Филиппинские острова, 1493–1898

Исследования ранних мореплавателей, описания островов и их народов, их история и записи католических миссий, как они изложены в современных им книгах и рукописях, отражающие политические, экономические, торговые и религиозные условия на этих островах с момента их первых контактов с европейскими народами до конца девятнадцатого века,

Том XIV, 1606–1609

Под редакцией и с комментариями Эммы Хелен Блэр и Джеймса Александра Робертсона, с историческим введением и дополнительными примечаниями Эдварда Гейлорда Борна.

Содержание тома XIV

Предисловие 9

Documents of 1605

Жалобы на архиепископа. Педро де Акунья и другие; Манила, 1–4 июля 29

Отношения с китайцами. Педро де Акунья и другие; Манила, 4 и 5 июля 38

Письма Филиппу III. Педро де Акунья, Манила, 1–15 июля 53

Documents of 1606

Доминиканская миссия 1606 года. Диего Адуарте, О.П., и другие; 1604–06 81

Голландская фактория на Тидоре. Джоан ———; Тидоре, 16 марта 112

The Sangley insurrection of 1603. Miguel Rodriguez de Maldonado; Sevilla, 1606 119

Письмо Аудиенсии Филиппу III. Тельес де Альмасан и другие; Манила, 6 июля 140

Письмо фискала Филиппу III. Родриго Диас Гираль; Манила, июль 149

Экспедиция на Тернате. Совет Индий; Сан-Лоренсо, 5 и 15 августа 173

Указ об учреждении перевалочного пункта для филиппинских судов на побережье Калифорнии. Филипп III; Сан-Лоренсо-эль-Реаль, 19 августа 182

Китайская иммиграция на Филиппинах. Педро Муньос де Эррера и другие; июль–ноябрь 189

Письмо Акунье. Филипп III; Вентосилья, 4 ноября 193

Documents of 1607

Прошение о субсидии для иезуитской семинарии на Лейте. Мадрид, 18 января 199

Артиллерия в Маниле в 1607 году. Алонсо де Бибенгуд; Манила, 6 июля 201

Письмо Аудиенсии Филиппу III о братстве Ла-Мисеркордия. Педро Уртадо Дескивель; Манила, 11 июля 208

Торговля Филиппин с Мексикой. Мадрид, 18 декабря 214

Проезд миссионеров через Филиппины в Японию. Конде де Лемос и другие; Мадрид, 1606–07 218

Documents of 1608–09

Annual receipts and expenditures of the Philippine government. Pedro de Caldierva de Mariaca; Manila, Aug. 18, 1608 243

Указы относительно перевалочного пункта для филиппинских судов. Филипп III; [Аранхуэс], 27 сентября 1608 г. и Сан-Лоренсо, 13 мая 1609 г. 270

Letters to Juan de Silva. Felipe III; May 26 and July 29, 1609 278

Expeditions to the province of Tuy. Juan Manuel de la Vega; Passi, July 3, 1609 281

Petition of a Filipino chief for redress. Miguel Banal; Quiapo, July 25, 1609 327

Отправка миссионеров на Филиппины. Диего Адуарте и другие; [1608–09?] 330

Библиографические данные 339

Иллюстрации

Акапулько (вид гавани Акапулько, Мексика); фотографический факсимиле гравюры из книги Левинуса Хульсиуса «Eigentliche uund wahrhaftige Beschreibung» (Франкфурт-на-Майне, 1620 г.), стр. 60; из экземпляра в библиотеке Гарвардского университета 103

Вид японского джонки; фотографический факсимиле гравюры из книги Т. де Бри «Peregrinationes», 1-е изд. (Амстердам, 1602 г.), том XVI, № IV — «Voyage faict entovr de l’univers par Sr. Olivier dv Nort» — стр. 42; из экземпляра в Бостонской публичной библиотеке 223

Предисловие

Представленные здесь документы охватывают период с 1605 по 1609 год. Многие из них касаются восстания китайцев 1603 года и его последствий, по поводу которых все еще сохраняются серьезные опасения; однако угроза миновала, и указы об изгнании санглеев с островов были смягчены настолько, что вскоре Париан стал таким же большим, как и в 1603 году. Обычные трения между церковными и светскими властями продолжаются; к религиозным орденам, представленным на островах, добавился новый — орден босоногих августинцев, или реколлектов. Акунья возглавляет экспедицию по изгнанию голландцев с Молуккских островов и вскоре после этого умирает. Различные торговые ограничения препятствуют процветанию островов; новый фискал Гираль жалуется на различные незаконные и вредоносные действия со стороны чиновников. Расходы на управление почти вдвое превышают доходы. Провинция Кагаян исследуется частными авантюристами, привлеченными перспективой обнаружения золотых рудников.

В июле 1605 года королю было направлено несколько писем с жалобами на архиепископа Манилы. Акунья пишет, что Бенавидес высокомерен, своенравен и ссорится со всеми, и предлагает впредь выбирать епископов для островов более тщательно. Провинциал и другие высокопоставленные лица ордена августинцев заявляют, что опрометчивые высказывания архиепископа во многом способствовали разжиганию китайского восстания и что его ссоры с губернатором являются ненужными и скандальными — более того, он всячески противодействует их ордену; они просят короля вмешаться и обуздать Бенавидеса. В то же время Аудиенсия жалуется, что он вмешивается в их дела, относится к ним без должного уважения и претендует на первенство, на которое не имеет права.

Интересные документы того же периода касаются отношений колонии с китайцами. Архиепископ в меморандумах, представленных 10 и 13 июня, обращается к Аудиенсии с призывом удовлетворить требования китайского императора, вернув китайским купцам имущество, оставленное ими в Маниле во время восстания и проданное испанцами, а также отправив на родину тех китайцев, переживших восстание, которые были приговорены к галерам. На письмо, направленное Акунье в марте 1605 года китайским чиновником, губернатор отвечает (по-видимому, в начале июля). Он обвиняет португальцев из Макао в том, что они не доставили китайским чиновникам письма, которые он написал после восстания санглеев 1603 года, и утверждает, что погибшие в ходе него китайцы сами виноваты в своей смерти. Чтобы обосновать эту позицию, он ссылается на доброту, с которой испанцы относились к китайцам на островах, и заявляет, что те восстали без всякой провокации, убивали или притесняли многих испанцев и индейцев, а выжившие были наказаны с большой снисходительностью. Он отправляет часть денег, причитающихся китайским купцам, владевшим имуществом на островах, и обещает отправить остальное в следующем году. Письмо одного из аудиторов Манилы информирует короля о том, что число китайцев, которым разрешено оставаться там, теперь (1605 г.) ограничено полутора тысячами.

Письма Акуньи (1–15 июля) королю содержат его обычный ежегодный отчет о делах. Подкрепления войск прибыли из Мексики, весьма кстати для экспедиции, которую Акунья готовит для возвращения Тернате. Он подробно описывает эту подготовку, а также состояние своих войск и кораблей. Он жалуется на противодействие, с которым столкнулся со стороны архиепископа и аудитора Мальдонадо. Различные частные лица вызвались сопровождать его, взяв с собой собственные припасы. Он планирует покинуть Панай в феврале 1606 года; его проинформировали, что голландцы готовят большой флот, чтобы изгнать испанцев с Молуккских островов и закрепиться там прочнее, чем прежде. Акунье нужно больше денег для оплаты войск в кампании на Молуккских островах; он просит о дополнительных поставках, подчеркивает желательность отрезания голландцев от их сокровищницы на Островах пряностей и рекомендует энергичное ведение военных действий против них. Он рекомендует лучше отрегулировать выплату жалованья солдатам. В другом письме Акунья сообщает о неудаче торгового рейса в Мексику в этом году: один из кораблей был вынужден вернуться в порт, а другой, вероятно, пропал, что вызывает крайнее бедствие и нищету на островах. Акунья сообщает о непроживании на островах Габриэля де Риберы, вследствие чего его энкомьенды были у него отобраны и переданы другим. Пираты-моро, по-видимому, склонны к миру, поэтому Акунья обсуждает это с ними, но он мало доверяет их обещаниям, если только не может внушить им страх. Трудности, возникшие из-за резни китайцев во время их восстания 1603 года, были источником большого беспокойства для испанцев, но теперь они близки к разрешению. Фискал Саласар-и-Сальседо умер, и Аудиенсия временно назначила на этот пост Родриго Диаса Гираля, которого Акунья высоко оценивает. Губернатор жалуется, что архиепископ вмешивается в его назначения капелланов на галеры. Он также просит денег на содержание галер для обороны островов. В третьем письме Акунья жалуется на несправедливое и тираническое поведение аудитора Мальдонадо и просит короля о защите. Это злонамеренное поведение было особенно заметно в попытках Мальдонадо добиться руки и имущества богатой несовершеннолетней наследницы.

Группа документов, относящихся к доминиканской миссии, прибывшей на острова в 1606 году, описывает трудности, помимо долгих и утомительных путешествий, с которыми миссионеры сталкивались на пути на другой конец света. Диего Адуарте, один из самых известных доминиканских миссионеров на Дальнем Востоке, возглавляет подкрепление, направляющееся на Филиппины, и обращается (в 1604 году) к чиновникам казначейства в Испании за деньгами, необходимыми для покрытия расходов в этом путешествии; субсидия на это была выделена. Он предоставляет список монахов, которые должны отправиться с ним, с указанием монастырей, их направляющих. В документе, написанном Адуарте (20 января 1605 г.), он подробно описывает «трудности сопровождения монахов на Филиппинские острова». Лишения и опасности долгого плавания пугают многих в самом начале, и тот, кто ими руководит, должен проявлять большую осмотрительность в управлении ими. При дворе он не может получить свои документы без больших настойчивых просьб, хождения по инстанциям, бюрократии, а также долгих и утомительных задержек. Сумма денег, выделенная на дорожные расходы миссионеров до Севильи, слишком мала, а по прибытии туда они сталкиваются с еще большей бюрократией и задержками. Кроме того, сумма, выделенная на провизию в плавании, совершенно недостаточна, как и пособие на содержание монахов во время ожидания отплытия флота. Королевский совет требует, чтобы список миссионеров был представлен ему на утверждение, что трудно сделать за короткое время, которое они проводят в Севилье; кроме того, их без необходимости раздражают допросы, которым их подвергает совет. Те, кто наконец добирается до порта отправления, сталкиваются с вымогательскими требованиями пошлин, которые возобновляются в середине океана, а затем снова по прибытии в Новую Испанию, в Мехико и Акапулько; и во всех этих местах миссионеры вновь сталкиваются с досадами и препятствиями, которые преследовали их в Испании. Адуарте подает решительную жалобу на эти трудности и просит правительство установить менее строгие правила и более щедрые пособия для миссионеров; это прошение частично удовлетворяется властями.

Пока испанская экспедиция на Молуккские острова находится на Тидоре, один из голландских пленных подвергается допросу (16 марта 1606 г.), и его показания дают различные интересные подробности о планах и действиях голландцев на Островах пряностей. Он объясняет договор, заключенный ими с правителем Тидоре, товары, привезенные голландцами для этой торговли, и их намерение основать колонию на этих островах. Здесь представлен еще один отчет о китайском восстании 1603 года (в этом месте, поскольку он был напечатан в 1606 г.), написанный солдатом на Филиппинах, но отредактированный неким Мальдонадо. Он описывает в простом и ясном повествовании обстоятельства этого восстания; многие из них не встречаются в официальных отчетах (см. том XII). Например, он рассказывает, что очень многие монахи принимали участие в обороне Манилы; он приводит подробности каждой битвы с китайцами, рассказывает об их нападении на город с помощью машин, которые возвышались над стенами; и описывает разграбление Париана, резню китайцев в деревнях за его пределами и казнь зачинщиков. В конце повествования о восстании приводится дополнительная информация. Губернатор отправляет посла в Китай с новостями об этом трагическом событии. Автор рассказывает крупицы новостей, пришедших из Китая в Манилу — о разорениях, вызванных там наводнениями, землетрясениями и войной с японцами.

В письме от 6 июля 1606 года Аудиенсия информирует Филиппа III о смерти губернатора Акуньи. Из Испании получены новые правила торговли на островах, по поводу которых высказываются жалобы. Объем мексиканской торговли был ограничен двумястами пятьюдесятью тысячами песо, а выручка от нее — пятьюстами тысячами песо; граждане островов утверждают, что это слишком ограничивает их прибыль и что им следует разрешить инвестировать большую сумму. Эта свобода будет способствовать росту не только их процветания, но и числа новых поселенцев на островах. Предложение отправлять на каждом корабле с островов по пятьдесят солдат совершенно невыполнимо, так как корабли слишком малы и переполнены. Вместо выплаты солдатам и младшим офицерам жалованья и заработной платы, предложенных правительством, лучше сохранить нынешнюю систему, позволяющую каждому немного торговать самостоятельно. Аудиторы рекомендуют внести некоторые изменения в пошлины, взимаемые с товаров, которые являются обременительными для купцов.

С той же почтой уходит письмо от нового фискала, сообщающего королю о положении дел на островах. Он жалуется, что санглеям разрешено оставаться в Маниле и что это делается Аудиенсией без учета протестов городских властей и его самого. Многие китайцы также прибывают без регистрации, уклоняясь даже от тех незначительных ограничений, которые были введены ранее. Их число постоянно растет, и Париан сейчас так же велик, как и во время восстания. Он советует ввести дополнительные и более строгие ограничения на китайскую иммиграцию. Гираль также уведомляет короля, что законы о наследовании энкомьенд постоянно нарушаются; он рекомендует объявить все незаконно удерживаемые энкомьенды вакантными и перераспределить их. Энкомендерос возмущены тем, что он добивается исполнения королевского указа о том, чтобы они предоставляли священникам, обучающим их индейцев, вино для совершения мессы. Он рекомендует более тщательно изучить вопрос о предоставлении должностей мелким энкомендерос. Увеличение масштабов и количества скотоводческих ферм близ Манилы наносит большой ущерб индейцам, и Гираль рекомендует отказаться от этих ферм на определенном расстоянии от всех городов. Мирные индейцы-пампанго часто подвергаются набегам со стороны охотников за головами самбалесов; единственный способ остановить это — разрешить обращать последних в рабство любому, кто их захватит. Некоторые вопросы относительно статуса детей рабов должны быть урегулированы. Гираль дает различные рекомендации относительно продажи должностей и использования определенных фондов. Семинария Санта-Потенсиана недавно лишилась своего здания из-за пожара, которое с тех пор было восстановлено; короля просят помочь ей. Общественный деятель Манилы основал больницу для испанских женщин, и королевская помощь требуется также для нее. Больница для испанцев не содержится должным образом, и короля просят прислать госпитальеров ордена Святого Иоанна Божьего. Опекуны несовершеннолетних часто оказываются непригодными для такого доверия, и Аудиенсия должна призвать их к ответу. Поскольку возникли споры о правах и прерогативах Аудиенсии в случае их вступления в должность ad interim по управлению островами, Гираль просит королевского решения по таким вопросам. Фискал жалуется на тираническое поведение многих монахов, особенно среди августинцев, по отношению к индейцам; он противодействовал этому, насколько мог, но просит дальнейшей защиты у короля. Прибытие босоногих августинцев (реколлектов) стало полезным сдерживающим фактором для другой ветви этого ордена, особенно для его высокомерного провинциала Лоренцо де Леона, на незаконные действия которого Гираль жалуется и требует расследования. Он обязал бродячих индейцев вокруг Манилы вернуться в родные места; он просит, чтобы те, кто удерживается для службы религиозным орденам, оставались в пределах установленного числа, а монахи были обязаны справедливо оплачивать труд этих слуг. Аудиенсия разрешила Габриэлю де Рибере возобновить владение своими энкомьендами, освободившимися из-за его незаконного отсутствия на островах; фискал просит исправить эту процедуру. Он советует королю отклонить претензии наследников Фигероа об освобождении от долгов, возникших в результате завоевания Минданао; он заявляет, что Тельо и Морга являются теми, кто несет ответственность за часть этих расходов, а также за другие, которые были оплачены из королевской казны Аудиенсией. Гираль заканчивает просьбой разрешить ему покинуть острова, как только будет сделано постоянное назначение на его должность фискала.

Разбирательства в Совете Индий (5 и 15 августа 1606 г.) касаются усилий Акуньи по возвращению Молуккских островов у голландцев, суммируя его письма от 1–7 июля 1605 г. и рекомендуя меры, которые должны быть приняты испанским правительством в этой связи. Более поздние сообщения подчеркивают заявления Акуньи о серьезности ситуации на Островах пряностей. Совет одобряет действия Акуньи и советует королю содействовать его усилиям и снабжать его (из Мексики) войсками и деньгами. Государственный совет действует на основании этого, поддерживая данные рекомендации и советуя предупредить архиепископа и Аудиенсию Манилы, чтобы они не вмешивались в военные дела.

Особый интерес для американских читателей представляет королевский указ (19 августа 1606 г.), адресованный губернатору Акунье, об учреждении «перевалочного пункта для филиппинских судов на калифорнийском побережье». Король пересказывает результаты исследования Вискаино на этом побережье в 1602 году и преимущества Монтерея как такого пункта. Считается, что в том регионе много золота и что поселение там принесло бы много других преимуществ. Король назначает Монтерей перевалочным пунктом для филиппинских судов, а Вискаино — командующим экспедицией по его основанию; он поручает Акунье отправить с ним двух человек с Филиппин, чтобы они изучили все необходимое о новой станции, дабы они могли командовать следующими галеонами из Манилы.

Китайская иммиграция на острова продолжается: официальное заявление за 1606 год показывает, что в том году в Маниле высадилось более шести тысяч пятисот человек. 4 ноября следующего года Филипп III направляет Акунье предупреждение не позволять оставаться большему их числу, чем необходимо для обслуживания общины. Король также пишет письмо той же даты губернатору, одобряя его действия по отправке войск для защиты Самара от моро, по сокращению расходов на управление и по ряду других вопросов; он дает указания по восстановлению больницы и по некоторым другим мерам.

18 января 1607 года просьба иезуитов о подтверждении субсидии в помощь их семинарии для индейцев на Лейте была одобрена королевским советом. 6 июля был представлен отчет начальника артиллерии, показывающий количество и описание орудий, установленных на всех укреплениях Манилы — всего восемьдесят три орудия различных калибров и мощности. По приказу короля Аудиенсия 11 июля предоставила отчет о целях, масштабах и деятельности благотворительного братства Ла-Мисеркордия в Маниле. В нем сто пятьдесят братьев; они основали и содержат больницу для женщин и отделение в ней для рабов, помимо своей основной деятельности по оказанию помощи бедным и нуждающимся всех сословий. Они обеспечивают едой и водой бедных заключенных, оказывают помощь обитательницам Санта-Потенсианы и приюты для мальчиков-сирот; они также помогают многим проезжим. Они также разрешают многие споры и исправляют распутных людей.

Вопрос об ограничении торговли между испанскими колониями обсуждается Советом Индий (18 декабря 1607 г.); они считают необходимым ограничить торговлю в некоторой степени, но колеблются принимать слишком решительные меры. В разное время (1606–07) Совет Индий обсуждал вопрос о том, следует ли разрешить монахам проезд в Японию через Филиппины. Были изложены определенные возражения против этого (30 мая 1606 г.): японцы подозревают испанцев в желании завоевать их страну; постоянный поток мексиканского серебра в Китай должен быть остановлен; иезуиты, которые уже обосновались в Японии, желают исключить другие ордена из этой страны; португальцы желают не допустить всех испанцев как в Японию, так и в Китай. Совет отвечает на все эти возражения и рекомендует требовать от монахов следовать в Японию через Манилу, но садиться там на японские, а не кастильские суда. Десять месяцев спустя (31 марта 1607 г.) этот же вопрос был поднят снова; и, как и прежде, Совет Португалии возражает против проникновения кастильских монахов в Японию. Совет Индий выступает против этой точки зрения, ссылаясь на выгодную торговлю Филиппинских островов с Японией, недавно начавшуюся; успешную работу религиозных орденов там и потребность в большем количестве миссионеров на этом широком поприще. Они придерживаются своего прежнего мнения относительно проезда монахов в Японию и рекомендуют разрешить Филиппинам по крайней мере умеренную торговлю с этой страной. Оба эти отчета обсуждаются в Государственном совете (7 сентября и 20 декабря 1607 г.), где высказываются жалобы на методы иезуитских миссионеров в Японии; королю советуют разрешить монахам из других орденов войти на это поприще и запретить торговлю Филиппин с Японией. Король после этого запрашивает у Рима отмену бреве, обязывающих монахов следовать в Японию через Индию, и новое бреве, передающее этот вопрос в руки Филиппа.

Постатейный отчет о «годовых доходах и расходах филиппинского правительства» (18 августа 1608 г.) перечисляет их. Доходы включают дань по энкомьендам; королевские десятины с золота и церковные десятины; таможенные пошлины; штрафы судов. Все эти источники дохода составляют более ста двадцати тысяч песо. Затем по порядку упоминаются расходы: на жалованье правительственным чиновникам, алькальдам и другим местным магистратам; заработная плата правительственных рабочих, лоцманов, матросов и других; припасы на верфях и т. д., а также закупки для различных целей; жалованье священнослужителям и другие расходы на церкви и миссии. К ним добавляются «чрезвычайные расходы»: стоимость посольств к соседним правителям; жалованье, выплачиваемое сборщикам дани и другим; расходы на солдат и их офицеров; жалованье комендантам крепостей. Все эти расходы составляют более двухсот пятидесяти пяти тысяч песо в год, что более чем вдвое превышает доход.

Филипп III пишет Веласко, вице-королю Новой Испании (27 сентября 1608 г.), относительно предлагаемого перевалочного пункта для филиппинских судов. Обобщив письмо на эту тему от предшественника Веласко, Монтесклароса, король одобряет совет последнего выбрать в качестве такого перевалочного пункта острова, называемые Рика-де-Оро и Рика-де-Плата (впоследствии оказавшиеся вымышленными), вместо Монтерея; он приказывает Веласко проследить за тем, чтобы там были основаны порт и поселение, а предприятие должно возглавить Себастьян Вискаино. Другой указ (3 мая 1609 г.) гласит, что, поскольку Веласко не выполнил этот приказ и поступили сообщения о том, что указанные исследование и поселение должны осуществляться с Филиппин, король принимает решение в пользу этой последней меры, и предприятие должно быть передано в руки губернатора островов. Письма короля (26 мая и 29 июля) Хуану де Сильве, новому губернатору островов, предписывают не позволять индейцам платить дань личными услугами и информировать короля относительно предложения доминиканцев основать колледж на островах.

Исследования проводились в разное время вдоль Рио-Гранде-де-Кагаян в северной части Лусона. Отчет об этом с более поздней информацией составлен Хуаном Мануэлем де ла Вегой (3 июля 1609 г.). Он дает краткое резюме усилий, предпринятых Лавезарисом, Верой и Дасмариньясом по установлению испанского контроля над этой провинцией. Третья из них (июль 1591 г.) под командованием Луиса Дасмариньяса является первой эффективной экспедицией в долину Рио-Гранде. Он добивается подчинения различных туземных деревень и относится к туземцам с большой снисходительностью. Несколько недель спустя Франсиско де Мендоса следует по этому маршруту и находит индейцев враждебными, отказывающимися даже продавать ему еду. Не найдя Дасмариньяса (основная цель его экспедиции), он следует по Рио-Гранде до города Нуэва-Сеговия, завершая тем самым свое путешествие. В ноябре того же года Педро Сид отправляется с некоторыми солдатами в Туй и теперь находит туземцев дружелюбными. Он находит у них золото, которое, по их словам, привозят из страны игоротов. Он проводит некоторые дальнейшие исследования и получает подчинение от всех вождей, которых встречает. Три года спустя Луис Дасмариньяс отправляет Торибио де Миранду (октябрь 1594 г.) с солдатами и монахами для дальнейшего исследования и умиротворения провинции Туй. Туземцы, по-видимому, миролюбивы, но случается несколько примеров вероломства, и испанцы вынуждены постоянно быть начеку. Как и в других отчетах, упоминается каждая деревня, посещенная по очереди, и рассказываются различные интересные подробности. В Аните дома украшены головами людей и животных; «таков был их обычай». В Бантале Миранда строит форт и требует заложников от некоторых враждебных или вероломных вождей. В Агулане маленькие дети носят золотые ожерелья хорошего качества, «достаточно хорошие, чтобы их носили в Мадриде». В Тугее и некоторых других деревнях туземцы сопротивляются входу испанцев, но, напуганные звуком огнестрельного оружия, быстро подчиняются. Возвращаясь по своему маршруту, испанцы обнаруживают, что деревни, которые они оставили в мире, теперь восстают; они захватывают вождя, который больше всего возмутил народ, и отправляют его в Манилу. Губернатор угощает его там и отправляет обратно в его собственную деревню, по-видимому, вполне довольного испанцами. Миранда ищет золотые рудники, но не может их найти; и, наконец, больной и разочарованный, как и его монахи, возвращается в Манилу. Капитан Клавихо отправляется на поиски рудников, но вынужден отступить, будучи атакованным более чем тысячей индейцев. В 1607 году многие вожди из Туя приезжают в Манилу и предлагают свое подчинение испанцам; но Аудиенсия не проявляет интереса к этому делу и оставляет его без внимания. Позже эти вожди направляют в Манилу просьбы о защите и религиозном наставлении. Описывается богатство и плодородие их страны; дается интересный отчет о золотых рудниках в прилегающих горах и примитивных горных работах, проводимых туземцами. Это игороты, о внешности и обычаях которых упоминается. Поскольку они язычники и равнодушны даже к идолопоклонству, сделать их христианами будет легко. Есть веские основания полагать, что страна игоротов изобилует золотом. К этому отчету приложены несколько других, касающихся этой темы. Один из них рассказывает об обстоятельствах, которые побудили Дасмариньяса исследовать Туй; другой — копия ордера и инструкций, данных ему его отцом, губернатором. За ними следует любопытный документ, по-видимому, написанный Вегой от имени себя и других лиц, заинтересованных в завоевании Туя и страны золота игоротов, и адресованный какому-то высокопоставленному чиновнику в Испании — возможно, Лерме, фавориту Филиппа III. Он содержит дальнейшие условия по вопросам, затрагивающим интересы этих сторон. Соответствующая награда должна быть выдана в виде небольших долей в грузе галеона офицерам и людям, которые служат в экспедиции в Туй; и они должны использоваться только определенными способами. Эти организаторы просят полномочий назначать офицеров и солдат, необходимых в качестве гарнизонов в завоеванной стране, и устанавливать жалованье этим людям, которое должно выплачиваться из королевской казны. Если у них есть важные депеши для отправки в Испанию, они хотят отправлять их непосредственно с тихоокеанского побережья Лусона, а не через Манилу. Если им удастся умиротворить эти варварские племена, они ожидают разрешения распределить этих туземцев в энкомьенды по своему усмотрению. Они также просят о замене королевской пятой части золота на одну десятую. Приводится еще один список условий, также за подписью Веги. Организаторы схемы Туя требуют, чтобы ответ на него был дан обратной почтой; в противном случае они будут освобождены от всех обязательств. Расходы на это завоевание должны нестись королевской казной. Вега рекомендует себя и своего партнера — какого-то делового человека — в качестве руководителей этого предприятия и настаивает на том, чтобы королевская санкция была дана ему как можно скорее. Объявлены границы провинции Туй; сделаны определенные условия относительно энкомьенд, которые должны быть распределены там, а также полномочия, которые должны быть предоставлены Веге, и привилегии, которые должны быть предоставлены солдатам.

25 июля 1609 года Мигель Баналь (потомок правителя-моро, лишенного власти Легаспи в Маниле) направляет королю прошение с мольбой о защите от иезуитов за лишение его и других индейцев в Киапо их земель; он просит короля расследовать это дело заново и защитить его от дальнейшего разграбления. Доминиканский миссионер Адуарте делает заявление (в документе без даты, но 1608 года) о причинах, по которым некоторые из его монахов, принадлежавших к миссии 1606 года, остались в Новой Испании, вместо того чтобы завершить плавание на Филиппины. Некоторые умерли в пути, некоторые не смогли добраться до порта посадки, а корабль, назначенный для миссионеров, был слишком мал, чтобы вместить всех их. Адуарте протестует против затруднений и ограничений, с которыми ему и другим миссионерам пришлось столкнуться; он жалуется, как и прежде, на скудное пособие, выделенное на их дорожные расходы, иллюстрируя это своим и чужим опытом. За этим следует просьба босоногих августинцев (1609?) о продлении предыдущего разрешения на отправку большего числа их монахов на Филиппины.

Редакторы, апрель 1904 г.

Документы 1605 года

Жалобы на архиепископа. Педро де Акунья и другие; 1–4 июля.

Отношения с китайцами. Педро де Акунья и другие; 4 и 5 июля.

Письма Филиппу III. Педро де Акунья; 1–15 июля.

Источник: Все эти документы получены из Главного архива Индий, Севилья.

Переводы: Первое письмо во втором документе и первые два в третьем переведены Генри Б. Латропом из Висконсинского университета; остальные — Робертом У. Хейтом и Эммой Хелен Блэр.

Жалобы на архиепископа

Государь:

С тех пор как я начал иметь дело с архиепископом доном фраем Мигелем де Бенавидесом и узнал его характер, я осознал, какие трудности он мне доставит; соответственно, я всегда действовал с большой умеренностью и осторожностью. Но поводов, которые он дает для такой осторожности, так много, что требуется огромное терпение, чтобы их выносить; ибо он убедил себя, что все, как духовное, так и светское, принадлежит ему, и что нет ни короля, ни патроната, ни Аудиенсии, которые могут изменить его волю в том, что он намерен сделать. В результате он очень часто ссорится с Аудиенсией, со мной, с орденами и со всеми членами своей церкви; и нет ничего, связанного с патронатом, что он не желал бы решать, поэтому именно по этому предмету у него были разногласия со мной. Его щепетильность невыносима, и она постоянно растет; соответственно, мы опасаемся, до каких пределов она может его довести. Несмотря на то, что он монах, которого очень уважают, человек ученый и примерной жизни, и всегда пользовавшийся такой репутацией, я считаю, что ему было бы лучше в своей келье, чем на архиепископской или епископской кафедре; и что это было бы гораздо лучше для его совести и душевного спокойствия, и что это государство выиграло бы от этого. Примечательно, что его орден, зная его таким, какой он есть, и считая его человеком с хорошим характером и репутацией, как я уже сказал, никогда не использовал его каким-либо образом в своем управлении, так как не находит его квалифицированным для этого. Я прошу Ваше Величество соблаговолить приказать, чтобы он не вмешивался в те дела, которые его не касаются, и чтобы он вел себя спокойно и относился ко мне и аудиторам с уважением; и чтобы он избегал споров и ссор, поскольку от них не может произойти ничего, кроме зла для служения Богу и Вашему Величеству, и соблазна для общества. Ваше Величество можете верить, что то, что я пишу здесь, изложено с величайшей умеренностью, учитывая те возмутительные поступки, которые он совершил. Поэтому я не сомневаюсь, что будет направлено много жалоб на его действия. У Аудиенсии есть обиды, и иногда они были настолько спровоцированы, что были на грани того, чтобы резко его одернуть; но некоторые из них боятся его по личным причинам и не осмеливаются этого сделать. Чтобы не спотыкаться о такие препятствия, я считаю эффективным средством на будущее, чтобы Ваше Величество не назначали на архиепископские или епископские кафедры этих островов монахов, которые обучались на этих островах, не получив предварительно отчета от Аудиенсии об их квалификации и опыте в управлении. Да защитит наш Господь католическую особу Вашего Величества в соответствии с нуждами христианского мира. Манила, первое июля 1605 года.

Дон Педро де Акунья

[На полях: «Собрать все письма, которые касаются этого, и те, что касаются архиепископа, и передать их в Совет».]

[С пометой: «Манила, Его Величеству; 1605 г., дон Педро де Акунья, первое июля; пишет об архиепископе». «21 июля 1606 г., рассмотрено и постановлено внутри».]

Государь:

В странах, столь отдаленных, как эти Филиппинские острова, и которые лежат так далеко от королевского присутствия Вашего Величества, мы обязаны не только по долгу службы, но и по совести, по нашим чувствам относительно того, что мы видим каждый день, и по приказам, возложенным на нас специальными инструкциями Вашего Величества, ваших президентов и аудиторов, всегда давать информацию [о здешних делах]. Мы делаем это также для того, чтобы обеспечить помощь, которую верные вассалы должны искать и надеяться получить в своих невзгодах и бедствиях от своего естественного короля и господина — чей свет, подобно свету солнца, должен быть в равной степени доступен всем; и чью отеческую защиту справедливо признавать во всех возникающих случаях, поскольку мы не можем лично предстать перед стопами Вашего Величества. Тем не менее, делая все, что в наших силах, мы представляемся с должной покорностью, предоставляя достоверную информацию, основанную на опыте, о вреде как для общества, так и для отдельных лиц, который это государство и мы, монахи ордена нашего отца Святого Августина, терпим от присутствия дона фрая Мигеля де Бенавидеса, архиепископа этой архиепископской кафедры, который, как мы полагаем, должен был бы занимать келью в каком-нибудь монастыре своего ордена, ведя примерную и мирную жизнь, как он делал до того, как поднялся до положения епископа и того достоинства, которое он занимает сегодня. На этой должности, либо потому, что он желает присвоить себе больше власти в [церковном] управлении, чем ему положено, либо из-за каких-то серьезных сомнений, которые, постоянно возрастая, так мучают и беспокоят его, что если бы не доблесть и благоразумие дона Педро де Акуньи, губернатора этих островов, и королевской Аудиенсии, которую Ваше Величество здесь учредили из советников столь мудрых, христианских и умеренных, часто возникал бы страх (и не без причины) различных скандалов, повод к которым давал упомянутый прелат. Ибо своими откровениями и пророчествами, о которых Ваше Величество были информированы, он публично заявлял, что китайцы собираются восстать, из чего следовало, что бедные солдаты и другие лица, принадлежащие к народам, которые здесь бывают, жаждали такой возможности; и считается, что трусливые китайцы были таким образом подтолкнуты к мятежу и восстанию, подвергая опасности всю эту землю. Все это проистекало из страхов архиепископа, которые не были сообщены лицу, которое могло бы, не вызывая толков, принять меры предосторожности и предотвратить беду — а именно губернатору, с которым у него обычно случались столкновения. Они происходили главным образом в вопросах, касающихся королевского патроната, который здесь теряет почву; [такое поведение, следовательно] тем менее терпимо. Ваше Величество давно слышали о каком-нибудь дурном результате, ибо губернатор пытался обращаться с архиепископом с должной мягкостью, относясь к нему с уважением, предоставляя ему широкие полномочия в делах и лавируя с ним, чтобы избежать раздоров. Во время его болезней, которые часты, губернатор принимал его как гостя в своем собственном доме, держа его там долгое время. Это было настолько бесполезно, что он использует любую возможность, чтобы нарушить, а иногда и без повода нарушает, всеобщий мир — чем все мы, не только церковники, но и миряне, настолько опечалены, что нет способа выразить это Вашему Величеству. Мы полагаем, что если бы вы могли в Испании увидеть, как мы здесь страдаем, Ваше Величество немедленно исправили бы это; ибо мы склонны думать, что вы не осознаете беды, которую причиняет это дело, или же что это вопрос, который не обсуждается так, как следовало бы, из-за многих сомнений архиепископа. В результате положение дел невыносимо, что является прискорбнейшим обстоятельством и имеет огромное значение. Соответственно, поскольку он прелат, а мы монахи, мы пишем Вашему Величеству; и мы делаем эти заявления с величайшей осмотрительностью, чтобы не показалось, будто нас уносит страсть.

Переходя к тому, что касается нас, не произошло даже самого незначительного инцидента, в котором он не проявил бы себя противником такого ордена, как наш, причиняя нам бесконечные досады — как будто это не мы открыли эти регионы для Вашего Величества и основали с бесконечным трудом эту новую церковь, и благодаря чьему усердию Ваше Величество имеет бесчисленных вассалов. Каждый день мы также ожидаем начала большего обращения [язычников]; и мы продолжаем то, что было начато теми первыми отцами, которые обучали нас здесь. Мы желаем не только того, чтобы число верующих умножилось, но и того, чтобы королевская корона Вашего Величества приумножилась. С этой целью не было ни одной экспедиции, в которую мы не отправили бы монахов для утешения и ободрения войск. И по поводу столь внезапного и опасного восстания китайцев, мы не сомневаемся, что губернатор дал Вашему Величеству отчет о наших действиях; ибо публично и во всеуслышание он поблагодарил нас от имени Вашего Величества за наши скромные услуги, хотя наше желание служить нашему королю и господину было велико. Не было построено ни одного укрепления на суше, ни одного корабля или галеры, где мы не оказали бы услугу; и в служении индейцам и испанцам, мы полагаем, ни один религиозный орден не превзошел нас. Несмотря на все это, противодействие, которое упомянутый архиепископ проявляет к нам во всем, хорошо известно. Таким образом, мы оказываемся без защиты и в очень жалком состоянии, откуда мы надеемся выбраться с помощью и мощной защитой Вашего Величества, который сочтет себя довольным этими своими домочадцами и прикажет, чтобы с нами во всех делах обращались как должно. Если бы не президент и королевская Аудиенсия, которые сдерживают эти акты насилия, это бедное государство было бы отделено пятью тысячами лье от своего истинного избавления и отца, которым является Ваше Величество — да процветает наш Господь и да приумножит его царство, согласно желанию нас, его верных вассалов. Датировано в этом вашем городе Манила; [без даты].

Фрай Лоренцо де Леон, провинциал августинцев. Фрай Джоан Баптиста де Монтойя. Фрай Эстеван Каррильо, дефинитор. Фрай Педро де Агирре, дефинитор. Фрай Роке де Баррио, новый дефинитор.

[С пометой: «№ 6. Манила; Его Величеству. Без даты; монахи ордена Святого Августина».]

Государь:

Учитывая важность этого для служения Вашему Величеству, этой Аудиенсии показалось лучшим дать отчет о том, как действует архиепископ этих островов; ибо он суров нравом и возмущается действиями Аудиенсии, которые объявляют, что он совершил fuerza. По этой причине он часто говорил, что с ним обращаются очень плохо и ставят его в такое положение, что он должен удалиться в свою келью и вовсе оставить свою должность; ибо они не ценят его и не позволяют ему отправлять правосудие. Поскольку Аудиенсия объявила его виновным в fuerza за то, что он наложил отлучение на тех, кто без его разрешения вошел в дом уединения Санта-Потенсиана — который был основан по приказу Вашего Величества и за счет вашей королевской казны, чтобы девочки-сироты и бедные девицы могли найти там приют, быть наставленными и обученными, и оставаться там до тех пор, пока не выйдут замуж, — он не подчинился акту Аудиенсии, тем самым возложив на них ответственность за применение исправления и суровых мер, которые Ваше Величество предписываете своими королевскими законами; но если бы они были исполнены в такой новой земле, как эта, это вызвало бы скандал, который привел бы к большому вреду, который невозможно было бы исправить. Чтобы избежать этого, было решено отправить запись их разбирательств и сделать отчет Вашему Величеству, чтобы вы могли приказать то, что было бы наиболее целесообразно для вашего королевского служения.

[На полях: «Пусть этот пункт вместе с упомянутыми разбирательствами будет передан официальному репортеру; обеспечение и указ были сделаны в другом месте».]

Он относится к Аудиенсии с меньшим уважением, чем следовало бы, и желает, чтобы ему отдавали предпочтение в вопросах власти; ибо он настаивает на том, чтобы те, кто проповедует, когда присутствуют Аудиенсия и архиепископ, кланялись сначала ему, а не Аудиенсии. Когда по воскресеньям подают святую воду, он приказал приносить ее в хор или туда, где он находится; и после того, как он ее получит, тот, кто ее подает, должен вернуться и подать ее Аудиенсии. Поскольку это казалось унизительным для власти, которую представляет Аудиенсия, ему было предложено, чтобы несли два сосуда со святой водой — один в хор для него, а другой оставить для Аудиенсии; но он не согласился на это. Он приказал, чтобы pax, который дают Аудиенсии и архиепископу, ему давал дьякон, а Аудиенсии — субдьякон; и он говорит, что они должны быть благодарны за то, что он согласился дать им pax, ибо нет причин, по которым его следует им давать.

На публике он ставит свое кресло перед креслами Аудиенсии; и, поскольку они чувствовали, что согласие на это не должно быть дано, в день святой Потенсианы — поскольку, так как она является святой покровительницей этого города, Аудиенсия и капитул идут праздновать мессу в ее церкви в этот праздник — ему было направлено сообщение через судебного клерка, чтобы уведомить его, что не подобает ставить его кресло перед Аудиенсией. Он ответил, что должен поставить его там, как Его Святейшество и Ваше Величество приказали и разрешили. Когда это его решение стало известно, было решено, что Аудиенсия не пойдет [на мессу] в этот праздник, чтобы избежать еще одного столкновения такого рода; и чтобы сохранить твердую позицию относительно того, что Ваше Величество приказываете делать на своей службе.

Он находится в полном разладе с церковным капитулом, и пребендарии в частности высказывают много жалоб на него; и было бы вполне достойно вашего рассмотрения, чтобы это было пресечено. Как они, так и другие требуют этого от Вашего Величества, и вы соблаговолите даровать такую помощь, какая будет наиболее целесообразной. Да защитит наш Господь вашу католическую особу на многие годы. Манила, 4 июля 1605 года.

[На полях: «Принести указ для Санто-Доминго и Нуэво-Рейно, чтобы он мог быть изучен и издан надлежащий указ».]

Дон Педро де Акунья. Лиценциат Тельес Альмасан. Лиценциат Мануэль де Мадрид-и-Луна.

[С пометой: «Манила; Его Величеству, 1605 г. 58. Губернатор и Аудиенсия». «15 января 1607 г., рассмотрено и постановлено внутри».]

1 Смысл здесь несколько неполный; возможно, в тексте есть пропуск.

2 Fuerza: вред, причиненный церковным судьей; см. том V, стр. 292.

3 По-видимому, ссылка на организацию «el Nuevo Reino [«новое королевство»] de Granada», впоследствии известного как Новая Гранада; название, применявшееся в девятнадцатом веке к стране, ныне известной как Соединенные Штаты Колумбии. Этот регион был завоеван Гонсало Хименесом де Кесадой в 1537 году, его столица (основанная 6 августа 1538 года) — Санта-Фе-де-Богота.

Отношения с китайцами

Возврат китайского имущества

Официальное заявление о прошениях, представленных в королевскую Аудиенсию Манилы от имени преосвященнейшего архиепископа Филиппин, касательно требований короля Китая.

Всемогущий государь: архиепископ этих Филиппин заявляет, что, будучи архиепископом, он обязан заботиться о положении этих островов и христианской религии на них; а как член Совета Его Величества — защищать интересы его королевской короны и этого его владения, — все из которых, согласно советам благоразумия, в настоящий момент находятся в большой опасности. Эта опасность — одна из величайших, какие только могут быть, ибо могущественный король Китая пригрозил нам огромным флотом кораблей, говоря, что их будет тысяча, если мы не удовлетворим его требования по двум пунктам. Один из них явно справедлив, ибо касается большого количества имущества, которое было ввезено в этот город китайскими купцами в прошлом году, шестьсот третьем, когда санглеи подняли мятеж против этого города. Ваш губернатор приказал, чтобы указанное имущество, как принадлежащее врагам (каковыми были те, кто привез его сюда), было сохранено, взято под стражу и возвращено им. Большая часть этого имущества была впоследствии распродана среди испанцев, и более тридцати тысяч песо от выручки за указанные товары поступили в распоряжение Диего де Маркины, генерального депозитария этого города, которым все это (или почти все) было передано в вашу королевскую казну. Остальная часть китайского имущества поступила в распоряжение капитана Себастьяна де Агилара и любого другого лица, которое могло принять на хранение и под стражу другие товары, принадлежащие к указанному имуществу. Другое требование, которое выдвигает указанный король Китая, состоит в том, чтобы определенные китайцы (которых осталось немного), выжившие после войны и взятые в то время в плен, находящиеся на галерах, получили свободу, дабы они могли вернуться в свою страну. Это вопрос, который Вашему Высочеству следует тщательно изучить, чтобы установить, является ли это требование справедливым и может ли оно быть справедливо удовлетворено. Даже если бы было ясно и очевидно справедливо, чтобы указанные китайцы оставались в качестве осужденных на указанных галерах, это требование требует большого рассмотрения, учитывая состояние веры и королевства, и то, должно ли это государство быть вынуждено порвать отношения с таким могущественным врагом, каким он является. Он приводит свои доводы с большим разумом и рассудительностью; одним из своих требований — которое само по себе не очень важно, хотя становится таковым, когда доходит до вопроса справедливости, — он поднимает еще одно сомнение относительно того, справедливо ли осуждать указанных китайцев на галеры. Это спорно, во-первых, потому, что они не являются вассалами Его Величества, а следовательно, не были предателями; а также следует ли их из-за враждебных действий, которые китайцы совершали в целом, немедленно осуждать без права на апелляцию на галеры, не выслушав их индивидуально и не приняв их возражения, — особенно учитывая, что никто не сомневается в том, что указанное восстание и мятеж не были добровольными со стороны всех китайцев, но были против воли многих; и может быть так, что некоторые, и даже значительное число тех, кто находится на галерах, были захвачены не в бою, а когда скрывались в сельской местности и в горах. Утверждение, что указанные китайцы необходимы для работы на галерах, которые ваш губернатор должен взять в определенную экспедицию, которую, как говорят, он должен совершить, не влияет на суть дела; ибо указанная экспедиция совершается не по воле Его Величества, но в его весьма точных инструкциях он не требует и не разрешает указанную экспедицию в Малуко с указанными китайцами. Более того, они настолько хитры и проницательны, что, возможно, снова сделают то, что они сделали с Гомесом Пересом, и даже хуже; и они могут стать причиной не только катастрофического конца указанной экспедиции, но даже нашей полной гибели. Не может быть никаких сомнений, исходя из присланного донесения, относительно позиции короля Китая; ибо три величайших магистрата, которые у него есть в провинции и владении Оукэн (к которому относится провинция Чиенчо) — то есть вице-король, генеральный инспектор и евнух — пишут об этом, каждый из них, в двух письмах, одно из которых предназначено для указанного архиепископа, а другое — для указанного губернатора этих островов.

Ввиду этих соображений я умоляю и прошу Ваше Высочество приказать, чтобы указанное имущество [купцов] было немедленно отправлено в указанное королевство Китай либо с подходящими посланниками, либо с китайскими капитанами, которые в настоящее время собираются отправиться туда. Самым верным и первым, что следует отправить, должно быть то, что поступает в королевскую казну Его Величества от выручки за указанные товары указанных китайцев, даже если для этого потребуется просить заем у граждан этой страны, или экономить, или обходиться без других вещей. Что касается предоставления свободы указанным китайцам, находящимся на галерах, я прошу Ваше Высочество приказать, чтобы это было решено и изучено в мельчайших деталях, особенно в том, что касается справедливости; также следует изучить права государства. Для этой цели, как в этом деле, так и в других вещах, которые представляются на рассмотрение Совета Его Величества, следует привлечь кого-то, кто имеет большой опыт в китайских делах, чтобы он высказал свое мнение. Архиепископ требует правосудия и заверения этого прошения, а также того, что может быть постановлено по этому делу, и всего разбирательства; и чтобы решение было принято немедленно, дабы эти китайские корабли могли доставить надлежащий ответ. Что касается нашей репутации, то ничего не будет потеряно от отправки обратно указанных китайцев, особенно тех, кто не признан очень виновными; ибо никто не теряет репутацию, совершая правосудие, и король Китая и его министры прекрасно знают, что решение правосудия и отделение невиновных от виновных в столь серьезном деле потребовало всего времени, которое истекло до настоящего момента. Наконец, следует принять во внимание Его Величество короля, нашего суверена; то, что он требует, заключается в том, чтобы эта колония, как главная из всех [его владений здесь], где он установил так много блага, не была подвергнута опасности из-за других дел, которые могут иметь неопределенный исход, — особенно из-за этого соображения, которое имеет столь малое значение. Напротив, уместно освободить этих китайцев, насколько это возможно, как опыт всегда доказывал нам, ценой столь большой крови и столь великой опасности гибели этой земли.

Фрай Мигель, архиепископ Манилы.

В Маниле, десятого июня 1605 года, лорды-президент и аудиторы королевской Аудиенсии и Канцелярии Филиппинских островов, будучи на заседании, ознакомились с этим прошением и изучили его. Они приказали приобщить это прошение к тем, что были представлены китайцами по этому делу, и вынести на заседание в понедельник.

Передо мной:

Педро Нуньес де Эррера, королевский нотариус.

Всемогущий государь: архиепископ Филиппин заявляет, что он представил прошение, обсуждая в нем то, что требуется от имени короля Китая в письме от некоторых его министров, как более подробно объяснено в его указанном прошении, на которое он ссылается. Теперь он говорит, что из двух вещей, которые требуются, хотя деньги являются делом важности для китайцев, все же больше всего их огорчают люди, которые, как они видят, находятся здесь на галерах, в таких лишениях и в климате столь жарком и гнетущем, как этот, — особенно потому, что у них есть родители, дети, жены и родственники в той стране, которые постоянно умоляют китайских магистратов и народ. И он ищет свободы для тех, кто находится здесь в нашей власти, в плену и осужден, и просит и умоляет Ваше Высочество о том, о чем он просил в другом прошении. И более конкретно он просит в этом другом, чтобы Ваше Высочество приказали уделить этому особое внимание; что даже если это правда, что король Китая не начнет против нас войну, как он угрожает, все же я предупрежден теми китайцами, которые являются нашими лучшими друзьями, что они знают из своих собственных историй, что весьма вероятно, что король Китая, по крайней мере, прекратит торговлю с этими странами под самыми суровыми наказаниями, что было бы полной гибелью для этого государства. Король Китая сделал это с японцами, которые ранее имели торговлю и коммерцию с китайцами между двумя странами, причем китайцы ездили в Японию, а японцы — в Китай. Король Китая, видя, что японцы не поддерживают свою торговлю с той заботой и честностью, с какой должны, не начал против них войну, но лишил их торговли и коммерции под исключительно суровым наказанием, которое состоит в том, что если какой-либо китаец торгует с японцами, то не только он, но и его отец, мать и родственники должны быть преданы смерти. Это остается законом до настоящего времени, нерушимо; и ни один китаец не преступил его, если только это не был какой-то злодейский и отчаянный человек. Это одно из самых важных соображений, которые следует оценить в настоящем деле. Он просит и умоляет Ваше Высочество приказать рассмотреть это и приказывает мне дать заверенную копию этого прошения и процедуры.

Фрай Мигель, архиепископ Манилы.

В городе Манила, тринадцатого июня 1605 года, лорды-президент и аудиторы королевской Аудиенсии и Канцелярии этих Филиппинских островов, будучи на заседании, ознакомились с этим прошением; и, рассмотрев его, постановили, что депозитариям следует приказать как можно скорее представить отчет об имуществе, которое они держали на хранении, чтобы оно могло быть возвращено; и что, когда прибудут корабли из Кастилии, причитающееся должно быть выплачено в королевскую казну. Что касается китайцев, находящихся на галерах, то дело изучается, чтобы можно было принять соответствующие меры по этому вопросу, и чтобы решение было принято и указ издан до отъезда китайцев. Заверенные копии, которые он просит, будут выданы архиепископу в том виде, в каком он желает.

Передо мной,

Педро Уртадо Дескивель

Во исполнение чего я, Педро Уртадо Дескивель, судебный нотариус короля, нашего государя, в его королевской Аудиенсии и Канцелярии этих Филиппинских островов, выдал эту копию указанного прошения и приказа, которая заверена как верная копия, исправленная и сверенная с оригиналами, остающимися в моем распоряжении. Свидетели при изучении, копировании, исправлении и сверке: Педро Нуньес де Эррера, Херонимо де Перальта. Манила, седьмое июля тысяча шестьсот пятого года. В удостоверение чего я поставил свою печать в подтверждение истины.

Педро Уртадо Дескивель, судебный нотариус.

Письмо Акуньи вице-королю Учео

Дон Педро де Акунья и т. д. Через капитана Хуана Сана я получил письмо лорда вице-короля, в котором он сообщает мне, что в Китай дошли известия, будто санглеи, прибывшие торговать с этим королевством Лусон, были преданы смерти испанцами. Он заявляет, что после расследования причины их смерти и просьбы к королю свершить правосудие над виновником столь великого зла, он узнал, что из-за лжи, сказанной Тиогеном, мы заподозрили, что санглеи собираются начать против нас войну. По этой причине, как он был проинформирован, мы предали смерти более тридцати тысяч китайцев. Король наказал Тиогена, приказав отрубить ему голову и повесить ее в клетке, и приказал казнить Англиона, его сообщника. Он заявил, что китайцы, убитые на Лусоне, были невиновны. Я отвечаю на это, что то, что произошло в этом случае, соответствует изложенному в прилагаемом письме, которое я отправил, как только событие произошло, с кораблем и надлежащим посланником через Макао к португальцам, которые там живут и являются вассалами нашего короля. Моим намерением было, чтобы они передали его вице-королю; и я отправил подобные письма евнуху и мандаринам, которые там находились. Но португальцы не были расположены к нам исключительно из-за их убеждения, что китайцы были в тесной дружбе с нами из-за торговли и большого объема коммерции, которую мы имели с ними; и что это причина, по которой они не могут покупать товары по очень низким ценам, как они, безусловно, сделали бы, если бы торговля отсюда прекратилась. Поэтому они добились того, чтобы эти письма не были доставлены; и таким образом правда об этом деле не могла быть известна в Китае, как и тот факт, что санглеи были в значительной степени виновны в убытках, которые они понесли. Если бы эти вещи были известны, китайцы, будучи расположенными к свершению правосудия по закону и желая, чтобы преступления были наказаны, безусловно, сочли бы вину тех людей большей, чем наказание, которое было им назначено.

Наказание, наложенное на санглеев, которые были лоцманами на двух голландских кораблях, находившихся у побережья Чинчео, было очень справедливым. Эти голландцы — не друзья кастильцев, а заклятые враги; ибо, хотя они являются вассалами короля Эспаньи, моего суверена, они и их страна восстали, и они стали пиратами, подобно Лиамону в Китае. У них нет другого занятия, кроме как грабить столько, сколько они могут. Поэтому они не пришли на Лусон; и если бы они пришли, я попытался бы захватить и наказать их.

Что касается заявления о том, что письмо прислано, чтобы дать мне знать о величии короля Китая и его королевств, и что они настолько велики, что он правит всем, на что светят луна и солнце; и другого заявления о том, что он желает, чтобы я был знаком с великой мудростью, с которой управляется это королевство, обширное, как оно есть, и что никто не должен осмеливаться оскорблять его, и ссылки на войну в Корее, — на это я отвечаю, что испанцы измерили пальмо, и весьма точно, все страны, принадлежащие всем королям и владыкам в мире. Поскольку китайцы не имеют торговли с иностранными народами, им кажется, что нет другой страны, кроме их собственной, и что нет величия выше их собственного; но если бы он знал силу некоторых королей, с которыми мой суверен, король Эспаньи, ведет непрерывную войну, весь Китай показался бы ему очень маленьким. Королю Китая было бы полезно заметить, что отсюда до двора Эспаньи расстояние составляет пять тысяч лье; и что на пути туда находятся два королевства, Новая Эспанья и Перу, чья территория настолько велика, что почти равна территории Китая, не говоря уже об очень больших островах в тех морях. В то же время я знаю, что королевство Китай управляется с большой мудростью, и все люди здесь знают, и я знаю, о войне в Корее.

Санглеев, которые были убиты здесь, когда они восстали, было не тридцать тысяч и даже не половина этого числа.

Что касается заявления о том, что после того, как о смерти санглеев стало известно в Китае, многие мандарины объединились в согласованном прошении к королю, чтобы им было позволено отомстить за эти смерти, — обвиняя испанцев в жестокости и неблагодарности и обвиняя нас в том, что после того, как китайцы помогли нам возвести наши стены и другие здания, а также в наших садах (все к нашей выгоде), мы не должны были этого делать, — на это я отвечаю, что испанцы не жестоки сердцем и никогда не начинают войну ни с кем без справедливых причин. Мы считаем себя справедливым народом и имеющим положение в мире; и мы были бы глубоко опечалены, если бы о нас можно было правдиво сказать, что мы причинили зло или обиды кому-либо, особенно нашим друзьям и тем, кто искренне дружит с нами. Так, в случае с санглеями, которые были здесь, мы относились к ним как к братьям и сыновьям; и без всякой предосторожности мы позволяли им входить в наши дома во все времена года и во все часы, как если бы они были испанцами. Настолько это было верно, что, если бы Бог не избавил нас, раскрыв их предательство, они могли бы по этой самой причине преуспеть в нем.

Я принял к сведению ответ, данный королем Китая на письма, написанные вице-королем и другими по этому вопросу. Я думаю, что он должен быть справедлив во всех делах и что на него не должны влиять, чтобы он начал войну на Лусоне, не узнав сначала, виноваты мы или нет; ибо если бы он поступил иначе, мы не могли бы сказать, как мы сказали, что Китай управляется благоразумно.

Вице-король также пишет мне, что, поскольку испанцы — народ разумный и благоразумный, мы, следовательно, должны скорбеть о том, что убили так много людей, и раскаяться в этом. Он также сообщает мне, что если мы будем поступать справедливо с китайцами, вернем санглеев, переживших войну, и выплатим деньги, причитающиеся за товары, взятые у санглеев, он будет поддерживать с нами дружбу и будет каждый год присылать торговые суда. Если нет, король не позволит кораблям приходить, но прикажет построить тысячу военных судов, укомплектованных солдатами — как родственниками тех, кто погиб, так и людьми из других наций и королевств, которые платят дань Китаю; и, не щадя никого, они начнут против нас войну, а впоследствии королевство Лусон будет отдано тому народу, который платит дань.

На это я отвечаю, что, хотя мы действительно скорбим об убытках, которые понесли китайцы, нам не в чем раскаиваться; поскольку то, что мы сделали, было преданием смерти тех, кто сделал бы то же самое с нами (хотя мы не дали им для этого никаких причин), и кто сделал бы это, если бы мы не опередили их. Когда мы жили в большом мире, они подняли восстание против нас просто потому, что были злыми; покинули свой Париан ради форта, который они построили, не сообщив мне об этом, и совершили оттуда вылазки против ферм, чтобы убивать испанцев и индейцев. Это им удалось сделать, застигнув их врасплох, и они совершили величайшие жестокости даже над испанскими женщинами и над их рабами, как мужчинами, так и женщинами. Поскольку это правда, как подтвердят сами выжившие китайцы, пусть вице-король судит, что можно было сделать и что он сделал бы, если бы такое случилось в Китае.

Преступление таково, что все они справедливо заслуживают смерти за него; но, движимый жалостью, я позволил некоторым немногим служить на галерах короля, что является наказанием, налагаемым нами на преступников, чтобы избежать предания их смерти. После того как они были помещены на галеры, я освободил некоторых из них, которые, как впоследствии выяснилось, были не так сильно виноваты; а другие предоставили некоторых рабов, которые получили такое же обращение. Хорошо известно, что королевства и провинции, где преступления не наказываются, не могут существовать; и если бы это преступление не было наказано, и китайцы увидели бы, что они получают свободу, даже совершив столь великое преступление, в другой день они сделали бы то же самое. Поэтому я еще не освободил тех санглеев, которые осуждены на галеры, чтобы они могли отправиться в Китай и даже донести до вице-короля знание о том, что произошло. Я уверен, что, когда он узнает факты, он сочтет их наказание очень легким ввиду их преступлений; но если он сочтет иначе, пусть сообщит мне о своей воле.

Имущество, которое существовало в прошлом году, для которого объявились владельцы или грузополучатели, было возвращено им; его было большое количество, и теперь они забирают [пустое место в рукописи]. Это сумма, которую я смог отправить из королевской казны, где было депонировано некоторое имущество санглеев, для которого не нашлось владельца; в следующем году я постараюсь отправить остальное. В прошлом году прибыл один корабль; а другой, который направлялся в Кастилию, был потерян с очень большим количеством китайских тканей и других товаров. По этой причине было невозможно выполнить это обязательство в полном объеме в настоящее время. Пусть вице-король заметит, что это делается и будет сделано, потому что это справедливо, а не потому, что он написал, что если люди и товары не будут отправлены, он начнет войну на Лусоне; ибо я уверен, что король Китая и его министры, будучи людьми благоразумными, политичными и осмотрительными, не будут вести войну по столь легким причинам. Тем не менее, если они желают это сделать, кастильцы вполне способны защитить свои земли от всех, кто может попытаться их отобрать; и они даже знают, как атаковать своих врагов и искать их в их собственных жилищах, когда их противники полагают, что они их победили.

Что касается лицензий для кораблей, прибывающих из Китая для торговли с Лусоном, то не так опасно предоставлять такие разрешения, чтобы король [Китая] или другие лица там согласились потерять большое преимущество, которым они обладают в виде большого количества серебра, которое вывозится отсюда каждый год; ибо оно остается в Китае, без единого реала, покидающего его, в то время как товары, которые они дают нам взамен, потребляются и расходуются в очень короткое время. Поэтому мы можем сказать, что в этой торговле китайцы имеют такой же интерес, как и кастильцы, или даже больший.

Ограничение китайской иммиграции

Государь:

По поручению королевской Аудиенсии я в этом году занимался расследованием дел китайских кораблей и санглеев, которые прибыли в этот город. Я сам отправился осматривать их, чтобы предотвратить ущерб, который мог быть им нанесен. Поскольку прибыло восемнадцать кораблей с товарами и пятью тысячами пятьюстами китайцами на борту, помимо пятисот других, которые остались в этом городе с прошлого года, я приказал кабильдо и регимиенто города, если китайцы необходимы для общественной службы, подать прошение об этом в течение четырех дней, предоставив меморандум о необходимом количестве и обязанностях, которые они должны выполнять. Поскольку они не сделали того, что я приказал, в течение нескольких дней, а корабли хотели вернуться в Китай, и я хотел отправить на них всех неверных китайцев, которые были здесь, я доложил об этом случае в королевскую Аудиенсию здесь. Учитывая, какой большой недостаток в услугах ощущается в этом городе и насколько необходимы рабочие для его восстановления, поскольку он был опустошен двумя пожарами — более ста домов, ранее стоявших, были разрушены в течение этого года шестьсот пятого, и больше от другого пожара, который произошел в году шестьсот третьем, — они решили оставить здесь тысячу пятьсот неверных китайцев для восстановления сгоревшей части и обслуживания города. Они приказали мне актом дать разрешение указанному числу неверных китайцев, выбирая их из ремесел, которые покажутся мне наиболее необходимыми. Это я сделал с точностью и справедливостью, присутствуя лично и не поручая эту задачу никакому другому лицу. Таким образом, указанное число никоим образом не будет превышено; это показалось необходимым и достаточным, и будет важно для служения Богу и Вашему Величеству, чтобы это число не было превышено в последующие годы. Да хранит Бог католическую особу Вашего Величества. Манила, 5 июля 1605 года.

Лиценциат Мануэль де Мадрид и Луна

[С пометкой: «Его Величеству; Манила, 1605: Лиценциат Мануэль де Мадрид и Луна. 5 июля». «Что по поручению Аудиенсии была проведена инспекция кораблей китайских санглеев; и по приказу указанной Аудиенсии, учитывая большую необходимость в рабочей силе и ремонте, было дано разрешение тысяче пятистам из них остаться в этом городе, так как они очень необходимы. И в соответствии с этим им будет позволено остаться для этой цели, без превышения указанного числа. 22 марта 1607 года. Эта мера содержится в письмах губернатора».]

Письма Педро де Акуньи Филиппу III

Государь:

Двадцать пятого февраля текущего года, 1605, в порт Кавите прибыл корабль из Новой Эспаньи, а на нем брат Гаспар Гомес из Общества Иисуса с новостями о решении, которое было принято относительно дела Малуко; пришел также приказ об этой военной службе. Кроме того, на указанном судне было около двухсот пехотинцев в двух ротах из тех, кто должен отправиться в экспедицию. Их прибытие было очень своевременным и вызвало большую радость на этих островах, потому что оно произошло в то время, когда мы получили известия через Макао, что в Китае готовится армия, чтобы прийти сюда.

Усердие, проявленное вице-королем Новой Эспаньи в отправке этих известий и информировании меня о состоянии судов там, было очень ценным, помогая мне подготовить некоторые необходимые припасы; ибо почти все приходится получать из разных провинций, в то время как некоторые припасы должны быть импортированы из далеких королевств, таких как Китай и Япония. Поэтому для этой цели требуется время — и, действительно, даже больше, чем у нас есть; но все будет готово, хотя и с некоторыми трудностями.

Маэстре-де-кампо Хуан де Эскивель прибыл к началу пролива Капуль 11 июня и пришел в Кавите 17 июня, после того как высадил войска в порту Ибалон, где он получил мой приказ сделать это и нашел корабли, чтобы отправить их дальше на остров Панай, где для них предусмотрены провизии. Число войск, прибывших с маэстре-де-кампо, составляет шестьсот пятьдесят человек, включая тридцать, которые прибыли позже на небольшом судне, которое отстало. Эти люди отправились из Акапулько в Теуантепек за четырьмя артиллерийскими орудиями, которые были отлиты в Нуэва Эспанья для этой экспедиции.

Силы, которые я просил из Новой Эспаньи для этого предприятия, составляли тысячу пятьсот человек, включая моряков и солдат. Что касается пятисот, которые служили в старых ротах и не являются совсем новыми рекрутами, мне сказал маэстре-де-кампо, что люди из его полка по большей части хорошие солдаты. Что я могу утверждать, так это то, что войска в двух ротах, которые прибыли первыми, и войска маэстре-де-кампо, которые здесь, удовлетворили меня очень хорошо. Из этого гарнизона и из наемных солдат будет сформирована такая большая сила, какая только может быть выделена, чтобы оставить здесь дела с надежной охраной; поскольку из-за важности этого предприятия я должен, если Бог даст мне здоровье, отправиться в эту экспедицию лично. Я намерен взять с собой некоторых индейцев-пампанго и некоторых индейцев из этого региона, среди которых много хороших аркебузиров и мушкетеров. В компании с испанцами они оказываются очень хорошими солдатами.

Я просил пятьсот квинталов пороха; и Ваше Величество сообщили мне, что вице-король пришлет их. Хотя он не прислал все количество, прибыло двести тридцать пять квинталов пороха и сто квинталов селитры. Мы будем вынуждены использовать то, что есть в королевских складах здесь, чтобы у нас не было недостатка в столь необходимой вещи; все же всего этого мало.

Указанный вице-король написал мне, что войска прибыли с оплатой за год и что из жалования войск он удержал шестьдесят пять песо в случае каждого солдата. Общая сумма составляет сорок тысяч песо, которая была отправлена под реестром на счет и на риск указанных сил. Это проявление отличной предусмотрительности; ибо если бы общая сумма жалования была выплачена, как это принято, они проиграли бы и потратили бы все за два дня и нуждались бы весь год, из чего последовали бы великие беды. Для экспедиции вице-король прислал шестьдесят тысяч песо, не учитывая, что казна здесь находится в таком состоянии, что даже если бы вся сумма была выплачена в нее на счет этих островов, этого не хватило бы на оплату неизбежных долгов и займов, которые были взяты в течение целого года у частных лиц, некоторые из которых были предоставлены под мой кредит. Я ожидал некоторого хорошего количества денег на отдельном счете; и я также надеялся на обычных солдат, которые присылаются каждый год, чтобы заменить тех, кто утонул, и тех, кто умирает от болезней и в бою. Мы постоянно ведем войну в одной провинции или другой, а иногда и дома. Но я был разочарован во всем этом и должен тратить свои усилия, чтобы справляться как могу, используя некоторые методы, чтобы предотвратить неудачу в службе Вашему Величеству.

Как только я был проинформирован, что Вашему Величеству будет угодно приказать предпринять эту экспедицию, я начал в тот самый день, когда прибыл сюда, заниматься подготовкой материалов и других вещей, необходимых для постройки галер, а также для поддержания их в надлежащем состоянии. Я считаю их наиболее эффективным средством защиты этого королевства по причинам, о которых я ранее писал Вашему Величеству. Соответственно, у меня есть пять оснащенных. Флагман имеет двадцать две банки, второй в командовании [патрона] и другой имеют по девятнадцать каждая, и два других по семнадцать каждая. Один из этих двух, которые имеют семнадцать, будет спущен на воду в течение двух недель и имеет необходимый запас гребцов. Эти суда не делаются больше, будучи таким образом более подходящими для этих регионов, потому что здесь много мелей; и когда они такого размера, они достаточны для сражений, которые им приходится вести с весельными судами, используемыми врагом. Другая причина — преимущество удержания числа гребцов и сокращения расходов, как я писал Вашему Величеству. Эти галеры получились очень хорошо, потому что я нашел здесь хорошего мастера; и хотя он умер несколько дней назад, мне посчастливилось найти второго, генуэзца, хорошего рабочего. Он хорошо известен в Картахене, где он построил галеру. Я встретил большое сопротивление со стороны архиепископа и со стороны лиценциата Дона Антонио де Ривера Мальдонадо, аудитора этой королевской Аудиенсии. Если бы мне пришлось следовать мнению любого из них, чтобы они могли сдерживать мою руку, первая палка дерева все еще должна была бы быть обработана. Бог знает, что мне пришлось пережить в этом и что я все еще переживаю; и Он знает злые результаты, которые следуют из такого положения вещей в регионе, столь отдаленном от Вашего Величества, когда те лица берутся исправлять военные дела и вмешиваться в них, которые не понимают их и не имеют к ним никакого отношения.

Я ожидаю взять с собой в экспедицию четыре из этих галер и судно, которое прибыло сюда только что из Акапулько, которое было сделано здесь и имеет вместимость для перевозки большого количества войск и провизии; оно семисот тонн. Это судно я прикажу оснастить и привести в хороший порядок. Я ожидаю также взять другое умеренного размера, в двести пятьдесят тонн, которое я приказал построить в провинции Камаринес. У меня будет три судна моро из Перу. Они будут очень легкими, самое большое из которых — сто пятьдесят тонн, а два других — по сто тридцать каждое, более или менее. Таким образом, всего будет пять, в дополнение к семи бригантинам и пяти лорчам, судам, построенным на манер Китая и Японии. Они очень хороши как с веслами, так и с парусом и имеют большую вместимость и приспособления для перевозки провизии, чем любой другой вид судов, на которых используются весла.

Я ожидаю, что эта экспедиция будет включать вышеупомянутые суда и галеры на счет Вашего Величества; и что в дополнение к ним пойдут семь или восемь других кораблей, принадлежащих частным энкомендеро и другим лицам. Это будут корабли умеренного размера, с высоким надводным бортом, на которых их владельцы возьмут количество сухарей, риса, вина, мяса и других припасов; они будут большим подспорьем, поскольку пойдет ряд добровольцев. Это обеспечение, сделанное частными лицами, имеет значительную полезность, и по этой причине я приказал его сделать. Чтобы побудить их пойти, абсолютно необходимо поощрять их к этому и убеждать их в службе, которую они окажут Вашему Величеству. Это мне пришлось предпринять, поскольку ввиду убытков и несчастий, которые они понесли, они бедны и обескуражены. Они, наконец, вызвались пойти с доброй волей, и их участие будет помощью немалого значения; в результате этого я уверен, что у нас будет провизия более чем на год.

Я приказал всему этому корпусу судов собраться на острове Панай, в городе и порту Отон, где пехота находится на берегу. Когда они соберутся там, они продолжат путь, и я покину этот город после дня Святого Франциска, воспользовавшись северными ветрами. Я позабочусь обо всем, что будет необходимо там, и приведу все в порядок к концу января или началу февраля. Это сезон, наиболее подходящий для путешествия в Малуко. Тогда будет наиболее вероятно, что мы воспользуемся преимуществом муссона, который, вероятно, будет дуть с мягкими и благоприятными бризами. Таким образом, я не буду вынужден сбиться с курса судами с высоким надводным бортом; этот случай происходит очень часто из-за большого количества течений среди этих островов. Я не сомневаюсь, что мы встретим некоторые суда из Оланды и Геланды, и в этом году больше, чем в другие, поскольку это год гвоздичного муссона больше, чем два предыдущих года; ибо на третий год гвоздичные деревья плодоносят гораздо обильнее. Плод похож на оливки, а деревья напоминают оливковые деревья своими листьями и своим размером, как мне говорят. У меня была дополнительная информация от Энрике де Кастро, фламандца, уроженца Антверпена, человека с хорошей репутацией, способного говорить на нескольких языках и очень разумного; он сказал мне, что пришел как солдат в одной из рот, доставленных посыльным судном, которое прибыло сюда 25 февраля. Он сказал, что покинул Оланду пятнадцать месяцев назад, из города Нострадама [т.е. Амстердам]; и что там, и в другом городе в той же стране Оланде, они готовили двенадцать или тринадцать больших судов с целью прийти в Индии. Ему сказали, что они должны захватить Амбон и Молуккские острова и что они везут большое количество людей, помимо извести и тесаного камня в балласте, чтобы построить крепость. Я очень боюсь, что это правда, из-за того, что я ранее писал Вашему Величеству относительно известий, которые я получил от короля Тидоре. Он заявляет, что король Тернате послал пригласить голландцев, предлагая им позволить построить форт и факторию в своей стране, чтобы сделать их готовыми помочь ему против указанного короля Тидоре, против португальцев и против нас. Соответственно, форты там и в Амбоне находятся в опасности. Тот, что на Тидоре, — дело для шутки; и коменданты, так же как и командиры галеонов, не думают ни о чем, кроме товаров и того, чтобы сделать свои состояния. То же самое верно по всей Индии. Если эта новость окажется правдой, в этом предприятии будет много трудностей. Да обратит Бог все вещи к благу для Своего дела.

Войска полка маэстре-де-кампо Эскивеля получили свое жалование за год вперед, как сообщает мне вице-король своим письмом. В настоящее время прошло более половины года, и к тому времени, как они покинут Отон, весь год будет завершен. Поскольку в приказе об этой экспедиции, который Ваше Величество приказали дать, я заметил, что Маркизу де Монтес Кларосу было предписано, в случае если войска будут задержаны на службе Вашего Величества на более длительный период, чем указанный год, прислать мне деньги для их оплаты в случае, если я уведомлю его об этом, мне показалось правильным уведомить его об этом деле немедленно и сказать ему, что в течение предстоящего года он должен прислать мне то, что необходимо для тысячи человек в дополнение к морским силам. Ясно, что это будет необходимо, ибо к тому времени, как флот покинет эти острова, год [солдат] подойдет к концу. Поэтому я умоляю Ваше Величество быть милостивым и дать ему императивные приказы выполнить это требование; поскольку солдаты в стране врагов, и так далеко от своей собственной страны, служат плохо, если они в нужде. Таким образом, многие важные возможности могут быть потеряны, и даже значительные невыгоды могут быть испытаны без какой-либо возможности исправить их. Если предприятие обернется благополучно — как по милости Божьей я надеюсь, что это будет, — я ожидаю, что оно предоставит средства для поддержания завоевания, для оплаты всех расходов, которые были и будут понесены, и для предоставления большого количества денежного излишка в дополнение к расходам, помимо возмещения убытков, связанных с этим делом. В частности, я думаю, что изгнание врага с Молуккских островов и с островов Банда будет большим преимуществом для наших дел во Фландрии, поскольку мятежники Оланды и Геланды собирают урожай этих островов и извлекают из них большое богатство, посредством которого они ведут войну и становятся богатыми. Я, поэтому, снова умоляю вас быть милостивыми и дать приказы, чтобы эта экспедиция была адекватно обеспечена припасами. Я также прошу, чтобы то, что необходимо для расходов флота и для других необходимых объектов, было также прислано. Я далее прошу, чтобы для регулярных расходов правительства щедрое обеспечение было помещено в казну островов на отдельном счете, поскольку казна столь нуждающаяся и столь тяжело обремененная обязательствами.

Оружие и порох всегда уместны, и обычно недостаток их вызывает много проблем. Я, соответственно, прошу Ваше Величество быть милостивым и приказать, чтобы как можно большее их количество было прислано, и чтобы войска в Маниле также были снабжены. Я предполагаю, что хотя то, что сейчас наиболее важно и что должно в первую очередь рассматриваться, — это просто возвращение форта и острова Тернате, все же забота и внимание, которые будут необходимы для защиты и поддержания завоевания, по крайней мере в первые несколько лет, не будут малыми. В течение этого времени нам будет необходимо держать его под контролем с оружием в руках. У нас будут сражения каждый день с туземцами страны, а также с голландцами, которые не сразу захотят оставить его, не испытав оборону, которую он может предложить, по причинам, которые они публикуют там и на других Молуккских островах, и на островах Банда. Относительно этого дела я писал Вашему Величеству. Мы должны быть начеку везде, делая Тернате нашим центром.

Из первого раздела приказов, которые Вашему Величеству было угодно приказать прислать мне для этой экспедиции, следует, что капитаны, которые приходят в экспедицию, получают шестьдесят дукатов в месяц, а рядовые — восемь, были ли они завербованы в Эспанье или в Новой Эспанье. Мне было приказано, что если эта ставка оплаты для солдат может быть умеренной ввиду того, что платят солдатам здесь, которые того же ранга, я должен снизить ее, но со справедливостью. Я должен заявить, что оплата рядового в этом гарнизоне — шесть песо в месяц. Это мало, ввиду того, что страна несравненно дороже, чем когда их ставка оплаты была установлена, как я ранее писал Вашему Величеству. Восемь дукатов, которые получают солдаты экспедиции, — это высокая оплата; и соответственно, по моему суждению, было бы хорошо платить пехоте в обоих силах по ставке восемь песо (по восемь реалов) в месяц, в дополнение к тридцати дукатам дополнительной оплаты, которые разрешены каждой роте в Эспанье и других регионах. Я бы посоветовал, чтобы капитанам обоих сил платили по ставке пятьдесят песо, прапорщикам — двадцать песо, а сержантам — по ставке десять, как им платят сейчас здесь. Капитаны здесь получают только тридцать пять песо, в то время как капитанам экспедиции платят шестьдесят дукатов, что составляет восемьдесят два песо и шесть реалов. Ваше Величество дадите такие приказы, какие вам будет угодно издать. Пока мы не получим решение вашей королевской воли по этому делу, счета членов экспедиции не будут закрыты. Да хранит наш Господь католическую и королевскую особу Вашего Величества, как в том нуждается христианство. Манила, 1 июля 1605 года.

Дон Педро де Акунья

[С пометкой: «Просьбы в этом письме были удовлетворены в силу совета, данного его Величеству советом, 5 августа 1606 года».]

Государь:

На двух кораблях, которые отправились отсюда в Нуэва Эспанья в прошлом году, 1604, генерал, Дон Диего де Мендоса, моего ордена, писал Вашему Величеству в двух экземплярах, давая информацию обо всех событиях, которые произошли здесь. Богу было угодно, чтобы флагман вернулся в порт после того, как пострадал от бури, во время которой он был вынужден срезать грот-мачту. Он вернулся в этот порт сегодня, через четыре месяца после того, как покинул его, хотя и без какой-либо потери имущества, которое он вез. [На полях: «Пусть он будет проинформирован, что это письмо было получено и что совет был уведомлен о том, что он сообщает».]

О корабле «Сан-Антонио», альмиранте, который покинул порт первым, до настоящего времени не было известий. Считается несомненным, что он был потерян, ударившись о какой-то пустынный остров или какие-то мели, когда его гнало бурей. За несколько дней до прибытия флагмана на побережье этого острова напротив Манилы и на Бабуянес, которые являются некоторыми островами в провинции Кагаян, видели количество тюков ткани из груза альмиранты. Соответственно, делается вывод, что корабль был потерян на пути в порт сюда, во время некоторых очень сильных штормов, которые произошли в тот сезон и в том регионе. Все же некоторые надежды возлагались на то, что он мог пробиться в Новую Эспанью, хотя и с очень малым количеством ткани; но эти надежды были потеряны с приходом двух кораблей, на которых прибыли маэстре-де-кампо Хуан Дескивель и офицеры экспедиции для Малуко. Эти суда, покинув Акапулько двадцать второго марта, достигли Кавите семнадцатого числа текущего месяца и сообщили, что у них нет новостей об указанной альмиранте. Это была очень большая потеря, которая ввергла это королевство в почти невероятную нищету. Возвращение флагмана добавило к его бедственности, потому что у граждан нет ничего, из чего можно было бы получить деньги из Новой Эспаньи, поскольку их товары не прибыли туда. Документы, которые были отправлены на флагмане в прошлом году, идут в нем снова; и на этом корабле я посылаю дубликаты, которые Ваше Величество можете дать приказы показать вам.

Дело об оплате индейских податей было урегулировано Аудиенсией, мной, архиепископом и религиозными орденами в соответствии с указаниями, данными мне Вашим Величеством. Оценка, которая была сделана, прилагается к этому письму; и вместе с ней прекратятся многие обиды, которые были причинены туземцам, и энкомендеро и сборщики могут удовлетворить свою совесть, если пожелают. [На полях: «Пусть этот раздел будет подшит к бумагам, которые дали повод к нему, и к отчету, который был отправлен, и пусть все будет доставлено фискалу».]

Королевским указом Вашего Величества от двадцать пятого октября прошлого года, 1603, я был уведомлен, что Ваше Величество дали приказы о предоставлении разрешения марискалю Гравьелю де Ривере, что, несмотря на тот факт, что у него есть индейцы в энкомьенде на этих островах, ему может быть разрешено жить в городе Мехико, где он находится в настоящее время, в течение двух лет, при условии, что в течение этого периода он будет содержать восемь мушкетеров в этом гарнизоне за свой собственный счет. Мне было предписано выполнить этот приказ и проследить за тем, чтобы мушкетеры были пригодными людьми. Со стороны указанного марискаля было потребовано выполнение этого указа с представлением вышеупомянутого разрешения; и, хотя я ответил на требование марискаля, изложив ему состояние дел на острове, я счел лучшим передать этот вопрос на рассмотрение Вашего Величества. Как только я прибыл на эти острова, чтобы приступить к своей должности, мне были вручены инструкции, данные губернатору и генерал-капитану, который ранее занимал их, Дону Франсиско Тельо де Гусману. Разделом 47 этих указаний было предписано и приказано, что если, когда указанный Дон Франсиско Тельо прибудет в Новую Эспанью, указанный марискаль не вернется на указанные острова, его энкомьенды должны быть конфискованы и назначены другим, без допущения ответа или оправдания; и если была соблюдена любая другая процедура, было направлено, чтобы она считалась недействительной. Я навел справки, чтобы узнать, выполнил ли указанный Дон Франсиско Тельо это. Я обнаружил, что, хотя он нашел указанного марискаля в Мехико, он не выполнил приказы, данные указанным разделом, но привез его с собой в этот город и через короткое время дал ему разрешение вернуться в Нуэва Эспанья на три года под предлогом того, что у него есть дела для этого города. Я также обнаружил, что указанный марискаль подал апелляцию в Аудиенсию, утверждая, что время слишком короткое, и я узнал, что он получил лицензию остаться на дополнительный год, всего четыре года. В действительности, однако, доверенность, которой владел указанный марискаль, была отозвана городом до того, как он покинул его в 1600 году. После этого я написал указанному марискалю в Мехико, что, поскольку он осведомлен об указе его Величества относительно его отсутствия, он должен вернуться, чтобы выполнить обязанность проживания, к которой он был обязан на этих островах, как только время его лицензии истечет. Если он выйдет за пределы разрешенного периода, я сообщил ему, что его энкомьенды будут освобождены и назначены другим. Поскольку он не выполнил требование о проживании и поскольку указанный срок истек, поэтому, в силу указанного раздела инструкций и во исполнение того, что декретировано другим и отдельным королевским указом, я приказал, чтобы энкомьенды были освобождены и чтобы одна из них, энкомьенда Бонбон, была предоставлена генералу Дону Хуану Рронкильо дель Кастильо, человеку, чьи заслуги, службы и способности известны всем. Эта энкомьенда в настоящее время находится в его владении. Доход от других энкомьенд я приказал поместить в королевскую казну, что и делается. Что касается отчета указанного марискаля, сделанного мне в Мехико, что он был там с разрешения Аудиенсии и губернатора по делам города, я написал Вашему Величеству в письме от второго ноября 1601 года, что мне кажется правильным дать ему разрешение проживать в Новой Эспанье ввиду его заслуг и возраста, поскольку он служил с восемью мушкетерами в защите этой страны. После того как я прибыл сюда и увидел, как это дело было устроено, ввиду вышеупомянутых фактов и большого неудобства, которое проистекает из непроживания энкомендеро в этой стране, я освободил указанные энкомьенды, так как мне показалось, что Ваше Величество не будете обслужены предоставлением диспенсации указанному марискалю в этом деле; и я не сделал бы отчета, который я сделал в Мехико, если бы я ранее видел документы. [На полях: «Пусть это будет подшито к бумагам, которые имеют дело с этим вопросом».]

Хотя, как я уже говорил, я передал указанную энкомьенду вышеупомянутому дону Хуану Ронкильо, маршал и его сын (который был преемником в этой энкомьенде) подали апелляцию в эту королевскую Аудиенсию. В данном деле, после того как было отдано распоряжение предоставить копии документов сторонам и фискалу вашего Величества, а также после заслушивания показаний относительно претензий всех сторон, было объявлено, что я имел полномочия аннулировать энкомьенды указанного маршала; и было постановлено, что стороны должны отстаивать свои права в соответствии с законом Малиньяса. Далее было постановлено, что указанный генерал дон Хуан Ронкильо должен предоставить гарантии того, что если когда-либо будет вынесено решение о том, что я не имел полномочий передавать указанные энкомьенды, он вернет доход, который должен был получить от них. Это постановление при пересмотре было подтверждено во всех пунктах, и дело находится в процессе рассмотрения. Могу сказать вашему Величеству, что генерал дон Хуан Ронкильо — один из самых достойных людей на островах, обладающий высочайшим рангом и имеющий большие заслуги; кроме того, он один из тех, кто получил наименьшее вознаграждение. Он заслуживает того, чтобы ему была оказана некоторая милость, о чем я писал ранее. Добавлю, что в связи с вышеупомянутым пожалованием я освободил его от должности командующего галерами, которая была предоставлена ему с годовым жалованьем в восемьсот песо. Если эта сумма не будет ему выплачена, то, безусловно, необходимо предоставить ему какую-либо компенсацию; и если в этом вопросе не будет исполнено то, что предписано королевскими указами — которые ранее соблюдались столь неукоснительно, особенно в этой стране, — это приведет к большому вреду.

Дела христианства в Японии находятся в отличном состоянии, в чем ваше Величество убедится из прилагаемых писем двух монахов; однако разногласия между епископом и монашескими орденами относительно тех, кто отправляется через эти острова для участия в этом служении, вызывают у меня большую тревогу. Они достигли очень высокого уровня, о чем ваше Величество узнает из заявлений, которые каждый из них непременно напишет вам. В столь новой стране, управляемой языческими королями, распри и отсутствие согласия среди монахов, которые наставляют их, не могут не вызвать скандалов и трудностей. Ваше Величество прикажет применить надлежащее средство. Поскольку я вижу необходимость в служителях евангелия в том королевстве и великие результаты, которых они достигли, я не препятствовал проезду монахов с этих островов в ту страну, тем более что я не видел ни одного указа вашего Величества и ни одного бреве его Святейшества, запрещающего это. [Маргинальная заметка: «Приобщить к другим документам по этому вопросу и сообщить дону Педро де Акунье, что его отчет был рассмотрен и что ему уделяется внимание».]

Вожди Минданао вели переговоры о мире; и хотя я намеревался атаковать их в этом году и покончить с ними с помощью обычных подкреплений людьми и деньгами, которые я ожидал из Новой Испании, все же я счел лучшим, ввиду экспедиции на Молуккские острова, благосклонно выслушать их; и я постараюсь умиротворить и подчинить их мягкими средствами, поскольку они сами предложили такие средства и прислали представителя для переговоров о мире. Соответственно, я согласился на то, чего они желают; однако, поскольку они индейцы, которых, когда ими овладевает прихоть, невозможно удержать от попыток удовлетворить ее, у меня мало уверенности в том, что они сдержат свои обещания, так как их не к чему призвать к ответу, кроме как страхом. Тем не менее, кажется, что в этом году они не совершали пиратских набегов на эти острова, хотя я проинформирован, что они атаковали некоторые другие острова в различных провинциях с большим флотом каракоа. Находясь в некотором сомнении, я поддерживал провинции Пинтадос в состоянии обороны с помощью двух галер, которые я отправил туда, вместе с другими судами; ибо, как я уже сказал, мало доверия можно питать к договорам этих племен. [Маргинальная заметка: «Совет был проинформирован об этом деле».]

Когда санглеи уезжали отсюда в прошлом году, они привезли мало тканей, о чем я писал в то время вашему Величеству. Они продали их, предложив приехать снова в этом году с несколькими судами и очень рано. По этой причине страна осталась совершенно без каких-либо товаров, хотя у горожан было немало денег, так как у них не было возможности вложить выручку, которая пришла [из Мексики]. Поскольку китайцы очень алчны, считалось несомненным, что некоторые суда придут непременно, и быстрые прибудут сюда гораздо раньше, чем они обычно делают в другие годы: но этого не произошло, ибо был конец мая, прежде чем мы получили какие-либо известия из Китая. По этой причине и из-за новостей, которые мы получили из Макао (как я писал ранее), что санглеи идут на эти острова, чтобы отомстить за тех, кто погиб во время восстания, город пребывал в большой тревоге и страхе. Однако Богу было угодно, чтобы прибыло восемнадцать судов с большим количеством тканей, что избавило нас от страха; и теперь кажется, что эта договоренность была согласована. Однако ко мне поступили требования со стороны китайцев относительно санглеев, переживших восстание, которых я поместил на галеры. Вице-король Учео, а также инспектор и евнух, которые являются двумя другими мандаринами, постоянно следящими за ним, прислали мне письмо, которое будет отправлено вместе с этим; на это письмо я ссылаюсь, как и на копию ответа, который я составил с одобрения Аудиенсии. Стиль не очень отточен, потому что те, кто переводит его, не очень искусны в обоих языках; и для того, чтобы они могли понять его, лучше, чтобы письмо было написано в таких выражениях, как показал опыт. Мы стремимся поддерживать нашу дружбу с этим королем, поскольку он очень могуществен; и мы удерживаем наше положение здесь только благодаря репутации, которую имеем. [Маргинальная заметка: «Это его заявление было принято к сведению».]

Лиценциат Херонимо де Саласар-и-Сальседо, фискал этой королевской Аудиенсии, скончался два или три месяца назад. Это не принесет большого ущерба делам королевской казны, поскольку он уделял им мало внимания на своей должности. На период до тех пор, пока ваше Величество не назначит лицо для исполнения обязанностей этой должности, Аудиенсия назначила бакалавра Родриго Диаса Гираля, человека образованного, честного и ответственного — именно такого, какого можно было бы пожелать для этой должности. Мое знакомство со всеми этими его качествами побудило меня обратить на них внимание вашего Величества, чтобы вы могли соблаговолить оказать ему милость; ибо, безусловно, на мой взгляд, невозможно было бы найти другого человека, более подходящего для этой должности. У него есть собственное имущество, и претензии или судебные тяжбы не вызывают у него беспокойства. Соответственно, я приложил особые усилия, чтобы убедить его принять эту должность; ибо необходимо искать таких людей для подобных должностей. Поскольку он имеет большой опыт в делах этой должности, я не сомневаюсь, что он хорошо проявит себя. [Маргинальная заметка: «Передано в Совет».]

Командиры галер, которые ваше Величество имеет в Испании, Италии, Индиях и других регионах, назначают для указанных галер главного капеллана и капелланов. После того как они утверждены и получили лицензию от ординария на осуществление своего служения, архиепископы и их викарии, а также епископы не беспокоят себя вопросами о капелланах. Это устоявшийся и признанный обычай, так что никто не обращает на это внимания, кроме архиепископа этого города, ибо нет ничего, во что бы он не вмешивался. Он представил документ, утверждая, что это не является делом вашего Величества, а принадлежит ему, и что он имеет право назначать и утверждать капелланов на эти должности, если пожелает, или отказываться утверждать их. Соответственно, после того как я назначил одобренного монаха, проповедника ордена Святого Августина, капелланом этих галер, епископ приказал ему под страхом отлучения от церкви не исполнять это служение, заявив, что я не имею полномочий производить назначение. Некоторые другие монахи, которые были капелланами галер в Испании, а также генерал дон Диего де Мендоса и другие, которые плавали там на галерах и были знакомы с принятой там системой, дали показания; но этого было недостаточно, чтобы удержать его от осуществления своего намерения. Я прошу, чтобы ваше Величество соблаговолили отдать приказ, чтобы, поскольку это дело его не касается, он не вмешивался в него, как и в другие дела, которые находятся вне его юрисдикции. [Маргинальная заметка: «Передано в Военный совет».]

В других письмах я докладывал вашему Величеству о большом значении для безопасности и защиты этой страны поддержания запаса галер, а также докладывал о количестве тех, которые я снабдил вооружением. Поскольку их невозможно содержать без денежного пособия, достаточного для них, я прошу ваше Величество соблаговолить отдать приказ о выделении двадцати тысяч дукатов из казны Мексики или из десятипроцентной пошлины, взимаемой в Акапулько с товаров, вывозимых отсюда. Целью этого фонда будет содержание четырех или пяти галер, которые необходимы здесь. Это та же сумма, которая расходуется в Картахене на одну галеру, и ваше Величество можете довериться мне, как человеку, который внимательно изучил этот вопрос, что это необходимо; и что расходы без этого лишь растрачивают средства и уносят жизни, не принося ничего взамен. [Маргинальная заметка: «Передано в Военный совет».]

Я изучу некоторые депеши, полученные здесь в этом году, что я пока не смог сделать из-за необходимости завершить эту депешу, и отвечу на них при первой возможности. Да хранит Бог католическую особу вашего Величества, как того требует христианство.

Из порта Кавите, 8 июля 1605 года.

Дон Педро де Акунья

[Одобрено: «2 августа 1606 года. Рассмотрение и указ внутри»]

Сир:

Велики труды этой должности, как телесные, так и духовные, и почти без передышки должны быть заботы того, кто держит от своего имени и от имени вашего Величества защиту, оборону и сохранение королевства и провинций, столь удаленных от вашей королевской особы, и среди столь многих народов, столь многочисленных и могущественных, которые имеют столь необычные склонности, законы и обычаи. От них мы обещаем себе со временем, с помощью Божьей, отличные результаты для Его вящей славы и приумножения Его церкви. Ничто из этого не вызывало у меня столько тревоги, как поведение лиценциата дона Антонио де Риверы Мальдонадо, аудитора этой королевской Аудиенсии. Этот человек своим нравом, высокомерием и непониманием давал и дает так много поводов для раздражения людям, мне и своим товарищам — и особенно солдатам, а также военным и королевским чиновникам, — что у меня было больше хлопот с тем, чтобы смягчить, урегулировать и исправить его дела, чем со всеми остальными, находящимися в моем ведении. Его высокомерие ужасно. Горожане, даже самые влиятельные из них, боятся его, ибо понимают, что в своей должности старшего аудитора он имеет дерзость предпринять любой замысел во вред им, который придет ему в голову или будет соответствовать его желаниям, и что он осуществляет свои планы. Следовательно, все взывают к Богу о возмездии за его несправедливые действия. Ибо здесь нет возмездия, а от вашего Величества оно приходит лишь с опозданием из-за времени, необходимого для того, чтобы оно достигло этой страны. Я делаю все, что могу, но он дает мне так много провокаций, что удивительно, как не произошло какой-нибудь крупной ссоры. Чтобы избежать трудностей в отношении войск, я приказал, чтобы роты охраны входили не в угловом порядке, а отрядами, как это делается уже более пяти месяцев; ибо кажется, что он тщательно выжидал случая, чтобы разгромить их, конных и пеших, со всеми своими чернокожими. Я ссылаюсь на две справки, прилагаемые к сему, которые касаются этого и остального. Хотя я не пожелал проводить расследования ради большей секретности и чтобы избежать неприятностей, которые могли бы претерпеть свидетели низшего ранга, если бы указанный дон Антонио узнал, что они дали показания против него, будут приняты меры, чтобы выяснить, что происходит в этом деле.

Указанный дон Антонио настойчиво стремился добиться брака с доньей Маргаритой де Фигероа, дочерью капитана Эстебана Родригеса де Фигероа, и использовал для этого много средств. В королевскую Аудиенсию было подано несколько исков со стороны указанной доньи Маргариты и ее сестры, обе из которых были несовершеннолетними, против королевской казны, некоторые из них касались крупных денежных сумм, как и тот, который касался завоевания Минданао. У этих девушек было много женихов, и существовали разногласия относительно того, где они могут проживать с наибольшей безопасностью и уединенностью, чтобы не велись переговоры об их браках; ибо они были очень богаты и имели близких родственников, претендующих на опеку над ними — как их бабушка, жена бухгалтера королевской казны; и капитан Франсиско де Меркадо, которого отец несовершеннолетних оставил их опекуном и в чьих руках находилось указанное имущество. Указанный дон Антонио с этой целью начал оказывать поддержку делам вышеупомянутых лиц и сообщил о своем намерении Андресу Дуарте де Фигероа, их дяде, брату их отца, которого он считал надежным человеком, так как тот был его близким другом и претендентом на опеку над девушками. Он действовал столь искусно, что опека над несовершеннолетними была отказана всем остальным Аудиенсией, которая приказала передать их указанному Андресу Дуарте, который был холостым человеком. Из-за притязаний, которые указанный дон Антонио питал в отношении этого брака, он решил указанные дела в пользу несовершеннолетних, что очень порадовало их дядю и вызвало много жалоб со стороны тех, кто присутствовал. Он имел обыкновение приходить по ночам навещать указанных несовершеннолетних, вызывая много разговоров своими намерениями. Хотя его цель была хорошо понятна публике, она стала более очевидной, когда дон Хуан де Тельо вел переговоры о браке с указанной доньей Маргаритой, которая сейчас является его женой. По этой причине указанный дон Хуан, опасаясь, что дон Антонио будет так же сильно противостоять ему в указанных исках сейчас, как ранее благоприятствовал указанным несовершеннолетним, обвинил его и собирает информацию против него. Мои действия по этому делу и по одному из тех, о которых я упоминаю в абзаце перед этим, отправляются этой почтой, из чего ваше Величество увидите результаты расследования. Считается несомненным, что указанный дон Антонио оказал большое давление на указанного Андреса Дуарте, чтобы тот не предал его в вопросе указанного брака, а сказал, что он просил его для своего брата, а не для себя; и что указанный Андрес из-за своей дружбы и, зная нрав дона Антонио, опасаясь, что последний причинит ему какой-либо вред, не стал бы давать показания против него. Я полагаю, что он собирается в Испанию, где, возможно, сделает это дело известным, так как будет свободен от юрисдикции аудитора; но здесь то, что он клянется под присягой, только мешает делу. Неприятности, возникающие из притязаний указанного дона Антонио, не ограничиваются этим делом; ибо, кроме того, когда произошло восстание санглеев и аудиторы были вынуждены отложить свои мантии и надеть короткие плащи, как они и сделали, указанный дон Антонио ходил с позолоченной шпагой. Затем, когда повод для этого прошел, другие аудиторы надели свои мантии; но указанный дон Антонио, казалось, думал, что представляет собой иное лицо, нежели аудитор, и не обязан делать то, что делали другие аудиторы. Он продолжал носить свой короткий плащ и шпагу и появлялся так в залах правосудия, возможно, потому, что думал, что это подходит к его делу о браке, так как именно в это время он настаивал на нем больше всего. И поскольку я считал, что это неправильно, что он пытается выделиться столь неподобающим образом, и что этого не следует допускать, и поскольку замечания об этом были сделаны публично, я сказал ему об этом и попросил надеть мантию. Ответ, который он дал, — это то, о чем ваше Величество можете узнать из документа, который сопровождает это письмо, на который я ссылаюсь, добавляя лишь, что ваше Величество можете судить по этому делу, как должны идти другие дела, и о его манере поведения, в которой он доходит до того, что говорит, и пусть это будет понято, что только он один может делать эти вещи и должен всем командовать. Ваше Величество укажете средство, которое является целесообразным и столь необходимым. Да защитит наш Господь католическую особу вашего Величества со счастьем, необходимым для христианства. Манила, 15 июля 1605 года.

Дон Педро де Акунья

1 В оригинале в начале каждого абзаца имеется краткое содержание для удобства Совета при рассмотрении документа.

2 Ботаническое название гвоздики — Caryophyllus aromaticus. См. превосходное описание Кроуфорда, как описательное, так и историческое, этого ценного продукта в его «Словаре индийских островов», стр. 101–105. Ср. описание Дуарте Барбозы в «Восточной Африке и Малабаре» (публикации Общества Хаклюйта № 35, Лондон, 1866 г.), стр. 201, 219, 227; он говорит, среди прочего: «А деревья, с которых не собирают ее в течение трех лет после этого, дичают, так что их гвоздика ничего не стоит». Кроуфорд говорит: «Только в своих родных местах, на пяти маленьких островках [Молуккские острова] на западном побережье большого острова Гилоло, она легко растет и достигает наивысшего совершенства. Там она плодоносит на седьмой или восьмой год и живет до 130 или 150 лет». Он также утверждает, что голландцы, пытаясь обеспечить монополию на торговлю гвоздикой, истребили гвоздичные деревья на Молуккских островах и пытались ограничить их рост пятью островами Амбойна, на которые они завезли гвоздику.

3 Относится к военному ордену Святого Иоанна Иерусалимского, к которому принадлежал Акунья.

4 Испанская форма названия Мехелен, важного города Бельгии, между Антверпеном и Брюсселем. Ссылка в тексте, вероятно, относится к какому-то закону, изданному императором Карлом V во время пребывания его двора в Мехелене, в течение его долгого пребывания в Нидерландах.

Документы 1606 года

Доминиканская миссия 1606 года. Диего Адуарте, О.П., и другие; 1604–06 гг.

Голландская фактория на Тидоре. Джоан ———; 16 марта.

Восстание санглеев 1603 года. Мигель Родригес де Мальдонадо.

Письмо Аудиенсии Филиппу III. Тельес де Альмасан и другие; 6 июля.

Письмо фискала Филиппу III. Родриго Диас Гираль; июль.

Экспедиция на Тернате. Совет Индий; 5 и 15 августа.

Указ об учреждении перевалочного пункта для филиппинских судов на побережье Калифорнии. Филипп III; 19 августа.

Китайская иммиграция на Филиппинах. Педро Муньос де Эррера и другие; июль–ноябрь.

Письмо Акунье. Филипп III; 4 ноября.

Источники: Все эти документы получены из иностранных архивов: третий (печатная брошюра) — из Королевской академии истории, Мадрид; шестой — из Генерального архива в Симанкасе; седьмой — из Британского музея; последний — из Национального исторического архива, Мадрид; все остальные — из Генерального архива Индий, Севилья.

Переводы: Первый, второй, четвертый, пятый и восьмой из этих документов переведены Генри Б. Латропом из Висконсинского университета; третий и седьмой — Джеймсом А. Робертсоном; шестой и девятый — Норманом Ф. Холлом из Гарвардского университета.

Доминиканская миссия 1606 года

Я, брат Диего Адуарте, 1 из ордена Святого Доминика, подтверждаю, что его Величество своим королевским указом, который я представляю здесь, приказал, чтобы в дополнение к тридцати монахам и четырем слугам, которых в соответствии с его указанным королевским указом я получил разрешение перевезти на Филиппинские острова, я должен был провести десять других монахов, всего сорок; и что для отправки всех их ваша Светлость должны дать мне то, что необходимо за счет его королевской казны. Это пособие должно соответствовать отчету, упомянутому в указанном указе (который ваша Светлость отправили в королевский Совет Индий), в котором указана стоимость проезда в Индии каждого монаха. Поскольку время уже далеко ушло, мне необходимо получить оплату за указанных монахов, чтобы они могли совершить свое путешествие во флоте, который вот-вот будет отправлен в провинцию Новая Испания, и чтобы повеления его Величества могли быть выполнены. Это не может вступить в силу, если ваша Светлость не предоставите мне деньги, необходимые для покупки одежды и корабельных припасов, и всего остального, что требуется.

Поэтому я прошу и молю вашу Светлость отдать приказ, чтобы в дополнение к семистам семидесяти тысячам семистам пятидесяти двум мараведи, которые казначею дону Мельчору Мальдонадо было приказано выдать мне в соответствии с указанным королевским указом, изданным королевским советом казны, для отправки указанных монахов, мне были выданы и выплачены деньги, которые в соответствии с указанным отчетом, отправленным вашей Светлостью в указанный королевский совет, будут необходимы и достаточны для отправки и содержания указанных десяти монахов, которых, как я сказал, его Величество своим указанным королевским указом приказывает мне провести на указанные острова в дополнение к указанным тридцати монахам — для которых только ваша Светлость отдали приказ, чтобы мне было предоставлено пособие. Таким образом, ваша Светлость окажете услугу нашему Господу и выполните указания его Величества. Для этого и т.д.

Брат Диего Адуарте

Вышеупомянутые члены Совета, рассмотрев это прошение, выносят решение, что ордер был выдан на сумму, на которую он обладает необходимыми бумагами; и что относительно остального, о чем молится указанный брат Диего Адуарте, он получит необходимые бумаги; и они, соответственно, направляют, что ордер должен быть выдан в соответствии с постановлением казны.

Передо мной. Адриано де Сигуэнса, нотариус.

Ваша Светлость: Брат Диего Адуарте из ордена Святого Доминика заявляет, что в соответствии с приказами, полученными от вашего Высочества, направляющими его искать монахов своего ордена, чтобы провести их в свою провинцию на Филиппинских островах, он приложил усилия, чтобы сделать это, и возьмет числом сорок. Он предлагает свое прошение вашему Высочеству, чтобы вы соблаговолили отдать приказ, чтобы ему соответственно было дано то, что необходимо, чтобы они могли подняться на борт, а также то, что им нужно, чтобы доставить их в Севилью, поскольку [его Величество] через дона Франсиско де Техаду, из своего совета, дал свое королевское слово предоставить ему это. [Без даты и подписи.]

[Одобрено: «Пусть он получит двести дукатов, которые было постановлено выдать. 11 января 1605 года». «Пусть отец брат Диего Адуарте получит то, что необходимо для него самого и тридцати монахов; и, если он проведет больше, то для сорока, в соответствии с новой сметой и отчетом; и пусть он получит в дополнение двести дукатов сверх двухсот, которые были даны ему на проживание и перевозку указанных монахов на их пути в Севилью. Постановлено в полном составе совета; Вальядолид, 19 января 1605 года.»]

Список монахов, которые отправляются в провинцию Святого Розария на Филиппины с отцом братом Диего Адуарте в течение текущего года, 1605. Из Сан-Эстебан в Саламанке

Отец брат Диего дель Агила, сын того же монастыря и в настоящее время проповедник в нем, уроженец Эскалоны; 48 лет, 32 года в ордене.

Отец брат Маркос де лос Уэртос, сын того же монастыря, уроженец Астудильо; 26 лет, 8 лет в ордене; обучение завершено.

Отец брат Педро де Армейун, сын того же монастыря, уроженец Калаорры; 28 лет, 9 лет в ордене; обучение завершено.

Отец Джоан де Вера, сын того же монастыря, уроженец Берланги; 26 лет, 7 лет в ордене; обучение завершено.

Отец брат Мартин де ла Анунсиасьон, сын того же монастыря, уроженец Альдеа-Нуэва-де-ла-Вера; 29 лет, 7 лет в ордене; на третьем году теологии.

Отец брат Франсиско де Санта-Мария, сын того же монастыря, уроженец Фуэнте-де-Кантос; 28 лет, 7 лет в ордене; на третьем году теологии.

Отец брат Матео де ла Вилья, сын того же монастыря, уроженец Астурии; 25 лет, 6 лет в ордене; обучение завершено.

Отец брат Диего Гомес, сын того же монастыря, уроженец района Авилы; 25 лет, 6 лет в ордене; на втором году теологии.

Отец брат Лоренцо де Понис, сын того же монастыря, уроженец района Бургоса; 27 лет, 3 года в ордене; обучение завершено, так как до того, как он принял обет, он был далеко продвинут в нем.

Брат брат Гаспар де Каса-Бланка, диакон, сын монастыря Нуэстра-Сеньора в Пенья-де-Франсия, уроженец города Фреснеда; 23 года, 6 лет в ордене; на первом году теологии.

Брат брат Антонио де Саласар, иподиакон, уроженец Саламанки и сын тамошнего монастыря; 22 года, 6 лет в ордене; на первом году теологии.

Брат брат Роке Бенито, сын монастыря Сан-Педро-Мартир в Калатаюде; 21 год, 7 лет в ордене; на втором году теологии; уроженец Атеки в Арагоне.

Брат брат Антонио Васкес, светский брат того же монастыря, уроженец Виттории; 27 лет, 3 года в ордене.

Брат брат Джоан Зиларте, светский брат того же монастыря, уроженец Альдеа-Нуэва-де-ла-Вера; 32 года, 8 лет в ордене.

Из Сан-Ильдефонсо в Торо

Отец брат Лоренцо Кампо, сын монастыря Санто-Доминго в Оканье, уроженец Корраль-де-Альмагер; 26 лет, 7 лет в ордене; на втором году теологии.

Брат брат Диего Лопес, диакон, уроженец и сын Пласенсии; 22 года, 6 лет в ордене; на втором году теологии.

Из Санто-Томас-эль-Реаль в Авиле

Отец брат Франсиско дель Баррио, уроженец и сын Витории; 26 лет, 8 лет в ордене; на третьем году теологии.

Отец брат Габриэль Перес, уроженец и сын Оканьи; 26 лет, 7 лет в ордене; на первом году теологии.

Из Санта-Крус в Сеговии

Отец брат Амбросио де Уэрта, сын монастыря Санто-Доминго в Оканье; 20 лет, 3 года в ордене; обучение завершено.

Брат брат Мануэль де Ледесма, сын того же монастыря, уроженец Сеговии; 22 года, 7 лет в ордене; на втором году теологии.

Брат брат Габриэль де Суньига, иподиакон, сын монастыря Йепес, уроженец Оканьи; 22 года, 7 лет в ордене; на первом году теологии.

Брат брат Франсиско Родригес, сын того же монастыря, уроженец Гвадалахары; 30 лет, 10 лет в ордене. Он светский брат.

Из Санта-Крус в Карбонерасе

Отец брат Хасинто Лопес де Сан-Херонимо, сын того же монастыря, уроженец Торрехонсильо-де-Уэте; 28 лет, 11 лет в ордене; обучение завершено.

Отец брат Джоан де Куэбас, сын того же монастыря и лектор искусств в нем, уроженец Карденете; 25 лет, 9 лет в ордене.

Из Сан-Педро-Мартир в Толедо

Отец брат Джозеф де Сан-Хасинто, сын монастыря Оканьи, уроженец Сальванеса; 25 лет, 8 лет в ордене; на втором году теологии.

Брат брат Педро Гомес, диакон, сын монастыря Сан-Хинес в Талавере, уроженец того же места; 23 года, 7 лет в ордене; на первом году теологии.

Из Сан-Пабло в Вальядолиде

Отец брат Хасинто Орфанель, сын монастыря Санта-Каталина в Барселоне, уроженец района Валенсии; 28 лет, 8 лет в ордене; обучение завершено.

Из колледжа Сан-Грегорио в Вальядолиде

Отец брат Педро Бальберде, уроженец района Кордовы, сын монастыря Сан-Пабло в Кордове; 25 лет, 7 лет в ордене; обучение завершено.

Из колледжа Санто-Томас в Алькале

Отец брат Мельчор Мансано, уроженец Вильясеуса-де-Аро, сын монастыря Санто-Доминго в Оканье; 26 лет, 9 лет в ордене; обучение завершено.

Отец брат Джоан де Лейба, уроженец Ла-Риохи, сын монастыря Нуэстра-Сеньора в Аточе; 30 лет, 10 лет в ордене; обучение завершено.

Отец брат Андрес де Веласко, уроженец Ла-Риохи, сын монастыря Сан-Пабло в Бургосе; 28 лет, 10 лет в ордене, обучение завершено.

Брат брат Джоан Ордима, диакон, сын монастыря Сан-Педро-Мартир в Толедо, уроженец того же места; 24 года, 8 лет в ордене; обучение завершено.

Брат брат Хуан Родригес Морсильо, диакон, сын монастыря Ла-Мадре-де-Диос в Алькале, уроженец Мадридехоса; 23 года, 7 лет в ордене; на втором году теологии.

Из Санта-Мария в Ньеве

Отец брат Доминго дель Арко, уроженец района Гвадалахары, сын монастыря Ла-Мадре-де-Диос в Алькале; 26 лет, 6 лет в ордене. Он не далеко продвинулся в учебе, но очень хорошо подходит для этой экспедиции.

Из Сантьяго в Галисии

Отец брат Гарсия Орос, уроженец района Памплоны, сын монастыря Нуэстра-Сеньора в Аточе; 50 лет, 30 лет в ордене. Этот отец был в Новой Испании. Я прошу о диспенсации, чтобы он мог получить разрешение сопровождать меня, ибо он будет очень полезен в этой экспедиции и для той провинции.

Из монастыря Ла-Магдалена в Альфарарине, в королевстве Арагон

Отец брат Доминго Висенте, сын монастыря Проповедников в Сарагосе; 26 лет, 8 лет в ордене; уроженец района Калатаюда; обучение завершено.

Из монастыря Сан-Педро-Мартир в Калатаюде

Брат брат Хасинто Франсин, диакон, уроженец Каспе и сын тамошнего монастыря; 23 года, 5 лет в ордене: на первом году теологии.

Из монастыря Корпус-Кристи в Лученте

Отец брат Дионисио де Руэда, сын того же монастыря; 32 года, 16 лет в ордене; обучение завершено. Он уроженец Валенсии.

Кроме того, я ожидаю из королевств Каталония и Валенсия еще до двенадцати других монахов, которые, как я точно знаю, являются очень подходящими лицами для этой миссии, но я не знаю их имен. Я не смогу узнать эти имена, пока монахи не доберутся сюда, что будет очень поздно. Я прошу ваше Высочество соблаговолить прислать мне лицензию, чтобы я имел полномочия взять всех их; ибо, в уверенности, что я получу это разрешение, я разыскал их и побеспокоил в их монастырях. Я клянусь, на вере монаха и священника, что те, кого я назначил до сих пор, являются вышеупомянутыми.

Брат Диего Адуарте

Что касается почти всех тех, чьи имена значатся в списке, я уверен, что они являются монахами одобренной жизни и святого рвения и что они смогут сослужить добрую службу нашему Господу в обращении королевств и стран индейцев. Многих из них я видел на дороге в Севилью, идущими пешком, к назиданию других и в порядке святости. В случае с двумя или тремя я не нашел никого, кто знал бы их; но я уповаю на Бога и на превосходное рвение и выбор отца брата Диего Адуарте, что они будут подобны остальным. Это то, что я знаю; и в свидетельство правдивости этого я подписал это своим именем. В монастыре Сан-Пабло в Вальядолиде, 4 июня 1605 года.

Брат Гарсия Герра, магистр 2 и прокуратор.

[Одобрено: «Пусть будут выданы документы, необходимые для расходов этих монахов. Вальядолид, шестого июня, тысяча шестьсот пятого года.»]

Диего де Вергаре Гавирии, получателю клятв в этом Совете: Из сумм, находящихся в вашем ведении, полученных за судебные штрафы, дайте и выплатите брату Диего де Адуарте из ордена Святого Доминика двести дукатов, составляющих семьдесят пять тысяч мараведи, которые было приказано выдать ему в дополнение к двумстам дукатам, которые по ордеру этого Совета, датированному 31 августа прошлого, 604 года, мы приказали вам выплатить ему. Это в счет расходов, которые он обязан понести при перевозке и содержании монахов. Возьмите его расписку, с которой и с этим ордером бухгалтеры его Величества, помогающие этому Совету, примут и зачтут вам сумму, которую вы таким образом выплатите ему. В Вальядолиде, тридцать первого августа в году тысяча шестьсот четвертом. 3

Подписано Советом.

Правдивый отчет о трудностях проведения монахов на Филиппины из-за строгих ограничений, наложенных указами его Величества в отношении этого вопроса.

Хотя перевозка монахов в любую часть Индий является очень трудным делом, несравненно труднее доставлять их на Филиппины, поскольку путешествие намного длиннее и на пути есть больше мест, в которых необходимо иметь дело с королевскими чиновниками. Соответственно, это путешествие представляет трудности вдвое большие, чем другие. Не только необходимо пересечь два великих моря — Северное [Атлантическое] и Южное [Тихое] — помимо трудного путешествия через страну Новая Испания от одного океана до другого, но в дополнение его Величество обязывает нас, совершающих это путешествие, проходить через столько рук и через столько регистраций, которые, безусловно, невыносимы. Если дела всегда будут вестись таким образом, будет поистине невозможно совершить путешествие в соответствии с очень строгими правилами, установленными его Величеством, и при очень незначительной помощи, оказываемой его чиновниками монахам. Я не распространяюсь о больших трудностях в получении монахов, с их собственной стороны, так как они сыновья многих матерей; и как только они начинают путешествие, они слышат тысячу вещей относительно бед той страны, куда они направляются. Даже если ничего больше не говорится об этом, кроме того, что там нет ни хлеба, ни вина, этого достаточно, чтобы устрашить гиганта. Затем те, кто своей силой характера преодолевают эти трудности у кромки воды, пугаются моря и мрачных пророчеств, которые обычно ходят, что флот погибнет из-за того, что выйдет очень поздно (как это почти всегда бывает) из Испании. Таким образом, многие монахи не имеют мужества сесть на корабль; в то время как те, кто преодолевает эту трудность и действительно поднимается на борт, будучи новичками на море и видя себя в столь узком пространстве, как пространство одного корабля, и страдая от сильной морской болезни — действительно, есть многие, кто во время всего путешествия не может поднять головы, — радуются, обнаружив себя на берегу живыми. Затем, ступив на землю Новой Испании, из которой они понимают, что обязаны заново пройти через все, что уже выстрадали, и через гораздо больший океан, они подвергаются испытанию климатом; некоторые умирают, а другие обнаруживают, что поражены тысячей болезней. Они получают там не лучшие известия о стране, в которую направляются, чем имели в Испании — действительно, гораздо худшие, так как они получены от очевидцев, как мирян, так и монахов; и они не осмеливаются идти дальше. Все эти трудности должны быть преодолены комиссаром, который ведет их, с помощью его благоразумия, в котором он нуждается в хорошем запасе. Он обязан вести их с любовью, ибо монахи не того характера, чтобы с ними обращались с суровостью и насилием, особенно в деле, противном плоти и крови, когда они изгоняют себя в те далекие страны, столь жаркие и столь бесплодные, покидая свою собственную землю, которую, возможно, они никогда не смогут забыть. Следовательно, если бы с ними обращались с насилием, результат, которого желает ваше Величество, не последовал бы, то есть служение Богу и самой особе вашего Величества в обращении душ. Не только они, если бы с ними так обращались, разрушили бы больше, чем построили, но они послужили бы только для того, чтобы обеспокоить тех, кто был там занят созиданием той великой церкви. Эти трудности сами по себе не так малы; но разумно добавить другие и большие, такие как трудности отправки монахов, и те, которые изложены в следующих абзацах.

Что происходит в Вальядолиде при отправке этого дела. Первая из трудностей заключается в первых шагах, предпринятых для представления путешествия на рассмотрение Совета при дворе. Эти шаги многочисленны; и любой, кто идет туда без денег — а те, кто приезжает с Филиппин для решения этого вопроса, как правило, не имеют денег, — обнаружит, что необходимо сделать гораздо больше шагов, поскольку чиновники считают потерянным то время, которое они тратят на отправку дел человека, который не предлагает им никаких преимуществ. Соответственно, невозможно получить от них документы, кроме как с помощью настойчивых молитв, и они обязательно требуют много хождения; это на улицах Вальядолида зимой — очень трудная задача, особенно для монахов, которые не могут покинуть свой монастырь, когда им заблагорассудится. Тем не менее, избежать этого хождения с места на место невозможно, если дело должно вестись. После получения приказа от Совета Индий, который обычно нельзя получить по первой просьбе, необходимо получить второй приказ от Совета Казны относительно пособия на путешествие, и оба они должны быть зарегистрированы бухгалтерами обоих советов. Хотя это может быть необходимо для обеспечения большей безопасности указов его Величества и избавления их от любого подозрения в подделке, все же, поскольку те, которые выдаются монашествующим лицам и для столь благочестивой цели, как эта, свободны от такого подозрения, они вполне могут быть привилегированы в некоторых отношениях и не обязаны проходить через столько регистраций. Из-за большого количества дел, которые рассматриваются в Вальядолиде, документы не могут пройти через все регистрации, не заняв много времени. Соответственно, много хлопот неизбежно возникает в хосписах [т.е. гостевых домах] монастырей, где они останавливаются, и комиссар, который берет на себя это дело, также обязан претерпеть еще больше неудобств — обнаруживая, что для дела, столь выгодного нашему господину королю и требующего столь большого труда и ответственности с его собственной стороны, и в котором нет ни следа выгоды для него самого, необходимо прилагать такие усилия в самом начале. Я признаюсь, со своей стороны, что отказался бы от этого на первой станции на маршруте, если бы не предполагал, что все препятствия для этого путешествия, с которыми я мог столкнуться в направлении его Величества, закончились бы в этой точке; но позже будет видно, как полностью я был обманут в этом представлении. Однако так же хорошо, что все те, кто занимается этим делом, должны быть так обмануты в начале, ибо если бы они не были, они бросили бы эту работу, благочестивую, как она есть.

Малость пособия на проведение монахов в Севилью. Далее, сумма, которую ваше Величество приказывает выделить в Вальядолиде для перевозки монахов из их монастырей в Севилью, намного недостаточна для расходов, понесенных таким образом. Я проводил монахов, которые сопровождали меня в Севилью, в величайшей бедности, ибо многие из них шли пешком, а тот, кто был лучше всех снаряжен, ехал на осле. Тем не менее, я прибыл в Севилью, обремененный долгом более чем в двести дукатов, просто из-за расходов, которые я был обязан сделать за их счет.

В Севилье. В Севилье, которая является второй остановкой, встречается еще один отряд трудностей. В общем, в Торговой палате принято вносить некоторые дополнения к указам его Величества; чтобы они были приняты, должно быть выполнено большое количество требований, отсутствие любого из которых достаточно, чтобы аннулировать документы. Обычно какое-то из них отсутствует, из чего легко понять смущение, в котором должен находиться тот, кто отвечает за это дело, когда он обнаруживает себя и своих товарищей уже в Севилье без достаточных средств для их содержания. Это случилось со мной, и я уверен, что я был не первым, и что тот, кто последует за мной, не будет последним, оказавшимся в таком положении. Я оказался в таком смущении в результате этого, что был почти на грани того, чтобы оставить предприятие в то время.

Малое пособие на провизию в путешествии. Более того, сумма, выделенная в Севилье на полное содержание монахов, далеко не достаточна для этой цели. Если сумма, которую приказано выделить им, разделена на облачения, постельные принадлежности, перевозку книг и фрахтовые расходы из Севильи в Санлукар, сумма, выделенная на корабельные припасы для каждого человека, составляет только двадцать два дуката, что является всем, что они фактически имели. Легко увидеть, что невозможно получить с этим, или даже приблизиться к тому, что необходимо. Это, безусловно, правда, что только на хлеб и вино я потратил почти все, что король выделил мне на припасы в путешествии; и что мне пришлось посягнуть на то, что было выделено мне на облачения и какую одежду сами монахи использовали для одеяния. В дополнение, я не смог выплатить все, что мы были должны в Севилье монастырю за дни, в течение которых мы оставались там; соответственно, когда я покинул его, я был не в милости у приора и других братьев монастыря, и все же я сократил до очень ограниченного количества припасы для путешествия. Это изложение фактов in verbo sacerdotis; ибо может быть очевидно, в каких стесненных обстоятельствах мы были, любому, кто получил в качестве пособия для этой цели не более того, что дает король, так как обычно те, кто приезжает с Филиппин, имеют только эту сумму.

Требование о том, чтобы Совет одобрял кандидатуры монахов, отправляющихся в путь, является суровым и бесполезным. В конечном счете, требование совершать плавание под столь жестким правилом, согласно которому Совет должен одобрять монахов, направляющихся в Индии, ставит все предприятие под явную угрозу провала. Если список имен монахов, отправляющихся в путь, должен быть точным и достоверным, его невозможно отправить в Совет до того, как они все соберутся в Севилье, ибо до этого момента совершенно неясно, кто именно отправится. Даже тогда это остается неопределенным, поскольку многие возвращаются из Севильи. Обычное положение дел таково, что все собираются там лишь за несколько дней до отплытия флота, ибо если они прибудут намного раньше, у них не будет средств к существованию; Его Величество отдает приказы выдавать по полтора реала в день на каждого монаха, в то время как взнос, требуемый от монастыря, составляет три реала в день на каждого. Теперь, если список имен монахов нельзя отправить в Вальядолид раньше, даже если он будет одобрен там в самый последний момент — а обычно дела там решаются совсем иначе, — необходимо, чтобы одобрение вернулось из Вальядолида немедленно, иначе флот уже уйдет или будет готов к отплытию. Тем временем монахи пребывают в подвешенном состоянии, не зная, совершат ли они плавание или нет; ибо в Торговой палате в Севилье им либо отказывают в выдаче пособия, необходимого для их содержания, до прибытия одобрения Совета, либо, если они предоставляют его авансом, требуют залог, который бедный комиссар не знает, где найти, — и который, даже если бы он мог найти, было бы неразумно давать, поскольку у него нет средств, чтобы покрыть его в случае, если Совет постановит что-то иное, нежели он ожидает. Если же, с другой стороны, Торговая палата разрешает выдачу пособия после прибытия ассигновки, времени остается так мало, что невозможно обеспечить припасы для плавания иначе как очень скудно, в большой спешке и по очень высокой цене, поскольку приходится покупать без времени на проверку. Кроме того, монахов глубоко задевает необходимость подвергаться проверке со стороны Совета в отношении их жизни, привычек и семьи, как будто разрешение им отправиться в Индии равносильно назначению на епископские кафедры; это сильно охладило их пыл. Если комиссар, который их сопровождает, не является человеком великой благоразумности, способным сгладить и смягчить это раздражение, несомненно, никто из них не пойдет дальше. Еще более верно то, что если бы это правило стало известно в провинциях Кастилия и Арагон, откуда обычно отправляются монахи для этих миссий, никто бы не стал в них вступать; ибо если человека требуют оставить свою страну, своих родственников и друзей и отправиться в изгнание на край света под угрозой исключения из миссий Советом Индий, это было бы равносильно тому, чтобы надеть на него вечный санбенито в его ордене. В самом деле, кто добровольно подвергнет себя подобному допросу? Да будет угодно Богу, чтобы, даже если мост будет сделан из серебра, они были готовы отправиться, тем более в столь долгое и трудное плавание, как плавание на Филиппины, которое само по себе сопряжено с такими трудностями, что только рука Божья может их преодолеть. Было бы хорошо доверить комиссару, который их сопровождает, эту проверку их жизни и привычек, ибо, если он человек добросовестный, он хорошо знает, что возлагает бремя на свою совесть, если везет служителей, которые не облегчат совесть короля; а если он недобросовестен, эти постановления неэффективны, ибо, будучи столь строгими, он обойдет их без особого труда и без затрат для себя, так как все дело должно основываться на честности, с которой он готов действовать.

Регистрационные сборы в Санлукаре. В Санлукаре находится третья остановка. Здесь, однако, как бы хорошо человек ни вел свои дела при выезде из Севильи, препятствий никогда не бывает мало; ибо всякий раз, когда монахи регистрируются там для проезда, они всегда сталкиваются с каким-нибудь препятствием, если это не что иное, как требование уплаты сборов. Эти сборы требуют клерк регистратуры и инспектор судов, который обычно является чиновником Торговой палаты в Севилье. Это требование платы за каждого проезжающего монаха — вещь весьма низкая. Что касается меня, то клерк потребовал с меня по три реала за каждого. Поскольку я счел этот поступок несправедливым, я пошел к бухгалтеру и сообщил ему об этом случае; ему это показалось еще более возмутительным, и он сказал мне, что исправит это. Он сделал это, сказав мне на следующий день, что я должен дать клерку то, что он просил, и еще полтора реала за каждого; и что, если я этого не сделаю, он не позволит мне подняться на борт. Это истинная правда, in verbo sacerdotis. Мне кажется, что раз король не требует от нас платить сборы за наши книги и одежду, тем более с нас не должны требовать плату за наши персоны. Я отправил жалобу герцогу Медина, который был сильно оскорблен и осудил этот поступок, так что в конце концов мне выдали разрешение на отплытие почти даром.

Сборы на Северном море. В море существует еще одна регистрация во время инспекции судов, которая обычно происходит посреди океана в то время, когда ветер попутный, по усмотрению командующего флотом. По правде говоря, кажется, что она была придумана исключительно ради наживы, которую получают от нее чиновники. Они взимают двенадцать реалов с каждого пассажира; а поскольку бедняки к тому времени обычно настолько истощены, что большинство из них поднимаются на борт, не имея ни единого реала — потратив все на расходы в порту, королевские сборы и хитроумные поборы таможенников и акцизных чиновников, — они страдают от этого больше, чем от всего того, что они потратили ранее. В моем случае они оказали мне честь, освободив от сборов за монахов, но отказались сделать это для слуг, которых мы привезли с собой. В конце концов, однако, мы довели их до согласия на это, поскольку было ясно, что все мы прибыли по приказу Его Величества. Это дело стало причиной немалого смущения и негодования для всех.

От Сан-Хуан-де-Улуа до Мексики. В порту Сан-Хуан-де-Улуа в Новой Испании находится четвертая станция на маршруте. Это не самая удобная остановка, хотя должна была бы быть таковой, поскольку все прибывают туда крайне истощенными и измученными плаванием. Там снова приходится иметь дело с королевскими чиновниками, которым нужно давать деньги. Таким образом, после того как мы пересекли океан, начинаются мучения, которые не знают жалости к тем, кого океан много раз щадил. В этом порту очень важно иметь что-то оставшееся от своих морских запасов, ибо расходы в этой стране очень велики. Викарий не должен быть скупым в их распределении, если ему нужно вести какие-либо дела; или же он должен вооружиться терпением, которое весьма необходимо. Его Величество приказывает, чтобы монахов обеспечивали там всем необходимым из его королевской казны для путешествия, которое они должны совершить до Мехико. Им разрешают только десять дней на путь и предоставляют продовольствие только на этот период. Дорога составляет восемьдесят лье в длину и очень тяжелая, так что хорошо сидящему в седле всаднику с легким грузом требуется целых десять дней, чтобы ее преодолеть. Насколько же больше времени требуется людям, идущим группой и с караваном вьючных животных (как обычно путешествуют монахи), которые не рассчитывают проходить более пяти или шести лье в день. Более того, они путешествуют по странам с разным климатом; одна из них жаркая, а следующая холодная, поэтому они часто заболевают в дороге, и некоторые не могут ехать дальше. Немалое достижение для тех, кто здоров, добраться до Мехико за двадцать дней. Того, что им выделяют на десятидневный путь, недостаточно, как совершенно очевидно, в этой стране; как же тогда этого хватит на двадцать дней?

В Мехико. В городе Мехико, который является двором Новой Испании, находится пятая остановка, где все трудности, испытанные при дворе нашего господина короля и в городе Севилья, возобновляются; ибо здесь приходится иметь дело с королевскими чиновниками, чтобы получить деньги, и с чиновниками его светлости вице-короля относительно формальностей, необходимых для второй посадки на судно. И обе категории чиновников настолько присваивают себе бедных монахов, которые в них нуждаются, что, когда они снова начинают свои требования здесь, ему, даже если бы он обладал терпением Иова, потребовалось бы все оно из-за многих случаев, которые здесь предоставляются для его потери. Хотя я прибыл в Мехико, обремененный расходами на путешествие, и у меня не было ни еды, ни места, где ее достать, королевские чиновники не обязаны платить ни одного мараведи, пока вся группа не пройдет через их регистрацию. Это будет сделано, когда им будет угодно. Они спрашивают у монахов, где их дома и кто их родители — вещь весьма неприятная. Требуется большая помощь с Небес, чтобы не возмущаться этим горько. Они питают так мало доверия к его слову и клятве, что то, чего они не видят собственными глазами, не стоит того, чтобы им присягать. Случилось так, что в день, когда они регистрировали меня, со мной не было трех монахов, которые лежали больными в городе Лос-Анхелес, что находится на пути сюда. Хотя я сообщил об этом королевским чиновникам и поклялся in verbo sacerdotis, это не помогло заставить их выдать мне содержание, которое я был обязан отправить этим больным людям. После этого, поскольку пребывание в Мехико долгое, длящееся почти полгода, они требовали деньги всякий раз, когда выплачивали трехгодичное пособие, и за каждый ордер взимали десять песо, что составляет восемьдесят песо. Оплата производится серебром, обмен которого на ходовую монету причиняет большие убытки. Таким образом, все эти поборы поглощают то немногое, что дается монахам. Я упускаю тот факт, что невозможно получить причитающиеся деньги, не сделав множество шагов и не выслушав много грубых ответов, а иногда и оскорбительных выражений. Однажды, когда я предъявлял такие требования, один из мексиканских бухгалтеров произнес в мой адрес, в присутствии уважаемых свидетелей, оскорбление, которое поразило меня в самое сердце, потому что я воспринял его как человек; и если бы он произнес эти слова одному из своих рабов, это могло бы ранить его.

В Акапулько. В порту Акапулько находится последняя остановка. Я даже не знаю, что там происходит, ибо во время написания этого отчета мы еще не прибыли туда; но у меня достаточно доказательств того, что это должно быть самым обременительным из всех. Прошло около трех месяцев с тех пор, как у меня там находятся три монаха, которых я был обязан отправить заранее, чтобы они могли подготовить там все необходимое для плавания. Один из них с моей доверенностью попросил местных королевских чиновников предоставить им дом, как это принято и заведено, чтобы они могли собрать там судовые припасы, которые следуют из Мехико, и могли разместить там монахов, когда они будут готовы совершить путь. Они представили для этой цели указ Вашего Величества, который у меня имеется, и чиновники ответили, что не предоставят им дом без приказа вице-короля. Я отправил им его, и они внесли не знаю какие дополнения, и так вернули его мне. В течение двух с лишним месяцев, которые были заняты этими требованиями и ответами, бедные монахи спали на земле, не имея никого, кто принял бы их в свой дом, — за исключением того, что, заболев, они были приняты в больницу. Именно со всеми этими лишениями и трудностями совершается это плавание, столь угодное Богу и Его Величеству, помимо тех, что испытываются в самом плавании, которые достаточны, чтобы заставить дрожать бороду самого храброго. Его Величество требует, несмотря на все это, чтобы все монахи, отправляющиеся из Испании на Филиппины, следовали туда, без предоставления разрешения кому-либо оставаться в Новой Испании; но нет средства менее подходящего для достижения этой цели, чем принуждение их проходить через столько трудностей. Они выходят из них настолько опечаленными и униженными, что их мужество и добрая воля в служении Его Величеству иссякают. Перевозить их силой, безусловно, не приносит пользы его королевской службе, и тем более службе Божьей. Это не приносит пользы делу религии, как я сказал в начале. Кроме того, если Вашему Величеству угодно, чтобы мы, монахи, проходили через столько регистраций, не имея возможности подтвердить свои слова или клятву, из-за мошенничества, которое могло бы существовать в суммах, выделяемых нам из его королевской казны, — если нам нельзя доверять в этом деле, тем более нам нельзя доверять в отношении облегчения его совести, ради чего он посылает нас в те края. Следовательно, кажется, что отправку нас можно было бы отменить; тем более что Его Величество доверяет это дело своим королевским чиновникам, чьему руководству и приказу он подчиняет нас, монахов. Они, возможно, полагая, что, проявляя строгость в деле столь благочестивом, они, вероятно, будут считаться ревнителями защиты королевской казны во всех других делах, натягивают струну до тех пор, пока она не лопнет. Но очевидно, что в Индиях есть королевские чиновники, которые содержат княжеские дома, возможно, не унаследовав для этого средств от своих родителей. В отношении них ясно известно, что они служат королю исключительно ради собственной выгоды; однако Его Величество доверяет им больше, чем бескорыстным монахам, которые не просят ничего, кроме еды и ночлега в дороге. Если это стоит дорого, то потому, что путь столь утомителен. Хотя в этом месте можно было бы сказать, что отчеты королевских чиновников должны быть проверены в должное время и что поэтому им следует доверять больше, я, видевший много мира и знающий, что в нем происходит, знаю также, каково положение дел в этом вопросе. Оно заключается в том, что тот, кто выходит из должности богатейшим во время резиденсии, выходит наиболее оправданным; следовательно, из страха перед этим он никогда не упускает возможности получить свою прибыль. Я не хочу сказать, что не должно быть порядка или системы в отношении пособия, выделяемого Его Величеством монахам для этих миссий; но я имею в виду, что Его Величество должен приказать своим чиновникам верить им хотя бы под присягой и что, когда они обязаны дать свою клятву, их не должны донимать так, как это было до сих пор.

Единственное возражение против этого — нарушения со стороны отцов-комиссаров, которые возили монахов в Индии. Говорят, что они вынудили Его Величество ввести такие ограничения в этом вопросе, и как гарантия против нарушений, которые могут произойти в будущем, — потому что были комиссары, которые брали меньше монахов, чем предусматривал король, тем самым обкрадывая его королевскую казну, тратя на немногих то, что было выделено для многих. На это я отвечаю, во-первых, что нет никакого мошенничества в отношении королевской казны, поскольку пособие, выделяемое ею на четверых, недостаточно для содержания троих, как видно из предыдущих заявлений о том, что случилось со мной в Севилье. Следовательно, в этом нет того злого умысла, который, кажется, существует. Второй момент заключается в том, что в результате этих притеснительных приказов положение дел наверняка станет намного хуже, поскольку многие монахи наверняка останутся в Севилье и Новой Испании, даже после того, как они получили деньги из королевской казны на свои судовые припасы. После того как это было однажды выплачено, ничто из этого никогда не может быть возвращено в казну, даже если бы остался большой излишек; поскольку все, что было бы возвращено в казну из всего этого, полученного из нее с таким количеством документов и предосторожностей, пошло бы не в нее, а ее чиновникам. Это было бы тем более верно, поскольку они, какими бы оправданными они ни были, не захотели бы принимать вещи в натуральном виде из страха быть обязанными отчитываться за них впоследствии. Это могло бы подвергнуть их большой опасности убытков. Прежде всего, если бы комиссар раскрыл это дело чиновникам, они наложили бы эмбарго на все дело, и он подвергся бы риску не иметь возможности совершить плавание. Это случилось со мной однажды, ибо, будучи очень приверженным правде и честности, я сообщил королевским чиновникам этого города Мехико, что два монаха из моей компании получили мое разрешение остаться здесь, так как это было целесообразно для службы Богу и Его Величеству, и заявил, что мне не требуются расходы на проживание и судовые припасы для них. Чиновники, вместо того чтобы довериться мне, видя, что я действую без мошенничества или лжи, урезали провизию для всей моей компании, отказываясь более двадцати дней давать мне то, что Его Величество приказал выделять на содержание монахов. Таким образом, я был почти на грани того, чтобы не иметь возможности совершить путешествие; ибо я израсходовал на их проживание в Мехико все судовые припасы, которые я подготовил для моря. Соответственно, в своем желании помешать двоим остаться здесь, они подвергли риску то, что все мы могли быть вынуждены остаться. Я изложил это королевским чиновникам и вице-королю в прошении и ничего этим не добился. Вот какие неудобства следуют из практики честности в отношении указов Его Величества.

Что касается вышесказанного, я, брат Диего Адуарте, викарий монахов Святого Доминика, которые отправляются на Филиппины, клянусь in verbo sacerdotis, что это правда, и подписываю это своим именем. В Мехико, 20 января 1605 года.

Брат Диего Адуарте

[С пометой: «12 февраля 1607 г., передано сеньору дону Франсиско де Техада для изучения бумаг и доклада о них совету».

«16 февраля 1607 г., изучено; указы внутри».]

[С пометой: «Пусть Торговая палата укажет, почему взимаются пошлины с каждого монаха, который отправляется за счет Его Величества в Индии, и пусть она даст отчет о сумме, взимаемой за регистрацию; а тем временем, и до дальнейших распоряжений, пусть она не берет никаких сборов и издаст указ, чтобы чиновники не взимали эти пошлины.

«Пусть одобрение монахов, сопровождаемых отцом братом Гравиэлем де Сан-Антонио на Филиппины, будет поручено сеньору дону Франсиско де Васте; и под гарантию этого одного пусть Торговая палата, на этот единственный раз, предоставит ему обеспечение для содержания монахов во время плавания.

«Написать вице-королю Новой Испании, чтобы он приказал королевским чиновникам и всем другим должностным лицам с быстротой отправлять и с добротой относиться к монахам, которые отправляются на Филиппины по приказу Его Величества и за счет Его Величества; и пусть они не берут никаких сборов за отправку их персон и их книг, или за ордера на получение расходов, которые они несут в пути.

«В отношении всего остального, содержащегося в этом прошении и отчете отца брата Диего Адуарте, пусть будет постановлено то, что подобает службе Богу и Его Величеству».]

(Всемогущий Государь: Я, брат Габриэль де Сан-Антонио, викарий монахов, которые по приказу Вашего Высочества должны отправиться в этом году на Филиппины, заявляю, что отец брат Диего Адуарте, который сопровождал монахов, в последний раз отправлявшихся на упомянутые острова, столкнулся, несмотря на щедрое пособие, выделенное ему Вашим Величеством, с некоторыми трудностями, которые сильно препятствовали его плаванию, как видно из его отчета, прилагаемого здесь. Из всех этих трудностей самыми серьезными являются три. Первая заключается в том, что чиновники Торговой палаты в Севилье не желают выплачивать комиссару или викарию, который сопровождает монахов, деньги, которые Ваше Высочество приказывает выдать на их плавание, если он сначала не предоставит хороший и достаточный залог того, что он вернет деньги в случае, если монахи не сядут на корабль; вторая — в том, что монастырь Сан-Пабло в Севилье и монастырь Санто-Доминго в Санлукаре, где принимают монахов, требуют с них по три реала в день, хотя Ваше Высочество выделяет только полтора реала; третья — в том, что регистрационные клерки не желают регистрировать пособия монахам, если они не получают по три реала за каждого человека. В результате, поскольку то, что Ваше Высочество выделяет на плавание, весьма мало, они создают столько трудностей, что монахи не могут продолжать путь, а комиссар или викарий, который их сопровождает, лишается возможности выполнять свои обязательства и службу Вашему Высочеству.

Он просит Ваше Высочество, ввиду службы, которую он оказал Вашему Высочеству на Филиппинах, в Восточных Индиях, и при отправке монахов, которых он, отец брат Диего Адуарте, сопровождал, и в той, которую он сейчас собирается предпринять в своем собственном лице, и принимая во внимание, сколь мало пособие, выделяемое монахам на их плавание, чтобы Вашему Величеству было угодно выделить пособие на дополнительные расходы для него самого и для монахов, которых он сопровождает с собой; и он просит Ваше Величество, чтобы, дабы облегчить упомянутые трудности, вы постановили то, что наиболее подходит для вашей королевской службы и для быстрой отправки монахов.

Брат Габриэль де Сан-Антонио)

1 Диего Адуарте родился в Сарагосе около 1570 года и в возрасте шестнадцати лет вступил в доминиканский монастырь в Алькала-де-Энарес. В 1594 году он присоединился к миссии на Филиппины, прибыв в Манилу 12 июня 1595 года. В январе следующего года Адуарте сопровождал экспедицию, отправленную Луисом Дасмариньясом в Камбоджу (см. том IX, стр. 161–180, 265, 277); результат этого был катастрофическим, и после многих опасностей и лишений, а также долгой болезни он вернулся в Манилу 24 июня 1597 года. Два года спустя он отправился в Китай, чтобы спасти Дасмариньяса (застрявшего там после другой неудачной экспедиции в Камбоджу), и оставался там до февраля 1600 года. Вскоре после этого он отправился в Испанию по делам своего ордена, прибыв туда в сентябре 1603 года. Там он получил подкрепление из миссионеров для Филиппин, прибыв на острова в августе 1606 года. Он был снова отправлен в Испанию (июль 1607 г.), где оставался до 1628 года; затем он вернулся на Филиппины с другой группой миссионеров. Впоследствии он был избран приором монастыря в Маниле, а позже стал епископом Нуэва-Сеговии; но исполнял последнюю должность только полтора года, скончавшись летом 1636 года. «Historia de la provincia del Sancto Rosario» Адуарте (Манила, 1640) является его главной работой; мы представим ее в последующих томах этой серии. См. биографию Адуарте в «Reseña biografica de los religiosos de la provincia del Santísimo Rosario de Filipinas» (Манила, 1891), стр. 148–172.

2 Магистр (лат. magister, исп. maestro): почетный титул, даваемый монахам почтенного возраста или за выдающиеся заслуги; см. Дюканж, s.vv. dominus ordinis, magister ordinis.

3 Так в рукописи, но, по-видимому, ошибка: вместо cuatro («четыре») должно быть cinco («пять»), поскольку данные этого и других документов данной группы указывают на то, что этот ордер был выдан в 1605, а не в 1604 году.

4 Одежда, надеваемая трибуналом инквизиции на лиц, которые после суда раскаялись и были примирены с церковью.

5 Сан-Хуан-де-Улуа (или Луа, также Ульоа) в Мексике был так назван (1518) в честь святого Иоанна и в честь Хуана Грихальвы, одного из офицеров Кортеса, который в том году открыл Юкатан. Летом следующего года Кортес основал недалеко от этого места город Веракрус.

6 В нашей копии этого документа (официальная транскрипция) текст гласит que son 80 pesos; но поскольку за полгода было бы сделано только две из этих трехгодичных выплат, кажется более вероятным, что имелось в виду 20 песо.

7 Габриэль Кирога де Сан-Антонио прибыл на Филиппины в 1595 году и был назначен в миссию среди китайцев в Бинондо; но он не смог выучить их язык и, пав духом из-за этого, вернулся в Испанию. Наконец, будучи обеспокоен своей совестью из-за того, что покинул свой пост, он получил разрешение от своих начальников сопровождать группу новых миссионеров на острова. Отплыв с ними, он был сражен болезнью и лишениями плавания и умер, не доехав до Мексики (1608). Он был назначен (по-видимому, после своего отъезда в это путешествие) епископом Нуэва-Касереса.

Голландская фактория на Тидоре

Показания голландца по имени Хуан, который был захвачен на фактории на Тидоре

В порту Тидоре, шестнадцатого числа месяца марта, в год тысяча шестьсот шестой, капитан и сархенто-майор Кристобаль Аскета Минчака из полка мастера-де-кампо Хуана де Эскибеля, королевского командующего этим флотом, заявляет, что упомянутый мастер-де-кампо Хуан де Эскибель прислал ему на свой корабль иностранца, которого он нашел вместе с другими на фактории на Тидоре, чтобы тот прошел допрос.

Этому человеку был задан следующий вопрос: «Каковы имена этого декларанта и его спутников? На каких судах они прибыли? Сколько их на Молуккских островах и в этих Восточных Индиях? В каких регионах был каждый из них, как долго в каждом регионе и на каких судах они прибыли? Кому принадлежат эти суда? Кто их снарядил? За чей счет они совершили свое плавание? И для кого ведется эта фактория? Являются ли эта фактория и фактория на Тернате одним целым, принадлежащим одним и тем же владельцам? С чьего разрешения они прибыли в эти края?»

Он сказал, что его зовут Хуан и он уроженец Антверпена, христианин, и был крещен в упомянутом городе. Из его спутников фактор по имени Жакоме Хуан — голландец, уроженец города Амстердам; второй по имени Питри, уроженец Энкхёйзена на островах Голландии; третий по фамилии Костре, и этого имени декларант не знает. Он уроженец Кампена, из штатов Голландии. Этот декларант прибыл в эти края на корабле [голландского] вице-командующего, который следовал в компании с другими четырьмя; и они захватили Амбон и этот форт Тидоре. Прошло восемь месяцев с тех пор, как они оставили его на этом острове, и за два месяца до того, как они бросили якорь в упомянутом порту, упомянутые пять кораблей останавливались для пополнения запасов на Яве, где они оставались пятнадцать дней. Жакоме Хуан, который в настоящее время является фактором этого острова Тидоре, провел пять лет на Тернате. Декларант не знает, откуда он прибыл. Купцы Зеландии из города Мидделбург — по имени Хуан Комне, другой Бурриэль и другой Муник, уроженцы Антверпена, — известны этому декларанту и имеют других партнеров в Голландии в городе Амстердам, в Энкхёйзене и в Хорне. Все они вместе имеют общую казну, и это все одна сумма; именно они снарядили эти суда для этой экспедиции. Имена граждан этих городов Голландии и Зеландии известны одному из партнеров этого декларанта, тому, что по имени Костре. Фактории Тидоре и Тернате — это одно и то же, принадлежащее одним и тем же лицам. В Амбоне, на Яве, на Банде, на Сунде, в Паджани, в Аче, на побережье Бенгалии и в некоторых регионах, названия которых не известны этому декларанту, упомянутые купцы имеют фактории, организованные таким образом, что все дело является одним целым, принадлежащим одним и тем же собственникам. Из этих флотов ни один не вышел в море иначе как с разрешения принца Оранского, которому отдается часть, причитающаяся ему как господину. И это его ответ.

Его спросили: «Что это за корабль, который был встречен этим флотом? Откуда он идет? Какое вооружение и артиллерию, порох и провизию он несет? Откуда они получены и предоставлены? И где у них фактория?» Он ответил, что корабль, о котором идет речь, — один из пяти, которые прибыли с этим свидетелем, когда они захватили упомянутые форты Амбон и Тидоре. Капитаном был некий Гертиолфос, уроженец Голландии. Он отплыл из Энкхёйзена с деньгами и провизией только на два года. Он крейсирует по этим островам десять месяцев, и, по мнению этого декларанта, упомянутый корабль несет в настоящее время сорок моряков, более или менее; точное же количество сил на упомянутом корабле назовут Костре и Питри, поскольку они прибыли как моряки на нем. Этот декларант не знает, чтобы они несли больше оружия, чем необходимо для вооружения всех людей на борту. Их оружие — мушкеты, аркебузы и полупики. Когда этот декларант поднялся на борт корабля, ему показалось, что у нее двадцать девять или тридцать артиллерийских орудий. Что касается провизии, то они получают ее в местах, где у них есть фактории. Он не знает, сколько пороха они везут, кроме того, что они вышли из Голландии и Зеландии, будучи обеспечены им.

Его спросили, какие договоры у них были с королем Тидоре и королем Тернате и какие клятвы принес им король Тидоре; он ответил, что договор, который они заключили, следующего характера: король Тидоре в то время, когда они взяли этот форт, сказал командующему флотом, которого звали Корнелис Бастиан, что они должны оставить здесь силы и что он построит форт, где их можно будет держать, чтобы, если придут португальцы или кастильцы, они могли защитить страну; при этом он заверил их, что страна будет принадлежать голландцам. Командующий ответил, что у него недостаточно сил, чтобы оставить кого-либо для защиты страны; и упомянутый король попросил его оставить трех или четырех голландцев, чтобы они могли вести свою торговлю и бартер. Когда командующий спросил, с какой гарантией он может оставить их и что сделает другой, упомянутый король тогда приказал принести книги своей магометанской религии; и, возложив на них руки, принес клятву по своему обычаю, что будет защищать, покровительствовать и оборонять голландцев, как если бы они были его собственными сыновьями. Таким же образом он поклялся, что не будет продавать гвоздику никому, кроме голландцев, если только крайняя нужда в продовольствии не заставит его продать ее кому-то другому, в каковом случае он не будет продавать ее никому, кроме Явы. Таким образом было выполнено то, что содержится в этом вопросе. Будучи спрошен, находятся ли короли Тидоре и Тернате в мире, и как и на каких условиях, как долго и кто участвовал в заключении мира, — он ответил, что в этом регионе общеизвестно, что они не заключали мира или дружбы, но что оба короля находятся в состоянии войны.

Когда его спросили, какие товары у них есть на фактории на этом острове Тидоре, какое количество гвоздики им причитается, кто те, кто должен голландцам, и сколько должен король, — он ответил, что товары, которые у них есть на фактории, — это тюки ткани, такие как тонкий муслин и лен, марля [слово неразборчиво] и железо. Этот декларант знает, что король Тидоре должен фактории большое количество гвоздики и что некоторые из жителей Тидоре также должны некоторое количество. Он отсылает к счетам фактора. Будучи спрошен, кто или кто из них ведет книгу счетов и расчетов фактории, чтобы он мог ее предъявить, он ответил, что она у фактора по имени Жакоме Хуан, и сослался на него.

Будучи спрошен, с каким намерением они остаются на этих островах, когда они рассчитывают покинуть их и намереваются ли они поддерживать там постоянную торговлю, — он ответил, что этот декларант и его спутники остаются для того, чтобы торговля с жителями Тидоре и Тернате могла быть открыта, и что они ждут корабли из Голландии, на которых прибудет командующий офицер и войска, чтобы остаться в качестве колонистов и жителей, подобно португальцам, и вести торговлю с островами из Голландии и Зеландии. И это его ответ.

Будучи спрошен, какое предложение они сделали королям Тернате и Тидоре относительно помощи и содействия им против испанцев, он ответил, что король Тидоре договорился с командующим, что если испанцы придут с таким флотом, что он не сможет им противостоять, он будет вынужден уступить страну; и, следовательно, если у голландцев будут силы, достаточные, чтобы отобрать ее у испанцев или португальцев, он не будет достаточно могуществен, чтобы защитить страну от них. Он знал, что командующий написал на Яву, чтобы шесть судов, которые, как он был информирован, должны были идти на Яву, пришли сюда; после того как это было сделано, упомянутый командующий вернулся в Патан, но корабли не пришли. Этот декларант не знает, чтобы прибыло или отправилось больше судов, чем те пять, о которых он говорил.

Будучи спрошен, ожидают ли они какие-либо корабли, сколько их, когда они должны прибыть, сколько вышло во флоте из Голландии и в какое время они отплыли, — этот декларант ответил, что он уверен, теперь, когда торговля здесь была начата и этот форт основан, что суда придут. Он не знает их количества, но упомянутый фактор будет иметь отчет об этом. Когда этот человек, который дает свои показания, отплыл, из Голландии и Зеландии вышло двенадцать кораблей. Они были разделены следующим образом: два из них отделились от других у мыса Доброй Надежды, у острова Сан-Лоренцо, и два других у Мозамбика; три остались в Амбоне, чтобы идти на Банду для погрузки перца; а пять других пришли на эти острова. Может быть, прошло два года с тех пор, как они покинули Голландию и Зеландию. Этот декларант не знает, каким курсом они следовали, больше, чем как простой матрос, который поднялся на борт, чтобы добыть себе средства к существованию.

Будучи спрошен, что он знает о делах на Тернате, о состоянии, в котором они находятся, и о форте и защитных сооружениях там, — он ответил, что артиллерия находилась не внутри форта, а в доме, предназначенном исключительно для защиты артиллерии от воды. Высота стены составляет четыре эстадо, как он полагает. Этот декларант считает, что город, где находится форт, содержит до двух тысяч воинов, вооруженных аркебузами, мушкетами, кампиланами, кирасами и шлемами. Это его ответ, и это правда, под угрозой наказания, налагаемого на того, кто свидетельствует ложно; и он подписал это своим именем. [Подпись отсутствует]

1 Слово «фактория», как оно здесь используется, относится к месту, где проживают факторы, или агенты, торговой компании и ведут дела, доверенные им.

2 Эти названия являются лишь фонетической передачей названий некоторых голландских городов. Absterdaem и Ambstradama — для Амстердама; Yncussa (и, вероятно, Cuyssem) — для Энкхёйзена (или Энхёйзена); Campem — для Кампена; Amberes — для Антверпена; Millburg — для Мидделбурга; Horrem — для Хорна. Olanda и Gelanda — для Голландии и Зеландии.

3 То есть: Аче (или Ачин) на Суматре; Паджанг, провинция на Яве; и Бенгалия в Индии.

Восстание санглеев 1603 года

Правдивое повествование о восстании санглеев на Филиппинах и чудесном наказании за их мятеж; и другие события на островах: написано для этих королевств солдатом, который находится на тех островах, и сокращено Мигелем Родригесом Мальдонадо.

[Маргинальная заметка в начале рукописи: «Китайские санглеи, которые остались на этом острове, чтобы наслаждаться свободой Евангелия, многие из которых впоследствии не выполнили свой долг».]

26 сентября предыдущего 603 года в этом городе Манила сообщили, что негритянка заявила, будто в день святого Франциска будет большой пожар и много кровопролития. Были проведены расследования относительно ее заявления, и время шло до пятницы, 3 октября того же года, кануна дня святого Франциска. Во второй половине дня дон Луис де лас Мариньяс послал к губернатору дону Педро де Акунье просить тридцать солдат, так как он заметил, что санглеи, живущие в Тондо и Минондо, где он обычно жил, находятся в состоянии мятежа. Он узнал, что собралась группа численностью триста человек, в основном садовники; и, хотя он хотел провести разведку, он не осмелился из-за малого количества людей, которые у него были. Посланник достиг дона Педро де Акуньи, а чуть позже пришел христианский санглей, некий Баристилья, тогдашний губернатор санглеев, как христиан, так и язычников. Он хитро сообщил дону Педро де Акунье эту новость и был сердечно поблагодарен, так как дело не было понято. Испанцы немедленно созвали военный совет, на котором было решено послать помощь, запрошенную доном Луисом де лас Мариньясом. В тот же день подкрепление отправилось, и все роты были собраны в полном молчании в караульном помещении, и им были отданы приказы. Некоторым жителям было приказано быть начеку и бить тревогу, если они заметят какое-либо необычное волнение. Соответственно, случилось так, что тревога была поднята очень внезапно, между часом и двумя часами той ночью; они были вынуждены поднять ее из-за пожара, который они увидели недалеко от города. Произошло большое смятение, так как в стране было так мало жителей. Каждый человек поспешил к своему знамени, и все отправились в караульное помещение, где им было приказано занять свои посты. Заняв стены и сохраняя бдительность, обнаружили, что пожар был в некоторых летних домах, где капитан Эстеван де Маркина жил со своими детьми и женой. Отряд из четырех тысяч санглеев направился к этому дому и убил его, его жену, четверых детей и двадцать рабов с великой жестокостью, хотя он защищался как хороший солдат и испанец. Он исповедался в тот же день после обеда, ибо это был юбилей святого Франциска. Только одна маленькая девочка, его дочь, спаслась из его дома, которую раб вынес на руках, хотя она была тяжело ранена и обожжена. Нанеся этот ущерб, санглеи окружили другой дом неподалеку, где жил архидиакон Франсиско Гомес де Арельяно, а также отец-комиссар Священной канцелярии и отец Фернандо де лос Рейес. Санглеи были очень решительно настроены убить этих людей, но они, услышав шум, выстрелили из двух заряженных аркебуз. Когда враг заметил, что они стреляют из аркебуз, вообразив, что у них их много, они прошли мимо и на расстоянии половины лье достигли деревни под названием Киапо. Там они устроили большой пожар, а затем немедленно потушили его. Через полчаса они развели еще больший костер, который горел дольше. Это был сигнал для санглеев в Париане атаковать город и взять его. Хотя санглеи Париана видели огонь, они не осмелились тогда атаковать город; ибо они были разделены на фракции, так как богатые купцы не хотели рисковать своим имуществом. Но поскольку те, кому было мало что терять, составляли подавляющее большинство, они заставили их атаковать и, созвав толпу, они напали на город. Говорят, что они увидели над воротами напротив Париана (который они собирались атаковать) распятого Христа, с которого капала кровь, а у Его ног серафического отца, святого Франциска, с лицом, обращенным к Нему. Из-за этого они настолько пали духом, что были вынуждены отступить, не будучи замеченными из города, так как была ночь. Те, что были в Киапо, подожгли его и сожгли. Они убили некоторых туземцев, чьи стоны и крики были слышны на городских стенах. В этот момент рассвело, и было видно, что враг марширует к своему лагерю, чтобы укрепиться в часовне под названием Сан-Франсиско-дель-Монте, в двух лье от города. Там они обосновались и укрепили опорный пункт, построенный из кольев, хорошо засыпанных землей, в рост человека, и снабженный двумя рвами с пресной водой. Он казался подходящим для двадцати тысяч человек и имел очень искусно проложенные улицы. Это означает, что более двухсот санглеев строили его более месяца, но с такой тишиной, что об этом никогда не было известно; ибо это был район, мало посещаемый испанцами, так как он был болотистым. Люди начали снова собираться там, так что в полдень в субботу, 4 октября, у врага в лагере было более десяти тысяч человек. В тот день христианские санглеи Тондо и Минондо восстали. Когда дон Луис де лас Мариньяс увидел это, и помощь, которую он ожидал, прибыла, он атаковал их с большим духом и убил многих из них. Но поскольку он заметил, что его люди вот-вот будут атакованы большим количеством людей, он попросил губернатора быстро прислать ему второе подкрепление. Губернатор, колеблясь, кого послать, капитан дон Томас Браво де Акунья, его племянник, попросил назначить его на эту задачу и взять его роту, насчитывающую семьдесят хороших солдат — мушкетеров и аркебузиров, отборный отряд людей. Кроме того, почти все солдаты страны предложили пойти с ним, так как это была экспедиция столь великой справедливости и чести. Губернатор настойчиво приказывал, чтобы никто, кроме дона Томаса и его роты, не шел. Но он не мог этому помешать, и, соответственно, следующие лица отправились в экспедицию.

[Здесь следует список главных офицеров, которые сопровождали племянника губернатора. Они содержали такие имена, как капитан Хуан де ла Исла, капитан Вильяфанья, капитан Себриан де Мадрид и Педро де Бенавидес, помимо ряда граждан, которые не названы.]

В этот день, в субботу, они увидели врага и, соединившись в Тондо с доном Луисом де лас Мариньясом и генералом Хуаном де Альсегой, атаковали его. Противник был выстроен в три эскадрона по сорок рот в каждом, насчитывавших по сто восемьдесят человек; большая часть их вместе со своим полковником находилась в засаде. Наши люди ничуть не смутились этим; напротив, их воодушевляли справедливость их дела и испанский дух. Они предприняли столь яростную атаку, что вынудили врага очень быстро отступить. Жаждая победы, наши люди продолжали теснить их, и когда они увидели хитрость вражеского отступления и захотели поступить так же, они не смогли этого сделать: с одной стороны, потому что вошли в болото и увязли в трясине по колено, а с другой — потому что враг окружил их, и они не могли воспользоваться своими аркебузами и другим оружием. Таким образом, все они были перебиты дубинами и тесаками, и спаслись лишь четверо, которые отступили, увидев множество врагов. Это событие было поистине прискорбным и горестным, и весть о нем немедленно распространилась по всей стране, вызвав великую скорбь. Однако в течение недели истина не была известна с достоверностью, согласно приказу губернатора, чтобы не причинять столь великой боли внезапно. Враг искал убежища в своем лагере, куда они унесли головы наших людей, нанизанные на бехуко. Три главные головы — а именно, доброго дона Луиса де лас Мариньяса, генерала Хуана де Альсеги и капитана дона Томаса — были помещены над воротами их лагеря, и они устроили большое веселье, ожидая ночи. Затем они взяли головы остальных и отнесли их к Париану, напротив города. Там многие подняли мятеж вместе с ними, но более тысячи восьмисот санглеев остались в Париане — в основном торговцы и ремесленники, — которые осторожно желали быть начеку, чтобы, если люди их нации овладеют землей, они могли присоединиться к ним; но если испанцы одержат победу, они сказали бы, что не виновны в восстании. В воскресенье и до полудня следующего понедельника губернатор в сопровождении всей Аудиенсии посетил Париан, где отдал распоряжения, которые счел целесообразными. Торговцы-санглеи сказали им, что они дружелюбны к кастильцам и что его светлость должен решить, что он прикажет с ними сделать. Губернатор ответил на это, что они должны поместить свое имущество в пределах города и что им будет назначено место, где они будут в безопасности под охраной. Санглеи не захотели согласиться на это, но поместили большое количество имущества в городе. Губернатор, видя, что они не желают входить, приказал выдать каждому свидетельство, дарующее жизнь, и велел передать им, что тот, у кого его не будет, будет рассматриваться как пришедший из вражеского лагеря. После этого решения губернатор и Аудиенсия покинули Париан в понедельник в полдень. Утром того же дня некоторые испанцы и четыреста японцев покинули город по приказу губернатора, чтобы атаковать врага. Они сделали это и убили более тысячи пятисот человек, а также сожгли все их продовольствие. Это вынудило их снять лагерь и вернуться к городу, маршируя тремя эскадронами численностью в тысячу пятьсот человек. Каждый момент к ним присоединялись отряды по двести и триста человек. Они собрались в городе под названием Дилао, расположенном примерно в трех мушкетных выстрелах от города, в двенадцать часов дня. Они объединили все свои силы и вели операции из очень прочного большого каменного дома, который был часовней Нуэстра-Сеньора-де-Канделария. Двумя днями ранее ее образ был внесен в город в торжественной процессии. В тот день шел сильный дождь, и, поскольку находившиеся в домах опасались, что враг подожжет их жилища, они убрали нипу, которой те были покрыты. В домах, построенных из камня и черепицы, не было места, так как там собрались все или большинство людей, как женщины, так и дети, и те, кто не способен носить оружие. Все было в смятении и плаче из-за этого, а также потому, что более тысячи шестисот санглеев находились в поле зрения города. Большая часть людей распределилась вдоль той части стены; а на кавальерах и равелинах были установлены артиллерийские орудия. До сих пор не было принято решение, предать ли мечу тех санглеев, которые остались в Париане, или поджечь Париан, или позволить людям воспользоваться его разграблением, которое стоило более восьмидесяти тысяч песо. Однако возможности для этого не было, так как лагерь врага был так близко, что теперь те санглеи, что были в часовне, общались и ходили к тем, что в Париане, а те, что в Париане, — к часовне. Вследствие этого было решено сжечь его. Это было сделано с большой поспешностью, ибо Божественное правосудие, по-видимому, показывало, что такие грехи, которые там совершались, заслуживают такого наказания. Когда санглеи, оставшиеся в Париане, заметили, что он горит, они упаковали как можно больше своих вещей и отправились на другую сторону реки, где стояли резиденции богатых торговцев. В тот же день после обеда в лагере врага состоялся военный совет. Они решили поздно ночью отправить санглеев парами к стенам, чтобы выяснить, есть ли у нас артиллерия и все ли люди, защищающие стены, — испанцы; ибо они думали, что это невозможно, если только мы не принесли образы святых, которые были в церкви. Они не ошиблись ни в том, ни в другом, ибо там была тысяча святых монахов, которые отложили свои святые облачения для такого случая и воодушевляли всех святыми словами и доблестными делами, и теперь с мушкетом, теперь с аркебузой, пикой или копьем, мечом и щитом стояли в карауле и помогали на стенах день и ночь. Враг начал строить гримасы и жестикулировать в пределах мушкетного выстрела, кланяясь и совершая другие действия, достойные их бесстыдства. В ответ они оставались там, как будто родились там, так что из многих пришедших санглеев, как выяснилось, спасся только один, а все остальные были убиты ядрами, выпущенными по ним со стен; ибо и днем, и ночью никто не сводил глаз с врага, который отступал к реке посреди своего лагеря, ибо другая его сторона была защищена стеной, и эта предосторожность была не такой уж плохой, если бы она хоть в чем-то помогла. В четверг утром, седьмого числа того же месяца, губернатор и военный совет решили атаковать врага. Между восемью и девятью часами сто пятьдесят испанских аркебузиров и пятьсот японцев покинули город под командованием сархенто-майора Галлинато, которого сопровождали другие капитаны. Атакуя с большим духом, чем согласованностью, японцы вошли в авангарде, а испанцы в арьергарде и напали на санглеев. Они захватили ворота у реки и часовню, где располагался лагерь. Они убили пятьсот человек, помимо ранения многих других. Они овладели вражескими знаменами. Затем санглеи, заметив, что испанцы становятся алчными, атаковали их с обеих сторон более чем четырнадцатью сотнями человек — и так энергично, что испанцы были вынуждены отступить, вопреки своему нежеланию, когда увидели, что японцы отступают как можно быстрее. Вследствие этого они были вынуждены развернуться и отступить к городу, потеряв то, что было завоевано. Враг с громкими криками отправился атаковать по пути ворота города и самую низкую и слабую часть его стены. Вся армия поспешила на ту сторону, на помощь тем, кто был на стенах. Они держали свои фитили наготове, и, с каждым пикинером между двумя аркебузирами, сархенто-майор Галлинато отступил к городу. Как только он оказался в безопасности, артиллерия начала стрелять и осыпала врага градом, который смягчил их ярость и заставил их остановиться, осознав опасность. Сархенто-майор Галлинато, воодушевляя своих людей, атаковал снова, выйдя со своими людьми через нижние ворота, и город был очень радостен по этому поводу. Как только они очистили местность, они остановились, чтобы снова не случилось того же, что и раньше. Если бы они не были рядом с городскими стенами и если бы сархенто-майор Галлинато с десятью солдатами не защитил мост с большим духом, они все были бы убиты. После этого Галлинато послал к губернатору просить приказов, ибо люди были утомлены, а солнце было чрезвычайно жарким, в то время как он сам сильно пострадал от двух ран кольями, которые получил. Таково оружие, используемое санглеями; они сначала ранят острием, как копьем, а затем вытягивают его сзади с такой силой, что разрезают человека на куски. Губернатор приказал им отступить, и они сделали это соответственно. После того как губернатору сообщили о случившемся, искра упала во флягу, полную пороха, и обожгла трех человек. От этого другая искра упала в кувшин, полный пороха, и обожгла еще пятерых солдат. И если бы сархенто-майор не был таким ловким, это повредило бы ему. Тем временем те, кто был в Париане, не радовались, когда увидели, что днем ранее половина Париана была сожжена. Как люди, решившие победить или умереть, они пришли той ночью в двух машинах, которые они сделали с таким большим мастерством, что одна сторона была низкой, а другая высокой, так что они возвышались над стенами города; таким образом, они могли с очень небольшим трудом бросать тридцать человек в город каждый раз, когда атаковали. За этими машинами следовала большая толпа санглеев, из которых ярость артиллерии убила огромное количество. В то же время артиллерия разбила машины. В этот момент в город вошло подкрепление из тысячи человек — индейцев-пампанго, состоявшее из аркебузиров и пикинеров. Они вышли с некоторыми испанцами и атаковали врага. Они убили более тысячи из них и подожгли остальную часть Париана. В огне сгорело триста самых важных и богатых торговцев. Они, чтобы не умереть от рук наших людей, повесились и сожгли себя заживо вместе со своими вещами. Японцы, видя, что индейцы-пампанго уничтожают и грабят Париан с великой яростью, постепенно присоединились к ним. Вместе они убивали всех китайцев, которых встречали, и уходили, кто с сундуком, кто с парой штанов, [а другие с] мешками, наполненными шелками и богатыми товарами. Но ни один испанец не имел разрешения участвовать в грабеже. Однако некоторые, кто участвовал в нем, во что бы то ни стало, очень выиграли от врага. Грабеж продолжался весь день и часть ночи. Враг, увидев Париан сожженным повсюду, а свои товары потерянными, пал духом. Проведя той ночью совет, они очень тихо отправились в деревню под названием Сан-Пабло. Их преследовал дон Луис де Веласко с пятью сотнями испанцев и одной тысячей индейцев по приказу губернатора дона Педро де Акуньи, прежде чем они достигли Сан-Пабло. Санглеи убили из наших людей шестерых испанцев и четверых японцев, но это стоило им тысячи пятисот их людей. Так велико было их число и смятение среди них, что наши люди не колебались убивать столько из них, сколько встречали на дороге и в других местах. Губернатор немедленно послал весть в деревни его Величества и приказал им не щадить никого, но предать мечу всякого, кого они найдут. Из всех китайцев, за исключением тридцати, которые были доставлены в город — и которые умерли христианами, по всем признакам, ибо просили воды святого крещения, — не известно, чтобы кто-либо еще встал на путь спасения из более чем двадцати тысяч, которые были неверными. Губернатор, увидев, что они убивают всех санглеев на островах, приказал по справедливым причинам, чтобы никто из приходящих в город не был убит. Как только эта новость была объявлена, пришло около четырехсот человек. Если бы их было десять тысяч, их бы приняли, ибо они были нужны в городе. Все они обвинили Баутистилью, христианина, который, как было сказано выше, был их губернатором, говоря, что он был причиной восстания и что он был провозглашен королем всей страны. Они также обвинили Мигеля Онте и Алонсо Сагойо — обоих христиан-санглеев, и главных людей. После того как были взяты их показания и благодаря достаточным доказательствам, которые были представлены, поскольку все обвиняли Баутистилью, последний был приговорен к повешению и четвертованию, а его голова выставлена в Париане. Он был объявлен предателем, а его имущество конфисковано в пользу его Величества. Его дома были срыты, а их места засеяны солью. Этот приговор исходил от королевской Аудиенсии и был исполнен одиннадцатого числа октября месяца. У подножия эшафота он сказал, что эта смерть не причитается ему за его поведение и что он всегда был верным вассалом его Величества; и что Бог знает, что было у него на душе и мысли его сердца. Он умер с признаками доброго христианина. Затем, пятнадцатого числа того же месяца, были казнены два христианина-санглея. Они были осуждены сархенто-майором и мастером-де-кампо. Один из них, чтобы спастись, заявил, что мандарины пришли с коварной целью выведать землю и что восстание было по их приказу. Он сказал, что они скоро придут атаковать город и что испанцы не должны пренебрегать действовать очень осторожно. Соответственно, губернатор принялся принимать все необходимые меры. Он и сархенто-майор работали так, что это было удивительно видеть. Да укрепит Бог их руки! Четыре дня спустя, когда враг довольно сильно укрепился в Сан-Пабло, капитан дон Луис де Веласко выступил во главе шестидесяти испанцев. Достигнув калако, он атаковал так энергично, что санглеи отступили. Он вошел в лагерь врага в своем рвении, после чего, издав громкие крики, они вернулись большой толпой, чтобы атаковать его, так что это стоило жизни ему и четырем солдатам. Остальные, увидев своего капитана убитым, отступили и спустились с горы. Эта новость достигла города, после чего сархенто-майор Аскоэта выступил с 220 испанскими аркебузирами, 400 японцами, 2000 индейцев-пампанго (из которых 1500 были аркебузирами и мушкетерами, а остальные были вооружены копьями, мечами и стрелами), 200 моно и 300 чернокожими, которые пришли как друзья, чтобы принять участие в этой войне. Пройдя всего семь лье, они встретили врага и, отдохнув четыре дня, разбили свой лагерь. Найдя, где враг может отступить, и удерживая их в каждой точке, они атаковали санглеев, которых убили более четырехсот. Их мастер-де-кампо отступил на небольшую возвышенность неподалеку, после того как защищался с большим мужеством. Наши люди отдыхали до утра следующего дня, когда они пошли дать им «Сантьяго» и убили тысячу четыреста. Триста бежали и спрятались в зарослях и лесах поблизости. Наши люди укрепились продовольствием, которое было у врага. Утром следующего дня они отправились в погоню за тремя сотнями, которые спрятались, и атаковали их, и ни один из них не остался в живых. Эта победа была одержана без смерти более двенадцати христиан-индейцев. Наш лагерь отдыхал три дня, а на четвертый начал марш к другой деревне на морском берегу под названием Батангас. Там они обнаружили отряд из двух тысяч пятисот враждебных санглеев с кораблями и лодками, с намерением отправиться в свою страну. После пятидневного марша наш предводитель увидел врага, после чего приказал остановиться и выстроил своих людей. Утром следующего дня он дал бой с великой яростью и убил одну тысячу сто два санглея. Остальные, сильно покалеченные, искали убежища в горах во внутренних районах. Испанцы не пошли в погоню за ними, ибо они были очень утомлены после шести часов боя, в то время как некоторые были ранены. Вследствие этого сархенто-майор Аскоэта послал индейского вождя, некоего дона Вентуру де Мендосу, с двумя сотнями индейцев-пампанго преследовать их. Через несколько дней все санглеи были убиты. После этого хорошего результата и победы сархенто-майор отступил со своим лагерем, не потеряв ни одного человека, кроме двенадцати индейцев и одного японца, в то время как семнадцать испанцев были ранены. Самым опасно раненым был капитан гвардии Мартин де Эррера, который был ранен двумя ударами копья через бедра. Он проявил себя очень почетным и галантным солдатом во всех случаях. Сархенто-майор немедленно послал гонца к губернатору, чтобы сообщить ему о победе. Это было двенадцатого ноября, в одиннадцать часов в день святого Мартина. После прибытия этой новости была получена другая новость, не менее важная для этой страны, а именно, что король Минданао желает мира с нами. В качестве гарантии он прислал своего сына и племянника в качестве заложников, а с ними всех христиан, плененных в его земле. Он предложил помочь губернатору как истинный друг. Примечательно, что даже животные пытались показать смертельную ненависть, которую следует проявлять к этой сволочи. Многие благодарности были и приносятся нашему Господу за все. Поэтому пресвятой сакрамент был выставлен в течение сорока дней. Каждый монастырь соблюдал свою октаву с великой торжественностью и процессиями, сопровождаемыми всегда их доброй матерью [т.е. Девой] и благосклонным святым Франциском, с чьей помощью мы одержали победу во всех предложенных нам случаях. Планы санглеев были следующими. В день святого Франциска как рабочие, так и торговцы должны были войти, как обычно, в город, некоторые из торговцев с обувью, а другие с одеждой. Цирюльник должен был выполнять свои обязанности. Затем, с четырьмя санглеями в каждом доме, они должны были предать всех испанцев мечу, сохранив испанских женщин. Их они уже распределили: молодых девушек для своего удовольствия, а старых женщин — для службы в доме. Для этой цели каждый из них должен был нести катан, или своего рода тесак, под своими длинными одеждами. Помимо этого, они приказали собраться отряду из пятисот человек, которые должны были напасть на монастырь святого Франциска и не оставить никого в живых там. Несомненно, они убили бы всех согласно этому плану, если бы Богу нашему Господу не было угодно, по Его божественному милосердию, раскрыть его днем ранее. Хотя за девять дней до этого ходили слухи о восстании, испанцы никогда не верили в это; ибо жизнь испанца — это сплошное доверие, и он думает, что никто не может осмелиться на такие вещи. Причиной разделения врага на так много отрядов были фракции среди них, так что из более чем 22 000 санглеев на всех этих островах выжило не более 800. Двадцать четвертого октября они начали копать траншею вокруг городской стены, на которой работали триста человек, все санглеи. Тысяча моро были заняты другими работами, не только на форте и в новом убежище, но и на стене и снабжении для нее. Ров имеет семьдесят футов в ширину и два эстадо в глубину. Как только началась война, триста христиан-санглеев, живших в Тондо и Минондо, погрузились в некоторые небольшие лодки со своими женами и детьми и спустились по реке к губернатору, которому сказали, что не имеют желания восставать. Они были отправлены в безопасности и вернулись в свои дома. Испанцы живут с большой осторожностью по отношению к ним, ибо они коварны и хитры в том, что делают. Они занимаются своими ремеслами в этом городе. Каждый из них считается хорошо занятым, в обмен на что они не должны совершать правонарушений, как в прошлом, которые были велики и многочисленны. Четырнадцатого ноября сархенто-майор Аскоэта вошел в этот город, маршируя в хорошем порядке со своим лагерем, как испанцы, так и индейцы-пампанго и японцы. Они принесли знамена, завоеванные у врага. Они были очень хорошо приняты губернатором и Аудиенсией, и всем городом. Дон Педро осыпал тысячей комплиментов всех капитанов пампанго за их добрые услуги. Они были очень довольны этим и предложили свои личности, жизни и имущество на службу его Величеству. Японцы и пампанго имели долю во всем богатстве добычи, и она была большой, ибо состояла в основном из золота, серебра, реалов и жемчуга.

Я не упоминаю военные хитрости, инструкции и приказы на протяжении всего его хода, чтобы не быть утомительным, и, более того, чтобы оставить их для того, кто может написать их в лучшем стиле. Лишь как очевидец я подтверждаю то, что здесь рассказал, и что все в целом вели себя очень хорошо как почетные солдаты (особенно предводители), как из числа духовных лиц, так и мирян; и что в этом, как и в других делах, наш Господь оказал нам тысячу милостей.

Среди вражеских знамен были два, содержавшие иероглифы на языке санглеев, которые, будучи переведены на наш кастильский народный язык, гласили следующее:

«Предводитель и генерал королевства Испания... чтобы все китайцы приняли участие вместе в этом деле и повиновались нам, уничтожив под корень этих враждебных грабителей, которых мы имеем против нашей воли, как кастильцев, так и японцев. Мы, санглеи, клянемся, что после завоевания этого города мы разделим земли, вплоть до самой травы, равными долями, как братья». То, что придало предателю Баутистилье больше мужества в совершении столь великой измены, была хитрость и уловка, которую он применил, чтобы узнать тех, кто на его стороне. Это заключалось в том, чтобы приказать каждому санглею принести иглу и доставить ее в его руки. Они сделали это, и он положил иглы в маленькую коробочку. Таким образом он установил, что двадцать две тысячи сто пятьдесят индейцев-санглеев могут собраться в Маниле в последний день ноября, день святого Андрея, покровителя этой страны. Он решил и приказал, чтобы восстание было совершено в тот день как в этом городе, так и в других районах этих островов. Но увидев, что губернатор возводит стену и принимает другие меры предосторожности из-за многих слухов о мандаринах (которые отправились в свою страну, во что губернатор не верил), предатель решил совершить попытку в день святого Франциска, поскольку наш Господь допустил это таким образом для нашего блага. Благословен Он вовеки! Аминь!

Десятого декабря капитан Маркос де ла Куэва покинул этот город в качестве посла в королевство Китай в сопровождении ста сорока испанцев и двух монахов, чтобы сообщить евнуху, который является вице-королем в Кантоне, о вышеуказанных событиях. Многие думали, что ему не следует ехать, ибо если дело станет известно там и придут военные корабли, то остров будет снабжен людьми, чтобы иметь возможность принять их таким же образом; а если они придут с миром, они будут приняты с миром. В последнем случае их должны были проинформировать об истине дела, к чему нас обязывает христианский закон, и сказать, что мы не намерены забирать их имущество или отказываться платить им то, что им причитается. Тем не менее он поехал, получив приказ сделать обратное от Совета. Да направит Бог все на Свое святое служение.

Семнадцатого февраля 604 года вышеупомянутый посол Маркос де ла Куэва вернулся в порт из-за шторма, который обрушился на него, что заставило его судно дать течь. Он был снова отправлен на другом и очень хорошем судне со ста пятьюдесятью отборными солдатами под предводительством капитана Куэвы, очень почетного и храброго солдата. Он отправился в четверг, двадцать пятого числа того же месяца, на корабле «Сантьягильо», который был довольно хорошо оснащен для всего, что могло случиться, — очень необходимая вещь. Он прибыл на торговый пост, где есть португальцы, торгующие с китайцами, и передал им свои письма, чтобы они могли быть переданы евнуху. В течение того времени, пока он оставался там, ответа на письма не было получено, но его откладывали словами; после чего, теряя терпение, он вернулся в Манилу, оставив дела в таком состоянии. С судами, которые пришли из Китая в этом 605 году в этот город, евнух прислал три письма — одно губернатору, другое Аудиенсии и третье архиепископу. Все они были похожи. Евнух заявил, что получил письма, доставленные послом. Люди, которые были убиты, были очень правильно убиты, так как они были отверженными людьми. Из информации, которую он получил от некоторых санглеев, он узнал, что многие санглеи были приговорены к галерам. Он просил о них в своих письмах, поскольку они были еще живы, прося, чтобы их отправили вместе с имуществом, которое было у них отобрано. Если нет, то он придет туда с военным флотом из ста вооруженных кораблей и завоюет их землю, и отдаст ее другим, кто более этого заслуживает. Губернатор с совета других ответил на это письмо в том смысле, что он отказывается отправлять санглеев; и что прежде чем сто вооруженных кораблей достигнут сюда, он выйдет им навстречу с пятьюстами, ибо он был бы рад положить конец такой сволочи и имел достаточно людей, чтобы это сделать. Это письмо было передано санглею, некоему Хуану де Сану, выдающемуся человеку среди них и очень богатому, который прожил много лет среди нас, чтобы он мог передать его евнуху. Этот человек и другие, которые пришли в этом 605 году, принесли новости, что в [провинции] Кантон, в трехстах лье во внутренних районах, река вышла из берегов, так что утопила двести тысяч индейцев-санглеев, и много имущества было потеряно. Также говорили, что землетрясения произошли в двухстах лье во внутренних районах и вплоть до Кантона, которые длились два месяца. Они были настолько ужасны, что сотрясали очень прочные дворцы, в то время как другие дома и мечети были разрушены. Это несчастье и чума произошли по разрешению небес. С другой стороны, японцы Великой Коррии восстали и воюют с этими китайцами, так что четыреста тысяч из них объединились против последних, от чего китайцы получают большой ущерб. Таким образом, этими и другими вещами китайцы потребляются и заканчиваются, хотя для этого требуется много времени. Да будет Бог помнить о нас, как Он может, и всегда дарует нам Свою защиту.

[Следует список главных испанских жителей Манилы, которые были убиты во время китайского восстания. Он содержит такие известные имена, как Луис Перес де лас Мариньяс, Хуан де Альсега, Хуан де ла Пенья, капитан Вильяфанья, Хуан де Ибарра, Маркос Диас, Луис де Веласко, Эстеван де Маркина, Томас Браво де Акунья, помимо многих других, как офицеров, так и солдат, среди них ряд монахов.]

1 В конце этой брошюры стоит оттиск, показывающий, что разрешение на ее печать было дано Клементе Идальго 9 мая 1606 года; и что она была напечатана им в том же году в Севилье. Она продавалась в заведениях Мельчора Гонсалеса и Рафаэля Чарте.

2 На полях: «Париан, заведение и резиденция санглеев, на другой стороне реки Манила».

3 Листья вида пальмы (Nipa fruticans), используемые в качестве соломы для покрытия домов.

4 Вероятно, опечатка вместо «моро».

5 Ср. отчет Ла Консепсьона об этом восстании в Hist. de Philippinas, iv, стр. 52–64.

6 В этом месте в печатном оригинале следуют слова tribuleco llamadotin — очевидно, какая-то опечатка.

7 Это письмо будет найдено в Том XIII, стр. 287–291; Морга также приводит его в своих Sucesos (которые будут представлены в наших Томах XV и XVI).

8 Корея была завоевана японцами в 1592 году, но вскоре после этого была частично отвоевана китайцами (Том VIII, стр. 260–262; IX, стр. 36, 44, 46). Смерть японского правителя Хидэёси (1598) и последовавший за этим отзыв японских войск оставили дела между тремя странами неурегулированными; наконец, Иэясу, правитель Японии, заключил мир с Кореей и Китаем в 1605 году.

9 Другой отчет об этом восстании дан Грегорио Лопесом, S.J., в письме, датированном апрелем 1604 года; он по существу такой же, как те, что уже представлены в этой серии, но Лопес рассказывает в гораздо более полных деталях о финальном преследовании санглеев. Он также утверждает, что китаец Хуан Баутиста де Бера (Вера), чье языческое имя было Хинкан, жил в Маниле со времен Лимахона; и что в конфликте на каждого испанца приходилось двадцать ярых санглеев. Он перечисляет испанских граждан, убитых санглеями, упоминая место, где каждый погиб. Копия этого письма содержится в рукописях Вентура дель Акро (библиотека Эйера) — об отчете о которой см. Том VI, стр. 231, 232 — в т. i, стр. 121–272; она сопровождается заявлением, что оригинальная рукопись находится в Королевской академии истории, Мадрид — ее шифр, «Jesuitas, Filipinas; legajo no. 7».

Письмо Аудиенсии Филиппу III

Сир:

Со смертью дона Педро де Акуньи, губернатора этих островов, который скончался в субботу, 24 июня, эта Аудиенсия приступает к их управлению. В ней был рассмотрен новый порядок, который Ваше Величество приказывает соблюдать при отправке торговых судов, которые должны идти с этих островов в Новую Испанию. Поскольку те, которые должны идти в этом году, уже загружены и должны отплыть в течение трех или четырех дней, не было возможности выполнить приказы Вашего Величества на текущий год. Хотя этот город просил об этом новом порядке и о декретах, которые были дарованы в соответствии с ним, однако из-за многих пожаров, которые произошли в этом городе в последние годы, войн, вынужденного возвращения некоторых судов и потери других, из-за чего было потеряно большое количество имущества, жители этих островов обременены тяжелыми бедствиями и нуждами, которые делают их неспособными платить новые пошлины, наложенные королевским приказом. Хотя эти нужды хорошо известны, новый порядок Вашего Величества будет соблюдаться в следующем году, несмотря на то, что некоторые детали влекут за собой большие трудности и что некоторые разделы могли бы быть смягчены и ограничены в той форме, в которой каждый из них изложен. Это дело имеет значение для королевской службы Вашего Величества и для благополучия жителей этих островов.

В первом разделе Ваше Величество приказывает, чтобы только жители этих островов, и никто другой, могли отправлять товары, которые должны быть перевезены в Новую Испанию, и чтобы сумма, вложенная в них, не превышала двухсот пятидесяти тысяч песо по восемь реалов, как было ранее определено другими приказами и декретами; в то время как доходы от этого не должны превышать, в основной сумме и прибыли, пятисот тысяч песо. Что касается этого раздела, то заслуживает серьезного рассмотрения то, что после расходов на отправку груза — включая сборы, которые должны быть уплачены здесь и в Новой Испании, которые составляют тридцать процентов в целом, с добавлением, которое налагает новый декрет, — невозможно возместить из пятисот тысяч песо основную сумму и [текущую] прибыль на инвестиции указанных двухсот пятидесяти тысяч песо, которые дарованы этим разрешением. Чтобы достичь этой суммы, считается необходимым, чтобы не менее трехсот пятидесяти тысяч песо было потрачено на груз. В дополнение к упомянутым расходам, многие расходы ложатся на жителей этого города для содержания и обеспечения их домов, и таким образом потребляется и расходуется часть прибыли, полученной от инвестиций, которые они делают здесь. Если бы Вашему Величеству было угодно разрешить, чтобы сумма этих инвестиций могла составлять по крайней мере триста тысяч песо, с помощью которых можно было бы оплатить все расходы, тогда разрешение привезти обратно пятьсот тысяч вполне могло бы остаться в силе. Пока не будет известно, какое решение будет принято по этому пункту, приказы Вашего Величества будут выполнены. Будет проявлена забота о том, чтобы инвестиции не достигли трехсот тысяч или не превысили намного двухсот пятидесяти тысяч. Следует также учитывать, что когда Его Величество, суверен королевства, который сейчас на небесах, даровал это разрешение, это было время, когда эти острова только начинали заселяться. Тогда не было жителей, которые могли бы вложить столь великую сумму, в то время как сейчас их много. Они не отправляют столько, сколько могли бы загрузить на судно; и если это положение дел будет продолжаться, нет другого средства к существованию, кроме этой торговли, и страна не производит этих средств. Если она уменьшится, людей, которые приезжают жить на эти острова, также станет меньше. Если она несколько увеличится сверх нового гранта, сюда приедет гораздо больше людей в колонию. Это население, как бы велико оно ни было, очень необходимо, учитывая то, как эта страна потребляет его целиком, сколько бы ни приехало.

Второй раздел предусматривает, что должны быть построены четыре грузовых судна, каждое по двести тоннелей; и что два из них должны совершать рейс каждый год, очень рано, в то время как другие два остаются в порту, готовые к следующему году. В этом деле воля Вашего Величества будет исполнена, и первые суда, которые будут построены, будут этого тоннажа.

Третий раздел предусматривает, что должен быть только один командующий для указанных двух судов, с лейтенантом, который будет вторым в командовании. Цель этого раздела — избежать больших расходов, которые ранее были понесены в этом рейсе. Раздел также предусматривает, что каждое судно может нести военного капитана в дополнение к мастеру, с количеством до пятидесяти эффективных и полезных солдат на каждом корабле, которые будут получать жалованье. Они также могут иметь необходимых моряков, сертифицированного лоцмана и адъютанта. Если этот раздел должен быть выполнен в этой форме, то вместо того, чтобы избежать многих расходов, это будет средством увеличения снова многих других, которые гораздо больше. Таким будет результат, если пятьдесят солдат поплывут на каждом судне, поскольку из-за требования, чтобы вместимость судов была столь мала, они не могут нести столь большое количество людей. Рейс настолько долог, что на него уходит от пяти до семи месяцев, а сезоны очень суровы. Многие люди умирают в море; и необходимо нести так много матросов и юнг, что для них и других людей должно быть взято большое количество провизии. По этой причине покойный губернатор этих островов сдерживал количество разрешений на отправку отсюда в Новую Испанию до очень малого числа. Он давал их так редко, что не позволял и десятой части тех, кто просил о них, отправиться. И все же, несмотря на все это, командиры судов были вынуждены, из-за большого количества места, занимаемого необходимыми корабельными припасами, высадить на берег, прежде чем покинуть эти острова, некоторых из немногих пассажиров, которые получили официальное разрешение. В отправке судов в этом самом году наш опыт такого же рода. С экспедиции на Молуккские острова вернулось много капитанов, прапорщиков и солдат, задержанных на борту, которых необходимо отправить обратно в Испанию. Было найдено очень трудным поместить более тридцати солдат на корабль вместимостью четыреста тоннелей, хотя его груз составлял не более трехсот пятидесяти. Что касается этого числа в пятьдесят солдат, совершающих рейс [на одном корабле], то регулирование не может быть приведено в исполнение. Если бы это было сделано, это могло бы быть только с риском того, что большинство людей на борту корабля погибнет, в то время как все будут путешествовать в большом дискомфорте. Далее, в то время, когда суда отправляются, было бы трудно найти в городе двести солдат, имеющих квалификации, необходимые для того, чтобы они были полезны в любой битве. Было бы серьезным злом, если бы этот гарнизон остался с таким малым количеством людей. Считается вне сомнения, что те, кто уезжает отсюда, не вернутся снова в этот город; это также заставит других отказаться от идеи приезда сюда. Следовательно, кажется, что по этому пункту нежелательно вносить какие-либо новшества в то, что до сих пор делалось, так как это принесло бы мало пользы и вызвало бы много расходов. Когда суда возвращаются на эти острова, они очень полезны в обороне, если приходят хорошо снабженными оружием и боеприпасами, со ста солдатами на каждом в качестве подкрепления для войск на этих островах. Что касается регулирования, что чиновники, которые должны отправиться на этих судах, должны быть назначены здесь и что они должны быть выбраны из числа самых влиятельных и самых почетных граждан этих островов и тех, кто лучше всего подходит для таких постов, и что они должны дать залоги и что резиденция должна быть востребована с них, декреты Вашего Величества будут выполнены.

Что касается четвертого раздела, то он предусматривает, что командиры и вторые в командовании, а также офицеры указанных судов не должны иметь в рейсе никакой торговли или коммерции, ни малой, ни большой. Что касается командиров и вторых в командовании, декреты Вашего Величества будут исполнены; что касается других офицеров, мы ссылаемся на следующий раздел.

Пятый раздел касается жалованья, выплачиваемого командиру, составляющего четыре тысячи дукатов, в то время как второй в командовании получает три тысячи за каждый рейс, включая путь туда и обратно. Кажется, что это могло бы быть сокращено и что было бы достаточно позволить командиру три тысячи песо, а второму в командовании — две тысячи. Что касается разрешения на жалованье и регулярную оплату капитанам, солдатам, морякам и канонирам, которые плывут на указанных судах с регулированием, что они не должны иметь никакой торговли или коммерции, кажется, со ссылкой на оплату капитанов и солдат, что по причинам, упомянутым в третьем разделе, этих расходов можно было бы избежать. Было бы достаточно дать заработную плату канонирам и морякам, не запрещая им торговать; ибо объем их торговли очень мал, и с разрешением взять два тюка груза, дарованным каждому из моряков и канониров, весь их небольшой капитал был бы израсходован. При этих обстоятельствах, если бы корабль находился в какой-либо опасности от шторма, они повиновались бы приказам с большим рвением и готовностью из-за своей доли в сокровищах корабля. Без такой приманки, как эта, которая побуждает многих моряков приезжать на эти острова, не причиняя никакого вреда жителям, было бы трудно найти кого-либо, желающего приехать сюда. Если бы это разрешение было отнято, одной заработной платы было бы недостаточно для поддержки людей.

Шестой раздел предусматривает, что должны быть назначены только такие офицеры, которые могут быть нужны, что никто не должен идти в качестве канонира, кто не является таковым на самом деле, и что только один канонир должен идти на каждое артиллерийское орудие, перевозимое на указанных судах. В этом деле приказы Вашего Величества будут соблюдены.

Седьмой раздел предусматривает, что инспектор и бухгалтер должны отправиться на указанных судах, чтобы принять счета и инвентарь всего груза. Он направляет, что они должны вести книги, в которые они должны вносить товары, отправленные с этих островов, и те, которые возвращаются в обратном рейсе. Казалось бы, что этого расхода также можно было бы избежать, поскольку этот счет и инвентарь принимаются королевскими чиновниками этих островов, а также королевскими чиновниками порта Акапулько. По их счету можно узнать груз, который идет туда, и что возвращается. Отсюда отправляется вице-королю Новой Испании заявление, в котором содержится сумма товаров, отправленных в грузе, и имена отправителей, чтобы в соответствии с этим могла быть дана лицензия гражданам, которые отправили товары, на отправку обратно денег, которые принесли их товары. Таким образом, счет и инвентарь, требуемые Вашим Величеством, получены, поскольку только жители этих островов отправляют грузы, и доходы от них возвращаются им, и никому другому.

Восьмой раздел предусматривает, что суда не должны быть загружены тяжелее, чем они должны быть, и что место должно быть оставлено в них для всего, что необходимо для людей, которые плывут на них. Этот раздел также предусматривает, что должно быть взято достаточно провизии для этого долгого рейса, чтобы люди не погибли из-за нехватки пищи. Этот раздел также постановляет, что суда не должны быть перегружены и, таким образом, затруднены и подвергнуты опасности; но что они должны быть загружены так, чтобы быть плавучими и способными встретить опасности от штормов и врагов. Также предусмотрено, что при загрузке судов должно быть сделано надлежащее разделение пространства. Во всех этих делах воля Вашего Величества будет исполнена.

Девятый раздел постановляет, что фрахтовые сборы, которые должны быть уплачены за грузы на вышеупомянутых судах, за рейсы как туда, так и обратно, должны быть определены и отрегулированы пропорционально расходам на рейс, не взимая больше, чем необходимо для их покрытия, без необходимости в каком-либо снабжении для этой цели из казны Вашего Величества. Раздел предусматривает, что для этих расходов пошлины должны быть увеличены — на два процента на товары, перевозимые на судах, и еще на два процента на деньги, отправляемые на эти острова в качестве доходов от отправки. Он предусматривает, что этот фонд должен быть помещен в отдельный сундук и храниться в этом городе для покрытия расходов на указанные суда и людей на них. Эта сумма должна храниться вместе с собранными фрахтовыми сборами. Содержание этого раздела требует тщательного рассмотрения. Когда суда возвращаются на эти острова, они приходят загруженными силами, предназначенными для этого военного округа и гарнизона, артиллерией, оружием и боеприпасами; и с религиозными деятелями и колонистами, которые приезжают поселиться на этих островах, в дополнение к другим вещам, требуемым для службы Вашего Величества. Хотя они действительно привозят деньги для граждан этого города, они в то же время привозят много необходимого для подкрепления военных учреждений здесь. Если эти фрахты должны быть распределены так, как приказывает Ваше Величество, будет большая сумма, которая может лечь на вашу королевскую казну. Следовательно, кажется, что если бы Вашему Величеству было угодно, было бы хорошо в настоящее время не менять обычай, который до сих пор соблюдался; и что только для помощи расходам, которые Ваше Величество несет при отправке этих судов, с граждан этих островов следует взимать два процента на товары, которые они отправляют, и два процента больше за деньги, отправляемые им обратно. Ибо, хотя на другой стороне говорят, что прибыли велики, они обычно не таковы; в то время как фрахт, сборы и пошлины очень велики. Из этих прибылей выплачивается Вашему Величеству в этом городе пять процентов, включая новое увеличение, и в Новой Испании шестнадцать процентов; в то время как расходы на суда, которые должны были вернуться в порт, и товары, потерянные на тех, которые потерпели крушение с 1600 года, составляют более миллиона. Потребуется много лет, чтобы прибыли возместили такую потерю. Да хранит Бог католическую и королевскую особу Вашего Величества. Манила, 6 июля 1606 года.

Лиценциат Тельес де Альмасан Лиценциат Андрес де Алькарес Лиценциат Хуан Мануэль де ла Вега

Письмо фискала Филиппу III

Сир:

В прошлом году, тысяча шестьсот пятом, в течение которого я начал служить Вашему Величеству в качестве фискала этой Аудиенсии и в качестве защитника туземцев этих островов по назначению Аудиенсии, я отправил заявление обо всем важном, что за короткое время моей службы я смог обнаружить. С того времени я рассмотрел с осторожностью и вниманием вещи, имеющие наибольшее значение для вашей королевской службы, и обнаружил, что должен дать Вашему Величеству отчет и заявление о состоянии, в котором я нашел дела, и о том, в котором они находятся в настоящее время.

Я доложил Вашему Величеству о восстании санглеев в 1603 году, оставив военные дела официальным отчетам, которые, как я знал, были отправлены. Я доложил Вашему Величеству, что хорошо рассмотреть с осторожностью то, что необходимо сделать для хорошего управления и защиты этого королевства. Впоследствии я увидел, что, как будто указанного восстания не происходило, разрешение санглеям оставаться в этом городе продолжало даваться. Им было позволено иметь жилища, дома и лавки — разрешение, которое вызвало много комментариев и дискуссий. Причина в том, что Аудиенсия взяла на себя управление этим делом, назначая его год за годом по очереди каждому аудитору. С течением времени разрешение было расширено, не по воле одного аудитора, а по декрету и указанию самой Аудиенсии. Аудиенсия даровала по своей собственной свободной воле и желанию, без согласия города и его кабильдо, разрешение санглеям оставаться. Город и кабильдо протестовали, но Аудиенсия даровала лицензии стольким, скольким пожелала. В 1604 году их было 457; а в 1605 году их число увеличилось до 1648, как показано в официальном заявлении, которое я прилагаю. Из этого будет видно, что в течение указанного 1605 года из Китая прибыло 3977 человек, а 3687 вернулись; так что 290 остались здесь, составляя с теми, что были в предыдущем году, в общей сложности 747. Фактически осталось 1648; следовательно, очевидно, что, помимо тех, кто был зарегистрирован, сюда прибыл 901 человек. Это было сделано путем выдачи лицензий многим жить и иметь свое местопребывание за пределами города, среди гор и в других местах, где они легко принимают тех, кто высаживается до того, как судно пришло сюда, или после того, как корабли отправились в обратный рейс.

Учитывая это неудобство, я подал прошение в Аудиенсию о том, чтобы ни одному санглею не разрешалось отлучаться в любое время, особенно когда прибывают или отправляются корабли. Хотя это требование было справедливым, они не предприняли действий, как я просил, и дела остаются в прежнем состоянии. Поскольку отправка судов еще не завершена, я пока не буду делать заявление о пагубных последствиях, которые, как я ожидаю, последуют, пока не смогу изложить их с точностью. Все это происходит из-за несоблюдения постановления Аудиенсии относительно количества людей, которое может перевозить каждое судно; ибо, хотя разрешенное число было ограничено двумястами на самом большом судне, один корабль небольшого размера привез около пятисот, так что в этом году прибыло шесть тысяч пятьсот тридцать три санглея, о чем я направляю присяжное свидетельство. Это число, добавленное к почти двум тысячам оставшихся с прошлого года, составляет огромное количество. И это спустя всего два с половиной года после столь опасного восстания, что обещает еще большую опасность в будущем. Поэтому, чтобы исправить это положение, я доложил, что, поскольку этот город и государство не могут позволить и не желают, чтобы санглеи оставались, и выражали протест против этого (хотя это и было бы им на пользу), я потребовал, поскольку это необходимо для безопасности королевства, чтобы ни один санглей не [мог] оставаться на этих островах. Я также просил, чтобы количество судов, прибывающих из Китая каждый год, и количество людей, перевозимых на них, было определенно установлено, причем это число должно быть как можно меньшим, а за нарушение правил должны быть установлены суровые наказания. Хотя община просила удовлетворить мою просьбу, а город подтвердил то, что заявлял ранее (о чем уже было доложено Вашему Величеству), Аудиенсия постановила, что в этом году должны остаться одна тысяча пятьсот санглеев. Я опасаюсь, что останется гораздо больше, поскольку они рассеяны по провинциям, сельским районам и среди окрестных гор, откуда их можно извлечь только с трудом. Причина того, что каждый год на судах привозят так много санглеев, заключается в том, что наказания слишком мягкие, а их исполнение слишком слабое. Поскольку владельцам судов выгодно получать большую прибыль от своих кораблей, их не беспокоит необходимость платить небольшой штраф, налагаемый на них городом. Несмотря на то, что город заявляет, что не желает, чтобы санглеи оставались, они построили много лавок на месте своего прежнего проживания, называемого Париан, как видно из официального отчета, который я направляю; и в каждой из них живут три или четыре человека, а в некоторых — многие. Я возражал против строительства этих лавок и добился его прекращения, потому что, если бы они не были ограничены, Париан стал бы очень большим. Сейчас он такой же большой, как до восстания. Этот пагубный результат вытекает из того факта, что Ваше Величество предоставили городу доход, получаемый от этих лавок; и за них получают много дукатов, что очевидно из упомянутых официальных отчетов. Чтобы исправить это зло, желательно, чтобы Ваше Величество приказали определенно ограничить количество лавок и распорядились, чтобы в одной лавке мог жить только один человек, который должен иметь какое-либо известное занятие и быть христианином. Было бы также хорошо ограничить количество судов, которые могут прибывать, и количество людей, которых они могут перевозить, приказав, чтобы, когда число будет заполнено, в порт больше не принимали, и чтобы не допускалось ни одно судно, перевозящее больше установленного числа. Было бы также хорошо предусмотреть, что если город превысит эти лимиты в количестве и типе лавок, то предоставленная на них субсидия будет аннулирована.

Когда я приступил к исполнению обязанностей в этой должности, я обнаружил серьезное нарушение в наследовании энкомьенд индейцев. Ваше Величество приказали, чтобы такие энкомьенды переходили от отца к сыну или дочери, а в случае отсутствия детей — к жене энкомендеро, определенно указав, что на этом наследование должно заканчиваться. Однако, не привлекая ничьего внимания, несмотря на важность этого дела, жена наследовала своему умершему мужу, а затем, после того как она вышла замуж во второй раз и умерла, второй муж наследовал жене, и так далее ad infinitum. Таким образом, получилось, что почти все энкомьенды далеки от своего первоначального назначения, а большинство находится в руках недостойных лиц. В результате чудо, если энкомьенда когда-либо пустует; ибо ни одна не считалась вакантной, если владелец не умер, не будучи женатым или не имея потомства. Поскольку это зло повсеместно и имеет большое значение — затрагивая общие интересы всех островов, — я счел уместным уведомить об этом Ваше Величество, чтобы вы могли распорядиться тем, что будет наиболее полезно для службы Вашего Величества. Это может быть осуществлено приказами, данными Вашим Величеством губернатору, объявить вакантными все энкомьенды, в которых было нарушено правило наследования. Тогда, поскольку некоторые из них находятся в руках достойных лиц, несмотря на ненадлежащий способ их получения, они могут быть предоставлены повторно; в то время как многие другие останутся нераспределенными и открытыми для предоставления солдатам, которые служили, но остаются в бедности и почти в отчаянии от того, что когда-либо получат награду. Единственная награда на этих островах — это энкомьенды; и, поскольку они увековечиваются описанным способом, ни одна никогда не освобождается, за исключением очень необычных обстоятельств — необычных, то есть, для этой страны. Здесь для женщины преклонного возраста недостаточно, чтобы предотвратить ее брак, настолько желанно наследование ее энкомьенды. Причина невозбуждения дел против всех этих людей заключается в том, что они находятся во владении; и если разбирательства будут следовать закону Малинаса, дела могут занять не меньше времени, чем если бы Ваше Величество приказали объявить их вакантными, как я предлагаю. Что касается тех, которые освободились во время моего пребывания в должности, я начал пресекать этот ненадлежащий обычай и буду продолжать делать это, пока не получу информацию о приказах Вашего Величества. Желательно, чтобы они были отправлены очень быстро и ясно, поскольку исправление этого зла станет очень трудным, если будет какая-либо неопределенность.

Та же незаконность происходит и другим путем: энкомендеро умирает, и его сменяет жена; если она выходит замуж и имеет детей, они сменяют ее, и даже, когда они женятся, их жены или мужья сменяют их. Это противоречит статуту о том, что наследование должно заканчиваться на жене первого энкомендеро. Обо всем этом Ваше Величество сделает надлежащее распоряжение.

В разделе письма от Вашего Величества дону Педро де Акунье, бывшему губернатору этих островов, Ваше Величество приказываете, чтобы вино для совершения мессы, которое предоставлялось монахам, отвечающим за наставление индейцев в частных энкомьендах, не выдавалось из королевской казны. Этот указ вызвал возмущение со стороны заинтересованных лиц. Они возбудили судебное разбирательство против исполнения этого приказа, утверждая, что должен преобладать прежний обычай, и утверждая, что вино таким образом предоставляется в Мексике и Перу. Я представил указы, показывающие, что это дар, сделанный Вашим Величеством монахам тех провинций на ограниченное время; и Аудиенсия, по апелляции, распорядилась исполнить приказы Вашего Величества. Энкомендеро заявляют, что Ваше Величество должны покрывать эти расходы, и присылают документы по этому вопросу. Я даю эту информацию, чтобы Ваше Величество могли быть уверены, что это целиком акт щедрости со стороны Вашего Величества, и что у Вашего Величества много обязательств и расходов на этих островах, которые должны быть покрыты; и что, поскольку Ваше Величество дают вино в королевских энкомьендах, они могут и должны предоставлять его в своих собственных.

Ваше Величество приказали, чтобы никакие должности или доходные места не давались тем, кто владеет индейцами в энкомьенде. Есть некоторые энкомьенды настолько маленькие, что их недостаточно для средств к существованию, и иногда ими владеют лица, очень хорошо подходящие для таких должностей, которые должны быть предоставлены. Было бы хорошо, если бы Ваше Величество приказали то, что будет наиболее полезно для вашей службы по этому вопросу, чтобы не могло существовать никаких сомнений. Фискал, мой предшественник, всякий раз, когда должности давались таким энкомендеро, имел обыкновение начинать судебный процесс, обжалуя назначения губернатора; и он также обжаловал и возбуждал дела против некоторых из тех, кому губернаторы делали пожалования, на том основании, что они противоречили указам и инструкциям губернатора. Это было плодотворным источником раздражения, поскольку губернаторы заявляли, что должности таким образом предоставляются на благо службы Вашего Величества, хотя кажется, что назначенные лица извлекают из них выгоду. Поскольку то, что произошло и что может произойти, имеет значение, Ваше Величество распорядитесь согласно вашему королевскому удовольствию, учитывая, что губернаторы подлежат резиденсии и что трудно вести судебный процесс в отношении каждого из их решений, принятых таким образом, или пытаться решить вопрос о том, являются ли такие решения правильными.

Этот город Манила находится очень близко к деревням некоторых индейцев, которые живут сельским хозяйством. Если есть какие-либо незанятые места, они используют их как участки для жилищ. Они используют траву, чтобы покрывать свои дома, а также чтобы покрывать свои поля, ибо они всегда держат их покрытыми таким образом в то время, когда урожай начинает расти. Эти индейцы подверглись великому угнетению, ибо в окрестностях этого города было основано более двадцати четырех скотоводческих ферм. С очень малых начал они размножились настолько сильно, что в некоторых из них насчитывается более четырех тысяч голов, в то время как во всех них — более тысячи. Этот скот из-за своего количества распространяется и бродит за пределами границ и причиняет большой ущерб. Обнаружив это зло, когда я вступил в должность, я начал несколько судебных процессов, чтобы добиться закрытия скотоводческих ферм. На одной из ферм, которая принадлежала капитану Педро де Брито, недалеко от деревень Капа, Намая и Сантана, Аудиенсия по апелляции постановила, что он должен держать свой скот в пределах границ; и что такой скот, который может быть найден бродящим, может быть убит индейцами, которые найдут его на своих полях. Будучи несчастной расой, они не осмеливаются делать это и сильно страдают от этого и других причин. Есть некоторые лица, которые обвиняют индейцев в том, что они причинили им вред, и которые берут индейцев на службу, чтобы они отработали причиненный ущерб. До такой степени доходит этот обычай, что служба превращается в рабство. Сейчас за пределами этого района есть большое изобилие скота, и так много скотоводческих ферм не нужно. Было бы хорошо, если бы Ваше Величество приказали, чтобы все они в пределах трех лье от городов и возделываемых земель были закрыты, чтобы это беспокойство прекратилось.

Провинция Панпанга находится в двенадцати лье отсюда. Она самая плодородная на всех островах, и жители сделали для вашей службы больше, чем кто-либо другой. Она расположена низко и граничит с некоторыми горами, которые спускаются к ней. Туземцев гор называют замбалами. Это раса, которая живет как звери, без постоянных жилищ; и они настолько кровожадны, что их наслаждение — отрубать головы. Для этой цели они спускаются на эту провинцию, и, поскольку ее жители — раса, полностью преданная сельскому хозяйству, они застают их врасплох и совершали и совершают великие злодеяния против них. Была предпринята попытка разместить гарнизон в их стране, и там были размещены некоторые испанские войска. Поскольку страна суровая и гористая, маршировать в ней невозможно; и поскольку нет определенного дня, в который можно ожидать нападений горцев, предотвратить их невозможно. Панпанганцы часто просили разрешения уничтожить этих других, убивая или порабощая их; но никакого решения им не было дано за все годы, в течение которых обсуждался этот вопрос. Средство от этого зла простое, ибо если их отдать на время в рабство любому человеку, который сможет их захватить, это поощрит совершение набегов на них. Этого не было сделано из-за приказов Вашего Величества не порабощать никого из жителей этого архипелага и острова. Это было бы временное рабство, и с его помощью большая часть или все описанное зло было бы исправлено; и расходы, которые оно вызывает, были бы предотвращены. То же самое происходит в горах Илокоса и в других регионах, ибо каждый день горцы нападают и убивают членов мирных племен, которые, поскольку у них нет разрешения убивать их и нет надежды использовать их, позволяют им возвращаться и преследовать их.

В этом вопросе о рабстве недавно возникла новая большая проблема. Она заключается в том, что среди этих индейцев существует обычай, что, хотя [по испанскому закону] ребенок следует за утробой, среди них он также наполовину следует за отцом. Таким образом, сын свободной матери и отца-раба был наполовину рабом, как и сын матери-рабыни и свободного отца; так что существовали рабства четвертой и восьмой части. Прежняя Аудиенсия, считая это абсурдным, приказала, чтобы правило больше не соблюдалось и чтобы сын свободной матери впредь был свободным. Это решение, будучи принятым без трудностей, не вызвало оппозиции, и многие наслаждались свободой, будучи женатыми как свободные люди и являясь таковыми. Но теперь, в недавнем случае, Аудиенсия постановила, что старый обычай должен соблюдаться. Отсюда возникло большое беспокойство; ибо, в дополнение к бесконечному количеству судебных процессов о свободе, теперь много проблем с браками. Эта раса очень непостоянна в этом вопросе; и некоторые, кто был женат как свободные люди, уже говорят о том, чтобы аннулировать свои браки, говоря, что они рабы. Поскольку за все эти годы не было никаких беспорядков по этому вопросу, я надеюсь, что Ваше Величество распорядитесь, чтобы распоряжение прежней Аудиенсии оставалось в силе.

После смерти Франсиско Сармьенто, который занимал должность правительственного секретаря этих островов, и после отказа от нее Гаспара де Асебо, который купил эту должность во время прежней Аудиенсии, губернатор, дон Педро де Акунья, предоставил эту должность Антонио де Ордасу, который действовал как его секретарь. Это было в то время, когда ваша казна очень нуждалась и испытывала самые насущные требования, особенно для постройки корабля, чтобы выйти в море в том году. Губернатор планировал продать эту должность, и для этой цели упомянутый Антонио де Ордас отказался от нее; но когда они приступили к исполнению цели губернатора, этот город вмешался с возражениями и представил петицию, чтобы ее не продавали, а предоставили как дар. Основанием их утверждения было то, что Ваше Величество приказали в одном разделе инструкций, данных Гомесу Пересу относительно продажи канцелярских должностей, чтобы ими управляли таким образом и чтобы они предоставлялись как дары достойным. Настаивали, что это следует понимать в отношении всех таких должностей, не только правительственных, но и суда Аудиенсии. Я возражал против города и нашел специальный указ о том, что эти две должности должны быть проданы. Этот указ был издан во время прежней Аудиенсии, и в соответствии с ним эта должность была продана. Утверждая, что упомянутый Ордас, хотя он уже получил этот дар, отказался от него, чтобы должность могла быть продана и был найден способ для удовлетворения насущных потребностей, я преуспел в осуществлении продажи, которая была совершена за семнадцать тысяч песо Гаспару Альваресу, который выплатил эту сумму, с помощью которой были решены многие вопросы. Она была распределена в соответствии с решением Аудиенсии для удовлетворения самых важных требований, и особенно для оплаты постройки упомянутого судна, что в противном случае было бы невозможно. Я также привел аргумент (на который я ссылаюсь Вашему Величеству), что должность такой ценности является очень большим даром на этих островах; в то время как те, кто имеет право получать милости — то есть солдаты, — не подходят для таких должностей. Я добавляю, что Ваше Величество очень бедны здесь и должны воспользоваться всеми ресурсами. Таким образом, Ваше Величество прикажете то, что будет наиболее полезно для вашей службы; ибо все эти меры были приняты при условии получения одобрения Вашего Величества.

Среди нарушений, которые я обнаружил, было следующее. Хотя Ваше Величество приказали, чтобы канцелярские должности не слагались более одного раза и чтобы отставки были подтверждены в течение ограниченного времени, все же из четырех существующих здесь должностей государственных нотариусов три были сложены три или четыре раза без получения какого-либо подтверждения; но от продаж и отставок было принято помещать третью часть в королевскую казну. Я начал иск, чтобы объявить их вакантными; и после тщательного рассмотрения вопроса я обнаружил, что если бы они были предоставлены как королевская милость, а затем были освобождены, ваша казна была бы в проигрыше, будучи обязанной вернуть трети, которые она получила. На этом основании лучше, чтобы дела продолжались так, как они есть. Я договорился, что если они будут освобождены, их можно будет продать; ибо требования к казне многочисленны. Если этот план получит ваше одобрение, я доведу дела до завершения; если нет, я приостановлю их, пока Ваше Величество не дадите такие приказы, которые наиболее полезны для блага вашей службы. Когда эти нотариальные должности слагались, они приносили восемьсот песо, а в последнее время — одну тысячу двести. Сейчас они стоят более трех тысяч, так что с одной единственной можно было бы оплатить все причитающееся за трети по всем. Это исправит что-то из многого, что требует исправления. То же самое можно сделать с должностями регистраторов, которые будут стоить более восьми тысяч; и с должностями по делам о наследстве и имуществе умерших лиц, которые будут стоить еще одну хорошую сумму; и все они были отданы даром.

Очень прискорбно, что средства, которые Ваше Величество приказали и постановили отложить для специальных целей, были использованы для других целей. Это особенно касалось фонда для пребенд и для оплаты войск, что должно выполняться с величайшей регулярностью. Я сделал все, что мог, чтобы привести это в порядок; но поскольку течение из прошлого было очень сильным, было невозможно достичь моей цели. Причина, данная была в том, что один фонд должен помогать другому. Зло, возникающее от этого, серьезно; ибо и церковники, и солдаты выполняют свою службу, и все, что они получают, — это не что иное, как бедность. Отсюда они справедливо жалуются, что им не выплачивают жалованье. Это причина, по которой солдаты несчастны и бедны, некоторые из них ходят, прося милостыню. Будет предпринята попытка исправить это, когда новые чиновники вашей казны вступят в свои должности; и, безусловно, Ваше Величество предоставите облегчение в этом направлении, чтобы оплата солдат не задерживалась. Если бы Аудиенсия не взяла на себя полномочия отложить в казну деньги, которые пришли [из Мексики] в течение предыдущего года, одна тысяча шестьсот пятого, для лиц, которые умерли в предыдущие годы в войне с санглеями и в других конфликтах, чтобы использовать их для оплаты солдат, это было бы очень большим несчастьем. С этим дело было исправлено, и оплата поддерживалась; но Ваше Величество были вынуждены остаться в долгу на сумму, которая была взята для этой цели.

Президент и аудиторы также пострадали в своих зарплатах, которые в настоящее время причитаются им более чем за год. Хотя для этих зарплат были отложены определенные указанные энкомьенды, доходы от них были смешаны с другими фондами. Во время срока прежней Аудиенсии Ваше Величество приказали, чтобы для этой цели определенные энкомьенды были закреплены за короной; но не более шести тысяч песо было таким образом реализовано. Поскольку количество энкомьенд, упомянутых выше, должно будет быть освобождено, Ваше Величество можете издать указ, чтобы некоторые были отложены для этой цели; тогда казна будет в несколько более легком состоянии.

Одним из самых важных учреждений, которыми обладает Ваше Величество на этих островах и в этом городе, является семинария Санта-Потенсиана, в которой заботятся об осиротевших и бедных девушках, дочерях конкистадоров; их там более ста. Семинария предотвращает многие пагубные результаты. Девушки покидают ее, вступая в брак, уважаемыми и образованными; и семинария также служит приютом для других женщин во время отсутствия их мужей и для многих других хороших целей. Ваше Величество — ее покровитель, и, следовательно, должны помнить о ней. Во время пасхальной недели дом, который был очень хорошо построен и покрыт крышей, сгорел дотла, и его обитательницы были рассеяны. Поскольку он находился под покровительством Вашего Величества и из-за той хорошей работы, которую он делал, архидиакон этой епархии и я решили просить о пожертвованиях, чтобы восстановить его. Город с рвением включился в работу, и мы собрали около двух тысяч пятисот песо, с которыми мы немедленно начали строить структуру. Богу было угодно, чтобы к празднику Пятидесятницы мы смогли укрыть большую часть обитательниц, в тесных помещениях, но под крышей. Работа продолжалась с тех пор, и я надеюсь, что скоро она будет восстановлена в своем прежнем состоянии. Все же учреждение очень бедное и очень нуждается. Я надеюсь, что Ваше Величество прикажете, чтобы некоторые индейцы были закреплены за ним, или чтобы был сделан какой-либо дар ему; ибо великая служба совершается Богу этим учреждением через его добрые дела и предотвращение зла, которое возникло бы в общине, если бы его обитательницы остались без крова.

Этот город также нуждался в больнице, в которой можно было бы заботиться об испанских женщинах, которых сейчас здесь много. Так велика была их нужда, что о некоторых заботились в больнице, поддерживаемой Ла Мизерикордией для ухода за рабами. Бог пробудил рвение конкистадора этой страны по имени Хоан Хименес дель Пино; и, воодушевленный собственным рвением, подходящими мерами он купил здание рядом с королевской больницей для испанцев, которое можно было соединить с последней, и которое он отдал больнице для этой цели, чтобы женщины могли получать в ней уход. Это стоило ему пяти тысяч песо; и помимо этого он взял на себя расходы по приведению его в надлежащее состояние для этой цели, с каковой целью он поместил на мое попечение сумму денег, которая расходуется. Ввиду того, что расходы растут, упомянутая больница потребует некоторого гранта помощи. Я прошу Ваше Величество дать его, ибо все эти учреждения находятся под вашей защитой.

Больница испанцев также страдает от неадекватного обслуживания из-за нехватки персонала; и Вашему Величеству необходимо обеспечить средство, что лучше всего можно сделать, отправив для этой цели братьев Святого Иоанна Божьего; ибо, хотя там живут францисканские монахи, они занимаются только отправлением таинств, а во всем остальном есть недостаток.

Поскольку люди здесь подвергаются опасности, они постоянно выбывают, и когда кто-либо из них умирает, другие берут под свою опеку детей тех, кто остался. Иногда опекуны дают достаточные залоги, а иногда нет; но с течением времени эти дела постоянно ухудшались, и бедные несовершеннолетние теряют свое имущество. В руках опекунов находятся многие тысячи дукатов; и хотя обычные алькальды пытались заставить их представить отчеты, ни один отчет не был завершен за три года с тех пор, как они были начаты, ибо они все связаны друг с другом. Это жалкое положение дел; поэтому, чтобы исправить это, Вашему Величеству будет хорошо дать приказы, чтобы Аудиенсия взяла на себя этот вопрос. Он должен быть поручен одному аудитору, ибо иначе это сделать невозможно. Эта община страдает от этого зла.

Губернатор, дон Педро де Акунья, будучи вынужден отсутствовать в городе в экспедиции на Малукские острова, назначил своим лейтенантом в губернаторстве и в военных делах лиценциата Кристоваля Тельеса де Альмасана, второго аудитора этой Аудиенсии. Как только губернатор покинул город, лиценциат дон Антонио де Рибера Мальдонадо заявил, что он, как старший аудитор, имеет право командовать на войне, а Аудиенсия — управлять правительством, в соответствии с указом, который гласит, что если губернатор станет неспособен выполнять обязанности своей должности, Аудиенсия должна управлять, а старший аудитор должен выполнять функции генерал-капитана. В отношении этого Аудиенсия постановила, что лиценциат дон Антонио должен выполнять должность генерал-капитана при определенных ограничениях, которые были установлены, в то время как губернаторство должно оставаться таким, каким его оставил губернатор дон Педро. Если бы было необходимо выполнить указ и если бы главное командование в военных делах должно было быть передано старшему аудитору, оно не должно было бы быть с ограничениями. Аналогично Аудиенсия должна была бы взять на себя функции губернатора. Соответственно, я даю отчет о том, что произошло, поскольку я смотрю в будущее. Необходимо разъяснение упомянутого указа, чтобы определить, имеет ли губернатор, когда он отсутствует в городе, не покидая юрисдикции, право назначать кого он выберет, или если указ должен обязательно выполняться. Указ гласит, что в случае, если губернатор таким образом не действует, необходимо отправить отчет о фактах Вашему Величеству, чтобы вы могли принять надлежащие меры; и кажется, что он относится к событию смерти. Для решения этого вопроса необходимо учитывать, что может случиться, что способностей, требуемых для ведения военных дел, не будет у старшего аудитора, в то время как они могут быть найдены у того, кого назначит губернатор. Из этого будет ясно видно, что для ведения военных дел — особенно в состоянии, в котором находятся эти острова и новое завоевание Малукских островов в настоящее время, — нежелательно не быть обеспеченным в этой юрисдикции лицом, обладающим большим отличием и опытом в ведении войны.

Поскольку Ваше Величество находитесь на таком расстоянии и средство от этих трудностей должно приходить так медленно, нет никого, кто мог бы исправить некоторых церковников. Их начальство иногда уделяет очень мало внимания жалобам, поданным против них, и поэтому существовали и существуют серьезные акты непристойности, особенно среди монахов. Поскольку нет никого, кто имел бы полномочия расследовать их дела или писать отчеты по ним, дела находятся в самом плачевном состоянии, и главным образом к ущербу для индейцев. Монахи делают раскладки на туземцев под именем благодеяний и используют их по своей воле, без ограничений. Я стремился найти средства исправить это и начал судебный процесс против агентов, которых они используют для выполнения своих планов; их называют фискалами, и они являются жестокими исполнителями воли монахов. Я представил свое ходатайство, и соответственно Аудиенсия постановила, что никто из них не должен иметь права держать индейцев на службе или собирать какие-либо взносы; и кажется, что произошло некоторое уменьшение этой несправедливой практики. Те, кто наиболее печально известен в этом вопросе и кто хуже всех остальных, — это члены Ордена Святого Августина. Они практически неисправимы из-за того, что провинциалом является Фрай Лоренсо де Леон, монах, полный амбиций и показного блеска. Он покинул эти острова, чтобы просить Ваше Величество о милости, и теперь он стремится поехать снова, и для этой цели собрал большую сумму денег. Он даже забрал серебро из некоторых миссионерских церквей своего ордена; и когда он посетил провинцию Илокос, он даже унес дароносицы для пресвятого таинства из Илагана, Вантая, Кандона, Тагудина и других мест. Будет хорошо, если Ваше Величество издадите указ и предоставите полномочия Аудиенсии, чтобы она могла проводить официальное расследование этих дел и других, которые могут возникнуть, и чтобы она могла действовать так же, как вице-короли Перу и Мексики. Ибо, как только монахов в чем-либо ограничивают, они начинают заявлять, что были наложены церковные прещения, и поднимаются беспорядки, которые дают повод для скандала среди простого народа. Когда я увидел это, я подал прошение в упомянутую Аудиенсию о некотором исправлении незаконных действий упомянутого провинциала; и они распорядились, чтобы епископ Нуэва-Сеговии (который присутствовал в этом городе) и викарий этого архиепископства составили официальный отчет по этому делу. Они сделали это в секретном документе, изложив великие прегрешения этого монаха. Когда я подал прошение о том, чтобы какой-либо указ был принят на заседании Аудиенсии, было решено, что средство должно быть предоставлено; но я не узнал, что что-либо было сделано. Я информирую Ваше Величество об этом, чтобы вы могли принять такие меры, которые будут необходимы.

Большой помощью в начале исправления незаконных действий этих монахов августинского ордена стало прибытие босоногих монахов ордена. Их очень хорошо приняли, и некоторые из других начали присоединяться к ним, намереваясь главным образом избежать тирании своего провинциала. Таким образом, другие и он сам будут исправлены, когда хороший результат их прихода станет очевиден в этом эффекте и в обращении душ, которое Ваше Величество так близко принимаете к сердцу. Я помог им настолько, что предоставил им дом, где они сейчас находятся.

В окрестностях этого города и внутри него есть бесчисленное количество индейцев, которые пришли из своих родных мест, чтобы избежать труда по возделыванию почвы и выращиванию животных, как им было приказано. Они зарабатывают на жизнь покупкой и продажей провизии и других вещей, к большому ущербу для этой общины. Я начал судебный процесс, чтобы их можно было принудить вернуться в свои родные места; и, наконец, им было приказано сделать это, причем определенное количество из них было оставлено для службы каждого монашеского ордена; они собраны монахами в деревни. Исполнение этого указа очень необходимо, и Ваше Величество соответственно постановили его по иску этого города. Ваше Величество, пожалуйста, прикажите, чтобы этот указ исполнялся без исключения, особенно путем распоряжения о том, чтобы эти деревни для службы монашеских орденов были расформированы. Каждому ордену было разрешено иметь до тридцати индейцев, это число сильно увеличилось из-за защиты, которую им оказывают. Причина, по которой они защищают их, заключается в том, что индейцы служат им либо бесплатно, либо за меньшую, чем обычная, ставку оплаты, а сумма, разрешенная им за этих индейцев, которые служат им, распределяется между теми, кто остается; но, чтобы получить этих слуг дешево, монахи устраивают так, чтобы их было много. Если тем, кто необходим, разрешено остаться, справедливо, чтобы монахи платили им по обычной ставке.

Ваше Величество приказали, чтобы никто не пользовался никакими доходными должностями на этих островах, не проживая здесь; и что если энкомендеро отсутствуют, они не должны получать дань. В частности, Ваше Величество постановили своими королевскими письмами, по иску этого города, что энкомьенды маршала Габриэля де Риберы, который долгое время отсутствовал, должны быть освобождены. Губернатор соответственно освободил их, отдав часть их дону Хоану Ронкильо и поместив часть их под управление королевской казны. После того как это было исполнено и урегулировано, прибыло другое королевское письмо, в котором Ваше Величество предоставили упомянутому маршалу привилегию получать свою дань во время своего отсутствия. Когда его поверенный представил это письмо, я возразил против него и заявил, что оно было получено путем какого-то ненадлежащего заявления, как я сейчас утверждаю, и как будет видно из документов, которые я направляю. Тем не менее, они приказали, чтобы энкомьенды, находящиеся в ведении казны, были возвращены ему, при условии взятия залогов; соответственно, они были отданы его поверенному, потому что он сам не пришел требовать исполнения [указа Аудиенсии]. В отношении этого вопроса Ваше Величество примете такие меры, которые вам будут угодны, — учитывая, что здесь много тех, кто, хотя и служил, все же испытывает нужду; и кто недоволен тем, что другие богаты и, даже будучи в отъезде, наслаждаются тем, что эти люди защищают с таким большим риском.

Экспедиция против Минданао была организована в девяносто пятом году с капитаном Эстеваном Родригесом де Фигероа, который был обязан ее осуществить, он начал делать это, отправившись туда лично; но в девяносто шестом году он умер при первом же штурме. Армия осталась без командира, губернатор этих островов дон Франсиско Тельо выбрал одного. Для продолжения этой экспедиции были понесены очень большие расходы по приказу упомянутого губернатора, с согласия и совета доктора Антонио де Морги, его асессора и лейтенанта. Впоследствии последовал иск от наследников на том основании, что они не были обязаны продолжать экспедицию и не несли ответственности за расходы по ней. Аудиенсия, как апелляционный суд, отменила приказ губернатора и объявила имущество свободным от обязательств. Я обжаловал дело Вашему Величеству и отправил оригиналы документов. Это я сделал не только для того, чтобы главное дело могло быть решено, но и потому, что наследники требуют, чтобы Ваше Величество заставили их выплатить за расходование их имущества. Я предлагаю совет, что даже если они не были обязаны осуществлять завоевание, Ваше Величество не являетесь их должником, поскольку вы приказали, чтобы такие завоевания не совершались за ваш счет и на ваши средства. Следовательно, эти расходы должен оплачивать тот, кто приказал их понести. С тех пор как я нахожусь на службе Вашего Величества, я пролил свет на это дело, как это не было ранее. Когда предъявлялись требования о выплате жалованья и других расходов, Аудиенсия приказывала выплачивать их из королевской казны; и таким образом многие такие выплаты были сделаны за счет тех, кто действительно был должен их. В настоящее время судьи, будучи информированы относительно этих требований, решили, что они не причитаются от Вашего Величества. Соответственно, Ваше Величество не только не обязаны их выплачивать, но и имеете право требовать удовлетворения за расходы из королевской казны из имущества губернатора дона Франсиско; и, в случае если его недостаточно, из имущества асессора, по совету которого они были понесены.

Что касается предоставления должности для этого поста, следует заметить, что большинство дел в этой стране зависит от него — особенно надлежащая забота об индейцах, что является наиболее важным; ибо с этой должностью соединена должность их защитника. Я всегда стремился внимательно следить за этим вопросом, как я делал это в других делах, относящихся к вашей королевской службе. Это я буду продолжать делать на этих островах, пока не будет сделано назначение: и я прошу Ваше Величество предоставить мне, когда оно придет, разрешение покинуть это королевство, губернатор, который будет в должности, предоставит мне достаточное пособие на мой отъезд отсюда. Бог хранит католическую особу Вашего Величества, с приумножением ваших королевств. Манила, июль, 1606.

Лиценциат Родриго Диас Гираль

Recopilación de leyes, кн. VI, тит. VI, закон VIII, содержит следующий закон относительно назначения защитника индейцев: «Епископы Филиппин были обременены нами защитой и обороной тех индейцев. Увидев, что они не могут заниматься докучливостью, судебными актами и расследованиями, которые требуют личного присутствия, мы приказываем президентам-губернаторам назначать защитника и заступника и назначать ему компетентное жалованье из налогов индейцев, пропорционально распределенное между теми, которые будут закреплены за нашей королевской короной и за частными лицами, не затрагивая нашу королевскую казну, которая происходит из других видов [налогов]. Мы заявляем, что не намерены этим лишать епископов их надзора и защиты индейцев в целом». (Филипп II, Мадрид, 17 января 1593 г., в пункте письма).

Госпитальный орден Святого Иоанна Божьего был первоначально основан португальским солдатом (по имени Хоан), который в возрасте сорока лет посвятил себя, как религиозный долг, заботе о больных людях. Он начал больницу в своем собственном доме в Гранаде (1540), и его епископ разрешил ему и его соратникам носить хабит. После его смерти (1550) подобные больницы были сформированы в Испании и даже распространились в Италию. В 1585 году все они были организованы в орден с конституциями, под папской санкцией; этот орден существует до сих пор и имеет учреждения во многих странах. Он не достигал Филиппин до 1649 года.

Фрай Диего Адуарте, епископ Нуэва-Сеговии, писал королю (7 июля 1606 г.) следующее: «Ваше Величество обладаете здесь королевской больницей, которая является одной из самых необходимых и полезных вещей в этой стране для благополучия и заботы о бедных солдатах и других, кто служит Вашему Величеству. Хотя доход, который она имеет, невелик, это было бы достаточной помощью, при многих милостынях, даваемых состоятельными гражданами, если бы был кто-то, кто мог бы хорошо распределить их и взять это на себя как свое собственное дело. Это самая необходимая вещь для ее хорошего управления и содержания, чтобы Ваше Величество отправили четырех или пяти братьев ордена, называемого Хуан де Диос, с полномочиями Вашего Величества и Его Святейшества, и с правом принимать других. Ибо учреждение уже основано и все необходимое предоставлено; и эти братья могли бы приехать с монахами, которых Ваше Величество отправляет сюда, либо францисканцами, либо доминиканцами; или вы могли бы приказать, чтобы некоторые из отличных госпитальеров, которые обосновались в Новой Испании, приехали на эти острова, что сэкономило бы расходы и ускорило их приезд, и сделало бы его более верным». [С пометкой: «24 сентября 1607 г. Пусть отправят четырех братьев, о которых он упоминает, и поручите это дело сеньору дону Франсиско де Техаде, чтобы он мог уладить это со старшим братом Антона Мартина. Пусть отправят копию сеньору дону Франсиско».]

Тернатская экспедиция

Сир:

В Совете по делам Индий были представлены два письма от дона Педро де Акуньи, губернатора и генерал-капитана Филиппин, написанные Вашему Величеству первого и седьмого июля 605 года, копии которых прилагаются. В них Ваше Величество, если будет угодно, увидите, в каком состоянии находится экспедиция по захвату Тернате и как губернатор отправился в нее лично, с большой уверенностью в благоприятном исходе из-за отличного подкрепления, которое было отправлено ему под командованием мастера лагеря Хуана Дескивеля. Хотя их было меньше, чем он просил, тем не менее он был доволен ротами, которые видел, и ожидал присоединить к ним некоторых людей из этого гарнизона и некоторых других доступных людей, и некоторых индейцев (панпанганцев и других из этой окрестности), среди которых есть отличные аркебузиры и мушкетеры, которые очень хорошо проявляют себя, когда находятся в компании с испанцами. Он говорит, что предвидел это предприятие, как только начал это управление; и по этой причине он построил пять галер, так как считал их судами, наиболее эффективными для защиты того королевства. Он писал, что возьмет четыре из них, и пять кораблей, и семь бригантин; и помимо этого пять лорч, которые являются очень хорошими судами в китайском и японском стиле, как для весла, так и для парусов, и являются более вместительными и лучше подходящими для перевозки продовольствия, чем любой другой вид весельного судна. Он думал, значит, что совершит эту экспедицию, взяв с собой все эти галеры за счет Вашего Величества и предусмотрев, чтобы для частных лиц и энкомендеро отправились семь или восемь других судов среднего размера, с высоким бортом, на которых их капитаны взяли бы количество сухарей, риса, вина, мяса и других вещей — что очень помогло бы, потому что отправлялось большое количество добровольцев. Он приложил все возможные усилия, убеждая последних отправиться, представляя им службу Вашего Величества; и он сказал, что они очень нуждались в этой возможности из-за потерь и неприятностей, которые они понесли, и потому что они бедны и очень пали духом. С этой силой он думал, что отправится из Манилы после дня Святого Франциска в город в порту Отон, на острове Панай, где была размещена пехота, чтобы весь флот мог отплыть оттуда в конце января или начале февраля этого года, что является лучшим временем для Малукских островов. Он говорит, что не сомневается во встрече с судами из Оланды и Зеландии, и больше в этом году, чем в других — согласно отчетам, которые у него есть, что в городе Ностра Дама и в другом, близком к нему, они готовили двенадцать или тринадцать больших судов с намерением прийти в Индии, чтобы захватить Амбуэно и Малукские острова; и что они везли большое количество людей, а также известь и тесаный камень в качестве балласта, чтобы укрепиться. Он говорит, что очень боится, что это может быть так, потому что король Тидоре сообщил ему, что король Тернате послал к голландцам, предлагая им позволить построить крепость и факторию на своей земле, чтобы держать их довольными, чтобы они помогли ему против вышеупомянутого короля Тидоре и против португальцев и кастильцев; и что по этой причине форты там и в Амбуэно были в большой опасности. Дон Педро говорит, что если это правда, то в его предприятии будет много трудностей. Этот отчет короля Тидоре, кажется, подтверждается и становится более верным другим, который он посылает с вышеупомянутым письмом от седьмого июля, копия которого прилагается. Он был сделан португальцем из Амбуэно и монахом Общества Иисуса, оба из которых жили там. Он рассказывает более подробно о состоянии дел на Малукских островах и о беззаконии голландцев, и их мотиве поехать туда с двенадцатью большими кораблями, хорошо оснащенными артиллерией, в 604 году; и как они пришли в Амбуэно двадцать третьего февраля 605 года с восемью кораблями и шестью паташами и захватили форт, который был там, и овладели португальским городом — потому что те, кто был внутри, видя большое количество людей и артиллерийских орудий, которые они везли, не оказали сопротивления. Затем с кирпичом, известью и камнем, которые они привезли, они начали перестраивать форт, который был у португальцев, и оставили там около ста тридцати человек в качестве гарнизона. То же самое можно узнать от брата Гаспара Гомеса из Общества Иисуса, который приехал с Филиппин, посланный вышеупомянутым доном Педро де Акуньей и несущий письма от него. Он говорит, что вышеупомянутый дон Педро сказал ему, что, когда дело Малукских островов будет завершено и земля станет безопасной, он намерен быстро отправиться уладить дела в Амбуэно, потому что слышал, что голландцы, которые получили там опору, ожидают сына дона Антонио. По этой причине он желал как можно скорее специального приказа от Вашего Величества; и он, брат Гаспар Гомес, приходит просить об этом от имени дона Педро. Это следует рассмотреть с большой осторожностью, а также то, что он говорит в том письме о короле Японии, относительно поддержания дружбы с ним — как Ваше Величество, если вам будет угодно, можете изучить более подробно в письме. Хорошо также отметить то, что он говорит о задержке, которая может быть в получении им помощи, потому что Ваше Величество находитесь так далеко, и большое препятствие, которое было бы для него, если бы они не были очень осторожны и быстры в отправке ему из Новой Испании больше людей, оружия, пороха, боеприпасов в изобилии, а также денег; ибо, хотя людям было заплачено за год, уже более половины прошло, и когда он отправится из Отона, год будет полностью завершен. Также необходимо, чтобы еще одна хорошая сумма денег была отправлена в казну Филиппинских островов, на отдельный счет, потому что она так пуста и истощена. Гарнизону также не хватает людей, и это должно быть обеспечено частично. Все это, будучи просмотренным и изученным с вниманием, которого требует дело такой важности, кажется, что дон Педро де Акунья хорошо ведет тернатское предприятие и что его следует поблагодарить за это, а также за то, что он отправился туда лично, по каковой причине кажется, что это дело будет иметь лучшую поддержку и что лучшие результаты могут быть ожидаемы от него, из-за хорошего суждения и опыта, которыми, как известно, он обладает. Информация, которую мы имеем о заботе, с которой мятежники укрепляются в тех регионах и получают контроль над торговлей с ними, очень важна; ибо от этого происходят очень большие потери для казны Вашего Величества и большая выгода и увеличение для казны врага, что может быть величайшей поддержкой, которую они имеют для войны, которую они ведут. Если Бог дарует хороший успех в тернатском предприятии, как надеются, и если дон Педро сможет поставить ту крепость в состояние обороны с достаточным гарнизоном для безопасности, и если ему покажется, что с остатком своих людей и тем флотом, который может остаться у него, он может вернуть Амбуэно и изгнать голландцев с того острова, как он дал знать, что может сделать (полагаясь на то, что сказал вышеупомянутый брат Гаспар Гомес), вышеупомянутому дону Педро де Акунье можно было бы приказать сделать это и поставить его в такое состояние обороны и безопасности, которое необходимо для той крепости, — которая имеет величайшее значение для сохранения и безопасности торговли короны Португалии и для препятствования и затруднения замыслов врага. Поскольку та нация [т.е. голландцы] имеет больше стойкости и мужества в своих военных действиях, чем индейцы, и поскольку это совсем другое дело — сражаться с ними, имеет большое значение, чтобы дону Педро не не хватало достаточных сил и чтобы ему была оказана помощь из Мексики немедленно. Для этой цели следует написать маркизу де Монтескларосу и отправить ему посыльное судно, приказав ему, чтобы без потери времени он приступил к помощи дону Педро людьми, оружием, порохом, боеприпасами и деньгами, которые ему требуются для этой тернатской экспедиции, и всем, что может из этого последовать, чтобы расходы, которые уже были понесены в этом, не были из-за отсутствия этих вещей поставлены под риск, и чтобы голландским мятежникам не было позволено получить опору и основать крепости на той земле; ибо честь государства находится под угрозой, и очень большая потеря для казны Вашего Величества возможна через препятствие торговли специями, если они получат ее под свой контроль. Что должно быть еще больше обдумано и защищено, поскольку оно находится в большей опасности, — это католическая вера, потому что земля заражена еретиками, а индейцы — очень податливый и изменчивый народ. Дон Педро должен быть проинформирован о том, что было приказано маркизу для его помощи, чтобы он мог понять, устроить и обеспечить все как лучше, чтобы был получен желаемый результат.

Дон Педро также пишет относительно жалованья людей, отправленных к нему для этой экспедиции, что, по его мнению, то, что получает солдат этого военного ведомства — а именно шесть песо в месяц, — это мало, если учесть, что жизнь в стране несравненно дороже, чем когда это жалованье было установлено; и что восемь дукатов, которые получают солдаты экспедиции, — это очень много. Поэтому он считает, что было бы хорошо, если бы и те, и другие получали жалованье из расчета восемь песо по восемь реалов в месяц, помимо обычных тридцати дукатов, которые регулярно выдаются в дополнение к каждой роте в Испании и других регионах; и чтобы капитаны получали из расчета пятьдесят песо в месяц, а сержанты — десять, как они получают сейчас. Поскольку капитаны этого региона получают не более тридцати пяти песо, а капитаны экспедиции — шестьдесят дукатов, ему кажется наилучшим, чтобы эти оклады были скорректированы предложенным им образом — выдавая каждому из расчета восемь песо по восемь реалов в месяц и обычные тридцать дополнительных дукатов в месяц, которые обычно выдаются каждой роте в Испании и других местах; и чтобы капитаны получали одинаково из расчета пятьдесят песо в месяц, прапорщики — двадцать, а сержанты — десять, как, по его словам, они получают сейчас. Таким образом, у всех будет равное и хорошо отрегулированное жалованье, путем вычета у одних и прибавления другим, как предложил дон Педро. Ваше Величество рассмотрите и обдумаете все это и прикажете то, что будет лучше для вашей службы. В Мадриде, 5 августа 1606 года.

Его Величество приказывает, чтобы прилагаемый отчет Совета по делам Индий относительно предприятия в Тернате был рассмотрен в Государственном совете и чтобы ему было доложено о принятом решении. Да хранит Бог Вашу Светлость. Сан-Лоренцо, 15 августа 1606 года.

Герцог. Почетный секретарь Андрес де Прада.

Государь:

Совет, ознакомившись с тем, что Ваше Величество затребовали прилагаемый отчет и бумаги Совета по делам Индий, проголосовал следующим образом:

Кардинал Толедский — что если бы вред, который мятежники причиняют в Индии, был виден здесь ближе, это вызвало бы большое волнение; и что, поскольку это далеко, не следует считать это маловажным, а напротив, чтобы обеспечить решение, мы должны учитывать, что это очень близко. Соответственно, мы должны подойти к этому с величайшим усердием и согласиться с тем, что показалось наилучшим Совету по делам Индий и дону Педро де Акунье, которому следует выразить большую благодарность за мужество, с которым он готовился к предприятию, и за заботу, с которой он сообщал о необходимых для него вещах, от чего, с Божьей помощью, мы можем ожидать хороших результатов. Завершение этого предприятия имеет величайшее значение для государства и его доброй репутации. Оно состоит в том, чтобы помочь дону Педро всем необходимым, чтобы из-за нехватки средств он не оставил работу незавершенной и чтобы то, что было достигнуто, не было снова потеряно; ибо чем больше плацдармов получают мятежники в тех регионах и чем сильнее они там становятся, тем труднее будет исправить положение и тем больший вред будет нанесен владениям Вашего Величества и их чести. Хорошо было бы приказать маркизу де Монтескларосу оказывать содействие и помощь дону Педро де Акунье во всем, в чем он нуждается, и делать это так оперативно, чтобы он не потерпел неудачу в предприятии из-за нехватки средств. Кроме того, он считает правильным, чтобы Ваше Величество оказали дону Педро поддержку в делах, которые столь должным образом находятся в его ведении, как военные дела, чтобы архиепископ и Аудиенсия знали, что в этих вопросах они должны уважать его и позволять ему делать то, что он считает лучшим; и чтобы дону Педро было рекомендовано, чтобы в делах, касающихся управления и правосудия, он проявлял большое уважение к архиепископу и Аудиенсии.

Констебль Кастилии — что ему нечего добавить к отчету Совета по делам Индий, поскольку важность дела показывает, насколько уместно, чтобы маркиз де Монтескларос оказал оперативную помощь дону Педро де Акунье, и что это должно быть приказано именно так. Он считает очень правильным, чтобы архиепископ и Аудиенсия не вмешивались в военные дела, поскольку они в них не разбираются. Что касается того, что касается Португалии, он полагает, что Ваше Величество, вероятно, направили уведомление в этот Совет; а если нет, то было бы хорошо это сделать.

Граф де Оливарес согласился со всем сказанным; и он считает правильным, чтобы корабль, о котором упоминается в отчете, был немедленно отправлен в Новую Испанию, проинформировав маркиза де Монтесклароса о важности экспедиции и приказав ему снабдить дона Педро де Суньигу всем необходимым для надлежащего выполнения ее таким образом, чтобы у него не было оправданий для уклонения от такого требования. Он также приказал бы архиепископу и Аудиенсии не вмешиваться в военные дела и приказать дону Педро поддерживать дружбу и взаимопонимание, которые у него есть с королем Японии, и вешать всех мятежников, которых он захватит. Ваше Величество распорядитесь во всех делах так, как будет наиболее полезно для вашей службы.

1 Очевидно, имеется в виду Антонио, приор Крату, претендент на корону Португалии (см. том I, стр. 355). Он умер в Париже 25 августа 1595 года и оставил шестерых (незаконнорожденных) детей, которых поручил заботам Генриха IV Французского. Вероятно, сын, упомянутый в нашем тексте, — это Кристобаль, его второй сын (родившийся в 1564 году); он принял титул короля Португалии и с этой претензией мог легко взяться за борьбу против Испании (как узурпатора этой короны) в помощь голландцам. Кристобаль умер в Париже 3 июня 1638 года.

Указ об учреждении перевалочного пункта для филиппинских судов на побережье Калифорнии

Король: Дону Педро де Акунье, рыцарю ордена Св. Иоанна, моему губернатору и генерал-капитану Филиппинских островов и президенту моей королевской Аудиенсии там: Вы уже слышали, что дон Луис де Веласко, бывший вице-король Новой Испании, — ввиду долгого плавания от порта Акапулько до тех островов, а также больших трудностей и опасностей плавания на этом пути из-за отсутствия станции, где можно было бы ремонтировать корабли и снабжать их водой, дровами, мачтами и другими необходимыми вещами, — решил исследовать и отметить порты побережий от указанной Новой Испании до тех островов. Он приказал, чтобы это усилие было предпринято судном под названием «Сан-Агустин»; но, поскольку это судно было потеряно, указанное исследование тогда не было осуществлено. Вы знаете, что впоследствии граф де Монтеррей, сменивший его в этом управлении, обнаружив те же неудобства в указанном плавании и считая выгодным исправить их, заново проведя исследование, которое пытался провести дон Луис де Веласко, написал мне по этому поводу. Он сказал, что, по его мнению, это можно сделать на небольших судах, выходящих из порта Акапулько; и что разведка побережий и портов залива Калифорний может быть включена в это, так же как и рыболовство. В ответ я приказал 27 сентября 1599 года, чтобы ему от моего имени были написаны письма о том, что я считаю демаркацию и исследование этого побережья и его портов весьма желательными и что он должен, соответственно, немедленно приступить к этому; но посоветовал ему не предпринимать исследование Калифорний, кроме как проездом. В соответствии с этим я назначил Себастьяна Вискаино для этой цели, так как он был человеком, опытным в морских делах, осторожным и искусным в делах того маршрута, и так как он был тем, кем я был полностью удовлетворен. Дав ему для плавания два судна, ланчу и барколуенго, с матросами и солдатами, боеприпасами и провизией, необходимыми на год, и космографом, искусным и сведущим в геометрических таблицах, чтобы он мог очень тщательно и точно нанести и отметить то, что будет обнаружено, на карту и чертеж. Получив свои приказы и инструкции, он отплыл 5 мая 602 года из порта Акапулько, чтобы совершить вышеупомянутое исследование; о чем я был извещен указанным графом де Монтерреем и Себастьяном Вискаино. Они впоследствии написали мне несколькими письмами (самые последние из которых были датированы последним числом апреля 604 года), что Себастьян Вискаино провел одиннадцать месяцев в том плавании; и что он начал, из того же порта, наносить на карту и промерять глубины побережья, портов, заливов и изгибов до тридцать седьмой параллели со всей точностью и тщательностью, которые необходимы и требуются; и что от тридцать седьмой до сорок второй параллели он не достиг ничего, кроме обнаружения земли. Он не смог проявить там такой особой заботы, как до тридцать седьмой параллели, потому что многие из экипажа заболели, а погода там была очень неблагоприятной. Он сказал, что все то побережье, до сороковой параллели, простирается с северо-запада на юго-восток; что остальные два градуса, остающиеся до сорока двух градусов, простираются практически с севера на юг; и что от устья Калифорний до тридцать седьмой параллели он нашел три превосходных порта на материке — а именно, Сан-Диего на тридцать третьей параллели, и второй, меньшего достоинства, рядом с ним. Порт Сан-Диего очень большой и способен вместить много судов; и в нем есть вода и дрова. Третий лучше и больше подходит для китайских судов и как станция для линейных кораблей с тех островов. Он называется Монтеррей и лежит на тридцать седьмой параллели. В нем есть вода и дрова, лучше и в большем количестве, чем в другом порту. Он превосходно защищен от всех ветров и изобилует соснами вдоль побережья, любого размера, какой можно пожелать, для использования в качестве мачт. Этот порт очень подходит для того, чтобы суда, возвращающиеся с тех Филиппинских островов, могли заходить туда без необходимости идти в Японию из-за штормов, как суда делали несколько раз, теряя при этом очень большое количество имущества. Суда из Китая обычно проходят в пределах видимости этого места, для чего оно также очень подходит. Ибо, если этот порт будет известен, то суда не будут заходить в порты до тех пор, пока не достигнут его, когда необходимость в противном случае заставила бы их идти в Японию и на те острова, поскольку работа и трудности, необходимые для достижения тех мест, привели бы их к указанному порту. Кроме того, они сообщают, что страна имеет мягкий климат и очень плодородна (как видно по ее многочисленным деревьям) и очень густо населена людьми с очень мягким и послушным нравом, чье обращение в святое Евангелие и к моей королевской короне будет очень легким. Она обеспечивает себя сама, и пища состоит из многих различных видов зерна и мяса дичи, которыми страна чрезвычайно хорошо снабжена. Одежда индейцев побережья сделана из шкур морских волков, которые индейцы очень хорошо дубят и выделывают. У них в изобилии нити из кастильского льна, конопли и хлопка. От этих индейцев и от многих других, которых указанный Себастьян Вискаино обнаружил вдоль побережья на протяжении более восьмисот лье своего плавания, он повсюду получал сведения, что внутри страны есть большие поселения, а также серебро и золото. Это считается правдой, потому что в некоторых частях гор материка были обнаружены жилы металлов. Если бы были известны сезоны лета, можно было бы проникнуть во внутренние районы через это место и обнаружить те металлы, ибо оно обещает большое богатство. Также остальная часть побережья могла бы быть исследована из этого порта, ибо она простирается далее сорок второго градуса, куда ходил указанный Себастьян Вискаино и который был назван как его предел в его инструкциях. Побережье простирается даже до Японии и китайского побережья. Он сказал, что не смог войти в устье [залива] Калифорний на обратном пути и проходя мимо, как я приказал ему, потому что многие из его экипажа заболели и быстро умирали, и потому что его провизия внезапно испортилась, что вынудило его ускорить возвращение. После рассмотрения этого в моем королевском Совете по делам Индий, вместе с описями и отчетами, которые были присланы с описанием каждого порта в отдельности из тех, что были обнаружены указанным Себастьяном Вискаино, и после того, как выслушали космографа Андреса Гарсию де Сеспедеса, они дали мне совет; и после рассмотрения великой важности для безопасности судов, идущих с тех островов — плавание более двух тысяч лье по открытой воде — наличия порта на пути, где можно было бы произвести ремонт и взять воду, дрова и провизию, и того, что указанный порт Монтеррей, лежащий на тридцать седьмой параллели, будет промежуточной станцией и что он обладает всеми хорошими качествами, которые можно пожелать, я счел целесообразным, чтобы все суда с тех островов, поскольку они приближаются к тому побережью, заходили в этот порт и там ремонтировались и пополняли запасы. Чтобы начать это и установить как постоянную и хорошо известную практику, я приказал маркизу де Монтескларосу, моему нынешнему вице-королю указанных провинций Новой Испании, другим указом от даты настоящего, разыскать указанного Себастьяна Вискаино, если он сейчас жив, со всей тщательностью и усердием, поскольку он совершил указанное исследование и прошел вдоль побережья от Акапулько до мыса Мендосино; и, как только он будет найден, приказать ему отправиться на те острова. Себастьян Вискаино должен взять с собой своего собственного главного пилота или главного пилота адмирала; и чтобы его плавание имело желаемый эффект и было выполнено со всей возможной быстротой, как это желательно, я приказал указанному маркизу отправить корабли, которые должны отплыть на те острова в наступающем 607 году. Он должен отправить их обычным образом, как это делалось до сих пор, поскольку вы, вероятно, не можете построить там суда вместимостью в двести тонн, которая необходима для торговли, в соответствии с новым указом, который я издал по этому поводу, из-за короткого времени, прошедшего с момента его издания. Маркиз должен назначить указанного Себастьяна Вискаино командующим указанным флотом; а своим адмиралом — того, кто был у него при открытии указанного порта, если оба живы. Если кто-либо из них умер, то он должен отправить в качестве командующего того из них, кто еще жив. В качестве главного пилота он должен отправить пилота указанного Себастьяна Вискаино или пилота его адмирала, чтобы, имея суда под своим началом на обратном пути, они могли выяснить, каким образом указанный порт Монтеррей может быть колонизирован и сделан постоянным; и могут показать его залив и способ совершения этого плавания пилотам и экипажам указанных судов, и особенно двум людям, которых я приказываю вам отправить с указанным командующим Себастьяном Вискаино с тех островов. Эти люди должны обладать всеми хорошими качествами, знаниями и опытом, необходимыми для того, чтобы они могли разведать указанный порт и могли получить назначения в качестве командующего и адмирала судов, которые должны отплыть из Акапулько на те острова в 608 году, поскольку указанный Себастьян Вискаино должен отправиться колонизировать указанный порт. Моя воля состоит в том, чтобы эти два человека и указанный Себастьян Вискаино и его адмирал — и я буду считать себя обслуженным, если вы окажете им всяческую поддержку и почести — получали обычное жалованье, которое получали другие командующие и адмиралы указанной линии; и чтобы оно выплачивалось первым в той же форме и порядке, как оно выплачивается последним. Чтобы все вышеуказанные приказы имели цель и эффект, как это необходимо, я строго поручаю вам содействовать со своей стороны, во всем, что касается вас, с той заботой и усердием, которых я ожидаю от вашей благоразумности и великого рвения; и вы будете сообщать мне о том, что сделано, чтобы я имел полную информацию об этом. Дано в Сан-Лоренцо-эль-Реаль, 19 августа 1606 года.

Я, Король

Контрассигновано Хуаном де Сивика; подписано членами Совета.

1 Lancha: небольшое судно, управляемое парусами и веслами; ср. англ. «launch» (баркас). Barcoluengo: продолговатая лодка с длинным носом, единственная мачта которой находится в центре.

2 Захват «Санта-Аны» Кавендишем в 1588 году, а также трудности и риски долгого плавания по Тихому океану для богато груженных галеонов из Манилы сделали очевидным, что для них следует предусмотреть какой-то перевалочный пункт на побережье Калифорнии. Судно «Сан-Агустин» было отправлено из Манилы в 1595 году на поиски такого места, но потерпело крушение в нынешней бухте Дрейка. В предыдущем году Веласко заключил контракт с Себастьяном Вискаино на исследование и занятие Калифорнии для Испании; но он не начал свою задачу до 1597 года, когда был отправлен Монтерреем. Эта экспедиция достигла немногого; но Вискаино был выбран для командования той, что упомянута в нашем тексте, которая имела ту же цель, что и та, для которой был отправлен «Сан-Агустин», и пилот того судна сопровождал Вискаино. По-видимому, в этой экспедиции было четыре судна, которые несли почти двести человек: также было три кармелитских монаха, один из которых, Антонио де ла Асенсьон, вел дневник плавания и помогал космографу Херонимо Мартину Паласиосу. Они вернулись в Акапулько в марте 1603 года, исследовав и нанеся на карту побережье Калифорнии за мысом Мендосино и открыв заливы Тодос-Сантос, Сан-Диего и Монтерей. Вискаино совершил еще одно плавание (1611–1614 гг.), которое первоначально предназначалось для основания и оснащения порта Монтерей в качестве станции для филиппинских судов, но было перенаправлено в Тихий океан и Японию. См. отчет Бэнкрофта об этих исследованиях — с обильными ссылками на источники и уменьшенной копией карты Вискаино — в его «Истории северо-мексиканских штатов» (Сан-Франциско, 1886), т. I, стр. 147–163.

3 См. том XIII, стр. 228, примечание 31.

4 Этим адмиралом был Торибио Гомес де Корван.

5 Маршрут судов на Филиппины и обратно описан Моргой в конце его «Sucesos» (тома XV и XVI этой серии).

Китайская иммиграция на Филиппинах

Официальный отчет о судах из Китая, которые прибыли в этом 1606 году, и о людях на них.

Я, Педро Муньос де Эррера, официальный получатель свидетельских показаний для королевской Аудиенсии и Канцелярии этих Филиппинских островов и нотариус комиссии по санглеям, даю свое удостоверение и свидетельство, основанное на меморандуме об инспекции судов, которые прибыли в этом году из Китая в этот город, составленном передо мной, указанным нотариусом, и прапорщиком Педро Гра Прието, заместителем указанной комиссии, относительно количества прибывших судов и людей на них, в следующей форме и порядке:

The ship of Captain Pinyon brought three hundred and twenty-two Sangleys | 322
The ship of Captains Binçan and Quinten brought two hundred and ninety-four | 294
The ship of Captain Yantin brought three hundred and forty-five | 345
The ship of Captain Onsan brought three hundred Sangleys | 300
The ship of Captain Sanagu brought three hundred and twenty-four | 324
The ship of Captain Cuheran brought two hundred and eighty-four | 284
The ship of Captain Selhuan brought three hundred and sixty-seven | 367
The ship of Captain Nohu brought two hundred and forty Sangleys | 240
The ship of Captain Sousan brought four hundred and twenty-three Sangleys | 423
The ship of Captain Guarquico brought three hundred and twenty-three Sangleys | 323
The ship of Captain Unican brought two hundred and thirty Sangleys | 230
The ship of Captain Ay Pagu brought two hundred and four Sangleys | 204
The ship of Captain Onray brought two hundred and sixty-five | 265
The ship of Captain Cime two hundred and fifty | 250
The ship of Captain Yansan two hundred and ten | 210
The ship of Captain Ciggan one hundred and forty-one Sangleys | 141
The ship of Captain Zuan one hundred and sixty-three Sangleys | 163
The ship of Captain Ciray four hundred and ninety-two Sangleys | 492
The ship of Captain Ciquey brought two hundred and sixty-one Sangleys | 261
The ship of Captain Tzutian brought one hundred and sixty-three | 163
The ship of Captain Tongon two hundred and fifty-nine | 259
The ship of Captain Tzontzan two hundred and twenty Sangleys | 220
The ship of Captain Biçan brought seventy-five Sangleys | 75
The ship of Captain Buyan brought three hundred and one Sangleys | 301
The ship of Captain Licbeu brought seventy-seven Sangleys | 77
| 2,011¹

как явствует и более подробно изложено в указанном меморандуме об инспекции, на который я ссылаюсь. Чтобы это могло быть официально подтверждено, по запросу фискала Его Величества в королевской Аудиенсии и по указанию президента и аудиторов оной, я составил этот отчет, Манила, 4 июля 1606 года, в присутствии Херонимо де Перальта и Мигеля де Вемага в качестве свидетелей.

В удостоверение точности сего:

Педро Муньос де Эррера, нотариус и официальный получатель свидетельских показаний.

Филипп III — Педро де Акунье

Дон Педро де Акунья, мой губернатор и генерал-капитан Филиппинских островов: Я получил ваше письмо от 10 июля прошлого года, в котором вы сообщаете мне о прибытии в эти владения некоторых монахов, среди них Эрнандо де лос Риос Коронель и брат Педро де Сан-Франсиско и другие, которые знакомы со многими деталями и обстоятельствами восстания санглеев в 1603 году. От них, как вы предлагаете, я могу приказать предоставить мне полную информацию по всему этому делу, поскольку они являются лицами с одобренной репутацией и заслуживают доверия. Я доволен, что вы прислали мне эту информацию, поскольку в должное время я прикажу провести надлежащее разбирательство в отношении этих лиц. Вентосилья, 4 ноября 1606 года.

Я, Король. Заверено Хуаном де Сивика и подписано Советом.

Дон Педро де Акунья, мой губернатор и генерал-капитан Филиппинских островов и президент моей королевской Аудиенсии там: Из различных писем и отчетов, которые были получены в моем королевском Совете по делам Индий, я узнал, что в город Манила вошли и проживают три или четыре тысячи санглеев. Мне показалось, что хотя для удобства снабжения страны необходимыми вещами хорошо, чтобы оставалось столько, сколько нужно, все же самое пристальное внимание должно быть уделено злым результатам, которые были замечены ранее, и очень большому вреду, который последовал от разрешения столь многим входить и оставаться в стране. Соответственно, я поручаю вам обратить внимание на это дело и разрешить оставаться не более чем абсолютно необходимому числу, не принимая во внимание никакие другие соображения; поскольку ничто не может быть настолько прибыльным, чтобы компенсировать ущерб, который может последовать от обратного курса. Бентосилья, 4 ноября 1606 года.

Я, Король. Заверено Хуаном де Сивика и подписано членами Совета.

1 Этот итог таков, как он найден в рукописи, но он неточен. Правильный итог — 6533.

Письмо Филиппа III Акунье

Король: Дону Педро де Акунье, моему губернатору и генерал-капитану Филиппинских островов и президенту моей королевской Аудиенсии там. Ваше письмо от 15 июля 604 года, которое является ответом на некоторые пункты другого моего письма от 16 февраля 602 года и удовлетворением их, было получено и рассмотрено в моем королевском Совете по делам Индий. Я рад видеть заботу, с которой, как вы говорите, вы пытаетесь избежать всех расходов, которые возможны для моей королевской казны; и, поскольку вся ваша забота необходима из-за нынешних и будущих случаев для необходимых расходов на тех островах, я поручаю вам помнить о том, что я вам доверяю.

Я также был рад услышать о важности плавания Франсиско Родригеса де Авила и его людей на остров Камар, чтобы умиротворить туземцев за вред, который они получили от людей Минданао, и защитить их, если они придут снова; и о заботе, которую вы проявили в этом деле и во всем остальном, о чем вы сообщали относительно этого восстания на Минданао. Я благодарю вас и поручаю вам, чтобы в случаях, которые могут возникнуть в будущем, вы поступали так же.

Вы говорите, что консультировались с Аудиенсией там, а также с архиепископом и монахами, чтобы увидеть, уместно ли, чтобы индейцы платили свои подати или их часть натурой; и что вы попытаетесь заставить их прийти к решению, чтобы вы могли сообщить мне об этом при первой же возможности. Я поручаю вам сделать это, выполняя то, что я приказал вам относительно этого дела.

Вы хорошо поступили во время своего управления, не оплачивая фальшивые смотры, как вы сообщили мне; и не позволяя выплачивать вознаграждения или жалованье капитанам, прапорщикам и другим военным офицерам, которые были назначены доном Франсиско Тельо, вашим предшественником, для людей из деревень.

Я видел то, что вы говорите относительно погрузки и отправки судов в Новую Испанию и заботу, которую вы проявляете, чтобы в этом деле и в распределении суммы, разрешенной [законом], были справедливость, точный учет и метод, которые подобают; и хотя я удовлетворен этим, тем не менее я счел правильным поручить вам, как я поручаю вам сейчас, чтобы вы проявляли величайшую заботу в этом деле, сообщая мне обо всем, что происходит; и я благодарен за дела, которые находятся в вашем ведении.

Вы хорошо поступили, приказав моим королевским чиновникам не давать вино за счет моей королевской казны для совершения мессы в энкомьендах частных лиц, а скорее обязать самих энкомендеро предоставлять его; и вы попытаетесь заставить их сделать это, поскольку справедливо, чтобы это было за их счет и на их счет.

Вы говорите, что не нашли достаточных доказательств того, что в выборах двенадцати рехидоров, которые есть в этом городе, были незаконные методы, и что вы опасались, что если бы вы расследовали это дело, возникло бы беспокойство, за которым могли бы последовать неприятности, и поэтому вы решили оставить все как есть; а также потому, что по мере освобождения должностей можно упразднить четыре должности, которые превышают число, которое я приказал иметь. Поскольку оказалось, что это было хорошее решение, я решил передать вам то, что касается этого конкретного случая, чтобы вы могли сделать то, что кажется вам лучшим — при условии, как я сказал, что вы соблюдаете и выполняете то, что я приказал, всякий раз, когда возникает случай.

Относительно того, что вы сказали, что вам не показалось лучшим, чтобы аудитор отправился с визитом в страну, по причинам и поводам, которые вы упомянули, вы попытаетесь проследить, чтобы то, что было предусмотрено в отношении этого, соблюдалось и исполнялось.

Я видел неприятности, которые были причинены вам при выполнении приказа о том, чтобы на те острова не вывозилось больше денег, чем разрешено, хотя вы оперативно выполнили приказ; и все, что вы говорите относительно того, что лучше не давить на это дело слишком сильно в настоящее время, не только для населения этой земли, которое имеет такое большое значение, но и для увеличения торговли. Тем не менее мне показалось лучшим приказать вам следовать тому, что я приказал, ни в чем не отступая от этого.

Я видел то, что вы говорите относительно дел трех королевских чиновников тех островов, и что без должности казначея нельзя обойтись, потому что она так необходима в этом отношении; все, что вы сказали мне по этому поводу, меня удовлетворяет, и я проинформирован об этом. Вы сообщите мне (если, как вы говорите, вы этого не сделали) обо всем, что вы можете заметить в отношении лиц, которых мои вышеупомянутые королевские чиновники размещают на складах, в соответствии с тем, что я приказал вам.

Я был рад услышать об улучшении приказов относительно хорошего обращения с туземцами и о величайшей заботе, которую вы проявляете, присматривая за ними и следя за тем, чтобы они были избавлены от всех трудностей, которых можно избежать; и я приказываю вам продолжать делать это. Я также поручаю вам не ослаблять усилий, которые, как вы говорите, вы предпринимаете, чтобы работа над большой церковью была ускорена; и чтобы вы собирали материалы и начали восстанавливать больницу для испанцев, которая сгорела во время пожара в 1603 году — хотя трудности не перестанут возникать в этом, в соответствии с бедностью, которая, как вы говорите, существует в той стране.

Я благодарю вас за заботу, которую вы проявили о семинарии Санта-Потенсиана, и за то, что ее обитательницы должны жить в надлежащем уединении; и я был рад услышать, что вы должны приложить усилия, чтобы я отправил приказы вице-королю Новой Испании прислать туда несколько монахинь для улучшения семинарии.

Будет хорошо, если вы прикажете разместить мои королевские гербы на зданиях кабильдо этого города, как вы говорите, что сделаете. Вентосилья, 4 ноября 1606 года.

Я, Король. По приказу короля, нашего государя: Хуан де Сивиса.

Документы 1607 года

Петиция о субсидии иезуитской семинарии на Лейте. 18 января.

Артиллерия в Маниле в 1607 году. Алонсо де Биебенгуд; 6 июля.

Письмо Аудиенсии Филиппу III о Братстве Милосердия. Педро Уртадо де Эскивель; 11 июля.

Торговля Филиппин с Мексикой. 18 декабря.

Проезд миссионеров через Филиппины в Японию. Граф де Лемос и другие; 1606–1607 гг.

Источники: Первые три из этих документов получены из Главного архива Индий, Севилья; последние два — из Главного архива в Симанкасе.

Переводы: Первый документ и третья бумага в пятом переведены Джеймсом А. Робертсоном; второй и третий — Генри Б. Латропом из Висконсинского университета; вторая бумага пятого — Норманом Ф. Холлом из Гарвардского университета; остальное — Робертом У. Хейтом.

Петиция о субсидии иезуитской семинарии на Лейте

Государь:

Монахи Общества Иисуса на Филиппинских островах, учитывая, что эта страна была такой новой и что было целесообразно, чтобы индейцы с самого начала воспитывались в добрых обычаях и христианской цивилизации, основали семинарию на острове Лейте, расположенном в провинции Пинтадос. Там они обучают детей туземцев острова добрым обычаям и делам нашей святой католической веры, учат их говорить по-испански и другим вещам, которые ведут к добродетели. Поскольку губернатор указанных островов был осведомлен о вышеизложенном, он приказал в 601 году выдавать указанным монахам ежегодно в течение четырех лет сто песо обычного золота и двести фанег неочищенного риса для поддержки указанной семинарии, которые должны были браться из фонда четвертей [т. е. четвертей податей] города Манилы — при условии, что иезуиты смогут получить указ, в котором Ваше Величество дадите свое согласие на этот грант. От имени указанных монахов было представлено, что от основания указанной семинарии были достигнуты отличные результаты, которые продолжаются до сих пор; и что целесообразно, чтобы она поддерживалась. Они умоляют Ваше Величество рассмотреть это дело, утвердить вышеупомянутый дар и продолжить указанную милостыню им еще на десять лет; ибо в противном случае это не может иметь силы. Рассмотрев это в Совете, мы считаем, что из-за большой потребности в указанной семинарии в той стране положение губернатора о гранте им на четыре года может быть подтверждено; и, чтобы семинария была сохранена и продолжена, концессия указанных ста песо обычного золота и двухсот фанег риса, взятых из фонда четвертей, может быть сделана еще на десять лет, как они просят. Губернатору следует приказать распределить все это очень тщательно для указанной цели и дать об этом совет. Ваше Величество прикажете так, как будет угодно вашему удовольствию. Мадрид, 18 января 1607 года.

[Далее следуют четыре подписи.]

Артиллерия в Маниле в 1607 году

Memorandum of All the Artillery in the Fortifications of Manila, June 20, 1607

Форт Сантьяго

Одна полукулеврина, старое литье Манилы, с чоковым сужением, калибр четырнадцать либр, длина двадцать калибров.

Один полноразмерный сакер того же литья, калибр десять либр, длина тринадцать калибров.

Another of the same casting, a paterero,¹ caliber eleven libras, length fourteen calibers.

Еще одна патерера того же литья, калибр десять либр и тринадцать калибров в длину.

Две бастарды, мексиканское литье — одна в двадцать семь калибров, а другая с чоковым сужением — в двадцать четыре калибра, калибр десять либр.

Один сакер, старое манильское литье, калибр шесть либр, длина тридцать калибров.

Одна кулеврина, калибр девятнадцать либр, старое манильское литье, с чоковым сужением, двадцать девять калибров в длину.

Один деми-сакер, мексиканское литье, калибр три с половиной либры, длина тридцать два калибра.

Один бастард-сакер, генуэзское литье, калибр шесть либр, длина двадцать четыре калибра.

Одна патерера, португальское литье, калибр одиннадцать либр, длина четырнадцать калибров.

Один деми-сакер, отлитый в Перу, калибр три с половиной либры, длина двадцать девять калибров.

Один сакер, калибр шесть либр, отлитый во Фландрии, тридцать калибров в длину.

Еще один сакер, отлитый в Мексике, калибр шесть либр, тридцать четыре калибра в длину.

Одна патерера, старое манильское литье, калибр восемь либр, длина четырнадцать диаметров.

Еще одна подобная патерера.

Две катапульты, новое манильское литье, калибр двадцать либр.

Одна патерера того же литья, калибр пятнадцать либр, длина четырнадцать диаметров.

Один сакер, отлитый в Мексике, калибр пять с половиной либр, длина тридцать калибров.

Одна пушка, старое манильское литье, калибр тридцать семь либр, длина двадцать калибров.

Один деми-сакер, отлитый во Фландрии, калибр четыре либры, длина тридцать калибров.

Один деми-сакер, отлитый во Фландрии, калибр четыре либры, длина тридцать калибров.

Один деми-сакер, отлитый в Перу, калибр три либры с половиной, длина двадцать девять калибров.

Один деми-сакер, старое манильское литье, калибр четыре либры, длина тридцать один диаметр.

Одна патерера, отлитая в Португалии, калибр тридцать одна либра, четырнадцать калибров в длину.

Всего в указанном форте двадцать шесть орудий.

Бруствер Сан-Габриэль в Париан санглеев

Одна патерера португальского литья, калибр четырнадцать либр, длина тринадцать калибров.

Одна деми-пушка, отлитая в Маниле, старого образца, калибр шестнадцать либр, длина двадцать два калибра.

Один пассе-волант, отлитый во Фландрии, калибр пять либр, длина четыре калибра.

Одна патерера, отлитая в Маниле, калибр тринадцать либр, длина тринадцать калибров.

Один деми-сакер, старое манильское литье, калибр три с половиной либры, длина тридцать два калибра.

Один сакер, отлитый в Мексике, калибр пять либр, длина тридцать калибров.

В указанном бруствере шесть орудий.

Бруствер Дилао

Один деми-сакер калибра три либры, старое манильское литье, длина тридцать три калибра.

Один сакер, старое манильское литье, калибр семь либр, длина двадцать девять калибров.

Еще один сакер, отлитый в Мексике, калибр одна либра, длина тридцать два калибра.

Одна патерера, отлитая в Португалии, калибр тринадцать либр, длина тринадцать калибров.

В указанном бруствере четыре орудия.

Бруствер Сан-Андрес возле Литейного завода

Две патереры, новое манильское литье, калибр восемь либр, длина тринадцать калибров.

Один деми-сакер того же литья, калибр три с половиной либры, длина тридцать диаметров.

Еще один деми-сакер, старое манильское литье, калибр три с половиной либры, длина тридцать калибров.

Один пассаволанте [т. е. малая кулеврина], отлитый во Фландрии, калибр пять либр, длина сорок калибров.

Один сакер, отлитый в Мексике, калибр семь либр, длина двадцать восемь калибров.

В указанном форте шесть орудий.

Бруствер Сан-Педро возле Нового порта

Один сакер, отлитый в Мексике, калибр пять либр, длина тридцать два калибра.

Один деми-сакер, отлитый в Маниле санглеями, калибр три либры, длина тридцать калибров.

Две патереры, новое манильское литье, калибр восемь либр, длина тринадцать калибров.

Один деми-сакер, новое манильское литье, калибр три с половиной либры, длина тридцать один калибр.

Один деми-сакер того же литья, калибр две либры, длина тридцать диаметров.

В указанном форте шесть орудий.

Форт Нуэстра-Сеньора-де-Гиа

Одна деми-пушка, старое манильское литье, калибр шестнадцать либр, длина двадцать два калибра.

Два сакера, старое манильское литье, калибр шесть либр, длина двадцать восемь калибров.

Одна патерера того же литья, калибр двенадцать либр, длина одиннадцать калибров.

Еще одна патерера, новое манильское литье, калибр восемь либр, длина тринадцать диаметров.

Одно орудие с раструбом, калибр шесть либр, длина двенадцать калибров.

Одна деми-пушка, старое манильское литье, калибр шестнадцать либр, длина двадцать два калибра.

В указанном форте семь орудий.

Куртина на набережной

Одна патерера, новое манильское литье, калибр восемь либр, длина тринадцать калибров, перед дворцом.

Один сакер, отлитый в Мексике, калибр шесть либр, длина тридцать один калибр, в середине куртины.

На набережной два орудия.

Пласа-де-Армас

Один деми-сакер, отлитый в Акапулько, калибр три либры, длина тридцать калибров.

Один сакер, отлитый в Акапулько, калибр три либры, длина тридцать калибров.

Один сакер, отлитый в Англии, калибр восемь либр, длина двадцать восемь калибров.

Один деми-сакер, отлитый во Фландрии, калибр четыре либры, длина тридцать калибров.

Еще один деми-сакер, того же литья и того же стиля.

Еще один деми-сакер, старое манильское литье, калибр четыре либры, длина двадцать восемь калибров.

Еще один деми-сакер того же литья, калибр четыре либры, длина тридцать калибров.

В указанной пласе шесть орудий.

В Кавите

Есть два сакера, которые прибыли из Тернате — один, отлитый в Маниле, калибр шесть либр; и другой во Фландрии, калибр семь либр.

Есть также четыре фалькона, большие патереры, которые были привезены на указанном корабле.

На складах есть две или три фальконные патереры.

Флагманский корабль галер

Одно орудие, калибр в одну треть пушки, отлитое в Акапулько, калибр одиннадцать либр, длина двадцать два калибра.

Две малые кулеврины [мояны] — одна отлита в Англии, калибр три либры; другая в Маниле, калибр две либры.

Четыре катапульты, две стреляющие каменными ядрами по двадцать пять либр, а другие две по тринадцать либр, новое манильское литье.

На указанной галере семь орудий.

Вторая галера, «Сан-Лоренцо»

Одно орудие, калибр в одну треть пушки, отлитое в Акапулько, калибр одиннадцать либр, длина двадцать два калибра.

Две катапульты, новое манильское литье, калибр семьдесят три либры.

Две малые кулеврины [мояны] указанного литья, калибр одна либра.

На указанной галере пять орудий. Рекапитуляция артиллерии

Fort of Santhiago | 26 pieces
Breastwork of S. Gabriel | 6 pieces
Breastwork of Dilao | 4 pieces
Breastwork of S. Andres | 6 pieces
Breastwork of S. Pedro | 6 pieces
Fort of Nuestra Señora de Guia | 7 pieces
Curtain of the Water-front | 2 pieces
Plaza des Armas | 6 pieces
Cavite | 2 pieces
In the said Cavite, falcon patereroes | 4 pieces
Magazines, falcons | 2 pieces
Flag-ship Galley | 7 pieces
Second Galley | 5 pieces
| 83 pieces

Я, Алонсо де Биенбенгуд, командующий артиллерией нашего господина короля на этой его королевской военной станции в Маниле на Филиппинских островах, удостоверяю, что артиллерия, заявленная в этом списке и меморандуме, размещена и распределена по фортам, брустверам, траверсам и другим местам, названным в нем, и что она соответствует описанному характеру; в удостоверение чего настоящие документы подписаны моим именем. Манила, шестого июля тысяча шестьсот седьмого года.

1 Также пишется «pederero» — от староиспанского pedra, «камень»; так названа из-за использования камня для ядер до того, как были изобретены железные ядра; вертлюжная пушка. Описания и иллюстрации различных видов артиллерии см. в книге Деммина «Оружие и доспехи» (Лондон, 1877).

Письмо Аудиенсии Филиппу III

О Братстве Милосердия

Ваше Величество отдаете приказы в письме от 17 апреля 1606 года о том, чтобы была отправлена информация относительно характера Братства Милосердия этого города, когда и с какой официальной лицензией оно было организовано, его устав, размер его дохода и способ, которым доход распределяется, хорошие результаты, которые последовали от учреждения Братства, и каковы его конституции [т. е. правила организации]. Ваше Величество также просите, чтобы была прислана копия этих конституций и информация о том, достаточен ли нынешний доход Братства для его целей и может ли быть сделан какой-либо грант в его пользу; и если да, то каков размер и форма гранта были бы подходящими — чтобы Ваше Величество могли быть снабжены полной информацией по всему делу. Поскольку, как было сказано, отход этих судов так близок, копия конституций Братства не посылается, но посылается их краткое изложение, которое прилагается. Ваше Величество увидите из этого реферата, что дела, которым посвящено это Братство, являются делами великого милосердия и служения Богу, нашему Господу. Ко всем таким делам оно относится с большим рвением, используя благотворительные дары, которые даруются для этой цели. Хотя эта Аудиенсия просила братьев Братства составить заявление о том, каким образом Ваше Величество могли бы сделать им грант и каков его размер, они не смогли обнаружить никакого способа, которым грант мог бы быть сделан; равно как и эта Аудиенсия не могла обнаружить никакого, настолько истощена и задолжала казна Вашего Величества. Соответственно, Ваше Величество можете сделать такой грант, какой будет угодно Вашему Величеству, который будет хорошо использован ими и будет во многом служить Богу и Вашему Величеству. [На полях: «Ответа нет. Дать копию этого раздела секретарю, сеньору Контрерасу, чтобы он знал обсуждения и указ».]

Деятельность братства Ла Мисерикордия в этом городе началась четырнадцать лет назад. В то время губернатор привлек к сотрудничеству около двенадцати наиболее влиятельных лиц, и они еженедельно выделяли из собственных средств суммы, необходимые для поддержки вдов, бедняков, лиц, находящихся в тайной нужде, и других нуждающихся. Они продолжали делать это до тех пор, пока не получили правила, регулирующие деятельность братства в городе Лиссабон, где оно было основано изначально. С тех пор они руководствуются этими правилами, а число братьев в настоящее время составляет сто пятьдесят человек.

1. Прежде всего, зная, что женщины, как испанки, так и метиски, сильно страдают в случае болезни из-за отсутствия больницы, в которой они могли бы лечиться, братство решило основать таковую, которая до сих пор называется больницей Ла Мисерикордия. Они купили землю и построили здание на деньги, полученные в качестве милостыни; они оплачивают расходы на содержание врача и хирурга, на лекарства, а также на содержание двух монахов-францисканцев, которые совершают таинства и заботятся о благополучии душ пациентов. Кроме того, братство восполнило отсутствие больницы для рабов, выделив несколько комнат, где рабы могут получить лечение, и где о них заботятся с особым вниманием как к их телам, так и к их душам.

2. Главным делом, которому братство с самого начала уделяло внимание, была помощь нуждающимся лицам, вверившим себя его покровительству — вдовам, супружеским парам, сиротам, калекам и покинутым людям добропорядочной жизни. Им братство предоставляет все необходимое для ежедневного пропитания. Этим делом еженедельно занимаются двое братьев, которые оказывают им помощь в их собственных домах, как в пределах городских стен, так и за их пределами, выполняя эту работу в строжайшей тайне. На это еженедельно расходуется шестьдесят или семьдесят песо, больше или меньше, в зависимости от суммы полученных пожертвований.

3. Братство всегда заботилось о поддержке бедняков в тюрьме. На эту обязанность назначается один из братьев, который ежедневно организует приготовление пищи для бедных заключенных у себя дома и следит за тем, чтобы ее доставляли им с большой регулярностью. Он также обеспечивает указанную тюрьму водой в количестве, достаточном для заключенных, что является их величайшей нуждой. Таким образом они облегчают страдания заключенных. Указанную тюрьму всегда курирует один из братьев высокого положения, чтобы он мог следить за заботой о бедных заключенных и за скорейшим решением их дел.

4. Это братство занимается предоставлением приюта дочерям бедных конкистадоров и колонистов, а также другим женщинам, которых оно считает нуждающимися; оно поместило их в семинарию в этом городе, поддерживая их там до тех пор, пока они не вступят в брак, после чего оказывает им помощь в соответствии с их положением.

5. Братство проявляет большую заботу о том, чтобы устроить мальчиков-сирот туда, где о них могут позаботиться, и защитить их. Тех, кто желает посвятить себя упражнениям в добродетели и обучению, оно помещает в колледж Общества Иисуса, оплачивая за каждого сто песо в качестве платы за пансион.

6. Братство также помогает одеждой, которую собирает у благотворителей, и которую указанные братья раздают как мужчинам, так и женщинам, которые сильно страдали бы без этой помощи и заботы из-за отсутствия одежды. Многие женщины не ходили бы на мессу из-за отсутствия плащей и других необходимых вещей, если бы им не подавали эту милостыню.

7. Оно оказывает помощь многим больным, которые, будучи неизлечимыми и не поддающимися лечению, выписываются из королевской больницы — врачи направляют их, если они хотят выздороветь, к определенным купальням примерно в двенадцати лье от города. Им помогают сделать это, чтобы они могли поправить свое здоровье.

8. Каждую неделю, когда они проводят свое собрание, они оказывают помощь многим лицам, которые не получают постоянной поддержки, а также помогают многим из тех, кто направляется в Новую Испанию — уволенным прапорщикам, сержантам и солдатам. Им помогают соразмерно их рангу, поскольку известны их нужды и их служба вашему Величеству.

9. Братство также оказывало помощь за пределами этого города, отправляя в провинции Пинтадос значительную помощь португальцам, как высших, так и низших сословий, которые из-за разрушения Малуко и Амбуэно голландцами были вынуждены прибыть в эти края со своими семьями и домочадцами. Без этой помощи они претерпели бы еще более суровые лишения.

10. Оно взяло на себя обязательство предоставлять людей, которые сопровождают [т.е. к эшафоту] тех, кто несет наказание по закону, и хоронить их; оно также подбирает расчлененные тела тех, кто был казнен, и тела утопленников, хороня их в освященной земле с большой заботой и оказывая почести их телам и костям, тем самым весьма назидая местных жителей.

11. Оно с необходимой осмотрительностью занимается примирением враждующих лиц — иногда мужей с их женами, а иногда и других лиц; таким образом братья пресекают многие беды и предотвращают увечья. Они также исправляют многих людей от пороков, о которых им становится известно тайно, что, без сомнения, в значительной степени способствует служению Богу, Господу нашему.

12. Оно занимается исполнением многих завещаний, которые доверяются ему лицами, оставляющими свое имущество для распределения на благочестивые дела и на капелланства. Оставляя это дело на попечение данного братства, они чувствуют уверенность в том, что их поручения будут исполняться вечно. Для них большое утешение знать, что исполнение завещания было принято братством. В частности, братство принимает на себя исполнение завещаний бедных лиц, которые оставляют наследников в Новой Испании, Испании и Индии.

13. Все эти дела милосердия совершаются указанным братством на милостыню, получаемую от горожан, от братьев и от лиц, которые при смерти оставляют им наследство, видя, как хорошо распределяется и расходуется то, что собрано. Доход добывается с большим трудом из-за малочисленности населения. Если бы ваше Величество оказало братству субсидию, оно могло бы достичь большего в заботе о нуждах, которые возникают каждый день, требуя помощи и взывая к состраданию.

Педро Уртадо Дескивель, судебный секретарь.

Это точная копия оригинального раздела:

Хуан Лопес де Эрнани

1 Ср. «Основание Аудиенсии», том VI, стр. 37, разд. 295.

2 Ссылка на знаменитые горячие источники и курорт Лос-Баньос, расположенный на южном побережье Лагуна-де-Бай, в тридцати пяти милях от Манилы, у подножия вулканических гор Макилинг и Лос-Баньос. См. описание этих источников у Чирино в гл. X его «Relacion» (том XII этой серии). Ср. более подробные описания у Ла Консепсьона («Hist. de Philipinas», iv, стр. 134–151), Суньиги («Estadismo», i, стр. 180–185) и Бузеты и Браво («Diccionario», ii, стр. 168–179). Целебные свойства этих вод были впервые открыты святым Педро Баутистой, известным францисканским мучеником (том VIII, стр. 233), в 1590 году; он предпринял попытку основать там больницу, но из-за нехватки средств этот проект заглох до 1604 года, когда он был должным образом организован под руководством францисканского светского брата, фра Диего де Санта Мария. Этому учреждению в разное время колониальными и местными властями предоставлялись различные субсидии; а в 1671 году были возведены большие и подходящие каменные здания, которые, однако, были уничтожены пожаром в 1727 году. Похоже, что больница пришла в упадок в плане масштабов и управления еще в начале своей истории; Суньига обнаружил ее в очень плохом состоянии в конце XVIII века. См. главу о «Минерально-лечебных водах» островов в «Отчете» Филиппинской комиссии США, 1900 г., iii, стр. 217–227.

Торговля Филиппин с Мексикой

Отчет Государственного совета

Государь:

Вашему Величеству было угодно приказать, чтобы прилагаемые отчеты Совета Индий и Совета Португалии были рассмотрены в Совете, и чтобы они внесли такие рекомендации, которые сочтут уместными; и, рассмотрев их, члены Совета высказали свои мнения следующим образом:

Главный командор Леона на заседании, состоявшемся в Вальядолиде, настаивал на том, что торговля из Новой Испании с Филиппинами нежелательна из-за огромного оттока серебра, который она вызывает; это происходит из-за большой прибыли, получаемой при вложении серебра в товары, которые поступают на эти острова из Китая — отчасти из-за дешевизны этих товаров, а отчасти из-за высокой стоимости серебра. Он также указал на трудности, заключающиеся в том, что из-за этой торговли отпадет необходимость в товарах из этих регионов, а вместе с ней и зависимость тех колоний, которую так важно сохранить. Следует учесть, что, даже если торговля Новой Испании с Китаем будет запрещена, это не принесет никакой пользы, если торговля с Филиппинами останется открытой; ибо таким образом китайцы получат выход для своих товаров. Соответственно, показалось наилучшим запретить это, чтобы не было торговли Новой Испании с Филиппинами. Но, поскольку также необходимо учитывать, что полный запрет на нее стал бы препятствием для обращения в веру и положил бы конец заселению, он счел наилучшим, чтобы сохранить и то, и другое, разрешить ежегодно отправлять два торговых судна из Новой Испании на Филиппины, вместимостью и на условиях, которые в настоящее время там приняты. Поскольку, если жители Филиппин смогут торговать с Макао, возникнет риск того, что они откроют через этот канал торговлю с Китаем и, как следствие, произойдет отток серебра из Новой Испании, кажется наилучшим не давать для этого возможности. Напротив, следует соблюдать указ, который был издан во времена короля, нашего государя (почивающего в славе), запрещающий торговлю между Макао и Филиппинами, ибо следует полагать, что он был издан после зрелого обсуждения и размышления; ибо такое поведение было бы в высшей степени удовлетворительным для португальцев, и мы избежали бы трудностей, связанных с открытием этого порта для торговли с Китаем, поскольку для этих королевств так важно сохранить то, чем они владеют в Перу и Новой Испании. Но было бы весьма желательно приказать, чтобы между губернаторами существовало значительное взаимопонимание и переписка, чтобы в случае, если корабли из одного региона зайдут в другой, гонимые погодой, их могли хорошо принять и обслужить; а также чтобы они могли помогать друг другу во времена нужды деньгами и всем, что необходимо из провизии, боеприпасов и других припасов, относящихся к обороне земли и операциям против врага.

Маркиз де Велада сказал, что если бы торговлю Новой Испании с Филиппинами можно было удержать в умеренных рамках и если бы из Китая на Филиппины не поступало ничего, кроме того, что там необходимо, он счел бы это хорошим; но он считает это трудным и поэтому поддерживает главного командора Леона.

Граф де Чинчон сказал, что сохранение Индий заключается в том, что из-за их потребности в товарах, которые там не производятся, они всегда зависят от этой страны; и было бы средством потерять их, если бы их потребности можно было удовлетворить в другом месте. Думать, что если бы существовала торговля между Новой Испанией и Филиппинами, то прекратилась бы торговля с Китаем, было бы очевидной ошибкой, и поэтому ее следует закрыть. Что касается Макао, следует отдать приказ о соблюдении изданного указа, как сказал главный командор Леона. В сложившемся положении дел ему показалось наилучшим посоветовать вашему Величеству, что следует тщательно обдумать, целесообразно ли ежегодно вывозить в Восточную Индию миллион восьмиреаловых монет за товары столь малого значения, каковыми являются те, что привозят оттуда; и какой план можно было бы составить, чтобы предотвратить этот отток серебра, поскольку мы здесь испытываем в нем такую нужду.

Констебль Кастилии сказал, что в отчетах [других советов] обсуждалась только торговля Филиппин с Макао; и ему показалось, что план, которому следовали, должен быть сохранен, так как его следует менять только после того, как будут хорошо изучены и обдуманы все «за» и «против», и для такого изменения должны быть очень веские причины.

Ваше Величество прикажет рассмотреть это и принять меры, которые будут наиболее удовлетворительными. Мадрид, 18 декабря 1607 г.

[Помета рукой короля: «Все было тщательно обдумано, но средство не из легких».]

1 Название, применяемое к любому рыцарю военного ордена, который получал один из церковных бенефициев, называемых энкомьендами. Это были должным образом наделенные доходами должности, жалуемые рыцарям этих орденов.

Проезд миссионеров через Филиппины в Японию

Отчет Совета Индий

Государь:

Герцог де Лерма написал мне, графу де Лемосу, что ваше Величество приказывает немедленно рассмотреть в этом Совете прилагаемый отчет Совета Португалии относительно вопроса о том, должны ли монахи с Филиппин отправляться в Японию; и что, с тем вниманием, которого требует этот вопрос, вы должны быть уведомлены о его мнении. Выполняя то, что приказывает ваше Величество, нам показалось, что для понимания фундаментальных фактов уместно ответить на доводы, выдвинутые Советом Португалии в качестве основы для их отчета, который соответствует указам, изданным их Святейшествами Григорием XIII и Климентом VIII, а также его Величеством, который на небесах, и вашим Величеством: они сводятся к тому, что ни один монах не должен отправляться в провинции Японии из этих королевств, или из Западных Индий, или с Филиппин, иначе как через Индию, и предписывают, что если кто-либо уже отправился, то должен немедленно вернуться, и что губернатор Филиппин должен быть немедленно уведомлен о приведении этого в исполнение.

Совет Португалии заявляет — в соответствии с тем, что пишет епископ Японии, который является членом Общества [Иисуса] — что Дайфусама, всеобщий владыка тех земель, продолжает пребывать в том же подозрении, которое его предшественник Тайкосама питал к испанцам с Филиппинских островов и тем, кто едет из Новой Испании, что они являются людьми, ищущими завоеваний. Он думает, что их главная цель направлена на то, чтобы стать господами страны, как они это сделали на самих Филиппинах и в Новой Испании; и что то, что они называют проповедью Евангелия, является уловкой и средством завоевания, как Тайкосама писал городу Манила. По этой причине он также приказал распять францисканских монахов как шпионов, чьим намерением было завоевание королевств; и поэтому больше их туда посылать не следует. Чтобы сделать это более убедительным, они добавляют пример вторжения, совершенного туда в 1602 году шестнадцатью францисканскими, доминиканскими и августинскими монахами, которые говорят, что они не были хорошо приняты язычниками и христианами, которые там находились.

Вторая причина заключается в том, чтобы пресечь сообщение Новой Испании с Японией и Китаем, что приводит к отвлечению значительной части серебра из Новой Испании в эти королевства из-за большой прибыли, которую дает эта торговля, к большому ущербу для этих королевств.

Ответ должен быть дан, исходя из того, как из достоверного факта, что босые [т.е. францисканские], августинские и доминиканские монахи в разное время охотно допускались в Японию, достигая больших результатов в обращении в веру; и что в 1594 году в город Манила прибыл известный японец по имени Фаранда, который просил о монахах. Более того, Гомес Перес де лас Мариньяс, губернатор Филиппин, отправил в качестве посла отца фра Педро Баптисту, босого францисканца, с несколькими монахами его ордена, которым Дайфусама, всеобщий владыка японцев, оказал много милостей и которым позволил построить монастырь в Усаке — очень большом городе недалеко от Миако, где находится его двор — чтобы он мог проповедовать святое Евангелие. Впоследствии, в октябре 1597 года, когда японцы предприняли попытку уничтожить в одной из провинций Японии галеон «Сан-Фелипе», который шел с Филиппин в Новую Испанию, груженный товарами из Китая большой ценности и имевший на борту более ста испанцев и других людей в составе экипажа, вышеупомянутый Тайкосама, чтобы иметь предлог для присвоения себе содержимого указанного корабля (что он и сделал), дал нам понять, что он подозрителен, как было сказано, к этим испанцам. Однако стало известно, что моряк с указанного галеона дал повод для этого чувства, когда его спросили, как испанцы завоевали так много стран. До сих пор мы не смогли узнать об этом с уверенностью, кроме того, что говорят, будто некоторые португальцы распространяли эти новости по королевствам Индии ради своих собственных частных интересов. В подтверждение подозрения или страха, который проявил тиран, он приказал опубликовать эдикт, в котором предусматривалось, что никто не должен быть христианином; и распял шестерых босых монахов (которых, как было сказано ранее, он одаривал милостями) и двадцать обращенных японцев в окрестностях Нагасаки, куда заходит галеон, который обычно каждый год ходит из Макао для японской торговли. Там находилось сто пятьдесят португальцев; и епископ Японии тогда публично совершал богослужение, и там было более двадцати тысяч японских христиан и главный колледж Общества — откуда предполагается, что причиной была жадность под прикрытием государственных соображений. Ибо если бы намерение тирана состояло в том, чтобы полностью исключить христианство и его служителей из Японии, он не позволил бы такому большому количеству отцов Общества, проживавших в этой стране, со своим прелатом (некоторые из которых были ему известны), и сотням тысяч японских христиан, ограничившись преследованием лишь этих немногих. Это особенно верно, поскольку в год, следующий за этим мученичеством, было подтверждено обращение более 60 000 японцев, что является большим числом, чем за многие прошлые годы вместе взятые. Можно верить, что Бог совершил это чудо через кровь, пролитую этими мучениками, и их заступничество. С того события монахи неоднократно проникали в Японию на кораблях самих японцев, которые ходят на Филиппины торговать и выражают желание, чтобы некоторые монахи из орденов, находящихся там, отправились к ним. Тот же Дайфусама, который сейчас правит, отправил посольство на Филиппины с просьбой о монахах, чтобы один из портов его острова, называемый Кванто, мог быть заселен испанцами. Чтобы способствовать этому требованию, он позже отправил фра Херонимо де Хесуса — босого монаха, который пережил своих товарищей-мучеников, для утешения обращенных, и который скрывался; соответственно, Аудиенсия вашего Величества, которая находится в Маниле, приказала отправить монахов.

На вторую причину отвечают, что до сих пор в Совете не известно, чтобы существовала какая-либо торговля из Новой Испании или с Филиппин в Японию, и даже не кажется, что те, кто занят торговлей, имеют в ней какую-либо нужду; ибо на сами Филиппинские острова прибывает такое огромное количество джонок и кораблей, принадлежащих китайцам из Чинчео, что всегда наблюдается избыток товаров, и для ограничения этой торговли ваше Величество уже постановил то, что кажется наиболее целесообразным для его службы.

Известно то, что отцы Общества не желают, чтобы в Японию входили другие ордена, кроме их собственного, приводя в качестве причины то, что другие не знали бы метода, которому необходимо следовать при проповеди этим язычникам, чья порочность требует хитрости для ее преодоления. Это, как говорят отцы, они знают, поскольку занимаются этим обращением в течение пятидесяти лет; и они говорят, что был бы большой повод для ослабления веры туземцев в учение, которое им проповедуют, если бы они увидели разнообразие в облачениях, правилах и церемониях. Соответственно, с помощью этих аргументов они получили путем просьб вышеупомянутые бреве; и, столкнувшись с противодействием доминиканцев и францисканцев перед его Святейшеством, они наконец получили бреве о том, что в случае, если монахи других орденов должны отправиться туда, это должно быть через Индию. Это то же самое, что запретить это вовсе; ибо в португальских владениях миссионеры не обеспечиваются содержанием, включая все, что им нужно в пути, как это делается на кастильских землях. Дорога тоже намного длиннее и усеяна трудностями; и на ней заботятся о том, чтобы препятствовать им и не давать им пройти — как это было видно несколько раз, когда монахи отправлялись через Индию, причем несколько доминиканцев и августинцев были остановлены в Гоа, даже после того, как часть их морских припасов была погружена на корабль. В 1602 году францисканские монахи Индии сказали в ответ фра Пабло де лос Мартиресу, который пришел просить о монахах, что они не могут отправить их в Японию. На это отвечают, что католическая вера уже стара и широко распространена в Японии, и было бы опасным делом исключать из ее проповеди метод, который Христос, Господь наш, оставил в Своем Евангелии, который соблюдают нищенствующие ордена и через который были обращены народы, обладавшие величайшей силой, гением и знаниями в мире — среди них римляне, которые властвовали над ним. И кажется, что не без большого вреда для совести можно чинить препятствия служителям, которые проповедуют в 66 странах, готовых принять их, где невозможно, чтобы отцов Общества было достаточно даже для поддержания верующих, которые там находятся; ибо считается, что [в Японии] их насчитывается более 600 000, и у них в прошлые годы не было даже 150 отцов, по какой причине им было необходимо ежедневно служить по три мессы каждому, и все равно не хватать на служение таинств из-за большого количества верующих и расстояния между местами. Что касается различий в облачениях и правилах орденов, то на это отвечают тем фактом, что японцы уже видели их много раз, а теперь видят их в своей собственной стране, причем с особой пользой. Более того, те, кто постоянно едет на Филиппины, как считается, не только не соблазняются этим, но даже — учитывая, что в разнообразии религиозных орденов и множестве монахов есть лишь одно исповедание веры, один набор таинств и один закон, все подчиняющиеся Верховному Понтифику как всеобщему главе Церкви — извлекают из этого очень сильный аргумент в пользу истинности евангельского закона, который им проповедуют, особенно людьми таких способностей и понимания, как те самые отцы, которые руководят японцами, подтверждают, что они таковы. Соревнование в святости и добродетелях среди религиозных орденов имеет большое значение для их блага и блага общества; и это прекратится там, где есть только один орден. Преследование верующих не могло бы иметь места, если бы туда отправились монахи из других орденов; ибо несомненно, что были бы другие и очень суровые преследования до этого, если бы проповедовали в Японии только отцы Общества.

Португальцы Индии имеют большие интересы, поставленные на карту, по их мнению, в этой мере; ибо им кажется, что, поскольку присутствие отцов было средством для их торговли с Японией (которая составляет каждый год более полутора миллионов), а монахи из Кастилии должны быть благосклонны к Новой Испании и Филиппинам, и поскольку торговцы этих провинций платят за товары, из-за обилия серебра, которое у них есть, на треть больше, чем платят выходцы из Индии, они должны либо быть исключены из этой торговли, либо покупать так дорого, что прибыль будет очень мала. До сих пор, как было сказано вашему Величеству, не известно, чтобы это произошло; но чтобы предусмотреть это и в то же время для главной цели, которую имеет ваше Величество, распространение святого Евангелия в столь отдаленных регионах, и где опыт показал, что существует столь великая предрасположенность к его принятию, и для сохранения государств, которыми ваше Величество владеет в Западной и Восточной Индиях, Совету показалось наилучшим, чтобы вашему Величеству было угодно приказать своему послу, который находится в Риме, представить его Святейшеству причины, существующие для открытия пути для проповеди в Японии для таких монахов, которые могут быть одобрены их настоятелями и Советом; и поэтому он должен просить об отмене бреве, которые противостоят этой цели, оставляя это на общее усмотрение всех провинций мира. Они также предлагают, чтобы ваше Величество приказал, чтобы ни из какой части его королевства монахи не отправлялись в Японию, не зайдя сначала в город Манила на Филиппинских островах, где губернатор островов и настоятели орденов, как те, кто управляет этим делом, установят, в какое время и при какой возможности, и каких именно монахов целесообразно отправить проповедовать в Японию; и эти, и никакие другие, отправятся. Указанный губернатор должен приказать, чтобы монахи, которые должны отправиться в Японию, следовали на кораблях, принадлежащих самим японцам, как считается, что те, кто отправился до настоящего времени, делали, не допуская, чтобы другие корабли, кроме кораблей короны Кастилии, отправлялись под этим предлогом в провинции и королевства Японии — сурово наказывая тех, кто нарушает этот приказ.

Ваше Величество прикажет то, что будет наиболее полезно для королевской службы. Вальядолид, 30 мая 1606 г.

Отчет Совета Индий

Государь:

Герцог де Лерма написал мне, графу де Лемосу, что ваше Величество приказывает, чтобы прилагаемый отчет Совета Португалии был рассмотрен в этом Совете в отношении приказа о том, чтобы не было проезда в Японию через Филиппины, и чтобы ваше Величество был уведомлен о том, что кажется наилучшим. В этом отчете главной целью, по-видимому, является запрет торговли по приказу вашего Величества, чтобы Филиппины не поддерживали ее с Китаем или Японией. Этот вопрос во многом зависит от того, на что претендовал тот же Совет Португалии и что теперь выдвигает в качестве основы для своего требования, а именно запрет на вход кастильских монахов в Японию для проповеди. По приказу вашего Величества Совет в прошлом году ответил на другой отчет Совета Португалии, в котором тот подробно изложил доводы, на которых основывает свое требование. Поэтому показалось наилучшим вернуть отчет вашему Величеству вместе с письмом, написанным вашему Величеству Франсиско Пеньей, аудитором Роты, из которого видно, как этот вопрос рассматривается в Риме и насколько это мнение соответствует тому, что этот Совет советовал вашему Величеству, добавив то, что мы узнали с момента отправки вышеупомянутого отчета, из писем губернатора и Аудиенсии, и расследований, проведенных перед вышеупомянутой Аудиенсией и архиепископом Манилы, и других заслуживающих доверия бумаг, которые прибыли с Филиппин и из Японии. Император Японии отправил губернатору островов просьбу, чтобы он очень настойчиво прислал монахов для поселения в земле Кванто; и некоторые из них были поэтому отправлены, и они были очень любезно приняты. Им была дана земля для домов и больниц; так что они основали две резиденции, где делают большие успехи в обращении японцев, и с монахами обращаются очень хорошо. Поскольку сам император в течение трех лет желал и настаивал на торговле Филиппин со своими королевствами, корабль, соответственно, отправлялся каждый год с островов в Кванто с товарами из Китая и различными вещами, которых у них более чем достаточно на вышеупомянутых [Филиппинских] островах; и он привозил взамен много серебра (которым изобилует земля Японии), пшеничной муки, сушеной говядины, пеньки для канатов, железа, стали, пороха, оружия на древках и других вещей большой ценности для обеспечения и сохранения вышеупомянутых Филиппинских островов. На этих островах представляется величайшей важности, чтобы эта торговля была введена и сохранена; потому что, помимо обеспечения вышеупомянутыми товарами, хорошо поддерживать короля Японии в дружеских отношениях этим средством. Ибо если бы он не был таковым, он был бы величайшим врагом, которого можно было бы опасаться, из-за количества и размеров его королевств и доблести людей в них, которые, вне всякого сравнения, являются самыми храбрыми во всей Индии — как это иногда испытывали на вышеупомянутых островах с пиратами, которые совершали набеги на те побережья, причиняя большой вред и препятствуя торговле других наций. Япония настолько стремится обеспечить и облегчить дружественные отношения с указанными островами, что, услышав, что некоторые японцы беспокоят их своими судами, король приказал всех их распять; и он дал чапы, или указы, некоторым монахам, чтобы с ними корабли, которые шли с островов в Японию, были в безопасности.

Также стало известно, что когда епископ Японии (который принадлежит к Обществу) пожелал довести до сведения монахов, которые находились в тех землях, последнее бреве его Святейшества, чтобы они покинули страну во исполнение его, было представлено, какие большие трудности возникли бы от публикации и исполнения его, чтобы он мог дождаться подачи апелляции его Святейшеству. Ибо ордена святого Франциска, святого Доминика и святого Августина имеют девять монастырей и четыре больницы, где они достигли больших результатов в обращении; более того, они были допущены и призваны туда императором. Они находят большое количество людей, готовых принять евангельский закон, и было бы невозможно, чтобы отцы Общества (которые находятся в некоторых королевствах Японии) были достаточны в качестве работников в столь широком и плодородном винограднике. По этой причине это вызвало бы большой скандал среди обращенных и тех, кто должен быть обращен, видя противостояние одного ордена другим, поскольку ранее они считали их всех единообразными в цели распространения Евангелия, а монахов — вассалами одного короля и подданными одного-единственного главы церкви. Но, несмотря на заявления монахов, епископ приказал опубликовать и довести до сведения указанное бреве с его штрафами и порицаниями. Ордена на Филиппинах и в Японии провели советы, и они решили, что должны подать апелляцию на указанное бреве его Святейшеству; это было сделано перед указанным епископом, чтобы его Святейшество мог понять состояние дел в тех землях и, будучи лучше информированным, отозвать бреве. Кажется важным для решения этого вопроса, чтобы было понято из описания Японии и из заслуживающих доверия отчетов, что проповедь отцов Общества за более чем пятьдесят лет с тех пор, как они вошли в Японию, не достигла даже ста миль до королевств Кванто, где есть некоторые монастыри босых францисканских монахов, и товары португальцев тоже не достигли их; но, напротив, император — питая особую привязанность к тем королевствам как к своему наследственному владению — с большими затратами приказал перевозить по суше некоторые товары, которые португальцы привозили из Китая в Японию. Итак, ни Общество не ограничено пределами своей проповеди, ни корона Португалии — пределами своей торговли; ибо даже если бы туда отправилось шесть кораблей вместо одного, который сейчас ходит из Макао каждый год, все, что они могли бы привезти, все равно легко было бы потреблено в землях, которые находятся более чем в ста лье от земель Кванто. Ибо от острова, где находится Нагасаки, до тех пор, пока корабль не достигнет Кванто, есть более двухсот двадцати лье очень густонаселенной материковой части. Принимая во внимание запрет, который ваше Величество наложил на то, чтобы никакие товары сверх определенного установленного количества не отправлялись с Филиппин в Новую Испанию из-за больших трудностей, которые возникают в противном случае, кажется весьма достойным рассмотрения то, что товары, купленные в Китае на тех островах вашего Величества, должны быть перенаправлены в Японию, откуда получается и может быть получено так много серебра для блага ваших вассалов и увеличения их богатства и казны вашего Величества — по крайней мере, делая ненужным на Филиппинах то, что привозится и может быть привезено из земель Перу и Новой Испании, с выгодой как для тех колоний, так и для островов. Для кораблей, которые идут с Филиппин в Новую Испанию, величайшее значение имеет наличие безопасной гавани в Японии, в которой можно было бы отремонтироваться и снабдить себя всем необходимым для столь долгого и опасного путешествия — потому что из-за того, что ее до сих пор не было, были понесены большие потери, и некоторые, такие как потеря галеона «Сан-Фелипе», составили более миллиона. Для этой цели и для других более подобает, чтобы наши корабли ходили в Японию, чем чтобы их корабли приходили на Филиппины, потому что, когда они приходят на те острова, они покупают у китайцев, которые приходят туда продавать, товары, которые купили бы кастильцы, повышая цены на них и отдавая китайцам за них серебро, которое они отдали бы подданным вашего Величества; и нет от этого никакого средства, хотя его и искали.

Что касается входа монахов, Совет настаивает на мнении своего последнего отчета, копия которого прилагается; но в отношении запрета торговли он меняет мнение, к которому пришел, из-за новой информации. Он считает, что в настоящее время вашему Величеству следует разрешить одному или двум кораблям ежегодно отправляться с Филиппин в королевства Кванто, в то же время предупредив губернатора, чтобы он вел это дело с необходимой осторожностью и благоразумием, чтобы цель вашего Величества могла быть достигнута в содействии и распространении закона Евангелия, и в сохранении ваших вассалов и королевств в мире и спокойствии, чтобы таким образом они могли служить Богу и вашему Величеству. Поскольку Совет Португалии в своем последнем отчете просит ваше Величество обсудить этот вопрос совместно с ним, это можно было бы сделать, если будет угодно вашему Величеству, чтобы, когда аргументы «за» и «против» будут представлены лицами, которых ваше Величество выберет из обоих Советов, решение могло быть принято с большим удовлетворением и пониманием ситуации, как того требуют масштаб и важность дела. Ваше Величество прикажет то, что может послужить вам наилучшим образом. Мадрид, 31 марта 1607 г. [Следуют десять подписей.]

Отчет Государственного совета

Государь:

Вашему Величеству было угодно приказать Совету рассмотреть отчет Совета Индий, находящегося в Лиссабоне, от 4 декабря 1605 года, и другой от Совета Португалии от 31 января 1606 года, которые рассматривают нецелесообразность отправления монахов в королевства Японии с Филиппин по выдвинутым причинам; и два других от 30 мая 1606 года и 31 марта 1607 года от Совета Индий, которые утверждают обратное. Совет, рассмотрев их и вспомнив то, что было посоветовано по случаю других отчетов Совета Португалии и определенных бреве Папы, которые были представлены им, посоветовал вашему Величеству свое мнение по этому вопросу — а именно, рассмотреть отчет и то, что вашему Величеству было угодно решить. И поскольку указанный совет был дан 2 ноября 1604 года в Вальядолиде, и вашему Величеству было угодно ответить Совету Португалии в отношении него и постановить то, что было решено по этому поводу; и теперь, когда мы пришли посоветовать вашему Величеству: мы советуем, что для выражения нашего мнения, как приказывает ваше Величество, было бы целесообразно рассмотреть то, что ваше Величество постановил тогда. Соответственно, если вашему Величеству угодно, вы могли бы приказать графу де Салинасу отправить вашему Величеству решение, принятое по отчету того Совета 1604 года, который сопровождался бреве его Святейшества, чтобы после рассмотрения в этом Совете мы могли более обоснованно посоветовать вашему Величеству наше мнение. Мадрид, 7 сентября 1607 г. [Следуют шесть подписей].

[Помета: «+ Официально; 7 сентября 1607 г. Государственный совет в отношении определенных отчетов Советов Португалии и Индий, Кастилии, о том, должны ли монахи отправляться в Японию через Филиппины или нет». Другой рукой: «Прилагаемый отчет Совета Португалии даст информацию о том, что здесь запрашивается. Также прилагаются другие отчеты того же Совета и Совета Индий в отношении дел Филиппин и Макао. Их следует рассмотреть вместе в Совете, и Совет должен уведомить меня о своем мнении относительно всего дела».]

[Следует одна подпись, очевидно, короля].

Отчет Государственного совета

Государь:

В соответствии с тем, что вашему Величеству было угодно приказать, в Совете были рассмотрены отчеты и бумаги, которые возвращаются с этим, и мнения были высказаны следующим образом:

Главный командор Леона сказал, что из отчетов и расследований, которые раскрывают отчеты Совета Португалии, следует, что в проповеди Евангелия, которую ведут члены Общества, проживающие в Японии, они практикуют, вопреки его духу, мирскую хитрость; ибо говорится, с одной стороны, что они проповедуют в тайне, а с другой — что они содержат корабль в торговле и перевозках для своего обеспечения. Он считает весьма неподобающим, чтобы Евангелие шло в маскировке, и полагает, что те, кто проповедует его, должны подражать бедности апостолов и не должны вести никакой торговли или извлекать прибыль, чтобы они могли привлекать и обращать примером чистоты своей жизни, без мирской пышности. Это очень подходит для репутации веры и тех, кто ее проповедует, чтобы те, кто противостоит ей, не могли сказать, что они торгуют. Если они примут этот план и будут настолько многочисленны, что смогут посещать все части страны, где это необходимо, то от отправки туда других орденов можно было бы отказаться. Но если их недостаточно, чтобы посещать все части, и тот король просит, чтобы отправились францисканские монахи, командор не видит причин, почему их не следует посылать; и епископам Филиппин следует поручить отправлять таких монахов, которые подходят для служения проповеди. Губернатору тех островов следует приказать отправлять их на небольших судах, которые должны брать только достаточный запас провизии для их обеспечения, прямо запрещая им перевозить какие-либо товары, а торговля Филиппин с Японией должна полностью прекратиться; ибо таким образом были бы устранены трудности, которые представлены со стороны португальцев, и желаемая цель обращения душ была бы лучше достигнута. Было бы легко получить от Папы отмену ограничения, что никто не может отправляться иначе как через португальскую Индию, оставляя на выбор вашего Величества все, что касается этого дела; ибо его Святейшество может быть уверен, что ваше Величество, как наиболее информированный из всех, сделает то, что наиболее подходит для распространения нашей святой веры. То, что португальцы утверждают в отношении монахов, которые отправились в Японию, будучи упущенными на Филиппинах, недостаточно; ибо, безусловно, найдутся те, кто, не будучи упущенными там, могли бы отправиться в Японию. Таким образом, если бы личные интересы и разногласия прекратились, эти монахи могли бы заниматься исключительно обращением тех язычников, с осмотрительностью и умеренностью, которые подобают, чтобы избавить того короля от подозрения, которое он имеет, что таким образом они пытаются отобрать его королевство. Ибо если он будет уверен в этом и увидит, что не приходят никто, кроме монахов, и что они не заняты никаким другим делом, кроме обращения, то следует надеяться в Господе нашем, что он не будет препятствовать этому; поскольку из тех же документов очевидно, что причиной того, что он сделал мучениками францисканских монахов, было подозрение, которое он имел, что они имели другие цели в ущерб его государству. Также подобает, чтобы все монахи поддерживали дружеские отношения друг с другом и были едины, и чтобы их обязанности не выполнялись плохо. Ибо ссоры между ними принесут гораздо больший вред и меньшее назидание для язычников, чем разнообразие их облачения; и, когда будет видно, что они все работают ради одной и той же цели, будет признано, что все они исповедуют одну и ту же веру и что религия едина.

Маркиз де Велада сказал, что отчеты Совета Португалии расходятся с отчетами Совета Индий; ибо первые говорят, что в Японии не желают францисканских монахов, а другие — что их просят. Поэтому ему кажется наилучшим, чтобы ваше Величество добился от Папы отмены пункта в бреве, который запрещает другим монахам отправляться в Японию, если только это не через Индию; и чтобы его Святейшество оставил на выбор вашего Величества посылать их тем путем, который покажется наиболее подходящим, поскольку в отношении главного пункта — а именно, что они должны идти, будь то через Индию или иначе — они согласны. Должны ли они идти этим или каким-то другим путем — это такое незначительное соображение, что оно не должно зависеть от этого. Соответственно, он приказал бы дону Хуану де Сильве расследовать, правда ли, что король Японии просит о францисканских монахах; и если это так, он не должен упустить возможность отправить некоторых, способом, который был указан главным командором Леона. И даже если король не ищет их, пусть будет известно, что он разрешит их. Более того, все виды торговли должны быть полностью запрещены, а также проезд любых других людей с Филиппин в Японию, кроме таких монахов, которые не только святы, но и рассудительны и осмотрительны — хотя эти качества не были проявлены теми монахами, которые сказали королю Японии, что посредством них были завоеваны Западные Индии, потому что это было достаточной причиной для причинения их мученичества, опасаясь, что тем же способом его королевство будет у него отобрано. Соответственно, подобает, чтобы те, кто отправляется, были полностью предупреждены не говорить об этом, прежде чем заверить того короля в дружбе и добрых чувствах вашего Величества, и что вы никогда не предпримете ничего ему во вред. Члены Общества будут иметь преимущество перед монахами, пробыв столько лет в той стране, но последние будут иметь преимущество в том, что у них нет кораблей для торговли; и очень подобает, чтобы это было исправлено, поскольку чистота, с которой должно проповедоваться Евангелие, не позволит таких источников прибыли.

Граф де Чинчон сказал, что неприязнь в тех регионах между кастильцами и португальцами длится много лет, потому что португальцы были и остаются подозрительными, что прибыль от торговли будет у них отобрана; и если отцы Общества, которые находятся в Японии, действуют с той осторожностью, которую они используют в Англии, неудивительно, что их беспокоит тот факт, что приходят другие [в Японию], которые без закулисных мер стремятся утвердить веру, как это должно быть сделано, а не в частном порядке или с какой-либо примесью мирских интересов. Первое, что, как ему кажется, должно быть сделано, — это добиться отмены бреве, как было сказано, чтобы оставалось на свободное усмотрение вашего Величества посылать монахов в Японию тогда и тем путем, который ваше Величество сочтет целесообразным; и, добившись отмены, не должно быть запрета на отправку туда определенных францисканских монахов с Филиппин, способом, который предложил главный командор Леона — полностью запретив торговлю и проезд людей, кроме монахов. Таким образом, он верит, что португальцы будут удовлетворены и что отцы Общества согласятся с этим, если будет оказано влияние на настоятелей обоих орденов, чтобы они могли обеспечить согласие между орденами.

Констебль Кастилии сказал, что в настоящее время он не стал бы менять приказ, который был дан о том, чтобы монахи не отправлялись с Филиппин в Японию, и он рассмотрел бы только отмену бреве, в котором им было запрещено отправляться каким-либо иным путем, кроме как через Индию; потому что это было не что иное, как попытка Совета Португалии связать руки вашему Величеству авторитетом Папы и молчаливо исключить кастильских монахов от отправки туда. Целесообразно, чтобы ваше Величество имел этот вопрос в своем собственном распоряжении, чтобы посылать их тогда и тем путем, который целесообразен. Это послужило бы сдерживающим фактором, чтобы те из Общества проявляли большую осторожность в том, что они делают. Также было бы желательно настоять через Совет Португалии на том, чтобы те отцы не пользовались никакой торговлей или прибылью; и полностью запретить торговлю Филиппин с Японией. Таким образом, подозрения и опасения обеих сторон прекратились бы, и этим средством ваше Величество мог бы быть лучше информирован, и беспристрастными лицами, и время показало бы, что наиболее целесообразно. Ваше Величество прикажет рассмотреть это и принять меры по своему усмотрению. Мадрид, 20 декабря 1607 г.

[Помета рукой короля: «Я уведомлен обо всем этом, чтобы я мог постановить, тем или иным способом, что наиболее подходит. Напишите сегодня тайно маркизу де Айтоне, чтобы он попросил Папу от моего имени об отмене приказа, о котором здесь идет речь; и чтобы он приказал отправить другой, оставляя на мой выбор посылать монахов, которые должны отправиться проповедовать, тем путем, который кажется мне наилучшим в соответствии с положением дел; и поручите маркизу отправить эту депешу немедленно, как можно более тайно».]

После смерти Акуньи из Новой Испании для временного управления Филиппинами был направлен Родриго де Виверо, который прибыл туда 15 июня 1608 года. Он пробыл на этом посту менее года, после чего был назначен губернатором Панамы. В апреле 1609 года прибыл его преемник, Хуан де Сильва, член ордена Сантьяго, отличившийся на военной службе во Фландрии. Он управлял Филиппинами в течение семи лет и скончался в Малакке 19 апреля 1616 года по пути с экспедицией на Молуккские острова.

Документы 1608–1609 годов

Ежегодные доходы и расходы филиппинского правительства. Педро де Кальдьерва де Мариака; 18 августа 1608 года.

Указы относительно перевалочного пункта для филиппинских судов. Филипп III; 27 сентября 1608 года и 13 мая 1609 года.

Письма Хуану де Сильве. Филипп III; 26 мая и 29 июля 1609 года.

Экспедиции в провинцию Туй. Хуан Мануэль де ла Вега; 3 июля 1609 года.

Прошение филиппинского вождя о возмещении ущерба. Мигель Баналь; 25 июля 1609 года.

Отправка миссионеров на Филиппины. Диего Адуарте и другие; [1608–1609?].

Источник: Все эти документы получены из Главного архива Индий в Севилье.

Переводы: Первый, четвертый и пятый документы переведены Джеймсом А. Робертсоном; первый указ во втором документе — Генри Б. Латропом из Висконсинского университета; остальные — Робертом У. Хейтом.

Ежегодные доходы и расходы филиппинского правительства

Ведомость ежегодных доходов и источников прибыли Его Величества на этих Филиппинских островах

Подати с энкомьенд Его Величества

Tributes |  | Common gold
3U359 | In the encomienda of the coast of this city of Manila, his Majesty has three thousand three hundred and fifty-nine tributes. The tributes are each one peso, besides the two reals for the situado, and amount to the same number of pesos. | 3U359 pesos, — tomins.
U533 | In the encomienda of the villages of Çapa, Santa Ana, and Caruya, there are five hundred and thirty-three tributes. | U533 pesos, — tomins.
U100 | From the wandering Indians of the said coast and of this city of Manila, a greater or less sum is collected annually, which accordingly approximates to one hundred tributes annually | U100 pesos, — tomins.
805 | In the encomienda of the villages of San Miguel and San Francisco, in Laguna de Bay, there are eight hundred and five tributes, or a like number of pesos. | U805 pesos, — tomins.
U894 | In the encomienda of Lumban, Pacte, and Longos in the said Laguna, there are eight hundred and ninety-four tributes. | U894 pesos, — tomins.
1U364½ | In the encomienda of Nayun and Tayavas there are one thousand three hundred and sixty-four and one-half tributes, or one thousand three hundred and sixty-four pesos and four tomins. | 1U364 pesos, 4 tomins.
U275 | In the encomienda of Calilaya there are two hundred and seventy-five tributes, or a like number of pesos. | U275 pesos, — tomins.
U711 | In the encomienda of Tuley and Maragondon there are seven hundred and eleven tributes, or a like number of pesos. | U711 pesos, — tomins.
2U091 | In the encomienda of Mindoro, there are two thousand and ninety-one tributes. | 2U091 peso, — tomins.
4U307½ | In the encomienda of La Panpanga there are four thousand three hundred and seven and one-half tributes, or four thousand three hundred and seven pesos and four tomins. | 4U307 pesos, 4 tomins.
U824 | In the encomienda of the villages of Agoo and Alingayen, in the province of Pangasinan, there are eight hundred and twenty-four tributes. In this province the tributes amount each to ten reals, thus making a total of one thousand and thirty pesos. | 1U030 pesos, — tomins.
U431 | In the encomienda of Binalatonga, in the said province of Pangasinan, there are four hundred and thirty-one tributes, which, at ten reals, amount to five hundred and thirty-eight pesos and six tomins. | U538 pesos, 6 tomins.
4U785½ | In his Majesty’s encomiendas in the province of Ylocos, where the tributes are also ten reals, there are four thousand seven hundred and eighty-five and one-half tributes, which amount to five thousand nine hundred and eighty-one pesos and seven tomins. | 5U981 pesos, 7 tomins.
2U668 | In the encomiendas of Camarines there are two thousand six hundred and sixty-eight tributes at one peso. | 2U668 pesos, — tomins.
| In the province of Cibu, his Majesty owns the encomienda of the island of Compot and Cagayan, the tribute of which has not been collected for three years, as it is in revolt.

2U400
In the encomienda of Bohol and Bantayan in the said province of Çebu—which was apportioned to the royal crown this year, one thousand six hundred and eight, because of the death of Don Pedro de Gamboa, its former owner; and which his Majesty enjoys since the twenty-second of January of this said year—there are two thousand tour hundred tributes at one peso.
2U400 pesos, — tomins.

3U624 | In the encomienda of Panay and Oton there are three thousand six hundred and twenty-four tributes at one peso. | 3U624 pesos, — tomins.
U382 | In the village of Baybay, on the river of this city, three hundred and eighty-two tributes are collected from Christian Sangleys. | U382 pesos, — tomins.
1U500 | There are always a varying number of infidel Sangleys living in the Parian of this city; as for the last collections, they amount to one thousand five hundred tributes. | 1U500 pesos, — tomins.
32U395½ |  | 33U906 pesos, 5 tomins.

Ситуадо со всех энкомьенд на этих островах

| Common gold
The situado¹ of his Majesty’s encomiendas above mentioned amounts to eight thousand and ninety-eight pesos and seven tomins, at the rate of two reals for each tribute—the tributes amounting to thirty-two thousand three hundred and ninety-five and one-half | 8U098 pesos, 7 tomins.
The situados of the encomiendas of individuals in these islands amount to twenty-three thousand two hundred pesos. | 23U200 pesos.
| 31U298 pesos, 7 tomins.
Tithes of gold
The tithes of gold (of which the tenth is taken in these islands) are worth on an average, considering former years, eight hundred pesos. | U800 pesos, — tomins.
Ecclesiastical tithes

Of the ecclesiastical tithes of this archbishopric of Manila and of the three bishoprics of the islands, there are collected annually, on an average, one thousand pesos; for, although they have been worth one thousand one hundred pesos or one thousand two hundred pesos, in certain years, they approximate to the said sum, according to the present.
1U000 pesos, — tomins.

Import and export duties

The import duties on the Chinese merchandise entering this city, amounted, this said year of six hundred and eight, to thirty-eight thousand, two hundred and eighty-eight pesos, four tomins, and two granos. In this matter no exact figures can be given, because it is more or less, according to the amount of merchandise brought annually by the Sangleys.
38U288 pesos, 4 tomins, 2 granos.

The import duties and freight-charges on the goods brought from Nueva España, and entering this city are usually worth five hundred pesos, or thereabout, because the citizens of these islands to whom the goods are consigned have received the concession of not paying duties on goods to the value of three hundred pesos for the married person, and one hundred and fifty pesos for the single person; and because the bulk of these said goods is to be used for their households and comfort.
U500 pesos, — tomins

The duties on the goods exported from this city to the said Nueva España are usually worth fourteen thousand pesos. In this matter no exact figures can be given, for it varies according to the value of the merchandise. | 14U000 pesos.
| 52U788 [pesos], 4 [tomins], 2 [granos].
Fines forfeited to the royal treasury
Seven hundred and eight pesos have been paid into the royal treasury this year from fines forfeited to the royal treasury. | U708 pesos, — tomins.
Expenses of justice and courts
From the expenses of justice and courts, sixty pesos have been paid into the royal treasury this year. | U060 pesos, — tomins.
Amount of the tributes. | 33U905 pesos, 5 tomins.
The situados. | 31U298 pesos, 7 tomins.
The tithes of gold. | U800 pesos.
Ecclesiastical tithes. | 1U000 pesos.
Import and export duties. | 52U788 [pesos], 4 [tomins], 2 [granos].
Fines forfeited to the royal treasury. | U708 pesos.
Expenses of justice and the courts. | U060 pesos.
| 120U561 pesos, — tomins, 2 granos.

Все вышеуказанные доходы составляют в общей сложности сто двадцать тысяч пятьсот шестьдесят один песо и два грано обычного золота.

Ведомость обычных расходов, понесенных Его Величеством на этих островах

| Common gold
The president, governor, and captain-general of these islands receives an annual salary of eight thousand pesos de minas, or thirteen thousand two hundred and thirty-five pesos and two tomins. | 13U235 pesos, 2 tomins.
Four auditors and one fiscal receive each two thousand pesos de minas, which total sixteen thousand five hundred and forty-nine pesos and six granos. | 16U549 pesos, 6 granos.
One chaplain of the royal Audiencia, three hundred pesos. | U300 pesos.
Three royal officials with five hundred and ten thousand maravedis apiece, which amounts to five thousand six hundred and twenty-five pesos. | 5U625 pesos.
One chief clerk with a salary of three hundred pesos. | U300 pesos.
Another clerk, for military affairs, with a salary of two hundred pesos. | U200 pesos.
Another clerk, for matters of trade, with the same salary. | U200 pesos.
One executioner, with one hundred and fifty pesos. | U150 pesos.
One notary, with two hundred pesos. | U200 pesos.
One galley-purser, with one hundred pesos. | U100 pesos.
Alcaldes-mayor and corregidors
The alcalde-mayor of Tondo, with a salary of three hundred pesos. | U300 pesos.
Of Bulacan, with another three hundred pesos. | U300 pesos.
Of La Panpanga, the same. | U300 pesos.
Of Laguna de Bay, the same. | U300 pesos.
Of Calilaya, the same. | U300 pesos.
Of Balayan, the same. | U300 pesos.
Of Pangasinan, the same. | U300 pesos.
Of Ylocos, the same. | U300 pesos.
Of Carmarines, the same. | U300 pesos.
Of Arevalo, the same. | U300 pesos.
Of Cibu, the same. | U300 pesos.
Corregidor of Calamianes, with two hundred and fifty pesos. | U250 pesos.
Of Maribeles, with one hundred and fifty pesos. | U150 pesos.
Of Mindoro, one hundred pesos. | U100 pesos.
Of Catanduanes, one hundred and fifty pesos. | U150 pesos.
Of Ybalon, two hundred pesos, because it serves also as the outpost of Capul. | U200 pesos.
Of Panay, another two hundred pesos. | U200 pesos.
Leyte, one hundred and fifty pesos. | U150 pesos.
Butuan, two hundred pesos. | U200 pesos.
Alcalde-mayor of Cagayan, three hundred pesos. | U300 pesos.
Various salaries
One assayer and appraiser, with four hundred pesos. | U400 pesos.
One navy storekeeper, two hundred pesos. | U200 pesos.
One clerk, for the warehouses of this city, with one hundred and fifty pesos. | U150 pesos.
One shore master, with a salary of six hundred pesos. | U600 pesos.
One clerk, for the warehouses of Cavite, with one hundred and forty pesos. | U140 pesos.
One chief of galley construction, with five hundred pesos. | U500 pesos.
Another carpenter, with two hundred pesos. | U200 pesos.
One hundred and sixty Indian carpenters at one-half real and their board daily; their wages amount annually to three thousand six hundred and fifty pesos. | 3U650 pesos.
One master blacksmith, with five hundred pesos. | U500 pesos.
The Indian smiths who serve in the smithies for various wages, now more and now less, which amount to one thousand one hundred pesos. | 1U100 pesos.
The charcoal used in the smithies and in the founding of artillery will amount to one thousand pesos. | 1U000 pesos.
One artillery and bell-founder, with a salary of one thousand pesos. | 1U000 pesos.
In the said founding eight hundred pesos will be spent yearly in paying the Indians who work at it, and in other petty expenses. | U800 pesos.
One master powder-maker, with six hundred pesos. | U600 pesos.
In the manufacture of powder, twenty or twenty-five mortars are used, which are manipulated by slaves of private persons, who place them there for evil conduct; and nothing but their board is given them.
Four coopers and one workman—the former with wages of three hundred pesos apiece, besides their rations of rice; and the workman, with forty-eight pesos: All together amounting to one thousand two hundred and forty-eight pesos. | 1U248 pesos.
Six calkers, with wages of three hundred pesos apiece, besides their rations of rice, which amount to one thousand eight hundred pesos. | 1U800 pesos.
At the time of careening and repairing the ships, and for other extraordinary matters in this trade of the calkers, some receive daily wages of two pesos and two and one-half pesos apiece, which will amount to one thousand five hundred pesos annually. | 1U500 pesos.

There are sixty sailors, or two more or less, who are kept here. As for those who come in vessels from Nueva España, they serve in the port of Cavite, and in the warehouses; and sail in fragatas used to carry rice, rigging, pitch, and other articles which are offered and taken to the said warehouses. They receive wages of one hundred and fifty pesos, besides the rations of rice, which amount to nine thousand pesos.
9U000 pesos.

There are also other sailors and other workmen who come in the ships from Nueva España, and take from here a certification of their services here, by virtue of which they are paid in Mexico; while nothing more than their rations of rice are paid them here, which amount to three fanégas of unwinnowed rice apiece per month, and some additional aid from year to year, and between the departure of the vessels. The total will amount to eight thousand pesos.
8U000 pesos.

There are three pilots, who are experienced in the navigation between these islands and the mainland, for some voyages that are usually made to the mainland near these islands, and who receive six hundred pesos apiece, or one thousand eight hundred pesos. | 1U800 pesos.
In the royal warehouses of this city, ten Indians generally serve from month to month. They receive apiece one peso per month, and their board, which amounts to one hundred and twenty pesos. | U120 pesos.
In the fragatas and other vessels of his Majesty which ply amid these islands eighty Indians are employed from month to month, each receiving one peso per month and their board, which amounts to nine hundred and sixty pesos. | U960 pesos.
For the service of the port of Cavite and its vessels, sixty Indians are generally drafted each month. They are paid six reals per month and their board, a total of five hundred and forty pesos. | U540 pesos.
To three Indian rope-makers who assist in the rope-factory at Manila, where the hemp rigging is made, are paid total annual wages of one hundred and fifty pesos. | U150 pesos
Each month thirty Indians work month by month in this rope factory, to whom are paid six reals per month and their rations of rice, a total of two hundred and seventy pesos. | U270 pesos.
Purchases
The black rigging and that made from abaca in Balayan for the ships and galleys will amount to four thousand pesos. | 4U000 pesos.
Every year hemp brought from Japon is bought for rigging, which from year to year will amount to one thousand five hundred pesos. | 1U500 pesos.
One thousand six hundred quintals of pitch, at ten reals per quintal, are also used annually, which amounts to two thousand one hundred and twenty-five pesos | 2U125 pesos.
The saltpeter purchased for this camp will average from year to year one thousand eight hundred pesos. Some years it will amount to more or less. | 1U800 pesos.
The bonote² purchased to calk the vessels [going to New Spain?] and other ships will amount to two hundred and seventy pesos | U270 pesos.
Arquebus fuses, one hundred and fifty pesos. | U150 pesos.
The cocoa-oil purchased for the churches where the sacraments are administered amounts to two hundred and fifty pesos. | U250 pesos.
The fish-oil and galagal for the careening and repairing of the ships amounts to nine hundred pesos. | U900 pesos.
Six hundred picos of iron, at various prices are used in addition to that brought by sail from Nueva España, which will amount to two thousand pesos. | 2U000 pesos.
Item: Four hundred picos of nails, which, at the least price, is seven pesos [per pico], amount to two thousand eight hundred pesos. | 2U800 pesos.
The canvas bought annually for the sails of the ships and other vessels, exclusive of those for the galleys (which is included in gross expense of those vessels), amounts from year to year to six thousand pieces at three reals apiece, which makes a total of two thousand two hundred and fifty pesos. | 2U250 pesos.
For the other trifling expenses incurred in building each year, to which, as they are various, no name can be given, are spent two thousand pesos. | 2U000 pesos.
The purchases of timbers and ribs and their carriage to the port of Cavite and other ports, for the ships made and repaired, will amount to two thousand two hundred pesos. | 2U200 pesos.
Likewise for the food supplies bought annually for the voyage of the ships to Nueva España, and other trifles, are spent eleven thousand pesos. | 11U000 pesos.

The rice purchased yearly, and collected from the tributes, amounts to fourteen or fifteen thousand pesos for the support of the people in [government] service, and is given them in place of board and rations. To each one is given the amount that he must have according to his work and contract. Six thousand fanégas of this is given to the orders and hospitals, which his Majesty has ordered to be given them annually. Of the above quantity of fifteen thousand pesos, two thirds, or ten thousand pesos, are not mentioned here; for the other third is used in the galleys, of whose expense a report is made later, and in that report enters this third part which is still to be mentioned
10U000 pesos.

The artillery balls bought annually from Japon amount yearly to six hundred pesos. | U600 pesos.
The lead bought for the musket and arquebus balls amounts on an average to one thousand five hundred pesos. | 1U500 pesos.
The copper used in founding the artillery is computed at one thousand pesos annually. | 1U000 pesos.
The tin and other metals for the mixture amount to another thousand pesos. | 1U000 pesos.
Salaries and expenses among the ecclesiastics, and in the churches and doctrinas [i.e., missions]
Archbishop of Manila, with an annual salary of four thousand one hundred and twenty-five pesos | 4U125 pesos.
Bishop of Cibu, one thousand eight hundred and thirty-eight. | 1U838 pesos.
Bishop of Cagayan, the same | 1U838 pesos.
Bishop of Camarines, the same | 1U838 pesos.
The dean of Manila, six hundred pesos | U600 pesos.
The archdeacon, five hundred pesos | U500 pesos.
The precentor, another five hundred pesos | U500 pesos.
The schoolmaster, another five hundred pesos | U500 pesos.
The treasurer, another five hundred pesos | U500 pesos.
Four canons, with salaries of four hundred pesos apiece, which amounts to one thousand six hundred pesos | 1U600 pesos.
Two racioneros³ with three hundred pesos apiece, amounting to six hundred pesos | U600 pesos.
Two medio-racioneros,⁴ with two hundred pesos apiece | U400 pesos.
One chaplain of the college of Santa Potenciana, with three hundred pesos | U300 pesos.
To the convent of San Agustín in this city, six hundred pesos and six hundred fanégas of rice, for six religious who are engaged there in instruction; given by decree of his Majesty | U600 pesos.
To the above convent, seven hundred pesos annually, which sum is the situados from two encomiendas, given for the building of the convent, until the fulfilment of three of his Majesty’s decrees—one of which grants ten thousand ducados, another six thousand, and the third two thousand | U700 pesos.
Each of the two convents of St. Dominic and of the Society of Jesus are given four hundred pesos and four hundred fanégas of rice for four religious, which amount to eight hundred pesos | U800 pesos.
And although his Majesty orders the same to be given to the convent of St. Francis they neither accept nor wish it.
To the convent of Santisimo Nombre de Jesus, in Cibu, are given annually two hundred pesos and two hundred fanégas of rice. That convent was the first one founded. | U200 pesos.

In the doctrinas of the encomiendas belonging to his Majesty in these islands (which were mentioned in the statement of the incomes), there are fifty-eight religious who administer instruction therein; and, according to the stipend given to each one, the total amounts to seven thousand and seventy-one pesos
7U071 pesos.

To six parish priests and their sacristans, located in the six Spanish settlements—namely, Manila, Caceres, Segovia, Arebalo, Villa Fernandina, and Cibu—are given salaries of fifty thousand maravedís to each priest, and twenty-five thousand to each sacristan, making a total of one thousand six hundred and fifty-four pesos, three tomins, and two granos
7U654 pesos, 3 tomins, 2 granos.

Three other parish priests and two sacristans, for the towns of Cavite and La Hermita de Guia, and for the natives in Manila and those outside its walls, receive a total of seven hundred pesos | U700 pesos.

It appears that there has been excessive expense hitherto in the building of churches; but at present there is not so much, because there is not given to any church that is being rebuilt that part [of the expense] pertaining to his Majesty—and which his Majesty should have paid—in the encomiendas of private persons. For the churches in the lands of the royal crown the amount averages four thousand pesos annually
4U000 pesos.

For the ornaments given to the doctrinas of the encomiendas apportioned to the royal crown, exclusive of missal-books and other articles from Nueva España, six hundred pesos | U600 pesos.
To the three convents of St. Augustine, Santo Domingo, and the Society of Jesus, are given medicines according to his Majesty’s decree. This amounts annually to six hundred pesos | U600 pesos.
Item: Six hundred Castilian ducados, given to the Manila cathedral, by decree of his Majesty—five hundred for music and the verger, and one hundred for the building of the church. | U85 pesos.
Item: Four hundred pesos, to be given annually to the said cathedral, by decree of his Majesty, for six years, for wine, wax, and other things | U400 pesos.

Item: Five hundred ducados, given annually by order of Don Luis Perez Dasmariñas, former governor of these islands, to the native hospital of this city. This amounts to six hundred and eighty-seven pesos and four tomins. Further, one thousand five hundred fanégas of rice, one thousand five hundred fowls, and a number of coverlets for the sick
U687 pesos, [tomins]

Item: To the hospital of Cagayan, three hundred pesos annually, by order of Doctor Santiago de Vera, former governor of these islands | U300 pesos.
Extraordinary expenses
On his Majesty’s account, a vessel is annually despatched to the kingdom of Japon with an embassy and present to the king. This, with other embassies to various other kings and lords, and many other trifling matters, will amount to six thousand pesos annually | 6U000 pesos.

Likewise there is another expense of the two salaries paid at the same time to a governor, auditor, or royal official; for from their departure from España until their arrival here the salary of each is paid to him, as well as to the official here, so that two salaries are paid at the same time for one office. These amount annually to about two thousand pesos
2U000 pesos.

The salaries paid to the agents who collect the tributes of his Majesty’s encomiendas, and the situados of individuals, in accordance with what each one collects, and the commission given him, amount to one thousand six hundred pesos | [1U600 pesos]
Expenses of the soldiers and their officers
One master-of-camp, with a salary of one thousand six hundred and fifty-three pesos. | 1U653 [pesos]
This camp of Manila has five captains, each receiving a salary of four hundred and twenty pesos, which amount to two thousand one hundred pesos. | [2U100 pesos]
Five alferezes, with a salary of two hundred and forty pesos apiece, which amount to one thousand two hundred pesos | 1U200 [pesos]
Five sergeants with one hundred and twenty pesos apiece, which amount to six hundred pesos | U600 [pesos]
Five drummers, with seventy-two pesos apiece, which amount to three hundred and sixty pesos | U360 [pesos]
Five fifers, with the same pay | U360 [pesos]
Five shield-bearers, with the same pay | U360 [pesos]
Also five standard-bearers, with the same pay | U360 [pesos]

At present there are also two captains, two alferezes, two sergeants, two drummers, two fifers, two shield-bearers, and two standard-bearers, who all receive the same pay as those above—but they do not draw it in the lump but only for extraordinary expenses—who were appointed for the reënforcement of the Pintados.

Item: One commanding officer of this reënforcement, with eight hundred pesos’ pay annually. | [800 pesos]

Item: One sargento-mayor, with the same pay as the captains above-mentioned.

His adjutant, with the same pay as that of this camp.

According to the last musters made, there are five hundred and sixteen foot soldiers, of whom one hundred and four lately departed for the said reënforcement of the Pintados. Among them are included fourteen corporals, twelve halberdiers of the captain-general’s guard, and those serving in the fort of Santiago. At the rate of six pesos apiece per month, this amounts to thirty-seven thousand one hundred and fifty-two pesos annually
37U152 pesos.

Item: At the option of the captain-general, one thousand pesos is distributed among all the soldiers, ten pesos being given to each soldier whom the captain-general wishes to favor. | 1U000 pesos.
Item: There are one hundred musketeers among all this soldiery, each of whom receives two pesos more each month than the pay of the arquebusiers of infantry. This amounts to two thousand four hundred pesos | 2U400 pesos.
Item: There are fourteen corporals, each of whom receives twelve pesos more per year than the pay of the infantrymen. This amounts to one hundred and sixty-eight pesos | U168 pesos.
There is an artillery-captain in the camp, with an annual salary of four hundred and twenty pesos | U420 pesos.
An adjutant of the sargento-mayor, with one hundred and eighty pesos’ pay | U180 pesos.
One campaign barrachel,⁵ with the same pay | U180 pesos.
One head drummer, with seventy-two pesos | U072 pesos.
One captain of the guard of the captain-general, with two hundred and forty pesos. | U240 pesos.
One corporal of the said guard, with eighty-four pesos | U084 pesos.
In the presidio of the town of Arevalo are one sergeant and twenty-nine infantrymen, with the same pay as the others, which amounts to two thousand two hundred and eight pesos | 2U208 pesos.
In the presidio of Cibu are a captain, alferez, sergeant, drummer, fifer, shield-bearer, standard-bearer, and eighty-three infantrymen, all with the pay above mentioned for the others. The total amounts to seven thousand and forty-four pesos | 7U044 pesos.
Item: One adjutant of the sargento-mayor, with ninety-six pesos | U096 pesos.
In the presidio of Cagayan are a sargento-mayor, and another sergeant, each drawing ninety-six pesos; and forty-seven infantrymen, with the same pay as the others. The total amounts to three thousand five hundred and seventy-six pesos. | 3U576 pesos.
In this camp there are usually twelve artillerymen, who serve in the fortresses, ships, and on other occasions of the camp. They draw pay of two hundred pesos apiece, the total amounting to two thousand four hundred pesos, beside their rations of rice. | 2U400 pesos.
In the districts of Calamianes and Leyte are eight infantrymen, whose pay amounts to five hundred and seventy-six pesos. | U576 pesos.

By virtue of one of his Majesty’s decrees, brought by Governor Don Pedro de Acuña, and of a clause of the instructions received here by Don Francisco Tello, the said Don Pedro de Acuña began to rebuild the galleys, and, as appears, built four galleys. After having often adjusted the expenses incurred by his Majesty annually in salaries, food, and other expenses of galleys, the expense is found always to reach six thousand pesos per galley. At present there are two eighteen-bench galliots, the expenses of which, likewise adjusted, amount to four thousand five hundred pesos apiece, a total of nine thousand pesos.
9U000 pesos.

Item: There is usually one sentry-post in the island of Maribeles, which receives two hundred and forty pesos for the pay of the Indians serving in it, besides the rice given them as rations. | U240 pesos.
Castellans
One castellan of the fort of Santiago in this city of Manila, with a salary of eight hundred pesos annually. | U800 pesos.
One lieutenant, with pay of three hundred pesos. | U300 pesos.
Item: One sergeant, with one hundred and twenty pesos; one corporal, with eighty-four pesos; a drummer and fifer, with seventy-two pesos’ pay apiece; all amounting to three hundred and forty-eight pesos. | U348 pesos.
In Cagayan, a governor of the fortress, with title of captain, who draws a salary of two hundred pesos. | U200 pesos.
One lieutenant, with ninety-six pesos. | U096 pesos.
In Arevalo there is another governor of the fort, with two hundred pesos. | U200 pesos.
In Cibu is another governor of the fort, with two hundred pesos. | U200 pesos.
One lieutenant with ninety-six pesos. | U096 pesos.

Expenses. | 255U578 pesos, | 1 [tomin], | 8 [granos].
Incomes. | 120U561 pesos, |  | 2 [granos].
Excess of expenses over incomes. | 135U017 pesos, | 1 [tomin], | 6 [granos].

Доходы составляют сто двадцать тысяч пятьсот шестьдесят один песо и два грано; а расходы — двести пятьдесят пять тысяч пятьсот семьдесят восемь песо, один томин и восемь грано обычного золота. В соответствии с этим, указанные расходы превышают указанные доходы на сто тридцать пять тысяч семнадцать песо, один томин и шесть грано.

Вышеприведенная ведомость была составлена по нашим книгам учета по приказу дона Родриго де Виверо, президента, губернатора и генерал-капитана этих островов. Манила, 18 августа 1608 года.

Педро де Кальдьерва де Мариака

Алонсо Деспиа Саравия

1 Термин «ситуадо» используется здесь для обозначения дополнительного дохода с энкомьенд, получаемого за счет увеличения подати с восьми до десяти реалов. Это было сделано в то время, когда Гомес Перес Дасмариньяс был отправлен управлять Филиппинами; см. его инструкции (том VII, стр. 145, 146), а также «Sucesos» Морга, гл. VIII (том XVI этой серии; и перевод Общества Хаклюйта, стр. 325, 326). Полученные таким образом два реала должны были распределяться следующим образом: полреала — на покрытие обязательств по десятине; полтора реала — на выплату жалованья солдатам и т. д.

Профессор Э. Г. Борн отмечает: «Многие испанские колонии получали регулярные ситуадо от короны для покрытия своих ежегодных дефицитов. В зависимости от контекста это слово может означать субсидию, ассигнование, ренту или доход». Гумбольдт упоминает в работе «Новая Испания» (перевод Блэка, IV, стр. 228, 229) ситуадо как «ежегодные денежные переводы, направляемые в другие испанские колонии» из казны Мексики, которые в 1803 году составляли 3 500 000 пиастров. Эти переводы из Мексики, разумеется, прекратились, когда эта колония восстала против Испании и стала республикой (1823 г.).

Еще одно значение слова «ситуадо» приводит Боуринг («Филиппинские острова», стр. 98, 99): «На самом деле Филиппины вносили и продолжают вносить большой вклад в пользу метрополии, как правило, превышающий оговоренную сумму, которая называется ситуадо».

2 Оболочка кокосового ореха; используется для изготовления канатов и конопатки судов.

3 Пребендарий, пользующийся бенефицием, называемым «расьон».

4 Пребендарий, непосредственно подчиненный расьонеро.

5 Баррачель: альгуасиль-майор. Это слово в настоящее время вышло из употребления.

Указы относительно перевалочного пункта для филиппинских судов

Король: Дону Луису де Веласко, моему вице-королю, губернатору и генерал-капитану провинций Новой Испании. Ваш предшественник на посту губернатора этих провинций, маркиз де Монтескларос, сообщил мне в письме от 24 мая прошлого года, что получил мой указ от 19 августа 1606 года, содержащий инструкции, которым он должен следовать при открытии для навигации и заселении нового порта Монтеррей, обнаруженного Себастьяном Вискаино во время плавания из Новой Испании на Филиппинские острова. Он заявил, что указ не может быть выполнен ни в какой части, поскольку он попал к нему в руки, когда торговый флот для этих островов уже отплыл, а Себастьян Вискаино — которому я приказал предпринять это плавание и основать колонию как первооткрывателю указанного порта — уже отправился в то королевство с флотом того года. Он заявил, что, прежде всего, для принятия решения о том, что необходимо сделать для продолжения этого дела, ему показалось правильным сообщить мне то, что он услышал, и то, что было представлено ему по этому вопросу. Он исходил из того, что крайне важно открыть порт, где суда, возвращающиеся с Филиппин, могли бы останавливаться для ремонта; ибо в столь долгом плавании большая часть опасности связана с отсутствием места, где можно было бы устранить повреждения, полученные в пути. Если не найдется более подходящего места, сказал он, было бы целесообразно использовать порт Монтеррей, о котором он был уведомлен; но, чтобы лучше понять важность этого порта, следует отметить, что, согласно съемке, проведенной упомянутым Себастьяном Вискаино, он находится на 37-й параллели на побережье, известном как побережье Новой Испании, которое тянется от мыса Мендосино до Акапулько. Хотя верно, что большинство судов в этом плавании видят землю в пределах одного или двух градусов от этого места, все же следует понимать, что они всегда считают себя достигшими конца своего пути и находящимися вне опасности в тот день, когда добираются туда. Это настолько верно, что были суда, которые, находясь у входа в гавань Монтеррей, решив, как только опознали ее, не входить в нее, продолжали свой путь со всеми поднятыми парусами. Они чувствовали, что, как только увидят землю в любом месте, они смогут продолжить путь и при благоприятной погоде достичь гавани Акапулько за двадцать пять или тридцать дней. Аварии и повреждения, вызванные ураганами — которые и ставят суда в опасное положение и вынуждают их возвращаться в порт отправления с такими большими потерями, — обычно происходят с того момента, как они минуют мыс Эспириту-Санто на острове Манила, вдоль всей цепи Марианских островов, пока не минуют край Японии в точке, называемой мысом Сестос, и не достигнут 32-й или 33-й параллели; следовательно, судно, получившее такие повреждения, всегда получает их до входа в большой залив Новой Испании и не может найти убежища, не вернувшись в Японию или на Филиппины. Если его состояние позволит ему увидеть побережье мыса Мендосино через пятьдесят дней (обычная продолжительность пути), его беды будут практически позади. По этой причине, а также потому, что гавань Монтеррей расположена так, что, когда суда с Филиппин достигают ее, они считают, что их путь до гавани Акапулько за двадцать пять или тридцать дней обеспечен, как уже было сказано, и поскольку никогда не было известно случая, чтобы судно после того, как увидело землю, было вынуждено повернуть назад, маркиз заявляет, что, поскольку цель состоит в том, чтобы предоставить судам гавань, где они могли бы пристать или, по крайней мере, зайти для ремонта, такую гавань следует предоставить или, по крайней мере, искать там, где она может быть полезна до того, как суда войдут в большой залив Новой Испании. Он настаивает на этом тем более, что на 34-й или 35-й параллели есть два острова, называемые Рика-де-Оро и Рика-де-Плата, к западу от гавани Монтеррей и почти на той же широте, хотя и очень далекие по долготе. Те, кто предпринял это плавание и совершил его, заявляют, что оба эти острова очень хорошо подходят для того, чтобы стать местами ремонта для судов с Филиппин, и что было бы выгодно найти их снова и колонизировать один из них для этой цели. Считая это достоверным, маркиз полагает, что исследование и колонизация, о которых идет речь, должны быть сосредоточены главным образом на этих островах и поручены какому-либо компетентному, внимательному и надежному лицу. Для этого он считает подходящим упомянутого Себастьяна Вискаино, поскольку тот будет знать путь к гавани Монтеррей так же хорошо, как кто-либо другой, будучи уже знаком с ним. Если бы поручение было доверено ему, было бы хорошо, чтобы он отправился из Акапулько в качестве командующего судами для Филиппин, возвращаясь из Манилы на двух небольших и легкогруженых судах исключительно с целью открытия; ибо если бы он вернулся в качестве командующего [торговым флотом], товары и грузы жителей Манилы подверглись бы большому риску быть задержанными в пути и понести некоторые потери, а владельцы имели бы право взыскать убытки с моей королевской казны. Затем, после того как новая гавань, существование которой подтверждается, будет открыта, Себастьян Вискаино может отправиться в качестве командующего в следующем году и может положить начало обустройству там станции с торговыми судами, чтобы навигация могла быть открыта. После того как этот отчет был представлен моему Совету Индий и моему Военному совету по этим землям и был там обсужден, и после того как обе стороны были мною рассмотрены, предложения упомянутого маркиза де Монтесклароса были мною одобрены. Поэтому я приказываю вам, поскольку он заявляет, что два острова, Рика-де-Оро и Рика-де-Плата, на 34-й или 35-й параллели, будут гораздо более подходящими, чем гавань Монтеррей, в качестве порта, где суда, торгующие с Филиппинами, могли бы ремонтироваться, приостановить на данный момент открытие для навигации и заселение гавани Монтеррей. Я приказываю вам, в соответствии с мнением упомянутого маркиза де Монтесклароса, поручить экспедицию Себастьяну Вискаино; и предпринять открытие, заселение и открытие для навигации гавани на одном из указанных островов, Рика-де-Оро и Рика-де-Плата, как покажется наилучшим и наиболее подходящим для намеченной цели. На данный момент я доверяю вам выбор всего, что касается этого дела. Ввиду моего доверия к вашей благоразумности и осторожности, а также уверенности в том, что вы не допустите чрезмерных расходов, я разрешаю вам израсходовать из моей королевской казны на все вышеуказанное и на организацию всех других необходимых условий все требуемые деньги, взяв их из моей королевской казны города Мехико. Я санкционирую и приказываю предоставить вами колонистам те же привилегии, которые были предоставлены в моем указе от 19 августа 1606 года тем, кто должен был отправиться колонизировать порт Монтеррей. В случае, если им покажется, что последний порт полностью предпочтительнее любого из двух упомянутых островов, вы исполните указ, ранее изданный относительно указанной колонизации и открытия для навигации указанного порта Монтеррей; и этим моим указом я приказываю моим бухгалтерам для моего Совета Индий записать это повеление. Датировано [слово частично неразборчиво; Аранхуэс?] 27 сентября 1608 года.

Я, Король

Заверено Хуаном де Сивикой и подписано членами Военного совета Индий.

Король: Дону Луису де Веласко, моему вице-королю, губернатору и генерал-капитану провинций Новой Испании, или лицу или лицам, в чьем ведении может находиться управление. Поняв, что в качестве перевалочного пункта для судов филиппинской торговли один из этих островов, Рика-де-Оро и Рика-де-Плата, был бы более подходящим, чем порт Монтеррей — который был исследован и для открытия и колонизации которого были изданы приказы — поскольку первые находятся в лучшем положении: указом от 27 сентября прошлого года я приказал вам временно приостановить открытие и заселение указанного порта Монтеррей и предпринять исследование, заселение и открытие одного из тех двух островов, Рика-де-Оро и Рика-де-Плата, как покажется лучше и подходящее для желаемой цели; и вы должны были потратить из моей королевской казны любые деньги, которые были необходимы для этого, и урегулировать другие вопросы, как будет целесообразно. Вы должны были предоставить поселенцам те же привилегии, которые были предоставлены тем, кто должен был отправиться заселять порт Монтеррей; и в случае, если вам все еще казалось, что последний лучше приспособлен, чем любой из двух островов, вы должны были выполнить то, что я приказал вам сделать в связи с его заселением и открытием, как более подробно объяснено в моем указанном указе, на который я вас отсылаю. Но теперь Эрнандо де лос Риос Коронель, прокуратор-генерал указанных островов, представил мне, что в любом случае лучше, чтобы указанное исследование было проведено с Филиппин, а не из Новой Испании — как для того, чтобы избежать больших расходов, которые легли бы на королевскую казну, если бы суда для этой экспедиции строились там, поскольку все морские припасы очень дороги в вашей стране и их трудно достать; так и потому, что необходимо было бы совершить это плавание в основном на удачу, и была бы большая опасность не найти острова и потерять результаты плавания и понесенные расходы. Ибо они находятся на высокой широте и далеко от вашей страны Новой Испании; и, кроме того, поскольку все те, кто отправился бы в эту экспедицию, обязательно взяли бы с собой большую сумму денег для вложения на Филиппинах (ибо, поскольку суда должны вернуться пустыми, они воспользовались бы возможностью загрузить их товарами), они могли бы, чтобы не потерять свои товары, отправившись на исследование, составить на судне информационный отчет (как это делалось в другие времена), говоря, что из-за штормов или по какой-то другой причине они не смогли найти острова. Но если бы указанное открытие было сделано с Филиппин, всех этих трудностей можно было бы избежать; ибо очевидно, что стоимость и опасность были бы намного меньше, так как два острова, подлежащие открытию, находятся так близко, что они почти могут пойти и взять их на своих торговых судах. Все остальное можно устроить, просто приказав, чтобы, совершив открытие, они вернулись на Филиппины, не заходя в Новую Испанию; ибо таким образом у них не будет причин загружать свои суда товарами. Кроме того, на Филиппинах есть заслуживающие доверия лица для этого дела, которым его можно поручить; и моряки там более компетентны, поскольку у них больше опыта. Еще раз рассмотрев это в нашем Совете Индий, нам показалось лучшим приказать вам, и вам приказывается и предписывается, что если вы еще не начали выполнять приготовления к этому исследованию, как я приказал вам сделать, и если вы не продвинулись в них настолько, что было бы неудобно или очень дорого отказываться от него, вы должны с особым вниманием изучить и рассмотреть, было бы целесообразно для надлежащего исполнения и меньших затрат на исследование передать его в руки моего губернатора и генерал-капитана указанных Филиппинских островов, чтобы он мог приступить к его осуществлению с тех островов. И если вам покажется, что этот план целесообразен, вы должны при первой возможности отправить моему указанному губернатору письмо, которое будет сопровождать это, для него, в котором он так приказывается; и в то же время вы перешлете ему деньги, которые, по вашему мнению, могут быть необходимы, сумма которых не должна превышать двадцати тысяч дукатов, которые я выделил для заселения порта Монтеррей. Датировано в Сан-Лоренцо-эль-Реаль, третьего мая тысяча шестьсот девятого года.

Я, Король

Контрассигновано Хуаном де Сивикой; подписано членами Совета.

1 Он занимал этот пост ранее, в 1590–1595 годах (том VII, стр. 230); он сменил Монтесклароса 2 июля 1607 года и управлял Новой Испанией до 12 июня 1611 года, когда вернулся в Испанию в качестве президента Совета Индий. Будучи уже в преклонном возрасте, он недолго прожил после этого повышения. Он провел множество реформ в Новой Испании и проявил большую гуманность в своем обращении с индейцами.

2 То есть «богатый золотом» и «богатый серебром»; два мифических острова, часто упоминаемых в документах того времени; так названы, согласно Джемелли Карери, потому что в некоторой земле, взятой с них и случайно нагретой на судне, были обнаружены крупицы драгоценного металла. Существует интересное упоминание об этих островах на «Карте Индийского океана» Ла Фрешетта (опубликована У. Фаденом, Лондон, 1803 г.). Они помещены на ней на 32° и 34° с. ш. и на 160° и 164° в. д. соответственно, со следующей легендой: «Кин-сима, ла Рика де Оро, или Золотой остров. Гин-сима, ла Рика де Плата, или Серебряный остров. Эти два острова, которые известны японцам, нанесены согласно отчету прежних испанских мореплавателей; они воображали до середины прошлого века, что Гин-сима и Кин-сима были Землей Офир, поскольку ее не удалось найти на Соломоновых островах».

Письма Филиппа III Сильве

Личные повинности индейцев

Король: Дону Хуану де Сильве, моему губернатору и генерал-капитану Филиппинских островов и президенту моей королевской Аудиенсии в Маниле; или лицу или лицам, в чьем ведении может находиться это управление. Будучи извещенным из различных частей Индий о великих притеснениях, которым подвергаются индейцы, выплачивающие подати своим энкомендеро в виде личных повинностей, я разослал указы всем вице-королям, президентам и губернаторам Индий, приказывая, чтобы энкомендеро, судьи или комиссары по оценке не заменяли подати индейцев личными повинностями и не принимали их в такой форме. Таково мое желание и моя воля, и это должно соблюдаться и исполняться во всех провинциях, которые находятся или могут находиться под вашим началом; и вы не должны допускать указанной замены, злоупотребление которой привело к таким великим бедам и жалобам, как это было, когда личная повинность сохранялась; она должна быть полностью искоренена в том регионе. Для этой доброй цели вы немедленно официально уведомите индейцев, которые сейчас платят свои подати в этой форме; и все, что они должны платить, должно приниматься от них продуктами, которыми они владеют и которые собирают со своих собственных земель, или деньгами, как покажется наименее обременительным и наиболее удобным для индейцев. С той же целью, если какой-либо энкомендеро нарушит каким-либо образом любое из положений этого пункта, он подлежит лишению своей энкомьенды; а любой королевский чиновник, который будет виновен в этом или в сокрытии этого, будет лишен своей должности. В Аранхуэсе, 26 мая 1609 года.

Я, Король

Контрассигновано Хуаном де Сивикой; подписано членами Совета.

Предложение доминиканцев основать колледж

Король: Дону Хуану де Сильве, моему губернатору и генерал-капитану, а также президенту и аудиторам моей королевской Аудиенсии Филиппинских островов: Епископ Новой Сеговии написал мне в письме от 20 июня 1606 года, что он и бывший архиепископ обсуждали основание там колледжа, где могли бы обучаться до двадцати студентов-теологов и студентов искусств. С этой целью, до смерти архиепископа, он наметил план покупки некоторых зданий рядом с монастырем Санто-Доминго, в которых колледж мог бы быть основан. В то же время, пока велись работы или пока я не распоряжусь иначе, он должен был находиться под управлением ордена Святого Доминика. Чтобы избежать определенных трудностей, одной из статей основания было то, что должны читаться труды Святого Фомы, как это делается в реформированных университетах; а доход, получаемый с индейцев, должен был направляться на содержание студентов, при этом колледж был обязан заниматься судебными делами и тяжбами индейцев, выступая в их защиту, составляя их прошения и помогая защитнику, которого я назначил для них. Кафедр должно было быть две: одна — искусств, другая — теологии; а профессора должны были назначаться архиепископом и губернатором, одним или двумя аудиторами Аудиенсии там, а также провинциалами орденов, которых я одобрю. На данный момент, поскольку это столь благое дело, лекции должны были читаться преподавателями без вознаграждения, поскольку несомненно, что более строгие ордена дают образование без него; и ученые степени могли бы присваиваться, как это делается в монастыре Санто-Томас-де-Авила, также доминиканского ордена. Благодаря этому плану можно обойтись без университета с его расходами, а той стране придать достоинство и оказать помощь. Поскольку я желаю знать от вас, каково ваше мнение по этому вопросу, я приказываю вам, когда вы изучите и рассмотрите его с вниманием, проинформировать меня обо всем деле в мельчайших подробностях, чтобы, изучив его, можно было принять соответствующие меры и издать указы. В Сеговии, 29 июля 1609 года.

Я, Король

Контрассигновано Хуаном де Сивикой; подписано членами Совета.

1 Имеется в виду архиепископ Бенавидес; он завещал свою библиотеку и сумму в одну тысячу песо на основание колледжа Санто-Томас в Маниле.

Экспедиции в провинцию Туй

Отчет о сведениях, которыми мы располагаем относительно провинции Туй, и о странствиях тех, кто отправлялся исследовать ее, каждый по отдельности; и о состоянии, в котором было оставлено указанное исследование. Что известно о характеристиках указанной провинции и о великой важности завершения ее полного исследования, умиротворения и колонизации для проповеди святого Евангелия; о ее плодородии и превосходном нраве людей, о которых известно, что они охотно примут святую католическую веру, ибо Богу было угодно, чтобы проклятая секта Магомета, которая распространяется по этому архипелагу, еще [не] достигла тех мест.

Гвидо де Лавасарес. Когда Гвидо де Лавасарес был губернатором этих островов, он отправил экспедицию для исследования этой земли, так как узнал о густонаселенной и очень плодородной провинции в восьмидесяти лье от города Манила, в северной части этих островов. Для этого исследования он отправил капитана Чакона; но последний так плохо справился с делом, что, преодолев половину пути и достигнув места под названием Бонгавон, вернулся в город Манила со своими людьми под предлогом отсутствия проводников, не представив никакого отчета.

Доктор Сантьяго де Вера. Доктор Сантьяго де Вера, сменивший его на указанной должности, будучи информированным о том же регионе, отправил индейского вождя по имени дон Дионисио Каполо, который жив до сих пор. Он дал последнему сто индейцев для указанного исследования. Этот человек вернулся, пройдя шестьдесят лье от Манилы — на двадцать больше, чем предыдущая экспедиция — в ходе указанного исследования. Он сообщил, что индейцы той страны, его знакомые, узнав о его поручении, посоветовали ему не продвигаться дальше, ибо люди, которых он собирался открыть, многочисленны и воинственны, враждебны и убьют его. И поскольку у него не было приказа сражаться, а людей было мало, он вернулся.

Гомес Перес Дасмариньяс. В 1591 году Гомес Перес Дасмариньяс, губернатор указанных островов, отправил своего сына, дона Луиса Переса Дасмариньяса, с семьюдесятью или восемьюдесятью испанскими солдатами и многими индейскими вождями из Ла-Пампанги, которые шли со своим оружием и людьми, чтобы служить с доном Луисом, исследовать провинцию, ныне называемую Туй. Вожди взяли с собой более тысячи четырехсот индейцев-носильщиков. Дон Луис, достигнув реки под названием Туй, которая находится у входа в указанную провинцию, приказал сделать там крест на дереве, воздал благодарность Богу и вступил во владение от имени Его Величества 15 июля указанного года. 16-го числа, сказав жителям той деревни, которая называлась Туй, что он пришел, чтобы сделать их друзьями кастильцев и чтобы они принесли оммаж Его Величеству, дабы последний мог взять их под свою королевскую защиту и чтобы они могли быть наставлены в вопросах веры — для чего он [дон Луис] привез монахов; и после того, как он дал им несколько мелких предметов, таких как куски ткани, одежда, бусы и гребни: они приняли ситуацию и пообещали платить подать и признание в должное время. Они поклялись в мире по своему обычаю, который состоял в том, что дон Луис и другой — вождь, говоривший за всех — каждый брали по яйцу и бросали их на землю одновременно; они вместе говорили, что подобно тому, как были разбиты эти яйца, так будут разбиты и они, если не выполнят своих обещаний.

Бантал; Бугай; Бурат. В тот же день дон Луис вызвал других вождей деревень Бантал, Бугай и Бурат и, после тех же церемоний, что и в других случаях, приказал им, поскольку они являются друзьями и вассалами Его Величества, привести своих жен (которых они спрятали в горах) в деревни. Хотя он приказывал им так дважды, они отказывались, говоря, что держат их в другой деревне, чтобы развлечь их и дать им время отдохнуть от забот по дому, и что привезти их в это время невозможно. Другой вождь по имени Туй — в честь которого провинция была так названа и который не принимал участия в заключении мира — как только узнал об этом, сурово упрекнул индейцев за то, что они заключили мир; и он заставил их нарушить его враждебными действиями. Дон Луис также услышал, что большое количество вооруженных индейцев находится в горах. Он атаковал траншеи форта, построенного отрядом индейцев, которые громко хвастались, что не желают мира, даже если испанцы пойдут дальше, чтобы увидеть другие деревни. Туземцы подожгли саму деревню Туй, которая полностью сгорела вместе с домами внутри форта — хотя были приложены все возможные усилия и некоторые солдаты рисковали своими жизнями, — так как все дома были крыты нипой и построены из дерева, плотно сконструированы и построены, с ровно проложенными улицами.

Примечательный случай. Вся деревня была сожжена, вместе с некоторыми домами рядом с крестом, но последний не загорелся с передней стороны, обращенной к улице, а только сзади. И хотя ротанг, скреплявший перекладину креста, сгорел, перекладина не упала и не нарушила форму креста. И хотя в деревне не осталось ни одной несгоревшей палки, огонь не оставил следа или пятна на передней части креста, но он сохранил тот же цвет, что и при установке. Алонсо Вела, нотариус экспедиции, засвидетельствовал правдивость этого.

Туй, шестьдесят домов; Бантал, тридцать домов; Бурат и Бугей, с пятьюстами домами. Дон Луис впоследствии прибыл в три деревни: одну из шестидесяти домов, другую из тридцати и третью из пятисот. Людей там не было, но он узнал о двух провинциях, одна из которых называлась Данглай, а другая Гуаманги; и что жители вышеуказанных деревень ушли, чтобы присоединиться к жителям указанных провинций, хотя до того времени они были враждебны к ним.

Вожди Сиката, Барата, Туя, Бугата и Бантала просили у дона Луиса прощения за прошлое, обещая мир и уплату подати продуктами земли. Они принесли клятву по другому обычаю — каждый вождь брал свечу в руку, а дон Луис — в свою, и говорили, что так же будет и тот, кто не сдержит своего обещания или нарушит его полностью или частично, истлеет, подобно тому как истлевает эта свеча. Затем они гасили свечи, говоря, что подобно тому, как эта свеча гаснет и истлевает, так же будет убит и погибнет тот, кто нарушит свое обещание. Затем им была дарована подать за тот год, чему они были очень рады.

Признание: Туй; Сикат; Ибарат; Бугай; Бантал. 29 июля деревня Туй выплатила свое признание, состоящее из семи маленьких золотых безделушек в форме ожерелий; Сикат — три маэ золота и два кануто риса; Барат — шесть маленьких золотых безделушек в форме ожерелий стоимостью четыре маэ и два кануто риса; Бугай — тринадцать маленьких золотых ожерелий стоимостью восемь маэ, небольшую нитку бус и два кануто риса; Бантал — пять маленьких золотых ожерелий стоимостью три маэ и два кануто риса.

Провинция Дангла. 31-го числа дон Луис покинул Туй, спускаясь по долине, следуя течению главного потока, большой реки, которая у Каяна дает проход в провинцию Дангла. Вожди провинции пришли повидаться с ним, и он сообщил им, что жители Туя, Бантала и других деревень приняли мир. Они принесли клятву с церемонией яйца и принесли признание в виде маленьких золотых ожерелий стоимостью восемь маэ и десяти бандинов.

Джапалан; Тугай; Баябан; Балаян; Чиананен; Ябиос; Баялос; Банете; Ламот; Болос. Со 2 по 8 августа дон Луис оставался в деревнях Джапалан, Бугай, Баябан, Балаян, Чикананен, Ябиос, Байокос, Банете, Ламот и Боло. Вожди этих деревень и индейцы принесли оммаж, принесли клятву, как это сделали другие, и дали в качестве признания маленькие безделушки из золотых ожерелий, корнерильи [корнерины?] и другие мелочи. Только индейцы Болока схватились за оружие и бежали в открытые поля.

К 6 или 7 августа они уже съели еду, которую привезли с собой, и ту, что захватили в Туе и других деревнях; и они захватили кое-что, не заплатив за это, как следует из оригинала. Дон Луис достиг трех маленьких деревушек, и, позвав индейца, тот сказал ему, что его вождь ушел заключать мир с испанцами, которые поднимались вверх по реке; и что если испанцы придут как вверх, так и вниз по реке, им следует бежать. Дон Луис также увидел старую деревню Юган, которая была тогда разделена между тремя вышеуказанными деревушками, ибо они не осмеливались жить в деревне после убийства семи испанцев, которые поднялись вверх по реке из Кагаяна с заверениями в безопасности. Дон Луис вернулся в деревушки, и после того, как он вызвал вождей, четверо из них пришли. Они, вместе с некоторыми индейцами, принесли оммаж и пообещали платить подать; и в качестве признания они простили ущерб, нанесенный доном Луисом в одной из деревушек. Когда они предложили выкупить некоторых женщин и детей, находившихся в лагере, дон Луис отдал их индейцам свободно, чтобы они поняли, что испанцы пришли не для того, чтобы причинить им вред. Индейцы поклялись церемонией со свечой оставаться послушными и платить подать. Провинция Туй, по-видимому, заканчивается в том месте. 9 или 10 августа дон Луис сел на судно на реке Туй, которая является той же рекой, что и Кагаян, иначе называемая Новая Сеговия. По-видимому, он не сделал ничего, кроме вышеперечисленного.

Отчет о том, что сделал дон Франсиско де Мендоса при исследовании указанной провинции.

Гомес Перес Дасмариньяс. В начале августа того же года Гомес Перес Дасмариньяс отправил дона Франсиско де Мендосу с отрядом солдат вслед за доном Луисом Дасмариньясом, своим сыном. Достигнув Туя 19-го числа того же месяца, он был сердечно встречен вождями, и он торговал с ними, особенно с одной из главных женщин. Оттуда, в сопровождении этой женщины и других индейцев ее деревни, которые помогали ему нести грузы с его припасами, он отправился в Бантал. Там он нашел установленный крест, а жителей деревни, выстроившихся рядом с ним с копьем и щитом, как будто собираясь дать ему бой. Он ничего не просил у них, и они ничего не дали. Он не остановился там. Один вождь пошел с доном Франсиско по своей воле в Бугей, где он нашел его жителей, расположившихся на проходах с такой же подготовкой оружия. Поскольку люди пытались обмануть его какими-то пучками травы, он попросил у них риса в обмен на деньги, но они отказали ему. Он силой захватил двух вождей и взял их с собой. Эти люди, увидев ущерб, нанесенный ему жителями Туя, взяли на себя труд провести экспедицию к деревушкам, где был дон Луис, прежде чем отправиться в Данглу. Дон Франсиско пытался получить рис в Дангле, предлагая заплатить за него; но так как они отказались продать его ему, он захватил вождя. Он угощал этого вождя и его жену и заставил их спать рядом с собой. Когда наступило утро, вождь предложил, что если дон Франсиско позволит ему пойти в деревню, он принесет ему рис; но как только он оказался на свободе, он бежал и приказал привести деревню в боевую готовность. Жители вышли навстречу дону Франсиско, вооруженные копьем и щитом, так что он был вынужден укрепляться в течение одной ночи, поскольку они дерзко беспокоили испанцев.

Балабат; Пао; Палали; Ламот; Накалан. Дон Франсиско отправился в деревни Балабат и Пао. Два вождя, находившиеся под его стражей, сбежали от него там. Оттуда он отправился в деревню Палиламот, которую нашел в боевой готовности. Из этого последнего места он отправился в деревню Накалан, которую нашел покинутой. В том месте он сел на некоторые небольшие лодки в четверг, 29-го числа, и путешествовал вдоль реки до 31 августа. В эту дату он достиг трех небольших деревень, которые нашел покинутыми, а их подходы были усыпаны соломой.

Он достиг некоторых ферм 1 сентября, где был дон Луис, напротив Югана. Он предлагал нескольким индейцам плату за то, чтобы они стали его проводниками, но они отказались. 3 сентября дон Франсиско достиг реки, реки Кагаян. Сев на нее, он достиг поселения Пурао, где захватил некоторые припасы. 6 сентября он достиг пресидио Сан-Педро-и-Сан-Пабло [Святого Петра и Святого Павла], где нашел некоторых испанцев из провинции Кагаян. Продолжая свое плавание в поисках дона Луиса вдоль указанной реки, он достиг города Новая Сеговия. По-видимому, он был отправлен из Манилы на поиски дона Луиса, поскольку на протяжении всего своего пути он следовал по дороге, которую тот выбрал, не останавливаясь, чтобы заняться чем-либо, относящимся к исследованию и умиротворению.

Экспедиция, совершенная Педро Сидом в провинцию Туй в 591 году.

Гомес Перес, 16 ноября; Туй. В том же 91-м году Гомес Перес Дасмариньяс отправил Педро Сида и некоторое количество солдат для проведения дополнительных исследований, помимо тех, что были сделаны доном Луисом, его сыном. По-видимому, 16 ноября он прибыл напротив поселения Туй, недалеко от Бантала. Он нашел это место покинутым, но после того, как он сообщил жителям, что пришел не для того, чтобы причинить им вред, они вернулись в свою деревню. Вождь Туя в сопровождении многих других индейцев пришел в его лагерь. Он принял их с большим проявлением привязанности, спрашивая их, желают ли они монахов, чтобы наставить их в вере. Они ответили, что не знают, что это такое, но что испанцы должны делать так, как пожелают. Дон Педро приказал дать им немного ткани, колокольчики, кольца, иглы, маленькие нитки бус и гребни. Когда он спросил, есть ли другие поселения, они ответили, что есть несколько густонаселенных долин за горой слева. Он сказал им, что Его Величество не желает подати на данный момент, а только того признания, которое они готовы сделать в знак оммажа; и что они должны селиться и возделывать свои поля и выращивать свои продукты, чтобы иметь средства для уплаты подати, когда ее потребуют. Они ответили, что сделают это. Когда он спросил их, где они добывают золото, которым владеют, они ответили, что добывают его из деревень Игуат, Пануйпуй и Била, которые расположены за горным хребтом напротив них. Жители там добывают его из деревни Баябан, расположенной недалеко от города Игуат, близ Иголотов, где были расположены золотые прииски и где торговали золотом. Они дали в качестве признания двух кур и небольшое количество риса и очень сердечно попрощались с доном Педро.

Бантал, Маранги. После этого пришли вожди из Бантала и деревни Маранги; и с ними были повторены прежние сцены. Они дали в качестве признания несколько кур, немного риса и сахарный тростник.

По-видимому, также пришли вожди из Бугая в сопровождении других индейцев. После тех же сделок с ними, что и с другими, они сказали, что Педро де Сид должен пустить кровь вместе с ними, чтобы сделать мир прочным, и что каждый должен выпить кровь другого. Это было соответственно сделано, после чего они дали в качестве признания маленькую нитку красных бус вместе с небольшим количеством риса, золота и несколькими курами.

Дунла. По-видимому, дон Педро отправился впоследствии в деревню Дунгла, где был принят вождями и некоторым количеством индейцев. С ними были совершены те же церемонии, что и с вышеуказанными, и было заключено кровное побратимство. Их признанием был один петух, три цыпленка и рис.

Памут. Он также отправился в Памут, где произошло то же самое, что и с другими, и он пустил кровь вместе с ними.

Палан; Пао; Балабат; Пайта; Балавад; Янил. Жители деревень Палан, Пао, Балабат и Пайта сделали то же самое. Они дали в качестве признания кур, цыплят, свиней и рис. По-видимому, он изменил свой курс в деревне Балабад и поднялся вверх по реке. После полудневного путешествия он достиг деревни под названием Янил, которую исследовал заново. Индейцы приняли его радостно и заявили о своем удовольствии от знакомства с кастильцами. Они подтвердили мир, пустив кровь, как это сделали вышеуказанные, и дали в качестве признания двух кур и рис.

Сагули. Во второй половине дня того же дня дон Педро наткнулся на другую деревню под названием Сагули, которая расположена в той же долине. Вождь и индейцы вышли встретить его с выражениями своей радости от знакомства с кастильцами. Они заключили мир по обычаю вышеуказанных, и дон Педро привел те же аргументы с ними, что и с жителями вышеназванных деревень.

Пинтиан. На следующий день дон Педро открыл деревню Пинтиан, где произошли те же действия, что и с вышеуказанными. Они приняли его радостно и дали в качестве признания оленину и батат. Он вступил во владение тем местом и вышеупомянутыми, как он их переоткрыл.

После четырехдневного перехода по очень трудным дорогам и не зная своего местоположения, дон Педро достиг деревни Аюбон, через которую он проходил по пути вверх. Это место расположено между провинцией Ла-Пампанга и провинцией Туй. Там его экспедиция закончилась 30 ноября того же 591 года. Дон Луис Дасмариньяс, дон Франсиско де Мендоса и Педро Сид совершили это исследование так поспешно, что все три экспедиции были совершены между 7 июля 591 года и 30 ноября того же года: ибо дон Луис начал свою 7 июля вышеуказанного года, закончил ее и покинул указанную провинцию 8 августа того же года. Дон Франсиско отправился 6 августа указанного года и закончил 6 сентября. Педро Сид начал свою экспедицию 4 ноября и закончил 30 [ноября] того же года.

Отчет и трактат о деяниях капитана Торибио де Миранды при исследовании и умиротворении указанной провинции Туй в 1594 году.

1594 год. Дон Луис Дасмариньяс. По поручению дона Луиса Переса Дасмариньяса, который стал губернатором Филиппин после смерти своего отца, Гомеса Переса, капитан Торибио де Миранда был отправлен в 594 году с восемьюдесятью испанскими солдатами, четырьмя францисканскими монахами и необходимыми индейцами-носильщиками, чтобы умиротворить и завершить исследование провинции Туй. Он достиг долины Думаги, которую монахи называли Тодос Сантос [«Всех Святых»], рядом с деревней Гилайлай, которая лежит напротив Туя, 2 ноября. Вождь вышел встретить его, и капитан Миранда принял его любезно и дал понять причину своего прихода — а именно, ради их блага и защиты; и сказал ему, что у него есть отцы, чтобы наставить их в вере. Капитан дал ему несколько мелких предметов, а он дал капитану двух кур и поросенка. Он сказал, что поселение состоит из сорока домов, и ушел довольный.

Анит; 70 домов. В тот же день капитан достиг деревни Анит, которая состояла из семидесяти домов. С домов свисали головы людей и животных. На вопрос, почему они это делают, люди ответили, что это их обычай. Капитан вел дела с вождем и индейцами, как с вышеназванными. Они сказали, что примут наставление, и трое из них дали рис, поросенка и трех цыплят. Они были вполне довольны.

Бантал; Бугей. Вожди вышли встретить его, среди них один Ибарат. Капитан дал им некоторые подарки, чем они остались довольны, и Ибарат пообещал ему рис, но не сдержал своего слова. Капитан построил форт, который назвал Сан-Хосеф, и, подозревая, что Ибарат замышляет какое-то предательство, схватил его несколько дней спустя, когда тот пришел с поросенком и четырьмя кувшинами риса. По этому случаю капитан услышал, что вожди ждут в деревне Бугей, чтобы убить испанцев. Вождь Ибарат был настолько дерзок, что его нельзя было заставить принести провизию ни просьбами, ни угрозами; и, поскольку нашим людям не хватало еды, было решено отправиться, чтобы получить рис упорядоченным путем среди танбобо; его привезли из деревни Бантал, и форт был снабжен. Это было сделано без какого-либо сопротивления, ибо деревня была покинута. Одна из главных женщин, мать вождя Туя, друга дона Луиса, принесла две корзины риса и двух поросят. Капитан оказал ей большое внимание и дал ей несколько предметов. Сказав ей, что отцы придут, чтобы дать наставление в вере, она была вне себя от радости. Она рассказала капитану о деревне под названием Тулан, жителей которой она назвала плутами и отличными лучниками. Она посетила отцов, пока находилась в форте. Капитан сказал Ибарату, что освободит его, если дети последнего останутся в качестве заложников. Как только их отец сказал им это, его дети с великим смирением сказали, что сделают так, как он прикажет. Капитан сделал то же самое с вождем, который был арестован как нарушитель спокойствия. Последний отдал своего единственного сына, и юноша повиновался с веселым лицом и великой решимостью, оставаясь пленником вместо своего отца. Капитан приказал другому вождю, который был арестован, сделать то же самое; но последний отказался отдать своего сына в качестве заложника. Ибарат просил капитана освободить его детей, когда он выполнит свое слово, и капитан, доверяя его слову, вернул их ему.

16 ноября капитан достиг долины Дангла. Вождь со своими тимагасами вышел ему навстречу. Капитан принял его радушно и сказал, что пришел с миром, привел священников, чтобы наставить их в вере, и велел оказывать священникам великое почтение. Вождь Ибарат, чье расположение капитан сумел завоевать, стал их проводником. Капитан попросил у них провизии, пообещав оплатить ее или учесть в счет будущей дани. Они ответили, что не желают платы. Они дали двух свиней и две корзины риса. Первое селение, которого он достиг, называлось Агулан и состояло из восьмидесяти домов. Следует отметить, что в этом селении было замечено много маленьких мальчиков и девочек, носивших золотые ожерелья такого же высокого качества, как у мавров Манилы, и вполне достойные того, чтобы их носили в Мадриде. Когда их спросили, где они их взяли, они ответили: «В Балагбаке», что было обычным ответом на все подобные вопросы.

Капитан отправился в другое селение под названием Ирао, состоявшее из шестидесяти домов и расположенное в четверти лье от предыдущего. Вождь оказал испанцам радушный прием и назвал себя их другом. Он сказал, что не пришел навестить их из-за болезни. У него попросили немного риса, и он дал им три корзины, а также двух свиней. В этом селении были замечены чеканные золотые ожерелья, наручи до локтя и ножные браслеты. Их серьги были из чистого золота.

Оттуда капитан направился в селение Палан. Вождь и несколько индейцев вышли встретить его, принеся свинью и рис. Этот вождь был зятем Ибарата. Они спросили, почему, раз последний является другом испанцев, они также не должны быть друзьями нашего народа. Капитан преподнес им подарки и попросил риса; а поскольку они не дали его, он изъял его силой и расплатился тканью. В том селении было восемьдесят домов.

Тугей; 112 домов. Капитан перешел из того селения в селение Тугей, пересекая высокую гору, которой испанцы дали название Альтос-де-Санта-Сесилия («Пики Святой Цецилии»). Несмотря на упорное сопротивление индейцев, испанцы вошли в селение. Услышав залпы аркебуз, туземцы пришли просить мира. Они дали шесть корзин риса и шесть поросят. Капитан обратился к ним с теми же словами, что и к остальным, и они остались довольны. В селении сто двенадцать домов.

Гиарин; 40 домов. Оттуда капитан отправился в селение Гиарен. Местные жители — превосходные лучники, и они пытались сопротивляться вступлению испанцев, используя луки и стрелы. Пробившись в селение, испанцы успокоили их дружелюбными речами и раздали людям безделушки, так что те перестали бояться испанцев. В селении было сорок домов.

Пао; 40 домов. Оттуда капитан отправился в селение Пао, в котором было сорок домов. Он применил к ним те же доводы, что и к остальным, и они дали двух свиней и немного риса.

Балагбак, 120 домов; другое селение из 12 домов. Оттуда капитан отправился в селение Балагбак, состоящее из ста домов. По пути он прошел мимо другого селения из двенадцати домов под названием Бизинан, зависимого от Балагбака. Когда он проходил мимо этого селения, люди стреляли в него из луков из зарослей, и в лагере стало известно, что кагаян, служивший проводником, был убит; однако не удалось установить, кто его убил. Капитан сообщил им о цели своей экспедиции и о том, что у него есть священники, чтобы наставить их в вере. Он дал им несколько безделушек, и они дали рис и свиней, оставшись довольными.

Оттуда он направился в селение Пайтан, которое нашел покинутым. Трое индейцев пришли с небольшим количеством риса и свиньей; и хотя он заверил их в безопасности, чтобы они могли позвать своих людей, они вернулись в селение к своим вождям. Пришел только один вождь, и капитан задержал его, чтобы тот служил проводником.

Палали; Буя, 30 домов; Батобалос; Апио, 180 домов. Двадцать восьмого ноября капитан отправился в селение Палали, которое нашел покинутым. Оттуда были видны четыре других селения: Буя с тридцатью домами, Батобалос, численность населения которого была неизвестна, и Апио со ста восемьюдесятью домами. Индейцы казались очень встревоженными и с угрозами предупреждали испанцев, чтобы те убирались из их страны, так как вся долина объединяется, чтобы убить их, и что погеты, индейцы из более труднодоступных горных районов, присоединились к остальным. В том месте они убили индейского проводника залпом стрел. Эта потеря была глубоко прочувствована, так как он обещал показать испанцам рудники Игуат. Была обнаружена обширная засада, после чего капитан приказал одновременно выстрелить из мушкета и четырех аркебуз. После этого залпа раздался сильный шум, и люди разбежались. Отсюда капитан вернулся в свой форт со всеми людьми из-за нехватки проводников, боеприпасов и провизии, а также из-за того, что некоторые солдаты заболели. Проводник сообщил ему о некоторых селениях, расположенных в горах слева: Пиат, Пулингури, Малиас, Ибана и Аплад. Их численность населения неизвестна.

Из-за бегства вождя Ибарата капитан опасался, что тот отправится подстрекать к восстанию селения, которые он оставил в покое. Вернувшись в них, он обнаружил, что жители селения Балагбак подняли мятеж, Пайтан покинут, а селение Бугай также опустело. По прибытии в форт капитан обнаружил, что упомянутый Ибарат подстрекает жителей своего селения к нападению на форт; те, кто находился внутри форта, были очень напуганы, а некоторые из них больны.

После того как капитан обеспечил форт необходимыми вещами, он совершил еще одну вылазку и отсутствовал два дня. За это время он обнаружил несколько очень маленьких селений в горах. По возвращении в форт он захватил Ибарата и отправил его в Манилу. Дон Луис Дасмариньяс устроил в его честь пир и передал его дону Дионисио Каполо. Через несколько дней дон Луис навестил Ибарата и тех, кто его сопровождал, а затем отправил его обратно, вполне довольного, на родину под присмотром того же дона Дионисио.

Капитан снова отправился в путь, чтобы найти рудники, которые, как сообщалось, находились в тех горах, и золотого козла, которого, по словам людей, бросил один из вождей. Все это оказалось ложью. Капитан попросил у дона Луиса разрешения вернуться, так как был болен, хотя монахи первыми обратились с такой же просьбой, несмотря на то, что поначалу обещали проявлять великое упорство.

На его место дон Луис отправил капитана Клавихо с приказом продвигаться дальше, чтобы обнаружить рудники иголотов. Хотя этот капитан покинул провинцию Туй в поисках иголотов, по пути он повернул назад, так как на него напало более тысячи индейцев. Последние очень тяжело ранили в лицо его проводника, дона Дионисио Каполо; и сообщается, что капитан был вынужден вернуться, потому что у него не осталось проводника. После его прибытия в форт было решено, что весь лагерь должен вернуться в Манилу, так как у них не было провизии, а солдаты были больны, не предпринимая дальнейших попыток обнаружить иголотов Туя.

В 607 году, когда правила Аудиенсия, два вождя из этой провинции [Туй] пришли в дом дона Дионисио. Этот человек участвовал во всех вышеупомянутых экспедициях, где служил с большой верностью. Он отвел двух вождей в Аудиенсию и сказал, что эти вожди пришли принести оммаж его Величеству, желают платить дань и приведут других. К этому отнеслись легкомысленно, по большей части, хотя Аудиенсия позаботилась о том, чтобы оказать им почести и устроить пир, чтобы получить от них новости об их земле. Наконец, дону Дионисио было дано разрешение вернуться с вождями на их землю, чтобы они могли привести больше индейцев, которые пожелают прийти. Он справился с этим настолько хорошо, что привел семнадцать вождей, которых отвел в Аудиенсию. Их приняли с той же холодностью, что и двух первых вождей, и ничего больше им не дали, не проявив к ним никакого интереса. А поскольку один гражданин-энкомендеро пришел с сообщением, что эти вожди мирные и принадлежат к его энкомьенде — что было явной ложью, так как они жили более чем в сорока лье от его энкомьенды и были враждебны, как выяснилось всего несколько дней назад, — этого было достаточно, чтобы полностью погасить тот небольшой интерес, который Аудиенсия проявила к этому делу.

Чтобы стала понятна ложь энкомендеро, следует отметить, что около года назад жители энкомьенды этого человека и другие его сограждане попытались совершить набег на землю этих вождей Туя под предводительством трех испанцев; но жители Туя атаковали их и убили более ста человек, среди которых было более двадцати вождей и испанцы. Из этого случая очевидна ложь энкомендеро, а также холодность и небрежность Аудиенсии, хотя и не всего этого органа в целом.

Дон Дионисио свидетельствует, что он иногда отправлялся в провинцию Туй с семью или восемью индейцами; и поскольку они были знакомы с ним в прошлом и знали, что он принимал вождя Ибарата, они принимали его очень гостеприимно. Они настоятельно просят его, чтобы какой-нибудь офицер пришел защитить их и принять их подчинение его Величеству, а также чтобы пришли священники для их обучения. Своими делами они показывают, что желают именно того, о чем говорят, ибо они просили слугу этого вождя научить их молитвам и христианскому наставлению. Они выучили их на тагальском языке и ходили молиться перед крестом, воздвигнутым тем же вождем. Сообщается, что их земля вполне способна прокормить иголотов и испанцев, которые должны отправиться туда, чтобы обнаружить и разрабатывать рудники; и это было бы большим подспорьем в их обнаружении и умиротворении горцев из-за их общения с последними, поскольку упомянутая провинция граничит с упомянутыми иголотами. Земля содержит много поселений и много ровных равнин, а их рис — лучший из тех, что выращиваются в Индиях.

Природа этой земли по большей части хороша. Это возвышенность, расположенная между двумя горами, покрытая травой, как в Кастилии. Там в изобилии вода и деревья; много долин и широких приятных равнин. Там много оленей и карабао, или буйволов. Выращивается сахарный тростник, который дает обильный урожай и достигает гораздо больших размеров, чем в других регионах; и даже там, где есть влага, растет много деревьев. Есть много голых гор, которые, как полагают, состоят из минералов. Самые высокие горы очень труднопроходимы. Регион, исследованный теми, кто до сих пор туда добирался, — это только долина Туй и часть верховьев реки с тем же названием. Эта река становится очень полноводной и заканчивается у города Нуэва-Сеговия, или Кагаян. В ней водится много рыбы, причем самой лучшей из той, что встречается на острове Лусон. Говорят, что эта долина и провинция имеют сорок лье в длину и заканчиваются у гор иголотов. Их ширина неизвестна, за исключением того, что они простираются от провинции Пангасинан до моря, из чего можно сделать вывод, что это расстояние больше сорока лье.

Сведения о том, что с давних времен было известно в этих краях о богатых рудниках иголотов — как из наблюдений за огромным количеством золота, которое индейцы этих гор добывали без всякого мастерства и продолжают добывать до сих пор, продавая его в соседние провинции и обменивая на продовольствие, так и со слов лиц (как испанцев, так и индейцев), которые бывали на рудниках, открытых этими горцами.

Во-первых, следует принять как должное, что они расположены в горах и хребтах, называемых Иголоты, на широте чуть менее восемнадцати градусов; это возвышенность, расположенная между двумя горами, покрытая травой, как в Кастилии. Там в изобилии вода и деревья; много долин и широких приятных равнин. Там много оленей и карабао, или буйволов. Выращивается сахарный тростник, который дает обильный урожай и достигает гораздо больших размеров, чем в других регионах; и даже там, где есть влага, растет много деревьев. Есть много голых гор, которые, как полагают, состоят из минералов. Самые высокие горы очень труднопроходимы. Регион, исследованный теми, кто до сих пор туда добирался, — это только долина Туй и часть верховьев реки с тем же названием. Эта река становится очень полноводной и заканчивается у города Нуэва-Сеговия, или Кагаян. В ней водится много рыбы, причем самой лучшей из той, что встречается на острове Лусон. Говорят, что эта долина и провинция имеют сорок лье в длину и заканчиваются у гор иголотов. Их ширина неизвестна, за исключением того, что они простираются от провинции Пангасинан до моря, из чего можно сделать вывод, что это расстояние больше сорока лье.

Сведения о том, что с давних времен было известно в этих краях о богатых рудниках иголотов — как из наблюдений за огромным количеством золота, которое индейцы этих гор добывали без всякого мастерства и продолжают добывать до сих пор, продавая его в соседние провинции и обменивая на продовольствие, так и со слов лиц (как испанцев, так и индейцев), которые бывали на рудниках, открытых этими горцами.

Во-первых, следует принять как должное, что они расположены в горах и хребтах, называемых Иголоты, на широте чуть менее восемнадцати градусов; и поскольку сама земля очень высока, там холодно, хотя ее жители ходят нагими, за исключением некоторых одежд, сделанных из коры деревьев. Этот регион лежит между провинциями Кагаян, Илокос, Пангасинан и Туй. Люди светлокожие, хорошо сложенные и разумные. Сообщается, что около восемнадцати или двадцати тысяч индейцев используют копье и щит. Они воюют со своими соседями до определенных границ. За этими границами эти народы торгуют друг с другом; ибо иголоты спускаются в некоторые города Пангасинана со своим золотом и обменивают его на продовольствие — свиней, карабао и рис, забирая животных живыми в свою страну. Пока это продовольствие не съедено, или до того момента, как оно закончится, они не заботятся о добыче золота. Затем каждый человек идет к назначенному ему руднику, и они добывают то, что им нужно, в соответствии с тем, что они намерены купить, и не более того. Они народ, лишенный алчности; ибо говорят, что золото у них там под рукой на те времена, когда оно им понадобится.

Вероятно, что рудники здесь очень многочисленны и богаты; и общеизвестный факт, что на протяжении многих веков наибольшее количество золота, причем самого высокого качества, на этих островах добывалось и до сих пор добывается именно там; и в настоящее время эта отрасль активна, как никогда. Хотя золото добывается в некоторых частях этих островов, таких как остров Масбате, Катандуанес, Паракали и Пинтадос, нигде его нет в таких количествах, как здесь; и это всегда было и остается общим мнением. Следовательно, нельзя сомневаться, что можно было бы получить огромное сокровище при наличии опытных людей и приказа разрабатывать эти рудники, поскольку даже необразованные индейцы, не имея никакого мастерства, кроме промывки, добывают такое огромное количество. Говорят, что при повторной промывке того, что оставляет индеец, можно получить больше золота, чем добывает сам индеец.

Также говорят, что богатство этих рудников находится в определенных горах, в районе площадью четыре или пять лье, заключенном между двумя большими реками, которые впадают в провинцию Пангасинан. Туземцы не возделывают землю — по одной причине, из-за ее большой бесплодности и нехватки земли для обработки; и, с другой стороны (во что легче поверить), потому что, будучи уверенными в своих золотых рудниках, они имеют благодаря этому достаточно средств, чтобы купить все, что пожелают, в Пангасинане, где можно найти ближайший обильный запас продовольствия. Самый богатый и главный среди них тот, у кого в доме висит больше голов, чем у других; ибо это знак того, что у него больше еды и он дает больше пиров. В этих горах растут большие сосны и другие деревья, встречающиеся в Кастилии. Дон Луис Дасмариньяс, как было сказано выше в рассказе капитана Миранды, отправил капитана Клавихо обнаружить эти рудники; но он ничего не добился, потому что его проводник был ранен в дороге.

Неизвестно, чтобы эти люди до сих пор приняли какую-либо злую религиозную секту. Соответственно, они язычники, да и то мало приверженные языческим обрядам. Напротив, они очень равнодушны в своем идолопоклонстве, и, следовательно, будет легко привить им святую католическую веру, поскольку они — раса, не испорченная языческими обрядами. Можно с большой надеждой ожидать, при божественной помощи, что их души будут запечатлены верой, как чистая скрижаль. То же самое говорят и о жителях Туя.

Дон Гонсало Ронкильо, бывший губернатор этих островов, отправил Хуана Пачеко Мальдонадо обнаружить эти рудники. Об этом человеке говорили, что он был малоусерден и неразумен и что он оставался два месяца среди тех гор, за которые не смог поймать ни одного индейца, кроме двух женщин. По истечении этого времени он вернулся, потому что вся его провизия была израсходована. Он привез с собой количество земли, которую объявил взятой с рудников. Шарлатан, привезенный из Испании с жалованьем в тысячу дукатов в качестве пробирщика, проведя испытание, не нашел золота в этой земле. Говорят, что причина была в том, что он бросил соль в массу, которую собирался плавить; а соль не следует бросать в золото, как это делается при плавке серебра. Поскольку тогда мало кто знал об этом, они не стали расследовать эту трудность. Таким образом, это испытание ничего не стоило, поскольку опыт стольких веков и опыт настоящего доказывают, что эти рудники содержат количества золота, большая часть которого — двадцать два карата; ибо почти ежедневно эти иголоты ходят в селение провинции Пангасинан, как на рынок, чтобы покупать продовольствие в обмен. В этом нельзя нисколько сомневаться.

Этот народ, жители Туя и многих других провинций и гор имеют жестокий, варварский обычай, который они называют «отрезанием голов». Это вполне обычно среди них, и самым доблестным считается тот, кто отрезал больше всего голов в гражданских войнах, ведущихся между ними самими и с их соседями. Этим народом правят некие начальники, которых они называют «вождями», являющиеся арбитрами мира или войны.

Вышеприведенные сведения следуют за фрагментами некоторых старых бумаг, которые были найдены, и рассказами лиц, знакомых с этими делами. Из них можно легко сделать вывод о недостатке заботы со стороны тех, кто правил страной, чтобы узнать правду об иголотах; но в любом случае это не было бы потерянной работой. Напротив, по мнению многих людей, долгое время живших в стране, считается весьма вероятным, что было бы обнаружено богатство золота, подобное серебру Потоси. То же самое верно и для Туя, даже если бы не было достигнуто никакого иного богатства, кроме неоценимого — обращения в веру Христову провинции столь обширной, которая, как говорят, насчитывает более 100 000 душ; это было бы величайшим и божественным делом, сопровождаемым великой земной выгодой.

Дойдя до этого места в настоящем отчете, я увидел людей, которые проводили испытание земли, привезенной от иголотов. Это были двое людей, посланных Хуаном Пачеко из Туя к дону Гонсало Ронкильо. Они пытались обмануть последнего, принеся несколько слитков очень чистого золота, которые, по их словам, были взяты из обнаруженных рудников. Поскольку по этому поводу были выражены некоторые сомнения, губернатор приказал измельчить металл или землю в их присутствии и заставил упомянутых людей провести испытание. Будучи невеждами в этом деле, они не получили ни грана золота. Когда на них надавили, они сказали, что эти слитки действительно были получены от индейцев с рудников иголотов; соответственно, они не происходили из той земли, которую привезли. После этого Хуан Пачеко пришел без каких-либо более ясных объяснений, что достаточно демонстрирует его недостаток интеллекта, поскольку он был неспособен за столь долгое время поймать хоть каких-то индейцев, чтобы поговорить с ними. Если бы индейцы ежедневно спускались на равнину, как они делают в настоящее время, за продовольствием, как это казалось бы необходимым, он мог бы поймать многих из них; ибо, как было сказано выше, туземцы прибегают к Пангасинану, как к рынку или ярмарке. Дано в Пасси, 3 июля 1609 года.

Доктор Хуан Мануэль де ла Вега

Сведения о том, как Гомес Перес Дасмариньяс, губернатор Филиппин, услышал, что провинция Туй не исследована, что побудило его предпринять ее исследование; и его разрешение своему сыну, дону Луису Пересу, провести упомянутое исследование.

Губернатор Гомес Перес Дасмариньяс узнал от некоторых монахов ордена Святого Августина, что этот остров Лусон, где находится столица всех островов — а именно город Манила, — еще не полностью исследован или завоеван, так как подозревалось, что внутри страны находятся враждебные и очень доблестные индейцы; что страна чрезвычайно продуктивна, умеренна и плодородна и содержит много скота; что она называется провинцией Туй и граничит с одной стороны, как предполагалось, с самыми дальними территориями самбалов [т.е. самбалесов], а с другой — с истоком реки, текущей в Кагаян. Последнее было одной из причин, почему Кагаян всегда был враждебен, а индейцы никогда не уставали продолжать войну; ибо они уходили вглубь страны по реке — куда, испанцы не знали, кроме того факта, что они снабжались из того региона провизией и другими вещами, которые испанцы отбирали у них, чтобы усмирить их. Когда губернатор спросил испанцев о причине столь большого пренебрежения — почему за двадцать лет они не предприняли попыток уйти вглубь страны, поскольку это было так важно для умиротворения того, что было обнаружено, — они не знали, что ответить, кроме того, что некоторое количество испанцев однажды поднялось по реке Кагаян, семеро из которых были захвачены индейцами. С тех пор, сказали они, попытки подъема не предпринимались. Губернатор, обнаружив, что, хотя он пытался получить от испанцев более определенную информацию о характере и особенностях упомянутой новой земли Туй, они не смогли дать ему никакого отчета об упомянутой провинции, попытался получить информацию об этой земле с помощью некоторых туземцев. Это он сделал, отправив туда двух индейцев в полной тайне. Только один из них, более умный из двоих, сообщил, что за самым дальним селением самбалов на север он с уверенностью узнал, что там есть три или четыре селения очень хорошо расположенных индейцев и что страна превосходна. Он рассказал некоторые подробности о ней, добавив, что полагает, что река той провинции заканчивается в Кагаяне. Губернатор осознал важность экспедиции из этого рассказа и через двух индейских женщин (посредством двух переводчиков из той земли); и увидел, что верное умиротворение всего Кагаяна и этого острова Лусон, а также устранение ошибок путем выяснения с уверенностью того, что он содержит, зависело от этой экспедиции. Были также разумные основания, исходя из приведенных указаний и отчетов, ожидать, что там должно быть много неисследованных индейских поселений. Соответственно, он решил — хотя и вопреки совету испанцев, которые дольше всех жили в стране, которые заявляли, что страна полностью исследована и что в ней больше нечего исследовать, — отправить своего сына, дона Луиса Дасмариньяса, туда, чтобы провести упомянутое новое исследование Туя. Последнего должны были сопровождать капитан и сахенто-майор Хуан Суарес Галлинато, капитан дон Алонсо де Сотомайор и капитан Кристобаль де Аскета (все старые жители), и семьдесят солдат, большинство из которых губернатор привез новыми с собой из Испании, помимо некоторых слуг губернатора и некоторых других солдат, которые были здесь в стране. Упомянутого дона Луиса сопровождали также два отца, монахи ордена Святого Августина, для большего оправдания как экспедиции, так и мягкости, с которой он должен был действовать. Одним был дефинитор, брат Диего Гутьеррес, а другим — брат Матео де Перальта. Хуан де Аргумедо и даже многие солдаты и другие частные лица, которые приходили к губернатору просить разрешения отправиться с его сыном, сопровождали дона Луиса до половины пути, но остановились в Ла-Пампанге, так как они, по-видимому, не были нужны. Этим последним губернатор отказал в разрешении, хотя был очень доволен, видя столь великую готовность и желание всех их следовать за его сыном и принять участие в этой или любой другой экспедиции, которая могла бы представиться, и которая из-за отсутствия системы и решительных действий не могла быть продолжена повсюду, как это было подобающе, согласно организации и исходу дел. Звание лейтенанта генерал-капитана было дано упомянутому дону Луису со следующими приказами и инструкциями. Ему было поручено особенно подробно рассказывать отцу обо всем, что произойдет.

Указ дона Луиса Переса Дасмариньяса об исследовании провинции Туй.

Гомес Перес Дасмариньяс и т.д. Поскольку я был проинформирован из отчетов заслуживающих доверия лиц, что примерно в трех днях пути от Мунгабо, селения Ла-Пампанги, лежит густонаселенный район, очень плодородный и процветающий, называемый Туй, который простирается до пределов провинции Кагаян; и хотя о нем и о его огромном населении было рассказано много вещей, в нем еще не было проведено никакого исследования, и не было принято владение им от имени его Величества; и хотя королевское и святое намерение его Величества заключается в проповеди святого евангелия; и поскольку — чтобы эти народы могли узнать об истинном Боге и быть спасенными посредством нашей святой католической веры — целесообразно исследовать и колонизировать упомянутую провинцию и установить в ней святую католическую веру и послушание его Величеству, для чего необходимо отправить монахов для проповеди закона Божьего и христианского учения, а также солдат для сопровождения и защиты монахов: Поэтому настоящим я приказываю моему сыну, дону Луису Дасмариньясу, назначенному мною лейтенантом генерал-капитана в этом лагере, предпринять исследование, вступление и новое умиротворение упомянутой провинции и района Туй в сопровождении упомянутых отцов, монахов упомянутого ордена Святого Августина, и тех солдат, которые будут ему назначены. Он должен выполнить и соблюдать инструкции, которые будут даны ему с этим моим приказом, в экспедиции и исследовании. Для всего вышеперечисленного и для всего присоединенного и относящегося к нему я предоставляю ему полномочия и власть в надлежащей юридической форме, и как я обладаю и держу ее от его Величества. Дано в Маниле, 3 июля 1591 года.

Гомес Перес Дасмариньяс

По приказу губернатора: Хуан де Куэльяр

Инструкции для этой экспедиции, данные Гомесом Пересом Дасмариньясом своему сыну.

Принимая во внимание, что одной из причин ненависти и враждебности индейцев к нам является сбор дани, особенно когда он осуществляется не с подобающей мягкостью и умеренностью, этот вопрос ни в коем случае не должен обсуждаться с ними в начале. Напротив, если индейцы будут бояться того, что с них будет собрано, и будут создавать препятствия на пути к их усмирению и нашей главной цели, а именно их обращению, им следует предложить добрые надежды на то, что им будет оказано полное удовлетворение в этом вопросе и что дань будет только такой, какую они сами пожелают дать.

2. Вы ни при каких обстоятельствах не должны позволять ни одному солдату захватывать золото или любой другой предмет ценности у любого индейца, в случае если кто-либо из упомянутых индейцев сбежит из-за страха или по любой другой причине и оставит свое золото или другое имущество во власти солдат. Оно должно быть немедленно отправлено владельцу, чтобы показать им, как сказано выше, что экспедиция совершается туда не ради их золота. Напротив, вы должны стараться перед индейцами придавать золоту очень малое значение, утверждая, что оно имеет лишь небольшую ценность и уважение среди нас. Во всем вышеперечисленном и во всем остальном, что может дойти до вашего сведения, вы должны всегда руководствоваться и сообразовываться, насколько это возможно, с мнением нижеподписавшихся членов военного совета. Вы должны стараться направлять все, что вы делаете, с великой энергией и решительностью, которые можно и следует ожидать от вашей мудрости и благоразумия. Во всем вы должны учитывать служение Богу и королю, нашему государю.

3. Реки, насколько это возможно, следует пересекать только на хорошо сделанных плотах, без какой-либо опасности для солдат или их опрокидывания в воду.

4. При вступлении в страну владение ею должно быть принято нотариальным свидетельством от имени его Величества. Вызовы и протесты должны быть сделаны через переводчика, религиозными отцами и теми другими, кого вы сочтете наиболее умеренными.

5. Как только вы окажетесь в поле зрения района, который вы должны искать, вы должны отправить свое послание и протесты с проявлением великой любви и умеренности, чтобы туземцы допустили нашу торговлю и дружбу, как сказано выше. Вы ни при каких обстоятельствах не должны позволять ни одному солдату насиловать какую-либо женщину или предлагать матери или дочери какое-либо нецивилизованное или грубое обращение. Напротив, вы должны следить за тем, чтобы не происходило никакого дурного обращения или оскорблений Бога. Вы должны дать туземцам немного шелка или подарков небольшой ценности, которые будут высоко цениться среди индейцев и которые будут частичным способом дать им понять, что мы идем туда не только ради их имущества, но чтобы дать им наше, чтобы они допустили нашу дружбу и торговлю, которая полезна для них.

6. Вы должны назначить губернатора и других должностных лиц, которых сочтете необходимыми в том районе, который принесет оммаж его Величеству. Вы можете оставить там некоторых испанцев, если считаете, что они останутся в безопасности. Это оставлено на ваше усмотрение.

7. Если туземцы будут давать дань мирно, без хлопот и добровольно, вы должны назначить им обычную дань, приказанную к сбору его Величеством, а именно десять реалов. Вы должны отправить перепись населения, описание и план их местоположения, а также отчет об особенностях района, вместе с характером портов, рек, полей и любых продуктов, которые могут быть упомянуты.

Звание лейтенанта генерал-капитана дона [Луиса] лагеря Филиппин.

Из того же документа следует, что Гомес Перес Дасмариньяс назначил своего сына, дона Луиса, своим лейтенантом генерал-капитана двумя днями ранее, чтобы отправить его с полномочиями в эту экспедицию, как следует из самого звания, датированного 1 июля 1591 года, которое было составлено перед Хуаном де Куэльяром, правительственным нотариусом. Указ об этом не прилагается к настоящему документу из-за его многословности.

Селения, сообщающие о золоте от иголотов

Хотя в отчете об этом не сказано ради краткости, туземцев спросили, из скольких селений они получали золото, которое они платили в качестве признания, и сдавали на хранение. Они ответили, что оно было получено из одного селения в горах иголотов, где золото обменивалось; и что всего было тринадцать селений. Это следует отметить, чтобы можно было понять, насколько широко распространено повсюду, и среди людей, которых мы не знаем, знание о золотых рудниках среди иголотов.

Доктор Хуан Мануэль де ла Вега

Дополнительные условия и положения относительно завоевания и умиротворения провинции Туй и обнаружения рудников иголотов.

Всемогущий сэр:

Поскольку условия, содержащиеся в настоящем документе, в дополнение к тем, которые были даны под нашими подписями в предыдущем документе, кажутся нам целесообразными и необходимыми для того, чтобы цель, желаемая при завоевании и умиротворении провинции Туй и гор Иголотов, могла быть лучше достигнута, а его Величеству лучше послужили, мы добавляем эти другие.

1. Во-первых, поскольку многие пункты первых условий умоляют его Величество приказать губернатору и генерал-капитану, Аудиенсии и королевским чиновникам соблюдать, и именно точно, требования, изложенные в них; и поскольку, не делая этого, умиротворение и исследование не будут достигнуты без наложения большего штрафа; и поскольку целесообразно предотвратить зло, когда средство столь отдалено: чтобы не было дано повода для этого, как желают некоторые злонамеренные лица, прекратить умиротворение и исследование, целесообразно наложить большой штраф на каждого и всех, кто не соблюдает его, с предписанием, что его Величество также будет считать такое поведение неугодным себе.

2. Пункт: Все офицеры и солдаты, участвующие в этом завоевании, либо на жалованье, либо в качестве добровольцев, которые имели, находясь в Маниле, какое-либо право на получение доли в грузе, должны сохранить и сберечь это право, находясь в упомянутом завоевании. Добровольцам — женатым или холостым, без различия — должно быть дано [место в нем] тому, у кого нет капитала, по крайней мере одна пьеса; а тому, у кого есть капитал, пропорционально этому капиталу и продолжительности его проживания здесь. Таким образом, многие могут быть побуждены этой пьесой поступить на службу, которые иначе не служили бы, а бродили бы праздно и играли в азартные игры, к развращению общества.

3. Пункт: Поскольку зависть двух или трех человек, которые пытаются с помощью хитрости предотвратить и сорвать любое дело или действие другого, очень обычна и хорошо известна в этой стране; и следует предполагать об этих людях, что они не простят, даже если смогут, это завоевание; и поскольку они хитро говорят, что доля граждан в грузе может быть настолько большой, что нет никого, кто мог бы купить какой-либо тоннаж, или использовать другие хитрые средства, или сказать, что по крайней мере тоннаж должен продаваться дешево, менее чем по пятьдесят песо за долю — чтобы, поскольку доходы от этого будут небольшими, завоевание и исследование не могли быть сделаны: чтобы исправить вышесказанное, необходимо постановить, что никто, под тяжелыми штрафами, не может продавать пьесы, предоставленные ему, пока не будут проданы восемьдесят тонн — которые даются им, в соответствии с королевскими указами, не для продажи, а для экспортных целей. Мы могли бы обнародовать посредством прокламаций, глашатаев или эдиктов положения относительно этого дела и приказать чиновникам, которые регулируют груз, не грузить ни одной пьесы без сертификации получателем фрахта того, что кто-либо продал, отдал или передал другому каким-либо образом, под страхом потери своей должности управляющего грузом и штрафа в сто песо за каждую пьесу, таким образом погруженную.

4. Пункт: Чтобы добровольцы могли быть побуждены служить в этом случае, им должен быть выдан умеренный рацион риса и вина из того, что куплено на деньги, полученные за тоннаж. Это дело небольшой важности, поскольку за целый год, даже если будет сто пятьдесят добровольцев [авантюристов], сумма не достигает тысячи пятисот песо.

5. Пункт: Чтобы мы могли строить форты и крепости из камня или дерева, как было определено военным советом, или из высушенного на солнце кирпича, для сохранения и защиты того, что получено от цены тоннажа, или от трибутариев, которые были умиротворены в упомянутой провинции и горах Иголотов, меры для этой цели принимаются тремя военными советами в разные дни. Чтобы мы были уполномочены назначать комендантов, их заместителей и других необходимых офицеров, чтобы управлять, защищать и верно охранять упомянутые форты и крепости от имени его Величества, вместе с тем, какие гарнизонные солдаты необходимы — которым мы можем назначить жалованье пропорционально важности крепости, после консультации с военным советом. Жалованье этих лиц должно быть возложено на королевскую казну и выплачиваться по предъявлении ими своего звания и назначения в качестве комендантов, помощников и других офицеров и солдат.

6. Пункт: Что если, по мнению военного совета, необходимо для службы лагеря назначить других нужных офицеров, помимо указанных в других условиях, мы должны быть уполномочены сделать это, назначив им адекватное жалованье из денег, полученных за тоннаж; и, если в этом фонде нет денег, из королевских даней завоеванной страны.

7. Пункт: Что если будет какой-либо хороший результат, такой, что стоит уведомить о нем его Величество, мы должны быть уполномочены отправить его через море упомянутых провинций — то есть море, по которому совершается плавание в Новую Испанию — не будучи обязанными прибегать к губернатору и Аудиенсии. Это должно быть сделано за счет королевской казны, взятой из того, что завоевано, или из денег, полученных за тоннаж; потому что, поскольку тот регион находится более чем в ста лье от Манилы по суше, и необходимо остерегаться запоздалой отправки, которая обычно делается, и последующей необходимости плавания среди островов еще на сто лье, что является самым опасным плаванием между этими островами и Новой Испанией. На том курсе корабль «Сантьяго» и другое судно, которое пришло с известиями из Новой Испании, потерпели крушение в прошлом году. С другой стороны, побережья Туя и Иголотов являются самыми продвинутыми точками в сторону Испании, так что тот, кто отплывает оттуда, будет на полпути своего путешествия до того, как тот, кто отплывает из Манилы, достигнет открытого моря.

8. Пункт: Что если, благодаря нашей заботе и усердию, мы заманим вождей иголотов вместе с другими вождями посредством подарков, добрых слов и мягкого обращения спуститься на равнину или жить спокойно в поселениях в их естественной среде обитания, подчиняясь его Величеству, платя свою дань и отказываясь от варварств, которые они привыкли практиковать над своими собственными детьми и детьми низменностей; и если они примут веру и будут спокойны и умиротворены: мы получим разрешение распределить и разделить их на энкомьенды — назначив одну треть королевской казне, а другую треть — солдатам, участвующим в завоевании, в то время как нам будет присуждена оставшаяся треть как наша исключительная собственность; ибо индейцев будет мало, и они будут усмирены после многих дней и великих трудов.

9. Пункт: Что мы умоляем его Величество уступить нам эту милость, чтобы мы платили десятую часть золота, полученного с рудников, которые будут разрабатываться по нашему приказу, вместо пятой. То же самое следует понимать в отношении рудников серебра, ртути и свинца, которые будут обнаружены и разрабатываться по нашему приказу; и что во всех рудниках мы будем освобождены от пункта 31, закона 5, титула 13, книги 6, Рекопилации, чтобы мы могли иметь более двух рудников в одной жиле, если между различными рудниками есть лишь небольшое пространство, чтобы сохранить меру одного рудника.

Доктор Хуан Мануэль де ла Вега

Дополнительные условия и уведомления относительно завоевания, умиротворения и исследования провинции Туй и Иголотов.

В последнем или предпоследнем из прежних условий мы делаем два заявления: одно, что нет необходимости ждать советов или расследований отсюда, по причинам и основаниям, указанным в условии; второе, что нам должен быть дан ответ о принятии нашего предложения в том же году, когда получены наши депеши, и первым же судном с известиями; и если это не будет сделано немедленно, то мы будем свободны от всех обязательств. Остается ответить на молчаливую критику, которая может быть противопоставлена каждому заявлению: первому, что кажется бессмысленным делом для нас действовать по нашему собственному суждению, не выяснив, целесообразно это или нет, и что есть другие, кто может заключить лучший контракт; и второму, что наше предложение может быть исключительно для соблюдения приличий, а не реальным.

1. Что касается первого, мы отвечаем, что уже было определено как выгодное совершить упомянутое завоевание, умиротворение и исследование, тем, что каждый из губернаторов, как заявлено в отчете, пытался сделать во время своего правления, и тем, что было в конечном итоге и мужественно определено великим губернатором Гомесом Пересом Дасмариньясом, которому испанцы, живущие сейчас на этих островах, обязаны своими жизнями. Он предпринял исследование провинции Туй и высоко ценил его, поскольку доверил его не кому иному, как лицу и доблести своего единственного сына, дона Луиса Переса Дасмариньяса, отправив с ним лучших капитанов этого лагеря и сахенто-майора Хуана Суареса Галлинато. Он был движим причинами, приведенными в первой главе отчета об этом завоевании, буквальная копия которого прилагается к этим условиям, так как считается, что никакой совет не может быть дан его Величеству или вашему Высочеству, который был бы столь же убедительным, как этот. Важность дела превосходна; и тем более целесообразно предпринять его, так как это было сделано самым правдивым рыцарем и наиболее ревностным к служению Богу и его Величеству. И вполне хорошо известно, как единодушно говорят все в этом сообществе, что это было видно и можно было вполне поверить, что, если бы смерть не забрала его так внезапно, он закончил бы завоевание. Наконец, дон Луис Перес Дасмариньяс, который стал губернатором после смерти своего отца, пошел по его стопам; и желая насладиться и достичь того, что его отец сам начал открывать, отправил капитана Миранду. Хотя последний приложил усилия, он сделал это без какой-либо системы. Если бы он обладал проницательностью и здравым суждением, необходимыми для постоянного умиротворения исследованных земель, он остался бы там с солдатами, работая таким образом день и ночь, сквозь дождь и ветер; но в самое лучшее время он был вынужден бросить все. Затем, касаясь рудников иголотов, это также служит хорошим отчетом, ибо новости о них, которые получили как дон Гонсало Ронкильо, так и дон Луис Дасмариньяс, обязали каждого приложить свои величайшие усилия; и знание об этих рудниках было широко распространено как среди варваров, так и среди испанцев.

Что касается мнения, что это не должно делаться за счет королевской казны, как делались прежние экспедиции, мы полагаем, что это не может быть сделано более мягко и без ущерба для третьей стороны, и лучше делать это за счет этого содружества; ибо в этом году сообщество позволило, без каких-либо возражений, владельцу небольшого судна погрузить для фрахтовых сборов восемьдесят тонн для кого угодно, помимо тоннажа, выделенного гражданам. Следовательно, можно полагать, что сообщество не будет возражать против применения фрахтовых денег на это завоевание; но скорее, что это будет сделано к великому удовлетворению всей общественности, если не будет наложено никакого другого бремени, как в прошлом.

Затем, что касается того, что есть некий человек, который выполнил бы это предприятие более выгодно, взвалив на свои плечи столь тяжелое бремя, существует риск того, что ему придется держать его эти четыре или пять лет без какой-либо большей прибыли, чем обычное жалованье.

Вознаграждения, выгоды и преимущества, которые можно извлечь из предприятия, очень велики. Кажется весьма вероятным, что если это не будет сделано каким-либо другим способом или через нас, это может быть сделано только теми, кто занимает должности, которые мы сейчас заполняем. Ибо что касается должности аудитора, лицо, назначенное ответственным за горы [горный], могло бы служить в этом качестве [т.е. как аудитор] (хотя и с большими неудобствами) в трудах как мира, так и войны, и может оставаться спокойно дома. Но он не может этого сделать, кроме как с великим рвением к служению обоим величествам. Что касается должности капитана этого лагеря, она может служить в этом случае, тем самым освобождая королевскую казну от его жалованья и от жалованья всей компании — которое, согласно условиям, должно быть выплачено из денег, полученных за восемьдесят тонн. Что касается наших лиц, мы будем готовы к этому и верим, что божественное Величество, которое вложило эту мысль в наши сердца, даст нам необходимую способность — одному советовать, помогать и управлять, поскольку перо никогда не тупит копье; а другому исполнять с доблестью и мужеством то, что наиболее подходит для этих государств. И от него следует ожидать, что он сделает это хорошо, поскольку, прежде чем ему исполнилось двадцать лет, Бог сделал его однажды альфересом и дважды капитаном, скорее благодаря его способностям, чем тому, что он сын своего отца. С двадцати трех лет он, должно быть, был очень способен для любого случая. Следовательно, мы полагаем, после тщательного рассмотрения этих причин, что никаких дальнейших отчетов или сведений не требуется и что мы не являемся неразумными, прося, чтобы ответ был дан нам без ожидания их — особенно потому, что они столь опасны в этой стране, где рвение к служению Богу и его Величеству и общественному благу столь равнодушно, а личный интерес столь силен. Дальнейшее соображение заключается в том, что серьезный вред обращению тех людей может возникнуть из-за задержки; ибо те люди очень безразличны, и проклятая секта Магомета получает опору среди них. Эта секта распространяется по всему этому архипелагу, как чума, и однажды установленная, поскольку она столь заразительна, будет труднее обратить десять мавров, чем усмирить тысячу язычников. Также, касаясь службы, которую должен выполнить доктор де ла Вега, приказ ему сделать это приведет к потере, потому что с шестидесяти лет каждый человек весит больше, чем он весил до этого возраста; и ему не полезно подниматься и спускаться с гор, даже с помощью чужих ног.

2. Что касается второго пункта, то нам должен быть дан ответ — независимо от того, будет ли принято наше предложение, — в том же году, когда получены депеши, поскольку мы не свободны в своих действиях. Отвечая на это, мы можем оспорить мнение о том, что, запрашивая ответ по столь серьезному вопросу в столь короткий срок, мы делаем предложение, которое скорее кажется, чем является реальным. Мы заявляем, сэр, что исходим из предположения, что донесения, направленные Его Величеству и Вашему Высочеству, являются истинной правдой и были составлены лицами, видевшими то, о чем они рассказывают, согласно найденным документам, краткое изложение которых составляет донесение, отправляемое туда. Я полагаю, что сведения Гомеса Переса и его сына, а также общее предание должны быть столь же свежи в памяти людей, как если бы их экспедиции происходили сейчас, и что это были правдивые отчеты тех бывших губернаторов; и что они действовали с таким великим рвением, что их рвение побудило нас решить отблагодарить их ответом. Но это, безусловно, должно дать повод для возникновения столь зловещего подозрения, будто мы предлагаем то, что не намерены выполнить в течение одного, двух или трех лет, и что послужило бы наибольшей пользе Его Величества — хотя крайне важно учитывать, что любая задержка в обращении этих душ означает великую утрату, особенно если тем временем удастся сплотить их еще теснее.

3. Поскольку между энкомендеро, владеющими энкомьендами в пределах Ла-Пампанги, Самбалеса, Пангасинана, Илокоса и Кагаяна, могут возникнуть неопределенность и раздоры, во избежание их целесообразно точно определить пункты, где начинается и заканчивается провинция Туй во всех направлениях, чтобы границы были четко обозначены; и в случае, если кто-либо был внесен в список без законного основания, или с большим числом туземцев, чем ему было назначено, или если он не умиротворил или не наставил в вере большинство принадлежащих ему по титулу туземцев, должно быть составлено предписание о том, что он обязан сделать.

Что касается первого, то провинция Туй начинается, как гласят документы и как заявляет Гомес Перес Дасмариньяс, от пути из Ла-Пампанги в указанную провинцию, от конца Самбалеса до начала реки Туй; далее следуя по ее течению к деревням Датан, Ламот и Дули до конца провинции Туй и начала провинции Кагаян; и пересекая эту линию поперечной линией от конца провинции Пангасинан до моря, на побережье напротив Манилы.

Что касается второго, то энкоменды, которые окажутся в пределах указанной провинции и будут иметь какую-либо часть в провинции Туй, — пусть энкомендеро сохраняют то, чем они до сих пор владели и что собирали согласно реестру, спокойно и мирно, не превышая числа назначенных им туземцев; и в таком случае они могут оставаться в провинции Туй и распределяться согласно условиям и соглашениям. В случае, если чья-либо концессия и титул указывают на большее число туземцев, чем он имеет, он должен оставить только тех, кого он сам завоевал, умиротворил и наставил в вере, и не более; ибо несправедливо, чтобы он пользовался теми, кто был враждебен, когда ему давалась концессия, или теми, кто был завоеван или наставлен здесь позже, если другие пролили свою кровь при их завоевании и они были добыты за счет Его Величества.

4. Пункт: Мы полагаем, что условие, изложенное в первом параграфе первого [соглашения], может быть исправлено, при условии, что доктору де ла Веге будут даны полномочия назначать алькальдов-майоров провинций Кагаян, Илокос и Пангасинан и принимать их резиденсии. Это дало губернатору повод жаловаться, что, поскольку ничто из этого не относилось к доктору де ла Веге, у него отнимают часть его [губернатора] должности. Это было необходимо для надлежащего выполнения службы Его Величества; но чтобы не давать повода для неприязни в других делах, которые будут возникать ежедневно с губернатором, представляется достаточным средством дать указанному доктору де ла Веге комиссию, чтобы эти алькальды-майоры были подчинены ему, как подчинены все судьи в аделантамьенто Кастилии. Также указанный доктор де ла Вега и его заместители должны быть уполномочены рассматривать дела, как указано в первом параграфе настоящего документа, оставляя их назначение и принятие их резиденсий за губернатором или тем, к кому это может относиться; и указанный доктор де ла Вега должен иметь полную власть, в случае если они не будут точно выполнять любые направленные им приказы, наказывать их и приводить в исполнение приговоры, к которым он их приговорит, вплоть до отстранения от должности или изгнания. Ибо если они будут знать, что это может быть сделано, они будут действовать более осторожно, чтобы не давать повода для таких действий.

Указом Его Величества предписано, что жители этого города могут вывозить продукты страны без формального распределения в грузовом манифесте. Мы просим Его Величества соблаговолить разрешить вывоз восковых лепешек, принадлежащих солдатам-добровольцам, которые отправятся служить и которые фактически служат в этой экспедиции; и чтобы наше свидетельство и свидетельство каждого из них было достаточным для официальных грузчиков, чтобы разместить их на судах, как только они или кто-либо от их имени прибудет, под строгими штрафами. Того же мы просим для пьес груза, которые должны быть им предоставлены, когда также будет подтверждено свидетельством, что они участвуют в этой экспедиции.

Доктор Хуан Мануэль де ла Вега

1 Маршрут этой экспедиции очевидно пролегал вверх по Рио-Гранде-де-Пампанга, на север через нынешние провинции Пампанга и Нуэва-Эсиха; верховья этой реки отделены хребтом Карабальо-Сур от верховьев Рио-Гранде-де-Кагаян. Перейдя эти горы, испанцы оказались на южной оконечности Нуэва-Вискайя, у истоков одного из двух больших притоков последней реки, реки Магат — той, которая в нашем тексте названа Туй. Она соединяется с основным руслом Рио-Гранде-де-Кагаян в нескольких милях выше Илагана, в провинции Исабела, и объединенные потоки текут на север через всю территорию этой провинции и Кагаяна, впадая в море ниже Апарри, на северном побережье Лусона. См. краткий отчет об этой экспедиции, приведенный в т. VIII, стр. 250, 251.

2 Разновидность оранжевого агата большой красоты.

3 Этот город больше не существует; он был заменен городом Лалло, который ранее был лишь районом того города.

4 В рукописи «cabra»; но это может быть лишь догадкой переписчика относительно неразборчивого слова.

5 Игороты впервые появляются под именем иголот, которое применялось к жителям Бенгета; и эти люди, вероятно, представляют собой исходное племя. Позже это имя стало применяться ко всем охотникам за головами северного Лусона, затем коллективно ко всем на Филиппинских островах, а сейчас почти синонимично слову «дикий». Район, отведенный настоящим игоротам, является предметом споров среди различных авторов, как и их различные характеристики и происхождение. Некоторые характеристики указывают на примесь китайской и японской крови. Сравнительно немногие из них приняли христианство. Они живут в деревнях по триста-четыреста человек, с вождем в каждой, который обычно является самым богатым человеком и чьи земли обрабатывают простолюдины. Они, как правило, моногамны и высоко чтут брачные узы. Они верят в верховное существо, которое называют Апо или Лу-ма-оиг; его жену Банган; его дочь Буган; и его сына Уббана. Существуют два низших божества: Кабигат и Суян. Их жрецы называются маубунунг, и они исцеляют болезни с помощью амулетов и заклинаний. Они верят в два места обитания после смерти: одно приятное и веселое — для тех, кто умирает естественной смертью; другое — настоящий рай для воинов, погибших в бою, и женщин, умерших при родах. Они хоронят своих умерших в гробах в сидячем положении, в расщелинах или пещерах, и часто сушат труп над огнем. Распространено поклонение предкам. Они являются земледельческим народом, но не разводят скот. Они с древнейших времен разрабатывали медные рудники в своих районах и добывали золото. Однако точные и научные знания о них пока скудны, как и о многих других филиппинских племенах, из-за запутанного состояния филиппинской этнологии. См. Смитсоновский отчет, 1899 г., стр. 538, «Список туземных племен Филиппин» Фердинанда Блументритта (перевод д-ра О. Т. Малона); «Über den Namen der Igorroten» Блументритта в «Ausland», № 1, стр. 17 (Штутгарт, 1882); «Жители Филиппин» Сойера (Нью-Йорк, 1900), стр. 254–267; и «Филиппинские острова» Формана (Лондон, 1890), стр. 212–215.

6 Город Потоси в Боливии расположен на склоне Серро-Гордо-де-Потоси, горы высотой 16 152 фута, содержащей серебряные рудники, богатство которых стало пословицей; они были открыты в 1545 году индейцем. Подсчитано, что серебро, полученное из этой горы до середины XIX века, составило 1 600 000 000 долларов. Гумбольдт приводит цифры его добычи с 1566 по 1789 год, составляющие 60 864 359 тройских фунтов; см. его «Новую Испанию» (пер. Блэка, Лондон, 1811), iii, стр. 171, 172. Он также пытается оценить (стр. 353–379) стоимость общего объема добычи с момента открытия до 1789 года, которую он определяет в 5 750 000 000 турских ливров (234 693 840 фунтов стерлингов). Сейчас рудники почти заброшены, и годовая добыча составляет около 800 000 долларов.

7 Относится к распределению места для груза в регулярном торговом флоте, ежегодно отправляемом в Мексику. Как было показано в предыдущих документах, эта привилегия, как источник большой прибыли, была ограничена правительством гражданами островов, среди которых место должным образом распределялось по тоннелям, причем каждый отправлял товары в этом объеме — хотя часто совершались мошенничества, нередко самими королевскими чиновниками. Условие в нашем тексте обеспечивало лицам, имеющим право на долю в этой торговле, осуществление этого права во время отсутствия в экспедиции в Туй, так же, как если бы они присутствовали в Маниле при погрузке судов. Пьеса, упомянутая в этом параграфе, представляла собой тюк, использовавшийся как единица вместимости при погрузке судна (см. введение Борна к этой серии, т. I, стр. 63). Письмо Андреса де Алькараса королю (10 августа 1617 г.), которое будет представлено в т. XVII, дает дополнительную информацию о пьесе. Из этого документа следует, что тоннель приравнивался к восьми пьесам; тогда пьеса оценивалась бы в десять арроб, или двести пятьдесят фунтов.

8 Очевидно, ссылка на сборник испанских законов. В «Recopilacion de las leyes de Indias» нет ничего, что соответствовало бы этому.

9 Район губернатора, ранее называвшийся аделантадо.

Прошение филиппинского вождя о возмещении ущерба

Государь:

В прошлые годы архиепископ этих Филиппинских островов по прошению туземцев деревни Киапо, которая находится недалеко от этого города Манилы, писал Вашему Величеству, сообщая, что отцы Общества Иисуса — под предлогом того, что бывший декан этой святой церкви Манилы, которого Ваше Величество недавно назначил архиепископом, продал им сад, расположенный позади нашей деревни, — все больше и больше проникают на наши земли и забирают больше, чем было назначено им деканом; и что у нас в деревне почти не осталось земли для наших полей и даже для наших домов. В прошении содержалась просьба к Вашему королевскому Величеству исправить это и защитить нас под Вашим королевским милосердием, поскольку мы — индейцы, которые не могут защитить себя в судах, так как мы бедный народ, а это было бы дело с религиозным орденом. Ваше королевское Величество, будучи столь католическим и христианнейшим, направило приказ королевской Аудиенсии, находящейся на этих островах, собрать сведения о деталях этого дела и исправить его, не допуская причинения нам вреда. Мы слышали, что королевская Аудиенсия дала совет Вашему Величеству; но мы не знаем, что они посоветовали, ибо нам ничего не сказали. Теперь, в нынешнем году, я, который являюсь вождем и утверждаю, что земли, которые находятся в споре с отцами, имеют большие размеры, построил дом на своих полях. Один из отцов [т.е. иезуитов], по имени брат Ньето, пришел с многочисленной свитой негров и индейцев, вооруженных алебардами и катанами; и по своей собственной воле, и с абсолютной властью, сровнял мой дом с землей. Это вызвало большой скандал у тех, кто видел религиозного деятеля, вооруженного с целью разрушения дома бедного индейца, — хотя, увидев его намерение захватить все мое имущество и связать меня, я не поднял глаз, чтобы увидеть его разгневанным, из-за уважения, которое, как я знаю, причитается служителям, обучающим нас закону Божьему. Хотя алькальд-майор нашей деревни (а именно мастер-де-кампо Педро де Чавес) был разгневан, как и подобает, тем, как мало внимания они уделяют королевскому правосудию Вашего Величества и Ваших слуг; и немедленно в тот же день отправился к разрушенному дому и не покидал деревню, пока не узнал, что другой маленький дом был отстроен для меня взамен разрушенного, — все же, поскольку все отцы угрожали мне, что всякий раз, когда я построю там дом, они вернутся, чтобы разрушить или сжечь его (и это они заявили перед самим алькальдом-майором и каноником Талаверой, нашим служителем), и поскольку я бедный индеец, я боюсь власти указанных отцов. Ибо я боюсь, что не смогу найти никого, кто помог бы мне в судебных процессах, которые отцы собираются начать против меня, или кто выступил бы за мою справедливость, поскольку я даже не смог найти никого, кто осмелился бы написать это письмо для меня. Поэтому это письмо написано моей собственной рукой и в моем собственном изложении, и в стиле индейца, не очень хорошо владеющего испанским языком. Но я доверяю свое дело великой доброте Вашего королевского Величества и, простершись у королевских ног Вашего Величества, умоляю Вас защитить меня Вашим королевским покровительством, приказав королевской Аудиенсии и архиепископу заново информировать Ваше королевское Величество и вызвать меня, чтобы я мог сообщить им о своих требованиях справедливости. Также тем временем не прикажете ли Вы отцам не беспокоить меня во владении, которое я унаследовал от моих отцов и дедов, бывших вождями указанной деревни. Я уповаю на королевское милосердие и чрезвычайно великий христианский дух Вашего Величества, что я буду защищен и оправдан в том, что должно быть по справедливости. Об этом я прошу Вашу королевскую особу, которую да сохранит наш Господь в течение многих счастливых лет, для защиты этих бедных индейцев, верных вассалов Вашего Величества, и для умножения этой новой христианской общины. Из Киапо; 25 июля 1609 г.

Бесполезный раб Вашего королевского Величества,

Дон Мигель Баналь

[Резолюция: «Пусть губернатор и Аудиенсия проведут расследование, а тем временем примут соответствующие меры».]

1 Архиепископ Бенавидес скончался 26 июля 1605 года, и его преемником стал Диего Васкес де Меркадо, хотя последний вступил в управление епархией только в июне 1610 года. Он был уроженцем Аревало, Кастилия, и родственником Гонсало Ронкильо, четвертого губернатора Филиппин. Он был первым деканом манильского собора, прослужив там шестнадцать лет; затем отправился в Новую Испанию и, получив докторскую степень в Университете Мексики, получил бенефиций в Акапулько. Он был назначен епископом Юкатана, но был переведен на архиепископство Манилы; этот пост он занимал до своей смерти в 1618 году. Он завершил строительство собора, вложив в это дело значительную часть своего наследства.

Отправка миссионеров на Филиппины

Информация отца фра Диего Адуарте относительно путешествия, которое он совершил в 1605 году из Испании на Филиппины с 38 монахами своего ордена; и, далее, того, которое совершил отец фра Габриэль де Сан-Антонио в 1608 году; и, далее, что необходимо, чтобы не было неудач в таких путешествиях.

По приказу сеньора дона Луиса де Веласко, вице-короля этой страны Новой Испании, во исполнение пункта письма Его Величества, которым ему было приказано уведомить Его Величество о монахах, которые, отправляясь по его приказу на Филиппины, остались здесь, и какова была причина этого; и в частности о тех, кто остался из моей компании два года назад, — я, Диего Адуарте, заявляю следующее, прибыв в качестве его викария; и призываю Бога в свидетели, что во всем говорю правду.

В июле 1605 года я отплыл из Испании с тридцатью восемью монахами моего ордена, которых я был уполномочен указами Его Величества доставить туда; и никто не отсутствовал. Среди них было только четыре светских брата; а остальные, будучи священниками (они составляли большинство), все, кроме одного, были проповедниками и исповедниками; а те, кто не был таковыми, достаточно учились, чтобы быть рукоположенными в священники для совершения мессы — как все они сейчас и являются, и действующими служителями, которые проповедуют и исповедуют на различных языках, которые они выучили, к великому служению Богу и умножению Его церкви. Я прибыл в эту страну Новой Испании со всеми указанными тридцатью восемью монахами, где двое моих священников скончались. Одного из них звали фра Дионисио де Руэда, который прибыл из Валенсии, уроженцем которой он был; другой — фра Пабло Кольменеро, который прибыл из Саламанки и был уроженцем Галисии. Оба они были монахами с превосходными способностями. Я сел на судно в порту Акапулько на Филиппины, имея с собой только двадцать восемь. Хотя это правда, что во время посадки отсутствовало около девяти человек, которые еще не прибыли в порт, все же, даже если бы они прибыли, их ни в коем случае нельзя было бы взять на борт; ибо судно, которое мне дали, было очень маленьким и имело помещения не более чем для двенадцати монахов. Это настолько верно, что казначей Его Величества в этом городе Мехико, некий Бирбиэска, который тогда находился в порту для отправки судов по приказу маркиза де Монтесклароса, сказал мне не брать на борт более двенадцати. Я клянусь, что это правда in verbo sacerdotis. Я оставил в том же порту нескольких монахов с разрешением и приказом вернуться в Мехико, пока они не смогут отправиться на Филиппины; и я много раз жалел о тех, кого взял на борт, из-за плохих условий, которые у нас были. Четверо из них скончались в море между этим местом и Филиппинами (трое из них были священниками, а другой нет), все они были монахами, на которых возлагались большие надежды. Я составил отчет обо всем этом перед нотариусом самого судна (которого звали Франсиско де Видаурре) со свидетелями, которые были на борту, — который, с Божьей помощью, я сам доставлю в Испанию, так как сейчас я в пути туда. Это было в 1606 году.

В следующем же году два монаха из моей компании — священники, исповедники и проповедники, фра Хасинто Орфанель и фра Джозеф де Сан-Хасинто — отправились на Филиппины с доном Родриго де Мендосой, племянником маркиза, который был командующим двух патажей; и в этом году, 608-м, я отправил четырех других с теми же квалификациями с господином губернатором доном Родриго де Виверо.

Таким образом, из всей моей компании, за исключением шестерых, которые скончались, только один не отправился на Филиппины. Этому одному, признаюсь, я дал разрешение остаться; и он в настоящее время находится в провинции Оахака в качестве служителя и переводчика, и поэтому не был получен для нее несправедливо, поскольку монахи отправляются из Испании в эту провинцию также за счет королевской казны. В то время было целесообразно и даже необходимо дать это разрешение; и если бы Его Величество попытался связать руки тому, кто берет на себя заботу о монахах в этом деле, это стало бы поводом для многих тяжких бед для его королевской службы, и еще более для службы Богу, ибо новая церковь на Филиппинах может быть доверена только служителям с апостольским духом. Ибо, чтобы убедить в вере, недостаток чудес должен быть восполнен жизнью служителя, которая, будучи апостольской, является тем большей силой, чем меньше способность совершать чудеса; ибо сила примера и сила чудес, которые были у апостолов для обращения мира тогда, должны теперь содержаться в жизни служителя. По правде говоря, это важнее для язычников, чем чудеса, если это то, чем должно быть. Но невозможно для настоятеля, который берет их под свою опеку, познакомиться с ними до того, как он их наймет, так как для этого нет возможности в Испании, или едва ли даже узнать их имена; ибо после получения своих указов при дворе почти все его время необходимо до самой посадки, чтобы получить свои судовые припасы в Севилье и привести дела в порядок там. И если он должен ходить, разыскивая монахов в одном доме и другом, по всей Кастилии и Арагону, вплоть до Барселоны, как он может иметь время, чтобы постепенно познакомиться с ними, как он должен делать? Хотя это правда, что если он поставляет монахов в эту страну по своей власти, когда он познакомился с ними, это является убытком для королевской казны в размере того, что он потратил на них, не выполнив намерений Его Величества; все же, если бы они отправились дальше, эта цель была бы гораздо менее успешной, а расходы были бы больше. Меньший вред — потратить некоторые деньги плохо, чем очень много к потере, возможно, душ, благополучие которых является целью этих расходов. В управлении людьми попытка бежать от трудностей является самым большим препятствием из всех; соответственно, трудности, которые могут возникнуть в этом деле, лучше всего избежать, не доверяя эту работу никому, кроме очень надежных монахов; тогда Его Величество, будучи полностью информированным относительно него, может возложить на него полное доверие. Ибо, поскольку он должен делать это с людьми на своей королевской службе, нет причин, почему он не должен делать столько же здесь, ибо его агент — священник и монах, с большими обязательствами хранить свою совесть чистой, чем имеет светский служитель; не является он и невежественным относительно верности, которую он должен своему королю и господину, и того, какой великий грех это был бы против справедливости, и какое обязательство было бы для возмещения денег, потраченных плохо. Истина в том, что любой, кому Его Величество доверяет это, мог бы, если бы он не действовал с большой точностью, вполне законно оправдаться, сказав, что то, что было приказано дать ему для отправки, далеко не достаточно, и поэтому он тратит на немногих то, что дано ему для многих; поскольку этого едва хватает даже на немногих — прибегая, для внешнего форума, к двусмысленным ответам. На самом деле это правда, что обеспечение, которое Его Величество приказывает давать в Севилье и в Мексике для снабжения на двух морях и для содержания монахов в этих двух городах, чрезвычайно скудно; и если Его Величество не увеличит его, он не может иметь справедливой жалобы на монахов, которые могут действовать так. В Севилье он приказывает давать по два реала на каждого монаха каждый день; но необходимо, по меньшей мере, три. В Мексике он приказывает давать четыре; но несомненно, что шесть на каждого человека было бы мало для их питания, одежды и обуви, и для обычных расходов дома. В Севилье назначено для снабжения каждого монаха в путешествии 22 дуката; тогда как необходимо по меньшей мере 40, а если это год высоких цен, то 50. В Мексике для снабжения на другом море и для оплаты расходов погонщикам мулов, которые перевозят товары в Акапулько, и расходов на путешествие до этого пункта с монахами, дается на каждого 150 песо; но нужно 200, и даже этого не хватает. Причина всего этого в том, что эти ставки были установлены давно, когда вещи были гораздо дешевле, чем в настоящее время; ибо товары можно было купить за эти суммы в гораздо большем количестве. Это было бы поводом для монахов просить, чтобы [фактические] расходы, понесенные на него, были возмещены; и нет другого способа [которым эта трудность может быть решена].

Обоих вещей у нас достаточно примеров в этом путешествии, которое было начато отцом фра Габриэлем де Сан-Антонио (которого да хранит Бог на небесах), ибо из-за скудной помощи, которая была дана ему в Севилье, он оставил там долг в одну тысячу двести дукатов; и если Его Величество не оплатит это, я не знаю, откуда его кредиторы возьмут это. Затем, поскольку у него не было необходимой свободы распоряжаться своими монахами, видя, что в том году не было флота, что является вторым примером, он сделал то, чего не должен был делать, — а именно, среди двадцати четырех монахов, которых он взял с собой, он взял семерых мирян, а из остальных один был недостаточно образован, а другие были плохо приспособлены для работы на Филиппинах; так что, считая тех, кто был хорошо приспособлен для отправки, их число не достигло бы двенадцати. Кажется, он хотел только показать Совету, что он отправляется с монахами, поскольку это было приказано так настойчиво. У него было, как мне говорили, тридцать монахов, вполне подходящих для путешествия, готовых отправиться с флотом; но поскольку флота не было, и они видели, что согласно приказам Совета они должны отправиться в разгар зимы и на слабых судах, они, будучи благоразумными, вернулись в дома, из которых пришли; и отец фра Габриэль, чтобы выполнить свои приказы, искал других на их места, большинство из которых не заполнили места других или даже близко не подошли к этому. Из этого возникло много расходов, которых можно было бы избежать; ибо если бы те, кто вернулся, были оставлены в монастырях Андалусии, чтобы приехать с флотом в этом году, все расходы, которые были понесены, были бы предотвращены, и они прибыли бы в надлежащее время, чтобы отправиться на Филиппины, так как они приехали бы на патажах. Даже если бы не все приехали, большинство из них могло бы приехать, и ни одному из них не пришлось бы отказывать, как мы должны делать сейчас, — ибо, если господин вице-король не дает разрешения оставить некоторых, нет смысла рассматривать отправку монахов туда. Тогда я, который отправляюсь искать их в Испанию во второй раз, с такими трудами и опасностями, нашел бы их на полпути, без малейших затрат для себя. Умоляйте и просите об этом его Превосходительство, внутренностями Христа. Возражение, которое выдвигается, состоит в том, что им не будет целесообразно отправляться; но я надеюсь через Бога, что это будет так, и что Его Величеству будет объяснено, что это очень важно для его службы. Это истина, которую я обязан сказать моему королю и господину, как его верный вассал и слуга, которым я являюсь.

Фра Диего Адуарте

Иисус, Мария

Отец фра Антонио де Санто Анхель, прокуратор-генерал ордена босоногих монахов нашего отца св. Августина, заявляет, что в 1608 году Ваше Величество дали разрешение отцу фра Педро де Сан Фульхенсио из указанного ордена вернуться на Филиппинские острова, взяв с собой тридцать монахов своего ордена и шесть слуг для их обслуживания. В указанном году он был обязан отправиться в Рим, чтобы получить некоторые милости и юбилеи от Его Святейшества; но его поразила болезнь, и нашему Господу было угодно забрать его к Себе. По этой причине его посадка на судно для Филиппин не состоялась, так как он скончался в пути; и средства, которые были даны ему для этой цели, были потеряны. Поскольку божественному Величеству было угодно, чтобы босоногие монахи-августинцы, которые находятся в тех краях, преуспели столь удовлетворительным и образцовым образом, проповедуя святое евангелие и даруя свет нашей святой католической веры, и столь искренне стремясь к ее умножению — как Ваше Величество информировано архиепископом Манилы, городом и кабильдо, и епископом Сантиссимо Номбре де Хесус. Ибо все указывают Вашему Величеству на великую важность отправки монахов этого святого ордена на Филиппины; и что лучше содержать там тех, кто был босоногим, чем тех, кто переходит из числа обутых и не обучен аскетизму, к которому обязаны босоногие. По этой причине наш святейший отец Павел V отделил и отделил нас от обутых отцов; и соответственно наш отец-генерал направил им уведомление, что Его Святейшество отделил их и направил приказ, чтобы они сформировали капитул и назначили провинциала — как будет видно из бумаг, которые я представляю, и из писем архиепископа Манилы, и из писем епископа Сантиссимо Номбре де Хесус, и из письма города Манилы. Из писем монахов Вашему Величеству станет ясно, насколько важно для службы нашего Господа иметь главу и настоятеля того же покаянного образа жизни, чтобы эта реформация могла быть сохранена, и они могли с рвением продолжать приобретать души для небес и умножения нашей святой католической веры. Поэтому я прошу Ваше Величество предоставить нам те же депеши, которые были даны нам для указанного путешествия, чтобы мы могли получить эту милость. Я также представляю письмо, написанное Аудиенсией Манилы, в котором Ваша Аудиенсия заявляет, каковы ее намерения, когда что-либо запрашивается со стороны реколлектов.

1 Имя Руэды содержится в списке, предоставленном Адуарте в 1605 году (см. «Доминиканская миссия 1606 года», выше). Имена тех доминиканцев, которые фактически достигли Филиппин в 1606 году, в количестве двадцати шести человек, найдены (с биографической информацией) в «Reseña biog. Sant. Rosario», i, стр. 328–333; но список тех, кто скончался в пути (включая Руэду и Кольменеро), находится на стр. 335.

2 Также известные как реколлекты (см. т. XIII, стр. 246 и примечание). Когда они прибыли на Филиппины (1606), они обосновались в пригороде Манилы под названием Багумбаян. См. подробный отчет об обстоятельствах, сопровождавших отправку монахов туда из этого ордена, и о начале их работы на островах, в «Hist. de Philipinas» Ла Консепсьона, iv, стр. 189–265.

Библиографические данные

Все документы, содержащиеся в этом томе, получены из оригинальных рукописей в различных иностранных архивах — за исключением того, что «Отношение» Мальдонадо (1606) взято из печатной брошюры. Большинство из них взяты из Главного архива Индий, Севилья, их шифры следующие.

1. Жалобы на архиепископа. — (а) Письма Акуньи и августинцев: «Simancas—Secular; Audiencia de Filipinas; cartas y expedientes del gobernador de Filipinas vistos en el Consejo; años de 1600 á 1628; est. 67, caj. 6, leg. 7». (b) Письмо Аудиенсии: «Simancas—Secular; Audiencia de Filipinas; cartas y expedientes del presidente y oidores de dicha Audiencia vistos en el Consejo; años de 1600 á 1612; est. 67, caj. 6, leg. 19».

2. Отношения с китайцами. — (а) Меморандумы архиепископа: «Simancas—Eclesiastico; Audiencia de Filipinas; cartas y espedientes del arzobispo de Manila vistos en el Consejo; años 1579 á 1679; est. 68, caj. 1, leg. 32». (b). Письмо вице-королю Учео: то же, что № 1 (а). (с) Ограничение китайской иммиграции: то же, что № 1 (b).

3. Письма Акуньи. — (а) Письма от 1 и 8 июля: то же, что № 1 (а). (b) Письмо от 15 июля: то же, что № 1 (b).

4. Доминиканская миссия 1606 года. — «Simancas—Eclesiastico; Audiencia de Filipinas; cartas y expedientes de religiosos misioneros en Filipinas vistos en el Consejo; años de 1569 á 1616; est. 68, caj. 1, leg. 37».

5. Голландская фактория на Тидоре. — То же, что № 1 (b).

6. Письмо Аудиенсии, 1606 г. — То же, что № 1 (b).

7. Письмо фискала. — То же, что № 1 (b).

8. Китайская иммиграция. — (а) Отчет о судах: то же, что № 1 (b). (b) Письма Филиппа III: «Audiencia de Filipinas; registros de oficio reales ordenes dirigidas á las autoridades del distrito de la Audiencia; años 1597 á 1634; est. 105, caj. 2, leg. 1».

9. Прошение о субсидии семинарии. — «Simancas—Secular; Audiencia de Filipinas; consultas originales correspondientes á dicha Audiencia; años de 1586 á 1636; est. 67, caj. 6, leg. 1».

10. Артиллерия в Маниле. — То же, что № 1 (b).

11. Братство Милосердия. — «Simancas—Secular; Audiencia de Filipinas; cartas y expedientes del presidente y oidores de dicha Audiencia vistos en el Consejo; años 1607 á 1626; est. 67, caj. 6, leg. 20».

12. Доходы и расходы филиппинского правительства. — То же, что № 1 (а).

13. Указы относительно перевалочного пункта для судов, 1608–09 гг. — То же, что № 8 (b).

14. Письма Сильве. — То же, что № 8 (b).

15. Экспедиции в Туй. — То же, что № 1 (а).

16. Прошение филиппинского вождя. — «Simancas—Secular; Audiencia de Filipinas; cartas y espedientes de personas seculares vistos en el Consejo; años de 1607 á 1613; est. 67, caj. 6, leg. 36».

17. Отправка миссионеров. — То же, что № 4. Следующее взято из Королевской академии истории, Мадрид:

18. Отношение Мальдонадо, 1606 г. — «Papeles jesuitas, tomo 92, núm. 40». (Печатная брошюра.)

Следующее взято из Британского музея, Лондон:

19. Указ относительно перевалочного пункта для судов, 1606 г. — «Papeles varios de Indias; Mus. Brit, jure emptionis; 13,976 Plut. CXC.D; folios 469–472a».

Следующее взято из Национального исторического архива, Мадрид:

20. Письмо Акунье, 1606 г. — «Cedulario Indico, t. 38, fol. 114, no. 89».

Следующее взято из Главного архива, Симанкас:

21. Экспедиция на Тернате. — «Secretario de Estado, legajo 205».

22. Торговля с Мексикой. — «Secretario de Estado, leg. 2637».

23. Проезд миссионеров. — То же, что № 22.