали лучшим типам собственных национальностей; их консерватизм порой носил вырожденческий характер, граничащий с тупостью; их независимость и индивидуализм опасно приближались к упрямству; а их проницательность нередко перерастала в неискренность. Время от времени они проявляли клановость, которая втягивала их в неприятные, хотя и временные осложнения.

Тот факт, что эта характерная черта или та тенденция существует у иммигранта или чужеземного элемента, не должен вызывать душевного беспокойства у хорошего гражданина, государственного деятеля или ученого; реальный вопрос заключается в том, усиливается ли эта черта или тенденция либо исчезает более или менее быстро. Например, углубляется ли тупость какой-то группы или во втором и третьем поколениях развивается умственная гибкость? То, что скандинавы легко переросли значительную часть своей клановости, заметно ускорили свою энергию в новой среде и добились заметных успехов в социальной, коммерческой и политической эффективности, не может подвергаться серьезному сомнению никем, кто изучает их деятельность в целом или наблюдал за ними в течение двух поколений.

Иммигранты с Севера — это прилично образованные, трудоспособные, законопослушные мужчины и женщины, а не неграмотные, пауперы или преступники. Они находятся здесь не в качестве изгнанников из родного дома и страны на несколько лет, после чего намереваются вернуться на родину, чтобы наслаждаться там дешевым и узким праздным времяпрепровождением. Они находятся в Соединенных Штатах в качестве граждан, чтобы стать всецело и преданно американцами. Их укоренившиеся привычки к труду и экономии в сочетании с естественным консерватизмом и проницательностью обеспечили им материальный успех и внесли большой вклад в процветание штатов, в которых они основали свои селения. Они всегда стремились к обретению дома, и хотя некоторые из них были довольны в течение нескольких лет служить другим, пролетариат за их счет пополнялся слабо. Простое зарабатывание денег по найму не было постоянным состоянием, а являлось ступенькой к большей или меньшей степени независимости. В политике и на войне они продемонстрировали свою способность стоять плечом к плечу с уроженцами Новой Англии, Пенсильвании, Огайо и Индианы и с подлинной верностью и эффективностью занимать те места, низкие или высокие, которые откроются перед ними.

Хотя как шведы, норвежцы и датчане они будут постепенно исчезать, становясь неотличимыми от других американцев, их фундаментальные черты не могут быть стерты даже в третьем и четвертом поколении. Люди не меняются так легко даже при самых благоприятных условиях. Свежие пополнения из Европы будут продолжать подкреплять старый костяк; но они тоже будут крепкими, независимыми и протестантскими. Нет ничего преувеличенного в ожидании, что их достоинства в виде интеллекта, терпения, настойчивости и бережливости сохранятся по мере того, как они вливаются в поток национальной жизни. Спрос на эти качества будет постоянным; предложение со стороны скандинавов не иссякнет легко. Межэтнические браки и амальгамация двух столь близких народов, как скандинавы и американцы, талят в себе многообещающие перспективы и несут мало опасности.

Несколько сил будут продолжать действовать в будущем, как и в прошлом, против увековечивания какого-либо отчетливо скандинавского влияния на население или институты Соединенных Штатов. Все три северных народа особенно свободны от иных, кроме традиционных связей и сентиментальных привязанностей, привязывающих их к странам исхода. Ни одно из трех королевств не является великим или могущественным в делах Европы; герои прошлого, такие как Густав II Адольф, слишком далеко во времени, чтобы сильно волновать воображение современников. Патриотизм для них на Старой Родине является в равной степени сентиментальностью или любовью к приходу или родному гомустеду, сколь и яростной и воинственной страстью за могущество и лидерство нации. Никакие драматические всплески национального чувства или антагонизм к древним врагам не возродят старый энтузиазм у американских скандинавов. Даже перспектива войны между Норвегией и Швецией при расторжении последней Двойной монархии не взбудоражила глубоко шведов или норвежцев на Северо-Западе; а если бы вспыхнула война, всех рекрутов из Америки можно было бы переправить через Атлантику за один рейс небольшого парохода.

Кроме того, никакие великие и постоянные причины, сосредоточенные в Европе, не требуют постоянно их активного и интенсивного сочувствия и финансовой помощи, тесно сплачивая их между собой, как это происходит в случае с ирландцами или русскими. Скандинавский вклад в европейские дела носил сыновний и братский характер, никогда не был политическим, никогда — революционным, никогда не поднимал национальную проблему в Америке. Их церковные организации, децентрализованные, центробежные, а не центростремительные, не признающие никакого единства под светским главой, не могут быть превращены в острое, настойчивое политическое оружие. У них нет тайных обществ, ветвящихся по их селениям, никаких мафий, «молли Мэгуайрс», анархистских лож или других знаков древнего рабства или чужеземной ненависти.

Скандинавы, зная цену американского гражданства, уплатили ее безропотно и гордятся обладанием дарованных высоких прерогатив и привилегий. Они легко вписываются в ряды лучших и самых полезных граждан нации; без долгих ударов молота или дорогостоящей работы долотом они придают силу и стабильность, если не красоту и изысканные утонченности культуры, социальной и экономической структуре Соединенных Штатов.

По всем этим причинам трудности Соединенных Штатов по приспособлению жизни, идеалов и институтов нации к присутствию чужеземцев сводятся в случае скандинавов к минимуму. Шведы, норвежцы и датчане вряд ли дадут великих лидеров, но они окажутся в первых рядах тех, кто следует с крепким интеллектом и совестью, стремясь сделать землю своего принятия сильной и процветающей — «благословением для простого человека», согласно изначальному видению Америки, увиденному великим королем Швеции Густавом II Адольфом. Они будут созидателями, а не разрушителями; их величайший вклад проявится в качестве мощного, тихого, стабилизирующего влияния, подкрепляющего те высокие качества, которые иногда называют пуританскими, иногда американскими, но которые в любом случае служат местному и национальному миру, прогрессу и праведности.

ГЛАВА XIV.

Критическое эссе о материалах и источниках

Термин «библиография» неточно или неполно описывает материалы, на которых основано данное исследование скандинавов на Северо-Западе. К печатным источникам всех родов — официальным отчетам европейских и американских правительств, автобиографиям, путешествиям и т. п. — и к широкому кругу вторичных трудов следует добавить множество материалов, касающихся темы, собранных посредством личных интервью, переписки и наблюдений, продолжавшихся на протяжении ряда лет. Скандинавская пресса представляет собой неисчерпаемый кладезь материала источников; ее информацию в виде самородков, хлопьев и мелких частиц необходимо усердно искать, извлекать, очищать и придавать ей форму; тем не менее это чистейший исходный материал, включающий краткие автобиографии, письма, личные мнения, описания окружения и перемещений, а также вклады в текущие дискуссии в области политики, религии и образования. Окружные и местные истории, которые быстро множились между 1880 и 1895 годами и до сих пор продолжают появляться, находятся недалеко от пограничной зоны исходного материала. Их очерки о мужчинах, женщинах и селениях, хотя в большинстве своем они относятся к грубому, наивному, хвалебному типу, основанному на кратких личных интервью вербовщиков и разработанному в соответствии с размером подписок отдельных лиц, почти незаменимы для определенных статистических целей.

Привычное различие между исходным материалом и вторичным материалом часто трудно поддерживать, поскольку иммиграция скандинавов столь недавняя, а отчеты из первых и вторых рук современников, участвующих в рассматриваемых явлениях или наблюдающих за ними, столь многочисленны. У северных народов, поселившихся в Соединенных Штатах, не было своего Уильяма Брэдфорда в качестве историка, но труд Норелиуса и Матсона находится в том же классе, что и «Плимутская плантация».

Лучшей библиографией иммиграции в целом является работа, изданная Библиотекой Конгресса: А. П. К. Гриффин (составитель), «Список книг (со ссылками на периодические издания) об иммиграции» (3-е изд., с дополнениями, 1907 г.), однако она не полна, особенно в отношении скандинавской иммиграции. В ней опущены все документы штатов, но сильна подборка документов Конгресса и исполнительной власти. Для скандинавского движения библиография в труде О. Н. Нельсона (ред.), «История скандинавов и успешные скандинавы в Соединенных Штатах» (2-е изд., т. I, с. 265–295), является наиболее полезной, хотя она, к сожалению, расположена на строго хронологической основе в двух частях. Тем не менее она далеко не полна, опуская практически все федеральные публикации и публикации штатов, а также все периодические издания, за исключением конкретного упоминания определенных статей. В области периодических изданий имеется «Библиография: Скандинаво-американская периодическая литература» (№ 8 изданий Kungl. Bibliotekets Handlingar, Стокгольм, 1886 г.).

В общих чертах следующая библиография включает только те книги, брошюры, периодические издания и газеты, которые непосредственно использовались при подготовке этого тома. В случае зарубежных публикаций обычно указывается место, а также дата публикации.

ДОКУМЕНТАЛЬНЫЕ ИСТОЧНИКИ

1. Официальные публикации Соединенных Штатов.

Пять серий отчетов, опубликованных федеральным правительством, имеют очень большое значение в изучении иммиграции как по своему охвату, так и по точности: отчеты переписей с 1850 по 1910 год; ежегодные статистические сборники (36 томов, 1879–1913 гг.); ежегодные отчеты генерального комиссара иммиграции (17 томов, 1891–1909 гг.); отчеты консулов Соединенных Штатов (особенно том 22, № 76, 1887 г.), в частности отчеты консулов в Норвегии, Швеции и Дании; а также специальные консульские отчеты (особенно том 30, 1904 г.). Отчет Промышленной комиссии (особенно тома XV (1901 г.) и XIX (1902 г.)) содержит огромное количество недавних, полных и разнообразных материалов в показаниях, взятых Комиссией, и в хорошо проработанных отчетах, подготовленных такими экспертами, как Джон Р. Коммонс. Бюро статистики министерства финансов «Иммиграция в Соединенные Штаты с указанием численности, национальности, пола, возраста, пункта назначения (и т. д.) с 1820 по 1903 год» (в Monthly Summary of Commerce and Finance, июнь 1903 г.) дает общие таблицы и обзор в удобной форме.

Следующие отчеты комитетов Палаты представителей и Сената обычно включают «слушания» комитетов, если таковые проводились: Отчет Комитета по иммиграции и натурализации, 51-й конгресс, 2-я сессия, H. R. No. 3472 (Отчет Оуэна, 1891 г.); 52-й конгресс, 1-я сессия, H. R. No. 2090 (Отчет Стампа, 1892 г.); Отчет Комитета по иммиграции, 52-й конгресс, 2-я сессия, S. R. No. 1333 (Отчет Чендлера, 1893 г.); 54-й конгресс, 1-я сессия, S. R. No. 290 (Отчет Лоджа, 1896 г.); 57-й конгресс, 2-я сессия, S. Doc. No. 62 (Отчет Пенроуза, 1902 г.). Важные специальные отчеты:

Особняком стоит недавний обстоятельный Отчет Иммиграционной комиссии, S. Docs., 61-й конгресс, 2–3-я сессии (Отчет Диллингхема, 1910–1911 гг.), в 43 томах, из которых тома 1 и 2 (реферат), 4, 34 и 36 представляют особую важность для данного исследования. Этот Отчет является на сегодняшний день безусловно самым научным, основательным и детальным исследованием природы, масштабов, распределения и результатов иммиграции в Соединенные Штаты, а также в некоторые другие страны, такие как Канада, Австралия и Бразилия.

Определенный материал содержится также в различных томах издания «Свод законов Соединенных Штатов» (United States Statutes at Large) и в «Конгрессионал дайректорис» (Congressional Directories).

2. Официальные отчеты скандинавских стран.

Дания: ежегодные тома «Statistisk Aarbog».

Норвегия: ежегодные тома «Norges Officielle Statistik» (1870–1913 гг.), «Norges Land og Folk» (1885–1906 гг.) и «Meddelelser fra det Statistiske Centralbureau» (1883–1899 гг.), а также «Oversigt over Kongeriget Norges civile, geistlige og judicielle Inddeling» (1893 г.).

Швеция: ежегодные издания «Bidrag till Sveriges officiella statistik» (1857–1913 гг.), охватывающие широкий круг тем. Труд Густава Сундбэрга (редактор), «Швеция, ее народ и ее промышленность» (1904 г.) представляет собой ценный «историко-статистический справочник, изданный по повелению Правительства» Швеции на шведском, английском и французском языках.

«Норвегия. Официальное издание к Парижской выставке 1900 года» (Христиания, 1900 г.) является парным томом к только что упомянутому изданию по Швеции.

3. Официальные публикации Великобритании.

«Отчет Совета по торговле об иммиграции лиц иностранного происхождения (в Соединенные Штаты)» (Лондон, 1893 г.) является одновременно квалифицированным, всесторонним и здравомыслящим трудом.

4. Официальные публикации штатов Северо-Запада.

Различные ежегодные или двухгодичные справочники легислатур содержат полезные биографии и статистические данные, особенно тома, начиная с 1880 года: Законодательное руководство штата Миннесота; Синяя книга Висконсина; Законодательное руководство Северной Дакоты; Политический справочник Южной Дакоты и официальное и законодательное руководство (иногда озаглавленное как Законодательный, исполнительный и судебный справочник Южной Дакоты). Из огромного числа и разнообразия официальных документов и отчетов штатов наиболее непосредственно полезными для данного исследования являются тома статистики Висконсина, Ильинойся, Айовы, Миннесоты, Северной Дакоты и Южной Дакоты; материалы, касающиеся переписей населения штатов, учреждений штатов (правлений контроля, как в Висконсине и Айове, либо правлений по делам благотворительности и исправительных учреждений для определенных заведений в Миннесоте и Южной Дакоте), комиссаров или управлений по делам иммиграции и советов здравоохранения. Отчеты должностных лиц, ведающих вопросами иммиграции, содержатся в документах штатов следующим образом: Висконсин — 1853, 1854, 1869–1875, 1880–1882, 1884, 1886, 1897, 1900 гг.; Айова — 1872 г.; Миннесота — 1867–1872 гг. Публикации определенных институтов, преимущественно поддерживаемых штатами, таких как Историческое общество Висконсина, Государственное историческое общество Айовы (особенно том III, 1905 г.) и Историческое общество Миннесоты, фактически относятся к этой категории источников.

ОБЩИЕ РАБОТЫ

Классическим трудом по широкой проблеме иммиграции, примечательным как своей широтой, так и глубиной взглядов, является книга Ричмонда Майо-Смита «Эмиграция и иммиграция: исследование по общественным наукам» (1890 г.). Две другие работы того же автора: «Иммиграция и население иностранного происхождения» (в т. III «Публикаций Американской статистической ассоциации», 1893 г.) и «Статистика и социология» (1895 г.). «Публикации» Лиги ограничения иммиграции охватывают широкий круг тем в 63 брошюрах (1894–1914 гг.). Следующие по значимости: Прескотт Ф. Холл, «Иммиграция и ее влияние на Соединенные Штаты» (1906 г.) — превосходное и сжатое исследование, несколько омраченное предвзятостью автора, который является секретарем Лиги ограничения; Дж. Р. Коммонс, «Расы и иммигранты в Америке» (1907 г.) — скорее популярное, нежели глубокое изложение, но свежая работа тщательного исследователя; Э. А. Штейнер, «По следам иммигранта» (1906 г.); С. Макланахан, «Наш народ, говорящий на иностранных языках... с особым акцентом на религиозную работу среди него» (1904 г.).

Группа более недавних работ компетентных исследователей, сочетающих в удовлетворительных пропорциях качества глубины и популярного изложения: Х. П. Фэрчайлд, «Иммиграция: всемирное движение и его американское значение» (1913 г.); Дж. В. Дженкс и В. Дж. Лаук, «Проблема иммиграции» (3-е изд., перераб. и доп., 1913 г.), написанная двумя авторами, тесно связанными с составлением Отчета Диллингхема; Э. А. Росс, «Старый свет в новом: значение прошлой и нынешней иммиграции для американского народа» (1914 г.), особенно гл. IV; Ф. Дж. Уорн, «Иммиграционное нашествие» (1913 г.), гл. XII.

Имеющие меньшее непосредственное отношение, но ценные работы: У. Дж. Бромвелл, «История иммиграции в Соединенные Штаты» (1856 г.); Ф. Л. Дингли, «Европейская иммиграция» (1890 г.); Ф. Капп, «Иммиграция и уполномоченные по делам иммиграции штата Нью-Йорк» (1870 г.); Р. М. Лафоллет (редактор), «Создание Америки», тт. II и VIII (1906 г.); Ф. А. Уокер, «Дискуссии по экономике и статистике», т. II (1899 г.).

Основная масса периодической литературы перечислена в уже упоминавшейся библиографии Гриффина. Включая общие и специальные статьи, а также некоторые выступления в «Конгрессионал рекорд», около 700 названий расположены в хронологическом порядке. Список не является полным и опускает несколько статей, посвященных в особенности скандинавам.

СПЕЦИАЛЬНЫЕ ИСТОРИИ

Три работы рассматривают историю скандинавской иммиграции в широком и масштабном ключе и благодаря этим чертам выделяются из массы менее значительных трудов. О. Н. Нельсон (составитель и редактор), «История скандинавов и преуспевающие скандинавы в Соединенных Штатах» (2 тт., 2-е перераб. изд., 1904 г.), состоит из специально подготовленных статей, перепечатанных статей, статистических таблиц, библиографии и около двухсот восьмидесяти биографий деятелей в Миннесоте, Висконсине и Айове. Работа весьма неравномерна и почти на каждой странице сразу выдает усердие, честность и недостаточную подготовку авторов и составителя. Ее можно почти охарактеризовать как энциклопедию скандинавов в Америке. Э. Норелиус, «История шведских лютеранских общин и шведов в Америке» (1890 г.), будучи номинально церковной историей, в действительности представляет собой превосходную историю шведского селения; Джордж Т. Флом, «История норвежской иммиграции в Соединенные Штаты от самых ранних истоков до 1848 года» (1909 г.), состоящая частично из упоминаемых в других местах статей, представляет собой кропотливый, исчерпывающий, точный рассказ о норвежской иммиграции того периода в Висконсин, Айову и Иллинойс.

Другие книги, посвященные отдельным группам, штатам или местностям: Аксель А. Альрот, «Шведы в Миннесоте — Исторические заметки» (Вестервик, 1891 г.); Расмус Б. Андерсон, «Первая глава норвежской иммиграции, 1821–1840» — многословный, раздутый, но ценный том, а также «Речь на праздновании пятидесятилетия норвежской эмиграции в Америку» (1875 г.); Джон Х. Билли, «История датчан в Америке» («Труды Висконсинской академии наук, искусств и литературы», XI, 1896 г.) — короткая брошюра; Танкред Буасси, «Шведская национальность в Соединенных Штатах» (Гетеборг, 1882 г.) — перепечатка корреспонденции из «Sydsvenska Dagbl. Snällposten»; Й. В. К. Дитрихсон, «Путешествие среди норвежских эмигрантов в “Соединенных североамериканских свободных штатах”» (Ставангер, 1846 г., и переиздание в Мэдисоне, 1896 г.) — историческое и современное описание ранних селений, а также «Несколько слов с амвона в Америке и Норвегии» (1851 г.); Роберт Грёнбергер, «Шведы в долине Сент-Круа, Миннесота» (1879 г.) — ранняя и надежная работа; Георг Кэдинг, «Шведы Рокфорда — Исторические заметки» (1885 г.); Кнуд Лангеланд, «Норвежцы в Америке — Некоторые записи об эмиграции норвежцев в Америку» (1889 г.) — одна из лучших книг о норвежцах; К. Ф. Петерсон (см. также Эрик Джонсон), «Швеция в Америке — Культурно-исторические и биографические очерки» (1898 г.); Йохан Шрёдер, «Скандинавы в Соединенных Штатах и Канаде, с донесениями и сведениями из 200 скандинавских селений» (1867 г.) — полная ценнейшей информации о жизни и условиях на Северо-Западе; Уле Рюннинг, «Правдивое повествование об Америке для просвещения и пользы крестьянина и простолюдина» (Христиания, 1838 г.) — примечательно ясная, сжатая и имевшая большое влияние брошюра; Карл Сундбек, «Шведы в Америке, их земля, численность и колония» (Стокгольм, 1900 г.); Альфред Сёдерстрём, «Воспоминания Миннеаполиса» (1899 г.) — превосходное, обширное, напоминающее газетное описание жизни и деятельности скандинавов в этом наполовину норвежском городе; Альфред Стромберг, «Воспоминания о Миннеаполисе» (1902 г.); «Сведения об Америке, в особенности о тех штатах, в которых поселились эмигрировавшие норвежцы... изданные X» (Шиен, 1843 г.); М. Ульвестад, «Норвежцы в Америке, их история и хроника» (1907 г.); П. С. Виг, «Датчане в Америке» (1900 г.); Йох. Б. Вист, «Норвежская иммиграция до 1850 года и скандинавы в американской политике» (1884 г.?) — небольшая, но содержательная брошюра.

Лучшими авторитетными источниками по колонии Бишоп-Хилл являются: Майкл А. Миккельсен, «Колония Бишоп-Хилл, религиозное коммунистическое селение в округе Генри, штат Иллинойс» («Исследования Университета Джонса Хопкинса», X, № 1, 1892 г.) — самая удобная работа на английском языке, основанная почти исключительно на трудах Норелиуса, а также Джонсона и Петерсона «Шведы в Иллинойсе» (причем Джонсон был сыном основателя Эрика Янсона); Эмиль Херлениус, «История эрикянсизма: вклад в познание шведского сектантства» (Йёнчёпинг, 1900 г.); «История округа Генри, штат Иллинойс» (1877 г.); «Эрикянсизм в Северной Америке» (Евле, 1845 г.); Хайрам Бигелоу, «Колония Бишоп-Хилл» (№ 7 «Публикаций Исторической библиотеки штата Иллинойс», 1902 г.); У. А. Хиндс, «Американские общины» (1902 г.).

ИЗБРАННЫЕ СТАТЬИ В ПЕРИОДИЧЕСКИХ ИЗДАНИЯХ

Статьи в периодических изданиях: Р. Б. Андерсон, «Норвежская иммиграция», «Прибытие датчан», «Исландская иммиграция», «Чикаго рекорд геральд» (19, 26 июня, 24 июля, 21 августа 1901 г.); К. Ч. Бэбкок, «Скандинавы на Северо-Западе», «Форум», XIV (1892 г.), «Скандинавский контингент», «Атлантик», LXVII (1896 г.), «Скандинавский элемент в американском народонаселении», «Американское историческое обозрение», XVI (1911 г.); Х. Х. Бойесен, «Норвежские американцы», «Эмерикан», I (1880 г.), «Скандинавы в Соединенных Штатах», «Норт американ ревью», CLV (1892 г.); Г. Т. Флом, «Скандинавский фактор в американском народонаселении», «Айовский журнал истории и политики», III (1905 г.) и (в норвежском переводе) в «Вор тид», I (1905 г.); А. Х. Хайд, «Иностранный элемент в американской цивилизации», «Попьюлар сайенс мо.», LII (1898 г.); Лут Йегер, «Скандинавский элемент в Соединенных Штатах», «Зе норт», июнь 1889 г., — наряду со многими другими аналогичными обсуждениями в той же еженедельной газете, все они превосходны; Кристофер Янсон, «Норвежцы в Соединенных Штатах», «Космополитен», IX (1890 г.); Аксель Ярлсон, «История шведского эмигранта», «Индепендент», LV (1903 г.); Ф. Х. Б. Макдауэлл, «Новейший скандинав — очерк роста и прогресса скандинавских рас в Америке», «Скандинавия», III (1884 г.); Й. А. Оттесен, «К истории наших селений и общин», «Америка» (апр. — нояб. 1894 г.) — обстоятельная серия статей, полная генеалогических и общинных подробностей; Э. А. Росс, «Скандинавы в Америке», «Сенчури», LXXXVIII (1914 г.); Гео. Т. Риг, «Скандинавские американцы», «Зе литэри нортвест», II (1893 г.); Альберт Шоу, «Скандинавы в Соединенных Штатах», «Шатокуан», VIII (1887 г.).

Истории штатов и местностей

Количество исторических книг и брошюр, относящихся к штатам, округам, городам и селениям Северо-Запада, очень велико, и по большей части они неудовлетворительны, но незаменимы. Обычно они написаны амбициозными, но неподготовленными людьми либо как коммерческие предприятия, рекламные агентства, либо как проведение досуга на пенсии или в старости; тем не менее они полны наводящих на размышления данных; время от времени находится труд, которому можно полностью доверять.

А. МИННЕСОТА

Первое по значимости место для скандинавских селений в Миннесоте занимают четыре истории округов: «История округа Филмор, включая исследователей и пионеров Миннесоты» (1882 г.); «История округа Гудхью» (1882 г.); «История округа Хьюстон и др.» (1882 г.); Мартин Э. Тью, Виктор Е. Лоусон и Дж. Э. Нельсон, «Иллюстрированная история, описание и биографический обзор округа Кандийохи, штат Миннесота» (1905 г.) — безусловно лучшая местная история, касающаяся скандинавского селения, а также одна из самых последних и всеобъемлющих. Тесно связанными с этой последней работой по охвату и ценности являются «Воспоминания Миннеаполиса: Культурно-исторические зарисовки из города мельниц у Миссисипи» Альфреда Сёдерстрёма (1899 г.). Другие работы, касающиеся штата или его частей: Айзек Этуотер (редактор), «История города Миннеаполиса, штат Миннесота» (1893 г.); Фредк. В. Харрингтон, «География, история и гражданское устройство Миннесоты» (1883 г.); Сорен Листое, «Штат Миннесота в Северной Америке» (1869 г.); «История долины Миннесоты» (1882 г.); «История долины Верхней Миссисипи» (1882 г.).

У. А. Гейтс, «Иностранные и иногородние иждивенцы в Миннесоте» (в «Трудах Национальной конференции по благотворительности и исправлению» (1899 г.)); Ф. Х. Б. Макдауэлл, «Миннеаполис и его скандинавское население», «Скандинавия», III (1884 г.); Луис Пио, «Война с сиу в 1862 году — страница из истории скандинавских поселенцев в Миннесоте», «Скандинавия», I (1883 г.).

Б. ВИСКОНСИН

По штату в целом: Дж. В. Хант, «Географический словарь Висконсина, содержащий названия, расположение и преимущества округов, городов, поселков, деревень, почтовых отделений и селений» (1853 г.); Уильям Р. Смит, «История Висконсина в трех частях: исторической, документальной и описательной» (1852 г.); Александр М. Томпсон, «Политическая история Висконсина» (1902 г.); Чарльз Р. Таттл, «Иллюстрированная история штата Висконсин» (1875 г.); Р. Г. Туэйтес, «Предварительные заметки о распределении иностранных групп в Висконсине» (в «Ежегодных отчетах Государственного исторического общества Висконсина», 1890 г.); Г. В. Пек (редактор), «Энциклопедия Висконсина», 2 тт. (1906 г.).

По местностям: Спенсер Карр, «Краткий очерк Ла-Кросса, штат Висконсин» (1854 г.); Дэниел С. Дюрри, «История Мэдисона, столицы Висконсина... с приложением заметок об округе Дейн» (1874 г.); Э. В. Киз, «История округа Дейн», 3 тт. (1906 г.); «История округов Расин и Кеноша» (1879 г.); «История округа Рок» (1879 г.); «История округа Вокеша» (1880 г.); Х. Л. Скавлем, «Скандинавы в первые дни округа Рок, штат Висконсин», «Нормандс-Фобундет» (1909 г.).

В. ИЛЛИНОЙС

Чарльз А. Черч, «История Рокфорда и округа Уиннебаго, штат Иллинойс, от его первого заселения в 1834 году до Гражданской войны» (1900 г.); «История округа Генри, штат Иллинойс» (1877 г.); «Прошлое и настоящее округа Ла-Салл» (1877 г.); Джон М. Палмер, «Судейский корпус и адвокатура Иллинойса. Исторический и мемуарный очерк» (1899 г.).

Эрик Джонсон (Янсон) и К. Ф. Петерсон, «Шведы в Иллинойсе — Исторические заметки» (1880 г.) — ранняя работа ограниченного охвата, но написанная здраво.

Э. В. Олсон (редактор совместно с А. Шёном и М. Й. Энгбергом), «История шведов Иллинойса», 2 тт. (1908 г.), содержит несколько ценных глав в первом томе, особенно гл. IV о колонии Бишоп-Хилл, а также главы, посвященные шведским церквам; второй том посвящен обычным иллюстрированным биографиям.

Г. АЙОВА

Чарльз Р. Таттл, «Иллюстрированная история штата Айова» (1876 г.); У. Е. Александер, «История округов Уиннешик и Алламаки, Айова» (1882 г.); Чарльз Х. Спаркс, «История округа Уиннешик с биографическими очерками его выдающихся людей» (1877 г.); Дж. Дж. Луис, «Округ Шелби»; Чарльз Х. Флетчер, «Столетняя история округа Джефферсон» (1876 г.); «Биографическая хроника округа Бун» (1902 г.); А. Якобсон, «Норвежские пионеры» (1905 г.).

Г. Т. Флом, «Прибытие норвежцев в Айову», «Айов. журн. истории и политики», III (1905 г.); «Ранняя шведская иммиграция в Айову», «Там же», III (1905 г.); «Датский контингент в населении ранней Айовы», «Там же», IV (1906 г.) и «Рост скандинавского фактора в населении Айовы», «Там же», IV (1906 г.); Б. Л. Вик, «Самое раннее скандинавское селение в Айове», «Айовский исторический рекорд», XVI (1900 г.); Ф. А. Данборн, «Суид-Пойнт, или Мадрид, штат Айова», «Ежегодник Шведского исторического общества Америки», 1911–1913 гг.

Д. ДРУГИЕ ШТАТЫ

Северная Дакота: Х. В. Арнольд, «История округа Гранд-Форкс... включая исторический очерк долины Ред-Ривер» (1900 г.); Т. Хаггерти, «Территория Дакота» (1889 г.); «Компендиум истории и биографии Северной Дакоты» (1900 г.).

Небраска: «История штата Небраска» (1882 г.).

Канзас: Джон А. Мартин, «Речи» («Шведы в Канзасе») (1888 г.).

Юта: Х. Х. Бэнкрофт, «Юта, 1540–1886» (в «Истории штатов Тихоокеанского побережья Северной Америки», т. XXI, 1889 г.).

Нью-Йорк: Арад Томас, «Пионерская история округа Орлинз, штат Нью-Йорк» (1871 г.); Г. Дж. Мейсон, «Иностранный элемент в Нью-Йорке», «Харперс уикли» (сент. 1888 г.); С. Фолкестад, «Норвежцы в Бруклине, Нью-Йорк», «Сюмра» (1908 г.).

ПУТЕШЕСТВИЯ И ПУТЕВОДИТЕЛИ

Хорошими описаниями условий в европейских королевствах, в той мере, в какой эти условия были связаны с эмиграцией в различные периоды, являются: Сэмюэл Лэнг, «Поездка по Швеции в 1838 году: включающая наблюдения за моральным, политическим и экономическим состоянием шведской нации» (Лондон, 1839 г.) и «Журнал пребывания в Норвегии в 1834, 1835 и 1836 годах» (2-е изд., 1837 г.); Чарльз Лоринг Брейс, «Норвежский народ, или Посещение домов Норвегии и Швеции» (1857 г.); миссис Вудс Бейкер, «Картины шведской жизни, или Свея и ее дети» (1894 г.); Дж. Ф. Хансон, «Свет и тень из Страны полуночного солнца» (1903 г.).

Среди многочисленных путешественников по американскому Северо-Западу, отмечавших скандинавские селения или влияющие на них условия, наиболее значительной является Фредерика Бремер с трудом «Дома Нового Света — Впечатления об Америке» (в переводе со шведского, 3 тт., Лондон, 1853 г.) — работой образованной, живой, сочувствующей шведской дамы, уже известной как писательница. Другие труды особой ценности: С. С. Андрейс, «Миннесота и Дакота: в письмах, описывающих поездку по Северо-Западу осенью 1856 года» (1857 г.); Йохан Болин, «Описание Соединенных Штатов Северной Америки» (Векшё, 1853 г.); А. Будде, «Из письма об Америке» (Ставангер, 1850 г.); Бэзил Холл, «Путешествия по Северной Америке в 1827–1828 годах» (1829 г., Эдинбург, 3 тт.); Торвальд Клавенес, «Норвежская Америка» (Христиания, 1904 г.); Гарриет Мартино, «Общество осенью 1856 года» (1857 г.); Йохан Болин, «Описание Америки» (Гетеборг, 1872 г.); П. Вальденстрём, «По Соединенным Штатам Северной Америки: путевые очерки» (Стокгольм, 1890 г.); Виктор Викстрём, «Как газетчик вокруг света» (Эстерсунд, 1901 г.).

Существует огромное количество путеводителей и справочников для эмигрантов и иммигрантов на английском, шведском и норвежском языках; некоторые из них изданы из филантропических побуждений, некоторые — заинтересованными штатами, железнодорожными компаниями, земельными компаниями и округами, а некоторые — Соединенными Штатами. Упомянуты лишь те, которые непосредственно затрагивали скандинавов или являются типичными для определенного периода, и этот список не претендует на полноту названий или изданий. Некоторые публикации штатов вполне могли бы быть помещены под заголовком документов штатов.

Одним из типичных, широко распространенных английских справочников является труд Уильяма Коббетта «Путеводитель эмигранта в десяти письмах, адресованных налогоплательщикам Англии, содержащий информацию всякого рода, необходимую лицам, которые собираются эмигрировать» (Лондон, 1829 г.). Аналогичной норвежской брошюрой является работа Л. Й. Фриберта «Справочник для эмигрантов на американский Запад» (Христиания, 1847 г.) или Дж. Р. Рейерсона «Указатель для норвежских эмигрантов в североамериканские соединенные штаты и Техас» (Христиания, 1844 г., перепечатано в Америке в 1899 г.). Соединенные Штаты выпустили путеводитель: Эдвард Янг, «Специальный отчет об иммиграции с прилагаемой информацией для иммигрантов» (1871 г.), переиздан в 1872 г. с изданиями на французском и немецком языках. Другие работы: Фредерик Б. Годдард, «Куда эмигрировать и почему» (1864 г.); Эдвард Янг, «Информация для иммигрантов относительно цен и арендной платы за землю и т. д.» (1871 г.).

Для Висконсина наиболее значительными и полезными являются: «Описание штата Висконсин: его климат, почва, земледелие, а также природные и искусственные продукты. Издано по приказу легислатуры Департаментом иммиграции штата» (1870 г.); К. К. Кеннан (совместный агент в Европе от Иммиграционного совета штата Висконсин и Центральной железной дороги Висконсина, без затрат для первого), «Штат Висконсин, его ресурсы и преимущества для эмигранта» (1884 г.) — в нескольких изданиях, а также на шведском языке; К. Ф. Й. Мёллер, «Штат Висконсин, описанный с особым вниманием к превосходному положению этого штата в качестве будущего дома для эмигрантов из Дании, Норвегии и Швеции» (1865 г.); «Висконсин — что он предлагает иммигранту. Официальный отчет, опубликованный Иммиграционным советом Висконсина» (1879 г.) — множество изданий на различных языках.

Для Миннесоты: Жирарт Хьюитт, «Миннесота: ее преимущества для поселенцев и т. д.» (1868 г.) — семь изданий, одно из которых опубликовано штатом; Ханс Матсон, «Миннесота и ее преимущества для иммигранта» (1867 г.); «Миннесота как дом для эмигрантов» (1886 г.) — также на норвежском и шведском языках.

Для других штатов: «Ресурсы Дакоты — официальное издание, составленное комиссаром по иммиграции» (1887 г.), более поздние издания касаются двух штатов, образованных из территории Дакота; Фред. Герхард, «Иллинойс каков он есть: его история, география, статистика и т. д.» (1857 г.); «Айова — дом для иммигрантов» (1879 г.), также на шведском, норвежском, немецком и голландском языках.

БИОГРАФИИ И АВТОБИОГРАФИИ

Несколько книг, упомянутых в разделе специальных историй, таких как труды Норелиуса, Лангеланда, Дитрихсона и Шрёдера, содержат много автобиографического материала; в то время как другие, например тома О. Н. Нельсона и К. Ф. Петерсона, а также истории округов, содержат сотни кратких биографий. Более важными и проливающими свет автобиографиями являются: Ханс Матсон, «Воспоминания» (Лунд, 1890 г.) и тот же труд в переводе «Мемуары, история эмигранта» (1891 г.) — интересное по своей наивности описание разнообразной деятельности видного политика и делового человека; Густав Унониус, «Воспоминания о семнадцатилетнем пребывании на Северо-Западе Америки» (2 тт., Упсала, 1862 г.) — живописное описание первых лет шведского селения, принадлежащее перу одного из его высокообразованных лидеров, и «Приложение к воспоминаниям» (Стокгольм, 1891 г.). Меньшее непосредственное отношение имеют работы: У. Х. К. Фолсом, «Пятьдесят лет на Северо-Западе» (1888 г.); Х. П. Холл, «Наблюдения Х. П. Холла, представляющие собой в большей или меньшей степени историю политической борьбы в Миннесоте с 1843 по 1904 год» (1904 г.); Джон Рейнольдс, «Мои собственные времена, включающие также историю моей жизни» (Чикаго, 1855 г.); Стивен Грелле, «Мемуары» (под ред. Бенж. Сибома, 2 тт., 1860 г.); С. Б. Ньюман, «Автобиография пастора С. Ньюмана» (1890 г.).

Четыре биографии выделяются над остальными: Т. Н. Хассельквист, «Жизнеописание Э. Норелиуса»; Л. А. Стенхольт, «Этюд о Кнуте Нельсоне» (1896 г.); Хр. О. Брохоуг и И. Эйстеинсен, «Краткое повествование о жизни и деятельности Эллинга Эйльсена» (1883 г.); Л. М. Бьёрн, «Пастор П. А. Расмуссен» (1905 г.). Другие биографии, имеющие меньшее значение для данного исследования: К. Дж. Розенберг, «Дженни Линд в Америке» (1851 г.); Сара К. Булл, «Уле Булль» (1883 г.); У. К. Черч, «Жизнь Джона Эрикссона» (2 тт., 1890 г.).

Другие сборники биографий, включающие скандинавов: Дж. К. Йенссен, «Американские лютеранские биографии» (1890 г.); «Люди Миннесоты» (1902 г.); Ф. Г. Флауэр, «Биографический памятный альбом» (1899 г.), относящийся исключительно к Северной Дакоте; «Видные демократы Иллинойса» (1899 г.); Х. А. Тенни и Д. Этвуд, «Отцы Висконсина» (1880 г.); К. Дж. А. Эрикссон, «Воспоминания шведского иммигранта», «Анналы Айовы», апрель 1907 г.

РЕЛИГИЯ, ОБРАЗОВАНИЕ И ПРЕССА

Здесь не предпринимается попыток составить библиографию обильной полемической религиозной литературы, проповедей и материалов церковных съездов, а также конфессиональных ежегодников, за исключением демонстрации материалов, внесших вклад в настоящий том. Подобным же образом ограничивается список каталогов и публикаций колледжей и семінарий, а также периодических изданий и газет, число которых весьма велико.

Совсем недавним и превосходным томом, посвященным норвежскому прогрессу и культуре в Америке, является «Норвежско-американский праздничный сборник, 1914» (главный редактор — Йох. Б. Вист), который был подготовлен в качестве американского вклада в празднование столетия норвежской независимости. Важные главы посвящены прессе (отмеченной ниже), церквам, школам, литературе и деятелям общественной или политической жизни, причем каждая из них является трудом тщательного исследователя.

Наиболее ценными томами, посвященными религиозной истории скандинавского селения, являются труд Э. Норелиуса «История шведских лютеранских общин и шведов в Америке» (1890 г.) и почти равный ему по ценности для истории норвежской церкви труд Т. Ботне «Краткий обзор лютеранского церковного труда среди норвежцев в Америке» (1898 г.), представляющий собой отдельное издание, составленное из раздела «Норвежские церковные условия в Америке», с. 815–903, из труда Х. Г. Хеггтвейта «Иллюстрированная церковная история». Хорошие краткие очерки различных конфессий содержатся в уже отмеченной «Истории скандинавов» О. Н. Нельсона. Наиболее важные из остальных работ: Р. Андерсон, «История евангелическо-лютеранской церкви в Америке» (1889 г.) и «Эмигрантская миссия, церковное руководство для эмигрантов» (1884 г.); Х. К. Кэрролл, «Религиозные силы Соединенных Штатов, подсчитанные, классифицированные и описанные на основе государственной переписи 1890 года... Пересмотрено до 1896 года» (1896 г.); Теодор Х. Даль, «Объединенная церковь: мир и распря, или Немного из истории объединения» (1894 г.); О. Эллисон, «История миссии шведских баптистов в Висконсине» (1902 г.); Саймон В. Харки, «Миссия лютеранской церкви в Америке» (1853 г.); О. Й. Хатлестад, «Исторические сообщения о норвежском Августанском синоде» (1887 г.); Х. Г. Хеггтвейт, «Иллюстрированная церковная история» (1898 г.); Чонси Хобарт, «История методизма в Миннесоте» (1887 г.); Генри Э. Джейкобс, «История Евангелическо-лютеранской церкви в Соединенных Штатах» (1893 г.); Дж. Н. Ленкер, «Лютеране во всех землях» (1896 г.); Н. М. Лильенгрен и К. Г. Валлениус, «Шведский методизм в Америке» (1885 г.); «Память о юбилейных торжествах в Кошкононге» (1894 г.); М. В. Монтгомери, «Работа среди скандинавов» (1888 г.) и «Веяние Святого Духа. Швеция и Норвегия» (1884 г.); А. Х. Ньюман, «История баптистских церквей в Соединенных Штатах» (1894 г.) и «Столетие баптистских достижений» (1901 г.); Э. Норелиус, «Евангелическо-лютеранский Августанский синод в Северной Америке и его миссия» (1870 г.); «Показания под присягой Свена Офтедаля и др.» (в Дистриктном суде Миннесоты, 4-й суд. окр.) (1897 г.); Х. Олсон, «Траурная речь по покойному пастору О. Г. Хедстрёму» (1886 г.); Джордж Ричардсон, «Возникновение и развитие Общества друзей в Норвегии» (Лондон, 1849 г.); Мэтью Симпсон (редактор), «Энциклопедия методизма» (5-е изд., 1882 г.); Э. Й. Вольф, «Лютеране в Америке» (1890 г.); Н. К. Брун, «Краткий очерк истории американско-лютеранской церкви», «Вор тид», I (1905 г.).

С образовательной стороны представлены: Киддл и Скем, «Словарь образования» (1890 г.); Хр. Кёрнер, «Закон Беннетта и немецкие приходские школы Висконсина» (1890 г.); Дж. В. Стернс (редактор), «Колумбийская история образования в Висконсине» (1893 г.); «Закон Беннетта в аналитическом освещении» (1890 г.); А. Эстрем, «Норвежско-американский колледж (Лютеранский колледж)», «Мидленд менсли», I (1894 г.); Э. С. Вайт, «Колледж Элк-Хорн», «Мидленд менсли», II (1894 г.); Дж. П. Улер, «Скандинавские исследования в Соединенных Штатах», «Сайенс», IX (1887 г.); Г. Андреен, «Шведский язык в Америке», «Малые публикации Студенческого общества Верданси», № 87 (Стокгольм, 1900 г.); Г. Т. Флом, «История скандинавских исследований в американских университетах» (Бюллетень Университета штата Айова, № 153, 1907 г.) и «Использование и развитие норвежского языка в Америке», «Нормандс-Фобундет», IV (1912 г.); Г. Ботне, «Скандинавские исследования в американских университетах», «Норвежско-американский праздничный сборник, 1914»; А. А. Стомберг, «Шведский язык в американских университетах», «Ежегодник Шведского исторического общества Америки», 1909–1910 гг.; К. Г. Валлениус, «Высшая школьная деятельность среди шведов в Америке», «Ежегодник Шведского исторического общества Америки», 1911–1913 гг.

Каталоги и реестры университетов и колледжей не нужно перечислять за каждый год; двумя типичными годами будут 1895 и 1905: Августанский колледж и семинария, Рок-Айленд, шт. Иллинойс; Лютеранский колледж, Декора, шт. Айова; Бетани-колледж, Линдсборг, шт. Канзас; Колледж Густава II Адольфа, Сент-Питер, шт. Миннесота; Колледж Св. Олафа, Нортфилд, шт. Миннесота; Колледж Элк-Хорн, Элк-Хорн, шт. Айова; Семинария Огсбург, Миннеаполис, шт. Миннесота; Семинария Ред-Уинг, Ред-Уинг, шт. Миннесота; Северо-Западный университет; Чикагский университет; Чикагская духовная семинария; Висконсинский университет; Миннесотский университет; Университет Северной Дакоты; Университет Небраски; Университет штата Айова.

Исчерпывающие и научные обсуждения истории и характера скандинавских газет и периодических изданий, издаваемых в Соединенных Штатах, содержатся в работах: Юул Дизеруд, «Норвежская пресса в Америке. Исторический обзор», «Нормандс-Фобундет», V (апр. 1912 г.); Карл Хансен, «Кусок истории норвежско-американской прессы», «Квартальскрифт», III (янв. 1907 г.), «Норвежско-американская пресса до Гражданской войны», «Сюмра: ежегодник норвежцев по обе стороны океана», IV (1908 г.) и «Норвежско-американская пресса: пресса до окончания Гражданской войны», «Норвежско-американский праздничный сборник, 1914»; Йох. Б. Вист, «Норвежско-американская пресса: пресса после Гражданской войны», «Норвежско-американский праздничный сборник, 1914» — примечательно полная и детальная; Э. В. Олсон (редактор), «Пресса и литература», «История шведов Иллинойса» (1908 г.), гл. 13. Менее значима работа Эрика Джонсона «Шведско-американская пресса», «Зе викинг», I (июль и авг. 1906 г.).

По статистике и рейтингам газет: Дж. П. Роуэлл и К°, «Американские справочники газет» (1869–1906 гг.); Н. В. Айер, «Американский газетный ежегодник» (1881–1914 гг.) (Филадельфия).

ЭКОНОМИЧЕСКИЕ, СОЦИАЛЬНЫЕ И ПОЛИТИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ

Флоренс Е. Бейкер, «Краткая история избирательных прав в Висконсине» (1894 г.); Фремонт О. Беннетт, «Политика и политики Чикаго, округа Кук и Иллинойса» (1886 г.); Юджин Браун и Ф. Фред Роу (составители), «Индустриальный и живописный Рокфорд, штат Иллинойс» (1891 г.); Карло Де Негри, «Заметки по сравнительной статистике эмиграции из Европы и иммиграции в Америку и в Австралию» (в «Бюллетене Международного статистического института», 1888 г.); Джон Г. Грегори, «Иностранная иммиграция в Висконсин» (1902 г.); К. Х. Грёнвальд, «Влияние иммиграции на норвежских иммигрантов» (в «Шестом ежегодном отчете Государственному совету здравоохранения Миннесоты», 1878 г.); Ханс Матсон (редактор), «Двести пятидесятилетие первого шведского поселения в Америке, 14 сентября 1888 года» (1889 г.); Роберт П. Портер (и др.), «Запад: по данным переписи 1880 года» (1882 г.); Джулиан Ральф, «Наш великий Запад: исследование текущих условий и будущих возможностей новых содружеств и столиц Соединенных Штатов» (1893 г.); Густав Сундбёрг, «К вопросу об эмиграции с точки зрения демографической статистики» (в «Упсальском университетском ежегоднике», 1884 и 1885 гг.); Карл Сундбек, «Шведо-американцы, их материальные и духовные стремления» (1904 г.) — хорошая современная сводка условий в Америке; Уильям В. Томас, «Швеция и шведы» (1893 г.); Джеймс Д. Уэлпли, «Проблема иммигранта» (1905 г.); Эдвард Янг, «Труд в Европе и Америке, специальный отчет о размерах заработной платы и т. д.» (1875 г.) — особенно ценная книга, рассматривающая условия в Европе накануне великого движения в Америку.

Весьма полезны две группы федеральных отчетов: «Эмиграция из Европы» («Отчеты консулов Соединенных Штатов», № 76, 1887 г.), посвященная европейским условиям, и «Эмиграция в Соединенные Штаты» («Специальные консульские отчеты», т. XXX, 1904 г.). Еще одно исчерпывающее и научное исследование воплощено в «Отчетах Промышленной комиссии об иммиграции, включая показания свидетелей, с обзором и дайджестом, а также специальными отчетами», представляющих собой т. XV «Отчетов» Комиссии (1901 г.).

Гражданская война в ее связи с иммиграцией из Северной Европы рассматривается в трудах: Оле А. Буслетт, «Пятнадцатый полк висконсинских добровольцев» (1895 г.); П. Г. Дитрихсон, «Краткое описание истории и деятельности пятнадцатого висконсинского полка во время Гражданской войны» (1884 г.); Й. А. Энандер, «Гражданская война в Соединенных Штатах Северной Америки» (1881 г.); Джон А. Джонсон, «История скандинавского полка» (1869 г.).

Важные статьи в периодических изданиях: Ф. В. Хьюз, «Где оседают наши иммигранты» (с превосходными статистическими картами), «Ворлдс уорк», VI (1903 г.); Г. Г. Хюбнер, «Американизация иммигранта», «Анналы Американской академии политических и социальных наук», XXVII (1906 г.); Ричмонд Майо-Смит, «Контроль над иммиграцией», «Политишл сайенс квотерли», III, 46, 197, 404 (1888 г.); Г. Х. Шваб, «Практическое средство от бедствий иммиграции», «Форум», XVI (1893 г.); Николай А. Гревстад, «Согласительные суды» и «Согласительные суды в Америке», «Атлантик», LXVIII (1891 г.), LXXII (1893 г.).

В различных номерах «Нормандс-Фобундет», издававшегося в Христиании, помимо упоминавшихся в других местах этой библиографии, содержались заслуживающие внимания статьи, посвященные американским условиям: С. Сондресен, «Норвежско-американский фермер» (1908 г.); Й. Дизеруд, «Участие норвежцев в политической жизни Соединенных Штатов» (1908 г.); М. Алжер, «Реиммиграция» (1913 г.); Ав. Канд. Готтенборг, «Вернувшиеся на родину норвежские американцы, условия их жизни в Америке и в Норвегии после возвращения» (1913 г.); О. К. Винберг, «Деградируют ли норвежцы в Америке» (1910 г.).

Три небольших романа содержат особенно яркие описания жизни и социальных условий среди норвежских поселенцев: П. О. Стрёмме, «Как Хальвор стал пастором» (1893), одно из лучших описаний семейной жизни иммигрантов-пионеров; Х. А. Фосс (в переводе Дж. Дж. Скордалсвольда), «Тобиас, повесть о Северо-Западе», утрированное описание пристрастия к спиртному; и Сигурд Х. Северсон, «Они встретились в Ютике. Рассказ о жизни в старых норвежско-американских селениях, основанный на личных наблюдениях» (1882).

ГАЗЕТЫ

Количество газет и других периодических изданий для скандинавов в Соединенных Штатах, ежегодно приводимое в «Американском каталоге газет» Дж. П. Роуэлла, в последние годы варьировалось от 125 до 140, в то время как общее число кратковременных и долговечных изданий того же рода превышает 200. Нижеследующий список включает те периодические издания, главным образом газеты, которые в той или иной степени оказались полезными при подготовке этого тома:

«Америка» (America), Чикаго, ежемесячник на английском языке для шведов и норвежцев.

«Американо-скандинавское обозрение» (American-Scandinavian Review), Нью-Йорк, 1913 г. — англ., выходит раз в два месяца.

Amerika, Chicago & Madison, Wis., 1884 (united with Norden, 1897 q. v.), Norw. Wkly.

«Иллюстрированный скандинавский магазин» (Billed-Magazin, Skandinavisk), Мэдисон, Висконсин, 1868–1870 гг. Норв., ежемесячник.

«Будстиккен» (Budstikken), Миннеаполис, 1872 г. — . Норв., еженедельник.

«Чикаго дейли трибюн» (Chicago Daily Tribune), Чикаго, 1847 г. — . Ежедневно.

«Чикаго рекорд-геральд» (Chicago Record-Herald), Чикаго, 1854 г. — . Ежедневно.

«Данневирке» (Dannevirke), Сидар-Фолс, Айова, 1880 г. — . Дан., еженедельник.

«Данске пионер» (Danske Pioneer), Омаха, Небраска, 1873 г. — . Дан., еженедельник.

«Декора постен» (Decorah Posten), Декора, Айова, 1874 г. — . Норв., еженедельник.

«Фэдреландет ог эмигрантен» (Fædrelandet og Emigranten), Ла-Кросс, Висконсин, и Миннеаполис, 1864–1888 гг. («Эмигрантен», Инмансвилл, Висконсин, 1852 г.; Джейнсвилл, 1856 г.; Мэдисон, 1857 г.; Ла-Кросс, 1864 г., и объединилась с «Фэдреландет». Норв., еженедельник.)

«Фолькебладет» (Folkebladet), Миннеаполис, 1878 г. — . Норв., еженедельник.

«Гамла ох нья Хемландет» (Gamla och Nya Hemlandet), Чикаго, 1855 г. Швед., еженедельник.

«Корсбанерет» (Korsbaneret), Рок-Айленд, Иллинойс, 1880 г. Шведский церковный ежегодник.

«Кварталскрифт» (Kvartalskrift), Миннеаполис, 1903 г. — . Норв., ежеквартальник.

«Мэдисон демократ» (Madison Democrat), Мэдисон, Висконсин, 1852 г. — . Англ., ежедневная.

«Милуоки дейли сентинел» (Milwaukee Daily Sentinel), Милуоки, Висконсин, 1837 г. — . Англ., ежедневная.

«Миннеаполис ивнинг джорнал» (Minneapolis Evening Journal), Миннеаполис, 1878 г. — . Англ., ежедневная.

«Миннеаполис таймс» (Minneapolis Times), Миннеаполис, 1889–1905 гг. Англ., ежедневная.

«Миннеаполис трибюн» (Minneapolis Tribune), Миннеаполис, 1867 г. — . Англ., ежедневная.

«Миннеаполис тиденде» (Minneapolis Tidende), Миннеаполис, 1887 г. — . Норв., ежедневная и еженедельная.

«Миннесота статс тиднинг» (Minnesota Stats Tidning), Миннеаполис и Сент-Пол, 1877 г. — . Швед., еженедельник.

«Норден» (Norden), Чикаго, 1874–1897 гг. (объединилась с «Америкой»). Норв., еженедельник.

«Нордвестен» (Nordvesten), Сент-Пол, 1883 г. — . Норв.-дан., еженедельник.

«Нордманден» (Nordmanden), Гранд-Форкс, Сев. Дакота, 1887 г. — . Норв., еженедельник.

«Нордмандс-Форбундет» (Nordmands-Forbundet), Кристиания, Норвегия, 1908 г. — . Норв.

«Норманнен» (Normannen), Стоутон, Висконсин, 1867 г. Норв., еженедельник.

«Норт» (The North), Миннеаполис, 1889–1894 гг. Англ. еженедельник для скандинавов.

«Ред-Ривер постен» (Red River Posten) (объединилась с «Дакотой»), Фарго, Сев. Дакота, 1879 г. — . Норв., еженедельник.

«Рокфорд регистер» (Rockford Register), Рокфорд, Иллинойс, 1867 г. — . Англ., ежедневная.

«Рудхуггерен» (Rodhuggeren), Крукстон, Миннесота, 1880–1884 гг. Норв., еженедельник.

«Скандинавия» (Scandinavia), Чикаго, 1883–1886 гг. Англ. ежемесячник для скандинавов.

«Скандинавен» (Skandinaven), Чикаго, 1866 г. — . Норв., ежедневная, еженедельная и выходящая три раза в неделю газета, самая сильная и влиятельная скандинавская газета в Соединенных Штатах.

«Сент-Пол пионер-пресс» (St. Paul Pioneer-Press), Сент-Пол, 1849 г. — . Англ., ежедневная.

«Сент-Пол диспатч» (St. Paul Dispatch), Сент-Пол, 1868 г. — . Англ., ежедневная.

«Супериор тиденде» (Superior Tidende) (первоначально «Постен»), Супериор, Висконсин, 1888 г. — . Норв.-дан., еженедельник.

«Свенск-американерен» (Svensk-Amerikaneren), Чикаго, Иллинойс, 1866 г. — . Швед., еженедельник.

«Свенска американска постен» (Svenska Amerikanska Posten), Миннеаполис, 1886 г. — . Швед., еженедельник, крупная и влиятельная газета.

«Свенска фолькетс тиднинг» (Svenska Folkets Tidning), Миннеаполис, 1883 г. — . Швед., еженедельник.

«Свенска трибунен» (Svenska Tribunen), Чикаго, 1868 г. — . Швед., еженедельник.

«Угебладет» (Ugebladet), Чикаго, позднее Миннеаполис, 1888 г. — . Норв., еженедельник.

«Вальдрис-Хельсинг» («Вальдрис-Самбанд») (Valdris-Helsing / Valdris-Samband), Айова-Сити, Айова, позднее Стиллуотер и Миннеаполис, Миннесота, 1893 г. — . Норв. ежемесячник (с 1912 г.), посвященный интересам иммигрантов из Вальдреса.

«Викинг» (The Viking), Фримонт, Небраска, 1906 г. — ? Англ. ежемесячник для скандинавов.

«Викинген» (Vikingen), Миннеаполис, 1906 г. — . Норв.-дан. ежемесячник.

«Вор тид» (Vor Tid), Миннеаполис, 1905–1908 гг. Норв. ежемесячник.

«Висконсин стейт джорнал» (Wisconsin State Journal), Мэдисон, 1897 г. — . Англ., ежедневная.

ПРИЛОЖЕНИЕ I

Статистические таблицы

ТАБЛИЦА I

СТАТИСТИКА ИММИГРАНТОВ ИЗ ДАНИИ, НОРВЕГИИ И ШВЕЦИИ.

Число пассажиров-иностранцев и иммигрантов из скандинавских стран, прибывших в Соединенные Штаты в 1820–1913 гг., вместе с общим числом прибывших иностранцев согласно статистике Соединенных Штатов и, где это доступно, скандинавских королевств. Цифры за 1820–1840 гг. в лучшем случае представляют собой надежный минимум. Более ранние данные, опубликованные скандинавскими королевствами и приведенные в круглых цифрах, вероятно, являются оценками, основанными на частичных данных. См. «Отчеты Бюро торговли и навигации США», «Ежегодные статистические обзоры» (United States Reports of the Bureau of Commerce and Navigation, Annual Statistical Abstracts) и отчет Комиссии Дилингхэма (1911 г.); Сундбёрг, «Материалы к вопросу об эмиграции с точки зрения статистики народонаселения» (Sundbärg, Bidrag til Utvandringsfrägen frän Befolkningsstatistisk Synpunkt); Нельсон, «Скандинавы в Соединенных Штатах» (Nelson, Scandinavians in the United States), I. 253-264c; «Бюллетень Международного статистического института» (Bulletin de l’Institute Internationale de Statistique), III, ii, 125-127; «Годники государственного деятеля» (Statesman’s Year-Books, 1906-14).

UNITED STATES STATISTICS | EUROPEAN STATISTICS
| Denmark | Norway | Sweden | Total Scandinavians | Total Aliens | Denmark | Norway | Sweden | Total Scandinavians
1820 | 20 | 3 | 23 | 8,385 | ... | ... | ...
1821 | 12 | 12 | 24 | 9,127 | ... | 1 | 1
1822 | 18 | 10 | 28 | 6,911 | ... | ... | ...
1823 | 6 | 1 | 7 | 6,354 | ... | ... | ...
1824 | 11 | 9 | 20 | 7,912 | ... | ... | ...
1825 | 14 | 4 | 18 | 10,199 | ... | 53 | 53
1826 | 10 | 16 | 26 | 10,837 | ... | ... | ...
1827 | 15 | 13 | 28 | 18,875 | ... | ... | ...
1828 | 50 | 10 | 60 | 27,382 | ... | ... | ...
1829 | 17 | 13 | 30 | 22,520 | ... | ... | ...
1830 | 16 | 3 | 19 | 23,322 | ... | ... | ...
1820-1830 | 189 | 94 | 283 | 151,824 | ... | 54 | 54
1831 | 23 | 13 | 36 | 22,633 | ... | ... | ...
1832 | 21 | 313 | 334 | 60,482 | ... | ... | ...
1833 | 173 | 16 | 189 | 58,640 | ... | ... | ...
1834 | 24 | 42 | 66 | 65,365 | ... | ... | ...
1835 | 37 | 31 | 68 | 45,374 | ... | ... | ...
1836 | 416 | 57 | 473 | 76,242 | ... | 200 | 200
1837 | 109 | 290 | 399 | 79,340 | ... | 200 | 200
1838 | 52 | 60 | 112 | 38,914 | ... | 100 | 100
1839 | 56 | 324 | 380 | 68,069 | ... | 400 | 400
1840 | 152 | 55 | 207 | 84,066 | ... | 300 | 300
1831-40 | 1,063 | 1,201 | 2,264 | 599,125 | ... | 1,200 | 1,200
1841 | 31 | 195 | 226 | 80,289 | ... | 400 | 400
1842 | 35 | 553 | 588 | 104,565 | ... | 700 | 700
1843 | 29 | 1,748 | 1,777 | 52,496 | ... | 1,600 | 1,600
1844 | 25 | 1,311 | 1,336 | 78,615 | ... | 1,200 | 1,200
1845 | 54 | 928 | 982 | 114,371 | ... | 1,100 | 1,100
1846 | 114 | 1,916 | 2,030 | 154,416 | ... | 1,300 | 1,300
1847 | 13 | 1,307 | 1,320 | 234,968 | ... | 1,600 | 1,600
1848 | 210 | 903 | 1,113 | 226,527 | ... | 1,400 | 1,400
1849 | 8 | 3,473 | 3,481 | 297,024 | ... | 4,000 | 4,000
1850 | 20 | 1,569 | 1,589 | 369,980 | ... | 3,700 | 3,700
1841-50 | 539 | 13,903 | 14,442 | 1,713,251 | ... | 17,000 | 17,000
1851 | 14 | 2,424 | 2,438 | 379,466 | ... | 2,640 | 934 | 3,574
1852 | 3 | 4,103 | 4,106 | 371,601 | ... | 4,030 | 3,031 | 7,061
1853 | 32 | 3,364 | 3,396 | 368,645 | ... | 6,050 | 2,619 | 8,669
1854 | 691 | 3,531 | 4,222 | 427,833 | ... | 5,950 | 3,980 | 9,930
1855 | 528 | 821 | 1,349 | 200,877 | ... | 1,600 | 586 | 2,186
1856 | 173 | 1,157 | 1,330 | 200,436 | ... | 3,200 | 959 | 4,159
1857 | 1,035 | 1,712 | 2,747 | 251,306 | ... | 6,400 | 1,762 | 8,162
1858 | 232 | 2,430 | 2,662 | 123,126 | ... | 2,500 | 512 | 3,012
1859 | 499 | 1,091 | 1,590 | 121,282 | ... | 1,800 | 208 | 2,008
1860 | 542 | 298 | 840 | 153,640 | ... | 1,900 | 266 | 2,166
1851-60 | 3,749 | 20,931 | 24,680 | 2,598,212 | ... | 36,070 | 14,857 | 50,927
1861 | 234 | 616 | 850 | 91,918 | ... | 8,900 | 1,087 | 9,987
1862 | 1,658 | 892 | 2,550 | 91,985 | ... | 5,250 | 1,206 | 6,456
1863 | 1,492 | 1,627 | 3,119 | 176,282 | ... | 1,100 | 1,485 | 2,585
1864 | 712 | 2,249 | 2,961 | 193,418 | ... | 4,300 | 2,461 | 6,761
1865 | 1,149 | 6,109 | 7,258 | 248,120 | ... | 4,000 | 3,180 | 7,180
1866 | 1,862 | 12,633 | 14,495 | 318,568 | ... | 15,455 | 4,466 | 19,921
1867 | 1,436 | 7,055 | 8,491 | 315,722 | ... | 12,829 | 5,893 | 18,722
1868 | 819 | 11,166 | 11,985 | 142,023 | ... | 13,211 | 21,472 | 34,683
1861-68 | 9,362 | 42,347 | 51,709 | 1,578,036 | ... | 65,045 | 41,250 | 106,295
1869 | 3,649 | 16,068 | 24,224 | 43,941 | 352,768 | 4,340 | 18,070 | 32,050 | 54,460
1870 | 4,083 | 13,216 | 13,443 | 30,742 | 387,203 | 3,264 | 14,834 | 15,430 | 33,528
1871 | 2,015 | 9,418 | 10,699 | 22,132 | 321,350 | 3,249 | 12,276 | 12,985 | 28,510
1872 | 3,690 | 11,421 | 13,464 | 28,575 | 404,806 | 5,941 | 13,865 | 11,838 | 31,644
1873 | 4,931 | 16,247 | 14,303 | 35,481 | 459,803 | 5,926 | 10,352 | 9,486 | 25,764
1874 | 3,082 | 10,384 | 5,712 | 19,178 | 313,339 | 2,261 | 4,601 | 3,380 | 10,242
1875 | 2,656 | 6,093 | 5,573 | 14,322 | 227,498 | 1,678 | 4,048 | 3,591 | 9,317
1876 | 1,547 | 5,173 | 5,603 | 12,323 | 169,986 | 1,336 | 4,355 | 3,702 | 9,393
1877 | 1,695 | 4,588 | 4,991 | 11,274 | 141,857 | 1,374 | 3,206 | 2,921 | 7,501
1878 | 2,105 | 4,759 | 5,390 | 12,354 | 138,469 | 2,300 | 4,863 | 4,242 | 11,405
1879 | 3,474 | 7,345 | 11,001 | 21,820 | 177,826 | 2,845 | 7,608 | 12,761 | 23,214
1880 | 6,576 | 19,895 | 39,186 | 65,657 | 457,257 | 5,475 | 20,212 | 36,263 | 61,950
1869-80 | 39,503 | 124,607 | 153,589 | 317,699 | 3,552,162 | 39,989 | 170,124 | 148,649 | 306,928
1881 | 9,177 | 22,705 | 49,760 | 81,582 | 669,431 | 7,823 | 25,976 | 40,620 | 74,419
1882 | 11,618 | 29,101 | 64,607 | 105,326 | 788,992 | 11,385 | 28,804 | 44,359 | 84,548
1883 | 10,319 | 23,398 | 38,277 | 71,994 | 603,322 | 8,280 | 22,167 | 25,678 | 56,125
1884 | 9,202 | 16,974 | 26,552 | 52,728 | 518,592 | 6,149 | 14,776 | 17,664 | 38,589
1885 | 6,100 | 12,356 | 22,248 | 40,704 | 395,346 | 4,211 | 13,901 | 18,222 | 36,334
1886 | 6,225 | 12,759 | 27,751 | 46,735 | 334,203 | 5,558 | 15,116 | 27,913 | 48,587
1887 | 8,524 | 16,269 | 42,836 | 67,629 | 490,109 | 8,184 | 20,706 | 46,252 | 75,142
1888 | 8,962 | 18,264 | 54,698 | 81,924 | 546,889 | 8,269 | 21,348 | 45,561 | 75,178
1889 | 8,699 | 13,390 | 35,415 | 57,504 | 444,427 | 8,271 | 12,597 | 28,529 | 49,397
1890 | 9,366 | 11,370 | 29,632 | 50,368 | 455,302 | 9,524 | 10,898 | 29,487 | 49,909
1881-90 | 88,132 | 176,586 | 391,776 | 656,494 | 5,246,613 | 77,654 | 186,289 | 324,285 | 588,228
1891 | 10,659 | 12,568 | 36,880 | 60,107 | 560,319 | 9,781 | 13,249 | 36,134 | 59,164
1892 | 10,593 | 14,462 | 43,247 | 68,302 | 623,084 | 9,763 | 16,814 | 40,990 | 67,567
1893 | 8,779 | 16,079 | 38,077 | 62,935 | 502,917 | 8,551 | 18,690 | 37,321 | 64,562
1894 | 5,581 | 8,867 | 18,608 | 33,056 | 314,467 | 4,105 | 5,591 | 9,529 | 19,225
1895 | 4,244 | 7,373 | 15,683 | 27,300 | 279,948 | 3,607 | 6,153 | 14,982 | 24,742
1896 | 3,167 | 8,855 | 21,177 | 33,229 | 343,267 | 2,876 | 6,584 | 14,874 | 24,334
1897 | 2,085 | 5,842 | 13,162 | 21,089 | 230,832 | 2,260 | 4,580 | 10,109 | 16,949
1898 | 1,946 | 4,938 | 12,398 | 19,282 | 229,299 | 2,340 | 4,805 | 8,534 | 15,679
1899 | 2,690 | 6,705 | 12,797 | 22,192 | 311,715 | 2,799 | 6,466 | 11,842 | 21,097
1900 | 2,926 | 9,575 | 18,650 | 31,151 | 448,572 | 3,570 | 10,931 | 16,209 | 30,710
1891-00 | 52,670 | 95,264 | 230,679 | 378,643 | 3,844,410 | 49,652 | 93,863 | 200,524 | 344,029
1901 | 3,655 | 12,248 | 23,331 | 39,234 | 487,918 | 4,657 | 12,488 | 20,306 | 37,451
1902 | 5,660 | 17,484 | 30,894 | 54,038 | 648,743 | 6,823 | 19,225 | 33,151 | 59,199
1903 | 7,158 | 24,461 | 46,028 | 77,647 | 857,046 | 8,214 | 24,998 | 35,439 | 68,651
1904 | 8,525 | 23,808 | 27,763 | 60,096 | 812,870 | 9,034 | 20,836 | 18,533 | 48,403
1905 | 8,970 | 25,064 | 26,591 | 60,625 | 1,026,499 | 8,051 | 19,638 | 20,520 | 48,209
1906 | 7,741 | 21,730 | 23,310 | 52,781 | 1,100,735 | 8,516 | 20,449 | 21,242 | 50,207
1907 | 7,243 | 22,133 | 20,589 | 49,965 | 1,285,349 | 7,890 | 20,615 | 19,325 | 47,830
1908 | 4,954 | 12,412 | 12,809 | 30,175 | 782,870 | 4,558 | 7,850 | 8,873 | 21,281
1909 | 4,395 | 13,627 | 14,474 | 32,496 | 751,786 | 6,782 | 15,237 | 18,331 | 40,350
1910 | 6,984 | 17,538 | 23,745 | 48,267 | 1,041,570 | 8,890 | 17,361 | 23,529 | 49,780
1901-10 | 65,285 | 190,505 | 249,534 | 505,234 | 8,795,386 | 73,415 | 178,697 | 219,249 | 471,361
1911 | 7,555 | 13,950 | 20,780 | 42,285 | 878,587 | 8,303 | 11,122 | 15,571 | 34,996
1912 | 6,191 | 8,675 | 12,688 | 27,554 | 838,172 | 8,636 | 7,776 | 13,896 | 30,308
1913 | 6,478 | 8,587 | 17,202 | 33,267 | 1,197,892 |  |  |  |
Total | 278,277 | 696,401 | 1,071,835 | 2,047,513 | 30,833,643 |  |  |  |

ТАБЛИЦА II

FOREIGN-BORN SCANDINAVIAN POPULATION, 1850

Перепись США 1850 г.

States and Territories | Denmark | Norway | Sweden | Total Scandi- navian | Total Population
Alabama | 18 | 3 | 51 | 72 | 771,623
Arkansas | 7 | 1 | 1 | 9 | 209,897
California | 92 | 124 | 162 | 378 | 92,597
Connecticut | 16 | 1 | 13 | 30 | 370,792
Delaware | 1 | —— | 2 | 3 | 91,532
District of Columbia | 6 | —— | 5 | 11 | 51,687
Florida | 21 | 17 | 33 | 71 | 87,445
Georgia | 24 | 6 | 11 | 41 | 906,185
Illinois | 93 | 2,415 | 1,123 | 3,631 | 851,470
Indiana | 10 | 18 | 16 | 44 | 988,416
Iowa | 19 | 361 | 231 | 611 | 192,214
Kentucky | 7 | 18 | 20 | 45 | 982,405
Louisiana | 288 | 64 | 249 | 601 | 517,762
Maine | 47 | 12 | 55 | 114 | 583,169
Maryland | 35 | 10 | 57 | 102 | 583,034
Massachusetts | 181 | 69 | 253 | 503 | 994,514
Michigan | 13 | 110 | 16 | 139 | 397,654
Minnesota Territory | 1 | 7 | 4 | 12 | 6,077
Mississippi | 24 | 8 | 14 | 46 | 606,526
Missouri | 55 | 155 | 37 | 247 | 682,044
New Hampshire | 3 | 2 | 12 | 17 | 317,976
New Jersey | 28 | 4 | 34 | 66 | 489,555
New Mexico Territory | 2 | 2 | 1 | 5 | 61,547
New York | 429 | 392 | 753 | 1,574 | 3,097,394
North Carolina | 6 | —— | 9 | 15 | 869,039
Ohio | 53 | 18 | 55 | 126 | 1,980,329
Oregon Territory | 2 | 1 | 2 | 5 | 13,294
Pennsylvania | 97 | 27 | 133 | 257 | 2,311,786
Rhode Island | 15 | 25 | 17 | 57 | 147,545
South Carolina | 24 | 7 | 29 | 60 | 668,507
Tennessee | 8 | —— | 8 | 16 | 1,002,717
Texas | 49 | 105 | 48 | 202 | 212,592
Utah Territory | 2 | 32 | 1 | 35 | 11,380
Vermont | —— | 8 | —— | 8 | 314,120
Virginia | 15 | 5 | 16 | 36 | 1,421,661
Wisconsin | 146 | 8,651 | 88 | 8,885 | 305,391
| —— | ——— | —— | ——— | ————
Total | 1,837 | 12,678 | 3,559 | 18,074 | 23,191,876

ТАБЛИЦА III

FOREIGN-BORN SCANDINAVIAN POPULATION, 1870
U. S. Census, 1870

States and Territories | Denmark | Norway | Sweden | Total Scandi- navians | Total Popu- lation
Alabama | 80 | 21 | 105 | 206 | 996,992
Arkansas | 55 | 19 | 134 | 208 | 484,471
California | 1,837 | 1,000 | 1,944 | 4,781 | 560,247
Connecticut | 116 | 72 | 323 | 511 | 537,454
Delaware | 8 | —— | 9 | 17 | 125,015
Florida | 40 | 16 | 30 | 86 | 187,748
Georgia | 42 | 14 | 35 | 91 | 1,184,109
Illinois | 3,711 | 11,880 | 29,979 | 45,570 | 2,539,891
Indiana | 315 | 123 | 2,180 | 2,618 | 1,680,637
Iowa | 2,827 | 17,554 | 10,796 | 31,177 | 1,194,020
Kansas | 502 | 588 | 4,954 | 6,044 | 364,399
Kentucky | 53 | 16 | 112 | 181 | 1,321,011
Louisiana | 290 | 76 | 358 | 724 | 726,915
Maine | 120 | 58 | 91 | 269 | 626,915
Maryland | 106 | 17 | 100 | 223 | 780,894
Massachusetts | 267 | 302 | 1,384 | 1,953 | 1,457,351
Michigan | 1,354 | 1,516 | 2,406 | 5,276 | 1,184,059
Minnesota | 1,910 | 35,940 | 20,987 | 58,837 | 439,706
Mississippi | 193 | 78 | 970 | 1,241 | 827,922
Missouri | 665 | 297 | 2,302 | 3,264 | 1,721,295
Nebraska | 1,129 | 506 | 2,352 | 3,987 | 122,993
Nevada | 208 | 80 | 217 | 505 | 42,491
New Hampshire | 11 | 55 | 42 | 108 | 318,300
New Jersey | 510 | 90 | 554 | 1,154 | 906,096
New York | 1,698 | 975 | 5,522 | 8,195 | 4,382,759
North Carolina | 8 | 5 | 38 | 51 | 1,071,361
Ohio | 284 | 64 | 252 | 600 | 2,665,260
Oregon | 87 | 76 | 205 | 368 | 90,923
Pennsylvania | 561 | 115 | 2,266 | 2,942 | 3,521,951
Rhode Island | 24 | 22 | 106 | 152 | 217,353
South Carolina | 50 | —— | 60 | 110 | 705,606
Tennessee | 86 | 37 | 349 | 472 | 1,258,520
Texas | 159 | 403 | 364 | 926 | 818,579
Vermont | 21 | 34 | 83 | 138 | 330,551
Virginia | 23 | 17 | 30 | 70 | 1,225,163
West Virginia | 21 | 1 | 5 | 27 | 442,014
Wisconsin | 5,212 | 40,046 | 2,799 | 48,057 | 1,054,670
Arizona Ter. | 19 | 7 | 7 | 33 | 9,658
Colorado Ter. | 77 | 40 | 180 | 297 | 39,864
Dakota Ter. | 115 | 1,179 | 380 | 1,674 | 14,181
Dist. of Columbia | 29 | 5 | 22 | 56 | 131,700
Idaho Ter. | 88 | 61 | 91 | 240 | 14,999
Montana Ter. | 95 | 88 | 141 | 324 | 20,595
New Mexico Ter. | 15 | 5 | 6 | 26 | 91,874
Utah Ter. | 4,957 | 613 | 1,790 | 7,360 | 86,786
Washington Ter. | 84 | 104 | 158 | 346 | 23,955
Wyoming Ter. | 54 | 28 | 109 | 191 | 9,118
| ——— | ——— | ——— | ——— | ————
Total | 30,098 | 114,243 | 97,327 | 241,686 | 38,558,371

ТАБЛИЦА IV

FOREIGN-BORN SCANDINAVIAN POPULATION, 1890
U. S. Census of 1890

States and Territories | Denmark | Norway | Sweden | Total Scandi- navian | Total Popu- lation
Alabama | 71 | 47 | 294 | 412 | 1,513,017
Arizona Territory | 180 | 59 | 168 | 407 | 59,620
Arkansas | 125 | 60 | 333 | 518 | 1,128,179
California | 7,764 | 3,702 | 10,923 | 22,389 | 1,208,130
Colorado | 1,650 | 893 | 9,659 | 12,202 | 412,198
Connecticut | 1,474 | 523 | 10,021 | 12,018 | 746,258
Delaware | 41 | 14 | 246 | 301 | 168,493
District of Columbia | 72 | 70 | 128 | 270 | 230,392
Florida | 105 | 179 | 529 | 813 | 391,422
Georgia | 61 | 88 | 191 | 340 | 1,837,353
Idaho | 1,241 | 741 | 1,524 | 3,506 | 84,285
Illinois | 12,044 | 30,339 | 86,514 | 128,897 | 3,826,351
Indiana | 718 | 285 | 4,512 | 5,515 | 2,192,404
Iowa | 15,519 | 27,078 | 30,276 | 72,873 | 1,911,896
Kansas | 3,136 | 1,786 | 17,096 | 21,998 | 1,427,096
Kentucky | 92 | 120 | 184 | 396 | 1,858,635
Louisiana | 232 | 136 | 328 | 796 | 1,118,587
Maine | 696 | 311 | 1,704 | 2,711 | 661,086
Maryland | 130 | 164 | 305 | 599 | 1,042,390
Massachusetts | 1,512 | 2,519 | 18,624 | 22,655 | 2,238,943
Michigan | 6,335 | 7,795 | 27,366 | 41,496 | 2,093,889
Minnesota | 14,133 | 101,169 | 99,913 | 215,215 | 1,301,826
Mississippi | 90 | 54 | 305 | 449 | 1,289,600
Missouri | 1,333 | 526 | 5,602 | 7,461 | 2,679,184
Montana | 683 | 1,957 | 3,771 | 6,411 | 132,159
Nebraska | 14,345 | 3,632 | 28,364 | 46,341 | 1,058,910
Nevada | 332 | 69 | 314 | 715 | 45,761
New Hampshire | 64 | 251 | 1,210 | 1,425 | 376,530
New Jersey | 2,991 | 1,317 | 4,159 | 8,467 | 1,444,933
New Mexico Ter. | 54 | 42 | 149 | 245 | 153,593
New York | 6,238 | 8,602 | 28,430 | 43,270 | 5,997,753
North Dakota | 2,860 | 25,773 | 5,583 | 34,216 | 182,719
North Carolina | 26 | 13 | 51 | 90 | 1,617,947
Ohio | 956 | 511 | 2,742 | 4,209 | 3,672,316
Oklahoma Ter. | 37 | 36 | 138 | 211 | 61,834
Oregon | 1,288 | 2,271 | 3,774 | 7,333 | 313,767
Pennsylvania | 2,010 | 2,238 | 19,346 | 23,594 | 5,258,014
Rhode Island | 154 | 285 | 3,392 | 3,831 | 345,506
South Dakota | 4,369 | 19,257 | 7,746 | 31,372 | 328,808
South Carolina | 36 | 23 | 60 | 119 | 1,151,149
Tennessee | 92 | 41 | 332 | 465 | 1,767,518
Texas | 649 | 1,313 | 2,806 | 4,768 | 2,235,523
Utah Territory | 9,023 | 1,854 | 5,986 | 16,863 | 207,905
Vermont | 58 | 38 | 870 | 966 | 332,422
Virginia | 108 | 102 | 215 | 425 | 1,655,980
Washington | 2,807 | 8,334 | 10,272 | 21,413 | 349,390
West Virginia | 44 | 7 | 72 | 123 | 762,794
Wisconsin | 13,885 | 65,696 | 20,157 | 99,738 | 1,686,880
Wyoming | 680 | 345 | 1,357 | 2,382 | 60,705
| ——— | ——— | ——— | ——— | ————
Total | 132,543 | 322,665 | 478,041 | 933,249 | 62,622,250

ТАБЛИЦА V

FOREIGN WHITE STOCK OF SCANDINAVIAN ORIGIN, 1910

13-я перепись, т. I, гл. viii, табл. 29

Для каждого штата цифры представляют собой (1) лиц иностранного происхождения, что соответствует данным, приведенным за 1850, 1870 и 1890 гг.; (2) коренных белых американцев у родителей-иностранцев; (3) коренных белых американцев смешанного происхождения.

| Norway | Sweden | Denmark | Totals | Grand Total
Alabama | 266 | 752 | 197 | 1,215 |
| 114 | 481 | 105 | 700 |
| 168 | 274 | 128 | 570 | 2,485
Arizona | 272 | 845 | 284 | 1,401 |
| 164 | 427 | 172 | 763 |
| 106 | 302 | 246 | 654 | 2,818
Arkansas | 76 | 385 | 178 | 639 |
| 49 | 176 | 72 | 297 |
| 77 | 374 | 198 | 649 | 1,585
California | 9,952 | 26,210 | 14,208 | 50,370 |
| 4,666 | 14,797 | 8,244 | 27,707 |
| 2,528 | 5,464 | 4,043 | 12,035 | 90,112
Colorado | 1,787 | 12,445 | 2,755 | 16,987 |
| 1,421 | 9,681 | 1,894 | 12,996 |
| 826 | 3,287 | 1,061 | 5,174 | 35,157
Connecticut | 1,265 | 18,208 | 2,722 | 22,195 |
| 499 | 14,508 | 1,845 | 16,852 |
| 204 | 1,788 | 418 | 2,410 | 41,457
Delaware | 38 | 332 | 52 | 422 |
| 15 | 208 | 17 | 240 |
| 12 | 85 | 19 | 116 | 778
Florida | 303 | 728 | 295 | 1,326 |
| 158 | 387 | 110 | 655 |
| 303 | 412 | 161 | 876 | 2,857
Georgia | 145 | 289 | 112 | 546 |
| 56 | 153 | 33 | 242 |
| 85 | 196 | 72 | 353 | 1,141
Idaho | 2,566 | 4,985 | 2,254 | 9,805 |
| 2,221 | 3,876 | 2,680 | 8,777 |
| 1,289 | 2,124 | 2,532 | 5,945 | 24,527
Illinois | 32,913 | 115,422 | 17,368 | 165,703 |
| 26,572 | 94,830 | 11,551 | 132,953 |
| 8,953 | 19,879 | 4,600 | 33,432 | 332,088
Indiana | 531 | 5,081 | 900 | 6,512 |
| 363 | 4,824 | 692 | 5,879 |
| 299 | 1,896 | 582 | 2,777 | 15,168
Iowa | 21,924 | 26,763 | 17,961 | 66,648 |
| 30,392 | 28,859 | 17,814 | 77,065 |
| 14,586 | 10,573 | 5,966 | 31,125 | 174,838
Kansas | 1,294 | 13,309 | 2,759 | 17,362 |
| 1,371 | 15,911 | 2,635 | 19,917 |
| 1,031 | 6,411 | 1,822 | 9,264 | 46,543
Kentucky | 53 | 190 | 78 | 321 |
| 39 | 104 | 40 | 183 |
| 40 | 148 | 96 | 284 | 788
Louisiana | 294 | 344 | 239 | 877 |
| 92 | 154 | 125 | 371 |
| 252 | 438 | 392 | 1,082 | 2,330
Maine | 580 | 2,203 | 929 | 3,712 |
| 288 | 1,478 | 715 | 2,481 |
| 218 | 627 | 340 | 1,185 | 7,378
Maryland | 363 | 421 | 237 | 1,021 |
| 144 | 209 | 88 | 441 |
| 164 | 261 | 158 | 583 | 2,045
Massachusetts | 5,432 | 39,560 | 3,403 | 48,395 |
| 2,170 | 25,149 | 1,706 | 29,025 |
| 768 | 3,759 | 963 | 5,490 | 82,910
Michigan | 7,638 | 26,374 | 6,313 | 40,325 |
| 6,778 | 25,624 | 6,055 | 38,457 |
| 2,358 | 4,939 | 2,431 | 9,728 | 88,510
Minnesota | 105,302 | 122,427 | 16,137 | 243,866 |
| 126,549 | 118,083 | 15,430 | 260,062 |
| 47,755 | 27,508 | 5,957 | 81,220 | 585,148
Mississippi | 91 | 292 | 119 | 502 |
| 32 | 178 | 51 | 261 |
| 116 | 280 | 122 | 518 | 1,281
Missouri | 660 | 5,654 | 1,729 | 8,043 |
| 543 | 4,937 | 1,147 | 6,627 |
| 537 | 2,936 | 1,380 | 4,853 | 19,523
Montana | 7,169 | 6,410 | 1,943 | 15,522 |
| 4,859 | 3,865 | 1,302 | 10,026 |
| 1,914 | 1,527 | 696 | 4,137 | 29,685
Nebraska | 2,750 | 23,219 | 13,673 | 39,643 |
| 2,989 | 26,599 | 13,957 | 43,545 |
| 1,968 | 8,668 | 4,932 | 15,568 | 98,755
Nevada | 254 | 708 | 616 | 1,578 |
| 107 | 293 | 393 | 793 |
| 92 | 192 | 307 | 591 | 2,962
New Hampshire | 491 | 2,068 | 131 | 2,690 |
| 292 | 1,172 | 55 | 1,519 |
| 69 | 316 | 69 | 454 | 4,663
New Jersey | 5,351 | 10,547 | 5,056 | 20,954 |
| 2,256 | 5,899 | 3,350 | 11,505 |
| 745 | 1,902 | 1,261 | 3,908 | 36,367
New Mexico | 151 | 365 | 116 | 632 |
| 109 | 240 | 75 | 424 |
| 71 | 144 | 91 | 306 | 1,362
New York | 25,012 | 53,703 | 12,536 | 91,251 |
| 10,171 | 29,284 | 5,006 | 44,461 |
| 2,221 | 7,248 | 3,167 | 12,636 | 148,348
North Carolina | 39 | 112 | 36 | 187 |
| 13 | 36 | 13 | 62 |
| 28 | 70 | 28 | 126 | 375
North Dakota | 45,937 | 12,160 | 5,355 | 63,452 |
| 56,577 | 10,533 | 5,043 | 72,153 |
| 20,770 | 4,107 | 1,805 | 26,682 | 162,287
Ohio | 1,109 | 5,522 | 1,837 | 8,468 |
| 571 | 4,075 | 1,150 | 5,796 |
| 351 | 1,458 | 808 | 2,617 | 16,881
Oklahoma | 351 | 1,028 | 550 | 1,929 |
| 425 | 943 | 518 | 1,886 |
| 432 | 1,058 | 577 | 2,067 | 5,882
Oregon | 6,843 | 10,099 | 3,215 | 20,157 |
| 4,643 | 5,866 | 2,167 | 12,676 |
| 1,949 | 2,233 | 1,391 | 5,573 | 38,406
Pennsylvania | 2,317 | 23,467 | 3,033 | 28,817 |
| 995 | 22,803 | 1,656 | 25,454 |
| 651 | 5,415 | 1,261 | 7,327 | 61,598
Rhode Island | 577 | 7,404 | 328 | 8,309 |
| 230 | 5,174 | 153 | 5,557 |
| 109 | 636 | 108 | 853 | 14,719
South Carolina | 82 | 95 | 51 | 228 |
| 19 | 20 | 9 | 48 |
| 40 | 68 | 68 | 176 | 452
South Dakota | 20,918 | 9,998 | 6,294 | 37,210 |
| 27,803 | 9,640 | 6,396 | 43,839 |
| 12,025 | 3,654 | 2,273 | 17,952 | 99,001
Tennessee | 89 | 363 | 163 | 615 |
| 74 | 237 | 87 | 398 |
| 79 | 281 | 119 | 479 | 1,492
Texas | 1,784 | 4,703 | 1,287 | 7,774 |
| 1,649 | 4,724 | 844 | 7,217 |
| 1,012 | 2,171 | 942 | 4,125 | 19,116
Utah | 2,304 | 7,227 | 8,300 | 17,831 |
| 1,562 | 5,906 | 10,169 | 17,637 |
| 1,643 | 3,930 | 8,142 | 13,715 | 49,183
Vermont | 102 | 1,331 | 172 | 1,605 |
| 41 | 905 | 74 | 1,020 |
| 32 | 185 | 68 | 285 | 2,910
Virginia | 311 | 368 | 239 | 918 |
| 222 | 215 | 140 | 577 |
| 164 | 138 | 95 | 397 | 1,892
Washington | 28,363 | 32,195 | 7,804 | 68,362 |
| 18,486 | 18,244 | 4,988 | 41,718 |
| 5,875 | 5,640 | 2,286 | 13,801 | 123,881
West Virginia | 38 | 278 | 67 | 383 |
| 10 | 196 | 51 | 257 |
| 31 | 124 | 48 | 203 | 843
Wisconsin | 56,999 | 25,739 | 16,454 | 99,192 |
| 71,681 | 23,268 | 15,903 | 110,852 |
| 29,020 | 6,379 | 5,958 | 41,357 | 251,401
Wyoming | 623 | 2,497 | 962 | 4,082 |
| 381 | 1,455 | 866 | 2,702 |
| 245 | 598 | 521 | 1,364 | 8,148

ПРИЛОЖЕНИЕ II

СТАТИСТИКА ТРЕХ ОКРУГОВ ШТАТА МИННЕСОТА

Из отчетов по переписи населения США

Chisago County | 1860 | 1870 | 1880 | 1890 | 1900
White population | 1,729 | 4,358 | 7,982 | 10,359 | 13,248
White native-born | 1,209 | 2,164 | 4,017 | 5,613 | 8,230
White foreign-born | 734 | 2,194 | 3,965 | 4,746 | 5,018
White foreign Danish | —— | 14 | 50 | 67 | 55
White foreign Norwegian | —— | 1,674 | 3,160 | 50 | 69
White foreign Swedish | —— | —— | —— | 3,955 | 4,215
Acres in farms |  |  |  |  |
Improved | 3,468 | 8,004 | 31,198 | 43,476 | 85,277
Unimproved | 18,484 | 34,593 | 72,595 | 101,649 | 129,501
Cash value of farms | $124,019 | $477,720 | $1,171,426 | $2,563,630 | $3,419,310
Fillmore County |  |  |  |  |
White population | 13,542 | 24,887 | 28,162 | 25,966 | 28,238
White native-born | 9,045 | 15,178 | 19,243 | 19,034 | 22,378
White foreign-born | 4,497 | 9,709 | 8,919 | 6,932 | 5,860
White foreign Danish | —— | 13 | 96 | 68 | 59
White foreign Norwegian | —— | 6,61 | 5,191 | 4,171 | 3,593
White foreign Swedish | —— | —— | —— | 66 | 53
Acres in farms |  |  |  |  |
Improved | 75,542 | 185,087 | 361,100 | 357,083 | 389,386
Unimproved | 216,454 | 214,459 | 134,333 | 117,670 | 131,875
Cash value of farms | $1,844,797 | $6,636,880 | $9,535,815 | $9,935,202 | $14,240,595
Otter Tail County |  |  |  |  |
White population | 178 | 1,968 | 18,675 | 34,232 | 45,375
White native-born | 178 | 888 | 11,249 | 20,884 | 30,988
White foreign-born | —— | 1,080 | 7,426 | 13,348 | 14,387
White foreign Danish | —— | 41 | 214 | 345 | 372
White foreign Norwegian | —— | 889 | 4,772 | 5,955 | 5,738
White foreign Swedish | —— | —— | —— | 2,470 | 3,038
Acres in farms |  |  |  |  |
Improved | 306 | 3,632 | 131,804 | 311,175 | 505,358
Unimproved | 2,118 | 28,898 | 340,355 | 405,380 | 439,374
Cash value of farms | $17,550 | $151,281 | $3,650,223 | $8,511,465 | $12,478,640

СНОСКИ

[1] Уелпли, «Проблема иммигранта» (Whelpley, The Problem of the Immigrant), т. I.

[2] Дж. Р. Коммонс, «Расовый состав американского народа», «Чотокуэн» (J. R. Commons, “Racial Composition of the American People,” Chautauquan), XXXVIII, 35.

[3] Р. Мэйо-Смит, «Эмиграция и иммиграция» (R. Mayo-Smith, Emigration and Immigration).

[4] Г. Мишо, «Какими мы будем?», «Сенчури» (G. Michaud, “What shall we be?”, Century), LXV, 685.

[5] «Аргонавтика Густавиана» (Argonautica Gustaviana), 3, 16.

[6] Матсон, «Сувенир к 250-летию первого шведского поселения в Америке» (Mattson, Souvenir of the 250th Anniversary of the First Swedish Settlement in America) (1888), 44.

[7] Это письмо, изданное в виде отдельного листка в Англии около 1683 года, было предоставлено мне г-ном Джорджем Паркером Уиншипом из библиотеки Картера Брауна в Провиденсе, Род-Айленд.

[8] Дженни, «Жизнь Уильяма Пенна» (Janney, Life of William Penn), 246–247.

[9] «Фэдреландет ог эмигрантен», 12 мая 1870 г.: «Должны ли мы, норвежцы, позволить датчанам и дальше упорствовать в том, чтобы называть нас скандинавами?»

[10] «Скандинавия, господа, позвольте спросить, где находится эта страна? Ее нет в моей географии; может быть, она лежит на Луне?» Уле Булль, «Фэдреландет ог эмигрантен», 12 мая 1870 г.

[11] «Норт», 12 июня 1889 г.

[12] Н. С. Шалер, «Европейские крестьяне как иммигранты», «Атлантик» (N. S. Shaler, “European Peasants as Immigrants,” Atlantic), LXXI, 649.

[13] Н. П. Хауген комментирует достоинства и недостатки этой тенденции в своей речи в День Норвегии на Всемирной Колумбовой выставке. «Скандинавен», 24 мая 1893 г.

[14] Борхнер, «Датская жизнь в городах и деревнях» (Borchner, Danish Life in Town and Country), 3–6; Билле, «История датчан в Америке» (Bille, History of the Danes in America), 1, 7, 8.

[15] Statesman’s Year-Book, 1914, 1141 ff.

[16] В 1880 году в городах проживало 20%; в 1890 году в городах проживало 23,7%, а в сельской местности — 76,3%. «Норвегия» (Norway, английское издание официального тома, подготовленного к Парижской выставке 1900 г.), 90.

[17] Уильям Арчер, «Норвегия сегодня», «Фортнайтли Ревью» (Wm. Archer, “Norway Today,” Fortnightly Rev.), XLIV, 415.

[18] Statesman’s Year-Book, 1914, 1316. The increase of urban population was five times the increase of the kingdom.

[19] Statesman’s Year-Book, 1914, 789 ff.

[20] «Нью-Йорк ивнинг пост» (The New York Evening Post), 10 окт. 1825 г.

[21] «Нью-Йорк дейли адвертайзер» (The New York Daily Advertiser), 12 окт. 1825 г.

[22] Интервью с кап. О. С. Ланге (прибывшим в Америку в 1824 г.) в Чикаго, 1890 г.; Норелиус, «История шведов» (Norelius, Svenskarnes Historia), 1.

[23] «Найлс регистр» (Niles’ Register), XXIX., 115. Несколько пространных цитат из газет Нью-Йорка, Бостона и Балтимора за октябрь 1825 года, касающихся этого экипажа шлюпа «Реставрация» и свидетельствующих об интересе, вызванном его прибытием, опубликованы в книге Андерсона «Норвежская иммиграция» (Anderson, Norwegian Immigration), 69–76.

[24] Grellet, Memoirs, I, 321 ff.

[25] Ричардсон, «Возникновение и развитие Общества Друзей в Норвегии» (Richardson, Rise and Progress of the Society of Friends in Norway), 37.

[26] Там же, 23.

[27] Р. Б. Андерсон, «Небольшое введение» (En Liden Indledning) в серии статей «Вклад в историю наших селений и приходов» (Bidrag til vore Settlementers og Menigheders Historie), «Америка», 4 апреля 1894 г.; Ботне, «Краткий обзор лютеранской церковной работы среди норвежцев в Америке» (Bothne, Kort Udsigt over det Lutherske Kirkearbeide bladnt Normændene i Amerika), 822.

[28] О. Н. Нельсон, «Замечание к введению проф. Андерсона» (Bemerkning til Prof. Andersons Indledning), «Америка», 2 мая 1894 г.

[29] Nelson, History of the Scandinavians, I, 134 B-C.

[30] Лангеланд, «Норвежцы в Америке» (Langeland, Nordmændene i Amerika), 11.

[31] К. А. Тингвольд приводит список имен «людей со шлюпа» за исключением четырех, который он получил от одного из выживших, в статье «Первая норвежская иммиграция в Америку», «Норт», 10 авг. 1892 г.

[32] Й. Б. Вист, «Норвежская иммиграция до 1850 года» (J. B. Wist, Den Norske Invandring til 1850), изданная около 1890 года, серьезно ставит под сомнение то, что такая компания вообще приезжала в Соединенные Штаты! Причина заключается в том, что в судовых журналах Ставангера нет записей о судне с названием «Реставрация» (Restauration), а американская статистика определяет общую скандинавскую иммиграцию в 35 человек, из которых 14 числятся за Норвегией.

[33] Statutes of the United States, 1819, Act of March 2.

[34] «Рочестер прославлен на весь Союз как один из самых ярких примеров быстрого роста размеров и населения, какой только может предложить эта страна». Капитан Бэзил Холл, «Путешествие по Северной Америке» (Capt. Basil Hall, Travels in North America), I, 153.

[35] Там же, I, 155.

[36] Лангеланд, «Норвежцы в Америке» (Langeland, Nordmændene i Amerika), 15.

[37] Акерман, «Ранние железные дороги Иллинойса» (Ackerman, Early Illinois Railroads) (№ 23, Серия исторических трудов Фергуса — Fergus Hist. Ser.), 19, со ссылкой на передовую статью в «Сангамо джорнал» (Sangamo Journal) от 31 октября 1835 г.: «Мы рады видеть дух внутреннего благоустройства, который ныне проявляется в каждой части Иллинойса».

[38] Мартино, «Общество в Америке» (Martineau, Society in America), I, 247, 259, 336.

[39] «У меня есть неопровержимые доказательства того, что он посетил округ Ла-Салль в штате Иллинойс еще в 1833 году». Андерсон, «Норвежская иммиграция» (Anderson, Norwegian Immigration), 172.

[40] Ibid., 174, 176 ff.

[41] «Иллюстрированный магазин» (Billed Magazin), I, 83.

[42] Перевод из книги Лангеланда «Норвежцы в Америке» (Langeland, Nordmændene i Amerika), 16, примеч. Этот автор суммирует письмо, копию которого он видел в молодости в Норвегии.

[43] Там же; Андерсон, «Норвежская иммиграция» (Anderson, Norwegian Immigration), 147.

[44] Андерсон, «Норвежская иммиграция» (Anderson, Norwegian Immigration), 133.

[45] «Иллюстрированный магазин» (Billed Magazin), I, 18–19. Относительно 1836 года один автор утверждает: «Ефимок не стоил больше двух норвежских скиллингов», и что многие лишились всего своего имущества.

[46] В книге Андерсона «Норвежская иммиграция» (Anderson, Norwegian Immigration), 133–135, содержится перевод письма, написанного в Хеллене (Норвегия) 14 мая 1836 года: «Если от них (определенных эмигрантов, которые собираются отплыть) придут хорошие вести, число эмигрантов в следующем году, несомненно, будет еще больше. Острая и всеобщая нехватка денег проникает во все сферы торговли, останавливает или, по крайней мере, парализует бизнес и затрудняет многим людям добывание средств к существованию. И в то время как обстоят дела по эту сторону Атлантики, на другой есть надежда на изобилие, и это, полагаю я, является главной причиной растущего стремления к эмиграции».

[47] Billed Magazin, I, 6 ff.

[48] Там же, I, 83.

[49] Андерсон, «Норвежская иммиграция» (Anderson, Norwegian Immigration), 148.

[50] Лангеланд, «Норвежцы в Америке» (Langeland, Nordmændene i Amerika), 18; «Иллюстрированный магазин» (Billed Magazin), I, 83. Лангеланд пишет: «Трое родственников записавшего, уехавшие из Бергена в 1837 году, были среди тех, кто зимой 1836 года навещал его и вернулся домой, заразившись „американской лихорадкой“».

[51] Langeland, Nordmændene i Amerika, 18; Billed Magazin, I, 83, 150 (Nattestad’s account).

[52] Anderson, Norwegian Immigration, 157 ff; Madison Democrat (Wis.), Nov. 8, 1885.

[53] Андерсон, «Норвежская иммиграция» (Anderson, Norwegian Immigration), 155.

[54] Лангеланд, «Норвежцы в Америке» (Langeland, Nordmændene i Amerika), 22. Он наивно замечает, что скандинавы предпочитали следовать другому тексту: «Плодитесь... и наполняйте землю».

[55] «Иллюстрированный магазин» (Billed Magazin), I, 123–124.

[56] Интервью с покойным пр. О. С. Хьортом из Чикаго, июль 1890 г., чья партия провела на море пять месяцев.

[57] Лангеланд, «Норвежцы в Америке» (Langeland, Nordmændene i Amerika), 25 — «насколько теперь помнится».

[58] «Иллюстрированный магазин» (Billed Magazin), I, 9, 94.

[59] Там же, I, 388.

[60] Лангеланд, «Норвежцы в Америке» (Langeland, Nordmændene i Amerika), 20–21. См. Коббетт, «Путеводитель эмигранта» (Cobbett, The Emigrant’s Guide) (Лондон, 1829), типичный английский путеводитель того периода.

[61] Langeland, Nordmændene i Amerika, 25 ff.

[62] Langeland, Nordmændene i Amerika, 30 ff; Anderson, Norwegian Immigration, 195 ff.

[63] Андерсон, «Норвежская иммиграция» (Anderson, Norwegian Immigration), 203–205; Лангеланд, «Норвежцы в Америке» (Langeland, Nordmændene i Amerika), 31. Множество сведений о Рюннинге было получено от преп. Б. Й. Мууса из Миннесоты, племянника Рюннинга.

[64] «Правдивый рассказ об Америке в руководство и помощь крестьянам и простым людям, написанный норвежцем, приехавшим туда в июне месяце 1837 года» (Sandfærdig Beretning om Amerika til Veiledning og Hjælp for Bonde og Menigmand, skrevet af en Norsk som kom der i Juni Maaned, 1837).

[65] «Иллюстрированный магазин» (Billed Magazin), I, 94.

[66] Андерсон, «Норвежская иммиграция» (Anderson, Norwegian Immigration), 207–208. При выполнении этого и последующих переводов г-н Андерсон пользовался экземпляром книги Рюннинга, принадлежавшим преп. Б. Й. Муусу, — единственным известным экземпляром в Америке. Этот экземпляр ныне находится в библиотеке Иллинойсского университета.

[67] Рюннинг, «Правдивый рассказ» (Sandfærdig Beretning), 23, 24. Переведено в книге Андерсона «Норвежская иммиграция» (Anderson, Norwegian Immigration), 214–215.

[68] «Иллюстрированный магазин» (Billed Magazin), I, 94.

[69] Письма Р. Б. Андерсона и Дж. А. Джонсона, «Дейли скандинавен» (Daily Skandinaven), 7 февр. 1896 г.

[70] Брохоу, «Жизнь и деятельность Эллинга Эйльсена» (Brohough, Elling Eielsens Liv og Virksomhed), 10–11, 20–21, 30–36.

[71] Андерсон, «Норвежская иммиграция» (Anderson, Norwegian Immigration), 50.

[72] «Иллюстрированный магазин» (Billed Magazin), I, 94.

[73] Translated from Billed Magazin, I, 18 ff.

[74] Там же, 6–7.

[75] Судовое извещение в «Бостон дейли адвертайзер» (Boston Daily Advertiser) от 1 августа 1839 г. гласит: «Пассажиры на судне „Венеция“ из Гетеборга — 67 норвежцев, направляющихся в Иллинойс».

[76] В часто повторяемом рассказе повествуется о том, как компанию уговорили остаться в Висконсине предприимчивые жители Милуоки, которые указали иммигрантам на плотного, здорового на вид человека как на пример того, что Висконсин может сделать с человеком, и на тощего, болезненного на вид человека в качестве предупреждения о том, что палящий зной и лихорадка Иллинойса быстро сделают с поселившимся там человеком. См. «Иллюстрированный магазин» (Billed Magazin), I, 7.

[77] «Иллюстрированный магазин» (Billed Magazin), I, 10.

[78] Там же, I, 12.

[79] Там же, I, 18.

[80] Там же, I, 12.

[81] Ibid.; Anderson, Norwegian Immigration, 280 ff.

[82] Лангеланд, «Норвежцы в Америке» (Langeland, Nordmændene i Amerika), 44; «Иллюстрированный магазин» (Billed Magazin), I, 13.

[83] Андерсон, «Норвежская иммиграция» (Anderson, Norwegian Immigration), 326 и след. Андерсон полностью цитирует письмо комиссара Земельного управления Соединенных Штатов с указанием даты и объема каждого земельного отвода, оформленного норвежцами.

[84] М. В. Одланд, «Америка», 15 янв. 1904 г.

[85] Лангеланд, «Норвежцы в Америке» (Langeland, Nordmændene i Amerika), 44–45; «Иллюстрированный магазин» (Billed Magazin), I, 13.

[86] Пожалуй, стоит отметить, что название округа Дейн (Dane county) не имеет никакого отношения к скандинавскому поселению, а было дано в честь Натана Дейна из Массачусетса, автора Северо-Западного ордонанса 1787 года.

[87] Андерсон, «Норвежская иммиграция» (Anderson, Norwegian Immigration), 276.

[88] Письмо Джона Э. Моли от февраля 1895 г., процитированное Андерсоном в книге «Норвежская иммиграция» (Anderson, Norwegian Immigration), 320. (См. также там же, 396–399.)

[89] Андерсон, «Норвежская иммиграция» (Anderson, Norwegian Immigration), 255.

[90] Нельсон, «Скандинавы в Соединенных Штатах» (Nelson, Scandinavians in the United States) (2-е изд.), 387 и след.

[91] Bothne, Kort Udsigt, 835 ff.

[92] Джейкобс, «Евангелическо-лютеранская церковь» (Jacobs, Evangelical Lutheran Church), 411.

[93] Ботне, «Краткий обзор» (Bothne, Kort Udsigt), 835; Йенссон, «Американские лютеранские биографии» (Jensson, American Lutheran Biographies), статья о Клаусене.

[94] Брохоу, «Жизнь и деятельность Эллинга Эйльсена» (Brohough, Elling Eielsens Liv og Virksomhed), гл. II и прил.

[95] Нельсон в своей книге «Скандинавы в Соединенных Штатах» (Scandinavians in the United States), 388, вероятно, ошибается, утверждая, что Эйльсен построил первую норвежскую церковь и организовал первую общину в 1842 году на Фокс-Ривер; он спутал тот факт, что Эйльсен построил бревенчатый дом на собственной земле и проводил богослужения на чердаке, с возможностью формирования общины. Биограф Эйльсена никак не упоминает об организации им регулярной общины. Брохоу, «Жизнь и деятельность Эллинга Эйльсена» (Brohough, Elling Eielsens Liv og Virksomhed), 61.

[96] Minde fra Jubelfesterne paa Koshkonong (1894), 54 ff; Bothne, Kort Udsigt, 839-842.

[97] Dietrichson, Reise blandt de norske Emigranter, 45 ff; Minde fra Jubelfesterne paa Koshkonong.

[98] «Нордлюсет» (Nordlyset), 9 сент. 1847 г.

[99] Дитрихсон, «Путешествие среди норвежских эмигрантов» (Dietrichson, Reise blandt de norske Emigranter), 57–67. Некоторые церковные записи напечатаны в «Милуоки сентинел» (The Milwaukee Sentinel) от 21 июля 1895 г.

[100] В следующем году он опубликовал вторую книгу «Несколько слов с кафедры в Америке» (Nogle Ord fra Prædikestolen i Amerika).

[101] Уинсор, «Повествовательная и критическая история Америки» (Winsor, Narrative and Critical History of America), IV, 488.

[102] Интервью с кап. О. С. Ланге в Чикаго, март 1890 г. Он заявил, что в 1838 году был единственным шведом в Чикаго, но что там имелось тридцать или сорок норвежцев, «которые занимались чем попало ради пропитания, даже побирались», однако кап. Ланге был страстным шведом и презирал норвежцев!

[103] Норелиус, «История шведов» (Norelius, Svenskarnes Historia), 23–26.

[104] Миккельсен, «Колония Бишоп-Хилл» (Mikkelsen, The Bishop Hill Colony), 26.

[105] Норелиус, «История шведов» (Norelius, Svenskarnes Historia), 2 и след. Ранняя история шведской иммиграции рассматривается в трудах Унониуса, Норелиуса, а также Петерсона и Джонсона гораздо более полно и научно, чем норвежская. По этой причине, а также из-за сходства ранних шведских и норвежских движений, шведские поселения не прослеживаются в этом исследовании с такой же детальностью, как норвежские.

[106] Unonius, Minnen, I, 5 ff; History of Waukesha County, Wis., 748.

[107] «И большая доля преступников», Нельсон, «Скандинавы в Соединенных Штатах» (Nelson, Scandinavians in the United States), II, 117.

[108] «История округа Вокеша, Висконсин» (History of Waukesha County, Wisconsin), 749.

[109] Бремер, «Дома нового мира» (Bremer, Homes of the New World), II, 214–217. Мисс Бремер рассказывает о том, как миссис фон Шнейдау «видела своего первенца замерзшим насмерть в его кроватке», и как миссис Унониус, «та веселая, жизнерадостная девушка, о которой я слышала, когда она выходила замуж в Упсале, чтобы сопровождать своего мужа в Новый Свет... предала земле на чужой земле четырех детей».

[110] Там же, 225–235.

[111] Ibid., 225; Unonius, Minnen, II, 6 ff.

[112] Бремер, «Дома нового мира» (Bremer, Homes of the New World), II, 214.

[113] Норелиус, «История шведов» (Norelius, Svenskarnes Historia), 27.

[114] Дж. Т. Флом, «Ранняя шведская иммиграция в Айову», «Айовский журнал истории и политологии» (G. T. Flom, “Early Swedish Immigration to Iowa,” Iowa Journal of History and Politics), III, 601 и след. (окт. 1905 г.); Норелиус, «История шведов» (Norelius, Svenskarnes Historia), 27.

[115] Норелиус, «История шведов» (Norelius, Svenskarnes Historia), 21.

[116] Там же, 24–26; Джонсон и Петерсон, «Шведы в Иллинойсе» (Johnson and Peterson, Svenskarne i Illinois), 286.

[117] Норелиус, «История шведов» (Norelius, Svenskarnes Historia), 21, 23–26.

[118] История этого шведского поселения с его многочисленными особенностями, процветанием и неудачами описывалась со значительными подробностями столь часто, что здесь приводятся лишь ее контуры. См. библиографию.

[119] Mikkelsen, The Bishop Hill Colony, 19 ff.

[120] Там же, 25. «Слава труда, который должен быть совершен Эриком Янсоном, стоящим на месте Христа, далеко превзойдет славу труда, совершенного Иисусом и его апостолами», — процитировано Миккельсеном в переводе из «Катехизиса Эрика Янсона» (Cateches. of Eric Janson) (Сёдерхамн, 1846), 80.

[121] Миккельсен, «Колония Бишоп-Хилл» (Mikkelsen, The Bishop Hill Colony), 22; Норелиус, «История шведов» (Norelius, Svenskarnes Historia), 63.

[122] Миккельсен, «Колония Бишоп-Хилл» (Mikkelsen, The Bishop Hill Colony), 24.

[123] Джонсон и Петерсон, «Шведы в Иллинойсе» (Johnson and Peterson, Svenskarne i Illinois), 26; «История округа Генри, штат Иллинойс» (History of Henry County, Illinois).

[124] Свейнсон в журнале «Скандинавия» (Scandinavia), янв. 1885 г.

[125] Миккельсен, «Колония Бишоп-Хилл» (Mikkelsen, The Bishop Hill Colony), 28.

[126] Джонсон и Петерсон, «Шведы в Иллинойсе» (Johnson and Peterson, Svenskarne i Illinois), 28.

[127] Этот рассказ содержится в небольшой брошюре за подписью О. С., которая была обнаружена в Королевской библиотеке в Стокгольме, когда автор искал там в 1890 году материалы по шведской эмиграции.

[128] Свейнсон оценивает число отступников в 250 человек и утверждает, что они были переманены методистом Юнасом Хедстрёмом. «Скандинавия» (Scandinavia), янв. 1885 г. Миккельсен, «Колония Бишоп-Хилл» (Mikkelsen, The Bishop Hill Colony), 33, 35, 37.

[129] Джонсон и Петерсон, «Шведы в Иллинойсе» (Johnson and Peterson, Svenskarne i Illinois), 335.

[130] Там же, 39.

[131] Закон от 17 января 1853 г. Устав и подзаконные акты перепечатаны в книге Миккельсена «Колония Бишоп-Хилл» (Mikkelsen, The Bishop Hill Colony), 73 и след. (прил.).

[132] Johnson and Peterson, Svenskarne i Illinois, 44 ff.

[133] Миккельсен, «Колония Бишоп-Хилл» (Mikkelsen, The Bishop Hill Colony), 71.

[134] Джонсон и Петерсон, «Шведы в Иллинойсе» (Johnson and Peterson, Svenskarne i Illinois), 49–52.

[135] Специальный судья по делам о несостоятельности установил в 1868 году, что Олоф Джонсон задолжал колонии сумму в 109 613,29 долларов. Миккельсен, «Колония Бишоп-Хилл» (Mikkelsen, The Bishop Hill Colony), 68.

[136] Норелиус, «История шведов» (Norelius, Svenskarnes Historia), 30–38.

[137] Норелиус, «История шведов» (Norelius, Svenskarnes Historia), 34.

[138] См. таблицы в приложении.

[139] Bille, History of the Danes in America, 8 n2, summarizing H. Weitemeyer, Denmark, 100.

[140] Билле, «История датчан в Америке» (Bille, History of the Danes in America), 26–28; А. Дан, «История датской евангелическо-лютеранской церкви в Америке», в книге Нельсона «История скандинавов» (Nelson, History of the Scandinavians), I, 166–171.

[141] Нельсон, «История скандинавов» (Nelson, History of the Scandinavians), II, 49.

[142] Билле, «История датчан в Америке» (Bille, History of the Danes in Amerika), 18.

[143] Билле, «История датчан в Америке» (Bille, History of the Danes in America), 18, примеч. Ассигнования составляли 840 долларов в год.

[144] Там же, 21; «Киркелик самлер» (Kirkelig Samler), 1878, 320.

[145] Билле, «История датчан в Америке» (Bille, History of the Danes in America), 16.

[146] Билле, «История датчан в Америке» (Bille, History of the Danes in America), 15; Эстрем, «Исторический обзор Лютеранского колледжа», в книге Нельсона «История скандинавов» (Nelson, History of the Scandinavians), II, 24.

[147] Считается, что после 1850 года книга Фредерики Бремер «Дома нового мира» (Homes of the New World) оказала большое влияние в Швеции среди высших классов. См. Макдауэлл, «Новая Скандинавия», «Скандинавия» (McDowell, “The New Scandinavia,” Scandinavia), № 5–8.

[148] Нельсон в своей «Истории скандинавов» (History of Scandinavians), I, 253 и след., приводит тщательно составленные и превосходные статистические таблицы, заимствованные из официальных публикаций Соединенных Штатов и трех скандинавских королевств. Не стоит слишком сильно полагаться на ранние цифры, полученные из любого из этих источников. Также следует отметить, что европейские данные во многих случаях даны с округлением до сотен и пятидесяток, что больше похоже на оценки, чем на точную статистику. Нельсон на стр. 244 заявляет, что эти европейские статистические данные, насколько они доступны, более надежны, чем американские.

[149] Сундбёрг, «Швеция» (английский перевод) (Sundbärg, Sweden), 132; Сундбёрг, «Материалы к вопросу об эмиграции с точки зрения статистики народонаселения» (Sundbärg, Bidrag til Utvandringsfrågan från Befolkningsstatistisk Synpunkt), 34 и след.

[150] Статистика норвежской и шведской иммиграции объединялась вплоть до 1868 года, но для удобства здесь это объединение продолжается до конца десятилетия. «Статистический обзор США» (Statistical Abstract of the U. S.) (1912), 110.

[151] United States Statutes at Large (1861-2), 392 ff.

[152] Янг, «Труд в Европе и Америке» (Young, Labor in Europe and America), 676 — со ссылкой на отчет государственному секретарю от К. С. Эндрюса, посла США в Швеции от 24 сентября 1873 г., и выдержками из него.

[153] Дж. Х. Билле, «История датчан в Америке», «Труды Висконсинской академии наук, искусств и литературы» (J. H. Bille, “History of the Danes in America,” Transactions of the Wis. Acad. of Sciences, Arts, and Letters), IX, 8 n., со ссылкой на Х. Вайтемейера, «Дания» (H. Weitemeyer, Denmark), 100.

[154] Для Дании прирост с 1870 года составлял около 1% в год; Швеция показывает чуть меньший прирост, опускаясь до ¼% в 1890 году; у Норвегии средний прирост еще меньше, чем у Швеции, по оценке норвежского ведомства «1865–1890 гг., 0,65%». Тот же автор добавляет: «Норвежская раса за пятьдесят лет с 1840 по 1890 год должна была примерно удвоиться, что эквивалентно ежегодному росту примерно на 1,4%». «Норвегия» (Norway), 103; «Годник государственного деятеля» (Statesman’s Year-Book, 1900), 491, 1047, 1050.

[155] Дополнительный анализ 12-й переписи (Supplementary Analysis of 12th Census), 31–33.

[156] Эти цифры взяты из таблиц в «Отчетах по переписи 1910 года, Население» (Census Reports, 1910, Population), I, 875 и след. Статистика в целом имеет дело только с белым населением, исключая тем самым чернокожих и мулатов Датской Вест-Индии.

[157] См. главы VIII–X.

[158] «Линия, ограничивающая среднюю плотность в 2 человека на квадратную милю, считается пределом расселения — фронтирной линией населения». Одиннадцатая перепись, Отчет по населению (Eleventh Census, Report on Population), I, xviii. См. Р. Мэйо-Смит в «Политико-социологическом ежеквартальнике» (Political Science Quarterly), III, 52.

[159] Таблицы, иллюстрирующие это обсуждение, см. в приложении.

[160] Gronberger, Svenskarne i St. Croixdalen, 3 ff.

[161] Спаркс, «История округа Уиннешик, Айова» (Sparks, History of Winneshiek County, Iowa), III.

[162] См. приложение I.

[163] В газете «Свенска фолькетс тиднинг» от 1 января 1896 г. итоговые показатели оценивались следующим образом: шведы — 100 000, норвежцы — 62 000 и датчане — 35 000!

[164] Кэдинг, «Шведы Рокфорда» (Kæding, Rockfords Svenskar), 27, 35.

[165] Отчеты по переписи 1900 г., Население (Census Reports, 1900, Population), I, табл. 33 и 35.

[166] Они, разумеется, учтены как датчане. В округе Пембина на самом северо-восточном краю Северной Дакоты в 1900 году насчитывалось 1588 датчан (исландцев). Движение из Исландии началось около 1870 года. См. Р. Б. Андерсон в «Чикаго рекорд геральд» (Chicago Record Herald), 21 авг. 1901 г.

[167] Дж. Т. Флом, «Скандинавский фактор в американском населении», «Айовский журнал истории и политологии» (G. T. Flom, “The Scandinavian Factor in the American Population,” Iowa Journal of History and Politics), III, 88.

[168] Статистический атлас Двенадцатой переписи (Statistical Atlas of the Twelfth Census), табл. 69, 71, 73, 76; «Айовский журнал истории и политологии» (Iowa Journal of History and Politics), III, 76.

[169] Матсон, «История эмигранта» (Mattson, Story of an Emigrant), 60, 94. Здесь в переводе из газеты «Хемландет» напечатан волнующий призыв «Скандинавам Миннесоты!»; «Фэдреландет ог эмигрантен», 29 сентября 1870 г.

[170] Осборн, «Личные воспоминания бриг. ген. К. Й. Столбранда», «Ежегодник Шведского исторического общества Америки» (Osborn, “Personal Memories of Brig. Gen. C. J. Stolbrand,” Year-Book of the Swedish Historical Society of America), 1909–10, 5–16.

[171] Дитрихсон, «История Пятнадцатого висконсинского полка» (Dietrichson, Det Femtende Wisconsin Regiments Historie), 26.

[172] Матсон, «История эмигранта» (Mattson, Story of an Emigrant), 59–93.

[173] Андерсон, «Норвежская иммиграция» (Anderson, Norwegian Immigration), 112–127.

[174] Энандер, «Гражданская война в Соединенных Штатах» (Enander, Borgerkrigen i de Forenede Stater), 106; Дитрихсон, «История Пятнадцатого висконсинского полка» (Dietrichson, Det Femtende Wisconsin Regiments Historie), гл. i.

[175] Dietrichson, “The Fifteenth Wisconsin, or Scandinavian, Regiment,” Scandinavia, I, 297 ff.

[176] Нельсон, «История скандинавов» (Nelson, History of Scandinavians), I, 166.

[177] Куйнер, «Военная история Висконсина» (Quiner, The Military History of Wisconsin) (гл. xxiii, «Истории полков — 15-я пехотная»), 631.

[178] Джонсон и Петерсон, «Шведы в Иллинойсе» (Johnson and Peterson, Svenskarne i Illinois), 143–149.

[179] Там же, 155–161.

[180] Матсон, «История эмигранта» (Mattson, The Story of an Emigrant), 59–93.

[181] Там же, 62.

[182] «Годовой отчет генерального адъютанта Миннесоты» (Annual Report of the Adjutant General of Minnesota), 1866, II; Нельсон, «История скандинавов» (Nelson, History of Scandinavians), I, 303–304. Аналогичные цифры по Айове содержатся у Нельсона в т. II, 67.

[183] Черч, «Жизнь Джона Эрикссона» (Church, Life of John Ericsson).

[184] «Фэдреландет ог эмигрантен», 21 июля 1870 г.; интервью 1890 г. с преп. У. В. Кореном, первым норвежским лютеранским пастором, постоянно обосновавшимся к западу от Миссисипи. Мисс Бремер в октябре 1850 года описывала дорогу, по которой ранние поселенцы в Висконсине ездили за 30 и 40 миль на рынок: «Новорожденные дороги Висконсина, которые вовсе не являются дорогами, а представляют собой череду холмов, ям и луж, в которых тонет то одно колесо, то другое, в то время как противоположное возвышается высоко в воздухе... Для меня этот способ путешествия казался поистине невероятным... Меня утешали тем, что дилиженс обычно переворачивается не слишком часто!» «Дома нового мира» (Homes of the New World), II, 235–236.

[185] Именно на вере в будущее северной зоны Северо-Запада, основанной на наблюдениях, была построена «Грейт Нотерн Рейлроуд» без каких-либо земельных наделов или субсидий, подобных тем, что требовали и получали «Нортерн Пасифик» и другие дороги.

[186] Копия этой интересной маленькой брошюры без подписи была найдена в Национальной библиотеке в Стокгольме.

[187] Янг, «Труд в Европе и Америке» (Young, Labor in Europe and America), 696. Лэйнг, «Журнал пребывания в Норвегии» (Laing, Journal of a Residence in Norway) (1834), 151, описывает условия в приходе Левангер близ Тронхейма. Там было зарегистрировано пятьдесят имений для уплаты земельного налога. Из населения в 2465 человек 124 были собственниками, обрабатывающими собственную землю; 47 были арендаторами, снимающими земли, и 144 были «хаусменами», или арендаторами, отрабатывающими барщину за свою землю.

[188] Бремер, «Дома нового мира» (Bremer, Homes of the New World), II, 314–315.

[189] Очарование этого имени проявилось любопытным образом во время путешествия автора и другого американца по горам центральной Норвегии летом 1890 года. Ранним вечером они подошли к хижине сетера, или летнего пастбища, высоко на склоне Гаустафьельда, и попросили приюта на ночь. Оказалось, что единственная комната, доступная для странников, уже занята двумя молодыми людьми из Кристиании; но когда в ходе беседы выяснилось, что оба новоприбывших из Америки, а один из Миннесоты, хозяйка дома поспешила в соседнюю комнату, выпроводила двух норвежцев и по возвращении объявила, что комната к услугам иностранцев!

[190] Отчет Торговой палаты Великобритании об иммиграции иностранцев в Соединенные Штаты (Report of the Board of Trade of Great Britain on Alien Immigration to The United States), 211, 212.

[191] Годдард, «Куда эмигрировать и почему» (Goddard, Where to Emigrate and Why), 247.

[192] Отчет Промышленной комиссии (Report of the Industrial Commission), XV, 22.

[193] Mattson, The Story of an Emigrant, 29 ff.

[194] Матсон, «История эмигранта» (Mattson, The Story of an Emigrant), 17.

[195] За работу на строительстве железной дороги Чикаго и Рок-Айленда Матсон получал по 0,75 доллара в день и платил за пансион 1,50 доллара в неделю, но определение реальной заработной платы в месяц требует существенного вычета из этого дневного заработка, поскольку процесс акклиматизации в таких малярийных районах, где работал Матсон, протекал тяжело, и поначалу мало кто работал больше пятнадцати или двадцати дней в месяц.

[196] Следующая таблица составлена на основе статистики д-ра Янга «Труд в Европе и Америке» (Labor in Europe and America) для иллюстрации различий в заработной плате. Личные расспросы людей из всех частей Северной Европы в целом подтверждают эти цифры, сообщаемые из Европы. Европейские ставки пересчитаны в золотой эквивалент, в то время как ставки для Соединенных Штатов выражены в бумажных деньгах, и их следует уменьшить на 10% или 12%, чтобы привести к паритету с другими ставками.

| Summer |  | Winter |
Experienced agric. laborers, per day | With Board | Without Board | With Board | Without Board
Sweden, 1873 | $ .66 | $ | $.46 | $
Norway, 1873 | .28-.43 | .42-.55 | .21-.31 | .55
Denmark, 1872 | .54 | .80 | .40 | .60
U.S. (Western), 1870 | 1.34 | 1.84 | .97 | 1.40
Minnesota, 1870 | 1.60 | 2.50 | 1.17 | 1.67
U.S. (Western), 1874 | 1.15 | 1.58 | .93 | 1.35
Minnesota, 1874 | 1.00 | 1.50 | .75 | 1.25

[197] Там же.

Mechanics and skilled laborers, per day | Blacksmiths | Carpenters
Sweden, 1873 | $.80 | $.80
Norway, 1873 | .90 | .85
Denmark, 1873 | .85 | .65-.85
U.S. (Western), 1870 & 1874 | 2.88 & 2.66 | 2.98 & 2.72
Minnesota, 1870 & 1874 | 3.03 & 3.00 | 2.92 & 2.50
Domestic servants, female, per month |  |
Sweden, 1873 |  | $2.14-8.00
Norway, 1873 (cooks) |  | 2.42-3.59
U.S. (Western), 1870 & 1874 |  | 9.43 & 9.28
Minnesota, 1870 |  | 8.98

[198] Личные беседы с большим количеством шведов и норвежцев на северо-западе Миннесоты в мае 1890 года выявили тот факт, что многие из них работали на строительстве железных дорог «Нортерн Пасифик» и «Грейт Нотерн», а затем вкладывали свои сбережения в железнодорожные земли в долине Ред-Ривер, где стали процветающими фермерами.

[199] Мистер Пауэлл, главный агент по иммиграции железной дороги Чикаго, Милуоки и Сент-Пола, в газете «Милуоки сентинел» (Milwaukee Sentinel) от 30 декабря 1888 г., стр. 10.

[200] Northwest Magazine, XX. 7, 11 (1902).

[201] Такие брошюры выпускались дорогами «Висконсин Сентрал», «Чикаго и Нортвестерн», «Чикаго, Милуоки и Сент-Пол» и «Нортерн Пасифик». Некоторые из них печатались на шведском, норвежском, немецком, голландском и польском языках.

[202] Mattson, The Story of an Emigrant, 118 ff.

[203] Законы Висконсина (Laws of Wisconsin), 1852 г., гл. 432; Там же, 1853 г., гл. 53; Документы Висконсина (Wisconsin Documents), 1853, 1854 гг., Отчеты комиссара по делам эмиграции.

[204] General Acts of Wisconsin, 1853, ch. 56.

[205] Ibid., 1855, ch. 3; 1867, ch. 126; 1868, ch. 120; Governor’s Messages and Documents, 1870, 11.

[206] General Acts of Wisconsin, 1869, ch. 118.

[207] Ibid., 1871, ch. 155; 1874, ch. 238; 1879, ch. 176; 1887, ch. 21; 1895, ch. 235; 1899, ch. 279. The abolished Commissioner of 1874 declared the repeal was “conceived in vindictiveness and brought about by third-rate politicians, and followed my refusal to appoint to place in my office” certain incompetents. Report of Commissioner of Immigration, 1874, 2.

[208] Annual Report of Board of Immigration, 1880, 6.

[209] Laws of Iowa, 1860, ch. 81; 1862, ch. 11; 1870, ch, 34.

[210] Mattson, The Story of an Emigrant, 97, 99, 101.

[211] Mattson, The Story of an Emigrant, 100-101.

[212] Ibid., 99, 102; Wisconsin Legislative Manual, 1895, 133.

[213] See Bibliographical Chapter, under the names, Hewitt, Listoe, and Mattson, for Minnesota.

[214] See Statistical chapter, tables 5, 6, 7.

[215] Kapp, Immigration and the New York Commissioners of Emigration, 146; Mayo-Smith, Emigration and Immigration, ch. vi.

[216] Young, Special Report on Immigration (1871), vii-ix.

[217] “According to other statistics, the average annual earnings of a workman amount to $625, and one may safely presume that every able-bodied workman contributes every year 1/5 of his earnings to the increase of national wealth. Taking into consideration the period of time of a full working capacity of emigrants according to their age, and considering the much less working capacity of females, and the cost of raising the children which they bring with them, one may fairly presume that, during the last few years, not only considerable cash capital has been taken to the United States by emigrants, but that every one of them carries to that country, in his labor, a capital which may be estimated at $1200. The total value of the labor thus conveyed to the United States during the last five years, may therefore be estimated at about $700,000,000. No wonder that the United States of America prosper.” Hamburger Handelsblatt, March 18, 1881, quoted in translation from this “leading trade journal of Germany”, in Annual Report of the Wisconsin Board of Immigration, 1881, 14.

[218] J. B. Webber, in North American Review, CLIV, 435 (1892).

[219] Forum, XIV, 810.

[220] Report of the Board and Commissioner of Immigration of Maine, 1872, 6; F. L. Dingley, “European Emigration,” Special Consular Reports, II, No. 2, 1890, 260.

[221] Annual Report of the Board of Immigration of Wisconsin, 1880, 4. A writer in the Milwaukee Sentinel, Sept. 10, 1889, states, “Many of them (Germans and Scandinavians) bring abundant means to secure large farms and stock them well.”

[222] Brace, The Norsefolk, 146; Harper’s Weekly, Sept. 1, 1888; Gamla och Nya Hemlandet, Jan. 14, 1903 (Malmö correspondent).

[223] Special Consular Reports, XXX, 116 (1903, Christiania).

[224] Amerika, Jan. 8, 1904.

[225] Letter of the Secretary of the Treasury, etc., 1892, 45, 50, 65.

[226] “In an average year the Italian bankers of New York City alone sent to Italy from $25,000,000 to $30,000,000. This is said to have an appreciative effect upon the money market.” Lippincott’s Magazine, LVIII, 234 (1896).

[227] “An Act to secure Homesteads to Actual Settlers on the Public Domain,” U. S. Statutes at Large, 1861-2, 392.

[228] History of Houston County, Minnesota, 481.

[229] History of Goodhue County, Minnesota; History of Houston County, Minnesota; Sparks, History of Winneshiek County, Iowa. See the numerous biographies in Nelson, History of the Scandinavians, I, II.

[230] Report of the Industrial Commission, XV, 301-302. Mr. R. C. Jones, assistant superintendent of Castle Garden, New York, estimated, according to an interview in the Milwaukee Sentinel, Dec. 30, 1888, that about one Swede out of a hundred went to a city.

[231] See Nelson, History of the Scandinavians, I, 246.

[232] History of the Upper Mississippi Valley, 281, 312, 416, 440, 511; History of Fillmore County, Minnesota, 344, 346; Northwest Magazine, Oct., 1899.

[233] History of Houston County, Minnesota, 286.

[234] The Northwest Magazine, Oct., 1889, p. 32.

[235] See the testimony of John Anderson, editor of Daily Skandinaven, before the Select (Congressional) Committee on Immigration and Naturalization, 1891. House Reports, No. 3472, 51 Cong. 2 Sess., 679-683.

[236] Bremer, Homes of the New World, I, 242.

[237] Mayo-Smith, Emigration and Immigration, 146.

[238] Ibid., quoting a letter from Fargo, Dakota, July 24, 1887, to the New York Times.

[239] Langeland, Nordmændene i Amerika, ch. xi; Strömme, Hvorledes Halvor blev Prest,—an excellent picture of life among the Norwegians in Wisconsin and Minnesota; Foss, Tobias: a Story of the Northwest.

[240] Scandinavia, I, 142.

[241] History of the Upper Mississippi Valley, 228.

[242] Söderström, Minneapolis Minnen, 204; Nelson, History of the Scandinavians, I, 466.

[243] Ibid., I, 504, 467; II, 160, 164, 193, 229, 233, 248, 261; Söderström, Minneapolis Minnen, 202, 203.

[244] S. A. Quale, a Norwegian immigrant of 1869, and C. A. Smith, a Swedish immigrant of 1867. The North, May 21, 1890; Söderström, Minneapolis Minnen, 191.

[245] Kæding, Rockfords Svenskar, 67, 95; The North, Jan. 8, 1890, July 12, 1893.

[246] Nelson, History of the Scandinavians, II, 209; Söderström, Minneapolis Minnen, 181-189.

[247] Söderström, Minneapolis Minnen, 206; Nelson, History of the Scandinavians, II, 164, 228.

[248] The Chicago papers for August, September, and October give full details of the wrecking of the bank and the career of its president. See Chicago Tribune, August 9 ff., 1906.

[249] Hall, Immigration, ch. viii.

[250] Dr. E. Kraft, “The Physical Degeneration of the Norwegian Race in North America,” The North, Jan. 3, 1893,—translation from Norsk Magazin for Lægevidenskaben; Ch. Gronvald, “The Effects of the Immigration on the Norwegian Immigrants,” appendix to the Sixth Annual Report of the State Board of Health of Minnesota, (1878), II, 507-534.

[251] The North, Jan. 18, 1893, translating the article mentioned.

[252] Bryce, American Commonwealth (3rd ed.), ch. lxxx; Matthews, American Character, 20-34; Roosevelt, American Ideals, ch. i, ii.

[253] Statesman’s Year Book, 1900, 1049; Kiddle & Schem, Dictionary of Education, 452. In the latter work, Norway, Sweden, Denmark, and Switzerland are marked with asterisks, signifying that they are practically without illiteracy. The contrast of these figures with the percentages of illiteracy of some other European countries is very striking. In 1890 the percentage of illiterates in Austria was 40%, in Hungary, 54%, in Italy, in 1897, among conscripts, 37.3% (reduced from 56.7% in 1871), and among those persons marrying, males, 32.9%, females, 52.13% (reduced respectively from 37.73% and 76.73% in 1871). For Russia the percentage is probably about 80%, perhaps as high as 90%. See Statesman’s Year Book, 1900, 374-375, 392, 744-745. Statistical returns relating to German army recruits indicate that in 1896-7 only about .11% could neither read nor write. Ibid., 592. See also, Hall, Immigration, 46, 48, 54, 61, 141.

[254] History of Fillmore County, Minnesota, 346, 463,—a Norwegian school for one year in a private house, then an English school; Sparks, History of Winneshiek County, Iowa, 16-17.

[255] For a discussion of the Bennett Law in Wisconsin, see pp. 167 ff.

[256] Beretning om det syttende Aarsmöde for den Forenede norsk lutherske Kirke i Amerika, 1906,—“Parochialraporter for Aaret 1905.”

[257] “Sammendrag af Parochialraporter”, Beretning om det syttende Aarsmöde for den Forenede norsk lutherske Kirke i Amerika, 1906, LVI; J. J. Skordalsvold, in Nelson, History of the Scandinavians, I, 241.

[258] See catalogs of these institutions.

[259] Several of the Norwegian and Swedish weekly papers supported by the different denominations publish regularly lists of donors to particular schools, stating the amount of money, or the nature of the articles given, enumerating the books, quantities of fuel, clothing, etc.

[260] Bille, History of the Danes in America, 20-24,—an excellent account of some of these attempts.

[261] (Transcriber’s Note: This footnote does not exist in the original work.)

[262] Nelson, Scandinavians in the United States (2nd ed.), 317 ff.

[263] The World Almanac and Encyclopedia, 1914, 599-609.

| Instructors | Students | Prod. Fds. | Income
Augsburg Seminary | 8 | 173 | 40,000 | 20,000
Augustana College | 31 | 629 | 414,356 | 101,923
Bethany College (Kan.) | 44 | 893 | 55,777 | 93,166
Gustavus Adolphus College | 23 | 348 | 75,000 | 35,328
Luther College | 16 | 213 | 272,408 | 37,000
St. Olaf College | 32 | 550 | 250,000 | 74,000

[264] Interview with Professor G. O. Brohough, August, 1906. See Nelson, Scandinavians in the United States, I, 179-180.

[265] Catalogue of Bethany College, 31st Academic Year (1912), 54.

[266] A. Estrem, “A Norwegian-American College,” Midland Monthly, I, 605-611.

[267] The Statesman’s Year Book, 1900, 491, 1048, 1062.

[268] Gjerset, “The United Norwegian Lutheran Church,” in Nelson, History of the Scandinavians, I, 229-242.

[269] Twelfth Census, 1900, Population, Pt. I, Tables 33 and 39; H. H. Bancroft, Utah, 441, 431; Montgomery, The Work Among the Scandinavians, 8. Mr. Montgomery, the superintendent of Minnesota for the American Home Missionary Society (1886), laments the fact that very large numbers of the Scandinavians “have become converts to Mormonism, and have ‘gathered’ to Utah,” and adds further: “I have before me the official statistics of the Mormon church (not easily obtained) giving a report of their missionary work in Scandinavia for each year from 1851 to 1881. They report that their converts in these lands during these thirty-one years reached the enormous total of 132,766 persons, and that of these 21,000 emigrated to Utah.” From a beginning of four elders of the Mormon church at work in Denmark, Sweden, and Norway in 1850, the force increased to sixty-one missionaries at work in 1881.

[270] Rosenberg, Jenny Lind in America, 79.

[271] Simpson, Cyclopedia of Methodism, 785.

[272] The North, Aug. 30, 1893, quoting from The Workman.

[273] Jensson, American Lutheran Biographies, 25 ff; The Home Missionary, XXII, 263, 264; XXIII, 119. In Anderson’s report for 1850 is an account of a visit to Dane County, Wisconsin, where ‘one of the Formalists,’ after five years of labor had failed to bring much enlightenment. “There are some four thousand or more Norwegians in one settlement, about three-quarters of whom are members of this man’s church, and the rest are sheep without a shepherd. They had had preaching there for the last five years, but such gross immorality I had never witnessed before.... We have no reasonable ground to hope that a single individual of those three thousand souls is converted to God; for all are intemperate and profane.... Of all I saw (and I saw a great many) two out of three were intoxicated, or had been drinking so that it was offensive to come within the sphere poisoned by their breath; and of every two I heard talking together one or both profaned their Maker.”

[274] The Home Missionary, XXIII, 250, 263.

[275] Ibid., XXIV, 238; XXIV, 287.

[276] The Home Missionary, XXVI, 73.

[277] Ibid., XXV, 77; XXVI, 268.

[278] Liljegren, “Historical Review of Scandinavian Methodist in the United States,” in Nelson, History of the Scandinavians, I, 208; The Methodist Year Book, 1912, 42-45.

[279] Nelson, History of the Scandinavians, I, 337; The Methodist Year Book, 1912, 90-92.

[280] Newman, A Century of Baptist Achievement, 126; Nelson (and Peterson), History of the Scandinavians, I, 202; Annual of the Northern Baptist Convention, 1913, 189.

[281] Congregational Year Book, 1914. Cf. Nelson, Scandinavians in the United States, I, 346; Montgomery, Work among the Scandinavians (1888), and a “Wind from the Holy Spirit” in Norway and Sweden, 7-8, 109-112.

[282] Söderström, Minneapolis Minnen, 231-236.

[283] Cosmopolitan, Oct., 1890; Nelson, Scandinavians in the United States, I, 337; Söderstsröm, Minneapolis Minnen, 249-250.

[284] Söderström, Minneapolis Minnen, 237-241.

[285] Year book of the Chicago Theological Seminary, 1906; Montgomery, The Work Among the Scandinavians (1888), 9-12, 22.

[286] Catalogue of the Northwestern University, 1913-1914, 379-380, 478.

[287] Annual Register of the University of Chicago, 1904-5; 1912-1913, 311.

[288] Nelson (and Skordalsvold), “Historical Review of the Scandinavian Churches in Minnesota,” History of the Scandinavians, I, 335-349.

[289] Ibid., I, 236 ff.; Jacobs, History of the Evangelical Lutheran Church in the United States, 513; Minneapolis Tribune, June 14, 1890.

[290] Nelson, History of the Scandinavians, I, 217-224, 263; U. S. Eleventh Census, 1890, Churches, 452.

[291] Beretning om det syttende Aarsmöde for den Forenede norsk lutherske Kirke i Amerika, 140 and LVI.

[292] World Almanac and Encyclopedia, 1914, 538-539.

[293] Nelson, History of the Scandinavians, I, 219.

[294] Ibid., I, 217; Carroll, The Religious Forces of the United States (rev. ed.), 190.

[295] Nelson, History of the Scandinavians, I, 339.

[296] Beretning om det syttende Aarsmöde for den Forenede norsk lutherske Kirke i Amerika, 1906, XLIV.

[297] Ibid., II-LV.

[298] Daily Skandinaven, May 24, 1893.

[299] Gamla och Nya Hemlandet, Apr. 8, 1903.

[300] Gamla och Nya Hemlandet, April 8, 1903 (translated).

[301] “Bidrag til vore Settlementers og Menigheders Historie.”

[302] This valuable little book bore the title Skandinaverne i de Forenede Stater og Canada, med Indberetninger og Oplysninger fra 200 Skandinaviske Settlementer. En Ledetraad for Emigranten fra det gamle Land og for Nybyggeren in Amerika.

[303] Translated from Fæderelandet og Emigranten, July 21, 1870.

[304] Schröder, Skandinaverne i de Forenede Stater og Canada (1867), 53.

[305] Ibid., 53; also a two-and-a-half-column article “Vink til Nysettlere i Minnesota,” in Fædrelandet og Emigranten, June 29, 1871.

[306] Langeland, Nordmændene i Amerika, 94-107. Langeland succeeded Reymert as editor of Nordlyset. A few copies of Nordlyset, Demokraten, Emigranten, and some fifteen other early Norwegian papers were found some years ago in the hands of an old Norwegian, Christopher Hanson of St. Ansgar, Iowa. By him they were turned over to Rasmus B. Anderson, then editor of Amerika. Amerika, Jan. 4, 1899. Anderson sold the collection for $100 to the United Church in whose Seminary Library it now rests. “Raport fra Komiteen til Indsamling af historiske Documenter,” Beretning om det syttende Aarsmöde for den Forenede norsk lutherske Kirke i Amerika (1906), 126-128.

[307] Langeland, Nordmændene i Amerika, 96-112.

[308] “Den skandinaviske tidnings-pressens barndom i Amerika,” Hemlandet, Feb. 25, March 4, 1913; Hansen and Wist, “Den Norsk-Amerikanske Presse”. Norsk-Amerikanernes Festskrift, 1914. 9-203.

[309] Rowell, American Newspaper Directory, 1870, 948.

[310] Ibid., 633.

[311] The North, Aug. 9, 1893, reports six weeklies “suspended within the past few weeks.”

[312] Rowell, American Newspaper Directory for years named; Hemlandet, Mar. 4, 1903: “De svenska tidningarne i Amerika har nu sammanlagt en prenumerantsiffra som uppgår till 400,000.”

[313] Lenker, Lutherans in all Lands, 771.

[314] Madison Democrat, Oct. 6, 1898.

[315] Skandinaven, May 3, May 31, 1893.

[316] Ibid., Jan. 27-April 30, 1904; Dannevirke, March 30, 1904.

[317] Svenska Amerikanska Posten, Feb. 17, June 30, 1903.

[318] Hemlandet, Feb. 25 (quoting from Nya Dagligt Allehanda of Stockholm for Feb. 7), July 15, Aug. 19, 1903.

[319] Bremer, Homes of the New World, II, 222, 227, 236; Nelson, History of the Scandinavians, I, 372, 380, 384, 404, 423, 429, 438, 504, 530.

[320] U. S. Tenth Census, 1880, I, 676.

[321] U. S. Twelfth Census Reports, 1900, I, Population, Pt. 1, CXCIII, and Tables 43, 46, 56.

[322] U. S. Consular Reports (1887) No. 76, 148; Young, Labor in Europe and America, 681.

[323] Special Reports, Bureau of the Census, “Supplementary Analysis and Derivative Tables” (1906), 32-33.

[324] Sparks, History of Winneshiek County, Iowa, 110; History of Fillmore County (Minnesota), 377 ff., 434 ff.

[325] J. O. Ottesen, “Bidrag til vore Settlementers og Menigheders Historie,” Amerika, April-September, 1894, especially July 4.

[326] These biographies are numerous in the many county histories which appeared between 1880 and 1890 as the work of a syndicate of publishers; they are also the staple of the latter half of such works as Johnson and Peterson, Svenskarne i Illinois, and Nelson, History of the Scandinavians, I, and II. All the Scandinavian newspapers print many similar sketches, biographical, autobiographical, and obituary.

[327] U. S. Consular Reports (1887), No. 76, 151; Young, Labor in Europe, 689. C. C. Andrews, U. S. Minister to Sweden, 1873, states: “The proportion of illegitimate births, including the whole kingdom was 5.85%, but including only cities, the proportion of illegitimates was 14.32%.”

[328] Statesman’s Year Book, 1900, 1048.

[329] Ibid., 1062; Folkebladet, Feb. 5, 1896.

[330] A discussion of these statistics for 1885-1890 is given in The Forum, XIV, 103. The reports of the superintendents of some of the institutions give more or less of the history of each case. See Nelson, History of the Scandinavians, II, 1-23.

[331] Special Reports, Bureau of the Census, 1904, “Insane and Feebleminded in Hospitals and Institutions,” 20.

[332] Hall, Immigration, 166.

[333] Special Reports, Bureau of the Census, “Insane and Feebleminded,” 21.

[334] Minnesota Executive Documents, 1900—statistics for the insane for 1890, 1896, and 1900; The North, Dec. 18, 1889; Wisconsin State Board of Control [biennial], 1890 to 1902.

[335] Special Reports, Bureau of the Census, 1904, “Insane, etc., in Hospitals,” 21. Nelson, History of the Scandinavians, II, ch. i, makes a conscientious, but rather lame, attempt at analyzing available statistics of insanity, and gives his conclusions for two periods, 1881-2 and 1890-4: ratio of insane in total population, 1:2718 and 1:1719; in American-born, 1:4120 and 1:3009; in foreign-born, 1:1480 and 1:1144; in Irish, 1:1061 and 1:769; in German, 1:1461 and 1:1439; in Scandinavian, 1:1588 and 1:819.

[336] Gronvald, “The Effects of the Immigration on the Norwegian Immigrants,” Sixth Annual Report of the State Board of Health of Minnesota, 520.

[337] For an interesting background for this discussion, see Grellet, Memoirs, I, 324. He wrote in 1818 of a parish named Stavanger, having a population of some 7,000: “We visited their prison and their schools; the former kept by an old woman. She had but one prisoner in it, and had so much confidence in him that the door of his cell was kept open.”

[338] Minnesota Executive Documents, biennial reports of State Prisons for the years mentioned.

[339] U. S. Twelfth Census, I, Population, Pt. I, Tables 25, 38, 40.

[340] Reports of the Wisconsin State Board of Control for the years mentioned.

[341] Minnesota Executive Documents, Reports of the State Board of Charities and Corrections, especially for 1884, 1890, 1896; The North, Dec. 18, 1889. Nelson, History of the Scandinavians, II, ch. i, tabulates his estimates of criminality as he does those of insanity; for the years 1880-1822 and 1892-1894:

Ratio of criminals in the whole population | 1:2302 | 1:1999
American-born population | 1:2413 | 1:2013
Foreign-born population | 1:2035 | 1:1887
Irish population | 1:1600 | 1:860
German population | 1:2713 | 1:2715
Scandinavian population | 1:3706 | 1:5933

[342] Statistics for foreign-born in 1890:

| Iowa | Minnesota
Norwegians | 27,078 | 101,169
Swedes | 30,276 | 99,913
Danes | 15,519 | 14,133

[343] In 1850 the total of foreign-born Scandinavians was 12,678, of whom 3,559 were Swedes. In 1860 the corresponding figures were 43,995 and 18,625. In 1880 the Swedes numbered 194,337, and the Norwegians, 181,729. United States Census Reports for the years 1850, 1860, 1880.

[344] Christiana got its name through the carelessness of Gunnul Vindæg, who desired to name the town after the Norwegian capital, but omitted the “i” in the last syllable. Billed Magazin, I, 388.

[345] Mattson, Story of an Emigrant, 50-51; History of Goodhue County, Minnesota, 248.

[346] History of Fillmore County, Minnesota, 346, 378.

[347] History of the Minnesota Valley, 688, 690, 693.

[348] Ibid., 688.

[349] Ibid., 790, 837; History of the Upper Mississippi Valley, 572.

[350] Amerika, May 20, 1901.

[351] “The Norwegians of Wisconsin”, Phillips Times (Wis.), April 22, 1905.

[352] The nearest postoffice to the early settlers in Fillmore County, Minnesota, was twenty miles away at Decorah, Iowa. History of Fillmore County, Minnesota, 429.

[353] From the list transcribed from the books of the Appointment Office of the Post Office Department, Dec., 1856. Andrews, Minnesota and Dakota, 191.

[354] Mattson, The Story of An Emigrant, 50.

[355] Mattson, The Story of an Emigrant, 62.

[356] Personal interview with Mr. Aaker, May, 1890. He was school teacher, in English, and school district clerk in Wisconsin before moving to Iowa and Minnesota. See also Minnesota Legislative Manual, 1893, 89-92; Nelson, History of the Scandinavians, I, 365.

[357] By these changes Johanson became Johnson; Hanson, Jackson; Fjeld, Field; Larson, Lawson (as Victor F. Lawson, the great newspaper owner of Chicago). By taking the homestead name, the too common name of Olson was changed to Tuve in one case, while Adolf Olson became Adolf Olson Bjelland in another.

[358] Minnesota Legislative Manual, 1893, 341-366 (naming 16 officers for most counties); Wisconsin Blue Book, 1895, 630 (naming 10); North Dakota Legislative Manual, 1895; Basford, South Dakota Handbook and Official and Legislative Manual, 1894, 16-120.

[359] Amerika, 18 ноября 1904 г.

[360] Journal of the Second Convention, 18; Tenney, Fathers of Wisconsin, 249; Langeland, Nordmændene i Amerika, 94-96; Wisconsin Blue Book, (1895), 141, 173.

[361] Langeland, Nordmændene i Amerika, 96.

[362] Там же, 95.

[363] Journal of the Second Convention, 31, 129.

[364] Там же, 422, 638; Poore, Charters and Constitutions (2nd ed.), 2037.

[365] Wisconsin Blue Book, 1895, 136 ff; Minnesota Legislative Manual, 1893, 87-92; History of the Upper Mississippi Valley, 573; Nelson, History of the Scandinavians, I, 390.

[366] Wisconsin Blue Book, 1895, 136 ff. Для более поздних созывов легислатур эти данные удается установить с достаточной точностью, поскольку справочники (blue books) и руководства содержат биографические справки.

[367] Minnesota Legislative Manual, 1895, 573 ff.

[368] Wisconsin Blue Books, 1895, 66; 1901, 733 ff; 1903, 740 ff.

[369] Minnesota Legislative Manuals за 1893, 1899, 1905 гг.

[370] Legislative Manual of North Dakota, 1895, 18; North Dakota Senate Journal, 1901, 1; North Dakota House Journal, 1901, 1.

[371] Amerika, 18 ноября 1904 г.

[372] Basford, Political Handbook (South Dakota), 149-197; Senate Journal и House Journal, 1897, 1903; Amerika, 18 ноября 1904 г.

[373] Mattson, The Story of an Emigrant, 115; Minnesota Legislative Manual, 1905, 99.

[374] Minnesota Legislative Manual, 1905, 99; North Dakota Legislative Manual, 1895, 66; South Dakota Legislative Manual, 1894, 130, 134.

[375] Minnesota Legislative Manual, 1905, 99, 627.

[376] Там же, 99-106, 627-637; Wisconsin Blue Book, 1895, 662 ff; South Dakota Political Handbook, 1894, 130 ff; The Viking, I, 3 (1906).

[377] Stenholt, Knute Nelson, 68-78; Nelson, History of the Scandinavians, I, 451; Minnesota Legislative Manual, 1893, 549.

[378] Svenska Amerikanska Posten, 22 ноября 1898 г.; World Almanac, 1899; Nelson, History of the Scandinavians, I, 432.

[379] Minnesota Legislative Manual, 1905, 506, 520. На этих выборах 1904 г. П. Е. Хансон, шведский иммигрант 1857 года, был избран по списку Республиканской партии государственным секретарем с перевесом более чем в 96 000 голосов.

[380] World Almanac, 1907, 487.

[381] Там же, 1909, 639.

[382] Там же, 1911, 673; 1913, 741; Who’s Who in America, 1914-15.

[383] Wisconsin Blue Book (1903), 1070; World Almanac, 1907, 513.

[384] Minnesota Legislative Manual (1895), 325-6, 648; Congressional Directory, май 1914 г.

[385] Wisconsin Bluebook (1895), 191-2; Congressional Directories за 1887-1914 гг., содержащие краткие биографии членов Палаты представителей и сенаторов. Другие члены Палаты представителей, заседавшие в течение более коротких сроков, чем упомянутые выше: от Миннесоты — Киттл Халворсон (норвежец), с 1891 по 1895 г.; Халвор Э. Боен (норвежец), с 1893 по 1895 г.; Чарльз А. Линдберг (швед), с 1906 г.; от Висконсина — Х. Б. Дале (норвежец), с 1899 по 1901 г.; Джон М. Нельсон (норвежец), с 1906 г.; и Ирвайн Л. Ленрут (родился в Висконсине в семье шведов), с 1909 г.; от Северной Дакоты — Генри Т. Хельгесен (норвежец, уроженец Айовы), с 1911 г.; и от Юты — Джейкоб Джонсон (единственный датчанин, заседавший в Палате представителей), с 1913 г.

[386] Who’s Who in America, 1914-15.

[387] Там же; Anderson, Norwegian Immigration, со ссылкой на Madison Democrat.

[388] Mattson, The Story of an Emigrant, 143-145.

[389] Congressional Directory, 1897, 1907, 1914; Nelson, History of the Scandinavians, I, 435, 480, 503; II, 195.

[390] Peterson, Svenskarne i Illinois, 389.

[391] Du Bois, Suppression of the African Slave-Trade, 90 n 5, 131, 143 n 1.

[392] Baker, History of the Elective Franchise in Wisconsin, 9; включая ссылку на Wisconsin Banner от 17 октября 1846 г.

[393] Journal of the Second Convention, 511, 584.

[394] Langeland, Nordmændene i Amerika, 96.

[395] Langeland, Nordmændene i Amerika, 98: «Первоначальное иммигрантское население состояло главным образом из выходцев из сельской местности, которые по большей части не привыкли читать что-либо, кроме религиозных книг, и многие из них даже считали грехом чтение политических газет».

[396] Там же, 98.

[397] Peterson, Svenskarne i Illinois, xii; Mattson, The Story of an Emigrant, 56; Nelson, History of the Scandinavians, I, 305, 310.

[398] Langeland, Nordmændene i Amerika, 110.

[399] Peterson, Svenskarne i Illinois, часть II.

[400] Там же, 353; «Член политической партии

[401] Minnesota Legislative Manual, 1893, 482:

| 1888 | 1890
Republican candidate | 134,355 | 88,111
Democratic candidate | 110,251 | 85,844
Prohibition candidate | 17,026 | 8,424
Farmers’ Alliance candidate | ... | 58,513

[402] Minnesota Legislative Manual, 1889, 397; 1893, 472.

[403] Статья г-на Дж. Дж. Скордальсвольда в газете The North от 10 августа 1892 г.

[404] Избирательный список в Миннеаполисе, округ Хеннепин, штат Миннесота, за этот же 1892 год служит наглядным иллюстративным примером «признания» силы недавних отступников. Среди скандинавов были:

| Republican | Democrat | Populist
Presidential elector | 1 | 2 | 2
Governor or Lieutenant Governor | 1 | ... | 1
Secretary of State | 1 | 1 | 1
Legislative ticket | 2 | 2 | ...
County officers | 2 | 1 | ...
City officers | 4 | 1 | ...

Minneapolis Journal, 3 ноября 1892 г.

[405] Письмо Томаса Торсона, государственного секретаря Южной Дакоты, от 9 апреля 1906 г.

[406] Письмо К. М. Даля, государственного секретаря Северной Дакоты, от 24 марта 1896 г.

[407] Письмо Э. Винтерера из Вэлли-Сити от 21 марта 1896 г. и письмо Сивера Серумгарда от 24 марта 1896 г.

[408] Rowell, American Newspaper Directory за 1896, 1901, 1906 гг.; Cosmopolitan, октябрь 1890 г., 689.

[409] Интервью 1890 г. с редактором газеты Norden г-ном П. О. Стромме. Он заявил, что это изменение было отличным шагом для газеты.

[410] Minnesota Legislative Manual, 1889, 432-445.

[411] Г. Т. Ри, «Скандинавский американец», Literary Northwest, февраль 1893 г. Он оценил общее число газет «примерно в 125».

[412] Законы Висконсина, 1889 г., гл. 519.

[413] Агитационная брошюра The Bennett Law Analyzed, изданная республиканцами в 1890 г. на английском, немецком, польском и норвежском языках, имела на титульном листе изображение районной школы с подписью «Маленькая школа» (The Little School House), а ниже — «Поддержите ее» (Stand by It).

[414] См. Ф. В. А. Ноц, «Система приходских школ» в сборнике под ред. Стернза The Columbian History of Education in Wisconsin (1893).

[415] The North, 30 апр., 7, 14, 21, 28 мая, 4, 25 июня, 2 июля 1890 г.

[416] Public Opinion, IX, № 1, 12 апреля 1890 г.

[417] Законы Висконсина, 1891 г., гл. 4, 187.

[418] Wisconsin Bluebook (1895), 342-343, 347.

[419] Законы Иллинойса, 1889 г., акт от 24 мая.

[420] America, т. V, 201 (20 ноября 1890 г.). См. также передовицу в том же томе, 172-174 (13 ноября 1890 г.).

[421] Законы Иллинойса, 1893 г., акты от 17 февраля и 19 июня 1893 г.

[422] Общие статуты штата Миннесота, 1894 г., ст. 3908-3909 (Законы 1883 г., гл. 140).

[423] Нельсон, Scandinavians in the United States (1-е изд.), I, 541-542.

[424] Пересмотренные кодексы Северной Дакоты, 1895 г., ст. 887 (Законы 1891 г., гл. 60).

[425] Письмо Сивера Серумгарда, городского атторнея Девилс-Лейка, шт. С. Дакота, от 24 марта 1896 г., и различные другие письма.

[426] Minneapolis Journal, 16 января 1891 г. В Дакоте «реформы требовал скандинавский элемент с гораздо большим упорством, чем кто-либо другой». Ральф, Our Great West, 152.

[427] Избирательный список, по которому голосовали в Миннеаполисе в 1893 году, иллюстрирует эту тенденцию. Среди кандидатов от партии Прогибиционистов были два скандинавских выборщика президента, вице-губернатор, государственный секретарь, казначей округа, один кандидат в легислатуру и один — в городской совет!

[428] Legislative Manual of North Dakota, 1889-1890, 170, в сопоставлении с таблицами населения переписи 1890 г.; Ральф, Our Great West, 152.

[429] Там же, 1895, 19-20; Minneapolis Sunday Times, 10 февраля 1895 г.

[430] Письмо от К. М. Даля от 24 марта 1896 г.

[431] Передовица в Superior Tidende (Висконсин), 2 февраля 1898 г. См. также Vikingen, 18 августа 1888 г.

[432] П. О. Стромме в Amerika og Norden, 2 февраля 1898 г.

[433] Fædrelandet og Emigranten, 10 июля 1870 г. См. также передовицу в газете The North от 12 июня 1889 г., в которой выражается сожаление по поводу того, что поднимается вопрос о национальных пропорциях и группах, «но раз уж этот принцип получил признание, мы считаем своим прямым долгом следить за тем, чтобы он применялся честно и неукоснительно».

[434] The North, 10 июля 1889 г.

[435] The North, 10 июля 1889 г., включая переводы из Posten og Vesten из Фарго.

[436] Там же, письмо Сигурда Сюра.

[437] Там же, 28 августа 1889 г. После осенних выборов та же газета 9 октября объявила: «Скандинавский союз, таким образом, представляется бесплодным... Мир праху его!» — поскольку в легислатуру штата удалось провести лишь 5 сенаторов и 18 представителей.

[438] Skandinaven, 5 апреля 1893 г.

[439] The North, 22 января 1890 г., с переводом из Fædrelandet og Emigranten.

[440] The North, 17 июля 1889 г.

[441] Перевод из Svenska Folkets Tidning (Миннеаполис), 20 апреля 1890 г.

[442] Бойесен, «Скандинавы в Соединенных Штатах», North American Review, CLV, 531; Rockford Register (Илл.), 16 сентября 1889 г.

[443] The North, 14 августа 1889 г., с переводом из Skandinavia (Вустер, Массачусетс).

[444] Billed Magazin, I, 139 (1869); Skandinaven, 5 февраля 1896 г. — передовица, опубликованная, как и многие другие, на английском языке и явно предназначенная для сведения редакторов англоязычных газет. Очевидно также, что читатели Skandinaven понимали по-английски. Сёдерстрём, Minneapolis Minnen, 132, приводит довольно полный список всех шведов, норвежцев и датчан, избранных или назначенных на городские, государственные или окружные должности, включая даже полицейских. Аналогичный список для сельского округа см. в кн.: Tew, Illustrated History and Descriptive and Biographical Review of Kandiyohi County, Minnesota (1905).

УКАЗАТЕЛЬ

Окер, Л. К., 146–147. Сельское хозяйство у скандинавов, 95–98. «Книга об Америке», влияние на норвежскую эмиграцию, 37–40. Американзация, 106–111, 180–182. Андерсон, Пол, 116–117. Андерсон, Р. Б., 39, 155, 173. Банки скандинавские, 104–105. Баптистская церковь, работа среди скандинавов, 118–120. Беренс, кап., 35–36. Закон Беннета (Висконсин), 166–168. Библиография, 183–204. Рождаемость, 132–133. Бишоп-Хилл (Илл.), шведское селение, 54, 56–60. Бремер, Фредерика, цитаты, 52–53, 82. Булль, Уле, о термине «скандинавский», 15–16. Бизнес, скандинавы в бизнесе, 102–105. Калифорния, скандинавское население, 72–74. Капитал: привезенный иммигрантами, 92–96; инвестиции, 94–97. Чикаго (Илл.): скандинавское население, 73–74; шведское селение, 60. Чисаго, округ (Минн.), шведское селение, 97–98; политика, 163. Церковь (см. названия деноминаций, например: Баптистская церковь). Города, скандинавский элемент, 73–74. Гражданство, 11, 83–84, 179–182. Гражданская война, роль скандинавов, 75–78, 142, 149. Клаусен, К. Л., 46–47. Климат, влияние на распределение иммиграции, 74–75. Колледжи скандинавские, 111–114. Коммунизм в селении Бишоп-Хилл, 51–60. Конгрегационалистская церковь, работа среди скандинавов, 116–119. Дейн, округ (Виisк.) селение, 110, 145. Датчане: характер, 18; в политике, 140–143; селения, 63, 65. Датская иммиграция: 69, 73–74; характер, 64; статистика, 62, 67–74. См. также Иммиграция. Датские церкви, 15, 63–65. Дэвидсон, Дж. О., 153. Лица с физическими и психическими дефектами, 134–145. Делавэрская колония (шведская), 11–13. Правонарушители, 134–135, 137–139. Демократическая партия, 160–164, 166–170. Дания: экономические условия, 18–19, 21, 62–63, 68; эмиграция: 62, 64; причины, 62, 63, 115; статистика, 62, 67–74; население: распределение, 21; рост, 69–70, 132. Дитрихсон, Й. В. К., 47–48. Дулут (Минн.), скандинавское население, 74. Эберхардт, А. О., 153. Образование, 65, 109–114, 166–170. См. также Английский язык; неграмотность. Элк-Хорн (Айова), датское селение, 63, 65. Эмиграция (см. Иммиграция; Названия стран, например: Дания). Английский язык, использование среди скандинавов, 109–110, 113, 122–123, 131, 145, 166–172. Эрикссон, Джон, 78. Эсбьёрн, Поль, 117–118. Семьи большие, 14, 132–133. Фармерс-Альянс, 162–163. Филлмор, округ (Минн.), 98–99, 110, 144. Фокс-Ривер (Илл.), норвежское селение, 28–29, 36. Партия «Фри-сойл», 158–159. Партия гринбекеров, 161. Гревстад, Н. А., 156. Хассельквист, Т. Н., 117–118. Хедстрём, Йонас и О. Г., 50, 54, 116. Хег, Эвен, 43, 44, 48. Хег, Х. К., 76. Хестхаммер, Пирсон (см. Пирсон, Кленг). Ховланд, Г. Г., 30, 35. Иллинойс: норвежское селение, 27, 28–29, 32–33, 36; политика, 161, 168–169; скандинавское население, 72–74; шведское селение, 53–54, 56–57, 60. Внебрачная рождаемость, 134. Неграмотность, 109. См. также Образование. Иммигранты: американзация, 10, 107–108, 179–182; категории, 11; ценность для США, 9, 91–93, 179–182. Иммиграция скандинавская: причины, 18–21, 81–88; распределение, 71–74; стимулирование железными дорогами, 86–98; стимулирование штатами, 88–90; статистика, 7–8, 67–74, 205; ценность для США, 91–105; экспансия на запад, 45, 66, 71, 75, 96. См. также Названия народов, например: Датчане. Независимая партия, 161. Индиана, норвежское селение, 27. Промышленность, скандинавы в промышленности, 102–105. Душевные болезни, 135–137. Межэтнические браки, 130–131. Айова: датское селение, 63; иммиграция, стимулируемая штатом, 89–90; скандинавское население, 72–74; шведское селение, 53. Янсон, Эрик, 55–59. Янсонистская колония (см. Бишоп-Хилл). Янсонистское движение, 55–61. Джефферсон-Прери (Вииск.), норвежское селение, 41, 46. Джонсон, Дж. А., 152–153. Джонсон, Джон, 43. Джонсон, М. Н., 154, 174–175. Кошкоконг (Вииск.), норвежское селение, 44. Квельве, Б. А., 32. Труд, спрос на труд (влияние на иммиграцию), 84–86. Рабочие скандинавские (сравнение с американскими), 100–101. Земля: стоимость на Северо-Западе как причина иммиграции, 81–82, 99; рост стоимости, 87. Лангеланд, Кнуд, 35, 160. Законодательство, влияние скандинавов, 169–171. Линд, Джон, 152, 154–155, 161. Торговля спиртными напитками, отношение скандинавов, 171–172. Листо, Сёрен, 156. Лютеранская церковь: среди скандинавов в США, 46–47, 63–65, 114–116, 120–123; просветительская деятельность, 110–114, 166–167. Брак, 131–132. Мартино, Гарриет, цитаты, 28. Матсон, Ханс, 90, 146, 150–151, 156. Мерриам, У. Р., 162, 176. Методистская церковь, работа среди скандинавов, 54, 116, 118–120. Мичиган, скандинавское население, 74. Миннеаполис (Минн.), скандинавское население, 73, 74, 134; политика, 163 (прим.). Миннесота: датское селение, 63; экономическое развитие, стимулируемое скандинавами, 97–99; иммиграция, стимулируемая штатом, 90–91; политика, 144–156, 162–163; скандинавское население, 72–74, 138. Миссионерская работа среди скандинавов, 46–48, 54, 115–120. Нравственность, 133–134. Мормоны, влияние на датскую иммиграцию, 63, 73, 115. Маскего (Вииск.), 42, 48. Наттестад, Анстен, 37, 39–42. Наттестад, Оле, 29, 31, 40. Небраска: датское селение, 63; скандинавское население, 72–73, 74. Нельсон, Кнут, 151, 154, 164. Нью-Свиден (Айова), 53. Нью-Йорк: норвежское селение, 26–27; шведское селение, 60. Газеты скандинавские: 16, 124–129, 203–204; значение, 124–125, 129, 183; в политике, 128, 142, 159–160, 164–165, 173–174; количество, 128. Nordlyset, 126, 148, 159. Северная Дакота: политика, 147, 149–151, 162–163, 174–175; скандинавское население, 72–74. Северо-Запад, экономическое развитие, 79–105. Норвегия: экономические условия, 18–20, 30–31, 41–42, 68; эмиграция: 22–23, 35, 40–42; стоимость, 34; трудности, 33–34; влияние религиозных преследований, 24, 40; влияние переселенцев, 29–32, 37, 40; статистика, 62, 67, 74; население: распределение, 19; рост, 69–70, 132. Норвежцы: характер, 17, 93; в политике, 140–156, 162; иммиграция: 22–23, 32, 35–36, 93; последствия для норвежцев, 107–108; маршруты, 33–34, 36, 40–42; статистика, 61, 67–74. См. также Иммиграция. Селения: в Иллинойсе, 28–29, 36; в Нью-Йорке, 26–27; в Висконсине, 41, 42, 43–45. См. также Скандинавы. Профессии иммигрантов, 84–87, 95–97, 102, 131–132. Ольсон, Йонас, 55, 59, 60. Ольсон, Олоф, 56. Оттер-Тейл, округ (Минн.), 98–99, 126; политика, 163. Оттесон, Й. А., 125, 133. Пирсон, Кленг, 24, 25, 28. Периодические издания религиозные, 127–129. Пайн-Лейк (Вииск.), селение, 51–53. Топонимы скандинавских селений, 99, 143–145. Понетические партии (см. Названия партий). Политика скандинавов: 140–156, 166–178; влияние газет, 164–166, 173–174. Популистская партия, 161, 164. Сухой закон (см. Торговля спиртными напитками). Квакеры, влияние на норвежскую эмиграцию, 23–25. Расин, округ (Вииск.), селение, 42; политика, 158. Железные дороги, стимул к иммиграции, 86–88. Религия среди скандинавов, 45–48, 114–120; связь с политикой, 161. Религиозные преследования, 24, 40, 56. Денежные переводы в Европу, 94, 129. Республиканская партия, 157, 160–164, 166–168, 174–177. «Реставрация» (судно), 22, 25–26. Реймерт, Й. Д., 126, 148. Рочестер (Н. Й.), норвежское селение, 26. Рокфорд (Илл.), мебельная промышленность, 103; шведское население, 73–74; политика, 169. Рюннинг, Уле, 36–37, 39. Сент-Пол (Минн.), скандинавское население, 74, 134. «Скандинав», возражения против термина, 15. Скандинавская иммиграция (см. Иммиграция). Скандинавы: рождаемость, 132–133; характер, 10, 16–17, 179–182; в сельском хозяйстве, 97–100; в бизнесе, 102–104; в городах, 73–74; в Гражданской войне, 75–78, 142, 149; в домашней прислуге, 131–132; в промышленности, 103–104; в политике, 140–156, 169–178; нравственность, 133–134; профессии, 84–87, 95–97, 102–105; уровень жизни, 101–102; ценность для США, 7, 11, 83–84, 91–105, 179–182; благосостояние, 97–98, 102. См. также Датчане, Норвежцы, Шведы. Шрёдер, Йохан, 125–126. Переселенцы — пропагандисты иммиграции, 29–32, 41. Рабство, отношение скандинавов, 157–159. Южная Дакота: политика, 147, 149–151, 162–163, 175–176; скандинавское население, 72–74. Уровень жизни, 101–102. Статистика, таблицы, 67, 85, 205. Швеция: экономические условия, 18–20, 68; эмиграция: 50–51, 53; причины, 51, 53–54, 56, 61; статистика, 67–74; население: распределение, 20; рост, 69–70, 132. Шведы: характер, 12; в политике, 140–156, 161–162, 166–170; ценность как граждан, 13, 14. Шведская иммиграция: 12, 22, 50–51, 53, 56–57, 61; маршруты, 51, 53, 56–57; статистика, 67–74. См. также Иммиграция. Селения: на Делавэре, 11–13; в Иллинойсе, 60; в Айове, 53; в Нью-Йорке, 60; в Висконсине, 51–52. См. также Скандинавы. Свенсон, Л. С., 155. Техас: датское селение, 63; шведское селение, 61. Тимансон, Левор, 95. Транспорт на Западе, 80, 84, 87. Унитарианская церковь, работа среди скандинавов, 119. Объединенная норвежская лютеранская церковь, 110, 120–121. США: описание для эмигрантов, 37–40; экономические условия (влияние на скандинавскую иммиграцию), 68–69; экономическое развитие, 7, 79–105; население, рост, 70. Унониус, Г., 51, 53. Юта, скандинавское население, 73–74, 115. Заработная плата: в скандинавских странах, 85, 131; в США, 85, 131. Благосостояние скандинавов, 97–98, 102. Висконсин: датские селения, 63; иммиграция, стимулируемая штатом, 88–89; норвежские селения, 40–46; политика, 145, 148–151, 153–154, 160–161, 166–168; скандинавское население, 72–74, 138; шведское селение, 51–53.

Примечания транскрибера

Обложка создана транскрибером и без каких-либо оговорок передана в общественное достояние.

Сноски были перенумерованы, а затем перенесены со страничный сносок в нижней части соответствующих страниц в конец текста.

Номера страниц в ссылках приведены к единому стандарту: за номером страницы следует аббревиатура «ff» через пробел (например, 789 ff), поскольку такой стиль преобладал в оригинальной работе.

В оригинальном труде встречаются как написание «reelected», так и «re-eected». Все они приведены к единообразному виду «re-elected».

В оригинальной работе встречаются как написание «post-office», так и «postoffice». Сохранены оба варианта написания.

Страница 59: фраза «was sent out with eight others, in March, 1851» противоречит фразе «returned at once from California and became the head of the colony after February, 1851». Это было сверено по скану страниц оригинала.

Страница 112, сноска 261: В оригинальной работе ссылка на сноску отсутствует.

Приложение 1, Таблица V, Небраска: итоговая сумма в 1-й строке расходится на 1.

This text has been preserved as in the original, including archaic and inconsistent spelling, punctuation and grammar, except as noted below. Spelling changes are shown within single quotes. Other changes are shown in curly brackets, { }, for clarity.

Очевидные опечатки печатника были исправлены молчаливо.

Страница 76: {men as General Stohlbrand} следует, вероятно, читать как {men as General Stolbrand}.

Страница 87: {$86,000:} заменено на {$86,000;}.

Страница 98: {rather are they} заменено на {rather they are}.

Страница 153: «reelection» заменено на «re-election» для единообразия.

Страница 185: {(especially vols. XV. (1901) and XIX (1902), contains} заменено на {(especially vols. XV (1901) and XIX (1902)), contains}.

Страница 185: {(42 Cong., 1 Sess., H. Mis. Doc. No. 19, (1871); and} заменено на {(42 Cong., 1 Sess., H. Mis. Doc. No. 19 (1871)); and}.

Страница 192: {(in Proceedings of National Conference of Charities and Correction, (1899); F. H. B. MacDowell,} заменено на {(in Proceedings of National Conference of Charities and Correction, (1899)); F. H. B. MacDowell,}.

Страница 202: «Nordmaend» заменено на «Nordmænd».

Страница 203: {(Emigranten, Inmansville, Wis., 1852; Janesville, 1856; Madison, 1857; La Crosse, 1864, and united with Fædrelandet .Q Norw. wkly.} заменено на {(Emigranten, Inmansville, Wis., 1852; Janesville, 1856; Madison, 1857; La Crosse, 1864, and united with Fædrelandet .Q Norw. wkly.)}.

Страница 220, Указатель: {Immigration, Scandinavian: causes, 18-21; 81-8;} заменено на {Immigration, Scandinavian: causes, 18-21, 81-8;}.

Сноска 64: {1837.”} заменено на {1837.}.

Сноска 168: Маркер сноски отсутствует, но предполагается, что он должен находиться на странице 75 в абзаце, оканчивающемся фразой {Swedes are found in Massachusetts, New York, and Pennsylvania.[168]}.

Сноска 306: «lutherke» заменено на «lutherske».