Филиппинские острова, 1493–1898

Исследования ранних мореплавателей, описания островов и их народов, их история и записи католических миссий, как они изложены в современных им книгах и рукописях, показывающие политические, экономические, торговые и религиозные условия этих островов с момента их первых контактов с европейскими народами до конца девятнадцатого века

Том IX, 1593–1597

Под редакцией и с комментариями Эммы Хелен Блэр и Джеймса Александра Робертсона, с историческим введением и дополнительными примечаниями Эдварда Гейлорда Борна.

Page 1

Содержание тома IX

Предисловие 9

Documents of 1593

Второе посольство в Японию. Г. П. Дасмариньяс и другие; апрель–май. ... 23

Два письма Филиппу II. Г. П. Дасмариньяс; Манила, 20 июня. ... 58

Меморандум о войсках, необходимых на Филиппинах. [Без подписи и даты; 1593?]. ... 74

Письмо королю Камбоджи. Г. П. Дасмариньяс; Манила, 27 сентября. ... 76

Documents of 1594

Список филиппинских деревень, покоренных испанцами. [Без подписи и даты; 1594?]. ... 81

Письмо королю Камбоджи. Луис Перес Дасмариньяс; Манила, 8 февраля. ... 86

Расследование деятельности госпиталя. Эрнандо де лос Риос и другие; Манила, февраль-апрель. ... 88

Отчет об островах Филипинас и другие документы. Франсиско де Ортега, O.S.A.; [1594]. ... 95

Указ об отправке миссионеров. Филипп II; Аранхуэс, 27 апреля. ... 120

Ответ на письмо японского императора. Л. П. Дасмариньяс и другие; Манила, 22—28 апреля ... 122

Три письма Филиппу II. Л. П. Дасмариньяс; Манила, 15—23 июня ... 137

Documents of 1595

Письмо Филиппу II. Педро Гонсалес де Карбахаль; [1595?] ... 147

Образование новых епархий. Филипп II; Мадрид, 17 июня ... 150

Письмо Филиппу II. Антонио де Морга; Манила, 25 июня ... 154

Экспедиция в Камбоджу. Грегорио да Крус и другие; 1—3 августа ... 161

Инструкции Фигероа. Л. П. Дасмариньяс; Манила, 13—16 ноября ... 181

Восстановление Аудиенсии в Маниле. Филипп II; Эль-Пардо, 26 ноября ... 189

Письмо Филиппу II. Л. П. Дасмариньяс; Манила, 6 декабря ... 193

Documents of 1596

Герб города Манилы. Филипп II; Аранхуэс, 20 марта ... 211

Указ относительно епископства Нуэва-Сеговия. Филипп II; Атека, 15 мая ... 216

Инструкции для губернатора Тельо. Филипп II; Толедо, 25 мая ... 218

Письмо Филиппу II. Л. П. Дасмариньяс; Манила, 30 июня ... 259

Письмо Филиппу II. Антонио де Морга; Манила, 6 июля ... 263

Письмо Филиппу II. Франсиско Тельо; Манила, 17 июля ... 274

Page 3

Documents of 1597

Умиротворение Минданао. Хуан де Ронкильо; Танпака, 10 мая ... 281

Меморандум о навигации и завоеваниях. Эрнандо де лос Риос; Манила, 27 июня ... 299

Письмо Филиппу II. Л. П. Дасмариньяс; Манила, 28 июня ... 315

Библиографические данные ... 327

Page 4

Иллюстрации

Автограф Гомеса Переса Дасмариньяса, губернатора Филиппинских островов; фотографический факсимиле с рукописи из Генерального архива Индий, Севилья ... 69

Герб города Манилы (два изображения); фотографические факсимиле с оригинальных рукописей (датированных 1683 и 1748 гг.) из Генерального архива Индий, Севилья ... 213

Карта островов Лусон и Формоза с частью Китая; фотографический факсимиле рукописной карты Эрнандо де лос Риоса Коронеля (датированной 27 июня 1597 г.) из Генерального архива Индий, Севилья ... 305

Page 5

Предисловие

События, описанные в настоящем томе (1593–1597 гг.), завершают первую четверть века истории Манилы как испанского поселения. Этот город, хотя и небольшой, приобретает все большее значение и процветание; он довольно хорошо укреплен, и его общественные институты развиваются; теперь он является резиденцией архиепископа, и под его началом сформированы три епархии. Беспокойные духи среди испанцев жаждут завоевания соседних земель; это частично осуществляется на Минданао, но этот остров оказывается малоценным. Экспедиция отправляется номинально на помощь Камбодже против Сиама, но безуспешно. Тем временем испанцы не свободны от опасности: император Японии, по-видимому, замышляет их подчинение; а туземцы островов, хотя и номинально умиротворенные, склонны к восстанию. Увеличивающееся число китайцев на островах делает их опасными, и против них вводятся различные ограничения. Губернатор Дасмариньяс, убитый своими китайскими гребцами, сменяется временно (pro tempore) своим сыном Луисом Пересом; но последний слишком молод для столь важного поста, и король восстанавливает Аудиенсию в Маниле. Ее президент, Франсиско Тельо, также является губернатором островов.

В 1593 году в Манилу прибывает еще один посол от японского правителя Хидэёси. Это Фаранда, который дает полный отчет о том, как фра Хуан Кобос был принят в Японии годом ранее, и о своем собственном назначении императором в качестве посланника к испанцам, с поручением по которому он отправился вместе с Кобосом. Последний погиб при кораблекрушении, а Фаранда благополучно прибыл в Манилу. Он выражает желание мира и дружбы между японцами и испанцами, вместо подчинения последних; и просит, чтобы в его страну были направлены францисканские миссионеры. Поскольку он не имеет верительных грамот, кроме писем от фра Кобоса, губернатор приказывает провести официальное расследование всего дела и допрашивает свидетелей. Хуан де Солис, испанский капитан, который случайно оказался в Японии, когда туда прибыл фра Кобос, считает, что император искренен в своем желании только дружбы с кастильцами. Солис рассказывает о событиях пребывания отца там, подтверждая рассказ, данный Фарандой. Аналогичные показания дает Антонио Лопес, китайский новообращенный, прибывший с Фарандой. Но далее следует длинный отчет, по-видимому, полученный из разговоров с этим Антонио и несколькими другими, об интригах и заговорах среди японцев с целью покорения Филиппин, как они это сделали с Кореей. Испанцев предостерегают против китайцев, находящихся в Маниле. Большая часть этого, по-видимому, является сплетнями из Париана; но это дает любопытные сведения о взаимоотношениях между японцами, китайцами и испанцами. Письмо Дасмариньяса японскому императору (20 мая 1593 г.) объявляет об отправке им другого посланника, францисканского священника Педро Баутисты.

Губернатор Дасмариньяс пишет (20 июня 1593 г.) королю Филиппу, сообщая о текущем положении дел на островах. Он просит прислать больше миссионеров и указывает на качества, которыми они должны обладать. Он намерен основать новую испанскую колонию в недавно умиротворенном районе Туй. Весь Лусон теперь исследован и умиротворен. Укрепления Манилы находятся в хорошем состоянии; соответственно, город находится в безопасности от внешних врагов, и туземцы могут видеть, что испанская оккупация является постоянной. Собор почти завершен, так что в нем совершаются богослужения; монастырь Санкта-Потенсиана также активно строится. Галеры патрулируют побережье, чтобы следить за врагами; но духовенство настолько противилось усилиям губернатора укомплектовать галеры, что он не смог оснастить их так хорошо, как желал. Разрешение, данное индейцам платить налоги продуктами или монетой, по их выбору, ведет к разорению страны; ибо туземцы вследствие этого пренебрегают своими промыслами и производством, а цены значительно выросли. Поэтому королевские чиновники теперь собирают налоги только продуктами. Губернатор снова жалуется на браки богатых вдов с авантюристами, которые таким образом «обманули нескольких весьма достойных и уважаемых капитанов и солдат, служащих здесь»; он рекомендует не позволять наследницам выходить замуж без согласия короля. Он также советует, чтобы все сборы налогов производились королевскими чиновниками, которые должны выплачивать энкомендеро их причитающиеся доли. Другое письмо той же даты особенно интересно, так как содержит самые ранние данные, доступные на данный момент, о первом книгопечатании на Филиппинах. Дасмариньяс желает, чтобы король предоставил какой-либо подходящий дизайн для герба города Манилы. Он протестует против высоких пошлин, взимаемых в Мексике на товары, экспортируемые с островов. За этими письмами следует меморандум — без подписи и даты, но, вероятно, написанный около 1593 года — о «войсках, необходимых на Филиппинах»; он детализирован и дает общую численность в 1517 человек. 27 сентября 1593 года Дасмариньяс отправляет дружественное письмо с подарками королю Камбоджи, которому угрожает король Сиама; и он предлагает стать арбитром в их разногласиях. Приводится список (1594?) без подписи деревень, покоренных испанцами под руководством офицера по имени Беррамонтано.

Луис Перес, сын Гомеса Переса Дасмариньяса, сменивший своего отца на посту, пишет королю Камбоджи (8 февраля 1594 г.), возобновляя предложения своего отца о дружбе с этим правителем. В это время Эрнандо де лос Риос, управляющий королевским госпиталем в Маниле, требует от правительства большей помощи для этого учреждения. Свидетели подтверждают, что среди испанских солдат на островах много болезней и смертности; и что госпиталь, как их единственный ресурс для ухода во время болезни, должен получить увеличение своего нынешнего недостаточного дохода, и для его нужд должны быть построены новые здания.

В 1594 году Франсиско де Ортега, августинский генеральный визитатор на Филиппинах, представляет королю ряд отчетов и прошений. Рефераты этих документов, хранящиеся в севильских архивах, представлены здесь. Первый из этих документов содержит список островов с кратким описанием их размера и населения, количества религиозных лиц, уже работающих на них, и количества, которое еще требуется. Далее Ортега просит о некоторых пожалованиях из королевской щедрости для своего ордена: фиксированную сумму на строительство сгоревшего монастыря; увеличенное пособие на ежегодное содержание религиозных лиц, поскольку цены выросли; пособия вином, маслом и лекарствами для августинского монастыря в Маниле; и увеличение числа религиозных лиц, предусмотренных для него. Он жалуется, что доминиканцы своей миссией к китайцам посягают на права августинцев, и просит об основании монастыря августинцев-реколлектов в предложенном им месте. Ортега настаивает перед королем на временной и духовной важности обеспечения религиозными служителями, стремления добиться доступа в Китай, принятия предложений японского короля Фирандо, завоевания Тернате, сопротивления японскому тирану и умиротворения Минданао. Он просит прислать больше войск в Себу; возвести испанское поселение там в ранг города; чтобы рехидоры назначались короной; и чтобы его жителям было разрешено отправлять свой экспорт непосредственно в Новую Испанию. Он также советует сильнее укрепить порт Кавите. Королевский указ (27 апреля) предписывает отправить на острова сто религиозных лиц.

22 апреля 1594 года в Маниле проводится военный совет, чтобы согласовать ответ, который должен быть дан на высокомерное послание японского императора, якобы мирное, но содержащее скрытые угрозы и принимающее определенные дары как знаки вассалитета. Затем он зачитывает проект ответа, который критикуется как способный вызвать ненужную обиду некоторыми выражениями в нем; исправленный ответ зачитывается и принимается советом несколько дней спустя.

Луис Перес Дасмариньяс просит (15 июня 1594 г.) Филиппа II о помощи двум благотворительным учреждениям в Маниле — женской семинарии Санкта-Потенсиана и Братству Милосердия (La Misericordia); а также об основании и поддержке временного приюта для колонистов и госпиталя для слуг испанцев. В другом письме (22 июня) губернатор рекомендует Филиппу благосклонности Карбахаля, капитана, который ездил в Японию; последний теперь отправляется в Испанию с письмом Хидэёси. На следующий день Дасмариньяс сообщает королю о дальнейших новостях и депешах из Японии, присланных посланником фра Педро Баутистой. Японский император заявляет о дружбе, но Дасмариньяс не доверяет ему и сделал все возможное, чтобы укрепить Манилу.

Карбахаль, капитан, который сопровождал францисканцев в Японию, пишет (1595?) королю, чтобы сообщить ему о процветании и важности этой страны, а также об отношении ее правителя к испанцам. Император отнесся к францисканцам любезно. Карбахаль рекомендует перенаправить испанскую торговлю в Китае на Японию. В 1595 году епархия Манилы возводится в ранг архиепархии, и создаются три новых епископства — Себу, Нуэва-Касерес и Нуэва-Сеговия. Король Испании в указе (17 июня), предусматривающем это, также назначает лиц на эти должности.

Доктор Антонио де Морга, отправленный на Филиппины вместо Рохаса, сообщает Филиппу II (25 июня 1595 г.) о своем прибытии и вступлении в должность вице-губернатора и настаивает на необходимости расследования (которое было соответственно предписано) королевской казны островов. Он прилагает различные официальные документы, подтверждающие его назначение и вступление в должность в надлежащем порядке. В августе того же года Луиса Дасмариньяса убеждают отправить помощь королю Камбоджи против сиамцев. Об этом от его имени просит Диего Велосо, португальский авантюрист, который провел десять лет в той стране и который заявляет, что ее правитель защищал христианских миссионеров в своем королевстве и теперь должен получить помощь от испанцев. Предлагаются определенные условия, которые должны быть выполнены королем Камбоджи в обмен на испанскую помощь, и Велосо принимает их от его имени.

Фигероа даются инструкции (13 ноября 1595 г.) относительно завоевания Минданао. 26 ноября следующего года король издает указ о восстановлении Аудиенсии в Маниле и назначении ее президентом нового губернатора островов Франсиско Тельо, направляя ему подробные инструкции относительно церемоний, которые должны соблюдаться при получении королевской печати, «которые должны быть такими же, как те, что соблюдались бы при приеме моей королевской особы».

Луис Перес Дасмариньяс пишет Филиппу II (6 декабря 1595 г.), представляя общий отчет о внешних условиях в провинции. После упоминания о прогрессе различных религиозных миссий он сообщает, что Фигероа отправился умиротворять Минданао, хотя спор о том, должен ли он подчиняться правительству Манилы, остается нерешенным. Он дает отчет о планах Велосо по оказанию помощи королю Камбоджи; и заявляет, что он, с согласия как религиозных, так и военных властей, решил сначала предпринять попытку против Чампы, но отправить представителя в Камбоджу, чтобы сохранить дружбу ее короля. Он настаивает на отправке умеренных сил против Сиама, которые должны быть предоставлены центральным правительством. Он объявляет, что планирует отправить посольство в Китай с дарами; и молит короля возместить ему расходы, связанные с отправкой этого посольства. Ближе к концу письма он обсуждает дары, наиболее приемлемые в Китае.

Филипп II жалует (20 марта 1596 г.) городу Маниле герб, более удовлетворительный для испанцев, чем тот, который использовался ранее. Королевский указ от 15 мая 1596 года регулирует статус епископств, суффраганных по отношению к архиепархии Манилы. Десять дней спустя король издает инструкции для нового губернатора Франсиско Тельо. Ему настоятельно поручается всячески содействовать интересам религии, особенно в обучении туземцев, а также завершении и оснащении собора; и работать в гармонии с архиепископом. Он должен щедро обеспечивать содержание госпиталей и контролировать их управление. Он должен предоставить королю полную информацию о количестве миссионеров, находящихся сейчас на островах, и тех, кто там необходим, и т. д.; и должен договориться с настоятелями различных орденов о наиболее выгодном распределении миссионеров, которые будут присылаться каждый год. Необходимо приложить все усилия для обращения язычников-индейцев. Тельо строго предписано не вмешиваться в церковные дела и поддерживать дружеские отношения как с клириками, так и с монахами. Ни одному служителю религии не будет позволено взимать с туземцев какие-либо сборы за похороны, браки и т. д. Тельо приказано оставить некоторых миссионеров на островах Ладронес для обучения туземцев. Налог должен взиматься со всех умиротворенных индейцев, будь то новообращенные или язычники. Церковнослужители не должны вмешиваться в сбор налогов или противодействовать власти губернатора; для любых реформ, которые они могут пожелать, они должны консультироваться со своими настоятелями и прелатами и отправлять прошения королю. Десятина должна выплачиваться более полно, чем до сих пор. Пошлины, которые граждане просят отменить, должны по-прежнему взиматься. Предусмотрены определенные положения для дохода муниципалитета Манилы. Тельо предписано проследить за тем, чтобы китайцы были переселены в кварталы за пределами города. Никакие пошлины не должны взиматься с провизии и боеприпасов, доставляемых в Манилу иностранцами. Различные другие пункты практически являются дубликатами инструкций, данных Гомесу Дасмариньясу. Сельское хозяйство должно всячески поощряться. Женский монастырь должен получать помощь и поддержку. Энкомьенды не могут быть проданы или переданы другим владельцам, но должны быть достаточно большими, чтобы поддерживать как энкомендеро, так и обучение туземцев. Индейцы должны быть поселены в «редукциях», подобных тем, что существуют в американских колониях, где они могут быть достаточно обучены. Правосудие не должно быть суровым, а судебные тяжбы не должны поощряться. Религиозные лица будут предоставляться по мере необходимости, и поэтому священники не должны публиковать никаких возражений против взимания налогов. Солдаты должны быть хорошо заняты, получая плату только тогда, когда у них нет другого дохода, и будучи освобожденными от ареста за долги. Капитаны имеют власть только над солдатами, и военные должны обращаться с индейцами любезно. Форты и укрепления должны поддерживаться, а караул должен постоянно следить за врагами, которые перечислены, «особенно английскими лютеранами». Желательны отчеты о возможности новых завоеваний, но никакие подобные предприятия не должны предприниматься без осмотрительности и обоснования. Поскольку солдатам теперь платят довольно хорошо, нет необходимости в грабежах при завоеваниях. Регионы, ближайшие к Маниле, должны быть завоеваны, ибо сейчас в самом сердце Лусона происходит восстание. Дается поощрение расширять завоевания от островов Люкю до Явы, Борнео и Молуккских островов. Расходы должны покрываться королевской казной, насколько это будет необходимо, хотя план вознаграждения завоевателей за счет завоеванной территории должен соблюдаться. Индейцы должны иметь право платить свои налоги любыми товарами по своему выбору, чтобы избежать вымогательства. Религиозные лица не должны отправляться в Китай или куда-либо еще, но должны выполнять работу среди индейцев, для которой они были посланы на острова. Китайцы страдают от притеснений и вымогательств со стороны таможенных чиновников; это должно быть исправлено. Энкомендеро и граждане не должны покидать острова без разрешения под страхом конфискации энкомьенд. Торговля между островами и Китаем не должна прекращаться, несмотря на возражения, выдвигаемые португальцами. Следует приложить усилия для обучения индейцев кастильскому языку. Губернатор должен поддерживать сердечные отношения с новой Аудиенсией и с церковнослужителями.

Луис Перес Дасмариньяс молит короля (30 июня 1596 г.) о разрешении загрузить небольшое судно для Перу, чтобы он мог заработать достаточно для погашения своих долгов. Ответ откладывается до тех пор, пока не будет проведена резиденсия (расследование деятельности) в отношении него и его отца. Морга пишет Филиппу II (6 июля 1596 г.) общий отчет. Страна в целом находится в мире, и опасения со стороны Японии были устранены успокаивающим влиянием францисканцев там. Фигероа был убит на Минданао, оставив состояние, достаточное для продолжения экспедиции, и малолетних наследников своих будущих наград. Экспедиция в Камбоджу ушла — тон отчета Морги явно не одобряет это; и экспедиция в Китай была вынуждена вернуться. Существовало беспокойство по поводу присутствия такого количества китайцев, и многие были высланы из страны. Линии Манилы были заново очерчены, что облегчило ее оборону. Финансовые дела требуют полной реформы. Чиновники казначейства отстранены от должности до завершения расследования; а доход был растрачен на ненужные зарплаты и синекуры. Солдаты посвящают себя торговле, теряя свою военную эффективность и вмешиваясь в дела граждан. Город Манила хорошо обеспечен средствами, и фискальные меры справедливы. Внутренние дела находятся в плохом состоянии из-за податливости и молодости Луиса Переса Дасмариньяса и отсутствия регулярно назначенного губернатора. Морга жалуется на назойливость церковнослужителей. Он молит о восстановлении Аудиенсии; и сообщает, что страна полностью умиротворена, нуждаясь теперь в основном в религиозных лицах. Он хвалит план обучения сыновей туземцев в иезуитском колледже. Он сообщает о прибытии судов из неудачной исследовательской экспедиции Менданьи к островам Южной части Тихого океана. В заключение он молит, чтобы, принимая во внимание его слабое здоровье и смерть его детей, ему было разрешено вернуться в Испанию.

Тельо пишет Филиппу II (17 июля 1596 г.) письмо по прибытии. Он доволен Манилой, хотя многие общественные нужды не удовлетворены. Китайцы рядом с городом требуют наблюдения. Архиепископ остался в Мексике. Торговля упала; и солдат следует присылать ежегодно, чтобы компенсировать смерти и потери. Он рекомендует продолжение умиротворения Минданао за счет наследников Фигероа. В постскриптуме он сообщает плохие новости об экспедиции в Камбоджу.

Умиротворение Минданао (начатое Фигероа) продолжается Хуаном де Ронкильо. Он отправляет отчет (10 мая 1597 г.) о кампании губернатору Тельо. После ожесточенной борьбы с туземцами, в которой ни одна из сторон не одерживает победу, заключается мирный договор. Наступает большое бедствие из-за нехватки продовольствия как среди испанцев, так и среди индейцев; и запрашивается помощь из Манилы. Минданао — бедная страна, и она будет очень мало полезна Испании. Ронкильо настаивает на том, чтобы поставки войск, боеприпасов и провизии были отправлены из Манилы, ибо жители Минданао, безусловно, восстанут, как только с них будет взиматься налог; и лучше завершить их завоевание немедленно. Миссии на этом острове были поручены иезуитам; но сейчас там только один священник, и немедленно нужны еще. Энкомендеро, которым был назначен Минданао, должны помочь в его подчинении и должны быть немедленно отправлены с войсками на остров. Краткий обзор кампании добавлен, без подписи и даты.

Меморандум Эрнандо де лос Риоса (27 июня 1597 г.) королю Испании настаивает на важности завоевания окружающих стран, особенно острова Формоза. Он описывает определенные маршруты, более прямые, чем те, что использовались до сих пор, между Испанией и Филиппинами, а также жалуется на количество китайцев, которые наводняют Манилу. Луис Перес Дасмариньяс настаивает перед Филиппом II (28 июня 1597 г.) на бедах, возникающих из-за присутствия на островах такого количества язычников-китайцев с их пороками, хитростью и опасностью для государства. «За исключением личного интереса, мы взаимно противоположны и ненавистны». Он рекомендует ряд суровых мер, ограничивающих их деятельность и создающих препятствия для их трудоустройства; и добавляет различные примечания, рекомендующие конкретные правила для них.

Редакторы, ноябрь 1903 г.

Page 17

Документы 1593 года

Второе посольство в Японию. Г. П. Дасмариньяс и другие; апрель–май.

Два письма Филиппу II. Г. П. Дасмариньяс; 20 июня.

Меморандум о войсках, необходимых на Филиппинах. [1593?]

Письмо королю Камбоджи. Г. П. Дасмариньяс; 27 сентября.

Источники: Все эти переводы получены из рукописей в Генеральном архиве Индий, Севилья.

Переводы: Часть первого документа переведена Консуэло А. Дэвидсон; остальная часть этого и оставшиеся документы в этой группе — Джеймсом А. Робертсоном.

Второе посольство в Японию

[Заявление Фаранды]

Мой господин император Конбакондо посылает меня своим послом к Вашему Превосходительству, как представителю короля Филиппа, чтобы просить, чтобы мы поддерживали впредь мирные отношения, требуемые тесными узами истинной дружбы и братства, по каковой причине я, от имени моего господина императора Конбакондо и как его посол, прошу Его Величество короля Филиппа и Ваше Превосходительство принять и получить эту дружбу, как того желает мой господин император. Письмо, принесенное Гаспаром, моим вассалом, имело целью выяснить, являются ли Ваше Превосходительство и другие испанцы друзьями или врагами, а не, как здесь воображали или понимали, чтобы вы стали вассалами моего господина императора и оказывали ему послушание и подчинение. Узнав правду, мой господин император послал это посольство, приказав мне надеть одеяние, которое я ношу, что означает дружбу и братство; ибо если бы мы пришли для войны, как думали, мои одежды были бы другими, и я пришел бы иным образом. Мне было бы очень приятно, если бы отец фра Хуан Кобос мог приехать, чтобы вручить меч, который в знак дружбы и истинного братства был дан ему для вручения Вашему Превосходительству; и описать любезный прием, оказанный ему там, и любовь, проявленную к нему, чтобы я мог быть более сердечно принят Вашим Превосходительством. Ваше Превосходительство, не будучи знакомы со многими вещами, сказанными в этом городе относительно моего визита, очень любезны, принимая меня таким образом, не зная даже, кто я такой, что мог бы объяснить отец фра Хуан Кобос, если бы он приехал.

Будет ли угодно Вашему Превосходительству приказать дать мне ответ как можно скорее, чтобы я мог уехать и забрать других японцев, которые здесь находятся, потому что пришло время сделать это, и потому что японцы, которые приезжали до сих пор из Японии, не принадлежат к высшим классам, а являются очень низкими. Вашему Превосходительству следует решить, не желаете ли вы, чтобы они уехали, так как люди такого рода — позор для королевства Япония; и, в случае если из моей страны потребуются провизия или что-либо еще, я пришлю их с должным образом зарегистрированными купцами. Для этой цели я прошу Ваше Превосходительство дать мне печать, а я оставлю здесь одну из своих, чтобы все наши процедуры были единообразными и гармоничными; ибо было бы неправильно, чтобы люди из королевства Япония приезжали сюда грабить землю и создавать скандалы, тем самым давая дурное имя нашей стране, и особенно в стране, с которой мы установили тесную дружбу и с которой мы находимся в мире. Я также прошу, чтобы, когда императору понадобятся испанцы в войнах, которые он может вести, Ваше Превосходительство обязались прислать ему подкрепления людьми, и он сделает то же самое в любое время, когда Ваше Превосходительство сочтет нужным послать в его королевство Япония за солдатами.

Все, о чем я просил Ваше Превосходительство здесь, — от имени моего господина императора. Ваше Превосходительство сомневались в моих полномочиях, потому что я не представил писем от моего господина императора. Они находятся у отца фра Хуана Кобоса и дают мне широкие полномочия вести переговоры с Вашим Превосходительством относительно всего, что требуется для установления мира и согласия. Я буду ждать, пока не достигну присутствия моего императора, и тогда я пришлю соглашения, написанные его собственными руками и подписанные моим именем, как доказательство моей правдивости.

[Аутентификация]

Мы, нижеподписавшиеся религиозные лица, заявляем, что посол действительно подписал этот меморандум; и я, фра Гонсало Гарсия, удостоверяю, что все, содержащееся здесь, было продиктовано мне для написания Вашему Превосходительству на испанском языке по его приказу; и я, как переводчик, велел написать это одному из религиозных лиц, которые здесь подписывают наши имена. Датировано в этом городе Маниле, двадцать седьмого апреля, тысяча пятьсот девяносто третьего года.

Фра Гонсало Гарсия, фра Херонимо Васкес, фра Андрес дель Эспириту Санто

[Заявление Фаранды]

В прошлом году, тысяча пятьсот девяносто втором, Конбакондон, император королевства Япония, приказал мне приехать на эти острова, чтобы договориться о мире и согласии с Вашим Превосходительством и испанцами, проживающими здесь, так как Ваше Превосходительство согласились на это как представитель здесь Его Величества короля дона Филиппа. Чтобы выполнить приказы моего императора, я отправился до провинции Санчума, к морскому порту, откуда должен был отплыть; но во время подготовки к отъезду я был атакован болезнью. Тогда, чтобы не упустить возможность или не ослушаться указанных приказов из-за моей болезни, я решил послать вместо себя своего вассала Гаспара, которого я очень ценю, полагая, что он хорошо выполнит поручение, так как он человек, опытный во всех делах, касающихся этих островов, будучи на них раньше; и вследствие этого я послал его, дав ему письмо от императора, моего господина. Он приехал и доставил его; но, поскольку не было переводчика, оно не было понято, и он был дискредитирован из-за малых полномочий, которые у него были, так как он не был послом. По этой причине Ваше Превосходительство решили послать отца фра Хуана Кобоса и капитана Лопе де Льяно, которые должны были посетить королевство Япония и выяснить правду относительно посольства, которое привез мой указанный подданный. Когда фра Хуан Кобос прибыл в Сатисму, он написал два письма: одно императору, моему господину, а другое мне, как лицу, которому было поручено посольство, направленное на эти острова. Указанные два письма были связаны вместе, и я получил их в городе Менгоя, где установлена ставка моего господина императора. Ради вежливости я не отделил свое, а взял оба и доставил их императору, моему господину, который прочел свое и отдал мне мое — приказав капитану и мне, одному по суше, а другому по морю, отправиться навстречу отцу фра Хуану Кобосу. Мы немедленно отправились, я по морю; и я встретил его в Гето, месте между Фирандо и Мангасатте, где я принял его с большим удовольствием и привез ко двору, где тогда находился мой господин император. Получив уведомление о его прибытии, император приказал одному из своих дворян оказать ему гостеприимство в своем собственном доме, чтобы отец Хуан Кобос мог отдохнуть там, пока дом не будет украшен золотом, чтобы укрыть его с большей пышностью, потому что он был посланником столь великого губернатора и потому что он отец, известный как ученый человек, и чтобы весь его королевский город мог видеть, какой грандиозный прием был ему оказан. Двадцать пять дней спустя, когда все было готово к его приему, я послал шестьсот главных людей, дворян и джентльменов, чтобы доставить его в присутствие императора, послав красиво украшенные носилки, на которых отца несли на плечах. Все были поражены, видя такой прием, подобного которому никогда прежде не оказывали ни одному другому послу, хотя многие приезжали к моему господину императору, некоторые чтобы предложить послушание, другие чтобы вести переговоры о мирных договорах. Это было потому, что император знал, что испанцы — воинственная нация, доблестная и почитаемая выше всех других людей, что он оказал им такой прием; и так это стало известно при всем дворе.

Мой господин император находился внутри крепости, и когда отец фра Хуан Кобос достиг дворца, ему было велено войти в зал аудиенций, где император ждал его и где он принял его с величайшей честью и проявлением привязанности, когда-либо оказанными кому-либо, посадив его рядом с собой. Отец фра Хуан Кобос вручил ему письмо, которое при прочтении показало, какие сомнения возникли относительно посольства, присланного императором годом ранее. Мой господин император позвал меня и спросил, почему я не выполнил его приказы — на что я ответил, что я отправился сделать это, но, находясь в морском порту, заболел; и чтобы не упустить возможность послать его посольство, я доверил его одному из своих вассалов, христианину. Тогда мой господин император приказал мне отправиться с отцом фра Хуаном Кобосом, чтобы посетить Ваше Превосходительство от его имени, доставить мои письма и попытаться установить прочные отношения дружбы и согласия; и, наконец, отпустил меня, дав мне полные инструкции относительно того, что я должен сказать и сделать. Отцу фра Хуану Кобосу мой господин император дал меч большой ценности и достоинства в знак дружбы для Вашего Превосходительства; и письмо, в котором было написано, что мы должны быть друзьями и братьями.

Отец фра Хуан Кобос и я отправились в порт, но по прибытии туда он не захотел садиться на мое судно. Итак, мы отплыли: он на своем судне, а я на своем. При отплытии я сказал отцу фра Хуану Кобосу, что лучше подождать прилива и пока не взойдет луна; но он ответил: «Ваши люди не знают и не понимают моря». Я пилот, и, видя, что прилив был против нас, я подождал, пока взойдет луна; но отец не захотел ждать и ушел, и с тех пор я его больше не видел. Совет, который я дал ему перед отъездом, был дан для того, чтобы император, мой господин, не спросил меня, почему я не посоветовал ему, и чтобы сам отец не имел причин жаловаться на меня. Я дал ему двух моих сородичей, чтобы они сопровождали его, поскольку он не хотел плыть на моем судне. Перед отъездом я попросил отца дать мне письмо для Вашего Превосходительства, потому что океан был небезопасен; и я попросил также кого-нибудь, кто поехал бы со мной на эти острова и кто мог бы рассказать, кто я такой, и изложить причины, по которым я приехал. Он дал мне Антонио, христианина-санглея. Указанный Антонио попросил отца дать письмо Вашему Превосходительству, и он дал его ему; и так мы разделились, как описано выше.

Я, Фаранда Киэмон, посол императора королевств Японии, заявляю, что люди указанных королевств являются язычниками, но уже начали принимать закон Евангелия и желают стать христианами; и если это желание и вера не распространились больше, то это из-за нехватки служителей и священников. Я знаю, что мой император желает, чтобы я привез обратно нескольких отцов, при условии, что они будут из ордена Святого Франциска, потому что это орден и привычка, новые для него; и наш Господь Иисус Христос и он будут весьма довольны, что я окажу им эту услугу. Если Ваше Превосходительство прикажете сделать это, вы окажете услугу указанному императору и мне.

Я прошу Ваше Превосходительство оказать мне любезность, приказав, чтобы десять отцов вышеупомянутого францисканского ордена были отправлены сопровождать меня из этого города в Японию для указанной цели — указанными десятью отцами должны быть фра Педро Баутиста, фра Висенте Вермео, фра Блас де ла Мадре де Диос, фра Хуан Побре, фра Диего Портеро, отец Гонсалес, фра Франсиско Парилья, фра Джозеф, фра Франсиско Риберо и фра Андрес (неустроенный священник). Помимо того факта, что мы все сочтем за милость услугу, оказанную нашему господину, я обещаю от имени императора и его королевским словом, что они будут хорошо приняты и хорошо приняты, и что им не будет причинено никакого вреда; и если они станут не желать оставаться и будут не склонны выполнять работу, для которой они были взяты туда, я обещаю отправить их обратно в этот город, как они пришли.

[Письма от фра Хуана Кобоса]

Податель сего — Фаранда Киэмо, японец, который едет на новом судне, имеющем несколько красных рисунков, нарисованных на корме. Это надежный корабль, перевозящий сто двадцать человек, китайцев и японцев. В качестве сигнала он несет красный вымпел на корме. Дано в Куси, порту Японии, 29 октября 1592 года.

Фра Хуан Кобос

[Адресовано: «Гомесу Пересу Дасмариньясу, губернатору и генерал-капитану Филиппинских островов, в Маниле»]

Из-за неопределенности океана я посылаю эту записку другим судном, которое отплывает вместе с нашим из этого порта, чтобы в случае, если оно достигнет Вашего Превосходительства раньше нас, вы не тревожились за нас. Наша поездка была очень успешной, и, если Господь сохранит наше здоровье, мы, как только окажемся в Маниле, доложим Вашему Превосходительству, как хорошо нас принял император и как хорошо нас обслужили, тем самым чтя нашего господина короля, Ваше Превосходительство и нашу нацию. Больше ничего в настоящее время, так как я пишу эти строки только на случай, если наш корабль окажется менее быстрым. Из Японии, провинции Китая, порта Куси, 4 ноября. Капитан Лопе Льянос целует руки Вашего Превосходительства; он очень болен квартовой лихорадкой.

Фра Хуан Кобос

[Адресовано: «Гомесу Пересу Дасмариньясу, рыцарю ордена Сантьяго, губернатору и генерал-капитану Филиппинских островов»]

Податель сего — Антонио Лопес, китаец, который плывет на судне японца Фаранды как знак мира и для защиты судна, чтобы ему не было причинено никакого вреда.

Фра Хуан Кобо

Да будет Иисус всегда с Вашим Превосходительством. Оказалось необходимым, чтобы Антонио Лопес, китаец, отбыл на судне Фаранды Киэмо, который является хозяином Фаранды, везущего эти письма, и был источником всех этих сообщений. Хотя я покидаю порт в Японии раньше него, превратности океана различны, и он может прибыть туда первым. Слава Богу, что наше путешествие было очень успешным, о чем Ваше Превосходительство узнаете. Поскольку это письмо предназначено только как охранная грамота для его подателей (для которых мы являемся заложниками) и как разрешение для Антонио Лопеса, я больше ничего не говорю, кроме того, что рекомендую Вашему Превосходительству, в случае если он прибудет раньше меня, оказать им любезный прием, потому что мы были хорошо приняты императором. Стоит Вашему Превосходительству послать сюда за медью и пенькой, за счет короля, о чем я доложу вам по прибытии. Капитан Лопе де Льянос целует руки Вашей Милости; он очень болен квартовой лихорадкой. Он не пишет, потому что это письмо предназначено только для вышеупомянутой цели. Из королевства Япония, провинции Чашума, в порту Куси, 4 ноября 1592 года.

Фра Хуан Кобо

Адресовано Гомесу Пересу Дасмариньясу, рыцарю ордена Сантьяго, губернатору и генерал-капитану Филиппинских островов.

Указ

В городе Маниле, двадцать четвертого дня месяца мая, тысяча пятьсот девяносто третьего года, я, Гомес Перес Дасмариньяс, рыцарь ордена Сантьяго и генерал-капитан этих островов, заявляю от имени короля, нашего господина, что, поскольку в прошлом году здесь были получены некоторые письма и посол, претендующий на то, что он прибыл от короля Японии, и, движимый подозрением и опасаясь войны, я послал отца фра Хуана Кобоса с письмами для императора; и поскольку прошло более года с тех пор, как указанный отец уехал отсюда, и, несмотря на то, что я получал от него письма тем временем, сообщающие о его благополучном прибытии и быстром выполнении его миссии, я беспокоюсь, потому что он не возвращается; прибыло три японских судна, и на одном из них человек по имени Фаранда, японец, который претендует на то, что он посол; и поскольку я желаю быть проинформированным, что за человек этот Фаранда, и узнать, прибыл ли туда отец Кобос и как он был принят и отправлен обратно, и какова цель приезда Фаранды, и каковы намерения и цели указанного императора, и все остальное, что целесообразно спросить, чтобы рассеять и прояснить преобладающие неопределенности и узнать, будем ли мы в безопасности и мире с этим королем: я настоящим приказываю провести следующее расследование, материалы которого должны быть приложены к оригинальным письмам, присланным отцом фра Хуаном Кобо, и к меморандуму, представленному Фарандой; и я подписываю это своим именем.

Гомес Перес Дасмариньяс

Передо мной: Хуан де Куэльяр

[Показания]

В городе Манила, двадцать четвертого мая тысяча пятьсот девяносто третьего года, вышеупомянутый губернатор и генерал-капитан Гомес Перес Дасмариньяс вызвал к себе капитана Хуана де Солиса для проведения вышеупомянутого расследования. Он принес присягу перед Богом и на знамении креста в надлежащей форме и пообещал правдиво отвечать на заданные ему вопросы. После того как ему зачитали содержание вопросов, он сказал, что, будучи человеком, только что прибывшим из королевств Японии и достигшим этого порта и бухты лишь вчера, и находясь в Японии в то время, когда туда прибыл отец фра Хуан Кобо — где этот свидетель строил корабль (тот самый, на котором он прибыл сюда), работу над которым он оставил и забросил, чтобы пойти повидать, защитить и послужить вышеупомянутому отцу фра Хуану Кобо и наставить его в обычаях и нравах страны, поскольку отец прибыл от имени Его Величества, — он расскажет здесь то, что ему известно. В то время как этот свидетель находился в королевствах Японии в прошлом году, император решил отправить сюда посольство. Это он поручил Фаранде Кеймону, но поскольку последний заболел во время своего предполагаемого отъезда из той страны, он отправил вместо себя японского христианина по имени Гаспар, иначе называемого Фаранда. Этот свидетель говорит, что то, что он слышал и что ему говорили относительно этого дела — не только сам император, с которым он беседовал несколько раз, но и другие лица и дворяне двора императора, — всегда сводилось к тому, что намерение короля Японии состояло лишь в том, чтобы посредством этого посольства выяснить, являются ли эти Филиппинские острова дружественными или враждебными ему; ибо если они дружественны, то он желает дружбы и союза с губернатором и испанцами, а также торговли и общения. Если же они не дружественны, то он будет считать их врагами и нападет на них. Такова была цель посольства и намерение императора, как он сам заявил три или четыре раза в присутствии этого свидетеля в следующих официальных выражениях: «Это правда, что я отправил Кеймона с этим посольством, ибо, как человек, знающий ту землю, он дал мне отчет о ней. Но чего я хотел, так это дружбы, торговли и общения с кастильцами, поскольку я был проинформирован о хорошем обращении с моими японцами там. Мне не нужны серебро, золото, солдаты или что-либо еще, а только сохранить их в качестве друзей». Этот свидетель, поскольку он знал характер императора, его правдивость и щепетильность, с которой он держит свое слово, полагает, что он не требует вассалитета, дани или какого-либо признания от этой общины и королевства, и не намерен совершать какое-либо зло по отношению к этому королевству; напротив, этот свидетель полагает и знает, что император поможет этому королевству солдатами и всем, о чем его могут попросить. Поэтому он считает, что тот, кто переводил письмо, не мог прочитать или истолковать его, если он утверждал, что император требует вассалитета; ибо иероглифы, используемые в их письме, трудны для понимания. Также этот свидетель заявил в отношении прибытия отца фра Хуана Кобо в королевства Японии, что он видел, как отец Кобо отправился из порта Чандомар в Нагою, где проживал император, и что этот свидетель сопровождал и развлекал его на протяжении всего пути — около ста лиг. Этот свидетель видел своими глазами, что город Нагоя — это город со ста тысячами или более жителей. Этот город был построен и заселен за пять месяцев. Он имеет три лиги в длину и девять лиг в окружности. Он был построен по приказу Куамбако, чем проявилась его власть. Как только отец Кобо прибыл и собирался высадиться в порту вышеупомянутого города Нагоя, дворянин двора пришел встретить его, неся три письма — одно для вышеупомянутого отца, другое для капитана Лопе де Льяно и третье для настоящего свидетеля. Их [отца и двух капитанов] несли на плечах людей к дому человека, который пришел встретить их. Там по приказу Куамбако было подготовлено жилье. Через неделю Куамбако приказал вызвать отца; как только последний вошел во дворец, император велел ему сесть и принял послания, которые он привез. Затем он сделал ему вышеупомянутое заявление с признаками большого удовольствия. После этого он приказал накрыть угощение для отца и спросил его, не хотел бы он выпить чаю. Отец ответил, что целует руки Его Высочества. Когда он встал, чтобы уйти, император приказал отвести его в Чанаю — небольшой дом, куда самые привилегированные ходят для отдыха и чтобы выпить чаю с императором. Этот дом хорошо обеспечен позолоченными столами, сосудами, буфетами и жаровнями; а чашки, тазы и остальная утварь — все из золота. Там император приказал накрыть для него очень изысканный банкет и велел принести ему вина. Он снова повторил вышеупомянутые слова два или три раза, а затем сел. После короткого разговора он попрощался с отцом. Через тринадцать дней после этого он послал отцу катану, или меч, который высоко ценится там, в его королевстве, из-за его качества и украшений; и письмо для губернатора. Это письмо было написано на большом листе позолоченной бумаги, напоминающей дамаст, золотыми буквами. Этот свидетель видел его, держал в руках и много раз просил прочитать. Вкратце, оно содержало такие слова: «Я послал Кеймона, так как он человек умный и дал мне отчет о той стране и о хорошем обращении с моими вассалами там; но я не желаю серебра, золота, солдат или чего-либо еще, а только крепкой дружбы с вашим народом, ибо я держу все под своей властью. В Корее мои капитаны уже взяли короля в плен и сейчас находятся недалеко от Нанкина и собираются захватить Китай. Я посылаю тебе сейчас меч, чтобы у тебя была какая-то память обо мне в той стране. Ты напишешь об этом своему королю и пришлешь мне его ответ. Лиокате Манилы, Уйе Сама» (то есть «великому капитану»). Честь, оказанная отцу фра Хуану Кобо, никогда не была оказана ни одному иностранцу или местному жителю, согласно утверждению этого свидетеля, как человека, который имеет полное представление об обычаях и законах той страны. Из всего вышесказанного можно понять, что вышеупомянутый отец был принят, а его дела решены с большой честью. А что касается того, что отец не прибыл в эту страну, этот свидетель заявляет, что знает, что отец отплыл, получив много подарков и припасов. Судно, на котором он отплыл, было в плохом состоянии, а сезон — в самый разгар зимы. Море было в большом волнении, а ветры — встречными. По этой причине он думает, что отец погиб в море. Что касается личности посла Фаранды, он знает его как влиятельного человека в Японии, который недавно был возведен в ранг лорда императором той страны. Император приказал ему приехать сюда в свите отца фра Хуана Кобо, как человеку, который высоко ценится. По этой причине этот свидетель думает, что его приезд лишен какого-либо двуличия или повода для подозрений — кроме небольшого тщеславия, чтобы показать, что он лорд и человек, которого император выбирает для таких важных дел. Поэтому у этой общины нет оснований опасаться какого-либо зла со стороны той страны; напротив, следует высоко ценить дружбу, заключенную с вышеупомянутым императором; и поскольку последний является столь могущественным и важным другом, его посла следует обслуживать и развлекать так, как кажется наиболее желательным для губернатора. Этот свидетель утверждает вышесказанное, согласно присяге, которую он принес, как то, что он знает и что он слышал. Ему тридцать восемь лет. Он поставил свою подпись под вышесказанным.

Хуан де Солис

В моем присутствии:

Хуан де Куэльяр

В городе Манила, первого июня тысяча пятьсот девяносто третьего года, для расследования вышеупомянутого дела была принята присяга в надлежащей по закону форме, перед Богом и на знамении креста, от Антонио Лопеса, китайского христианина, переводчика. Он принес присягу и пообещал под ее ответственностью говорить правду. Будучи допрошенным относительно этого дела, этот свидетель заявил, что в прошлом году он отправился в королевства Японии с отцом Кобо. Он видел, что отец был очень любезно принят императором по прибытии туда; ибо он видел, как отец Кобо вошел [во дворец] и пошел навстречу императору. Он видел, что отец Кобо выглядел очень счастливым и веселым, и слышал, как он говорил, что через несколько дней он вернется с успешно решенными делами. Он видел, как отец отплыл, довольный и счастливый, с подарком от императора — очень изысканной катаной, или мечом, для губернатора Филиппин. Отец Кобо дал этому свидетелю письмо, которое он привез губернатору, ибо он плыл на корабле посла по приказу отца Кобо. Этот свидетель знает, что император был очень дружелюбен к испанцам и что посол Фаранда Кеймон приехал для заключения мирного договора. Последний — тот самый человек, которого они видели входящим и идущим с отцом Кобо навстречу императору. Кеймон не враждебен, а дружелюбен. Это правда и ничего больше, под его присягой. Ему около сорока лет. Он подписал вышесказанное согласно своему обычаю.

В моем присутствии:

Хуан де Куэльяр

Сверено с оригиналом:

Хуан де Куэльяр

[С пометой: «Дела, обсуждавшиеся с губернатором Фарандой, послом из Японии»]

Антонио сказал, что слышал, будто император Японии отдал завоевание этих островов Кунквину. Он также слышал, как солдаты дома Кунквина говорили, что хотели бы приехать на эти острова; и они спрашивали его, покорены ли жители Кагаяна. На ответ Антонио «да» они сказали «нет» и что они это знают. Он слышал, что король Японии отдал завоевание острова Эрмоса японцу; и что, когда этот человек прибудет на эти острова, он будет продвигаться через них, остров за островом, и что они уже выступили. Наибольшее расстояние между любыми из этих островов составляет около двух дней пути по морю и одной или двух ночей. Японцы смеялись, когда слышали, как Антонио говорил, что на этих островах проживает четыре или пять тысяч испанцев. Они говорили, что защита этих островов — лишь повод для шуток, ибо сто японцев стоят двух или трех сотен нас; и что, следовательно, завоевание этих островов не представляет никакой трудности. Они заявили, что туземцы Кагаяна настроены против нас враждебно; и что как только японцы высадятся в Кагаяне, туземцы выдадут им испанцев. Антонио заявил далее, что в Японии строятся три больших корабля; и он не мог понять зачем, если не для этих островов, так как для других целей они им не нужны.

Антонио Лопес заявляет далее, что слышал в Японии, будто король приказал этому послу вернуться с новостями, если жители Лусона подчинятся. Но если они не подчинятся, то он не должен приказывать никому из японцев здесь возвращаться в Японию; так как он убьет тех, кто вернется, ибо хочет, чтобы они жили здесь. Антонио считает, что осторожность в отношении японцев здесь все еще должна сохраняться — ибо, насколько я понимаю, здесь триста или более японцев, и сто пятьдесят прибыли на корабле посла. По мнению Антонио, не следует доверять неверным санглеям; ибо многие из них были в Японии, и те, кто наиболее зол и наиболее настроен против китайцев, — это сами китайцы. Он заявляет, что японец по имени дон Бальтасар вступил в сговор с доном Агустином во время восстания. Об этом Антонио Лопесу рассказал христианский санглей в Фирандо. Он заявляет, что здесь много японцев, которые прибыли в Кагаян семь лет назад, и что лоцман, который только что прибыл на этом корабле, также ходил в Кагаян грабить. Он много раз слышал, как японцы говорили, что они отправятся в Чиутей, а оттуда в Кагаян; и что король Японии приказал жителям Лиутая больше не воздавать почести Китаю. Они признавали ту страну до такой степени, что, когда правящий король умирал, его преемник должен был быть утвержден Китаем. Все деревья в Японии закреплены за королем; и никто не может рубить их без его разрешения. Антонио заявляет, что мало доверия можно питать к санглеям в Париане; ибо многие из них, получив обещания от японцев о предоставлении вассалов, находятся в состоянии мятежа. В Японии повсеместно говорят об изобилии золота в этой земле. По этой причине солдаты стремятся приехать сюда; и едут, так как не хотят отправляться в Корею, которая является бедной страной. Те, кто прибывает из Кореи, говорят: «Раньше, когда мы собирались грабить их страну, китайцы немедленно объединялись с нами; но теперь в Корее нет никого, кто заботился бы о нашей дружбе, но все любят китайцев до самой смерти».

Антонио также считает, что «неверным санглеям не следует позволять ездить в Висайские острова, как и христианину с множеством других неверных, как это принято, но чтобы ездили только христиане, из-за актов предательства и восстания, которые могут предпринять китайцы, подстрекаемые японцами». Он заявляет далее, что три или четыре японца утверждали при дворе короля, что если они отправятся в Манилу, то сами туземцы выдадут им испанцев мертвыми. Насколько он понимает, из-за этого и других вещей отец Хуан Кобо сказал, что, когда он вернется сюда, он посоветуется с губернатором о целесообразности не позволять ни одному японцу оставаться в стране. Антонио заявляет, что отец Хуан Кобо покинул Японию так быстро и в столь неподходящее время из-за своих опасений перед японцами; и что он ранее договорился с этим Антонио Лопесом отправить его в Хрогуяку под предлогом, что он едет в Китай, но с инструкциями изменить курс в море и вернуться сюда.

Антонио заявляет, что Хуан Сами, мастер китайской грамоты, который сопровождал отца фра Хуана Кобо, прочитал письмо, данное этому Фаранде японским императором. Оно содержало предписания покорить жителей этих островов и обязать их признать его своим господином. Если испанцы не сделают этого незамедлительно, он [император] скоро придет; и если бы не опасное море на половине пути, он бы уже пришел.

Хуан Сами, мастер китайской грамоты, заявил, что сопровождал отца фра Хуана Кобо в Японию. Там отец встретил Хуана де Солиса, кастильца, которого сильно преследовали португальцы. Этот же мастер представил прошение японскому королю по приказу отца фра Хуана Кобо. В этом прошении содержались жалобы на обиды, которые Хуан де Солис получил от португальцев, укравших у него количество золота, серебра и другого имущества. Он представил это прошение королю Японии в тот день, когда встретился с ним. Последний, соответственно, приказал одному из своих капитанов вернуть все украденные вещи; но пока выплачено только пятьсот песо.

Франсиско де Лоади де Оньяте заявляет, что знает Хуана де Солиса, который является капитаном короля, нашего государя. Этот капитан отправился по приказу Аудиенсии Панамы в Макао, чтобы закупить медь и другие товары; но португальцы захватили все его деньги и его судно. Они продали корабль очень дешево, а экипаж отправили в качестве заключенных в Гоа. Из чистой жалости он однажды вошел на свою кафедру и там пожаловался на обиды, нанесенные капитану, — среди прочего, увечье одной из его рук. После этого вышеупомянутый Солис в компании отца Общества, который собирался отправиться в Японию в качестве визитатора, отправился в вышеупомянутое королевство. Без ведома отца-визитатора Солис, как только прибыл в Японию, преподнес [королю] богатый дар, который, по разным оценкам, стоил семь или десять тысяч дукатов. Он также представил определенные письма от имени короля, нашего государя, после чего был очень любезно принят японским королем. Последний дал Солису письмо с приказом вернуть все, что было у него отобрано, с процентами. После этого Солис получил разрешение построить судно, которое было уже завершено, за исключением установки мачт. Боцман был найден мертвым однажды утром, а корабль затоплен. Солис, после того как португальцы и театинцы отрицали, что они сделали это, отправился в Меако. Когда король Японии спросил его, почему он не уезжает, он рассказал ему, что произошло; и поведал ему, что сделал отец-визитатор. После этого король начал преследовать отцов-театинцев. Свидетель заявляет далее, что вышеупомянутый король дал вышеупомянутому капитану Солису письмо с приказом, чтобы никто из португальцев или любое другое лицо не смели или не пытались противостоять ему в дальнейшем.

Франсиско де Лордуй

Хуан Сами заявил, что видел и читал письмо от короля Японии губернатору этих островов. Его содержание было следующим: «Раньше я был человеком малой известности. Теперь все, кто живет под небом, признают меня и являются моими вассалами. Я приказал королю Кореи воздать мне почести. После его отказа я послал своего капитана воевать с ним и захватить его землю вплоть до пределов Ляодуна. Этот Ляодун — земля со множеством китайских солдат, недалеко от которой проживает король Китая. Я захватил крепость Парто, которую покорил, и она очень предана мне, потому что я люблю людей этой крепости, как отцы и матери любят своих детей. Тех, кто признает мою власть, я не обижаю, но посылаю своих капитанов воевать с каждым, кто откажется подчиниться мне. Я пишу это письмо тебе, чтобы оно послужило знаком, сигналом и напоминанием. Ты должен быстро написать об этих вещах королю Кастилии, чтобы он был проинформирован об этом. Не медли, а пиши немедленно. Я посылаю тебе тот меч, который называется кихокан». Он заявляет, что это письмо было передано отцу, пока он был при дворе; и что, когда отец собирался уезжать, он получил второе письмо подобного содержания, написанное позже вышеупомянутого. В нем император заявлял, что посылает этого Фаранду в качестве посла.

Что касается корейских дел, он заявляет, что японцы действительно завоевали королевство поначалу, но что из страны Ляодун пришло много солдат, которые сильно изматывали японцев. После того как многие японцы погибли от меча и болезней, китайцы вернули эту крепость Парто и другие районы.

Он заявляет, более того, что отец фра Хуан Кобо спросил его: «Почему ты боишься того, что японцы отправятся в Китай?» Он ответил ему, что китайцы не боятся их, так как там много солдат; и даже если японцы убьют многих из них поначалу, многие другие придут впоследствии. Когда он спросил отца, боится ли он, что они придут сюда, на Лусон, он сказал, что отец ответил: «Нет, даже если придут многие сотни японцев». Он заявляет, что именно после того, как отец поговорил с королем, церкви были разрушены.

Антонио Лопес заявляет, что отец фра Хуан Кобо показал королю Японии королевства нашего короля на глобусе. Он подарил его королю с названиями королевств, написанными китайскими иероглифами, с расстояниями между ними. Повод для этого возник, потому что, когда король Японии прочитал письмо, написанное из этой страны, он увидел так много королевств, после чего попросил указать их ему подробно, с их размерами и расстояниями между ними. Отец сказал ему, что португальцы являются подданными короля Кастилии. Отец написал это Хункину, который просил его об этом от имени короля. Антонио Лопес говорит, что не знает, было ли это по случаю того, что Хункин спрашивал отца, почему он не признает подчинение ему, или по другому случаю, когда отец пришел сказать, что подарок, который он привез королю Японии, был послан не от имени нашего короля (ибо он не признавал никакого начальника), а от отцов-театинцев; но после того, как отец поговорил с королем, по его возвращении они обнаружили церкви разрушенными.

Более того, он говорит, что в какой-то момент в течение этого месяца сюда придет Луис, слуга Хуана де Солиса. Этот человек служил переводчиком между отцом и королем Японии, а также Хункином.

Более того, Антонио заявляет, что, когда он однажды сопровождал отца фра Хуана Кобо, пока они путешествовали вместе, он спросил отца: «Отец, будет ли у нас война на Лусоне в этом году?» Отец ответил: «Нет, не будет». Отец сказал, что собирается в Кастилию в этом году, чтобы обсудить некоторые вопросы, которые только он мог обсудить там, так как только он один видел их; и что было бы целесообразно отправить отцов святого Франциска в Японию в этом году, ибо отцы не желают денег. Японцы покладисты по характеру, и они очень желали видеть отцов. Отец сказал, что было бы целесообразно, чтобы он продолжал отвлекать их в течение четырех лет, когда крепости в Маниле будут завершены; и тогда будет война.

Письмо императора Японии губернатору Лусона

Раньше я был незначительным человеком и пользовался малым уважением; но я решил завоевать этот круглый простор под небом, и те, кто живет под небом на земле, — все мои вассалы. Те, кто воздает мне почести, имеют мир и безопасность и живут без страха. Но я немедленно посылаю своих капитанов и солдат к тем, кто не воздает мне почести, чтобы вести с ними войну, как недавно случилось с королем Кореи. Поскольку он отказал мне в почестях, я захватил его королевство вплоть до пределов Ляодуна, расположенного недалеко от двора китайского короля. Я уже захватил крепость и район Парто и полностью умиротворил его. Хотя королевства были в состоянии мятежа и собирались начать войну, я дал им посредством своих хороших планов, обдуманных за один, два или три дня, один за другим, законы и указы, которыми я умиротворил их; ибо я люблю своих вассалов, как родители любят своих детей. Короли других наций не такие, как я; ибо хотя они дают мне мало, все же я принимаю их. В той бумаге я посылаю тебе эти слова, чтобы они послужили напоминанием. Ты должен немедленно написать следующее королю Кастилии: «Те, кто оскорбляет меня, не могут избежать наказания, но те, кто слушает меня и повинуется мне, живут в мире и спят в безопасности». Я посылаю тебе этот меч, называемый кихокан, в качестве подарка. Поговори с Туки немедленно и не медли.

Антонио заявляет, что клерк Фиранды сказал ему вчера: «Антонио, смотри, говори правду. Мало значит, что мы, японцы, здесь. Ты должен говорить правду». Антонио ответил ему, что он действительно скажет правду, а чего не было, того не скажет.

Антонио заявляет, что когда он спросил своего японского друга, который привозит немного хлопчатобумажных изделий, почему он служит Фаранде и лучше ли это для его торговли, этот японец ответил, что Фаранда — их правитель и без его разрешения никто из них не может вернуться в Японию. Если Фаранда не получит благоприятного сообщения в этом году, то он не вернется в Японию; но если они будут хорошо обращаться с ним, он вернется. Антонио заявляет, что это хорошее обращение означает послушание королю Японии.

Более того, он заявил, что брат Фаранды сказал ему, что четыре месяца нужно, чтобы добраться из Мексики до Лусона, и оттуда, с Лусона, до Мексики еще четыре; и по этой причине лишь немногие солдаты могли приехать из Мексики. Япония находится не более чем в двадцати днях пути, и поэтому нам было бы хорошо осознать этот факт. Антонио заявляет, что он рассказал об этом отцу Хуану Кобо и капитану Льяносу.

Антонио говорит, что некий Усангро, большой друг Фаранды, взял его, когда он был в Японии, к себе в дом. Этот человек сейчас болен на корабле. Антонио говорит, что было бы целесообразно, чтобы он взял Усангро к себе в дом, чтобы отплатить за его гостеприимство. Он говорит, что попытается узнать у этого человека, как обстоят дела.

Он заявляет, что те, кто сопровождал Фаранду, утверждают, что последний приехал, чтобы стать губернатором Манилы. Все на корабле говорят это, и он слышал, как говорили об этом также в Японии. Он не знал, должен ли Фаранда управлять только японцами, или тагалами, или испанцами тоже.

Он утверждает также, что слуги Фаранды говорили санглеям быть осторожными в своих действиях, ибо их господин Фаранда должен управлять ими также здесь, в Маниле.

Он говорит, что то, что он понимает из цели Фаранды, заключается в том, что последний пообещал королю Японии, что он спланирует, как эти острова должны воздавать королю почести. Его намерение состоит в том, чтобы взять с собой определенный богатый подарок, чтобы он мог сказать в Японии, что привозит признание. Но теперь, поскольку отец не приехал и поскольку он полагает, что не получит подарок, который ищет, он печален; и таким образом он будет очень подавлен по сравнению со своим предыдущим состоянием духа.

Он говорит также, что когда дон Агустин, тагал из Тондо, и дон Бальтазар, японец, вступили в сговор, чтобы захватить Манилу, дон Агустин дал последнему шляпу, а дон Бальтазар дал вышеупомянутому дону Агустину морион и некоторые кирасы. Этот Антонио говорит также, что отец фра Хуан Кобо советовался с ним о целесообразности нашего соглашения с Китаем против Японии следующим образом: если японцы нападут на Китай, мы поможем последнему; и если они нападут на эти острова, то китайцы должны помочь нам.

Он утверждает, что отец однажды сказал ему, что Фаранда, поскольку он потерял свое имущество, собирался приехать на эти острова, чтобы посоветоваться с губернатором, чтобы его два судна могли заниматься торговлей между этими островами и Японией. Когда Антонио сказал отцу: «Берегись, чтобы ты не раскрыл замысел этого человека, а именно, отнять Манилу у вас, испанцев», отец ответил, что Фаранда не осмелится сделать это. Антонио говорит, что не знает, говорил ли отец это Фаранде, чтобы проверить его, ибо он хорошо знает это, но несомненно, что отец знает, что японцы пытаются добиться того, чтобы жители Манилы воздавали им почести.

Мигель Онте говорит, что слышал сообщения о том, что около сорока лет назад японцы торговали в Китае. Тогда они были очень мягкими и притворялись очень смиренными. Но после того, как они изучили проходы, реки и входы, они пришли в Китай грабить; и тридцать четыре года назад они ограбили его и многих других, кто был с ним.

Он говорит, что во времена Сантьяго де Вера китайцы говорили последнему: «Берегитесь, сэр, не позволяйте японцам приезжать сюда; ибо если сейчас приедет несколько и получат гостеприимный прием, завтра приедет больше, и постоянно больше, так что то, что случилось с нами, случится с вами, испанцами».

Он говорит, что слышал сообщения о том, что отец этого Фаранды просил о завоевании этих островов у короля Японии несколько лет назад. С этой целью он просил пять тысяч солдат; и король Японии пообещал ему десять тысяч. Он вырубил деревья и подготовил лесоматериалы для постройки судов.

Более того, он заявляет, что два других судна собираются прийти сюда сейчас. До прихода японцев в этом году здесь было четыреста японцев. Эти два судна привезли почти триста, и еще триста придут на кораблях, которые приближаются. Поэтому необходимо проявлять большую осторожность.

Он говорит также, что многие санглеи, которые приехали с Фарандой, заявляют, что этот Фаранда хочет долю в этих островах и чтобы они воздавали ему почести. Мигель говорит, что не может понять, чего Фаранда хочет здесь, если не этого. Если ему что-то не дадут, он не вернется в Японию, а пошлет за войсками.

Он заявляет далее, что, когда японцы совершили свое первое нападение на Китай, они жили там мирно. Однажды ночью они подожгли город, в котором жили, и захватили и ограбили всех людей, которых смогли найти. Многие санглеи боятся, как бы это не повторилось здесь. Ибо зачем Фаранда приехал сюда, в Манилу, если не для этого? Говорят, что он мрачен из-за неприбытия войск.

Он заявляет далее, что то, что он понимает из китайцев, заключается в том, что если бы испанцы, когда разразится война, договорились с китайцами дать им денег и головы всех японцев, которых они могут убить, — давая им определенную сумму за каждую голову и позволяя им отвезти ее в Китай впоследствии, — многие китайцы сражались бы с хорошим мужеством. Можно было бы найти две или три тысячи солдат, которые сражались бы очень храбро.

Он говорит, что было бы целесообразно отправиться в Патан и Сиам за селитрой и свинцом. Христианские санглеи могли бы отправиться за этим на своих собственных судах. Он заявляет далее, что в случае необходимости они могли бы привезти от Атаррайясов, чьи жилища простираются отсюда до Паланьяке, более тридцати пико свинца.

Я, фра Хуан де Сан Педро Мартир, заявляю, что узнал через очень верный и несомненный источник, что один из японцев, сопровождавших Фаранду и находящихся у него на непосредственной службе, сказал определенному лицу, что Фаранда едет на эти острова для того, чтобы они воздали ему почести. Если они откажутся, он не осмелится вернуться в Японию; так как король той страны повесит его, если он вернется, не взяв Манилу или ее крепость. Для выполнения этого здесь было пятьсот японцев. В свидетельство правдивости вышесказанного я ставлю свою подпись. 24 апреля тысяча пятьсот девяносто третьего года.

Фра Хуан де Сан Педро Мартир

Антонио говорит, что слышал, как говорили в доме Хункина в Японии, что десять баньес солдат (сто тысяч японцев) придут сюда. Когда этот Антонио сказал им, что на этих островах всего пять или шесть тысяч солдат и что здесь, в Маниле, не более трех или четырех тысяч солдат, японцы сказали, что такое количество войск будет излишним; и поэтому десяти тысяч будет достаточно.

Он утверждает далее, что его гость сказал около трех дней назад, что трех дней будет достаточно для пяти или шести тысяч человек, чтобы прийти сюда, в Манилу.

Он говорит также, что клерк Фаранды и корабля (который был арестован вчера), разговаривая сегодня с Пабло Рроманом, сказал последнему, что двадцать японцев равны двадцати из нас.

Антонио Лопес говорит также, что в ту ночь, когда Его Светлость дал ему разрешение пойти в свой дом — в ночь праздника Воскресения, — Пабло Рроман был на корабле. Об этом Антонио рассказали санглеи, в частности один из его кузенов. Поэтому они могли бы узнать у отца о намерениях Фаранды. Он говорит, что слышал, будто он едет за медью.

Этот Антонио говорит также, что, пока он был в доме Фаранды, Фаранда приказал дону Педро Леону, японцу, попросить присутствующего испанца фехтовать с ним. Испанец фехтовал, на что Фаранда заметил, что он искусен. Это он сказал в саркастическом комментарии о нас, как было понято из его манеры говорить это.

Он говорит также, что санглеи, которые приехали на корабле Фаранды, жаловались, что Фаранда не позволяет им забрать свои вещи с него и что никто из них не желает возвращаться с ним.

Он говорит также, что расстояние от Японии до Лиутуэ составляет триста японских лиг, которые равны двумстам кастильским лигам. По его мнению, и он говорит, что отец думал так же, десять японских лиг эквивалентны восьми нашим.

Он говорит также, что японец угрожал Антонио Мело, христианскому санглею, что, если он продаст судно, которое привез из Японии, он поговорит с Кунбасо, который распнет санглея.

Он говорит также, что плывут из Луитеуи [Люкю?] к острову Эрмоса, откуда направляются в Сиоабуэтабо, где люди ходят голыми. Если погода благоприятная, это путешествие занимает два дня и одну ночь, но если нет, единственные порты находятся на этих островах Лиуитиуи, упомянутых выше. Это Лиуитиуи состоит из семи островов. Он спрашивал об этом в Японии.

Он заявляет далее, что его гость сказал ему, что если в этом году в Японию не будут отправлены отцы, то в следующем году будет война. Если губернатор пошлет подарок Куанбако, Фаранда и Куанбако будут очень рады; но если нет, то будет война. Отец фра Хуан Кобо обсуждал то же самое с этим Антонио.

Антонио утверждает, более того, что он подозревал в Японии, что Хункин не позволит кораблю Хуана де Солиса отплыть. Он заметил это Хуану Сами, своему товарищу, христианскому санглею, который ездил в Японию с ним и отцом фра Хуаном Кобо. Он основывал это утверждение на том факте, что когда этот Антонио хотел привезти корабль, на котором приехал отец, Хункин, должно быть, препятствовал его отплытию; ибо, пока этот Фаранда не уехал, слуга Хункина оставался в порту. Хотя этот человек был беден, все же Фаранда уважал его, угощал его и дал ему одежду, когда он уезжал. Его звали Хиробио.

Более того, он говорит, что его хозяин сказал ему, что четыре или пять тысяч человек придут на больших судах, чтобы завоевать эти острова, и что этого количества было достаточно. Для этого потребовалось бы только десять кораблей.

Он заявляет, что, по его мнению, было бы целесообразным планом для губернатора придумать отправить пару японских судов, не говоря Фаранде, что он даст ему какой-либо подарок или каких-либо отцов, которые будут сопровождать его. Он должен показать признаки того, что хочет задержать Фаранду, чтобы узнать его намерение таким образом; ибо последний сказал, что его корабль должен покинуть эти острова первым.

Он утверждает также, что японский император признает в своем письме, что меч, который он послал посредством того же японца, называется гихоккан. Это китайское слово, которое, будучи переведенным на наш язык, означает: «Я посылаю тебе этот знак братской любви. Пересеки море, чтобы ты мог воздать мне покорность». Это письмо ги, или слово ги, означает «любовь» и знак любви, которая существует между братьями. Это слово хок означает подчинение. Наконец, это слово кан означает море. Таким образом, «меч гихоккан» допускает вышеуказанное объяснение.

Он заявляет также, что его гость сказал ему, что корабли не придут в эту бухту; но что солдаты придут сюда по суше.

Мигель Онте заявляет, что многие санглеи купили бы катаны, но они не осмелились, из страха, что губернатор отберет их. Он говорит, что китайцы хотели бы отплыть на пять дней раньше японцев.

Антонио Лопес говорит, что рулевые корабля сказали ему, что они и лоцман посоветовались вместе о пути достижения Манилы в кратчайшее время, и говорит, что они придут через Лиутеуи. Он заявляет также, что он думает, что японцы задержали судно Педро Солиса и еще одно, которые собирались отплыть; ибо, конечно, если бы они не были задержаны, они бы прибыли. Он говорит также, что причина, по которой рулевые не хотят возвращаться, заключается в том, что они знают, что японцы придут в следующем году и что последние заставят их привезти их сюда. По этой причине они хотят остаться здесь и вернуться в Китай. Он говорит также, что следует проявлять большую осторожность; ибо, по его мнению, было бы очень целесообразно задержать японцев и не позволить им вернуться. Ибо несомненно, что они попытаются покорить нас; но если эти не вернутся, японцы в Японии будут как слепые. Он говорит далее, что Фаранда сказал ему вчера, что дела идут хорошо и что они и мы будем друзьями; и что очень хорошо, что губернатор пригласил их. Он также сказал, что, поскольку жители Кореи отказались от их дружбы и пытались укрепиться, японцы отступили таким образом, как позволяло их знание страны, — не будучи знакомы с маршрутами в укрепленной части страны, а только с теми, где она не была защищена.

[С пометой: «Древние страхи перед Японией, 1593»]

Копия письма, написанного Гомесом Пересом Дасмариньясом императору Японии.

В прошлом году я писал Вашему Величеству через отца фра Хуана Кобо в ответ на письмо, переданное мне здесь от Вашего королевского имени, хотя у меня были веские причины сомневаться в подлинности посольства, а также в значении слов, и я ждал почти год, чтобы получить Ваше заявление и ответ; и получил только очень короткое и общее письмо от отца Кобо, в котором говорится, что он отплыл оттуда шесть месяцев назад, высоко облагодетельствованный и с его миссией, ускоренной Вашими королевскими руками, которые я целую за это. Два японских судна, которые были гостеприимно приняты мной, прибыли сюда — одно из них привезло Фаранду, который утверждает, что является Вашим послом, но который не привозит ни чапы, ни Вашего письма, ни ответа на мое, ни чего-либо, чтобы прояснить мое сомнение. И теперь, учитывая неопределенность морского путешествия и тот факт, что отец Кобо не приехал, я в еще большем неведении, чем когда-либо, и более желаю узнать Ваши королевские намерения и желания. Ибо, хотя Фаранда не привозит мне никаких верительных грамот, я не могу поверить, что вассал Вашего Величества, и такой, по-видимому, почтенный, осмелился бы присвоить и использовать Ваше королевское имя без Вашего приказа. Поэтому в такой неопределенности я не могу поступить иначе, как выслушать его и ускорить его миссию. Я ответил на меморандум, который он дал мне, как он покажет Вам. В настоящее время, чтобы прояснить сомнение и неопределенность, я посылаю отца фра Педро Баутисту, который является очень серьезным человеком, большого достоинства и характера, с которым я советуюсь и советуюсь в делах, наиболее важных для моего короля; короче говоря, он — мое утешение и мое утешение, как и для всех людей этого государства. Он везет с собой письма, которыми мы обменялись, и копию меморандума Фаранды, и мой ответ на него, чтобы он мог там рассмотреть все дело с Вашей королевской особой и привезти мне объяснение, уверенность и решение, которых следует ожидать от Вашего королевского сердца. Он имеет от меня полномочия принять и установить мир и дружбу, которые предлагаются от Вашего королевского имени и запрашиваются у нас Фарандой; и договор будет оставаться в силе и соблюдаться до тех пор, пока король, мой господин, будучи проинформирован о фактах, не прикажет мне, что делать. Я верю, что все выйдет так, как Вы желаете. Я, со своей стороны, сделаю все, что смогу, чтобы способствовать этому. Пусть Бог хранит Вашу королевскую особу и дарует Вам большое процветание. Из Манилы, двадцатого мая, в год тысяча пятьсот девяносто третий от рождения нашего Господа.

Я был особенно склонен отправить эту депешу с тем, кто, помимо высокого уважения, в котором он находится у меня, является членом святого ордена св. Франциска, как Фаранда просил об этом в своем меморандуме, адресованном мне, в котором он сказал, что ему было бы очень приятно видеть там отцов этого благословенного ордена. Этот человек — один из самой строгой и святой жизни, что одно это сделало бы его достойным почитания.

1 Еще одно искажение Кувампаку (см. том VIII, примечание 42).

2 Провинция Сацума, в южной части острова Кюсю, самого южного из главных островов Японии.

3 Миако (более известный под своим китайским названием Киото) был столицей японских императоров с 794 по 1868 год. Менгоя, вероятно, то же самое, что современная Нагоя, важный город в провинции Овари; в другой рукописи название — Нонгоя.

4 Фирандо — это сейчас Хирадо; а Мангасатте, по-видимому, искажение Нагасаки.

5 Очевидно, ошибка в рукописи (которая, по-видимому, является дубликатом оригинала); в другой рукописи — «Чахума», т.е. Сацума.

6 С этого момента мы следуем второму и более полному отчету, приведенному в другой рукописи (см. Библиографические данные в конце тома). Они почти совпадают до конца показаний Солиса; затем следует, в первой, краткое заявление Антонио Лопеса и письмо Дасмариньяса японскому императору (которое мы приведем в конце второго отчета).

7 В оригинале — ча, слово китайского происхождения.

8 Христианская религия была впервые введена в Японию проповедью великого иезуита св. Франциска Ксаверия в 1549 году. Поддерживаемые японским правителем Нобунагой, иезуитские миссии быстро росли; и к 1581 году «они насчитывали почти сто пятьдесят тысяч приверженцев во всех классах общества и более двухсот церквей». (Rein's Japan, стр. 265–271.)

9 Ляодун, провинция Маньчжурии, которая лежит между Кореей и китайской провинцией Чжили (в которой находится Пекин); первая также известна как Мукден, по названию ее столицы.

Два письма Гомеса Переса Дасмариньяса Филиппу II

Государь:

В прошлом, 1592 году, я дал Вашему Величеству отчет в различных письмах (написанных в двух экземплярах) о состоянии дел в этой стране и обо всем, что произошло до того времени, о чем я должен был уведомить Вас, и более подробно. Теперь я повторяю эту информацию, посылая с настоящим письмом краткое резюме или меморандум о различных пунктах, о которых я писал, чтобы, будучи таким образом напомненным о том, что требовало обсуждения, Ваше Величество могли соизволить приказать, чтобы все эти дела были изучены и приняты соответствующие меры. Но недавно (27 апреля), по прибытии в этот порт судна из Мексики, я не получил никакого письма от Вашего Величества или Ваших советов, потому что в этом году из Мексики сюда не пришел никакой флот. Следовательно, я отмечу здесь только то, что произошло с прошлого года. Поскольку у меня в этом году не было никаких новостей о здоровье Вашего Величества, да будет угодно Его Божественному Величеству, чтобы, когда это письмо достигнет Вас, оно застало Ваше Величество в добром здравии, необходимом для интересов христианского мира, и в процветании, о котором мы, вассалы и слуги Вашего Величества, молимся; и пусть это продолжается еще много долгих и счастливых лет, чтобы встревоженное и затруднительное состояние дел, которое сейчас в целом преобладает, могло быть приведено в порядок.

Поскольку я уже писал Вашему Величеству о нашей потребности в служителях для христианского наставления, я питаю огромную надежду, что Ваше Величество оказали нам милость, направив значительные силы миссионеров в этот виноградник и на эту новую ниву христианства, которая так остро в них нуждается. Я также надеюсь, что эти труженики прибудут не из Мексики, а из Испании, и что они будут в числе тех, кто там наиболее востребован; ибо эта земля, столь новая и столь далекая от взора Вашего Величества, требует именно таких людей. К тому же они должны быть смиренными, миролюбивыми подданными, любящими Бога и Ваше Величество, и внимательными к своему служению проповеди святого Евангелия и спасения душ. Они не должны быть людьми с корыстными интересами или иметь особые цели или притязания, которые отвлекли бы их от главной задачи. Я возлагаю на них надежды главным образом из-за великой нужды в них в провинции Туй. Эта провинция была приведена к повиновению Вашему Величеству добровольно и без кровопролития, посредством отцов-миссионеров. В то время они заплатили немного бус, риса и несколько мелких предметов, имеющих малую ценность или вовсе ее не имеющих, лишь в качестве небольшого знака признания. Я счел лучшим, согласно нашим обещаниям им, не взимать с них никакой дани в течение одного года; и хотя этот срок истек, я все же не счел уместным взимать дань из-за нехватки у нас служителей для их наставления, а также потому, что я подумываю об основании там испанского поселения. Последнее я предлагаю осуществить ввиду плодородия того региона, его превосходного климата, а также крепости индейцев, их большой силы и ума. У них есть крупные деревни и дома, изобилие риса, скота, фруктов, хлопка, аниса, имбиря и других продуктов. В том регионе пятнадцать тысяч налогоплательщиков подчиняются воле Вашего Величества. Когда год, как было сказано выше, истек, около пяти месяцев назад я отправил в Туй тридцать солдат под началом их командира с единственной целью — посетить те деревни и удостовериться, верны ли они службе Вашему Величеству и дружелюбны ли к нам. Я послал им немного бус, бубенчиков и прочих безделушек, хотя эти вещи высоко ценятся среди них. Люди оказались вполне мирными, послушными и дружелюбными и были готовы заплатить дань Вашему Величеству в то время, как вы увидите из прилагаемых сведений. Я не желал взимать дань, пока у нас не появятся отцы для их наставления — или, по крайней мере, пока мы не установим там правосудие и не основываем поселение. Для этой последней цели у меня нет людей, так как многие умерли от болезней в течение прошлого года. Я обдумываю, следует ли мне основать поселение в Туй, поскольку это главный город, или между Туй и Кагаяном; по прибытии судов и после того, как я удостоверюсь в пригодности войск (ибо это судно привезло лишь немногих), мы решим, что лучше.

Такая же нужда в служителях ощущается в провинциях Кагаян. И хотя все эти провинции поистине умиротворены, а индейцы в них очень дружелюбны и всем довольны, и все платят дань, все же четвертая часть дани не собирается из-за нехватки служителей. Существует бесчисленное множество деревень, нуждающихся в наставлении и готовых стать христианами, и по этой причине я также ожидаю служителей. Я прилагаю сведения о превосходном состоянии того региона.

Я уже писал Вашему Величеству о хорошем положении дел у самбалов, о суровом наказании, которому они были подвергнуты, и о нехватке служителей для недавних поселений, созданных при их умиротворении. Из-за этой нехватки мы не смогли основать эти поселения в той мере, в какой это желательно, — хотя дороги безопасны и открыты, а в горных районах беспорядки незначительны; так что сохраняется то хорошее положение, которое Ваше Величество увидите из прилагаемого отчета. В Пангасинане и Илокосе дани были недавно увеличены, и весь округ наслаждается миром и спокойствием, что видно из другого прилагаемого отчета. Во всех этих делах в вышеупомянутых округах не возникло никакой путаницы; напротив, царит всеобщее спокойствие и согласие. Тот же мир и спокойствие царят в провинциях Пинтадос, Себу и Камаринес; и хотя по моему прибытии сюда на противоположном побережье были некоторые вещи, требовавшие внимания и урегулирования, как и в других частях этих островов Лусон и всего этого королевства, теперь нет ни одного района, который не был бы исследован и который не воздавал бы мирное почтение Вашему Величеству.

Ваше Величество узнаете из моих писем об успешном завершении ограждения и укрепления этого города, поскольку он уже был обнесен стеной от нового форта на мысе вдоль всего участка морского побережья до круглого форта Нуэстра-Сеньора-де-Гиа («Наша Госпожа Руководства»). Этот форт, придя в упадок из-за того, что был построен ненадлежащим образом, и будучи малополезным или вовсе бесполезным, я привел в такой вид, что он станет полезным, присоединив к нему оборонительное сооружение из тесаного камня, примерно такой же высоты, как форт, и вал, который господствует над всей местностью и частью моря. С другой стороны я построил еще один вал, небольшой и низкий, для защиты главных ворот города, которые были возведены там под прикрытием и защитой выступа высокого укрепления; так что теперь этот форт безопасен и полезен. Впоследствии работы будут завершены с другой стороны. Я посылаю отчет об этом. От этих ворот стена продолжается вдоль сухопутной стороны по направлению к реке до самого ее устья, с той же толщиной, высотой и формой, что и другая стена, и каждая с соответствующими траверсами.

И теперь этот город окружен с моря и суши, так что лишь небольшая часть, выходящая к реке, остается открытой между ней и фортом на мысе. Она не была ограждена, потому что это открытое пространство очень мало и выходит к реке между фортом на мысе и другим кавальером под названием Сан-Габриэль, который был там построен. Поскольку они находятся друг против друга на небольшом расстоянии, очевидно, что никакой опасности с той стороны не возникнет, ибо это место лучше всего охраняется и является наиболее безопасным. И также, поскольку эта стена и форт были построены с минимальными затратами или вовсе без затрат для Вашего Величества, за исключением двухпроцентного налога, взимавшегося однажды, и монополии Вашего Величества на продажу игральных карт, у меня возник такой недостаток средств, что я был вынужден оставить этот участок берега неогражденным. Но, слава Богу, работа в ее нынешнем состоянии продвинулась настолько далеко, что никакой враг, который нападет на меня, не может вызвать у меня беспокойства. Ваше Величество можете увидеть, что было сделано с момента моего прибытия сюда, по прилагаемому плану. Эта стена возымела не меньший эффект для отрезвления туземцев. До сих пор они надеялись, что оккупация и поселение испанцев здесь не будут постоянными, как было отмечено на совместном собрании религиозных орденов и меня самого, состоявшемся в форте Вашего Величества около месяца назад. В то время фра Кристобаль, управлявший этим епископством, сказал, что менее месяца назад некоторые вожди Ла-Лагуны (которая находится в пяти лигах от этого города) спрашивали его, когда кастильцы собираются уезжать. Они уже будут разочарованы в этом отношении, а дерзкие и наглые замыслы враждебных метисов и иностранцев получат тяжелый удар, когда они увидят этот город, окруженный и защищенный с суши и моря.

Хотя соборная церковь была почти закончена, когда суда отбыли, после того как был построен портал — хотя и с противодействием и судебным иском, как Ваше Величество увидите из прилагаемых бумаг, — я распорядился поместить на нем герб Вашего Величества. Поистине, это было достаточно против воли здешних священников, которые — как если бы Ваше Величество были каким-то иностранцем, а не сувереном, каковым вы являетесь, всей этой земли — заявляют, что везде, где помещен герб Святого Петра, герб Вашего Величества излишен; до такого состояния дошли настойчивость и своеволие здешних церковников. Наконец, что касается строительства церкви, оно продвинулось настолько, что, несмотря на то, что еще многое предстоит сделать, божественные службы совершаются в ней с должной подобающей торжественностью. Каноники получают плату из своих стипендий и довольны этим. Есть нужда в прелате, который, как я писал Вашему Величеству, должен быть не теологом, а канонистом, чтобы должным образом служить Богу и Вашему Величеству. Работа над новым монастырем Сан-Андрес и Санта-Потенсиана для приюта и обучения девушек идет полным ходом, хотя из-за нехватки денег не так быстро, как мне хотелось бы. Однако девушки находятся под присмотром в доме, первоначально отведенном для них.

Как я писал Вашему Величеству, у меня снаряжены четыре галеры, которые фактически патрулируют побережье и служат защитой этим островам, когда это необходимо, хотя они стоят мне множества жалоб, как с кафедры, так и вне ее, от этих блаженных отцов, которые принудили меня провести прилагаемые расследования; и все же, при нынешних слухах и опасностях, эти четыре кажутся теологам лишь немногими. Мое единственное сожаление — это моя неспособность обеспечить и оснастить их всем тем, чего им не хватает, как я писал Вашему Величеству.

В соответствии с пунктом 7 инструкций Вашего Величества, согласно которым мне было приказано позволить индейцам платить дань продуктами земли или деньгами, по их выбору, ваш приказ до сих пор соблюдался. Опыт показал, что дальнейшее следование этой мере означает разорение страны; ибо, поскольку индеец видит, что может заплатить свою дань десятью реалами, которые он зарабатывает за один день, все остальное время года он веселится и проводит время в праздности и досуге, пьянстве и магабалихас, которые являются его источниками дохода. Поэтому они не засевают свои поля, не разводят животных, не ткут ткань и не возделывают плоды земли. По этой причине не находится ни риса, ни мата, ни лампоте, который стоит больше, чем три из Китая. Нет хлопка, воска, золота или другого предмета обмена; и вся торговля здесь этими вещами была утрачена, как и та большая дешевизна этих вещей, когда индейцы платили свою дань продуктами, а не по своему выбору. Когда стало очевидно, что страна приходит в упадок, и было увидено давление, оказываемое энкомендеро в противовес религиозным орденам, а также вред и неудобства, возникающие из этого метода сбора дани, было решено, что ее следует собирать продуктами, как Ваше Величество увидите из принятого там решения. Поэтому мы будем собирать дань в соответствии с этим решением, пока Вашему Величеству не будет угодно распорядиться иначе.

Епископ Малакки написал мне письмо, которое я прилагаю к сему. И хотя я ответил ему столь кратко и не приняв решения (как вы увидите из прилагаемой копии письма), потому что мне не хотелось высказывать то, что я думаю, не посоветовавшись предварительно с Вашим Величеством, теперь, из-за некоторых новостей и сведений, данных мне относительно вопросов торговли и мореплавания тех регионов и этих, я представляю Вашему Величеству в прилагаемой бумаге недостатки и преимущества с обеих сторон, которые я нахожу в этом деле, чтобы, изучив их, Ваше Величество соизволили распорядиться во всех этих делах так, как будет наиболее подходящим.

Я писал Вашему Величеству о больших неудобствах, возникающих из-за неподобающих браков вдов и несовершеннолетних, которые являются богатыми энкомендерами этой страны. Факт в том, что за последние несколько дней произошло три случая очень большого неравенства и беспорядка в браках вдов весьма почтенных капитанов с доходом более четырех или пяти тысяч песо. Одна из них была преклонного возраста и совершенно не подходила для брака. Все они вышли замуж за юношей с небольшими деньгами или вовсе без них, которые использовали злые методы для достижения этой цели и обманули нескольких весьма достойных и заслуженных капитанов и солдат, которые служат здесь и для которых такие энкомьенды были специально учреждены. Эти женщины унаследовали данные энкомьенды от своих мужей или отцов. Это злоупотребление приведет к полному разрушению этой страны и обескураживанию ее солдат и конкистадоров, если Ваше Величество не исправите его. Это можно сделать, приказав, чтобы такие браки не заключались здесь без сообщения вам, под страхом потери таких энкомьенд; и следует предусмотреть, чтобы губернатор не делал это возможностью для устройства и обеспечения своих родственников и слуг. Ваше Величество поступите по своему усмотрению.

Энкомендеро и солдаты этой страны, которые состарились и женились здесь, говорят, всякий раз, когда я призываю их для определенных дел на службе Вашего Величества — будь то для действительной службы или только для совещания с ними, — что они стары, что они достаточно послужили и что они обременены женами и детьми. Таким образом, я нахожу их несклонными к какой-либо службе; но если я не призываю их, они утверждают, что я не даю им ничего делать и вовсе не советуюсь с ними. Хуже всего то, что они все воображают себя способными давать советы. Те, кто способен, очень хорошо знают, что я привлекаю их и советуюсь с ними в делах, о которых, как я думаю, им есть что сказать. Для тех, кто хочет жаловаться, я оставляю дверь открытой, чтобы они могли представить свои аргументы относительно ошибок, допущенных до сих пор.

Тщательно выяснив вымогательства и вред, причиняемые индейцам энкомендеро и их сборщиками при взимании дани, я подумал, что было бы неплохо, чтобы дань со всех энкомьенд собиралась от имени Вашего Величества и помещалась в королевскую казну; затем она могла бы выплачиваться из нее энкомендеро. Этим методом были бы предотвращены бесчисленные акты тирании и наглости, которые невозможно исправить, особенно в энкомьендах, удаленных отсюда на сто, сто пятьдесят или двести лиг. Ни одного случая наказания не произошло в этих энкомьендах, хотя там есть злоупотребления. Мы должны идти туда с властью закона. Таким образом, все энкомьенды имели бы только одного хозяина и истинного владельца — а именно, Ваше Величество. Сборщики назначались бы одним лицом и были бы людьми заслуженными, добросовестными и нравственными. Имущество временных энкомендеро управлялось бы для них с меньшими затратами, чем они сами понесли бы в этом деле, и вся дань собиралась бы без каких-либо забот или хлопот с их стороны. Хотя это могло бы быть несколько сурово для тех, кто уже владеет энкомьендами, это могло бы, по крайней мере, быть принято для тех, кто в будущем получит милости и новые назначения (точно так же, как если бы энкомьенда была вакантной), чтобы этот столь похвальный обычай мог быть введен. В действительности стоимость энкомьенды была бы отдана им за вычетом расходов на сбор; и наставление было бы гораздо лучше оплачено, хотя последнее регулируется как можно тщательнее. Этим методом также можно было бы назначать для сбора дани некоторых солдат, которые бедны и все еще находятся на службе. Да пребудет с нами Господь и т. д. Из Манилы, 20 июня 1593 года.

Гомес Перес Дасмариньяс

Государь:

Из-за великой нужды я от имени Вашего Величества предоставил лицензию на этот раз на печатание «Христианского учения», копии которого я прилагаю к сему — одну на тагальском языке, который является родным и лучшим языком этих островов, а другую на китайском языке. Я надеюсь, что от этого произойдут великие блага в обращении и наставлении народов обеих наций. И поскольку страны Индий масштабнее во всем, и поскольку вещи в них дороже, я установил цену в четыре реала за штуку, пока Вашему Величеству не будет угодно издать указ о том, что должно быть сделано.

На некоторых зданиях этого города, на которых целесообразно поместить герб города — как на домах кабильдо, тюрьме и других, построенных за счет города, — я не позволил помещать герб; ибо герб, который сейчас находится на некоторых полотнах его кабильдо, являющийся тем самым, что использовался при открытии этой страны, кажется мне более значимым и более приятным туземцам страны, чем испанцам, которые ее заселили. Ибо они изображают баркас или фрегат на реке, с берегом, усаженным кокосовыми пальмами, которые являются плодом этой страны. Если бы на них нужно было поместить какое-то воспоминание о каком-то заключенном короле или каком-то примечательном деянии, они [испанцы] сочли бы их подходящими. Но о них я скажу, что если бы индейцы искали герб как память о своем родном месте и стране, они не смогли бы найти ничего более подходящего. Поэтому я верю, что город примет с готовностью такой дизайн, какой Ваше Величество можете предписать. Для этой цели я приказал, чтобы на фасадах главных ворот этого города и в других местах, где я распорядился поместить герб Вашего Величества, были установлены боковые камни для герба города, пока еще оставленные пустыми, до тех пор, пока Ваше Величество не определите, что должно быть постановлено по этому вопросу.

Процессия, устроенная здесь в день Тела Христова, с согласия епископа, прошла перед его резиденцией; и хотя всего в двадцати или тридцати шагах от королевских зданий, процессия не направилась к ним, что они могли бы сделать ценой столь малого времени и пространства, и не была бы по этой причине лишена возможности вернуться в дом епископа. Ваше Величество распорядитесь в этом отношении по своему усмотрению.

Город обеспокоен, и я полагаю, что писал Вашему Величеству, о десятипроцентной пошлине, недавно введенной в Мексике на товары из этой страны; и хотя я не желаю ничего так сильно, как того, чтобы был найден способ обеспечить насущную нужду, в которой Ваше Величество находитесь в эти трудные времена, все же, с позволения Вашего Величества, я скажу лишь относительно этого, что, хотя это правда, что прибыль от этих товаров, если ею хорошо управлять, могла бы выдержать эту пошлину, все же граждане этой страны бедны, деньги и капитал ограничены, а земля новая; и вначале эти доходы были больше, чем сейчас, поскольку из-за тяжелых расходов чистая прибыль получается гораздо меньше. Также кажется, что то же самое верно и в отношении туземцев, которые остро ощущают столько бремени и которые подозрительны, что мы постепенно увеличиваем их. Поэтому они говорят, что у кастильцев хорошие слова, но мало дел, а те, что есть, — злые. Те, кто мог бы лучше нести это бремя, — это китайцы, из-за большой прибыли и выгоды, которую они делают и получают здесь за столь короткое время. Но я также боюсь, что если их раздражать, они не приедут и оставят торговлю, которой эта страна живет и прирастает. Я не делаю ничего, кроме как представляю оба этих соображения Вашему Величеству, чтобы вы могли распорядиться во всем так, как будет наиболее полезно для вашей службы. Да сохранит Господь Ваше Величество на многие счастливые годы, как того требует христианство и как мы, вассалы и слуги Вашего Величества, желаем. Манила, 20 июня 1593 года.

[С пометой: «Филиппины. Копия письма, написанного губернатором Гомесом Пересом Дасмариньясом»]

1 Этот план отсутствует в Архиве Индий.

2 Ткань из хлопка, изготовленная туземцами Филиппин; см. «Estadismo» Суньиги (изд. Ретаны), ii, 88, где слово пишется как lompote.

3 Исп. encomenderos temporales; по-видимому, относится к пожалованиям энкомьенд, сделанным на ограниченный срок, или к тем, которые удерживались при условии ежегодной пенсии.

4 Обычно считалось, что первой книгой, напечатанной на Филиппинах, была «Arte y reglas de la lengua Tagala» (Батаан, 1610). Х. Т. Медина цитирует «Historia eclesiastica» фра Алонсо Фернандеса (Толедо, 1611 — но он цитирует стр. 100 издания 1693 года), чтобы показать, что в 1602 году в Маниле была опубликована книга о Богоматери Розария. Но это письмо Дасмариньяса убедительно доказывает, что книгопечатание на островах восходит по крайней мере к 1593 году. Оно было опубликовано Ретаной в «Política de España en Filipinas» (23 октября 1899 г.); и частично Мединой, который предполагает, что «Христианское учение», упомянутое там, было составлено фра Хуаном де Пласенсией. Адуарте прямо заявляет (Historia, изд. 1640, i, стр. 108 и ii, стр. 16), что первым печатником на островах был Хуан де Вера, китайский новообращенный, в доминиканском монастыре в Маниле; и что он был побужден к этой работе доминиканским монахом Франсиско де Сан-Хосефом. Но он также заявляет, что последний прибыл на Филиппины с Бенавидесом (1595). Для дальнейших сведений о книгопечатании на островах см. «Imprenta en Manila» Медины (Сантьяго-де-Чили, 1896), стр. v–lxxvi; «Zúñiga» Ретаны, ii, стр. 93*–100*; и «Notes on Bibliography of Philippines» Миддлтона (Филадельфия, 1900), стр. 27—37.

5 По-видимому, означает куски холста, на которых был нарисован герб.

Меморандум о войсках, необходимых на Филиппинах.

Солдаты, необходимые для охраны города Манила, редутов, галер, фортов Кагаян и Себу, а также гарнизонов, возведенных против самбалов:

For Cagayan, seventy soldiers are needed for the defense of the city, and thirty for the fort and presidio of San Pablo, near Cagayan, the total amounting to one hundred | 100
For the town of Arevalo, in Otton, one hundred | 100
For Camarines, one hundred | 100
For Ylocos, one hundred | 100
For Çebu—that is, the city of Santissimo Nombre de Jhesus—one hundred | 100
For the settlement of the provinces of Tuy, recently explored, one hundred | 100
For the presidios among the Çambales—namely, the presidio de San Andres de Mexico, thirty; the presidio of Tarla, thirty; the presidio of San Phelippe de Malabuc, thirty; the presidio of La Playa Honda, thirty: the total amounting to one hundred and twenty soldiers | 120
For the guard of Mariveles, eight soldiers. | 8Page 68
For the guard and defense of this city of Manila, we shall need one thousand men—or, at the very least, six hundred. | 600
For the new fort on Point Sanctiago, ten gunners and twenty soldiers | 30
For the fort of Nuestra Señora de Guia, eight gunners and twenty soldiers | 28
For the cavalier of San Gabriel, six soldiers and one corporal | 7
For the fort at the port of Cavite, twenty-four soldiers | 24
For four galleys to guard these coasts, to each one twenty-five soldiers, a total of one hundred | 100
Total, one thousand five hundred and seventeen men | 1517

С этим числом это королевство имело бы некоторую гарантию безопасности как от туземцев, так и от окружающих народов. Следует принять как должное, что подкрепления должны посылаться каждый год для поддержания этого числа; ибо из-за нездорового климата этой страны многие постоянно умирают.

[С пометой: «Войска, необходимые на тех Филиппинских островах»]

Письмо Гомеса Переса Дасмариньяса королю Камбоджи

Гомес Перес Дасмариньяс, рыцарь ордена Сантьяго, губернатор и генерал-капитан Лусона: Королю Кастилии, моему государю, желаю вам здоровья и процветания. Я получил посольство и письмо короля Камбоджи с великим счастьем; как ими, так и слоном и дружбой, которую вы мне посылаете, я весьма доволен — равно как и склонностью, которую вы проявляете к службе и преданности королю, моему государю. Я сообщу последнему об этом, и это будет высоко оценено. Я глубоко скорбел о войнах и вражде между королями Камбоджи и Сиама; ибо я предпочел бы, чтобы совершенная гармония, согласие и мир царили между двумя такими королями и соседями (оба из которых являются нашими друзьями), ибо без этого нет ни выгоды, ни счастья. Я предоставил бы королю Камбоджи помощь и подкрепление, о которых он просит против короля Сиама, но тот король удивился бы этому. Он также является моим слугой и нашим другом. Поэтому я хочу знать причину и основания для этой вражды, а также справедливость и доводы с обеих сторон, ибо так я смогу прийти к справедливому решению. Тем временем, поскольку результат войн (даже когда они победоносны) по большей части есть разорение, смерть, разрушение и обезлюдение королевств и вассалов; и моя добрая воля и привязанность к королю Камбоджи обязывают меня желать видеть его свободным от этих трудностей и этого беспокойства, чтобы он мог жить спокойно, и чтобы мы могли иметь общение и дружбу, и чтобы торговля и гармония могли возрастать среди всех нас повсюду, к общей выгоде всех — я попытался предусмотреть самый легкий и лучший метод. Это — стать мне арбитром, чтобы попытаться уладить эти разногласия. Поэтому я написал письмо и отправил посла к королю Сиама, не сообщая ему, что король Камбоджи нуждается в помощи и просил ее у меня, и я думаю, что он примет это. Если столь справедливое дело потерпит неудачу, то ваше и мое дело более разумно и оправданно, чтобы сделать то, о чем вы просите меня. В любом случае, вы можете быть уверены в моей дружбе к королю Камбоджи — как ваш посол, который возвращается хорошо принятым и счастливым, расскажет вам более подробно. Давайте совещаться и обсуждать по уже открытому пути. Жители Камбоджи всегда будут получать такой же гостеприимный прием, как в своей собственной земле. Я посылаю вам несколько изумрудов и лошадь, которая является превосходным животным, в знак привязанности, помимо нескольких охотничьих собак, ибо Белоссо сказал мне, что они очень ценятся в Камбодже. Из-за нехватки некоторых испанских диковинок я не посылаю таковых; но я добуду их к другому разу. Если другой розовый алмаз из этой страны был бы приемлем, я буду очень рад подарить его вам. Чтобы более полно исполнить нашу дружбу, я посылаю вам копию письма, которое я написал королю Сиама. Да сохранит и процветает вас Бог. Из Манилы, 27 сентября, в год 1593 от рождения Господа нашего Иисуса Христа.

Гомес Перес Дасмариньяс

[С пометой: «1594. Копия письма королю Камбоджи от губернатора Гомеса Переса»]

1 Согласно Морге, этого короля звали Праункар (Пхра Ункар) Лангара; а его послом был Диего Беллосо (Велосо), португалец. Вернувшись в Камбоджу с этим письмом к ее королю, посланник обнаружил, что страна завоевана сиамцами. Он был захвачен ими и доставлен вместе с подарками, которые он вез от Дасмариньяса, в Сиам. Позже он помог в восстановлении власти изгнанной королевской семьи Камбоджи; и за эти услуги ему была отдана провинция. См. «Sucesos» Морги (пер. Хаклюйтовского об-ва, Лондон, 1878), стр. 44—52.

Документы 1594 года

Список филиппинских деревень, покоренных испанцами. [1594?]

Письмо королю Камбоджи. Луис Перес Дасмариньяс; 8 февраля.

Расследование деятельности больницы. Эрнандо де лос Риос и другие; февраль-апрель.

Отчет о Филиппинских островах и другие бумаги. Франсиско де Ортега.

Указ об отправке миссионеров. Филипп II; 27 апреля.

Ответ на письмо японского императора. Л. П. Дасмариньяс и другие; 22—28 апреля.

Три письма Филиппу II. Л. П. Дасмариньяс; 15—23 июня.

Источники: Королевский указ от 27 апреля взят из «Crónica» Санта-Инес, ii, стр. 607; остальные документы получены из рукописей в Генеральном архиве Индий, Севилья.

Переводы: Шестой документ переведен Консуэло А. Дэвидсон; первые два письма в седьмом — Хосе М. и Кларой М. Асенсио и Артуром Б. Майриком соответственно; все остальные материалы — Джеймсом А. Робертсоном.

Список филиппинских деревень, покоренных испанцами

Список деревень, приведенных к службе его Величеству, и имена вождей, которые заключили мир с тех пор, как капитан Фернандо де Беррамонтано отправился в те провинции в качестве начальника и предводителя войск по приказу Гомеса Переса Дасмариньяса, губернатора и генерал-капитана этих Филиппинских островов.

Потол и его союзники — вожди Атано, Ангило и Фукао.

Деревня Катагурам — вождь Манипас.

Деревня и река Тулаке — вождь Апавао.

Деревня и река Масси — вождь Серибан.

Деревня Гатара — вождь Липагам.

Долина Синабанга — вождь Амангапа.

Река Бангал — вождь, мать Серибана.

Река Пата — вожди Аманбакай и Манипас.

Река Кабрасинга — вожди Лумбой и Фукман.

Река Магин — вождь Серибан.

Эстуарий Бакто — вождь Сивикан.

Булай — вождь Макапито.

Деревня Магамон — вожди Игоран и Марамосси.

Деревня Игуй — вождь Хивиган.

Деревня Карланга — вожди Магигал и Агаррао.

Деревня Линга — вождь Палатао.

Деревня Лобо — вождь Далапиао.

Деревня Арангай — вождь Абугам.

Деревня Прас — вождь Агаррао.

Деревня Гумай — вождь Сагин.

Деревня Таруго — вождь Валигот.

Деревня Гаду — вождь Балагуа.

Деревня Табан — вождь Балой.

Деревня Катабагам — вождь Банагуа.

Деревня Тапаякан — вождь Ванга.

Река и города Набунга, принадлежащие его Величеству — вождь Табуга.

Деревня Калабатан — вождь Баку.

Деревня Магин — вождь Балигот.

Деревня Малапил — вождь тот же.

Деревня Туао — вождь тот же.

Деревня Каноран — вождь тот же.

Деревня Агат — вождь Лахизио.

Эстуарий Малагит и деревня Синаган — вождь Калаз.

Деревня Дога — вождь тот же.

Деревня Кабикумга — вождь тот же.

Деревня Габутан — вождь тот же.

Деревня Тарамин — вождь тот же.

Деревня Линес — вождь тот же.

Деревня Масси — вождь вышеупомянутый.

Деревня Нагуган — вождь вышеупомянутый.

Деревня Гумой — вождь тот же.

Деревня Талапа — вождь Сирой Бабалино.

Деревня Пелитан — вождь Сибай.

Деревня Лубутан — вождь Магалате.

Деревня Батагуа — вождь Ладаран.

Деревня Тубигарао и ее союзники — вождь Лахинаман Даррей.

Деревня Магила — вождь Батонинам.

Деревня Калабатан — вождь Матало.

Деревня Каре — вождь Алу.

Деревня Дули — вождь Дули.

Деревня Боло — вожди Маното и Сино.

Деревня Масепни — вождь Серибан.

Деревня Гинойя — вождь Синанагуа.

Деревня Балисси — вождь Маталагуан.

Деревня Пуррао — вождь Зуадубан.

Деревня Буал — вождь Мамагуа.

Эстуарий Налагуан — вожди Тагабасси, Пасиган и Сима.

Деревня Каррима — вождь Уррагам.

Деревня Тапорагуа — вождь Сидагай.

Деревня Какагуаян — вождь Залопе.

Деревня Таламас — вождь Марратан.

Деревня Алата — вождь Вагиго.

Деревня Табаган — вождь Басугуми.

Деревня Бугарро — вождь Пигол.

Эстуарий и деревни Думон.

Дурангуа.

Тинапанга.

Габемта.

Балого — вождь Бенгель.

Деревня Камалаюга — вождь Литагуа.

Деревня Далуду — вождь Исеамалаза.

Деревня Токолана — вождь Мандарелак.

Провинция Юган, недавно завоеванная, с семью деревнями.

Деревни Ла-Ламона и Мандайя, всего семь.

Главная река, называемая Тазо.

Камалаюга, Сеговия, Токолана, Пантао, Каманао, Готате, Тагай, река Магин, Калимотан, Думон, Дуранго, Тинапонга, Габемта, Боларьо, Балобо, Галитан, Дулага, деревня Мапанга, Локон, Масепин, эстуарий Ароло, Пагаман, Аморан, Агопан, эстуарий Бакто, Ямагуам, Мангуа, Баган, Горан, Магано, Игуй, Батана, Какомиган, Арриманао, Катаэссаман.

Катадар, эстуарий Магила, Какомиган, Кабугао, Мапапала, Бобоо, эстуарий Багам, Тубигарао, Абас, Лоуба, Нота, Ботоан, Лулу, Лапуган, Викал, эстуарий Малаги, Налагуам, Унгаги, Каррама, Иманиз, Кинойо, Марранате, Батагуа, Болуйе, Лулутам, эстуарий Батагуа, Амигибай, Бугарро, Боноай, Бугао, Бунгал, Алу, Алагуа, Болабик, Тоготе.

Куган, Алате, Роге, Фугао, залив Пуррао, Боло, Тингар, Пипин, Пуррао, Дала, Бикум, Малата, Дуюсан, Бакуам, Бага, возвышенность Лапазада, Наботас, река Чимбуэй, Пелитам, Алата, река Атам, Пагуямапи, Лудай, Лама, Бабаюгом, Малин, Касиям, Агутане, Магило, Парбуам, Табусси, Капай, Минага, Балага, Малопи, Матудо, Локильо, Беледека, Кагавиан, Багу, Гуто, Лабу, Тонголан, Талогуа, Талаона.

Гумитан, Лубутан, Лигон, Бапораго, река Бапораго, Кабаларатан, Гамой, Абазаге, Пассакой, Биао, Малай, Булагуа, равнины Ллобо, Мадуланго, Кари, Дули, Мараньон, Тапие, Набунге, Бангал, Улагуа, Таруго, Гаду, Илагауа, Прас, Тарро, Табан, Карланга, Ягам, Раморон, Пагамал, Агунге, река Ллобо, Табагам, Пипи, Гумаби, Капаям, река Пальмарез («пальмовые рощи»), Малабит, Арангай, Лобор, долина Пальмарез, эстуарий Гакаре, Джатаро, Талапо, Талапанзе, Мандайо.

Ла-Ламона, Потол, Синабанге, Кабунуам, Джакатай, Токол, Алибумга, Мапери, Манако, Паракам, Дулуду, Ладуго, Миналам, Батал, Бататас, Балисси, эстуарий Латупе, река Тулаке, Симайо, Массин, река Бангал, Бангал, Пата, Кабикумга.

Письмо Луиса Переса Дасмариньяса королю Камбоджи

Королю Камбоджи:

Дон Луис Перес Дасмариньяс, рыцарь ордена Алькантара, губернатор и генерал-капитан Лусона, от имени короля Кастилии, моего государя, желает вам здоровья и процветания.

После того как губернатор, мой отец, отправил капитана Диего Беллосо, вашего посла, и передал ему прилагаемое письмо, Богу нашему Господу, в чьей руке и божественном провидении находятся жизнь и смерть, было угодно призвать моего отца к себе. Я наследовал ему в его обязанностях, а также в доброй воле и дружбе, с которыми он был готов помочь во всем, что касается желания и службы короля Камбоджи. Я буду продолжать то же самое со всей искренностью, о чем податель сего сообщит вам. И в доказательство этого, чтобы Диего Беллосо не ехал в одиночестве, я посылаю с этим ответом Диего де Вильянуэву. Он почетный дворянин, обладающий превосходными качествами; и он мог бы быть вам полезен там в горном деле, ибо он имеет большие познания в этом, а также в обработке металлов. Вы можете обсудить с ним то, что пожелаете, и все, что относится к благу вашего королевства. Вы можете верить всему, что он может сказать и представить от моего имени. Я буду очень рад установить общение и связь между нами; ибо жители Камбоджи, когда они прибудут сюда, всегда встретят гостеприимный прием и отеческую любовь с моей стороны. Поистине, я хотел бы иметь здесь какие-нибудь испанские диковинки, чтобы послать их королю Камбоджи в знак любви и дружбы; но во второй поездке, если Богу будет угодно, я буду лучше подготовлен. Тем временем я сообщу упомянутому королю, моему государю, об этой новой дружбе и о пути, открытом для торговли и общения между нами, что столь полезно и приятно для всех и от чего, я надеюсь, произойдет слава нашему великому Богу и много благотворных результатов. Король, мой государь, сердечно одобрит и поддержит это и будет чрезвычайно рад, что это приведет во всех отношениях к вашему удовлетворению и одобрению, цели, которую я буду продвигать, когда представится возможность. Да сохранит и процветает вас Господь Бог. Манила, 8 февраля 1594 года.

Принимая во внимание, что король Камбоджи желает продвинуть Диего де Беллосо и что он является достойным человеком, я дал особые распоряжения, чтобы он отправился, как он и делает, свободным от ограничений и с удовлетворительным снаряжением.

[С пометой: «+1594+. Копия письма королю Камбоджи от губернатора дона Луиса Переса»]

1 О смерти Дасмариньяса см. примечание 44, том VIII. Ему наследовал его сын, Луис Перес, автор этого письма; он исполнял обязанности губернатора до лета 1596 года.

2 Беллосо получил помощь от Луиса Переса Дасмариньяса для изгнанного короля Камбоджи; но Морга говорит (стр. 46), что это было сделано вопреки его совету и совету других ведущих офицеров.

Расследование деятельности больницы

Я, Эрнандо де лос Риос, администратор королевской больницы этого города, заявляю, что из-за небольшого количества доходов и милостыни, получаемых упомянутой больницей, нужды больных не обеспечиваются. Невозможно дать им все необходимое для их здоровья, поскольку там много больных, как из числа обычных войск, так и наемных солдат, которым его Величество дает лекарства и для которых он предоставляет врача, как он обязан делать. Такое же обеспечение предоставляется другим бедным и нуждающимся жителям и гражданам, перед которыми его Величество имеет обязательства, поскольку они являются старыми солдатами и поселенцами, которые служили много лет в этой стране без какой-либо платы. Многие из них заболевают от великих страданий, которые они претерпевают из-за нездорового климата этой страны, как в пище, так и в климате, и по другим причинам. Однако их было бы гораздо больше, если бы не было места, где можно было бы облегчить их нужды. Как хорошо известно, ни у одного из больных нет (и в этом городе нет) другого места, куда они могли бы пойти, кроме этой больницы. Хорошо известно, насколько дороже обходится его Величеству перевезти человека из Новой Испании, чем содержать его после того, как он был доставлен сюда; и для общего благополучия этого сообщества и его сохранения необходимо иметь здесь людей. Поэтому, и поскольку милосердие к больным является столь великим служением Богу нашему Господу, я прошу и умоляю Вашу Милость соизволить выделить упомянутой больнице из королевской казны то, что необходимо для ее эффективного управления и содержания, принимая во внимание тот факт, что доход, выделенный ей, неадекватен из-за ее высоких расходов. Если необходимо, я готов подвергнуться расследованию, и я приношу присягу в надлежащей форме, что это прошение подано без злого умысла, и я прошу правосудия.

Эрнандо де лос Риос

16 февраля 1594 года: Должно быть проведено расследование относительно содержания этого прошения. Свидетели, которых администратор больницы представит в ходе юридической проверки, которую ему было приказано провести, должны быть допрошены в соответствии со следующим опросным листом.

1. Первое: Знакомы ли они с упомянутой больницей.

2. Пункт: Знают ли они, что на этих островах и в городе нет другой больницы, где испанцы, особенно солдаты, могут лечиться.

3. Пункт: Знают ли они, что большинство солдат служат за плату и что, как правило, там пятьдесят или шестьдесят больных, или даже больше.

4. На четвертый вопрос: Пусть они заявят, знают ли они, что, не предоставив им необходимого внимания, его Величество понесет большие расходы и затраты, и это сообщество понесет большой вред и убытки из-за смерти многих, и из-за гораздо больших расходов короля, нашего государя, на перевозку одного солдата сюда, чем на содержание двоих.

5. Пункт: Пусть они заявят, знают ли они, что из-за низкой платы и дороговизны продуктов, а также из-за их дискомфорта и тяжелого труда при несении караульной и дозорной службы многие заболевают ежедневно и умирают; и что по этой причине упомянутая больница всегда содержит больше больных, чем может принять.

6. Пункт: Пусть они заявят, знают ли они, что многие старые моряки и солдаты, которые служили здесь его Величеству, бедны и нуждаются; что эти люди полезны в этой стране, потому что они, как и другие, готовы к любым возникающим случаям; что им некуда больше идти, кроме упомянутой больницы, когда они заболевают; и что его Величество обязан обеспечить их больницей, так как он не вознаградил их службу.

7. На седьмой вопрос: Знают ли они, что больница обладает доходом лишь немногим более одной тысячи пятисот песо и что дары ей очень редки.

8. На восьмой вопрос: Знают ли они, что упомянутая больница нуждается в более чем шести тысячах песо для своего содержания, поскольку ее расходы высоки и поскольку в этой стране нет другой пищи, которая могла бы быть предоставлена больным, кроме домашней птицы, которая оценивается по чрезмерным ставкам — как, например, два реала, или два с половиной, или три реала.

9. Девятый: пусть они скажут, известно ли им, что упомянутый госпиталь использует множество лекарств из Кастилии и других регионов, которые стоят очень дорого, поскольку, как говорят знающие люди, их привозят издалека.

10. К десятому вопросу: пусть они скажут, известно ли им, что упомянутый госпиталь крайне нуждается в зданиях для обслуживания бедных и размещения других лиц, работающих в упомянутом госпитале; поскольку в нем есть лишь один коридор, где больные размещены плохо и тесно; и что поэтому упомянутому госпиталю требуется еще четыре здания.

11. К одиннадцатому вопросу: пусть они скажут, известно ли им, что в дополнение к вышеперечисленному упомянутый госпиталь нуждается в большом штате служителей, таких как братья и рабы, а также в других услугах со стороны индейцев и индианок, на которых неизбежно тратится большая сумма денег как на жалованье, так и на пропитание; и что они плохо размещены, поскольку у них нет подходящего дома.

12. К двенадцатому вопросу: известно ли им, что все вышесказанное является общеизвестным фактом.

Эрнандо де лос Риос

Свидетельства со стороны госпиталя

В городе Манила, пятнадцатого апреля тысяча пятьсот девяносто четвертого года, полковник Эрнандо де лос Риос, управитель испанского госпиталя этого города, в ответ на содержание вышеизложенного прошения и опросного листа представил в качестве свидетеля фра Диего Муньоса, приора монастыря Сан-Пабло-де-Сан-Агустин в Маниле и комиссара Святого офиса. С него была взята клятва in verbum sacerdotis, и он обещал говорить правду. Будучи допрошенным в соответствии с запросом, он показал следующее:

1. На первый вопрос он ответил, что знает о королевском госпитале этого города Манила со времени его основания доктором Сантьяго де Верой. Таков был его ответ.

На обычные вопросы, предписанные законом, он ответил, что ему тридцать четыре года и он правомочен быть свидетелем.

2. На второй вопрос он ответил, что знает, что во всех этих островах нет другого госпиталя для лечения испанцев, кроме госпиталя в упомянутом городе Манила. Поэтому испанцы со всех островов, особенно рядовые солдаты и наемники, едут туда на лечение. Таков был его ответ.

3. На третий вопрос он ответил, что знает количество пациентов в упомянутом госпитале, так как бывал там много раз. По его мнению, там обычно находилось пятьдесят или шестьдесят больных солдат. Таков был его ответ.

4. На четвертый вопрос он ответил, что знает, что из-за отсутствия должного внимания к больным Его Величество понесет большие расходы и издержки, будучи вынужденным посылать других людей на их место в эту страну. Это будет большой расход для Его Величества из-за высокой стоимости транспортировки каждого из тех, кто отправляется на упомянутые острова; кроме того, из-за большого расстояния до этой страны и отличия ее климата от климата нашей Испании многие люди умирают. Таков был его ответ.

5. На пятый вопрос он ответил, что его ответ такой же, как и на предыдущий вопрос.

6. На шестой вопрос он ответил, что помимо наемников и рядовых солдат, которые лечатся в упомянутом королевском госпитале, лечатся и многие другие — а именно моряки, а также старые и бедные испанские солдаты, которые, не имея средств на лечение, прибегают к помощи упомянутого госпиталя. Этим людям Его Величество обязан помогать в силу их службы. Таков был его ответ.

7. На седьмой вопрос он ответил, что ссылается на аттестации и сертификаты, выданные чиновниками королевской казны этих островов, и что он знает, что доходов недостаточно для покрытия тяжелых расходов, которые несет упомянутый королевский госпиталь — о чем этот свидетель и другие настоятели религиозных орденов этого города писали Его Величеству, умоляя его помочь упомянутому королевскому госпиталю путем увеличения его доходов, поскольку их недостаточно. Таков был его ответ.

8. На восьмой вопрос он ответил, что его ответ такой же, как и на предыдущий вопрос.

9. В ответ на девятый вопрос он заявил, что полагает, поскольку в упомянутом госпитале лечится так много больных, необходимо использовать множество лекарств, которые не являются продуктами этой страны и которые должны доставляться из Новой Испании и других регионов. Таков был его ответ.

10. В ответ на десятый вопрос он заявил, что знает, что госпиталю нужно больше зданий, чем есть, ибо больных много и им тесно. Таков был его ответ.

11. В ответ на одиннадцатый вопрос он заявил, что не знает; но полагает, что для такого количества людей, которые там обычно находятся, необходимо много слуг. Таков был его ответ.

12. В ответ на двенадцатый вопрос он заявил под присягой, что вышесказанное является правдой, общеизвестным фактом, и поставил свою подпись.

Фра Диего Муньос

Передо мной:

Мартин Санчес де Лейба, королевский нотариус.

[Аналогичным образом были взяты показания у фра Алонсо Хименеса, провинциала ордена Святого Доминика; отца Антонио Седеньо, настоятеля Общества Иисуса; капитана Педро де Чавеса, мастера-де-кампо; Диего Веласкеса де Меркадо, декана собора Сан-Педро в Маниле; и Гаспара де Исла, бывшего управителя госпиталя. Их показания во многом совпадают с приведенными выше, ничего нового не добавлено. Документ заканчивается следующим образом:]

Что касается этой работы, я свидетельствую, насколько могу, о ее необходимости и справедливости для благополучия и улучшения всей этой страны и общины; и что это дело, достойное королевского сердца Его Величества, что оно нуждается в его королевском и щедром покровительстве и милости, и что Бог, Господь наш, через Своих бедных будет в нем великим образом почтен.

Луис Перес Дасмариньяс

Поэтому я приложил свою печать в свидетельство точности.

Гаспар де Асебо

[С пометкой: «Запрос относительно большой пользы, извлекаемой из королевского госпиталя Манилы, и относительно утверждения, что бедные не могут содержаться на его доходы».]

Отчет о Филиппинских островах и другие документы

Отчет о Филиппинских островах, которые целесообразно заселить и умиротворить; и другие вопросы

Всемогущий государь:

Фра Франсиско де Ортега из ордена Святого Августина, генеральный визитатор провинции Филиппин и приор монастыря города Манила, движимый желанием и рвением к служению Богу, Господу нашему, и Вашему Высочеству, чтобы проинформировать вас о природе Филиппинских островов, которые принесли присягу на верность Вашему Высочеству, и о том, что целесообразно для их благополучия и процветания, а также для облегчения королевской совести Вашего Высочества, делает следующее заявление.

1. Будет весьма важно для Вашего Высочества приказать умиротворить и заселить остров Минданао, который имеет в окружности четыреста лиг. Говорят, что там много людей, которым после умиротворения, согласно представленному отчету, потребуется не менее восьмидесяти служителей для обращения этих туземцев. Этот остров лежит на юге. Он производит большое количество корицы, которая при культивировании станет источником большой прибыли для королевской казны Вашего Высочества. Этот остров находится совсем рядом с островами Малукко, и его занятие будет весьма выгодным из-за того, что говорят о торговле и коммерции на упомянутых Малуккских островах, о которых мы таким образом получили бы практические знания.

2. Остров Лейте лежит в том же южном регионе. Его окружность составляет шестьдесят лиг. Он распределен между восемью энкомендеро, у которых около пяти тысяч индейцев-налогоплательщиков. Последние до сего дня никогда не видели служителей Евангелия, хотя платят дань уже более двадцати лет. Целесообразно, для облегчения совести этих энкомендеро и королевской совести Вашего Высочества, предоставить служителей. Для обращения этих туземцев потребуется десять служителей, из расчета один служитель на каждые пятьсот налогоплательщиков. Последних будет десять тысяч душ, а скорее даже больше, если считать женщин и детей.

3. Остров под названием Негрос, который был так назван испанцами, потому что на этом острове больше, чем обычно, представителей расы, называемой негрильо; однако они не такие черные, как жители Гвинеи. Они живут отдельно от туземцев острова, окружность которого составляет около ста лиг. Четыре тысячи пятьсот индейцев платят дань на этом острове, который распределен между восемью энкомендеро. Они, как и вышеупомянутые энкомендеро Лейте, имеют распределения индейцев в других местах. Для обращения этих туземцев потребуется еще девять или десять служителей Евангелия. Согласно вышеупомянутому отчету, там около двадцати тысяч душ.

4. Остров Панай имеет двадцать пять тысяч индейцев-налогоплательщиков, или около ста тысяч душ, скорее больше, чем меньше. Его окружность составляет сто лиг, на нем шестнадцать энкомендеро и четырнадцать монахов ордена Святого Августина в шести монастырях, основанных там — один на реке Панай, которая находится в королевских коронных землях Вашего Высочества, а остальные пять монастырей в деревнях энкомендеро. Все остальные деревни этого острова, который является лучшим в той земле после Лусона, остаются без служителей. Чтобы выполнить обязательство и облегчить [совесть] энкомендеро, требуется тридцать шесть служителей в дополнение к вышеупомянутым; ибо остров, как я сказал, содержит около ста тысяч человек, больших и малых, нуждающихся в наставлении.

5. Остров Себу, который был первым в этом архипелаге, принесшим присягу на верность Вашему Высочеству, и где было основано первое поселение испанцев, имеет в окружности сто лиг или около того. Количество индейцев в южной части точно не известно, поскольку она не была посещена. Четыре тысячи индейцев платят дань восьми энкомендеро. Там нет служителей Евангелия, но есть монастырь ордена Святого Августина, основанный в городе Сантисимо-Номбре-де-Хесус, и они опекают близлежащую деревню туземцев с населением около тысячи двухсот человек. Все остальные остаются без наставления. Для обращения этих туземцев требуется шесть служителей, помимо трех в упомянутом монастыре.

6. Остров Бохоль имеет двадцать четыре лиги в окружности, с одной тысячей индейцев-налогоплательщиков, или около четырех тысяч душ. У них никогда не было и сейчас нет никакого наставления, а дань они платят уже восемнадцать лет. Им нужно два служителя для обращения.

7. Остров Куйо имеет двенадцать лиг в окружности. На нем тысяча индейцев, платящих дань, но из-за нехватки служителей никто из них не христианизирован; ибо у них их никогда не было и сейчас нет. Они платят дань столько же времени, сколько жители острова Бохоль. Для наставления этих туземцев требуется два служителя.

8. Остров Миндоро имеет около восьмидесяти лиг в окружности и лежит на юге. Он заселен лишь незначительно; хотя большая его часть не была посещена, в известных частях насчитывается около двух тысяч индейцев-налогоплательщиков. Главная деревня этого острова, принадлежащая Вашему Высочеству, имеет одного служителя. Есть потребность в шести служителях Евангелия, считая того одного священника, который там есть.

9. И далее, упомянутый отец фра Франсиско де Ортега говорит, что в дополнение к вышеназванным островам есть другие небольшие острова, чьи названия следуют. Ибабао имеет двенадцать лиг в окружности, восемьсот налогоплательщиков и является энкомьендой. Самар имеет три тысячи индейцев-налогоплательщиков, или чуть более десяти тысяч душ, и окружность около пятнадцати лиг. Капуль имеет десять лиг в окружности и триста пятьдесят налогоплательщиков. Остров Марипипи имеет такое же число и пятнадцать лиг в окружности. Камангиан, десять лиг в окружности и сто пятьдесят налогоплательщиков; Кубуян, восемнадцать лиг в окружности и двести пятьдесят налогоплательщиков; остров Кабрас, такое же число, и он имеет восемь лиг в окружности. Вантон имеет около десяти лиг в окружности и около трехсот налогоплательщиков. Остров Мариндуке имеет тридцать лиг в окружности и восемьсот индейцев-налогоплательщиков; Ромблон, восемь лиг в окружности и сто пятьдесят индейцев-налогоплательщиков; Таблас, восемнадцать лиг и двести пятьдесят налогоплательщиков. Остров Амбиль имеет пять лиг в окружности и сто пятьдесят индейцев-налогоплательщиков; Буракай, шесть лиг и двести пятьдесят налогоплательщиков. Остров Хелин имеет около восьми лиг в окружности и триста индейцев-налогоплательщиков; Каламианес, шестьдесят лиг в окружности или около того, и на данный момент известно, что там шестьсот налогоплательщиков; Кагуаянес, восемнадцать лиг в окружности и около пятисот индейцев; Масбате, двадцать пять лиг и пятьсот пятьдесят налогоплательщиков. Остров Фуэгос имеет девять лиг в окружности и двести налогоплательщиков; Имарас, четырнадцать лиг в окружности и триста пятьдесят налогоплательщиков.

10. Все вышеперечисленные острова и четыре других небольших острова, каждый из которых насчитывает не более восьмидесяти или ста индейцев, не имеют служителей Евангелия, и нет там христиан, хотя все они распределены на энкомьенды. Один энкомендеро держит пять или шесть островов как одну энкомьенду; и, поскольку они труднодоступны, у этих туземцев почти нет возможности когда-либо получить служителей или прийти к познанию Бога, Господа нашего. Однако, если бы у них были служители и если бы они жили на некоторых из наиболее густонаселенных островов, они могли бы посещать другие, поскольку они находятся близко друг к другу. Таким образом, этим душам можно было бы помочь.

11. Остров Катандуанес, который лежит на севере, рядом с островом Лусон, имеет около тридцати лиг в окружности и четыре тысячи индейцев-налогоплательщиков. Он распределен между четырьмя энкомендеро. Для обращения этих людей, число которых составляет около шестнадцати тысяч душ, требуется восемь служителей Евангелия.

12. Остров Лусон, где расположен город Манила, является лучшим и наиболее густонаселенным, наиболее богатым продовольствием и золотыми рудниками. Его окружность составляет триста лиг, и весь он распределен между энкомендеро. Деревни в главных местах провинций принадлежат королевской короне Вашего Высочества. В этой и других частях Ваше Высочество имеет тридцать тысяч налогоплательщиков или около того. Хотя все они платят дань в деревнях, находящихся под управлением энкомендеро, многие из них не имеют наставления; и они платили, и с них взималась дань более шестнадцати лет. Чтобы это было совершенно очевидно Вашему Величеству, он говорит, что в провинции Камаринес, расположенной в восьмидесяти лиг от города Манила на упомянутом острове, в окрестностях вулкана Альбай, есть четыре энкомендеро, которые собирают более трех тысяч даней, и там нет служителей Евангелия. Это означает двенадцать тысяч душ, подлежащих обращению, ибо ни один из них не является христианином по вышеуказанной причине. Для их обращения потребуется шесть служителей.

13. Далее в вышеупомянутой провинции есть четыре других энкомендеро, которые собирают дань с острова Капуль (который лежит в четырех лигах отсюда) и с залива Ибалон. Они собирают почти три тысячи даней, и у них также нет служителя Евангелия. Там около двух тысяч душ, и им потребуется шесть служителей для обращения.

14. В вышеупомянутой провинции есть островок около двух или трех лиг в окружности. Он распределен между двумя энкомендеро, которые собирают одну тысячу двести даней. Это означает четыре тысячи душ и потребует двух служителей.

15. Пункт: В упомянутой провинции, недалеко от вулкана Альбай, есть деревня под названием Игуэй, с семьюстами индейцами-налогоплательщиками, и ни один из них не является христианином из-за нехватки служителей. Она принадлежит одному энкомендеро. Там около трех тысяч душ, более или менее, которым для обращения требуется два служителя Евангелия.

16. На том же острове Лусон, к северу, в провинции Кагаян, есть некоторые распределенные индейцы, которые, хотя и платят дань, не крещены из-за нехватки служителей. Их энкомендеро в количестве двенадцати человек, а индейцев в их энкомьендах десять тысяч четыреста, или более сорока тысяч душ. Пропорционально остальным, им потребуется двадцать служителей для обращения.

17. На том же острове Лусон, в провинциях Илокос и Пангасинан, есть двенадцать энкомендеро с шестнадцатью тысячами индейцев, платящих дань, что означает около семидесяти тысяч душ. Очень немногие из них, не более восьми тысяч, крещены. Им нужно тридцать служителей для обращения и наставления.

18. Помимо вышеперечисленного, на том же острове, в другой густонаселенной провинции в этом регионе, в неделе пути от Манилы, два года назад по приказу губернатора Гомеса Переса Дасмариньяса была проведена разведка. Согласно отчету, представленному упомянутому фра Франсиско де Ортеге монахами его ордена, там требуется не менее сорока служителей для благополучия, помощи и обращения этих туземцев. Таким образом, всего необходимо двести служителей Евангелия для управления и обращения туземцев этих островов, которые находятся под защитой и властью Вашего Высочества, которым они принесли присягу на верность и которых признают королем и сувереном. Это число в дополнение к тем, кто находится там сейчас, считая среди последних босоногих отцов ордена Святого Франциска, которые отплыли во флоте, направляющемся сейчас в Новую Испанию, чтобы отправиться на упомянутые острова. И чтобы Ваше Высочество могло считать превосходно использованным все, что вы потратили из своей королевской казны на продвижение этой апостольской и суверенной работы по обращению, он [Ортега] дает отчет о монастырях монахов и служителях трех орденов там, а также о великих результатах, достигнутых проповедью Евангелия среди этих туземцев. Это большая заслуга Вашего Высочества, поскольку они [монастыри] были главным инструментом облегчения и спасения индейцев.

19. На острове Себу есть один монастырь с четырьмя монахами его ордена Святого Августина. Они крестили около шести тысяч индейцев, больших и малых, находящихся на их попечении.

20. Есть другой монастырь того же ордена на другом небольшом острове под названием Батаян. В нем два монаха, которые крестили три тысячи душ.

21. На острове Панай, лучшем острове после Лусона, есть шесть монастырей его ордена. На острове шестнадцать служителей, которые крестили более тридцати тысяч человек, больших и малых. С каждым днем обращение распространяется все дальше, и именно из-за нехватки служителей крещено не больше.

22. На острове Лусон, где расположен город Манила, в провинции под названием Пампанга, на территории в восемнадцать лиг, есть двенадцать монастырей его ордена. В них двадцать девять монахов, все священники. В этом округе двадцать три тысячи пятьсот налогоплательщиков, или девяносто тысяч душ — скорее больше, чем меньше — ибо это народ, который быстро размножается. Из всего этого числа лишь немногие не крещены.

23. В той же провинции (я имею в виду остров) Лусон есть другая провинция под названием Илокос и другая — Пангасинан, где его орден Святого Августина имеет одиннадцать монастырей; и еще один в испанском поселении на реке Кагаян, где двадцать восемь монахов, все священники. На всей этой территории двадцать тысяч налогоплательщиков, или около восьмидесяти тысяч душ, из которых пятьдесят пять тысяч крещены, а остальные ежедневно обращаются.

24. В другой провинции под названием Бомбон, где есть два больших озера, берега которых полностью заселены, на территории в двадцати лиг от города Манила основано одиннадцать монастырей его ордена Святого Августина. Здесь девятнадцать тысяч пятьсот налогоплательщиков, или более восьмидесяти тысяч душ. Из них более шестидесяти тысяч крещены, а остальные регулярно обращаются. В упомянутых монастырях двадцать шесть монахов, все священники.

25. Монастыри, принадлежащие ордену Святого Августина на этих островах в деревнях индейцев, насчитывают сорок три, со ста пятью служителями, которые имеют на своем попечении, как сообщается, двести восемьдесят девять тысяч душ, из которых двести сорок четыре тысячи крещены, а остальные сорок пять тысяч обращаются ежедневно. Кроме того, есть еще один монастырь в городе Манила с двадцатью пятью служителями — десять из них священники, а остальные без священнического сана. Это в дополнение к послушникам, которые обычно есть в монастыре. Члены монастыря опекают некоторых индейцев недалеко от города вдоль морского побережья. Таким образом, всего сорок четыре монастыря со ста тридцатью служителями.

26. Монастырей ордена Святого Франциска в индейских деревнях на этих островах двадцать три. В них сорок девять служителей; а в городе Манила у них есть еще один монастырь их ордена с пятнадцатью монахами — священниками и братьями, мирянами и певчими. Он [Ортега] не знает точного числа индейцев на их попечении, хотя полагает, что они крестили около тридцати тысяч человек.

Есть четыре монастыря ордена Святого Доминика в индейских деревнях и два в Маниле — один среди поселившихся там китайцев, а другой среди испанцев. Все шесть монастырей имеют восемнадцать служителей, и он полагает, что они крестили около четырнадцати тысяч душ.

Фра Франсиско де Ортега представляет этот отчет Вашему Высочеству как человек, имеющий двадцатичетырехлетний опыт работы на этих островах и тридцатидевятилетний опыт в Новой Испании. Он представляет отчет со всей искренностью, чтобы Ваше Высочество могло иметь подробную информацию и могло считать себя хорошо обслуженным его орденом. Его надежда заключается в том, что, поскольку необходимость в служителях — как для проповеди уже обращенным туземцам, так и для обращения столь огромного множества людей, еще подлежащих обращению — очевидна, Ваше Высочество, со своей королевской и обычной добротой, распорядится прислать большое количество служителей Евангелия; поскольку Бог посылает лекарство, которое выводит этот народ из слепоты, руками Вашего Высочества, для которого Он хранит награду за столь благородное и суверенное дело, как обращение нового мира к познанию Бога, Господа нашего.

[С пометкой: «Фра Франсиско де Ортега из ордена Святого Августина».]

О чем он просит для монастырей своего ордена

†

Государь:

Фра Франсиско де Ортега, генеральный визитатор своего ордена Святого Августина и приор монастыря города Манила, от имени этой провинции и по полномочиям, которые он имеет для этой цели, смиренно просит и умоляет Ваше Величество о следующем.

1. Чтобы Вашему Величеству было угодно пожаловать, в качестве дара и милостыни на строительство монастыря в этом городе, фиксированную сумму на определенный период, как вы делали в прошлые годы для строительства церкви упомянутого монастыря. В том случае было назначено на десять лет по одной тысяче дукатов ежегодно. Этот дар испрашивается ввиду того, что он дважды горел и был частично восстановлен на милостыню, которую монахи добывали с большим трудом. Другим основанием являются многие услуги, оказанные его орденом в той стране Вашему Величеству с самого начала, когда она была заселена, с неисчислимыми трудностями, которые они перенесли, занимаясь насаждением веры, а также на службе и для облегчения королевской совести Вашего Величества — поскольку тогда там не было других служителей, кроме них одних, как это хорошо и общеизвестно, и как будет видно из доказательств, которые он приводит в подтверждение этого. Наконец, третьим основанием для дара является тот факт, что монастырь в Маниле очень беден, поэтому он не может продолжать начатую работу, и поэтому монахи испытывают большие неудобства из-за тесноты своих помещений. Это дом, где соблюдается большая строгость и аскетизм; и при пожаловании им этого дара и милостыни Вашим Величеством Бог, Господь наш, будет обильно почтен, а его [Ортеги] орден получит от этого пользу и милость. Вопросы с 20 по 24 и мнение. [На полях: «Пусть отец заявит о характере и размере милости, которую он желает, и пусть будет принесен упомянутый указ». «Принесена копия упомянутого указа».]

2. Пункт: Учитывая тот факт, что когда первый губернатор Вашего Величества на этих островах, Мигель Лопес де Легаспи, назначил сто песо (по восемь реалов за песо) и пятьдесят фанег риса ежегодно на содержание каждого монаха, товары были очень дешевы, тогда как сейчас они стоят вдвое дороже, и монахи не могут содержаться на эту милостыню, он просит и умоляет Ваше Величество иметь доброту приказать, чтобы милостыня на пропитание и одежду каждого монаха составляла ежегодно сто песо де минас, или, по крайней мере, кастильских дукатов, и обычное количество риса. Это весьма умеренная просьба, поскольку монахи не обладают доходами или капелланствами, и это повлечет лишь небольшие дополнительные расходы для королевской казны Вашего Величества, так как монастырей, поддерживаемых вашей королевской короной, немного; и если Ваше Величество отдаст приказы на этот счет, они будут весьма облагодетельствованы и поддержаны. [На полях: «Пусть губернатор даст информацию об условиях в этом вопросе и о том, что он считает лучшим на будущее. Пусть он составит отчет обо всем в мельчайших деталях».]

3. Пункт: Упомянутый отец фра Франсиско де Ортега заявляет, что четырнадцать лет назад, когда он впервые приехал с тех островов, Ваше Величество по его просьбе и мольбе оказали милость той провинции, приказав вашим королевским чиновникам ежегодно выдавать каждому монаху, который был священником, по две арробы вина для мессы, а каждому монастырю его ордена в провинции — по шесть кувшинов масла для лампады пресвятого таинства, как это делалось по всей Новой Испании. Это не было выполнено, потому что до наступления времени, когда королевские чиновники должны были выдать эту милостыню, упомянутый монастырь Святого Августина сгорел; и среди уничтоженного имущества и бумаг был королевский указ Вашего Величества, дарующий упомянутую милость. Он просит и умоляет Ваше Величество, в подтверждение упомянутой милости и милостыни, издать ваш королевский указ, вставив в него первый указ, чтобы впредь упомянутый дар мог вступить в силу; и направить чиновников королевской казны в Мехико присылать пожалованные вещи в натуральном виде королевским чиновникам в Маниле, чтобы последние могли передать их монастырям упомянутого ордена в соответствии с приказами Вашего Величества. Поступая так, указ будет выполнен, а расходы королевской казны Вашего Величества также уменьшатся. [На полях: «Пусть этот указ будет возобновлен».]

4. Далее он заявляет, что в монастыре Сан-Агустин-де-Манила обучаются послушники и что там регулярно изучались и будут изучаться искусства и теология. Это семинария, откуда они уходят и будут продолжать уходить в другие районы, чтобы проповедовать и обращать тех туземцев, наставлять уже обращенных и совершать таинства нашей святой католической веры. Там они принимают и размещают монахов, направляющихся на те острова из этого королевства, чтобы заниматься апостольской работой по обращению тех туземцев. Дом беден, так что при нынешних ресурсах невозможно содержать восемь монахов без милостыни, которую Ваше Величество приказало давать на четверых — при том, что, как правило, в упомянутом монастыре более двадцати монахов. Он просит и умоляет Ваше Величество, ввиду вышесказанного, приказать увеличить дар до числа двенадцати монахов, более или менее, как будет угодно Вашему Величеству. Они примут это как большую помощь и щедрость. [На полях: «То, что предусмотрено для второго раздела выше».]

5. Пункт: Он просит и умоляет Ваше Величество, ввиду вышесказанного и того факта, что монастырь в Маниле является лазаретом для всей той провинции, куда все занятые в обращении и совершении таинств в индейских деревнях приходят на лечение, когда больны, даровать щедрость и милостыню упомянутому монастырю, приказав, чтобы врач и медицинские принадлежности, необходимые для лечения упомянутых монахов, были за счет королевской казны Вашего Величества, как Ваше Величество сделало в королевстве Перу. [На полях: «Пусть ему будет дан указ в соответствии с сделанным заявлением».]

6. Упомянутый отец фра Франсиско де Ортега информирует Ваше Величество, что епископ тех островов по собственной инициативе и по своему желанию разместил монахов своего ордена Святого Доминика в поселении санглеев (туземцев королевства Китай) недалеко от города Манила, через реку, которая протекает через него. С самого начала, когда этот остров был завоеван и заселен, монахи ордена Святого Августина опекали упомянутых китайцев и туземцев, обращению и крещению которых они уделяли особое внимание. От монастыря его ордена до места, где поселились отцы-доминиканцы, расстояние составляет всего два выстрела из аркебузы. Это прямо противоречит приказам Вашего Величества и повелениям ваших королевских указов — а именно, что везде, где основан монастырь одного ордена, никакой другой не должен быть размещен, кроме как на расстоянии, назначенном Вашим Величеством. Поскольку большинство поселившихся там китайцев являются идолопоклонниками-язычниками, для них большое неудобство смешиваться с недавно обращенными индейцами-христианами, туземцами другой расы; и от этого смешения возникает много оскорблений Бога, Господа нашего. Чтобы избежать их, было бы целесообразно, чтобы Ваше Величество приказало удалить тех китайцев оттуда в место, где поселилась остальная часть их нации, оставив тех туземцев свободными. Было бы также хорошо издать указ, чтобы отцы-доминиканцы там поселились в другом месте, где в них есть большая нужда; и чтобы Ваше Величество поручило исполнение всего вышеперечисленного губернатору тех островов. [На полях: «Пусть губернатор изучит и обеспечит это».]

7. Далее он говорит, что около трех лет назад отец фра Маттео де Мендоса, из его ордена, умолял и просил Ваше Величество, от имени той провинции, быть довольным даровать разрешение на основание монастыря монахов-реколлектов его ордена в скиту под названием Нуэстра-Сеньора-де-Гиа, расположенном в месте примерно в четверти лиги от города Манилы. Ваше Величество приказало издать ваш королевский указ о том, чтобы губернатор и епископ провели расследование относительно того, будет ли полезно и выгодно иметь упомянутый скит для упомянутой цели, и чтобы они направили свой отчет вместе со своим мнением по этому вопросу в королевский Совет Индий. Во исполнение этого указания упомянутый губернатор направил упомянутые документы Вашему Величеству. Он [Ортега] умоляет вас изучить их и в соответствии с ними предусмотреть и приказать то, что считается наиболее выгодным для служения Богу, Господу нашему, и Вашему Величеству — учитывая, что если упомянутые монахи-реколлекты будут там основаны, то благодаря их хорошему наставлению, жизни и примеру будут получены великие результаты как среди туземцев, так и от преданности испанцев. [На полях: «Пусть губернатор возьмет на себя основание любых монахов ордена Святого Августина, которых он сочтет целесообразным».]

[С пометкой: «† Фра Франсиско де Ортега из ордена Святого Августина».]

Совет по четырнадцати пунктам великой важности для служения Богу и Его Величеству, а также для увеличения его королевского достояния

Государь:

Фра Франсиско де Ортега из ордена Святого Августина, генеральный визитатор своего ордена на Филиппинских островах, по апостольской власти, и по королевской власти Вашего Величества, и власти своего генерала, заявляет, что он провел тридцать восемь лет в Индиях — шестнадцать из них в Новой Испании, а остальные на Филиппинских островах — проповедуя слово Божие и совершая святые таинства для испанцев и индейцев. В этот период засчитывается время, проведенное в путешествиях туда и обратно между этим королевством и теми районами дважды (а с этим последним разом — трижды) к Вашему Величеству в качестве просителя, и путешествие в двадцать две тысячи лиг, и перенесение многих опасностей и трудностей, чтобы информировать Ваше Величество о состоянии тех островов и о том, что, по его мнению, в силу его долгого опыта в той стране, было подходящим для служения Богу, Господу нашему, и Вашему Величеству. Его целью было то, чтобы с вашей королевской милостью и великодушием и самым христианским рвением вы могли издать указ о реформе и предусмотреть то, что должно быть наиболее удобным для вышеуказанных целей — которую реформу Ваше Величество постановило, и она была приведена в исполнение. Он сопровождал монахов, которых Ваше Величество приказало ему взять для обращения тех туземцев — сорок человек, за исключением тех, кто умер в пути; он основал двенадцать монастырей помимо тех, что уже были там — всего сорок три; он посетил провинцию и исполнил приказы Вашего Величества. И теперь, наконец, на службе Богу и Вашему Величеству, по совету и с согласия губернатора тех островов, под убеждением и с санкции монахов той провинции, он приходит снова в третий раз, согбенный годами и трудами, и с мыслями о будущем, но презирая опасности этого долгого и опасного путешествия, чтобы информировать Ваше Величество о том, что целесообразно для вашей королевской службы, а также для благополучия, увеличения и сохранения той страны. Его заявление следует:

1. Что будет весьма целесообразно для служения Богу, Господу нашему, заслуг Вашего Величества, благополучия и облегчения туземцев тех островов, основания и процветания страны, а также для облегчения королевской совести Вашего Величества, чтобы вы обеспечили большое количество монахов для обращения тех, кто подлежит крещению, и поддержания в вере уже ставших христианами; ибо из-за нехватки служителей многие не получают крещения и не приобретают познания Бога, Господа нашего. Далее, для временного благополучия и процветания они [монахи] являются теми, кто наиболее важен; ибо везде, где они есть, люди упорядочены и спокойны, даже если не все обращены, и существует постоянная тенденция к увеличению богатства. Но там, где их нет, дела склоняются к расточительству и рассеиванию богатства, что подтверждает богатый опыт во всех частях Индий. Совершенно точно и несомненно, что сто служителей Евангелия приносят больше временного и духовного блага, чем тысяча солдат.

2. Что было бы весьма выгодно для служения Богу, Господу нашему, и Вашему Величеству, а также для благополучия и облегчения столь бесконечного числа людей, как в великом королевстве Китай, чтобы вы приказали продолжить то, что вы приказали двенадцать лет назад, и исполнение чего было начато, хотя предпринятый эффект не был продолжен и не был достигнут из-за скрытого суда Божьего. Это было для того, чтобы Ваше Величество написало королю Китая, посылая ему в знак привязанности и дружбы некоторые предметы из продуктов этого королевства, которых нет в том королевстве, с просьбой дать аудиенцию служителям Божьим, которых Ваше Величество должно послать ему; дать лицензию или разрешение служителям Евангелия входить в его королевство и свободно проповедовать нашу святую веру; и даровать, чтобы испанцы и китайцы имели торговлю и коммерцию, первым из которых был бы назначен какой-либо морской порт, подобный тому, который был назначен португальцам в Макао. Ибо существует долгий опыт со времени, когда отец фра Мартин де Эррера из его ордена Святого Августина отправился туда, до настоящего времени, что никаким иным способом они не допустят служителей орденов на тех островах, которые отправились туда, чтобы стремиться к их облегчению и спасению; потому что, помимо заключения в тюрьму и жестокого обращения с ними, и запрета им проживать там, они отправляли их обратно в город Манила. По-человечески говоря, нет другого лекарства, или нет лекарства более мягкого и более подходящего для оправдания Вашего Величества, чем это. Он считает вне всякого сомнения, что то, что ранее не имело эффекта, Ваше Величество в своей самой христианской совести прикажет выполнить, поскольку этим приказом вы рискуете малой потерей, и есть ясная возможность многого достичь. [На полях: «Пусть принесут бумаги, которые недавно изучались, и то, что было сделано по этому вопросу».]

3. Упомянутый фра Франсиско де Ортега информирует Ваше Величество, что в пределах видимости материкового Китая есть остров под названием Нао, лежащий к югу, где выращивается и где есть большое количество перца. Его жители имеют торговлю и коммерцию с китайцами, и хотя остров невелик, говорят, что он содержит пятнадцать городов, большинство из которых имеют от двенадцати до четырнадцати тысяч граждан. Они тупоумная раса и преданы многим видам порока и распущенности. Это аргумент в пользу того, что вход на этот остров будет легче; и поэтому дается информация, что одной тысячи испанцев было бы достаточно для его умиротворения. Если бы было оправданное основание для захвата, это была бы позиция большого преимущества для общения с великим королевством Китай и входа в него.

4. Также он говорит, что, по его мнению, будет иметь большое значение для Вашего Величества написать в Японию, королю Фирандо, так как он заявляет о своем желании стать христианином и просит монахов ордена Святого Августина, как видно из письма, написанного отцом упомянутого ордена там, по имени фра Франсиско Манрике. Последний говорит, что король очень желает стать вассалом Вашего Величества; и если он это сделает, будет весьма целесообразно иметь его в качестве друга для любых возможностей, которые могут возникнуть для службы Вашего Величества.

5. Пункт: Он заявляет, что, по его мнению, будет весьма выгодно для служения нашему Господу и Вашему Величеству, чтобы была предпринята попытка, по приказу и повелению Вашего Величества, завоевать и заселить испанцами один из Малуккских островов, а именно лучший и главный, по имени Терренате, заселенный туземцами, а также маврами, турками и яванцами, которые были привезены туда для его безопасности и защиты — и где господствует доктрина Магомета. Это было бы весьма выгодно для спасения тех душ и предотвратило бы жителей от ухода оттуда для проповеди доктрины Магомета на окружающих островах, как он проинформирован, они делают на острове Минданао, который находится под властью и защитой Вашего Величества. Кроме того, королевская казна Вашего Величества значительно выиграла бы, ибо Ваше Величество было бы хозяином всей гвоздики, которая вывозится в Персию и во многие части мира, помимо той, что прибывает в Испанию через португальскую Индию. Оттуда большое количество специй с этого острова могло бы экспортироваться в Новую Испанию, а оттуда в это королевство в более быстрое время и с меньшими затратами, чем требуется через Восточную Индию и Лиссабон — хотя торговля и коммерция через Индию не должны прекращаться, так как это не было бы выгодно для службы Вашего Величества.

6. Пункт: Он заявляет, что, по его мнению, было бы весьма нежелательно, чтобы японский тиран привел в исполнение свою предложенную экспедицию в Манилу, о которой он дерзко написал губернатору Вашего Величества в этом городе; и это дело можно было бы поручить губернатору Гомесу Пересу Дасмариньясу, так как он весьма доблестный и решительный солдат. Он своей доблестью и благоразумием добьется успеха в этом предприятии; и если бы доктор Сантьяго де Вера, губернатор Вашего Величества, послал годы назад капитана с энергией, доблестью и характером нынешнего губернатора, этот остров и близлежащие были бы завоеваны и умиротворены, к большой выгоде королевской казны Вашего Величества.

7. Пункт: Он заявляет, что для осуществления вышесказанного будет весьма целесообразно, чтобы Ваше Величество приказало завоевать и заселить остров Минданао. Этот остров расположен примерно в восьмидесяти лигах от острова Терренате и от других, которые отделены друг от друга не более чем двумя или тремя лигами; а некоторые даже ближе. Помимо того, что это целесообразно для вышеуказанной цели, остров очень большой, густонаселенный и содержит весьма обильный запас корицы, которая при культивировании принесет большие доходы королевской казне Вашего Величества.

8. Пункт: Он заявляет, что было бы целесообразно усилить город Сантисимо-Номбре-де-Хесус на острове Себу дополнительными войсками для его безопасности, а также для безопасности других близлежащих островов и островов Малукко, поскольку это перевалочный пункт между Малукко и Новой Испанией и один из лучших портов, известных на данный момент на тех островах.

9. Пункт: Упомянутый отец фра Франсиско де Ортега, от имени того города и острова Себу, в силу конкретных и общих полномочий, данных ему для этой цели, смиренно просит и умоляет Ваше Величество, чтобы его титул города, данный ему губернаторами, которые правили на том острове, был подтвержден Вашим Величеством вашим королевским указом, ввиду того факта, что это первое поселение, сделанное на тех островах, место, где туземцы начали обращаться, и где жители впервые принесли присягу на верность Вашему Величеству; и этим они будут облагодетельствованы и поддержаны. [Другим почерком: «Пусть ему будет дан титул города».]

10. Пункт: Он просит и умоляет Ваше Величество быть довольным приказать, чтобы рехидоры того города занимали должность пожизненно, а не один год, как сейчас; и чтобы их назначение было поручено губернатору, чтобы он мог назначать их от имени Вашего Величества; ибо таким образом рехидорами будут самые старые и самые достойные люди, и эта община будет управляться лучше.

11. Пункт: Он просит и умоляет Ваше Величество быть довольным дать лицензию, чтобы жители того города [Сантисимо-Номбре-де-Хесус] могли построить судно около двухсот пятидесяти тонелад, чтобы упомянутое судно могло быть отправлено с судами, отплывающими из Манилы в Новую Испанию, с воском, хлопчатобумажной тканью и другой тканью, сделанной из банановых листьев, называемой медриньяке — продуктами, в которых взимается дань всеми жителями этого острова и энкомендеро острова Панай. Причина этой просьбы в том, что при доставке этих вещей в Манилу существует большой риск и опасность со стороны туземцев, поскольку каждый испанец, который едет в Манилу, вынужден брать с собой сорок или пятьдесят индейцев, откуда происходит то, что в Маниле находится более четырехсот индейцев в течение трех месяцев каждого года и дольше, которые находятся вне своего родного места. Это к большому ущербу и потере для туземцев, и если Ваше Величество даст это разрешение, этого можно будет избежать. [На полях: «Пусть это будет передано губернатору, чтобы, если нет особых неудобств и это не противоречит его нынешним приказам, он мог дать разрешение на отплытие этого судна».]

12. Что касается острова Лусон, где был основан город Манила, и других островов этого архипелага, вышеупомянутый фра Франсиско де Ортега заявляет, что с момента прибытия губернатора Гомеса Переса Дасмариньяса в эту страну все меняется к лучшему; ибо он весьма бдителен и усерден во всех делах, касающихся служения Богу, Господу нашему, и Вашему Величеству. Таким образом, все пребывает в мире и спокойствии; и благодаря его благоразумию, доброму примеру и хорошему управлению это государство и распространение святого Евангелия быстро развиваются.

13. Также, движимый рвением к служению Богу и Вашему Величеству, основываясь на том, что он видел, узнал и слышал от лиц, радеющих о службе Вашему Величеству, он заявляет, что галеры, находящиеся в Гаване, приносят мало пользы и выгоды, являясь при этом большим бременем для королевской казны, поскольку обходятся ежегодно в сорок две тысячи дукатов. И с тех пор, как они там находятся, от них не было никакого толка — хотя и возникали случаи, когда они могли бы пригодиться, — поскольку они были плохо оснащены и испытывали нехватку солдат. Поэтому было бы целесообразно либо укрепить их и подготовить к возможным случаям, либо избежать столь чрезмерных расходов, не приносящих никакой прибыли. [На полях: «Уже принято к исполнению».]

14. Пункт: Порт на мысе у входа в Гавану [Кавите?] очень важен для охраны и обороны входа в порт; но его необходимо укрепить большим количеством артиллерийских орудий, ибо их слишком мало для защиты входа с моря и с суши в случае нападения крупных сил врага; и форт, построенный на мысе напротив этой точки, очень хорош, чрезвычайно прочен и очень важен для своей цели. Тем не менее, согласно тому, что он видел, узнал и слышал от военных, сооружение следует уменьшить, так как оно занимает слишком много места; и, если его не сократить, потребуется гораздо более многочисленный гарнизон, а также большое количество артиллерии для его охраны и обороны, а также для целей, ради которых он был построен.

[С пометой: «+ Отец Франсиско де Ортега из ордена Святого Августина».]

1 Франсиско Ортега (так у Переса; но де Ортега в рукописях, на которые мы опираемся) принял обет в августинском ордене в Толедо — в 1564 году, согласно Пересу, однако различные упоминания в этом документе делают 1554 год более достоверной датой. Два года спустя он отправился в Мексику, а оттуда (около 1570 года) на Филиппины. В 1575 году, будучи миссионером на Миндоро, он едва избежал смерти от рук туземцев, после чего был назначен приором монастыря в Маниле. В 1580 году он отправился в Испанию в качестве комиссара филиппинской провинции ордена; а десять лет спустя вернулся на Филиппины с внушительной группой миссионеров. В 1597 году Ортега был переведен в Мексику, где и скончался в 1601 году.

2 В рукописи dos (два); очевидно, ошибка вместо doce (двенадцать).

3 В оригинале: las galeras que estan la Havana. Следует помнить, что эти бумаги Ортеги представляют собой лишь краткое изложение — по-видимому, составленное для нужд королевского совета неким клерком, который, возможно, был лучше знаком с делами в Новой Испании, чем на Филиппинах. La Havana, вероятно, является его ошибкой или предположением вместо á Cavite.

Указ об отправке миссионеров

Король: Гомесу Пересу Дасмариньясу, рыцарю ордена Сантьяго, моему губернатору и генерал-капитану Филиппинских островов. Прочитав то, что вы недавно написали мне относительно потребности этих островов в религиозных деятелях для выполнения нашего обязательства по обращению и наставлению туземцев, я приказал осуществить необходимую отправку, так что в настоящее время туда направляются сто религиозных деятелей, а именно: сорок августинцев, двадцать четыре доминиканца, восемнадцать босоногих францисканцев и восемнадцать членов Общества. Кроме того, будут направлены дополнительные миссионеры, пока потребность не будет удовлетворена. Поскольку я узнал, что лучшие результаты будут достигнуты путем закрепления за каждым орденом отдельного округа, что вызовет большее соревнование между ними, не создавая взаимных помех и не приводя к дублированию работы, как это могло бы случиться, если бы они назначались в округа без учета орденской принадлежности, я приказываю вам вместе с епископом этих островов разделить провинции для вышеупомянутого наставления и обращения между религиозными деятелями орденов таким образом, чтобы там, где находятся августинцы, не было францисканцев, а там, где есть доминиканцы, не было членов Общества. Таким образом вы и поступите, закрепив за каждым орденом свою провинцию; приняв к сведению, что провинция, выделенная Обществу, должна иметь тот же порядок наставления, что и другие; ибо на них там лежит такое же обязательство, как и на остальных, и оно ничем от них не отличается. Дано в Аранхуэсе, 27 апреля 1594 года.

Я, Король

Контрассигновано доном Луисом де Саласаром и одобрено Советом.

Ответ на письмо японского императора

В городе Манила, двадцать второго дня апреля 1594 года, дон Луис Перес Дасмариньяс, рыцарь ордена Алькантара, губернатор и генерал-капитан Филиппинских островов, созвал военный совет, который состоялся в его присутствии в королевских палатах при участии лиценциата Педро де Рохаса, вице-губернатора; маэстре-де-кампо Диего Ронкильо; капитана Гомеса де Мачуки, фактора и казначея; капитана дона Хуана Ронкильо; капитана Педро де Чавеса; капитана и сархенто-майора Хуана Суареса Галлинато; капитана Хуана де Вильегаса; капитана Педро де Арсео Куэвасрувиаса; капитана Хоана де Лахары; капитана Франсиско де Меркадо Андраде; капитана Хуана Эскерры; капитана Кристобаля де Аскета; капитана Эрнандо Муньоса де Поятоса; капитана Педро Сармьенто; капитана Диего де Кастильо; капитана Антонио де Канедо; капитана Агустина де Урдиалеса; капитана Антонио Родригеса Чакона; капитана дона Франсиско де Мендосы и капитана Гаспара Переса. Вышеупомянутый губернатор сообщил им, что губернатор Гомес Перес Дасмариньяс, его покойный отец (ныне пребывающий на небесах), отправил в Японию отца фра Педро Баутисту и других отцов-францисканцев вместе с Педро Гонсалесом. Последний вернулся из этого королевства Япония несколько дней назад и привез для вышеупомянутого губернатора письмо от короля, которое было им показано, а его содержание зачитано после перевода на испанский язык. Оно гласило следующее:

Письмо императора Японии

Отец Педро привез мне письма, из которых я узнал об обычаях вашей страны, как и из того, что отец Педро рассказал мне лично, и из того, что отец Кобо заявлял ранее. Когда я родился, солнце осветило мою грудь; это чудо, и оно предвещает, что я был предназначен с самого начала быть владыкой всего, что находится между восходом и закатом солнца, и что все королевства должны принести мне вассальную присягу и склониться перед моими дверями; и если они не сделают этого, я уничтожу их войной. Я завоевал все королевство Япония, и королевство Корея, и многие из моих военачальников просили у меня разрешения отправиться и захватить Манилу. Узнав об этом, Фаранда и Фунгэн сказали мне, что корабли ходят туда отсюда и возвращаются, и поэтому люди там не кажутся врагами, по какой причине я не послал войска. Я вел войну против корейцев и завоевал земли вплоть до Миако, потому что они не сдержали своего слова. Впоследствии мои солдаты убили многих китайцев и многих знатных людей, которые пришли на помощь корейцам. Ввиду этого они смирились и прислали посла, который просил, чтобы мы отправили некоторых из наших людей в Корею, и сказали, что китайцы желают вечной дружбы с королевством Япония. Я отправил многих наших людей в Корею, чтобы занять крепости и ожидать посольства. Если они снова нарушат свое слово, я лично отправлюсь воевать с ними; и после похода в Китай Лусон окажется в пределах моей досягаемости. Давайте будем друзьями навеки и напишите об этом королю Кастилии. Пусть он, из-за того что находится далеко, не пренебрегает моими словами. Я никогда не видел тех далеких земель, но из рассказов знаю, что там есть. Вы поступили очень благоразумно, придя немедленно, и это доставило мне большое удовольствие. Я получил ваш подарок. Я никогда не нарушу нашей дружбы. Те, кто прибывает из вашей страны, могут безопасно путешествовать по суше и по морю, не опасаясь, что им будет причинен вред или их имущество будет украдено. Вы можете верить всему, что говорит человек, пришедший с отцом, потому что он видел мою страну и гостеприимство, которое я оказал. Напишите королю Кастилии, что он ждет там. Скажите ему, чтобы он прислал человека высокого положения, чтобы наша дружба стала крепче. Остальное я поручил Фунгэну.

После прочтения вышеуказанного письма губернатор сказал им, что это правда, что король, судя по тексту письма, предложил мир и дружбу этой стране и ратифицировал то, о чем Фаранда договорился с отцом губернатора. Однако, по словам губернатора, из его высокомерных слов также было ясно, что мир и дружба должны были продлиться лишь неопределенное время; эти слова не соответствовали авторитету и доброму имени нашего короля, а также христианскому имени и репутации испанской нации из-за гордыни и высокомерия, с которыми он говорил о своем рождении и своей личности, заявляя: «Я человек, предназначенный с самого начала быть владыкой всего от восхода до заката солнца, которому все королевства должны принести вассальную присягу и склониться перед моими дверями; и если они не сделают этого, я уничтожу их». Далее, как заявил губернатор, не довольствуясь этим, он угрожал нам своим желанием захватить землю, говоря: «Многие из моих военачальников просили у меня разрешения захватить Манилу»; а затем, ссылаясь на то, как он смирил китайцев в войне с Кореей, на то, что они прислали ему посла, и на его ответ, что если они нарушат свое слово, он лично отправится в Китай и начнет войну, в каковой случай Лусон окажется в пределах его досягаемости. Из всего этого было трудно извлечь какой-либо смысл, не предвещающий нам беды; и хуже всего звучало то, когда он давал нам понять, обманываясь в этой вере, что посольство и подарки, доставленные отцом фра Педро Баутистой, были посланы как знаки повиновения: «Вы поступили благоразумно, придя немедленно, и это доставило мне большое удовольствие. Я получил подарок, который пришел, как указано в письме» и т. д. Затем губернатор сказал, что эта дружба была бы слишком дорого куплена, если бы она стоила нам хоть капли репутации или авторитета; и, видя, что он не должен и не может скрывать от нашего государя получение вышеупомянутого письма, с которым был ознакомлен император Японии, хорошо зная его содержание и цель, он счел уместным ответить на данное письмо таким образом, чтобы разуверить его в этом важном деле; и для этой цели он продиктовал ответ, который впоследствии зачитал им. Он начинается с того, что императору сообщается о смерти его отца и о других событиях, о которых он был бы обязан узнать, но которые могли быть донесены до него в искаженном виде. После этого он благодарит его за подтверждение дружбы; а затем, с некоторым жаром и не меньшей правдой, обращает его внимание на неопределенность пророчества относительно его правления миром, попутно просвещая его по некоторым вопросам нашей святой веры. В заключение, в отношении признания подчинения, которое он предполагал от нас получить, в письме говорится, что наше упование было всецело на Бога и на наше послушание Ему, в то время как наша преданность нашему глубоко христианскому королю не допускала никакой другой преданности, никакого другого подчинения, господства или признания вассалитета. И, наконец, чтобы несколько смягчить его в конце письма, ему предлагается полное подтверждение мира и дружбы; и ему сообщается, что король будет уведомлен, и что в этом, а также в отправке кого-либо отсюда, приеме лиц оттуда и в других знаках дружбы, доброго обращения и взаимопонимания его подданные найдут этот мир и дружбу здесь и со стороны Его Величества. Ответ был немедленно зачитан и гласит следующее:

Ответ на письмо

Письмо, адресованное Вашим Величием моему отцу, было получено мною как лицом, оставленным ответственным за управление этой землей после его смерти, которая произошла по пути на Молуккские острова. Он был предательски убит однажды ночью во сне, без опасений и предосторожностей, как человек, который и не помышлял о том, что у него есть враги или предатели. Предателями были санглеи, которых он взял с собой для работы на своей галере. Подобно невыразимо низким, подлым и трусливым людям, каковыми они являются, они убили моего отца, потому что он доверял им и освободил их для их собственного удобства. Известие об этом событии достигло меня далеко от места его совершения, в то время как я ожидал его с флотом и войсками, чтобы мы могли отправиться в путь. Хотя после его смерти я пытался продолжить свое путешествие, мне помешали некоторые события и соображения. Я вернулся сюда, желая услышать новости от Вашего Величия и увидеть ваше письмо в ответ на те, что были посланы моим отцом через отца фра Педро. Хотя сюда прибыли два судна из Японии, они не смогли сообщить мне желаемых новостей. Прибытие Педро Гонсалеса доставило мне большое удовольствие, особенно ввиду того, что я не мог понять причину его задержки, а также из-за ходивших здесь слухов о том, что Ваше Величие собирается послать свои армии, — сообщение, весьма отличное от соглашения, заключенного от вашего имени с моим отцом вашим послом и слугой Фарандой, которое предусматривало прочный мир и полную дружбу. Из письма, доставленного Педро Гонсалесом, я узнал, что ваше королевское желание состоит в том, чтобы такие отношения продолжались; и это доставило мне большое удовольствие, ибо следует надеяться, что, поскольку короли велики, великой будет и дружба, а плоды ее — еще большими. Столь же велико мое желание, чтобы впредь мы относились друг к другу во всем как друзья, с меньшей формальностью и большей откровенностью, чем в ваших королевских письмах, полученных до сих пор; ибо утверждение, что солнце при вашем королевском рождении обещало вам весь мир и его суверенитет, я считаю, может быть лишь словами того, кто желает угодить вам и льстить подобным пророчеством, — что никоим образом не является возможным или осуществимым по многим причинам. Первая заключается в том, что сама сила, которая, согласно заявлению Вашего Величия, должна дать вам это господство, не способна сделать это, поскольку солнце, как и небо, земля и все остальное сотворенное, является делом рук нашего истинного Бога, а потому оно не может ни обещать, ни исполнить такое обещание. Солнце не имеет ни жизни, ни силы, кроме тех, что дал ему Бог, и это не простирается до того, чтобы отнимать или раздавать королевства, что может быть сделано только самим Богом. Именно этому великому Богу и Господу следует воздать благодарность за всю нашу жизнь и силу; и именно Он обладает такой силой, а не солнце или что-либо иное, что, как уже было сказано, является объектом, сотворенным Им. Из вышеизложенной истины следует сделать вывод, что это была лесть, а не что-либо осуществимое, что говорили те ученые мужи. В этом пророчестве они оказались неправы; ибо даже если бы не встретилось никаких других препятствий, выполнить пророчество было бы невозможно, если учесть, сколько времени для этого потребовалось бы и как коротка наша жизнь, особенно когда большая ее часть уже позади. После этого препятствия возникает еще большее, а именно: даже если бы были покорены столь многие и могущественные короли, какие есть в мире, моего короля было бы достаточно, чтобы опровергнуть все эти пророчества. И поскольку справедливо, чтобы я так поступил, и чтобы Ваше Величие не были обмануты тем, что является не чем иным, как ложной лестью невежественных людей, я довожу до вашего сведения тот факт, что сила моего короля такова, а королевств и стран под его королевским и христианским правлением так много, что его мощь и величие не идут ни в какое сравнение с таковыми многих королей и владык, даже если они являются самыми могущественными, каждый сам по себе. Его владения здесь — лишь уголок, и владения моего короля нельзя судить по его владениям здесь. Теперь, возвращаясь к тому, о чем я говорил, поскольку наш государь и король столь могуществен, как он есть, и является лишь одним из многих королей этого мира, легко представить, что все остальные не будут подчиняться одному человеку, и что никакая человеческая сила не смогла бы контролировать так много. Даже если бы каждый из них принес вам повиновение, нельзя думать, что наш король или его подданные сделали бы это; но, напротив, если бы наши божественные и христианские законы не запрещали нам несправедливо отнимать у кого-либо то, что ему не принадлежит, и если бы дела обстояли в соответствии с силой и мощью, то только мой король был бы тем, кому повиновались бы и кого признавали бы таким правителем. Во всех остальных делах мы полагаемся не на человеческую силу, которая не простирается и не может простираться дальше божественных желаний Бога, а на Того, Кого мы признаем нашим истинным Господом и Богом, а также Богом всего сотворенного. Под Его всемогущей опекой мы чувствуем себя в безопасности; и это чувство безопасности и доверия не воображаемое, а реальное и доказанное чудесными и сверхъестественными делами и событиями. Имея рядом с собой таких людей, как отец фра Педро и другие, Ваше Величие могли бы получить информацию — если не по другой причине, то хотя бы из любопытства, поскольку Ваше Величие столь желают узнать о величии; и, узнав о величии нашего всемогущего Господа, вы увидите, как мудро мы поступаем, возлагая наше упование и доверие на Него, Который всемогущ. Я сказал все это не для того, чтобы вызвать неудовольствие Вашего Величия, а для того, чтобы вы осознали, почему мы не приносим повиновения другому господству, другой силе или другому владыке, кроме Иисуса Христа, всемогущего и истинного Бога и Господа, и нашего глубоко христианского короля дона Филиппа. Что касается дружбы, которую, как говорит Ваше Величие, мы должны поддерживать вечно, то мы, со своей стороны, будем соблюдать ее; и я уверен, что Ваше Величие будете хранить ее со своей стороны, поскольку так заявлено в ваших королевских письмах. Я сообщу моему королю и государю при первой же возможности о заключенном мире и дружбе, чтобы он мог ратифицировать их оттуда; и я уповаю на Господа, что все будет сделано так, как желает Ваше Величие, которому я желаю служить и угождать как другу моего короля и нашему собственному. Для такой цели я был бы рад, если бы у меня были какие-нибудь диковинные вещи из Кастилии, чтобы послать их в качестве подарков Вашему Величию; но я не могу сделать это сейчас и пришлю их позже, когда они появятся. Если Ваше Величие пожелаете, чтобы мы, как друзья, посылали друг другу людей высокого ранга и положения, чтобы наше общение могло быть более дружеским и неформальным — не то чтобы религиозные деятели, которые уехали, не были уважаемы и высоко ценимы среди нас здесь как служители Бога, или не были достаточно высокого положения, — но отныне можно было бы посылать мирянина более высокого ранга, чем те, кто ездил до сих пор. Если Ваше Величие пожелаете послать кого-либо посетить двор моего короля и увидеть его великолепие, а также мощь и господство Его Величества, он будет отправлен отсюда и будет хорошо принят и удостоен особой милости моим королем, потому что он очень любит принимать и развлекать иностранцев, особенно тех, кто может прибыть от Вашего Величия, которые удостоятся особой милости. Ваше Величие можете сообщить мне о своем решении относительно этого, а также других вопросов; и пусть Господь хранит вас и просвещает Своим божественным светом.

Затем губернатор сказал, что из-за долга, который, как христианин, он имел перед Господом, и из-за своего долга перед королем как его слуга и подданный, а также из-за строгого отчета, который он должен будет рано или поздно представить, он счел это дело очень серьезным, которое нельзя игнорировать или оставить без внимания. Он сказал, что оно требует именно такого ответа, какой он решил послать; и что он ответил бы императору более решительно и горячо, если бы не опасность, которой подверглись бы отцы и христиане, проживающие в том королевстве, и опасность для этих островов, если бы император был открыто спровоцирован и разгневан до такой степени, что объявил бы войну. По вышеупомянутым причинам, принимая во внимание служение Господу, благополучие тех людей и рост нового Евангелия, столь угодного Господу и столь искренне желаемого Его Величеством, и несмотря на свое суждение и убеждение, что вышеупомянутый ответ должен быть отправлен именно в том виде, в каком он был здесь зачитан, он пожелал собрать этих серьезных и важных лиц и проинформировать их об этом деле, чтобы, изучив вышеупомянутое письмо, они могли высказать свое мнение. Если они одобрят его, оно будет отправлено; но если они по каким-либо причинам или соображениям пожелают, чтобы оно было иным, они должны представить подписанные заявления со своими мнениями и причинами для них, и это мнение вместе с его письмом, а также копией писем из Японии и ответом, который они сочтут подходящим, будет отправлено Его Величеству для защиты губернатора в будущем, так как в этом деле он не сделает ничего, кроме того, что может быть решено и признано наиболее полезным для служения Богу и королю, нашему государю, и для доброго имени испанской нации.

Затем лиценциат Педро де Рохас, вице-губернатор, сказал, что содержание ответа на письмо короля Японии, как оно было зачитано, является очень благоразумным и осмотрительным, и что его горячность и дух были уместны ввиду высокомерных слов, написанных императором в своем письме; но что, по его мнению, было бы хорошо придерживаться сдержанного и достойного стиля, обычно используемого среди таких особ, и опустить некоторые слова, особенно в той части, которая касается ложности пророчеств, где можно было бы привести другие аргументы. Маэстре-де-кампо и другие присутствующие капитаны были того же мнения. Решение вопроса было поэтому отложено до следующего дня, когда будет представлен исправленный ответ. Это решение было подписано лиценциатом Педро де Рохасом, Диего Ронкильо, Хуаном Суаресом Галлинато, Гомесом де Мачукой, Педро де Чавесом, доном Хуаном Ронкильо, Диего де Кастильо, Педро де Арсео Куэвасрувиасом, Хуаном Эскеррой, Эрнандо Муньосом де Поятосом, доном Франсиско де Поса, Франсиско де Меркадо Андраде, Кристобалем де Аскета, Хуаном де Альсегой, доном Диего Хордано, Антонио Деканедо, Гаспаром Пересом.

В моем присутствии:

Хуан де Куэльяр

В городе Манила, двадцать восьмого дня апреля 1594 года, маэстре-де-кампо и капитаны, присутствовавшие на предыдущем военном совете, встретились во второй раз в королевском доме по приказу и в присутствии дона Луиса Переса Дасмариньяса, губернатора и генерал-капитана, чтобы принять решение относительно ответа, который должен быть отправлен на письмо Куамбако, императора Японии, как было условлено накануне. Тогда было решено исключить из вышеупомянутого ответа некоторые аргументы и заменить их другими, более краткими и менее способными спровоцировать или раздражить его, оставив в нем только то, что требуется для выполнения наших обязанностей как христиан и как подданных нашего короля, а также ради нашего доброго имени. В соответствии с этим решением, после того как письмо было исправлено, губернатор приказал зачитать его вслух, чтобы вышеупомянутые маэстре-де-кампо и капитаны могли высказать свое мнение о том, является ли правильным и желательным отправлять его; и оно было зачитано следующим образом:

Письмо

Письмо, адресованное Вашим Величием моему отцу, было получено мною как лицом, оставленным ответственным за управление этой землей после его смерти, которая произошла по пути на Молуккские острова. Он был предательски убит однажды ночью во сне, без опасений и предосторожностей, как человек, который и не помышлял о том, что у него есть враги или предатели. Предателями были санглеи, которых он взял с собой для работы на своей галере. Подобно невыразимо низким, подлым и трусливым людям, каковыми они являются, они убили моего отца, потому что он доверял им и освободил их для их собственного удобства. Известие об этом событии достигло меня далеко от места его совершения, в то время как я ожидал его с флотом и войсками, чтобы мы могли отправиться в путь. Хотя после его смерти я пытался продолжить свое путешествие, мне помешали некоторые события и соображения. Я вернулся сюда, желая услышать новости от Вашего Величия и увидеть ваше письмо в ответ на те, что были посланы моим отцом через отца фра Педро. Хотя сюда прибыли два судна из Японии, они не смогли сообщить мне желаемых новостей. Прибытие Педро Гонсалеса доставило мне большое удовольствие, особенно ввиду того, что я не мог понять причину его задержки и ходивших здесь слухов о том, что Ваше Величие собирается послать свои армии, — сообщение, весьма отличное от соглашения, заключенного от вашего имени с моим отцом вашим послом и слугой Фарандой, которое предусматривало прочный мир и полную дружбу. Из письма, доставленного Педро Гонсалесом, я узнал, что ваше королевское желание состоит в том, чтобы такие отношения продолжались; и это доставило мне большое удовольствие, ибо следует надеяться, что, поскольку короли велики, великой будет и дружба, а плоды ее — еще большими. Столь же велико мое желание, чтобы впредь мы относились друг к другу во всем как друзья, с меньшей формальностью и большей откровенностью, чем в ваших королевских письмах, полученных до сих пор. Поскольку Ваше Величие говорите о вассалитете, я хочу, чтобы Ваше Величие поняли, что сила моего короля столь велика и обширна, а королевств и государств, управляемых его христианской рукой, так много, что они не идут ни в какое сравнение с величием многих королей, даже если они являются самыми могущественными, каждый сам по себе. Его владения здесь — лишь уголок, и владения моего короля нельзя судить по его владениям здесь. Причина, по которой они столь малы, заключается в том, что наши христианские и божественные законы не позволяют нам причинять вред или ущерб кому-либо, отнимая то, что ему принадлежит. Я говорю это Вашему Величию, чтобы вы знали, что, хотя мы находимся в ограниченном и узком регионе, мы не признаем другого правителя, другой силы, другого господства или другого владыки, кроме Иисуса Христа, всемогущего и истинного Бога и Господа, и нашего глубоко христианского короля дона Филиппа. Что касается дружбы, которую, как предлагает Ваше Величие, мы должны поддерживать вечно, то она будет соблюдаться нами; и я уверен, что Ваше Величие будете хранить ее со своей стороны, поскольку так заявлено в ваших королевских письмах. Я сообщу моему государю и королю при первой же возможности о заключенном мире и дружбе, чтобы он мог ратифицировать их оттуда; и я уповаю на Господа, что все будет сделано так, как желает Ваше Величие, которому я желаю служить и угождать как другу моего короля и нашему собственному. Для такой цели я был бы рад, если бы у меня были какие-нибудь диковинные вещи из Кастилии, чтобы послать их в качестве подарков Вашему Величию; но я не могу сделать это сейчас и пришлю их позже, когда они появятся. Если Ваше Величие пожелаете, чтобы мы, как друзья, посылали друг другу людей высокого ранга и положения, чтобы наше общение могло быть более дружеским и неформальным — не то чтобы религиозные деятели, которые уехали, не были уважаемы и высоко ценимы среди нас здесь как служители Бога, или не были достаточно высокого положения, — но отныне можно было бы посылать мирянина более высокого ранга, чем те, кто ездил до сих пор. Если Ваше Величие пожелаете послать кого-либо посетить двор моего короля и увидеть его великолепие, а также мощь и господство Его Величества, он будет отправлен отсюда и будет хорошо принят и удостоен особой милости моим королем, потому что он очень любит принимать и развлекать иностранцев, особенно тех, кто может прибыть от Вашего Величия, которые удостоятся особой милости. Ваше Величие можете сообщить мне о своем решении относительно этого, а также других вопросов; и пусть наш Господь хранит вас и просвещает Своим божественным светом.

После того как письмо в таком исправленном виде было зачитано, вышеупомянутые лица единогласно и единодушно заявили, что это хороший и надлежащий ответ на письмо короля Японии, и что вышеупомянутый ответ соответствует тому, что требовалось для доброго служения Господу и Его Величеству, а также для доброго имени и репутации испанской нации; и он был, соответственно, подписан лиценциатом Педро де Рохасом, Диего Ронкильо, Гомесом де Мачукой, Хуаном Суаресом Галлинато, Педро де Чавесом, доном Хуаном Ронкильо, Педро де Арсео Куэвасрубиасом, Диего де Кастильо, Эрнандо Муньосом де Поятосом, Франсиско де Меркадо Андраде, доном Франсиско де Поса, Хуаном Эсгеррой, Кристобалем де Аскета, Хоаном де Альсегой, Антонио де Каньедо, доном Диего Хордано, Гаспаром Пересом, Агустином де Урдиалесом.

В моем присутствии:

Хуан де Куэльяр

Письма Луиса Переса Дасмариньяса Филиппу II

Государь:

Семинария для девушек Санта-Потенсиана, которая была начата моим отцом во исполнение приказов Вашего Величества, теперь закончена, слава Богу. Это одно из самых великолепных зданий этого города, и уже несколько дней монастырь занят настоятельницей и некоторыми добропорядочными женщинами этого города, которые со святым рвением и желанием служить Богу в уединении и одиночестве вошли туда. Их искренность и чистота жизни были доказаны до вступления в монастырь, что приносит ему большую пользу. Благодаря доброму примеру этих женщин и влиянию их добродетели, уединенности и скромности, я не сомневаюсь, что девушки, которые сейчас там находятся, и те, кто войдет туда в будущем, получат большую пользу и совершенствование в служении Богу. Преимущество такой хорошей среды должно способствовать их совершенствованию и помогать им в замужестве, тем самым достигая цели, к которой стремилось святое рвение Вашего Величества при основании этого дела, столь угодного Богу. В этой связи следует сказать, что, поскольку это учреждение столь заслуженно и необходимо в этом государстве, которое является молодым и бедным и остро нуждается в общем фонде для общественной чести и благополучия, его содержание и долговечность должны быть обеспечены. Учреждение влечет за собой небольшие расходы, и работа велась согласно приказам Вашего Величества, не обременяя королевскую казну; и поэтому выгода была велика. Возможность, которая сейчас предлагается Вашему Величеству, чтобы применить вашу щедрую и королевскую руку для оказания благоволения и помощи этой семинарии доходом, не менее благоприятна. Таким образом, благодаря ее росту, Бог, Господь наш, будет прославлен через совершение милосердия. Там ежедневно возносятся молитвы за Ваше Величество, чтобы Бог даровал вам много счастливых лет этой жизни и жизнь вечную. В семинарии сейчас около тридцати человек, и другие поступают каждый день.

Еще одно святое дело было по милости Господа основано в этом городе в эти дни; и я надеюсь, что Его Божественному Величеству оно не менее угодно, чем то, которое я только что описал. Оно очень похоже на него и представляет собой братство милосердия, в которое вошли в качестве братьев самые прославленные и выдающиеся лица этого города. Цель его, в соответствии с его названием «милосердие», состоит в том, чтобы проявлять последнее во всех делах и случаях, которые могут возникнуть, а их немало, поскольку эта ваша земля столь бедна. Как я уже сказал, это братство занято кормлением всех достойных бедняков, которых здесь много; и устройством браков для девушек-сирот, дочерей конкистадоров и лиц, которые служили Вашему Величеству и умерли на королевской службе, оставив своих детей без наследства, в бедности и горе. Это люди, которым Ваше Величество обязаны вознаграждением; и любая милость этому братству даруется им и всему этому сообществу. Оно также побуждает людей охотно приезжать сюда селиться из других мест, поскольку они видят, что могут найти здесь приют и облегчение своих нужд. Земля до сих пор была дискредитирована из-за малого комфорта, который бедные люди, как женатые, так и холостые, находят здесь, в стране новой, неизвестной и с ограниченными ресурсами. Даже эти ресурсы обязаны быть отданы другим, кто заселил это место и служил Вашему Величеству; и для них одних их недостаточно, тем более для тех, кто только что прибыл. Для их облегчения должен быть приют, чтобы бедные женатые люди могли найти там кров и получить необходимое, пока не найдут возможность выйти и обеспечивать себя самостоятельно. В дополнение ко всем вышеупомянутым учреждениям следует упомянуть еще одно, не менее важное. Следует основать больницу для лечения всех слуг и рабов испанцев. Это очень необходимое начинание и дело величайшего милосердия; ибо многие из этих слуг умирают, так как им некуда обратиться за лечением. Даже их души страдают, так как существует некоторое пренебрежение в совершении над ними таинств. Хотя существуют две больницы — королевская и для туземцев, — слуг не принимают ни в одну из них из-за бедности больниц, большого количества больных, которые обычно там находятся, и нехватки удобств для столь многих. Как я писал в предыдущем письме, Ваше Величество также должны оказать благоволение этим больницам, и в частности этому святому братству милосердия. Поэтому я умоляю Ваше Величество сделать это во имя нашего доброго Бога и Господа. Его Божественное Величество вознаградит, как Он обычно делает, все, что совершается ради Его любви и служения. От имени этого государства, и бедных, и от себя лично я смиренно прошу об этом Ваше Величество; и если есть во мне что-то достаточно ценное, чтобы быть представленным перед королевским присутствием Вашего Величества как заслуживающее награды и возмещения, я просил бы лишь о милости для этих двух больниц, которые столь нуждаются, и в особенности для этого святого братства милосердия. Также следует предусмотреть средства в соответствии с доходом, чтобы обеспечивать приданым определенное количество девушек, которые ежегодно находят приют в Семинарии Санта-Потенсиана. Таким образом, очевидно, что государство будет полностью исцелено от своих недугов; и эти дела милосердия, я верю, будут славны в очах Божьих, особенно если Ваше Величество посмотрите на них своими королевскими и сострадательными очами и поддержите их своей королевской помощью. Пусть наш Господь хранит Ваше Величество долгие годы, как в том нуждается христианский мир. В Маниле, 15 июня 1594 года.

Луис Перес Дасмариньяс

Государь:

В бумагах, которые я посылаю Вашему Величеству этими судами, я даю отчет о японских делах и подозрениях. В этом письме я ограничусь тем, что скажу: когда мой отец ответил на второе японское посольство, он отправил с отцом фра Педро Баутистой, чтобы сопровождать и заботиться об отцах, и с дальнейшими приказами вести переговоры с тем королем, некоего Педро Гонсалеса, человека, который благодаря торговле и коммерции приобрел некоторые знания о той земле и знакомство с некоторыми из ее жителей. Он отправился и выполнил свою миссию хорошо. Японский король, либо потому, что он человек необычайной доброй воли, либо потому, что он вынашивает замыслы, говорит мне в своем оригинальном письме, что он желает, чтобы Ваше Величество увидели его, и чтобы тот же Педро Гонсалес, который привез его, взял его с собой в Испанию вместе с отчетом о том, что он видел в том королевстве. Он с некоторой настойчивостью указывает, что желает этого, и я уведомлен письмами оттуда, что, если оно не будет отправлено, поскольку он знает все, что делается здесь, он будет раздосадован и воспользуется этим как предлогом для более раннего объявления войны. Поэтому, по моему мнению, его желания следует соблюсти, так как никакого вреда не будет. Педро Гонсалес везет оригинальное письмо и его перевод вместе с ответом, который был отправлен отсюда. Хотя, как я говорю, податель едет якобы только для того, чтобы выполнить желания короля Японии (ибо я уже писал Вашему Величеству относительно этого дела), тем не менее Ваше Величество можете, если будет на то ваша воля, услышать от Педро Гонсалеса некоторые особенности того королевства, которые он наблюдал. Поэтому, поскольку он человек честный, благоразумный, прямой, с хорошей репутацией и способностями, и поскольку он трудился и понес большие расходы в этих путешествиях, окажите ему какую-нибудь милость; ибо он заслужил ее благодаря привязанности, доброй воле и заботе, которые он проявил во всем, что ему было приказано сделать на службе Вашего Величества. Пусть наш Господь хранит Ваше Величество долгие процветающие годы. Манила, 22 июня 1594 года.

Луис Перес Дасмариньяс

Государь:

После отправки письма Вашему Величеству на судне «Сан-Фелипе», которое было решено отправить первым, так как оно находилось в Себу, я получил другие письма из Японии от отца фра Педро Баутисты, оригиналы которых я посылаю herewith. Из этих писем и из письма императора Японии, копия которого прилагается, мы можем легко сделать вывод, насколько мало безопасности гарантирует нам его дружба и обещания, и быть уверенными, что любой незначительный повод побудит его нарушить их. Но я продолжаю вести с ним переговоры, чтобы выиграть время для завершения укреплений этого города. Я проявляю доброту к японским судам, которые заходят сюда. И хотя я отправляю императору в ответ на его письмо то, которое я передал Вашему Величеству на судне «Сан-Фелипе» (дубликат которого я прилагаю herewith), я подумываю о том, чтобы послать ему подарок из-за договора о дружбе, который он заключил с нами. Таким образом, как я говорю, я буду симулировать и поддерживать его в хорошем расположении духа. Для этой цели я стараюсь распространить здесь слух, что мир прочен; но я не ослабляю работу над укреплениями. Напротив, я ускоряю их с удвоенной бдительностью. Слава Богу, стена теперь завершена, и форты находятся в сносном состоянии для обороны. Я надеюсь, с Божьей помощью, что враг найдет это совсем не таким, каким, должно быть, они поздравляют себя, что найдут. Решительно важно иметь большой контингент войск, присланный из Мексики. Это самая насущная потребность, и вице-королю Новой Испании следует настоятельно приказать заняться этим. Ибо если японцы придут, они могут, в случае если помощь не прибудет, захватить землю после долгой осады и с большими силами, и таким образом поставить нас в крайне затруднительное положение. Но к каким бы крайностям мы ни пришли, здесь, по крайней мере, не будет недостатка в необходимой энергии и решимости, и мы дадим Вашему Величеству хороший отчет о вашей земле и наших обязательствах. Мы доверяем дела всемогущей руке нашего Бога и Господа. Пусть Он определит то, что наиболее подобает Его служению и славе Его святого имени. Пусть Он хранит Ваше Величество долгие годы, как в том нуждается христианский мир. Манила, 23 июня 1594 года.

Луис Перес Дасмариньяс

[Адресовано: «Королю, нашему государю. В его королевском Совете Индий».]

[С пометой: «Филиппины. Его Величеству. Луис Перес Дасмариньяс, 1594, 23 июня».]

Документы 1595 года

Письмо Филиппу II. Педро Гонсалес де Карбахаль; [1595?]

Образование новых епархий. Филипп II; 17 июня.

Письмо Филиппу II. Антонио де Морга; 25 июня.

Экспедиция в Камбоджу. Грегорио да Крус и другие; 1—3 августа.

Инструкции Фигероа. Л. П. Дасмариньяс; 13—16 ноября.

Аудиенсия Манилы восстановлена. Филипп II; 26 ноября.

Письмо Филиппу II. Л. П. Дасмариньяс; 6 декабря.

Источники: Второй документ взят из Doc. inéd. Amér. y Oceania, xxxiv, стр. 86—94; все остальные получены из рукописей в Генеральном архиве Индий, Севилья.

Переводы: Первый документ переведен Артуром Б. Майриком из Гарвардского университета; второй — Фредериком У. Моррисоном из Гарвардского университета; третий и часть седьмого — Хосе М. и Кларой Х. Асенсио; четвертый и пятый — Робертом У. Хейтом; шестой и часть седьмого — Джеймсом А. Робертсоном.

Письмо Педро де Карбахаля Филиппу II

Государь:

Хорошо известно, что император Японии могуществен в людях и оружии и что его народ обладает великим мужеством. Он готовил двести кораблей и отливал большое количество артиллерии. Япония находится на расстоянии четырехсот лиг от Филиппинского королевства, что составляет морское путешествие в пятнадцать или двадцать дней. От его дружбы зависит сохранение Филиппин и двухсот тысяч христиан в том же королевстве Япония, а также остальных его жителей, которые христианизируются день ото дня. Мы питаем большие надежды, что все они станут христианами, потому что достоверно известно, что многие из знатных людей Японии стали бы христианами, если бы их не сдерживал страх перед гневом вышеупомянутого императора. Он приказал мне сказать Вашему Величеству от его имени, что если Ваше Величество подружитесь с ним, он всегда будет предоставлять губернатору Филиппин необходимую помощь, вплоть до десяти тысяч человек. Когда губернатор Миако (который является лицом, управляющим всем этим королевством) передал мне письмо, которое он привез для Вашего Величества, он сказал мне передать Вашему Величеству, что император — ваш друг и что с его стороны дружба не прекратится; и что Ваше Величество не должны, из-за того что он находится так далеко, считать ее чем-то маловажным. Гомес Перес де лас Мариньяс, губернатор Филиппин, отправил меня с отцом фра Педро Баутистой и тремя другими отцами ордена Святого Франциска, чтобы доставить письмо тому императору в ответ на то, которое он написал. Мы отправились с такой договоренностью, что отцы останутся в Японии (как они и сделали), а я вернусь с ответом, который желал получить губернатор. Доставив письмо императору, когда он узнал из него, что губернатор Филиппин желает уведомить Ваше Величество о намерениях этого императора, он сказал, не дав мне ответа, что, поскольку губернатор желает уведомить вас, он не может сделать это лучше, чем через меня. Чтобы я мог лучше это сделать, он приказал мне осмотреть его крепости, города, богатые дворцы и признаки его великой мощи, чтобы я мог дать Вашему Величеству хороший отчет обо всем этом, а также о добром обращении, которое всегда оказывалось мне и отцам-францисканцам, оставшимся там. Когда эти отцы попросили у него небольшой участок земли, чтобы построить дом и церковь, он сказал им, что даст им большой участок в том месте, где они находились, а также обеспечит их пропитанием. Затем он приказал, чтобы участок и дом, которые они могут выбрать, были им предоставлены. И поскольку земля была столь холодной, он приказал отцам (которые ходят босиком) обуться и одеться; и сказал, что даст им эти вещи и будет обращаться с ними как со своими детьми, если они будут повиноваться ему как своему отцу. Он передал мне, чтобы я сказал, что он будет ожидать ответа Вашего Величества. Пока мы находились в Японии в то время, отцы и я достоверно знали, что некоторые японские вожди просили у императора разрешения отправиться покорять Филиппины и сделать его их владыкой без каких-либо затрат для него. Последний ответил, что не будет иметь с этим ничего общего, пока не увидит ответа Вашего Величества. Совершенно необходимо, чтобы Ваше Величество отправили приказ епископу Великого Китая в Макао и отцам Общества Иисуса, чтобы все корабли покинули те места и отправились в Японию. Они должны провести расследование и проследить за тем, чтобы они не перевозили людей, которые не имеют хорошего понимания христианства и верности; потому что этот император желает встретить людей, которые научат его строить корабли и артиллерию на наш манер. Все это принесет значительный вред и неудобства; ибо, хотя у него есть артиллерия и корабли, они менее эффективны, чем наши.

Они говорят мне, что на этом побережье находится отец фра Мигель де Бенавидес из ордена Святого Доминика, от которого Ваше Величество можете быть очень хорошо информированы обо всех этих делах, потому что он имел дело с некоторыми японцами и проехал через весь Великий Китай.

Педро Гонсалес де Карбахаль

1 Карбахаль был капитаном, на корабле которого плыл Педро Баутиста, посланник Дасмариньяса в Японию (том VIII, примечание 33). Полный отчет об этом посольстве дан Ла Консепсьоном в «Hist. de Philipinas», ii, стр. 341—376.

2 Мигель де Бенавидес (родился около 1550 г.) прибыл на Филиппины в составе первой доминиканской миссионерской группы (1587 г.). Три года спустя он отправился в Китай в качестве миссионера; вернувшись в Манилу, он сопровождал Саласара в Испанию (1592 г.). Он был назначен первым епископом новой епархии Нуэва-Сеговия, а впоследствии архиепископом Манилы; он скончался в этом городе 26 июля 1605 года. Ему обязано основание колледжа Санто-Томас.

Образование новых епархий

Король: Моему кузену, герцогу. Мое рвение и желание всегда заключались и заключаются в том, чтобы обеспечить и организовать во всех провинциях, округах и местностях Западной Индии, как уже открытых, так и тех, что будут открыты в будущем, распространение и укрепление нашей святой католической веры и христианской религии; и с этой целью я стремлюсь предоставить необходимых прелатов и служителей, посредством которых уроженцы тех краев, ослепленные своим ужасным идолопоклонством, могли бы прийти к познанию истинной веры; и вместе с теми, кто уже обращен, могли бы быть просвещены и наставлены, чтобы они могли обрести спасение, приобщившись к обильным плодам нашего искупления. Поэтому по моему прошению в тех округах и местах, где это представлялось необходимым, были учреждены архиепископства. Ибо, несмотря на то что в городе Манила на острове Лусон на Филиппинах, расположенном в великом архипелаге Китая, совсем рядом с материковой частью этой страны, была основана епископская кафедра, однако, поскольку этот округ весьма обширен и содержит множество островов с большим коренным населением, один прелат не может легко и при обычных обстоятельствах посещать свою епархию должным образом, исполнять понтификальные указы и обеспечивать ведение духовных дел с необходимой поспешностью. Опыт тех, кто имел в этом практику, показал, что возникает множество неудобств; и после того как это было расследовано членами моего королевского Совета по делам Индий и по этому поводу были проведены консультации, с целью исправления этих бед мне представилось как подобающим, так и необходимым для выполнения обязательства, возложенного на меня по обеспечению спасения душ этих моих подданных — как мне предписано святым апостольским престолом и велено моей совестью, — чтобы соборная церковь упомянутого города Манила была возведена в ранг митрополии, а ее территория — в архиепископство; и чтобы были созданы и учреждены три новые епископства, подчиненные ей, дабы они могли проводить свои синоды согласно предписаниям святого Тридентского собора, не отправляясь в Новую Испанию, как был вынужден делать епископ Манилы, который был суффраганом архиепископа Мехико. Путь из одного региона в другой составляет более трех тысяч лиг; кроме того, очевидно, что таким образом эти острова могли бы лучше и более подобающим образом управляться в духовных делах.

Поэтому я повелеваю вам по получении этого депеши предложить Его Святейшеству и просить его от моего имени, чтобы он соизволил возвести упомянутую соборную церковь Манилы в ранг митрополии и создать три вышеупомянутых епископства: одно при церкви города Нуэва-Сеговия в провинции Кагаян на острове Лусон, под покровительством Непорочного Зачатия Пресвятой Девы; одно в городе Касерес на территории Камаринес, на том же острове, под покровительством святого Иоанна Евангелиста; и другое в вышеупомянутом городе Сантисимо-Номбре-де-Хесус, на острове Себу, того же архипелага, под покровительством ангела-хранителя. Таким образом, каждый сможет исполнять в своей епархии пастырское служение, а митрополит-архиепископ вместе с епископами сможет трудиться, обладая юрисдикцией, авторитетом и властью, над обращением и наставлением упомянутых туземцев; и он, и они смогут заботиться о других духовных делах, которые могут показаться желательными для поддержания божественного богослужения и спасения душ. Однако в настоящее время, и до тех пор, пока дела в тех регионах не будут более урегулированы и не будут установлены десятины, соборные церкви не должны возводиться, а достоинства или каноникаты не должны предоставляться, за исключением того, что епископы будут проживать в частном порядке в монастырях своего ордена, расположенных в вышеупомянутых городах. Тем не менее, чтобы упомянутые соборные церкви могли быть возведены в должное время и чтобы в настоящее время могли быть назначены определенные территории для вышеупомянутого архиепископства и для епископов, вы должны таким образом умолять Его Святейшество от моего имени дать мне право добавлять или изменять упомянутые территории, когда и каким образом мне покажется наиболее подходящим. В то же время вы представите и номинируете Его Святейшеству от моего имени фра Игнасио де Сантибаньеса из ордена святого Франциска в качестве архиепископа вышеупомянутой церкви Манилы вместо покойного фра Доминго де Саласара из ордена святого Доминика, первого и последнего епископа этого города; для епископства Нуэва-Сеговия — фра Мигеля де Бенавидеса из ордена святого Доминика; для епископства города Сантисимо-Номбре-де-Хесус на острове Себу — фра Педро де Агурто из ордена святого Августина; и для епископства города Касерес — фра Луиса Мальдонадо из ордена святого Франциска. Настоящим я номинирую их и предлагаю в качестве кандидатов Его Святейшеству, чтобы посредством этой номинации, которую я делаю как патрон всех церквей Индий, он даровал им эти церкви и вышеупомянутые архиепископство и епископства; ибо, основываясь на благоприятных отзывах, которые я имею о благочестии, образованности, добродетели и примерной жизни упомянутых монахов, я верю, что наш Господь будет хорошо вознагражден этими назначениями, а церкви будут хорошо управляемы и администрируемы. Более того, даровав мне это, Его Святейшество окажет мне особую милость и любезность, о чем вы, следовательно, должны дать ему знать. Вы также скажете ему, что в отсутствие десятин я наделил архиепископство ежегодной рентой в три тысячи дукатов, выплачиваемой из моей королевской казны, а каждого из епископов — пятьюстами тысячами мараведи ежегодно. Вы позаботитесь о том, чтобы буллы по всему этому делу были разосланы с величайшей поспешностью, чтобы успеть к первому отплывающему флоту. Из Мадрида, семнадцатого дня июня тысяча пятьсот девяносто пятого года.

Я, Король

1 Игнасио де Сантибаньес, францисканец, был назначен первым архиепископом Манилы; затем он отправился в Новую Испанию, где был рукоположен в 1596 году, но не вступил в управление своей епархией до 1598 года. Срок его полномочий длился менее трех месяцев, так как он скончался 14 августа того же года.

2 Мараведи был счетной денежной единицей; тридцать четыре составляли реал (см. том III, стр. 177). Королевским указом от 14 июня 1595 года Сантибаньесу была назначена ежегодная рента в 500 000 мараведи со дня смерти Саласара до того времени, пока его преемник не приступит к исполнению своих обязанностей архиепископа.

3 Буллами, данными в Риме 14 августа 1595 года, были учреждены епископства Нуэва-Сеговия, Себу и Нуэва-Касерес. Право изменения границ епархий было оставлено за папским нунцием в Испании; а патронат был предоставлен (как и в новом архиепископстве Манилы) королю Испании.

Письмо Антонио де Морга Филиппу II

Сир:

Десятого числа этого месяца июля [sic] я прибыл в порт этих Филиппинских островов с флотом Вашего Величества и подкреплениями, которые были отправлены в это место вице-королем доном Луисом де Веласко под моим командованием. Я застал страну в мире и более свободной от подозрений в отношении врагов, чем это было до сих пор. Существует большая надежда, что при проявлении умеренного усердия Господу нашему будет угодно открыть дверь для проповеди Евангелия среди язычников. Это подтверждается урожаем, собранным четырьмя босоногими монахами ордена святого Франциска, которые отправились отсюда в Японию в прошлом году. Я застал дона Луиса Дасмариньяса управляющим этой землей в связи с кончиной его отца, о чем Ваше Величество уже должно быть полностью проинформировано. Я буду служить согласно приказам Вашего Величества в должности генерал-лейтенанта этих островов с таким усердием, какое позволят мои силы, до тех пор, пока Вашему Величеству не будет угодно распорядиться иначе. Я смиренно прошу Ваше Величество, чтобы порядок действий, которому следует здесь следовать, был отправлен в это королевство с величайшей поспешностью. Пусть те, кто живет здесь, будут вознаграждены, ибо они служили Вашему Величеству с большим усердием и верностью; и если страна не будет обременена налогами, ее содержание и развитие, вероятно, принесут большие улучшения даже в соседние королевства, на службу Богу и Вашему Величеству.

Я приступлю к резиденсии, которую Ваше Величество приказывает мне провести в отношении лиценциата Педро де Рохаса, моего предшественника, и других министров, как только эти корабли для Новой Испании отплывут. Чтобы не задерживать их отправку, показалось лучшим отложить эту работу; но с первыми же кораблями я исполню то, что Ваше Величество повелевает мне в этом деле.

Я вступил в свою должность, как только прибыл в этот город, и относительно вступления в должность я направляю Вашему Величеству прилагаемый отчет. Поскольку я прибыл совсем недавно, я не даю подробного отчета о том, что следует сделать в этом регионе. Однако из того, что я видел, мне кажется, что я должен напомнить Вашему Величеству о том, что я писал из Мехико. Казна Вашего Величества на этих островах управлялась с большим ущербом для казны Вашего Величества, и Вашему Величеству крайне необходимо отправить кого-либо для проведения расследований и приведения дел в порядок на будущее. Таким образом, Ваше Величество сможет покрывать понесенные расходы, не выделяя их из Новой Испании, как это делается сейчас. Все находится в большом запустении. Да сохранит Господь наш королевскую особу Вашего Величества на долгие годы, как это необходимо всему христианскому миру и как желаем мы, слуги Вашего Величества. Манила, 25 июня 1595 года.

Доктор Антонио Морга

[Приказ совета: «Пусть будет издан указ для губернатора Филиппин о проведении этих расчетов. Они должны быть проведены доктором Антонио де Морга. Результаты должны быть отправлены в этот совет с отчетом обо всем, что сделано, и его мнением о том, что подобает сделать. Должен быть составлен полный отчет о королевской собственности в этой казне».]

[С пометой: «Рассмотрено 27 мая 1596 года. Указ прилагается».]

Это верная и точная копия, снятая с королевского указа и изданная королевским Советом по делам Индий, которую доктор Антонио де Морга, асессор и лейтенант губернатора по судебным делам на этих Филиппинских островах, представил дону Луису Пересу Дасмариньясу, губернатору и капитан-генералу оных. Содержание ее таково:

Дон Филипп, милостью Божьей король Кастилии, [далее следует обычный перечень его достоинств и титулов]:

Ценя то, что вы, доктор Антонио де Морга, сделали на моей службе, а также ваши личные качества, образованность и эффективность, я желаю выбрать и назначить вас, как настоящим и делаю, моим асессором и лейтенантом моего губернатора и капитан-генерала Филиппин вместо лиценциата Педро де Рохаса, который в настоящее время служит в указанной должности и которого я повысил до уголовного алькальда моей королевской Аудиенсии города Мехико. Я желаю, чтобы вы были генерал-лейтенантом указанного губернатора и капитан-генерала с юрисдикцией в делах управления и войны, чтобы действовать в таковом качестве; и в течение времени, которое я могу пожелать, вы будете исполнять указанные должности в делах и процессах, которые могут возникнуть на указанных островах и касаться их, в полноте и порядке, в которых их исполняли прежние генерал-лейтенанты и тот, кто в настоящее время занимает эту должность в провинциях Чили, в делах управления и войны. Губернатор не должен назначать или иметь какого-либо другого лейтенанта; и при ведении, определении и завершении дел, которые могут возникнуть, иметь место или возникнуть на указанных островах, вы должны действовать в форме и порядке, которые содержатся и объявлены в указе, подписанном моей рукой семнадцатого дня месяца января текущего года, тысяча пятьсот девяносто третьего. Что касается дел и исков об индейцах, которые могут возникнуть на тех островах, вы должны действовать согласно указу Малинаса и декларациям к нему, копия которого будет вам дана, подписанная Хоаном де Ледесмой, моим придворным секретарем, из того, что я издал для указанных провинций Чили. Поэтому я отправил свое письмо моему указанному губернатору и капитан-генералу указанных островов, и как только оно будет ему предъявлено, он примет и получит от вас, указанного доктора Антонио де Морга, присягу и формальности, предписанные в таких случаях и требуемые от вас. После этого вы будете приняты и признаны лейтенантом по делам управления и войны и асессором по делам правосудия; и вы будете исполнять указанные должности в каждом случае и деле, касающемся или относящемся к ним, как было сказано. Как только вы будете приняты на указанные должности и вам будет вручен жезл моего правосудия, никакому другому лейтенанту не будет позволено исполнять его под страхом наказания, налагаемого на лиц, исполняющих государственные и королевские должности, не имея на то власти и лицензии. После того как вы примете указанный жезл моего правосудия, он и все граждане и жители, а также капитаны, офицеры и войска городов, поселков и поселений указанных островов должны будут считать и признавать вас таковым генерал-лейтенантом и асессором указанного правительства в правительственных, военных и судебных делах. Они должны обеспечить исполнение функций указанных должностей в вашем лице, как здесь предусмотрено, и должны соблюдать и обеспечивать соблюдение для вас всех почестей, милостей, любезностей, лицензий, освобождений, преимуществ, прерогатив, привилегий и прочего, и каждого из них, которые по причине указанных должностей вы должны иметь и которыми должны пользоваться. Я настоящим принимаю вас и считаю принятым к использованию и исполнению указанных должностей; и я даю вам власть и полномочия использовать и исполнять их в случае, если указанный губернатор или кто-либо из вышеупомянутых лиц не примет вас. Мне угодно, чтобы вы имели и получали в качестве ежегодного жалованья за указанные должности две тысячи песо по четыреста пятьдесят мараведи каждое. Я приказываю чиновникам моей казны на указанных островах выдавать и выплачивать вам это жалованье со дня, когда вы отплывете из одного из двух портов, Баррамеда или Кадис, на пути к исполнению ваших обязанностей в указанной должности. В будущем ваше жалованье будет выплачиваться вам, пока вы находитесь на моей службе, в сроки и на условиях, которые соблюдались при выплате указанному лиценциату Педро де Рохасу. Ваши расписки, присяжное заявление о дне вашего отплытия, как указано выше, и копия этого моего указа должны быть внесены в книги чиновников. Я приказываю, чтобы мараведи, выданные и выплаченные по этой причине, были приняты в расписку и списаны со счета без какого-либо иного ордера. Дано в Сан-Лоренсо, восемнадцатого дня августа в году тысяча пятьсот девяносто третьем.

Я, Король

Я, Хоан де Ибарра, секретарь нашего господина короля, написал это по его приказу.

Лиценциат Инохоса Доктор Педро Диас де Туданко Лиценциат Бенито де Кальтадано Лиценциат Бартоломе де Толедо

Зарегистрировано: Педро де Ледесма За канцлера: Педро де Ледесма

Эта комиссия и королевский указ были внесены в книги Индийской торговой палаты этого города Севильи одиннадцатого января в году тысяча пятьсот девяносто третьем.

Доктор Гутьеррес Флорес Очоа де Оргиса Фернандо де Поррас

В Маниле, тринадцатого дня июня года тысяча пятьсот девяносто пятого, перед доном Луисом Пересом Дасмариньясом, губернатором и капитан-генералом этих Филиппинских островов, по приказу нашего господина короля и в присутствии меня, нижеподписавшегося нотариуса, доктор Антонио де Морга представил этот королевский указ и ходатайствовал о его исполнении. Когда указанный губернатор услышал это, он взял указ, поцеловал его и возложил на голову как указ своего короля и естественного господина (да сохранит его Господь наш с приумножением лучших королевств и владений!); и в знак своей готовности отдавать приказы во исполнение повелений Его Величества. Затем указанный губернатор принял его под присягой перед Богом, Господом нашим, и на знаке креста, сделанном правой рукой указанного доктора Антонио де Морга, что он будет исполнять свое доверие и должность генерал-лейтенанта и асессора указанного губернатора правдиво и верно, как было объявлено и содержалось в этом указе в соответствии с приказами, повелениями и указами, которые каким-либо образом относятся или принадлежат к указанной должности и доверию. После того как он так присягнул перед указанным губернатором, ему был вручен жезл королевского правосудия, чтобы он мог пользоваться и исполнять указанную должность. Свидетелями тому были: лиценциат Педро де Рохас, Эстеван де Маркина.

Луис Перес Дасмариньяс

Передо мной:

Гаспар де Асебо

Указанная копия была сделана, скопирована, исправлена и сверена с правительственными записями, находящимися в моем ведении. Это верная и точная копия записей. Свидетелями были Диего де Фуэнтес и Алонсо де Агилар. Дано в Маниле, двадцать третьего июня в году тысяча пятьсот девяносто пятом. Поэтому я приложил свою печать в свидетельство ее точности.

Гаспар де Асебо

Экспедиция в Камбоджу

Информация, прошения и условия относительно отправки помощи в королевство Камбоджа

Прошение Диего Белосо, посла короля Камбоджи

Я, капитан Белосо, предстаю перед вашей светлостью и говорю, что прожил десять лет в королевстве Камбоджа, где король той страны всегда оказывал мне великие милости и благоволение, поскольку я был знаком с его языком, и он казался весьма доволен мною как в ведении дел мира, так и в делах войны и управления. По этим причинам я имею перед ним великие обязательства, а также потому, что он является лицом, связанным тесными узами с испанцами, и который соглашается и желает, чтобы в его королевстве были церкви и христиане. Он также содержит их служителей, как следует из двух орденов доминиканцев и францисканцев, которые находятся в его стране, которых он обеспечивает провизией и личным обслуживанием; и он не только содержал их, но и отправлял в Малакку и Макао большое количество риса, вина и других даров. Он всегда считал всех испанцев своими друзьями и принимал их при своих дворах и на своих землях с великой дружбой и любезностью. Он оказывал им помощь в их нужде, как видно из случая с капитаном Грегорио де Варгасом и Бласом Руисом, которые в девяносто втором году отплыли из города Кантон в стране Китай с намерением отправиться в указанное королевство Камбоджа, чтобы осмотреть и исследовать указанную страну и установить общение между указанным королем и этим городом, ибо они уже знали о его желании и его дружественном расположении. Во время плавания король Чампы, подобно тирану и пирату, каким он является, вероломно ограбил и захватил их и держал в плену до тех пор, пока они не были вынуждены бежать с большой хитростью и уловками, в одиночку и не взяв с собой ничего. После перенесенных огромных лишений они прибыли в его город бедными и в плохом состоянии. Указанный король Камбоджи принял их любезно, хорошо с ними обращался и оказал помощь в их нуждах. Он был очень доволен ими, когда узнал, что они из этой страны и что они намеревались прийти в его. Он был глубоко опечален, узнав об их пленении и потере, и испытывал к ним большую жалость, когда узнал, какие страдания и лишения они перенесли. Ибо их приход был вещью, которую он очень желал из-за многих вещей, о которых я часто рассказывал ему, потому что он всегда интересовался ими, и из-за многих бесед, которые я вел с ним. Я пересказал ему о величии его Величества и этого города, после чего он проявил живое удовольствие от всего и был склонен пожелать общаться с городом, в общении с которым он уже был весьма заинтересован. С прибытием указанных лиц и тем, что они рассказали ему, он завершил свою информацию относительно дел, о которых узнал от меня. В то время он подозревал короля Сиама, который был его заклятым врагом, а также врагом христианства и испанской нации, и с которым он находился в состоянии открытой войны. Он предпочел воспользоваться помощью христиан, а не язычников или мавров, которые обитали по соседству, если мог это сделать. Он полностью поверил тому, что мы рассказали ему, и тому, что мы тогда говорили ему. Он подтвердил делом любовь, которую проявил ко всем нам, испанцам, и решил отправить посольство к губернатору этих островов, ища помощи для конфликта, в котором, как он опасался, вскоре окажется. Это посольство он доверил мне и капитану Грегорио де Варгасу, полагаясь на нас больше, чем на кого-либо из своих собственных подданных. Указанного Бласа Руиса он оставил у себя на службе, чтобы удовлетворить желания некоторых своих собственных подданных, которые, поскольку не любят его, выступали против плавания и посольств. Он написал указанному губернатору письмо, написанное на листе чеканного золота, и отправил в подарок слона, рабов и другие предметы, как следует из указанного посольства, на которое я ссылаюсь. Это посольство мы выполнили, прибыв в этот город, доставив письмо и подарки, и были заняты этим много дней, умоляя последнего губернатора отправить королю некоторую помощь, чтобы избавить его от полного разорения, которое произошло впоследствии. Поскольку эта страна была на грани отправки экспедиции в Малукские острова, губернатор отложил помощь. После того как ваша светлость вступили в управление, вы отправили меня и дали мне ответ для указанного короля, послав ему кастильского коня с упряжью и богатое украшение из изумрудов. Когда я прибыл в указанное королевство Камбоджа, я отправил солдата по имени Панталеон Карнеро, чтобы сообщить новости королю и принять меры, чтобы узнать состояние, в котором находится страна, — все это более подробно объясняется этой информацией, которую я представляю и которую я составил в Сиаме перед монахами вместе с лицами, которые отправились со мной, чтобы оправдать себя и чтобы из этого было видно, что посольство было выполнено. Я прошу, чтобы она была изучена, и чтобы мне была дана копия в качестве гарантии для моего оправдания во всех деталях. На самом деле сиамцы ограбили и захватили нас, и мы были доставлены в качестве пленников в город Иудея, который находится в королевстве Сиам. Здесь мы нашли отцов и других христиан, которые прибыли из Камбоджи и которые находились в печальном и несчастном плену; им не разрешалось иметь церкви или провизию, но они должны были искать себе пищу в качестве милостыни у язычников, так что страдания и несчастья, которые они претерпевают, являются самой жалкой вещью. Когда мы все соединились вместе и увидели, что должны страдать, мы решили искать некоторое средство. Мы рассмотрели состояние того королевства и то, что король израсходовал свое состояние и имел мало сиамских войск из-за многих, кто погиб в войне с Камбоджей и войне, которую он вел с Пегу, который отправил против него великую армию, так что в городе не осталось никого, кроме детей и женщин; и что он является очень жестоким тираном и гонителем святой католической веры и не допустит никакого христианского места поклонения в своем королевстве, а скорее разрушает их и сжигает те, которые может найти в других королевствах. Он принимает в своем королевстве поклонение Магомету, которое проповедуется с его согласия, и он дает разрешение своим подданным становиться маврами. Мы также рассмотрели, что король Камбоджи был таким другом нашим, что защищал нашу веру, и что он был так расположен, что был бы искренне рад помочь испанцам всеми своими силами против того тирана, потому что последний тогда был бы уничтожен и передан во власть испанцев. Ибо это то, чего он желает, даже если бы он помог испанцам завоевать все королевства в округе, которых более двенадцати; ибо я всегда слышал это от него, и далее, что он желает стать христианином и что все его королевство должно быть христианским. Соответственно, обдумывая, какие средства мы могли бы использовать, чтобы уведомить вашу светлость обо всем этом, — поскольку вы являетесь лицом, столь ревностным к чести Бога и службе его Величества, и находитесь в положении, чтобы исправить все это; и, имея столь хорошего и верного союзника, завоевали бы все те богатые королевства и привели бы к святой католической вере так много тысяч душ, которые теряются не по своей вине, — мы заметили, что король Сиама был очень опечален смертью, прежде чем увидел его, коня, который был привезен от вашей светлости. И, учитывая большое удовольствие, которое он получил от философского камня, мы пообещали ему, что если он отправит меня в эту страну, я привезу ему большого коня и кобылу для разведения и философский камень длиной в локоть, который, как он сказал, он будет ценить очень высоко. Из желания получить эти вещи он приказал, чтобы я был отправлен обратно; и сказал отцам, чтобы они от его имени написали вашей светлости, ибо он настолько высокомерен, что даже не придает значения письму. Он приказал дать мне, чтобы представить вашей светлости, двух слонов и бивень слоновой кости, которые я уже доставил вашей светлости. После того как я отправился в плавание, я перенес много лишений, так как прибыл в Малакку в плохую погоду, и когда главный капитан узнал, какое послание я везу, и узнал мои намерения в этом деле, он захотел вмешаться в мои дела, задержать меня и остановить плавание. Он попытался забрать слонов с джонки, чтобы отправить их в Гоа, и взять меня в плен. И на самом деле я перенес в указанном городе и крепости Малакка больше лишений и препятствий, чем среди язычников, прежде чем был отправлен в путь с этими письмами, чтобы доставить их вашей светлости, как более подробно видно из информации, которую я дал вашему Величеству для исправления всего этого.

От имени короля Камбоджи, чьим послом я являюсь, и от имени монахов и других христиан, которые находятся в плену в королевстве Сиам, и от своего собственного имени, как посол к вашей светлости, я прошу и умоляю, чтобы вы соизволили заняться оказанием помощи, которая была испрошена им. И теперь я прошу от имени этого бедного и сильно осаждаемого короля Камбоджи, который так дружелюбен к нашей нации и к христианству, особенно в настоящее время, когда он был разорен и находится в опасности возвращения короля Сиама против него (который завершил бы разорение и опустошение его страны), столь хорошего друга нашего, у которого нет никого, кто мог бы помочь ему. И особенно эта помощь теперь будет полезна и будет иметь огромное значение, так как король Сиама остался без войск для войны, и они у него разбросаны; и с каждым днем он становится все более могущественным и овладевает королевством Пегу, чей король также является очень близким другом христиан, и он разрушает христианские земли и церкви, которые находятся в пределах этого королевства, в большом количестве. Если бы помощь, которую ваша светлость отправила бы, была соединена с силой Камбоджи, главный город Сиама мог бы быть легко взят; и тогда другие королевства могли бы быть немедленно и легко завоеваны, ибо когда это одно разрушено, другие не имеют духа защищаться поодиночке. Поскольку указанный король Камбоджи продолжает всегда оказывать поддержку и помогать испанцам, как несомненно он будет делать, Индия не может прийти на помощь в этом, так как у нее так много врагов у ее ворот; и, если ваша светлость окажете эту самую справедливую помощь, вы значительно приумножите службу Богу, Господу нашему, и это приведет к великому увеличению христианской религии и увеличит королевскую корону короля, господина нашего, — помимо того, что это будет делом милосердия помочь человеку, который взывает о милости и помощи, чтобы он мог стать христианином. Ибо когда он станет таковым, будет очень легко привести всех жителей его королевства, с некоторым небольшим усилием, чтобы увидеть, что столь хорошее желание реализовано. Есть ряд других вещей, которые ваша светлость может изучить и рассмотреть в письмах, присланных епископом Малакки, и письмах монахов, которые остаются в Сиаме. Помимо этого, возник бы важный вход на материк, откуда могло бы последовать великое увеличение и богатство. Что касается сомнения, которое существует относительно состояния, в котором находится король Камбоджи, я скажу, что в то время, когда я собирался покинуть город Сиам, прибыли некоторые сиамские солдаты из числа тех, кто был в гарнизоне в Камбодже; и они сказали, что король ее спустился с гор, где он находился, и убил и захватил всех сиамцев, которые там были, за исключением немногих, которые бежали в горы; и что они убили его брата, который поддерживал сиамцев в Камбодже, чтобы туземцы пришли к нему. Вице-король, который оставался там, сдался королю Камбоджи, который уже владел всеми своими землями. Это было довольно широко известно в Сиаме, и король узнал об этом; и, опасаясь, как бы тот из Камбоджи не пришел в ту страну по морю, пока у него нет войск, он отправил три весельных судна, чтобы действовать в качестве часовых в устьях рек, чтобы увидеть, не придет ли тот из Камбоджи, и уведомить его об этом. В то время, когда я спускался по реке, другие три судна спустились, и в устье встретили сиамское судно, которое шло из Камбоджи, и они сказали мне, что король ее является господином своей земли и моря и что они спаслись с большим трудом. Они сказали, что в настоящее время в Камбодже нет ни одного сиамца, который не был бы захвачен. С этой второй новостью они подтвердили это в городе. Когда это стало известно людям на трех судах, которые действовали в качестве часовых, они вернулись, чтобы рассказать об этом королю, чтобы он мог отправить больше людей на часовые суда, чтобы они не были легко побеждены, поскольку король Камбоджи был господином своих земель. Я не сомневаюсь, что если бы король Сиама ушел со всей своей армией, он из Камбоджи вел бы войну; а сиамцы без своего короля — это народ, который не имеет духа или оружия для своей защиты, ибо они не обладают ничем, кроме мачете, маленьких щитов и дротиков, сделанных из тростника, все из которых являются лишь пустяковым вооружением. Люди Камбоджи имеют много стрел и очень искусны с ними. Если король был побежден вначале, то это из-за малого доверия, которое он имел к своим собственным подданным; ибо, короче говоря, с тех пор выяснилось, что большая часть их перешла на сторону короля Сиама к его собственному брату, которого он впоследствии убил, как я сказал. Я уверяю вас, что камбоджийцы в компании с испанцами, чью помощь они имели бы, являются более сильной нацией, чем во всей остальной части страны на поле боя, благодаря преимуществу в оружии, которое они имеют над всеми другими нациями в тех регионах. Соответственно, я умоляю вас не терять такого друга и помощника, и чтобы ваша светлость не допустила, чтобы из-за отсутствия подкреплений, поскольку они могут быть даны, он и его подданные снова стали язычниками и потеряли свои души. Я напоминаю вашей светлости, что в инструкциях, которые его Величество отправил в этот город, он инструктирует вас, что соседние королевства должны быть поддержаны, и особенно королевство Камбоджа, ибо он знает, что оно дружественное. Снова я умоляю вашу светлость, насколько почтительно я могу, поскольку это дело столь великой важности, которое не должно быть потеряно, и не должен быть упущен столь чудесный шанс, и не должно быть не использовано преимущество от него, и столь великой пользы, которую он обещает. Я бы напомнил вашей светлости, что в отправке этой помощи оперативность превыше всего необходима, чтобы она могла иметь процветающий и успешный результат. Было бы лучше, чтобы она покинула это место когда-нибудь в течение месяца сентября этого года, тысяча пятьсот девяносто пятого, ибо это лучшее время года для продолжения этих предприятий в благоприятную погоду, поскольку у нас готово для этого хорошо снабженное место жительства, в котором можно жить и оставаться в безопасности. Короче говоря, я прошу обо всем, о чем можно просить в таком деле, и что является подобающим и могло бы быть сделано, и привело бы к прибыли и пользе для моих сторон и для лиц, от имени которых я говорю; и прежде всего я взываю к справедливости, прося о помощи, которая по праву должна быть дана.

Более того, я говорю, что от имени короля Камбоджи, как его посол, я готов составить с вашей светлостью условия, и я заявляю, что то, о чем будет договорено от его имени, он выполнит, ни в коем случае не отступая. Ибо во всем этом деле я держу его полномочия говорить, что является тем же, что практикуется среди нас, и что он дал мне при моем прощании, когда сказал мне использовать все средства, чтобы принести ему помощь, и от его имени сделать и пообещать все, что покажется мне лучшим, ибо он будет рад выполнить все из них. Он сказал, что его конечная цель — быть христианином, и что это я должен сказать губернатору; и далее, что он желает предоставить всю свою силу испанцам, чтобы они могли завоевать окружающие королевства и овладеть ими. Что касается него и его детей, он желал не более, чем своего собственного королевства, обращенного в веру. Соответственно, я готов составить от его имени любые условия, которые могут быть справедливыми, и обязать его к ним как его посол, поскольку я делаю это ради него. Из-за этого желания я прошу вашу светлость, в случае если это не произойдет по причине какого-либо непреодолимого затруднения, приказать выдать мне свидетельство обо всех этих делах таким образом, чтобы они вызывали доверие; ибо я намерен отправиться с этим и предстать перед его Величеством, ища справедливости.

Диего Белосо

В городе Манила, первого дня августа года тысяча пятьсот девяносто пятого, перед доном Луисом Пересом Дасмариньясом: Пусть это прошение и информация будут представлены, и пусть капитан Диего Белосо представит меморандум о количестве войск и других вещах, которые он желает и ищет как посол короля Камбоджи, чтобы, будучи изученным его светлостью, он мог сделать необходимое обеспечение. Также пусть он предложит условия, которые должны быть выполнены королем Камбоджи, и осуществлены, при условии, что помощь, которую он ищет, будет отправлена. Соответственно, я провозгласил и подписал это.

Луис Перес

Передо мной:

Эстеван де Маркина

Краткий меморандум послов короля Камбоджи

Мы, капитан Диего Белосо и капитан Грегорио де Варгас, заявляем, что для лучшего понимания этого прошения короля Камбоджи о помощи должны быть рассмотрены дела, которые указанный король сказал мне, Диего Белосо, для губернатора Манилы, и которые теперь даны в письменном виде. И мы просим, чтобы они были изучены вместе с остальными в связи с этим ходатайством.

1. В первую очередь, чтобы были изучены устные инструкции короля Диего Белосо, так как они содержат суть посольства.

2. Во вторую очередь, помощь ищется не для ведения наступательных операций против какой-либо соседней страны, а только посредством этого средства стать христианином, и защитить себя, и держать людей в подчинении; ибо, если бы король был крещен без наличия испанцев в стране, это вызвало бы восстание и дезертирство к Сиаму. Если у него будут испанцы, его собственные подданные будут обязаны присоединиться к вере, а соседние королевства оставят Магомета.

3. В третью очередь, должно быть рассмотрено, что указанный король является могущественным и независимым; и когда он послал за этой помощью, он был во всем процветании и не сильно боялся короля Сиама, ибо он побеждал его раньше. Но он просто посылал за христианами, чтобы объявить свою веру, и содержание письма посольства предназначалось для удовлетворения его знати. Он будет доволен одним своим королевством и оставит испанцам все, что они могут завоевать, предлагая им свою силу в будущем.

4. [Резюме: Также следует рассмотреть великую веру, которую он так долго поддерживал, содержа монахов двух орденов, доминиканцев и францисканцев, в своей стране в течение тридцати лет с предметами первой необходимости и слугами, и время от времени отправляя в Малакку и Макао за испанскими посланниками. Он всегда помогал всем испанцам и другим христианам, которые находились в его стране, и давал отцам разрешение проповедовать по всей земле. Он освободил всех обращенных от дани и велел им отдавать признание отцам. Он всегда прислушивался к желаниям отцов и стремился собрать некоторое количество христиан, приказывая всем судам, которые покидают его страну, пытаться привезти испанцев и других христиан обратно; и, если они находили их пленниками, выкупать их по любой цене. Таким образом, он собрал нескольких вместе в своей стране и оказывал им предпочтение больше, чем своим собственным подданным. Большая часть его охраны из аркебузиров были христианами, хотя и не испанцами; и он хорошо платил им и оказывал им такое предпочтение, что они осмеливались убивать его других подданных. Он давал деньги испанцам и обращался с ними намного лучше, чем со своими собственными дворянами, которые, соответственно, были обижены. В 93 году я, Грегорио де Варгас, и Блас Руис, мой товарищ, прибыли туда, так как мы слышали о нем в Макао. Мы решили с риском для наших жизней и ценой наших товаров обеспечить ему общение с этим городом и сделать его союзником. Мы рассказали ему о себе, и так как он поверил нам, он отправил это посольство, ища помощи. И это мы ищем, чтобы столь важная страна не была потеряна из-за отсутствия столь малой помощи; и потому что это для службы Богу, Господу нашему, и его Величеству, и добавит к испанской славе, и вера Иисуса будет установлена на континенте, где она может распространиться через все те великие и могущественные языческие страны к Его чести и славе.]

Это истина того, что мы знаем и думаем в этом деле, согласно нашему лучшему знанию, через Бога и на нашей совести; и мы клянемся в этом Богом и на кресте, и подписываем это нашими именами.

Грегорио де Варгас Диего Велосо

Я, капитан Диего де Велосо, посол короля Камбоджи, заявляю, что в прошении, которое я дал от имени указанного короля, ваша светлость, постановив по нему, приказали мне дать меморандум относительно предметов, необходимых для помощи, которую я ищу; и в соответствии с приказом вашей светлости я бы сказал, что для того, чтобы указанная помощь была эффективной, и чтобы указанный король мог защитить свое королевство с ее помощью и отвоевать обратно королевство тирана, из которого она должна быть взята, необходимы следующие вещи:

В первую очередь, наибольшее возможное количество испанцев, которое ваша светлость может отправить с указанной помощью, включая аркебузиров и мушкетеров, будучи ветеранами и хорошо вооруженными и дисциплинированными солдатами, которых должно быть не менее трехсот.

Пункт. Как можно больше местных индейцев, которые ходили в экспедиции с указанными испанцами и хорошо обучены, так что, будучи смешанными с указанными испанцами и, насколько возможно, будучи аркебузирами, они будут эффективны на поле.

Пункт. Галера без рабов, с полным парусом, веслами и артиллерией.

Пункт. Судно «Нуэстра Сеньора дель Росарио» и маленькое судно, которое ходило в Китай, называемое «Сантьяго», и необходимые фрегаты для войск со всей артиллерией, которую можно выделить.

Пункт. Восемь каракоа и вирреев, без экипажей.

Все из которых, как я сказал вашей светлости, является наименьшим, что может быть отправлено для указанной помощи, благодаря чему указанный король получил бы милостивое одолжение.

Диего Велосо

В Маниле, третьего дня месяца августа в году тысяча пятьсот девяносто пятом, перед губернатором и капитан-генералом этих островов, доном Луисом Пересом дас Мариньясом, было представлено это прошение, и, изучив его, он высказался. Изучив его, его светлость приказал поместить его с другими бумагами и чтобы Диего Велосо предстал перед его светлостью, чтобы прийти к соглашению об условиях, которые должны быть согласованы и заключены королем Камбоджи и нижеподписавшимся, в случае если помощь, которую он ищет, будет предоставлена.

Луис Перес Дасмариньяс

Передо мной: Эстеван де Маркинья

В городе Манила, третьего августа, в году тысяча пятьсот девяносто пятом, дон Луис Перес Дасмариньяс, рыцарь ордена Алькантара, губернатор и капитан-генерал в этой стране, милостиво заставил предстать капитана Диего Белосо и Грегорио де Варгаса Мачуку, жителей этого города, которые сказали, что они, как послы короля Камбоджи, пришли перед его светлостью, чтобы изучить условия, которые он предложил как эффект и цель своего посольства, и зависящие от помощи, которую они пришли искать, чтобы, увидев и скопировав их, могло быть достигнуто решение.

Будучи изученным его светлостью, он предложил им, что в случае, если помощь, которую они искали, будет предоставлена, король Камбоджи должен поклясться и обещать соблюдать и выполнять условия, и что ни в какое время он или его преемники не нарушат их и не нарушат их.

Условия

1. В первую очередь, король Камбоджи, его жена и дети, и его домочадцы должны быть крещены и должны принять веру и Евангелие Иисуса Христа, нашего истинного Бога и Господа; и он должен позволить свободно проповедовать ее в своей стране и королевстве, и оказывать все свое благоволение и помощь ей и строительству церквей, защищая и поддерживая указанных отцов и служителей.

2. Как только испанцы прибудут в его страну, он должен дать им для их размещения порт и хорошее место для поселения и укрепления, которое поселение и укрепление он должен помочь построить со своими людьми, со всей поспешностью и за свой собственный счет в первый раз, поскольку это для его защиты, покровительства и большей безопасности.

3. Он должен платить войскам и лагерным людям, солдатам, капитанам, командиру и другим офицерам войны, до тех пор, пока и в течение времени, пока они не будут иметь никаких репартимьенто или других определенных источников дохода, чтобы содержать себя; эта плата должна быть пунктуальной и полностью выплачиваемой третями года, и также он должен снабжать лагерь провизией, таким образом, чтобы они не страдали от нужды или не испытывали недостатка в необходимых припасах.

4. В делах, в которых он ищет нашего благоволения и помощи, мы будем обязаны дать их только тогда, когда эти дела оправданы и правильны, и как таковые разрешены нашей святой верой, и никакого другого рода. Следовательно, за это благоволение и помощь, которые ему предоставлены, он должен поклясться быть вечным и верным другом нашего короля и господина дона Филиппа II, и принца нашего господина, его сына, дона Филиппа III, и других его преемников в королевстве; и как таковой, всякий раз, когда возникнет случай, который делает это необходимым для защиты или нападения, и для проведения экспедиций в другие соседние королевства и земли, он будет помогать своими войсками, слонами и судами в столь великом числе, как он удобно может без затруднения, сообразно силе и силам, которые он будет иметь в то время в наличии для этого, не связывая или обязывая себя в случае очевидного недостатка или нужды в этом.

5. В экспедициях, которые король Камбоджи будет по справедливости предпринимать против других королевств и земель, в которых испанцы могут помочь ему, если они будут победоносны, он должен разделить с его Величеством то, что может быть завоевано из таких земель и королевств, чтобы это могло быть помещено под его королевскую собственность, и чтобы он мог делать с ними как со своими собственными, что бы он ни пожелал. Более того, из добычи и приобретений от разграбления таких земель, городов и королевств он должен дать солдатам, которые пойдут помогать ему в такой экспедиции, если он не платит никакого другого жалованья или заработной платы, треть оной; и, если он платит другое жалованье, четверть.

6. Пункт. Испанцы, которые отправляются в путь, должны подчиняться своему старшему командиру, который берет их под свое начало и который будет назначен мною. Он должен наказывать их за любые проступки, совершенные ими, и то же самое должно соблюдаться в экспедициях, которые они предпринимают; знамена не должны опускаться ни перед кем, кроме тех, перед кем это принято у нас, и ни перед каким другим знаменем, штандартом или лицом; но, в каком бы месте и при каких обстоятельствах они ни находились, они должны сохранять свое надлежащее и законное положение.

7. Король и его сыновья, или тот, кто унаследует его королевство, должны поклясться, что никогда, после того как испанцы окажутся в их стране и королевстве и будут проповедовать Евангелие Иисуса Христа, Бога и Господа нашего, они не примут в нем и не допустят никакой ложной доктрины, не позволят никакой другой вере быть объектом почитания или публично проповедоваться, а также не позволят выделять для нее дома, лиц или общественные места.

8. В случае если у него не будет детей или законных наследников и ему придется назначить преемника в королевстве, это должно быть сделано по совету лиц, уполномоченных и назначенных испанцами, а также по совету настоятеля или настоятелей религиозных орденов, которые могут находиться в его стране. Он не должен назначать или оставлять в качестве преемника в королевстве никого, кто не является христианином или кто не поклянется соблюдать и выполнять эти условия, как это делает он сам. В случае если у него не будет родственников или других лиц, к которым по праву и справедливости должна перейти власть в королевстве, и ему придется назвать постороннее лицо, им должен быть наш король и государь дон Филипп или законный преемник, который будет править в то время.

Эти восемь вышеупомянутых условий были предложены его светлостью вышеупомянутым Диего Белосо и Грегорио де Варгасу, послам вышеупомянутого короля Камбоджи, чтобы они могли изучить их, обсудить между собой и от имени вышеупомянутого короля пообещать, что если вышеупомянутая помощь будет отправлена, он официально и должным образом поклянется соблюдать, принять и выполнить их в соответствии с их содержанием, не нарушая и не преступая их или какую-либо их часть в любое время — ни он, ни его преемники и наследники, под тем условием, что если они нарушат или преступят их или какую-либо их часть, то с этого момента испанцы остаются свободными и более не обязаны оказывать помощь и поддержку, которую они должны предоставить, если эти условия будут соблюдены; и они могут свободно поступать так, как сочтут нужным.

Вышеупомянутые условия были изучены вышеупомянутыми Диего Белосо и Грегорио де Варгасом, и после обсуждения и совещания относительно того, что является целесообразным, они заявили, что король Камбоджи примет их все и выполнит их; ибо они узнали от него, что он весьма охотно примет их и поклянется выполнять их за себя и за своих преемников. Они поняли это и считают истиной, учитывая то рвение, с которым они видели, как он ищет и желает дружбы испанцев и их присутствия в своей стране, помимо тех вопросов, которые он упомянул и сообщил им весьма подробно. Они считают несомненным, что в настоящее время его желания будут еще сильнее из-за того, что с ним произошло; они исключают из всего вышесказанного только две вещи, одна из которых заключается в том, что он не должен быть обязан каким-либо образом принуждать свою жену и детей немедленно стать христианами, но что он, несомненно, сделает это. Другая заключается в том, что он также не должен брать на себя обязательство оплачивать и содержать военные отряды, которые отправляются туда, чтобы помочь ему; поскольку для этого вышеупомянутый король предоставит одну из лучших провинций своего королевства, чтобы за счет налогов и доходов от нее вышеупомянутые войска могли содержаться и получать жалованье. С этими двумя исключениями и оговорками во всем остальном они обещают и обязуются, как послы вышеупомянутого короля Камбоджи, насколько они могут и должны быть обязаны; и в качестве дальнейшего подтверждения этого они дают свое слово и поручительство за него, что он сделает и выполнит то, о чем они договорились и что пообещали от его имени, что он примет, выполнит и будет соблюдать, и поклянется соблюдать и выполнять вышеупомянутые условия, и что ни в какое время ни он, ни его преемники не нарушат и не преступят их или какую-либо их часть, под угрозой наказаний, предусмотренных и налагаемых на тех, кто нарушит веру и верность, которые они обещают в столь великих и важных делах. Соответственно, если запрашиваемая помощь будет им предоставлена, он со своей стороны выполнит то, что от него требуется, ни в чем не отступая. Они, как его послы, со всей властью, которой они обладают, и насколько могут и должны, обязывают вышеупомянутого короля и клянутся от его имени в их выполнении перед Богом, Господом нашим, с крестным знамением и на святых Евангелиях, в законной форме. Они подписали это своими именами, что удостоверяет нижеподписавшийся нотариус; и точно так же они пообещали под вышеупомянутой присягой, что в осуществлении и исполнении вышесказанного они будут действовать так, как должны и обязаны поступать, как верные и преданные вассалы короля, государя нашего.

Диего Белосо Грегорио де Варгас Мачука

Передо мной:

Эстеван де Маркина

1 Более известна как Ютия (название, искаженное от санскрита); это была древняя столица Сиама, расположенная на реке Менам, в пятидесяти четырех милях выше Бангкока.

Инструкции для Фигероа

В городе Манила, тринадцатого ноября тысяча пятьсот девяносто пятого года, дон Луис Перес Дасмариньяс, рыцарь ордена Алькантара, губернатор и генерал-капитан этих Филиппинских островов для нашего государя-короля, заявляет, что он рассмотрел документы и официальные акты, до настоящего времени составленные и изданные в отношении заселения и умиротворения острова Минданао капитаном Родригесом де Фигероа, как указано в отчете и донесении, присланном алькальдом-майором Отоном относительно недавнего вторжения враждебных каракоа в провинцию Пинтадос. Вышеупомянутый губернатор также рассмотрел ходатайства, представленные по тому же вопросу доном Франсиско де Поса-и-Гевара-и-Консортесом от своего имени и от имени других энкомендеро вышеупомянутого острова Минданао; а также недавнее обсуждение, консультацию и совещание по поводу вышеупомянутой экспедиции и ее результатов. Я заявляю, что должен распорядиться, и распоряжаюсь, чтобы капитану Эстевану Родригесу де Фигероа было предписано совершить вышеупомянутую экспедицию, умиротворение и заселение вышеупомянутого острова Минданао следующим образом.

Во-первых: Он должен соблюдать и выполнять приказы нашего государя-короля, изложенные в двух разделах королевского письма, датированного Мадридом 11 июня тысяча пятьсот девяносто четвертого года, содержание которого гласит следующее:

«Я рассмотрел указания, данные вами капитану Эстевану Родригесу де Фигероа относительно умиротворения Минданао, и одобряю их. Я санкционирую приведение этих положений в исполнение при условии, что третья часть, которую ему предписано выделить отдельно для распределения в энкомьенды, по доходу не превысит пятнадцати тысяч песо по восемь реалов. Подразумевается, что это разрешено для умиротворения всего острова и что соразмерное допущение делается для частичного умиротворения. Вы также уполномочены предложить ему, что титул марискаля вышеупомянутого острова будет присвоен ему, как только он доложит, что вышеупомянутый остров умиротворен, что он выполнил соглашение и установил законы; и приказать ему соблюдать ордонансы и инструкции, составленные для вышеупомянутого умиротворения, не превышая их».

«Я пользуюсь этой возможностью, чтобы вновь поручить вам, чтобы в этой разведке и во всех других, которые будут предприняты, вы следили за тем, чтобы вышеупомянутые инструкции и ордонансы для новых разведок, проникновений и сбора дани, а также другие законы, регулирующие эти вопросы, соблюдались, заботясь о том, чтобы они не были нарушены ни в чем».

Эти две статьи должны считаться включенными в правила, установленные покойным губернатором и генерал-капитаном этих островов Гомесом Пересом Дасмариньясом для управления вышеупомянутым капитаном Эстеваном Родригесом в городе Манила 12 мая 1591 года перед его нотариусом Хуаном де Куэльяром; и в силу вышеупомянутого письма короля, государя нашего, я предложил вышеупомянутому капитану Эстевану Родригесу дать и передать ему от его королевского имени титул марискаля вышеупомянутого острова Минданао, как только он доложит, что умиротворил его и выполнил согласованные условия; и я также поручил и поручаю ему выполнить другие вопросы, содержащиеся в вышеупомянутых статьях, и довожу до его сведения их содержание, все с целью, чтобы он соблюдал и выполнял их содержание.

Точно так же в промежуточный период, прежде чем наш государь-король будет уведомлен о том, что сделано и происходит в вышеупомянутой экспедиции и умиротворении, и до тех пор, пока он не ответит, передав заявление о том, что должно соблюдаться и выполняться, чтобы некоторые неудобства, которые могут возникнуть в вышеупомянутый период, могли быть устранены, вышеупомянутый капитан Эстеван Родригес обязан пообещать и предложить свою личность и имущество в качестве обеспечения того, что в том, что касается лиц, которых он сочтет подходящими для получения энкомьенд на вышеупомянутом острове Минданао и которые могут понести ущерб, если вышеупомянутые энкомьенды будут у них отобраны или другие будут назначены им, они сохранят и поддержат тот же статус в таких энкомьендах. Энкомьенды, которые должны быть назначены, и те, которые были назначены и распределены среди основной массы индейцев, которые не умиротворены и с которых не была собрана дань, должны быть назначены вышеупомянутым капитаном в соответствии с положением. Что касается энкомьенд, которые восстали после того, как с них была собрана дань, чьи энкомендеро находятся в пути или были отправлены в ту страну (будучи женщинами и несовершеннолетними во время этого умиротворения), когда они примут гражданство и выполнят другие приказы его Величества, вышеупомянутый капитан Эстеван Родригес должен передать их, как только они будут умиротворены, вышеупомянутым энкомендеро. Когда такие энкомьенды имеют определенное количество индейцев, это количество должно быть предоставлено. Но если они расположены в долинах, провинциях или на реках без установленного количества индейцев, они должны быть распределены в справедливом количестве в соответствии с характером и заслугами энкомендеро, чтобы их хватило на всех. Энкомьенды, которые являются мирными и где собирается дань, такие как Бутуан и другие подобные, должны оставаться полностью во владении тех, кто ими владеет; и они не будут обязаны помогать в умиротворении или в каком-либо другом деле, и будут пользоваться своим владением. Что касается фактического количества дани, то в настоящее время представляется наилучшим, чтобы патроны собирали и удерживали ее только с умиротворенных индейцев, и ни с кого другого. Если они пожелают отправиться или послать, как было сказано, на это умиротворение, вышеупомянутый капитан Эстеван Родригес должен назначить и дать им доли в тех же умиротворенных энкомьендах, помимо того, чем они владеют и собирают в настоящее время, и столько индейцев, сколько покажется наиболее справедливым, в соответствии с их рангом и заслугами, и количеством, которое они имеют в своих энкомьендах. Это должно быть ускорено и исполнено вышеупомянутым капитаном Эстеваном Родригесом де Фигероа, который будет иметь это в виду, соблюдать и следовать этому таким образом в настоящее время, пока его Величество не распорядится и не прикажет иное (о чем он будет немедленно проинформирован), без ущерба для службы сторон в вышеупомянутых энкомьендах; и в случае, если они почувствуют себя ущемленными, они должны апеллировать к его Величеству от своего имени, если пожелают.

2. Точно так же он не должен принимать или приветствовать ни одного преступника, находящегося вне закона, или любое другое лицо, которое отправится без разрешения губернатора на остров Минданао; и тех, кто отправится таким образом, он должен выдать или отправить обратно, поскольку это необходимо для безопасности и спокойствия этого содружества, и чтобы избежать больших неудобств, зол и травм, которые могут произойти и нанесут вред службе Богу и его Величеству, а также ущерб этому содружеству.

3. Пункт. Он не должен допускать никаких сношений с Новой Испанией, ни отправлять туда какие-либо лодки или суда, не сообщив и не проинформировав нас в этом городе и содружестве, чтобы торговля и сношения велись на условиях и таким образом, как это наиболее подобает, чтобы от этого не произошло никакого ущерба, вреда или убытка этому содружеству; и ничего подобного не должно делаться без его согласия, если только не по поручению и прямому приказу его Величества.

4. Пункт. В случае если эта колония будет окружена и осаждена каким-либо врагом или будет находиться в какой-либо нужде или конфликте, так что потребуется помощь, когда вышеупомянутый капитан Эстеван Родригес узнает и будет осведомлен об этом или будет проинформирован об этом, он должен прибыть с величайшей поспешностью и максимально возможными силами на помощь, не пытаясь освободиться или оправдаться, или пренебречь этим каким-либо образом, по какой-либо причине, ни в каком виде. И точно так же, когда возникнет необходимость в подкреплении сил в Малуко и Анбуэно, он должен помочь им наилучшим возможным образом. Он должен быть сосредоточен на интересах его Величества и других справедливых и благочестивых делах и интересах, относящихся к службе Богу и его Величеству, которые должны влиять на него; и поскольку он находится так близко и доступен, он может оказать помощь с величайшим удобством.

5. Пункт. Он не должен вступать в, начинать или осуществлять какую-либо другую экспедицию или проникновение в какое-либо королевство или остров, далекий или близкий, без специального поручения и приказа, которые должны быть получены для этого от его Величества.

6. Пункт. Он должен соблюдать и выполнять вышеупомянутые ордонансы и приказы, которые его Величество предписывает вышеупомянутому губернатору наложить на него и заставить его выполнять, в этом и других открытиях, не превышая, не изменяя, не нарушая их и не пренебрегая выполнением и соблюдением каждого из них. И если он вынесет какой-либо приговор по какому-либо делу или иску в ущерб, вред или обиду кому-либо, он должен выплатить в качестве возмещения ущерба стороне убытки, которые были понесены и претерплены сторонами по его вине.

Все это, что было сказано, вышеупомянутый капитан Эстеван Родригес должен пообещать соблюдать и выполнять под вышеупомянутым обязательством своей личности и имущества. Приняв, как указано выше, вышеупомянутую экспедицию, вышеупомянутый капитан Эстеван Родригес де Фигероа был проинформирован и осведомлен о соглашении, содержащемся здесь относительно вышеупомянутой экспедиции и умиротворения, в силу документа о наделении полномочиями, который он имеет для этой цели, и о решении и определении, что он должен иметь и имеет полную и исчерпывающую силу, как его Величество разрешает и приказывает. Он сказал, что готов позволить сделать все необходимое обеспечение для вышеупомянутой экспедиции, чтобы она могла быть немедленно приведена в исполнение, как это необходимо. И если заинтересованные стороны пожелают довести это до суда, они должны сделать это перед его светлостью, чтобы они могли довести это до его Величества; и королевские канцелярии в этом городе должны быть уведомлены, если у них есть что подать в качестве прошения, чего они добиваются. После этого он опротестовал вышеупомянутому капитану Эстевану Родригесу то, что он ранее сказал и опротестовал по этому поводу, и что является наиболее практичным и удобным. Соответственно, я постановляю, приказываю и прошу, со свидетельством, совместно и в согласии с мнением доктора Антонио де Морга, моего советника и лейтенанта-генерала.

Луис Перес Дасмариньяс Дон Антонио де Морга

Передо мной:

Гаспар де Асебо

Уведомления

Вышеупомянутый акт был доведен до сведения вышеупомянутого капитана Эстевана Родригеса, а также королевских чиновников и городского правительства Манилы, чтобы каждый мог подать прошение, как сочтет нужным.

Принятие экспедиции на Минданао

В городе Манила, шестнадцатого числа месяца ноября тысяча пятьсот девяносто пятого года, передо мной, нижеподписавшимся нотариусом, лично явился капитан Эстеван Родригес де Фигероа, который примерно за три дня до этого был уведомлен мною, настоящим нотариусом, об акте губернатора и генерал-капитана этих островов, касающемся экспедиции и умиротворения острова Минданао. Ответив на это, что он примет его, он теперь отвечает, что с того момента и часа, когда он был уведомлен о вышеупомянутом акте, он принял его и, в соответствии с ним, выплатил жалованье военным отрядам и понес другие расходы; и теперь он снова принимает его и соглашается с условиями, содержащимися в вышеупомянутом акте, и обязуется выполнять его, и быть связанным всем, что в нем есть, и обещает и обязуется соответственно соблюдать и выполнять его во всех отношениях и во всем, и он официально обязуется. Соответственно, он подписал это, свидетелями были Луис Багадо и Херонимо Суарес, и он подписал это своим именем.

Эстеван Родригес де Фигероа

Передо мной:

Гаспар де Асебо

В соответствии со своим ответом он официально обязался своей личностью и имуществом, все из чего предусмотрено актами, изданными по этому делу.

Аудиенсия Манилы восстановлена

Дону Франсиско Тельо, моему губернатору и генерал-капитану Филиппинских островов. Милостью Божьей дела на этих островах с каждым днем приобретают все большие масштабы — как из-за многих исследовательских экспедиций, благодаря которым этот остров и другие острова того великого архипелага заселяются; так и из-за китайской торговли и коммерции, которые также являются причиной роста значения дел там. Следовательно, в вопросах правосудия должна быть такая быстрота, какая желательна, без необходимости для сторон отправляться в город Мехико, чтобы вести свои дела — таким образом тратя и расходуя свои средства в этих долгих путешествиях или же рискуя потерять свои права. А также, если вы будете освобождены от дел, относящихся к правосудию, у вас будет больше времени для дел управления и войны; или в важных и трудных случаях вы можете счесть целесообразным иметь тех, с кем можно посоветоваться, чтобы дела рассматривались с необходимой последовательностью и достаточно большим органом советников. По этим причинам я решил восстановить Аудиенсию в этом городе Манила, как в прежние годы. Вы будете ее президентом, занимая эту должность вместе с должностями моего губернатора и генерал-капитана. Моя цель в уведомлении вас об этом состоит в том, чтобы, приняв это к сведению, вы сделали все необходимое для учреждения Аудиенсии и получения моей королевской печати. Это должно следовать той же процедуре, которая соблюдалась бы при приеме моей королевской особы. Соответственно, как только вы услышите о ее прибытии, вы должны отправиться встречать печать в сопровождении аудиторов, фискала, всех солдат в военном строю, граждан-энкомендеро, моих чиновников и всех других лиц на государственных должностях. Вышеупомянутая печать будет находиться в ящике, который несут под балдахином, опоры которого будут нести рехидоры города. Ящик будет нести лошадь, богато украшенная, имеющая на двух сторонах своих попон, которые должны быть из парчи или шелка, два щита с моими королевскими гербами, морда [лошади] будет покрыта тканями [фронталом] из того же [материала]. Вы со своей свитой должны следовать перед балдахином, а солдаты в военном строю со своими капитанами, под руководством и командованием мастера-де-кампо в качестве генерала, должны следовать за ним. Все вы должны направиться прямо к собору с обнаженными головами, где будет ждать архиепископ, облаченный в свои понтификальные одежды, вместе со всем своим духовенством. Он должен подойти к дверям, где вы и все люди должны остановиться. Затем вы должны взять ящик обеими руками и подойти к алтарю, возле которого в главной часовне будет стоять парадное кресло. Там вы должны поместить ящик, и архиепископ должен повторить свои молитвы, умоляя Господа нашего направить основание вышеупомянутой Аудиенсии для Его благого служения и чистого отправления правосудия. После церемонии архиепископ и его помощники, а также духовенство должны оставаться там, в то время как вы должны снова взять ящик и поместить его на лошадь, которую всегда должен вести главный констебль Аудиенсии, лично и пешком, с обнаженной головой. Затем вы должны проследовать с тем же собранием к моим королевским домам, где вы должны поместить вышеупомянутую печать в подходящее место. Затем вы должны приступить к процедуре установки Аудиенсии и вместе с аудиторами и фискалом вы должны учредить ее. Этот день будет занят исключительно изучением ордонансов аудиенсий, принятием присяги от вышеупомянутых аудиторов, фискала и помощников, а также вашим обращением, в котором от моего имени вы должны поручить им добросовестно исполнять свои обязанности и поддерживать мир и гармонию между собой; и вы должны предписать подчиненным соблюдать уважение, секретность и усердие. С этого момента вы должны действовать в соответствии с обычной формой других аудиенсий этих королевств и Индий. Дано в Эль-Пардо, двадцать шестого ноября тысяча пятьсот девяносто пятого года.

Я Король

По приказу короля:

Хуан Ибарра

Подписано президентом и членами Совета.

[На полях в начале этого документа:

«Дону Франсиско Тельо, губернатору Филиппинских островов, относительно учреждения Аудиенсии и получения королевской печати»]

1 См. подробный отчет о церемониях, с которыми была принята королевская печать Аудиенсии по ее прибытии в Манилу, как описано Моргой в его «Sucesos» (пер. Общества Хаклюйта), стр. 89—91.

2 Архиепископ Манилы в письме к королю от 15 августа 1624 года делает следующее интересное наблюдение о положении дел в Маниле после упразднения Аудиенсии: «Основным мотивом, который побудил Филиппа II, нашего государя, восстановить во время губернаторства дона Франсиско Тельо королевскую Аудиенсию на этих островах, которая была упразднена несколькими годами ранее, было то, что в районах, столь удаленных и далеких от его королевского присутствия, губернаторы не могли быть столь абсолютными, но что должна была существовать высшая рука, чтобы сдерживать их и не допускать вымогательств у невинного народа».

Письмо Луиса Переса Дасмариньяса Филиппу II

Государь:

На кораблях, которые отплыли в Новую Испанию в июле этого 95-го года, я подробно написал Вашему Величеству, давая отчет о некоторых вещах, которые, по моему скромному суждению и мнению, послужили бы во славу и на службу Богу и Вашему Величеству; и являются весьма необходимыми, важными и подходящими для общего блага, сохранения и процветания этих городов. Поэтому я почувствовал себя побужденным и обязанным нарушить молчание; и я не воздержался бы сейчас от упоминания об этих делах, если бы не опасался и не сомневался, что это нынешнее письмо не дойдет до королевских рук этим путем, и если бы я не верил, что некоторые из тех, что я написал другим путем, а именно через Новую Испанию, прибыли туда.

Нынешний повод для написания Вашему Величеству — сообщить вам о прибытии монахов и служителей, которых Вашему Величеству было угодно прислать сюда. Это имело большое значение и важность из-за нашей большой нужды в них. Я пишу также, чтобы сказать, что отцы Общества Иисуса взяли под свое попечение остров Лейте, один из Пинтадос, который до сих пор не имел наставления. Хотя туда отправились всего четыре отца, столь великое благо проистекло от их трудов за шесть месяцев или около того, что два дня назад отец вице-провинциал сказал мне, что получил письмо, в котором говорится, что отцы теперь проповедуют индейцам на их собственном языке. Хорошие результаты и блага столь велики, что сейчас насчитывается более пяти тысяч четырехсот оглашенных, которые, не будучи вовсе принуждаемы к этому, сами разрушили и низвергли своих ложных идолов. Это дает немалое ободрение и повод славить Бога; и показывает, насколько важно, необходимо и полезно присутствие здесь хороших служителей.

Более того, отцы ордена Святого Доминика взяли на себя попечение о провинции Кагаян, где не было недостатка в беспорядках среди туземцев, с немалым шумом и опасностью для отцов, а также для нас. Прибытие туда отцов имело большое значение и пользу для этой провинции, как в мирском, так и в духовном отношении; и помогло в умиротворении индейцев. Дай Бог, чтобы их миссия процветала и расширялась насколько возможно.

На корабле, который прибыл из Японии в ноябре этого года, я получил письмо от отца фра Педро Баутисты и фра Хуана де Хесуса, в котором они сообщают мне о хорошем состоянии, в котором Богу угодно поддерживать дела, относящиеся к Его славе и служению, и к благу Его творений и этого государства. Дела там спокойны, так как мало что произошло, и их надежды таковы, как более подробно говорится в отчете отца фра Хуана де Хесуса, копия письма которого прилагается к сему.

Точно так же я должен написать относительно ответа Вашего Величества о соглашении, заключенном моим отцом с капитаном Эстебаном Родригесом относительно умиротворения острова Минданао. Когда мы обсуждали этот вопрос, было предложено рассмотреть капитана Эстебана Родригеса в предприятии в свете, который казался очень ясным и понятным. Он, однако, считал, что не должен подчиняться этому правительству, а быть свободным и освобожденным от подчинения ему. По этому пункту проводились конференции и дискуссии с серьезными и учеными людьми, и было решено, что вышеупомянутый капитан должен отправиться в вышеупомянутую экспедицию как подчиненный и никак иначе, по многим причинам и доводам, предложенным, согласованным и установленным как весьма важные и имеющие всеобщее применение; и что он должен учитывать великие трудности, которые могут возникнуть, если он отправится, не подчиняясь этому правительству, а также всеобщую и общественную опасность и убыток, которые могут последовать для этого государства, и особенно для некоторых его жителей; и, далее, вред службе Богу и Вашему Величеству. Обо всем этом Ваше Величество будет проинформировано более подробно и поймет это из бумаг и указов, касающихся этого дела. Поэтому я не буду более ссылаться на это, оставляя отчет об этом для отправки более безопасным и верным путем, чем этот. Что касается остальной части дела, однако, я говорю, Государь, что, хотя капитан Эстеван Родригес обладает качествами рассудительности, доблести, способности, компетентности и большим опытом в этой работе, и является мужественным и почетного звания, все же он, по моему мнению, очень упрям, неизменен, независим и тверд в своем решении и мнении. Таким образом, он не хотел обсуждать или говорить что-либо вообще относительно этого вопроса о подчинении. После этого, поскольку не было сочтено удобным позволить ему совершить путешествие независимо, планы были оставлены, и все было оставлено до тех пор, пока Ваше Величество не будет проинформировано об этом. В то время, однако, во второй раз пришли известия, что некоторые враждебные банды из Терренате и Минданао на очень легких судах, приводимых в движение веслами, называемых каракоа, высадились на побережье Себу. Они совершили много грабежей, таких как убийства, захват пленных и кражи среди индейцев. Хотя Родригес Ронкильо, алькальд-майор Себу, послал некоторых солдат атаковать их, которые, обнаружив одно из их судов, захватили его и убили или захватили его экипаж, эта победа лишь принесла более густое облако врагов, опасностей и несчастий. Хотя капитан пехоты был немедленно отправлен с контингентом войск, чтобы преследовать и искать их, все же для безопасности, помощи и защиты этого побережья было окончательно решено и сочтено наилучшим, и более мудрым, важным и подходящим облегчением, чтобы капитан Эстеван Родригес совершил свою экспедицию. Тем самым эти опасности, или большинство из них, были бы пресечены и облегчены, а также другие, которые выросли бы или увеличились из-за невнимания. Таким образом, дела были устроены с ним в той форме, которую Ваше Величество увидит из копии, прилагаемой к этому письму. Поскольку у него будет много дел в этой экспедиции, Ваше Величество, будучи тем временем проинформированным, сможет приказать и объявить наилучший метод, которому следует следовать в этом деле. Капитану Эстевану Родригесу были даны войска, артиллерия, боеприпасы и другие припасы за его счет; и он отправится в свою экспедицию в течение трех месяцев, более или менее, если Богу будет угодно. Помимо этого, отчет причитается Вашему Величеству об отправке писем и некоторых предметов для короля Камбоджи посредством Диего Велосо. Первый послал этого человека с посольством к моему отцу, когда последний был в пути в экспедиции в Малуко. Собираясь войти в гавань Камбоджи, он [Велосо] встретил армию и часть флота короля Сиама, которые начали военные действия против короля Камбоджи. Король Сиама нанес большой ущерб людям и стране короля Камбоджи, заставив его отступить в горы, как сообщалось. Таким образом, Диего Велосо и другие с ним были захвачены и увезены. Но впоследствии Богу было угодно побудить вышеупомянутого короля Сиама освободить его и отправить его с кораблем и двумя слонами (самцом и самкой), и большим бивнем другого слона, которые были доставлены мне. Король написал мне через отца ордена Святого Франциска, который был там пленником в Камбодже вместе с другими, письмо, копия которого прилагается к настоящему, и на которое я не буду ссылаться, чтобы не делать это письмо длиннее. Случай представился для того же посла, отправленного теперь королем Сиама, а ранее королем Камбоджи, снова вести переговоры и просить у меня помощи для короля Камбоджи, ибо он слышал, что король Сиама повторил прошлые обиды; и так как я не согласился, он привел мне много причин и доводов, которые я не буду упоминать здесь, но, если Богу будет угодно, изложу в письме через Новую Испанию. Поскольку дело показалось мне срочным и весьма важным, серьезным и заслуживающим веского рассмотрения и обещающим, и подходящим для того, чтобы привести к великим вещам на благородной службе божественного величества Бога нашего Господа и Вашего Величества, я обсудил этот вопрос и рассмотрел, не будет ли лучшим планом совершить экспедицию в Чампу, поскольку это очень важный проход и пост. Он занят жестоким и пагубным тираном, который совершает и является причиной беззаконий, жестокостей и неслыханных предательств. По мнению некоторых лиц, которые там были, захват этого места был бы очень легким, с двумястами испанцами и пятьюстами индейцами; или, самое большее, успех обеспечен с тремястами испанцами. Как из-за легкости и важности этой экспедиции, так и из-за тиранических деяний, предательств и беззаконий того короля, были проведены расследования, и дело представлено прелатам и другим духовным лицам, чтобы они могли рассмотреть, справедливо ли это. Хотя были некоторые оговорки и условия, они решили, что экспедиция справедлива. Это было представлено военному совету вместе с вопросом о помощи королю Камбоджи, чтобы определить, какое дело было бы лучше предпринять. Однако было решено определенно в пользу экспедиции в Чампу по определенным причинам и соображениям. Но в то же время было также решено отправить кого-нибудь в Камбоджу, чтобы выяснить состояние короля, и каковы его решимость, желание и намерение в отношении помощи, запрошенной им, и от его имени Диего Велосо. Теперь мы должны определить и решить, что будет лучше для службы Богу и Вашему Величеству. Если Богу будет угодно, капитан Хуан Хуарес Галлинато, человек талантов, рассудительности и опыта, и хорошо подходящий для этого случая и непредвиденных обстоятельств, которые могут возникнуть (которые заслуживают немалого внимания, важности и веса), возьмет на себя руководство этой экспедицией. Он будет иметь два корабля и некоторые войска, и имеет приказ действовать в соответствии с погодой, возможностью, расположением и состоянием дел, которые, по его мнению, наиболее подходят. Он должен обсудить некоторые вопросы с сиамским королем и добиться освобождения монахов и других лиц, которых тот держит в плену. Особенно он должен установить дружбу с королем Камбоджи, который, как кажется, желает этого, поскольку он просил об этом так неоднократно и с таким великим рвением. Таким образом, по этой и многим другим причинам, по мнению тех, кто рассматривает и смотрит на дела с некоторым вниманием, эта экспедиция является делом, продиктованным и внушенным Святым Духом. Дай Бог, чтобы дела были направлены наилучшим образом для Его служения. Духовные и мирские блага, которые будут извлечены из этого, во славу Божью и на благо и обращение Его творений, будут немалыми, если Его Божественное Величество дарует начало Своего света и знания в этом великом королевстве, которое окружено столь многими другими, столь великими, богатыми и могущественными — где, с небольшим трудом, если Богу будет угодно, Его Божественное Величество может быть так возвеличен, признан и прославлен, а Ваше Величество обслужено. Таким образом, учитывая величие, природные преимущества и возможности, которые Бог дал делам здесь, вместе с другими вещами, я побуждаем написать Вашему Величеству о великой важности этого гарнизона и поста. Я говорю это не в чрезмерном преувеличении, а с искренней любовью и желанием, чтобы Ваше Величество ценило, признавало и знало его как таковой, и предоставило и назначило для него человека необходимой доблести, христианства, достаточности и талантов, требуемых величием и важностью дел здесь в это время, и которые каждый день могут быть представлены в их полном значении. Бог предоставил эти вещи здесь, и, возможно, некоторые из них зарезервированы для счастливых дней и времен Вашего Величества, чтобы даже в этой жизни вы могли наслаждаться наградой за ту высоту, до которой Ваше Величество достигло и продвинуло Его славу, честь и служение, а в жизни будущей — большие награды и венец. Возобновляя обсуждение экспедиции в Камбоджу, я скажу, что нахожу себя плохо подготовленным к ней; ибо я хотел бы, учитывая великое значение, которое она может иметь, больше ресурсов и сил для нее, чем у меня есть в настоящее время. Ибо, если Богу будет угодно даровать успех, ожидаемый в это время в отношении этого королевства, усилия будут потеряны, так как дела примут форму и увеличатся в масштабах; и потому что достаточное количество войск не могло остаться с самого начала в королевстве и земле Камбоджи, которые могли бы, в любом случае, удержаться на этом посту, пока Вашему Величеству не будет угодно подкрепить их и обеспечить его безопасность. Но я желаю этого наиболее искренне, ибо я предвижу и желаю великих благословений и благ, а также духовных и мирских достижений, которые могут быть увеличены и на которые можно надеяться. Точно так же, потому что путешествие туда короткое, мы можем посылать помощь и подкрепления дважды в год и содержать там умеренные силы и гарнизон. Более того, если эта дружба с королем будет достигнута, последуют многие большие и более важные начинания, которые можно попытаться, достичь и ожидать, что они последуют, с помощью Его Божественного Величества. Поэтому я имел смелость и дерзость быть столь многословным и умолять Ваше Величество иметь доброту распорядиться, чтобы, если, возможно, эти усилия не увенчаются успехом сейчас, этот мир, дружба и взаимопонимание с этим королем могли быть предприняты и достигнуты в будущем; и если они будут справедливы и возможны, некоторые из экспедиций в Сиам или Чампу могут быть точно так же осуществлены. Ибо зло, жестокости и тирании этих двух королей велики, и война могла бы быть оправданной. С умеренным количеством власти и силы любая из этих экспедиций могла бы быть осуществлена, ибо я уже заявил, что говорится относительно экспедиции в Чампу. Я получил эту информацию и ту, что касается Сиама, от епископа Малакки, который, несомненно, обладает святым рвением и желает славы Божьей и служения Вашему Величеству, в чем я убедился и был убежден его письмами, которые доказывают это. В наборе карт, которые он прислал мне из Сиама, он говорит, что эта экспедиция может быть совершена с тысячью человек; и есть даже люди, которые говорят, что это можно было бы сделать с меньшим числом. Это правда, что слышать о великом количестве войск, которые этот король и другие выставляют в поле, вызывает колебания и заставляет задуматься и поверить в бессмысленность, необдуманность и опрометчивость претензии, что столь великие дела могут быть осуществлены и предприняты с такой малой силой; однако мы должны учитывать, что это дело Божье, и должны принять во внимание важность завоевания и установления дружбы с королем Камбоджи, который может помочь нам столь мощно из-за своей враждебности к Сиаму из-за войны, которую вели против него годами, и из-за его недавней обиды и ущерба. Это, вместе с другими обстоятельствами, такими как слабость сердца, мужество и оружие жителей; их неловкость и отсутствие навыка в обращении с самым важным и вредоносным оружием; их варварство и раздор; слабая дисциплина, соблюдаемая и поддерживаемая среди них, и ненависть и неприязнь к этим варварским тиранам, испытываемая многими из их собственных подданных и соседей, для которых их деяния наиболее пагубны и вредны — все эти соображения делают попытку гораздо менее трудной, чем кажется. Это чудеса и величие Бога, и, несомненно, они вызывают удивление и страх, и трогают сердца и желания тех, кто видит и рассматривает их, видя, что Его Божественное Величество должен был поместить в столь многие королевства, столь великие, густонаселенные и богатые, и столь плотно населенные бесконечными множествами людей, столь великую слабость, и силу, через другое королевство, осуществить проникновение в некоторые из них. Это побуждает и заставляет нас желать их обращения к познанию Бога, и мы желаем всего того, что эта сила, средства и ворота, которые Его Божественное Величество оставил и поместил для этого достижения в этих районах и регионе, выбирая и отбирая Ваше Величество в качестве инструмента для благословений и величия, таких как, с Его благодатью, могут быть достигнуты, и назначая этот порт и гарнизон в качестве ворот, лестницы и входа для этого. Поэтому эти и другие соображения дают повод рекомендовать искренне и обозначить Вашему Величеству важность этого, чтобы Ваше Величество могло послать такого человека, которого требует и требует это дело, который будет пытаться ревностно и стремиться увидеть имя Бога нашего Господа, и Его славу и честь, гораздо более усиленными и увеличенными, и Ваше Величество хорошо обслуженным, поскольку есть столь великая возможность и случай для этого. Если бы Ваше Величество было жаждущим и желающим продвижения своей собственной частной выгоды и интересов, у вас было бы также много возможностей для этого, так как это место чрезвычайно хорошо подходит для этого. Я умоляю Ваше Величество простить мою многословность и дерзость, к которой я вынужден великой важностью этих дел, и обязательством, любовью и желанием, которые я должен службе Богу и Вашему Величеству; и тем, что у меня так мало возможностей писать, и те столь далеко друг от друга.

Что касается китайских дел, я написал Вашему Величеству в этом году, что я подумываю послать своего кузена, дона Фернандо де Кастро, с отцом-приором монастыря Сан-Доминго, с некоторыми подарками и письмами к королю. Это я счел подходящим из-за состояния, в котором отец-приор (или, чтобы сказать лучше, Бог) оставил дела там; и под прикрытием этой причины и предлога я надеялся, что они могут попытаться в это время увидеть короля, если такая вещь была возможна, и предложить ему некоторые подарки вместе с письмом. Это было написано с большой привязанностью, уважением, вниманием и энергией, и в нем я имел в виду, насколько возможно, святое рвение, цель и желание Вашего Величества к обращению этого великого королевства. В последней его части я сослался на прошлые события, чтобы в свою очередь оба вопроса могли быть обсуждены. Попытка была предпринята соответственно. Я купил и собрал некоторые предметы — а именно, два меча, хорошо и искусно выкованные и красиво украшенные золотом и серебром; некоторые изделия из золота и драгоценных камней; и некоторое количество серебряной посуды, хотя и немного. Все это вместе с другими вещами, которые мы могли найти, составило около восьми тысяч песо или около того, согласно стоимости и оценке, сделанной им. Всю эту сумму вместе с суммой, необходимой для путешествия, мне удалось получить, не взяв ничего вообще из королевской казны; ибо там ничего не было для этого. Я был уверен, что Ваше Величество сочтет это за свою службу и прикажет выплатить эту сумму, особенно потому, что это казалось подходящим и имеющим большое возможное значение. Хотя для такого дела и для того, кто обязан столь многим, как я сам, службе Богу и Вашему Величеству, кажется малым и низким, подлым и эгоистичным умом обсуждать оплату, все же Его Божественное Величество знает, что моя нынешняя большая нужда, обязательства и долги заставляют меня сказать это, ибо я обязан выплатить более тридцати восьми тысяч песо. И Бог знает, что все, что у меня есть и что я могу назвать своим вне нынешней суммы, то, что у меня будет готово в конце этого года к дню, когда Бог и Ваше Величество больше не будут обслуживаться мною, и немногое, приходящее ко мне от продажи имущества моего отца — очень малая сумма действительно — все остальное, я говорю, не упуская ничего из денежной стоимости, составит, по моему мнению, что-то около пяти тысяч песо, и даже эта сумма может быть не достигнута. Ибо, хотя, как я писал и говорил Вашему Величеству в прежних письмах, казалось — и когда я писал, я верил — что у меня будет что оставить вместо того, чтобы так много платить, все же дела случились и сложились таким образом, и таким образом я нахожу себя в своем нынешнем состоянии. Я не сильно скорблю о какой-либо нужде, которая может прийти ко мне, ибо по милости и доброте Божьей, если бы я выплатил свои долги и не имел ничего, я был бы очень богат в удовольствии от этого знания. Однако я не лишен обязательств иметь некоторую собственность, и у меня очень мало, и я должен много, что должно быть выплачено; и кроме того, я должен дать отчет как за себя, так и за своего отца. Мое нынешнее заявление не является уловкой, уверткой или изменением цели от того, что я ранее выразил Вашему Величеству, как своему королю и государю, но истиной и моим искренним желанием увидеть себя свободным от этого бремени и обязательства долга; и предназначено для того, чтобы Ваше Величество могло знать, что этот наименьший из ваших слуг имеет эти обязательства и так мало, чтобы оплатить их, в стране столь далекой и удаленной от его собственной. Но оставляя это в руках Бога и Вашего Величества, я говорю, Государь, что дон Фернандо отплыл с отцом-приором в путешествие; но, поскольку было поздно в сезоне, и корабль был китайским, они снова зашли в порт, и таким образом я не знаю, может ли путешествие быть совершено и ответ получен вовремя, чтобы проинформировать Ваше Величество об этом кораблями, которые уходят отсюда в июне, если, возможно, оно может быть совершено вообще. Поскольку я так вынужден необходимостью, я умоляю Ваше Величество, пожалуйста, прикажите оплатить расходы на путешествие и стоимость подарков. Последние не должны быть отнесены на счет этой казны, которая, я боюсь, не смогла бы покрыть платеж, таким образом заставляя меня платить его, Бог знает чем или как. Как слуга, желающий, чтобы Бог был познан и обслужен в столь великом королевстве, как Китай, я осмеливаюсь сказать, что если бы Ваше Величество послало этому королю некоторые диковинки, этот акт мог бы, согласно положению и состоянию, в котором Бог теперь поместил дела, быть большого значения, пользы и выгоды для службы Его Божественного Величества, заслуги Вашего Величества и блага столь многих душ, сколько потеряно и осуждено там. Я хорошо помню прошлые события, Государь, из которых кажется, что нет ни заслуги, ни места для этой милости и подарка; но, Король и Государь, кровь Христа и обращение столь многих душ имеет наибольшее значение. Много вреда могло бы также быть претерпено этим новым государством без трафика с этой нацией, это будучи его нервом и опорой. Даже если бы было желательно обсудить прошлые события, и было бы сочтено наилучшим для службы Вашего Величества обойтись сурово с этим королем, было бы не плохой идеей предложить дружбу в то же время. С этим оправданием подарок мог бы быть хорошо принят и быть весьма полезным. Если, возможно, Бог побудит Ваше Величество к этому, я могу сказать, что, по моему мнению, подарки, которые в прошлые годы Вашему Величеству было угодно взять этому королю, были и были бы весьма подходящими и достаточными. Хотя это правда, что он великий, богатый и могущественный монарх, любопытство, новизна и различная мода вещей, которые мы используем, весьма восхищают тех людей. Бархаты, однако, потеряли ценность, которую имели ранее, ибо многие из них производятся в Китае. Хороший фламандский гобелен, сотканный с историями и фигурами, был бы, я думаю, особой новизной для них. Кроме того, это было бы также выгодно с родственниками короля, которые также имеют влияние в этом королевстве. Должны быть также хорошие и отличные картины и два костюма великолепных доспехов. В этом, Государь, я хорошо вижу, что я смел и предприимчив; но мое намерение не злое, и великая важность вышесказанного и святое рвение Вашего Величества побуждают меня к этому, как также вера, что это не противоречит службе Богу и Вашему Величеству. Да сохранит Его Божественное Величество Ваше Величество на столько долгих и счастливых лет жизни, сколько возможно, и как мы, вассалы Вашего Величества, нуждаемся. Манила, шестое декабря 1595 года.

Луис Перес Дасмариньяс. Стр. 198

1 Упомянутое здесь письмо находится в группе документов в архивах Севильи (см. «Библиографические данные» к «Инструкциям для Фигероа») и приводится (в несколько сокращенном виде) следующим образом: «После написания письма о посольстве король приказал мне написать другое для Вашей Светлости, поскольку первое не требовалось ввиду посольства, которое Диего Белосо вел для короля Камбоджи, чье королевство захватил король Сиама. Соответственно, он хотел бы, чтобы Ваша Светлость отправили первое посольство или разрешили торговлю, поскольку путь открыт для всех судов и лиц, желающих отправиться туда из Сиама, ибо он будет относиться к этой торговле так же, как к Малакке. Он желает получить от Вашей Светлости коня и кобылу для разведения и сочтет это знаком уважения с Вашей стороны. Он приказывает капитану Диего Белосо командовать этой джонкой, и последний будет вести переговоры с Вашей Светлостью. Он везет ряд подарков для Вашей Светлости. Я рекомендую Вам капитана Диего Белосо, хотя знаю, что это излишне после того, что он сделал в Камбодже. Он везет Вашей Светлости двух слонов, самца и самку, по собственной инициативе, вместе с прекрасным изделием из слоновой кости. Совершено 8 октября 1594 года».

Фра Грегорио да Крус.

2 Чампа (Чанпа) было малайским названием Камбоджи (Camboja); однако первоначально оно применялось к малайскому поселению на восточном побережье Сиамского залива. Позже провинция Чампа была частью королевства Анам, а ныне является частью французской Кохинхины.

Документы 1596 года

Герб города Манила. Филипп II; 20 марта.

Указ относительно епископства Нуэва-Сеговия. Филипп II; 15 мая.

Инструкции для губернатора Тельо. Филипп II; 25 мая.

Письмо Филиппу II. Л. П. Дасмариньяс; 30 июня.

Письмо Филиппу II. Антонио де Морга; 6 июля.

Письмо Филиппу II. Франсиско Тельо; 17 июля.

Источники: Два королевских указа взяты из Doc. inéd. Amér. y Oceania, xxxiv, стр. 95—98, 101—103; все остальные получены из оригинальных рукописей в Генеральном архиве Индий, Севилья.

Переводы: Первые два документа переведены Фредериком У. Моррисоном из Гарвардского университета; третий и шестой — Джеймсом А. Робертсоном; четвертый и пятый — Хосе М. и Кларой М. Асенсио. Стр. 199

Герб города Манила

Дон Филипп, милостью Божьей и т. д.

Поскольку вы, капитан Агустин де Арсе, в качестве прокурадора-генерала Филиппинских островов, сообщили мне, что жители города Манила оказали мне услугу при его открытии и продолжают эту работу там; и поскольку вы просили меня — ввиду вышеуказанных фактов и того, что упомянутый город Манила является столицей и главным городом упомянутых островов, и поэтому было приказано вновь учредить там аудиенсию, а его соборную церковь возвести в ранг митрополичьей, благодаря чему город будет облагорожен, — чтобы я приказал даровать городу герб, подобный тем, что имеют другие города Индий; и принимая во внимание, что мой Совет по делам Индий после консультации со мной поддержал вышеуказанную просьбу, мне показалось уместным удовлетворить ее. Настоящим я назначаю в качестве особого герба упомянутого города Манила на Филиппинских островах щит, в центре верхней части которого будет золотой замок на красном поле, закрытый синими дверью и окнами, увенчанный короной; а в нижней половине на синем поле — наполовину лев и наполовину дельфин серебряного цвета, вооруженный и с языком червленого цвета, то есть с красными когтями и языком. Упомянутый лев должен держать в лапе меч с гардой и эфесом. Этот герб должен быть выполнен подобно прилагаемому щиту, раскрашенному, как указано выше.

Я дарую этот герб упомянутому городу Манила как его собственный, назначенный и признанный знак, чтобы он мог и должен был носить и помещать его на своих знаменах, щитах, печатях, флагах и штандартах, а также во всех других частях и местах, где это желательно и считается уместным, в соответствии с той же формой и образом, как другие города моих королевств, которым я даровал герб и знак, помещают и владеют ими. И этим моим указом я поручаю светлейшему принцу, дону Филиппу, моему очень дорогому и любимому сыну, и королям, сменяющим меня, и приказываю инфантам, прелатам, герцогам, маркизам, графам и грандам; магистрам, приорам, командорам и субкомандорам орденов; губернаторам замков, крепостей и открытых районов; членам моего совета, президенту и аудиторам тех же королевских аудиенсий; алькальдам, констеблям моего дома, двора и канцелярий; всем советам, коррехидорам, асистентам, губернаторам, вейнте-и-куатрос, рехидорам и присяжным; а также рыцарям, оруженосцам, чиновникам и свободным гражданам всех городов, городков и деревень этих моих королевств и владений, а также моих упомянутых Индий, островов и Терра-Фирма Океанского моря — как в настоящем, так и в будущем, и каждому из них в его юрисдикции, кто будет уведомлен об этом, — чтобы они соблюдали и уважали, и заставляли соблюдать и уважать упомянутое дарование упомянутого герба, который я таким образом жалую упомянутому городу Манила на Филиппинских островах, чтобы им было позволено помещать и владеть им в упомянутом городе. И я приказываю, чтобы не чинилось никаких препятствий или помех этой концессии или любой ее части, и чтобы никто не соглашался чинить какие-либо препятствия к этому под страхом моего неудовольствия и штрафа в десять тысяч мараведи, подлежащего уплате в мою казну, налагаемого на любое лицо, которое будет действовать вопреки этому приказу. Дано в Аранхуэсе, двадцатого дня марта, тысяча пятьсот девяносто шестого года.

Я, Король. Стр. 202

1 Вейнте-и-куатрос, буквально «двадцать четыре», олдермены или рехидоры в городских советах некоторых городов Андалусии.

Указ относительно епископства Нуэва-Сеговия

Преподобному отцу во Христе, епископу Нуэва-Сеговии в провинции Кагаян, на острове Лусон, и члену моего совета: Поскольку Его Святейшество по моей просьбе счел уместным возвести соборную церковь Манилы в ранг митрополичьей кафедры и назначить трех других епископов, одного из них в этом городе, с целью, чтобы были прелаты, которые могли бы заботиться о наставлении и обучении индейцев, отправлении таинств, осуществлении епископских актов и посещении своих округов, чего один прелат не мог легко сделать; я счел уместным сообщить вам, что в настоящее время, пока дела не развиты и до тех пор, пока не будет сделано лучшее устройство, никакая соборная церковь не должна возводиться в этом городе, а также не должны предоставляться достоинства или пребенды. Вы должны проживать в частном порядке в монастыре вашего ордена в упомянутом городе и оставаться там в качестве прелата столько времени, сколько вам будет угодно. Это епископство должно быть суффраганом архиепископа Манилы, и вы должны иметь последнего в качестве своего митрополичьего епископа и должны прибывать в этот город для синодов и других дел, устроенных канонами и соборами. Моя воля состоит в том, чтобы вы имели то, что необходимо для вашего пропитания и содержания ваших епископских достоинств. Десятины в вашем округе в настоящее время должны собираться в одну сумму, и вы должны получать все, что относится к прелатам, а также к пребендариям, достоинствам и каноникам. В случае, если этого будет недостаточно, вы обратитесь к чиновникам моей королевской казны на тех островах, которым я приказываю, после установления доказательствами того, что все вышеперечисленное не достигает пятисот тысяч мараведи в год, предоставить и выплатить вам такой дефицит из моей королевской казны. И с упомянутым свидетельством, и с копией этого моего указа и вашей распиской, я приказываю, чтобы то, что таким образом предоставлено и выплачено вам, было принято и проверено. Совершено в Атеке, пятнадцатого мая, в год тысяча пятьсот девяносто шестой.

Я, Король. 1 Стр. 204

1 Указ аналогичного содержания, составленный точно такими же словами, был издан в том же месте и в ту же дату в отношении епископства Нуэва-Касерес. Этот указ опубликован в Doc. Inéd. Amér. y Oceania, xxxiv, стр. 99—101.

Инструкции для губернатора Тельо

То, что вы, дон Франсиско Тельо, рыцарь ордена Сантьяго, которого я назначил своим губернатором и генерал-капитаном Филиппинских островов и президентом моей королевской аудиенсии, которую я приказал вновь учредить там, должны делать на службе Богу и моей собственной, а также для хорошего управления теми островами, заключается в следующем:

Бесконечные хвалы должны быть возданы нашему Господу, и я, соответственно, возношу их Ему за великое благословение, которое Он соблаговолил даровать мне, поскольку в то время, когда я по Его милости и воле являюсь королем, Он избрал меня инструментом для открытия столь отдаленных и неизвестных островов; и потому что после того, как эти народы жили так много лет в слепоте своего язычества, Евангелие недавно было провозглашено среди них, католическая вера насаждена в них и принята, и так много местных индейцев обращено, которые наслаждаются евангельским учением. И благодарность также должна быть воздана Богу за естественное ожидание и надежду, которые могут и должны существовать, что по той же милости Божьей Ему будет угодно, чтобы проповедь Его Евангелия распространилась дальше, и чтобы все другие острова того обширного архипелага, который простирается более чем на девятьсот лиг в широту и более чем на пятьсот в долготу — не считая великих окружающих королевств материка вокруг тех островов, а именно Китая, Кочины, Кохинхины, Чампы, Камбоджи, Сиама, Патани, Джохора и других — приняв Его и веру, могли прийти к истинному познанию веры.

Поэтому, несмотря на то, что вся моя воля и желание состоят в том, чтобы с помощью хорошего духовного и светского управления на исследованной части упомянутых островов и заботы, которая должна быть проявлена при приведении к покорности остальной части, была достигнута цель, к которой благодать, которую Бог оказал мне и оказывает сейчас, так строго обязывает меня; все же, пока Он в Своем бесконечном провидении не распорядится иначе, наиболее целесообразным является тщательно следить за верным сохранением и увеличением того, что было приведено к покорности и умиротворено с такими большими затратами. Я поручаю вам стремиться к этой цели, учитывая состояние, в котором вы находите дела, и огромную важность и целесообразность доведения их до совершенства и закладки основ столь прочных и надежных, чтобы не только нечего было бояться от многих врагов, окружающих ту исследованную часть, но чтобы она сохранялась и приумножалась.

Поскольку нет ничего, что имело бы такое влияние на все дела, как забота, которую вы должны проявлять, я строго поручаю вам, чтобы те новые ростки были наставлены в учениях Евангелия и христианства церковнослужителями, которых я послал и посылаю для этой цели с такими большими трудностями и затратами; а в гражданских и моральных вопросах — светскими министрами, защищая их, чтобы они могли получать хорошее обращение, и поддерживая их в мире и справедливости, чтобы их труды могли быть вознаграждены. Поэтому важнейшим средством будет забота, которую вы и прелаты должны соблюдать, чтобы божественное богослужение совершалось с величайшим благоговением и торжественностью, насколько это возможно, по крайней мере на Пасху и в святые дни, которые церковь привыкла торжественно отмечать и соблюдать. Вы должны проявлять особую заботу о том, чтобы места поклонения содержались в порядке и хорошо обслуживались, и все это с должной пристойностью, особенно соборная церковь, поскольку она является главной и архиепископской церковью, чей пример должен вызывать те же результаты в других церквях. Поскольку я был проинформирован, что дела обстоят совершенно иначе; и что упомянутая церковь, помимо того, что была плохо покрыта деревом и соломой, не обслуживалась должным образом; и что ей было нужно и не хватало того, что она должна была иметь — вещь, на которую прежние губернаторы не должны были соглашаться, — я строго поручил вашему предшественнику, Гомесу Пересу Дасмариньясу, чтобы сразу по прибытии на острова он приказал перестроить упомянутую церковь. Я выделил на эту работу сумму в двенадцать тысяч дукатов тремя частями: одну из моей королевской казны, другую от энкомендеро, и третью от индейцев. Эти упомянутые двенадцать тысяч дукатов должны были быть потрачены на упомянутое строительство в течение четырех лет, из расчета три тысячи дукатов ежегодно. Чтобы это можно было сделать легче, я дал предварительный приказ на две тысячи дукатов за счет моей трети, из казны Новой Испании, откуда упомянутый Гомес Перес взял их. Несмотря на то, что он писал мне в своих последних письмах, что работа близится к завершению, и хотя я думаю, что она должна быть закончена сейчас, все же, поскольку она находится на виду у столь многих врагов, идолопоклонников и магометан, целесообразно, чтобы они видели не только то, что в этом деле нет недостатка, но также чтобы церковь была примером торжественности божественных церковных церемоний, которые должны пробудить и убедить их войти в лоно церкви. Как только вы прибудете в ту страну, вы осмотрите упомянутую церковь и выясните, закончено ли строительство. Если чего-то не хватает, вы закончите это. Точно так же вы проследите, чтобы она была обеспечена украшениями, чашами, крестами и другими вещами, относящимися к ее службе, чтобы она могла быть полностью обеспечена предметами для совершения божественного богослужения с авторитетом, пышностью и пристойностью, подходящими для назидания верующих и обращения тех, кто не обращен. Для этого вы воспользуетесь дополнительными двумя тысячами дукатов, которые я приказал выделить третями после завершения того, что относится к строительству, в соответствии с условиями указа, который будет выдан вам в двух экземплярах. Помимо этого, вы должны постараться предоставить то, что наиболее необходимо, и то, что вы считаете нужным и целесообразным, методами и средствами, которые кажутся наиболее подходящими, чтобы в любом случае это дело было хорошо обеспечено. Вы будете держать меня в курсе прогресса дела; и вы пришлете мне подробный и конкретный отчет о состоянии, в котором вы находите здание и сооружение церкви, ее службу украшений и все необходимое для нее, чтобы, зная это досконально, я мог узнать, насколько хорошо она улучшена и приведена в состояние, которое является подходящим и которого я так желаю в ваш срок полномочий. И я поручаю вам делать все это со знанием и советом архиепископа, поскольку эта забота лежит на нем. В этом, как и во всем остальном, вы должны поддерживать хорошие отношения с последним.

Город Манила имеет две больницы: одну для испанцев, а другую для индейцев. Поскольку я был проинформирован, что обе нуждаются и что желательно сохранить их, я приказал упомянутому Гомесу Пересу выделить испанской больнице из первых репартимьенто, которые освободятся на упомянутых островах, достаточно для обеспечения годового дохода в одну тысячу песо; а индейской больнице — пятьсот дукатов, взятых из увеличения податей тех же индейцев, чтобы обе пользовались упомянутыми доходами до тех пор, пока я не определю иное. Поскольку это дело великого милосердия и на службу нашему Господу, я поручаю вам сразу по прибытии в упомянутый город осмотреть больницы. Вы должны изучить там заботу и внимание, уделяемые больным; вы должны постараться, чтобы счета велись с должной тщательностью. Вы должны проверить счета имущества каждой больницы в силу и в соответствии с указом, который был отправлен, дубликат которого будет выдан вам. Если упомянутый Гомес Перес не наделил их вышеуказанными доходами, вы должны сделать это как можно скорее. Прежде всего, вы должны обеспечить возведение всех необходимых зданий, чтобы больные имели место, где можно укрыться и избежать суровости погоды. Я был проинформирован, что это особенно необходимо. В то время, когда другие дела дают место для этого, вы должны заниматься инспекцией больниц, как вы сами, так и аудиторы аудиенсии, которая вот-вот будет восстановлена. Вы должны делать это по очереди, чтобы, когда те, кто стоит во главе больниц, увидят заботу, которую вы проявляете, они выполняли свои обязанности без каких-либо недостатков или небрежности, или какой-либо возможности подобного. И чтобы было известно, что во время вашего срока полномочий не происходит таких недостатков или небрежности, вы немедленно сообщите мне о состоянии, в котором вы находите здания упомянутых больниц; об устройствах, сделанных в них в отношении управления, гостеприимства, лечения и приема бедных; и о новых постановлениях, которые вы примете.

Поскольку я был проинформирован, что те острова испытывают большую нужду в служителях наставления и что некоторые индейцы умирают без крещения; что из-за той же нужды другие острова не завоевываются и не обращаются; и что для того, чтобы это состояние прекратилось, было бы целесообразно послать монахов орденов, установленных там, — я назначил и приказал ста пятидесяти четырем монахам отправиться туда в прошлом году, тысяча пятьсот девяносто четвертом, и они действительно отправились. Хотя сто десять других, выбранных из всех упомянутых орденов, отправляются в этом году, тем не менее, чтобы монахи посылались постоянно, пока не будет их недостатка, а будет достаточная сила для участия в служении проповеди Евангелия и обращении тех язычников (чего я так желаю), и чтобы недавно обращенные могли быть обучены и наставлены, я поручаю вам обсудить этот вопрос с архиепископом и аудиенсией. Вы сообщите мне о количестве монахов, их монастырях и их орденах, их образе жизни и количестве, которое было бы целесообразно послать сейчас, округах, в которые их следует особенно послать, и орденах, к которым они должны принадлежать. Тем временем вы должны прийти к пониманию со всеми настоятелями, чтобы все монахи, находящиеся там в настоящее время, и те, кто будет послан в будущем, были распределены так, чтобы адекватное наставление могло быть дано во всех необходимых округах, как, несомненно, можно сделать, если все будут заниматься служением, для которого главным образом они и посланы. Они также посланы для обращения и наставления туземцев, которые умиротворены и признали мою службу и повиновение; и они не должны отправляться в другие места без вашего разрешения и разрешения упомянутых настоятелей. Через последних вы должны выяснить результаты, полученные в их соответствующих округах, и их недостаток наставления, чтобы, имея это точное знание, вы могли более ясно и точно сообщить мне. И чтобы все делалось лучше и с большим спокойствием, я поручаю вам поддерживать хорошие отношения с настоятелями, чтобы, беря пример с вашего согласия, те, кто находится в подчинении, также были в согласии между собой и произвели результат, которого я желаю.

Одной из вещей, которые вызвали беспокойство среди некоторых монахов, разделенных на разные мнения, и которые вызвали большие сомнения среди испанцев, является тот факт, что религиозное наставление вновь исследованных мест не было обеспечено так, как следовало бы; ибо в этом отношении план, которому нужно следовать среди них, был объяснен конкретно и ясно, так что если бы он соблюдался, не могло бы быть оснований для сомнений в отношении оправданности начала и продолжения исследования в соответствии с моим намерением, волей и желанием. Снова я заявляю, что упомянутое религиозное наставление должно быть обеспечено в каждом месте, умиротворенном в течение вашего срока; и что вы не должны соглашаться на то, чтобы оно нарушалось, полностью или частично, или чтобы какое-либо умиротворение совершалось какими-либо другими средствами или методом, чтобы в этом отношении был мир и согласие среди всех, чего я желаю. Положив конец всем прошлым сомнениям, уже обращенные должны получать хорошее обращение; а те, кто не обращен, должны быть обращены с той мягкостью, с которой целесообразно, чтобы Евангелие проповедовалось и принималось, а католическая вера исповедовалась и признавалась, из чего последует желаемое счастье и выгода.

Епископ дон фра Доминго де Саласар жаловался, что губернаторы не позволяли ему осуществлять свою юрисдикцию. Это, сказал он, было одной из вещей, которые заставили его приехать сюда. И поскольку не подобает, чтобы те, кто отправляется сейчас, делали это, или чтобы в будущем губернаторы вмешивались в церковные дела, так как это противоречит моей воле и желанию, я поручаю вам не вмешиваться в юрисдикцию прелатов. Напротив, вы должны помогать и защищать их, чтобы они могли заниматься делами, которые в соответствии с моими постановлениями и указами могут и должны занимать их время и внимание, при условии, что это не противоречит моей королевской юрисдикции. Последнюю подобает вам и им сохранять и уважать, так же как и то, что касается права моего патроната, которое вы должны заставить соблюдать в соответствии с концессией, дарованной кастильским суверенам апостольской властью, и объявленной в инструкции, которую вы найдете там, которую я пишу в подобных выражениях упомянутым прелатам. Еще раз я поручаю вам поддерживать полностью хорошие отношения с последними.

Епископ также просил, чтобы при оценке доходов, которые должны были быть даны священникам индейских деревень, учитывалось, что упомянутые индейцы не привыкли платить сборы за похороны, браки или другие церковные отправления; и чтобы было приказано, чтобы все монахи, ответственные за наставление и которым оно поручено, не собирали упомянутые сборы, и чтобы это распространялось также на светских церковнослужителей. Поскольку он приказал то же самое под страхом духовного порицания, и поскольку это показалось мне вполне уместным, я объявил и приказал, чтобы этот обычай соблюдался нерушимо как светскими, так и регулярными лицами по всему тому округу, как вы увидите из указа, который был отправлен в соответствии с этим. Вы должны заставить это соблюдать и выполнять. Вы сообщите мне конкретно о выполнении этого указа и его результатах.

Кажется бесчеловечным делом и противоречащим всякому христианскому милосердию оставлять индейцев островов Ладрон без наставления, поскольку все, кто отправляется на Филиппины, заходят в их земли; и поскольку после получения помощи от них, без какого-либо сопротивления или травм, губернаторы и прелаты проходили мимо тех людей, не предоставляя им никакого наставления. Это великая причина для скорби и плохой пример. Чтобы это могло быть исправлено, поскольку вы и архиепископ отправляетесь вместе, вы должны изучить расположение земли, и вы должны оставить там из монахов, которые плывут сейчас, тех, кто кажется подходящим для обращения и наставления тех туземцев. Если это кажется целесообразным, вы также должны оставить с ними некоторых солдат для их защиты и в качестве обороны от опасностей тех варваров, в соответствии с постановлением относительно новых открытий. Вы сообщите мне о том, что сделано в этом.

Епископ и некоторые из монахов были того мнения, что подати не могут взиматься с индейцев-язычников и что индейцев нельзя принуждать платить их, пока они не станут христианами. Когда епископ приехал сюда, одним из вопросов, вместе с наставлением, о котором он просил, было то, чтобы было приказано не взимать никаких податей с упомянутых индейцев-язычников. После конференции и обсуждения этого в моем Совете Индий, в присутствии упомянутого епископа и других монахов, было решено, что подати должны собираться повсеместно, без каких-либо исключений, со всех индейцев, которые умиротворены, даже если они не являются христианами; и что среди тех индейцев, которые не имеют никакого наставления, часть, предназначенная для этой цели, должна при сборе храниться на отдельном счете для некоторых больниц в качестве средства пользы для упомянутых индейцев, и чтобы они также могли быть обеспечены наставлением оттуда. Указ был отправлен в соответствии с этим, и его дубликат будет выдан вам, чтобы после того, как вы изучите и поймете его, вы заставили его содержание соблюдать буквально. И с той благоразумностью, которую я ожидаю от вас, вы проследите, чтобы монашеские ордена и монахи соблюдали это дело. Если, несмотря на это, они думают, что постановление нецелесообразно и требует пересмотра, они должны приостановить пересмотр до тех пор, пока не сообщат мне об этом. Они должны быть уверены, что моя воля в этом, как и во всех других делах, состоит в том, чтобы все вещи проводились с наиболее полным оправданием. Вы должны просить об этом у них и поручить им это от моего имени, чтобы между ними не возникало споров по этой причине или любой другой. Поскольку все они имеют одну и ту же цель, справедливо и необходимо, чтобы они помогали друг другу, ибо делая так, их цель будет более верно достигнута.

Великие досады и неприятности возникли из-за выраженных мнений монахов, которые были высказаны с кафедры и произнесены публично. Как известно, это стало причиной беспокойства и оскорбления города, и испанцы запутались в сомнениях; и некоторые умерли без всякой надежды и без получения от монахов какого-либо утешения, чтобы удовлетворить свою совесть. Ибо монахи не требуют от них ничего меньшего, чем восстановления всего, приобретенного при открытии и умиротворении — невозможность для них. Затем также монахи создают трудности при сборе податей в энкомьендах, говоря, что некоторые из энкомьенд не имеют адекватного наставления, и назначая другие причины для других энкомьенд. Таким образом, монахи вмешиваются почти во все, точно так же, как они делали это, выступая против панкады и оценки, которая была наложена на стены и укрепления Манилы. Епископ принял участие в некоторых из этих дел, объявив губернатора отлученным от церкви. Это заставило всех жить, и они до сих пор живут, без всякой надежды. Поскольку великая умеренность и внимание должны быть проявлены во всех действиях, не позволяя людям жить в столь великой тревоге и смущении, вы должны посовещаться со светскими и регулярными настоятелями, чтобы они могли посоветовать своим подчиненным — проповедникам и исповедникам — не оскорблять людей такими предложениями; и что всякий раз, когда последние считают целесообразным сделать какую-либо реформу, они должны посовещаться с теми же настоятелями, так как это люди ученые, которые по праву должны обсуждать и добиваться реформы. Они сообщат об этом деле вам, чтобы вы могли принять любую реформу, которая является целесообразной и возможной. Вы сообщите мне о том, что наиболее подходит для реформы, чтобы дело могло быть изучено и определено здесь. Если кто-либо из упомянутых проповедников или исповедников не будет соблюдать этот приказ или будет оскорблять людей каким-либо новым предложением сомнений или в делах управления, вы сообщите об этом их настоятелю, чтобы он мог исправить и реформировать это. Если последний не обратит на это внимания, тогда вы примете то, что считаете целесообразным для благополучия и спокойствия страны. Вы обсудите такие дела с архиепископом и аудиенсией, чтобы успех, как это так важно, мог быть более верно достигнут. Вы сообщите мне о том, что сделано.

Гомесу Пересу также было приказано принять и обеспечить, чтобы энкомендеро платили десятину в соответствии с методом, привычкой и обычаем в Мексике; ибо, поскольку церковь не имела никакого епископа, священника или организованного управления до того времени, десятины не платились. Поскольку подобает, чтобы это было определено, исполнено и соблюдено в соответствии с предписаниями церкви, вы прикажете всем испанцам платить десятину с их сельскохозяйственной и животноводческой продукции. Вы будете действовать скорее с осторожностью и благоразумием, чем со строгостью, а также со знанием и мнением архиепископа и аудиенсии. Поскольку меня просили от имени упомянутого города Манила приказать, чтобы трехпроцентная пошлина, наложенная доном Гонсало Рронкильо, не платилась в городе, потому что страна очень бедная и нуждающаяся, а граждане имеют много других расходов для города, я ответил, что был бы очень рад освободить их от нее, но что из-за очень тяжелых расходов, которые требовались для сохранения тех островов, я был вынужден воспользоваться тем, что можно было разумно получить оттуда. Соответственно, я поручил упомянутому Гомесу Пересу приказать сбор упомянутых трех процентов и распорядился, чтобы доходы от них хранились отдельно, с целью оплаты военных сил. Вы будете проявлять ту же заботу и будете заниматься этим делом с мягкостью и эффективными средствами, которые я ожидаю от вас. Находясь в пути через Новую Испанию, вы попросите вице-короля приказать, чтобы быстрый и эффективный сбор пошлин в Акапулько был обеспечен, и чтобы он отправил доходы от них на те острова с наименьшей возможной задержкой — из-за нужды там во всем, что есть в Акапулько — в соответствии с условиями отдельного указа, который будет передан вам с этими инструкциями, чтобы вы могли передать его вице-королю и предпринять необходимые действия в этом.

Меня просили от имени упомянутого города выделить ему некоторую общественную собственность, чтобы он мог заниматься делами мира, войны, управления и другими вещами, касающимися его сохранения, защиты и любых исков, которые могут быть предъявлены против него. Я выделил городу на шесть лет половину штрафов и пени, применяемых к моей казне, и доходы от складов и магазинов, где торгуют китайскими товарами. Когда Гомес Перес прибыл туда, он написал мне, что штрафы, присужденные казне, были выделены городу; но что сумма, собранная этим средством, составляла очень мало, и что складов не было. Он написал, однако, что в Париане было несколько магазинов санглеев, арендная плата от которых была отдана судье, который управлял санглеями. Теперь, поскольку я намерен оказать милость упомянутому городу, я продлил упомянутые штрафы из казны еще на десять лет. В вопросе о магазинах вы должны управлять и пытаться добиться мягкими средствами, чтобы санглеи могли добровольно платить жалованье своему судье. Если это будет сделано, тогда вы также выделите арендную плату от магазинов в качестве общественной собственности упомянутому городу. Не преуспев в этом, тогда вместе с аудиенсией вы исследуете и определите, что еще можно дать вместо этого в качестве упомянутой общественной собственности, не посягая на мою казну. Вы попытаетесь устроить это как можно удобнее, и я буду считать себя хорошо обслуженным в этом деле.

Мне сказали, что упомянутые санглеи раньше жили в городе, но что Гомес Перес удалил их из него; и что недавно они покинули место, которое он им назначил, и вернулись в город. Там они ведут торговлю в частных домах. Не кажется целесообразным позволять это, ибо, как мне сказали, никто из них не является христианином, и поэтому было бы целесообразно назначить им другое отдельное поселение рядом с городом. Это дело требует тщательного рассмотрения, и сразу по прибытии на те острова вы, архиепископ и аудиенсия исследуете и определите, какое место за пределами города может быть назначено им в качестве жилья с лучшей безопасностью от неприятностей, которые могут возникнуть от расы, в которой в настоящее время мы можем питать лишь малое доверие. Вы примете во внимание также их комфорт и назначите им место, которое считаете наиболее подходящим, с ратификацией самого города и без какого-либо ущерба для кого-либо другого.

По прошению упомянутого города Манила я постановил и приказал, чтобы никакие иностранцы, которые приходят в порты упомянутых островов — китайцы, португальцы, японцы, сиамцы, борнейцы или любые другие — не платили пошлины, особенно на продовольствие, боеприпасы и материалы для изготовления боеприпасов. Поскольку моя воля состоит в том, чтобы упомянутый сбор был отменен, вы не должны позволять им требовать или взимать упомянутые пошлины на упомянутые товары до тех пор, пока я не прикажу обратное. Чтобы все люди знали, что они могут отправляться туда с упомянутыми товарами и что они могут пользоваться упомянутым освобождением, вы заставите провозгласить указ относительно этого дела, который будет выдан вам. Вы сообщите мне об общей пользе, которая последует из этого, а также о выгоде, которую, не причиняя ущерба этому, можно было бы извлечь из этих товаров для моей казны.

Поскольку хорошее отправление распределительной справедливости является одной из вещей, от которых главным образом зависит хорошее управление сообществом и счастье его людей и округов, составляющих его, я приказываю вам предоставлять те должности и посты страны, которые находятся в вашем распоряжении, достойным людям, а также за услуги и способности. Вы будете предоставлять должности таким образом, чтобы они заполнялись старыми жителями, которые прожили в стране не менее трех лет и стали ее гражданами. Вы будете предоставлять энкомьенды солдатам, которые жили на островах на действительной военной службе и исполнении обязанностей, всегда отдавая предпочтение тем, кто заслуживает этого с наибольшим основанием. Вы примете во внимание продолжительность их проживания, качество их услуг и все другие обстоятельства их услуг, больших и меньших, в стране. Эти люди не должны быть сыновьями, братьями, родственниками, слугами, друзьями вашими, или аудиторов, или других чиновников аудиенсии; ибо вы предупреждены не предоставлять энкомьенды индейцев таким людям или назначать их на должности — и для этой цели вам выплачивается достаточное жалованье, чтобы позволить вам содержать их — а также несправедливо, чтобы те, кто прибывает последними, наживались на поте чужого труда. Более того, если награды раздаются там, где они причитаются, все будут служить усердно, так как будут надеяться достичь подобных наград. Моя воля состоит в том, чтобы этот приказ соблюдался и чтобы он соблюдался так жестко, что сейчас и впредь упомянутые сыновья, братья и слуги ваши объявляются неспособными занимать упомянутые энкомьенды и должности. Поскольку некоторые люди, которые уже владеют энкомьендами на упомянутых островах и имеют там достаточно того, что им нужно, просят о дальнейшей щедрости, вам рекомендуется не предоставлять им ничего больше, пока многие другие не будут обеспечены и вознаграждены энкомьендами и другими постами и наградами. Эти другие, как я был проинформирован, являются такими же старыми жителями и такими же достойными, как они, и выполнили много больше услуг по завоеванию и поддержанию страны, чем те, кто просит сейчас; и все же они не были вознаграждены. По этой причине они бедны, раздражены и сварливы. Однако, если когда освобождается какой-либо хороший репартимьенто, вы считаете целесообразным предоставить его тому, кто, поскольку он уже имеет энкомьенду, заслуживает этого меньше, вы можете сделать это, при условии, что лишите его той, которую он имел раньше, чтобы вы могли предоставить ее в форме, указанной выше.

Вы должны обеспечить и вознаградить всех этих людей в соответствии со старшинством, заслугами и способностями каждого. Вы должны предпочесть таких людей любым другим, кто не обладает этими требованиями, в упомянутом распределении энкомьенд и правительственных и военных должностей, и всех других наград страны. Я поручаю и приказываю вам соблюдать то же самое в отношении комиссий и назначений на суше и на море, особенно при назначении капитанов и чиновников судов; ибо грант будет сделан тем, кто работал и заслуживает назначения, и даст надежду другим, и убедит тех, кто отсутствует, вернуться. Таким образом, страна будет заселена и будет расти, ваше управление будет гораздо более мягким и легким, и будет существовать состояние общего и индивидуального счастья.

Поскольку я был проинформирован, что было бы желательно не позволять китайским или другим иностранным судам продавать в розницу товары, которые они могут привезти на упомянутые острова, или жителям страны покупать их, публично или тайно, под тяжелыми штрафами, было решено, что столько лиц с необходимыми квалификациями, сколько необходимо, должны быть назначены и выбраны для покупки упомянутых товаров оптом. Они должны были покупать оптом все товары, привезенные на судах, а затем распределять их испанским, китайским и индейским жителям справедливо и честно, по себестоимости. Теперь, поскольку в отношении этого дела я приказал упомянутому Гомесу Пересу в его инструкциях принять то, что он счел подходящим, не позволяя никому, кроме назначенных его приказами, отправляться к судам, несмотря на то, что он написал мне позже, что многие трудности стояли на пути выполнения этого плана, так как монахи выступали против него, я заставил его приказать моим указом от 11 июня прошлого года — дубликат которого будет выдан вам — что, несмотря на это, он должен продолжать план, согласно инструкциям, продажи оптом. Это то, что называется панкада там. И поскольку это кажется целесообразным сейчас, вы должны продолжать тот же приказ. Вы должны постараться торговать упомянутыми товарами на другие продукты островов, чтобы экспорт такой монеты, которая вывозится в иностранные королевства, был избегнут, насколько это возможно. Однако, поскольку моя королевская цель и воля состоят в том, чтобы управление островами было приведено в соответствие в этом, как и во всем остальном, образом, наиболее способствующим их верному сохранению и желаемому продвижению, я поручаю вам обсудить это дело с аудиенсией и теми лицами, которые обладают наибольшим благоразумием и опытом на тех островах. Последние должны быть совершенно бескорыстны и стремиться служить Богу и мне. После того, как их мнения и ваши будут выслушаны и рассмотрены, вы сообщите мне конкретно о них, чтобы можно было предпринять наиболее целесообразные шаги.

Этот план в отношении панкады кажется гораздо более подходящим и желаемым, так как с помощью него будет избегнуто пребывание там индейских розничных торговцев, которые хранят и продают товары в розницу. Также будут избегнуты многие другие травмы, расходы, нехватки, тайные грехи и колдовство, которым, как мне сказали, обучают там, особенно в их магазинах. Говорят, что эти магазины необходимы для розничной торговли, и из года в год. Их можно было бы передать испанцам, чтобы прибыль от них оставалась среди испанцев и чтобы последние были побуждены стать гражданами там в большем количестве. Китайским христианам, которые живут там, и другим старым жителям, которые не являются транзитными лицами, ни прежде всего торговцами, а рабочими — механиками, плотниками, садовниками, фермерами или другими производителями продовольствия — можно было бы позволить остаться. В целом это кажется достойным рассмотрения, и поэтому вам рекомендуется тщательно выполнять указ в отношении языческих китайских торговцев, которые отправляются туда с целью торговли, не оставаясь там; и следить за тем, чтобы не так много из них становились гражданами на тех островах. Последнее может быть причиной некоторых неприятностей. Если вы сочтете целесообразным предоставить разрешение и отпуск жителям тех островов отправляться в Японию, Макао и другие португальские или языческие королевства и посты, чтобы заниматься коммерцией, вы можете сделать это с мнением и советом аудиенсии. Вы должны быть очень осторожны, чтобы те, кому вы предоставляете упомянутое разрешение, были такими лицами, чтобы никакой неприятности или опасности не причинялось упомянутым торговлям их отъездом.

Вы должны постараться, чтобы индейские вожди и тимагуа заключали справедливые контракты и разделы с фермерами, чтобы они могли полюбить и изучить наш метод ведения сельского хозяйства; и чтобы испанцы имели тех, кто может помочь им людьми и другими предметами первой необходимости. Те индейцы хитры и будут знать, как соблюдать свои контракты с фермерами, особенно если последние являются простыми людьми, как было сказано. Вы должны быть очень осторожны, чтобы обеспечить внедрение обработки и возделывания почвы.

При отъезде Гомеса Переса из этой страны он взял мой указ, чтобы передать вице-королю Новой Испании, в котором я приказал последнему отправить на острова двенадцать кобыл, двух жеребцов, двадцать четыре коровы и двух быков. Поскольку я еще не знаю, были ли они доставлены туда или нет, вы исследуете это дело в упомянутой Новой Испании. Если это не было сделано, вы попросите вице-короля, как я пишу ему, чтобы тех животных доставили на судах, на которых вы плывете из Акапулько на упомянутые острова. Стр. 223

Меня просили от имени упомянутых островов приказать, чтобы энкомьенды предоставлялись с условием и обязательством для энкомендеро, чтобы какой-то участок земли был возделан, и чтобы фермерам и индейцам помогали, чтобы они также могли пахать и возделывать. Я строго поручил Гомесу Пересу в его инструкциях об этом, и теперь я поручаю вам тоже. Вы будете предоставлять земли и усадьбы, скот и лошадей для разведения и ведения сельского хозяйства, как индейцам, так и поселенцам и фермерам. Поскольку выполнение этого важно, вы сообщите мне о состоянии прежних дней и какие постановления вы примете, чтобы то, что целесообразно, могло быть сделано в течение вашего срока.

Упомянутому Гомесу Пересу Дасмариньясу было настоятельно рекомендовано в его инструкциях постараться основать монастырь для приюта девушек, как только он прибудет на те острова, чтобы как те, кто отплывет из этой страны, так и те, кто родился на островах, могли содержаться в нем. Там они жили бы достойно и были бы хорошо наставлены. Они покидали бы монастырь, чтобы выйти замуж, чтобы необходимое увеличение населения могло быть обеспечено. Упомянутый Гомес Перес написал мне в своих последних письмах, что он основал упомянутый монастырь в приходе города под названием Сан-Андрес, вполне по вкусу и удовлетворению кабильдо и граждан. Он сказал, что один гражданин предоставил монастырю некоторое поместье, с помощью которого, вместе с другими милостынями, содержалось несколько девушек. Он сообщил, что монастырь начинает показывать хорошие результаты, в соответствии с целью его основания. Поскольку это дело так важно для службы нашего Господа и благополучия той страны, я поручаю вам продолжать то, что было начато. Вы должны обеспечить его дальнейший прогресс, укрепляя его и помогая ему, насколько это возможно. Вы должны изучить и заставить соблюдать его правила. Эти правила были отправлены и объявляют метод управления и контроля девушек того приюта. Вы сообщите мне о состоянии, в котором вы находите приют, и впредь будете делать то же самое по всем случаям, которые могут возникнуть. Вы будете действовать в этом с заботой, которую я ожидаю от вас.

Вы будете заполнять вакантные посты упомянутых островов, как сказано выше, наиболее достойными людьми и теми, кто служил мне лучше всего. Они будут назначены с обязательством отправить в течение определенного периода, установленного вами, чтобы получить мое подтверждение. Затем вы сообщите мне о природе и характере заполненных должностей. Ибо, хотя упомянутые должности таковы, что их можно было бы продать, как это делается в других частях Индий, все же я считаю лучшим не обсуждать это в настоящее время, а только чтобы вы распоряжались ими свободно, от моего имени, тем, кто заслуживает их больше всего и кто окажется наиболее полезным для общественной пользы.

Я получил отчет с упомянутых островов, что, насколько природа страны и поселение индейцев могут позволить, было бы целесообразно приказать, чтобы никакие энкомьенды менее восьмисот или одной тысячи индейцев не предоставлялись, чтобы они могли предоставлять десятины для религиозного наставления и средства к существованию для своих владельцев; и чтобы те, кто имеет лишь немногих индейцев, могли, если они того пожелают, передать или продать их соседнему энкомендеро, чтобы, объединив две энкомьенды, получилась бы большая, из которой можно было бы предоставлять десятины и средства к существованию. Я приказал Гомесу Пересу в его инструкциях, что в делах, касающихся продажи, обмена или передачи упомянутых репартимьенто, он не должен позволять этого, так как это противоречит моим законам. Я приказал ему, однако, проявлять большую заботу, чтобы репартимьенто могли оказаться достаточными для наставления и средств к существованию упомянутых энкомендеро; а также продолжать стремление поселить упомянутых индейцев в фиксированных жилищах, где они должны быть обеспечены достаточным наставлением. Поскольку это самое важное дело там и то, которому вы должны уделять особое внимание и заботу, так как оно касается благополучия душ и христианства индейцев — и подобает, чтобы вы отдавали ему предпочтение перед всеми другими вещами — вы заметите, что когда эти маленькие энкомьенды освобождаются, вы должны объединить их, если возможно, чтобы упомянутое прошение могло иметь силу. Всякий раз, когда продукты и доходы любой энкомьенды не достаточны для энкомендеро и для наставления, вы должны отдавать предпочтение наставлению, даже если энкомендеро останется без ресурсов. В соответствии с вышеизложенным я отправил мой указ, дубликат которого будет выдан вам. Этот указ предусматривает тщательно и усердно сокращение упомянутых индейцев в поселениях в очень удобных округах, деревушках и местностях, как это было сделано в тех, что в Перу, и как делается в тех, что в Новой Испании.

Поскольку тяжбы и споры между горожанами, а также между самими индейцами являются одной из причин, наиболее способствующих растрате имущества, порождают трудности и могут причинить вред в столь новой стране из-за неприязни и гнева, возникающих в результате этого, я поручил упомянутому Гомесу Пересу в его инструкциях, что, хотя моей волей было обеспечить полное правосудие для обоих сословий, он должен, насколько это возможно надлежащим образом, стремиться урегулировать возникающие споры и тяжбы без обращения к закону, или без следования обычным процедурам, или без наказания сторон денежными штрафами. Ныне же, дабы все могли наслаждаться благами, которые должны проистекать от столь мягкого правления; дабы все могли жить в спокойствии и довольстве; и дабы великие цели, которые, с Божьей помощью, должны быть достигнуты в будущем, не были затруднены или нарушены, — я поручаю вам и Аудиенсии во всем, что вы будете делать, действовать с осмотрительностью, подобающей в подобных случаях и делах, и добиваться результатов, которые могут привести лишь к счастью и благополучию моих вассалов, а также к распространению и познанию веры и Евангелия, чего я желаю.

Поскольку я был проинформирован, что на упомянутых островах наставление в вере было скудным и что при его обеспечении возникали большие трудности — трудности, которые становились гораздо значительнее из-за природы страны, состоящей целиком из островов, большинство из которых настолько малы, что на них проживает от трехсот до пятисот и более островитян, в то время как на некоторых — лишь сто или двести; а также из-за долгого и опасного плавания, жары, дождей и плохих дорог в стране, — я приказал и повелел упомянутому Гомесу Пересу в его инструкциях, чтобы по прибытии на упомянутые острова он самым тщательным образом изучил положение дел в отношении перспектив наставления. Я приказал ему совещаться с епископом (которому он должен от моего имени поручить оказывать ему содействие со своей стороны) и, в соответствии с его советом, обеспечить то, что является наиболее целесообразным, дабы наставление могло быть распространено даже до пределов морских, насколько это возможно во всех частях. Я поручаю вам также, чтобы это было выполнено со всей быстротой и надежностью, которых требует важность этого дела. Вы должны стремиться обеспечить переселение индейцев в поселения, насколько это возможно, вышеуказанным образом. Вы должны совещаться с настоятелями, которых это дело касается в первую очередь, чтобы — как я пишу им — они могли распределить наставление там, где его не хватает. Тем временем для этой цели будут направлены дополнительные люди, как это делалось и будет делаться в соответствии с сообщениями, получаемыми от вас и от них, о необходимом и требуемом количестве. Поскольку я со своей стороны сделал все возможное, как и буду продолжать делать, нет места или веской причины для сомнений, которые некоторые монахи высказывали по поводу взимаемых податей. Вы должны с надлежащей осмотрительностью стремиться положить конец прошлым сомнениям; и если возникнет повод для подобных сомнений или иных, вы должны приказать, чтобы без какого-либо публичного оскорбления или спора они сообщали мне об их причинах, насколько они им известны. Если эти причины справедливы, то они будут исправлены, дабы Господь наш Бог был почтен, как я того желаю.

Вы должны проявлять самую особую заботу о благополучии солдат и следить за тем, чтобы им хорошо платили, чтобы они были при деле и дисциплинированы. Вы должны стремиться к тому, чтобы они были полезны и несли службу. Тем, кто занимает должности или имеет иные источники дохода, вы не должны позволять получать жалованье. Вы должны соблюдать и обеспечивать соблюдение в отношении упомянутых капитанов, офицеров и солдат их освобождения от ареста за долги, заключенные в период их службы. Также не должно производиться взыскание на оружие, лошадей или что-либо иное, необходимое и свойственное военному делу.

Всякий раз, когда вы будете отправлять какого-либо капитана с людьми для выполнения какого-либо поручения или обязанности, которые могут возникнуть, вы должны приказать, чтобы соблюдались и его привилегии — а именно то, что относится к его обычным полномочиям и необходимой власти отдавать приказы и наказывать подчиненных, а также регулировать все прочие военные дела. Вы должны следить за тем, чтобы эти привилегии предоставлялись им и чтобы они осуществляли их, но должны объявить, что их юрисдикция распространяется исключительно на их солдат. Вы должны поручить им хорошо обращаться с индейцами и выполнять свое командование таким образом, чтобы индейцы не получали никакого ущерба. Вы должны проявлять большую осторожность, чтобы открыто наказывать за любые злоупотребления в этом направлении.

Моя воля состоит в том, чтобы у вас была свита из двенадцати алебардщиков в качестве телохранителей; упомянутые алебардщики должны получать такое же жалованье, как и солдаты, и иметь начальника или капитана, который должен получать пятнадцать песо ежемесячно. Хотя их основная обязанность должна состоять в том, чтобы быть свитой, и это делается и предписывается ввиду того, что относится к власти и достоинству ваших должностей, вам сообщается, что они должны также нести военную службу всякий раз, когда того требует случай.

Поскольку я был проинформирован, что многие солдаты, отправленные из Новой Испании на упомянутые острова, являются юнцами, метисами, а некоторые — индейцами; что у них нет оружия; и что часть из них являются пажами и слугами у капитанов и других лиц, которые вместе со своими хозяевами под предлогом и именем солдат получают их жалованье, — я поручаю и приказываю вам, ныне и впредь, не принимать и не допускать в качестве солдат никаких индейцев из Новой Испании. Напротив, вице-король [Новой Испании] должен быть проинформирован, что он не должен их отправлять; а индейцы — что они не должны приниматься или допускаться; а из метисов — только те, кто заслуживает этого и кого вы сочтете очень подходящими для этого. Никто из других не должен быть отправлен, если он не достиг возраста шестнадцати лет и более, и солдат не должен быть пажом или слугой какого-либо лица; ибо пока он исполняет такие обязанности, он не должен получать солдатское жалованье. Во всем вышеперечисленном я поручаю вам вести строгий учет, чтобы ничего не было сделано, и вы не должны позволять, вопреки этому.

Гомес Перес Дасмариньяс оставил город Манилу обнесенным каменной стеной везде, где это было необходимо, и построил форт и башню в тех частях, где ему было приказано. Из-за важности содержания этой цитадели в хорошей обороне, вы должны, как только прибудете, осмотреть упомянутые форты и стену и проследить за тем, чтобы они содержались в порядке и хорошо поддерживались. Если они не завершены, вы должны их достроить и обо всем уведомить меня.

Упомянутому Гомесу Пересу было также приказано построить другой форт в Илокосе или Кагаяне в качестве защиты от индейских, японских и китайских разбойников; другой в Себу — в качестве защиты от жителей Борнео и Молуккских островов; и еще один в Пампанге — в качестве защиты от самбалов. Ему было поручено поддерживать постоянную заботу и бдительность, необходимые для сохранения столь новых, отдаленных и окруженных врагами земель. Ему было приказано особенно остерегаться туземцев страны, которые многочисленны и обладают малым терпением и постоянством в вере; четырех или пяти тысяч китайцев, которые живут там и совершают туда и обратно свои торговые рейсы; японцев, которые регулярно туда наведываются; жителей Молуккских островов и Борнео, которые раздражены и хвастались дерзко и открыто; и особенно английских лютеран, которые заходят к этим берегам. Хотя мне сказали, что упомянутый Гомес Перес построил упомянутые форты, чтобы пресечь вторжения этих наций, я поручаю вам, если они были построены, внимательно следить за их содержанием. Если им нужно что-либо для завершения, вы должны их завершить. Вы должны действовать осторожно и всегда быть начеку, поскольку вы видите, что случилось с упомянутым Гомесом Пересом из-за доверия к кажущейся доброй воле санглеев.

Упомянутому Гомесу Пересу было также поручено построить каботажный флот умеренного размера из нескольких галер или фрегатов для охраны и патрулирования вдоль побережий, а также для предотвращения краж и ущерба, которые японцы имели обыкновение причинять повсюду, особенно в округах Кагаян и Илокос. Там они имели обыкновение захватывать китайские суда, которые доставляют продовольствие и товары на упомянутые острова. Это было причиной больших потерь и препятствием для торговли и изобилия. Также флот мог быть использован для того, чтобы помешать китайцам по возвращении в свою страну причинять вред туземцам вышеупомянутых островов, для обеспечения защиты от китайских и борнейских пиратов и для противодействия любым другим действиям или попыткам иностранцев. В соответствии с этим приказом упомянутый Гомес Перес построил восемь галер, которые он хорошо укомплектовал людьми. Они были очень полезны для охраны и защиты тех земель. Поэтому желательно, чтобы они поддерживались. Следовательно, я приказываю вам следить за тем, чтобы они были хорошо укомплектованы людьми и провизией. Вы должны внимательно следить за призывниками, чтобы судьба Гомеса Переса не повторилась. Вы должны построить еще одну галеру взамен потерянной. Поскольку вы должны поддерживать полный список людей, вам сообщается, что если вы обнаружите, что сомнения, высказанные некоторыми людьми по поводу индейских рабов, купленных упомянутым Гомесом Пересом для укомплектования упомянутых галер, поскольку других людей для них не было, все еще в силе, то вам и архиепископу вместе с теми лицами, которых вы оба сочтете подходящими, будет целесообразно обсудить этот вопрос и определить, как галеры могут поддерживаться и укомплектовываться без упомянутых сомнений; или же те, у кого есть эти сомнения, могут сказать, как земля может быть обезопасена без них. Вы должны уведомить меня обо всем и об отчете, представленном вам командиром и офицерами упомянутых галер, относительно их состояния, пригодности и службы.

По прибытии на те острова и когда вы примете на себя управление своей должностью, вы должны изучить новый метод и условия, при которых новые вторжения и умиротворения могут быть законно осуществлены; также малочисленность людей, небольшие затраты и большая легкость и преимущество, с которыми они должны быть осуществлены из-за разделения страны на множество островов и между многими мелкими правителями, которые легко вступают в схватки между собой и вступают в союз с испанцами, а потому могут быть сохранены с помощью лишь немногих солдат. Поскольку прошение относительно жалованья и количества солдат там было удовлетворено — а вы должны держать солдат в хорошей дисциплине, довольными и хорошо оплачиваемыми, — вы должны совершать упомянутые экспедиции по вступлению и умиротворению с большой предусмотрительностью и обоснованностью. Вы должны соблюдать постановления в инструкциях для новых открытий, которые будут вам даны, и не должны преступать их ни на йоту как в отношении того, что умиротворено в ваш срок, так и в отношении сохранения того, а также того, что было умиротворено ранее; ибо в обоих случаях вы должны делать это без какого-либо насилия или дурного обращения, но с добрым обращением, посредством которого друзья должны быть сохранены. Таким образом, если в этом был какой-либо избыток — что было сделано вопреки моей воле и приказам, — он должен полностью прекратиться во всем, что будет сделано в ваш срок. Этим я облегчаю свою совесть и возлагаю на вашу.

Было сообщено о большой необходимости упомянутого умиротворения на упомянутых островах, особенно в тех самых округах, где живут испанцы и которые они часто посещают. Эти округа все находятся в состоянии мятежа и непокоренности из-за нехватки солдат. Также был сделан отчет об ущербе и притеснениях, причиняемых солдатами там туземцам. И поскольку дела там дошли до такой степени, согласно отчету, что на острове Лусон есть много провинций, которые никогда не были покорены, или, если были покорены, находятся в состоянии мятежа — как, например, Кагаян, Пангасинан, Онсиан, Самбалес, Валенсес и другие, все посреди умиротворенных провинций, и близко и прилегают к Маниле, и все в беспорядке и отсутствии какого-либо регулирования, — как только вы достигнете упомянутых островов, с советом и мнением Аудиенсии вы должны постановить то, что является наиболее целесообразным в этом деле. Вы должны начать, как это может быть разумно и наиболее желательно, с внимания к общему улучшению этих условий, и с особой заботой и помощью; ибо зло может прийти в отдаленные места, если часть прямо у ваших дверей оставлена под подозрением и непокоренной. Кроме того, существует обязательство пытаться обеспечить продолжение наставления столь многих людей, которые уже обращены и находятся под моей королевской защитой. Поскольку у них нет мира и спокойствия, которые требуются, они терпят большие лишения и несправедливости от тех, кто находится в мятеже и неумиротворен. Ежедневно последние преследуют, убивают и нападают на них, и сжигают их посевы. По этой причине, и потому что они убивают также многих испанцев, не только не происходит продвижения в завоеваниях, но та часть, что была завоевана, ежедневно уменьшается. Чтобы исправить это положение дел, вы должны отдавать приказы, в соответствии с тем, что было сказано выше, с большим вниманием и обоснованностью. Вы должны всегда соблюдать, как сказано выше, постановления, изложенные в инструкциях для открытий, умиротворений и введения Евангелия, не нарушая их ни в чем.

Помимо упомянутых провинций, которые находятся в состоянии мятежа в некоторых местах, среди испанцев и уже обращенных индейцев есть другие, которые, хотя и не лежат так близко, тем не менее, в отношении их расстояний и природы их жителей, не могут быть названы новыми открытиями, так как они уже известны и рассматриваются как таковые — как, например, Бабуянес, остров Эрмоса, остров Кабальос, Лекиос, острова Ансион, Хабас, Борнео, Пакагуан, Каланьянес, Минданао, Сидо, Молуккские острова и многие другие. Поскольку, как сообщается, состояние этих провинций ежедневно ухудшается, и советуется, что было бы необходимо умиротворить их для благополучия и безопасности испанцев, и что промедление могло бы сделать эту задачу более трудной, вы должны осведомиться о том, как упомянутое умиротворение и завоевание могут быть лучше и быстрее всего осуществлены. Вы должны выполнить это с советом и мнением Аудиенсии, в форме и манере, наиболее целесообразной. Вы должны всегда соблюдать во всем форму, вышеупомянутую, и никакую иную.

Поскольку я счел целесообразным, чтобы вы, кому я так полностью доверяю, имели с советом и мнением Аудиенсии власть и полномочия совершать упомянутые экспедиции по вступлению и умиротворению за счет моей королевской казны, принимая во внимание тот факт, что если бы вы в столь отдаленных землях были вынуждены ждать ответа отсюда, важные возможности и случаи могли бы быть упущены, я решил наделить вас этой властью. Соответственно, я даю вам эту власть и приказываю чиновникам моей королевской казны упомянутых островов выполнять все ваши приказы по ним для упомянутой цели из денежных средств, находящихся в их распоряжении. Но вы должны принять к сведению, что вы будете осуществлять упомянутую власть только в самых важных возникающих делах. Вы должны заранее сообщать об этом не только Аудиенсии, как указано выше, но также духовным или светским лицам, или тем из них, кого вы сочтете подходящими и обладающими наибольшими заслугами и опытом, чтобы все, что делается, было согласовано всеми и расходы не были больше, чем неизбежные. Вы должны стремиться сделать как можно более безопасными регионы, умиротворенные и покоренные. Вы должны уведомить меня с тщательностью и осмотрительностью, требуемыми важностью этого дела и моим желанием его исполнения, о том, что вы делаете, что умиротворено, средства, которые вы используете, и состояние, в котором оно будет помещено и оставлено.

Дабы это могло быть сделано лучше и с наименьшими затратами, я уполномочиваю вас, после того как вы решите относительно экспедиций по вступлению и новых умиротворений, которые целесообразно совершить, в форме вышеупомянутой, заключать договоры и соглашения с капитанами, энкомендеро и любыми другими лицами относительно упомянутых экспедиций по вступлению и умиротворению. Они должны совершать их полностью или частично за свой собственный счет, как вы сочтете более целесообразным. Этим людям должны быть даны титулы губернаторов островов или провинций, которые они откроют или умиротворят, и на ограниченное время — капитанов и мастеров-кампо. Однако вы не должны давать им титулы аделантадо или маршалов; но, когда кто-либо претендует на такой титул, вы должны передать этот вопрос мне с отчетом о заслугах, характере и достоинствах претендента. Упомянутые контракты и соглашения, которые вы заключите, могут с согласия и совета Аудиенсии оставаться в силе до тех пор, пока я их не утвержу, чтобы выиграть время, но при условии передачи всего мне. Для этого, в соответствии с этим, вы должны обязать стороны представить упомянутые подтверждения в течение определенного короткого срока, установленного вами самими. Они должны обязаться соблюдать в своих умиротворениях упомянутые приказы и инструкции, данные мной для совершения упомянутых умиротворений и новых открытий, и, после того как они будут сделаны, для их сохранения; ибо в этом деле вы не должны делать никаких исключений, и я не сделаю никаких ни в каком случае, и никакой контракт не будет соблюдаться с теми, кто не соблюдает и не хранит вышеизложенное.

Я был также проинформирован, что существовала и существует в настоящее время большая нерегулярность в сборе податей с индейцев, потому что прежние губернаторы упомянутых островов проводили оценку очень запутанным и случайным образом. Ибо, хотя подать каждого индейца стоит восемь реалов, выплачиваемых тем, чем владеет индеец, однако из-за определенных слов в упомянутых оценках и статей, которые назначены для подати — таких как хлопчатобумажная ткань и другие продукты страны, — дается повод для упомянутой нерегулярности. Это привело к тому, что каждый собирал то, что хотел, к великому оскорблению и несправедливости упомянутых индейцев; ибо когда золото в изобилии, их энкомендеро требуют деньги, а когда последние в изобилии, а золото в дефиците, они требуют золото, даже если упомянутые индейцы должны искать и покупать его. Короче говоря, они всегда требуют упомянутые подати в тех вещах, которые находятся в дефиците. Таким образом, за подать в восемь реалов некоторые собирают пятнадцать, а другие двадцать, двадцать пять, тридцать и более, в зависимости от стоимости продуктов, которые они требуют, которые они заставляют индейцев искать и приносить из других округов, к их великому бедствию и страданию. Поскольку целесообразно исправить это беспорядки и излишества, я поручаю вам, чтобы с согласия и совета Аудиенсии вы стремились к тому, чтобы указ соблюдался в отношении уплаты упомянутыми индейцами их подати деньгами, золотом или продуктами земли — как они выберут, без принуждения или побуждения платить ее в чем-либо ином или продуктом, посредством которого они терпят упомянутую несправедливость или любую подобную несправедливость; это должно соблюдаться при уплате упомянутых податей.

Что касается беззакония, которое существовало и существует в отъезде упомянутых монахов с упомянутых островов на материк Китая и в другие места без разрешения губернатора или архиепископа (заявляя, что из-за своей всеобщей власти они отлучат от церкви тех, кто препятствует им), я ранее дал понять, что считалось целесообразным, — а именно, что монахи должны отправляться на упомянутые Филиппинские острова, полностью решив поселиться там, и не отправляться в какое-либо другое место без вашего разрешения и разрешения упомянутого архиепископа; ибо я посылаю их для этой цели, и они отправляются туда с такими большими затратами для меня, чтобы мое обязательство по обеспечению наставления могло быть выполнено. Неправильно, что, когда они отправляются туда, они должны сводить на нет все вышеперечисленное ради своих собственных индивидуальных целей и намерений, чтобы они могли обеспечить и пользоваться привилегиями, на которых они основаны; не будучи связанными своим служением, которое они не имеют права оставлять. Это должно пониматься как затрагивающее монахов, которые отправляются туда с целью поселиться и остаться на островах, а не тех, у кого есть мое разрешение отправиться дальше в другие округа; ибо, когда последнее дается или предоставляется им, это будет после взвешенного рассмотрения.

Я был также проинформирован, что для исправления распущенности, которая существовала, и несправедливостей, которые возникли в результате отъезда некоторых с упомянутых островов в Китай и другие страны без приказа или разрешения, было бы целесообразно постановить под суровыми наказаниями, что ни один испанский мирянин не может покидать острова для какого-либо места, или заниматься каким-либо делом, или давать фрегат, припасы или любую другую помощь любому из упомянутых монахов, кроме как по моему специальному приказу, или по вашему разрешению и разрешению упомянутого архиепископа. Поскольку это согласуется с содержанием предыдущего раздела, вы должны принять к сведению то, что предусмотрено в нем, ибо то же самое должно пониматься в том, что касается этого дела, которое оно охватывает полностью.

Я был проинформирован, что несправедливости причиняются языческим китайским индейцам, которые приходят торговать на упомянутые острова, как в допущении стражников, размещенных моими королевскими чиновниками на их судах, брать взятки (которые привозятся из Китая, чтобы давать частным лицам, чтобы позволить им делать определенные вещи), так и в поведении тех, кто регистрирует суда, которые захватывают и забирают у них все лучшие товары, и оставляют им только худшие. За это они платят только по цене, принесенной отвергнутыми товарами. Китайцы, поскольку они боятся, что те, кто регистрирует их суда, могут забрать у них их товары во время оценки, оценивают их по ценам, значительно превышающим их истинную стоимость. Результатом этого является то, что, поскольку товары продаются впоследствии по очень низким ценам, китайцы платят мои пошлины по ставке оценки. Более того, мачты забираются с их судов, чтобы поместить их на испанские суда, так как они легкие; а взамен им дают другие, которые настолько тяжелы, что они теряются. Это неправильно и не должно быть позволено. Поэтому я поручаю вам не допускать этого или позволять причинять какую-либо несправедливость упомянутым индейцам. Напротив, как вы, так и упомянутая Аудиенсия должны проявлять особую заботу об исправлении упомянутых несправедливостей и наказании тех, кто их причиняет. Вы должны проявлять всяческое доброе обращение и внимание как к вышеупомянутым, так и ко всем другим, кто приходил туда ранее для торговли и коммерции. Вы должны содействовать им во всем и хорошо обращаться с ними, как это целесообразно — не только для того, чтобы они могли продолжать торговлю, но также для того, чтобы они могли быть приведены к оставлению идолопоклонства и слепоты, в которых они живут, и к получению наставления в законе Евангелия.

Из-за важности внимания к обязанностям гражданства со стороны граждан-энкомендеро — как для сохранения и защиты упомянутых островов, так и для их заселения и увеличения — я поручаю вам не давать разрешения ни одному энкомендеро, ни при каких обстоятельствах, отсутствовать на упомянутых островах, даже если у него есть разрешение от вице-короля и Аудиенсии Новой Испании. Если кто-либо будет отсутствовать без разрешения от меня, или если вы не предоставили ему разрешение по неизбежным причинам, вы должны лишить его энкоменды и передать ее другому и более достойному гражданину. Поскольку маршал Габриэль де Ривера, капитан Хуан Пачеко Мальдонадо и другие граждане отправились в Новую Испанию с разрешения прежних губернаторов, и хотя они просили меня о продлении их пребывания там, я не только не уступил им это, но ответил им, приказывая вернуться. Они были предупреждены, что их энкоменды будут объявлены вакантными, так как время, предоставленное их разрешением, уже истекло, если они не вернулись в течение срока, которым они были связаны. Если вы установите по прибытии в Новую Испанию, что они не вернулись на упомянутые острова, то вы должны лишить их упомянутых энкоменд и передать их другим. Вы не должны принимать никаких возражений или оправданий, ибо все, что вы сделаете вопреки этому, ныне и впредь, я настоящим объявляю недействительным и ничтожным.

Поскольку меня просили от имени упомянутых островов предоставить им концессию, приказывающую освобождение от пошлин на первую продажу товаров, которые они отправляют в порт Акапулько и другие места, а также чтобы двенадцать песо за тоннаду фрахта, перевозимого гражданами тех островов, не взимались в упомянутом порту Акапулько — это пошлина, введенная доном Гонсало Ронкильо, — им был дан ответ, что доходы от этих пошлин очень необходимы для оплаты солдат и других расходов. Соответственно, Гомесу Пересу было приказано в его инструкциях взимать их для вышеуказанной цели, и вы должны делать то же самое, пока я не постановлю и не прикажу иное.

Много было сообщено о невыгодах, возникающих от торговли между теми островами и Китаем. Португальцы жаловались на это и заявляли, что это причиняет им большой вред в их торговле. Они приводят другие причины, чтобы убедить меня, что эта торговля должна быть запрещена. Но другие причины, доказывающие обратное, не отсутствовали здесь, первой и главной (и это правда) является то, что этим средством земля, уже открытая, может быть сохранена, и Евангелие может быть введено в другие земли дальше — дело, которое при любом другом режиме было бы трудным и почти невозможным; и хотя португальцы предлагают другие важные аргументы, это то, что больше всего влияет на меня. Поэтому, чтобы принять метод, который наилучшим образом согласует эти трудности, мой совет обсудил этот вопрос и посоветовал то, что вы увидите в указах, которые были отправлены по этому случаю и которые будут даны вам. Я приказываю вам соблюдать их и подчиняться им до буквы. Однако, если возникнут какие-либо невыгоды, или если есть какие-либо другие более желательные методы, вы должны уведомить меня обо всем, чтобы после расследования могли быть приняты целесообразные меры.

Из-за моего большого желания, чтобы содержание раздела семнадцать соблюдалось до буквы, я поручаю и приказываю вам, чтобы всякий раз, когда вы пишете мне и отправляете мне депеши, вы отправляли подробный и точный отчет обо всех заслуженных лицах, которые требуют вознаграждения за услуги, которые они выполнили в сокращении, умиротворении и сохранении той земли, с характером, старшинством и другими обстоятельствами, касающимися каждого из них. Вы должны также отправить список тех, кого вы вознаградите, со средствами, методом, причиной и обоснованием вознаграждения, которое вы им дали. Это должно включать как вакантные энкоменды, которые вы распределили, так и должности, которые вы заполнили, или любые другие средства, которые вы использовали при предоставлении упомянутых вознаграждений. Ибо если у меня будет эта информация о них всех, то причина жалоб и обид некоторых людей может быть расследована, которые утверждают, что они не получают вознаграждения и оплаты, которые они требуют. Чтобы связать их более тесно с выполнением вышеизложенного, вам будет отправлен указ подобного содержания, и вы должны изучить и подчиниться ему.

Как вы узнаете, особое внимание было уделено тому, чтобы духовные лица и монахи, которые представляют себя для наставления, изучали язык индейцев, которых они должны учить и наставлять; и чтобы были созданы кафедры, где упомянутый язык может преподаваться, чтобы было много священников и служителей, которые знают язык, чтобы выполнить вышеуказанную цель. Но поскольку этот метод не оказался, да и сейчас не является, достаточной помощью, посредством которой индейцы могут быть обучены и наставлены в христианской вере и религии, чтобы они могли получить от этого столько пользы, сколько целесообразно и желательно — и как они получили бы, если бы та же забота была проявлена для обучения всех индейцев кастильскому языку, по какому плану было бы больше и лучше служителей для их обучения и наставления, и они впали бы в меньшее количество ошибок, или ни в одну, из-за их идолопоклонства и других прежних пороков и суеверий, — было сочтено целесообразным предусмотреть в этом отношении указ, который будет дан вам с этими инструкциями. Соответственно, после того как вы заставите этот указ провозгласить в обычных общественных местах, с необходимыми торжественностями и другими церемониями, вы должны встретиться с Аудиенсией и светскими и регулярными духовными сановниками, и все вместе вы должны решить и постановить, как содержание упомянутого указа может соблюдаться, подчиняться и исполняться точно и до буквы, как в том городе, так и во всех других городах тех островов и провинций, чтобы все его содержание могло быть выполнено и исполнено. Вы должны иметь заботу в этом, которую я ожидаю от вас, и как того требует его важность. Так будет наш Господь очень сильно почтен, и души индейцев получат пользу. Всякий раз, когда представляется возможность, вы должны уведомить меня о том, что будет постановлено для его выполнения, и манере и методе его исполнения.

И поскольку я всегда проявлял особую заботу о поддержании всех королевств и провинций, подчиненных мне, в мире, спокойствии и справедливости, для этой же цели и объекта я учредил аудиенсию в том упомянутом городе и провинции, чтобы все могло управляться посредством нее, и справедливость отправлялась с желаемым всеобщим равенством, мягкостью и удовлетворением. После ее учреждения я приказал ее упразднить, так как опыт доказал, что она была ненужной в столь новой и неустроенной земле. На ее место я послал губернатора; и хотя его администрация была отличной, однако, поскольку это сообщество выросло и, есть надежда, будет продолжать расти, я счел целесообразным основать и учредить упомянутую Аудиенсию снова. Соответственно, после того как я назначил вас на место Гомеса Переса, вашего предшественника, я решил учредить упомянутую Аудиенсию снова. Она будет расположена в тех округах, чтобы их управление могло быть подобным управлению других королевств под моим господством. Я назначил для нее лиц в качестве аудиторов, фискала и других чиновников. Я возобновил прежние постановления, которыми была основана та упомянутая Аудиенсия. Вы должны изучить эти постановления, чтобы они соблюдались и выполнялись с точностью, которую я ожидаю от вас. Вы должны поддерживать необходимый мир и гармонию с теми, кто действует в качестве аудиторов, чтобы ваше управление могло быть всем, что необходимо, и как я желаю для утешения, облегчения и счастья того сообщества, и его жителей, и моих вассалов в нем. Вы с обеих сторон [губернатор и Аудиенсия] должны осуществлять управление с заботой, пониманием — особенно те из вас, кто мог бы быть причиной нарушения мира, гармонии и дружеских отношений, с которыми вы, с обеих сторон и совместно, должны осуществлять управление, — что я буду считать себя хорошо послужившим в достижении и исполнении этого. Я возлагаю это на вас и ожидаю, что вы выполните это с хорошим примером, который причитается от вас во всем.

Вы должны проявлять большую осторожность, чтобы не посылать судей с особыми поручениями, кроме как в необходимых и неизбежных случаях, чтобы избежать вреда, который они обычно причиняют сообществам. Этого необходимо избегать там, главным образом потому, что это сообщество было заселено так недавно. Целесообразно действовать с большей осторожностью в этом деле, как и во всем остальном, для лучшего сохранения и увеличения того сообщества.

Вы должны проявлять такую же и большую заботу о поддержании полной гармонии и единства со всеми духовными сановниками, как светскими, так и регулярными, и со всем духовным сословием; ибо многие последствия, очень важные для общего и индивидуального блага всей той земли и всех тех провинций, могут ожидаться от хорошего примера, проистекающего из этого. В Толедо, двадцать пятого дня мая, в году тысяча пятьсот девяносто шестом.

Я Король

По приказу короля, нашего государя:

Хоан де Ибарра

Подписано президентом и членами Совета.

1 Контракт на продажу товаров оптом.

2 Еще в 1550 году был издан указ о том, что «по возможности должны быть созданы школы для обучения индейцев кастильскому языку» (Recop. leyes Indias, lib. vi, tit. i, ley xviii); но, по-видимому, это не было полностью исполнено.

3 См. документ, на который здесь ссылаются, в конце тома V, и завершенный в томе VI.

Письмо Луиса Переса Дасмариньяса Филиппу II

Государь:

С некоторым сомнением и тревогой, Государь, я размышлял, стоит ли мне писать это Вашему Величеству, но необходимость, а не мое желание обязывает меня. По некоторым причинам я хотел бы оставить это ненаписанным, особенно потому, что я не хочу противоречить самому себе и казаться, в том, что я собираюсь написать и просить у Вашего Величества, меняющим свою позицию по сравнению с тем, что я писал Вашему Величеству ранее о некоторых моих делах. Я не перестаю бояться и опасаться, что причина этого может показаться из того, что я пишу сейчас и что было написано ранее, выдумкой, уловкой или заговором. Это не так, хотя я признаю, что в некотором роде это так выглядит. Говоря с откровенностью и правдой, Государь, что является способом, которым я решил написать это, и как всегда следует писать, особенно Вашему Величеству, факт в том, Государь, что мои дела приняли иной оборот, чем я ожидал, когда писал Вашему Величеству. По состраданию и милости Божьей у меня больше нет того желания, намерения и стремления, которые я выражал в других письмах Вашему Величеству, касающихся моего желания и стремления получить состояние более спокойное и безопасное и менее обеспокоенное, и менее опасное для моего прошлого и настоящего спасения. Чтобы не утомлять или занимать Ваше Величество делом столь малого веса и момента, хотя оно много значит для меня, я заявляю, Государь, что, согласно моему желанию и намерению, я писал Вашему Величеству, освобождая себя и прощаясь с человеческими и временными притязаниями, думая, что они не нужны мне, и скорее желая помочь тем, что у меня было, некоторым нуждающимся, должникам и обязательствам. С тех пор мои дела здесь шли обычным и заурядным путем мира, который не похож, даже противоречит человеческому проекту, плану и суждению. Много раз вещи планируются совсем иначе, чем то, что происходит впоследствии, как подтверждается моим случаем. Ибо я думал, что у меня есть что оставить, и я вынужден просить о помощи; и я могу поистине сказать, что это не для себя, а для тех, кому я должен и нахожусь под строгими и справедливыми обязательствами удовлетворить и заплатить. Долги таковы и их так много, что никакой расчет не может быть сделан. В декабре, когда я писал Вашему Величеству через Малакку, по моему пониманию долги составляли несколько более тридцати восьми тысяч песо. Хотя это правда, что некоторые были выплачены позже, я не урегулировал или не ликвидировал свои долги так, чтобы я мог указать сумму; однако я могу заверить Ваше Величество, что в общей сложности я должен очень большую сумму в настоящее время. Бог знает, как я подавлен смятением, когда я рассматриваю свои долги и обязательства и то малое, что у меня есть, чтобы удовлетворить их. Таким образом, Государь, Ваше Величество не может не оказать помощь, которая необходима тому, у кого так мало и кто должен так много, и кто должен заплатить это и, более того, ответить и дать отчет за своего отца и себя. Помимо того, что было выплачено и потрачено моим отцом, после его смерти были заключены долги, не далекие от двадцати пяти или двадцати шести тысяч песо, и в дополнение к вышеуказанному есть другие вещи, еще не проясненные, сумма которых неизвестна. Из-за всего этого я рискнул дать отчет Вашему Величеству, чтобы, зная бремя обязательств и бедственное положение этого наименьшего из слуг Вашего Величества, который находится в этой земле, столь отдаленной и далекой от своей собственной, Вашему Величеству было угодно со своим королевским и самым благочестивым состраданием сжалиться и проявить милосердие к этому, его самому незначительному слуге. Для его облегчения, после Бога, он зависит от королевской любезности и помощи Вашего Величества, как от своего короля и господина, от которого и от чьего великодушия, после Бога, зависит мое благополучие, помощь и свобода. Поскольку необходимость учит тех, кто страдает, искать планы и способы облегчения, я предложу Вашему Величеству то, что кажется мне наиболее удобным и быстрым средством. Я желаю, чтобы Вашему Величеству было угодно лишь даровать мне милость и разрешение отправить и снарядить в Перу, если случайно это будет целесообразно, и я смогу это сделать, корабль в двести пятьдесят или триста тоннад, с товарами и изделиями из Китая — хотя я не знаю, что я могу сделать с моим малым капиталом и средствами. Тем не менее, следует учитывать, что здесь корабль делается и строится с гораздо меньшими затратами, чем в других местах; и, если бы он был не более упомянутого тоннажа, это могло бы быть сделано тем или иным способом. Это было бы чрезмерной милостью и облегчением для этого наименьшего из слуг Вашего Величества, который смиренно просит, чтобы это было сделано. Я прошу об этом не с замыслами, планами и желаниями большей прибыли и богатства, чтобы владеть и наслаждаться ими; но для облегчения и оплаты столь великих нужд и строгих обязательств, и от имени других. Если бы что-то осталось после выполнения этих обязательств, и если бы Вашему Величеству было угодно даровать мне эту милость согласно моему плану, могла бы возникнуть прибыль для этого содружества. Груз, отправленный туда, мог бы в то же время принести помощь мне и облегчение содружеству — или, как я говорю, удобство и прибыль. Корабль столь малого тоннажа, отправленный только один раз в Перу, не может взять чрезмерный или неумеренный груз. По этой причине также я умоляю Ваше Величество даровать мне эту милость; и хотя у меня много оправданий, которыми можно тронуть и склонить королевское сердце и сострадание Вашего Величества, ссылаясь на несколько моих дел и услуг, я опускаю это делать. Я только умоляю Ваше Величество самым смиренным образом королевским великодушием и необходимостью этого наименьшего из слуг Вашего Величества. Да будет угодно Вашему Величеству даровать мне эту милость. Прежде всего, я умоляю Божественное Величество Бога нашего Господа, что, если это не подобает Его славе или служению, или если может возникнуть отсюда какой-либо ущерб или предрассудок Его делу или делу Вашего Величества, Его Божественное Величество побудит Ваше Величество не позволить или не уступить мне эту милость, о которой я прошу. Да сохранит Его Божественное Величество Ваше Величество, как Он может, и как мы все желаем и нуждаемся. Аминь: Манила, 30 июня 1596 года.

Луис Перес Дасмариньяс

[С пометкой: «Манила. Его Величеству, 1596; Дон Луис Дасмариньяс, 30 июня». «Хранить это письмо до тех пор, пока не будет получен отчет о резиденсии, которая должна быть проведена в его случае и в случае его отца».]

Письмо доктора Антонио де Морга Филиппу II

Государь:

В конце прошлого года, девяносто пятого, я писал Вашему Величеству через Малакку, давая полный отчет о некоторых делах этого места. Дубликат этого письма прилагается к сему, и я отсылаю вас к нему.

С каждым днем мир в этой земле становится все более надежным. Япония сохраняется в спокойствии присутствием францисканских монахов, которых мы имеем там. Они построили церкви и больницы; и в марте они снова писали нам, рассказывая, как они проповедовали публично и сделали большое количество обращенных. Они боятся, что отцы Общества Иисуса будут настаивать на том, чтобы они покинули ту страну. Такое изменение нарушило бы все, ибо король любит их из-за их бедности и милосердия. Если бы они сделали это, мы вернулись бы к прежним дням беспокойства.

Капитан Эстеван Родригес де Фигероа отправился первого числа прошлого апреля в экспедицию для умиротворения Минданао, с около пятьюдесятью парусами, большими и малыми, двумястами четырнадцатью испанцами, одной тысячей пятьюстами вооруженными индейцами и хорошим запасом артиллерии, боеприпасов и припасов. Через неделю он прибыл к устью реки Минданао. Король и его люди отступили на двадцать пять лиг вверх по реке к деревне под названием Бухайен, где они укрепились. Губернатор Эстеван Родригес последовал за ними с флотом и высадил большинство войск, после чего там произошло столкновение. Губернатор отправился с несколькими войсками, чтобы договориться о соглашении, и вооруженный индеец напал на него. Капитан получил столь сильный удар по голове карпиланом, что потерял сознание и умер в течение тридцати часов, не объявив преемника в управлении. Лагерь и флот были укреплены в удобном месте, и был основан город, который был назван Мурсия. Кабильдо его избрал губернатором капитана Хуана де Лахару, капитана пехоты этого лагеря, который сопровождал Эстевана Родригеса и войска, здесь назначенные последнему, и которого Эстеван Родригес назначил субмастером-кампо. Он находится в упомянутом городе, укрепляя его, и претендует на то, чтобы осуществлять управление им, не будучи подчиненным этому или какому-либо другому, ибо он дерзкий человек. Он просит помощи, и она будет отправлена в должное время. Тем временем предпринимаются шаги, чтобы смягчить его, чтобы он пришел к разуму и не стал капризным из-за неудобств, которые могли бы возникнуть отсюда для службы Вашего Величества, и мира и благополучия этого государства. Поскольку есть сомнения относительно того, что произойдет, будет даже более желательно, чем когда Эстеван Родригес был жив, чтобы Ваше Величество теперь дало определенные приказы относительно этого дела. Упомянутый остров Минданао очень большой и богатый, и населен многими людьми. Происходит постоянное увеличение числа тех, кто подчиняется власти Вашего Величества, в дополнение к тем, кто уже умиротворен. Это первый из этих островов, который признал Ваше Величество, и является наиболее важным для их безопасности и завоевания Молуккских островов и других стран. Из бумаг, которые губернатор отправил относительно соглашения, которое я заключил с упомянутым капитаном Эстеваном Родригесом, Ваше Величество обнаружит, что он обязан завершить умиротворение и заселение и поддерживать все в течение одного года за свой собственный счет. Ваше Величество дало ему управление и определенный репартимьенто на два поколения. Он оставил очень значительное состояние, с помощью которого можно выполнить соглашение, и Ваше Величество не выйдет за пределы своего права, взяв его под контроль. Здесь остались две дочери, его наследницы, старшей из которых четыре года, усилиями которых и их опекунов предпринимаются попытки, чтобы предприятие могло быть выполнено и поддержано, насколько это возможно, пока они не достигнут совершеннолетия. Чтобы пользоваться его контролем и милостями, было бы хорошо, чтобы состояние управлялось из этого города. По этому пункту Ваше Величество распорядится согласно королевскому удовольствию.

Губернатор упорствовал в своем решении осуществить экспедицию в Камбоджу и в начале этого года отправил один корабль и две джонки с людьми, артиллерией и боеприпасами под командованием капитана Хуана Суареса Галлинато. До сих пор мы не получили никаких известий от них. Губернатор отправляет документ, относящийся к этому; и, хотя ходят слухи, что ими было взято мало войск, на самом деле двести человек покинули этот город, и была использована хитрость, чтобы реальное число не появилось при отплытии. Они, по правде, ушли вперед за несколько дней до этого и ожидали суда снаружи.

В то же время он отправил другую экспедицию в Китай; но так как те, кто отправился, вернулись сюда, кажется, как будто Бог на данный момент закрыл дверь для этого рейса; и так оно и стоит.

В этом году так много китайцев пришло под предлогом торговли, что мы были очень осторожны и подозрительны к восстанию. Ибо этими экспедициями мы остались в такой большой нужде в войсках, что была веская причина быть испуганными и начеку. Я предпринял попытку выдворить китайцев из страны, и к этому времени более двенадцати тысяч отплыли. Около стольких же остаются, и наблюдается большое усердие. Это люди, с которыми нужно жить с большой бдительностью и осторожностью, чего до сих пор проявлялось мало. Город был уменьшен в размере, простираясь от границы форта и королевского дома у гарнизона, обеспечивая отступление в случае необходимости для немногих людей здесь и женщин и детей. На самом деле все изменение — это только приведение города в порядок; ибо укрепления были неправильно спланированы с самого начала.

Казна Вашего Величества понесла так много ущерба и потерь из-за бесхозяйственности чиновников, что, хотя различные мягкие средства были предприняты, чтобы облегчить и исправить ее, они не имели эффекта. Следовательно, когда губернатор увидел себя столь сильно притесненным, он начал расследовать счета; и офицеры отстранены от исполнения своих обязанностей, пока не будет установлено состояние их должностей. Они одинаковы в своей горькой вражде и трудностях друг с другом, делая отправку дела невозможной. Бумаги отправлены для того, чтобы Ваше Величество могло увидеть, что было сделано, и состояние дел здесь в настоящее время, которое, если расследовать тщательно, будет найдено содержащим другие вещи большого момента в этом деле. Ваше Величество постановит во всем, что будет наиболее целесообразным для вашей службы. Я заверяю Ваше Величество, что если бы было найдено какое-либо другое средство обращения с упомянутыми чиновниками, кроме использованного, пока Ваше Величество не было бы уведомлено об этом, эта окончательная мера не была бы принята — которая была необходима, так как других эффективных средств под рукой не было.

Ваше Величество имеет еще в этом королевстве доход, вполне достаточный для всех расходов его, если он будет управляться с верностью и заботой, и если многие нынешние излишние расходы будут подавлены. В лагере нет более ста оплачиваемых солдат, и шесть капитанов пехоты и их офицеры получают жалованье. Форты без гарнизонов; но более года их смотрители ненадлежащим образом получали жалованье. Ваше Величество не имеет никаких галер, и есть один командир, который, хотя и безработный, получает ежегодное жалованье в восемьсот песо; и есть много офицеров, которые получают жалованье таким же образом. Есть много гарнизонов солдат, моряков, артиллеристов и других в различных качествах, которые получают плату из казны Вашего Величества; и они не приносят никакой пользы, и никогда в своей жизни не будут полезны, кроме как в качестве слуг и сопровождающих офицеров и других лиц, которые платят им из доходов Вашего Величества. Таким образом, большая часть дохода Вашего Величества тратится и растрачивается. Было бы необходимо провести реформу и сделать много расследований счетов должников Вашего Величества и сборщиков доходов Вашего Величества, чтобы вернуть много имущества, которое потеряно. Каждый день будет растрачиваться больше, если Ваше Величество не прикажет быстрое средство, с наказанием виновных, которое послужит предупреждением на будущее. Тем временем здесь будут ощущаться большие страдания, как и в настоящее время; и даже большая часть состояния Вашего Величества в Новой Испании не будет достаточной, чтобы удовлетворить нужды здесь.

На этих островах очень мало людей, способных обращаться с аркебузой, хотя раньше они были лучшими и самыми искусными солдатами в Индиях. Причина этого в том, что они настолько предались торговле, что у них нет желания ни к чему другому. Тем не менее, ваше Величество в инструкциях, данных Гомесу Пересу, когда он прибыл сюда для управления, приказали, чтобы тем, кто получает жалованье от вашего Величества как военные, не позволялось заниматься торговлей. Впоследствии, в пункте письма от января 1593 года, в ответ на другое его письмо, ваше Величество приказали то же самое. Однако это не было выполнено, и, поскольку капитаны и высшие офицеры богаты и вознаграждены своими окладами и грантами, несправедливо, чтобы они были купцами, как это происходит сейчас. Они настолько отвлечены от военных упражнений, что бесполезны, как если бы они были в Толедо; кроме того, своими крупными партиями грузов они занимают место, необходимое для товаров и фрахта горожан. Таким образом, ваше Величество бесполезно тратит доходы на них и их солдат; и необходимо это исправить, чтобы дела вернулись в нормальное состояние.

Город был достаточно обеспечен общественными доходами, поскольку в дополнение к тому, чем владел губернатор, он от имени вашего Величества предоставил ему грант на лавки и арендную плату нового париана, который был построен после моего прибытия для китайцев за пределами стен, на границе Сан-Габриэля. В результате от этой собственности ежегодно поступает более четырех тысяч песо, что вполне достаточно для необходимых расходов, и в будущем должно использоваться для общественных зданий, в которых есть нужда. Ничего подобного никогда не предпринималось, за исключением стены и укреплений, которые были построены губернатором Гомесом Пересом. Что касается торговли горожан этих островов и управления их коммерцией, ваше Величество приняли соответствующие меры указом того же января девяносто третьего года. Это необходимо; и поскольку доходы от всех товаров из Новой Испании поступают к ним без ограничений, у них не остается законных оснований для жалоб. Когда я прибыл сюда, я обнаружил, что, хотя упомянутый указ столь точен, его исполнение здесь было настолько забыто, что, когда я предпринял шаги для его соблюдения, это было плохо воспринято, как видно из прилагаемых отчетов об этом. Тем не менее, исполнение указа будет контролироваться с моей стороны, пока ваше Величество не распорядится иначе. Нет сомнений, что этим предписано то, что целесообразно для этого королевства; и если бы чиновники должным образом заботились об исполнении приказов вашего Величества, этих трудностей можно было бы избежать. Но, как я уже писал ранее, это делается без должной точности.

Губернатор дон Луис Перес Дасмариньяс ежедневно ожидал смены правительства и своего смещения, и из-за этого, а также из-за мягкости его характера, дела в целом страдают. Хотя он человек добрых намерений и большой добродетели, во всем он управляется монахами, и особенно доминиканцами, которые пользуются этой благоприятной возможностью и используют ее для продвижения своих собственных интересов и интересов своих друзей. Молодость и неопытность губернатора не позволяют ничего другого. Теперь, с новостью о том, что ваше Величество собирается отправить дона Франсиско Тельо на это управление, кажется, что все обретет новую жизнь; ибо, если будет больше промедления, это будет стоить службы вашему Величеству и благополучия этих островов. Все пришло в большой упадок по сравнению с тем состоянием, в котором дела были оставлены его отцом; и хотя я делал все, что мог, это немного, из-за моей незначительной и недостаточной власти. Тем не менее, некоторые из наиболее важных вещей были рассмотрены с большим рвением, чем вначале. Люди этой земли не могут быть всем довольны, ибо они любят свободу; и по этой причине есть некоторые жалобы. Но я стремлюсь только к содействию службе Богу и вашему Величеству, а не к тому, чтобы считаться с их вкусами или вести дела так, чтобы они могли писать вашему Величеству в одобрение меня. Поскольку все так сложилось, может быть недостаток лиц, одобряющих мои действия; но это меня не беспокоит, потому что я ожидаю, что с Божьей помощью время покажет правду; и никакой другой награды не нужно, кроме как удовлетворить ваше Величество, как это является моим искренним желанием.

Юрисдикция вашего Величества в этом королевстве настолько стеснена юрисдикцией церковников, что ни в одном случае мы не можем поступать по-своему. Поскольку нет никого, кто мог бы противостоять им, причиняется большой ущерб; и мы видим себя в больших бедах и трудностях, связанные по рукам и ногам, потому что церковники и монахи вмешиваются во все. Они восстают против выполнения приказов вашего Величества и препятствуют ему; и даже между собой у них много разногласий и несогласий. Это плачевное состояние дел, и даже если бы это было нужно только для того, чтобы умерить эти излишества и своеволие влиятельных лиц, было бы лучше иметь здесь королевскую Аудиенсию, которую ваше Величество приказали упразднить. Я умоляю ваше Величество, как я также настаивал из Новой Испании, в отчете, который у вашего Величества уже есть, чтобы в случае, если королевская Аудиенсия не будет восстановлена, было предоставлено средство. Должен быть кто-то, кто противостоял бы церковникам в земле, столь далекой от Аудиенсии Мексики; ибо, какой бы вопрос ни был отправлен туда для решения, должно пройти не менее двух лет, прежде чем депеши могут быть возвращены.

Епископа очень не хватает в этой земле всем церковникам; и было бы очень полезно для будущего, если бы он прибыл в этом году с оружием, отправленным из Новой Испании. Дай Бог, чтобы они прибыли, хотя они уже опаздывают. Если они не прибудут, повсюду будет ощущаться большая нужда. Все эти острова сейчас усмирены, и единственная потребность — в служителях Евангелия из-за множества язычников, которые не имеют наставления. Многие испанцы, которые населяют землю и приходят сюда для ее защиты, умирают здесь. Таким образом, мы в нужде, как я уже сказал.

Коллегия, основанная отцами Общества для образования испанцев в этом городе за счет казны вашего Величества, теперь закрыта по новому контракту, который был заключен с капитаном Эстеваном Родригесом де Фигероа относительно патроната, который был дан ему от этого дома и коллегии. Согласно желанию вашего Величества, это учреждение было преобразовано в коллегию для туземцев, которую они хотели основать. Тот же доход в тысячу песо в год был назначен им, в дополнение к четверти налога, выплачиваемого там, где нет обучения, и другим суммам из аналогичных источников. Я думаю, было бы хорошо содействовать этой работе; ибо помимо получения хорошего образования сыновьями туземцев, что значительно укрепило бы их в делах христианской религии и праведной жизни, было бы скрытым благословением иметь сыновей главных туземцев в этой коллегии, ибо наша безопасность тем самым обеспечена в любом случае. Документы по этому делу отправляются, чтобы ваше Величество могли распорядиться согласно вашему желанию.

В начале этого года на эти острова прибыл галеон из Перу, а позже небольшой фрегат в его конвое, из чего следует, что Аделантадо Альваро де Менданья отправился из Перу в апреле прошлого года, чтобы открыть западные острова в Южном море. Это ему не удалось, и он потерял свой флагман, а затем еще один фрегат. Он основал поселение на другом острове недалеко от Новой Гвинеи, где люди поссорились между собой, и упомянутый аделантадо умер вместе со многими своими людьми. Его жена унаследовала это поселение и прибыла на эти острова в большой нужде и после многих лишений, где она вышла замуж за дона Фернандо де Кастро, кузена губернатора, и вернулась в Перу на своем корабле. Я отправляю вашему Величеству отчет о деле, который был получен, и описание их путешествия и приключений, которые изложены там более подробно.

После таких долгих путешествий я остался в очень плохом состоянии здоровья и с малой надеждой на выздоровление из-за климата этой страны. Я очень беден и истощен, с меньшим количеством детей, чем тех, кого я привез с собой, ибо они умерли в пути. Поэтому я настоятельно желаю, чтобы ваше Величество оказали мне милость, если это возможно, и позволили мне отправиться в Испанию, и соизволили позаботиться об этом гарнизоне. Этим я чувствовал бы себя хорошо вознагражденным и удовлетворенным после всех моих лишений и странствий. Даже если я не заслуживаю наград моих предшественников, я буду жить довольным, вернувшись в свой дом и к своему очагу, если Богу будет угодно, чтобы дать вашему Величеству правдивый отчет о многих вещах, которые я видел, и о том, что было бы лучше для лучшей службы вашему Величеству. Я смиренно умоляю ваше Величество оказать мне эту милость как можно скорее. Да сохранит наш Господь на многие годы королевскую особу вашего Величества, как это необходимо для христианского мира и слуг вашего Величества. Манила, 6 июля 1596 года.

Доктор Антонио де Морга

Фигероа, «перед отъездом из Илоило составил свое завещание, наделив иезуитскую коллегию в Маниле доходом в две тысячи песо; и распорядился, чтобы в случае смерти его дочерей их наследство перешло к этой коллегии Сан-Хосе» (Montero y Vidal's Piratería en Mindanao, i, стр. 140).

См. Discovery of the Solomon Islands (публикации Общества Хаклюйта, 2-я серия, №№ 7, 8; Лондон, 1901); это содержит повествования Менданьи и других об его экспедициях в южной части Тихого океана.

Письмо Франсиско Тельо Филиппу II

Государь:

С Божьей помощью я вошел в пролив этих островов третьего июня сего 1596 года. Поскольку погода была плохой, мне пришлось зайти в порт Ибалон, где я был вынужден оставаться несколько дней из-за встречных ветров. Учитывая, что это положение дел могло продлиться дольше, я решил отправиться по суше в Манилу; и сделал это, хотя и с немалыми трудностями, так как страна была полностью затоплена из-за сильных дождей. Однако я извлек из этого некоторую пользу, ибо таким образом увидел часть страны и ее продукты. Это было полезно, позволив мне освоить дела страны и узнать, что целесообразно предусмотреть, чтобы привести ее в хорошее состояние. Я въехал в Манилу четырнадцатого июля. Поскольку это письмо пишется всего через три дня после моего прибытия в этот город, я не могу полностью информировать ваше Величество о состоянии этого сообщества. Но мой первый взгляд на него честно говоря очень порадовал меня. Бога и ваше Величество нужно горячо благодарить за то, что в столь отдаленных и малоизвестных землях существует имя и религия Бога, а также авторитет и власть вашего Величества; и это с такими большими надеждами и готовностью совершить великие дела, достойные королевской души и сердца вашего Величества. Для этой цели, я думаю, нам понадобятся войска, оружие и деньги, что является общей силой. Также я нашел колонию несколько слабой как в своих силах, так и в ошибочной системе и расположении ее укреплений. Я также обнаружил большую нужду в королевских зданиях и зданиях для кабильдо, бойне, тюрьме, чистых улицах и других общественных работах. Это может быть из-за нехватки средств. Я исправлю то, что смогу, и дам вашему Величеству более подробный отчет об этом позже.

Я нахожу это королевство в настоящее время в безопасности от всех страхов перед японцами, хотя и не от полчищ китайцев, которые стекаются сюда беспорядочным и неорганизованным образом, если только мы не будем поддерживать осторожность и предусмотрительность, требуемые малым доверием, которое мы можем питать к их обществу и верности.

Что касается особы дона Луиса Переса Дасмариньяса, которого я застал исполняющим обязанности губернатора, я уверяю ваше Величество, что все его мысли и жизнь посвящены Богу и добродетели. Однако в вопросах управления я не знаю, каков будет исход некоторых вещей, которые я нахожу очень запутанными и небрежными. Я дам вам более подробный отчет о них в более позднем письме, ибо сейчас это судно на грани отплытия и находится вне порта.

Архиепископ этой страны остался в Мексике. Это не может не вызывать нехватки из-за большого дефицита прелатов здесь.

Я слышу, что торговля этой страны, от которой главным образом зависит ее сохранение, значительно сократилась, не только из-за низких цен на товары в Мексике, невыгодных обменов и других несчастий, постигших коммерцию, но также из-за многочисленных пошлин и сборов; так что я нахожу это сообщество очень обескураженным и подавленным. Я постараюсь исправить это как можно лучше и дам вашему Величеству более подробный отчет, как по этому вопросу, так и по тому, что касается двух сообществ индейцев и китайцев, и всего остального, что есть рассказать.

Здесь очень нужен мастер артиллерии. Я умоляю ваше Величество распорядиться о предоставлении такового, а также пятидесяти фермеров, упомянутых в инструкциях вашего Величества. Прежде всего, я умоляю ваше Величество, поскольку это новое растение и предприятие так сильно зависит от вашего Величества лично, чтобы вы были любезны согласиться на то, чтобы нам ежегодно присылали солдат; ибо, Государь, больница (где многие умирают) забирает свою долю каждый год, а другая часть уходит на определенные экспедиции и подкрепления, которые отправляются. Что касается тех, кто остался, ваше Величество должны подумать, если корабль из Мексики не придет хотя бы один год, насколько окружена столькими страхами перед врагами эта страна. Поэтому я умоляю ваше Величество приказать вице-королю Мексики быть внимательным к обеспечению войсками каждый год, и чтобы они были отправлены вооруженными, о чем мало заботятся.

Поскольку капитан Эстеван Родригес умер во время усмирения Минданао, оставив его почти покоренным и заселенным примерно двумя сотнями испанцев, и поскольку страна приводилась к повиновению вашему Величеству, для вашей королевской службы будет желательно продолжить эту работу. Из того, что я узнал за эти несколько дней, я полагаю, что ваше Величество будете удовлетворены, приказав продолжить это усмирение за счет наследника Эстевана Родригеса и его имуществом, поскольку они достаточны, пока соглашение не будет полностью выполнено. Поступая так, казна вашего Величества будет облегчена, и я думаю, что награда за эту работу будет получена тем, кто ее больше всего заслуживает — а именно, преемником человека, который погиб в ней, поскольку он оставил ее ему, хотя и не назвал его. Остается только вашему Величеству соизволить объявить в пользу этого королевства подчинение того усмирения этому, поскольку последнее проистекает из первого и является, так сказать, его филиалом. Есть и другие удобства и аргументы, которые благоприятствуют этому плану; а в противоположном плане есть много неудобств, о которых, как я понимаю, ваше Величество уведомлены этими судами. А пока я обдумываю, что будет лучше всего предусмотреть на службе Богу и вашему Величеству, кого да сохранит наш Господь и т.д. Манила, 17 июля 1596 года.

После того как вышеизложенное было написано, пришли новости об экспедиции [в Камбоджу], которая была предпринята отсюда. Она не такая, как мы хотели бы услышать, ибо из трех судов, принимавших в ней участие, одно [неразборчиво в рукописи] шторм и попало в руки короля Сиама. Никаких новостей о двух других не поступало, хотя считается, что капитан Галлинато все еще остается [неразборчиво в рукописи].

По моему разумению, очень желательно, чтобы в этой земле всегда были галеры для защиты от ее бед и сохранения ее репутации от столь многих врагов, которыми мы окружены. Поскольку те, что здесь есть, оказались совершенно обветшалыми и бесполезными, я счел уместным для службы вашему Величеству построить три или четыре.

Дон Франсиско Тельо

Документы 1597 года

Усмирение Минданао. Хуан де Ронкильо; 10 мая.

Меморандум о навигации и завоевании. Эрнандо де лос Риос; 27 июня.

Письмо Филиппу II. Л.П. Дасмариньяс; 28 июня.

Источники: Все эти документы получены из оригинальных рукописей в Генеральном архиве Индий, Севилья.

Переводы: Первый документ переведен Джеймсом А. Робертсоном; второй — Робертом У. Хейтом; третий — Хосе М. и Кларой М. Асенсио.

Усмирение Минданао

Письмо Хуана де Ронкильо губернатору Тельо

[Этот отчет Ронкильо местами сокращен, так как он повторяет многие свои утверждения. Он отплыл (из Отона) 8 февраля 1597 года, в самую раннюю возможную дату после получения припасов. Два виррея были отправлены вперед под командованием Франсиско де Торреса с приказом идти вдоль берега от острова к острову, чтобы избежать опасностей открытого моря; о них еще не было известий. В порту Ла-Канела (т.е. «корица»; современный Кауит) Ронкильо нашел капитана Хуана Пачо, который отправился за рыбой и солью для своего отряда; и, поскольку люди были разбросаны в Замбоанге и Тагиме, потребовалась задержка в три дня, чтобы собрать их вместе. Лоцманы из этих сил были помещены на каждое судно, чтобы направлять корабли к реке. Затем Ронкильо сел на свой фрегат и приказал судну санглеев и судам индейских вождей из Данганлибора следовать за ним. Бризы или северо-восточные ветры дули прямо в лоб, и, чтобы избежать силы ветров, он взял курс внутри некоторых островков. Судно санглеев не вошло, так как его осадка была настолько велика, что навигаторы побоялись предпринять попытку. Поскольку судно санглеев, казалось, было в затруднении, он отправил к нему капитана; но тот вернулся с сообщением, что все в порядке. Затем Ронкильо дал указания относительно их курса. Он был проинформирован моряком, которого он отправил лоцманом на судно санглеев, что в проливе Мангаяо достаточно воды; но если это не так, им следовало держаться снаружи. Они остались снаружи, и остальная часть флота благополучно доплыла до мыса Лас-Флечас («Стрелы»), в двенадцати лигах от реки (Рио-Гранде, на Минданао, где было написано письмо). Ветер был сильным, а суда старыми и глубоко сидели в воде, поэтому он бросил якорь в реке, в которую, насколько было известно, никогда раньше не входили, вырубая для этого деревья и ветки. Когда фрегат был в безопасности, он отправил мастер-де-кампо за галерами, которые тонули из-за своей гнилости. В то же время был отправлен виррей на поиски судна санглеев. Виррей вернулся без новостей; и хотя Ронкильо был очень встревожен, он продолжал путь к реке, к которой плыл, и все уверяли его, что он найдет здесь корабль санглеев. Ночью был виден огонь, по-видимому, сигнал о том, что судно направится в Ла-Канелу за водой, будучи не в состоянии достичь реки из-за ветров. Набрав воды, они покинули порт, а следующей ночью китайский экипаж взбунтовался и убил испанцев. Китайцы были разоружены и совершили это деяние дубинами и деревянными топорами. Ронкильо утверждает, что была проявлена вся возможная осторожность. Судно перевозило основную часть их провизии, одежды, пакли и некоторое количество боеприпасов. Несмотря на эту потерю, экспедиция прошла очень успешно. По прибытии к реке, откуда он пишет, он потратил пять дней на ремонт флота; а затем, завершив форт Тампака (современная Табака) и складировав в нем боеприпасы и продовольствие, он поднялся вверх по реке, оставив охрану из тридцати четырех человек под командованием сархенто-майора Диего де Чавеса, которому отрезали одну ногу. Силы, поднявшиеся вверх по реке, насчитывали двести тридцать человек, включая моряков и артиллеристов. Враг отступил за некоторые парапеты, как только артиллерия открыла по ним огонь, и применил некоторую артиллерию против флагмана (одной из галер), но не смог замедлить продвижение испанцев. Продолжая, Ронкильо пишет:]

Я ответил на их огонь с такой готовностью, что заставил их убрать свою артиллерию. Но, словно они были гоблинами, они оставались здесь за кустом или деревом, стреляя в нас, оставаясь невидимыми. Так они занимали нас до часа ночи. Я оставался три дня без высадки, ожидая прибытия Лумакуана — вождя тингес [т.е. горных людей], лучшего индейца этого острова и нашего лучшего друга — и пятисот индейцев, которые шли нам на помощь. В самый день его прибытия я высадился в следующем порядке. Я сформировал каре из двенадцати рядов по тринадцать человек в каждом, закрыв переднюю, боковые и заднюю стражу алебардами и пиками. В авангарде было два капитана, один в арьергарде и два по бокам, так что, откуда бы враг ни атаковал, солдаты могли, развернувшись, сражаться, нисколько не нарушая рядов. Я выделил два отряда по сорок аркебузиров и двух капитанов, чтобы они шли впереди для обнаружения засад. Под прикрытием их аркебуз шли саперы, чтобы расчищать путь. Поскольку я слышал, согласно отчетам, что враг остановится в этот день, я сошел на берег и двинулся прямо вперед во главе эскадрона, временами проходя через ряды, чтобы увидеть, не нужно ли чего. В тот день мы занимались до заката расчисткой пути, насколько позволяли великий труд и усердие, без того, чтобы каре пришло в какое-либо замешательство или чтобы хоть один человек выбыл. Но поскольку мы не могли увидеть форт, я вернулся, чтобы провести ночь во флоте, ибо пока дорога не была открыта и известна, а также ее расстояние, я не хотел высаживать свою артиллерию, так как у меня было так мало людей. Кроме тех, кто расчищал путь, у меня не было людей для стрельбы из артиллерии. Сразу на следующий день я продолжил свои планы в том же порядке. Поскольку одна из моих ног болела из-за падения назад двумя днями ранее в люк галеры — и по счастливой случайности я не сломал себе шею — от чего я все еще страдаю, я не сошел на берег. Также я подумал, что, поскольку враг не атаковал нас в самых опасных местах, они не сделают этого в местах, не выгодных для них. Таким образом, путь был расчищен в этот день, не встретив ни одного врага и не увидев их форта. Снова люди вернулись во флот на ночь. На третий день, когда работа по разведке продолжалась, большая засада индейцев атаковала нас на открытом месте возле пальмовой рощи. Как стало известно позже, их было около двух тысяч. Они атаковали нас с величайшей яростью и решимостью, небольшими группами искусных войск. Поскольку солдатам было приказано немедленно сформировать свое каре, когда враг прибыл перед ним и увидел его столь хорошо упорядоченным и ощетинившимся алебардами, они не осмелились прорвать его, а повернули и бежали. В ходе нападения пять их людей были убиты выстрелами из аркебуз, а несколько других ранены. Среди убитых были двое их самых храбрых и уважаемых людей. Один был из Терренате и был касисом [1], который наставлял их в их религии. По правде говоря, они ясно показали, что были храбры; ибо я не верю, что есть много народов, которые атаковали бы с такой доблестной решимостью, когда они были вооружены только щитами и кампиланами. Они убили пять моих индейцев, которые расчищали путь и не проявили хорошего суждения при отступлении. Это произошло совсем рядом с их фортом. Как только я был извещен об этом происшествии, ибо я не сходил на берег и в этот день, я немедленно отправил как можно больше людей с галер с топорами, лопатами, заступами и плетеными корзинами. Я приказал им окопаться на как можно более передовой позиции.

Они начали атаковать форт. Враг запросил мира на второй день [2]. На следующий день я высадил свою артиллерию и отправился с ней атаковать вражеский форт. Поскольку расстояние было довольно большим, я дважды приближал свои окопы, и с большим трудом, ибо враг никогда не переставал стрелять в нас. Они ранили трех артиллеристов и нескольких других людей; конечно, это были очень удачные выстрелы. Наконец, я установил свою батарею из восьми орудий чуть более чем в ста шагах от форта. Хотя я горячо обстреливал форт, я не смог пробить брешь, через которую можно было бы совершить штурм. Весь ущерб, который я наносил им днем, они исправляли ночью. Сразу на следующий день они начали кричать со своих стен. Когда я спросил их, чего они хотят, они сказали, что хотят быть друзьями. У меня было очень мало боеприпасов, ибо у меня осталось только три тысячи пуль для аркебуз и очень мало пушечных ядер; и те и другие были бы израсходованы за один день боя, в течение которого, если бы мы не взяли форт, мы были бы потеряны — и без возможности защитить себя при отводе нашей артиллерии и лагеря. В то же время я разведал форт и его положение, ибо он расположен у входа в лагуну, имея таким образом только воду сзади, а болотистую и топкую землю по бокам. Он имеет фасад более тысячи шагов, снабжен очень хорошими траверсами и хорошо обеспечен артиллерией и аркебузами. Более того, он имеет ров с водой шириной более четырех браса и глубиной два, и таким образом было пространство сухой земли всего в пятнадцать шагов, где можно было атаковать; и это пространство храбро защищалось, причем с величайшими силами врага. Внутренние части были водой, где они плавали на судах, в то время как у нас не было никакой опоры. Снова я размышлял, что те, кто так долго ждал нас, ждали с решимостью умереть при защите форта; и если бы они увидели, что борьба заканчивается неблагоприятно для них, никто не помешал бы их бегству. Далее, если бы они дождались штурма, это стоило бы мне большей части моих оставшихся боеприпасов и моих лучших людей; в то время как, если бы враг бежал, ничего не было бы достигнуто, а напротив, началась бы долгая, утомительная и дорогостоящая война. Следовательно, по мнению и совету капитанов, я договорился о мире; и сказал им, что приму их в дружбу на следующих условиях:

Договор о мире и условные обязательства

Во-первых, что прежде всего они должны принести оммаж его Величеству и заплатить что-то в качестве признания.

Обязательство вернуть своих пленников его Величеству. Что все туземцы, которые были взяты с островов Пинтадос в прошлом году, должны быть возвращены.

Разорвать дружбу с Терренате. Что они должны разорвать мир и конфедерацию, заключенную с жителями Терренате, и не должны допускать последних в свою страну.

Дружба с теми, кто был друзьями ранее. Что они должны быть друзьями с Данганлибором и Лумакуаном, вождями этого острова, которые принесли оммаж его Величеству; и не должны вести войну ни с кем из их вассалов.

Что все вожди должны отправиться жить в свои старые деревни.

Они приняли все условия, и Ракса Мура, Сала, Силонга и другие вожди поклялись соблюдать мир на этих условиях и принесли оммаж его Величеству, заплатив определенную сумму золотом в качестве признания. Поскольку они увезли вискайцев, которых они поработили, на большое расстояние, чтобы те не сбежали, они заплатили другую такую же сумму золота в качестве залога того, что они доставят их испанцам. Поскольку дружественные индейцы говорили, что цель, ради которой я заключаю мир, состоит в том, чтобы под предлогом его захватить главных людей, повесить их и отделить от остальных, вожди не решились прийти немедленно. Однако они сказали, что когда они удостоверятся в нашем договоре, и если наша цель не такова, как сказано выше, они придут. Хотя такая вещь даже не приходила мне в голову, так как я не буду давать никаких обещаний от имени его Величества, которые не могут быть выполнены, это правда, что дружественные индейцы говорили это; ибо они хотели нарушить мир, чтобы посмотреть, не смогут ли они ограбить этих людей за наш счет.

После заключения этого договора и достижения этого результата (который, по правде говоря, ваша Светлость может рассматривать как самый счастливый и имеющий большое значение, и как начало многого доброго), я удалился к своему флоту. На следующий день вожди пришли на берег реки, и я сделал их друзьями с Данганлибором и Лумакуаном, и они обняли друг друга. Некоторые из них поднялись на борт галер и начали таким образом постепенно терять свой страх. Уже некоторые из вождей начали отправляться в свои деревни и собрали своих людей, чтобы поселить их. Я надеюсь, если Богу будет угодно, что все примет устоявшееся и спокойное состояние. И хотя мой труд и моя служба, оказанная вашей Светлости в этом деле, не равны моему желанию, все же ваша Светлость может представить это его Величеству как одну из величайших, которые были оказаны на этих островах. Я не собираюсь покидать их; поэтому, когда возникнет любая большая возможность, ваша Светлость можете доверить ее мне. Я утверждаю, что если бы этот случай не имел почти неожиданного благоприятного исхода, и если бы нашему Господу явно не было угодно оказать Свою помощь, ваша Светлость претерпели бы большую тревогу, и все острова были бы в большой беде; ибо с союзом, который они сформировали с Терренате, во всем районе не было бы безопасности.

[Победоносные войска были в величайшей нужде. Было много групп по четыре или пять человек, у которых была только одна рубашка на всех, которую они носили по очереди. Боеприпасов хватало только на два часа. Риса хватало только на то, чтобы давать по пятнадцать гант в месяц испанцам и десять индейцам; и даже этот рацион продлился бы только до конца августа. У них не было ни мяса, ни рыбы. Ронкильо «поставил бредень» и забрал рис у всех людей в пределах досягаемости, начиная с себя. Затем он отправил офицеров на фрегатах на поиски риса, дав им четыреста песо для этой цели и приказав платить, пока деньги не закончатся, а затем брать провизию любым способом, каким они смогут ее получить. Они должны были, если необходимо, применять силу для получения припасов от энкомендеро или индейцев, за их плату выдавая им приказы на сборы с земли (situado), или налог, или оплату, когда это будет возможно. Что касается других частей острова, сами вожди умирали от голода из-за войны и ежедневно приходили просить риса. Они получали его, чтобы быть привязанными к испанцам. Соответственно, Ронкильо просит помощи и припасов из Манилы, пока стресс не закончится на Минданао. Он почетно упоминает своих офицеров и войска, многие из которых были ранены. Он ожидает больших трудностей, как только будет предпринята попытка сбора налогов. Ведущие вожди собирают налог со своих вассалов; и единственным требованием до сих пор была открытая дружба и признание суверенитета Испании. Если этим людям — Ракса Мура, Сала, Силонга и Лумакуан — теперь сказать, что они не должны собирать налог, а что весь налог должен выплачиваться его Величеству и частным лицам, «это будет очень горькая пилюля для них». Эти индейцы, говорит Ронкильо, не похожи на тех, что на Лусоне, а привыкли к власти и суверенитету. Некоторые собирают пять или шесть тысяч налогов. Если налоги должны собираться, потребуется еще двести солдат и большое количество боеприпасов, или много дополнительного времени. Войскам не выплатили то, что Фигероа был им должен; и ясно, что никакой прибыли на острове в течение долгого времени не ожидается. Когда она придет, энкомендеро, которые мошеннически оставались в праздности в Маниле, получат ее. Отсюда солдаты подали петицию о том, чтобы имущество Фигероа на острове было продано, а вырученные средства направлены на их оплату. Было продано четырнадцать сотен песо обработанного серебра; и солдаты получили по шесть песо каждый. Капитаны также просили и получили некоторую компенсацию. Недовольство было настолько велико, что Ронкильо заявляет, что никакая резолюция не может командовать людьми, столь оборванными и голодающими, без гроша и неоплаченными; и что они уже говорят, что не могут питаться добрыми словами. Он завершает этот раздел просьбой о двадцати тысячах песо и восьмистах индейских гребцах, а также о некоторых обменах своих людей.]

Что страна не такая, как ее рисовали, и не столь превосходная, как сообщалось. До сих пор невозможно было сказать вашей Светлости что-либо определенное об этой стране, кроме того, что она принесет мало пользы его Величеству, но станет источником больших расходов. В ней гораздо меньше жителей, чем сообщалось, и все они очень бедны, так что их завтрак состоит только в чистке оружия, а их работа — в его использовании, а не в возделывании земли, которая низкая и болотистая в этой реке. Нет вождя, который мог бы собрать двадцать таэ золота. Рис очень дефицитен; в тингес найдено небольшое количество, которое используется в пищу только вождями. Есть немного свиней и несколько птиц, которые очень хитры, и меньше фруктов. В некоторых районах изобилует рыба, но эта река содержит только угрей. Они так же хороши, как те, что в Испании. Они встречаются не круглый год, а только во время сезона дождей. Климат не сильно отличается от тамошнего. Здесь очень густые туманы. Я не смог составить полную карту острова. Я отправляю вашей Светлости только карту этой реки, составленную с точностью, со всеми ее рукавами и эстуариями, и их поселениями. Арифметические символы представляют количество людей в каждом, а буквы — имена вождей. Я исправил ее со всей тщательностью. Мы уже исследовали почти все от побережья Ла-Канела, Дапитан и Ботран [Бутуан?]. Там есть полный отчет, который может быть приложен к этой карте.

Остров Матео превосходен, и там можно было бы предпринять лучшую экспедицию. Что касается острова Матео, я смог узнать от людей, которые там были, что он очень плодороден, густо населен и богат продуктами питания, включая рис. Жители не очень воинственны. Дай Бог, чтобы ваша Светлость потратили там то, что осталось здесь, ибо с меньшими усилиями мы получили бы больше. Терренате имеет некоторые дела с этим островом. [Я говорю это] на случай, если что-то нужно сделать, прежде чем он получит больше. О Малуко я не узнал ничего нового, кроме того, что дела находятся в своем обычном состоянии.

Он не осуществил поселение, так как не нашел удобного места. Он ожидает воли вашей Светлости и [более благоприятного] сезона. Пока я не осуществил никакого поселения, так как не нашел подходящего и удобного места для него, ибо вся река выше болотистая; и если бы мы искали сухую землю вдоль ее течения, она так далеко, что потребовалась бы неделя, чтобы добраться до нее от устья реки. Хотя за этой рекой, в сторону Ла-Канела, есть хорошее место для поселения, все же нецелесообразно покидать эту реку сейчас, пока дела не станут более устоявшимися и спокойными. Эта река — место жительства главных людей острова. Соответственно, я буду ждать исхода этого сезона дождей; и если дискомфорт не будет слишком велик, я поселюсь на месте, где я сейчас обосновался, которое находится в очень хорошем положении, и здесь я буду ждать решения вашей Светлости.

Что индейцы воинственны и укрепились со своими силами, которые сейчас там есть, и другими, которые они соберут, когда будет предложено, что они должны платить налог. Следовательно, необходимы подкрепления солдат, боеприпасов и продовольствия, а также время. Хотя дела имеют столь счастливое начало, как я рассказал, это путь мира. Все вожди сохраняют свои полные комплекты артиллерии и аркебуз, так что, когда они захотят защищаться, они могут это сделать. Вне всякого сомнения, в день, когда с них потребуют налог, не только наши новые друзья, но и Данганлибор и Лумакуан, которые принесли оммаж по своей собственной воле, восстанут. Для быстрого подчинения их всех нам нужны большие силы. Следовательно, я повторяю вашей Светлости, чтобы вы не были обмануты определенными мнениями лиц, которые не видели этот регион много лет — ибо он не такой, как прежде, и они не знали его, а жители — индейцы только по названию — что нужны большие силы солдат, а также боеприпасы, чтобы заставить их платить налог. Этот вопрос первостепенной важности. Я не выполнил бы свой долг, если бы не умолял вашу Светлость глубоко обдумать этот вопрос. Вы должны рассмотреть, должно ли это предприятие быть оставлено или поддержано, ибо оно очень дорогостоящее, и мы не должны позволить взять над нами верх, когда у нас есть лучшая возможность. Таким образом, я думаю, что мы можем закончить это дело за один раз, и что ваша Светлость должны отправить двести человек за одно лето. С этим количеством мы можем наводнить все районы, отобрать у туземцев артиллерию и собрать налог. Такой образ действий был бы очень экономичным.

Все люди, считая увечных, насчитывают двести шестьдесят. Количество людей, которое я нашел на этом острове, и тех, кого следовало привезти из Себу, оказалось гораздо меньше, чем я ожидал. Все, кого я смог собрать — артиллеристы, моряки и увечные люди — насчитывают не более двухсот шестидесяти четырех человек. Некоторые из них умерли. Я отправляю туда калек и увечных, которые бесполезны, так что у меня останется в этой реке чуть больше двухсот человек, многие из которых больны из-за прошлых лишений и их жалкого существования.

Что должны быть предоставлены лекарства и деликатесы. Мастер-де-кампо болен, и я боюсь, как бы с наступлением сезона дождей болезнь не продолжала усиливаться; ибо ее нельзя облегчить лекарствами и деликатесами, потому что у нас их нет. Это большая жалость. Я умоляю вашу Светлость распорядиться о предоставлении лекарств и некоторых деликатесов для больных, а также одежды для больницы.

Что монахи не едут туда для предоставления наставления. Отец Чиринос [3] прибыл на этот остров с сархенто-майором и при первом же взгляде на него был настолько недоволен, что без всякой другой причины повернулся к нему спиной и так спешил вернуться, что заявил, что если ему не дадут немедленно судно, на котором он мог бы уехать, он уплывет вплавь. Он уехал, отзываясь плохо об этом месте, и причинил большое раздражение и вред этим бедным солдатам. Если монах, который должен быть счастлив тяжелой жизнью и который должен искать лишений, в которых можно лучше служить Богу, отказался от тех, что могли быть предложены ему здесь, солдаты, которые менее совершенны и менее наполнены Богом, сделают мало. Отец Хуан де Санлукар также просил у меня разрешения уехать оттуда на этом судне, чтобы отправиться за товарищем, так как он не мог оставаться здесь один. Я не дал ему его. Если отцы Общества должны взять это место под свое попечение, будет правильно, чтобы они прислали монахов. Если нет, то они должны сказать об этом, и ваша Светлость должны попросить церковное правительство предоставить служителей. Тот, что здесь сейчас, трудился к нашему большому одобрению и подал хороший пример. Но он очень опечален тем, что остался один, и он не без причины, ибо ему не к кому прийти на исповедь.

Рацион, выдаваемый этим людям, настолько мал, что его можно выдержать только во времена большого стресса. Действительно, сомнительно, мог ли бы испанец жить только на половине ганты риса, без чего-либо еще; и даже индеец не в состоянии сделать это, не имея с ним немного рыбы. На будущее нам нужно изобилие провизии; ибо, как я отметил, мы не можем ожидать, что эта земля предоставит ее, потому что у нее ее нет. Ваша Светлость должны распорядиться о ее предоставлении в соответствии с прилагаемым меморандумом.

Что целесообразно отправить сюда энкомендеро, а оттуда дать солдатам и капитанам некоторое вознаграждение и плату. Все капитаны и солдаты этого лагеря выполняют свои обязанности с ворчанием, поскольку энкомендеро наслаждаются плодами их труда. Посредством ложных представлений энкомендеро остались позади, вместо того чтобы приехать сюда на это усмирение. Если каждый энкомендеро должен жить на своей энкомьенде, а наследники Эстевана Родригеса в какой-то части острова, капитанам и солдатам ничего не остается. Поэтому владельцы должны приехать, чтобы привести свои энкомьенды к подчинению, поскольку они получают выгоду. Они не уходят очень далеко по дороге, и это не хороший аргумент — говорить, что каждый усмирит свою собственную энкомьенду; ибо пока эта река не усмирена, ничего не усмирено. Ваша Светлость должны приказать всем им, без всякого исключения, приехать лично и привезти с собой солдат за свой счет, с достаточным количеством продовольствия на год содержания. Таким образом, что-то будет сделано; ибо энкомьенду нельзя усмирить только одним солдатом, оплачиваемым энкомендеро. Я умоляю вашу Светлость быстро решить, какой курс предпринять, и с той же поспешностью немедленно отправить мне совет на бирее. Маршрут открыт, и бирей может прибыть сюда в любое время в июне; таким образом, я могу быть заранее уведомлен о приказах вашей Светлости относительно курса, который следует проводить здесь, и эти нуждающиеся люди могут быть обнадежены надеждой на скорое облегчение. Ваша Светлость должны написать им, поблагодарив их за их труды и поощряя их своей платой продолжать свою работу. Да сохранит Бог вашу Светлость на многие годы, с увеличением достоинств, которых мы, ваши слуги, желаем. Танпака, 10 мая 97 года. Покорнейший слуга вашей Светлости.

Дон Хуан Ронкильо

[С пометой: «Минданао, 1597. Генерал дон Хуан Рронкильо»]

Кампания

Сархенто-майор города Манила отправился на Минданао тридцатого декабря девяносто шестого года и прибыл в город Себу четырнадцатого января. Он отправился оттуда в Ла-Кальдеру [4] двадцать девятого числа того же месяца и прибыл в Ла-Кальдеру второго февраля, где нашел флот Минданао, который ушел из-за нехватки припасов. Весь флот покинул Ла-Кальдеру шестого числа того же месяца в направлении Минданао; и одиннадцатого числа капитан Торивио де Миса был отправлен вперед с галиотом и двумя лаписами, так как он подозревал, что недружественные индейцы окружили дружественных туземцев из Танпакона. Четырнадцатого числа он отправил сархенто-майора Диего де Чавеса с двумя галерами и другими легкими судами следовать за Торивио де Мирандой; а сам остался с тремя фрегатами, которые, будучи тяжелыми судами, не могли следовать за остальной частью флота.

Пятнадцатого декабря капитан Гравиэль Гонсалес, находившийся на борту одного из лаписов, сопровождавших Торивио де Миранду, утонул при прохождении Лас-Флечас, у края реки Минданао. Семнадцатого числа капитан Торивио де Миранда вошел в реку, где обнаружил, что враг установил блокаду вокруг наших друзей из Танпакона и убил более семидесяти из них; но по его прибытии они сняли блокаду и в бегстве отступили в свой форт.

Восьмого января капитан Чавес прибыл со своими фрегатами к реке, а двенадцатого спланировал и основал форт Танпакан рядом с этим поселением наших друзей. Двадцать пятого числа сархенто-майор отплыл к реке Симай, чтобы захватить некоторые суда, принадлежащие врагу, на которых они собирались искать помощи у Терренате. Во время некоторой битвы, которую они вели там с врагом, ему отрезали ногу, почти до бедра, и он получил выстрел в шлем над ухом. Одному из его товарищей, который сражался рядом с ним, отрезали правую ногу. Десятого марта прибыл мастер-де-кампо; а двадцать первого — генерал дон Хуан Ронкильо.

Десятого апреля подошел вражеский флот, а семнадцатого они высадились, сметая союзников перед собой, вместе с сорока аркебузирами, которые сопровождали их в их линии и на их правом фланге. Несколько дней назад враг совершил нападение из засады, имея более двух тысяч человек. Они наступали, смыкаясь, пока не достигли эскадрона, где встретили сопротивление оружия своему продвижению и отступили в бегстве. Они оставили некоторых из своих самых храбрых мертвыми, вместе с несколькими терренатцами, не причинив нам никакого ущерба, кроме убийства пяти висайцев. Соответственно, наш эскадрон, который состоял из ста шестидесяти девяти человек, на четвертый день окопался как мог; и мало-помалу продвигал окопы вперед, пока они не оказались в ста шестидесяти шести шагах от врага. В течение этого времени враг защищался парком малой артиллерии и двумя большими пушками. Двадцать пятого числа генерал отправил посоветоваться с сархенто-майором Диего де Чавесом, который был во флоте; и по его совету был построен траверс в виде полумесяца, где были размещены семь артиллерийских орудий, которыми они обстреливали форт врага.

Двадцать восьмого числа, когда враг увидел урон, наносимый ему нашей артиллерией, он выразил покорность и запросил мира; двадцать девятого числа мир был заключен на следующих условиях: они должны вернуть висайских рабов, которых удерживают, платить дань и не принимать терренатцев в своей стране. Они должны были присягнуть на верность Его Величеству, и вожди должны были принести клятву; в залог этого они дали золотую цепь. Все они возвращаются в свои деревни и собирают висайских рабов. Было бы хорошо в этом году подкрепить испанцев войсками и деньгами, чтобы положение оставалось стабильным и они не пытались снова чинить беспорядки.

1 Титул, даваемый среди магометан некоторым лицам духовного звания.

2 Этот и другие курсивные заголовки к абзацам в данном документе являются в оригинале рукописи маргинальными заметками, сделанными другим почерком — вероятно, клерком для удобства ссылок.

3 Когда Фигероа начал завоевание Минданао (1596 г.), его сопровождали два иезуита — священник Хуан дель Кампо и светский брат Гаспар Гомес. Первый скончался от лихорадки 10 августа 1596 года в возрасте тридцати лет, пробыв на островах немногим более года. На его место в экспедицию Ронкильо в следующем году отправились Хуан де Санлукар и Педро де Чирино. Санлукар вступил в орден иезуитов в 1570 году и прибыл на Филиппины как раз вовремя, чтобы присоединиться к экспедиции на Минданао; он скончался в Палапаге 26 апреля 1612 года.

Педро де Чирино вступил в орден иезуитов в 1580 году и прибыл в Манилу десять лет спустя. Он скончался там 16 сентября 1635 года в возрасте семидесяти восьми лет. Его известный труд «Relacion de las Islas Filipinas» (Рим, 1604 г.) будет представлен в последующих томах этой серии. Ла Консепсьон пишет о нем («Hist. de Philipinas», т. V, стр. 198): «Человек великого усердия и прилежных привычек, посвящавший изучению и книгам все время, не занятое его служением душам».

4 Ла-Кальдера, «Котел» — порт на крайнем юге Минданао, недалеко от Замбоанги; его первоначальное название — Кауите.

Меморандум о навигации и завоевании

[Этот меморандум, адресованный Филиппу II Эрнандо де лос Риосом, предваряется письмом Луиса Переса Дасмариньяса следующего содержания:]

Государь: На этих островах проживает человек по имени Эрнандо де лос Риос, полковник, человек весьма осведомленный в важных делах, в особенности сведущий в математике и астрологии, обладающий такой добродетелью и такой прямотой жизни, столь ревностный и стремящийся к служению Богу и Вашему Величеству, а также к общему благу, что я не знаю, найдется ли в этих краях человек, превосходящий его в этом; и да будет угодно Господу нашему дать нам многих, кто преуспеет в том, чтобы быть столь бескорыстными в мирских делах и земных притязаниях. Во всяком случае, в светском сословии, по моему мнению и, возможно, по мнению многих достойных людей, я не знаю, найдете ли Вы в этой стране или даже в большинстве других человека более образованного, почтенного и добродетельного, наделенного иными добрыми качествами и дарами, которыми Бог наделил его и которые столь хорошо используются и приносят пользу, как в нем самом. Ибо его единственная цель — служить Богу и желать Его служения, а также служения Вашему Величеству, и того великого блага, которое может быть достигнуто в этих регионах; и его не интересуют занятия и выгоды должности, хотя было бы весьма хорошо, если бы все те, кто их занимает, обладали теми качествами, что есть у него. Во всяком случае, он отказывался и отвергал некоторые из лучших должностей в этой стране, в частности предложение стать королевским чиновником королевской казны Вашего Величества, когда я желал, чтобы он стал таковым во время моего правления, поскольку понимал, что он — человек, подходящий для служения Богу и Вашему Величеству. Однако убедить его было невозможно. Его намерение, как я понял, — стать священником. Он создал весьма своеобразный инструмент, пригодный для общего пользования во многих любопытных и важных отношениях, особенно в навигации, для определения пеленгов и проведения измерений, которые становятся весьма легкими. Я не посылаю один Вашему Величеству, потому что он не закончил книгу с описанием и объяснением этого инструмента. Я убедил его послать один Вашему Величеству, как сделаю и я, поскольку считаю правильным, чтобы Ваше Величество имели сведения об образованности, добродетели и талантах, которыми он обладает, так как это может быть полезно и важно для служения Богу и Вашему Величеству, — да хранит Господь наш Его многие годы жизни, согласно Его могуществу и желанию и нужде всех нас. Манила, 27 июня 1597 г.

Луис Перес Дасмариньяс

Меморандум

Действительно, желание, владеющее мной, служить Вашему Величеству и окончить свою жизнь на Вашей службе, будучи смиренным вассалом Вашего Величества, было слишком смешано с трепетом, чтобы позволить мне проявить такую дерзость, если бы дон Луис Перес де лас Мариньяс, бывший губернатор этих островов, не ободрил меня и не убедил предоставить Вашему Величеству сведения о нескольких делах, касающихся этих краев, как человеку, который провел здесь девять лет. Я хотел бы, чтобы это было сделано с большим основанием, если бы мне было дано время закончить книгу, которая трактует об использовании астролябии, весьма важной для служения Вашему Величеству, для использования в искусстве навигации. Это я послал бы Вам в этом году вместе с подробным отчетом о различных делах, если бы дон Франсиско Тельо, губернатор этих островов, не занял меня очищением их от большого числа китайских и японских санглеев, которые под предлогом того, что они купцы, стремились остаться в этой стране и с которыми нет никакой безопасности. Они умеют так хитро добиваться расположения граждан, что кажется почти невозможным, если Ваше Величество не пришлет и не прикажет принять меры, улучшить здесь положение, хотя я приложил к этому все возможные старания. Причина этого в том, что каждый отдельный гражданин защищает тех, кто ему нужен, поскольку это народ, искусный во всех ремеслах. Соответственно, они держат их в своих домах и прячут; так что они ночуют внутри города в количестве около двух тысяч. Есть более пяти тысяч тех, кто остается в этом году с разрешения губернатора на службе колонии, ибо они говорят губернатору, что это целесообразно. Мне кажется, что трех тысяч достаточно, и даже с этим числом можно было бы проявлять больше заботы и предосторожности, чем это делается здесь, и не должно быть больше неверных. Я даю этот отчет... как лицо, имеющее их на своем попечении, по другим вопросам, касающимся... того, что дон Луис Перес де лас Мариньяс предоставляет Вашему Величеству... Я проинформировал его, чтобы он, будучи столь христианским и ревностным рыцарем на службе Вашего Величества, предоставил правдивый и верный отчет обо всем.

С помощью этой астролябии, которую, с Божьей помощью, я открыл, можно найти высоту от полюса и широту любого региона в любой час дня, и в то же время она покажет час, точно так же, как она дает направление ночью по любой известной звезде легче, чем моряки обычно берут его в полдень. Помимо этого, она также служит, подобно другим астролябиям в полдень, для указания различных точек компаса, а также для точного показа и проверки отклонений и девиации стрелки от полюса. Таким образом, она служит для определения долготы, где бы ни плыли, на любой параллели к равноденственной. Точно так же она показывает положение звезд, даже когда все их широты [т.е. высоты?] и склонения неизвестны, так легко, что даже самый необученный может за короткое время этому научиться. Она полезна и в других любопытных, полезных и важных отношениях для совершенствования этого искусства, которое с ее помощью может быть проверено. Поскольку это предмет столь любопытный и полезный, упомянутый Луис Перес де лас Мариньяс убедил меня дать отчет о нем Вашему Величеству вместе с кратким изложением и рассуждением относительно сведений, которыми я располагаю об этих краях.

Хотя Ваше Величество имеет столь малую прибыль от этих островов, мы можем видеть, что это место весьма важно для служения Вашему Величеству и распространения святейшей католической веры, поскольку оно имеет в качестве соседей и окружено множеством чрезвычайно богатых и плодородных стран. Расположение дел таково... что они благоприятны для того, чтобы Ваше Величество легко мог стать хозяином тех земель. Ваше Величество увидит, что это так, из отчетов, которые губернатор этих островов, а также дон Луис Перес де лас Мариньяс, бывший их губернатор, послали Вам.

Очень необходимо и целесообразно, чтобы в этих краях были предприняты несколько экспедиций и завоеваний для служения Вашему Величеству, ввиду преимуществ, которые получили бы кастильцы, если бы они удерживали хороший пост на материке — такой как королевство Сиам, которое очень богато и изобилует многим, и могло бы быть завоевано и удержано тысячью человек, согласно мнению каждого, кто там бывал; или королевство Камбоджа, которое ищет нашей дружбы и предлагает содержать войска за свой счет и предоставлять их нам в случаях, когда может потребоваться помощь; или королевство Чампа, которое могло бы быть завоевано и удержано тремястами человек и является проходом для этого архипелага и ключом к Кохинхине, которая является очень богатой и плодородной страной и могла бы быть завоевана тысячью или полутора тысячами человек. Последняя находится восточнее упомянутых королевств между Чампой и Китаем, близко к этим островам, и со всеми... из них из-за многих войн и вражды, которые существуют между ними, это... было бы легко распространить королевский суверенитет Вашего Величества с великим... так что все искали бы нашей дружбы и союза; ибо... сказано, и с небольшой проницательностью и хитростью многое из этого могло бы быть достигнуто... под нашей защитой и присмотром служители и проповедники... могли бы распространиться по всем тем частям в безопасности; чтобы обратить те души и привести такое великое множество язычников к истинному познанию Господа нашего Бога. Немалый стыд — осознавать, что среди тех народов через Бруней и других магометан распространяется яд и отрава их ложного учения — хотя это имеет столь великое значение, как Ваше Величество должно видеть из отчетов, которые Вам посылаются и на которые я ссылаюсь.

Но в настоящее время то, что представляется весьма целесообразным и необходимым и должно быть рассмотрено немедленно, — это захват порта на острове Эрмоса, который лежит на расстоянии тридцати шести лиг в северо-западном направлении от самой дальней части этого острова (которая является провинцией Кагайя). В окружности он составляет около двухсот лиг и простирается в том же направлении от двадцать второго до двадцать пятого градуса. Оттуда до материкового Китая не более двадцати лиг. ...проинформирован человеком, который там бывал, что он плодороден и населен народом, подобным туземцам этих островов, которые грабят и убивают тех, кто прибывает туда на судах, поскольку это необходимый путь из Китая в этот город, из Японии сюда и в другие части. Страна хорошо снабжена провизией. Там мало портов, но есть один, который лежит в его начале, на стороне, обращенной к Японии, который очень хорошо сформирован и укреплен. Он называется Кейланг и в настоящее время не имеет защиты. Если бы там разместили триста человек с фортом, всей мощи тех краев было бы недостаточно, чтобы выбить их; ибо вход очень узкий, и с помощью артиллерии они могли бы противостоять любым усилиям, которые были бы предприняты против них. Это большой порт с глубокой водой, и вход закрыт островом в северо-восточной части, населенным около тремястами индейцев. Я послал тщательно начерченный эскиз этого Вашему Величеству с этим письмом. Причина, по которой весьма необходимо занять этот порт, заключается в безопасности этих островов; ибо с достоверностью известно, что... что если форт будет построен в... который очень... сможет послать его оттуда без больших трудностей, и, будучи там установленными, они будут беспокоить нас во все времена и совершать набеги на землю, без какой-либо возможности помочь этому. Ибо они воинственный и многочисленный народ. Другая причина в том, что все торговые суда, которые плывут в этот город из Китая, причаливают там и не осмелятся плыть из своей собственной страны. Они очень боятся тех людей и прекратят свою торговлю с этим городом, и таким образом она будет потеряна — даже больше, чем великие богатства, которые вез корабль «Сан-Фелипе», прибывший в их страну в прошлом году, девяносто шестом. Эти богатства вызвали у них алчность; и, возможно, их главное намерение — прийти сюда и напасть на эти острова. Недостойно испанской репутации позволять этому варвару использовать нас таким образом, не испытав нашей силы через какой-либо урон. Для него было бы великой потерей отнять у него этот проход; и для любой цели, которую может пожелать Ваше Величество, это будет весьма важная станция; поскольку, если Ваше Величество пошлет большое количество войск через Новую Испанию или Индию, это столь трудное предприятие, которое влечет за собой столько расходов и смерть столь многих.

Не менее важно предоставить отчет Вашему Величеству о двух маршрутах, которые могут быть исследованы с небольшими затратами и являются короткими и легкими. Первый — через пролив, который называется Даниан [т.е. Аниан], который лежит между самой дальней землей Китая и регионами Новой Испании... отчет, который я [получил] там, который был оставлен в рукописи фра Мартином де Рада, из ордена Св. Августина, великим математиком, о котором Ваше Величество имел сведения в этой... части письма.

Достойный вискаец по имени Хуанес де Рибас, уроженец Сан-Себастьяна, рассказал мне, что, когда он охотился за китами у Терра-Новы [т.е. Ньюфаундленда], он получил сведения, что в сорок пятом году некоторые бретонцы были унесены [штормами] от мыса Бретон, который лежит примерно в восьмидесяти лигах к западу от мыса Бакальяос, лежащего на сорока девяти или пятидесяти градусах широты. Он сказал, что на широте пятидесяти двух градусов, проплыв сто лиг на северо-запад, они встретили пролив. И, согласно этому отчету, некоторые португальцы прибыли в Индию и Китай; они говорят, что за сорок пять дней они прибыли из Учео в Лиссабон; и, полагая, что король окажет им милость, они дали ему отчет об этом. Но он бросил их в тюрьму, и они там умерли. Один из португальцев, который был на том корабле, впоследствии прибыл в Новую Испанию и сопровождал Франсиско де Иварру в исследовании Новой Вискайи. Упомянутый Франсиско де Иварра намеревался отправиться исследовать этот пролив, но на пути были трудности, и они не осуществили этого. Этот вискаец и португалец подружились и рассказали друг другу то, что каждый видел и знал. Они сказали, что от мыса Бретон они идут на северо-запад, пока не достигнут материка, а затем плывут вдоль побережья к юго-западу, так как побережье идет в этом направлении, и они натыкаются на вход, который, хотя кажется очень маленьким, все же велик и глубок. Затем, плывя к этому морю Китая на запад-юго-запад, они сказали, что у устья пролива, как к Южному морю, так и к Северному морю, есть много маленьких островов, хотя больше... в направлении севера, идя из Китая вне... к Маниле... Страна Китая очень высокая, покрытая сосновыми лесами и... частично ниже, также с лесами. Он сказал, что в проливе они вообще не используют ветер, но течения подхватывают их и проносят через него. Они сказали, что те, кто считает, что остров Бакальяо — это одно целое, ошибаются; ибо он состоит из нескольких маленьких островов в цепи, достигающих мыса Гата, который находится на шестидесяти двух градусах и где есть глубокий канал, входящий в великий залив. Они говорят, что точка Вакальяос находится на пятидесяти градусах, и они идут вдоль побережья этого острова до мыса Бретон, около восьмидесяти лиг. Те, кто наносит мыс Бретон на карты, должны поместить его на тот же большой остров, и он лежит ближе к точке Вакальяос, чем к мысу Гата.

Можно также сделать вывод, что эти моря сообщаются друг с другом, потому что на побережье Новой Испании те, кто прибывает с этих островов на сорок второй градус широты, видят большое количество китов, которые должны входить через тот пролив, чтобы перезимовать в теплом климате. Соответственно, Ваше Величество может с легкостью послать столько войск, сколько пожелает, этим путем и стать владыкой этих краев. Хотя это плавание, будучи на столь высокой широте, кажется, влечет за собой некоторые трудности, их не будет, ввиду того факта, что при выходе из Испании в конце марта, когда они прибывают в высокие широты, стоит жаркий сезон, дни длинные и погода хорошая; и ветры — бризы, как это необходимо. Таким образом, они прибудут сюда очень легко, и на острове Эрмоса, в этом порту Кейланг, Ваше Величество может послать и разместить значительный флот, безопасный и хорошо снабженный провизией; ибо страна плодородна и производит продукты питания, рис, мясо и так много рыбы, что они каждый год загружают двести кораблей для Китая — особенно потому, что побережье Китая столь близко, где за деньги... то, что они желают в изобилии; а также из Японии они могут... исследовать.

Другой маршрут для навигации — через Новую Мексику, на сорока пяти градусах широты. Об этом мне рассказал монах по имени фра Андрес де Агирре, из ордена Св. Августина, который умер около трех лет назад, будучи приором монастыря своего ордена в этом городе. Он был сведущ в космографии. Он сказал, что в его присутствии, в то время, когда дон Луис де Веласко старший был губернатором Новой Испании, вискаец дал отчет об этом маршруте, который сказал, что видел его, пока плыл с французским пиратом. Они вошли через рукав моря выше главного побережья напротив Флориды, и после плавания на запад в течение многих дней они обнаружили, что упомянутый рукав заканчивается в заливе. Они сразу увидели в полулиге другой рукав моря и, построив бригантину, прошли через него, плывя несколько дней, и наткнулись на очень густонаселенный город, где их снабдили всем, в чем они нуждались, и построили для них несколько деревянных домов на берегу, пока из-за определенной трудности, которая возникла у одного из них с женщиной, их не изгнали из страны, и они вернулись. Из этого можно сделать вывод, что в том регионе, который, как они сказали, лежал на сорока пяти градусах... Отсюда, имея там корабли, скорее... этого. Отец Антонио Седеньо, ректор Общества Иисуса этого города, который умер около двух лет назад, сказал, что ему много раз рассказывал об этом Перо Мелендес во Флориде.

Эти два исследования будет очень легко провести с небольшими затратами с этих островов, а не из Испании. Ибо их входы с той стороны трудно найти, а с этой стороны нельзя сбиться с пути, и нет никаких препятствий. В первый год после того, как Гомес Перес де лас Мариньяс прибыл в эту страну в качестве губернатора, он советовался со мной об отправке меня для исследования пролива Даниан. По причине экспедиции, которую он намеревался совершить на Малукские острова, он отложил другую; и когда он был так несчастливо убит, это положило конец проекту. Он, я полагаю, далеко продвинул бы дела этих краев, если бы остался жив, и сослужил бы добрую службу Вашему Величеству, судя по доблести и рвению, которые он проявил; и его отсутствие, и нужда в нем привели этот город к осознанию того, чем они ему обязаны, и теперь они оплакивают его потерю.

Я предоставил этот краткий отчет Вашему Величеству, смиренно прося простить мою дерзость (которую вызвало рвение к Вашей королевской службе и благу этих регионов) в совете Вашему Величеству, чтобы Вы могли видеть, какие славные возможности Господь наш Бог сохранил для Вас, чтобы расширить и распространить святую католическую веру. Но необходимо, чтобы Ваше Величество доверило это лицу высокого ранга и великого достоинства, и чтобы он не приезжал на ограниченное время с намерением собрать богатства и плоды земли, а затем вернуться; ибо те, у кого есть это намерение, не будут бдительны к ее благополучию, ни ревностны к чести Бога и к службе Вашему Величеству. Я проинформировал губернатора этих островов, дона Франсиско Тельо, об этом, чтобы он мог написать Вашему Величеству и воспользоваться возможностями, которые ему предлагаются. Я не знаю, что он сделает. Да хранит Господь наш Бог, для Которого мы трудимся, Ваше Величество многие годы, согласно нуждам христианского мира, и приумножит Ваше состояние большими землями и величием, для Его славы и блага... да процветает оно. Манила, 27 июня 1597 г.

[С пометой: «Рассмотрено тринадцатого сентября 1599 года. Что касается того, что он говорит об астролябии, сделать копию и передать Сеспедесу, чтобы он изучил ее и высказал свое мнение относительно нее. Что касается остального, объединить все, что касается этого дела, и принести все бумаги в одном пакете».]

[Заметки в начале документа: «Меморандум, адресованный королю, датированный Манилой 27 июня 1597 года, полковником Эрнандо де лос Риосом, в котором дается отчет о книге, которую он занят написанием, относительно одобренного использования и искусства навигации, и о важности захвата порта на материке Китая, и в частности на острове Эрмоса, о котором он дает весьма обстоятельное описание, сопровождая его своей картой, и, наконец, весьма ценное рассуждение о двух маршрутах, которые являются наиболее быстрыми и прямыми для навигации из Испании в те королевства, которые могут быть найдены. Первый — через канал или сужение моря, которое входит в Новую Мексику выше Флориды на сорока пяти градусах широты, согласно информации, полученной от отца Федерико из Общества Иисуса, и от монаха ордена Св. Августина, который был весьма сведущ в космографии и который умер в том городе. Другой — через пролив, называемый Аниан. В упомянутый меморандум вставлен отчет, который был оставлен написанным фра Мартином де Рада, из ордена Св. Августина. Он был получен от вискаеца по имени Хуанес де Рибас, уроженца Сан-Себастьяна, в котором он излагает, что различные португальцы проходили тем путем в Индию и Китай и через Учео вернулись в Лиссабон за сорок пять дней плавания. Он дает сжатое описание курсов корабля и навигации, которая должна быть выполнена, пока они не прибудут в гавань, либо здесь, либо в Китае, и т.д., и т.д.

Меморандум, направленный королю Испании Бенито Эското, генуэзским дворянином, в 1616 году, дающий отчет об определенном методе, который он открыл для составления определенных таблиц долгот в морских путешествиях и навигации и т.д.; и для нахождения той навигации, которую до того времени искали и не находили так много серьезных людей и моряков — а именно, прохода через северную часть Китая, Японии, Малукских островов и Филиппин, со сжатым рассуждением относительно преимуществ, которые проистекут из предложенного действия. И в продолжение письмо от приора монастыря Санта-Мария, написанное... в рекомендацию добрых обстоятельств и достойных качеств как автора, так и его работы».]

1 Оригинал рукописи этого документа неразборчив или порван во многих местах: они обозначены многоточиями (...).

2 Этот корабль потерпел крушение у побережья Японии, будучи пригнанным туда бурями; и его богатый груз был захвачен японцами. Подробные отчеты об этом событии и его последствиях представлены Моргой в его «Sucesos» (пер. о-ва Хаклюйт), стр. 75—79; Санта-Инес в «Crónica», II, стр. 252—272; и Ла Консепсьон в «Hist. de Philipinas», III, стр. 106—119, 143—148.

3 Франсиско де Иварра был видным испанским офицером в Мексике (1554—1572 гг.); он подчинил владычеству Испании провинцию Копала, которую назвал Новой Вискайей, основав в ней города Дуранго, Синалоа и другие.

4 Об отчетах ранних исследований на побережьях Северной Америки см. следующие работы: О северо-восточном побережье, «Narrative and Critical History of America» Уинсора, IV, стр. 33—102. О тихоокеанском побережье, «History of the Northwest Coast» Г.Х. Бэнкрофта, I, стр. 1—136. Упомянутые в этом документе плавания рассматриваются Бэнкрофтом как апокрифические. Бакальяос («треска») было ранним обозначением острова Ньюфаундленд, но впоследствии было распространено на материк восточной Канады. Мыс Бретон, очевидно, относится к мысу Бретон на одноименном острове.

5 Седеньо, будучи вице-провинциалом своего ордена на островах, управлял всеми его миссиями там. В инспекционной поездке он сильно пострадал от тягот штормового плавания и скончался в Себу 1 сентября 1595 года. Ла Консепсьон дает интересный очерк его жизни и трудов в «Hist. de Philipinas», III, стр. 7—12. До прибытия на Филиппины Седеньо сопровождал экспедиции Педро Мелендеса во Флориде.

Письмо Луиса Переса Дасмариньяса Филиппу II

Государь:

Хотя обязанности и обязательства моей должности окончены, у меня не меньше обязательств как у частного лица для служения Богу и Вашему Величеству. Это служение и признание причитаются, пока длится жизнь, и поэтому не кажется, будто я выполняю свой долг, храня молчание и не информируя Ваше Величество о некоторых вещах, которые были предложены и изложены в другом месте. Я умоляю Ваше Величество быть довольным рассмотреть и обдумать их как вещи весьма важные для служения Богу и Вашему Величеству.

То, что я счел нужным представить в частности Вашему Величеству, — это вред, препятствия, противоречия и великие беспорядки, которые испытываются здесь, откуда следуют результаты, весьма оскорбительные и противные служению Богу нашему Господу и Вашему Величеству. Они также наносят ущерб общему духовному и временному благу этой земли, а также спокойствию, безопасности и сохранению этих округов и островов, и вассалов, которые живут и служат Вашему Величеству здесь. Один (и общий) вред — это неограниченное присутствие большого числа санглеев или китайских язычников, которые живут и свободно смешиваются с нами и туземцами этих островов в своих торговых занятиях и делах. Они служат лишь тому, чтобы потреблять, создавать дефицит и повышать цены как на припасы, так и на деньги, и вызывать беспокойство, страхи и недоверие. Обо всем вышесказанном у нас есть опыт, и частные случаи не упоминаются, чтобы избежать многословия. В случаях, когда происходят экспедиции или когда может быть целесообразно их совершить, есть некоторые лица, которые не желают этого делать — либо ради своих собственных интересов или удобства, либо по другим соображениям, целям и мотивам, которые у них есть для противодействия осуществлению экспедиции. Они говорят, что в стране много санглеев, которые склонны или способны к восстанию. Это и другие вещи они говорят в оправдание; но хотя это соображение и осторожность не должны быть осуждены, а восхвалены, вместе со всем остальным, что может быть классифицировано под именем и титулом сохранения, я сомневаюсь, всегда ли они наиболее выгодны для служения Богу и Вашему Величеству. Я лишь уверен, что весьма важно избавиться от этих беспорядков и противоречий, которые противны всему доброму. Эти язычники весь год живут за счет и, мало-помалу, потребляют и получают товары и деньги государства в своей торговле, делах и занятиях. Это не учитывает продажу и выгодную торговлю товарами, которая происходит каждый год. Все деньги уходят и переходят в Китай и остаются там из года в год и, по сути, всегда. Хотя это правда, что выгодная торговля и продажа товаров являются жилой и опорой этого государства и весьма необходимы, и не могут, и не должны быть ограничены, тем не менее, было бы по крайней мере уместно, чтобы христиане получали то, что получают язычники из года в год на этих островах и в государстве, в своих вредных промыслах и занятиях. Таким образом, большая часть бедности и нужды христиан была бы устранена, и они были бы облегчены, поддержаны и им была бы оказана помощь. Они могли бы жить более комфортно, и были бы избегнуты неудобства недовольства, ропота и обиды, которые существуют, когда люди видят, что они так мало облагодетельствованы, поддержаны и оценены. Они разочаровываются в положении дел, когда видят, что язычники гораздо более облагодетельствованы и с ними обращаются более любезно, чем с ними самими, исключительно ради выгоды, возникающей из того, что они дают, и жадности к ней. Они ведут свои притязания и дела с нами, в то время как мы сами во многих отношениях не подаем примера христианского милосердия, которое должно соблюдаться, и не проявляем рвения и внимания, которые причитаются служению Богу нашему Господу и общему благу. Зла, которые могут возникнуть от торговли, весьма обычны, и эти язычники обеспечивают многие вещи, которые они желают, и получают посредством оплаты и вознаграждения. Делая это, хотя они чрезвычайно алчны, все же ради своих пороков, нецеломудрия и мерзостей, и ради своих желаний и стремлений, ради выгоды и прибыли, они не останавливаются на мелочах; и они не скупы и не небрежны, но щедры и великодушны, и стараются и ведут переговоры тысячью способов, чтобы добиться того, что они намереваются и желают. Сами испанцы благоприятствуют, ходатайствуют и ведут переговоры за них ради своего собственного частного интереса и своей выгоды в этом. Этот способ ведения дел продолжался до тех пор, пока они теперь не привыкли к нему и, возможно, уверены в нем из-за своего опыта ведения дел таким образом. В дополнение к этому, была небрежность и распущенность в обеспечении исполнения указов в их случаях, тем самым заставляя язычников мало ценить данные им приказы, и с хорошим основанием насмехаться и шутить, и потешаться над нашим образом правления и нашими указами. Почти невозможно или чрезвычайно трудно обеспечить исполнение или выполнение последних, или исправить весьма великие неудобства, которые возникают и вызываются этими язычниками, из-за многих защитников, которых они имеют и находят для своих притязаний. Две вещи в отношении этих людей наиболее достойны рассмотрения. Одна заключается в том, что, поскольку эти люди так свободно и широко смешиваются среди туземцев на этих островах для своей торговли и дел, они могут очень легко под этим предлогом и видом со всей безопасностью, защищенностью и свободой исследовать и отмечать порты, острова и поселения; они могут также видеть, насколько небрежными и халатными стали силы, и могут наблюдать нехватку войск, сил и защиты, от которой мы страдаем. Таким образом, они могут осмелиться вмешаться и могут привести на эти острова любого врага или врагов, кто бы они ни были, кто алчен до островов; или они могут планировать какой-либо союз и дьявольщину с туземцами. Последние, будучи обиженными, сварливыми и неудовлетворенными, могут быть движимы их убеждениями или склонены и убеждены к их торговле, образам и обычаям большей выгоды, комфорта и свободы, с меньшим подчинением, угнетением и дурным обращением, чем те, которые страдают и получают многие. Следовательно, нет малой причины, расположения и возможности для любого зла, поскольку мы так уверены, а эти санглеи — народ весьма алчный, хитрый и вероломный — как было испытано в мятеже на корабле и убийстве испанцев, которые были на пути в провинцию Кагайя, несколько дней назад. Было также восстание Каялеры, столь дорогое, суровое и вредное, и которое так сильно помешало служению Богу и Вашему Величеству, которое должно было быть выполнено. Был впоследствии случай с другим кораблем португальцев и монахов, который направлялся в Малакку; и теперь в этом году, всего несколько дней назад, корабль с около тридцатью испанцами на борту направлялся на остров Минданао. Многие были убиты, а немногие, кто спасся, были ранены и пострадали. Второй пункт заключается в том, что, в дополнение к тому, что было сказано об этой нации, они имеют нецеломудренные, бесстыдные и мерзкие образы жизни и обычаи. Помимо того, что у меня достаточно доказательств и опыта, чтобы иметь возможность сказать это, я подтверждаю правдивость того, что слышал это от монаха — человека весьма ревностного в служении нашему Господу и служителя, который в настоящее время имеет на попечении санглеев. Христианские санглеи, которые приобрели достаточные знания и опыт до обращения, рассказывают о привычках, обычаях и образе жизни язычников. Те, кто родился или воспитывался с детства на этих островах, слышали и отмечали это. Они говорят, что осмелились бы подтвердить или поклясться, что в определенном возрасте все, от сыновей великих мандаринов до низшего класса, виновны в одном гнусном и мерзком грехе. Здесь ходит злой слух, что даже их король сам не является исключением. Что это зло существует среди этого народа, не только заявлено, но это вещь, которая была доказана и расследована по жалобе, и временами наказывалась правосудием. Таково положение, Государь, и число неверных здесь весьма велико; ибо в прошлом году, девяносто шестом, более двадцати четырех тысяч человек, как говорили, прибыли. Тринадцать тысяч были высланы из страны, и число было бы больше, если бы корабли из Кастилии прибыли, тем самым предоставив средства для депортации большего числа. Эти люди приходят на эти острова и поселения и торгуют очень свободно с туземцами, которые по природе слабы и алчны; и, кроме того, они остаются постоянно с нами. Многие из них живут и спят внутри города и в домах испанцев, чьи жены, дети, мужчины и женщины-слуги — а из последних немало — находятся там также. Даже если бы не было больше зол и возможности для зла, чем то, чтобы эти женщины и дети были очевидцами того, что происходит в домах, где есть люди столь гнусные, дерзкие, порочные и бесстыдные — которые, хотя и щедры, алчны, хитры и вероломны — одни эти причины достаточны для того, чтобы испанцы не позволяли санглеям или не соглашались, как они делают, на их пребывание в своих домах. Это они позволяют ради выгоды, ренты и платежей, данных им, и для большего удобства и сокращения своих собственных трудов. Следовательно, эти люди не отделены из-за их вышеупомянутых обычаев, ни из-за опасности и возможности, предложенной им для попустительства и плутовства. Они могли бы сжечь город за одну ночь; и если бы они восстали, они могли бы до того, как удар был бы почувствован, убить своим оружием многих из тех, кто держит и позволяет им оставаться в своих собственных домах, застав их спящими и не подозревающими; и они очень хорошо знают, как это сделать, к нашему ущербу и вреду. Но ни этот вредный и болезненный опыт, ни все вышеупомянутые опасности не достаточны, чтобы проверить или исправить это тяжкое зло. Это жадность, которая является дорогой и средством погибели, и которая разрушает, развращает, извращает и препятствует всему; это то, что ставит под угрозу и, возможно, затруднило, проверило, уменьшило и ограничило служение Богу и Вашему Величеству, и благополучие, честь и процветание Ваших вассалов в этой земле. Тем самым были задержаны в этом новом мире добрые и плодотворные духовные и временные результаты, которые, возможно, были бы реализованы ранее, если бы желание денег было меньше, а любовь, рвение и желание служения и славы нашего Господа — больше. Должно быть больше интереса к общему благу и меньше личного интереса, который является потерей, препятствием и крахом всего. Действительно, эта жадность и алчность — это узел, связь и сильная привязь между нами и этой нацией, столь отличной, вредной и противной нашей собственной, как показали опыт и прошлые события. Это уловка дьявола, чтобы этот народ получил все или почти все, что они хотят. Поскольку их общение, присутствие и торговля столь вредны, и поскольку из этого и их интереса и жадности проистекает так много общих зол и великих грехов, мерзостей и оскорблений нашему Господу, кажется, будто Его Божественное Величество вмешивается в это и наказывает оскорбления тех, кто находится в этой земле, как также нашу небрежность в их исправлении и наше отсутствие рвения к Его чести и служению — как нашей великой потерей имущества, так и этой нацией, и вредом, который мы получили от них, и нашими неудачами с ними, поскольку таким образом мы открываем себя и заслуживаем быть наказанными. Кажется, что Он наказывает и их вместе с нами, вредом, страданиями и досадами, которые они терпят. И таким образом Его Божественное Величество наказывает обе нации. Ибо, за исключением личного интереса как средства, мы взаимно противны и ненавистны.

[Остальная часть письма сильно порвана, но достаточное количество остается, чтобы обнаружить общий смысл. Автор призывает к изгнанию санглеев, насколько это возможно. Город желает, чтобы они остались, только из алчности, желая ренты от их лавок и прибыли, возникающей от их дел. Санглеи развратили некоторых из самых прославленных лиц в стране. Необходима суровость.]

28 июня 1597 г. Луис Перес Дасмариньяс

Заметки относительно санглеев

Во-первых, уместно, чтобы губернатор приказал со всей заботой и точностью провести расследование и точный и не преувеличенный расчет числа санглеев, которые необходимы в обычных и необходимых занятиях для служения обществу, в этом городе Маниле, и в Кагайе и Себу. Когда это будет сделано, следует приказать и добиться того, чтобы христиане занимали и служили в тех занятиях, которые они понимают и ранее заполняли. Таким образом, последует, что меньше язычников будет служить в этих занятиях; и что христиане выиграют от этого, и будут заняты и обеспечены, и многие другие трудности и вред таким образом прекратились бы. А затем, уменьшив число христиан, которые понимают и могут быть использованы в занятиях, и оставив, как необходимо для служения обществу, требуемое число язычников, которые не являются неблагоразумными или игроками (ибо есть многие, кто слишком опасен и хитер, чтобы позволить им остаться), всех других языческих санглеев этих островов следует собрать, поместить на суда и отправить обратно в их собственные земли, с большой заботой, строгостью и быстротой. Это усердие должно длиться до тех пор, пока эта страна не будет очищена и освобождена от людей, столь вредных для нее.

Но я должен также сказать, чтобы облегчить свою совесть, что лицо, которому это дело и исполнение оного доверено, должно быть достойно величайшего доверия и быть таким хорошим христианином, какого только можно найти. Он не должен претендовать на временные интересы, но смотреть только на служение Богу нашему Господу и Вашему Величеству, и на общее благо этой земли. Если он не будет таковым, никакой лучшей возможности нельзя было бы вообразить для крупных краж и существенных взяток, вовлекающих тысячи песо, тем самым не обеспечив облегчение, которое уместно и причитается.

Пункт: Чтобы каждый год, поскольку некоторые санглеи обращаются и становятся христианами, была проявлена забота о том, чтобы им давали занятие, и равное число язычников, которые до сих пор занимали должности, было изгнано.

Пункт: Чтобы на торговых судах, которые приходят каждый год, не было позволено привозить больше моряков, необходимых для ухода за судами (согласно вместимости и тоннажу корабля), и купцов, которые приходят со своей собственностью. Последние должны вернуться в свою землю в тот же год после продажи своих товаров и не должны оставаться в стране; и им не будет позволено делать это по какой-либо причине вообще. Корабль должен вернуться со всеми лицами, которых он привез, вместе с теми, кто пришел раньше и остался в стране.

Пункт: Ни в коем случае не должно быть дано лицензии или разрешения языческим санглеям вести торговлю и контракты, продажи и дела на этих островах и широко среди туземцев. Христианам, однако, будет позволено такое занятие для их удобства и большей безопасности, и чтобы избежать многих недоверий, опасностей и неприятностей.

Пункт: Ни одному санглею, который не является христианином, не должно быть позволено уходить вглубь страны более чем на две лиги от города, или оставаться или торговать в поселениях туземцев, особенно христиан, под суровым наказанием за это, и гораздо большим для магистрата, который должен дать на это согласие.

Пункт: Уместно, чтобы монахи не держали и не помогали языческим санглеям в своих монастырях и округах, давая им выгоды и занятия; ибо они могут быть выполнены туземцами, без использования санглеев, тем самым избегая немалых неудобств, как можно видеть и понять. Едва ли менее (а возможно, даже более) для служения нашему Господу, чтобы эти работы были отложены несколько, или чтобы некоторые из них, которые менее срочны, были оставлены; так как не уместно, чтобы ради опрятности или большего совершенства в работе санглеи жили так, как они делают в настоящее время.

Пункт: Чтобы ни одному языческому санглею не было дано лицензии на производство рисового вина, так как так много его потребляется. Если лицензия будет дана, она должна быть дана некоторым бедным христианам, чтобы помочь и облегчить их нужду.

Пункт: Весьма важно, чтобы ни согласие, ни разрешение не были даны никаким санглеям наслаждаться или осуществлять какое-либо занятие вообще, вне париана и общественного места, назначенного им и для служения государству. Им не должно быть позволено ни жить и оставаться в течение дня, ни спать ночью, в городе, в каком-либо монастыре или в каком-либо доме любого гражданина любого ранга, под тяжелым наказанием. На гражданина, который должен согласиться на это и скрыть этот акт, уместно, чтобы было наложено и исполнено большее наказание. Было бы даже правильно добавить к наказанию, понесенному им лично и в имуществе, наказание за измену служению Вашему Величеству и наказать виновного как предателя. Таким образом это зло было бы исправлено и устранено; ибо жаль, печально и стыдно, что оно должно существовать и быть позволено по вышеупомянутым причинам и основаниям. Следовательно, уместно, чтобы наказание было исполнено с большей суровостью в отношении граждан, поскольку — так как они ответственны за величайший вред и наиболее виновны — от них должно исходить средство, которое состоит в применении суровости и наказания.

Луис Перес Дасмариньяс

Page 308

Библиографические данные

Королевский указ от 27 апреля 1594 года взят из «Crónica» Санта-Инеса, II, стр. 607; указы от 17 июня 1595 года и 20 марта и 15 мая 1596 года — из «Doc. inéd. Amér. y Oceanía», XXXIV, стр. 86–98 и 101–103. Все остальные документы в этом томе получены из оригинальных рукописей в Archivo general de Indias, их соответствующие шифры следующие:

1. Второе посольство в Японию. — Первая часть: «Simancas—Secular; Audiencia de Filipinas; Cartas y espedientes del gobernador de Filipinas vistos en el Consejo; años 1567 á 1599; est. 67, caj. 6, leg. 6». Вторая часть: «Simancas—Filipinas; descubrimientos, descripciones y poblaciones de las Yslas Filipinas; años de 1582 á 1606; est. 1, caj. 1, leg. 3|25, ramo 50».

2. Письма Г.П. Дасмариньяса. — 20 июня: То же, что № 1, вторая часть (но без ramo). 27 сентября: «Simancas—Filipinas; cartas y espedientes del presidente y oidores de dha Audiencia vistos en el Conscio; años de 1583 á 1600; est. 67, caj. 6, leg. 18».

3. Меморандум о войсках. — То же, что № 2, первая часть.

4. Список филиппинских деревень. — «Simancas—Secular; Audiencia de Filipinas; cartas y expedientes del presidente y oidores de dha Audiencia vistos en el Consejo; años de 1583 á 1599; est. 67, caj. 6, leg. 18».

5. Letter to king of Camboja, 1594.—The same as No. 4.

6. Расследование больницы. — То же, что № 2, первая часть.

7. Отчет Ортеги. — «Simancas—Eclesiastico; Audiencia de Filipinas; cartas y espedientes de religiosos misioneros de Filipinas vistos en el Consejo; años 1569 á 1616; est. 68, caj. 1, leg. 37».

8. Ответ японскому императору. — То же, что № 1, первая часть.

9. Letters from L.P. Dasmariñas, June, 1594.—The same as No. 4 (except that of June 22, the same as No. 1, first part).

10. Письмо Карбахаля. — То же, что № 1, первая часть.

11. Letter from Morga, 1595.—The same as No. 4.

12. Экспедиция в Камбоджу и инструкции Фигероа. — То же, что № 2 (письмо от 20 июня).

13. Восстановление Аудиенсии. — «Audiencia de Filipinas; registros de oficio y partes; reales ordenes dirigidas a las autoridades y particulares del distrito de la Audiencia; años de 1568 á 1605; est. 105, caj. 2, leg. 11, libro 2, fol. 100a–101b».

14. Letter from Dasmariñas, December 6, 1595.—The same as No. 4.

15. Инструкции для Тельо. — То же, что № 13 (кроме fol. 146—170).

16. Letters from Dasmariñas and others, June–July, 1596.—The same as No. 4.

17. Умиротворение Минданао. — То же, что № 2 (письмо от 27 сентября). Последний раздел (озаглавленный «Кампания»): «Simancas—Filipinas; cartas y espedientes del presidente y oidores de dicha Audiencia vistos en el Consejo; años de 1600 á 1606; est. 67, caj. 6, leg. 19».

18. Меморандум Лос Риоса. — То же, что № 17, вторая часть.

19. Letter from Dasmariñas, June 28, 1597.—The same as No. 4.