Филиппинские острова, 1493–1898

Исследования ранних мореплавателей, описания островов и их народов, их история и записи католических миссий, как они изложены в современных им книгах и рукописях, показывающие политические, экономические, торговые и религиозные условия этих островов с момента их первых контактов с европейскими народами до конца девятнадцатого века,

Том XVII, 1609–1616

Под редакцией и с комментариями Эммы Хелен Блэр и Джеймса Александра Робертсона, с историческим введением и дополнительными примечаниями Эдварда Гейлорда Борна.

Содержание тома XVII

Предисловие 9

Documents of 1609

Законы, касающиеся навигации и торговли. Филипп II и Филипп III; 1583–1609 27

Иезуитские миссии, 1608–09. (Из Annuæ litteræ; Диллинген, 1610.) 53

Указ, регулирующий повинности филиппинцев. Филипп III; Аранхуэс, 26 мая 79

Documents of 1610

Петиция реколетов. Дионисио де ла Анунсиасьон и другие; Манила, 30 июня 85

Доминиканцы просят об упразднении Аудиенсии. Бальтасар Форт, О.П., и другие; Манила, 30 июня 89

Реляция 1609–1610 гг. Грегорио Лопес, С.И.; Манила, 1 июля 100

Письмо Филиппу III. Хуан де Сильва; Кавите, 5 сентября 144

Письмо Сильве. Филипп III; Мадрид, 7 декабря 151

Documents of 1611

Основание коллегии Санто-Томас в Маниле. Бернардо де Санта-Каталина, О.П., и другие; Манила, 28 апреля 155

Больница в Нуэва-Касересе. Педро Арсе, О.С.А.; Манила, 20 июля 172

Письма Хуану де Сильве. Филипп III; Гвадаррама и Мадрид, ноябрь–декабрь 174

Письма доминиканскому провинциалу. Филипп III; Мадрид, 31 декабря 183

Documents of 1612–1613

Положение миссий на Филиппинах. Грегорио Лопес, С.И., и другие; [Манила, ок. 1612] 189

Trade of the Philippines. Juan, marques de Montesclaros; Los Reyes, April 12, 1612 213

Letter from the bishop of Nueva Segovia [Domingo de Soria, O.P.]; Manila, August 15, 1613 233

Letter to Silva. Felipe III; Pardo, December 2, 1613 237

Documents of 1616

Рекомендации относительно архиепископства Манилы. [Совет по делам Индий?]; Мадрид, 1613–16 245

Письмо Филиппу III. Валерио де Ледесма, С.И.; Манила, 20 августа 249

Португальско-испанская экспедиция против голландцев, 1615 г. Хуан де Ривера и Валерио де Ледесма, С.И.; [Манила, 1616?] 251

Библиографические данные 281

Приложение: Хронологический список губернаторов Филиппин, 1565–1899, и управление островами в различные периоды 283

Иллюстрации

Титульный лист Annuæ litteræ Societatis Iesv (Диллинген, 1610); фотографический факсимиле с экземпляра из Библиотеки Конгресса 51

Титульный лист Documentos, datos, y relaciones para la historia de Filipinas — рукописная коллекция копий документов из испанских архивов за период 1586–1792 гг., составленная Вентурой дель Арко (Мадрид, 1859–1865), собственность Эдварда Э. Эйера, Чикаго; фотографический факсимиле 101

Автограф Грегорио Лопеса, С.И.; факсимиле с кальки оригинала в рукописях Вентуры дель Арко (библиотека Эйера) 141

Предисловие

Настоящий том охватывает семь лет с 1609 по 1616 год, при этом основными темами содержащихся в нем документов являются торговля и навигация, миссии и церковные дела. Законы о торговле и навигации, охватывающие четверть века, предшествовавшие этому периоду, попутно дают много любопытной информации о социальных и экономических условиях на островах. Отток серебра из Новой Испании в Китай через Манилу по-прежнему вызывает тревогу; но очевидно, что прекращение торговли между Акапулько и Манилой не является безотказным средством решения этой проблемы. В нынешнем положении острова страдают от ущерба, нанесенного их торговле голландцами, и от разорительных расходов, вызванных войнами с этими упорными врагами. Не в меньшей степени индейцы страдают от поборов, взимаемых с них на общественные работы и оборону; однако правительство метрополии пытается уменьшить это бремя и защитить туземцев от притеснений. Сообщается, что миссии иезуитов добиваются быстрого прогресса; а статистика работы, проводимой ими и другими религиозными орденами, дает представление о миссионерской деятельности в целом. Доминиканцы основывают свою коллегию Санто-Томас в Маниле; а их руководство настаивает перед королем на упразднении Аудиенсии. Отношения между различными орденами представляются не вполне гармоничными. Могущество испанцев на Востоке и будущее филиппинской колонии серьезно угрожают растущими успехами голландцев на Молуккских островах.

Представлены различные законы, касающиеся навигации и торговли на Филиппинах, в хронологическом порядке, датированные 1583–1609 годами. Продажа товаров посредством панкады должна быть сохранена, и для этого установлены правила. Торговля между американскими колониями с Китаем или Филиппинами запрещена; а гражданам Филиппин предоставлена монополия на торговлю с Новой Испанией. Однако это ограничено определенной суммой, и ежегодно могут отправляться только два корабля. Товары, отправляемые таким образом в Новую Испанию, должны потребляться там. Копии реестров товаров этих судов должны направляться в Совет по делам Индий. Лица, сосланные на Филиппины, должны быть принуждены проживать там. Никакие рабы не могут быть вывезены оттуда в Новую Испанию, за исключением небольшого и оговоренного числа, разрешенного в качестве слуг королевских чиновников. Число офицеров и людей, разрешенных на каждом корабле, ограничено и определено. Отправляемые солдаты должны быть боеспособными и должным образом экипированными. Чиновники на Филиппинах не должны лишать корабли их средств защиты. Лоцманы должны пройти экзамен для этого рейса. Информация о деньгах и товарах, перевозимых на этих судах, должна обмениваться чиновниками в Маниле и Акапулько. Корабли не должны быть перегружены. Никто не может отправиться из Новой Испании на острова, если он не предоставит поручительство о том, что станет постоянным жителем, или не будет отправлен туда в качестве солдата. Чиновники торговых судов не могут заниматься торговлей ни в какой форме. Плата, взимаемая с пассажиров на них, должна регулироваться и корректироваться таким образом, чтобы они вносили свою долю в расходы по ведению этой торговли. Надлежащий досмотр товаров должен проводиться в Акапулько и в Мексике. Никакие китайские товары не могут продаваться или перевозиться каким-либо образом между Новой Испанией и Перу. Пошлины, собранные в Акапулько на филиппинские товары, должны расходоваться на нужды островов. Сумма денег, которую можно вывезти обратно из Мексики, строго ограничена пятьюстами тысячами песо; и в эту сумму, во избежание мошенничества, должны быть включены все суммы наследств и даров на благотворительные цели, отправляемые на Филиппины. Никакое кованое серебро не может быть доставлено туда, кроме как при соблюдении строгих ограничений. Губернатор Филиппин и вице-король Новой Испании должны обмениваться отчетами о делах, ведущихся этими судами. В Маниле должно быть назначено доверенное лицо для регулирования миграции китайцев и других иностранцев на острова. Даны указания по размещению грузов, судовых припасов и т. д. на кораблях; их такелаж должен приобретаться в Маниле, а не в Акапулько. Корабли и их экипажи должны быть должным образом вооружены для обороны; и люди не могут брать с собой никакого багажа, кроме того, что им действительно необходимо для рейса. На кораблях не допускаются рабыни, а также никакие замужние женщины, которые не обязаны совершать этот рейс. Граждане островов могут торговать с Японией; но японцам не разрешается ездить на Филиппины.

В Annuæ litteræ за 1610 год содержится отчет об иезуитских миссиях на Филиппинах. Начиная с некоторых табличных статистических данных, представлены отдельные отчеты о коллегии в Маниле и различных миссионерских станциях. В этой коллегии скончались два светских брата, чьи жизни и добродетели кратко рассматриваются. Религиозное рвение растет среди жителей Манилы. Иезуитская церковь была значительно украшена и улучшена, а их индейские ученики воздвигли в новой церкви несколько красивых статуй. Один из отцов-иезуитов посвятил себя заботе о еретиках, захваченных в битве с голландцами, и добился отречения от веры у двадцати из них. Новый губернатор, Хуан де Сильва, оказал иезуитам не только благосклонность, но и существенную помощь. В Антиполо и Тайтае много ревностных и благочестивых новообращенных, о которых рассказываются различные случаи. Церковь в Антиполо часто сгорала, но вновь отстраивалась. Рассказывается о нескольких чудесных исцелениях. В Себу иезуиты сделали многое для укрепления религии среди испанских жителей, а также для содействия миру и благополучию общины. В Бохоле произошло много обращений, и старосты стали очень помогать миссионерам. Даже некоторые жрецы язычников стали ревностными новообращенными в истинную веру. Индейские новообращенные проявляют истинную веру и милосердие и содержат больницу. Больше не советуясь со своими идолами, они теперь взывают к Деве Марии, что приносит им большой успех в охоте. В Дулаке был достигнут большой успех — иногда, однако, затрудняемый кознями Злого Духа. Палапаг страдал от нехватки продовольствия, но иезуиты из своих собственных запасов заботились о бедных. Там была построена новая церковь, и сообщается о многих обращениях. Экспедиция на Молуккские острова сопровождалась иезуитами; там много христиан, которых угнетают голландские еретики. Многие отчеты в этом документе упоминают чудесные исцеления и избавления от опасности; и утверждают, что во многих случаях индейские новообращенные практикуют бичевание как знак преданности.

Закон от 26 мая 1609 года регулирует повинности индейцев. По возможности, людей, необходимых для общественных работ, следует нанимать из числа китайцев и японцев; а филиппинские туземцы должны работать добровольно. Если эти меры не обеспечат достаточного количества рабочих, туземцев можно принуждать к работе, но только при определенных условиях. Такая работа должна быть абсолютно необходимой; никто не должен принуждаться, когда достаточно добровольных рабочих; призыв должен проводиться как можно более внимательно и справедливо; губернатор должен назначать часы их работы, а их заработная плата должна выплачиваться справедливо и своевременно. Такие требования должны предъявляться в сезоны, когда они не мешают сельскохозяйственным работам туземцев. Суда должны быть обеспечены укрытием для гребцов от дождя и шторма. Любое жестокое обращение с индейцами должно сурово наказываться, особенно когда правонарушителем является королевский чиновник.

Августинцы-реколеты пишут королю (30 июня 1610 г.), прося освободить их от ограничений, наложенных на них визитатором этого ордена, утверждая, что в противном случае их работа будет погублена. Они также просят о королевской щедрости в помощь ей. Доминиканцы в Маниле в тот же день подают меморандум правительству метрополии об упразднении Аудиенсии на островах. Они утверждают, что королевские указы не соблюдаются так, как должны. Королевский фискал обвиняется в незаконной торговле, а возможности и средства получения прибыли предоставляются родственникам или друзьям аудиторов. Доминиканцы предлагают уполномочить архиепископа и религиозные ордена служить сдерживающим фактором для губернаторов, что является единственным реальным применением Аудиенсии. Они просят короля увеличить доход архиепископа и пользуются случаем, чтобы похвалить честь и честность королевских чиновников в Маниле. Их письмо сопровождается списком причин, по которым Аудиенсия должна быть упразднена на островах. Число судебных процессов значительно возросло после восстановления этого суда, и тюрьмы переполнены; в то время как многие люди остаются без внимания и томятся в тюрьме долгие годы. Правосудие не вершится в судебных процессах индейцев, поскольку испанская процедура совершенно не подходит для этих дел; и невиновные несут наказание, в то время как виновные избегают его. Достоинства и должности раздаются недостойным и некомпетентным лицам, а также родственникам аудиторов. Преступники, связанные с аудиторами, остаются безнаказанными. Аудиторы открыто занимаются торговлей, благодаря чему они нажили огромное богатство. Королевское намерение, чтобы они консультировали короля относительно поведения губернатора, не выполняется, поскольку они находятся в таких отношениях с губернатором, что не будут ему противостоять.

Иезуит Грегорио Лопес излагает (1 июля 1610 г.) события на островах за прошедший год. Слухи о вторжении голландцев заставляют Сильву укрепить Кавите, доселе незащищенный. Испанцев постигает несколько бедствий — среди них вероломное убийство большого числа испанцев их китайскими и японскими гребцами; и китайцев необходимо умиротворить. В течение второй половины 1609 года и первых месяцев 1610 года голландская эскадра под командованием Франсиса де Виттерта остается недалеко от Манилы, захватывая китайские и другие суда, торгующие с Лусоном. Тем временем испанцы собирают военные припасы и проводят все другие приготовления к обороне. 24 апреля испанская эскадра сталкивается с голландской у Плайя-Онда, за пределами Манильского залива; после жаркого боя, в котором Виттерт погибает, голландский флагман сдается, как и их альмиранта; другой корабль уничтожен огнем, а остальные обращаются в бегство. Множество церемоний, как религиозных, так и светских, знаменуют ликование в Маниле по поводу победы испанцев, а также их скорбь по убитым. Затем распределяется добыча побежденных, составляющая почти четыреста тысяч песо. Многие из пленных голландских еретиков примиряются с Церковью благодаря служению священника-иезуита. Лопес рассказывает о различных инцидентах, связанных с этой войной, и дает яркий отчет об опасностях и лишениях океанских путешествий, особенно рассказывая о кораблекрушении галеона «Сан-Франциско» у побережья Японии. Лодка, перевозившая припасы для иезуитской миссии на Молуккских островах, захвачена голландцами, а вместе с ней и отец Масонио; но он ускользает из их рук после многих опасностей. Его спутник, отец Габриэль де ла Крус, умирает после долгой болезни; а Антонио Перейра, посланный занять его место, умирает во время рейса. Голландцы платят большой выкуп за своего пленного командира ван Каердена.

Губернатор Сильва уведомляет короля (5 сентября 1610 г.) о делах на островах, особенно о делах на Молуккских островах. Голландцы вернули себе все, кроме форта на Тернате; они также закрепились в Японии и стремятся сделать то же самое в Китае. Если они получат контроль над торговлей из этих стран, испанские колонии в Индии и на Филиппинах будут разорены. Соответственно, Сильва готовится отправиться вместе с португальскими войсками из Индии против голландцев, чтобы вернуть Молуккские острова. Он также отвезет пленного тернатского короля обратно в его страну, так как тот обещает стать вассалом Испании и отказаться от общения с голландцами. Однако у Сильвы мало денег на эту экспедицию, так как королевская казна сильно задолжала. Король пишет Сильве (7 декабря 1610 г.), приказывая ему расследовать жалобу индейцев Киапо на иезуитов.

Основание коллегии Санто-Томас в Маниле начато в 1611 году доминиканцами, ее фундаментом стало завещание, оставленное для этой цели покойным архиепископом Бенавидесом, и некоторые другие наследства. Представлены статьи об основании и пожертвования, показывающие средства, местоположение, управление и характер учреждения. Среди прочего предусмотрено, что если какая-либо церковная или светская власть заявит о своей юрисдикции над поведением или имуществом коллегии, все владения коллегии перейдут в абсолютную собственность доминиканского ордена и провинции.

Епископ Нуэва-Касереса просит короля (20 июля 1611 г.) о помощи больнице там. В том же году король пишет несколько писем Сильве. Он приказывает губернатору (12 ноября) сдерживать, но с благоразумием, высокомерие духовенства; пресекать уклонения от законов, касающихся торговли, и принять определенные правила относительно мексиканской торговли; продолжать запрет на проживание японцев на островах; и прекратить военную подготовку, доселе предоставлявшуюся туземцам. 20 ноября он посылает приказ Сильве освободить ван Каердена и других голландцев, удерживаемых в плену в Маниле, при условии, что они не дали никакого повода для повторного пленения. 19 декабря он приказывает Сильве держать эскадру кораблей на страже у побережья Лусона, чтобы предотвратить разграбление голландцами судов, идущих на острова для торговли. Письма короля доминиканскому провинциалу в Маниле (31 декабря) предупреждают его исправить беззаконные и непослушные действия некоторых его монахов; поддерживать дружественные отношения с губернатором; и не позволять своим монахам отправляться в Японию без разрешения губернатора (приказы подобного содержания относительно последнего были разосланы также провинциалам других орденов).

Интересная статистика домов и миссий различных религиозных орденов на островах представлена (ок. 1612 г.) по королевскому приказу их настоятелями. Августинцы насчитывают пятьдесят шесть домов со ста пятьюдесятью пятью священниками и тринадцатью светскими братьями. Иезуиты содержат две коллегии (Манила и Себу), шесть резиденсий и две миссии; в них сорок пять священников, двадцать восемь светских братьев, восемь послушников и одиннадцать схоластов — всего девяносто два монаха. Каждая «резиденция» является центром миссионерской деятельности для всех индейских деревень вокруг нее, в некоторых из которых есть церкви, а другие посещаются более или менее часто отцами, живущими в резиденции. Францисканцы имеют сорок восемь домов в своих миссиях среди индейцев и четыре в испанских городах; они также содержат шесть больниц. У них сто один священник и тридцать восемь светских братьев, помимо двадцати одного монаха в Японии. Доминиканцы имеют восемнадцать домов и одну больницу с шестьюдесятью двумя монахами; помимо этого, у них есть три дома в Японии с девятью монахами. Область, занимаемая августинцами, находится в Западном Лусоне, Панае и Себу; и деревни, в которых они служат, насчитывают 58 800 трибуто — что, при трех лицах на каждый трибуто, означает население в 176 400 душ. Иезуиты ведут миссии на Лусоне, Панае, Лейте, Самаре, Бохоле и прилегающих островах; у них шестьдесят восемь церквей, помимо тех, что в Маниле и Себу, и они окормляют около 50 000 душ. Францисканцы имеют миссии на Лусоне с 80 000 душ; также некоторые на Молуккских островах и в Японии. Доминиканцы также работают на Лусоне, окормляя несколько более 16 000 душ.

Вице-король Перу пишет Филиппу III (12 апреля 1612 г.) по поводу филиппинско-мексиканской торговли, представляя свой отчет и мнение, по приказу короля, относительно просьбы севильских купцов о том, чтобы филиппинская торговля была изъята из Мексики и перенесена в Испанию и Португалию. Это письмо является интересным изложением теорий относительно колониального управления, которых тогда придерживались некоторые испанские государственные деятели — и, более или менее, политики, проводившейся тогда испанским правительством: ибо Монтескларос к моменту этого отчета уже девять лет был вице-королем испанских колоний в Америке и высоко ценился своим правительством. Он описывает прогресс торговли с момента начала колонизации Нового Света и показывает, что рынки последней переполнены европейскими товарами, и, таким образом, прибыль от торговли значительно снизилась. Вице-король тщательно анализирует предложение о переносе филиппинской торговли в Испанию и показывает его вероятные результаты. Манильские товары почти полностью состоят из шелка; их можно было бы заменить в Мексике хлопчатобумажными тканями, производимыми индейцами в этой стране, а шелковую промышленность можно было бы внедрить в Мексике и добиться там успеха. Тем не менее, Филиппины пострадали бы от прекращения их мексиканской торговли, и не было бы даже соответствующей выгоды для Испании. У него нет большого доверия к бескорыстию севильских купцов, и он опровергает некоторые из их аргументов. Испанские товары, отправляемые в Манилу через Акапулько, являются в основном предметами роскоши и в небольшом количестве; а ткани из Испании не пользуются спросом в Японии или на Лусоне. Он не одобряет никакой курс, который привел бы китайские шелка в Испанию, ибо таким образом шелковая промышленность этой страны была бы разорена; более того, китайские товары низкого качества и недолговечны. Монтескларос решительно отрицает, что прекращение филиппинской торговли существенно повлияет на отток серебра из Новой Испании или принесет пользу Испании; и советует королю не оказывать предпочтение севильским купцам или португальцам Индии в ущерб своим кастильским подданным. Он сравнивает преимущества двух маршрутов между Манилой и Испанией и считает путь через Тихий океан лучшим. Вице-король обсуждает вопрос об отправке подкреплений на Филиппины и предполагает, что было бы выгодно отправлять войска в Акапулько через Панамский перешеек. Он указывает на различные опасности от предлагаемого прекращения филиппинско-мексиканской торговли.

Епископ Нуэва-Сеговии пишет (15 августа 1613 г.), по-видимому, какому-то высокопоставленному чиновнику при испанском дворе, прося оказать помощь недавно основанной коллегии Санто-Томас. Сория жалуется на иезуитов и губернатора, которые противостоят доминиканцам. На островах требуется больше священников этого ордена (к которому принадлежит автор). Сория выдвигает различные обвинения против августинцев и их ведущих чиновников, и рекомендует Адуарте и его миссию благосклонности своего корреспондента.

Филипп III пишет Сильве (2 декабря 1613 г.), приказывая ему отправлять в Мексику всю ртуть, которую он сможет достать в Китае. Король одобряет действия Сильвы в отношении китайской иммиграции и расследования деятельности коррумпированных чиновников. Он просит дополнительную информацию о японской торговле, обращении с индейцами со стороны духовенства и т. д. Один из королевских советов дает рекомендации королю — в сообщениях, датированных соответственно 28 июня 1613 г. и 1 июля 1616 г., — о том, что для престарелого архиепископа Манилы должен быть назначен коадъютор, который будет получать одну треть стипендии первого, с определенными сборами. Реферат письма иезуита Ледесмы Филиппу III (20 августа 1616 г.) представляет мрачный взгляд на состояние островов. Их торговля значительно сократилась; экспедиции против голландцев почти разорили граждан; индейцы истощены бременем и налогами, взимаемыми с них; а острова находятся в постоянной опасности и часто подвергаются набегам своих многочисленных врагов. Короля просят без промедления послать помощь колонии.

Видный иезуит в Маниле, Хуан де Рибера, пишет (вероятно, в 1616 г.) отчет об экспедиции, отправленной из Индии в 1615 году для помощи Филиппинам. Голландцы закрепляются на Востоке настолько прочно, что испанская торговля не только значительно сократилась, но и находится в постоянной опасности от нападений «голландских пиратов». Сильва отправляет Риберу в Индию, чтобы просить вице-короля о помощи для Филиппин; он посылает с посланником четыре галеона, которые после плавания, полного задержек и лишений, достигают Малакки. Там они сталкиваются с большим малайским флотом, который они побеждают, с большими потерями с обеих сторон. Несколько недель спустя голландский флот прибывает в Малакку, намереваясь объединиться с этими самыми малайцами; завязывается ожесточенная битва, в которой португальские галеоны уничтожаются. В феврале 1616 года Сильва прибывает в Малакку со своим флотом; но вскоре после этого он заболевает лихорадкой, которая становится причиной его смерти (19 апреля). К этому добавлена другая версия письма Риберы и письмо Валерио де Ледесмы — оба получены из Labor evangelica Колина. Они охватывают тот же материал, что и предыдущее письмо, но содержат некоторые сведения, не найденные в нем, включая отчет о битве при Плайя-Онда.

Здесь представлен биографический и хронологический список всех испанских губернаторов Филиппин с 1565 по 1898 год. Он подготовлен путем тщательного сопоставления, отбора и проверки данных, полученных из лучших существующих авторитетов; и будет полезен для справок как широкому кругу читателей, так и изучающим историю. За этим следует закон 1664 года, предусматривающий управление островами ad interim; и отрывок из Historia иезуита Дельгадо (1751 г.), «Некоторые вещи, которые стоит знать о губернаторах Филиппинских островов». Он говорит: «Ни в одном королевстве или провинции испанской короны вице-короли или губернаторы не пользуются большими привилегиями, превосходством и величием, чем на Филиппинах». Дельгадо рассуждает о качествах, необходимых для такой должности, иллюстрируя свои замечания историческими примерами. Он описывает контакты и отношения Филиппин с окружающими их народами, а также завоевания, совершенные испанскими колониальными губернаторами. Далее приводится глава из Estado de las Islas Filipinas en 1842 Синибальдо де Маса — испанского дипломата, посетившего острова, — об «администрации правительства и генерал-капитанстве» на них. Он также описывает огромную власть и привилегии губернатора Филиппин; и излагает план общего, провинциального и местного управления. Метисы, когда их много в какой-либо общине, имеют свое собственное отдельное управление. Поскольку cabezas de barangay и некоторые члены их семей освобождены от уплаты трибуто, они образуют привилегированный класс, который является бременем для налогоплательщиков — серьезный недостаток системы управления. Особое устройство предусмотрено для китайцев, проживающих в Маниле, и они регистрируются и классифицируются для уплаты налогов. Наконец, представлена глава о «политической и административной организации Филиппин» из Archipiélago filipino Монтеро-и-Видаля (1886 г.). Он уделяет особое внимание теме местного самоуправления в туземных городах; и объясняет, почему филиппинские туземцы так стремятся получить должность gobernadorcillo. Автор описывает манеру одеваться и обычаи, принятые среди этих местных сановников, а также их методы управления. Существуют некоторые другие мелкие чиновники, функции которых описаны; и он заканчивает тем, что излагает полномочия и функции провинциальных правителей, а также губернатора и генерал-капитана островов, и резко критикует «порочную, аномальную и неподходящую организацию провинций Филиппин».

Редакторы

Июль 1904 г.

Документы 1609 года

Законы, касающиеся навигации и торговли. Филипп II и Филипп III; 1583–1609.

Иезуитские миссии, 1608–09. (Из Annuæ litteræ; Диллинген, 1610.)

Указ, регулирующий повинности филиппинцев. Филипп III; 26 мая.

Источники: Два из этих документов взяты из Recopilación de leyes — первый из кн. ix, тит. xlv; третий из кн. vi, тит. xii (закон xl). Второй получен из Annuæ litteræ (Диллинген, 1610), стр. 507–532.

Переводы: Первый и третий из этих документов переведены Джеймсом А. Робертсоном; второй — Генри Б. Латропом из Висконсинского университета.

Законы, касающиеся навигации и торговли

[Следующие законы переведены из Recopilación de leyes, кн. ix, тит. xxxxv, «О навигации и торговле Филиппинских островов, Китая, Новой Испании и Перу». Различные законы Recopilación не расположены в хронологическом порядке, но здесь они приведены именно так — с сохранением, однако, номера каждого закона. Законы, приведенные в настоящем выпуске, датируются периодом между 1583 и 1609 годами, а те, что выходят за пределы этой даты, оставлены для будущего тома. Некоторые из законов, как показывают различные даты, были обнародованы более одного раза, либо в первоначальной форме, либо, возможно, с поправками. Когда имеется более одной даты, хронологический порядок следует самой ранней из них.]

Закон LVIII

Оценки и реестры, которые должны составляться на товары, отгружаемые на судах, отправляемых с Филиппин в Новую Испанию и другие места, должны составляться исключительно чиновниками нашей королевской казны. Распределение [груза], которое должно производиться на судах упомянутых островов, и товаров, отгружаемых за наш счет, а также назначение и экзамен лоцманов, капитанов и других чиновников должны производиться в присутствии вышеупомянутых лиц; и законы, установленные этим титулом, должны соблюдаться. [Филипп II — Сан-Лоренцо, 14 июня 1583 г.]

Закон XXXV

Поскольку губернатору и генерал-капитану Филиппин было поручено и вменено в обязанность стремиться внедрить в обмен и бартер товаров Китая торговлю другими продуктами этих островов, чтобы по возможности избежать изъятия больших сумм реалов, которые вывозятся в иностранные королевства, губернатор осуществил это в той форме и манере, которые он счел наиболее подходящими; и был внедрен метод, называемый панкада, который соблюдался и исполнялся до настоящего времени. Наша воля заключается в том, чтобы этот метод соблюдался и сохранялся без каких-либо изменений, пока мы не прикажем иное. [Филипп II — Аньовер, 9 августа 1589 г.; Толедо, 25 января 1596 г.]

Закон LXVI

Мы приказываем, чтобы пошлина взималась с первой и последующих продаж всех товаров, отгружаемых с Филиппин в Акапулько, и песо за тоннаду фрахта согласно обычаю; ибо эта сумма и гораздо большее требуется для оплаты войск и оснащения судов, которые занимаются торговлей. В этом не должно быть никаких новшеств. [Филипп II — Аньовер, 9 августа 1589 г.]

Закон V

Мы предписываем и приказываем, чтобы не было разрешения на торговлю или коммерцию между Перу, Тьерра-Фирме, Гватемалой или любыми другими частями Индий и Китаем или Филиппинскими островами, даже если это будет по лицензии вице-королей, аудиенсий, губернаторов или магистратов, под страхом конфискации товаров, которые будут отгружены. Капитаны и лоцманы также понесут конфискацию всего своего имущества и десять лет на галерах. [Филипп II — Сан-Лоренцо, 18 декабря и 6 февраля 1591 г.]

Закон I

Поскольку целесообразно избегать торговли между Вест-Индией и Китаем и регулировать торговлю Филиппин, так как она значительно возросла, вызывая тем самым сокращение торговли этих королевств: поэтому мы запрещаем, воспрещаем и приказываем, чтобы никто из туземцев или жителей Новой Испании или любой другой части Индий не торговал и не допускался к торговле на Филиппинских островах. Если кто-либо сделает это, он потеряет товары, которыми будет торговать, и они будут распределены по одной трети между нашей королевской казной, доносчиком и судьей, который вынесет ему приговор. Чтобы оказать милость гражданам и жителям [Филиппин] и чтобы эта торговля могла быть сохранена в достаточной степени, мы считаем лучшим, чтобы только они могли торговать с Новой Испанией, в порядке, установленном другими законами, с тем условием, что они перевозят свои товары или отправляют их с лицами, которые прибудут с упомянутых островов. Они не могут отправлять их через комиссию или в любой другой форме тем, кто фактически проживает в Новой Испании, во избежание мошенничества с передачей их другим лицам — если только это не происходит из-за смерти тех, кто должен был прибыть с товарами с упомянутых островов; ибо в таком случае это может быть сделано. И мы также приказываем, чтобы жители Филиппин не могли передавать свои товары генералам, командирам, капитанам, чиновникам, солдатам или матросам судов этой торговли или любых других судов, даже если они являются жителями упомянутых островов, а также лицам, упомянутым выше. [Филипп II — Мадрид, 11 января 1593 г. Филипп IV — Мадрид, 10 февраля 1635 г.]

Закон VI

Наша воля заключается в том, чтобы торговля и коммерция Филиппинских островов с Новой Испанией велись в настоящее время так, как предписано. Ни при каких обстоятельствах сумма товаров, ежегодно отгружаемых с этих островов в Новую Испанию, не должна превышать двухсот пятидесяти тысяч восьмиреаловых монет, а возврат капитала и прибыли в деньгах — пятисот тысяч песо, которые разрешены — ни под каким предлогом, причиной или аргументом, который может быть выдвинут, если он не выражен законом этого титула; и торговцы обязательно должны быть гражданами Филиппин, как это также предписано. [Филипп II — Мадрид, 11 января 1593 г. Филипп III — 31 декабря 1604 г.; Мадрид, 4 мая 1619 г.; Лиссабон, 14 сентября 1619 г.]

Закон XV

Из Новой Испании на Филиппины могут ежегодно выходить только два судна водоизмещением до трехсот тоннад. На них должны перевозиться подкрепления из людей и припасов, и они должны иметь разрешение. Для этой цели должно быть три корабля, один из которых должен оставаться в готовности в порту Акапулько, в то время как другие два совершают рейс. Для безопасности рейса те, кто отправляется за счет нашей королевской казны, должны стремиться к тому, чтобы расходы покрывались из фрахта. Из Новой Испании на судах в течение любого года не должно вывозиться более двухсот пятидесяти тысяч песо де типуске. Все, что превышает эту сумму, должно быть конфисковано и распределено в трех равных частях между казной, судьей и доносчиком. Мы приказываем губернатору Филиппин досматривать корабли, когда они прибывают в порт, и исполнять наказание. [Филипп II — Мадрид, 11 января 1593 г. Филипп III — Вальядолид, 31 декабря 1604 г.]

Закон XXXIV

Мы приказываем и повелеваем, чтобы никто не торговал и не занимался коммерцией в королевствах или в любой части Китая, и чтобы никакие товары не отгружались из этого королевства на Филиппинские острова за счет купцов этих островов. Сами китайцы должны перевозить свои товары за свой собственный счет и риск и продавать их там оптом. Губернатор и генерал-капитан вместе с советом города Манилы должны ежегодно назначать двух или трех лиц, которых они сочтут наиболее подходящими, для оценки стоимости и ценности товаров, и должны принимать товары оптом от китайцев, которым они должны выплатить цену. Затем они должны распределить их среди всех граждан и туземцев этих островов в соответствии с их капиталом, чтобы они все могли разделить интерес и прибыль, возникающие от этого трафика и торговли. Лица, назначенные таким образом, должны вести книгу, в которую они должны записывать сумму денег, инвестируемую каждый раз, цену, по которой оценивается каждый класс товаров, среди каких лиц распределяются товары и сумму, приходящуюся на долю каждого. Губернатор должен приложить особые усилия, чтобы выяснить и обнаружить, как упомянутые депутаты используют свою комиссию. Он не должен позволять переизбирать их на следующий год. Он должен ежегодно отправлять отчет, подписанный ими, обо всем вышеперечисленном в наш совет, а другой — вице-королю Новой Испании. [Филипп II — Мадрид, 11 января 1593 г.]

Закон XLIV

Распределение разрешенной суммы в двести пятьдесят тысяч песо, уступленной жителям Филиппинских островов, должно быть произведено между ними, и вся сумма должна быть зарегистрирована. Следует стремиться к тому, чтобы менее одной трети части возвращалось в золоте; и губернатор должен предотвращать и принимать меры предосторожности против любого мошенничества или обмана, и должен принимать те меры, которые он сочтет целесообразными. Это мы также вменяем в обязанность вице-королю Новой Испании во всем, что его касается. [Филипп II — Мадрид, 11 января 1593 г.]

Закон LXVIII

Мы объявляем и приказываем, что китайские товары и изделия, которые были и будут отгружены с Филиппин в Новую Испанию, могут и должны потребляться только там или отгружаться в эти королевства после уплаты пошлин. Они не могут быть доставлены в Перу, Тьерра-Фирме или любую другую часть Индий под страхом конфискации всех тех, что будут найдены и задержаны во владении любого лица, и должны быть переданы в нашу казну, судье и доносчику. [Филипп II — Мадрид, 11 января 1593 г.; Филипп IV — Мадрид, 10 февраля 1635 г.]

Закон LXXI

Мы приказываем и повелеваем, что ни при каких обстоятельствах никакое судно не может отправиться из провинций Перу, Тьерра-Фирме, Гватемалы, Новой Испании или любой другой части нашей Вест-Индии в Китай для торговли или коммерции, или для любой другой цели; также никакое судно не может отправиться на Филиппинские острова, кроме как из Новой Испании, в соответствии с законами этого титула: под страхом конфискации судна; и его стоимость, деньги, товары и другие вещи его груза должны быть отправлены в эти королевства в соответствии с законом 67 этого титула, и так это должно быть исполнено. Мы запрещаем и воспрещаем вывоз любых товаров из Новой Испании в провинции Перу и Тьерра-Фирме, которые были доставлены туда с Филиппин, даже если пошлины должны быть уплачены в соответствии с правилами и постановлениями; ибо наша цель и воля заключаются в том, чтобы никакие товары, отгруженные из Китая и Филиппинских островов, не потреблялись в упомянутых провинциях Перу и Тьерра-Фирме. Все, что будет найдено во владении любого лица, мы приказываем конфисковать, распределить и регулировать, как содержится в этом законе. [Филипп II — Мадрид, 11 января 1593 г. и 5 июля 1595 г. Филипп III — Вальядолид, 31 декабря 1604 г.]

Закон LXIV

Для нашей службы целесообразно иметь постоянные отчеты о том, что происходит в торговле и коммерции между Филиппинами и Новой Испанией, чтобы выяснить и обнаружить, продолжает ли она расти, какие виды товаров продаются, их цены и в каких деньгах или материалах. Соответственно, мы приказываем вице-королям Новой Испании отправлять в наш королевский Совет по делам Индий с каждым торговым флотом копию реестров, которые суда привезли с тех островов, а также реестров судов, отправленных туда; и все должно быть сделано с большой отчетливостью и ясностью. [Филипп II — Мадрид, 17 января 1593 г.; и Толедо, 9 июня 1596 г.]

Закон XXVIII

Вице-короли, президенты и аудиторы, а также все другие должностные лица правосудия должны приложить усилия, чтобы найти всех тех, кто был отправлен на Филиппины для проживания в течение времени их обязательства, кто остался в Новой Испании и других частях их юрисдикции, и должны со всей строгостью принудить их отправиться проживать на те острова, возбуждая дела против их лиц и имущества и исполняя наказания, которые они понесли. Фискалы нашей Аудиенсии в Маниле должны ходатайствовать о том, что целесообразно в отношении вышеизложенного. [Филипп II — Мадрид, 20 февраля 1596 г.]

Закон LIV

Мы приказываем, чтобы губернаторы Филиппин не позволяли отправлять рабов в Новую Испанию в качестве деловой операции или по любой другой причине — за исключением того, что, когда губернатор отправляется туда, его преемник может дать ему разрешение взять с собой до шести рабов; каждому из аудиторов, совершающих рейс, — четырех; а другим уважаемым лицам, купцам с капиталом и чиновникам нашей королевской казны, которые уезжают и не возвращаются, — двух. Мы приказываем вице-королю, алькальду-майору и чиновникам Акапулько следить за выполнением и исполнением этого закона и конфисковать рабов сверх этого числа. [Филипп II — Мадрид, 10 апреля 1597 г.]

Закон XL

Мы приказываем, чтобы был только один командир и один лейтенант (который должен быть адмиралом) для двух кораблей с Филиппин в Новую Испанию; чтобы каждый корабль не брал более одного военного капитана, помимо капитана корабля и до пятидесяти боеспособных и полезных солдат на каждом корабле с жалованием, и матросов, необходимых для надлежащего совершения рейса в каждую сторону — которые должны быть эффективными и проверенными — и одного лоцмана и помощника на каждый корабль; для обоих кораблей один пурсер [veedor] и бухгалтер. Все назначения на упомянутые должности должны производиться только губернатором и генерал-капитаном, без вмешательства архиепископа или любого другого лица, несмотря на то, что было предусмотрено обратное. Мы приказываем, чтобы выбор делался из числа наиболее уважаемых и влиятельных жителей тех островов и из тех, кто наиболее подходит для упомянутых должностей и обязанностей, которые должны исполнять назначенные лица. Если они не будут таковыми, дело должно стать статьей в резиденсии губернатора. [Филипп III — Барселона, 15 июня 1599 г.; Вальядолид, 31 декабря 1604 г.; Сан-Лоренцо, 22 апреля 1608 г.; Мадрид, 23 мая 1620 г.]

Закон XXVII

Мы поручаем и приказываем вице-королям Новой Испании, чтобы войска, которые они отправляют на Филиппины, были полезными и чтобы они шли вооруженными; и чтобы люди шли к губернатору островов просить жалование, которое капитаны забирают у своих солдат. В отношении этого губернатор должен принять правовые меры и наказать тех, кого это касается. [Филипп III — Дения, 16 августа 1599 г.]

Закон XXIII

Губернаторы Филиппин имеют обыкновение забирать артиллерию и оружие с кораблей, которые выходят из Новой Испании. Поскольку суда возвращаются безоружными и без необходимой защиты, мы приказываем упомянутым губернаторам не забирать и не позволять забирать с упомянутых кораблей артиллерию, оружие, припасы или военные материалы, которые эти корабли везут для своей защиты в обратном рейсе, ибо нецелесообразно рисковать тем, что так важно. [Филипп III — Вальядолид, 15 июля 1601 г.]

Закон XXXIX

Поскольку существуют квалифицированные и проверенные лоцманы для филиппинской линии, те, кто не является таковыми, не должны допускаться на наши корабли и другие суда. [Филипп III — Валенсия, 31 декабря 1603 г.]

Закон XVI

Максимальная осмотрительность должна соблюдаться в порту Акапулько, чтобы установить и обнаружить реалы, серебро и другие вещи, вывозимые на Филиппины, и наши чиновники упомянутого порта должны вести учет всего этого. Они должны уведомлять губернатора и королевских чиновников островов об этом, отправляя им реестры и уведомляя их о том, что целесообразно. Королевские чиновники Филиппин должны делать то же самое с чиновниками Акапулько. [Филипп III — Вальядолид, 31 декабря 1604 г.]

Закон XVII

Поскольку суда филиппинской линии были перегружены, многие потерпели крушение, а их экипажи и грузы погибли; и поскольку целесообразно заранее предусмотреть средство правовой защиты, поэтому мы приказываем проявлять большую осторожность, чтобы тоннады [назначенные] были теми, которые корабли могут нести в соответствии со своей вместимостью. Вещи, удобно необходимые для экипажа, и необходимое продовольствие, с резервом на случай, если рейс затянется, должны быть оставлены в них. Особая осторожность должна быть проявлена, чтобы корабли не выходили перегруженными или обремененными из-за опасности потерпеть крушение при любом несчастье. Они должны совершать рейс в каждую сторону настолько легко нагруженными, насколько это необходимо для случая штормов и врагов. [Филипп III — Вальядолид, 31 декабря 1604 г.]

Закон XXI

Незаконные действия были совершены при взятии большего количества артиллеристов и матросов, чем было необходимо, и некоторые из них были бесполезны, на торговых судах с Филиппин в Новую Испанию. Мы приказываем, чтобы этого избегали и исправляли. На каждое орудие должен браться только один артиллерист, и не более, и излишнее жалование не должно выплачиваться. [Филипп III — Вальядолид, 31 декабря 1604 г.]

Закон XXIX

Поскольку большинство тех, кто ежегодно отправляется из Новой Испании на Филиппины, не остаются там, а возвращаются немедленно после вложения своих денег, мы приказываем вице-королю Новой Испании никому не разрешать отправляться на Филиппины, если он не предоставит поручительство в том, что станет гражданином и будет жить там более восьми лет, или если он не будет направлен губернатору в качестве солдата. К тем, кто нарушит это, и к их поручителям будут применены наказания, которые они понесут без помилования. [Филипп III — Вальядолид, 31 декабря 1604 г.]

Закон XLII

Мы приказываем и повелеваем, чтобы генералы, капитаны, агенты и должностные лица филиппинских кораблей предоставляли поручительства на сумму, которую губернатор и генерал-капитан сочтут наиболее подходящей, для обеспечения большей безопасности того, что будет находиться в их ведении. Они должны проходить резиденсию по итогам каждого рейса перед аудиторами нашей королевской Аудиенсии Манилы и нести ответственность в вышеуказанном порядке. [Филипп III — Вальядолид, 31 декабря 1604 г.; Мадрид, 23 мая 1620 г. Карл II (в этой Recopilación) — 1681 г., дата первого издания Recopilación de leyes.]

Закон XLVIII

Мы запрещаем и воспрещаем при любых обстоятельствах командующим, адмиралам и должностным лицам, осуществляющим торговлю между Филиппинами и Новой Испанией, заниматься торговлей или коммерцией, захватывать или грузить что-либо в любом количестве на корабли во время рейса под их командованием, от своего имени или от чужого. Также им не должны распределяться тонелады, как другим гражданам, и они не могут брать или покупать их у других под страхом пожизненного лишения указанных должностей на указанной линии и конфискации товаров, которые они погрузят, перевезут или возьмут, если будет установлено, что они принадлежат им. [Филипп III — Вальядолид, 31 декабря 1604 г. Карл II (в этой Recopilación) — 1681 г.; см. предыдущий закон.]

Закон LIX

Мы приказываем вице-королю Новой Испании и губернатору Филиппин, каждому в своей части, корректировать и регулировать тарифы, оплачиваемые пассажирами, в зависимости от места, которое каждый будет занимать на корабле, на котором он плывет, с людьми и товарами; а также то, что должно быть оплачено за рейсы туда и обратно, в соответствии с расходами, понесенными кораблями, в зависимости от их грузоподъемности и экипажа. Они должны распределять это таким образом, чтобы не возникало излишних и бесполезных расходов. И если нет недостатка в необходимом и требуемом, не будет необходимости выделять что-либо из нашей казны на расходы этого флота. Мы приказываем, чтобы надлежащее внимание и усилия были уделены этому со стороны веедора, бухгалтера и королевских чиновников Филиппинских островов. [Филипп III — Вальядолид, 31 декабря 1604 г.; Сан-Лоренсо, 22 апреля 1608 г.]

Закон LX

Реестры всех грузов с Филиппин должны вскрываться в порту Акапулько лицом, которому это поручит вице-король Новой Испании, и должностными лицами нашей королевской казны указанного порта. Они вместе должны изучить и исследовать тюки и ящики, и провести настолько тщательный и внимательный осмотр, насколько это необходимо, чтобы обнаружить то, что могло прибыть вне реестра и разрешения. Они должны отправить реестры в Мехико, как это было принято, со всеми расследованиями, проведенными в порту Акапулько, через достаточно доверенное лицо или через одного из наших указанных чиновников. В Мехико все должно быть снова исследовано, а причитающиеся нам пошлины должны быть оценены и собраны; также должны быть проведены все другие расследования, необходимые для установления и обнаружения того, что прибыло незарегистрированным. Все, что было отправлено без реестра и в нарушение запрета, подлежит конфискации. Никакое разрешение не должно даваться под этим предлогом или поводом, чтобы причинить какой-либо необоснованный ущерб владельцам товаров. [Филипп III — Вальядолид, 31 декабря 1604 г.; Сан-Лоренсо, 22 апреля 1608 г.; пункт xi.]

Закон LXIX

На судах, которым мы разрешим плавание из Перу в Новую Испанию и порт Акапулько или из Новой Испании в Перу и его порты, не может быть погружено, продано, куплено или обменено никакое количество китайских товаров, даже если будет заявлено, что это безвозмездно в качестве подарка или благотворительности, или для службы божественному богослужению, или в любой другой форме, чтобы запрет не обходился такими предлогами и мошенничеством. В случае, если кто-либо будет признан виновным в вышеуказанном в качестве главных факторов, сообщников или участников, или в содействии или даче советов, они должны, помимо конфискации их товаров и судна, понести гражданские и уголовные наказания, налагаемые на тех, кто занимается контрабандой, а также пожизненное изгнание и лишение должности, которую они получили от нас в Индиях. В отношении вышеизложенного мы вверяем совесть и заботу наших слуг. [Филипп III — Вальядолид, 31 декабря 1604 г. (?); Сан-Лоренсо, 22 апреля 1608 г. (?); пункты 16 и 17.]

Закон LXX

Если какое-либо количество китайских товаров будет обнаружено на любом судне, плывущем из Новой Испании в Перу или в обратном направлении, инспектор, королевские чиновники и другие лица, участвующие в регистрации и досмотре, должны считаться виновниками и правонарушителями в этом преступлении; чтобы, беря пример с них, другие могли воздержаться от подобных нарушений. Капитаны, мастера, боцманы и другие офицеры, чьи обязанности распространяются на управление судами, также должны считаться правонарушителями и сообщниками. [Филипп III — Вальядолид, 31 декабря 1604 г. (?); Сан-Лоренсо, 22 апреля 1608 г. (?); пункт 18.]

Закон LXXIV

Мы приказываем вице-королям Новой Испании проявлять особую заботу о соблюдении и исполнении постановлений о торговле филиппинской линии, установленных законами этого титула; и держать в порту Акапулько, в дополнение к королевским чиновникам, которые там будут, лицо большой честности и надежности, с титулом алькальда-майора, чтобы все делалось с величайшей осторожностью и соблюдалась справедливость. Он не должен позволять вывозить на Филиппины больше серебра, чем это разрешено данными законами, с лицензией или без нее. [Филипп III — Вальядолид, 31 декабря 1604 г.]

Закон LXXV

Вице-король Новой Испании, губернатор и генерал-капитан Филиппин, все другие наши судьи и магистраты, а также частные лица, каждый в своей части, должны соблюдать и заставлять соблюдать и исполнять постановления, касающиеся этого трафика и торговли, и должны исполнять их точно, без послаблений или освобождений. В их резиденсиях особое внимание должно уделяться их упущениям и небрежности. Мы поручаем архиепископу Манилы проявлять такую же заботу в том, что будет специально поручено ему и что не отменено или изменено этими законами. Обо всем должно быть доложено нам. [Филипп III — Вальядолид, 31 декабря 1604 г.]

Закон LXXVI

Мы поручаем и приказываем вице-королям Перу следить за тем, чтобы все постановления, касающиеся запрета на китайские товары, выполнялись и исполнялись точно. Для их исполнения и выполнения они должны назначить аудитора нашей королевской Аудиенсии Лос-Рейес, которому они могут полностью доверять. Они должны следить за тем, чтобы он действовал тщательно и применял наказания с требуемой строгостью, без каких-либо освобождений. Аудитор должен в частном порядке рассматривать эти дела в указанном городе и его округах, поскольку у него есть основания ссылаться на закон; и все другие судьи на своих территориях должны делать то же самое. [Филипп III — Вальядолид, 31 декабря 1604 г.]

Закон LXXVIII

Было дано разрешение двум кораблям ежегодно отправляться в Новую Испанию из Перу для торговли и коммерции на сумму двести тысяч дукатов; что впоследствии было сокращено до одного корабля с определенными условиями. И поскольку торговля китайскими товарами в Перу возросла до чрезмерных размеров, несмотря на столь многие запреты, целесообразные для нашей королевской службы, благосостояния и пользы общего дела, а также торговли этих и тех королевств; и после окончательного решения вице-короля, графа де Чинчон, и голосования казны о полном пресечении любой возможности для этой торговли: поэтому мы приказываем и повелеваем вице-королям Перу и Новой Испании запретить и пресечь, без исключения, эту коммерцию и торговлю между обоими королевствами всеми возможными способами и средствами; и чтобы она не велась через какие-либо другие регионы, ибо мы настоящим запрещаем это. Этот запрет должен строго соблюдаться и продолжать соблюдаться. [Филипп III — Вальядолид, 31 декабря 1604 г.; Сан-Лоренсо, 20 июня 1609 г.; Мадрид, 28 марта 1620 г., пункт 1. Филипп IV — Мадрид, 25 ноября 1634 г.; Мадрид, 29 марта 1636 г., пункт письма графу де Чинчон.]

Закон XXIV

Инспекция кораблей, отплывающих из Новой Испании на Филиппины, должна проводиться нашими королевскими чиновниками в соответствии с обычаем. Они должны детально изучить списки солдат и матросов кораблей, чтобы упразднить места, которые окажутся необоснованными; и они могут действовать по закону, когда обнаружат какое-либо нарушение или мошенничество в этом. Таковые должны быть взысканы с лица, вызвавшего это, с величайшей строгостью. [Филипп III — Вальядолид, 25 января 1605 г. Филипп IV — Мадрид, 16 октября 1626 г.]

Закон LXV

Мы приказываем, чтобы пошлины и фрахтовые сборы, собранные в порту Акапулько на филиппинские товары, не помещались в королевскую казну Мехико, а расходовались на вещи, необходимые для тех островов; а недостающая сумма [для этих нужд] должна быть отправлена из казны Мехико. Вице-король и губернатор Филиппин должны присылать нам особый отчет по каждому рейсу о сумме пошлин и фрахтовых сборов и о том, что должно быть отправлено. [Филипп III — Вальядолид, 19 февраля 1606 г.]

Закон IX

Мы объявляем, что в пятьсот тысяч песо, предоставленных разрешением [для отправки] из Новой Испании на Филиппины, должны и будут включены суммы завещаний, дарений и благотворительных взносов [obras pias], вместе с кованым серебром и всеми другими вещами, перевозимыми туда; и ничего не должно быть зарезервировано, кроме жалованья матросов, как приказано следующим законом. [Филипп III — Сан-Лоренсо, 19 августа 1606 г.]

Закон X

Мы даем разрешение матросам, служащим на торговых судах между Новой Испанией и Филиппинами, перевозить деньгами фактическую и точную сумму своего жалованья, в дополнение к общему разрешению. Так должны распорядиться вице-короли Новой Испании, если они не увидят каких-либо существенных возражений. Они должны следить за тем, чтобы указанным матросам или другим лицам не было позволено превышать сумму, разрешенную этим законом. [Филипп III — Сан-Лоренсо, 19 августа 1606 г.]

Закон XI

Никакое кованое серебро не может быть вывезено на Филиппины, даже для службы тех, кто туда отправляется, или для любой другой цели, если сначала не будут предоставлены поручительства о его возврате или если оно не было включено в разрешение. [Филипп III — Сан-Лоренсо, 19 августа 1606 г.]

Закон XLVII

Губернатор Филиппин должен отправить вице-королю Новой Испании отчет о распределении тонелад, которое он произведет, и о том, что должно быть погружено на корабли этой торговли. Вице-король должен отправить первому отчет о деньгах, которые будут отправлены в соответствии с постановлением. Последний должен уделить внимание и рассмотреть отчеты, присланные ему указанным губернатором, чтобы он мог более справедливо и осмотрительно корректировать лицензии такого рода, которые он будет выдавать. [Филипп III — Сан-Лоренсо, 19 августа 1606 г.; Мадрид, 4 июня 1620 г.]

Закон IV

Поскольку для безопасности и сохранения Филиппинских островов целесообразно проявлять там большую заботу и бдительность в отношении иностранных наций и санглеев, живущих в Маниле; и поскольку в указанном городе должен быть доверенный, влиятельный и незаинтересованный человек, который должен отвечать за очистку страны и выдачу разрешений тем, кто должен там остаться: поэтому мы приказываем губернатору взять на себя его назначение и назначить на указанную комиссию наиболее подходящее для этого лицо в том сообществе, в чьем рвении к нашей королевской службе и общему благосостоянию, а также в чьей надежности и заботе он имеет наибольшую уверенность. Губернатор не должен назначать на эту должность и работу никого из своих слуг, поскольку мы прямо запрещаем это. [Филипп III — Сан-Лоренсо, 6 марта 1608 г.]

Закон XVIII

Груз кораблей линии, как при отправлении, так и при возвращении между Новой Испанией и Филиппинами, должен быть уложен в носовом трюме; и только морские припасы, сундуки матросов и мессинские сундуки, такелаж, паруса и все необходимое — между палубами. Также такелаж должен доставляться в порт Акапулько, учитывая тот факт, что город Манила имеет его по более низким ценам, чем порт Акапулько, куда он доставляется из Сан-Хуан-де-Улуа с очень большими затратами и расходами. Мы приказываем исполнить это таким образом, при условии, что нет никаких неудобств; а если они возникнут, нам будет сообщено, чтобы принять целесообразные меры. [Филипп III — Сан-Лоренсо, 22 апреля 1608 г.]

Закон XX

Губернатор и генерал-капитан Филиппин должен снабдить корабли этой торговли из Новой Испании оружием, необходимым для их защиты, и следить за тем, чтобы солдаты, матросы и пассажиры были хорошо вооружены. Он должен приказать каждому кораблю иметь лицо, на чье попечение будет вверено оружие, которое будет отвечать за него и прилагать усилия для его сохранения, как это целесообразно. [Филипп III — Сан-Лоренсо, 22 апреля 1608 г.]

Закон LII

На филиппинских кораблях произошел большой беспорядок, и матросам было разрешено брать два или три очень больших ящика под предлогом того, что в них содержится одежда, и таким образом они загромождают корабли. Мы приказываем не допускать никаких нарушений в этом и проявлять величайшую осмотрительность; и не позволять матросам перевозить на указанных кораблях больше ящиков или одежды, чем это необходимо для рейса. [Филипп III — Сан-Лоренсо, 22 апреля 1608 г.]

Закон LVI

Сообщается, что пассажиры и матросы торговых судов Филиппин перевозят и берут с собой рабынь, которые являются причиной величайших оскорблений Бога и других бед; это должно быть запрещено и исправлено (и тем более разумно в столь долгом и опасном плавании), и все поводы для оскорбления Бога должны быть пресечены. Для исправления этого мы приказываем и повелеваем президенту и аудиторам нашей королевской Аудиенсии Манилы не позволять перевозить или брать на эти корабли никаких рабынь. Они должны уделить особое внимание исправлению вышеуказанного зла, чтобы эти трудности прекратились и были предотвращены. Мы также приказываем и повелеваем фискалу Аудиенсии следить за его исполнением. Старший аудитор должен осматривать корабли во время их отплытия и смотреть, нет ли на борту какой-либо замужней женщины, у которой нет необходимости совершать этот рейс. Рассмотрение любого дела должно происходить перед указанными президентом и аудиторами, которые обеспечат правосудие, и это должно стать пунктом их резиденсий. [Филипп III — Сан-Лоренсо, 22 апреля 1608 г.]

Закон XII

После того как те, кто желает отправиться на Филиппины, свяжут себя обязательствами и предоставят поручительства жить на островах не менее восьми лет, вице-король Новой Испании должен разрешить им вывезти оттуда свое собственное имущество деньгами, вне общего разрешения. Он должен принять меры предосторожности и распорядиться, чтобы не было мошенничества; и чтобы такие лица не перевозили больше стоимости своего собственного имущества ни при каких обстоятельствах. В случае нарушения этого должны быть исполнены наложенные наказания. [Филипп III — Эль-Пардо, 20 ноября 1608 г.]

Закон II

Торговля, коммерция и навигация с Филиппин в Японию должны осуществляться гражданами первых островов, и японцам не должно быть позволено отправляться на острова. На товары, перевозимые на кораблях, отправленных за счет нашей королевской казны, не должны взиматься меньшие фрахтовые сборы, чем те, что взимаются на кораблях частных лиц, чтобы стоимость товаров была обеспечена. Если в этой торговле будет какая-либо склонность или содержание, чтобы пошлины могли быть оплачены, а наша казна освобождена от части своих затрат и расходов, которые оплачиваются из них, мы приказываем, чтобы они были собраны и оплачены. [Филипп III — Сеговия, 25 июля 1609 г.]

1 Самый ранний свод законов, касающихся испанских колоний Новой Испании, был составлен по королевскому приказу Васко де Пугой (аудитором Аудиенсии Мехико) и напечатан в 1563 году. Франсиско де Толедо, вице-король Перу с 1569 по 1581 год, подготовил кодекс постановлений для этой страны (см. Markham’s Hist. Peru, стр. 149, 156–159, 538). В 1570 году Филипп II приказал составить пересмотренный свод законов и постановлений для управления всеми Индиями. После многих усилий и задержек это было выполнено в 1628 году, но работа не была напечатана до 1681 года. Именно пятое издание (т.е. перепечатка) этого свода, из которого мы получаем законы, представленные в этом документе; оно было напечатано в Мадриде в 1841 году.

2 См. том VIII, стр. 253.

3 «Нынешнее положение дел в том, что касается этого титула, изложено в указе от 10 марта 1785 года об учреждении Филиппинской компании. В отношении этого закона и последующих в этом титуле читателю следует помнить, что королевский указ от 20 июля 1793 года разрешил Филиппинской компании торговать напрямую между этими островами и портами Южной Америки в одном или двух рейсах на сумму пятьсот тысяч песо каждый, при условии уплаты иностранной пошлины и 9½ процентов с серебра, вывозимого обратно. Это разрешение, которое было ограничено во время войны с Францией, новым королевским указом от 24 сентября 1796 года было сделано общим для всех последующих войн, если они ведутся с морскими державами». Вышеуказанная заметка переведена из Recopilación, где она следует за законом 1. Если позволит место, указ от 10 марта 1785 года, упомянутый выше, будет приведен в этой серии.

4 Этот закон и все те, что касаются запрета торговли между Перу и Мехико, Тьерра-Фирме и т.д., были полностью заменены королевским указом от 20 января 1774 года, Эль-Пардо. Этот указ было приказано хранить и соблюдать высшему правительству Лимы 1 августа того же года; и были заказаны отдельные копии, чтобы все могли знать, что его Величество отменил и аннулировал общий запрет на взаимную торговлю по Южному морю между четырьмя королевствами Перу, Новой Испании, Нового Королевства Гранада и Гватемалы». Мы переносим эту заметку из закона ix этого титула Recopilación, редакционное примечание к закону lxviii, ссылающееся на закон ix.

5 Такая цитата, как эта, показывает руку редакторов или составителей Recopilación. Закон lxvii имеет более раннюю дату 3 марта 1617 года и относится к отправке контрабандных китайских товаров в Торговую палату Индий в Севилье.

6 Губернаторы Филиппин дают разрешение тем, кто отправляется на эти острова по приговору суда, вернуться. Поскольку из-за этого многие осужденные скрываются от судей, которые их изгнали, мы приказываем губернаторам ни при каких обстоятельствах не разрешать им возвращаться в Новую Испанию или отправляться в Перу в период их изгнания. И если они будут приговорены к галерам или другим службам, они должны исполнить приговор. [Филипп III — Аранхуэс, 29 апреля 1605 г. Филипп IV — Мадрид, 27 января 1631 г. В Recopilación de leyes, кн. vii, тит. viii, зак. xxi.]

7 Recopilación не дает четкой даты этого закона и следующего за ним. Закон lix имеет обе даты (как и закон lx) и обозначен как пункт 11. Законы lxix и lxx не имеют даты (вероятно, по ошибке составителя или печатника), но обозначены как пункты 16 и 17, и пункт 18 указа Филиппа III. Следовательно, вышеуказанные даты с вопросами были присвоены этим законам.

8 Луис Херонимо де Кабрера, четвертый граф де Чинчон, стал вице-королем Перу в 1628 году, занимая эту должность до 1639 года. Во время его срока стала известна эффективность лекарства — ранее использовавшегося среди индейцев — так называемой «иезуитской коры» или «перуанской коры», полученной из дерева, найденного только в Перу и прилегающих странах, названного Линнеем Chinchona в честь жены вице-короля (которая, будучи вылеченной этим лекарством, ввела его использование в Испании). Из этой коры получают препарат, известный как хинин.

9 Всякий раз, когда какие-либо корабли отплывают из порта Акапулько и других портов Новой Испании, чтобы совершить рейс в Перу при разрешенных возможностях, наша воля и мы приказываем нашим чиновникам этих портов посещать и осматривать эти корабли с полной верностью и целесообразной строгостью. Они должны попытаться выяснить, перевозят ли такие корабли какие-либо китайские шелка или товары, или какие-либо с Филиппинских островов. Они должны захватить таковые и объявить найденное контрабандными товарами. Они должны разделить их и применить, как содержится в законах этого титула. [Филипп IV — Мадрид, 9 апреля 1641 г. В Recopilación de leyes, кн. viii, тит. xvii, зак. xv.]

10 См. примечание к закону lxviii, стр. 33.

11 См. том XIV, примечание 12, стр. 99.

Миссии иезуитов, 1608–09 гг.

Провинция Филиппинских островов

На этих островах девяносто один [sic] член Ордена. Четверо скончались; и такое же число было принято в Орден.

| Total | Priests | Preceptors | Scholastics | Lay Brethren
Manila College | XXXII | XII |  | XI | IX
Seminary of St. Joseph | III | I |  | II |
Elementary School | XI |  |  | IX | II
Establishment at Silang | II | I |  |  | I
Establishment at Antipolo | VII | IV |  |  | III
Cebu College | VIII | IV |  |  | IV
Bohol Residence | V | IV |  |  | I
Carigara Residence | VI | IV |  |  | II
Dulac Residence | VI | IV |  |  | II
Tinagon Residence | V | IV |  |  | I
Palapag Residence | V | IV |  |  | I
Arevalo Mission | II | I |  |  | I

Взрослых, очищенных святым крещением, две тысячи триста восемьдесят три. Еретиков осуждено, двадцать три.

Целомудрие защищено от поклонников или нескромных женщин, пятнадцать раз.

Еретиков примирено, семь раз.

Священными комментариями воспользовались одиннадцать.

Святой Крест и чтение Евангелия от Иоанна спасли тринадцать человек от различных опасностей; Пресвятая Дева — двух; блаженные Игнатий и Ксаверий — пятерых.

Коллегия в Маниле

I. Поскольку прошлогодние письма об этой коллегии были очень полными, мы будем говорить о ней сейчас очень кратко; мы начнем с двух братьев, которые завершили свой жизненный путь: Луиса а Фигероа и Дидакуса де Заркуэлы. Луис был благородного происхождения, но еще более благородной натуры. Когда он изучил гуманитарные науки, его нельзя было убедить, что он может быть допущен к священному сану; и когда отцы колебались, принимать ли его в Общество из-за слабости его ног, «Примите меня», сказал он, «умоляю вас, как слугу, чтобы разжигать огонь, который другие нарубили; и, когда работа будет сделана, покрыть огонь пеплом или потушить его». Будучи принятым в столь смиренном настроении, он в основном заботился о гардеробе, будучи наиболее удовлетворенным долей Марфы, которую он восхвалял при каждой возможности. Настолько силен и эффективен он был в убеждении и отговаривании, что один из его соратников заявил, что он приступал к своей работе более охотно благодаря словам Луиса в разговоре, чем через формальную речь любого оратора. Он проявлял добродетель милосердия в высшей степени; и хотя был неспособен терпеть малейший недостаток в себе, он стремился с любовью и благоразумием достичь того же совершенства в других. Получив из Рима в конце своей болезни письма, которыми он был официально зачислен в число светских братьев, он был настолько проникнут радостью, что у него хватило сил принести свои обеты в церкви — после чего, его болезнь снова усилилась, и он вскоре скончался. Дидакус также достиг тех же обетов, будучи двадцать два года слугой Общества; из этого числа он посвятил немало семинарии Святого Иосифа. Он был человеком, который подавал хороший пример и обладал необычайным усердием. Настолько желал он спасения индейских рас, что говорил: «Если бы Испания была всего в двух легуа отсюда, я бы не хотел отправляться туда. Ничто не заставило бы меня обменять свою долю с любым братом в Европе» — каковое изречение он повторял чаще по мере приближения смерти. Он умер от лихорадки, вопреки ожиданиям врачей, но не своим собственным; ибо он заявил, что умрет, когда его болезнь нападет на него, и так он скончался. Некоторые лица, которые укрылись от внешней опасности под защитой блаженных, наших отцов Игнатия и Ксаверия, были сохранены живыми. Трем женщинам Игнатий даровал легкие роды; и одного баска они избавили от зубной боли, когда он молился им. Ксаверий пришел на помощь испанскому командиру батальона солдат, который был близок к смерти, и продлил его жизнь в обмен на две восковые свечи, обещанные ему.

II. Что касается остального. Среди людей всех возрастов христианство ежедневно продвигается по всему населению Манилы, так что преданность молодежи не может быть затронута мольбами или преодолена наградой — особенно среди тех, кто гордится именем членов содальностей; в то время как женщины ничуть не отстают от мужчин в рвении и благочестии. Хотя из-за своего пола они не могут присоединиться к мужским ассоциациям, они считают, что имеют право совершать те же действия, которые были бы восхвалены у членов содальностей. Есть некоторые испанские женщины, которые постятся три раза в неделю; они спят на земле; в своих личных покоях, среди близких друзей, они бичуют себя до крови. Одна женщина, которая была избавлена Девой от тяжкой болезни, дала обет, что все, что она и ее женщины смогут сделать иглой, будет изготовлено для украшения нашей церкви. Она уже закончила много изделий; и, поскольку казалось, что она дала обет сверх своих сил, ей было предписано прекратить. Ее ответом было то, что она дала обет сделать это, так что если Наши откажутся от работы, она отдаст ее какой-нибудь другой церкви. Другие украшения были добавлены к этой церкви, так что она почти уникальна на островах; и, как результат, религиозные службы, которые принято проводить в три дня Карнавала, посещались гораздо большими собраниями. Ибо раньше голая черепица едва покрывала ее; и просачивающаяся вода, проникающая во время дождя, оскверняла церковь множеством летучих мышей. Благодаря вкладам очень многих благочестивых людей к крыше был добавлен новый потолок, украшенный и выполненный с различными украшениями, так что он придает достоинство и великолепие месту — работа, стоящая многих золотых монет, потому что она кажется очень большой, учитывая бедность города. Те индейцы, которых много лет назад Общество поддерживало недалеко от этого города, теперь установили в недавно построенной церкви статую своего покровителя Святого Михаила, вместе с новым и красивым образом Девы Матери Божьей и другими статуями — знаки немалого благочестия в маленьком городке.

III. Еретики среди заключенных, взятых в голландском флоте в прошлом году (их было более девяноста), очень часто посещались и поддерживались отцом Андреа де ла Камара, как те, кто в тюрьме, так и раненые в госпиталях. Из лютеран и кальвинистов в обоих этих местах он научил более двадцати отречься от своих ересей — и это, как правило, люди более высокого ранга среди них: мастера, управляющие, хирурги и т.д., и (если его следует называть в том же классе) служитель Слова. Этот человек, стыдясь своего невежества, охотно протянул нам руку, а также письма, которые он получил от своего антиепископа в подтверждение своей власти, будучи в некотором роде вырванным из дегтя и сапожного дела к служению Слова. Все они теперь такие же истинные любители нашего Общества, какими раньше были его горькими противниками. Когда из-за нехватки работников отец Камара был отправлен на острова Пинтадос, эти люди пошли к викарию Святой Инквизиции и попросили его не допустить, чтобы они остались без какого-либо иезуита, чьим служением они могли бы наслаждаться — даже через переводчика, если нужно. Ибо, заявили они, они были убеждены, что Наши могут отличаться языком, но не характером.

На самом деле, многие другие примирились с нами, или, по крайней мере, если друзья были сделаны, стали более дружелюбными. Выдающимся среди них является тот, кто управляет этими островами от королевского имени, дон Хуан де Сильва; ибо он проявил свою любовь к Богу и к нам многими способами. Он особенно сделал это путем восстановления, с немалыми затратами, часовни, в которой хранятся реликвии святых, для чего он также распорядился, чтобы лампа горела постоянно. Он также щедро помогал нам деньгами и другими вещами во время болезни, которая поразила нас всех на короткое время. Мы вернули немалому числу людей их друзей, от которых они были оторваны скрытыми обидами; но я хочу избежать неприятных намеков; и я лишь восхваляю величие души одной женщины в прощении обид. Она проплыла весь путь из Европы, сначала в Мексику, затем на эти Филиппинские острова и, наконец, на Малуккские острова в поисках своего отсутствующего сына. Она нашла его, наконец, на острове Тернате, где он занимал официальную должность; но пока она радовалась нахождению своего сына, она была лишена и этой короткой радости. Ибо вскоре после ее приезда ее сын, пронзенный многими ранами, был убит в ссоре; и она снова потеряла того, кого нашла с такими усилиями и после стольких путешествий. Эту беду женщина перенесла с таким духом, что она не только свободно простила убийцу, но, обратив это горе на доброе дело, начала полностью посвящать себя восхвалению Бога и небесным делам. Каждый день она посвящает четыре часа молитвам; трижды в неделю она постится; трижды она умерщвляет себя власяницей, трижды бичеванием; и, причащаясь в день Господень божественной трапезы, она продолжает по сей день этот прекраснейший образ жизни.

Учреждения в Силане и Антиполо, вместе с Коллегией Себу

IV. Городок Силан расположен доступно и удобно. Поэтому его легко и часто посещают приезжие, тем более что сами жители необычайно гуманны и преданы христианскому благочестию. Случилось так, что некоторые индейцы свернули со своего пути, чтобы навестить одного из жителей; и когда они вынимали из маленького сундучка одежду, которую везли с собой, упакованную, случилось так, что они вытащили вместе с ней крошечного идола, сформированного из скрученной массы волос. Жители Силана, которые присутствовали при этом, испугались, когда увидели это, и рассказали об этом одному из Наших, который был там размещен. Он пошел в дом, как будто по другому делу, и раскрыл обман вместе с идолом. Затем, воспользовавшись случаем, он обратился с серьезной речью к индейцам, предостерегая их от такого нечестия; и он внушил владелице идола (которая была женщиной) лучший ум. С помощью Божьей она отреклась от нечестивого поклонения волосам, которому следовала ранее, а также оставила и исправила другой грех немалой тяжести. Радости праздника, который был объявлен, были почти разрушены большим несчастьем, которое случайно постигло это место. Ибо в то время как все с нетерпением ждали дня, посвященного Всех Святых, когда все жители приготовились к надлежащему приему праздника, смотрите, с наступлением ночи поднялась ярость всех ветров. Дождь и шторм, которые последовали, не переставали бушевать, пока не опрокинули более двухсот домов, к невероятному ужасу индейцев, которые покинули свои собственные дома, чтобы как можно быстрее укрыться в нашей церкви, где почти вся ночь была проведена в выслушивании их исповедей. Но даже здесь они не были в достаточной безопасности, ибо ветер сорвал доски со стен и унес их; так что вся масса людей укрылась в святилище, где они ждали смерти и последнего часа.

V. При провозглашении того же праздника в деревне Антиполо девяносто человек приняли причастие — на шестьдесят больше, чем в Тайтае, — что является большим числом для новых христиан. И среди этих племен, как было сказано в другом месте, тот крест все еще часто посещается, к которому в этом году женщина принесла публичное свидетельство выздоровления, по двум случаям, своего здоровья. Жители деревни подарили серебряную чашу и другие украшения церкви.

VI. Женщины Тайтая, которые раньше превосходили всех других индейцев в своем поклонении идолам, теперь так же полностью преданы следованию христианским обрядам и обычаям. Даже те из них, кто высокого ранга, не стыдятся подметать пол нашей церкви и появляться на публике с метлой и водой, чтобы они могли приказывать своим слугам делать то же самое. Это похвала, заслуженная женщинами; мужчины заслуживают другой. Один очень старый человек выронил из рук листок бумаги, выдаваемый ему ежемесячно, на котором было написано имя святого, которого он получил по жребию. Опечаленный своей потерей, добрый старик побежал обратно в деревню Тайтай, которая находится примерно в миле от его собственной; и оттуда (поскольку он не нашел отца, который обычно раздавал такого рода листки бумаги) он отправился дальше в Антиполо, по грубой и холмистой дороге. Когда он добрался туда, пройдя четыре мили, он сначала попросил у отца прощения за свою неосторожность; а затем умолял его не отказываться дать ему другого вместо потерянного покровителя. Этот факт достаточно ясно показывает, с каким рвением эти племена стремятся к великим делам спасения. В другом месте индеец лежал больной, принял причастие и был помазан святым маслом. Рано вечером он начал испытывать такую агонию, что люди в доме приняли его за мертвого, и, подготовив тело, положили его на его родовой погребальный одр. После того как они всю ночь бодрствовали у его тела, когда вернулся рассвет, вернулся и он, что-то пробормотал, а около полудня произнес свои слова членораздельно. Затем он сказал сначала, что, казалось, был мертв три года из-за жестоких мучений, которые он сам претерпел в аду и которые видел, как претерпевает бесконечное число индейцев. Там демоны — как бы кузнецы — разжигали горны мехами, лили расплавленное железо на несчастные души и посреди их жалких воплей сжигали их вечно с никогда не прекращающимися пытками. После того как он увидел эти вещи, сказал он, он был веден почтенным старцем прочь в более высокое место, достигнув которого (ибо он думал, что это небо), он был наполнен таким блаженством, что не хотел покидать его. Но когда ему было приказано, он вернулся к жизни, чтобы информировать живых о каждом месте, куда направляются люди, о месте блаженных и месте проклятых; и это повеление, утверждал он, было возложено на него под тяжелым наказанием; ибо среди смертных немало тех, кто под предлогом добродетели обманывает себя и других, и хотя они считаются хорошими, все же очень далеки от служения Богу. Затем он добавил, что его проводник велел ему сказать своим односельчанам быть мужественными, ибо церковь, которую они тогда строили, будет лучше и сильнее других. Индеец, после того как он сказал эти вещи, выздоровел, и была назначена общая исповедь. Он продолжает по сей день показывать своей жизнью и примером, что те вещи, о которых он сообщал, не были снами. Улучшение нравов, которое последовало у многих других, кто слышал об этих вещах, почти полностью положило конец предлогам для сомнений и подозрениям в обмане.

Пророчество, более того, в отношении церкви — что она должна быть сильнее других — исполнилось. За несколько месяцев до этого церковь этих индейцев сгорела во второй раз, вместе с нашим домом. Пожар вспыхнул следующим образом. Некоторые из горожан были на охоте, и, когда между варварами возник спор об охоте, они перешли к драке. Вскоре после ссоры огонь был брошен на наш дом и уничтожил новую церковь почти со всей мебелью. Реликвии святых и образы были частично спасены от огня ловкостью христиан. Но Наши после недолгого промедления снова взялись за работу и воздвигли для себя другую церковь, с немалыми затратами и с немалым трудом со стороны индейцев. Это седьмая церковь, воздвигнутая за десять лет с момента основания города. Дальнейшая судьба, которая постигла индейскую женщину, утвердила многих в христианской вере. Она осмелилась, не исповедав свои грехи по обычаю христиан, принять Христа в причастии; после того как она вернулась домой, она начала страдать от такой агонии в горле, что думала, что задохнется до смерти. Так она страдала, жаловалась и стенала, пока, осознав причину своего страдания, не пошла в церковь в тот же вечер. Она молилась и умоляла отца удержать ее душу, уже отходящую; и помочь несчастной женщине, чье горло было обожжено гостией, как будто пылающим факелом. Когда отец услышал это, он мгновенно взмолился Богу, и Бог мгновенно проявил милосердие. Она исповедала свои грехи, и после этого все ее мучения прекратились; и этим спасительным средством исповеди недуги многих индейцев были внезапно развеяны Нашими, при призывании имени Бога или какого-либо святого.

В коллегии Себу один из Общества, находясь однажды в городе, услышал плач неподалеку; и когда он последовал за ним, он обнаружил мать, горько оплакивающую смерть своего новорожденного младенца. Тронутый ее горем, отец отошел на небольшое расстояние и взмолился Богу, во имя Девы Матери, помочь этой скорбящей женщине. Мгновенно ребенок ожил, без следа болезни, оставшейся на нем. Были ли это его чувства или его душа, покинувшие его, это, безусловно, божественной благости следует приписать его внезапное оживление. Чтение Евангелия от Иоанна также принесло пользу многим больным; но Наши не нашли ничего столь подходящего для удаления болезней душ, как спасительные Упражнения нашего блаженного Отца [т.е. Лойолы], которые сами главы каждого магистрата, священного и гражданского, использовали — не только для частной, но и для общественной пользы. Их пример, которому подражали некоторые из тех, кто в высших рангах, привел к тем же результатам. Остальные люди были чудесно взволнованы обновленным рвением членов содальностей, среди прочего; и новой уверенностью, данной им письмами из Рима, полученными в этом году, к великому восторгу и одобрению всех; которые письма значительно способствовали поклонению преблагословенной Деве, а также зажгли тех, кто считается среди первых в городе, принять совет присоединиться к содальности. Этими средствами заботы были отведены, и четыре горькие семейные ссоры, в которых само сердце жизни и спасения было атаковано, не без общественного скандала, были доведены до конца с желаемым успехом.

Учреждение на Бохоле

VII. Урожай душ на Бохоле увеличился с уменьшением дерзости врага и почти ежегодного вторжения людей из Минданао. Было крещено до тысячи человек, если считать детей и взрослых. В этом числе есть несколько байланов, или жрецов идолов; и был один, который до своего крещения ничего не делал, кроме как свирепствовал и нападал с зубами и ногтями на тех, кто проходил мимо, который вышел из вод священной купели кротким и в здравом уме. И когда некоторые индейцы увидели это, ухватив причину из факта, они пошли к отцу и умоляли его окропить умирающую индейскую женщину теми же исцеляющими водами. Наш отец, подозревая, что они сделали эту просьбу с целью позволить женщине избежать хлопот изучения катехизиса, отказался, если она сначала не узнает то, что знают христиане. «Отец», сказали они, «это не должно быть тем способом, которым вы действуете; мы хотим, чтобы она была крещена, чтобы сохранить ей жизнь». «А я», сказал один, «когда я лежал близкий к смерти, был по повелению другого отца окроплен индейским кантором, и как только я был окроплен, немедленно начал выздоравливать. Затем тот безумец, как вы знаете, смыл свое безумие в той же купели; и этот мой товарищ, на которого уже не надеялись, когда принял крещение, был возвращен себе и своим сородичам». Отец уступил всем этим аргументам, приказал принести больную женщину в церковь и, задав вопросы, требуемые случаем и необходимостью, очистил ее этим очищающим таинством: она немедленно начала поправляться и вскоре восстановила все свои прежние силы. Каждый день несколько человек чувствуют исцеляющую силу этой купели. Столь же великое чудо заключается в том, что вожди этого племени, которые были очень плохо расположены к нам и от которых не были в безопасности даже жизни Наших, были так внезапно изменены при виде одного из наших отцов, что они не только — сами, без принуждения — подчинились христианским постановлениям, но также ищут варваров, даже в горах, где они бродят и рассеяны как дикие звери; и частично осуществлением своей власти, частично убеждением, приводят их в деревни и предлагают их отцам для наставления и крещения. Вместе с ними однажды было предложено более семидесяти идолов, добыча байланов, которые были публично сожжены Нашими перед поднятым крестом. То же самое делалось снова и снова в других местах, особенно в Джалибоне, Ингаоне, Орионе и Канлироне, где радостные индейцы таким образом отомстили злому демону, который так часто обманывал их заблуждениями идолов. Байланы заметны в этой ревностной атаке на врага. Они доходят до того, что бичуют себя до крови, чтобы искупить свои грехи; и таким образом те, кто раньше открывал дверь ко всем видам нечестия, теперь являются средством превыше всех других, с помощью которого остальные байланы, которые все еще совершают свои нечестивые жертвоприношения, приводятся к вере, ибо искусство последних теряет свою силу, когда другие раскрывают обман. Действительно, обман нередко раскрывает себя сам, когда они предсказывают то, что никогда не сбывается, или угрожают ужасами, которые никому не вредят.

VIII. Члены Содальности Пресвятой Девы уделяют внимание себе и стремятся вырвать из своих душ те грехи, которые выросли там старыми. Была индейская женщина, которая была схвачена поклонником в своей постели, и которая, чтобы защитить свое целомудрие, выбросилась из окна; был юноша, который, будучи не в состоянии удержать толпу распутных девушек вне своей хижины, так свирепо бичевал свою собственную спину веревками, что они, встревоженные свирепостью звуков, наконец рассеялись. Были некоторые, кто, чтобы избежать греха пьянства, полностью отказали себе в употреблении вина.

В прежние времена среди этих индейцев не было ни капли сострадания, ни признаков семейной привязанности. Напротив, родители продавали собственных детей ради пропитания; дети поступали так же со своими родителями; и подобного рода алчность (или, скорее, жестокость) была еще более распространена среди родственников по крови или браку, так что они не делали добра, не причинив при этом вреда. Ныне же, по милости Божьей, все переменилось, и эти люди находят радость в том, чтобы поступать с другими так, как хотели бы, чтобы поступали с ними; и по этой причине госпиталь, который был построен, никогда не нуждается в самом необходимом и всегда находит тех, даже из числа знатных, кто радуется возможности посвятить себя служению бедным.

Более того, этот госпиталь содержится следующим образом: в течение недели перед дверями церкви выставляется корзина, в которую каждый кладет по своему усмотрению и согласно своим возможностям еду или травы, чтобы их отнесли в госпиталь. Кроме того, по воскресеньям каждая деревня по очереди прислуживает больным следующим образом. Те, чья очередь подошла, отправляются на охоту на кабанов или оленей и в назначенный день приносят для больных мясо, вареное или жареное, с рисом или приносят какую-либо равноценную пищу. Это племя, которое в настоящее время стало столь христианским, прежде соблюдало обычай никогда не ходить на охоту, не посоветовавшись со своими идолами. Когда они заметили, что отцы нашего Ордена гнушаются этим обычаем и, по сути, полностью его отменили, некоторые из них спросили, что же им следует делать, когда они отправляются на такие промыслы. Когда им сказали, что они должны пойти в церковь и молить Бога через Деву, Матерь Божью, даровать им успех в охоте, они так и сделали; и в полдень того же дня они убили двадцать два кабана и оленя недалеко от деревни. Когда они вернулись домой, нагруженные добычей, все очень изумились и говорили: «О, Отец, как благ Бог христиан! Боги, которым мы поклонялись прежде, едва ли даровали бы нам в ответ на долгие и непрестанные мольбы хотя бы двух кабанов или оленей, а чаще всего — ничего; но теперь истинный Бог, едва лишь к Нему воззвали, щедро даровал нам всех этих зверей за короткое время». Благочестивому примеру этих людей последовали другие в другой деревне, и они тоже добыли двадцать пять голов такой дичи за три или четыре часа; и они ходили и кричали: «Прочь отсюда, лживые байланы, которые собирались погубить нас и все, что у нас было! Отныне для нас нет иного Бога, кроме Иисуса Христа, который проявил столь великую щедрость к нам, недавно обратившимся к Нему». Я мог бы сказать больше об Евангелии от Иоанна, спасительном знамении креста и других таинствах христиан, чью чудесную силу испытали на себе эти племена; но я не хочу быть многословным. Достаточно будет сказать, что по меньшей мере семь или восемь больных исцелились с помощью амулетов такого рода.

Основания в Дулаке, Каригаре, Тинагоне и Палапаге

IX. В основании в Дулаке наши часто одерживали верх над дьяволом, а дьявол — над ними. Они, безусловно, верят, что у того, что произошло, не могло быть иного виновника. Они назначили праздник, о котором мы говорили выше; и когда все они собрались в церкви и ожидали начала богослужения, внезапно появился гонец и объявил, что минданао, их древние враги, находятся в Каригаре. Как только индейцы услышали это, они в смятении все вместе высыпали из церкви, пытаясь обогнать друг друга; и, оставив священника, ибо месса еще не была закончена, они бежали из деревни и укрылись в горах. Священник, закончив божественную службу и устроив свои дела, насколько позволяло время, сам начал подумывать о бегстве, чтобы пастырь мог быть со своей паствой. Однако, будучи задержан одним индейским вождем, чью жену он собирался похоронить, он остался и совершил обряды над женщиной — той, что заслужила доброе отношение христиан и которую, как свидетельствовал ее муж, посещала Пресвятая Дева. Тем временем гонец принес более достоверное известие о том, что несколько небольших деревень на острове были посещены пятью или шестью кораблями в Каригаре; и что они захватили лишь двадцать индейцев, остальные же спаслись бегством.

Затем все они вернулись с гор, и за несколько дней была выполнена работа многих. Число тех, кто исповедал веру, росло так быстро, что долгие дни казались короткими. Это, я уверен, немало огорчало дьявола; не меньше огорчило его и то, что совершил отец Кристофоро Хименес после своего возвращения в Манилу, где он отдал в печать катехизис кардинала Роберто Беллармино, переведенный на бисайский язык. Он отправился по приказу своих настоятелей в Алонгалу, где тогда не было священника. Когда он пробыл там до начала Страстной недели и сделал людей готовыми и деятельными во всех делах благочестия, случилось так, что некий идолопоклонник с того острова, человек весьма высокого ранга по имени Малакая — владевший более чем шестьюдесятью рабами и почитаемый всеми индейцами как отец, — однажды наблюдал и удивлялся, видя, как многие из туземцев заняты благочестивыми делами и столь серьезно предаются бичеванию. В изумлении он сказал: «Должен ли я делать это, Отец?» «Делай, — ответил Хименес, — то, что делают они, и бичуй себя». «Принесет ли мне это бичевание какую-либо пользу?» — спросил Малакая. «Оно принесет тебе немалую пользу», — ответил отец. Тот немедленно снял свою тунику и опоясался для дела, и, выйдя на площадь вместе с другими христианами, он столь трагически обходился с собой, что, не довольствуясь одной плетью, хотя она была грубой и с маленькими острыми шипами, он также выхватил плеть у стоявшего рядом и, словно обоюдоострым мечом, страшно разил себя по спине, как будто ударами молний. Эти бичевания достигли самой души человека, хотя в то время он не знал, что творит; ибо этот благородный поступок послужил примером великой пользы для других, а сам он, более того, получил в это время желание креститься, к чему его теперь готовят как оглашенного.

X. Христиане, наставляемые отцами в основании в Кангаре, имеют общую черту с христианами в Дулаке: они получают мощную защиту от церковных служб, когда те совершаются должным образом. Ибо подобно тому, как первые, устанавливая крест на полях и используя святую воду, изгоняют полчища саранчи со своих посевов, так и вторые, принося в церковь пальмовые ветви и семена, достигают того же результата. Один их старый обычай был осужден — а именно установка на полях больших столбов, которые они называют омалагарами, на которых, как они верят, сидят души умерших. Здесь пятьдесят человек были посвящены в христианские таинства, и их было бы больше, если бы не нехватка служителей. Сорок пар были соединены более святыми узами. Нескольких человек нашла чудесная Божья милость (ибо было бы нечестиво считать случайностью то, что было совершено ради наших, сохраненных в стольких опасностях), которые, будучи рассеяны по горам, так что не могли иметь никого другого, просили отца, которому они могли бы исповедать свои грехи. Также на маленьком острове были найдены сорок прокаженных, отвратительных от грязи и зловония, без одежды и без пищи, лишенных всего. Всем им сначала было дано учение Христа, затем крещение, а в конце — пища и одежда. Но один человек нашел Бога более суровым: хотя наши предупреждали его прекратить нечестивую привычку сквернословить, он так и не послушался. Он часто имел обыкновение использовать выражение, которым предавал себя крокодилу; и вскоре после этого, став его добычей, он своей злой участью научил других делать то, от чего прежде отказывался сам. По сравнению с его смертью, гораздо более счастливой была та, которой был взят от нас отец Альфонсо Родерико. Он принес четыре обета и был одинаково дорог как испанцам, так и бисайцам. Он был настолько предан благу тех и других, что не довольствовался узким пространством двадцати двух лет, в течение которых ему было позволено жить среди нас, но при смерти использовал те самые слова святого Мартина: «Господи, если я еще нужен Твоему народу, я не отказываюсь трудиться».

XI. Внимание наших в Тинагоне было мудро обращено на женщин, поскольку они более склонны проявлять интерес к священным вещам и реже отсутствуют в деревне — за исключением тех случаев, когда та или иная спасается бегством из рук какого-нибудь сводника, предпочитая проводить ночи в лесах и горах среди змей, нежели дома подвергать опасности свое целомудрие среди мужчин, столь же смертоносных. Что касается других дел этого основания, то почти все они могут быть включены в два примера: один — божественного сострадания, другой — божественного правосудия. Одна индейская женщина неосторожно переходила поток и была унесена свирепым крокодилом. Она кричала, она плакала, она молила Бога о прощении и лишь о таком времени, которого хватило бы ей для исповеди. Ее муж, который был неподалеку, быстро подбежал, бросился в воду, чтобы атаковать чудовище, ударил его и в конце концов вырвал женю из его когтей; но она была так изувечена и изранена, что надежды на ее жизнь не было. Что было делать добрым людям в деревне без священника, далеко от резиденсии, где жили отцы? Женщина была в таком состоянии, что доставить ее туда до смерти было невозможно. И все же выход из всех этих трудностей был легко найден мудрым Богом милосердия, ибо по Его водительству в деревню, пока они еще сомневались, что делать, пришел священник нашего Ордена, совершенно не подозревавший о случившемся. Как только ему сообщили о деле, он пошел к умирающей, утешил ее в скорби и отправил на Небеса, исповедавшуюся и сокрушавшуюся о своих грехах. Другой случай мало чем отличается от того, который мы записали ранее как произошедший в основании Каригара. Один малый, которого не могли исправить ни страх, ни предупреждения и который не хотел обуздать свою порочную привычку сквернословить и богохульствовать, однажды давал показания в судебном деле. Он предал свою голову крокодилу, если дело обстояло иначе, чем он свидетельствовал, добавив, что может подтвердить свои показания, призвав других в качестве свидетелей. Когда он переходил поток, чтобы вызвать их в пользу своего дела, он был унесен крокодилом; и — верное доказательство проклятия этого человека — позже, по свидетельству других, было обнаружено, что он дал ложные показания.

XII. В поселении в Палапаге была борьба с голодом и болезнями; однако индейцы вели себя так, что больные не были лишены необходимых услуг. Точно так же наши позаботились о том, чтобы бедные были обеспечены из урожая; ибо у своих ворот они ежедневно подавали пищу более чем семидесяти лицам. Их недавно построенная церковь и их братство вселяют в них надежду на великое благо, ибо их начинания таковы, что шестьсот человек зрелого возраста представились у священной купели для очищения; в то время как число детей я бы оценил в восемьсот, большая часть которых пошла прямым путем на небо. Один из наших был позван к маленькому младенцу, который, как говорили, был болен, чтобы крестить его; и он отказался, отчасти потому, что думал, что дело не столь срочное, отчасти потому, что хотел научить индейцев обычаю приносить своих малышей в церкви. Наконец, побежденный настойчивостью тех, кто просил его, он отправился туда; но когда он не смог заметить в ребенке ни малейшего признака болезни, он собирался вернуться, не крестив его. Но когда он снова посмотрел на мальчика, ему показалось, что он безмолвно предупрежден им не отказывать ему в этом благе. Наконец, когда он исполнил все должным образом и в порядке, ребенок испустил дух прямо на руках у своего восприемника. Этим событием отец был исполнен радости, но еще более осторожен в том, чтобы не думать, что времени следует давать какое-либо преимущество в делах такого рода; ибо, как он сказал, он предпочел бы перенести все беды моря и суши, если бы мог открыть небо этому единственному маленькому мальчику. Были замечены и другие знамения (немало) исключительной заботы, проявленной божественным провидением к этому племени и нашим. Таким было следующее. Индеец был охвачен кольцами змеи длиной в восемь футов, но, простонав спасительное имя Иисуса, он был освобожден. Снова: когда возникла нехватка той пищи, которую дозволено есть в дни Великого поста, лодка на берегу, принесенная не знаю кем, свободно предоставила рыбу того вида, который там не был обычен. Снова, когда церковь была на грани обрушения, индейцы были напуганы и выбежали из нее от страшного грохота; и, поскольку месса не была закончена, она не упала до тех пор, пока отец не укрылся в ризнице, при этом чаша осталась в сохранности, а священные образы — на покинутом алтаре. Эти вещи мы упоминаем, опуская тех лиц, которым Бог благоволил даровать благо души или тела через наших. В это основание десять лет назад был послан Франсиско Симон, светский брат; он умер в тот день, в который двадцать лет назад вступил в Общество. И хотя за весь этот промежуток времени он не пренебрегал ничем, за что можно похвалить доброго монаха, все же чем ближе он подходил к смерти, тем более довольным он казался, исполняя их. Сад, кухню, столовую, ризницу, мастерские, другие места, в которых он трудился, он считал в некотором роде святилищами — иногда читая свои четки, иногда ведя беседы со Святой Троицей, Христом и нашей Госпожой Девой. Естественно раздражительный нрав он настолько полностью преодолел добродетелью и усердием, что отцы, которых он сопровождал в их миссиях, не желали никого более доброго; они едва ли могли бы иметь кого-то более усердного и более готового сделать что угодно. Но свидетелями его добродетели у Франсиско были не только священники его дома, но и других мест; ибо когда он умер, он был в отъезде среди них, занимаясь подготовкой риса — предлагая всем добрый пример, как он сначала отправил своим настоятелям отчет о своих делах письмом; и, поскольку он больше не должен был вернуться, он послал свое последнее прощание своим товарищам. Место погребения было предоставлено ему священником, который заведует деревней Абла на Лусоне, которым также были совершены похоронные обряды с величайшей честью, при участии великого множества индейцев.

Миссии в Октоне и на Молуккских островах

XIII. В дополнение к нашим привычным трудам с испанцами и индейцами Аревало, была еще одна, немаловажная, с большим отрядом войск, которые предприняли экспедицию на Молуккские острова. Немалая польза была принесена чужеземцам отцом Франсиско Гонсалесом, который был отозван оттуда в город Себу, чтобы принести четыре обета. В своем путешествии он повсюду возвращал на путь истинный индейцев, которые склонялись к своему безумию и идолам. Он восстановил христианские обычаи, крестил детей и взрослых, сделал прочными их непостоянные и изменчивые браки и совершил еще много подобных вещей — которые, хотя и не записаны, но понятны. Следующее событие не должно остаться без пера. Человек, запутанный в распутных наслаждениях, но тронутый тем фактом, что у него не было примера среди кающихся людей, или влиянием только что объявленного праздника, решил вести подобающую жизнь; но, встав посреди ночи, он вышел из своего дома и жаждал своих привычных наслаждений. В то время как он это делал, смотрите, два призрака, очень больших и ужасно черных, завернутых в висящие плащи, предстали перед ним. Несчастный осмелился потревожить их, приблизившись и заговорив с ними. Не отвечая, они схватили его и унесли высоко в воздух, наполняя все вокруг его криками и воплями, и тщетно борясь. Его соседи, разбуженные и последовавшие за звуком голоса, обошли всю деревню, ничего не найдя. Наконец на рассвете они нашли человека среди густых терновых кустов в горах, его тело было все в синяках, а сам он был полумертв и лишен дара речи. Когда они нашли его, они отнесли его в нашу церковь, и молитвы многих были вознесены за него, и были применены средства. Наконец он обрел чувства и речь и громко закричал, что был наказан справедливым судом Божьим, поскольку долгое время пренебрегал наставлениями, которые получил на исповеди, и не делал того, что подобает христианину. Затем он продолжал говорить, что, когда демоны унесли его, они доставили его в глубокую черную пещеру; и как раз когда они собирались сбросить его туда, он был спасен вмешательством Бога, которому он себя вверил. Таким образом, исповедав свои грехи, он встал на путь лучшей жизни.

XIV. Член Общества, сопровождавший генерала Филиппин в экспедиции на Молуккские острова, отец Анджело Армано, исполнял свой долг в течение всего времени плавания и войны, не без опасности на суше и на море. Он с энергией делал то, что можно было сделать посреди оружия, шума артиллерии, засад врага и резни. И, безусловно, была великая надежда на распространение религии этой экспедицией, ибо сам туземный король, будучи задержан в Маниле со своим сыном и другими вождями на пять лет, часто обещал губернатору, что если тот снова пошлет флот на Молуккские острова, он сам отдаст в подчинение и послушание Его Католическому Величеству всех своих вассалов, число которых оценивается примерно в двести тысяч душ. Это показалось самым быстрым способом освободить молуккских христиан от нового ига голландских еретиков, которым они угнетены. Множество тех, кто до сих пор исповедовал там христианскую веру, можно оценить только по амбойнцам, число которых достигает более двадцати тысяч. Поэтому, хотя генерал вернулся домой в славе из этой экспедиции, одержав победу, он не раз выражал свою скорбь о том, что благополучие и спасение всего этого великого множества островов и племен недостаточно обеспечены из-за нехватки священников; и он подтвердил, что ни о чем не желает более искренне, чем о том, чтобы иметь возможность послать многих из Общества Иисуса на это божественное дело.

1 Латынь, Bacchanalia. В латинских странах три дня перед Пепельной средой отдаются шумному веселью на открытом воздухе, которое часто вырождается в грубые и распутные пиршества. Отсюда выражение «Вакханалии» — Карнавал. Чтобы противодействовать этим злоупотреблениям, иезуиты в Мачерате в Италии ввели в 1556 году некоторые особые богослужения в течение этих трех дней. В церкви проводилось Выставление Святых Даров, этот обычай был принят святым Карлом Борромео в Милане; и он постепенно распространился на другие места и впоследствии развился в «Поклонение сорока часов», которое не ограничивается временем Карнавала. Это объяснение термина «Вакханалии» в связи с этой церковной церемонией — преподобный Э. И. Девитт, S.J.

2 Очевидно, относится к захвату флота ван Кердена Эредией (см. примечание 26, далее).

3 Бичевание на Филиппинах было обычаем, вероятно, заимствованным у ранних испанских монахов, но в последние годы оно настолько не поощряется церковью, что совершается только в небольших деревнях внутренних районов и в отдаленных баррио крупных городов, более или менее тайно, вдали от глаз белых людей. Особенно оно распространено во время Страстной недели. Хотя филиппинских бичующихся называют «penitentes», бичевание совершается не в качестве покаяния, а в результате обета или обещания, данного божеству в обмен на свершение какого-либо желаемого события, и «penitentes» часто происходят из самого плутоватого класса. Исполнение обета — это ужасное испытание, которое начинается за маленькой часовней, называемой «visita», существующей в каждой деревне. «Penitente» носит только пару свободных тонких белых хлопчатобумажных брюк, и его бьют по спине другой туземец сначала руками, а затем куском дерева с маленькими металлическими остриями, пока не потечет кровь. Так он идет от visita к visita, с закрытым лицом, бичуя себя веревкой, в конец которой вплетена связка палочек размером с карандаши. Он простирается в пыль, и его бьют по спине и подошвам ног цепом. У каждого потока он погружается в него и ползает перед каждой visita. Из всех домов, мимо которых он проходит, доносится пение Страстей. (Лейтенант Чарльз Нортон Барни, который был очевидцем бичевания — «Обрезание и бичевание среди филиппинцев», в Журнале Ассоциации военных хирургов, сентябрь 1903 г.)

4 См. том IX, примечание 13. Роберто Беллармино, родившийся в 1542 году, вступил в орден иезуитов в 1560 году, став одним из его самых известных богословских писателей. Он долгое время был связан с колледжем в Риме, а позже последовательно был провинциалом Неаполя, кардиналом Римской церкви (с 1599 г.) и архиепископом Капуи (1602–05); он умер в Риме 17 сентября 1621 г. Пожалуй, самая широко известная из его работ — Doctrina christiana (Рим, 1598); она выдержала множество изданий, сокращений и переводов, будучи переведенной более чем на пятьдесят языков. См. отчет о них в Bibliothèque de la Compagnie de Jésus Соммерфогеля, ст. «Bellarmino». «Он был первым иезуитом, который когда-либо принимал участие в выборах папы» — Hist. Comp. de Jésus Кретино-Жоли (Париж, 1859), iii, стр. 106. Это относится к избранию Павла V (1605).

5 В рукописях Вентура дель Арко (библиотека Эйера), i, стр. 341–381, находится копия письма (от 11 июня 1611 г.) от отца Армано своему провинциалу Грегорио Лопесу, в котором подробно описываются достижения экспедиции Сильвы на Молуккские острова в 1611 г. — по случаю которой Сильва восстановил на троне Зайри, короля Тернате, который содержался в качестве пленника в Маниле в течение пяти лет. Рисаль говорит в своем издании Морга, стр. 247, примечание 1, что этот король не вернулся на свой остров. Вероятно, его вернули в Манилу вскоре после этого восстановления.

Декрет, регулирующий услуги филиппинцев

Мы приказываем, чтобы на Филиппинских островах ни один индеец не распределялся в репартимьенто, в каком бы то ни было количестве, для частных или общественных способов получения выгоды; поскольку для рубки леса, навигации каракоа и других работ такого рода, в которых заинтересована наша королевская казна, и для общественного удобства, китайцы и японцы, найденные в любой желаемый случай в городе Манила, должны быть (как они и есть) наняты; и, как понимается, среди них будет достаточное количество рабочих, которые будут заниматься этими услугами за справедливую цену своего труда. Из них должны быть наняты те, кто желает наняться, чтобы избежать скопления индейцев [в Маниле]. В случае, если репартимьенто нельзя полностью избежать, как будет предусмотрено, и если китайцы и японцы либо не желают, либо не могут удовлетворить фактическую потребность в этих общественных работах, губернатор и генерал-капитан должны принять меры с индейцами, чтобы они могли помогать в работах свободно и добровольно, используя средства, которые кажутся ему целесообразными для этого. Но, при условии, что существует нехватка добровольных работников, мы разрешаем, чтобы некоторые индейцы были принуждены работать в этих занятиях, при следующих условиях, но никаким иным образом.

Что это репартимьенто должно производиться только для необходимых и неизбежных дел; ибо в столь ненавистном деле большая выгода для нашей королевской казны или большее удобство общества не могут быть достаточными; и все то, что не является необходимым для их сохранения, весит меньше, чем свобода индейцев.

Что индейцы в репартимьенто должны быть сокращены в числе по мере того, как будут вводиться добровольные работники, будь то индейцы или представители других наций.

Что они не должны забираться из отдаленных районов и из климатических условий, заметно отличающихся от условий их собственных деревень. Выбор всех должен происходить без какой-либо предвзятости, и так, чтобы как тяготы расстояний, бремя занятий, так и компенсация за другие обстоятельства, в которых будет больше или меньше обид, были разделены и распределены поровну, чтобы все могли разделить более и менее утомительные услуги, чтобы выгода и облегчение, показанные одним, не превратились в ущерб для других.

Что губернатор должен назначить количество часов, которые они должны работать каждый день, принимая во внимание недостаток сил и слабое физическое сложение.

Что им должна быть выплачена в полном объеме заработная плата, которую они зарабатывают за свою работу. И они должны получать оплату лично каждый день или в конце недели, как они могут выбрать.

Что репартимьенто должны производиться в то время, которое не затрудняет и не препятствует посеву и сбору урожая земельных продуктов, или другим случаям и периодам, в которые индейцы должны заботиться о прибыли и управлении своей собственностью; ибо наше намерение состоит в том, чтобы они не были лишены этого и чтобы они могли заботиться обо всем. Поэтому мы приказываем губернатору, чтобы в начале года он принял к сведению строительство и другие вопросы нашей службы, в которых должны быть заняты индейцы; ибо если время выбрано, это может быть устроено таким образом, чтобы индейцы не получили значительного ущерба для своей собственности или лиц.

Что, принимая во внимание плохое устройство и план каракоа, и то, что при отправке на них многие индейцы обычно погибают из-за плавания без палубы и подверженности суровости штормов, мы приказываем, чтобы эти суда были улучшены и построены таким образом, чтобы индейцы могли управлять веслами без риска для здоровья и жизни.

Во всем вышеперечисленном, и во всем, что может касаться их сохранения и увеличения, мы приказываем губернатору действовать с заботой и бдительностью, которых мы ожидаем, и чтобы он решительно и строго наказывал за дурное обращение, полученное индейцами от их касиков или от испанцев — особенно если последние являются нашими чиновниками, к которым наказания должны применяться более строго. Мы просим и поручаем как светским прелатам, так и провинциалам орденов проявлять такое же внимание при наказании правонарушений такого рода, совершенных служителями наставления и другими церковными лицами. И мы приказываем, чтобы любое упущение губернаторов, судей и чиновников, которым поручено, полностью или частично, соблюдение и выполнение этого закона, стало предметом их резиденсии.

[Закон, принятый в правление Филиппа III и датированный Аранхуэсом, 26 мая 1609 г.]

Документы 1610 года

Петиция реколлектов. Дионисио де ла Анунсиасьон и другие; 30 июня.

Доминиканцы просят об упразднении Аудиенсии. Бальтасар Форт, O.P., и другие; 30 июня.

Реляция 1609–10 гг. Грегорио Лопес, S.J.; 1 июля.

Письмо Филиппу III. Хуан де Сильва; 5 сентября.

Письмо Сильве. Филипп III; 7 декабря.

Источники: Все эти документы, за исключением одного, получены из оригинальных рукописей в Генеральном архиве Индий, Севилья. Третий находится в рукописях Вентура дель Арко (библиотека Эйера), i, стр. 273–340.

Переводы: Первые три документа переведены Джеймсом А. Робертсоном; четвертый и пятый — Робертом У. Хейтом.

Петиция реколлектов

Священное Королевское Католическое Величество:

В соответствии с определенными требованиями визитатора августинского ордена на этих островах, мы, монахи-реколлекты того же ордена, все проявили послушание отцу в их правилах жизни в этой стране. Мы очень точно исполняем приказы, которые Вы, Государь, дали, хотя мы получили от этого значительное раздражение, поскольку считаем, что они во всех отношениях окажут большое препятствие нашему образу жизни и его спокойствию. Особенно мы верим — и это вне всякого сомнения правда, — что если нас заставят продолжать то же послушание, это будет означать не только прекращение движения вперед этой особой работы, но и исчезновение всех нас в ней; ибо мы никоим образом не были виновны в какой-либо ошибке, за которую заслужили бы такое наказание, как это действие, в этой форме, должно рассматриваться. Это будет показано доказательствами, ибо некоторые из нас, монахов, которые прибыли в эти столь отдаленные края из той страны [Испании] по приказу Вашего Высочества, умерли; и хотя другие приняли обет, это не та страна, где ордена могут быть сохранены только этим методом, без подкрепления тех, кто может прибыть из тех королевств, чтобы помочь в этой работе. Если нас будут держать в подчинении правилу, мы потеряем это убежище, и мы на прямом пути к гибели, не достигнув того плода, ради особого желания которого мы чувствовали себя вынужденными покинуть нашу родную землю и общение наших братьев-монахов в нашем столь быстром ответе на приказ Вашего Высочества. Поскольку наш образ жизни был и есть регулируемый заботой, которую мы обязаны нашим обязательствам, и является примером и к назиданию города — и это публично и хорошо известно — не говоря уже о наших установленных правилах и строгости; поскольку этот город и королевство питают к нам благочестивую и особую привязанность; и поскольку на службе Вашего Высочества мы трудимся для обращения и управления миссией на утомительном посту, и без какого-либо временного утешения, и из-за отсутствия надлежащего числа монахов для другой миссии (а именно, трех) мы оставили последнюю, а также многие другие, на которые следует обратить внимание, и которые были предложены нам и предлагаются ежедневно, но которые мы не приняли по вышеуказанным причинам: мы верим, что можем просить Ваше Высочество с надлежащей уверенностью — как мы и просим Вас — в покорном духе верных вассалов и смирении бедных монахов, быть довольными оказать милость этому столь благочестивому делу, и столь на службу нашему Господу. Мы просим, Государь, чтобы Вы повелели прислать некоторых монахов-реколлектов из тех королевств, чтобы с увеличенным числом мы могли также увеличиться в мужестве; ибо все должно привести к увеличению службы двум величествам. Мы не намерены этим, в основах, отстраняться от послушания, которое нам было приказано дать правилу, но только сохранить наши установленные законы и с большим досугом и усердием заниматься нашими обязательствами. Милость Вашего Высочества будет очень необходима, чтобы поощрить эту работу, как это делалось до сих пор во всем, что нам предлагалось. Поэтому мы снова просим об этом с настоятельностью, требуемой важностью дела.

Когда мы прибыли в эти края, Вашему Высочеству было угодно даровать нам милостыню вина и масла сроком на шесть лет, как Вы сделали другим орденам. Поскольку — хотя, в соответствии с Вашими приказами, милостыня была дарована нам до сих пор — срок, назначенный Вашим Высочеством, скоро истечет, мы смиренно просим Ваше Высочество быть довольными распорядиться о предоставлении указанной милостыни, как и другим монашеским орденам, а также поддержку для монахов этого монастыря, как покажется лучше Вашему Высочеству. Мы также просим Ваше Высочество распорядиться о предоставлении нам лекарств для наших больных, как и другим монастырям. Будет ли Ваше Высочество даровать нам это с Вашим привычным благочестием; поскольку мы так же бедны, как и другие монастыри, и заняты в том же служении.

Дон Хуан де Сильва, Ваш губернатор, от имени Вашего Высочества даровал нам участок, где у нас есть церковь и монастырь, с условием, что мы обеспечим подтверждение Вашего Высочества в течение сорока лет. Мы просим Вас со всем должным смирением быть довольными даровать нам указанное подтверждение. Для этого и для всех других вопросов, содержащихся в этом письме, наш отец-магистр, Фрай Педро Сольер, провинциал, который жил по нашим правилам на этих островах, делегирован с нашими полномочиями. В случае его смерти мы делегируем наши полномочия приору или прокуратору монастыря реколлектов в Вашей столице. Мы получим самую исключительную милость в любом действии, которое Ваше Высочество предпримет в отправлении наших дел Вашей могущественной рукой. Да будет милость Божья всегда с Вашим Высочеством, и да сохранит и процветает Он Вас для Его большей службы и для увеличения нашей святой католической веры, как мы, смиренные капелланы в этом Вашем Величества монастыре Сан-Николас реколлектов, желаем. Манила, последний день июня 1610 года.

Фрай Дионисио де ла Анунсиасьон, приор. Фрай Андрес дель Эспириту Санто. Фрай Франсиско де ла Мадре де Диос. Фрай Педро де Сан-Хосе.

[С пометкой: «Узнать, что губернатор должен был написать относительно участка, данного им. Когда приедет Фрай Педро де Сольер, все будет изучено».]

1 Педро Сольер родился около 1578 года; он вступил в августинский орден в 1593 году в Саламанке, где оставался пять лет, а затем присоединился к филиппинской миссии. В 1603 году он отправился в Испанию по делам своего ордена, вернувшись на острова в 1606 году. Избранный провинциалом своего ордена в 1608 году, он занимал эту должность два года; и в 1610 году, «из-за смещения отца Лоренцо де Леона, отправился в Испанию, чтобы сделать отчет об этом неприятном инциденте» (Catálogo Переса, стр. 57).

Доминиканцы просят об упразднении Аудиенсии

Некоторые монахи Ордена Святого Доминика заявляют, что указы Его Величества не соблюдаются, и рассказывают о дурном поведении фискала этой Аудиенсии. Они посылают меморандум со своими аргументами в пользу упразднения Аудиенсии на этих островах.

Государь:

Орден Святого Доминика находится в этих краях и на островах более двадцати четырех лет, и один из тех, кто пишет это письмо, — один из первых, кто прибыл в эти края, чтобы основать орден. Здесь, по милости Божьей, великая служба была оказана Богу и Вашему Величеству в обращении провинций, которые были вверены нам — а именно, провинции Пангасинан, и провинции Кагаян, и этой. Обращение перестало прогрессировать из-за нехватки служителей и теперь не продолжается для туземцев. За весь вышеуказанный период времени мы видели много вещей и пишем как очевидцы. Наше первое утверждение заключается в том, что если бы эта страна управлялась согласно приказам и декретам, отправленным Вашим Величеством для этой цели, она была бы самой процветающей из всех королевств Вашего Величества, ибо приказы Вашего Величества в отношении этой страны, кажется, действительно имели во время их издания особую помощь Святого Духа. Но прискорбно то, что приказы и декреты Вашего Величества не соблюдаются; и хуже того, некоторые говорят, что Ваши декреты не связывают совесть. Это очень прискорбно и влечет за собой большие трудности. Жаль, что те, кто должен быть агентами и защитниками Ваших декретов, первыми нарушают их. Все, что делается, противоречит приказам и повелениям Вашего Величества. Поскольку это положение дел должно быть строго наказано для исправления других правонарушителей, и нет никого, кто занимался бы этим наказанием, Господь, который является верховным судьей, защищает дело таким образом и наказывает их, мстя Своей рукой за малое уважение, оказанное справедливым приказам Вашего Величества. Это видно по большому количеству кораблекрушений, одно за другим. Хотя в этой земле нет пророков, все же все заранее предсказывают, что обязательно произойдет, поскольку суда отплывают с таким тяжелым грузом несправедливостей; и соответственно они говорят, что путешествия не закончатся хорошо, как мы видим по исходу. Но жаль, что, поскольку наказание публично и на кораблях, необходимо, чтобы праведные платили за грешников. В истинности всего вышесказанного Ваше Величество убедились бы, если бы посетили эту страну. Это ежедневно идет от плохого к худшему, потому что до сих пор, если те, кому это запрещено, торговали и занимались коммерцией, они делали это с некоторым проявлением стыда и под некоторым прикрытием; но в прошлом году сюда прибыл фискал Вашего Величества, и всякий стыд был потерян. Ибо он публично торговал и занимался коммерцией, и ездил в Кавите, чтобы погрузить свой экспорт. Это скандализировало все сообщество. Хотя фискалу советовали и исправляли его в братском духе, он не перевернул новую страницу. Один из нас, сказав ему, что он совершил тяжкий грех против клятвы, которую дал Вашему Величеству, он говорит, что знает свое дело и что он может делать. И, поскольку Ваше Величество далеко, они не испытывают страха.

Меморандум относительно Аудиенсии Вашего Величества в этой стране прилагается к этому письму. В нем изложены причины, по которым Вашему Величеству целесообразно приказать упразднить ее, и они объясняют, как это было бы на службу Богу и Вашему Величеству, и к выгоде Вашей королевской казны, если бы не было Аудиенсии. Ибо Аудиенсия служит лишь для того, чтобы забирать прибыль страны, в нарушение приказов Вашего Величества в Ваших королевских декретах. Ибо если есть какое-либо дело выгоды, оно отдается родственникам или последователям аудиторов, и в делах, касающихся торговли и коммерции, именно они экспортируют большую часть груза. Это явно несправедливо, как было бы в Кастилии, если бы какой-либо коррехидор незаконно пожинал выгоды от всех доходов виноградников, которые не были его. В этой стране нет других виноградников или полей, кроме груза, который Ваше Величество уступили жителям. Что касается выгоды, которая могла бы проистекать от этой Аудиенсии для этой страны, то это было — действовать как сдерживающий фактор для губернатора. Это соображение теперь не имеет никакой силы из-за декретов, принесенных губернатором, в которых аудиторам приказано не противостоять ему, а только давать информацию Вашему Величеству. Это может быть сделано многими в этом сообществе, которые свободны от алчности (как архиепископ и монашеские ордена), если бы им было позволено заниматься этим и противостоять действиям губернатора. Аудиторы связаны с указанным губернатором, потому что он дал посты и выгодные должности родственникам аудиторов; поэтому последние не смеют говорить, как показал нам опыт в прошлом. Если Ваше Величество восстановили Аудиенсию — и мы, вассалы Вашего Величества, просили об этом — то это было с надеждами на вышеуказанное. И поскольку этот результат отсутствует, это очень на службу Богу и Вашему Величеству, и выгодно для Вашей королевской казны, чтобы не было Аудиенсии. Ибо любой юрист может завершить дела здесь, как это делали лиценциат Рохас и доктор Морга, когда здесь не было Аудиенсии. Мы верим, по милости нашего Господа, что Ваше Величество рассмотрите это столь справедливое предложение и дадите ему вдохновение, чтобы оно было урегулировано способом, подходящим для службы Богу и Вашего Величества, и благополучия всех этих Ваших вассалов, которые живут так далеко от Вашего Величества и которые являются самыми лояльными, как Вы были заставлены увидеть в прошлом.

Архиепископ дон Диего Васкес де Меркадо прибыл в этот город в этом месяце июне и был встречен со всеобщим ликованием и счастьем; ибо он хорошо известен, и люди знают его искреннее рвение, и что оно расходуется на службу Вашему Величеству и Богу, и увеличение нашей святой веры. Мы верим, что жизнь будет дана ему, чтобы восстановить всю эту страну, которая оставалась без пастыря так долго. Жаль, что у него нет средств, с помощью которых он мог бы помогать бедным, как их отец, которым он является, и все скорбят об этом. Будет ли Ваше Величество поощрять его продолжать со святым рвением в будущем и не падать духом из-за бедности; и, безусловно, это бедность — быть архиепископом в этой земле.

Королевские чиновники, чья обязанность, по праву, информировать Ваше Величество обо всем здесь, будут информировать Вас и заниматься этим. Они достойные люди и выполняют свои обязательства, как мы видим. Особенно фактор Хуан Саэнс де Эгоен очень по-христиански и верно, и очень усердно и внимательно относится к тому, что находится в его ведении. Он показывает свое рвение к службе Вашему Величеству и к увеличению Вашей королевской казны. Он заслуживает милости от Вашего Величества. Поскольку другие будут информировать Вас об этом, мы не будем распространяться об этом больше, но просим у Господа жизнь, которую мы все желаем Вашему Величеству, даже если она будет взята из нашей, для благополучия Его церкви, славы Господа и увеличения владений Вашего Величества. Манила, последний день июня 1610 года.

Fray Baltasar Fort,¹ prior provincial.

Fray Francisco Miñayo,² prior of St. Dominic, Manila.

Фрай Бернардо де Санто Каталина, комиссар Святого Офиса.

Меморандум, чтобы Его Величество мог видеть, почему нецелесообразно иметь Аудиенсию в городе Манила.

Многие большие неудобства возникают из-за наличия Аудиенсии на Филиппинских островах. Упоминаются только те, которые кажутся худшими.

1-е. Что касается первого, то по опыту было замечено, что с момента прибытия королевской Аудиенсии судебных процессов происходит гораздо больше, чем раньше. Тюрьмы полны заключенных; в тюрьме Манилы обычно содержится более ста заключенных. Некоторые из них находятся там значительное время, даже много лет, потому что аудиторы не выполняют свой долг. Неверный санглей из числа заключенных во время войны семь полных лет находился в тюрьме. После этого, из-за нехватки преступников для галер, он был помещен на галеры, пока его дело расследовалось. Он был одним из тех, кто впоследствии поднял мятеж на галере и убил капитана, после чего он и его товарищи отправились в Китай. В настоящее время в манильской тюрьме находится индейская женщина из Ла-Пампанги. Она была заключена туда, когда была девочкой, ибо говорили, что она была соучастницей убийства. Она выросла в тюрьме и теперь является женщиной в годах; и ее дело все еще ожидает расследования. В заключение, это открытый факт, что те, кто заключен по приказу губернатора или алькальдов, обычно быстро выпускаются из тюрьмы, и их дела вскоре завершаются. Но те, кто заключен королевской Аудиенсией, либо не имеют надежды выйти, либо выходят из тюрьмы только после длительного периода.

2-е. Item: Что указанная королевская Аудиенсия не только бесполезна на этих островах, но и является явным вредом и разрушителем мира и спокойствия туземцев островов из-за метода процедуры индейцев и их характеристик. Они сильно отличаются от характеристик испанцев, ибо когда у индейцев возникают ссоры и споры, они не доходят до ударов ножом или побоев, а представляют ложные показания. Для этого метод процедуры королевской Аудиенсии очень подходит. Когда индеец обвиняется ложным свидетелем, которого они представляют, Аудиенсия немедленно приказывает арестовать обвиняемого и бросить в тюрьму, что является целью, желаемой его противником, чтобы отомстить за себя; ибо он прекрасно знает, что заключенный вошел в тюрьму не на несколько дней или месяцев. Если обвинитель желает продолжить свое расследование, он представляет больше свидетелей и доказывает все, что желает. Он может найти свидетелей для чего угодно, так как природа индейца столь же легка в клятве лжи, как и правды. Подобные случаи действительно наблюдаются ежедневно. В серьезных делах невинные и безвинные наказываются и приговариваются к галерам, в то время как виновные и обманщики остаются свободными и ненаказанными. Служители евангелия, которые знают правду дела и то, к чему все идет, видя, что наказанные богохульствуют против имени Бога — говоря, что те, кто осуждает их, являются христианами и людьми, поставленными там вместо короля для отправления правосудия, но которые отправляют несправедливость — монахи, тогда, побуждаемые своим рвением к чести Бога, информируют судей. Чтобы истина могла быть известна, они идут давать информацию о том, что знают. Судьи отвечают, что они должны судить juxta allegata et probata, не приступая к расследованию природы свидетелей. Следовательно, вместо отправления правосудия они отправляют несправедливость. Они осуждают невинных и позволяют преступникам уйти свободными. Ложные показания продолжают расти. Ложные свидетели не боятся правосудия. Наконец, индейцы заявляют, что они наказывали подобные преступления лучше, когда были неверными, в то время как неверные санглеи утверждают, что их закон лучше, ибо правосудие действует строго, чтобы наказывать ложных свидетелей, чего не делает королевская Аудиенсия.

3-й пункт: Упомянутая королевская Аудиенсия является причиной извращения распределительной справедливости. Достоинства и должности раздаются недостойным и не имеющим заслуг лицам, что вызывает жалобы тех, кто служил его Величеству. Ибо назначаемые должности и почетные посты, как в военной сфере, так и в округах алькальдов-майоров, отдаются братьям, сыновьям или родственникам упомянутых аудиторов. Это люди без опыта и заслуг. В качестве явного и очевидного доказательства этого нет необходимости ссылаться на события прошлых лет, а достаточно взглянуть на то, что происходит сейчас в этом городе Манила. Имеется пять рот пехоты. Дон Педро де Альмасан, сын аудитора Альмасана, юноша нежных лет, не имеющий опыта в военных делах, является капитаном одной из рот. Дон Хуан де ла Вега, сын аудитора Веги, также человек нежных лет, имеет другую роту. Капитан Мадрид, брат аудитора Мадрида, который находится в этой стране всего один год, а до приезда сюда был лишь рядовым солдатом, имеет третью роту. Я не упоминаю многих других — альфересов и сержантов, которые являются незрелыми юнцами, над которыми все смеются и которым лучше было бы сидеть за школьной партой, чем занимать такие должности. Они служат посмешищем и игрушкой для солдат, ибо последние не видят в них никакой доблести или способностей, кроме того, что они являются родственниками аудиторов или фискала. То же самое верно и в отношении других почетных и выгодных постов. Матео де Эредиа является алькальдом-майором Ла-Пампанги. Он зять лиценциата Альмасана, и эта должность — лучшее назначение в этой стране. Быть главным стражем париана санглеев — это должность, требующая особо квалифицированных лиц, тех, кто много лет служил его Величеству. В течение шести или семи лет ее занимал Диего Санчес, простой человек, женатый на метиске из Новой Испании. У него нет иных заслуг, кроме того, что он зять аудитора Алькараса. То же самое верно и в отношении других назначений.

4-й пункт: Если какое-либо лицо, связанное с кем-либо из аудиторов, совершает преступление или преступления, такое лицо не привлекается к правосудию, каким бы тяжким и чудовищным ни было его преступление. В этом самом году в этом городе произошел весьма серьезный случай с сыном аудитора Веги, который совершил прелюбодеяние с женщиной, состоящей в браке с жителем этого города, человеком достойным и из хорошей семьи. Женщина укрылась в монастыре, а прелюбодей бежал. Потерпевший просил правосудия у губернатора и Аудиенсии. Упомянутый аудитор Вега не только не выполнил свой долг судьи, но и защищал своего сына с развернутыми знаменами, к великому позору и осуждению для себя как лица, которого его Величество содержит для отправления правосудия. Проповедники обличали его с кафедр, требуя свершения правосудия. Народ крайне возмущен тем, что столь тяжкое дело остается безнаказанным только потому, что преступник — сын аудитора. Мало того, что его не наказали, упомянутый прелюбодей был даже назначен капитаном пехоты в войне с голландцами, к великому оскорблению всех. Это показалось настолько несправедливым, что один серьезный монах, отправлявшийся на упомянутую войну, сказал, что боится гнева Божьего и того, что враг одержит победу, поскольку на нашей стороне выступает столь порочный человек, глубоко оскорбивший Бога. И все же он не был наказан по единственной причине: он сын аудитора, и его отец так ревностно его защищал.

5-й пункт: Упомянутых аудиторов в этой стране скорее можно назвать почтенными торговцами и купцами, нежели служителями правосудия, поскольку они совершенно открыто торгуют и занимаются коммерцией. Под их покровительством их сыновья, родственники и приближенные ведут весьма обширную торговлю. Это причиняет огромный ущерб беднякам и жителям этого города; их обманывают при распределении груза, так как о фрахте аудиторов заботятся лучше. Отсюда следует, что аудиторы владеют очень большими состояниями. Они строят элегантные дома стоимостью двенадцать или четырнадцать тысяч песо. Обычно они публично держат вышивальщиков за работой в своих домах, точно так же, как это делает любой купец.

6-й пункт: Наконец, после прибытия губернатора в прошлом году с указами, которые он привез от его Величества, если королевская Аудиенсия раньше была вредна или малополезна, то теперь она бесполезна; ибо тогда ее возможная служба состояла в том, чтобы противостоять упомянутому губернатору и исправлять любой ущерб или насилие, совершенные губернатором, но теперь это запрещено упомянутыми указами его Величества. В них его Величество приказывает королевской Аудиенсии не противоречить своему президенту и генерал-капитану во всем, что последний пожелает сделать, но уведомлять его о действиях губернатора, не противодействуя последнему, дабы избежать скандалов. Чтобы сообщить о недостатке благоразумия у губернатора, Аудиенсия не нужна, ибо здесь достаточно людей, чтобы уведомить вас.

В прошлые годы этот город подавал прошение его Величеству о том, чтобы он соизволил распорядиться об учреждении Аудиенсии, поскольку считалось, что она будет сдерживать действия губернатора, которые были не столь хорошо обдуманы. Теперь это прекращается с упомянутыми мерами предосторожности, привезенными губернатором, в которых его Величество приказывает, чтобы аудиторы не противодействовали губернатору, а лишь уведомляли его Величество обо всем. Что касается упомянутой Аудиенсии, то их руки не были связаны этими новыми мерами предосторожности, и аудиторы не обращают на них никакого внимания, ибо они настолько втерлись в доверие к губернатору, потому что он принес выгоду им, их родственникам и последователям, а его Величество находится так далеко.

1 Бальтасар Форт был уроженцем Мото в Валенсии, хотя некоторые говорят, что Хоркахо в епархии Тортоса. Он изучал латинскую грамматику в Вилья-де-Сан-Матео. В Валенсии он изучал философию. Он принял обеты в доминиканском монастыре Сан-Эстебан в Саламанке 2 мая 1586 года. После службы в качестве приора и наставника послушников в арагонских монастырях он отправился в Манилу в 1602 году. Часть своего служения там он провел в провинции Пангасинан. Он служил приором монастыря в Маниле, а затем провинциалом, после чего был отправлен в Японию в качестве викария-провинциала, откуда был изгнан в 1614 году. Он был дефинитором несколько раз и однажды ректором колледжа Санто-Томас, после чего снова был приором монастыря в Маниле. Он умер в этом монастыре без последних таинств 18 октября 1640 года, будучи в возрасте более семидесяти лет. — См. Reseña biográfica, часть i, стр. 311, 312.

2 Франсиско Минайо был уроженцем Аревало. Прибыв на Филиппины в 1598 году, он много трудился в Кагаяне, где его служение имело хорошие результаты. Его обвинили в грехе против природы, но после ареста и суда он был освобожден. Позже он был приором монастыря в Маниле, а после окончания своего трехлетнего срока вернулся в Кагаян, где умер в Лалло-к 25 августа 1613 года. См. Reseña biográfica, часть i, стр. 302–303.

3 Следующий закон был принят в Лерме 23 июля 1605 года; и в Мадриде 19 декабря 1618 года, и содержится в Recopilación de leyes, кн. iii, тит. x, закон xiv: «Губернатор и генерал-капитан Филиппинских островов должен заботиться о вознаграждении солдат, которые служили нам там, и их сыновей, должностями и доходами, которые подлежат его назначению, в соответствии с ордонансом и с полным обоснованием, чтобы они могли получить некоторое вознаграждение, соблюдая во всем законы, изданные по этому вопросу».

Реляция 1609–1610 годов

Выдержка из Реляции о событиях на Филиппинах в течение 1609 и 1610 годов, составленной отцом Грегорио Лопесом 1

В прошлом году в этой стране стало известно через Холо и Минданао, что голландцы собираются прийти в 1609 году, чтобы беспокоить ее сильными силами. Вследствие этого губернатор Хуан де Сильва приступил к своему управлению с намерением укрепить порт Кавите, где стоят наши корабли, примерно в трех легуа от города. Поскольку Кавите был беззащитен, не имея даже кавальера или вала, на котором можно было бы установить пару орудий, чтобы остановить голландские корабли, которые могли попытаться встать на якорь в его гавани, голландец мог войти туда с полной безопасностью для себя и чувствовать себя вполне уверенно. [Если бы он это сделал], это стало бы большим препятствием для всех островов и очень большим неудобством, как для отправки товаров — которые являются виноградниками и оливковыми садами этих регионов, — так и для легкой подготовки нескольких лодок, с помощью которых можно было бы изгнать голландцев из этих краев. Пока люди пребывали в этом страхе, новость была подтверждена другим сообщением, пришедшим 3 ноября из города Аревало, в восьмидесяти легуа от Манилы. Из этой новости стало известно, что три голландских корабля и один паташ находятся недалеко от острова Отон, 2 где они захватили несколько лодок, полных провизии, предназначенной для помощи Молуккским островам; и что они направляются в порт Илоило. В этом месте было собрано большое количество провизии; и хотя голландцы не атаковали его, все было потеряно. Ибо наши испанцы, чтобы не дать ей попасть в руки врага, разбили кувшины с вином и подожгли рис. Как только губернатор получил это известие, он отправил сюда сархенто-майора войск Кристобаля де Аскуэту Менчаку (избранного мастер-де-кампо Терренате) в Отон, чтобы он мог позаботиться о том, что казалось необходимым для защиты этого региона, с людьми под его командованием и теми, кто там находился. Среди лодок, сопровождавших его, был чампан, китайское судно; на нем находилось значительное число солдат. Они столкнулись с голландскими судами, которые приближались к этому городу. В попытке защититься, если враг, который заметил их, попытается атаковать их, испанцы начали переправлять груз чампана на берег с помощью ланч и с его помощью укреплять себя для защиты в своего рода бастионе. Среди прочего они вынесли на берег несколько бочек с порохом; в то время как в других, которые остались на борту, по неосторожности возник пожар, причинивший огромный вред тем, кто находился рядом. Многие получили ожоги, но в то время там погибли только двое или трое. Остальные бросились в воду и добрались до берега. Только один человек остался в горящем чампане, ибо он был зажат между балками. Хотя он громко взывал о помощи, ему нельзя было помочь, и поэтому он сгорел дотла. Те, кто спасся живыми, начали маршировать по суше к этому городу, находящемуся в нескольких легуа от места, где произошло несчастье. По пути некоторые люди умерли, а остальные прибыли в таком состоянии, что все, кто их видел, оплакивали их печальную участь. Едва ли они казались людьми, а скорее распухшими головешками, полными личинок. У некоторых даже были личинки на самих ладонях. Их лечили с большой заботой в местном госпитале. Большинство из них выздоровели; но шестеро или семеро из них умерли в госпитале. Голландцы не пытались причинить им вреда, что было великой милостью Божьей из-за вышеуказанных фактов. Напротив, голландцы продолжали свой путь, пока не достигли устья этого залива, в поле зрения Манилы.

Губернатор не был беспечен в это время, особенно в отношении укрепления Кавите. Он отправил туда регулярную пехоту этого лагеря с 10 000 мушкетных пуль, 30 000 аркебузных пуль, 6 000 браса мушкетных фитилей, 14 000 браса аркебузных фитилей и 40 бочками пороха. Он также отправил инженеров и рабочих с материалами для строительства форта, в котором можно было бы установить артиллерию. Чтобы работа продвигалась быстрее, он сам отправился туда, чтобы принять в ней участие. Из Кавите он разослал призыв некоторым жителям, так что испанцев в Кавите насчитывалось более шестисот. В этом городе горожане несли караул и претерпевали в нем многие лишения. Все жили с большой бдительностью, рожденной страхом перед санглеями, о которых ходили слухи, что они беспокойны и намереваются восстать, потому что они вообразили, что испанцы из-за отсутствия доверия к ним собираются их убить. Но королевский фискал, как их защитник, отправился в их париан; и, созвав большое собрание, говорил с ними с проявлениями большой привязанности. Он обещал им всяческое доброе обращение от имени его Величества. Соответственно, отбросив весь свой страх, санглеи успокоились. Безусловно, если бы они восстали в это время, они поставили бы страну в очень тяжелое положение, ибо их здесь значительное количество. К тому же голландцы были рядом со своими хорошо оснащенными и сильными судами; а испанцев мало. Для большей безопасности и некоторого облегчения горожан было созвано несколько рот пампанго. Среди всех этих островитян они проявили себя наиболее лояльными к испанцам и наиболее пригодными для солдат.

В Кавите забота и усердие, проявленные при его укреплении, имели огромное значение; ибо голландский командующий, некий Франсиско Витер, 3 хотя он уже однажды был на этих островах в качестве секретаря Оливерио дель Норте — командующего двумя судами, которые встали на якорь недалеко от города в 1600 году и вернулись побежденными и выведенными из строя [con las manos en la cabeza; буквально: «с руками на голове»], — все же он был полон решимости прийти, чтобы попытать счастья во второй раз. К этому его подстрекали некоторые предатели его Величества. Перейдя на его сторону на Молуккских островах, во вред Богу и королю, они пересказали ему все дела Филиппин. Они представили ему слабое сопротивление, с которым он столкнется со стороны крупных судов; слабость порта Кавите, который он мог легко захватить и сжечь все, что в нем находилось; и огромные богатства, которые он мог захватить: шелк, серебро и другие товары, которые прибывают в Манилу из Мехико, Макао, Китая и Японии. Особенно подробно информировал его об этом некий Франсиско Агирре. Он привез этого человека с собой, пообещав ему тысячу песо, чтобы побудить его сопровождать голландцев и верно направлять его в этой экспедиции, которую он предпринимал. Соответственно, как сообщалось, голландский командующий снялся с якоря во второй половине дня в день святого Мартина, 11 ноября, через три или четыре дня после того, как его видели из этого города. С двумя кораблями и своим паташем (ибо его флагман остался на прежнем месте) он подошел к Кавите. Однако он был вынужден отступить из-за бесчисленных пушечных выстрелов, произведенных по нему. Хотя они не причинили ему никакого ущерба, он также не причинил никакого вреда артиллерией, которую он выпустил. Но он отметил, насколько малы их силы для нанесения ему вреда, ибо у них было не более трех очень маленьких судов, которые едва могли нести какую-либо артиллерию; один старый, ветхий корабль под названием «Эспириту Санто», который был уже почти бесполезен и разбит от своих плаваний в Новую Испанию, и был без мачт и без такелажа; и одна галера с двадцатью банками. Поэтому, не ожидая никаких неприятностей с Кавите, где он встретил сопротивление, которого не ожидал, и предпочитая достичь своей цели бескровно и вполне безопасно для себя, он вернулся на свою позицию. Вскоре после этого он приказал всем четырем своим судам поднять якоря; и, выйдя из поля зрения города, отправился на якорь в порт под названием Эль-Фрайле [«Монах»], на небольшом расстоянии от своей прежней якорной стоянки. Там он начал грабить все, что мог, и препятствовал входу провизии, доставляемой со всех островов в этот город. Альферес Альдана находился на борту одной из лодок, которые он захватил, возвращаясь из округа коррехидора. Он, приняв голландцев за кастильские суда, направился к ним с большой радостью; но его радость вскоре сменилась печальным пленом, ибо он был ограблен и заключен в тюрьму. Вскоре после этого события четыре голландца бежали с голландского флота. Их прибытие было необычайно утешительным, ибо от них была получена полная информация о голландских силах и целях. Не более трех рабов дезертировали от нас к голландцам; и, будучи рабами, они могли дать мало информации о наших делах. Почти то же самое произошло с капитаном Кастильо, что и с альфересом Альданой; ибо, прибыв из Японии, куда он отправился на фрагате, он был отправлен, как человек, опытный в этих берегах, в определенное место, чтобы предупредить корабли из Китая и Японии о голландцах и о том, что они господствуют на море. Однажды [голландский] паташ зашел так далеко в поисках кораблей, что капитана Кастильо нельзя было убедить, что это не дружественное судно; следовательно, он отправился дать ему информацию, согласно своим приказам. Хотя впоследствии он был разочарован и пытался бежать от голландцев, которые преследовали его, он не смог этого сделать. Их командующий пытался узнать у него, имел ли Кавите большую силу, чем он видел; но он всегда отвечал, что не знает ничего другого, и оправдывался тем, что недавно прибыл из Японии. Напротив, он преуменьшал наши дела, чтобы еще больше их заверить. Ему удалось написать оттуда письмо и отправить его с санглеем, в котором он дал отчет о судах, артиллерии и людях, тем самым облегчив битву.

В этот момент в Кавите вспыхнул пожар, и почти все испанские дома сгорели. Огонь едва не перекинулся на дом, где хранился порох, обстоятельство, которое поставило людей в крайнюю опасность. Никто не был достаточно смел, чтобы попытаться исправить положение, ибо все боялись, что сгорят, пока губернатор лично не взялся за дело. Тогда, вдохновленные его примером, значительное число людей начали тащить бочки к морскому берегу, чтобы бросить их в море, если огонь подойдет близко. Таким образом порох был сохранен, потерю которого ощутили бы остро, помимо ущерба, который возник бы от его взрыва.

Молуккские острова также нуждались в помощи и не могли получить ее нигде, кроме как из этой страны. Соответственно, мастер-де-кампо Аскуэта получил приказ набрать людей в Отоне; и две галеры и несколько меньших судов, перевозивших деньги и другие припасы, важные для помощи этой крепости, отправились из Манилы. Все это, хотя и было необходимо, означало уменьшение ресурсов этих островов. Две галеры, обе из которых были новыми, вернулись из Отона. Одна была спущена на воду незадолго до прибытия голландцев, а другая вскоре после. В этом обратном рейсе флагман находился в большой опасности быть потерянным, потому что команда гребцов попыталась поднять мятеж. Это было бы сделано, если бы японец не раскрыл заговор, который они замышляли. После этого виновные были наказаны, и приняты соответствующие меры предосторожности. Консорт был более несчастлив. Китайские и японские каторжники сговорились поднять мятеж; и хотя эти народы как кошка с собакой, они были в большом согласии по этому случаю. Они выбрали в качестве наиболее подходящего времени для своей измены час сиесты, когда, поскольку был день, испанцы спали с меньшей осторожностью. Они сначала нацелились на голову, ударив капитана Кардосо (который отдыхал крепко и беспечно) топором, что заставило его проснуться в другой жизни. Удар был нанесен китайцем, которому он оказывал покровительство. После него около пятидесяти каторжников, освобожденных из тюрьмы, начали творить разрушения среди других испанцев всем, что могли захватить, и отправились убивать их всех — то есть всех, кто не был вышеупомянутых национальностей. Испанцы были безоружны, все, кроме сержанта роты, у которого был меч, и он нанес им значительный урон, убив многих. Его сопровождал и подбадривал другой испанец, который орудовал обеими руками черпаком, принадлежавшим артиллерийскому орудию. Наконец, сержант пронзил яростного санглея, или китайца, своим мечом, последний был настолько скован раной, что, не имея времени вытащить оружие, сержант был вынужден оставить его торчащим в теле и прыгнуть в воду, где он спасся, вплавь. Некоторые другие воспользовались тем же планом, в то время как некоторые взяли шлюпку галеры. Таким образом, немногие спаслись, чтобы принести печальные новости. Это вызвало всеобщую и великую скорбь, поскольку произошло в такое время нужды. Многие испанцы были убиты. Мятежники убили также самих каторжников — от которых нельзя было ожидать никакого вреда, — которые не были китайцами или японцами; и хотя бедные несчастные пытались броситься в море, когда произошло внезапное нападение, их усилия были бесполезны, ибо они были в кандалах и висели на своих цепях [за бортом галеры]. Там, с великой жестокостью, мятежники отрубили им ноги и выбросили их за борт, где они беспомощно погибли. Опасались и подозревали, что галера перейдет к голландцам, но этого не произошло. Напротив, она бежала от них, так что, хотя паташ преследовал мятежников, он не смог их догнать. До сих пор неизвестно, где остановилась галера. Такова была печальная смерть капитана Кардосо, чей брат, альферес Кардосо, умер за несколько дней до этого среди тех, кто сгорел в чампане, как было рассказано выше. Кажется, что они унаследовали такие бедствия, ибо их отец — португальский дворянин и галантный солдат — после службы своему Величеству в Африке был вынужден бежать в Италию из-за совершения ужасного преступления, которое заключалось в следующем. Другой дворянин оскорбил родственника этого дворянина. Оскорбленный человек, либо из-за отсутствия возможности сделать больше, либо потому, что он был хорошим христианином, не отомстил за оскорбление. Отец этих Кардосо был очень зон и, с намерением отомстить за обиду, покинул свой дом. Сначала отправившись в дом своего родственника, он оскорбил последнего словами и даже ударил его кинжалом, потому что тот не отомстил. Затем он отправился в дом обидчика и, схватив его, насильно засунул в хлебную печь, под которой был разведен огонь. Заткнув человеку рот, он оставил его там, пока тот не умер. После бегства в Италию этот дворянин отвечал за замок, в котором хранилось количество пороха. Однажды огонь попал в порох, и большая часть замка была взорвана. Кастелян Кардосо был убит и похоронен в руинах. Одна из ног его жены была оторвана по бедро. Хотя эти два мальчика (которые были тогда совсем маленькими) не получили вреда, они закончили свою жизнь столь катастрофическими путями, которые я описал.

Губернатор, узнав о потере этой галеры, приказал заложить другую, которая была закончена за два месяца. Видя, как неспешно голландцы остаются в этой стране, он начал готовить флот, чтобы атаковать их. С этой целью была проявлена большая поспешность в завершении судна под названием «Сан-Хуан Баутиста», которое было начато на острове Мариндуке. Хотя враг слышал об этом, их информация была очень запутанной, ибо они не знали, в какое место отступил корабль «Эспириту Санто», который был так поврежден, как я описал выше. Они начинали ремонтировать это судно, и это стоило даже большего труда, чем если бы оно было построено заново. Испанцы также оснастили два небольших судна, насколько могли. Из-за нехватки железа для гвоздей они сняли решетки с окон, 4 Пока Манила пребывала в этой тревоге, силы врага увеличились хорошим кораблем. Это судно пришло с продовольствием и тем самым причинило этому сообществу много страданий. Но большие страдания были бы причинены, если бы решение голландского командующего, принятое на Молуккских островах, было выполнено, а именно: через две недели после его отплытия этот корабль и еще один должны были последовать за ним сюда; и, помимо них, очень большой и хорошо оснащенный галеон под названием «Дьявол из Голландии», построенный специально для борьбы с галеонами Восточной Индии. Голландцы на Молуккских островах сочли нецелесообразным посылать более чем упомянутое судно, и особенно нецелесообразным посылать галеон. Они сочли очень неразумным посылать его среди островов, где, если бы он потерпел крушение, его потеря была бы великой и невосполнимой. Это было все чудесным распоряжением Небес, как будет видно позже. С этим новым пополнением голландский командующий решил снова появиться в поле зрения Манилы. Соответственно, он вошел в залив 19 января и, не делая ничего, кроме сбора новой информации о нашей нехватке судов, оставался там до двадцать седьмого числа того же месяца. Затем он снова покинул залив и начал захватывать китайские суда, которые уже прибывали с привычными товарами и продовольствием. Голландцы отобрали у китайцев их окорока и каплунов, и отборное вино. 5 И даже на глазах у самих китайцев они предавались вину до такой степени, что китайцы наблюдали это, насмехались и высмеивали их, говоря о них и сравнивая их с самыми деградировавшими индейцами, которые имели обыкновение напиваться. Голландцы обычно выбрасывали все другие продукты питания в море, говоря, что испанцы в них не нуждаются. Они захватили так много птицы, что даже самый низший простой матрос получал ее пайки. А из-за количества птицы они основали птичник на островке, где держали две или три тысячи каплунов. Они выбирали тот шелк, который был им больше по вкусу. В вопросе оплаты было разнообразие, ибо матросы и почти все солдаты немедленно платили за то, что покупали; но командующий и немногие другие давали китайцам обещания заплатить, когда они захватят королевский корабль из Японии, который они ждали несколько дней и который вез большое количество богатств. Некоторые из этих судов из Китая спаслись; и одно, во время бегства, потерпело крушение и потеряло почти весь свой груз. Некоторые санглеи, бежавшие по суше от голландцев, попали в руки индейцев-замбалов, искусных лучников и стрелков. Последние убили многих из них, к нашей великой скорби, хотя, поскольку упомянутые индейцы были вассалами его Величества, это разбирательство было пресечено как можно скорее. Замбалы также убили шестерых голландцев, которые высадились, чтобы набрать воды; и принесли их головы с великим ликованием, чтобы показать губернатору. Из-за несчастий, о которых ежедневно рассказывали китайцы, прибывавшие ограбленными, и из-за страха, что корабль из Японии, корабль из Макао, корабль из Кастилии и некоторые из крупнейших торговых судов санглеев, которые привозят товары для испанцев из Китая, могут попасть в руки врага, были предприняты большие усилия по подготовке припасов, необходимых для войны. Благосклонные санглеи предлагали себя для любого труда из-за своей ярости против голландцев. По всей стране возносились общественные молитвы, умоляя и прося Бога об успешном исходе. Губернатор построил новый литейный завод, где отлил семь больших и усиленных пушек, которые имели очень большое значение. Было очищено значительное количество пороха, который был почти потерян. Было отлито большое количество ядер. Короче говоря, величайшая забота была проявлена во всем и проявлена большая поспешность; и они смогли, как следствие, спустить на воду законченное и оснащенное судно «Сан-Хуан Баутиста» в заливе 22 марта. Это доставило необычайное утешение всему городу. Оно было оснащено несколькими орудиями и несло несколько отборных солдат, которые были назначены для его защиты на случай, если враг попытается сжечь его на стапелях или прийти навстречу, чтобы захватить его. Но враг придавал так мало значения этому судну и силам этой земли, что они действовали с такой же уверенностью, как если бы стояли на якоре в Голландии. Они упрекали индейцев, которых захватывали, за их подчинение народу, который не осмеливался атаковать их [т.е. голландцев], и у которого не было для этого сил. Освобождая этих индейцев, голландцы говорили им сеять количество риса и выращивать много птицы и свиней, ибо они говорили, что в следующем году намерены прийти с большими силами, чтобы стать абсолютными хозяевами этих островов, и необходимо, чтобы у них было приготовлено много еды.

Подготовка флота в Кавите была закончена, так что он был готов к отплытию к 21 апреля. В разгар величайших усилий, которые предпринимались для оснащения его такелажем, пришло известие, что голландцы вернулись, нагруженные богатствами. Это наполнило весь город печалью, видя, что голландцы продолжают свои грабежи без какого-либо наказания или возмездия. Но вскоре стало точно известно, что это не так, после чего испанцы были очень радостны и счастливы. Таковы были мужество и дух наших испанцев, что они горели желанием начать схватку. Обнаружив, что это нельзя сделать так быстро, они проявляли свой гнев и бушевали, как запертые и разгневанные львы или тигры, которые не могут отомстить за оскорбление. За день или около того до того, как наш флот отплыл, японское судно прибыло в Кавите. Печальная потеря корабля «Сан-Франсиско», флагмана трех судов, которые отплыли отсюда в Новую Испанию, была узнана с этого судна. Это была самая печальная вещь, которая до сих пор случалась; ибо этим ударом эта страна была почти разорена, и смерть одного человека была ускорена через несколько дней после этого его горем. Многие испанцы из тех, кто спасся после крушения, были на борту упомянутого японского судна, и один августинский монах. Последний был захвачен голландцами вместе с некоторыми из потерпевших крушение испанцев; но голландцы не причинили вреда японцам, чтобы установить дружеские отношения с ними. Под защитой последних другие испанцы были спасены, и значительное количество товаров, хотя голландцы украли некоторые якоря и канаты короля, которые были на борту судна, и около двухсот мешков муки у частных лиц, но больше ничего. Наконец, после тщательного поиска кастильского или португальского серебра, голландцы позволили судну продолжить свое плавание из-за подарка в триста песо, данного им японцами. В начале апреля был издан указ для людей флота готовиться. Было завербовано до тысячи матросов и солдат, и много индейцев для службы и в качестве простых матросов. Помимо этих людей, губернатор намеревался взять двести других солдат большого мужества и доблести; на этих солдат он возлагал большие надежды. Это около двухсот мучеников, чьи мощи покоятся в [церкви] Общества Иисуса в боковой часовне. Губернатор приказал заново обустроить реликварий с большой заботой; и поместил себя с мужеством под опеку и защиту этих мучеников, считая победу своей, с такими добровольцами. Флот покинул Кавите в среду, 21 апреля, между десятью и одиннадцатью часами, в поисках врага, который находился в Плайяхонде, в двадцати легуа от Манилы. Губернатор лично отправился во флот в качестве его командующего. Его присутствие немало вдохновило солдат и побудило многих добровольцев сопровождать его. По этой и другим причинам, которые глубоко ощущаются, они считали его отъезд очень важным и почти абсолютно необходимым. Его лейтенантом был Хуан Хуарес Галлинато, который прибыл в этом году в качестве мастера этого лагеря. Его адмиралом был дон Фернандо де Сильва, мужественный и энергичный юноша, племянник губернатора. В качестве лейтенанта адмирала и капитана альмиранты отправился сархенто-майор Молуккских островов Педро де Эредиа, который в прошлом году победил галиот, на котором плыл голландский командующий Пабло Бланкард, 6 с семьюдесятью своими людьми. Капитанами малых судов были: «Сан-Ильдефонсо» (самого большого) — Хуан Тельо де Агирре, рехидор этого города; «Сан-Педро» — капитан Гильестиги (оба они бискайцы); «Сан-Педро и Сан-Пабло» — Хуан Пардос 7 де Лосада, галисийский дворянин; «Сантьяго» — Морено Доносо. Из двух галер лейтенантом был капитан Романико, а капитан Хуан Родригес командовал консортом.

Артиллерия была следующей. Флагман «Сан-Хуан Баутиста» нес двадцать шесть орудий: четыре из новых пушек, которые были восемнадцатифунтовыми; и двадцать две хорошие пушки, от четырех до двенадцати фунтов.

Корабль «Эспириту Санто», альмиранта, двадцать две пушки: три из них из упомянутых новых пушек; семнадцать, от трех до четырнадцати фунтов; и две вертлюжные пушки.

Другие четыре судна несли четыре, пять или шесть орудий среднего размера; галеры — то, что они обычно несут.

Помимо этих судов, были также два галиота и другие небольшие лодки, нагруженные провизией, укрытые флотом и готовые оказать помощь, если возникнет необходимость.

Днем и даже ночью в городе, в одном месте и в другом, возносились непрерывные молитвы и просьбы об успешном исходе дела. В пятницу утром также состоялось очень торжественное шествие, в котором наша Леди Руководства [Nuestra Señora de Guia] была перенесена в соборную церковь из своей часовни, которая находится примерно в одной восьмой легуа от нее.

Флот встал на якорь за пределами залива. Хотя они намеревались отплыть на рассвете в пятницу, чтобы устроить врагу грубое пробуждение, 8 они не смогли этого сделать; ибо при подъеме якоря, в полночь, они задержались на долгое время и случайно потеряли четыре якоря — один с альмиранты и три с малых судов. Это не преминуло вызвать беспокойство; но, наконец, испанцы смогли увидеть врага в субботу, между шестью и семью часами утра. Флагман врага стоял на двух якорях, а другие два судна находились несколько дальше в море. В этот момент наш флот начал готовиться к битве. Были отданы приказы команде исповедаться у монахов на борту судов. Их было шестнадцать из религиозных орденов, которые находятся в Маниле — два отца святого Доминика, семь святого Франциска, три святого Августина и четыре Общества Иисуса. Кроме того, был еще один монах, тринитарий, 9 который сопровождал губернатора, и светский священник. Солдаты проявили себя очень доблестными и преданными в этом случае. Они выражали много радости, обнаружив себя рядом с врагом. Казалось, что они собираются посетить свадьбы и балы с большим удовольствием и восторгом, а не сражаться с судами, столь мощными и хорошо оснащенными артиллерией. Их величайшее беспокойство было о том, чтобы враг не убежал, когда увидит наш флот; но бояться было нечего, ибо они были дважды воодушевлены сражаться за честь Бога и славу испанской нации. И то, и другое, в некотором роде, зависело от этой битвы в столь отдаленных районах: честь Бога, потому что китайцы наблюдали и говорили: «Теперь мы увидим, кто могущественнее, Бог кастильцев или Бог голландцев»; и, кроме того, поскольку голландцы собирались забрать большую часть шелка, который они перехватывали, в Японию, где у них уже был торговый пост, их торговля прочно утвердилась бы в той земле, и это новое поле христианства оказалось бы в опасности ереси (которая распространяется как рак), в дополнение к ежедневным бедствиям, которым оно подвержено под властью языческих лордов. Честь испанской нации также была затронута, потому что нрав многих из этих народов таков: «Да здравствует победитель!», и они не осмеливаются шевелиться из-за своего представления об испанцах. Если бы эти народы стали дерзкими, увидев испанцев подавленными и побежденными, их умиротворение стоило бы больше крови, чем стоило первое завоевание, как это было испытано на Минданао. Воодушевленные, таким образом, суда приблизились. Голландцы, без какой-либо робости, подняли один якорь и поставили другой на пал, чтобы пойти навстречу нашему флоту. Они насмехались над нашим флотом и поощряли своих солдат сражаться, говоря им, что испанцы идут пугать их яичной скорлупой — намекая на малый размер и слабую силу судов, которые они видели. Они направились на наш флагман. В этот момент они не преминули сообщить об особом провидении Небес, а именно о том, что наши два судна, флагман и альмиранта, имели несколько хороших орудий, установленных низко, чьи порты приходилось закрывать, когда море было неспокойным, как это было испытано в одном случае такого рода. По этой причине враг имел большое преимущество, ибо все их пушки были установлены высоко. Соответственно, было угодно нашему Господу, чтобы ветра было достаточно только для плавания, а море было почти как молоко [т.е. спокойным и гладким]. Наконец, суда сблизились; и каждое произвело тяжелые залпы артиллерии и мушкетов. Наши орудия — которые, как я сказал, были установлены низко — заставили корпус врага 10 дрожать от ущерба, полученного от них. Они убивали людей под палубами, где они были укрыты под своим такелажем, так что едва ли человек появлялся. Наши люди, которые были над палубой без единого укрытия, также были ранены их артиллерией и вертлюжными пушками. Однако они не потеряли ни капли своего духа. Они сцепились с голландским судном и оставались там, сражаясь более трех часов; и среди ядер, пик и широких мечей они взяли на абордаж вражеское судно с таким мужеством и доблестью, что сами голландцы были поражены, видя, как они подвергают себя столь явной опасности без укрытия. Был один, который, когда его товарищи пытались заставить его отступить силой, потому что он получил пулю в свое тело и гвоздь от вертлюжной пушки в горло, вырвался от тех, кто нес его, и вернулся в бой с яростью, с которой раненый кабан поворачивается, чтобы отомстить. Наши люди продолжали уничтожать врага так основательно, что у них едва ли осталось пять человек на палубе живыми или неранеными. Командующий был одним из первых, кто был убит. Враг, видя себя без какой-либо возможности сопротивляться, попытался сжечь корабль. И они сделали бы это, к очевидной потере наших людей, но это было предотвращено мастером судна, который, как он заявил позже, всегда был католиком. Он посоветовал голландцам не делать такой вещи, ибо, хотя они уже потеряли свое имущество, они не должны терять свои души. По этому совету они сдались на справедливых условиях. Из испанских пленников [на борту вражеского корабля] только августинский монах брат Педро Монтехо 11 был убит пулей с нашего судна. Остальные были целы и невредимы. Франсиско Агирре потерял ногу в битве и, будучи приговоренным к расстрелу как предатель через день после победы, умер в ту же ночь. То же самое, что я рассказал о нашем флагмане, произошло и в нашей альмиранте. Она сцепилась с другим хорошим судном и победила его после того, как сражалась с ним с той же доблестью. Капитаны пехоты, дон Педро де Альмасан и дон Хуан де ла Вега, 12 отличились в битве, проявив большое мужество и доблесть, хотя они были очень молоды. Других также можно похвалить с полным основанием, ибо они проявили себя доблестными капитанами. Таковы были Сориано, Роса, дон Антонио де Леос и капитан Мадрид.

Третье [голландское] судно было побеждено двумя судами «Сан-Ильдефонсо» и «Сан-Педро». Однако столь полная победа не была одержана, как с другими; ибо когда оно загорелось, они не смогли потушить пламя. Две отличные бронзовые пушки были расплавлены огнем; и когда пламя достигло пороха, оно взорвало людей и другие вещи и подожгло соседние леса, где огонь продолжался шесть дней. Однако они смогли забрать артиллерию. Десять китайских судов стали свидетелями битвы. Это имело немалое значение из-за мнения, которое они составили об испанцах, и страха перед нашими людьми, который поразил их, помимо того, который они всегда имели. Три из этих судов уже были ограблены, а другие семь ожидали того же самого. Но, видя себя свободными, они отправились к губернатору, чтобы поблагодарить его за доброту в их освобождении. Получив разрешение, они немедленно направились в Манилу, где устроили великие пиры для губернатора после своего прибытия.

Четвертое голландское судно находилось снаружи и совсем рядом с японским судном, которое оно захватило, чей капитан и лоцман были внутри голландского судна. Эти, выставив знамя, на котором было написано «Viva Holanda» [«Да здравствует Голландия!»], и письмо с охранной грамотой от голландских факторов в Японии, капитан упомянутого судна ответил, что японцам нечего бояться и что его командующий окажет им наилучшее обращение. Но голландцы только хотели посмотреть, есть ли у них на борту португальцы или кастильцы. Но услышав звук стрельбы, они забеспокоились; соответственно, отправив упомянутого [японского] капитана и лоцмана на их корабль и подняв все паруса на своем, они начали бежать со всей поспешностью. Другие прибыли на этом японском судне, испанцы с корабля «Сан-Франсиско»; и среди них был его командующий Хуан де Эсгерра. Господь избавил их от этой второй опасности столь знаменательной победой. [Голландский] паташ также искал суда. Придя той ночью с китайским призом, он отправил свою шлюпку вперед, чтобы разведать позицию. Обнаружив другие знаки, чем те, которые он оставил, он стал подозрительным и, соответственно, начал бежать. Альмиранта, корабль капитана Хуана Пардоса де Лосады и флагман галер отправились в погоню за ним, но хотя они дважды обыскивали соседние берега, они не заметили судов и не обнаружили, в каком направлении они направились. В последний раз, когда они отправились вдоль побережья, они встретили корабль; и, поскольку он казался паташем, галера преследовала его под парусом и на веслах, но обнаружила, что это судно из Макао. Епископ Макао, 13 из ордена святого Доминика, прибывал по делам большой важности для благополучия этого сообщества. Думая, что наши суда — голландские, они бежали с предельной скоростью и выбросили за борт весь свой груз, хотя он был ценным, чтобы сделать судно легче.

Известие о победе достигло Манилы в два часа ночи. В этот час громко звонили колокола, и люди выражали много радости. На следующий день было совершено очень торжественное шествие в знак благодарения. Шествие направилось от собора к нашей церкви, где была произнесена проповедь. Это вызвало великое утешение по всему городу и у всех тех, кто присутствовал. После проповеди губернатор разослал письма каждому ордену, благодаря их за молитвы, которые они возносили за его успех. То, которое пришло ко мне, гласило следующее:

«Мы обнаружили врага сегодня утром, и битва началась в семь часов. Она длилась около четырех часов, и в течение этого времени наша Леди и славный святой Марк проявили себя благосклонными к нам. Ибо мы одержали победу с капитуляцией их флагмана нашему, и их альмиранты нашей. Огонь был поднесен к другому кораблю, и он был сожжен. Таким образом, битва закончилась с лишь небольшой потерей для нас и некоторыми ранеными. Я признаю, что эта победа была дана мне по причине молитв вашего Преподобия и тех преподобных отцов, которых я благодарю за их заботу об этом и заверяю их, что я учту это в том, что касается моей должности, помогая всему, что может быть угодно вашему Преподобию. Да сохранит вас наш Господь, как я желаю. С этого судна «Сан-Хуан Баутиста», 24 апреля 1610 года.

Дон Хуан де Сильва».

И поскольку он упоминает нашу Леди и святого Марка, я не должен пренебречь сообщением о деле, которое кажется достойным внимания. В начале, когда обсуждалась война, губернатору приснился сон. В нем он увидел почтенного человека, который сказал ему, что он одержит славную победу в день святого Марка. Хотя казалось слишком поздно идти атаковать врага, так как считалось, что он уже ушел со своими кораблями, полными награбленного — что означало идти с криками победы, однако по этой причине губернатор поспешил отплыть до дня святого евангелиста с намерением наказать врага. Однако он не смог подготовить флот, как было необходимо, до 21 апреля. Предприняв попытку атаковать голландцев в пятницу, двадцать третьего, они не смогли, по вышеуказанной причине потери своих якорей. Следовательно, время прошло до двадцать четвертого, для нас, субботы, дня нашей Леди. Губернатор приказал поместить ее изображение на королевский штандарт и молил о ее помощи тем стихом: Mostrate esse Matrem [т.е. «Покажи себя нашей Матерью»]. Этот день был для тех, кто прибыл с Молуккских островов, двадцать пятым апреля, или днем святого Марка, как это было также для тех, кто из Японии. Это необычайная вещь — найти этот конфликт в дни, когда они объединяются, а именно, встречаются те, кто плывет на восток, и те, кто плывет на запад. 14 Кажется, что эти дни, как бы, перекрывались, чтобы победа могла быть одержана в день нашей Леди, для нашей пользы; и в день святого Марка для гибели голландцев — святой воевал против них как против кальвинистов, поскольку кальвинисты вели духовную войну против его государства Венеции. Кроме того, победа была одержана после полудня в день святого Марка, когда его день строго начинается.

В кармане мертвого командующего была найдена копия приказа, данного его судам для их отплытия, которое должно было состояться в течение одной недели после дня святого Марка. В качестве прощания он намеревался устроить демонстрацию в Манильском заливе со многими вымпелами, подвесками и знаменами. Но да будет угодно нашему Господу, чтобы эти еретики не отправились ни в одно место, где они могли бы процветать лучше.

Перед возвращением флота они отправили раненых с обеих сторон (которых было много) в этот город, где их лечили с большой заботой. Голландский хирург помогал в лечении голландцев и испанцев. Тот хирург был на борту флагмана врага, и он проявил большое мастерство. Губернатор отправился навестить своих солдат по прибытии и утешил их за их боли, и похвалил их как храбрых и доблестных людей. Больные были очень утешены этим. Перед входом в Кавите губернатор собрал добровольцев и поблагодарил их от имени его Величества за их труд и за то благо, которого они достигли. Он заверил их, что без сомнения поможет их нуждам, поскольку они также помогали службе короля. Тем, кто погиб в их службах для всех, его светлость учредил определенные почести с мессой и проповедью в [церкви] святого Франциска в этом городе; и он воздвиг для них богатый катафалк, элегантно украшенный. Этот катафалк имел три квадратных яруса. На каждом углу была пирамида. На последнем ярусе была гробница, покрытая малиновой парчой из добычи, вместо покрова. Остальная часть катафалка была заполнена свечами, латинскими и испанскими эпитафиями и изображениями смертности [muertes] с соответствующими надписями. Церковь была вся увешана разноцветными шелками и выказывала признаки радости, а не плача, из-за столь славной смерти тех, кто погиб. Им были оказаны следующие почести: понтификальное пение; месса епископа Макао в присутствии губернатора, Аудиенсии, церковных и светских кабильдо и всех орденов. После этого была распределена добыча. Она была очень богатой, ибо упомянутые суда содержали количество шелка и серебра (не говоря уже о корпусах судов, боеприпасах и более чем пятидесяти артиллерийских орудиях) и других вещей, таких как вино, масло и т.д. — все стоимостью три или четыреста тысяч песо.

Многие из раненых голландцев исповедались и умерли, примирившись с Церковью. Среди них был шкипер, который, как я уже говорил выше, предотвратил пожар, чтобы не погубить свою душу. Мы надеемся, что он обрел спасение, ибо он скончался от раны, полученной во время бегства с поля боя, выказав глубокое раскаяние в своих грехах и оставив прекрасные свидетельства своего спасения. Отец Андрес де ла Камара из Общества Иисуса окормлял голландцев. Он был уроженцем Гента, и, хотя за восемнадцать или двадцать лет он редко пользовался своим родным языком [т.е. фламандским], можно поверить, что милосердие Божие помогало ему с особой силой, ибо он изящно и бегло беседовал с голландцами о божественных таинствах. Таков исход войны. Теперь мы расскажем о других делах, касающихся того, о чем я поведал до сих пор.

Корабль китайских купцов отправился на Молуккские острова для торговли с голландцами. Последние передали капитану этого судна по имени Кайчуань, генералу, четырнадцать тысяч песо для вложения в доверительное управление. Вернувшись в Китай и решив, что это солидная сумма и что никто не станет подавать на него в суд, он присвоил эти деньги, так как не рассчитывал больше увидеть голландцев. Некоторые из заинтересованных лиц находились на этих голландских судах, и они не упускали случая расспрашивать о Качуане на каждом захваченном ими корабле, угрожая сурово наказать его, если поймают. Если бы его схватили, это стало бы большой потерей для нашего города, ибо, как утверждают, он вез пятьдесят тысяч песо, вложенных нашими гражданами. Его час пробил, и, когда он меньше всего этого ожидал, он оказался рядом с голландским паташем. Он попытался бежать, а паташ пустился в погоню. Видя, что его настигают, Качуан закричал своим людям, что есть надежда на помощь, и посоветовал всем встать на колени и просить защиты у Бога кастильцев — так они нас называют, — говоря, что Он вполне способен избавить этот корабль от голландцев, поскольку на нем находится так много имущества тех, кто поклоняется Ему и служит Ему. Они помолились, после чего внезапно подул свежий ветер, который против их воли пригнал их к неизвестному островку, где паташ потерял их из виду. Китайцы не переставали молиться, как сказано выше, в течение пяти дней, дважды в день. По прошествии этого времени они поймали попутный ветер, с помощью которого вошли в пролив, используемый кораблями Кастилии, за много лиг от своего обычного пути, и в конце концов благополучно достигли порта после победы.

Корабль из Японии, который голландцы так страстно желали захватить, подвергся в своем плавании большому риску. Он прибыл [в Японию] после жестокого шторма, почти затопленный, без такелажа и мачт. Там от голландских факторов они узнали, что их суда собираются прийти, чтобы разорить эти острова. По этой причине они не вернулись так быстро, как намеревались, ожидая, пока, по их мнению, мы уже прогоним голландцев нашим флотом. Хотя к тому времени, как они достигли провинции Пангасинан, мы уже одержали победу, у них все еще не было об этом известий. Поэтому, будучи уверенными, что встретят врагов, они после выгрузки товара зашли в безопасную реку из-за опасного бара. Затем, когда они собирались снова выйти из реки, услышав добрые вести, они потерпели крушение и потеряли значительную часть имущества, помимо самого судна.

Судно из Макао, груженное богатствами — амброй, мускусом, жемчугом и драгоценными камнями, а также более чем тремя сотнями рабов, — попало бы в руки голландцев, которые его поджидали, если бы не мель, которая остановила его, разбила в щепки и стала причиной гибели около сотни человек из пятисот находившихся на борту. Среди утонувших были два священнослужителя, возвращавшиеся из Макао, недавно рукоположенные в сан, и капитан Тихон, который не раз спасался от подобных кораблекрушений. Остальные люди добрались до необитаемого острова, где Господь приготовил для их пропитания великое множество черепах и птиц, называемых олушами [bobos, т.е. «глупые»], которым это название дано потому, что они позволяют ловить себя руками. После крушения этого корабля Гарси Перес де Бальтасар, назначенный сархенто-майором этого лагеря, отплыл на небольшой лодке, которую они снарядили, взяв столько людей, сколько она могла вместить, чтобы просить прислать кого-нибудь из города за людьми, оставшимися на острове. После нескольких дней плавания их заметили голландцы, что вынудило их выбросить лодку на берег и уйти вглубь острова в леса. Все они спаслись, перейдя остров сушей, и благополучно прибыли в Манилу; их лодка была сожжена голландцами. Когда экспедиция против последних завершилась, за людьми, оставшимися на острове, отправили судно, но они до сих пор не прибыли.

В начале января 1610 года в Макао была отправлена фрегата с предупреждением указанному кораблю оставаться там, пока голландцы не будут изгнаны из этих морей. Командиром на ней был лоцман Хуан Бернардо де Фуентидуэньяс, больной лихорадкой. Он отправился в плавание, и до рассвета в четверг, 28 января, наскочил на риф, где ни в каком направлении не было видно земли, кроме нескольких скалистых выступов во время отлива. Лихорадка оставила лоцмана при этой внезапной катастрофе, и на рассвете испанцы увидели на рифах большой корабль, похожий на китайское судно, которое потерпело крушение. Они направились к этому судну, чтобы забрать его шлюпки. Войдя на него, они не нашли ни души, ни живых, ни мертвых. Но они обнаружили значительное количество серебра, разбросанного повсюду. Не довольствуясь тем, что нашли на судне, индейцы начали нырять в воду, чтобы посмотреть, не найдут ли еще чего-нибудь. Их усилия не были тщетными, ибо таким образом они, должно быть, нашли около восьми тысяч реалов по восемь за песо, хотя и несколько окисленных морской водой. С вершины небольшого возвышения был обнаружен островок окружностью не более одной лиги. Они отправились туда на шлюпке в несколько рейсов и нашли трех лекийских индейцев, которые пробыли там несколько месяцев. Они были единственными выжившими из десяти, покинувших свою страну. На этом острове испанцы по мере возможности починили свою лодку и другую, которая была под рукой у лекийцев, хотя она тоже была мала. Они разделились между двумя лодками и, взяв столько денег, сколько могли унести, отправились в Макао. Вскоре после этого налетел очень сильный шторм (вендаваль) и разлучил лодки. Лодка лоцмана Фуентидуэньи, послушная волнам, смогла избежать опасности и достичь места назначения. О другой ничего не известно. Считается достоверным, что она затонула, а те, кто был на ней, погибли. Корабль, который они искали, чтобы предупредить, вышел из Макао пятью днями ранее в Манилу, куда сам лоцман вернулся много дней спустя. После его рассказа о случившемся его отправили лоцманом на лодке, которая пошла искать людей с потерпевшего крушение корабля. По пути, возможно, он снова будет искать риф или китайское судно, чтобы закончить сбор оставшихся там денег.

Три корабля вышли отсюда в июле 1609 года в Новую Испанию, и все они подверглись опасностям и штормам. Корабль «Сан-Андрес», который был альмирантой и единственным достиг Новой Испании, столкнулся с такими ужасными штормами, что его нос большую часть пути находился под водой, и они были в такой опасности, что лоцман поклялся больше никогда не садиться на корабль — случай весьма редкий.

Корабль «Санта-Ана», почти полностью разобранный сильными ветрами и тяжелыми волнами, достиг Японии, и его прибытие туда произошло не без великой милости Божьей. Хотя он тринадцать дней простоял на мели в порту королевства Бунго, он не разбился. Напротив, он смог починиться и намерен продолжить свое плавание в июне 1610 года.

Корабль «Сан-Франсиско» из двух упомянутых судов [которые не смогли достичь Новой Испании] столкнулся с еще более сильным штормом. С самого начала он внушал пассажирам немалый страх как из-за опасных течей и плохого руля, так и из-за оскорблений Божественного Величества, которые совершались на борту. Рассказывать обо всех его злоключениях было бы долго, поэтому я ограничусь лишь некоторыми из них. В этой стране разрешение на возвращение в Кастилию дается с трудом. Поэтому некоторые лица, желающие вернуться, имеют обыкновение спускаться под палубу и скрываться там, пока корабль не окажется в море пятнадцать или шестнадцать дней, после чего они открывают люк и выходят на свет божий. Таких людей называют llovidos [т.е. безбилетники; буквально «те, кто выпал с дождем»], и они питаются из запасов пассажиров. Пока они остаются в укрытии, они вскрывают бочонки с едой и спиртным, что доставляет немалое раздражение их владельцам. Выйдя из своего укрытия, они приспосабливаются: один день едят с одним, другой — с другим, и так существуют на протяжении всего плавания. Однажды пассажир высокого ранга ударил одного из таких людей. Обиженный был настолько подавлен печалью и горем от случившегося, что казался безутешным. Один из наших отцов, беседуя с ним, чтобы утешить, нашел его словно помешанным, и казалось, что он бредит. Наконец, когда этого меньше всего ожидали на корабле, несчастный бросился в море. С удивлением было замечено, что, хотя он не делал никаких движений телом и не пытался плыть — что он мог бы сделать, так как погода была ясной, — он держался на воде пол-лиги. Позже, во время последнего шторма, волна смыла человека, который ударил его, и его нашли утонувшим на берегу, в виде ужасной и обезображенной массы. Во время первого шторма, в самом его начале, из-за того, что корабль плохо слушался руля, его ударило носом. Паруса натянулись с такой силой на мачты, что, поскольку капитан не осмелился их убрать, они были разорваны в клочья. Лоцманы начали выбрасывать за борт все, что находилось на палубе, пока на ней ничего не осталось. Они выбросили за борт шлюпку, ящики и тюки с товарами. Из-за этого матросы лишились своего скудного имущества, а некоторые пассажиры потеряли немалую сумму. Корабль ужасно качало и кренило, и он зарывался в воду с обоих бортов. В результате он набрал столько воды, что она стояла на палубе глубиной в пол-эстадо. Волны были яростными и высокими, настолько, что вода заливала носовые и кормовые каюты. Одна волна унесла значительную часть кормовой галереи вместе с четырьмя маленькими рабынями, которые там находились. Так они провели одну ночь, почти отчаявшись увидеть утро. Но наступил день, и они починили корабль, связав другие паруса, которые возили для этой цели. После этого шторма корабль стал очень неустойчивым, и даже в хорошую погоду его борта уходили под воду, хотя у него был высокий надводный борт. Вследствие этого он набирал так много воды, что волны с большим шумом и грохотом перекатывались через палубы и проникали в каюты, где обычно размещаются пассажиры высшего класса. Такелаж приходилось чинить по частям. По этим причинам, а также из-за нехватки других необходимых вещей, некоторые пытались заставить их повернуть обратно в Манилу. Однако это не возымело действия, и они продолжили свой путь, пережив еще несколько штормов; а в последний, который был ужасен, люди не чувствовали себя в безопасности даже внутри шлюпки, ибо волны срывали их с нее и уносили за собой. Корабль дал очень сильную течь, и поэтому приходилось постоянно работать помпами. Все, видя опасность перед своими глазами, помогали в этом; даже дон Родриго де Биверо, который только что завершил исполнение своей должности президента Аудиенсии, губернатора и генерал-капитана, помогал в свою очередь, как и отец Педро де Монтес и другие монахи.

Наконец, в конце этой борьбы они потерпели крушение у побережья королевства Оуанту, в верховьях Японии, почти на самом ее востоке. Это побережье простирается от королевства до округа Симо, где расположен порт Нагасаки. Оттуда ежегодно многие суда отплывают в Манилу, которая находится дальше на западе.

На берег сошло почти четыреста человек — то есть все, за исключением двадцати пяти или тридцати, которые утонули во время плавания. Спустя некоторое время море выбросило на берег куски горгорана, атласа и бархата. Те, кто остался в более легкой одежде, обернули их вокруг своих тел, а из кусочков шелка сделали сандалии, подобные тем, что носят пастухи в Испании, из-за острых камней, по которым они ходили босиком. В каких-то полях они нашли двух японцев и были этим очень утешены, ибо воображали, что эта земля — пустынный островок без какой-либо еды, куда их забросила судьба на погибель. Однако они получили бы немалую милость от Бога, если бы смогли умереть, исповедавшись на досуге. Японцы проводили их в близлежащий город, где им дали немного риса для пропитания. Там большинство из них много дней содержались под строгой охраной. Главный японец продолжал распоряжаться всем шелком, который удалось спасти, но не отдавал его, пока испанцам не был выдан на то указ короля. Вследствие этого часть его была им возвращена; но японцы выкупили его обратно по тем ценам, по каким пожелали, расплатившись за него очень нечистым серебром. Поэтому испанцы едва смогли выручить за него пятьдесят тысяч песо в кастильской валюте, хотя считается достоверным, что если бы все, что удалось спасти, было передано испанцам и они продали бы это по справедливой цене, они получили бы без сомнения пятьсот тысяч песо. Хотя генерал Хуан де Эсгерра пытался договориться с королем о возвращении около сорока ящиков, которые удерживал один из японских лордов, ему это не удалось. Напротив, советники посоветовали ему довольствоваться тем, что было возвращено, если он не хочет остаться ни с чем. Короче говоря, они язычники, которые верят только в закон силы и не хранят верность и дружбу дольше, чем считают целесообразным. Губернатор дон Родриго де Биверо посетил короля в его дворе в Суронге. Король принял его и оказал ему великие почести, и дал ему тысячу таэлей в качестве уступки. Каждый таэль стоит десять реалов, если его перечеканить в монету. Генерал отдал эти деньги людям, чтобы обеспечить их путь до Нагасаки, откуда многие прибыли в этот город [т.е. Манилу]. Дон Родриго де Биверо и отец Монтес продолжили свое путешествие на корабле «Санта-Ана», который находился в Бунго. Японцы были очень близки к тому, чтобы напасть на него, но говорят, что они не сделали этого, потому что такие действия были невыгодны; ибо они уже навредили своей торговле с Макао, напав на галеон, следовавший из этого города в Японию с шелком, пока не вынудили его сжечь, с потерей восьмисот тысяч таэлей; и они сократили бы свою торговлю с этой страной и испытали бы большую нехватку шелка.

Я закончу это донесение делами и плаванием на Молуккские острова, для помощи которым, как я упоминал выше, была снаряжена экспедиция из двух галер. Продовольствие и люди были распределены между различными каракоа, фрегатами и чампанами в Отоне. Отплыв, они без происшествий дошли до Саррагана в Сиао. Там одна из лодок была разбита жестоким штормом, хотя утонул только один испанец и десять индейцев из ее экипажа. Остальные спаслись без оружия и всего остального, кроме своих рубашек. Спасшиеся нашли приют на других лодках. Однажды днем, продолжая путь, они обнаружили четыре голландских судна в виду острова Молукка. Они вышли в море, чтобы уйти от них, с намерением войти в порт той же ночью. Таким образом, некоторые из них достигли безопасного места. Но одна фрегата, на которой находился один из капитанов, направилась к врагу, потому что наши люди плохо разведали местность. В результате утром она оказалась окружена четырьмя кораблями и одним паташем и, соответственно, была вынуждена остаться с ними. Те [голландские] корабли также захватили большой чампан, который отстал и вез груз продовольствия и товаров, принадлежавших как королю, так и частным лицам.

Эти лодки, захваченные голландцами, содержали все, что мы посылали отцам на Молуккские острова, а именно: сто две корзины очищенного риса, тридцать один бочонок вина, мясо и масло, которые были им очень необходимы в тамошнем положении дел, ибо отец Масонио, отправившийся посетить форт Бачан с девятью рабами, служившими ему гребцами, был захвачен голландцами и их союзниками-терренатцами. В бою было убито шестнадцать испанских солдат, помимо некоторых туземцев. Из рабов, которых отец брал с собой, трое были убиты, а шестеро захвачены голландцами. После того как отец исповедал раненых и вошел в их форт, он спасся и неделю скрывался в лесах; и, хотя голландцы заплатили многим людям за его поиски, они не смогли его найти. В том месте отец потерял большой запас продовольствия, помимо других вещей. Это было отправлено ему туда из Малакки, к чьей провинции относится порт Молукка. Не меньшей его потерей было лишение спутника из-за смерти отца Габриэля де ла Круса, которого в Испании называли Ренхифо. Последний был его единственным соратником в этом изгнании. Его смерти предшествовала долгая болезнь, хотя во время нее он продолжал работать, как если бы был здоров и один. Он скончался после долгой жизни, полной славных трудов на островах мавров, лишенный человеческих утешений, но полный утешений небесных — как засвидетельствовал наш блаженный отец Франсиско Хавьер, который первым посеял там семена Евангелия. Его смерть вызвала великую скорбь, ибо это поле христианства осталось без пастыря. Хотя они пытались послать спутника отцу Масонио из Малакки, находящейся более чем в трехстах лигах, отправив через эти острова отца Антонио Перейру, они не преуспели, ибо последний погиб в пути, как я изложил в начале. Но мы надеемся, через нашего Отца, что когда-нибудь эти моря освободятся от пиратов, чтобы Молуккские острова могли снабжаться из своей собственной провинции людьми и другими предметами первой необходимости.

Также получено известие с Молуккских островов, что голландский командующий Пабло Бланкард был выкуплен в этом году. В прошлом году голландцы дали за него восемьдесят тысяч песо; а теперь они отдали пятьдесят двух испанцев, содержавшихся у них в плену, сто дружественных нам туземцев, фрегату со всем ее грузом и шесть тысяч песо деньгами.

Я стремился сделать это донесение очень правдивым во славу Бога нашего Господа. Да сохранит Он Ваше Преподобие для блага всего Общества. Манила, 1 июля 1610 года.

Грегорио Лопес

1 Отец Грегорио Лопес был уроженцем города Алькосер в епископстве Куэнка. Он изучал богословие в Алькала-де-Энарес, но принял иезуитский обет в Мексике. В Мексике он занимал кафедры искусств и богословия и был наставником послушников. После шестнадцати лет пребывания в Мексике он отправился на Филиппины, где стал учителем христианского вероучения и ректором семинарии в Маниле. Позже он был вице-провинциалом, а затем провинциалом своего ордена в течение восьми лет, будучи первым провинциалом. Он скончался в возрасте пятидесяти трех лет, 21 июля 1614 года. Он провел на Филиппинах четырнадцать лет.

2 Ла Консепсьон говорит (Hist. de Philipinas, iv, стр. 284), что голландцы неожиданно столкнулись у Паная с испанским отрядом, направлявшимся на Молуккские острова, который вынудил захватчиков отступить.

3 Франсуа де Виттерт. См. том XV, стр. 323–328.

4 «Церковные колокола были перелиты в тяжелые пушки» (Ла Консепсьон, Hist. de Philipinas, iv, стр. 286).

5 Vino de Mandarin; буквально «мандариновое вино».

6 Пауль ван Каерден (Пабло Бланчардо), совершивший несколько плаваний в Ост-Индию, был захвачен сархенто-майором Педро де Эредиа после ожесточенного боя близ Терренате, резиденции новых голландских постов на Молуккских островах. Хуан де Эскивель, испанский губернатор Молуккских островов, позволил ему заплатить выкуп в пятьдесят тысяч песо, но был сурово отчитан манильской Аудиенсией, находившейся тогда у власти, за то, что сделал это, не посоветовавшись с ними заранее. Эскивель принял этот выговор так близко к сердцу, что впал в меланхолию и вскоре скончался. Его преемник, сархенто-майор Аскуэта Менчака, желая угодить Аудиенсии, преследовал ван Каердена и захватил его во второй раз, хотя голландцы пытались сжечь свой корабль, чтобы избежать такого позора. Он был отправлен в Манилу, и его выкуп был обещан при определенных условиях. Были выданы двадцать два испанских пленных на Тернате, но, поскольку другие условия не были выполнены, голландский офицер содержался в качестве пленника за счет королевской казны до самой смерти в Маниле. См. Hist. de Philipinas Ла Консепсьона, iv, стр. 112–114.

7 Ла Консепсьон и Монтеро-и-Видаль указывают это имя как Фахардо (или Фахардо) вместо Пардос; а последний дает следующее имя как Луис Морено Доносо.

8 В оригинале malos días, буквально «плохое доброе утро». Используется как термин buenos días, или «доброе утро».

9 Тринитарский орден был основан в Риме в 1198 году святым Иоанном де Мата, уроженцем Прованса, и Феликсом де Валуа, пожилым французским отшельником, с целью выкупа христианских пленников у неверных. Орден получил одобрение от Иннокентия III. Их устав был уставом святого Августина с особыми статутами; их рацион отличался большой строгостью. Одежда во Франции состояла из сутаны и скапулярия из белой саржи с красным и синим крестом на правой стороне груди. Первый монастырь был основан в Серфруа, Франция, и оставался материнским домом до Французской революции. В одно время орден имел двести пятьдесят домов, а к XVII веку спас 30 720 христианских пленников. При роспуске у них было одиннадцать домов в Англии, пять в Шотландии и один в Ирландии. Монахов часто называли красными или матюринскими братьями в Англии, из-за цвета креста на их одежде и из-за их знаменитого дома в Париже рядом с часовней святого Матюрина.

Реформа, проведенная отцом Хуаном Баптистой, была одобрена Святым Престолом в 1599 году и привела к созданию конгрегации босых тринитариев в Испании. Их дома, как и дома нереформированной части ордена, были упразднены в Испании в правление Изабеллы II.

См. Catholic Dictionary Аддиса и Арнольда, стр. 810.

10 Копия Вентуры дель Арко читается как concera, что может быть ошибочной транскрипцией cascara, корпус.

11 Педро Монтехо принял обет в августинском монастыре Толедо. После прибытия в Манилу он был наставником послушников и настоятелем манильского монастыря Сан-Пабло до 1607 года. В том же году он был назначен на миссии в Японию по собственной просьбе. Однако он, вероятно, не отправился в ту империю, ибо вскоре после этого он снова был в Маниле по делам провинции, где и сел на корабль. Он был захвачен голландцами и убит, как сказано в тексте, ядром с испанского флота. См. Catálogo Переса.

12 О совершенно иной оценке этих молодых командиров см. выше, стр. 97.

13 Это был брат Хуан Пинто де Фонсека.

14 Эта разница во времени при плавании на восток и запад комментировалась многими ранними авторами. Акоста (History of the Indies, публикации Общества Хаклюйта, Лондон, 1880) говорит: «видя, что две короны Португалии и Кастилии встретились на Востоке и Западе, соединив свои открытия, что, по правде говоря, является делом, заслуживающим внимания, что одна пришла в Китай и Японию через Восток, а другая — на Филиппины, которые являются соседями и почти примыкают к Китаю, через Запад; ибо от островов Лусон, которые являются главными на Филиппинах, на которых находится город Манила, до Макао, который находится на острове Кантон, всего восемьдесят или сто лиг, и все же мы находим странным, что, несмотря на это небольшое расстояние от одного до другого, согласно их счету, между ними есть разница в один день... Те, кто в Макао и Китае, опережают Филиппины на один день. Случилось так, что отец Алонсо Санчес... отплыв с Филиппин, прибыл в Макао второго мая, согласно их исчислению, и, собираясь отслужить мессу святого Афанасия, обнаружил, что они празднуют праздник обретения святого Креста, ибо они тогда считали третье мая». Затем Акоста приводит причину этой разницы. См. том I этой серии, стр. 22, примечание 2.

15 Вид пеликана (Pelicanus sula).

16 Современная провинция Бунго расположена на восточной стороне острова Кюсю, на проливе Бунго.

17 Нами запрещено, чтобы Аудиенсия Филиппин выдавала лицензии [кому-либо] на выезд в провинции Перу. Мы приказываем, чтобы все аудиенсии Новой Испании соблюдали и исполняли этот закон, и чтобы те, что в Перу, делали то же самое в отношении Новой Испании». Ордонанс 27, Толедо, 25 мая 1596 г. (Recopilación de leyes, кн. ix, тит. xxvi, закон lxi.)

«Губернатор Филиппин не должен давать разрешение ни одному солдату или любому другому лицу, которое прибыло туда за счет нашей королевской казны, покидать или выезжать с тех островов, если нет очень неотложных причин; и в этом он должен действовать с большой осторожностью и умеренностью». Мадрид, 29 марта 1597 г. (Recopilación de leyes, кн. ix, тит. xxvi, закон lxii.)

«Целесообразно, чтобы граждане Филиппинских островов не покидали их, и особенно те, кто богат и влиятелен. В связи с этим мы приказываем губернаторам действовать с большой умеренностью при выдаче паспортов для приезда в эти королевства или королевства Новой Испании, ибо это важно для сохранения населения тех островов. И принимая во внимание тот факт, что пассажиров и монахов, которые приезжают, много, и они потребляют продовольствие, предназначенное для экипажей судов, мы приказываем губернаторам, чтобы они по мере возможности избегали выдачи паспортов указанным пассажирам и монахам, чтобы избежать неудобств, которые возникают и которые следует учитывать». Сеговия, 25 июля 1609 г.; и Сан-Лоренцо, 19 августа 1609 г. (Recopilación de leyes, кн. ix, тит. xxvi, закон lxiii.)

18 После смерти Педро де Акуньи Родриго де Виверо был назначен вице-королем Луисом де Веласко из Мексики временным губернатором Филиппин. Он высадился в Маниле 15 июня 1608 года и правил до апреля следующего года. Он был уроженцем Ларедо (Сантандер) и имел опыт политической жизни в Индиях. Он ввел важные реформы и законы среди алькальдов-майоров и коррехидоров. Ему был пожалован титул Конде де ла Валье, и он был назначен губернатором и генерал-капитаном Панамы. См. Hist. de Philipinas Ла Консепсьона, vi, стр. 114–116.

19 Следующее описание Японии взято из Recueil des Voyages (Амстердам, 1725), ii, стр. 84: «Эти острова смотрят на Новую Испанию на востоке; Татарию на севере, помимо других неизвестных стран; Китай на западе и неизвестные земли на юге; с большим морем между ними. Они включают 66 мелких королевств и разделены на три главные части. Самая значительная, и та, которую всегда называют первой, — это Япония, которая содержит 53 сеньории, или мелких королевства, самыми могущественными из которых являются Меако и Амагунсе. Король Меако имеет под собой 24 или 26 королевств, а король Амагунсе — 12 или 13. Вторая из этих трех частей называется Симо и содержит 9 королевств, главными из которых являются Бунго и Фигеу. Третья часть называется Сикоку и содержит 4 королевства или сеньории». Дж. Дж. Рейн (Japan, Лондон, 1884) выделяет четыре подразделения в современной Японии, а именно: собственно Япония, острова Рюкю, Чигима или Курилы, и Огасавара-сима или Мунито, обычно называемые островами Бонин.

20 Разновидность шелкового грогрена.

21 Габриэль де ла Крус (на Молуккских островах с 1605 года) вместе с Лоренцо Масонио (Laurent Masoni) написал донесение под названием Relacion de la toma de las islas de Ambueno y Tidore que consiguieron los Holandes en este año de 1605, которое опубликовано Колином в его Labor Evangélica, кн. iv, гл. ii. Масони родился в Камполлето (Неаполь) 27 февраля 1556 года. Он вступил в иезуитский орден, уже будучи священником, в 1582 году. В 1586 году он отправился в Индию, где скончался на Амбоине 19 июля 1631 года. Он также написал письмо с этого острова, которое опубликовано в Lettera annuæ di Giappone (Рим, 1605), стр. 113–121; а также в Hist. Univers. des Indes orientales Антуана Мажена (Sommervogel).

22 Автор настоящего донесения предваряет представленную здесь часть, которая кажется полной, известием о смерти отца Антонио Перейры. Это известие, по-видимому, было сокращено Вентурой дель Арко, который скопировал документ из архивов. Ла Консепсьон утверждает (том iv его истории), что после того, как Акунья вернул Молуккские острова, всем иезуитским священникам, кроме двух, было приказано отправиться в Малакку. Это включало Перейру, который был размещен на острове Сиао. Власти в Малакке утверждали, что забота об этих монахах ложится на Филиппины, поэтому им было приказано отправиться туда. Перейра покинул Малакку в июле 1608 года, направляясь в Манилу на португальском судне, но они потерпели крушение после двадцати дней плавания. Португальцы и отец Перейра на следующее утро отправились на Борнео на маленькой лодке, оставив 130 рабов, находившихся на судне, на произвол судьбы. Через четыре дня лодка достигла необитаемого острова, а ее пассажиры были измучены голодом. Отец Перейра, зная местность, добыл воду из одного из полых тростников, растущих на острове. Там они были захвачены маврскими или малайскими пиратами и проданы ими жителям Борнео. Султан отправил их в Манилу на маленькой лодке; но во время шторма отец Перейра скончался. Он был сыном Гонсало Перейры, который также жил на Сиао. Отец Перейра помогал Чирино в различных трудах в Себу, откуда позже вернулся на Сиао.

23 Эта фраза, обычный эпитет генерала иезуитского ордена, указывает на то, что Лопес обращался к этому должностному лицу — которым тогда был Клаудио Аквавива; он скончался 31 января 1615 года.

Письмо Сильвы Филиппу III

Сир:

На капитанском корабле «Сан-Хуан Баутиста», который вышел из этого порта двенадцатого июля прошлого года, я представил Вашему Величеству отчет обо всем, что произошло до того времени; я сделал то же самое на голландской альмиранте, которая вышла четырьмя днями позже. Но поскольку это был не такой хороший ходок, как капитанский корабль, и он не так хорошо выдерживал штормы, он задержался на несколько дней, не имея возможности выйти за пределы острова Фортун. Я приказал ему вернуться оттуда в этот порт, так как оказалось, что он не пригоден для грузового судна, и потому что это было необходимо для службы Вашему Величеству в связи с новыми событиями, которые я здесь подробно изложу. Через две недели после отправки кораблей, когда альмиранта уже собиралась выйти в море, сюда прибыла фрегата, принадлежащая Вашему Величеству, которая пришла из Гоа и вышла из Терренате в Индию, груженная гвоздикой. Она привезла мне депешу от вице-короля Руя Лоренсо де Таворы, в которой он сообщал мне о своем прибытии в то королевство и о том, в каком запустении он нашел дела Индии, и особенно торговлю, из-за голландцев. И он сказал, что для обеспечения безопасности плавания из Японии он посылает дона Диего де Васконселоса де Менесеса с восемью галеонами, хорошо обеспеченными людьми, артиллерией и военными припасами, с приказом, что если я сообщу ему, что он может совершить что-то полезное для службы Вашему Величеству, он должен заняться этим со своим флотом. Также генерал Диего де Васконселос писал мне из Малакки, что он переходит в Макао с шестью галерами и одним урка; и что там он будет ждать известий от меня или с Молуккских островов, чтобы, если можно будет совершить что-то для службы Вашему Величеству, он мог присутствовать со своим флотом. На следующий день после прибытия этой фрегаты в этот порт вошел голландский паташ, который был захвачен капитаном Педро де Авельянедой с галерой «Сан-Кристобаль» недалеко от острова Тидоре после трехчасового боя; и на нем были генерал Паблос Бранкаорден [т.е. ван Каерден], двадцать других и пять голландцев. Этот генерал — тот самый, который был захвачен на другой галеоте капитаном Педро де Эредиа и который был выкуплен мастер-де-кампо Кристобалем де Аскетой за пятьдесят наших солдат и матросов, тридцать индейских пионеров и ремесленников и шесть тысяч песо деньгами. Все силы, которые враг имеет на Молуккских островах и Банде, находились под его командованием. Указанный мастер-де-кампо сообщает мне, что на островах остались только паташ и один корабль врага; и что, хотя он отправил судно с людьми, знающими язык, на Амбоину, чтобы узнать, не пришел ли флот, известий о нем не было, и враг был сильно подавлен и обескуражен, видя, что никакой флот к ним не идет, так как мало надежды, что он будет здесь в этом году, ибо никто до сих пор не ждал дольше мая или июня. Когда информация была отправлена [мне], было тридцатое июля, и не было никаких вестей о флоте.

Я уже сообщал Вашему Величеству, что голландцы, наш враг, являются хозяевами всех Молуккских островов и Банды, и насколько это важно. В меморандуме и расчетах, которые были найдены среди других бумаг во владении недавно захваченного генерала Паблоса Бранкаордена, приводится отчет о доходах, которые ежегодно составляют более четырех миллионов песо. Вашему Величеству на всех этих островах не осталось ничего, кроме форта Терренате. Все туземцы на стороне голландцев, и, избрав своим королем младшего сына того, кто находится здесь в плену, они помогают голландцам сражаться и укреплять острова, и ни один из них не на нашей стороне. Король Тидоре до сих пор на нашей стороне, к большому неудовольствию своих вассалов, и мы опасаемся, как бы они не заключили соглашение с врагом — в этом случае он был бы разорен, и не было бы от этого никакого спасения.

Я также сообщал Вашему Величеству, что император Японии выделил голландцам два порта и фактории в своем королевстве, и последние прилагают огромные усилия, чтобы получить одну в Китае. Если им это удастся, и они будут торговать шелком, золотом, ртутью и другими богатствами из того великого королевства в Японию и Европу, это будет приносить им ежегодно больше, чем торговля пряностями, в каковом случае (да не допустит этого Бог!) эта страна и Индия были бы разорены. Ибо, как известно, невозможно поддерживать их без торговли и товаров, особенно пряностей и шелка; и поскольку голландские еретики являются такими смертельными врагами короны Испании и такими богатыми, мы вполне можем опасаться, что в союзе с другими европейскими принцами, завистливыми и даже опасающимися могущества Вашего Величества, они могут предъявить права на некоторые территории, находящиеся во владении Вашего Величества, и предпринять что-то, что даст повод для беспокойства. Все эти причины побудили меня использовать всю заботу и усердие, не жалея труда и опасности, чтобы добиться соединения сил; и, хотя они не могут быть такими, как того требует это предприятие, по крайней мере, они будут такими, чтобы позволить предпринять попытку с Божьей помощью изгнать голландцев с Молуккских островов и отобрать у них крепости, которые они построили на тех островах. Соответственно, после консультации с Аудиенсией, архиепископом и военным советом, я приказал мастер-де-кампо Хуану Суаресу Галлинато отправиться в Макао и найти дона Диего де Васконселоса; и представить ему на словах то, о чем я уже сообщал ему письмами, а именно: все, о чем я сообщаю Вашему Величеству, и как хорош случай в этом году. Да поможет Бог нашим усилиям; ибо если мы упустим этот шанс и будем ждать прихода флота, хотя он мог бы принести с собой больше силы, несомненно, либо враг также имел бы больше, и их форты были бы лучше укреплены, вследствие чего трудность увеличилась бы, — либо, как говорят, Ваше Величество каким-либо миром или соглашением уступит им их пребывание в том, чем они владеют, как там, так и здесь. И чтобы у дона Диего не было трудностей с плаванием сюда, мастер-де-кампо получил деньги, чтобы обеспечить этот флот всем необходимым. И если вдруг дон Диего будет колебаться в отношении полномочий командования и управления, я приказал указанному мастер-де-кампо предложить ему от моего имени все, что он ни попросит. Ибо я так искренне, сердцем и жизнью, желаю, чтобы было достигнуто столь великое благо и совершена столь великая служба Вашему Величеству и христианству, что, для того чтобы это осуществилось, я бы с радостью пошел и служил солдатом. Я действительно верю, что дон Диего не остановится из-за этого последнего; но я принимаю меры против всего, что может помешать этой экспедиции и службе Вашему Величеству.

В этом порту я приказал снарядить капитанский корабль и альмиранту, которые были захвачены у врага, корабль «Эспириту Санто» и «Сан-Андрес», два паташа и три галеры; и я занят обеспечением всего необходимого для продовольствия, артиллерии и припасов. Таким образом, когда суда дона Диего де Васконселоса прибудут сюда, что, я думаю, будет в конце ноября, они смогут начать плавание к Терренате; и мне кажется, что они могли бы быть там к началу января, чтобы иметь возможность совершить как можно больше до начала мая, когда следует опасаться прибытия врага. Я уповаю на нашего Господа, что если никакой флот для них не прибыл, то от экспедиции можно будет получить хорошие результаты. Если флот пришел, я постараюсь выяснить их силы, чтобы не рисковать опрометчиво силами Вашего Величества, которые я возьму туда. Я постараюсь как можно скорее отправить информацию обо всем, что там произойдет, через Новую Испанию; и другие известия через Зондский пролив, или пролив Бали, и мыс Доброй Надежды.

Учитывая, что все терренатцы на стороне врага, и ни один из них не за нас, и что они все помогают и служат голландцам своими людьми и имуществом; и что они даже считают своим королем и повинуются как таковому сыну короля, которого мы держим здесь в плену, — мне показалось лучшим после консультации взять с собой в эту экспедицию главного короля и качилов, которые здесь находятся. Ибо он и они предлагают, что если я помещу их в безопасности внутри форта Терренате, они обязуются, находясь на тех островах лично, склонить на службу Вашему Величеству сына и всех его вассалов; и что они возьмутся за оружие против голландцев и будут служить таким образом, или любым другим, который может представиться во время экспедиции, с верностью. Если бы Вашему Величеству было угодно оставить его в том королевстве, он был бы вашим вассалом, не имел бы дружбы ни с кем из наших врагов и обменивал бы гвоздику только на товары факторам, которых Ваше Величество могло бы иметь на том острове. Если он выполнит свое обещание, это значительно облегчит экспедицию и уменьшит силы врага. Я возьму его с собой, и если все обернется так, как я уповаю на нашего Господа, и король сдержит свои обещания, так что все его вассалы там останутся спокойными и мирными, я оставлю его и его сына в крепости на Терренате с величайшей заботой и защитой, пока не сообщу Вашему Величеству обо всем, и вы не отдадите такие приказы, какие вам будет угодно.

Для столь дорогостоящей экспедиции эта королевская казна находится в большой нужде, ибо из двухсот тысяч песо, которые вице-король Новой Испании прислал сюда, было взято в Макао пятьдесят тысяч песо на покупку ртути; двадцать шесть тысяч на провизию, порох и другие боеприпасы и припасы; тридцать пять тысяч выплачено в фонд наследств и гражданам, которые одолжили деньги в прошлом году на поддержку флота. Так велики были задолженности перед частными лицами со времени взятия Терренате и жалованье за целый год, которое причиталось войскам, что она сильно обеднела, имея, как это и есть, так много необходимых дел, требующих внимания. Самое важное из них — форт в этом порту, чтобы я не оказался в таком риске и опасности, в какие враг поставил меня в этом году, захватив у меня порт вместе с тремя недостроенными галеонами, о чем я сообщал Вашему Величеству. В подготовке к экспедиции, на которую я решился, было бы невозможно осуществить все или даже малую ее часть, если бы не сорок пять тысяч песо, которые были собраны из восьми песо, которые каждый санглей дает за свою лицензию на пребывание на этих островах. При всем этом такая нехватка денег, что я должен отправиться в экспедицию с малым их количеством. Если бы был какой-то фонд, из которого можно было бы получить поддержку, я бы воспользовался им; но я обещаю Вашему Величеству, что его нигде нет, и даже нет гражданина, у которого я мог бы занять реал. Нам придется обходиться как можем, пока вице-король Новой Испании не обеспечит нас. Да защитит наш Господь католическую особу Вашего Величества на многие годы, согласно нуждам христианства. Кавите, 9 сентября 1610 года.

Покорный вассал и слуга Вашего Величества

Дон Хуан де Сильва

1 Судно, построенное как пинк — то есть с очень узкой кормой — и с шлюпочным парусным вооружением.

Письмо Филиппа III Сильве

Губернатору и Аудиенсии Манилы с указанием предоставить информацию относительно спора, который туземцы деревни Киапо имеют с отцами Общества по поводу определенных земель; и в то же время, чтобы они обеспечили то, что является целесообразным.

Король: Моему губернатору и генерал-капитану, президенту и аудиторам моей королевской Аудиенсии города Манилы, Филиппинских островов. Дон Мигель Баналь сообщил мне — в письме от пятнадцатого июля тысяча шестьсот девятого года — что по просьбе туземцев деревни Акиапо покойный архиепископ того города писал мне, что отцы Общества Иисуса под предлогом того, что митрополит-декан Манилы продал им участок пахотной земли [verta], который лежит позади указанной деревни, присвоили его под свои собственные земли, забрав у них больше, чем декан предоставил — до такой степени, что им едва хватает места, чтобы посадить свои посевы или даже построить свои дома. И указанный Мигель Баналь, который является старостой той деревни, построив дом, один из Общества, называемый брат «Нието», пришел на его поля вместе со многими черными и индейцами с алебардами и другим оружием; и они разрушили дом, к великому скандалу всех, кто их видел, и не обращая никакого внимания [на протесты] алькальда-майора деревни. Он умоляет меня, для удостоверения в истине, приказать вам провести расследование по этому поводу; и в то же время не беспокоить их в их древнем владении, которое они унаследовали от своих отцов и дедов. Изучив это в моем Совете по делам Индий, мне показалось лучшим приказать и повелеть вам, как я и делаю, сообщить мне о том, что произошло в этом деле и что происходит, и в то же время принять такие меры, какие являются целесообразными. Мадрид, седьмого декабря тысяча шестьсот десятого года.

Я, Король

Контрассигновано Хуаном Руисом де Контрерасом. Подписано Советом.

Документы 1611 года

Основание коллегии Санто-Томас в Маниле. Бернардо де Санта-Каталина, О.П., и другие; 28 апреля.

Больница в Нуэва-Касересе. Педро Арсе, О.С.А.; 20 июля.

Письма Хуану де Сильве. Филипп III; ноябрь–декабрь.

Письма доминиканскому провинциалу. Филипп III; 31 декабря.

Источники: Все эти документы, за исключением одного, получены из оригинальных рукописей, хранящихся в Генеральном архиве Индий в Севилье. Первый документ взят из брошюры под названием «Некоторые документы, относящиеся к Манильскому университету» (Мадрид, 1892), стр. 5–20.

Переводы: Первый документ переведен Джеймсом А. Робертсоном; остальные — Робертом У. Хейтом.

Основание коллегии Санто-Томас в Маниле

Во имя Бога Всемогущего, Отца, Сына и Святого Духа; и в честь Пречистой Девы Марии, которая под покровительством своего святейшего розария предлагается и принимается в качестве патронессы дела, о котором будет объявлено ниже, поскольку она также является патронессой Ордена проповедников патриарха святого Доминика, учрежденного на этих Филиппинских островах и в королевстве Китай; и в честь и во славу Его и освященного доктора святой Церкви, святого Фомы Аквинского, чьими заступничеством, защитой и помощью дело, описанное в этой грамоте, получит благое начало и средства, и будет вечно продвигаться от хорошего к лучшему без конца: в силу чего я, отец брат Бернардо де Санта-Каталина, религиоз указанного ордена и генеральный комиссар Святого офиса на этих островах, как душеприказчик пресветлейшего и преподобнейшего архиепископа этого города Манилы на островах, дона брата Мигеля де Бенавидеса, ныне покойного, и [как тот], кому его светлость сообщил о применении остатка своего имущества для дела и основания, которые будут объявлены ниже — как явствует из его последней воли и завещания, подписанного им в указанном городе Манила в присутствии Франсиско де Аланиса, бывшего нотариуса этого города, двадцать четвертого числа месяца июля прошлого года тысяча шестьсот пятого; и пункт, касающийся этого дела, скопированный, исправленный и сверенный с указанным завещанием, подписанным указанным нотариусом, имеет следующее содержание:

Пункт: Его преподобнейшая светлость сказал и объявил, что он совершил — и совершил это, будучи еще в живых, — полное и безотзывное дарение всего остатка своего имущества на благочестивое предприятие. Он советовался и общался по этому поводу с указанными отцами, а именно: приором Санто-Доминго братом Доминго де Ньевой и братом Бернардо де Санта-Каталиной, комиссаром Святого офиса. На это благотворительное дело должно быть направлено и распределено все его оставшееся имущество, тем способом и в той форме, которые они предпишут и сочтут целесообразными, в соответствии с его сообщением и решением по этому поводу. Для этого дела он сказал, что отдал — и отдал это — весь остаток своего имущества безвозмездно; и учреждение должно было немедленно и впредь стать его держателем и владельцем. Он передал им [т.е. вышеупомянутым отцам] свои права и право распоряжения [имуществом]. Это и есть дело, о котором упоминалось выше.

И я, указанный отец-комиссар, как душеприказчик другого завещания имущества, которое покойные Пабло Родригес де Араухо и Андрес де Эрмоса оставили на мое распределение и усмотрение в соответствии с условиями их завещаний — завещание указанного Пабло Родригеса де Араухо, по-видимому, было подписано в этом городе в присутствии Франсиско де Валенсии, нотариуса, шестнадцатого числа месяца февраля прошлого года тысяча шестьсот шестого; а завещание указанного Эрмосы — в присутствии Франсиско де Аланиса, нотариуса, четвертого числа месяца мая прошлого года тысяча шестьсот четвертого — [заявляю, что] содержание указанных пунктов, один за другим, согласно их копиям, исправленным по завещаниям, подписанным указанными нотариусами, таково: «И для исполнения этой моей воли и того, что в ней содержится, я оставляю и назначаю своими душеприказчиками и администраторами отца брата Бернардо де Санта-Каталину, комиссара Святой инквизиции на этих островах, капитана Фруктуосо де Араухо и Франсиско де Аланиса, нотариуса. Всем троим и каждому из них в отдельности, in solidum, я делегирую полномочия, достаточные для оценки и инвентаризации моего имущества, а также для продажи и исполнения того, что здесь содержится. И для его исполнения я даю, продлеваю и предоставляю им все время и срок, которые они объявят необходимыми. И никакой церковный или светский судья не должен вмешиваться в их дела, чтобы заставить их отчитываться об указанном душеприказчичестве, из-за доверия, которое я питаю к вышеназванным лицам. Ибо такова моя воля, и если такой судья предпримет попытку потребовать от них указанный отчет, то в этом случае я назначаю их своими наследниками. И когда эта моя воля будет исполнена и соблюдена, и то, что в ней содержится, в отношении той части моего имущества, которая останется, и ее прав и распоряжения, поскольку у меня нет обязательного наследника, ни предков, ни потомков, я устанавливаю и назначаю свою душу наследником указанного остатка моего имущества, его прав и распоряжения, так что то, что относится к этому наследству, должно быть передано во власть указанного отца-комиссара, который распределит его, творя добро для моей души в благочестивых делах, милостыне и других делах милосердия, как ему покажется лучше».

«И после того, как эта моя воля и то, что в ней содержится, будут исполнены и соблюдены, я назначаю своим единственным наследником всего остатка моего имущества указанную Инес де Секера, мою жену. Однако она должна обязаться, прежде всего, выплатить сумму в две тысячи песо чистыми, которая должна быть использована после исполнения указанной моей воли. При этом условии я желаю, чтобы она получила весь остаток себе после завершения исполнения завещательных отказов и других положений указанного завещания, и после исполнения, но никак иначе. Она должна пользоваться этим, а также взять ту часть, которая причитается ей из всего указанного имущества, поскольку все оно было приобретено во время нашего брака. И после того, как будет произведен расчет и раздел в надлежащей форме, если она откажется принять указанное наследство с указанным условием, я оставляю свою душу наследником всего указанного остатка. Мои душеприказчики должны поступить с ним так, как сочтут лучшим для блага моей души, в соответствии с тем, о чем я договорился и условился с указанным отцом-комиссаром. И если указанная моя жена примет указанное наследство и обязуется выплатить сумму в две тысячи песо, они должны быть использованы, как сказано, и распределены; ибо таково мое намерение, и как таковое я его передаю».

В соответствии с пунктом завещания указанного архиепископа я, указанный отец-комиссар брат Бернардо де Санта-Каталина, поскольку указанный отец брат Доминго де Ньева скончался, заявляю, что его светлость сообщил нам (мне и ему), что указанный остаток его имущества должен быть потрачен на помощь в основании и наделении коллегии-семинарии, где религиоз этого указанного монастыря могли бы изучать искусства и теологию; и где религиоз могли бы обучать послушников и других религиозов, желающих воспользоваться их помощью, а также других лиц, являющихся сыновьями жителей этого города и островов, и любых других лиц. Она должна быть под именем и покровительством Nuestra Señora del Rosario [т.е. Богоматери Розария]; и быть основана в этом городе или там, где укажут религиоз этого указанного ордена, поскольку его светлость и некоторые из первых основателей были из этого города. И поскольку от имущества указанного архиепископа осталось лишь одна тысяча пятьсот песо, было и есть необходимо, чтобы дело, столь важное для благополучия этого королевства, которое проливает столько блеска на общины и людей и направляет их в такой степени к служению нашему Богу и Господу, не осталось без последствий (я заявляю также, что от имущества указанного Пабло Родригеса де Араухо осталось и имеется три тысячи семьсот сорок песо; и что из имущества указанного Андреса де Эрмосы было собрано шестьсот тридцать семь песо из двух тысяч песо, оставленных в моем распоряжении): я устанавливаю, применяю, объединяю и откладываю все вышеуказанные две тысячи песо — те, что собраны и будут собраны из них, — и три тысячи семьсот сорок песо из имущества указанного Пабло Родригеса де Араухо, вместе с суммой, оставшейся от имущества указанного архиепископа, для наделения и основания указанной коллегии. От их имени я заявляю, что купил два дома и земельные участки при них, которые расположены рядом с главной часовней этого монастыря, на улице на полпути к углу улицы, идущей от указанной главной часовни к площади и соборной церкви этого указанного города, примыкающие к улице, ведущей к речным воротам; и с одной стороны — дома Антонио де Эспехо, а с другой — дома Алонсо Гомеса, — место, где должно быть расположено здание указанной коллегии-семинарии и где должно происходить обучение по указанным отраслям знаний, и где должны жить и находиться студенты и другие вещи и лица, относящиеся к указанной коллегии и ее использованию. И в случае необходимости я, как таковой душеприказчик и администратор, делегирую полномочия, уступку и передачу части указанной коллегии, чтобы она могла взыскать одну тысячу триста шестьдесят три песо, причитающиеся таким образом из имущества указанного Андреса де Эрмосы; и они должны выдавать расписки и предпринимать необходимые шаги для взыскания, пока деньги не будут получены. И хотя я, указанный отец-комиссар, мог бы совершить это основание и наделение в одиночку — в силу моих полномочий, предоставленных мне указанными пунктами, и полномочий, данных мне моими настоятелями для исполнения указанного душеприказчичества, — для его большей стабильности, и чтобы оно было твердым и действительным вечно, поскольку присутствует преподобнейший отец брат Бальтасар Форт, провинциал указанной провинции Nuestra Señora del Rosario, я прошу последнего, в дополнение к разрешению и лицензии, которые я имел и имею, о новом разрешении и лицензии на совершение и исполнение этого основания и наделения, а также его статей и условий.

Я, указанный отец-провинциал, предоставляю, даю и уступаю все необходимое для вышесказанного. Осуществляя такое разрешение и лицензию, указанный отец-комиссар попросил указанного отца-провинциала и отца брата Франсиско Минайо, приора этого указанного монастыря, сопровождать его и помочь ему в наброске плана и метода, который должен соблюдаться при указанном основании, как при назначении в настоящее время патрона и администратора указанной коллегии, так и при принятии мер на будущее в том, что они сочтут способствующим ее прибыли и росту. Для этой цели он передает в руки указанного провинциала и приора с этого момента указанную милостыню и имущество, вышеуказанное и объявленное, чтобы с ними было начато столь святое и прибыльное дело. Это дело, я верю, через заступничество его главного патрона, святого розария нашей Госпожи, и указанных святого Доминика и святого Фомы, его адвокатов, будет весьма полезно нашему Господу и росту знаний и мудрости в этих королевствах, так что в будущем оно станет гораздо более значительным учреждением. Поэтому я, указанный отец-провинциал, осуществляя власть, возложенную на меня в соответствии со статутами и привилегиями указанной провинции и ордена, и особенно той, что предоставлена мне провинциальным капитулом от имени всей провинции, принимаю это наделение и основание, как оно есть и будет содержаться в этой грамоте. И, следовательно, в самой достаточной форме и с величайшей стабильностью, какую мы можем применить, мы все трое — указанный отец-провинциал, приор и отец-комиссар брат Бернардо де Санта-Каталина, от имени указанных покойных, решаем и признаем, что мы совершаем основание указанной коллегии-семинарии в форме и на условиях и статьях, следующих ниже.

Во-первых, в отношении применения, сделанного указанным отцом-комиссаром указанного имущества, мы применяем его, как оно назначено и объявлено, для частного имущества указанной коллегии Nuestra Señora del Rosario — каково должно быть ее название и посвящение, — чтобы с него было начато ее основание. [Это мы делаем] с надеждой, что другие верующие, увидев ее благие плоды в этих королевствах, приумножат это имущество гораздо большим, что поможет в достижении великого плода, который принесет это основание. Следовательно, с настоящего момента и впредь вечно мы воздвигаем и учреждаем указанный дом и земли, их приращения и улучшения, и все иное имущество, которое в настоящее время должно быть применено к указанной коллегии, и то, которое будет применено к ней в будущем, и то, что она может иметь в церковном и духовном имуществе. И они должны использоваться как таковые на благо указанной коллегии и на благо душ указанного архиепископа, Пабло Родригеса де Араухо, Андреса де Эрмосы и других благотворителей коллегии.

Пункт: Что указанный дом и коллегия со всеми доходами и прибылями, относящимися к ней в настоящее время и которые будут относиться к ней в будущем в любое время или любым способом, должны находиться под опекой и управлением отца-провинциала и других прелатов указанного ордена и провинции. Но они не смогут через эту власть распоряжаться чем-либо в общую или частную пользу ордена; но все должно использоваться, тратиться и расходоваться на благо и благополучие указанной коллегии и для ее большей пользы, украшения и роста. Все пути и методы должны быть испробованы для продвижения этого дела, так как справедливо, чтобы это дело, столь настоятельно рекомендованное законами и святыми соборами, которое так облагородило города, пользующиеся такими домами и коллегиями, продвигалось вперед. И поскольку эта провинция Nuestra Señora del Rosario имеет постановление, гласящее, что имущество монастырей находится в распоряжении отца-провинциала и что он может распределять его и отдавать дому, который, по его мнению, нуждается в нем: поскольку это имущество указанного основания не принадлежит указанным монастырям или любому из них, а должно быть применено к этой одной цели; и поскольку указанная коллегия не является монастырем и только в своем управлении находится под патронажем указанного отца-провинциала и, при необходимости, под патронажем приора, отец-провинциал обещает и обязуется, за себя и за других провинциалов, сменяющих его, соблюдать эту статью и не распоряжаться имуществом указанной коллегии или любой его частью ни на что иное, кроме пользы, роста и постоянства коллегии; и он отказывается от любого постановления, статута или привилегии, касающихся этого, которые уполномочивают его каким-либо образом производить указанное распределение. И в качестве более обязывающего залога я клянусь так, положив руку на грудь, in verbo sacerdotis.

Пункт: Поскольку вышеупомянутый монастырь Санто-Доминго этого города является главным в этой провинции, как по древности, так и по всем другим вещам, что делает его самым выдающимся из всех них; и поскольку это монастырь, который не получает капелланств или других фондов в качестве мемориалов умерших, а содержится только на обычную милостыню (как известно); и он был построен и перестроен после пожаров, случившихся в этом городе, посредством этой милостыни, благодаря чрезвычайной преданности, с которой верные граждане города содействуют благополучию указанного монастыря; и поскольку монастырь был, после указанного архиепископа, первым зачинщиком и автором такого дела, как это, и основывает его, и намерен сохранять и увеличивать его; и, следовательно, справедливо, чтобы приор указанного монастыря имел некоторые прерогативы над другими приорами этой провинции в указанной коллегии: это явный статут и условие этого основания, что тот, кто является или будет являться теперь и впредь, вечно, приором этого указанного коллегии [sic; sc. монастыря] Манилы, должен иметь в своем ведении управление, дисциплину и обучение указанной коллегии, и что он не может быть смещен, отстранен или уволен из указанного управления, если не будет уволен с должности приора указанного монастыря.

Пункт: Как таковые основатели указанного благотворительного дела и коллегии, мы желаем, и такова наша воля, чтобы указанная провинция Nuestra Señora del Rosario была ее патронессой. Провинциал провинции должен иметь прерогативу и привилегию назначать лекторов, необходимых для эффективного преподавания отраслей знаний, которые могут изучаться и преподаваться в указанной коллегии, а также должностных лиц и помощников, целесообразных для ее эффективного управления и светского руководства — как внутри указанного дома, так и вне его — и во всех других вещах, целесообразных для роста и заботы об имуществе, делах и вопросах указанной коллегии. Однако, если в любое время какое-либо церковное или светское лицо пожелает щедро наделить указанную коллегию для увеличения дела и обучения, для которых она основана, такому лицу должно быть предоставлено право патронажа, как только оно сделает значительное пожертвование к удовлетворению дефиниторов провинциального капитула вместе с четырьмя отцами провинции, теми из наиболее давних, кто может присутствовать. Такое лицо должно быть принято в качестве патрона, и ему должно быть предоставлено право патронажа; и эта указанная провинция и провинциал должны воздерживаться от осуществления этого права — при условии, что такому патрону не будет позволено принимать какой-либо статут или постановление, или изменять какие-либо условия этого основания вопреки власти указанного отца-провинциала в отношении предоставления лекторов; или выводить указанную коллегию из указанного ордена и провинции; или отстранять указанного приора от ее управления. Ибо целесообразно, чтобы не было никаких изменений в вышесказанном для ее хорошего руководства. [Это должно быть сделано] при условии, что наделение, сделанное таким образом для права патронажа, будет без какого-либо ущерба для этого дела и начала; ибо мы должны всегда помнить и не забывать заботиться о благополучии душ указанного архиепископа и других лиц, с чьей милостыни начато это святое дело и основание; будет ли указанная провинция или любой другой индивидуальный патрон той же самой, кто бы он ни был, осуществлять право патронажа и пользоваться милостями, изъятиями, прерогативами и привилегиями, которые предоставлены всем законом таким патронам.

Пункт: Как таковые основатели и от имени того, что относится к указанной провинции и ее религиозам, и тем из этого указанного монастыря, я, указанный отец-провинциал и другие отцы, постановляем, что отрасли знаний, изучаемые и преподаваемые в искусствах, теологии и других предметах религиозами указанной провинции и ордена нашего отца святого Доминика, должны изучаться в той же коллегии вечно, а не те, что принадлежат любому другому ордену, светским лицам, какого бы ранга и качества они ни были, как религиозам указанного ордена, так и любым другим лицам, церковным или светским, которые будут приходить туда учиться — и особенно и главным образом светским студентам, которые будут там воспитываться и обучаться; и они должны носить, как отличительные знаки того, что они являются там студентами, черные мантии с белой отделкой.

Пункт: Что указанный отец-провинциал — а в его отсутствие указанный приор, который будет руководить указанной коллегией — может принимать в нее стипендии, капелланства, наследства и пожертвования, которые могут быть сделаны — с любым обязательством служить мессы или другие заупокойные службы, которые должны будут исполняться в этом указанном монастыре религиозами его. Коллегия должна удовлетворить указанный монастырь за указанные службы в форме, решенной указанным отцом-провинциалом или приором, с совета отцов совета, которые проживают в этом монастыре; и с того момента на это должны быть предоставлены разрешение и власть.

Пункт: Всякий раз, когда это будет сочтено целесообразным, провинциальный капитул этой указанной провинции — под которым понимается провинциал провинции и четыре дефинитора — и два других релиза указанного ордена высшего ранга и учености могут составлять статуты, постановления и новые статьи для благополучия указанной коллегии — в распределении и управлении ее имуществом и доходами; в том, что касается служения и преподавания предметов, которые будут в ней преподаваться; и для назначения ректора с властью и полномочиями, которые покажутся целесообразными. Такие статуты должны быть составлены после того, как указанная коллегия будет закончена и завершена, и после того, как она будет использоваться для обучения указанным отраслям знаний и как резиденция для ректора и студентов. [Они должны составить статуты] касательно приема студентов и всего остального, что может быть желательным и необходимым. Это должно делаться так часто, как это покажется целесообразным; и, будучи однажды составленными, такие статуты не могут быть дополнены, изменены или отменены без специальной власти и приказа от Его Святейшества, который должен четко заявить и объявить, что статуты указанной коллегии должны быть изменены, дополнены или отменены, и должен указать для этого один или несколько статутов. И такое не может быть сделано, и не должно быть сделано, посредством концессий и общих приказов, ныне полученных или которые будут получены указанной провинции касательно дел ее ордена, даже если они будут получены и добыты после этого основания или после составления указанных правил, статутов и постановлений, или тех, которые должны быть составлены в силу этой статьи.

Пункт: Все имущество и ценности, принадлежащие или которые будут принадлежать указанной коллегии, должны храниться в ящике с двумя ключами: один из которых должен храниться у отца-провинциала, а в его отсутствие — у викария-провинциала; а другой — у приора этого монастыря Манилы. И если указанный отец-приор случится использовать его в отсутствие указанного отца-провинциала и викария-провинциала, тогда указанный провинциал может назначить другого релиза того же ордена и монастыря для хранения ключа. Указанный ящик должен храниться в монастыре для большей безопасности и сохранности, которую можно для него иметь. Это правило должно соблюдаться до тех пор, пока не будет постановлено и предписано иное указанными статутами, которые будут составлены, как сказано выше.

Пункт: Имущество, которым владеет указанная коллегия в настоящее время, и то, которое прибудет впоследствии от указанных домов и владений — поскольку необходимо строить и перестраивать их для помощи этому основанию — должно быть потрачено и использовано в указанной работе, строительстве и перестройке, в постоянной форме, как и когда покажется целесообразным указанному отцу-провинциалу, и приору, и комиссару; а в отсутствие одного из них — двум другим, или в отсутствие держателей ключей указанного ящика — тем, в чьем ведении должна быть оплата и вознаграждение того, что относится к указанным работам и зданиям указанного дома.

Пункт: Мы постановляем и предписываем, что, поскольку указанная коллегия основана на милостыню, посвященную для этого указанным архиепископом и другими покойными, как объявлено выше, по усмотрению меня, указанного отца брата Бернардо де Санта-Каталины, и с другой милостыней, которая, с Божьей помощью, будет отложена и применена согласно указанному методу и плану, и любым другим способом; мы желаем, и такова наша воля, что, если в любое время какой-либо церковный или светский принц заявит актом или правом о владении каким-либо господством, путем патронажа, или любым другим способом попытается распорядиться имуществом и доходами указанной коллегии, или вмешаться в ее управление и руководство, или препятствовать и нарушать ее цель любым методом и любым способом, и через любого судью или влиятельное лицо, или любое другое лицо, кто бы это ни сделал: тогда немедленно и на данный момент указанное имущество и владения, с которыми основана указанная коллегия, и все остальное, собранное и примененное к ней, что получено любым способом, должны быть применены нами к указанной провинции и религиозам указанного ордена, так что все это, вместе с указанными домами и коллегией, их пристройками и улучшениями, может быть во владении и пользовании как их собственное имущество, приобретенное по справедливому и законному праву; и мы аннулируем и делаем недействительным это основание, как если бы оно никогда не было сделано. Указанный орден будет обязан вместе с ними совершать мессы и другие благодеяния и заупокойные службы за души указанного архиепископа и других, с чьей милостыней и имуществом начато это основание; и других, кто любым способом впоследствии завещает и применит любое другое имущество для него. Следовательно, этим методом указанная провинция воздаст удовлетворение за указанную милостыню ее дарителям.

Мы устанавливаем и основываем указанную коллегию с вышеуказанными статьями и условиями. Они должны соблюдаться и исполняться, вместе с любыми другими, составленными впоследствии способом, описанным выше; и они не должны быть нарушены или подорваны, или встречены противодействием или противоречием, полностью или частично. Я, указанный отец-провинциал, в силу указанной власти, возложенной на меня, как сказано выше, обязываю религиозов этой указанной провинции и ордена следить за исполнением всего, что к ним относится, как в управлении указанным патронажем, так и в их осуществлении преподавания указанных отраслей знаний; и держать указанную коллегию под их правилом и управлением, а также дома и другое имущество, которым она владеет сейчас или в будущем; и выполнять весь свой долг без какого-либо исключения, оправдания или ограничения. [Это я возлагаю] как на религиозов, ныне присутствующих, так и на всех тех, кто будет здесь в будущем, отныне и вечно, и они не должны быть освобождены от его исполнения по какой-либо причине, основанию или закону, которые они могут иметь, чтобы позволить им сделать это, или которые могут быть предоставлены им законами и королевскими постановлениями, статутами или привилегиями, и концессиями этой провинции и ордена, как уже данными, так и которые будут предоставлены и даны впоследствии. Я, указанный отец-комиссар, как таковой душеприказчик и администратор имущества указанных покойных, утверждаю, что это применение и наделение, которое я делаю с ними и для их душ, есть и будет верным и обеспеченным; и я не делал никакого дарения, распределения или любого другого применения их для какой-либо другой цели. Указанное имущество будет верным и обеспеченным под явным обязательством, возложенным на меня специально и конкретно для этого основания и наделения указанной коллегии. И все трое, указанный отец-провинциал, приор и комиссар, уполномочивают судей, которые могут и должны рассматривать это дело, чтобы они могли принудить и заставить всех, на кого падает исполнение этого документа, соблюдать его, как если бы они были осуждены к этому окончательным приговором компетентного судьи, вынесенным по решенному делу. Мы отказываемся от любых законов и прав, которые говорят в нашу пользу, и в этом случае, и от закона и правила права, которое говорит, что общий отказ от законов недействителен. Это дано в указанном городе Манила, двадцать восьмого числа месяца апреля года тысяча шестьсот одиннадцатого. Дарители, которых я, нотариус, свидетельствую как известных мне, подписали этот документ — капитаны Диего де Вальдес, Херонимо де Гамарра и Мельчор де Айльон, все граждане Манилы, будучи свидетелями.

Брат Бальтасар Форт, приор провинциальный. Брат Франсиско Минайо, приор. Брат Бернардо де Санта-Каталина. Передо мной: Хуан Ильян, нотариус его Величества.

1 Метафорически инструмент здесь используется для обозначения лица; ссылка идет на заступничество Девы, полученное через розарий, инструмент главного почитания Марии. Как таковые, многие церкви и другие учреждения посвящены розарию. — Преподобный Патрик Б. Нокс (Мэдисон, Висконсин).

2 Фома Аквинский, родившийся в 1227 году, принадлежал к знатной семье, происходившей от королей Арагона и Сицилии. Вступив на церковный путь, он вскоре стал известен как ученый и богослов. Он был профессором богословия в нескольких университетах и автором многочисленных теологических трудов. Он умер 7 марта 1274 года и был канонизирован в 1323 году. Ему были присвоены различные эпитеты: «Ангельский доктор», «Вселенский доктор», «Немой вол» (намек на его молчаливость), «Ангел школы» и «Орел богословов». «Именно в защиту Фомы Аквинского Генрих VIII [Английский] написал книгу, которая обеспечила ему от папы титул Защитника веры» (Биографический словарь Блейка, стр. 66).

3 Архенсола ошибочно утверждает, что этот отец был убит китайцами во время восстания 1603 года.

Краткий очерк его жизни см. в Том XIII, примечание 43.

4 Доминго де Ньева был уроженцем одного из трех городов Вильория в Кастилии и принял постриг в доминиканском монастыре Сан-Пабло в Вальядолиде. Отправившись на Филиппины, он был сначала направлен в миссию Батаан, где его труды были непрерывными и тяжелыми. Он стал свободно владеть тагальским языком, после чего был назначен в китайскую миссию недалеко от Манилы; и он сочинил и опубликовал несколько религиозных трактатов на обоих этих языках. Он был избран приором Манилы, но до того, как его три года в этой должности закончились, он был отправлен прокуратором в Мадрид. Он умер в море в конце 1606 или начале 1607 года, проведя на Филиппинах девятнадцать лет. См. Reseña biográfica, часть i, стр. 108–110.

5 То есть «моим священническим словом».

Больница в Нуэва-Касересе

Государь:

В городе Касерес есть больница, где религиоз святого Франциска с большим милосердием занимаются лечением больных, как испанцев, так и туземцев. Она очень бедна и находится на грани разорения. Да будет угодно Вашему Величеству оказать ей некоторую милостыню, чтобы возвести для нее другое здание и обеспечить ее некоторым доходом, чтобы она могла помочь в содержании больных, которые лечатся в ней, особенно туземцев, которые страдают от большой нужды из-за отсутствия дохода. Город выделяет очень мало на помощь указанной больнице, потому что граждан мало и они бедны. Соответственно, я не знаю иного средства, кроме как прибегнуть к Вашему Величеству, чтобы вы, как столь католический король и патрон всех церквей и больниц этих островов, восполнили эту нужду и оказали им помощь, которая покажется Вашему Величеству наиболее подходящей, особенно в случае с этой больницей, которая испытывает столь острую нужду. Хотя я желаю облегчить это, я не могу, так как сам беден. Соответственно, я прошу и умоляю Ваше Величество сжалиться над ней и помочь ей, и дать ей то, что Ваше Величество сочтет достаточным. Мне кажется, что Ваше Величество могло бы приказать губернатору этих островов назначить часть индейцев из вакантных энкомьенд, чтобы применить их для этой цели и дать этой больнице для помощи ей. В этом Ваше Величество окажет великую услугу нашему Господу и весьма милостивую милость и добро указанной больнице, и мне, кто просит об этом от ее имени. Поскольку это дело столь благочестивое и служение нашему Господу, я осмелился сделать эту просьбу. Да хранит Он Ваше Величество многие счастливые годы, на благо Его церкви. Манила, двадцатое июля, года тысяча шестьсот одиннадцатого.

Брат Педро Арсе, избранный епископ Нуэва-Касереса.

[С пометкой: «Манила; его Величеству, 1611; избранный епископ Нуэва-Касереса, 22 июля. Пусть губернатор и королевские чиновники Манилы пришлют информацию вместе со своим мнением. 15 июня 1612 года.»]

Письма Филиппа III Сильве

Король: Дону Хуану де Сильве, рыцарю Ордена Сантьяго, моему губернатору и генерал-капитану Филиппинских островов и президенту моей королевской Аудиенсии там. Ваше письмо от 24 июля 609 года было получено и изучено в моем Совете Индий, и я был рад узнать из него о вашем прибытии на эти острова и о том, что у вас было благополучное путешествие. Что касается того, что вы говорите о тревожных усилиях некоторых религиозов заставить правительственные и военные должности в их округах проходить через их руки, и о беспорядках и неприятностях, которые произошли среди туземцев, и о собраниях людей, и о сокращении деревень, которое было осуществлено, когда была возможность для того, чтобы помешать королевской юрисдикции, противодействуя коррехидорам и другим, кто управляет, — как случилось незадолго до вашего прибытия в округе провинции Нуэва-Сеговия, где вы сочли необходимым послать военные отряды с сархенто-майором Кристобалем де Аскетой, чтобы усмирить и наказать некоторых индейцев, которые восстали, потому что религиозы пытались объединить их и сделать оседлыми, не отчитываясь перед губернатором: мне показалось лучшим поручить вам, как я и поручаю вам, чтобы вы постарались, чтобы такие меры были приняты в этих делах, чтобы было обеспечено надлежащее положение против таких неприятностей, и управляли делами обдуманно и благоразумно; ибо мы доверяем вам избежать трудностей, которые вы описываете, и других, которые могут возникнуть.

Епархии Себу и Нуэва-Касереса уже обеспечены, о чем вы будете проинформированы. 1

При погрузке судов для этой торговли, как понимается, имело место большое уклонение от закона, как вы также говорите в своем письме; и поскольку это, как известно, вызывает много неприятностей, я приказываю вам проявлять большую осторожность, чтобы нерушимо соблюдать в отношении этого дела то, что предписано указом, который трактует об этом, — заставляя его исполняться и выполняться без нарушения в любом случае, каким бы он ни был, так как это целесообразно для общего блага.

То, что вы сделали в отношении дела о трех процентах с китайцев, хорошо, и, соответственно, его сбор будет продолжен; и точно так же все текущие сборы от двух процентов, которые были недавно наложены на товары туземцев, идущие в Новую Испанию, будут взысканы с тех, кто будет должен их. В будущем вы будете соблюдать приказы, данные вам в отношении этого, стараясь, чтобы оба налога собирались с как можно большей мягкостью.

То, что вы говорите относительно предложения агентов Минданао касательно установления мира с ними, было изучено и рассматривается; и вы будете оперативно уведомлены о решении, которое будет принято.

На должность алькайда и губернатора войск крепости в Терренате было назначено лицо для службы в связи со смертью Хуана де Эскибеля, о чем вы уже будете проинформированы.

Поскольку мне кажется, что управление продукцией гвоздики и другим имуществом, которое я держу в Терренате, должно быть надлежащим образом размещено, под опекой лица, обладающего интеллектом и необходимой надежностью, и что эти качества сочетаются в Педро де Баэсе, я назначил его своим фактором там, подчиненным инструкциям, которые вы ему дадите, которые будут в соответствии с доверием, которое мы питаем к вашей благоразумности и рвению, так как вы имеете дело под рукой и можете быть проинформированы так пунктуально о том, что целесообразно в этом. Тем временем, пока не будет принято формальное решение о том, кто будет отвечать за гвоздику в будущем, вы будете соблюдать то, что было постановлено в отношении этого. Вы будете подробно уведомлять меня о том, что она принесла в мою королевскую казну — не только через торговлю с португальцами и другими нациями в Малуко, но что было доставлено на те острова для короны Кастилии; и каков чистый результат, кому этот товар был отдан и где он был потреблен, чтобы, имея эту информацию, я мог постановить и приказать то, что подобает.

Очень хорошо, что была проявлена забота, как вы говорите, и издан приказ о том, чтобы японцы не проживали на тех островах; и вы будете продолжать эту процедуру с вниманием, которого требует это дело.

Поскольку туземцам трудно вести войну по манере испанцев, вы издадите указы, освобождающие от этого; и обеспечите безопасность, как вы предлагаете в своем письме.

Указ относительно времени, когда суда на этом торговом пути должны отправляться в Новую Испанию, вы заставите тщательно исполнить, так как вы знаете важность этого для безопасности путешествия.

В случаях, когда какие-либо пребенды митрополичьей церкви того города будут вакантны, вы будете предлагать, как ожидается, совместно с архиепископом оной, трех лиц для каждой из них, согласно приказам.

Вы будете следить за тем, чтобы груз, который будет перевозиться на судах в этом сообщении, всегда помещался в первом трюме; а между палубами — судовые припасы, сундуки матросов и такелаж, как вы говорите. Вы будете делать это в соответствии с приказом, который был дан. Вы также будете заботиться, как вы предлагаете и как я поручаю вам делать, чтобы обеспечить, чтобы рядовые матросы брали провизию, необходимую для путешествия, чтобы они не страдали от нужды.

Поскольку вы знаете, как важно, чтобы указанные суда не шли перегруженными, вы исполните с заботой, которой можно ожидать от вас, то, что было приказано в отношении этого. Ибо если в какое-либо время случится, что они выбросят за борт какую-либо ткань с этих судов, вы примете такие меры, которые будут лучшими для всех, обеспечив, чтобы ущерб был разделен между всеми в равных частях, чтобы те, кто заинтересован, могли потребовать удовлетворения и никто не остался в убытке.

Результаты счетов 2 этих островов и ошибки в них вы изучите, как я приказал вам, и поместите их в мою королевскую казну, если вы еще этого не сделали, касательно всех статей, которые не оправданы ваучерами, уведомляя меня при первой возможности о том, что вы можете сделать.

В соответствии с тем, что вы говорите, моему вице-королю Новой Испании уже было приказано не позволять ни одному женатому мужчине переправляться на ваши острова; и если кто-либо из них отправится туда, это должно быть с разрешения их жен на ограниченное время и с предоставлением гарантий, что они вернутся в назначенное время; я счел лучшим уведомить вас об этом, чтобы вы были проинформированы об этом и со своей стороны исполнили то же правило в той мере, в какой оно касается вас.

Пошлины были изучены, чтобы моя королевская казна на тех островах имела излишек, таким образом экономя то, что доставляется из Новой Испании на расходы там. Это сейчас рассматривается, и в скором времени вы будете уведомлены о принятом решении. [Гвадаррама, 12 ноября 1611 года.]

Я, Король. По приказу короля, нашего господина: Хуан Руис де Контрерас

Дону Хуану де Сильве, губернатору Филиппин, информируя его об указе, который Ваше Величество приказало дать депутату от Оланды, направляя его освободить Пабло Банкардина и других голландцев, так как они не дали никакого повода для их второго захвата.

Король: Дону Хуану де Сильве, рыцарю Ордена Сантьяго, моему губернатору и генерал-капитану Филиппинских островов и президенту моей королевской Аудиенсии там. По просьбе Теодоро Родембурга, который присутствует при моем дворе по некоторым делам, касающимся островов Оланда и Селанда, я отправил вам приказ указом той же даты, что и этот (который был доставлен этому посланнику), приказывая, чтобы адмирал Пауло Бранкардин и семьдесят четыре голландца, которые, согласно вашему письму, были захвачены вместе с ним на весельном судне капитаном Педро де Эредией во время плавания из Терренате на остров Мората, были освобождены, если это еще не было сделано, в соответствии с пунктом тридцать четыре перемирия с Фландесом. Но если после освобождения из этого плена он или кто-либо из других даст какой-либо повод для захвата их снова, тогда (поскольку в этом случае вина будет их) вы уведомите меня, не освобождая их. Об этом я счел лучшим уведомить вас, чтобы с этим пониманием, если они снова будут взяты с причиной — которую они дали, как было сказано, и как стало известно из письма сархенто-майора Кристобаля де Аскельты, и из того, что вы написали вице-королю, маркизу де Салинасу, в письме от четвертого сентября 610 года, копию которого он прислал мне, — и если они захотят договориться о своей свободе посредством выкупа или любыми другими средствами до или после использования указанного указа, вы не допустите этого и не дадите им свободы никаким образом, ни указанному адмиралу, ни другим; но вы будете держать их в заключении с величайшей осторожностью, пока не получите от меня дальнейших приказов. Мадрид, двадцатого ноября года тысяча шестьсот одиннадцатого.

Я, Король. По приказу короля, нашего господина: Хуан Руис де Контрерас. Подписано членами Совета.

Дону Хуану де Сильве, губернатору Филиппин, приказывая ему немедленно построить и собрать эскадру судов для крейсирования в том море, около мыса Манилы, чтобы обеспечить тем самым, что голландцы не грабят суда и другие корабли, которые идут на те острова из Новой Испании, Китая и других регионов.

Король: Дону Хуану де Сильве, рыцарю Ордена Сантьяго, моему губернатору и генерал-капитану Филиппинских островов и президенту моей королевской Аудиенсии там. Из писем от вас и других лиц, ревностных в моей службе, я узнал, что король Японии допустил голландцев к торговле со своими владениями за то, что они предложили привезти ему большое количество шелка, который является главным товаром, которым они там торгуют; и поскольку те мятежники ограбили китайцев, из чьих портов они получают шелк, они не осмеливаются идти в то королевство за ним. Соответственно, чтобы соблюсти условия своего предложения и не потерять эту торговлю, им будет необходимо поджидать суда китайцев недалеко от того города Манилы, которые идут туда с шелком, чтобы ограбить их. И не только они причинят этот ущерб, но они могут также сделать то же самое с судами, которые идут в Новую Испанию, и другими судами из Малакки и Макао. Мне было представлено, что как для того, чтобы избежать этой опасности для моих судов и моих вассалов, так и для важности удержания указанных голландцев от выполнения их предложения тому королю — ибо если они не сделают этого, он выгонит их из своих земель, где нам важно, чтобы они не закрепились, — было бы хорошо иметь эскадру, крейсирующую близ порта того города [Манилы]; и чтобы обеспечить этот результат, не будет необходимости иметь большие суда. Я счел лучшим одобрить это; и, учитывая, что когда вы получите это, вы уже совершите экспедиции, о которых писали мне в письме от пятого сентября шестьсот десятого года, если у вас будет успех в них, с помощью нашего Господа, я приказываю вам, чтобы с судами, которые могут остаться у вас от флота, который вы были заняты сбором, вы сохранили те, которые необходимы для эскадры, достаточной для крейсирования в том море, и с ней будете заниматься делами, вышеупомянутыми. И если судов недостаточно, используя эти, вы построите и возведете со всей возможной поспешностью то, что покажется вам целесообразным для этой цели; и уведомите меня при первой возможности о количестве и типе судов, и как они снабжены и оснащены, как людьми, так и артиллерией, и всем остальным необходимым; пока я не дам другой приказ; ибо такова моя воля. Эти грамоты будут зарегистрированы моими аудиторами счетов, которые находятся в моем Совете Индий. Дано в Мадриде, девятнадцатого декабря года 1611.

Я, Король

По приказу короля, нашего господина: Хуан Руис де Контрерас. Подписано Военным советом Индий.

1 Епархия Себу стала вакантной из-за смерти епископа Агурто (14 сентября 1608 г.), а епархия Нуэва-Касереса (в 1607 г.) — из-за смерти ее второго епископа, Бальтасара Кораррубиаса, О.С.А. Ссылка в нашем тексте идет на назначение новых епископов для этих епархий — для Себу, Педро Матиаса, О.С.Ф.; и для Нуэва-Касереса, Педро де Арсе, О.С.А. Но, поскольку Матиас не понимал висайского языка, эти назначения были в конечном итоге обменены; Матиас был переведен в Нуэва-Касерес, которым он управлял в течение двух лет до своей смерти, а Арсе — в Себу.

2. Ввиду трудностей, о которых нам было доложено в связи с поездками или отправкой донесений из весьма отдаленных провинций, отделенных морем, мы постановили и решили, что отчеты из Чили и Филиппин должны проверяться, как и прежде, в соответствии с ордонансами Аудиенсий — невзирая на то, что предписано другими — и передаваться счетоводам. Отчеты должны быть доставлены и представлены в трибунал счетов. Мы приказываем, чтобы отчеты, проверенные таким образом в Чили, направлялись в трибунал счетов в Лиме, а отчеты с Филиппин — в трибунал в Мехико. Наши королевские чиновники в этих казначействах также должны в начале каждого года направлять в указанные трибуналы списки и ведомости личного состава солдат, также подписанные губернатором и генерал-капитаном. Счетоводы вышеупомянутых трибуналов должны направлять отчеты по указанным счетам вместе с соответствующими списками в наш Совет по делам Индий». Филипп III, Сан-Лоренцо, 17 августа 1609 г., ордонанс 24. (Recopilación de leyes, кн. viii, тит. i, закон lxxix). Указ от 19 октября 1719 г., изданный в Сан-Лоренцо, предписывал соблюдать этот закон, а также проводить еженедельную инспекцию казначейств. См. примечание в Recopilación de leyes к вышеуказанному ордонансу.

Письма провинциалу доминиканцев

Провинциалу ордена Святого Доминика на Филиппинах с указанием применить к определенным действиям тамошних монахов надлежащее и обязательное для него исправительное воздействие, поддерживая дружественные отношения с губернатором.

Король: Достопочтенному и благочестивому отцу провинциалу ордена Святого Доминика на Филиппинских островах. Из письма дона Хуана де Сильвы, моего тамошнего губернатора и генерал-капитана, от 5 сентября 610 года я узнал, что некоторые монахи вашего ордена по разным причинам обычно противятся тому, что предписывается ради благоуправления. Порой это заходило так далеко, что случались инциденты, вызывающие беспокойство. Так было в Нуэва-Сеговии в отношении индейца, которого алькальд-майор держал в заключении, приговоренного по апелляции Аудиенсией к смертной казни, причем Аудиенсия приказала привести приговор в исполнение на месте. Когда настал день перед казнью, два монаха пришли в тюрьму, заявив, что идут исповедовать его. Им удалось остаться наедине с заключенным в комнате с окном, выходящим на улицу; и, подготовив человека, который должен был отвести его в их монастырь, они вытолкнули его из окна без ведома людей, находившихся у здания, что привело к весьма скандальному делу. Алькальд-майор, узнав об этом, отправился в монастырь, чтобы забрать заключенного, и обнаружил, что для большей безопасности они поместили его на алтарь, что, как можно видеть, было неподобающим действием. Когда он попытался забрать заключенного, монахи обошлись с алькальд-майором весьма грубо; а после того как он увел индейца, они применили к нему церковные взыскания и интердикты, так что ему пришлось вернуть в церковь, без наказания, человека, которого они сами выдали, когда он был схвачен, — требуя его смерти и говоря, что лучше всего казнить его там в назидание всем. Хотя известно, что вы сделали надлежащие внушения в этом случае, но, поскольку я желаю знать, в чем они состояли, я поручаю вам уведомить меня об этом; и впредь продолжать, с той тщательностью, которую, я уверен, вы проявите, применять во всех случаях надлежащие меры, как вы и обязаны делать. Я также поручаю вам поддерживать весьма дружественные отношения с вышеупомянутым доном Хуаном де Сильвой, моим губернатором, которому я пишу поддерживать такие же отношения с вами, ввиду важности этого для служения Богу и мне. Мадрид, 21 декабря 1611 года.

Я, Король

По приказу короля, нашего господина: Хуан Руис де Контрерас. Подписано Советом.

Провинциалу ордена Святого Доминика на Филиппинах с указанием следить за тем, чтобы монахи ордена не переправлялись в Японию без разрешения губернатора, как предписано.

Король: Достопочтенному и благочестивому отцу провинциалу ордена Святого Доминика на Филиппинских островах. Из письма дона Хуана де Сильвы, моего тамошнего губернатора и генерал-капитана, от 5 сентября 610 года я узнал, что некоторые монахи переправились в Японию без его разрешения, утверждая, что разрешения их собственных настоятелей достаточно. Поскольку для моей службы целесообразно, чтобы указы касательно этого исполнялись моим вышеупомянутым губернатором, как ему вновь приказано сделать другим указом от этой даты, я поручаю вам с тем усердием, которое, я верю, вы проявите, принять такие меры, чтобы монахи вашего ордена не нарушали этот указ; и чтобы вы, насколько возможно, обеспечили соблюдение приказов, которые я издал, ибо это столь важно для служения Богу и мне, а также для благоуправления островами. Мадрид, 31 декабря 1611 года.

Я, Король

По приказу короля, нашего господина: Хуан Руис де Контрерас. Подписано членами Совета.

[Помета: «То же — провинциалу ордена Святого Августина на Филиппинах». «То же — провинциалу Общества Иисуса там же». «То же — провинциалу ордена Святого Франциска на Филиппинах».]

Документы 1612–1613 гг.

Состояние миссий на Филиппинах. Грегорио Лопес, S.J., и другие; [ок. 1612 г.].

Торговля Филиппин. Хуан, маркиз де Монтескларос; 12 апреля 1612 г.

Письмо епископа Нуэва-Сеговии. [Доминго де Сориа, O.P.]; 15 августа 1613 г.

Письмо Сильве. Филипп III; 2 декабря 1613 г.

Источники: Все эти документы, за исключением одного, получены из оригинальных рукописей в Генеральном архиве Индий в Севилье. Второй взят из Doc ined. Amér. y Oceanía, vi, стр. 298–314.

Переводы: Первый и второй переведены Джеймсом А. Робертсоном; остальные — Робертом У. Хейтом.

Состояние миссий на Филиппинах

Орден Святого Августина

Список монастырей и миссий ордена нашего отца Святого Августина на этих Филиппинских островах, а также необходимых для них монахов и служителей.

Испанские города

В монастыре города Манила — двадцать священников и десять братьев.

В монастыре города Сантисимо-Номбре-де-Хесус — пять священников и два брата.

В монастыре нашей Девы Гваделупской — три священника и один брат.

Провинция Тагалос

| Tributes | Indians | Ministers
In the convent of Batangas and its visitas there are two ministers, who minister to eight hundred tributes, or two thousand four hundred [souls] in confession. | 800 | 2,400 | 2
In the convent of Taal and its visitas there are three ministers, who minister to one thousand five hundred tributes, or four thousand five hundred in confession. | 1,500 | 4,500 | 3
In the convent of Tanavan and its visitas there are two ministers, who minister to eight hundred tributes, or two thousand four hundred in confession. | 800 | 2,400 | 2
In the convent of Sant Sebastian and its visitas there are two ministers, who minister to one thousand tributes, or three thousand in confession. | 1,000 | 3,000 | 2
In the convent of Bay and its visitas there are two ministers, who minister to one thousand tributes, or three thousand in confession. | 1,000 | 3,000 | 2
In the convent of San Pablo and its visitas there are three ministers, who minister to two thousand tributes, or six thousand in confession. | 2,000 | 6,000 | 3
In the convent of Tagui and its visitas there are two ministers, who minister to five hundred tributes, or one thousand five hundred in confession. | 500 | 1,500 | 2
In the convent of Pasig and its visitas there are three ministers, who minister to one thousand five hundred tributes, or four thousand five hundred in confession. | 1,500 | 4,500 | 3
In the convent of Palañac and its visitas there are two ministers, who minister to eight hundred tributes, or two thousand four hundred in confession. | 800 | 2,400 | 2
In the convent of Tongdo and its visitas there are three ministers, who minister to one thousand two hundred tributes, or three thousand six hundred in confession. | 1,200 | 3,600 | 3
In the convent of Caruyan and its visitas there are two ministers, who minister to eight hundred tributes, or two thousand four hundred in confession. | 800 | 2,400 | 2
In the convent of Bulacan and its visitas there are two ministers, who minister to eight hundred tributes, or two thousand four hundred in confession | 800 | 2,400 | 2
In the convent of Malolos and its visitas there are two ministers, who minister to seven hundred tributes, or two thousand one hundred in confession | 700 | 2,100 | 2
In the convent of Quingua and its visitas there are two ministers, who minister to six hundred tributes, or one thousand eight hundred in confession. | 600 | 1,800 | 2
In the convent of Calompit and its visitas there are two ministers, who minister to one thousand two hundred tributes, or three thousand six hundred in confession. | 1,200 | 3,600 | 2
In the convent of Agonoy and its visitas there are three ministers, who minister to one thousand two hundred tributes, or three thousand six hundred in confession. | 1,200 | 3,600 | 3

Провинция Пампанга

| Tributes | Indians | Ministers
In the convent of Apalit and its visitas there are two ministers, who minister to six hundred tributes, or one thousand eight hundred in confession. | 600 | 1,800 | 2
In the convent of Macabibi there are three ministers, who minister to two thousand tributes, or six thousand in confession. | 2,000 | 6,000 | 3
In the convent of Lubao and its visitas there are three ministers, who minister to one thousand tributes, or three thousand in confession. | 1,000 | 3,000 | 3
In the convent of Guava and its visitas there are three ministers, who minister to one thousand two hundred tributes, or three thousand six hundred in confession. | 1,200 | 3,600 | 3
In the convent of Bacolor and its visitas there arc four ministers, who minister to one thousand three hundred tributes, or four thousand in confession. | 1,300 | 4,000 | 4
In the convent of Mexico and its visitas there are two ministers, who minister to five hundred tributes, or one thousand five hundred in confession. | 500 | 1,500 | 2
In the convent of Betis and its visitas there are two ministers, who minister to five hundred tributes, or one thousand five hundred in confession. | 500 | 1,500 | 2
In the convent of Poray and its visitas there are two ministers, who minister to six hundred tributes, or one thousand six hundred in confession. | 600 | 1,600 | 2
In the convent of Ayumbon and its visitas there are two ministers, who minister to six hundred tributes, or one thousand six hundred in confession | 600 | 1,600 | 2
In the convent of Candava and its visitas there are three ministers, who minister to one thousand two hundred tributes, or three thousand six hundred in confession. | 1,200 | 3,600 | 3

Провинция Илокос

| Tributes | Indians | Ministers
In the province of Alingayen and its visitas there are two ministers, who minister to eight hundred tributes, or one thousand four hundred in confession. | 800 | 1,400 | 2
In the convent of Agoo and its visitas there are two ministers, who minister to one thousand five hundred tributes, or four thousand five hundred in confession. | 1,500 | 4,500 | 2
In the convent of Bavan and its visitas there are three ministers, who minister to one thousand two hundred tributes, or three thousand six hundred in confession. | 1,200 | 3,600 | 3
In the convent of Purao and its visitas there are two ministers, who minister to one thousand tributes, or three thousand in confession. | 1,000 | 3,000 | 2
In the convent of Tagurin and its visitas there are two ministers, who minister to one thousand tributes, or three thousand in confession. | 1,000 | 3,000 | 2
In the convent of Santa Cruz and its visitas there are two ministers, who minister to nine hundred tributes, or two thousand seven hundred in confession. | 900 | 2,700 | 2
In the convent of Candon and its visitas there are two ministers, who minister to eight hundred tributes, or two thousand four hundred in confession. | 800 | 2,400 | 2
In the convent of Bantay and its visitas there are three ministers, who minister to one thousand tributes, or three thousand in confession. | 1,000 | 3,000 | 3
In the convent of Sinay and its visitas there are two ministers, who minister to one thousand two hundred tributes, or three thousand six hundred in confession. | 1,200 | 3,600 | 2
In the convent of Batac and its visitas there are three ministers, who minister to one thousand five hundred tributes, or four thousand five hundred in confession. | 1,500 | 4,500 | 3
In the convent of Dinglas and its visitas there are three ministers, who minister to one thousand five hundred tributes, or four thousand five hundred in confession. | 1,500 | 4,500 | 3
In the convent of Ylavan and its visitas there are three ministers, who minister to one thousand four hundred tributes, or four thousand two hundred in confession. | 1,400 | 4,200 | 3
In the convent of Bacarra and its visitas there are two ministers, who minister to eight hundred tributes, or two thousand four hundred in confession. | 800 | 2,400 | 2

Провинция Пинтадос

| Tributes | Indians | Ministers
In the convent of Hibahay and its visitas there are three ministers, who minister to two thousand tributes, or six thousand in confession. | 2,000 | 6,000 | 3
In the convent of Aclan and its visitas there are two ministers, who minister to one thousand two hundred tributes, or three thousand six hundred in confession. | 1,200 | 3,600 | 2
In the convent of Batan and its visitas there are two ministers, who minister to eight hundred tributes, or two thousand four hundred in confession. | 800 | 2,400 | 2
In the convent of Panay and its visitas there are three ministers, who minister to one thousand two hundred tributes, or three thousand six hundred in confession. | 1,200 | 3,600 | 3
In the convent of Marlousao and its visitas there are three ministers, who minister to one thousand five hundred tributes, or four thousand five hundred in confession. | 1,500 | 4,500 | 3
In the convent of Pasig and its visitas there are three ministers, who minister to three thousand tributes, or nine thousand in confession. | 3,000 | 9,000 | 3
In the convent of Laglag and its visitas there are two ministers, who minister to one thousand tributes, or six thousand in confession. | 1,000 | 6,000 | 2
In the convent of Baong and its visitas there are two ministers, who minister to eight hundred tributes, or two thousand four hundred in confession. | 800 | 2,400 | 2
In the convent of Dumangas and its visitas there are two ministers, who minister to nine hundred tributes, or two thousand seven hundred in confession. | 900 | 2,700 | 2
In the convent of Salop and its visitas there are two ministers, who minister to one thousand five hundred tributes, or four thousand five hundred in confession. | 1,500 | 4,500 | 2
In the convent of Otong and its visitas there are three ministers, who minister to one thousand tributes, or three thousand in confession. | 1,000 | 3,000 | 3
In the convent of Antique and its visitas there are two ministers, who minister to six hundred tributes, or one thousand in confession. | 600 | 1,800 | 2
In the convent of San Nicolas de Cubu and its visitas there are two ministers, who minister to one thousand tributes, or three thousand in confession. | 1,000 | 3,000 | 2
In the convent of Sian and its visitas there are two ministers, who minister to eight hundred tributes, or two thousand four hundred in confession. | 800 | 2,400 | 2

Общество Иисуса

В этой провинции Общества Иисуса на Филиппинах в настоящее время насчитывается девяносто два монаха — сорок пять священников, семь студентов-теологов и четыре студента-философа, двадцать восемь давних светских братьев и восемь послушников (считая студентов и светских братьев).

Они распределены по двум колледжам, одной семинарии для светских студентов, шести резиденциям, находящимся в непосредственном ведении провинциала, и одной миссии.

Манила

В Маниле сорок три монаха — шестнадцать священников, одиннадцать студентов, восемь светских братьев и восемь послушников, включая в число священников отца провинциала и его помощника, отца Валерио, которые сейчас собираются отправиться с визитом, с одним братом, который уже учтен; и отца Алонсо де Уманеса, который сейчас собирается отправиться в Рим с другим братом из Манилы; а также включая трех монахов в семинарии Сан-Хосе. Следовательно, они занимаются не только проповедями и исповедью испанцев в Маниле и другими обязанностями, обычными для профессованных домов, но и главной целью — изучением латыни, искусств и теологии, а также подготовкой послушников. Они руководят семинарией для светских студентов и окормляют индейцев Сан-Мигеля и других жителей города, часто проводя исповеди и проповеди.

Миссия Силан

Один отец и один брат — иногда два отца — обычно проживают в этой миссии [doctrina], подчиненной колледжу Манилы. Трибуто деревни Силан составляют около четырехсот, а деревни Малабаг, визиты, расположенной в полу-лье оттуда, — около семидесяти трибуто.

Октон

В миссии [mision] Октон есть один отец и один брат. В новициате Сан-Педро, который основывается и учреждается, есть два брата.

Резиденция Антиполо

В этой резиденции четыре отца и три брата. Деревни этой резиденции, где отцы всегда совершают богослужения, числом три, и имеют три церкви: Антиполо с двумя визитами, а именно Санта-Крус и Махайай; Тайтай с одной визитой, а именно Кайнта; и деревня Сантьяго-де-ла-Крус, которая не имеет визиты, но привлекает диких индейцев из лесов. Число душ, исповедующихся в этой резиденции, составляет около пяти тысяч, это уже хорошо наставленные христиане, и они дают много работы отцам.

Церкви и трибуто, находящиеся в ведении отцов Общества Иисуса в провинции Пинтадос, следующие.

Себу

Колледж Себу окормляет индейскую деревню, расположенную в одной лье от города, в которой восемьдесят трибуто. В нем три отца и три брата, которые заняты испанскими жителями и солдатами, индейцами города и окрестностей, а также школой для мальчиков. Ему нужно гораздо больше работников.

Резиденция Дулак

Часть острова Лейте и часть острова Ибабао — на той стороне, где эти два острова почти соединяются, — находятся в ведении четырех отцов и двух братьев. Это [т.е. водный путь между островами] было большим удобством для проведения наставления. Эта резиденция охватывает округ около тридцати лье или около того. На этом пространстве она окормляет следующие деревни, каждая из которых имеет одну церковь.

| Tributes
Village of Dulac, with three hundred and seventy-one tributes. | 371
Village of Barugo, with one hundred and seventy-two tributes. | 172
Village of Buraguen, with five hundred and ninety-five tributes. | 595
Village of Vincay, with four hundred and ten tributes. | 410
Village of Bito, with two hundred and forty-one tributes. | 241
Village of Abuyog, with two hundred and seventy-six tributes. | 276
Village of Palo, with two hundred and seventy tributes. | 270
Village of Malaguicay, with three hundred and thirty-six tributes. | 336
Village of Dagami, with three hundred and eighty-two tributes. | 382
Village of Basay, with four hundred and thirty tributes. | 430
Village of Hubung, with two hundred and forty tributes. | 240
Village of Guiguan, with one hundred and eighty tributes. | 180
Village of Pamhoan, with two hundred tributes. | 200
Consequently they have in charge in this residence four thousand one hundred and three tributes. | 4,103 and 13 churches.

Резиденция Каригара

Эта резиденция также расположена на острове Лейте и включает прилегающие острова Поро и Панан. Хотя основная ее часть (а именно пять деревень) включена в узкий округ, оставшаяся часть из-за малочисленности жителей и их уничтожения минданаосцами простирается на шестьдесят лье — и скорее больше, чем меньше. На всем ее протяжении она имеет следующие деревни, каждая из которых имеет свою церковь.

| Tributes
Village of Carigara, with about three hundred and sixty tributes. | 360
Village of Barugo, with one hundred and eighty tributes. | 180
Village of Alangalan, with four hundred tributes. | 400
Village of Xaro, with three hundred and fifty tributes. | 350
Village of Leyte, with two hundred and twenty tributes. | 220
Village of Ogmuc, with one hundred and sixty tributes. | 160
Village of the island of Camotes, called Poro, with one hundred and fifty tributes. | 150
Village of Baybay, with one hundred and eighty tributes. | 180
Village of Canamucan, with one hundred and twenty tributes. | 120
Village of Ymasava, with forty tributes. | 40
Village of Cabalian, with one hundred and fifty tributes. | 150
Village of Panaon, with fifty tributes. | 50
Village of Nonangan, with sixty tributes. | 60
| 2,420 tributes and 13 churches.

Следовательно, указанная резиденция окормляет тринадцать церквей, в которых наставляются две тысячи четыреста двадцать трибуто; ими управляют четыре священника при содействии двух братьев.

Резиденция Тинагон

Эта резиденция расположена на острове Ибабао и включает островки Каваян и Капуль. В ней наставляются двенадцать деревень со своими церквями. Они следующие, расположенные на расстоянии двадцати лье.

| Tributes
Village of Tinagon, with three hundred and thirty tributes. | 330
Village of Bangaun, with one hundred and eighty-seven tributes. | 187
Village of Paranas, with two hundred and twenty tributes. | 220
Village of Malulubug, with three hundred tributes. | 300
Village of Caluigan, with one hundred and eighty-five tributes. | 185
Village of Libunao, with three hundred and ten tributes. | 310
Village of Cotay, with ninety-four tributes. | 94
Village of Cavayan, with two hundred and ninety tributes. | 290
Village of Ybatan, with three hundred and thirty tributes. | 330
Village of Boloneto, with one hundred and forty tributes. | 140
Two villages in the island of Capul, called Sucar and Savan where there are four hundred and thirty-seven tributes | 437
| 2,823 tributes and 12 churches.

Следовательно, эта резиденция охватывает двенадцать церквей, в которых две тысячи восемьсот двадцать три трибуто наставляются четырьмя священниками нашего Общества при содействии двух братьев.

Резиденция Кабо-де-Эспириту-Санто, или Палапак

Эта резиденция простирается на сорок лье, скорее больше, чем меньше, — внутри острова Ибабао и включает два прилегающих островка Лаван и Бири. В ней наставляются следующие деревни, и каждая деревня имеет свою собственную церковь.

| Tributes
Village of Biri, with sixty tributes | 60
Village of Calatman, with three hundred and thirty tributes | 330
Village of Pamboan, with three hundred and forty tributes | 340
Village of Laguan, with one hundred and eighty tributes | 180
Village of Catabig, with four hundred and ten tributes | 410
Village of Palapac, with four hundred tributes | 410
Village of Gamay, with two hundred tributes | 200
Village of Bacor, with one hundred and fifty tributes | 150
Village of Bolor, with one hundred and thirty tributes | 130
Village of Unasan, with two hundred tributes | 200
Village of Tubig, with one hundred and twenty tributes | 120
Village of Boronga, with two hundred tributes | 200
Village of Libas, with two hundred and thirty tributes | 230
| 2,950 tributes and 13 churches.

Следовательно, эта резиденция охватывает тринадцать церквей, в которых две тысячи девятьсот пятьдесят трибуто наставляются четырьмя священниками нашего Общества при содействии двух братьев.

Резиденция Бохоль

Только этот остров Бохоль, который имеет сорок лье в окружности, и островок Бакакай принадлежат королю, нашему государю, на всей территории, находящейся в ведении Общества. Общество также окормляет островок Панглао и островок Сикихор, или Исла-де-Фуэгос [«Остров огней»]. Эта резиденция включает следующие деревни и их церкви.

| Tributes
Village of Loboc, with six hundred tributes, where there is also a seminary for Indians | 600
Village of Tubor, with one hundred and fifty tributes | 150
Village of Baclayon, with three hundred tributes | 300
Village of Dita, with three hundred tributes | 300
Village of Tubigan, with fifty tributes | 50
Village of Hinabangan, with two hundred tributes. | 200
Village of Bacacay, with thirty tributes. | 30
Village of Talibon, with two hundred tributes. | 200
Village of Bauliron, with one hundred tributes. | 100
Village of Yngaon, with one hundred and twenty tributes. | 120
Village of Panglao, with sixty tributes. | 60
Village of Siquior, with eighty tributes. | 80
| 2,200 tributes and 12 churches.

Следовательно, эта резиденция наставляет две тысячи двести трибуто, из которых две тысячи пятьдесят принадлежат королю, нашему государю. Четыре отца и два брата служат всем им.

Как приказало Ваша Светлость, Общество Иисуса представляет этот документ, в котором верно записаны его служители, деревни, где они размещены, церкви, трибуто и протяженность его поля деятельности. Из него очевидны две вещи: первая — насколько необходимо большее объединение и оседлость индейцев в такой форме, какую Ваше Высочество сочтет наилучшей; вторая — что потребность в помощи большого числа новых служителей является крайней. Ибо там, где есть четыре священника, обычно требуется десять, потому что указанное число трибуто соответствует гораздо большему числу душ, которые сейчас исповедуются или проходят катехизацию для крещения, как видно из отчета резиденции, прилагаемого к настоящему документу.

Поэтому я умоляю Ваше Высочество ходатайствовать перед Его Величеством королем, нашим государем, о присылке значительного числа отцов Общества Иисуса из Европы — по крайней мере около пятидесяти, учитывая, что прошло много лет с тех пор, как их запрашивали, и по этому случаю отправляется прокуратор с этой целью. Кроме того, будет важно, чтобы Его Величество издал там весьма настоятельные приказы, чтобы настоятели в Европе не были скупы и не отказывались предоставлять служителей. Если он примет во внимание умиротворение Минданао и, кроме того, если нам придется обеспечивать Малуккские острова служителями отсюда при новом правительстве, которое прибывает, необходимо заранее предусмотреть увеличение числа работников. Я надеюсь на все вышеперечисленное благодаря великой дальновидности Вашего Высочества, с милостью и справедливостью.

Грегорио Лопес

Орден Святого Франциска

Всемогущий Государь:

Поскольку мне приказано именем Вашего Величества дать краткий отчет о монастырях в этой провинции Сан-Грегорио, о босоногих монахах и религиозных лицах в ней, а также о числе душ, которым они преподают святые таинства и наставление, в силу этого приказа я заявляю, что эта провинция имеет сорок восемь монастырей с их визитами, где живут монахи; и четыре монастыря, где они не окормляют индейцев, — а именно Сан-Франсиско в Маниле, Сан-Франсиско-дель-Монте, Сан-Франсиско в Касересе и Сан-Диего в Кавите. Далее, она имеет шесть [sic] больниц: королевскую больницу в Маниле; больницу для туземцев; больницу Ла-Мизерикордия; больницу в Лос-Баньос [«банях»]; и больницу в Кавите. Имеется сто один священник, считая здоровых, больных и старых. Есть тридцать восемь светских братьев, которые служат и работают медбратьями в больницах, лазаретах и монастырях в целом. Мы окормляем до восьмидесяти тысяч душ или около того. На Молуккских островах есть один монастырь, где наставляются туземные индейские христиане, как живущие там, так и те, кто прибывает туда из этих краев. Есть также больница, где лечат солдат. Из вышеупомянутых монастырей с прошлого года (когда некоторые прибыли сюда) было взято двенадцать монахов, и монахи нашего ордена требуются во многих других местах.

В [округах] некоторых из этих монастырей мало индейцев, потому что они отказываются присоединяться к главным поселениям; и эти люди не могут быть хорошо наставлены, так как они очень удалены, если у них нет монахов. Кроме того, в Японии есть пятнадцать священников и шесть светских братьев, занятых обращением и работой в больницах.

Fray Marcos de Lisboa,¹ vice-provincial.

Орден Святого Доминика.

Список домов и миссий ордена Святого Доминика на этих Филиппинских островах.

Он имеет один монастырь в городе Манила с шестнадцатью монахами — шестью священниками и шестью светскими братьями.

Он имеет миссию [doctrina] в городе Бинондок и Байбай с двумя служителями для шестисот санглеев или чуть меньше. Для больницы Сан-Габриэль он имеет двух монахов — одного священника и одного светского брата — и там санглеи-неверные получают уход и наставление.

Он имеет миссию в округе Батан с четырьмя священниками для одной тысячи шестисот индейцев.

Он имеет четыре миссии в провинции Пангасинан. Первая называется Бина-Латоган и имеет четырех монахов, трое из которых — светские братья, а один — нет, для одной тысячи трехсот индейцев.

Вторая находится в Каласиао и имеет двух служителей для одной тысячи тридцати индейцев. Третья — Магалдан и имеет двух служителей для девятисот индейцев. Четвертая — Мауазуаг и имеет двух монахов, одного светского брата и одного, который им не является, для четырехсот индейцев или чуть меньше, и новое обращение в тингесах.

Он имеет одиннадцать миссий в провинции Кагаян. Первая называется Пата и имеет двух служителей для восьмисот индейцев. Вторая называется Тулар и имеет двух служителей для одной тысячи ста индейцев или чуть больше. Третья называется Потоль и имеет двух служителей для трехсот индейцев и новое обращение, открытое на ручье Мандаяс. Четвертая называется Камалуюга и имеет трех служителей для шестисот индейцев или чуть больше или меньше. Пятая — это Нуэва-Сеговия, где живут испанцы. Там есть монастырь, который ведает миссией Багунбайя, имеющей двух служителей для ста индейцев или чуть больше или меньше. Следует отметить, что этот дом не получает никакой милостыни ни от Его Величества, ни от энкомендеро, ни от индейцев, и, следовательно, он находится в большой нужде. Шестая называется Токолана и имеет трех служителей для одной тысячи индейцев. Седьмая называется Асипинг и имеет двух служителей для семисот индейцев или чуть больше. Восьмая называется Пиа и расположена на ручье Лобо. Она имеет трех служителей для двух тысяч индейцев. Девятая называется Малагуэй и имеет двух служителей для одной тысячи индейцев. Десятая называется Тугигерао. Для одной тысячи трехсот индейцев она имеет трех служителей. Одиннадцатая называется Пититан и имеет четырех служителей для одной тысячи шестисот индейцев и для нового обращения среди тингесов Зинбуэй.

Фрай Бальтасар Форт, приор-провинциал.

Пункт: У нас есть три дома в Японии. Один находится в Нагасаки и имеет трех священников и одного светского брата; другой в Санге, который расположен в королевстве Фиген, с тремя монахами — двумя священниками и одним светским братом; третий в Меако, резиденции Дайфо, с двумя священниками.

[Помета: «Список, предоставленный монастырем Святого Доминика в соответствии с приказом Его Величества».]

1. Маркос де Лиссабон родился в знатной семье в Лиссабоне, Португалия. В раннем возрасте он был отправлен в Индию для участия в торговле. Обосновавшись в Малакке, он принял обеты в 1582 году в францисканском монастыре, основанном там в предыдущем году Хуаном Баутистой Писаро. В 1586 году он отправился на Филиппины, где спроектировал и позже помог основать (1594) Братство Ла-Мизерикордия в Маниле. Позже он провел ряд лет в провинции Камаринес, где много трудился. Он был трижды избран дефинитором (1602, 1608 и 1616) и один раз (16 января 1609) викарием-провинциалом. В 1618 году он отправился в Мексику, откуда (в июле 1622) поехал в Мадрид, а затем в Рим для участия в генеральном капитуле своего ордена. По завершении капитула он удалился в монастырь Сан-Хиль в Мадриде, где скончался в начале 1628 года. Лиссабон оставил ряд письменных работ, среди них четыре на языке биколь, который он первым начал записывать. См. Estado Уэрты, стр. 447, 448.

Торговля Филиппин

Официальное письмо маркиза де Монтесклароса, вице-короля Перу, направленное Его Величеству по поводу переноса торговли между Мексикой и Филиппинами в Испанию.

От имени консульства и корпорации купцов Севильи Ваше Величество просили упразднить торговлю между Новой Испанией и Филиппинами и приказать, чтобы она велась только из этих королевств [т.е. Испании и Португалии] с указанными островами. Ваше Величество, выслушав этих купцов, соизволили приказать мне провести расследование и высказать свое мнение по этому вопросу. С этой целью вы отправили свой указ от 1 сентября 610 года, и я получил его с последней почтой.

Аргументы, которые, по-видимому, были представлены Вашему Величеству вышеупомянутым письмом и приложенным меморандумом с этой целью, сводятся к преувеличению общих и частных неудобств и убытков, с которыми в настоящее время сопряжено плавание по используемому маршруту; и к тому, что все эти неудобства и убытки исчезли бы, а великие и признанные блага для всеобщей пользы королевств Вашего Величества возникли бы, если бы были приняты меры, желаемые этими купцами. Хотя можно было бы удовлетворить инициатора идеи меньшим, мы расширим ответ, принимая во внимание, что масштабы этого плана не измеряются его аршином; и преимущества, вытекающие из него, не могут сравниться со ста процентами их прибыли. Мы особенно учитываем, что говорим с Вашим Величеством через советников и министров столь высокого ранга, среди которых любой государственный аргумент, сколь бы велик он ни был, имеет свое должное рассмотрение и место.

Признано, Государь, что главное средство сохранения спокойствия этих королевств — сделать их зависимыми от Испании в том, что касается не только распределительной и коммутативной справедливости, но и всего остального, необходимого для сохранения жизни, как в духовном, так и во временном отношении. Но зависимость такого рода, если рассматривать ее полностью и только с точки зрения государей, регулируется тем, что необходимо и требуется, чтобы вассалы столь отдаленных регионов могли жить в подчинении и оказывать послушание и лояльность, которые им причитаются. Хотя этот аргумент, будучи наиболее существенным, при столкновении с другими справедливо берет верх над любым другим и частным преимуществом самих вассалов и королевства, было бы [не] простительно беспокоить и досаждать подданным тем, что не является действительно необходимым, если бы вышеуказанная цель могла быть достигнута с меньшими затратами и беспокойством для них. Соответственно, в вопросе ограничения взаимной торговли определенных королевств и направления этой торговли только в Испанию необходимо действовать с величайшей осторожностью и мерами, адаптированными только к тому, чего требует достижение главной цели, чтобы мы могли избежать, насколько возможно, вреда, который может возникнуть; поскольку, если бы это тело видело себя столь разобщенным, что не могло бы даже воспользоваться собственными членами, оно могло бы впасть в отчаяние, и все целое могло бы прийти в упадок, как это обычно бывает с теми, кто в отчаянии.

Они убеждают Ваше Величество, что торговля этих королевств с Испанией сокращается. Я же, Государь, чувствую иначе и убежден, что никогда прибыли, вытекающие из нее, не были больше; и я не менее уверен, что такой результат должен обязательно последовать таким образом.

Вначале было известно, что ни вино, ни оливковое масло не производились в Новой Испании, но привозились из Кастилии. Вдохновленные примером прибылей, полученных некоторыми лицами, все — особенно жители Андалусии — начали сажать виноградники и оливковые сады. Тот, кто двадцать лет назад считал любой вид торговли унижением, теперь, с побуждением отправлять свои урожаи, отгружал большие грузы, чем целая ярмарка купцов. Следовательно, океанская торговля увеличилась за короткое время с максимум пятидесяти или ста бочек вина и немногим более кувшинов оливкового масла — перевозимых одним или двумя судами, несанкционированно и без регистрации — до грузов, которые заполняют тридцать или сорок судов, ежегодно выходящих в составе торгового флота. Сосуд, в котором это принимается, глиняный и ограниченной вместимости; и то, что медленно наполняло его, продолжало увеличиваться. Теперь этот сосуд полон до краев, но они все еще упрямо продолжают вливать больше. Разве не очевидно, что то, что больше, чем нужно для его наполнения, должно перелиться через край и быть таким же, как потерянное?

Так была завоевана земля в Перу. Были опубликованы правдивые сообщения о ее столь великом изобилии богатств — что считалось легче и дешевле вооружать людей и подковывать лошадей серебром, чем железом; и что за одну стопу бумаги платили десять песо золотом, за один суконный плащ — сто песо, а за одну лошадь — три или четыре тысячи песо. На это сообщение привозились различные виды товаров, которые имели постоянный хороший сбыт и продажу; и их брали в необходимом количестве. Прошли годы, и сокровище — которое было слишком обильным, потому что находилось во владении людей, у которых не было в нем нужды, — перешло в руки тех, кто в конце концов увидел, как оно распространилось по миру, — и по этой причине доля каждой части меньше. Отчет, который должен был бы учитывать разум и здравый смысл, забыт, и люди слепо убеждают себя, что, раз они получают тысячу за пятьсот, с одним миллионом они должны сделать два: И как если бы они могли ожидать той же прибыли от удовлетворения потребности и от добавления к изобилию, они умножают свои торговые флоты и удваивают свои инвестиции. Разве не очевидно, что если их поставки избыточны, их прибыли должны сократиться, и что соотношение между ними не может быть равно тому, что было раньше? Пусть будут изучены записи таможенных пошлин, принадлежащих Вашему Величеству, где те, кто получает прибыль, и те, кто теряет, платят за счет того, что они производят; и они расскажут, как торговля не только не пришла в упадок, но и, скорее, из-за того, что она так сильно увеличилась, возникает опасность потери вложенных денег.

То, что их провинции могут переварить и усвоить, Государь, должно экспортироваться в Индии, и должен быть установлен предел надежде на их увеличение, и следует приложить усилия, чтобы сохранить их в чрезвычайно процветающем состоянии, которого они достигли; и если усилия выйдут за эти пределы, то вместо того, чтобы заставить Индии увеличиться, это будет большим ударом, вследствие чего они быстрее скатятся по побережью упадка.

Переходя затем к частному вопросу, речь идет об упразднении торговли, ведущейся в настоящее время с Филиппинскими островами через Южное море. Это может быть выгодно Испании двумя способами: сделав королевство Мехико абсолютно зависимым от помощи Испании, не оставляя ему никакого другого выхода: и увеличив пропорции их нынешней торговли путем добавления к этому королевству [т.е. Испании] той торговли с этих островов через Океанское море, к которой желательно направить торговый путь.

Во-первых, будет учтено, что Новая Испания провела много лет без какого-либо сообщения с Филиппинами, и что то же самое произойдет сейчас, если эта торговля будет отнята, хотя поначалу среди них может быть некоторое недовольство; и что предотвращение вещи столь временной, и только в одной провинции, не должно перевешивать то, что имеет столь иную важность, как то, чтобы Испания (местопребывание монархии Вашего Величества) имела много денег. Ибо все, что Мехико отправляет в Манилу, пойдет в Испанию, и должно иметь выход для своих товаров, поскольку из этого должно поставляться то, что Новая Испания сейчас получает с островов.

Для того чтобы Новая Испания могла сохраниться, если эта торговля будет упразднена, годы, когда она жила без этой торговли, не имеют значения; ибо было бы ошибкой сравнивать период, когда это королевство было в столь раннем младенчестве, что королевские доходы в нем едва достигали тридцати или сорока тысяч дукатов, и когда во всем королевстве сумма внешнего капитала, используемого в нем, не превышала двухсот тысяч, с тем, что производит сейчас один только Серро, где продукт исчисляют миллионами и не принимают в расчет десятки и сотни. Из всего этого можно сделать вывод, что всякий, кто садится за еду, какой бы обильной она ни была, когда видит, что она уменьшается, несомненно, имел бы достаточно сил, чтобы вскрикнуть и пожаловаться на свой голод; и тем более, когда мы крестим бизнес именем диеты.

Но это не имеет большой силы, поскольку не предполагается упразднять, а только изменить способ этого снабжения. Для того чтобы увидеть, осуществимо ли это, следует учесть, что, за исключением некоторых предметов украшения и роскоши, основными статьями экспорта из Испании в Мехико являются вино, масло и лен, а с Филиппин — тканый и сырой шелк.

Первые продукты, в каком бы количестве они ни требовались, всегда должны покупаться в Испании. Нет другого региона, который мог бы их поставить, и сама Мехико их не производит; поэтому следует ее вынужденная зависимость от Испании. Однако в том, что касается льна, Мехико может частично снабжать себя, используя ткань, которую индейцы делают из хлопка. Остальное (а именно шелка, поставляемые Манилой) можно получить в большом изобилии, не прося ни у кого, только поощряя промышленность в любой из провинций Мехико. Они очень подходят для этого, особенно провинция Мистека, где это можно было бы культивировать и ткать изумительно.

Признавая вышесказанное, мое мнение таково, что, допуская, что Новая Испания могла бы поддерживаться, хотя и с трудом, без торговли с Филиппинами, это должно быть средствами, которые оказались бы вредными только для тех островов — которые потеряли бы эту помощь без какого-либо результирующего блага для Испании; поскольку они не стали бы просить те продукты Испании, которые они в настоящее время требуют, или увеличивать те, которые они сейчас экспортируют из-за увеличения денег [в Новой Испании]. И мы уже заявили, что Новая Испания неспособна потреблять больше вина и масла, чем она сейчас использует.

Но если все это прекратится, и Испания должна будет поставлять вышеупомянутые предметы первой необходимости из-за закрытия двери для торговли на Филиппинах, основная масса шелковых тканей должна будет привозиться из Франции и Фландрии, которым Испания всегда отдает свои сокровища в обмен на эти товары. Ибо Константинополь так далек от Италии, и так мало золото и серебро подходят для этого маршрута — или же французы и мятежники столь искусны в том, чтобы отнимать у нас этот продукт, что можно усомниться, не забирают ли они все с собой. Согласно этому, тот, кто недостаточно подозрителен, чтобы поверить, что купцы Севильи одни считают врагами, вредящими короне Вашего Величества, тех, кто не торгует много с ними, должен быть удивлен, что они направляют и регулируют реформу так, чтобы китайцы не могли воспользоваться серебром Новой Испании. Ибо это факт, что китайцы не причиняют нам иного вреда, кроме как удерживают серебро; и что купцы не учитывают, что по той другой дороге все стремится попасть в руки того, кто прилагает усилия с ним, чтобы попытаться и добиться приобретения того, что остается.

Давайте изучим, какой интерес причитался бы Испании в другом пункте, присвоении себе торговли с Филиппинами. Консульство говорит, что Испания обогатится экспортом в Манилу и Японию своих продуктов и других товаров, которые пойдут на те острова, где они также желают столь страстно иметь изобилие того, что привозится оттуда [Испании?] и из Китая; и это легко предотвратит потерю больших количеств серебра, которые проходят по этой дороге из Новой Испании.

На первое дан достаточный ответ тем, что опыт, этот великий учитель в таких делах, научил нас обратному — мне, по крайней мере, за то время, пока я управлял в Мехико. Ибо, поскольку Вашему Величеству было угодно приказать мне в указе от 17 декабря 604 года высказать свое мнение о том, лучше ли взимать экспортные пошлины на товары, отправляемые на Филиппины из порта Акапулько — поскольку все остальные товары, отправляемые оттуда в Гватемалу и Перу, платят два с половиной процента — и что для этого я должен исследовать качество и природу указанных товаров, я приложил особые усилия, чтобы установить эти факты. Изучив реестры за несколько лет, я обнаружил, что даже если бы пошлина взималась с филиппинского экспорта, как с других, она не составила бы двухсот песо по восемь реалов каждый год; ибо все те товары были предметами роскоши и в очень малом количестве. Я отправил Вашему Величеству официальный отчет об этом в своем письме от 17 февраля 606 года. 19 августа того же года я получил ответ, приказывающий мне не вносить никаких изменений, пока торговля не увеличится до такой степени, что я сочту это нецелесообразным; и в таком случае конфиденциально уведомить Ваше Величество об этом. Следовательно, поскольку не будет большего экспорта из Новой Испании подобных товаров из того королевства [т.е. Испании] — где нет других и откуда только эти были бы отправлены — то же самое произошло бы. Ошибаются, говоря, что те товары желательны в Маниле и Японии, поскольку суконные ткани (единственное, чего им не хватает), помимо того, что являются товаром столь большой стоимости, что тот, кто экспортировал бы их так далеко на Филиппины, потерял бы их, — не используются из-за жары; а в Японии, где холод мог бы сделать их востребованными, они стоят очень мало, ибо туземцы одеваются в тафту той страны и используют хлопковые одеяла. Следовательно, я также ответил на то, что утверждалось касательно увеличения пошлин, которые причитались бы Вашему Величеству от экспортных пошлин в Испании и импортных пошлин в Маниле.

Другой аргумент, а именно, что Испания была бы наполнена продуктами из Китая и Японии, — может быть им уступлен; но им остается показать нам пользу, которая причиталась бы им после того, как товары были бы получены. Ибо я, напротив, рассматриваю их как очень большой вред, поскольку с этими товарами прекратилась бы нынешняя промышленность [в Испании] по выращиванию шелка, его ткачеству и торговле; и все это было бы обменено на то, что столь беднее и столь малой долговечности. Это факт, что даже сейчас мы испытываем это и обнаруживаем здесь вред, причиняемый даже малым количеством шелка этого класса [т.е. китайского шелка]; он приходит смешанным с испанским почти во всех бархатах и тафте, привезенных из Испании, ибо всего за два дня они становятся бесполезными.

То, что этим средством был бы предотвращен экспорт серебра из Новой Испании, — мнение, которое можно было бы оценить и поблагодарить их за него, если бы они не пытались изъять серебро из другого и более важного региона, где вред был бы больше. Но, предполагая, что то, что сейчас идет из Мехико, будет отправлено позже из Кастилии и Андалусии, кажется, что единственная польза будет найдена в меньшем поводе [для покупки китайских товаров], который имела бы каждая из тех провинций, так что экспорт серебра был бы в меньшем количестве. Это должно регулироваться богатством каждой провинции и их возможностями для его отвлечения. Все серебро, которое Новая Испания получает сейчас, поступает из ее собственных провинций или привозится из провинций Перу. Большая его часть используется в торговле с Испанией, некоторая — в торговле с Филиппинами, и очень мало — в розничной торговле ее собственных городов и поселков; ибо хотя Новая Испания имеет сношения с Перу, она никогда не использует для этого ничего, кроме продуктов страны. То, что отправляется на острова, идет через Акапулько, который является единственным портом во всем Южном море, где эта отправка производится или может быть произведена. То, что Испания имела бы больше серебра, если бы удерживала в своих пределах то, что получает, кажется неоспоримым, поскольку в ней собирается серебро Мехико, Перу и всех Индий. Но ворота, через которые это серебро выходит [из Испании], — теперь известно, есть ли они, — это, говоря правильно, столько, сколько есть морских портов и бесплодных районов, с обычным и привычным общением между ними.

Принимая это как истину — на чем основаны утверждения тех, кто говорит, что меньше серебра будет отправлено в Манилу из королевства, где условия таковы [т.е. Испании], чем Мехико [сейчас] дает, — я, по крайней мере, как бы ни был долог аргумент, не понимаю столь темного секрета; напротив, я убежден, что Испания не станет от этого беднее. Ибо, если этот рот будет закрыт, Испания должна быть осушена теми, что остаются (как это делается сегодня), всем этим товаром, который другие королевства предлагают ей, как в потоке. Но с равной уверенностью я понимаю, что несравненно больше денег пойдет на Филиппины по этой дороге, чем сейчас идет по другой. И утверждать, что эта потеря прекратится, потому что с увеличением торговли с Японией товары, которые должны идти в Испанию, будут поступать из той страны, — утверждение без основания. Ибо если бы этот аргумент стоил чего-либо, он должен был бы иметь ту же силу в предотвращении того, что сегодня перевозится из Мехико; поскольку торговля с Японией из Манилы открыта и разрешена всем, кто этого желает.

Консульство пытается также укрепить свое предложение улучшениями, которые оно претендует найти в плавании, если бы оно совершалось через мыс Доброй Надежды. Но, обсуждая этот пункт тем, что я смог узнать о нем, я нахожу, что император и король, наш государь, славной памяти, дед Вашего Величества, будучи убежден, что открытие и завоевание Островов Пряностей — название, данное тогда тем островам, сегодня включенным в название Филиппин или Молуккских островов, — принадлежало короне Кастилии, поскольку они находились в пределах линии, проведенной его Святейшеством Александром VI для раздела мира, страстно желал и предпринял чрезвычайные усилия, чтобы его вассалы могли совершить то плавание, не заходя в порты и земли королевства Португалия. С этой целью он заключил соглашение с Фернандо де Магелланом, чтобы открыть [такой маршрут]. Последний открыл и дал имя проливу в этом регионе на юге. Хотя по результату [экспедиции Магеллана] можно было признать великую трудность и опасность плавания, его Величество не хотел отказываться от предприятия. Напротив, он немедленно отправил в 25-м году два других флота тем путем, в то время как одновременно он отправил корабль под командованием умного человека, чтобы найти новый вход через побережье Лабрадора и Бакальяоса. Продолжая попытку, он приказал дону Фернандо Кортесу, завоевателю Новой Испании, попытаться предпринять эту экспедицию из Новой Испании. Он не прекратил бы подобных средств до достижения этого, если бы не заключил тот контракт или соглашение касательно тех островов с королем Португалии в 29-м году. Это положило конец предприятию до тех пор, пока позже дон Антонио де Мендоса, вице-король Новой Испании, не возобновил тот же поиск в 42-м году и продолжал упорствовать в нем, так что он был реализован в последние годы губернаторства и жизни дона Луиса де Веласко, который сменил упомянутого дона Антонио на этой должности.

Я бы, Государь, поведал в мельчайших подробностях Вашему Величеству об этих трудах и трудах многих других, кто потерял свои жизни и имущество в разное время, чтобы увидеть свершение столь важного дела, если бы не боялся превратить это письмо в историю — чтобы умолять вас, что, поскольку Бог наш Господь предопределил, чтобы благо, желаемое столь многими, наслаждалось с таким великим спокойствием в эти счастливейшие дни Вашего Величества, вы не позволите славе этого счастья быть потревоженной и омраченной; ибо мотивы и усилия столь подозрительных людей смущают ее. Они, чтобы получить свои собственные частные интересы, пытаются прикрыть их этим плащом удобства и сохранения столь высшей власти. И хотя кажется, что большая часть прежних обид сегодня отсутствует, поскольку королевство Португалия (хотя и в свете отдельной короны) находится под всеобщим господством Вашего Величества, все же рвение и привязанность, которые Ваше Величество всегда испытывал в большей пропорции к жителям Кастилии, не должны по этой причине прекращаться; поскольку также нет прекращения злобы и враждебности, с которыми португальцы во всех Индиях, где они правят, удерживают дружественные сношения, которые они были обязаны оказывать кастильцам как вассалам одного и того же государя.

Я вполне убежден, что существует небольшая разница между этими двумя маршрутами в отношении погоды и опасностей моря. Ибо, хотя суда Новой Испании тратят не более шестидесяти дней, а иногда и меньше, обратное плавание более продолжительно, а вихри и штормы более непрерывны. И хотя я верю, что плавания, совершаемые через мыс Доброй Надежды, занимают более трех месяцев, которые утверждают приор и консулы (особенно поскольку суда должны останавливаться на одной или двух промежуточных станциях), все же в отношении этого я оцениваю два маршрута как равные. Но в пункте определенной безопасности преимущество значительно на стороне плаваний, совершаемых через Южное море, так как оно во все времена столь свободно от врагов. Никаких дальнейших доказательств не требуется относительно этого утверждения, кроме того факта, что ни одно судно, идущее туда и обратно между Акапулько и Кавите и портом Манила, не было захвачено; в то время как очень многие суда выбирают тот другой маршрут, которые столь тяжело вооружены, что в сравнении с первым можно считать их более чем крепостями. Предупреждение, что голландцы используют этот маршрут [т.е. через Магелланов пролив], не может заставить меня поверить в обратное; и им, без столь многих преимуществ, которыми обладают суда Вашего Величества, они сделали себя почти полными хозяевами всех Островов Пряностей, ибо у них не было других маршрутов, из которых можно было бы выбрать этот. Я утверждаю, исходя из благоразумия, с которым голландцы рассматривают то, что выгодно им, что если бы они могли наслаждаться столь великим удобством, каким обладает Новая Испания, они не пошли бы на риск бега по побережью и портам Вашего Величества, как они делают сегодня по открытому морю, где они могли бы встретить того, кто сопротивлялся бы их продвижению. Отличным доказательством этой истины является их столь часто повторяемая попытка найти проход через пролив Аниан. Ибо они считают более способствующим миру своего плавания испытывать бурные и неизвестные моря, чем быть подверженными внезапным сюрпризам, которым подвержены те, что более мягкие и более пройденные. Господство, которое, как я знаю, они осуществляют в тех округах, — это входить для грабежа и бартера, как они обычно делают, даже в самых королевствах Вашего Величества, которые ближе всего к защите и мощи ваших флотов. И если, в дополнение, голландцы имеют какие-либо торговые посты, основанные и укомплектованные солдатами, не нужно, чтобы Испания беспокоилась о том, чтобы выбить их, но губернатор Филиппин, и солдаты и корабли Малакки и вице-короля Индии должны попытаться сделать это; и будет легко изгнать их сразу. По правде, однако (чтобы я всегда мог обсуждать подобный случай), наш замысел должен быть более трудным для достижения, чем их; ибо они довольствуются тем, что идут туда, где их принимают, и получают то, что им дают, не заботясь особо о том, входят ли другие в тот округ, в то время как Ваше Величество желает, как и должно, быть абсолютным и единственным правителем и закрыть ворота для всех, кто не входит под именем и титулом вассалов.

Что касается трудностей и задержек с отправкой помощи на острова, то, хотя и понятно, что враг пытается проникнуть на них, я легко могу осознать, что построить флот в Испании и отправить его оттуда было бы проще и быстрее, чем из этих провинций. Но я всегда считал, государь, что тот, кто обладает столь обширной монархией, как Ваше Величество, должен позаботиться о том, чтобы каждая ее часть обладала всеми силами, необходимыми для ее самостоятельной обороны, не завися при этом от столь дорогостоящего и отдаленного подкрепления, как это неизбежно случилось бы, если бы Ваше Величество отправляли его из портов того королевства. Следовательно, я полагаю, что если острова окажутся в подобной нужде, им придется либо отражать нападение силами своих пресидио и крепостных стен, либо (если расширить надежды) им не потребуется иная помощь, кроме той, которую они могли бы получить из Малакки с помощью галеонов той короны. Помощь, в которой нет столь острой нужды и которая, по-видимому, должна обязательно поступать из Испании — например, пехота для пресидио, — отправляется туда с некоторым трудом из-за большого расстояния по суше от Веракруса до порта Акапулько, по столь открытой местности, что роты неизбежно теряют часть людей. Но это обошлось бы еще дороже, если бы Ваше Величество, чтобы избежать этого, были вынуждены формировать флот в тех случаях, когда это необходимо. Однако я подумал, что можно было бы попытаться время от времени отправлять солдат, которые должны следовать на острова, с торговым флотом или галеонами, идущими в Пуэрто-Бело; и заранее уведомить президента [Аудиенсии], чтобы он распорядился подготовить небольшие суда для перевозки солдат по реке от Чагре до Крусеса. Поскольку оттуда до Панамы всего пять легуа по суше, людей можно было бы доставить туда легко и с небольшими затратами. Вице-король Перу, будучи уведомленным заранее, должен был бы, без каких-либо расходов для Вашего Величества, иметь судно в Панаме, где солдаты могли бы сесть на корабль и отправиться в Акапулько. Там они могли бы пересесть на суда филиппинской линии. Таким способом можно было бы избежать некоторых величайших неудобств.

И наконец, в качестве заключительного довода этого рассуждения, я напоминаю Вашему Величеству, что, поскольку Филиппинские острова окружены столь могущественными врагами, как Япония и Китай — один из-за своей силы и доблести, а другой из-за невероятного множества жителей, — и удерживаются они лишь благодаря тем семистам испанцам, которые находились на островах во время моего управления Новой Испанией и могли носить оружие (число которых ныне несколько увеличилось за счет пресидио Терренате и Тидоре), то сохраняются они исключительно по той причине, что через них торговля этих стран открыта для королевств Вашего Величества. Так сказал император Японии, когда ему посоветовали завоевать Манилу. Китайский император написал те же слова дону Педро де Акунье, когда последний заподозрил, что восстание, поднятое на тех островах вассалами китайского императора, было совершено по его приказу. И следует серьезно задуматься о том, что если торговля будет вестись через мыс Доброй Надежды, то вполне возможно, что китайцы — которым для того, чтобы попасть в Манилу, приходится плавать как в открытом море, так и среди островов, с некоторым риском и опасностью из-за маломерности их судов, — увидев, что испанским кораблям приходится делать промежуточную остановку в Малакке или на Яве, будут следовать от реки Кантон, которая является воротами, откуда выходят китайские корабли, двигаясь вдоль побережья от земли к земле вдоль своей собственной страны, и перенесут основную часть своей торговли в португальские порты, тем самым покинув Манилу. Если они поступят так, то главная опора и защита Манилы исчезнут, и ее враги изменят свое мнение, поскольку они больше не будут пользоваться теми выгодами, которые привлекают их сейчас.

Исходя из всего вышесказанного, государь, мое мнение таково: если бы дело находилось в самом начале, то эту торговлю нельзя было бы направить ни из какого другого места, кроме Новой Испании; ибо она ближе к островам, и это регион, из которого может вывозиться меньше серебра. И если это прекратится, то, без сомнения, то королевство будет сильно ослаблено, а Филиппины уничтожены — и все это не принесет выгоды Испании. Напротив, это обернется для Испании еще большими потерями, поскольку та страна будет заполнена товарами низкой стоимости, купленными вдвое дороже, чем можно было бы выручить от их продажи. Зависимость всех других королевств, которая сейчас является надежной, а не неопределенной, возможно, окажется под угрозой, если рискнуть осуществить этот план; и Ваше Величество также были бы обязаны, чтобы обезопасить море на этом маршруте, иметь два военных судна для сопровождения каждого торгового судна, несмотря на чрезвычайные расходы, которые это повлечет за собой.

Другие вещи, упомянутые в мемориале, а именно [оригинальная рукопись повреждена; назначение(?)] чиновников, солдат и матросов, ныне занятых в этой отправке, не кажутся мне такого рода, чтобы я был обязан отвечать на них подробно. Несомненно, вице-короли назначают очень подходящих лиц и всегда будут делать это, поскольку полагаются на свою честь; а командующий не стремится перегружать суда, так как он не заинтересован в оплате фрахта. Следовательно, когда аудитор Манилы принуждает их грузить много товаров в Кавите, они обычно разгружают и оставляют товары на отмелях, которые им встречаются, откуда и возникают бесчисленные жалобы и иски. Пилоты и матросы проходят проверку в том, что для них необходимо, а солдат достаточно для навигационного маршрута столь большой безопасности. Если верно, что последние ленивы и являются бродягами, то я редко видел людей, завербованных в каком-либо регионе, которые не были бы таковыми или не желали бы ими быть. Хотя во всех делах могут быть вещи, требующие исправления, существуют и другие реформы, менее затратные и более легкие.

Вашему Величеству, возможно, хотелось бы получить эти доводы в более краткой форме; но, хотя я опустил некоторые вещи, дело это столь важного значения, что я не смог обойти вниманием ничего, что считаю существенным для принятия Вами правильного решения по данному вопросу.

Да хранит Бог Ваше Величество, как того требует христианский мир. Лос-Рейес, 12 апреля 1612 года.

1 Маркиз де Монтескларос (третий маркиз этого титула, см. том XIII, стр. 228) родился посмертно, вероятно, в Севилье; он был рыцарем ордена Сантьяго и камергером. На протяжении всего времени исполнения им обязанностей вице-короля Новой Испании и Перу он проявлял способности и решительность, а его политика получала одобрение. См. «Словарь» Морери, VI, стр. 268; и «Историю Мексики» Бэнкрофта, III, стр. 5, 6.

2 Консулат (см. том XIII, стр. 57) Севильи был сформирован в соответствии с законом от 23 августа 1543 года; он уполномочивал экспортирующих купцов этого города ежегодно собираться для избрания приора и консулов для управления, регулирования и охраны коммерческих интересов этих купцов. См. законы, изданные относительно этого учреждения, в «Своде законов» (Recopilación de leyes), кн. IX, тит. VI.

3 Атлантический океан; новый торговый путь, открытый португальцами столетием ранее, вел в Атлантику через мыс Доброй Надежды.

4 По-испански «tan en las mantillas», т.е. длинные верхние одежды, в которые одевают младенца.

5 Относится к Серро-Гордо («богатый холм») Потоси; см. том XIV, стр. 306.

6 Возможно, регион, известный как Миштекапан, где есть плодородные долины.

7 Перемирие на восемь месяцев, начинающееся с мая 1607 года, было заключено между Испанией и Соединенными провинциями, в котором Испания впервые отказалась от своих претензий на контроль над последними. Это проложило путь к долгому двенадцатилетнему перемирию, подписанному на собрании Генеральных штатов в Берген-оп-Зоме в апреле 1609 года, в котором была признана независимость Соединенных провинций (см. том XI, стр. 166, примечание 27). Но эта независимость была полностью признана и обеспечена только Вестфальским или Мюнстерским договором (в октябре 1648 года), который также открыл голландцам порты Восточной и Западной Индии.

8 Так в тексте, согласно редактору «Неизданных документов»; по-видимому, ошибка, вместо Манила.

9 То есть, если бы филиппинская торговля с Новой Испанией была подавлена, товары из Испании, которые сейчас отправляются в Манилу через Акапулько и являются в основном предметами роскоши, не нашли бы на Востоке большего сбыта, чем прежде.

10 В 1525 году Эстебан Гомес, который был одним из лоцманов Магеллана (том I, стр. 263, 319), был отправлен Карлом V «найти путь в Катай» к северу от Флориды. У него была только одна каравелла, на которой он мог совершить это плавание, но он дошел до Бакалаоса (побережье Ньюфаундленда), а оттуда — на юг до Флориды. Его открытия были отмечены на карте космографа Диего Риберо (1529). Плавание Гомеса описано Петром Мучеником.

11 Относится к Сарагосскому договору (том II, стр. 222–240).

12 Монтескларос забыл о захвате «Санта-Аны» Кэвендишем. См. том VI, стр. 311, и том XV, приложение А.

13 Вымышленный пролив Аниан (название см. в «Истории Северо-Западного побережья» Бэнкрофта, I, стр. 53–56) был предполагаемым западным выходом северо-западного прохода, восточный выход которого, как полагали, Кортереал нашел в Гудзоновом проливе. Королевство, обозначенное как Аниан, показано на карте Ортелия («Зрелище земного шара», Антверпен, 1574) с проливом чуть севернее его, выше 60°. И королевство, и область показаны на ряде старых карт. Карта Северной Америки Дю Валя (Париж, 1684), на которой Калифорния изображена как остров, показывает пролив Аниан прямо к северу от нее, между 45° и 50° широты. Карта Вогонди (исправленная карта 1750 года), Париж, 1783 год, показывает пролив между 50° и 55°. Сравнивая последнюю с генеральной картой Северной Америки Рассела 1794 года, пролив Аниан, по-видимому, совпадает с проливом между островом Королевы Шарлотты и материком, современным проливом Хекате. Вискаино имел приказ искать этот пролив во время своего плавания и исследовать его.

14 Пуэрто-Бело, ныне называемый Портобело, расположен на Панамском перешейке, почти прямо к северу от Панамы — в старом департаменте Панама Соединенных Штатов Колумбии; но ныне (как и другие места, упомянутые здесь) в независимом государстве Панама — и лишь немного западнее Аспинуолла, атлантического терминала Панамского канала. Чагре — это современный Чагрес, он лежит на атлантической стороне перешейка к юго-западу от Портобело; там впадает река Чагрес, по которой можно подняться до Крусеса, который находится в двадцати милях к северу от Панамы, тихоокеанского терминала канала, столицы старого департамента Панама и нынешнего государства Панама.

Письмо епископа Нуэва-Сеговии

Иисус

Я считаю несомненным, что Господь наш поместил Ваше Преподобие на это место — как Он сделал это с Иосифом, ради блага его отечества и его братьев — в управлении королевствами этой провинции Филиппин, которая, как я понимаю, является одной из самых религиозных, существующих в настоящее время в нашем святом ордене. Хотя она является одной из самых отдаленных среди них, в настоящее время она испытывает величайшую нужду в том, чтобы Ваше Преподобие простерли над ней свою защиту в деле, которое является в высшей степени справедливым и в котором Его Величество по совести обязан оказать помощь. Дело в том, что было начато основание колледжа при монастыре Санто-Доминго в Маниле, в котором предстоит изучать учение нашего отца, святого Фомы, которое является чистым и праведным. Это начинание было столь всецело одобрено в этом городе, что некоторые из горожан, еще до того, как стены колледжа были закончены, начали учреждать стипендии по сто песо дохода каждая в год, на которые студенты могут содержаться и одеваться, и можно будет отбирать наиболее добродетельных и достойных. Поскольку копия остальных доводов будет прилагаться к сему, я не желаю излагать их здесь, дабы не утомлять Ваше Преподобие, чье время столь всецело занято.

Отцы Общества Иисуса несколько лет назад основали другой колледж, который не приносит никакой пользы для общественного блага; поскольку те, кто поступает туда учиться, должны одеваться за свой счет и отдавать сто песо в год за свое содержание, что могут делать только очень богатые. Соответственно, хотя многие поступали туда, до сих пор никто не был рукоположен в священники и служители; ибо все обращаются к котлам с мясом египетским. Эти блаженные отцы, как известно, чинили препятствия нашему колледжу и побудили Его Величество издать указ своему губернатору дону Хуану де Сильве, чтобы он предоставил сведения о том, желательно ли продолжать далее упомянутый колледж. Этот рыцарь очень враждебно настроен к ордену, потому что его монахи выполняли свой долг, проповедуя истину и убеждая к соблюдению королевских указов Его Величества, которые он с такой мудростью издал для благого управления этими островами. И даже я претерпел часть гонений, потому что проповедовал то же самое на празднике Розария в 612 году; у меня отобрали жалованье за год, а архиепископ отправил проповедь Его Величеству. Прямо сейчас отправляются две другие копии для проверки, ибо он преследует проповедников и епископов; соответственно, мы можем опасаться сведений от губернатора — хотя, с другой стороны, истина обладает столь великой силой, что я думаю, он выскажет ее, особенно потому, что в настоящее время у нас мир, слава Господу. Ваше Преподобие должны быть осведомлены, что, хотя этот губернатор — хороший солдат, в вопросах управления ему не хватает лучшего качества, а именно исполнительности и примерного поведения. Соответственно, эта страна находится в жалком состоянии, и поистине богат тот, у кого есть средства заткнуть рты всем, кто жалуется.

Эта провинция испытывает большую нужду в монахах, поскольку они являются лучшими служителями, и из-за их обета бедности они наиболее любимы индейцами и наиболее желаемы; но, кажется, Совет раздумывает, давать ли разрешение на их приезд. Как все мы, епископы, сообщаем Его Величеству, те, у кого это разрешение можно было бы с полным основанием отобрать, — это августинцы-кальцеаты; ибо эта провинция того ордена очень распущена, и все, кто приезжает оттуда, становятся бездеятельными, а большинство из них становятся торговцами и обдирают туземцев. Там есть магистр Сольер [т.е. в Испании] — который, как говорят, является духовником президента Совета по делам Индий, маркиза де Салинаса, — о котором говорят, что он вывез [отсюда] более тридцати тысяч песо и претендует на великое епископство. Да избавит Бог Свою церковь от таких прелатов. В этом году с этих островов отправляется, посланный губернатором по своим делам, другой монах-августинец по имени брат Диего де Гевара, который был духовником упомянутого губернатора, к великому соблазну этой общины. Он также совершил визитацию этой своей провинции, и по общему мнению, он посетил кошельки. Я считаю, что вне всякого сомнения, он везет письма, очень благоприятные для него самого, и он столь любезный человек, что обещает епископства. Я пишу это Вашему Преподобию для облегчения своей совести, ибо знаю, что этот вопрос о епископствах должен оставаться в Ваших руках; и епископы могут причинить здесь великий вред, если они не будут очень примерными, отцами бедных и свободными от всякой алчности.

Отец брат Диего Дуарте отправился к тому двору в качестве прокуратора этой провинции, чтобы привезти сюда монахов, что он и сделал подобно посланнику Божьему. Теперь, после того как он прибыл со вторым подкреплением из них, чтобы помочь нести бремя этой провинции, по приказу своего послушания он снова возвращается, чтобы привести больше монахов; ибо его добродетель уже признана при том дворе, и он также знаком с теми, кто имеет там влияние. Я умоляю Ваше Преподобие принять его как рекомендованного и оказывать ему поддержку во всех случаях, которые могут возникнуть. Да защитит Господь наш Ваше Преподобие на многие долгие годы, ради блага Его церкви, со многими дарами Его божественной милости. Манила, 15 августа 1613 года.

Епископ Нуэва-Сеговии 1

1 Диего де Сория вступил в доминиканский орден в Оканье. Он прибыл на Филиппины с первой миссией этого ордена (1587) и занимал различные достоинства и официальные должности в провинции; он также занимался миссионерской деятельностью в Кагаяне и других регионах Лусона. Около 1597 года он отправился в Испанию и Рим по делам своего ордена; а позже был назначен епископом Нуэва-Сеговии, вступив в управление этой епархией в 1604 году. Он умер в 1613 году в Фернандине (ныне Виган). См. «Биографический обзор» (Reseña biográfica), I, стр. 69–77.

Письмо Филиппа III Сильве

Король: Дону Хуану де Сильве, рыцарю ордена Сантьяго, моему губернатору и генерал-капитану Филиппинских островов и президенту моей королевской Аудиенсии там. Ваши письма от 20 июля 612 года были получены и рассмотрены в моем Совете по делам Индий, и мне было приятно узнать, что вы отправили в Новую Испанию с кораблями, ушедшими в том году, двести квинталов ртути 1, о которых вы меня информировали; а также о дружественном приеме и добрых чувствах, которые вы встретили среди китайцев в вопросе продажи этого металла и доставки его в Макао, где, как вы говорите, для этой цели учреждена фактория [т.е. торговый пост]. Я удовлетворен усердием и заботой, которые вы проявили в этом деле, и настоятельно поручаю вам продвигать это дело и стремиться к тому, чтобы количество ртути, которое вы закупите и отправите в Новую Испанию, было как можно большим, в соответствии с просьбой вице-короля. Вы будете поддерживать тесную переписку с ним и не будете использовать никакие деньги, которые он мог прислать вам или пришлет в будущем для этой цели, на какие-либо ваши собственные нужды, какими бы великими они ни были. Вы будете стараться поощрять эту торговлю таким образом, чтобы она обходилась как можно дешевле. Было сочтено лучшим посоветовать вам рассмотреть, возможно ли закупать ртуть, заставив китайцев доставлять ее с таможенной очисткой прямо на Филиппины, и тем самым упразднить факторию в Макао. Ибо с последней не могут не возникнуть трудности, поскольку португальские купцы не торгуют ртутью; кроме того, казалось бы, что металл будет поставляться этим способом по более низкой цене. Я не упоминаю другие возражения, которые были рассмотрены. Однако документы, которые вы упоминаете, будут отправлены через Совет Португалии.

То, что вы упоминаете относительно восьми песо, уплаченных санглеями, которые в прошлом году остались в стране, за каждую лицензию, хорошо; и я поручаю вам проявлять заботу, которая имеет столь большое значение, чтобы никаких трудностей не возникало из-за их присутствия и общения на тех островах.

Все бумаги, которые вы присылаете относительно нарушений закона, в которых обвиняются королевские чиновники, были рассмотрены в моем упомянутом Совете; и по ним было принято решение, о чем вы уже знаете из депеш, которые были вам отправлены. Ввиду того, что расследование и процесс относительно их вины, которые, как вы мне писали, вы пришлете, в настоящее время ожидаются, а вы этого не сделали, я приказываю вам выполнить приказы, которые вы получили с упомянутыми депешами (дубликаты которых прилагаются к сему), чтобы, если вы не получили оригиналы, вы могли из этих понять, что следует сделать относительно назначения лиц, которых, как вы говорите, вы назначили для исполнения их должностей на временной основе.

То, что вы говорите относительно мер, которые вы приняли для регулирования сборов, которыми пользуются энкомендеро тех островов с энкомьенд, которыми они владеют, было рассмотрено, и результат будет ожидаться при первой возможности.

Вы поступили хорошо, уведомив меня о том, что написал вам король Японии, а именно, что он не может препятствовать дружбе, в которую он вступил с голландцами, и желанию, которое он также имеет поддерживать дружественные отношения с моими вассалами. Этот вопрос изучается, и в надлежащее время результат будет написан вам.

Также было правильно дать мне отчет обо всем, что вы упоминаете относительно разрешения, которое Себастьян Вискаино дал в Японии на то, чтобы корабль отправился оттуда, груженный товарами для Новой Испании; и о трудностях, которые, по вашему мнению, могут возникнуть от открытия этой торговли, о чем я проинформирован.

В вопросе о раскладках и взносах, которые, как вы говорите, платят индейцы, и о досадах, которые они терпят по этой причине от монахов, которые их наставляют, вы говорите в общих чертах обо всех орденах на тех островах; тогда как было бы лучше написать мне в частности, какие именно ордена так преступили, и прислать проведенные расследования. И, поскольку защита и опека индейцев находятся в вашем ведении, вы должны заботиться о них, насколько это входит в ваш департамент, чтобы они не получали никакого ущерба или обиды. Вы должны всегда выполнять положения и ордонансы в их пользу, действуя в отношении монахов осмотрительными и законными мерами и советуясь с Аудиенсией. Вы будете стремиться действовать благоразумно с архиепископом того города, поддерживая дружественные отношения с ним, чтобы от управления обоих могли последовать благие результаты, которые желательны; ибо любое отсутствие гармонии между теми, кто управляет, всегда должно приводить к злу, помимо общего соблазна и дурного примера, который подается. То же самое пишется архиепископу, и ему приказано избегать применения цензур в случаях, которые вы описываете в своем письме, поскольку не является выступлением против монахов предоставление мне информации о происшествиях. Вы проинформированы об этом, чтобы вы могли понять суть дела. Что касается того, что вы говорите относительно входа упомянутого архиепископа в его паллии, вопреки отправленному ему указу, который предписывает обратное, я написал ему, что он не должен был этого делать, а должен был выполнить указ и соблюдать обычай в этих королевствах; об этом вы также проинформированы, чтобы, зная об этом, вы могли позаботиться о том, чтобы упомянутый указ был выполнен, как я приказываю вам сделать. Что касается других вопросов, содержащихся в ваших письмах, решения будут приняты вскоре, и результат будет написан вам вскоре. Пардо, 2 декабря 1613 года.

Я Король

Контрасигнировано: Хуан Руис де Контрерас. Подписано членами Совета.

1 Восстановление серебряной руды путем амальгамирования с ртутью было открыто (хотя ртуть использовалась задолго до этого для получения золота) испанским горняком в Мексике Бартоломе де Мединой в 1557 году. С того времени для горных работ в районах добычи серебра в Испанской Америке постоянно требовались огромные количества ртути. Мексиканские вице-короли время от времени предпринимали попытки добыть ее в Китае; но «китайская ртуть, полученная из Кантона и Манилы, была нечистой и содержала много свинца; и ее цена [1782] составляла 80 пиастров за квинтал». См. описание и историю использования ртути у Гумбольдта в его «Новой Испании» (пер. Блэка), III, стр. 250–288.

В этой связи см. интересное утверждение Сантьяго де Веры (том VI, стр. 68) о том, что еще в 1585 году японцы (которые тогда имели мало общения с испанцами) использовали китайскую ртуть на серебряных рудниках Японии. Некоторое количество китайской ртути было привезено в Манилу в 1573 году (том III, стр. 245), и Санде упоминает (том IV, стр. 54) рудники серебра и ртути в Китае.

Документы 1616 года

Рекомендации относительно архиепископства Манилы. [Совет по делам Индий?]; 1613–16.

Письмо Филиппу III. Валерио де Ледесма, О.И.; 20 августа.

Portuguese and Spanish expedition against the Dutch, 1615. Juan de Rivera and Valerio de Ledesma, S.J.; [1616?].

Источники: Первый документ получен из оригинальной рукописи в Генеральном архиве Индий, Севилья. Второй и первая часть третьего найдены в рукописях Вентура дель Арко (библиотека Эйера), I, стр. 403–429; остальная часть третьего — в «Евангельском труде» Колина (Мадрид, 1663), стр. 802–810.

Переводы: Первый документ переведен Робертом У. Хейтом; остальное — Джеймсом А. Робертсоном.

Рекомендации относительно архиепископства Манилы

Государь:

Лиценциат Диего Васкес де Меркадо, архиепископ митрополичьей церкви города Манилы на Филиппинских островах, письмом, написанным Вашему Величеству первого июля 610 года, представляет, что, поскольку эта церковь долгое время оставалась без прелата, он находит дела церкви в состоянии, далеком от того, каким они должны быть, и весьма нуждающимися в исправлении; но, ввиду его преклонного возраста и невзгод, которые он претерпел, он весьма слаб здоровьем и силами для выполнения обязанностей доброго прелата, и поэтому он находит необходимым обратиться к Вашему Величеству, чтобы Вы соизволили освободить его от этого бремени и принять его отставку с архиепископства, которую он предлагает. И он просит, чтобы в случае, если эта милость не будет ему оказана, был назван и назначен человек с подходящими качествами в качестве его коадъютора с правом будущего преемства, и это должно быть сделано как можно скорее. Это было рассмотрено в Совете; и они считают действительными и вескими препятствия, которые он представляет. Принимая во внимание настоятельную просьбу, которую он излагает в письме к Вашему Величеству и в других, которые он написал частным лицам с той же целью; его преклонный возраст и слабое здоровье, а также огромное расстояние от Испании до той церкви, куда пришлось бы посылать человека, чтобы занять его место в случае, если он выйдет из строя; и великое неудобство, которое возникло бы, если бы она так долго оставалась без прелата, как это было видно по опыту, — представляется весьма целесообразным назначить ему с правом будущего преемства коадъютора с необходимыми качествами, возрастом и энергией, чтобы он мог выполнять обязанности прелата и заниматься пастырским служением. Рекомендуется предоставить ему для подобающего содержания третью часть дохода архиепископства, помимо случайных сборов [ovenciones] и его визитации — при том понимании, что архиепископам той церкви даруется указ о том, что если доходы не достигают трех тысяч дукатов в год, то недостающее будет восполняться им из королевской казны. Если Вашему Величеству будет угодно одобрить это, то лица, которые представляются наиболее подходящими для той церкви, будут предложены Вам, чтобы в то же время, когда Вы будете писать Его Святейшеству по этому вопросу, ему могло быть отправлено представление лица, которое Ваше Величество номинируете. Мадрид, 28 июня 1613 года.

[Резолюция: «Чтобы не учреждать коадъюторства в таких случаях, пусть Совет выяснит, есть ли какой-либо человек для тех регионов, который, будучи назначенным по собственному праву, мог бы помочь в выполнении обязанностей архиепископа; и если такой найдется, сообщите мне об этом и о том, что следует сделать относительно отставки архиепископа».]

Государь:

В 613 году Вашему Величеству был представлен отчет о причинах, изложенных лиценциатом доном Диего Васкесом де Меркадо, архиепископом митрополичьей церкви города Манилы на Филиппинских островах, почему ему следует дать коадъютора. Совет был того мнения, что Ваше Величество можете приказать рассмотреть это с прилагаемым советом; и Ваше Величество соизволили ответить: [Здесь повторяется резолюция на письме, предшествующем этому]. Чтобы доставить большее удовлетворение Вашему Величеству и доложить о состоянии дел на тех островах, мы ожидали прихода писем. Что касается его самого, архиепископ настаивал на своем требовании, которое было объяснено Вашему Величеству в письменном виде 4 мая 614 года и 2 августа 615 года. Он считает себя бесполезным в управлении своей церковью, так как ему более семидесяти лет, со многими немощами; и он тревожится из-за неудачи, которая дает повод считать его нерадивым, и того факта, что он не может выполнить свои обязательства, ни облегчить совесть Вашего Величества, и обременяет свою собственную. В результате этого его юрисдикция с каждым днем становится все меньше; и из-за его неспособности наказать их и принять необходимые меры есть повод опасаться, что может произойти умножение определенных грехов. Справедливо, чтобы это было исправлено в должное время путем отправки преемника. Снова он умоляет Ваше Величество назначить такового, чтобы он мог продолжать выполнять обязанности той должности; и чтобы для его собственного содержания ему оставили две тысячи из трех тысяч дукатов, которые Ваше Величество приказали ему давать. В письмах от религиозных орденов этих островов очевидно, насколько подобающе и справедливо уступить архиепископу то, о чем он просит. Рассмотрев и изучив это, Совет придерживается того же мнения, что и в упомянутом совете 613 года; и считает, что Ваше Величество, в соответствии с ним, можете счесть желательным просить Его Святейшество даровать архиепископу коадъютора с правом будущего преемства, которому будет дана треть жалованья того архиепископства — а именно одна тысяча дукатов — помимо случайных сборов и визитации архиепископства, оставляя архиепископу остальные две трети. Это должно быть через коадъюторство, потому что в этой форме это представляется более подходящим и в соответствии с прошением, которое он подает, и с обычными действиями в подобных случаях. Если Вашему Величеству будет угодно одобрить, лица в том регионе и в архиепископстве будут рассмотрены в отношении качеств, которые требуются для той церкви. Мадрид, 1 июля 616 года.

Письмо Ледесмы Филиппу III

Абстракт письма провинциала Общества Иисуса Валерио де Ледесмы королю, информирующего его о состоянии Филиппинских островов. 1

В этом письме отец Валерио жаловался королю на то, что состояние страны было самым несчастным и прискорбным и напоминало больного в предсмертной агонии. Он заявил, что торговля кораблей из Китая и Новой Испании, которая поддерживала и обогащала острова, в значительной мере пришла в упадок, а еще больше — ее прибыли; ибо в 1616 году туда отправилось не более семи кораблей, хотя прежде их ходило до пятидесяти или шестидесяти; а что касается Акапулько, то корабли не отправлялись ни в ту, ни в другую сторону. Даже если бы они были отправлены, они подвергались опасности не только от корсаров, но и от штормовой погоды.

За короткое время были организованы великие вооружения, чтобы изгнать голландцев; но именно по этой причине жители были вынуждены принести огромные жертвы ценой своих состояний. Отсюда они находились в столь разоренном состоянии, что три или четыре самых богатых горожанина не смогли снарядить корабль для отправки в Акапулько. Индейцы были столь истощены и измучены трибуто, новыми налогами и личными повинностями 2, что многим стало необходимо, после того как им больше нечего было давать (поскольку они отдали все свое имущество), отдавать свои личности другим в качестве рабов, чтобы последние могли дать за них то, чего они сами не имели.

Враги, с которыми испанцам приходилось бороться, были многочисленны и не давали им передышки — а именно минданао, карага, сангиль, холоанцы, голландцы и англичане, и из последних все те восточные районы были полны их лодок, так что ни одно плавание нельзя было совершить, не встретив их; и от них не было никакой безопасности.

Этим бедствиям была обязана смерть губернатора Хуана де Сильвы, который, как все надеялись, должен был освободить эти острова и острова Молукк от вторжений и пиратства голландцев.

Он закончил прошением к королю прислать силы для поддержания приходящей в упадок колонии, поскольку она была столь важной и столь драгоценной частью испанской монархии.

[Dated Manila, August 20, 1616, and signed Valerio de Ledesma,³ provincial of the Society of Jesus.]

1 Этот документ является просто сокращением или резюме, сделанным Вентурой дель Арко из письма Ледесмы.

2 Ср. это утверждение с королевским указом от 26 мая 1609 года, который представлен в этом томе, стр. 79, выше.

3 Валерио де Ледесма родился в Алаэхосе 23 марта 1556 года и стал послушником в иезуитском ордене в 1571–1572 годах. Он был отправлен на Филиппины, где служил ректором Себу, помощником провинциала, ректором Манилы, провинциалом, ректором и магистром послушников в Сан-Педро-Макати и снова ректором в Маниле, где и умер 15 мая 1639 года. См. Соммерфогель, Баррантес («Пиратские войны») и Пардо де Тавера («Филиппинская библиотека», Вашингтон, 1903) относительно его авторства. См. также «Историю» Мурильо Веларде (Манила, 1749), книга II, гл. VII, стр. 260–266, для уведомления о нем. В рукописях Вентура дель Арко, в конце этого резюме письма Ледесмы, появляется копия его собственноручной подписи.

Portuguese and Spanish Expedition Against the Dutch, 1615

После того как голландские пираты начали плавать по морям Восточной Индии и архипелага Филиппин и вывозить гвоздику с Молукк, шелк из Китая и лекарства с прилегающих островов, они начали также калечить города, которые поддерживались торговлей, а это главные города; потому что моря были заражены, и на них было мало безопасности от тех пиратов. Они с первого года своего входа на Восток ходили вдоль берегов, промеряли порты и основывали торговые посты в главных местах, которые заполняли людьми, привезенными из Голландии. Следовательно, к 1614 году голландцы имели восемнадцать вооруженных галеонов в Южном море, и они сожгли город Аревало, где хранилось продовольствие для Молукк, и совершили много других грабежей, что вынудило дона Хуана де Сильву, губернатора и генерал-капитана Филиппинских островов, подготовить большой флот, чтобы атаковать их и изгнать из наших морей. Но, думая, что сил Филиппин недостаточно, чтобы заниматься столь многими вещами сразу — поддержкой лагеря на Молукках; защитой города Манилы, который находится на виду у двадцати тысяч китайцев (которые уже в 1603 году восстали против него и спровоцировали войну); и вылазками для борьбы с врагом — было решено просить помощи у вице-короля Индии и объединить две силы, кастильскую и лузитанскую, которые особенно подвергаются нападениям со стороны голландцев. Действительно, в патентных письмах, данных им графом Маурисио, сказано, что они должны вести войну с кастильцами и португальцами. Помимо этого довода, очевидно, что Индия не менее заинтересована в изгнании этих врагов, чем Филиппины.

Отец Хуан де Ривера 1, тогдашний ректор резиденции Общества Иисуса в Маниле, был назначен для ведения переговоров об этом союзе и подкреплении. Он подготовился за несколько дней и отправился в Индию 21 ноября 1615 года. Он достиг Малакки во вторник, 9 декабря, по манильскому исчислению, но в среду — по исчислению Малакки; ибо дата для тех, кто плывет на запад, более поздняя, а для тех, кто плывет на восток, — более ранняя. 2

Из Малакки он отправился в Кочин, а из Кочина в Гоа, в то время, когда Индия была занята войнами на севере; ибо мир с великим Моголом 3 был нарушен. Вице-король отправился с мощным флотом, чтобы захватить, если возможно, четыре английских корабля, стоящих на якоре в Сурате, где он получил письма, относящиеся к нашему путешествию и посольству. Учитывая важность дела, он поспешил с возвращением и отправился в Гоа. Там он предоставил четыре галеона для упомянутой помощи и триста или более солдат, назначив командующим последними дона Франсиско де Миранду Энрикеса. 4

Последний покинул Гоа 12 мая. Плавание, которое обычно длится тридцать дней, продолжалось три с половиной месяца. У нас закончилась вода посреди открытого участка, и мы думали, что погибли, из-за того, что были отправлены с разбитыми баками и бочками. Вместе с этим был беспорядок среди солдат Индии, которые тайно взяли с собой много слуг, своих и чужих, так что было необходимо содержать этих людей на борту судна. Они впоследствии потребляли пищу, а затем подхватили и распространили заразу. Хотя в нашем галеоне было всего сто десять солдат, там было около семисот человек, в основном негры и кафры; из них многие были свободными, хотя номинально рабами, как засвидетельствовал дон Гонсало де Сильва, епископ Малакки, который находился на том же галеоне. Он заявил, что многие юноши были свободными, даже некоторые из тех, кого они везли как пленников. Это общий грех, поэтому некоторые португальские авторы говорят, вместе с отцом Эрнандо Рабело, что Бог наказывает Индию и португальскую нацию, которая одна имеет больше рабов, чем любая другая нация мира.

30 июля мы встретили два голландских корабля, которые, по-видимому, шли из Паллиаката [т.е. Паликат], чтобы доставить помощь на Молукки. Наш галеон сражался в одиночку с этими двумя кораблями, потому что другие галеоны были далеко под ветром. Враг ждал два дня между нами, не зная об этом, чтобы показать себя в благоприятный момент. Столь велика уверенность португальцев, что они не боялись их. Они сказали, что это корабли из Кочина, и что, если бы они вовремя узнали, что это враги, они могли бы легко захватить их. Короче говоря, они оставались на расстоянии пушечного выстрела от флагмана и так сражались до ночи, когда они ушли сильно потрепанными — как мы узнали позже от жителей Ачеха, на чьем побережье один из кораблей был немедленно разбит, получив течь от наших ядер и их собственного огня. Они убили только двух наших людей. После битвы наш галеон сел на мель, накануне праздника Успения нашей Госпожи, возле Пуло-Парселара. При первом ударе руль был переложен в сторону моря, и всю ночь нас ужасно бросало вверх и вниз, пока на следующее утро мы чудесным образом не сошли с мели. Мы достигли пролива Синкапура 10 августа, где, поскольку лоцманы сказали, что манильский муссон закончился, мы решили идти в Малакку.

В Малакке корабли были очень негостеприимно приняты, ибо солдаты имеют обыкновение совершать грабежи. Но через несколько дней им дали понять, что высадка там галеонов была для их облегчения и спасения их города; ибо через месяц после их прибытия король Ачеха пришел с шестьюдесятью тысячами человек, чтобы осадить его. Сведения об этом числе и о других вещах, которые будут рассказаны, были даны португальцами, которые были пленниками в Ачехе и вернулись в Малакку. У них было триста пятьдесят судов — среди них шестьдесят галер, каждая с тремя орудиями на носу; орудие в среднем проходе стреляло ядрами в шестьдесят либр, как мы видели в тех, что были найдены в галеонах после войны. Вдоль бортов они несли пять фальконов, стрелявших ядрами в шесть либр. На королевской галере, названной «Ужас мира» [т.е. Espanto del mundo] жителями Ачеха, было тысяча шестьсот солдат и сто пятьдесят фальконов и полуфальконов. Тот король Ачеха, самый могущественный на море из всего этого Востока, договорился с голландцами, что оба они возьмут Малакку. Следовательно, им потребовалось несколько дней, чтобы прибыть. Король Ачеха прибыл первым в залив Малакки с эскадрой из восемнадцати галер, чтобы разведать место. Обнаружив наши четыре галеры, стоящие на якоре в порту, и узнав, что это военные суда, они вышли в море, чтобы ждать голландцев. Когда наши люди увидели, что они уходят и направляются к проливу, где они могли захватить лодки из Китая и соединиться с голландцами, они решили поднять паруса и дать бой. Они сделали это с четырьмя галеонами и шестью галиотами — десятью небольшими судами. Они встретили лодки Ачеха 15 ноября и сражались два с половиной дня. Враг имел значительные силы. Они сожгли один галиот, так что солдаты покинули его и перешли на галеоны. Флагман взял на абордаж одиннадцать галер. Его поджигали много раз, но наши люди тушили его. Враг взял на абордаж галеон дона Хуана де Сильвейры, который нес двадцать две единицы артиллерии, и поджег его. Они не смогли потушить огонь, и поэтому он полностью сгорел.

Дон Хуан де Сильвейра и Антонио Родригес де Гамбоа, сын главнокомандующего той крепости Малакка, и сорок других португальцев бросились в воду; но все были захвачены королем Ачеха и помещены на его галеру. Начал дуть свежий ветер, с которым суда разделились, и люди Ачеха отправились в свою страну с чуть менее чем тридцатью судами, считая большие и малые лодки, и с двумя тысячами убитых людей. Хотя мы нанесли им урон, он был не столь велик, как тот, который получили мы. Соответственно, они сочли это победой и вошли в свое королевство с триумфом — где они пировали с капитанами, с которыми обращались любезно, а затем отпустили их и дали им свободу.

7 декабря того же 1615 года голландцы достигли залива Малакки с семью кораблями и одним паташем, прибыв, чтобы соединиться с королем Ачеха. Они нашли наши три галеона, которые для большей безопасности были поставлены на якорь между песчаной отмелью, образованной морем, и небольшим островом возле Малакки. Там они говорили, что они непобедимы, ибо вход мог быть осуществлен только через канал возле вала, который посредством своих артиллерийских орудий отказал бы во входе. Со стороны моря они были защищены песчаной отмелью и мелями. Но враг промерил порт той ночью своими ланчами и нашел новый канал, где они вошли, не будучи задержанными валом. Это было приписано вине и небрежности тех, кто мог и должен был помешать ланчам производить промеры, из-за множества галиотов в порту.

Враг, войдя и подойдя на расстояние пушечного выстрела, открыл яростную бомбардировку, которая длилась два с половиной дня. В это время наши суда защищались тремя орудиями, которые можно было стрелять, и не более, потому что они стояли на якоре, и течение выстроило их в линию по направлению к голландцам; хотя, если бы люди на берегу были усердны, они могли бы развернуть суда с помощью кабелей. Враг маневрировал по желанию и использовал большинство своих орудий. Мы обнаружили, что наши галеоны были сильнее их кораблей, ибо их ядра не пробивали борта галеонов, особенно альмиранты и флагмана. Урон, нанесенный ими, был через открытые порты; в то время как мы видели, что наши ядра проходили сквозь голландские корабли из стороны в сторону, а затем прыгали по воде. Тем не менее, не доверяя голландцам и их батарее, люди с галеонов начали отходить и оставлять их с наступлением ночи, особенно когда они увидели, как капитан Хуан Пинто и адмирал Альфонсо Ваэс упали; они были убиты вместе с четырьмя другими ядром, которое вошло через порт.

Сначала они бросили галеон под названием «Плата», не приняв мер предосторожности, чтобы поджечь его при отступлении, дабы враг не мог приблизиться к нему со своей артиллерией. Враг так и поступил: вошел на судно и захватил его, что было хорошо видно; а впоследствии они его подожгли.

Когда враг увидел, что солдаты покидают альмиранту, они спустили свои ланчи и вошли на него. Один голландец, поднявшись на марсель грот-мачты, спустил знамя Христа и поднял знамя графа Маурисио, вид чего причинил нам великую скорбь. На протяжении всего этого боя наши люди не сделали ни единого выстрела из мушкета или эспингарды, а на второй день у них их уже не было, ибо они пытались спастись вплавь. Наши люди подожгли этот галеон, альмиранту; и когда голландцы увидели, что он горит, они покинули его, и огонь сделал свое дело, пока не превратил судно в пепел. Флагман продержался дольше, но солдаты не стали дожидаться, пока голландцы возьмут его на абордаж, ибо некоторые из них спаслись с галеона вплавь. Тринадцать или четырнадцать из них утонули, среди них Кристобаль де Фегередо. Некоторые прыгнули в небольшую шлюпку, принадлежавшую галеону, ибо они забрали все лодки из города, так что у них не было ни одной, чтобы вернуться оттуда. На галеоне осталось несколько человек, которые больше не стреляли и хранили молчание. В этот момент генерал покинул судно через порт, как мог. Добравшись до берега, он приказал поджечь галеон, что и было сделано. Он начал гореть, к нашей величайшей скорби и к ликованию врага, ибо это было необычайно прекрасное судно; оно несло тридцать шесть артиллерийских орудий и запас боеприпасов. Когда огонь достиг порохового погреба, шум был столь велик, что остров Малакка содрогнулся, а дома затряслись. К небесам поднялось облако дыма, скрывшее облака, и в тот же миг мы потеряли галеон из виду.

На четырех галеонах было потеряно девяносто два артиллерийских орудия. Число раненых и убитых достигло ста человек. Враг был дерзок и торжествовал, и, хотя мы нанесли им некоторый урон, они тем не менее достигли своей цели — не только предотвратить помощь Молуккским островам, но и уничтожить португальскую эскадру, причем без необходимости брать какой-либо галеон на абордаж, ибо такой нужды не было; так как до того, как они могли добраться до галер, те были брошены.

Как только враг был обнаружен, многие говорили, что было бы целесообразно установить несколько орудий на острове, с некоторыми габионами, чтобы атаковать врага и защитить галеоны, что стало бы замечательной подмогой. Но это не возымело желаемого эффекта, ибо было установлено только одно орудие, да и то поздно; и никто не хотел его охранять, пока Антонио Пинто де Фонсека, инспектор фортов и один из тех, кто настоятельно требовал установки орудий, не нашел убийцу, который вместе с другими преступниками охранял это орудие. Он нанес врагу значительный урон, ибо стрелял с близкого расстояния и в безопасности. Если бы было шесть пушек, они бы потопили врага; но это был не первый и не последний случай беспечности.

Двенадцатого числа месяца галеоны превратились в пепел, а экспедиция по оказанию помощи Молуккским островам была уничтожена. После битвы и катастрофы среди дворян на суше и на море возникло множество споров о том, кто виноват. Каждый винил другого, приписывая поражение множеству злоупотреблений, о которых они упоминали. Истина заключается в том, что такие злоупотребления имели место, и они, наряду с нашими грехами, стали причиной столь великого наказания.

25 февраля дон Хуан де Сильва, губернатор и генерал-капитан Филиппин, достиг пролива с десятью галеонами, четырьмя галерами и одним паташем. Голландцы были осведомлены о его прибытии, ибо, захватив Хуана Гальегоса, лоцмана, который следовал из Макао на паташе, они узнали от него о планах губернатора. Вследствие этого враг укрылся неделей раньше. Они ожидали два судна, которые шли из Китая со всеми богатствами Индии; и португальцы считали предрешенным, что они попадут в руки врага. Они решили высадиться на острове Бинтан или Пуло-Тимон и сжечь галеоны, чтобы враг не извлек из них выгоды. С этой целью они отправили капитана Фернандо Акосту в Малакку. Но при известии о прибытии губернатора враг оставил свою позицию и открыл свободный проход для кораблей, которые прибыли через день после губернатора. Сообщается, что два судна десять дней страдали от встречных юго-восточных ветров, которые не позволили им достичь пролива раньше, где их подстерегала опасность. Но Господь наш Бог распорядился лучше, и Он лишил врага добычи, которая обогатила бы их невероятно и позволила бы им вести войну в Европе.

За этот благой результат и пользу, дарованную всей Индии доном Хуаном де Сильвой, португальцы были чрезвычайно благодарны и соответственно приняли его в Малакке под балдахином и с великим ликованием. 26 марта все признали, что Бог избавил их от голландцев его стараниями; и они надеялись, что впоследствии он изгонит врага из этих морей. Но смерть, которая приходит, когда угодно Богу, положила конец всем их надеждам; ибо она уложила его в постель, а оттуда — в могилу 19 апреля 1616 года от лихорадки, которая унесла его за одиннадцать дней. Во время его болезни город совершил процессию от собора к церкви Ла-Мизерикордия, моля Господа о его здравии. После его смерти они оплакивали его с величайшей скорбью.

Перед смертью он увидел, что его конец близок, и соответственно подготовился актами веры и покаяния, приняв таинства. Он приказал забальзамировать свое тело и доставить его на королевской галере в Манилу, а оттуда в Херес-де-лос-Кабальерос, где он основал монастырь босоногих кармелиток. Тем временем тело должно было быть помещено в резиденции или домах Общества Иисуса. Соответственно, в резиденции Малакки по нему отслужили церковные службы. По прошествии девяти дней тело было доставлено на галеры, стоявшие на якоре в Сингапурском проливе. Там его встретили салютом 2 мая. Четвертого числа был взят курс на Манилу.

Флот состоял из десяти галеонов, четырех галер, одного паташа и трех фрегатов. Он нес триста артиллерийских орудий, восемь рот испанских солдат, пятьсот японцев, двести добровольцев, шестьдесят артиллеристов и двести матросов.

Письмо отца Хуана де Риберы, ректора резиденции Общества Иисуса в Маниле, в котором он дает отчет о своем плавании в Индию и обратно, а также о печальной судьбе четырех галеонов, которые он оттуда привел.

Мы отплыли из Кавите двадцать первого ноября, в день Девы Марии. Через две недели мы вошли в Сингапурский пролив, следуя новым маршрутом, который называют китайским. Это очень широкий канал глубиной около сорока или пятидесяти брас. Мы бросили якорь в Малакке во вторник, девятого декабря, по нашему счету, но в среду — по счету Малакки. Мы покинули ее в канун Рождества при благоприятной погоде. В окрестностях Пунта-де-Гале, расположенного на Цейлоне, мы попали в сильный шторм. Когда он утих, течения отнесли нас к Мальдивским островам — путешествие, из которого немногие выходят невредимыми. Мы сбились с курса и остро нуждались в дровах и воде. Но с Божьей помощью, после того как мы приблизились к одному из этих островов, наша нужда была облегчена некоторыми малабарскими пиратами за деньги. Мы плыли среди этого великого леса островов, когда наступил штиль — опасность, которой больше всего боятся лоцманы. Когда мы все скорбели об этом, поднялся предводитель ласкаров, мавр по национальности и вероисповеданию. Взяв в руки блюдо, он попросил у всех нас милостыню для нашей Девы Гваделупской из города Кочин, уверяя нас, что она пошлет нам ветер. Он обязался дать вдвойне больше собранной милостыни, даже если она не пошлет ветра. Весьма удивленные столь великим доверием мавра, и все мы ободрились, он за короткое время собрал восемнадцать песо, и, завернув их в ткань, привязал к топу бизань-мачты, умоляя Деву исполнить ее обещание. Факт в том, что с того дня ветер для плавания (малый или большой) никогда не покидал нас, пока мы не достигли Кочина. Это было двадцать третьего января, и при входе на рейд мы встретили флот малабарских пиратов, которые были достаточно сильны, чтобы противостоять нам. Но Бог распорядился так, что мы наткнулись на них, когда они были измотаны, как мы позже узнали, битвой, которую они вели в течение двух дней с другим пиратом, также малабарцем, который, будучи наконец побежден ими, затопил свой корабль и пошел ко дну со всеми, кто был на борту, чтобы не попасть в их руки. По этой причине они не атаковали нас так быстро, и у нас было время войти в Кочин.

Отцы-провинциалы встретили нас на берегу — нынешний отец Франсиско и прошлый Альберто Лаэрсио — в сопровождении самых почтенных отцов с музыкой и другими любезностями. Мы пробыли два месяца в Кочине, где получили исключительную доброту и развлечения от всех. Они отвезли меня в Каранганор, в пяти легуа оттуда, по очень приятным рекам, на лодке, похожей на дом, принадлежащей архиепископу Сьерры, отцу дону Франсиско Росу из нашего Общества, уроженцу города Жирона в княжестве Каталония, чью руку я желал поцеловать. Мы нашли его в Перу. Он показался мне святым. Когда я заметил ему по поводу уединения и бедности, в которых я его нашел, при первом приветствии: «Qui Episcopatum desiderat, bonum opus desiderat», он ответил: «Наш халдейский ответ: Bonam servitulem querit». Он сведущ в этом языке, на котором его священники молятся и совершают мессу с особыми церемониями. Мы нашли его живущим столь апостольской жизнью, что у него не было места, чтобы принять восьмерых из нашего Общества, которые были там — среди которых был ректор Кочина, отец Гаспар Фернандес — и не было еды, чтобы дать нам. Вследствие этого мы вернулись на лодку, которая была удобнее дома. Мы отправились в Каранганор, португальскую крепость и нашу резиденцию, прямо напротив Саморина. Я видел некоторые двери и окна, которые были разбиты залпами, и мне сказали, что отец, который молился у окна, был убит. У отца-ректора резиденции там было резное изображение спящего младенца Иисуса в маленькой позолоченной кроватке, которое прислал ему языческий малабарский пират, укравший его у португальца, полагая, что оно из золота. Но когда он принес его в свой дом, он обнаружил, что это всего лишь позолоченное дерево, и отдал его своим детям как игрушку. Спящий Младенец, однако, не позволял своему владельцу спать, ибо, по его словам, Он не давал ему спать каждую ночь и, вставая перед ним, говорил ему: «Отнеси меня в страну христиан». Он сообщил об этом своей жене и по ее совету отправил Его отцу-ректору Каранганора. Мы отправились в Вайпикоту, резиденцию нашего Общества, в которой раньше было большее число наших членов. Это поле христианства уменьшилось из-за малого благоволения [христианам со стороны] языческого короля, которому оно подчинено. Для меня чудо, что в двух шагах от нашей церкви находится маврская мечеть, языческий храм и еврейская синагога, и никто не вредит другому, хотя они сильно досаждают нам своими криками, когда призывают дьявола.

Из Кочина мы отправились в Гоа третьего апреля этого года, тысяча шестьсот пятнадцатого, на галере флота. Мы шли вдоль берега и посетили крепости Малабара. Страстную неделю мы провели в Мангалоре. Мы остановились в монастыре Св. Франциска и помогали исповедовать солдат. Мы провели сорок дней в плавании, пока не достигли Гоа, где отец Франсиско Вергара, ректор колледжа, и все остальные приняли нас с великим милосердием. Четверо из них отвели меня на прием к вице-королю, который оказал нам великую любезность. После того как я проговорил с ним почти час, вошел главный канцлер, который одновременно является аудитором по отчетам в делах и рыцарем ордена. Усадив его на почетное место, которое мы занимали, вице-король сказал ему: «Я удивлен, сэр, что все отцы Общества так похожи друг на друга; ибо отец-ректор Манилы, который у нас здесь, точно такой же, как отцы здесь, даже в речи». Он немедленно определил, что можно сделать в соответствии с нынешним положением Индии в отношении помощи, которую я приехал просить, а именно: предоставить четыре хорошо оснащенных галеона с четырьмя сотнями солдат и девяноста артиллерийскими орудиями на всех. Командующим этим флотом он назначил Франсиско де Миранду Энрикеса, джентльмена, которому сопутствовала удача на войне; а адмиралом — Альфонсо Ваэса Коутиньо.

Мы покинули Гоа двенадцатого мая. Мы были в пути сто два дня из-за отсутствия хорошей погоды и из-за плохого маршрута, выбранного лоцманом, который повел нас к земле Ачан; и поскольку ее жители враждебны португальцам, последние не осмелились там высадиться. Люди умирали от жажды, и если бы не некоторые ливни и окончательное решение набрать воды на необитаемом острове, мы бы даже погибли. У нас было много саматр, или ураганов, у берегов той великой земли, которые ломали стеньги, рвали паруса и рвали швартовы, заставляя нас терять якоря и другие необходимые предметы.

Тридцатого июля, в канун дня нашего отца Св. Игнатия, в районе Пулу-Парселар наш капитанский галеон сражался с двумя голландскими судами, без возможности для других галеонов оказать помощь, так как они находились с подветренной стороны. Наш галеон предпринял две тщетные попытки взять на абордаж — одну из-за слишком сильного ветра, а другую из-за отсутствия ветра — ибо одна была саматра или ураган, а другая — такой сильный штиль, что ни мы, ни голландцы не могли управлять нашими кораблями. Но поскольку мы оставались в пределах пушечного выстрела друг от друга, мы сражались до глубокой ночи, и они бежали, разбитые вдребезги; ибо наши ядра проходили их насквозь, в то время как их ядра почти не производили на нас впечатления. Соответственно, мы потеряли в бою только двух человек.

В канун Успения мы наскочили на мель в трех брасах под водой, где галеон оставался всю ночь, ужасно раскачиваясь. Утром лодка подошла от одного из наших других кораблей в ответ на многочисленные выстрелы, которые мы произвели, и помогла нам сойти с мели; но мы были в столь плохом состоянии, что с тех пор лодка набирала тридцать пальмосов воды каждые двадцать четыре часа.

Мы наконец достигли Малакки двадцать второго августа. Хотя считалось, что муссон или попутный ветер уже закончился, мы попытались совершить плавание в Манилу. Мы прошли Сингапурский пролив, и пятого сентября, из-за малого прогресса, которого мы достигли, созвали совет, на котором мы все решили перезимовать в Малакке. Однако на следующий день командующий попытался продолжить плавание в Манилу, пока солдаты и матросы не взбунтовались и не заставили его зайти в Малакку девятнадцатого числа того же месяца.

Флот был очень плохо принят местными жителями из-за вреда, который обычно причиняют солдаты. Но вскоре стало ясно, что наш приход туда был провидением Божьим; ибо в течение одного месяца король Ачеха пришел атаковать этот город с флотом из ста пятидесяти судов и сорока тысяч человек, и если бы он не обнаружил там наши галеры, то наверняка захватил бы его. И далее, согласно слухам (и как показал результат), он договорился с голландцами присоединиться к ним, поскольку они прибыли с разницей всего в двадцать дней, как я сейчас расскажу. По моему мнению, со мной случилось то же самое, что произошло с пророком Аввакумом. Ибо он, приготовив еду для своих жнецов, был перенесен ангелом за волосы в Вавилон, чтобы облегчить нужду Даниила, который был заперт в логове львов. Я взял ту помощь из Гоа для Манилы, а Господь привел нас в Малакку и перенес нас, как будто за волосы, поскольку мы зашли туда с великим отвращением; и в конце концов все это подкрепление было израсходовано на помощь Малакке.

Эскадра галер шла впереди для разведки. Обнаружив наши галеоны на якоре и заметив солдат на них и в городе, она направилась к проливу, чтобы ожидать (как было слышно) голландцев. Наши люди опасались, что они нападут на торговые суда, которые обычно приходят в это время из Китая. Соответственно, было решено, что четыре галеона, шесть галиотов и другие весельные суда должны выйти, чтобы изгнать врага с побережья. Они вступили в бой пятнадцатого ноября и сражались весь тот день и следующий. Силы врага были велики. Они сожгли один галиот и заставили людей покинуть другие и войти на галеоны, которые теперь нуждались в людях. Враг атаковал наш флагман и окружил его двенадцатью большими галерами. Он много раз загорался, но наши люди всегда тушили огонь и доблестно защищались. Они атаковали галеон дона Хуана де Сильвейры, который был прекрасным судном и фортом из двадцати двух пушек. Он загорелся и горел так яростно, что пламя невозможно было потушить; и он был, соответственно, сожжен дотла. Упомянутый дон Хуан де Сильвейра и Антонио Родригес Гамбоа — его зять и сын Хуана Каядо де Гамбоа, коменданта этой крепости Малакки — прыгнули за борт. Они и тридцать или сорок других португальцев были захвачены людьми Ачеха и доставлены к их королю, который обошелся с ними любезно и даровал им свободу. Те джентльмены заявили мне письменно в Малакке, что флот людей Ачеха состоял из трехсот пятидесяти судов, среди которых было шестьдесят больших галер, каждая с тремя артиллерийскими орудиями на носу, в то время как галера на миделе имела калибр шестьдесят либр; что королевская галера несла тысячу шестьсот человек со ста двадцатью фальконами и полуфальконами; и что они потеряли десять больших галер в бою, помимо двадцати других меньших судов. Они также заявили, что по возвращении в свою страну король наказал некоторых из своих капитанов за то, что они не сожгли все галеры; и что, даровав свободу пленникам, он отправил их в Малакку с посланием, что желает мира со своим братом, королем Кастилии и Португалии.

Наша удача заключалась в том, что он не встретился с голландцами, которые прибыли в следующем месяце, седьмого декабря, с семью кораблями и одним паташем. Наши три галеона были размещены в бухте между небольшим островом Малакка и песчаной отмелью — место, которое казалось неприступным, так как оно было защищено со стороны моря песчаной отмелью и мелями, а со стороны суши — артиллерией его валов. Но враг, тщательно разведав песчаную отмель и мели, обнаружил канал, где они могли войти, и вошел туда утром следующего дня, подняв свои красные флаги контр-адмирала. Флагман остался снаружи, хотя и в пределах пушечного выстрела. Затем началась жестокая бомбардировка, которая длилась три дня. Наши галеоны не могли использовать всю свою артиллерию, ибо они стояли на якоре, а течения сносили их к голландцам, которые были свободны и маневрировали по своему усмотрению. Наша артиллерия была тяжелее их, следовательно, те немногие орудия, из которых мы стреляли, нанесли им большой урон. Обсуждалось строительство защиты для пушек и установка нескольких орудий на острове, чтобы защитить галеоны. Это, несомненно, имело бы большое значение, ибо они стреляли бы из закрытой батареи и с очень близкого расстояния, как было видно по эффекту, произведенному только одним орудием, которое было там установлено. Из него стрелял человек, приговоренный к смерти, который ожидал правосудия за разграбление двух китайских судов. Ему пообещали помилование, если он возьмет на себя управление этим орудием, что он и сделал, к ущербу для врага. Но так как он был один, а враг направлял всю артиллерию своих кораблей, они в конце концов одержали верх. В первый день, когда Хуан Пинто, капитан галеры, был убит, а его дядя, доблестный солдат, сломал ногу, его люди пали духом и покинули галеон; но они не приняли меры предосторожности, чтобы сжечь его, чтобы враг не мог воспользоваться, как они это сделали, его артиллерией, продовольствием и другими вещами, которые он нес; впоследствии враг поджег его.

На рассвете следующего дня, десятого декабря, еретики начали атаковать альмиранту. От первых залпов адмирал и пять других человек были убиты. Люди были настолько обескуражены этим событием, что начали прыгать за борт, и некоторые командиры и храбрые солдаты, пытавшиеся защитить галеон, не смогли их остановить. Но, как только враг заметил, что они покидают судно, они послали свои ланчи и вошли на него; они сначала спустили флаг Христа с мачты и поместили его на своем корабле под флагом графа Маурисио. Судно уже горело от огня, подожженного нашими людьми, и, соответственно, враг быстро покинул его.

Наш флагман продолжал бой дольше, но в конце концов людей не хватало; ибо, поскольку суша была близко, они пытались добраться до нее на лодках или вплавь. Командующий Франсиско де Миранда Энрикес остался с очень немногими людьми; и даже они, видя, что защищаться невозможно, были вынуждены высадиться на берег, предварительно подожгя галеон. Это было очень прекрасное и прочное судно. Оно несло тридцать шесть пушек и имело так много боеприпасов, что, когда огонь достиг порохового погреба, судно взорвалось с таким грохотом, что весь город и остров Малакка содрогнулись, и судно больше не видели. Это было не так, как с альмирантой, которая, когда ее порох был израсходован, горела два дня. Убитых и раненых с нашей стороны около ста человек. Враг потерял одно из своих судов, но в конце концов победил. Затем они отправились в пролив, чтобы ожидать корабли, ожидаемые из Китая. В городе было мало согласия, люди флота и люди города обвиняли друг друга в вине [поражения]. Я чтил суды Божьи и считал, что, хотя с обеих сторон были некоторые злоупотребления, главной причиной столь великой потери были наши грехи. Quia peccavimus tibi Domini и т.д.

Самый большой флот, когда-либо виденный на этих островах или, возможно, в Индиях, был подготовлен в том году 1615 в порту Кавите. Кажется чудесным обстоятельством, что столь большое количество кораблей могло быть собрано на земле, столь недавно завоеванной и заселенной испанцами, и самой отдаленной и далекой во всей испанской монархии. Это было особое порождение великодушного мужества, доблести и энергии (никогда не восхваляемых в достаточной мере) губернатора дона Хуана де Сильвы. Он состоял из десяти галеонов, четырех галер, одного паташа и других меньших судов: флагман галеонов, называемый «Ла Сальвадора», водоизмещением две тысячи тонн; альмиранта по имени «Сан Маркос» — одна тысяча семьсот; «Сан Хуан Баутиста» и «Эспириту Санто» — одна тысяча триста; «Сан Мигель» и «Сан Фелипе» — восемьсот; «Нуэстра Сеньора де Гваделупе» и «Сантьяго» — на сто меньше; «Сан Андрес» — пятьсот; и «Сан Лоренсо» (самый маленький) — четыреста. Галеры были все под покровительством и именем Девы Марии, нашей Госпожи. Эти суда были вооружены и оснащены пятью тысячами человек, две тысячи или чуть меньше — испанцы; триста артиллерийских орудий — один флагман нес сорок шесть (самые маленькие — восемнадцатифунтовые, в то время как большинство из них были двадцатидвухфунтового калибра, а некоторые — тридцатифунтовые), и все они были бронзовыми, и он нес девятьсот человек; альмиранта — семьсот человек и тридцать два орудия; и другие суда — пропорционально. Пороха они несли четыре тысячи пятьсот арроб; сухарей — пять тысяч; чистого риса — три тысячи фанег; и так далее, во всех других военных припасах, боеприпасах и продовольствии. Все это было за счет короля, не говоря уже о частных лицах, которые погрузились.

Среди других мер предосторожности, которые предпринял губернатор для достижения успешного результата, была одна, а именно: просить провинциалов орденов и их монахов помочь — одних своими молитвами и постоянными жертвами в своих монастырях; а других, священников, действовать в качестве капелланов судов. Шесть достались Обществу, двое из которых погрузились на флагман, на котором находились главные японцы роты этой нации, которая была набрана для службы в качестве добровольцев в той экспедиции благодаря бдительности отца Гарсии Гарсеса, кастильца, одного из изгнанников, которого губернатор высоко ценил. Соответственно, последний приказал, чтобы отец погрузился на флагман, а с ним и другой монах японской нации, человек, уважаемый из-за своих достоинств. На галеоне «Сан Хуан Баутиста» был отец Педро Гомес, ректор Молуккских островов. Он отправился в Индию и вернулся с известием о четырех португальских галеонах, которые шли на соединение с нашими десятью. В качестве его помощника отправился отец Мануэль Рибейро из провинции Кочин и ее подданный. На корабле «Сан Фелипе» был отец Мигель Игнасио, в настоящее время ректор резиденции Себу, который, не настаивая на обязательствах своей должности или плохом здоровье, которым он наслаждался, так горячо предложил себя начальству для той опасной миссии, что они были вынуждены уступить ему. Командующий того корабля заявил в своих многочисленных письмах о таланте упомянутого отца как проповедника и о своем мнении о его святости; и как велико было уважение солдат и матросов за обильный плод, который он собрал в Кавите своей апостольской проповедью. Его помощником был отец Мельчор де Вера, который был в экспедиции и победе 10-го года. Из других монашеских орденов также были некоторые видные члены, распределенные по другим лодкам.

Этот благородный флот не мог отплыть до последнего дня того года 1615. Он был собран с намерением отправиться прямо на поиски врага в их собственные форты и главную крепость Малайо. Но поскольку галеоны из Индии не прибыли, о которых они слышали, что они зимуют в Малакке; и зная, что в то время некоторые корабли обычно ожидали в ее проливе торговые суда из Китая, которые проходят тем путем, и что от них можно было получить некоторую удачу: губернатор счел целесообразным проложить свой курс к Малакке — откуда он предполагал, что после уничтожения врага, которое он вызовет там, и после соединения с португальскими галеонами, он отправится прямо в Малайо. Это была хорошо обоснованная идея, но основанная на неопределенном конце, как и все человеческие идеи и соображения. Ибо помимо того, что тогда в Малакке не было галеонов, потому что они были сожжены описанным выше образом, если бы губернатор не покинул эти берега, или, по крайней мере, если бы он отплыл прямо к берегам Молуккских островов, и даже не покидая манильской бухты, он имел бы в короткое время победу, равную прошлой, и уничтожил бы помощь, которая пришла из-за его приготовлений из Голландии через берега Перу и Новой Испании на эти острова. Ибо случилось так, что в то же самое время, когда дон Хуан де Сильва выходил через Миривелес со своим флотом, один из четырех губернаторов штата Голландия входил через Акапулько с четырьмя большими кораблями — его флагман был один под названием «Соль де Оландо» — и двумя паташами. Те корабли шли прямо, чтобы бросить якорь у того же входа в Маривелес, через который флот, который мы снарядили, вышел месяцем ранее.

Это неожиданное событие вызвало великое замешательство в этом городе Манила и порту Кавите. Лиценциат Андрес де Алькарас и джентльмены королевской Аудиенсии правили. Они отложили свои тоги и опоясались мечами. Они разделили самые опасные и важные посты. Один из них был назначен ответственным за укрепление Кавите и ремонт трех галер и других лодок, которые там приходили в упадок; другой — за отливку новых орудий из небольшого количества металла, оставшегося в королевских складах, и он, поскольку из-за его нехватки внезапную потребность в артиллерии нельзя было удовлетворить, попытался использовать отходы, оставшиеся от прежних отливок, выкапывая и просеивая землю вокруг древнего литейного завода. Это была столь превосходная схема, что три тысячи арроб металла были собраны за несколько дней. Это вызывает изумление и не могло быть достигнуто иначе, как испанской активностью, стимулируемой необходимостью и энергией китайцев, обостренной наградой в три реала, выдаваемой им за каждую арробу. Более тысячи пятисот человек работали на просеивании и на отливке новых орудий. В результате необходимые пушки для защиты Кавите и Манилы были изготовлены в короткое время.

К тем и другим временным мерам предосторожности и усилиям были добавлены в то же время духовные — акты молитвы и молений, пресвятая гостия была выставлена в соборе, монастырях и приходских церквях с эффектом и преданностью, которые обычно стимулируют крайность и нужда. Изображение нашей Госпожи Руководительницы было пронесено в торжественной и благочестивой процессии от ее церкви (которая расположена в пригородах этого города) к собору, где его постоянно посещали жители, которые не могли оторваться от него. В нашей резиденции пресвятая гостия была также выставлена для всего города; с торжественностью службы и проповеди в день, который принадлежал ей; в то время как во все другие дни она была особенно выставлена нашими в час молитвы и преданности. Каждому священнику было приказано сказать новену месс, а тем, кто не был священником, — новену розариев, покаяний и других преданностей. Подобные и даже выгодные действия были предприняты в других монастырях, церквях и общинах города и окрестных деревень.

Господу, чье провидение всегда наиболее заметно в величайших крайностях, было угодно услышать единый голос этой общины и побудить нашего врага, после того как они простояли на якоре две недели в бухте на виду у Манилы, поднять свои паруса; и не сделав ничего, кроме захвата одного чампана и отправки двух писем через пленника — одно командующему их нации, который был здесь пленником, а другое — королевской Аудиенсии с просьбой о его выкупе. Но это не могло иметь эффекта, ибо несчастный человек умер незадолго до этого в своем вероломстве, обменяв свою временную тюрьму на вечную. [После отправки этих писем] враг вернулся в Терренате, избавив этот город от великой тревоги. В том случае монахи служили не только духовным оружием, но и тем временным оружием, которое они могли использовать и которым они знали, как управлять. Среди других был один из наших братьев, которому королевская Аудиенсия поручила управление артиллерией порта Кавите из-за его мастерства в искусстве и его храбрости, которой требовал случай. Другой монах, также наш, своим хорошим управлением предотвратил сожжение того поселения солдатами Кавите, ибо они уже начали в одном из домов, где были собраны товары португальского командующего, который прибыл из Испании годом ранее в качестве командующего некоторыми каравеллами с подкреплениями из королевств Испании. Они считали меньшим злом, если мы сожжем их сами, чем позволить врагу воспользоваться ими. Но тот монах своими аргументами и хорошим управлением помешал этому и вдохновил их всех потушить огонь. Это было причиной радости впоследствии, когда они увидели, что враг ушел и оставил нас, не заставив нас прибегать к столь дорогостоящей мере предосторожности.

В то время как вышесказанное происходило в Маниле, наш флот достиг Малакки и вошел в пролив двадцать пятого февраля. Враг покинул его неделей ранее, спасаясь бегством со всеми поднятыми парусами из-за тайного совета, который они получили, что наш флот идет на их поиски. На следующий день после прибытия наших галеонов два китайских торговых судна вошли в тот же пролив, неся все богатства Индии. Это было самое удачное событие, которое достойно праздновалось публичными возгласами жителей Малакки, которые называли губернатора дона Хуана де Сильву своим избавителем. Они приняли его в своем городе под балдахином с проявлениями радости и почестями, как если бы он был вице-королем, ибо именно так они его и воспринимали; и они уверяли себя, что с его доблестью и мощным флотом они избавят Индию от несвоевременной войны и непрерывного грабежа голландцев. Но (о человеческая нищета!) удача изменилась в течение нескольких дней, и все те надежды были разрушены; она уложила губернатора в постель со смертельной жгучей лихорадкой, которая убила его за одиннадцать дней. В течение тех одиннадцати дней город совершил публичную процессию от соборной церкви к Мизерикордии, моля Бога о его здравии. В день его смерти — а именно 19 апреля 1616 года — были всеобщий траур и слезы мужчин, женщин и даже детей, как если бы каждый из них потерял отца.

Признавая приближение смерти, он принял святые таинства и совершил многие акты веры и покаяния, протестуя, что умирает на службе своему королю и, как он надеялся, на службе Богу, ибо его намерением было не что иное, как сохранение и приумножение католической веры и уничтожение ереси в тех районах. И он сказал, что если туземцы были как-то потревожены, то эти беспокойства не были преднамеренными и были неизбежны, ибо война приносит их. Он приказал забальзамировать свое тело и доставить его в этот город Манила на флагманской галере. Отсюда он приказал доставить свое тело в Херес-де-лос-Кабальерос, где он приказал основать монастырь босоногих кармелиток; и чтобы его останки были помещены в резиденциях Общества. Так было сделано в Малакке, а впоследствии здесь, в Маниле, куда весь тот флот прибыл в первой части июня, в канун праздника Тела Христова, в году 1616. Миссия и служение наших и других монахов, которые принимали участие в кампании, длились четыре месяца, в течение которых они имели очень обильный урожай душ, неудобства и трудности; ибо они были два месяца под самим экватором, где они страдали от несравнимой жары и пили плохую воду, что было причиной того, что люди подхватили чуму. И отсюда было много дел, в которых можно было применить их рвение, особенно во время Великого поста и Страстной недели, которые они провели в море.

1 Согласно Соммерфогелю, Хуан де Рибера родился в Пуэбла-де-лос-Анхелес в 1565 году и начал свой новициат в Риме в 1582 году. Он был отправлен на Филиппины в 1595 году и преподавал богословие и был ректором в Маниле, где умер 5 июня 1622 года. Помимо настоящего письма, отец Рибера был автором Lettera annua с Филиппин за 1602–1603 годы, которая была напечатана в Венеции и Париже на итальянском и французском языках соответственно в 1605 году.

2 Относительно исправления манильского времени см. Том I, стр. 22, примечание 2.

3 То есть «Великий Могол», означающий «правитель Могора», имя, применяемое к Индостану. Монарх, о котором здесь идет речь, — это Джахангир (или Джехангир), десятый из императоров Моголов, который в 1605 году вступил на престол после смерти своего отца, Акбара Великого. См. описание его могущества и богатства Пираром де Лавалем (публикации Общества Хаклюйта, Лондон, 1888–90) ii, стр. 250–253; также «Путешествия Хокинса» и «Посольство сэра Томаса Ро» (опубликованы тем же обществом в 1878 и 1899 годах соответственно). Ро и Уильям Хокинс последовательно проживали при дворе Джахангира между 1610 и 1620 годами. Интересный очерк жизни Джахангира дан Валентейном в его Oud en Nieuw Oost-Indiën (Дордрехт и Амстердам, MDCCXXIV), часть iv, разд. ii, стр. 218–230; это часть серии очерков «Жизни великих Моголов».

4 Согласно Монтеро-и-Видалю (Hist. Filipinas, i, стр. 161), эта экспедиция находилась под командованием Алонсо Ваэса Коутиньо.

5 Небольшое артиллерийское орудие; или длинный мушкет или фитильное ружье.

6 План Малакки в Atlas maritime Беллина (Париж, 1764), iii, 46, указывает эту церковь, заявляя, что она была тогда складом внутри форта. Расположены другие общественные здания — китайская пагода и базар, магометанская мечеть и т. д. См. описание Валентейна, описательное и историческое, «Малакки» в его Oud en Nieuw Oost-Indiën, часть v, книга vi, стр. 308–360; она содержит большую гравюру, вид города Малакка.

7 Небольшой город в провинции Бадахос, Испания.

8 Ср. описание Ла Консепсьона (Hist. de Philipinas, iv. стр. 330–366) опустошений, совершенных голландцами; отправку флота из Индии по просьбе Сильвы (сделанной через иезуитов Гомеса и Риберу) и его конфликты с малайцами и голландцами в Малакке; приготовления Сильвы к совместной экспедиции; его путешествие в Малакку и смерть там; и возвращение его флота в Манилу, и провал всего этого дорогостоящего предприятия. Ла Консепсьон упоминает отчет Риберы (стр. 344) и говорит (стр. 337): «У нас есть полный дневник, написанный ректором Манилы [Риберой], с двадцать первого ноября, когда они подняли паруса в Кавите» — то есть, когда он отправился с посольством в Индию в 1614 году. По-видимому, его отчет, как он здесь представлен, был синопсирован и сокращен Вентурой дель Арко, который также позаимствовал кое-что из письма Ледесмы (post).

9 Эта часть документа является версией письма Риберы, которая появляется в Labor evangelica Колина, стр. 802–806. Она представлена здесь как содержащая некоторые материалы, которых нет в другой копии, и как показывающая методы соответствующих редакторов.

10 То есть Коччи. Как и во всех иностранных словах, оканчивающихся на гласную, португальцы назализовали «i». В 1505 году оно писалось «Кокси». См. примечание А. К. Бернелла в «Путешествии Линсхотена» (публикации Общества Хаклюйта, Лондон, 1885), i, стр. 68. Этот город лежит примерно в тридцати милях к северу от мыса Коморин.

11 Педро де Франсиско, S.J., родился в Мале, в епархии Сарагосы, в 1607 году. Он был принят в Общество в 1626 году и отправился в Индии, где преподавал грамматику, а в течение семи лет — богословие. Он трудился в Кочине и стал ректором семинарии в Макао, откуда был изгнан голландцами. Он был в Макассаре в 1652 году, но его имя не появляется в каталоге за 1655 год. См. Bibliographie Соммерфогеля.

12 Альберто Лаэрсио или Лаэрцио, S.J., родился в Орте в 1557 году, принят в Общество в 1576 году и отправился в Индии, где принес свои обеты в Гоа 9 июля 1590 года. В течение двенадцати лет он был магистром новициатов, ректором Сальсетта и помощником визитатора, в течение трех лет — вице-провинциалом и в течение шести лет — провинциалом. Он умер в Кочине в 1630 году. См. Bibliographie Соммерфогеля.

13 Франсиско Рос, S.J., родился в Жироне в 1557 году, стал новициатом в 1575 году и отправился в Индии в 1584 году, где трудился в малабарской миссии. В 1601 году он был назначен епископом Ангамалы, а в 1605 году — архиепископом Кранганора. Он умер в Паруре 16 февраля 1624 года. Он написал ряд трактатов и писем. См. Bibliographie Соммерфогеля.

14 Две латинские фразы читаются на английском соответственно: «Тот, кто желает епископства, желает доброго дела»; и «Он получает тяжелое и быстрое рабство».

15 Соммерфогель упоминает только то, что этот иезуит был португальским миссионером в Гоа в 1608 году, в котором году (18 декабря) он написал письмо из Гоа.

16 Успение Девы Марии — 15 августа.

17 То есть «Ибо мы согрешили против Тебя, о Господи» и т. д.

18 Это письмо Валерио де Ледесмы, S.J., согласно Колину (из чьей Labor evangélica, стр. 806–810, мы его получаем). Сравните с первой версией письма Риберы, ante, в которой описание смерти Сильвы похоже на описание Ледесмы. Колин, очевидно, редактировал оба письма в той или иной степени, и трудно установить, каким был точный оригинальный текст.

19 Гарсия Гарсес, S.J., родился в 1560 году в Молине, в епархии Сеговии, и вступил в Общество 23 октября 1574 года. Отправившись в Индии в 1588 году, он трудился несколько лет в миссиях Японии. Он был ректором в Нагасаки, откуда был изгнан вместе со своими товарищами. Он отправился в Манилу, а позже в Макао, где умер в 1628 году. См. Bibliographie Соммерфогеля.

20 Мельчор де Вера, S.J., родился в Мадриде в 1585 году и, будучи принят в Общество в 1604 году, отправился на Филиппины в 1606 году, где трудился в миссиях Бисайских островов и на Минданао. Он служил ректором Каригары и настоятелем в Бапитане и Замбоанге. Его смерть произошла в резиденции в Себу 13 апреля 1646 года. Он был хорошим гражданским и военным архитектором, планировал и руководил строительством укреплений в Замбоанге и построил церковь своей резиденции в Себу. См. Bibliographie Соммерфогеля и Historia Мурильо Веларде, книга ii, гл. xxi.

21 Отчет об этой экспедиции дан в первой главе Historia Мурильо Веларде (Манила, 1749), очевидно, взятый частично из настоящего отчета.

Библиографические данные

Многие документы в этом томе получены из рукописей в Archivo general de Indias, Севилья; их шифры указаны следующим образом:

1. Петиция реколлектов. — «Simancas—Eclesiastico; Audiencìa de Filipinas; cartas y expedientes de personas eclesiasticas de Filipinas; años 1609 á 1644; est. 68, caj. 1, leg. 43».

2. Доминиканцы, в отношении Аудиенсии. — То же, что № 1.

3. Письмо от Хуана де Сильвы. — «Simancas—Secular; Audiencia de Filipinas; cartas y expedientes del presidente y oidores de dicha Audiencia vistos en el Consejo; años 1607 á 1626; est. 67, caj. 6, leg. 20».

4. Письма Филиппа III Сильве. — «Аудиенсия Филиппин; служебные реестры; королевские указы, направленные властям округа Аудиенсии; 1597–1634 гг.; полка 105, шкаф 2, связка 1», за исключением указа от 12 ноября 1611 г., упомянутого ниже.

5. Больница в Нуэва-Касересе. — «Симанкас — Церковные дела; Аудиенсия Филиппин; письма и дела суффраганных епископов Манилы; 1594–1698 гг.; полка 68, шкаф 1, связка 34».

6. Письма провинциалу доминиканцев. — То же, что № 4.

7. Положение миссий. — То же, что № 3.

8. Письмо Сории. — То же, что № 5.

9. Рекомендации относительно архиепископства Манилы. — «Симанкас — Светские дела; Аудиенсия Филиппин; оригиналы консультаций, относящихся к данной Аудиенсии; 1586–1636 гг.; полка 67, шкаф 6, связка 1».

Следующее получено из Национального исторического архива в Мадриде:

10. Письмо Филиппа III Сильве, 12 ноября 1611 г. — «Индийский цедулярий, том 38, л. 143, № 108».

Следующее найдено в «Своде законов Индий» (Recopilación de leyes de Indias) (Мадрид, 1841):

11. Законы о торговле. — В кн. IX, тит. XLV.

12. Указ, регулирующий повинности. — В кн. VI, тит. 12, закон 40.

Следующее взято из рукописей Вентура-дель-Арко (библиотека Эйера):

13. Реляция 1609–1610 гг. — В т. I, с. 273–340.

14. Письма Ледесмы и Риверы. — В т. I, с. 403–429.

Остальные документы получены из следующих источников:

15. Иезуитские миссии, 1608–1609 гг. — Из «Ежегодных писем» (Annuæ litteræ) (Диллинген, 1610), с. 507–532.

16. Основание коллегии Санто-Томас. — Из «Некоторых документов, относящихся к Университету Манилы» (Algunos documentos relativos á la Universidad de Manila) (Мадрид, 1892), с. 5–20.

17. Торговля Филиппин. — Из «Неопубликованных документов по Америке и Океании» (Doc. inéd. Amér. y Oceania), VI, с. 298–314.

18. Отчет о битве при Плайя-Онда (в разделе «Экспедиция против голландцев, 1615 г.»). — Из «Евангелического труда» (Labor evangélica) Колина (Мадрид, 1663), с. 802–810.

Хронологический список губернаторов Филиппин 1565–1899 гг. и управление островами в различные периоды

Список филиппинских губернаторов

Мигель Лопес де Легаспи — уроженец Сумарраги, Гипускоа, родился в начале XVI века; в 1545 г. отправляется в Мексику, где становится секретарем кабильдо; в 1561 г. назначен руководителем экспедиции по открытию западных островов; высаживается на Себу 27 апреля 1565 г.; начинает строительство форта и вступает во владение Себу и соседними островами от имени Испании 8 мая 1565 г.; вступает во владение Манилой 19 мая 1571 г.; основывает город Манила 3 июня 1571 г. и назначает рехидоров и т. д. 24 июня 1571 г.; смерть 20 августа 1572 г.; срок пребывания в должности губернатора: 13 февраля (дата первой якорной стоянки близ Себу) — 20 августа 1572 г.; также аделантадо или губернатор Ладронов.

Гидо де Лабесарес — бискаец; участвует в экспедиции Вильялобоса 1542 г.; назначен королевским казначеем экспедиции Легаспи в 1564 г.; назначен Аудиенсией Мексики по запечатанным инструкциям преемником Легаспи в случае смерти последнего; вступает в должность губернатора 20 августа (?) 1572 г.; приказывает Сальседо покорить Илокос и основать город Фернандина (ныне Виган), а также приказывает покорить Камаринес в 1573 г.; защищает Манилу от пирата Лимахона в 1574 г.; распределяет энкомьенды; срок пребывания в должности губернатора (ad interim): 20 августа (?) 1572 г. — 25 августа 1575 г.; Филиппом II назначен пожизненным мастером лагеря (maestre de campo), а энкомьенды, которых он был лишен Санде, возвращены ему.

Доктор Франсиско де Санде — уроженец Касереса; служит адвокатом, судьей по уголовным делам и аудитором в Мексике; сменяет Лабесареса 25 августа 1575 г.; основывает город Нуэва-Касерес; прибытие первых францисканцев в 1577 г.; экспедиция на Борнео в 1578 г.; срок пребывания в должности губернатора: 25 августа 1575 г. — апрель 1580 г.; становится аудитором в Аудиенсии Мексики.

Гонсало Ронкильо де Пеньялоса — уроженец Аревало; альгуасиль-майор в Мексике; заключает контракт с королем о колонизации островов, за что получает пожизненное губернаторство; прибывает в Манилу в апреле 1580 г.; прибытие епископа и первых иезуитов в 1581 г.; основывает Аревало в 1581 или 1582 г.; основывает Нуэва-Касерес в 1582 г.; экспедиция на Молуккские острова в 1582 г.; вводит импортные и экспортные пошлины в 1582 г.; конфликт между епископом и августинцами в 1582 г.; отправляет Габриэля Риверу в Испанию; смерть 10 марта 1583 г.; срок пребывания в должности губернатора: апрель 1580 г. — 10 марта 1583 г.

Диего Ронкильо — племянник предыдущего; назначен губернатором ad interim королевским указом, вступает в управление 10 марта 1583 г.; первый великий пожар в Маниле 19 марта 1583 г.; срок пребывания в должности губернатора: 10 марта 1583 г. — май 1584 г.

Доктор Сантьяго де Вера — уроженец Алькала-де-Энарес; алькальд Мексики; прибывает в Манилу 16 мая 1584 г.; учреждает первую Аудиенсию Манилы в 1584 г.; отправляет Диего Ронкильо под арестом в Испанию в 1585 г.; отправляет экспедицию на Молуккские острова в 1585 г.; отец Санчес отбывает в Испанию 28 июня 1586 г.; прибытие доминиканцев для их первой миссии в 1587 г.; строит первый каменный форт в 1587 г.; Кэвендиш захватывает «Санта-Ану» 4 ноября 1587 г.; восстание на Висайских островах в 1588 г.; срок пребывания в должности губернатора: 16 мая 1584 г. — май 1590 г.; назначен аудитором в Аудиенсии Мексики.

Гомес Перес Дасмариньяс — уроженец Галисии и рыцарь ордена Сантьяго; коррехидор Мурсии и Картахены в 1589 г.; назначен губернатором Филиппин в 1589 г.; отплывает в Мексику 8 декабря 1589 г.; отплывает из Акапулько 1 марта 1590 г.; прибывает в Манилу в мае (1 июня, согласно его собственному письму, см. т. VIII, с. 268) 1590 г.; упраздняет Аудиенсию в 1590 г.; создает регулярный лагерь, укрепляет и обносит стенами Манилу; ссорится с епископом; заключает контракт с Эстеваном Родригесом де Фигероа о завоевании Минданао 12 мая 1591 г.; переписка с Японией в 1592 г.; епископ Саласар отправляется в Испанию в 1592 г.; посольство из Камбоджи в 1593 г.; отплывает в экспедицию на Молуккские острова 19 октября 1593 г.; убит китайскими гребцами 25 октября 1593 г.; срок пребывания в должности губернатора: май (или 1 июня) 1590 г. — 25 октября 1593 г.

Лиценциат Педро де Рохас — аудитор Аудиенсии Манилы в 1584 г.; лейтенант-асессор в 1590 г.; губернатор (ad interim) в октябре–декабре (сорок дней) 1593 г.; военные дела островов в ведении Диего Ронкильо; назначен алькальдом Мексики в 1593 г.

Луис Перес Дасмариньяс — сын Гомеса Переса Дасмариньяса и рыцарь ордена Алькантара; получает губернаторство ad interim в силу назначения отца в декабре (Суньига говорит 3-го) 1593 г.; основание в Маниле братства Милосердия (La Misericordia) в 1594 г.; прибытие в Манилу китайских мандаринов в 1594 г.; посольство из Сиама в 1595 г.; экспедиция Фигероа на Минданао в 1595 г.; Морга прибывает в Манилу в качестве вице-губернатора 11 июня 1595 г.; экспедиция в Камбоджу под командованием Галлинато в 1596 г.; срок пребывания в должности губернатора: 3 декабря 1593 г. — 14 июля 1596 г. (Сан-Антонио говорит: в конце июня). Некоторые историки и хронологи утверждают, что доктор Антонио де Морга исполнял обязанности губернатора ad interim с момента прибытия в Манилу 11 июня 1595 г. до прибытия Тельо 14 июля 1596 г., но он лишь выполнял обязанности своей должности вице-губернатора. В своих письмах после прибытия и в своей книге он четко заявляет, что губернатором был Луис Перес Дасмариньяс. Тельо говорит в письме от 17 июля 1596 г. (см. т. IX, с. 274–277): «Что касается дона Луиса Переса Дасмариньяса, которого я застал исполняющим обязанности губернатора». Следовательно, Морге не отводится места в этом списке.

Франсиско де Тельо де Гусман — уроженец Севильи и рыцарь ордена Сантьяго; казначей Индийской торговой палаты; назначен губернатором и президентом Аудиенсии, которую ему предписано восстановить королевским указом от 26 ноября 1595 г.; прибывает в Манилу 14 июля 1596 г.; мученичество францисканцев в Японии 5 февраля 1597 г.; прибытие первого архиепископа в мае 1598 г.; Аудиенсия восстановлена 8 мая 1598 г.; прибытие первых суффраганных епископов в 1598–1600 гг.; вторжения моро в 1599–1600 гг.; бой Морги с Оливье ван Ноортом 14 декабря 1600 г.; иезуитская семинария Сан-Хосе основана в 1601 г.; срок пребывания в должности губернатора: 14 июля 1596 г. — май 1602 г.; смерть в Маниле в апреле 1603 г.

Педро Браво де Акунья — рыцарь ордена Св. Иоанна и командор Саламанки; назначен губернатором Картахены в Вест-Индии в 1593 г.; назначен губернатором Филиппин еще 16 января 1600 г. (см. т. XI, с. 312); инструкции изданы 16 февраля 1602 г.; прибывает в Манилу в мае 1602 г.; второй пожар в Маниле 30 апреля 1603 г.; первое китайское восстание в 1603 г.; экспедиция на Молуккские острова 15 января — 31 мая 1606 г.; Аудиенсия правит во время его отсутствия; первое японское восстание в 1606 г.; смерть 24 июня 1606 г.

Вакансия — Аудиенсия берет на себя политические дела, а аудитор Кристобаль Тельес де Альманса — военные дела 24 июня 1606 г.; прибытие первой миссии реколетов в 1606 г.; второе восстание японцев в 1607 г.; Аудиенсия правит 24 июня 1606 г. — 15 июня 1608 г.

Родриго де Виверо — уроженец Ларедо; паж королевы в Испании и чиновник в Новой Испании; назначен губернатором (ad interim) королевским указом 7 июля 1607 г.; прибывает в Манилу 15 июня 1608 г.; издает инструкции алькальдам-майор; срок пребывания в должности губернатора: 15 июня 1608 г. — апрель (Пасха) 1609 г.; назначен графом дель Валье, губернатором, генерал-капитаном и президентом Аудиенсии Панамы.

Хуан де Сильва — уроженец Трухильо и рыцарь ордена Сантьяго; прибывает в Манилу в апреле (Пасха) 1609 г.; привозит подкрепление из пяти рот; победа над Виттертом 25 апреля (Сан-Антонио говорит 24-го) 1610 г.; прибытие четвертого архиепископа Диего Васкеса де Меркадо 4 июня 1610 г.; безрезультатная экспедиция против голландцев в 1611 г.; экспедиция совместно с португальцами против голландцев 4 февраля — 19 апреля 1616 г.; смерть 19 апреля 1616 г.; Аудиенсия правит во время отсутствия; срок пребывания в должности губернатора: апрель 1609 г. — 19 апреля 1616 г.

Вакансия — Аудиенсия берет на себя политические дела, а аудитор лиценциат Андрес Алькарас — военные дела в качестве заместителя Херонимо (дяди Хуана) де Сильвы, который был назначен губернатором (ad interim) в случае смерти Хуана де Сильвы королевским указом от 20 марта (Дельгадо) или 28 марта (Сан-Антонио) 1616 г. (Алькарас был оставлен за главного Хуаном де Сильвой перед его отбытием в Малакку); возвращение флота 1 июня 1616 г.; Спильберген бомбардирует Илоило 29 сентября 1616 г. и терпит поражение на следующий день; его поражение при Плайя-Онда от Хуана Ронкильо 14 апреля 1617 г.; Херонимо де Сильва прибывает с Молуккских островов и берет на себя военные дела 30 сентября 1617 г.; Аудиенсия правит (после смерти Хуана де Сильвы) 19 апреля 1616 г. — 8 июня (Дельгадо) 1618 г.

Алонсо Фахардо-и-Тенса — уроженец Мурсии, рыцарь ордена Алькантара и сеньор Эспинардо; прибывает в Кавите 2 июля 1618 г. и вступает в управление на следующий день (однако 8 июня — ошибочная дата, приводимая Бусетой и Браво); основание монастыря Санта-Клара в августе — 1 ноября 1621 г.; убивает жену за прелюбодеяние в 1621 г.; подавляет восстание на Висайских островах в 1623 г.; смерть от меланхолии 11 июля (Дельгадо) или до 23 июля 1624 г.; срок пребывания в должности губернатора: 3 июля 1618 г. — июль 1624 г.

Вакансия — Аудиенсия берет на себя политические дела, а Херонимо де Сильва — военные дела после смерти Фахардо; Сильва заключен в тюрьму Аудиенсией за то, что не преследовал голландцев, которых он обратил в бегство близ Плайя-Онда в 1624 г.; Аудиенсия правит в июле 1624 г. — июне 1625 г.

Фернандо де Сильва — уроженец Сьюдад-Родриго, рыцарь ордена Сантьяго и бывший посол в Персии; назначен губернатором (ad interim) вице-королем Мексики; прибывает в Манилу в июне 1625 г.; срок пребывания в должности губернатора: июнь 1625 г. — 29 июня 1626 г.

Хуан Ниньо де Табора — уроженец Галисии, командор Пуэрто-Льяно и рыцарь ордена Калатравы; мастер лагеря во Фландрии; прибывает в Манилу 29 июня (Ретана в «Estadismo» ошибочно указывает 29 июля) 1626 г.; отправляет экспедицию против моро в 1627–1630 гг.; строит мост в Маниле и укрепляет фортификации; смерть 22 июля 1632 г.; срок пребывания в должности губернатора: 29 июня 1626 г. — 22 июля 1632 г.

Вакансия — Аудиенсия берет на себя политические дела, а Лоренсо де Оласа (или Оласо) — военные дела, будучи назначенным вице-королем Мексики; Аудиенсия правит 22 июля 1632 г. — примерно до середины 1633 г.

Хуан Сересо де Саламанка — назначен губернатором (ad interim) вице-королем Мексики; экспедиции против моро в 1634–1635 гг.; срок пребывания в должности губернатора: примерно с середины 1633 г. — 25 июня 1635 г.

Себастьян Уртадо де Коркуэра — уроженец Бербенды (Бергуэнды) в горах Бургоса (некоторые говорят Витории, в провинции Алава), рыцарь ордена Алькантара и экс-губернатор Панамы; прибывает в Манилу 25 июня 1635 г.; срок пребывания в должности примечателен проблемами с архиепископом и духовенством; экспедиции против моро в 1637–1638 гг.; китайское восстание в ноябре 1639 г. — марте 1640 г.; Формоза захвачена голландцами 24 августа 1642 г.; издает первые ордонансы о благоустройстве на Филиппинах в 1642 г.; срок пребывания в должности губернатора: 25 июня 1635 г. — 11 августа 1644 г.; арестован и удерживался в заключении пять лет своим преемником; освобожден по приказу короля и назначен (в 1659 г.) губернатором Канарских островов; смерть на Тенерифе 12 августа 1660 г.

Диего Фахардо — рыцарь ордена Сантьяго; вступает в должность 11 августа 1644 г.; находился под влиянием секретаря Эустасио де Венегаса до 15 сентября 1651 г.; морские сражения с голландцами и победы над ними в марте, июле и августе 1646 г.; укрепляет город; срок пребывания в должности губернатора: 11 августа 1644 г. — 25 июля 1653 г.

Сабиниано Манрике де Лара — уроженец Малаги, рыцарь ордена Калатравы и экс-кастелян Акапулько; прибывает в Кавите 22 июля 1653 г.; вступает в управление 25 июля (Ретана в «Estadismo» говорит 28 июля) 1653 г.; землетрясение в Маниле 20 августа 1658 г.; восстания среди туземцев в 1660–1661 гг.; китайское восстание в 1662 г.; срок пребывания в должности отмечен частичным прекращением церковных распрей и набегами моро; срок пребывания в должности губернатора: 25 июля 1653 г. — 8 сентября 1663 г.; возвращается в Малагу после резиденсии и становится священником.

Диего де Сальседо — уроженец Брюсселя, армейский офицер; назначен губернатором королевским указом 2 декабря 1661 г.; прибывает в Манилу сухопутным путем из Кагаяна 8 сентября 1663 г.; проблемы с архиепископом и духовенством приводят к его аресту Святым офисом инквизиции 28 сентября 1668 г.; срок пребывания в должности губернатора: 8 сентября 1663 г. — 28 сентября 1668 г.; отправлен в Мексику для суда в 1669 г., но умирает в море; инквизиция Мексики оправдывает его.

Хуан Мануэль де ла Пенья Бонифас — младший аудитор Аудиенсии Манилы; становится губернатором (ad interim) путем обмана 28 сентября (?) 1668 г.; срок пребывания в должности губернатора: 28 сентября (?) 1668 г. — 24 сентября 1669 г.; находит убежище в монастыре реколетов.

Мануэль де Леон — уроженец Паредес-де-Нава, военный офицер; назначен королевским указом 24 июня 1668 г.; прибывает в Манилу 24 сентября 1669 г.; конфликт с архиепископом в 1673 г.; смерть 11 апреля 1677 г.; срок пребывания в должности губернатора: 24 сентября 1669 г. — 11 апреля 1677 г.

Вакансия — Аудиенсия берет на себя политические дела, а аудиторы Франсиско Колома и Франсиско Сотомайор-и-Мансилья поочередно — военные дела; смерть первого 25 сентября 1677 г.; срок полномочий второго: 25 сентября 1677 г. — 21 сентября 1678 г. (Дельгадо говорит 22 сентября 1679 г.); Аудиенсия правит 11 апреля 1677 г. — 21 сентября 1678 г.

Хуан де Варгас Уртадо — уроженец Толедо, рыцарь ордена Сантьяго и военный офицер; назначен королевским указом 18 июня 1677 г.; прибывает в Манилу 21 сентября 1678 г. (Ретана в «Estadismo» говорит, что он вступил в управление 29 сентября); восстанавливает коллегию Санта-Потенсиана; конфликт с архиепископом Фелипе Пардо; срок пребывания в должности губернатора: 28 сентября 1678 г. — 24 августа 1684 г.; отлучен от церкви; резиденсия длится четыре года; умирает в море по пути в Мексику в 1690 г.

Габриэль де Курусеалеги-и-Арриола — рыцарь ордена Сантьяго, морской офицер, член военного совета и двадцать четвертый рехидор Севильи; прибывает в Манилу 24 августа 1684 г.; восстанавливает архиепископа в правах и изгоняет аудиторов; смерть 17 апреля (Дельгадо и Сан-Антонио) или 27 апреля (Суньига) 1689 г.; срок пребывания в должности губернатора: 24 августа 1684 г. — 17 или 27 апреля 1689 г.

Вакансия — Аудиенсия берет на себя политические дела, а аудитор Алонсо де Авила Фуэртес — военные дела, рыцарь ордена Алькантара; Аудиенсия правит 17 или 27 апреля 1689 г. — 19 июля (Дельгадо, Бусета и Браво) или 25 июля (Суньига и Монтеро-и-Видаль) 1690 г.

Фаусто Крусат-и-Гонгора — уроженец Наварры из знатной семьи Памплоны и рыцарь ордена Сантьяго; назначен королевским указом 15 января (Дельгадо) или 31 января (Сан-Антонио) 1686 г.; прибывает в Манилу 19 или 25 июля 1690 г.; издает ордонансы о благоустройстве 1 октября 1696 г.; восстанавливает дворец губернатора; срок пребывания в должности характеризуется церковными распрями; срок пребывания в должности губернатора: 19 или 25 июля 1690 г. — 8 декабря 1701 г.

Доминго Сабальбуру-де-Эчеварри — рыцарь ордена Сантьяго и военный офицер; назначен губернатором 18 сентября 1694 г.; прибывает в Манилу 8 декабря (Сан-Антонио говорит сентябрь) 1701 г.; занимается общественными работами; принимает папского легата в Китае Карлоса Томаса Майяра Турнона без верительных грамот (что ведет к его увольнению королем) в сентябре 1704 г.; срок пребывания в должности губернатора: 8 декабря 1701 г. — 25 августа 1709 г.; возвращается в Испанию в 1710 г.

Мартин де Урсуа-и-Арисменди — граф Лисаррага и рыцарь ордена Сантьяго; назначен королевским указом 19 августа 1704 г.; прибывает в Манилу 25 августа 1709 г.; сокращает число китайцев в Маниле; раскол среди реколетов и другие церковные распри; смерть 4 февраля 1715 г.; срок пребывания в должности губернатора: 25 августа 1709 г. — 4 февраля 1715 г.

Вакансия — Аудиенсия берет на себя политические дела, а аудитор доктор Хосе Торральба — военные дела; ведет общественные работы; Аудиенсия правит 4 февраля 1715 г. — 9 августа 1717 г.; Торральба арестован следующим губернатором за дефицит и нецелевое использование средств; умирает на Филиппинах в бедности, с приговором Совета Индий об изгнании из Мадрида и Манилы.

Фернандо Мануэль де Бустильо Бустаменте-и-Руэда — обычно называемый «Марискаль», поскольку он был первым марискаль-де-кампо, управлявшим островами; экс-алькальд-майор Траскалы в Новой Испании; назначен губернатором королевским указом 6 сентября 1708 г.; прибывает в Манилу 9 августа 1717 г.; суров в суждениях; восстанавливает гарнизон в Замбоанге; его конфликты с духовенством приводят к аресту архиепископа и его убийству толпой (по словам некоторых, подстрекаемой иезуитами) 11 октября 1719 г.; срок пребывания в должности губернатора: 9 августа 1717 г. — 11 октября 1719 г.

Фрай Франсиско де ла Куэста — из ордена Св. Иеронима; уроженец Кольменар-де-Ореха; избран архиепископом Манилы 12 августа 1712 г.; арестован Бустильо Бустаменте; становится губернатором (ad interim) после отказа аудиторов служить 11 октября 1719 г.; срок пребывания в должности губернатора: 11 октября 1719 г. — 6 августа 1721 г.; переведен на епископскую кафедру Мечоакана, Мексика, вступает в должность 18 апреля 1724 г.; смерть 30 мая (Ретана) или 31 мая (Бусета и Браво) 1724 г.

Торибио Хосе Косио-и-Кампо — маркиз де Торре-Кампо, рыцарь ордена Калатравы и экс-губернатор Гватемалы; назначен губернатором королевским указом 30 июня 1720 г.; получил приказ королевской инструкцией расследовать смерть Бустаменте 6 октября 1720 г.; прибывает в Манилу 6 августа 1721 г.; не расследует смерть Бустаменте, хотя король снова приказывал (в 1724 г.) сделать это, действуя по совету францисканца Тотанеса и иезуитов; конфликты с моро продолжаются на протяжении всего его правления; срок пребывания в должности губернатора: 6 августа 1721 г. — 14 августа 1729 г.

Фернандо Вальдес-и-Тамон — полковник и бригадир, рыцарь ордена Сантьяго; назначен королевским указом 25 октября 1727 г.; прибывает в Манилу 14 августа 1729 г.; безуспешно пытается завоевать Палау в 1730–1733 гг.; реформирует армию и занимается другими общественными работами; получает королевский указ от 8 апреля 1734 г., решающий тяжбу в пользу островов против купцов Кадиса и Севильи по поводу китайской торговли между американскими колониями и островами; срок пребывания в должности губернатора: 14 августа 1729 г. — июль 1739 г.; возвращается в Испанию и назначен марискаль-де-кампо.

Гаспар де ла Торре — уроженец Фландрии, бригадир королевских армий и дворянин королевской опочивальни; прибывает в Манилу в июле 1739 г.; экспедиция адмирала Джорджа Ансона происходит во время его правления; суров в управлении; смерть 21 сентября (Бусета и Браво говорят 29-го) 1745 г.; срок пребывания в должности губернатора: июль 1739 г. — 21 сентября 1745 г.

Фрай Хуан Арречедерра — уроженец Каракаса, доминиканец, избранный епископ Нуэва-Сеговии; становится губернатором (ad interim) 21 сентября 1745 г.; подавляет восстание в Батангасе; укрепляет Манилу и Кавите против англичан; срок пребывания в должности губернатора: 21 сентября 1745 г. — 20 июля (Бусета и Браво, а также Мас говорят июнь) 1750 г.; смерть 12 ноября 1751 г. (Дельгадо; Ретана в «Estadismo» ошибочно указывает 1755 г.).

Хосе Франсиско де Обандо-и-Солис — уроженец Касереса в Эстремадуре, маркиз де Обандо, член совета Его Величества и марискаль-де-кампо королевских армий; находился в Лиме, когда получил назначение; прибывает в Манилу 20 июля 1750 г.; конфликты с Аудиенсией и архиепископом; конфликты с моро; срок пребывания в должности губернатора: 20 июля 1750 г. — июль 1754 г.; утомительная резиденсия; смерть в море по пути из Манилы в Акапулько в 1755 г.

Педро Мануэль де Арандия Сантистебан — уроженец Сеуты, бискайского происхождения, рыцарь ордена Калатравы, дворянин опочивальни короля Обеих Сицилий, капитан королевской испанской гвардии и марискаль-де-кампо королевских армий; прибывает в Манилу в июле (Ретана в «Estadismo» говорит июнь) 1754 г.; реформирует армию и тем самым наживает врагов; конфликты с моро продолжаются; изгоняет неверных китайцев и строит алькасерию Сан-Фернандо; конфликты с Аудиенсией и архиепископом; смерть 31 мая 1759 г.; срок пребывания в должности губернатора: июль 1754 г. — 31 мая 1759 г.

Мигель Лино де Эспелета — уроженец Манилы и епископ Себу; становится губернатором (ad interim) вопреки согласию части Аудиенсии в июне (Мас говорит июль) 1759 г.; архиепископ претендует на губернаторство по прибытии в Манилу, но успешно противостоит Эспелете; отменяет ордонансы о благоустройстве, принятые Арандией; возбуждает дело против Сантьяго Орендайна, фаворита Арандии; королевский указ передает губернаторство архиепископу в июле 1761 г.; срок пребывания в должности губернатора: июнь 1759 г. — июль 1761 г.

Мануэль Рохо — уроженец Талы, Новая Испания, и архиепископ Манилы; вступает в управление церковью 22 июля 1759 г.; становится губернатором (ad interim) в июле 1761 г.; прекращает дело против Орендайна; бомбардировка, взятие и разграбление Манилы англичанами, а также трусость и заключение архиепископа в октябре 1762 г.; срок пребывания в должности губернатора: июль 1761 г. — октябрь 1762 г., хотя англичане сохраняли его в должности губернатора до самой смерти; смерть в заключении 30 января 1764 г.

Симон де Анда-и-Саласар — уроженец Субиханы, родился 28 октября 1701 г.; аудитор; назначен Аудиенсией лейтенантом губернатора и генерал-капитаном; покидает Манилу 4 октября 1762 г.; основывает столицу в Баколоре, Пампанга, и провозглашает себя губернатором; британцы сохраняют архиепископа в должности губернатора до его смерти, который уступает им острова; восстания туземцев и китайцев в 1762–1764 гг.; переговоры с англичанами в 1763–1764 гг.; срок пребывания в должности губернатора (ad interim): октябрь 1762 г. — 17 марта 1764 г.; получает ключи от города от британцев в апреле 1764 г.

Франсиско Хавьер де ла Торре — военный офицер; становится губернатором (ad interim) 17 марта 1764 г.; британцы эвакуируют Манилу в апреле 1764 г.; пытается восстановить порядок; срок пребывания в должности губернатора: 17 марта 1764 г. — 6 июля 1765 г.

Хосе Раон — уроженец Наварры и марискаль-де-кампо; прибывает в Манилу 6 июля 1765 г.; Ле Жантиль прибывает в Манилу в октябре 1766 г.; архиепископ Санта-Хуста-и-Руфина занимает свою кафедру 12 июля 1767 г.; его конфликты с регулярным духовенством; Раон пересматривает ордонансы Арандии; изгнание китайцев в 1769 г.; изгнание иезуитов и сговор Раона с ними; срок пребывания в должности губернатора: 6 июля 1765 г. — июль 1770 г.; смерть во время резиденсии в Маниле.

Симон де Анда-и-Саласар — хорошо принят при дворе по возвращении после 1764 г. и назначен советником Кастилии; направляет письмо королю с жалобами на определенные беспорядки на Филиппинах, перечисляя среди них ряд жалоб на монахов, 12 апреля 1768 г.; прибывает в Манилу в качестве губернатора в июле 1770 г.; начинает преследование предшественника и других лиц; вызывает противодействие регулярного духовенства; реформирует армию и занимается другими общественными работами; конфликты с моро продолжаются; выступает против королевского указа от 9 ноября 1774 г. о секуляризации приходов, удерживаемых регулярным духовенством, и указ отменяется 11 декабря 1776 г.; правление характеризуется его энергией, дальновидностью, честностью и конфликтами с регулярным духовенством; смерть 30 октября 1776 г. в возрасте семидесяти шести лет; срок пребывания в должности губернатора: июль 1770 г. — 30 октября 1776 г.

Педро Саррио (Сориано: Бусета и Браво) — чиновник в Маниле; становится губернатором (ad interim) 30 октября 1776 г. (Мас говорит июль); продолжает операции против моро; королевский указ индейцам культивировать лен и пеньку 12 января 1777 г.; срок пребывания в должности губернатора: 30 октября — июль 1778 г.

Хосе Баско-и-Варгас — родился в знатной семье Гранады и был морским офицером; прибывает в Манилу в июле 1778 г.; китайцам разрешено вернуться в Манилу в 1778 г.; встречает противодействие Аудиенсии, некоторых из членов которой вместе с определенными военными офицерами он арестовывает за заговор в октябре 1779 г.; увеличивает армию и укрепляет фортификации; табачная монополия установлена 9 февраля 1780 г. — 1 марта 1782 г.; Экономическое общество друзей страны (Sociedad Económica de Amigos del Pais) основано в 1781 г.; восстание в Итуе и Паники в 1785 г.; королевское одобрение пороховой монополии 4 ноября 1786 г.; различные нововведения происходят во время его срока; поощряет сельское хозяйство и другие отрасли; просит об освобождении от должности из-за противодействия Аудиенсии; с разрешения короля отплывает в Испанию во второй половине ноября 1787 г.; срок пребывания в должности губернатора: июль 1778 г. — ноябрь 1787 г.; назначен контр-адмиралом, губернатором Картахены и графом Завоевания островов Батанес (которые он завоевал).

Педро де Саррио — назначен губернатором (ad interim) во второй раз 22 ноября 1787 г. после отбытия Баско; восстание в Илокосе из-за табачной монополии в 1787 г.; смерть архиепископа Санта-Хуста-и-Руфина 15 декабря 1787 г.; срок пребывания в должности губернатора: 22 ноября 1787 г. — 1 июля 1788 г.

Феликс Беренгер-де-Маркина — морской офицер; прибывает в Манилу 1 июля (Бусета и Браво, а также Ретана говорят май) 1787 г.; встречает противодействие Аудиенсии; Манила становится открытым портом для всего, кроме европейских товаров, по королевскому указу от 15 августа 1789 г.; предлагает планы правительственных реформ на Филиппинах; срок пребывания в должности губернатора: 1 июля 1788 г. — 1 сентября 1793 г.

Рафаэль Мария де Агилар-и-Понсе-де-Леон — рыцарь ордена Алькантара, военный офицер и дворянин опочивальни; прибывает в Кавите 28 августа 1793 г.; вступает в управление 1 сентября 1793 г.; укрепляет фортификации, набирает туземные войска и внедряет различные реформы; конфликты с моро продолжаются, и в Бинондо (1794 г.) создается верфь для строительства лодок для войны с моро; получает титул марискаль-де-кампо; энергичный и неутомимый; передает управление заместителю короля или segundo cabo 7 августа 1806 г.; срок пребывания в должности губернатора: 1 сентября 1793 г. — 7 августа 1806 г.; смерть 8 августа 1806 г.

Мариано Фернандес де Фольгерас — уроженец Галисии; становится губернатором (ad interim) 7 августа 1806 г.; восстание в Илокосе в 1807 г.; английскому торговому дому дано разрешение обосноваться на островах в 1809 г.; срок пребывания в должности губернатора: 7 августа 1806 г. — 4 марта 1810 г.

Мануэль Гонсалес де Агилар — рыцарь ордена Сантьяго и военный офицер; прибывает в Манилу 4 марта 1810 г.; в соответствии с королевскими указами от 29 января и 14 февраля 1810 г., разрешающими выбирать депутатов от колоний в испанские кортесы, филиппинские депутаты присутствуют на заседании 24 сентября 1810 г.; предлагает прекратить отправку корабля в Акапулько в 1810 г.; восстание (антимонашеское и с целью установления новой религии) в Илокосе в 1811 г.; первая газета основана на Филиппинах 8 августа 1811 г.; испанская конституция 1812 г. публично принята в Маниле 17 апреля 1813 г.; срок Агилара отмечен различными коммерческими движениями; срок пребывания в должности губернатора: 4 марта 1810 г. — 4 сентября 1813 г.

Хосе Гардоки Харавейтиа — морской офицер; прибывает в Манилу 4 сентября 1813 г.; прекращение отправки корабля в Акапулько; срок отмечен различными правительственными изменениями вследствие указов, изданных Фернандо VII, определенными коммерческими изменениями и конфликтами с моро; смерть 9 декабря 1816 г.; срок пребывания в должности губернатора: 4 сентября 1813 г. — 9 декабря 1816 г.

Мариано Фернандес де Фольгерас — становится губернатором (ad interim) во второй раз 10 декабря 1816 г.; провинция Илокос-Норте создана 2 февраля 1818 г.; приказывает восстановить Королевское экономическое общество Филиппин (Real Sociedad Económica de Filipinas) 17 декабря 1819 г.; резня иностранцев туземцами 9–10 октября 1820 г.; основание трех недолговечных газет в 1821 г.; срок отмечен более тесной связью с Испанией; срок пребывания в должности губернатора: 10 декабря 1816 г. — 30 октября 1822 г.; убит во время восстания испано-американцев и филиппинцев в 1823 г.

Хуан Антонио Мартинес — уроженец Мадрида и марискаль-де-кампо; прибывает в Манилу 30 октября 1822 г.; сопровождается многими новыми чиновниками из Испании; восстание филиппинцев и испано-американцев вследствие этого; газета основана Обществом друзей страны (El Sociedad de Amigos del Pais) в 1724 г.; реакционные движения Испании затрагивают Филиппины; срок пребывания в должности губернатора: 30 октября 1822 г. — 14 октября 1825 г.; смерть в море по пути в Испанию.

Мариано Рикафорт Паласин-и-Арарка — уроженец Мурсии, марискаль-де-кампо и бессменный посол города Пас, Перу; прибывает в Манилу 14 октября 1825 г.; запрещает иностранцам продавать товары в розницу 4 февраля 1828 г.; издает законы во многих различных направлениях; дает инструкции по управлению Марианскими островами 17 декабря 1828 г.; основание доминиканской коллегии в Оканье, Испания, как подготовительного заведения для Китая и Филиппин 2 мая 1830 г. (одобрено 15 августа 1831 г.); возвращается в Испанию 23 декабря 1830 г.; срок пребывания в должности губернатора: 14 октября 1825 г. — 23 декабря 1830 г.

Паскуаль Энриле-и-Альседо — уроженец Кадиса, военный офицер и segundo cabo Филиппин; становится губернатором 23 декабря 1830 г.; экспедиция к игорротам 1831–1832 гг.; лотерея установлена 3 июля 1833 г.; королевский трибунал торговли создан в Маниле 1 января 1834 г.; «Путеводитель для приезжих» (Guia de Forasteros) впервые напечатан в 1834 г.; Филиппинская компания распущена королевским указом от 6 сентября 1834 г.; королевский указ от 3 ноября 1834 г. заменяет segundo cabo в должности губернатора в случае отсутствия, болезни или смерти последнего; многие полезные законы приняты, и острова процветают в течение этого срока; срок пребывания в должности губернатора: 23 декабря 1830 г. — 1 марта 1835 г.

Габриэль де Торрес — уроженец провинции Вальядолид и segundo cabo Филиппин; становится губернатором 1 марта 1835 г.; смерть 23 апреля 1835 г.; срок пребывания в должности губернатора: 1 марта 1835 г. — 23 апреля 1835 г.

Хуан Крамер (Монтеро-и-Видаль), Хоакин де Краме (Мас, а также Бусета и Браво) — уроженец Каталонии; становится губернатором (ad interim), так как должность segundo cabo вакантна, 23 апреля 1835 г.; срок пребывания в должности губернатора: 23 апреля 1835 г. — 9 сентября 1835 г.

Педро Антонио Саласар Кастильо-и-Варона — уроженец Ибрильоса (Риоха) и военный офицер; прибывает в Манилу с назначением на должность segundo cabo; становится губернатором (ad interim) 9 сентября 1835 г.; королевский совет Испании и Индий упразднен королевским указом 28 сентября 1836 г.; с провозглашением в Мадриде (18 июня 1837 г.) политической конституции испанской монархии Филиппины теряют свое представительство в кортесах; срок пребывания в должности губернатора: 9 сентября 1835 г. — 27 августа 1837 г.

Андрес Гарсия Камба — рыцарь ордена Сантьяго и марискаль-де-кампо; захвачен с королевской армией в битве при Аякучо, Перу, 9 декабря 1824 г.; проживание в Маниле в апреле 1825 г. — марте 1835 г.; получает королевское одобрение на назначение главнокомандующим военными силами в Маниле 22 мая 1826 г.; назначен директором Экономического общества друзей страны (La Sociedad Económica de Amigos del Pais); избран представлять Филиппины в испанских кортесах в 1834 г.; назначен военным министром (ad interim) 15 августа 1836 г.; избран в кортесы представлять Луго (но не заседал) 2 октября 1836 г.; прибывает в Манилу 24 августа 1837 г.; вступает в управление 27 августа 1837 г.; получает имя «El Deseado» («Желанный»); встречает противодействие политически и со стороны духовенства; срок пребывания в должности губернатора: 27 августа 1837 г. — 29 декабря 1838 г.; после возвращения в Испанию избран сенатором от Валенсии; министр морского флота, торговли и управления колониями 21 мая 1841 г. — 25 мая 1842 г.

Луис Лардисабаль — прибывает в Манилу 26 декабря 1838 г.; вступает в управление 29 декабря (Монтеро-и-Видаль) или 30 декабря (Мас) 1838 г.; первый выпуск еженедельной газеты «Текущие цены в Маниле» (Precios corrientes de Manila) на испанском и английском языках 6 июля 1839 г.; провинция Нуэва-Виская создана в 1839 г.; проект памятника Магеллану на островке Мактан представлен верховному правительству в 1840 г.; просит об отзыве; срок пребывания в должности губернатора: 29 декабря 1838 г. — февраль 1841 г.; смерть в море на обратном пути в Испанию.

Марселино де Ораа Лекумберри — уроженец Наварры и генерал-лейтенант; прибывает в Манилу в феврале 1841 г.; восстания среди тагалов, второе из которых — восстание туземных солдат, в 1841 и 1843 гг.; газета «Филиппинский семинарий» (Seminario filipino) впервые опубликована в 1843 г.; срок пребывания в должности губернатора: февраль 1841 г. — 17 июня 1843 г.

Франсиско де Паула Алькала-де-ла-Торре — уроженец Эстремадуры и генерал-лейтенант; становится губернатором 17 июня (Бусета и Браво говорят 12-го) 1843 г.; Изабелла II объявлена совершеннолетней и принята как королева Испании 1 декабря 1843 г.; Алькала издает законы, регулирующие торговлю, армию и благосостояние островов; срок пребывания в должности губернатора: 17 июня 1843 г. — 16 июля 1844 г.

Нарсисо Клаверия-и-Сальдуа — уроженец Жироны (но бискайского происхождения) и генерал-лейтенант; становится губернатором 16 июля 1844 г.; календарь на Филиппинах исправлен в 1844 г.; проводит реформы в должности алькальда-майора в 1844 г.; основывает казино под названием «Общество отдыха» (Sociedad de recreo) 31 октября 1844 г.; его предложение об учреждении военной библиотеки одобрено 15 февраля 1846 г.; первые паровые военные суда на Филиппинах куплены (в Лондоне) в 1848 г.; завоевание острова Балангинг 1848 г., за что он получает титулы графа Манилы и виконта Клаверии, а также крест Сан-Фернандо, помимо других наград; регулярному духовенству запрещено отчуждать имущество 15 января 1849 г.; фамилии даны туземцам 11 ноября 1849 г.; его срок отмечен интенсивной деятельностью и количеством основанных газет, среди которых первая ежедневная газета Манилы «Надежда» (La Esperanza) (1 декабря 1846 г.) и «Манильский дневник» (Diario de Manila) (1848 г.); просит об отставке и возвращается в Испанию 26 декабря 1849 г.; срок пребывания в должности губернатора: 16 июля 1844 г. — 26 декабря 1849 г.

Антонио Мария Бланко — Segundo cabo; становится губернатором (ad interim) 26 декабря 1849 г.; 29 января 1850 г. в Маниле учреждена ежемесячная лотерея; 2 марта 1850 г. создает провинцию Унион; срок пребывания в должности губернатора: 26 декабря 1849 г. — 29 июня 1850 г.

Антонио де Урбистондо-и-Эгия — уроженец Сан-Себастьяна и маркиз де Солана; бывший карлист; становится губернатором 29 июня 1850 г.; в 1850 г. в Себу основана лепрозорий; 1 августа 1851 г. учрежден банк Español-filipino, начавший операции в 1852 г.; экспедиция на Холо и его завоевание в 1851 г.; срок пребывания в должности отмечен множеством административных законов; просит об отставке; срок пребывания в должности губернатора: 29 июля 1850 г. — 20 декабря 1853 г.; назначен военным министром королевским указом 12 октября 1856 г.

Рамон Монтеро-и-Бландино — Segundo cabo Филиппин; становится губернатором (ad interim) 20 декабря 1853 г.; срок пребывания в должности губернатора: 20 декабря 1853 г. — 2 февраля 1854 г.

Мануэль Павиа-и-Лай — маркиз де Новаличес, генерал-лейтенант, глава департамента пехоты; назначен без предварительных консультаций в сентябре 1853 г.; прибывает в Манилу 2 февраля 1854 г.; перевооружает армию; подавлен мятеж части туземных войск; установлена ежемесячная почтовая связь между Манилой и Гонконгом; покидает Манилу 28 октября, поблагодарив религиозные ордена (27 октября) за сотрудничество; срок пребывания в должности губернатора: 2 февраля — 28 октября 1854 г.

Рамон Монтеро-и-Бландино — становится губернатором (ad interim) во второй раз 28 октября 1854 г.; срок пребывания в должности губернатора: 28 октября — 20 ноября 1854 г.

Мануэль Креспо-и-Себриан — уроженец Эстремадуры, ранее занимавший пост segundo cabo Филиппин; становится губернатором 20 ноября 1854 г.; экспедиция против игорротов в декабре 1855 г. — феврале 1856 г.; уходит в отставку 5 декабря 1856 г.; срок пребывания в должности губернатора: 20 ноября 1854 г. — 5 декабря 1856 г.

Рамон Монтеро-и-Бландино — становится губернатором (ad interim) в третий раз 5 декабря 1856 г.; срок пребывания в должности губернатора: 5 декабря 1856 г. — 9 марта 1857 г.

Фернандо Норсагарай-и-Эскудеро — уроженец Сан-Себастьяна и генерал-лейтенант; вступает в должность 9 марта 1857 г.; разрешает открытие обменных домов 18 июня 1857 г.; отправляет экспедицию в Кохинхину на помощь французам в 1858 г.; 30 августа 1858 г. предписаны реформы местного управления; пехота реорганизована по приказу от 23 сентября 1859 г.; первая иезуитская миссия после восстановления ордена прибывает на Филиппины в середине 1859 г.; за время его пребывания в должности основано несколько газет; поощряет сельское хозяйство; просит об отзыве по состоянию здоровья; срок пребывания в должности губернатора: 9 марта 1857 г. — 12 января 1860 г.

Рамон Мария Солано-и-Лландераль — уроженец Валенсии, mariscal-de-campo и segundo cabo Филиппин; становится губернатором (ad interim) 12 января 1860 г.; 18 января в Маниле разрешен ломбард; 31 января издает указ о гражданском управлении провинции Манила; 16 февраля расширены функции банка Español-filipino; Ягор совершает путешествие по Висайским островам; срок пребывания в должности губернатора: 12 января — 29 августа 1860 г.; смерть от лихорадки (с циркулирующими в Маниле слухами об отравлении) 30 августа.

Хуан Эррера Давила — субинспектор артиллерии; становится губернатором (ad interim) 29 августа 1860 г.; 9 июля 1860 г. организовано гражданское управление колониальных провинций и реформирована Аудиенсия в Маниле; 10 января 1861 г. разрешена печать Coleccion de autos acordados; регулярно назначенный губернатор, генерал морского флота Мак-Крохон, умирает в Красном море по пути на Филиппины; срок пребывания в должности губернатора: 29 августа 1860 г. — 2 февраля 1861 г.

Хосе Лемери-э-Ибаррола Ней-и-Гонсалес — сенатор королевства; становится губернатором 2 февраля 1861 г.; 1 апреля 1861 г. на Висайских островах и Минданао установлены военно-политические администрации; иезуитам передается Минданао в качестве миссионерской территории, чему противятся реколлекты; операции против мавров; 7 июля 1862 г. передает командование segundo cabo; срок пребывания в должности губернатора: 2 февраля 1861 г. — 7 июля 1862 г.

Сальвадор Вальдес — segundo cabo; становится губернатором (ad interim) 7 июля 1862 г.; срок пребывания в должности губернатора: 7–9 июля 1862 г.

Рафаэль де Эчагуэ-и-Берминган — уроженец Сан-Себастьяна, генерал-лейтенант и губернатор Пуэрто-Рико; прибывает в Манилу 9 июля 1862 г.; различные восстания в 1863 г.; землетрясение 3 июня 1863 г.; создание министерства колоний в 1863 г.; 23 января 1865 г. основана нормальная школа; срок пребывания в должности отмечен различными бедствиями; срок пребывания в должности губернатора: 9 июля 1862 г. — 24 марта 1865 г.

Хоакин дель Солар-и-Ибаньес — segundo cabo Филиппин; становится губернатором (ad interim) 24 марта 1865 г.; реформы в различных отраслях управления в 1865 г.; срок пребывания в должности губернатора: 24 марта 1865 г. — 25 апреля 1865 г.

Хуан де Лара-э-Иригойен — уроженец Наварры, генерал-лейтенант и бывший военный министр; вступает в должность 25 апреля 1865 г.; 3 июля 1865 г. Антонио Кановас дель Кастильо назначен министром колоний; учреждение епископства Харо буллой Пия IX в 1865 г.; основание иезуитского учебного заведения Ateneo Municipal в Маниле в 1865 г.; отозван из-за коррупции в правительстве; срок пребывания в должности губернатора: 25 апреля 1865 г. — 13 июля 1866 г.

Хосе Лауреано де Санс-и-Поссе — mariscal-de-campo и избранный segundo cabo, поскольку предыдущий занимавший эту должность чиновник покинул острова вместе с Ларой; срок пребывания в должности губернатора (ad interim): 13 июля — 21 сентября 1866 г.

Антонио Осорио — морской офицер; становится губернатором (ad interim) 21 сентября 1866 г.; срок пребывания в должности губернатора: 21–27 сентября 1866 г.

Хоакин дель Солар — становится губернатором (ad interim) во второй раз 27 сентября 1866 г.; срок пребывания в должности губернатора: 27 сентября — 26 октября 1866 г.

Хосе де ла Гандара-и-Наварро — генерал-лейтенант; становится губернатором 26 октября 1866 г.; принята единая денежная система; реформы начального образования в 1867–1868 гг.; уходит в отставку; срок пребывания в должности губернатора: 26 октября 1866 г. — 7 июня 1869 г.

Мануэль Мальдонадо — segundo cabo островов; становится губернатором (ad interim) 7 июня 1869 г.; срок пребывания в должности губернатора: 7–23 июня 1869 г.

Карлос Мария де ла Торре-и-Нава Серрада — уроженец Куэнки и генерал-лейтенант; становится губернатором 23 июня 1869 г.; 21 сентября 1869 г. принесена присяга конституции 1869 г.; проекты памятника Анда-и-Саласару; вопрос об отмене монополии на табак; создана guardia civil; радикал в правительстве; срок пребывания в должности губернатора: 23 июня 1869 г. — 4 апреля 1871 г.

Рафаэль де Искьердо-и-Гутьеррес — уроженец Сантандера и генерал-лейтенант; становится губернатором 4 апреля 1871 г.; восстания в Кавите и Замбоанге в 1872 г.; реформы в армии; открытие пароходной линии и телеграфных линий; губернатор уходит в отставку по состоянию здоровья; срок пребывания в должности губернатора: 4 апреля 1871 г. — 8 января 1873 г.

Мануэль Мак-Крохон — морской офицер, становится губернатором (ad interim), так как должность segundo cabo вакантна, 8 января 1873 г.; срок пребывания в должности губернатора: 8–24 (?) января 1873 г.

Хуан Аламинос-и-де Вивар — становится губернатором 24 (?) января 1873 г.; конфликт с архиепископом и другими духовными лицами; установлена пароходная линия между Манилой и Испанией; открыты различные порты для торговли; срок пребывания в должности губернатора: 24 (?) января 1873 г. — 17 марта 1874 г.

Мануэль Бланко Вальдеррама — становится губернатором (ad interim) 17 марта 1874 г.; отражение нападения жителей Холо; передает управление регулярно назначенному губернатору 18 июня 1874 г.

Хосе Малькампо-и-Монхе — маркиз де Сан-Рафаэль и контр-адмирал; становится губернатором 18 июня 1874 г.; завоевание Холо в 1876 г.; 19 декабря 1876 г. пожалован титул графа Минданао; мятеж артиллеристов; срок пребывания в должности губернатора: 18 июня 1874 г. — 28 февраля 1877 г.; 20 июля 1877 г. пожалованы титулы графа Холо и виконта Минданао.

Доминго Морионес-и-Мурильо — маркиз де Орокиэта и генерал-лейтенант; становится губернатором 28 февраля 1877 г.; принимает решительные меры против мятежного артиллерийского полка в 1877 г.; предотвращает продажу табачной монополии в 1877 г.; строит водопровод в Маниле в 1878 г.; срок пребывания в должности губернатора: 28 февраля 1877 г. — 18 или 20 марта 1880 г.

Рафаэль Родригес Ариас — морской офицер; становится губернатором (ad interim) 18 или 20 марта 1880 г.; срок пребывания в должности губернатора: 18 марта — 15 апреля 1880 г.

Фернандо Примо де Ривера — маркиз де Эстелья; становится губернатором 15 апреля 1880 г.; в 1880 г. открыт кабель между Лусоном и Испанией; королевский указ предписывает отмену табачной монополии в 1881 г.; срок пребывания в должности отмечен коррупцией в государственных учреждениях; срок пребывания в должности губернатора: 15 апреля 1880 г. — 10 марта 1883 г.

Эмилио Молинс — segundo cabo Филиппин; губернатор (ad interim) с марта по 7 апреля 1883 г.

Хоакин Ховельяр — генерал; становится губернатором 7 апреля 1883 г.; сокращение ежегодного срока личных повинностей с сорока до пятнадцати дней и создание провинциального налога в 1883 г.; одобрен план строительства железных дорог на Лусоне в 1883 г.; посещает южные острова в 1884 г.; трибуто отменено и заменено налогом cédula personal в 1884 г.; иезуитская обсерватория в Маниле объявлена официальной в 1884 г.; срок пребывания в должности губернатора: 7 апреля 1883 г. — 1 апреля 1885 г.

Эмилио Молинс — становится губернатором (ad interim) во второй раз и правит три дня: 1–4 апреля 1885 г.

Эмилио Терреро-и-Перинат — генерал-лейтенант; становится губернатором 4 апреля 1885 г.; лично возглавляет экспедицию против мавров в 1885 г.; спор между Испанией и Германией о принадлежности Каролинских островов в 1885 г.; срок пребывания в должности губернатора: 4 апреля 1885 г. — 1888 г.

Антонио Молто — segundo cabo, срок пребывания в должности губернатора (ad interim) в 1888 г.

Федерико Лобатон — морской офицер; срок пребывания в должности губернатора (ad interim) всего один день в 1888 г.

1 марта 1888 г. петиция, подписанная восемьюстами десятью туземцами и метисами, требует немедленного изгнания монахов религиозных орденов и архиепископа, секуляризации бенефициев и конфискации имущества августинцев и доминиканцев.

Валериано Вейлер — уроженец Майорки, маркиз де Тенерифе и сын немецкого врача; становится губернатором в 1888 г.; говорят, что он купил должность у жены министра; в 1889 г. в Маниле основана сельскохозяйственная школа; в 1890 г. основана практическая школа искусств и ремесел; в 1890 г. на Филиппинах установлена телефонная система; в 1891 г. в Дагупане основана доминиканская средняя школа; говорят, что он получал деньги от религиозных орденов за вооруженную поддержку против их арендаторов; срок пребывания в должности губернатора: 1888–1891 гг.; позже военный министр в Мадриде.

Эулохио Деспухоль — уроженец Каталонии и граф де Каспе; становится губернатором в 1891 г.; в 1892 г. Рисалем в Маниле основана Liga filipína (Филиппинская лига); вводит множество реформ; популярен среди туземцев; вызывает гнев религиозных орденов, которые, как говорят, заплатили 100 000 долларов за его смещение; срок пребывания в должности губернатора: 1891–1893 гг.

Федерико Очандо — губернатор (ad interim) в 1893 г.

Рамон Бланко — становится губернатором в 1893 г.; в 1895 г. в Маниле проведено электрическое освещение; формирование общества Катипунан; начало восстания 30 августа 1896 г.; Бланко противостоят церковники; срок пребывания в должности губернатора: 1893 г. — 9 декабря 1896 г. (дата королевского указа о его смещении).

Камило Полавьеха — генерал; становится губернатором 13 декабря 1896 г. (Альге); казнь Рисаля 30 декабря 1896 г.; провозглашение Тагальской республики в октябре 1896 г.; восстание распространяется; операции против повстанцев под руководством генерала Лашамбра в 1897 г.; Полавьеха издает прокламацию об амнистии 11 января 1897 г.; эффективная служба лояльных филиппинских войск; срок пребывания в должности губернатора: 13 декабря 1896 г. — 15 апреля 1897 г.

Хосе де Лашамбр — генерал; губернатор (ad interim) 15–23 апреля 1897 г.

Фернандо Примо де Ривера — становится губернатором во второй раз 23 апреля 1897 г.; повстанцы рассеяны, и, как говорят, более тридцати тысяч туземцев было убито в одной провинции; 14 декабря 1897 г. подписан пакт Биакнабато; возобновление восстаний на Лусоне в 1898 г.; срок пребывания в должности губернатора: 23 апреля 1897 г. — 11 апреля 1898 г.

Басилио Аугустин — становится губернатором 11 апреля 1898 г.; победа Дьюи 1 мая 1898 г.

Фермин Хауденс — становится губернатором (ad interim) в 1898 г.; предварительные условия мира, сдача Манилы и вступление американцев (13 августа) в Манилу.

Франсиско Риццо — генерал; становится губернатором (ad interim) в 1898 г.

Диего де лос Риос — становится губернатором со столицей в Илоило в 1898 г.; 10 декабря 1898 г. подписан Парижский мирный договор; срок пребывания в должности губернатора: после 13 августа 1898 г. — 10 декабря 1898 г.; покидает Манилу 1 января 1899 г.

Закон о вакансиях в правительстве

[Recopilación de leyes, кн. II, тит. XV, закон LVIII содержит следующий закон о вакансиях в правительстве. Он датирован Мадридом, 2 апреля 1664 г.]

Поскольку нам было представлено о неудобствах, возникающих из-за того, что вице-короли Новой Испании заблаговременно назначают лиц, проживающих на Филиппинских островах, чтобы в случае отсутствия президента, губернатора и генерал-капитана островов эти лица могли вступить в исполнение этих обязанностей до прибытия того, кто должен управлять — ad interim или по королевскому назначению, согласно нашему решению: поэтому мы приказываем и повелеваем, чтобы в случае отсутствия губернатора и генерал-капитана этих островов по причине смерти или любого другого происшествия, ими управляла наша королевская Аудиенсия, находящаяся в городе Манила, в политических делах, а старший аудитор — в военных. Последний, в любых случаях войны, возникающих для защиты и сохранения упомянутых островов, а также при любых приготовлениях или иных мерах предосторожности, которые целесообразно предпринять для этой цели, должен советоваться с находящимися там военачальниками и поддерживать с ними связь для лучшего руководства делами. Мы приказываем вице-королю Новой Испании более не использовать власть, которую он до сих пор имел в силу нашего указа от тринадцатого сентября тысяча шестьсот восьмого года и других данных ему указов, назначать лиц способами, практиковавшимися до сих пор. Их мы настоящим нашим законом отменяем и аннулируем, однако он по-прежнему будет уполномочен присылать лицо, которое будет исполнять упомянутые обязанности ad interim. И поскольку целесообразно, чтобы Аудиенсия Манилы регулировала в соответствии с этим исполнение содержания сего нашего закона, мы приказываем упомянутой Аудиенсии, чтобы в случае смерти президента она поддерживала в государстве мир, спокойствие и надлежащее управление, отправляя правосудие всем сторонам. Старший аудитор, который будет исполнять обязанности президента во время его отсутствия, должен проявлять особую заботу и бдительность во всем, что касается военных дел, и стараться содержать гарнизоны хорошо укомплектованными и обеспеченными средствами обороны, необходимыми для их сохранения, а солдат — хорошо дисциплинированными для любого случая, который может возникнуть.

Некоторые вещи, которые стоит знать о губернаторах Филиппинских островов

[Хуан Хосе Дельгадо в своей «Истории» (глава XVII, стр. 212–215) делает следующие замечания о губернаторах.]

Ни в одном королевстве или провинции испанской короны вице-короли или губернаторы не пользуются большими привилегиями, превосходством и величием, чем на Филиппинах. Это целесообразно из-за большого расстояния от двора и их близости ко многим королевствам и народам, некоторые из которых цивилизованны, а другие варварские. Следовательно, те, кто назначается на эту должность, должны быть хорошо проверенными и избранными людьми; ибо из-за трудности апелляции, поскольку приходится преодолевать так много морей и земель, где постоянно случаются кораблекрушения, возникают большие неудачи. Поэтому очень трудно, а порой и невозможно быстро исправить недостатки, которые могут возникнуть (и возникали) от абсолютного и эгоистичного губернатора, которому некому противостоять в его алчности, жестокости, опрометчивости или других пороках, к которым склоняет беспорядочное состояние этих столь отдаленных земель. Отец Алонсо Санчес из Общества Иисуса, посол этого сообщества при двух дворах [т.е. в Испании и Риме], представил Его Величеству дону Филиппу II стандарт или описание качеств, которыми должен обладать человек, назначаемый губернатором Филиппин. Тот самый рассудительный монарх счел столь трудным найти человека с таким количеством и такими дарованиями, что договорился с отцом и распорядился, чтобы тот сам искал и выбирал человека. Те же самые дарования и качества должны быть присущи тем, кто назначается губернаторами, особенно в эти времена, когда кажется, что алчность, амбиции, гордыня и высокомерие укрепились в этих землях. Ибо часто случается, что губернатор настолько податлив, что позволяет управлять собой тому, кому не следует [позволять это делать]. Следовательно, очень желательно, чтобы он обладал большим мужеством, в дополнение к доброте и бескорыстию, чтобы он мог действовать и судить в своем управлении, не подчиняясь никакому частному лицу — нуждается ли он в таковом для своего временного продвижения или из-за дружбы или родства впадает в этот недостаток из-за чрезмерной близости.

Так случилось с губернатором доном Диего Фахардо во время его пребывания в должности, как можно прочесть в различных провинциальных историях; но опыт, который он продолжал приобретать ежедневно, открыл ему глаза на признание своей ошибки. Видя определенные недостатки, возникающие из-за его покровительства некоторым лицам, он лишил их своей милости, отправив в тюрьму в редуте Сантьяго, и конфисковал их имущество, не уважая и не опасаясь влияния, которое они приобрели в сообществе благодаря своему богатству и поддержке. Губернатору, которого я знал и с которым был знаком, в Мехико сказали, что он придет целовать руку определенному гражданину, выдающемуся своим богатством и положением. Но он, будучи человеком большого мужества и духа, который знал, как удержать каждого на своем месте, не позволяя ему подняться выше, сразу по прибытии на эти острова приказал этому человеку от имени короля выполнить определенную необходимую и полезную службу. Поскольку тот, полагаясь на свое расположение среди граждан, не подчинился приказу, губернатор приговорил его к обезглавливанию. Для этой цели он вырвал его из церкви, в которой тот искал убежища, и привел бы приговор в исполнение, если бы церковное сословие не применило все свое влияние, указав на несколько неудобств, после чего его наказание было смягчено, а кара заменена. Так он держал каждого на своем посту, и все хвалили его прямоту, бескорыстие и великодушие; и он покинул свое управление с большой честью и репутацией.

Этим островам нужны бескорыстные военные губернаторы, а не купцы; и люди решительные и с характером, а не студенты, которые больше подходят для управления монастырями, чем сообществами героев. Они должны быть людьми, которые могут заставить бояться и уважать себя врагов, окружающих нас со всех сторон, и которые могут лично отправиться наказывать своих противников (как это делали прежние, с великой славой для Бога и честью для испанского оружия), чтобы таким образом острова могли сохраняться в мире и быть уважаемыми и устрашающими для вождей мавров и индейцев — а те, кого называют королями или султанами Холо и Минданао, которые ходят с босыми ногами и вынуждены выходить в море, чтобы забрасывать свои рыболовные сети ради пропитания, являются таковыми и ничем более. Но если губернатор прибывает на эти острова с намерением избежать своей природной бедности, потакая богатым и могущественным, и даже подчиняясь им, то вред, причиняемый сообществу, невероятен, как и христианству, и стране, которая порой находится на грани потери по этой причине, и особенно потому, что апелляция находится так далеко, как это было видно и испытано в 1719 году.

Губернаторы этих островов почти абсолютны и являются их частными хозяевами. Они осуществляют верховную власть в силу своей должности, принимая и отправляя посольства к соседним королям и тиранам, посылая им дары и подарки от имени своего короля и принимая те, которые присылают им эти короли и тираны. Они могут заключать и сохранять мир, объявлять и вести войну, а также мстить всем, кто нас оскорбляет, не дожидаясь на то никакого решения двора. Поэтому многие короли приносили вассальную присягу и платили дань губернаторам, признавали их своими господами, уважали и боялись их оружия, искали их дружбы и пытались наладить дружеские отношения и торговлю с ними; а те, кто нарушал свое слово, были наказаны. Законный король Борнео, который был лишен своего королевства, потому что его брат, не имевший на него права, узурпировал его, просил помощи у доктора дона Франсиско де Санде, губернатора этих островов. Губернатор Санде отправился со своим флотом, сразился с тираном, прогнал его и восстановил законного короля [на его троне]; последний принес послушание губернатору, назначенному вместо короля Испании, и подчинился этой короне как вассал и данник. То же самое произошло во время пребывания в должности Гомеса Переса Дасмариньяса, к которому король Сиао пришел принести оммаж. Губернатор дон Педро де Акунья отправился на Тернате с флотом, сражался, победил и взял короля этого острова в плен в Манилу в качестве залога того, что тернатцы больше не будут принимать голландцев и англичан, которые с их согласия начинали активно заниматься этой торговлей и захватывали страну. Хотя у дона Хуана Ниньо де Таборы был королевский указ, предписывающий вернуть этого короля в его королевство, он не исполнил его, так как это показалось ему нецелесообразным. Вследствие этого король умер в Маниле. Один из его сыновей также был военнопленным, и губернатор назначил качила управлять вместо него. Тот король, король Тидоре и другие на тех же островах Тернате принесли оммаж дону Педро де Акунье и стали друзьями испанцев. Упомянутый губернатор принял их под балдахином от имени короля Испании и взял под свою защиту и попечение. В 1618 году тот же губернатор [т.е. Алонсо Фахардо-и-Тенса] заключил мир и договоры с королем Макасара, который также поместил себя под защиту Испании, чтобы губернатор мог защищать его в его нуждах и потребностях.

Страна ранее имела очень мирные отношения с императором Японии, а также очень богатую и полезную торговлю; и Его Величество королевским указом от 4 июня 1609 г. повелел сохранить их, хотя и ценой даров и подарков значительной цены и стоимости. Эта дружба длилась до 1634 года, когда японцы утратили ее из-за голландцев, которые, всегда следуя по нашим стопам, внедрили свою торговлю в эту империю.

Дружба и торговля поддерживались с начала завоевания с Великой Китаем и сохраняются до сих пор. Император Китая приказал выделить порт, чтобы жители Лусона могли основать город и факторию на тех же условиях, что и португальцы в Макао. Его Величество также указом от 9 апреля 1586 г. приказал доктору Франсиско де Санде поддерживать дружбу и запретил ему вести войну; ибо, как говорят некоторые авторы, Санде имел намерение завоевать эту империю. Это не кажется мне столь достоверным, ибо та империя имела так много миллионов людей, с бесчисленными городами, крепостями, стенами и флотами, которые с большой бдительностью охраняют порты. Более того, в то время солдат на этих островах насчитывалось не более пятисот, и их едва хватало для их охраны; и было очень трудно перевозить их из Новой Испании и других королевств. Хотя может быть, что эта идея была просто умозрительной, совет запретил ее и приказал им впредь соблюдать то, что было предписано.

Король Сиама захватил два корабля этих островов в своих портах в 1629 году. Дон Хуан Ниньо де Табора, который был губернатором в то время, немедленно отправил два военных корабля, чтобы наказать за столь великое насилие, и они захватили много призов и нанесли много ущерба вдоль тех берегов. После этого он отправил послов к королю, чтобы просить удовлетворения за то, что тот сделал, и возвращения испанских кораблей. Хотя король, который приказал захватить корабли, умер, его сын был вынужден вернуть их, что он и сделал. Минданаосцы и жители Холо, наказанные из-за флотов, которые они посылали грабить эти острова, были покорены и несколько раз заключали мир. Но всякий раз, когда им это кажется выгодным, они нарушают мир, ведут с нами войну, грабят и сжигают христианские города, захватывая тысячи из них; это делают не только минданаосцы, но и их вассалы, камуконы и тироны. Следовательно, с ними можно и нужно вести войну вполне справедливо, вплоть до их уничтожения и аннигиляции, если потребуется — как это делалось раньше и делается в этом 1751 году. В течение этого и предыдущих лет король Холо жил в Маниле, был крещен и стал подданным испанской короны. Он просил помощи против одного из своих братьев по имени Бантилан, говоря, что тот поднял восстание в королевстве. Однако есть надежда, что истина обо всем этом со временем откроется. Королевским положением от 29 мая 1720 г. было решено, что все пленные, взятые среди этих народов во время войны, должны быть объявлены рабами навсегда.

Помимо вышесказанного, губернаторы этих островов обладают абсолютной властью в частном порядке распоряжаться и заниматься всем, что относится к королевскому имуществу, управлению, войне и консультациям по сложным вопросам с аудиторами этой королевской Аудиенсии; рассматривать в первой инстанции уголовные дела солдат; а также назначать алькальдов, коррехидоров, заместителей и главных судей всех островов для осуществления управления, правосудия и ведения войны, вместе с главным писцом, назначенным его Величеством для дел управления и войны. Губернатор также пользуется привилегией иметь постоянную личную охрану из двенадцати алебардщиков с капитаном стражи, которые всегда сопровождают его, помимо многих других преимуществ, предоставленных королевскими указами председательству в королевской Аудиенсии и Кансильерии. Наконец, он является генерал-капитаном всего архипелага. За эти обязанности его Величество ежегодно назначает ему жалованье в восемь тысяч песо де минас — или тринадцать тысяч сто тридцать пять песо и три грано обычного золота — помимо многих доходов и прибылей, причитающихся ему от внутренних и внешних сборов и привилегий, которые ежегодно составляют значительные суммы денег.

Административное управление и генерал-капитанство

[Нижеследующее взято из работы Синибальдо де Маса, Informe sobre el estado de las Islas Filipinas en 1842 (Мадрид, 1843), том II. Части этого текста, по-видимому, включены в виде перевода и реферата в книгу Боуринга Visit to the Philippine Isles (Лондон, 1859), стр. 87–93.]

Управление Филиппинскими островами, вместе с группой Марианских островов, находится в ведении военного начальника, который к титулу губернатора добавляет титулы президента Аудиенсии и королевского вице-патрона; судьи-субделегата по доходам, а также по почтовым отделениям, почтам и курьерской службе [correos, postas y estafeta]; и директора войск, генерал-капитана и главнокомандующего военно-морским флотом. Таким образом, его власть охватывает все полномочия, вытекающие из этих титулов, как для управления, так и для обеспечения безопасности и обороны территории.

Для выполнения этих обязанностей у него есть три секретариата — один по управлению, другой по генерал-капитанству и третий по военно-морским делам, — один военный аудитор, один советник по правительственным делам, один фискал и один писец. На его распоряжения по управлению можно подать апелляцию в королевскую Аудиенсию, которая часто изменяет или аннулирует эти меры посредством судебного решения. Однако существует закон, который гласит, что в случае, если генерал-губернатор берется за приведение своего приказа в исполнение, он должен соблюдаться до принятия вышестоящего решения, чтобы в стране не возникло беспокойства и путаницы. Сбор налогов и расходование денежных средств находятся в ведении суперинтенданта казначейства [hacienda], подчиняющегося непосредственным приказам правительства в Мадриде. В внезапных или сомнительных случаях вопрос решается постановлениями высшего совета [junta] казначейства, состоящего из суперинтенданта, главного бухгалтера по счетам [contador mayor de cuentas], бухгалтера армии и казначейства, младшего аудитора Аудиенсии и фискала казначейства.

Острова разделены на провинции, в каждой из которых есть подчиненный начальник, именуемый губернатором или алькальдом-майором. Они осуществляют юрисдикцию в первой инстанции по вопросам управления и судебных разбирательств. Они являются военными капитанами и отвечают за сбор королевских доходов под ответственность, гарантированную залогами, удовлетворяющими главного бухгалтера армии и королевского казначейства. Провинция Кавите является исключением из этого правила, поскольку сбор трибуто там теперь осуществляется помощником главного судьи. Таким образом, тот, кто правит в провинции, осуществляет все полномочия политического начальника и как таковой подчиняется генерал-губернатору; полномочия судьи первой инстанции, и как таковой зависит от Аудиенсии; полномочия субделегата казначейства (хотя он не имеет права распоряжаться монополизированными доходами), и как таковой должен отчитываться, предоставлять залоги и подчиняться начальникам казначейства; и, наконец, если он имеет военный чин, он является комендантом вооруженных сил и подчиненным генерал-капитана; и даже если он не имеет военного чина, он получает звание военного командира [capitan á guerra] в силу своего звания алькальда-майора. Он отвечает за роту, приписанную к его провинции, и в отсутствие войск его Величества командует войсками, которые он снаряжает в чрезвычайных случаях.

Каждая провинция подразделяется на большее или меньшее количество городов. В каждом городе есть гобернадорсильо [т.е. малый или мелкий губернатор] с помощниками и альгуасилами правосудия, число которых фиксировано. Они выполняют различные функции, среди которых отправление правосудия в отношении полей и пальмовых рощ, а также функции полиции. В некоторых городах, где имеется достаточное количество метисов-санглеев (потомков китайцев), они образуют, получив разрешение от правительства, отдельную общину с гобернадорсильо и другими членами магистратуры, выбранными из их собственной среды. В городах, являющихся столицами провинций, часто есть гобернадорсильо для метисов и один для коренных жителей. Последний всегда принимает командование провинцией в случае болезни или отсутствия алькальда-майора. Гобернадорсильо несут в своих городах всю муниципальную ответственность, подобающую власти, которая возложена на них их назначением. Они особенно обязаны помогать своим приходским священникам во всем, что касается богослужения и соблюдения религиозных законов. Они рассматривают гражданские дела на сумму до двух таэлей золота или сорока четырех песо. Они принимают меры по уголовным делам, собирая предварительные доказательства, которые представляют провинциальным начальникам. Они обязаны следить за сбором королевских доходов, а также уведомлять об ордонансах по надлежащему управлению. Им разрешено взимать определенные сборы, указанные в их собственных верительных грамотах. В каждом городе есть также другие граждане, известные под названием cabezas [т.е. главы] де барангай. Каждый cabeza обязан присматривать за сорока пятью или пятьюдесятью трибуто, которые включают столько же семей, и именно это означает барангай. Cabezas должны проживать с ними в назначенном районе или на улице; должны лично заботиться о порядке и согласии среди своих подопечных; должны распределять между ними все службы, которые причитаются с них коллективно; должны разрешать их споры; и должны собирать трибуто под фиксированный залог, чтобы впоследствии осуществить его полную передачу гобернадорсильо или непосредственно провинциальному начальнику, как это происходит в Тондо. Cabezas являются по должности поверенными своих барангаев во всех делах, которые касаются их коллективно, и выборщиками гобернадорсильо и других должностных лиц правосудия. Для этой важной функции имеют право голоса только двенадцать старейших мужчин каждого города или заместители, которых назначает ордонанс. В некоторых провинциях cabezas назначают только троих, которые должны составить terna [т.е. трех кандидатов на любую должность] для гобернадорсильо. Они вместе с уходящим гобернадорсильо приступают к выборам заместителей, альгуасилов и их комитетов. Cabecerías [т.е. главенства], гораздо более древние по происхождению, чем редукции [т.е. туземные деревни новообращенных], несомненно, были наследственными. В настоящее время они являются наследственными и выборными. Когда они становятся вакантными, будь то из-за отсутствия наследника или из-за отставки регулярно назначенного лица, назначается заместитель — суперинтендантом в провинциях, близких к столице, и в отдаленных от нее — соответствующим субделегатом-начальником, но по предложению гобернадорсильо и других cabezas. Этот же план соблюдается при создании любой cabecería пропорционально росту населения и по мере того, как этого требует число трибутариев в каждом городе. Cabezas, их жены и первенцы (которые являются их помощниками в сборе королевских доходов) пользуются освобождением от уплаты трибуто. Cabezas в некоторых провинциях служат в cabecerías в течение трех лет; и если они не оказываются неплательщиками, они признаются начальниками в городах с титулами экс-cabeza и дон. Такая система представляет серьезный недостаток, заключающийся в умножении привилегированного класса начальников, который, будучи освобожденным от личных повинностей, увеличивает налог для простого народа или полистас, пропорционально росту привилегированного класса.

Должности гобернадорсильо, заместителей и альгуасилов правосудия являются выборными и длятся один год при условии одобрения вышестоящим начальством. Оговорено, что выборы должны проходить точно в начале каждого года в королевских домах или залах правосудия в городах, а не в другом месте. Выборщиками являются уходящий гобернадорсильо и двенадцать старших cabezas de barangay. На должность гобернадорсильо должны быть выдвинуты три человека большинством голосов, и должно быть указано соответствующее место каждого из них в terna. Следует отметить, что кандидат должен уметь говорить, читать и писать на испанском языке. Если он не может этого делать, выборы того, у кого отсутствует это обязательное условие, будут считаться недействительными там, где такие выборы были проведены. Для других должностных лиц правосудия те, кто необходим городу, избираются тем же собранием. Голосование должно быть тайным, заверяться нотариусом и проходить под председательством провинциального начальника. Приходской священник может присутствовать, если пожелает, чтобы высказать мнения, которые он сочтет уместными, но не для иных целей. В запечатанных конвертах результаты выборов отправляются в высшие органы управления провинций Тондо, Булакан, Пампанга, Батаан, Самбалес, Нуэва-Эсиха, Лагуна, Батангас и Кавите, чтобы после выбора одного из предложенных в качестве гобернадорсильо соответствующее правительство распорядилось о выдаче верительных грамот, соответствующих каждому классу. В других провинциях, из-за их удаленности от столицы, начальник каждой из них назначает кандидата, занявшего первое место, и, используя бланки верительных грамот, доверенные ему вышестоящим правительством, вписывает в них имена заинтересованных лиц и вводит их во владение [их должностями].

Cabezas de barangay могут быть избраны, если они сохраняют свои cabecerías и сбор трибуто, согласно правилу королевского указа от 17 октября 1785 года.

Китайская община может избрать из числа своих христианских членов, на собрании под председательством алькальда-майора Тондо, одного человека в качестве гобернадорсильо, одного в качестве главного заместителя и третьего в качестве альгуасиля-майора. Правительство выдает избранным надлежащие верительные грамоты, в силу которых они осуществляют юрисдикцию. Должностные лица правосудия в этой общине называются билангос и назначаются новым гобернадорсильо. Выборщиков также тринадцать человек, и они состоят из уходящего гобернадорсильо, экс-капитанов и мелких начальников [cabecillas] трибуто и чампанов, как прошлых, так и настоящих. Когда не хватает какого-либо числа, оно восполняется из числа мелких глав ремесел. В настоящее время сбор трибуто или подушного налога с китайцев находится в непосредственном ведении алькальда-майора в провинции Тондо с куратором, выбранным из числа чиновников администрации королевского казначейства. В других провинциях этим лично занимается начальник каждой провинции. Этот сбор налогов регулируется реестром, где китайцы зарегистрированы и классифицированы, и этот реестр определяет квоту каждого, кто вносит вклад согласно своему классу.

Гобернадорсильо и должностные лица правосудия заслуживают величайшего уважения со стороны правительства. Провинциальные начальники обязаны оказывать им почести, соответствующие их обязанностям. Им разрешено сидеть в домах последних и в любом другом месте, и им не позволено оставаться стоя. Также не разрешается приходским священникам относиться к этим должностным лицам с меньшим уважением.

Политическая и административная организация

[Archipiélago Filipino Монтеро-и-Видаля (Мадрид, 1866), стр. 162–168, содержит следующую главу.]

Муниципальная организация Филиппин сильно отличается от организации Испании.

Некоторые туземные чиновники, неправильно называемые гобернадорсильо, осуществляют командование в городах; они соответствуют алькальдам и муниципальным судьям полуострова и одновременно выполняют функции судей и даже нотариусов с определенными полномочиями. В качестве помощников они избирают нескольких лейтенантов и альгуасилов, число которых пропорционально количеству жителей. Эти помощники вместе с тремя экс-гобернадорсильо, к которым переходят обязанности судей по скоту, полям и полиции, составляют своего рода городской совет. Манила — единственное место, которое имеет такую корпорацию [т.е. аюнтамьенто] с организацией, идентичной организациям того же класса в Испании.

Даже если гобернадорсильо вознаграждаются определенным процентом за сбор взносов и они взимают некоторые другие сборы, общая сумма, которую они в конечном итоге получают, настолько мала, что их должность считается почетной. Несмотря на это, обязанность является обременительной, и они подвергаются неприятностям, штрафам и тюремному заключению, если правительственные, судебные и административные власти и т.д. строги. Индейцы домогаются ее с удивительным желанием и используют все возможные средства, чтобы получить ее. Секрет мотива, который ими движет, заключается в их любви к известности и в том, что почти все они преуспевают, становясь богатыми или достигая независимых средств к существованию после двух лет пребывания в должности. Ибо полистас, или лица, которые обязаны работать на общественных работах государства, строят им дома бесплатно, доставляя материалы из леса или мест, где они находятся; существуют фальяс, или сумма аликвотной части, которая должна возместить недостаток в общественных работах [т.е. в услугах на общественных работах, оказываемых туземцами], при сборе которой у гобернадорсильо есть возможность проявить себя, поддерживая всех или большинство тех, кто должен выполнять эту работу, и самому используя эти деньги; бесчисленные взятки и незаконные поборы, которые они налагают, и налоги, которые они собирают через бесчисленные отдельные судебные решения: [все это] делает должность достаточно прибыльной, хотя в той стране почти не придается значения многим из этих нарушений (даже теми, кто от них страдает), которые обычай почти санкционировал как закон.

Выборы членов корпорации проводятся под председательством провинциального начальника двенадцатью самыми видными людьми города — половина из них выбрана по жребию, брошенному теми, кто был гобернадорсильо и cabezas de barangay, а остальные шесть — из cabezas, находящихся в должности; в то время как тот, кто является гобернадорсильо во время выборов, также голосует. Лицо, получившее больше всего голосов, предлагается генеральному правительству как первое в списке; тот, кто следует за ним по количеству голосов, — во втором; а действующий педанео [т.е. подчиненный чиновник, здесь гобернадорсильо] — в третьем. Из этого списка трех [terna] генерал-губернатор назначает одного, ознакомившись с отчетом председателя выборов.

Cabezas de barangay являются главами пятидесяти семей, тех, с кого собираются взносы, составляющие часть доходов казначейства и правительства. Этот институт, предшествующий завоеванию, является наиболее полезным, тем более по тем же причинам, поскольку гобернадорсильо становятся для членов своих барангаев или тех, кем они правят, тем же, чем эти педанео [т.е. cabezas] являются для большинства жителей. Действующие cabezas или экс-cabezas вместе с гобернадорсильо и экс-капитанами (как называют тех, кто исполнял эту должность) образуют principalia [т.е. класс вождей или знать].

Их обычная одежда — черный пиджак, европейские брюки, шляпа-гриб и цветные туфли; многие даже носят лакированные [т.е. из лаковой кожи] туфли. Рубашка короткая и носится навыпуск. Гобернадорсильо носит трость с кисточкой [baston], лейтенанты — жезлы [varas]. В торжественных случаях они одеваются официально во фрак, шляпу с высокой тульей — предметы ценности, которые передаются от отца к сыну.

В день, когда гобернадорсильо вступает в должность, в его городе устраивается большой праздник [fiestajan]. Все едят, пьют, курят и развлекаются за счет мунисипе [т.е. гражданина, избранного гобернадорсильо], и ликование всеобщее. В трибунале (городской ратуше) он занимает большое высокое кресло, которое украшено гербом Испании и причудливыми узорами, если его социальное положение демонстрирует почтенную древность.

В праздничные дни должностные лица идут в церковь всем составом. Principalia и cuadrilleros выстраиваются в две линии перед гобернадорсильо, и музыка идет впереди них. В церкви последний занимает место впереди мест вождей, у которых есть почетные скамьи. После мессы они обычно идут в монастырь, чтобы засвидетельствовать свое почтение приходскому священнику; и они возвращаются в трибунал в том же порядке, музыканты играют громкий быстрый марш. Там они проводят собрание, на котором председательствует гобернадорсильо, где он, в согласии с cabezas, определяет общественные службы на неделю.

Трибутарии многих городов приходят после мессы, чтобы устно выслушать приказы, которые сообщают им cabezas. Чтобы вызвать любого из них, когда возникает необходимость, они приняли определенные удары в барабан; и, услышав их, они идут в трибунал.

Если гобернадорсильо энергичен или имеет дурной характер, cabezas боятся и очень уважают его; но если он нерешителен, они злоупотребляют им. Когда он выходит на улицу, впереди него идет альгуасиль с длинным жезлом.

Поскольку большинство этих педанео не говорят по-испански, они уполномочены назначать directorcillos [т.е. мелких директоров], которые получают очень скудное жалованье. Directorcillo — который обычно учился несколько лет в университете или колледжах Манилы, не закончив курс, — пишет судебные меры и ответы на приказы провинциальных властей; служит переводчиком для педанео, когда последнему приходится разговаривать с европейцами; и осуществляет полное влияние во всех делах. В силу этого он иногда совершает злоупотребления, которые гобернадорсильо вынужден терпеть, чтобы не лишиться его услуг; ибо есть города, где невозможно найти другого жителя, чтобы занять его место из-за их незнания кастильского языка. Все это вредит честному управлению городами и даже престижу правительства, поскольку упомянутые directorcillos имеют обыкновение приписывать вышестоящим приказам свои собственные поборы и неприятности.

Каждый город Филиппин содержит количество cuadrilleros, пропорциональное его гражданству. Они обязаны служить в течение трех лет и пользуются только освобождением от уплаты трибуто и polos. Cuadrilleros вооружены старыми ружьями и копьями, выполняют полицейские обязанности и охраняют трибунал, тюрьму и королевский или правительственный дом. Они также отправляются в погоню за преступниками.

Некоторые провинции (например, большинство тех, что на Лусоне) управляются законными алькальдами-майорами, которые являются юристами, осуществляют гражданское управление и в то же время являются судьями первой инстанции, субделегатами казначейства и местных департаментов, администраторами почт, военными комендантами и председательствующими на собраниях по аукционам и начальному образованию. Они также были ранее сборщиками табака в провинциях, где выращивается это растение.

Другие провинции, такие как Висайские острова и Минданао, управляются политико-военными губернаторами, принадлежащими к армии и флоту, которые также объединяют обязанности, идентичные обязанностям алькальдов-майоров — с той разницей, что в этих провинциях есть судьи для отправления правосудия; в то время как в провинциях Лусона губернаторы ведут суд с юристом в качестве консультанта-помощника [asessor], который является судьей соседней провинции. В тех провинциях, где не существует департамента государственного казначейства, они также являются директорами экономических вопросов.

Губернатор и генерал-капитан осуществляет верховную власть на Филиппинах. В его ведении находится руководство всеми гражданскими и военными делами, и даже руководство церковными делами, поскольку они касаются королевского патроната. До 1861 года, когда был создан административный совет, он также отвечал за председательство в королевской Аудиенсии и Кансильерии там.

Таким образом, власть генерал-губернатора является полной, и такое количество атрибутов, возложенных на одного чиновника (некомпетентного, как правило, во всем, что выходит за рамки военных дел), безусловно, наносит ущерб надлежащему исполнению его долга.

До 1822 года частные джентльмены, магистраты, военные, моряки и священнослужители без какого-либо различия назначались на столь высокий пост; и они носили титул и выполняли функции генерал-капитана по своему усмотрению.

Во время вакансий политическая власть принадлежала королевской ассамблее — Аудиенсии в полном составе, а военная власть — аудитору (магистрату) с титулом генерал-капитана ad interim.

С указанного 1822 года правительство всегда переходило к должностному лицу, генералу; в случае его смерти его заменяет segundo cabo, генерал; а в случае смерти последнего — командующий военно-морской базой.

Генерал-капитан является, как мы указали, верховным начальником всех департаментов, и общая сумма его жалованья составляет сорок тысяч песо ежегодно.

Командование столь большого значения, превосходящее вице-королевства наших бывших американских колоний, не должно отдаваться исключительно одному определенному классу; и выборы губернатора должны быть свободными, хотя и с ограничением, что только экс-министры и высокие сановники армии или любого другого учреждения, которые заслуживают своими высокими талантами, известной компетентностью и доказанной моралью, чтобы Испания доверила им свое представительство и осуществление своего суверенитета в столь драгоценной части своих владений, должны быть правомочны на это. Таким образом, престиж испанского имени, сложности политической жизни в современном обществе, а также прогресс и благополучие восьми миллионов испанских индейцев — достойных во всех отношениях, на которые правительства теперь обращают внимание больше, чем они делали до сих пор, в вопросе столь трансцендентной важности — требуют этого в срочном порядке.

Также целесообразно изменить порочную, аномальную и неподходящую организацию провинций Филиппин, ассимилируя их, насколько это возможно, с провинциями Испании. Разделение губернаторских и судебных обязанностей, подавление политико-военных командований и назначение гражданских губернаторов на отличных условиях и несменяемых в течение шести лет являются неотложными; все это меры, которые положительно скажутся на благе страны.

1 Поскольку Бонифас, хотя и был младшим аудитором, получил должность путем обмана, он был настоящим губернатором ad interim, и Аудиенсия не отвечала за политические дела.

2 При составлении вышеприведенного списка губернаторов использовались следующие авторитеты: Морга, Sucesos de las Islas Filipinos (Мехико, 1609); Архенсола, Conquistas de las Malucas (Мадрид, 1609); Колин, Labor evangelica (Мадрид, 1663) — который упоминает в качестве авторитетов авторов Морга, Грихальву и Чирино; Сан-Антонио, Chronicas, parte primera (Манила, 1738); Мурильо Веларде, Historia, (Манила, 1749); Дельгадо, Historia general (Манила, 1892); Ла Консепсьон, Historia general (Сампалок, 1788–1792); Суньига, Historia de las islas Filipinos (Сампалок, 1803) и Estadismo (изд. Ретаны, Мадрид, 1893); Мас, Informe de las Islas Filipinos (Мадрид, 1843); Бузета и Браво, Diccionario (Мадрид, 1851); Монтеро-и-Видаль, Historia general (Мадрид, 1887) и Historia de la pirateria (Мадрид, 1888); Комбес, Historia de Mindanao y Jolo (изд. Ретаны, Мадрид, 1897); Católogo de la exposition general de las Islas Filipinos (Мадрид, 1887); Альге, Archipiélago Filipino (Вашингтон, 1900); Сойер, Inhabitants of the Philippines (Нью-Йорк, 1900); Калкинс, “Filipino Insurrection of 1896” в Harper’s Monthly, том XCIX, стр. 469–483; и различные документы, уже опубликованные в этой серии.

3 Работа Дельгадо была написана в 1751–54 годах.

4 Относится к разногласиям и конфликтам между светскими и церковными властями, которые завершились убийством (11 октября 1719 г.) губернатора Бустаманте.

5 См. описание этой экспедиции в Conquistas Архенсолы (том XVI этой серии), книга X. Королем, захваченным Акуньей, был Саид Беркат, двадцать шестой король Тернате; он взошел на престол в 1584 году и правил до тех пор, пока не был взят в плен Акуньей, который хорошо с ним обращался, но более поздние губернаторы подвергли Саида постыдному пренебрежению и даже жестокости. Он умер в Маниле в феврале или марте 1627 года. После того как Саид был увезен из Тернате, его сын Модафар стал королем; правителем Тидоре в то время был Качил (или принц) Моле. См. историю Молуккских островов Валентина в его Oud en Nieuw Oost-Indiën, где анналы правления и жизни Саида записаны на стр. 208–255 (отдельная пагинация после вводного очерка о владениях Нидерландов). На стр. 3, 4 перечислены острова, подчиненные Тернате; они включают Минданао, группу Талаут или Тулур, Серам, Амбоину, Солор, собственно Молуккские острова и многие другие.

6 В отношении этого см. собственные письма и отчеты Санде в томе IV этой серии.

7 См. описание экспедиций, совершенных в том году против пиратов моро под руководством губернатора Франсиско де Овандо, в Hist. de piratería Монтеро-и-Видаля, стр. 290–299.

8 Али-Мудин, султан Холо, утверждал, что был свергнут своим братом Бантиланом в 1748 году; и вместе с иезуитскими миссионерами, которые незадолго до этого прибыли в Холо, Али-Мудин отправился в Манилу. В 1750 году он был крещен в католическую веру и получил имя Фернандо I. Испанская экспедиция была отправлена, чтобы восстановить его на троне; но было обнаружено, что Али-Мудин — вероотступник и предатель, и испанский губернатор Замбоанги схватил его, всю его семью и свиту, отправив их в Манилу, где они содержались как заключенные. Все, кроме Али-Мудина и его наследника Исраиля, были отправлены домой в 1755 году; но они оставались пленниками до 1763 года, когда английские завоеватели перевезли их обратно в Холо, и Али-Мудин отрекся от престола в пользу Исраиля.

См. Hist. de piratería Монтеро-и-Видаля, стр. 279–299, 307–309, 317–320, 322, 338.

9 Этот писатель был полномочным министром Испании в Пекине; и во время пребывания в этой должности совершил путешествие в Манилу, результатом которого стала эта книга.

10 т.е. те, кто платит налог, называемый polo — личная повинность в сорок дней в году; см. примечание Монтеро-и-Видаля, post.

11 Услуги этих муниципальных чиновников, которые — за исключением определенных злоупотреблений, к которым их вынуждают их небольшое вознаграждение и чрезмерные официальные обязательства, — имеют неоспоримую ценность на Филиппинах, и их функции, которые несут важность и респектабельность, требуют скорее того, чтобы вместо смешного названия гобернадорсильо, которым они официально обозначены, было подставлено другое название, более серьезное и более гармонирующее с их похвальным служением. Это сейчас делается среди них самих в более просвещенных деревнях, где их называют capitán [“капитан”] вместо гобернадорсильо. — Монтеро-и-Видаль.

Ср. описание этих чиновников Борном, том I этой серии, стр. 55, 56.

12 Испанское paso doble — термин, используемый также как название танца, эквивалент “two-step”.

13 Этот трибуто — взнос, который индейцы и метисы платят, чтобы помочь в несении бремени государства. Polos означает обязательство работать определенное количество дней на общественных работах. — Монтеро-и-Видаль.

14 Табачная монополия была организована губернатором Баско-и-Варгасом в соответствии с королевским указом от 9 февраля 1780 года. Несмотря на противодействие определенных классов, особенно монахов, монополия была организована к 1 марта 1782 года и одобрена королевским указом 15 мая 1784 года. Однако при монополии количества табака всегда ускользали от бдительности правительства и могли быть куплены по гораздо более дешевым ценам, чем правительственный табак. Монополия была отменена в провинции Унион 25 октября 1852 года; и во всем архипелаге — королевским указом в 1881 году. Указ был применен на островах в 1882 году, и подавление монополии было завершено в 1884 году.

Табак был завезен на острова миссионерами в последней четверти XVI века. Лучшие сорта происходят из провинций Исабела и Кагаян. Его выращивание и экспорт были и остаются важными, огромные количества как сигар, так и листового табака отправляются главным образом в Китай, Японию, Ост-Индию, Соединенное Королевство, Испанию и Австралазию. Около тридцати тысяч человек были заняты производством сигар и сигарет в провинции Манила, большинство из них — женщины. См. Монтеро-и-Видаль, II, стр. 295, 296, III, стр. 165; Боуринг, стр. 309, 310; Сойер, стр. 131–133, 158; Report Филиппинской комиссии (1901), III, стр. 267–269; и U. S. Philippine Gazetteer, стр. 75, 76.

15 Королевская ассамблея была советом, который помогал генерал-губернатору в его решениях, и они разделяли с ним до определенного момента власть. Они уравновешивали его полномочия и во время вакансии занимали его место в командовании. — Монтеро-и-Видаль.