СЕРИЯ «СТАРИНА».

ВЫПИСКИ ИЗ СТАРЫХ ГАЗЕТ БОСТОНА И САЛЕМА, ШТАТ МАССАЧУСЕТС

ОБРАБОТАННЫЕ И СОБРАННЫЕ, С КРАТКИМИ КОММЕНТАРИЯМИ

АВТОР

ГЕНРИ М. БРУКС

Некоторые странные и любопытные
наказания

«Старое и новое составляют основу и уток каждого мгновения. Нет ни одной нити, которая не была бы сплетением этих двух прядей. По необходимости, по склонности и по удовольствию мы все цитируем». —
Эмерсон

БОСТОН
TICKNOR AND COMPANY
1886

Copyright, 1886,

By Ticknor and Company.

Все права защищены.

Университетская типография:
Джон Уилсон и сын, Кембридж.

 

СЕРИЯ «СТАРИНА»

НЕКОТОРЫЕ СТРАННЫЕ И ЛОБОПЫТНЫЕ НАКАЗАНИЯ

Но, наученный временем, мое сердце научилось пылать

Благом ближних и плавиться от чужого горя.

Поуп.
Одиссея
.

Но да утихнет всякая мысль, рождающаяся

Из горечи вещей.

Вордсворт.

УПОМЯНУТЫЕ НАКАЗАНИЯ.

 

СТР.

 

Арест покойника
86

Облаченный в особую «одежду»
63

Изгнание
10

Books burned15, 16

Связанный и в цепях
8

Branded with a hot iron

2,

3,

43

Сожжение
83

Расколотая палочка, надетая на язык
8

Confined at Castle Island

5,

48

Ears

cropped

3,

10,

24

Поедание собственных слов
67

Казнь (упоминается часто).

Штраф и тюремное заключение (упоминаются часто).

Кляп в рту и погружение в воду (упоминаются часто).

Hung

in chains

14, 15

Imprisonment

for debt

70, 71

В ножных кандалах
35

В колодках / позорном столбе (упоминается часто).

В колодках для ног
35

В колодках для ног в день лекции
8

«Целование йсфроу»
44

Limits

of the jail

70, 71

Бумага на груди со словом «Мошенник»
33

Prisoners sold

21, 22,

47, 48, 49

Судебное преследование животных
78

Отправка обратно в Англию
51

Отправка на Касл-Айленд для ковки гвоздей
65

Зашивание в постельное белье и избиение
68

Связывание шеи с пятками и бросание в пруд
28

Привязывание к пушке и порка
20

Привязывание к дереву и наказание розгами
81

Прокалывание языка раскаленным железом
20

Беговое колесо (исправительный тренажер)
от 71 до 76

У виселицы с веревкой на шее (упоминается часто).

Whipped

at the cart's tail

1,

9

Позорный столб для бичевания (упоминается часто).

НЕКОТОРЫЕ СТРАННЫЕ И ЛОБОПЫТНЫЕ НАКАЗАНИЯ.

В январе 1761 года «Джозеф Беннетт, Джон Дженкинс, Оуэн Маккарти и Джон Райт были публично высечены у телесного хвоста [так в тексте] по всему городу Нью-Йорку за мелкую кражу», — как гласит газетный отчет, — «согласно приговору, вынесенному им Судом квартер-сессий, заседавшим на прошлой неделе для суда над грабителями» и т. д. В марте того же года «некий Андрей Кейто получил 49 ударов у публичного позорного столба для бичевания» в Бостоне «за грабеж домов; а именно: 39 за грабеж одного дома и 10 за грабеж другого». В 1762 году «Иеремия Декстер из Уолпола во исполнение приговора простоял в колодках (позорном столбе) в этом городе в течение одного часа за сбыт двух фальшивых серебряных долларов с гуртом, заведомо зная таковые». В Ипсвиче, штат Массачусетс, 16 июня 1763 года «некий Фрэнсис Браун за кражу большого количества товаров был признан виновным, и поскольку это было его второе осуждение, суд приговорил его просидеть у виселицы один час с веревкой на шее, получить 30 ударов плетью и выплатить тройной ущерб. Он говорит, что родился в Лиссабоне и был великим вором».

Мы извлекаем следующее из «Бостонской хроники» от 20 ноября 1769 года:

До нас доходят известия из Вустера, что восьмого сего месяца некий Линдси простоял там в колодках (позорном столбе) один час, после чего получил 30 ударов у публичного позорного столба для бичевания, а затем ему выжгли клеймо на руке; его преступлением было подделывание документов.

Линдси, вероятно, клеймили буквой F с помощью раскаленного железа на ладони правой руки; таков был обычай в подобных случаях.

В Бостоне в июне 1762 года «известный доктор Сет Хадсон и Джошуа Хоу второй раз простояли в колодках (позорном столбе) в течение одного часа, и первый получил 20, а второй 39 ударов». В том же городе в феврале 1764 года «некий Давид Пауэрс за воровство был приговорен к 20 ударам плетью, выплате тройного ущерба, составившего 30 фунтов стерлингов, и судебных издержек. А некий Джон Грей, сапожник, за попытку распространить заразу оспы был приговорен к уплате штрафа в 6 фунтов стерлингов, трем месяцам тюремного заключения и выплате судебных издержек». В Нью-Йорке в январе 1767 года «служанка-негритянка была казнена за кражу различных предметов из дома мистера Форбса; а некий Джон Дугласс был клеймен раскаленным железом в руку за кражу медного котла». В последней половине XVIII века кража для негров, судя по всему, считалась тяжким преступлением, караемым смертной казнью. В Спрингфилде, штат Массачусетс, в октябре 1767 года «некий Элнатан Муггин был признан виновным в сбыте фальшивых долларов и приговорен к отрезанию ушей» и т. д. Читая эти странные отчеты, мы невольно задаемся вопросом: было ли наказание за преступления в «старые времена» более суровым, чем в настоящее время? Многие люди считают, что да, и вполне справедливо, и утверждают, что преступность в последние годы значительно возросла из-за мягкости современных приговоров или неопределенности наказания. Возможно, это и так. Говорят, что преступность всегда растет вместе с численностью населения. По мнению мистера Бакля, ее можно рассчитать с весьма значительной долей точности. Мы можем оценить, например, вероятное количество убийств, которое произойдет за год среди данного числа жителей. Верна ли эта теория или нет, потребовало бы огромного количества исследований и наблюдений для определения. Мы знаем, что население в наше время теснится в городах; особенно это касается классов, наиболее склонных к пополнению рядов преступников. И все же, несмотря на это, не кажется ли большинству из нас, что в последние годы жить в городе стало скорее безопаснее, чем в деревне? Подумайте о тех толпах беззаконных и слишком часто жестоких бродяг, которые наводняли сельские городки и деревни последние несколько лет, сделав столь небезопасными прогулки женщин без сопровождения в лесах и на большаках, даже в самых тихих частях Новой Англии, где некогда они могли ходить в одиночку и в любые часы с полным спокойствием. Никакие законы не могут быть слишком суровыми против жестоких бродяг. Утверждалось, что люди, живущие в городах, на самом деле более нравственны, чем сельские жители того же класса.

Вызвано ли такое положение дел вынесением мягких приговоров или же оно порождено ростом среди нас скверного иностранного элемента? Мы слышали, как многие серьезные и гуманные люди высказывались в пользу восстановления позорного столба для бичевания и колодок для ног, искренне полагая, что эти меры уменьшат преступность. Но вероятно ли, что сами преступники сочли бы старые методы наказания более суровыми, чем нынешние? Давайте посмотрим, что думали по этому поводу некоторые разбойники прошлого века. На сессии Верховного судебного суда, проходившей в Салеме, штат Массачусетс, в декабре 1788 года, некий Джеймс Рэй был приговорен за кражу товаров из лавки капитана Джона Хаторна (родственника Натаниэля Готорна) к сидению у виселицы с веревкой на шее в течение часа, тридцати девяти ударам плетью и к заключению на каторжные работы на Касл-Айленде (в Бостонской бухте) сроком на три года. «Примечательно в этом человеке», — продолжается в отчете, — «что он недавно освободился после двухлетней службы на Касле, что во время суда он был очень весел и дерзок, и пребывал в том же настроении, пока читался его приговор, высоко поднимая голову и смело глядя на Суд, до тех пор пока не упомянули о трех годах заключения; тогда его лицо изменилось, голова упала на грудь, и он испустил глубокий стон — пример того, сколь более страшной кажется идея труда таким злодеям, нежели телесное наказание».

На сессии суда Ойер и Терминер, проходившей в Норристауне, штат Пенсильвания, для округа Монтгомери 11 октября 1786 года, нам предоставляется яркий пример. «Против Филипа Хуснагла было выдвинуто обвинение в краже со взломом, и он был признан виновным судом присяжных на основании самых ясных показаний. После весьма трогательного и поучительного наставления от судейской коллегии он был приговорен к пяти годам каторжных работ по новому акту Ассамблеи. С некоторым трудом удалось склонить этого негодяя сделать выбор в пользу труда, а не виселицы... что служит убедительным доказательством», — говорится в отчете, — «того, что наказания, предписанные новым законом, пугают праздных бродяг сильнее всех ужасов позорной смерти».

Вероятно, в архивах имеется гораздо больше дел, когда преступники предпочитали смерть тюремному заключению. Кража со взломом и подделка документов когда-то наказывались смертной казнью. Мы все замечали на старой континентальной валюте следующие слова: «Смерть за подделку».

17 июня 1791 года Сэмюэл Кук на восемьдесят четвертом году жизни был казнен в Джонстауне, штат Нью-Йорк, за подделку документов. 6 декабря 1787 года Уильям Кларк был казнен в Нортгемптоне за кражу со взломом; в тот же день Чарльз Роуз и Джонатан Блай были казнены в Леноксе за грабеж. 4 мая 1786 года в Вустере Джонсон Грин, обвиненный в трех кражах со взломом, совершенных за одну ночь в пределах примерно полумили друг от друга, предстал перед судом по одному обвинению, был признан виновным и приговорен к смертной казни. Газеты содержало множество подобных дел. Перечислять их все было бы бесполезно; мы приводим лишь несколько, чтобы показать, каким на самом деле было наказание, прежде полагавшееся за эти преступления. Нам, конечно, не известны обстоятельства, сопутствующие всем этим делам; но грабеж и кража со взломом обычно бывают спланированными заранее, и преступники готовы совершить убийство, если это окажется необходимым для их целей, так что мы не можем питать сочувствие к злоумышленникам. Наше сочувствие, как нам кажется, должно принадлежать жертвам.

СТАРАЯ НОВАЯ АНГЛИЯ.

В начале колонизации Новой Англии, как общеизвестно, некоторые законы и наказания были весьма своеобразными. Несколько выписок из «Анналов Салема» Фелта могут оказаться здесь весьма кстати для иллюстрации нашей темы:

«В 1637 году Дороти Талби за избиение мужа приказано связать и приковать цепью к столбу».

«В 1638 году помощники судьи приказывают двоим жителям Салема сидеть в колодках для ног в день лекции за путешествия в субботу».

«В 1644 году Мэри, жена Томаса Оливера, была приговорена к публичной порке за оскорбление магистратов».

«В августе 1646 года за клевету на старейшин ей надели на язык расколотую палочку на полчаса». Фелт пишет: «Очевидно, что ее отставание того, что она считала „правами женщины“, принесло ей частые и суровые неприятности. Мистер Уинтроп говорит, что она превосходила миссис Хатчинсон усердием и красноречием».

В конце концов, в 1650 году она покинула колонию, доставив немало хлопот Церкви и властям.

«В 1649 году в Салеме привлекались к суду женщины за скандальное поведение», и, вероятно, во многих случаях их секли или погружали в воду.

«15 мая 1672 года Генеральный суд Массачусетса постановил, что сварливым бабам и сквернословам следует надевать кляп или сажать их на утиный стул (для погружения в воду) и окунать с головой трижды».

Мы полагаем, такое обращение должно было делать жертв весьма приятными людьми, особенно в холодную погоду.

«3 мая 1669 года Томасу Молу приказано дать плетей за то, что он заявил, будто мистер Хиггинсон проповедует ложь, а его поучения — это „учение дьяволов“».

Джосайя Саутвик, миссис Вильсон, миссис Баффам и другие квакеры за учинение беспорядков в молитвенном доме и т. д. были высечены у телесного хвоста по всему городу. Саутвик за возвращение после изгнания был высечен по городам Бостону, Роксбери и Дедхэму. Это лишь немногие из дел о наказаниях, которым подвергались квакеры. Мистер Фелт отмечает по поводу преследований квакеров:

«Прежде чем любая новая конфессия консолидируется, некоторые из ее членов склонны проявлять больше усердия, чем рассудительности. Ни одна секта, являющаяся правильной и полезной, не должна нести дурную славу из-за непристойных поступков нескольких своих представителей».

Наши «благочестивые предки», должны мы признать, были слишком склонны проявлять некоторую суровость к тем, кто докучал им языком и пером по поводу церковных доктрин и дисциплины или управления правительством. Еще в 1631 году некий Филип Рэтклиф был приговорен помощниками судьи к штрафу в 40 фунтов, бичеванию, отрезанию ушей и изгнанию. Что же он сделал, чтобы заслужить такое наказание? Он произнес «резкие речи против Салемской церкви, а также против Правительства». «Исполнение этого решения», — говорит мистер Фелт, — «было представлено в Англии в свете, крайне неблагоприятном для Массачусетса». Джеффрис тогда еще не заседал в суде в Англии.

В 1652 году мужчина был оштрафован за излишества в одежде «в сапогах, лентах, золотом и серебряном кружеве».

Мистер Чарльз У. Палфри опубликовал в 1866 году в газете «Salem Register» следующую интересную заметку о салемских процессах над ведьмами:

Среди множества попыток исправить бедствия, вызванные безумием ведовства, нижеследующее представляет немалый интерес. Примерно восемьдесят лет спустя после памятного 1692 года четыре члена законодательного органа в качестве комитета были отправлены в Салем, чтобы выслушать определенных лиц и принять определенные петиции; и вот запись об их отчете в Журнале:

26 октября 1711 года. Присутствовали в Совете: Его Экселленси Джозеф Дадли, эсквайр, губернатор; Джон Хаторн, Сэмюэл Сьюэлл, Джонатан Корвин, Джозеф Линд, Пенн Таунсенд, Джон Хиггинсон, Дэниел Эпес, Эндрю Белчер и т. д., и т. д.

Отчет назначенного Комитета, касающийся дела о ведовстве в 1692 году, а именно:

Мы, нижеподписавшиеся, во исполнение акта ваших честей на суде, состоявшемся в конце мая 1710 года, об указании имен различных лиц, осужденных за колдовство в 1692 году, и понесенного ими ущерба от их судебного преследования; будучи собраны в Салеме для вышеуказанных целей 13 сентября 1710 года, изучив записи по делам различных осужденных лиц, покорнейше представляем вашим честям следующие имена для внесения их с целью отмены вынесенных им обвинительных приговоров: Элизабет Хоу, Джордж Джейкоб, Мэри Исти, Мэри Паркер, мистер Джордж Барроуз, Джайлз Кори с женой, Ребекка Нерс, Джон Уиллард, Сара Гуд, Марта Кэрриер, Сэмюэл Уорделл, Джон Проктор, Сара Уайлд, Мэри Брэдбери, Абигейл Фолкнер, Абигейл Хоббс, Энн Фостер, Ребекка Имс, Доркас Хоар, Мэри Пост, Мэри Лейси:

И выслушав различные требования о возмещении ущерба от вышеупомянутых лиц и тех, кто выступает от их имени; и в ходе совещания так смягчили их соответствующие требования, что мы не сомневаемся, они будут охотно удовлетворены вашими честями.

Каковые соответствующие требования таковы:

Элизабет Хоу — двенадцать фунтов; Джордж Джейкоб — семьдесят девять фунтов; Мэри Исти — двадцать фунтов; Мэри Паркер — восемь фунтов; мистер Джордж Барроуз — пятьдесят фунтов; Джайлз Кори и Марта Кори, его жена — двадцать один фунт; Ребекка Нерс — двадцать пять фунтов; Джон Уиллард — двадцать фунтов; Сара Гуд — тридцать фунтов; Марта Кэрриер — семь фунтов шесть шиллингов; Сэмюэл Уорделл и Сара, его жена — тридцать шесть фунтов пятнадцать шиллингов; Джон Проктор и —— Проктор, его жена — сто пятьдесят фунтов; Сара Уайлд — четырнадцать фунтов; миссис Мэри Брэдбери — двадцать фунтов; Абигейл Фолкнер — двадцать фунтов; Абигейл Хоббс — десять фунтов; Энн Фостер — шесть фунтов десять шиллингов; Ребекка Имс — десять фунтов; Доркас Хоар — двадцать один фунт семнадцать шиллингов; Мэри Пост — восемь фунтов четырнадцать шиллингов; Мэри Лейси — восемь фунтов десять шиллингов. Вся сумма составляет пятьсот семьдесят восемь фунтов и двенадцать шиллингов.

(Подписано) Джон Эпплтон, Томас Нойес, Джон Баррилл, Нехемия Джуэтт.

Салем, 14 сентября 1711 г.

Прочитано и принято в Палате представителей

Подписано: ДЖОН БАРРИЛЛ, спикер

Прочитано и одобрено в Совете

Дано согласие: Дж. ДУДЛИ.

В отчете приводится следующая причудливая памятка о расходах комиссии, а именно:

Счет ваших слуг

Charges 3 days a peis ourselves & horses

4.0.0.

Entertainment at Salem Mr. Pratts

1.3.0.

Major Sewals attendans & sendg notifications

    to all Concerned

1.0.0.

 

£6.3.0.

Грубую ошибку совершают многие современные писатели, когда, упоминая о салемском ведовстве, возлагают ответственность за то страшное безумие целиком на жителей Салема, словно только они одни должны нести ответственность за ужасные события 1692 года. Законы Англии тех дней, все власти Новой Англии и, за редким исключением, все люди повсюду в цивилизованном мире признавали колдовство фактом и верили, что оно является преступлением. Самые ученые люди в Англии и других странах свято верили в колдовство. Сэр Мэтью Хейл дал юридическое заключение по этому вопросу; лорд Бэкон верил в колдовство; и есть веские основания полагать, что Шекспир и другие великие люди времен королевы Елизаветы и еще более поздних верили в него полностью. Коттон Матер, судья Сьюэлл, Питер Сарджент, лейтенант-губернатор Стоутон — все они родом из Бостона — были зачинщиками судебного преследования ведьм в 1692 году.

ПОБЕШЕННЫЕ В ЦЕПЯХ.

В изученных нами бумагах мы не обнаружили никаких зафиксированных случаев применения в нашей стране старого английского закона о повешении тел казненных преступников в цепях. Но из некоторых изысканий мистера Джеймса Э. Морана из Ньюпорта, штат Род-Айленд, мы узнаем, что 12 марта 1715 года некий Мекум из этого города был казнен за убийство, и его тело было повешено в цепях на холме Миантономи, где тогда уже висели останки индейца, казненного 12 сентября 1712 года. Мекум был шотландцем и жил в начале Брод-стрит. Негр был повешен в Ньюпорте в 1679 году, и его останки были вывешены на том же холме.

КНИГА, КОТОРУЮ СОВЕТ ПРИКАЗАЛ СОЖЕСТЬ В 1695 ГОДУ.

«Salem Observer» от 14 февраля 1829 года цитирует «Дневник» достопочтенного доктора Бентли следующим образом:

Томас Мол, лавочник из Салема, приведен перед Совет для ответа за печать и публикацию брошюры на 260 страницах под названием «Истина явлена и поддержана», признает книгу своей, но не признает всего, пока не увидит свой экземпляр, который находится в Нью-Йорке у Брэдфорда, напечатавшего ее. Говорит, что писал губернатору Нью-Йорка, прежде чем смог ее напечатать. Книга приказана к сожжению — будучи набита вопиющей ложью и клеветой, и он дает обязательство явиться по этому делу на следующий суд Ассизов и общей гауптвахты, созываемый для округа Эссекс. Он признает, что написанное относительно обстоятельств смерти генерал-майора Атертона было ошибкой (стр. 112 и 113), на чем главным образом настаивали против него, что, полагаю, стало для него неожиданностью, поскольку он рассчитывал на допрос по какому-то вопросу религии, судя по тому, что он принес с собой Библию под мышкой.

Томас Мол был квакером, жившим на Эссекс-стрит в Салеме, на месте, ныне занимаемом эсквайром Джеймсом Б. Кервеном в качестве жилого дома.

Импортные книги приговаривались к сожжению в Бостоне еще в 1653 году по приказу Генерального суда; но мы полагаем, что это первый случай сожжения американской книги.

Наказание за ношение длинных волос в Новой Англии. Из старой салемской газеты.

Пуританское усердие
. Известно, что в кодексе наших предков был статут, налагавший штраф за ношение длинных волос. В то время как Эндикотт был магистратом этого города, он добился принятия следующего распоряжения:

«Джон Гатшелл оштрафован на десять шиллингов за строительство на городской земле без разрешения; и в случае если он отстрижет свои длинные волосы на голове до приличной формы (топливного пламени?) в течение этого времени, с него будет уменьшен штраф на пять шиллингов, подлежащий уплате на городском собрании в течение двух месяцев с сего времени, и в то же время ему разрешается продолжать строительство».

Парчас говорит о длинных волосах следующее:

«Они — украшение женского пола, знак подчинения, эмблема скромности; но скромность у мужчин становится короче по мере того, как растут их волосы, а аккуратный, надушенный, завитый, напудренный куст висит лишь как знак —
vini non vendibilis
, много вина, мало ума, людей, уставших от мужественности, от цивилизованности, от христианства, которые охотно готовы превратиться (поскольку меньшие подражают) в американских дикарей, неверных, варваров или, по меньшей мере и в лучшем случае, в женщин».

Принн, писавший в 1632 году, считает мужчин, которые отращивают волосы, как женщины, мерзостью перед Господом, и говорит:

«Неудивительно, что ношение длинных волос делает мужчин отвратительными перед самим Богом, коль скоро это было мерзостью даже среди язычников. Свидетельством тому служат примеры Гелиогабала, Сарданапала, Нерона, Споруса, Каия Калигулы и других».

Он ссылается на мнения отцов церкви и постановления древних соборов, чтобы доказать, что:

«Длинные волосы и любовные локоны — это кусты тщеславия, посредством которых дьявол ведет людей и держит их в плену».

В бостонской газете от 11 августа 1789 года мы находим следующее забавное описание недобросовестности чиновника при исполнении обязанностей по порке преступника:

В четверг 11 преступников подверглись дисциплинарному наказанию у столба в этом городе. Лицо, нанятое высшим шерифом для причинения наказания, из сочувственных чувств к своим «собратьям-преступникам» было очень мягким в нанесении ударов и не увеличивало их силу, несмотря на неоднократные приказания; шериф, к его чести, отобрал у него хлыст, ударом оного по его плечам согнал его со сцены и при помощи своих помощников исполнил законное наказание над всеми преступниками. Собравшиеся граждане приветствовали шерифа тремя возгласами за мужественную, решительную манеру, с которой он исполнил свой долг.

В «Бостонском курьере» за сентябрь 1825 года содержится отчет об осуждении завзятого пьяницы в возрасте 103 лет! Кажется едва ли возможным, чтобы такой случай мог произойти, да еще и в Новой Англии. Эта заметка скопирована из «Салемского обозревателя». Если это правда, то вряд ли можно сказать, что этот человек сократил свои дни употреблением спиртного. Впрочем, в те дни у них был хороший, чистый ром.

Полицейский суд
. Дональд Макдональд, шотландец, которому, по сообщениям, исполнилось
сто три года
, был доставлен вчера в суд по обвинению в том, что он является завзятым пьяницей, в чем он уже один раз был признан виновным. Дональд заявил, что участвовал в различных сражениях Революции, плавал с Полом Джонсом и был при взятии Квебека. Он был признан виновным и приговорен к трем месяцам заключения в Исправительном доме.

Дональд Макдональд, шотландец, которому перевалило за 110 лет, в субботу на прошлой неделе был отправлен в Дом индустрии в состоянии опьянения. Ему разрешили находиться на свободе всего четырьмя днями ранее, и в течение двух из них его видели на наших улицах пьяным дебоширом. —
Boston Patriot
, 1829.

НОВАЯ АНГЛИЯ В 1686 ГОДУ.

Джон Дантон, писавший из Бостона в 1686 году своим друзьям в Англию, цитирует некоторые действовавшие тогда законы провинции. Он говорит:

За пьянство они либо сечут, либо налагают штраф в пять шиллингов; и все же, несмотря на этот закон, некоторые из них настолько пристрастились к этому делу, что начинают сомневаться, грех ли это вообще, и редко ложатся спать без затуманенных мозгов.

За сквернословие и ругань протыкают язык раскаленным железом.

За поцелуй женщины на улице, пусть даже в знак вежливого приветствия — бичевание или штраф (их способ бичевания преступников заключается в привязывании их к пушке у Таун-Хауса, и по привязывании — бичевании по усмотрению магистрата и в зависимости от характера проступка).

За прелюбодеяние их предают смерти, равно как и за колдовство. Ибо ведьм в этой стране великое множество и т. д.

Скандальным бабам вставляют кляп и сажают их у их собственных дверей на несколько часов подряд, чтобы все проходящие и уходящие глазели на них. Будь такой закон в Англии и будь он хорошо исполнен, он в скором времени оказался бы эффективным средством для исцеления шума в головах многих женщин.

Воровство наказывается возвращением в четырехкратном размере, если есть возможность; если нет, их продают на несколько лет, равно как и бедных должников. Я не слыхал о многих преступниках такого сорта. Но во лжи и мошенничестве они превосходят Иуду и всех прочих фальшивых мошенников в аду. Более того, они делают из этого спорт: глядя на мошенничество как на похвальный предмет изобретательности, превознося того, кто обладает наибольшим искусством совершить злодеяние; что на их диалекте (подобно нашим «Друзьям „Да-и-Нет“» в Англии) они называют благородным именем перехитрить человека и не признают это мошенничеством.

Упомянув случай с человеком из Бостона, который купил лошадь у не умеющего читать крестьянина и дал ему вексель, подлежащий оплате в «День Воскресения» и т. д., Дантон продолжает говорить: «Короче говоря, эти бостонцы обогащаются за счет разорения чужеземцев и т. д.... Но все эти вещи проходят под понятием самосохранения и христианской политики».

Было бы едва ли честно цитировать все это из писем Дантона, если бы мы не добавили то, что он говорит о Бостоне в другом месте, а именно: «И хотя большинство из них таковы, какими я их описал, все же среди них есть столь же искренние, благочестивые и поистине религиозные люди, каких только можно найти где-либо во всем белом свете».

Одно время было весьма распространенным делом продавать заключенных. На Верховном судебном заседании в Салеме в ноябре 1787 года «Элизабет Лити из Линна за укрывательство воров и получение краденого была признана виновной и приговорена к двадцати ударам плетью и продаже на шесть месяцев». Также на сессии того же суда, проходившей в Бостоне в сентябре 1791 года, шесть человек были признаны виновными в краже и приговорены к порке и оплате судебных издержек либо к продаже на сроки от шести месяцев до четырех лет. На этом же суде некий Сет Джонсон, судя по всему, получил наказание, которое кажется нам довольно суровым, хотя мы, конечно, не знаем всех обстоятельств дела. Он был признан виновным в краже по трем обвинениям и приговорен к тому, чтобы «высечь 65 ударами плетью и заключить на каторжные работы на девять лет». Упомянутый ранее суд в Салеме вынес Кэтрин Дерби очень суровый приговор за кражу из лавки капитана Хаторна. Он гласил: «Просидеть у виселицы один час с веревкой на шее, получить 20 ударов плетью, выплатить 14 фунтов стерлингов капитану Хаторну и судебные издержки». Это почти так же скверно, как старая поговорка: «быть повешенным и заплатить сорок шиллингов».

Эта практика продажи осужденных была не чем иным, как обращением их в рабство — на ограниченный срок, конечно; но во многих случаях это было, пожалуй, наказанием, более желательным для жертв, чем заключение в тюрьму, особенно если с ними хорошо обращались. Тюрьмы в те дни не имели «современных удобств» и, вероятно, в некоторых случаях едва ли были приличными. Состояние тюрьмы в Портсмуте, штат Нью-Гэмпшир, в феврале 1789 года описано следующим образом узником, который бежал оттуда, прокопав путь через дымоход. Его рассказ представляет интерес в данной связи. Газета, из которой мы это берем, пишет: «Но опасаясь, как бы его столь резкий уход из жилища не навлек на него порицания, он написал на стене следующее:

«Причина моего ухода в том, что у меня
нет огня
, чтобы погреться, и очень
мало
провизии. Так что я уверен: если бы я
остался
хоть немного дольше, то погиб бы смертью храбрых [погиб бы]. Взгляните на эту кровать! Разве она годится для того, чтобы на ней лежал человек?

«Если вы здоровы, я здоров;

Почините дымоход, и все будет в порядке!

«Джентльменам и офицерам Портсмута от вашего покорного слуги,

«
Уильям Фэлл
.

«P.S. Очень жаль, что я не подумал об этом раньше, ибо если бы подумал, вашим людям не досталось бы удовольствия видеть, как я принимаю удары».

Позорный столб для бичевания и колодки для ног были упразднены в Массачусетсе в начале нынешнего столетия. 15 января 1801 года некий Хоукинс простоял час в колодках (позорном столбе) на Корт-стрит (ныне Вашингтон-стрит) в Салеме и лишился уха за преступление подделки документов во исполнение приговора Верховного суда.

Было бы легко умножить число дел, показывающих старые методы борьбы с преступниками; но мы полагаем, что привели достаточно примеров для того, чтобы наши читатели могли составить некоторое суждение о целесообразности возрождения старых и унизительных систем, даже если бы это оказалось возможным. Иногда действительно кажется, что существуют животные в человеческом обличье, чья жестокость, особенно в случаях преступлений против женщин, делает их заслуживающими самого сурового наказания, какое только может быть нанесено для защиты общества; но для обычного ряда столь сравнительно легких правонарушений, как мелкая кража и т. д., избиение и клеймение раскаленным железом следует считать сугубо варварскими и более подобающими дикарям, нежели христианам. Мы всегда считали битье учеников — практику некогда весьма распространенную в школах — за такие тривиальные проступки, как шепот и отвлечение от книги, вопиющим бесчинством, а родитель, который знал об этом и позволял такое, по нашему мнению, был так же виновен, как и школьный учитель. Конечно, мы не станем отрицать, что учителям тогда, как и теперь, приходилось многое терпеть от дерзких, «никуда не годных» мальчишек, для которых розгу никак нельзя было жалеть; но мы не имеем в виду такие случаи. Мы знали учителя, чьим наслаждением, по-видимому, было колотить и бить
маленьких
мальчиков — больших он не трогал. И тем первоклассным учителем он все же обычно считался. Родители поддерживали его во всем, что бы он ни делал с мальчишками, и если те жаловались дома, им говорили, что, раз их наказали, значит, в этом была их вина. Этот учитель каждое утро брал Библию в одну руку и трость из ротанга в другую и ходил взад и вперед по полу перед партами, пока мальчики читали вслух, каждый по два-три стиха; и горе любому мальчику, который совершал ошибку, например неправильно произносил слово! Хотя его никогда не учили тому, как оно произносится, его тут же колотили по голове или били по костяшкам пальцев. Конечно, то конкретное слово он уже никогда не забывал. И этого учителя называли всего лишь «строгим»! Если какой-то человек и заслуживал колодок (позорного столба), так это тот учитель.

Возможно, некоторые из наших читателей думают, что у этой истории есть и другая сторона; ради блага таковых мы приводим несколько строк из «Салемской газеты» от 6 февраля 1824 года.

Из Коннектикутского вестника.

МОНОЛОГ ШКОЛЬНОГО УЧИТЕЛЯ.

Сечь Иль не сечь — вот в чем вопрос.

Что благородней для души — сносить

Оглушающий галвеж полусотни малолеток,

Иль против бунтовщиков поднять розгу с линейкой

И положить им конец сопротивлением? Сечь — карать —

Каждый день, и поркой заявлять, что мы кончаем

Шепот, шарканье и непрерывное жужжание,

Коему школа от рождения подвержена — вот итог,

Столь горячо желаемый. Сечь, карать,

Сечь и не исправлять — о, вот где загвоздка.

Ибо какие беды от суровости могут прийти,

Когда мы распустили всех и разошлись по спальням,

Должно причинять нам боль. Вот уважение,

Которое делает терпение уделом учительской жизни.

Ибо кто стал бы терпеть тысячу школьных бед —

Девичье хихиканье, неуклюжесть новичка,

Тщеславие карликового педанта, проказничанье,

Насмешку, хохот, надутую дерзость,

Со всем однообразным школьным грохотом,

Когда он сам мог бы покончить с этим

Простой гикориевой веткой? Кто стал бы охотно терпеть

Стонать и потеть под шумной жизнью,

Если бы не страх перед чем-то после школы

(Тот час слухов, от чьего клеветнического языка

Редко какой наставник свободен) сбивает с толку волю

И заставляет нас скорее терпеть
сии
меньшие беды,

Чем бежать к
тей
большего масштаба.

Так заблуждение делает трусами всех нас;

И так природный цвет решимости

Бледнеет от излишнего милосердия,

И педагоги великой силы и духа

В силу этого соображения отвращают свою
твердость
,

И теряют само имя
управления
.

Здесь мы записываем любопытный случай, имевший место в штате Джорджия в 1811 году. В Высшем суде в Милледжвилле миссис Палмер, которая, как гласит отчет, «похоже, была довольно остра на язык, была предана суду, судима, признана виновной и во исполнение приговора суда наказана публичным погружением в реку Окони за —
скандальное поведение
». Это, как нам говорят, был первый подобный случай в том штате, и «многочисленные зрители присутствовали при приведении приговора в исполнение». Газета, перепечатывающая этот отчет, говорит, что «преступление старо, но наказание ново», и что «в добрые старые дни наших предков, когда несчастную женщину обвиняли в колдовстве, ее связывали за шею и ноги и бросали в пруд с водой: если она тонула, считалось, что она не ведьма; если она плыла, ее немедленно привязывали к столбу и сжигали заживо. Но кто когда-либо слышал, чтобы наши
благочестивые
предки
погружали в воду
женщин за скандальное поведение?» Этот автор сильно заблуждается; ибо хорошо известно, что в Англии (и, возможно, в этой стране в прежние времена) прибегали к «утиному стулу» для наказания «скандальных баб». Это было еще до дней «прав женщин», ибо нет записей о том, чтобы хоть один мужчина был наказан таким образом.

Говорят, что утиный стул одно время использовался в Виргинии. Томас Хартли пишет оттуда губернатору Эндикотту из Массачусетса в 1634 году, описывая наказание женщины, «которая своей неугомонной речью сделала свой дом и окрестности невыносимыми». Ее погружали в воду пять раз, пока она не раскаялась; «тогда она жалобно завопила: „Пустите меня! пустите меня! С помощью Божьей я больше не буду грешить“. Тогда они оттянули ма
шину
, развязали вер
ёвки
и позволили ей идти домой в ее промокших одеждах, будучи в надежде раскаявшейся женщиной». В «Американском историческом архиве», т. I, можно найти весьма интересный рассказ об этом странном происшествии с гравюрой «утиного стула». Епископ Мид в «Старых церквях» и др. говорит, что в Виргинии существовал закон против скандальных баб и клеветников, и приводит пример женщины, приговоренной к трехкратному погружению с судна, стоявшего на реке Джеймс. Судя по всему, в Виргинии в ранние дни существовали весьма суровые практики, если верить епископу Миду. Мы отсылаем лиц, особо интересующихся этой темой, к «Дневной книге и книге таблиц» Хоуна или к «Книге дней» Чемберса, обеим английским публикациям, за полным отчетом об утином стуле и узде сплетницы, некогда использовавшихся в Англии для наказания бранящихся женщин. Неприятно думать, что к такой постыдной практике когда-либо прибегали, но она представляется хорошо подтвержденной. Однако мы не можем читать английскую историю или любую другую историю, не обнаруживая огромного множества неприятных фактов, в которые мы вынуждены верить. Кое-что случалось и в нашей собственной стране, о чем нам хотелось бы забыть.

По всей стране мы нынче встревожены «стачками». С такими «беспорядками» полвека назад должны были обращаться в совершенно ином духе, чем теперь. В наши дни «бастующие» пытаются диктовать условия, и в некоторых случаях это им удается; хотя в общем и целом они остаются в проигрыше в этой борьбе. Метод обращения с такими делами пятьдесят лет назад кратко изложен в «Салемском обозревателе» от 29 марта 1829 года. В нем говорится: «
Забастовка в Нью-Йорке.
Среди рабочих в городе Нью-Йорке произошла забастовка за повышение заработной платы.
Несколько зачинщиков были арестованы и приказаны внести крупные залоги за явку в Суд.
» В сентябре 1827 года некоторые матросы в Бостоне бастовали за повышение жалованья, сформировали процессию и прошли маршем по городу, производя немалый шум своими возгласами и т. д. Они выпустили следующее воззвание, которое лидер время от времени зачитывал, а в ответ раздавались громкие крики «ура!»: «Внимание! Мы, синие мундиры, находящиеся ныне в городе Бостоне, соглашаемся в том, что не наймимся менее чем за 15 долларов в месяц, и что мы накажем любого, кто наймится дешевле, так, как сочтем нужным, и обдерем судно [на которое он нанимается]. Что скажете?» На Коммоне они встретились с ротой ополчения, которая пошла на них в атаку; несколько человек с обеих сторон были сбиты с ног, но обошлось без человеческих жертв и пролития крови. Во второй половине дня матросы снова вышли с барабаном и флейтой. Газета, из которой мы почерпнули эту информацию, говорит, что они, вероятно, не добились никакого повышения, поскольку один судовой агент заверил, что не встретил никаких затруднений в наборе экипажей по обычной ставке. Вероятно, военные не должны были предпринимать ничего, кроме попыток поддержания порядка.

Довольно удивительно, что в округе Эссекс не было ни одного осуждения за тяжкое преступление с 1692 года, когда судили ведьм, вплоть до 1771 года — периода в семьдесят девять лет. Так, однако, представляется из следующей выписки из «Эссекской газеты» от 12 ноября 1771 года:

В прошлую среду утром в Судебном зале в этом городе перед Верховным судебным судом начался суд над Брайаном Шихеном за совершение изнасилования над телом миссис Абиал Холлоуэлл, жены мистера Бенджамина Холлоуэлла из Марблхеда, в сентябре прошлого года. Суд длился с девяти-десяти часов утра до трех часов дня, после чего присяжные удалились и примерно через час вынесли вердикт: ВИНОВЕН. Показания миссис Холлоуэлл против заключенного были полностью подтверждены врачом, который ее осматривал, и людьми, находившимися в доме во время и после совершения преступления; каковые факты настолько полно продемонстрировали вину и жестокость подсудимого, что вердикт присяжных вызвал всеобщее удовлетворение.

Этот Брайан Шихен (которому еще не вынесли приговор) является первым лицом, насколько нам удалось выяснить, осужденным за тяжкое преступление в этом крупном округе со времен памятного 1692 года, обычно именуемого
Ведьминым временем
.

Из «Бостонского вестника» («Boston Post-Boy»), февраль 1763 года.

БОСТОН,
31
января
.

На Верховном суде, заседаашем в Чарльзтауне на прошлой неделе, Сэмюэл Бэкон из Бедфорда и Мериам Фитч, жена Бенджамина Фитча из упомянутого Бедфорда, были признаны виновными в том, что являются завзятыми мошенниками и что посредством обмана, хитрости и коварства завладели пятнадцатьюстами йоханнесами, принадлежащими третьему лицу; каждый из них был приговорен к часовому пребыванию в колодках (позорном столбе) с бумагой на груди, на которой заглавными буквами были написаны слова: МОШЕННИК, к трем месяцам тюремного заключения, к поручительству на хорошее поведение сроком на один год и к оплате судебных издержек.

Из «Массачусетс газетт», 1 мая 1786 г.

В субботу вечером 22-го числа прошлого месяца восемь узников, содержавшихся в Касле, взломали место своего заключения и бежали на материк. На следующий день пятеро из них были пойманы в сане в Дорчестере и немедленно препровождены обратно в Касл. На следующую ночь трое остальных были схвачены в Шароне, близ Стоутона, и также отправлены обратно к месту их заключения.

Ричард Сквайр и Джон Мэтьюз, пираты, и Стивен Берроуз, известный церковный деятель, находились среди узников, совершивших побег из Касла, как указано выше. И в минувшую субботу, как нам сообщают, восемь преступников разделили между собой порцию в 700 ударов плетью.

В минувший понедельник вечером некий человек, шедший от Лонг-Уорф к Док-Сквер, подвергся нападению и был сбит с ног одиноким злодеем, который ограбил его, похитив ящик с пальто, двумя жилетами, парой вельветовых бриджей, отрезом ситца, в который были завернуты трое часов, и письмом, содержащим деньги.

В минувший четверг в полдень семь парней подверглись наказанию у позорного столба в этом городе.

Любопытный список наказаний в ранние дни Новой Англии. Из «Салем газетт», 4 мая 1784 г.

Нижеследующее (взятое из бостонской газеты за прошлую неделю) представляет собой собрание лишь некоторых из множества любопытных наказаний, применявшихся за различные правонарушения в старых записях этого Содружества.

Между 1630 и 1650 годами.

Сэр Ричард Солтонстолл оштрафован на четыре бушеля солода за неявку в суд.

Уильям Алми оштрафован за то, что взял каноэ мистера Гловера без разрешения.

Джосиас Пластори должен (за кражу четырех корзин кукурузы у индейцев) вернуть им восемь корзин, быть оштрафованным на 5 фунтов и впредь именоваться именем Джосиас, а не мистер, как он привык раньше.

Джойс Брэдвик должна дать Александру Биксу 20 шиллингов за то, что пообещала выйти за него замуж без согласия своих близких, а теперь отказывается выполнить это обещание.

Уильям Джеймс за прелюбодеяние был приговорен к помещению в ножные кандалы в Бостоне и Салеме и к поручительству на 20 фунтов.

Томас Петет по подозрению в клевете, праздности и упрямстве подлежит суровому бичеванию и содержанию под стражей.

Джон Смит из Медфорда за сквернословие, будучи раскаявшимся, был помещен в ножные кандалы.

Ричард Тернер за злостное пьянство был оштрафован на 2 фунта.

Джон Хогг за сквернословие («клянусь ногой Божьей»), проклятие своего слуги и пожелание «чтоб тебя болячка божья взяла» был оштрафован на 5 фунтов.

Ричард Ибрук за склонение двух или более служанок к блуду был оштрафован на 5 фунтов в пользу государства и по 20 шиллингов в пользу каждой из двух служанок.

Томас Мейкпис из-за своего норовистого нрава был предупрежден, что мы сыты им по горло, если только он не исправится.

Эдвард Палмер за вымогательство — взятие 33 шиллингов 7 пенсов за доску и деревянные детали бостонских колодок для ног — оштрафован на 5 фунтов и приговорен к часу сидения в колодках для ног.

Джон Уайт дает поручительство на 10 фунтов в том, что будет вести себя благопристойно и не станет входить в общество жены Булла в одиночку.

Томас Лечфорд, признавший, что он вышел из себя и сожалеет об этом, пообещавший заниматься своим ремеслом и не вмешиваться в споры, был отпущен.

Сара Хейл была приговорена за свое недостойное поведение к тому, чтобы ее отвели к виселице с веревкой на шее и усадили на лестницу, причем конец веревки был перекинут через виселицу, а после подвергли изгнанию.

Массовые смертные приговоры в Лондоне в 1820 году.

На октябрьской сессии Олд-Бейли в Лондоне смертный приговор был вынесен тридцати семи лицам, четверо из которых были женщинами. Четверо были осуждены за сбыт фальшивых банкнот, одиннадцать — за разбой на дорогах, двое — за взлом со взломом, 11 — за кражи в жилых домах, 1 — за конокрадство, 2 — за святотатство и т. д.

Из «Салем меркьюри», 28 июля 1788 г.

Следующее необычайное происшествие извлечено из «Европиэн мэгэзин» за 1787 год.

САМУЭЛЬ БУРТ, осужденный за подделку документов несколько сессий назад, был вызван к барьеру, и ему сообщили, что его Величество по своему королевскому милосердию соизволил проявить к нему милость при условии, что он будет сослан пожизненно. Заключенный вежливо поклонился суду и немедленно обратился к судье со своими «смиреннейшими и искреннейшими благодарностями за доброту и человечность судьи, шерифов и других джентльменов, которые ходатайствовали за него и столь успешно представили его несчастное дело престолу, что его Величество, чья человечность может сравниться лишь с его любовью к добродетели, проявил милость; однако сколь ни лестна была бы перспектива сохранения жизни для человека в ином положении, он же, ныне павший и униженный в обществе, совершенно не чувствует этого благодеяния. Жизнь больше не представляет для него ценности, поскольку совершенно невозможно воссоединить его с особой, которая была ему дороже самой жизни. В таких обстоятельствах, хотя он искренне признателен за доброту и милосердие его Величества, он должен решительно отклонить предложенные ему условия, предпочитая смерть продлению жизни, которая не может быть иной, кроме как поистине несчастной». Весь суд был поражен его речью; и после совещания судья отправил заключенного обратно в тюрьму, чтобы вновь вызвать его в первый день следующей сессии.

Колодки (позорный столб), судя по всему, использовались в Бостоне еще в 1803 году; ибо в «Хроникл» этого города мы находим, что в марте того года Роберт Пирпонт, владелец, и Х. Р. Стори, капитан бригантины «Ханна», за преступление, заключающееся в потоплении судна в море и тем самым в мошенничестве по отношению к страховщикам (среди которых были Джозеф Тейлор, Питер К. Брукс, Томас Эмори, Давид Грин и Бенджамин Басси), были признаны виновными Высшим судом штата, и им было вынесено следующее решение: «Простоять один час в колодках (позорном столбе) на Стейт-стрит в течение двух разных дней, подвергнуться заключению в тюрьму сроком на два года и уплатить судебные издержки». Учитывая масштаб преступления, это было мягкое наказание. Один из страховщиков пишет в «Хроникл»: «Это сделка, превосходящая по своему бесчестию все, что до сих пор появлялось в торговле нашей страны».

Массовая казнь пиратов в Ньюпорте, шт. Род-Айленд, в июле 1723 года.

ЗАХВАТ ПИРАТОВ.

В этом году (1723) два пиратских шлюпа, называвшиеся «Рейнджер» и «Фортуна», совершили множество пиратских нападений на американском побережье, захватив и потопив несколько судов. — 6 июня они захватили виргинский шлюп, который разграбили и отпустили; вскоре после этого шлюп встретился с кораблем его Величества «Грейхаунд» под командованием капитана Солгарда, имевшим 20 пушек на борту. Получив сведения о пиратстве, капитан немедленно бросился в погоню за пиратами и 10-го числа настиг их примерно в 14 лигах к югу от восточной оконечности Лонг-Айленда. Приняв его за торговое судно, они немедленно пустились в погоню и открыли огонь под черным флагом. — «Грейхаунд» успешно захватил «Рейнджер», один из шлюпов, потеряв 7 человек ранеными, но второй пират скрылся. «Грейхаунд» со своим призом прибыли в гавань Ньюпорта, и пираты в количестве 36 человек были преданы суду.

Суд над пиратами.

Адмиралтейский суд для суда над пиратами заседал в Ньюпорте 10, 11 и 12 июля. Председателем суда был достопочтенный Уильям Даммер, лейтенант-губернатор и главнокомандующий провинции Массачусетский залив.

Тридцать шесть пиратов, захваченных капитаном Солгардом, предстали перед судом, причем Чарльз Харрис, исполнявший обязанности капитана, и 25 его людей были признаны виновными и приговорены к смертной казни, а 10 человек были оправданы на том основании, что их принудительно заставили поступить на службу.

Казнь пиратов.

В пятницу, 19 июля, 26 пиратов были отведены в место в Ньюпорте под названием Буллс-Пойнт (ныне Гравели-Пойнт), в зону приливов и отливов, и там повешены. Ниже приводятся их имена: — Чарльз Харрис, Томас Линникар, Даниел Хайд, Стивен Мандон, Абрахам Лейси, Эдвард Лоусон, Джон Томпкинс, Фрэнсис Лотон, Джон Фисджералд, Уильям Стадфилд, Оуэн Райс, Уильям Рид, Уильям Блейдс, Томас Хаггет, Питер Кьюс, Уильям Джонс, Эдвард Итон, Джон Браун, Джеймс Спринкли, Джозеф Саунд, Чарльз Черч, Джон Уотерс, Томас Пауэлл, Джозеф Либби, Томас Хейзел, Джон Брайт.

Все пираты были молодыми людьми, большинство из них — уроженцами Англии, Уильям Блейдс был из Род-Айленда, а Томас Пауэлл — из Уэтерсфилда (Кон.); после казни их тела отвезли на северную оконечность Гоут-Айленда и захоронили на берегу между отметками высокой и низкой воды.

Поскольку это была самая массовая казнь пиратов из всех, что когда-либо происходили единовременно в Колониях, на нее собралось огромное множество людей со всех концов Новой Англии.

Из «Салем обсервер», 11 ноября 1843 г.

Описание «злодеев» в «Бостон пост-бой», 12 декабря 1763 г.

В минувший вторник банда злодеев была схвачена в доме в Роксбери, доставлена в город и заключена в тюрьму; они были замешаны в недавних грабежах здесь и, как подозревают, в некоторых из тех, что произошли в сторону Пенсильвании, по каковой причине будет правильно обнародовать их имена с некоторым их описанием, а именно:

Уильям Робинсон — высокий стройный малый ростом около 5 футов 7 дюймов, носит синее пальто-сертук с металлическими пуговицами, шляпу обычно с опущенными спереди полями и старый жилет с галуном, волосы короткие курчавые черные; когда говорит, производит впечатление человека с отвисшей челюстью и весьма женоподобен, возраст около 35 лет, ходит во многом как уличный грабитель и держит при себе красивую женщину, которую называет своей женой. — Джон Кэсседи — малый среднего роста, сильно рябой, с широкими плечами, носит парик с желтоватым отливом, с весьма виноватым выражением лица, возраст около 40 лет, называет себя сапожником. — Джон Уиллсон — невысокий молодой палый возрастом около 21 года, носит синее пальто-сертук, короткие черные волосы, бледное лицо, называет себя парусным мастером. — Джордж Сирс — плотно сбитый палый с красивым лицом, черные волосы перевязаны черной лентой, говорит, что отслужил 3 года у адвоката в Англии.

В «Эссекс газетт» от 12 ноября 1771 г. приводится следующая новость из Англии:

Корреспондент выражает крайнее удивление и возмущение несоразмерностью наказаний в этой стране. Он пишет, что прочел в газете о том, как в прошлом месяце в Кенте повесили двоих мужчин одновременно: один из них совершил зверское убийство своей жены, а другой украл три шиллинга и шесть пенсов. В той же газете сразу следом шла другая заметка о том, что женщина была лишь высечена за похищение маленьких детей и выжигание им глаз.

В наши дни, как мы полагаем, у английских властей принято обращаться со всеми заключенными одинаково, какими бы ни были предъявленные им обвинения. Создается впечатление, будто они стремятся унизить людей как можно сильнее. Мистер Джон Бойл О'Рейли, поэт и образованный человек, который по несчастливой случайности оказался политическим заключенным, был прикован цепью к убийце своей жены. И это англичане называют «правосудием» — как будто между преступлениями не может быть разницы!

Суровому наказанию прежде подвергали за преступление, связанное со сбытом фальшивой монеты. В «Эссекс газетт» от 23 апреля 1771 г. в новостях из Ньюпорта от 15 апреля сообщается:

Уильям Карлайл был признан виновным в сбыте фальшивых долларов и приговорен к тому, чтобы простоять один час в колодках (позорном столбе) на Литтл-Рест-Хилл в следующую пятницу, лишиться обоих ушей (путем отрезания), быть клейменным на обеих щеках буквой R, уплатить штраф в сто долларов и судебные издержки, а также содержаться под стражей до приведения приговора в исполнение.

Буква R, вероятно, означала «мошенник» (rogue). В том же сообщении говорится, что:

«В прошлую среду вечером некий мистер —— из этого города (Ньюпорт) был пойман несколькими лицами в масках, посажен на старую лошадь и проведен по главным улицам в течение примерно часа в качестве предостережения всем скверным мужьям».

В «Массачусетс газетт» от 8 сентября 1786 г. мы находим описание голландского способа казней.

НЬЮ-ДЖЕРСИ.

Элизабеттаун, 16 августа. Небольшое влияние, которое наш нынешний способ казни преступников оказывает на удержание других от совершения тех же преступлений, проистекает из недостатка торжественности и устрашающих обстоятельств при таких событиях. На зрителя производит впечатление не столько сама утрата жизни, сколько жуткое убранство, устрашающие предварительные процедуры, которые должны сопровождать публичные казни, чьей оправданной целью является предотвращение преступлений, а не причинение мучений преступнику. Можно было бы перенять разнообразные детали касательно одежды осужденного, торжественности шествия к месту казни и находившегося там оборудования, дабы навести ужас на происходящее, не подвергая при этом несчастную жертву более болезненной кончине. У голландцев есть способ казни, который прекрасно рассчитан на то, чтобы внушить ужас, не причиняя страдальцу чрезмерной боли. Преступника помещают на помост напротив гигантской фигуры женщины с распростертыми руками, усеянными шипами или длинными заостренными гвоздями, и кинжалом, направленным из ее груди; с помощью специального механизма она постепенно приближается к нему, пока он не оказывается в ее объятиях, после чего ее руки смыкаются вокруг него, а кинжал вонзается ему в сердце. В просторечии у них это называют поцелуем Ифруа, или женщины, и это вызывает в сердцах простого народа больше ужаса, чем любой другой вид наказания.

Жители Бостона сурово наказаны (на бумаге) в апреле 1774 года за уничтожение чая.

Любопытный исторический факт. В недавнем английском хронологическом труде в статье о «чае» мы обнаружили следующее краткое упоминание об Американской революции: «Чай уничтожен в Бостоне жителями в 1773 году из отвращения к английским налогам; за что они были сурово наказаны английским парламентом в апреле 1774 года».

Салем обсервер, 28 апреля 1827 г.

Смертные приговоры за разбой, 6 мая 1788 г.

Мулат, который некоторое время назад ограбил мистера Бэкона на кембриджской дороге, на прошедшей сессии Верховного суда в Конкорде был признан виновным в этом преступлении, и ему был вынесен смертный приговор.

На следующий четверг назначена казнь двух Тейлоров за грабеж мистера Каннингема на Бостон-Нек.

Капитан Филлипс из британской армии высечен в Нью-Йорке в 1784 году.

ФИЛАДЕЛЬФИЯ, 4 февраля 1784 года.

В минувшую субботу был высечен у телеги за грабеж один из прелестных подданных Георга Третьего. Этот малый, который теперь зовется капитаном Филлипсом, у своего доброго друга сэра Гарри Клинтона приобрел такую привычку к воровству, пока командовал китобойным судном вдоль этого побережья под началом своего доброго господина, что теперь, лишившись его покровительства, он и еще немало тех парней, что зовутся лоялистами, снуют среди нас и завели небольшой промысел; и хотя многие из них, возможно, не желают воровать сами, тем не менее, укрывая и поощряя других, они могут причинить немало вреда добрым жителям этих штатов.

Салем газетт.

Приговоры Верховного суда.

БОСТОН, 22 марта 1784 года.

В Высшем судебном суде, недавно заседа здесь, были преданы суду следующие лица, а именно:

Томас Гастингс, обвиненный в продаже испорченного свиного мяса, был признан виновным. — Он был приговорен уплатить штраф в размере двенадцати фунтов в пользу Содружества, дать обязательство в качестве главного ответчика на сумму тридцать фунтов с достаточным поручителем или поручителями на такую же сумму о сохранении мира и благопристойном поведении сроком на один год, уплатить судебные издержки и содержаться под стражей до приведения приговора в исполнение.

Джон Бойд за кражу признал себя виновным: — приговорен уплатить пострадавшему лицу трехкратную стоимость похищенных товаров, получить 20 ударов у публичного позорного столба для бичевания, просидеть на виселице один час с веревкой на шее, уплатить судебные издержки и содержаться под стражей до приведения приговора в исполнение. — По другому обвинению в краже он был приговорен уплатить трехкратный размер ущерба, получить 15 ударов плетью и уплатить судебные издержки. — Заявив о своей неспособности выплатить возмещение ущерба, за первое преступление он был приговорен к продаже в кабалу на 9 месяцев, а за второе — на 2 месяца.

Льюис Хамфрис за кражу признал себя виновным: — приговорен уплатить трехкратный размер ущерба, получить 20 ударов плетью, просидеть на виселице один час с веревкой на шее, уплатить судебные издержки и содержаться под стражей до приведения приговора в исполнение. — Заявив о своей неспособности выплатить возмещение ущерба, был приговорен к продаже в кабалу сроком на 5 лет.

Уильям Падли за нападение на свою жену с умыслом убить ее предстал перед судом, был признан виновным и приговорен просидеть на виселице один час, получить там 30 ударов плетью, уплатить судебные издержки и содержаться под стражей до приведения приговора в исполнение.

Приговоры Высшего судебного суда в Салеме, 18 ноября 1786 г.

В Высшем судебном суде, заседавшем в этом городе для округа Эссекс и завершившем свою работу в минувший четверг, несколько лиц, преданных суду по уголовным обвинениям, были признаны виновными и приговорены к различным наказаниям. Исаак Кумбс, индеец, на сессии в Ипсуиче в июне прошлого года был признан виновным в убийстве своей жены; тогда суду было подано ходатайство об отсрочке приговора, по которому суд приостановил вынесение приговора до настоящей сессии; но поскольку упомянутое ходатайство было отклонено, суд вынес ему смертный приговор.

Помимо приговора индейцу, упомянутого выше, Томас Кендри за взлом склада Израиля Бартлета и кражу различных товаров был приговорен по его собственному признанию выплатить названному Бартлету £33-9-6, просидеть на виселице один час с веревкой на шее, получить 30 ударов плетью и подвергнуться заключению на каторжные работы на Касл-Айленде сроком на два года.

Томас Этвуд и Джон Рэнсум за взлом склада Кнотта Педрика и кражу сушеной рыбы были приговорены каждый выплатить названному Педрику £40-5-0, просидеть один час на виселице, получить 36 ударов плетью и подвергнуться заключению на работы на Касл-Айленде сроком на 3 года.

Джон Смит за кражу товаров у Абнера Перкинса был приговорен выплатить названному Перкинсу £18-4-0 и получить 25 ударов плетью.

Тот же Джон Смит за взлом шлюпа и кражу товаров Джона Брукса был приговорен выплатить названному Бруксу £16-8-0, просидеть один час на виселице, получить 30 ударов плетью и подвергнуться заключению сроком на 18 месяцев на Касл-Айленде.

Джон Скаддер за кражу у Эли Гейла был приговорен выплатить названному Гейлу £5-2-0 или, в случае неспособности заплатить, быть отданным им в услужение любому лицу сроком на 2 месяца.

Джозеф Баллард за кражу лошади у Томаса Доджа был приговорен выплатить £30, получить 20 ударов плетью, уплатить издержки и т. д., а в случае неспособности заплатить — чтобы названный Додж мог отдать его в услужение любому лицу сроком на два года.

Келвин Ньюхолл был обвинен в нападении на Дебору Саркер, негритянку, с умыслом совершить изнасилование. Он не признал себя виновным; и присяжные признали его виновным в нападении, но относительно наличия умысла изнасиловать прийти к согласию не смогли; в связи с чем генеральный прокурор не стал продолжать преследование по обвинению в упомянутом умысле изнасилования; и суд постановил, чтобы названный Келвин получил 10 ударов плетью, дал обязательство на £60 с достаточным поручителем на такую же сумму о благопристойном поведении сроком на 3 месяца и уплатил судебные издержки.

Наказание в 1644 году за критику проповедника и пения, а также за сон на собрании («встрече»).

Достопочтенный Уильям Д. Нортенд в весьма интересной и ценной речи перед Коллегией адвокатов округа Эссекс 8 декабря 1885 года упоминает следующие дела из числа прочих, взятых из судебных архивов округа Эссекс:

«В 1644 году Уильям Хьюз и его сын Джон за то, что назвали тех, кто поет в общине, дураками, а Уильям Хьюз также за то, что обвинил преподобного мистера Корбитта в ложности его учения, были приговорены уплатить штраф в пятьдесят шиллингов каждый и принести смиренное покаяние на публичном собрании в Линне».

Уильям Хьюз со своим сыном, вероятно, критиковали лишь пение и проповедь в молитвенном доме. Если бы в наши дни людей штрафовали за подобные проступки, округ разбогател бы до такой степени, что в нынешнем тяжелом налоге не было бы никакой необходимости.

«В 1643 году Роджер Скотт за неоднократный сон на собрании в День Господень и за удар человека, который его разбудил, был приговорен в Салеме к суровому бичеванию».

Следует иметь в виду, что людям в те дни не разрешалось оставаться дома в День Господень и спать там. Оставаться дома по воскресеньям — это современное нововведение.

Из колониальных архивов Массачусетса, процитированных мистером Нортендом, мы узнаем, что в марте 1761 года сэр Кристофер Гарднер, проведший большую часть времени «с буйным Мортоном из Мери-Маунт» и живший с дамой, которую он называл своей кузиной, после получения губернатором сведений о двух женах в Англии, «которых он беспечно оставил позади», после долгих поисков был схвачен и отправлен обратно в Англию.

Следовательно, судя по этому примеру, в ранний период нашей истории в «высоких сферах» имели место некие «неблаговидные поступки» и «неприятные» сплетни.

Мистер Нортенд обнаруживает, что «в ту же дату некий Ник. Кнопп за то, что притворился, будто лечит цингу никчемной водой, которую он продавал по весьма высокой цене, был приговорен уплатить штраф в пять фунтов или быть высеченным, а также подвергся угрозе иска со стороны любого человека, которому он продал эту воду».

Как бы подействовал такой указ в наши дни, если бы его применили к создателям или продавцам всей той «никчемной воды», что рекламируется на заборах и сараях вдоль наших железных и шоссейных дорог?

Мистер Нортенд, говоря о суровости ранних законов, отмечает:

«Уголовные законы были заимствованы главным образом из кодекса Моисея; и хотя многие из них в настоящее время кажутся суровыми и жестокими, в целом они были гораздо мягче уголовных законов Англии того времени, а число смертных казней было значительно сокращено».

ЛЮБОПЫТНЫЕ НАКАЗАНИЯ В ШКОЛАХ.

В некоторых старых школах Салема (несомненно, так же было и в других местах) учителя, чьим делом было обучать юношей «трем Р» — чтению, письму и арифметике (Reading, 'Riting и 'Rithmetic), — были слишком склонны, как нам рассказывали, заниматься бранью, придумыванием или применением какого-нибудь способа наказания. Мы помним, как слыхали об одной школе, где учитель держал длинный тростниковый шест (нечто вроде рыболовного удилища), который использовал для того, чтобы дотягиваться до мальчиков, нуждавшихся в исправлении; благодаря длине шеста он мог вершить дела, не покидая своего места. В то время никто и не подозревал, насколько ленив был этот учитель.

Другой учитель держал в качестве орудия наказания обычный грецкий орех, который, когда того требовал случай, он сначала клал в рот чернокожему мальчику, а пробыв там минут пять или около того, его вынимали и клали в рот белом мальчику, которому таким образом назначалось наказание в виде держания его во рту в течение определенного времени. У этого же учителя был круглый гладкий камень весом фунтов в десять или пятнадцать, который совсем маленькие мальчики должны были некоторое время держать на руках, стоя прямо перед всей школой. Все это вместе с хорошим ротанговым прутом и сыромятной плетью составляло арсенал этого учителя для обучения.

Был еще один учитель, у которого имелось то, что он называл «обителью скорби» — это была просто линия, проведенная мелом на полу перед его столом, где за пустяковые проступки вроде шепота и т. п. ученики должны были «стоять навытяжку по черте», сохраняя абсолютную неподвижность и прямое положение в течение долгого времени. Для маленького мальчика это зачастую было весьма мучительно. Помимо этого, в арсенале у учителя имелись сыромятные плети и ротанговые пруты.

Другой преподаватель, женщина, содержала пол классной комнаты в идеальной чистоте; следовательно, вход в тяжелых сапогах никому из мальчиков категорически не разрешался, а прочие дети в сырую погоду были вынуждены снимать сапоги и туфли и надевать туфли перед входом. Если кто-то из учеников был слишком мал, чтобы самостоятельно снять и надеть свои сапоги, его наказывали, завязывая глаза («ослепляют») и ставя на низкую скамеечку посреди пола. Судя по всему, худшим проступком, в котором могли быть виновны ученики, было принесение грязи или влаги на полированный пол школьного класса. В этой школе одного совсем маленького мальчика, носившего высокие сапоги, но не способного снять их без посторонней помощи, после наказания за «упрямство» родители забрали из школы, возмутившись столь несправедливым и деспотичным поступком. «Школьная матрона» однако заявила, что предпочла бы лишиться всех своих учеников, чем допустить грязь или сырость на своем полу.

Эти случаи просто любопытны. Можно усомниться в том, найдется ли у нас в стране что-либо столь же скверное, как свидетельства, представленные Диккенсом при описании некоторых английских школ.

УЗДА СПЛЕТНИЦЫ.

Инструмент наказания, некогда широко использовавшийся в Англии, но, по нашему мнению, так и не завезенный в нашу страну, называемый «уздой сплетницы» (brank), или «уздой скандальной бабы», или «уздой болтуньи», описывается миром Л. Джуиттом, членом Общества антикваров, в «Книге чудаков» мистера Уильяма Эндрюса — весьма интересной и поучительной книге, недавно изданной в Лондоне:

«Она состояла из своего рода железной короны или каркаса, который запирался на голове и был снабжен спереди кляпом, пластиной либо острым режущим лезвием или острием, помещавшимся бедной женщине в рот так, чтобы помешать ей двигать языком, либо располагавшимся таким образом, что при движении или попытке заговорить язык резался самым ужасным образом. С этой клеткой на голове и с кляпом, крепко прижатым и запертым против ее языка, несчастное создание, чьей единственной виной, возможно, было то, что она возвысила свой голос в защиту своих социальных прав против жестокого и пьяного мужа или сказала честную правду о ком-то высокопоставленном в городе, проводили по улицам, ведя на цепи, которую держал в руке глашатай, бейлиф или констант, либо, приковав к позорному столбу, столбу для бичевания или рыночному кресту, подвергали всевозможным оскорблениям и унижениям, не оставляя ей даже возможности просить о милости или обещать исправление в будущем; а когда наказание заканчивалось, ее выгоняли из ратуши (или иного места, где было учинено это жестокое наказание), покалеченной, обезображенной, изнуренной и униженной, на предмет обсуждения и насмешек среди соседей, и подвергали поношению со стороны ее гонителей».

Мистер Эндрюс добавляет, что использование узды сплетницы не санкционировалось законом и являлось совершенно незаконным; и он завершает свои замечания на этот счет словами о том, что «для каждого должно стать предметом глубокого сожаления то, что этот инструмент вообще когда-либо использовался».

Доктор Генри Хегинботам из Стокпорта, Англия, говоря об узде сплетницы, хранящейся в том городе, отмечает: «Нет никаких свидетельств ее фактического использования на протяжении многих лет; однако имеются свидетельства того, что за последние сорок лет узду сплетницы приносили к сварливой рыночной торговке, которую успешно заставили замолчать угрозой ее применения».

Тем из нас, кто живет в Новой Англии сегодня, трудно поверить, что подобная жестокость когда-либо практиковалась в христианской стране; но свидетельства слишком убедительны, чтобы оставлять место сомнениям. Мистер Эндрюс в упомянутой книге приводит гравюры с изображением дюжины или более различных видов узды сплетницы и прочих узд, которые можно увидеть в Англии и Шотландии. В Конглтоне, графство Чешир, женщине за брань и оскорбления городских должностных лиц надели „городскую узду“ и провели по каждой улице города еще в 1824 году.

Говорят, что Чосер написал следующие строки:

«Но что до дочери моей Джулиан,

Я пожелал бы, чтоб ей надели крепкую узду,

Чтоб бросила работу ради болтовни,

И прялку оставляет простаивать;

Ибо не пристало служительницам,

Ни ковалям, ни скорнякам,

Ни сапожникам, ни изготовителям пуговиц,

Рассуждать о Библии».

Мистер Эндрюс ограничил свое описание любопытных наказаний главным образом Англией и Шотландией. Наши предки-пуритане, по нашему мнению, должно быть, видели некоторые из описанных здесь орудий пыток, и, возможно, некоторые из наших прапрапра... бабушек были «погружаемы в воду» или «утихомириваемы уздой сплетницы» за много лет до плавания «Мейфлауэр», «Лайона» или «Ангела Гавриила».

В Новой Англии некогда существовал обычай произносить проповедь перед заключенным в день его казни. В «Массачусетс газетт» от 26 декабря 1786 г. приведено следующее объявление:

Салем, 23 дек. В прошлый четверг, являвшийся днем, назначенным для казни Исаака Кумбса, индейца, с чьим преступлением и приговором общественность уже была ознакомлена ранее, несчастный преступник до полудня был препровожден в Скинию, где преподобным мистером Сполдингом была произнесена проповедь, которая, как нам говорят, была прекрасно приспособлена к этому меланхоличному случаю, на основе текста из Луки XVIII, 13 — «Боже, милостив буди мне грешнику!». После чего он был возвращен в тюрьму. Между 2 и 3 часами пополудни он был конвоирован к месту казни ротой из 40 добровольцев (состоявшей главным образом из членов Артиллерийской роты, недавно сформированной в этом городе и возглавляемой капитаном Задоком Буффингтоном) под началом надлежащих гражданских должностных лиц. Преподобный мистер Хопкинс совершил молитву у виселицы; и в 3 часа повозка тронулась, и несчастный страдалец искупил то, чего требовал закон за его ужасное и противоестественное преступление.

Его поведение во всем было твердым, но пристойным, раскаявшимся и благочестивым.

Это единственная казнь, которая произошла в округе Эссекс за последние почти 15 лет, и лишь вторая с момента окончания прошлого века. Стечение народа было поэтому огромным; а всеобщее благопристойное поведение свидетельствовало об их сочувствии к страдающему сородичу.

Поведение воинской части было встречено высочайшим одобрением.

По дороге к месту казни следующая бумага была передана преподобному мистеру Бентли одним из офицеров с просьбой от Исаака зачитать ее публично у места казни в тот момент, который он ему укажет; соответственно, когда шериф сказал преступнику, что его время истекло, в качестве последнего действия он подал знак, и бумага была зачитана народу. Поскольку она столь сильно противоречит тому заявлению о себе, которое он делал ранее, мы напечатали ее слово в слово так, как она написана, во избежание обвинений в каких-либо изменениях.

«Я, кого звали именем Исаак Кумбс, будучи ныне призван к месту казни на 39 году моей жизни, заявляю, что я родился в Саутгемптоне на Лонг-Айленде и являюсь уроженцем упомянутого Саутгемптона, а мое истинное имя — Джон Питерс, и, покинув упомянутый Саутгемптон около 14 лет назад и прибыв на Виньярд Сент-Мартинс, я странствовал с тех пор до тех пор, пока ныне не прибыл к этому несчастному месту казни. Мой совет всем зрителям — воздерживаться от лжи, воровства и прочих подобных вещей, но в особенности — не нарушать субботу Господню, не играть в карты и не напиваться пьяным, как это делал я. Таков мой совет и особенно смешанным цветным людям и молодежи всякого рода. Да снизойдет благословение божие на всех вас, аминь».

В «Эссекс газетт» от 15 января 1771 г. помещено объявление о продаже поэмы об одной казни.

Продается в типографии, Салем.

ПОЭМА о казни

Уильяма Шоу в Спрингфилде, 13 декабря 1770 года, за убийство Эдварда Иста в Спрингфилдской тюрьме.

Мы видели сообщение об одной казни, на которой проповедь была произнесена по просьбе заключенного.

БОСТОНСКИЙ КОММОН КАК МЕСТО КАЗНИ.

Бостонский Коммон прежде часто использовался для таких целей. В середине XVII века там вешали квакеров, и в «Салем меркьюри» за вторник, 27 ноября 1787 г., мы находим сообщение о том, что в предыдущий четверг в этом известном месте за кражу со взломом был казнен некий Джон Шихан. Шихан был уроженцем Корка в Ирландии. С его коровами и казнями Коммон в те дни, должно быть, выглядел несколько иначе, чем в нынешнее время.

Британские каторжники доставлены в Америку в 1788 году.

На прошлой неделе прибыл к Фишерс-Айленду бриг «Нэнси», принадлежащий нашему порту, под командованием капитана Роберта У—— (британского офицера на половинном жалованье) в качестве мастера, и выгрузил свой груз, состоявший из 140 каторжников, извлеченных из британских тюрем. Капитан У., как говорят, получил по 5 фунтов стерлингов за голову от правительства за эту работу; и, как мы слышим, он распределяет их по всей стране. Держитесь, дома, лавки и т. д., эта публика знакома с делом. Вопрос: не следует ли предоставить костюм из Т—— и Ф—— капитану У. в качестве подходящего комплимента за эту услугу, оказанную его стране?

Салем меркьюри, 15 июля 1788 г.

Из «Салем газетт», 1784 г.

Июль, 30. За время долгого правления королевы Елизаветы в летописях не значится, чтобы сорок человек приняли смерть за преступления против общества, за исключением одного лишь государственного изменника.

БОСТОН, 16 сентября 1784 года.

В Верховном суде, заседа здесь в минувший четверг, Дирек Граут предстал перед судом по обвинению в краже со взломом и был признан виновным; приговор ему еще не вынесен.

Следующие заключенные также предстали перед судом на прошлой неделе за различные кражи, были признаны виновными и получили приговор, а именно:

Корнелиус Ари — высечь 25 ударами плетью и просидеть один час на виселице.

Томас Джойс — высечь 25 ударами плетью и клеймить.

Уильям Скотт — высечь 25 ударами плетью и просидеть один час на виселице.

John Goodbread, and Edward Cooper, 15 ſtripes each.

Джеймс Кэмпбелл — высечь 30 ударами плетью и просидеть один час на виселице.

Майкл Тул — высечь 20 ударами плетью.

Трое отъявленных злодеев все еще ожидают суда за кражу со взломом, и несколько других — за кражу.

БОСТОН, 27 сентября.

В минувший четверг десять отъявленных злодеев подверглись публичному бичеванию, после чего трое из них были препровождены с петлями на шее к виселице, на которой просидели один час. Они вновь заключены под стражу за издержки и т. д.

«Массачусетс газетт», 1786 г.

Джонсон Грин был казнен в минувший четверг в Вустере за кражу со взломом. Большего вора и взломщика в этой стране, пожалуй, никогда не вешали.

Из «Массачусетс центинел», 6 октября 1786 г.

СПИНЫ «ОДЕТЫ».

ХАРТФОРД, 2 октября.

В прошлую среду Дэвид Стиллман, Джон Хоули и Томас Гиббс были заключены в тюрьму в этом городе за подделку государственных ценных бумаг и сбыт таковых; а в прошлый четверг Джонатан Денсмор из Восточного Хартфорда был заключен в тюрьму за кражу лошади. Стиллман и Хоули родом из округа Хэмпшир, штат Массачусетс. Сейчас они находятся на верном пути к тому, чтобы их жалобы (и спины) были «одеты» и «переодеты».

Из «Massachusetts Gazette», 15 мая 1786 г.

НЬЮ-ЙОРК, 6 мая.

Отрывок из письма из Вашингтона (Северная Каролина) от 27 марта.

«В прошлый четверг в этом городе появился некий Джон Хамлен, который во время недавней войны покинул штат Мэриленд и примкнул к врагам Америки. Присоединившись к ним, он снарядил галеру и крейсировал в Делавэре и Чесапике, где весьма успешно захватил множество американских судов. Он очень любил предаваться всяческим жестокостям над теми несчастными людьми, которые попадали к нему в руки; помимо прочего, он находил величайшее удовольствие в том, чтобы отрезать уши одним и носы другим. К несчастью для него, его узнали несколько честных матросов (Jack Tars) с судов, стоящих в этой гавани, которые во время войны были захвачены им в плен; эти честные парни весьма любезно снабдили его нарядом из дегтя и перьев; а чтобы он еще нескоро их забыл, они отрезали у него одно ухо; затем они любезно указали ему дорогу из города, не причинив ему никакого дальнейшего вреда. Предполагается, что он направится в Ньюберн и постарается уплыть на каком-нибудь судне, направляющемся в северные штаты».

ИЗ «AUGUSTA CHRONICLE».

ДЖОРДЖИЙСКАЯ СВАРЛИВАЯ ЖЕНЩИНА.

«О нет, милостивые государи, надеюсь, мне позволено высказаться,

И я выскажусь; я ведь не дитя, не малыш:

Люди почище вас терпели, как я изливаю душу;

А коли не можете вы — лучше заткните уши».

Большое жюри Берка предъявило обвинение Мэри Кэммел как скандальной бабе и нарушительнице спокойствия мирных жителей этого округа. [1] Нам неизвестно наказание или же существует ли таковое за преступление скандальности: однако к сведению наших соседей по Берку мы хотели бы сообщить, что покойный оплакиваемый и выдающийся судья Эрли несколько лет назад, когда перед ним предстала современная Ксантиппа, постановил, что она должна подвергнуться наказанию в виде очищения путем трехкратного погружения в Окони. Соответственно, ее привязали к задку телеги и под улюлюканье толпы препроводили к реке, где публично опустили в воду в соответствии с приговором суда. Если такое наказание будет назначено Мэри Кэммел, мы надеемся, впрочем, оно возымеет более благотворный эффект, нежели в только что упомянутом нами случае — буйный субъект которого каждый раз при подъеме из водяной стихии нечестиво восклицал со смешной серьезностью на лице: «слава Б-гу».

Boston Palladium, 1819 г.

[1] Должно быть, она была из ряда вон выходящей скандальной бабой, раз потревожила большой округ, где дома находятся друг от друга на расстоянии пожалуй в полмили.

Преступники после порки отправлены в Касл ковать гвозди. Из «Salem Mercury», 25 ноября 1786 г.

Четыре осужденных, приговоренных Верховным судом на их недавней сессии здесь к полезному ремеслу изготовления гвоздей в Касле, вчера утром отправились отсюда, чтобы приступить к своей новой работе, предварительно подвергнувшись наряду с другими дисциплинарному наказанию у позорного столба.

ПРЕПОДОБНЫЙ МОШЕННИК.

«Providence Gazette» служит нам источником следующего некролога:

Скончался в марте 1805 года в округе Уэйн, Северная Каролина, преподобный Томас Хайнс, странствующий проповедник. В газете Ньюберна сообщается: «В седельных сумках этого слуги Бога и Маммоны были обнаружены его Библия и полный прибор для чеканки и нанесения гурта на доллары».

ВЕРХОВНЫЙ СУДЕБНЫЙ СУД

Заседал в Ипсвиче в прошлый вторник. На этом суде печально известный Джозайя Эббот был признан виновным в осознанном сбыте поддельной и исправленной Государственной банкноты и приговорен к выплате штрафа в размере 40 фунтов стерлингов в течение 20 дней; в случае неуплаты к тому сроку — быть выставленным у позорного столба в колодках. [Наказание за такое преступление против Соединенных Штатов — СМЕРТЬ.]

Тот же человек был признан виновным в мошенничестве, заключавшемся в похищении повестки после того, как она была оставлена судебным исполнителем, вследствие чего он добился судебного решения в свою пользу при неявке ответчика, и был приговорен к выплате штрафа в размере 15 фунтов стерлингов в течение 20 дней; в случае неуплаты к тому сроку — к порке.

Salem Gazette, 25 июня 1793 г.

В газете за 1819 год упоминается удивительный случай, когда человек был буквально приговорен «проглотить свои собственные слова».

НЕВЕРОЯТНОЕ НАКАЗАНИЕ.

«Большая книга — большое зло», — сказал древний писатель. Эта аксиома обошлась несчастному русскому автору очень дорого. «Пока я был в Москве, — рассказывает приятный путешественник, — в защиту свобод народа был издан том в кварту, что является странным предметом, если учесть место, где была напечатана книга. В этом труде беззаконная продажность государственных чиновников и даже поведение суверена подвергались с большой свободой детальному разбору и порицанию. Такая книга и в такой стране естественно привлекла всеобщее внимание, и правонарушитель был взят под стражу. После весьма скорого судебного разбирательства его творение было признано пасквилем, а писатель был приговорен проглотить свои собственные слова. Стройность подобного приговора побудила меня посмотреть на его приведение в исполнение. На одной из самых людных улиц города воздвигли эшафот; присутствовали императорский провойт, магистраты, врачи и хирурги Царя; книгу отделили от переплета, поля отрезали, и каждый лист свернули подобием лотерейного билета, когда тот вынимается из колеса в Гилдхолле. Затем провойт стал подавать их автору лист за листом, закладывая их ему в рот к немалому развлечению зрителей; он был обязан проглотить эту несъедобную пищу под угрозой кнута, который в России страшнее смерти. Как только медицинские господа сочли, что он принял в желудок в тот раз столько, сколько совместимо с его безопасностью, нарушителя отправили обратно в тюрьму, а дело продолжили в течение двух последующих дней. После трех весьма плотных, но неприятных трапез я наглядно убедился в том, что каждая страница книги действительно была проглочена».

Lon. Pa. Boston Palladium.

Вот ловкий способ наказать мужа-женеубийцу (избивающего жену) без помощи адвоката:

Женщина в Нью-Йорке, которую избил муж, обнаружив его крепко спящим, зашила его в постельное белье и в таком положении от души отлупила.

Salem Observer, 24 апреля 1827 г.

Осуждение скандальной бабы, 11 сентября 1821 г.; приговор не сообщается.

Скандальная баба. — Кэтрин Филдс была предана суду и признана виновной в том, что являлась скандальной бабой. Судебный процесс был чрезвычайно забавным из-за разнообразия показаний и разнообразных способов, которыми эта Ксантиппа предавалась своим ядовитым склонностям. «Свирепее мартовского ветра, она напускала бурю». На суде свидетельствовали, что, побранив членов семьи поодиночке, двуногих и четвероногих, соседей, свиней, домашнюю птицу и гусей, по ночам она распахивала окно, чтобы бранить ночных сторожей. Ее лицо служило указателем ее нрава — острое, с заостренным подбородком, землистое и с маленькими глазками. Приговор должен быть вынесен в следующую субботу. — Nat. Adv.

Женщины-сплетницы. — Среди множества постановлений, обнародованных на острове Святой Елены в 1709 году, мы находим следующее:

Поскольку некоторые праздные женщины-сплетницы считают своим делом ходить по домам [из дома в дом] по всему острову, выдумывая и распространяя ложные и скандальные слухи о добрых людях оного, и тем самым сеют раздор и споры между соседями, а часто и между мужьями и их женами, к великой скорби и беспокойству всех добрых и мирных людей, и к полному искоренению всякой дружбы, согласия и доброго соседства: для наказания и пресечения оного, а также с тем, чтобы всякая вражда была прекращена, милосердие возрождено и дружба продолжена, — мы постановляем, что если какая-либо женщина отныне будет признана виновной в перенесении сплетен, муток, скандалах, пьянстве или любом другом тяжком пороке, то она должна быть наказана погружением (утиным стулом), или поркой, или иным наказанием, которого заслуживают их преступления или проступки, либо какое губернатор и совет сочтут нужным.

Essex Register, 1820 г.

ТУРЕМНОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ ЗА ДОЛГИ.

Следующая вырезка из бостонской газеты 1819 года ссылается на старый метод, к которому кредиторы часто прибегали при расправе с надоедливыми и, вне всякого сомнения, зачастую несчастными должниками.

РОЖДЕСТВО.

В этот славнейший «День из дней» в тюрьме за долги в этом городе находятся следующие лица, а именно:

1

Head of a Family for

—          —

  9 94

1

      —      do.

—          —

  8 12½

1

      —      do.

—          —

14 00

1

      —      do.

—          —

  9 61

1

      —      do.

—          —

11 68

1

      —      do.

—          —

27 00

1

      —      do.

—          —

  7 75

1

      —      do.

for schooling his children,

11 25

1

      —      do.

discharged

  1 88!!!

 

 

 

——

Кто из богатеев желает вернуть отца его семье и рождественскому очагу?

Порой должники не подвергались фактическому заключению в тюрьму, но ограничивались так называемыми «границами тюрьмы», то есть определенными улицами в пределах указанного расстояния от тюрьмы. Автор отчетливо помнит, как в детстве ему указывали на человека, про которого говорили, что он отказался платить свои долги, а потому ему разрешалось свободно разгуливать лишь «в пределах тюрьмы».

Закон, в соответствии с которым люди подвергались тюремному заключению за долги, был отменен в Массачусетсе много лет назад.

Примерно около 1822 года в Англии было внедрено беговое колесо (исправительный тренажер). Оно было рекомендовано «Обществом исправления тюремной дисциплины». Оно являлось изобретением мистера Кьюбитта из английского Ипсвича и, вероятно, тогда же или вскоре после этого стало применяться в нашей стране. Несколько лет назад одно такое колесо, как нам сообщают, находилось в государственной тюрьме штата Массачусетс в Чарлстауне.

Беговое колесо. — Мы публикуем сегодня интересное описание бегового колеса (недавно изобретенной машины для принуждения к труду в тюрьмах), сопровождаемое гравюрой оного, за предоставление которой мы обязаны любезности редактора «Gazette». Утверждается, что внедрение этих колес в английские тюрьмы принесло много пользы, и этот эксперимент собираются опробовать в нашей стране. Корпорация города Нью-Йорка строит одно такое во дворе своей пенитенциарной системы. Одна из недавних лондонских газет сообщает о странном факте: 12 сентября в ратуше Саутуарка не было зафиксировано ни одного обвинения ни в тяжком преступлении, ни в проступке, ни в нападении на обширной территории из пяти приходов, начиная с предыдущего вечера. Преступления всех видов значительно сократились; и это уменьшение, как утверждается, целиком и полностью объясняется тяжелым и утомительным трудом заключенных на колесе. Были отданы распоряжения о возведении еще нескольких таких сооружений в Англии.

Salem Register, 1822 г.

Описание бегового колеса

Рекомендовано Обществом исправления тюремной дисциплины.

Прилагаемая гравюра изображает группу заключенных за работой на одном из беговых колес дисциплинарной мельницы, изобретенной мистером Кьюбиттом из Ипсвича и недавно установленной в исправительном доме графства Суррей, находящемся в Брикстоне. Вид снят из угла одного из десяти прогулочных дворов тюрьмы, все из которых расходятся лучами от дома Губернатора в центре, так что из окна его комнаты открывается полный вид на все дворы. Здание позади навеса бегового колеса представляет собой мельничный дом, содержащий необходимую технику для помола зерна и разделки муки, а также помещения для ее хранения и т. д. С правой стороны этого здания труба поднимается к крыше, на которой находится большой чугунный резервуар, способный вместить несколько тысяч галлонов воды для нужд тюрьмы. Этот резервуар наполняется с помощью расположенной внизу насосной машины, соединенной с главным валом, который приводит в движение механизмы мельницы; этот вал проходит под мостовой различных дворов и, работая посредством универсальных шарниров, при каждом обороте передается на беговое колесо каждого разряда.

Колесо, изображенное в центре гравюры, в точности похоже на обычное водяное колесо; ступени (планки для ходьбы) на его окружности имеют однако значительную длину, чтобы обеспечить достаточную площадь для стояния ряда из десяти-двадцати человек на колесе. Их вес, будучи первой движущей силой машины, производит наибольший эффект при приложении к окружности колеса на уровне его оси или вблизи него; следовательно, для обеспечения этого механического преимущества над древесиной в наклонном положении закреплен дощатый экран, чтобы не дать заключенным взбираться или подниматься выше требуемого уровня. На этом экране закреплен поручень, держась за который они сохраняют вертикальное положение на вращающемся колесе, ближняя сторона которого показана на листе, чтобы гораздо отчетливее изобразить его цилиндрическую форму, чем это могло бы быть сделано иначе. Однако в оригинале обе стороны наглухо забраны досками, так что заключенные не имеют доступа внутрь колеса и полностью исключен любой риск получения травм.

С помощью ступенек отряд заключенных поднимается с одного конца, и когда необходимое число людей выстраивается на колесе, оно начинает вращаться. Усилие же для каждого отдельного человека представляет собой просто подъем по бесконечной лестнице, причем их совокупный вес воздействует на каждую последовательную ступеньку точно так же, как поток воды на лопатки водяного колеса.

Во время этой операции каждый заключенный постепенно продвигается от конца, с которого он взошел, к противоположному концу колеса, откуда последний человек, дождавшись своей очереди, сходит для отдыха, а другой заключенный немедленно поднимается прежним порядком, чтобы заполнить требуемое количество людей без остановки машины. Интервал отдыха может затем распределяться для каждого человека путем соотнесения количества тех, кто требуется для работы на колесе, с общим количеством людей в отряде; так, если на колесе обязаны находиться двадцать четыре человека, это даст каждому человеку интервалы отдыха, составляющие двенадцать минут на каждый час работы. С другой стороны, варьируя количество людей на колесе или работу внутри мельницы так, чтобы увеличить или уменьшить ее скорость, можно также регулировать степень тяжелого труда или физических упражнений для заключенных. В Брикстоне, при диаметре колеса в пять футов и его вращении дважды в минуту, пространство, прошагиваемое каждым человеком, составляет 2193 фута.

Из «Salem Register».

Путешествие в воскресенье. На сессии Окружного суда Соединенных Штатов в Нью-Хейвене (Коннектикут) на прошлой неделе началось слушание дела Фостер против Хантингтона. Это было судебное преследование, начатое доктором Фостером из Нью-Йорка против дьякона Элифалета Хантингтона, констебля из Либанона (Коннектикут), за арест жены истца в воскресенье, 10 июля 1831 года, в 3 часа пополудни, и ее содержание под стражей на постоялом дворе до захода солнца, после чего ее отпустили при условии явки на следующее утро для ответа за нарушение субботы. Миссис Фостер ехала из города Нью-Йорк к своему отцу в Либанон для поправки здоровья и прибыла в Ист-Хаддам утром в воскресенье, села на регулярный транспорт, связанный с пароходом, и подъехала к молельне в Либаноне в момент своего задержания, находясь в поле зрения дома своего отца (доктора Свита) в момент ареста.

Иск подавался за незаконное лишение свободы, и истцы утверждали: 1) что миссис Фостер путешествовала по причине необходимости и милосердия и тем самым подпадала под исключение статута; 2) что ответчик не мог оправдать себя в качестве констебля, если не препроводил лицо, задержанное по закону о соблюдении субботы, к мировому судье; 3) что в качестве констебля он не имел полномочий задерживать и что он не раскрыл свои полномочия констебля для осуществления ареста; и 4) что закон о соблюдении субботы и его положения неконституционны.

Судья Томпсон напутствовал присяжных, что слова «необходимость и милосердие» в нашем статуте означают не физическую необходимость, а нравственную целесообразность и пристойность, и что на миссис Фостер лежала обязанность доказать наличие некоторой необходимости такого рода, действовавшей на нее при отправлении из Нью-Йорка — притом что она знала, будто ее обычный маршрут потребует поездки в воскресенье; но что констебль при осуществлении ареста должен по закону доставить заключенного к мировому судье, и тогда он исполнил свой долг; а поскольку ответчик не сделал этого в данном случае, он понесет ответственность. Судья далее высказал твердое мнение, что закон конституционен, и что прежде чем заявить о неконституционности закона, с которым так долго соглашались, он потребовал бы предъявить веские доказательства. Что касается того, что составляло арест, судья заметил, что применение силы не требовалось или же прикосновение, но это должно быть задержание, осуществляемое предположительно на основе полномочий и реализации власти; что, как он отметил, было четко доказано в настоящем деле. Возмещение убытков должно покрывать как минимум реальный ущерб и нечто в качестве штрафных убытков, если имелся какой-либо дурной умысел. Такового, по словам судьи, не усматривалось, но офицер казался преисполненным стремления исполнить свой долг.

Присяжные вынесли вердикт о возмещении истцам убытков в размере 125 долларов и судебных издержек. — New-Haven Reg.

[Это было дело, рассмотренное по статуту Коннектикута против права на ненужные поездки в субботу. Результат представляется весьма примечательным. Во-первых, мы считаем сам Закон явно неконституционным, и у нас никогда не было ни малейшего сомнения в том, что если этот вопрос когда-либо дойдет до Вашингтона, Верховный суд объявит его неконституционным и отменит решение суда Коннектикута. — Boston Centinel.]

Salem Observer, 4 мая 1833 г.

Описанная здесь нелепая практика, судя по всему, не прижилась в Америке. По меньшей мере она была бы менее пагубной по своим последствиям, чем повешение ведьм или порка квакеров.

Судебные преследования животных. Во втором номере «American Jurist», только что вышедшем из печати, содержится любопытная статья, касающаяся судебных преследований, некогда возбуждавшихся против животных, для которых судом порой назначался адвокат точно так же, как это делается ныне в случаях тяжких уголовных преступлений. Первый упомянутый случай — это преследование некоторых крыс в епископстве Отен во Франции. Они стали настолько вредными, что против крыс был по всей форме подан иск и выписана повестка для их явки в суд. Судья, не желая пользоваться преимуществом их неявки, назначил защитника выступать за них, и тот вел их дело столь искусно, что посредством этого судебного преследования добился возвышения до высшей чести своей профессии. В другом случае адвокат был назначен защищать гусениц, которые навлекли на себя гнев закона; но изощренные аргументы их защитника ни к чему не привели, и гусеницы подпали под осуждение духовного суда, который предписал заклинания, молитвы и окропление святой водой.

Salem Observer, 9 мая 1829 г.

Весьма подробный и интересный рассказ на эту тему можно найти в недавнем номере «Popular Science Monthly».

Арест в Коннектикуте за обучение цветных детей.

Коннектикутское варварство. Нам разрешили ознакомиться с письмом мисс Пруденс Крандалл, которая фактически заключена в тюрьму в городке Бруклин, шт. Коннектикут, за обучение цветных девиц чтению и письму!

Письмо от мисс Крандалл датировано «Бруклинская тюрьма, одиночное заключение, 28 июня 1833 г.». Мисс Крандалл просто сообщает, что она была арестована 27-го числа вместе со своей сестрой мистером Кади, шерифом округа, и допрошена перед судьей Руфусом Адамсом. Мисс Крандалл была признана виновной в обучении чернокожих чтению и в связи с этим была предана поручительству на сумму 150 долларов для явки в Высший суд, заседающий в Бруклине во второй вторник августа следующего года.

Мисс Крандалл была отправлена в тюрьму округа и помещена в камеру, которую занимал убийца Уоткинс. В конце своего письма она говорит: «Если все заключенные так же счастливы, как я, могу вас уверить, что они не испытывают больших душевных страданий».

Друзья мисс Крандалл готовились внести залог, необходимый для ее освобождения.

Salem Observer, 6 июля 1833 г.

Содержатели постоялых дворов подвергались преследованию еще в 1824 году за преступление приема гостей в День Господень.

Джон Ф. Труман и Алморан Холмс, имеющие лицензию содержатели постоялых дворов, признанные виновными по нескольким обвинительным актам в приеме двух жителей Бостона в День Господень, когда те не являлись путешественниками, странниками или постояльцами, были приговорены в соответствии с актом 1796 года каждый к уплате штрафа в размере 6 долларов 66 центов и судебных издержек.

Boston Telegraph.

Смешное наказание. В первом томе «Библиотеки американской биографии под редакцией Джареда Спаркса» следующий эпизод из жизни Итана Аллена показывает характер правления в Вермонте в 1774 году, когда жители сопротивлялись притязаниям Нью-Йорка на юрисдикцию над их территорией. Комитет безопасности был высшей судебной инстанцией, а Аллен являлся комендантом-полковником этой территории. Если кто-либо осмеливался действовать под авторитетом штата Нью-Йорк, его немедленно предавали суду и выносили ему приговор в присутствии множества людей, коим он приговаривался к привязыванию к дереву и наказанию «ветками пустыни» по голой спине в количестве двухсот ударов, с немедленным изгнанием из округа и угрозой смерти в случае возвращения, если на то не будет специального разрешения конвента.

«Среди этих знаков способ наказания порой был скорее смешным, чем суровым. В городе Арлингтон жил врач, который открыто заявлял о себе как о стороннике Нью-Йорка и имел обыкновение неуважительно отзываться о Конвенте и Комитетах, поддерживая дело нью-йоркских претендентов и советуя людям приобретать земли по их титулу. Соседи увещевали его и давали понять, что такой тон разговора неприемлем, и просили изменить его или по крайней мере проявить благоразумие, храня молчание. Далеко не способствуя какому-либо исправлению, эти намеки лишь разбередили гнев отважного доктора, который незамедлительно вооружился пистолетами и прочим оборонительным оружием, провозглашая свои взгляды смелее прежнего, бросая вызов оппозиции и угрожая испробовать всю полноту своей личной мощи и орудий войны на любом человеке, который осмелился бы приблизиться к нему с недружественным намерением. Такая хвастливая речь должна была пробудить воинственный дух его оппонентов, которые соответственно нагрянули на доктора в момент беспечности и заставили его сдаться на милость победителя. Затем его перевезли в таверну «Грин Маунтин» в Беннингтоне, где его привлекли к суду Комитета, который, оставшись недовольным его защитой, приговорил его к новому наказанию, которое они приказали немедленно привести в исполнение.

Перед дверью этой таверны, служившей одновременно зданием суда и постоялым двором, стоял столб для объявлений высотой в двадцать пять футов, верхушка которого была украшена шкурой пумы, набитой до размеров живого зверя, с головой, повернутой в сторону Нью-Йорка, и с разинутой пастью, обнажающей крупные голые зубы и скалящейся в ужасе для всех, кто приблизится с той стороны. Решением суда было привязать строптивого доктора к стулу и поднять веревкой к пуме, где он должен был оставаться подвешенным в течение двух часов. Это наказание было исполнено в присутствии многочисленного скопления людей к их великому удовольствию и веселью. Затем доктора опустили и позволили отправиться в собственный дом».

Salem Observer, 12 апреля 1834 г.

Из «Essex Register», 19 февраля 1820 г.

Сожжение негра в Джорджии.

Из Augusta (Geo.) Chronicle, 1 февраля.

Казнь. — В прошлую пятницу два чернокожих мужчины по имени Эфраим и Сэм были казнены в соответствии с вынесенным им приговором за убийство своего хозяина, мистера Томаса Хэнкока из округа Эджфилд, Южная Каролина; Сэм был сожжен, а Эфраим повешен, и его голова была отделена от тела и выставлена на всеобщее обозрение. Обстоятельства, сопутствовавшие преступлению, за которое пострадали эти несчастные существа, носили столь усугубленный характер, который настоятельно требовал учиненного над ними страшного наказания.

Сожжение злоумышленников — это наказание, к которому прибегают лишь тогда, когда абсолютная необходимость требует показательного примера. Должно быть, это ужасающее и потрясающее зрелище — видеть человека, предаваемого пламени. Пусть даже воображение нарисует эту сцену — костер, столб, жертва! Разум цепенеет и падает под бременем собственных чувств. Какова же тогда ужасная реальность! От некоторых зрителей мы узнаем, что это было зрелище, которое повергло в безмолвный ужас почти каждого, кто его наблюдал. По мере того как пламя приближалось к нему, пронзительные крики несчастной жертвы отдавались в сердце страшной, болезненной вибрацией; но когда пожирающая стихия схватила его тело, все стихло. И все же вопль агонии продолжал звенеть в ушах, и непроизвольная сочувственная дрожь пробежала по толпе. Мы надеемся, что это страшное вершение правосудия может сопровождаться столь благотворными последствиями, что навсегда исключит необходимость его повторения.

Письмо в редакцию.

Если какой-либо житель Массачусетса может читать написанное выше без дрожи и переживания сменяющих друг друга эмоций ужаса и негодования, его сердце должно быть тверже жернова и холоднее льда полярных стран. Мы не знаем конкретных обстоятельств преступления, за которое пострадал этот бедняга, но, насколько мы можем судить по периодической печати, оно было совершено за убийство своего Хозяина. По всей вероятности, имела место какая-то провокация, ибо столь ужасные деяния не совершаются без сильного и мощного побуждения. Впрочем, это не имеет значения; каково бы ни было его преступление, такое наказание было отвратительным и не могло быть применено в нашем штате, даже если бы законы это позволяли. Если бы тот монстр, который совершил стоунхемское убийство хладнокровно, движимый исключительно корыстью, не покончил с собственной жизнью, а дождался бы своего осуждения и был приговорен к такому наказанию, хотя он и заслужил бы, пожалуй, больше любого другого преступника, появлявшегося в наши времена, величайших мучений, тем не менее такой приговор не мог бы быть приведен в исполнение. Народ восстал бы разом, воодушевленный единым чувством, и без малейшего предварительного сговора предотвратил бы его. Каждый человек в Содружестве, отбросив все различия в положении или возрасте, был бы замечен — не советуясь с соседом и не размышляя о последствиях — вставляющим новый кремень в свой мушкет и подпоясывающимся мечом. Слава Богу! наши чувства, любовь к порядку и повиновение надлежащей власти никогда не могут быть подвергнуты такому испытанию; ибо в тот момент, когда мы стали свободными и создали собственные политические институты, мы сделали основополагающей статьей нашей Конституции Правительства положение о том, что «никакой магистрат или суд не должен налагать жестоких или необычных наказаний». В Джорджии такое наказание не было бы применено к белому человеку за какое бы то ни было преступление; и ради Небес, кто заслуживает величайшего наказания за проступки — белый человек, который обучен принципам религии и морали и потому справедливо отвечает за свои поступки, или негр, который в силу политики законов и мощи общественного мнения содержится в состоянии абсолютного неведения о своих обязанностях, дабы он не приобрел знания о своих правах? Д.

Удивительный рассказ из «Salem Gazette», 13 апреля 1824 г.

АРЕСТ МЕРТВЕЦА.

«United States Gazette» сообщает:

«В то время как газеты с юга и запада доносят до нас сообщение из газеты мистера Дегранда об аресте (привязке) тела умершего в Бостоне, восточные газеты приносят нам заверения в полной незаконности любого подобного акта и опровержение некоторых важных частей жуткой истории мистера Дегранда. Во время первого появления этой истории в нашем городе один информированный джентльмен заверил общественность через наши колонки, что любое такое деяние противозаконно. „Salem Gazette“ судя по всему считает, что никакой акт подобного рода никогда не был законным в Массачусетсе. „Boston Courier“ утверждает, что в феврале 1812 года легислатура Массачусетса приняла закон, устанавливающий строгую уголовную ответственность за задержание гражданским должностным лицом тела любого усопшего лица, и писатель, предоставляющий эту информацию, говорит, что „он никогда не слышал, чтобы какой-либо акт такого варварства когда-либо предпринимался в этом Содружестве“, но что закон был принят во избежание возможности такого события из-за ошибки в применении терминов „мы приказываем вам взять тело А. Б.“ и т. д.

Этот писатель несомненно знает законы и обычаи своего собственного штата лучше нас обоих. Но у нас сохранились воспоминания о событии такого рода, произошедшем в юго-восточной части Массачусетса. Если мы не забыли события (или не припомнили того, чего никогда не было), шериф в округе Барнстейбл, думается нам, в Брюстере или Деннисе, арестовал тело умершего должника по пути к могиле, примерно в 1811 году. Обстоятельство, закрепляющее это событие еще прочнее в нашей памяти, заключается в том, что оно произошло примерно в это время года, во время выборов губернатора в этом штате, и использовалось как предмет упрека одной из политических партий; и мы склонны полагать, что это деяние, или, если оно никогда не имело места, слухи о нем (ибо об этом говорили), послужили причиной появления закона, упомянутого в „Courier“.

В заключение этих замечаний уместно заявить, что арестовывать тело покойного в Массачусетсе ныне противозаконно; и если деяние, подробно описанное мистером Деграндом, когда-либо имело место, оно было совершено по совету невежественного адвоката».

Мы имеем возможность привести точное изложение события, на которое выше ссылается редактор «U.S. Gazette»; мы копируем его из публикации, сделанной в то время:

«20 октября 1811 года капитан Чиллингсуорт Фостер-мл., в возрасте около 41 года, преставился; в тот же день Бенджамин Бэнгс, эсквайр, из Харвича вместе с неким мистером Скотто Берри оттуда же зашли в дом усопшего за выплатой суммы около ста тридцати долларов, причитающейся названному Бэнгсу, и попросили отца усопшего дать его поручительство, причем названный Бэнгс прекрасно знал, что родитель находится в стесненных обстоятельствах и ему около семидесяти пяти лет, а мать примерно такого же возраста. Отец отказался выполнить требование, заявив о своей неспособности удовлетворить столь крупное требование без причинения немедленного бедствия. Тогда названный Бэнгс заявил, что если тот не подчинится, он волен арестовать тело усопшего. Отец снова отказался, и Бэнгс покинул дом — и дом этот был поистине несчастным, поскольку это был последний сын из трех, оставшийся у этих пожилых родителей, а двое других пропали в море или умерли.

На последовавший понедельник было назначено погребение усопшего, когда полковник Джонатан Сноу явился в качестве шерифа с судебным приказом для вручения по телу. Здесь началась мрачная сцена: собралась часть родственников, а престарелые родители были охвачены скорбью. Никто не может описать их чувства, кроме тех, у кого есть дети и кому отказывают в праве на христианское погребение. Однако обычные церемонии по таким случаям были исполнены, преподобный Джон Симпкинс произнес соответствующую молитву, и погребальная процессия сформировалась и продвинулась с гробом примерно на полтора мили, совсем близко к месту могилы, когда названный шериф арестовал гроб без какого-либо вручения по телу, и тот был поставлен посреди шоссе почти напротив жилого дома названного Бэнгса с запрещением двигаться дальше. Большая компания шествовавших вместе с плакальщиками вскоре после этого удалилась, оставив офицера охранять тело. Пролежав в таком положении некоторое время, один из членов Большого жюри распорядился убрать его с большака; шериф выполнил это, поместив его под окном названного Бэнгса, а около заката еще дальше перенес в жилой дом Бэнгса. Из-за этого бесчеловечного разбирательства престарелые родители были лишены возможности увидеть похороны своего последнего и единственного сына, равно как и вдова усопшего с пятью детьми. Столь горестной сцены никогда не видывали в этом месте, а возможно, и в самых варварских народах. Между семью и восемью часами вечера того же вечера тело было предано земле несколькими людьми и с согласия названного Бенджамина Бэнгса, эсквайра, после того как он нанес все возможные раны чувствам бедных седовласых родителей и их родственников».

Варварство и незаконность этого поведения Б. Бэнгса, эсквайра (влиятельного демократа того времени), были встречены с негодованием со всех сторон. Статут от февраля 1812 года на этот счет был принят не для того, чтобы сделать незаконным арест тела умершего должника, ибо это всегда было незаконно, но его целью было установление наказания вместо оставления его на усмотрение судов. Многие несомненно помнят случай в Портленде несколькими годами ранее, в котором должник, находившийся на границах, внезапно заболел и был вынесен за пределы границ, где и скончался. Тогда было решено по закону, что долговое обязательство должника не нарушено, если его тело оказалось за пределами границ не по его собственной воле и действию.

Подобным же образом эксгумация человеческих тел всегда была проступком, но в 1815 году нашим Генеральным судом был принят закон, устанавливающий наказания.

Дело Стивена Меррилла Кларка помнят многие жители Салема и его окрестностей.

Верховный судебный суд.

На настоящей сессии этого суда в Салеме Эндрю Данлэп, Джон Фостер и Соломон Уиппл, эсквайры, были допущены к присяге адвокатами (консельерами), а Аса В. Уайлдс, эсквайр — поверенным названного суда.

Суд по делу о тяжком преступлении. — Во вторник Стивен Меррилл Кларк, подросток лет 15, был обвинен в преступлении поджога, якобы совершенном в Ньюберипорте, в тот же день предстал перед судом и не признал себя виновным. День его судебного разбирательства еще не назначен. Суд назначил ему Леверетта Салтонстолла и Джона Г. Кинга, эсквайров, в качестве его адвокатов на судебном процессе.

Salem Observer, 4 ноября 1820 г.

Впоследствии Кларк был признан виновным в преступлении, по которому он судился, и казнен на Салем-Нек в 1821 году. Он сделал признание в своей вине; но учитывая его юный возраст и обстоятельства того, что он был подстрекаем к совершению преступления другими, как полагали, многие гуманные люди считали, что должно было последовать некоторое смягчение наказания.