Розенкрейцерские

мистерии

Элементарное изложение

их тайного учения

Макса Генделя

Макс Гендель

Автор книг: «Розенкрейцерская космоконцепция», «Розенкрейцерская философия в вопросах и ответах», «Розенкрейцерская интерпретация христианства», «Лучи Розы и Креста» и др.

Третье издание

Братство Розенкрейцеров

Оушенсайд, Калифорния

Лондон

L. N. Fowler, 7 Imperial Arcade

Ладгейт-Серкус, E. C.

Contents

Глава I. Орден Розенкрейцеров и Братство Розенкрейцеров

Глава II. Проблема жизни и ее решение

Глава III. Видимый и невидимый миры

Глава IV. Строение человека

Глава V. Жизнь и смерть

Маунт-Экклезия

Указатель

[pg 005]

Глава I. Орден Розенкрейцеров и Братство Розенкрейцеров

Наше послание и миссия

Здравый ум

Чуткое сердце

Здоровое тело

Прежде чем приступить к объяснению учения розенкрейцеров, уместно будет сказать несколько слов о них самих и о том месте, которое они занимают в эволюции человечества.

По причинам, которые будут приведены позже, это учение отстаивает дуалистический взгляд; оно утверждает, что человек — это дух, заключающий в себе все силы Бога, подобно тому как семя заключает в себе растение, и что эти силы медленно раскрываются в ходе ряда существований в постепенно совершенствующемся земном теле; также оно утверждает, что этот процесс развития совершался под руководством возвышенных существ, которые все еще направляют наши шаги, хотя и во все меньшей мере, по мере того как мы постепенно обретаем интеллект и волю. Эти возвышенные Существа, хотя и невидимые для физических глаз, тем не менее являются мощными факторами во всех жизненных делах и дают различным группам человечества уроки, которые наиболее эффективно способствуют росту их духовных сил. По сути, Землю можно уподобить огромной учебной школе, в которой есть ученики разного возраста и способностей, как в наших обычных школах. Есть дикари, живущие и поклоняющиеся в самых примитивных условиях, видящие Бога в палке или камне. Затем, по мере того как человек продвигается вперед и вверх по лестнице цивилизации, мы находим все более высокое представление о Божестве, которое расцвело здесь, в нашем Западном мире, в прекрасной христианской религии, ныне дающей нам духовное вдохновение и стимул к совершенствованию.

Эти различные религии были даны каждой группе человечества возвышенными существами, которых мы в христианской религии знаем как Ангелов-Летописцев, чье удивительное предвидение позволяет им видеть тенденции даже такой изменчивой величины, как человеческий разум, и таким образом они могут определять, какие шаги необходимы для того, чтобы направлять наше развитие в русле, соответствующем высшему всеобщему благу.

Изучая историю древних народов, мы обнаружим, что примерно за шестьсот лет до н. э. великая духовная волна зародилась на восточных берегах Тихого океана, где великая религия Конфуция ускорила прогресс китайской нации; тогда же религия Будды начала завоевывать миллионы приверженцев в Индии, а еще дальше на запад мы находим возвышенную философию Пифагора. Каждая система соответствовала нуждам того народа, которому она была послана. Затем наступил период скептиков в Греции, а позже, распространяясь на запад, та же духовная волна проявилась как христианская религия так называемых «Темных веков», когда догматы господствующей церкви принуждали к вере всю Западную Европу.

Закон вселенной гласит, что за волной духовного пробуждения всегда следует период сомневающегося материализма; каждая фаза необходима для того, чтобы дух мог получить равное развитие сердца и интеллекта, не уклоняясь слишком далеко ни в одну из сторон. Вышеупомянутые Великие Существа, заботящиеся о нашем прогрессе, всегда принимают меры, чтобы обезопасить человечество от этой опасности, и когда они предвидели волну материализма, начавшуюся в XVI веке с зарождением нашей современной науки, они предприняли шаги для защиты Запада, подобно тому как ранее они оберегали Восток от скептиков, сдерживаемых школами Мистерий.

В XIII веке в Центральной Европе появился великий духовный учитель, чьим символическим именем было

Христиан Розенкрейц, или Христиан Роза и Крест.

Он основал таинственный Орден Розы и Креста, о котором было высказано так много догадок и о котором так мало известно широкому миру, ибо это школа Мистерий Запада, открытая только для тех, кто достиг стадии духовного раскрытия, необходимой для посвящения в ее тайны, касающиеся Науки Жизни и Бытия.

Если мы развиты настолько, что способны покинуть наше плотное физическое тело и совершить полет души в межпланетное пространство, мы обнаружим, что конечный физический атом имеет сферическую форму, подобно нашей Земле; это шар. Если мы возьмем несколько шаров одинакового размера и сгруппируем их вокруг одного, то потребуется ровно двенадцать шаров, чтобы скрыть тринадцатый внутри. Таким образом, двенадцать видимых и один скрытый — это числа, раскрывающие космическую взаимосвязь, и поскольку все Ордена Мистерий основаны на космических принципах, они состоят из двенадцати членов, собранных вокруг тринадцатого, который является невидимым главой.

В спектре семь цветов: красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий и фиолетовый. Но между фиолетовым и красным есть еще пять цветов, которые невидимы для физического глаза, но открываются духовному зрению. В каждом Ордене Мистерий также есть семь братьев, которые временами выходят в мир и совершают там любую работу, необходимую для продвижения людей, среди которых они служат, но пятеро никогда не показываются вне храма. Они работают и обучают только тех, кто прошел определенные стадии духовного раскрытия и способен посещать храм в своих духовных телах; этот подвиг преподается в первом посвящении, которое обычно происходит вне храма, так как не всем удобно посещать это место физически.

Пусть читатель не воображает, что это посвящение делает ученика розенкрейцером; это не так, точно так же, как поступление в среднюю школу не делает мальчика членом преподавательского состава. И он не становится розенкрейцером даже после прохождения всех девяти степеней этой или любой другой школы Мистерий. Розенкрейцеры — это иерофанты малых Мистерий, а за ними существуют еще школы, где преподаются Великие Мистерии. Те, кто продвинулся через малые Мистерии и стал учеником Великих Мистерий, называются адептами, но даже они не достигли возвышенного положения двенадцати Братьев Ордена Розенкрейцеров или иерофантов любой другой школы малых Мистерий, точно так же, как первокурсник колледжа не достиг знаний и положения учителя в средней школе, которую он только что закончил.

В более поздней работе будет рассказано о посвящении, но здесь мы можем сказать, что дверь подлинной школы Мистерий не отпирается золотым ключом, а открывается лишь как награда за заслуги перед человечеством, и любой, кто рекламирует себя как розенкрейцер или берет плату за обучение, этими действиями показывает себя шарлатаном. Истинный ученик любой школы Мистерий слишком скромен, чтобы афишировать этот факт; он будет презирать все титулы и почести от людей, он не будет заботиться о богатстве, кроме богатства любви, даруемого ему теми, кому он имеет честь помогать и кого имеет честь обучать.

За столетия, прошедшие с момента основания Ордена Розенкрейцеров, они работали тихо и тайно, стремясь сформировать мышление Западной Европы через труды Парацельса, Бёме, Бэкона, Шекспира, Фладда и других. Каждую ночь в полночь, когда физическая активность дня находится на самом низком уровне, а духовный импульс — на самом высоком приливе, они посылали из своего храма волнующие душу вибрации, чтобы противодействовать материализму и способствовать развитию душевных сил. Их деятельности мы обязаны постепенной спиритуализации нашей некогда столь материалистической науки.

С началом двадцатого века был сделан дальнейший шаг. Стало ясно, что необходимо сделать что-то, чтобы сделать религию научной, а науку — религиозной, чтобы они могли в конечном итоге слиться; ибо в настоящее время сердце и интеллект разобщены. Сердце инстинктивно чувствует истинность религиозных учений о таких чудесных тайнах, как Непорочное Зачатие (Мистическое Рождение), Распятие (Мистическая Смерть), очищающая кровь, искупление и другие доктрины Церкви, в которые интеллект отказывается верить, поскольку они не поддаются доказательству и кажутся противоречащими естественному закону. Материальный прогресс может продвигаться, когда доминирует интеллект, а стремления сердца остаются неудовлетворенными, но рост души будет замедляться до тех пор, пока сердце также не получит удовлетворения.

Чтобы дать миру учение, настолько гармонично сочетающееся, что оно удовлетворит и разум, и сердце, необходимо было найти и подготовить посланника. Требовались определенные необычные качества, и первый избранный не смог пройти определенное испытание после того, как несколько лет было потрачено на его подготовку к предстоящей работе.

Хорошо сказано, что есть время сеять и время пожинать, и что существуют определенные времена для всех дел жизни, и в соответствии с этим законом периодичности каждый импульс духовного подъема должен предприниматься в подходящее время, чтобы быть успешным. Первое и шестое десятилетия каждого века особенно благоприятны для начала распространения новых духовных учений. Поэтому розенкрейцеры были очень обеспокоены этой неудачей, ибо от первого десятилетия двадцатого века оставалось всего пять лет.

Их вторым выбором посланника стал нынешний автор, хотя он сам в то время этого не знал, и, формируя обстоятельства вокруг него, они сделали возможным для него начать период подготовки к работе, которую они желали, чтобы он выполнил. Три года спустя, когда он отправился в Германию, также из-за обстоятельств, сформированных невидимым Братством, и был на грани отчаяния от открытия, что свет, который был целью его поисков, оказался лишь блуждающим огоньком, Братья Ордена Розенкрейцеров применили испытание, чтобы увидеть, будет ли он верным посланником и передаст ли миру учение, которое они желали ему доверить. И когда он прошел испытание, они дали ему монументальное решение проблемы существования, впервые опубликованное в «Розенкрейцерской космоконцепции» в ноябре 1909 года, более чем за год до истечения первого десятилетия двадцатого века. Эта книга ознаменовала новую эру в так называемой «оккультной» литературе, и многие издания, которые были опубликованы с тех пор, а также тысячи писем, которые продолжают приходить автору, являются красноречивыми свидетельствами того факта, что люди находят в этом учении удовлетворение, которое они долго и тщетно искали в других местах.

Розенкрейцеры учат, что все великие религии были даны народам, среди которых они встречаются, Божественными Разумами, которые разработали каждую систему поклонения в соответствии с нуждами расы или нации, которой она была дана. Примитивный народ не может откликнуться на высокую и возвышенную религию, и наоборот. То, что помогает одной расе, может помешать другой, и в соответствии с той же политикой была разработана система раскрытия души, специально подходящая для западных людей, которые расово и темпераментно не приспособлены к дисциплине восточной школы, предназначенной для более отсталых индусов.

Братство Розенкрейцеров

С целью распространения розенкрейцерского учения в Западном мире в 1909 году было основано Братство Розенкрейцеров. Оно является глашатаем Эпохи Водолея, когда Солнце своим прецессионным прохождением через созвездие Водолея проявит все интеллектуальные и духовные потенции в человеке, которые символизируются этим знаком. Как тепло от огня согревает все предметы в сфере своего излучения, так и луч Водолея поднимет вибрации Земли до уровня, который мы пока не в состоянии постичь, хотя у нас есть демонстрации материального действия этой силы в изобретениях, которые произвели революцию в жизни на памяти нынешнего поколения. Мы удивляемся рентгеновским лучам, которые видят сквозь человеческое тело, но каждый обладает скрытым чувством, которое при развитии позволит ему видеть сквозь любое количество тел или на любое расстояние. Мы поражаемся телефонным разговорам через весь американский континент, но каждый обладает внутри скрытым чувством речи и слуха, которое гораздо острее; мы удивлены подвигами кораблей под водой и в небе, но мы все способны проходить под водой или сквозь небо; более того, мы можем невредимыми проходить сквозь твердую скалу и бушующий огонь, если знаем как, и сама молния медленна по сравнению со скоростью, с которой мы можем путешествовать. Сегодня это звучит как сказка, как и истории Жюля Верна поколение назад, но Эпоха Водолея станет свидетелем реализации этих мечтаний и еще многого другого, о чем мы пока даже не мечтаем. Такие способности станут тогда достоянием большого числа людей, которые постепенно разовьют их, подобно тому как ранее были развиты способности ходить, говорить, слышать и видеть.

В этом кроется большая опасность, ибо, очевидно, любой, наделенный такими способностями, может использовать их во вред миру в целом, если его не сдерживает дух бескорыстия и всеобъемлющего альтруизма. Поэтому религия сегодня нужна как никогда раньше, чтобы воспитывать любовь и чувство братства среди человечества, чтобы оно было готово мудро и правильно использовать великие дары, уготованные для него. Эта потребность в религии особенно ощущается в определенном классе, где эфир более слабо связан с физическими атомами, чем у большинства, и по этой причине они сейчас начинают чувствовать вибрации Водолея.

Этот класс, в свою очередь, делится на две группы. В одной доминирует интеллект, и люди этого класса поэтому стремятся постичь духовные тайны из любопытства, с точки зрения холодного разума. Они следуют путем знания ради знания, считая это самоцелью. Идея о том, что знание ценно только тогда, когда оно находит практическое конструктивное применение, по-видимому, не приходила им в голову. Этот класс мы можем назвать оккультистами.

Другая группа не заботится о знании, но чувствует внутренний порыв к Богу и следует путем преданности высокому идеалу, поставленному перед ними во Христе, совершая дела, которые совершал Он, насколько позволяет их плоть, и это со временем приводит к внутреннему озарению, которое приносит с собой все знания, полученные другим классом, и многое другое. Этот класс мы можем описать как мистиков.

Определенные опасности стоят перед каждой из двух групп. Если оккультист достигает озарения и развивает в себе скрытые духовные способности, он может использовать их для достижения своих личных целей, к большому ущербу для своих ближних. Это черная магия, и наказание, которое она автоматически навлекает на голову совершившего ее, настолько ужасно, что лучше опустить на него завесу. Мистик также может ошибаться из-за невежества и попасть в сети закона природы, но, движимый любовью, его ошибки никогда не будут очень серьезными, и по мере того как он растет в благодати, беззвучный голос внутри его сердца будет говорить более отчетливо, чтобы учить его пути.

Братство Розенкрейцеров стремится подготовить мир в целом, и чувствительных людей обеих групп в частности, к пробуждению скрытых сил в человеке, чтобы все могли быть безопасно проведены через опасную зону и быть как можно лучше подготовлены к использованию этих новых способностей. Прилагаются усилия, чтобы соединить любовь, без которой, как провозгласил Павел, знание всех тайн бесполезно, с мистическим знанием, укорененным и основанным на любви, чтобы ученики этой школы могли стать живыми выразителями этой объединенной душевной науки Школы Западной Мудрости и постепенно просвещать человечество в целом в добродетелях, необходимых для того, чтобы обладание высшими силами стало безопасным.

Примечание:

Страницы с 19 по 26 включительно, описывающие Маунт-Экклезию, были перенесены в конец книги. (Примечание транскрибатора: это страницы со 191 по 200.)

[pg 027]

Глава II. Проблема жизни и ее решение

ПРОБЛЕМА ЖИЗНИ.

Среди всех превратностей жизни, которые варьируются в опыте каждого человека, есть одно событие, которое рано или поздно приходит к каждому — Смерть! Независимо от того, какое положение мы занимаем в жизни, была ли прожитая жизнь похвальной или наоборот, отмечали ли наш путь среди людей великие достижения, была ли нашей долей здоровье или болезнь, были ли мы знамениты и окружены множеством восхищающихся друзей или скитались неизвестными через годы нашей жизни, в какой-то момент наступает время, когда мы стоим в одиночестве перед порталом смерти и вынуждены совершить прыжок в темноту.

Мысль об этом прыжке и о том, что лежит за ним, неизбежно должна возникать у каждого мыслящего человека. В годы юности и здоровья, когда ладья нашей жизни плывет по морям процветания, когда все кажется прекрасным и ярким, мы можем отбросить эту мысль, но в жизни каждого мыслящего человека обязательно наступит время, когда проблема жизни и смерти ворвется в его сознание и откажется быть отложенной. Также не поможет ему принять готовое решение кого-то другого без раздумий и в слепой вере, ибо это фундаментальная проблема, которую каждый должен решить для себя сам, чтобы обрести удовлетворение.

На восточном краю пустыни Сахара стоит всемирно известный Сфинкс с его непостижимым лицом, обращенным к Востоку, вечно приветствующий солнце, когда его восходящие лучи возвещают новорожденный день. В греческом мифе говорилось, что этот монстр имел обыкновение задавать загадку каждому путнику. Она пожирала тех, кто не мог ответить, но когда Эдип разгадал загадку, она погубила себя.

Загадка, которую она задавала людям, была загадкой жизни и смерти — вопрос, который актуален сегодня как никогда и на который каждый должен ответить, иначе он будет поглощен челюстями смерти. Но как только человек находит решение этой проблемы, оказывается, что в действительности смерти нет, что то, что кажется таковым, есть лишь переход из одного состояния существования в другое. Таким образом, для человека, который находит истинное решение загадки жизни, сфинкс смерти перестает существовать, и он может возвысить свой голос в триумфальном крике: «Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа?»

Для решения этой проблемы жизни были предложены различные теории. Мы можем разделить их на два класса, а именно: монистическая теория, которая утверждает, что все факты жизни могут быть объяснены со ссылкой на этот видимый мир, в котором мы живем, и дуалистическая теория, которая относит часть феноменов жизни к другому миру, который сейчас невидим для нас.

Рафаэль на своей знаменитой картине «Афинская школа» наиболее удачно изобразил нам отношение этих двух школ мысли. Мы видим на этой изумительной картине греческий двор, подобный тем, где когда-то собирались философы. На различных ступенях, ведущих в здание, множество людей заняты глубокой беседой, но в центре, на вершине ступеней, стоят две фигуры, предположительно Платона и Аристотеля: один указывает вверх, другой — на землю, каждый смотрит другому в лицо, безмолвно, но с глубоко сосредоточенной волей. Каждый стремится убедить другого, что его позиция верна, ибо каждый несет это убеждение в своем сердце. Один утверждает, что он от земли земной, что он пришел из праха и в него вернется; другой твердо отстаивает позицию, что существует нечто высшее, что всегда существовало и будет продолжать существовать независимо от того, держится ли тело, в котором оно сейчас обитает, вместе или нет.

Вопрос о том, кто прав, остается открытым для большинства человечества. Миллионы тонн бумаги и типографской краски были использованы в тщетных попытках решить его с помощью споров, но он всегда будет оставаться открытым для всех, кто не решил эту загадку самостоятельно, ибо это фундаментальная проблема, часть жизненного опыта каждого человека — решить этот вопрос, и поэтому никто не может дать нам готовое решение для принятия. Все, что могут сделать те, кто действительно решил эту проблему, — это показать другим путь, по которому они нашли решение, и таким образом направить вопрошающего, как он тоже может прийти к заключению.

Такова цель этой маленькой книги: не предложить решение проблемы жизни, которое нужно принять слепо, на веру в способность автора к исследованию. Изложенные здесь учения — это те, что переданы Великой Западной школой Мистерий Ордена Розенкрейцеров, и являются результатом согласованных свидетельств длинной череды обученных Провидцев, данных автору и дополненных его собственным независимым исследованием сфер, проходимых духом на его циклическом пути из невидимого мира в эту плоскость существования и обратно.

Тем не менее, студента предупреждают, что автор мог неправильно понять некоторые учения и что, несмотря на величайшую осторожность, он мог принять неверный взгляд на то, что, как он полагает, видел в невидимом мире, где возможности совершить ошибку бесчисленны. Здесь, в мире, который мы видим вокруг себя, формы стабильны и нелегко меняются, но в мире вокруг нас, который воспринимается только духовным зрением, мы можем сказать, что в действительности нет формы, а есть только жизнь. По крайней мере, формы настолько изменчивы, что метаморфозы, описанные в сказках, там обесцениваются до поразительной степени, и поэтому мы имеем удивительные откровения медиумов и других необученных ясновидящих, которые, хотя и могут быть совершенно честными, обманываются иллюзиями формы, которая мимолетна, потому что они не способны видеть жизнь, являющуюся постоянной основой этой формы.

Мы должны научиться видеть в этом мире. Новорожденный младенец не имеет представления о расстоянии и будет тянуться к вещам, находящимся далеко за пределами его досягаемости, пока не научится оценивать свои возможности. Слепой человек, который обретает способность видеть или у которого она восстанавливается в результате операции, поначалу будет склонен закрывать глаза при перемещении с места на место и заявлять, что легче ходить на ощупь, чем со зрением; это потому, что он не научился пользоваться своей вновь обретенной способностью. Точно так же человек, чье духовное зрение было недавно открыто, нуждается в обучении, на самом деле он нуждается в этом гораздо больше, чем младенец и слепой человек, упомянутые выше. Лишенный этого обучения, он был бы подобен новорожденному младенцу, помещенному в детскую, где стены выложены зеркалами с различной выпуклой и вогнутой кривизной, которые искажали бы его собственную форму и формы его сопровождающих. Если бы ему позволили вырасти в такой обстановке, будучи не в состоянии видеть реальные формы себя и своих нянек, он естественно поверил бы, что видит много разных и искаженных форм, тогда как в действительности зеркала были ответственны за иллюзию. Если бы люди, участвующие в таком эксперименте, и ребенок были выведены из иллюзорного окружения, он был бы неспособен узнать их, пока дело не было бы должным образом объяснено. Существуют подобные опасности иллюзии для тех, кто развил духовное зрение, пока они не были обучены игнорировать преломление и видеть жизнь, которая постоянна и стабильна, не обращая внимания на форму, которая мимолетна и изменчива. Опасность потери фокуса, однако, всегда остается и настолько тонка, что автор чувствует императивный долг предупредить своих читателей принимать все утверждения относительно невидимого мира с пресловутой щепоткой соли, ибо он не имеет намерения обманывать. Поэтому он склонен скорее преувеличивать, чем преуменьшать свои ограничения и посоветовал бы студенту не принимать ничего из-под пера автора, не обдумав это самостоятельно. Таким образом, если он будет обманут, он будет обманут самим собой, и автор будет невиновен.

Три теории жизни.

Были предложены только три достойные внимания теории в качестве решений загадки существования, и чтобы читатель мог сделать важный выбор между ними, мы кратко изложим, что они собой представляют, и приведем некоторые аргументы, которые побуждают нас отстаивать доктрину перерождения как метод, который способствует росту души и конечному достижению совершенства, тем самым предлагая лучшее решение проблемы жизни.

1) Материалистическая теория учит, что жизнь — это лишь короткое путешествие от колыбели до могилы, что во вселенной нет высшего разума, чем человек; что его разум порождается определенными корреляциями материи и что поэтому смерть и распад тела прекращают существование.

Было время, когда аргументы философов-материалистов казались убедительными, но по мере развития науки она все больше обнаруживает, что у вселенной есть духовная сторона. То, что жизнь и сознание могут существовать, не будучи в состоянии подать нам знак, было в полной мере доказано в случаях, когда человек, находившийся в трансе и считавшийся мертвым в течение нескольких дней, внезапно просыпался и рассказывал обо всем, что происходило вокруг тела. Такие выдающиеся ученые, как сэр Оливер Лодж, Камиль Фламмарион, Ломброзо и другие люди высочайшего интеллекта и научной подготовки, недвусмысленно заявили в результате своих исследований, что разум, который мы называем человеком, переживает смерть тела и продолжает жить среди нас так же независимо от того, видим мы их или нет, как свет и цвет существуют вокруг слепого человека, несмотря на то, что он их не воспринимает. Эти ученые пришли к своему выводу после многих лет тщательных исследований. Они обнаружили, что так называемые мертвые могут, и при определенных обстоятельствах действительно, общаться с нами таким образом, что ошибка исключена. Мы утверждаем, что их свидетельство стоит больше, чем аргументы материализма в пользу обратного, ибо оно основано на годах тщательных исследований, оно находится в гармонии с такими хорошо установленными законами, как закон сохранения материи и закон сохранения энергии. Разум — это форма энергии, и он защищен от разрушения, как утверждают материалисты. Поэтому мы отвергаем материалистическую теорию как несостоятельную, поскольку она не гармонирует с законами природы и хорошо установленными фактами.

2) Теория теологии утверждает, что непосредственно перед каждым рождением душа создается Богом и входит в мир, где живет в течение времени, варьирующегося от нескольких минут до нескольких десятков лет; что в конце этого короткого отрезка жизни она возвращается через портал смерти в невидимое запределье, где остается навсегда в состоянии счастья или страдания в соответствии с делами, совершенными в теле за те немногие годы, что она жила здесь.

Платон настаивал на необходимости четкого определения терминов как основы аргументации, и мы утверждаем, что это так же необходимо при обсуждении проблемы жизни с точки зрения Библии, как и в аргументах с платонической точки зрения. Согласно Библии, человек — это составное существо, состоящее из тела, души и духа. Последние два обычно считаются синонимами, но мы настаиваем, что они не взаимозаменяемы, и представляем следующее в поддержку нашего утверждения.

Все вещи находятся в состоянии вибрации. Вибрации от объектов в нашем окружении постоянно воздействуют на нас и несут нашим чувствам познание внешнего мира. Вибрации в эфире воздействуют на наши глаза, так что мы видим, а вибрации в воздухе передают звуки в ухо.

Мы также вдыхаем эфир, который заряжен картинами нашего окружения и звуками в нашей среде, так что посредством дыхания мы получаем в каждый момент нашей жизни внутренне точную картину нашего внешнего окружения.

Это научное положение. Наука, однако, не объясняет, что происходит с этими вибрациями, но согласно учению розенкрейцерских Мистерий они передаются в кровь, а затем запечатлеваются на маленьком атоме в сердце так же автоматически, как движущееся изображение запечатлевается на сенсибилизированной пленке, а запись звуков гравируется на фонографическом диске. Эта запись дыхания начинается с первого вдоха новорожденного младенца и заканчивается только последним вздохом умирающего человека, и «душа» — это продукт дыхания. Книга Бытия также показывает связь между дыханием и душой в словах: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (То же слово: «нефеш» переведено как дыхание и душа в приведенной выше цитате).

В посмертном существовании запись дыхания утилизируется. Добрые дела жизни вызывают чувства удовольствия, и интенсивность притяжения включает их в дух как душевную силу. Таким образом, записи дыхания наших добрых дел — это душа, которая спасается, ибо через соединение с духом они становятся бессмертными. По мере того как они накапливаются жизнь за жизнью, мы становимся более душевными, и они, таким образом, также являются основой роста души.

Запись наших злых дел также происходит от нашего дыхания в моменты, когда они были совершены. Боль и страдание, которые они приносят, заставляют дух изгнать запись дыхания из своего существа в Чистилище. Поскольку это не может существовать независимо от животворящего духа, запись дыхания наших грехов распадается при очищении, и таким образом мы видим, что «душа согрешающая, та умрет». Память о страдании, сопутствующем очищению, однако, остается с духом как совесть, чтобы удерживать от повторения того же зла в последующих жизнях.

Таким образом, как наши добрые, так и злые дела записываются через посредство дыхания, которое поэтому является основой души, но в то время как запись дыхания добрых дел соединяется с духом и живет вечно как бессмертная душа, запись дыхания злых дел распадается; именно душа, которая грешит, умирает.

В то время как Библия учит, что бессмертие души обусловлено добрыми делами, она не делает различий в отношении духа. Утверждение ясно и категорично: когда... «серебряная цепочка порвется... и возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его».

Таким образом, Библия учит, что тело сделано из праха и возвращается в него, что часть души, порожденная в дыхании, тленна, но что дух переживает телесную смерть и сохраняется вечно. Поэтому «потерянная душа» в общепринятом смысле этого термина не является библейским учением, ибо дух несотворен и вечен, как Сам Бог, и поэтому ортодоксальная теория не может быть истинной.

3) Теория перерождений, которая учит, что каждый дух является неотъемлемой частью Бога, что он заключает в себе все божественные возможности, как желудь заключает в себе дуб; что посредством многих существований в земном теле постепенно улучшающейся текстуры его скрытые силы медленно раскрываются и становятся доступными как динамическая энергия; что никто не может быть потерян, но что все в конечном итоге достигнут совершенства и воссоединения с Богом, каждый принося с собой накопленный опыт, который является плодом его паломничества через материю.

Или, как мы можем поэтически выразить это:

МЫ ВЕЧНЫ.

On whistling stormcloud; on Zephyrus wing,

The Spirit-choir loud the World-anthems sing

Hark! Lis't to their voice “we have passed through death's door

There's no Death; rejoice! life lives evermore.”

We are, have always been, will ever be.

We are a portion of Eternity

Older than Creation, a part of One Great Whole,

Is each Individual and immortal Soul.

[pg 041]

On Time's whirring loom our garments we've wrought

Eternally weave we on network of Thought,

Our kin and our country, by Mind brought to birth,

Were patterned in heaven ere molded on earth.

We have shone in the Jewel and danced on the Wave,

We have sparkled in Fire defying the grave;

Through shapes everchanging, in size, kind and name

Our individual essence still is the same.

And when we have reached to the highest of all,

The gradations of growth our minds shall recall

So that link by link we may join them together

And trace step by step the way we reached thither.

Thus in time we shall know, if only we do

What lifts, ennobles, is right and true.

With kindness to all; with malice to none,

That in and through us God's will may be done.

[pg 042]

Мы осмелимся сделать утверждение, что существует только один грех: Невежество, и только одно спасение: Примененное Знание. Даже мудрейшие среди нас знают лишь немногое из того, что можно узнать, однако, и никто не достиг совершенства, или не может достичь в одной единственной короткой жизни, но мы замечаем, что повсюду в природе медленное постоянное раскрытие ведет к все более высокому развитию всего, и мы называем этот процесс эволюцией.

Одной из главных характеристик эволюции является тот факт, что она проявляется в чередующихся периодах активности и отдыха. Занятое лето, когда все на земле напрягает силы, чтобы принести плоды, сменяется отдыхом и бездеятельностью зимы. Занятый день чередуется с тишиной ночи. Отлив океана сменяется приливом. Таким образом, поскольку все другие вещи движутся циклами, жизнь, которая выражает себя здесь, на земле, в течение нескольких лет, не должна считаться законченной, когда наступила смерть, но так же верно, как солнце встает утром после того, как зашло ночью, жизнь, закончившаяся смертью одного тела, будет возобновлена в новом проводнике и в другой среде.

[pg 043]

Эту землю, по сути, можно уподобить школе, в которую мы возвращаемся жизнь за жизнью, чтобы учить новые уроки, как наши дети ходят в школу изо дня в день, чтобы увеличить свои знания. Ребенок спит в течение ночи, которая проходит между двумя днями в школе, и дух также имеет свой отдых от активной жизни между смертью и новым рождением. В этой мировой школе также есть разные классы, которые соответствуют различным ступеням от детского сада до колледжа. В низших классах мы находим духов, которые ходили в школу жизни лишь несколько раз; они сейчас дикари, но со временем они станут мудрее и лучше нас, и мы сами будем прогрессировать в будущих жизнях к духовным высотам, которые мы даже не можем себе представить в настоящее время. Если мы приложим усилия, чтобы учить уроки жизни, мы, конечно, продвинемся гораздо быстрее в школе жизни, чем если будем бездельничать и тратить время впустую. Это основано на том же принципе, который управляет одним из наших собственных учебных заведений.

Мы здесь, значит, не по капризу Бога. Он не поместил одного в клевер, а другого в пустыню, и не дал одному здоровое тело, чтобы он мог жить вдали от боли и болезней, в то время как поместил другого в бедные условия, не имея отдыха от боли. Но то, что мы есть, мы есть из-за нашего собственного усердия или небрежности, и то, чем мы будем в будущем, зависит от того, кем мы хотим быть, а не от Божественного каприза или неумолимой судьбы. Независимо от обстоятельств, от нас зависит, овладеть ими или быть побежденными, как мы пожелаем. Сэр Эдвин Арнольд наиболее красиво излагает это учение в своем «Свете Азии».

“The Books say well, my Brothers! each man's life

The outcome of his former living is;

The bygone wrongs bring forth sorrows and woes

The bygone right breeds bliss.

Each has such lordship as the loftiest ones

Nay for with powers around, above, below

As with all flesh and whatsoever lives

Act maketh joy or woe.

Who toiled a slave may come anew a prince

For gentle worthiness and merit won;

Who ruled a king may wander earth in rags

For things done or undone.”

[pg 045]

Или, как говорит неизвестный поэт:

“One ship sails East and another sails West

With the self same winds that blow.

'Tis the set of the sail, and not the gale,

Which determines the way they go.

As the winds of the sea are the ways of fate

As we voyage along through life.

'Tis the act of the soul, which determines the goal

And not the calm or the strife.”

Когда мы хотим нанять кого-то для выполнения определенной миссии, мы выбираем того, кого считаем особенно подходящим для выполнения требований, и мы должны предположить, что Божественное Существо использовало бы по крайней мере столько же здравого смысла и не выбрало бы никого для выполнения своего поручения, кто не был бы к этому пригоден. Поэтому, когда мы читаем в Библии, что Самсон был предопределен быть убийцей филистимлян, а Иеремия был предопределен быть пророком, логично предположить, что они должны были быть особенно подходящими для такого занятия. Иоанн Креститель также был рожден, чтобы быть глашатаем грядущего Спасителя и проповедовать Царство Божие, которое должно занять место царства людей.

[pg 046]

Если бы у этих людей не было предыдущей подготовки, как могли бы они развить такую пригодность для выполнения своих различных миссий, и если бы они были подготовлены, как еще могли бы они получить свою подготовку, если не в более ранних жизнях?

Иудеи верили в Доктрину Перерождения, иначе они не спросили бы Иоанна Крестителя, является ли он Илией, как записано в первой главе Евангелия от Иоанна. Апостолы Христа также придерживались этого убеждения, как мы можем видеть из инцидента, записанного в шестнадцатой главе Евангелия от Матфея, где Христос задал им вопрос: «За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?» Апостолы ответили: «Одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков». По этому случаю Христос молчаливо согласился с учением о Перерождении, потому что Он не поправил учеников, как было бы Его прямой обязанностью в качестве учителя, когда ученики придерживались ошибочного мнения.

Но Никодиму Он сказал недвусмысленно: «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия», а в одиннадцатой главе Евангелия от Матфея, в четырнадцатом стихе, Он сказал, говоря об Иоанне Крестителе: «он есть Илия»; в семнадцатой главе Евангелия от Матфея, в двенадцатом стихе, Он сказал: «Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели... тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе».

Таким образом, мы утверждаем, что Доктрина Перерождения предлагает единственное решение проблемы жизни, которое находится в гармонии с законами природы, которое отвечает этическим требованиям случая и позволяет нам любить Бога, не ослепляя наш разум неравенством жизни и различными обстоятельствами, которые дают немногим легкость и комфорт, здоровье и богатство, которые отказаны многим.

Теория наследственности, выдвинутая материалистами, применима только к форме, ибо, как плотник использует материал из определенной кучи пиломатериалов, чтобы построить дом, в котором он впоследствии живет, так и дух берет субстанцию, чтобы построить свой дом из родителей. Плотник не может построить дом из твердой древесины из еловых пиломатериалов, и дух также должен построить тело, которое похоже на те, из которых был взят материал, но теория наследственности не применима на моральном плане, ибо это общеизвестный факт, что в галереях мошенников Америки и Европы нет случая, где были бы представлены и отец, и сын. Таким образом, сыновья преступников, хотя у них есть склонности к преступлению, держатся подальше от когтей закона. Также наследственность не будет справедлива на плане интеллекта, ибо можно привести много случаев, когда гений и идиот происходят из одного рода. Великий Кювье, чей мозг был примерно того же веса, что и у Даниэля Уэбстера, и чей интеллект был столь же велик, имел пятерых детей, которые все умерли от пареза; брат Александра Македонского был идиотом, и поэтому мы утверждаем, что должно быть найдено другое решение, чтобы объяснить факты жизни.

Закон Перерождения в сочетании с его законом-компаньоном, законом Причинности, делает это. Когда мы умираем после одной жизни, мы возвращаемся на землю позже, при обстоятельствах, определенных тем, как мы жили раньше. Игрок тянется к бильярдным и ипподромам, чтобы общаться с другими с похожими вкусами, музыкант привлекается в концертные залы и музыкальные студии родственными душами, и возвращающееся Эго также несет с собой свои симпатии и антипатии, которые заставляют его искать родителей среди класса, к которому оно принадлежит.

[pg 049]

Но тогда кто-то укажет на случаи, когда мы находим людей с совершенно противоположными вкусами, живущих жизнью пытки, потому что они сгруппированы в одной семье и вынуждены обстоятельствами оставаться там вопреки своей воле. Но это нисколько не порочит закон; в каждой жизни мы берем на себя определенные обязательства, которые не могут быть выполнены тогда. Возможно, мы убежали от долга, такого как уход за больным родственником, и встретили смерть, не осознав своей ошибки. Этот родственник, с другой стороны, мог сильно пострадать от нашего пренебрежения и накопить горечь против нас до того, как смерть прекратит страдания. Смерть и последующее перемещение в другую среду не оплачивают наши долги в этой жизни, так же как переезд из города, где мы сейчас живем, в другое место не оплатит долги, которые мы заключили до нашего переезда. Поэтому вполне возможно, что двое, которые причинили друг другу вред, как описано, могут оказаться членами одной семьи. Тогда, помнят они прошлую обиду или нет, старая вражда проявит себя и заставит их ненавидеть снова, пока последующий дискомфорт не заставит их терпеть друг друга, и, возможно, позже они научатся любить там, где ненавидели.

У вопрошающих также возникает вопрос: если мы были здесь раньше, почему мы не помним? И ответ заключается в том, что, хотя большинство людей не знают, как прошли их предыдущие существования, есть другие, у которых есть очень отчетливое воспоминание о предыдущих жизнях. Подруга автора, например, живя во Франции, однажды начала читать своему сыну о городе, куда они собирались в велосипедный тур, и мальчик воскликнул: тебе не нужно рассказывать мне об этом, мама. Я знаю этот город, я жил там и был убит! Затем он начал описывать город, а также определенный мост. Позже он отвел свою мать к этому мосту и показал ей место, где он встретил смерть столетия назад. Другая подруга, путешествуя по Ирландии, увидела сцену, которую она узнала, и она также описала группе сцену за поворотом дороги, которую она никогда не видела в этой жизни, так что это должно быть воспоминание из предыдущей жизни. Можно было бы привести многочисленные другие примеры, где такие незначительные вспышки памяти открывают нам проблески из прошлой жизни. Проверенный случай, в котором трехлетняя девочка в Санта-Барбаре описала свою жизнь и смерть, был приведен в «Розенкрейцерской космоконцепции». Это, пожалуй, самое убедительное доказательство, так как оно опирается на правдивость ребенка, слишком молодого, чтобы научиться обману.

Эта теория жизни, однако, не основывается на спекуляциях, это один из первых фактов жизни, продемонстрированных ученику школы Мистерий. Его учат наблюдать за ребенком в момент смерти, а также наблюдать за ним в невидимом мире изо дня в день, пока он не придет к новому рождению год или два спустя. Тогда он знает с абсолютной уверенностью, что мы возвращаемся на землю, чтобы пожинать в будущей жизни то, что сейчас сеем.

Причина выбора ребенка для наблюдения в предпочтение взрослому заключается в том, что ребенок перерождается очень быстро, ибо его короткая жизнь на земле принесла лишь немногие плоды, и они вскоре усваиваются, в то время как взрослый, который прожил долгую жизнь и имел много опыта, остается в невидимых мирах на столетия, так что ученик не мог бы наблюдать его от смерти до перерождения. Причина детской смертности будет объяснена позже, здесь мы просто хотим подчеркнуть тот факт, что в пределах возможностей каждого без исключения находится способность узнать из первых рук то, чему здесь учат.

Средний интервал между двумя земными жизнями составляет около тысячи лет. Он определяется движением Солнца, известным астрономам как прецессия равноденствий, благодаря которому Солнце проходит через один из знаков Зодиака примерно за 2100 лет. За это время условия на Земле меняются настолько, что дух находит здесь совершенно новый опыт, и поэтому возвращается.

Великие Водители эволюции всегда извлекают максимум пользы из каждого созданного ими условия, и поскольку опыт в одних и тех же социальных условиях для мужчины сильно отличается от опыта женщины, человеческий дух рождается дважды в течение 2100 лет, измеряемых прецессией равноденствий, как уже объяснялось: один раз он рождается мужчиной, а в другой — женщиной. Таково правило, но оно подвержено любым изменениям, которые могут потребоваться для облегчения пожинания того, что дух посеял, согласно закону Причинности, который действует рука об руку с законом Перерождения. Таким образом, иногда дух может быть рожден задолго до истечения тысячи лет, чтобы выполнить определенную миссию, или же он может быть задержан в невидимых мирах после того времени, когда он должен был родиться согласно строгим требованиям слепого закона. Однако законы природы не таковы. Это Великие Разумы, которые всегда подчиняют второстепенные соображения высшим целям, и под их благотворным руководством мы постоянно прогрессируем от жизни к жизни в условиях, точно соответствующих каждому индивидууму, пока со временем не достигнем более высокой эволюции и не станем Сверхлюдьми.

Оливер Уэнделл Холмс так прекрасно выразил это стремление и его завершение в следующих строках:

“Build thee more stately mansions Oh! my soul,

As the swift seasons roll,

Leave thy low-vaulted past;

Let each new temple, nobler than the last,

Shut thee from heaven with a dome more vast.

Till thou at length art free,

Leaving thy outgrown shell by life's unresting sea.”

[pg 054]

Глава III. Видимый и невидимый мир

Химический слой.

Если бы тот, кто способен сознательно использовать свое духовное тело с той же легкостью, с какой мы сейчас используем наши физические проводники, скользнул прочь от Земли в межпланетное пространство, Земля и другие планеты нашей солнечной системы показались бы ему состоящими, грубо говоря, из трех видов материи. Самая плотная материя, которая является нашей видимой Землей, показалась бы ему центром шара, подобно тому как желток находится в центре яйца. Вокруг этого ядра он наблюдал бы более тонкий сорт материи, расположенный аналогичным образом по отношению к центральной массе, как белок яйца расположен вокруг желтка. При более внимательном исследовании он также обнаружил бы, что этот второй вид субстанции пронизывает твердую Землю до самого центра, подобно тому как кровь просачивается через более плотные части нашей плоти. Снаружи обоих этих смешивающихся слоев материи он наблюдал бы еще более тонкий, третий слой, соответствующий скорлупе яйца, за исключением того, что этот третий слой является самым тонким и наиболее неуловимым из трех сортов материи и что он взаимопроникает оба внутренних слоя.

Как уже было сказано, центральная масса, видимая духовно, — это наш видимый мир, состоящий из твердых, жидких и газообразных веществ. Они составляют Землю, ее атмосферу, а также эфир, о котором физическая наука говорит гипотетически как о пронизывающем атомную субстанцию всех химических элементов. Второй слой материи называется Миром Желаний, а самый внешний слой — Миром Мысли.

Небольшое размышление над этим предметом прояснит, что именно такое устройство необходимо для объяснения фактов жизни, какими мы их видим. Все формы в окружающем нас мире построены из химических веществ: твердых, жидких и газообразных, но в той мере, в какой они движутся, эти формы подчиняются отдельному и особому импульсу, и когда эта побуждающая энергия покидает их, форма становится инертной. Паровой двигатель вращается под воздействием невидимого газа, называемого паром. Прежде чем пар наполнил цилиндр, двигатель стоял неподвижно, и когда побуждающая сила отключается, его движение снова прекращается. Динамо-машина вращается под воздействием еще более тонкого влияния электрического тока, который также может вызвать щелчок телеграфного аппарата или звонок электрического звонка, но динамо-машина прекращает свое быстрое вращение, а настойчивый звонок электрического звонка умолкает, когда невидимое электричество отключается. Форма птицы, животного и человека также прекращает свое движение, когда внутренняя сила, которую мы называем жизнью, улетает своим невидимым путем.

Все формы побуждаются к движению желанием: птица и животное бродят по земле и в воздухе в своем желании обеспечить себе пищу и кров или с целью размножения; человек также движим этими желаниями, но имеет в дополнение другие и более высокие стимулы, побуждающие его к усилиям, среди них — желание быстроты движения, которое привело его к созданию парового двигателя и других устройств, движущихся в соответствии с его желанием.

Если бы в горах не было железа, человек не смог бы строить машины. Если бы в почве не было глины, костная структура скелета была бы невозможна, и если бы вообще не существовало Физического Мира с его твердыми, жидкими и газообразными веществами, это наше плотное тело никогда не могло бы возникнуть. Рассуждая в аналогичном ключе, должно быть сразу очевидно, что если бы не существовало Мира Желаний, состоящего из материи желаний, у нас не было бы способа формировать чувства, эмоции и желания. Планета, состоящая из материалов, которые мы воспринимаем нашими физическими глазами, и никаких других субстанций, могла бы быть домом для растений, которые растут бессознательно, но не имеют желаний, заставляющих их двигаться. Однако человеческое и животное царства были бы невозможны.

Более того, в мире существует огромное количество вещей, от самых простых и грубых инструментов до самых сложных и хитроумных устройств, которые были созданы рукой человека. Они раскрывают факт человеческой мысли и изобретательности. Мысль должна иметь источник, так же как форму и чувство. Мы видели, что необходимо иметь соответствующий материал, чтобы построить паровой двигатель или тело, и мы пришли к выводу, исходя из того факта, что для получения материала для выражения желания должен также существовать мир, состоящий из материи желаний. Доводя наш аргумент до логического завершения, мы также утверждаем, что если бы Мир Мысли не предоставлял резервуар материи ума, из которого мы могли бы черпать, для нас было бы невозможно мыслить и изобретать вещи, которые мы видим даже в самой низшей цивилизации.

Таким образом, станет ясно, что разделение планеты на миры основано не на причудливых метафизических спекуляциях, а логически необходимо в экономии природы. Поэтому его должен принимать во внимание каждый, кто хочет изучать и стремится понять внутреннюю природу вещей. Когда мы видим трамваи, движущиеся по нашим улицам, не объясняет дела фраза о том, что двигатель приводится в движение электричеством стольких-то ампер при стольких-то вольтах. Эти названия лишь добавляют путаницы, пока мы тщательно не изучим науку об электричестве, и тогда мы обнаружим, что тайна углубляется, ибо в то время как трамвай принадлежит миру инертной формы, воспринимаемой нашим зрением, электрический ток, который его движет, является коренным для царства силы, невидимого Мира Желаний, а мысль, которая создала и направляет его, исходит из еще более тонкого Мира Мысли, который является родным миром человеческого духа, Эго.

[pg 059]

Можно возразить, что этот ход рассуждений делает простой вопрос чрезвычайно запутанным, но небольшое размышление вскоре покажет ошибочность такого утверждения. При поверхностном взгляде любая из наук кажется чрезвычайно простой; анатомически мы можем разделить тело на плоть и кости, химически мы можем сделать простые разделения между твердым, жидким и газообразным, но чтобы досконально овладеть наукой анатомии, необходимо потратить годы на тщательное применение и научиться знать все маленькие нервы, связки, которые соединяют сочленения между различными частями костной структуры, изучить несколько видов тканей и их расположение в нашей системе, где они образуют кости, мышцы, железы и т. д., которые в совокупности мы знаем как человеческое тело. Чтобы правильно понять науку химии, мы должны изучить валентность атома, которая определяет силу соединения различных элементов, вместе с другими тонкостями, такими как атомный вес, плотность и т. д. Новые чудеса постоянно открываются самому опытному химику, который лучше всех понимает необъятность выбранной им науки.

[pg 060]

Самый молодой юрист, только что вышедший из юридической школы, по его собственному мнению, знает о самых запутанных делах больше, чем судьи Верховного суда, которые тратят долгие часы, недели и месяцы, серьезно обдумывая свои решения. Но те, кто, не изучив, думают, что понимают и пригодны рассуждать о величайшей из всех наук, науке Жизни и Бытия, совершают большую ошибку. После многих лет терпеливого изучения, святой жизни, проведенной в тщательном применении, человек зачастую оказывается в недоумении перед необъятностью предмета, который он изучает. Он обнаруживает, что он настолько обширен как в направлении великого, так и малого, что не поддается описанию, что язык бессилен и что язык должен оставаться немым. Поэтому мы утверждаем (и мы говорим со знанием, полученным за годы тщательного изучения и исследования), что более тонкие различия, которые мы сделали и будем делать, вовсе не являются произвольными, а абсолютно необходимы, как и разделения и различия, сделанные в анатомии или химии.

Ни одна форма в физическом мире не обладает чувством в истинном смысле этого слова. Именно обитающая внутри жизнь чувствует, что мы можем легко увидеть из того факта, что тело, которое откликалось на малейшее прикосновение, пока было наполнено жизнью, не проявляет никакой чувствительности вообще, даже когда его разрезают на куски после того, как жизнь ушла. Учеными, в частности профессором Бозе из Калькутты, были проведены демонстрации, чтобы показать, что существует чувство в мертвой животной ткани и даже в олове и других металлах, но мы утверждаем, что диаграммы, которые, по-видимому, подтверждают его доводы, в действительности демонстрируют лишь реакцию на воздействия, подобную отскоку резинового мяча, и это не следует путать с такими чувствами, как любовь, ненависть, симпатия и отвращение. Гёте также в своем романе «Избирательное сродство» (Wahlverwandtschaft) приводит несколько прекрасных иллюстраций, в которых он делает так, будто атомы любят и ненавидят, исходя из того факта, что некоторые элементы соединяются легко, в то время как другие вещества отказываются амальгамироваться, — явление, вызванное различной скоростью, с которой вибрируют различные элементы, и неравным наклоном их осей. Только там, где есть чувствующая жизнь, могут быть чувства удовольствия и боли, печали или радости.

Эфирный слой.

В дополнение к твердым, жидким и газообразным веществам, которые составляют Химический слой Физического Мира, существует также более тонкий сорт материи, называемый Эфиром, который пронизывает атомную структуру Земли и ее атмосферы, по существу, как учит наука. Ученые никогда не видели, не взвешивали, не измеряли и не анализировали эту субстанцию, но они делают вывод, что она должна существовать, чтобы объяснить передачу света и различные другие явления. Если бы мы могли жить в комнате, из которой был выкачан воздух, мы могли бы говорить во весь голос, мы могли бы звонить в самый большой колокол или даже выстрелить из пушки близко к нашему уху, и мы не услышали бы никакого звука, ибо воздух — это среда, которая передает звуковые вибрации на барабанную перепонку нашего уха, и этого бы не хватало. Но если бы зажгли электрический свет, мы бы сразу восприняли его лучи; он осветил бы комнату, несмотря на отсутствие воздуха. Следовательно, между электрическим светом и нашими глазами должна существовать субстанция, способная приходить в вибрацию. Эту среду ученые называют эфиром, но она настолько тонка, что не было изобретено никакого инструмента, с помощью которого ее можно было бы измерить или проанализировать, и поэтому ученые не имеют много информации о ней, хотя вынуждены постулировать ее существование.

[pg 063]

Мы не стремимся преуменьшить достижения современных ученых, мы испытываем к ним величайшее восхищение и питаем большие ожидания относительно того, какие амбиции они могут еще реализовать, но мы видим ограничение в том факте, что все открытия прошлого были сделаны путем изобретения чудесных инструментов, примененных самым искусным образом для решения кажущихся неразрешимыми и озадачивающими проблем. Сила науки заключается в ее инструментах, ибо ученый может сказать любому: иди, добудь несколько стекол, отшлифованных определенным образом, вставь их в трубку, направь эту трубку на определенную точку в небе, где сейчас ничего не появляется твоему невооруженному глазу. Ты тогда увидишь прекрасную звезду, называемую Ураном. Если его указаниям следовать, любой человек быстро и без подготовки способен продемонстрировать для себя истинность утверждения ученого. Но хотя инструменты науки являются ее оплотом, они также отмечают конец ее области исследования, ибо невозможно контактировать с миром духов с помощью физических инструментов, поэтому исследования оккультистов начинаются там, где физический ученый находит свой предел, и проводятся духовными средствами.

[pg 064]

Эти исследования столь же тщательны и надежны, как исследования материальных ученых, но не столь легко доказуемы для широкой публики. Духовные силы дремлют внутри каждого человеческого существа, и когда они пробуждаются, они компенсируют как телескоп, так и микроскоп, они позволяют своему обладателю исследовать, мгновенно, вещи за завесой материи, но они развиваются только терпеливым применением и постоянством в делании добра на протяжении многих лет, и мало тех, кто имеет веру начать путь к достижению или настойчивость пройти через испытание. Поэтому утверждения оккультиста обычно не принимаются на веру.

Мы можем легко увидеть, что долгое испытание должно предшествовать достижению, ибо человек, наделенный духовным зрением, способен проникать сквозь стены домов так же легко, как мы ходим сквозь атмосферу, способен читать по желанию самые сокровенные мысли тех, кто его окружает; если бы он не был движим самыми чистыми и бескорыстными мотивами, он был бы бичом для человечества. Поэтому эта сила охраняется, как мы удерживали бы динамитную бомбу от анархиста и от благонамеренного, но невежественного человека, или как мы удерживаем спичку и пороховую бочку от ребенка.

В руках опытного инженера динамитная бомба может быть использована для открытия торгового пути, а умный фермер может использовать порох с пользой для очистки своего поля от пней, но в руках злонамеренного преступника или невежественного ребенка взрывчатка может разрушить много имущества и оборвать много жизней. Сила та же, но используется по-разному, в зависимости от способности или намерения пользователя, она может привести к результатам диаметрально противоположной природы. Так же обстоит дело и с духовными силами, на них стоит временной замок, как на банковском сейфе, который не пускает никого, пока они не заслужили привилегию и время не созрело для ее использования.

Как уже было сказано, эфир — это физическая материя, и он реагирует на те же законы, которые управляют другими физическими субстанциями на этом плане существования. Поэтому требуется лишь небольшое расширение физического зрения, чтобы увидеть эфир (который расположен в четырех степенях плотности); голубая дымка, видимая в горных каньонах, на самом деле является эфиром того вида, который известен оккультным исследователям как «химический эфир». Многие люди, которые видят этот эфир, не подозревают, что обладают способностью, которой не пользуются все. Другие, развившие духовное зрение, не наделены эфирным зрением, факт, который кажется аномалией, пока не будет досконально понят предмет ясновидения.

Причина в том, что, поскольку эфир — это физическая материя, эфирное зрение зависит от чувствительности зрительного нерва, в то время как духовное зрение приобретается путем развития латентных вибрационных сил в двух маленьких органах, расположенных в мозгу: гипофизе и шишковидной железе. Даже близорукие люди могут иметь эфирное зрение. Хотя они не могут прочитать текст в книге, они могут быть способны «видеть сквозь стену» благодаря тому, что их зрительный нерв реагирует быстрее на тонкие, чем на грубые вибрации.

Когда кто-либо рассматривает объект с помощью эфирного зрения, он видит сквозь этот объект способом, похожим на то, как рентгеновские лучи проникают сквозь непрозрачные субстанции. Если он посмотрит на швейную машину, он воспримет сначала внешнюю оболочку, затем работу внутри и позади обоих — оболочку, наиболее удаленную от него.

Если он развил степень духовного зрения, которая открывает ему Мир Желаний, и он посмотрит на тот же объект, он увидит его как внутри, так и снаружи. Если он посмотрит внимательно, он воспримет каждый маленький атом, вращающийся вокруг своей оси, и ни одна часть или частица не будет исключена из его восприятия.

Но если его духовное зрение развито в такой мере, что он способен рассматривать швейную машину со зрением, присущим Миру Мысли, он увидит полость там, где ранее видел форму.

Вещи, видимые с помощью эфирного зрения, очень похожи по цвету, они почти красновато-синие, пурпурные или фиолетовые, в зависимости от плотности эфира, но когда мы рассматриваем любой объект с помощью духовного зрения, относящегося к Миру Желаний, он сверкает и переливается тысячей постоянно меняющихся цветов, настолько неописуемо прекрасных, что их можно сравнить только с живым огнем, и поэтому автор называет эту степень зрения цветовым зрением, но когда духовное зрение Мира Мысли является средой восприятия, провидец обнаруживает, что в дополнение к еще более прекрасным цветам из описанной полости исходит постоянный поток определенного гармоничного тона. Таким образом, этот мир, в котором мы сейчас сознательно живем и который мы воспринимаем с помощью наших физических чувств, является преимущественно миром формы, Мир Желаний — это в особенности мир цвета, а Мир Мысли — это царство тона.

Из-за относительной близости или удаленности этих миров статуя, форма, выдерживает разрушительное действие времени на протяжении тысячелетий, но цвета на картине выцветают за гораздо более короткое время, ибо они приходят из Мира Желаний, а музыка, которая является родной для мира, наиболее удаленного от нас, Мира Мысли, подобна блуждающему огоньку, который никто не может поймать или удержать; она исчезает, как только появляется. Но в цвете и музыке есть компенсация за эту возрастающую эфемерность.

Статуя холодна и мертва, как минерал, из которого она состоит, и привлекает лишь немногих, хотя ее форма является осязаемой реальностью.

Формы на картине иллюзорны, но они выражают жизнь благодаря цвету, который пришел из региона, где ничто не является инертным и безжизненным. Поэтому картина нравится многим.

Музыка нематериальна и эфемерна, но она исходит из родного мира духа, и, хотя она так мимолетна, она распознается духом как речь души, свежая из небесных сфер, эхо из дома, откуда мы сейчас изгнаны, и поэтому она затрагивает струну в нашем существе, независимо от того, осознаем ли мы истинную причину или нет.

Таким образом, мы видим, что существуют различные степени духовного зрения, каждая из которых подходит к сверхфизическому царству, которое она открывает нашему восприятию: эфирное зрение, цветовое зрение и тональное зрение.

Оккультный исследователь обнаруживает, что эфир бывает четырех видов, или степеней плотности:

Химический эфир, Жизненный эфир, Световой эфир, Отражающий эфир.

Химический эфир — это путь выражения сил, способствующих ассимиляции, росту и поддержанию формы.

Жизненный эфир — это выгодная позиция сил, активных в размножении или построении новых форм.

Световой эфир передает движущую силу Солнца вдоль различных нервов живых тел и делает возможным движение.

Отражающий эфир получает впечатление обо всем, что есть, живет и движется. Он также записывает каждое изменение, подобно пленке в кинопроекторе. В этой записи медиумы и психометристы могут читать прошлое по тому же принципу, по которому при надлежащих условиях кинофильмы воспроизводятся снова и снова.

Мы говорили об эфире как о пути сил, слове, которое не несет смысла для среднего ума, потому что сила невидима. Но для оккультного исследователя силы — это не просто названия, такие как пар, электричество и т. д. Он обнаруживает, что они являются разумными существами различных степеней, как суб-, так и сверхчеловеческими. То, что мы называем «законами природы», — это великие разумы, которые направляют более элементарных существ в соответствии с определенными правилами, призванными способствовать их эволюции.

В Средние века, когда многие люди были еще наделены остатком негативного ясновидения, они говорили о гномах и эльфах или феях, которые бродили по горам и лесам. Это были духи земли. Они также рассказывали об ундинах или водяных духах, которые населяли реки и потоки, о сильфах, которые, как говорили, обитали в туманах над рвами и болотами, как духи воздуха, но мало что говорилось о саламандрах, так как они — духи огня, и поэтому их не так легко обнаружить или они не так легко доступны для большинства людей.

Старые народные сказки сейчас считаются суевериями, но на самом деле человек, наделенный эфирным зрением, может еще увидеть маленьких гномов, встраивающих зеленый хлорофилл в листья растений и придающих цветам множество нежных оттенков, которые радуют наши глаза.

Ученые пытались снова и снова предложить адекватное объяснение явления ветра и бури, но потерпели явную неудачу, и они не могут преуспеть, пока ищут механическое решение того, что на самом деле является проявлением жизни. Если бы они могли видеть сонмы сильфов, летящих туда-сюда, они бы знали, кто и что несет ответственность за непостоянство ветра; если бы они могли наблюдать шторм в море с эфирной точки зрения, они бы поняли, что выражение «война стихий» — это не пустая фраза, ибо вздымающееся море тогда поистине является полем битвы сильфов и ундин, а воющий шторм — это боевой клич духов в воздухе.

Также саламандры встречаются повсюду, и ни один огонь не зажигается без их помощи, но они в основном активны под землей. Они ответственны за взрывы и извержения вулканов.

Классы существ, которые мы упомянули, все еще являются субчеловеческими, но все они когда-нибудь достигнут стадии эволюции, соответствующей человеческой, хотя и при иных обстоятельствах, чем те, при которых эволюционируем мы. Но в настоящее время чудесные разумы, о которых мы говорим как о законах природы, выстраивают армии упомянутых менее развитых сущностей.

Чтобы прийти к лучшему пониманию того, что представляют собой эти различные существа и каково их отношение к нам, мы можем привести иллюстрацию: давайте предположим, что механик делает двигатель, а в это время собака наблюдает за ним. Она видит человека за его работой и то, как он использует различные инструменты для придания формы своим материалам, а также то, как из сырого железа, стали, латуни и других металлов двигатель медленно обретает форму. Собака — это существо из более низкой эволюции и не понимает цели механика, но она видит как рабочего, так и его труд, и результат этого, который проявляется как двигатель.

Давайте теперь предположим, что собака могла бы видеть материалы, которые медленно меняют свою форму, собираются и становятся двигателем, но что она не способна воспринимать рабочего и видеть работу, которую он делает. Собака тогда была бы в том же отношении к механику, в каком мы находимся к великим разумам, которых мы называем законами природы, и их помощникам, духам природы, ибо мы созерцаем проявления их работы как силу, движущую материю различными способами, но всегда при неизменных условиях.

В эфире мы можем также наблюдать ангелов, чье самое плотное тело сделано из этого материала, как наше плотное тело сформировано из газов, жидкостей и твердых веществ. Эти существа на один шаг опережают человеческую стадию, как мы на одну степень опережаем эволюцию животных. Мы, однако, никогда не были животными, подобными нашей нынешней фауне, но на предыдущей стадии развития нашей планеты мы имели животноподобное строение. Тогда ангелы были человеческими, хотя они никогда не обладали плотным телом, подобным нашему, и никогда не функционировали в какой-либо материи, более плотной, чем эфир. Когда-нибудь, в будущем состоянии, Земля снова станет эфирной. Тогда человек будет подобен ангелам. Поэтому Библия говорит нам, что человек был сделан «несколько ниже ангелов» (Послание Павла к Евреям, вторая глава, седьмой стих; см. примечание на полях).

Поскольку эфир является путем жизненных, творческих сил, а ангелы являются такими экспертами-строителями эфира, мы можем легко понять, что они в высшей степени приспособлены быть стражами сил размножения в растениях, животных и человеке. На протяжении всей Библии мы находим их занятыми этим: два ангела пришли к Аврааму и возвестили о рождении Исаака, они обещали ребенка человеку, который повиновался Богу. Позже эти же ангелы уничтожили Содом за злоупотребление творческой силой. Ангелы предсказали родителям Самуила и Самсона рождение этих гигантов ума и силы. К Елизавете пришел ангел (не архангел) Гавриил и возвестил о рождении Иоанна, позже он явился также Марии с вестью, что она избрана родить Иисуса.

Мир Желаний.

Когда духовное зрение развито настолько, что становится возможным созерцать Мир Желаний, многие чудеса предстают перед новичком, ибо условия настолько сильно отличаются от тех, что здесь, что описание должно звучать совершенно так же невероятно, как сказка для любого, кто сам их не видел. Многие даже не могут поверить, что такой мир существует и что другие люди могут видеть то, что невидимо для них, однако некоторые люди слепы к красотам этого мира, который мы видим. Человек, родившийся слепым, может сказать нам: я знаю, что этот мир существует, я могу слышать, я могу обонять, я могу пробовать на вкус и, прежде всего, я могу чувствовать, но когда вы говорите о свете и цвете, они для меня несуществующи. Вы говорите, что видите эти вещи, я не могу поверить в это, ибо сам не могу видеть. Вы говорите, что свет и цвет повсюду вокруг меня, но ни одно из доступных мне чувств не открывает их мне, и я не верю, что чувство, которое вы называете зрением, существует. Я думаю, вы страдаете галлюцинациями. Мы могли бы очень искренне сочувствовать бедному человеку, который так страдает, но, несмотря на его скептицизм, рассуждения, возражения и насмешки, мы были бы вынуждены настаивать, что воспринимаем свет и цвет.

Человек, чье духовное зрение было пробуждено, находится в подобном положении по отношению к тем, кто не воспринимает Мир Желаний, о котором он говорит. Если слепой человек приобретает способность зрения в результате операции, его глаза открываются, и он будет вынужден признать существование света и цвета, которые он ранее отрицал, и когда духовное зрение приобретается кем-либо, он также воспринимает для себя факты, о которых рассказывают другие. Также не является аргументом против существования духовных сфер то, что провидцы расходятся в своих описаниях условий в невидимом мире. Нам нужно лишь заглянуть в книги о путешествиях и сравнить истории, привезенные домой исследователями Китая, Индии или Африки, и мы обнаружим, что они сильно различаются и часто противоречивы, потому что каждый путешественник видел вещи со своей собственной точки зрения, в других условиях, чем те, с которыми столкнулись его собратья-авторы, и мы утверждаем, что человек, который читал наиболее широко эти разнообразные рассказы о какой-то Стране и боролся с противоречиями рассказчиков, будет иметь более полное представление о стране или людях, о которых он читал, чем человек, который прочитал только одну историю, одобренную всеми авторами. Аналогично, разнообразные истории посетителей Мира Желаний ценны, потому что дают более полный и всесторонний взгляд, чем если бы все видели вещи под одним углом.

В этом мире материя и сила сильно различаются. Главная характеристика материи здесь — инерция: тенденция оставаться в покое, пока на нее не подействует сила, которая приводит ее в движение. В Мире Желаний, напротив, сила и материя почти неотличимы друг от друга. Мы могли бы почти описать материю желаний как сило-материю, ибо она находится в непрерывном движении, реагируя на малейшее чувство огромного множества существ, которые населяют этот чудесный мир в природе. Мы часто говорим о «кишащих миллионах» Китая и Индии, даже о наших огромных городах, Лондоне, Нью-Йорке, Париже или Чикаго, мы считаем их перенаселенными до крайности, однако даже самое плотное население любого места на Земле малонаселено по сравнению с переполненными условиями Мира Желаний. Никаких неудобств не испытывает никто из обитателей этого царства, однако, ибо, в то время как в этом мире две вещи не могут занимать одно и то же пространство в одно и то же время, там все иначе. Множество людей и вещей могут существовать в одном и том же месте в одно и то же время и быть занятыми самыми разнообразными видами деятельности, независимо от того, что делают другие, такова чудесная эластичность материи желаний. В качестве иллюстрации мы можем упомянуть случай, когда автор, посещая религиозную службу, ясно воспринимал у алтаря определенных существ, заинтересованных в содействии этой службе и работающих для достижения этой цели. В то же время через комнату и алтарь проплыл стол, за которым четыре человека были заняты игрой в карты. Они были настолько невосприимчивы к существованию существ, занятых содействием нашей религиозной службе, как будто этих последних не существовало.

Мир Желаний — это обитель тех, кто умер, в течение некоторого времени после этого события, и мы можем упомянуть в связи с вышесказанным, что так называемые «мертвые» очень часто остаются на долгое время среди своих все еще живущих друзей. Невидимые для своих родственников, они ходят по знакомым комнатам. Сначала они часто не осознают упомянутого условия: «что два человека могут находиться в одном и том же месте в одно и то же время», и когда они садятся на стул или за стол, живущий родственник может занять якобы свободное место. Человек, которого мы ошибочно называем мертвым, сначала поспешит со своего места, чтобы избежать того, чтобы на него сели, но вскоре он узнает, что сидение на нем не причиняет ему вреда в его измененном состоянии и что он может оставаться на своем стуле, несмотря на то, что его живущий родственник также сидит там.

В низших регионах Мира Желаний может быть видно все тело каждого существа, но в высших регионах, кажется, остается только голова. Рафаэль, который, как и многие другие люди в средние века, был одарен так называемым вторым зрением, изобразил это состояние для нас в своей Сикстинской Мадонне, находящейся сейчас в Дрезденской картинной галерее, где Мадонна и младенец Христос представлены парящими в золотой атмосфере и окруженными сонмом голов гениев: условия, которые оккультный исследователь знает как гармонирующие с фактическими фактами.

Среди сущностей, которые, так сказать, «родные» для этого царства природы, никто, возможно, не известен христианскому миру лучше, чем Архангелы. Эти возвышенные Существа были человеческими в то время в истории Земли, когда мы были еще подобны растениям. С тех пор мы продвинулись на два шага: через животную и к человеческой стадии развития. Нынешние Архангелы также сделали два шага в прогрессии; один, в котором они были подобны тому, чем ангелы являются сейчас, и другой шаг, который сделал их тем, что мы называем Архангелами.

Их самое плотное тело, хотя и отличающееся от нашего по форме и сделанное из материи желаний, используется ими как проводник сознания таким же образом, как мы используем наше тело. Они являются экспертами-манипуляторами сил в Мире Желаний, и эти силы, как мы увидим, движут весь мир к действию. Поэтому Архангелы работают с человечеством промышленно и политически как арбитры судьбы народов и наций. Ангелов можно назвать семейными духами, чья миссия — объединить несколько духов как членов семьи и скрепить их узами крови и любви к родным, в то время как Архангелов можно назвать расовыми и национальными духами, так как они объединяют целые нации патриотизмом или любовью к дому и стране. Они ответственны за взлет и падение наций, они дают войну или мир, победу или поражение, как это служит лучшим интересам людей, которыми они правят. Это мы можем видеть, например, из книги Даниила, где Архангел Михаил (не путать с Михаилом, который является послом от Солнца к Земле) называется князем детей Израилевых. Другой Архангел говорит Даниилу (в десятой главе), что он намерен сразиться с князем Персии с помощью греков.

Существуют различные степени интеллекта среди человеческих существ, некоторые квалифицированы занимать высокие и возвышенные позиции, совершенно недоступные для способностей других. Так обстоит дело и среди высших существ: не все Архангелы приспособлены управлять нацией и править судьбой расы, народа или племени, некоторые не приспособлены управлять человеческими существами вообще, но поскольку животные также имеют природу желаний, эти низшие степени Архангелов управляют животными как групповыми духами и эволюционируют к более высокой способности благодаря этому.

Работа расовых духов легко наблюдаема в людях, которыми они правят. Чем ниже люди на шкале эволюции, тем больше они проявляют определенное расовое сходство. Это связано с работой расового духа. Один национальный дух ответственен за смуглый цвет лица, обычный для итальянцев, например, в то время как другой заставляет скандинавов быть блондинами. В более продвинутых типах человечества существует более широкое расхождение с общим типом, из-за индивидуализированного Эго, которое таким образом выражает в форме и чертах свои собственные особые идиосинкразии. Среди низших типов человечества, таких как монголы, коренные африканские негры и жители островов Южных морей, сходство индивидуумов в каждом племени делает почти невозможным для цивилизованных западных людей различать их. Среди животных, где отдельный дух не индивидуализирован и не самосознателен, сходство не только гораздо более выражено физически, но распространяется даже на черты и характеристики. Мы можем написать биографию человека, ибо опыт каждого варьируется от опыта других, и его действия различны, но мы не можем написать биографию животного, ибо члены каждого племени действуют одинаково при схожих обстоятельствах. Если мы хотим узнать факты об Эдуарде VII, нам не принесло бы никакой пользы изучение жизни принца-консорта, его отца, или Георга V, его сына, так как оба были бы совершенно отличны от Эдуарда. Чтобы выяснить, каким человеком он был, мы должны изучить его собственную индивидуальную жизнь. Если, с другой стороны, мы хотим узнать характеристики бобров, мы можем наблюдать любого индивидуума племени, и когда мы изучим его идиосинкразии, мы будем знать черты всего племени бобров. То, что мы называем «инстинктом», в действительности является диктатом групповых духов, которые управляют отдельными индивидуумами своего племени телепатически, так сказать.

Древние египтяне знали об этих групповых духах животных и набросали многих из них в грубой форме на своих храмах и гробницах. Такие фигуры с человеческим телом и головой животного действительно живут в мире желаний. С ними можно говорить, и они окажутся гораздо более разумными, чем среднее человеческое существо.

Это утверждение поднимает еще одну особенность условий в Мире Желаний в отношении языка. Здесь, в этом Мире, человеческая речь настолько разнообразна, что есть страны, где люди, живущие всего в нескольких милях друг от друга, говорят на диалекте настолько отличном, что понимают друг друга с большим трудом, и каждая нация имеет свой собственный язык, который варьируется совершенно от речи других народов.

В низших Регионах Мира Желаний существует такое же разнообразие языков, как и на Земле, и так называемые «мертвые» одной нации находят невозможным беседовать с теми, кто жил в другой стране. Следовательно, лингвистические достижения представляют большую ценность для «Невидимых Помощников», о которых мы услышим позже, так как их сфера полезности огромна благодаря этой способности.

Даже помимо различия языков наш способ речи чрезвычайно продуктивен для недопониманий. Одни и те же слова часто передают самые противоположные идеи разным умам. Если мы говорим о «водоеме», один человек может подумать, что мы имеем в виду озеро небольших размеров, мысли другого могут быть направлены к великим Американским озерам, а мысли третьего человека могут быть обращены к Атлантическому или Тихому океанам. Если мы говорим о «свете», один может подумать о газовом свете, другой об электрической дуговой лампе, или если мы говорим «красный», один человек может подумать, что мы имеем в виду нежный оттенок розового, а другой получает идею малинового. Недопонимания того, что означают слова, заходят еще дальше, как проиллюстрировано в следующем.

Автор однажды открыл читальный зал в большом городе, где он читал лекции, и пригласил свою аудиторию пользоваться им. Среди тех, кто воспользовался этой возможностью, был джентльмен, который много лет был настоящим «метафизическим бродягой», кочующим с лекции на лекцию, слушая учения всех и не практикуя ничего. Подобно афинянам на Ареопаге, он всегда искал что-то «новое», особенно в области феноменов, и его ум был в том кипящем хаотичном состоянии, которое является одним из самых заметных симптомов «умственного несварения».

Посетив ряд наших лекций, он знал из программы, что: «Лектор не дает чтений и не составляет гороскопы за плату». Но увидев на двери недавно открытого читального зала надпись: «Бесплатный читальный зал», его беспорядочный ум сразу пришел к выводу, что, хотя мы были против предсказания будущего за плату, мы теперь собираемся давать бесплатные чтения будущего в Бесплатном читальном зале. Он был очень разочарован тем, что мы не собирались предсказывать будущее, ни бесплатно, ни за вознаграждение, и мы изменили нашу вывеску на «Бесплатная библиотека», чтобы избежать повторения ошибки.

В высших Регионах Мира Желаний путаница языков уступает место универсальному способу выражения, который абсолютно предотвращает недопонимание нашего смысла. Там каждая из наших мыслей принимает определенную форму и цвет, воспринимаемые всеми, и этот мыслеобраз излучает определенный тон, который не является словом, но он передает наш смысл тому, к кому мы обращаемся, независимо от того, на каком языке он говорил на Земле.

Чтобы прийти к пониманию того, как такой универсальный язык становится возможным и сразу понимается всеми без подготовки, мы можем взять в качестве иллюстрации то, как музыкант читает музыку. Немецкий или польский композитор может написать оперу. Каждый имеет свою собственную специфическую терминологию и выражает ее на своем собственном языке. Когда эта опера должна быть сыграна итальянским дирижером, или испанским, или американским музыкантом, ее не нужно переводить, ноты и символы на странице — это универсально понятный язык символов, который понятен музыкантам независимо от национальности. Аналогично с цифрами, немец считает: ein, zwei, drei; француз говорит: un, deux, trois, а на английском мы используем слова: one, two, three, но цифры: 1, 2, 3, хотя произносятся по-разному, понятны всем и означают одно и то же. Нет возможности недопонимания в случаях ни музыки, ни цифр. Так обстоит дело и с универсальным языком, присущим высшим Регионам Мира Желаний и еще более тонким царствам в природе, он понятен всем, это точный способ выражения.

Возвращаясь к нашему описанию сущностей, обычно встречающихся в низшем Мире Желаний, мы можем отметить, что другие системы религии, помимо египетской, уже упомянутой, говорили о различных классах существ, родных для этих сфер. Зороастрийская религия, например, упоминает Семь Амешаспендов и Иззадов как имеющих власть над определенными днями месяца и определенными месяцами в году. Христианская религия говорит о Семи Духах перед Престолом, которые являются теми же существами, которых персы называли Амешаспендами. Каждый из них правит двумя месяцами в году, в то время как седьмой: Михаил, самый высокий, является их лидером, ибо он — посол от Солнца к Земле, остальные — послы от планет. Католическая религия с ее обильной оккультной информацией больше всего обращает внимание на этих «звездных ангелов» и знает немало об их влиянии на дела Земли.

Амешаспенды, однако, не населяют низшие Регионы Мира Желаний, но влияют на Иззадов. Согласно старой персидской легенде, эти существа делятся на одну группу из двадцати восьми классов и другую группу из трех классов. Каждый из этих классов имеет власть над или берет на себя руководство всеми другими классами в один определенный день месяца. Они регулируют погодные условия в этот день и работают с животными и человеком в частности. По крайней мере, двадцать восемь классов делают это, другая группа из трех классов не имеет ничего общего с животными, потому что они имеют только двадцать восемь пар спинномозговых нервов, в то время как человеческие существа имеют тридцать одну. Таким образом, животные настроены на лунный месяц из двадцати восьми дней, в то время как человек соотнесен с солнечным месяцем из тридцати или тридцати одного дня. Древние персы были астрономами, но не физиологами, они не имели средств узнать различное нервное строение животного и человека, но они видели ясновидяще этих сверхфизических существ, они отмечали и записывали их работу с животными и людьми, и наши собственные анатомические исследования могут показать нам причину этих разделений классов Иззадов, записанных в той древней системе философии.

Следует упомянуть еще один класс существ: тех, кто вошел в Мир Желаний через врата смерти и теперь скрыт от нашего физического зрения. Эти так называемые «мертвые» на самом деле гораздо более живы, чем любой из нас, кто привязан к плотному телу и подвержен всем его ограничениям, кто вынужден медленно тащить этот груз за собой со скоростью несколько миль в час, кто должен тратить такое огромное количество энергии на приведение в движение этого проводника, что мы легко и быстро устаем, даже когда находимся в лучшем здравии, и кто часто прикован к постели, иногда годами, из-за недомогания этой тяжелой смертной оболочки. Но когда она однажды сброшена и освобожденный дух может снова функционировать в своем духовном теле, болезнь — это неизвестное состояние, и расстояние аннигилировано, или, по крайней мере, практически так, ибо хотя Спасителю было необходимо уподобить освобожденный дух ветру, который дует, где хочет, это сравнение дает лишь плохое описание того, что на самом деле происходит в полетах души. Времени там не существует, как мы вскоре объясним, поэтому автор никогда не был способен засечь время для себя, но несколько раз засекал время для других, когда он был в физическом теле, а они мчались сквозь пространство по определенному поручению. Расстояния, такие как от Тихоокеанского побережья до Европы, доставка короткого сообщения там и возвращение в тело были выполнены чуть менее чем за одну минуту. Поэтому наше утверждение, что те, кого мы называем мертвыми, в действительности гораздо более живы, чем мы, хорошо обосновано фактами.

Мы говорили о плотном теле, в котором мы сейчас живем, как о «грузе» и «оковах». Не следует, однако, делать вывод, что мы сочувствуем позиции определенных людей, которые, узнав, с какой легкостью совершаются полеты души, ходят и сокрушаются о том факте, что они сейчас заключены в тюрьму. Они постоянно думают о дне, когда смогут оставить эту смертную оболочку позади и улететь в своем духовном теле, и тоскуют по нему. Такое отношение ума решительно ошибочно, великие и мудрые существа, которые являются невидимыми лидерами нашей эволюции, не поместили нас сюда без цели. Ценные уроки должны быть усвоены в этом видимом мире, в котором мы живем, которые нельзя усвоить ни в каком другом царстве природы, и сами условия плотности и инерции, на которые жалуются такие люди, являются факторами, которые делают возможным приобретение знаний, для дачи которых этот мир и предназначен. Этот факт был так полно проиллюстрирован в недавнем опыте автора: друг изучал оккультизм в течение ряда лет, но не изучал астрологию.

В прошлом году она осознала важность этой области знаний как ключа к самопознанию и средства понимания природы других людей, а также как способа развития сострадания к их ошибкам, столь необходимого для воспитания любви к ближнему. Любовь к ближнему Спаситель заповедал нам как Величайшую Заповедь, которая есть исполнение всех законов, и поскольку Астрология учит нас терпеть и воздерживаться, она помогает, как ничто другое, в развитии этой высшей добродетели. Поэтому она присоединилась к одному из классов, организованных автором в Лос-Анджелесе, но внезапная болезнь быстро привела к смерти и тем самым прервала ее изучение предмета в физическом теле, едва оно началось.

Во время одного из многих посещений автора после освобождения от тела она сетовала на то, что ей кажется столь трудным продвигаться в изучении астрологии. Автор посоветовал продолжать посещать занятия и предположил, что она наверняка сможет найти кого-то «на той стороне», кто поможет ей в учебе.

На это она нетерпеливо воскликнула: «О да! Конечно, я посещаю занятия, я делала это постоянно; я также нашла друга, который помогает мне здесь. Но вы не можете себе представить, как трудно здесь сосредоточиться на математических расчетах и суждении о гороскопе, или, по правде говоря, на любом предмете здесь, где каждый маленький поток мыслей уносит вас за мили от вашего занятия. Раньше я думала, что трудно сосредоточиться, когда у меня было физическое тело, но это ничто по сравнению с препятствиями, с которыми сталкивается здесь ученик».

[pg 092]

Физическое тело было для нее якорем, и оно является таковым для всех нас. Будучи плотным, оно также в значительной степени непроницаемо для беспокоящих влияний, от которых нас не защищают более тонкие духовные тела. Оно позволяет нам доводить наши идеи до логического завершения с гораздо меньшими усилиями по концентрации, чем это необходимо в той сфере, где все находится в столь непрерывном и бурном движении. Таким образом, мы постепенно развиваем способность удерживать свои мысли в центре благодаря существованию в этом мире, и нам следует ценить наши возможности здесь, а не сетовать на ограничения, которые в одном направлении помогают больше, чем сковывают в другом. На самом деле, нам никогда не следует сетовать на какие-либо условия, каждое из них несет свой урок. Если мы попытаемся узнать, в чем заключается этот урок, и усвоить опыт, который можно из него извлечь, мы будем мудрее тех, кто тратит время на напрасные сожаления.

Мы сказали, что в Мире Желаний нет времени, и читатель легко поймет, что это должно быть так, исходя из уже упомянутого факта, что там ничто не является непрозрачным.

В этом мире вращение непрозрачной Земли вокруг своей оси отвечает за чередование условий дня и ночи. Мы называем это Днем, когда место, где мы живем, повернуто к Солнцу и его лучи освещают наше окружение, но когда наш дом отвернут от Солнца и его лучи заслоняются непрозрачной Землей, мы называем возникающую темноту Ночью. Движение Земли по орбите вокруг Солнца создает времена года и год, которые являются нашими делениями времени. Но в Мире Желаний, где все есть свет, существует только один длинный день. Дух там не скован тяжелым физическим телом, поэтому он не нуждается во сне, и существование непрерывно. Духовные субстанции не подвержены сжатию и расширению, возникающим здесь от жары и холода, следовательно, лето и зима также не существуют. Таким образом, нет ничего, что отличало бы один момент от другого в отношении условий света и тьмы, лета и зимы, которые отмечают время для нас. Поэтому, хотя так называемые «умершие» могут иметь очень точную память о времени в отношении жизни, которую они прожили здесь в теле, они обычно не могут ничего сказать о хронологической связи событий, которые произошли с ними в Мире Желаний, и очень часто можно обнаружить, что они даже не знают, сколько лет прошло с тех пор, как они покинули этот план существования. Только изучающие Звездную Науку способны вычислить течение времени после своей кончины.

Когда оккультный исследователь желает изучить событие в прошлой истории человечества, он может легче всего вызвать картину из памяти природы, но если он желает установить время происшествия, он будет вынужден считать назад по движению небесных тел. Для этой цели он обычно использует меру, предоставляемую прецессией Солнца: каждый год Солнце пересекает экватор Земли примерно двадцать первого марта. Тогда день и ночь равны по длине, поэтому это называется Весенним равноноденствием. Но из-за определенного колебательного движения земной оси Солнце не пересекает экватор в том же месте Зодиака, оно достигает экватора немного раньше, оно предшествует, год за годом оно движется назад немного. Во время рождения Христа, например, Весеннее равноденствие находилось примерно в семи градусах знака Зодиака Овен. За две тысячи лет, прошедших между тем событием и настоящим временем, Солнце сместилось назад примерно на двадцать семь градусов, так что теперь оно находится примерно в десяти градусах знака Рыб. Оно проходит весь круг Зодиака примерно за 25 868 лет. Таким образом, оккультный исследователь может отсчитать назад количество знаков или полных кругов, которые Солнце прошло в обратном направлении между сегодняшним днем и временем события, которое он исследует. Таким образом, с помощью небесных хранителей времени он имеет очень приблизительно верную меру времени, даже находясь в Мире Желаний, и это еще одна причина для изучения Звездной Науки.

Мир Мысли.

Когда мы достигаем духовного развития, необходимого для сознательного входа в Мир Мысли и покидания Мира Желаний, который является царством света и цвета, мы проходим через состояние, которое оккультный исследователь называет Великим Молчанием.

Как было сказано ранее, высшие Области Мира Желаний демонстрируют заметную особенность слияния формы и звука, но когда человек проходит через Великое Молчание, весь мир, кажется, исчезает, и дух испытывает чувство парения в океане интенсивного света, совершенно одинокий, но абсолютно бесстрашный, поскольку не наделен чувством своей формы или звука, ни прошлого или будущего, но все есть одно вечное СЕЙЧАС. Кажется, нет ни удовольствия, ни боли, и все же нет отсутствия чувства, но все, кажется, сосредоточено в одной идее: «Я есмь»! Человеческое Эго стоит лицом к лицу с самим собой, как если бы, и на время все остальное исключено. Это опыт любого, кто проходит через этот разрыв между Миром Желаний и Миром Мысли, будь то непроизвольно, в ходе обычного циклического паломничества души, которое мы позже разъясним, говоря о посмертном существовании, или актом воли, как в случае с обученным оккультным исследователем, все имеют один и тот же опыт при переходе.

В Физическом Мире есть два основных деления: Химическая Область и Эфирная Область. Мир Мысли также имеет два великих подраздела: Область конкретной Мысли и Область абстрактной Мысли.

Поскольку мы специализируем материал Физического Мира и формируем его в плотное тело, и поскольку мы формируем силовую материю Мира Желаний в тело желаний, так же мы присваиваем определенное количество ментальной субстанции из Области конкретной Мысли; но мы, как духи, облекаем себя в духовную субстанцию из Области абстрактной Мысли и тем самым становимся индивидуальными, отдельными Эго.

Область конкретной Мысли.

Область конкретной Мысли не является ни призрачной, ни иллюзорной. Это вершина реальности, и этот мир, который мы ошибочно считаем единственной истиной, является лишь мимолетной копией той Области.

Небольшое размышление покажет разумность этого утверждения и докажет наше утверждение, что все, что мы видим здесь, на самом деле является кристаллизованной мыслью. Наши дома, наши машины, наши стулья и столы, все, что было сделано рукой человека, является воплощением мысли. Как соки в мягком теле улитки постепенно кристаллизуются в твердую и кремнистую раковину, которую она носит на спине и которая скрывает ее, так и все, что используется в нашей цивилизации, является конкрецией невидимой, неосязаемой ментальной субстанции. Мысль Джеймса Уатта со временем застыла в паровой машине и произвела революцию в мире. Мысль Эдисона была сконцентрирована в электрическом генераторе, который превратил ночь в день, и если бы не мысли Морзе и Маркони, телеграф не уничтожил бы расстояние, как он делает это сегодня. Землетрясение может разрушить город и снести осветительную установку и телеграфную станцию, но мысли Уатта, Эдисона и Морзе остаются, и на основе их неразрушимых идей могут быть построены новые машины и возобновлены операции. Таким образом, мысли более постоянны, чем вещи.

Чувствительное ухо музыканта улавливает определенную музыкальную ноту в каждом городе, которая отличается от ноты другого города. Он слышит в каждом маленьком ручье новую мелодию, и для него звук ветра в верхушках деревьев разных лесов дает разный звук. В Мире Желаний мы отметили существование форм, подобных очертаниям вещей здесь, а также то, что звук, по-видимому, исходит из формы, но в Области конкретной Мысли все иначе, ибо, хотя каждая форма занимает и заслоняет определенное пространство здесь, форма не существует, если смотреть на нее с точки зрения Области конкретной Мысли. Там, где была форма, наблюдается прозрачное, пустое пространство. Из этой пустой пустоты исходит звук, который является «ключевой нотой», создающей и поддерживающей форму, из которой он, кажется, исходит, подобно тому как почти невидимое ядро газового пламени является источником света, который мы воспринимаем.

[pg 099]

Звук из вакуума не может быть услышан в Физическом Мире, но гармония, которая исходит из пустой полости небесного архетипа, есть «голос безмолвия», и он становится слышимым, когда все земные звуки прекращаются. Илия не слышал его, пока бушевал шторм; он также не проявлялся во время турбулентности землетрясения, ни в треске и реве огня, но когда разрушительные и негармоничные звуки этого мира растаяли в тишине, «тихий голос» отдал свои команды, чтобы спасти жизнь Илии.

Эта «ключевая нота» является прямым проявлением Высшего Я, которое использует ее, чтобы впечатлить и управлять Личностью, которую оно создало. Но увы, часть его жизни была влита в материальную сторону его существа, которая таким образом обрела определенную волю, и слишком часто две стороны нашей природы находятся в состоянии войны.

Наконец наступает время, когда дух слишком устал, чтобы бороться с непокорной плотью, когда «голос безмолвия» умолкает.

Земная пища, которую мы можем попытаться дать, не поможет поддержать форму, когда этот гармоничный звук, это «слово с небес» больше не звучит в пустой пустоте небесного архетипа, ибо «не хлебом единым жив человек», но СЛОВОМ, и последняя звуковая вибрация «ключевой ноты» является похоронным звоном физического тела.

В этом мире мы вынуждены исследовать и изучать вещь, прежде чем узнаем о ней, и хотя возможности для получения информации в некоторых отношениях гораздо больше в Мире Желаний, тем не менее, для приобретения знаний необходимо определенное количество исследований. В Мире Мысли, напротив, все иначе. Когда мы хотим узнать о какой-либо определенной вещи там, и мы обращаем на нее свое внимание, тогда эта вещь говорит с нами, как если бы. Звук, который она издает, сразу дает нам самое ясное понимание каждой фазы ее природы. Мы достигаем осознания ее прошлой истории; вся история ее раскрытия обнажается, и мы, кажется, прожили все эти опыты вместе с вещью, которую исследуем.

Если бы не одна огромная трудность, история, полученная таким образом, была бы чрезвычайно ценной. Но вся эта информация, эта картина жизни, вливается в нас с огромной скоростью в одно мгновение, в мгновение ока, так что у нее нет ни начала, ни конца, ибо, как сказано, в Мире Мысли все есть одно великое СЕЙЧАС, Время не существует.

Поэтому, когда мы хотим использовать архетипическую информацию в Физическом Мире, мы должны распутать и расположить ее в хронологическом порядке с началом и концом, прежде чем она станет понятной существам, живущим в сфере, где Время является главным фактором. Эта перестановка — самая трудная задача, так как все слова придуманы в связи с тремя измерениями пространства и мимолетной единицей времени, мимолетным моментом, следовательно, большая часть этой информации остается недоступной.

Среди обитателей этой Области конкретной Мысли мы можем отметить, в частности, два класса. Один из них Павел называет силами тьмы, а мистический исследователь Западного мира знает их как Владыки Мысли. Они были людьми в то время, когда Земля находилась в состоянии тьмы, через которое проходят миры в процессе становления, прежде чем они становятся светящимися и достигают стадии огненного тумана. В то время мы находились в нашей минеральной эволюции. То есть: Человеческий Дух, который теперь пробудился, был инкрустирован в шаре ментальной субстанции, которой тогда была Земля. В то время нынешние Человеческие Духи спали так же крепко, как и жизнь, которая одушевляет наши минералы сегодня, и как мы работаем с минеральными химическими составляющими Земли, формируя их в дома, железные дороги, пароходы, стулья и т. д., так и те существа, которые сейчас являются Владыками Мысли, работали с нами, когда мы были подобны минералам. С тех пор они продвинулись на три шага, через стадии, подобные стадиям Ангелов и Архангелов, прежде чем достигли своего нынешнего положения и стали творческими разумами. Они являются экспертами-строителями ментальной субстанции, как мы являемся строителями нынешних минеральных веществ, и поэтому они оказали нам необходимую помощь в приобретении ума, который является высшим развитием человеческого существа.

Согласно вышеприведенному объяснению, кажется аномалией, когда Павел называет их злыми и призывает нас противостоять им. Однако трудность исчезает, когда мы понимаем, что добро и зло — лишь относительные качества. Иллюстрация прояснит этот момент: предположим, что опытный органный мастер построил замечательный орган, шедевр. Тогда он выполнил свое призвание надлежащим образом и поэтому достоин похвалы за то добро, которое он сделал. Но если он не удовлетворен тем, чтобы оставить все как есть, если он отказывается отдать свое произведение музыканту, который понимает, как играть на инструменте; если он навязывает свое присутствие в концертном зале, он не на своем месте и его следует порицать как зло. Точно так же Владыки Мысли оказали величайшую услугу человечеству, когда помогли нам приобрести наш ум, но многие тонкие мыслительные влияния исходят от них, и им следует сопротивляться, как очень правильно подчеркивает Павел.

Другой класс существ, который необходимо упомянуть, называется Архетипическими Силами в Западной школе оккультизма. Они направляют энергии творческих Архетипов, присущих этой сфере. Они представляют собой составной класс существ многих различных уровней интеллекта, и существует одна стадия в циклическом путешествии Человеческого Духа, когда он также трудится в этом великом сонме существ и является его частью. Ибо Человеческий Дух также предназначен стать великим творческим разумом в какое-то будущее время, и если бы не было школы, где он мог бы постепенно учиться творить, он не смог бы продвигаться, ибо ничто в природе не делается внезапно. Желудь, посаженный в почву, не становится величественным дубом за одну ночь, но требуются многие годы медленного, настойчивого роста, прежде чем он достигнет роста лесного гиганта. Человек не становится Ангелом от одного факта смерти и входа в новый мир, так же как животное не становится человеком в результате того же процесса. Но со временем все, что живет, поднимается по лестнице Бытия от комка земли до Бога. Для духа нет ограничений, и поэтому на различных стадиях своего раскрытия Человеческий Дух работает с другими силами природы, в соответствии со стадией интеллекта, которой он достиг. Он создает, изменяет и перестраивает Землю, на которой ему предстоит жить. Таким образом, под великим законом причины и следствия, который мы наблюдаем в каждой сфере природы, он пожинает на Земле то, что посеял на небесах, и наоборот. Он растет медленно, но настойчиво и постоянно продвигается.

Область абстрактной Мысли.

Различные религиозные системы давались человечеству в разное время, каждая из которых подходила для удовлетворения духовных потребностей людей, среди которых она была провозглашена, и, исходя из одного и того же божественного источника — Бога, все религии демонстрируют схожие основы или первые принципы.

Все системы учат, что было время, когда тьма царила безраздельно. Все, что мы сейчас воспринимаем, тогда не существовало. Земля, небо и небесные тела были не созданы, как и многочисленные формы, которые живут и движутся на различных планетах. Все, все было еще в текучем состоянии, и Вселенский Дух пребывал в покое в безграничном Пространстве как Единое Существование.

Греки называли это состояние однородности Хаосом, а состояние упорядоченной сегрегации, которое мы видим сейчас; движущиеся светила, которые освещают сводчатый небесный купол, величественную процессию планет вокруг центрального света, величественное Солнце; непрерывную последовательность времен года и неизменное чередование приливов и отливов; — всю эту совокупность систематического порядка называли Космосом и предполагали, что он произошел из Хаоса.

Христианский мистик получает более глубокое понимание, когда открывает свою Библию и размышляет над первыми пятью стихами этой ярчайшей жемчужины всей духовной мудрости: Евангелия от Иоанна.

Благоговейно открывая свое стремящееся сердце, чтобы обрести понимание этих возвышенных мистических учений, он превосходит форму природы, включающую различные сферы, о которых мы говорили, и обнаруживает себя «в духе», как это делали пророки в древние времена. Тогда он находится в Области абстрактной Мысли и видит вечные истины, которые также созерцал Павел на этом, третьем, небе.

Однако для тех из нас, кто не способен получить знание иначе, как путем рассуждения об этом предмете, необходимо будет изучить фундаментальное значение слов, использованных св. Иоанном для облечения своего чудесного учения, которое изначально было дано на греческом языке, что гораздо проще, чем принято считать, ибо греческие слова свободно вводились в наши современные языки, особенно в научных терминах, и мы покажем, как это древнее учение поддерживается последними открытиями современной науки.

Первый стих Евангелия от св. Иоанна гласит: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Мы рассмотрим слова: «начало», «Слово» и «Бог». Мы также можем отметить, что в греческой версии заключительное предложение гласит: «и Бог было Слово», различие, которое проводит большое различие.

[pg 107]

Аксиоматической истиной является то, что «из ничего ничего не происходит», и часто насмешники утверждали, что Библия учит порождению «из ничего». Мы охотно соглашаемся с тем, что переводы на современные языки распространяют это ошибочное учение, но мы показали в «Розенкрейцерской космоконцепции» (глава «Оккультный анализ Бытия»), что еврейский текст говорит о вечно существующей сущности как основе, из которой впервые были созданы все формы, включая Землю и небесные светила, и Иоанн также дает то же учение.

Греческое слово arche в первом предложении Евангелия от св. Иоанна было переведено как начало, и можно сказать, что оно имеет такое значение, но оно также имеет и другие обоснованные интерпретации, гораздо более значимые для идеи, которую Иоанн хотел передать. Оно означает: элементарное состояние, главный источник, первый принцип, первородную материю.

Было время, когда наука настаивала на том, что элементы неизменны, то есть, что атом железа был атомом железа с момента образования Земли и останется таковым до конца времен. Над алхимиками насмехались как над причудливыми мечтателями или сумасшедшими, но после открытия электрона профессором Дж. Дж. Томсоном атомная теория материи больше не является состоятельной. Принцип радиоактивности позже оправдал алхимиков. Наука и Библия сходятся в учении о том, что все, что есть, было сформировано из одной однородной субстанции.

Это тот основной принцип, который Иоанн назвал arche: первородная материя, и словарь определяет Археологию как: «науку о происхождении (arche) вещей». Масоны называют Бога «Великим Архитектором», ибо греческое слово tektos означает строитель, а Бог — Главный Строитель (tektos) arche: первородной девственной материи, которая также является главным источником всех вещей.

Таким образом, мы видим, что при правильном переводе первого предложения Евангелия от св. Иоанна наша Христианская Религия учит, что когда-то девственная субстанция облекала божественного Мыслителя — Бога.

Это то самое состояние, которое ранние греки называли Хаосом. Немного подумав, станет очевидно, что мы не произвольны, критикуя перевод Евангелия, ибо самоочевидно, что слово не может быть началом, мысль должна предшествовать слову, а мыслитель должен породить мысль, прежде чем она может быть выражена как слово.

[pg 109]

При правильном переводе учение Иоанна полностью воплощает эту идею, ибо греческий термин logos означает как разумную мысль (мы также говорим Логика), так и слово, которое выражает эту (логическую) мысль.

1) В первородной субстанции была мысль, и мысль была у Бога. И Бог было Слово,

2) то [Слово] также было у Бога в первоначальном состоянии.

Позже божественное СЛОВО; Творческий Фиат, отражается в пространстве и отделяет однородную девственную субстанцию на отдельные формы.

3) Все пришло в существование благодаря этому главному факту [Слову Божьему], и ничто не существует отдельно от этого факта.

4) В том была Жизнь.

В алфавите у нас есть несколько элементарных звуков, из которых можно строить слова. Они являются базовыми элементами выражения, как кирпичи, железо и пиломатериалы являются сырьем архитектуры, или как несколько нот являются составными частями музыки.

Но куча кирпичей, железа и пиломатериалов — это не дом, равно как и беспорядочная масса нот — не музыка, и мы не можем назвать случайное расположение алфавитных звуков словом.

[pg 110]

Это сырье является главными необходимостями в строительстве архитектуры, музыки, литературы или поэзии, но контур готового продукта и цель, которой он будет служить, зависят от расположения сырья, которое подчиняется замыслу конструктора. Строительные материалы могут быть сформированы в тюрьму или дворец; ноты могут быть расположены как фанфары или похоронный марш; слова могут быть написаны, чтобы вдохновить страсть или мир, все в соответствии с волей дизайнера. Так же и величественный ритм Слова Божьего создал первородную субстанцию: arche, в многочисленные формы, которые составляют феноменальный мир, в соответствии с Его волей.

Задумывался ли читатель когда-нибудь о чудесной силе человеческого слова? Приходя к нам в сладких акцентах любви, оно может заманить нас с путей праведности к позорному бесчестию и разрушить нашу жизнь горем и раскаянием, или оно может подтолкнуть нас к благороднейшим усилиям для достижения славы и чести, здесь или в будущем. В зависимости от интонации голоса слово может вселить ужас в самое храброе сердце или убаюкать робкого ребенка до мирного сна. Слово агитатора может разжечь страсти толпы и побудить ее к ужасному кровопролитию, как во время Французской революции, где диктаторские мандаты правления толпы убивали и изгоняли по своему усмотрению, или мелодия «Дом, милый дом» может сцементировать круг семьи вне возможности разрыва.

Правильные слова истинны и поэтому свободны, они никогда не связаны или скованы временем или пространством, они доходят до самых дальних уголков Земли, и когда губы, которые произнесли их первыми, давно истлели в могиле, другие голоса подхватывают с неутомимым энтузиазмом их послание жизни и любви, как, например, мистическое «Придите ко Мне», которое звучало с бесчисленных языков и принесло океаны бальзама встревоженным сердцам.

Слова Мира были победоносны там, где война означала бы поражение, и нет таланта, который был бы более желанен, чем способность всегда сказать правильное слово в благоприятное время.

Рассматривая таким образом огромную силу и мощь человеческого слова, мы, возможно, можем смутно постичь потенциальную величину Слова Божьего, Творческого Фиата, когда как мощная динамическая сила оно впервые отразилось в пространстве и начало формировать первородную материю в миры, подобно тому как звук от смычка скрипки формирует песок в геометрические фигуры. Более того, Слово Божье все еще звучит, чтобы поддерживать движущиеся светила и побуждать их двигаться вперед по их круговым путям, Творческое Слово продолжает создавать формы постепенно возрастающей эффективности, как медиа, выражающие жизнь и сознание. Гармоничное произнесение последовательных слогов в Божественном Творческом Слове отмечает последовательные стадии эволюции мира и человека. Когда последний слог будет произнесен и полное слово прозвучит, мы достигнем совершенства как человеческие существа. Тогда Время закончится, и с последней вибрацией Слова Божьего миры будут разрешены в свои первоначальные элементы. Наша жизнь тогда будет «сокрыта со Христом в Боге», пока Космическая Ночь — Хаос — не закончится, и мы не проснемся, чтобы совершить «дела большие» на «новом небе и новой земле».

Согласно общей идее, Хаос и Космос являются превосходными антитезами друг друга. Хаос рассматривается как прошлое состояние путаницы и беспорядка, которое давно было полностью вытеснено космическим порядком, который преобладает сейчас.

На самом деле, Хаос — это почва для семян Космоса, основа всего прогресса, ибо оттуда приходят все ИДЕИ, которые позже материализуются как Железные дороги, Пароходы, Телефоны и т. д.

Мы говорим о «мыслях как о зачатых умом», но поскольку и отец, и мать необходимы при зачатии ребенка, так же должны быть и идея, и ум, прежде чем мысль может быть зачата. Как семя, проросшее в положительном мужском органе, проецируется в отрицательную матку при зачатии, так и идеи генерируются положительным Человеческим Эго в духовной субстанции Области абстрактной Мысли. Эта идея проецируется на восприимчивый ум, и происходит зачатие. Затем, как сперматозоидное ядро черпает из материнского тела материал для формирования тела, подходящего для его индивидуального выражения, так и каждая идея облекает себя в особую форму ментальной субстанции. Это тогда мысль, видимая для внутреннего зрения составного человека, как ребенок виден своему родителю.

Таким образом, мы видим, что идеи — это эмбриональные мысли, ядра духовной субстанции из Области абстрактной Мысли. Неправильно зачатые в больном уме, они становятся причудами и заблуждениями, но когда они вынашиваются в здоровом уме и формируются в рациональные мысли, они являются основой всего материального, морального и ментального прогресса, и чем ближе наш контакт с Хаосом, тем лучше будет наш Космос, ибо в той сфере абстрактных реальностей истина не заслоняется материей, она самоочевидна.

Пилата спросили «что есть Истина», но ответа не записано. Мы не способны познать истину в абстрактном виде, пока живем в феноменальном мире, ибо неотъемлемая природа материи — это иллюзия и заблуждение, и мы постоянно делаем допущения и исправления, осознаем мы этот факт или нет. Солнечный луч, который проходит 90 миллионов миль по прямой линии, преломляется или изгибается, как только попадает в нашу плотную атмосферу, и в зависимости от угла его преломления он кажется имеющим тот или иной цвет. Самая прямая палка кажется кривой, когда частично погружена в воду, и истины, которые так самоочевидны в Высших мирах, точно так же заслоняются, преломляются или искажаются до неузнаваемости в иллюзорных условиях этого материального мира.

«Истина сделает вас свободными», — сказал Христос, и чем больше мы обращаем свои стремления от материального стяжательства и стремимся собирать сокровища на небесах, чем больше мы стремимся подняться, чем чаще мы «входим в дух», тем легче мы «познаем истину» и достигнем освобождения от оков плоти, которые привязывают нас к ограниченному окружению, и достигнем сферы большей полезности.

Изучение философии и науки имеет тенденцию к дальнейшему восприятию истины, и по мере прогресса науки она постепенно отходила от своего прежнего грубого материализма. Недалек тот день, когда она будет более благоговейно религиозной, чем сама церковь. Математика считается «сухой», ибо она не волнует эмоции. Когда учат, что «сумма углов треугольника равна 180 градусам», это утверждение сразу принимается, потому что его истинность самоочевидна и в этом деле не замешаны чувства. Но когда провозглашается доктрина, такая как Непорочное Зачатие, и наши эмоции взволнованы, может возникнуть кровавая война или жаркий спор, и все же оставить вопрос в сомнении. Пифагор требовал, чтобы его ученики изучали математику, потому что он знал возвышающий эффект поднятия их умов над сферой чувств, где он подвержен заблуждениям, и возвышения его к Области абстрактной Мысли, которая является первоначальной реальностью.

В этом месте мы имеем дело с мирами в частности, и поэтому отложим комментарии к остальным первым 5 стихам Евангелия от св. Иоанна:

“And Life became Light in man,

5) and Light shines in Darkness.”

Теперь мы увидели, что Земля состоит из трех миров, которые взаимопроникают друг друга, так что это совершенно верно, когда Христос сказал, что «Царство Божие внутри вас» или, перевод должен был быть скорее среди вас. Мы также видели, что из этих трех сфер две подразделяются. Также было объяснено, что каждое деление служит великой цели в раскрытии различных форм жизни, которые обитают в каждом из этих миров, и мы можем отметить в заключение, что низшие регионы Мира Желаний составляют то, что католическая религия называет Чистилищем, местом, где зло прошлой жизни трансмутируется в добро, используемое духом как совесть в последующих жизнях. Высшие регионы Мира Желаний — это первое Небо, где все добро, которое сделал человек, усваивается духом как сила души. Область конкретной Мысли — это второе Небо, где, как уже было сказано, дух подготавливает свое будущее окружение на Земле, а Область абстрактной Мысли — это третье Небо, но, как сказал Павел, едва ли законно говорить об этом.

Некоторые спросят: неужели тогда нет ада? — Нет! Милосердие Божье в такой же степени стремится к принципу ДОБРА, в какой «бесчеловечность человека» — к жестокости, так что он обрек бы своих братьев-людей на пламя ада в течение вечности за детские ошибки, совершенные в течение нескольких лет, или, возможно, за небольшую разницу в вере. Автор слышал о священнике, который хотел впечатлить свою «паству» реальностью вечности адского пламени и продемонстрировать ошибочность еретического представления, разделяемого некоторыми из его прихожан, что когда грешники попадают в ад, они сгорают дотла и на этом все заканчивается.

Он взял с собой спиртовую лампу и немного асбеста на кафедру и сказал своей аудитории, что Бог превратит их души в субстанцию, напоминающую асбест. Он показал им, что хотя асбест нагревался докрасна, он не разлагался в пепел. К счастью, день адского проповедника прошел, и если мы верим Библии, которая говорит, что «Им мы живем и движемся и существуем», мы можем легко понять, что потерянная душа была бы невозможна, ибо если бы была потеряна хотя бы одна душа, то логически была бы потеряна часть Самого Бога. Независимо от нашего цвета кожи, нашей расы или нашего вероисповедания, мы все в равной степени дети Божьи, и по-своему мы получим удовлетворение. Давайте поэтому лучше смотреть на Христа и забыть о Вероучении.

Вероучение или Христос?

No man loves God who hates his kind,

Who tramples on his Brother's heart and soul.

Who seeks to shackle, cloud or fog the mind

By fears of Hell has not perceived our goal.

God-sent are all religions blest;

And Christ, the Way, the Truth and Life,

To give the heavy-laden rest,

And peace from Sorrow, Sin and Strife.

At his request the Universal Spirit came

To all the churches, not to one alone.

On Pentecostal morn a tongue of flame

Round each apostle as a halo shone.

Since then, as vultures ravenous with greed,

We oft have battled for an empty name,

And sought by Dogma, Edict, Creed,

To send each other to the flame.

[pg 119]

Is Christ then divided? Was Cephas or Paul

Nailed to the deathly tree?

If not—then why these divisions at all?

Christ's love doth embrace you and me.

His pure sweet love is not confined

By creeds which segregate and raise a wall;

His love enfolds, embraces Humankind

No matter what ourselves or Him we call.

Then why not take Him at His word?

Why hold to creeds which tear apart?

But one thing matters, be it heard,

That brother-love fill every heart.

There is but one thing that the world has need to know;

There is but one balm for all our human woe

There is but one way that leads to heaven above;

That way is human sympathy and love.

[pg 120]

Глава IV. Конституция человека

Наш заголовок главы «конституция человека» может удивить читателя, который ранее не изучал учения Мистерий, или он может вообразить, что мы намерены дать анатомическую диссертацию, но это не наше намерение. Мы говорили о Земле, на которой мы живем, как о состоящей из нескольких невидимых сфер в дополнение к миру, который мы воспринимаем с помощью наших чувств. Мы также говорили о человеке как о соотнесенном с этими различными делениями в природе, и небольшое размышление на эту тему быстро убедит нас, что для того, чтобы функционировать на различных описанных планах существования, необходимо, чтобы человек имел тело, состоящее из их субстанции, или, по крайней мере, специализировал для своего собственного использования часть материала каждого из этих миров.

Мы сказали, что более тонкая материя, называемая материей желаний и ментальной материей, пронизывает нашу атмосферу и твердую Землю, точно так же, как кровь просачивается через все части нашей плоти. Но этого недостаточно для объяснения всех фактов жизни. Если бы это было все, то минералы, которые пронизаны миром мысли и миром желаний, имели бы мысли и желания, так же как и человек. Это не так, поэтому для приобретения способностей мысли и чувства должно быть необходимо нечто большее, чем просто взаимопроникновение.

Мы знаем, что для того, чтобы функционировать в этом мире, жить как физическое существо среди других подобных существ, мы должны иметь физическое тело, принадлежащее только нам, построенное из химических составляющих этого видимого мира. Когда мы теряем его при смерти, нам ничего не дает то, что мир полон именно тех химикатов, которые нужны для построения такого тела. Мы не можем тогда специализировать их, и поэтому мы невидимы для всех остальных. Точно так же, если бы мы не обладали специальным телом, сделанным из эфира, мы были бы неспособны расти и размножаться. Это случай с минералом. Если бы у нас не было отдельного индивидуального тела желаний, мы были бы неспособны чувствовать желания и эмоции, не было бы стимула двигаться с одного места на другое. Мы были бы тогда неподвижны, как растения, и если бы мы не обладали умом, мы были бы неспособны к мысли и действовали бы по импульсу и инстинкту, как животные.

Кто-то, конечно, может возразить против этого последнего утверждения и утверждать, что животные думают. Что касается наших домашних животных, это частично верно, но это не совсем так, как мы думаем и рассуждаем. Разницу, возможно, лучше всего понять, если мы возьмем иллюстрацию из области электричества. Когда электрический ток высокого напряжения пропускается через спиральную медную проволоку, и другая проволока помещается в центр спиралей, эта проволока заряжается электричеством более низкого напряжения. Так же и животное, когда оно попадает в сферу человеческих мыслей, развивает ментальную активность более низкого порядка.

Павел в своих писаниях также упоминает естественное тело и духовное тело, в то время как сам человек — это дух, населяющий эти проводники. Мы кратко отметим конституцию различных тел человека, невидимых для физического зрения, но столь же объективных для духовного зрения, как плотное тело для обычного зрения.

Жизненное тело.

То наше тело, которое состоит из эфира, называется «жизненным телом» в Западных Школах Мистерий, ибо, как мы уже видели, эфир является путем входа для жизненной силы от Солнца и полем агентств в природе, которые способствуют таким жизненным активностям, как ассимиляция, рост и размножение.

Этот проводник является точным аналогом нашего видимого тела, молекула к молекуле и орган к органу, за одним исключением, которое мы отметим позже. Но он немного больше, выступая примерно на полтора дюйма за периферию нашего плотного проводника.

Селезенка — это входные ворота сил, которые оживляют тело. В эфирном аналоге этого органа солнечная энергия трансмутируется в жизненную жидкость бледно-розового цвета. Оттуда она распространяется по всей нервной системе, и после того, как она была использована в теле, она излучается потоками, подобно тому как иглы торчат из дикобраза.

Лучи Солнца передаются либо напрямую, либо отражаются через планеты и Луну. Лучи непосредственно от Солнца дают духовное озарение, лучи, полученные через планеты, производят интеллект, мораль и рост души, но лучи, отраженные через Луну, способствуют физическому росту, как видно на примере растений, которые растут иначе, когда посажены при свете Луны, чем когда они посажены, когда Луна темная. Существует также разница в растениях, посеянных, когда Луна находится в бесплодных и плодородных знаках Зодиака.

Солнечный луч поглощается человеческим духом, который имеет свое место в центре лба, звездный луч поглощается мозгом и спинным мозгом, а лунный луч входит в нашу систему через селезенку.

Солнечные, звездные и лунные лучи трехцветны, и в лунном луче, который поставляет нашу жизненную силу, синий луч — это жизнь Отца, которая вызывает прорастание, желтый луч — это жизнь Сына, которая является активным принципом в питании и росте, а красный луч — это жизнь Святого Духа, которая стимулирует к действию, рассеивая энергию, накопленную желтой силой. Этот принцип особенно активен в генерации.

Различные царства поглощают эту жизненную силу по-разному, в соответствии со своей конституцией. Животные имеют только 28 пар спинномозговых нервов. Они настроены на лунный месяц из 28 дней и поэтому зависят от Группового духа для вливания звездных лучей, необходимых для производства сознания. Они совершенно неспособны поглощать прямой луч Солнца.

Человек находится на переходной стадии, он имеет 31 пару спинномозговых нервов, что настраивает его на солнечный месяц, но нервы в так называемом cauda-equina — буквально конский хвост — в конце нашего спинного мозга, все еще слишком неразвиты, чтобы действовать как пути для духовного луча Солнца. В той мере, в какой мы направляем нашу творческую силу вверх посредством духовной мысли, мы развиваем эти нервы и пробуждаем дремлющие способности духа. Но опасно пытаться достичь этого развития, кроме как под руководством квалифицированного учителя, и читатель настоятельно предупреждается не использовать любой метод, опубликованный в книгах или продаваемый, ибо их практика обычно ведет к деменции. Безопасный метод никогда не продается за деньги или любое земное вознаграждение, большое или малое; он всегда свободно дается как награда за заслуги. «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам», — сказал Христос. Если наша жизнь — это молитва об озарении, поиск не будет неопределенным, а стук не останется без ответа.

Когда солнечная энергия была трансмутирована в селезенке, она проходит через всю нервную систему тела, светясь красивейшим цветом нежного розового оттенка. Она служит той же цели, что и электричество в телеграфной системе. Мы можем натянуть провода между городами, построить телеграфные станции, установить приемники и передатчики. У нас могут быть даже операторы, готовые у ключей, но пока электрическая жидкость не будет подана в наши провода, телеграфные ключи откажутся щелкать. Так же и в теле, человеческий дух — это оператор, и от центральной станции мозга нервы разветвляются, проходят через все тело ко всем различным мышцам. Когда эта оживляющая жидкость, о которой мы говорим, проходит через нервную систему, Эго может посылать свои команды мышцам и заставлять их двигаться, но если жизненная жидкость по какой-либо причине не течет в определенную часть тела, такую как рука или нога, тогда дух бессилен двигать этой частью тела, и мы говорим, что она парализована.

Когда мы здоровы, мы специализируем солнечную энергию в таких больших количествах, что не можем использовать ее всю в теле, и поэтому она излучается через поры нашей кожи прямыми потоками и служит той же цели, что и вытяжной вентилятор. Эта машина выгоняет грязный воздух из комнаты или здания и сохраняет атмосферу внутри чистой и свежей. Избыточная жизненная сила, которая излучается из тела, выгоняет ядовитые газы, вредные микробы и отработанные вещества, тем самым стремясь сохранить здоровое состояние. Она также предотвращает проникновение армий болезнетворных микробов, которые роятся в атмосфере; по тому же принципу, по которому муха не может влететь в здание через вытяжной вентилятор. Таким образом, она служит самой благотворной цели даже после того, как была использована в нашем теле и возвращается в свободное состояние.

Это любопытное и самое поразительное зрелище, когда впервые наблюдаешь, как из открытых частей тела, таких как руки и лицо, внезапно начинает течь поток звезд, кубов, пирамид и множества других геометрических форм. Автор не раз протирал глаза, когда впервые воспринимал это явление, ибо казалось, что он должен страдать от галлюцинаций. Однако наблюдаемые формы — это химические атомы, которые выполнили свое предназначение в теле и выведены через поры.

Когда человек поел, жизненная жидкость потребляется телом в больших количествах, ибо это цемент, с помощью которого силы природы строят нашу пищу в тело. Поэтому излучения наиболее слабы в период пищеварения. Если еда была тяжелой, отток очень заметно уменьшается и тогда не очищает наше тело так тщательно, как когда пища переварилась, и он не так силен в сдерживании враждебных микробов. Поэтому человек наиболее подвержен простуде или другим заболеваниям из-за переедания, ошибки, которой должны избегать все, кто хочет сохранить хорошее здоровье.

Во время плохого здоровья жизненное тело специализирует лишь немного солнечной энергии. Тогда на время видимое тело, кажется, питается жизненным телом, так что проводник становится более прозрачным и истонченным с той же скоростью, с какой видимое тело демонстрирует состояние истощения. Очищающие одические излучения почти полностью отсутствуют во время болезни, поэтому осложнения возникают так легко.

Хотя наука не наблюдала непосредственно это жизненное тело человека, она несколько раз постулировала существование такого проводника как необходимого для объяснения фактов жизни, и излучения наблюдались рядом ученых в разное время и при различных условиях. Блонло и Шарпантье назвали их N-лучами в честь города Нант, где эти излучения наблюдались этими учеными, другие назвали их «Одической жидкостью». Научные исследователи, которые проводили исследования психических явлений, даже сфотографировали его, когда оно было извлечено через селезенку материализующимися духами. Д-р Хоц, например, получил две фотографии материализации через немецкого медиума Минну Деммлер. На одной видно облако эфира, сочащееся через левый бок медиума, бесформенное и без формы. Вторая картина, сделанная несколько мгновений спустя, показывает материализованного духа, стоящего рядом с медиумом. Другие фотографии, полученные учеными от итальянского медиума Эусапии Палладино, показывают светящееся облако, нависающее над ее левым боком.

В начале этого описания мы сказали, что жизненное тело является точной копией плотного тела, за одним исключением: оно противоположного пола, или, возможно, нам следует сказать — противоположной полярности. Поскольку жизненное тело питает плотный проводник, мы легко можем понять, что кровь является его высшим видимым проявлением, а также что положительно поляризованное жизненное тело вырабатывает больше крови, чем отрицательное. Женщина, которая физически отрицательна, обладает положительным жизненным телом, поэтому она вырабатывает избыток крови, который выводится посредством периодических выделений. Она также более склонна к слезам, которые являются «белым кровотечением», чем мужчина, чье отрицательное жизненное тело не вырабатывает больше крови, чем он может без труда усвоить. Поэтому ему не нужны выходы, облегчающие избыток крови у женщины.

Тело желаний.

В дополнение к видимому телу и жизненному телу у нас также есть тело, состоящее из материи желаний, из которой мы формируем свои чувства и эмоции. Этот проводник также побуждает нас искать чувственных удовольствий. Но в то время как два инструмента, о которых мы уже говорили, хорошо организованы, тело желаний представляется духовному зрению как яйцевидное облако, простирающееся на шестнадцать-двадцать дюймов за пределы физического тела. Оно находится над головой и под ногами, так что наше плотное тело располагается в центре этого яйцеобразного облака, подобно желтку в центре яйца.

Причина рудиментарного состояния этого проводника заключается в том, что он был добавлен к человеческой конституции позже, чем вышеупомянутые тела. Эволюцию формы можно сравнить с тем, как соки улитки сначала сгущаются в плоть, а затем становятся твердой раковиной. Когда наше нынешнее видимое тело впервые зародилось в духе, оно было мыслеформой, но постепенно становилось все более плотным и конкретным, пока не превратилось в нынешнюю химическую кристаллизацию. Жизненное тело было следующим эманировано духом как мыслеформа и находится на третьей стадии конкретизации — эфирной. Тело желаний — это еще более позднее приобретение. Оно также было мыслеформой в своем начале, но теперь сконденсировалось в материю желаний, а ум, который мы получили совсем недавно, все еще остается лишь смутной мыслеформой.

Руки и ноги, уши и глаза не нужны для использования тела желаний, ибо оно может скользить сквозь пространство быстрее ветра без таких средств передвижения, которые требуются нам в этом видимом мире.

При наблюдении духовным зрением видно, что в этом теле желаний находится ряд вращающихся вихрей. Мы уже объяснили, что для материи желаний характерно находиться в постоянном движении, и от главного вихря в области печени исходит постоянный поток, который излучается к периферии этого яйцеобразного тела и возвращается к центру через ряд других вихрей. Тело желаний демонстрирует все цвета и оттенки, которые мы знаем, и огромное множество других, не поддающихся описанию на земном языке. Эти цвета варьируются у каждого человека в зависимости от его характеристик и темперамента, а также меняются от момента к моменту, когда он испытывает мимолетные настроения, причуды или эмоции. Однако у каждого есть определенный основной цвет, зависящий от правящей звезды в момент его рождения. Человек, в чьем гороскопе Марс особенно силен, обычно имеет малиновый оттенок в своей ауре; там, где Юпитер является сильнейшей планетой, преобладающий оттенок кажется голубоватым, и так далее с другими планетами.

В истории Земли было время, когда инкрустация еще не была завершена, и люди того времени жили на островах среди кипящих морей. У них еще не развились глаза или уши, но маленький орган — шишковидная железа, которую анатомы называют «третьим глазом», — выступал через затылок и был локализованным органом чувств, который предупреждал человека, когда он подходил слишком близко к вулканическому кратеру, и тем самым позволял ему избежать гибели. С тех пор полушария головного мозга покрыли шишковидную железу, и вместо одного органа чувств все тело, внутри и снаружи, стало чувствительным к воздействиям, что, конечно, является гораздо более высокой ступенью развития.

В теле желаний каждая частица чувствительна к вибрациям, подобным тем, которые мы называем зрением, звуками и чувствами, и каждая частица находится в непрерывном движении, быстро вращаясь, так что в одно и то же мгновение она может оказаться в верхней и нижней части тела желаний и передать во всех точках всем остальным частицам ощущение того, что она испытала; таким образом, каждая частица материи желаний в этом нашем проводнике мгновенно почувствует любое ощущение, испытанное любой отдельной частицей. Поэтому тело желаний обладает чрезвычайно чувствительной природой, способной к самым интенсивным чувствам и эмоциям.

Ум.

Это последнее приобретение человеческого духа, и у большинства людей, которые еще не приучили себя к упорядоченному, последовательному мышлению, оно представляет собой лишь неясное облако, расположенное преимущественно в области головы. При ясновидческом взгляде на человека кажется, что в центре лба, чуть выше и между бровями, есть пустое пространство. Оно выглядит как синяя часть пламени газовой горелки. Это материя ума, которая скрывает человеческий дух, или Эго, и автору говорили, что даже самый одаренный провидец не может проникнуть за эту завесу, о которой, как говорят, в Древнем Египте упоминалось как о «завесе Исиды», которую никто не может поднять и остаться в живых, ибо за этой завесой находится Святая Святых, храм нашего тела, где дух должен оставаться в безопасности от любого вторжения.

У тех, кто ранее не изучал более глубокие философии, может возникнуть вопрос: но зачем все эти разделения; даже Библия говорит только о душе и теле, ибо большинство людей считают, что душа и дух — это синонимы. Мы можем лишь ответить, что это разделение не произвольно, а необходимо и основано на фактах природы. Также неверно считать душу и дух синонимами. Сам Павел говорит о «душевном теле», которое состоит из физических субстанций: твердых, жидких, газообразных и эфирных; он упоминает «духовное тело», которое является проводником духа, состоящим из ума и тела желаний, и «сам дух», который на латыни называется Эго, а по-английски — «Я».

Термин «Я» — это название, которое может быть применено человеческим духом только к самому себе. Мы все можем назвать собаку собакой, или стол столом, и любой другой может применить то же название к собаке и столу, но только человека можно назвать «Я», и только он сам может применить это самое исключительное из всех слов — Я, ибо это знак самосознания, признание человеческим духом самого себя как сущности, отдельной и обособленной от всех остальных.

Таким образом, мы видим, что конституция человека сложнее, чем кажется на первый взгляд, и теперь мы перейдем к рассмотрению влияния различных жизненных условий на это многосоставное существо.

[pg 136]

Глава V. Жизнь и смерть

Невидимые помощники и медиумы.

В мире есть два класса людей. В одном классе жизненное и плотное тела настолько прочно скреплены, что эфиры не могут быть извлечены ни при каких обстоятельствах, а остаются с плотным телом во все времена и при любых условиях от рождения до смерти. Эти люди невосприимчивы к любым сверхчувственным зрелищам или звукам. Поэтому они обычно чрезвычайно скептичны и не верят, что существует что-либо, кроме того, что они могут видеть.

Существует другой класс людей, у которых связь между плотным и жизненным телами более или менее слабая, так что эфир их жизненных тел вибрирует с более высокой частотой, чем в первом упомянутом классе. Поэтому эти люди более или менее чувствительны к духовному миру.

Этот класс чувствительных людей можно далее разделить. Некоторые из них — слабые характеры, подчиняющиеся воле других в отрицательном смысле, как медиумы, которые становятся добычей развоплощенных духов, желающих получить физическое тело, когда они потеряли свое собственное в результате смерти.

Другой класс чувствительных людей — это сильные, положительные характеры, которые действуют только изнутри, согласно своей собственной воле. Они могут развиться в обученных ясновидящих и быть хозяевами самим себе, а не рабами развоплощенного духа. У некоторых чувствительных людей обоих классов возможно извлечь часть эфира, который образует жизненное тело. Когда развоплощенный дух находит субъекта такого рода, он развивает этого чувствительного человека как материализующего медиума. Человек, способный извлечь свое собственное жизненное тело усилием воли, становится гражданином двух миров, независимым и свободным. Таких обычно называют невидимыми помощниками. Существуют некоторые другие аномальные состояния, при которых жизненное тело и плотное тело разделяются полностью или частично, например, если мы помещаем конечность в неудобное положение, так что кровообращение прекращается. Тогда мы можем увидеть эфирную конечность, свисающую ниже видимой конечности, как чулок. Когда мы восстанавливаем кровообращение и эфирная конечность стремится встать на место, ощущается сильное покалывание из-за того, что маленькие потоки силы, которые излучаются по всему эфиру, стремятся проникнуть в молекулы конечности и привести их в состояние обновленной вибрации. Когда человек тонет, жизненное тело также отделяется от плотного проводника, и сильная колющая боль, сопутствующая реанимации, также вызвана упомянутой причиной.

Пока мы бодрствуем и занимаемся своими делами в физическом мире, тело желаний и ум пронизывают плотное и жизненное тела, и между природой желаний и жизненным телом идет постоянная война. Жизненное тело постоянно занято построением человеческого организма, в то время как импульсы тела желаний стремятся утомить и разрушить ткани. Постепенно, в течение дня, жизненное тело теряет позиции перед натиском тела желаний, яды распада медленно накапливаются, и поток жизненной жидкости становится все более вялым, пока, наконец, он не становится неспособным приводить в движение мышцы. Тогда тело чувствует тяжесть и сонливость. Наконец, жизненное тело, так сказать, коллапсирует, маленькие потоки силы, которые пронизывают каждый атом, по-видимому, съеживаются, и Эго вынуждено оставить свое тело для восстановительных сил сна.

[pg 139]

Когда здание обветшало и его нужно восстановить и привести в полный порядок, жильцы должны съехать, чтобы дать рабочим свободное поле деятельности. Так же и тогда, когда здание духа становится непригодным для дальнейшего использования, он должен удалиться из него. Поскольку тело желаний стало причиной повреждений, логично заключить, что оно также должно быть удалено. Каждую ночь, когда наше тело устает, высшие проводники удаляются, на кровати остаются только плотное и жизненное тела.

Затем начинается процесс восстановления, который длится дольше или меньше в зависимости от обстоятельств.

Иногда, однако, хватка тела желаний на наших более плотных проводниках настолько сильна, что оно отказывается отпускать. Когда оно стало настолько заинтересовано в событиях дня, оно продолжает размышлять о них после коллапса физического тела и, возможно, лишь наполовину извлечено из этого проводника. Тогда оно может передавать зрелища и звуки мира желаний в мозг. Но поскольку связи при таких условиях неизбежно искажены, возникают самые запутанные сны. Более того, поскольку тело желаний принуждает к движению, тело очень склонно ворочаться, когда тело желаний извлечено не полностью, отсюда и беспокойный сон, который обычно сопровождает сны запутанного характера.

Конечно, бывают времена, когда сны являются пророческими и сбываются, но такие сны возникают только после полного извлечения тела желаний, при обстоятельствах, когда дух, возможно, увидел какую-то опасность, которая может случиться, а затем запечатлевает этот факт в мозгу в момент пробуждения.

Бывает также, что дух отправляется в полет души и забывает выполнить свою часть работы по восстановлению, тогда тело не будет готово к возвращению в него утром, поэтому оно продолжает спать. Дух может таким образом блуждать вдали в течение нескольких дней или даже недель, прежде чем он снова войдет в свое физическое тело и возобновит нормальный распорядок чередования бодрствования и сна. Это состояние называется трансом, и дух может помнить по возвращении то, что он видел и слышал в сверхфизической сфере, или он может забыть это, в зависимости от стадии его развития и глубины состояния транса. Когда транс очень легкий, дух обычно все время присутствует в комнате, где лежит его тело, и по возвращении в тело он сможет пересказать родственникам все, что они говорили и делали, пока его тело лежало без сознания. Там, где транс глубже, возвращающийся дух обычно не осознает того, что происходило вокруг его тела, но может пересказать переживания из невидимого мира.

Несколько лет назад маленькая девочка по имени Флоренс Беннетт в Канкаки, штат Иллинойс, впала в такой транс. Она возвращалась в тело каждые несколько дней, но оставалась внутри всего на несколько часов каждый раз, и весь транс длился три недели, более или менее. Во время возвращений в свое тело она рассказывала родственникам, что в свое отсутствие она, казалось, находилась в месте, населенном всеми людьми, которые умерли. Но она утверждала, что никто из них не говорил об умирании и никто среди них, казалось, не осознавал, что они мертвы. Среди тех, кого она видела, был машинист локомотива, который случайно погиб. Его тело было изувечено в результате несчастного случая, вызвавшего смерть. Маленькая девочка видела его там ходящим без рук и с поражениями на голове, все это соответствует фактам, обычно наблюдаемым мистическими исследователями. Люди, пострадавшие в результате несчастных случаев, ходят так до тех пор, пока не узнают, что простое желание иметь свое тело целым обеспечит новую руку или конечность, ибо материя желаний наиболее быстро и легко формируется мыслью.

Смерть.

Через более или менее продолжительное время в каждой жизни наступает момент, когда опыт, который дух может получить из своего нынешнего окружения, исчерпан, и жизнь заканчивается смертью.

Смерть может быть внезапной и кажущейся неожиданной, как, например, при землетрясении, на поле боя или в результате несчастного случая, как мы его называем, но в действительности смерть никогда не бывает случайной или непредвиденной Высшими Силами. Ни один воробей не падает на землю без божественной Воли. На жизненном пути есть, так сказать, развилки; на одной стороне основная линия жизни продолжается вперед, другой путь ведет в то, что мы могли бы назвать тупиком. Если человек выбирает этот путь, он вскоре заканчивается смертью. Мы здесь, в жизни, ради получения опыта, и каждая жизнь имеет определенный урожай, который нужно собрать. Если мы устраиваем свою жизнь таким образом, что получаем знания, которые нам предназначено приобрести, мы продолжаем жить, и возможности разного рода постоянно встречаются на нашем пути. Но если мы пренебрегаем ими, и жизнь идет по путям, которые не соответствуют нашему индивидуальному развитию, было бы пустой тратой времени позволять нам оставаться в таком окружении. Поэтому Великие и Мудрые Существа, Которые стоят за сценой эволюции, прекращают нашу жизнь, чтобы мы могли начать заново в другой сфере влияния. Закон сохранения энергии не ограничивается физическим миром, но действует и в духовных сферах. Нет ничего в жизни, что не имело бы своей цели. Мы поступаем неправильно, когда ропщем на обстоятельства, какими бы неприятными они ни были; нам следует скорее стремиться извлечь уроки, которые в них содержатся, чтобы мы могли прожить долгую и полезную жизнь. Кто-то может возразить и сказать: Вы непоследовательны в своих учениях. Вы говорите, что смерти на самом деле нет, что мы переходим в более светлое существование и что нам предстоит извлечь другие уроки там, в другой сфере полезности! Почему же тогда стремиться прожить долгую жизнь здесь?

Это совершенно верно, что мы делаем такие заявления, и они полностью согласуются с другими утверждениями, только что упомянутыми, но есть уроки, которые нужно усвоить здесь, и которые невозможно усвоить в других мирах, и мы должны вырастить это физическое тело через бесполезные годы детства, через горячую и импульсивную юность, до зрелости мужчины или женщины, прежде чем оно станет по-настоящему духовно полезным. Чем дольше мы живем после достижения зрелости, когда мы начали смотреть на серьезную сторону жизни и начали по-настоящему усваивать уроки, которые способствуют росту души, тем больше опыта мы соберем и тем богаче будет наш урожай. Тогда, в более позднем существовании, мы будем намного более продвинутыми и способными взяться за задачи, которые были бы невозможны при меньшей продолжительности жизни и широте деятельности. Кроме того, трудно умирать человеку в расцвете сил с женой и растущей семьей, которую он любит; с нереализованными амбициями величия; с множеством друзей вокруг него и с интересами, сосредоточенными на материальном плане существования. Печально для женщины, чье сердце привязано к дому и маленьким детям, которых она вырастила, оставлять их, возможно, без кого-либо, кто мог бы позаботиться о них; знать, что они должны пробиваться в одиночку через ранние годы, когда нужна ее нежная забота, и, возможно, видеть, как этих малышей обижают, а она не в силах поднять руку, хотя ее сердце может кровоточить так же свободно, как в земной жизни. Все эти вещи печальны, и они привязывают дух к земле на гораздо более долгое время, чем обычно, они мешают ему пожинать опыт, который он должен пожинать по ту сторону смерти, и они делают желательным, наряду с другими уже упомянутыми причинами, прожить долгую жизнь, прежде чем двигаться дальше.

Разницу между теми, кто уходит в преклонном возрасте, и тем, кто покидает эту землю в расцвете сил, можно проиллюстрировать тем, как семя цепляется за плод в незрелом состоянии. Требуется много сил, чтобы оторвать косточку от зеленого персика; она так цепко держится за плод, что клочья мякоти прилипают к ней при насильственном удалении; так же и дух цепляется за плоть в середине жизни, и некоторая часть его материальных интересов остается и связывает его с землей после смерти. С другой стороны, когда жизнь прожита сполна, когда у духа было время осознать свои амбиции или обнаружить их тщетность, когда обязанности жизни выполнены и удовлетворение покоится на челе пожилого человека или женщины; или когда жизнь была прожита зря и муки совести подействовали на человека и показали ему его ошибки; когда, по сути, дух усвоил уроки жизни, как он должен был, чтобы дожить до старости; тогда его можно сравнить с семенем спелого плода, которое выпадает чисто, без следа мякоти, прилипшей к нему, в тот момент, когда оболочка вскрывается. Поэтому мы говорим, как и прежде, что, хотя для тех, кто жил хорошо, уготовано более светлое существование, тем не менее лучше прожить долгую жизнь и прожить ее в максимально возможной степени.

Мы также утверждаем, что независимо от обстоятельств смерти человека, она не является случайной; она была вызвана либо его собственным пренебрежением возможностями для роста, либо тем, что жизнь была прожита до максимально возможного предела. Есть одно исключение из этого правила, и оно связано с использованием человеком своей божественной прерогативы вмешательства. Если бы мы жили по графику, если бы мы все усваивали опыт, предназначенный для нашего роста Творческими Силами, мы бы жили до предельного срока, но мы сами обычно сокращаем свои жизни, не пользуясь возможностями, и также случается, что другие люди могут сократить наши жизни и оборвать их так же внезапно, как так называемый несчастный случай, посредством которого божественные правители прекращают нашу жизнь здесь. Другими словами, убийство или несчастные случаи со смертельным исходом, вызванные человеческой неосторожностью, в действительности являются единственным окончанием жизни, не запланированным невидимыми лидерами человечества. Никто никогда не принуждается к совершению убийства или другого зла, иначе не могло бы наступить справедливое возмездие за их действия. Христос сказал, что зло должно прийти, но горе тому, через кого оно приходит, и чтобы согласовать это с законом божественной справедливости: «что посеет человек, то и пожнет», должна существовать, по крайней мере, абсолютная свобода воли в отношении злых поступков.

Бывают также случаи, когда человек живет настолько полной и хорошей жизнью, приносящей огромную пользу человечеству и ему самому, что его дни продлеваются сверх предельного срока, так же как они сокращаются из-за небрежности, но такие случаи, конечно, слишком редки, чтобы о них можно было подробно распространяться.

Там, где смерть не является внезапной, как в случае несчастных случаев, а происходит дома после болезни, тихо и мирно, умирающие люди обычно испытывают падение на них как бы пелены великой тьмы незадолго до прекращения жизни. Многие покидают тело в этом состоянии и не видят света снова, пока не войдут в сверхфизические сферы. Однако есть много других случаев, когда тьма рассеивается перед окончательным освобождением из тела. Тогда умирающий человек видит оба мира сразу и осознает присутствие как умерших, так и живых друзей. При таких обстоятельствах очень часто случается, что мать видит кого-то из своих детей, которые ушли раньше, и она радостно восклицает: «О, вот Джонни стоит у изножия моей кровати; надо же, как он вырос!» Живые родственники могут чувствовать шок и беспокойство, думая, что мать страдает от галлюцинаций, в то время как в действительности она более ясновидящая, чем они; она воспринимает тех, кто прошел за завесу, которые пришли поприветствовать ее и помочь ей почувствовать себя как дома в новом мире, в который она входит.

Каждое человеческое существо — это индивидуум, отдельный и обособленный от всех остальных, и поскольку опыт в жизни каждого отличается от опыта всех остальных в интервале от колыбели до могилы, мы также можем разумно предположить, что опыт каждого духа варьируется от опыта любого другого духа, когда он проходит через врата рождения и смерти. Мы публикуем то, что претендует на звание «духовного послания», переданного покойным профессором Джеймсом из Гарварда в Бостонском духовном храме, в котором он описывает ощущения, которые он испытал при прохождении через врата смерти. Мы не ручаемся за его подлинность, так как не исследовали этот вопрос лично.

Профессор Джеймс обещал общаться после смерти со своими друзьями в этой жизни, и весь мир психических исследований был и остается в ожидании слова от него. Несколько медиумов утверждали, что профессор Джеймс общался через них, но наиболее примечательны те, что были даны через Бостонский духовный храм, как следует:

«И это смерть, только уснуть, только проснуться утром и знать, что все хорошо. Я не умер, только восстал».

«Я только знаю, что испытал сильный шок во всей своей системе, как будто какая-то могучая связь была разорвана. На мгновение я был ошеломлен и потерял сознание. Когда я очнулся, я обнаружил себя стоящим рядом со старым телом, которое служило мне верно и хорошо. Сказать, что я был удивлен, было бы лишь неадекватным выражением ощущения, которое пронзило все мое существо, и я понял, что произошла какая-то чудесная перемена. Внезапно я осознал, что мое тело окружено многими моими друзьями, и непреодолимое желание овладело мной — заговорить и коснуться их, чтобы они могли знать, что я все еще жив. Подойдя немного ближе к тому, что было так похоже и в то же время не похоже на меня, я протянул руку и коснулся их, но они не обратили на меня внимания».

«Тогда именно полное значение великой перемены, которая произошла, вспыхнуло в моих вновь пробужденных чувствах; тогда я понял, что непроницаемый барьер отделяет меня от моих любимых на земле, и что эта великая перемена, которая произошла, была действительно смертью. Чувство усталости и тоски по отдыху овладело мной. Я, казалось, был перенесен через пространство, и я потерял сознание, чтобы очнуться в земле, такой другой и в то же время такой похожей на ту, которую я недавно покинул. Мне было невозможно описать свои ощущения, когда я снова обрел сознание и понял, что, хотя я мертв, я все еще жив».

«Когда я впервые осознал свое новое окружение, я отдыхал в прекрасной роще и осознавал, как никогда раньше, что значит быть в мире с самим собой и всем миром».

«Я знаю, что только с величайшим трудом я смогу выразить вам свои ощущения, когда полностью осознал, что пробудился к новой жизни. Все было тихо, ни один звук не нарушал тишину. Тьма окружила меня. На самом деле, я, казалось, был окутан густым туманом, за который мой взгляд не мог проникнуть. Вскоре вдалеке я различил слабый проблеск света, который медленно приближался ко мне, и тогда, к моему изумлению и радости, я увидел лицо той, кто была моей путеводной звездой в ранние дни моей земной жизни».

[pg 151]

Одно из самых печальных зрелищ, наблюдаемых провидцем у постели умирающего, — это пытки, которым мы часто подвергаем наших умирающих друзей из-за невежества в том, как ухаживать за ними в этом состоянии. У нас есть наука о рождении; акушеры, которые годами обучались своей профессии и развили удивительное мастерство, помогают маленькому незнакомцу прийти в этот мир. У нас также есть обученные медсестры, приставленные к матери и ребенку, изобретательность блестящих умов сосредоточена на проблеме того, как облегчить материнство, ни боли, ни деньги не жалеются в этих благотворных усилиях для того, кого мы никогда не видели, но когда друг всей жизни, человек, который служил своему роду хорошо и благородно в профессии, государстве или церкви, должен покинуть сцену своих трудов ради нового поля деятельности, когда женщина — которая трудилась не менее успешно, воспитывая семью, чтобы она заняла свое место в работе мира — должна покинуть этот дом и семью, когда тот, кого мы любили всю свою жизнь, собирается сказать нам последнее прощание, мы стоим в полном недоумении, как помочь; возможно, мы даже делаем те самые вещи, которые наиболее вредны для комфорта и благополучия уходящего.

[pg 152]

Вероятно, нет формы пытки, более часто причиняемой умирающим, чем та, которая вызвана введением стимуляторов. Такие зелья имеют эффект втягивания уходящего духа в его тело с силой катапульты, чтобы остаться и страдать еще некоторое время. Исследователи условий по ту сторону слышали много жалоб на такое обращение. Когда видно, что смерть неизбежно наступит, пусть эгоистичное желание удержать уходящий дух еще немного не побуждает нас причинять ему такие пытки. Смертная палата должна быть местом величайшей тишины, местом мира и молитвы, ибо в это время, и в течение трех с половиной дней после последнего вздоха, дух проходит через Гефсиманию и нуждается во всей помощи, которая может быть оказана. Ценность жизни, которая только что прошла, сильно зависит от условий, которые тогда преобладают вокруг тела; да, даже условия его будущей жизни зависят от нашего отношения в это время, так что если мы когда-либо были сторожами своего брата в жизни, мы в тысячу раз больше таковы при смерти.

Патологоанатомические вскрытия, бальзамирование и кремация в течение упомянутого периода не только беспокоят уходящий дух ментально, но и вызывают определенное количество боли, ибо все еще существует слабая связь с отброшенным проводником. Если санитарные законы требуют от нас предотвращения разложения при сохранении тела для кремации, его можно упаковать в лед, пока не пройдут три с половиной дня. После этого времени дух не будет страдать, что бы ни случилось с телом.

Панорама прошлой жизни.

Как бы долго мы ни удерживали дух от ухода, в конце концов наступит время, когда никакой стимулятор не сможет удержать его, и будет сделан последний вздох. Тогда серебряный шнур, о котором говорит Библия и который удерживает высшие и низшие проводники вместе, разрывается в сердце и заставляет этот орган остановиться. Этот разрыв освобождает жизненное тело, и оно вместе с телом желаний и умом парит над видимым телом от одного до трех с половиной дней, пока дух занят пересмотром прошлой жизни, чрезвычайно важной частью его посмертного опыта. От этого обзора зависит все его существование от смерти до нового рождения.

У студента может возникнуть вопрос: как мы можем пересмотреть нашу прошлую жизнь от колыбели до могилы, когда мы даже не помним, что делали месяц назад, и чтобы сформировать надлежащую основу для нашей будущей жизни, эта запись должна быть очень точной, но даже лучшая память ошибочна? Когда мы понимаем разницу между сознательной и подсознательной памятью и тем, как действует последняя, трудность исчезает. Эту разницу и то, как подсознательная память ведет точную запись нашего жизненного опыта, лучше всего понять на следующем примере: когда мы выходим в поле и осматриваем окружающий ландшафт, вибрации в эфире несут нам картину всего, что находится в пределах нашего зрения. Однако так же печально, как и верно, что «у нас есть глаза, и мы не видим», как сказал Спаситель. Эти вибрации воздействуют на сетчатку наших глаз, вплоть до самых мельчайших деталей, но они обычно не проникают в наше сознание и поэтому не запоминаются. Даже самые сильные впечатления со временем тускнеют, так что мы не можем вызвать их по желанию, когда они хранятся в нашей сознательной памяти.

Когда фотограф выходит в поле со своей камерой, результаты, которые он получает, иные. Эфирные вибрации, исходящие от всех вещей, на которые сфокусирована его камера, передают на чувствительную пластину впечатление ландшафта, верное до мельчайших деталей, и, заметьте это хорошо, эта верная и точная картина никоим образом не зависит от того, наблюдателен фотограф или нет. Она останется на пластине и может быть воспроизведена при надлежащих условиях. Такова подсознательная память, и она генерируется автоматически каждым из нас в каждый момент времени, независимо от нашей воли, следующим образом.

С первого вздоха, который мы делаем после рождения, до нашего последнего предсмертного вздоха мы вдыхаем воздух, который заряжен картинами нашего окружения, и тот же эфир, который несет эту картину на сетчатку нашего глаза, вдыхается в наши легкие, где он попадает в кровь. Таким образом, он в должное время достигает сердца. В левом желудочке этого органа, около верхушки, есть один маленький атом, который особенно сенсибилизирован и который остается в теле на протяжении всей жизни. Он отличается в этом отношении от всех других атомов, которые приходят и уходят, ибо он является особой собственностью Бога и определенного духа. Этот атом можно назвать книгой Ангела-Записчика, ибо по мере того, как кровь проходит через сердце, цикл за циклом, картины наших добрых и злых дел записываются на нем до мельчайших деталей. Эту запись можно назвать подсознательной памятью. Она формирует основу нашей будущей жизни, когда воспроизводится как панорама сразу после смерти. При удалении семенного атома — который соответствует сенсибилизированной пластине в камере — отражающий эфир жизненного тела служит фокусом, и по мере того, как жизнь разворачивается медленно назад от смерти к рождению, картины ее вытравливаются в теле желаний, которое будет нашим проводником во время нашего пребывания в чистилище и на первом небе, где зло искореняется, а добро усваивается, так что в будущей жизни первое может служить совестью, чтобы удержать человека от повторения ошибок прошлого, а второе будет побуждать нас к большему добру.

Явление, подобное панораме жизни, обычно происходит, когда человек тонет. Люди, которые были реанимированы, говорят о том, что видели всю свою жизнь «как в мгновение ока». Это потому, что при таких условиях жизненное тело также покидает плотное тело. Конечно, разрыва серебряного шнура нет, иначе жизнь не могла бы быть восстановлена. Бессознательность быстро наступает при утоплении, в то время как при обычном посмертном обзоре сознание продолжается до тех пор, пока жизненное тело не коллапсирует таким же образом, как это происходит, когда мы ложимся спать. Затем сознание на время прекращается, и панорама завершается. Поэтому время, занимаемое панорамой, варьируется у разных людей в зависимости от того, было ли жизненное тело сильным и здоровым или стало тонким и истощенным от продолжительной болезни. Чем дольше время, проведенное в обзоре, и чем тише и спокойнее окружение, тем глубже будет травление, которое делается в теле желаний. Как уже было сказано, это имеет наиболее важное и далеко идущее последствие, ибо тогда страдания, которые дух осознает в чистилище из-за вредных привычек и проступков, будут намного острее, чем если бы было только легкое впечатление, и в будущей жизни тихий голос совести будет предупреждать гораздо настойчивее против ошибок, которые вызывали страдания в прошлом.

Когда условия во время смерти таковы, что дух обеспокоен внешними условиями, например, шумом и суматохой битвы, мучительными условиями несчастного случая или истерическими воплями родственников, отвлечение мешает ему достичь соответствующей глубины травления на теле желаний. Следовательно, его посмертное существование становится расплывчатым и безвкусным, дух не пожинает плоды опыта, как он должен был бы сделать, если бы покинул тело в мире и при нормальных условиях. Поэтому ему не хватило бы стимула к добру в будущей жизни и он упустил бы предупреждение против зла, которое дало бы глубокое травление панорамы жизни. Таким образом, его рост был бы замедлен в очень значительной степени, но благотворные силы, отвечающие за эволюцию, предпринимают определенные шаги, чтобы компенсировать наше невежественное обращение с умирающими и другие упомянутые неблагоприятные обстоятельства. Что это за шаги, мы обсудим при рассмотрении жизни детей на небесах, а пока достаточно сказать, что в Божьем царстве каждое зло всегда преобразуется в большее добро, хотя процесс может быть не сразу очевиден.

Чистилище.

Во время жизни коллапс жизненного тела ночью прекращает наш обзор мира вокруг нас и заставляет нас потеряться в бессознательности сна. Когда жизненное тело коллапсирует сразу после смерти и панорама жизни завершается, мы также теряем сознание на время, которое варьируется в зависимости от индивидуума. Тьма, кажется, падает на дух, затем через некоторое время он просыпается и начинает смутно воспринимать свет другого мира, но лишь постепенно привыкает к измененным условиям. Это опыт, подобный тому, который мы имеем, выходя из затемненной комнаты на солнечный свет, который ослепляет нас своей яркостью, пока зрачки наших глаз не сузились настолько, что пропускают количество света, терпимое для нашего организма.

Если при таком условии мы на мгновение отвернемся от яркого солнечного света и посмотрим назад в затемненную комнату, объекты там будут гораздо более понятны нашему зрению, чем вещи снаружи, которые освещены мощными лучами солнца. Так же обстоит дело и с духом: когда он впервые был освобожден из тела, он воспринимает зрелища, сцены и звуки материального мира, который он только что покинул, гораздо легче, чем он наблюдает зрелища мира, в который он входит. Вордсворт в своей «Оде о бессмертии» отметил подобное состояние в случае новорожденных детей, которые все ясновидящие и гораздо более пробуждены к духовному миру, чем к этому нынешнему плану существования. Некоторые теряют духовное зрение очень рано, другие сохраняют его в течение ряда лет, а немногие сохраняют его на всю жизнь, но как рождение ребенка — это смерть в духовном мире, и он сохраняет духовное зрение на время, так и смерть здесь — это рождение на духовном плане, и недавно умершие сохраняют сознание этого мира некоторое время после кончины.

Когда человек просыпается в мире желаний после прохождения вышеупомянутых переживаний, общее чувство, кажется, является чувством облегчения от тяжелого бремени, чувство, возможно, сродни тому, которое испытывает водолаз, закованный в тяжелый резиновый костюм, тяжелый латунный шлем на голове, свинцовые подошвы под ногами и тяжелые грузы свинца на груди и спине, ограниченный в своих действиях на дне океана короткой длиной воздушной трубки и способный двигаться лишь неуклюже с трудом. Когда после дневной работы такого человека вытаскивают на поверхность, и он освобождается от своих тяжелых одежд, и он передвигается с легкостью, которой мы наслаждаемся здесь, он должен, несомненно, испытать чувство великого облегчения. Что-то подобное чувствует дух, когда он был освобожден от смертной оболочки и способен бродить по всему земному шару, вместо того чтобы быть ограниченным узким окружением, которое связывало его на земле.

Существует также чувство облегчения для тех, кто был болен. Болезни, какой мы ее знаем, там не существует. Также нет необходимости искать пищу и кров, ибо в том мире нет ни жары, ни холода. Тем не менее, есть много людей в чистилищных регионах, которые берут на себя все хлопоты по ведению хозяйства, еде и питью, точно так же, как мы здесь. Джордж Дю Морье в своем романе «Питер Иббетсон» дает очень хорошее представление об этом состоянии в жизни, прожитой между героем и графиней Тауэрс. Этот роман также великолепно иллюстрирует то, что было сказано о подсознательной памяти, ибо Джордж Дю Морье где-то, как-то открыл простой метод, который каждый может применить, чтобы делать то, что он называет «мечтать по-настоящему». Приняв определенное положение при засыпании, можно, после небольшой практики, заставить появиться во сне любую сцену из нашей прошлой жизни, которую мы желаем пережить снова. Книга по этой причине стоит того, чтобы ее прочитать.

Когда в небе сформировалась огненная туманность и начинает вращаться, немного материи в центре, где движение самое медленное, начинает кристаллизоваться. Когда она достигает определенной плотности, она попадает в водоворот и закручивается все ближе и ближе к внешней оконечности того, что к тому времени стало экватором вращающегося шара. Затем она выбрасывается в пространство и отбрасывается из экономики вращающегося солнца.

Этот процесс не совершается автоматически, как хотели бы заставить нас верить ученые — утверждение, которое было доказано в «Розенкрейцерской космоконцепции» и других местах нашей литературы. Герберт Спенсер также отверг небулярную теорию, потому что она требовала Первопричины, которую он отрицал, хотя и не смог сформировать лучшую гипотезу формирования солнечных систем, — но это совершается через деятельность Великого Духа, Которого мы можем назвать Богом или любым другим именем, которое мы выберем. «Как наверху, так и внизу», — говорит герметический аксиом. Человек, который является меньшим духом, также собирает вокруг себя духосубстанцию, которая кристаллизуется в материю и становится видимым телом, которое духовное зрение открывает как помещенное внутри ауры более тонких проводников. Последние находятся в постоянном движении. Когда плотное тело рождается как ребенок, оно чрезвычайно мягкое и гибкое.

[pg 163]

Детство, юность, зрелость и старость — это лишь разные стадии кристаллизации, которая продолжается до тех пор, пока, наконец, не достигается точка, где дух больше не может двигать затвердевшим телом, и оно выбрасывается из духа, как планета выбрасывается из солнца. Это смерть! — начало процесса разоблачения, который продолжается в чистилище. Низкие злые страсти и желания, которые мы культивировали во время жизни, кристаллизовали материю желаний таким образом, что она также должна быть изгнана. Таким образом, дух очищается от зла по тому же закону, по которому солнце очищается от материи, которая позже формирует планету. Если прожитая жизнь была достаточно приличной, процесс очищения не будет очень напряженным, и злые желания, таким образом очищенные, не будут сохраняться долгое время после того, как были освобождены, но они быстро распадаются. Если, с другой стороны, была прожита чрезвычайно порочная жизнь, часть очищенной природы желаний может сохраняться даже до того времени, когда дух возвращается к новому рождению для дальнейшего опыта. Она тогда будет притягиваться к нему и преследовать его как демон, подстрекая его к злым делам, которые он сам ненавидит. История доктора Джекила и мистера Хайда — это не просто причудливая идея Роберта Льюиса Стивенсона, а основана на фактах, хорошо известных духовным исследователям. Такие случаи, конечно, являются крайностями, но они тем не менее возможны, и у нас, к сожалению, есть законы, которые превращают такие возможности в вероятности в случае определенного класса так называемых преступников. Мы имеем в виду законы, которые предписывают смертную казнь как наказание за убийство.

Когда человек опасен, его, конечно, следует ограничить, но даже помимо вопроса о моральном праве общества лишать кого-либо жизни — что мы отрицаем — общество самим своим актом карательного убийства побеждает ту самую цель, которой оно хотело бы служить, ибо если порочный убийца ограничен под любой дисциплиной, необходимой в тюрьме в течение ряда лет до его естественной смерти, он забудет свою горечь против своей жертвы и против общества, и когда он предстанет как свободный дух в мире желаний, он, возможно, даже молитвой получил прощение и стал хорошим христианином. Он тогда пойдет своим путем, радуясь, и будет в будущей жизни стремиться помочь тем, кого он обидел здесь.

Когда общество мстит и предает его насильственной смерти вскоре после того, как он совершил преступление, он, скорее всего, почувствует себя сильно обиженным, и не без причины. Тогда такой характер обычно будет стремиться «квитаться», как он это называет, он будет долгое время ходить, подстрекая других к совершению убийств и других преступлений. Тогда у нас возникает эпидемия убийств в обществе, состояние, не редкое.

Цареубийство в Сербии потрясло Западный мир, уничтожив целый королевский дом самым шокирующе кровавым образом, и министр внутренних дел был одним из главных заговорщиков. Позже он написал свои мемуары, и в них он пишет, что всякий раз, когда заговорщики пытались привлечь кого-либо в качестве новобранца, они всегда преуспевали, когда жгли благовония. Он не знал почему, но просто упомянул это как любопытное совпадение. Для мистического исследователя дело совершенно ясно. Мы показали необходимость иметь проводник, сделанный из материалов любого мира, в котором мы хотим функционировать. Мы обычно получаем физический проводник, проходя через утробу, или, возможно, в нескольких особых случаях от особенно хорошего материализующего медиума, но там, где необходимо только работать над мозгом и влиять на кого-то другого, чтобы он действовал, нам нужен только проводник, сделанный из такого эфира, который может быть получен из паров многих различных веществ. Каждый вид привлекает разные классы духов, и нет сомнений, что благовония, сжигаемые на собраниях, где заговорщики были успешны, были низкого и чувственного порядка и привлекали духов, которые имели зуб на человечество в целом и на короля Сербии в частности. Эти недовольные были неспособны причинить вред самому королю, но использовали тонкое влияние, которое помогало заговорщикам в их работе. Освобожденный убийца, который имеет зуб на общество из-за своей казни, может войти в низкие игорные притоны, где пары спиртного и табака дают широкую возможность для работы над классом людей, которые собираются в таких местах, и человек, чье духовное зрение было развито, часто бывает печально впечатлен, когда видит тонкие влияния, которым подвергаются те, кто посещает такие места. Это факт, конечно, что человек должен быть низкого калибра, чтобы быть под влиянием низких мыслей, и что так же невозможно подстрекнуть человека благожелательного характера к совершению убийства — если только мы не введем его в гипнотический сон — как заставить камертон, который вибрирует на ноту До, петь, ударяя по другому, настроенному на тональность Соль, но мысли как живых, так и мертвых постоянно окружают нас, и никто никогда не обдумывал высокую духовную философию под влиянием табачных паров или во время употребления алкогольных стимуляторов. Если бы смертная казнь, газетная известность преступников, производство спиртного и табака были исключены из общества, оружейные заводы вскоре перестали бы рекламировать и вышли бы из бизнеса вместе с большинством слесарей. Полицейские силы уменьшились бы, так же как и тюрьмы, и налоги были бы соответственно сведены к минимуму.

Когда человек попадает в чистилище, он остается точно таким же, каким был до смерти. У него сохраняются те же аппетиты, симпатии и антипатии, что и прежде. Однако есть одно важное отличие: у него нет плотного тела, с помощью которого он мог бы удовлетворять свои аппетиты. Пьяница жаждет выпивки, причем гораздо сильнее, чем при жизни, но у него нет желудка, который мог бы вместить спиртное и вызвать химическое горение, необходимое для достижения состояния опьянения, в котором он находит удовольствие. Он может входить и входит в питейные заведения, где внедряет свое тело в тело физического пьяницы, чтобы, так сказать, получить желаемое из вторых рук, и будет подстрекать свою жертву пить все больше и больше. И все же истинного удовлетворения нет. Он видит полный стакан на стойке, но его духовная рука не в силах его поднять. Он страдает от мук Тантала, пока со временем не осознает невозможность удовлетворения своего низменного желания. Тогда он становится свободен от этого порока. Он очистился от этого зла не благодаря вмешательству разгневанного божества или обычного дьявола с адским пламенем и вилами для наказания, а в силу неизменного закона: что посеем, то и пожнем. Он пострадал в точном соответствии со своим пороком. Если его тяга к спиртному была слабой, он едва ли будет скучать по выпивке, которую не может там получить. Если же его желания были сильными и он жил только ради выпивки, он будет испытывать настоящие адские муки без необходимости в реальном пламени. Таким образом, боль, испытываемая при искоренении порока, будет в точности соответствовать энергии, затраченной на приобретение этой привычки, подобно тому как сила, с которой падающий камень ударяется о землю, пропорциональна энергии, затраченной на то, чтобы бросить его вверх в воздух.

И все же цель Бога не в том, чтобы «свести счеты»; любовь выше закона, и в Своем чудесном милосердии и заботе о нашем благополучии Он открыл путь покаяния и исправления, посредством которого мы можем получить прощение грехов, как учил Господь Любви — Христос. Конечно, не вопреки закону, ибо Его законы неизменны, но путем применения высшего закона, благодаря которому мы совершаем здесь то, что в противном случае было бы отложено до тех пор, пока смерть не принудила бы нас к дню расплаты. Метод заключается в следующем:

В нашем объяснении подсознательной памяти мы отмечали, что запись каждого поступка, мысли и слова передается через воздух и эфир в наши легкие, оттуда в кровь и, наконец, запечатлевается на скрижали сердца — неком маленьком семенном атоме, который таким образом является книгой Ангелов-Летописцев. Позже было объяснено, как эта панорама жизни впечатывается в тело желаний и формирует основу воздаяния после смерти. Когда мы совершили проступок и наша совесть обвиняет нас в результате, и это обвинение порождает искреннее раскаяние, сопровождаемое исправлением, картина этого неверного поступка постепенно стирается из записи нашей жизни, так что когда мы уходим после смерти, она не будет стоять обвиняюще против нас. Мы отмечали, что панорама жизни разворачивается в обратном порядке сразу после смерти. Позже, в жизни в чистилище, она снова проходит перед духовным взором человека, который затем испытывает точное чувство тех, кому он причинил вред. Он как будто теряет свою собственную индивидуальность на время и принимает состояние своей бывшей жертвы, он сам испытывает все те душевные и физические страдания, которые причинил другим. Так он учится быть милосердным, а не жестоким, и поступать правильно, а не неправильно в будущей жизни. Но если он пробуждается к полному осознанию проступка до своей смерти, тогда, как было сказано, чувство скорби о своей жертве и возмещение или исправление, которое он дает по своей свободной воле, делают страдания после смерти ненужными, следовательно — «его грех прощен».

Розенкрейцерское мистическое учение дает научный метод, с помощью которого стремящийся к высшей жизни может постоянно очищать себя и, таким образом, быть способным полностью избежать существования в чистилище. Каждую ночь после отхода ко сну ученик пересматривает свою жизнь за прошедший день в обратном порядке. Он начинает визуализировать как можно яснее сцену, которая произошла непосредственно перед сном. Затем он пытается беспристрастно рассмотреть свои действия в этой сцене, изучая их, чтобы увидеть, правильно он поступил или нет. Если последнее, он пытается прочувствовать и осознать как можно ярче этот проступок. Например, если он резко поговорил с кем-то и при последующем рассмотрении обнаружил, что это было незаслуженно, он постарается почувствовать в точности то, что чувствовал тот, кого он обидел, и при первой же возможности извиниться за поспешное выражение. Затем он вызовет следующую сцену в обратной последовательности, которая, возможно, будет ужином. В отношении этой сцены он проверит себя, ел ли он, чтобы жить, умеренно и пищу, приготовленную без страданий для других творений Божьих (такую как мясная пища, которую нельзя получить, не отняв жизнь). Если он обнаружит, что позволил аппетиту взять верх над собой и ел чревоугодно, он будет стремиться преодолеть эти привычки, ибо чтобы жить чистой жизнью, мы должны иметь чистое тело, и никто не может жить в соответствии со своими высшими возможностями, превращая свой желудок в кладбище для разлагающихся трупов убитых животных. В этой связи автору вспоминается небольшое стихотворение Эллы Уилер Уилкокс:

“I am the voice of the voiceless;

Through me the dumb shall speak,

Till a deaf world's ear

Shall be made to hear

The wrongs of the wordless weak.

[pg 172]

The same force formed the sparrow

That fashioned man the king;

The God of the whole

Gave a spark of soul

To furred and feathered thing.

And I am my brother's keeper

And I will fight his fight,

And speak the word

For beast and bird

Till the world shall set things right.

Таким образом, ученик будет продолжать пересматривать каждую сцену в обратном порядке с ночи до утра и искренне сожалеть обо всем, что он сделал не так. Он не забудет также порадоваться, когда дойдет до сцены, где он поступил хорошо, и чем интенсивнее он сможет чувствовать, тем полнее он искоренит запись на скрижали сердца и обострит свою совесть, так что с течением времени, из года в год, он будет находить все меньше причин для упреков и колоссально увеличит свою душевную силу. Таким образом, он будет расти в той мере, которая невозможна при любом менее систематическом методе, и не будет необходимости в его пребывании в чистилище после смерти.

Это вечернее упражнение и другое, для утра, если настойчиво выполнять их изо дня в день, со временем пробудят духовное зрение, поскольку они улучшают жизнь. Этот вопрос, однако, был настолько подробно рассмотрен в выпуске № 11 серии лекций «Духовное зрение и прозрение; его безопасная культура и контроль», что нет необходимости останавливаться на этом вопросе здесь более подробно.

Первое Небо.

На первом небе, которое расположено в высших областях Мира Желаний, панорама жизни снова разворачивается и открывает каждую сцену, где мы стремились помочь или принести пользу другим. Они не ощущались в то время, когда дух находился в низших областях, ибо высшие желания не могут выразить себя в грубой материи, составляющей низшие области Мира Желаний, но когда дух восходит на первое небо, он пожинает из каждой сцены все то благо, которое он выразил в жизни. Он почувствует благодарность, изливаемую теми, кому он помог; если он доходит до сцены, где он сам получил услугу от других и был благодарен, он испытает благодарность заново. Сумма всех этих чувств там объединяется в духе, чтобы служить в будущей жизни стимулом к добру.

[pg 174]

Таким образом, душа очищается от зла в чистилище и укрепляется в добре на первом небе. В одной области экстракт страданий становится совестью, чтобы удерживать нас от совершения зла, в другой области квинтэссенция добра преобразуется в доброжелательность и альтруизм, которые являются основой всего истинного прогресса. Более того, чистилище далеко от того, чтобы быть местом наказания, это, пожалуй, самая благотворная сфера в природе, ибо благодаря очищению мы рождаемся невинными жизнь за жизнью. Склонности совершать то же зло, за которое мы страдали, остаются с нами, и искушения совершить те же проступки будут ставиться на нашем пути до тех пор, пока мы сознательно не преодолеем зло здесь; искушение, однако, не является грехом, грех — в уступке ему.

Среди обитателей невидимого мира есть один класс, который живет особенно мучительной жизнью, иногда в течение многих лет, а именно самоубийца, который пытался прогулять школу жизни. И все же не разгневанный Бог или злобный дьявол вершит наказание, а неизменный закон, который распределяет страдания по-разному для каждого отдельного самоубийцы.

Мы узнали ранее, рассматривая Мир Мысли, что каждая форма в этом видимом мире имеет там свой архетип — вибрирующую полую форму, которая излучает определенный гармоничный звук; этот звук притягивает и формирует физическую материю в ту форму, которую мы видим, почти так же, как когда мы насыпаем немного песка на стеклянную пластину и трем край смычком скрипки, песок принимает различные геометрические фигуры, которые меняются по мере изменения звука.

Маленький атом в сердце — это образец и центр, вокруг которого собираются атомы в нашем теле. Когда он удаляется при смерти, центр отсутствует, и хотя архетип продолжает вибрировать до тех пор, пока не будет достигнут предел жизни — как также было объяснено ранее, — никакая материя не может быть втянута в полую форму архетипа, и поэтому самоубийца чувствует ужасную грызущую боль, как будто он выпотрошен, пытку, которую можно сравнить только с муками голода. В его случае интенсивное страдание будет продолжаться ровно столько лет, сколько он должен был прожить в теле. По истечении этого времени архетип разрушается, как это происходит, когда смерть наступает естественным путем. Тогда боль самоубийцы прекращается, и он начинает свой период очищения, как и те, кто умирает естественной смертью. Но память о страданиях, испытанных вследствие акта самоубийства, останется с ним в будущих жизнях и удержит его от подобной ошибки.

На первом небе есть класс, который не имел никакого чистилищного существования и который ведет особенно радостную жизнь: дети. Наши дома могут быть опечалены почти до невыносимости, когда маленький цветок сломлен и солнечный свет, который он приносил, ушел. Но если бы мы могли видеть прекрасное существование, которое ведут эти маленькие дети, и если бы мы понимали великие блага, которые получает ребенок от своего ограниченного пребывания там, наша печаль была бы по крайней мере значительно облегчена, и рана на нашем сердце зажила бы быстрее. Кроме того, поскольку ничто другое в мире не происходит без причины, существует также гораздо более глубокая причина детской смертности, чем мы обычно осознаем, и по мере того, как мы будем пробуждаться к фактам этого дела, мы сможем в будущем избежать печали, связанной с потерей наших маленьких детей.

Чтобы правильно понять этот случай, мы должны вернуться к опыту умирающих в час смерти. Мы помним, что панорама прошлой жизни впечатывается в тело желаний в течение периода, варьирующегося от нескольких часов до трех с половиной дней, непосредственно после кончины. Мы помним также, что от глубины этого оттиска зависит ясность картины, и что чем ярче эта панорама жизни, тем интенсивнее дух будет страдать в чистилище и чувствовать радости небес; также, что чем больше страдание в чистилище, тем сильнее совесть в следующей жизни.

Было объяснено, как ужасы смерти на поле боя, в результате несчастного случая или других неблагоприятных обстоятельств помешали бы духу уделить все свое внимание панораме жизни, в результате чего в теле желаний остался бы легкий оттиск, за которым последовало бы смутное и безвкусное существование в чистилище и на первом небе. Было также сказано, что истерические рыдания в смертной комнате произвели бы тот же эффект.

Дух, который таким образом избежал страданий, соразмерных своим проступкам, и который не испытал удовольствия, соразмерного добру, которое он сделал, не имел бы в будущей жизни такой хорошо развитой совести, как должен был бы иметь, и не был бы таким доброжелательным, как должен был бы быть, и поэтому жизнь, закончившаяся при условиях, которые дух не мог контролировать, была бы частично потрачена впустую. Поэтому Великие Вожди человечества принимают меры, чтобы противодействовать такому бедствию и предотвратить несправедливость. Дух приводится к рождению, заставляется умереть в детстве, он вновь входит в Мир Желаний и на первом небе обучается урокам, которых был лишен ранее.

Поскольку первое небо расположено в Мире Желаний — который является царством света и цвета, — где материя легче всего формируется мыслью, маленьким детям дают чудесные игрушки, которые невозможно построить здесь. Их учат играть с цветами, которые воздействуют на их моральный характер именно так, как это требуется каждому ребенку. Любой, кто хоть сколько-нибудь чувствителен, подвержен влиянию цвета своей одежды и окружения. Некоторые цвета оказывают угнетающее действие, в то время как другие вдохновляют нас энергией, а третьи снова успокаивают и утешают нас. В Мире Желаний эффект цветов гораздо интенсивнее, они являются там гораздо более мощными факторами добра и зла, чем здесь, и в этой игре цветов ребенок бессознательно впитывает качества, которые он не приобрел из-за несчастного случая или рыданий родственников. Часто также на долю таких родственников выпадает забота о ребенке в невидимом мире, или, возможно, дать ему рождение и увидеть, как он умирает. Таким образом, они получают справедливое возмездие за совершенное зло. По мере того как войны прекращаются, и человек учится быть более осторожным в отношении жизни, а также тому, как заботиться об умирающих, детская смертность, которая сейчас так ужасающа, будет уменьшаться.

Второе Небо.

Когда и добро, и зло жизни извлечены, дух отбрасывает свое тело желаний и восходит на второе небо. Тело желаний затем начинает распадаться, как это сделали физическое тело и жизненное тело, но особенность материи желаний заключается в том, что однажды сформированная и вдохновленная жизнью, она сохраняется в течение значительного времени. Даже после того, как жизнь ушла, она живет полусознательной, независимой жизнью. Иногда она притягивается магнитной силой к родственникам духа, чьей одеждой она была, и на спиритических сеансах эти «оболочки» обычно выдают себя за усопшего духа и обманывают его родственников. Поскольку панорама прошлой жизни впечатана в оболочки, они имеют память об инцидентах, связанных с этими родственниками, что облегчает обман. Но поскольку разум ушел, они, конечно, не способны дать никакого истинного совета, и это объясняет бессмысленную, слащавую чепуху, которую эти вещи изрекают.

Переходя с первого на второе небо, дух испытывает состояние, известное и описанное ранее как «Великое Молчание», где он стоит совершенно один, осознавая только свою божественность. Когда это молчание нарушается, на дух наплывают небесные гармонии мира тона, где расположено второе небо. Кажется, что он омывается в океане звука и испытывает радость, не поддающуюся описанию и словам, приближаясь к своему небесному дому — ибо это первое из поистине духовных царств, из которых дух был изгнан во время своей земной жизни и последующего посмертного существования. В Мире Желаний его работа была корректирующей, но в Мире Мысли человеческий дух становится единым с силами природы и начинается его творческая деятельность.

Согласно закону причинности мы пожинаем в точности то, что сеем, и было бы неправильно помещать один дух в среду, где существует нехватка предметов первой необходимости, где палящее солнце сжигает урожай и миллионы умирают от голода, или где бушующий поток смывает примитивные жилища, не построенные для того, чтобы противостоять его разрушительной силе, а другой дух приводить к рождению в стране изобилия, с плодородной почвой, которая дает максимум урожая при минимуме труда, где земля богата минералами, которые могут быть использованы в промышленности для облегчения транспортировки продуктов почвы из одного пункта в другой. Если бы мы были таким образом помещены без действия или согласия с нашей стороны, не было бы справедливости, но поскольку наше посмертное существование в чистилище и на первом небе основано на нашем моральном отношении в этой жизни, так и наша деятельность на втором небе определяется нашими ментальными стремлениями, и они производят нашу будущую физическую среду, ибо на втором небе дух становится частью сил природы, которые работают на земле и меняют ее климат, флору и фауну. Дух индолентной природы, который предается дневным грезам и метафизическим спекуляциям здесь, не трансформируется смертью в отношении своего ментального отношения больше, чем в отношении своих моральных склонностей. Он будет промечтать время на небесах, наслаждаясь их видами и звуками. Таким образом, он пренебрежет работой над своей будущей страной и вернется в бесплодную и засушливую землю. Духи, с другой стороны, чьи материальные стремления побуждают их желать так называемых твердых удобств очага и дома, которые стремятся продвигать великие отрасли промышленности и чей ум занят торговлей и коммерцией, построят на небесах землю, которая будет соответствовать их цели: плодородную, минерализованную, с судоходными реками и защищенными гаванями. Они вернутся вовремя, чтобы насладиться на земле плодами своих трудов на втором небе, так же как они пожинают результат своей жизни на земле в чистилище и на первом небе.

Третье Небо.

На третьем небе большинство людей имеют очень мало сознания по причинам, объясненным в связи с Областью Абстрактной Мысли, ибо там расположено третье небо. Поэтому это скорее место ожидания, где дух отдыхает между временем, когда его труды на втором небе завершены, и временем, когда он снова испытывает желание к перерождению. Но из этой сферы изобретатели приносят свои оригинальные идеи; там филантроп получает яснейшее видение того, как реализовать свои утопические мечты, и духовные стремления свято настроенных людей получают новый импульс.

Со временем желания духа к дальнейшему опыту влекут его обратно к перерождению, и Великие Небесные Существа, которые известны в Христианской Религии как Ангелы-Летописцы, помогают духу прийти к рождению в месте, наиболее подходящем для того, чтобы дать ему опыт, необходимый для дальнейшего раскрытия его сил и возможностей.

Мы все были здесь много раз и в разных семьях, у нас были отношения разного характера со многими разными людьми, и обычно есть несколько семей, среди которых мы можем искать перевоплощение, чтобы проработать нашу самогенерированную судьбу и пожать то, что мы посеяли в прошлой жизни. Если нет особых причин, по которым мы должны родиться в какой-то конкретной семье среди определенных друзей или врагов, духу позволяется выбрать свое собственное место рождения. Таким образом, можно сказать, что большинство из нас находятся на своих нынешних местах по нашему собственному пренатальному выбору.

Чтобы помочь нам сделать этот выбор, Ангелы-Летописцы вызывают перед взором духа панораму в общих чертах каждой из предложенных жизней. Эта панорама покажет, какую часть наших прошлых долгов мы должны оплатить и какие плоды мы можем ожидать пожать в грядущей жизни.

Духу предоставляется свобода выбора между несколькими предложенными жизнями. Но как только выбор сделан, никакое уклонение невозможно в течение жизни. У нас есть свободная воля в отношении будущего, но от прошлой «зрелой» судьбы мы не можем уйти, как показал случай, записанный в «Розенкрейцерской космоконцепции», где автор предупредил известного лектора из Лос-Анджелеса, что если он покинет свой дом в определенный день, он будет травмирован транспортным средством в голову, шею, грудь и плечи. Джентльмен поверил и намеревался прислушаться к нашему предупреждению. Тем не менее, он отправился в Сьерра-Мадре читать лекцию в роковой день. Он был травмирован в указанных местах в результате столкновения и позже объяснил: «Я думал, что двадцать восьмое — это двадцать девятое».

Когда дух сделал свой выбор, он спускается на второе небо, где его обучают Ангелы и Архангелы, как построить архетип тела, которое он позже будет населять на земле. Также здесь мы отмечаем действие великого закона справедливости, который гласит, что мы пожинаем то, что сеем. Если наши вкусы грубы и чувственны, мы построим архетип, который будет выражать эти качества; если мы утонченны и обладаем эстетическим вкусом, мы построим архетип, соответственно утонченный, но никто не может получить тело лучше, чем он может построить. Затем, как архитектор, который строит дом, в котором он впоследствии живет, будет испытывать дискомфорт, если он забудет правильно проветрить его, так и дух чувствует болезнь в плохо сконструированном теле, и как архитектор учится избегать ошибок и исправлять недостатки одного дома при строительстве другого, так и дух, который страдает от дефектов в своем теле, учится со временем строить все лучшие и лучшие проводники.

В Области Конкретной Мысли дух также притягивает к себе материалы для нового ума. Как магнит притягивает железные опилки, но оставляет другие вещества в покое, так и каждый дух притягивает только тот вид умственной материи, который он использовал в своей прошлой жизни, плюс то, что он научился использовать в своем нынешнем посмертном состоянии. Затем он спускается в Мир Желаний, где собирает материал для нового тела желаний, такого, которое будет адекватно выражать его моральные характеристики, и позже он притягивает определенное количество эфира, который встраивается в форму архетипа, сконструированного на втором небе, и действует как цемент между твердым, жидким и газообразным материалом из тел родителей, который формирует плотное физическое тело ребенка, и в должное время последний приводится к рождению.

[pg 186]

Рождение и детская жизнь.

Не следует, однако, воображать, что когда маленькое тело ребенка родилось, процесс рождения завершен. Плотное физическое тело имело самую долгую эволюцию, и как сапожник, который проработал по своей специальности несколько лет, более опытен, чем ученик, и может делать лучшую обувь и быстрее, так и дух, который построил много физических тел, производит их быстро, но жизненное тело является более поздним приобретением человеческого существа. Поэтому мы не так опытны в построении этого проводника. Следовательно, требуется больше времени, чтобы сконструировать его из материалов, не использованных при создании оболочки архетипа, и жизненное тело не рождается до седьмого года. Затем начинается период быстрого роста. Тело желаний является еще более поздним дополнением составного человека и не приводится к рождению до четырнадцатого года, когда природа желаний выражает себя наиболее сильно в течение так называемой «горячей» юности, а ум, который делает человека человеком, не приходит к рождению до двадцать первого года. В законе этот возраст признается самым ранним временем, когда он пригоден для осуществления избирательного права.

[pg 187]

Это знание имеет первостепенное значение для родителей, так как правильное понимание развития, которое должно происходить в каждой из семеричных эпох, позволяет воспитателю работать разумно с природой и, таким образом, выполнять доверие родителя более тщательно, чем те, кто невежественен в Розенкрейцерском Мистическом Учении. Поэтому мы посвятим оставшиеся страницы разъяснению этого вопроса и важности знания астрологии со стороны родителя.

Тайна Света, Цвета и Сознания.

«Бог есть Свет», — говорит Библия, и мы не способны представить себе более величественного сравнения Его Вездесущности или способа Его проявления. Даже самые большие телескопы не смогли достичь границ света, хотя они открывают нам звезды в миллионах миль от земли, и мы можем вполне спросить себя, как это делал Псалмопевец древности: Куда убегу от Духа Твоего? Если взойду на небо — Ты там, если сойду в могилу (еврейское слово «шеол» означает могилу, а не ад) — Ты там, если возьму крылья зари и переселюсь на край моря, и там рука Твоя поведет меня.

Когда на заре Бытия Бог-Отец произнес Слово, и Святой Дух двинулся над морем гомогенной Девственной Материи, первобытная Тьма превратилась в Свет. Это, следовательно, есть первичное проявление Божества, и изучение принципов Света откроет мистической интуиции чудесный источник духовного вдохновения. Поскольку это увело бы нас слишком далеко от нашей темы, мы не будем вдаваться в разъяснение этой темы здесь, кроме как для того, чтобы дать элементарное представление о том, как божественная Жизнь наполняет энергией человеческую структуру и стимулирует к действию.

Поистине, Бог ЕДИН и неделим, Он заключает в Своем Бытии все, что есть, как белый свет охватывает все цвета. Но Он является тройственным в проявлении, как белый свет преломляется в трех основных цветах: Синем, Желтом и Красном. Где бы мы ни видели эти цвета, они являются эмблематическими для Отца, Сына и Святого Духа. Эти три первичных луча божественной Жизни диффундируют или излучаются через солнце и производят Жизнь, Сознание и Форму на каждом из семи светоносцев, планетах, которые называются «семью Духами перед Престолом». Их имена: Меркурий, Венера, Земля, Марс, Юпитер, Сатурн и Уран. Закон Боде доказывает, что Нептун не принадлежит к нашей солнечной системе, и читатель отсылается к «Упрощенной научной астрологии» нынешнего автора для математической демонстрации этого утверждения.

Каждая из семи планет получает свет солнца в разной мере, в зависимости от своей близости к центральному светилу и строения своей атмосферы, и существа на каждой из них, в зависимости от стадии своего развития, имеют сродство к некоторым из солнечных лучей. Они поглощают цвет или цвета, соответствующие им, и отражают остальное на другие планеты. Этот отраженный луч несет с собой импульс природы существ, с которыми он был в контакте.

Таким образом, божественный Свет и Жизнь приходят к каждой планете либо непосредственно от солнца, либо отраженными от шести ее планет-сестер, и как летний бриз, который был пронесен над цветущими полями, несет на своих тихих невидимых крыльях смешанный аромат множества цветов, так и тонкие влияния из сада Божьего приносят нам смешанные импульсы всех Духов, и в этом разноцветном свете мы живем, движемся и существуем.

Лучи, которые приходят непосредственно от солнца, способствуют духовному озарению, отраженные лучи от других планет способствуют расширению сознания и моральному развитию, а лучи, отраженные через луну, дают физический рост.

Но поскольку каждая планета может поглотить только определенное количество одного или нескольких цветов в соответствии с общей стадией эволюции там, так и каждое существо на земле: минерал, растение, животное и человек может поглощать и процветать только на определенном количестве различных лучей, проецируемых на землю. Остальные не влияют на него и не производят ощущения, не более, чем слепые осознают свет и цвет, которые существуют повсюду вокруг них. Поэтому каждое существо по-разному подвержено влиянию звездных лучей, и наука Астрология — фундаментальная истина в природе, приносящая огромную пользу в достижении духовного роста.

Из гороскопической фигуры, написанной мистическим шрифтом, мы можем узнать свою собственную силу и слабость, с путем, наиболее подходящим для нашего развития, или мы можем увидеть склонности тех друзей, которые приходят к нам как дети, и какие черты дремлют в них. Таким образом, мы будем ясно знать, как выполнять свой долг родителей, подавляя зло до того, как оно родится, и поощряя добро, чтобы оно могло принести наиболее обильно духовные потенции души, вверенной нашей заботе.

Как мы уже сказали, человек возвращается на землю, чтобы пожать то, что он посеял в предыдущих жизнях, и посеять заново семена, которые способствуют будущему опыту. Звезды — это небесные хранители времени, которые измеряют год, луна указывает месяц, когда время будет благоприятным для сбора урожая или посева.

Ребенок — это тайна для всех нас, мы можем знать его склонности только по мере того, как они медленно развиваются в характеристики, но обычно слишком поздно что-то проверять, когда сформировались вредные привычки и юноша находится на наклонной плоскости. Гороскоп, составленный на время рождения научным способом, показывает склонности к добру или злу у ребенка, и если родитель потратит время и усилия, необходимые для изучения науки звезд, он или она может оказать ребенку, вверенному его или ее заботе, неоценимую услугу, поощряя склонности к добру и подавляя злую наклонность ребенка, прежде чем она кристаллизуется в привычку. Не воображайте, что для составления гороскопа необходимы высшие математические знания. Многие составляют гороскоп таким запутанным образом, настолько «страшно и чудесно сделанным», что он нечитаем ни для них самих, ни для других, в то время как простая фигура, легкая для чтения, может быть составлена любым, кто знает, как складывать и вычитать. Этот метод был тщательно разъяснен в «Упрощенной научной астрологии», которая является полным учебником, хотя и небольшим и недорогим, и родители, которые искренне заботятся о благополучии своих детей, должны стремиться учиться сами, ибо даже если их способности не могут сравниться с таковыми профессионального астролога, их глубокое знание ребенка и их глубокий интерес более чем компенсируют такой недостаток и позволят им видеть наиболее глубоко в характер ребенка с помощью его гороскопа.

Воспитание детей.

Относительно рождения различных проводников и влияния, которое это оказывает на жизнь, мы можем сказать, что в течение времени от рождения до седьмого года определяются линии роста физического тела, и поскольку было отмечено, что звук является строителем как в великом, так и в малом, мы можем вполне представить, что ритм должен оказывать огромное влияние на растущий и чувствительный организм маленького ребенка. Апостол Иоанн в первой главе своего Евангелия выражает эту идею мистически в прекрасных словах: «В начале было СЛОВО... и без него ничто не начало быть, что начало быть... и слово стало плотью»; слово — это ритмичный звук, который исшел от Творца, отозвался эхом во вселенной и выстроил бесчисленные миллионы атомов в мультиплексное разнообразие форм и видов, которые мы видим вокруг нас. Гора, цветок, мышь и человек — все являются воплощениями того великого Космического Слова, которое все еще звучит во вселенной и которое все еще строит и вечно строит, хотя и не слышимо нашими нечувствительными ушами. Но хотя мы не слышим этот чудесный небесный звук, мы можем работать над телом маленького ребенка с помощью земной музыки, и хотя детские стишки лишены смысла, они тем не менее являются носителями чудесного ритма, и чем больше ребенка учат говорить, петь и повторять их, танцевать и маршировать под них, чем больше музыки включено в повседневную жизнь ребенка, тем сильнее и здоровее будет его тело в будущие годы.

Существует два девиза, которые применимы в этот период, один к ребенку, а другой к родителю: Пример и Подражание. Ни одно существо под небесами не является более подражательным, чем маленький ребенок, и его поведение в последующие годы будет в значительной степени зависеть от примера, поданного его родителями в ранней жизни. Бесполезно говорить ребенку «не обращать внимания», у него нет ума, с помощью которого можно было бы различать, но он следует своей естественной склонности, как вода течет с холма, когда он подражает. Поэтому каждому родителю подобает помнить с утра до ночи, что бдительные глаза следят за ним все время, ожидая лишь, чтобы он действовал, чтобы последовать его примеру.

Имеет первостепенное значение, чтобы одежда ребенка была очень свободной, особенно одежда маленьких мальчиков, так как натирающая одежда часто порождает пороки, которые следуют за человеком всю жизнь.

Если кто-либо попытается насильственно извлечь младенца из защищающего чрева его матери, это насилие приведет к смерти, потому что младенец еще не достиг зрелости, достаточной, чтобы выдержать удары Физического Мира. В трех семеричных периодах, которые следуют за рождением, невидимые проводники все еще находятся в чреве матери-природы. Если мы учим ребенка нежных лет запоминать или думать, или если мы пробуждаем его чувства и эмоции, мы фактически открываем защищающее чрево природы, и результаты столь же катастрофичны в других отношениях, как и принудительные преждевременные роды. Вундеркинды обычно становятся мужчинами и женщинами с интеллектом ниже среднего. Мы не должны мешать ребенку учиться или думать по своей собственной воле, но мы не должны подгонять их, как родители часто делают, чтобы питать свою собственную гордость.

Когда в возрасте семи лет рождается жизненное тело, начинается период роста и устанавливается новый девиз, или, скорее, новое отношение между родителем и ребенком. Это можно выразить двумя словами: Авторитет и Ученичество. В этот период ребенка обучают определенным урокам, которые он принимает на веру в авторитет своих учителей, будь то дома или в школе, и, поскольку память является способностью жизненного тела, он теперь может запоминать то, что выучил. Поэтому он чрезвычайно восприимчив к обучению; особенно потому, что он непредвзят и лишен предвзятых мнений, которые мешают большинству из нас принимать новые взгляды. К концу этого второго периода, примерно с двенадцати до четырнадцати лет, жизненное тело развивается настолько, что наступает половая зрелость. В возрасте четырнадцати лет происходит рождение тела желаний, что знаменует собой начало самоутверждения. В ранние годы ребенок считает себя скорее принадлежащим к семье и подчиняющимся желаниям родителей, чем после четырнадцати лет. Причина в следующем: в горле плода и маленького ребенка есть железа, называемая вилочковой железой (тимусом), которая наиболее велика до рождения, затем постепенно уменьшается в течение детских лет и, наконец, исчезает в возрасте, который варьируется в зависимости от характеристик ребенка. Анатомов озадачивала функция этого органа, и они еще не пришли к какому-либо твердому заключению, но было высказано предположение, что до развития костного мозга ребенок не способен вырабатывать собственную кровь, и поэтому вилочковая железа содержит эссенцию, поставляемую родителями, из которой ребенок может черпать силы в младенчестве и детстве, пока не станет способен вырабатывать собственную кровь. Эта теория приблизительно верна, и, поскольку семейная кровь течет в ребенке, он смотрит на себя как на часть семьи, а не как на Эго. Но в тот момент, когда он начинает вырабатывать собственную кровь, Эго заявляет о себе, он больше не «папина дочка» или «мамин сынок», у него появляется собственная «Я»-идентичность. Затем наступает критический возраст, когда родители пожинают то, что посеяли. Ум еще не родился, ничто не сдерживает природу желаний, и многое, очень многое зависит от того, как ребенка учили в ранние годы и какой пример подавали родители. В этот момент жизни самоутверждение, чувство «Я есть я», сильнее, чем в любое другое время, и поэтому авторитет должен уступить место Совету; родитель должен проявлять величайшую терпимость, ибо ни в какое другое время жизни человек не нуждается в сочувствии так сильно, как в течение семи лет с четырнадцати до двадцати одного года, когда природа желаний неистова и ничем не сдерживается.

Преступно применять телесные наказания к ребенку в любом возрасте. Сила никогда не означает правоту, и, будучи более сильными, родители всегда должны проявлять сострадание к более слабым. Но есть одна особенность телесных наказаний, которая делает их особенно опасными при применении к молодежи: а именно то, что они пробуждают страстную натуру, которая, возможно, уже вышла из-под контроля растущего мальчика.

Если мы будем бить собаку, мы вскоре сломим ее дух и превратим в забитую дворнягу, и прискорбно, что некоторые родители, по-видимому, считают своей жизненной миссией сломить дух своих детей с помощью розги. Если и есть один всеобщий недостаток среди человечества, который более очевиден, чем любой другой, то это недостаток воли, и как родители мы можем в значительной мере исправить это зло, направляя волю наших детей по путям, продиктованным нашим собственным более зрелым разумом, чтобы помочь им вырастить позвоночник вместо «вилочковой кости» (желания), которой, к сожалению, страдает большинство из нас. Поэтому никогда не бейте ребенка; когда наказание необходимо, исправляйте его, лишая милостей или привилегий.

В двадцать один год рождение ума превращает юношу в мужчину или женщину, полностью подготовленных к тому, чтобы начать свою собственную жизнь в школе опыта.

Таким образом, мы проследили человеческий дух по жизненному циклу от смерти до рождения и зрелости, мы увидели, как неизменный закон управляет каждым его шагом и как он всегда окружен любящей заботой Великих и Славных Существ, которые являются служителями Бога. Метод его будущего развития будет объяснен в более поздней работе, которая будет посвящена «Христианскому мистическому посвящению».

[pg 199]

Маунт-Экклезия

(Примечание транскрибатора: эта глава представляет собой серию страниц, которые, как ранее сказал автор, «были перенесены» в конец книги.)

Описание штаб-квартиры Братства Розенкрейцеров

Работа в физическом мире требует физических средств осуществления; поэтому в 1911 году был куплен участок земли в городе Оушенсайд, в девяноста милях к югу от Лос-Анджелеса, штат Калифорния. Южная Калифорния была выбрана из-за обилия эфира в тамошней атмосфере, и это место оказалось особенно благоприятным в этом отношении.

На этом возвышающемся участке, откуда открывается широкий вид на великий Тихий океан, заснеженные горы и цветущие долины, мы начали создавать нашу штаб-квартиру во второй половине 1911 года. Вскоре после этого мы возвели святилище, Про-Экклезию, где в соответствующее время проводится Храм Розенкрейцеров. Круг Исцеления Розы и Креста проводит там свои собрания, чтобы помогать страждущим, и это место предназначено для совместных утренних и вечерних молитв работников. Во второй половине 1920 года мы построили Экклезию, которая спроектирована как Храм Исцеления. Здание, красивое купольное сооружение, выполнено из стали и железобетона. Оно имеет двенадцатигранную форму, соответствующую двенадцати знакам зодиака. На момент написания этого текста, январь 1921 года, завершаются последние работы над ним. Здесь будет проводиться эзотерическая работа Братства.

Мы также построили двухэтажное Административное здание для размещения главного офиса, книжного отдела, заочной школы христианского мистицизма, которая связывает штаб-квартиру со студентами по всему миру, и редакций наших ежемесячных публикаций, в частности «Журнала Братства Розенкрейцеров — Лучи Розы и Креста». У нас также есть астрологический отдел, который ведет заочное обучение. Его офисы расположены на втором этаже.

Весь первый этаж занят современной типографией и книжной переплетной мастерской, необходимыми для обеспечения огромного количества литературы, требуемой в этой работе. В книжном отделе мы публикуем все стандартные работы и учебники по розенкрейцерской философии, написанные Максом Генделем. Сейчас мы находимся в процессе публикации его прежних уроков для студентов в книжном формате.

[pg 201]

В октябре 1920 года была создана Учебная школа для подготовки кандидатов для лекционной деятельности. Мы намерены тем самым поддерживать Лекционное бюро, из которого будем направлять наших лекторов по всей стране для распространения учений и донесения послания нашей философии до людей в большей степени, чем это было возможно ранее.

Столовая вместимостью более ста человек предоставляет достаточно места для работников, студентов и пациентов. Научная безмясная диета, подаваемая там, сохраняет или восстанавливает здоровье, как того требует каждый случай. Более того, она в удивительной степени улучшает жизненную силу и ментальность. Большое общежитие, а также ряд коттеджей и палаток обеспечивают жильем всех желающих.

Благодаря обильному использованию воды и затратам большого труда Маунт-Экклезия постепенно превращается в роскошный тропический парк. В этой попытке сделать видимый центр движения нового мира прекрасным есть глубокая духовная цель, ибо это воспитывает в работниках уравновешенность и покой, которые абсолютно необходимы для надлежащего выполнения их работы. Без этого они не могут избежать беспокойства от потока печали и проблем, которые стекаются в штаб-квартиру от членов со всего мира; без этого они не могут продолжать вкладывать сердце в письма помощи, надежды и ободрения, которые постоянно уходят душам, стонущим под бременем болезни, но, омывая свои души в красоте окружения, осознанно или нет, они обретают силу и растут в благодати, они становятся все более и более подготовленными для Великой Работы в Винограднике Мастера.

Чтобы помочь тем, кто чувствует стремление вверх, разумно и благоговейно подготовиться к раскрытию своих внутренних скрытых духовных сил, Братство Розенкрейцеров поддерживает два заочных курса, которые предоставляют обучение студентам по всему миру. Один посвящен Астрологии, другой — Христианскому мистицизму.

Астрологию, о которой мы говорим, не следует путать с гаданием; это фаза Мистической Религии, столь же возвышенная, как и звезды, с которыми она имеет дело, и для мистика они не являются мертвыми телами, движущимися в пространстве в подчинении так называемому слепому естественному закону, но они являются воплощениями «Семи Духов перед Престолом», могущественных Звездных Ангелов, которые используют свои благотворные влияния, чтобы направлять других, менее возвышенных существ, включая человечество, на пути эволюции.

Есть сторона луны, которую мы никогда не видим, но эта скрытая половина является таким же мощным фактором в создании приливов и отливов, как и видимая часть луны. Точно так же существует невидимая часть человека, которая оказывает мощное влияние на жизнь, и, как приливы измеряются движением солнца и луны, так и события существования измеряются кружащимися звездами, которые поэтому можно назвать «Часами Судьбы», и знание их значения является огромной силой, ибо для компетентного Астролога гороскоп раскрывает каждую тайну жизни.

Таким образом, когда вы дали астрологу данные своего рождения, вы дали ему ключ к своей сокровенной душе, и нет такой тайны, которую он не мог бы выведать. Это знание может быть использовано во благо или во зло, чтобы помочь или навредить, в зависимости от натуры человека. Только другу следует доверять этот ключ к своей душе, и его никогда не следует давать никому, кто достаточно низок, чтобы проституировать духовную науку ради материальной выгоды.

Для врача Астрология неоценима при диагностике заболеваний и назначении лекарств, ибо она раскрывает скрытую причину всех недугов таким образом, который часто приводил в замешательство скептиков и ошеломлял насмешников.

Мнение тысяч людей имеет большую ценность, но оно ничего не доказывает, ибо тысячи могут придерживаться противоположного взгляда; иногда один человек может быть прав, а остальной мир неправ, как когда Галилей утверждал, что земля движется. Сегодня весь мир обратился к мнению, за которое он подвергался пыткам, и мы утверждаем, что, поскольку человек является составным существом, исцеление успешно лишь в той мере, в какой оно устраняет дефекты на физическом, моральном и ментальном планах Бытия. Мы также утверждаем, что результаты могут быть получены легче в определенное время, когда звездные лучи благоприятствуют исцелению конкретной болезни, или путем лечения средствами, предварительно подготовленными в благоприятных условиях.

Если вы родитель, гороскоп поможет вам обнаружить зло, скрытое в вашем ребенке, и научит вас, как применить профилактику. Он покажет вам и хорошие стороны, чтобы вы могли сделать лучшего мужчину или женщину из души, доверенной вашей заботе. Он выявит системную слабость и позволит вам охранять здоровье вашего ребенка; он покажет, какие таланты там есть и как можно прожить жизнь с максимальной пользой. Поэтому послание движущихся светил настолько важно, что вы не можете позволить себе оставаться в неведении относительно него.

Чтобы помочь тем, кто желает помочь себе сам, мы поддерживаем Заочный класс по Астрологии, но не ошибитесь, мы не учим гаданию; если это то, что вы ищете, у нас для вас ничего нет.

Наши уроки — это проповеди

Они воплощают высочайшие моральные и духовные принципы вместе с самой возвышенной системой этики, ибо Астрология для нас — это фаза религии; мы никогда не смотрим на гороскоп, не чувствуя, что находимся в святом присутствии, лицом к лицу с бессмертной душой, и наше отношение — это молитва о свете, чтобы правильно направлять эту душу.

Мы не составляем гороскопы

Несмотря на все, что мы можем сказать, многие люди пишут, вкладывая деньги за гороскопы, заставляя нас тратить драгоценное время на написание писем с отказом и доставляя нам хлопоты по возврату их денег. Пожалуйста, не беспокойте нас таким образом; это вам ничего не даст.

[pg 206]

Курс по Христианскому мистицизму

Христос учил толпу притчами, но объяснял тайны Своим ученикам. Павел давал молоко младенцам, но твердую пищу сильным.

Макс Гендель, основатель и лидер Братства Розенкрейцеров, стремился следовать по их стопам и давать заинтересованным и преданным студентам более глубокое учение, чем то, что провозглашалось публично.

С этой целью мы проводим заочный курс по Христианскому мистицизму. Генеральный секретарь может допускать заявителей к предварительному курсу, но продвижение к более глубоким степеням зависит от заслуг. Это только для тех, кто был испытан и найден верным.

Как подать заявку на поступление

Любой, кто не занимается гаданием или подобными методами коммерциализации духовного знания, по запросу получит бланк заявления от Генерального секретаря Братства Розенкрейцеров. Когда этот бланк будет возвращен надлежащим образом заполненным, он может допустить заявителя к обучению на одном или обоих заочных курсах.

[pg 207]

Стоимость курса

Фиксированной платы нет; никакое эзотерическое обучение никогда не ставится на весы против монеты. В то же время оно не может быть дано «бесплатно», «даром», ибо те, кто работает над его распространением, должны иметь предметы первой необходимости. Шрифт, бумага, оборудование и почтовые расходы также стоят денег, и если вы не платите свою часть, кто-то другой должен платить за вас.

Есть немногие, кто не может внести вклад и кто нуждается в этих учениях так же сильно или больше, чем те, кто может черпать утешение в финансовом достатке или изобилии. Если они сообщат о своем положении, они получат столько же внимания, сколько и крупнейшие жертвователи, но от других ожидается внесение вклада как для их собственного блага, так и для блага работы. Помните, закрытая рука, которая не дает, не может получить.

[pg 208]

Индекс

Abstract Thought, see Thought, World of, Region of Abstract Thought.

Action, incentive to, 158.

Adepts, pupils of schools of the Greater Mysteries, 10.

Air, charged with pictures of surroundings, 37, 155.

Alchemy, proved by radio-activity, 108.

Alcohol, results of using, 166.

Ambassador from sun, 87.

Ameshaspends, Seven Spirits before the Throne, 87.

Angels, densest body of, composed of ether, 73;

expert builders in ether, 74;

family spirits, 80;

guardians of propagative force, 74;

instruct ego in building archetype, 184;

one step beyond human stage, 73.

Angels, Recording, see Recording angels.

Animals, dependent upon group spirit for infusion of stellar rays, 124;

keyed to lunar month, 124;

thought processes of, 122.

Aquarian Age, intellect of, 15.

Archangels, densest vehicle of, 79;

[pg 209]

instruct ego in building archetype, 184;

less evolved become group spirits, 81;

native of Desire World, 79;

race and national spirits, 80;

various grades of, 80;

work with humanity politically and industrially, 80.

Arche, primordial matter of, 108.

Archetypal forces direct archetypes, 103.

Archetype, duration of, 175;

vibratory mold, 175.

Assimilation, through ether, 123.

Astrology, estimation of time by, in Desire World, 94;

value of, 190.

Atom, physical, spherical shape of, 9.

Atom, seed, see Seed atom.

Atoms, chemical, expelled through skin, 127.

Attitude, mental, results of, 181.

Benevolence, acquired in First Heaven, 174.

Bennett, Florence, trance of, 141.

Black magic, punishment of, 17.

Blood, charged with pictures of surroundings, 155;

relation of, to vital body, 129.

Blue, in stellar ray, life of the Father, 124, 188.

Bode's law and Neptune, 189.

Body, dense, see Dense body.

desire, see Desire body.

vital, see Vital body.

Brain, absorption of stellar rays through, 124.

Breath, record of, 37, 38.

Capital punishment, menace of, 164.

Carelessness, power of, to shorten life, 147.

Causation, law of, attraction of like to like, 48;

determines environment, 48, 180;

[pg 210]

flexibility of law of, 52.

Chaos, (Cosmic night) seed ground of Cosmos, 112;

state of orderly segregation, 105.

Chemical atoms, expelled through skin, 127.

Chemical ether, assimilation and growth by, 69;

seen as blue haze, 65.

Child, post-mortem experiences of, easily investigated, 51;

prodigies, 195.

Children, clairvoyance of, 160;

danger of mental forcing, 195;

discipline of, 195;

individual blood developed in, 196;

imitativeness of, 194;

proper clothing of, 194;

life of, in First Heaven, 176;

understanding of, through astrology, 192.

Christ, higher laws taught by, 169;

rebirth taught by, 46.

Christianity, the flowering of previous religions, 6.

Clairvoyance of children, 160;

of the dying, 148;

varieties of, 136.

Clairvoyants, separation of vital body of, 137.

Clairvoyants, trained, positive powers of, 137.

Colors, emotional effect produced by, 178.

Colors, primary, symbolize God, 188.

Community affected by executions, 165.

Concentration in Desire World, 91.

Concrete Thought, see Thought, World of, Region of Concrete Thought.

Conditions of life related to past action, 43.

Conscience, assimilated pictures of past experience, 38, 156.

Consequence, law of, see Causation, law of.

[pg 211]

Conservation, law of, and survival of spirit, 35.

Cord, Silver, see Silver Cord.

Corporal punishment, inadvisability of, 197.

Cosmic night, see Chaos.

Cosmos, aggregate of systematic order, 105.

Countries, egos work upon, 180.

Creation of Cosmos, 188.

Creative force, develops spinal nerves, 125.

Creative Hierarchies, aid humanity, 6;

guide man's evolution, 5, 52;

safeguard man from materialism, 8.

Criminals, care of, 164;

execution of, a menace, 164.

Crucifixion, the Mystic Death, 12.

Crystallization in man's evolution, 163.

Dead, care of, 152;

inhabit Desire World, 88;

intense activity of, 89.

Death, disrobing process of ego, 163;

foreseen by higher powers, 142;

peaceful, helpfulness of, 147;

premature, ill effects of, 145;

problem of, 27;

provides fresh start, 143.

Debts, binding nature of, 49.

Demmler, Minna, materializations by, 129.

Dense body, chemical constituents of, 57;

crystallized spirit substance, 162;

disease of, due to imperfect archetype, 185;

energized by divine life, 188;

improves as spirit progresses, 5;

quality of, dependent upon ego, 184;

most evolved of man's vehicles, 186.

[pg 212]

Desire, created and guided by thought, 58;

forms impelled into action by, 56.

Desire body, basic individual color of, 132;

born at fourteenth year, 186;

capable of sense perception, 133;

cause dreams, 139;

circulation in currents, 133;

colors of, 132;

destructive action of, 138;

extends beyond dense body, 130;

gives ability to experience desire and emotion 121, 130, 133;

impels motion, 56, 139;

impels to sense gratification, 130;

main vortex, in the liver, 131;

rapid locomotion of, 131;

recent acquisition of, 130;

shape of, ovoid, 130;

shell of, persists after death, 163, 179;

vortices of, 131;

war of, with vital body, 138;

withdrawal of, in sleep, 138.

Desire stuff, constant motion of, 77, 131;

elasticity of, 77;

force combined with matter, 77;

modeled by thought, 142;

permeates atmosphere, 120;

persistence of, 179;

responsiveness to feeling, 77.

Desire World, archangels native to, 79;

dead remain in, varying lengths of time, 78;

difficulty of concentration in, 91;

diversity of tongues in, 83;

[pg 213]

effect of colors in, 178;

ego's corrective work in, 168-170;

estimation of time in, 93;

existence of, makes man's desires possible, 57;

force and matter closely related in, 77;

form blends into sound in, 95;

head only perceptible in some regions of, 79;

large population of, 77;

seasons non-existent in, 93;

second vehicle of earth, 55;

time non-existent in, 92;

universal mode of expression in, 85;

vision pertaining to, 66;

world of color, 68.

Earth composed of three interpenetrating worlds, 55, 116;

structure of dense body, obtained from, 57;

training school of, 6, 43;

worked upon, by the disembodied, 104.

Earth lives, intervals between, 52.

Earth spirits, fairies and elves, 70.

Eastern Wisdom, unsuited to Western peoples, 14.

Ego, see Spirit, threefold.

Egyptians painted group spirits, 82.

Electron, discovery of, 107.

Elves, spirits of mountains, 70.

Emotions, relation of, to desire body, 186.

Enmity overcome by its own discomforts, 49.

Environment, suffering caused by, 49.

Ether, avenue for solar forces, 70, 74, 123;

nature of, 62;

permeates atomic structure of dense matter, 62.

Ether, chemical, see Chemical ether.

Ether, life, see Life ether.

[pg 214]

Ether light, see Light ether.

Ether, reflecting see Reflecting ether.

Etheric sight, distinguished from spiritual, 66;

extension of physical, 65;

penetrates opaque substances, 66;

shows all objects same color, 67.

Ethers, separation of, 136.

Ever-existing essence, 107.

Evil and good acts recorded by breath, 38;

destruction of, 39;

transmutation of, to good, 158.

Evolution, from life to life, 53;

manifests in rest and activity, 42;

of vehicles, manner of, 185;

persistent unfoldment in, 42.

Fairies, spirits of the mountains, 70.

Fate, ripe, unavoidability of, 184.

Faults, correction of, 169.

Feeling, right, increases conscience, 172.

First cause, necessity for, 162.

First hand knowledge, possible to all, 52.

First Heaven, good of past life reaped in, 173;

good strengthened in, 174;

panorama of life in, 173;

upper regions of Desire World, 173.

Fluid, vital, cessation of flow of, 138.

Forgiveness of sin, 164, 169.

Form, archetypes of, 175;

incapable of feeling, 60.

Forms, impelled into action by desire, 56.

Forms, physical, built from chemical substance, 55.

Free will, existence of, 147;

pertaining to future, 184.

[pg 215]

Generation caused by red ray of Holy Spirit, 124.

Germination caused by blue ray of Father, 124.

Gnomes, earth spirits, 70.

God, immanence of, 187.

Good amalgamates with spirit, 39;

and evil acts recorded by breath, 38.

Great Silence between Desire World and World of Thought, 95, 180;

may be entered by acts of will, 96.

Group spirit, brings stellar influence to animals, 124;

less evolved archangels, 81;

painted by Egyptians, 82.

Growth, physical, carried on through ether, 123;

caused by yellow rays of Son, 124;

relation of, to moon, 124;

relation of, to vital body, 186.

Growth, spiritual, must be slow, 103.

Heaven, among you, 116.

Heaven, First, see First Heaven.

Heaven, Second, see Second Heaven.

Heaven, Third, see Third Heaven.

Hell, existence of, impossible, 117.

Helpers, Invisible, see Invisible Helpers.

Heredity, of the physical only, 47.

Hierarchies, Creative, see Creative Hierarchies.

Higher Self dominates lower by keynote, 99.

Higher senses of man, 16.

Higher vehicles, permeability of, 138;

withdrawal of, in sleep, 138.

Holy of Holies, temple of our bodies, 134.

Hotz, Dr., spirit photographs taken by, 129.

Humanity, two classes of, 136.

I, badge of self-consciousness, 135.

[pg 216]

Ideas clothe themselves in mind stuff, 113;

embryonic thoughts, 113;

generated by ego in Region of Abstract Thought, 113;

originate in chaos, 112.

Ignorance, man's one sin, 42.

Illumination, induced by solar rays, 123.

Immaculate conception, the Mystic Birth, 12.

Immortality of spirit, 39.

Incense, evil effects of, 165.

Incentive, induced by etchings of life panorama, 158.

Individual auric color, dependent upon ruling planet, 132.

Infant mortality, causes of, 176-179.

Intelligence induced by planetary rays, 123.

Interval between earth lives, 52.

Invisible Helpers, faculties of, 137;

linguistic abilities, valuable to, 83.

Izzards, 87.

James, Professor William, reputed communication from, 149-151.

Jehovah, see Holy Spirit.

John, Gospel of, spiritual significance of, 105.

Jupiter, auric color of, 132.

Karma, see Causation, law of.

Keynote, creates and maintains form, 98;

manifestation of Higher Self, 99;

stopping of, terminates life, 100;

Voice of Silence, 99.

Knowledge, the only salvation, 42.

Laws of nature, living intelligences, 53.

Life, dualistic theory of, 29;

lengthened by good deeds, 147;

long, value of, 144, 146;

monistic theory of, 29;

[pg 217]

object of, gaining of experience, 142;

shortened by neglected opportunities, 146.

Life ether, propagation accomplished through medium of, 69.

Life panorama, backward unfoldment of, 156;

duration of, 153;

importance of, 153, 158;

insufficient, causes infant mortality, 177;

sub-conscious memory, basis of, 154;

terminated by collapse of vital body, 157.

Light, relation of, to creation, 188.

Light ether, motion due to, 69;

transmits solar force, 69.

Likes and dislikes determine environment, 48.

Liver, main vortex of desire body, 131.

Logos, Reasonable Thought, 109.

Love, higher than law, 168;

supreme commandment, 90.

Lunar ray enters body through spleen, 124.;

induces physical growth, 123, 190.;

three-fold constitution of, 124..

Magic, black, punishment of, 17.

Man, born innocent of sin, 174;

composite being of body, soul, spirit, 36;

desires of, impel to action, 56;

gathers spiritual substance, 162;

Great Beings safeguard, 198;

has evolved from lower forms, 73;

higher vehicles of, 120;

keyed to solar month, 125;

made a little lower than angels, 73;

spinal nerves of undeveloped, 125;

spiritual faculties of, 15.

[pg 218]

Mars, auric color of, 132.

Materialism and spirituality, necessity of, 7.

Materialistic theory of life, 34-36.

Materialization through incense, 165;

through mediums, 129.

Mathematics, benefit derived from study of, 115.

Matter, illusory nature of, 114.

Mediums and negative clairvoyance, 137;

read in reflecting ether, 70.

Memory of Nature, events recorded in, 94.

Memory of past lives, 50.

Memory, sub-conscious, see Sub-conscious memory.

Metamorphosis in higher worlds, 32.

Michael, ambassador from sun to earth, 87.

Michael, archangel, guardian of Jews, 80.

Mind, born at twenty-first year, 186, 198;

cloudy thought form , 131, 133;

material for, acquired in Region of Concrete Thought, 185;

recent acquisition of, 131.

Mind, Lords of, expert builders of mind stuff, 102;

help man to acquire mind, 103;

human during dark stage of earth, 101;

Powers of Darkness, 101;

worked with man in mineral stage, 102.

Mind stuff, permeability of, 120;

veils inner spirit, 134.

Monistic, theory of life, 29.

Moon rays, see Lunar rays.

Morality induced by planetary rays, 123, 190.

Music in Desire World, 68;

soul-speech of World of Thought, 68.

Mystery Orders formed on cosmic lines, 9;

[pg 219]

seven world workers in, 9.

N-rays, etheric radiation of, 128.

Nature, laws of, control nature spirits, 72;

Great Intelligences, 70.

Nebulae, fiery formation of, 161.

Nebular theory postulates First Cause, 162.

Negative development, mediumship allied to, 137.

Nephesh, 37.

Neptune outside of our solar system, 189.

Occult orders, see Mystery orders.

Odic fluid, see Solar fluid.

Opportunities, each life contains, 142.

Over-eating, ill-effects of, 128.

Painting, related to Desire World, 68.

Palladino, Eusapio, materializations through, 129.

Panorama of Life, see Life Panorama.

Patriotism, inspired by archangels, 80.

Periodicity, law of, determines time of actions, 13.

Personality governed by keynote, 99.

“Peter Ibbettson,” occult information in, 161.

Physical body, anchor of mind, 92.

Physical embodiment, value of, 90, 143.

Pineal gland, localized organ of feeling, 132;

spiritual sight through development of, 66;

third eye, 132.

Planetary ray, see Stellar ray.

Planetary spirits, color belonging to, 189;

names of, 189.

Planets, absorption of solar rays by, 188.

Post-mortem experiences, usefulness of, 143.

Powers of Darkness, see Mind, Lords of.

Powers, spiritual, difficulty of obtaining, 64;

microscopic and telescopic, 64;

[pg 220]

possible to all, 64.

Prayer, forgiveness of sin through, 164.

Precession of equinoxes, measure of time, 94.

Predestination of great leaders, 45, 46.

Primary colors symbolize God, 188.

Probation, long, necessity for, 64.

Propagation carried on through life ether, 123.

Psychometrists read in reflecting ether, 70.

Puberty, cause of, 196.

Pituitary body and clairvoyance, 66.

Punishment, corporal, evils of, 198.

Purgatory, evil habits corrected in, 167;

evil of past lives transmuted in, 116;

experiences in, based on moral attitude of preceding life, 181;

review of life experiences in, 170.

Race likeness caused by race spirits, 81.

Race Spirits, see Archangels.

Rebirth, law of, alternation of sex in, 52;

believed in, by Jews, 46;

Biblical foundation for doctrine of, 46;

explanation of inequalities, 43, 47;

harmonious with nature's methods, 47;

intervals between, 52;

preparations for, 185;

special talents of individual, evidence of, 46;

specially adapted to ego's need, 52;

taught by Christ, 46.

Recording angels aid ego in choice of environment, 183;

give race religions, 6, 14;

show ego life panorama, 183.

Red in stellar ray, life of Holy Spirit, 124;

produces form, 188.

[pg 221]

Reflecting ether, impressions of universe recorded in, 69;

mediums and psychometrists read in, 70.

Regret, time wasted in, 92.

Reincarnation, see Rebirth.

Religions, all have origin in God, 104.

Repentance, benefits received through, 169.

Restrospection, exercise of, 170-173.

Ripe fate, unavoidability of, 184.

Rose Cross, initiates into science of life and being, 8;

Mystery school of the West, 8;

thirteen Brothers of, 9;

thirteenth member, the invisible head, 9;

works to mould public opinion, 11.

Rosicrucian Fellowship, herald of the Aquarian Age, 15;

purpose and work of, 14-18.

Rosicrucians, hold doctrine of man's potential divinity, 5;

hierophants of Lesser Mysteries, 10;

influence of, upon writers of modern times, 11;

midnight service of, 11;

object of, to unite religion and science, 12;

work with evolved humanity, 9.

Ruling planet, relation of color of, 132.

Salamanders, fire spirits, 71;

produce volcanic eruptions, 72.

“School of Athens,” painting of, 29.

Science discovers spiritual side of universe, 34;

established proofs of spirit survival, 35;

spiritualized by Rosicrucians, 11.

Sculpture belongs to physical world., 68.

Second Heaven, ego prepares future environment in, 116;

located in Region of Concrete Thought, 116.

Seed atom, basis of sub-conscious memory, 156;

etchings of, 37;

[pg 222]

sample and center of other dense atoms, 175;

transmits pictures to desire body, 156.

Sensitives, separation of ethers in vital body of, 136.

Servia, regicides in, 165.

Seven Spirits before the Throne, see Planetary Spirits.

Sex, alternation of, 52.

Shells, discarded desire bodies, 179;

retain life panorama, 179;

spiritualistic impersonations by, 179.

Sight, spiritual, accompanies development of pineal gland and pituitary body, 66;

varieties of, 67.

Silence, Great, see Great Silence.

Silence, Voice of, see Voice of the Silence.

Silver cord holds higher and lower vehicles together, 153;

snapping of, 153.

Solar fluid, absorption of, by different kingdoms, 124;

aids in digestion, 127;

cleansing power of, 128;

expels disease germs, 127;

muscular movement by means of, 126;

permeates nervous system, 123, 126;

radiates from body, 123;

transformed to rose color, 123, 126.

Solar rays, direct and indirect, 123;

spiritual illumination from, 123;

three-fold constitution of, 124.

Soul, differentiated from spirit, 134;

product of breath, 37.

Soul flights, time non-existent in, 89.

Soul growth induced by planetary rays, 123.

Soul power, assimilated from past action, 116;

developed by good action, 38.

[pg 223]

Sound, power of, over matter, 175.

Spinal cord, absorbs stellar ray, 124.

Spencer, Herbert, and nebular hypothesis, 162.

Sphinx, faces east, 28;

riddle of, 28.

Spirit, threefold (ego) abandons vital body in sleep, 138;

absorbs solar ray, 124;

destined to become creative intelligence, 103;

disembodied, relief of, at leaving body, 161;

distinguished from soul, 134;

drawn to rebirth by desire for experience, 182;

earth-bound, condition of, 144;

encrusted in mind stuff, 101;

free will of, 184;

freedom of, in choosing environment, 183;

has seat in forehead, 124;

immortality of, 39;

improvement in vehicles of, 185;

individualization of, in childhood, 196;

instructed in building archetype, 184;

many earth lives of, 183;

no limitations possible for, 104;

sowing and reaping of, 104;

sufferings of, in purgatory, 163;

uncreate and eternal, 39;

various human relations of, 183;

works with archetypes, 103, 180.

Spirits, planetary, see Planetary Spirits.

Spiritual investigations, 63.

Spiritual powers, see Powers, spiritual.

Spiritual sight, see Sight, spiritual.

Spiritual thought, spinal nerves developed by, 125.

Spirituality followed by materialism, 7.

[pg 224]

Spleen, entrance for solar forces, 123;

transmutation for solar energy in, 123.

Stellar ray, absorption of, by brain and spinal cord, 124;

animals incapable of absorbing, 124;

induces morality, 123, 190;

threefold nature of, 124.

Stimulants, effects of, upon dying, 152.

Storms caused by nature spirits, 71.

Sub-conscious memory, basis of future life, 156;

consciously utilized, 161;

in seed atom, 155;

retentiveness of, 154.

Suicide, sufferings of, 174.

Sun, movements of, 94.

Superman, evolution of man into, 53.

Survival after death, established by scientists, 35.

Sylphs, spirits of mists, 70.

Tears, white bleeding, 130.

Temptation, repetition of, 174.

Theological theory of life, 36-39.

Third Heaven, few have consciousness in, 182;

in Region of Abstract Thought, 116, 182;

inspiration of philanthropist, 182;

place of awaiting rebirth, 182;

source of inventor's inspiration, 182.

Thompson, J. J., discovery of electron by, 107.

Thought, objects of physical world, crystallized, 97, 131;

result of union, idea and mind stuff, 113.

Thought, world of, earth's finest vehicle, 55;

home of spirit, 58;

knowledge gained in, 100;

makes man's thought possible, 57;

realm of tone, 180;

[pg 225]

spirit's work in, 180;

time non-existent in, 101;

tonal vision pertaining to, 67.

Thought, World of, Region of Abstract Thought, abstract verities of, 106;

Third Heaven in, 116.

Thought, World of, Region of Concrete Thought, acme of reality, 97;

mind built in, 185;

physical world replica of, 97;

Second Heaven, 116.

Thymus Gland, function of, 196.

Time, end of, 112;

relatively non-existent in higher worlds, 92.

Tobacco, fumes of, disembodied work through, 166.

Trance, caused by flight of spirit, 140;

kinds of, 140.

Truth, freedom by, 114;

self-evident in higher worlds, 114.

Undines, spirits of water, 70.

Vehicles, improvements in, 185.

Veil of Isis, 134.

Vibration, external, transferred to blood, 37;

universality of, 36.

Vital body, born at seventh year, 195;

collapse of, in sleep, 138;

composed of ether, 122;

connected with spleen, 123;

disintegration of, stops life panorama, 157;

extends beyond dense vehicle, 123;

in sickness lacks solar rays, 128;

in third stage of evolution, 131;

nourishes dense body, 129;

[pg 226]

photographed by scientists, 129;

polarity of, 129;

propagation by, 121;

recuperative work of, 138;

second vehicle acquired by man, 186;

separation of ethers of, 137;

war with desire body, 138;

well organized state of, 130.

Vital Fluid, see Solar fluid.

Voice of the Silence, 99.

Volcanic eruptions produced by salamanders, 72.

Vortices, whirling, of desire body, 131.

War causes infant mortality, 177, 179.

Wave of spirituality inspired great religions, 7.

Whipping children, evil of, 198.

Will, lack of, racial defect, 198.

Wind, changes of, caused by sylphs, 71.

Word, Creative Fiat, 109.

Word, creative, and key-note, 100;

God was, 106;

power of, 110, 193;

still sounds in cosmos, 112.

World, Desire, see Desire World.

World of Thought, see Thought, World of.

World, physical, world of form, 68.

Worlds, higher, difficulty of investigating, 32.

Yellow in stellar ray, life of Son, 124;

produces consciousness, 188.

Zoroastrian religion, deities of, 86.

[pg 227]

Реклама

Лучи Розы и Креста

Американский ежемесячник мистицизма

Ежемесячный журнал мистического света, посвященный философии, оккультизму, мистическому масонству, астрологии и целительству.

Те, кто желает знаний и руководства на Пути Учений Западной Мудрости, найдут этот журнал постоянным помощником.

Он разъясняет и поддерживает оккультную и мистическую философию в наиболее поучительной и интересной манере. Он ведет такие специальные рубрики, как:

Questions and Answers on Mystical Subjects

Editorial Discussion of Current Events

Astrological Readings

Occult Stories

Один из передовых журналов такого рода в Америке.

Price $2.00 per year in U. S. and Canada.

Other Countries, $2.25.

Братство Розенкрейцеров, Маунт-Экклезия, Оушенсайд, Калифорния.

[pg 228]

Розенкрейцерская интерпретация христианства

ДРЕВНИЕ ИСТИНЫ В СОВРЕМЕННОМ ОБЛАЧЕНИИ

Цена 10 центов за штуку, пересылка бесплатно

№ 1. Загадка жизни и смерти.

№ 2. Где находятся умершие?

№ 3. Духовное зрение и духовные миры.

№ 4. Сон, сновидения, транс, гипноз, медиумизм и безумие.

№ 5. Смерть и жизнь в Чистилище.

№ 6. Жизнь и деятельность на Небесах.

№ 7. Рождение — четырехкратное событие.

№ 8. Наука о питании, здоровье и продлении молодости.

№ 9. Астрономические аллегории Библии.

№ 10. Астрология; ее сфера и ограничения.

№ 11. Духовное зрение и проницательность.

№ 12. Парсифаль.

№ 13. Ангелы как факторы эволюции.

№ 14. Люцифер — искуситель или благодетель?

№ 15. Тайна Голгофы и очищающая кровь.

№ 16. Вифлеемская звезда; мистический факт.

№ 17. Тайна Святого Грааля.

№ 18. Молитва Господня.

№ 19. Грядущая сила; Врил или что?

№ 20. Братство и грядущая раса.

Эти лекции особенно подходят для начинающих. Прочитанные последовательно, они дают всесторонний очерк нашей философии.

ОНИ ПОМЕЩАЮТСЯ В КАРМАН

и позволяют занятому человеку использовать время в транспорте по пути на работу или с работы.

ПОДАРИТЕ ОДНУ ДРУГУ

Это недорогой и полезный подарок.

The Rosicrucian Fellowship,

Mt. Ecclesia

Oceanside, California.

[pg 229]

Заочные курсы

ПО

Розенкрейцерской философии и Астрологии

(1) Розенкрейцерская философия:

Используя «Космоконцепцию» Макса Генделя в качестве учебника, этот курс из двенадцати уроков указывает на логическое объяснение происхождения, эволюции и будущего развития человечества и открывает путь к более глубокому знанию этого великого предмета. Эта философия стремится сделать христианство живым фактором в мире и объединить вечные факты Науки, Искусства и Религии. Этот курс открыт для всех желающих.

(2) Астрология:

Мы хотим помочь вам помочь себе и другим. Этот заочный курс научит вас важности астрологии как фазы религии и Божественной Науки. Одно ограничение состоит в том, что наши ученики не могут проституировать полученное таким образом знание ради выгоды каким-либо образом. Любой, кто не занимается гаданием или подобными методами коммерциализации духовного знания, может быть допущен к этому курсу.

Для поступления на эти курсы обращайтесь,

(I) Секретарю по философии.

(II) Секретарю по астрологии.

Братство Розенкрейцеров, Маунт-Экклезия, Оушенсайд, Калифорния.

[pg 230]

РОЗЕНКРЕЙЦЕРСКАЯ

КОСМОКОНЦЕПЦИЯ

Макса Генделя

Восьмое издание с новым 70-страничным индексом

Эта книга дает полный очерк Учения Западной Мудрости, насколько это может быть сделано публично в настоящее время. Братство Розенкрейцеров время от времени дает оккультные учения публике таким образом, чтобы их выражение соответствовало интеллектуальному развитию времени. Это последнее из их сообщений.

Макс Гендель был аккредитованным агентом Братства Розенкрейцеров, уполномоченным дать содержание этой книги миру. Нет другой книги, которая содержала бы столь полное изложение факторов, участвующих в создании вселенной и человека, и все ее утверждения согласуются с результатами научных исследований.

Часть I представляет собой трактат о Видимых и Невидимых Мирах, Человеке и Методе Эволюции, Перерождении и Законе Причины и Следствия.

Часть II рассматривает схему Эволюции в целом и Эволюцию Солнечной системы и Земли в частности.

Часть III рассматривает Христа и Его Миссию, Будущее развитие Человека и Посвящение, Эзотерическое обучение и Безопасный метод приобретения знаний из первых рук.

616 Pages. Cloth Bound. $2.00 Postfree.

The Rosicrucian Fellowship,

Mt. Ecclesia

Oceanside, California.

[pg 231]

Послание звезд

Макса Генделя и Августы Фосс Гендель

Одна из самых полных систем описания характера и чтения гороскопа для медицинской диагностики, когда-либо представленных современной астрологии.

Со множеством нетехнических статей, интересных для общего исследователя оккультизма, простым методом

ПРОГРЕССИИ И ПРЕДСКАЗАНИЯ,

и новым индексом для быстрого поиска нужной информации, это действительно классика в своей области.

В разделе по Медицинской Астрологии авторы представили систему, основанную на годах практического опыта. Включено тридцать шесть примеров гороскопов, и предмет рассмотрен наиболее тщательно.

ВАМ НУЖНА ЭТА КНИГА!

708 страниц. В тканевом переплете. $3.50 с пересылкой.

The Rosicrucian Fellowship,

Mt. Ecclesia

Oceanside, California.

[pg 232]

Паутина судьбы

КАК СОЗДАЕТСЯ И РАЗРУШАЕТСЯ

Макса Генделя

Включая

Оккультный эффект наших эмоций

Молитва — магическое заклинание

Практические методы достижения успеха

Эта книга основана на личных оккультных исследованиях автора, в которых он раскрыл многие внутренние законы, управляющие скрытыми пружинами действий человека.

Она дает информацию о Страже Порога, с которым каждый стремящийся должен встретиться, обычно на ранней стадии своего продвижения в невидимые миры. Она рассматривает причины одержимости людей и животных. Она описывает, как мы создаем свое окружение, и некоторые причины болезней, указывая путь к окончательному освобождению.

Часть, посвященная эмоциям, показывает функцию желания, цветовые эффекты эмоций и результаты беспокойства и раскаяния.

Молитва показана здесь как магическое заклинание, с помощью которого можно мобилизовать мощные силы. Она проливает много света на природу молитвы, указывая на то, что истинная молитва основана на научных принципах, которые принесут результаты при правильном применении.

Написанная в простом и повествовательном стиле, она предлагает одновременно серьезное обучение и приятный отдых.

175 Pages. Cloth Bound.

[pg 233]

Масонство и католицизм

Макса Генделя

Эзотерический трактат о лежащих в основе фактах относительно этих двух великих институтов, определенных оккультным исследованием.

Она объясняет в терминах Мистического Масонства конфликт между Сынами Каина и Сынами Сифа и распутывает аллегорию, касающуюся строительства Храма Соломона, Царицы Савской и Великого Мастера Хирама Абиффа.

Если вы интересуетесь символами Масонства, хотите знать источник этих тайн, которые дошли до нас из прошлых веков, это книга, которую вы ищете.

Только обученный Провидец мог прочитать Хроники Акаши прошлого и дать столь ясное объяснение их значения.

Кроме того, прочитайте, что автор говорит о знаменитом Философском камне алхимиков, Пути Посвящения и Грядущем Веке.

Эта книга должна быть в библиотеке каждого масона.

98 страниц. В тканевом переплете. $1.00 с пересылкой.

Братство Розенкрейцеров, Маунт-Экклезия, Оушенсайд, Калифорния.

[pg 234]

Крупицы мистика

Макса Генделя

Эта книга посвящена практическому мистицизму, раскрывая огромное множество новой информации и тонких моментов, никогда ранее не представленных в такой форме. Информация, содержащаяся в этой книге, будет иметь огромную ценность для студента и стремящегося, позволяя им добиться более быстрого прогресса как в духовном, так и в материальном развитии.

Несколько заголовков глав приведены для лучшего представления о содержании:

Посвящение — что это такое и чем оно не является.

Таинства Причастия, Крещения и Брака.

Грядущий Христос.

Грядущий Век.

Магия, белая и черная.

Наше невидимое правительство.

Практические наставления для практичных людей.

Звук, тишина и рост души.

Mysterium Magnum Розы и Креста.

Камни преткновения.

Почему я розенкрейцер.

196 Pages. Cloth Bound. $2.00 Postpaid.

[pg 235]

Розенкрейцерская философия

В ВОПРОСАХ И ОТВЕТАХ

Макса Генделя

Книга для быстрой справки по всем мистическим вопросам, которая должна быть в библиотеке каждого изучающего оккультизм. Она содержит ответы на сотни вопросов, заданных Максу Генделю на лекционной трибуне.

ЧАСТИЧНЫЙ СПИСОК ТЕМ:

Жизнь после смерти.

Жизнь на Земле.

Библейские учения.

Спиритические явления.

Ясновидение.

Астрология.

Животные.

176 Pages. Cloth Bound. $2.00 Postpaid.

Как мы узнаем Христа при Его пришествии?

Макса Генделя

Эта книга говорит нам, что Христос вернется в эфирном, а не в физическом теле. Следовательно, человечество должно развить эфирное тело до такой степени, чтобы они могли сознательно функционировать в нем до того, как Христос вернется. Тогда они будут обладать внутренним духовным восприятием, с помощью которого смогут распознать Его.

Эти вопросы полностью разъяснены в этой книге.

29 Pages. Paper Bound. 15c Postfree.

Братство Розенкрейцеров, Маунт-Экклезия, Оушенсайд, Калифорния.

[pg 236]

В стране Живых Мертвецов

ОККУЛЬТНАЯ ИСТОРИЯ

Прентисса Такера

Среди множества послевоенных книг эта заинтересует солдата, студента и мирянина в равной степени. Ее привлекательность общая и долговечная, поскольку она изображает в форме рассказа вечно существующие условия на сверхфизических планах. Она склоняется к тому, что называют «религией окопов», и поможет открыть глаза многим озадаченным участникам, а также тем, кто потерял друзей и родственников в Великой войне.

Посмотрите на некоторые заголовки глав:

Визит на невидимые планы.

Опыт сержанта после «ухода».

Идеи рядового о религии.

Помощь убитому солдату в утешении его матери.

Кризис в любви.

168 Pages. Cloth Bound. $1.50 Postpaid.

[pg 237]

Мистическая интерпретация Рождества

Макса Генделя

Этот трактат охватывает Космическое Значение Рождества и ежегодную Жертву Христа, прослеживает астрологическую интерпретацию через простоту поклонения природе и рисует славную перспективу для грядущего века, которая вдохновляет случайного читателя искать больше Света.

Вот книга, наиболее привлекательно переплетенная в плотную крапчатую бумагу, которая, помимо своей ценности как простого подарка, наиболее полезна при ответах на запросы об оккультном значении ее предмета. Мир начинает спрашивать о великом значении этого святого праздника; хорошо быть информированным.

Переплет из плотной бумаги. 75 центов с пересылкой.

[pg 238]

Земнопривязанные

Августы Фосс Гендель

Дополнение к нашей серии из двадцати лекций по Розенкрейцерскому христианству. Эта брошюра предостерегает от увлечения феноменами, медиумизмом и доской уиджа. Она приводит конкретные случаи, когда те, кто слишком сильно держался за земные вещи, тем самым сдерживались в своем прогрессе после оставления земного тела и перехода в невидимые сферы бытия. Она указывает, как можно избежать этого состояния; а также как некоторые продлевают свое пребывание в Пограничье близ земли.

Она описывает состояние тех, кто привязан к низшему Миру Желаний после смерти из-за чувственной привязанности, печали или других причин, ясно показывая их заблуждения и их деятельность.

13 pages. Paper Bound. Price 10c.

[pg 239]

Упрощенная научная астрология

Макса Генделя

Пятое издание.

С портретом Макса Генделя

198 Pages. Cloth Bound. $1.50 Postpaid.

Полный учебник по искусству составления гороскопа, делающий процесс простым и легким для начинающих. Он также включает

Философскую энциклопедию

— и —

Таблицы планетарных часов

Философская энциклопедия удовлетворяет давно назревшую потребность как начинающих, так и продвинутых студентов в информации относительно лежащих в основе причин астрологических диктатов. Это кладезь знаний, организованный таким образом, чтобы быть мгновенно доступным.

Таблицы планетарных часов позволяют выбрать наиболее благоприятное время для начала новых предприятий.

Беспрецедентные достоинства этой книги были в полной мере подтверждены многими тысячами восторженных студентов, которые купили первые четыре издания.

Ни один изучающий астрологию не может позволить себе оставаться без нее.

[pg 240]

Тайны великих опер

Макса Генделя

Фауст, Парсифаль, Кольцо Нибелунга, Тангейзер, Лоэнгрин

Фольклор и его интерпретация через музыку может многое предложить как обычному читателю, так и музыканту и оккультисту. Эти Мифы скрывают многие из скрытых истин, которые сейчас переводятся с языка символов и аллегорий, и эта привлекательная книга является ключом к этим поэтическим сказаниям об эволюции, жертве и раскрытии.

176 Pages. Cloth Bound. $2.00 Postpaid.