ПРОЗАИЧЕСКИЕ СОЧИНЕНИЯ ДЖОНАТАНА СВИФТА ТОМ IX Джонатан Свифт, доктор богословия СТАТЬИ ДЛЯ «БОЛТУНА», «ЭКЗАМЕНАТОРА», «ЗРИТЕЛЯ» И «РАЗВЕДЧИКА» ЛОНДОН, ДЖОРДЖ БЕЛЛ И СЫНОВЬЯ, 1902 ЧИЗВИК ПРЕСС: ЧАРЛЬЗ УИТТИНГЕМ И КО., ТУКС-КОРТ, ЧАНСЕРИ-ЛЕЙН, ЛОНДОН. CONTENTS ВВЕДЕНИЕ СТАТЬИ ДЛЯ «БОЛТУНА». «БОЛТУН», № 32. «БОЛТУН», № 35. «БОЛТУН», № 59. «БОЛТУН», № 63. «БОЛТУН», № 66. «БОЛТУН», № 67. «БОЛТУН», № 68. «БОЛТУН», № 70. «БОЛТУН», № 71. «БОЛТУН», № 230. «БОЛТУН», № 258. «БОЛТУН», № I. «БОЛТУН», № 2. «БОЛТУН», № 5. «БОЛТУН», № 298.[1] «БОЛТУН», № 302.[1] «БОЛТУН», № 306.[1] СТАТЬИ ДЛЯ «ЭКЗАМЕНАТОРА». «ЭКЗАМЕНАТОР». № 14.[1] № 15.[1] № 16.[1] № 17.[1] № 18.[1] № 19.[1] № 20.[1] № 21.[1] № 22.[1] № 23.[1] № 24.[1] № 25.[1] № 26.[1] № 27.[1] № 28.[1] № 29.[1] № 30.[1] № 31.[1] № 32.[1] № 33.[1] № 34.[1] № 35.[1] № 36.[1] № 37.[1] № 38.[1] № 39.[1] № 40.[1] № 41.[1] № 42.[1] № 43.[1] № 44.[1] № 45.[1] № 46.[1] СТАТЬЯ ДЛЯ «ЗРИТЕЛЯ». «ЗРИТЕЛЬ», № L.[1] СТАТЬИ ДЛЯ «РАЗВЕДЧИКА». «РАЗВЕДЧИК», № 1.[1] «РАЗВЕДЧИК», № III.[1] «РАЗВЕДЧИК», № XIX.[1] УКАЗАТЕЛЬ. ВВЕДЕНИЕ Свифта называли «принцем журналистов». Как и большинство титулов, призванных выразить современными словами характер и достижения человека минувшей эпохи, это определение не из самых удачных. Применительно к такой незаурядной личности, как Джонатан Свифт, оно одновременно вводит в заблуждение и является неполным. В лучшем случае оно содержит лишь полуправду. Оно относится к тому разряду фраз, которые, подчеркивая одну сторону характера, жертвуют истиной ради поверхностной остроты, а потому несправедливы по отношению к характеру в целом. Популярность таких фраз — мерило царящего непонимания; поэтому часто возникает необходимость принимать их с осторожностью и тщательно проверять. Свифт, безусловно, был принцем в своем искусстве, но его искусство не было искусством журналиста. Свифт был мастером литературного выражения, причем всех тех форм, которые стремятся воплотить в языке обыденную жизнь, обычные факты и общую природу людей. У него, конечно, были свои ограничения, но именно в них и кроется сила его особого гения. Он никогда не пытался выразить то, чего не понимал до конца. Если он видел вещи узко, то видел их определенно, и не было никакой возможности ошибиться в идеях, которые он хотел донести. «Он понимает себя, — говорил доктор Джонсон, — и его читатель всегда понимает его». В рамках своих ограничений Свифт обладал суверенной властью. Однако узость его видения никогда не ослепляла его в отношении связей, существующих между фактом и фактом, между объектом и субъектом, между действительным и возможным. В то же время не в его правилах и не в его природе было рассматривать такие связи абстрактно. Склад его ума был направлен на практическое, а не на чистое умозрение. Моралист и государственный деятель шли в нем рука об руку — прекрасный пример мыслителя восемнадцатого века. Но сказать это о Свифте — не значит назвать его журналистом. Журналист — это человек текущего момента, пишущий для текущего момента в гармонии с общественным мнением. И его текст, и его заголовки готовы заранее. Он следует проторенной дорогой и пробует новые пути, лишь когда условия вынуждают его к этому. Таким человеком Свифт точно не был. Журналистика не была его путем к цели. Если что-то и было, то, как сказал бы Эпиктет, это была лишь придорожная таверна, в которой он находил средства для того, чтобы лучше достичь своей цели. Если статьи Свифта для периодики его времени — это журналистика, то журналистика возникла уже в зрелом виде, и ее историю с тех пор следует рассматривать как историю ее вырождения. Но это было нечто гораздо большее, чем журналистика. То, что они приняли такую форму, став статьями для периодических изданий того времени, — лишь случайность, которая ничуть не затрагивает сами статьи. В действительности они представляют собой критику социальной и политической жизни первых тридцати лет английского восемнадцатого века. Со времени написания «Сказки бочки» и до дней «Писем суконщика» Свифт препарировал своих соотечественников безжалостной рукой хирурга-мастера. Столь глубоки были его познания в анатомии человека, индивидуальной и социальной, что мы и сейчас содрогаемся от боли, которую он, должно быть, причинял своими беспощадными операциями. Столь точным было его суждение, что мы поражаемся его проницательности, и наше изумление часто переходит в своего рода ужас, когда мы видим, как откинута кожа, обнажая грубое устройство под ней. И не будет слишком тонким рассуждением предположение, что наше нынешнее сочувствие к прошлой боли, наше изумление и наш ужас — это, в конце концов, наша собственная бессознательная дань уважения силе человека, который их вызывает, и наше признание непреходящей ценности его критики. Это не та сила и не тот вид критики, которые являются элементами искусства журналиста. Возможно, нам стоит радоваться, что это не так; что означает лишь то, что мы довольны существующим положением вещей. Чтобы вызвать к жизни Свифта, требуется особый набор условий. К счастью, если нам угодно так считать, условия, в которых мы находимся, требуют того типа журналиста, чья функция полностью выполняется, когда он измеряет движения текущего часа несколько более высокими стандартами дня. Условия, в которых жил Свифт, требовали журналиста совершенно иного калибра; и они получили его. Они получили человека, который растворял мелкие распри партийной власти в кислоте сатиры и перегонял притворные страхи за Церковь и Государство в перегонном кубе государственного деятеля, утверждающего величие и достоинство нации на всеобщем благосостоянии ее свободных людей. Когда Свифта в начале ноября 1710 года призвали на помощь партии тори, поручив ему работу в «Экзаменаторе», он обнаружил положение дел настолько запутанное и нестабильное, что требовались тончайшее понимание, деликатнейшее обращение и храбрейшее сердце, чтобы перестроить и восстановить все без страшных последствий. Харли и Сент-Джон были в безопасности и, по-видимому, надежно защищены значительным большинством. Но большинство часто не является самой надежной опорой. Помимо самоуверенности, которую оно внушает, и помимо опасности слишком восторженных последователей, таких как те, что нашли выражение в «Октябрьском клубе», существовала опасность, которая могла исходить от недовольства народа в целом, если его настроение будет неверно оценено; а в тот момент оценить его было нелегко. Популярность Мальборо и его побед, с одной стороны, была несомненной. С другой стороны, однако, росло мнение, что за эти победы была заплачена цена, которую Англия не могла себе позволить. Если она и обрела репутацию и престиж, то они не могли наполнить рты землевладельцев, постепенно бедневших, и члены этого класса не были склонны сдерживать свои чувства, наблюдая растущее процветание вигских биржевых спекулянтов — процветание, которое было обязано той самой войне, что их разоряла. Если землевладелец взывал к миру, вигский спекулянт отвечал ему, что мир означает окончательный отказ от государственного долга с неизбежным воцарением Претендента. Если землевладелец выступал за Церковь, вигский спекулянт поднимал крик: «Долой папизм!». Война превратила партии в фракции, и министерство оказалось между Сциллой мира любой ценой, с одной стороны, и Харибдой войны любой ценой — с другой; или, если не войны, то мира настолько одностороннего, что добиться его было бы почти невозможно. В таких мутных водах и в такой критический момент Свифту было суждено стать лоцманом корабля Государства. Его статьи для «Экзаменатора» должны свидетельствовать о мастерстве, с которым он выполнил поставленную перед ним задачу. Его призыв к народу Англии довериться министерству должен был быть призывом не только от имени его выдающихся и способных членов, но и от имени политики, благодаря которой «кривое должно стать прямым, а неровные места — гладкими». Таков был характер его призыва, и он сделал его в серии эссе, которые с поразительным эффектом обращали каждое преимущество в пользу его клиентов. Ни один другой человек, живший тогда, не смог бы сделать того, что сделал он; и мы сомневаемся, что Харли или Сент-Джон когда-либо осознавали, какую услугу он им оказал. Дальнейшая карьера этих двух людей не дает никаких сомнений в том, что могло бы произойти в этот период, будь Свифт иным человеком. Но «Экзаменаторы» Свифта сделали гораздо больше, чем просто сохранили голову Харли на плечах; они привели нацию к более спокойному осознанию своего положения и приучили ее к более справедливому пониманию людей, которые использовали ее в корыстных целях. Давайте сделаем скидку на чисто предвзятые доводы; на потакание личным чувствам против людей, которые его разочаровали, обидели или разозлили; на партийного человека, изображающего или искренне чувствующего партийную горечь; на уловки и увертки наемного адвоката, взывающего к страстям и слабостям тех, чье расположение он стремился завоевать; сделав скидку на это, мы все же найдем в этих статьях благородный дух широко мыслящего патриотизма и выдающееся понимание значения национального величия и национальной целостности. Памфлетисты, которым он противостоял и которые противостояли ему, были бессильны против Свифта. Там, где они вынюхивали с любопытством и мелочностью мелких торговцев, проницательность Свифта схватывала более широкие связи и настаивала на них. Там, где они «подшучивали», заискивали и насмехались, вызывая лишь легкое раздражение, презрительная инвектива и язвительная сатира Свифта заставляли врагов избранных королевой министров замолчать от страха. Там, где их пустые «ответы» вызывали лишь ухмылку, мужественность ума, широта возможностей и ловкость обращения Свифта принуждали к почтению. У его противников-вигов были веские причины бояться его. Он высмеивал их за существование, основанное не на преданности принципам, а на зависти к власти, которой пользовались другие. «Основная масса вигов, по-видимому, связана скорее с определенным кругом лиц, чем с каким-либо определенным набором принципов». К этим лицам он также направил свое суровое внимание: Сомерс, Купер, Годольфин, Мальборо и Уортон — каждый был нарисован железным стилом и кислотой. Уортону он уделил особое внимание (у него были личные счеты), и в характере Верреса он вытравил портрет распутника, недобросовестного правителя, негодяя, отступника от своей религии и страны, безрассудного, эгоистичного, низкого подонка. В «Письме к Марку Крассу» к Мальборо обращаются на языке, который мог понять самый простой батрак. Письмо представляет собой светскую проповедь о пороке алчности, и каждый довод и пример взяты из жизни Мальборо с таким точным применением, что сам Мальборо, должно быть, призадумался, читая его. «Ни один человек, — тонко заключает Свифт, — истинной доблести и истинного разумения, в которого этот порок проник незаметно, когда убедится в своей виновности, не позволит ему оставаться в своей груди ни часа». Но это внимание к вигам как к партии и как к личностям было, в конце концов, лишь игрой искусного оратора, подготавливающего умы своих слушателей к истинной цели. Эта цель, возможно, изначально заключалась в том, чтобы закрепить министерство в расположении страны; но Свифт, выполнив ее и тем самым исполнив свой долг, обратил ее, как он, несомненно, не мог не обратить, и как позже в «Письмах суконщика» он обратил другую цель, к убеждению в принятии тех широких принципов, которые так влияли на политическую мысль в последние годы правления королевы Анны. Именно с этими принципами в уме доктор Джонсон признал, что Свифт «одно время диктовал политические взгляды английской нации». Он призвал нацию к рассмотрению Конституции; он приписал народу (поскольку, конечно, именно он избрал новое министерство) понимание того, что лучше всего для защиты их древних привилегий и прав. Прошедшие двадцать лет были периодом бесхозяйственности, в течение которого Конституция игнорировалась; «но народ в целом мудрее; и своим выбором они показывают, что понимают нашу Конституцию и хотели бы вернуть ее к прежней форме». «Нация стонала под невыносимым бременем тех, кто сосал ее кровь ради наживы. Мы вели войны, чтобы наполнить карманы биржевых спекулянтов. Мы пересмотрели нашу Конституцию и великими и объединенными национальными усилиями обеспечили наше протестантское престолонаследие только для того, чтобы стать орудием фракции, которая присваивает себе всю заслугу того, что было национальным актом. Нами правят выскочки, которые расшатывают устои нашей социальной системы и вытесняют влияние нашего земельного дворянства влиянием класса людей, которые находят свою выгоду в наших бедах». Правление торговца должно быть заменено правлением тех, чьи жизни связаны с землей своей страны. Искусство управления было не «ввозом мускатных орехов и копчением сельди», а политическим воплощением воли «свободно избранного Парламента, без угроз или коррупции», и «состоящего из землевладельцев», чьи интересы, будучи интересами в почве, будут едины с интересами тех, кто живет на этой почве. Виги и тори могут спорить между собой, с какой стороны лучше защищать страну; но люди истинной партии — это люди Национальной партии — те, «чьи принципы в Церкви и Государстве таковы, как я описал выше; чьи действия проистекают отсюда и которые не имеют привязанности ни к какому кругу министров, кроме как в той мере, в какой они являются друзьями Конституции во всех ее частях; но сделают все возможное, чтобы спасти своего Принца и Страну, кто бы ни стоял у руля»[1]. В этом духе и таким образом Свифт закалял свое время и отстаивал дело тех людей, которые выбрали его. Это был своего рода «экзамен», к которому ни виги, ни тори не привыкли. Он пролил совершенно новый свет на дела, что страна в целом не преминула оценить. По всей длине и ширине королевства «Экзаменатор» был встречен с одобрением, и на его призывы откликнулись. Его успех был заметным, даже великолепным; но это был недолгий успех. Он сделал работу, которую министерство намеревалось сделать, и сделал ее безошибочно; но принципы этой Национальной партии были для людей более сурового склада, чем Харли или Сент-Джон. Свифт возложил на их плечи бремя, которое они не могли нести, и они пали, когда лишились его поддержки. Но работа, проделанная Свифтом, свидетельствует сегодня о весьма необычном сочетании качеств в гении этого человека, чья личность выделяется даже на фоне его работы. Ему всегда было суждено служить, и никогда не было счастья повелевать; но ведь он сам принял служение, когда надел рясу священника. Заслуживает повторной записи тот факт, что доктор Джонсон, признавая, что Свифт в «Экзаменаторе» имел преимущество в аргументации, добавляет, что «что касается остроумия, боюсь, ни одна из статей Свифта не сравнится с теми, которыми Аддисон противостоял ему». На что Монк Мейсон уместно замечает: «Доктор должен был сказать нам, что это за статьи, которые Аддисон написал в противовес «Экзаменатору» Свифта; ибо последний «Вигский экзаменатор», написанный Аддисоном, был опубликован 12 октября 1710 года, а первый «Экзаменатор» Свифта — 2 ноября того же года»[2]. В этом томе собраны те сочинения Свифта, которые составляют его вклад в периодические издания своего времени. Были приняты меры, чтобы дать лучший текст и не допустить ничего, что не было написано Свифтом. При подготовке тома редактор получил такую помощь от мистера У. Спенсера Джексона, что с большей справедливостью можно было бы сказать, что он его отредактировал. Он сверил тексты, пересмотрел корректуры и предоставил большинство примечаний. Без его помощи том неизбежно был бы задержан еще больше, и редактор с радостью пользуется этим случаем, чтобы признать свою признательность мистеру Джексону и поблагодарить его за помощь. Его дальнейшая признательность должна быть выражена исследованиям тех авторов, которые уже были названы в ранее опубликованных томах этого издания, а также процитированы в примечаниях к настоящему тому. Темпл Скотт. Глен-Ридж, Нью-Джерси, США. 8 апреля 1902 г. [Сноска 1: «Экзаменатор», № 44, стр. 290.] [Сноска 2: «История собора Святого Патрика», стр. 257, примечание g.] ПОДРОБНОЕ СОДЕРЖАНИЕ СТАТЬИ ДЛЯ «БОЛТУНА» Вступительная заметка № 32, 23 июня 1709 г. 35, « 30, « 59, 25 авг., « 65, 3 сент., « 66, « 10, « 67, « 13, « 68, « 15, « 70, « 22, « 71, « 22, « 230, 28 сент. 1710 г. 258, 2 дек., « Примечание к «Болтуну» Харрисона № 1 (из 5-го тома), 13 янв. 1710-11 г. 2 ( « ), « 16, « 5 ( « ), « 27, « № 298 (5-й том, № 20), 6 марта 1710-11 г. 302 (5-й том, № 24), « 15 « 306 (5-й том, № 28), « 24 « СТАТЬИ ДЛЯ «ЭКЗАМЕНАТОРА» Вступительная заметка № 14 (13), 2 нояб. 1710 г. 15 (14), « 9, « 16 (15), « 16, « 17 (16), « 23, « 18 (17), « 30, « 19 (18), 7 дек., « 20 (19), « 14, « 21 (20), « 21, « 22 (21), « 28, « 23 (22), 4 янв. 1710-11 г. 24 (23), « 11, « 25 (24), « 18, « 26 (25), « 25, « 27 (26), 1 февр., « 28 (27), « 8, « 29 (28), 15 февр. 1710-11 г. 30 (29), « 22, « 31 (30), 1 марта, « 32 (31), « 8, « 33 (32), « 15, « 34 (33), « 22, « 35 (34), « 29, 1711 г. 36 (35), 5 апр., « 37 (36), « 12, « 38 (37), « 19, « 39 (38), « 26, « 40 (39), 3 мая, « 41 (40), « 10, « 42 (41), « 17, « 43 (42), « 24, « 44 (43), « 31, « 45 (44), 7 июня, « 46 (45), « 14, « СТАТЬИ ДЛЯ «ЗРИТЕЛЯ» Вступительная заметка № 50, 27 апреля 1711 г. (Четыре индейских короля) Абзац из № 575, 2 августа 1714 г. СТАТЬИ ДЛЯ «РАЗВЕДЧИКА» Вступительная заметка № 1, 11 мая 1728 г. (Введение) 3, Оправдание мистера Гея и «Оперы нищего» 19, Трудности ирландцев, лишенных серебра и заманенных в Америку СТАТЬИ ДЛЯ «БОЛТУНА». ПРИМЕЧАНИЕ. В оригинальном посвящении первого тома «Болтуна» Артуру Мейнуорингу Ричард Стил, его инициатор и редактор, дает характерное выражение мотиву, побудившему его к его созданию. «Поскольку состояние разговоров и дел в этом городе, — говорит Стил, — долгое время было обременено претендентами в обоих родах, то, чтобы открыть людям глаза на такие злоупотребления, представлялось не бесполезным предприятием опубликовать газету, которая наблюдала бы за нравами как приятной, так и деловой части человечества». Далее он говорит, что «общая цель этой газеты — разоблачить ложные искусства жизни, сорвать маски с хитрости, тщеславия и жеманства и рекомендовать общую простоту в нашей одежде, нашем дискурсе и нашем поведении». То, что Стил преуспел в этой похвальной цели, было в полной мере доказано тем эффектом, который «Болтун» оказал на его литературных преемников, как его собственного века, так и поколений с тех пор. «Болтун» был, если исключить «Еженедельный обзор» Дефо, самым ранним литературным периодическим изданием, которое, по словам Скотта, «оказало немалое влияние на формирование и уточнение характера английской нации». Стил вел свое периодическое издание под именем Исаака Бикерстаффа. Он выбрал это имя намеренно, потому что чувствовал, как он сам выразился, что «работа такого рода требует времени, чтобы войти в поле зрения мира. Очень удачно случилось, что незадолго до того, как я решился на этот замысел, один джентльмен написал предсказания и две или три другие статьи от моего имени, которые сделали его знаменитым во всех частях Европы; и благодаря неподражаемому духу и юмору подняли его на такую высоту репутации, на какую он только мог достичь». Упомянутый джентльмен — это, конечно, Свифт, чьи памфлеты о Партридже были предметом разговоров всего города. Стил очень любезно приписывает успех периодического издания этой «доброй удаче»; и хотя в его словах может быть доля правды, мы в наше время можем более справедливо оценить великое благо, оказанное его соотечественникам им самим и его сотрудниками. Влияние «Болтуна» на современную мысль признается Геем в его «Современном состоянии остроумия», опубликованном в 1711 году. Гей отмечает: «Его сочинения направили всех наших остроумцев и литераторов на новый путь мышления, о котором они раньше имели мало или вовсе не имели представления; и хотя мы еще не можем сказать, что кто-либо из них достиг красот оригинала, я думаю, мы можем рискнуть утверждать, что каждый из них пишет и мыслит гораздо более справедливо, чем некоторое время назад». Среди авторов, помимо самого редактора, были Свифт, Аддисон, Ялден, Джон Хьюз, Уильям Харрисон и Джеймс Гринвуд. Вопрос о точном авторстве статей «Болтуна» в значительной степени остается предметом догадок. В предисловии к четвертому тому было признано авторство лишь очень немногих статей. Питер Вентворт писал своему брату, лорду Рэби, 9 мая 1709 года, что «Болтуны» «пишутся клубом остроумцев, которые делают своим делом собирать все веселые истории, какие могут... Трое из авторов угадываются, а именно: Свифт... Ялден и Стил» («Вентвортские бумаги», 85). Первой признанной прозаической статьей Свифта для «Болтуна» был № 32 (23 июня), и он продолжал время от времени, как покажет следующая перепечатка, помогать своему другу; но, к сожалению, партийная политика разделила их, и Свифт отошел от этого предприятия. Особое значение придавалось месту, из которого датировались статьи в «Болтуне». В первом номере появилось следующее уведомление: «Все отчеты о галантности, удовольствиях и развлечениях будут под рубрикой Шоколадного дома Уайта; поэзия — под рубрикой Кофейни Уилла; обучение — под заголовком Греческой; иностранные и внутренние новости вы получите из Кофейни Сент-Джеймс; а все остальное, что я могу предложить по любому другому предмету, будет датировано из моей собственной Квартиры». «Болтун» был перепечатан в Эдинбурге как можно скорее после его публикации в Лондоне, начиная, по-видимому, с № 130, так как № 31 (Эдинбург, Джеймс Уотсон) датирован 24 апреля 1710 года и соответствует № 160 оригинального издания от 18 апреля 1710 года. [Т.С.] «БОЛТУН», № 32. СО ВТОРНИКА, 21 ИЮНЯ, ПО ЧЕТВЕРГ, 23 ИЮНЯ 1709 ГОДА. «Исааку Бикерстаффу, эсквайру;[1] 18 июня 1709 г. «СЭР, «Не знаю, следует ли вам жалеть меня или смеяться надо мной; ибо я отчаянно влюбился в профессиональную платоничку, самое необъяснимое создание своего пола. Слышать, как она говорит серафически, и перебирает Норриса[2] и Мора[3], и Мильтона[4], и весь набор Интеллектуальных Пустяков, мучает меня сердечно; ибо для любовника, который понимает метафоры, вся эта милая болтовня об идеях дает очень прекрасные виды удовольствия, которые только дорогая декламаторша предотвращает, понимая их буквально. Почему она должна желать быть херувимом, когда именно плоть и кровь делают ее очаровательной? Если я говорю с ней, это высокое нарушение идеи интуиции: если я покушаюсь на ее руку или губу, она отстраняется от прикосновения, как мимоза, и сжалась бы в чистый дух. Она называет свою колесницу — средством передвижения; свой шарф с оборками — крыльями; ее синее манто и юбка — это ее лазурное одеяние; а ее лакей носит имя Оберон. Мое несчастье в том, что я шесть футов с половиной ростом, два полных размаха в плечах, тринадцать дюймов в диаметре икры; и до того, как я влюбился, у меня был благородный аппетит, и обычно я ложился спать трезвым после двух бутылок. Мне нет еще двадцати шести, и мой нос отмечен как истинно орлиный. По этим причинам я в совершенно особом порядке являюсь ее отвращением. Что мне делать? Сама наглость не может исправить ее. Если я пишу жалкое, она причисляет меня к детям погибели и исключает из своей области: если я принимаю грубое и существенное, она разыгрывает со мной настоящего призрака и исчезает в мгновение ока. У меня были надежды на лицемерие пола; но упорство делает его таким же плохим, как зафиксированное отвращение. Я желаю вашего мнения, не могу ли я законно применить инквизицию к ней, использовать немного силы и подвергнуть ее дыбе и пытке, только чтобы убедить ее, что у нее действительно прекрасные конечности, не портя и не искажая их. Я жду ваших указаний, прежде чем я начну чахнуть и увядать от отчаяния; что в настоящее время я не считаю целесообразным, потому что, если она должна отречься, она может тогда возненавидеть меня, возможно, в другой крайности за мою худобу. Я (с нетерпением) «Ваш покорнейший слуга, «ЧАРЛЬЗ СТЕРДИ». Мой пациент изложил свое дело с очень большой теплотой и представил его в столь живой манере, что я вижу как его мучение, так и мучительницу с большой ясностью. С этим орденом платонических дам следует обращаться особым образом, отличным от всех остальных представительниц пола. Лесть — это общий путь, и путь в этом случае; но это не должно делаться грубо. Каждый человек, обладающий остроумием, юмором и умением подшучивать, может стать хорошим льстецом для женщины в целом; но платоничку нельзя тронуть панегириком: она скажет вам, что это чувственность в душе — получать удовольствие таким образом. Поэтому вы не должны хвалить, а молча соглашаться со всем, что она делает и говорит. Вы должны учитывать, что в ней презрение к вам — это не юмор, а мнение. Несколько лет назад был круг таких дам, которые были знатного происхождения и объявили, что девственность должна быть их состоянием жизни в течение этого смертного состояния, и поэтому решили объединить свои состояния и построить женский монастырь. Место жительства было выбрано; и красивое место, полное естественных падений и подъемов вод, с тенистыми укрытиями и цветочными беседками, было одобрено семью основательницами. Было столько же представителей нашего пола, которые взяли на себя смелость посетить эти обители предполагаемой строгости; среди прочих, знаменитый повеса[5] того времени, который владел серьезным образом до совершенства. Он вошел первым; но, увидев служанку, идущую к нему с намерением сказать ему, что это не место для него или его спутников, моя серьезная наглость обращается к служанке: «Юная женщина, — сказал он, — если кто-либо из дам находится на этой стороне дома, пожалуйста, проводите нас на другую сторону к садам: мы, вы должны знать, джентльмены, которые путешествуют по Англии; после чего мы отправимся в иностранные части, где некоторые из нас уже были». Здесь он кланяется самым смиренным образом и целует девушку, которая не знала, как вести себя при таком роде обращения. Он продолжает: «Теперь вы должны знать, что у нас есть амбиция сказать, что у нас есть протестантский женский монастырь в Англии: но, пожалуйста, миссис Бетти...» — «Сэр, — ответила она, — мое имя Сьюзен, к вашим услугам». — «Тогда я сердечно прошу вашего прощения...» — «Никакой обиды в малейшей степени, — говорит она, — ибо у меня есть двоюродная сестра, которую зовут Бетти»[6]. — «Действительно, — сказал он, — уверяю вас, это было больше, чем я знал, я говорил наугад: Но раз уж так случилось, что я был почти прав, позвольте мне представить этого джентльмена к благосклонности вежливого приветствия». Его друг продвигается вперед, и так далее, пока они все не поприветствовали ее. Таким образом, бедная девушка оказалась в середине толпы этих парней, в растерянности, что делать, без мужества пройти сквозь них; а платоники — у нескольких смотровых щелей, бледные, дрожащие и раздраженные. Повеса заметил, что за ними наблюдают, и поэтому позаботился о том, чтобы занять Сьюки болтовней с вопросами об их образе жизни; когда наконец появилась Мадонелла[7], дама, которая написала прекрасную книгу о жизни затворницы и была проектировщицей фонда. Она приближается в зал; и Повеса, зная достоинство своей собственной мины и вида, идет депутатом от своей компании. Она начинает: «Сэр, я обязана следовать за служанкой, которую послали узнать, какое дело могло заставить незнакомцев давить на уединение, которое мы, которые должны населять это место, посвятили Небесам и нашим собственным мыслям?» — «Мадам, — отвечает Повеса (с видом большой дистанции, смешанной с определенным безразличием, с помощью которого он мог скрыть притворство), — ваше великое намерение наделало больше шума в мире, чем вы предполагаете; и мы, путешественники, которые видели много иностранных институтов такого рода, имеем любопытство увидеть в его первых зачатках это место первобытного благочестия; ибо так оно должно называться будущими веками, к вечной чести основателей. Я читал превосходный и серафический дискурс Мадонеллы на эту тему». Дама немедленно отвечает: «Если то, что я сказала, могло способствовать возникновению у вас мыслей, которые могут способствовать продвижению интеллектуального и божественного разговора, я сочла бы себя чрезвычайно счастливой». Он немедленно отступил с глубочайшим почтением; затем, продвигаясь вперед: «Вы тогда та самая восхищаемая дама? Если я могу приблизиться к губам, которые произнесли вещи столь священные...» Он целует ее. Его друзья последовали его примеру. Посвященные внутри стояли в изумлении, где это закончится, видя, как Мадонелла принимает их обращение и их компанию. Но Повеса продолжает: «Мы не хотели бы нарушать правила; но если мы можем взять на себя смелость увидеть место, которое вы сочли нужным выбрать навсегда, мы пошли бы в такие части садов, которые соответствуют строгостям, которые вы наложили на себя». Короче говоря, Мадонелла позволила Повесе провести ее в собрание монахинь, за которым последовали его друзья, и каждый взял свою красавицу за руку, после долгих объяснений, чтобы прогуляться по садам. Разговор перешел на лилии, цветы, беседки и растущие овощи; и Повеса имел торжественную наглость, когда вся компания стояла вокруг него, сказать: «Что он искренне желал бы, чтобы люди могли вырастать из земли, как растения[8]; и что наши умы не обязательно должны быть запятнаны плотоядными аппетитами для размножения, а также поддержания нашего вида». Это было сказано с такой легкой и твердой уверенностью, что Мадонелла ответила: «Сэр, под понятием благочестивой мысли вы обманываете себя, желая института, чуждого Провидению: Эти желания были вложены в нас для почтенных целей, в сохранении рода человеческого и предоставлении возможностей для того, чтобы сделать наше целомудрие более героическим». Конференция была продолжена в этом небесном ключе и проведена так хорошо менеджерами с обеих сторон, что это создало второе и второе интервью[9]; и, не вдаваясь в дальнейшие подробности, едва ли не каждая из них была матерью или отцом в тот день через двенадцать месяцев. Любую неестественную роль долго принимать, и так же долго откладывать; поэтому мистер Стерди может заверить себя, Платоника будет вечно бежать от развязного поведения; но если он подойдет к ней по этой модели, она смирится с необходимостями смертной жизни и снизойдет до того, чтобы смотреть с жалостью на несчастного человека, заключенного в столь много тела и побуждаемого столь бурными желаниями. [Сноска 1: Это письмо предваряется следующими словами: «Шоколадный дом Уайта, 22 июня. «Ответ на следующее письмо абсолютно необходимо отправить со всей поспешностью, я должен побеспокоить всех, кто приходит с часовыми вопросами в мою прихожую, чтобы дать джентльмену свое мнение». Эта статья написана в насмешку над некоторыми жеманными дамами того периода, которые претендовали, с несколько чрезмерной показностью, на принятие доктрин Платонической любви. Миссис Мэри Эстелл, ученая и достойная женщина, приняла это фантастическое понятие так глубоко, что в эссе о женском поле в 1696 году она предложила своего рода женский колледж, в котором молодые могли бы обучаться, а «дамы, испытывающие тошноту от парада мира», могли бы найти счастливое уединение. План был расстроен епископом Бернетом, который, узнав, что Королева намеревалась дать 10 000 фунтов стерлингов на создание, отговорил ее, заверив, что это приведет к введению папистских орденов и будет называться женским монастырем. Эта дама — Мадонелла «Болтуна»... Эта статья была осуждена как грубое отражение характера миссис Эстелл, но без каких-либо очень веских оснований. Свифт лишь пророчествует о вероятном исходе такой схемы, как схема протестантского женского монастыря; и это насильственная интерпретация его слов — предполагать, что он намекает на то, что заключение имело место без предпосылок. Действительно, бич насмешки редко используется лучше, чем на том виде прециозниц, которые стремятся смешать границы, установленные природой для занятий и исследований двух полов. Никто не был более ревностным, чем Свифт, в информировании женского ума по тем пунктам, которые наиболее подобают и полезны их полу. Его «Письмо молодой замужней даме» и «Мысли об образовании» указывают на степень этих исследований. [С.] Николс в своем издании «Болтуна» (1786) приписывает эту статью «Свифту и Аддисону»; но он думает, что юмор ее «безусловно возник в распутном воображении декана собора Святого Патрика». [Т.С.]] [Сноска 2: Джон Норрис (1657-1711), ректор Бемертона, автор «Теории и регулирования любви» (1688) и многих других работ. Его переписка со знаменитым платоником Генри Мором приложена к этому «моральному эссе». Чалмерс говорит о нем как о «человеке большой изобретательности, учености и благочестия»; но Локк называет его «неясным, восторженным человеком». [Т.С.]] [Сноска 3: Генри Мор (1614-1687), знаменитый кембриджский платоник и автор «Философских поэм» (1647), «Бессмертия души» (1659) и других работ подобного рода. Чалмерс отмечает, что «мистер Чишолл, выдающийся книготорговец, заявил, что «Тайна благочестия» доктора Мора и другие его работы правили всеми книготорговцами Лондона в течение двадцати лет подряд». [Т.С.]] [Сноска 4: Ссылка здесь на «Апологию Смектимнуса» Мильтона. Мильтон и Мор были в течение одного года сокурсниками в колледже Христа в Кембридже. [Т.С.]] [Сноска 5: Говорят, что относится к мистеру Репингтону, известному шутнику того времени и члену старой семьи Уорикшира из Амингтона, недалеко от Тамворта. [Т.С.]] [Сноска 6: Бетти, о которой здесь идет речь, — это леди Элизабет Гастингс (1682-1739), дочь Теофилуса, седьмого графа Хантингдона. В № 49 «Болтуна» Стил ссылается на нее в знаменитой фразе: «любить ее — это либеральное образование». Она внесла свой вклад в планы миссис Эстелл по созданию «протестантского женского монастыря». [Т.С.]] [Сноска 7: См. предыдущее примечание. Миссис Мэри Эстелл (1668-1731), автор «Серьезного предложения дамам для продвижения их истинного и величайшего интереса» (1694), была подругой леди Элизабет Гастингс и корреспондентом Джона Норриса из Бемертона. Нет ни малейшего основания для грубых и жестоких инсинуаций против ее характера в этой статье. Клевета повторяется в 59-м и 63-м номерах «Болтуна». Ее переписка с Норрисом была опубликована в 1695 году под названием «Письма о любви к Богу». Позже в жизни она нападала на Аттербери, Локка и Уайта Кеннетта. [Т.С.]] [Сноска 8: Ссылка здесь на «Религию врача» сэра Томаса Брауна, часть ii., раздел 9. [Т.С.]] [Сноска 9: М. Бурнель — псевдоним Уильяма Олдсворта — замечает: «Следующее интервью после второго — это все еще второе; нет прогресса во времени для любовников» («Аннотации к «Болтуну»»). Чалмерс читает здесь: «второе и третье интервью». [Т.С.]] БОЛТУН, № 35. СО ВТОРНИКА, 28 ИЮНЯ, ПО ЧЕТВЕРГ, 30 ИЮНЯ 1709 ГОДА. «СЭР,[1] Не так давно[2] вам было угодно представить нам химерический отчет о знаменитом семействе Стаффов, из чего, полагаю, вы хотели бы сделать вывод, что это самый древний и многочисленный род во всей Европе. Но я решительно отрицаю и то, и другое; и весьма удивлен вашими дерзкими действиями в этом вопросе, поскольку хорошо известно, что наш самый прославленный, самый знаменитый и самый прославленный римский род Иксов пользовался преимуществом перед всеми остальными со времен правления доброго старого Сатурна. Я мог бы многое сказать в очернение и позор вашего семейства; например, что ваши родственники Дистафф и Брумстафф были людьми легкомысленными и низкого происхождения, одна пряла, другой подметал улицы ради куска хлеба. Но я воздержусь от того, чтобы изливать свою желчь на объекты, столь недостойные моего негодования. Я лишь представлю миру каталог своих предков и предоставлю ему самому решать, кто до сих пор имел, а кто в будущем должен иметь преимущество. «Прежде всего, идет самая известная и популярная леди Меретрикс, прародительница плодовитого семейства Беллатрикс, Лотрикс, Нетрикс, Нутрикс, Обстетрикс, Фамулатрикс, Коктрикс, Орнатрикс, Сарцинатрикс, Фектрикс, Бальнеатрикс, Портатрикс, Сальтатрикс, Дивинатрикс, Конъектрикс, Комтрикс, Дебитрикс, Кредитрикс, Донатрикс, Амбулатрикс, Меркатрикс, Адсектрикс, Ассектатрикс, Пальпатрикс, Праецептрикс, Пистрикс. «Я ваш, «ЭЛИЗ. ПОТАТРИКС». [Сноска 1: Это письмо предваряется словами: «Из моей собственной квартиры, 29 июня. «Было бы величайшим одолжением и подспорьем для моего трактата о каламбурах, если бы кто-нибудь соблаговолил сообщить мне, к какому классу среди ученых, играющих словами, следует отнести автора следующего письма». Предлагаемая работа была обещана в 32-м номере «Болтуна», где было сказано: «Я посвящу это рассуждение джентльмену, моему очень доброму другу, который является Янусом наших времен и которого по его годам и остроумию вы приняли бы за человека прошлого века, но по его одежде и нравам — нынешнего». [Т.С.]] [Сноска 2: В 11-м номере «Болтуна», автор — Хенедж Твисден. [Т.С.]] БОЛТУН, № 59. СО ВТОРНИКА, 23 АВГУСТА, ПО ЧЕТВЕРГ, 25 АВГУСТА 1709 ГОДА. Кофейня Уилла, 24 августа. Автор следующего письма, судя по его имени и цитатам из древних, кажется своего рода шпионом из старого мира, которого нам, современникам, следует остерегаться обидеть; поэтому я должен быть откровенен и признать, что он попал в точку, когда критикует меня, вместо того чтобы вызывать его недовольство. «СЭР, Имея странную привычку желать стать хоть немного лучше или мудрее от того, что я читаю, я всегда чувствую себя неловко, когда в каком-нибудь глубокомысленном писателе (ибо других я не читаю) мне случается встретить то, чего я не могу понять. Когда это происходит, для меня большое огорчение, что я не в состоянии проконсультироваться с самим автором по поводу его смысла; ибо комментаторы — это секта, которая не пользуется моим уважением. Ваши обстоятельные сочинения имеют, среди прочих, то преимущество, что их автор все еще жив и готов (как позволяет нам ожидать его широкое милосердие) объяснить все, что может показаться в них слишком возвышенным для вульгарного понимания. Это, сэр, заставляет меня осмелиться спросить вас, как характер героя из Хэмпстеда мог быть совершенно новым[1], когда пришли последние письма, и в то же время сэр Джон Саклинг был так хорошо знаком с ним шестьдесят лет назад? Надеюсь, сэр, вы не примете это на свой счет: уверяю вас, я питаю к вам глубокое уважение; что и заставляет меня писать это с тем же настроем, с каким Лонгин велит нам читать Гомера и Платона. «"Когда при чтении, — говорит он, — любого из этих знаменитых авторов мы встречаем отрывок, с которым мы не можем хорошо согласовать наши доводы, мы должны твердо верить, что если бы эти великие умы присутствовали, чтобы ответить за себя, мы были бы удивлены, убедившись, что только мы виновны в ошибках, которые ранее приписывали им". Если вы сочтете нужным устранить сомнение, которое сейчас терзает меня, это послужит мне стимулом для установления частой переписки с вами, поскольку на моем пути встречается немало вещей, которые, возможно, были бы не совсем чужды вашей цели и по поводу которых ваши мысли были бы весьма желанны для «Вашего покорнейшего слуги, «ОБАДИИ ГРИНХЭТА». [Сноска 1: В № 57 «Болтуна» Стил писал: «Письма из Хэмпстеда гласят, что туда прибыл хлыщ, совершенно нового типа. У этого малого есть храбрость, доказательства которой он считает себя обязанным давать каждый час своей жизни. Он вечно дерется с мужчинами и противоречит женщинам. Леди, которая прислала его ко мне, снабдила его этим описанием из Саклинга: «Я человек войны и силы, И знаю лишь то, что могу драться, Будь я неправ или прав. Благочестиво. Никакой женщины под небесами я не боюсь, Новые клятвы я могу точно произносить; И сорок тостов мой мозг выдержит, Самым решительным образом». «Описание из Саклинга» взято из рондо этого писателя «Солдат». Поскольку поэт умер в 1642 году, Свифт высмеивает утверждение, что такой тип хлыща был «совершенно новым». [Т.С.]] БОЛТУН, № 63. С ЧЕТВЕРГА, 1 СЕНТЯБРЯ, ПО СУББОТУ, 3 СЕНТЯБРЯ 1709 ГОДА. «СЭР,[1] «Должно быть признано, что эсквайр Бикерстафф — самый искренний из всех авторов. Мало, очень мало тех, кто признает себя в ошибке, хотя весь мир видит, что они несут сущую чепуху. Вы будете любезны, сэр, простить это выражение по той же причине, по которой вы однажды просили нас извинить вас, когда вы казались несколько скучным. Большинство писателей, подобно большинству святых Пола Лоррейна[2], по-видимому, находят особое тщеславие в том, чтобы умирать тяжело. Но вы, сэр, чтобы показать хороший пример своим собратьям, не только признали, но и по собственной воле исправили обвинение. Более того, вы были настолько добродушны, что обнаружили в нем красоты, о которых, уверяю вас, тот, кто его составил, никогда и не мечтал: И чтобы сделать вашу любезность еще более совершенной, вы удостоили его титула вашего родственника[3], чем, хотя и полученным по левой линии, он немало гордится. Мой брат (ибо Обадия именно таков), будучи в настоящее время очень занят ничем, поручил мне передать вам свою искреннюю благодарность за все эти одолжения; и, в качестве небольшого знака своей признательности, сообщить вам следующую новость, которая, как он считает, относится более к вам, чем к кому-либо другому из наших современных историков. «Мадонелла, которая, как полагали, давно улетела к эфирным обителям, все еще, по-видимому, бродит в пределах смертности; где она обнаружила, путем глубоких размышлений о революции[4], упомянутой в вашем письме от 23 июня, что там, где не хватало ранних наставлений, чтобы запечатлеть истинные идеи о вещах в нежных душах ее пола, они никогда после не способны достичь такой степени совершенства, чтобы быть выше законов материи и движения; законов, которые значительно подкрепляются принципами, обычно усваиваемыми в детских садах и пансионах. Чтобы исправить это зло, она разработала схему колледжа для юных девиц; где вместо ножниц, иголок и образцов для вышивания; перья, циркули, квадранты, книги, рукописи, греческий, латинский и еврейский языки должны занимать все их время. Только по праздникам студенткам, для умеренного упражнения, будет позволено развлекаться использованием некоторого легкого и самого подвижного оружия; и будет проявлена должная забота, чтобы дать им хотя бы поверхностную настойку древней и современной амазонской тактики. Руководство этими военными выступлениями берет на себя Эпицен[5], автор «Мемуаров из Средиземноморья», которая с помощью некоторых искусственных ядов, передаваемых через запахи, за эти несколько недель привела многих лиц обоих полов к безвременной кончине; и, что еще более удивительно, вопреки своей профессии, теми же ароматами оживила других, кто давно утонул в водоворотах Леты. Другим профессором должна стать некая леди, которая сейчас публикует два из самых отборных саксонских романов[6], которые, как говорят, пользовались таким же успехом у дам двора королевы Эммы, как «Мемуары из Новой Атлантиды» у наших. Я сделаю своим делом навести справки о прогрессе этого ученого учреждения и дам вам первое уведомление об их «Философских трудах[7] и поисках природы». «Ваш и т.д. «ТОБИЯ ГРИНХЭТ». [Сноска 1: Это письмо предварялось словами: «Из моей собственной квартиры, 2 сентября. «Следующее письмо, будучи панегириком мне за качество, которого может достичь каждый человек, — признание своих ошибок; я счел полезным для моих собратьев-писателей опубликовать его». [Т.С.]] [Сноска 2: Преподобный Пол Лоррейн был ординарием тюрьмы Ньюгейт с 1698 по 1719 год. Он выпускал предсмертные речи и исповеди осужденных преступников в виде листовок. В этих исповедях раскаяние преступников подчеркивалось наиболее сильно, отсюда и термин «святые Лоррейна». Лоррейн умер в 1719 году. [Т.С.]] [Сноска 3: Исаак Бикерстафф, комментируя письмо в № 59, напечатанное выше, говорит: «Я просмотрел нашу родословную после получения этого послания и обнаружил, что Гринхэты — родственники Стаффов. Они происходят от Модлин, леворукой жены Неемии Бикерстаффа, во времена правления Генриха II». [Т.С.]] [Сноска 4: См. № 32 выше. [Т.С.]] [Сноска 5: Миссис Мэри де ла Ривьер Мэнли, автор «Мемуаров Европы к концу восьмого века» (1710), которые она посвятила Исааку Бикерстаффу, и «Тайных мемуаров и нравов... из Новой Атлантиды» (1709). Она была связана со Свифтом в написании нескольких памфлетов в поддержку администрации Харли и в его работе над «Экзаменатором» (см. том V, стр. 41, 118 и 171 настоящего издания сочинений Свифта). Эпицен — это аллюзия на комедию Бена Джонсона «Эпицен, или Молчаливая женщина» (1609). Миссис Мэнли, по-видимому, приписала Стилу эту атаку на нее, ибо она, в свою очередь, напала на него в своей «Новой Атлантиде» и напечатала в своем посвящении к «Мемуарам Европы» опровержение Стилом авторства этой статьи. Это, однако, не помешало ей выдвинуть против него новые обвинения. «Повествование об экзамене Гискара», «Комментарий к проповеди доктора Хэра» и «Оправдание герцога Мальборо» были написаны либо ею самой, либо по предложению и с инструкциями Свифта. [Т.С.]] [Сноска 6: Миссис Элизабет Элстоб (1683-1756), племянница ученого доктора Хикса, выпустила в 1709 году «Англо-саксонскую гомилию на день рождения святого Григория». Работа была посвящена королеве Анне. Она была подругой Мэри Гренвиль, впоследствии миссис Пендарвес, более известной как миссис Делани. [Т.С.]] [Сноска 7: Аллюзия на «Полезные труды по философии» и т.д., январь и февраль 1708/9 года, которые начались со статьи под названием «Эссе об изобретении образцов для вышивания» миссис Арабеллы Мэнли (sic). У нее была подруга, миссис Бетти Клавел. [Т.С.]] БОЛТУН, № 66. С ЧЕТВЕРГА, 8 СЕНТЯБРЯ, ПО СУББОТУ, 10 СЕНТЯБРЯ 1709 ГОДА. Кофейня Уилла, 9 сентября. Мы были здесь сегодня вечером в большом замешательстве из-за двух джентльменов, которые взяли на себя смелость говорить так громко, как будто от них ожидалось развлечение компании. Их темой были красноречие и изящные манеры. Лизандр, который несколько своеобразен в своем образе мыслей и речи, сказал нам: «Человек не может быть красноречивым без действия: ибо поведение тела, поворот глаз и подходящий звук для каждого произносимого слова — все это должно способствовать тому, чтобы сделать оратора совершенным. Действие у того, кто говорит публично, — это то же самое, что хорошие манеры в обычной жизни. Таким образом, как некоторая бесчувственность в выражении лица рекомендует фразу юмора и шутки, так и очень живое сознание должно придавать изящество великим чувствам: ибо шутка должна быть вещью неожиданной; поэтому ваша непринужденная манера — это красота в выражениях веселья; но когда вы должны говорить на заданную тему, чем больше вы сами взволнованы, тем больше вы взволнуете других. «Есть, — сказал он, — замечательный пример такого рода: Эсхин, знаменитый оратор древности, выступал в Афинах по великому делу против Демосфена; но, проиграв его, удалился на Родос. Красноречие было тогда качеством, наиболее почитаемым среди людей; и магистраты того места, услышав, что у него есть копия речи Демосфена, попросили его повторить обе их защиты. После своей собственной он прочитал также речь своего противника. Люди выразили свое восхищение обеими, но больше речью Демосфена. «Если вы, — сказал он, — так тронуты, слыша только то, что сказал этот великий оратор, как бы вы были поражены, если бы видели, как он говорит? ибо тот, кто только слышит Демосфена, теряет большую часть речи». Несомненно, что те, кто говорит изящно, представлены очень жалко, когда их речи читаются или повторяются неумелыми людьми; ибо есть что-то родное для каждого человека, что настолько присуще его мыслям и чувствам, что другому почти невозможно дать верное представление об этом. Вы можете заметить в обычном разговоре, когда повторяется чья-то фраза, его знакомый немедленно заметит: «Это так похоже на него, мне кажется, я вижу, как он выглядел, когда говорил это». Но из всех людей на земле нет никого, кто так озадачивает меня, как духовенство Великобритании, которое, я верю, является самым ученым собранием людей в мире; и все же это искусство говорить, с надлежащими украшениями голоса и жеста, полностью игнорируется среди них; и я готов поспорить, если бы глухой человек увидел, как большинство из них проповедует, он скорее подумал бы, что они читают только содержание какой-то речи, которую намеревались произнести, чем действительно находятся в теле орации, даже когда они говорят о вещах такого рода, о которых, как можно было бы подумать, невозможно думать без эмоций. «Я признаю, что есть исключения из этого общего наблюдения, и что декан[1], которого мы слышали на днях вместе, — оратор. Он так внимателен к своей пастве, что запоминает то, что должен сказать им; и имеет такое мягкое и изящное поведение, что это должно привлечь ваше внимание. Его личность, надо признаться, является немалой рекомендацией; но его следует высоко похвалить за то, что он не теряет этого преимущества и добавляет к правильности речи (которая могла бы пройти критику Лонгина)[2] действие, которое было бы одобрено Демосфеном. Он обладает особой силой в своем способе и имеет многих из своей аудитории[3], которые не могли бы быть разумными слушателями его рассуждения, если бы в его действии не было объяснения, а также изящества. Это его искусство используется с самой точной и честной сноровкой: он никогда не пытается воздействовать на ваши страсти, пока не убедит ваш разум. Все возражения, которые он может сформулировать, изложены перед вами и рассеяны, прежде чем он использует малейшую ярость в своей проповеди; но когда он думает, что завладел вашей головой, он очень скоро завоевывает ваше сердце; и никогда не претендует на то, чтобы показать красоту святости, пока не убедит вас в истинности ее. «Если бы каждый из наших священнослужителей был так же осторожен, чтобы рекомендовать истину и добродетель в их надлежащих фигурах, и проявлял бы такую заботу о них, чтобы придать им всю дополнительную силу, на которую они способны, невозможно, чтобы чепуха имела так много слушателей, как вы находите в диссентерских собраниях, без всякой причины в мире, кроме того, что она произносится экспромтом: ибо обычные умы полностью управляются своими глазами и ушами, и нет способа добраться до их сердец, кроме как через власть над их воображением. Есть мой друг и веселый компаньон Дэниел[4]: он знает гораздо лучше, чем говорит, и может сформировать правильное рассуждение так же хорошо, как любой ортодоксальный сосед. Но он очень хорошо знает, что кричать: «Возлюбленные мои!» и слова «благодать! возрождение! освящение! новый свет! день! День! да, возлюбленные мои, день!» или скорее, «ночь! Ночь приближается! и суд придет, когда мы меньше всего думаем об этом!» — и так далее — Он знает, что быть яростным — единственный способ добраться до своей аудитории; и Дэниел, когда видит, что входит мой друг Гринхэт, может дать ему хороший намек и воскликнуть: «Это только для святых! возрожденных!» Этой силой действия, хотя и смешанной со всей невнятицей и сквернословием, которые только можно вообразить, Дэниел может смеяться над своим епархиальным епископом и толстеть на добровольных пожертвованиях, в то время как приходской священник судится за половину своих сборов. Дэниел скажет вам: «Это не пастух, а овца с колокольчиком, за которой следует стадо». Еще одна вещь, очень удивительная, которую это ученое собрание должно было бы упустить, — это обучение чтению; что является самой необходимой частью красноречия для того, кто должен служить у алтаря: ибо нет человека, который не должен был бы осознавать, что ленивый тон и невнятный звук наших обычных чтецов обесценивают самую правильную форму слов, которая когда-либо существовала в любой нации или языке, чтобы выразить наши собственные нужды или Его силу, от Которого мы просим облегчения. «Не может быть большего примера силы действия, чем у маленького священника Дэппера[5], который является обычным облегчением для всех ленивых кафедр в городе. Этот щеголеватый юноша обладает очень хорошей памятью, быстрым глазом и чистым платком. Снаряженный таким образом, он открывает свой текст, честно закрывает книгу, показывает, что у него нет заметок в Библии, открывает обе ладони и показывает, что там тоже все чисто. Таким образом, с решительным видом мой молодой человек продолжает без колебаний; и хотя от начала до конца своей милой речи он не использовал ни одного правильного жеста, все же в заключение церковный староста снимает с него перчатки; «Прошу прощения, кто этот необыкновенный молодой человек?» Таким образом, сила действия такова, что она более распространена (даже когда неуместна), чем весь разум и аргументы в мире без нее». Этот джентльмен закончил свою речь словами: «Я не сомневаюсь, что если бы наши проповедники научились говорить, а наши чтецы — читать, в течение шести месяцев у нас не было бы ни одного диссентера в пределах мили от церкви в Великобритании». [Сноска 1: В своем первоначальном предисловии к четвертому тому Стил объясняет, что «милый характер декана в шестьдесят шестом «Болтуне» был списан с доктора Аттербери». Стил приводит это как доказательство своей беспристрастности. Скотт считает, что ему должно было стоить «некоторых усилий позволить вставку отрывка, столь благоприятного для торийского священника». В то время, когда характер был опубликован, Аттербери был деканом Карлайла и одним из капелланов королевы. Позже он был назначен епископом Рочестерским. Нет сомнений, что Аттербери был глубоко замешан в различных якобитских заговорах по привозу Претендента. Согласно законопроекту о наказаниях и штрафах, он был осужден и лишен всех своих церковных должностей. В 1723 году он покинул Англию и умер в изгнании в 1732 году. Его тело, однако, было тайно похоронено в Вестминстерском аббатстве. [Т.С.]] [Сноска 2: «О возвышенном», VIII. [Т.С.]] [Сноска 3: В течение двадцати лет Аттербери был проповедником в часовне больницы Брайдвелл. [Т.С.]] [Сноска 4: Дэниел Берджесс (1645-1713), сын священника из Уилтшира, был школьным учителем в Ирландии, прежде чем стал служителем пресвитерианского молитвенного дома на Бриджес-стрит, Ковент-Гарден. Для него была построена часовня в Нью-Корте, Кэри-стрит, Линкольнс-Инн, и она была разрушена во время беспорядков Сашеверелла в 1710 году. [Т.С.]] [Сноска 5: Доктор Джозеф Трэпп (1679-1747), профессор поэзии в Оксфорде, где он опубликовал свои «Поэтические лекции» (1711-15). Он помогал Сашевереллу и стал сильным сторонником партии Высокой церкви. Свифт был очень невысокого мнения о нем. Стелле он пишет, что он «своего рода претендент на остроумие, второсортный памфлетист за дело, которому они платят, отправляя его в Ирландию» (7 января 1710/1, см. том II, стр. 96). Эта отправка в Ирландию относится к его должности капеллана сэра Константина Фиппса, лорда-канцлера Ирландии (1710-12). 17 июля 1712 года Свифт снова говорит о нем Стелле: «Я сделал Трэппа капелланом лорда Болингброка, и он очень счастлив и благодарен за это» (там же, стр. 379). Трэпп впоследствии занимал несколько должностей в Лондоне и его окрестностях. [Т.С.]] БОЛТУН, № 67. С СУББОТЫ, 10 СЕНТЯБРЯ, ПО ВТОРНИК, 13 СЕНТЯБРЯ 1709 ГОДА. Из моей собственной квартиры, 12 сентября. Никто не может представить, пока не попробует, какая это большая боль — быть общественно активным человеком. Я уверен, что не в состоянии выразить миру, сколько тревоги я испытал, видя, как мало пользы принесли мои «Размышления» моим согражданам. Люди будут идти своим путем, несмотря на все мои труды. Я сделал мистеру Дидэпперу частный выговор за ношение туфель на красных каблуках и в то же время был настолько снисходителен, что закрывал на это глаза в течение четырнадцати дней, потому что хотел дать ему возможность сносить их; но после всего этого мне сообщили, что вчера он появился в новой паре того же сорта. У меня нет лучшего успеха с мистером Как-его-там[1] в отношении его пуговиц: Стентор[2] все еще ревет; и кости гремят так же громко, как и до того, как я написал против них. Партридж[3] разгуливает средь бела дня, а Эскулап[4] подумывает о том, чтобы добавить новое кружево к своей ливрее. Однако я должен продолжать выставлять эти безобразия перед глазами людей и позволить им отвечать за продолжение своей практики.[5] Моя провинция гораздо больше, чем люди могли бы представить на первый взгляд, и я не потеряю никакой части своей юрисдикции, которая распространяется не только на будущее, но и на вещи прошлые; и поведение лиц, которые давно сыграли свои роли, так же подлежит моему рассмотрению, как и поведение моих современников. Чтобы расставить весь род человеческий по их надлежащим различиям, согласно мнению, которое их сожители составили о них, я с большой тщательностью и глубиной размышлений счел нужным воздвигнуть Палату Славы и установил определенные правила, которые должны соблюдаться при приеме членов в это прославленное общество. В этой Палате Славы должно быть три стола, но разной длины; первый должен содержать ровно двенадцать человек; второй — двадцать; третий — сто. Это считается полным числом тех, кто имеет хоть какую-то компетентную долю славы. За первым из этих столов должны быть рассажены в порядке двенадцать самых знаменитых людей в мире, не в отношении вещей, которыми они знамениты, а в соответствии со степенью их славы, будь то в доблести, остроумии или учености. Таким образом, если ученый более знаменит, чем солдат, он должен сидеть выше него. Также не должно отдаваться предпочтение добродетели, если человек не является одинаково знаменитым. Когда первый стол заполнен, следующий по известности должен быть посажен за второй, и так далее, подобным образом до числа двадцати; так же, как и в том же порядке за третьим, который должен вместить сто человек. За этими столами не должно приниматься во внимание старшинство: ибо если Юлий Цезарь будет признан более знаменитым, чем Ромул и Сципион, он должен иметь преимущество. Ни один человек, который не умер сто лет назад, не должен быть предложен на место за любым из этих столов: и поскольку это полностью светское общество, и священные лица движутся по более великим мотивам, чем мотив славы, никакие лица, прославленные в Священном Писании, или какие-либо церковные люди вообще, не должны быть введены сюда. В нижнем конце комнаты должен быть приставной стол для лиц великой славы, но сомнительного существования, таких как Геркулес, Тесей, Эней, Ахилл, Гектор и другие. Но поскольку опасаются, что могут возникнуть большие споры о старшинстве, предлагающий смиренно просит мнения ученых для помощи в расстановке каждого человека в соответствии с его рангом, чтобы никто не имел справедливого повода для обиды. Заслуги дела должны судиться большинством голосов. Для более беспристрастного исполнения этого важного дела желательно, чтобы никто не предлагал своего любимого героя, ученого или поэта; и чтобы ученые соблаговолили прислать мистеру Бикерстаффу, к мистеру Морфью возле Стейшнерс-холла, свои списки только для первого стола, и в том порядке, в котором они хотели бы их видеть расставленными; после чего составитель сравнит различные списки и сделает другой для публики, в котором каждое имя будет ранжировано в соответствии с голосами, которые оно получило. Под этой палатой должен быть темный свод для такого же числа лиц со злой славой. Смиренно представляется на рассмотрение, не был бы проект лучше, если бы лица истинной славы встречались в средней комнате, лица сомнительного существования — в верхней комнате, а лица со злой славой — в нижней темной комнате. Следует отметить, что никакие историки не должны допускаться за любой из этих столов, потому что они назначены сопровождать различных лиц к их местам и должны использоваться в качестве швейцаров на собраниях. Я призываю ученый мир прислать мне свою помощь в этом замысле, так как это дело слишком большого момента для одного человека, чтобы решать. Но я уверяю их, что их списки будут изучены с большой верностью, а те, которые будут выставлены на всеобщее обозрение, составлены со всей возможной осторожностью. [Сноска 1: «N.B. Мистера Как-его-там просят оставить те пуговицы». — № 21. [Т.С.]] [Сноска 2: Доктор Уильям Стэнли (1647-1731), магистр колледжа Корпус-Кристи, Кембридж, был деканом Сент-Асафа в 1706-31 годах. В № 54 «Болтуна» он описан как человек, «привыкший реветь и мычать так ужасно громко в ответах, что... один из наших мелких каноников, каламбурящий кембриджский ученый, называет его способ поклонения «Бычьим приношением». В шестьдесят первом номере сделана дальнейшая ссылка на него: «Человек выдающегося остроумия и благочестия [доктор Р. Саут] написал Стентору: «Брат Стентор, — сказал он, — ради покоя Церкви, прислушайся к Бикерстаффу; и учти, что пока ты так благочестив в соборе Святого Павла, мы не можем спать из-за тебя в соборе Святого Петра»». [Т.С.]] [Сноска 3: Джон Партридж (1644-1715), сапожник, филомат и шарлатан, был автором «Merlinus Liberatus», впервые выпущенного в 1680 году. Он оклеветал своего учителя, Джона Гэдбери, в своем «Nebulo Anglicanus» (1693) и поссорился с Джорджем Паркером, коллегой-шарлатаном и астрологом. Именно о нем Свифт написал свои знаменитые «Предсказания» (см. том I этого издания, стр. 298) и выпустил свою листовку, заканчивающуюся строками: «Здесь, пять футов в глубину, лежит на спине, Сапожник, звездочет и шарлатан, Который к звездам в чистой доброй воле Все еще смотрит вверх изо всех сил: Плачьте, все вы, клиенты, что пользуетесь Его пилюлями, его альманахами или обувью». В № 59 «Болтуна» его смерть упоминается в гармонии с тоном веселья Свифта: «Покойный Партридж, который все еще отрицает свою смерть. Я действительно проинформирован многими, что он ходит». [Т.С.]] [Сноска 4: Знаменитый доктор Джон Рэдклифф (1650-1714), который отказался от должности врача короля Вильгельма III и оскорбил Анну своим грубым пренебрежением к ее просьбам посещать ее. Он влюбился в мисс Темпест, одну из фрейлин королевы Анны. В 44-м номере «Болтуна» Стил высмеивает эту привязанность, заставляя его обращаться к своей возлюбленной следующими словами: «О прекрасная! ради тебя я сижу среди толпы раскрашенных божеств на своей колеснице, застегнутый в золото, застегнутый в золото, не имея никакой ценности для этого любимого металла, кроме как он украшает особу и шнурует шляпу твоего умирающего любовника». Рэдклифф лечил Свифта от головокружения, но это не помешало последнему называть его «этим щенком» в письмах Стелле за пренебрежение к ране Харли. По-видимому, он имел высокий статус врача, и, вероятно, по этой причине держал себя высокомерно. О нем рассказывают, что «во время долгого обслуживания в семье особого друга он регулярно отказывался от гонорара, навязываемого ему при каждом визите. Наконец, когда лечение было завершено и врач собирался прекратить посещения, выздоравливающий пациент снова предложил ему кошелек, содержащий гонорары за каждый день визита. Врач некоторое время молча смотрел на него и, наконец, протянул руку, воскликнув: «По отдельности я мог бы отказываться от них вечно; но все вместе они неотразимы»». Рэдклифф умер в Каршалтоне в 1714 году. Из его завещаний были основаны Рэдклиффский лазарет и обсерватория в Оксфорде. [Т.С.]] [Сноска 5: Скотт опускает из своего издания весь этот абзац до этого момента. [Т.С.]] БОЛТУН, № 68. СО ВТОРНИКА, 13 СЕНТЯБРЯ, ПО ЧЕТВЕРГ, 15 СЕНТЯБРЯ 1709 ГОДА. Из моей собственной квартиры, 14 сентября. Прогресс наших начинаний будет по необходимости очень сильно прерван, если ученый мир не соблаговолит прислать свои списки в Палату Славы со всей поспешностью. Ничто так не может способствовать созданию благородного соревнования в нашей молодежи, как почетное упоминание тех, чьи действия пережили травмы времени и рекомендовали себя миру настолько, что стало ученостью знать малейшее обстоятельство их дел. Это большой стимул видеть, что некоторые люди поднялись так высоко над своими собратьями; что жизни обычных людей тратятся на расспросы о конкретных действиях самых прославленных. Истинно то, что без этого импульса к славе и репутации наше трудолюбие застаивалось бы, а то живое желание радовать друг друга угасало бы. Это мнение было настолько укоренившимся в языческом мире, что их чувство жизни казалось пресным, если их бытие не было оживлено сознанием того, что они почитаемы остальным миром. При изучении пропорции славы людей для моего стола из двенадцати, я подумал, что это неплохой способ, так как я установил правило, что они должны быть ранжированы просто по тому, насколько они знамениты, без учета их добродетели, спросить совета у моей сестры Дженни, и особенно упомянул ей имя Аристотеля. Она немедленно сказала мне, что он был очень великим ученым и что она читала его в пансионе. Она, конечно, имеет в виду безделушку, продаваемую разносчиками, под названием «Проблемы Аристотеля».[1] Но это вызвало у меня большое сомнение, следует ли добавлять славу, увеличенную навязыванием других, к его счету, или эти наросты, которые растут из его реальной репутации и дают поощрение другим пропускать вещи под прикрытием его имени, должны быть рассмотрены при предоставлении ему места в Палате? Этот пунктик отнесен к ученым. Тем временем, так недоброжелательно человечество, что я верю, у меня уже есть имена, присланные мне, достаточные, чтобы заполнить мои списки для темной комнаты, и каждый достаточно склонен присылать свои отчеты о недостойных. Эта злоба происходит не от реальной неприязни к добродетели, а от дьявольской предвзятости против нее, которая заставляет людей желать уничтожить то, что они не хотят имитировать. Таким образом, вы видите, что величайшие характеры среди ваших знакомых и тех, с кем вы живете, оклеветаны всеми, кто ниже их по добродетели, которые никогда не упоминают их иначе, как с исключением. Однако я верю, что не доставлю миру много хлопот по поводу заполнения моих столов для тех, кто со злой славой, ибо у меня есть некоторые мысли о том, чтобы засадить туда мошенников так быстро, как только смогу схватить их. В настоящее время я занят просмотром различных уведомлений, которые я получил об их манере ловкости и способе игры в кости, делая все «rugg», как говорят на жаргоне. Все искусство обеспечения кости было недавно прислано мне человеком, который был из братства, но выведен из строя потерей пальца, из-за чего он не может, как раньше, обеспечить кость. Но я в большом замешательстве, как называть некоторых из прекрасного пола, которые являются сообщниками с Рыцарями Индустрии; ибо мои метафорические собаки[2] достаточно легко понятны; но женский род собак имеет такой резкий звук, что мы не знаем, как его назвать. Но я достоверно проинформирован, что есть собаки женского пола, такие же прожорливые, как и самцы, и делают авансы молодым парням без всякой другой цели, кроме как прийти к фамильярности с их кошельками. У меня также есть длинные списки лиц в положении, которые, безусловно, из того же полка, что и эти бандиты, и способствуют их обманам над неразборчивыми людьми своего ранга. Они добавляют свою хорошую репутацию, чтобы продолжать обманы тех, чьи имена в противном случае были бы достаточной защитой от попадания в их руки. Но ради чести нашей нации, они останутся без упоминания, при условии, что мы больше не услышим о таких практиках и что они не будут впредь терпеть общество таких, которых они знают как общих врагов порядка, дисциплины и добродетели. Если окажется, что они продолжают поощрять их, против них должно быть принято решение в соответствии с самыми строгими правилами истории, где все должно быть изложено перед миром беспристрастно и без уважения к лицам. «Пусть же раненый олень плачет».[3] [Сноска 1: Это был не перевод «Проблем» Аристотеля, а непристойный памфлет с таким названием. [Т.С.]] [Сноска 2: В 62-м номере «Болтуна» Стил написал статью, сравнивающую некоторых вредителей общества, таких как игроки, с собаками, и сказал: «Смиренно предлагается, чтобы они могли быть все вместе отправлены в Америку, где собак мало, а диких зверей много». Скотт отмечает, что когда один из упомянутых членов братства пригрозил Стилу личной местью, лорд Форбс заставил его замолчать такими словами: «Вы найдете, сэр, в этой стране безопаснее срезать кошелек, чем перерезать горло». [Т.С.]] [Сноска 3: «Что ж, пусть раненый олень плачет». — Гамлет, III. 2. [Т.С.]] БОЛТУН, № 70. С СУББОТЫ, 17 СЕНТЯБРЯ, ПО ВТОРНИК, 20 СЕНТЯБРЯ 1709 ГОДА. «СЭР,[1] «Я прочитал с большим удовольствием в «Болтуне»[2] в субботу разговор о красноречии; позвольте мне намекнуть вам на одну вещь, которую великий римский оратор отмечает по этому предмету, Caput enim arbitrabatur oratoris, (он цитирует Менедема[3], афинянина) ut ipsis apud quos ageret talis qualem ipse optaret videretur, id fieri vitae dignitate.[4] Это первое правило в ораторском искусстве, что человек должен казаться таким, каким он хотел бы убедить других быть, и это может быть достигнуто только силой его жизни. Я верю, что было бы большой услугой дать нашим публичным ораторам знать, что неестественная серьезность или неподобающая легкомысленность в их поведении вне кафедры очень сильно отнимут от силы их красноречия на ней. Извините за еще один клочок латыни; это от одного из Отцов: я думаю, это покажется справедливым наблюдением для всех, так как оно может иметь авторитет для некоторых; Qui autem docent tantum, nec faciunt, ipsi praeceptis suis detrahunt pondus; Quis enim obtemperet, cum ipsi praeceptores doceant non obtemperare?[5] Я, «СЭР, «Ваш покорный слуга, «ДЖОНАТАН РОУЗХЭТ. «P.S. Вы жаловались в той статье, что духовенство Великобритании еще не научилось говорить; очень большой недостаток, действительно; и поэтому я буду считать себя заслуживающим церкви, рекомендуя всех немых священнослужителей знаменитому говорящему доктору[6] в Кенсингтоне. Этот изобретательный джентльмен, из сострадания к тем, у кого плохое произношение, посвятил все свое изучение перемоделированию органов голоса; искусство, которое он продвинул настолько далеко, что способен даже сделать хорошего оратора из пары мехов. Недавно он продемонстрировал образец своего мастерства в этом направлении, о чем я был проинформирован достойными джентльменами, присутствовавшими тогда, которые были одновременно восхищены и поражены, услышав инструмент с такой простой организацией, использующий точную артикуляцию слов, справедливую каденцию в своих предложениях и удивительный пафос в своем произношении; не то чтобы он намеревался распространяться в этой практике, потому что он не может (как он говорит) понять, какая польза от этого может быть для человечества, чьей пользе он стремится служить более конкретным образом: и по той же причине он никогда больше не будет обучать пернатых, попугай был его последним учеником в этом роде. Он обладает удивительной способностью создавать и исправлять эхо, и это он будет выполнять в любое время для использования одиноких в стране, будучи человеком, рожденным для всеобщего блага, и по этой причине рекомендованным вашему покровительству, сэр, ваш, «ФИЛАЛЕТЕС». [Сноска 1: Это письмо появляется под заголовком: «Из моей собственной квартиры, 19 сентября». [Т.С.]] [Сноска 2: См. «Болтун», № 66, выше. [Т.С.]] [Сноска 3: Афинский ритор, умерший в Риме около 100 г. до н.э. [Т.С.]] [Сноска 4: Цитата приведена не совсем точно. Она взята из Цицерона, De Oratore, I. 19 (87). [Т.С.]] [Сноска 5: «Но те, кто учит и не живет в соответствии со своими собственными наставлениями, отнимают весь вес у своего учения; ибо кто будет следовать их заповедям, когда сами учителя учат нас не повиноваться им?» [Т.С.]] [Сноска 6: Джеймс Форд предлагал лечить заик и даже восстанавливать речь немым. Во втором томе «Британского Аполлона» о нем говорится, что он «не только восстановил нескольких заикавшихся до правильной речи, но и заставил глухонемых говорить». [Т.С.]] БОЛТУН, № 71. СО ВТОРНИКА, 20 СЕНТЯБРЯ, ПО ЧЕТВЕРГ, 22 СЕНТЯБРЯ 1709 ГОДА. «ЭСВАЙР БИКЕРСТАФФ,[1] «Обнаружив, что ваши советы и порицания приносят добрый плод, я прошу вас вразумить нашего викария и школьного учителя, который во время проповедей перед прихожанами разевает рот так широко, что вместо наставления юношества лишь пугает его. Точно так же при чтении молитв он принимает столь небрежную позу, что люди справедливо возмущаются его непочтительным видом; к тому же родители несут чрезвычайные расходы, отправляя детей учиться танцам, чтобы отучить их от этих дурных манер. Еще одна его пагубная привычка — проводить дни напролет на площадке для игры в шары, вместо того чтобы быть в церкви, где его викарий ежедневно читает молитвы. В хорошую погоду он проводит время в визитах; в холодную или дождливую — в постели или, по крайней мере, дома, хотя до церкви не более ста ярдов. Я пишу об этом и о многих других подобных неподобающих поступках, дабы исправить его; но прежде чем закончить, добавлю еще две-три вещи: а именно, что обычно, когда его викарий проповедует после полудня, он спит, развалившись на скамье на подушке. Ко всему прочему, он до крайности горд и наносит визиты больным лишь единожды, если только они не ответят ему тем же». [Сноска 1: Это письмо датировано из кофейни Уилла, 20 сентября. [Т.С.]] БОЛТУН, № 230. СО ВТОРНИКА, 26 СЕНТЯБРЯ, ПО ЧЕТВЕРГ, 28 СЕНТЯБРЯ 1710 ГОДА. Из моих собственных апартаментов, 27 сентября.[1] Следующее письмо открыло мне глаза на многие великие и явные пороки в мире словесности[2], которые я упускал из виду; но они открывают передо мной весьма хлопотную картину, и потребуется немало забот и усердия, чтобы исправить ошибки, ставшие столь повсеместными. В этом послании с большим остроумием и проницательностью разоблачается манерность, выдаваемая за вежливость; поэтому, о каких бы предметах я ни рассуждал в дальнейшем, сейчас я представлю это дело на суд мира, не изменив ни единого слова моего корреспондента. «ЭСВАЙРУ ИСААКУ БИКЕРСТАФФУ; СЭР, Среди нас существуют злоупотребления великой важности, исправление которых по праву входит в вашу компетенцию, хотя, насколько я знаком с вашими статьями, вы их еще не рассматривали. Это прискорбное невежество, которое уже несколько лет царит среди наших английских писателей, великое падение нашего вкуса и постоянное искажение нашего стиля. Я не говорю здесь о тех, кто занимается частными науками — богословием, правом, медициной и тому подобным; я имею в виду торговцев историей, политикой и изящной словесностью, а также тех, чьи книги не переводятся, а (как принято выражаться) «делаются из французского, латинского» или другого языка и «превращаются в английский». Не могу не заметить, что еще несколько лет назад книга из Граб-стрит всегда была в овечьей коже, с соответствующим шрифтом и бумагой, ценой не выше шиллинга, и раскупалась целиком обычными лавочниками или сельскими коробейниками, но теперь они появляются во всех форматах и видах, и повсюду. Их передают из рук в руки охапками в каждой кофейне знатным особам, их показывают в Вестминстер-холле и Суде прошений. Вы можете увидеть их в позолоте, на королевской бумаге, в пятьсот или шестьсот страниц, и оцененные соответственно. Я готов предоставить вам каталог английских книг, изданных за последние семь лет, которые из первых рук обошлись бы вам в сто фунтов, и в которых вы не сможете найти и десяти строк подряд, написанных на правильном языке или с долей здравого смысла. Эти два зла — невежество и отсутствие вкуса — породили третье; я имею в виду постоянное искажение нашего английского языка, который без своевременного исправления пострадает от ложных усовершенствований последних двадцати лет больше, чем улучшился за предыдущую сотню. И именно на этом я намерен остановиться подробнее, оставив прежние пороки на ваше усмотрение. Но вместо того чтобы давать вам список недавних усовершенствований, просочившихся в наш язык, я посылаю вам копию письма, полученного мною некоторое время назад от весьма искушенного в такого рода писательстве лица, на которое я сделаю несколько замечаний. Оно гласит следующее. «СЭР, «Я не смог достать вещи, за которыми вы посылали, по всему городу. — Я думал, что приеду сам, и тогда бы привез их; но я этого не сделал, и, полагаю, не смогу, это точно. — Том[3] начинает важничать, потому что едет с полномочными послами. — Говорят, французский король снова нас одурачит, что вызывает много домыслов. Джеки и другие люди такого толка очень заносчивы и оживлены по этому поводу, как вы можете видеть по их физиономиям. — Уилл Хаззард впал в хандру, проиграв пятьсот фунтов, хотя он очень хорошо разбирается в игре, никто лучше. Он обещал мне честным словом завязать с игрой; но вы знаете, это слабость, которой он слишком склонен поддаваться, хотя у него ума не меньше, чем у любого другого, никто не больше. С тех пор он скрывается инкогнито. — Чернь у нас сейчас очень тиха. — Полагаю, вы думали, что я подшутил над вами в своем последнем письме, как деревенский простак. — Я не уеду из города в этом месяце и т.д.» Это письмо во всех отношениях является восхитительным образцом нынешнего вежливого стиля письма; и оно не теряет своего авторитета от того, что является частным посланием. Вы можете собрать каждый цветок в нем, вместе с тысячей других такой же сладости, из книг, памфлетов и отдельных листков, предлагаемых нам каждый день в кофейнях: и это те красоты, которые введены, чтобы восполнить недостаток остроумия, смысла, юмора и учености, которые раньше считались необходимыми качествами писателя. Если бы человек остроумный, умерший сорок лет назад, восстал из могилы специально для этого, как бы он смог прочитать это письмо? И после того как он преодолел бы эту трудность, как бы он смог его понять? Первое, что бросается в глаза, — это разрывы в конце почти каждого предложения; я не знаю, в чем их польза, кроме того, что это усовершенствование, и весьма часто практикуемое. Затем вы заметите сокращения и элизии, благодаря которым согласные самого жесткого звучания соединяются вместе без единой смягчающей гласной; и все это лишь для того, чтобы сделать один слог из двух, прямо вопреки примеру греков и римлян; все это в готическом духе и с естественной склонностью к рецидиву варварства, которое любит односложные слова и соединение глухих согласных, как это заметно во всех северных языках. И это еще более заметно в следующем усовершенствовании, которое состоит в произнесении первого слога в многосложном слове и отбрасывании остальных; таких как «физ», «хип», «чернь»[4], «поз», «чест» и многих других; когда мы и так перегружены односложными словами, которые являются позором нашего языка. Таким образом, мы проглатываем один слог и отсекаем остальные, как сова откармливала своих мышей, откусив им ноги, чтобы они не убежали; и если у нас та же причина для калечения слов, то это, безусловно, достигнет цели, ибо я уверен, что ни одна другая нация не захочет их заимствовать. Некоторые слова пока лишь наполовину расщеплены и поэтому находятся на пути к совершенству, как «инког» и «полномоч»: но есть надежда, что в скором времени они будут еще больше урезаны до «ин» и «полн». Это размышление в последние годы заставило меня с нетерпением ждать мира, который, я полагаю, спас бы жизни многих храбрых слов, так же как и людей. Война привнесла множество многосложных слов, которые никогда не смогут пережить еще много кампаний; «домыслы», «операции», «прелиминарии», «послы», «палисады», «коммуникация», «циркумвалляция», «батальоны» — как бы многочисленны они ни были, если они будут слишком часто атаковать нас в наших кофейнях, мы, безусловно, обратим их в бегство и отрежем тылы. Третье усовершенствование, заметное в письме, которое я вам посылаю, состоит в выборе определенных слов, придуманных некоторыми «молодцами»; таких как «подшутить», «одурачить», «деревенский простак» и «толка», как оно там применено; некоторые из которых сейчас борются за популярность, а другие уже ею обладают. Я несколько лет делал все возможное, чтобы остановить распространение слов «чернь» и «подшутить», но был явно подавлен числом и предан теми, кто обещал мне помочь. В последнюю очередь вам следует обратить внимание на определенные изысканные фразы, разбросанные по всему письму; некоторые из них вполне сносны, пока их не затерли до дыр раболепные подражатели. Вы легко могли бы найти их, даже если бы они не были выделены другим шрифтом, поэтому мне нет нужды их тревожить. Это те ложные усовершенствования в нашем стиле, которые вы должны исправить: во-первых, аргументами и честными средствами; но если они не помогут, я думаю, вам следует воспользоваться своей властью Цензора и ежегодным «Индексом запрещенных книг» вычеркнуть все слова и фразы, оскорбляющие здравый смысл, и осудить эти варварские увечья гласных и слогов. В этом последнем пункте обычная отговорка состоит в том, что они пишут так, как говорят; благородный стандарт для языка! зависеть от прихоти каждого щеголя, который, поскольку слова — это одежда наших мыслей, кроит их и придает им форму, как ему вздумается, и меняет их чаще, чем свой наряд. Я полагаю, все разумные люди были бы довольны, если бы такие реформаторы были более скупы на слова и щедры на слоги. И по этому поводу я был бы рад, если бы вы дали несколько советов молодым чтецам в наших церквях, которые, приехав из университета, полные восхищения нашей городской вежливостью, непременно хотят исправить стиль своих молитвенников. При чтении отпущения грехов они очень стараются говорить «прощает и отпускает»; а в молитве за королевскую семью должно быть «надели их», «обогати их», «процветай их» и «приведи их».[5] Затем в своих проповедях они используют все современные термины, такие как «обман», «подшучивание», «чернь», «пузырь», «задира», «жульничество», «тасовка» и «ловкость рук», и все это, и многое другое в том же духе, как я часто слышал их с кафедры от таких молодых софистов, так я читал их в некоторых из тех проповедей, которые наделали больше всего шума в последнее время. Замысел, по-видимому, состоит в том, чтобы избежать ужасного обвинения в педантизме, показать нам, что они знают город, понимают людей и нравы, и не корпели над старыми немодными книгами в университете. Я был бы рад видеть вас орудием внедрения в наш стиль той простоты, которая является лучшим и истинным украшением большинства вещей в жизни, к чему более вежливые эпохи всегда стремились в своем строительстве и одежде (simplex munditiis), а также в своих произведениях остроумия. Очевидно, что все новые, надуманные способы речи, заимствованные ли из двора, города или театра, являются первыми погибающими частями в любом языке, и, как я мог бы доказать на многих сотнях примеров, были таковыми в нашем. Сочинения Хукера[6], который был сельским священником, и иезуита Парсонса[7], оба в правление королевы Елизаветы, написаны в стиле, который с очень немногими оговорками не оскорбил бы ни одного современного читателя; они гораздо яснее и понятнее, чем у сэра Г. Уоттона[8], сэра Роберта Нонтона[9], Осборна[10], историка Дэниела[11] и многих других, которые писали позже; но будучи придворными людьми и приверженцами модных тогда фраз, они часто либо непонятны, либо выглядят совершенно нелепо. Какие средства следует применить к этим порокам, у меня нет места рассматривать, так как я, боюсь, уже занял большую часть вашей статьи. Кроме того, я думаю, что наша обязанность — только указывать на злоупотребления, а ваша — исправлять их. Я с большим уважением, сэр, Ваш и т.д. [Сноска 1: В своем «Дневнике для Стеллы» Свифт пишет под датой 18 сентября 1710 года: «Приехал в город; рано вернулся домой и начал письмо для «Болтуна» о порче стиля и письма и т.д.». 23 сентября он пишет снова: «Я отправил длинное письмо Бикерстаффу; пусть епископ Клогерский покурит, если сможет». Снова 29 сентября: «Я написал «Болтуна» с тех пор, как приехал; угадайте, какой это, и покурит ли его епископ Клогерский». 1 октября он спрашивает Стеллу: «Вы покурили «Болтуна», которого я написал? Его здесь очень любят, и я считаю его чистой работой». 14 того же месяца он снова ссылается на статью, которая, очевидно, доставила ему удовольствие: «Епископ Клогерский покурил моего «Болтуна» о сокращении слов» и т.д. [Т.С.]] [Сноска 2: Сравните «Предложение об исправлении английского языка» Свифта. [Т.С.]] [Сноска 3: Томас Харли, двоюродный брат первого графа Оксфорда. Он был секретарем казначейства, а впоследствии министром в Ганновере. Умер в 1737 году. [Т.С.]] [Сноска 4: Интересно отметить, что Свифт, который настаивал на том, что слово «mob» (чернь) никогда не должно использоваться вместо «rabble» (сброд), написал «mob» в 15-м номере «Экзаменатора», а в переиздании Фолкнера 1741 года слово было заменено на «rabble». Скотт отмечает: «Декан вел войну против слова «mob» до самого конца. Одна дама, умершая в 1788 году и хорошо знавшая Свифта, рассказывала, что самый большой промах, который она с ним совершила, был использование слова «mob». «Почему вы так говорите?» — сказал он в ярости. — «Никогда не позволяйте мне слышать, как вы произносите это слово снова». «Почему, сэр, — сказала она, — что же мне говорить?». «Конечно, «сброд» (rabble)», — ответил он». [Т.С.]] [Сноска 5: См. письмо Свифта графу Пемброку (издание Скотта, том XV, стр. 350), где еще немного подшучивают над епископом Клогерским в том же духе. [Т.С.]] [Сноска 6: Великий Ричард Хукер (1554-1600), автор «Церковного устройства». [Т.С.]] [Сноска 7: Роберт Парсонс (1546-1610), знаменитый иезуитский миссионер и автор большого количества работ, включая «Конференцию о следующем преемстве» (1594). Несколько его книг были напечатаны им частным образом в тайной типографии, которую он основал в Ист-Хэме с помощью поэта Кэмпиона. [Т.С.]] [Сноска 8: Сэр Генри Уоттон (1568-1639), автор «Reliquiae Wottonianae» и друг Джона Донна. Он был ректором Итона с 1624 года до своей смерти и отличился как дипломат. Ему приписывают изречение: «Посол — это честный человек, посланный лгать за границей на благо своей страны». [Т.С.]] [Сноска 9: Сэр Роберт Нонтон (1563-1635), государственный секретарь в 1618 году и автор «Fragmenta Regalia», опубликованной в 1641 году. [Т.С.]] [Сноска 10: Фрэнсис Осборн (1593-1659) написал «Совет сыну» (1656-58), работу, которая принесла ему большую репутацию. Эта работа была выпущена вместе с другими его сочинениями в сборнике в 1673 году. [Т.С.]] [Сноска 11: Считается, что Сэмюэл Дэниел (1562-1619) сменил Спенсера на посту поэта-лауреата. Помимо своих пьес и поэм (включая историю Гражданских войн в восьми книгах, 1595-1609), он написал «Историю Англии» в двух частях (1612-1617). [Т.С.]] БОЛТУН, № 258. С ЧЕТВЕРГА, 30 НОЯБРЯ, ПО СУББОТУ, 2 ДЕКАБРЯ 1710 ГОДА. ЭСВАЙРУ ИСААКУ БИКЕРСТАФФУ; 22 ноября 1710 г.[1] СЭР, Обедая вчера с мистером Южно-Британцем и мистером Уильямом Северо-Британцем, двумя джентльменами, которые до того, как вы распорядились иначе[2], были известны под именами мистера Англичанина и мистера Уильяма Скотта. Среди прочего, служанка (которая, полагаю, в свое время могла быть Северо-Британской грелкой) принесла нам блюдо Северо-Британских отбивных. Нам очень понравилось угощение, только мы заметили, что скатерть, будучи не такой тонкой, как нам хотелось бы, была Северо-Британского полотна. Но хуже всего было то, что нам весь обед мешал шум детей, игравших во дворе, вымощенном камнем, в Северо-Британские классики; поэтому мы оплатили наш Северо-Британский счет[3] раньше, чем планировали, и сели в карету до Северо-Британского двора, в районе которого большинство из нас живет. Мы, правда, собирались пойти пешком, но опасались, как бы Северо-Британский туман не промочил Южно-Британца до нитки. Мы считаем, что это дело выражено должным образом, в соответствии с точностью нового стиля, установленного вами в одной из ваших недавних статей. Будьте любезны высказать свое мнение по этому поводу, Сэр, ваши покорнейшие слуги, Дж. С., М. П., Н. Р. [Сноска 1: Это письмо первоначально появилось под заголовком: «Из моих собственных апартаментов, 1 декабря». [Т.С.]] [Сноска 2: В своем «Дневнике для Стеллы» (2 декабря 1710 г.) Свифт пишет: «Стил, этот мошенник, совершил самую дерзкую вещь в мире. Он сказал в «Болтуне», что мы должны использовать слово «Великобритания», а не «Англия» в обычном разговоре, например, «самая прекрасная леди в Великобритании» и т.д. После этого Роу, Прайор и я послали ему письмо, превращающее это в насмешку. Сегодня он напечатал письмо и подписал его Дж. С., М. П. и Н. Р. — первые буквы наших имен. Конгрив сказал мне сегодня, что он сразу его покурил». Отрывок, на который ссылается Свифт, был письмом, подписанным Scoto-Britannus, напечатанным в № 241 «Болтуна», в котором возражалось, что джентльмен заканчивал каждое предложение словами «лучший из всех людей в Англии», и призывалось его «исправить свою фразу и быть впредь мудрейшим из всех людей в Великобритании». Пиша олдермену Барберу 8 августа 1738 года, Свифт замечает: «Современная фраза «Великобритания» нужна только для того, чтобы отличить ее от Малой Британии, где покупается и продается старая одежда и старые книги». [Т.С.]] [Сноска 3: Мы оплатили наш счет (scot); т.е. нашу долю расплаты. [Т.С.]] ПРИМЕЧАНИЕ. На № 271 Стил завершил свое предприятие. Он был выпущен 2 января 1710 года. «Я теперь, — писал он, — пришел к концу своих амбиций в этом деле и мне больше нечего сказать миру под характером Исаака Бикерстаффа». Свою явную причину прекращения столь успешного начинания он объяснил тем, что Бикерстафф больше не был маскировкой и что он не мог надеяться на то же влияние, когда стало известно, кто именно возглавлял движение. Однако напрашивается и другая причина: Стил признал доброту Харли, не лишившего его должности комиссара по гербовым сборам, а также должности редактора «Газеты» за сатиры, которые Стил позволял печатать против Харли в «Болтуне». О том, что у Стила было еще что сказать миру, можно судить по тому факту, что через два месяца после кончины «Болтуна» он начал «Зрителя». Но «Болтун» был слишком хорош, чтобы издатели позволили ему умереть. Через два дня после выхода № 271 появился № 272 с оттиском Джона Бейкера из «Черного мальчика на Патерностер-роу». Он превозносил «Характер Ричарда Стила, псевдоним Исаака Бикерстаффа, эсвайра» и обещал идти по его стопам и регулярно доставляться подписчикам «в 5 часов утра». 6 января 1710 года № 273 был опубликован «Исааком Бикерстаффом-младшим». Однако Джон Бейкер не собирался уступать, ибо 6 января 1710 года Морфью выпустил номер — не двойной, хотя и названный «Номера 272, 273» — и продолжал его без перерыва по вторникам, четвергам и субботам до 19 мая, когда вышел последний номер, № 330. Дата 1711 год была впервые использована 31 марта. Тем временем 13 января А. Болдуин выпустил № 1 «Болтуна», в котором публика была проинформирована, что Исаак Бикерстафф не имел намерения прекращать газету, а будет продолжать издавать ее каждый вторник и субботу. Это был новый «Болтун», в котором Свифт интересовался делами Уильяма Харрисона. Пиша Стелле 11 января, он говорит: «Я создаю нового «Болтуна», маленького Харрисона, о котором я упоминал вам. Другие подтолкнули его к этому, и я поощряю его; и он был у меня сегодня утром и вечером, показывая мне свой первый номер, который выходит в субботу. Сомневаюсь, что он преуспеет, ибо я не очень одобряю его манеру; но схема — мистера секретаря Сент-Джона и моя, и она вполне могла бы сработать в хороших руках». Когда газета вышла, он написал снова: «В ней мало что есть, но я надеюсь, что он исправится. Вы должны понимать, что после ухода Стила вышло два или три жалких «Болтуна», и один из них все еще держится, и сегодня он рекламировал против Харрисоновского; и так должны быть споры, какие из них подлинные, как ремни для бритв. Боюсь, у маленькой жабы нет истинной жилки для этого». По-видимому, не было, ибо позже, ссылаясь на другой номер, Свифт пишет: «Этому обезьяннику не хватает правильного вкуса: сомневаюсь, что у него получится». При всей помощи Свифта Харрисон не продержался. Он поссорился с Болдуином и ушел к Морфью и Лилли, издателям оригинального «Болтуна». Только шесть номеров имеют оттиск Болдуина, а именно № 1-6, датированные соответственно 13 января, 16 января, 20 января, 23 января, 27 января и 1 февраля. Первый номер Харрисона под эгидой Морфью назывался № 285 (3 февраля). Для очень исчерпывающего и тщательного исследования публикаций «Болтуна» и его подражателей читателю рекомендуется обратиться к «Жизни сэра Ричарда Стила» Эйткена (2 тома, 1889). Уильям Харрисон (1685-1713) получил образование в Винчестерском колледже и Новом колледже в Оксфорде. Он добился расположения Аддисона своим знакомством с «изящной литературой» и был представлен им Свифту. Свифт отнесся к нему очень по-доброму, говорил о молодом человеке, которого «мы все любим», считал его «милым маленьким парнем с большим остроумием, здравым смыслом и добрым нравом» и интересовался им настолько, что через него Сент-Джон заставил лорда Рэби взять его в Гаагу в качестве своего секретаря. Он вернулся с Барьерным договором, но без гроша. Ему не выплатили ни пенни жалованья. Свифт услышал об этом и немедленно отправился собирать деньги для его помощи. Однако, когда он пришел с деньгами в квартиру Харрисона в Найтсбридже, он обнаружил, что бедняга скончался часом ранее. Эти вклады в нового «Болтуна» напечатаны из оригинального периодического издания, за исключением № 5, который взят из второго издания перепечатки (1720), так как экземпляра оригинального выпуска не было найдено. [Т.С.] БОЛТУН, № I. Кто я, в конце концов, если не Сосия? Я спрашиваю тебя. ПЛАВТ. АМФИТРИОН.[1] СУББОТА, 13 ЯНВАРЯ 1711 ГОДА.[2] Возможно, даже лучшим и мудрейшим из нас невозможно сохранять столь постоянный контроль над своим темпераментом, чтобы мы рано или поздно не оказались уязвимыми для ударов Фортуны и таких происшествий, которые мы не можем предвидеть. С чувствами такого рода я вернулся домой, в свою квартиру, вчера вечером, сильно утомленный долгой и внезапной поездкой из деревни и полный неприятных причин для нее. Естественно, мне захотелось немедленно взяться за перо и чернила; но прежде чем решиться ими воспользоваться, я решил обдуманно сосчитать до ста, и когда дошел до конца этой суммы, то счел более разумным отложить составление задуманного протеста, пока не высплюсь и не улягутся мои обиды. Без всякого иного предисловия, кроме этого, я дам миру честный отчет о том, как со мной недавно обошлись, и предоставлю им судить, несовместимо ли перенесенное мною беспокойство с характером, на который я обычно претендовал. Около трех недель назад я получил приглашение от родственника из Стаффордшира провести Рождество в тех краях. Прощаясь с мистером Морфью, я передал ему столько статей, сколько хватило бы до моего возвращения, и поручил ему при расставании быть очень пунктуальным с городом. Каким образом его и мистера Лилли склонили к иному с тех пор, я сказать не могу; они дали мне возможность отомстить, если бы я этого желал, позволив поставить свои имена на пустой бумаге, которая по всей человеческой вероятности не проживет и двух недель. Я и семья, у которой я гостил, были в разгаре веселья и обильного угощения, когда я получил письмо от своей сестры Дженни, которая, упомянув о некоторых мелких делах, порученных мною ей, продолжает так: — «Вложенное[2], я полагаю, удивит вас, как уже поразило всех здесь: кто такой мистер Стил, который подписывает это, я не знаю, равно как не могу понять, что могло побудить его к этому. Морфью и Лилли, как мне сказали, оба в секрете. Я не осмелюсь давать вам советы, но надеюсь, что вы используете какие-то средства, чтобы расстроить дурные намерения тех, кто прилагает усилия, чтобы лишить мир одного из его самых разумных развлечений. Я и т.д.» Я должен поблагодарить сестру за ее комплимент; но как бы то ни было, я не буду легко обескуражен своим прежним начинанием. В продолжение его я был вынужден по этому уведомлению взять места в карете для себя и своей служанки с величайшей поспешностью, чтобы меня в скором времени не выставили на посмешище, как некоторые люди непременно хотят вообразить, что это случилось с мистером Партриджем, а настоящий Исаак Бикерстафф прошел как создание воображения мистера Стила. Эта иллюзия могла бы надеяться на некоторый сносный успех, если бы я не более чем однажды представлял свою особу в переполненном театре; и такая особа, как мистер Стил, если я не дезинформирован об этом джентльмене, вряд ли сочла бы преимуществом признать это, даже если бы я добавил ему всю ту малую честь, которую я приобрел своими «Размышлениями». Мне, возможно, позволено понимать шутки так же хорошо, как и другим людям, и я могу (обычной фразой) принять шутку, не сердясь; но я взываю к миру, не зашел ли джентльмен слишком далеко и не должен ли он принести публичное отречение, если легковерие некоторых бездумных людей заставит меня настаивать на этом. Следующее письмо только что попало мне в руки, и я считаю не лишним вставить его в эту статью. «ЭСВАЙРУ ИСААКУ БИКЕРСТАФФУ; Сэр, Я чрезвычайно рад слышать, что вы приехали в город, ибо в ваше отсутствие мы все были сильно удивлены необъяснимой статьей, подписанной «Ричард Стил», который почитается теми, кто его знает, человеком остроумным и честным; и поэтому мы сочли это либо подделкой, либо совершенной рождественской шуткой этого изобретательного джентльмена. Но затем, когда ваша статья сразу прекратилась, мы были в недоумении, что и думать: если вы устали от работы, которую так долго вели, и дали этому мистеру Стилу указания объявить об этом публике, он должен был сказать это прямым текстом; но, судя по тому, как сформулирована та статья, можно было бы судить, что он хотел убедить город, что между Исааком Бикерстаффом и им есть некоторая аналогия. Возможно, в этом есть секрет, в который я не могу проникнуть; но я льщу себя надеждой, что у вас никогда не было мыслей оставить свои труды на благо человечества, когда вы не можете не знать, сколько тем еще не исчерпано и сколько других, будучи менее очевидными, совершенно не затронуты. Я осмелюсь обещать не только за себя, но и за многих других более способных друзей, что мы по-прежнему будем продолжать снабжать вас подсказками по всем подходящим поводам, что является всем, что требует ваш гений. Я думаю, кстати, что вы не можете с честью иметь больше дел с Морфью и Лилли, которые вышли за пределы обычной наглости и преступили саму букву пословицы, пытаясь обмануть вас и в вашем христианском, и в фамильном имени. Желая вам, сэр, долго жить для нашего наставления и развлечения, и для поражения всех самозванцев, я остаюсь, «Ваш покорнейший покорный слуга, и любящий родственник, ХАМФРИ ВАГСТАФФ». [Сноска 1: Амфитрион, I. i 282. «Кто я, в конце концов, если не Сосия? Я спрашиваю тебя об этом». — Г.Т. Райли. [Т.С.]] [Сноска 2: Т.е. 1710-11. [Т.С.]] [Сноска 3: Это, несомненно, был последний «Болтун» Стила, № 271. [Т.С.]] БОЛТУН, № 2. Одни люди поддаются почтению к человеку и лицу, удивительно сформированному для сдерживания народа, другие же — даже те, на которых он сам не мог повлиять, — все же поддаются силе письма и авторитету великого имени. — ТУЛЛИЙ. ПИСЬМА.[1] С СУББОТЫ, 13 ЯНВАРЯ, ПО ВТОРНИК, 16 ЯНВАРЯ 1710 ГОДА.[2] Я помню, Менаж[3] рассказывает историю о господине Ракане, который назначил день и час для встречи с некой дамой большого ума, которую он никогда не видел, чтобы познакомиться с ней. «Двое друзей Ракана, услышавшие об этой встрече, решили сыграть с ним шутку. Первый пришел к даме за два часа до назначенного времени, сказал, что его зовут Ракан, и проговорил с ней час; они оба были очень довольны, начали великую дружбу и расстались с большим удовлетворением. Через несколько минут приходит второй и посылает вверх то же имя; дама удивляется значению и говорит ему, что мистер Ракан только что покинул ее. Джентльмен говорит, что это был какой-то негодяй-самозванец и что с ним часто так поступали. Дама убеждена, и они смеются над странностью приключения. Она теперь вспоминает несколько отрывков, которые подтверждают ей, что первый был обманщиком. Он назначает вторую встречу и прощается. Не успел он уйти, как настоящий Ракан подходит к двери и просит под этим именем увидеть даму. Она была вне себя от терпения, посылает за ним, ругает его как самозванца и, после тысячи оскорблений, бросает в него туфлю. Успокоить или разубедить ее было невозможно; он был вынужден удалиться, и не без некоторого времени и вмешательства друзей они смогли прийти к разъяснению». Это, как я полагаю, в точности случай с мистером С[ти]лом, притворным «БОЛТУНОМ» от Морфью, и мной, только (я полагаю) мир будет быстрее разуверен, чем дама у Менажа. В тот самый день, когда вышла моя последняя статья, мой печатник принес мне другую той же даты, называемую «Болтун», Исаака Бикерстаффа, эсвайра; и, что было еще приятнее, с объявлением[4] в конце, называющим меня «Женским БОЛТУНОМ»: мало того, что у меня украли мое имя, так теперь они должны навязать мне пол, когда мои годы давно определили меня быть вовсе без пола. В этой операции не хватает только одного, чтобы они обновили мой возраст, и тогда я сердечно прощу им все остальное. Тем временем, какое бы беспокойство я ни перенес от мелкой злобы этих людей и моего уединения в деревне, удовольствия, которые я получил по тому же поводу, вполне уравновесят счет. С одной стороны, я был в высшей степени восхищен тем, что мое имя и характер были присвоены писаками века, чтобы рекомендовать себя ему; а с другой — наблюдать хороший вкус города в различении и разоблачении их через любую маскировку и принесении их пустяков в жертву предполагаемым теням Исаака Бикерстаффа, эсвайра. Но величайшая заслуга моего путешествия в Стаффордшир заключается в том, что оно открыло мне новый фонд неопровергнутых глупостей и ошибок, которые до сих пор оставались вне моего поля зрения и, благодаря своему положению, избегали моего порицания. Ибо, поскольку я жил в основном в городе, образы, которые у меня были о деревне, были лишь такими, какими мои чувства восприняли их очень рано, и моя память с тех пор сохранила их со всеми преимуществами, в которых они впервые появились. Отсюда и вышло, что я считал нашу приходскую церковь самым благородным строением в Англии, а усадьбу эсвайра, как мы ее называли, — самым великолепным дворцом. У меня было такое же мнение о богадельне на церковном дворе и о мостике через ручей, отделяющий наш приход от следующего. В нашей школе было принято считать, что учитель — лучший ученый в Европе, а помощник — второй. Не успев исправить эти представления, сравнив их с тем, что я увидел, когда вышел в мир, по возвращении я начал возобновлять свои прежние воображения и ожидал, что все вещи должны предстать в том же виде, в каком я оставил их, когда был мальчиком: но к моему полному разочарованию я обнаружил, что они удивительно съежились и уменьшились почти до неузнаваемости. Я с презрением смотрел на племена, нарисованные на церковных стенах, которыми я когда-то так восхищался, и на резной камин в зале эсвайра. Я обнаружил, что мой старый учитель — бедный невежественный педант; и, короче говоря, вся сцена крайне изменилась к худшему. Я не мог не упомянуть об этом, потому что, хотя это само по себе не имеет значения, несомненно, что большинство предрассудков усваиваются и сохраняются этим узким образом мышления, который в делах величайшей важности трудно отбросить: и которые мы считаем истинными только потому, что нас заставили так верить, прежде чем мы были способны отличить истину от лжи. Но была одна предубежденность, с которой я признаюсь, расстался с большим сожалением: я имею в виду мнение о той врожденной честности и простоте нравов, которые я всегда представлял себе присущими сельским жителям. Я вскоре заметил, что с ними и с нами так же, как говорят о животных: что каждый вид на суше имеет подобие в море; ибо было легко обнаружить семена и принципы каждого порока и глупости, которые встречаешь в более известном мире, хотя и прорастающие в разных формах. Я вообразил из нескольких жителей вокруг, чтобы снабдить лагерь, бар и Биржу, а также некоторые шоколадные и кофейни, точными параллелями тому, что во многих случаях они уже производят. Был пьяный сварливый кузнец, которого я сотни раз представлял во главе отряда драгун. Ткач, в двух дверях от моего родственника, постоянно ссорил соседей. Я скорбел, видя, как его таланты были не на месте, и представлял, какую фигуру он мог бы составить в Вестминстер-холле. Доброму человеку Кропу с Комптонской фермы не хватает только миллиона и золотой цепи, чтобы претендовать на управление Сити. Конюх моего родственника был насмешливым компаньоном, который всегда имел свою шутку. Он часто подкладывал зудящий порошок в постели служанок, выдергивал табуретки из-под людей и клал уголь на их туфли, когда они спали. В конце концов его выгнали за какой-то примечательный кусок мошенничества, и когда я уезжал, он слонялся среди кабаков. Боже мой, подумал я, каким потрясающим остроумцем был бы этот человек у нас! Я мог бы сравнить всех мошенников между Сент-Джеймсом и Ковент-Гарденом с примечательным парнем из того же района (с тех пор повешенным за кражу кошельков на ярмарках), если бы он мог иметь преимущества их образования. Настолько близки пороки деревни к порокам города, с разницей лишь в том, что сделано другим поворотом мысли и методом жизни! [Сноска 1: «Почтенный вид и лицо, сформированное для командования, имеют силу сдерживать некоторых людей; в то время как другие, не обращающие на это внимания, поддаются силе письма и авторитету великого имени». [Т.С.]] [Сноска 2: Т.е. 1710-11. [Т.С.]] [Сноска 3: Жиль Менаж (1613-1692). История приведена в «Menagiana» (том II, стр. 49-51, второе издание, 1695). К. Сорель, однако, в своем «Франсионе» (1623) рассказывает похожую историю о поэте по имени Салюст, которого одурачили подобным образом. [Т.С.]] [Сноска 4: «Болтун» Морфью за 13 января 1710 года (№ 276) содержит следующее: «Поскольку вчера автором позднего «Женского Болтуна» было доставлено объявление, намекающее [согласно его обычаю], что он — Исаак Бикерстафф, эсвайр; это уведомление о том, что эта газета продолжает продаваться Джоном Морфью, как и прежде», и т.д. «Женский Болтун», миссис Кракенторп, дамы, которая знает все», был начат 8 июля 1709 года, но теперь прекратил свое существование. [Т.С.]] БОЛТУН, № 5. — И терзает, и тащит кроткое стадо. ВЕРГИЛИЙ.[1] СО ВТОРНИКА, 23 ЯНВАРЯ, ПО СУББОТУ, 27 ЯНВАРЯ 1710 ГОДА.[2] Среди других строгостей, с которыми я столкнулся со стороны некоторых критиков, самая жестокая для старика заключается в том, что они не дают мне покоя в моей постели, а преследуют меня даже в моих снах. Я не должен мечтать, кроме как когда им угодно, и не на долго продолжающиеся темы, какими бы визионерскими они ни были по своей природе; потому что в них есть явная мораль, которую представить как сон — невероятно и неестественно. Боль, которую я мог бы испытать от этого возражения, предотвращается тем, что они упустили другое, против которого я был бы в затруднении защититься. Они должны были спросить меня, можно ли сны, которые я публикую, правильно называть «Размышлениями», что является именем, которое я дал всем своим статьям, будь то в томах или на полулистах: столь явное противоречие в терминах, что я удивляюсь, что ни один софист не подумал об этом: но другое — это придирка. Я помню, когда я был мальчиком в школе, я часто вымечтывал целые отрывки дня; что я ехал в путешествие, кормил лошадей, ужинал, ложился спать и вставал на следующее утро: и я знал молодых дам, которые могли вымечтать целое сплетение приключений за одну ночь, достаточно большое, чтобы составить роман. В юности воображение сильно, не смешано с заботами, не окрашено теми страстями, которые больше всего тревожат и смущают его, такими как алчность, амбиции и многие другие. Теперь, поскольку говорят, что старики снова становятся детьми, так и в этой статье сновидений я вернулся в свое детство. Мое воображение в полном покое, без забот, алчности или амбиций, чтобы засорять его; благодаря чему, среди многих других, я имею это преимущество удвоения малого остатка моего времени и проживания двадцати четырех часов в день. Однако сон, который я сейчас собираюсь рассказать, так же дик, как только можно вообразить, и приспособлен, чтобы угодить этим реформаторам сна, без какой-либо морали, которую я могу обнаружить. Случилось так, что моя горничная оставила на столе в моей спальне одну из своих «книжек со сказками» (как она их называет), которую я взял и обнаружил, что она полна странных нелепостей, соответствующих ее вкусу и положению: о бедных служанках, ставших леди, и о слугах низкого звания, женившихся на королевских дочерях. Среди прочего мне встретилось такое мудрое наблюдение: «Лев никогда не причинит вреда истинной девственнице». С этой смесью вздора в голове я лег спать и увидел во сне, что утром меня разбудил друг и предложил для развлечения провести несколько часов, осматривая приходских львов, чего он не делал с тех пор, как приехал в город; а поскольку их показывали только раз в неделю, он не хотел упустить возможность. Я сказал, что составлю ему компанию, хотя, по правде говоря, я не любитель подобных жестоких зрелищ; и если бы это не было столь древним обычаем, основанным, как я слышал, на мудрейших принципах, я был бы склонен осудить бесчеловечность тех, кто его ввел». Все это покажется загадкой для бодрствующего читателя, пока я не раскрою сцену, которую мое воображение выстроило на основе максимы: «Лев никогда не причинит вреда истинной девственнице». «Мне приснилось, что по закону незапамятных времен в каждом приходе за общий счет содержался лев в месте, отведенном рядом с церковным кладбищем: что перед тем, как выйти замуж, любая представительница прекрасного пола, если она утверждала, что является девственницей, должна была в день своей свадьбы и в свадебном наряде совершить обряд: войти одна в логово и пробыть час с львом, выпущенным на свободу и намеренно продержанным голодным двадцать четыре часа. На достаточной высоте над логовом располагались удобные галереи для родственников и друзей молодой пары, открытые для всех зрителей. Ни одну девушку не принуждали предлагать себя льву; но если она отказывалась, выйти замуж для нее было позором, и каждый имел право назвать ее шлюхой. И мне показалось, что это такое же обычное развлечение — смотреть на приходских львов, как у нас — ходить в театр или оперу. И считалось удобным находиться рядом с церковью — либо для венчания девственницы, если она выдерживала испытание, либо для погребения костей, когда лев пожирал остальное, как он постоянно и делал». Продолжая сон: «Мы зашли сначала (как я помню) посмотреть на льва церкви Святого Дунстана, но нам сказали, что сегодня их не показывают. Оттуда мы отправились к льву в Ковент-Гардене, который, к моему великому удивлению, оказался тощим, как скелет, хотя я ожидал совсем обратного; но смотритель сказал, что это вовсе не удивительно, поскольку бедный зверь не получил ни унции женского мяса с тех пор, как попал в этот приход. Это поразило меня больше, чем все остальное, и я уже начал проникаться глубоким почтением к дамам в той части города, когда смотритель продолжил и сказал, что удивляется, зачем приход тратит деньги на содержание льва впустую. Друг, (сказал я) неужели вы называете впустую оправдание добродетели стольких дам, или ваш лев утратил свою отличительную способность? Может ли быть что-то более почетное для вашего прихода, чем то, что все дамы, вышедшие замуж в вашей церкви, были чистыми девственницами? Это правда, (сказал он) и доктор знает это к своему огорчению; ибо с тех пор, как его преподобие среди нас, в нашей церкви не было обвенчано ни одной пары. Здешние девственницы слишком умны, чтобы рисковать попасть в когти льва; и поскольку никто не хочет на них жениться, все они дали обет девственности. Так что, пропорционально, у нас самый большой женский монастырь во всем городе. Этот способ дам давать обет девственности, потому что они не были девственницами, я легко понял; и мой сон подсказал мне, что все королевство полно монастырей, обильно пополняемых по той же причине». «Мы пошли посмотреть на другого льва, где обнаружили много публики, собравшейся в галерее; смотритель сказал нам, что мы увидим достаточно зрелищ, как он выразился; и вскоре мы увидели, как в логово ввели молодую красивую даму, которая шла к льву со всей возможной уверенностью на лице и с улыбкой смотрела на своего возлюбленного и друзей в галерее; что я не счел чем-то необычным, поскольку никогда не было известно, чтобы лев ошибался. Однако мы все были разочарованы, ибо лев поднял правую лапу, что было роковым знаком, и, подавшись вперед, схватил ее за руку и начал рвать ее: бедная дама издала ужасный крик и воскликнула: «Лев справедлив, я не истинная девственница! О! Сапфо, Сапфо». Она не могла больше ничего сказать, ибо лев нанес ей coup de grace, сжав горло, и она испустила дух у его ног. Смотритель оттащил ее тело, чтобы накормить зверя, когда публика разошлась, ибо приходские львы никогда не ели публично. После небольшой паузы другая дама подошла к льву таким же образом, как и предыдущая; мы заметили, что зверь с большим усердием обнюхивал ее, он поцарапал обе ее руки, когда она поднимала их к его носу, и, хлопнув когтем по ее груди, пустил кровь; однако он отпустил ее и в то же время отвернулся с неким презрением, чем она была немало уязвлена и с некоторым замешательством удалилась к своим друзьям в галерею. Мне показалось, что вся компания сразу поняла значение этого: легкомыслие дамы позволило ей допустить определенные неосторожные и опасные фамильярности, граничащие с преступными; и не было уверенности, не имел ли присутствующий там возлюбленный соучастников в тех вольностях, в которых дама никогда не должна быть слишком расточительна». «Это был необычный день, ибо третья дама вошла в логово, громко смеясь, играя веером, вскидывая голову и улыбаясь молодым людям в галерее. Однако лев набросился на нее с великой яростью, и мы решили, что она погибла; но внезапно он разжал хватку, отвернулся от нее, словно его тошнило, а затем хлестнул ее хвостом; после чего она вернулась в галерею, ничуть не смутившись: и это, по-видимому, было обычным обращением с кокетками». «Я подумал, что мы уже достаточно насмотрелись, но мой друг настоял, чтобы мы пошли и посетили одного или двух львов в Сити. Мы заглянули в две или три берлоги, где их, как оказалось, не показывали, но обычно мы находили там десяток маленьких девочек, от восьми до одиннадцати лет, играющих с каждым львом, сидящих у него на спине и засовывающих руки ему в пасть; некоторые из них время от времени получали царапины; но при осмотре мы всегда обнаруживали, что они заигрывали с молодыми подмастерьями. Одна из них звала миловидную девочку лет двенадцати, стоявшую рядом с нами в галерее, спуститься к льву, и на ее отказ сказала: «Ах! Мисс Бетти, мы никак не могли заставить тебя подойти к льву с тех пор, как ты играла в прятки с моим братом на чердаке». «Мы последовали за парой, направлявшейся вместе со свадебным кортежем в церковь Святой Марии-Экс. Дама, хотя и в преклонных годах, крайне кривая и уродливая, была разодета сверх всякой меры, свойственной пятнадцатилетним; нацепив на себя, как я вообразил, все безвкусные остатки гардеробов тетушек, крестных и бабушек за несколько поколений: одна из соседок прошептала мне, что она старая дева и имеет самую чистую репутацию в приходе. В этом нет ничего странного, подумал я, но был крайне удивлен, когда заметил впоследствии, что она подошла к льву с недоверием и беспокойством. Зверь лежал, но при виде ее два или три раза потянул носом, а затем, подав знак смерти, немедленно приступил к исполнению. Посреди своих мучений она была слышна, как произносила слова «Италия» и «уловки» с величайшим ужасом и несколько раз повторяла проклятия: и наконец заключила: «Дура, что я была, что так доверилась прочности своей кожи». «Смотритель немедленно привел все в порядок для следующего клиента, которым оказалась известная ханжа, которую родители после долгих угроз и долгих уговоров с величайшим трудом убедили принять молодого красивого ювелира, который мог бы претендовать на состояние в пять раз больше ее. Отцы и матери в округе часто приводили ее в пример своим дочерям. Ее локти были прижаты к бокам, а вся фигура так держалась, чтобы дать понять каждому, что она боится, как бы ее не коснулись. Она боялась приближаться к льву только потому, что он был мужского пола, и испытывала отвращение при мысли, что животное этого пола посмеет дышать на нее. Вид мужчины на расстоянии двадцати ярдов заставлял ее отпрянуть. Она всегда сидела на самом дальнем краю стула, хотя между ней и ее возлюбленным было шесть стульев, при широко открытой двери и с маленькой сестрой в комнате. Ее никогда не целовали иначе как в кончик уха, и ее отцу стоило больших трудов заставить ее обедать без перчаток, когда за столом был мужчина. Она вошла в логово с некоторым страхом, который мы приняли за проявление ее великой скромности, оскорбленной видом стольких мужчин в галерее. Лев, увидев ее издалека, немедленно подал смертельный знак; при этом бедная женщина (мне кажется, я вижу ее до сих пор) от испуга выкинула у нас на глазах. Лев, казалось, был удивлен не меньше нашего и дал ей время на исповедь: «Что она была на четвертом месяце от старшего подмастерья из лавки ее отца, что это была ее третья беременность»; и когда ее друзья спросили, зачем она решилась на испытание? она сказала: «Ее няня уверяла ее, что лев никогда не причинит вреда беременной женщине»». После этого я немедленно проснулся и не мог не пожелать, чтобы заместители цензоров моего недавнего учреждения были наделены тем же инстинктом, что и эти приходские львы. [Сноска 1: «Пожирает и терзает мирное стадо». Энеида, IX. 340-341. [Т.С.]] [Сноска 2: Т.е. 1710-11 гг. [Т.С.]] БОЛТУН, № 298.[1] Изучение свободных искусств смягчает нравы. ОВИДИЙ.[2] С СУББОТЫ 3 МАРТА ПО ВТОРНИК 6 МАРТА 1710 Г.[3] Из моей квартиры на Ченнел-Роу, 5 марта. Те второстепенные обязанности жизни, которые французы называют les petites morales, или малая мораль, у нас отличаются названием хороших манер[4] или воспитания. Я рассматриваю это, в общем представлении, как своего рода искусственный здравый смысл, приспособленный к самым ограниченным способностям и введенный для того, чтобы облегчить людям общение друг с другом. Низкие и недалекие умы, без некоторых правил такого рода, постоянно блуждали бы в тысячах непристойностей и беспорядков в поведении и в обычном разговоре впадали бы в те же шумные фамильярности, которые наблюдаются среди них, когда пьянство полностью лишает их рассудка. В других случаях странно видеть, что из-за отсутствия обычного благоразумия сама цель хорошего воспитания полностью извращается, и вежливость, призванная облегчить нам жизнь, используется для того, чтобы накладывать на нас цепи и оковы, лишать нас наших желаний и перечить нашим самым разумным стремлениям и склонностям. Это злоупотребление царит главным образом в деревне, как я обнаружил к своему огорчению, когда был там в последний раз, нанеся визит соседу примерно в двух милях от моего кузена. Как только я вошел в гостиную, они заставили меня сесть в большое кресло, стоявшее у огромного огня, и держали меня там силой, пока я чуть не задохнулся. Затем мальчик в большой спешке пришел стянуть с меня сапоги, чему я тщетно противился, настаивая, что должен вернуться вскоре после обеда. Тем временем добрая леди прошептала что-то своей старшей дочери и сунула ей в руку ключ. Она мгновенно вернулась с пивным стаканом, наполовину наполненным aqua mirabilis и сиропом из гвоздики. Я выпил столько, сколько хотел; но мадам поклялась, что я должен выпить все до дна (ибо она была уверена, что это пойдет мне на пользу после выхода из холодного воздуха), и я был вынужден подчиниться, что полностью отбило у меня аппетит. Когда подали обед, я хотел сесть подальше от огня; но мне сказали, что это стоит мне жизни, и усадили спиной прямо к нему. Хотя аппетит у меня совсем пропал, я решил заставить себя съесть столько, сколько смогу, и попросил ножку цыпленка. «Действительно, мистер Бикерстафф, — говорит леди, — вы должны съесть крылышко, чтобы угодить мне», и положила пару на мою тарелку. Меня преследовали в таком духе во время всей трапезы. Как только я просил легкого пива, хозяин подмигивал, и слуга приносил мне полную кружку октябрьского. Через некоторое время после обеда я приказал слуге моего кузена, который приехал со мной, подготовить лошадей; но было решено, что я не сдвинусь с места в ту ночь; и когда я, казалось, был твердо намерен уехать, они приказали запереть дверь конюшни, а дети спрятали мой плащ и сапоги. Следующим вопросом было, что я хочу на ужин? Я сказал, что никогда ничего не ем на ночь, но в конце концов в целях самообороны был вынужден назвать первое, что пришло мне в голову. После трех часов, проведенных главным образом в извинениях за мое угощение, намекая мне: «Что это худшее время года для провизии, что они находятся на большом расстоянии от любого рынка, что они боятся, что я умру с голоду, и они знают, что держат меня себе в убыток», леди ушла и оставила меня с мужем (ибо они позаботились о том, чтобы я никогда не оставался один). Как только она повернулась спиной, маленькие мисс бегали взад и вперед каждую минуту; и постоянно, когда они входили или выходили, делали реверанс прямо передо мной, на что я из вежливости был вынужден отвечать поклоном и словами: «Ваш покорный слуга, милая мисс». Ровно в восемь пришла мать и по красноте ее лица обнаружила, что ужин не за горами. Он был в два раза больше обеда, и мое преследование удвоилось пропорционально. Я пожелал в свой обычный час отправиться на покой и был сопровожден в свою комнату джентльменом, его леди и всей свитой детей. Они настойчиво просили меня выпить что-нибудь перед сном, и после моего отказа, наконец, оставили бутылку крепкого пива, как они его называли, из страха, что я проснусь и буду испытывать жажду ночью. Утром я был вынужден встать и одеться в темноте, потому что они не позволили слуге моего родственника побеспокоить меня в час, который я просил. Теперь я решил нарушить все меры, чтобы выбраться, и после того, как сел за чудовищный завтрак из холодной говядины, баранины, бычьих языков, пирога с олениной и застоявшегося пива, попрощался с семьей; но джентльмен настоял на том, чтобы проводить меня часть пути и везти коротким путем через свои владения, что, как он сказал, сэкономит полмили езды. Этот последний акт вежливости чуть не стоил мне дорого, так как я был один или два раза в опасности сломать шею, перепрыгивая через его канавы, и в конце концов был вынужден спешиться в грязь, когда моя лошадь, выскользнув из узды, убежала, и нам потребовалось больше часа, чтобы поймать ее снова. Очевидно, что ни одна из нелепостей, с которыми я столкнулся в этом визите, не проистекала из злого умысла, а из неверного суждения о любезности и неправильного применения ее правил. Я не могу так легко оправдать более утонченных критиков поведения, которые, не имея другой профессии, бесконечно дефектны в самых существенных его частях. Нед Фэшн всю жизнь воспитывался при дворе и до тонкостей понимает все пунктуальности гостиной. Он посещает большинство светских дам возле Сент-Джеймса и по всем поводам говорит им самые вежливые и мягкие вещи из всех живущих мужчин. Мистеру Исааку[5] он обязан легким скольжением в поклоне и изящной манерой входить в комнату. Но в некоторых других случаях он очень далек от того, чтобы быть хорошо воспитанным человеком: он смеется над людьми, обладающими гораздо более высоким интеллектом, чем он сам, за то, что они не так хорошо одеты, как он, презирает всех своих знакомых, которые не принадлежат к знати, и в общественных местах по этой причине часто избегал замечать некоторых из лучших ораторов в Палате общин. Он яростно ругает оба университета перед членами любого из них и никогда не бывает услышан ругающимся или нарушающим мораль или религию, кроме как в компании священнослужителей. С другой стороны, человек здравого смысла обладает всеми основами хорошего воспитания, хотя ему может не хватать его форм. Горацио провел большую часть своего времени в Оксфорде. Он обладает большими знаниями, приятным остроумием и такой скромностью, которая служит украшением, не скрывая его других хороших качеств. В этом уединенном образе жизни он, кажется, сформировал представление о человеческой природе, какой он нашел ее описанной в трудах величайших людей, а не такой, с какой он может встретиться в обычном течении жизни. Вот почему он не дает повода для обид, почему он общается с большим почтением, откровенностью и человечностью. Его поклон, должен признаться, несколько неловок; но зато он обладает обширными, универсальными и непринужденными знаниями, которые компенсируют это. Он не произвел бы необычайного впечатления на балу; но я могу заверить дам от его имени и для их собственного утешения, что он написал лучшие стихи о прекрасном поле, чем любой из ныне живущих людей, и готовит к печати такую поэму, которая передаст их похвалы и его собственные многим поколениям. [Сноска 1: В переиздании «Болтуна», том V, этот номер назывался № 20. [Т.С.]] [Сноска 2: Epist. ex Ponto, II. ix. 47-48. «Изучение свободных искусств смягчает нравы». [Т.С.]] [Сноска 3: Т.е. 1710-11 гг. [Т.С.]] [Сноска 4: Сравните «Трактат о хороших манерах и хорошем воспитании» Свифта. [Т.С.]] [Сноска 5: Знаменитый учитель танцев в те времена. [ФОЛКНЕР.] Он умер в 1740 году. [Т.С.]] БОЛТУН, № 302.[1] О Лицид, мы дожили до того, чего никогда не боялись: чужеземец, захватив наш маленький участок, говорит: «Это мое, уходите, старые поселенцы». ВИРГИЛИЙ.[2] СО ВТОРНИКА 13 МАРТА ПО ЧЕТВЕРГ 15 МАРТА 1710 Г.[3] Из моей квартиры на Ченнел-Роу, 14 марта. Достоинство и отличие остроумных людей редко рассматриваются достаточно серьезно, ни ими самими, ни другими; их собственное поведение и обращение, с которым они сталкиваются, как правило, очень схожи. У меня сейчас в руках алфавитный список beaux esprits в этом городе, четыре или пять из которых правильно использовали свой гений, завоевав уважение лучших и величайших людей и обратив его в свою пользу в некотором укреплении своего состояния, как бы оно ни было несоразмерно их заслугам; другие довольствуются честью иметь доступ к великим столам и быть готовыми по первому зову любого знатного человека, которому при случае нужен кто-то, чтобы сказать остроумные вещи для развлечения компании. Такое обращение никогда не вызывает у меня такого негодования, как когда оно практикуется человеком, который, хотя и обязан своим собственным возвышением исключительно репутации своих талантов, все же, кажется, стыдится этого так же, как богатый городской рыцарь стыдится того, что его называют по ремеслу, к которому он был впервые отдан в ученики, и принимает вид человека, рожденного для своих титулов и, следовательно, выше характера остроумца или ученого. Если бы те, кто обладает великими дарованиями ума, придавали себе справедливую цену, они не считали бы знакомство с кем-либо снисхождением и не принимали бы его от величайших на недостойных или позорных условиях. Я знаю одного лорда, который часто приглашал группу людей и предлагал для их развлечения шута и выдающегося поэта быть в компании; и что было еще хуже, считал их обоих достаточно вознагражденными обедом и честью своего общества. Этот вид наглости дошел до такой степени, что мне самому на днях прислал человек с титулом, которого я никогда не видел, желая оказать ему честь, чтобы я пообедал с ним и полудюжиной его избранных друзей. Позже я узнал, что лакей сказал моей горничной внизу, что мой лорд, желая повеселиться, решил во что бы то ни стало послать за честным Исааком. Я был достаточно спровоцирован этим сообщением; однако я не дал парню иного ответа, кроме того, что «я полагал, что он ошибся человеком, ибо я не помню, чтобы его лорд когда-либо был представлен мне». У меня есть основания опасаться, что это злоупотребление проистекает скорее из низости духа людей с талантами, чем из естественной гордости или невежества их покровителей. Молодые студенты, приезжающие в город из мест своего образования, ослеплены величием, которое они встречают повсюду, и, слишком спеша проявить свои таланты, вместо того чтобы ждать, пока их пригласят и обласкают, готовы оказывать свое почтение любой ценой великому человеку, чье имя они видели в публичной газете или на фронтисписе посвящения. Так было не всегда: остроумие в вежливые века всегда порождало либо уважение, либо страх. Надежда быть прославленным или страх быть заклейменным вызывали всеобщее уважение и трепет перед лицами тех, кому было позволено иметь власть распределять славу или позор там, где им заблагорассудится. Аретино имел всех принцев Европы своими данниками, и когда кто-либо из них совершал глупость, которая делала их открытыми для его осуждения, они были вынуждены каким-то экстраординарным подарком откупиться за его молчание; о чем есть известный пример в истории. Когда Карл Пятый потерпел неудачу в своей африканской экспедиции, что считалось самым слабым предприятием того великого императора, он послал Аретино[4] золотую цепь, который затруднился принять ее, сказав: «Это слишком маленький подарок по всем разумным меркам для такой великой глупости». Что касается меня, то в этом пункте я отличаюсь от него и никогда не мог быть убежден никаким ценным вознаграждением скрыть ошибку или глупость с тех пор, как впервые взял на себя цензорство. Долго размышляя над тем, как некоторые неправильно применяют свои таланты, я сегодня учредил Суд по отчуждению, по статутам которого ближайший родственник уполномочен просить о передаче талантов и понимания любого такого лица, которое может быть доказано, либо путем растраты, неправильного использования, либо вообще отсутствия использования упомянутых талантов и понимания, не знающим их истинной ценности: кто должен быть немедленно лишен владения и навсегда дисквалифицирован; упомянутый родственник дает достаточное обеспечение того, что он будет использовать их так, как укажет суд. Я изложил под определенными заголовками различные способы, которыми люди проституируют и злоупотребляют своими талантами, и на основе этого составил таблицу правил, с помощью которой истец может быть проинформирован, когда он имеет право выселить ответчика. Я могу в следующей статье дать миру некоторый отчет о деятельности этого суда. У меня уже есть два способных критика в качестве моих асессоров на скамье подсудимых, которые, хотя всегда упражняли свои перья в умалении остроумия других, никогда не претендовали на то, чтобы бросить вызов кому-либо сами, и, следовательно, не подвергаются опасности быть вовлеченными в предъявление претензий или в то, чтобы против них были начаты какие-либо иски. Каждый писатель будет судим своими сверстниками, досконально сведущими в том пункте, в котором он претендует на превосходство; по этой причине жюри никогда не может состоять более чем из половины обычного числа. Я в целом буду очень осторожен, как бы не лишить кого-либо ума; но поскольку управление такими владениями имеет большое значение для мира, я буду считать себя обязанным передать право в такие руки, которые ответят великим целям, для которых они были предназначены, и оставить прежних владельцев искать свою судьбу каким-либо иным способом. [Сноска 1: Назван № 24 в переиздании «Болтуна», том V. [Т.С.]] [Сноска 2: Эклоги, IX. 2-4. «О Лицид, мы дожили до того, чего никогда не боялись: чужеземец, захватив наш маленький участок, говорит: «Это мое, уходите, старые поселенцы». — К. Р. КЕННЕДИ. [Т.С.]] [Сноска 3: Т.е. 1710-11 гг. Под датой 14 марта Свифт пишет Стелле: «Маленький Харрисон из «Болтуна» пришел ко мне и умолял меня продиктовать ему статью, что я был вынужден сделать из милосердия». [Т.С.]] [Сноска 4: Пьетро Аретино (1492-1557), называемый «бичом принцев». Его проза яростно сатирична, а поэзия столь же сильно непристойна. Его произведения были осуждены за их непристойность и нечестивость. Он получал многочисленные и ценные подарки от тех, кто боялся его критики. Его сонеты, написанные в сопровождение гравюр Марка Антонио по рисункам Джулио Романо (1524), в значительной степени способствовали его репутации непристойного автора. [Т.С.]] БОЛТУН, № 306.[1] Души не знают смерти; всегда, покинув прежнее место, они живут и обитают в новых домах, будучи принятыми. Я сам (ибо я помню) во времена Троянской войны был Эвфорбом, сыном Пантоя — ОВИДИЙ. МЕТАМОРФОЗЫ.[2] С ЧЕТВЕРГА 22 МАРТА ПО СУББОТУ 24 МАРТА 1710 Г.[3] Из моей квартиры, 22 марта. Мои другие корреспонденты извинят меня, если я отдам предпочтение даме, чье письмо, среди многих других, только что попало мне в руки. «ДОРОГОЙ ИСААК, «Я горю от нетерпения узнать, что и кто вы такой. Любопытство всего моего пола обрушилось на меня и не давало мне спать эти три ночи. Я часто видела вас во сне в течение этих двух недель, и каждый раз вы появлялись в разном обличье. Если вы дорожите моим покоем, скажите мне, в каком из них я должна быть «Ваша поклонница, «СИЛЬВИЯ». Естественно для человека, получающего услугу такого рода от неизвестной красавицы, немедленно составить некоторое представление о ее личности, которое, будучи соразмерным мнению, которое мы имеем о собственных достоинствах, обычно так же красиво и совершенно, как может представить самое щедрое воображение. Сильно одержимый этими мыслями, я прочитал записку Сильвии; и, несмотря на сдержанность, которую я проявлял в этом вопросе, я решил зайти гораздо дальше, чем когда-либо прежде, в том, чтобы сделать себя известным миру и, в частности, моему очаровательному корреспонденту. Для этого я должен заранее сказать, что персонаж, представленный как я в театре прошлой зимой, никоим образом не принадлежал мне. Однако он был таким, который хорошо согласовался с впечатлением, которое произвели мои сочинения, и служил цели, для которой я его предназначал; а именно — поддерживать трепет и почтение, причитающиеся характеру, которым я был наделен, и в то же время позволить моим врагам увидеть, насколько я был восторгом и любимцем этого города. Этот невинный обман, который я все время старался поддерживать, поскольку он тогда был полезен, с тех пор сослужил мне исключительную службу и, будучи упомянутым в одной из моих статей, эффективно вернул мою эгоистичность из рук некоторых джентльменов, которые пытались вырвать ее у меня. Это значит, вкратце, то, чем я не являюсь: то, чем я являюсь и был в течение многих лет, предстоит объяснить далее. Здесь будет нелишним напомнить Сильвии, что некогда существовал такой философ, как Пифагор, который, среди прочих доктрин, учил переселению душ, во что, если она искренне верит, она не будет сильно поражена следующим рассказом. Я не буду утруждать ее, как и других моих читателей, подробностями всех жизней, через которые я последовательно прошел с момента моего первого вступления в смертное бытие, что было много веков назад. Достаточно того, что я в каждой из них с величайшей решимостью противостоял глупостям и порокам тех веков, с которыми я был знаком, что я часто высмеивал мир, призывая к хорошим манерам, и держал величайших принцев в страхе перед моей сатирой. Есть одно обстоятельство, которое я не упущу, хотя оно может показаться отражением на моем характере, я имею в виду ту бесконечную любовь к переменам, которая всегда проявлялась в распоряжении моим существованием. Со времен императора Траяна я не был ограничен одним и тем же лицом в течение двадцати лет подряд; но переходил из одного жилища в другое гораздо быстрее, чем обычно позволяет пифагорейская система. Таким образом, у меня редко было тело для себя, но я останавливался то там, то здесь, где бы ни находил гений, подходящий моему собственному. Таким образом, я продолжал некоторое время с лучшим остроумцем Франции, в другое время с таковым из Италии, которому в Риме был воздвигнут памятник. К концу XVII века я отправился в Англию; но джентльмен, с которым я приехал, умерев, как только добрался до берега, я был вынужден снова искать новое жилище. Прошло немного времени, прежде чем я встретил того, кто был мне по душе, ибо, смешавшись невидимо с литераторами этого королевства, я обнаружил, что среди них единодушно было решено, что никто не наделен большими талантами, чем Хирей;[4] или, следовательно, был бы более доволен моей компанией. Я проскользнул ему в горло однажды ночью, когда он крепко спал, и на следующее утро, как только он проснулся, он принялся писать трактат, который был встречен с большим одобрением, хотя у него хватило скромности не ставить свое имя ни на нем, ни на каком-либо другом из наших произведений. Некоторое время спустя он опубликовал статью с предсказаниями, которые были переведены на несколько языков и встревожили некоторых величайших принцев Европы. К ним он приложил имя Исаака Бикерстаффа, эсквайра, к которому я с тех пор питаю чрезвычайную привязанность и позаботился о том, чтобы большинство сочинений, в которых я участвовал, были отмечены им; хотя я должен заметить, что этим способом публике было навязано много подделок. Этот необычайный человек, будучи вызванным из королевства по своим делам, я решил, однако, остаться еще некоторое время в стране, где мои работы были так хорошо приняты, и, соответственно, обосновался у Иларио.[5] Его природное остроумие, живой поворот юмора и глубокое проникновение в человеческую натуру легко определили меня к этому выбору, последствия которого вскоре после этого были произведены в этой статье, называемой «Болтун». Не знаю, как это случилось, но менее чем через два года Иларио устал от моей компании и дал мне предупреждение уйти. В пылу своего негодования я остановил свой взгляд на молодом человеке,[6] не обладающем выдающимися качествами, которого, именно по этой причине, я с большей гордостью взял под свое руководство, позволив ему тем или иным способом продолжать работу, которой я был занят ранее. Чтобы он не стал слишком тщеславным от этого поощрения, я по сей день держу его в должном смирении. Я редко живу с ним, когда кто-либо из его друзей свободен принять меня, чьими руками, однако, он должным образом снабжается. Поскольку я прошел через многие сцены жизни и долгую череду лет, я предпочитаю, чтобы меня рассматривали в характере старика, и забочусь о том, чтобы те, кто находится под моим влиянием, говорили соответственно этому. Этот отчет, я полагаю, доставит немалое утешение Сильвии, которая может быть уверена, что Исаака Бикерстаффа можно увидеть в большем количестве форм, чем она мечтала; из этого разнообразия она может выбрать то, что наиболее приятно ее воображению. По вторникам он иногда черный, статный, молодой джентльмен с родинкой на левой щеке. По четвергам — приличный, хорошо выглядящий мужчина среднего роста, с длинными льняными волосами и цветущим цветом лица. По субботам он несколько низковат, и его можно узнать среди других такого же размера по разговору тихим голосом и хождению по улицам без особой поспешности. [Сноска 1: № 28 в переиздании «Болтуна», том V. [Т.С.]] [Сноска 2: Метаморфозы, XV. 158-161. «Не умирает дух, но повторяет новую жизнь в других формах и лишь меняет места. Даже я, провозглашающий эти таинственные истины, был когда-то Эвфорбом в Троянской войне». Дж. ДРАЙДЕН. [Т.С.]] [Сноска 3: Т.е. 1710-11 гг. [Т.С.]] [Сноска 4: Свифт. [Т.С.]] [Сноска 5: Стил. [Т.С.]] [Сноска 6: Харрисон. [Т.С.]]                    *   *   *   *   *   * СТАТЬИ ДЛЯ «ЭКЗАМЕНАТОРА». ПРИМЕЧАНИЕ. Новое министерство, пришедшее к власти после падения способной администрации Годольфина в 1710 году, было знаменитым оксфордским министерством во главе с Харли и Сент-Джоном. Новые лидеры хорошо понимали, что им придется использовать все средства, находящиеся в их распоряжении, не только чтобы оправдать себя перед английской нацией, но и чтобы успешно победить сильную оппозицию, у которой был такой человек, как Мальборо, в качестве движущей силы. Обращение к королеве Анне от Палаты общин, демонстрирующее несомненные признаки руки Сент-Джона, было первым применением средства, с помощью которого это министерство надеялось обратиться к общественности. Но этому замечательному литературному усилию уже предшествовало создание еженедельной политической газеты под названием «Экзаменатор» за несколько недель до падения Годольфина. В течение августа, сентября и октября, когда вышло двенадцать номеров, доктор Френд, Аттербери, Прайор и Сент-Джон были людьми, нанятыми для того, чтобы пробудить в нации необходимое состояние недовольства. Теперь, когда министерство было у власти, необходимость продолжения этих публичных обращений ощущалась еще сильнее; и проницательность Харли в выборе Свифта для того, чтобы взять это важное дело в свои руки, показывает его способности как партийного лидера. Первый номер «Экзаменатора» вышел 3 августа 1710 года, и газета продолжала выходить до 26 июля 1711 года. 6 декабря 1711 года Уильям Олдисуорт возродил ее и выпускал еженедельно до 18 декабря 1712 года, после чего она выходила дважды в неделю до 26 июля 1714 года, хотя иногда случалось, что в неделю выходил только один номер. Последним номером был № 19 шестого тома, так что Олдисуорт редактировал тома II, III, IV, V и то, что было опубликовано из VI тома. Смерть королевы положила конец публикации. Свифт был призван к своей работе примерно в середине октября 1710 года, и его первая статья появилась в № 14. С этого номера по № 45 Свифт продолжал с неугасающим рвением и мастерским эффектом проводить политику своих друзей. Он также написал часть № 46, а также № 16 и 21 третьего тома, которые появились 16 января и 2 февраля 1712-13 гг. Эти два последних номера не включены в настоящий том; поскольку они были напечатаны в пятом томе этого издания сочинений Свифта под названиями «Приложение к поведению союзников» и «Оправдание Эразма Льюиса». Появление «Экзаменатора» вывело на арену оппозиционную газету под названием «Вигский Экзаменатор» — периодическое издание, которое умело отстаивало позицию своей партии перед лицом нападок Сент-Джона. Но эта газета просуществовала всего пять недель, и когда Свифт взял на себя руководство торийским органом, положение «Экзаменатора» полностью изменилось. Как умело замечает мистер Чертон Коллинз: «Он стал голосом власти в каждом городе и в каждой деревне по всей Англии. Это был призыв, обращенный не к политическим кликам метрополии, а ко всему королевству; и ко всему королевству он обращался... Никто, кто возьмет на себя труд взглянуть на статьи Свифта для «Экзаменатора», не удивится их эффекту. Это шедевры полемического мастерства. Каждое предложение — каждое слово — попадает в цель. Их логика, приспособленная к самым ограниченным способностям, разит как молот. Их утверждения, часто представляющие собой ткань из чистой софистики и предположений, кажутся настолько правдоподобными, что даже хладнокровному историку трудно избежать того, чтобы не быть увлеченным ими. В то время, когда партийный дух был на подъеме и немногие люди останавливались, чтобы взвесить доказательства, они, должно быть, были неотразимы». («Джонатан Свифт», 1893, стр. 81.) В своих «Мемуарах, относящихся к этой перемене» (том V, стр. 384) Свифт дает следующее объяснение основания этой газеты: «После прихода этого министерства главные лица у власти сочли необходимым, чтобы выходила какая-нибудь еженедельная газета со справедливыми размышлениями о прежних действиях и защитой нынешних мер Ее Величества. Это было начато примерно во время смещения лорда Годольфина под названием «Экзаменатор»... Решено было, что я должен продолжать ее, что я и делал соответственно около восьми месяцев». Гей замечает в своем памфлете «Нынешнее состояние остроумия, в письме к другу в деревне», 1711 г.: ««Экзаменатор» — это газета, которую все люди, говорящие без предубеждения, признают хорошо написанной. Хотя его тема не допускает большого разнообразия, он постоянно освещает ее с стольких разных сторон и пытается внушить одно и то же столькими прекрасными изменениями выражений, что люди, не принадлежащие ни к какой партии, могут читать его с удовольствием. Его способ принятия вопроса в дебатах чрезвычайно искусен; и его «Письмо к Крассу» [№ 28], я думаю, является шедевром... Полагаю, мне не нужно говорить вам, что «Экзаменатор» несет гораздо больше парусов, поскольку предполагается, что он написан под руководством и под присмотром некоторых великих лиц, которые сидят у руля дел, и, следовательно, рассматривается как своего рода публичное уведомление о том, куда они нас направляют. Предполагаемый автор — доктор С[виф]т, иногда с помощью доктора Ат[тербе]ри и мистера П[райо]ра». С падением Болингброка после смерти королевы Анны и воцарением Георга I «Экзаменатор» рухнул. [Т.С.] ЭКЗАМЕНАТОР. № 14.[1] С ЧЕТВЕРГА 26 ОКТЯБРЯ ПО ЧЕТВЕРГ 2 НОЯБРЯ 1710 Г. — Длинна обида, длинны окольные пути, но я прослежу главные вершины вещей.[2] Я обычно придерживался практики общаться с равной свободой с достойными людьми обеих партий; и никогда не без некоторого презрения я наблюдал, как люди, полностью лишенные работы, делают вид, что поступают иначе: я сомневался, может ли кто-либо быть обязан столь многим стороне, к которой он принадлежит, даже если он ею удерживается; но без какого-либо важного интереса, либо во владении, либо в перспективе, я считал это признаком низкого и узкого духа. Тяжело, что в течение последних нескольких недель я был вынужден в целях самообороны следовать процедуре, которую я так сильно осуждал в других. Но многие из моих знакомых среди приходящей в упадок партии стали настолько невыносимо раздражительными и желчными, выражают такие бурные опасения за общественность и представляют положение вещей в таких грозных идеях, что я чувствую себя склонным разделить их страдания, хотя я знаю, что они беспочвенны и воображаемы, или, что еще хуже, чисто напускные. Предлагать им утешение по одному было бы не только бесконечной, но и неблагодарной задачей. Некоторые из них, я убежден, были бы менее меланхоличны, если бы было больше повода. Поэтому я, вместо того чтобы прислушиваться к дальнейшим жалобам, буду использовать часть этой статьи в будущем, чтобы дать таким людям увидеть, что их естественные или приобретенные страхи необоснованны, а их искусственные — столь же недоброжелательны. Что все наши нынешние неудобства[3] являются следствием тех самых советов, которыми они так восхищаются, которые продолжали бы увеличиваться, если бы те продолжались: и что ни наше устройство в Церкви или Государстве, вероятно, не могло бы долго сохраняться без таких методов, которые были приняты в последнее время. Недавние революции при дворе дали место некоторым благовидным возражениям, которые я слышал повторенными людьми с добрыми намерениями, просто как они их восприняли на веру других, у которых есть худшие замыслы. Они удивляются, почему королева предпочла сменить свое министерство в этот момент[4] и тем самым доставить беспокойство генералу, который так долго был успешен за границей; и мог бы счесть себя обиженным, если бы все министерство не было его собственного назначения. Что было мало жалоб сколько-нибудь существенных на прежних людей у власти, и вовсе никаких в Парламенте; который, напротив, принял голосования в пользу главного министра. Что если бы Ее Величество имела желание ввести другую партию, это было бы более своевременно после мира, который теперь мы сделали отчаянным, подстрекая французов, которые радуются этим переменам, и падением нашего кредита, который лишает нас возможности продолжать войну. Что Парламент, столь несвоевременно распущенный[5], был прилежен в своих поставках и послушен в своем поведении. Что одно следствие этих перемен уже проявляется в падении акций: что мы вскоре можем ожидать большего и худшего: и, наконец, что все это естественно ведет к разрушению престолонаследия и призыву Претендента. Эти и подобные им представления в изобилии распространяются злобой разоренной партии, чтобы сделать королеву и ее администрацию ненавистными и разжечь народ. И именно их я при случае постараюсь опровергнуть, вскрыв их лживость и абсурдность. Великое несчастье, когда в государстве, устроенном подобно нашему, доходит до того, что продолжение войны становится выгодным для огромного числа людей (как мирных, так и военных), которые в противном случае остались бы столь же неизвестными, как и их происхождение. Мне кажется, что наше нынешнее положение дел превосходно описано двумя стихами Лукана: Отсюда хищный процент, и алчная плата за время, Отсюда пошатнувшаяся вера, и война, полезная многим, которые, без особого насилия над словами, можно перевести так: «Отсюда проистекают эти непомерные проценты и аннуитеты; отсюда эти крупные скидки за авансы и немедленную оплату; отсюда пошатнулся общественный кредит, и отсюда великое множество людей находит свою выгоду в затягивании войны». Странно, что среди свободного торгового народа, каким мы себя считаем, находится так много тех, кто соглашается с теми советниками, которые всегда были против любых предложений о мире. Но в этом деле нет большой тайны. Пусть любой человек понаблюдает за экипажами в этом городе; он обнаружит, что большинство тех, кто «делает вид», — это порода людей, совершенно отличная от всех, кого знали до Революции, состоящая либо из генералов и полковников, либо из тех, чьи состояния целиком лежат в фондах и акциях: так что власть, которая, согласно старой максиме, обычно следовала за землей, теперь перешла к деньгам; а сельский джентльмен находится в положении молодого наследника, из чьего поместья стряпчий получает половину ренты в качестве процентов и имеет закладную на все остальное, и поэтому всегда готов подпитывать его пороки и расточительность, пока хоть что-то осталось. Таким образом, если война продлится еще несколько лет, землевладелец станет немногим лучше фермера, платящего грабительскую аренду армии и государственным фондам. Возможно, стоит поинтересоваться, с каких начал и какими шагами мы были доведены до этого отчаянного состояния: и в поисках этого мы должны подняться так высоко, как Революция. Большинство дворян и джентльменов, которые пригласили принца Оранского или сопровождали его в его экспедиции, были истинными любителями своей страны и ее устройства в Церкви и Государстве; и они были вынуждены уступить тем нарушениям в престолонаследии из уважения к необходимости королевства и безопасности народа, которые делали их законными, и могли делать их таковыми; но без намерения превращать такую практику в прецедент или делать ее постоянной мерой, которой следует руководствоваться во все будущие времена; и поэтому мы находим, что их советы всегда были направлены на то, чтобы по возможности сохранять вещи в старом русле. Но вскоре после этого низшая прослойка людей, которым нечего было терять и которые не несли ни бремени, ни жары дня, нашли способ нашептать королю на ухо, что принципы лояльности в Церкви Англии совершенно несовместимы с Революцией. Отсюда началась ранняя практика заискивания перед диссентерами, поношения университетов как сторонников произвольной власти и упреков духовенства в доктринах божественного права, пассивного повиновения и непротивления. В то же время, чтобы привязать богатых людей к новому правительству, они предложили те пагубные способы заимствования денег под огромные премии и под непомерные проценты: практика столь же старая, как Эвмен, один из полководцев Александра, который, начав действовать самостоятельно после смерти своего господина, убедил своих главных офицеров одолжить ему крупные суммы, после чего они были вынуждены следовать за ним ради собственной безопасности. Это ввело в дело и кредит множество новых ловких людей: утверждалось, что война не может длиться более двух или трех кампаний и что подданным легче собрать фонд для выплаты процентов, чем облагать их ежегодно налогами в полном объеме расходов на войну. Некоторые лица, имевшие небольшие или обремененные поместья, продали их и с большой выгодой вложили свои деньги в эти фонды: купцы, как и другие денежные люди, обнаружив, что торговля опасна, последовали тому же методу: но война продолжалась и становилась все более дорогостоящей, налоги увеличивались, а фонды множились с каждым годом, пока не достигли чудовищной высоты, которую мы сейчас наблюдаем. И то, что поначалу было коррупцией, в конце концов стало необходимостью, и с чем теперь должен смириться каждый хороший подданный, хотя ему и можно позволить пожелать, чтобы этому скоро пришел конец; ибо с королевством дело обстоит так же, как с частным состоянием, где каждое новое обременение удваивает тяжесть. Таким образом, богатство нации, которое раньше исчислялось стоимостью земли, теперь вычисляется по росту и падению акций: и хотя основа кредита все еще та же, и находится на фундаменте, который никогда не может быть поколеблен; и хотя все проценты должным образом выплачиваются государством, все же благодаря ухищрениям и хитрости биржевых спекулянтов было внесено такое сплетение мошенничества и обмана, такая тайна беззакония и такой непонятный жаргон терминов, чтобы запутать его, каких никогда не знали ни в какую другую эпоху или стране мира. Я слышал, как люди, сведущие в этих расчетах, утверждали, что если бы фонды, предназначенные для выплаты процентов и аннуитетов, были добавлены к ежегодным налогам, а четырехшиллинговый сбор строго взимался во всех графствах королевства, это почти, если не полностью, покрыло бы нужды войны, по крайней мере, ту часть, которую, по мнению очень способных людей, в то время было благоразумно не превышать. Ибо я задаюсь вопросом, предлагал ли когда-либо какой-либо мудрый государь или государство при продолжении войны, которая не была чисто оборонительной или не велась непосредственно у его порога, чтобы его расходы постоянно превышали то, что он мог ежегодно взимать со своих подданных? Также, если война продлится еще много лет, я не вижу, как следующее поколение сможет начать другую, которая в ходе человеческих дел и в соответствии с различными интересами и амбициями государей может быть для них столь же необходимой, как она была для нас. И если бы наши отцы оставили нас столь же глубоко погрязшими в долгах, как мы, вероятно, оставим наших детей, я взываю к любому человеку: какой вид мы смогли бы иметь последние двадцать лет? Кроме того, ни наши враги, ни союзники не находятся с нами в одинаковом положении в этом отношении. Франция и Голландия, наши ближайшие соседи и наиболее вовлеченные стороны, гораздо быстрее оправятся после войны. Первые — благодаря абсолютной власти государя, который, будучи хозяином жизней и состояний своих подданных, быстро найдет способы выплатить свои долги: и так же поступят другие, благодаря своему разумному управлению, величию своей торговли, своей удивительной бережливости, готовности своего народа переносить всякого рода налоги и своей справедливости при их распределении, а также сборе. Но прежде всего мы должны учитывать, что Франция и Голландия воюют на континенте, либо на своих территориях, либо вблизи них, и большая часть денег циркулирует среди них самих; тогда как наши пересекают море либо во Фландрию, либо в Испанию, либо в Португалию, и каждый пенни из них, будь то в звонкой монете или в переводах, — это столько же, сколько навсегда потеряно для нации. Только исходя из этих соображений, самым разумным курсом, который только можно было вообразить, для королевы было воспользоваться настроением народа для смены Парламента и министерства в этот момент и как можно скорее освободиться из-под опеки тех, кто находил свою выгоду только в увековечении войны. У нас также нет ни малейших оснований сомневаться в том, что следующий Парламент будет помогать ее Величеству с величайшей энергией, пока ее враги снова не будут вынуждены просить мира и снова не предложат такие условия, которые сделают его одновременно почетным и прочным; с той лишь разницей, что Министерство, возможно, не откажет им снова. Услышит о битвах из-за пороков родителей Редкая молодежь. [Сноска 1: № 13 в перепечатке. № 13 (с четверга, 19 октября, по четверг, 26 октября 1710 г.) оригинала опущен в перепечатке, а номера с 14 по 48 сдвинуты на один назад. № 49 также опущен, а номера с 50 по 52 сдвинуты на два назад. [Т.С.]] [Сноска 2: Вергилий, «Энеида», i. 341-2. «Всю повесть о неправде Скучно было бы рассказывать. Но я приведу Главные факты». — Р. КЕННЕДИ. [Т.С.]] [Сноска 3: «Наблюдатель» от 8 ноября, комментируя это заявление, отмечает: «Все неудобства, от которых мы страдаем в настоящее время, настолько далеки от того, чтобы быть следствием советов прежнего министерства, что они явно являются следствием советов партии «Экзаменатора», которая привела нацию на грань папизма и рабства, от которых она была избавлена Революцией; и снова преследует те же меры» и т. д. [Т.С.]] [Сноска 4: См. «Мемуары, относящиеся к этой Перемене» (том v., стр. 359-90). Действия королевы по увольнению своих министров и роспуску Парламента в сентябре были даже для самого Свифта предметом удивления: «Я никогда не припомню, — пишет он Стелле (20 сентября 1710 г.), — таких смелых шагов, предпринятых Двором». А Тиндал, комментируя перемену, говорит: «Столь внезапную и столь полную смену в министерстве едва ли можно найти в нашей истории, особенно когда люди с большими способностями служили с таким рвением и успехом». («История Англии», iv. 192.) [Т.С.]] [Сноска 5: Парламент был распущен прокламацией 21 сентября. [Т.С.]] [Сноска 6: «Фарсалия», i. 181-2. «Отсюда долг нерадивый, небрежный в уплате, И ростовщичество, все еще выжидающее своего дня: Отсюда лжесвидетельства в каждом склочном суде; И война, последнее прибежище нуждающегося банкрота», Н. РОУ. Лукан писал «et concussa», [Т.С.]] [Сноска 7: Комментируя этот отрывок, «Наблюдатель» от 8 ноября заметил: «Можно было бы принять автора за какого-то очень великого человека, поскольку он так пренебрежительно отзывается об обеих Палатах Парламента; ибо они фактически сочли те доктрины, как тогда проповедовалось, несовместимыми с Революцией и громко заявили об этом миру без всякого шепота». [Т.С.]] [Сноска 8: Пиша графу Питерборо (февраль 1710/1), Свифт ссылается на «вышедший памфлет под названием «Письмо Джейкобу Бэнксу», показывающий, что свобода Швеции была уничтожена принципом пассивного повиновения». Памфлет был написан неким У. Бенсоном и носил название «Письмо сэру Дж. Б., по рождению шведу... Относительно недавней доктрины Майнхеда» и т. д., 1711. «Этот спор, — говорит Свифт Питерборо, — был бы скоро закончен, если бы тупицы, которые пишут с каждой стороны, прямо сказали нам, что является объектом этого пассивного повиновения в нашей стране». (Скотт, том xv., стр. 423.) См. также по этому вопросу «Экзаменатор», № 34 и 40 далее. [Т.С.]] [Сноска 9: Эвмен из Кардии был секретарем Александра Великого и отличился как государственный деятель и полководец. Он был убит в 316 г. до н. э. [Т.С.]] [Сноска 10: Земельный налог в то время составлял четыре шиллинга с фунта. [Т.С.]] [Сноска 11: В своей речи перед Парламентом 27 ноября 1710 г. Анна сказала: «Ведение войны во всех ее частях, но особенно в Испании, с величайшей энергией является наиболее вероятным средством, с Божьего благословения, добиться безопасного и почетного мира для нас и всех наших союзников, чью поддержку и интересы я искренне принимаю близко к сердцу» («Журналы Палаты лордов», xix, 166).] [Сноска 12: Это выпад против герцога Мальборо за то, что тори сочли неоправданно жестким настаиванием на включении пункта в прелиминарии Гертрюйденбергского договора, который, как полагали, он должен был знать, будет отвергнут Людовиком. Они подозревали, что Мальборо сделал это, чтобы продолжать войну и тем самым позволить себе дальнейшие возможности для обогащения. Мирный договор, обсуждавшийся в Гертрюйденберге в 1710 году, обсуждался Мальборо и Тауншендом, действующими от имени Англии, маркизом де Торси, действующим от имени Франции, и Бюи и Вандердуссеном от имени Штатов. Состоялось несколько конференций, и были даже подписаны предварительные статьи, но союзники потребовали гарантий передачи Испании. Людовик XIV отказался это сделать, и конференция распалась в июле 1710 года. См. «Поведение союзников» Свифта (том v., стр. 55-123). [Т.С.]] [Сноска 13: Гораций, «Оды», I. ii. 23, 24. «Наша молодежь услышит, пораженная нашими преступлениями, что римские армии убивали римлян; наша молодежь, увы! будет тогда немногочисленна». — А. МЕЙНВАРИНГ. [Т.С.]] № 15.[1] С ЧЕТВЕРГА, 2 НОЯБРЯ, ПО ЧЕТВЕРГ, 9 НОЯБРЯ 1710 ГОДА. Из которых одни наполняют пустые уши разговорами, Другие несут услышанное дальше: и мера вымысла Растет, и новый автор добавляет что-то к услышанному, Там Доверчивость, там безрассудное Заблуждение, И тщетная Радость, и охваченные страхом Страхи, И недавняя Смута, и шепот с сомнительным автором. [2] Я был убежден, благодаря настойчивости друзей, прервать схему, которую я начал в своей последней статье, Эссе об искусстве политической лжи. Нам говорят: «Дьявол — отец лжи, и был лжецом от начала»; так что, вне всякого сомнения, это изобретение старо: И что более того, его первое эссе в этом было чисто политическим, использованным для подрыва авторитета своего Государя и соблазнения третьей части подданных от их повиновения. За что он был изгнан с Небес, где (как выражается Мильтон) он был вице-королем большой западной провинции; и вынужден упражнять свой талант в низших регионах среди других падших духов или бедных обманутых людей, которых он до сих пор ежедневно искушает на свой собственный грех, и будет делать это всегда, пока не будет закован в бездонную яму. Но хотя Дьявол и является отцом лжи, он, кажется, как и другие великие изобретатели, потерял большую часть своей репутации из-за постоянных улучшений, которые были сделаны после него. Кто первым свел ложь в искусство и адаптировал ее к политике, не так ясно из истории, хотя я и делал некоторые усердные запросы: поэтому я буду рассматривать ее только в соответствии с современной системой, как она культивировалась последние двадцать лет в южной части нашего собственного острова. Поэты говорят нам, что после того, как гиганты были свергнуты богами, земля в отместку произвела свое последнее потомство, которым была Слава. И басня интерпретируется так: когда смуты и мятежи утихают, слухи и ложные сообщения в изобилии распространяются по нации. Так что, согласно этому отчету, ложь — это последнее утешение разбитой, рожденной землей, мятежной партии в государстве. Но здесь современники сделали большие дополнения, применяя это искусство к завоеванию власти и ее сохранению, а также к мести после того, как они ее потеряли: как те же инструменты используются животными, чтобы кормить себя, когда они голодны, и кусать тех, кто наступает на них. Но та же генеалогия не всегда может быть допущена для политической лжи; поэтому я пожелаю усовершенствовать ее, добавив некоторые обстоятельства ее рождения и родителей. Политическая ложь иногда рождается из головы уволенного государственного деятеля и оттуда передается, чтобы ее нянчила и баюкала толпа. Иногда она рождается монстром и «вылизывается» в форму; в другое время она приходит в мир полностью сформированной, и портится при вылизывании. Она часто рождается младенцем обычным путем и требует времени для созревания: и часто она видит свет в своем полном росте, но постепенно уменьшается. Иногда она благородного происхождения; а иногда — порождение биржевого спекулянта. Здесь она громко кричит при открытии утробы; а там — доставляется шепотом. Я знаю ложь, которая сейчас тревожит полкоролевства своим шумом, которая, хотя и слишком горда и велика в настоящее время, чтобы признать своих родителей, я могу вспомнить в ее «шепотном» возрасте. Завершая рождение этого монстра: когда он приходит в мир без «жала», он мертворожденный; и всякий раз, когда он теряет свое жало, он умирает. Неудивительно, если младенец, столь чудесный в своем рождении, должен быть предназначен для великих приключений: и соответственно мы видим, что он был духом-хранителем преобладающей партии почти двадцать лет. Она может завоевывать королевства без сражений, а иногда с потерей битвы: она дает и возвращает должности; может превратить гору в кротовую нору, а кротовую нору — в гору; много лет председательствовала в комитетах по выборам; может отмыть мавра добела; сделать святого из атеиста, а патриота из распутника; может снабжать иностранных министров разведданными и поднимать или ронять кредит нации. Эта богиня летает с огромным зеркалом в руках, чтобы ослепить толпу и заставить их видеть, в зависимости от того, как она его поворачивает, свою гибель в своем интересе и свой интерес в своей гибели. В этом зеркале вы увидите своих лучших друзей, одетых в камзолы, припудренные геральдическими лилиями и тройными коронами; их пояса увешаны цепями, четками и деревянными башмаками: а ваших худших врагов — украшенными знаками свободы, собственности, снисходительности и умеренности, и с рогом изобилия в руках. Ее большие крылья, как у летучей рыбы, бесполезны, пока они влажные; поэтому она окунает их в грязь и, взмывая ввысь, разбрасывает ее в глаза множеству, летя с большой скоростью; но на каждом повороте вынуждена опускаться в грязный путь за новыми запасами. Я иногда думал: если бы человек обладал искусством второго зрения для видения лжи, как они имеют в Шотландии для видения духов, как восхитительно он мог бы развлекаться в этом городе; наблюдая за различными формами, размерами и цветами тех роев лжи, которые жужжат над головами некоторых людей, как мухи над ушами лошади летом: или тех легионов, парящих каждый день после обеда в Поупс-хед-аллее, достаточно, чтобы затемнить воздух; или над клубом недовольных грандов, и оттуда отправляемых грузами, чтобы быть разбросанными на выборах. Есть один существенный момент, в котором политический лжец отличается от других представителей этой профессии: он должен иметь короткую память, что необходимо в соответствии с различными случаями, с которыми он сталкивается каждый час, противоречить самому себе и клясться в обеих сторонах противоречия, в зависимости от того, как он находит людей, с которыми имеет дело. Описывая добродетели и пороки человечества, удобно при каждом пункте иметь перед глазами какую-то выдающуюся личность, с которой мы копируем наше описание. Я строго соблюдал это правило; и мое воображение в эту минуту представляет передо мной некоего великого человека, известного этим талантом, постоянной практике которого он обязан своей двадцатилетней репутацией самой искусной головы в Англии для ведения деликатных дел. Превосходство его гения состоит не в чем ином, как в неисчерпаемом фонде политической лжи, который он в изобилии распространяет каждую минуту, когда говорит, и с несравненной щедростью забывает, и, следовательно, противоречит в следующие полчаса. Он никогда еще не задумывался, истинно или ложно какое-либо утверждение, а только удобно ли в данную минуту или для данной компании утверждать или отрицать его; так что если вы думаете перехитрить его, интерпретируя все, что он говорит, как мы делаем сны от противного, вы все равно будете в поиске и обнаружите, что вас одинаково обманули, верите ли вы ему или нет: единственное средство — предположить, что вы услышали какие-то нечленораздельные звуки, вообще не имеющие никакого смысла. И кроме того, это снимет ужас, который вы могли бы испытать от клятв, которыми он постоянно скрепляет оба конца каждого предложения: хотя в то же время я думаю, что его нельзя с какой-либо справедливостью обвинить в лжесвидетельстве, когда он призывает Бога и Христа, потому что он часто честно давал публичное уведомление миру, что не верит ни в того, ни в другого. Некоторые люди могут подумать, что такое достижение, как это, не может быть большой пользой для владельца или его партии после того, как оно часто практиковалось и стало печально известным; но они глубоко ошибаются: мало какая ложь несет на себе клеймо изобретателя; и самый продажный враг истины может распространить тысячу, не будучи известным как автор. Кроме того, как у самого подлого писателя есть свои читатели, так и у величайшего лжеца есть свои верующие; и часто случается, что если лжи верят хотя бы час, она сделала свое дело, и в ней больше нет нужды. Ложь летит, а Истина ковыляет следом за ней; так что когда люди начинают разочаровываться, уже слишком поздно, шутка закончена, и рассказ возымел свое действие: как человек, который придумал хороший ответ, когда разговор изменился или компания разошлась: или как врач, который нашел безошибочное лекарство после того, как пациент умер. Учитывая ту естественную склонность многих людей лгать, а множества — верить, я был в недоумении, что делать с той максимой, столь частой на устах у всех, что «Истина в конце концов восторжествует». Вот, этот наш остров большую часть двадцати лет находился под влиянием таких советов и лиц, чьим принципом и интересом было развращать наши нравы, ослеплять наше понимание, истощать наше богатство и со временем разрушить наше устройство как в Церкви, так и в Государстве; и мы, наконец, были доведены до самого края гибели; однако благодаря постоянным искажениям никогда не были способны отличить наших врагов от друзей. Мы видели, как большая часть денег нации попала в руки тех, кто по своему рождению, образованию и заслугам не мог претендовать на большее, чем носить наши ливреи; в то время как другие, которые благодаря своему кредиту, качеству и состоянию были способны только дать репутацию и успех Революции, были не только отстранены как опасные и бесполезные; но и нагружены скандалом якобитов, людей произвольных принципов и пенсионеров Франции; в то время как Истина, о которой говорят, что она лежит в колодце, казалось, теперь была похоронена там под грудой камней. Но я помню, что среди вигов была обычная жалоба, что основная масса землевладельцев не была в их интересах, что некоторые из мудрейших рассматривали как дурное предзнаменование; и мы видели, что с величайшим трудом они могли сохранить большинство, пока двор и министерство были на их стороне; пока они не изучили те восхитительные способы решения выборов и влияния на отдаленные округа с помощью мощных мотивов из города. Но все это было лишь силой и принуждением, как бы ни поддерживалось самыми ловкими ухищрениями и управлением: пока люди не начали опасаться за свою собственность, свою религию и саму монархию в опасности; тогда мы увидели, как они жадно ухватились за первую возможность вмешаться. Но об этой могучей перемене в настроениях народа я буду говорить более подробно в какой-нибудь следующей статье; в которой я постараюсь разуверить тех обманутых или обманывающих лиц, которые надеются или делают вид, что это только короткое безумие в народе, от которого они могут скоро оправиться. В то время как я верю, что это окажется очень отличным по своим причинам, своим симптомам и своим последствиям; и послужит великим примером, чтобы проиллюстрировать максиму, которую я недавно упомянул, что «Истина» (как бы иногда поздно) «в конце концов восторжествует». [Сноска 1: № 14 в перепечатке. [Т.С.]] [Сноска 2: Овидий, «Метаморфозы», xii. 56-61. «Они бьют встревоженный воздух пустыми звуками. Намереваясь слушать и стремясь повторять. Заблуждение сидит там, высиживая, с добавленной свитой Тщетной Доверчивости и столь же тщетных Радостей: Подозрение, соединенное со Смутой, рядом, И поднятые Слухи, и смешанные Ропот, и панический Страх». Дж. ДРАЙДЕН. [Т.С.]] [Сноска 3: «Потерянный рай», v. 708-710. Мильтон заставляет Сатану сказать: «Мы владеем кварталами Севера» и помещает свой трон в «пределах Севера». Говоря о западной провинции, Свифт имеет в виду Ирландию, находившуюся тогда под управлением графа Уортона. Эту статью можно прочитать в связи с 23-м номером «Экзаменатора» и «Краткой характеристикой Уортона» (том v., стр. 1-28). [Т.С.]] [Сноска 4: Говорили, что Фама была дочерью Терры. См. Вергилий, «Энеида», iv. 173-178. [Т.С.]] [Сноска 5: Ответ на инсинуации о том, что тори симпатизировали Франции, а виги были истинными патриотами. [Т.С.]] [Сноска 6: В перепечатке «Эксчейндж-аллея». [Т.С.]] [Сноска 7: Граф Уортон. [Т.С.]] [Сноска 8: Относится к тори в целом, и в частности к сэру Томасу Осборну, баронету (1631-1712), который был возведен в герцоги Лидс в 1694 году. В 1679 году, будучи графом Дэнби, он был подвергнут импичменту Палатой общин и заключен в Тауэр на пять лет. «Он очень помог, — говорит Скотт, — в Революции, однако оставался стойким тори и признался на суде над Сашевереллом, что, если бы он знал, что принц Оранский намерен взойти на престол, он никогда не обнажил бы за него меч». [Т.С.]] № 16.[1] С ЧЕТВЕРГА, 9 НОЯБРЯ, ПО ЧЕТВЕРГ, 16 НОЯБРЯ 1710 ГОДА. — Икар, говорит он, я советую тебе лететь средним путем: чтобы, если ты полетишь слишком низко, волна не отяготила крылья, если слишком высоко, огонь не сжег их. [2] Должно быть признано, что в течение последних нескольких лет в Англии не хватало немногих вещей больше, чем такой статьи, какой должна быть эта; и какой я постараюсь ее сделать, пока она будет находить хоть какое-то применение, не вступая в насилия ни одной из сторон. Учитывая многие тяжкие искажения лиц и вещей, крайне необходимо в этот момент, чтобы люди по всему королевству, если возможно, были исправлены в своих мнениях беспристрастной рукой, чего еще никогда не предпринималось: те, кто до сих пор брался за это, были по всем статьям наименее квалифицированными из всех людей для такой работы. Мы живем здесь при ограниченной монархии и при доктрине и дисциплине превосходной Церкви: мы, к несчастью, разделены на две партии, обе из которых претендуют на огромное рвение к нашей религии и правительству, только они расходятся в средствах. Зла, против которых мы должны защищаться, — это, с одной стороны, фанатизм и безбожие в религии; и анархия под именем содружества в правительстве: с другой стороны, папизм, рабство и Претендент из Франции. Теперь, чтобы информировать и направлять нас в наших чувствах по этим важным пунктам; здесь, с одной стороны, два глупых, неграмотных писаки, оба фанатики по профессии; я имею в виду «Обзор» и «Наблюдатель». С другой стороны, у нас есть открытый неприсягающий, чей характер и личность, а также хорошие знания и здравый смысл, обнаруженные по другим предметам, действительно заслуживают уважения и почтения; но его «Репетиция» и остальные его политические статьи еще более пагубны, чем статьи первых двух. Если большинство людей не знают, как говорить или думать, пока не прочитают свой урок в газетах недели, какое это несчастье, что их долг должен доноситься до них через такие средства, как эти? Ибо пусть некоторые джентльмены думают, что хотят, я не могу не подозревать, что два достойных мужа, которых я упомянул первыми, в некоторой степени причинили нам вред; насмешливо-авторитетная манера одного и безвкусное веселье другого, как бы невыносимые для разумных ушей, находятся на уровне с огромным количеством людей среди низшей части человечества. Также автор «Репетиции», пока он продолжал эту статью, был не менее заразителен для многих лиц более высокого положения, которые, возможно, были столь же квалифицированы и гораздо менее предубеждены, чтобы судить самостоятельно. Именно по этой причине я решил взять дело из этих грубых, а также грязных рук, чтобы дать отдаленной и необученной части нации увидеть, что их вводили в заблуждение с обеих сторон безумными, нелепыми крайностями, находящимися на большом расстоянии с каждой стороны от истины; в то время как правильный путь настолько широк и ясен, что его легко придерживаться, если бы их однажды поставили на него. Далее, я недавно принял решение обращать очень мало внимания на другие статьи, если только это не были такие, где злоба и ложь имели бы такую большую смесь остроумия и духа, что делали бы их опасными; что в нынешнем кругу писанины, от двенадцати пенсов до полпенни, я мог легко предвидеть, не будет встречаться очень часто. Но здесь снова я вынужден отказаться от своего решения, хотя бы только для того, чтобы сказать моему читателю, какие меры я собираюсь принять по таким случаям в будущем. Мне сказали, что статья под названием «Наблюдатель» была дважды заполнена на прошлой неделе замечаниями на недавний «Экзаменатор». Их я прочитал при первой возможности, и, говоря языком новостников, они дали мне повод для многих размышлений. Я с особым удовольствием наблюдал природу тех вещей, которые их владельцы обычно называют ответами; и с какой ловкостью этот несравненный автор впал во все искусство и жаргон их. Переписать здесь и там три или четыре отрывочные строки наименьшего веса в дискурсе и глупым комментарием ошибиться в каждом слоге смысла — это то, что, как я знал, многие из высшего класса, чем этот грозный противник, называли «Ответом». Это то, что он сделал в точности в три раза большем количестве слов, чем весь мой дискурс; что является таким огромным преимуществом передо мной, что я ни в коем случае не буду вступать в столь неравный бой; но насколько я могу судить о своем собственном темпераменте, полностью отброшу его в будущем; искренне желая, чтобы у него был соперник точно его собственного размера, с которым можно было бы иметь дело, у которого были бы только шансы истины и честности; что, как я полагаю, было бы эффективным способом заставить его замолчать навсегда. По этому случаю я не могу удержаться от короткой истории о фанатичном фермере, который жил по соседству со мной и был таким великим спорщиком в религии, что слуги во всех семьях поблизости рассказывали, как он опроверг епископа и все его духовенство. У меня тогда был лакей, который любил читать Библию, и я одолжил для него комментарий, который он изучал так усердно, что через месяц или два я счел его соперником фермеру. Они спорили в нескольких домах, с кругом слуг и других людей, всегда вокруг них, где Нед объяснял свои тексты так полно и ясно, к способности своей аудитории, и показывал никчемность жаргона своего противника, к самому низкому пониманию, что он получил всю округу на свою сторону, и фермер был излечен от своего зуда к спорам навсегда после этого. Хуже всего то, что этот род возмутительных партийных писателей, о которых я говорил выше, похожи на пару подстрекателей, которые разжигают мелкие ссоры тысячей историй и, держа друзей на расстоянии, мешают им прийти к хорошему взаимопониманию, как они, безусловно, сделали бы, если бы им позволили встретиться и поспорить между собой. Ибо пусть кто-нибудь исследует разумного честного человека с любой стороны по тем мнениям в религии и правительстве, из-за которых обе партии ежедневно бьют друг друга, он едва ли найдет хоть один существенный пункт в различии между ними. Я был бы рад задать вопрос о двух великих людях прежнего министерства, как они стали вигами? и по какой фигуре речи полдюжины других, недавно поставленных на большие должности, могут называться тори? Я сомневаюсь, что тот, кто хотел бы подогнать определение к лицам, должен сделать его прямо противоположным тому, что мы понимали под этим во время Революции. Чтобы устранить эти недоразумения среди нас, я считаю необходимым при случае разоблачить злобу и ложь некоторых популярных максим, которые эти идиоты разбрасывают из печати дважды в неделю, и делать из них сотню абсурдных выводов. Например, я часто слышал возражение как великую дерзость со стороны духовенства и других, говорить или намекать, что Церковь в опасности, когда это было проголосовано иначе в Парламенте несколько лет назад: и сама королева в своей последней речи открыто осудила все такие инсинуации. Несмотря на что, я тогда, и до сих пор верю, что Церковь с тех пор, как было принято это голосование, находилась в очень неминуемой опасности; и я думаю, что мог бы тогда сказать это, без малейшего оскорбления ее Величеству или любой из двух Палат. Слова королевы, насколько я помню, упоминали, что Церковь находится в опасности от ее администрации; и кто говорит или думает это, заслуживает, по моему мнению, быть повешенным как предатель. Но что Церковь и Государство могут быть оба в опасности при лучших государях, которые когда-либо правили, и без малейшей вины с их стороны, — это такая истина, что человек должен быть большим незнакомцем в истории или здравом смысле, чтобы сомневаться. Мудрейший государь на земле может быть вынужден необходимостью своих дел и нынешней властью неуправляемой фракции, или обманут хитростью злонамеренных людей: один или два министра, наиболее пользующиеся его доверием, могут сначала иметь добрые намерения, но со временем развратиться, из-за алчности, из-за любви, из-за амбиций, и иметь более выгодные условия, предложенные им, чтобы удовлетворить свои страсти или интересы, от одной группы людей, чем от другой, пока они не будут слишком глубоко вовлечены для отступления; и так быть вынужденными взять «семь духов более злых, чем они сами». Это очень возможный случай; и не будет ли «последнее состояние таких людей хуже первого»? то есть, не будет ли общественность, которая была в безопасности сначала, расти в опасности от таких действий, как эти? И должен ли верный подданный, который предвидит и дрожит от последствий, называться нелояльным, потому что он высказывает свое мнение, хотя государь заявляет, как он справедливо может, что опасность не связана с его администрацией? Или должен ли сам государь быть обвинен, когда в такой момент он передает свои дела в другие руки, с всеобщим одобрением своего народа? Что касается голосования против тех, кто должен был утверждать, что Церковь в опасности, я думаю, оно также относилось к опасности от или при администрации королевы, (ибо у меня его нет при себе, и я не могу внезапно прибегнуть к нему;) но если бы это было иначе, я не знаю, как оно может относиться к каким-либо опасностям, кроме тех, что были в прошлом, или в то время присутствовали; или как оно могло повлиять на будущее, если только сенаторы не были все вдохновлены, или, по крайней мере, то большинство, которое проголосовало за это. Также я не вижу никакого преступления, кроме дурных манер, в том, чтобы расходиться во мнении с большинством любой или обеих Палат; и в этих дурных манерах, я должен признаться, я часто был виновен в течение последних нескольких лет, хотя я надеюсь, что никогда не буду снова. Другая тема, очень полезная для этих еженедельных разжигателей, — это молодой Претендент во Франции, которому вся их партия в высокой степени обязана всем своим величием; и всякий раз, когда это в их власти, они могут, возможно, вернуть свои признания, как из своего рвения к частым революциям они были готовы сделать это его предполагаемому отцу: что является частью секретной истории, которая, я надеюсь, однажды увидит свет; и я уверен, что она увидит, если я когда-нибудь буду владеть ею, не обращая внимания на то, чьи уши могут звенеть. Но в настоящее время слово Претендент — это термин искусства в их владении: государственный секретарь не может просить разрешения уйти в отставку, но Претендент в основе: королева не может распустить Парламент, но это заговор, чтобы свергнуть себя и привести Претендента. Десяток биржевых спекулянтов играют мошенничество в Эксчейндж-аллее, и вот идет Претендент с губкой. Можно было бы подумать, что они так часто кричат «Претендент», чтобы снять ужас; или говорят так много лжи о нем, чтобы ослабить нашу осторожность, что когда он действительно придет, по их попустительству, мы можем не поверить им; как мальчик служил пастухам о приходе волка. Или, возможно, они пугают нас Претендентом, потому что думают, что он может быть похож на некоторые болезни, которые приходят с испугом. Не верят ли они, что нынешнее министерство королевы любит ее Величество, по крайней мере, так же хорошо, как некоторые другие любили Церковь? И почему это не такой же знак нелояльности сейчас, сказать, что королева в опасности, как это было несколько месяцев назад утверждать то же самое о Церкви? Предположим, это ложное мнение, что право королевы наследственное и неотъемлемое; однако как возможно, что те, кто придерживается и верит в эту доктрину, могут быть в интересах Претендента? Его титул ослабляется каждым аргументом, который усиливает ее. Это так же ясно, как слова Акта Парламента могут сделать это, что ее нынешнее Величество является наследницей выжившего из покойных короля и королевы, ее сестры. Разве это не наследственное право? Что нам нужно объяснять это дальше? Я знал статью Веры, истолкованную в гораздо более свободных и общих терминах, и то автором, чьи мнения очень сильно следуются определенной партией. Предположим, мы пойдем дальше и исследуем слово неотъемлемое, с которым некоторые писатели в последнее время так веселились: я признаю, трудно представить, как любой закон, который создает верховная власть, не может быть отменен той же властью: так что я не буду определять, является ли право королевы неотъемлемым или нет. Но это я буду утверждать, что тот, кто утверждает это так, не виновен в преступлении. Ибо в том урегулировании короны после Революции, где ее нынешнее Величество названо в остатке, есть (насколько я помню) эти примечательные слова: «к которым мы обязываем себя и наше потомство навсегда». Юристы могут объяснять это или называть их словами формы, как им угодно: и рассуждающие могут спорить, что такое обязательство против самой природы правительства; но простой читатель, который принимает слова в их естественном значении, может быть извинен, думая, что право, столь подтвержденное, является неотъемлемым; и если в таком мнении есть абсурдность, он не должен отвечать за нее. P.S. Когда эта статья шла в печать, печатник принес мне еще два «Наблюдателя», полностью занятых моим «Экзаменатором» о лжи, которые я взял на себя труд прочитать; и они — точно такой же ответ, как и два других, которые я упомянул. Это все, что я могу сказать по этому делу. [Сноска 1: № 15 в перепечатке. [Т.С.]] [Сноска 2: Овидий, «Метаморфозы», viii. 203-5. «Мой мальчик, позаботься о том, чтобы направить свой курс вдоль среднего воздуха: если низко, волны намочат твои слабеющие перья; если высоко, солнце расплавит воск». С. КРОКСАЛЛ. [Т.С.]] [Сноска 3: См. памфлеты: «Мысли честного тори», 1710 [епископа Хоадли]; «Вина с обеих сторон... в качестве ответа на «Мысли честного тори», 1710 [некоего мистера Клементса]; и «Вина в искателе вины: или, образец ошибок в... «Вина с обеих сторон», 1710; и т. д., и т. д. [Т.С.]] [Сноска 4: «Обзор» редактировался Даниэлем Дефо. Он начал его 19 февраля 1703/4 г. как «Еженедельный обзор дел Франции»; но примерно в это время он потерял большую часть своего раннего блеска и живости. Он был прекращен после 11 июня 1713 г. Гей думал, говоря об «Обзоре», что Дефо был «живым примером тех остроумцев, которые, как говорит остроумный автор, выдержат только одно снятие сливок» («Современное состояние остроумия»). [Т.С.]] [Сноска 5: «Наблюдатель» был основан Джоном Татчином. Первый номер вышел 1 апреля 1702 г., и он появлялся, с некоторыми интервалами, до июля 1712 г., хотя сам Татчин умер в 1707 г. За свою партийность в пользу Монмута бедный Татчин попал под гнев судьи Джеффриса, который приговорил его к нескольким поркам. Двустишие Поупа в «Дунсиаде» обессмертило его: «Без ушей высоко стоял невозмутимый Дефо, И Татчин, пылающий от бича внизу». [Т.С.]] [Сноска 6: Это был преподобный Чарльз Лесли, чье периодическое издание «Репетиция» (The Rehearsal) было открыто якобитским. Газета выходила с 5 августа 1704 года по 26 марта 1709 года. В 1708–1709 годах все выпуски были переизданы в четырех томах фолио под названием «Взгляд на времена, их принципы и обычаи: в первом [втором и т. д.] томе „Репетиций“» и под псевдонимом «Филалет». Позже он вступил в полемику с епископом Хоадли. См. также примечание на стр. 354, том V.] О том, как Свифт использовал термин «неприсягающий», «Медли» (18 июня 1711 г., № 38) сделало следующие замечания: «Если он говорит о нем в связи с его партией, то нет ничего более противоречивого, чем виг и неприсягающий: а если он говорит о нем просто как об авторе, то все авторы в мире — неприсягающие, кроме того остроумного священника, который написал „Сказку бочки“... ибо он первый человек, который ввел в печать те фигуры речи, которые мы называем ругательствами и проклятиями». [Т.С.]] [Сноска 7: «Наблюдатель» (The Observator) от 8 ноября 1710 года (том IX, № 85) был полон замечаний по поводу четырнадцатого выпуска «Экзаменатора». По-видимому, атака началась с выпуска от 4 ноября, который недоступен. [Т.С.]] [Сноска 8: Юмористический образец такого рода «Ответа» был приведен Свифтом в № 23 «Экзаменатора», см. далее. [Т.С.]] [Сноска 9: Герцог Мальборо и лорд Годольфин, которые начали свою политическую карьеру как тори и стали вигами лишь в силу необходимости отождествлять свои собственные принципы с принципами партии, поддерживавшей их власть. [С.]] [Сноска 10: 6 декабря 1705 года Палата лордов приняла следующую резолюцию: «Что Церковь Англии... ныне, по благословению Божьему, в счастливое правление ее Величества, находится в самом безопасном и процветающем состоянии; и что всякий, кто пытается внушить и намекнуть, что Церковь находится в опасности при управлении ее Величества, является врагом Королевы, Церкви и Королевства» («Журналы Палаты лордов», XVIII, 43). 8 декабря Палата общин большинством в 212 голосов против 162 согласилась с этой резолюцией. В своей речи при отсрочке парламента 5 апреля 1710 года Королева сказала: «Подавление безнравственности... это то, что я всегда настоятельно рекомендовала; ...но, поскольку это зло, на которое жаловались во все времена, крайне несправедливо использовать его как предлог, чтобы намекать, что Церкви угрожает какая-либо опасность от моего управления» («Журналы Палаты лордов», XIX, 145). [Т.С.]] [Сноска 11: Джеймс, герцог Корнуольский (1688–1766), известный как кавалер де Сен-Жорж. Одно время было распространено убеждение, что жена Якова II не рожала ребенка, и «юный Претендент» считался сыном некой Мэри Грей (см. примечание на стр. 409 V тома настоящего издания сочинений Свифта). См. также: «Государственные развлечения, серьезные и лицемерные... Рождение мнимого принца Уэльского», 1711 г.; «Своевременные вопросы, касающиеся рождения и права рождения определенного лица», 1714 г., и другие памфлеты. В Акте о престолонаследии (6 Анна, гл. 41) он назван «мнимым принцем Уэльским». История впоследствии назвала его «Старым Претендентом», чтобы отличить от Чарльза Эдварда, «красавца принца Чарли», Юного Претендента. [Т.С.]] [Сноска 12: Свифт сдержал свое слово. См. «Исследование... последнего министерства Королевы», 1715 г. (Сочинения Свифта, том V, стр. 458 и сл.), и его «Историю четырех последних лет правления Королевы», 1758 г. [Т.С.]] [Сноска 13: Епископом Бернетом в его «Изложении тридцати девяти статей». [Т.С.]] [Сноска 14: Здесь имеется в виду Билль о правах (1 Вильгельм и Мария, сессия 2, гл. 2), где сказано: «И сим вышеупомянутые лорды духовные и светские и общины, от имени всего вышеупомянутого народа, смиреннейше и верно подчиняют себя, своих наследников и потомков навеки». В преамбуле Акта об устроении (12 и 13 Вильгельм III, гл. 2) слова «навеки» опущены. [Т.С.]] [Сноска 15: «Наблюдатель» от 11 и 15 ноября (том IX, № 86 и 87). В № 86 «Экзаменатору» дают «духовный толчок» и, цитируя его утверждение, что политический лжец «должен иметь короткую память», чтобы соответствовать случаям «противоречия самому себе и клятвы в обе стороны противоречия», добавляют: «„Экзаменатор“ обладает этим существенным качеством политического лжеца». Забавно обнаружить в том же выпуске, что «Наблюдатель» называет Иезавель тори, а Илию и Навуфея — вигами! [Т.С.]] № 17.[1] С ЧЕТВЕРГА, 16 НОЯБРЯ, ПО ЧЕТВЕРГ, 23 НОЯБРЯ 1710 ГОДА. Кто такие добрые граждане? Кто, на войне или дома, заслуживает признательности от отечества, если не те, кто помнит о благодеяниях отечества?[2] Я посвящу этот выпуск теме, которая в последнее время меня очень затронула, которую я обдумывал с большим усердием и о которой наводил справки у тех лиц, которые, как я полагал, были лучше всего способны меня проинформировать; и если я изложу свои чувства с некоторой свободой, надеюсь, мне это простят, пока я сопровождаю это той деликатностью, которой требует столь тонкий вопрос. В предыдущем выпуске (№ 14) я сказал, что одним из благовидных возражений против недавних перестановок при дворе был страх доставить беспокойство генералу, который долгое время был успешен за границей: и, соответственно, общий шум языков и перьев в течение последних нескольких месяцев был направлен против низости, непостоянства и неблагодарности всего королевства по отношению к герцогу Мальборо в ответ на самые выдающиеся услуги, которые когда-либо были оказаны подданным своей стране; не имеющие равных в истории. А затем, конечно, последовал горький укол клеветы в адрес Александра и Цезаря, которые никогда не причиняли нам ни малейшего вреда. Кроме того, люди, читающие Плутарха, обрушиваются на нас с параллелями, проведенными с греками и римлянами, которые неблагодарно обошлись с бог весть каким количеством своих самых достойных генералов: в то время как более глубокие политики видели памфлеты, где Тацит и Макиавелли цитировались, чтобы показать опасность слишком ослепительных заслуг. Если бы чужестранец услышал эти яростные крики о неблагодарности по отношению к нашему генералу, не зная подробностей, он был бы склонен спросить, где его могила или позволено ли ему христианское погребение? не сомневаясь, что мы предали его какой-то позорной смерти. Или его судили за жизнь и он едва избежал наказания? обвиняли ли его в тяжких преступлениях и проступках? конфисковал ли принц его имущество и оставил ли его голодать? освистывали ли его на улицах неблагодарной толпой? не были ли ему и его семье пожалованы почести, должности или гранты? не были ли он и они варварски лишены всего этого? не плохо ли платили ему и его войскам за границей? и не мешает ли принц скудной, ограниченной комиссией преследовать ему свои собственные методы ведения войны? нет ли у него никакой власти распоряжаться комиссиями по своему усмотрению? не сурово ли обходятся с ним министерство или парламент, которые ежегодно призывают его к строгому отчету? благодарил ли его когда-нибудь сенат за хороший успех, и не порицали ли они его публично за малейшую оплошность? Согласятся ли обвинители нации поспорить по любому из этих пунктов или скажут нам, в чем заключается наш проклятый грех неблагодарности? Что ж, это ясно и понятно; ибо пока он командует за границей, Королева распускает свой парламент и меняет свое министерство дома: в этом всеобщем бедствии не менее двух лиц[3], связанных браком с генералом, потеряли свои места. Откуда взялась эта удивительная симпатия между гражданской и военной властью? Откажутся ли войска во Фландрии сражаться, если они не смогут иметь своего лорда-хранителя печати, своего лорда-председателя совета, своего главного наместника Ирландии и свой собственный парламент? В королевстве, где люди свободны, как они стали так падки на то, чтобы их советы находились под влиянием армии или тех, кто ею руководит? которые во всех хорошо устроенных государствах не имели никаких сношений с гражданской властью, кроме как получать их приказы и беспрекословно подчиняться им. Когда генерал не так популярен, ни в своей армии, ни дома, как можно было бы ожидать от долгого ряда успехов, это, возможно, можно объяснить его мудростью или, возможно, его характером. Обладание каким-то одним качеством или недостаток в другом чрезвычайно охладит расположение народа, так же как и любовь солдат. Кроме того, это не тот век, чтобы производить любимцев народа, пока мы живем под властью Королевы, которая поглощает всю нашу любовь и все наше почтение; и где единственный способ для великого генерала или министра приобрести какую-либо степень подчиненной привязанности со стороны общества — это все знаки самого полного подчинения и уважения к ее священной особе и повелениям[4]; в противном случае никакие претензии на великие заслуги, будь то на поле боя или в кабинете, не смогут защитить их от всеобщей ненависти. Но прежнее министерство было тесно связано с генералом дружбой, интересом, союзом, склонностью и мнением, чего нельзя сказать о нынешнем; и неблагодарность нации заключается в том, что народ как один человек желает, чтобы такое министерство было сменено. Разве не известно в то же время всему королевству, что только нежное отношение к генералу было способно сохранять это министерство так долго, пока ни Бог, ни человек не могли терпеть их пребывание у власти? И все же в самый разгар событий мы слышали мало или вообще не слышали размышлений об этом великом полководце, но все казались единодушными в желании, чтобы он по-прежнему оставался во главе союзных сил; только в то же время, в случае, если он решит уйти в отставку, они предпочли бы обратить свои мысли куда-то еще, чем бросать все в отчаянии. И я не могу не добавить это в защиту народа в отношении лица, о котором мы говорим, что на высоком посту, который он занимал в течение многих лет, его реальные недостатки (поскольку ничто человеческое не лишено их) в клеветнический век упоминались очень скупо, будь то в пасквилях или в разговорах, а все его успехи очень свободно и повсеместно приветствовались. Существует активная и пассивная неблагодарность; применяя обе к этому случаю, мы можем сказать, что первая — это когда принц или народ воздает за добрые услуги жестокостью или дурным обращением: другая — когда добрые услуги вовсе не вознаграждаются или вознаграждаются очень скудно. Мы уже говорили о первом; давайте поэтому во вторую очередь рассмотрим, как были вознаграждены услуги нашего генерала; и виновны ли в неблагодарности в этом отношении принц или народ? Самые ценные награды — это те, которые даются нам из твердого знания дарителя, что они лучше всего соответствуют нашему нраву: поэтому я ничего не скажу о титуле герцога или ордене Подвязки, которые Королева пожаловала генералу в начале своего правления; но я перейду к более существенным примерам и не упомяну ничего, что не было дано на глазах у всего мира[5]. Земли Вудстока, я полагаю, можно оценить в 40 000 фунтов стерлингов. На строительство замка Бленхейм уже потрачено 200 000 фунтов стерлингов, хотя он еще далеко не закончен. Грант в 5 000 фунтов стерлингов в год от почтового ведомства богато стоит 100 000 фунтов стерлингов. Его княжество в Германии можно оценить в 30 000 фунтов стерлингов. Картины, драгоценности и другие подарки от иностранных принцев — 60 000 фунтов стерлингов. Грант в Пэлл-Мэлл, должность смотрителя и т. д., за неимением более точных знаний, можно оценить в 10 000 фунтов стерлингов. Его собственные и его герцогини должности за пять лет, считая только известные и признанные оклады, очень низко оценены в 100 000 фунтов стерлингов. Здесь значительно больше полумиллиона денег, и я смею сказать, что те, кто громче всех кричит о неблагодарности, охотно признают, что все это лишь пустяк по сравнению с тем, что не подсчитано[6]. Причина, по которой я привожу этот отчет, состоит лишь в том, чтобы убедить мир, что мы не совсем так неблагодарны, как греки или римляне. И чтобы уладить этот вопрос со всей справедливостью, я ограничусь последними, которые были гораздо более щедрыми из двух. Победоносный генерал Рима в расцвете той империи, полностью покорив своего врага, вознаграждался величайшим триумфом; и, возможно, статуей на Форуме, быком для жертвоприношения, вышитой одеждой, в которой нужно было появиться: лавровым венком, памятным трофеем с надписями; иногда пятьсот или тысяча медных монет чеканились по случаю победы, что, делая честь генералу, мы запишем на его счет; и, наконец, иногда, хотя и не очень часто, триумфальной аркой. Это все награды, которые я могу припомнить, которые получал победоносный генерал после своего возвращения из самого славного похода, завоевав какое-то великое королевство, приведя самого короля, его семью и знать, чтобы украсить триумф в цепях, и сделав королевство либо римской провинцией, либо, в лучшем случае, бедным зависимым государством, находящимся в смиренном союзе с той империей. Теперь из всех этих наград я нахожу только две, которые принесли реальную прибыль генералу: лавровый венок, сделанный и присланный ему за счет общества, и вышитая одежда; но я не могу найти, была ли эта последняя оплачена сенатом или генералом: однако мы примем более благоприятное мнение и во всем остальном допустим все расходы, как если бы это были наличные деньги в кармане генерала. Теперь, согласно этим расчетам с обеих сторон, мы составим два честных счета, один — римской благодарности, а другой — британской неблагодарности, и сведем их в баланс. СЧЕТ РИМСКОЙ БЛАГОДАРНОСТИ. фунты, шиллинги, пенсы. Imprimis за ладан и глиняные горшки, чтобы его сжигать 4 10 0. Бык для жертвоприношения 8 0 0. Вышитая одежда 50 0 0. Лавровый венок 0 0 2. Статуя 100 0 0. Трофей 80 0 0. Тысяча медных медалей стоимостью полпенни каждая 2 1 8. Триумфальная арка 500 0 0. Триумфальная колесница, оцененная как современная карета 100 0 0. Случайные расходы на триумф 150 0 0. Итого 994 11 10. СЧЕТ БРИТАНСКОЙ НЕБЛАГОДАРНОСТИ. фунты, шиллинги, пенсы. Imprimis Вудсток 40 000 0 0. Бленхейм 200 000 0 0. Грант почтового ведомства 100 000 0 0. Мильденхейм 30 000 0 0. Картины, драгоценности и т. д. 60 000 0 0. Грант Пэлл-Мэлл и т. д. 10 000 0 0. Должности 100 000 0 0. Итого[7] 540 000 0 0. Это отчет о видимых прибылях с обеих сторон; и если у римского генерала были какие-то частные доходы, их можно легко вычесть, и по более вероятным расчетам, и они еще больше различаются в балансе; если мы учтем, что все золото и серебро за охрану и контрибуции, а также все ценные призы, взятые на войне, открыто выставлялись во время триумфа, а затем помещались в Капитолий для общественных нужд. Так что в целом мы еще не так плохи в худшем случае, как римляне были в лучшем. И я сомневаюсь, что те, кто поднимает этот ужасный крик о неблагодарности, могут сильно ошибаться в последствиях, которые они ожидают от таких жалоб. Я помню изречение Сенеки: Multos ingratos invenimus, plures facimus; «Мы находим много неблагодарных людей в мире, но мы делаем их еще больше», устанавливая слишком высокую цену на наши претензии и недооценивая награды, которые мы получаем. Когда предъявляются необоснованные счета, их следует облагать налогом или сокращать наполовину. Там, где между двумя лицами были долгие счета, я знал одного из них, который постоянно предъявлял большие требования и настаивал на выплатах, который, когда счета были подсчитаны с обеих сторон, оказался кредитором на несколько сотен. Я думаю, если бы был издан указ для каждого человека прислать свой счет заслуг и самую низкую цену, которую он установил на них, то какую красивую сумму это составило бы и сколько таких островов, как этот, пришлось бы продать, чтобы оплатить их. Я формирую свое суждение на практике тех, кому иногда случается платить самим себе, и смею утверждать, что они не были бы настолько несправедливы, чтобы взять хоть на фартинг больше, чем они считают причитающимся за свои заслуги. Я приведу пример только по одной статье. Леди из моих знакомых[8] выделила двадцать шесть фунтов в год из своего пособия на определенные нужды, которые получала ее горничная и должна была выплачивать леди или по ее приказу, когда это требовалось. Но через восемь лет при самом строгом подсчете выяснилось, что горничная платила только четыре фунта в год, а двадцать два присвоила себе в карман. Стоит только предположить вместо двадцати шести фунтов двадцать шесть тысяч, и по этому вы можете судить, каковы претензии современных заслуг, когда им случается быть своим собственным казначеем. [Сноска 1: № 16 в перепечатке. [Т.С.]] [Сноска 2: «Кто такие добрые граждане? Кто они, которые — будь то на войне или дома — заслуживают признательности от отечества, если не те, кто помнит о благодеяниях, которые она уже оказала им?» [Т.С.]] [Сноска 3: Граф Сандерленд и лорд Годольфин. Сандерленда в июне сменил Дартмут на посту государственного секретаря, а Годольфин вернул свой жезл казначея в августе, должность была передана комиссии. Сандерленд и Годольфин были связаны с Мальборо браком. Первый женился на Энн, а сын второго — на Генриетте, дочерях герцога и герцогини Мальборо. [Т.С.]] [Сноска 4: См. «Мемуары, относящиеся к этой перемене» (Сочинения Свифта, том V, стр. 367–368). [Т.С.]] [Сноска 5: Послание Королевы с предложением пожаловать герцогу Мальборо поместье Вудсток и сотню Вуттон было зачитано 17 января 1704/5 года. Билль, осуществляющий это предложение, был внесен 25 января и принят 3 февраля. Бленхейм-хаус, возведенный за счет Королевы, был закреплен за герцогством Биллем, внесенным в Палату лордов, который прошел все стадии в Палате общин 20 декабря 1706 года. Пенсия в 5 000 фунтов стерлингов в год из доходов почтового ведомства, пожалованная Королевой на всю жизнь в декабре 1702 года — в то время, когда Палата общин выразила свою «обеспокоенность», что не может выполнить просьбу — была сделана бессрочной Биллем, внесенным 14 января 1706/7 года, принятым 18 января, Королевское согласие дано 28 января (см. «Журналы Палаты общин», XIV и XV). [Т.С.]] [Сноска 6: Летучий листок, напечатанный в 1712 году под названием «Убыток герцога и герцогини Мальборо; будучи оценкой их прежнего годового дохода», оценивает доходы герцога в 54 825 фунтов стерлингов в год, а доходы герцогини — в 7 500 фунтов стерлингов. Во втором издании добавлен следующий абзац: «Следующие суммы были получены с 1701 года: «Получено в счет хлеба и хлебных фургонов 63 319 фунтов 3 шиллинга 7 пенсов. Получено 10 000 фунтов стерлингов по ежегодным непредвиденным расходам 100 000 фунтов 0 шиллингов 0 пенсов. Получено 2,5 процента с выплат войскам 460 062 фунта 6 шиллингов 7,75 пенса. Итого 623 381 фунт 10 шиллингов 2,75 пенса»] [Сноска 7: В десятом номере «Медли» (4 декабря 1710 г.) встречается следующее: «„Экзаменатор“, имея в мыслях опубликовать самую лживую, а также самую наглую газету, которая когда-либо печаталась, написал предварительное рассуждение о лжи как необходимое введение к тому, что должно было последовать. Первая статья была предписанием, а вторая — примером. Под самой лживой газетой, которая когда-либо печаталась, я имею в виду „Экзаменатор“ № 17, в котором он претендует дать отчет о том, что герцог Мальборо получил за свои услуги». Автор в «Медли», допуская даже правильность суммы «Экзаменатора» в 540 000 фунтов стерлингов, противопоставляет этому стоимость нескольких битв, выигранных герцогом, и «двадцати семи взятых городов, которые, будучи оценены в 300 000 фунтов стерлингов за город (цена, по которой Дюнкерк был продан до того, как был укреплен), составляют в сумме, прибавляя битвы и укрепления, 8 100 000 фунтов стерлингов». Баланс в пользу герцога и, по-видимому, в оправдание сделанных ему подарков дал чистый результат в 7 560 000 фунтов стерлингов. [Т.С.]] [Сноска 8: Герцогиня Мальборо, которая признала, что сравнение предназначалось для нее самой, объяснила дело так: «При вступлении Королевы в управление она... пожелала, чтобы я брала из личной казны 2 000 фунтов стерлингов в год для какой-либо покупки в мою пользу... Я постоянно отказывалась от этого; до того времени, когда, несмотря на необычайное внимание, которое я проявляла к интересам и чести ее Величества при исполнении моих обязанностей, она соизволила уволить меня со своей службы... По совету моих друзей я отправила Королеве одно из ее собственных писем, в котором она настаивала, чтобы я брала 2 000 фунтов стерлингов в год; и я написала в то же время, чтобы спросить ее Величество, позволит ли она мне включить в счета личной казны, которые я должна была отправить ей, эту ежегодную сумму с момента предложения, составляющую 18 000 фунтов стерлингов. Ее Величество соизволила ответить, что я могу включить ее. Это я и сделала» («Отчет о поведении... герцогини Мальборо», 1742 г., стр. 293–295). Герцогиня Сомерсет и миссис Мэшем сменили герцогиню Мальборо в январе 1710/1 года. [Т.С.]] № 18.[1] С ЧЕТВЕРГА, 23 НОЯБРЯ, ПО ЧЕТВЕРГ, 30 НОЯБРЯ 1710 ГОДА. Какие дела роскошь могла совершить в преступлениях... алчность в грабежах, высокомерие в оскорблениях; все это, говорили они, они перенесли за три года при этом единственном преторе.[2] Когда я впервые взялся за эту газету, я решил заниматься только вещами, а не лицами. Сохранил ли я или нарушил это решение, я не могу вспомнить; и не буду утруждать себя проверкой, а оставлю этот вопрос тем маленьким антагонистам, которым может понадобиться тема для критики. Столько я обнаружил, что в писательстве, как и в строительстве; где, после всех наших схем и расчетов, мы сильно обманываемся в наших счетах и часто вынуждены использовать любые материалы, которые можем найти, чтобы работа продолжалась. Кроме того, чтобы высказать свое мнение, вещи, которые я имею случай упомянуть, так тесно связаны с лицами, что ничто, кроме Времени (отца Забвения), не может их разделить. Позвольте мне привести параллельный случай: предположим, я пожалуюсь, что на прошлой неделе моя карета была в дюйме от опрокидывания, на гладкой, ровной дороге, и запряженная очень смирными лошадьми; конечно, все мои друзья немедленно возложили бы вину на Джона[3], потому что они знали, что он тогда сидел на моих козлах. Опять же, предположим, я обнаружу некоторое беспокойство, обнаружив себя, сам не знаю как, по уши в долгах, хотя я был уверен, что мои арендаторы очень хорошо платят арендную плату и что я никогда не тратил и половины своего дохода; они, безусловно, посоветовали бы мне уволить мистера Олдфокса[4], моего управляющего, и взять другого. Если бы как мировой судья я сказал другу, что мои ордера и постановления об аресте никогда не составлялись так, как я хотел; что у меня было несчастье отправить честного человека в тюрьму, а отпустить мошенника; он посоветовал бы мне больше не доверять Чарльзу и Гарри[5], моим двум клеркам, которых он знал как невежественных, своевольных, высокомерных и дурно настроенных парней. Если бы я добавил, что мои арендаторы доставляют мне много беспокойства своими ссорами и склоками между собой; он посоветовал бы мне уволить Уилла Бигами[6], сенешаля моего поместья. И, наконец, если бы у моего соседа и у меня случилось недопонимание по поводу передачи сообщения, что я мог бы сделать, кроме как уволить и выгнать того неуклюжего или злонамеренного негодяя, который его принес?[7] То же самое происходит и в ведении общественных дел, где ими управляли с безрассудством или своеволием, коррупцией, невежеством или несправедливостью; простое изложение фактов, по крайней мере, пока они свежи в памяти, будет так же отражаться на заинтересованных лицах, как если бы мы назвали их имена полностью. Поэтому с тех пор я подумал о другом средстве, часто практикуемом с большой безопасностью и успехом сатирическими писателями: а именно, о поиске в истории какого-либо персонажа, имеющего сходство с лицом, которое мы хотим описать; и с абсолютной властью изменять, добавлять или подавлять любые обстоятельства, какие мы пожелаем, я полагал, что нам должно очень не везти или мы должны обладать очень малым мастерством, чтобы потерпеть неудачу. Однако несколько дней назад в кофейне, заглядывая в одну из политических еженедельных газет, я обнаружил, что автор пришел к этой схеме, и мне довелось наткнуться на ту часть, где он описывал человека, который с малых начал вырос (как я помню) до констебля Франции и имел очень высокомерную, властную жену[8]. Я принял автора за друга нашей фракции (ибо так с большой уместностью речи они называют Королеву и министерство, почти все духовенство и девять частей из десяти королевства)[9] и сказал джентльмену рядом со мной, что, хотя я хорошо знал, каких лиц имел в виду автор, в характере мужа было несколько деталей, которые я не мог примирить, ибо характер дамы был достаточно точным и адекватным; но, кажется, я ошибся во всем деле и применил все, что прочитал, к паре лиц, которых в то время не было в мыслях писателя. Теперь, чтобы избежать такого несчастья, я некоторое время консультировался с Ливием и Тацитом, чтобы найти характер Princeps Senatus, Praetor Urbanus, Quaestor Aerarius, Caesari ab Epistolis и Proconsul[10]; но среди худших из них я не могу найти ни одного, из которого можно было бы провести параллель, не нанеся ущерба римской памяти: так что я вынужден прибегнуть к Туллию. Но этот автор, излагая факты только как оратор, я подумал, что лучше всего будет соблюсти его метод и сделать выдержку из шести его речей против Верреса, только сохраняя форму орации. Я помню, мой младший брат, который скончался около двух месяцев назад, представил миру речь Алкивиада против афинского пивовара[11]: теперь мне достоверно сказали, что в те дни в Афинах не было эля; и поэтому эта речь, или, по крайней мере, большая ее часть, должна быть подложной. Разница между мной и моим братом в том, что он заставляет Алкивиада говорить гораздо больше, чем он говорил на самом деле, а я заставляю Цицерона говорить гораздо меньше[12]. Этот Веррес был римским наместником Сицилии в течение трех лет; и по возвращении из своего наместничества сицилийцы умоляли Цицерона обвинить его в Сенате, что он и сделал в нескольких орациях, из которых я верно перевел и извлек то, что следует. «МИЛОРДЫ[13], «Пагубное мнение некоторое время преобладало не только в Риме, но и среди наших соседних народов, что человек, у которого достаточно денег, как бы он ни был виновен, не может быть осужден в этом месте. Но как бы усердно ни распространялось это мнение, чтобы бросить тень на Сенат, мы привели перед ваши светлости Гая Верреса, человека, по его жизни и действиям уже осужденного всеми людьми; но, как он надеется и заявляет, благодаря влиянию своего богатства, быть здесь оправданным. Осуждая этого человека, вы имеете возможность опровергнуть этот общий скандал, вернуть кредит, потерянный предыдущими суждениями, и восстановить любовь римского народа, а также наших соседей. Я привел сюда перед вами, милорды, человека, который является грабителем государственной казны, ниспровергателем закона и справедливости, а также позором и разрушением сицилийской провинции: если вы решите в отношении него со справедливостью и должной строгостью, ваш авторитет останется нетронутым и на таком основании, на каком он должен быть: но если его огромное богатство сможет проложить себе путь сквозь то религиозное почтение и истину, которые подобают столь внушительному собранию, я, однако, добьюсь того, что недостаток будет возложен туда, где он должен быть, и что не будут возражать, что преступник не был представлен или что не хватило оратора, чтобы обвинить его. Этот человек, милорды, публично сказал, что те должны бояться обвинений, кто грабил только достаточно для своего собственного обеспечения и содержания; но что он награбил достаточно, чтобы подкупить многих, и что нет ничего столь высокого или столь святого, чего деньги не могли бы развратить. Отнимите у него эту поддержку, и у него не останется никакой другой. Ибо какое красноречие сможет защитить человека, чья жизнь была запятнана столь многими скандальными пороками и который так долго был осужден всеобщим мнением мира? Опуская грязные пятна и позор его юности, его коррумпированное управление на всех должностях, которые он занимал, его вероломство и безбожие, его несправедливость и угнетение, он оставил в последнее время такие памятники своих злодеяний на Сицилии, учинил такой хаос и беспорядок там во время своего правления, что провинция никоим образом не может быть восстановлена в своем прежнем состоянии и едва ли оправится вообще в течение многих лет и при долгой череде хороших наместников. Пока этот человек правил на этом острове, сицилийцы не имели ни пользы от наших законов, ни от своих собственных, ни даже от общего права. На Сицилии никто теперь не владеет ничем, кроме того, что похоть и алчность наместника упустили из виду или чем он был вынужден пренебречь из-за простой усталости и пресыщения угнетением. Все, где он председательствовал, определялось его произвольной волей, а лучших подданных он рассматривал как врагов. Перечислять его отвратительные развраты было бы оскорбительно для любого скромного уха, поскольку столь многие не смогли уберечь своих дочерей и жен от его похоти. Я верю, что нет человека, который когда-либо слышал его имя, кто не мог бы рассказать о его злодеяниях. Мы приводим перед вами на суд, милорды, публичного грабителя, прелюбодея, ОСКВЕРНИТЕЛЯ АЛТАРЕЙ[14], врага религии и всего святого; он продал все должности на Сицилии по судопроизводству, магистратуре и доверию, места в совете и само священство тому, кто предложил больше всех; и разграбил этот остров на сорок миллионов сестерциев. И здесь я не могу не заметить вашим светлостям, каким образом Веррес проводил день: утро проходило в получении взяток и продаже должностей, остальное время — в пьянстве и похоти. Его разговоры за столом были скандально недостойны достоинства его положения; шум, жестокость и непристойность. Одну деталь я не могу опустить, что в высоком звании наместника Сицилии, в торжественный день, день, отведенный для публичной молитвы о безопасности государства, он украдкой вечером, в носилках, отправился к замужней женщине с дурной репутацией[15], вопреки всякой пристойности и благоразумию, а также вопреки всем законам, как человеческим, так и божественным. Неужели ты думал, о Веррес, что управление Сицилией было дано тебе с такой большой комиссией только силой того, чтобы сломать все преграды закона, скромности и долга, считать все состояния людей своими и не оставить ни одного дома свободным от твоего грабежа или похоти? и т. д.» Эта выдержка, если говорить откровенно, стоила мне больше усилий, чем, я думаю, она того стоит, послужив лишь убеждению меня в том, что современные коррупции нельзя сравнить с древними примерами, не прибегая к поэзии или басне. Например, я никогда не читал в истории о законе, принятом для того, чтобы лишить силы все законы вообще[16]; по которому человек может безопасно совершить 30 июня то, за что его неминуемо повесили бы, если бы он совершил это 1 июля; по которому величайшие преступники могут избежать наказания, при условии, что они достаточно долго остаются у власти, чтобы состарить свои преступления, и, подавляя их некоторое время, могут обмануть законодательный орган амнистией, последствия которой законодатели в то время не предвидят. Осторожный купец будет склонен подозревать, когда обнаружит человека, имеющего репутацию хитрого дельца, с которым у него старые счета, настаивающего на общем освобождении от обязательств. Когда я размышляю об этом процессе, я не удивлен, что те, кто придумал парламентскую губку для своих преступлений, теперь боятся новой революционной губки для своих денег: и если бы можно было придумать губку, которая могла бы повлиять только на тех, кто нуждался в другой, возможно, она была бы неплохо использована. [Сноска 1: № 17 в перепечатке. [Т.С.]] [Сноска 2: Цицерон, «Против К. Цецилия», I, 3: «Они говорили, что все, что роскошь могла совершить в отношении порока... алчность в отношении грабежа или высокомерие в отношении оскорбления, — все это они перенесли за последние три года, пока этот единственный человек был претором». — К. Д. Йонг. [Т.С.]] [Сноска 3: Джон Черчилль, герцог Мальборо, который был генерал-капитаном с 1702 года. Он был уволен со всех своих должностей 31 декабря 1711 года. Герцог Ормонд был назначен главнокомандующим 4 января. [Т.С.]] [Сноска 4: Годольфин, лорд-казначей, по прозвищу Вольпоне. [Т.С.]] [Сноска 5: Чарльз, граф Сандерленд, и Генри Бойл (1670–1725) были государственными секретарями. Бойл получил титул лорда Карлтона в 1714 году. [Т.С.]] [Сноска 6: Уильям, граф Купер (1665–1723), был лордом-канцлером при администрации Годольфина (1707–1710), а также в 1714–1718 годах. «Британская биография» (второе издание, том IV, стр. 389, прим.) ссылается на историю о том, что Купер в начале своей жизни вступил в неофициальный брак с миссис Элизабет Каллинг из Хангерфордбери-парка. Первой женой Купера была Джудит, дочь сэра Роберта Бута из Лондона; а после ее смерти он женился на Мэри Клаверинг. См. также «Экзаменатор», № 23, далее. [Т.С.]] [Сноска 7: Горацио Уолпол, секретарь английского посольства на Гертрюйденбергском конгрессе. См. обвинение Свифта против него в «Поведении союзников» (том V настоящего издания). [Т.С.]] [Сноска 8: «Медли» (№ 6 и 7, 6 и 13 ноября 1710 г.) содержит «Историю маркиза д'Анкра и его жены Галигаи» с французского М. Ле Вассора. Маркиз там описан как «величайший мошенник во всем мире»; а «Галигаи имела наглость говорить тысячу оскорбительных вещей». Статья предназначалась как выпад против Харли и миссис Мэшем; но Свифт принимает ее за выпад против герцога и герцогини Мальборо. Конечно, характер Галигаи может быть с большей справедливостью применен к герцогине. (См. «История правления Людовика XIII» М. Мишеля Ле Вассора). Кончино Кончини, маршал д'Анкр, родился во Флоренции и умер в 1617 году. [Т.С.]] [Сноска 9: «Медли» постоянно высмеивала эту предполагаемую пропорцию. [Т.С.]] [Сноска 10: «Наблюдатель» от 6 декабря замечает: «Если „Экзаменатор“ не найдет лучших параллелей для своих Princeps Senatus, Praetor Urbanus, Quaestor Aerarius и Caesari ab Epistolis, чем он сделал для своего Proconsul, Роджера, то джентльмены, на которых он нацеливается, могут спать без беспокойства». [Т.С.]] [Сноска 11: «Вигский экзаменатор» (№ 3, 28 сентября 1710 г.) печатает речь, якобы произнесенную Алкивиадом в состязании с афинским пивоваром по имени Тауреас. Аллюзия была на выборы в Вестминстере, когда генералу Стэнхоупу противостоял пивовар по имени Томас Кросс. «Вигский экзаменатор» был написан Аддисоном. Было выпущено всего пять номеров (с 14 сентября по 12 октября 1710 г.). «Легкий и комический стиль пародии Аддисона», отмечает Скотт, можно сравнить «с яростным, суровым и мстительным тоном филиппики Свифта против графа Уортона под именем Верреса». [Т.С.]] [Сноска 12: «Медли» (№ 11, 11 декабря 1710 г.) замечает об этой адаптации из Цицерона, что писатель «добавил больше грубых размышлений от себя, чем можно найти у того автора, чьим единственным недостатком является слишком частое впадение в такие размышления». [Т.С.]] [Сноска 13: См. также «Краткий характер» Свифта и др. (том V, стр. 1–28 настоящего издания) и примечание на месте. [Т.С.]] [Сноска 14: Хоуксворт отмечает: «История о лорде Уортоне правдива; который вместе с некоторыми другими негодяями вошел на кафедру и осквернил ее самым грязным образом». См. также «Экзаменатор», № 23, далее. [Т.С.]] [Сноска 15: Вероятно, миссис Конингсби. См. «Краткий характер» Свифта (том V, стр. 27). [Т.С.]] [Сноска 16: «Акт о милостивом, всеобщем и свободном прощении Королевы» был принят в 1708 году (7 Анна, гл. 22). Сам граф Уортон воспользовался этим Актом. Некий мистер Джордж Хатчинсон дал Уортону 1 000 фунтов стерлингов, чтобы добиться своего назначения на должность регистратора конфискаций. Это было доказано перед Палатой общин в мае 1713 года, и Палата постановила, что это было «скандальной коррупцией», и что, поскольку это произошло «до Акта о милостивом, всеобщем и свободном прощении ее Величества; эта Палата не будет предпринимать дальнейших действий по этому вопросу». («Журналы Палаты общин», том XVII, стр. 356.) [Т.С.]] № 19.[1] С ЧЕТВЕРГА, 30 НОЯБРЯ, ПО ЧЕТВЕРГ, 7 ДЕКАБРЯ 1710 ГОДА. Ибо там, где закон превращается в беззаконие: столько войн по всему миру: так много лиц преступлений——[2] Меня часто сильно искушает дать миру свободно узнать, кто является автором этой газеты; рассказать им мое имя и титулы полностью; что предотвратило бы множество противоречивых критических замечаний, которые я ежедневно слышу по ее поводу. Те, кто является врагом идей и мнений, которые я хотел бы выдвинуть, иногда склонны ссориться с «Экзаменатором» как с дефектным в плане остроумия, а иногда — правды. В другое время они настолько великодушны и откровенны, что допускают, что она написана клубом и что очень большие руки приложили к ней пальцы. Что касается тех, кто выступает ее противниками только в печати, они причиняют мне очень мало боли: газета, которую я держу, находится в моей власти, и я могу управлять ею как хочу; поэтому, когда я начинаю находить остроумие слишком ярким, знания слишком глубокими, а сатиру слишком острой, чтобы я мог с ними справиться (очень частый случай, без сомнения, когда человека постоянно атакуют такие проницательные противники), я мирно складываю ее или отбрасываю в сторону и больше не читаю. Было бы счастьем для меня иметь такую же власть над языками людей и не быть вынужденным слышать, как мою собственную работу ругают и хвалят пятьдесят раз в день, сохраняя при этом совершенно безразличное выражение лица и присоединяясь из политики или хороших манер к суждению обеих сторон: это, признаюсь, слишком большое испытание для столь застенчивого и неопытного писателя.[3] Но, увы, я нахожусь под другим, гораздо более тяжким бременем: я был весьма неудачлив в выборе партии, когда решил стать писателем. В чем же заслуга или где возможность проявить наш ум, нашу храбрость или нашу ученость, обнажая перья в защиту дела, которое королева, обе палаты парламента и девять десятых королевства приняли столь единодушно? Я до смерти боюсь, что нам, политическим авторам, придется начать сокращать свои расходы и впредь полагаться на милость наших печатников. Все надежды на то, чтобы написать себе путь к должностям или пенсиям, теперь рухнули. Один голодающий автор, работавший при прежней администрации, с тяжелым сердцем сказал мне больше месяца назад, что он и некоторые другие его собратья тайно предлагали свои услуги за бесценок нынешнему министерству, но получили отказ и теперь живут на подаяния, подобно якобитам или фанатикам. В последнее время я из чистого сострадания был занят тем, что оказывал им добрые услуги: ибо, тогда как некоторые полагали, что этим голодным фанатикам не следует больше позволять в их дерзкой манере огрызаться на нынешний ход государственных дел; а другие предлагали ограничить их число и позволить им писать для своих хозяев так же, как адвокаты назначаются для других преступников, то есть говорить все, что можно, в защиту своего клиента, но не поносить суд, — я смиренно посоветовал позволить им писать и дальше, как они привыкли; и сделал я это исключительно из уважения к их особам, ибо надеялся, что это убережет их от беды и не даст скатиться на дурной путь, что, хотя и не имеет большого значения для общества, для них самих было бы гибельно. Если у меня останется место внизу этой страницы, я перепишу прошение к нынешнему министерству, присланное мне одним из этих авторов от имени себя и четырех десятков своих собратьев. Что касается меня, то, несмотря на малое поощрение, на которое можно рассчитывать в это время от людей, облеченных властью, я буду продолжать свою газету, пока либо мир, либо я сам не устанем от нее: последнее определить легко; а что касается первого, то я оставлю это не на пристрастие той или иной партии, а на непогрешимый суд моего печатника. Одной из главных целей, которые я преследовал, было разуверить тех благонамеренных людей, которые были невольно вовлечены в ложное понимание вещей либо общими предрассудками воспитания и окружения, либо великими личными качествами некоторых партийных лидеров, либо гнусными искажениями, которым постоянно подвергались все, кто осмеливался расходиться с ними в малейшей детали. Я знал людей, пораженных мыслями о некоторых недавних переменах, которые, как они притворяются, были сделаны без всякой видимой для мира причины. В ответ на это недостаточно утверждать то, в чем никто не сомневается, а именно, что государь может выбирать своих слуг, не давая отчета своим подданным; ибо несомненно, что мудрый и добрый государь не станет менять своих министров без очень важных причин; и хороший подданный должен предполагать, что в таком случае такие причины есть, даже если он о них не осведомлен, иначе он должен в душе обвинить своего государя в капризности, непостоянстве или злом умысле. Такие причины, действительно, могут быть не очевидны для лиц предубежденных, или находящихся на большом расстоянии, или недалеких; и поэтому, если они не являются государственными тайнами и от их опубликования не ожидается никаких дурных последствий, то нет ничего предосудительного в том, чтобы частное лицо изложило их для удовлетворения всех людей. И если то, что я уже сказал или скажу впредь в этом роде, сочтут выпадом против определенных лиц, хотя ни одно имя не было названо, я не знаю, как этого можно было бы избежать. Королева в своей речи «с большой озабоченностью» отмечает, что «военно-морской флот и другие ведомства обременены тяжелыми долгами», и выражает желание, чтобы подобное было предотвращено в будущем. И если теперь возможно предотвратить продолжение зла, которое так долго росло среди нас и достигло такой высоты, то, несомненно, коррупция и бесхозяйственность, которые впервые породили его, должны были быть велики, прежде чем наши налоги были поглощены аннуитетами. Если бы я был способен вскрыть и показать во всех красках хотя бы восемь или девять тысяч самых скандальных злоупотреблений, совершенных во всех частях государственного управления за последние двадцать лет определенным кругом лиц и их орудиями, я бы счел это некоторой услугой своей стране и потомству. Но, по правде говоря, я был бы рад, если бы имена авторов дошли до будущих времен вместе с их деяниями. Ибо, хотя нынешний век может хорошо понять те намеки, которые мы даем, те параллели, которые мы проводим, и те характеры, которые мы описываем, все это будет потеряно для следующего. Однако, если эти бумаги, приведенные в более долговечную форму, доживут до тех пор, пока наши внуки станут взрослыми, я надеюсь, что у них хватит любопытства заглянуть в летописи и сравнить даты, чтобы выяснить, чьи имена были тогда облечены доверием в ведении дел, в последствиях чего они сами будут принимать такое глубокое участие; подобно тяжелому долгу в частной семье, который часто лежит бременем на поместье в течение трех поколений. Но, оставив заботу о просвещении потомства более достойным перьям, я, с должным вниманием к истине, осмотрительности и безопасности своей особы от людей новомодной умеренности, буду продолжать использовать все подходящие возможности, чтобы показать введенной в заблуждение части народа, как грубо их обманывали и в чем именно; я также постараюсь убедить их, что нынешний курс, которым мы идем, является наиболее вероятным средством, с Божьего благословения, выбраться из всех наших трудностей. Среди тех, кому угодно писать или говорить против этой газеты, я заметил странную манеру рассуждать, на которую я был бы рад услышать их объяснения. Они без всяких церемоний при каждом удобном случае восклицают против смены министерства в столь критический и опасный момент. Что же нам, кто искренне одобряет эти действия и присоединяется к ним, сказать в их защиту? Мы признаем, что положение дел таково, как они описывают: нас припирают к стенке вопросами, и мы вынуждены, наконец, открыто признаться, что коррупция и злоупотребления в каждой отрасли управления были столь многочисленны и невыносимы, что все должно было закончиться крахом без скорейшего реформирования. Это я уже утверждал в предыдущей статье; а ответы, которые я читал или слышал, прямо утверждали обратное; и не только защищали и прославляли прежних лиц и их действия, но и угрожали мне законом и возмездием за то, что я бросаю тень на столь многих великих и почтенных людей, чье рождение, добродетель и способности, чья мораль и религия, чья любовь к своей стране и ее устройству в Церкви и Государстве были столь всеобще признаны; и все это было приправлено гнусными сравнениями, бросающими тень на нынешний выбор. Разве это не значит прямо и открыто сказать всему миру, что королева в самый опасный кризис выгнала целую группу лучших министров, когда-либо служивших государю, без всякой причины, кроме своей королевской прихоти, и привела других, с характером прямо противоположным? И как столь гнусное мнение может сочетаться хоть с малейшей претензией на лояльность или хорошие манеры, пусть судит мир. Признаюсь, я настолько плохой политик, что не могу обнаружить, какой иной мотив, кроме послушания королеве, чувства общественной опасности и истинной любви к своей стране, соединенной с непобедимым мужеством, мог воодушевить тех великих людей, которые ныне под властью Ее Величества взяли на себя руководство делами. Чего они могут ожидать, кроме величайших усилий злобы со стороны группы разъяренных внутренних противников, постоянно следящих за их поведением, срывающих все их замыслы и использующих любое искусство, чтобы разжечь разногласия среди них, дабы при любом разрыве присоединиться к слабейшим? Трудности, с которыми они должны столкнуться, в девять раз больше и значительнее, чем когда-либо; а перспективы выгоды, после жатвы и сбора остатков стольких лет, в девять раз меньше. Каждая неудача дома или за границей, даже если она является необходимым следствием прежних советов, будет приписана им; а все успехи — заслугам прежних планов. Мошенник держал ваши карты весь вечер, играл в поддавки и проиграл ваши деньги, и когда дела почти безнадежны, вы нанимаете честного джентльмена, чтобы возместить свои потери. Я хотел бы спросить, не содержит ли речь королевы ее намерений во всем, что касается общества, что только может быть дорого хорошему подданному, британцу и протестанту? «Продолжать войну во всех ее частях, особенно в Испании, с величайшей энергией, чтобы обеспечить безопасный и почетный мир для нас и наших союзников; найти способы выплаты долгов военно-морского флота; поддерживать и поощрять Церковь Англии; сохранять британскую конституцию в соответствии с Унией; поддерживать снисходительность, законом дозволенную для совестливых людей; и не нанимать никого, кроме тех, кто выступает за протестантское престолонаследие Ганноверского дома». Достаточно известно, что речи по таким случаям всегда составляются по совету тех, кто пользуется главным доверием, и, следовательно, что это чувства министров Ее Величества, а также ее собственные; и мы видим, что обе палаты единодушно согласились с ней по каждому пункту. Когда будут сделаны малейшие шаги против любого из этих решений, тогда будет самое время для наших недовольных кричать о папизме, преследованиях, произволе и Претенденте. Между тем, трудно поверить, что этот остров может вместить только шесть человек, достаточно честных и способных служить своему государю и стране; или что наша безопасность должна зависеть от их авторитета больше, чем от дыхания в их ноздрях. Почему революция в министерстве не должна быть иногда столь же необходима, как и революция в короне? Следует полагать, что первое, по крайней мере, столь же законно само по себе, и, возможно, эксперимент не столь опасен. Вращение солнца вокруг земли раньше считалось необходимым средством для объяснения явлений, хотя оно оставляло много трудностей без ответа; пока философы не придумали лучшее, а именно вращение земли вокруг солнца. Опыт показывает, что это экономит много времени и труда, исправляет многие нерегулярные движения и лучше соответствует уважению, причитающемуся от планеты к неподвижной звезде. [Сноска 1: № 18 в перепечатке. [Т.С.]] [Сноска 2: Вергилий, «Георгики», I, 505-6: «Ибо мы видим, что здесь извращены право и неправда: столько войн возникает, столько бесчисленных форм преступлений и зла волнуют земной шар». — Р. КЕННЕДИ. [Т.С.]] [Сноска 3: Это замечание, по-видимому, позабавило автора двенадцатого номера «Медли», который притворялся, что пришел в восторг от идеи, что «Экзаменатор» — застенчивый писатель. [Т.С.]] [Сноска 4: В своей речи на открытии парламента 27 ноября 1710 года королева сказала: «Я не могу без большой озабоченности упомянуть вам, что военно-морской флот и другие ведомства обременены тяжелыми долгами, которые настолько влияют на государственную службу, что я настоятельно прошу вас найти способ удовлетворить эти требования и предотвратить подобные в будущем». («Журналы Палаты лордов», том XIX, стр. 166.) [Т.С.]] [Сноска 5: «Медли» (№ 13, 25 декабря 1710 г.) отмечает: «Когда он... обещает раскрыть «только около восьми или девяти тысяч их самых скандальных злоупотреблений», не претендуя на то, чтобы раскрыть хоть одно; и когда он дерзко поносит генерала, чьи услуги были предметом удивления как друзей, так и врагов... все это он называет «защитой дела К. и обеих палат парламента, и девяти десятых королевства»». [Т.С.]] [Сноска 6: Было общей жалобой, что войной в Испании пренебрегали ради снабжения той армии, которая находилась под непосредственным руководством Мальборо. [С.]] [Сноска 7: Цитата приведена не дословно, но по существу верна. См. «Журналы Палаты лордов», том XIX, стр. 166. [Т.С.]] [Сноска 8: Слово определено доктором Мюрреем как «движение в противоположном или обратном направлении; движение или шаг против чего-либо». [Т.С.]] № 20.[1] С ЧЕТВЕРГА, 7 ДЕКАБРЯ, ПО ЧЕТВЕРГ, 14 ДЕКАБРЯ 1710 ГОДА. Sunt quibus in Satira videor nimis acer, et ultra Legem tendere opus: sine nervis altera, quicquid Composui, pars esse putat—— [2] Когда на прошлой неделе печатник пришел за рукописью, он принес с собой пачку тех бумаг, которые на жаргоне вигских кофеен «разгромили» «Экзаменатора», большинство из которых я никогда раньше не видел и не слышал. Помню, некоторое время назад в одном из «Болтунов» я читал письмо, в котором приводилось несколько причин нынешней коррупции и вырождения нашего вкуса, но, думаю, автор упустил главную, которой я считаю партийные предрассудки. И я не могу оправдать ни одну из сторон в этой немощи; я слышал, как отъявленных дураков «за» и «против» хвалили за остроумие даже люди с терпимым суждением; а лучшие произведения объявляли бессмыслицей и глупостью. Это, действительно, отчасти можно приписать политике и благоразумию; но главным образом это происходит из-за той слепоты, которую предрассудки и страсти набрасывают на понимание: я упоминаю об этом, потому что считаю это вполне входящим в мою компетенцию в качестве Экзаменатора. И, предоставив больше, чем обычно делает враг, я должен теперь позволить себе сказать, что столь слабое дело и столь разоренная фракция никогда не были обеспечены перьями, более соответствующими их состоянию или менее подходящими для их нужд. Non tali auxilio, nec defensoribus istis Tempus eget—— [5] Это тем более удивительно, если учесть, что у них есть полная свобода печати, что у них не осталось другого способа восстановиться и что им не хватает людей с отличными способностями, чтобы представить свои аргументы в лучшем свете. Если бы два человека спорили с обеих сторон с честностью, здравым смыслом и хорошими манерами, это было бы неплохим развлечением для города и, возможно, самым эффективным средством примирить нас. Но я склонен думать, что людей большого гения трудно заставить проституировать свои перья в столь гнусном деле; которое, кроме того, более подобает вести шумом и наглостью, грубой бранью и сквернословием, клеветой и ложью, а также мелкими придирками не к месту, которые эти пустомели используют как аргументы и ответы. Меня вполне позабавила история об одном из этих отвечающих, который в статье на прошлой неделе нашел много ошибок в одном моем недавнем расчете. Будучи, по-видимому, более глубоко образованным, чем его собратья, он решил начать свой ответ с латинского стиха, как и другие люди: его делом было найти что-то против «Экзаменатора», который претендует на проверку счетов; и, листая Вергилия, ему посчастливилось найти эти слова, ——— fugiant examina taxos; [7] так что они пошли в ход, и вышли бы наружу, если бы один из его неудачливых суфлеров не помешал этому. Я здесь раз и навсегда заявляю, что если эти люди не успокоятся, я вырву хлеб у них изо рта и сам отвечу «Экзаменатору»; чего, уверяю вас, я еще никогда не делал, хотя меня часто в этом обвиняли; и эти ответы не были написаны или опубликованы с моего ведома, как злонамеренно любят распускать слухи; и я не верю в обычный вигский отчет, что авторы наняты министерством, чтобы придать моей газете ценность. Но друзья этой газеты доставили мне больше беспокойства своим нетерпением, чем ее враги своими ответами. На прошлой неделе я слышал, как меня осуждали некоторые из первых за то, что я обещал раскрыть коррупцию в прежней администрации, но ничего не сделал. Вторые, с другой стороны, громят меня своими анафемами за то, что я раскрыл так много. Я в замешательстве, как решить между этими противоположностями, и поэтому буду действовать по-своему, как делал до сих пор: мой замысел имеет большее значение, чем просто писать, чтобы удовлетворить злобу одной стороны или спровоцировать другую, хотя это может иногда иметь оба эффекта. Поэтому я продолжу рассказывать о некоторых фактах, которые, по моему скромному мнению, нисколько не препятствовали смене министерства. Первым, который я упомяну, было введение определенных новых фраз в придворный стиль, которые очень редко или никогда не использовались в прежние времена. Обычно они звучали в следующих выражениях: «Мадам, я не могу служить вам, пока такой-то находится на службе: я смиренно прошу принять мою отставку, если мистер ——— остается государственным секретарем: я не могу ручаться, что город даст деньги, если мой лорд ——— не будет президентом совета. Я должен просить позволения уйти, если ——— не получит жезл. Я не должен принимать печати, если ——— не войдет в другое ведомство». Таков был язык последних лет подданных к своему государю. Так они ставили условия и должны были иметь свои собственные условия, чтобы разорить нацию. Более того, эта почтительная манера капитулировать распространилась настолько, что каждый мелкий чиновник начал в конце концов важничать и воображать: он «ожидал полк»; или «его сын должен быть майором»; или «его брат — сборщиком налогов», иначе он угрожал голосовать «по своей совести». Еще одной из их славных попыток была оговорка, задуманная в законопроекте о поощрении образования; об отмене обязательства для членов колледжей в обоих университетах принимать духовный сан: замысел которого, как я часто слышал от самих исполнителей, состоял в том, чтобы убрать заботу о воспитании молодежи из рук духовенства, которое склонно внушать своим ученикам слишком большое уважение к Церкви и Монархии. Но в этой оговорке был еще один секрет, который лучше всего может быть раскрыт первыми проектировщиками или, по крайней мере, теми, кто его исказил; и известно, что это Коллинз и Тиндал в сочетании с одним весьма благочестивым юристом, их учеником. Что мы скажем об их поразительном мастерстве в арифметике, столь постоянно обнаруживаемом при решении выборов; где они были способны доказать по правилу ложного, что три больше, чем двадцать три, а пятнадцать — чем пятьдесят? Более того, это была максима, которую я никогда не слышал, чтобы кто-то из них оспаривал, что при определении выборов они должны учитывать не то, где правда, а то, кто из кандидатов скорее будет верен «делу». Это они обычно иллюстрировали очень подходящим и приличным сравнением игры с мошенником; если вы не можете жульничать так же хорошо, как он, вы, безусловно, разорены. Еще одним проявлением их политики была попытка подвергнуть импичменту невинную леди, без всякой мыслимой причины, кроме ее верной и усердной службы королеве и благосклонности, которую Ее Величество питала к ней по этой причине, когда другие действовали противоположным образом столь постыдным образом. В чем еще было преступление? Относилась ли она к своей королевской госпоже с дерзостью или пренебрежением? Обогатилась ли она долгой практикой взяточничества и получения непомерных грантов? Захватила ли она милости Ее Величества, не допуская доступа иначе как через нее? Нагромоздила ли она должности на себя, свою семью и иждивенцев? Было ли у нее властное, высокомерное поведение? Или, в конце концов, это была полная ошибка и принятие одного лица за другое? Я слышал о человеке, который всю ночь лежал на грубой мостовой; и утром, удивляясь, что это могло быть, что заставило его так плохо отдохнуть, случайно увидел под собой перо и приписал неудобство своего ночлега этому. Я помню также историю о великане у Рабле, который привык питаться ветряными мельницами, но был неудачно задушен маленьким куском свежего масла перед горячей печью. И здесь я не могу не заметить, насколько утонченны некоторые люди в своей щедрости и благодарности. Есть одна важная персона (я не скажу какого пола), которая много лет была постоянной мишенью и объектом, против которого наши нынешние недовольные привыкли выплескивать свое негодование: на которую они изливали все термины сквернословия, какие только могли изобрести злоба, зависть и негодование; которую они публично обвиняли в каждом пороке, который может обладать человеческим сердцем: гордости, алчности, неблагодарности, угнетении, предательстве, лицемерии, насилии и ярости, все в высших пределах: но в последнее время они внезапно изменили свой язык; эта персона теперь самая верная и справедливая из всех, кто когда-либо служил государю; эта персона, изначально отличавшаяся от них в принципах, как восток от запада, но объединенная в практике, и падая вместе, они теперь примирились и находят двадцать сходств между собой, которых они никогда не могли обнаружить раньше. Tanti est ut placeam tibi perire. [17] Но вернемся к началу: как можно было дольше терпеть в свободной нации, что все пути к продвижению должны быть закрыты, за исключением очень немногих, когда один или двое стояли постоянными часовыми, которые урезали все милости, которые они передавали; или раскинули огромную невидимую сеть между государем и подданным, через которую ничего ценного не могло пройти? И здесь я не могу не восхищаться одним следствием этого управления, которое носит необычайный характер: вообще говоря, государи, у которых плохие министры, склонны страдать в своей репутации, а также в любви народа: но с королевой было не так. Когда солнце затянуто облаками, которые оно испаряет с земли, мы все еще признаем его свет и влияние и, наконец, обнаруживаем, что оно может разогнать их и прогнать к горизонту. Мудрейший государь, по необходимости дел, искажениям интриганов или невинным ошибкам даже хорошего предшественника, может оказаться окруженным шайкой придворных, которых время, возможность и успех ужасно развратили. И если он может спасти себя и свой народ от краха при худшем управлении, на что могут надеяться его подданные, когда с их всеобщим одобрением он меняет руки и использует лучшие? Еще одним большим возражением с моей стороны против прежней партии была жестокая тирания, которую они навязали совести варварской инквизицией, отказываясь допустить малейшую терпимость или снисходительность. Они ввели сотню тестов, но их никогда нельзя было убедить отказаться от них или отменить хотя бы самый малый, или даже допустить эпизодическое конформистство; но продолжали ежедневно (как выражается их апостол Тиндал) сужать свои условия общения; объявляя девять десятых королевства еретиками и исключая их из лона своей Церкви. Эти самые люди, которые так много говорят о понимании в религии среди нас, как они могли допустить так мало его в политике, которая является их единственной религией? Вы услышите, как они притворяются, что оплакивают вражду, поддерживаемую между Церковью Англии и диссентерами, где различия во мнениях так малочисленны и незначительны; однако этим самым сынам умеренности было угодно отлучить от церкви каждого человека, который не соглашался с ними в малейшей статье их политического кредо, или который отказывался принять любую новую статью, как бы трудна она ни была для усвоения, которую лидеры навязывали по своему усмотрению, чтобы служить своим собственным интересам. Я оставлю эту тему на данный момент, когда расскажу одну историю. «Был великий царь в Скифии, чьи владения граничили на севере с бедными, горными территориями мелкого лорда, который платил дань как вассал царя. Скифский премьер-министр, будучи щедро подкуплен, косвенно получил согласие своего господина позволить этому лорду строить форты и обеспечивать себя оружием под предлогом предотвращения набегов татар. Этот маленький зависимый суверен, обнаружив, что теперь он в состоянии быть беспокойным, начал настаивать на условиях и угрожал при каждом случае объединиться с татарами: на что премьер-министр, который начал беспокоиться о своей голове, предложил брак между своим господином и единственной дочерью этого данника, что ему посчастливилось осуществить: и с того времени гордился собой как автором славнейшего союза, который, действительно, стал абсолютной необходимостью из-за его коррупции». Этот отрывок, процитированный буквально из старой истории Сарматии, я счел уместным записать специально для того, чтобы сбить с толку мелких поверхностных критиков и заставить их охотиться за применением. [Сноска 1: № 19 в перепечатке. [Т.С.]] [Сноска 2: Гораций, «Сатиры», II, i, 1-3: «Есть те, кому я кажусь слишком резким; Законы сатиры слишком суровы. Мои строки слабы, лишены силы, говорят другие». — П. ФРЭНСИС. [Т.С.]] [Сноска 3: Одной из этих бумаг был «Наблюдатель». Выпуск от 6 декабря (том IX, № 93) в значительной степени касался нападения «Экзаменатора» на Верреса (№ 18, выше), а следующий номер вернулся к обвинению, критикуя нападения, сделанные в № 17 и 18 «Экзаменатора» на герцога Мальборо. [Т.С.]] [Сноска 4: Это, по-видимому, относится к «Болтуну», № 183 (10 июня 1710 г.), где Стил пишет: «Насмешки среди нас сильны против похвальных действий. Более того, в обычном ходе вещей и обычных жизненных отношениях небрежность к общественному благу является эпидемическим пороком... Хотелось бы, чтобы любовь к своей стране была первым принципом действия у деловых людей». [Т.С.]] [Сноска 5: Вергилий, «Энеида», II, 521-2: «Не такая помощь или такая защита, как твоя, Требует время». — Р. КЕННЕДИ. [Т.С.]] [Сноска 6: Статьей, по всей вероятности, была «Медли», № 10 (4 декабря), которая была в основном посвящена ответу на «расчет» Свифта относительно вознаграждений герцога Мальборо. Скотт полагает, что отвечающим мог быть Дефо, ибо в № 114 (том VII) своего «Обзора состояния британской нации» у него есть отрывок, явно направленный против Свифта: «Я знаю другого, который является оратором на латыни, ходячим указателем книг, имеет все библиотеки Европы в своей голове, от Ватикана в Риме до ученой коллекции доктора Сэлмона на Флит-Дитч; но в то же время он циник в поведении, фурия по характеру, невежлив в разговоре, оскорбителен и сквернословен в языке и неуправляем в страсти. Это и есть ученость? Тогда пусть я останусь неграмотным. Я был в свое время довольно хорошо мастером пяти языков и не потерял их до сих пор, хотя я не вешаю вывеску над своей дверью и не ставлю латинские цитаты на фронтисписе «Обзора». Но, к моей невосполнимой потере, я был воспитан лишь наполовину; ибо мой отец, забыв королевскую академию Юноны, совсем исключил язык Биллингсгейта из моего образования: отсюда я совершенно неграмотен в вежливом стиле улицы и не гожусь для общения с носильщиками и возчиками знати, которые украшают свою дикцию красотами ругательств и проклинают своего соседа с изяществом». [Т.С.]] [Сноска 7: «Эклоги», IX, 30: «Так пусть твои пчелы избегают ядовитого тиса». АРХИД. Ф. ВРАНГХЭМ. [Т.С.]] [Сноска 8: См. № 23, ниже. [Т.С.]] [Сноска 9: См. отчет Свифта об интригах герцога Мальборо и лорда Годольфина с целью добиться увольнения Харли в его «Мемуарах, относящихся к этой перемене» (том V, стр. 370-371 настоящего издания) и «Некоторые соображения» (том V, стр. 421-422, там же).] [Сноска 10: «Законопроект о поощрении образования» был внесен в Палату общин 11 января 1709/10 г., принят 14 марта и получил королевское одобрение 5 апреля 1710 г. Было несколько поправок, но «Журналы Палаты общин» не проливают света на их смысл. [Т.С.]] [Сноска 11: Энтони Коллинз (1676-1729), деист, написавший «Рассуждение о свободомыслии» (1713), которое получило ответ от Свифта (см. том III, стр. 163-192 настоящего издания). Самый тщательный ответ, однако, был сделан Бентли под псевдонимом «Филелевтерус Липсиенсис». Споры Коллинза с доктором Сэмюэлем Кларком были результатом размышлений первого об учении Локка. [Т.С.]] [Сноска 12: Мэтью Тиндал (1657?-1733) был автором «Прав христианской церкви, утвержденных» (1706), работы, которая произвела большой шум в то время и вызвала много ответов. Свифт имеет с ним дело в своих «Замечаниях на книгу, озаглавленную «Права христианской церкви»» (см. том III, стр. 79-124, также примечание на стр. 9 того же тома настоящего издания). [Т.С.]] [Сноска 13: Благочестивым юристом был Джон Асгилл (1659-1738), который был принят в адвокатуру в 1692 году. Он был избран в парламент от Брамбера (1698-1700 и 1702-1707), но был исключен из Палаты общин за богохульство (см. примечание на стр. 9 тома III настоящего издания). [Т.С.]] [Сноска 14: Миссис Мэшем, когда была Эбигейл Хилл, была назначена камеристкой принцессы Датской. См. том V, стр. 365 настоящего издания. [Т.С.]] [Сноска 15: Великан Широконоздрый проглотил каждую сковороду, чайник, «противень, медный и железный котел в стране, за неимением ветряных мельниц, которые были его ежедневной пищей». Но он «задушил себя, съев огромный кусок свежего масла у входа в горячую печь, по совету врачей». — РАБЛЕ, IV, 17; перевод Мотте. [Т.С.]] [Сноска 16: Дэниел Финч, второй граф Ноттингем (1647-1730), был государственным секретарем (1689-1693 и 1702-1704). Он — Дон Диего Дисмалло из «Болтуна» (№ 21). См. также том V, стр. 247, настоящего издания произведений Свифта. [Т.С.]] [Сноска 17: «Стоит того, чтобы погибнуть, дабы доставить тебе удовольствие». [Т.С.]] [Сноска 18: Законопроект об эпизодическом конформизме был отклонен в 1702 году, а затем снова в 1703 и 1704 годах. Однако он был принят в 1711 году, но отменен в 1718 году. [Т.С.]] [Сноска 19: «Медли», № 14 (1 января 1710 г.) [sic], переводит эту историю в отчет об Унии. Это та же самая история, по существу, которая вызвала большое недовольство шотландских пэров, когда была напечатана в «Общественном духе вигов». Версия «Медли» гласит: «Англия, граничащая на севере с бедным горным народом, называемым шотландцами, которые были вассалами этой короны, и английский премьер-министр, будучи щедро подкуплен, получил согласие К. на то, чтобы шотландцы вооружались и упражнялись; и они, обнаружив, что теперь в состоянии быть беспокойными, начали настаивать на условиях и угрожали при каждом случае присоединиться к французам. На что премьер-министр, который начал беспокоиться о своей голове, начал договор об объединении двух королевств, что ему посчастливилось осуществить, и с того времени гордился собой как автором славнейшего союза, который, действительно, стал абсолютной необходимостью из-за его коррупции». [Т.С.]] № 21.[1] С ЧЕТВЕРГА, 14 ДЕКАБРЯ, ПО ЧЕТВЕРГ, 21 ДЕКАБРЯ 1710 ГОДА. ——Pugnacem scirent sapiente minorem. [2] Я в большом замешательстве, как продолжить тему, задуманную в этой статье, к которой меня привел новый инцидент: тема, которую я имею в виду, — это солдаты и армия; но, будучи делом, совершенно выходящим за рамки моего ремесла, я буду обращаться с ней настолько осторожно, насколько смогу. Несомненно, что военное искусство претерпело большие изменения почти в каждую эпоху и стране мира; однако существуют некоторые максимы, относящиеся к нему, которые будут вечными истинами и которые признает каждый разумный человек. В ранние времена Греции и Рима армии этих государств состояли из их граждан, которые не получали жалованья, потому что спор был их собственным; и поэтому война обычно решалась в одну кампанию; или, если она длилась дольше, однако зимой солдаты возвращались к своим занятиям и не отличались от остального народа. Готические правительства в Европе, хотя они были военного учреждения, все же придерживались почти того же метода. Я приведу здесь пример только Англии. Те, кто владел землями in capite от короля, были обязаны сопровождать его в его войнах с определенным количеством людей, которые все держали земли от них на легких условиях аренды. Они сражались без жалованья, и когда служба заканчивалась, возвращались к своим фермам. О Вильгельме Рыжем записано, что, будучи в Нормандии и участвуя в войне со своим братом, он приказал собрать двадцать тысяч человек и отправить их отсюда для пополнения своей армии; но, заключив мир до того, как они были погружены на корабли, он дал им разрешение расформироваться при условии, что они заплатят ему по десять шиллингов с человека, что составляло огромную сумму в те дни. Рассматривайте королевство как большую семью, где государь — отец, и станет ясно, что наемные войска — это только вооруженные слуги, либо чтобы внушать страх детям дома, либо чтобы защищать от захватчиков семью, которая занята другим и предпочитает вносить вклад из своих средств для оплаты своих защитников, чем оставлять свои дела без присмотра в свое отсутствие. Искусство делать солдатское дело ремеслом и держать армии на жалованье, кажется, в Европе имело два источника. Первый — узурпация, когда популярные люди уничтожали свободы своей страны и захватывали власть в свои руки, которую они были вынуждены поддерживать, нанимая стражу, чтобы обуздать народ. Такими были в древности тираны в большинстве малых государств Греции, и такими были те, что в нескольких частях Италии, около трех или четырех веков назад, как сообщает нам Макиавелли. Другой источник наемных армий, кажется, возник из более крупных королевств или содружеств, которые покорили провинции на расстоянии и были вынуждены содержать войска на них, чтобы предотвратить восстания со стороны туземцев: такого рода были Македония, Карфаген и Рим в древности; Венеция и Голландия в наши дни; так же как большинство королевств Европы. Так что наемные силы в свободном государстве, будь то монархия или содружество, кажутся необходимыми только либо для сохранения своих завоеваний (которые в таких правительствах неразумно расширять слишком далеко), либо для ведения войны на расстоянии. В последнем, что в настоящее время является нашим самым важным случаем, есть определенные максимы, которые соблюдали все мудрые правительства. Первая, которую я упомяну, заключается в том, что ни один частный человек не должен иметь комиссию быть генералом пожизненно, какими бы великими ни были его заслуги и служба. Или, если государь будет необдуманно доведен до того, чтобы предложить такую комиссию одной рукой, пусть он (чтобы сэкономить время и кровь) отдаст свою корону другой. Римляне в расцвете и совершенстве своего правительства обычно отправляли одного из новых консулов быть генералом против их самого грозного врага и отзывали старого, который часто возвращался до следующих выборов и, в зависимости от своих заслуг, отправлялся командовать в другую часть, что, возможно, продлевалось ему на второй, а иногда и на третий год. Но если бы Павел Эмилий или сам Сципион осмелились предложить Сенату продлить их комиссии пожизненно, они, безусловно, стали бы жертвой ревности народа. Цезарь, действительно (между которым и неким генералом некоторые в последнее время с большой осмотрительностью провели параллель), имел свое командование в Галлии, продленное ему на пять лет, и впоследствии был сделан пожизненным диктатором, то есть генералом пожизненно, что дало ему власть и волю полностью уничтожить римскую свободу. Но в его время римляне очень сильно выродились, и в их нравы и дисциплину проникла большая коррупция. Однако мы видим, что среди них все еще оставались некоторые следы благородного духа; ибо когда Цезарь послал, чтобы его выбрали консулом, несмотря на его отсутствие, они постановили, что он должен явиться лично, сдать свое командование и petere more majorum. [7] Не исключено, что генерал может желать такую комиссию по неосторожности, по наущению своих друзей, или, возможно, своих врагов, или просто ради выгоды и чести, не намереваясь иметь такие ужасные последствия; и в этом случае мудрый государь или государство может просто отказать в ней, не показывая никаких признаков своего неудовольствия. Но сама просьба по своей природе является в высшей степени преступной и должна быть занесена в протокол, чтобы устрашить других в будущем от попыток сделать ее. Другая максима, которую должно соблюдать свободное государство, участвующее в войне, — это держать военную власть в абсолютном подчинении гражданской, и никогда не позволять первой влиять на вторую или вмешиваться в нее. Генерал и его армия — это слуги, нанятые гражданской властью, чтобы действовать так, как им предписано оттуда, и с комиссией, широкой или ограниченной, как сочтет нужным администрация; за что они щедро оплачиваются прибылью и честью. Вся система, по которой управляются армии, совершенно чужда мирным институтам государств внутри страны; и если награды настолько заманчивы, что искушают сенатора занять пост в армии, пока он там на службе, он должен считать себя не в ином качестве. Я не знаю другого рода людей, столь склонных, как солдаты, делать замечания тем, кто осмеливается вмешиваться в то, что касается их ремесла. Когда они слышат, как кто-то из нас в кофейне удивляется, что такая-то победа не была преследована, жалуется, что такой-то город стоил больше людей и денег, чем стоило его взятие; или что такая-то возможность была упущена для сражения с врагом; они тут же упрекают нас, и часто с достаточной справедливостью, за вмешательство в дела вне нашей сферы, и ясно убеждают нас в наших ошибках терминами искусства, которых никто из нас не понимает. И мы не отделываемся этим; ибо они с величайшим презрением к нашему невежеству размышляют о том, что мы, сидя дома в покое и безопасности, никогда не отходя от своих очагов, должны претендовать на то, чтобы рассуждать по книгам и общим соображениям о военных делах; что, в конце концов, если судить по доле интеллекта у некоторых, кто, как говорят, преуспевает в этом, не такая уж глубокая или трудная наука. Но если есть какой-то вес в том, что они предлагают, как, возможно, его может быть много; несомненно, эти джентльмены имеют гораздо более слабые претензии вмешиваться в дела кабинета, которые всегда либо намного выше, либо намного в стороне от их способностей. Солдаты могут так же хорошо претендовать на то, чтобы предписывать правила торговли, определять пункты в философии, быть модераторами в собрании богословов или направлять в суде, как и неправильно использовать свой талант в изучении государственных дел, особенно в том, что касается выбора министров, которые никогда не будут так плохо выбраны, как когда одобрены ими. Было бы бесконечно показывать, насколько пагубны все шаги такого рода были во многих частях и эпохах мира. Я приведу только два в настоящее время; один в Риме, а другой в Англии. Первый — это Цезарь, когда он пришел в город со своими солдатами, чтобы урегулировать министерство, это был конец их свободы навсегда. Второй был во время великого восстания против короля Карла Первого. Король и обе палаты договорились об условиях мира, но офицеры армии (как рассказывает Ладлоу) поставили стражу у Палаты общин, взяли список членов и силой не пускали никого в Палату, кроме тех, кто был за то, чтобы предать короля суду. Несколько лет спустя, когда они установили военное правительство и правили островом с помощью генерал-майоров, мы получили самые восхитительные примеры их мастерства в политике. По правде говоря, у таких грозных спорщиков может быть только две причины желать вмешаться в администрацию; первая — это причина Цезаря и Кромвеля, в чем, упаси Бог, я должен обвинять или подозревать кого-либо; поскольку вторая достаточно пагубна, а именно: сохранить у власти тех, кто за увековечение войны, а не видеть других, продвинутых, которые, как они уверены, будут использовать все надлежащие средства для содействия безопасному и почетному миру. В-третьих, поскольку замечено, что в нынешний век армии приведены к некоторой степени гуманности и более благопристойному поведению друг с другом и с окружающим миром, нежели в прежние времена, безусловно, является добрым правилом стремиться сохранять этот настрой в их среде, без чего они вскоре выродились бы в дикарей. С этой целью было бы благоразумно, среди прочего, запретить тот отвратительный обычай пить за проклятие или замешательство кого бы то ни было. Столь отчаянные действия и мнения, внушаемые вместе с ними в головы, уже воспаленные молодостью и вином, способны посеять безумие и мятеж во всем лагере. Так редко встают на колени для молитвы и так часто — для проклятий! Это, собственно, не атеизм, а своего рода антирелигия, предписанная дьяволом, которую атеист со здравым смыслом отверг бы как нелепость. Я слышал, как прошлой осенью где-то упоминалось о том, что вошло в обычай пить за проклятие и замешательство (причем с весьма отягчающими и ужасными обстоятельствами) нового министерства и тех, кто приложил руку к смещению старого; то есть тех лиц, которых ее Величество сочла нужным привлечь к своим величайшим делам, с намеком, более чем прозрачным, против самой королевы. И если правда, что эти оргии сопровождались некими двусмысленными словами о поддержке их г[енера]ла, который, вне всякого сомнения, питал к ним отвращение, пусть каждый задумается о последствиях таких настроений, если они начнут распространяться. Я мог бы лишь пожелать, ради чести армии, а также королевы и министерства, чтобы лекарство от этой болезни было применено там и тогда, где она зародилась. Если люди с такими принципами способны распространять их в лагере и уверены в пожизненном генерале, имеющем хоть каплю честолюбия, мы вскоре сможем распрощаться с министрами и парламентами, будь то новые или старые. Мне лишь жаль, что такой случай произошел под конец войны, когда в интересах тех джентльменов, что занимают посты в армии, вести себя таким образом, чтобы побудить законодателей позаботиться о них, когда в их услугах больше не будет нужды. Им следует помнить, что в силу своего образования они непригодны для многих других жизненных путей. Их состояние не позволит им оставаться при партии после ее падения, да и нет у них ни веса, ни способностей, чтобы способствовать ее возрождению. Их будущее зависит исключительно от государя и парламента, к которым они никогда не найдут пути через торжественные проклятия в адрес министерства — министерства, избранного самой королевой и полностью отвечающего чаяниям ее народа. Этот неудачный шаг некоторых их собратьев может сойти за неопровержимый довод в пользу того, что политика — не их дело и не их стихия. Фортуна войны вознесла многих лиц до громких титулов и высокого командования над множеством людей, что они слишком склонны переносить в гражданскую жизнь, появляясь в любом обществе так, словно они во главе своих полков, с той манерой поведения, которую следовало бы оставить позади, на том коротком пути до Хариджа. Это напоминает мне диалог у Лукиана, где Харон, перевозя одного из их предшественников через Стикс, приказал ему снять доспехи и нарядные одежды, но все равно счел его слишком тяжелым; «Но, — сказал он, — сбрось также эту гордыню и самомнение, эти высокопарные слова и тщеславие», ибо они бесполезны на том берегу. Таким образом, если бы весь этот блеск военного величия был ограничен подобающей сценой, это было бы гораздо полезнее для самих владельцев и менее оскорбительно для их сограждан. [Сноска: 1: № 20 в перепечатке. [Т.С.]] [Сноска 2: Овидий, «Метаморфозы», xiii. 353: «Уверен твердо, что искусство И мудрость — лучшая часть войны». Дж. ДРАЙДЕН. [Т.С.]] [Сноска 3: 1093 г. н. э. См. Матвея Парижского. [Т.С.]] [Сноска 4: Лорд Кэмпбелл в своих «Жизнеописаниях лордов-канцлеров» (т. IV, стр. 322) утверждает, что Мальборо, чтобы укрепить доверие союзников, предложил, «чтобы он получил патент главнокомандующего пожизненно». Посоветовавшись с лордом-канцлером Купером, он получил ответ, что такой шаг был бы неконституционным. Мальборо, однако, подал прошение королеве, которая отклонила его просьбу. [Т.С.]] [Сноска 5: Эмилий Павел, знаменитый римский полководец и завоеватель Македонии, был дважды консулом и умер в 160 г. до н. э. [Т.С.]] [Сноска 6: Сципион Африканский, величайший из римских полководцев и завоеватель Карфагена, умерший ок. 184 г. до н. э. [Т.С.]] [Сноска 7: Юлий Цезарь «обратился в Сенат с просьбой освободить его от обычного закона и позволить стать кандидатом в его отсутствие» («Словарь греческой и римской биографии»). Это встретило решительный отпор, так что для выдвижения кандидатуры ему было необходимо «просить [о поддержке] по обычаю своих предков». [Т.С.] «Экзаменатор», по-видимому, намекает на примечательную и, мягко говоря, неосмотрительную статью в «Болтуне», № 37. Подобный пассаж, опубликованный столь ярым сторонником Мальборо, как Стил, придает достоверности утверждению Макферсона о том, что действительно существовало намерение удержать герцога у власти благодаря его влиянию в армии. Утверждается даже, что под предлогом того, что его патент, скрепленный большой государственной печатью, не может быть аннулирован приказом королевы об отставке, планировалось, что он соберет войска, находившиеся в городе, и возьмет под контроль двор и столицу. Чтобы предотвратить это, его патент был аннулирован путем как можно более скорого выпуска другого, скрепленного большой печатью. Усердный редактор «Болтуна» в 1786 году полагает, что статья была написана Аддисоном; но яростные советы, которые она содержит, кажутся менее соответствующими его характеру, чем характеру Стила — человека менее рассудительного и воспитанного как солдат. Примечательно, что этот пассаж был изъят во всех последующих изданиях «Болтуна» вплоть до восстановления по оригинальному фолианту в издании 1786 года. Это явно подразумевает осознание Стилом того, что за словами скрывалось нечто большее, и служит косвенным доказательством того, что весьма радикальные меры были по крайней мере предложены, если не согласованы, некоторыми сторонниками Мальборо. [С.]] [Сноска 8: Генерал Айртон и полковник Прайд выставили охрану у входов в Палату общин, «чтобы никому не было позволено пройти в Палату, кроме тех, кто оставался верен общественным интересам» (Ладлоу, «Мемуары», т. I, стр. 270). [Т.С.]] [Сноска 9: Судей на поле боя при формальном поединке, в чьи обязанности входило вмешательство в случае нарушения правил судебного боя, называли «стиклерами» (sticklers) от деревянных жезлов (truncheons), которые они держали в руках. Отсюда глагол «to stickle» (упорствовать, спорить). [С.]] [Сноска 10: В своем «Дневнике для Стеллы» Свифт пишет под датой 13 декабря 1710 года: «Вы слышите, какой разгром учинен в армии: Мередит, Макартни и полковник Ханивуд вынуждены продать свои должности за полцены и покинуть армию за то, что пили за уничтожение нынешнего министерства» и т. д. (см. т. II, стр. 71 настоящего издания). [Т.С.]] [Сноска 11: «Разговоры мертвых. X. Харон, Гермес и несколько теней». Гермес потребовал от Лампиха оставить позади свою гордыню, глупость, наглость и т. д. [Т.С.]] [Сноска 12: Об этой статье «Медли», № 14 (1 января 1710 [sic]), говорит: «Он не только пишет все, что считает или знает ложным, но прямо показывает, что это его дело и долг, и что в этом единственная заслуга его службы». [Т.С.]] № 22.[1] С ЧЕТВЕРГА 21 ДЕКАБРЯ ПО ЧЕТВЕРГ 28 ДЕКАБРЯ 1710 ГОДА.[2] Nam et, majorum instituta tueri sacris, ceremoniisque retinendis, sapientis est. —Ruituraque semper Stat (mirum!) moles—[3] Всякий, кто истинно любит наше государственное устройство, не может не радоваться, видя, какие успешные усилия ежедневно предпринимаются для восстановления его в каждой части в прежней форме, после того как оно долго пребывало в упадке и с такими смертельными симптомами. Я уже разобрал некоторые злоупотребления времен прежнего управления и в надлежащее время перейду к остальным. До сих пор я ограничивался делами государства, но с позволения тех, кто считает это делом маловажным, я теперь возьму на себя смелость сказать несколько слов о Церкви.[4] В течение нескольких последних лет, думаю, в Европе не было общества людей, пребывавших в столь бедственном положении, как духовенство Англии, и с которым обращались бы более сурово те самые лица, от которых они заслуживали гораздо лучшего отношения и в чьей власти они главным образом находились, чтобы так с ними поступать. Я не хотел бы искажать факты, но, думаю, и враги, и друзья признают, что смелая и доблестная защита, оказанная перед Революцией против тех многочисленных посягательств на наши права, исходила главным образом от духовенства; которое, как известно, также отвергло все предложения объединиться с мерами, разрабатывавшимися в то время; в то время как диссентеры, чтобы удовлетворить свои амбиции и жажду мести, пошли на самые низкие уступки двору, одобряли все действия своими многочисленными и льстивыми адресами и принимали должности и комиссии в силу права диспенсации, вопреки прямым законам страны.[5] Все это настолько верно, что если когда-нибудь вернется Претендент, они, наряду с приверженцами его собственной религии, будут иметь самые веские права и притязания на его благосклонность благодаря своим заслугам и выдающимся услугам его предполагаемому отцу, который без такого поощрения, вероятно, никогда не был бы введен в заблуждение и не зашел бы так далеко. Следует также помнить к вечной чести лондонских богословов, что в те опасные времена они написали и опубликовали лучшую коллекцию аргументов против папизма, когда-либо появлявшуюся в мире. Во время Революции основная часть духовенства искренне присоединилась к общему делу (за исключением немногих, чьи страдания, возможно, искупили их ошибки), подобно людям, которые готовы сделать крюк, чтобы избежать пропасти или обрыва, но возвращаются на старую прямую дорогу, как только могут. Но теперь начал преобладать другой настрой. Ибо как в правление короля Карла I многие благонамеренные люди были готовы присоединиться к исправлению некоторых злоупотреблений, в то время как другие, имевшие более глубокие замыслы, продолжали взывать к «полной реформации», что в конечном итоге закончилось крахом королевства, так и после восшествия на престол покойного короля раздавался неустанный крик людей тех же принципов о «полной революции», которая, как некоторые ее осуществляли, должна была закончиться уничтожением Монархии и Церкви. Какое яростное настроение царит с тех пор против духовенства и из какого угла оно распространяется и подогревается, я полагаю, очевидно всем. Это выглядело как преднамеренная ссора с христианством, и если мы вспомним многих из зачинщиков, то в значительной мере так оно и было на самом деле. Ничего не было обычнее в письмах и разговорах, чем слышать, как это почтенное сословие обвиняют скопом в вещах совершенно несовместимых: презирают за бедность, ненавидят за богатство; упрекают в алчности и порицают за роскошь; обвиняют в поощрении деспотической власти и в сопротивлении прерогативе; осуждают за гордыню и презирают за малодушие. Представителей низшего духовенства ругали за оспаривание власти епископов те самые люди, которые известны своей ненавистью к епископату, и поносили за бездействие в их Конвокациях те самые люди, которые помогали связать им руки. Пороки, глупость, невежество каждого отдельного человека ставились в вину всему сословию; их юрисдикция, порицания и дисциплина были растоптаны, и все же раздавались громкие жалобы на их чрезмерную власть.[6] Остроумцы были наняты, чтобы превратить само священство в посмешище. Короче говоря, они повсюду стонали под бременем бедности, угнетения, презрения и поношения. Справедливая награда за время и деньги, потраченные на образование, чтобы подготовить их к служению Алтарю; и справедливое поощрение для достойных людей приходить в Церковь. Впрочем, некоторым утешением для лиц этого святого сана может служить то, что их Божественный Основатель, как и Его предтеча, встретили подобный прием. «Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: в нем бес. Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, и т. д.» В этом плачевном состоянии духовенства ничто, кроме руки Провидения, действующей через свой славный инструмент — КОРОЛЕВУ, — не могло бы так удивительно склонить сердца людей в их пользу. Эта Принцесса, предназначенная для безопасности Европы и ставшая благословением для своих подданных, начала свое правление с благородного дара Церкви;[7] и была надежда, что нация последует такому примеру, чему могло помешать лишь ложное политиканство группы людей, которые строят свои максимы на принципах любого шаткого содружества, всегда борющегося за жизнь, существующего за счет уловок и часто находящегося во власти любого могущественного соседа. Эти люди воображают, что торговля никогда не будет процветать, если страна не станет общим пристанищем для всех наций, религий и языков; система, подходящая лишь для малых народных государств, но совершенно недостойная и ниже достоинства имперской короны, которая у нас лучше всего поддерживается монархом, обладающим своей справедливой прерогативой, сенатом из знати и общин и духовенством, утвержденным в своих законных правах с соответствующим содержанием по закону. Но эти люди приходят с духом лавочников, чтобы создавать правила для управления королевствами; или как будто они думают, что все искусство управления состоит в импорте мускатных орехов и вялении сельди. Такой остров, как наш, может позволить себе достаточно, чтобы поддерживать величие короны, честь дворянства и достоинство магистратуры; мы можем поощрять искусства и науки, содержать наших епископов и духовенство и позволить нашему дворянству жить достойно и гостеприимно; и все же останется достаточно рук для торговли и мануфактур, которые, безусловно, всегда заслуживают всяческого поощрения, но не до такой степени, чтобы отправлять каждую живую душу на склад или в работный дом. Это педантство республиканской политики принесло нам бесконечный вред. Этим мы обязаны тем благородным схемам трактовки христианства как системы умозрительных мнений, в которые никто не обязан верить; превращения бытия и поклонения Богу в творение государства. Как следствие этого — что учители религии должны получать содержание по усмотрению или жить на милостыню и благотворительные сборы народа и в равной степени поощряться при любых мнениях: что им должно предписываться, чему учить, теми, кто должен учиться у них; а в случае невыполнения — оставить посох и пару башмаков у их дверей;[8] со многими другими проектами равного благочестия, мудрости и доброты. Но, слава Богу, они и их схемы исчезли, и «места их уже не узнают их». Когда я думаю об этом наводнении атеизма, неверия, кощунства и распущенности, которые готовы были поглотить нас, из каких уст и сердец оно исходило и как народ присоединился к усилиям Королевы, чтобы отвести этот поток, я не могу не вспомнить тот примечательный отрывок из Откровения,[9] где «змея с семью головами пустила из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою: Но земля помогла жене, и земля разверзла уста свои и поглотила реку, которую дракон пустил из пасти своей». Ибо Королева, сменив министерство в соответствии со своей мудростью и пожеланиями своих подданных и созвав свободный Парламент, в то же время созвала Конвокацию своим королевским указом,[10] «как было принято во все времена», и вскоре после их собрания направила самое милостивое письмо[11] Архиепископу Кентерберийскому, чтобы довести его до сведения епископов и духовенства его провинции; отметив «свободные и кощунственные принципы, которые открыто распространялись и пропагандировались среди ее подданных: что консультации духовенства особенно необходимы для подавления и предотвращения таких дерзких попыток, в отношении которых ее подданные со всех частей королевства выказали свое справедливое отвращение. Она надеется, что усилия духовенства в этом отношении не будут безуспешными; и со своей стороны готова оказать им всяческое подобающее поощрение, чтобы они могли приступить к выполнению дел, которые надлежащим образом относятся к ним; и предоставить им полномочия, необходимые для продолжения столь благого дела». В заключение «настоятельно рекомендуя им избегать споров и решив сделать все, что в ее силах, чтобы уладить и прекратить их». Следует надеяться, что эта последняя часть письма ее Величества будет первой, которую она соизволит исполнить; ибо, по-видимому, именно это письмо породило первый спор.[12] Факт которого излагается так: Верхняя палата, составив адрес КОРОЛЕВЕ до получения письма ее Величества, отправила и адрес, и письмо вместе в Нижнюю палату с посланием, извиняющимся за то, что они не упомянули письмо в адресе, поскольку он был составлен до получения последнего:[13] Нижняя палата вернула их с пожеланием, чтобы адрес был составлен с должным вниманием и признательностью за письмо. После некоторых трудностей тот же адрес был снова отправлен вниз с добавленным пунктом, содержащим краткое упоминание указанного письма. Нижняя палата не сочла это достаточным и отправила его обратно с той же просьбой: после чего архиепископ, после короткой консультации с некоторыми из своих собратьев, немедленно отложил Конвокацию на месяц, и никакой адрес КОРОЛЕВЕ отправлен не был. Я недостаточно хорошо разбираюсь в церковных делах, чтобы комментировать это дело;[14] но мне кажется, что все методы принесения пользы Церкви и королевству посредством Конвокации могут быть в любое время сведены на нет, если нет средства против такого инцидента. И если это разбирательство соответствует уставу, то духовные собрания должны быть странно устроены, сильно отличаясь от любого светского сената, известного в мире. Конечно, исходя из природы такого синода, это должно быть очень печальным обстоятельством, когда большинство епископов тянет в одну сторону, а большинство низшего духовенства — в другую. Последние, я думаю, в настоящее время не подозреваются в каких-либо принципах, граничащих с теми, что исповедуют враги епископата; и если они случайно расходятся во мнениях с большей частью нынешнего состава епископов, я опасаюсь, что это напомнит о некоторых вещах, которые могут склонить чашу всеобщего расположения на сторону низшего духовенства, которое, питая глубочайшую преданность ее Величеству, совершенно довольно нынешним поворотом дел. Кроме того, любопытные люди будут склонны интересоваться датами некоторых повышений, вспоминать, какие замыслы тогда были на наковальне, и делать отсюда злонамеренные выводы. Возможно, они заметят манеру голосования на скамье епископов и сравнят ее с тем, что будет происходить в верхней палате Конвокации. Есть, однако, одно утешение: при нынешних настроениях в королевстве неприязнь к действиям кого-либо из их светлостей, даже в количестве большинства, будет чисто личной и не обернется во вред самому сану. И что касается меня, то, будучи истинным любителем Церкви, я предпочел бы видеть склонности народа благоприятными к епископату в целом, чем видеть большинство прелатов, превозносимых теми, кто является известными врагами этого сана. И, право, ничто не вызывало у меня большего возмущения в течение нескольких последних лет, чем наблюдать, как некоторых из этой скамьи ласкали определенные лица, а другие открыто прославлялись позорными перьями атеистов, республиканцев и фанатиков. Только время и смертность могут исправить эти неудобства в Церкви, которые нельзя вылечить, как в государстве, сменой министерства. Если мы можем угадать настрой Конвокации по выбору пролокутора,[15] как обычно делают это в Палате общин по спикеру, мы можем ожидать великих дел от этого почтенного собрания, которое сделало себе большую честь, выбрав на эту должность джентльмена столь благочестивого, остроумного и образованного, и того, кто так досконально сведущ в тех областях знаний, которые для этого подходят. Мне жаль, что три латинские речи, произнесенные при представлении пролокутора, не были преданы огласке;[16] они, возможно, пролили бы некоторый свет на настроения каждой палаты: к тому же одна из них, как говорят, столь своеобразна по стилю и содержанию, что могла бы компенсировать в развлечении то, чего ей недоставало в наставлении. [Сноска 1: № 21 в перепечатке. [Т.С.]] [Сноска 2: Под датой 1 января 1710/1 года Свифт пишет Стелле: «Достань «Экзаменаторов» и читай их; последние девять или десять полны причин недавней перемены и злоупотреблений последнего министерства; и великие люди уверяют меня, что все это правда. Они написаны по их поощрению и указанию» (т. II, стр. 88 настоящего издания). [Т.С.]] [Сноска 3: «Ибо часть мудрого человека — защищать установления своих предков и поддерживать священные обряды и церемонии. И вечно грозящая падением Масса — о чудо! — стоит». [Т.С.]] [Сноска 4: В ответ на эту статью был выпущен памфлет, приписываемый У. Уоттону. Он назывался «Дело нынешней Конвокации рассмотрено; в ответ на несправедливое представление о ней Экзаменатора и его несправедливые размышления о ней». 1711.] [Сноска 5: Диссентеры поначалу были склонны выступать единым фронтом с католиками в пользу права диспенсации, на которое претендовал Яков II; и адрес от пресвитериан зашел так далеко, что восхвалял короля за то, что он «вернул Богу Его империю над совестью». [С.]] [Сноска 6: «Дело и т. д. рассмотрено» отмечает: «Самая смелая и самая наглая книга такого рода — это «Права Церкви»... Однако как долго доктору Т[инда]ллу, тогдашнему члену колледжа Всех Душ, позволяли оставаться в Оксфорде после появления «Прав»?» Доктор Мэтью Тиндал, автор «Прав христианской Церкви» (1706), был членом колледжа Всех Душ в Оксфорде с 1678 года до своей смерти в 1733 году. [Т.С.]] [Сноска 7: «В это время [февраль 1703/4 г.] королева Анна отказалась от «первин» (first-fruits) и «десятин» (tenths), которыми долгое время владела корона, чтобы они были направлены в фонд для увеличения малых приходов. Этот фонд известен как «Дар королевы Анны» (Лэтбери, «История Конвокации», второе издание, стр. 386). Послание королевы Парламенту было датировано 7 февраля 1703/4 г., законопроект был внесен 17 февраля и получил королевское одобрение 3 апреля 1704 г. См. также «Ответ» Свифта в следующем номере. [Т.С.]] [Сноска 8: Намек на необходимость удалиться. [Т.С.] Говорят, что именно таким образом правители одной голландской провинции давали понять тем, кто вмешивался в государственные дела, что им было бы разумно устраниться от них. [С.]] [Сноска 9: Свифт отмечает свою собственную неверную цитату в следующем номере (q.v.). См. дальнейшее упоминание темы в № 26. [Т.С.]] [Сноска 10: Конвокация была созвана 25 ноября, и латинскую проповедь произнес Кеннет. [Т.С.]] [Сноска 11: Письмо королевы Анны было напечатано в «Дейли Курант» за 19 декабря. Оно датировано 12 декабря и гласит: «С великой скорбью в сердце мы наблюдаем скандальные попытки, которые в последние годы предпринимались для заражения умов наших добрых подданных свободными и кощунственными принципами, открыто распространяемыми среди них. Мы считаем консультации духовенства особенно необходимыми для подавления этих дерзких попыток и предотвращения подобных в будущем. Справедливое отвращение, которое наши подданные со всех частей королевства выразили к таким порочным принципам и их пособникам, дает нам веские основания надеяться, что усилия духовенства в этом отношении не будут безуспешными. Со своей стороны мы готовы оказать им всяческое подобающее поощрение, чтобы они могли приступить к выполнению дел, которые надлежащим образом относятся к ним, и предоставить им такие полномочия, какие будут сочтены необходимыми» и т. д. [Т.С.]] [Сноска 12: Письмо королевы было призвано положить конец спорам в Конвокации. Она выразила надежду, что ее королевские намерения не будут сорваны «какими-либо несвоевременными спорами между двумя палатами Конвокации о ненужных формах и методах разбирательства». Она настоятельно рекомендовала прекратить такие споры. Епископы подготовили адрес, но Нижняя палата настаивала «на расширении четвертого параграфа и на ответе на отдельные пункты письма королевы» (Чемберлен, «История королевы Анны», стр. 365, и «Дейли Курант», 19 дек.). Истинная причина споров между двумя палатами в то время заключалась в том, что Верхняя палата, благодаря влиянию Тенисона, в значительной степени симпатизировала «низкой церкви», тогда как Нижняя палата с Аттербери во главе принадлежала к партии «высокой церкви». [Т.С.]] [Сноска 13: Доктор Смолридж (1662-1719) призвал к прочтению письма королевы. Архиепископ отложил Конвокацию на два дня, а затем снова до 17 января. Адрес королеве был представлен 26 января (Лэтбери, «История Конвокации», второе издание, стр. 407). Смолридж был деканом Карлайла в 1711-13 гг. и епископом Бристоля в 1714-19 гг. [Т.С.]] [Сноска 14: «Дело и т. д. рассмотрено» цитирует на титульном листе: «Иуда 10. А сии злословят то, чего не знают». [Т.С.]] [Сноска 15: «Доктор Аттербери, в предпочтение доктору Кеннету, был избран пролокутором подавляющим большинством». — ТИНДАЛ, IV. 206. [Т.С.]] [Сноска 16: Латинские речи были произнесены 6 декабря, когда пролокутор был представлен архиепископу докторами Смолриджем, Аттербери и Тенисоном. Одна речь, на которую ссылается Свифт, возможно, принадлежала Тенисону, чей стиль был довольно скучным. [Т.С.]] № 23.[1] С ЧЕТВЕРГА 28 ДЕКАБРЯ ПО ЧЕТВЕРГ 4 ЯНВАРЯ 1710 ГОДА.[2] Nullae sunt occultiores insidiae, quam eae quae latent in simulatione officii, aut in aliquo necessitudinis nomine.[3] Следующий ответ написан в истинном стиле и с обычной откровенностью подобных произведений; я имитировал их в меру своего умения и не сомневаюсь, что читатель останется им чрезвычайно доволен. Экзаменатор, подвергнутый перекрестному допросу, или Полный ответ последнему Экзаменатору. Если бы я осмелился быть столь дерзким с этим автором, я бы с радостью задал ему простой вопрос: «Прошу прощения, сэр, кто сделал вас Экзаменатором?» В одной из своих безвкусных статей он рассуждает о восьми или девяти тысячах коррупционных деяний,[4] совершенных, пока мы были во главе дел, однако за все это время он едва ли привел пятьдесят: Parturiunt montes, &c.[5] Но я ограничусь сейчас его последней статьей. Он говорит нам: «Королева начала свое правление с благородного дара Церкви». Вот вам поповщина во всей красе; это постоянный язык ваших «высокоцерковников» — называть тех, кто нанят учить религии магистрата, именем Церкви.[6] Но это еще не все; ибо в самой следующей строке он говорит: «Была надежда, что нация последует этому примеру». Вы видите, фракция уже начинает говорить открыто; это открытое требование церковных земель; этот яростный фанатик хотел бы снова запрячь нас в поповское ярмо, подобно нашим папистским предкам: но следует надеяться, что правительство своевременно позаботится о пресечении таких дерзких попыток, иначе мы потратили столько крови и сокровищ почти впустую, поддерживая религию и Революцию. Но чего можно ожидать от человека, который одним ударом пытается погубить нашу торговлю? «Страна, — говорит он, — может процветать (это его собственные слова), не будучи общим пристанищем для всех наций, религий и языков». Что! Мы должны немедленно изгнать или перебить палатинов; запретить всем иностранным купцам не только Эксчейндж, но и королевство; преследовать диссентеров огнем и мечом и сделать государственной изменой говорить на любом языке, кроме английского. В другом месте он говорит о «змее с семью головами», что является явным искажением текста; ибо слова «семь голов» не упоминаются в этом стихе.[7] Однако мы знаем, какую змею он имеет в виду; змею с четырнадцатью ногами; или, вернее, вовсе не змею, а семь великих мужей, которые были лучшими министрами, самыми истинными протестантами и самыми бескорыстными патриотами, когда-либо служившими государю.[8] Но ничто не является столь непоследовательным, как этот писатель; я не знаю, назвать ли его вигом или тори, протестантом или папистом; он находит недостатки в Конвокациях; говорит, что «они — странно устроенные собрания», и все же возлагает вину на нас, что мы связали им руки: я хотел бы, чтобы мы могли связать и их языки; но как бы крепко ни были связаны их руки, они могли ухитриться держать перья и внести свою долю в вину за разорение самой многообещающей партии и министерства, когда-либо дававших указания короне. Этот придирчивый джентльмен сердится, «видя большинство прелатов, превозносимых теми, кто является врагами этого сана»; теперь я всегда думал, что уступки врагов более выгодны человеку, чем похвала его друзей. «Только время и смертность, — говорит он, — могут исправить эти неудобства в Церкви». То есть, другими словами, когда определенные епископы умрут, у нас будут другие, нашего собственного пошиба. Не так быстро; вы еще не так уверены в своей игре. Мы уже получили одно досадное поражение в Испании, хотя и от Г[енера]ла нашего собственного круга.[9] От радости по этому поводу наша Хун[т]а устроила веселое собрание в доме своего великого прозелита в тот самый день, когда мы получили счастливую новость. Еще один или два таких удара, возможно, поставили бы нас на место, и тогда мы могли бы использовать «смертность» так же, как и другие. Он заканчивает пожеланием, чтобы «три письма, произнесенные при представлении пролокутора, были преданы огласке». Полагаю, он был бы доволен и одним, и это больше, чем мы сочтем нужным ему предоставить. Однако я надеюсь, что он допустит возможность обладать благодатью без красноречия или латыни, что и есть все, что я скажу на его злонамеренный намек. Надеюсь, дав таким образом полный и удовлетворительный ответ на последнюю статью Экзаменатора, я теперь перейду к более важному делу, а именно: доказать на нескольких неоспоримых примерах, что покойное м[инистерст]во и их пособники были истинными друзьями Церкви. Признаюсь, для духовенства до сих пор остается секретом, в чем именно заключалась эта дружба. Поэтому для сведения этого почтенного сословия, чтобы они никогда не забывали своих благодетелей, а также всех других, кто может быть столь же невежествен, я решил продемонстрировать миру наши заслуги по этому важному пункту. И я хотел бы, чтобы то, что я собираюсь сказать, было высечено на меди для вечной памяти; тем более, что в будущем Церковь должна будет стараться стоять без поддержки тех покровителей, которые скончались, оказывая ей свою последнюю добрую услугу, и никогда больше не восстанут, чтобы ее оберегать. Давайте же представим благочестивые усилия этих защитников Церкви, которые были ее покровителями благодаря своей власти и авторитету, а также украшением ее своей примерной жизнью. Во-первых, святой Павел говорит нам: «надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные»; и поэтому, по надлежащему ходу рассуждения, чем больше разномыслий, тем более явной станет истина. Будучи зрело обдумано этими любителями Церкви, они стремились распространить как можно больше ересей, чтобы свет истины мог сиять ярче. Во-вторых, чтобы показать свое рвение в защите Церкви, они полностью взяли заботу о ней из рук Всемогущего Бога (ибо это была иностранная юрисдикция) и сделали ее своим собственным творением, зависящим исключительно от них; и издали свои приказы Тиндалу и другим публично объявить об этом. В-третьих, поскольку милосердие — самая прославленная из всех христианских добродетелей, они распространили свое за все границы; и вместо того чтобы закрывать Церковь от диссентеров, были готовы открыть ее для всех приходящих и разрушить ее стены, лишь бы никому не было тесно входить. Сила государства, как мы знаем, состоит в количестве людей, как бы они ни различались в своих призваниях; и почему сила Церкви не должна состоять в том же, как бы они ни различались в своих вероисповеданиях? По этой причине они милосердно пытались отменить тест, который связывал столько рук, мешая получать должности, чтобы защитить Церковь. Я очень хорошо знаю, что эта попытка вменяется нам в вину многими злобными тори и отрицается как клевета многими легкомысленными людьми среди нас самих. Последние склонны в своей защите задавать такие вопросы: «Был ли ваш тест отменен?[10] Разве у нас не было большинства? Разве мы не могли сделать это, если бы захотели?» На что другие отвечают: «Вы сделали все, что могли; вы подготовили путь, но встретили ровное препятствие с той стороны, откуда должна исходить санкция закона, и поэтому, чтобы спасти свою репутацию, вы приговорили к сожжению статью, которую сами же и внесли».[11] Но увы! Неудача того благородного проекта ради безопасности Церкви имела другое происхождение; знание о котором зависит от части секретной истории, которую я сейчас открою. Эти покровители Церкви поручили пресвитерианскому проповеднику составить законопроект об отмене теста; это было сделано с большим искусством, и в преамбуле содержалось несколько выражений вежливости к установленной Церкви; а когда дело дошло до квалификации всех тех, кто должен был вступить в любую должность, составитель позаботился о том, чтобы сделать их достаточно широкими для всех христиан, переписав самые слова (только оформленные в присягу), которые квакеры обязаны исповедовать по предыдущему Акту Парламента; как я здесь их изложу.[12] «Я, А.Б., исповедую веру в Бога Отца и в Иисуса Христа, Его вечного Сына, истинного Бога, и в Святого Духа, единого Бога, благословенного во веки веков; и признаю Священное Писание Ветхого и Нового Завета данными по божественному вдохновению». Этот законопроект был доставлен главным лидерам для одобрения с этими ужасными словами, превращенными в присягу: что им было делать? Те немногие среди них, кто воображал, что верит в Бога, были уверены, что не верят ни в Христа, ни в Святого Духа, ни в единый слог Библии; и они были так же уверены, что все знают их мнение по этим вопросам, которое, впрочем, они всегда были слишком искренни, чтобы скрывать; как же они могли принести такую присягу, не погубив своей репутации у Тиндала, Толанда,[13] Коуарда,[14] Коллинза, Клендона[15] и всей плеяды вольнодумцев, и тем самым не подав соблазна слабым неверующим. На этом тонком пункте чести и совести дело было замято, проект отмены теста заброшен, а Таинство оставлено как меньшее из двух зол. В-четвертых, эти столпы Церкви, поскольку «жатвы много, а делателей мало» и поскольку они хотели избавить епископов от тяжкого бремени возложения рук, были готовы предоставить эту власть всем людям без исключения, чтобы предотвратить ужасное последствие — отлучение от церкви тех, кто считал руку из-под плаща столь же действенной, как и из-под епископских рукавов. И в самом деле, что могло бы больше способствовать продвижению истинной религии, чем законопроект о всеобщей натурализации священства? В-пятых, чтобы закрепить религию в умах людей, поскольку истина никогда не выглядит так прекрасно, как при сопоставлении с ложью, они распорядились публиковать книги, отрицающие бытие Бога, божественность Второго и Третьего Лица, истинность всякого откровения и бессмертие души. Этим мы обязаны тому великому чувству религии, тому уважению и доброте к духовенству и той истинной любви к добродетели, которые так проявились в последние годы среди молодежи нашей нации. И ничто не могло быть более осмотрительным, чем оставить решение каждого дела таким мудрым беспристрастным судьям, которые иначе могли бы попасть в рабство веры по воспитанию и предрассудкам. В-шестых, поскольку ничто так не отвлекает мысли, как слишком большое разнообразие предметов, они любезно подготовили законопроект, чтобы предписывать духовенству, на какие темы им проповедовать и каким образом, чтобы они не были в замешательстве; и это, без сомнения, была подходящая работа для таких рук, столь досконально сведущих в теории и практике всех христианских обязанностей. В-седьмых, чтобы сэкономить хлопоты и расходы духовенству, они придумали, чтобы Конвокации собирались как можно реже; а когда им позволяли собираться, никогда не позволяли им вмешиваться в какие-либо дела; потому что, говорили они, обязанности священнослужителя достаточно, чтобы занять всего человека. По той же причине они очень хотели освободить епископов от заседаний в Парламенте, чтобы у тех было больше досуга оставаться дома и присматривать за своим духовенством. Я упомяну сейчас лишь еще один пример их благочестивого рвения к Церкви. Они где-то слышали максиму: Sanguis martyrum est semen ecclesiae;[16] поэтому, чтобы посеять это семя, они начали с импичмента священнослужителю: и чтобы это было истинным мученичеством во всех обстоятельствах, они действовали насколько возможно вопреки общему праву,[17] которое, как знали юристы среди управляющих, в сотне случаев прямо противоречило всем их позициям, и были достаточно предупреждены об этом заранее; но их любовь к Церкви взяла верх. К тому же этот импичмент не был делом, возникшим внезапно. Ибо некая великая персона (чей Характер был недавно опубликован каким-то глупым и лживым писакой),[18] которая очень отличилась своим рвением в продвижении этого импичмента, несколько лет назад пыталась убедить покойного Короля уступить точно такой же попытке. Он сказал Его Величеству, что некий священнослужитель проповедует очень опасные проповеди и что единственный способ положить конец такой наглости — это подвергнуть его импичменту в Парламенте. Король поинтересовался характером этого человека; «О, сэр, — сказал мой лорд, — самый яростный, горячий, упрямый малый в Англии; настолько крайне своевольный, что, я полагаю, он был бы искренне рад стать мучеником». Король ответил: «Вот как? Тогда я решил разочаровать его»; и больше никогда не хотел слышать об этом деле; из-за чего тот многообещающий проект, к несчастью, провалился. До сих пор я ограничивался теми усилиями на благо Церкви, которые были общими для всех лидеров и главных людей нашей партии; но если бы моя статья не подходила к концу, я мог бы привести несколько примеров отдельных лиц, которые своей примерной жизнью и действиями подтвердили характер, столь справедливо причитающийся всему сословию. Сейчас я упомяну лишь двух и проиллюстрирую заслуги каждого фактом. Тот достойный патриот и истинный любитель Церкви, на которого, как предполагается, покойный «Экзаменатор» намекает под именем Верреса,[19] почувствовал благочестивый порыв стать благодетелем Глостерского собора, но вопрос был в том, как сделать это наиболее пристойным и щедрым образом. Наконец он придумал способ: однажды утром или ночью он прокрался в Церковь, взобрался на алтарь и там сделал то, что на чистом языке называется облегчением естественной нужды: он был обнаружен, привлечен к суду и приговорен к уплате тысячи фунтов, каковая сумма была полностью использована на поддержку Церкви, как, несомненно, и подразумевал благодетель. Существует еще один человек, на которого, как полагают, указывает тот же автор под именем Уилла Двоеженца.[20] Этот джентльмен, зная, что плата за венчание является значительным дополнительным доходом духовенства, нашел способ увеличить ее на сто процентов во благо Церкви. Его изобретение состояло в том, чтобы жениться на второй жене, пока первая была жива, убеждая ее в законности этого такими доводами, которые, как он не сомневался, заставят других последовать его примеру. Он изложил их письменно с намерением опубликовать для всеобщего блага, и есть надежда, что теперь у него найдется досуг, чтобы закончить их.[21] [Сноска 1: № 22 в перепечатке. [Т.С.]] [Сноска 2: То есть 1710-11 гг. [Т.С.]] [Сноска 3: Цицерон, «Против Верреса», II. i. 15: «Нет интриг, от которых труднее защититься, чем от тех, что скрываются под личиной долга или под именем какой-либо близкой связи». — К. Д. Йонг. [Т.С.]] [Сноска 4: См. № 19 выше (цитируется неточно). [Т.С.]] [Сноска 5: Гораций, «Наука поэзии», 139: «Горы в муках рождали...» — П. Фрэнсис. [Т.С.]] [Сноска 6: См. № 22 выше. [Т.С.]] [Сноска 7: Сказано, что змей, или дракон, имеет семь голов в более раннем стихе той же главы. См. Откр. xii, 3, 9, 15. [Т.С.]] [Сноска 8: Граф Сандерленд и Генри Бойл (государственные секретари), граф Годольфин (лорд-казначей), лорд Сомерс (председатель Совета), лорд Купер (лорд-канцлер), герцог Мальборо (генерал-капитан) и Горацио Уолпол (военный министр). [Т.С.]] [Сноска 9: Генерал Стэнхоуп при Бриуэге был застигнут врасплох и вынужден сдаться 9 декабря 1710 года. В «Продолжении» Олдмиксона (стр. 452) отмечается: «Несчастье, случившееся с генералом Стэнхоупом при Бриуэге, где он был окружен французской и испанской армиями и после самой доблестной обороны вынужден сдаться вместе с несколькими английскими батальонами в качестве военнопленных, стало некоторым утешением для высокой церкви; ...они не преминули порадоваться этому». [Т.С.]] [Сноска 10: Акт о присяге (Test Act) был принят в 1672 году и отменен только в 1828 году. [Т.С.]] [Сноска 11: Эта статья представляла собой памфлет Чарльза Лесли, опубликованный в октябре 1708 года, который был приговорен к сожжению Палатой общин в январе 1709/10 года. Он назывался «Письмо джентльмена из Шотландии своему другу в Англии против Акта о причастии». [Т.С.]] [Сноска 12: Эта декларация была предписана Актом 1 Вильгельма и Марии, гл. 18, разд. 13. Она была отменена в 1871 году. [Т.С.]] [Сноска 13: Джон Толанд, автор книги «Христианство без тайн» (1696) и других работ. См. примечание на стр. 9 третьего тома настоящего издания. [Т.С.]] [Сноска 14: Уильям Кауард (1656-1725), врач, был автором книг «Вторые мысли о человеческой душе» (1702) и «Великое эссе, или Оправдание разума и религии» (1703/4). Обе эти работы были приговорены Палатой общин к сожжению 17 марта 1703/4 года. См. также примечание на стр. 9 третьего тома настоящего издания. [Т.С.]] [Сноска 15: Джон Клендон был автором «Трактата о слове Личность» (1709/10), который Палата общин приказала сжечь 24 марта 1709/10 года. См. также примечание на стр. 185 третьего тома настоящего издания. [Т.С.]] [Сноска 16: «Кровь мучеников — семя Церкви». [Т.С.]] [Сноска 17: За проповедь в соборе Святого Павла на тему «Опасности от лжебратьев» (5 ноября 1709 года) доктор Сашеверелл по жалобе мистера Долбена (13 декабря) был подвергнут импичменту в Палате общин 14 декабря 1709 года и в Палате лордов 15 декабря. Проповедь была напечатана и широко распространена, и Сашеверелл получил за нее благодарность лорд-мэра. Мистер Долбен возражал против того, чтобы Годольфина называли Вольпоне. Из этого вырос знаменитый процесс над Сашевереллом, столь катастрофический по своим последствиям для министерства вигов. [Т.С.]] [Сноска 18: Лорд Уортон. См. том V, стр. 1-28 настоящего издания сочинений Свифта. [Т.С.]] [Сноска 19: Лорд Уортон. Но см. исправление в № 25 ниже. [Т.С.]] [Сноска 20: См. предыдущее примечание о лорде Купере. [Т.С.]] [Сноска 21: Купер в то время не занимал должности. [Т.С.]] № 24.[1] С ЧЕТВЕРГА, 4 ЯНВАРЯ, ПО ЧЕТВЕРГ, 11 ЯНВАРЯ 1710 ГОДА.[2] Bellum ita suscipiatur, ut nihil aliud nisi Pax quaesita videatur.[3] Я убежден, что ни один разумный человек из любой партии не может справедливо обидеться на то, что я сказал в одной из своих статей, касающихся армии;[4] исходя из принципов, которые я там изложил, многие, возможно, сделают вывод, что я хотел, чтобы мир подумал, будто некоторые недавние злоупотребления среди людей этой профессии дали к тому повод; и они сделают правильный вывод. Ибо мое намерение состоит в том, чтобы мои намеки были поняты, а мои цитаты и аллегории применены; и мне досадно думать, что на Оркнейских островах с одной стороны и на западном побережье Ирландии с другой «Экзаменатору» может потребоваться ключ к нескольким частям, который я хотел бы им предоставить. Что касается французского короля, то я совершенно не беспокоюсь; я слышу, что он перестал читать мои статьи и, судя по тому, что он в них нашел, еще больше, чем прежде, недоволен нашими действиями и намерен либо значительно увеличить свои армии, либо предложить новые условия мира: настолько ложно то, что обычно говорят о его огромном удовлетворении нашей сменой министерства. И я считаю ясным, что его недавнее письмо с «благодарностью тори Великобритании»[5] должно было быть либо вырвано у него вопреки его суждению, либо было политическим ходом, чтобы настроить народ против нынешнего министерства, в чем оно удивительно преуспело. Но хотя я никогда не слышал и никогда не обращал внимания на какие-либо возражения против той статьи, в которой упоминается армия, я намеревался сделать это своего рода оправданием для нее. И во-первых, я заявляю (поскольку мы живем в мире заблуждений), что, намекая на некоторые действия, в которых, как говорят, замешаны несколько человек, я не собирался возлагать их на всю армию. Я слишком сильно презирал эту варварскую несправедливость среди писателей недавней партии, чтобы когда-либо самому быть виновным в ней; я имею в виду обвинение сообществ в преступлениях немногих. С другой стороны, я должен позволить себе полагать, что армии не более свободны от коррупции, чем другие группы людей. Предложенные принципы были случайно введены сообщением о некоторых фактах, которые я обязан считать истинными, потому что уверен: учитывая то, что произошло, было бы преступлением думать иначе. Все должности в армии, все назначения при дворе и многие другие даются (или должны даваться) и отзываются по простому желанию государя; однако, когда я вижу, что высокопоставленный офицер уволен, что произошла перемена при дворе или в министерстве, и это при самой справедливой и милостивой Принцессе, которая когда-либо правила, я должен естественно заключить, что это сделано по разумным соображениям и за какой-то серьезный проступок пострадавших. Но тогда разве наказания недостаточно? Благородно ли или милосердно топтать несчастных и выставлять их ошибки миру в самых мрачных красках? И не лучше ли было бы для великодушия, а также для общего добродушия оставить их в покое с их собственными мыслями и раскаянием? Да, без сомнения, при условии, что можно было бы устроить так, чтобы сами их имена, как и их действия, были забыты навсегда; такой акт забвения был бы честью для нашей нации и вызвал бы лучшее мнение о нас у потомков; и тогда я мог бы избавить мир и себя от хлопот по «разбирательству». Но в настоящее время существует жестокая дилемма: друзья и пособники прежнего министерства каждый день публикуют свои похвалы миру и бросают тень на нынешних лиц, находящихся у власти. Это настолько неприкрытый пасквиль на К[оролеву], что я не знаю, как какой-либо добрый подданный может терпеть это с терпением, даже если бы он был совершенно безразличен к спорным мнениям. Должны ли те, кто потерял всю власть и любовь народа, иметь право сеять свой яд, и не должны ли те, кто, по крайней мере, на сильнейшей стороне, иметь право принести противоядие? И как мы можем разуверить обманутый остаток, кроме как дав им увидеть, что те уволенные государственные деятели были справедливо отстранены, и приведя столько примеров, чтобы доказать это, сколько мы можем? Не из личной ненависти к ним, а в оправдание лучшей из королев. Множество грубостей, которые я слышал и читал против этой моей бедной статьи, звучат в таком тоне, что, учитывая нынешнее положение дел, они выглядят как шутка. Обычно они звучат следующим образом: «Что? Этот наглый писатель осмелится критиковать прежнее министерство, самых способных, самых верных и истинных патриотов своей страны и ее конституции, которые когда-либо служили государю? Осмелится ли он бросить тень на лучшую П[алату] о[бщин], которая когда-либо заседала в этих стенах? Разве Королева не сменила их обоих на министерство и Парламент якобитов и фанатиков, которые продают нас Франции и привозят Претендента?» Это сама суть и сила всех их рассуждений, и таков их метод жалоб на «Экзаменатора». В их устах смиренно и лояльно размышлять о К[оролеве], министерстве и Парламенте, который она выбрала с всеобщего одобрения своего народа; в наших — наглость защищать ее Величество и ее выбор или отвечать на их возражения, показывая причины, по которым эти перемены были необходимы. Тот же стиль использовался в недавнем случае, касающемся некоторых джентльменов в армии;[6] такой шум был поднят группой людей, которые имели наглость обвинить администрацию в жестокости и несправедливости, что я счел необходимым немного вмешаться, показав дурные последствия, которые могут возникнуть из некоторых действий, хотя и без применения к конкретным лицам. И что они предлагают в ответ? Ничего, кроме нескольких жалких общих мест против клеветы и доносчиков, которые могли бы быть столь же справедливыми и уместными в случае заговора против священной особы К[оролевы]. Впрочем, к слову: почему эти праздные люди столь неблагоразумны, что произносят эти два слова, дающие повод раскрыть перед миром столь позорную сцену подкупа и лжесвидетельства, а также клеветы и доносительства, какой, полагаю, не сыскать примера: когда целая клика замышляла действие, в котором осужденный преступник отказался участвовать, даже будучи вознагражденным спасением собственной жизни?[7] Не то чтобы я не одобрял проницательности тех, кто задолго до того мог предсказать, от чьей руки они однажды падут, и потому считал любые средства оправданными, лишь бы предотвратить это. Но, отложив это в сторону, следует по справедливости признать в отношении армии, что те насильственные действия не зашли среди них так далеко, как некоторые полагали; и безумие немногих не должно быть поставлено им в вину. В остальном же я настолько далек от того, чтобы отказывать в должной похвале тем победоносным войскам, которые внесли свою лепту в достижение столь многих побед для союзников, что хотел бы, чтобы каждый офицер и рядовой солдат получил свою полную долю чести соразмерно своим заслугам; будучи в этом отношении согласным с афинянами, которые, когда было предложено установить статую Мильтиада в одиночестве в каком-либо общественном месте города, ответили, что согласятся на это лишь тогда, когда он одержит победу в одиночку, но не прежде. Равным образом я вовсе не виню офицеров армии за то, что в глубине души они предпочитают прежнее министерство нынешнему; или же, если бы одни лишь пожелания могли принести пользу, за то, что они желают их возвращения, ибо тогда они могли бы быть уверены и в продолжении войны: тогда как теперь, когда дела перешли в другие руки, они, возможно, испытывают опасения относительно мира, к которому ни одна армия, особенно в пору успехов, никогда не была склонна, и к которому все мудрые государства в подобных обстоятельствах стремились в первую очередь. Это пункт, в котором гражданская и военная политика всегда расходились. И по этой причине я утверждал, что во всех свободных правительствах необходимо, чтобы последняя находилась в полном подчинении у первой; в противном случае неизбежно возникнет одно из двух неудобств: либо вечно пребывать в состоянии войны, либо превратить гражданский институт в военный. Я готов признать все, что было сказано о доблести и опыте наших войск, которые в полной мере внесли свой вклад в великие успехи за рубежом; и не их вина, что эти важные победы не имели лучших последствий дома, хотя, возможно, это им на руку. Война — их ремесло и дело: развивать и использовать плоды успеха — дело кабинета министров; и пренебрежение этим, проистекающее ли из слабости или коррупции, согласно обычной переменчивости войн, может иметь самые роковые последствия для нации. Ибо позвольте мне представить наше положение в таком свете, который, как я полагаю, признают обе стороны, хотя, возможно, и не те выводы, которые я из него сделаю. Мы уже более девяти лет благословлены КОРОЛЕВОЙ, которая, помимо всех добродетелей, присущих частному лицу, обладает каждым королевским качеством, способным сделать народ счастливым: великой мудростью, но готовностью прислушиваться к советам своих советников; большой проницательностью в выборе подходящих инструментов, когда она следует собственному суждению, и способной быть обманутой лишь той чрезмерной добротой, которая заставляет ее судить о других по себе. Бережлива в управлении, чтобы вносить вклад в общественное благо, что она соразмерно и делает, причем добровольно, больше любого из своих подданных; но по своей натуре щедра и милосердна ко всем, кто нуждается или заслуживает; и ради упражнения в этих добродетелях отказывает себе во всех дорогостоящих развлечениях, которыми наслаждаются многие другие. Затем, если мы посмотрим за рубеж, по крайней мере во Фландрию, наше оружие было увенчано постоянным успехом в битвах и осадах, не говоря уже о нескольких удачных действиях в Испании. Поскольку эти факты изложены, и никто не может их отрицать, естественно спросить, как мы использовали такие преимущества и к чему они привели? Я не буду использовать обескураживающие выражения. Когда пациент ежедневно чувствует себя хуже из-за вмешательства шарлатанов, не остается ничего иного, как призвать лучших врачей, прежде чем положение станет отчаянным. Но я хотел бы спросить, стала бы Франция или любое другое королевство так мало использовать столь поразительные возможности, плоды которых никогда не могли бы пропасть даром без крайней степени глупости и коррупции, и где они лежали — пусть судит мир? Вместо того чтобы стремиться к миру, пока мы имели преимущество в войне, что было неизменным правилом всех мудрых государств, считалось фракционным и злонамеренным даже выражать пожелания о нем; и были навязаны такие условия, которые никогда не предлагались ни одному государю, имевшему хоть дюйм земли для спора; Quae enim est conditio pacis; in qua ei cum quo pacem facias, nihil concedi potest?[8] Нелегко понять, что могло побудить людей, которые сидели дома и были призваны совещаться о благе королевства, быть столь решительно настроенными против прекращения долгой дорогостоящей войны, от которой были искренне утомлены как победившая, так и побежденная сторона. Немногие из них, если не никто, были людьми военными; они не имели доли в чести; они сколотили огромные состояния и стояли во главе всех дел. Но они хорошо знали, на каком основании удерживали свою власть; что Королева видела их замыслы насквозь; что они полностью утратили доверие духовенства; что землевладельцы были против них; что они вызывали отвращение у основной массы народа; и что их поддерживал лишь их кредит в Банке и других фондах, которые не были бы ни грозными, ни необходимыми, когда война закончилась бы. По этим причинам они решили сорвать все мирные инициативы, пока они и их партия не пустят столь глубокие корни, что их невозможно будет пошатнуть. С этой целью они начали форсировать события столь стремительно, что в скором времени это разрушило бы конституцию, если бы корона не вмешалась, предпочтя рискнуть случайными последствиями их злобы, нежели столь ужасными последствиями их власти. И в самом деле, если бы первая опасность была больше, чем некоторые надеялись или опасались, я не вижу сложности в выборе, который был тем же, что и у того, кто сказал: «он предпочел бы быть съеденным волками, нежели крысами». Поэтому я по-прежнему настаиваю, что мы не можем удивляться или винить армию за то, что она солидарна с министерством, которое выступало за затягивание войны. Эта склонность естественна для них всех, простительна для тех, кто еще не сколотил своего состояния, и столь же законна для остальных, сколь ее могут сделать любовь к власти или любовь к деньгам. Но сколь бы естественной, простительной и законной ни была эта склонность, когда она не сдерживается гражданской властью или когда коррумпированное министерство способствует тому, чтобы дать ей слишком большой простор, следствием этого не может быть ничего иного, кроме неизбежной гибели и рабства для государства. Закончив эту статью, я получил от печатника две небольшие брошюры под названием «Управление войной»[9], написанные с некоторой убедительностью, большой хитростью и обилием искажений, а также прямых неправд в отношении фактов. Я счел их достойными «Экзаменатора», чем и займусь, как только представится возможность. [Сноска 1: № 23 в переиздании. [Т.С.]] [Сноска 2: То есть 1710-11 гг. [Т.С.]] [Сноска 3: Цицерон, «Об обязанностях», I, 23: «Приступая к войне, следует иметь в виду, что ее единственная цель — мир». — СЭР Р. Л'ЭСТРАНЖ. [Т.С.]] [Сноска 4: См. «Экзаменатор», № 21. [Т.С.]] [Сноска 5: Скотт ошибочно принимает это за подложное письмо, процитированное в «Медли», № 14. Свифт имеет в виду полулист, напечатанный для А. Болдуина во второй половине 1710 года под названием: «Благодарность французского короля тори Великобритании». Его приписывали Хоадли. В этом печатном издании Людовик XIV якобы благодарит тори за «то, что оставило во мне слишком глубокие и неизгладимые впечатления уважения и благодарности, чтобы когда-либо быть забытым. Если бы я попытался перечислить все многочисленные обязательства, которые имею перед вами, я не знал бы, с чего начать и где закончить... Вам и вашим предшественникам я обязан той апатией и небрежностью английского двора, которые дали мне возможность и способность формировать и преследовать свои замыслы». Намекая на Вильгельма III, он говорит: «Вам я обязан бессилием его жизни и утешением его смерти. В тот момент как велики были мои надежды?... Но на ваш трон взошла принцесса, которую вы, казалось, обхаживали с некоторой личной нежностью... У нее был генерал, которого ее предшественник ввел в доверие и расположение союзников... С удовольствием я наблюдал, что каждая победа, которую он одерживал за рубежом, была сведена на нет вашим управлением дома... Какую фигуру составили в моих «Газетах» ваши беспорядки, ваши адреса и поездки вашего Доктора? Какое утешение я получил от них?... И с каким нетерпением мы теперь ждем того роспуска, надеждами на который вы так долго нас тешили?... Благословенны двигатели, которым обязаны столь славные события. Республиканство, Антимонархизм, Опасность для Церкви, Непротивление, Наследственное и Божественное право — слова силы и энергии!... Как велики мои обязательства перед всем этим!» В постскриптуме король Людовик якобы говорит далее: «Мой Брат Английский [т.е. Претендент]... благодарит вас за... ваши недавние лояльные адреса; ваше открытое признание в них того неограниченного непротивления, благодаря которому он поддерживает свои притязания» и т.д. [Т.С.]] [Сноска 6: «Генерал-лейтенант Мередит, генерал-майор Макартни и бригадир Хонивуд были отстранены от должности после донесения, поданного Королеве, о том, что эти три джентльмена в нетрезвом виде пили за проклятие и смятение новому министерству и тем, кто приложил руку к смещению старого». — ТИНДАЛ, IV, 195. См. также № 21 и примечание, стр. 127. [Т.С.]] [Сноска 7: Уильям Грегг, клерк в канцелярии Харли, который был осужден за предательскую переписку с Францией. См. «Некоторые замечания» Свифта и др. в т. V, стр. 38 настоящего издания. [Т.С.]] [Сноска 8: «Ибо что это за условия мира, при которых тому, с кем ты заключаешь мир, ничего не может быть уступлено?» [Т.С.]] [Сноска 9: Обе упомянутые брошюры были написаны доктором Фрэнсисом Хэром, генеральным капелланом герцога Мальборо, а впоследствии епископом Чичестерским. Первая была датирована 23 ноября 1710 года и называлась «Управление войной. В письме к члену парламента от тори». Вторая называлась «Управление войной. Во втором письме к члену парламента от тори» и была датирована 30 ноября 1710 года. На эти брошюры снова ссылаются в двадцать девятом номере «Экзаменатора», где автор заявляет, что после раздумий решил разобраться с ними «в отдельном рассуждении». Что он и сделал. См. примечание на стр. 184. [Т.С.]] НОМЕР 25.[1] С ЧЕТВЕРГА, 11 ЯНВАРЯ, ПО ЧЕТВЕРГ, 18 ЯНВАРЯ 1710 ГОДА.[2] Parva momenta in spem metumque impellunt animos.[3] Надежды естественны для большинства людей, особенно для сангвиников, и среди различных перемен, происходящих в ходе общественных дел, они редко бывают лишены оснований. Даже в отчаянных случаях, когда они не могут иметь под собой никакой почвы, их часто разыгрывают, чтобы сохранить лицо и заставить врага думать, будто у нас есть какой-то ресурс, о котором он ничего не знает. По-видимому, таково было в течение последних нескольких месяцев состояние тех людей, которых я вынужден, за неимением других выражений, называть «разоренной партией». После своего падения они питали некоторые реальные, а некоторые мнимые надежды. Когда граф С[андерлен]д был отстранен, они надеялись, что ее Величество не пойдет дальше в смене своего министерства, и имели наглость искажать ее слова перед иностранными государствами. Они надеялись, что никто не осмелится советовать роспуск Парламента. Когда это было сделано и при дворе произошли дальнейшие изменения, они надеялись и пытались подорвать кредит нации. Они также надеялись, что мы потерпим какое-нибудь ужасное поражение за рубежом, которое заставит нас все распутать и начать сначала на их основе. Но из всех их надежд, реальных или надуманных, нет более необычной, чем та, на которую они теперь, по-видимому, возлагают все свое доверие: что этот великий поворот в делах был вызван лишь кратковременным безумием народа, от которого он оправится через некоторое время, когда у него откроются глаза и он станет достаточно хладнокровным и трезвым, чтобы осознать истину вещей и то, как сильно его обманули. Не исключено, что некоторые из наиболее дальновидных среди этих рассуждающих вполне убеждены в том, насколько тщетны все подобные надежды; но что касается остальных, то мудрейшие из них, по-видимому, были очень плохими судьями настроений народа, недостаток какового знания был главной причиной, ускорившей их крах; ибо, конечно, если бы они подозревали, в какую сторону склоняется народное течение, они никогда не пошли бы против него тем импичментом. Поэтому я заключаю, что они в целом настолько слепы, что воображают некоторое утешение в этом фантастическом мнении, будто народ Англии в настоящее время лишился рассудка, но вскоре снова придет в себя. Поэтому, для пользы наших противников и друзей, я кратко рассмотрю этот пункт, показав, каковы причины и симптомы безумия народа и чем оно отличается от его естественного склада и склонности. По наблюдению Макиавелли, народ, предоставленный собственному суждению, редко ошибается в своих истинных интересах; и, действительно, он естественным образом любит конституцию, при которой рожден, никогда не желая перемен, кроме как под гнетом великих притеснений. Однако его можно обмануть разными способами. В Греции, а иногда и в Риме часто случалось, что те самые люди, которые способствовали сбросу прежней тирании, вместо восстановления старой конституции обманом вовлекали Народ в худшее и более позорное рабство. Кроме того, все великие перемены имеют на республики тот же эффект, что гром на жидкости, заставляя подонки всплывать наверх: низшие плебеи поднимаются во главе дел и удерживаются там, представляя дворян и других друзей старого правительства врагами общества. Поощрение новых таинств и новых божеств под предлогом дальнейшей чистоты в религии также часто служило темой для введения народа в заблуждение. И, не говоря уже о большем, распространение ложных слухов об опасностях извне часто служило для того, чтобы помешать им защититься от реальных опасностей дома. С помощью этих и подобных искусств, в сочетании с великой порочностью нравов и слабым или коррумпированным управлением, безумие народа доходило до такой степени, что разрушало всю структуру наилучшим образом установленных правительств. Но, как бы то ни было, такие великие неистовства, будучи искусственно раздутыми, являются совершенным насилием и принуждением над человеческой природой и под властью мудрого, твердого государя, безусловно, утихнут сами собой, успокаиваясь, как море после шторма, и тогда проявится истинный склад и гений народа. Древняя и современная история полны примеров, иллюстрирующих то, что я говорю. На нашем собственном острове мы имели великий пример долгого безумия народа, поддерживаемого тысячей уловок, подобно одурманивающим лекарствам, пока конституция не была разрушена; однако, когда злокачественность прошла и иссяк гумор, служивший для его разжигания, прежде чем узурпаторы успели утвердить новый план, народ внезапно оправился и мирно восстановил старую конституцию. Из того, что я предложил, будет легко решить, была ли эта недавняя перемена в настроениях народа новым безумием или выздоровлением от старого. И я не вижу, как можно доказать, что такая перемена имела хоть в каком-то обстоятельстве малейшие симптомы безумия, верно ли мое описание или нет. Признано, что самый верный способ судить о настроениях народа при выборе своих представителей — это подсчет результатов выборов в графствах; и в них очевидно, что пять из шести полностью за нынешние меры; хотя двор был настолько далек от того, чтобы использовать свое влияние, что не было никаких изменений в адмиралтействе, не более одного или двух в лейтенантстве, и не применялось никаких других методов для воздействия на выборы.[4] Свободные, невынужденные адреса[5], присланные некоторое время назад из каждой части королевства, ясно показали, какой склад принял народ и по каким мотивам. Выборы членов парламента от этого великого города[6], проведенные вопреки всем предположениям, против объединенных интересов тех двух великих тел, Банка и Ост-Индской компании, были еще одним убедительным аргументом. Кроме того, сами виги всегда признавали, что основная масса землевладельцев в Англии в целом состояла из тори. Так что эту перемену следует признать соответствующей естественному гению и складу народа, была ли она справедливой и разумной сама по себе или нет. Несмотря на все это, вы часто будете слышать, как партизаны прежних людей у власти важно и решительно провозглашают, что нынешнее министерство никак не может устоять.[7] Теперь те, кто утверждает это, если они верят сами себе, должны основывать свое мнение на том, что прежнее было настолько утвердившимся и глубоко укоренившимся, что никакие усилия честных людей не смогут вернуть вещи в их прежнее состояние. Или же эти рассуждающие были настолько введены в заблуждение двадцатью годами бесхозяйственности, что забыли нашу конституцию и говорят так, будто наша монархия и революция начались одновременно. Но основная масса народа мудрее, и своим выбором показывает, что они понимают нашу конституцию и хотели бы вернуть ее к старой форме; если новые министры позаботятся о ее поддержании, они будут и должны устоять, в противном случае они могут пасть, как их предшественники. Но я думаю, мы можем легко предвидеть, что, вероятно, сделает Парламент, свободно избранный, без угроз или коррупции, когда никто не будет находиться в опасности потерять свое место из-за свободы своего голоса. Но кто эти распространители мнения, что нынешнее министерство не удержится? Это должны быть либо те, кто боится быть призванным к ответу в случае, если оно удержится; либо те, кто занимает должности, с которых были удалены другие, более квалифицированные; и могут обоснованно опасаться быть изгнанными, чтобы на их места пришли более достойные люди, поскольку, возможно, будет необходимо произвести некоторые изменения, чтобы общественные дела нации могли идти своим чередом: или, наконец, биржевые спекулянты, которые усердно распространяют такие слухи, чтобы акции упали и их друзья могли купить их с выгодой. И все же эти надежды, столь свободно выражаемые, поскольку они более искренни, постольку они более терпимы, чем когда они появляются под маской и предлогом страхов. Некоторые из этих джентльменов наняты, чтобы качать головами в подобающих компаниях; сомневаться, чем все это кончится; испытывать великую боль за нацию; показывать, насколько невозможно поддержать общественный кредит; молиться, чтобы все было хорошо в чьих бы то ни было руках; но очень сильно сомневаться, что в основе лежит Претендент. Я не знаю ничего, что было бы так похоже на это поведение, как то, что я часто видел среди друзей больного человека, в чьих интересах, чтобы он умер: врачи протестуют, что не видят опасности; симптомы хорошие, лекарства оправдывают ожидания; но все же их невозможно утешить; они шепчутся, что он обречен; невозможно, чтобы он продержался; у него на лице написана смерть; им никогда не нравился этот доктор: наконец, пациент выздоравливает, и их радость столь же фальшива, как и их горе. Я полагаю, нет человека столь оптимистичного, который не опасался бы некоторых дурных последствий от недавней перемены, хотя и не в какой-либо пропорции к хорошим: но очевидно, что первые оказались гораздо меньшими и легче, чем ожидалось, как дома, так и за рубежом, из-за страхов наших друзей или надежд наших врагов. Те средства, которые возбуждают гуморы в больном теле, поначалу более болезненны, чем сама болезнь; однако верная смерть — следствие слишком долгого их откладывания. Акции упали, и говорят, что займы поступают медленно. Но помимо того, что нечто подобное должно было произойти, была ли перемена или нет; помимо того, что удивление от любой перемены, как к лучшему, так и к худшему, склонно влиять на кредит на некоторое время; есть еще одна причина, которая проста и скандальна. Когда прежняя партия была у руля, те, кого называли тори, никогда не ставили свои обиды на чашу весов с безопасностью нации, но радостно вносили вклад в общее дело. Теперь сцена изменилась, падшая партия, кажется, действует из совершенно иных побуждений: они дали команду; они будут беречь свои деньги и занимать пассивную позицию; и в этом пункте стоят на одной ноге с папистами и неприсягающими. Что стало бы с обществом, если бы нынешнее великое большинство действовало так во время прежней администрации? Если бы действовало так, прежде чем другие стали хозяевами того богатства, которое они выжали из землевладельцев, и с силой которого теперь бросали бы вызов королевству? Я счел уместным сказать так много, не направляя размышлений на какое-либо конкретное лицо; что я до сих пор делал лишь скупо, и только в отношении тех, чьи характеры слишком распутны, чтобы управление ими имело какое-либо значение: кроме того, поскольку это талант, к которому я не питаю естественной склонности, так и в предметах, которые я рассматриваю, это, как правило, излишне. Если я демонстрирую последствия алчности и амбиций, взяточничества и коррупции, грубой аморальности и безбожия, те, кто наименее сведущ в делах, легко поймут, к кому их применить. Не то чтобы я придавал какой-либо вес возражениям тех, кто обвиняет меня в этом разбирательстве: достаточно известно, что писатели другой стороны были первыми агрессорами. Не говоря уже об их скабрезных пасквилях многолетней давности, прямо направленных на конкретных лиц; сколько статей выходит теперь каждую неделю, полных грубых инвектив против нынешнего министерства, с первыми и последними буквами их имен, чтобы избежать ошибок? Полезно иногда дать этим людям понять, что нам не занимать ни духа, ни материалов для ответа; и поэтому в этом пункте я один буду следовать их примеру, всякий раз, когда сочту себя достаточно спровоцированным; только с одним дополнением, что любые обвинения, которые я выдвигаю, будь то общие или частные, будут религиозно правдивы, основаны либо на признанных фактах, которые никто не может отрицать, либо на таких, которые я могу доказать из собственного знания. Будучи полон решимости публично признать любые ошибки, в которых я был виновен, я сим смиренно прошу прощения у читателя за одну весьма важную, касающуюся факта в одной из моих статей, якобы имевшего место в соборе Глостера.[8] Целая Гидра ошибок в двух словах: ибо, как мне с тех пор сообщили, это было ни в соборе, ни в городе, ни в графстве Глостер, а в какой-то другой церкви той епархии. Если бы я когда-либо встретил какое-либо другое возражение равного веса, пусть даже из самых ничтожных рук, я бы, безусловно, ответил на него. [Сноска 1: № 24 в переиздании. [Т.С.]] [Сноска 2: То есть 1710-11 гг. [Т.С.]] [Сноска 3: «Сущие пустяки влияют на наш дух и наполняют нас надеждой или страхом». [Т.С.]] [Сноска 4: См. «Мемуары Свифта, относящиеся к этой перемене» и др., т. V, стр. 386 настоящего издания. [Т.С.]] [Сноска 5: «Всеобщее брожение вскоре после [1710, лето] вылилось в многочисленные адреса самого разного стиля и содержания, которые были представлены Королеве... Адреса высокой церкви не только превосходили другие по количеству, но и были гораздо лучше приняты; поскольку они льстили Королеве более обширной прерогативой и наследственным титулом» (Чемберлен, «История королевы Анны», стр. 347). [Т.С.]] [Сноска 6: На всеобщих выборах в октябре и ноябре 1710 года город Лондон вернул четырех тори: сэра Уильяма Уизерса, сэра Р. Хоара, сэра Дж. Ньюленда и мистера Джона Кэсса. [Т.С.]] [Сноска 7: Министерство Харли оставалось у власти до июля 1714 года. [Т.С.]] [Сноска 8: На этот поступок Уортона намекал герцог Лидс в Палате лордов 6 декабря 1705 года. См. примечание Дартмута к «Своему времени» Бернета, т. II, стр. 435, и сравните с «Историей парламента» и «Журналами Палаты лордов». Когда герцог Лидс довольно прямо намекнул Уортону на характер его проступка, Дартмут отмечает, что «лорд Уортон был очень молчалив остаток того дня и не желал дальнейших объяснений». [Т.С.]] НОМЕР 26.[1] С ЧЕТВЕРГА, 18 ЯНВАРЯ, ПО ЧЕТВЕРГ, 25 ЯНВАРЯ 1710-11 ГОДА. [Греч.: Dialexamenoi tina haesuchae, to men sumpan epi te tae dunas eia kai kata ton echthron sunomosan.] Summissa quaedam voce collocuti sunt; quorum summa erat de dominatione sibi confirmanda, ac inimicis delendis conjuratio.[2] Несколько дней назад я наблюдал группу недовольных джентльменов, проклинающих тори до ада за их немилосердие в утверждении, что если бы прежнее министерство продержалось до сего времени, у нас не осталось бы ни Церкви, ни Монархии. Они обычно настолько откровенны, что называют мнением партии то, что слышат в кофейне или за бутылкой от каких-нибудь горячих молодых людей, которых они, скорее всего, спровоцировали сказать больше, чем те верили, какими-нибудь собственными абсурдными и нелепыми положениями. Так вышло и в этом самом случае: ибо, спросив одного из этих джентльменов, что побудило тех, с кем он спорил, выдвинуть такой парадокс, он заверил меня в очень спокойной манере, что это было не что иное, как то, что он сам и некоторые другие из компании показали, будто замысел нынешнего Парламента и министерства состоял в том, чтобы ввести папизм, произвольную власть и Претендента: что я считаю мнением в пятьдесят раз более невероятным, а также более немилосердным, чем то, в чем обвиняют вигов: ибо я бросаю вызов нашим противникам представить хоть одну причину для подозрения в таких замыслах у лиц, стоящих ныне у руля; тогда как я могу по требованию представить двадцать, чтобы показать, что некоторые прежние люди имели сильные виды на республику и изменение Церкви. Естественно, конечно, когда буря улеглась, которая лишь сорвала черепицу с наших домов и повалила некоторые из наших дымоходов, задуматься о том, какие еще беды могли бы последовать, если бы она длилась дольше. Однако в данном случае я не придерживаюсь вышеупомянутого мнения; я верю, что Церковь и Государство могли бы продержаться несколько дольше, даже если бы прежние враги обоих сделали все, что могли: я с трудом могу представить, как вещи могли бы так скоро созреть для новой революции. Я убежден, что если бы они попытались сделать столь широкие и внезапные шаги, дело дошло бы до драки, и, согласно расчетам, которые, как мы теперь имеем основания полагать, верны, я могу отчасти угадать, каков был бы исход. Кроме того, мы уверены, что Королева вмешалась бы, прежде чем они дошли бы до крайностей, и, как бы мало они ни считались с королевской властью, она стала бы препятствием на их пути. Но вместо этого вопроса: «Каковы были бы последствия, если бы прежнее министерство продолжало оставаться у власти?», я предложу другой, который будет более полезным для нас, чтобы рассмотреть его; а именно: «Чего мы можем разумно ожидать, что они сделают, если когда-нибудь снова придут к власти?» Это, как мы знаем, замысел и стремление всех тех писак, что ежедневно летают вокруг в их пользу; всех ложных, наглых и скандальных пасквилей против нынешней администрации; и всех тех двигателей, приведенных в действие, чтобы потопить акции и взорвать общественный кредит. Что касается тех, кто проявляет свои склонности письменно, есть одно соображение, которое, я удивляюсь, не затрагивает их иногда: ибо как они могут удержаться от хорошего мнения о мягкости и невинности тех, кто позволяет им использовать свои перья так, как они это делают? Это напоминает мне одного наглого прагматичного оратора где-то в Греции, который, с большой свободой браня главных людей в государстве, получил ответ от того, кто сыграл большую роль в восстановлении свободы города, что «он благодарит богов за то, что они теперь достигли состояния, которого он всегда им желал, когда каждый человек в этом городе может безопасно говорить то, что ему угодно». Я хотел бы, чтобы эти джентльмены, однако, сравнили свободу, которую они берут, с тем, что давали их хозяева: сколько гонцов и ордеров вышло бы против любого, кто осмелился бы открыть рот или взять перо против лиц и действий их хунт и клик? Как их еженедельные писатели взывали бы к судебному преследованию и наказанию? Мы помним, когда бедное прозвище[3], заимствованное из старой пьесы Бена Джонсона и упомянутое в проповеди без какого-либо конкретного применения, было использовано в качестве мотива для возбуждения импичмента. Но в конце концов, должно быть признано, у них были причины быть столь суровыми, которых нет у их преемников: их ошибки никогда не вынесли бы света; и разоблачение их раньше подняло бы королевство против актеров до времени. Но, переходя к предмету, за который я теперь взялся, а именно к изучению того, каковы были бы последствия, если бы виги были восстановлены в своей власти. Я уже представляю нынешний свободный Парламент распущенным, а другой, с иным эпитетом, собравшимся силой денег и управления. Я немедленно читаю дюжину или две язвительных голосований против действий прежнего министерства. Законопроект, который теперь должен быть отменен, был бы тогда принят снова, а право первородства англичанина снова сведено к стоимости в двенадцать пенсов.[4] Но чтобы дать читателю более сильное воображение такой сцены, позвольте мне представить замыслы некоторых людей, недавно предпринятые и спроектированные, в форме документа о голосованиях. Постановлено: внести законопроект об отмене сакраментальной присяги. Петиция от Т[инд]ала, К[оллин]за, Кл[ендо]на, К[оуар]да, Т[олан]да[5] от имени их самих и многих сотен их последователей, некоторые из которых являются членами этой достопочтенной Палаты, с просьбой разрешить внесение законопроекта, позволяющего атеистам, деистам и социнианам служить своей стране на любой должности. Постановлено: разрешить внесение законопроекта согласно прошению вышеупомянутой петиции, и поручить г-ну Л[ечми]ру[6] подготовить и внести его. Постановлено: внести законопроект об изъятии образования молодежи из рук духовенства. Еще один — о запрете духовенству проповедовать определенные религиозные обязанности, особенно повиновение монархам. Еще один — об упразднении юрисдикции епископов. Еще один — о назначении главнокомандующего пожизненно; с инструкцией комитету позаботиться о том, чтобы война длилась столько же, сколько жизнь упомянутого главнокомандующего. Билль об опале против Ч[арльза], г[ерцога] Ш[русбери], Дж[она], г[ерцога] Б[экингема], Л[оренса], г[рафа] Р[очестера], сэра С[аймона] Х[аркорта], р[ыца]ря, Р[оберта] Х[арли], Г[енри] С[ент-Джона],[7] эсквайров; Э[бигейл] М[эшем], девицы,[8] и других, за государственную измену против хунты. Решено: С[ар]а, г[ерцогиня] М[альборо], была самой послушной, справедливой и благодарной слугой Ее В[еличест]ва. Решено: советовать распустить парламент вигов или сместить министерство вигов означало стремиться к введению папизма и Претендента; и что упомянутый совет был государственной изменой. Решено: согласно первоначальному договору, управление этим Королевством осуществляется хунтой и К[оролем] или К[оролевой]; но администрация находится исключительно в руках хунты. Постановлено: внести законопроект о дальнейшем ограничении прерогативы. Постановлено: сделать постоянным регламентом этой П[алаты], что результаты выборов определяются не количеством голосов или правом избирателей, а весом; и что один виг перевесит десять тори. После внесения предложения и постановки вопроса о том, что когда виг уличен в явном подкупе, а его соперник-тори имеет большинство десять к одному, должны быть проведены новые выборы, вопрос был отклонен. Решено: что для К[ороля] или К[оролевы] этого Королевства читать или изучать бумагу, принесенную им на подпись министром хунты, является произволом, незаконно и нарушает свободы народа. Эти и подобные преобразования, по всей вероятности, стали бы первыми плодами воскрешения вигов; а какие сооружения могли бы в скором времени возвести столь искусные мастера на таких фундаментах, я предоставляю гадать другим. Все надежды на мир отсечены; нация усердно втянута в дальнейшие долги до такой степени, что никто не осмелился бы взяться за управление делами, кроме тех, чей интерес заключался в разорении конституции. Я не вижу, как мудрейший государь при такой нужде мог бы выпутаться. Затем, что касается Церкви, епископы постепенно были бы устранены, сначала из Парламента, затем от своих доходов, и, наконец, от своей должности; а духовенство, вместо своих праздных притязаний на независимость от государства, было бы вынуждено зависеть в своем хлебе насущном от каждого отдельного лица. Но какая система будущего правления была задумана; была ли она уже продумана или ее оставили бы на волю времени и обстоятельств, я сейчас рассматривать не буду. Только по этому случаю я не могу не вспомнить факт, который, вероятно, читателю известен так же хорошо, как и мне. Некоторое время назад была написана картина, изображающая пять персон в натуральную величину, заседающих в совете вместе, подобно пентархии. Пустое место было оставлено для шестой, которой должна была быть К[оролева], коей они намеревались оказать эту честь: но поскольку ее В[еличест]во с тех пор впала в их немилость, они ухитрились втиснуть на ее место двух лучших друзей, что делает ее полноценной гептархией.[9] Это полотно сейчас находится в деревне, приберегаемое до лучших времен, и висит в зале среди портретов Кромвеля, Брэдшоу, Айртона и некоторых других предшественников. Теперь я должен просить позволения сказать несколько слов джентльмену, которому было угодно опубликовать рассуждение против моей статьи, касающейся конвокации.[10] Он обещает наставить меня на путь истинный без каких-либо неуместных выпадов или непристойных выражений. Полагаю, он имеет в виду в сравнении с другими, кто претендует на то, чтобы отвечать «Экзаменатору»: в этом он прав; но если он думает, что вел себя как подобает беспристрастному противнику, то, полагаю, он ошибается. Он говорит на титульном листе, что мои «представления несправедливы, а мои суждения неверны». И его заключение еще более сурово,[11] где он «сомневается, что я и мои друзья разъярены против голландцев, потому что они спасли нас от папизма и произвола во время Революции; и с тех пор — от поглощения непомерной мощью Франции и превращения в добычу Претендента». Поскольку этот автор, по-видимому, в целом пишет с честными намерениями, я бы серьезно задал ему вопрос: думает ли он, что я и мои друзья — за папизм, произвол, Францию и Претендента? Я опускаю другие примеры меньшего значения, которые, однако, на мой взгляд, не соответствуют должным размышлениям или приличному языку. Факт, касающийся конвокации, исходил из надежного источника, и я не нахожу, чтобы этот автор расходился со мной в каких-либо существенных обстоятельствах по этому поводу. Мои суждения были не более чем тем, что могло быть очевидно любому другому джентльмену, слышавшему об их недавних действиях. Если представление, которое этот автор дает нам о Нижней палате конвокации, верно, то оно весьма печально и, по-моему, совершенно несовместимо с представлением о группе людей, которые, как он признает, обладают правом вето; и поэтому, поскольку подавляющее большинство духовенства расходится с ним в нескольких пунктах, которые он выдвигает, я предпочту остаться при их мнении, а не при его. Мне кажется, когда весь синод заседал в одной палате, как утверждает этот писатель, они были в лучших отношениях со своими епископами, и поэтому, является ли такое обращение, столь крайне de haut en bas, после их исключения, соответствующим первобытному обычаю или первобытному смирению перед братьями, не мое дело выяснять. Можно признать божественное или апостольское право епископата и их великое превосходство над пресвитерами, и все же оспаривать методы осуществления последнего, которые, будучи человеческим установлением, подвержены посягательствам и узурпациям. Я знаю, каждый священнослужитель в епархии в значительной степени зависит от своего епископа и обязан ему каноническим послушанием: но я склонен был думать, что когда все представители духовенства собирались на синод, их рассматривали в ином свете, по крайней мере, поскольку им позволено иметь право вето. Если я ошибаюсь, прошу меня извинить, как человека, рассуждающего не о своем деле: только есть одна вещь, в которой я полностью не согласен с этим автором. Поскольку в спорах о привилегиях одна сторона должна отступить, а привилегий осталось так мало, шансы сто к одному, что посягательства исходят не со стороны низшего духовенства; и никто не может винить их за то, что они настаивают на том малом количестве, которое осталось. Есть один факт, в котором я должен воспользоваться случаем, чтобы поправить этого автора: лицо, которое первым побудило КОРОЛЕВУ передать первые плоды и десятины духовенству, было выдающимся орудием в недавнем повороте дел;[13] и, как мне говорят, недавно добилось того, чтобы та же милость была дарована духовенству Ирландии.[14] Но я должен просить позволения сообщить автору, что эта статья не предназначена для ведения полемики, которая имела бы очень малое значение для большинства читателей и лишь зря тратила бы время, которое я с радостью употребил бы на лучшие цели. Ибо когда дело человека — развлекать целую комнату людей, невежливо обращаться к одному конкретному лицу и поворачиваться спиной к остальной компании. [Сноска 1: № 25 в перепечатке. [Т.С.]] [Сноска 2: «Они встречались и шептались вместе; и их единственной целью было укрепление собственной власти и клятва на уничтожение своих врагов». [Т.С.]] [Сноска 3: Ниже приводится отрывок из проповеди Сашеверелла, в котором используется это прозвище: «На какую зависимость можно рассчитывать от человека без принципов? ... В каких волнующих и ярких красках рисует святой Псалмопевец коварную изворотливость таких хитрых Вольпоне!» Годольфин, вопреки протесту Сомерса против таких действий, добился импичмента проповедника за это описание самого себя, как он его воспринял. См. также том V, стр. 219 и примечание настоящего издания. [Т.С.]] [Сноска 4: Была предпринята попытка отменить Закон о натурализации иностранных протестантов (7 Ann. c. 5), получивший королевское одобрение 23 марта 1708/9 года, законопроектом, который прошел Палату общин 31 января 1710/1 года, но был отклонен Палатой лордов 5 февраля. Лица, натурализованные по этому закону, должны были заплатить пошлину в один шиллинг при принятии предписанной присяги на верность. [Т.С.]] [Сноска 5: См. № 20 и 23, выше, и примечания на стр. 118 и 141. [Т.С.]] [Сноска 6: Николас Лечмир (1675–1727), член парламента от Эпплби (1708–1710), Кокермута (1710–1717) и Тьюксбери (1717–1721), был одним из распорядителей импичмента Сашеверелла. Он вместе с Аддисоном, Хоадли и Миншаллом правил черновик «Кризиса» Стиля для публикации. Он был возведен в достоинство лорда Лечмира в 1721 году, после того как занимал должности генерального солиситора (1714–1718) и генерального атторнея (1718–1720). См. также том V, стр. 326, примечание настоящего издания. [Т.С.]] [Сноска 7: «Р.Х. Г.С. эсквайры;» в обоих изданиях. В собранной перепечатке Фолкнера второе имя было изменено на Уильяма Шиппена, и Скотт следует за Фолкнером; но не может быть сомнений, что инициалы предназначались для Сент-Джона, поскольку названные лица были теми, кто сменил уволенных министров. Шиппен был видным членом Октябрьского клуба, но не занимал никакой государственной должности. [Т.С.]] [Сноска 8: В № 19 «Медли» автор призывает «Экзаменатора» к ответу за то, что он написал «Эбигейл Мэшем, девица». Она тогда была миссис Мэшем. [Т.С.]] [Сноска 9: См. № 23, выше, и примечания на стр. 138. [Т.С.]] [Сноска 10: «Дело нынешней конвокации рассмотрено; в ответ на несправедливое представление его Экзаменатором и его несправедливые суждения о нем». 1711. См. примечание на стр. 129. [Т.С.]] [Сноска 11: «Они [голландцы] имеют право напомнить нам, что без их помощи в 1688 году папизм и произвол, без чуда, поглотили бы нас; и что даже с того времени мы должны были бы пасть под непомерной мощью Франции, а наша Церковь и Королева стали бы добычей Претендента, навязанного нам этой непомерной мощью, если бы это шаткое содружество... не присоединилось к нам от всего сердца... Но я забываюсь и, боюсь, привожу в их пользу именно те вещи, за которые «Экзаменатор» и его друзья больше всего на них разъярены». («Дело» и т. д., стр. 24). [Т.С.]] [Сноска 12: Они [т. е. епископы] говорят, что пролокутор — это «референдарий нижней палаты, т. е. тот, кто должен доставлять послания и увещевания от верхней палаты к нижней, представлять их мнение и доставлять их петиции в верхнюю: что изначально синод заседал весь в одной палате в этой провинции, как это до сих пор происходит в другой». («Дело» и т. д., стр. 14). [Т.С.]] [Сноска 13: Епископ Бернет сделал подобное предложение королеве Марии за несколько лет до этого, «так что она была полностью решительна, если бы когда-нибудь дожила до мира и урегулирования... применить это к увеличению малых бенефициев». Он также очень подробно изложил это принцессе Датской в царствование короля Вильгельма («История моего времени», II, 370). [Сноска 14: «Этот самый проект... был впервые начат великим министром в прошлое царствование. Он был тогда далеко продвинут и был бы завершен, если бы он остался в министерстве еще на несколько месяцев» («Дело» и т. д., стр. 23). [Т.С.]] [Сноска 15: Собственный меморандум Свифта Харли с петицией к Королеве о передаче первых плодов в Ирландии приведен в издании Скотта (том XV, стр. 381–384). Именно от имени этих первых плодов Свифт приехал в Англию в 1707 году по поручению архиепископа Кинга. Тогда он обратился как виг к правительству вигов, но, потерпев неудачу с Сомерсом и Галифаксом как в этом, так и в своих надеждах на продвижение, он связал свою судьбу с Харли. [Т.С.]] № 27.[1] С ЧЕТВЕРГА 25 ЯНВАРЯ ПО ЧЕТВЕРГ 1 ФЕВРАЛЯ 1710–1711 ГГ.[2] Ea autem est gloria, laus recte factorum, magnorumque in rempublicam meritorum: Quae cum optimi cujusque, tum etiam multitudinis testimonio comprobatur.[3] Я размышляю о том, какое огромное преимущество — быть нанятым в качестве писателя для проигранного дела. Я помню фанатичного проповедника, который был склонен прийти в Церковь и принять сан; но после зрелых размышлений отказался от этого намерения, когда понял, что сборы с «благочестивых» — это гораздо более верный и быстрый заработок, чем тот, что можно получить, препираясь из-за десятины. Он, безусловно, был прав, и оба случая параллельны. Если вы пишете в защиту павшей партии, вас содержат на пожертвования как необходимое лицо, вам остается делать немногим больше, чем придираться и критиковать тех, кто держит перо на другой стороне; вы можете быть уверены, что будете прославлены и обласканы всей вашей партией, до последнего человека. Вы можете утверждать и отрицать все, что угодно, без правды или правдоподобия, поскольку противоречить вам — лишь пустая трата времени. Кроме того, сострадание часто на вашей стороне, и у вас есть предлог считаться честным и бескорыстным за то, что вы придерживаетесь друзей в беде. После чего, если ваша партия когда-нибудь снова поднимется, у вас будет сильный фонд заслуг для того, чтобы сделать свою карьеру. Затем, вы никогда не испытываете недостатка в материалах, каждый вносит свою лепту, а ложь по своей природе более обильна, чем правда. Не говоря уже об удивительном наслаждении клеветать на людей у власти и тешить себя в углу с огромным удовлетворением от того, что вы сделали. Совсем иначе обстоит дело с нами, кто выступает добровольцами на службе процветающего министерства, пользующегося полным доверием К[ороле]вы и любимого народом, потому что у них нет злых умыслов или опасных планов, но они с твердостью и решимостью преследуют истинные интересы обоих. По этой причине они мало нуждаются в нашей помощи или желают ее; и мы можем писать, пока мир не устанет читать, не имея возможности добиться признания наших притязаний ни на место, ни на пенсию: кроме того, нам отказано в обычном преимуществе партии — чтобы наши работы превозносились по умолчанию; читатели нашей стороны столь же недобры и трудны в угождении, как если бы мы писали против них; и наши статьи никогда не пробивают себе путь в мире, а лишь соразмерно своему достоинству. Цель трудов тех, кто пишет на стороне побежденных, также более важна, чем наша; они подобны сердечным средствам для умирающих, которые нужно повторять; тогда как наши — по библейскому выражению — лишь «пища для младенцев»: по крайней мере, все, на что я могу претендовать, — это развеять заблуждения невежд и тех, кто находится в отдалении; но их задача — поддерживать угасающий дух целой партии. После таких размышлений я не могу сердиться на тех джентльменов за то, что они постоянно пишут против меня: это дает им массу тем, и, кроме того, это их прямое дело: и не из жеманства или полного презрения я не отвечаю. Но при нынешнем положении дел мы оба действуем в соответствии со своими сферами: моя — раскрывая некоторые коррупционные действия в прежнем управлении, наставлять тех, кто невежествен, в их мнениях о людях и вещах: их — прикрывать фиговыми листками все ошибки своих друзей, как только они могут. Когда я представил свои факты и предложил свои аргументы, мне больше нечего выдвигать; их обязанность — отрицать и опровергать; а затем пусть решает мир. Если бы я был на их месте, моим главным стремлением, безусловно, было бы разгромить «Экзаменатора», поэтому я не могу не одобрить их замысел. Кроме того, у них действительно есть еще одна причина постоянно лаять на эту газету: они в своих печатных изданиях открыто обвинили в авторстве ее весьма изобретательную личность;[4] того, кто пользуется большой и вполне заслуженной репутацией в мире, как благодаря своим поэтическим произведениям, так и благодаря своим талантам в государственных делах. Они были достаточно мудры, чтобы понять, какой авторитет придало бы их выступлениям попадание под критику такого пера; и поэтому использовали все формы провокации, обычно практикуемые мелкими безвестными педантами, которые любят выделяться славой противника. Столь тонкий вкус у этих рассудительных критиков, претендующих на то, чтобы обнаружить автора по его стилю и манере мышления: не говоря уже о справедливости и беспристрастности исчерпания всех заезженных тем сквернословия в поношении газеты, а затем бросания наугад всей тяжести на того, кто совершенно невиновен; и чья величайшая вина, возможно, — слишком большая мягкость по отношению к партии, от лидеров которой он получил совершенно противоположное обращение. Забота, которую я испытываю о покое и репутации столь достойного джентльмена, наконец заставила меня, вопреки моему интересу и склонности, дать знать этим разгневанным людям, кто НЕ является автором «Экзаменатора».[5] Ибо я заметил, что мнение начало распространяться, и я предпочел пожертвовать честью, которую получил от этого, чем позволить неразумным людям приписывать ему произведение, за которое, возможно, у него были бы причины стыдиться: все еще верно обещая никогда не беспокоить этих достойных адвокатов; но позволить им в тишине продолжать рычать на «Экзаменатора», если они или их партия находят в этом какое-то облегчение; как говорят врачи, оно есть у людей в муках, таких как страдающие подагрой или женщины в родах. Однако я должен признать себя обязанным им за один намек, который я теперь разовью, хотя и в иной манере. Со времени падения прежнего министерства я видел много статей, наполненных их восхвалениями; полагаю, в подражание тем, кто пишет биографии знаменитых людей, где сразу после их смерти следуют их характеристики. Когда я увидел, что бедные добродетели так раздаются наугад, я подумал, что распорядители бросили их имена, как валентинки в шляпу, чтобы их вытаскивали, как повезет, хунта и их друзья. Там Красс[6] вытянул свободу и благодарность; Фульвия[7] — смирение и кротость; Клодий[8] — благочестие и справедливость; Гракх[9] — верность своему государю; Цинна[10] — любовь к своей стране и конституции; и так далее. Или, чтобы оставить эту аллегорию, я часто видел в последнее время, как весь набор уволенных государственных деятелей прославляется их рассудительными наемниками за те самые качества, в которых, как признавали их поклонники, они больше всего нуждались. Снимали ли эти герои и запирали свои добродетели, когда поступали на службу, и возобновили ли они их теперь после своих увольнений? Если они носили их, я уверен, это было под их величием и без единой попытки убедить мир в их видимости или влиянии. Но почему нынешнее министерство не должно найти перо, чтобы восхвалить их так же, как последнее? Это то, за что я теперь возьмусь, и я могу быть более беспристрастным, поскольку они так мало заслужили от меня. Я, не будучи призванным, служил им полгода в качестве защитника,[11] и с помощью К[ороле]вы и большинства в девять из десяти в королевстве смог защитить их от разгромленной клики ненавистных политиков с дюжиной писак во главе; однако они были настолько далеки от того, чтобы вознаградить меня соответственно моим заслугам, что по сей день они даже не удосужились послать к печатнику, чтобы узнать, кто я такой; хотя я знал время и министерство, где человек с половиной моих заслуг и веса получил бы пятьдесят обещаний, а тем временем — назначенную пенсию, из которой первый квартал был бы честно выплачен. Поэтому мое негодование возобладает настолько, что, восхваляя тех, кто сейчас стоит во главе дел, я в то же время отмечу их недостатки. Был ли кто-нибудь более выдающимся в своей профессии, чем нынешний л[ор]д-х[рани]тель,[12] или более отличавшийся своим красноречием и великими способностями в Палате общин? И не признают ли его враги, что он полностью соответствует той великой должности, которую сейчас украшает? Но тогда следует признать, что он совершенно невежествен как в умозрительной, так и в практической части многоженства: он не знает, как превратить трезвого человека в сумасшедшего:[13] он не вольнодумец в религии, и у него нет мужества быть покровителем атеистической книги,[14] пока он является хранителем совести К[ороле]вы. Хотя, в конце концов, говоря мое частное мнение, я не могу считать это столь уж великими возражениями против его характера, как некоторые хотели бы представить. Лицо, которое сейчас председательствует в совете,[15] происходит от великого и достопочтенного отца, а не из подонков общества; он несколько лет возглавлял казначейство и предпочел обогатить своего государя, а не себя. В зените благосклонности и доверия он пожертвовал величайшей должностью в королевстве ради своей совести и чести: он всегда был тверд в своей верности и религии, ревностен в поддержке прерогативы короны и сохранении свобод народа. Но тогда его лучшие друзья должны признать, что он ни деист, ни социниан: он никогда не общался с Т[олан]дом, чтобы открыть и расширить свои мысли и развеять предрассудки воспитания; и он никогда не был способен достичь того совершенства галантности, чтобы разорить и заключить в тюрьму мужа, чтобы держать жену без помех.[16] Нынешний л[ор]д-д[ворецкий][17] всегда отличался своим остроумием и знаниями; обладает совершенной мудростью и опытом в делах; оставался неизменным истинным интересам нации, которые он поддерживал с самого начала, и во всех отношениях квалифицирован для поддержания достоинства своей должности: но в плане ораторского искусства должен уступить своему предшественнику.[18] Г[ерцог] Ш[русбери][19] сыграл важную роль в осуществлении Революции, в которой он свободно рисковал своей жизнью и состоянием. Он всегда был любимцем нации, обладая всеми привлекательными качествами, которые могут украсить великого человека; но в приятности и изяществе своей особы, а также в глубине своей политики, должен быть признан сильно уступающим ——.[20] Г-н Х[арли] имел честь быть избранным спикером последовательно в три Парламента;[21] он был первым за последнее время, кто осмелился восстановить забытый обычай относиться к своему ГОСУДАРЮ с долгом и уважением. Легкий и непринужденный в частной беседе, при таком грузе дел на своих плечах;[22] великий ученый и столь же великий сторонник и покровитель науки; бесстрашный по натуре, а также благодаря сознанию собственной честности, и презирающий деньги; преследующий истинные интересы своего ГОСУДАРЯ и страны вопреки всем препятствиям. Проницательный, чтобы видеть самые отдаленные последствия вещей, благодаря чему все трудности отступают перед ним. Верный друг и примиримый враг, жертвующий своими самыми справедливыми обидами не только ради общественного блага, но и ради обычного заступничества и признания. И все же при всех этих добродетелях следует признать, что есть некоторая примесь человеческой немощи: его величайшие поклонники должны признать его мастерство в картах и костях очень низким и поверхностным: в скачках он совершенно невежествен:[23] затем, чтобы сэкономить несколько миллионов для общества, он никогда не обращает внимания на то, скольким достойным гражданам он мешает сколотить их состояние. И, конечно, есть одна вещь, которую ему никогда не простят, — что он любит, когда его стол заполнен черными сюртуками, с которыми он обращается так, как если бы они были джентльменами. Мой лорд Д[артмут][24] — человек образованный, полный здравого смысла, доброты и чести, строгой добродетели и порядочности в жизни; но страдает от одного большого недостатка: он обращается со своими клерками с большей вежливостью и хорошими манерами, чем другие на его месте обращались с К[ороле]вой.[25] Опуская некоторых других, я завершу эту характеристику нынешнего министерства характеристикой г-на С[ент-Джона],[26] который с юности применял те удивительные таланты природы и усовершенствования искусства к государственным делам, став выдающимся при дворе и в Парламенте в возрасте, когда большинство людей занято пустяками и глупостями. Прискорбно, что он еще не приобрел себе занятого, важного выражения лица и не изучил ту глубокую часть мудрости — быть труднодоступным. Кроме того, он явно ошибся в истинном использовании книг, которые он зачитал до дыр и испортил чтением, когда должен был приумножать их на своих полках:[27] не так, как один великий человек из моих знакомых, который узнавал книгу по корешку лучше, чем друга по лицу, хотя никогда не общался с первой и часто — со вторым. [Сноска 1: № 26 в перепечатке. [Т.С.]] [Сноска 2: Пиша Стелле 3 февраля 1710/1 года, Свифт говорит: «Они — проклятые виги, особенно сестра Армстронг [миссис Армстронг, сестра леди Люси], самая невыносимая из всех женщин, претендующих на остроумие, без всякого вкуса. Она ругала последнего «Экзаменатора», самого милого из тех, что я читал, с характеристикой нынешнего министерства» (том II, стр. 112 настоящего издания). [Т.С.]] [Сноска 3: «Ибо истинная слава и похвала за благородные дела, заслуживающие признания государства, — это когда они завоевывают одобрение не только лучших людей, но и множества». [Т.С.]] [Сноска 4: Сообщалось, что автором «Экзаменатора» был Мэтью Прайор, бывший заместитель государственного секретаря. [Т.С.]] [Сноска 5: Стелле Свифт писал в своем «Журнале» 9 февраля: — «Отчет, который вы даете об этой еженедельной газете [т. е. «Экзаменаторе»], совпадает с нашим здесь. Г-на Прайора чуть не оскорбили на улице за то, что его считали автором, но одна из последних статей оправдала его. Никто не знает, кто это, кроме тех немногих, кто посвящен в тайну. Полагаю, министерство и печатник» (том II, стр. 116 настоящего издания).] [Сноска 6: Герцог Мальборо. См. «Экзаменатор», № 28, стр. 177. [Т.С.]] [Сноска 7: Герцогиня Мальборо. [Т.С.]] [Сноска 8: Граф Уортон, печально известный своим распутством. [Т.С.]] [Сноска 9: Это может относиться к Годольфину. [Т.С.]] [Сноска 10: Вероятно, граф Купер. [Т.С.]] [Сноска 11: Это относится к газете. «Экзаменатор» существовал шесть месяцев, но Свифт писал его в это время только три месяца. [Т.С.]] [Сноска 12: Сэр Саймон Харкорт (1661?–1727), который был лордом-канцлером в 1713–1714 гг. Он был назначен лордом-хранителем 19 октября 1710 года, после того как Купер ушел в отставку с поста канцлера. В процессе Сашеверелла Харкорт был адвокатом доктора. Он был возведен в достоинство барона Харкорта в 1711 году. См. также примечание на стр. 213 тома V настоящего издания. [Т.С.]] [Сноска 13: Это относится к делу Ричарда, пятого виконта Уэнмана, против которого Купер в 1709 году выдал комиссию о признании недееспособным. Он находился под опекой Фрэнсиса Роттона, эсквайра, чью сестру Сюзанну он взял в жены в начале 1709 года. Его шурин подал на него в суд за выплату доли сестры и просил назначить попечителей для его имущества. Купер вынес решение против Уэнмана, и комиссия была выдана. Дело упоминается в № 40 «Болтуна» (12 июля 1709 г.). Кэмпбелл говорит («Лорды-канцлеры», IV, 330), что комиссия «выдана вполне надлежащим образом». Латтрелл в своем «Дневнике» (30 июля 1709 г.) отмечает, что «присяжные вчера вынесли вердикт, что он [Уэнман] не идиот» (VI, 470). Лорд Уэнман умер 28 ноября 1729 года. См. также № 18 и 23, выше, и примечание на стр. 101. [Т.С.]] [Сноска 14: Тиндал посвятил Куперу «благочестивый труд, который был не совсем ортодоксальным» (Кэмпбелл, «Лорды-канцлеры», IV, 330). [Т.С.]] [Сноска 15: Лоуренс Хайд (1641–1711), возведенный в достоинство графа Рочестера в 1682 году, был назначен лордом-председателем совета 21 сентября 1710 года, сменив Сомерса. См. также № 41, ниже. Свифт недобро насмехается над низким происхождением Сомерса. См. примечание о Сомерсе на стр. 29 тома I настоящего издания. [Т.С.]] [Сноска 16: Миссис Мэнли в своих «Мемуарах Европы к концу восьмого века» говорит нечто очень характерное на эту тему. Говоря о Сомерсе под именем Цицерона, она пишет: «Цицерон, мадам, по рождению плебей»... «Цицерон сам, оракул мудрости, был кружим своими похотями, в угоду фантастической изношенной любовнице. Он проституировал свой неподражаемый ум, разум и доброту либо ради мести, либо ради награды, как диктовал ее каприз; и что делало эту связь более отвратительной, эта его любовница была замужем!»... «что она была женой обиженного друга! друга, который страстно любил ее и нежно облагодетельствовал его, скорее усиливало его желания» (I, 200; II, 54, 83). Говорят, что любовницей была миссис Блант, дочь сэра Р. Фэншоу. [Т.С.]] [Сноска 17: Джон Шеффилд (1647–1721), третий граф Малгрейв, был возведен в достоинство маркиза Норманби в 1694 году и герцога Бэкингема и Норманби в 1702/3 году. Он сменил герцога Девонширского на посту лорда-дворецкого 21 сентября 1710 года. Он был автором поэтического «Эссе о поэзии» и интересного прозаического «Отчета о Революции». Как покровитель Драйдена, он получил посвящение «Ауренгзеба» этого поэта. Поуп редактировал его собрание сочинений в 1722–1723 годах. [Т.С.]] [Сноска 18: Уильям Кавендиш (1673?–1729) сменил своего отца на посту второго герцога Девонширского в 1707 году. Он был лордом-дворецким в 1707–1710 гг. и лордом-председателем в 1716–1717 гг.] [Сноска 19: Чарльз Талбот, герцог Шрусбери, назван Свифтом в другом месте (Письмо архиепископу Кингу, 20 октября 1713 г.; издание Скотта, XVI, 71) «лучшим джентльменом, который у нас есть» (см. примечание на стр. 377 тома V настоящего издания). Он был лордом-камергером в 1710–1714 гг. [Т.С.]] [Сноска 20: Генри де Грей (1664?–1740) сменил своего отца на посту одиннадцатого графа Кента в 1702 году. Он был возведен в достоинство маркиза Кента в 1706 году и герцога Кента в 1710 году. Он занимал должность лорда-камергера с 1704 по 1710 год. [Т.С.]] [Сноска 21: Харли был впервые избран спикером 10 февраля 1700/1 года для парламента, который просуществовал девять месяцев; затем снова 30 декабря 1701 года для парламента, который просуществовал всего шесть месяцев; и, наконец, 20 или 21 октября 1702 года. [Т.С.]] [Сноска 22: «Королева уволила графа Годольфина с поста лорда-казначея и передала казначейство в комиссию: лорд Паулет был первым по форме, но г-н Харли был тем лицом, с которым была связана тайна» (Бернет, «История моего времени», II, 552–553). Он был назначен 10 августа 1710 года. [Т.С.]] [Сноска 23: Годольфин был очень предан скачкам. См. стихотворение Свифта под названием «Добродетели жезла Сида Хамета» (издание Aldine, III, 10). [Т.С.]] [Сноска 24: Уильям Легг (1672–1750) сменил своего отца на посту второго лорда Дартмута в 1691 году и был возведен в достоинство графа Дартмута в 1711 году. 14 июня 1710 года он был назначен государственным секретарем вместо графа Сандерленда. См. примечание на стр. 229 тома V настоящего издания. [Т.С.]] [Сноска 25: Граф Сандерленд был груб и властен в своем обращении с Королевой. [Т.С.]] [Сноска 26: Генри Сент-Джон (1678–1751) был возведен в достоинство виконта Болингброка в 1712 году. Он был военным министром в 1704–1708 гг. и государственным секретарем в 1710–1714 гг. В 1715 году он был подвергнут опале и покинул Англию, чтобы поступить на службу к Претенденту. См. также «Запрос» Свифта и т. д. (том V, стр. 430 настоящего издания). [Т.С.]] [Сноска 27: «Те ваши более ранние знакомые, ваши книги, о которых один наш друг остроумно сказал: «Ваша светлость ошиблись в их истинном использовании, зачитав и испортив их чтением» («Письмо достопочтенному виконту Б—ку», 1714–1715). [Т.С.]] № 28.[1] С ЧЕТВЕРГА 1 ФЕВРАЛЯ ПО ЧЕТВЕРГ 8 ФЕВРАЛЯ 1710–1711 ГГ. Caput est in omni procuratione negotii et muneris publici, ut avaritiae pellatur etiam minima suspicio.[2] Нет порока, который человечество доводило бы до таких диких крайностей, как алчность: те два, которые, по-видимому, соперничают с ним в этом отношении, — это похоть и честолюбие: но первое сдерживается трудностями и болезнями, разрушает само себя своими собственными стремлениями и обычно идет на спад с преклонным возрастом; а второе, требуя мужества, поведения и удачи в высокой степени и встречая тысячу опасностей и противодействий, слишком редко преуспевает в одном веке, чтобы попасть под общее наблюдение. Или, быть может, алчность — это та же страсть, что и честолюбие, только помещенная в более низкие и трусливые умы, посредством чего объект меняется с власти на деньги? Или, возможно, один человек преследует власть ради богатства, а другой — богатство ради власти; что последнее — более безопасный путь, хотя и более долгий, и, подходящий к любому периоду, а также условию жизни, более широко практикуется. Как бы то ни было, крайности этой страсти, безусловно, встречаются чаще, чем любой другой, и часто до такой степени абсурдны и нелепы, что, если бы не их частота, они едва ли могли бы заслужить веру. Сцена, которая доводит другие глупости и пороки за пределы природы и правдоподобия, сильно не дотягивает в изображении алчности; и нет никаких экстравагантностей такого рода, описанных в древних или современных комедиях, которые не были бы превзойдены сотней случаев, обычно рассказываемых среди нас самих. Я готов сделать вывод отсюда, что порок, который так крепко держит человеческую природу и управляет ею с такой неограниченной тиранией, поскольку его нельзя полностью искоренить, должен, по крайней мере, быть ограничен конкретными объектами, бережливостью и скупостью, частным мошенничеством и вымогательством, и никогда не должен позволять себе пожирать общество; и, безусловно, должен быть отвергнут как самое неподходящее обстоятельство для любой должности, куда могут проникнуть взяточничество и коррупция. Если бы вред этого порока на государственной должности ограничивался обогащением только тех конкретных лиц, которые заняты, зло было бы более терпимым; но обычно все совсем иначе. Когда управляющий обманывает своего господина, он должен закрывать глаза на остальных слуг, пока они следуют той же практике в своих сферах; так что в некоторых семьях можно наблюдать субординацию мошенников вплоть до самого помощника в конюшнях, все обманывают по сговору и безнаказанно: И даже если бы это было все, возможно, хозяин мог бы вынести это, не будучи разоренным; но так случается, что на каждый шиллинг, который слуга получает своим беззаконием, хозяин теряет двадцать; чаевые слуг — лишь малая компенсация за то, что они позволяют лавочникам приносить какие угодно счета.[3] Это в точности то же самое в государстве: алчный человек на должности находится в сговоре со всем кланом своего округа или зависимости, что на современных терминах искусства называется «жить и давать жить»; и все же их доходы — самая малая часть потерь общества. Дайте гинею мошеннику-таможеннику, и он будет закрывать глаза на то, что купец обманывает Королеву на сотню. Пивовар дает взятку, чтобы получить привилегию продавать напитки Флоту; но мошенничество в десять раз больше взятки, и общество несет весь убыток.[4] Моралисты выделяют два вида алчности: алчность Катилины, alieni appetens, sui profusus;[5] и другая, более общепринятая под этим именем, которая есть бесконечное желание накопительства: Но я считаю первую более опасной в государстве, потому что она хорошо сочетается с честолюбием, которое, я думаю, последняя не может; ибо хотя одна и та же грудь может быть способна вместить обе, она не способна культивировать их; и там, где преобладает любовь к накоплению богатства, нет, на мой взгляд, больших опасений от честолюбия. Позор этого грязного порока склонен распространяться быстрее, чем любой другой, и всегда сопровождается ненавистью и презрением народа: так что всякий раз, когда эти две страсти встречаются в одном субъекте, не исключено, что Провидение поместило алчность, чтобы она была сдерживающим фактором для честолюбия; и у меня есть основания думать, что некоторые великие государственные министры были моего мнения. Божественный авторитет Священного Писания, наставления философов, бичи и насмешки сатирических поэтов — все были использованы для разоблачения этой ненасытной жажды денег, и все в равной степени контролируются повседневной практикой человечества. Ничего нового не остается сказать по этому поводу, а если бы и осталось, я должен помнить свою характеристику, что я только Экзаменатор, а не Реформатор. Однако в тех случаях, когда слабости отдельных людей сильно влияют на общественное благополучие, такие как премьер-министр государства или великий главнокомандующий армией; мне кажется, должен быть придуман какой-то способ, чтобы беспристрастно дать им знать, каково мнение мира по этому вопросу: Окруженные толпой зависимых льстецов, они во много раз слепее к своим собственным ошибкам, чем обычные немощи человеческой природы могут служить им оправданием; Советы не осмеливаются предлагать, или они полностью теряются, или возвращаются с ненавистью: и все, что появляется публично против их преобладающего порока, не идет в счет; будучи либо не примененным, либо проходящим только за пасквиль и клевету, исходящую от злобы и зависти партии. Иногда мне приходило в голову, что если бы я жил в Риме во времена первого триумвирата, у меня возникло бы искушение написать письмо от лица некоего неизвестного тем трем великим мужам, которые тогда узурпировали верховную власть; в этом письме я бы свободно и искренне указал каждому из них на тот порок, который, по моему убеждению, был наиболее отвратительным и имел самые тяжкие последствия для государства: письмо Крассу следовало бы отправить после его завоеваний в Месопотамии, в следующих выражениях.[6] "Марку Крассу — здравия. "Если вы примените то, что я сейчас пишу, так, как должно,[7] вы будете обязаны мне больше, чем кому бы то ни было в мире, едва ли не исключая ваших родителей или ваше отечество. Я намерен без прикрас и предубеждений высказать вам мнение, которое сложилось о вас в мире: и чтобы вы увидели, что я пишу это без какой-либо недоброжелательности, вы сначала услышите те суждения, которые высказываются в вашу пользу. Никто не оспаривает изящество вашего облика; признано, что вы обладаете здравым и ясным умом, развитым знанием людей и нравов, хотя и не книжной ученостью. Вы неплохой оратор в Сенате; говорят, что вы преуспели в искусстве обуздывать и подавлять свой гнев, а также скрывать или утаивать свое негодование. Вы были весьма успешным полководцем, обладающим долгим опытом, великим умением руководить и немалым личным мужеством. Вы одержали много важных побед для государства и принудили к сдаче сильнейшие города Месопотамии, за что Сенатом были декретированы частые молебствия. И все же, при всех этих качествах и заслугах, позвольте мне сказать, что вас не любят ни патриции, ни плебеи дома, ни офицеры или рядовые вашей собственной армии за рубежом: и знаете ли вы, Красс, что это происходит из-за порока, от которого вы можете излечиться, поразмыслив всего одну минуту? Что мне сказать? Вы богатейший человек в государстве; у вас нет сыновей, ваши дочери выданы замуж за состоятельных патрициев; вы уже далеко не молоды; и все же вы глубоко запятнаны этим отвратительным и низким пороком — алчностью:[8] Утверждают, что вы опускаетесь даже до самых подлых и скандальных ее проявлений; и, владея столькими миллионами, ежедневно приобретая еще больше, вы печетесь о том, как сберечь единственный сестерций, о чем приводятся сотни позорных примеров, и это у всех на устах. Я упомяну лишь тот случай с сапогами,[9] которые после множества уговоров вы едва позволили срезать с ваших ног, когда они были настолько мокрыми и холодными, что их ношение могло стоить вам жизни. "Вместо того чтобы использовать обычные доводы, отговаривая вас от этой слабости, я постараюсь убедить вас, что вы действительно виновны в ней, а исцеление оставлю вашему собственному здравому смыслу. Ибо, возможно, вы еще не убеждены, что это ваше преступление, вероятно, вас никогда еще не упрекали в нем в лицо, а то, что вам сейчас говорят, исходит от неизвестного, а может быть, и от врага. Вы, конечно, позволите себе быть благоразумным в управлении своим состоянием; вы не расточитель, как Клодий[10] или Катилина, но, безусловно, это не заслуживает названия скупости. Я подскажу вам, как убедиться в этом. Измените свой облик; пройдитесь среди простого народа в Риме; заведите разговоры о себе; расспросите о своей репутации; сделайте то же самое в своем лагере, прогуляйтесь по нему вечером, прислушайтесь у каждой палатки, и если вы не услышите, как каждый рот порицает, оплакивает, проклинает этот порок в вас, и даже вас за этот порок, считайте себя невиновным. Если вы все еще не убеждены, позовите Аттика,[11] Сервия Сульпиция, Катона или Брута, они все ваши друзья; заклинайте их сказать вам откровенно, в чем заключается ваш главный порок и что они больше всего хотели бы, чтобы вы исправили; если они не сойдутся в своем вердикте, клянусь всеми богами, вы оправданы. "Когда ваши противники размышляют о том, как далеко вы зашли в этом пороке, у них возникает искушение говорить так, будто мы обязаны своим успехом не вашему мужеству или руководству, а тем ветеранским войскам, которыми вы командуете, способным побеждать под началом любого генерала, имея столько храбрых и опытных офицеров. Кроме того, мы знаем последствия, к которым часто приводила ваша алчность. Солдаты голодали, окруженные изобилием, находясь на вражеской территории, но все под охраной и контрибуциями; если бы вы иногда соизволили обменять их на провизию, то ценой нескольких талантов за кампанию могли бы настолько расположить к себе армию, что они сами просили бы вас вести их до самых пределов Азии. Но вы предпочли ограничить свои завоевания плодородной страной Месопотамией, где можно было собрать много денег. Насколько эта роковая жажда золота могла повлиять на вас при разрыве договора[12] со старым парфянским царем Ородом,[13] лучше знать вам; ваши враги обвиняют вас в этом, ваши друзья не предлагают ничего существенного в вашу защиту; и все согласны, что нет ничего столь пагубного, на что не способны крайности алчности. "Как только вы оставите этот порок, вы станете поистине великим человеком; и все же останется достаточно несовершенств, чтобы убедить нас, что вы не бог. Прощайте." Возможно, письмо такого рода, отправленное столь разумному человеку, как Красс, могло бы побудить его заняться самоанализом и исправить этот мелкий низменный аппетит, совершенно несовместимый с любыми притязаниями на звание героя. Юноша в пылу крови может с некоторой долей разумности оправдываться тем, что не в силах обуздать свои страсти; честолюбивый человек может использовать те же аргументы для оправдания своей любви к власти, или, возможно, другие доводы. Но избыток алчности не имеет подобных оправданий; его нельзя оправдать, и он не может претендовать на искушение как на предлог: откуда может исходить искушение? Разум полностью отвергает его, и нельзя сказать, что оно гнездится в крови или в жизненных духах. Поэтому я заключаю, что ни один человек истинной доблести и истинного разумения, на которого этот порок напал незаметно, убедившись в своей виновности, не позволит ему оставаться в своей груди ни часа. [Сноска 1: № 27 в перепечатке. [Т.С.]] [Сноска 2: "При исполнении любой торговой или государственной финансовой должности величайшее значение имеет избегание малейшего подозрения в алчности". [Т.С.]] [Сноска 3: Комиссары по проверке государственных счетов доложили Палате общин (21 декабря 1711 г.), что герцог Мальборо получил от сэра Соломона де Медины (армейского подрядчика по поставкам хлеба) и его предшественника в период с 1702 по 1711 год сумму в 63 319 фунтов 3 шиллинга 7 пенсов. "В этом отчете содержались показания сэра Соломона Медины, обвиняющие герцога Мальборо и Адама Кардонелла, его секретаря, в различных хищениях, связанных с контрактами на поставку хлеба и хлебных фургонов для армии во Фландрии". Герцог признал этот факт в письме к королеве от 10 ноября 1711 г., но заявил, что вся сумма "постоянно использовалась для нужд государства, на ведение секретной переписки и получение сведений о передвижениях и планах врага" (Макферсон, "Великобритания", II, 512; Тиндал, "История", IV, 232; и "Журналы Палаты общин", XVII, 16). [Т.С.]] [Сноска 4: См. замечания в № 39, далее, стр. 250. [Т.С.]] [Сноска 5: Саллюстий, "Катилина", 5. "Алчный до чужого, расточительный до своего". Катилина был экстравагантен, распутен и совершенно беспринципен в погоне за своими многочисленными удовольствиями. [Т.С.]] [Сноска 6: Крайне суровое порицание герцога Мальборо. [Т.С.]] [Сноска 7: Комментируя это, "Медли" (№ 20, 12 февраля 1711 г.) отмечает: "Из всех, кто когда-либо брался за клевету, не было такого неумехи, как мой друг. Он пишет письмо Крассу как человеку, обреченному на гибель, потому что этот намек был дан ему полгода назад; и, кажется, до сих пор не знает, что тот все еще на службе и что, нападая на него, он оскорбляет королеву". В письме к Стелле от 18 февраля Свифт пишет: "Лорд Риверс, разговаривая со мной на днях, проклинал газету под названием "Экзаменатор" за то, что она вежливо отзывается о герцоге Мальборо: я упомянул об этом секретарю [Сент-Джону], который осудил горячность этого лорда и некоторых других и поклялся, что, если бы их советы были приняты, они взлетели бы на воздух в течение двадцати четырех часов" (том II, стр. 123 настоящего издания). [Т.С.]] [Сноска 8: Стелле Свифт пишет несколько позже (7 марта): "Да, я читаю "Экзаменаторов", и они написаны очень тонко, как ты и судишь. Я не думаю, что они слишком суровы к герцогу; они лишь обвиняют его в алчности, а его алчность погубила нас. Ты можешь рассчитывать на то, что все в них — правда. Автор сказал, что это не Прайор; но, возможно, это Аттербери" (том II, стр. 133 настоящего издания). [Т.С.]] [Сноска 9: Мокрые чулки. [ФОЛКНЕР.]] [Сноска 10: Клодий Альбин, римский полководец, умер в 197 г. н. э. Здесь имеется в виду граф Уортон (см. № 27, ранее, стр. 169). [Т.С.]] [Сноска 11: Т. Помпоний Аттик, друг и корреспондент Цицерона. [Т.С.]] [Сноска 12: Гертрюйденбергский договор (см. № 14, ранее, и примечание на стр. 77; см. также примечание на стр. 201-2 т. V настоящего издания). [Т.С.]] [Сноска 13: Ород I (Арсак XIV), царь Парфии, победил Красса в 53 г. до н. э. [Т.С.]] № 29.[1] С ЧЕТВЕРГА, 8 ФЕВРАЛЯ, ПО ЧЕТВЕРГ, 15 ФЕВРАЛЯ 1710-11 ГГ. Inultus ut tu riseris Cotyttia?[2] Ответ на "Письмо к Экзаменатору".[3] Лондон, 15 февраля 1710/11 г. Сэр, Хотя у меня не было досуга, чтобы выразить признательность за честь письма, которое вы соизволили написать мне около полугода назад, я очень старательно выполнял некоторые из ваших поручений и продолжаю делать остальное так быстро, как могу. Жаль, что вы не сочли нужным передать их мне через более частные руки, нежели типографские: ибо, хотя мне и понравился образец стиля и духа, которому я намеревался подражать, я сожалел, что мир должен быть свидетелем того, насколько я не дотягиваю до обоих. Боюсь, вы не учли, сколько работы вы мне задали; и меня вовсе не утешает обещание, которое вы так любезно даете, что, когда я выполню свою задачу,[4] "Д[олбе]н покраснеет в своей могиле среди мертвых, У[олпо]л среди живых, и даже Вол[пон]е почувствует некоторое раскаяние". Как джентльмен в своей могиле сохранял самообладание, я сообщить не могу, не будучи знаком с могильщиком; но что касается двух других, позвольте заверить вас, что у них до сих пор не появилось ни малейших признаков покраснения или раскаяния, хотя представлялись очень хорошие возможности, если бы они сочли нужным ими воспользоваться; так что с вашего позволения я лучше обязуюсь продолжать эту работу, пока они тоже не окажутся в могилах, что, я уверен, произойдет гораздо скорее, чем другое. Вы желаете, чтобы я собрал "некоторые из тех оскорблений, которые были нанесены в прошлом году ее В[еличест]ву". Я готов услужить вам; у меня накопилась довольно сносная коллекция, и я сомневаюсь, опубликовать ли ее отдельно в большом томе фолио или разбросать время от времени в своих статьях. Хотя, признаться, иногда я подумываю вовсе их скрыть; ибо такая история может вызвать у иностранцев чудовищное мнение о нашей стране. Но поскольку это ваше твердое мнение, мир должен быть проинформирован; я при первом же случае выберу несколько избранных примеров и позволю им попытать счастья в последующих статьях. У меня также есть в кабинете несколько стопок бумаги, заполненных фактами коррупции, бесхозяйственности, трусости, предательства, алчности, честолюбия и тому подобного, с алфавитным указателем, чтобы сэкономить время. И, возможно, вы не удивитесь той заботе, с которой я готовлюсь, если учтете огромные расходы, которые я несу: я еженедельно кормлю двух или трех писателей, изголодавшихся по остроумию, у которых нет другой видимой поддержки; не считая нескольких других, живущих моими объедками. Короче говоря, я подобен кормилице, которая кормит грудью близнецов, а также имеет одного или двух щенков, постоянно сосущих ее грудь. Должен признаться (и говорю это с прискорбием), что я стал невинной причиной большого распространения скуки: в то же время я часто удивлялся, как это вышло, что эти трудолюбивые люди, постоянно корпя над "Экзаменатором",[5] газетой, написанной здравым смыслом и в сносном стиле, так мало продвинулись. Уверен, со мной вышло бы совсем иначе; ибо, судя по их выступлениям (а меня достоверно информировали, что они все одного поля ягоды), если бы я изучал их до сих пор, я бы годился разве что в адвокаты того же дела. Вы, сэр, возможно, удивитесь, как и большинство других, какой цели добиваются эти разгневанные люди, постоянно пишущие против "Экзаменатора": это не для того, чтобы создать лучшее мнение о прежнем министерстве, или с какой-либо надеждой убедить мир, что я неправ в каком-либо факте, который излагаю; они знают, что это потерянный труд; и все же их замысел достаточно важен: они хотели бы спровоцировать меня всеми методами, в пределах своих способностей, ответить на их статьи; что сделало бы мои совершенно бесполезными для публики; ибо если бы дело дошло до возражений и ответов, мы все оказались бы на одном уровне, и тогда их работа была бы сделана. Есть, правда, один джентльмен, который написал три небольших памфлета об "Управлении войной" и "Мирном договоре":[6] на них я намеревался потратить статью, разбирая их, и мог бы легко показать, что все, что он говорит о правде, вовсе не относится к бедам, на которые мы жалуемся, и не опровергает ни одного слога из того, что я когда-либо выдвигал. Никто, насколько я знаю, никогда не оспаривал мужество, руководство или успех герцога М[альборо], они всегда были бесспорны и останутся таковыми, вопреки злобе его врагов или, что еще хуже, слабости его адвокатов. Нация лишь желала видеть его изъятым из плохих рук и переданным в лучшие. Но что все это по сравнению с поведением прежнего м[и]н[и]стерства, постыдными промахами в Испании или неверными шагами в мирном договоре, секрет которых не выдерживает света и, следовательно, очень слабо защищен этим автором? Это и многое другое я бы показал; но, подумав, решил сделать это в отдельном рассуждении,[7] вместо того чтобы занимать место здесь и нарушать замысел этой газеты, откуда я решил по возможности изгнать полемику. Но постскриптума к его третьему памфлету было достаточно, чтобы отвратить меня от каких-либо дел с таким писателем; если только эта часть не была оставлена какому-нибудь лакею,[8] которого он подобрал среди мальчишек, следующих за лагерем, чей характер подошел бы гораздо больше, чем характер предполагаемого автора.[9] По крайней мере, сквернословие, праздная бессильная угроза и грубое извращение невинного выражения в 4-м "Экзаменаторе",[10] в сочетании с тем уважением, которое я всегда буду питать к сану священнослужителя, склонили бы меня поверить в это. Но когда он уволит своего лакея и откажется от этого постскриптума, я вырву его и посмотрю, насколько остальное заслуживает рассмотрения. Но, сэр, я нахожусь в гораздо более затруднительном положении, по поводу которого был бы рад услышать ваш совет. Меня травят с одной стороны виги за излишнюю суровость, а с другой — тори за излишнюю мягкость. Я ранее намекал на жалобу по этому поводу; но, недавно получив два особых письма среди многих других, я подумал, что ничто не может лучше представить мое состояние или мнение, которое горячие люди обеих сторон имеют о моем поведении, чем отправить вам копию каждого. Первое — в следующих словах. "Экзаменатору". "Г-н ЭКЗАМЕНАТОР, "Вашими постоянными нападками на поведение прежнего м[и]н[и]стерства и вашими панегириками нынешнему, ясно как божий день, что вы иезуит или неприсягающий, нанятый друзьями Претендента, чтобы попытаться внедрить папизм, рабство и произвольную власть, а также нарушить священный Акт о веротерпимости к диссентерам. Теперь, сэр, поскольку самые изобретательные авторы, которые еженедельно пишут против вас, не могут научить вас лучшим манерам, я хочу, чтобы вы знали: у этих великих и превосходных людей, какими бы низкими вы их ни считали в настоящее время, нет недостатка в друзьях, которые воспользуются первым же удобным случаем, чтобы перерезать вам горло, как и следует поступать со всеми такими врагами умеренности. Хорошо, что вы очистили другого человека[11] от авторства ваших проклятых пасквилей; хотя, черт возьми, возможно, в конце концов, это тоже надувательство. Однако я надеюсь, что мы скоро выкурим вас. Поэтому я советую вам как друг: отложите перо и уходите вовремя; ибо наше терпение на исходе. Достаточно того, что мы потеряли власть и должности, не настраивая еще и всю нацию против нас. Учтите, три года — это жизнь партии; и, черт возьми, у каждой собаки бывает свой день, и настанет наша очередь; поэтому примите к сведению и научитесь спать в своей шкуре, или, когда мы будем наверху, клянусь Богом, вы не найдете пощады." Другое письмо было в следующих выражениях. "Экзаменатору". "СЭР, "Я сельский депутат и постоянно посылаю дюжину ваших газет своим избирателям. Я прочитал их все, но признаюсь, не с тем удовлетворением, которого ожидал. Ясно, что вы знаете гораздо больше, чем пишете; почему вы не хотите выложить все до конца? Нам говорят, что королеву долгое время оскорбляли те, кому она больше всего обязана; прошу вас, сэр, расскажите несколько хороших историй на этот счет. Нас обманули на несколько миллионов; почему вы не поставите клеймо на мошенниках, которые виновны, и не покажете нам, какими путями они грабили народ в таких масштабах? Сообщите нам, как мы оказались разочарованы миром около двух лет назад: короче говоря, выверните наизнанку всю тайну беззакония, чтобы каждый мог ее увидеть. Но прежде всего объясните нам, что лежало в основе того самого импичмента: уверен, он мне никогда не нравился; ибо в то самое время диссентерский проповедник из нашего соседства часто приходил к нашему пастору; это не могло быть к добру, ибо он ходил вокруг амбаров и конюшен и просил заглянуть в церковь, как бы говоря: "Они скоро будут моими"; и мы все верили, что он тогда замышлял какие-то изменения, прежде чем вступит во владение: И я никогда не забуду, что вигский мировой судья предлагал мне тогда очень много за мою епископскую аренду. Должен быть столь дерзок, чтобы сказать вам, сэр, что вы слишком благосклонны: уверен, нам не было покоя, пока они были в седле. Меня выгнали из комиссии и назвали якобитом, хотя это стоило мне тысячи фунтов при присоединении к принцу Оранскому во время Революции. Открытия, которые я хочу, чтобы вы сделали, касаются некоторых фактов, за которые их следует повесить; не то чтобы я дорожил их головами, но я хотел бы видеть их разоблаченными, что можно сделать на плечах владельцев, так же как и на шесте, и т. д." Таковы, сэр, настроения целой партии с одной стороны и значительного числа людей с другой: однако, придерживаясь середины между этими крайностями, я думаю продолжать, как делал до сих пор, хотя понимаю, что моя газета была бы популярнее, если бы я не склонялся слишком сильно к благоприятной стороне. Ибо ничто так не радует народ, как видеть своих угнетателей униженными, а все их действия, раскрашенные в надлежащие цвета, выставленными на всеобщее обозрение. Exactos tyrannos densum humeris bibit aure vulgus.[12] Но что касается вигов, я сомневаюсь, не притворна ли эта огромная забота, которую они проявляют о чести прежнего министерства, по крайней мере, поблагодарят ли их хозяева за рвение в таком деле. Это, я думаю, известная история о джентльмене, который подрался с другим за то, что тот назвал его "сукиным сыном"; но дама попросила своего сына больше не ссориться по этому поводу, потому что это была правда. Ибо скажите, сэр, разве не похоже на шутку, что такая пагубная шайка, после того как истощила наше богатство и обнаружила самые разрушительные замыслы против нашей Церкви и Государства, вместо того чтобы благодарить судьбу за то, что они ушли целыми и невредимыми со своей добычей, нанимает этих перьевых задир для защиты своей репутации? Помню, я считал это самым тяжелым случаем в мире, когда один мой бедный знакомый, попав к шулерам, где проиграл все свои деньги, а затем пожаловавшись, что его обманули, получил в придачу хорошую взбучку за попытку оскорбить джентльменов. Полагаю, единственная причина, по которой эти расхитители общественного достояния поднимают такой шум вокруг своей репутации, — это предотвращение расследований, которые могли бы привести к тому, что их заставят вернуть деньги: подобно тем женщинам, которых называют магазинные воровки, которые, когда их уличают в кражах, кажутся очень сердитыми и оскорбленными, из страха, что их обыщут. Я отпущу вас, сэр, когда замечу одну деталь. Возможно, вы заметили в толерантных фракционных газетах недели, что граф Р[очестер][13] часто подвергается нападкам за то, что был церковным комиссаром и лордом-казначеем в правление покойного короля Якова. Факт верен; и нельзя отрицать в его бессмертную честь, что, поскольку он не мог согласиться с мерами, которые тогда принимались, он ушел с обеих этих должностей; последняя из которых была немедленно замещена комиссией, состоящей из двух лордов-папистов и нынешнего графа Г[о]д[о]л[фи]на.[14] [Сноска 1: № 28 в перепечатке. [Т.С.]] [Сноска 2: Гораций, "Эподы", XVII, 56. "Безопасно ли ты разгласишь обряды Котито?" — Дж. ДАНКОМБ. [Т.С.]] [Сноска 3: "Письмо к Экзаменатору. Напечатано в 1710 году" появилось вскоре после выхода второго номера "Экзаменатора". Оно приписывалось Сент-Джону. [Т.С.]] [Сноска 4: Автор "Письма" пригласил "Экзаменатора" "нарисовать... нынешнее состояние войны за рубежом и выставить на всеобщее обозрение те принципы, на которых она в последнее время велась... Собрать несколько оскорблений, которые были нанесены в этом году ее Величеству... Когда это будет сделано, Д——н покраснеет в своей могиле среди мертвых, У——л среди живых, и даже Вол——е почувствует некоторое раскаяние". [Т.С.]] [Сноска 5: "Медли" относилось к "Экзаменатору" с пренебрежением и не упускало случая высмеять его работу. В № 21 (19 февраля 1711 г.) автор говорит: "Ни один человек со здравым смыслом никогда не думал, что газету пишет кто-либо, кроме Абеля Ропера или кого-то из его союзников, поскольку в "Экзаменаторе" нет ни одного качества, которым Абель не отличился бы с тех пор, как стал политическим писателем. Правда, Абель скромнее из двоих, и ему никогда не приходило в голову сказать, как мой друг о своей газете: "Она написана здравым смыслом и в сносном стиле"". В № 23 (5 марта) он говорит: "Действительно, есть большое сходство между его братом Абелем и им самим; и я нахожу большой спор среди партии, кому из них отдать предпочтение. Они оба газетчики, поскольку изрекают вещи, о которых никто никогда не слышал, кроме как из их газет". Абель Ропер вел торийскую газету под названием "Пост Бой". (См. примечание на стр. 290 т. V настоящего издания). [Т.С.] ] [Сноска 6: Два из этих памфлетов уже упоминались в постскриптуме к № 24 "Экзаменатора" (см. примечание, стр. 151). Третий назывался "Переговоры о мирном договоре в 1709 году. Рассмотрены в третьем письме к члену-тори. Часть первая". Датирован 22 декабря 1710 г. "Четвертое письмо" было датировано 10 января 1710/11 г. [Т.С.]] [Сноска 7: Возможно, намерение Свифта было осуществлено в двух памфлетах: один под названием "Рассмотрение управления войной. В письме к лорду * * *", опубликованный 3 марта 1710/1 г.; и другой под названием "Рассмотрение третьего и четвертого писем к члену-тори, касающихся переговоров о мирном договоре в 1709 году. Во втором письме к лорду * * *" [С постскриптумом к лакею "Медли"], опубликованный 15 марта того же года. [Т.С.]] [Сноска 8: Постскриптум к "Рассмотрению третьего и четвертого писем" упоминает памфлет "Ответ на рассмотрение управления войной", написанный лакеем "Медли". "Медли", № 21 (19 февраля), отмечает: "Он мог бы также доказать, что были неверные шаги в мирном договоре, союзники хотели бы получить все; но он не сделает этого, потому что с ним обращаются как с лакеем". [Т.С.]] [Сноска 9: Т. е. д-р Фрэнсис Хэр. [Т.С.]] [Сноска 10: Д-р Хэр в постскриптуме к своему третьему памфлету сказал: "Экзаменатор глубоко заблуждается, если думает, что я вступлю в борьбу с таким продажным писателем, который не может ни говорить правду, ни знает, когда ее слышит". Он называет автора "наемным писакой" и говорит о его газете как о "еженедельных пасквилях". Затем он цитирует выражение из четвертого номера (опубликованного до того, как Свифт взялся за "Экзаменатор") и заключает, что встретил более чем равного себе в изобретательном авторе "Медли", даже если бы он был гораздо способнее, чем есть. Четвертый "Экзаменатор" напечатал "Письмо из деревни", в котором встречается следующий отрывок: "Могут ли мудрые люди думать, что возможно, чтобы Корона была настолько безумна, чтобы выбирать министров, которые не поддержали бы государственный кредит? ... Это такое безумие, которое никогда... не встречается в римской истории; за исключением пожирающего Сеяна дома или честолюбивого Катилины во главе наемной армии". Автор "Рассмотрения третьего и четвертого писем" говорит: "Слова действительно есть в процитированной газете, то есть в "Экзаменаторе" № 4, но применение — это, безусловно, собственная мысль автора постскриптума" (стр. 28). [Т.С.]] [Сноска 11: Т. е. Прайор. См. № 27, стр. 168. [Т.С.]] [Сноска 12: Гораций, "Оды", II, xiii, 31-2. "Тираны пали, в густых толпах теневой сонм глубже пьет воинственную песнь". — П. ФРЭНСИС. [Т.С.]] [Сноска 13: Лоуренс Хайд, граф Рочестер, был лордом-казначеем с 1684/5 по 1686/7 гг., когда были назначены пять комиссаров: лорд Беласис, лорд Годольфин, лорд Дувр, сэр Джон Эрнл (канцлер казначейства) и сэр Стивен Фокс. [Т.С.]] [Сноска 14: "Медли", № 22 (26 февраля 1711 г.), отмечает по этому поводу: "Он мог бы с такой же правдой сказать, что она была замещена лордом Г—— и двумя протестантскими рыцарями, сэром Стивеном Фоксом и сэром Джоном Эрнлом". [Т.С.]] № 30.[1] С ЧЕТВЕРГА, 15 ФЕВРАЛЯ, ПО ЧЕТВЕРГ, 22 ФЕВРАЛЯ 1710-11 ГГ. Laus summa in fortunae bonis, non extulisse se in potestate, non fuisse insolentem in pecuniâ, non se praetulisse aliis propter abundantiam fortunae.[2] Я сознаю, что пишу эту статью с единственным намерением — делать добро: я никогда не получал вреда от прежнего министерства и выгоды от нынешнего, кроме той, что имею вместе с каждым добрым подданным. Среди первых были один или два человека, которым нельзя не признать наличие весьма ценных качеств; но, действуя согласно системе политики, которую наша конституция не могла терпеть, и обнаруживая презрение ко всякой религии, особенно к той, что так счастливо установлена среди нас со времен Реформации, они, по-видимому, справедливо подозревались в не самых добрых наклонностях к обеим. Возможно, человек может умозрительно предпочесть конституцию другой страны или утопию собственного сочинения той, где он родился и живет; однако, учитывая опасности нововведений, порочность человечества и частую невозможность воплощения идей на практике, он может искренне присоединиться к сохранению нынешнего порядка вещей и быть верным другом уже установленного правительства. Так и в религии; человек может, возможно, иметь мало или вовсе не иметь ее в сердце; однако если он скрывает свои мнения, если он не пытается делать прозелитов, не выдвигает нечестивых догматов в письме или разговоре: если, согласно общему атеистическому представлению, он верит, что религия — это лишь уловка политиков для удержания простонародья в страхе, и что нынешняя модель лучше приспособлена, чем любая другая, к столь полезной цели: хотя состояние такого человека в отношении его собственного будущего весьма прискорбно; однако Провидение, которое часто творит добро из зла, может сделать даже такого человека инструментом, способствующим сохранению Церкви. С другой стороны, я считаю, что государство находится в истинной опасности, как в отношении религии, так и правительства, когда группа честолюбивых политиков, воспитанных в ненависти к конституции и презрении ко всякой религии, вынуждена проявлять эти качества, чтобы сохранить или увеличить свою власть, расширяя свою базу и принимая (подобно Магомету) некоторые принципы от каждой партии, которая хоть как-то недовольна нынешней верой и порядком; что явно было нашим случаем. По этому поводу я помню, как спрашивал некоторых значительных вигов, не навлекает ли на их корпус дурную славу то, что все стадо пресвитериан, индепендентов, атеистов, анабаптистов, деистов, квакеров и социниан открыто и повсеместно записано под их знамена? Они отвечали, что все это абсолютно необходимо для создания противовеса тори, и всего этого едва хватает: ибо, действительно, это было все, что они могли сделать, даже будучи поддержаны абсолютной властью распоряжаться любой должностью; в то время как основная масса английского дворянства твердо придерживалась своих старых принципов в Церкви и Государстве. Но, несмотря на все, что я до сих пор сказал, я информирован, что многие среди вигов продолжают оставаться настолько непокорными, что едва ли допустят, что лидеры их партии имели какие-либо замыслы разрушить конституцию, или что они стремились бы к этому, если бы оставались у власти. Прошу прощения, если я раскрыл секрет; но кто мог вообразить, что они когда-либо намеревались сделать его таковым после тех открытых актов, которыми они сочли нужным завершить свой фарс? Но, возможно, они сейчас находят удобным энергично отрицать это, чтобы вопрос оставался: "Почему было сменено старое министерство?" — что они неустанно твердят, как будто не было дано ни малейшего повода, а все произошло из-за внушений коварных людей, играющих на слабости простодушного пр[инце]ссы. Поэтому я предложу среди сотни одну причину для этой смены, которая, я думаю, оправдала бы любого монарха, когда-либо правившего, за подобный поступок. Достаточно известно, как сильно порицали принцев в историях всех стран, особенно нашей собственной, из-за фаворитов; которые всегда были справедливо ненавистны народу за свою наглость, алчность и присвоение благосклонности своих господ. Кто хоть немного знаком с английской историей, не мог не слышать о Гавестоне[3], Спенсерах[4] и графе Оксфорде[5]; которые из-за излишеств и злоупотребления своей властью стоили принцам, которым они служили или, скорее, управляли, их корон и жизней. Однако в случае с фаворитами следует хотя бы признать, что принц доволен и счастлив, хотя его подданные и страдают; и у него есть оправдание дружбы, что является свойством великодушных умов. Кроме того, мудрый фаворит, хотя и высокомерен к другим, смирен и вкрадчив к своему господину и культивирует его благосклонность послушанием и уважением. Но наше несчастье было гораздо хуже: мы страдали несколько лет от угнетения, алчности и наглости тех, к кому королева не питала ни уважения, ни дружбы; кто скорее казался вырывающим свое, нежели принимающим милость своего суверена, и был настолько далек от проявления уважения, что забыл о простых хороших манерах. Они навязывали себя своему принцу, настаивая на необходимости дел, созданных ими самими: они сначала создавали трудности, а затем предлагали их как аргументы, чтобы удержаться у власти. Они объединились вопреки природе и принципам с партией, которую всегда ненавидели и которая теперь была готова войти на любых условиях, оставляя их и их креатур в полном владении двором. Затем они настаивали на грозной силе этой партии и опасностях, которые должны последовать, если ее не уважить. Так что кажется почти чудом, как принц, осажденный со всех сторон, мог в одиночку иметь достаточно мужества и благоразумия, чтобы выпутаться. И действительно, есть момент истории, относящийся к этому делу, который заслуживает рассмотрения. Когда ее В[еличест]во взошла на престол, она приняла в милость и на службу нескольких лиц, которые считались лучшими друзьями старой конституции; среди которых никто не считался более глубоко погруженным в принципы высокой церкви (как их обычно называют), чем два или три человека, которые в то время имели наибольший кредит и с тех пор, до последних нескольких месяцев, обладали всей властью при дворе. Так что первое недовольство, данное вигам, и предлоги для крика против Франции и Претендента исходили от них. И я верю, что ничто не казалось тогда более невероятным, чем то, что такие разные мнения когда-либо объединятся; та партия в прежних случаях относилась к этим самым людям с достаточной враждебностью. Но некоторые л[ор]ды, бывшие тогда при дворе и в доброй милости королевы, не в силах терпеть эти растущие навязывания принцу и народу, осмелились вмешаться и, следовательно, были вскоре удалены и опозорены: Однако, когда было предложено самое непомерное пожалование,[6] предшествующее каким-либо видимым заслугам, оно провалилось в Парламенте из-за отсутствия поддержки со стороны тех, кто имел наибольший кредит в Палате, и кто, всегда противостоя подобным излишествам в прежнее правление, считал своим долгом делать это и сейчас, чтобы показать миру, что неприязнь была не к лицам, а к вещам. Но это означало перейти дорогу олигархии в самом нежном месте, месте, которое перевешивало все соображения долга и благодарности своему принцу или уважения к конституции. И поэтому, после того как на нескольких частных встречах они согласовали меры со своими старыми врагами и предоставили, а также получили условия, они начали менять свой стиль и свое лицо, и вкладывать в уста своих эмиссаров максиму, что Англию должны спасти виги. Этот неестественный союз был впоследствии культивирован другим инцидентом; я имею в виду Акт о безопасности[7] и его последствия, о которых все знают; когда (по словам моего корреспондента)[8] "верховная власть была раздроблена между фракцией и стала покупкой индульгенции для провинившегося М[инист]ра": Таким образом, союз двух королевств улучшил тот, что был между министерством и дж[у]нто, который впоследствии был сцементирован их взаимной опасностью в той буре, которой они так едва избежали около трех лет назад;[9] но, однако, не был полностью завершен до смерти Принца;[10] и тогда они любовно пошли вместе, оба довольные своими долями, в полной свободе удовлетворять свои преобладающие наклонности; первые — свою алчность и честолюбие; другие — свои модели нововведений в Церкви и Государстве. Поэтому всякий, кто считает нужным возродить этот опровергнутый вопрос: "Почему было сменено прежнее министерство?", может получить следующий ответ: это стало необходимым из-за наглости и алчности некоторых лиц при королеве, которые, чтобы увековечить свою тиранию, заключили чудовищный союз с теми, кто исповедует принципы, разрушительные для нашей религии и правительства: Если этого недостаточно, пусть он сделает выжимку из всех злоупотреблений, которые я упоминал в своих предыдущих статьях, и рассмотрит их вместе; после чего, если он все еще останется неудовлетворенным, пусть отложит свое мнение еще на несколько недель. Хотя, в конце концов, я считаю вопрос таким же пустяковым, как у папистов, когда они спрашивают нас: "Где была наша религия до Лютера?" И действительно, министерство было сменено по той же причине, по которой была реформирована религия, потому что тысяча коррупций вкралась в дисциплину и доктрину государства из-за гордыни, алчности, мошенничества и честолюбия тех, кто служил нам в светских делах. Я слышал, как меня на днях порицали в кофейне за то, что я, казалось, намекнул в письме к Крассу,[11] на одного великого человека, который все еще на службе и, вероятно, останется на ней. Что, если бы я действительно намеревался, чтобы такое применение было дано ему? Я не могу понять, как меня можно справедливо винить за столь мягкое порицание. Если бы я увидел красивого молодого парня, идущего на бал ко двору с большим пятном грязи на лице, мог бы он обидеться на меня за то, что я указал на место и попросил его с массой добрых слов достать платок и вытереть его; или привел его к зеркалу, где он мог бы ясно увидеть его собственными глазами? Неужели кто-то думает, что я позволю своему перу нападать на пороки только потому, что они вменяются людям, которые больше не у власти? Все знают, что определенные пороки более или менее пагубны в зависимости от положения тех, кто ими обладает. Например, распутство и невоздержанность не имеют таких плохих последствий у городского повесы, как у священнослужителя. Трусость у юриста более терпима, чем у офицера армии. Если бы я стал придираться к адмиралу за то, что ему не хватает вежливости, или к олдермену за незнание греческого; это, действительно, было бы уходом от темы ради повода для ссоры; но чрезмерная алчность у г[енера]ла, я думаю, самый большой дефект, которому он может быть подвержен, после дефектов мужества и руководства, и может сопровождаться самыми разрушительными последствиями, как это было у Красса, который только этому пороку был обязан уничтожением себя и своей армии.[12] То же самое и в восхвалении достоинств людей, которые более или менее ценны, в зависимости от того, имеет ли человек, которого вы хвалите, возможность их использовать. Человек может, возможно, мыслить честно, но если он не умеет писать без ошибок, он никогда не получит мой голос за секретаря: другой может иметь остроумие и ученость на посту, где честность со здравым смыслом гораздо полезнее: вы можете хвалить солдата за его мастерство в шахматах, потому что говорят, что это военная игра и эмблема построения армии; но для к[азначе]я это было бы не большим комплиментом, чем если бы вы назвали его игроком или жокеем.[13] P.S. Я получил письмо, касающееся мистера Гриншилдса; отправитель может знать, что я отвечу на него в следующем выпуске. [Сноска 1: № 29 в перепечатке. [Т.С.]] [Сноска 2: «Tractanda in laudationibus etiam haec sunt naturae et fortunae bona, in quibus est summa laus: non extulisse» и т. д. — ЦИЦЕРОН, De Oratore ii. 84. «Эти дары природы и фортуны относятся к области панегирика, высшее проявление которого состоит в том, что человек обладал властью без гордыни, богатством без высокомерия и полнотой удачи без спеси, присущей величию». — У. ГАТРИ. [Т.С.]] [Сноска 3: Пирс Гавестон, граф Корнуолл, фаворит Эдуарда II. [Т.С.]] [Сноска 4: Хью ле Диспенсер, граф Уинчестер, и его сын того же имени, оба фавориты Эдуарда II, оба повешены в 1326 году. [Т.С.]] [Сноска 5: Роберт де Вер, граф Оксфорд, фаворит Ричарда II. [Т.С.]] [Сноска 6: См. № 17 выше и примечание на стр. 95. [Т.С.]] [Сноска 7: Билль о безопасности был принят шотландским парламентом в 1703 году, но не получил королевского одобрения. Он предусматривал разделение корон Англии и Шотландии, если последней не будут предоставлены гарантии полной религиозной и торговой независимости. Он был повторно принят в 1704 году. (См. также примечание в т. V, стр. 336 настоящего издания.) [Т.С.]] [Сноска 8: Автор «Письма» приписывает этот результат не Акту о безопасности, а тому, что королева возвела в высшую степень власти некоторых своих слуг, которые были неспособны «общаться с людьми более честных принципов, чем они сами», что привело к «подчинению воле произвольной клики и капризам наглой женщины». [Т.С.]] [Сноска 9: Герцог Мальборо и лорд Годольфин пригрозили уйти в отставку в феврале 1707/8 года, если Харли не будет уволен. [Т.С.]] [Сноска 10: Принц Георг скончался 28 октября 1708 года. [Т.С.]] [Сноска 11: «Болтун» (The Medley), № 20 (12 февраля), был по большей части посвящен замечаниям об этом письме, которое появилось в «Экзаменаторе», № 28. См. процитированный там отрывок в примечании на стр. 177. [Т.С.]] [Сноска 12: Красс был разбит Ородом, царем Парфии, из-за предательства Ариамна. После того как Крассу отрубили голову, Ород приказал влить ему в рот расплавленное золото. [Т.С.]] [Сноска 13: Годольфин. См. № 27 выше, стр. 172. [Т.С.]] № 31.[1] С ЧЕТВЕРГА, 22 ФЕВРАЛЯ, ПО ЧЕТВЕРГ, 1 МАРТА 1710-11 ГОДА. Ибо какой дом столь устойчив, какое государство столь прочно, чтобы не могло быть в корне разрушено ненавистью и раздорами?[2] Если мы исследуем, какие сообщества людей наиболее тесно сплочены между собой, мы обнаружим, что это либо те, кто занят каким-то злым умыслом, либо те, кто страдает от общего несчастья. Так, отряды бандитов в разных зарубежных странах, шайки разбойников с большой дороги в нашем собственном отечестве, различные племена мошенников, воров и карманников, наряду со многими другими, связаны столь крепко, что нет ничего труднее, чем разбить или распустить их банды. Точно так же те, кто вместе страдает от какого-либо несчастья, будь то на самом деле или по убеждению, обычно объединяются в очень тесный союз; как мы можем наблюдать у папистов по всему королевству, находящихся в тех реальных затруднениях, которые справедливо на них возложены; и у различных раскольников-пресвитериан и других сект, находящихся под тем тяжким преследованием современного толка, которое называется отсутствием власти. И причина, по которой такие союзы хранятся столь священно и нерушимо, весьма ясна: ибо в каждом из упомянутых мною случаев весь корпус движим одним общим духом в стремлении к одной общей цели, и интересы отдельных лиц не противоречат ни друг другу, ни целому. Ныне же оба этих мотива объединяют нынешних оголтелых вигов: они всегда были заняты злым умыслом, а в последнее время их еще крепче сплотило то ужасное бедствие — потеря власти. Так что от этой вредоносной шайки темных заговорщиков, которые не остановятся ни перед чем, чтобы достичь своих целей, можно справедливо ожидать любых козней. С другой стороны, те, кто желает добра обществу и охотно способствовал бы его благу, склонны расходиться во мнениях относительно методов его достижения, а когда их партия процветает, иногда завидуют тем, кто находится у власти, готовы переоценивать собственные заслуги и проявлять нетерпение, пока они не будут вознаграждены в той мере, которую они сами для себя определили. Существует еще один предмет раздора, в который склонна впадать правящая партия, касающийся ретроспективного взгляда и расследования прошлых ошибок; в чем одних считают слишком горячими и рьяными, других — слишком холодными и нерадивыми; в то время как эти разногласия усердно разжигаются отвергнутой фракцией; что, хотя и является старой практикой, было значительно усовершенствовано в школах иезуитов, которые, отчаявшись обратить эту нацию в папизм с помощью аргументов или заговоров против государства, посылали своих эмиссаров, чтобы разделить нас на расколы.[3] И этот прием теперь с большой сноровкой перенят нашими людьми «возмущенной умеренности», поскольку они полагают, что способны атаковать сильнейшие из наших подразделений и таким образом покорить нас одно за другим. Ничто лучше не напоминает этот процесс, чем знаменитый бой между Горациями и Куриациями,[4] где двое первых были убиты, а третий, оставшийся целым и невредимым, смог убить трех своих раненых противников после того, как разделил их хитростью. Я хорошо знаю, с какой осторожностью следует касаться всего этого; однако в то же время я считаю своим долгом предупредить друзей, равно как и разоблачить врагов общественного блага, и начать проповедовать единство при первом же подозрении, что предпринимаются шаги к его нарушению. Но два главных предмета недовольства, которые при большинстве великих перемен в управлении общественными делами склонны порождать разногласия среди тех, кто находится у власти, — это то, о чем я только что упомянул: желание наказать коррупцию прежних управленцев и вознаграждение заслуг среди тех, кто каким-либо образом способствовал переменам или был с ними согласен. Первое — вопрос столь тонкий, что я намеренно обойду его стороной, но второе, как я полагаю, вполне входит в мою компетенцию. Под заслугами я здесь понимаю ту ценность, которую каждый человек приписывает своим собственным заслугам перед обществом. И я полагаю, что невозможно найти более трудную работу, чем работа генерального казначея по таким заслугам, или более шумное, переполненное место, чем суд, учрежденный для рассмотрения и урегулирования претензий каждого человека по этой статье. Я полагаю, если бы это пришло на ум древним поэтам, они бы облекли это на свой манер в приятную выдумку и дали бы нам генеалогию и описание заслуг, возможно, не очень отличающиеся от тех, что следуют далее. Поэтическая генеалогия и описание ЗАСЛУГ. Что истинные Заслуги были сыном Добродетели и Чести; но что существовал также незаконнорожденный ребенок, который узурпировал это имя и чьими родителями были Тщеславие и Наглость. Что на расстоянии между ними было большое сходство, и их часто принимали друг за друга. Что у бастарда был громкий пронзительный голос, который постоянно использовался для выпрашивания и жалоб; в то время как другой никогда не говорил громче шепота и часто был столь застенчив, что вообще не мог говорить. Что во всех больших собраниях ложные Заслуги выходили вперед истинных и вставали прямо у них на пути; постоянно бывали при дворе или на приемах у великих людей, или шептали на ухо какому-нибудь министру. Что чем больше вы его кормили, тем более голодным и назойливым он становился. Что он часто сходил за истинного сына Добродетели и Чести, а подлинный — за самозванца. Что он родился искаженным и карликом, но силой искусства казался красивого телосложения и выше обычного роста; и что никто, кроме мудрых и добрых, а также бдительных, не мог обнаружить его ничтожность или уродство. Что истинные Заслуги часто были вынуждены идти на унижение, обращаясь к ложным за их авторитетом у тех, кто у власти, и чтобы не умереть с голоду. Что он заполнял прихожие толпой своих иждивенцев и креатур, таких как прожектеры, составители схем, случайные перебежчики в партию, продажные льстецы, голодающие писаки, шуты, недалекие политики, пустые ораторы и тому подобные, которые все признавали его своим покровителем и становились недовольными, если их немедленно не кормили. Это метафорическое описание ложных Заслуг, боюсь, рассчитано на большинство стран христианского мира; и что касается нашей собственной, я полагаю, можно сказать с достаточным запасом милосердия, что мы вполне способны вознаградить каждого человека среди нас по его реальным заслугам. И я думаю, могу добавить, без подозрения в лести, что ни у одного государя не было министерства с лучшим суждением, чтобы отличить ложные заслуги от реальных, чем то, которое сейчас стоит у руля; или чьим стремлением, равно как и интересом, было бы поощрение последних. И следует заметить, что те великие и выдающиеся лица, которых мы видим во главе дел, являются собственным личным добровольным выбором королевы; а не навязаны ей каким-либо наглым, заевшимся фаворитом или мнимой необходимостью уступить необузданной фракции. И все же это те самые лица, которых позоры прессы в своих ежедневных памфлетах и газетах открыто поносят с такой гнусностью, какой, я полагаю, никогда прежде не терпели ни при каком правительстве. Ибо, безусловно, никакая законная власть, исходящая от государя, не должна быть оскорблена до такой степени, чтобы оставить тех, кто облечен властью, беззащитными перед каждым скабрезным пасквилянтом. Ибо в этом пункте я провожу огромную разницу между теми, кто находится у власти, и теми, кто ее лишился; не из уважения к их личностям, а к должностям, на которые они поставлены сувереном. И если мое различение верно, я думаю, мог бы воззвать к любому человеку: если бы чужестранец прочел инвективы, которые ежедневно публикуются против нынешнего министерства, и возмутительную ярость авторов против меня за критику последнего, не заключил бы он, что виги в это время полностью владеют властью и милостью, а тори полностью отданы на милость победителей? Но все это теперь перестает быть чудом, поскольку даже саму королеву больше не щадят; свидетель тому — пасквиль, опубликованный несколько дней назад под названием «Письмо сэру Якову Бэнксу»,[5] где выпады против ее священного Величества гораздо более откровенны и прямы, чем все, что «Экзаменатор» счел уместным опубликовать против самых одиозных лиц в министерстве, изгнанном за попытки погубить своего государя и страну. Цезарь, правда, угрожал повесить пиратов за то, что они осмелились беспокоить его, пока он был их пленником на борту их корабля.[6] Но это был Цезарь, и он сделал это с шайкой общественных грабителей; и это соответствовало величию его духа, ибо он дожил до того, чтобы исполнить то, чем угрожал. Если бы они были в его власти и послали такое сообщение, это можно было бы приписать лишь крайности наглости, глупости или безумия. На прошлой неделе я получил письмо, касающееся мистера Гриншилдса,[7] епископального священника из Шотландии, и автор, по-видимому, является джентльменом из той части Британии. Я помню, что ранее читал печатный отчет о деле мистера Гриншилдса, которого преследовали и заставили замолчать без всякой другой причины, кроме совершения богослужения по обряду Церкви Англии для своей паствы, которая этого желала: хотя, как пишет мне этот джентльмен, в Шотландии нет закона против таких собраний; и он добавляет, что приговор, вынесенный мистеру Гриншилдсу, «скоро будет утвержден, если не принять мер к его предотвращению». Я совершенно не осведомлен в деталях этого дела, к тому же, чтобы рассмотреть его справедливо, оно не уложилось бы в рамки моей статьи; поэтому я хотел бы, чтобы джентльмен взялся за него в отдельном труде; и я был бы рад, если бы он проинформировал публику об одном факте: свободно ли разрешены епископальные собрания в Шотландии? Общеизвестно, что множество их духовенства бежало оттуда несколько лет назад в Англию и Ирландию, как от преследования; но их враги утверждали, что они отказались принести присягу правительству, чего, однако, никто из них не побоялся, когда они оказались среди нас. Несколько необычно видеть, как наши виги и фанатики поднимают такой шум вокруг священного Акта о веротерпимости, в то время как их собратья не допускают даже попустительства в столь близком соседстве; особенно если верно то, на чем настаивает джентльмен в своем письме, что девять десятых дворянства и джентри, и две трети общин — епископалы; одним из аргументов в пользу чего он приводит нынешний выбор их представителей в обеих Палатах, несмотря на яростное противодействие проповедей, угроз и анафем кирки. Такое обращение с большинством, как он полагает, может иметь опасные последствия; и я полностью с ним согласен. Если таковы принципы высокой кирки, Боже, сохрани хотя бы южные части от их тирании! [Сноска 1: № 30 в перепечатке. [Т.С.]] [Сноска 2: Цицерон, «О дружбе», VII. «Ибо какая семья столь глубоко укоренилась, какое государство столь сильно, чтобы не быть подверженным полному краху от ненависти и раздора?» — Г.Х. Уэллс. [Т.С.]] [Сноска 3: Относится к Октябрьскому клубу. См. «Мемуары Свифта, относящиеся к этой перемене» и т. д. (т. V, стр. 385-6 настоящего издания). [Т.С.]] [Сноска 4: Этот спор является предметом одной из «Песен» Маколея. Три брата по фамилии Гораций сражались с тремя братьями по фамилии Куриаций, и в результате Публий Гораций остался единственным выжившим. [Т.С.]] [Сноска 5: В своем письме к графу Питерборо от февраля 1710/1 года (Скотт, т. XV, стр. 422-3) Свифт отзывается об этом памфлете более благосклонно. Его замечания графу проливают значительный свет на собственную позицию Свифта как тори: «Сочинение написано проницательно; и, на мой взгляд, на него нельзя ответить иначе, как отказавшись от того рода пассивного повиновения, в котором обвиняют тори. Этот спор скоро закончился бы, если бы тупицы, пишущие с обеих сторон, прямо сказали нам, что является объектом этого пассивного повиновения в нашей стране; ибо осмелюсь поклясться, девять из десяти вигов признают, что это законодательная власть, а столько же тори отрицают, что это только государь; и я почти никогда не видел вига и тори вместе, которых я не мог бы немедленно примирить по этому пункту, когда заставлял их объясниться». Памфлет был написан неким мистером Бенсоном в ответ сэру Якову Бэнксу, который, будучи членом парламента от Майнхеда, в 1709-10 годах представил адрес от своих избирателей, в котором довольно прямо утверждалось, что подданные должны повиноваться своему монарху, поскольку он ответственен только перед Богом. Автор письма проводит остроумную параллель между Англией и Швецией. См. примечание к № 14 выше и № 34 ниже, стр. 75 и 216. [Т.С.]] [Сноска 6: Юлий Цезарь был захвачен пиратами у побережья Милета (ок. 75 г. до н.э.) и удерживался ради выкупа. Угрозу распятия, которую он тогда высказал своим захватчикам, он впоследствии исполнил. [Т.С.]] [Сноска 7: Преподобный Джеймс Гриншилдс был заключен в тюрьму (15 сентября 1709 года) за проведение в Эдинбурге службы по английскому молитвеннику. Он подал апелляцию в Палату лордов, и решение против него было отменено 1 марта 1710/1 года («Журналы Палаты лордов», XIX). [Т.С.]] № 32.[1] С ЧЕТВЕРГА, 1 МАРТА, ПО ЧЕТВЕРГ, 8 МАРТА 1710-11 ГОДА. ——Рассказывает старушечьи сказки к месту.[2] На прошлой неделе мне прислали неизвестной рукой отрывок из Платона[3] с некоторыми намеками на то, как его применить. Этот автор вкладывает в уста Аристофана басню с рассказом о происхождении любви. Что человечество было сначала создано с четырьмя руками и ногами и всеми другими частями вдвое больше, чем сейчас; пока Юпитер, в наказание за грехи, не рассек его пополам ударом молнии, с тех пор мы всегда ищем свою «другую половину»; и это причина любви. Но Юпитер пригрозил, что если они не исправят свои манеры, он даст им еще одну трещину и оставит их прыгать в виде фигур в барельефе. Эффект этой последней угрозы, как полагает мой корреспондент, теперь свершился; и что, как первое расщепление было началом любви, побуждая нас искать свою другую половину, так второе стало причиной ненависти, побуждая нас бежать от своей другой стороны, и, разделив одно и то же тело на две части, дало каждому куску имя партии. Я одобряю басню и ее применение с этим уточнением. Ибо партии не только раскалывают нацию, но и каждого индивида в ней, оставляя каждому лишь половину их силы, остроумия, честности и доброты; лишь один глаз и ухо для зрения и слуха, и в равной степени отсекая остальные чувства. Там, где партии в государстве довольно равны, никто не может заметить ни одного плохого качества в своей собственной или хорошего в противниках. Кроме того, партия, будучи сухим и неприятным предметом, делает разговор безвкусным или кислым и ограничивает изобретательность. Я говорю здесь не о лидерах, а о ничтожной толпе последователей в партии, которые были инструментами внедрения ее в каждое состояние и обстоятельство жизни. Как ревнители среди евреев привязывали закон к своим лбам, запястьям и подолам своих одежд, так и женщины среди нас имеют отличительные знаки партии на своих муфтах, веерах и оборках. Дамы-виги накладывают свои мушки иначе, чем тори.[4] Они внесли раскол в театр, и у каждой есть свои особые стороны в опере: и когда человек меняет партию, он должен неизбежно рассчитывать на потерю своей возлюбленной. Я спросил на днях одного джентльмена, как ему нравится такая-то леди? но он не хотел дать мне свое мнение, пока я не отвечу ему, виги она или тори. Мистер...[5], поскольку известно, что он посещает нынешнее министерство и некоторое время находился под подозрением в написании «Экзаменатора», больше не является человеком остроумия; его стихи приобрели глупость спустя много лет после того, как были напечатаны. Недавно рискнув составить метафорическую генеалогию Заслуг, я подумал, что было бы уместно добавить еще одну — Партии, или, скорее, Фракции (во избежание ошибки), не говоря читателю, моя ли она собственная или это цитата, пока не узнаю, как она будет одобрена; но прочитал ли я ее или увидел во сне, басня такова. «Свобода, дочь Угнетения, после того как произвела на свет несколько прекрасных детей, таких как Богатство, Искусства, Знание, Торговля и многие другие, была наконец разрешена от бремени своей младшей дочерью, называемой Фракцией; которую Юнона, исполняя обязанности повивальной бабки, исказила при рождении из зависти к матери, откуда та и унаследовала свою сварливость и болезненную конституцию. Однако, поскольку родителям часто свойственно больше всего привязываться к своим самым младшим и неприятным детям, так случилось и со Свободой, которая души не чаяла в этой дочери до такой степени, что по своей воле никогда не позволяла девочке быть вне поля зрения. По мере того как мисс Фракция росла, она становилась столь сварливой и упрямой, что терпеть ее на Небесах стало невозможно. Юпитер дал ей предупреждение убираться; и ее мать, предпочтя не покидать ее, увела всю семью на землю. Сначала она высадилась в Греции, постепенно была изгнана из всех городов из-за дурного поведения дочери; затем бежала в Италию и, будучи изгнана оттуда, нашла приют среди готов, с которыми перебралась в большинство частей Европы; но, будучи отовсюду изгнана, она начала терять уважение, а вину дочери стали приписывать ей самой. Так что в настоящее время ей почти некуда податься в мире. Можно удивляться, какими странными качествами должна обладать эта дочь, достаточными, чтобы разрушить влияние столь божественной матери и остальных ее детей: она всегда стремилась держаться в подлой и скандальной компании; никого не ценила, кроме тех, кто соглашался с ней во всяком капризном мнении, которое она считала нужным принять; и строго требовала подчинения, хотя сама меняла свои взгляды как угодно часто. Ее великим занятием было сеять раздор между друзьями и родственниками и заключать чудовищные союзы между теми, чьи характеры меньше всего походили друг на друга. Всякого, кто осмеливался противоречить ей, пусть даже в самой незначительной мелочи, она непременно отмечала каким-нибудь позорным прозвищем и отказывала им в наличии чести, остроумия, красоты, знаний, честности или здравого смысла. Она вторгалась во все компании в самое неподходящее время, смешивалась на балах, собраниях и других увеселительных вечеринках; преследовала каждую кофейню и книжную лавку и своим постоянным разговором наполняла все места беспокойством и смятением. Она жужжала вокруг купца на Бирже, священника на кафедре и лавочника за прилавком. Прежде всего, она посещала публичные собрания, где сидела в образе непристойной, зловещей птицы, готовая подсказывать своим друзьям, когда они говорили». Если я правильно понимаю эту басню о Фракции, ее следует применить к тем, кто выступает против истинных интересов и конституции своей страны; что, я надеюсь, организаторы для последнего министерства соизволят принять к сведению; или скажут нам, какой фигурой речи они претендуют называть столь огромное и непринужденное большинство, с королевой во главе, именем «Фракция»: что не похоже на фразу неприсягающих, которые, возвеличивая одного или двух лишенных сана епископов и десяток священников того же толка титулом «Церковь Англии», исключают всех остальных как раскольников; или подобно пресвитерианам, возводящим то же обвинение с равной справедливостью против установленной религии. И здесь стоит спросить, каковы истинные характеристики фракции или как ее отличить от того великого корпуса людей, которые являются друзьями конституции? Главы фракции — это обычно кучка выскочек или людей, разорившихся в своих состояниях, которых какая-то великая перемена в правительстве впервые вывела из безвестности на сцену. Они объединяются с теми, кто не любит старый строй, религиозный и гражданский. Они полны новых схем в политике и богословии; они питают неизлечимую ненависть к старому дворянству и укрепляют свою партию иждивенцами, поднятыми из низов народа; у них есть несколько способов пробиться к власти; но их обязательно зовут, когда коррумпированная администрация хочет получить поддержку против тех, кто стремится к реформам; и они твердо соблюдают ту знаменитую максиму сохранения власти теми же средствами, которыми она была достигнута. Они действуют с духом тех, кто верит, что их время недолго; и их первая забота — накопить огромные богатства за счет общества; в чем у них две цели, помимо той общей, ненасытной алчности: сделать себя необходимыми и держать Содружество в зависимости. Так они надеются осуществить свой замысел, который состоит в том, чтобы вместо приспособления своих принципов к конституции, изменить и приспособить конституцию к своим собственным пагубным принципам. Легко определить по этому критерию, к какой стороне имя фракции относится наиболее правильно. Но, как бы то ни было, я дам им любую систему права или королевского правления, от Вильгельма Завоевателя до настоящего времени, чтобы проверить, смогут ли они сопоставить ее со своими недавними моделями; исключая только модель Кромвеля, которого, возможно, они сочтут монархом. Если нынешнее министерство и столь огромное большинство в Парламенте и Королевстве — лишь фракция, это должно проявиться в каких-то действиях, которые соответствуют идее, которую мы обычно связываем с этим словом. Злоупотребляли ли они прерогативами государя или посягали на права и свободы подданных? Предлагали ли они какие-либо опасные новшества в Церкви или Государстве? Выдвигали ли они какие-либо доктрины ереси, мятежа или тирании? Относился ли кто-нибудь из них к своему суверену с наглостью, присваивал и продавал все ее милости или обманывал ее низкими, грубыми искажениями действий ее самых верных слуг? Это искусства фракции, и кто бы их ни практиковал, они и их последователи должны смириться с этим именем. Обычно считается принципом вигов апеллировать к народу; но это только тогда, когда они были достаточно мудры, чтобы заранее отравить их понимание: станут ли они теперь придерживаться этой апелляции и будут ли определяться их vox populi, к какой стороне относится их титул фракции? И что народ сейчас предоставлен естественной свободе своего понимания и выбора, я полагаю, наши противники вряд ли станут отрицать. Они теперь откажутся от этой апелляции, и это разумно; и я добавлю далее, что если бы наш народ напоминал древних греков, в таком испытании могла бы быть опасность. Прагматичный оратор сказал великому человеку в Афинах, что всякий раз, когда народ в ярости, он непременно разорвет его на куски; «Да, — говорит другой, — и они сделают то же самое с вами, когда будут в здравом уме». Но слава Богу, наш народ более милосерден по своей природе и в настоящее время находится под лучшим руководством; и ораторы среди нас пытались смешать прерогативу и закон в присутствии своего суверена и перед высшим судом без всякого риска для своих персон. [Сноска 1: № 31 в перепечатке. [Т.С.]] [Сноска 2: Гораций, «Сатиры», II. vi. 77-8. «Вставить свою долю в меткие рассказы». — П. ФРЭНСИС. [Т.С.]] [Сноска 3: «Пир», 189-192. [Т.С.]] [Сноска 4: См. «Зритель», № 81 (2 июня 1711 года): «Их мушки были размещены в тех разных положениях как партийные сигналы, чтобы отличать друзей от врагов». [Т.С.]] [Сноска 5: Мэтью Прайор. [Т.С.]] № 33.[1] С ЧЕТВЕРГА, 8 МАРТА, ПО ЧЕТВЕРГ, 15 МАРТА 1710-11 ГОДА.[2] Это не медицина, когда скальпель применяется к здоровой и целой части тела; это палачество и жестокость. Те исцеляют Республику, кто вырезает какую-то заразу, словно опухоль на теле Гражданства.[3] Я отвлечен от общей темы своих рассуждений, чтобы поразмыслить о событии весьма необычного и удивительного характера: великий министр, пользующийся высоким доверием королевы, под чьим управлением, как предполагается, в настоящее время находится основная тяжесть дел; сидя в совете, в королевском дворце, с дюжиной главных государственных чиновников, был зарезан прямо за столом[4] при исполнении своих обязанностей рукой французского паписта, находившегося тогда под следствием по обвинению в государственной измене. Убийца удваивает удар, чтобы наверняка довести дело до конца; и, решив, что канцлер покончен, с той же яростью продолжает убивать главного государственного секретаря: и все это благородное собрание вынуждено встать и обнажить мечи для собственной защиты, как если бы среди них был выпущен дикий зверь. Этот факт имеет некоторые отягчающие обстоятельства, не имеющие аналогов ни в одном из подобных случаев, которые мы встречаем в истории. Убийство Цезаря, совершенное в Сенате, ближе всего к этому случаю; но это было дело, организованное большим числом главных сенаторов, которые также были его исполнителями, а не работа подлого одинокого головореза. Генрих III Французский был зарезан фанатичным монахом,[5] которому он позволил приблизиться к своей особе, в то время как те, кто его сопровождал, стояли на некотором расстоянии. Его преемника постигла та же участь в карете, где ни он, ни его вельможи в такой тесноте не смогли защитить себя. В нашей собственной стране, я думаю, есть только один пример такого рода, который наделал шума, я имею в виду случай с Фелтоном около восьмидесяти лет назад: но он воспользовался случаем, чтобы зарезать герцога Бекингема, проходя через темный вестибюль из одной комнаты в другую:[6] Удар не был ни виден, ни слышен, и убийца мог бы спастись, если бы его собственное беспокойство и ужас, как это обычно бывает в таких случаях, не выдали его. Кроме того, этот поступок Фелтона допускает некоторое смягчение из-за мотивов, которые, как говорят, у него были: но эта попытка Гискара, кажется, превзошла их всех по каждому усиливающему обстоятельству, за исключением разницы в лицах между королем и великим министром: ибо я вовсе не делаю скидку на разницу в успехе (который, однако, еще не определен и зависит от обстоятельств) и не считаю это ни малейшим облегчением преступления, каким бы оно ни было для наказания. Я осознаю, что плохо рассуждать от частного к общему и что мы не должны возлагать на нацию преступления нескольких отчаянных злодеев, которых ей так не повезло породить: И все же в то же время следует признать, что французы в последние столетия были несколько слишком щедры на свои кинжалы по отношению к лицам своих величайших людей; таких как адмирал де Колиньи,[7] герцоги Гиз,[8] отец и сын, и два короля, которых я только что упомянул. Я иногда удивлялся, как народ, чей гений, кажется, полностью обращен к пению, танцам и болтовне, к тщеславию и дерзости; который придает столько веса модам и жестам; чьи сущности обычно столь поверхностны; который обычно столь серьезен в пустяках и столь легкомыслен в том, что серьезно, оказался способен совершать такие твердые злодейства; более подходящие серьезности испанца или молчаливости и вдумчивости итальянца: если только не то, что в нации, естественно столь полной собой и столь беспокойного воображения, когда кто-либо из них оказывается угрюмого и мрачного склада, этот ворох запутанных мыслей, за неимением выхода, обычно заканчивается яростью или отчаянием. Д'Авила[9] отмечает, что Жак Клеман был своего рода шутом, над которым остальные монахи привыкли потешаться: но в конце концов, придав своему безумию серьезный оборот, оно закончилось энтузиазмом и подготовило его к тому отчаянному акту убийства своего короля. Но в маркизе де Гискаре, кажется, было сочетание ингредиентов для такой попытки: он совершил несколько злодеяний во Франции, был чрезвычайно расточителен и порочен; темного меланхолического цвета лица и облачного выражения, что в вульгарной физиогномике называется дурным взглядом. В остальном его таланты были весьма средними, обладая своего рода низшей хитростью, но очень малыми способностями; так что великий человек из прежнего министерства, которым он был приглашен,[10] и с большой осмотрительностью возведен первым шагом от распутного папистского священника до генерал-лейтенанта и полковника кавалерийского полка, был вынужден в конце концов бросить его от стыда.[11] Если бы такой случай произошел[12] при том министерстве и с таким значительным его членом, они немедленно возложили бы вину на весь корпус тех, кого им угодно называть «фракцией». Это было бы названо принципом высокой церкви; духовенство было бы обвинено как подстрекатели и пособники этого факта; комитеты были бы посланы обещать преступнику жизнь при условии, что им дадут свободу направлять и диктовать его признание: и был бы напечатан черный список всех тех, кого когда-либо видели в компании убийцы. Но нынешние люди у власти ненавидят и презирают все такие отвратительные искусства, которые они могли бы теперь обратить против своих противников с гораздо большей правдоподобностью, чем те когда-либо свои почетные переговоры с Греггом.[13] И здесь стоит заметить, какое единодушное согласие существует между некоторыми лицами, некогда обладавшими большой властью, и французским папистом; оба согласны в великой цели лишения жизни мистера Харли, хотя и различаются в методах: первые действуют путем подкупа, другой — путем насилия; в чем Гискар, кажется, имеет преимущество, поскольку не стремится ни к чему, кроме его жизни; в то время как другие намеревались уничтожить сразу и ее, и его репутацию. Злоба обоих против этого джентльмена, кажется, возникла из одной и той же причины — его раскрытия замыслов против правительства. Именно мистер Харли обнаружил предательскую переписку Грегга и вовремя обезопасил его; когда некий великий человек, который останется безымянным, из глубины своей политики послал ему предостережение, чтобы он сбежал; что, безусловно, закрепило бы видимость вины[14] за мистером Харли: но когда это было предотвращено, они хотели соблазнить осужденного преступника обещанием помилования, чтобы он написал и подписал обвинение против секретаря. Но, используя собственное выражение Грегга, «его смерть была совсем не такой позорной, как была бы такая жизнь, которую пришлось бы спасать, проституируя свою совесть». Тот же джентльмен лежит теперь зарезанный своим другим врагом, папистским шпионом, чью измену он раскрыл. Боже, сохрани остальных министров ее Величества от таких протестантов и от таких папистов! Я воспользуюсь случаем, чтобы намекнуть на некоторые особенности этого удивительного факта ради тех, кто находится на расстоянии или кто может быть не полностью информирован.[15] Убийца признался в Ньюгейте, что его главный замысел был против мистера секретаря Сент-Джона, который случайно поменялся местами с мистером Харли для большего удобства допроса преступника:[16] и когда его спросили, что побудило его зарезать канцлера, он сказал, что, не имея возможности добраться до секретаря, как он намеревался, было некоторым удовлетворением убить человека, которого, как он думал, мистер Сент-Джон любил больше всего.[17] И здесь, если у мистера Харли все еще остались враги, которых его кровь, пролитая на государственной службе, не может примирить, я надеюсь, они по крайней мере восхитятся его великодушием, которое является качеством, ценимым даже во враге: и я думаю, в истории можно найти мало примеров большего его проявления. После того как рана была нанесена, заметили, что он не изменился в лице и не обнаружил никакого беспокойства или расстройства в речи: он встал и ходил по комнате, пока мог, с величайшим спокойствием посреди смятения. Когда пришел хирург, он отвел его в сторону и попросил свободно сообщить, смертельна ли рана, потому что в таком случае, сказал он, у него есть некоторые дела, которые нужно уладить, касающиеся его семьи. Лезвие перочинного ножа, сломанное силой удара о ребро в четверти дюйма от рукоятки, выпало (не знаю, из раны или из его одежды), когда хирург собирался перевязать его; он приказал подобрать его и, вытерев сам, дал кому-то на хранение, сказав, что считает, «что теперь оно по праву принадлежит ему». Он не выказал никакого негодования и не произнес ни одного резкого слова против Гискара, но все время казался наименее обеспокоенным из всех присутствующих — состояние ума, которое в такой критической ситуации может дать только невинность, и оно поистине достойно христианского философа. Если действительно существует столь большая разница в принципах между оголтелыми вигами и друзьями Франции, я не могу не повторить вопрос: как они пришли к тому, чтобы объединиться в уничтожении одного и того же человека? Может ли его смерть быть в интересах обоих? или у них обоих одна и та же ссора с ним, что он постоянно раскрывает и предотвращает предательские замыслы наших врагов? Как бы то ни было, этот великий министр может теперь сказать вместе со святым Павлом, что он был «в опасностях от своих соотечественников и в опасностях от чужестранцев». Посреди столь печального предмета я не могу не поздравить нашу страну с тем, что такой дикий монстр, как маркиз де Гискар, не является ее порождением; негодяй, возможно, более отвратительный по своей природе, чем даже этот варварский акт смог представить его миру. Ибо есть веские причины полагать, исходя из нескольких обстоятельств, что у него были намерения более глубокого толка, чем те, которые он случайно исполнил;[18] я имею в виду такие, от мысли о которых должен дрожать каждый добрый подданный. Его в последнее время часто видели поднимающимся по черной лестнице при дворе и гуляющим в одиночестве во внешней комнате, примыкающей к спальне ее Величества. Он часто и настойчиво просил о доступе к королеве, даже после своей переписки с Францией; и он теперь дал такое доказательство своего расположения, что легко догадаться, что было раньше в его мыслях и на что он был способен покуситься. Следует смиренно надеяться, что законодательная власть[19] вмешается по столь необычному случаю, как этот, и назначит наказание,[20] в некоторой степени соразмерное столь гнусному преступлению. И всякий, кто осквернил твое тело раной, пусть искупит это заслуженной смертью[21] [Сноска 1: № 32 в перепечатке. [Т.С.]] [Сноска 2: На этот номер автор «Политического состояния Великобритании» дал довольно резкий ответ. В выпуске за апрель 1711 года, стр. 315-320, он говорит: «Один из писателей-тори, назову ли я его так? или, скорее, пасквилянтов — тот, кто самонадеянно выдает себя за Экзаменатора — который, чтобы, как он наивно ожидает, снискать расположение некоторых людей у власти, с равной наглостью и злобой делает своим еженедельным делом клевету на умеренную партию; который без малейшего повода размахивает своим ядовитым пером против лучших людей... примеры убийств Цезаря, Генриха III и Генриха IV Французских и герцога Бекингема; и, смягчив последнее «из-за мотивов, которые, как говорят, были у Фелтона», он заключает» и т. д. Автор далее продолжает: «Что касается обвинения в подлых убийствах, которые Экзаменатор так решительно возлагает на французскую нацию, я искренне сожалею, что он дал им столь удобную возможность парировать несправедливый и необоснованный аргумент от частного к общему. Ибо, не упоминая Фелтона, чье преступление этот писатель пытался смягчить, никакие иностранные записи не могут предоставить большего числа убийств, отцеубийств и, используя выражение Экзаменатора, твердых злодейств, чем наша английская история». Свифт ответил этому писателю в № 42 ниже, стр. 276, 277. [Т.С.]] [Сноска 3: Цицерон, «В защиту Сестия», 65. «Но это не лекарство, когда скальпель применяется к какой-то здоровой и целой части тела; это акт палача и просто бесчеловечность. Это те люди, которые действительно применяют целебные средства к республике, которые вырезают какую-то заразу, как если бы это была опухоль на теле государства». — К.Д. Йонг. [Т.С.]] [Сноска 4: Это относится к попытке покушения на Харли и Сент-Джона маркизом де Гискаром. См. «Мемуары Свифта, относящиеся к этой перемене» и т. д. (т. V, стр. 387-9 настоящего издания). [Т.С.]] [Сноска 5: Генрих III был убит Жаком Клеманом, доминиканским монахом, 1 августа 1589 года. Генрих IV был убит Франсуа Равальяком 14 мая 1610 года. [Т.С.]] [Сноска 6: Джордж Вильерс, четвертый герцог Бекингем, был зарезан лейтенантом Джоном Фелтоном 23 августа 1628 года. [Т.С.]] [Сноска 7: Адмирал де Колиньи был убит 23 августа 1572 года. [Т.С.]] [Сноска 8: Франсуа де Лоррен, герцог де Гиз, был застрелен в 1563 году. Его сын и преемник (Генрих Меченый) был убит 23 декабря 1588 года. [Т.С.]] [Сноска 9: Давила был автором «Истории гражданских войн во Франции» (ок. 1630 г.). Он был убит в 1631 году. [Т.С.]] [Сноска 10: «Первое, о чем я хотел бы попросить этого пасквилянта, — вопрошает «Медли» (№ 25, 19 марта 1711 г.), — это доказать то, что он утверждает о своем «приглашении приехать». Если бы он доказал хотя бы эту одну деталь, я простил бы ему все его прошлые и будущие лживые слова».] Разумеется. Крайне резкая фраза Свифта о «приглашении приехать» относилась к тому факту, что Гискар имел вигский патент в армии. [Т.С.]] [Сноска 11: Антуан де Гискар, одно время аббат де ла Бурли, родился в 1658 году. За дурное поведение он был вынужден в 1703 году оставить свой бенефиций и свою страну, после чего возглавил дело протестантских камизаров в Севеннах во время их восстания против Людовика XIV. Известно, что он был посланником в Турине и получал пенсию от Голландии. Найдя убежище в Англии, он получил пенсию от правительства и благодаря влиянию герцога Ормонда, который был другом его брата, стал завсегдатаем модных кругов. Однако смерть его друга графа Бриансона, по-видимому, лишила его средств. Он встал на скользкий путь, обеднел и через Сент-Джона, с которым познакомился, стал просить королеву о пенсии. Ему была назначена пенсия в 500 фунтов стерлингов, но Харли сократил эту сумму. Опасаясь, что и этот источник средств к существованию будет у него отнят, он завязал предательскую переписку с неким Моро, парижским банкиром. Остальную часть истории жизни этого несчастного можно почерпнуть из превосходного описания инцидента Харли-Гискара, приведенного У. Сичелом в его книге «Болингброк и его время» (стр. 308-313). Н. Латтрелл сделал несколько записей в своем дневнике, касающихся Гискара и покушения на Харли, а в «Политическом состоянии» Бойера (т. I, стр. 275-314) содержится подробный отчет о нем. См. также рукописи Портленда, т. IV, «Вентвортские бумаги», а также «Дневник для Стеллы» Свифта и «Некоторые замечания» и т. д. (т. V настоящего издания). [Т.С.]] [Сноска 12: «Если бы такой случай... против государственного секретаря». Автор «Письма семи лордам» (1711 г.) цитирует этот отрывок и отмечает, что «Экзаменатор» «намеревался всерьез обвинить вас всех в подстрекательстве с целью совершения убийства». См. также «Некоторые замечания» Свифта и т. д. (т. V настоящего издания, стр. 29-53). [Т.С.]] [Сноска 13: См. примечание на стр. 263. Также примечание на стр. 30 т. V настоящего издания. [Т.С.]] [Сноска 14: Уильям Грегг в своем последнем признании заявил, что мистер Харли «не был посвящен в мою переписку с Францией ни прямо, ни косвенно», и поблагодарил Бога за то, что Он «так сильно коснулся моей совести... чтобы не дать мне продать ее ради спасения своей жизни». — «Бумага Уильяма Грегга», «Опубликовано с разрешения», 1708 г. Грегг сказал преподобному Полу Лоррену, «что ему предлагали жизнь и большое вознаграждение, если он обвинит своего господина» (Ф. Хоффман, «Тайные сделки», 1711 г., стр. 8). [Т.С.]] [Сноска 15: Свифт предоставил миссис Мэнли подсказки для ее памфлета под названием «Правдивое повествование о том, что произошло на допросе маркиза де Гискара», 1711 г. См. примечание на стр. 41 т. V настоящего издания. [Т.С.]] [Сноска 16: «Дело было представлено таким образом в еженедельной газете под названием «Экзаменатор»; мистер Сент-Джон просмотрел ее перед печатью, но не внес никаких изменений в этот отрывок». Свифт, «Мемуары, относящиеся к этой перемене» и т. д. (т. V настоящего издания, стр. 389). [Т.С.]] [Сноска 17: Гискар вряд ли мог знать об истинных чувствах Сент-Джона по отношению к Харли. В 1717 году Болингброк, написав в своем «Письме сэру Уильяму Уиндему», говорит: «Я до такой степени ненавидел Оксфорда, что не мог вынести мысли о том, чтобы быть связанным с ним в каком-либо деле» (изд. 1753 г., стр. 94). И все же, когда возникли опасения, что Харли может умереть от раны, Сент-Джон заметил Свифту, что «он плохой притворщик» и что жизнь Харли «совершенно необходима». [Т.С.]] [Сноска 18: «Считалось, что у него был умысел против особы королевы, ибо он пытался всеми возможными способами добиться аудиенции, чтобы поговорить с ней наедине». (БЕРНЕТ, «Собственное время», II, 566). [Т.С.]] [Сноска 19: Акт о признании покушения на жизнь тайного советника при исполнении им своих обязанностей тяжким преступлением, не подлежащим помилованию (9 Анна, гл. 21). Этот Акт, который освобождал от ответственности всех, кто стал причиной смерти Гискара, был рекомендован в Королевском послании 14 марта, представлен 5 апреля, принят Палатой общин 19 апреля и получил Королевское одобрение 16 мая 1711 года. [Т.С.]] [Сноска 20: В письме к Стелле от 15 марта Свифт пишет: «Мне жаль, что он [Гискар] умирает; ведь они нашли способ его повесить. У него определенно было намерение убить королеву». Два дня спустя он пишет: «Коронерское расследование установило, что он был убит в результате ушибов, полученных от курьера, чтобы очистить кабинет министров, от которых он получил свои раны». (Т. II, стр. 139 настоящего издания.) [Т.С.]] [Сноска 21: «Тот, кто осквернил твое тело раной, должен понести наказание смертью». [Т.С.]] НОМЕР 34.[1] С ЧЕТВЕРГА, 15 МАРТА, ПО ЧЕТВЕРГ, 22 МАРТА 1710-11 ГГ. De Libertate retinenda, qua certe nihil est dulcius, tibi assentior.[2] Апологии древних Отцов считаются наиболее полезной частью их трудов, оказавшей величайшую услугу христианской религии, поскольку они устраняли те искажения, которые нанесли ей наибольший вред. Метод, который использовали эти авторы, состоял в том, чтобы открыто и свободно раскрывать каждый пункт своей веры, разоблачать ложь своих обвинителей и не возводить на своих противников ничего, что они не могли бы подтвердить. Этому примеру в более поздние времена следовали плохо; паписты со времен Реформации использовали все средства, чтобы оправдать абсурдность своих догматов и осыпать реформаторов тысячей клеветнических измышлений; следствием чего стало лишь более разнообразное, широкое и закоренелое разделение. То же самое происходит и в гражданских расколах: виг создает образ тори, в точности соответствующий тому, что он больше всего ненавидит, и этот образ служит для представления всего корпуса партии. Я не вижу никакой существенной разницы между теми, кто называет себя старыми вигами, и подавляющим большинством нынешних тори; по крайней мере, исходя из всего, что мне удалось выяснить при опросе нескольких лиц каждого толка. Но следует признать, что нынешний корпус вигов, в том виде, в каком они сейчас составляют эту партию, представляет собой весьма странную смесь людей, вынужденных расширять свою базу за счет включения каждого иноверца как в религии, так и в управлении, чьи мнения они были обязаны поощрять из страха уменьшить свою численность; в то время как основная масса землевладельцев и народа целиком придерживалась старых взглядов. Однако они все еще притворялись, что питают должное уважение к монархии и Церкви, даже в то время, когда делали самые решительные шаги к разрушению того и другого: но, будучи не в силах смыть с себя многочисленные обвинения, выдвинутые против них, они пытались, распространяя скандалы, сделать тори более черными, чем они сами, чтобы народ мог присоединиться к ним как к меньшему из двух зол. Но среди всех упреков, которые виги обрушили на своих противников, ни один не сослужил им лучшей службы, чем упрек в пассивном послушании, как они его представляют, с его последствиями в виде непротивления, произвола, неотъемлемого права, тирании, папизма и тому подобного. Нет обвинения, которое было бы принято с большей правдоподобностью, и нет такого, которое было бы подкреплено меньшей справедливостью. Поэтому, чтобы разуверить тех, кто был введен в заблуждение ложными представлениями, я счел нелишним предпринять попытку представить это дело в истинном свете, что, как мне кажется, еще не было сделано. Виг спрашивает, придерживаетесь ли вы пассивного послушания? Вы подтверждаете это: тогда он немедленно восклицает: «Вы якобит, друг Франции и Претендента»; потому что он заставляет вас отвечать за определение, которое он сам сформулировал для этого термина, как бы оно ни отличалось от того, что понимаете вы. Поэтому я дам два описания пассивного послушания: первое — в том виде, в каком его ложно приписывают виги; второе — в том виде, в каком его действительно исповедуют тори, по крайней мере девятнадцать из двадцати всех, с кем мне доводилось беседовать. Пассивное послушание в том виде, в каком его приписывают виги. Доктрина пассивного послушания заключается в убеждении, что король, даже в условиях ограниченной монархии, получая свою власть только от Бога, подотчетен только Ему. Что такой король стоит выше любого закона, что жесточайшему тирану нужно подчиняться во всем; и если его приказы будут сколь угодно незаконными, вы не должны ни бежать, ни сопротивляться, ни использовать иное оружие, кроме молитв и слез. Даже если он обесчестит вашу жену или дочь, убьет ваших детей на ваших глазах или отрубит пятьсот голов за утро ради своего развлечения, вы все равно должны желать ему долгого процветающего правления и терпеть все его жестокости с той же покорностью, как перед лицом чумы или голода; ибо сопротивляться ему означало бы сопротивляться Богу в лице Его наместника. Если бы король Англии пошел по улицам Лондона, чтобы убить каждого встречного, пассивное послушание велит им подчиниться. Все законы, принятые для ограничения его власти, ничего не значат, даже если они приняты с его собственного согласия, если он сочтет нужным их нарушить. Бог, конечно, призовет его к суровому ответу, но весь народ, объединенный до единого человека, не может осмелиться удержать его руки или оказать ему малейшее активное неповиновение. Народ, безусловно, был создан для него, а не он для народа. Его ближайший наследник, даже если он хуже того, что я описал, даже если он дурак или безумец, имеет божественное неотъемлемое право наследовать ему, которое никакой закон не может аннулировать; более того, даже если он убьет своего отца на троне, он немедленно становится королем во всех отношениях, и обладание короной смывает все пятна. Но всякий, кто сидит на троне без этого титула, пусть даже мирно и с согласия прежних королей и парламентов, является узурпатором, пока где-либо в мире есть другой человек, обладающий более близким наследственным правом, и все королевство пребывает в смертном грехе, пока этот наследник не будет восстановлен; ибо он имеет божественный титул, который никакой человеческий закон не может отменить. Это и многое другое было в тысячах статей и памфлетов приписано той доктрине пассивного послушания, которую виги изволят вменять нам в вину. Это то, что они постоянно внушают народу, чтобы тот верил, будто это несомненные принципы, которыми руководствуются нынешнее министерство и подавляющее большинство в Парламенте. Это то, в чем они обвиняют духовенство, утверждая, что оно проповедует это с кафедр как доктрины, абсолютно необходимые для спасения. И всякий, кто утверждает в общем, что пассивное послушание причитается верховной власти, немедленно оказывается обременен нашими откровенными противниками такими выводами. Давайте же посмотрим, что представляет собой эта доктрина, если очистить ее от подобных искажений, описав ее так, как ее действительно преподают и практикуют тори, и тогда станет ясно, есть ли у наших противников основания обвинять нас по этой статье. Пассивное послушание в том виде, в каком его исповедуют и практикуют тори. Они полагают, что в каждом правительстве, будь то монархия или республика, существует верховная, абсолютная, неограниченная власть, которой причитается пассивное послушание. Что везде, где доверена власть издавать законы, эта власть не имеет границ, может по своему усмотрению отменять или принимать любые законы, какие сочтет нужными, и справедливо требует всеобщего послушания и непротивления. Что у нас, как всем известно, эта власть принадлежит королю или королеве вместе с лордами и общинами королевства; и поэтому все указы, принятые этой властью, должны исполняться активно или пассивно. Что административная или исполнительная часть этой власти в Англии целиком доверена государю, которому при исполнении этих законов следует сопротивляться не более, чем самой законодательной власти. Но они не считают, что такое же абсолютное пассивное послушание причитается приказам ограниченного государя, когда они прямо противоречат законам, которые он согласился соблюдать и клялся поддерживать. На корону можно подать в суд так же, как и на частное лицо; и если бы произвольный король Англии послал своих чиновников захватить мои земли или имущество вопреки закону, я могу законно сопротивляться им. Министры, через которых он действует, подлежат судебному преследованию и импичменту, хотя его собственная особа священна. Но если он использует свою королевскую власть для поддержки их наглости, я не вижу иного средства, пока это не перерастет в общую обиду или пока у народа не появится основание опасаться, что так оно и будет; после чего это становится делом необходимости, и тогда, я полагаю, свободный народ может отстаивать свои права, не нарушая при этом особы или законной власти государя. Но хотя тори допускают все это и оправдывали это своим участием в Революции, они не видят причин для обсуждения столь неблагодарной темы или раздувания споров вокруг нее, как будто мы живем в ежедневном страхе перед тиранией при правлении столь превосходной государыни, и пока у нас есть так много законов, принятых в последние годы для ограничения прерогативы; когда, по мнению тех, кто лучше всего знает наше устройство, дела скорее склоняются к другой крайности, которой следует избегать в равной степени. Что касается престолонаследия, то тори считают наследственное право лучшим по своей природе и наиболее соответствующим нашему старому устройству; однако в то же время они допускают, что оно может быть отменено Актом Парламента, как и Великая хартия вольностей, если законодательный орган сочтет это нужным; что является истиной столь очевидной, что никто, понимающий природу управления, не может сомневаться в этом. Я полагаю, что таковы настроения подавляющего большинства среди тори в отношении пассивного послушания: и если виги настаивают на том, чтобы судить о всем корпусе партии по писаниям или обычным разговорам горячих и невежественных людей, согласно первому описанию, которое я здесь привел, я обязуюсь представить столько же людей с их стороны, которые категорически против пассивного послушания даже законодательному органу; которые будут утверждать, что последнее прибежище власти находится в народе, против тех, кого они избрали и кому доверились как своим представителям, с государем во главе; и которые будут приводить дикие невероятные случаи, чтобы показать разумность и необходимость сопротивления законодательной власти в таких воображаемых ситуациях. Ничего более праздного, однако, быть не может; ибо я осмелюсь взяться в любой системе правления, умозрительной или практической, которая когда-либо существовала в мире, от «Республики» Платона до «Океании» Харрингтона, поставить такие трудности, на которые нельзя ответить. Всю остальную клевету, возводимую вигами, можно так же легко смыть; и у меня хватает милосердия пожелать, чтобы они могли так же полно ответить на справедливые обвинения, которые мы имеем против них. Додвелл, Хикс и Лесли серьезно цитируются, чтобы доказать, что тори намерены вернуть Претендента; и если бы я процитировал их, чтобы доказать, что то же самое замышляют виги, это было бы столь же разумно, поскольку я уверен, что они имеют по крайней мере такое же отношение к неприсягающим, как и мы. Но наши возражения против вигов строятся на их постоянной практике в течение многих лет, из которых я привел сотню примеров, на ни один из которых не было предпринято попытки ответить, хотя я был достаточно любопытен, чтобы заглянуть во все газеты, которые мог встретить, написанные против «Экзаменатора»; такая задача, которую, я надеюсь, никто не подумает, что я взял бы на себя ради какой-либо иной цели, кроме как найти возможность признать и исправить свои ошибки; как я был бы готов сделать по первому требованию самого ничтожного противника. По каковому случаю я позволю себе добавить несколько слов. В прошлый четверг я льстил себя надеждой, исходя из характера моей темы и безобидной манеры, в которой я ее изложил, что получу недельную передышку от тех безжалостных перьев, чья суровость когда-нибудь разобьет мне сердце; но я обманулся и нахожу их более яростными, чем когда-либо. Они обвиняют меня в двух лжах и одной оплошности. Первая ложь — это правда, что Гискар был приглашен приехать: но это не имеет значения; я не ставлю это в вину; такие люди часто бывали полезны: я лишь осудил неблагоразумие возведения распутного аббата с первого же шага в чин генерал-лейтенанта и полковника кавалерийского полка, не выждав разумного времени, как это принято в таких случаях, пока он не даст доказательств своей верности, а также того влияния и кредита, которыми он претендовал обладать в своей стране: но говорят, что это другая ложь, ибо он был папистом и не мог иметь полка. Однако эта другая ложь — тоже правда; ибо полк у него был, и оплачивался нами его агенту господину Ле Ба для его нужд. Третья — оплошность, что я говорю, будто умысел Гискара был направлен против государственного секретаря мистера Сент-Джона, и все же мои рассуждения об этом таковы, как будто он был направлен лично против мистера Харли. Но я ничего подобного не говорю, и мои рассуждения верны; я пересказываю только то, что Гискар сказал в Ньюгейте, потому что это была деталь, о которой читатель мог быть любопытен узнать (и, соответственно, она находится в отдельном абзаце после моих размышлений), но я никогда не намеревался отвечать за то, что сказал Гискар, или считать это достаточно весомым для того, чтобы делать из этого выводы, когда у меня было Обращение обеих Палат, чтобы направить меня лучше; где прямо сказано: «Что верность мистера Харли Ее Величеству и рвение к ее службе навлекли на него ненависть всех пособников папизма и фракции». Это то, во что я верю, и то, чего я буду придерживаться. Но увы, не эти отрывки вызвали столько ярости против меня. Одна или две ошибки в фактах, не имеющих значения, или одна оплошность не спровоцировали бы их; они не так заботятся о моей репутации как писателя. Вся их ярость вызвана теми отрывками в той статье, на которые они даже не пытаются ответить и с величайшей неохотой вынуждены упоминать. Они прикладывают массу усилий, чтобы очистить Гискара от умысла на жизнь мистера Харли, но не приводят ни одного аргумента, чтобы очистить своих других друзей, которые в деле Грегга были в равной степени виновны в том же умысле против того же лица; чьи языки были подобны мечам, а перочинные ножи — топорам. [Сноска 1: № 33 в перепечатке. [Т.С.]] [Сноска 2: Цицерон, «Письма к Аттику», XV. 13. «Что касается поддержания свободы — безусловно, самой драгоценной вещи в мире, — я согласен с вами». — Э. С. ШАКБУР.] [Сноска 3: Можно привести в пример следующие памфлеты: «Юлиан Отступник» [С. Джонсона], 1682 г.; «[Пассивное послушание] Проповедь, произнесенная перед... лорд-мэром» и т. д., Б. Калами, 1683 г.; «Пассивное послушание, изложенное и утвержденное», Т. Помфрета, 1683 г.; «Доктрина непротивления» [Э. Боуна], 1689 г.; «История пассивного послушания» [А. Селлера], 1689 г.; «Дискурс о неразумности» и т. д. [Э. Стиллингфлита], 1689 г.; «Христианство, доктрина Креста» [Дж. Кеттлвелла], 1691 г.; и «Меры подчинения», Б. Хоадли, 1706 г. [Т.С.]] [Сноска 4: Акт о провозглашении прав и свобод подданных (1 Вильгельма и Марии, сессия 2, гл. 2) и Акт о дальнейшем ограничении короны (12 и 13 Вильгельма III, гл. 2) ограничили власть Короны в различных отношениях. [Т.С.]] [Сноска 5: «Содружество Океания» Джеймса Харрингтона, 1656 г. [Т.С.]] [Сноска 6: Генри Додвелл (1641-1711), неприсягающий, автор «Увещевательного дискурса... о расколе» (1704), «Случайного причастия» (1705) и др. Джордж Хикс (1642-1715), неприсягающий. Декан Вустера (1683-91), автор «Притязаний принца Уэльского, рассмотренных и отвергнутых» (1701). Чарльз Лесли, см. № 16 выше и примечание на стр. 85. [Т.С.]] [Сноска 7: «Таков гнусный клеветник «Экзаменатор», который говорит: «он был приглашен приехать прежним министерством, произведен в полковники полка и назначен генерал-лейтенантом», когда существует Акт Парламента против того, чтобы паписты были таковыми». — «Медли», № 25 (19 марта). [Т.С.]] [Сноска 8: См. № 33 выше, стр. 212. [Т.С.]] [Сноска 9: Это процитировано довольно точно, с изменением лица. См. замечания Свифта в следующем номере. [Т.С.]] [Сноска 10: «Письмо семи лордам» гласит: «Экзаменатор знает, что вы подразумеваетесь под «фракцией» в той же мере, в какой Гискар подразумевался под «папизмом»». [Т.С.]] НОМЕР 35.[1] С ЧЕТВЕРГА, 22 МАРТА, ПО ЧЕТВЕРГ, 29 МАРТА 1711 Г. —Sunt hic etiam sua praemia laudi; Sunt lacrimae rerum, et mentem mortalia tangunt.[2] Я начинаю искренне уставать от своей работы в качестве Экзаменатора; чего, как мне хотелось бы, министерство рассмотрело бы с хотя бы наполовину таким же беспокойством, как я, и назначило бы мне другую работу с меньшими усилиями и большей пенсией. Скоро может появиться вакансия — на судейской скамье, в налоговом ведомстве или в армии, и я одинаково квалифицирован для каждой из них: но это ремесло Экзаменатора, я опасаюсь, может рано или поздно испортить мой нрав. Недавно я предложил, чтобы некоторые из тех остроумных перьев, которые заняты на другой стороне, могли быть наняты, чтобы сменить меня, и я взял на себя обязательство переманить их на другую сторону; но мне ответили, что эти джентль，мены приносят гораздо больше пользы на тех местах, где они находятся. Было добавлено, что еще множество злоупотреблений остается раскрыть миру, что я часто обещал сделать, но был слишком отвлечен другими темами, которые приходили мне в голову. С другой стороны, советы некоторых друзей и угрозы многих врагов заставили меня задуматься о том, что станет со мной, если времена изменятся. Я сделал это весьма зрело, и результат таков, что я нисколько не беспокоюсь. Я признаю, что то, что я говорил по случаю о прежних людях у власти, может быть названо сатирой некоторыми бездумными людьми, пока эта фракция находится внизу; но если они когда-нибудь снова придут к власти, я должен заранее предупредить их, что буду ожидать, что стану фаворитом, а те их мнимые защитники будут выставлены к позорному столбу как пасквилянты. Ибо я взываю к любому человеку: разве я когда-либо обвинял эту партию или ее лидеров в одном-единственном действии или умысле, который (если судить по их прежней практике) они не будут открыто исповедовать, гордиться им и записывать себе в заслугу, когда снова встанут во главе дел? Я сказал, что они были дерзки по отношению к Королеве; не будут ли они гордиться этим как аргументом, доказывающим, что они — смелые защитники народной свободы? Я утверждал, что они были против мира; будут ли они сердиться на меня за то, что я изложил тонкости их политики в преследовании единственного метода, оставшегося для сохранения их у власти? Я сказал, что они втянули нацию в долги и присвоили большую часть ее денег; они превосходят меня и хвастаются, что получили все, и кредит тоже. Я настаивал на вероятности их намерения произвести большие изменения в религии и управлении: если они разрушат и то, и другое при своем следующем приходе, не сочтут ли они мое предсказание скорее панегириком, чем оскорблением? Я сказал, что у них ранее был умысел против жизни мистера Харли: если бы они сейчас были у власти, не отрубили бы они ему немедленно голову и не поблагодарили бы меня за оправдание искренности их намерений? Короче говоря, нет ничего, что я когда-либо говорил об этих достойных патриотах, что нельзя было бы так же хорошо оправдать; поэтому, как только они вернут себе свои места, я решительно намерен предъявить свои претензии; и, думаю, могу сделать это с гораздо большим изяществом, чем многие из той партии, которые сейчас делают реверансы нынешнему министерству. Я знаю двух или трех великих людей, на чьих приемах вы можете ежедневно наблюдать десяток самых наглых лиц, которых все стыдятся, кроме тех, кто их носит. Но я полагаю, что мои претензии будут на совершенно иной основе: позвольте мне предложить параллельный случай. Предположим, король Карл I полностью разгромил мятежников при Нейзби и привел королевство к повиновению: всякий, кто попытался бы рассуждать, исходя из прежнего поведения этих святых, что если бы победа осталась на их стороне, они убили бы своего государя, уничтожили монархию и Церковь и заставили бы партию короля расплачиваться за свои поместья как преступников, был бы назван лживым, немилосердным пасквилянтом теми самыми людьми, которые впоследствии гордились всем этим и называли это «делом Господним», когда им удавалось преуспеть. Я помню, был человек, оштрафованный и заключенный в тюрьму за scandalum magnatum, потому что он сказал, что герцог Йоркский — папист; но когда этот принц стал королем и открыто исповедовал свою религию, он имел справедливость немедленно освободить своего узника, который, по его мнению, сделал ему комплимент, а не упрек: и поэтому полковник Титус, который горячо утверждал то же самое в Парламенте, был сделан тайным советником. По этому правилу, если то, что по некоторым политическим соображениям сейчас называется скандалом в адрес прежнего министерства, однажды окажется лишь выжимкой из такого характера, который они примут и которым будут гордиться, я думаю, я могу справедливо предъявить свои претензии и надеяться на их благосклонность. И я еще больше укрепился в этой мысли тем, что наблюдал в тех газетах, которые еженедельно выходят против «Экзаменатора». Авторы постоянно говорят мне о моей неблагодарности к моим хозяевам, что я ошибаюсь и предаю дело; и пишу с большей горечью против тех, кто меня нанимает, чем против вигов. Теперь я поначалу принимал все это лишь за проявления остроумия и милые парадоксы, чтобы развлечь читателя; но при дальнейшем размышлении я обнаруживаю, что они серьезны. Я воображал, что сделал комплимент нынешнему министерству за их почтительное поведение по отношению к Королеве; за их любовь к старому устройству Церкви и Государства; за их щедрость и справедливость, и за их стремление к скорейшему, почетному миру: но, кажется, я ошибаюсь, и они считают все это сатирой, потому что это прямо противоречит практике всех тех, кого они взялись защищать, и совершенно против всех их представлений о хорошем министерстве. Поэтому я не могу не думать, что они правы: ибо предположим, я напишу характеристику честного, религиозного и образованного человека; и отправлю первую в Ньюгейт, вторую в кофейню «Греческий», а последнюю в «Уайтс»; не сойдут ли они все за сатиры, и вполне справедливо, среди компаний, которым они были отправлены? Поскольку я посвятил несколько статей таким панегирикам и лишь очень немногие — тому, что они понимают как сатиры, я отныне по случаю буду более щедр на последние, вкус которых они, вероятно, получат в остальной части этой статьи. Среди всех преимуществ, которые королевство получило от недавней смены министерства, величайшим следует признать созыв нынешнего Парламента после роспуска предыдущего. Признано, что это превосходное собрание полностью восстановило честь Парламентов, которая была прискорбно опорочена в течение последних нескольких лет фракционными действиями неестественного большинства в согласии с крайне коррумпированной администрацией. По нынешнему выбору членов ясно, что избиратели Англии, когда их оставляют в покое, правильно понимают свой истинный интерес. Умеренные виги начинают убеждаться, что все это время мы находились в не тех руках и что теперь дела обстоят так, как должны. И поскольку нынешняя Палата общин является лучшим представительством нации, которое когда-либо созывалось на нашей памяти, они позаботились на своей первой сессии, приняв тот благородный Билль о квалификации, чтобы будущие Парламенты состояли из землевладельцев, и наша собственность больше не зависела от милости тех, у кого ее нет вовсе, или, по крайней мере, только преходящая или воображаемая. Если в потомстве есть хоть какая-то благодарность, память об этом собрании будет всегда прославляться; в противном случае, по крайней мере, мы, которые разделяем благословения, которые они нам приносят, должны с благодарными сердцами признать их. Я намерен в следующих статьях составить список (ибо я не могу сделать большего) великих дел, которые этот Парламент уже совершил; многих злоупотреблений, которые они раскрыли; их справедливости при решении вопросов о выборах без оглядки на партийную принадлежность; их бодрости и умения при сборе средств на войну и в то же время при обеспечении долгов нации; их долга перед Королевой и их доброты к Церкви. Тем временем я не могу не упомянуть две детали, которые, на мой взгляд, в некоторой мере раскрывают нрав нынешнего Парламента и имеют аналогию с теми отрывками, которые Плутарх приводит в жизнеописаниях некоторых великих людей; которые, как он сам отмечает: «Хотя они и не относятся к действиям, которые производят большой шум или фигурируют в истории, все же проливают больше света на характеры людей, чем мы могли бы получить из отчета об их самых прославленных достижениях». Нечто подобное можно наблюдать на двух недавних примерах порядочности и доброты в том прославленном собрании, о котором я говорю. Первый был, когда после того бесчеловечного покушения на мистера Харли они соизволили проголосовать за Обращение к Королеве, в котором выразили свое крайнее отвращение к этому факту, свое высокое уважение и глубокую озабоченность этим способным министром и справедливо приписали его несчастья тому рвению к службе Ее Величеству, которое «навлекло на него ненависть всех пособников папизма и фракции». Я осмелюсь утверждать, что столь отличительный знак чести и доброй воли со стороны такого Парламента был более приемлем для человека щедрой натуры мистера Харли, чем самый щедрый дар, который когда-либо был сделан подданному; как ответ Ее Величества, наполненный милостивыми выражениями в его пользу, добавляет больше к его реальной славе, чем любые титулы, которые она могла бы даровать. Государь и представители всего королевства присоединяются к своей озабоченности столь важной жизнью. Это истинные награды добродетели, и это торговля между благородными душами, монетой, которую дающий знает, кому даровать, а получающий — как ценить, хотя ни алчность, ни честолюбие не смогли бы постичь ее ценность. Другой пример порядочности и доброты в нынешней Палате общин, который я намеревался привести, относится к их достойнейшему Спикеру; который, к несчастью, потеряв своего старшего сына, собрание, тронутое великодушной жалостью к столь чувствительному горю, отложило свои заседания на неделю, чтобы столь хороший слуга общества мог иметь некоторую передышку, чтобы вытереть отцовские слезы: И действительно, этот джентльмен имеет слишком веский повод для своего горя в связи со смертью сына, который уже приобрел столь великую репутацию своими милыми качествами и который мог бы дожить до того, чтобы стать великой честью и украшением своего древнего рода. Прежде чем закончить, я должен попросить читателя об одной услуге: когда он сочтет нужным прочитать любую статью, написанную против «Экзаменатора», пусть он не формирует свое суждение по какой-либо искаженной цитате из нее, которую он найдет в таких статьях, но будет настолько справедлив, чтобы прочитать абзац, на который ссылаются; что, я уверен, окажется достаточным ответом на все, что когда-либо могут возразить те статьи. По крайней мере, я видел более пятидесяти из них и никогда еще не встречал ни одной цитаты, переписанной с обычной добросовестностью. [Сноска: 1 № 34 в перепечатке. [Т.С.]] [Сноска: 2 Вергилий, «Энеида», I. 461-2. «Даже здесь есть награда за заслуги. Горе вызывает слезы, и смертные страдания трогают сердце человека». — Р. КЕННЕДИ. [Т.С.]] [Сноска 3: См. № 33 выше, стр. 211. [Т.С.]] [Сноска 4: Сайлас Титус (1622-1704) был автором «Убийство — не преступление», опубликованного в 1657 году. Он заседал в Парламенте последовательно от Ладжерсхолла, Лостуитиела, Хартфордшира, Хантингдоншира и Ладлоу. В 1688 году он был назначен тайным советником. В своих заметках о Бернете Свифт говорит: «Титус был величайшим негодяем в Англии» (Бернет, «Собственное время», I. 11). [Т.С.]] [Сноска 5: О значении этих кофеен см. замечания, предваряющие «Болтунов» в этом томе, стр. 4. [Т.С.]] [Сноска 6: Акт об обеспечении свободы Парламентов (9 Анна, гл. 5) предусматривал, что английские члены должны подтвердить наличие земельной квалификации. Он был представлен 13 декабря 1710 года и получил Королевское одобрение 28 февраля. См. также № 45 ниже, стр. 294. [Т.С.]] [Сноска 7: Обращение к Королеве было представлено 13 марта. Свифт несколько усиливает язык обращения, оригинальные слова гласят, что Палаты были «к нашему великому беспокойству проинформированы» и т. д.; и «мы не можем не быть глубоко потрясены, обнаружив такой пример закоренелой злобы против одного из тех, кто служит в совете Вашего Величества» и т. д. Королева в своем ответе сослалась на «то варварское покушение на мистера Харли, чье рвение и верность в моей службе должны проявиться еще более ярко благодаря этому ужасному усилию» и т. д. — «Журналы Палаты лордов», XIX; «Журналы Палаты общин», XVI. [Т.С.]] [Сноска 8: Уильям Бромли (1664-1732) был Спикером с 1710 по 1713 год. См. примечание на стр. 334 т. V настоящего издания. [Т.С.]] [Сноска 9: Клобери Бромли (1688-1711) был избран членом Парламента от Ковентри в декабре 1710 года. Всего за несколько дней до своей смерти он был назначен одним из комиссаров по проверке государственных счетов. «Палата, будучи проинформирована [20 марта], что Клобери Бромли, эсквайр, сын Спикера, скончался в то утро; из уважения к отцу и чтобы дать ему время как для совершения погребальных обрядов, так и для того, чтобы предаться своему справедливому горю, сочла нужным отложить заседания до» 26-го. — «История и протоколы Палаты общин», IV. 199. Свифт писал Стелле по этому поводу 20 марта 1711 года: «Старший сын Спикера только что умер от оспы, и Палата отложила заседания на неделю, чтобы дать ему время вытереть слезы. Я думаю, это очень достойно сделано; но я полагаю, одна из причин в том, что они так сильно нуждаются в мистере Харли» (т. II, стр. 141 настоящего издания). [Т.С.]] НОМЕР 36.[1] С ЧЕТВЕРГА, 29 МАРТА, ПО ЧЕТВЕРГ, 5 АПРЕЛЯ 1711 Г. Nullo suo peccato impediantur, quo minus alterius peccata demonstrare possint.[2] Я размышлял о старом устройстве этого королевства, сравнивая его с монархиями и республиками, о которых мы встречаем так много сведений в древних историях, и с теми, что существуют в настоящее время в большинстве частей Европы: я рассматривал нашу религию, установленную здесь законодательным органом вскоре после Реформации: я также исследовал дух и расположение народа при той разумной свободе, которой они обладают: затем я обратил свои размышления к тем двум великим разделениям — вигам и тори (которые так или иначе охватывают все королевство), с принципами, которые они оба исповедуют, а также теми, в которых они упрекают друг друга. Из всего этого я пытаюсь определить, с какой стороны Ее нынешнее Величество может разумно надеяться на наибольшую безопасность для своей особы и правительства и кому она должна, по благоразумию, доверить управление своими делами. Если бы эти два соперника были на самом деле не более чем партиями, согласно общепринятому значению этого слова, я бы согласился с теми политиками, которые считают, что государь роняет свое достоинство, вставая во главе любой из них; и что его мудрейший курс — сохранять между ними равновесие, возвышая или подавляя любую из них, как это лучше соответствует его замыслам. Но когда видимый интерес его короны и королевства лежит на одной стороне, а другая — лишь фракция, поднятая и укрепленная инцидентами и интригами, и обманом народа ложными представлениями о вещах; он должен, по благоразумию, воспользоваться первой же возможностью, чтобы открыть глаза своим подданным и объявить себя сторонником тех, кто выступает за сохранение гражданских и религиозных прав нации, с которыми так тесно переплетены его собственные. Это, безусловно, был наш случай: ибо я не считаю, что лидеры, защитники и последователи вигов составляют, строго говоря, национальную партию; будучи сшитой из гетерогенных, несочетаемых частей, которые ничто не могло объединить, кроме общего интереса дележа добычи и грабежа народа; нынешнего страха перед своими противниками, от которых они опасались быть призванными к ответу, и того общего заговора, направленного на попытку ниспровержения Церкви и Государства; что, однако, если бы им удалось осуществить, они, безусловно, перессорились бы между собой и развалились на части, как их предшественники, после того как разрушили монархию и религию. Ибо как мог виг, который против всякой дисциплины, согласиться с пресвитерианином, который доводит ее до степени выше, чем сами паписты? Как мог социнианин приспособить свои модели к тем или другим? Или как мог кто-либо из них сплотиться с деистом или вольнодумцем, когда они собирались совещаться об установлении пунктов веры? Не согласились бы они лучше и в своих системах правления, где некоторые были бы за короля под ограничениями венецианского дожа; другие — за голландскую республику; третья партия — за аристократию, и большинство из них — за какую-то новую структуру собственного изобретения. Но как бы то ни было, давайте рассмотрим их как партию и под теми общими догматами, в которых они согласны и которые они публично признавали, не приписывая им ничего, что они пытаются отрицать. Затем давайте исследуем те принципы тори, которые их противники позволяют им исповедовать, и не пытаются обвинить их в каких-либо действиях, противоречащих этим исповеданиям: после чего пусть читатель судит, от какой из этих двух партий государь должен больше всего опасаться; и не учитывала ли Ее Величество спокойствие, безопасность и достоинство своей особы, безопасность своей короны и передачу монархии своим протестантским наследникам, когда она передала свои дела в нынешние руки. Предположим, дело было бы сейчас в самом начале; Королева должна сделать свой выбор, и для этой цели должна приказать, чтобы принципы обеих сторон были честно изложены перед ней. Во-первых, я полагаю, виги признали бы, что они естественно не питают особого почтения к коронованным особам; что они допускают, что особа государя может во многих случаях встретить сопротивление с оружием в руках; и что они не осуждают войну, поднятую против короля Карла I, или не признают ее мятежом, хотя они хотели бы, чтобы их считали осуждающими его убийство. Они не считают прерогативу еще достаточно ограниченной и поэтому позаботились (как особый знак своего почтения к прославленному Ганноверскому дому) ограничить ее еще сильнее к следующему правлению; что, следовательно, они были бы рады видеть сделанным и в нынешнем: не говоря уже о том, что большинство из них, если бы дело дошло до голосования, признали бы, что предпочитают республику монархии. Что касается религии; их универсальная, бесспорная максима заключается в том, что она не должна делать никакого различия между протестантами; и в слове «протестант» они включают каждого, кто не является папистом и кто присягой даст гарантию правительству. Единство в дисциплине и доктрине, оскорбительный грех раскола, понятие Церкви и иерархии — они высмеивают как безделушки, ханжество и поповщину. Они не видят никакой необходимости в том, чтобы существовала национальная вера; и то, что мы обычно называем этим именем, они называют лишь «религией магистрата». Поскольку диссентеры и мы согласны в главном, почему разница в нескольких умозрительных пунктах или способах облачения должна лишать их возможности служить своему государю и стране в момент, когда мы должны объединить все силы против общего врага? И почему они должны быть вынуждены принимать причастие из рук нашего духовенства и в нашей позе, или, собственно, почему их вообще принуждают принимать его, когда они занимают должность, которая не имеет ничего общего с религией? Таковы убеждения, которые открыто исповедует большая часть этой партии и которые они не пытаются скрыть, приукрасить или оправдать, жалуясь на то, что их превратно истолковывают. Я намеренно представил их здесь в том же свете, в каком они сами выставляют их в оправданиях, которые приводят в ответ на наши обвинения; а насколько привлекательны даже эти доктрины для монарха, которого наш закон — как статутный, так и общее право — понимает как короля Англии, пусть судят другие. Но если к этому мы добавим иные мнения, которые оправдывает большинство их собственных писателей и которые получили санкцию в их повсеместной практике, то они окажутся не чем иным, как тем, чего принц мог бы разумно ожидать как естественного следствия этих открыто провозглашаемых принципов. Ибо когда такие люди стоят во главе дел, низкое мнение, которое они имеют о принцах, непременно побудит их нарушить то уважение, которое они обязаны проявлять; и в то же время их собственное отсутствие долга перед своим сувереном с лихвой компенсируется требованием больших подчинений себе от своих сограждан: ибо неоспоримо верно, что тот же принцип гордыни и честолюбия заставляет человека обращаться со своими равными с дерзостью в той же мере, в какой он оскорбляет своих начальников, что в достаточной степени ощутили на себе и принц, и народ от бывшего министерства. Затем, исходя из их признанных религиозных воззрений, о которых говорилось выше, я не вижу причин удивляться, почему они покровительствовали не только всем видам диссентеров, но и различным градациям вольнодумцев среди нас (все они были открыто зачислены в их партию); и почему они были столь враждебны к нынешней установленной форме богослужения, которая, предписывая послушание принцам исходя из соображений совести, непременно должна была помешать всем их планам по обновлению. Я мог бы добавить еще одну вещь, как еще одну признанную максиму этой партии, и, на мой взгляд, столь же опасную для государственного устройства, как и любая из упомянутых мною; я имею в виду предпочтение во всех случаях денежных интересов земельным; они были настолько далеки от того, чтобы отрицать это, что серьезно обсуждали разумность и справедливость такого подхода; и при том темпе, в котором они действовали, они могли бы через некоторое время найти большинство представителей, подходящим образом квалифицированных для того, чтобы возложить на остальную часть нации те тяжкие бремена, к которым сами не притронулись бы и пальцем. Однако, чтобы быть беспристрастным, существуют некоторые мотивы, которые могли бы вынудить принца, в силу необходимости, отдать себя в руки этой партии. Говорили, что они обладают огромной массой наличности и, следовательно, кредита в стране, а их лидеры имели репутацию председателей тех обществ, которые осуществляют главное управление и тем, и другим: так что все обращения за займами на государственные нужды, в случае любой чрезвычайной ситуации, должны были делаться через них; и могло оказаться крайне опасным отказывать им, потому что в таком случае, не было сомнений, они проявили бы упрямство и злобу, будучи готовыми препятствовать всем делам не только закрытием собственных кошельков, но и попытками подорвать кредит, пусть даже с некоторым сиюминутным воображаемым убытком для себя, лишь для того, чтобы показать, что он является их собственным творением. Из этого краткого изложения принципов и наклонностей вигов мы видим, чего принц может разумно опасаться и на что надеяться от этой партии. Давайте теперь очень кратко рассмотрим доктрины тори, которые их противники не станут оспаривать. Поскольку они предпочитают хорошо регулируемую монархию всем другим формам правления, они считают почти невозможным изменить этот институт здесь, не ввергнув весь наш остров в кровь и опустошение. Они верят, что прерогатива суверена должна, по крайней мере, считаться столь же священной и неприкосновенной, как и права его народа, хотя бы по той причине, что без должной доли власти он не сможет их защитить. Они полагают, что согласно многим известным законам этого королевства, как статутным, так и общему праву, ни личность, ни законная власть принца не должны, под каким бы то ни было предлогом, встречать сопротивление или неповиновение. Их взгляды в отношении Церкви достаточно известны и не будут оспариваться, будучи в точности противоположными тому, что я изложил как доктрину и практику вигов по этому пункту. Но здесь я также должен быть беспристрастным и добавить один принцип как характеристику тори, который сильно отвратил некоторых принцев от использования их в делах. Дайте вигам лишь достаточно власти, чтобы оскорблять своего суверена, присваивать его милости себе, а также угнетать и грабить своих сограждан, и они немедленно переходят к хорошему настроению и любезным речам в адрес короны; заявляют, что будут поддерживать ее своими жизнями и состояниями; и какими бы грубостями они ни грешили в частной жизни, они уверяют мир, что никогда не было столь милостивого монарха. Но к стыду тори, следует признать, что ничего подобного никогда не наблюдалось у них; в милости или в опале, вы не увидите никакой перемены, кроме легкой веселости или облака на их лицах; самые высокие должности не могут ничего добавить к их лояльности, но их поведение по отношению к принцу, равно как и их выражения любви и долга, во всех обстоятельствах остаются в точности одинаковыми. Изложив таким образом беспристрастно открыто провозглашаемые принципы вигов и тори, пусть читатель сам решит, как ему угодно, кому из этих двух мудрый принц может с наибольшей безопасностью для себя и общества доверить свою особу и свои дела; и было ли безрассудством или благоразумием со стороны ее Величества произвести те изменения в министерстве, которые были столь высоко восхвалены одними и осуждены другими. [Сноска 1: № 35 в перепечатке. [Т.С.]] [Сноска 2: «Никому не мешает его собственная вина указывать на вину другого». — Г.Т. РИЛИ. [Т.С.]] [Сноска 3: См. «Письмо о причастном испытании» Свифта (том IV, стр. 11 настоящего издания). [Т.С.]] [Сноска 4: Банк и Ост-Индская компания. Первый был настолько решительно на стороне вигов, что великий доктор Сашеверелл, появившись, чтобы отдать свой голос за выбор управляющих и директоров Банка, был встречен очень грубо. Не были успешны и попытки министерства, предпринятые примерно в то время, поставить эти крупные компании под управление тори. [С.] См. также № 25, выше, стр. 154-5. [Т.С.]] НОМЕР 37.[1] С ЧЕТВЕРГА 5 АПРЕЛЯ ПО ЧЕТВЕРГ 12 АПРЕЛЯ 1711 ГОДА. Три вида столь несхожих, три таких ткани, В один день обречены на погибель—— [2] Я пишу эту статью ради диссентеров, которых считаю наиболее широко распространенной ветвью партии вигов, исповедующей христианство, и единственной, которая, по-видимому, ревностно относится к какой-либо его конкретной системе; основная масса тех, кого мы называем низкоцерковниками, в целом безразлична и не определилась в этом вопросе; а другие подразделения еще не включили ни Ветхий, ни Новый Завет в свою схему. Поэтому под диссентерами легко будет понять пресвитериан, поскольку они включают в себя секты анабаптистов, индепендентов и других, которые растворились в них после Реставрации. Эта секта, чтобы стать национальной, зашла так далеко, что подняла восстание, убила своего короля, уничтожила монархию и Церковь, а впоследствии была разбита на части собственными разногласиями; что открыло путь для возвращения короля из изгнания. Однако ревностные среди них все еще питали надежды на восстановление «владычества благодати»; о чем я читал примечательный отрывок в книге, изданной около 1661 года и написанной кем-то из их собственных рядов. Когда один из цареубийц шел на казнь, друг спросил его, думает ли он, что дело возродится? Он ответил: «Дело в лоне Христа, и так же верно, как Христос воскрес из мертвых, так же верно возродится и дело».[3] И поэтому за нонконформистами строго следили и ограничивали их карательными законами во время правления короля Карла II; двор и королевство смотрели на них как на фракцию, готовую присоединиться к любому замыслу против правительства в Церкви или Государстве: И, конечно, это было вполне разумно, пока оставалось в живых так много тех, кто голосовал, сражался и проповедовал против обоих, и не давал никаких доказательств того, что они изменили свои принципы. Нонконформисты тогда были в точности на том же положении, что и наши нынешние неприсягающие, которых мы облагаем двойным налогом, запрещаем их собрания и держим под гнетом; не считая себя одержимыми духом преследования, потому что мы знаем, что им не хватает только власти, чтобы погубить нас. Это, на мой взгляд, должно полностью заставить замолчать жалобы диссентеров на преследования при короле Карле II; или заставить их показать нам, чем они отличались в то время от того, чем являются сейчас наши якобиты. Их склонности к Церкви были вскоре обнаружены, когда король Яков II вступил на престол, с которым они единодушно объединились в ее разорении, чтобы отомстить за то ограничение, которое они вполне справедливо претерпели в предыдущее правление; не из-за преследующего характера духовенства, как могли бы предположить их крики, а из-за благоразумия и осторожности законодательной власти. То же самое попустительство вопреки закону использовалось ими и папистами, и они дружески использовали свою власть, как бы в защиту одного общего интереса. Но Революция, произошедшая вскоре после этого, послужила смыванию памяти о восстании; после чего кампания против папизма была, без сомнения, столь же справедливой и своевременной, как и кампания против фанатизма после Реставрации: и страх перед папизмом, будучи тогда нашей последней опасностью и, следовательно, наиболее свежим в наших умах, все рты были открыты против него; диссентеры были вознаграждены законом о веротерпимости; восстание и убийство короля теперь больше не были упреком; первое было лишь гражданской войной, и всякий, кто осмеливался назвать его восстанием, был якобитом и другом Франции. Это было тем более неожиданно, что, поскольку Революция была полностью осуществлена руками Церкви Англии, они надеялись, что одним из благих ее последствий будет избавление нас от посягательств диссентеров, так же как и папистов, поскольку и те, и другие в равной степени объединились для нашей гибели; и поэтому, когда корона была заново установлена, ожидалось, по крайней мере, что остальная часть государственного устройства будет восстановлена. Но это дело приняло совсем другой оборот; диссентеры как раз успели спастись, присоединившись к принцу Оранскому, когда обнаружили, что все отчаянно плохо с их защитником королем Яковом. И, наблюдая за партией, формирующейся тогда против старых принципов в Церкви и Государстве под именем вигов и низкоцерковников, они записались в нее, где с тех пор и остаются. Именно поэтому, исходя из того положения, в котором они сейчас находятся, я хотел бы обратиться к ним и пожелать, чтобы они рассмотрели нынешние обстоятельства, отличные от тех, в которых они находились, когда начали свои замыслы против Церкви и монархии около семидесяти лет назад. В тот момент они составляли ядро партии, и всякий, кто присоединялся к ним из принципов мести, недовольства, честолюбия или любви к переменам, был вынужден укрыться под их наименованием; они искренне объединились в притворстве дальнейшей и более чистой Реформации в религии и продвижения «великого дела» (как тогда выражались), «которое Бог собирался совершить в этих нациях», приняли системы доктрины и дисциплины, предписанные шотландцами, и охотно приняли Ковенант;[4] так что среди них не было видно никакого разделения, пока общий враг не был побежден. Но теперь их положение совсем иное, и я едва ли считаю стоящим быть в партии на тех условиях, на которых их принимали в последние годы; ибо предположим, что вся фракция в конце концов преуспеет в своем замысле уничтожения Церкви; неужели они настолько слабы, чтобы воображать, что переустройство религии будет отдано в их руки? Стали бы их братья, низкоцерковники и вольнодумцы, подчиняться их дисциплине, их синодам или их классам и делить земли епископов, или деканов и капитулов между собой? Как они могут не замечать, что их союзники, вместо того чтобы претендовать на большую святость, чем другие люди, некоторые из них стремятся к уравниванию всей религии, а остальные — к ее упразднению? Разве не очевидно, что с ними их союзники обошлись точно так же, как с ними обошелся король Яков II, сделав их инструментами разорения Церкви не ради них самих, а под предлогом проекта всеобщей свободы мнений, чтобы продвинуть темные замыслы тех, кто их использует? Ибо, за исключением антимонархического принципа и нескольких ложных представлений о свободе, я вижу мало согласия между ними; и даже в этом, я полагаю, было бы невозможно придумать такую структуру правительства, которая устроила бы их всех, если бы у них сейчас была возможность попробовать. Но, как бы то ни было, пресвитерианский институт никогда бы не утвердился. Ибо, предположим, они, подражая своим предшественникам, предложат не иметь иного Короля, кроме нашего Спасителя Христа, весь клан вольнодумцев немедленно возразит и откажется от Его власти. Также и их братья-низкоцерковники не обошлись бы с ними лучше, хорошо зная, какие они враги той доктрине неограниченной терпимости, где бы им ни позволяли председательствовать. Так что в целом, я не вижу, при нынешних обстоятельствах, где диссентеры могут найти лучший приют, чем у Церкви Англии. Кроме того, я оставляю на их усмотрение, не следует ли им, при всем их рвении против Церкви, проявить немного приличия, и насколько согласуется с их репутацией действовать в согласии с такими союзниками. Считалось весьма позорным поступком нынешнего христианнейшего короля помогать турку против Императора: политика и государственные соображения не признавались достаточными оправданиями для принятия стороны неверного против верующего. Одна из претензий диссентеров к Церкви заключается в том, что она недостаточно реформирована от папизма; однако они смело вступили в союз с папистами и папистским принцем, чтобы уничтожить ее. Они исповедуют большую святость и возражают против нечестивой жизни некоторых наших членов; однако они долгое время находились и до сих пор продолжают находиться в тесном союзе с либертинами и атеистами, чтобы замышлять нашу гибель. Что, если евреи размножатся и станут грозной партией среди нас? Стали бы диссентеры вступать в союз и с ними, потому что они уже согласны в некоторых общих принципах, и потому что евреи признаны «жестоковыйным и мятежным народом»? Дело мудрых людей — скрывать свои страсти, когда они не находятся в обстоятельствах, позволяющих использовать их с пользой: искусство получения власти и сохранения снисхождения — это очень разные вещи. Что касается первого, разумные надежды диссентеров, по-видимому, подошли к концу; их товарищи, виги и вольнодумцы, находятся как раз в состоянии, подходящем для того, чтобы быть покинутыми; и Парламент, как и основная масса народа, больше не будет обманут. Кроме того, иногда случается, что дело истощается и изнашивается, как это, по-видимому, происходит сейчас с делом вигов в целом: нация сыта им по горло. Столь же тщетно надеяться на восстановление этого угасшего интереса, как и человеку шестидесяти лет говорить о начале новой сцены жизни, которая подходит только для молодости и бодрости. Должны возникнуть новые обстоятельства и новые люди, а также новые поводы, которые вряд ли случатся в наше время. Так что у диссентеров не осталось никакой игры, кроме как обеспечить свое снисхождение: для чего я буду настолько смел, чтобы предложить им несколько советов. Во-первых, пока некоторые недавние события немного не забудутся, им следует позаботиться о том, чтобы не провоцировать ни насилием языка, ни пера столь значительное большинство, которое сейчас против них, и не поддерживать дольше этот союз со своими разбитыми союзниками, но рассеяться и затаиться до какой-нибудь лучшей возможности: я показал, что они не получили бы никакой выгоды, если бы победила прежняя партия; и они, безусловно, ничего не потеряют от ее падения, если только не по собственной вине. Они притворяются, что питают огромное почтение к Королеве; пусть докажут это, отказавшись от разоренного интереса тех, кто так плохо с ней обращался; и должным уважением к лицам, которым она изволит доверять в настоящее время свои дела: когда они больше не могут надеяться управлять, когда борьба не может принести им никакой пользы и, возможно, может им навредить, что остается, кроме как быть молчаливыми и пассивными? Во-вторых, хотя нет закона (помимо закона Всемогущего Бога) против эпизодического конформизма,[5] для диссентеров было бы благоразумно использовать его как можно осторожнее: ибо, помимо позорного лицемерия самого этого дела, слишком частая практика, возможно, сделала бы необходимым средство правовой защиты. И после всего, что они сказали, чтобы оправдать себя в этом пункте, все еще трудно представить, как те совести могут претендовать на щепетильность, для которых должность имеет больше власти, чем любовь к единству. В последнюю очередь, я смиренно придерживаюсь мнения, что диссентерам было бы хорошо оставить тот урок, который они усвоили от своих руководителей, — притворяться, что они испытывают ужасные опасения, будто тори находятся в интересах Претендента и готовы воспользоваться первой же возможностью, чтобы пригласить его. С самым худшим видом на свете они предлагают присоединиться к крику по этому пункту: как будто те, кто одни стояли в проломе против всех посягательств папизма и произвола, не более склонны удержать и то, и другое, чем кучка раскольников, которые, чтобы удовлетворить свое честолюбие и месть, самыми подлыми уступками поощряли и подстрекали того несчастного принца пойти на такие меры, которые, в конце концов, должны были закончиться крахом нашей свободы и религии. Я хотел бы, чтобы те, кто берет на себя труд писать в «Экзаменатор», подумали, подходит ли то, что они присылают, для такой газеты. На прошлой неделе я получил одно письмо, написанное, как я полагаю, священником, с просьбой предложить некоторые доводы против законопроекта, находящегося сейчас на рассмотрении Парламента об определении десятины с хмеля;[6] от которого автор опасается большого ущерба для духовенства, особенно для более бедных викариев: Если это так, как он говорит (а он, кажется, аргументирует это очень разумно), Конвокация, которая сейчас заседает, несомненно, при должном обращении представит этот вопрос Палате общин; и он может ожидать всякой справедливости и благосклонности от этого великого органа, который уже проявил такую заботу об их правах. Джентльмену, который также прислал мне несколько писем, касающихся личных невзгод, полученных им от некоторых членов бывшего министерства, советуется опубликовать их изложение, так как они слишком объемны и не подходят для этой газеты. [Сноска 1: № 36 в перепечатке. [Т.С.]] [Сноска 2: «Три разные формы, объединенные в тройные нити, В один и тот же день соединились в общей гибели». [Т.С.]] [Сноска 3: В «Речах и молитвах... мистера Джона Кэрью», 1660 г., и в «Мятежники не святые», 1661 г., записано, что при казни Джона Кэрью 15 октября 1660 г.: «Один спросил его, думает ли он, что будет воскресение дела? Он ответил, что умер в вере в это, так же сильно, как и в то, что его тело воскреснет». [Т.С.]] [Сноска 4: Шотландская Генеральная Ассамблея одобрила «Торжественную лигу и Ковенант» 17 августа 1643 года; он был публично принят Палатой общин в церкви Святой Маргариты в Вестминстере 25 сентября. [Т.С.]] [Сноска 5: Такой закон был принят 20 декабря 1711 года. Он назывался «Акт о сохранении протестантской религии» (10 Анна, гл. 6) и требовал от лиц, назначенных на различные должности, соответствовать Церкви Англии в течение одного года и трижды принять причастие. [Т.С.]] [Сноска 6: Разрешение на законопроект об определении десятины с хмеля было дано 26 марта 1711 года, а законопроект был представлен 10 мая. Похоже, что дальше этого дело не пошло. [Т.С.]] НОМЕР 38.[1] С ЧЕТВЕРГА 12 АПРЕЛЯ ПО ЧЕТВЕРГ 19 АПРЕЛЯ 1711 ГОДА.   Причины событий всегда волнуют больше, чем сами события.[2] Я рад заметить, что многие среди вигов в последнее время стали сильно менять свой язык. Стиль теперь среди разумной их части, когда они встречают человека при делах или члена Парламента, таков: «Что ж, джентльмены, если вы будете продолжать так, как делали до сих пор, у нас больше не будет никаких оснований жаловаться». Они обнаруживают, по-видимому, что до сих пор не было сделано никаких предложений по введению Претендента, ни каких-либо подготовительных шагов к этому. Они не читают никаких порабощающих голосований или законопроектов, внесенных, чтобы подвергнуть опасности подданных. Снисхождение к щепетильной совести[3] снова подтверждено с трона, нерушимо сохраняется, и не было предложено ни малейшего шепота, который мог бы повлиять на него. Принимаются все меры для поддержки войны; припасы охотно предоставляются, а средства охотно подписываются, несмотря на маленькие уловки, используемые для их дискредитации. Справедливое негодование некоторых, которое само по себе похвально и которому в другой ситуации было бы уместно дать волю, было смягчено или отвлечено спокойствием других. Так что по статье нынешнего управления я не вижу, как можно выдвинуть какое-либо веское возражение. Однако наши противники все еще утверждают, что этот великий успех был совершенно неожиданным и вне всякого вероятного вида. Что в общественных делах мы должны меньше всего судить по событиям; что попытка сменить министерство во время трудностей долгой войны была безрассудной и необдуманной: Что если бы Королева была расположена по своим наклонностям или из-за личной неприязни к такой перемене, это можно было бы сделать с большей безопасностью в мирное время: Что если бы это не удалось из-за любого из тех инцидентов, которые, по всем признакам, могли вмешаться, последствия, возможно, погубили бы всю конфедерацию; и поэтому, как бы это теперь ни удалось, эксперимент был слишком опасен, чтобы его пробовать. Но это то, что мы ни в коем случае не можем им позволить. Мы никогда не признаем, что безрассудство или случайность породили всю эту гармонию и порядок. Миру видно, что несколько шагов к этой перемене предпринимались медленно и с величайшей осторожностью. Движущие силы наблюдали по мере продвижения, как обстоят дела, и поначалу не продвигались дальше, чем могли бы остановиться или вернуться назад, если обстоятельства не созрели. Дела дошли до такой высоты, что вопрос уже не стоял в том, был ли человек, претендующий на должность, вигом или тори, и тем более, имел ли он заслуги или надлежащие способности для того, на что претендовал: он должен был быть обязан своим продвижением только фаворитам; и корона была настолько далека от назначения, что они не позволяли ей даже права вето. Этого Королева решила больше не терпеть и начала нарушать их предписания, раздавая одно или два значимых места[4] без консультации со своими эфорами; после того как они уже закрепили их за другими и заключили, как обычно, что все их дело — сообщать о своем удовольствии ее Величеству. Но хотя лица, которых выбрала Королева, были такими, против которых трудно было выдвинуть возражения по партийному признаку, олигархия подняла тревогу;[5] их суверенная власть, по-видимому, была поставлена под сомнение; они пришли в гнев и недовольство, как будто их несомненные права были нарушены. Все прежние обязательства перед своим сувереном теперь стали аннулированными; и они поставили себя в положение людей, с которыми плохо обращались после самых выдающихся заслуг. Я полагаю, все люди, которые хоть что-то знают в политике, согласятся, что принц, с которым так обращаются те, кому он больше всего доверял и постоянно осыпал своими милостями, должен как можно скорее выпутаться; и виноват в выборе времени лишь тогда, когда откладывает хоть на минуту, когда это в его власти; потому что из-за чудовищных посягательств чрезмерной алчности и честолюбия он не может знать, как долго это может продолжаться. И при изучении истории обнаружится, что большинство тех принцев, которые были погублены фаворитами, обязаны своим несчастьем пренебрежению ранними средствами; откладывая борьбу до тех пор, пока они не были полностью подавлены. Виги каждый день проклинают неуправляемую ярость, высокомерную гордыню и ненасытную алчность определенного лица[6] как причину их падения; и склонны высказывать свои мысли, что одно единственное смещение могло бы все исправить. Но интересы этого единственного лица оказались, по опыту, настолько сложными и переплетенными с остальными — любовью, страхом, браком, союзом, — что они скорее смешали бы небо и землю, чем расторгли такой союз. Я всегда слышал и понимал, что король Англии, обладающий сердцами своего народа, во главе свободного Парламента и в полном согласии с огромным большинством, создавал истинный образ в мире, который такой монарх должен создавать, и преследовал реальные интересы себя и своего королевства. Позволят ли они ее Величеству находиться в таких обстоятельствах в настоящее время? И разве не было ясно из адресов, присланных со всех частей острова,[7] и из видимого расположения народа, что такой Парламент, несомненно, будет избран? Так оно и вышло, без использования двором каких-либо уловок для влияния на выборы. Что же это за люди в углу, перед которыми должно преклоняться государственное устройство? Если кредит всей нации не может обеспечить средства для войны без смиренного обращения всего законодательного органа к нескольким розничным торговцам деньгами, самое время нам просить о мире. Что это за новые максимы, о которых ни мы, ни наши предки никогда раньше не слышали и которые ни один мудрый институт никогда бы не допустил? Должны ли наши законы отныне проходить через Банк и Ост-Индскую компанию или получать королевское одобрение, прежде чем они вступят в силу? Слушая, как некоторые из этих достойных рассуждателей говорят о кредите, что она такая тонкая, такая брезгливая, такая капризная, можно подумать, что они описывают даму, страдающую от паров или колик, которую можно вылечить только курсом железа и проглатыванием пули. По узости их мыслей можно вообразить, что они считают мир не шире Эксчейндж-аллеи. Вполне вероятно, что у них может быть такая болезненная дама, и хорошо, если у нее нет болезней похуже, учитывая, через чьи руки она проходит. Но национальный кредит другого склада; крепкого здоровья и ровного нрава, ее жизнь и существование — это квинтэссенция, извлеченная из жизненных сил всего королевства. И мы находим, что эти денежные политики, после всего их шума, придерживаются того же мнения, судя по ухаживаниям, которые они ей оказывали, когда она недавно предстала перед ними в виде лотереи.[8] Что касается той великой ошибки в политике, которую они вменяют Королеве за смену министерства в разгар войны, я полагаю, она считается ошибкой только при администрации вигов; в противном случае покойному Королю есть за что отвечать, так как он делал это довольно часто. И хорошо известно, что покойное министерство знаменитой памяти было приведено к власти во время этой нынешней войны,[9] только с тем обстоятельством, что двое или трое из главных сначала изменили свои собственные принципы, а затем взяли подходящих компаньонов. Но, как бы то ни было, я не вижу причин, почему тори не должны оценивать свою мудрость по событиям, так же как и виги. Ничто никогда не считалось более поспешным и безрассудным советом, чем изменение монеты в тот момент, когда это было сделано;[10] однако благоразумие этого предприятия было в достаточной степени оправдано успехом. Возможно, скажут, что попытка была необходима, потому что вся денежная масса была так ужасно обрезана и подделана. А разве власть ее Величества не так же священна, как ее монета? И разве она не была самым скандальным образом обрезана и изуродована, а часто и подделана? Еще одна горькая жалоба вигов заключается в том, что с их бывшими друзьями и всей партией обращаются с изрядной суровостью в печати, и в частности «Экзаменатор». Им кажется тяжелым, что когда они полностью лишены власти, ненавидимы народом и лишены всякой надежды на восстановление, их немощи так часто выставляются напоказ, чтобы сделать их еще более отвратительными для человечества. Это то, что они нанимают своих писателей излагать в своих еженедельных газетах; и довольно забавно наблюдать, как одна страница занята бранью в адрес «Экзаменатора» за его инвективы против уволенного министерства, а другая сторона заполнена самыми лживыми и гнусными оскорблениями в адрес тех, кто сейчас находится в высшей власти и пользуется доверием своего суверена, и чье малейшее дыхание развеяло бы их в тишину и безвестность. Однако, хотя я действительно часто удивлялся, видя, как много распущенности допускается и поощряется, и уверен, что это не потерпели бы ни в одной другой стране христианского мира, я ни разу не призывал на помощь тюрьму или позорный столб, что при малейшей провокации было обычным стилем во время их тирании. Не проходило недели в течение этих двадцати лет без какой-нибудь злобной бумажки, разбросанной в каждой кофейне эмиссарами этой партии, независимо от того, были они в силе или нет. Я полагаю, они не станут пытаться возразить нам то же самое. И я не помню никакой постоянной еженедельной газеты с размышлениями о покойном министерстве или хунте. У них много слабых, беззащитных сторон, они не привыкли к регулярной атаке, и именно поэтому они так плохо способны выдержать ее, когда приходит их очередь. Так что они жалуются на несколько месяцев правды от нас больше, чем мы на все их скандалы и злобу за вдвое большее количество лет. Я не могу не заметить по этому случаю, что те достойные авторы, о которых я говорю, кажутся мне не совсем честно представляющими настроения своей партии; которые в споре с нами обычно сдают нескольких членов покойного министерства и свободно признают многие их недостатки. Они признают, что чудовищный долг по флоту был вызван самым скандальным бесхозяйственным управлением; они допускают, что дерзость одних и алчность других были невыносимы: но эти джентльмены наиболее щедры на похвалы тем лицам и по тем самым пунктам, где их самые мудрые друзья сдают позиции. Они серьезно говорят нам, что такой-то был самым верным слугой, который когда-либо был у принца; другой — самым послушным, третий — самым щедрым, а четвертый — величайшей честности. Так что я смотрю на этих поборников скорее как на нанятых кликой, а не партией, что я и прошу разумных людей среди них принять во внимание. [Сноска 1: № 37 в перепечатке. [Т.С.]] [Сноска 2: Цицерон, «Письма к Аттику», IX. 5. «Меня всегда больше волнуют причины событий, чем сами события». — Э.С. ШАКБУРГ. [Т.С.]] [Сноска 3: «Я полна решимости... поддерживать снисхождение, законом дозволенное для щепетильной совести» (Речь королевы Анны, 27 ноября 1710 г.). [Т.С.]] [Сноска 4: Королева назначила графа Риверса лейтенантом Тауэра без согласия герцога Мальборо. См. «Мемуары, относящиеся к этой перемене» и т.д. (том V, стр. 375-7 настоящего издания). [Т.С.]] [Сноска 5: «После падения того великого министра и фаворита [Годольфина] вся эта партия пала духом и, казалось, ожидала худшего, что могло последовать». (Мемуары Свифта «Относительно этой перемены» и т.д., том V, стр. 378 настоящего издания). [Т.С.]] [Сноска 6: Герцогиня Мальборо. [Т.С.]] [Сноска 7: «Основная масса высокоцерковников, или партия тори... были весьма усердны в получении адресов, которые под предлогом выражения своей лояльности Королеве и привязанности к установленной Церкви были в основном направлены, как батареи, против министерства и Парламента» и т.д. (Бойер, «Анналы королевы Анны», IX. 158-9). [Т.С.]] [Сноска 8: Акт о возобновлении... определенных пошлин (9 Анна, гл. 6) предусматривал, что 1 500 000 фунтов стерлингов должны быть собраны «путем лотереи». Он был внесен 15 февраля и получил королевское одобрение 6 марта 1710/1 г. [Т.С.]] [Сноска 9: Королева назначила министерство с лордом Годольфином в качестве лорда-казначея в первые месяцы своего правления, май-июль 1702 г. [Т.С.]] [Сноска 10: Обрезание монет стало настолько распространенным, что было абсолютно необходимо принять меры для урегулирования ситуации. Поэтому в 1695 году было решено изъять все легкие деньги и перечеканить их. Дело было поручено тогдашнему канцлеру казначейства Чарльзу Монтегю, впоследствии графу Галифаксу, и он при содействии сэра Исаака Ньютона успешно выполнил эту весьма трудную задачу. Это стоило нации около 2 200 000 фунтов стерлингов и вызвало значительные неудобства из-за нехватки монет. [Т.С.]] НОМЕР 39.[1] С ЧЕТВЕРГА 19 АПРЕЛЯ ПО ЧЕТВЕРГ 26 АПРЕЛЯ 1711 ГОДА. Недостойно в государстве, которое держится на законах, отступать от законов.[2] Я[3] часто размышлял о том, как получается, что ловкость человечества во зле всегда должна перерастать не только благоразумие и осторожность частных лиц, но и постоянные ухищрения мудрейших законов, придуманных для его предотвращения. Я не могу представить, чтобы плут обладал большей долей природного ума или гения, чем честный человек. Я знал весьма примечательных шулеров в игре, которые во всех других случаях были такими же тупицами, какими только может позволить человеческий облик; и я полагаю, то же самое можно наблюдать среди других шаек воров и карманников в этом городе. Однако это утверждение, безусловно, верно и подтверждается сотней примеров. Писарь, адвокат, биржевой маклер и многие другие розничные торговцы мошенничеством не только смогут перехитрить других, гораздо более мудрых, чем они сами, но и найдут новые изобретения, чтобы обойти силу любого закона, принятого против них. Я полагаю, причина этого может быть в том, что, поскольку агрессор, как говорят, обычно имеет преимущество перед защитником, так и создатели закона, который должен защищать наши права, обычно не имеют столько усердия или энергии, как те, чей интерес побуждает их атаковать его. Кроме того, редко случается, чтобы люди вознаграждались обществом за свою справедливость и добродетель; также те, кто действует на таких принципах, не ожидают никакого вознаграждения до следующего мира: тогда как мошенничество, если оно удается, дает немедленную плату; и это признано величайшим стимулом, который только можно вообразить, как для труда, так и для изобретательности. Когда принимается закон, чтобы остановить какое-то растущее зло, умы тех, в чьих интересах нарушить его тайно или безнаказанно, немедленно начинают работать; и даже среди тех, кто претендует на более честную репутацию, многие с радостью нашли бы средства избежать того, что, как они не хотели бы, чтобы думали, они нарушают. Они желают пожинать выгоду, если возможно, без стыда или, по крайней мере, без опасности. Это искусство, которое, как я полагаю, та ловкая раса людей, возникшая вскоре после Революции, изучает с большим усердием с тех пор и достигла в нем большого совершенства. Согласно доктрине некоторых римских казуистов, они выяснили, quam propè ad peccatum sine peccato possint accedere.[3] Они могут сказать, как подойти на дюйм к импичменту и все же вернуться нетронутыми. Они знают, какая степень коррупции приведет к потере должности и достаточно ли взятки, которую вы получаете, чтобы поправить свои дела и положить что-то в карман сверх того. Насколько до пенни вы можете безопасно обмануть Королеву, будь то сорок, пятьдесят или шестьдесят процентов, в зависимости от должности, которую вы занимаете, и расположения лиц в офисе, ниже и выше вас. Они подсчитали цену, которую вы можете безопасно взять или дать за место, или какую часть зарплаты вы должны оставить себе. Они могут осмотрительно распределить пятьсот фунтов в небольшом городке без всякой опасности от статутов против подкупа на выборах. Они могут провернуть сделку за должность через третьи, четвертые или пятые руки, так что вы не будете знать, кого обвинить; и выиграть тысячу гиней в игре, вопреки костям, и отправить проигравшего довольным: Они могут провести самые непомерные счета, переплатить кредитору половину его требований и списать остальное. Было бы бесконечно перечислять, или, скорее, действительно невозможно обнаружить, те различные искусства, которые любопытные люди нашли, чтобы обогатиться, обманывая общество вопреки закону. Военные люди, как на море, так и на суше, в равной степени культивировали эту полезнейшую науку: не была она полностью проигнорирована и другим полом; о чем, напротив, я мог бы привести пример, который заставил бы наш покраснеть от того, что его так сильно превзошли. Кроме того, признаться, наши законы сами по себе крайне дефектны во многих статьях, что я считаю одним дурным следствием нашего лучшего достояния — свободы. Несколько лет назад посол великого принца был арестован,[4] и над его особой были совершены бесчинства на наших улицах без какой-либо возможности возмещения ущерба со стороны Вестминстер-холла или прерогативы суверена; и законодательная власть была вынуждена предусмотреть средство против подобных зол в будущем. Недавно было обнаружено, что комиссар по гербовой бумаге[5] в течение многих лет печально известным образом обманывал общество на огромные суммы, подделывая марки, что по закону каралось смертной казнью. Но отягчающее обстоятельство его преступления оказалось причиной, спасшей ему жизнь; и это дополнительное усиливающее обстоятельство предательства доверия было признано законной защитой. Меня уверяют, что печально известное мошенничество пивоваров в Портсмуте,[6] обнаруженное около двух месяцев назад в Парламенте, не может быть наказано ни по одному действующему закону в степени, равной его вине и позору. Более того, что почти невероятно, если бы Гискар пережил свое отвратительное покушение на особу мистера Харли, всех разжигающих обстоятельств факта, по мнению многих юристов, не хватило бы, чтобы наказать его смертью;[7] и общество оказалось бы перед дилеммой: либо осудить его по закону ex post facto (что имело бы опасные последствия и создало бы позорный прецедент), либо перенести унижение, видя, как величайший злодей на земле избегает наказания, к бесконечному торжеству и восторгу папизма и фракции. Но даже этому не стоит удивляться, если учесть, что из всех дерзостей, предложенных Королеве со времен Акта об амнистии (по крайней мере, тех, что когда-либо доходили до моих ушей), я едва ли могу привести более двух или трех, которые по букве закона могли бы быть приравнены к государственной измене. Из-за этих дефектов в наших законах и отсутствия некоторой дискреционной власти, безопасно предоставленной для использования в чрезвычайных ситуациях; а также из-за больших приобретений способных людей, чтобы обойти наказания тех законов, которые они нарушают, неудивительно, что ущерб, нанесенный обществу, так редко возмещается. Но кроме того, ни один индивид не страдает от любого зла, которое он причиняет государству, пропорционально той выгоде, которую он получает, делая это. Есть семь или восемь миллионов, которые вносят свой вклад в убыток, в то время как вся прибыль оседает среди немногих. Ущерб, понесенный обществом, не ощущается так непосредственно или тяжело отдельными лицами, и рвение к судебному преследованию склонно угасать и теряться среди множества. Но представьте себе группу политиков, много лет стоящих во главе дел, игра явно в их руках и, следовательно, действующих с большой уверенностью: не могут ли они иногда поддаться искушению забыть свою осторожность из-за долгого времени, из-за чрезмерной алчности и честолюбия, из-за дерзости или насилия их натуры, или, возможно, из-за простого презрения к своим противникам? Не могут ли такие мотивы, как эти, часто побуждать их к действиям прямо против закона, для которых нельзя найти никаких уловок и которые полностью откроют их для мести преобладающего интереса, когда они будут не у власти? Ответ утвердительный. И здесь мы не можем отказать покойному министерству в должной похвале, которые, предвидя бурю, позаботились о собственной безопасности двумя восхитительными средствами, с помощью которых они с большим благоразумием избежали наказаний, причитающихся за пагубные советы и коррумпированное управление. Первое заключалось в том, чтобы добиться под предлогами, едва ли благовидными, общего Акта об амнистии,[8] который отсекает все импичменты. Второе было еще более утонченным: предположим, например, что нужно следовать совету, который необходим для осуществления опасных замыслов преобладающей партии, чтобы сохранить их у власти, чтобы удовлетворить безмерные аппетиты нескольких лидеров, гражданских и военных, хотя бы рискуя разорением всей нации: этот совет, отчаянный сам по себе, беспрецедентный по своей природе, они побуждают большинство оформить в адрес,[9] который делает его похожим на мнение нации. Под этим прикрытием они вершат свое дело и остаются в безопасности от последующих расчетов. Я должен быть столь откровенен, чтобы пояснить свою мысль: среди прочего, я имею в виду обращение к королеве, сделанное около трех лет назад, с просьбой, чтобы ее величество не соглашалась на мир без полной реституции Испании. Действие, которое для людей за границей должно выглядеть как верх безрассудства, глупости и хвастовства. Но мы здесь, дома, кто не считает инициаторов этого совета дураками, легко можем постичь его глубину и тайный смысл. Они были уверены, что таким образом прикуют нас к войне, следовательно, увеличат свою собственную власть и богатство и приумножат трудности для королевы и королевства, пока не укрепят свою партию настолько, что ее невозможно будет пошатнуть, когда бы они ни пожелали отменить свое обращение и позволить нам желать мира. Если кто-либо придерживается более благоприятного мнения об этом чудовищном политическом шаге, я бы спросил его: что нам делать, если мы сочтем невозможным вернуть Испанию? Те из вигов, кто верит в Бога, признают, что события войны находятся в Его руках; а остальные, кто не признает такой силы, согласятся, что Фортуна играет слишком большую роль в успехе или неудаче военных действий, чтобы мудрый человек мог рассуждать о них так, будто они полностью зависят от него. Если Провидение сочтет нужным отказать нашему оружию в успехе, то с каким позором и замешательством мы будем вынуждены отречься от этого опрометчивого обращения, если только мир не будет столь милосерден, чтобы учесть, что парламенты у нас различаются не меньше, чем принцы, и что из-за рокового стечения многих несчастливых обстоятельств наш остров может иногда быть представлен теми, кто имеет на это меньше всего прав. Столь мало правды или справедливости в том, что некоторые пытаются выдвинуть, будто действия прежних сенатов всегда должны рассматриваться с уважением последующими; что все эти собрания одинаково почтенны и ни одно не следует предпочитать другому: согласно этому доводу, парламент, который начал мятеж против короля Карла I, проголосовал за его суд и назначил его убийц, должен почитаться с уважением. Но возвращаясь от этого отступления: совершенно ясно, что, учитывая несовершенство наших законов, разнообразие дел, слабость прерогативы, силу или хитрость злонамеренных людей, возможно, что многие серьезные злоупотребления могут совершаться открыто, но не могут быть наказаны по закону: особенно если добавить к этому, что некоторые расследования могли бы затронуть тех, кого по другим причинам не считают удобным беспокоить. Поэтому совершенно ложно рассуждать, особенно в управлении государственными делами, что люди невиновны, потому что закон не признал их виновными. Я склонен думать, что именно для восполнения подобных недостатков сатира была впервые введена в мир; благодаря чему те, кого ни религия, ни естественная добродетель, ни страх наказания не могли удержать в рамках долга, могли быть сдержаны стыдом от того, что их преступления выставлены на всеобщее обозрение в самых ярких красках, а сами они стали ненавистны человечеству. Возможно, все это мало заботит таких ожесточенных и падших натур, с которыми мне приходится иметь дело; но, помимо укрощения или связывания дикого зверя, лучшая услуга, которую вы можете оказать соседям, — это предупредить их, чтобы они либо вооружились, либо не попадались ему на пути. Если бы я мог надеяться на какие-либо признаки раскаяния со стороны лидеров этой фракции, я бы с радостью изменил свой стиль и забыл или пропустил их миллион злодеяний. Но они с каждым днем все больше стремятся проявить свое бессильное рвение и злобу: свидетельство тому — их поведение в Сити около двух недель назад, которое не имело никакой другой цели, кроме как запутать наши дела и попытаться довести ситуацию до отчаяния, чтобы их самих сочли необходимыми. Пока они пребывают в этом неистовом настроении, я не перестану обращаться с ними так, как они того заслуживают; то есть как с закоренелыми, непримиримыми врагами нашей страны и ее конституции. [Сноска 1: № 38 в переиздании. [Т.С.]] [Сноска 2: «Постыдно для государства, управляемого законами, чтобы существовало какое-либо отступление от них». [Т.С.]] [Сноска 3: Эта статья вызвала ответ, который был напечатан в двух формах, одна под названием: «Несколько слов о скандальном мире Экзаменатора» (Лондон, 1711), а другая — «Размышления о скандальном мире Экзаменатора» (Лондон: А. Болдуин, 1711). Тщательное сравнение этих памфлетов показывает, что текст совпадает страница в страницу. Автор начинает: «Хотя "Экзаменатор", безусловно, самый пустяковый, бранчливый и злобный писатель, который когда-либо появлялся, все же, несмотря на все его грубые неправды и абсурдные представления, принимая на себя вид авторитета и выступая от лица человека, нанятого министерством, он иногда придает своего рода вес тому, что говорит, так что производит впечатление ужаса на честные умы». Затем, процитировав несколько речей королевы к парламенту и ответные обращения, он замечает: «"Экзаменатор" решил оставаться столь верным своему главному качеству — говорить неправду, что усердно позаботился не цитировать верно даже то самое обращение, которое он берется поносить»; и он указывает, что желали не «реституции Испании», а восстановления испанской монархии для дома Габсбургов. [Т.С.]] [Сноска 3: «Как близко к греху они могут подойти, не совершая его на самом деле». [Т.С.]] [Сноска 4: Московитский посол (А. А. Матвеев) был арестован и насильно вытащен из своей кареты. 7 февраля 1708/9 года в Палату общин был внесен законопроект «о сохранении привилегий послов», который получил королевское одобрение 21 апреля 1709 года (7 Анна, гл. 12). Матвеев, по-видимому, был арестован своими кредиторами, которые опасались, что, поскольку он попрощался при дворе, им никогда не заплатят. Петр Великий был разгневан оскорблением, нанесенным таким образом его представителю, и был лишь неохотно успокоен вышеупомянутым актом. [Т.С.]] [Сноска 5: Ричард Дайет, мировой судья, «обнаружен в подделке гербовой бумаги, в чем он был комиссаром; и вместе со своими сообщниками обманул королеву на 100 000 фунтов стерлингов» («Дневник для Стеллы» Свифта, 3 октября 1710 г., том II, стр. 20 настоящего издания). Он был судим за уголовное преступление в Олд-Бейли 13 января 1710/1 г. и был оправдан, поскольку его преступление было лишь нарушением доверия. Однако он был снова заключен под стражу для суда по обвинению в проступке. [Т.С.]] [Сноска 6: «Некоторые весьма значительные злоупотребления», — сообщил канцлер казначейства Палате общин 3 января 1710/1 г., — «были обнаружены в провиантском ведомстве». Оказывается, матросам на флоте полагалось семь пинт пива в день во время пребывания на борту. В порту, конечно, матросам разрешалось сходить на берег, но пособие все равно списывалось на счет корабля и становилось доходом казначея. Часто случалось, что подрядчики не присылали полное количество оплаченного пива, а давали казначею деньги в обмен на разницу. Скандал был доведен до сведения Палаты, как указано, и был назначен комитет для расследования злоупотребления. 15 февраля Палата рассмотрела отчет комитета, и было установлено, что Томас Ридж, член парламента от Портсмута, заключил контракт на поставку 5513 тонн пива, а поставил только 3213. Несколько других пивоваров Портсмута были виновны в таком же мошенничестве. Г-н Ридж был исключен из Палаты в тот же день. [Т.С.]] [Сноска 7: См. «Дневник» Свифта, процитированный в примечаниях к № 33, выше, стр. 214. [Т.С.]] [Сноска 8: Этот акт был принят в 1708 году. См. № 18, выше, и примечание, стр. 105. [Т.С.]] [Сноска 9: Обращение обеих палат, представленное королеве 18 февраля 1709/10 г., гласило, что она «изволит приказать герцогу Мальборо немедленно отбыть в Голландию, где его присутствие будет одинаково необходимо для содействия мирным переговорам и ускорения подготовки к ранней кампании» и т. д. [Т.С.]] [Сноска 10: Обращение обеих палат к королеве, представленное 23 декабря 1707 г., гласило: «Что ничто не может восстановить справедливый баланс сил в Европе, кроме сведения всей испанской монархии к подчинению дому Габсбургов; и... Что никакой мир не может быть почетным или безопасным для Вашего Величества или Ваших союзников, если Испании, Вест-Индии или какой-либо части испанской монархии будет позволено оставаться под властью дома Бурбонов». Резолюции, принятые в Палате лордов 19 декабря, не включали слова «или какой-либо части испанской монархии»; эти слова были внесены по предложению Сомерса, который председательствовал, когда специальный комитет собрался 20 декабря, чтобы придать резолюциям надлежащую форму. Измененная резолюция была поспешно проведена через лордов и одобрена общинами, и обращение в исправленном виде было представлено королеве. Этим смелым шагом Сомерс продлил войну на неопределенный срок. См. также примечание в начале этого номера. [Т.С.]] [Сноска 11: Это относится к выборам губернатора и директоров Банка Англии 12 и 13 апреля. Все кандидаты-виги были избраны, и сэр Г. Фёрниз в тот же день был избран олдерменом от Бридж-Уитин. См. также № 41, ниже, стр. 267. [Т.С.]] № 40.[1] С ЧЕТВЕРГА, 26 АПРЕЛЯ, ПО ЧЕТВЕРГ, 3 МАЯ 1711 ГОДА. Quis tulerit Gracchos de seditione querentes?[2] Существуют определенные темы для упреков, которыми виги и тори щедро осыпали друг друга в течение последних нескольких лет. Мы обвиняем первых в намерении уничтожить установленную церковь и внедрить вместо нее фанатизм и вольнодумство. Мы обвиняем их как врагов монархии; как стремящихся подорвать нынешнюю форму правления и построить на ее руинах республику или какую-то новую схему собственного сочинения. С другой стороны, их крики против нас можно свести к трем грозным словам: папизм, произвол и Претендент. Наши обвинения против них мы стараемся подкрепить определенными явными действиями; такими как их постоянные оскорбления всего духовенства; их открытое презрение к самому сану священства; их отвращение к епископату; публичное поощрение и покровительство, которое они оказывали Тиндалу, Толанду и другим атеистическим писателям; их выступление в качестве профессиональных адвокатов, нанятых диссентерами, оправдывающих их раскол и возлагающих вину за него на упрямство Церкви; их частые попытки отменить присягу и их возведение снисхождения к щепетильным совестям в ранг более важного дела, чем установленное богослужение. Уважение, которое они питают к нашей монархии, проявилось в их открытом высмеивании мученичества короля Карла I в их клубах «Телячьей головы»[3], в их обычных разговорах и памфлетах: их отрицании того, что противоестественная война, поднятая против этого принца, была мятежом; их оправдании его убийства в разрешенных еженедельных газетах; их усердии в публикации и распространении мятежных и республиканских трактатов; таких как «Мемуары» Ладлоу, «О правлении» Сидни[4] и многих других; их бесконечном урезании прерогатив и сведении к нулю титулов ее величества на корону. Какие доказательства они приводят в пользу того, что мы стремимся внедрить папизм, произвол и Претендента, я не могу сразу сказать и был бы рад услышать; однако, поскольку эти важные слова благодаря ловкому управлению оказались весьма полезны для их дела, хотя и применялись с малым оттенком разума или справедливости, я размышлял, нельзя ли их приспособить к более подходящим объектам. Что касается папизма, который является первым из них, то, говоря прямо, я едва ли могу думать, что среди нас есть какая-либо группа людей, кроме его исповедников, у которых есть прямое намерение внедрить его среди нас: но вопрос в том, чьи принципы и практика — наши или вигов — скорее всего, проложат ему путь? Все признают, что среди методов, согласованных в Риме для возвращения Англии в лоно католической церкви, одним из главных было посылать иезуитов и других эмиссаров в светской одежде, которые, выдавая себя за торговцев и ремесленников, должны были смешиваться с народом и под предлогом дальнейшей и более чистой реформации стараться разделить нас на как можно большее число сект, что либо поставило бы нас перед необходимостью вернуться к нашим старым заблуждениям, чтобы сохранить мир дома, либо нашими разногласиями проложило бы путь для какого-нибудь могущественного соседа, который с помощью разрешения Папы и освященного знамени обратил бы и поработил бы нас всех сразу. Если это считалось хорошей политикой (а это была лучшая, которую могли придумать школы иезуитов), я взываю к любому человеку: не были ли виги в течение многих лет заняты именно этой работой? Они при каждом удобном случае заявляли, что не видят причин, почему какая-либо одна система умозрительных мнений (как они называли доктрины Церкви) должна быть установлена законом больше, чем другая; или почему должности должны ограничиваться религией магистрата и тем, что называется установленной Церковью. Главная максима, которую они выдвинули, заключалась в том, что ни одному человеку ради нескольких понятий и церемоний под названиями доктрины и дисциплины не должно быть отказано в свободе служить своей стране: как будто должности будут просить милостыню, если браунисты, фамилисты, «сладкопевцы», квакеры, анабаптисты и магглтонианцы не возьмут их на себя. Я иногда представлял себе эту схему доведенной до совершенства и то, как забавно выглядело бы видеть полдюжины «сладкопевцев» на скамье в их горностаях и двух или трех квакеров с их белыми жезлами при дворе. Могу лишь сказать, что этот проект — точная копия замысла покойного короля Якова, который он принял как лучший метод для внедрения своей собственной религии под предлогом всеобщей свободы совести и того, что никакая разница в религии не должна создавать никакой разницы в его пользу. Соответственно, чтобы соблюсти приличия, он раздал некоторые должности диссентерам большинства деноминаций; и то, что он сделал, было, без сомнения, выполнением лучшего совета, который он мог получить дома или за границей; и Церковь сочла это самым опасным шагом, который он мог предпринять для ее уничтожения. Правда, король Яков допускал папистов среди остальных, чего виги не делали; но это достаточно компенсируется существенным обстоятельством, в котором они, кажется, намного превзошли того принца и довели свою свободу совести до более высокой точки, предоставив ее всем классам вольнодумцев, чего тонкая совесть папистского принца не позволила бы ему сделать; и в этом он сильно просчитался; потому что учеными признано, что существует лишь очень узкий шаг от атеизма к другой крайности — суеверию. Так что в целом, имели ли виги какой-либо реальный замысел внедрить папизм или нет, совершенно ясно, что они предприняли самый эффективный шаг к этому; и если бы иезуиты были их непосредственными наставниками, они не могли бы научить их лучше и не нашли бы более способных учеников. Их второе обвинение заключается в том, что мы поощряем и поддерживаем произвол принцев и продвигаем доктрины порабощения среди народа. Это они пытаются доказать примерами, приводя частные мнения определенных богословов времен короля Карла II; декрет Оксфордского университета[5] и некоторых немногих писателей со времен Революции. Что они имеют в виду, так это принцип пассивного повиновения и несопротивления, который те, кто утверждает его, я полагаю, никогда не намеревались включать в него произвол. Однако, хотя я осознаю, что в споре не считается благоразумным делать какие-либо уступки без крайней необходимости, я все же согласен, что, по моему собственному частному мнению, некоторые писатели довели этот постулат пассивного повиновения до высоты, которая казалась едва ли совместимой со свободами страны, чьи законы не могут быть ни приняты, ни отменены без согласия всего народа. Я имею в виду не тех, кто утверждает, что это долг в целом, как это, безусловно, относится к Законодательному органу, а тех, кто закрепляет его исключительно в особе принца. Последнее, я полагаю, делалось очень немногими; но когда виги цитируют авторов, чтобы доказать это нам, они привлекают всех, кто упоминает это как долг в целом, не применяя его к принцам, абстрагированным от их сената. Свободно заявляя таким образом о своих собственных взглядах на пассивное повиновение, станет по крайней мере ясно, что я не пишу для партии: и я также ни в коем случае не претендую на то, чтобы выражать их взгляды, а только свои собственные. Большинство обеих палат и нынешнее министерство (если это партия) кажутся мне во всех своих действиях преследующими реальные интересы Церкви и Государства: и если я случайно разойдусь с отдельными лицами среди них в одном понятии о правлении, я полагаю, они не будут из-за этого взрывать меня и мою статью. Однако, как ответ раз и навсегда на утомительные грубости тех праздных людей, которые утверждают, что я нанят и мне указывают, что писать[6], я должен здесь сообщить им, что их осуждение — это следствие их принципов: нынешнее министерство не испытывает необходимости нанимать продажные перья; у них нет темных замыслов, которые нужно продвигать, выдвигая еретические мнения. Но (возвращаясь) предположим, что два или три частных богослова при короле Карле II немного перегнули палку с доктриной пассивного повиновения принцам; некоторое снисхождение можно проявить к памяти о том противоестественном мятеже против его отца и ужасных последствиях сопротивления. Ясно, что по действиям церковников до и во время Революции эта доктрина никогда не предназначалась для внедрения произвола.[7] Я считаю, что виги и диссентеры придерживаются абсолютно одинаковой политической веры; давайте поэтому посмотрим, какую долю каждый из них имел в продвижении произвола. Очевидно, что фанатики сделали Кромвеля самым абсолютным тираном в христианском мире:[8] Охвостье (Rump) упразднило Палату лордов; армия упразднила Охвостье; и этой армией святых он правил. Диссентеры приняли свободу совести и должности от покойного короля Якова как признание его диспенсационной власти; что делает короля Англии таким же абсолютным, как турок. Виги при покойном короле постоянно выступали за сохранение постоянной армии в мирное время; что во все века было первым и великим шагом к краху свободы. Они, кроме того, каждый день обнаруживали свои склонности к уничтожению прав Церкви; и заявляли свое мнение во всех компаниях против заседания епископов в Палате пэров: что было точным копированием их предшественников сорок первого года. Мне не нужно говорить, что их реальными намерениями было сделать короля абсолютным, но каковы бы ни были замыслы новаторов, они обычно заканчиваются тиранией: как мы можем видеть на сотне примеров в Греции и в более поздних республиках Италии, упомянутых Макиавелли. В-третьих, виги обвиняют нас в замысле привести Претендента; и чтобы придать этому большую вероятность, они предполагают, что королева является участницей этого замысла; что, однако, не является очень необычным предположением для тех, кто выдвинул такие странные парадоксы относительно Грегга и Гискара. По этому пункту их обвинение носит общий характер, без попытки привести хоть один пример. Но я искренне думаю и верю, что это не покажется парадоксом, что если он когда-либо будет приведен, то виги — это его люди. Ибо, во-первых, это несомненная истина, что через год или два после Революции несколько лидеров этой партии получили помилование от покойного короля Якова[9] и начали принимать меры к его восстановлению из-за некоторых обид, полученных ими от короля Вильгельма. Кроме того, я хотел бы спросить, не стали ли те, кто связан величайшими узами благодарности к королю Якову, сегодня самыми ярыми вигами? И какой партии принадлежат сейчас те, кто поддерживал долгую переписку с Сен-Жерменом? Также весьма примечательно в последнее время, что виги при каждом удобном случае заявляют о своей вере в то, что Претендент — не самозванец, а настоящий принц, рожденный от тела покойной королевы:[10] что, правда это или ложь, выдвигается очень несвоевременно, учитывая вес, который такое мнение должно иметь среди простонародья, если они однажды полностью в него поверят. Также вовсе не невероятно, что сам Претендент возлагает свои главные надежды на дружбу, которую он ожидает от диссентеров и вигов, выбрав вторжение в королевство, когда последние были в наибольшем доверии: и у него были основания рассчитывать на первых из-за милостивого обращения, которое они получили от его предполагаемого отца, и их радостного принятия этого. Но далее, что могло бы быть более последовательным с вигским понятием революционного принципа, чем привести Претендента? Революционный принцип, как научили нас определять его их писания и дискуссии, — это принцип, постоянно располагающий людей к революциям: и это соответствует знаменитому высказыванию великого вига: «Чем больше революций, тем лучше»; что, какой бы странной ни казалась эта максима, я считаю истинной характеристикой партии. Собака любит часто кружиться; но после определенных оборотов она ложится отдохнуть: но головы, находящиеся под властью луны, жаждут постоянных перемен и постоянных революций: кроме того, виги обязаны всем своим богатством войнам и революциям; как та девушка на ярмарке в Варфоломеевскую ночь, которая зарабатывает пенни, кружась сто раз с мечами в руках.[11] В заключение, виги обладают естественной способностью приводить претендентов и поэтому, вероятно, в конце концов попытаются привести великого. Сколько претендентов на остроумие, честь, благородство, политику они привели за последние двадцать лет? Короче говоря, они иногда были способны обеспечить большинство претендентов в парламенте; и им не хватало только Претендента во главе, чтобы сделать работу завершенной. [Сноска 1: № 39 в переиздании. [Т.С.]] [Сноска 2: Ювенал, «Сатиры», II. 24. «Кто сдержит гнев свой, / Слыша, как Гракхи из черни жалуются?» — У. ГИФФОРД. [Т.С.]] [Сноска 3: Клуб «Телячьей головы» «был основан наглой группой людей, которые устраивают свой пир из телячьих голов в разных частях города 30 января; в насмешку над этим днем и в вызов монархии» («Тайная история клуба Телячьей головы», 1703). [Т.С.]] [Сноска 4: Эти работы едва ли можно назвать «трактатами». «Рассуждения о правлении» Алджернона Сидни (1698) — это увесистый фолиант в 467 страниц, а «Мемуары» Ладлоу (1698-9) занимают три толстых тома в восьмую долю листа. [Т.С.]] [Сноска 5: 21 июля 1683 года Оксфордский университет принял декрет, осуждающий как «ложные, мятежные и нечестивые» серию из двадцати семи положений, среди которых были следующие: «Вся гражданская власть изначально исходит от народа». «Король обладает лишь координационной властью и может быть пересилен лордами и общинами». «Злых королей и тиранов следует предавать смерти». «Король Карл I был законно предан смерти». Декрет был переиздан в 1709/10 году под названием «Полное опровержение книги г-на Хоадли об истоках правления». Он был сожжен по приказу Палаты лордов от 23 марта 1709/10 года. [Т.С.]] [Сноска 6: В письме к д-ру Ченевиксу, епископу Уотерфорда (от 23 мая 1758 г.), лорд Честерфилд, говоря о «Последних четырех годах» Свифта, пишет, что это «партийный памфлет, основанный на лжи дня, которая, как часто заверял меня лорд Болингброк, читавший его, была придумана и доставлена ему, чтобы писать на ее основе "Экзаменаторы" и другие политические статьи» (Сочинения Честерфилда, II. 498, изд. 1777). [Т.С.]] [Сноска 7: Из этого и многих предыдущих отрывков очевидно, что, присоединяясь к тори, Свифт оставлял за собой право давать собственную интерпретацию умозрительным пунктам их политического кредо. [С.]] [Сноска 8: См. «Заявление о заслугах пресвитериан» Свифта и примечание, том IV, стр. 36, настоящего издания. [Т.С.]] [Сноска 9: Яков II направил в Англию Декларацию от 20 апреля 1692 года, в которой обещал помиловать всех, кто вернется к исполнению своего долга. Он сделал несколько исключений, среди которых были Ормонд, Сандерленд, Ноттингем, Черчилль и др. Говорят, что о Черчилле Яков заметил, что никогда не сможет простить его, пока тот не сотрет память о своей неблагодарности какой-либо выдающейся службой. [Т.С.]] [Сноска 10: «Претендующий принц Уэльский», как он назван в нескольких актах парламента, был впервые назван «Претендентом» в речи королевы Анны в парламенте 11 марта 1707/8 года. Тогда она сказала: «Французский флот отплыл из Дюнкерка во вторник, в три часа утра, на север, с Претендентом на борту». Тот же эпитет используется в обращениях обеих палат в ответ на эту речь. Широко распространился слух, что он не был сыном Якова II и королевы Марии. Несколько памфлетов были написаны «У. Фуллером», чтобы доказать, что он был сыном дворянки по фамилии Грей, которую графиня Тирконнелл привезла в Англию из Ирландии в 1688 году. См. также примечание на стр. 409 тома V настоящего издания. [Т.С.]] [Сноска 11: Выступление, подробно описанное в «Лондонском шпионе» Уорда. Чудо и ловкость трюка состояли в том, что девица удерживала несколько обнаженных мечей вертикально на руках, плечах и шее и кружилась так проворно, что у зрителей кружилась голова. [С.]] № 41.[1] С ЧЕТВЕРГА, 3 МАЯ, ПО ЧЕТВЕРГ, 10 МАЯ 1711 ГОДА.[2] Dos est magna parentium virtus.[3] Несколько дней назад в кофейне я взял в руки статью[4]; и если бы правильность стиля и превосходный дух в ней не разочаровали меня немедленно, я был бы склонен вообразить, что читаю «Экзаменатор». В этой статье было выдвинуто несколько важных положений. Например, что «Провидение воздвигло г-на Харли, чтобы он стал орудием великого блага в очень критический момент, когда это было крайне необходимо». Что «даже его враги признают его выдающиеся способности и отличительные заслуги своими неустанными и беспокойными усилиями против его личности и репутации»: что «они питают закоренелую злобу против обоих»: что он «был чудесным образом спасен от некоторых беспрецедентных покушений»; и многое другое в том же духе. Я немедленно подсчитал по правилам арифметики, что в последних процитированных словах подразумевалось нечто большее, чем покушение Гискара, которое, я думаю, может по праву сойти лишь за одно из «некоторых». И хотя я не смею претендовать на то, чтобы угадать смысл автора, выражение допускает такую широту, что я рискнул бы поспорить, что большинство читателей, как виги, так и тори, согласились со мной, что это множественное число должно, по всей вероятности, среди прочих фактов включать дело Грегга.[5] Видите теперь разницу в стилях. Если бы я должен был высказать свои мысли по этому поводу; вместо того чтобы говорить, как г-н Харли «был встречен некоторыми лицами» и «спасен от некоторых беспрецедентных покушений»; я бы с невыносимой прямотой и дурными манерами рассказал формальную историю о комитете[6], посланном к приговоренному преступнику в Ньюгейт, чтобы подкупить его помилованием при условии, что он даст показания о государственной измене против своего хозяина, который раскрыл его переписку и обеспечил его арест, когда некий важный политик предупредил его, чтобы он совершил побег: и таким образом я бы привлек целый рой писак, чтобы они исчерпали свой каталог грубостей против меня как лжеца и клеветника. Но с почтением к автору вышеупомянутой статьи, я думаю, он довел это выражение до предела, который оно может выдержать: ибо после всего этого шума я знаю лишь о двух «покушениях» на г-на Харли, которые действительно можно назвать «беспрецедентными», а именно вышеупомянутые покушения Грегга и Гискара; а что касается остальных, я обязуюсь провести параллель с ними из истории Катилины и других, которые я мог бы привести. Однако я не могу не заметить с бесконечным удовольствием, что большая часть того, в чем я обвинял покойную господствующую фракцию и за утверждение чего я был удостоен стольких приличных эпитетов, была в достаточной мере подтверждена в разное время резолюциями той или иной Палаты парламента.[7] Поэтому я могу теперь сказать, надеюсь, с хорошим основанием, что были «некоторые беспрецедентные покушения» на г-на Харли. Что покойное министерство было справедливо виновато в некотором управлении, которое привело к несчастной битве при Альмансе[8] и разочарованию при Тулоне.[9] Что общественность была тяжко обижена самыми пресловутыми мошенничествами во время администрации вигов. Что те, кто советовал привести палатинов[10], были врагами королевства. Что покойные управляющие доходами не представили должным образом свои отчеты[11] за большую часть из тридцати пяти миллионов и не должны больше пользоваться доверием на таких должностях. Возможно, через некоторое время я рискну утверждать некоторые другие парадоксы такого рода и представить те же доказательства. И, возможно, также, если бы это был не столь занятой период, вместо одного «Экзаменатора» у покойного министерства могло бы быть более четырехсот, каждый из которых был бы тяжелее моих чресел. Это заставляет меня вспомнить угрозу Нептуна ветрам: Quos ego — sed motos praestat componere fluctus.[12] Таким образом, когда эти сыновья Эола почти потопили корабль бурями, которые они подняли, необходимо было успокоить океан и обезопасить судно, вместо того чтобы преследовать виновников. Но я замечаю, что всеобщее ожидание в настоящее время, вместо того чтобы дольше останавливаться на догадках, кто должен быть наказан за прошлые ошибки, кажется, направлено на награды, предназначенные тем, кто сыграл столь важную роль в спасении нашей конституции от недавних опасностей. Тацит в жизни Агриколы отмечает, что его выдающиеся заслуги породили всеобщее мнение о том, что император предназначал его для претора Британии. Nullis in hoc suis sermonibus, sed quia par videbatur: а затем он добавляет: Non semper errat fama, aliquando et eligit.[13] Суждение мудрого принца и общее расположение народа часто указывают на одного и того же человека; и иногда народные пожелания даже предсказывают награду, предназначенную за некое превосходное достоинство. Так, среди нескольких достойных лиц есть двое[14], которых общественная молва особым образом выделила как предназначенных очень скоро получить самые избранные знаки королевской милости. Один из них должен быть помещен на очень высокий пост, и оба — увеличить число нашей знати. Это, я говорю, общее предположение; ибо я не претендую ни на что, и с меня не спросят, если оно не исполнится; поскольку для их чести достаточно того, что нация считает их достойными величайших наград. По этому случаю я не могу не заметить, что из всех политических ересей, щедро разбросанных сторонниками покойной администрации, ни одна никогда не была мне более неприятна или не казалась имеющей более опасные последствия для монархии, чем тот пагубный талант, столь сильно затронутый, обнаруживать презрение к рождению, семье и древнему дворянству. Все избитые темы поэтов и ораторов были развернуты, чтобы показать нам, что достоинство и добродетель — единственное дворянство; и что преимущества крови не могут сделать мошенника или дурака честным или мудрым. Большинство народных волнений, о которых мы читаем в историях Греции и Рима, брали свое начало из несправедливых распрей с дворянами; и в последних посягательства плебеев на патрициев были первой причиной их краха. Предположим, что в различии крови нет ничего, кроме мнения; каждый знает, что авторитет во многом основан на мнении. Но, конечно, это различие не является полностью воображаемым. Преимущества либерального образования, выбора лучших компаньонов для общения; отсутствие необходимости практиковать мелкие подлые трюки из-за скудного содержания; расширение мысли и приобретение знаний о людях и вещах через путешествия; пример предков, побуждающий к великим и добрым делам. Это обычно те возможности, которые выпадают на долю тех, кто родился в том, что мы называем лучшими семьями; и если допустить, что гений у них и у простолюдинов равен, шансы явно на их стороне. Более того, мы можем заметить у некоторых, кто благодаря видимости достоинства или благосклонности судьбы поднялся на высокие посты из безвестного происхождения, что они все еще сохраняют некоторые грязные пороки своего происхождения или воспитания, либо ненасытную алчность, либо постыдную ложь и коррупцию. По правде говоря, большое пренебрежение к образованию в нескольких знатных семьях, чьим сыновьям позволяют проводить самые благоприятные сезоны их юности в пороке и праздности, слишком сильно уменьшило их репутацию; но даже этим несчастьем мы обязаны, среди прочего, той вигской практике поношения университетов под предлогом того, что они прививают педантизм, узкие принципы и доктрины высокой церкви. Я не хотел бы, чтобы меня считали недооценивающим достоинство и добродетель, где бы они ни встречались; но я признаю их способными на высочайшие достоинства в государстве, когда они находятся в очень большой степени выдающегося положения. Жемчужина сохраняет свою ценность, даже если ее находят в навозной куче; но, однако, это не самое вероятное место для ее поиска. Более того, я пойду дальше и признаю, что человек благородного происхождения без достоинств — ровно настолько хуже из-за своего благородства; которое сразу выставляет его пороки на более публичное обозрение и упрекает его за них. Но с другой стороны, я сомневаюсь, что те, кто всегда недооценивает преимущества рождения и прославляет личные достоинства, имеют в виду главным образом свои собственные, которыми они полностью удовлетворены и в которых никто не будет с ними спорить; тогда как они не могут без наглости и глупости претендовать на благородное происхождение: потому что это секрет, который слишком легко обнаружить: ибо ничье происхождение не исследуется так тщательно, как происхождение самонадеянных выскочек; особенно когда они пытаются выставить его лучше, чем оно есть, как они часто делают, или ведут себя с наглостью. Но каково бы ни было мнение других по этому предмету, чье философское презрение к крови и семьям доходит даже до королевских или, возможно, берет свое начало от вигского презрения к последним; я рад найти два таких примера необычайного достоинства, как я упомянул, соединенных с древним и почетным рождением, которое, будь оно реальной или воображаемой ценности, почиталось всеми мудрыми, вежливыми государствами, как древними, так и современными. И, как бы люди ни притворялись, что считают это глупостью, ничто не является более заметным у тех, кто поднимается до высокого положения или богатства из низкого происхождения, чем их огромное беспокойство убедить мир в том, что они не так низки, как принято считать. Они рады обнаружить, что с помощью какой-то натянутой генеалогии доказано, что они имеют какое-то отдаленное родство с лучшими семьями. Сам Кромвель был доволен наглостью льстеца, который взялся доказать, что он происходит из ветви королевского рода. Я знаю одного горожанина[15], который добавляет или изменяет букву в своем имени с каждым «плумом» (100 000 фунтов), который он приобретает: ему теперь не хватает лишь смены гласной, чтобы стать союзником суверенного принца в Италии; и это, возможно, он может устроить по ошибке гравера на своем надгробии. Когда я касаюсь этой темы дворянства, я сожалею о поводе, данном мне, чтобы упомянуть потерю человека, который был таким великим его украшением, как покойный лорд-президент[16]; который начал рано выделяться на государственной службе и прошел через высшие государственные должности в самые трудные времена с великими способностями и незапятнанной честью. Поскольку он был в преклонном возрасте, его принципы религии и лояльности не получили никакой примеси от недавних вливаний, но были привиты ему его прославленным отцом и другими благородными духами, которые подвергали свои жизни и состояния ради королевского мученика. —— Pulcherrima proles, Magnanimi heroes nati melioribus annis.[17] Его первым великим действием было, подобно Сципиону, защитить своего отца[18], когда тот был подавлен численностью; и его сыновняя почтительность была вознаграждена не только долгой жизнью, но и сыном, который при подобном случае проявил бы ту же решимость. Никто никогда не сохранял свое достоинство лучше, когда был лишен власти, и не проявлял больше любезности, когда был в ней. В заключение: его характер (который я здесь не претендую описывать) таков, что его ближайшие друзья могут безопасно доверить его самому беспристрастному перу; и он не нуждается ни в малейшей доле того снисхождения, которое, как говорят, требуется для тех, кто умер. [Сноска 1: № 40 в переиздании. [Т.С.]] [Сноска 2: Пиша Стелле 14 мая 1711 года, Свифт сообщает ей: «Д-р Френд был у меня и вытащил двухпенсовый памфлет, только что опубликованный под названием "Состояние остроумия", дающий характеристику всем статьям, которые вышли в последнее время. Автор, кажется, виг, но он очень высоко отзывается о статье под названием "Экзаменатор" и говорит, что предполагаемый автор ее — д-р Свифт» (том II, стр. 176, настоящего издания). [Т.С.]] [Сноска 3: Гораций, «Оды», III. xxiv. 21. «Любовники там в приданое требуют / Добродетель отца и славу матери». П. ФРЭНСИС. [Т.С.]] [Сноска 4: «Поздравительная речь Уильяма Бромли, эсквайра... вместе с ответом канцлера казначейства». — См. также № 42, ниже, стр. 273-4. [Т.С.]] [Сноска 5: См. № 33, выше, стр. 207-14. [Т.С.]] [Сноска 6: Автор «Письма семи лордам» говорит, что это означает, «что был комитет из семи лордов, посланный к приговоренному преступнику в Ньюгейт, чтобы подкупить его помилованием при условии, что он даст показания о государственной измене против своего хозяина». В «Тайных сделках» Хоффмана (стр. 14, 15) об этом деле говорится так: «Кто были те лица, которые предлагали Греггу жизнь с большими предпочтениями и преимуществами (если бы он только обвинил своего хозяина), можно нетрудно догадаться, ибо большую часть времени, пока он был заперт, никому, кроме известных людей, не разрешалось приближаться к нему, которые давали ему странные обещания и часто повторяли их». [Т.С.]] [Сноска 7: «Он с собственной наглостью и со злобой дьявола заставляет обе Палаты П— говорить и подразумевать одно и то же... Это предмет удивления... видеть величайших государственных министров, которые у нас когда-либо были (до сих пор), рассматриваемыми бедным газетным торговцем каждый четверг как самые отъявленные негодяи в королевстве... Я мог бы, если бы это было нужно, привести множество примеров того, как эта распутная часть отбросов человечества обращается с величайшими пэрами нации» («Письмо семи лордам»). [Т.С.]] [Сноска 8: Граф Голуэй был разбит герцогом Бервиком в этом сражении 25 апреля 1707 года. [Т.С.]] [Сноска 9: Союзники под командованием герцога Савойского безуспешно осаждали Тулон с 26 июля по 21 августа 1707 года. [Т.С.]] [Сноска 10: Пфальцеры, по большей части лютеране, в большом количестве прибыли в Англию в мае и июне 1709 года. Иммиграция была столь значительной, что Палата общин 14 апреля 1711 года приняла резолюцию, в которой объявлялось, что приглашение и доставка пфальцеров «за государственный счет были экстравагантными и необоснованными расходами для королевства, а также скандальным нецелевым использованием государственных денег». В резолюции говорилось, что всякий, кто это советовал, «был врагом королевы и этого королевства». [Т.С.]] [Сноска 11: Комитет, назначенный 13 января 1710/1 года, в апреле 1711 года доложил, что отчеты на сумму 35 302 107 фунтов 18 шиллингов 9-5/8 пенса (sic) не были утверждены. 21 февраля 1711/2 года аудиторы представили ведомость, которая показала, что из этих счетов (которые восходили к 1681 году) 6 133 571 фунт был к тому времени утвержден, а значительная часть остатка ожидала лишь урегулирования формальностей. 11 июня 1713 года было доложено, что 24 624 436 фунтов были либо утверждены, либо «скорректированы». См. «Журналы Палаты общин», xvi., xvii. [Т.С.]] [Сноска 12: Вергилий, «Энеида», i. 135. «Кого я... но сперва этот шум должен быть утихомирен». — Р. КЕННЕДИ. [Т.С.]] [Сноска 13: Тацит, «Агрикола», 9. (Тацит писал «Haud semper» и т. д.) «Мнение, основанное не на его собственных внушениях, а на том, что его сочли достойным этой должности. Молва не всегда ошибается, иногда она даже направляет выбор» («Оксфордский перевод», исправленный). [Т.С.]] [Сноска 14: Харли, который 23 мая 1711 года был возведен в достоинство графа Оксфорда и графа Мортимера, и сэр Саймон Харкорт, ставший бароном Харкортом 3 сентября 1711 года. [Т.С.]] [Сноска 15: Сэр Генри Фёрниз (1658–1712), баронет. Он получил свой титул баронета 18 июня 1707 года и стал первым, кто удостоился этого достоинства после Унии. Он заседал в Палате как член парламента от Брамбера и Сэндвича и был дважды исключен. Однако он был переизбран от Сэндвича и представлял этот избирательный округ до своей смерти 30 ноября 1712 года. Разнообразие способов написания его фамилии весьма примечательно. В «Календаре государственных бумаг» за 1691 и 1692 годы фамилия приводится как Furness, Furnese и Furnes. В «Журналах Палаты общин», где зафиксировано его исключение, о нем говорится как о Furnesse. Когда он был посвящен в рыцари (11 октября 1691 года), в «Газете» от 19 октября фамилия была напечатана как Furnace, а когда он стал баронетом, в том же издании она значилась как Furnese. В официальном «Списке имен членов парламента» фамилия приводится последовательно как Furnace, Furnac, Furnice, Furnise, Furness и Furnese. [Т.С.]] [Сноска 16: Лоуренс Хайд, граф Рочестер, второй сын первого графа Кларендона (см. № 27, выше, стр. 170). Он взял на себя защиту отца, когда того 30 октября 1667 года Палата общин обвинила в государственной измене. [Т.С.]] [Сноска 17: Вергилий, «Энеида», vi. 648–9. «Воины, духом высокие, в лучшие годы рожденные, / Великого Тевкра благородный род, эти равнины украшают». — Дж. М. КИНГ. [Т.С.]] [Сноска 18: «Когда Палата общин предъявила ему шумное и запутанное обвинение в накопленных изменах, его сын Лоуренс, будучи тогда членом этой Палаты, выступил с этим смелым вызовом своим обвинителям: если они смогут представить хоть какое-то доказательство хотя бы по одному пункту, он, как и уполномочен, присоединится к осуждению своего отца» (Бертон, «Подлинность истории Кларендона», стр. 111). [Т.С.]] № 42.[1] С ЧЕТВЕРГА, 10 МАЯ, ПО ЧЕТВЕРГ, 17 МАЯ 1711 ГОДА. ———Quem cur distringere coner, / Tutus ab infestis latronibus?[2] Я никогда не упускаю возможности попытаться убедить мир в том, что я не пристрастен, и развеять праздный упрек в том, что мне платят или указывают, что писать в защиту нынешнего министерства[3] или для разоблачения действий прежнего. Когда я впервые взялся за эту газету, я твердо решил: если я когда-либо замечу какое-либо грубое пренебрежение, злоупотребление или коррупцию в государственном управлении, которые могли бы дать справедливый повод для недовольства разумным людям, я отмечу это с той невинной смелостью, которая подобает честному человеку и истинному патриоту своей страны; сохраняя при этом уважение, подобающее лицам, которым столь мудрая и превосходная королева оказала столь высокое доверие. Не знаю, как была бы воспринята такая свобода, но благодарю Бога, что мне не давали повода ею воспользоваться; ибо могу с уверенностью утверждать, что я с величайшей строгостью исследовал все действия нынешнего министерства, насколько они подпадают под общее обозрение, не имея возможности обвинить их ни в одном дурном или ошибочном шаге. Заметив, правда, некоторое время назад, что семена раздора[4] были в изобилии посеяны из определенного угла, и опасаясь, что они начинают всходить и распространяться, я немедленно написал статью на эту тему, которую изложил с той горячностью, которой, как мне казалось, она требовала: но благоразумие тех, кто стоит у руля, вскоре предотвратило это растущее зло, и в настоящее время оно, по-видимому, не будет иметь последствий. У меня действительно некоторое время был небольшой повод для ссоры, который я счел слишком незначительным для формального предмета жалобы, хотя и намекал на него не раз. Но в настоящее время он достиг такой высоты, какую дело подобного рода может вынести, и поэтому я считаю, что пора положить этому решительный конец. Я был поражен вопиющей распущенностью нескольких еженедельных газет, которые в течение последних нескольких месяцев были в основном заняты неприкрытой бранью в адрес тех, кто пользуется наибольшим доверием и благосклонностью королевы, с часто напечатанными первыми и последними буквами их имен; или какими-либо перифразами, описывающими их положение, или другими намеками, придуманными слишком явно, чтобы их можно было неверно истолковать. Следствием этого является (и естественно, что так оно и должно быть), что их долгая безнаказанность сделала их еще более дерзкими. В этот раз я особенно имею в виду газету под названием «Медли», чьи неутомимые, непрекращающиеся нападки на меня я никогда не считал нужным замечать, потому что это отвлекло бы меня от моего замысла, который, как я полагал, приносил пользу обществу.[5] К тому же я еще ни разу не видел, чтобы этот писатель или эти писатели (ибо это во всех отношениях «смесь» — «Медли») спорили против какого-либо существенного пункта или факта, который я выдвинул, или сделали хотя бы одну честную цитату. И в конце концов, я прекрасно знал, как быстро мир устает от полемики. Мне ясно, что в этом достойном сочинении временами участвовало по меньшей мере три или четыре руки; но наброски, как и отделка, по-видимому, всегда были делом одного и того же пера, что видно по десятку красот стиля, неотделимых от него. Но кто эти «смешиватели» и где их набрали рассудительные лидеры, я никогда не стану гадать: партийная злоба, ложное остроумие, опустившаяся брань, наглая ложь и рабское педантство имеют так много отцов и так мало желающих их признать, что даже само любопытство не стало бы утруждать себя догадками. Это первый раз, когда я оказал себе честь упомянуть эту замечательную газету: и я не мог представить себе случая, который сделал бы для меня необходимым вступить в борьбу с таким противником. Эта газета выходит еженедельно, и, как видно по номеру, выходит уже несколько месяцев, и после «Наблюдателя»[6] считается лучшим произведением партии. На прошлой неделе мой печатник принес мне номер от 7 мая, № 32, где есть два абзаца[7], касающиеся спикера Палаты общин и мистера Харли; которые, как бы я ни был не склонен связываться с таким антагонистом, я не могу оставить без внимания, не нарушив своего долга перед обществом: и если те, кто у власти, позволят таким позорным инсинуациям оставаться безнаказанными, они действуют без прецедентов в любую эпоху или в любой стране мира. Я хочу раскрыть это дело и предоставить самим вигам вынести по нему решение. Палата общин постановила, nemine contradicente, чтобы спикер поздравил мистера Харли с избавлением и выздоровлением[8] от имени Палаты при первом же его появлении на службе. Это было соответствующим образом исполнено; и речь, вместе с речью канцлера казначейства, напечатаны по распоряжению Палаты.[9] Автор «Медли» берется за эту речь на следующей же неделе после ее публикации, говоря нам в вышеупомянутой газете, что похвала спикера в адрес мистера Харли за то, что он был «инструментом великого блага» для нации, была «неудачно выбранной лестью»; потому что мистер Харли привел «нацию к большим трудностям, если не сказать большего». Он говорит, что когда спикер сообщает мистеру Харли, что Провидение «чудесным образом сохранило» его «от некоторых беспрецедентных покушений» (ибо именно на это намекает «Медли»), он лишь «возрождает ложную и беспочвенную клевету на других людей»; что является «примером бессильной, но закоренелой злобы»,[10] которая заставляет его [спикера] «выглядеть еще более подлым и презренным». Это отрывок из его первого абзаца. В следующем этот писатель говорит, что «молитва спикера к Богу о продлении жизни мистера Харли как бесценного благословения[11] была приторным проявлением неискренности, которое подвергает его стыду и насмешкам»; потому что он «известен тем, что питает недоброжелательность к мистеру Харли, имеет о нем крайне плохое мнение и считает его препятствием для тех прекрасных мер, которые он хотел бы осуществить». Теперь я взываю к самим вигам: когда-либо в самые распущенные времена великий государственный министр, пользующийся высоким расположением королевы, и спикер Палаты общин подвергались публичному обращению столь необычным образом? Ибо это не тайный пасквиль, украдкой выпущенный в мир, а открыто напечатанный и продаваемый, с именем книготорговца и местом его жительства внизу. И момент выбран восхитительно, когда мистер Х[арл]и, как все полагают, находится на грани того, чтобы стать графом и быть повышенным до самой важной должности в королевстве:[12] более того, сами знаки уважения, которые он так недавно получил от всего представительного органа народа, называются «неудачно выбранной лестью» и «приторным проявлением неискренности», подвергающим дарителей «стыду и насмешкам». Неужели этот бесстрашный писатель думает, что достаточно замаскировал дело той заезженной уловкой — изменить историю и представить ее как предполагаемый случай? Разве кто-нибудь, кто видел поздравительную речь, читал любой из этих абзацев в «Медли», не истолковав их именно так, как я? Заявит ли автор со всей своей искренностью, что у него никогда не было такого намерения? Достаточно ли того, что присяжные в Вестминстер-холле, возможно, не признали бы его виновным в клевете на спикера и мистера Харли в этой статье? В чем, однако, я тоже сильно сомневаюсь; и должен считать закон весьма несовершенным, если репутация таких лиц должна зависеть от милости таких перьев. Я не припомню, чтобы видел какой-либо пасквиль, предположительно написанный с осторожностью и двойным смыслом, чтобы предотвратить судебное преследование, представленный под столь тонким прикрытием или столь искусственно скроенный, как этот; было ли это из опасения перед тупостью его читателей или следствием его собственной. Он переписал самые фразы спикера и выделил их другим шрифтом, чтобы они не остались незамеченными и чтобы предотвратить всякую возможность ошибки. Мне будет приятно увидеть, как он прибегнет к старому уклонению и скажет, что я, делающий применение, несу ответственность за оскорбление: пусть любой читатель любой из сторон будет судьей. Но я не могу не заявить, по моему мнению, что для м[инистерст]ва терпеть такую открытую клевету, не призывая автора к ответу, — это почти то же самое, что ее заслуживать. И это упущение, которое я осмеливаюсь вменить нынешнему м[инистерст]ву, которое слишком склонно презирать мелочи, которые, однако, не всегда имеют малые последствия. Когда эта газета была впервые предпринята, одним из замыслов, среди прочих, было исследовать некоторые из тех сочинений, которые так часто публикуются с дурной направленностью, либо к религии, либо к правительству; но я был надолго отвлечен другими изысканиями, которые, как я считал, более непосредственно необходимы: порицать действия людей, а не их умозрения; показать необходимость смены министерства, чтобы наше устройство в Церкви и Государстве могло быть сохранено; разоблачить некоторые опасные принципы и практики при прежней администрации и доказать на многих примерах, что те, кто сейчас стоит у руля, полностью привержены истинным интересам государя и народа. Я могу скромно надеяться, что это в некоторой степени уже сделано, достаточно, чтобы ответить поставленной цели, которая заключалась в том, чтобы информировать невежественных и тех, кто находится в отдалении, и убедить тех, кто не вовлечен в партию по иным мотивам, чем совесть. Не знаю, будет ли у меня желание продолжать эту работу еще долго; если буду, возможно, некоторое время будет потрачено на разоблачение и опровержение ложных рассуждений тех, кто берется за перо на другой стороне, не теряя времени на оправдание себя от их брани, тем более на ответную брань. Такого рода есть некий смиренный компаньон, французский maître de langues,[13] который каждый месяц публикует выдержки из голосований, газет, речей и прокламаций, нашпигованные некоторыми безвкусными замечаниями от себя; что он называет «Политическим состоянием Великобритании».[14] Это остроумное произведение, как он сам нам говорит, постоянно переводится на французский язык и печатается в Голландии, где голландцы, без сомнения, питают самые благородные чувства к нам, переданные через такое средство. Примечательно в его отчете за апрель, что тщеславие, столь преобладающее у многих его соотечественников, заставило его больше беспокоиться о чести Гискара, чем о безопасности мистера Х[арл]и: И из страха, что мы подумаем хуже о его стране из-за этого убийцы,[15] он говорит нам, что в Англии было совершено больше убийств, отцеубийств и злодейств, чем в любой другой части мира. Я не могу себе представить, как неграмотный иностранец, который не владеет ни нашим языком, ни, по правде говоря, здравым смыслом, и который предан фракции, полагаю, не по иной причине, кроме как из-за того, что у него больше клиентов-вигов, чем тори, может взять себе в голову писать политические трактаты о наших делах. Но я полагаю, он строит свои расчеты на том, что его уже призывали к ответу за его дерзость в одном из его прежних ежемесячных выпусков,[16] что является методом, который редко не придает некоторую популярность самому глупому сочинению. Если такая работа должна быть сделана, я хотел бы, чтобы за нее взялся кто-то более сносный; и чтобы мы не позволяли маленькому вертлявому французу пренебрегать своим ремеслом обучения наших детей своему языку и брать на себя смелость наставлять иностранцев в нашей политике. [Сноска 1: № 41 в перепечатке. [Т.С.]] [Сноска 2: Гораций, «Сатиры», II. i. 41–2. «Безопасно лежит он в ножнах, пока вокруг меня не восстанут злодеи». — П. ФРЭНСИС. [Т.С.]] [Сноска 3: См. № 40, выше, и примечание, стр. 259. [Т.С.]] [Сноска 4: В «Рассуждении о спорах и раздорах... Афин и Рима», 1701 г. (том i., стр. 227–270 настоящего издания). См. также упоминание Свифтом этого памфлета в его «Мемуарах, относящихся к той перемене» и т. д. (том v., стр. 379). [Т.С.]] [Сноска 5: «Медли», под руководством Мейнверинга, с периодической помощью Аддисона и Стила, по-видимому, издавалась с единственной целью отвечать «Экзаменатору». № 40 (2 июля 1711 года) начинается словами: «Экзаменатор» стал настолько безвкусным и презренным, что мои знакомые оскорблены тем, что я утруждаю себя им». № 45 (последний номер, 6 августа 1711 года) выражает «глубокую озабоченность» автора по поводу потери своего «дорогого друга «Экзаменатора», который разом покинул мир и меня, оставив совершенно неподготовленным к такому удару». Когда «Экзаменатор» был возрожден У. Олдисвортом в декабре 1711 года, вскоре последовало повторное появление «Медли». Она начала заново с № I 3 марта 1712 года (т. е. 1711/2) и продолжалась до 4 августа 1712 года, даты публикации № XLV. [Т.С.]] [Сноска 6: См. № 16, выше, и примечание, стр. 85. [Т.С.]] [Сноска 7: Два абзаца появились в № 32 «Медли», и автор предваряет их ссылкой на «похвалу и порицание, которые я выбираю из всех остальных, потому что только «Экзаменатору» важно быть хорошо проинструктированным в них, так как у него нет другого дела, кроме как льстить новому м[инистерст]ву и оскорблять старое». Первый абзац гласит: «Во-первых, всякий раз, когда кто-то хочет похвалить другого, все, что он может сказать, не будет иметь веса или эффекта, если это неправда или неправдоподобно. Если поэтому, например, мой друг возьмет себе в голову похвалить человека за то, что он был инструментом великого блага для нации, когда на самом деле этот самый человек привел ту же самую нацию к большим трудностям, если не сказать большего; такая неудачно выбранная лесть не принесет никакой пользы или значения и не добавит ни малейшего доверия человеку, которого так хвалят. Или если он воспользуется этим случаем, чтобы возродить какую-либо ложную и беспочвенную клевету на других людей или другую партию людей; такой пример бессильной, но закоренелой злобы заставил бы его выглядеть еще более подлым и презренным. Причина всего этого в том, что сказанное им не было ни справедливым, ни уместным, ни реальным, а потому должно было лишиться силы истинного красноречия, которое состоит не в чем ином, как в правильном представлении вещей такими, какими они являются на самом деле. Поэтому я советую своему другу, прежде чем он будет хвалить еще кого-либо из своих героев, выучить общие правила письма; и, в частности, читать снова и снова определенную главу в первой книге Аристотеля «Риторика», где даны очень правильные и необходимые указания для восхваления человека, который не сделал ничего, за что его следовало бы хвалить». Здесь нет ссылки на спикера. Ссылка относится к «Экзаменатору»; также нет упоминания о том, что Провидение чудесным образом сохранило его от некоторых беспрецедентных покушений. Второй абзац гласит: «Но древние не считали достаточным для людей говорить то, что было правдой или правдоподобно, они требовали далее, чтобы их ораторы были искренне серьезны; и чтобы они имели в своих собственных умах все те движения и чувства, которые они пытались вызвать в других. Тот, кто думает, говорит Цицерон, согреть других своим красноречием, должен сначала согреться сам. А Квинтилиан говорит: мы должны сначала сами быть взволнованы, прежде чем сможем взволновать других. Это сделало панегирик Плиния Траяну столь хорошо принятым его слушателями, потому что все знали о чудесном уважении и привязанности, которые он питал к человеку, которого хвалил: и поэтому, когда он закончил молитвой к Юпитеру, чтобы тот позаботился о жизни и безопасности этого великого и доброго человека, что, по его словам, содержало в себе все другие благословения; хотя выражение было столь высоким, оно очень хорошо прошло у тех, кто его слышал, будучи согласным с известными чувствами и привязанностью говорящего. В то время как, если бы мой друг был известен тем, что питает недоброжелательность к другому человеку, или имеет о нем крайне плохое мнение, или считает его препятствием для тех прекрасных мер, которые он хотел бы осуществить, и все же в одном из своих панегириков молился бы Богу о продлении жизни этого самого человека как «бесценного благословения»; такое приторное проявление неискренности лишь подвергло бы его стыду и насмешкам». [Т.С.]] [Сноска 8: Палата общин 11 апреля постановила, что спикер должен поздравить мистера Харли, когда тот сможет присутствовать в Палате. Это было сделано 26 апреля. [Т.С.]] [Сноска 9: Палата общин 27 апреля постановила: «Чтобы мистеру спикеру было предложено напечатать свою поздравительную речь... вместе с ответом мистера канцлера казначейства на нее». [Т.С.]] [Сноска 10: Спикер благодарит Бога за то, что враги Харли «не смогли осуществить то, что задумала их закоренелая, но бессильная злоба». [Т.С.]] [Сноска 11: Спикер молился, чтобы Провидение «продолжало и впредь сохранять столь бесценную жизнь». [Т.С.]] [Сноска 12: Харли был назначен лордом-казначеем 30 мая 1711 года и возведен в достоинство графа Оксфорда 23 мая. [Т.С.]] [Сноска 13: Абель Бойер (1667–1729), автор французского словаря, французской грамматики, «Истории Вильгельма III», «Истории королевы Анны», «Политического состояния», «Пост Бой» (1705–9) и многих других работ. [Т.С.]] [Сноска 14: «Политическое состояние Великобритании» было начато в январе 1710/1 года и продолжалось ежемесячно до 1740 года. [Т.С.]] [Сноска 15: См. № 33, выше, и примечание, стр. 207. [Т.С.]] [Сноска 16: Бойер предстал перед Палатой лордов 6 марта 1710/1 года и признал, что он был составителем «Политического состояния Великобритании». Он содержался под стражей до 12 марта, когда ему был вынесен выговор, и он был освобожден после уплаты пошлин. Его преступление заключалось в том, что «якобы дается отчет о дебатах и разбирательствах этой Палаты» («Журналы Палаты лордов», xix). Третий номер «Политического состояния» Бойер выпустил 17 марта, объяснив причину задержки его появления: «Неизбежное и невольное отвлечение, о котором я, возможно, дам вам отчет позже, вынудило меня написать вам на две недели позже, чем обычно». [Т.С.]] № 43.[1] С ЧЕТВЕРГА, 17 МАЯ, ПО ЧЕТВЕРГ, 24 МАЯ 1711 ГОДА. Delicta majorum immeritus lues, / Romane; donec templa refeceris, / Aedesque labentes deorum ——[2] В последнее время мне прислали несколько писем с просьбой, чтобы я с почетом упомянул благочестивый замысел строительства пятидесяти церквей в различных частях Лондона и Вестминстера, где они наиболее необходимы; вызванный обращением Конвокации к королеве[3] и рекомендованный Ее Величеством Палате общин; которая немедленно пообещала, что даст ей возможность «осуществить столь превосходный замысел», и в настоящее время готовит соответствующий законопроект. Я думал отложить любое упоминание об этом важном деле до конца этой сессии; в то время я предлагал представить подробный отчет о великих и полезных делах, уже выполненных этим нынешним Парламентом. Но в угоду тем, кто берет на себя труд давать мне советы, и отчасти убежденный доводами, которые они предлагают, я готов посвятить статью предмету, который действительно того заслуживает. Духовенство и все, кто искренне заботится об устройстве Церкви, не могут не быть в высшей степени довольны одной перспективой в этой новой сцене общественных дел. Они очень хорошо помнят то время, когда каждая сессия Парламента была подобна туче, нависшей над их головами; и если она проходила, не разразившись бурей над Церковью, мы благодарили Бога и считали это счастливым избавлением до следующего собрания; после чего мы возобновляли свои тайные опасения, хотя нам и не позволяли верить в какую-либо опасность. Теперь все изменилось; Парламент принимает во внимание нужды Церкви, получает предложения духовенства, собравшегося в Конвокации, и среди всех тягот долгой дорогостоящей войны и под давлением тяжелых долгов находит средства для возведения пятидесяти зданий для служения Богу. И из обращения Общин к Ее Величеству по этому случаю (в котором они обнаружили истинный дух религии) видно, что использование денег, предоставленных «для осуществления столь превосходного замысла»,[4] было бы, по их мнению, самым эффективным способом ведения войны; что это (по их собственным словам) «стало бы средством привлечения благословений на начинания Ее Величества, поскольку это увеличивает число тех мест, где молитвы ее набожных и верных подданных будут ежедневно возноситься к Богу о процветании ее правительства дома и успехе ее оружия за рубежом». Я иногда надеюсь, что мы по своей природе не такой уж плохой народ, каким казались в течение последних нескольких лет. Фракция, чтобы поддержать себя, обычно вынуждена использовать такие отвратительные инструменты, что до тех пор, пока она преобладает, гений нации подавлен и не может проявить себя: но когда она сломлена и подавлена, когда вещи возвращаются к старому курсу, человечество естественным образом начнет действовать из принципов разума и религии. Римляне после великой победы или избавления от общественной опасности часто строили храм в честь какого-либо бога, чьей особой милости они приписывали свой успех или избавление: и иногда полководец делал то же самое за свой собственный счет, чтобы освободиться от какого-либо благочестивого обета, который он дал. Как мало чего-либо подобного было сделано нами после всех наших побед! И, возможно, по этой причине, среди прочих, они принесли так мало пользы. Но чего мы могли ожидать? Мы все время действовали так, как будто не верили ни в Бога, ни в Его Провидение; и поэтому было последовательно предлагать наши здания только тем, кого мы считали дарителями всякой победы, вместо Него. Я подсчитал, что пятьдесят церквей могут быть построены в среднем по шесть тысяч фунтов за церковь; что несколько меньше цены дворца подданного: однако, возможно, заботу о более чем двухстах тысячах душ, с пользой их молитв о процветании их королевы и страны, можно почти поставить на весы с домашним удобством или даже великолепием любого подданного, кем бы он ни был. Сэр Уильям Петти, который под именем капитана Граунта опубликовал некоторые наблюдения над списками смертности примерно через пять лет после Реставрации,[5] говорит нам, что приходы в Лондоне были даже тогда так неравномерно разделены, что некоторые были в двести раз больше других. С того времени рост торговли, частота созывов Парламентов, желание жить в метрополии, вместе с тем гением к строительству, который начался после пожара и с тех пор продолжается, чудовищно расширили этот город со всех сторон, где он был способен к росту; и те участки земли, застроенные улицами, как правило, оставались в том же приходе, к которому они принадлежали, пока лежали в полях; так что забота о более чем тридцати тысячах душ иногда была возложена на одного священника, чья церковь едва ли могла вместить двадцатую часть его паствы: ни, я думаю, ни одна семья в тех приходах не была обязана платить более гроута в год своему духовному пастырю. Некоторые немногие из тех приходов были с тех пор разделены; в других были возведены часовни, где проповедник содержится на общие пожертвования. Такие бедные уловки и средства, к бесконечному стыду и позору столь огромного и процветающего города, считались достаточными для служения Богу и религии; как будто это были обстоятельства, совершенно безразличные. Этот недостаток, среди прочих его последствий, сделал раскол своего рода необходимым злом, поскольку в этом городе по меньшей мере триста тысяч жителей, которых церкви не смогли бы вместить, если бы люди были даже очень хорошо расположены: а в городе, не переполненном рвением, единственный способ сохранить хоть какую-то степень религии — это сделать посещение ее обязанностей как можно более легким и дешевым: тогда как, напротив, в больших приходах давка так велика, а налог церковного старосты так непомерен, что те, кто любит экономить хлопоты и деньги, либо остаются дома, либо уходят в молитвенные дома. Я полагаю, что в любой христианской стране мало примеров такого пренебрежения к религии; и диссентерские учителя извлекли из этого большую выгоду, «сея плевелы среди пшеницы, пока люди спали»; будучи гораздо более искусными в получении пожертвований, что является ремеслом, в котором они воспитаны, чем люди с либеральным образованием. И по правде говоря, способ, практикуемый несколькими приходами в этом городе и его окрестностях, содержания своего духовенства на добровольные подписки, является не только оскорблением этого сана, но и имеет много пагубных последствий; такая ненадежная зависимость, подвергающая священнослужителя, который не обладает более чем обычным духом и решимостью, многим неудобствам, которые легко вообразить: но этот недостаток, несомненно, будет исправлен мудростью и благочестием нынешнего Парламента; и налог будет наложен на каждый дом в приходе для поддержки их пастыря. И действительно, нельзя понять, почему дом, чья покупная цена считается не более чем на одну треть меньше земли с той же годовой арендной платой, не должен платить двадцатую часть ежегодно (что составляет половину десятины) на поддержку священника. Одно я мог бы пожелать: чтобы при установлении содержания для различных священников в этих новых предполагаемых приходах не называлась никакая определенная сумма денег, чего во всех бессрочных платежах следует всячески избегать; а скорее налог пропорционально арендной плате каждого дома, пусть даже это будет двадцатая или даже тридцатая часть. Обратное этому, как мне сказали, было сделано в нескольких приходах города после пожара; где священник и его преемники должны были получать навсегда определенную сумму; например, сто или двести фунтов в год. Но законодатели не учли, что то, что мы называем в настоящее время ста фунтами, со временем не будет иметь внутренней стоимости двадцати; как двадцать фунтов сейчас едва ли равны сорока шиллингам триста лет назад. Есть тысяча примеров этого по всей Англии в резервных арендных платах, применяемых к больницам, в старых главных платежах и даже среди самого духовенства, в тех выплатах, которые, я думаю, они называют modus.[6] Поскольку ни один государь никогда не имел лучших склонностей, чем ее нынешнее Величество, для продвижения истинной религии, так никогда не было века, который породил бы большие поводы для их применения. Это невыразимое несчастье, что любые замыслы столь превосходной королевы должны сдерживаться необходимостью долгой и разорительной войны, в которую нас втянули глупость или коррупция современных политиков, вопреки всем максимам, благодаря которым наша страна процветала столько сотен лет: иначе забота Ее Величества о религии, безусловно, достигла бы даже ее американских плантаций. Те благородные страны, заселенные выходцами отсюда, многие из которых не имеют очень хорошей репутации в отношении веры или морали, будут вечным упреком нам, пока не будет проявлена некоторая лучшая забота о культивировании христианства среди них. Если бы губернаторы тех различных колоний были обязаны в определенное время передавать точное представление о состоянии религии в своих различных округах; и законодательный орган здесь в свободное время взял бы это дело на свое рассмотрение, оно могло бы быть завершено с небольшими трудностями и стало бы большим дополнением к славе правления Ее Величества. Но чтобы отложить дальнейшие размышления о столь отдаленной сцене, пока у нас достаточно предметов для их применения дома; следует надеяться, что духовенство не упустит никакой подходящей возможности для улучшения благочестивых склонностей королевы и королевства на благо Церкви; когда на примере времен прошлых они рассмотрят, как редко такие конъюнктуры могут случиться. Что если бы был придуман какой-то метод ремонта церквей? для чего, вероятно, будет слишком частая необходимость, так как эти древние готические сооружения по всему королевству с каждым годом приходят в упадок. Это средство ремонта или перестройки их путем благотворительных сборов, кажется, по моему мнению, не очень подходящим ни к достоинству и полезности работы, ни к чести нашей страны; поскольку это могло бы быть так легко сделано, с очень небольшими расходами для общества, гораздо более приличным и почетным образом, пока Парламенты созываются так часто. Но эти и другие правила должны быть оставлены до мирного времени, которое я смиренно осмелюсь пожелать, чтобы вскоре стало нашей долей, как бы оскорбительно это ни было для кого-либо, либо за рубежом, либо дома, кто получает выгоду от войны. [Сноска 1: № 42 в перепечатке. [Т.С.]] [Сноска 2: Гораций, «Оды», III. vi. 1–3. «Те беды, что предки твои совершили, / Римлянин, теперь стали твоими; / И они дорого тебе обойдутся, / Если ты вскоре не починишь / Падающие храмы, которые гневают богов». ГРАФ РОСКОММОН (1672). [Т.С.]] [Сноска 3: Священник и церковные старосты Гринвича обратились в Палату общин 14 февраля 1710/1 года за помощью в восстановлении своей церкви. Палата передала обращение в комитет. 28 февраля нижняя палата Конвокации направила депутацию к спикеру, выразив свое удовлетворение тем, что было сделано. Когда он доложил об этом Палате на следующий день, они выразили готовность получить информацию. Нижняя палата Конвокации подготовила схему и представила ее спикеру 9 марта; она была передана в комитет 10-го. Действуя по намеку, полученному от двора, епископы и духовенство представили обращение к королеве 26 марта, и за этим последовало послание от Ее Величества 29-го в Палату общин с рекомендацией, чтобы Парламент взял на себя «великую и необходимую работу по строительству большего количества церквей». 9 апреля Палата общин ответила обращением, пообещав предоставить обеспечение, и 1 мая постановила предоставить средства для строительства пятидесяти новых церквей в Лондоне и Вестминстере или их окрестностях. 8 мая она установила сумму в размере «не более 350 000 фунтов стерлингов». В соответствии с этим 18 мая был внесен законопроект, который получил королевское одобрение 12 июня (9 Ann. c. 17). Этот законопроект предоставил 350 000 фунтов стерлингов (которые должны были быть собраны за счет пошлины на уголь) для строительства пятидесяти новых церквей в Лондоне и Вестминстере. В этой связи интересно вспомнить, что Свифт двумя годами ранее рекомендовал строительство большего количества церквей как часть своих предложений по «продвижению религии». См. его «Проект продвижения религии» (том iii., стр. 45 настоящего издания). [Т.С.]] [Сноска 4: В своем обращении 9 апреля 1711 года Палата общин заявила: «Ни долгая дорогостоящая война, в которой мы участвуем, ни давление тяжелых долгов, под которыми мы находимся, не помешают нам предоставить Вашему Величеству все необходимое для осуществления столь превосходного замысла, который, мы надеемся, может стать средством привлечения благословений с Небес на все другие начинания Вашего Величества, поскольку это увеличивает число тех мест, где молитвы Ваших набожных и верных подданных будут ежедневно возноситься к Богу о процветании правительства Вашего Величества дома и успехе Вашего оружия за рубежом». [Т.С.]] [Сноска 5: «Естественные и политические наблюдения... над списками смертности». Джон Граунт, 1662 г. Автор говорит в гл. x., что приход Крипплгейт был в двести раз больше, чем некоторые из приходов в городе. [Т.С.]] [Сноска 6: Сокращение от modus decimandi, соглашение вместо уплаты десятины. [Т.С.]] № 44.[1] С ЧЕТВЕРГА, 24 МАЯ, ПО ЧЕТВЕРГ, 31 МАЯ 1711 ГОДА. Scilicet, ut possem curvo dignoscere rectum.[2] Будучи вынужденным в своих статьях использовать жаргонные слова «виг» и «тори», которые так часто меняли свои значения за последние двадцать лет, я считаю необходимым сказать что-то о различных изменениях, которые претерпели эти два термина с того периода; а затем сказать читателю, что я всегда понимал под каждым из них с тех пор, как взялся за эту работу. Я считаю, что такие рода вычурные прозвища обычно изобретаются вульгарными людьми; которые, не утруждая себя исследованием достоинств дела, являются, следовательно, самыми яростными сторонниками того, что они поддерживают; и в своих ссорах обычно переходят к своему любимому аргументу — обзыванию, пока, наконец, не натыкаются на то, которое обязательно прилипнет; и со временем каждая партия начинает гордиться тем прозвищем, которое их противники поначалу намеревались использовать как упрек. Такого рода были «прасины» и «венеты»,[3] гвельфы и гибеллины,[4] гугеноты и паписты, круглоголовые и кавалеры,[5] со многими другими, древними и современными. Среди нас в последнее время, по-видимому, наблюдается скудость изобретательности в этом вопросе, слова «виг» и «тори»,[6] хотя им не намного больше тридцати лет, были принуждены к службе многих смен партий, с очень разными идеями, привязанными к ним. Это различие, я думаю, началось ближе к концу правления короля Карла II, было отброшено во время правления его преемника, а затем возродилось во время Революции, с тех пор оно постоянно процветало, хотя и применялось к очень разным видам принципов и лиц. В том Конвенте лордов и общин[7] некоторые из обеих Палат были за регентство принца Оранского, с сохранением стиля и титула для отсутствующего короля, которые должны были использоваться во всех публичных актах. Другие, когда их привели к признанию трона вакантным, считали, что преемственность должна немедленно перейти к следующему наследнику, согласно фундаментальным законам королевства, как если бы последний король был фактически мертв. И хотя диссидентствующие лорды (в чьей Палате была главная оппозиция) в конце концов уступили по обоим этим пунктам, принесли присягу новому королю, а многие из них приняли должности, все же они рассматривались недобрым взглядом горячими фанатиками другой стороны; ни двор никогда искренне не благоволил ни к кому из них, хотя некоторые из них были наиболее выдающимися по способностям и добродетели и служили тому принцу как в его советах, так и в его армии с незапятнанной верой. В то же время опасались, и, возможно, это могло быть правдой, что многие из духовенства были бы более довольны той схемой регентства или, по крайней мере, непрерывной линейной преемственности ради тех, чья совесть была по-настоящему щепетильной; и они думали, что в деле лишенных сана епископов[8] были некоторые обстоятельства, которые выглядели немного сурово или, по крайней мере, заслуживали сострадания. Эти и другие подобные размышления, как я полагаю, возродили наименования «виг» и «тори». Некоторое время спустя после Революции появилось различие между высокой и низкой церковью, которое было поднято диссентерами, чтобы расколоть церковную партию, разделив членов на высоких и низких; и мнения, что высокие объединились с папистами, склонили низких примкнуть к диссентерам. И здесь я позволю себе привести некоторые принципы, которые в различные периоды последнего правления служили для обозначения человека той или иной партии. Быть против постоянной армии в мирное время — это все высокая церковь, тори и «Тантиви».[9] Отличаться от большинства епископов — то же самое. Возвышать прерогативу над законом для достижения цели — это низкая церковь и виг. Мнение большинства в Палате общин, особенно «сельской партии» или земельных интересов, было «высоколетающим»[10] и чистокровным тори. Возвышать верховенство короля сверх всякого прецедента — это низкая церковь, вигство и умеренность. Выразить малейшее сомнение в том, что претендент на престол является подложным, сыном каменщика, было, по их выражению, «верх и топ-мачта» и совершенное якобитство. Возобновить самые непомерные гранты, которые когда-либо давались набору распутных фаворитов, и применить их к общественным нуждам — это была самая квинтэссенция торизма; несмотря на то, что было известно, что эти гранты были получены путем принесения в жертву чести и богатства Англии. По большинству этих принципов две партии, по-видимому, изменили свои взгляды с момента их учреждения при короле Карле II и, по правде говоря, сильно отклонились от того, чего ожидали от каждой из них даже во времена Революции. Но что касается вопроса о Претенденте, то виги до такой степени от него отреклись, что стали главными защитниками его легитимности: это дает мне возможность оправдать одного знатного герцога, которого обвинили в оплошности в Палате, когда при упоминании неким лордом мнимого принца его светлость сказал лордам, что он «должен быть с ними откровенен и называть этого человека не мнимым принцем, а мнимым самозванцем»: это было столь далеко от оплошности со стороны этого учтивого лорда, как утверждают его недоброжелатели, что являлось лишь утонченным способом выразить открытые чувства всей его партии. Но вернемся к тому, каково было положение с принципами, когда королева взошла на престол; некоторое время спустя некоторым важным особам, которые всю жизнь пребывали на вершине торийских убеждений, было угодно вступить в сговор с вигами, от которых они могли получить лучшие условия, чем от своих старых друзей, начавших проявлять строптивость и не желавших допускать монополии на власть и милости; они также не соглашались вести войну исключительно за счет этой нации, чтобы получать пенсии из-за границы, в то время как другие люди, более непосредственно заинтересованные в войне, торговали с врагом, как в мирное время. В то время как другая партия, чье положение тогда казалось отчаянным, была готова уступить любым условиям, которые позволили бы им вступить в игру. И я не могу не утверждать, что эта нация была принесена в жертву безмерной жажде власти и богатства очень немногих, чьи имена останутся неназванными, которые на каждом своем шагу действовали прямо вопреки тому, что всегда исповедовали. И если бы Его Королевское Высочество принц скончался несколькими годами ранее (который был постоянным сдерживающим фактором в их карьере), страшно подумать, как далеко они могли бы зайти. С того времени основная масса вигов, по-видимому, связана скорее с определенным кругом лиц, чем с каким-либо определенным набором принципов: так что, если бы мне пришлось дать определение члену этой партии, я бы сказал, что это тот, «кто верил в прежнее министерство». И поэтому все, что я утверждал о вигах в любой из этих статей или возражал против них, следует понимать либо как относящееся к тем, кто был сторонником прежних людей у власти и посвящен в их замыслы; либо к тем, кто примкнул к ним из ненависти к нашей монархии и Церкви, как неверующие и диссентеры всех мастей; либо к людям на должностях, которые были виновны в большой коррупции и опасались перемен, которые не только положили бы конец дальнейшим злоупотреблениям в будущем, но, возможно, могли бы привести к расследованию того, что было в прошлом. Или к тем, кто был слишком сильно обязан, чтобы покинуть своих покровителей с каким-либо соблюдением приличий. Или, наконец, к денежным дельцам, которые никогда не могли бы надеяться так выгодно сбыть свои премии, ростовщические проценты и высокие денежные переводы при любой другой администрации. К этим категориям можно свести всю массу тех, кого я все это время понимал под вигами: ибо я не включаю в это число никого из тех, кто был введен в заблуждение по неведению или соблазнен правдоподобными предлогами, чтобы думать об этом сорте людей лучше, чем они того заслуживают, и опасаться огромной опасности от их опалы: потому что я верю, что большая часть таких благонамеренных людей теперь полностью переубеждена. И действительно, следует признать, что эти два фантастических имени — виг и тори — в настоящее время имеют очень мало отношения к тем мнениям, которые поначалу считались их отличительными признаками. Всякий, кто прежде объявлял себя сторонником Революции, противником Претендента, оправдывал престолонаследие Ганноверского дома, считал британскую монархию не абсолютной, а ограниченной законами, которые исполнительная власть не могла отменять, и допускал снисхождение к совестливым людям, — такой человек был доволен, когда его называли вигом. С другой стороны, всякий, кто утверждал наследственное право королевы; что особы монархов священны; что их законному авторитету нельзя сопротивляться ни под каким предлогом, и даже их узурпациям — без самой крайней необходимости; что нарушения в престолонаследии крайне опасны; что раскол — это великое зло, как само по себе, так и по своим последствиям; что крах Церкви, вероятно, будет сопровождаться крахом Государства; что никакая власть не должна доверяться тем, кто не принадлежит к установленной религии, — такого человека обычно называли тори. Теперь, хотя мнения обеих сторон весьма последовательны и, я действительно думаю, поддерживаются в настоящее время подавляющим большинством королевства, все же, в зависимости от того, насколько люди воспринимают опасность как большую — либо от Претендента и его партии, либо от насилия и хитрости других врагов конституции, — их обычные рассуждения и доводы склоняются либо к первому, либо ко второму набору упомянутых мною мнений, и, следовательно, их называют либо вигами, либо тори. Это все равно что два брата опасались, что на их дом нападут, но разошлись во мнениях относительно того, откуда, по их мнению, придут грабители, и поэтому встали по разные стороны, чтобы защищать его. Они неизбежно должны ослабить и подставить себя таким разделением; так поступили и мы, только наше положение было хуже: ибо, чтобы удержать слабого, далекого врага, от которого мы не могли внезапно ожидать никакой опасности, мы впустили в дом более близкого и сильного. Я вовсе не провожу сравнения между двумя врагами: папизм и рабство, без сомнения, самые великие и страшные из всех; но я осмелюсь утверждать, что страх перед ними, по крайней мере со времен Революции, не был таким близким и неотступным для нас, как страх перед другой фракцией; за исключением лишь одного короткого периода, когда лидеры этой самой фракции пригласили отрекшегося короля вернуться, о чем я ранее упоминал. Объявив таким образом, каких людей я всегда имел в виду под наименованием вигов, будет легко показать, кого я понимаю под тори. Это те, чьи принципы в Церкви и Государстве таковы, как я изложил выше; чьи действия проистекают из этого и у которых нет привязанности к какому-либо кругу министров, кроме как в той мере, в какой они являются друзьями конституции во всех ее частях, но которые сделают все возможное, чтобы спасти своего монарха и страну, кто бы ни стоял у руля. Из этих описаний вига и тори я понимаю, что эти имена даются многим лицам совершенно незаслуженно; и что многих называют тем или другим именем, хотя они не имеют ни малейшего права на порицание или похвалу, которые я расточал каждому из них на протяжении своих статей. [Сноска 1: № 43 в перепечатке. [Т.С.]] [Сноска 2: Гораций, «Послания», II. ii. 44. «Истину от лжи отличить». — П. ФРЭНСИС. [Т.С.]] [Сноска 3: В древнем цирке в Константинополе соперничали четыре фракции, или партии, различавшиеся по своим цветам. Белые и красные были самыми древними. В VI веке разногласия между зелеными (или прасинами) и синими (или венетами) были настолько бурными, что 40 000 человек были убиты, и с того времени фракции были упразднены. См. также «Историю упадка и разрушения Римской империи» Гиббона, гл. xl. [Т.С.]] [Сноска 4: Гвельфы были папской и народной партией в Италии, а гибеллины — имперской и аристократической. Говорят, что эти названия впервые были использованы как боевые кличи в битве при Вайнсберге в 1140 году. [Т.С.]] [Сноска 5: Эти термины вошли в употребление около 1641 года. [Т.С.]] [Сноска 6: Пиша под датой 1681 года, Бернет говорит: «В это время отличительные имена виг и тори стали наименованиями партий» («История моего времени», i. 499). [Т.С.]] Виг было прозвищем, данным западным крестьянам Шотландии, поскольку они часто использовали эти слова, погоняя лошадей. Отсюда, как связанное с кальвинистскими принципами в религии и республиканскими доктринами в политике, оно стало термином порицания для оппозиционной партии в последние годы правления Карла II. Те в ответ наделили придворных словом тори, означающим ирландского разбойника, и особенно применимым к римско-католическим последователям герцога Йоркского. [С] Объяснение Маколеем происхождения этих двух терминов несколько отличается от того, что дано Скоттом. «В Шотландии, — говорит он, — некоторые из преследуемых ковенантеров, доведенные до безумия угнетением, недавно убили примаса, взялись за оружие против правительства» и т. д. «Эти фанатики были наиболее многочисленны среди сельских жителей западных низменностей, которых вульгарно называли вигами. Таким образом, прозвище виг приклеилось к пресвитерианским фанатикам Шотландии и было перенесено на тех английских политиков, которые проявляли склонность противостоять двору и относиться к протестантским диссентерам со снисхождением. Болота Ирландии в то же время служили убежищем для папистских преступников, очень похожих на тех, кто позже был известен как «белые мальчики». Этих людей тогда называли тори. Имя тори, следовательно, было дано англичанам, которые отказывались согласиться на исключение римско-католического принца из престолонаследия». («История Англии», том i, гл. ii) [Т.С.]] [Сноска 7: Конвент был созван принцем Оранским в декабре 1688 года. После длительных дебатов они постановили 12 февраля 1688/9 года, что принц и принцесса Оранские должны «быть провозглашены королем и королевой». Монархи были провозглашены 13 февраля, а 20-го Конвент был проголосован как Парламент. [Т.С.]] [Сноска 8: Епископы, которые были лишены сана за отказ принести присягу на верность королю Вильгельму, были: Санкрофт, архиепископ Кентерберийский; Кен, епископ Батский; Уайт, епископ Питерборо; Тернер, епископ Или; Фрэмптон, епископ Глостерский; и Ллойд, епископ Нориджский. [Т.С.]] [Сноска 9: В письме к Стелле от 10 октября 1711 года Свифт жалуется, что «Protestant Post-Boy» говорит, «что амбициозный фанатик, упустивший свои высокие надежды на продвижение по службе в Ирландии, приехал, чтобы выместить свою злобу на прежнем министерстве» и т. д. (том ii., стр. 258 настоящего издания). [Т.С.]] [Сноска 10: «Самый добродетельный и благочестивый враг их порочных принципов [т.е. принципов Клуба телячьей головы] всегда поносится как фанатик, папист и предатель своей страны» («Тайная история Клуба телячьей головы», 7-е изд., 1709). [Т.С.]] [Сноска 11: Принц Георг Датский скончался 28 октября 1708 года. [Т.С.]] № 45.[1] С ЧЕТВЕРГА, 31 МАЯ, ПО ЧЕТВЕРГ, 7 ИЮНЯ 1711 ГОДА.[2] Magna vis est, magnum nomen, unum et idem sentieritis Senatus.[3] Всякий, кто вспомнит шум и клевету, искусственные страхи и ревность, постыдное искажение лиц и событий, которые были подняты и распространены лидерами и орудиями определенной партии при смене последнего министерства и роспуске Парламента; если он истинный любитель своей страны, должен испытать огромное удовольствие, хотя и смешанное с некоторым негодованием, видя, что желания, догадки, усилия закоренелой фракции полностью разочарованы; и этот важный период полностью потрачен на восстановление прерогативы монарха, свободы подданных, на исправление прошлых злоупотреблений, предотвращение будущих, восполнение старых недостатков, обеспечение долгов, восстановление духовенства в их правах и заботу о нуждах Церкви: и все это без каких-либо тех несчастий, на которые надеялись некоторые люди, притворяясь, что боятся их. Что касается меня, я должен признаться, что трудности казались мне настолько великими из-за такого шума и вида оппозиции, что я думал, что только абсолютная необходимость дел может когда-либо оправдать столь дерзкую попытку. Но мудрый и добрый монарх во главе способного министерства и свободно избранного сената, все объединенные для преследования истинных интересов своей страны, — это сила, против которой мелкая низшая политика любой фракции не сможет долго сопротивляться. К этому мы можем добавить одну дополнительную силу, которая, по мнению наших противников, является самой великой и справедливой из всех; я имею в виду vox populi, столь бесспорно высказывающийся на той же стороне. Я склонен думать, что когда эти отстраненные политики начнут серьезно обдумывать все это, они сочтут правильным отступить и приберечь свою мудрость для какого-нибудь более удобного случая. Было довольно забавно наблюдать, что те, кто был главными орудиями поднятия шума, кто сеял страхи, предрекал опасности и формировал зловещие прогнозы, чтобы напугать союзников, воодушевить французов и запугать невежественных людей дома, использовали те самые мнения, которые сами же и распространяли, в качестве аргументов, чтобы доказать, что смена министров была опасной и несвоевременной. Но если дом подметают, то чем больше необходимость в такой работе, тем больше пыли она поднимет; если он идет к разрушению, то ремонт, как бы он ни был необходим, создаст шум и побеспокоит соседей на некоторое время. А что касается ликования во Франции[4], если это правда, что оно у них было по поводу новостей об этих изменениях у нас, то их радость основывалась на тех же надеждах, что и у вигов, которые утешали себя тем, что смена министерства и Парламента неизбежно приведет нас всех в замешательство, усилит наши разногласия и разрушит наш кредит; в чем, я полагаю, к этому времени они в равной степени разочаровались. Но поскольку эта долгая сессия в некотором роде закончилась[5], которую несколько обстоятельств и один случай, совершенно непредвиденный, затянули сверх обычного времени, может быть небольшим актом справедливости по отношению к столь превосходному собранию просто упомянуть несколько тех великих дел, которые они совершили на службе своей КОРОЛЕВЕ и стране; я отмечу их просто по мере того, как они приходят мне на память. Кредит нации начал сильно страдать из-за дисконта на казначейские векселя, которые обычно считались самыми надежными и священными из всех ценных бумаг. Нынешний лорд-казначей, тогда член Палаты общин, предложил метод, который был немедленно принят, — поднять их до номинала с наличными[6]; и так они с тех пор и продолжают оставаться. Британские колонии Невис и Сент-Кристофер[7] были ужасно разграблены французами, их дома сожжены, плантации уничтожены, а многие жители уведены в плен: они часто, в течение нескольких лет, тщетно обращались за помощью отсюда; пока нынешний Парламент, рассматривая их положение как дело справедливости и милосердия, не проголосовал за выделение им ста тысяч фунтов в качестве компенсации, в некотором роде, за их страдания. Некоторые лица, которых голос нации уполномочивает меня называть ее врагами, воспользовавшись общим Актом о натурализации, пригласили большое количество иностранцев всех религий под именем палатинов[8]; которые не знали никакого ремесла или мастерства, но предпочитали просить милостыню, а не работать[9]; которые, помимо того, что заполонили наши улицы, распространяли заразные болезни, из-за чего мы теряли среди местных жителей втрое больше, чем приобретали в лице иностранцев. Палата общин, как средство против этого зла, внесла законопроект об отмене этого Акта о всеобщей натурализации, который, к удивлению большинства людей, был отклонен Лордами[10]. И по этому случаю я должен признать, что был справедливо упрекнут одним из моих еженедельных наблюдателей за то, что в предыдущей статье надеялся, что этот закон будет отменен; в чем Палата общин, будучи разочарованной, тем не менее позаботилась о том, чтобы отправить многих палатинов прочь, и представить их приглашение как пагубный совет[11]. Билль о квалификации[12], лишающий права служить в Парламенте всех, кто не имеет земельной собственности, либо во владении, либо в определенном реверсии, является, пожалуй, величайшей гарантией, когда-либо придуманной для сохранения конституции, которая в противном случае могла бы через некоторое время оказаться полностью во власти денежных интересов: и поскольку большая часть налогов выплачивается либо непосредственно с земли, либо с ее продукции, это лишь обычная справедливость, чтобы те, кто является собственниками, назначали, какая часть ее должна идти на поддержку общества; в противном случае, накопители денег были бы склонны возлагать тяжелые нагрузки на других, к которым сами никогда не прикасаются ни одним из своих пальцев. Государственные долги были настолько чудовищно увеличены из-за небрежности и коррупции тех, кто управлял доходами, что прежние министры, подобно беспечным людям, которые растрачивают свои состояния, были настолько далеки от каких-либо мыслей о выплате, что у них не хватало мужества даже сосчитать или вычислить их. Парламент обнаружил, что тридцать пять миллионов никогда не были учтены; и что долг по флоту, совершенно не обеспеченный, составлял девять миллионов[13]. Прежний канцлер казначейства, в соответствии со своим выдающимся гением в государственных делах, предложил фонд в качестве обеспечения этого огромного долга, который теперь подтвержден законом и, вероятно, окажется величайшим восстановлением и укреплением кредита королевства[14]. Не довольствуясь этим, законодательный орган назначил комиссаров по счетам для проверки прошлых злоупотреблений государственными деньгами и предотвращения их в будущем[15]. Я уже упоминал в предыдущей статье Акт о строительстве пятидесяти новых церквей в Лондоне и Вестминстере[16] с фондом, выделенным на это благочестивое и благородное дело. Но пока я упоминаю акты благочестия, было бы несправедливо скрывать заботу лорда-казначея о религии, которая распространилась даже на другое королевство: его светлость несколько месяцев назад добился от ее Величества освобождения духовенства Ирландии от уплаты первых плодов и десятин[17], как, известно, он ранее сделал для этого преподобного органа в этом королевстве. Акт о ведении торговли с Южными морями[18], предложенный тем же великим человеком, чьи мысли постоянно заняты, и всегда успешно, благом своей страны, будет, по всей вероятности, если его должным образом исполнить, огромным преимуществом для королевства и вечной честью для нынешнего Парламента[19]. Я мог бы пойти дальше и упомянуть тот своевременный закон против чрезмерных азартных игр[20]; прекращение того скандального мошенничества с фальшивыми списками в Гвардии[21]; прилежное и эффективное расследование, проведенное Палатой общин по поводу нескольких грубых злоупотреблений[22]. Я мог бы привести много примеров их беспристрастного правосудия при решении спорных выборов, вопреки прежним примерам и великим провокациям к возмездию[23]. Я мог бы показать их радостную готовность в предоставлении таких огромных субсидий; их великое единодушие, которое не могло быть сломлено всеми искусствами злобной и хитрой фракции; их искренний долг перед КОРОЛЕВОЙ; и, наконец, то представление, сделанное ее Величеству от Палаты общин, обнаруживающее такой дух и расположение в этом благородном собрании исправить все те беды, которые принесло нам долгое плохое управление[24]. Вероятно, полагаясь только на свою память, я мог упустить многие вещи огромной важности; также я не претендую в рамках этой статьи на большее, чем дать миру некоторое общее, хотя и несовершенное представление о том, насколько достойно это великое собрание выполнило доверие тех, кто так свободно их избрал; и чего мы можем разумно надеяться и ожидать от благочестия, мужества, мудрости и лояльности таких превосходных патриотов в такое время, столь богатое возможностями проявить величайшие способности. И теперь я полагаю, что главный замысел, который у меня был при написании этих статей, полностью выполнен. Подавляющее большинство нации наконец полностью убедилось, что КОРОЛЕВА действовала с высочайшей мудростью, сменив свое министерство и Парламент. Что при прежней администрации совершались величайшие злоупотребления всех видов и некоторое время замышлялись самые опасные покушения на конституцию. Все королевство видит, что нынешние лица у власти прямо и открыто преследуют истинную службу своей КОРОЛЕВЕ и стране; и являются такими, которых их самые злейшие враги не могут обвинить во взяточничестве, алчности, амбициях, гордыне, наглости или каких-либо пагубных принципах в религии или правительстве. Что касается меня лично, те маленькие лающие перья, которые так постоянно преследовали меня, я считаю не имеющими никакого дальнейшего значения для того, что я написал, кроме как насмешливые рабы древности, помещенные позади колесницы, чтобы напомнить полководцу о его смертности[25]; что было лишь формальностью и не останавливало и не нарушало шествие. Однако, если те вечные ворчуны против меня имели тот же замысел, я должен признать, что они эффективно его осуществили; поскольку ничто не может быть более унизительным, чем размышление о том, что я принадлежу к тому же виду, что и существа, способные изрыгать столько сквернословия, тупости, лжи и дерзости, к скандалу и позору человеческой природы. [Сноска 1: № 44 в перепечатке. [Т.С.]] [Сноска 2: Стелле примерно в это время Свифт написал, давая решительный намек на окончание своего срока в «Экзаменаторе». Под датой 7 июня 1711 года он говорит: «Что касается «Экзаменатора», я слышал шепот, что после сегодняшнего, который рассказывает, что сделал этот Парламент, вы вряд ли найдете их такими же хорошими. Я пророчу, что в будущем они будут мусором; и мне кажется, что в сегодняшнем «Экзаменаторе» автор говорит сомнительно, как будто он больше не будет писать» (том ii., стр. 192-3 настоящего издания). [Т.С.]] [Сноска 3: «Велика сила, велико имя Сената, который единодушен в своих мнениях». — Г.Т. РИЛИ. [Т.С.]] [Сноска 4: См. № 24, выше, и примечание на стр. 145. [Т.С.]] [Сноска 5: Сессия фактически не закрывалась до 12 июня. [Т.С.]] [Сноска 6: Палата общин постановила 16 января 1710/1 года предусмотреть конвертацию всех неденежных казначейских векселей в наличные. [Т.С.]] [Сноска 7: Акт о лицензировании и регулировании наемных экипажей и т. д. (9 Ann. c. 16) предусматривал, что сумма в 103 003 фунта 11 шиллингов 4 пенса должна быть распределена между теми собственниками и жителями Невиса и Сент-Кристофера, которые понесли «очень большие убытки от недавнего вторжения французов». [Т.С.]] [Сноска 8: См. примечание на стр. 264. [Т.С.]] [Сноска 9: 15 января 1710/1 года в Палату общин была подана петиция против палатинов как способных распространять болезни и стать бременем для прихода. [Т.С.] Поборы французских армий в Пфальце в 1709 году изгнали из своих жилищ шесть или семь тысяч человек всех описаний и профессий, которые прибыли в Голландию с целью эмиграции в Британскую Америку. Так и не было точно установлено, с какой целью или по чьему убеждению их курс был изменен, но по указанию английских министров они были обеспечены судами для прибытия в Англию. В поселениях они были бы ценной колонией; но в окрестностях Лондона этот огромный приток бедняков в метрополию был бременем и помехой. Они были размещены лагерем на Блэкхите, недалеко от Гринвича, где, как только их соотечественники услышали, что их поддерживает британская благотворительность, число беглецов начало расти за счет новобранцев с континента, пока правительство не запретило дальнейший ввоз. Акт о всеобщей натурализации, принятый в пользу французских протестантов, значительно поощрил этот приток чужеземцев. Этот вопрос был расследован торийским Парламентом, который проголосовал за то, что ввоз палатинов был угнетением нации и пустой тратой государственных денег, и что тот, кто это посоветовал, был врагом своей страны. Несчастные беглецы уже были рассеяны; некоторые из них в Северную Америку, некоторые в Ирландию, а некоторые по всей Британии. Предлогом, выдвинутым для голосования против них, было опасение, выраженное опекунами бедных в нескольких приходах, что они могут занести заразные болезни; но истинной причиной было желание удовлетворить предрассудки простого народа против иностранцев и уменьшить число диссентеров. [С]] [Сноска 10: См. № 26, выше, и примечание на стр. 160. [Т.С.]] [Сноска 11: По приглашению лорда-лейтенанта 3000 палатинов были отправлены в Ирландию в августе 1709 года и 800 в следующем феврале. Многие из них впоследствии вернулись в Англию в надежде, что их отправят в Каролину. Большое количество людей было привезено в Англию из Голландии за счет королевы после принятия Акта о натурализации. Правительство потратило 22 275 фунтов стерлингов на транспортировку 3300 из них в Нью-Йорк и их обустройство там, взяв на себя обязательство содержать их, пока они не смогут обеспечить себя сами. Эти суммы должны были быть возвращены в течение четырех лет. [Т.С.]] [Сноска 12: См. № 35, выше, и примечание на стр. 225. [Т.С.]] [Сноска 13: См. № 41, выше, и примечание на стр. 264. Долг по флоту является частью тридцати пяти миллионов, о которых идет речь. [Т.С.]] [Сноска 14: Харли предложил схему 2 мая 1711 года, согласно которой все государственные и национальные долги и дефициты должны были быть погашены. Резолюции были приняты 3 мая, а 17-го был внесен законопроект, который стал началом знаменитой схемы Южных морей, упомянутой далее в тексте. [Т.С.]] [Сноска 15: Билль о проверке государственных счетов (9 Ann. c. 18) стал законом 16 мая. [Т.С.]] [Сноска 16: См. № 43, выше, стр. 278 и след. [Т.С.]] [Сноска 17: 15 августа 1711 года Свифт писал архиепископу Кингу: «Он [лорд-казначей] сказал мне: «он недавно получил письмо от епископов Ирландии, подписанное (как я помню) семнадцатью, признающими его милость по поводу первых плодов»» (издание Скотта, xv. 465). [Т.С.]] [Сноска 18: Компания Южных морей была создана в соответствии с Актом 9 Ann. c. 15. [Т.С.]] [Сноска 19: Катастрофические результаты схемы Южных морей, когда компания потерпела крах в 1720-21 годах, являются делом истории. [Т.С.]] [Сноска 20: Билль о лучшем предотвращении чрезмерных и обманных азартных игр был внесен 25 января 1710/1 года, принят 11 апреля и получил королевское одобрение 16 мая (9 Ann. c. 19). Аналогичный законопроект, который был принят Палатой общин в 1709/10 году, был отклонен в Палате лордов. [Т.С.]] [Сноска 21: Комитет Палаты общин был назначен 5 февраля 1710/1 года для расследования предполагаемых фальшивых списков в Гвардии. 13 февраля в Палату была подана петиция с жалобой на то, что торговцы были зачислены в Гвардию Ее Величества, «чтобы прикрыть и защитить их от кредиторов». В Билль о вербовке был включен пункт для исправления этого зла (10 Ann. c. 12; см. секцию 39), и Палата приняла решительную резолюцию против этой практики 26 мая, при рассмотрении отчета комитета. [Т.С.]] [Сноска 22: Палата общин 4 июня представила королеве представление о бесхозяйственности и злоупотреблениях. [Т.С.]] [Сноска 23: Большое количество петиций в Палату общин относительно спорных выборов было рассмотрено в декабре 1710 года. [Т.С.]] [Сноска 24: Ближе к концу очень длинного представления, адресованного королеве 4 июня, Общины заявили: «Мы... умоляем Ваше Величество... чтобы вы назначали на места власти и доверия только тех, кто дал хорошие свидетельства своего долга перед Вашим Величеством и своей привязанности к истинным интересам вашего королевства». [Т.С.]] [Сноска 25: В римском триумфе раб сопровождал победоносного полководца, чтобы шептать ему на ухо: «Помни, что ты всего лишь человек». [Т.С.]] № 46.[1] С ЧЕТВЕРГА, 7 ИЮНЯ, ПО ЧЕТВЕРГ, 14 ИЮНЯ 1711 ГОДА.[2] Melius non tangere clamo.[3] Когда полководец завоевал армию и привел страну к повиновению, он часто считает необходимым рассылать небольшие отряды, чтобы захватить мелкие замки и форты и разбить маленькие разрозненные партии, которые в противном случае склонны поднять голову и беспокоить окрестности: этот случай в точности напоминает мой; я считаю основную массу вигов полностью покоренной; по крайней мере, пока они не появятся с новыми подкреплениями, я буду считать их таковыми; и поэтому теперь нахожу время, чтобы Изучить низшие злоупотребления. Дело, которое у меня осталось, — это наброситься на тех негодяев, которые все еще продолжают войну, когда у них нет страны для защиты, нет сил, чтобы вывести в поле, и ничего не осталось, кроме их чистого доброго расположения к фракционности и озорству: я имею в виду нынешний круг писателей, которым я так долго позволял без помех беспокоить город. Если бы не совпадение предрассудков, партийности, слабого понимания и искажения фактов, я бы счел их слишком незначительными сами по себе, чтобы заслуживать исправления: Но поскольку моим стремлением было разоблачить грубые навязывания павшей партии, я дам попробовать в следующей петиции искренность этих их факторов, чтобы показать, насколько мало эти писатели для вигов руководствовались совестью или честью, их дело было только удовлетворить преобладающий интерес. «Достопочтенному нынешнему Министерству, смиренная петиция партийных писателей прежнему Министерству. «СМИРЕННО ПОКАЗЫВАЕТ, «Что ваши просители отслужили свой срок в ремесле написания памфлетов и еженедельных газет в защиту вигов против Церкви Англии, христианской религии, прерогативы ее Величества и ее права на корону: Что с момента недавней смены министерства и созыва этого Парламента указанное ремесло сильно пришло в упадок, и спрос на указанные памфлеты и газеты стал намного меньше, чем прежде; и есть опасение, к нашему дальнейшему ущербу, что «Экзаменатор» может прекратить писать, вследствие чего некоторые из ваших просителей будут доведены до крайнего бедствия, поскольку благодаря ложным цитатам, отмеченным абсурдам и другим законным злоупотреблениям, многие из ваших просителей, к своему великому утешению и поддержке, могли собирать еженедельное пропитание из указанного «Экзаменатора». «Что ваши указанные бедные просители смиренно предлагали вашим Честям писать в защиту недавней смены министерства и Парламента намного дешевле, чем они делали для ваших предшественников, в чем ваши Чести соизволили отказать. «Несмотря на это предложение, ваши просители находятся в ежедневном опасении, что ваши Чести запретят им заниматься указанным ремеслом дольше; от чего ваши просители, числом в восемьдесят человек, с их женами и семьями, неизбежно умрут с голоду, будучи не связанными никаким другим призванием. «Ваши просители желают, чтобы ваши Чести нежно рассмотрели вышеизложенное и позволили вашим указанным просителям продолжать свое ремесло (те, кто давал им работу, все еще желают нанимать их, хотя и по более низким ставкам), и ваши указанные просители дадут гарантию использовать тот же материал и одевать его в ту же манеру, как они всегда делали, и никакую другую. И ваши просители» и т. д. [Сноска 1: № 45 в перепечатке. [Т.С.]] [Сноска 2: В своем «Журнале для Стеллы» под датой 22 июня 1711 года Свифт пишет: «Вчерашний был печальный «Экзаменатор», а на прошлой неделе был очень посредственный, хотя некоторые маленькие кусочки старого духа, как будто он дал некоторые намеки; но вчерашний — это все мусор. Ясно, что рука сменилась». (том ii., стр. 195). 2 ноября он дает следующее описание: «Я отправил Ли комплект «Экзаменаторов»; первые тринадцать были написаны разными руками; некоторые хорошие, некоторые плохие; следующие тридцать три были все одной рукой, это составляет сорок шесть: затем тот автор, кем бы он ни был, отложил это специально, чтобы сбить с толку догадчиков; а последние шесть были написаны женщиной» (том ii., стр. 273). [Т.С.]] [Сноска 3: Гораций, «Сатиры», II. i. 45. «Лучше не трогай меня, друг», — громко восклицаю я. — П. ФРЭНСИС. [Т.С.]] ВКЛАД В «ЗРИТЕЛЯ». ПРИМЕЧАНИЕ. «ЗРИТЕЛЬ», задуманный Стилом, которому помогал и которого прославил Аддисон, был впервые запущен 1 марта 1710/1 года и продолжал выходить ежедневно до 6 декабря 1712 года. Затем последовал перерыв в восемнадцать месяцев, в течение шести из которых эти два писателя были заняты «Опекуном». Однако 18 июня 1714 года «Зритель» был возобновлен и выходил ежедневно до своего последнего номера 20 декабря того же года. Как и в случае с «Болтуном», так и со «Зрителем», его успех оказался слишком большим искушением, чтобы устоять; так что мы находим и поддельного «Зрителя». Он был начат в понедельник, 3 января 1714/5 года, и завершен 3 августа того же года. Его шестьдесят номеров (ибо он выходил дважды в неделю) были впоследствии опубликованы как «Зритель, том девятый и последний». Основным автором этого поддельного издания, как говорили, был доктор Джордж Сьюэлл. Из вкладов в «Зрителя» Стила подавляющее большинство было написано самим автором проекта и Аддисоном. Другими участниками были Юстас Баджелл, Джон Хьюз, Джон Байром, Генри Гроув, Томас Парнелл, «Оратор» Хенли, доктор Закари Пирс, Филип Йорк и несколько других, чья личность сомнительна. Вклад Свифта состоял только из одной статьи и (вероятно) одного абзаца в другой. [Т.С.] ЗРИТЕЛЬ, № L.[1] Nunquam aliud natura, aliud sapientia dicit. ЮВЕНАЛ.[2] ПЯТНИЦА, 27 АПРЕЛЯ 1711 ГОДА. Когда четыре индейских короля[3] были в этой стране около года назад, я часто смешивался с толпой и следовал за ними целый день, будучи поражен видом всего, что было новым или необычным. С момента их отъезда я нанял друга, чтобы он сделал много запросов их хозяину, обойщику[4], относительно их манер и разговоров, а также касательно замечаний, которые они сделали в этой стране: ибо после формирования правильного представления о таких незнакомцах я хотел бы узнать, какие идеи они составили о нас. Обойщик, обнаружив, что мой друг очень любопытен по поводу этих его постояльцев, принес ему некоторое время назад небольшую пачку бумаг, которые, как он уверял его, были написаны королем Са Га Йен Куа Раш То, и, как он предполагает, оставлены по ошибке. Эти бумаги теперь переведены и содержат множество очень странных наблюдений, которые, как я обнаружил, эта маленькая братия королей сделала во время своего пребывания на острове Великобритания. Я представлю своему читателю краткий образец их в этой статье и, возможно, сообщу ему больше в будущем. В статье о Лондоне есть следующие слова, которые, без сомнения, относятся к собору Святого Павла. «На самой возвышенной части города стоит огромный дом, достаточно большой, чтобы вместить всю нацию, королем которой я являюсь. Наш добрый брат Е Тоу О Коам, король Рек, придерживается мнения, что он был создан руками того великого Бога, которому он посвящен. Короли Гранахи и Шести Наций верят, что он был создан вместе с землей и произведен в тот же день, что солнце и луна. Но что касается меня, то, по лучшей информации, которую я мог получить по этому вопросу, я склонен думать, что эта чудовищная груда была придана той форме, которую она теперь носит, с помощью нескольких инструментов и приспособлений; которых у них удивительное разнообразие в этой стране. Вероятно, сначала это была огромная бесформенная скала, которая росла на вершине холма, которую туземцы страны (после того, как вырезали ее в своего рода правильную фигуру) просверлили и выдолбили с невероятным трудом и усердием, пока не выработали в ней все те красивые своды и пещеры, на которые она разделена по сей день. Как только эта скала была так любовно выдолблена по их вкусу, огромное количество рук должно было быть занято обтесыванием ее снаружи, которая теперь гладкая, как полированный мрамор[5]; и во многих местах высечена в колонны, которые стоят как стволы стольких деревьев, связанных наверху гирляндами из листьев. Вероятно, когда эта великая работа была начата, что должно было быть много сотен лет назад, среди этого народа была какая-то религия; ибо они дают ей имя храма и имеют предание, что она была предназначена для того, чтобы люди возносили в ней свои молитвы. И действительно, есть несколько причин, которые заставляют нас думать, что у туземцев этой Страны раньше был какой-то вид поклонения; ибо они отводят каждый седьмой день как священный: но после того, как я зашел в один из этих святых домов в тот день, я не мог заметить никаких обстоятельств преданности в их поведении: там действительно был человек в черном, который был вознесен над остальными и, казалось, произносил что-то с большим рвением; но что касается тех, кто был под ним, вместо того чтобы возносить свое поклонение Божеству этого места, большинство из них кланялись и делали реверансы друг другу, а значительное число из них крепко спало. «Королева страны назначила двух человек сопровождать нас, которые знали достаточно нашего языка, чтобы быть понятыми в некоторых немногих деталях. Но мы вскоре заметили, что эти двое были большими врагами друг другу и не всегда соглашались в одной и той же истории. Мы могли с трудом понять из одного из них, что этот остров был сильно заражен чудовищным видом животных в форме людей, называемых вигами; и он часто говорил нам, что надеется, что мы не встретим никого из них на своем пути, ибо если встретим, они будут склонны сбить нас с ног за то, что мы короли. «Наш другой переводчик часто говорил о своего рода животном, называемом тори, которое было таким же чудовищем, как виг, и обращалось бы с нами так же плохо за то, что мы иностранцы[6]. Эти два существа, по-видимому, рождаются с тайной антипатией друг к другу и вступают в бой, когда встречаются, так же естественно, как слон и носорог. Но поскольку мы не видели ни одного из этих видов, мы склонны думать, что наши гиды обманули нас искажениями и вымыслами и развлекали нас рассказами о таких монстрах, которых на самом деле нет в их стране. «Эти подробности мы с трудом извлекли из речи наших толмачей; мы сложили их вместе, как могли, поскольку понимали лишь отдельные слова из того, что они говорили, а затем сами додумывали смысл. Жители этой страны весьма хитры и искусны в ремеслах; но притом настолько ленивы, что мы часто видели, как молодых, здоровых, жилистых парней носят по улицам в маленьких крытых кабинках пара носильщиков, нанятых для этой службы. Их одежда также весьма варварская, ибо они почти удавливают себя вокруг шеи и стягивают свои тела множеством повязок, которые, как мы склонны полагать, являются причиной различных недугов, от которых наша страна совершенно свободна. Вместо тех прекрасных перьев, которыми мы украшаем свои головы, они часто скупают чудовищные копны волос, которые покрывают их головы и ниспадают густым руном ниже середины спины; с этим они ходят по улицам и гордятся так, словно это выросло у них самих». «Нас пригласили на одно из их публичных увеселений, где мы надеялись увидеть, как великие мужи их страны травят оленя или метают лом, чтобы мы могли обнаружить, кто же в их стране обладает величайшими совершенствами; но вместо этого нас препроводили в огромную залу, освещенную множеством свечей, где этот ленивый народ просидел неподвижно более трех часов, наблюдая за различными фокусами, исполняемыми другими людьми, которым, по-видимому, за это платили». «Что касается женщин этой страны, то, не имея возможности с ними разговаривать, мы могли лишь наблюдать за ними издали. Они отращивают волосы на голове до огромной длины; но так как мужчины щеголяют с волосами, которые им не принадлежат, женщины, у которых, говорят, очень красивые собственные волосы, завязывают их в узел и прячут, чтобы никто не видел. Женщины выглядят как ангелы и были бы прекраснее солнца, если бы не маленькие черные пятнышки, которые имеют обыкновение появляться на их лицах и иногда складываются в весьма странные фигуры. Я заметил, что эти маленькие изъяны очень быстро проходят; но когда они исчезают на одной части лица, они весьма склонны появляться на другой, до такой степени, что я видел пятнышко на лбу после обеда, которое утром было на подбородке». Затем автор переходит к описанию нелепости бриджей и нижних юбок, а также приводит множество других любопытных наблюдений, которые я приберегу для другого случая. Однако я не могу завершить эту статью, не заметив, что среди этих диковинных замечаний время от времени проскальзывает нечто весьма разумное. Я также не могу не заметить, что все мы в некоторой мере виновны в той же узости мышления, с которой мы сталкиваемся в этом отрывке из индейского дневника, когда воображаем, что обычаи, наряды и манеры других стран смешны и экстравагантны, если они не похожи на наши собственные. [Сноска 1: 16 марта 1711 года Свифт пишет Стелле: «Видела ли ты уже «Зрителя», газету, которая выходит каждый день? Ее пишет мистер Стил, который, кажется, обрел новую жизнь и новый запас остроумия; она того же рода, что и его «Болтуны», и во всех них было что-то милое. Полагаю, они с Аддисоном работают вместе». 28 апреля он пишет снова: ««Зрителя» пишет Стил с помощью Аддисона: это часто очень мило. Вчера она была составлена по благородной подсказке, которую я дал ему давным-давно для его «Болтунов», об индейце, который якобы описывает свои путешествия в Англию. Я жалею, что он вообще ее получил. Я намеревался написать книгу на эту тему. Полагаю, он потратил все это в одной статье, и все скрытые намеки там тоже мои» (том II, стр. 139 и 166 настоящего издания). [Т.С.]] [Сноска 2: Ювенал, «Сатиры», XIV, 321. «Природа и мудрость никогда не враждуют». — У. Гиффорд. [Т.С.]] [Сноска 3: Статья Стила о четырех индейских королях появилась в «Болтуне» за 13 мая 1710 года (№ 171): — «Кто может убедить мир в том, что четыре короля приедут сюда, и остановятся в «Двух коронах и подушке», и один из них заболеет, и место будет называться Кинг-стрит, и все это по чистой случайности?» — Так называемые короли были четырьмя вождями ирокезов, которые приехали повидать королеву Анну. Королева видела их 19 апреля 1710 года. Во время их визита сюда полковник Скайлер и полковник Фрэнсис Николсон были назначены для их сопровождения. [Т.С.]] [Сноска 4: Они жили над лавкой мистера Арна — отца доктора Арна и миссис Сиббер — на Кинг-стрит, Ковент-Гарден. [Т.С.]] [Сноска 5: В издании 1712 года: «как поверхность гальки». [Т.С.]] [Сноска 6: В «Болтуне» за 4 февраля 1709/10 года (№ 129) Стил публикует письмо от «Пасквина из Рима», в котором говорит: «Было бы также весьма желательно получить здесь отчет о тех двух религиозных орденах, которые недавно возникли у вас, вигах и тори, с пунктами доктрины, строгостью дисциплины, покаяниями, умерщвлениями плоти и добрыми делами, которыми они отличаются друг от друга». [Т.С.]] [Сноска 7: В издании 1712 года: «люди с величайшими способностями среди них». [Т.С.]] [Сноска 8: См. «Зритель», № 81, и «Экзаменатор», № 32. «Черные пятнышки» — это мушки, которые дамы наклеивали на лица. [Т.С.]] [Сноска 9: Эта статья подписана «С.» в издании 1712 года, что является одной из подписей, использовавшихся Аддисоном. См., однако, «Журнал» Свифта, процитированный выше. [Т.С.]] [Следующий абзац в «Зрителе», № 575, понедельник, 2 августа 1714 года, как полагают, был написан Свифтом.] «Следующий вопрос задан одним из схоластов. Предположим, что все тело земли — это огромный шар или масса тончайшего песка, и что одно зерно или частица этого песка аннигилируется каждые тысячу лет. Предположим, что у вас есть выбор: быть счастливым все то время, пока эта колоссальная масса песка будет убывать таким медленным способом, пока не останется ни одного зернышка, при условии, что после этого вы будете несчастны вечно; или же предположим, что вы можете быть счастливы вечно после этого, при условии, что вы будете несчастны, пока вся масса песка не будет таким образом аннигилирована со скоростью одна песчинка в тысячу лет: какой из этих двух случаев вы бы выбрали?» СТАТЬИ ДЛЯ «РАЗВЕДЧИКА». ПРИМЕЧАНИЕ. «РАЗВЕДЧИК» издавался в Дублине, начиная с 11 мая 1728 года, и выходил в течение девятнадцати номеров. 12 июня 1731 года Свифт в письме к Поупу дает некоторое представление о его создании и объеме написанного им: «Двое или трое из нас три года назад возымели причуду писать еженедельную газету и назвать ее «Разведчик». Но она просуществовала недолго; ибо весь том (он был переиздан в Лондоне, и я вижу, что вы его видели) был работой только двоих: меня и доктора Шеридана. Если бы мы могли найти какого-нибудь изобретательного молодого человека, который стал бы управляющим и публиковал все, что ему присылают, она могла бы просуществовать дольше, ибо подсказок было достаточно. Но здешний печатник не мог позволить себе платить такому молодому человеку ни фартинга за его труды, так как продажи были малы, а цена — полпенни; и так она заглохла. В томе, который вы видели (отвечая на ваши вопросы), 1, 3, 5, 7 были моими. В 8-м я написал только стихи (очень небрежные, но против одного типа, которого мы все ненавидели [Ричард Тай]), 9-й — мой, 10-й — только стихи, и из них не последние четыре неряшливые строки; 15-й — это мой памфлет, напечатанный ранее, с предисловием доктора Шеридана, просто из лени, чтобы не разочаровывать город: так же было и с 19-м, который содержит лишь набор фактов, относящихся исключительно к бедствиям Ирландии, и совершенно бесполезных и неинтересных» (издание Скотта, XVII, 375-6). Из признанных таким образом статей №№ 1, 3 и 19 перепечатаны здесь из оригинального издания; №№ 5 и 7 были включены Поупом в четвертый том «Смеси» под названием «Эссе о судьбах священнослужителей»; № 9 он озаглавил «Эссе о современном образовании»; № 15 был перепечаткой памфлета «Краткий обзор состояния Ирландии» — они будут найдены в этом издании под вышеуказанными названиями. Стихи в № 8 («Безумный Маллиникс и Тимоти») и в № 10 («Тим и басни») находятся в «Стихотворениях» Свифта, Альдинское издание, том III, стр. 132-43. Девятнадцать номеров «Разведчика» были собраны и опубликованы в одном томе, который был переиздан в Лондоне в 1729 году «и продавался А. Муром в церковном дворе собора Святого Павла». Монк Мейсон никогда не видел экземпляра лондонского переиздания, о котором упоминает Свифт. У него в собственности были оригинальные выпуски; «их двадцать штук», говорит он; «последний — двойной». Второе лондонское издание, опубликованное в 12-ю долю листа в 1730 году как «напечатанное для Фрэнсиса Когана у ворот Мидл-Темпл на Флит-стрит», включает № 20, «Декан Смедли, отправившийся искать свою удачу», а также стихотворение «Фазан и жаворонок. Басня». В этом стихотворении несколько писателей сравниваются с птицами, причем Свифт — это соловей: «Наконец был услышан соловей, Долго почитаемый за голос и мудрость, Уважаемый всеми мудрыми и добрыми, Гений-хранитель леса;» и т. д. Стихотворение было написано другом Свифта, доктором Делани. На титульном листе этого второго издания авторство приписывается «Автору «Сказки бочки»». «Разведчик», по словам У. Монка Мейсона, «служил средством сатиры против политических и литературных врагов декана; главными из них были Ричард Тай, сэр Томас Прендергаст и Джонатан Смедли, декан Клохера» («История и древности собора Святого Патрика», стр. 376-7). [Т.С.] РАЗВЕДЧИК, № 1.[1] СУББОТА, 11 МАЯ, БУДЕТ ПРОДОЛЖАТЬСЯ ЕЖЕНЕДЕЛЬНО. Можно сказать, не в обиду другим городам, имеющим гораздо большее значение в мире, что наш город Дублин не испытывает недостатка в своей должной доле глупости и порока, как местных, так и заимствованных; а что касается заимствованных, то мы имеем преимущество получать их последними и, следовательно, по нашему счастливому обыкновению, улучшать и совершенствовать их. Но поскольку среди нас существует множество проявлений глупости и порока, из которых одни являются общими, другие ограничены меньшим числом, а третьи, возможно, лишь немногими индивидуумами, недавно было создано общество, которое с большими затратами учредило бюро Разведки, откуда они будут еженедельно получать информацию обо всех важных событиях и странностях, которые может предоставить эта знаменитая метрополия. Даны строгие предписания получать самую достоверную информацию: для чего наняты определенные квалифицированные лица, которые должны нести службу на своих постах; одни — в театре, другие — в церквях, некоторые — на балах, собраниях, в кофейнях и на встречах для игры в кадриль,[2] некоторые — в различных судах, как духовных, так и светских, некоторые — в колледже, некоторые — при лорд-мэре и олдерменах в их общественных делах; наконец, некоторые — для общения с любимыми горничными и посещения тех пивных и лавок бренди, где по утрам встречаются лакеи из великих семейств; исключение составляют только казармы и здание Парламента; потому что мы еще не нашли ни одного «enfans perdus» [сорвиголовы], достаточно смелого, чтобы рискнуть своей персоной в любом из этих мест. Из этих и некоторых других хранилищ мы надеемся собрать достаточно материалов, чтобы информировать, развлекать, исправлять или досаждать городу. Но поскольку факты, происшествия и приключения всех видов, вероятно, будут занимать наибольшую часть нашей газеты, за правдивость которых мы не всегда можем ручаться, будет проявлена должная осторожность, чтобы они применялись к вымышленным именам, благодаря чему будет устранена любая справедливая обида; ибо если никто не виновен, то никто не будет иметь причин краснеть или злиться; если же иначе, то виновный человек в безопасности на будущее при своем нынешнем исправлении, и в безопасности на настоящее время от всего, кроме собственной совести. Среди нас принято еще одно решение, которое, боюсь, вызовет большее и более общее недовольство, и оно настолько своеобразно, что у меня едва хватает уверенности упомянуть о нем, хотя это абсолютно необходимо в качестве извинения за столь смелую и непопулярную попытку. Но дело в том, что мы приняли отчаянное решение вынести на свет каждое выдающееся действие — будь то справедливость, благоразумие, великодушие, милосердие, дружба или общественный дух, — которое доходит до нас хорошо засвидетельствованным. И хотя мы не будем здесь настолько дерзки, чтобы называть имена, мы вряд ли удержимся от того, чтобы дать некоторые намеки, которые, возможно, к великому неудовольствию таких достойных лиц, могут привести к разоблачению. Ибо мы считаем, что даже сама добродетель должна смириться с таким умерщвлением, которое своей наглядностью и примером сделает ее более полезной для мира. Но как бы то ни было, читателям этих бумаг не нужно беспокоиться о том, что их перегрузят столь скучной и неблагодарной темой. И все же кто знает, может быть, такой случай представится нам раз в год или два, после того как мы наладим переписку по всему королевству. Но после всех наших хвастовств материалами, присланными нам нашими различными эмиссарами, мы, вероятно, скоро столкнемся с нехваткой, если город не пожелает оказать нам дальнейшую помощь в развлечении самого себя. Мир лучше всего знает свои собственные недостатки и достоинства, и все, что будет прислано, будет верно возвращено обратно, лишь немного приукрашенным, согласно обычаю авторов. Поэтому мы требуем и ожидаем постоянных объявлений в больших количествах, которые должны быть присланы печатнику этой газеты, нанявшему рассудительного секретаря для сбора тех из них, которые могут быть наиболее полезны для публики. И хотя мы не намерены подставлять свои собственные персоны, упоминая имена, мы настолько далеки от того, чтобы требовать такой же осторожности от наших корреспондентов, что, напротив, мы прямо предписываем и приказываем им во всех фактах, которые они нам присылают, указывать имена, титулы и места жительства полностью; вместе с очень подробным описанием персон, нарядов и нравов различных лордов, дам, сквайров, мадам, юристов, игроков, щеголей, пьяниц, остроумцев, повес и доносчиков, которых они сочтут нужным упомянуть; иначе нам будет невозможно приспособить наш стиль к различным качествам и способностям заинтересованных лиц и обращаться с ними с тем уважением или фамильярностью, которые могут причитаться их положению и характеру, что мы полны решимости соблюдать с величайшей строгостью, чтобы никто не имел причин жаловаться. [Сноска 1: В «Содержании» к обоим изданиям 1729 и 1730 годов это называется «Введение». Каждый из номеров имеет специальное название в этой таблице, а именно: № I. Введение. II. Негостеприимный нрав сквайра Уэзера. III. Оправдание мистера Гея и «Оперы нищего». IV. Глупость азартных игр. V. Описание того, что мир называет осмотрительностью. VI. Представление о нынешнем состоянии Ирландии. VII. Характер Корусодеса и Эудженио. VIII. Диалог между Маллиниксом и Тимоти. IX. Глупые методы воспитания среди знати. X. Тим и басни Гея. XI. Предложения в прозе и стихах для «Всеобщего обзора всех выдающихся писателей Священного Писания» и т. д. XII. Сэр Ральф Патриот, ставший придворным. XIII. Искусство рассказывания историй. XIV. Искусство Прометея создавать людей: И сказка о д-ме. XV. Услуги, которые Дрейпер оказал своей стране, и шаги, предпринятые для ее разорения. XVI. Приключения трех братьев: Джорджа, Патрика и Эндрю. XVII. Признаки бедности Ирландии, показанные как очевидные доказательства ее богатства. XVIII. День святого Андрея и день рождения Дрейпера. XIX. Трудности ирландцев, лишенных своего серебра и заманенных в Америку. [XX. Декан Смедли, отправившийся искать свою удачу. Фазан и жаворонок. Басня.] — [Т.С.]] [Сноска 2: Модная карточная игра того времени. См. также стихотворение Свифта «Журнал современной леди» (Альдинское издание, том I, стр. 214-23) и «Новое предложение по лучшему регулированию... кадрили», написанное доктором Джозайей Хортом, епископом Килморским, в 1735/6 году (впоследствии архиепископом Туамским) и включенное Скоттом в его издание Свифта (VII, 372-7). [Т.С.]] РАЗВЕДЧИК, № III.[1] — Ipse per omnes Ibit personas, et turbam reddet in unam.[2] Поскольку актеры почти закончили с комедией под названием «Опера нищего»[3] в этом сезоне, может быть небезынтересно поразмышлять немного об этом драматическом произведении, столь своеобразном по предмету и манере, столь оригинальном и которое часто доставляло столь приятное развлечение.[4] Хотя дурной вкус весьма склонен преобладать как здесь, так и в Лондоне, существует момент, который, кто бы ни смог правильно затронуть, никогда не упустит возможности доставить удовольствие очень большому большинству; настолько большому, что те, кому это не нравится, из-за тупости или жеманства будут молчать и вынуждены будут примкнуть к толпе; момент, который я имею в виду, — это то, что мы называем юмором, который в своем совершенстве признан гораздо более предпочтительным, чем остроумие, если не является самым полезным и приятным его видом. Я согласен с сэром Уильямом Темплом в том, что это слово свойственно нашему английскому языку, но я не согласен с ним в том, что само это явление свойственно английской нации,[5] ибо обратное можно найти во многих испанских, итальянских и французских произведениях, и, в частности, любой, у кого есть вкус к истинному юмору, найдет сотню примеров этого в тех томах, что напечатаны во Франции под названием «Le Théâtre Italien»,[6] не говоря уже о Рабле, Сервантесе и многих других. Теперь я считаю, что комедия или фарс (или как угодно назовут ее критики) под названием «Опера нищего» превосходит всех в этом элементе юмора; и благодаря этому достоинству она имела столь колоссальный успех как здесь, так и в Англии. Что касается поэзии, красноречия и музыки, которые, как говорят, имеют наибольшую власть над умами людей, то несомненно, что очень немногие имеют вкус или суждение о достоинствах первых двух, и если человек преуспевает в чем-либо из этого, то это происходит благодаря авторитету тех немногих судей, которые одалживают свой вкус массе читателей, не имеющих собственного. Мне говорят, что хороших судей в музыке так же мало, и что среди тех, кто заполняет оперные театры, девять из десяти идут туда исключительно из любопытства, моды или жеманства. Но вкус к юмору в некотором роде привязан к самой природе человека и обычно очевиден для простонародья, за исключением предметов слишком утонченных и превосходящих их понимание. И поскольку этот вкус к юмору чисто естественен, таков и сам юмор, и это не талант, ограниченный людьми остроумными или учеными; ибо мы иногда наблюдаем его среди простых слуг и самых низших слоев народа, в то время как сами владельцы часто не подозревают о даре, которым обладают. Я очень хорошо знаю, что этот счастливый талант презрительно рассматривается критиками под названием низкого юмора или низкой комедии; но я также знаю, что испанцы и итальянцы, которые признаны самыми остроумными из всех наций Европы, больше всего преуспевают в нем и больше всего его ценят. Каким расположением духа, каким влиянием звезд или каким положением климата этот дар дарован человечеству — может быть вопросом, достойным обсуждения философами. Это, безусловно, лучший ингредиент для того рода сатиры, который наиболее полезен и вызывает наименьшее раздражение; который вместо того, чтобы бичевать, высмеивает человеческие глупости и пороки, и именно этот характер дает Горацию преимущество перед Ювеналом. И хотя некоторые вещи слишком серьезны, торжественны или священны, чтобы превращать их в посмешище, злоупотребления ими, безусловно, таковыми не являются, поскольку признано, что коррупция в религии, политике и праве могут быть подходящими темами для этого вида сатиры. Существует две цели, которые люди преследуют, сочиняя сатиру: одна из них менее благородна, чем другая, поскольку не касается ничего, кроме личного удовлетворения и удовольствия автора; но без какого-либо умысла на личную злобу; другая — это общественный дух, побуждающий людей гениальных и добродетельных исправлять мир, насколько они могут. И поскольку обе эти цели невинны, то последняя весьма похвальна. Что касается первой, я спрашиваю, разве я не имею такого же права смеяться, как люди — быть смешными, и разоблачать порок, как другой — быть порочным. Если я высмеиваю глупости и коррупцию двора, министерства или сената, разве они не сполна вознаграждены пенсиями, титулами и властью, в то время как я не ожидаю и не желаю никакой другой награды, кроме как посмеяться с несколькими друзьями в углу. И все же, если те, кто обижается, считают, что я неправ, я готов поменяться с ними местами, когда им будет угодно. Но если мой замысел — сделать человечество лучше, то я считаю своим долгом, по крайней мере, я уверен, что в интересах тех самых дворов и министров, чьи глупости или пороки я высмеиваю, вознаградить меня за мои добрые намерения; ибо, если считается высшей точкой мудрости привлечь смеющихся на свою сторону, гораздо легче, а также мудрее привлечь на свою сторону тех, кто может заставить миллионы смеяться, когда им заблагорассудится. Моя причина упоминать дворы и министров (о которых я никогда не думаю иначе, как с глубочайшим почтением) заключается в том, что существует мнение, будто в «Опере нищего» содержится некоторое отражение придворных и государственных деятелей, о чем я отнюдь не судья.[7] Действительно, мистер Гей, автор этого произведения, был несколько своеобразен в своей судьбе, ибо случилось так, что после четырнадцати лет службы при дворе, обладая большим запасом реальных заслуг, скромной и приятной манерой общения, сотней обещаний и пятью сотнями друзей, он не получил повышения, и по весьма веской причине. Он находился под подозрением в написании пасквиля или лампуна против великого м[инистра].[8] Правда, тот великий м[инистр] был демонстративно убежден и публично признал свою убежденность в том, что мистер Гей не был автором; но раз уж он находился под подозрением, казалось весьма справедливым, что он должен понести наказание; ибо в этот самый реформированный век добродетели великого м[инистра] не должны подвергаться сомнению, так же как и целомудрие жены Цезаря. Следует признать, что «Опера нищего» — не первое из произведений мистера Гея, в котором он был виновен в отношении придворных и государственных деятелей. Ибо, не говоря уже о других его произведениях, даже в его Баснях, опубликованных в течение последних двух лет и посвященных герцогу Камберлендскому, за которые ему была обещана награда[9], его сочли несколько слишком смелым по отношению к придворным. И хотя весьма вероятно, что он имел в виду только придворных прошлых времен, он действовал неосторожно, не подумав о том, что злоба некоторых людей может неверно истолковать сказанное им в ущерб нынешним лицам и делам. Но теперь я закончил с мистером Геем как с политиком и впредь буду рассматривать его только как автора «Оперы нищего», в которой он с помощью совершенно нового поворота юмора выставил пороки всех видов в самом сильном и отвратительном свете; и тем самым оказал выдающуюся услугу как религии, так и морали. Это видно по беспрецедентному успеху, которого он добился. Все ранги, партии и деноминации людей либо толпятся, чтобы увидеть его оперу, либо читают ее с удовольствием в своих кабинетах, даже государственные министры, которых он, как считается, больше всего оскорбил (помимо тех, кого актеры представляют более непосредственно), часто появляются в театре, из сознания собственной невиновности и чтобы убедить мир в том, насколько несправедливую параллель провели злоба, зависть и неприязнь к правительству. Меня уверяют, что несколько достойных священнослужителей в этом городе тайно ходили смотреть представление «Оперы нищего»; и что насмешливые щеголи в партере развлекались тем, что делали открытия и распространяли имена этих джентльменов среди зрителей. Я не стану пытаться оправдать священнослужителя, который открыто появился бы в своем облачении в театре, среди такой порочной компании, которая, вероятно, стояла бы вокруг него, и на таких непристойных комедиях и кощунственных трагедиях, которые часто ставятся. Кроме того, я очень хорошо знаю, что лица их сана обязаны избегать вида зла или подачи повода к соблазну. Но когда лорд-канцлеры, которые являются хранителями совести короля, когда судьи страны, чей титул — «преподобный», когда дамы, которые обязаны правилами своего пола соблюдать строжайшую пристойность, появляются в театре без осуждения, я не могу понять, почему молодой священнослужитель, который идет скрытно из любопытства посмотреть невинную и моральную пьесу, должен быть так сурово осужден; не одобряю я и строгости великого п[релат]а, который сказал, что «надеется, что никого из его духовенства там не было». Я рад слышать, что нет более веских возражений против этого преподобного корпуса, находящегося в этом городе, и желаю, чтобы их никогда не было. Но я был бы очень огорчен, если бы кто-нибудь из них оказался настолько слаб, чтобы подражать придворному капеллану в Англии, который проповедовал против «Оперы нищего», которая, вероятно, принесет больше пользы, чем тысяча проповедей столь глупого, столь нерассудительного и столь продажного священника.[10] В этом счастливом произведении мистера Гея все персонажи верны, и ни один из них не выходит за рамки природы или едва ли за рамки практики. Оно раскрывает всю систему того содружества, или того «imperium in imperio» [государства в государстве] беззакония, установленного среди нас, при котором ни наши жизни, ни наша собственность не находятся в безопасности ни на дорогах, ни в общественных местах, ни даже в наших собственных домах. Оно показывает жалкие жизни и постоянную судьбу этих отверженных несчастных; за как дешево они продают свои жизни и души; преданные своими шлюхами, своими товарищами и скупщиками и покупателями этих краж и грабежей. Эта комедия содержит также сатиру, которая, хотя она отнюдь не затрагивает нынешний век, могла быть полезна в прошлом и, возможно, будет таковой в грядущие века. Я имею в виду, когда автор использует случай сравнить тех обычных грабителей с грабителями общества;[11] и их различные стратегии предательства, подрыва и вешания друг друга[12] — с различными искусствами политиков во времена коррупции. Эта комедия также разоблачает с большой справедливостью тот неестественный вкус к итальянской музыке среди нас,[13] который совершенно не подходит нашему северному климату и гению народа, из-за чего мы переполнены итальянской изнеженностью и итальянской бессмыслицей. Один старый джентльмен сказал мне, что много лет назад, когда практика неестественного порока стала настолько частой в Лондоне, что многих преследовали за это, он был уверен, что это будет предвестником[14] итальянских опер и певцов; и тогда нам останется только колоть или травить друг друга, чтобы стать совершенными итальянцами. В целом, я выношу свое суждение, что ничто, кроме рабской привязанности к партии, жеманства оригинальности, прискорбной тупости, ошибочного рвения или преднамеренного лицемерия, не может иметь ни малейшего разумного возражения против этого превосходного морального произведения знаменитого мистера Гея. [Сноска 1: См. название в примечании выше, стр. 313. [Т.С.]] [Сноска 2: «Он пойдет среди людей и соберет толпу». [Т.С.]] [Сноска 3: «Опера нищего» Гея была поставлена Ричем в Королевском театре в Линкольнс-Инн-Филдс 29 января 1727/8 года и опубликована в книжном виде в 1728 году. Вскоре после этого она была поставлена в Дублине, Бате и других местах. [Т.С.]] [Сноска 4: В письме к Поупу от 10 мая 1728 года Свифт говорит: «Опера мистера Гея была сыграна здесь двадцать раз, и мой лорд-лейтенант говорит мне, что она очень хорошо исполнена; он видел ее часто и очень одобряет... «Опера нищего» выполнила свою задачу, discedat uti conviva satur» (издание Скотта, XVII, 188-9). [Т.С.]] [Сноска 5: В своем эссе «О поэзии» сэр Уильям Темпл, рассуждая о драматической поэзии, говорит: «Впрочем, я буду обманут, если наш английский язык в некотором роде не превзошел как современные, так и древние языки, что произошло благодаря силе склада ума, возможно, естественного для нашей страны, и который у нас называют юмором — слово, также свойственное нашему языку и с трудом поддающееся выражению на любом другом»; и т. д. — «Сочинения», т. I, стр. 247 (1720). [Т.С.]] [Сноска 6: «Итальянский театр, или Сборник всех французских комедий и сцен, которые были сыграны в Итальянском театре». Сборник был отредактирован Эваристом Герарди и опубликован в 1695 году. Два дополнительных тома вышли в 1698 году, причем третий содержал полные пьесы. Впоследствии сборник был расширен до шести томов. [Т.С.]] [Сноска 7: Современный писатель говорит о нем: «Он изобилует острой, хорошо направленной сатирой на коррумпированных и продажных политиков и придворных того времени» (У. Г. Хаск в «Музыкальном словаре» Гроува). [Т.С.]] [Сноска 8: В образе Робина из Бэгшота Гей подразумевал сэра Роберта Уолпола. [Т.С.]] [Сноска 9: «Басни» Гея были впервые опубликованы в 1727 году с посвящением «Его Высочеству Уильяму, герцогу Камберлендскому». Говорят, что басни были «придуманы для его развлечения». Камберленд был вторым сыном Георга, принца Уэльского, и впоследствии стал известен как «мясник». [Т.С.]] [Сноска 10: Доктор Томас Херринг, проповедник в Линкольнс-Инн, а впоследствии архиепископ Кентерберийский, прочитал проповедь против «Оперы нищего» в марте 1727–1728 годов. На нее ссылаются в письме в «Уайтхолл Ивнинг Пост» от 30 марта 1728 года, перепечатанном в приложении к «Письмам доктора Т. Херринга к У. Данкомбу», 1777 г. Будучи архиепископом Йоркским, Херринг во время восстания 1745 года принимал активное участие в создании ассоциации по защите свобод народа и конституции страны. В письме к Свифту от 16 мая 1728 года Гей замечает: «Полагаю, вы уже слышали, что я удостоился чести, когда придворный капеллан прочитал проповедь против моих произведений, что я считаю немалым дополнением к своей славе» (Скотт, XVII, 194). [Т.С.]] [Сноска 11: В издании 1729 года сказано: «те общие грабители общества». [Т.С.]] [Сноска 12: Пичем говорит: «Можно ли ожидать, что мы будем вешать своих знакомых задаром, когда люди поважнее нас едва ли спасают своих, не получив за это платы?» — Акт II, сц. X. [Т.С.]] [Сноска 13: Соперничество между Генделем и итальянскими композиторами к тому времени было острым уже почти двадцать лет. [Т.С.]] [Сноска 14: В издании 1729 года сказано: «предтеча». [Т.С.]] РАЗВЕДЧИК, № XIX[1]. Получив 12 октября прошлого года письмо, подписанное ЭНДРЮ ДИЛЕРОМ и ПАТРИКОМ ПЕННИЛЕССОМ, я полагаю, что следующая СТАТЬЯ, только что попавшая мне в руки, будет достаточным ответом на него[2]. Sic vos non vobis vellera fertis oves. ВЕРГ.[3] СЭР, Я сельский джентльмен и член парламента с поместьем около 1400 фунтов стерлингов в год, которые, как северный лендлорд, я получаю от более чем двухсот арендаторов; и поскольку мои земли были сданы в аренду почти двадцать лет назад, арендная плата до самого последнего времени считалась не превышающей половины стоимости; однако из-за невыносимой нехватки серебра[4] я испытываю величайшие трудности при его получении, а также при расплате со своими работниками или покупке всего необходимого для моей семьи у торговцев, которые не могут долго обходиться без своих денег. Но мои страдания и страдания людей моего круга — это пустяки по сравнению с тем, что претерпевают низшие слои: покупатели и продавцы на ярмарках и рынках, лавочники в каждом городе, фермеры в целом. Все те, кто ездит с рыбой, птицей, галантерейными товарами и другими удобствами на продажу: но особенно ремесленники, которые работают на нас поденно, и простые рабочие, о которых я уже упоминал. Я вынужден нанимать людей обоих этих типов, пока их заработная плата не достигнет двойного пистоля[5] или муадора (ибо у нас почти не осталось золота меньшего достоинства), чтобы они могли разделить его между собой, как смогут; и это обычно делается в пивной или лавке, где торгуют бренди; где, помимо расходов на то, чтобы напиться (что обычно и случается), они должны заплатить десять пенсов или шиллинг за размен своей монеты на серебро какому-нибудь мелкому торговцу, который занимается этим промыслом. Но что бесконечно хуже, эти бедные люди из-за отсутствия своевременной оплаты вынуждены брать овсянку и другие предметы первой необходимости почти по двойной цене и, следовательно, не в состоянии погасить и половины своего долга, особенно в условиях нехватки зерна в течение последних двух лет и печального провала нынешнего урожая. Причины этого и тысячи других зол ясны и очевидны вам и всем другим мыслящим людям, хотя и скрыты от простонародья: последние, правда, жалуются на тяжелые времена, дороговизну зерна, нехватку денег, плохие сезоны; на то, что их товары не имеют цены, а бедняки не могут найти работу; но их слабые рассуждения никогда не доводят их до понимания ненависти и презрения, которые питают к нам наши соседи и братья без малейшего повода, радуясь нашим страданиям, хотя иногда и в ущерб себе; до понимания мертвого груза, лежащего на каждой выгодной отрасли нашей торговли[6]; того, что половина наших доходов ежегодно отправляется в Англию, и многих других обид, свойственных этому несчастному королевству, наказанному за наши грехи, которые не дают нам пользоваться общими благами человечества, как вы и некоторые другие любители своей страны так часто отмечали с такими добрыми намерениями и таким малым эффектом. Правда, в наших общих обстоятельствах эта жалоба на нехватку серебра может показаться такой же нелепой, как если бы человек был нетерпелив из-за пореза на пальце, когда его поразила чума; и все же бедняге, идущему на виселицу, можно позволить почувствовать укус осы, пока он находится на Тайберн-роуд. Это несчастье слишком насущно[7] и досадно в любом виде мелкой торговли и настолько ежечасно давит на всех людей в стране, что сотни неудобств, возможно, более важного значения сами по себе, были своевременно[8] приняты с гораздо меньшим беспокойством и ропотом. И дело кажется еще более тяжелым, если верно то, что утверждают многие знающие люди, что нет ничего проще, чем лекарство; и что нехватка серебра по сравнению с тем малым количеством золота, которое у нас осталось, столь же излишня, сколь и неудобна. Высокопоставленное лицо заверило меня совсем недавно, что в беседе с лорд-лейтенантом[9] перед его последним возвращением в Англию его превосходительство сказал: «Он часто поднимал этот вопрос в надлежащее время и в надлежащем месте, перед надлежащими лицами; и не видел ни малейшей трудности, которая могла бы помешать нам чувствовать себя спокойно по этому пункту»[10]. Тот, кто везет в Англию двадцать семь английских шиллингов и привозит обратно один муадор полного веса, получает выгоду в девять ирландских пенсов; в гинее преимущество составляет три пенса, а в пистоле — два пенса. БАНКИРЫ, которые обычно являются хозяевами всего нашего золота и серебра, пользуясь этим преимуществом, отправили столько последнего, сколько попало им в руки. Стоимость тысячи муадоров в серебре таким образом составила бы чистой прибыли 37 фунтов 10 шиллингов. Лавочники и другие торговцы, которые ездят в Лондон за товарами, следовали той же практике, из-за чего мы были доведены до этого невыносимого бедствия. Обычному человеку должно казаться, что нет ничего проще, чем правительству исправить это зло в любое время, когда оно пожелает. Когда стоимость гиней была снижена в Англии с 21 шиллинга 6 пенсов до всего лишь 21 шиллинга[11], последствия для этого королевства были очевидны и ясны всем нам; и трезвому человеку можно позволить по крайней мере удивляться, хотя он и не смеет жаловаться, почему новое регулирование монеты у нас не было сделано тогда; и тем более, почему оно не было сделано с тех пор. Безусловно, не потребовалось бы очень глубоких познаний в алгебре, чтобы свести разницу в девять пенсов на тридцати шиллингах или три пенса на гинее к менее чем фартингу; и столь малая дробь не могла бы стать искушением ни для банкиров рисковать своим серебром в море, ни для торговцев обременять себя им в своих поездках в Англию. По моему скромному мнению, не было бы несвоевременной уступкой, если бы правительство любезно соизволило дать понять бедным лояльным протестантским подданным Ирландии либо то, что эту жалкую нехватку серебра невозможно исправить в какой-либо степени самым тонким искусством арифметики, либо то, что Англии не угодно терпеть у нас какое-либо серебро вообще. В первом случае было бы безумием ожидать невозможного, а в другом мы должны подчиниться: ибо жизни и состояния всегда находятся во власти ПОКОРИТЕЛЯ. Вопрос часто задавался в печатных изданиях ДРЕЙПЕРОМ[12] и другими, или, возможно, тем же АВТОРОМ под разными стилями, почему этому королевству не должно быть позволено иметь собственный монетный двор для чеканки золота, серебра и меди, что является властью, осуществляемой многими епископами и каждым мелким князем в Германии. Но на этот вопрос никогда не было ответа, и, насколько я слышал, не было сделано ни малейшего обращения к Короне отсюда за разрешением на публичный монетный двор, хотя в записях значится, что несколько городов и корпораций здесь имели свободу чеканить серебро. Я не вижу причин, почему мы одни из всех народов так ограничены, кроме тех, о которых я не смею упоминать; лишь настолько я могу рискнуть сказать, что Ирландия — первое имперское королевство со времен Нимрода, которому когда-либо не хватало власти чеканить свои собственные деньги. Я очень хорошо знаю, что в Англии любому подданному законно подавать петицию либо Принцу, либо Парламенту, при условии, что это делается в почтительной и надлежащей манере; но что законно для подданного Ирландии, я признаюсь, определить не могу; и не возьмусь гарантировать, что ваш печатник не будет преследоваться в суде за публикацию моих пожеланий о том, чтобы бедный лавочник мог разменять гинею или муадор, когда покупатель приходит за товаром на крону. Я знал, что меньшие преступления карались с величайшей суровостью под названием неблагонадежности. И я не могу не одобрить мудрость древних, которые, после того как Астрея бежала с земли[13], по крайней мере позаботились о том, чтобы обеспечить трех праведных судей для Ада. Уши людей у нас действительно стали такими нежными, что всякий, кому случается мыслить не по моде в том, что касается благополучия этого королевства, не смеет даже пожаловаться на зубную боль, чтобы наши слабые и суетливые дилетанты в политике не оказались готовы присягнуть против него в неблагонадежности. Существовал метод, практиковавшийся сэром Амброузом Кроули[14], крупным торговцем железными изделиями, который, как я удивляюсь, джентльмены нашей страны в этой великой нужде не сочли нужным имитировать. В различных городах и деревнях, где он торговал, и на много миль вокруг он выдавал расписки вместо денег, от двух пенсов до двадцати шиллингов, которые имели хождение во всех лавках и на рынках, а также в домах, где продавались еда или питье. Я не вижу причин, почему подобная практика не может быть введена у нас с некоторой долей успеха или, по крайней мере, не может послужить бедным средством в наш благословенный век бумаги, который, поскольку он покрывает все наши крупнейшие платежи, может быть столь же полезен в меньших и может просто поддерживать нас в живых, пока английский Акт Парламента не запретит это. Мне говорили, что среди некоторых наших беднейших американских колоний на континенте люди пользуются свободой разрезать имеющиеся у них небольшие деньги на половины и четверти для удобства мелкой торговли. Как счастливы были бы мы по сравнению с нашим нынешним положением, если бы нам была предоставлена такая же привилегия использовать ножницы, за неимением монетного двора, для нашего иностранного золота, обрезая его на полукроны, шиллинги и даже более мелкие номиналы; ибо нищие должны довольствоваться тем, что живут объедками; и нашим счастьем было бы то, что эти объедки никогда[15] не вывозились бы в другие страны, пока оставалось хоть что-то лучшее. Если ни один из этих проектов не поможет, я не вижу ничего, что нам осталось бы, кроме как обмениваться товарами, как дикие индейцы, друг с другом или с нашими слишком могущественными соседями; только с тем невыгодным для нас обстоятельством, что индейцы пользуются продуктами своей собственной земли, тогда как лучшая половина нашей отправляется прочь без малейшего вознаграждения в виде бус или стекла взамен. Должно быть, очень утешительным обстоятельством в нынешней ситуации является то, что несколько тысяч семей уехали, уезжают или готовятся уехать отсюда и обосноваться в Америке. Беднейшие — из-за отсутствия работы; фермеры, чьи выгодные сделки теперь превратились в непосильную арендную плату. И те, у кого есть наличные деньги или кто может приобрести их продажей своих товаров или договоров аренды; поскольку они видят, что их состояния ежечасно тают; что их товары не имеют цены и что мало у кого или ни у кого нет денег, чтобы купить даже предметы первой необходимости, они спешат последовать за своими уехавшими соседями. Это правда, зерно у нас стоит очень дорого; но по той же причине, по которой крыс, кошек и дохлых лошадей часто покупали за золото в осажденном городе. В моем соседстве есть знатный человек, который двадцать лет назад, когда он только достиг совершеннолетия, будучи неопытным и великодушным по натуре, сдал свои земли, даже по тем временам, по низкой цене способным арендаторам, и, следовательно, из-за роста стоимости земли с тех пор считал свое поместье сданным за полцены. Но многие из этих арендаторов или их потомков теперь предлагают продать свои договоры аренды с торгов, даже те, что были пожизненными, некоторые из них с правом вечного возобновления, и некоторые на правах наследственного держания, которые сам лендлорд выкупил за полцены, которую они принесли бы семь лет назад. А некоторые договоры аренды, сданные в то же время на пожизненный срок, были возвращены ему без какой-либо компенсации вообще. Это самая благоприятная сторона вещей в настоящее время среди нас, я говорю, среди нас на Севере, которые считаются единственными процветающими людьми в королевстве: и как далеко и как скоро это несчастье и запустение могут распространиться, легко предвидеть. Огромные суммы денег, ежедневно увозимые нашими многочисленными авантюристами в Америку, лишили нас золота в этих краях почти так же, как и серебра. А добрые жены, которые приходят[16] в наши дома, предлагают нам свои куски полотна, от которых зависит все их существование, с такой малой прибылью, что это не может ни наполовину оплатить их аренду, ни наполовину прокормить их семьи. Примечательно, что этот энтузиазм, распространившийся среди наших северных людей, — укрыться на континенте Америка, — не имеет иного основания, кроме их нынешнего невыносимого положения на родине. Я предпринял все возможные расспросы, чтобы узнать, какую поддержку наши люди встретили по каким-либо сведениям из тех плантаций, достаточную для того, чтобы заставить их предпринять столь утомительное и опасное путешествие в любое время года; и так плохо размещенные на своих кораблях, что многие из них жалко погибли в пути; но так и не смог получить ни одного удовлетворительного ответа. Кто-то, они не знают кто, написал оттуда письмо своему другу или кузену, приглашая его всеми средствами приехать; что это прекрасная плодородная страна, которую можно держать вечно по пенни за акр. Но правда факта такова: англичане, обосновавшиеся в тех колониях, испытывают большую нужду в людях для заселения того участка земли, который лежит между ними и дикими индейцами, не покоренными их властью. Мы читаем о некоторых варварских народах, которых римляне помещали в свои армии не для какой-либо иной службы, кроме как притуплять мечи врагов, а впоследствии заполнять рвы своими трупами. И так наши люди, которые переселяются, поселяются на этих промежуточных участках как щит против оскорблений дикарей, и многие имеют столько земли, сколько могут расчистить от лесов, по очень разумной цене, если они могут позволить себе заплатить около ста лет стоимости покупки своим трудом. Теперь, помимо лисьих доводов, которые склоняют всех тех, кто уже рискнул отправиться туда, представлять все в ложном свете, как для оправдания своего собственного поведения, так и для получения товарищей по несчастью, правящие люди в тех плантациях мудро предусмотрели[17], чтобы никакие письма не допускались оттуда сюда без предварительного просмотра советом, благодаря чему наши люди здесь полностью обмануты в своих мнениях о счастливом положении своих друзей, уехавших до них. Это было случайно обнаружено несколько месяцев назад честным человеком, который, перебравшись туда с семьей и обнаружив, что все прямо противоположно его надеждам, имел удачу передать частную записку верной рукой своему родственнику здесь, умоляя его не думать о таком путешествии и отговорить всех своих друзей от попыток сделать это. И все же это, хотя и является хорошо известной истиной, произвело очень мало эффектов; что неудивительно, ибо как естественно человеку в лихорадке часто ворочаться, хотя и без всякой надежды на облегчение, или, когда его преследуют, прыгнуть с обрыва, чтобы избежать врага прямо у себя за спиной; так и люди в крайней степени нищеты и нужды будут естественно лететь к первому появлению облегчения, пусть оно будет сколь угодно тщетным или призрачным. Вы можете заметить, что я очень поверхностно коснулся темы, с которой начал, и с величайшей осторожностью: ибо я знаю, насколько преступной считалась малейшая жалоба, какой бы своевременной, справедливой или честно задуманной она ни была, что вынудило меня возносить свои ежедневные молитвы о том, чтобы это никогда, по крайней мере в мое время, не было истолковано намеками как ложное, скандальное, мятежное и неблагонадежное действие, если человек стонет от острого приступа подагры, что, помимо убытка и опасности, было бы очень неудобно для человека моего возраста, столь сурово страдающего от этого недуга. Желаю вам успеха, но мало что могу обещать в неблагодарном деле, за которое вы взялись, не имея ни малейшего вида ни на репутацию, ни на прибыль. Возможно, ваше утешение в том, что никто, кроме злодеев и предателей своей страны, не может быть вашими врагами. На что мне мало что можно сказать, не имея чести быть знакомым со многими из этого сорта, и поэтому, как вы легко можете поверить, вынужден вести очень уединенную жизнь. Я, сэр, Ваш покорнейший покорный слуга, А. НОРТ. Графство Даун, 2 декабря 1728 г. [Сноска 1: См. заголовок для этого в примечании выше к № 1, стр. 313. [Т.С.]] [Сноска 2: № 19 «Разведчика» является перепечаткой трактата, который я не смог найти. Он снова появился в 1736 году под названием: «Письмо преподобного Дж. С. Д. С. П. Д. сельскому джентльмену на севере Ирландии». [Т.С.]] [Сноска 3: «Apud Donati Vitam», 17: «Так вы, овцы, растите руно для других». — У. Ф. Х. КИНГ. [Т.С.]] [Сноска 4: В письме к доктору Шеридану от 18 сентября 1728 года Свифт говорит: «Я думаю, что страдания страны из-за нехватки серебра заслуживают статьи, поскольку лекарство столь просто, а власть имущие столь небрежны» (Скотт, XVII, 204). [Т.С.]] [Сноска 5: Цена пистоля в Ирландии была установлена в 18 шиллингов 6 пенсов, двойного пистоля — в 1 фунт 17 шиллингов, а муадора — в 1 фунт 10 шиллингов. Эти цены были установлены по приказу Лордов-Юстициариев 30 июля 1712 года. В 1737 году муадор был снижен до 1 фунта 9 шиллингов 3 пенсов. [Т.С.]] [Сноска 6: «Письмо» и т. д., упомянутое в примечании на предыдущей странице, гласит: «Они не учитывают мертвый груз, лежащий на каждой выгодной отрасли нашей торговли; что половина наших доходов ежегодно отправляется в Англию; с многими другими обидами, свойственными этому несчастному королевству; которые не дают нам», и т. д. [Т.С.]] [Сноска 7: В издании «Письма» и т. д. 1736 года сказано: «так насущно». [Т.С.]] [Сноска 8: В издании «Письма» и т. д. 1736 года сказано: «покорно». [Т.С.]] [Сноска 9: Джон Картерет (1690–1763) унаследовал от отца титул второго барона Картерета в 1695 году, а от матери — графа Гранвиля в 1744 году. Он был лорд-лейтенантом Ирландии с 1724 по 1730 год. См. «Оправдание... лорда Картерета» Свифта в VI томе настоящего издания. [Т.С.]] [Сноска 10: «Письмо» и т. д. (издание 1736 года) гласит: «чувствовать себя спокойно по этому пункту». [Т.С.]] [Сноска 11: 22 декабря 1717 года цена гинеи была снижена прокламацией с 21 шиллинга 6 пенсов до 21 шиллинга. [Т.С.]] [Сноска 12: См. VII том настоящего издания сочинений Свифта, посвященный «Письмам Дрейпера». [Т.С.]] [Сноска 13: Астрея удалилась с земли в конце Золотого века. [Т.С.]] [Сноска 14: Сэр Амброуз Краули (или Кроули), член гильдии драпиров и олдермен округа Даугейт, заседал в Парламенте от Андовера в 1713 году. Он был высмеян в «Зрителе» (№ 299, 12 февраля 1711/2 г.) как сэр Джон Энвилл, а в «Болтуне» (№ 73, 27 сентября 1709 г.) как сэр Артур де Брэдли. [Т.С.]] [Сноска 15: «Письмо» и т. д. (1736) гласит: «никогда не могли». [Т.С.]] [Сноска 16: Перепечатка 1730 года и «Письмо» и т. д. (1736) гласят: «которые приходят». [Т.С.]] [Сноска 17: «Письмо» и т. д. (1736) гласит: «Правящие люди в тех плантациях также мудро предусмотрели» и т. д. [Т.С.]] УКАЗАТЕЛЬ. АЛЬМАНСА, битва при. Анна, королева, ее смена министерства в 1710 г.; и Церковь; установление королевы Анны; письмо архиепископу Кентерберийскому. Аретино, Пьетро. Армия, эссе об. Асгилл, Джон. Астелл, миссис Мэри. Аттербери, епископ, его характер в «Болтуне»; вклад в «Экзаменатор»; его влияние в Конвокации. Алчность, эссе о. Банк, в интересах вигов. «Банкс, сэр Джейкоб, Письмо к». Бикерстафф, Исаак, псевдоним Стила. Рождение, ценность. Бойер, Абель. Бойл, Генри. Бромли, Клобери. Бромли, Уильям, спикер; «Поздравительная речь». Бекингем, Джордж Вильерс, герцог, убийство. Бекингем и Норманби, Джон, герцог. Берджесс, Дэниел. Бернет, епископ. Цезарь, Юлий. Клуб «Голова теленка». Кэрью, Джон, речь при казни. Картерет, лорд. Палата славы. Карл V и Аретино. Церковь, резолюция в Парламенте о состоянии; эссе о; ответ на эссе о; виги и. Церкви, схема строительства новых. Клеман, Жак. Клендон, Джон. Кофейни, значение. Монета, обрезание. Колиньи, адмирал де, убийство. Коллинз, Энтони. Конингсби, миссис. Суд по делам об отчуждении. Коуард, Уильям. Каупер, граф. Крэканторп, миссис. Красс, Марк, герцог Мальборо, атакованный под этим именем. Кроули, сэр Амброуз. Д'Анкр, маршал. Дэниел, Сэмюэл. Дартмут, лорд. Давила. Дефо, Дэниел, редактировал «Обзор». Девоншир, Уильям, 2-й герцог. Диссентеры, при Якове II; эссе о; виги и. Додуэлл, Генри. Дайет, Ричард. Красноречие, эссе о; дальнейшие ссылки на. Элстоб, миссис Элизабет. Английский язык, порча. Эвмен. «Экзаменатор», основание. «Экзаменатор, Письмо к». Фракция, басня о; истинные характеристики. Фелтон, Джон. «Женский Болтун». Форд, Джеймс. Френд, доктор. «Благодарность французского короля тори Великобритании». Фюрнез, сэр Генри. Гей, Джон, о «Экзаменаторе»; оправдание его «Оперы нищего»; его басни. Георг, принц Датский. Гертрюйденберг, договор. Годольфин, лорд, смена политики; увольнение; прозвище «Вольпоне»; интриги против Харли; как «Гракх»; предан скачкам; министерство. Хорошие манеры, эссе о. Гриншилдс, преподобный Джеймс. Грегг, Уильям. Гискар, маркиз де; отчет о. Гиз, герцоги, убийство. Харкорт, сэр Саймон. Хэр, доктор Фрэнсис. Харли, Роберт, покушение на убийство; стал графом Оксфордом; поздравление спикера по поводу спасения; схема обеспечения долгов; прощение первых плодов ирландскому духовенству. Харли, Томас. Харрисон, Уильям, вклад в «Болтуна»; новый выпуск «Болтуна» им. Гастингс, леди Элизабет. Генрих III, французский, убийство. Генрих IV, французский, убийство. Херринг, доктор Томас. Хикс, Джордж. Ханивуд, генерал, отстранен. Хукер, Ричард. Индемнити, Акт (1708). Индейские короли в Лондоне. «Разведчик». Ирландия, нехватка серебра. Айзек, мистер, учитель танцев. Итальянская музыка, вкус к. Яков II, король, и диссентеры; и виги. Кент, герцог. Знание, Билль о поощрении. Лечмир, Николас. Лидс, герцог. Лесли, преподобный Чарльз. «Льюис, Эразм, Оправдание». Львы, сон о. Лоррен, Пол. Людовик XIV. Макартни, генерал, отстранен. Мадонелла. «Управление войной», памфлеты доктора Хэра. Мэнли, миссис, атакована как «Мадонелла»; ее «Мемуары Европы». Мальборо, герцог, договор Гертрюйденберга; смена политики; награды и гранты; интриги против Харли; предложение стать главнокомандующим пожизненно; атакован Свифтом под именем «Красс»; обвинен в хищениях по контрактам на хлеб; угроза отставки в 1708 г. Мальборо, герцогиня. Мэшем, миссис. Матвеев, московский посол, арест. Медина, сэр Соломон де, и герцог Мальборо. «Медли», атака Свифта на; и см. примечания к «Экзаменатору», passim. Менаж, Жиль. Мередит, генерал, отстранен. Заслуга, генеалогия и описание. Мильтон, Джон. Министерство, причины смены; «Чернь», неприязнь Свифта к слову. Мор, Генри. Морфью, издатель. Акт о натурализации. Нонтон, сэр Роберт. Невис. Норрис, Джон. Ноттингем, граф. «Наблюдатель». Билль о случайном конформизме. Клуб «Октябрь». Олдисворт, Уильям; возрождение «Экзаменатора» им. Осборн, Фрэнсис. Оксфордский университет, декрет. Палатины. Парсонс, Роберт. Партридж, Джон. Пассивное повиновение, доктрина; согласно вигам; согласно тори; Мир, Обращение к королеве (1707). Народ, безумие. Питерборо, граф, письмо Свифта к. Петти, сэр Уильям. Платонические дамы. Политическая ложь, искусство. «Политическое состояние Великобритании». Папизм, тори и. Претендент, партийный капитал; и виги. Прайор, Мэтью, вклад в «Экзаменатор»; заявлен как автор «Экзаменатора». Билль о квалификации. Ракан, монс. Рэдклифф, доктор Джон. «Репетиция». Репингтон, мистер. «Обзор». Ридж, Томас. Риверс, граф, назначен лейтенантом Тауэра. Рочестер, Лоуренс Хайд, граф. Ропер, Абель, подозреваемый как автор «Экзаменатора». Сашеверелл, доктор. Сент-Кристофер. Сент-Джон, Генри, и «Экзаменатор», характер; «Письмо к Экзаменатору» приписано ему; покушение на убийство; ненависть к Харли. Скифия, история царя. Билль о безопасности. Сьюэлл, доктор Джордж. Шиппен, Уильям. Шрусбери, Чарльз, герцог. Серебро, нехватка в Ирландии. Смолридж, доктор. Сомерс, лорд. Компания Южных морей, основание. «Зритель». Стэнхоуп, генерал. Стэнли, доктор Уильям. Стил, Ричард, и «Болтун»; статья о Мальборо в «Болтуне» им; и «Зритель». Саклинг, сэр Джон. Сандерленд, граф. Свифт, Джонатан, вклад в «Болтуна»; поддержка Харрисона с новым «Болтуном»; вклад в «Экзаменатор»; мемориал Харли о первых плодах в Ирландии; вклад в «Зритель»; вклад в «Разведчик». «Болтун», основание и успех; авторство статей; прекращен Стилом; новые выпуски. Налоги, увеличение. Темпл, сэр Уильям, о юморе. Теннисон, архиепископ. Акт о присяге. Тиндол, Мэтью. Титус, полковник Сайлас. Толанд, Джон. Тори, принципы объяснены. Тори, происхождение слова. Тулон, осада. Трэпп, доктор Джозеф. Тутчин, Джон, редактор «Наблюдателя». Твисден, Хенедж. Веррес (лорд Уортон). Уолпол, Горацио. Война, многие заинтересованы в продолжении; памфлеты об управлении. Уэнман, виконт. Уортон, лорд; как «Клодий»; атакован Свифтом под именем Веррес; осквернение церкви им. Виг и тори, обозначение слов. «Вигский Экзаменатор». Виги, принципы объяснены; и диссентеры; и Претендент. Уоттон, сэр Генри. Уоттон, У., его «Рассмотрение дела нынешней Конвокации».