Эта электронная книга была подготовлена Чарльзом Алдарондо и командой Distributed

Proofreaders.

Рукописи Леонардо да Винчи

1888

Том 1

Перевод Жана Поля Рихтера

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Своеобразный фатум довлел над судьбой почти всех самых знаменитых произведений Леонардо да Винчи. Две из трех наиболее важных работ так и не были завершены, поскольку при его жизни возникли препятствия, вынудившие его оставить их незаконченными: а именно памятник Сфорца и настенная роспись «Битва при Ангиари», в то время как третья — картина «Тайная вечеря» в Милане — претерпела невосполнимый ущерб от разрушения и неоднократных реставраций, которым она безрассудно подвергалась в XVII и XVIII веках. Тем не менее, ни одна другая картина эпохи Возрождения не стала столь известной и популярной благодаря копиям всех видов.

Вазари справедливо замечает в своем «Жизнеописании Леонардо», что «он гораздо больше трудился словом, нежели делом», и биограф, очевидно, имел в виду многочисленные рукописные труды, сохранившиеся до наших дней. Нам сейчас кажется почти необъяснимым, что эти ценные и интересные оригинальные тексты так долго оставались неопубликованными и, по сути, забытыми. Несомненно, в XVI и XVII веках их исключительная ценность высоко ценилась. Это доказывается не только ценами, которые за них давали, но и исключительным интересом, который вызывала смена владельцев даже нескольких страниц рукописи.

То, что, несмотря на это стремление обладать рукописями, их содержание оставалось тайной, можно объяснить лишь многочисленными и большими трудностями, сопряженными с их расшифровкой. Почерк настолько своеобразен, что требуется значительная практика, чтобы прочитать даже несколько отдельных фраз, и тем более — чтобы с какой-либо уверенностью разрешить многочисленные трудности альтернативных прочтений и освоить смысл как связное целое. Вазари отмечает относительно письма Леонардо: «он писал задом наперед, грубыми буквами и левой рукой, так что тот, кто не упражнялся в их чтении, не может их понять». Использование зеркала при чтении зеркального письма кажется мне пригодным только для первого ознакомительного прочтения. Судя по моему собственному опыту, постоянное его использование слишком утомительно и неудобно, чтобы быть практически целесообразным, учитывая огромный массив рукописей, подлежащих расшифровке. А поскольку, в конце концов, почерк Леонардо идет задом наперед, точно так же, как все восточное письмо — то есть справа налево, — трудность чтения непосредственно с письма не является непреодолимой. Эта очевидная особенность письма, однако, отнюдь не является единственным препятствием на пути к освоению текста. Леонардо использовал свойственную только ему орфографию; у него была манера объединять несколько коротких слов в одно длинное или, наоборот, совершенно произвольно делить длинное слово на две отдельные части; вдобавок к этому, нет никакой пунктуации, регулирующей деление и построение предложений, нет и никаких ударений — и читатель может представить, что такие трудности были почти достаточны для того, чтобы задача показалась новичку безнадежной. Поэтому неудивительно, что благие намерения некоторых из самых благоговейных почитателей Леонардо потерпели неудачу.

Литературные труды Леонардо в различных областях как искусства, так и науки были по существу трудами исследователя, поэтому аналитический метод — это тот метод, который он использует при аргументации своих изысканий и диссертаций. Обширная структура его научных теорий, следовательно, построена из многочисленных отдельных исследований, и весьма прискорбно, что он никогда не сопоставлял и не систематизировал их. Его любовь к детальным исследованиям — как мне кажется — была причиной того, что почти во всех рукописях различные параграфы кажутся нам находящимися в полном беспорядке; на одной и той же странице наблюдения по самым разным предметам следуют друг за другом без всякой связи. Страница, например, может начаться с некоторых принципов астрономии или движения Земли; затем идут законы звука и, наконец, некоторые наставления относительно цвета. Другая страница начнется с его исследований строения кишечника и закончится философскими замечаниями о соотношении поэзии и живописи; и так далее.

Леонардо сам сетовал на этот беспорядок, и по этой причине я не думаю, что публикация текстов в том порядке, в каком они встречаются в оригиналах, хоть сколько-нибудь соответствовала бы его намерениям. Ни один читатель не смог бы найти путь через такой лабиринт; сам Леонардо не смог бы этого сделать.

Вдобавок к этому, более половины из пяти тысяч рукописных страниц, которые дошли до нас, написаны на отдельных листах и в настоящее время скомпонованы таким образом, который не имеет иного оправдания, кроме прихоти коллекционера, который впервые собрал их вместе, чтобы составить тома того или иного объема. Более того, даже в томах, страницы которых были пронумерованы самим Леонардо, их порядок, насколько это касалось связи текстов, был для него, очевидно, безразличен. Единственное, что он, по-видимому, имел в виду, записывая свои заметки, — это чтобы каждое наблюдение было законченным к концу той страницы, на которой оно было начато. Исключения из этого правила крайне редки, и, безусловно, примечательно, что в таких случаях в переплетенных томах с его пронумерованными страницами мы находим письменные примечания: «переверни», «это продолжение предыдущей страницы» и тому подобное. Разве этого недостаточно, чтобы доказать, что лишь в совершенно исключительных случаях автор намеревался оставить последовательные страницы связанными, когда он, наконец, осуществит часто планируемое упорядочивание своих записей?

Каким должно было быть это окончательное упорядочивание, Леонардо в большинстве случаев указал с достаточной полнотой. В других случаях этот авторитетный ключ отсутствует, но трудности, возникающие из-за этого, не являются непреодолимыми; ибо, поскольку предмет отдельных параграфов всегда отчетлив и хорошо определен сам по себе, вполне возможно сконструировать хорошо спланированное целое из разрозненных материалов его научной системы, и я могу рискнуть заявить, что уделил особое внимание и размышления надлежащему выполнению этой ответственной задачи.

Начало литературных трудов Леонардо датируется примерно тридцать седьмым годом его жизни, и, по-видимому, он продолжал их без каких-либо серьезных перерывов до самой смерти. Таким образом, сохранившиеся рукописи представляют период около тридцати лет. За это время его почерк изменился настолько незначительно, что по нему невозможно судить о дате какого-либо конкретного текста. Точные даты, действительно, могут быть присвоены только определенным записным книжкам, в которых случайно указан год и в которых порядок листов не был изменен с тех пор, как Леонардо ими пользовался. Помощь, которую они оказывают для хронологического упорядочивания рукописей, как правило, самоочевидна. С помощью этого ключа я придал оригинальным рукописям, ныне разбросанным по Англии, Италии и Франции, порядок их создания, поскольку во многих деталях весьма важно иметь возможность подтвердить время и место, где были сделаны и зарегистрированы определенные наблюдения. Для этой цели библиографию рукописей, приведенную в конце тома II, можно рассматривать как указатель, почти полный, всех ныне существующих литературных произведений Леонардо. Порядковые номера (от 1 до 1566) в начале каждого отрывка в этой работе указывают на их логическую последовательность в отношении предметов; в то время как буквы и цифры слева от каждого параграфа относятся к оригинальной рукописи и номеру страницы, на которой находится данный конкретный отрывок. Таким образом, читатель, обратившись к списку рукописей в начале тома I и к библиографии в конце тома II, может в каждом случае легко установить не только период, к которому относится отрывок, но и точно, где он находился в оригинальном документе. Таким образом, также, следуя последовательности номеров в библиографическом указателе, читатель может реконструировать первоначальный порядок рукописей и воссоздать различные тексты, которые можно найти на оригинальных листах — настолько, насколько это, по своему предмету, входило в рамки данной работы. Здесь, однако, можно заметить, что рукописи Леонардо содержат, помимо напечатанных здесь отрывков, большое количество заметок и диссертаций по механике, физике и некоторым другим предметам, многие из которых могли быть удовлетворительно рассмотрены только специалистами. Я дал настолько полный обзор этих записей, насколько это казалось необходимым в библиографических примечаниях.

В 1651 году Рафаэль Трише Дюфрен из Парижа опубликовал подборку из записей Леонардо о живописи, и этот трактат стал настолько популярным, что с тех пор переиздавался около двадцати двух раз и на шести разных языках. Но ни одно из этих изданий не было основано на оригинальных текстах, которые считались утраченными, а на ранних копиях, в которых текст Леонардо был более или менее искажен и которые все были фрагментарными. Самая старая и, в целом, лучшая копия эссе и наставлений Леонардо о живописи находится в Ватиканской библиотеке; она была дважды напечатана: сначала Манци в 1817 году, а затем Людвигом в 1882 году. Тем не менее, эта древняя копия и опубликованные на ее основе издания содержат многое, за что было бы опрометчиво возлагать ответственность на Леонардо, а некоторые части — такие как весьма важные правила пропорций человеческой фигуры — полностью отсутствуют; с другой стороны, они содержат отрывки, которые, если они подлинны, в настоящее время не могут быть подтверждены ни одной из существующих оригинальных рукописей. Эти копии, во всяком случае, не дают нам ни оригинального порядка текстов, как они были написаны Леонардо, ни какой-либо замены путем их соединения по рациональной схеме; действительно, в своей хаотической путанице они являются чем угодно, только не удовлетворительным чтением. Вина, несомненно, лежит на составителе ватиканской копии, которая, по-видимому, является источником, откуда были получены все опубликованные и широко известные тексты; ибо, вместо того чтобы самому упорядочить отрывки, он ограничился тем, что записал предложение для окончательного их расположения на восемь отдельных частей, не пытаясь осуществить свою схему. Находясь в ошибочном представлении, что этот план распределения мог принадлежать не составителю, а самому Леонардо, различные редакторы вплоть до сегодняшнего дня весьма неблагоразумно продолжали принимать этот порядок — или, скорее, беспорядок.

Я, как и другие исследователи, считал оригинальную рукопись Trattato della Pittura утраченной, пока в начале 1880 года не получил возможность, благодаря щедрости лорда Эшбернема, осмотреть его рукописи и не имел счастья обнаружить среди них оригинальный текст наиболее известной части Трактата в его великолепной библиотеке в Эшбернем-Плейс. Хотя это открытие было лишь фрагментом — но значительным фрагментом, — побудившим меня к дальнейшим поискам, оно дало ключ к тайне, которая так долго окутывала первоначальное происхождение всех известных копий Трактата. Обширные исследования, которые я впоследствии смог провести и результаты которых объединены в этой работе, стали возможны только благодаря неограниченному разрешению, предоставленному мне для изучения всех рукописей Леонардо, разбросанных по всей Европе, и воспроизведения содержащихся в них весьма важных оригинальных эскизов с помощью процесса «фотогравюры». Ее Величество Королева милостиво предоставила мне специальное разрешение скопировать для публикации рукописи из Королевской библиотеки в Виндзоре. Административная центральная комиссия Института Франции в Париже самым либеральным образом, в ответ на обращение сэра Фредерика Лейтона, президента Королевской академии художеств, члена-корреспондента Института, дала мне свободное разрешение работать в течение нескольких месяцев в их частной коллекции над расшифровкой хранящихся там рукописей. То же одолжение, которое лорд Эшбернем уже оказал мне, было оказано графом Лестером, маркизом Тривульцио и кураторами Амброзианской библиотеки в Милане, графом Манцони в Риме и другими частными владельцами рукописей Леонардо; а также директорами Лувра в Париже, Академии в Венеции, Уффици во Флоренции, Королевской библиотеки в Турине, Британского музея и музея Южного Кенсингтона. Я также в большом долгу перед библиотекарями этих различных коллекций за значительную помощь в моих трудах; и, в частности, перед господином Луи Лаланном из Института Франции, аббатом Чериани из Амброзианской библиотеки, мистером Модом Томпсоном, хранителем рукописей Британского музея, мистером Холмсом, королевским библиотекарем в Виндзоре, преподобным Вером Бейном, библиотекарем колледжа Крайст-Черч в Оксфорде, и преподобным А. Напьером, библиотекарем графа Лестера в Холкем-холле.

При подготовке итальянского текста к печати я воспользовался ценными советами коммендаторе Джованни Морелли, сенатора Королевства, и синьора Густаво Фриццони из Милана. Перевод итальянского текста на английский язык, сопряженный со многими трудностями, в основном принадлежит миссис Р. К. Белл; в то время как передачу нескольких наиболее загадочных и важных отрывков, особенно во второй половине тома I, я обязан неутомимому интересу, проявленному к этой работе мистером Э. Дж. Пойнтером, членом Королевской академии художеств. Наконец, я должен выразить свою благодарность мистеру Альфреду Марксу из Лонг-Диттона, который любезно помогал мне на протяжении всего процесса корректуры.

Заметками и диссертациями к текстам по архитектуре во II томе я обязан своему другу барону Анри де Геймюллеру из Парижа.

Я могу далее упомянуть в отношении иллюстраций, что негативы для производства «фотогравюр» господином Дюжарденом из Парижа были сделаны непосредственно с оригиналов.

Едва ли нужно добавлять, что большинство рисунков, воспроизведенных здесь в факсимиле, никогда ранее не публиковались. Поскольку сейчас, по завершении работы, длившейся несколько лет, я в состоянии оценить общее содержание записей Леонардо, мне, возможно, будет позволено добавить слово о моей собственной оценке ценности их содержания. Я уже показал, что только благодаря случайному стечению несчастливых обстоятельств мы не знали Леонардо давным-давно не только как живописца, но и как автора, философа и натуралиста. Нет сомнений, что более чем в одной области его принципы и открытия были бесконечно более созвучны учениям современной науки, чем взглядам его современников. По этой причине его необычайные дарования и заслуги гораздо скорее будут оценены в наше время, чем они могли быть оценены в течение предыдущих столетий. Его несправедливо обвиняли в том, что он растратил свои силы, начиная множество исследований, а затем, едва начав, отбрасывал их в сторону. Истина заключается в том, что трудов трех столетий едва хватило для прояснения некоторых проблем, занимавших его могучий ум.

Александр фон Гумбольдт засвидетельствовал, что «он был первым, кто встал на путь к той точке, где все впечатления наших чувств сходятся в идее Единства Природы». Более того, можно сказать еще больше. Сами слова, начертанные на памятнике самому Александру фон Гумбольдту в Берлине, являются, пожалуй, наиболее подходящими, чтобы подытожить нашу оценку гения Леонардо:

«Majestati naturae par ingenium».

ЛОНДОН, апрель 1883 г.

Ф. П. Р.

СОДЕРЖАНИЕ ТОМА I.

ПРОЛЕГОМЕНЫ И ОБЩЕЕ ВВЕДЕНИЕ К КНИГЕ О ЖИВОПИСИ

Clavis Sigillorum и указатель рукописей. — Намерение автора опубликовать свои рукописи (1). — Подготовка рукописей к публикации (2). — Предостережение читателям (3). — Беспорядок в рукописях (4). — Предложения по упорядочиванию рукописей, посвященных отдельным предметам (5—8). — Общие введения к книге о живописи (9—13). — План книги о живописи (14—17). — Использование книги о живописи (18). — Необходимость теоретических знаний (19, 20). — Функция глаза (21—23). — Изменчивость глаза (24). — Фокус зрения (25). — Различия в восприятии одним глазом и обоими глазами (26—29). — Сравнительный размер изображения зависит от количества света (30—39).

II.

ЛИНЕЙНАЯ ПЕРСПЕКТИВА

Общие замечания о перспективе (40—41). — Элементы перспективы: о точке (42—46). — О линии (47—48). — Природа контура (49). — Определение перспективы (50). — Восприятие объекта зависит от направления взгляда (51). — Экспериментальное доказательство существования пирамиды зрения (52—55). — Отношения точки дистанции к точке схода (55—56). — Как измерить пирамиду зрения (57). — Образование пирамиды зрения (58—64). — Доказательство экспериментом (65—66). — Общие выводы (67). — Что обратное невозможно (68). — Параллельный случай (69). — Функция глаза, объясненная с помощью камеры-обскуры (70—71). — Практика перспективы (72—73). — Преломление лучей, падающих на глаз (74—75). — Инверсия изображений (76). — Пересечение лучей (77—82). — Демонстрация перспективы с помощью вертикальной стеклянной плоскости (83—85). — Угол зрения меняется с расстоянием (86—88). — Противоположные пирамиды в сопоставлении (89). — О простой и сложной перспективе (90). — Надлежащее расстояние объектов от глаза (91—92). — Относительный размер объектов в зависимости от их расстояния от глаза (93—98). — Кажущийся размер объектов, определенный расчетом (99—106). — О естественной перспективе (107—109).

III.

ШЕСТЬ КНИГ О СВЕТЕ И ТЕНИ

ОБЩЕЕ ВВЕДЕНИЕ. — Пролегомены (110). — Схема книг о свете и тени (111). — Различные принципы и планы изложения (112—116). — Различные виды света (117—118). — Определение природы теней (119—122). — О различных видах теней (123—125). — О различных видах света (126—127). — Общие замечания (128—129). — ПЕРВАЯ КНИГА О СВЕТЕ И ТЕНИ. — О природе света (130—131). — Разница между светом и блеском (132—135). — Отношения светящихся тел к освещенным (136). — Эксперименты по отношению света и тени внутри комнаты (137—140). — Свет и тень в отношении положения глаза (141—145). — Закон падения света (146—147). — ВТОРАЯ КНИГА О СВЕТЕ И ТЕНИ. — Градации силы в тенях (148—149). — Об интенсивности теней в зависимости от расстояния от источника света (150—152). — О пропорции света и тени (153—157). — ТРЕТЬЯ КНИГА О СВЕТЕ И ТЕНИ. — Определение производной тени (158—159). — Различные виды производных теней (160—162). — Об отношении производной и первичной тени (163—165). — О форме производных теней (166—174). — Об относительной интенсивности производных теней (175—179). — Тень, создаваемая двумя источниками света разного размера (180—181). — Эффект света на разных расстояниях (182). — Дальнейшие усложнения в производных тенях (183—187). — ЧЕТВЕРТАЯ КНИГА О СВЕТЕ И ТЕНИ. — О форме отбрасываемых теней (188—191). — О контурах отбрасываемых теней (192—195). — Об относительном размере отбрасываемых теней (196, 197). — Эффекты на отбрасываемые тени от тона фона (198). — Спорное положение (199). — Об относительной глубине отбрасываемых теней (200—202). — ПЯТАЯ КНИГА О СВЕТЕ И ТЕНИ. — Принципы отражения (203, 204). — О реверберации (205). — Отражение на воде (206, 207). — Эксперименты с зеркалом (208—210). — Приложение: о тенях в движении (211—212). — ШЕСТАЯ КНИГА О СВЕТЕ И ТЕНИ. — Эффект лучей, проходящих через отверстия (213, 214). — О градации теней (215, 216). — Об относительной пропорции света и теней (216—221).

IV.

ПЕРСПЕКТИВА ИСЧЕЗНОВЕНИЯ

Определение (222, 223). — Иллюстрация экспериментом (224). — Руководящее правило (225). — Эксперимент (226). — О нечеткости на малых расстояниях (227—231). — О нечеткости на больших расстояниях (232—234). — Важность света и тени в Prospettiva de' perdimenti (235—239). — Эффект светлых или темных фонов на кажущийся размер объектов (240—250). — Положения о Prospettiva de' perdimenti из рукописи C (250—262).

V.

ТЕОРИЯ ЦВЕТОВ

Взаимное влияние цветов на объекты, расположенные друг напротив друга (263—271). — Сочетание различных цветов в отбрасываемых тенях (272). — Эффект цветов в камере-обскуре (273, 274). — О цветах производных теней (275, 276). — О природе цветов (277, 278). — О градациях глубины цветов (279, 280). — Об отражении цветов (281—283). — Об использовании темных и светлых цветов в живописи (284—286). — О цветах радуги (287—288).

VI.

ПЕРСПЕКТИВА ЦВЕТОВ И ВОЗДУШНАЯ ПЕРСПЕКТИВА

Общие правила (289—291). — Исключительный случай (292). — Эксперимент (293). — Практика Prospettiva de' colori (294). — Правила воздушной перспективы (295—297). — Об относительной плотности атмосферы (298—299). — О цвете атмосферы (300—307).

VII.

О ПРОПОРЦИЯХ И ДВИЖЕНИЯХ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ФИГУРЫ

Предварительные наблюдения (308, 309). — Пропорции головы и лица (310—318). — Пропорции головы при виде спереди (319—321). — Пропорции стопы (322—323). — Относительные пропорции кисти и стопы (324). — Относительные пропорции стопы и лица (325—327). — Пропорции ноги (328—331). — О центральной точке всего тела (332). — Относительные пропорции торса и всей фигуры (333). — Относительные пропорции головы и торса (334). — Относительные пропорции торса и ноги (335, 336). — Относительные пропорции торса и стопы (337). — Пропорции всей фигуры (338—341). — Торс спереди и сзади (342). — Схема пропорций Витрувия (343). — Рука и голова (344). — Пропорции руки (345—349). — Движение руки (350—354). — Движение торса (355—361). — Пропорции меняются с возрастом (362—367). — Движение человеческой фигуры (368—375). — О ходьбе вверх и вниз (375—379). — О человеческом теле в действии (380—388). — О волосах, спадающих локонами (389). — О драпировках

(390—392).

VIII.

БОТАНИКА ДЛЯ ЖИВОПИСЦЕВ И ЭЛЕМЕНТЫ ПЕЙЗАЖНОЙ ЖИВОПИСИ

Классификация деревьев (393). — Относительная толщина ветвей к стволу (394—396). — Закон пропорции в росте ветвей (397—402). — Направление роста (403—407). — Формы деревьев (408—411). — Прикрепление листьев (412—419). — Свет на ветвях и листьях (420—422). — Пропорции света и тени на листе (423—426). — О прозрачности листьев (427—429). — Градации тени и цвета в листьях (430—434). — Классификация деревьев по их цветам (435). — Пропорции света и тени на деревьях (436—440). — Распределение света и тени в отношении положения зрителя (441—443). — Эффекты утреннего света (444—448). — Эффекты полуденного света (449). — Вид деревьев на расстоянии (450—451). — Отбрасываемая тень деревьев (452, 453). — Свет и тень на группах деревьев (454—457). — Об обращении со светом для пейзажей (458—464). — Об обращении со светом для видов городов (465—469). — Эффект ветра на деревья (470—473). — Свет и тень на облаках (474—477). — Об изображениях, отраженных в воде (478). — О радугах и дожде (479, 480). — О семенах цветов (481).

IX.

ПРАКТИКА ЖИВОПИСИ

I. МОРАЛЬНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ДЛЯ УЧЕНИКА ЖИВОПИСИ. — Как определить склонности к художественной карьере (482). — Курс обучения для художника (483—485). — Изучение античности (486, 487). — Необходимость анатомических знаний (488, 489). — Как приобрести практику (490). — Трудолюбие и основательность — первые условия (491—493). — Частная жизнь художника и выбор компании (493, 494). — Распределение времени для занятий (495—497). — О продуктивной силе второстепенных художников (498—501). — Предостережение против одностороннего изучения (502). — Как приобрести универсальность (503—506). — Полезные игры и упражнения (507, 508). — II. МАСТЕРСКАЯ ХУДОЖНИКА. — ИНСТРУМЕНТЫ И ПОМОЩЬ ДЛЯ ПРИМЕНЕНИЯ ПЕРСПЕКТИВЫ. — ОБ ОЦЕНКЕ КАРТИНЫ. — О размере мастерской (509). — О конструкции окон (510—512). — О лучшем свете для живописи (513—520). — О различных вспомогательных средствах при подготовке картины (521—530). — Об управлении работами (531, 532). — Об ограничениях живописи (533—535). — О выборе позиции (536, 537). — Кажущийся размер фигур на картине (538, 539). — Правильное положение художника при написании и зрителя (540—547). — III. ПРАКТИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ СВЕТА И ТЕНИ И ВОЗДУШНОЙ ПЕРСПЕКТИВЫ. — Градации света и тени (548). — О выборе света для картины (549—554). — Распределение света и тени (555—559). — Сопоставление света и тени (560, 561). — Об освещении фона (562—565). — Об освещении белых объектов (566). — Методы воздушной перспективы (567—570). — IV. О ПОРТРЕТНОЙ И ФИГУРАТИВНОЙ ЖИВОПИСИ. — Об эскизировании фигур и портретов (571, 572). — Положение головы (573). — О свете на лице (574—576). — Общие предложения для исторических картин (577—581). — Как представить различия возраста и пола (582, 583). — Об изображении эмоций (584). — Об изображении воображаемых животных (585). — Выбор форм (586—591). — Как позировать фигуры (592). — О соответствующих жестах (593—600). — V. ПРЕДЛОЖЕНИЯ ДЛЯ КОМПОЗИЦИЙ. — О написании батальных сцен (601—603). — Об изображении ночных сцен (604). — Об изображении бури (605, 606). — Об изображении потопа (607—609). — Об изображении природных явлений (610, 611). — VI. МАТЕРИАЛЫ ХУДОЖНИКА. — О меле и бумаге (612—617). — О подготовке и использовании цветов (618—627). — О подготовке доски (628). — Подготовка масел (629—634). — О лаках (635—637). — О химических материалах (638—650). — VII. ФИЛОСОФИЯ И ИСТОРИЯ ИСКУССТВА ЖИВОПИСИ. — Отношение искусства и природы (651, 652). — Живопись превосходит поэзию (653, 654). — Живопись превосходит скульптуру (655, 656). — Афоризмы (657—659). — Об истории живописи (660, 661). — Сфера деятельности живописца (662).

X.

ЭТЮДЫ И ЭСКИЗЫ ДЛЯ КАРТИН И ДЕКОРАЦИЙ

О картинах Мадонны (663). — Портрет Бернардо ди Бандино (664). — Заметки о «Тайной вечере» (665—668). — О битве при Ангиари (669). — Аллегорические изображения, относящиеся к герцогу Миланскому (670—673). — Аллегорические изображения (674—678). — Компоновка картины (679). — Список рисунков (680). — Девизы и эмблемы (681—702).

Намерение автора опубликовать свои рукописи.

1.

Как с помощью определенной машины многие могут некоторое время оставаться под водой. И как и почему я не описываю свой метод пребывания под водой и как долго я могу оставаться без еды. И я не публикую и не разглашаю их по причине злой природы людей, которые использовали бы их для убийств на дне моря, уничтожая корабли и топя их вместе с людьми, находящимися на них. Тем не менее, я сообщу другие, которые не опасны, потому что отверстие трубки, через которую вы дышите, находится над водой, поддерживаемое воздушными мешками или пробкой.

[Сноска: Лист, на котором написан этот отрывок, озаглавлен словами Casi 39, и большинство этих случаев начинаются со слова «Come», как два приведенных здесь, которые являются 26-м и 27-м. 7. Sughero. В Кодексе Атлантикус 377a; 1170a есть эскиз, нарисованный пером, изображающий человека с трубкой во рту, а на дальнем конце трубки — диск. Рядом с трубкой написано слово «Channa», а рядом с диском — слово «sughero».]

Подготовка рукописей к публикации.

2.

Когда вы будете собирать науку о движениях воды, не забудьте включить в каждое положение ее применение и использование, чтобы эта наука не была бесполезной. —

[Сноска: Сравнительно небольшая часть заметок Леонардо о водной энергии была опубликована в Болонье в 1828 году под названием: «Del moto e misura dell'Acqua, di L. da Vinci».]

Предостережение читателям.

3.

Пусть никто, кто не является математиком, не читает элементы моей работы.

Беспорядок в рукописях.

4.

Начато во Флоренции, в доме Пьеро ди Браччо Мартелли, 22-го дня марта 1508 года. И это должно быть собрание без порядка, взятое из многих бумаг, которые я здесь скопировал, надеясь позже расставить их каждое на свое место, в соответствии с предметами, о которых они могут повествовать. Но я полагаю, что прежде чем я буду в конце этой [задачи], мне придется повторить одни и те же вещи несколько раз; за что, о читатель! не вини меня, ибо предметов много, и память не может удержать их [все] и сказать: «Я не буду писать это, потому что я писал это раньше». И если бы я хотел избежать этой ошибки, было бы необходимо в каждом случае, когда я хотел скопировать [отрывок], чтобы не повторяться, перечитывать все, что было написано ранее; и тем более, что интервалы между одним временем написания и следующим велики.

[Сноска: 1. В истории Флоренции в начале XVI века Пьеро ди Браччо Мартелли часто упоминается как Commissario della Signoria. Он был знаменит своей ученостью и при смерти оставил четыре книги по математике, готовые к печати; ср. LITTA, Famiglie celebri Italiane, Famiglia Martelli di Firenze. — В официальном каталоге рукописей Британского музея, новая серия, том I, где напечатан этот отрывок, Barto было ошибочно указано вместо Braccio.]

2. addi 22 di marzo 1508. Христианская эра исчислялась во Флоренции в то время от Воплощения (Благовещение, 25 марта). Следовательно, по нашему исчислению это должен быть 1509 год.

3. racolto tratto di molte carte le quali io ho qui copiate. Мы должны предположить, что Леонардо имеет в виду, что он скопировал свои собственные рукописи, а не чужие. Первые тринадцать листов рукописи в Британском музее являются чистовой копией некоторых заметок по физике.]

Предложения по упорядочиванию рукописей, посвященных отдельным предметам (5-8).

5.

О рытье канала. Помести это в Книгу полезных изобретений, и при их доказательстве приводи уже доказанные положения. И это надлежащий порядок; ибо если бы вы захотели показать полезность какого-либо плана, вы были бы вынуждены снова изобретать новые машины, чтобы доказать его полезность, и таким образом запутали бы порядок сорока Книг, а также порядок диаграмм; то есть вам пришлось бы смешать практику с теорией, что создало бы запутанную и несвязную работу.

6.

Я не виноват в том, что выдвигаю в ходе своей работы по науке любое общее правило, выведенное из предыдущего вывода.

7.

Книга науки о механике должна предшествовать Книге полезных изобретений. — Переплетите свои книги по анатомии! [Сноска: 4. Многочисленные заметки по анатомии, написанные на отдельных листах и ныне находящиеся в Королевской коллекции в Виндзоре, лучше всего классифицировать в четыре Книги, соответствующие различному характеру и размеру бумаги. Когда Леонардо говорит о 'li tua libri di notomia', он, вероятно, имеет в виду рукописи, которые существуют до сих пор; если эта гипотеза верна, нынешнее состояние этих листов может показаться доказательством того, что он осуществил свое намерение только с одной из Книг по анатомии. Заимствованная книга по анатомии упоминается в F.O.]

8.

Порядок вашей книги должен следовать этому плану: сначала простые балки, затем (те, что) поддерживаются снизу, затем частично подвешенные, затем полностью [подвешенные]. Затем балки как поддерживающие другие веса [Сноска: 4. Заметки Леонардо по механике необычайно многочисленны; но по причинам, указанным в моем введении, они не были включены в настоящую работу.].

Общие введения к книге о живописи (9-13).

9.

ВВЕДЕНИЕ.

Видя, что я не могу найти предмет, особенно полезный или приятный — поскольку люди, которые пришли до меня, забрали себе каждую полезную или необходимую тему, — я должен поступить как тот, кто, будучи бедным, приходит последним на ярмарку и не может найти иного способа обеспечить себя, кроме как взяв все вещи, уже увиденные другими покупателями и не взятые, но отвергнутые по причине их меньшей ценности. Я, тогда, нагружу свой скромный тюк этим презираемым и отвергнутым товаром, отбросами стольких покупателей; и буду ходить, чтобы распределять его, не в великих городах, конечно, а в более бедных городках, беря такую цену, какой могут стоить предлагаемые мною товары. [Сноска: Едва ли нужно указывать, что в этом 'Proemio' есть скрытая ирония. Во втором и третьем предисловиях Леонардо более близко характеризует своих соперников и оппонентов. Его протест направлен против неолатинизма, исповедуемого большинством гуманистов его времени; его тщетность теперь уже не подвергается сомнению.]

10.

ВВЕДЕНИЕ.

Я знаю, что многие назовут эту работу бесполезной [Сноска: 3. questa essere opera inutile. Под opera мы должны здесь понимать libro di pittura и, в частности, трактат о перспективе.]; и это будут те, о ком Деметрий [Сноска: 4. Demetrio. «Относительно отрывка, приписываемого Деметрию», — пишет д-р Г. МЮЛЛЕР-СТРЮБИНГ, — «я не знаю, что с ним делать. Это, конечно, не Деметрий Фалерский, и это едва ли может быть Деметрий Полиоркет. Кто же тогда это может быть — ведь имя очень распространенное? Это может быть опиской вместо Демада, и максима вполне в духе его сочинений. Однако я не смог найти никакого соответствующего отрывка ни во «Фрагментах» (C. MULLER, Orat. Att., II. 441), ни в дополнениях, собранных ДИТЦЕМ (Rhein. Mus., vol. 29, p. 108)».

Тот же отрывок встречается как простая памятка в рукописи Tr. 57, по-видимому, как заметка для этого 'Proemio', что дает некоторые данные о времени, когда были написаны эти введения.] заявлял, что он не придает большего значения ветру, который выходил из их рта в словах, чем тому, который они испускали из своих нижних частей: люди, которые не желают ничего, кроме материальных богатств, и абсолютно лишены богатства мудрости, которая является пищей и единственным истинным богатством ума. Ибо насколько душа более достойна, чем тело, настолько более благородны владения души, чем владения тела. И часто, когда я вижу, как один из этих людей берет эту работу в руки, я удивляюсь, что он не подносит ее к носу, как обезьяна, или не спрашивает меня, съедобно ли это.

[Сноска: В оригинале Proemio di prospettiva cioè dell'uffitio dell'occhio (см. № 21) стоит между этим и предыдущим, № 9.]

ВВЕДЕНИЕ.

Я полностью осознаю, что, не будучи литератором, некоторые самонадеянные люди подумают, что могут обоснованно винить меня; утверждая, что я не человек письма. Глупые люди! разве они не знают, что я мог бы парировать, как Марий сказал римским патрициям [Сноска 21: Come Mario disse ai patriti Romani. «Я не могу найти слова, приписываемые здесь Леонардо Марию, ни в «Жизнеописании Мария» Плутарха, ни в «Апофтегмах» (Moralia, p.202). Они также не встречаются в сочинениях Валерия Максима (который часто упоминает Мария), ни у Веллея Патеркула (II, 11-43), Диона Кассия, Авла Геллия или Макробия. Профессор Э. МЕНДЕЛЬСОН из Дерпта, редактор Геродиана, заверяет меня, что такого отрывка у этого автора нет» (сообщение от д-ра МЮЛЛЕРА-СТРЮБИНГА). Леонардо, очевидно, имел в виду намек на какой-то известный случай в римской истории, и упоминание Мария является результатом, вероятно, некоторой путаницы. Мы можем, возможно, прочитать вместо Мария — Менений Агриппа, хотя в этом случае, правда, мы должны изменить Patriti на Plebei. Изменение серьезное, но оно сделало бы отрывок совершенно ясным.] сказав: что они, которые украшают себя трудами других, не позволят мне моих собственных. Они скажут, что я, не имея литературного мастерства, не могу должным образом выразить то, о чем желаю рассуждать [Сноска 26: le mie cose…. che d'altra parola. Это едва ли может быть согласовано с оценкой учености Л. да Винчи г-ном РАВЕССОНОМ. «Leonard de Vinci etait un admirateur et un disciple des anciens, aussi bien dans l'art que dans la science et il tenait a passer pour tel meme aux yeux de la posterite.» Gaz. des Beaux arts. Oct. 1877.]; но они не знают, что мои предметы должны рассматриваться на основе опыта, а не слов [Сноска 28: См. сноску 26]; и [опыт] был наставницей тех, кто писал хорошо. И поэтому, как наставницу, я буду цитировать ее во всех случаях.

11.

Хотя я, возможно, не могу, подобно им, цитировать других авторов, я буду полагаться на то, что гораздо больше и достойнее: на опыт, наставницу их Мастеров. Они ходят надутые и напыщенные, одетые и украшенные [плодами] не своих собственных трудов, а трудов других. И они не позволят мне моих собственных. Они будут презирать меня как изобретателя; но насколько больше могли бы они — которые не изобретатели, а хвастуны и декламаторы работ других — быть обвинены.

ВВЕДЕНИЕ.

И те люди, которые являются изобретателями и толкователями между Природой и Человеком, по сравнению с хвастунами и декламаторами работ других, должны рассматриваться и не иначе оцениваться, чем объект перед зеркалом по сравнению с его изображением, видимым в зеркале. Ибо первое есть нечто само по себе, а другое — ничтожность. — Люди, мало обязанные Природе, поскольку лишь случайно они носят человеческий облик, и без него я мог бы причислить их к стадам зверей.

12.

Многие подумают, что могут обоснованно винить меня, утверждая, что мои доказательства противоречат авторитету определенных людей, пользующихся высочайшим почтением в их неопытных суждениях; не учитывая, что мои работы являются результатом чистого и простого опыта, который является единственной истинной наставницей. Эти правила достаточны, чтобы позволить вам отличить истинное от ложного — и это помогает людям искать только то, что возможно, и с должной умеренностью — и не окутывать себя невежеством, вещью, которая не может иметь хорошего результата, так что в отчаянии вы предались бы меланхолии.

13.

Среди всех исследований природных причин и оснований Свет главным образом радует созерцателя; и среди великих черт Математики достоверность ее доказательств — это то, что преимущественно (стремится) возвысить ум исследователя. Перспектива, следовательно, должна быть предпочтена всем дискурсам и системам человеческого знания. В этой области [науки] луч света объясняется теми методами доказательства, которые составляют славу не столько Математики, сколько Физики, и украшены цветами обеих [Сноска: 5. Такие заметки Леонардо по оптике или перспективе, которые относятся исключительно к математике или физике, не могли быть включены в структуру libro di pittura, которая здесь представлена читателю. Их, однако, немного.]. Но поскольку ее аксиомы изложены очень подробно, я сокращу их до убедительной краткости, расположив их по методу как их естественного порядка, так и математического доказательства; иногда путем дедукции следствий из причин, а иногда аргументируя причины из следствий; добавляя также к моим собственным выводам некоторые, которые, хотя и не включены в них, тем не менее могут быть выведены из них. Таким образом, если Господь — который есть свет всех вещей — сподобит просветить меня, я буду рассуждать о Свете; поэтому я разделю настоящую работу на 3 Части [Сноска: 10. В средние века — например, РОДЖЕРОМ БЭКОНОМ, ВИТЕЛЛОНОМ, с чьими работами Леонардо был, безусловно, знаком, и всеми писателями эпохи Возрождения — перспектива и оптика не рассматривались как отдельные науки. Перспектива, действительно, в своем самом широком применении есть наука о видении. Хотя для Леонардо эти две науки были четко разделены, это не так в отношении их названий; таким образом, мы находим аксиомы в Оптике под заголовком Перспектива. Согласно этому расположению материалов для теоретической части libro di pittura, положения по Перспективе и Оптике стоят рядом или встречаются попеременно. Хотя эта конкретная глава касается только Оптики, не исключено, что слова partirò la presente opera in 3 parti могут относиться к тому же делению на три раздела, о котором говорится в главах 14—17.].

План книги о живописи (14—17).

14.

О ТРЕХ ОТРАСЛЯХ ПЕРСПЕКТИВЫ.

Существует три отрасли перспективы; первая имеет дело с причинами (кажущегося) уменьшения объектов по мере их удаления от глаза и известна как перспективное уменьшение. Вторая содержит способ, которым цвета изменяются по мере их удаления от глаза. Третья и последняя касается объяснения того, как объекты [на картине] должны становиться менее проработанными по мере их отдаления (и названия их таковы):

Линейная перспектива. Перспектива цвета. Перспектива исчезновения.

[Примечание: 13. По характеру почерка я заключаю, что этот отрывок был написан до 1490 года.]

15.

О ЖИВОПИСИ И ПЕРСПЕКТИВЕ.

Разделов перспективы, как она используется в рисовании, три; из них первый включает уменьшение размеров непрозрачных объектов; второй рассматривает уменьшение и утрату очертаний у таких непрозрачных объектов; третий — уменьшение и утрату цвета на больших расстояниях.

[Примечание: Деление здесь такое же, как в предыдущей главе № 14, и это стоит отметить, если мы свяжем это с тем фактом, что между написанием этих двух отрывков должно было пройти около 20 лет.]

16.

РАССУЖДЕНИЕ О ЖИВОПИСИ.

Перспектива, применительно к рисованию, делится на три основных раздела; из которых первый рассматривает уменьшение размеров тел на различных расстояниях. Вторая часть — та, что рассматривает уменьшение цвета у этих объектов. Третья [имеет дело с] уменьшением отчетливости форм и очертаний, демонстрируемых объектами на различных расстояниях.

17.

О РАЗДЕЛАХ [КНИГИ О] ЖИВОПИСИ.

Первое в живописи — чтобы изображаемые ею объекты казались рельефными, а фоны, окружающие их на различных расстояниях, казались находящимися в пределах вертикальной плоскости переднего плана картины посредством 3 отраслей перспективы, которые суть: уменьшение отчетливости форм объектов, уменьшение их величины и уменьшение их цвета. И из этих 3 классов перспективы первый проистекает из [строения] глаза, в то время как два других вызваны атмосферой, которая находится между глазом и видимыми им объектами. Второе необходимое в живописи — это подобающее действие и должное разнообразие фигур, чтобы люди не выглядели все как братья и т. д.

[Примечание: Эта и две предыдущие главы должны были быть написаны в 1513–1516 годах. Они несомненно указывают на схему, которую Леонардо хотел осуществить при систематизации своих исследований по перспективе применительно к живописи. Это важно, поскольку является свидетельством против предположения Г. Людвига и других о том, что Леонардо собрал свои принципы перспективы в одну книгу еще до 1500 года; книгу, которая, согласно гипотезе, должна была быть утеряна в очень ранний период или, возможно, уничтожена французами (!) в 1500 году (см. Г. Людвиг. Л. да Винчи: Das Buch von der Malerei. Вена, 1882, III, 7 и 8).]

Использование книги о живописи.

18.

Эти правила полезны только для исправления фигур, поскольку каждый человек совершает некоторые ошибки в своих первых композициях, а тот, кто их не знает, не может их исправить. Но вы, зная свои ошибки, будете исправлять свои работы и, где найдете ошибки, поправите их и запомните, чтобы никогда больше их не допускать. Но если вы попытаетесь применять эти правила в композиции, вы никогда не закончите и создадите путаницу в своих работах.

Эти правила позволят вам иметь свободное и здравое суждение, поскольку хорошее суждение рождается из ясного понимания, а ясное понимание происходит из доводов, основанных на здравых правилах, а здравые правила — результат здравого опыта, общей матери всех наук и искусств. Следовательно, помня о предписаниях моих правил, вы сможете, просто благодаря своему исправленному суждению, критиковать и распознавать все, что не пропорционально в работе, будь то в перспективе, в фигурах или в чем-либо еще.

Необходимость теоретических знаний (19, 20).

19.

ОБ ОШИБКАХ ТЕХ, КТО ПРАКТИКУЕТ БЕЗ ЗНАНИЙ.

Те, кто влюблен в практику без знаний, подобны моряку, который садится на корабль без руля или компаса и никогда не может быть уверен, куда он направляется. Практика всегда должна быть основана на здравой теории, и для этого перспектива является проводником и вратами; и без этого ничего нельзя сделать хорошо в деле рисования.

20.

Живописец, который рисует только по практике и на глаз, без всякого разумения, подобен зеркалу, которое копирует все, что перед ним поставлено, не осознавая их существования.

Функция глаза (21–23).

21.

ВВЕДЕНИЕ В ПЕРСПЕКТИВУ: ТО ЕСТЬ О ФУНКЦИИ ГЛАЗА.

Взгляни сюда, о читатель! Вещь, относительно которой мы не можем доверять нашим предкам, древним, которые пытались определить, что такое Душа и Жизнь — что не поддается доказательству, тогда как те вещи, которые в любое время могут быть ясно познаны и доказаны опытом, оставались многие века неизвестными или ложно понятыми. Глаз, чью функцию мы так достоверно знаем по опыту, до моего времени определялся бесконечным числом авторов как одно, но я нахожу по опыту, что это совсем другое. [Примечание 13: Сравните примечание к № 70.]

[Примечание: В разделе 13 мы уже находим указание на то, что изучение перспективы и оптики должно основываться на изучении функций глаза. Леонардо также ссылается на науку о глазе в своих астрономических исследованиях, например, в рукописи F 25b: 'Ordine del provare la terra essere una stella: Imprima difinisce l'occhio' и т. д. Сравните также рукописи E 15b и F 60b. Принципы астрономической перспективы.]

22.

Здесь [в глазу] формы, здесь цвета, здесь характер каждой части вселенной сосредоточены в точку; и эта точка — столь чудесная вещь… О! чудесная, о изумительная Необходимость — законами своими ты принуждаешь каждое следствие быть прямым результатом своей причины, кратчайшим путем. Это [действительно] чудеса;…

В столь малом пространстве она может быть воспроизведена и переустроена во всем своем объеме. Опиши в своей анатомии, какова пропорция между диаметрами всех изображений в глазу и расстоянием от них до хрусталика.

23.

О 10 АТРИБУТАХ ГЛАЗА, ВСЕ ИЗ КОТОРЫХ ОТНОСЯТСЯ К ЖИВОПИСИ.

Живопись имеет дело со всеми 10 атрибутами зрения, которые суть: тьма, свет, рельеф и цвет, форма и положение, расстояние и близость, движение и покой. Эта моя небольшая работа будет тканью [исследований] этих атрибутов, напоминая живописцу о правилах и методах, с помощью которых он должен использовать свое искусство для подражания всем произведениям Природы, украшающим мир.

24.

О ЖИВОПИСИ.

Изменчивость глаза.

1-е. Зрачок глаза сужается пропорционально увеличению света, который в нем отражается. 2-е. Зрачок глаза расширяется пропорционально уменьшению дневного света или любого другого света, который в нем отражается. 3-е. [Примечание: 8. Тема этого третьего положения полностью обсуждается в рукописи G, 44a.] Глаз воспринимает и распознает объекты своего зрения с большей интенсивностью по мере того, как зрачок более широко расширен; и это можно доказать на примере ночных животных, таких как кошки и некоторые птицы — как сова и другие, — у которых зрачок сильно варьируется от большого к малому и т. д., когда они находятся в темноте или на свету. 4-е. Глаз [вне дома] в освещенной атмосфере видит темноту за окнами домов, которые [тем не менее] светлы. 5-е. Все цвета, будучи помещенными в тень, кажутся одинаковой степени темноты между собой. 6-е. Но все цвета, будучи помещенными в полный свет, никогда не отклоняются от своего истинного и сущностного оттенка.

25.

О ГЛАЗЕ.

Фокус зрения.

Если от глаза требуется посмотреть на объект, расположенный слишком близко к нему, он не может судить о нем хорошо — как случается с человеком, который пытается увидеть кончик своего носа. Следовательно, как общее правило, Природа учит нас, что объект никогда не может быть виден идеально, если пространство между ним и глазом не равно, по крайней мере, длине лица.

Различия в восприятии одним глазом и обоими глазами (26–29).

26.

О ГЛАЗЕ.

Когда оба глаза направляют пирамиду зрения на объект, этот объект становится ясно видимым и постигаемым глазами.

27.

Объекты, видимые одним и тем же глазом, кажутся иногда большими, а иногда маленькими.

28.

Движение наблюдателя, который видит объект в покое, часто заставляет казаться, будто объект в покое приобрел движение движущегося тела, в то время как движущийся человек кажется находящимся в покое.

О ЖИВОПИСИ.

Объекты в рельефе, если смотреть на них с небольшого расстояния одним глазом, выглядят как идеальная картина. Если вы смотрите глазом a на точку c, эта точка c будет казаться находящейся в d, f, и если вы смотрите на нее глазом g, h будет казаться находящейся в m. Картина никогда не может содержать в себе оба аспекта.

29.

Пусть объект в рельефе t будет виден обоими глазами; если вы посмотрите на объект правым глазом m, держа левый глаз n закрытым, объект появится или заполнит пространство в a; и если вы закроете правый глаз и откроете левый, объект (займет) пространство b; и если вы откроете оба глаза, объект больше не будет казаться в a или b, но в e, r, f. Почему картина, видимая обоими глазами, не производит эффекта рельефа, как [реальный] рельеф, когда его видят обоими глазами; и почему картина, видимая одним глазом, должна давать тот же эффект рельефа, что и реальный рельеф при тех же условиях света и тени?

[Примечание: На эскизе m — левый глаз, а n — правый, в то время как текст меняет это обозначение. Мы должны поэтому предположить, что лицо, в котором расположены глаза m и n, находится напротив наблюдателя.]

30.

Сравнительный размер изображения зависит от количества света (30–39).

Глаз будет удерживать и сохранять в себе изображение светящегося тела лучше, чем изображение затененного объекта. Причина в том, что глаз сам по себе совершенно темный, и поскольку две вещи, которые подобны, не могут быть различимы, поэтому ночь и другие темные объекты не могут быть увидены или распознаны глазом. Свет совершенно противоположен и дает большую отчетливость, и противодействует, и отличается от обычной темноты глаза, следовательно, он оставляет отпечаток своего изображения.

31.

Каждый объект, который мы видим, будет казаться больше в полночь, чем в полдень, и больше утром, чем в полдень.

Это происходит потому, что зрачок глаза гораздо меньше в полдень, чем в любое другое время.

32.

Зрачок, который является самым большим, будет видеть объекты самыми большими. Это очевидно, когда мы смотрим на светящиеся тела, и особенно на те, что в небе. Когда глаз выходит из темноты и внезапно смотрит вверх на эти тела, они сначала кажутся большими, а затем уменьшаются; и если бы вы посмотрели на эти тела через маленькое отверстие, вы увидели бы их еще меньшими, потому что меньшая часть зрачка выполняла бы свою функцию.

[Примечание: 9. Buso на ломбардском диалекте — то же самое, что buco.]

33.

Когда глаз, выходя из темноты, внезапно видит светящееся тело, оно при первом взгляде будет казаться гораздо больше, чем после долгого смотрения на него. Освещенный объект будет выглядеть больше и ярче, если смотреть на него двумя глазами, чем только одним. Светящийся объект будет казаться меньше по размеру, когда глаз видит его через меньшее отверстие. Светящееся тело овальной формы будет казаться более круглым по мере того, как оно дальше от глаза.

34.

Почему, когда глаз только что видел свет, полусвет кажется ему темным, и точно так же, если он поворачивается из темноты, полусвет кажется очень ярким?

35.

О ЖИВОПИСИ.

Если глаз, находясь [вне дома] в светящейся атмосфере, видит место в тени, оно будет выглядеть гораздо темнее, чем есть на самом деле. Это происходит только потому, что глаз, находясь на воздухе, сужает зрачок пропорционально тому, насколько светящейся является отраженная в нем атмосфера. И чем больше сужается зрачок, тем менее светящимися кажутся объекты, которые он видит. Но как только глаз входит в тенистое место, темнота тени внезапно кажется уменьшающейся. Это происходит потому, что чем в большую темноту входит зрачок, тем больше увеличивается его размер, и это увеличение делает темноту кажущейся меньшей.

[Примечание 14: La luce entrerà. Luce встречается здесь в значении зрачка глаза, как в № 51: C. A. 84b; 245a; I—5; и во многих других местах.]

36.

О ПЕРСПЕКТИВЕ.

Глаз, который поворачивается от белого объекта при свете солнца и входит в менее освещенное место, будет видеть все как темное. И это происходит либо потому, что зрачки глаз, которые отдыхали на этом ярко освещенном белом объекте, сузились настолько, что, имея сначала определенную протяженность поверхности, они потеряли более 3/4 своего размера; и, недостаточные в размере, они также недостаточны в [зрительной] силе. Хотя вы могли бы сказать мне: маленькая птичка (тогда), спускаясь, видела бы сравнительно мало, и из-за малости ее зрачков белое могло бы казаться черным! На это я ответил бы, что здесь мы должны принимать во внимание пропорцию массы той части мозга, которая отдана чувству зрения, и ничего больше. Или — возвращаясь — этот зрачок у Человека расширяется и сужается в зависимости от яркости или темноты (окружающих) объектов; и поскольку требуется некоторое время для расширения и сужения, он не может видеть немедленно при выходе из света в тень, так же как и из тени на свет, и эта самая вещь уже обманула меня при рисовании глаза, и из этого я извлек урок.

37.

Эксперимент [показывающий] расширение и сужение зрачка от движения солнца и других светил. Пропорционально тому, как небо темнее, звезды кажутся большего размера, и если бы вы осветили среду, эти звезды выглядели бы меньше; и эта разница возникает исключительно из-за зрачка, который расширяется и сужается вместе с количеством света в среде, которая находится между глазом и светящимся телом. Пусть эксперимент будет сделан путем помещения свечи над вашей головой в то же время, когда вы смотрите на звезду; затем постепенно опускайте свечу, пока она не окажется на уровне луча, который идет от звезды к глазу, и тогда вы увидите, что звезда уменьшится настолько, что вы почти потеряете ее из виду.

[Примечание: В тексте нет ссылки на буквы на прилагаемой диаграмме.]

38.

Зрачок глаза на открытом воздухе меняется в размере с каждой степенью движения от солнца; и при каждой степени его изменений один и тот же объект, видимый им, будет казаться разного размера; хотя чаще всего относительный масштаб окружающих объектов не позволяет нам обнаружить эти вариации в любом отдельном объекте, на который мы можем смотреть.

39.

Глаз, который видит все объекты перевернутыми, удерживает изображения некоторое время. Этот вывод подтверждается результатами, потому что глаз, пристально посмотрев на свет, сохраняет некоторое впечатление от него. После смотрения (на него) в глазу остаются изображения интенсивной яркости, которые делают любое менее блестящее пятно кажущимся темным, пока глаз не потеряет последний след впечатления от более сильного света.

II.

Линейная перспектива.

Мы ясно видим из заключительного предложения раздела 49, где автор прямо обращается к живописцу, что он, безусловно, должен был намереваться включить элементы математики в свою Книгу об искусстве живописи. Поэтому они помещены здесь в начале. В разделе 50 теория «Пирамиды зрения» отчетливо и прямо выдвигается как фундаментальный принцип линейной перспективы, и разделы 52–57 рассматривают ее полностью. Эту теорию зрения едва ли можно проследить до какого-либо автора античности. Такие отрывки, как те, что встречаются у Евклида, например, могли, правда, оказаться наводящими на размышления для живописцев Возрождения, но было бы опрометчиво говорить что-либо решительное по этому пункту.

Леон Баттиста Альберти довольно подробно рассматривает «Пирамиду зрения» в своей первой Книге о живописи, но его объяснение сильно отличается от леонардовского в деталях. Леонардо, подобно Альберти, мог заимствовать общие черты своей теории из некоторых взглядов, общепринятых среди живописцев того времени, но он, безусловно, разработал ее применение совершенно оригинальным образом.

За аксиомами о восприятии пирамиды лучей следуют объяснения ее происхождения и доказательства ее универсального применения (58–69). Автор возвращается к этой теме с бесконечными вариациями; она, очевидно, имеет фундаментальное значение в его художественной теории и практике. Нет необходимости обсуждать, насколько эта теория имеет научную ценность в наши дни; по крайней мере, одно кажется несомненным: что с точки зрения художника она все еще может претендовать на огромную практическую пользу.

Согласно Леонардо, с одной стороны, законы перспективы являются неотъемлемым условием существования объектов в пространстве; с другой стороны, по естественному закону глаз, что бы он ни видел и куда бы ни поворачивался, подчиняется восприятию пирамиды лучей в форме крошечной мишени. Таким образом, он видит объекты в перспективе независимо от воли наблюдателя, поскольку глаз получает изображения посредством пирамиды лучей, «точно так же, как магнит притягивает железо».

В связи с этим мы имеем функцию глаза, объясненную камерой-обскурой, и это тем более интересно и важно, что ни один писатель до Леонардо не рассматривал эту тему (70–73). Последующие отрывки, представляющие не меньший особый интерес, выдают его знание преломления и инверсии изображения в камере и в глазу (74–82).

Из принципа передачи изображения в глаз и в камеру-обскуру он выводит средства для создания искусственного построения пирамиды лучей или — что то же самое — изображения. Фундаментальные аксиомы об угле зрения и точке схода представлены таким образом, который является столь же полным, сколь простым и понятным (86–89).

Леонардо различает простую и сложную перспективу (90, 91). Последние разделы рассматривают кажущийся размер объектов на различных расстояниях и способ его оценки (92–109).

Общие замечания о перспективе (40–41).

40.

О ЖИВОПИСИ.

Перспектива — лучший проводник в искусстве живописи.

[Примечание: 40. Сравните 53, 2.]

41.

Искусство перспективы таково, что делает плоское кажущимся рельефным, а рельефное — плоским.

Элементы перспективы — О точке (42–46).

42.

Все проблемы перспективы проясняются пятью терминами математиков, которые суть: точка, линия, угол, поверхность и тело. Точка уникальна в своем роде. И точка не имеет ни высоты, ни ширины, ни длины, ни глубины, откуда ее следует рассматривать как неделимую и не имеющую измерений в пространстве. Линия бывает трех видов: прямая, кривая и извилистая, и она не имеет ни ширины, ни высоты, ни глубины. Следовательно, она неделима, за исключением своей длины, и ее концы — две точки. Угол — это соединение двух линий в точке.

43.

Точка не является частью линии.

44.

О ЕСТЕСТВЕННОЙ ТОЧКЕ.

Наименьшая естественная точка больше всех математических точек, и это доказано, потому что естественная точка обладает непрерывностью, а все, что непрерывно, бесконечно делимо; но математическая точка неделима, потому что не имеет размера.

[Примечание: Это определение было вставлено Леонардо в рукописную копию на пергаменте известного «Trattato d'Architettura civile e militare» и т. д. Франческо ди Джорджо; напротив отрывка, где автор говорит: 'In prima he da sapere che punto è quella parie della quale he nulla — Linia he luncheza senza àpieza; &c.']

45.

1. Поверхность есть ограничение тела. 2. И ограничение тела не является частью этого тела. 4. И ограничение одного тела есть то, что начинает другое. 3. То, что не является частью какого-либо тела, есть ничто. Ничто — это то, что не заполняет никакого пространства.

Если одна единственная точка, помещенная в круг, может быть начальной точкой бесконечного числа линий и окончанием бесконечного числа линий, должно существовать бесконечное число точек, отделимых от этой точки, и они при воссоединении становятся одной снова; откуда следует, что часть может быть равна целому.

46.

Точка, будучи неделимой, не занимает места. То, что не занимает места, есть ничто. Ограничивающая поверхность одной вещи есть начало другой. 2. То, что не является частью какого-либо тела, называется ничто. 1. То, что не имеет ограничений, не имеет формы. Ограничения двух соприкасающихся тел являются взаимозаменяемо поверхностью каждого. Все поверхности тела не являются частями этого тела.

О линии (47–48).

47.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПРИРОДЫ ЛИНИИ.

Линия не имеет в себе ни материи, ни субстанции и скорее может быть названа воображаемой идеей, чем реальным объектом; и, будучи таковой по своей природе, она не занимает места. Поэтому бесконечное число линий можно представить пересекающимися в точке, которая не имеет измерений и имеет лишь толщину (если толщину можно так назвать) одной единственной линии.

КАК МЫ МОЖЕМ ЗАКЛЮЧИТЬ, ЧТО ПОВЕРХНОСТЬ ЗАКАНЧИВАЕТСЯ В ТОЧКЕ?

Угловая поверхность сводится к точке там, где она заканчивается углом. Или, если стороны этого угла продолжены по прямой линии, тогда — за этим углом — генерируется другая поверхность, меньшая, равная или большая, чем первая.

48.

О РИСОВАНИИ КОНТУРА.

Рассматривай с величайшей тщательностью форму очертаний каждого объекта и характер их изгибов. И эти изгибы должны быть отдельно изучены, состоят ли кривые из арочных выпуклостей или угловых вогнутостей.

49.

Природа контура.

Границы тел — наименьшие из всех вещей. Это положение доказано как истинное, потому что граница вещи есть поверхность, которая не является частью тела, заключенного внутри этой поверхности; она также не является частью воздуха, окружающего это тело, но есть среда, помещенная между воздухом и телом, как доказано в своем месте. Но боковые границы этих тел — это линия, образующая границу поверхности, каковая линия имеет невидимую толщину. Поэтому, о живописец! не окружайте свои тела линиями, и прежде всего при изображении объектов, меньших, чем в натуре; ибо не только их внешние очертания станут нечеткими, но их части будут невидимы из-за расстояния.

50.

Определение перспективы.

[Рисование основано на перспективе, которая есть не что иное, как глубокое знание функции глаза. И эта функция просто состоит в получении в пирамиду форм и цветов всех объектов, помещенных перед ним. Я говорю в пирамиду, потому что нет объекта столь малого, который не был бы больше точки, где эти пирамиды принимаются глазом. Поэтому, если вы проведете линии от краев каждого тела по мере их схождения, вы приведете их к единственной точке, и эти линии неизбежно должны образовать пирамиду.]

[Перспектива есть не что иное, как рациональная демонстрация, примененная к рассмотрению того, как объекты перед глазом передают ему свое изображение посредством пирамиды линий. Пирамида — это название, которое я применяю к линиям, которые, начинаясь от поверхности и краев каждого объекта, сходятся с расстояния и встречаются в единственной точке.]

[Перспектива — это рациональная демонстрация, посредством которой мы можем практически и ясно понять, как объекты передают свое собственное изображение линиями, образующими Пирамиду (центрированную) в глазу.]

Перспектива — это рациональная демонстрация, посредством которой опыт подтверждает, что каждый объект посылает свое изображение в глаз пирамидой линий; и тела равного размера приведут к пирамиде большего или меньшего размера в зависимости от разницы в их расстоянии друг от друга. Под пирамидой линий я имею в виду те, которые начинаются от поверхности и краев тел и, сходясь с расстояния, встречаются в единственной точке. Точкой называется то, что [не имея измерений] не может быть разделено, и эта точка, помещенная в глазу, получает все точки конуса.

[Примечание: 50. 1–5. Сравните с этим Пролог № 21. Параграфы, помещенные в скобки: строки 1–9, 10–14 и 17–20, очевидно, являются лишь эскизами и, как таковые, были вычеркнуты автором; но они служат комментарием к заключительному параграфу, строки 22–29.]

51.

КАКИМ ОБРАЗОМ ГЛАЗ ВИДИТ ОБЪЕКТЫ, ПОМЕЩЕННЫЕ ПЕРЕД НИМ.

Восприятие объекта зависит от направления глаза.

Предполагая, что шар, изображенный выше, есть глазное яблоко, и пусть малая часть шара, которая отсекается линией s t, будет зрачком, и все объекты, отраженные в центре поверхности глаза, посредством зрачка сразу проходят и входят в зрачок, проходя через хрусталиковую влагу, которая не мешает в зрачке вещам, видимым посредством света. И зрачок, получив объекты посредством света, немедленно относит их и передает их интеллекту по линии a b. И вы должны знать, что зрачок ничего не передает идеально интеллекту или общему чувству, кроме случаев, когда объекты, представленные ему посредством света, достигают его по линии a b; как, например, по линии b c. Ибо хотя линии m n и f g могут быть видимы зрачком, они не воспринимаются идеально, потому что не совпадают с линией a b. И доказательство этому таково: если глаз, показанный выше, хочет сосчитать буквы, помещенные впереди, глаз будет обязан поворачиваться от буквы к букве, потому что он не может различить их, если они не лежат на линии a b; как, например, на линии a c. Все видимые объекты достигают глаза по линиям пирамиды, и точка пирамиды есть вершина и центр ее, в центре зрачка, как изображено выше.

[Примечание: 51. В этой задаче глаз мыслится как фиксированный и неподвижный; это ясно из строки 11.]

Экспериментальное доказательство существования пирамиды зрения (52–55).

52.

Перспектива — это рациональная демонстрация, подтвержденная опытом, что все объекты передают свое изображение в глаз пирамидой линий.

Под пирамидой линий я понимаю те линии, которые начинаются от краев поверхности тел и, сходясь с расстояния, встречаются в единственной точке; и эту точку, в данном случае, я покажу расположенной в глазу, который является универсальным судьей всех объектов. Под точкой я имею в виду то, что не может быть разделено на части; поэтому эта точка, которая расположена в глазу, будучи неделимой, никакое тело не видится глазом, если оно не больше этой точки. Раз это так, неизбежно, что линии, которые идут от объекта к точке, должны образовывать пирамиду. И если какой-либо человек стремится доказать, что чувство зрения не находится в этой точке, а скорее в черном пятне, которое видно в середине зрачка, я мог бы ответить ему, что малый объект никогда не мог бы уменьшаться на любом расстоянии, как это могло бы быть зерно проса или овса или какая-то подобная вещь, и этот объект, если бы он был больше указанного [черного] пятна, никогда не был бы виден как целое; как можно видеть на диаграмме ниже. Пусть a будет местом зрения, b e — линии, которые достигают глаза. Пусть e d будут зерна проса внутри этих линий. Вы ясно видите, что они никогда не уменьшатся с расстоянием и что тело m n не могло бы быть полностью покрыто им. Поэтому вы должны признать, что глаз содержит в себе одну единственную неделимую точку a, к которой сходятся все точки пирамиды линий, начинающейся от объекта, как показано ниже. Пусть a b будет глазом; в центре его находится точка, упомянутая выше. Если линия e f должна войти как изображение в столь малое отверстие в глазу, вы должны признать, что меньший объект не может войти в то, что меньше его самого, если он не уменьшен, и при уменьшении он должен принять форму пирамиды.

53.

ПЕРСПЕКТИВА.

Перспектива вступает в дело там, где суждение подводит [относительно расстояния] в объектах, которые уменьшаются. Глаз никогда не может быть истинным судьей для определения с точностью, насколько близко один объект находится к другому, равному ему [по размеру], если верх того другого находится на уровне глаза, который видит их с той стороны, за исключением как посредством вертикальной плоскости, которая является стандартом и проводником перспективы. Пусть n будет глазом, e f — вертикальной плоскостью, упомянутой выше. Пусть a b c d будут тремя делениями, одно под другим; если линии a n и c n имеют заданную длину и глаз n находится в центре, тогда a b будет выглядеть таким же большим, как b c. c d ниже и дальше от n, поэтому он будет выглядеть меньше. И тот же эффект появится в трех делениях лица, когда глаз живописца, который его рисует, находится на уровне глаза человека, которого он рисует.

54.

ДОКАЗАТЬ, КАК ОБЪЕКТЫ ДОСТИГАЮТ ГЛАЗА.

Если вы посмотрите на солнце или какое-то другое светящееся тело, а затем закроете глаза, вы увидите его снова внутри своего глаза в течение долгого времени. Это доказательство того, что изображения входят в глаз.

Отношения точек расстояния к точке схода (55–56).

55.

ЭЛЕМЕНТЫ ПЕРСПЕКТИВЫ.

Все объекты передают свое изображение в глаз пирамидами, и чем ближе к глазу эти пирамиды пересекаются, тем меньшим будет казаться изображение объектов, которые их вызывают. Поэтому вы можете пересечь пирамиду вертикальной плоскостью [Примечание 4: Pariete. Сравните определения в 85, 2–5, 6–27. Эти строки относятся исключительно к третьей диаграмме. Для лучшего понимания этого следует заметить, что c s должно рассматриваться как представляющее сечение или профиль квадратной плоскости, помещенной горизонтально (ср. строки 11, 14, 17), для которой слово pianura впоследствии используется (20, 22). Строки 6–13 содержат некоторые предварительные наблюдения, чтобы направить читателя в понимании диаграммы; последние три, по-видимому, были добавлены как дополнение. Ошибка Леонардо в написании t denota (строка 6) вместо f denota была исправлена.], которая достигает основания пирамиды, как показано в плоскости a n.

Глаз f и глаз t — это одно и то же; но глаз f отмечает расстояние, то есть как далеко вы стоите от объекта; а глаз t показывает вам направление его; то есть находитесь ли вы напротив, или с одной стороны, или под углом к объекту, на который вы смотрите. И помните, что глаз f и глаз t всегда должны держаться на одном уровне. Например, если вы поднимаете или опускаете глаз от точки расстояния f, вы должны делать то же самое с точкой направления t. И если точка f показывает, как далеко глаз находится от квадратной плоскости, но не показывает, с какой стороны она помещена — и если точно так же точка t показывает направление, а не расстояние, то для того, чтобы установить и то, и другое, вы должны использовать обе точки, и они будут одной и той же вещью. Если бы глаз f мог видеть идеальный квадрат, все стороны которого были равны расстоянию между s и c, и если бы на ближайшем конце стороны к глазу был помещен шест или какой-то другой прямой объект, установленный перпендикулярной линией, как показано в r s — тогда, я говорю, что если бы вы посмотрели на сторону квадрата, которая ближе всего к вам, она появилась бы в нижней части вертикальной плоскости r s, а затем посмотрите на дальнюю сторону, и она появилась бы вам на высоте точки n на вертикальной плоскости. Таким образом, на этом примере вы можете понять, что если глаз находится над рядом объектов, помещенных на одном уровне, один за другим, чем они дальше, тем выше они будут казаться, вплоть до уровня глаза, но не выше; потому что объекты, помещенные на уровне, на котором стоят ваши ноги, до тех пор, пока он плоский — даже если он простирается в бесконечность — никогда не будут видны выше глаза; поскольку глаз имеет в себе точку, к которой стремятся и сходятся все конусы, которые передают изображения объектов в глаз. И эта точка всегда совпадает с точкой уменьшения, которая является пределом всего, что мы можем видеть. И от базовой линии первой пирамиды до точки уменьшения

[Примечание: Две диаграммы над главой объясняются первыми пятью строками. Они, однако, имеют больше букв, чем упоминается в тексте, обстоятельство, которое мы часто находим повод отметить.]

56.

есть только основания без пирамид, которые постоянно уменьшаются до этой точки. И от первого основания, где помещена вертикальная плоскость, к точке в глазу будут только пирамиды без оснований; как показано в примере, приведенном выше. Теперь, пусть a b будет указанной вертикальной плоскостью, r — точкой пирамиды, заканчивающейся в глазу, и n — точкой уменьшения, которая всегда находится на прямой линии напротив глаза и всегда движется, когда движется глаз — точно так же, как когда стержень движется, его тень движется и движется вместе с ним, точно так же, как тень движется вместе с телом. И каждая точка есть вершина пирамиды, все они имеют общее основание с промежуточной вертикальной плоскостью. Но хотя их основания равны, их углы не равны, потому что точка уменьшения есть окончание меньшего угла, чем угол глаза. Если вы спросите меня: «С помощью какого практического опыта вы можете показать мне эти точки?» Я отвечу — что касается точки уменьшения, которая движется вместе с вами — когда вы идете по вспаханному полю, посмотрите на прямые борозды, которые спускаются своими концами к тропинке, где вы идете, и вы увидите, что каждая пара борозд будет выглядеть так, будто они пытаются стать ближе и встретиться на [дальнем] конце.

[Примечание: Для более легкого понимания диаграммы и ее связи с предыдущей я могу здесь заметить, что квадратная плоскость, показанная выше в профиль линией c s, здесь обозначена e d o p. Согласно строкам 1, 3 a b должно представляться как лист стекла, помещенный перпендикулярно в o p.]

57.

Как измерить пирамиду зрения.

Что касается точки в глазу; она становится более понятной благодаря этому: если вы посмотрите в глаз другого человека, вы увидите свое собственное изображение. Теперь представьте 2 линии, начинающиеся от ваших ушей и идущие к ушам того изображения, которое вы видите в глазу другого человека; вы поймете, что эти линии сходятся таким образом, что они встретились бы в точке немного дальше вашего собственного изображения, отраженного в глазу. И если вы хотите измерить уменьшение пирамиды в воздухе, который занимает пространство между видимым объектом и глазом, вы должны сделать это согласно диаграмме, изображенной ниже. Пусть m n будет башней, а e f — стержнем, который вы должны двигать вперед и назад, пока его концы не будут соответствовать концам башни [Примечание 9: I sua stremi .. della storre (его концы … башни) это случай в e f.]; затем приблизьте его к глазу, в c d, и вы увидите, что изображение башни кажется меньше, как в r o. Затем [снова] приблизьте его ближе к глазу, и вы увидите, что стержень выступает далеко за пределы изображения башни от a до b и от t до b, и так вы различите, что немного дальше внутри линии должны сходиться в точке.

Создание пирамиды зрения (58–60).

58.

ПЕРСПЕКТИВА.

В тот момент, когда атмосфера освещена, она будет заполнена бесконечным числом изображений, которые производятся различными телами и цветами, собранными в ней. И глаз — это мишень, магнит этих изображений.

59.

Вся поверхность непрозрачных тел отображает свое полное изображение во всей освещенной атмосфере, которая окружает их со всех сторон.

60.

То, что атмосфера притягивает к себе, как магнит, все изображения объектов, которые существуют в ней, и не только их формы, но и их природу, может быть ясно видно по солнцу, которое является горячим и светящимся телом. Вся атмосфера, которая является всепроникающей материей, поглощает свет и тепло и отражает в себе изображение источника этого тепла и великолепия и в каждой мельчайшей части делает то же самое. Северный полюс делает то же самое, как показывает магнит; и луна и другие планеты, не претерпевая никакого уменьшения, делают то же самое. Среди земных вещей мускус делает то же самое и другие ароматы.

61.

Все тела вместе и каждое в отдельности отдают окружающему воздуху бесконечное число изображений, которые являются всепроникающими и каждое полным, каждое передает природу, цвет и форму тела, которое его производит.

Можно ясно показать, что все тела своими изображениями всепроникают в окружающую атмосферу, и каждое полно само по себе по субстанции, форме и цвету; это видно по изображениям различных тел, которые воспроизводятся в одном единственном отверстии, через которое они передают объекты линиями, которые пересекаются и вызывают перевернутые пирамиды от объектов, так что они перевернуты на темной плоскости, где они сначала отражаются. Причина этого —

[Примечание: Диаграмма, призванная проиллюстрировать утверждение (Pl. II No. i), встречается в оригинале между строками 3 и 4. Три круга должны пониматься как представляющие три светящихся тела, которые передают свои изображения через отверстия в стене в темную камеру, согласно закону, который более полно объяснен в 75–81. Что касается настоящего отрывка, диаграмма предназначена только для объяснения того, что изображения трех тел могут быть заставлены слиться в любой заданной точке. В кругах написано: giallo — желтый, biàcho — белый, rosso — красный.

Текст обрывается на строке 8. Параграф № 40 следует здесь в оригинальной рукописи.]

62.

Каждая точка является завершением бесконечного числа линий, которые расходятся, образуя основание, и немедленно от этого основания те же линии сходятся в пирамиду, [отображающую] как цвет, так и форму. Как только форма создана или составлена, из нее внезапно возникают бесконечные линии и углы; и эти линии, распределяясь и пересекаясь друг с другом в воздухе, порождают бесконечное число противоположных друг другу углов. Если дано основание, каждый противоположный угол образует треугольник, имеющий форму и пропорцию, равные большему углу; и если основание укладывается дважды в каждую из 2 линий пирамиды, то же самое сделает и меньший треугольник.

63.

Каждое тело в свете и тени наполняет окружающий воздух бесконечными образами самого себя; и они, посредством бесконечных пирамид, рассеянных в воздухе, представляют это тело во всем пространстве и со всех сторон. Каждая пирамида, состоящая из длинного скопления лучей, включает в себя бесконечное число пирамид, и каждая обладает той же силой, что и все, и все — той же, что и каждая. Круг равноудаленных пирамид зрения придаст своему объекту углы равного размера; и глаз в каждой точке увидит объект того же размера. Тело атмосферы полно бесконечных пирамид, состоящих из излучающих прямых линий, которые исходят от поверхности тел, находящихся в свете и тени в воздухе; и чем дальше они от объекта, который их порождает, тем более острыми они становятся, и хотя при своем распределении они пересекаются и перекрещиваются, они никогда не смешиваются, но проходят сквозь весь окружающий воздух, независимо сходясь, распространяясь и рассеиваясь. И все они равны по силе [и значению]; все равны каждой, и каждая равна всем. Посредством них образы объектов передаются через все пространство и во всех направлениях, и каждая пирамида сама по себе включает в каждой мельчайшей части всю форму тела, которое ее вызывает.

64.

Тело атмосферы полно бесконечных излучающих пирамид, порождаемых существующими в ней объектами. Они пересекаются и перекрещиваются друг с другом при независимом схождении, не мешая друг другу, и проходят сквозь всю окружающую атмосферу; и они равны по силе и значению — все равны каждой, каждая всем. И посредством них образы тела передаются повсюду и со всех сторон, и каждый получает в себе каждую мельчайшую часть объекта, который его порождает.

Доказательство через эксперимент (65-66).

65.

ПЕРСПЕКТИВА.

Воздух наполнен бесконечными образами объектов, распределенных в нем; и все они представлены во всем, и все в одном, и все в каждом, откуда следует, что если два зеркала расположены так, чтобы быть точно обращенными друг к другу, первое отразится во втором, а второе — в первом. Первое, отражаясь во втором, несет ему образ самого себя со всеми представленными в нем образами, среди которых есть образ второго зеркала, и так, образ внутри образа, они продолжаются до бесконечности таким образом, что каждое зеркало имеет внутри себя зеркало, каждое меньше предыдущего, одно внутри другого. Таким образом, на этом примере ясно доказано, что каждый объект посылает свой образ в каждую точку, откуда можно увидеть сам объект; и наоборот: что тот же объект может принимать в себя все образы объектов, которые находятся перед ним. Отсюда глаз передает через атмосферу свой собственный образ всем объектам, которые находятся перед ним, и принимает их в себя, то есть на свою поверхность, откуда они воспринимаются общим чувством (sensus communis), которое рассматривает их и, если они приятны, передает их в память. Откуда я придерживаюсь мнения: что невидимые образы в глазах направлены к объекту, подобно тому как образ объекта — к глазу. Что образы объектов должны быть рассеяны в воздухе. Пример можно увидеть в нескольких зеркалах, расположенных по кругу, которые будут отражать друг друга бесконечно. Когда один достигает другого, он возвращается к объекту, который его породил, и оттуда — будучи уменьшенным — возвращается снова к объекту, а затем возвращается еще раз, и это происходит бесконечно. Если вы поместите свет между двумя плоскими зеркалами на расстоянии 1 браччо друг от друга, вы увидите в каждом из них бесконечное число огней, один меньше другого, до самого последнего. Если ночью вы поместите свет между стенами комнаты, все части этой стены будут окрашены образом этого света. И они примут свет, и свет упадет на них взаимно, то есть когда нет препятствия, прерывающего передачу образов. Этот же пример в большей степени виден в распределении солнечных лучей, которые все вместе, и каждый в отдельности, передают объекту образ тела, которое его вызывает. Что каждое тело само по себе наполняет своими образами атмосферу вокруг себя и что тот же воздух способен одновременно принимать образы бесконечных других объектов, которые находятся в нем, — это ясно доказано данными примерами. И каждый объект виден повсюду во всей атмосфере, и целое — в каждой ее мельчайшей части; и все объекты — в целом, и все — в каждой мельчайшей части; каждый во всех и все в каждой части.

66.

Образы объектов рассеяны по всей атмосфере, которая их принимает; и все они находятся в ней со всех сторон. Чтобы доказать это, пусть a, c, e будут объектами, образы которых допускаются в темную камеру через малые отверстия n, p и проецируются на плоскость f, i, противоположную этим отверстиям. В камере на плоскости будет создано столько образов, сколько имеется указанных отверстий.

67.

Общие выводы.

Все объекты проецируют свой полный образ и подобие, рассеянные и смешанные во всей атмосфере, противоположно самим себе. Образ каждой точки телесной поверхности существует в каждой части атмосферы. Все образы объектов находятся в каждой части атмосферы. Целое и каждая часть образа атмосферы [отражены] в каждой точке поверхности тел, представленных ей. Следовательно, как часть, так и целое образов объектов существуют как в целом, так и в частях поверхности этих видимых тел. Откуда мы можем очевидно сказать, что образ каждого объекта существует как целое и в каждой части, в каждой части и в целом, взаимозаменяемо в каждом существующем теле. Как видно в двух зеркалах, расположенных напротив друг друга.

68.

Что обратное невозможно.

Невозможно, чтобы глаз проецировал из себя посредством зрительных лучей зрительную силу, поскольку, как только он открывается, та передняя часть [глаза], которая породила бы это истечение, должна была бы выйти к объекту, а этого она не могла бы сделать без времени. А раз так, она не могла бы достичь солнца за месяц, когда глаз хотел бы его увидеть. И если бы она могла достичь солнца, то необходимо следовало бы, чтобы она постоянно оставалась на непрерывной линии от глаза до солнца и всегда расходилась таким образом, чтобы образовывать между солнцем и глазом основание и вершину пирамиды. В таком случае, если бы глаз состоял из миллиона миров, это не предотвратило бы его истощения при проецировании своей силы; и если бы эта сила должна была путешествовать по воздуху, как духи, ветры согнули бы ее и унесли в другое место. Но мы [на самом деле] видим массу солнца с той же быстротой, что и [объект] на расстоянии браччо, и сила зрения не нарушается дуновением ветров или каким-либо другим случаем.

[Сноска: Взгляд, опровергаемый здесь Леонардо, поддерживался, среди прочих, Брамантино, миланским современником Леонардо. ЛОМАЦЦО пишет следующее в своем «Трактате об искусстве живописи и т.д.» (Милан, 1584, кн. V, гл. XXI): «Мне вспоминается, что я уже читал в некоторых сочинениях некие вещи миланца Брамантино, прославленнейшего живописца, касающиеся перспективы, которые я хотел привести и почти вплести в это место, чтобы мы знали, каково было мнение столь ясного и знаменитого живописца о перспективе... Брамантино пишет, что перспектива — это вещь, которая подражает естественному, и что это делается тремя способами»

«Относительно первого способа, который делается с разумом, поскольку вещь кратко заключена Брамантино таким образом, что я сужу, что лучше сказать нельзя, содержа в себе все искусство от начала до конца, я приведу в точности его собственные слова» (гл. XXII, «Первая перспектива Брамантино»). «Первая перспектива делает вещи точно, другая — никогда, а третья — более приближенно. Итак, первая называется перспективой, то есть разумом, который производит эффект глаза, заставляя расти и убывать согласно эффектам глаз. Этот рост и убывание не происходят от самой вещи, которая сама по себе, будучи далекой или близкой, от этого эффекта не может расти и уменьшаться, но происходит от эффектов глаз, которые малы, и поэтому, желая видеть столь великую вещь, необходимо, чтобы они посылали наружу зрительную силу, которая расширяется в такую ширину, что охватывает все, что хочешь видеть, и, достигая той вещи, видит ее там, где она есть: и от нее к глазам по этому кругу до глаза, и весь этот предел полон той вещью».

Примечательно, что Леонардо сделал свою заметку, опровергающую этот взгляд, в Милане в 1492 году]

69.

Параллельный случай.

Подобно тому как камень, брошенный в воду, становится центром и причиной многих кругов, и подобно тому как звук распространяется кругами в воздухе: так любой объект, помещенный в светящуюся атмосферу, распространяется кругами и наполняет окружающий воздух бесконечными образами самого себя. И повторяется, целое повсюду, и целое в каждой мельчайшей части. Это можно доказать экспериментом, поскольку если вы закроете окно, выходящее на запад, и сделаете отверстие [Сноска: 6. Здесь текст обрывается.] . .

[Сноска: Сравните ЛИБРИ, «История математических наук в Италии». Том III, стр. 43.]

Функция глаза, объясненная камерой-обскурой (70, 71).

70.

Если объект перед глазом посылает свой образ в глаз, глаз, с другой стороны, посылает свой образ к объекту, и никакая часть объекта не теряется в образах, которые он выбрасывает, по какой-либо причине ни в глазу, ни в объекте. Поэтому мы можем скорее верить, что это природа и сила нашей светящейся атмосферы, которая поглощает образы существующих в ней объектов, чем природа объектов — посылать свои образы через воздух. Если бы объект напротив глаза посылал свой образ в глаз, глаз должен был бы делать то же самое к объекту, откуда могло бы показаться, что эти образы являются истечением. Но если так, было бы необходимо [признать], что каждый объект быстро становится меньше; потому что каждый объект появляется своими образами в окружающей атмосфере. То есть: весь объект во всей атмосфере и в каждой части; и все объекты во всей атмосфере и все они в каждой части; говоря о той атмосфере, которая способна содержать в себе прямые и излучающие линии образов, проецируемых объектами. Из этого кажется необходимым признать, что это в природе атмосферы, которая существует между объектами и которая притягивает образы вещей к себе, подобно магниту, будучи помещенной между ними.

ДОКАЖИТЕ, КАК ВСЕ ОБЪЕКТЫ, ПОМЕЩЕННЫЕ В ОДНОМ ПОЛОЖЕНИИ, ВСЕ ПОВСЮДУ И ВСЕ В КАЖДОЙ ЧАСТИ.

Я говорю, что если перед фасадом здания — или любой открытой площадью или полем, — освещенным солнцем, находится жилище, и если в фасаде, который не обращен к солнцу, вы сделаете маленькое круглое отверстие, все освещенные объекты проецируют свои образы через это отверстие и будут видны внутри жилища на противоположной стене, которая может быть сделана белой; и там, на самом деле, они будут перевернуты, и если вы сделаете подобные отверстия в нескольких местах той же стены, вы получите тот же результат от каждого. Следовательно, образы освещенных объектов находятся повсюду на этой стене и все в каждой ее мельчайшей части. Причина, как мы ясно знаем, в том, что это отверстие должно пропускать немного света в указанное жилище, и свет, пропущенный им, происходит от одного или многих светящихся тел. Если эти тела различных цветов и форм, лучи, образующие образы, имеют различные цвета и формы, и такими же будут изображения на стене.

[Сноска: 70. 15—23. Этот раздел уже был опубликован в «Saggio delle Opere di Leonardo da Vinci», Милан, 1872, стр. 13, 14. Дж. Гови замечает по этому поводу, что Леонардо не следует считать изобретателем камеры-обскуры, но что он был первым, кто объяснил с ее помощью строение глаза. Описание камеры-обскуры впервые встречается в итальянской версии Витрувия Чезаре Чезарини, опубл. в 1523 году, через четыре года после смерти Леонардо. Чезарини прямо называет бенедиктинца дона Папнуцио изобретателем камеры-обскуры. В своем объяснении функции глаза путем сравнения с камерой-обскурой Леонардо был предшественником Дж. Кардано, профессора медицины в Болонье (умер в 1576 г.), и представляется весьма вероятным, что это, по сути, то самое открытие, которое Леонардо приписывает себе в разделе 21, не приводя никаких дальнейших подробностей.]

71.

КАК ОБРАЗЫ ОБЪЕКТОВ, ПОЛУЧЕННЫЕ ГЛАЗОМ, ПЕРЕСЕКАЮТСЯ ВНУТРИ ХРУСТАЛИКА ГЛАЗА.

Эксперимент, показывающий, как объекты передают свои образы или картины, пересекаясь внутри глаза в хрусталике, виден, когда через какое-то маленькое круглое отверстие проникают образы освещенных объектов в очень темную камеру. Затем примите эти образы на белую бумагу, помещенную внутри этой темной комнаты и довольно близко к отверстию, и вы увидите все объекты на бумаге в их надлежащих формах и цветах, но гораздо меньшими; и они будут перевернуты по причине того самого пересечения. Эти образы, передаваемые из места, освещенного солнцем, будут казаться фактически нарисованными на этой бумаге, которая должна быть чрезвычайно тонкой и на которую смотрят сзади. И пусть маленькое отверстие будет сделано в очень тонкой железной пластине. Пусть a, b, e, d, e будет объект, освещенный солнцем, а o, r — фасад темной камеры, в которой находится указанное отверстие в n, m. Пусть s, t будет лист бумаги, перехватывающий лучи образов этих объектов в перевернутом виде, потому что лучи прямые, a справа становится k слева, а e слева становится f справа; и то же самое происходит внутри зрачка.

[Сноска: Эта глава уже известна благодаря переводу на французский язык ВЕНТУРИ. Сравните его «Essai sur les ouvrages physico-mathématiques de L. da Vinci avec des fragments tirés de ses Manuscrits, apportés de l'Italie. Lu a la premiere classe de l'Institut national des Sciences et Arts.» Париж, An V (1797).]

Практика перспективы (72, 73).

72.

В практике перспективы те же правила применяются к свету и к глазу.

73.

Объект, который находится напротив зрачка глаза, видится этим зрачком, а тот, который находится напротив глаза, видится зрачком.

Преломление лучей, падающих на глаз (74, 75)

74.

Линии, посылаемые образом объекта к глазу, не достигают точки внутри глаза по прямым линиям.

75.

Если суждение глаза находится внутри него, прямые линии образов преломляются на его поверхности, потому что они проходят через более редкую среду в более плотную. Если, находясь под водой, вы смотрите на объекты в воздухе, вы увидите их не на своем истинном месте; то же самое с объектами под водой, видимыми из воздуха.

Пересечение лучей (76-82).

76.

Инверсия образов.

Все образы объектов, которые проходят через окно [стеклянную панель] из свободного внешнего воздуха в воздух, ограниченный стенами, видны на противоположной стороне; и объект, который движется во внешнем воздухе с востока на запад, будет казаться в своей тени на стене, освещенной этим ограниченным воздухом, имеющим противоположное движение.

77.

ПРИНЦИП, ПО КОТОРОМУ ОБРАЗЫ ТЕЛ ПРОХОДЯТ МЕЖДУ КРАЯМИ ОТВЕРСТИЙ, ЧЕРЕЗ КОТОРЫЕ ОНИ ВХОДЯТ.

В чем разница в том, как образы проходят через узкие отверстия и через большие отверстия, или в тех, которые проходят мимо сторон затененных тел? Перемещая края отверстия, через которое допускаются образы, заставляют двигаться образы неподвижных объектов. И это происходит, как показано в 9-м, которое демонстрирует: [Сноска 11: per la 9a che dicie. Когда Леонардо ссылается таким образом на номер, это служит для обозначения маргинальных диаграмм; в некоторых случаях это можно отчетливо доказать. Девятый эскиз на странице W. L. 145 b соответствует среднему эскизу из трех воспроизведенных.] образы любого объекта находятся повсюду и все в каждой части окружающего воздуха. Отсюда следует, что если один из краев отверстия, через которое образы допускаются в темную камеру, перемещается, он отсекает те лучи образа, которые были в контакте с ним, и приближается к другим лучам, которые ранее были удалены от него и т.д.

О ДВИЖЕНИИ КРАЯ СПРАВА ИЛИ СЛЕВА, ИЛИ ВЕРХНЕГО, ИЛИ НИЖНЕГО КРАЯ.

Если вы переместите правую сторону отверстия, образ слева будет двигаться [будучи таковым] объекта, который вошел с правой стороны отверстия; и тот же результат произойдет со всеми другими сторонами отверстия. Это можно доказать 2-м из этого, которое показывает: все лучи, которые передают образы объектов через воздух, являются прямыми линиями. Следовательно, если образы очень больших тел должны проходить через очень маленькие отверстия и за этими отверстиями восстанавливать свой большой размер, линии должны обязательно пересекаться.

[Сноска: 77. 2. На первой из трех диаграмм Леонардо нарисовал только один из двух краев, et m.]

78.

Необходимость предусмотрела, чтобы все образы объектов перед глазом пересекались в двух местах. Одно из этих пересечений находится в зрачке, другое — в хрусталике; и если бы это было не так, глаз не мог бы видеть такое большое количество объектов, как он видит. Это можно доказать, поскольку все линии, которые пересекаются, делают это в точке. Потому что ничего не видно из объектов, кроме их поверхности; и их края — это линии, в отличие от определения поверхности. И каждая мельчайшая часть линии равна точке; ибо «наименьшее» говорится о том, меньше чего ничего не может быть, и это определение эквивалентно определению точки. Следовательно, возможно, чтобы вся окружность круга передала свой образ в точку пересечения, как показано в 4-м из этого, которое показывает: все мельчайшие части образов пересекают друг друга, не мешая друг другу. Эти демонстрации предназначены для иллюстрации глаза. Ни один образ, даже самого маленького объекта, не входит в глаз, не будучи перевернутым; но по мере того, как он проникает в хрусталик, он снова переворачивается, и таким образом образ восстанавливается в то же положение внутри глаза, что и объект снаружи глаза.

79.

О ЦЕНТРАЛЬНОЙ ЛИНИИ ГЛАЗА.

Только одна линия образа, из всех тех, которые достигают зрительной силы, не имеет пересечения; и она не имеет ощутимых размеров, потому что это математическая линия, которая исходит из математической точки, не имеющей размеров.

Согласно моему противнику, необходимость требует, чтобы центральная линия каждого образа, который входит через малые и узкие отверстия в темную камеру, была перевернута вместе с образами тел, которые ее окружают.

80.

О ТОМ, МОЖЕТ ЛИ ЦЕНТРАЛЬНАЯ ЛИНИЯ ОБРАЗА БЫТЬ ПЕРЕСЕЧЕНА ИЛИ НЕТ ВНУТРИ ОТВЕРСТИЯ.

Невозможно, чтобы линия пересекала сама себя; то есть, чтобы ее правая сторона перешла на левую, и так ее левая сторона стала правой. Потому что такое пересечение требует двух линий, по одной с каждой стороны; ибо не может быть движения справа налево или слева направо в самой себе без такого расширения и толщины, которые допускают такое движение. А если есть расширение, это уже не линия, а поверхность, и мы исследуем свойства линии, а не поверхности. И поскольку линия, не имея центра толщины, не может быть разделена, мы должны заключить, что линия не может иметь сторон, чтобы пересекать друг друга. Это доказано движением линии a f к a b и линии e b к e f, которые являются сторонами поверхности a f e b. Но если вы переместите линию a b и линию e f, с передними концами a e, к точке c, вы переместите противоположные концы f b друг к другу в точке d. И из двух линий вы проведете прямую линию c d, которая разрезает середину пересечения этих двух линий в точке n без какого-либо пересечения. Ибо, если вы представите эти две линии как имеющие ширину, очевидно, что при этом движении первая полностью покроет другую — будучи равной с ней — без какого-либо пересечения, в положении c d. И этого достаточно, чтобы доказать наше предложение.

81.

КАК БЕСЧИСЛЕННЫЕ ЛУЧИ ОТ БЕСЧИСЛЕННЫХ ОБРАЗОВ МОГУТ СХОДИТЬСЯ В ТОЧКЕ.

Подобно тому как все линии могут встречаться в точке, не мешая друг другу — будучи без ширины или толщины, — точно так же все образы поверхностей могут встречаться там; и поскольку каждая данная точка обращена к объекту напротив нее и каждый объект обращен к противоположной точке, сходящиеся лучи образа могут проходить через точку и расходиться снова за ней, чтобы воспроизвести и увеличить реальный размер этого образа. Но их отпечатки будут казаться перевернутыми — как показано в первом, выше; где сказано, что каждый образ пересекается, когда входит в узкие отверстия, сделанные в очень тонком веществе.

Прочитайте маргинальный текст на другой стороне.

По мере того как отверстие меньше затененного тела, настолько меньше образы, передаваемые через это отверстие, будут пересекать друг друга. Стороны образов, которые проходят через отверстия в темную комнату, пересекаются в точке, которая ближе к отверстию по мере того, как отверстие уже. Чтобы доказать это, пусть a b будет объектом в свете и тени, который посылает не свою тень, а образ своей затемненной формы через отверстие d e, которое такое же широкое, как это затененное тело; и его стороны a b, будучи прямыми линиями (как было доказано), должны пересекаться между затененным объектом и отверстием; но ближе к отверстию по мере того, как оно меньше, чем объект в тени. Как показано, на вашей правой руке и вашей левой руке, на двух диаграммах a b c n m o, где правое отверстие d e, будучи равным по ширине затененному объекту a b, пересечение сторон указанного затененного объекта происходит на полпути между отверстием и затененным объектом в точке c. Но это не может произойти на левом рисунке, так как отверстие o намного меньше затененного объекта n m.

Невозможно, чтобы образы объектов были видны между объектами и отверстиями, через которые допускаются образы этих тел; и это ясно, потому что там, где атмосфера освещена, эти образы не формируются видимо.

Когда образы делаются двойными путем взаимного пересечения друг друга, они неизменно вдвое темнее по тону. Чтобы доказать это, пусть d e h будет таким удвоением, которое, хотя оно видно только в пространстве между телами в b и i, это не помешает его видению из f g или из f m; будучи составленным из образов a b i k, которые сливаются в d e h.

[Сноска: 81. На оригинальной диаграмме в начале этой главы Леонардо написал «azurro» (синий), где в факсимиле я отметил A, и «giallo» (желтый), где стоит B.]

[Сноска: 15—23. Эти строки стоят между диаграммами I и III.]

[Сноска: 24—53. Эти строки стоят между диаграммами I и II.]

[Сноска: 54—97 написаны вдоль левой стороны диаграммы I.]

82.

Эксперимент, показывающий, что, хотя зрачок может не перемещаться со своего положения, объекты, видимые им, могут казаться перемещающимися со своих мест.

Если вы посмотрите на объект на некотором расстоянии от вас, который находится ниже глаза, и зафиксируете оба глаза на нем, а одной рукой крепко будете держать верхнее веко открытым, в то время как другой будете подталкивать нижнее веко — все еще удерживая глаза зафиксированными на объекте, на который смотрите, — вы увидите этот объект двойным; один [образ] остается неподвижным, а другой движется в противоположном направлении к давлению вашего пальца на нижнее веко. Насколько ложно мнение тех, кто говорит, что это происходит потому, что зрачок глаза смещается со своего положения.

Как вышеупомянутые факты доказывают, что зрачок действует перевернуто при видении.

[Сноска: 82. 14—17. Предмет, указанный этими двумя заголовками, полностью обсуждается в двух главах, которые следуют за ними в оригинале; но мне не показалось уместным включать их сюда.]

Демонстрация перспективы с помощью вертикальной стеклянной плоскости (83-85).

83.

О ПЛОСКОСТИ СТЕКЛА.

Перспектива — это не что иное, как видение места [или объектов] за плоскостью стекла, совершенно прозрачного, на поверхности которого должны быть нарисованы объекты за этим стеклом. Их можно проследить в пирамидах до точки в глазу, и эти пирамиды пересекаются на плоскости стекла.

84.

Живописная перспектива никогда не может сделать объект на том же расстоянии выглядящим того же размера, как он кажется глазу. Вы видите, что вершина пирамиды f c d находится так же далеко от объекта c d, как та же точка f от объекта a b; и все же c d, которое является основанием, сделанным точкой живописца, меньше, чем a b, которое является основанием линий от объектов, сходящихся в глазу и преломленных в s t, поверхности глаза. Это может быть доказано экспериментом, линиями зрения, а затем линиями отвеса живописца путем пересечения реальных линий зрения на одной и той же плоскости и измерения на ней одного и того же объекта.

85.

ПЕРСПЕКТИВА.

Вертикальная плоскость — это перпендикулярная линия, воображаемая перед центральной точкой, где сходятся вершины пирамид. И эта плоскость находится в том же отношении к этой точке, что и плоскость стекла, через которую вы могли бы видеть различные объекты и рисовать их на ней. И объекты, таким образом нарисованные, были бы меньше оригиналов, пропорционально тому, насколько расстояние между стеклом и глазом было меньше, чем между стеклом и объектами.

ПЕРСПЕКТИВА.

Различные сходящиеся пирамиды, порождаемые объектами, покажут на плоскости различные размеры и удаленность объектов, вызывающих их.

ПЕРСПЕКТИВА.

Все те горизонтальные плоскости, крайности которых встречаются перпендикулярными линиями, образующими прямые углы, если они равной ширины, чем больше они поднимаются до уровня глаза, тем меньше это видно, и чем больше глаз над ними, тем больше будет видна их реальная ширина.

ПЕРСПЕКТИВА.

Чем дальше сферическое тело от глаза, тем больше вы будете видеть его.

Угол зрения варьируется с расстоянием (86-88)

86.

Простой и естественный метод; показывающий, как объекты кажутся глазу без какой-либо другой среды.

Объект, который ближе всего к глазу, всегда кажется больше, чем другой того же размера на большем расстоянии. Глаз m, видя пространства o v x, едва замечает разницу между ними, и причина этого в том, что он близко к ним [Сноска 6: Мне совершенно немыслимо, почему М. РАВЕССОН в примечании к своему французскому переводу этого простого отрывка заметил: «Il est clair que c'est par erreur que Leonard a ècrit per esser visino au lieu de per non esser visino.» (См. его печатное изд. MS. A. стр. 38.)]; но если эти пространства отмечены на вертикальной плоскости n o, пространство o v будет видно в o r, и таким же образом пространство v x появится в r q. И если вы выполните это в любом месте, где можно ходить вокруг, это будет выглядеть непропорционально из-за большой разницы в пространствах o r и r q. И это происходит из-за того, что глаз находится так низко [близко] к плоскости, что плоскость сокращается. Следовательно, если бы вы хотели выполнить это, вам пришлось бы [организовать] видеть перспективу через единственное отверстие, которое должно быть в точке m, или же вы должны отойти на расстояние по крайней мере в 3 раза больше высоты объекта, который вы видите. Плоскость o p, будучи всегда одинаково удаленной от глаза, воспроизведет объекты удовлетворительным образом, так что их можно будет видеть с места на место.

87.

Как каждая большая масса посылает свои образы, которые могут уменьшаться до бесконечности.

Образы любой большой массы, будучи бесконечно делимыми, могут быть бесконечно уменьшены.

88.

Объекты равного размера, расположенные в различных местах, будут видны разными пирамидами, каждая из которых будет меньше пропорционально тому, насколько дальше находится объект.

89.

Перспектива, имея дело с расстояниями, использует две противоположные пирамиды, одна из которых имеет вершину в глазу, а основание — такое же далекое, как горизонт. Другая имеет основание к глазу, а вершину — на горизонте. Теперь первая включает [видимую] вселенную, охватывая всю массу объектов, которые лежат перед глазом; как это мог бы быть обширный пейзаж, видимый через очень маленькое отверстие; ибо чем дальше объекты от глаза, тем большее число можно увидеть через отверстие, и таким образом пирамида строится с основанием на горизонте и вершиной в глазу, как было сказано. Вторая пирамида простирается до точки, которая меньше пропорционально тому, насколько она дальше от глаза; и эта вторая перспектива [= пирамида] является результатом первой.

90.

ПРОСТАЯ ПЕРСПЕКТИВА.

Простая перспектива — это та, которая построена искусством на вертикальной плоскости, которая одинаково удалена от глаза в каждой части. Сложная перспектива — это та, которая построена на плане, в котором ни одна из частей не является одинаково удаленной от глаза.

91.

ПЕРСПЕКТИВА.

Никакая поверхность не может быть увидена точно такой, какая она есть, если глаз, который видит ее, не одинаково удален от всех ее краев.

92.

ПОЧЕМУ, КОГДА ОБЪЕКТ ПОМЕЩЕН БЛИЗКО К ГЛАЗУ, ЕГО КРАЯ НЕЧЕТКИЕ.

Когда объект напротив глаза подносится слишком близко к нему, его края должны стать слишком запутанными, чтобы их можно было различить; как это бывает с объектами близко к свету, которые отбрасывают большую и нечеткую тень, так и с глазом, который оценивает объекты напротив него; во всех случаях линейной перспективы глаз действует так же, как свет. И причина в том, что глаз имеет одну ведущую линию (зрения), которая расширяется с расстоянием и охватывает с истинным различением большие объекты на расстоянии, а также маленькие, которые близко. Но поскольку глаз посылает множество линий, которые окружают эту главную центральную, и поскольку те, которые дальше всего от центра в этом конусе линий, менее способны различать с точностью, следует, что объект, поднесенный близко к глазу, находится не на должном расстоянии, а слишком близко для того, чтобы центральная линия могла различить очертания объекта. Поэтому края попадают в линии более слабой различающей способности, и они для функции глаза подобны собакам на охоте, которые могут поднять дичь, но не могут взять ее. Таким образом, они не могут охватить объекты, но побуждают центральную линию зрения повернуться к ним, когда они подняли их. Следовательно, объекты, которые видны этими линиями зрения, имеют нечеткие очертания.

Относительный размер объектов в отношении их расстояния от глаза (93-98).

93.

ПЕРСПЕКТИВА.

Маленькие объекты близко и большие на расстоянии, будучи видимыми в равных углах, будут казаться одного размера.

94.

ПЕРСПЕКТИВА.

Нет объекта настолько большого, чтобы на большом расстоянии от глаза он не казался меньше, чем маленький объект рядом.

95.

Среди объектов равного размера тот, который наиболее удален от глаза, будет выглядеть наименьшим. [Сноска: Эта аксиома, достаточно ясная сама по себе, в оригинале проиллюстрирована очень большой диаграммой, построенной подобно той, что здесь воспроизведена под № 108.

Та же идея повторяется в C. A. I a; I a, сформулированная следующим образом: «Infra le cose d'equal grandeza quella si dimostra di minor figura che sara più distante dall' ochio» —]

96.

Почему объект менее четкий, когда его подносят близко к глазу, и почему с очками или без них невооруженный глаз видит плохо либо близко, либо далеко [в зависимости от случая].

97.

ПЕРСПЕКТИВА.

Среди объектов равного размера тот, который наиболее удален от глаза, будет выглядеть наименьшим.

98.

ПЕРСПЕКТИВА.

Никакой второй объект не может быть настолько ниже первого, чтобы глаз не увидел его выше первого, если глаз находится над вторым.

ПЕРСПЕКТИВА.

И этот второй объект никогда не будет настолько выше первого, чтобы глаз, находясь под ними, не увидел второй как более низкий, чем первый.

ПЕРСПЕКТИВА.

Если глаз видит второй квадрат через центр меньшего, который ближе, второй, больший квадрат будет казаться окруженным меньшим.

ПЕРСПЕКТИВА — ПРЕДЛОЖЕНИЕ.

Объекты, которые дальше, никогда не могут быть настолько большими, чтобы те, что впереди, хотя и меньшие, не скрыли или не окружили их.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ.

Это предложение можно доказать экспериментом. Ибо если вы посмотрите через маленькое отверстие, нет ничего настолько большого, чтобы его нельзя было увидеть через него, и объект, так увиденный, кажется окруженным и заключенным контуром сторон отверстия. И если вы закроете его, эта маленькая заглушка скроет вид самого большого объекта.

Кажущийся размер объектов, определенный расчетом (99-105)

99.

О ЛИНЕЙНОЙ ПЕРСПЕКТИВЕ.

Линейная перспектива имеет дело с действием линий зрения, доказывая измерением, насколько меньше второй объект, чем первый, и насколько третий меньше второго; и так далее по степеням до конца видимых вещей. Я нахожу по опыту, что если второй объект находится настолько же дальше первого, насколько первый от глаза, хотя они одного размера, второй будет казаться вдвое меньше первого, и если третий объект того же размера, что и 2-й, и 3-й находится настолько же дальше второго, насколько 2-й от первого, он будет казаться вдвое меньше второго; и так далее по степеням, на равных расстояниях, следующий самый дальний будет вдвое меньше предыдущего объекта. До тех пор, пока пространство не превышает длины 20 браччо. Но за пределами 20 браччо фигуры равного размера потеряют 2/4, а на 40 браччо они потеряют 9/10, и 19/20 на 60 браччо, и так далее, уменьшаясь по степеням. Это если плоскость картины находится на расстоянии от вас в два раза больше вашего собственного роста. Если она находится только на расстоянии вашего собственного роста, будет большая разница между первым браччо и вторым.

[Сноска: Эта глава включена в издания «Трактата о живописи» ДЮФРЕНА и МАНЦИ. Г. ЛЮДВИГ в своем комментарии называет эту главу «eines der wichtigsten im ganzen Tractat», но в то же время он утверждает, что ее содержание было настолько полностью искажено в лучших рукописных копиях, что мы не должны считать Леонардо ответственным за нее. Однако в случае с этой главой старые рукописные копии согласуются с оригиналом, как он воспроизведен выше. Из глав, приведенных позже в этом издании, которые были написаны в более позднее время, кажется, что Леонардо исправил себя по этим пунктам.]

100.

ОБ УМЕНЬШЕНИИ ОБЪЕКТОВ НА РАЗЛИЧНЫХ РАССТОЯНИЯХ.

Второй объект, столь же удаленный от первого, как первый от глаза, будет казаться вдвое меньше первого, хотя они одного размера на самом деле.

О СТЕПЕНЯХ УМЕНЬШЕНИЯ.

Если вы поместите вертикальную плоскость на расстоянии одного браччо от глаза, первый объект, находясь на расстоянии 4 браччо от вашего глаза, уменьшится до 3/4 своей высоты на этой плоскости; и если он в 8 браччо от глаза, до 7/8; и если он в 16 браччо, он уменьшится до 15/16 своей высоты, и так далее по степеням, по мере того как пространство удваивается, уменьшение будет удваиваться.

101.

Начните с линии m f с глазом внизу; затем поднимитесь и сделайте то же самое с линией n f, затем с глазом наверху и близко к 2 калибрам на земле посмотрите на m n; затем как c m относится к m n, так будет n m относиться к n s.

Если a n укладывается 3 раза в f b, m p сделает то же самое в p g. Затем вернитесь назад настолько, чтобы c d укладывалось дважды в a n, и p g будет равно g h. И m p будет укладываться в h p так же часто, как d c в o p.

[Сноска: Первые три строки, к сожалению, очень неясны.]

102.

Я ДАЮ СТЕПЕНИ ОБЪЕКТОВ, ВИДИМЫХ ГЛАЗОМ, КАК МУЗЫКАНТ ДАЕТ НОТЫ, СЛЫШИМЫЕ УХОМ.

Хотя объекты, видимые глазом, на самом деле касаются друг друга по мере удаления, я тем не менее буду основывать свое правило на пространствах по 20 браччо каждое; как музыкант делает с нотами, которые, хотя их можно переносить одну в другую, он делит на степени от ноты к ноте, называя их 1-й, 2-й, 3-й, 4-й, 5-й; и прикрепил имя к каждой степени при повышении или понижении голоса.

103.

ПЕРСПЕКТИВА.

Пусть f будет уровнем и расстоянием глаза; и a — вертикальная плоскость, высотой с человека; пусть e будет человеком, тогда я говорю, что на плоскости это будет расстояние от плоскости до 2-го человека.

104.

Различия в уменьшении объектов равного размера вследствие их различной удаленности от глаза будут иметь между собой те же пропорции, что и пространства между глазом и различными объектами.

Выясните, насколько человек уменьшается на определенном расстоянии и какова его длина; а затем на двойном этом расстоянии и на тройном, и так сделайте свое общее правило.

105.

Глаз не может судить, где объект высоко наверху должен опуститься.

106.

ПЕРСПЕКТИВА.

Если два подобных и равных объекта помещены один за другим на определенном расстоянии, разница в их размерах будет казаться тем большей, чем ближе они находятся к глазу, который их видит. И наоборот, разница в их размерах будет казаться тем меньшей, чем дальше они отстоят от глаза.

Это доказывается пропорциями их расстояний между собой; ибо если первый из этих двух объектов находится от глаза на таком же расстоянии, как второй от первого, это будет называться второй пропорцией: так как, если первый находится на расстоянии 1 браччо от глаза, а второй — на расстоянии двух браччо, то, поскольку два вдвое больше одного, первый объект будет казаться вдвое больше второго. Но если вы поместите первый на расстоянии ста браччо от себя, а второй — на расстоянии ста одного, вы обнаружите, что первый лишь настолько больше второго, насколько 100 меньше 101; и обратное также верно. И снова, то же самое доказывается четвертым положением этой книги, которое показывает, что среди равных объектов существует та же пропорция в уменьшении размера, что и в увеличении расстояния от глаза наблюдателя.

О естественной перспективе (107—109).

107.

ИЗ РАВНЫХ ОБЪЕКТОВ САМЫЕ УДАЛЕННЫЕ КАЖУТСЯ САМЫМИ МАЛЕНЬКИМИ.

Практика перспективы может быть разделена на … частей, из которых первая рассматривает объекты, видимые глазом с любого расстояния; и она показывает все эти объекты такими, какими их видит глаз — уменьшенными, не обязывая человека стоять в одном месте, а не в другом, до тех пор, пока плоскость не создает второго сокращения.

Но вторая практика представляет собой сочетание перспективы, происходящей отчасти от искусства, а отчасти от природы, и работа, выполненная по ее правилам, в каждой своей части находится под влиянием естественной и искусственной перспективы. Под естественной перспективой я понимаю то, что плоскость, на которой представлена эта перспектива, является плоской поверхностью, и эта плоскость, хотя она параллельна как по длине, так и по высоте, вынуждена уменьшаться в своих более удаленных частях больше, чем в более близких. И это доказывается первым из того, что было сказано выше, и ее уменьшение является естественным. Но искусственная перспектива, то есть та, что придумана искусством, делает обратное; ибо объекты, равные по размеру, увеличиваются на плоскости, где она сокращена, в той пропорции, в какой глаз более естественен и ближе к плоскости, и в какой часть плоскости, на которой они изображены, дальше от глаза.

И пусть эта плоскость будет d e, на которой видны 3 равных круга, находящиеся за этой плоскостью d e, то есть круги a b c. Теперь вы видите, что глаз h видит на вертикальной плоскости сечения изображений: самые большие из тех, что дальше всего, и самые маленькие из тех, что ближе всего.

108.

Далее следует то, чего недостает на полях внизу на другой стороне этой страницы.

Естественная перспектива действует противоположным образом; ибо на больших расстояниях видимый объект кажется меньше, а на меньшем расстоянии объект кажется больше. Но это упомянутое изобретение требует, чтобы зритель стоял, приставив глаз к маленькому отверстию, и тогда, у этого маленького отверстия, все будет очень ясно. Но поскольку многие глаза стремятся одновременно увидеть одну и ту же картину, созданную этой хитростью, только один может ясно видеть эффект этой перспективы, а все остальные увидят путаницу. Поэтому хорошо избегать такой сложной перспективы и придерживаться простой перспективы, которая не рассматривает плоскости как сокращенные, а по возможности в их надлежащей форме. Эта простая перспектива, в которой плоскость пересекает пирамиды, посредством которых изображения передаются глазу на равном расстоянии от глаза, является нашим постоянным опытом из-за изогнутой формы зрачка глаза, на котором пирамиды пересекаются на равном расстоянии от зрительной силы.

[Сноска 24: la prima di sopra, т.е. первая из трех диаграмм, которые в оригинальной рукописи помещены на полях в начале этой главы.]

109.

О СМЕШЕНИИ ЕСТЕСТВЕННОЙ И ИСКУССТВЕННОЙ ПЕРСПЕКТИВЫ.

Эта диаграмма отличает естественную перспективу от искусственной. Но прежде чем идти дальше, я определю, что такое естественная и что такое искусственная перспектива. Естественная перспектива гласит, что более удаленный из ряда объектов равного размера будет казаться меньше, и наоборот, более близкий будет казаться больше, и видимый размер будет уменьшаться пропорционально расстоянию. Но в искусственной перспективе, когда объекты неравного размера помещены на различных расстояниях, самый маленький находится ближе к глазу, чем самый большой, и самое большое расстояние выглядит так, будто оно наименьшее из всех; и причина этого — плоскость, на которой представлены объекты, и которая находится на неравных расстояниях от глаза по всей своей длине. И это уменьшение плоскости естественно, но перспектива, показанная на ней, искусственна, поскольку она нигде не согласуется с истинным уменьшением упомянутой плоскости. Отсюда следует, что когда глаз несколько удален от [точки стояния] перспективы, на которую он смотрел, все представленные объекты выглядят чудовищно, и этого не происходит в естественной перспективе, которая была определена выше. Скажем тогда, что квадрат a b c d, изображенный выше, сокращен, будучи видимым глазом, расположенным в центре стороны, которая находится спереди. Но смешение искусственной и естественной перспективы будет видно в этом тетрагоне, называемом el main, то есть e f g h, который должен казаться глазу зрителя равным a b c d, пока глаз остается в своем первом положении между c и d. И это будет иметь хороший эффект, потому что естественная перспектива плоскости скроет дефекты, которые [в противном случае] казались бы чудовищными.

III.

Шесть книг о свете и тени.

За линейной перспективой не может непосредственно следовать ни «перспектива исчезновения» (prospettiva de' perdimenti), ни «перспектива цветов» (prospettiva de' colori), ни воздушная перспектива; поскольку эти разделы предмета предполагают знание принципов света и тени. Поэтому здесь не требуется никаких извинений за то, что они помещены непосредственно после линейной перспективы.

У нас есть различные планы, предложенные Леонардо для организации массива материалов, рассматривающих этот предмет. Среди них я отдал предпочтение схеме, предложенной в № III, потому что, по всей вероятности, здесь выражена окончательная и определенная цель. Несколько авторов высказали мнение, что Парижская рукопись C является полным и законченным трактатом о свете и тени. Безусловно, принципы света и тени составляют большую часть этой рукописи, которая состоит из двух отдельных частей; тем не менее, материалы еще далеки от окончательного упорядочивания. Также очевидно, что он здесь исследует предмет с точки зрения физика, а не художника.

План схемы расположения, предложенный в № III и принятый мной, строго соблюдался для первых четырех книг. Однако для трех последних до нас дошло мало материалов; и следует признать, что эти три книги нашли бы гораздо более подходящее место в работе по физике, чем в трактате о живописи. По этой причине я собрал в Книге V все главы об отражениях, а в Книге VI я объединил и расположил все разделы рукописи C, которые относятся к книге о живописи, насколько они касаются света и тени, в то время как разделы той же рукописи, которые рассматривают «перспективу исчезновения», были, конечно, исключены из серии о свете и тени.

[Сноска III: Этот текст уже был опубликован с некоторыми незначительными вариациями в брошюре Доцио «Degli scritti e disegni di Leonardo da Vinci», Милан, 1871 г., стр. 30—31. Доцио переписал его не с оригинальной рукописи, которая, по-видимому, осталась ему неизвестной, а со старой копии (MS. H. 227 в Амброзианской библиотеке).]

ОБЩЕЕ ВВЕДЕНИЕ.

Пролегомены.

110.

Сначала вы должны объяснить теорию, а затем практику. Сначала вы должны описать тени и свет на непрозрачных объектах, а затем на прозрачных телах.

Схема книг о свете и тени.

111.

ВВЕДЕНИЕ.

[Уже рассмотрев природу теней и способ их отбрасывания [Сноска 2: Avendo io tractato. — Мы можем предположить, что здесь он ссылается на какую-то конкретную рукопись, возможно, Парижскую C], я теперь рассмотрю места, на которые они падают; и их кривизну, наклон, плоскостность или, короче говоря, любой характер, который я смогу в них обнаружить.]

Тень — это препятствие для света. Тени кажутся мне чрезвычайно важными в перспективе, потому что без них непрозрачные и твердые тела будут плохо определены; то, что содержится внутри их контуров, и сами их границы будут плохо поняты, если они не показаны на фоне другого тона, нежели они сами. И поэтому в моем первом положении относительно тени я утверждаю, что каждое непрозрачное тело окружено и вся его поверхность окутана тенью и светом. И на этом положении я строю первую книгу. Кроме того, тени сами по себе имеют различные степени темноты, потому что они вызваны отсутствием переменного количества световых лучей; и их я называю первичными тенями, потому что они являются первыми и неотделимыми от объекта, к которому принадлежат. И на этом я основываю свою вторую книгу. Из этих первичных теней возникают определенные затененные лучи, которые рассеиваются в атмосфере, и они варьируются по характеру в зависимости от характера первичных теней, из которых они происходят. Поэтому я буду называть эти тени производными тенями, потому что они создаются другими тенями; и третья книга будет посвящена им. Опять же, эти производные тени, где они перехватываются различными объектами, производят эффекты, столь же разнообразные, как и места, куда они отбрасываются, и об этом я буду говорить в четвертой книге. И поскольку вокруг производных теней, там, где производные тени перехватываются, всегда есть пространство, куда падает свет и путем отраженного рассеяния отбрасывается обратно к своей причине, он встречает исходную тень, смешивается с ней и несколько изменяет ее природу; и на этом я составлю свою пятую книгу. Кроме того, в шестой книге я исследую многие и различные виды отражений, возникающих из этих лучей, которые изменят исходную [тень], [придав ей] некоторые из различных цветов от различных объектов, из которых происходят эти отраженные лучи. Опять же, седьмая книга будет посвящена различным расстояниям, которые могут существовать между местом, куда падают отраженные лучи, и тем, где они возникают, и различным оттенкам цвета, которые они приобретут, падая на непрозрачные тела.

Различные принципы и планы обработки (112—116).

112.

Сначала я рассмотрю свет, падающий через окна, который я назову ограниченным [светом], а затем я рассмотрю свет в открытой местности, которому я дам название рассеянного света. Затем я рассмотрю свет светящихся тел.

113.

О ЖИВОПИСИ.

Условия тени и света [как их видит] глаз — 3. Из них первое — когда глаз и свет находятся на одной стороне видимого объекта; 2-е — когда глаз находится перед объектом, а свет позади него. 3-е — когда глаз находится перед объектом, а свет с одной стороны, таким образом, что линия, проведенная от объекта к глазу, и линия от объекта к свету образуют прямой угол там, где они встречаются.

114.

О ЖИВОПИСИ.

Это другой раздел: а именно, о природе отражения (от) объекта, помещенного между глазом и светом в различных аспектах.

115.

О ЖИВОПИСИ.

Что касается всех видимых объектов, необходимо учитывать 3 вещи. Это положение глаза, который видит: положение объекта, видимого [по отношению] к свету, и положение света, который освещает объект; b — глаз, a — видимый объект, c — свет; a — глаз, b — освещающее тело, c — освещенный объект.

116.

Пусть a будет светом, b — глазом, c — объектом, видимым глазом и находящимся на свету. Это показывает, во-первых, глаз между светом и телом; 2-е — свет между глазом и телом; 3-е — тело между глазом и светом; a — глаз, b — освещенный объект, c — свет.

117.

О ЖИВОПИСИ.

О ТРЕХ ВИДАХ СВЕТА, КОТОРЫЕ ОСВЕЩАЮТ НЕПРОЗРАЧНЫЕ ТЕЛА.

Первый вид света, который может освещать непрозрачные тела, называется прямым светом — как свет солнца или любой другой свет из окна или пламени. Второй — рассеянный [универсальный] свет, такой, какой мы видим в облачную погоду или в тумане и тому подобное. 3-й — приглушенный свет, то есть когда солнце находится полностью под горизонтом, либо вечером, либо утром.

118.

О СВЕТЕ.

Светы, которые могут освещать непрозрачные тела, бывают 4 видов. Это: рассеянный свет, как свет атмосферы, в пределах нашего горизонта. И прямой, как свет солнца, или окна, или двери, или другого отверстия. Третий — отраженный свет; и есть 4-й, который проходит через [полу]прозрачные тела, как лен или бумага или тому подобное, но не прозрачные, как стекло, или хрусталь, или другие диафанные тела, которые производят тот же эффект, как если бы ничего не было между затененным объектом и светом, который падает на него; и это мы подробно обсудим в нашем рассуждении.

Определение природы теней (119—122).

119.

ЧТО ТАКОЕ СВЕТ И ТЕНЬ.

Тень — это отсутствие света, просто препятствие для световых лучей со стороны непрозрачного тела. Тень по своей природе является темнотой. Свет [на объекте] по своей природе является светящимся телом; одно скрывает, а другое раскрывает. Они всегда связаны и неотделимы от всех объектов. Но тень — более мощный агент, чем свет, ибо она может препятствовать и полностью лишать тела их света, в то время как свет никогда не может полностью изгнать тень из тела, то есть из непрозрачного тела.

120.

Тень — это уменьшение света из-за вмешательства непрозрачного тела. Тень — это аналог световых лучей, которые отсекаются непрозрачным телом.

Это доказывается тем, что отбрасываемая тень имеет ту же форму и размер, что и световые лучи, которые превращаются в тень.

121.

Тень — это уменьшение как света, так и темноты, и она стоит между темнотой и светом.

Тень может быть бесконечно темной, а также иметь бесконечные степени отсутствия темноты.

Начала и концы тени лежат между светом и темнотой и могут быть бесконечно уменьшены и бесконечно увеличены. Тень — это средство, с помощью которого тела проявляют свою форму.

Формы тел невозможно было бы понять в деталях, если бы не тень.

122.

О ПРИРОДЕ ТЕНИ.

Тень причастна к природе универсальной материи. Все такие материи наиболее сильны в своем начале и слабеют к концу, я говорю в начале, какой бы ни была их форма или состояние, видимые или невидимые. И не из малых начал они вырастают до больших размеров со временем; как, например, большой дуб, который имеет слабое начало из маленького желудя. Тем не менее, я могу сказать, что дуб наиболее силен в своем начале, то есть там, где он пробивается из земли, где он наиболее велик. (Вернемся:) Темнота, таким образом, является сильнейшей степенью тени, а свет — ее наименьшей. Поэтому, о художник, делай свою тень самой темной вблизи объекта, который ее отбрасывает, и делай ее конец исчезающим в свете, кажущимся не имеющим конца.

О различных видах теней (123-125).

123.

Темнота — это отсутствие света. Тень — это уменьшение света. Первичная тень — это та, которая неотделима от тела, не находящегося на свету. Производная тень — это та, которая отделяется от тела в тени и пронизывает воздух. Отбрасываемая прозрачная тень — это та, которая окружена освещенной поверхностью. Простая тень — это та, которая не получает света от светящегося тела, которое ее вызывает. Простая тень начинается внутри линии, которая исходит от края светящегося тела a b.

124.

Простая тень — это та, в которую свет совсем не вмешивается.

Сложная тень — это та, которая несколько освещена одним или несколькими источниками света.

125.

В ЧЕМ РАЗНИЦА МЕЖДУ ТЕНЬЮ, КОТОРАЯ НЕОТДЕЛИМА ОТ ТЕЛА, И ОТБРАСЫВАЕМОЙ ТЕНЬЮ?

Неотделимая тень — это та, которая никогда не отсутствует у освещенного тела. Как, например, шар, который, пока он находится на свету, всегда имеет одну сторону в тени, которая никогда не покидает его при любом движении или изменении положения шара. Отдельная тень может быть, а может и не быть создана самим телом. Предположим, шар находится на расстоянии одного браччо от стены, а свет — на противоположной стороне от него; этот свет отбросит на стену тень такой же ширины, какую можно увидеть на стороне шара, обращенной к стене. Эта часть отбрасываемой тени не будет видна, когда свет находится под шаром, а тень отбрасывается вверх к небу и, не находя препятствий на своем пути, теряется.

126.

КАК СУЩЕСТВУЮТ 2 ВИДА СВЕТА, ОДИН ОТДЕЛИМЫЙ ОТ ТЕЛ, А ДРУГОЙ НЕОТДЕЛИМЫЙ.

О различных видах света (126, 127).

Отдельный свет — это тот, который падает на тело. Неотделимый свет — это сторона тела, которая освещена этим светом. Один называется первичным, другой — производным. И точно так же существуют два вида тени: одна первичная, а другая производная. Первичная — это та, которая неотделима от тела, производная — это та, которая исходит от тела, передавая на поверхность стены форму тела, вызывающего ее.

127.

Как существуют 2 разных вида света; один называется рассеянным, другой — ограниченным. Рассеянный — это тот, который свободно освещает объекты. Ограниченный — это тот, который, будучи пропущенным через отверстие или окно, освещает их только с этой стороны.

[Сноска: В месте, отмеченном A на первой диаграмме, Леонардо написал lume costretto (ограниченный свет). В месте B на второй диаграмме он написал lume libero (рассеянный свет).]

Общие замечания (128, 129).

128.

Свет — это прогонитель темноты. Тень — это препятствие для света. Первичный свет — это тот, который падает на объекты и вызывает свет и тень. А производные светы — это те части тела, которые освещены первичным светом. Первичная тень — это та сторона тела, на которую не может падать свет.

Общее распределение тени и света — это сумма всех лучей, отбрасываемых затененным или освещенным телом, проходящих через воздух без какого-либо вмешательства, и место, которое перехватывает и отсекает распределение темных и светлых лучей.

И глаз лучше всего различает формы объектов, когда он помещен между затененными и освещенными частями.

129.

ПАМЯТКА О ВЕЩАХ, КОТОРЫЕ Я ТРЕБУЮ ПРИЗНАТЬ [КАК АКСИОМЫ] В МОЕМ ОБЪЯСНЕНИИ ПЕРСПЕКТИВЫ.

Я прошу признать следующее — утверждать, что каждый луч, проходящий через воздух одинаковой плотности повсюду, движется по прямой линии от своей причины к объекту или месту, на которое он падает.

ПЕРВАЯ КНИГА О СВЕТЕ И ТЕНИ.

О природе света (130, 131).

130.

Причина, по которой мы знаем, что свет излучается из одного центра, такова: мы ясно видим, что большой свет часто намного шире, чем какой-то маленький объект, который, тем не менее — и хотя лучи [большого света] намного больше, чем в два раза [размера малого тела] — всегда отбрасывает свою тень на ближайшую поверхность очень заметно. Пусть c f будет широким светом, а n — объектом перед ним, отбрасывающим тень на плоскость, и пусть a b будет плоскостью. Ясно, что не широкий свет отбросит тень n на плоскость, а то, что свет имеет внутри себя центр, показывает этот эксперимент. Тень падает на плоскость, как показано в m o t r.

[Сноска 13: В оригинальной рукописи после этой заголовочной строки нет пояснительного текста; но для него оставлено место, и текст, начинающийся со строки 15, идет следующим.] Почему для двух [глаз] или перед двумя глазами 3 объекта кажутся двумя?

Почему, когда вы оцениваете направление объекта двумя прицелами, более близкий кажется неясным. Я говорю, что глаз проецирует бесконечное количество линий, которые смешиваются или соединяются с теми, что достигают его, которые приходят к нему от рассматриваемого объекта. И только центральная и чувствительная линия может различать цвета и объекты; все остальные ложны и иллюзорны. И если вы поместите 2 объекта на расстоянии половины руки друг от друга, если ближний из двух находится близко к глазу, его форма останется гораздо более неясной, чем форма второго; причина в том, что первый подавляется большим количеством ложных линий, чем второй, и поэтому становится расплывчатым.

Свет действует таким же образом, ибо в эффектах своих линий (=лучей), и особенно в перспективе, он очень напоминает глаз; и именно его центральные лучи отбрасывают истинную тень. Когда объект перед ним слишком быстро подавляется тусклыми лучами, он отбросит широкую и непропорциональную тень, плохо определенную; но когда объект, который должен отбрасывать тень, отсекает лучи вблизи места, где падает тень, тогда тень отчетлива; и тем более в той пропорции, в какой свет находится далеко, потому что на большом расстоянии центральный луч меньше подавляется ложными лучами; потому что линии от глаза и солнечные и другие световые лучи, проходящие через атмосферу, обязаны двигаться по прямым линиям. Если только они не отклоняются более плотным или разреженным воздухом, когда они будут согнуты в какой-то точке, но пока воздух свободен от грубости или влажности, они сохранят свой прямой курс, всегда неся изображение объекта, который их перехватывает, обратно к точке их происхождения. И если это глаз, перехватывающий объект будет виден по своему цвету, а также по форме и размеру. Но если перехватывающая плоскость имеет в себе какое-то маленькое отверстие, открывающееся в более темную камеру — не более темную по цвету, а из-за отсутствия света — вы увидите, как лучи входят через это отверстие и передают на плоскость за ним все детали объекта, от которого они исходят, как по цвету, так и по форме; только все будет перевернуто вверх ногами. Но размер [изображения] там, где линии реконструируются, будет пропорционален относительному расстоянию апертуры от плоскости, на которую падают линии [с одной стороны], и от их происхождения [с другой]. Там они пересекаются и образуют 2 пирамиды, сходящиеся вершинами [общей вершиной] и противоположными основаниями. Пусть a b будет точкой происхождения линий, d e — первой плоскостью, а c — апертурой с пересечением линий; f g — внутренней плоскостью. Вы обнаружите, что a падает на внутреннюю плоскость внизу в g, а b, которое внизу, поднимется к точке f; экспериментаторам будет совершенно очевидно, что каждое светящееся тело имеет в себе ядро или центр, из которого и к которому излучаются все линии, которые испускаются поверхностью светящегося тела и отражаются обратно к нему; или которые, будучи выброшенными и не перехваченными, рассеиваются в воздухе.

131.

ЛУЧИ, ЗАТЕНЕННЫЕ ИЛИ СВЕТЯЩИЕСЯ, ИМЕЮТ БОЛЬШУЮ СИЛУ И ЭФФЕКТ В СВОИХ ТОЧКАХ, ЧЕМ ПО СТОРОНАМ.

Хотя точки светящихся пирамид могут простираться в затененные места, а точки пирамид тени — в освещенные места, и хотя среди светящихся пирамид одна может начинаться с более широкого основания, чем другая; тем не менее, если из-за их различной длины эти светящиеся пирамиды приобретают углы равного размера, их свет будет равен; и то же самое будет с пирамидами тени; как можно видеть на пересеченных пирамидах a b c и d e f, которые, хотя их основания различаются по размеру, равны по ширине и свету.

[Сноска: 51—55: Этот дополнительный абзац обозначен как продолжение строки 45 двумя маленькими крестиками.]

Разница между светом и блеском (132—135).

132.

О разнице между светом и блеском; и что блеск не включается в цвета, а является насыщением белизны и происходит от поверхности влажных тел; свет причастен к цвету объекта, который отражает его (к глазу), как золото или серебро или тому подобное.

133.

О ВЫСШИХ СВЕТАХ, КОТОРЫЕ ПОВОРАЧИВАЮТСЯ И ДВИЖУТСЯ ПО МЕРЕ ТОГО, КАК ДВИЖЕТСЯ ГЛАЗ, КОТОРЫЙ ВИДИТ ОБЪЕКТ.

Предположим, что тело — это круглый объект, изображенный здесь, и пусть свет будет в точке a, а освещенная сторона объекта — b c, а глаз — в точке d: я говорю, что, поскольку блеск везде и полон в каждой части, если вы стоите в точке d, блеск появится в c, и по мере того, как глаз движется от d к a, блеск будет двигаться от c к n.

134.

О ЖИВОПИСИ.

Высокий свет или блеск на любом объекте не расположен [обязательно] в середине освещенного объекта, а движется так, как и там, где движется глаз, глядя на него.

135.

О СВЕТЕ И БЛЕСКЕ.

В чем разница между светом и блеском, который виден на полированной поверхности непрозрачных тел?

Светы, которые производятся от полированной поверхности непрозрачных тел, будут неподвижны на неподвижных объектах, даже если глаз, на который они попадают, движется. Но отраженные светы будут на тех же самых объектах появляться в стольких разных местах на поверхности, сколько разных положений занимает глаз.

КАКИЕ ТЕЛА ИМЕЮТ СВЕТ НА СЕБЕ БЕЗ БЛЕСКА?

Непрозрачные тела, которые имеют твердую и шероховатую поверхность, никогда не проявляют никакого блеска ни в какой части стороны, на которую падает свет.

КАКИЕ ТЕЛА БУДУТ ПРОЯВЛЯТЬ БЛЕСК, НО НЕ ВЫГЛЯДЕТЬ ОСВЕЩЕННЫМИ?

Те тела, которые непрозрачны и тверды с твердой поверхностью, отражают свет [блеск] от каждой точки на освещенной стороне, которая находится в положении, чтобы получать свет под тем же углом падения, что и они занимают по отношению к глазу; но, поскольку поверхность зеркально отражает все окружающие объекты, освещенное [тело] не распознается в этих частях освещенного тела.

136.

Отношения светящихся тел к освещенным.

Середина света и тени на объекте в свете и тени противоположна середине первичного света. Весь свет и тень выражают себя в пирамидальных линиях. Середина тени на любом объекте должна обязательно быть противоположна середине его света, с прямой линией, проходящей через центр тела. Середина света будет в a, середина тени — в b. [Опять же, в телах, показанных в свете и тени, середина каждого должна совпадать с центром тела, и прямая линия пройдет через оба и через этот центр.]

[Сноска: В оригинальной рукописи, в месте, отмеченном a на первой диаграмме, Леонардо написал primitiuo, а в месте, отмеченном c — primitiva (первичный); в месте, отмеченном b, он написал derivatiuo, а в d — deriuatiua (производный).]

Эксперименты по отношению света и тени в комнате (137—140).

137.

ПОКАЗЫВАЕТ, КАК СВЕТ С ЛЮБОЙ СТОРОНЫ СХОДИТСЯ В ОДНОЙ ТОЧКЕ.

Хотя шары a b c освещены из одного окна, тем не менее, если вы проследите линии их теней, вы увидите, что они пересекаются в точке, образуя угол n.

[Сноска: Диаграмма, относящаяся к этому отрывку, слегка набросана на табл. XXXII; квадрат с тремя шарами под ним. Первые три строки текста, относящегося к ней, написаны над эскизом, а шесть других — под ним.]

138.

Каждая тень, отбрасываемая телом, имеет центральную линию, направленную в одну точку, создаваемую пересечением световых линий в середине отверстия и толщины окна. Положение, изложенное выше, ясно видно из эксперимента. Так, если вы нарисуете место с окном, выходящим на север, и пусть это будет s f, вы увидите линию, начинающуюся от горизонта на востоке, которая, касаясь 2 углов окна o f, достигает d; и от горизонта на западе другую линию, касающуюся других 2 углов r s и заканчивающуюся в c; и их пересечение падает точно в середину отверстия и толщины окна. Опять же, вы можете еще лучше подтвердить это доказательство, поместив две палки, как показано в g h; и вы увидите линию, проведенную из центра тени, направленную к центру m и продолженную к горизонту n f.

[Сноска: B здесь означает cerchio del' orizonte tramontano на оригинальной диаграмме (круг горизонта к северу); A — levante (восток), а C — ponete (запад).]

139.

Каждая тень со всеми ее вариациями, которая становится больше по мере того, как ее расстояние от объекта больше, имеет свои внешние линии, пересекающиеся посередине, между светом и объектом. Это положение очень очевидно и подтверждается опытом. Ибо, если a b — окно без какого-либо промежуточного объекта, светящаяся атмосфера справа в a видна слева в d. А атмосфера слева освещает справа в c, и линии пересекаются в точке m.

[Сноска: A здесь означает levante (восток), B — ponente (запад).]

140.

Каждое тело в свете и тени расположено между 2 пирамидами, одной темной и другой светящейся, одна видна, другая нет. Но это происходит только тогда, когда свет входит через окно. Предполагая a b — окно, а r — тело в свете и тени, свет справа z пройдет мимо объекта слева и пойдет к p; свет слева в k пройдет справа от объекта в i и пойдет к m, и две линии пересекутся в c и образуют пирамиду. Затем снова a b падает на затененное тело в i g и образует пирамиду f i g. f будет темным, потому что свет a b никогда не может туда упасть; i g c будет освещенным, потому что свет падает на него.

Свет и тень по отношению к положению глаза (141—145).

141.

Каждое затененное тело, которое больше зрачка и которое находится между светящимся телом и глазом, будет выглядеть темным.

Когда глаз помещен между светящимся телом и объектами, освещенными им, эти объекты будут видны без какой-либо тени.

[Сноска: Диаграмма, которая в оригинале стоит над строкой 1, приведена на табл. II, № 2. Затем, после пустого места примерно в восемь строк, диаграмма табл. II № 3 помещена в оригинале. Пояснения к ней, кроме одной строки, написанной под ней, нет.]

142.

Почему 2 света, по одному с каждой стороны тела, имеющего две пирамидальные стороны с тупой вершиной, оставляют его лишенным тени.

[Сноска: Эскиз, иллюстрирующий это, находится на табл. XLI № 1.]

143.

Тело в тени, расположенное между светом и глазом, никогда не может показать свою освещенную часть, если глаз не может видеть весь первичный свет.

[Сноска: A означает corpo (тело), B — lume (свет).]

144.

Глаз, который смотрит (на точку) на полпути между тенью и светом, окружающим тело в тени, увидит, что самые глубокие тени на этом теле будут встречаться с глазом под равными углами, то есть под тем же углом, что и угол зрения.

[Сноска: На обеих этих диаграммах A означает lume (свет), B — ombra (тень).]

145.

О РАЗЛИЧНОМ СВЕТЕ И ТЕНИ В РАЗЛИЧНЫХ АСПЕКТАХ И ОБ ОБЪЕКТАХ, ПОМЕЩЕННЫХ В НИХ.

Если солнце на востоке, а вы смотрите на запад, вы увидите все в полном свете и совершенно без тени, потому что вы видите их с той же стороны, что и солнце: и если вы смотрите на юг или север, вы увидите все объекты в свете и тени, потому что вы видите как сторону, обращенную к солнцу, так и сторону, удаленную от него; и если вы смотрите на приближение солнца, все объекты покажут вам свою затененную сторону, потому что на эту сторону солнце не может падать.

Закон падения света.

146.

Края окна, которые освещены 2 источниками света равной степени яркости, не будут отражать свет равной яркости в комнату внутри.

Если b — свеча, а a c — наше полушарие, оба будут освещать края окна m n, но свет b осветит только f g, а полушарие a осветит все d e.

147.

О ЖИВОПИСИ.

Та часть тела, которая получает световые лучи под равными углами, будет в более высоком свете, чем любая другая его часть.

А часть, на которую световые лучи падают под менее равными углами, будет менее сильно освещена.

ВТОРАЯ КНИГА О СВЕТЕ И ТЕНИ.

Градации силы в тенях (148, 149).

148.

ТА ЧАСТЬ ТЕЛА В СВЕТЕ И ТЕНИ БУДЕТ НАИМЕНЕЕ СВЕТЯЩЕЙСЯ, КОТОРАЯ ВИДНА ПРИ НАИМЕНЬШЕМ КОЛИЧЕСТВЕ СВЕТА.

Та часть объекта, которая отмечена m, находится в высшем свете, потому что она обращена к окну a d по линии a f; n находится во второй степени, потому что свет b d ударяет ее по линии b e; o находится в третьей степени, так как свет падает на нее от c d по линии c h; p — самый низкий свет, кроме одного, так как c d падает на нее по линии d v; q — самая глубокая тень, так как на нее не падает свет ни из какой части окна.

По мере того как c d переходит в a d, так n r s будет темнее, чем m, а все остальное — пространство без тени.

[Сноска: Диаграмма, относящаяся к этой главе, — № 1 на табл. III. Буквы a b e d и r не воспроизведены в факсимиле оригинала, а были заменены обычным шрифтом на полях. 5-12. Оригинальный текст этих строк воспроизведен внутри диаграммы. — Сравните № 275.]

149.

Свет, который падает на затененное тело под самым острым углом, получает высший свет, а самая темная часть — та, которая получает его под тупым углом, и как свет, так и тень образуют пирамиды. Угол c получает высшую степень света, потому что он находится прямо перед окном a b и всем горизонтом неба m x. Угол a мало чем отличается от c, потому что углы, которые делят его, не так неравны, как те, что ниже, и перехватывается только та часть горизонта, которая лежит между y и x. Хотя он выигрывает столько же на другой стороне, его линия тем не менее не очень сильна, потому что один угол меньше своего собрата. Углы e i будут иметь меньше света, потому что они не видят много света m s и света v x, и их углы очень неравны. Угол k и угол f каждый помещен между очень неравными углами и поэтому имеют мало света, потому что в k есть только свет p t, а в f — только t q; o g — самая низкая степень света, потому что эта часть не имеет света от неба вообще; и отсюда исходят линии, которые реконструируют пирамиду, являющуюся аналогом пирамиды c; и эта пирамида l находится в первой степени тени; ибо она тоже помещена между равными углами, прямо противоположными друг другу по обе стороны прямой линии, которая проходит через центр тела и идет к центру света. Несколько светящихся изображений, отброшенных внутри рамы окна в точках a и b, создают свет, который окружает производную тень, отбрасываемую твердым телом в точках 4 и 6. Затененные изображения увеличиваются от o g и заканчиваются в 7 и 8.

[Сноска: Диаграмма, относящаяся к этой главе, — № 2 на табл. III. В оригинале она помещена между строками 3 и 4, и в репродукции они показаны частично. Полукруг выше отмечен orizonte (горизонт). Цифра 6 на левой стороне, вне факсимиле, находится на месте фигуры, которая стала неразборчивой в оригинале.]

Об интенсивности теней в зависимости от расстояния от света (150-152).

150.

Чем меньше свет, который падает на объект, тем больше тени он будет проявлять. И свет будет освещать меньшую часть объекта в той пропорции, в какой он ближе к нему; и наоборот, большую его часть в той пропорции, в какой он дальше.

Свет, который меньше объекта, на который он падает, осветит меньшую его часть в той пропорции, в какой он ближе к нему, и наоборот, по мере того как он дальше от него. Но когда свет больше освещаемого объекта, он осветит большую часть объекта в той пропорции, в какой он ближе, и наоборот, когда они дальше друг от друга.

151.

Та часть освещенного объекта, которая ближе всего к источнику света, будет наиболее сильно освещена.

152.

Та часть первичной тени будет наименее темной, которая дальше всего от краев.

Производная тень будет темнее первичной тени там, где она соприкасается с ней.

О пропорции света и тени (153-157).

153.

Та часть непрозрачного тела будет больше в тени или больше в свете, которая ближе к темному телу, которым она затеняется, или к свету, который освещает ее.

Объекты, видимые в свете и тени, показывают больший рельеф, чем те, которые полностью в свете или в тени.

154.

О ПЕРСПЕКТИВЕ.

Затененные и освещенные стороны непрозрачных объектов будут отображать ту же пропорцию света и темноты, что и их объекты [Сноска 6: Значение obbietti (объекты) объясняется в № 153, строки 1-4. — Между заголовочной строкой и следующей в оригинале есть небольшая диаграмма, представляющая круг, описанный вокруг квадрата.].

155.

О ЖИВОПИСИ.

Очертания и форма любой части тела в свете и тени неясны в тенях и в ярких бликах; но в частях между светом и тенями они весьма заметны.

156.

О ЖИВОПИСИ.

Среди объектов, находящихся в различных степенях тени, когда свет исходит из единственного источника, будет соблюдаться та же пропорция в их тенях, что и в естественном уменьшении света, и то же самое следует понимать относительно степеней освещенности.

157.

Единый и отчетливый светящийся объект вызывает более сильный рельеф у предмета, чем рассеянный свет; как можно видеть, сравнивая одну сторону пейзажа, освещенную солнцем, и другую, затененную облаками и освещенную лишь рассеянным светом атмосферы.

ТРЕТЬЯ КНИГА О СВЕТЕ И ТЕНИ.

Определение производной тени (158, 159).

158.

Производная тень не может существовать без первичной тени. Это доказывается первым положением из этого [раздела], которое гласит: тьма есть полное отсутствие света, а тень есть смягчение тьмы и света, и она более или менее темная или светлая в той пропорции, в какой тьма видоизменяется светом.

159.

Тень есть уменьшение света.

Тьма есть отсутствие света.

Тень делится на два вида, из которых первый называется первичной тенью, второй — производной тенью. Первичная тень всегда является основой производной тени.

Края производной тени представляют собой прямые линии.

[Сноска: Теория ombra dirivativa — технический термин, для которого нет точного английского эквивалента, — подробно рассматривается Леонардо. Но как текст, так и диаграммы (как табл. IV, 1-3 и табл. V) должны сразу убедить учащегося в том, что различие, которое он проводит между ombra primitiva и ombra dirivativa, не просто оправдано, но научно. Ombra dirivativa отнюдь не является лишь абстрактной идеей. Это легко доказать, повторив эксперимент, проделанный Леонардо, и наполнив дымом комнату, в которой исследуется существование ombra dirivativa, когда тень становится видимой. Также нетрудно заметить, насколько учение Леонардо зависело от этой теории. Признанная, но чрезвычайно сложная наука о падающих тенях — percussione dell' ombre dirivative, как называет их Леонардо, — таким образом становится более понятной, если не сказать проще, и мы должны принять эту теорию в качестве нашего главного руководства при проведении последующих исследований.]

Темнота производной тени уменьшается по мере удаления от первичной тени.

Различные виды производных теней (160-162).

160.

ТЕНЬ И СВЕТ.

Форм теней три: поскольку, если твердое тело, отбрасывающее тень, равно (по размеру) источнику света, тень напоминает колонну без какого-либо завершения (по длине). Если тело больше источника света, тень напоминает усеченную и перевернутую пирамиду, и ее длина также не имеет определенного завершения. Но если тело меньше источника света, тень будет напоминать пирамиду и сходить на нет, как это видно при затмениях луны.

161.

О ПРОСТЫХ ПРОИЗВОДНЫХ ТЕНЯХ.

Простая производная тень бывает двух видов: один вид, имеющий определенную длину, и два вида, которые не определены; и определенная тень является пирамидальной. Из двух неопределенных одна является колоннообразной, а другая — расширяющейся; и все три имеют прямолинейные очертания. Но сходящаяся, то есть пирамидальная, тень исходит от тела, которое меньше источника света, а колоннообразная — от тела, равного по размеру источнику света, а расширяющаяся тень — от тела, большего, чем источник света; и т. д.

О СЛОЖНЫХ ПРОИЗВОДНЫХ ТЕНЯХ.

Сложные производные тени бывают двух видов; то есть колоннообразные и расширяющиеся.

162.

О ТЕНИ.

Производные тени бывают трех видов, из которых одна — расширяющаяся, вторая — колоннообразная, третья — сходящаяся к точке, где две стороны встречаются и пересекаются, и за этим пересечением стороны бесконечно продолжаются или являются прямыми линиями. И если вы скажете, что эта тень должна заканчиваться в угле, где встречаются стороны, и не простираться дальше, я отрицаю это, потому что выше, в первом [разделе] о тени, я доказал: что вещь полностью завершена, когда ни одна ее часть не выходит за пределы ее ограничивающих линий. Теперь здесь, в этой тени, мы видим обратное, поскольку там, где возникает эта производная тень, мы очевидно имеем фигуры двух пирамид тени, которые встречаются своими углами. Следовательно, если, как говорит [мой] оппонент, первая пирамида тени завершает производную тень в угле, откуда она начинается, то вторая пирамида тени — так говорит противник — должна быть вызвана углом, а не телом, находящимся в тени; и это опровергается с помощью второго [положения] из этого [раздела], которое гласит: Тень есть состояние, создаваемое телом, отбрасывающим тень, и помещенным между этой тенью и светящимся телом. Этим становится ясно, что тень создается не углом производной тени, а только телом, отбрасывающим тень; и т. д. Если сферическое твердое тело освещается светом удлиненной формы, тень, создаваемая самой длинной частью этого света, будет иметь менее четкие очертания, чем та, которая создается шириной того же света. И это доказывается тем, что было сказано ранее, а именно: что тень будет иметь менее четкие очертания в той мере, в какой источник света, вызывающий ее, больше, и наоборот, очертания тем четче, чем он меньше.

[Сноска: Две диаграммы к этой главе находятся на табл. IV, № 1.]

О соотношении производной и первичной тени (163-165).

163.

Производная тень никогда не может напоминать тело, от которого она исходит, если только источник света не имеет той же формы и размера, что и тело, вызывающее тень.

Производная тень не может быть той же формы, что и первичная тень, если только она не перехвачена плоскостью, параллельной ей.

164.

КАК ПАДАЮЩАЯ ТЕНЬ НИКОГДА НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ТОГО ЖЕ РАЗМЕРА, ЧТО И ТЕЛО, КОТОРОЕ ЕЕ ОТБРАСЫВАЕТ.

Если лучи света исходят, как показывает опыт, из единственной точки и рассеиваются сферой вокруг этой точки, излучаясь и распространяясь по воздуху, то чем дальше они распространяются, тем шире они должны расходиться; и объект, помещенный между источником света и стеной, всегда отображается в своей тени более крупным, потому что лучи, которые ударяют в него [Сноска: 7. Следующие строки отсутствуют для завершения логической связи.] к тому времени, как они достигли стены, стали бы больше.

165.

Любая тень, отбрасываемая телом в свете и тени, имеет ту же природу и характер, что и та, которая неотделима от самого тела. Центр длины тени всегда соответствует центру светящегося тела [Сноска 6: Это второе утверждение той же идеи, что и в предыдущем предложении, но другими словами, в оригинале не следует непосредственно за предыдущим; разделы 172 и 127 помещены между ними.]. Неизбежно, что каждая тень должна иметь свой центр на одной линии с центром источника света.

О форме производных теней (166-174).

166.

О ПИРАМИДАЛЬНОЙ ТЕНИ.

Пирамидальная тень, создаваемая колоннообразным телом, будет уже самого тела в той пропорции, в какой простая производная тень пересекается дальше от тела, которое ее отбрасывает.

[Сноска 166: Сравните первую диаграмму к № 161. Если мы здесь представим очертания пирамиды тени на земле как продолженные за ее вершину, это приведет к возникновению второй пирамиды; именно об этом говорится в начале № 166.]

167.

Падающая тень будет самой длинной, когда источник света находится ниже всего.

Падающая тень будет самой короткой, когда источник света находится выше всего.

168.

Как первичная, так и производная тень будут больше, если они вызваны светом свечи, чем рассеянным светом. Разница между большими и меньшими тенями будет находиться в обратной пропорции к большим и меньшим источникам света, вызывающим их.

[Сноска: На диаграммах A означает celo (небо), B — cadela (свеча).]

169.

ВСЕ ТЕЛА, В ЗАВИСИМОСТИ ОТ ТОГО, НАСКОЛЬКО ОНИ БЛИЖЕ К ИСТОЧНИКУ СВЕТА ИЛИ ДАЛЬШЕ ОТ НЕГО, БУДУТ ОТБРАСЫВАТЬ БОЛЕЕ ДЛИННЫЕ ИЛИ БОЛЕЕ КОРОТКИЕ ПРОИЗВОДНЫЕ ТЕНИ.

Среди тел равного размера то, которое освещено самым большим источником света, будет иметь самую короткую тень. Эксперимент подтверждает это утверждение. Таким образом, тело m n окружено большим количеством света, чем тело p q, как показано выше. Допустим, что v c a b d x — это небо, источник света, и что s t — это окно, через которое входят световые лучи, и, таким образом, m n и p q — это тела в свете и тени, подверженные этому свету; m n будет иметь небольшую производную тень, потому что ее первичная тень будет небольшой; а производный свет будет большим, опять же, потому что первичный свет c d будет большим, а p q будет иметь больше производной тени, потому что ее первичная тень будет больше, а ее производный свет будет меньше, чем у тела m n, потому что та часть полусферы a b, которая освещает его, меньше, чем полусфера c d, которая освещает тело m n.

[Сноска: Диаграмма, приведенная на табл. IV, № 2, стоит в оригинале между строками 2 и 7, в то время как текст строк с 3 по 6 написан на ее левой стороне. При воспроизведении этой диаграммы буква v на внешнем правом конце была опущена.]

170.

Тень m относится к тени n в той же пропорции, что линия b c к линии f c.

171.

О ЖИВОПИСИ.

Из различных теней равной силы та, что ближе к глазу, будет казаться наименее сильной.

Почему тень e a b находится в первой степени силы, b c — во второй, c d — в третьей? Причина в том, что поскольку из e a b небо нигде не видно, она не получает никакого света от неба, и поэтому не имеет прямого [первичного] света. b c обращена к части неба f g и освещается ею. c d обращена к небу в h k. c d, будучи подверженной воздействию большей части неба, чем b c, разумно, что она должна быть более освещенной. И таким образом, до определенного расстояния стена a d будет становиться светлее по причинам, приведенным здесь, пока темнота комнаты не пересилит свет из окна.

172.

Когда свет атмосферы ограничен [проемом] и освещает тела, которые отбрасывают тени, эти тела, будучи одинаково удаленными от центра окна, то, которое расположено наиболее косо, отбросит самую большую тень за собой.

173.

Эти тела, стоящие отдельно в комнате, освещенной единственным окном, будут иметь производные тени, более или менее короткие в зависимости от того, насколько они более или менее противоположны окну. Среди теней, отбрасываемых телами равной массы, но на неравных расстояниях от проема, через который они освещаются, самой длинной будет тень того тела, которое меньше всего находится на свету. И в той мере, в какой одно тело лучше освещено, чем другое, его тень будет короче, чем другая. Пропорция, которую n m и e v k имеют к r t и v x, соответствует пропорции тени x к 4 и y.

Причина, по которой те тела, которые расположены больше всего напротив середины окна, отбрасывают более короткие тени, чем те, что расположены косо, заключается в следующем: — Окно кажется в своей надлежащей форме, а для тех, что расположены косо, оно кажется сокращенным; для тех, что в середине, окно показывает свой полный размер, для косых оно кажется меньше; то, что в середине, обращено ко всей полусфере, то есть e f, а те, что сбоку, имеют только полоску; то есть q r обращено к a b; а m n обращено к c d; тело в середине, имея большее количество света, чем те, что по бокам, освещено из точки, находящейся намного ниже его центра, и, таким образом, тень короче. И пирамида g 4 входит в l y ровно столько же раз, сколько a b входит в e f. Ось каждой производной тени проходит через 6 1/2 [Сноска 31: passa per 6 1/2 (проходит через 6 1/2). Значение этих слов, вероятно, таково: каждая из трех осей производной тени пересекает центр (mezzo) первичной тени (ombra originale) и, при продолжении вверх, пересекает шесть линий.

Это самоочевидно только на средней диаграмме; но это в равной степени верно и для боковых фигур, если мы представим линии 4 f, x n v m, y l k v и 4 e как продолженные за полукруг горизонта.] и находится на прямой линии с центром первичной тени, с центром тела, отбрасывающего ее, и производного света, и с центром окна, и, наконец, с центром той части источника света, которая является небесной полусферой, y h — это центр производной тени, l h — первичной тени, l — тела, отбрасывающего ее, l k — производного света, v — центр окна, e — конечный центр оригинального света, обеспечиваемого той частью полусферы неба, которая освещает твердое тело.

[Сноска: Сравните диаграмму на табл. IV, № 3. В оригинале этот рисунок помещен между строками 3 и 22; остальное, со строки 4 по строку 21, написано на левом поле.]

174.

ЧЕМ ДАЛЬШЕ ПРОДЛЕВАЕТСЯ ПРОИЗВОДНАЯ ТЕНЬ, ТЕМ СВЕТЛЕЕ ОНА СТАНОВИТСЯ.

Вы обнаружите, что пропорция диаметра производной тени к диаметру первичной тени будет такой же, как между темнотой первичной тени и темнотой производной тени.

[Сноска 6: Сравните № 177.] Пусть a b будет диаметром первичной тени, а c d — диаметром производной тени, я говорю, что a b, входя, как вы видите, три раза в d c, тень d c будет в три раза светлее, чем тень a b. [Сноска 8: Сравните № 177.]

Если размер освещающего тела больше, чем размер освещаемого тела, произойдет пересечение тени, за которым тени будут расходиться в двух противоположных направлениях, как если бы они были вызваны двумя отдельными источниками света.

Об относительной интенсивности производных теней (175-179).

175.

О ЖИВОПИСИ.

Производная тень тем сильнее, чем ближе она к месту своего возникновения.

176.

КАК ТЕНИ ИСЧЕЗАЮТ НА БОЛЬШИХ РАССТОЯНИЯХ.

Тени бледнеют и теряются на больших расстояниях, потому что большее количество освещенного воздуха, который лежит между глазом и видимым объектом, окрашивает тень в свой собственный цвет.

177.

a b будет темнее, чем c d, в той пропорции, в какой c d шире, чем a b.

[Сноска: В оригинальной рукописи слово lume (свет) написано на вершине пирамиды.]

178.

Можно доказать, почему тень o p c h темнее в той мере, в какой она ближе к линии p h, и светлее в той мере, в какой она ближе к линии o c. Пусть свет a b будет окном, а темная стена, в которой находится это окно, будет b s, то есть одна из сторон стены.

Тогда мы можем сказать, что линия p h темнее, чем любая другая часть пространства o p c h, потому что эта линия обращена ко всей поверхности в тени [Сноска: В оригинале диаграмма помещена между строками 27 и 28.] стены b s. Линия o c светлее, чем другая часть этого пространства o p c h, потому что эта линия обращена к светящемуся пространству a b.

Где тень больше, или меньше, или равна телу, которое ее отбрасывает.

[Первое о характере разделенных светов. [Сноска 14: lumi divisi. Текст здесь обрывается внезапно.]

О СЛОЖНОЙ ТЕНИ F, R, C, H, ВЫЗВАННОЙ ЕДИНСТВЕННЫМ ИСТОЧНИКОМ СВЕТА.

Тень f r c h находится в таких условиях, что там, где она дальше всего от своей внутренней стороны, она теряет глубину в соответствующей пропорции. Чтобы доказать это:

Пусть d a будет светом, а f n — твердым телом, и пусть a e будет одной из боковых стен окна, то есть d a. Тогда я говорю — согласно 2-му [положению]: что поверхность любого тела подвержена влиянию тона окружающих его объектов, — что сторона r c, которая обращена к темной стене a e, должна участвовать в ее темноте, и, таким же образом, что внешняя поверхность, которая обращена к свету d a, участвует в свете; таким образом, мы получаем очертания краев с каждой стороны центра, заключенного между ними.]

Это делится на четыре части. Первая — края, которые включают сложную тень, во-вторых, сложная тень между этими краями.

179.

ДЕЙСТВИЕ СВЕТА КАК ИЗ ЕГО ЦЕНТРА.

Если бы весь свет вызывал тени за телами, помещенными перед ним, следовало бы, что любое тело, намного меньшее, чем источник света, отбрасывало бы пирамидальную тень; но поскольку опыт этого не показывает, должно быть, именно центр света производит этот эффект.

[Сноска: Диаграмма, относящаяся к этому отрывку, находится между строками 4 и 5 в оригинале. Ср. репродукцию табл. IV, № 4. Текст и рисунок этой главы уже были опубликованы с достаточной точностью. См. М. ДЖОРДАН: "Das Malerbuch des Leonardo da Vinci". Лейпциг 1873, стр. 90.]

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО.

Пусть a b будет шириной света из окна, который падает на палку, установленную в одном футе от a c [Сноска 6: bastone (палка). На диаграмме вместо палки сфера.]. И пусть a d будет пространством, где виден весь свет из окна. В c e та часть окна, которая находится между l b, не может быть видна. Таким же образом a m не может быть видна из d f, и поэтому в этих двух частях свет начинает ослабевать.

Тень, создаваемая двумя источниками света разного размера (180, 181).

180.

Тело в свете и тени, помещенное между двумя равными источниками света, расположенными рядом, будет отбрасывать тени пропорционально [количеству] света. И тени будут одна темнее другой в той пропорции, в какой один источник света ближе к указанному телу, чем другой на противоположной стороне.

Тело, помещенное на равном расстоянии между двумя источниками света, будет отбрасывать две тени, одна глубже другой в той пропорции, в какой источник света, который ее вызывает, ярче другого.

[Сноска: В рукописи большая диаграмма помещена над первой строкой; меньшая — между строками 4 и 5.]

181.

Источник света, который меньше тела, которое он освещает, создает тени, очертания которых заканчиваются внутри [поверхности] тела, и не много сложной тени; и падает на менее чем половину его. Источник света, который больше тела, которое он освещает, падает на более чем половину его и создает много сложной тени.

Эффект света на разных расстояниях.

182.

О ТЕНИ, ОТБРАСЫВАЕМОЙ ТЕЛОМ, ПОМЕЩЕННЫМ МЕЖДУ 2 РАВНЫМИ ИСТОЧНИКАМИ СВЕТА.

Тело, помещенное между 2 равными источниками света, будет отбрасывать 2 тени от себя в направлении линий 2 источников света; и если вы переместите это тело, поместив его ближе к одному из источников света, тень, отбрасываемая к более близкому источнику света, будет менее глубокой, чем та, которая падает к более удаленному.

Дальнейшие усложнения в производных тенях (183-187).

183.

Наибольшая глубина тени находится в простой производной тени, потому что она не освещается ни одним из двух источников света a b, c d.

Следующая менее глубокая тень — это производная тень e f n; и в ней тень меньше наполовину, потому что она освещается единственным источником света, то есть c d.

Она однородна по естественному тону, потому что освещается повсюду только одним из двух светящихся тел [10]. Но она варьируется в зависимости от условий тени, поскольку чем дальше она от источника света, тем меньше она освещается им [13].

Третья степень глубины — это средняя тень [Сноска 15: Мы заключаем из того, что следует, что q g r здесь означает ombra media (средняя тень).]. Но она не однородна по естественному тону; потому что чем ближе она к простой производной тени, тем она глубже [Сноска 18: Сравните строки 10-13], и именно равномерное постепенное уменьшение из-за увеличения расстояния является тем, что видоизменяет ее [Сноска 20: См. Сноску 18]: то есть глубина тени увеличивается пропорционально расстоянию от двух источников света.

Четвертая — это тень k r s, и она тем темнее по естественному тону, чем ближе она к k s, потому что она получает меньше света a o, но из-за случайности [расстояния] она становится менее глубокой, потому что она ближе к источнику света c d, и, таким образом, всегда подвержена воздействию обоих источников света.

Пятая менее глубока в тени, чем любая из других, потому что она всегда полностью подвержена воздействию одного из источников света и всего или части другого; и она менее глубока в той пропорции, в какой она ближе к двум источникам света, и в той пропорции, в какой она повернута к внешней стороне x t; потому что она более подвержена воздействию второго источника света a b.

[Сноска: Диаграмма к этому разделу приведена на табл. V. Слева — факсимиле начала текста, относящегося к ней.]

184.

О ПРОСТЫХ ТЕНЯХ.

Почему на пересечениях a, b двух сложных теней e f и m e создается простая тень, как в e h и m g, в то время как никакой такой простой тени не создается на двух других пересечениях c, d, образованных теми же самыми сложными тенями?

ОТВЕТ.

Сложные тени — это смесь света и тени, а простые тени — это просто тьма. Следовательно, из двух источников света n и o один падает на сложную тень с одной стороны, а другой — на сложную тень с другой стороны, но там, где они пересекаются, никакой свет не падает, как в a b; поэтому это простая тень. Там, где есть сложная тень, падает один или другой источник света; и здесь возникает трудность для моего противника, поскольку он говорит, что там, где пересекаются сложные тени, оба источника света, которые создают тени, должны по необходимости падать, и поэтому эти тени должны быть нейтрализованы; поскольку два источника света там не падают, мы говорим, что тень — простая, а там, где падает только один из двух источников света, мы говорим, что тень — сложная, а там, где падают оба источника света, тень нейтрализуется; ибо там, где падают оба источника света, не создается никакой тени, а только светлый фон, ограничивающий тень. Здесь я скажу, что то, что сказал мой противник, было правдой: но он упоминает только такие истины, которые в его пользу; и если мы перейдем к остальному, он должен прийти к выводу, что мое утверждение верно. А именно: что если бы оба источника света падали на точку пересечения, тени были бы нейтрализованы. Это я признаю верным, если [ни одна из] двух теней не падала в одно и то же место; потому что там, где падают тень и свет, создается сложная тень, и везде, где падают две тени или два равных источника света, тень не может варьироваться ни в какой своей части, так как тени и светы оба равны. И это доказано в восьмом [положении] о пропорции, где сказано, что если данная величина имеет единицу силы и сопротивления, двойная величина будет иметь двойную силу и двойное сопротивление.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ.

Пересечение n создается тенями, вызванными источником света b, потому что этот источник света b создает тень x b и тень s b, но пересечение m создается источником света a, который вызывает тень s a и тень x a.

Но если вы откроете оба источника света a b, то вы получите две тени n m одновременно, и кроме них создаются две другие, простые тени в r o, куда вообще не падает ни один из двух источников света. Степени глубины в сложных тенях меньше в той пропорции, в какой источники света, падающие на них и пересекающие их, менее многочисленны.

186.

Почему пересечения в n, будучи составленными из двух сложных производных теней, образуют сложную тень, а не простую, как это происходит с другими пересечениями сложных теней. Это происходит, согласно 2-й [диаграмме] этого [положения], которая гласит: — Пересечение производных теней, когда оно вызвано пересечением колоннообразных теней, созданных единственным источником света, не создает простой тени. И это следствие 1-го [положения], которое гласит: — Пересечение простых производных теней никогда не приводит к более глубокой тени, потому что все самые глубокие тени, сложенные вместе, не могут быть темнее, чем одна сама по себе. Поскольку, если бы многие самые глубокие тени увеличивались в глубине при их дублировании, их нельзя было бы назвать самыми глубокими тенями, а только частичными тенями. Но если такие пересечения освещены вторым источником света, помещенным между глазом и пересекающимися телами, тогда эти тени стали бы сложными тенями и были бы равномерно темными как на пересечении, так и повсюду в остальном. В 1-м и 2-м выше, пересечения i k не будут удвоены по глубине, как они удвоены по количеству. Но в этом 3-м, на пересечениях g n, они будут двойными по глубине и по количеству.

187.

КАК И КОГДА ОКРУЖЕНИЕ В ТЕНИ СМЕШИВАЕТ СВОЮ ПРОИЗВОДНУЮ ТЕНЬ СО СВЕТОМ, ПРОИЗВОДНЫМ ОТ СВЕТЯЩЕГОСЯ ТЕЛА.

Производная тень темных стен с каждой стороны яркого света окна — это то, что смешивает свои различные степени тени со светом, производным от окна; и эти различные глубины тени видоизменяют каждую часть света, кроме той, где он самый сильный, в c. Чтобы доказать это, пусть d a будет первичной тенью, которая обращена к точке e, и затемняет ее своей производной тенью; как можно видеть по треугольнику a e d, в котором угол e обращен к затемненному основанию d a e; точка v обращена к темной тени a s, которая является частью a d, и поскольку целое больше части, e, которая обращена ко всему основанию [треугольника], будет в более глубокой тени, чем v, которая обращена только к его части. Вследствие вывода [показанного] на диаграмме выше, t будет менее затемнена, чем v, потому что основание t является частью основания v; и таким же образом следует, что p менее в тени, чем t, потому что основание p является частью основания t. И c — это конечная точка производной тени и главное начало самого высокого света.

[Сноска: Диаграмма на табл. IV, № 5 относится к этому отрывку; но следует отметить, что текст объясняет только фигуру на правой стороне.]

ЧЕТВЕРТАЯ КНИГА О СВЕТЕ И ТЕНИ.

О форме падающих теней (188-191).

188.

Форма тени, отбрасываемой любым телом равномерной плотности, никогда не может быть такой же, как у тела, создающего ее. [Сноска: Ср. рисунок на табл. XXVIII, № 5.]

189.

Никакая падающая тень не может создать истинное изображение тела, которое отбрасывает ее на вертикальную плоскость, если только центр источника света не находится на равном расстоянии от всех краев этого тела.

190.

Если окно a b пропускает солнечный свет в комнату, солнечный свет увеличит размер окна и уменьшит тень человека таким образом, что когда человек заставит эту тусклую тень самого себя приблизиться к той, которая определяет реальный размер окна, он увидит тени там, где они входят в контакт, тусклыми и запутанными от силы света, перекрывающими и не позволяющими солнечным лучам проходить; эффект тени человека, отбрасываемой этим контактом, будет в точности таким, как изображено выше.

[Сноска: Едва ли возможно передать смысл этого предложения с абсолютной точностью; главным образом потому, что грамматическая конструкция дефектна в самой важной части — строке 4. На очень слабом оригинальном наброске тень касается верхней арки окна, и исправление, приведенное здесь, возможно, не оправдано.]

191.

Тень никогда не видится как имеющая равномерную глубину на поверхности, которая перехватывает ее, если только каждая часть этой поверхности не находится на равном расстоянии от светящегося тела. Это доказывается 7-м [положением], которое гласит: — Тень будет казаться светлее или сильнее, если она окружена более темным или более светлым фоном. И 8-м из этого [раздела]: — Фон будет местами темнее или светлее, в пропорции к тому, насколько он дальше от светящегося тела или ближе к нему. И: — Из различных точек, одинаково удаленных от светящегося тела, те будут всегда в самом высоком свете, на которые лучи падают под самыми маленькими углами: Очертание тени, падающей на неровности поверхности, будет видно со всеми контурами, подобными контурам тела, которое отбрасывает ее, если глаз помещен точно там, где был центр света.

Тень будет выглядеть самой темной там, где она дальше всего от тела, которое отбрасывает ее. Тень c d, отбрасываемая телом в тени a b, которое одинаково удалено во всех частях, не имеет равной глубины, потому что она видна на фоне переменной яркости. [Сноска: Сравните три диаграммы на табл. VI, № 1, которые в оригинале сопровождают этот раздел.]

Об очертаниях падающих теней (192-195).

192.

Края производной тени будут наиболее отчетливыми там, где она отбрасывается ближе всего к первичной тени.

193.

По мере того как производная тень становится дальше от первичной тени, тем больше падающая тень отличается от первичной тени.

194.

О ТЕНЯХ, КОТОРЫЕ НИКОГДА НЕ ЗАКАНЧИВАЮТСЯ.

Чем больше разница между источником света и телом, освещаемым им, при условии, что источник света больше, тем более расплывчатыми будут очертания тени этого объекта.

Производная тень будет наиболее запутанной к краям ее перехвата плоскостью, где она наиболее удалена от тела, отбрасывающего ее.

195.

Что является причиной, которая делает очертания тени расплывчатыми и запутанными?

Возможно ли придать четкие и определенные очертания краям теней.

Об относительном размере теней (196, 197).

196.

ТЕЛО, КОТОРОЕ БЛИЖЕ ВСЕГО К ИСТОЧНИКУ СВЕТА, ОТБРАСЫВАЕТ САМУЮ БОЛЬШУЮ ТЕНЬ, И ПОЧЕМУ?

Если объект, помещенный перед единственным источником света, находится очень близко к нему, вы увидите, что он отбрасывает очень большую тень на противоположную стену, и чем дальше вы удаляете объект от источника света, тем меньше будет изображение тени.

ПОЧЕМУ ТЕНЬ, БОЛЬШАЯ, ЧЕМ ТЕЛО, КОТОРОЕ ЕЕ ПРОИЗВОДИТ, СТАНОВИТСЯ НЕСООТВЕТСТВЕННОЙ.

Несоответствие тени, которая больше тела, производящего ее, происходит из-за того, что источник света меньше тела, так что он не может находиться на равном расстоянии от краев тела [Сноска 11: Г. ЛЮДВИГ в своем издании старых копий в Ватиканской библиотеке — в которые эта глава включена под № 612, 613 и 614 — изменяет этот отрывок следующим образом: quella parte ch'e piu propinqua piu cresce che le distanti, хотя ватиканская копия согласуется с оригинальной рукописью в наличии distante в первом и propinque во втором месте. Это предполагаемое исправление кажется мне инвертирующим факты. Предположим, например, что на табл. XXXI № 3 f — это место, где находится источник света, освещающий представленную там фигуру, и что линия позади фигуры представляет стену, на которую падает тень фигуры. Очевидно, что в этом случае ближайшая часть, в данном случае нижняя часть бедра, очень мало увеличивается в тени, а более удаленные части, например голова, увеличиваются больше.]; и части, которые наиболее удалены, делаются больше, чем более близкие части, по этой причине [Сноска 12: См. Сноску 11].

ПОЧЕМУ ТЕНЬ, КОТОРАЯ БОЛЬШЕ ТЕЛА, ВЫЗЫВАЮЩЕГО ЕЕ, ИМЕЕТ ПЛОХО ОПРЕДЕЛЕННЫЕ ОЧЕРТАНИЯ.

Атмосфера, которая окружает источник света, почти как сам свет по яркости и цвету; но чем дальше, тем больше она теряет это сходство. Объект, который отбрасывает большую тень и находится близко к источнику света, освещается как этим светом, так и светящейся атмосферой; следовательно, этот рассеянный свет придает тени плохо определенные края.

197.

Светящееся тело, которое имеет длинную и узкую форму, придает более запутанные очертания производной тени, чем сферический источник света, и это противоречит следующему положению: Тень будет иметь свои очертания более четко определенными в той пропорции, в какой она ближе к первичной тени или, я должен сказать, к телу, отбрасывающему тень; [Сноска 14: Буквенное обозначение относится к нижней диаграмме, табл. XLI, № 5.] причина этого — удлиненная форма светящегося тела a c и т. д. [Сноска 16: См. Сноску 14].

Эффекты на падающие тени от тона фона.

198.

О ВИДОИЗМЕНЕННЫХ ТЕНЯХ.

Видоизмененные тени — это те, которые отбрасываются на светлые стены или другие освещенные объекты.

Тень выглядит самой темной на светлом фоне. Очертания производной тени будут четче, если они ближе к первичной тени. Производная тень будет наиболее определенной по форме там, где она перехватывается, где плоскость перехватывает ее под наиболее равным углом.

Те части тени будут казаться самыми темными, напротив которых находятся более темные объекты. И они будут казаться менее темными, когда они обращены к более светлым объектам. И чем больше светлый объект напротив, тем больше тень будет осветлена.

И чем больше поверхность темного объекта, тем больше он будет затемнять производную тень там, где она перехватывается.

Спорное положение.

199.

О МНЕНИИ НЕКОТОРЫХ, ЧТО ТРЕУГОЛЬНИК НЕ ОТБРАСЫВАЕТ ТЕНИ НА ПЛОСКУЮ ПОВЕРХНОСТЬ.

Некоторые математики утверждали, что треугольник, основание которого обращено к свету, не отбрасывает тени на плоскость; и это они доказывают, говоря [5], что ни одно сферическое тело, меньшее, чем источник света, не может достичь середины с тенью. Линии лучистого света — это прямые линии [6]; поэтому, предположим, что источник света — g h, а треугольник — l m n, и пусть плоскость будет i k; они говорят, что свет g падает на сторону треугольника l n, и часть плоскости i q. Таким образом, опять же h, подобно g, падает на сторону треугольника l m, а затем на m n и плоскость p k; и если вся плоскость таким образом обращена к источникам света g h, очевидно, что треугольник не имеет тени; и то, что не имеет тени, не может ее отбросить. Это в данном случае кажется правдоподобным. Но если треугольник n p g не освещался двумя источниками света g и h, а i p и g, и k, ни одна сторона не освещена более чем одним единственным источником света: то есть i p невидима для h g, и k никогда не будет освещена g; следовательно, p q будет в два раза светлее, чем две видимые части, которые находятся в тени.

[Сноска: 5-6. Этот отрывок настолько неясен, что было бы опрометчиво предлагать объяснение. По-видимому, было опущено несколько слов.]

Об относительной глубине падающих теней (200-202).

200.

Точка находится в наибольшей тени, когда на нее падает большое количество затемненных лучей. Точка, которая получает лучи под самым широким углом и затемненными лучами, будет в наибольшей тьме; a будет в два раза темнее, чем b, потому что она происходит из в два раза большего основания на равном расстоянии. Точка наиболее освещена, когда на нее падает большое количество светящихся лучей. d — это начало тени d f, и окрашивает c лишь немного; d e — это половина тени d f и дает более глубокий тон там, где она отбрасывается в b, чем в f. И все затененное пространство e придает свой тон точке a. [Сноска: Диаграмма, упомянутая здесь, находится на табл. XLI, № 2.]

201.

A n будет темнее, чем c r, в пропорции к количеству раз, которое a b входит в c d.

202.

Тень, отбрасываемая объектом на плоскость, будет меньше в той пропорции, в какой этот объект освещается более слабыми лучами. Пусть d e будет объектом, а d c — плоской поверхностью; количество раз, которое d e войдет в f g, дает пропорцию света в f h к d c. Луч света будет слабее в пропорции к его расстоянию от отверстия, через которое он падает.

ПЯТАЯ КНИГА О СВЕТЕ И ТЕНИ.

Принципы отражения (203, 204).

203.

О ТОМ, КАК ДОЛЖНЫ БЫТЬ ОПРЕДЕЛЕНЫ ТЕНИ, ОТБРАСЫВАЕМЫЕ ОБЪЕКТАМИ.

Если объект — гора, изображенная здесь, а источник света находится в точке a, я говорю, что от b d, а также от c f не будет света, кроме как от отраженных лучей. И это происходит из-за того, что лучи света могут действовать только по прямым линиям; и то же самое происходит со вторичными или отраженными лучами.

204.

Края производной тени определяются оттенками освещенных объектов, окружающих светящееся тело, которое производит тень.

О реверберации.

205.

О РЕВЕРБЕРАЦИИ.

Реверберация вызывается телами яркой природы с плоской и полунепрозрачной поверхностью, которые, когда свет ударяет в них, отбрасывают его обратно, подобно отскоку мяча, к прежнему объекту.

ТАМ, ГДЕ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ОТРАЖЕННОГО СВЕТА.

Поверхности всех плотных тел заняты светом и тенью в различной степени. Свет бывает двух видов: один называется собственным, другой — заимствованным. Собственный свет — это тот, который присущ пламени огня, свету солнца или атмосферы. Заимствованный свет — это отраженный свет; но возвращаясь к обещанному определению: я утверждаю, что это световое отзвучие не создается теми частями тела, которые обращены к затемненным объектам, таким как затененные места, поля с травой различной высоты, леса, будь то зеленые или голые; в них, хотя та сторона каждой ветви, которая обращена к собственному свету, имеет долю этого света, тем не менее тени, отбрасываемые каждой ветвью в отдельности, а также тени, отбрасываемые одной ветвью на другие, столь многочисленны, что в конечном итоге получается так много тени, что свет не имеет никакого значения. Следовательно, объекты такого рода не могут отбрасывать никакого отраженного света на противоположные объекты.

Отражение на воде (206, 207).

206.

ПЕРСПЕКТИВА.

Тень или объект, отраженный в движущейся воде, то есть в мелких волнах, всегда будет больше внешнего объекта, который его создает.

207.

Невозможно, чтобы объект, отраженный на воде, соответствовал по форме отражаемому объекту, поскольку центр глаза находится над поверхностью воды.

Это ясно показано на приведенном здесь рисунке, который демонстрирует, что глаз видит поверхность a b и не может видеть ее в l f и в r t; он видит поверхность изображения в r t и не видит ее в реальном объекте c d. Следовательно, увидеть ее невозможно, как было сказано выше, если только сам глаз не расположен на поверхности воды, как показано ниже [13].

[Сноска: A означает ochio (глаз), B — aria (воздух), C — acqua (вода), D — cateto (катет). — В оригинале рукописи вторая диаграмма помещена под строкой 13.]

Эксперименты с зеркалом (208-210).

208.

ЗЕРКАЛО.

Если освещенный объект такого же размера, как светящееся тело и как то, в котором отражается свет, то количество отраженного света будет находиться в такой же пропорции к промежуточному свету, в какой этот второй свет находится к первому, если оба тела гладкие и белые.

209.

Опишите, почему ни один объект не имеет своего ограничения в зеркале, а только в глазу, который видит его в зеркале. Ибо если вы смотрите на свое лицо в зеркале, часть подобна целому, поскольку часть находится повсюду в зеркале, а целое находится в каждой части того же зеркала; и то же самое верно для всего изображения любого объекта, помещенного напротив этого зеркала, и т. д.

210.

Ни один человек не может увидеть изображение другого человека в зеркале на его надлежащем месте по отношению к объектам; потому что каждый объект падает на [поверхность] зеркала под равными углами. И если один человек, который видит другого в зеркале, не находится на прямой линии с изображением, он не увидит его там, где оно действительно падает; а если он встанет на эту линию, он закроет другого человека и поместит себя на место, занимаемое его изображением. Пусть n o будет зеркалом, b — глазом вашего друга, а d — вашим собственным глазом. Глаз вашего друга покажется вам в a, а ему покажется, что ваш находится в c, и пересечение зрительных лучей произойдет в m, так что любой из вас, коснувшись m, коснется глаза другого человека, который будет открыт. И если вы коснетесь глаза другого человека в зеркале, ему покажется, что вы касаетесь своего собственного.

Приложение: — О тенях в движении (211, 212).

211.

О ТЕНИ И ЕЕ ДВИЖЕНИИ.

Когда два тела, отбрасывающие тени, одно перед другим, находятся между окном и стеной с некоторым пространством между ними, тень тела, которое находится ближе всего к плоскости стены, будет двигаться, если тело, ближайшее к окну, привести в поперечное движение поперек окна. Чтобы доказать это, пусть a и b будут двумя телами, помещенными между окном n m и плоской поверхностью o p с достаточным пространством между ними, как показано пространством a b. Я говорю, что если тело a переместить к s, тень тела b, которая находится в c, переместится к d.

212.

О ДВИЖЕНИИ ТЕНЕЙ.

Движение тени всегда быстрее, чем движение тела, которое ее создает, если источник света неподвижен. Чтобы доказать это, пусть a будет светящимся телом, b — телом, отбрасывающим тень, а d — тенью. Тогда я говорю, что за то время, пока твердое тело перемещается из b в c, тень d переместится в e; и эта пропорция в быстроте движений, совершенных за один и тот же промежуток времени, равна пропорции в длине пройденного пространства. Таким образом, при заданной пропорции пространства, пройденного телом от b до c, к пространству, пройденному тенью от d до e, пропорция в быстроте их движений будет такой же.

Но если светящееся тело также находится в движении со скоростью, равной скорости твердого тела, то тень и тело, которое ее отбрасывает, будут двигаться с равной скоростью. А если светящееся тело движется быстрее, чем твердое тело, движение тени будет медленнее, чем движение тела, отбрасывающего ее.

Но если светящееся тело движется медленнее, чем твердое тело, то тень будет двигаться быстрее, чем это тело.

ШЕСТАЯ КНИГА О СВЕТЕ И ТЕНИ.

Эффект лучей, проходящих через отверстия (213, 214).

213.

ПЕРСПЕКТИВА.

Если вы пропустите солнечные лучи через отверстие в форме звезды, вы увидите прекрасный перспективный эффект в том месте, куда падают солнечные лучи.

[Сноска: В этой и следующих главах рукописи C соблюден порядок оригинальной нумерации страниц, который указан в скобках. Леонардо сам лишь изредка прорабатывал предмет этих положений. Место, оставленное для этой цели, иногда использовалось для совершенно других материалов. Даже многочисленные диаграммы, большинство из которых очень тонко набросаны, снабжены буквами и цифрами, встречающиеся на этих страницах, почти никогда не объясняются, за исключением тех немногих, которые приведены здесь.]

214.

Никакое маленькое отверстие не может настолько изменить схождение световых лучей, чтобы предотвратить на большом расстоянии передачу истинной формы светящегося тела, вызывающего их. Невозможно, чтобы световые лучи, проходящие через параллельную [щель], не отображали форму тела, вызывающего их, поскольку все эффекты, производимые светящимся телом, являются [по сути] отражением этого тела: Луна, имеющая форму лодки, если ее свет проходит через отверстие, отображается на поверхности [на которую она падает] как объект в форме лодки. [Сноска 8: В рукописи после этого вопроса оставлено пустое место.] Почему глаз видит тела на расстоянии большими, чем они измеряются на вертикальной плоскости?.

[Сноска: Эта глава, взятая из другой рукописи, может, в виде исключения, быть помещена здесь, так как она относится к тому же предмету, что и предыдущий раздел.]

О градации теней (215, 216).

215.

Хотя ширина и длина света и тени будут уже и короче при сокращении, качество и количество света и тени не увеличиваются и не уменьшаются.

[3] Функция тени и света, когда они уменьшаются из-за сокращения, будет заключаться в том, чтобы отбрасывать тень и освещать противоположный объект в соответствии с качеством и количеством, в которых они падают на тело.

[5] По мере того как производная тень ближе к своим предпоследним конечностям, тем глубже она будет казаться, g z за пересечением обращена только к части тени [отмеченной] y z; это через пересечение забирает тень от m n, но по прямой линии она забирает тень a m, следовательно, она в два раза глубже, чем g z. Y x через пересечение забирает тень n o, но по прямой линии тень n m a, следовательно, x y в три раза темнее, чем z g; x f через пересечение обращена к o b, а по прямой линии к o n m a, следовательно, мы должны сказать, что тень между f x будет в четыре раза темнее, чем тень z g, потому что она обращена к в четыре раза большей тени.

Пусть a b будет стороной, где находится первичная тень, а b c — первичный свет, d будет местом, где он перехватывается, f g — производная тень, а f e — производный свет.

И это должно быть в начале объяснения.

[Сноска: В оригинальной рукописи текст № 252 предшествует приведенному здесь. В тексте № 215 есть пустое место около четырех строк между строками 2 и 3. Диаграмма, приведенная на табл. VI, № 2, помещена между строками 4 и 5. Между строками 5 и 6 есть еще один пробел около трех строк, и одна строка оставлена пустой между строками 8 и 9. Читатель найдет смысл всего отрывка гораздо более ясным, если сначала прочитает заключительные строки 11—13. Сравните также строку 4 № 270.]

Об относительной пропорции света и теней (216—221).

216.

Та часть поверхности тела, на которую изображения [отражения] от других тел, расположенных напротив, падают под наибольшим углом, примет их оттенок наиболее сильно. На диаграмме ниже 8 — это больший угол, чем 4, так как его основание a n больше, чем e n, основание 4. Эта диаграмма ниже должна заканчиваться на a n 4 8. [4] Та часть освещенной поверхности, на которую падает тень, будет самой яркой, которая прилегает к отбрасываемой тени. Точно так же, как объект, освещенный большим количеством световых лучей, становится ярче, так и тот, на который падает большее количество тени, будет темнее.

Пусть 4 будет стороной освещенной поверхности 4 8, окружающей отбрасываемую тень g e 4. И это место 4 будет светлее, чем 8, потому что на него падает меньше тени, чем на 8. Поскольку 4 обращено только к тени i n; а 8 обращено и получает тень a e, а также i n, что делает его в два раза темнее. И то же самое происходит, когда вы ставите атмосферу и солнце на место тени и света.

[12] Распределение тени, возникающей в и ограниченной плоскими поверхностями, расположенными близко друг к другу, равными по тону и прямо противоположными, будет темнее на концах, чем в начале, что будет определяться падением световых лучей. Вы найдете ту же пропорцию в глубине производных теней a n, что и в близости светящихся тел m b, которые их вызывают; и если бы светящиеся тела были равного размера, вы бы еще дальше нашли ту же пропорцию в свете, отбрасываемом светящимися кругами и их тенями, что и в расстоянии указанных светящихся тел.

[Сноска: Диаграмма, первоначально помещенная между строками 3 и 4, находится на табл. VI, № 3. На диаграмме, приведенной выше строки 14 оригинала и напечатанной здесь в тексте, слова corpo luminoso (светящееся тело) написаны в круге m, luminoso — в круге b, а ombroso (тело в тени) — в круге o.]

217.

ТА ЧАСТЬ ОТРАЖЕНИЯ БУДЕТ САМОЙ ЯРКОЙ, ГДЕ ОТРАЖЕННЫЕ ЛУЧИ САМЫЕ КОРОТКИЕ.

[2] Темнота, вызванная отбрасыванием комбинированных теней, будет соответствовать своей причине, которая возникнет и закончится между двумя плоскими поверхностями, расположенными близко друг к другу, одинаковыми по тону и прямо противоположными друг другу.

[4] По мере того как источник света становится больше, световые и теневые лучи будут больше смешиваться друг с другом. Этот результат получается потому, что везде, где есть большее количество световых лучей, там больше света, но где их меньше, там меньше света, следовательно, теневые лучи входят и смешиваются с ними.

[Сноска: Диаграммы вставлены перед строками 2 и 4.]

218.

Во всех пропорциях, которые я устанавливаю, следует понимать, что среда между телами всегда одна и та же. [2] Чем меньше светящееся тело, тем отчетливее будет передача теней.

[3] Когда из двух противоположных теней, созданных одним и тем же телом, одна в два раза темнее другой, хотя они схожи по форме, один из двух источников света, вызывающих их, должен иметь в два раза больший диаметр, чем другой, и находиться на в два раза большем расстоянии от непрозрачного тела. Если объект медленно перемещается поперек светящегося тела, а тень перехватывается на некотором расстоянии от объекта, будет существовать та же относительная пропорция между движением производной тени и движением первичной тени, что и между расстоянием от объекта до света и расстоянием от объекта до места, где тень перехватывается; так что, хотя объект движется медленно, тень движется быстро.

[Сноска: Перед строками 2 и 3 вставлены диаграммы, но здесь они не воспроизведены. На диаграмме над строкой 6 написано следующее: в A lume (свет), в B obbietto (тело), в C ombra d'obbietto (тень объекта).]

219.

Светящееся тело будет казаться менее ярким, когда оно окружено ярким фоном.

[2] Я обнаружил, что звезды, которые находятся ближе всего к горизонту, выглядят больше других, потому что свет падает на них от большей части солнечного тела, чем когда они находятся над нами; и, получая больше света от солнца, они дают больше света, а тела, которые наиболее светящиеся, кажутся самыми большими. Как можно видеть по солнцу сквозь туман и над головой; оно кажется больше там, где нет тумана, и уменьшается сквозь туман. Никакая часть светящегося тела никогда не видна из любой точки внутри пирамиды чистой производной тени.

[Сноска: Между строками 1 и 2 в оригинале есть большая диаграмма, которая не относится к этому тексту.]

220.

Тело, на которое падают солнечные лучи между тонкими ветвями деревьев, расположенными далеко друг от друга, отбросит лишь одну тень.

[2] Если непрозрачное тело и светящееся тело (оба) сферические, основание пирамиды лучей будет находиться в той же пропорции к светящемуся телу, что и основание пирамиды тени к непрозрачному телу.

[4] Когда переданная тень перехватывается плоской поверхностью, расположенной напротив нее и дальше от светящегося тела, чем от объекта [который ее отбрасывает], она будет казаться пропорционально темнее, а края — более отчетливыми.

[Сноска: Диаграмма, которая в оригинале помещена над строкой 2, похожа на ту, что приведена здесь на странице 73 (раздел 120). — Диаграмма, приведенная здесь на полях, в оригинале стоит между строками 3 и 4.]

221.

Тело, освещенное солнечными лучами, проходящими между толстыми ветвями деревьев, создаст столько теней, сколько ветвей находится между солнцем и им самим.

Там, где теневые лучи от непрозрачного пирамидального тела перехватываются, они отбросят тень раздвоенного очертания и различной глубины в точках. Свет, который шире вершины, но уже основания непрозрачного пирамидального тела, помещенного перед ним, заставит эту пирамиду отбросить тень раздвоенной формы и различной степени глубины.

Если непрозрачное тело, меньшее, чем свет, отбрасывает две тени, а если оно такого же размера или больше, отбрасывает только одну, то следует, что пирамидальное тело, часть которого меньше, часть равна, а часть больше светящегося тела, отбросит раздвоенную тень.

[Сноска: Между строками 2 и 3 в оригинале есть две большие диаграммы.]

IV.

Перспектива исчезновения.

Теория "Prospettiva de' perdimenti" во многих важных деталях была бы совершенно непонятной, если бы к ней не подвели принципы света и тени, на которых она основана. Слово "Prospettiva" на языке того времени включало принципы оптики; то, что Леонардо понимал под "Perdimenti", будет ясно видно в ранних главах, № 222—224. В самой природе вещей заложено, что дальнейшие объяснения, данные в последующих главах, должны быть ограничены общими правилами. Разделы, приведенные как 227—231 "О нечеткости на коротких расстояниях", правда, имеют лишь косвенное отношение к предмету; но, с другой стороны, следующие главы, 232—234, "О нечеткости на больших расстояниях", полностью раскрывают этот вопрос, а в главах 235—239, которые рассматривают "О важности света и тени в перспективе исчезновения", практические вопросы четко подчеркиваются в их связи с теорией. За этим естественно следуют утверждения об "эффекте светлого или темного фона на видимый размер тел" (№ 240—250). В конце я поместил в порядке оригинала те разделы из рукописи C, которые рассматривают "Перспективу исчезновения" и служат в некоторой степени для завершения рассмотрения предмета (251—262).

Определение (222, 223).

222.

ОБ УМЕНЬШЕНИИ ЧЕТКОСТИ КОНТУРОВ НЕПРОЗРАЧНЫХ ТЕЛ.

Если реальные контуры непрозрачных тел неразличимы даже на очень коротком расстоянии, то они будут еще более неразличимы на больших расстояниях; и, поскольку именно по контурам мы способны узнать реальную форму любого непрозрачного тела, когда из-за его удаленности мы не можем различить его как целое, тем более мы не сможем различить его части и контуры.

223.

ОБ УМЕНЬШЕНИИ В ПЕРСПЕКТИВЕ НЕПРОЗРАЧНЫХ ОБЪЕКТОВ.

Среди непрозрачных объектов одинакового размера видимое уменьшение размера будет пропорционально их расстоянию от глаза наблюдателя; но это обратная пропорция, поскольку, чем больше расстояние, тем меньше будет казаться непрозрачное тело, и чем меньше расстояние, тем больше будет казаться объект. И это фундаментальный принцип линейной перспективы, и из него следует: — [11] каждый объект по мере удаления теряет сначала те части, которые являются самыми маленькими. Так, у лошади мы должны потерять ноги раньше головы, потому что ноги тоньше головы; а шею раньше тела по той же причине. Отсюда следует, что последней частью лошади, которая была бы различима глазом, была бы масса тела в овальной форме, или, скорее, в цилиндрической форме, и она потеряла бы свою видимую толщину раньше своей длины — согласно 2-му правилу, приведенному выше, и т. д. [Сноска 23: Сравните строку 11.].

Если глаз остается неподвижным, перспектива заканчивается вдали в точке. Но если глаз движется по прямой [горизонтальной] линии, перспектива заканчивается в линии, и причина в том, что эта линия порождается движением точки и нашего зрения; поэтому следует, что по мере того, как мы перемещаем наше зрение [глаз], точка перемещается, и по мере того, как мы перемещаем точку, генерируется линия и т. д.

Иллюстрация на примере эксперимента.

224.

Каждое видимое тело, поскольку оно воздействует на глаз, включает три атрибута; а именно: массу, форму и цвет; и масса узнаваема на большем расстоянии от места ее фактического существования, чем цвет или форма. Опять же, цвет различим на большем расстоянии, чем форма, но этот закон не применяется к светящимся телам.

Вышеуказанное положение ясно показано и доказано экспериментом; потому что: если вы видите человека близко к себе, вы различаете точный вид массы, формы, а также окраски; если он уходит на некоторое расстояние, вы не узнаете, кто он, потому что характер деталей исчезнет, если он уйдет еще дальше, вы не сможете различить его окраску, но он появится как темный объект, а еще дальше он появится как очень маленький темный округлый объект. Он кажется округлым, потому что расстояние настолько сильно уменьшает различные детали, что ничего не остается видимым, кроме большей массы. И причина в этом: мы очень хорошо знаем, что все изображения объектов достигают чувств через маленькое отверстие в глазу; следовательно, если весь горизонт a d допускается через такое отверстие, объект b c, будучи лишь очень малой долей этого горизонта, какое пространство он может заполнить в том минутном изображении столь обширного полушария? И поскольку светящиеся тела имеют больше силы в темноте, чем любые другие, очевидно, что, поскольку камера глаза очень темна, как это свойственно всем цветным полостям, изображения далеких объектов путаются и теряются в большом свете неба; и если они вообще видны, то кажутся темными и черными, как любое маленькое тело, когда его видят в рассеянном свете атмосферы.

[Сноска: Диаграмма, относящаяся к этому отрывку, помещена между строками 5 и 6; это № 4 на табл. VI.]

Руководящее правило.

225.

ОБ АТМОСФЕРЕ, КОТОРАЯ НАХОДИТСЯ МЕЖДУ ГЛАЗОМ И ВИДИМЫМИ ОБЪЕКТАМИ.

Объект будет казаться более или менее отчетливым на одном и том же расстоянии, пропорционально тому, насколько ясна атмосфера, существующая между глазом и этим объектом. Следовательно, поскольку я знаю, что большее или меньшее количество воздуха, которое лежит между глазом и объектом, делает контуры этого объекта более или менее нечеткими, вы должны уменьшить четкость контуров этих объектов пропорционально их увеличивающемуся расстоянию от глаза наблюдателя.

Эксперимент.

226.

Когда я однажды был в месте на море, на равном расстоянии от берега и гор, расстояние от берега выглядело намного больше, чем от гор.

О нечеткости на коротких расстояниях (227-231).

227.

Если вы поместите непрозрачный объект перед своим глазом на расстоянии четырех пальцев, если он меньше, чем пространство между двумя глазами, он не помешает вам видеть все, что может находиться за ним. Никакой объект, расположенный за другим объектом, видимым глазом, не может быть скрыт этим [более близким] объектом, если он меньше, чем расстояние от глаза до глаза.

228.

Глаз не может охватить светящийся угол, который находится слишком близко к нему.

229.

Та часть поверхности будет лучше освещена, на которую свет падает под большим углом. И та часть, на которую тень падает под самым большим углом, получит от этих лучей меньше пользы от света.

230.

О ГЛАЗЕ.

Края объекта, помещенного перед зрачком глаза, будут менее четкими по мере того, как они ближе к глазу. Это показано краем объекта n, помещенного перед зрачком d; при взгляде на этот край зрачок также видит все пространство a c, которое находится за краем; и изображения, которые глаз получает из этого пространства, смешиваются с изображениями края, так что одно изображение путает другое, и эта путаница мешает зрачку различать край.

231.

Контуры объектов будут наименее четкими, когда они ближе всего к глазу, и поэтому более удаленные контуры будут более четкими. Среди объектов, которые меньше зрачка глаза, менее четкими будут те, которые ближе к глазу.

О нечеткости на больших расстояниях (232-234).

232.

Объекты, близкие к глазу, будут казаться больше, чем те, что на расстоянии.

Объекты, видимые двумя глазами, будут казаться более округлыми, чем если их видеть только одним.

Объекты, видимые между светом и тенью, будут показывать наибольший рельеф.

233.

О ЖИВОПИСИ.

Наше истинное восприятие объекта уменьшается пропорционально тому, как его размер уменьшается из-за расстояния.

234.

ПЕРСПЕКТИВА.

Почему объекты, видимые на расстоянии, кажутся глазу большими, а в изображении на вертикальной плоскости они кажутся маленькими.

ПЕРСПЕКТИВА.

Я спрашиваю, как далеко глаз может различить несветящееся тело, как, например, гору. Она будет очень хорошо видна, если солнце находится позади нее; и ее можно было бы увидеть на большем или меньшем расстоянии в зависимости от положения солнца в небе.

[Сноска: Ключ к решению этой задачи (строки 1-3) дан в строках 4-6, № 232. Объекты, видимые обоими глазами, кажутся объемными, поскольку их видят с двух разных точек зрения, разделенных расстоянием между глазами, но эта объемность не может быть представлена на плоском рисунке. Сравните № 535.]

Важность света и тени в перспективе исчезновения (235-239).

235.

Непрозрачное тело, видимое на линии, по которой падает свет, не обнаружит глазу никаких выступов. Например, пусть a будет твердым телом, а c — светом; c m и c n будут линиями падения света, то есть линиями, которые передают свет на объект a. Глаз находится в точке b, я говорю, что поскольку свет c падает на всю часть m n, части в рельефе на этой стороне будут все освещены. Следовательно, глаз, помещенный в c, не может видеть никакого света и тени, и, не видя их, каждая часть будет казаться одного тона, поэтому рельеф в выступающих или округлых частях не будет виден.

236.

О ЖИВОПИСИ.

Когда вы изображаете в своей работе тени, которые вы можете различить только с трудом и края которых вы не можете различить, так что вы воспринимаете их смутно, вы не должны делать их резкими или определенными, чтобы ваша работа не имела деревянного эффекта.

237.

О ЖИВОПИСИ.

Вы заметите при рисовании, что среди теней некоторые имеют неразличимую градацию и форму, как показано в 3-м [положении], которое гласит: Округлые поверхности отображают столько степеней света и тени, сколько существует разновидностей яркости и темноты, отраженных от окружающих объектов.

238.

О СВЕТЕ И ТЕНИ.

Вы, кто рисует с натуры, посмотрите (внимательно) на протяженность, степень и форму света и теней на каждой мышце; и в их положении по длине наблюдайте, на какую мышцу направлена ось центральной линии.

239.

Объект, который [настолько ярко освещен, что] почти такой же яркий, как свет, будет виден на большем расстоянии и иметь больший видимый размер, чем это естественно для объектов, находящихся так далеко.

Эффект светлого или темного фона на видимый размер объектов (240-250).

240.

Тень будет казаться темной пропорционально яркости света, окружающего ее, и, наоборот, она будет менее заметной там, где ее видят на более темном фоне.

241.

ОБ ОБЫЧНОЙ ПЕРСПЕКТИВЕ.

Объект одинаковой ширины и цвета повсюду, видимый на фоне различных цветов, будет казаться неравным по ширине.

И если объект одинаковой ширины повсюду, но различных цветов, виден на фоне однородного цвета, этот объект будет казаться различной ширины. И чем больше различаются цвета фона или объекта, видимого на фоне, тем больше будут видимые вариации в ширине, хотя объекты, видимые на фоне, имеют одинаковую ширину [повсюду].

242.

Темный объект, видимый на ярком фоне, будет казаться меньше, чем он есть.

Светлый объект будет выглядеть больше, когда его видят на фоне, более темном, чем он сам.

243.

О СВЕТЕ.

Светящееся тело, когда оно скрыто плотной атмосферой, будет казаться меньше; как можно видеть по Луне или Солнцу, скрытым туманами.

О СВЕТЕ.

Из нескольких светящихся тел одинакового размера и яркости и на одинаковом расстоянии, самым большим будет выглядеть то, которое окружено самым темным фоном.

О СВЕТЕ.

Я обнаружил, что любое светящееся тело, когда его видят сквозь плотный и густой туман, уменьшается пропорционально его расстоянию от глаза. Так обстоит дело с Солнцем днем, а также с Луной и другими вечными огнями ночью. И когда воздух ясен, эти светила кажутся больше пропорционально тому, как они дальше от глаза.

244.

Та часть тела одинаковой ширины, которая находится на более светлом фоне, будет выглядеть уже [чем остальная часть].

[4] e — это данный объект, сам по себе темный и одинаковой ширины; a b и c d — два фона, один темнее другого; b c — яркий фон, как это могло бы быть место, освещенное солнцем через отверстие в темной комнате. Тогда я говорю, что объект e g будет казаться больше в e f, чем в g h; потому что e f имеет более темный фон, чем g h; и снова в f g он будет выглядеть уже из-за того, что его видит глаз o, на светлом фоне b c. [Сноска 12: Диаграмма, к которой относится текст, строки 1-11, помещена в оригинале между строками 3 и 4 и приведена на табл. XLI, № 3. Строки 12-14 объясняются нижней из двух диаграмм на табл. XLI, № 4. В оригинале они помещены после строки 14.] Та часть светящегося тела, одинаковой ширины и яркости повсюду, будет выглядеть самой большой, которая видна на самом темном фоне; и светящееся тело будет казаться горящим.

245.

ПОЧЕМУ ТЕЛА В СВЕТУ И ТЕНИ ИМЕЮТ СВОИ КОНТУРЫ, ИЗМЕНЕННЫЕ ЦВЕТОМ И ЯРКОСТЬЮ ОБЪЕКТОВ, СЛУЖАЩИХ ИМ ФОНОМ.

Если вы посмотрите на тело, освещенная часть которого лежит и заканчивается на темном фоне, то та часть света, которая будет выглядеть самой яркой, будет той, которая лежит на темном [фоне] в d. Но если эта более яркая часть лежит на светлом фоне, край объекта, который сам по себе светлый, будет менее отчетливым, чем раньше, и самый высокий свет будет казаться между пределом фона m f и тенью. То же самое наблюдается в отношении темной [стороны], поскольку тот край затененной части объекта, который лежит на светлом фоне, как в l, выглядит намного темнее, чем остальная часть. Но если эта тень лежит на темном фоне, край затененной части будет казаться светлее, чем раньше, и самая глубокая тень будет казаться между краем и светом в точке o.

[Сноска: В оригинальной диаграмме o находится внутри затененной поверхности на уровне d.]

246.

Непрозрачное тело будет казаться меньше, когда оно окружено сильно светящимся фоном, а светлое тело будет казаться больше, когда его видят на более темном фоне. Это можно увидеть по высоте зданий ночью, когда молния вспыхивает позади них; внезапно кажется, когда сверкает молния, как будто высота здания уменьшилась. По той же причине такие здания выглядят больше в тумане или ночью, чем когда атмосфера ясна и светла.

247.

О СВЕТЕ МЕЖДУ ТЕНЯМИ

Когда вы рисуете любой объект, помните, сравнивая степени света в освещенных частях, что глаз часто обманывается, видя вещи светлее, чем они есть. И причина кроется в нашем сравнении этих частей с прилегающими частями. Поскольку если две [отдельные] части находятся в разных степенях света и если менее яркая граничит с темной частью, а более яркая граничит со светлым фоном — как небо или что-то столь же яркое —, тогда то, что менее светлое, или я должен сказать, менее сияющее, будет выглядеть ярче, а более яркое будет казаться темнее.

248.

Из объектов, одинаково темных самих по себе и расположенных на значительном и равном расстоянии, самым темным будет выглядеть тот, который находится дальше всего над землей.

249.

ДОКАЗАТЬ, ПОЧЕМУ СВЕТЯЩИЕСЯ ТЕЛА КАЖУТСЯ БОЛЬШИМИ НА РАССТОЯНИИ, ЧЕМ ОНИ ЕСТЬ.

Если вы поставите две зажженные свечи рядом на расстоянии пол-браччо друг от друга и отойдете от них на расстояние 200 браччо, вы увидите, что из-за увеличенного размера каждой из них они будут выглядеть как единое светящееся тело со светом двух пламен, шириной в один браччо.

ДОКАЗАТЬ, КАК ВЫ МОЖЕТЕ УВИДЕТЬ РЕАЛЬНЫЙ РАЗМЕР СВЕТЯЩИХСЯ ТЕЛ.

Если вы хотите увидеть реальный размер этих светящихся тел, возьмите очень тонкую доску и сделайте в ней отверстие не больше наконечника шнурка и поместите его как можно ближе к глазу, так чтобы, когда вы смотрите через это отверстие на указанный свет, вы могли видеть большое пространство воздуха вокруг него. Затем, быстро перемещая эту доску вперед и назад перед глазом, вы увидите, как свет увеличивается [и уменьшается].

Положения о перспективе исчезновения из рукописи C. (250-262).

250.

Из нескольких тел одинакового размера и одинаково удаленных от глаза, самыми маленькими будут выглядеть те, которые находятся на самом светлом фоне.

Каждый видимый объект должен быть окружен светом и тенью. Совершенно сферическое тело, окруженное светом и тенью, будет казаться имеющим одну сторону больше другой пропорционально тому, насколько одна освещена сильнее другой.

251.

ПЕРСПЕКТИВА.

Никакой видимый объект не может быть хорошо понят и постигнут человеческим глазом, кроме как из-за разницы фона, на котором заканчиваются края объекта и которым они ограничены, и никакой объект не будет казаться [выделяющимся] отдельно от этого фона, насколько это касается контуров его границ. Луна, хотя она находится на большом расстоянии от Солнца, когда при затмении она оказывается между нашими глазами и Солнцем, кажется глазам людей близкой к Солнцу и прикрепленной к нему, потому что Солнце в это время является фоном для Луны.

252.

Светящееся тело будет казаться более ярким пропорционально тому, насколько оно окружено более глубокой тенью. [Сноска: Диаграмма, которая в оригинале помещена после этого текста, не имеет с ним никакой связи.]

253.

Прямые края тела будут казаться сломанными, когда они граничат с темным пространством, пронизанным лучами света. [Сноска: Здесь снова диаграммы в оригинале не имеют связи с текстом.]

254.

Из нескольких тел, все одинаково большие и одинаково удаленные, то, которое наиболее ярко освещено, будет казаться глазу ближайшим и самым большим. [Сноска: Здесь снова диаграммы в оригинале не имеют связи с текстом.]

255.

Если несколько светящихся тел видны с большого расстояния, хотя они действительно разделены, они будут казаться объединенными как одно тело.

256.

Если несколько объектов в тени, стоящих очень близко друг к другу, видны на ярком фоне, они будут казаться разделенными широкими интервалами.

257.

Из нескольких тел одинакового размера и тона, то, которое дальше всего, будет казаться самым светлым и самым маленьким.

258.

Из нескольких объектов, равных по размеру, яркости фона и длине, тот, который имеет самую плоскую поверхность, будет выглядеть самым большим. Железный прут, одинаково толстый повсюду и половина которого раскалена докрасна, дает пример, ибо раскаленная часть выглядит толще, чем остальная.

259.

Из нескольких тел одинакового размера и длины, и одинаковых по форме и глубине тени, самым маленьким будет казаться то, которое окружено самым светящимся фоном.

260.

РАЗЛИЧНЫЕ ЧАСТИ ПОВЕРХНОСТИ СТЕНЫ БУДУТ ТЕМНЕЕ ИЛИ ЯРЧЕ ПРОПОРЦИОНАЛЬНО ТОМУ, КАК СВЕТ ИЛИ ТЕНЬ ПАДАЮТ НА НИХ ПОД БОЛЬШИМ УГЛОМ.

Вышеуказанное положение можно ясно доказать таким образом. Скажем, что m q — светящееся тело, тогда f g будет непрозрачным телом; и пусть a e будет вышеупомянутая плоскость, на которую падают указанные углы, показывая [ясно] природу и характер их оснований. Тогда: a будет более светящимся, чем b; основание угла a больше, чем у b, и поэтому он образует больший угол, который будет a m q; а пирамида b p m будет уже, а m o c будет еще тоньше, и так далее по степеням, пропорционально тому, насколько они ближе к e, пирамиды будут становиться уже и темнее. Та часть стены будет самой темной, где ширина пирамиды тени больше, чем ширина пирамиды света.

В точке a пирамида света равна по силе пирамиде тени, потому что основание f g равно основанию r f. В точке d пирамида света уже пирамиды тени настолько, насколько основание s f меньше основания f g.

Разделите вышеуказанное положение на две диаграммы, одну с пирамидами света и тени, другую с пирамидами света [только].

261.

Среди теней одинаковой глубины те, которые ближе всего к глазу, будут выглядеть наименее глубокими.

262.

Чем ярче свет, даваемый светящимся телом, тем глубже будут тени, отбрасываемые объектами, которые оно освещает.

V.

Теория цветов.

Теория цветов Леонардо еще более тесно связана с его принципами света и тени, чем его Перспектива исчезновения, и на самом деле является лишь приложением или дополнением к этим принципам, как мы узнаем из названий разделов 264, 267 и 276, в то время как другие (№ 281, 282) озаглавлены Prospettiva.

Очень немногие из этих глав можно найти в старейших копиях и изданиях Трактата о живописи, и хотя материал, который они предоставляют, скуден, а связь между ними слаба, мы все же должны приписать им особую теоретическую ценность, а также практическую пользу — тем более, что наши знания о теории и использовании цветов во времена Возрождения все еще крайне ограничены.

Взаимные эффекты цветов на объектах, расположенных напротив друг друга (263-272).

263.

О ЖИВОПИСИ.

Оттенок освещенного объекта зависит от оттенка светящегося тела.

264.

О ТЕНИ.

Поверхность любого непрозрачного тела зависит от цвета окружающих объектов.

265.

Тень всегда зависит от цвета поверхности, на которую она отбрасывается.

266.

Изображение, созданное в зеркале, зависит от цвета зеркала.

267.

О СВЕТЕ И ТЕНИ.

Каждая часть поверхности тела изменяется [по оттенку] под воздействием [отраженного] цвета объекта, который может находиться напротив нее.

ПРИМЕР.

Если вы поместите сферическое тело между различными объектами, то есть так, чтобы с одной стороны на него падал [прямой] солнечный свет, а с другой находилась освещенная солнцем стена, которая может быть зеленой или любого другого цвета, в то время как поверхность, на которой оно лежит, — красная, а две боковые стороны находятся в тени, вы увидите, что естественный цвет этого тела приобретет нечто от оттенка, отраженного этими объектами. Наиболее сильный [оттенок] будет [дан] светящимся телом; второй — освещенной стеной, третий — тенями. Все еще останется часть, которая примет оттенок цвета краев.

268.

Поверхность каждого непрозрачного тела подвержена влиянию цвета окружающих его объектов. Но этот эффект будет сильным или слабым в зависимости от того, насколько эти объекты удалены и насколько сильно они [окрашены].

269.

О ЖИВОПИСИ.

Поверхность каждого непрозрачного тела принимает оттенки, отраженные от окружающих объектов.

Поверхность непрозрачного тела принимает оттенки окружающих объектов тем сильнее, чем под более равными углами лучи, формирующие изображения этих объектов, падают на поверхность.

И поверхность непрозрачного тела принимает более сильный оттенок от окружающих объектов в той мере, в какой эта поверхность белее, а цвет объекта ярче или сильнее освещен.

270.

О ЛУЧАХ, КОТОРЫЕ ПЕРЕНОСЯТ ЧЕРЕЗ ВОЗДУХ ИЗОБРАЖЕНИЯ ОБЪЕКТОВ.

Все мельчайшие части изображения пересекаются, не мешая друг другу. Чтобы доказать это, пусть r будет одной из сторон отверстия, напротив которой пусть s будет глаз, видящий нижний конец o линии n o. Другая конечность не может передать свое изображение глазу s, так как она должна ударить в конец r, и то же самое касается m в середине линии. То же самое происходит с верхней конечностью n и глазом u. И если конец n красный, глаз u на этой стороне отверстий не увидит зеленый цвет o, а только красный цвет n, согласно 7-му положению из этого [трактата], где сказано: Каждая форма проецирует изображения от себя по кратчайшей линии, которая обязательно является прямой линией, и т. д.

[Сноска: 13. Это, вероятно, относится к диаграмме, приведенной под № 66.]

271.

О ЖИВОПИСИ.

Поверхность тела в некоторой степени принимает оттенок окружающих его тел. Цвета освещенных объектов отражаются от поверхностей одного на другое в различных точках, в зависимости от различного расположения этих объектов. Пусть o — синий объект при полном свете, обращенный сам по себе к пространству b c на белой сфере a b e d e f, и он придаст ему синий оттенок; m — желтый объект, отраженный на пространство a b одновременно с синим телом o, и они придают ему зеленый цвет (согласно 2-му [положению] из этого [трактата], которое показывает, что синий и желтый дают красивый зеленый и т. д.). А остальное будет изложено в Книге о живописи. В этой Книге будет показано, что при передаче изображений объектов и цветов тел, освещенных солнечным светом, через маленькое круглое отверстие в темную камеру на плоскую поверхность, которая сама по себе совершенно белая, и т. д.

Но все будет перевернуто.

Сочетание различных цветов в отбрасываемых тенях.

272.

То, что отбрасывает тень, не обращено к ней, потому что тени создаются светом, который вызывает и окружает тени. Тень, вызванная светом e, который является желтым, имеет синий оттенок, потому что тень тела a отбрасывается на мостовую в b, куда падает синий свет; а тень, созданная светом d, который является синим, будет желтой в c, потому что туда падает желтый свет, и окружающий фон для этих теней b c, помимо своего естественного цвета, примет оттенок, состоящий из желтого и синего, потому что он освещается желтым светом и синим светом одновременно.

Тени различных цветов, подверженные влиянию падающего на них света. Тот свет, который вызывает тень, не обращен к ней.

[Сноска: На оригинальной диаграмме мы находим в круге e «giallo» (желтый) и в круге d «azurro» (синий), а также под кругом тени слева написано «giallo», а под тем, что справа — «azurro».]

[На второй диаграмме, где четыре круга расположены в ряд, мы находим надписи, начиная слева: «giallo» (желтый), «azurro» (синий), «verde» (зеленый), «rosso» (красный).]

Эффект цветов в камере-обскуре (273-274).

273.

Края цвета(ного объекта), переданного через маленькое отверстие, более заметны, чем центральные части.

Края изображений любого цвета, которые передаются через маленькое отверстие в темную камеру, всегда будут сильнее, чем средние части.

274.

О ПЕРЕСЕЧЕНИЯХ ИЗОБРАЖЕНИЙ В ЗРАЧКЕ ГЛАЗА.

Пересечения изображений при входе в зрачок не смешиваются в беспорядке в пространстве, где это пересечение объединяет их; как очевидно, поскольку, если солнечные лучи проходят через два соприкасающихся стекла, одно из которых синее, а другое желтое, лучи при прохождении через них не становятся синими или желтыми, а [дают] красивый зеленый. И то же самое произошло бы в глазу, если бы изображения, которые были желтыми или зелеными, смешивались там, где они [встречаются и] пересекаются при входе в зрачок. Поскольку этого не происходит, такого смешения не существует.

О ПРИРОДЕ ЛУЧЕЙ, СОСТОЯЩИХ ИЗ ИЗОБРАЖЕНИЙ ОБЪЕКТОВ, И ОБ ИХ ПЕРЕСЕЧЕНИЯХ.

Прямолинейность лучей, которые передают формы и цвета тел, откуда они исходят, не окрашивает воздух, и они не могут влиять друг на друга при контакте там, где они пересекаются. Они влияют только на то место, где они исчезают и перестают существовать, потому что это место обращено к первоначальному источнику этих лучей и само является объектом, на который этот источник направлен, и никакой другой объект, окружающий этот первоначальный источник, не может быть увиден глазом там, где эти лучи прерываются и уничтожаются, оставляя там добычу, которую они принесли. И это доказано 4-м [положением] о цвете тел, которое гласит: Поверхность каждого непрозрачного тела подвержена влиянию цвета окружающих объектов; следовательно, мы можем заключить, что место, которое посредством лучей, переносящих изображение, обращено к причине изображения и само является объектом, на который она направлена, принимает цвет этого объекта.

О цветах производных теней (275, 276).

275.

ЛЮБАЯ ТЕНЬ, ОТБРОШЕННАЯ НЕПРОЗРАЧНЫМ ТЕЛОМ, МЕНЬШИМ, ЧЕМ СВЕТ, ВЫЗЫВАЮЩИЙ ТЕНЬ, БУДЕТ ОТБРАСЫВАТЬ ПРОИЗВОДНУЮ ТЕНЬ, ОКРАШЕННУЮ В ЦВЕТ СВЕТА.

Пусть n будет источником тени e f; она примет его оттенок. Пусть o будет источником h e, которая таким же образом будет окрашена его оттенком, и так же цвет v h будет подвержен влиянию p, которое его вызывает; а тень треугольника z k y будет подвержена влиянию цвета q, потому что она им произведена. [7] В той мере, в какой c d входит в a d, n r s будет темнее, чем m; а остальная часть пространства будет без тени [11]. f g — это самый яркий свет, потому что здесь падает весь свет окна a d; и таким образом на непрозрачном теле m e находится в столь же ярком свете; z k y — это треугольник, который включает самую глубокую тень, потому что свет a d не может достичь никакой его части. x h — это 2-я степень тени, потому что она получает только 1/3 света из окна, то есть c d. Третья степень тени — h e, где видны две трети света из окна. Последняя степень тени — b d e f, потому что самая высокая степень света из окна падает в f.

[Сноска: Диаграмма Pl. III, № 1 относится к этой главе, так же как и текст, приведенный в № 148. Строки 7-11 (сравните строки 8-12 № 148), которые написаны внутри диаграммы, очевидно, относятся к обоим разделам и поэтому были вставлены в оба.]

276.

О ЦВЕТАХ ПРОСТЫХ ПРОИЗВОДНЫХ ТЕНЕЙ.

Цвет производных теней всегда подвержен влиянию цвета тела, на которое они отбрасываются. Чтобы доказать это: пусть непрозрачное тело будет помещено между плоскостью s c t d и синим светом d e и красным светом a b, тогда я говорю, что d e, синий свет, упадет на всю поверхность s c t d, за исключением o p, которая покрыта тенью тела q r, как показано прямыми линиями d q o e r p. И то же самое происходит со светом a b, который падает на всю поверхность s c t d, за исключением места, закрытого тенью q r; как показано линиями d q o и e r p. Следовательно, мы можем заключить, что тень n m подвержена воздействию синего света d e; но, поскольку красный свет a b не может туда упасть, n m будет выглядеть как синяя тень на красном фоне, окрашенном синим, потому что на поверхность s c t d могут падать оба света. Но в тенях падает только один свет; по этой причине эти тени средней глубины, так как если бы никакой свет не смешивался с тенью, она была бы первой степени темноты и т. д. Но в тени в o p синий свет не падает, потому что тело q r встает между ними и перехватывает его там. Туда падает только красный свет a b и окрашивает тень в красный оттенок, и так появляется красноватая тень на фоне смешанного красного и синего.

Тень q r в o p красная, будучи вызванной синим светом d e; а тень q r в o' p' синяя, будучи вызванной красным светом a b. Следовательно, мы говорим, что синий свет в данном случае вызывает красную производную тень от непрозрачного тела q' r', в то время как красный свет заставляет то же тело отбрасывать синюю производную тень; но первичная тень [на темной стороне самого тела] не имеет ни одного из этих оттенков, а является смесью красного и синего.

Производные тени будут равны по глубине, если они произведены светом равной силы и на равном расстоянии; это доказано. [Сноска 53: Текст не закончен в оригинале.]

[Сноска: На оригинальной диаграмме Леонардо написал внутри круга q r corpo obroso (тело в тени); в месте, отмеченном A, luminoso azzurro (синее светящееся тело); в B, luminoso rosso (красное светящееся тело). В E мы читаем ombra azzurra (синяя тень) и в D ombra rossa (красная тень).]

О природе цветов (277, 278).

277.

Ни белый, ни черный не являются прозрачными.

278.

О ЖИВОПИСИ.

[Сноска 2: См. Сноску 3] Поскольку белый — это не цвет, а нейтральный приемник каждого цвета [Сноска 3: il bianco non e colore ma e inpotentia ricettiva d'ogni colore (белый — не цвет, а нейтральный приемник каждого цвета). ЛЕОН БАТТ. АЛЬБЕРТИ «Della pittura» книга I, утверждает обратное: «Il bianco e'l nero non sono veri colori, ma sono alteratione delli altri colori» (изд. ЯНИЧЕКА, стр. 67; Вена 1877).], когда его видят на открытом воздухе и высоко, все его тени синеватые; и это вызвано, согласно 4-му [положению], которое гласит: поверхность каждого непрозрачного тела принимает оттенок окружающих объектов. Теперь, когда это белое [тело] лишено солнечного света из-за нахождения какого-либо тела между солнцем и им самим, вся та его часть, которая подвержена воздействию солнца и атмосферы, принимает цвет солнца и атмосферы; сторона, на которую не падает солнце, остается в тени и принимает оттенок атмосферы. И если бы этот белый объект не отражал зелень полей вплоть до горизонта и не получал яркость самого горизонта, он, безусловно, выглядел бы просто того же оттенка, что и атмосфера.

О градации глубины цветов (279, 280).

279.

Поскольку черный, будучи нарисованным рядом с белым, не выглядит чернее, чем рядом с черным; а белый рядом с черным не выглядит белее, чем белый, как видно по изображениям, переданным через маленькое отверстие, или по краям любого непрозрачного экрана...

280.

О ЦВЕТАХ.

Из нескольких цветов, все одинаково белые, тот будет выглядеть белее, который находится на самом темном фоне. А черный будет выглядеть наиболее интенсивным на самом белом фоне.

А красный будет выглядеть наиболее ярким на самом желтом фоне; то же самое происходит со всеми цветами, когда они окружены своими сильнейшими контрастами.

Об отражении цветов (281-283).

281.

ПЕРСПЕКТИВА.

Каждый объект, лишенный цвета сам по себе, более или менее окрашивается цветом [объекта], помещенного напротив. Это можно увидеть на опыте, поскольку любой объект, который отражает другой, принимает цвет объекта, отраженного в нем. И если поверхность, таким образом частично окрашенная, белая, часть, имеющая красное отражение, будет казаться красной, или любого другого цвета, будь то яркого или темного.

ПЕРСПЕКТИВА.

Каждое непрозрачное и бесцветное тело принимает оттенок цвета, отраженного на нем; как это происходит с белой стеной.

282.

ПЕРСПЕКТИВА.

Та сторона объекта в свете и тени, которая обращена к свету, передает изображения своих деталей более отчетливо и непосредственно глазу, чем сторона, которая находится в тени.

ПЕРСПЕКТИВА.

Солнечные лучи, отраженные от квадратного зеркала, будут отброшены на удаленные объекты в круглой форме.

ПЕРСПЕКТИВА.

Любая белая и непрозрачная поверхность будет частично окрашена отражениями от окружающих объектов.

[Сноска 281, 282: Заголовок этих глав в оригинале просто «pro», что может быть сокращением либо для Propositione, либо для Prospettiva — принимая Prospettiva, конечно, в самом широком смысле, как мы часто находим его используемым в трудах Леонардо. Заголовок «pro» здесь был понят как означающий Prospettiva, в соответствии с предположением, предоставленным страницей 10b этой же рукописи, где первый раздел озаглавлен Prospettiva полностью (см. № 94), в то время как четыре следующих раздела озаглавлены просто «pro» (см. № 85).]

283.

КАКАЯ ЧАСТЬ ОКРАШЕННОЙ ПОВЕРХНОСТИ ДОЛЖНА ПО ЛОГИКЕ БЫТЬ НАИБОЛЕЕ ИНТЕНСИВНОЙ.

Если a — свет, а b освещено им по прямой линии, c, на которую свет не может упасть, освещается только отражением от b, которое, скажем, красное. Следовательно, свет, отраженный от него, будет подвержен влиянию оттенка поверхности, вызывающей его, и окрасит поверхность c в красный цвет. И если c тоже красная, вы увидите ее гораздо более интенсивной, чем b; а если бы она была желтой, вы увидели бы там цвет между желтым и красным.

Об использовании темных и светлых цветов в живописи (284-286).

284.

ПОЧЕМУ КРАСИВЫЕ ЦВЕТА ДОЛЖНЫ БЫТЬ В [ВЫСШЕМ] СВЕТУ.

Поскольку мы видим, что качество цвета известно [только] посредством света, следует предполагать, что там, где больше всего света, истинный характер цвета в свете будет виден лучше всего; а там, где больше всего тени, цвет будет подвержен влиянию тона этой тени. Поэтому, о Живописец! помни, что нужно показывать истинное качество цветов в ярком свете.

285.

Объект, представленный в белом и черном, будет отображать более сильный рельеф, чем любым другим способом; поэтому я хотел бы напомнить тебе, о Живописец! одевать свои фигуры в самые светлые цвета, какие только можешь, поскольку, если ты поместишь их в темные цвета, они будут иметь слишком слабый рельеф и будут незаметны на расстоянии. И причина в том, что тени всех объектов темные. И если ты сделаешь одежду темной, в свете и тенях будет мало разнообразия, в то время как в светлых цветах есть много градаций.

286.

О ЖИВОПИСИ.

Цвета, видимые в тени, будут отображать больше или меньше своего естественного блеска в зависимости от того, находятся ли они в более слабой или более глубокой тени.

Но если эти же цвета расположены в хорошо освещенном месте, они будут казаться ярче в зависимости от того, насколько свет более блестящий.

ПРОТИВНИК.

Разнообразие цветов в тени должно быть таким же большим, как и разнообразие цветов объектов в этой тени.

ОТВЕТ.

Цвета, видимые в тени, будут отображать меньше разнообразия в зависимости от того, насколько глубже тени, в которых они лежат. И доказательство этого можно получить, глядя из открытого пространства в дверные проемы темных и тенистых церквей, где картины, написанные различными цветами, все выглядят одинаково темными.

Следовательно, на значительном расстоянии все тени разных цветов будут казаться одинаковой темноты.

Именно светлая сторона объекта в свете и тени показывает истинный цвет.

О цветах радуги (287, 288).

287.

Рассуждай о радуге в последней книге о Живописи, но сначала напиши книгу о цветах, полученных путем смешивания других цветов, чтобы иметь возможность доказать с помощью тех красок художников, как производятся цвета радуги.

288.

ПРОИЗВОДЯТСЯ ЛИ ЦВЕТА РАДУГИ СОЛНЦЕМ.

Цвета радуги не производятся солнцем, ибо они возникают многими способами без солнечного света; как можно увидеть, поднеся стакан воды к глазу; когда в стакане — где есть те крошечные пузырьки, всегда видимые в грубом стекле — каждый пузырек, даже если солнце на него не падает, произведет с одной стороны все цвета радуги; как вы можете увидеть, поместив стакан между дневным светом и вашим глазом таким образом, чтобы он был близко к глазу, в то время как с одной стороны стакан пропускает [рассеянный] свет атмосферы, а с другой стороны — тень стены с одной стороны окна; либо слева, либо справа, не имеет значения. Затем, поворачивая стакан, вы увидите эти цвета вокруг пузырьков в стакане и т. д. А остальное будет сказано на своем месте.

ЧТО ГЛАЗ НЕ ПРИНИМАЕТ УЧАСТИЯ В ПРОИЗВОДСТВЕ ЦВЕТОВ РАДУГИ.

В только что описанном эксперименте глаз, казалось бы, имеет некоторое отношение к цветам радуги, поскольку эти пузырьки в стакане не отображают цвета, кроме как через посредство глаза. Но если вы поместите стакан, полный воды, на подоконник в таком положении, чтобы внешняя сторона была подвержена воздействию солнечных лучей, вы увидите те же цвета, произведенные в пятне света, брошенном через стакан на пол, в темном месте, под окном; и поскольку глаз здесь не участвует, мы можем очевидно и с уверенностью заявить, что глаз не имеет доли в их производстве.

О ЦВЕТАХ В ПЕРЬЯХ НЕКОТОРЫХ ПТИЦ.

Есть много птиц в различных регионах мира, на чьих перьях мы видим самые великолепные цвета, возникающие при их движении, как мы видим в нашей собственной стране в перьях павлинов или на шеях уток или голубей и т. д.

Опять же, на поверхности античного стекла, найденного под землей, и на корнях репы, хранившихся некоторое время на дне колодцев или других стоячих вод, [мы видим], что каждый корень отображает цвета, подобные цветам настоящей радуги. Их также можно увидеть, когда масло было помещено поверх воды, и в солнечных лучах, отраженных от поверхности алмаза или берилла; опять же, через угловую грань берилла каждый темный объект на фоне атмосферы или чего-либо другого, столь же бледно окрашенного, окружен этими радужными цветами между атмосферой и темным телом; и во многих других обстоятельствах, о которых я не буду упоминать, так как этих достаточно для моей цели.

VI.

'Prospettiva de' colri' (Перспектива цвета)

и

'Prospettiva aerea' (Воздушная перспектива).

Леонардо отчетливо разделяет эти отрасли своего предмета, как можно увидеть в начале № 295. Были предприняты попытки поставить под сомнение результаты, к которым Леонардо пришел путем эксперимента по перспективе цвета, но не справедливо, как можно увидеть из оригинального текста раздела 294.

Вопрос о составе атмосферы, который неотделим от дискуссии о Воздушной перспективе, образует отдельную теорию, которая рассматривается довольно подробно. Действительно, автор вникает в него настолько полно, что мы не можем избежать убеждения, что он должен был останавливаться с особым удовольствием на этой части своего предмета и что он придавал большое значение тому, чтобы придать ей характер всеобщей применимости.

Общие правила (289-291).

289.

Разнообразие цвета в объектах невозможно различить на большом расстоянии, за исключением тех частей, которые непосредственно освещены солнечными лучами.

290.

Что касается цветов объектов: на больших расстояниях не заметно никакой разницы в частях, находящихся в тени.

291.

О ВИДИМОСТИ ЦВЕТОВ.

Какой цвет поражает больше всего? Объект на расстоянии наиболее заметен, когда он самый светлый, а самый темный — наименее виден.

Исключительный случай.

292.

О краях [контурах] теней. Некоторые имеют туманные и плохо определенные края, другие — отчетливые.

Ни одно непрозрачное тело не может быть лишено света и тени, если оно не находится в тумане, на земле, покрытой снегом, или когда снег падает на открытую местность, на которой нет света и которая окружена темнотой.

И это происходит [только] в сферических телах, потому что в других телах, которые имеют конечности и части, те стороны конечностей, которые обращены друг к другу, отражают друг на друга случайный [оттенок и тон] своей поверхности.

Эксперимент.

293.

ВСЕ ЦВЕТА НА РАССТОЯНИИ НЕРАЗЛИЧИМЫ И НЕОПРЕДЕЛИМЫ.

Все цвета на расстоянии неразличимы в тени, потому что объект, который не находится в высшем свете, неспособен передать свое изображение глазу через атмосферу, более светлую, чем он сам; поскольку меньшая яркость должна быть поглощена большей. Например: Мы в доме можем видеть, что все цвета на поверхности стен ясно и мгновенно видны, когда окна дома открыты; но если бы мы вышли из дома и посмотрели в окна с небольшого расстояния, чтобы увидеть картины на этих стенах, вместо картин мы увидели бы однородную глубокую и бесцветную тень.

Практика prospettiva de colori.

294.

КАК ЖИВОПИСЕЦ ДОЛЖЕН ОСУЩЕСТВЛЯТЬ ПЕРСПЕКТИВУ ЦВЕТА НА ПРАКТИКЕ.

Чтобы применить на практике эту перспективу изменения и потери или уменьшения существенного характера цветов, наблюдай каждые сто браччо за некоторыми объектами, стоящими в пейзаже, такими как деревья, дома, люди и конкретные места. Затем перед первым деревом держи очень устойчивую стеклянную пластину и держи свой глаз очень устойчиво, а затем на этой стеклянной пластине нарисуй дерево, обводя его по форме того дерева. Затем отодвинь ее в сторону настолько, чтобы настоящее дерево было рядом с деревом, которое ты нарисовал; затем раскрась свой рисунок таким образом, чтобы по цвету и форме они были похожи, и чтобы оба, если ты закроешь один глаз, казались нарисованными на стекле и на том же расстоянии. Затем тем же методом изобрази второе дерево и третье, с расстоянием в сто браччо между каждым. И они будут служить стандартом и руководством всякий раз, когда ты работаешь над своими собственными картинами, где бы они ни применялись, и позволят тебе дать должное расстояние в этих работах. [14] Но я обнаружил, что, как правило, второе составляет 4/5 первого, когда оно находится на 20 браччо дальше него.

[Сноска: Эта глава — одна из тех, что скопированы в рукописи Ватиканской библиотеки Urbinas 1270, и оригинальный текст здесь передан без других изменений, кроме орфографии. Г. ЛЮДВИГ в своем издании этой копии переводит строки 14 и 15 так: «Ich finde aber als Regel, dass der zweite um vier Funftel des ersten abnimmt, wenn er namlich zwanzig Ellen vom ersten entfernt ist (?)». Он добавляет в своем комментарии: «Das Ende der Nummer ist wohl jedenfalls verstummelt». Однако перевод, приведенный выше, показывает, что он допускает иную интерпретацию.]

Правила воздушной перспективы (295-297).

295.

О ВОЗДУШНОЙ ПЕРСПЕКТИВЕ.

Существует другой вид перспективы, который я называю Воздушной перспективой, потому что благодаря атмосфере мы можем различать изменения в расстоянии различных зданий, которые кажутся расположенными на одной линии; как, например, когда мы видим несколько зданий за стеной, все из которых, поскольку они появляются над верхом стены, выглядят одинакового размера, в то время как вы хотите представить их на картине более удаленными одно от другого и дать эффект несколько плотной атмосферы. Вы знаете, что в атмосфере равной плотности самые удаленные объекты, видимые через нее, такие как горы, из-за большого количества атмосферы между вашим глазом и ими — кажутся синими и почти того же оттенка, что и сама атмосфера [Сноска 10: quado il sole e per leuante (когда солнце на востоке). Очевидно, автор здесь ссылается на утренний свет в целом. Г. ЛЮДВИГ, однако, переводит этот отрывок из Ватиканской копии «wenn namlich die Sonne (dahinter) im Osten steht»], когда солнце на востоке [Сноска 11: См. Сноску 10]. Следовательно, вы должны сделать ближайшее здание над стеной его реального цвета, а более удаленные — менее определенными и более синими. Те, которые вы хотите, чтобы выглядели самыми дальними, вы должны сделать пропорционально более синими; таким образом, если одно должно быть в пять раз дальше, сделайте его в пять раз более синим. И по этому правилу здания, которые над [данной] линией кажутся одинакового размера, будут ясно различаться в том, какие из них более удаленные и какие больше других.

296.

Среда, лежащая между глазом и видимым объектом, окрашивает этот объект в свой цвет, как синева атмосферы делает далекие горы синими, а красное стекло делает объекты, видимые за ним, красными. Свет, пролитый вокруг них звездами, затмевается темнотой ночи, которая лежит между глазом и сияющим светом звезд.

297.

Позаботьтесь о том, чтобы перспектива цвета не противоречила размеру ваших объектов, то есть: чтобы цвета уменьшались от своей естественной [яркости] в той же пропорции, в какой объекты на различных расстояниях уменьшаются от своего естественного размера.

Об относительной плотности атмосферы (298-290).

298.

ПОЧЕМУ АТМОСФЕРА ДОЛЖНА БЫТЬ ПРЕДСТАВЛЕНА БОЛЕЕ БЛЕДНОЙ К НИЖНЕЙ ЧАСТИ.

Потому что атмосфера плотная вблизи земли, и чем выше, тем она становится более разреженной. Когда солнце на востоке, если вы посмотрите на запад и немного на юг и север, вы увидите, что эта плотная атмосфера получает больше света от солнца, чем более разреженная; потому что лучи встречают большее сопротивление. И если небо, каким вы его видите, заканчивается на низкой равнине, эта самая нижняя часть неба будет видна через более плотную и белую атмосферу, которая ослабит его истинный цвет, видимый через эту среду, и там небо будет выглядеть белее, чем оно над вами, где линия зрения проходит через меньшее пространство воздуха, заряженного тяжелым паром. И если вы повернетесь на восток, атмосфера будет казаться темнее, когда вы смотрите ниже, потому что светящиеся лучи проходят менее свободно через нижнюю атмосферу.

299.

О СПОСОБЕ ОБРАБОТКИ УДАЛЕННЫХ ОБЪЕКТОВ В ЖИВОПИСИ.

Легко заметить, что атмосфера, которая лежит ближе всего к ровной земле, плотнее, чем остальная, и что там, где она выше, она более разреженная и прозрачная. Нижние части больших и высоких объектов, которые находятся на расстоянии, видны не очень хорошо, потому что вы видите их вдоль линии, которая проходит через более плотный и толстый участок атмосферы. Вершины таких высот видны вдоль линии, которая, хотя и начинается от вашего глаза в плотной атмосфере, все же, поскольку она заканчивается на вершине этих высоких объектов, заканчивается в гораздо более разреженной атмосфере, чем существует у их основания; по этой причине, чем дальше эта линия простирается от вашего глаза, от точки к точке атмосфера становится все более и более разреженной. Поэтому, о Живописец! когда вы изображаете горы, следите за тем, чтобы от холма к холму основания были бледнее вершин, и в той мере, в какой они удаляются друг за друга, делайте основания бледнее вершин; в то время как, чем они выше, тем больше вы должны показывать их истинную форму и цвет.

О цвете атмосферы (300-307).

300.

О ЦВЕТЕ АТМОСФЕРЫ.

Я говорю, что синева, которую мы видим в атмосфере, не является внутренним цветом, а вызвана теплым паром, испаренным в мельчайших и нечувствительных атомах, на которые падают солнечные лучи, делая их светящимися на фоне бесконечной темноты огненной сферы, которая лежит за ней и включает ее. И это можно увидеть, как я видел это, любому, кто поднимается [Сноска 5: Что касается места, о котором говорится как M'oboso (сравните № 301 строка 20), его идентичность будет обсуждаться в топографических заметках Леонардо в Том II.] на Монбозо, пик Альп, которые отделяют Францию от Италии. Основание этой горы дает начало четырем рекам, которые текут в четырех разных направлениях через всю Европу. И ни одна гора не имеет своего основания на такой большой высоте, как эта, которая поднимается почти над облаками; и снег редко падает там, а только град летом, когда облака самые высокие. И этот град лежит [нерастаявшим] там, так что если бы не поглощение поднимающихся и опускающихся облаков, что не случается дважды в век, огромная масса льда была бы нагромождена там градом, и в середине июля я нашел ее очень значительной. Там я видел над собой темное небо, и солнце, когда оно падало на гору, было здесь гораздо ярче, чем на равнинах внизу, потому что меньшая протяженность атмосферы лежала между вершиной горы и солнцем. Опять же, в качестве иллюстрации цвета атмосферы я упомяну дым старого и сухого дерева, который, выходя из дымохода, кажется, становится очень синим, когда его видят между глазом и темной далью. Но когда он поднимается и оказывается между глазом и яркой атмосферой, он сразу показывает пепельно-серый цвет; и это происходит потому, что у него больше нет темноты за ним, а есть это яркое и светящееся пространство. Если дым от молодого, зеленого дерева, он не будет казаться синим, потому что, не будучи прозрачным и будучи полным избыточной влаги, он имеет эффект сгущенных облаков, которые принимают отчетливые свет и тени, как твердое тело. То же самое происходит с атмосферой, которая, будучи перегруженной влагой, кажется белой, а небольшое количество нагретой влаги делает ее темной, темно-синего цвета; и этого будет достаточно для нас, что касается цвета атмосферы; хотя можно добавить, что если бы эта прозрачная синева была естественным цветом атмосферы, следовало бы, что везде, где большая масса воздуха вмешивалась между глазом и элементом огня, лазурный цвет был бы более интенсивным; как мы видим в синем стекле и в сапфирах, которые темнее в той мере, в какой они больше. Но атмосфера в таких обстоятельствах ведет себя противоположным образом, поскольку там, где большее количество ее лежит между глазом и сферой огня, она видится гораздо белее. Это происходит к горизонту. И чем меньше протяженность атмосферы между глазом и сферой огня, тем глубже синий цвет, как можно увидеть даже на низких равнинах. Следовательно, из этого следует, как я говорю, что атмосфера принимает этот лазурный оттенок из-за частиц влаги, которые ловят лучи солнца. Опять же, мы можем отметить разницу в частицах пыли или частицах дыма в солнечных лучах, допущенных через отверстия в темную камеру, когда первые будут выглядеть пепельно-серыми, а тонкий дым будет казаться самого красивого синего цвета; и это можно увидеть снова в темных тенях далеких гор, когда воздух между глазом и этими тенями будет выглядеть очень синим, хотя самые яркие части этих гор не будут сильно отличаться от их истинного цвета. Но если кто-то желает окончательного доказательства, пусть он покрасит доску различными цветами, среди них интенсивным черным; и поверх всего пусть он наложит очень тонкий и прозрачный [слой] белого. Он тогда увидит, что этот прозрачный белый нигде не покажет более красивого синего, чем поверх черного — но он должен быть очень тонким и мелко измельченным.

[Сноска 7: reta здесь имеет смысл malanno.]

301.

Опыт показывает нам, что воздух должен иметь темноту за ним, и все же он кажется синим. Если вы произведете небольшое количество дыма из сухого дерева и лучи солнца упадут на этот дым, и если вы затем поместите позади дыма кусок черного бархата, на который солнце не светит, вы увидите, что весь дым, который находится между глазом и черной тканью, будет казаться красивого синего цвета. И если вместо бархата вы поместите белую ткань, дым, то есть слишком густой дым, мешает, а слишком тонкий дым не производит совершенства этого синего цвета. Следовательно, умеренное количество дыма производит самый прекрасный синий. Вода, с силой выброшенная в виде мелких брызг и в темной камере, куда допущены солнечные лучи, производит эти синие лучи, и тем ярче, если это дистиллированная вода, и тонкий дым выглядит синим. Это я упоминаю, чтобы показать, что синева атмосферы вызвана темнотой за ней, и эти примеры даны для тех, кто не может подтвердить мой опыт на Монбозо.

302.

Когда дым от сухого дерева виден между глазом зрителя и каким-то темным пространством [или объектом], он будет выглядеть синим. Таким образом, небо выглядит синим из-за темноты за ним. И если вы посмотрите на горизонт неба, вы увидите, что атмосфера не синяя, и это вызвано ее плотностью. И таким образом, на каждой степени, когда вы поднимаете глаза над горизонтом до неба над вашей головой, вы увидите, что атмосфера выглядит темнее [синей], и это потому, что меньшая плотность воздуха лежит между вашим глазом и [внешней] темнотой. И если вы подниметесь на вершину высокой горы, небо будет выглядеть пропорционально темнее над вами, по мере того как атмосфера становится более разреженной между вами и [внешней] темнотой; и это будет более заметно на каждой степени увеличивающейся высоты, пока, наконец, мы не обнаружили бы темноту.

Тот дым будет выглядеть синее, который поднимается из самого сухого дерева и который ближе всего к огню и виден на самом темном фоне, и с солнечным светом на нем.

303.

Темный объект будет казаться синее в той мере, в какой между ним и глазом находится большая масса светящейся атмосферы. Как можно увидеть в цвете неба.

304.

Атмосфера синяя из-за темноты над ней, потому что черный и белый делают синий.

305.

Утром туман плотнее вверху, чем внизу, потому что солнце тянет его вверх; поэтому высокие здания, даже если вершина на том же расстоянии, что и основание, имеют вершину невидимой. Поэтому также небо выглядит темнее [по цвету] над головой, а к горизонту оно не синее, а скорее между цветом дыма и пыли.

Атмосфера, когда она полна тумана, совершенно лишена синевы и кажется только цвета облаков, которые сияют белым, когда погода хорошая. И чем больше вы поворачиваетесь на запад, тем темнее она будет, и ярче, когда вы смотрите на восток. А зелень полей синеватая в тонком тумане, но становится серой в плотном.

Здания на западе будут показывать только свою освещенную сторону, где светит солнце, а туман скрывает остальное. Когда солнце встает и прогоняет дымку, холмы на стороне, где она поднимается, начинают становиться яснее и выглядят синими, и кажутся дымящимися от исчезающих туманов; и здания раскрывают свои свет и тени; через более тонкий пар они показывают только свои огни, а через более густой воздух — ничего вовсе. Это когда движение тумана заставляет его расходиться горизонтально, и тогда края тумана будут нечеткими на фоне синевы неба, а к земле он будет выглядеть почти как поднятая пыль. В той мере, в какой атмосфера плотная, здания города и деревья в пейзаже будут выглядеть меньше, потому что будут видны только самые высокие и самые большие.

Темнота влияет на все своим оттенком, и чем больше объект отличается от темноты, тем больше мы видим его реальный и естественный цвет. Горы будут выглядеть немногочисленными, потому что будут видны только те, которые находятся дальше всего друг от друга; поскольку на таком расстоянии плотность увеличивается до такой степени, что она вызывает яркость, благодаря которой темнота холмов становится разделенной и действительно исчезает к вершине. Между нижними и ближними холмами меньше [тумана], и все же мало что можно различить, и меньше всего к низу.

306.

Поверхность объекта принимает участие в цвете света, который освещает его; и в цвете атмосферы, которая лежит между глазом и этим объектом, то есть в цвете прозрачной среды, лежащей между объектом и глазом; и среди цветов похожего характера второй будет того же тона, что и первый, и это вызвано увеличенной толщиной цвета среды, лежащей между объектом и глазом.

307. О ЖИВОПИСИ.

Из различных цветов, ни один из которых не является синим, тот, который на большом расстоянии будет выглядеть синее, — это ближайший к черному; и так, наоборот, цвет, который меньше всего похож на черный, на большом расстоянии лучше всего сохранит свой собственный цвет.

Следовательно, зелень полей приобретет более синий оттенок, чем желтый или белый, и наоборот, желтый или белый изменятся меньше, чем зеленый, а красный — еще меньше.

VII.

О пропорциях и движениях человеческой фигуры.

Исследования Леонардо, посвященные пропорциям и движениям человеческой фигуры, по большей части должны были быть завершены и записаны до 1498 года; ибо ЛУКА ПАЧОЛИ в посвящении ЛУДОВИКО ИЛЬ МОРО к своей книге «Divina Proportione» («Божественная пропорция»), опубликованной в том же году, пишет: «Леонардо да Винчи… уже со всем тщанием завершил достойную книгу о живописи и движениях человека».

В подборке аксиом Леонардо, содержащейся в ватиканской копии, эти слова приписываются автору: «e il resto si dira nella universale misura del huomo» («а остальное будет сказано в универсальной мере человека»). (MANZI, стр. 147; LUDWIG, № 264). ЛОМАЦЦО, в свою очередь, в своем труде «Idea del Tempio della Pittura» («Идея храма живописи»), Милан, 1590 г., гл. IV, говорит: «Леонардо да Винчи… также показал в фигуре все пропорции членов человеческого тела».

Ватиканская копия включает лишь очень немногие разделы «Универсальной меры человека», и до сих пор ничего не было известно об оригинальных рукописях на эту тему, которые послужили обширным материалом для этой части труда. Коллекция в Виндзоре, принадлежащая Ее Величеству Королеве, содержит, безусловно, самую важную часть исследований Леонардо по этому предмету, составляющую около половины всего опубликованного здесь материала; а большое количество оригинальных рисунков значительно усиливает интерес, который сам по себе должен вызывать этот предмет. По-видимому, Лука Пачоли имел в виду именно эти рукописи (которые я обозначил инициалами W. P.), когда писал процитированный выше отрывок. Тем не менее, некоторые заметки более позднего периода — такие как № 360, 362 и 363 из рукописи E, написанные в 1513–1514 годах, — достаточно доказывают, что Леонардо не считал свои ранние исследования пропорций и движений человеческой фигуры окончательными и завершенными, как можно было бы предположить из утверждения Луки Пачоли. Либо же он вернулся к этой теме в более поздний период, поскольку его прежние исследования проводились в Милане между 1490 и 1500 годами. Действительно, весьма вероятно, что анатомические исследования, которыми он с таким рвением занимался в 1510–1516 годах, побудили его пересмотреть вопрос о пропорциях.

Предварительные наблюдения (308, 309).

308.

Каждый человек в три года достигает половины того полного роста, которого он достигнет в конечном итоге.

309.

Если человек ростом в 2 браччо слишком мал, то человек в четыре браччо слишком высок, а среднее — это то, что достойно восхищения. Между 2 и 4 находится 3; поэтому возьмите человека ростом в 3 браччо и измерьте его по правилу, которое я вам дам. Если вы скажете мне, что я могу ошибаться, считая хорошо сложенным человека, который не соответствует этому делению, я отвечу, что вы должны посмотреть на многих людей ростом в 3 браччо и из большинства тех, кто схож своими конечностями, выбрать одного из наиболее грациозных и произвести свои измерения. Длина кисти руки составляет 1/3 браччо [8 дюймов], и эта мера встречается в человеке 9 раз. Лицо [Сноска 7: Приведенное здесь описание браччо важно для понимания некоторых последующих глав. Под «testa» здесь следует понимать лицо. Утверждения в этом разделе частично проиллюстрированы на илл. XI.] такое же, как и расстояние от яремной впадины до плеча, и от плеча до соска, и от одного соска до другого, и от каждого соска до яремной впадины.

Пропорции головы и лица (310–318).

310.

Расстояние между линией смыкания губ [ртом] и основанием носа составляет одну седьмую часть лица.

Расстояние от рта до нижней части подбородка c d составляет четвертую часть лица и равно ширине рта.

Расстояние от подбородка до основания носа e f составляет третью часть лица и равно длине носа и лбу.

Расстояние от середины носа до нижней части подбородка g h составляет половину длины лица.

Расстояние от верхней части носа, где начинаются брови, до нижней части подбородка i k составляет две трети лица.

Расстояние от линии смыкания губ до верхней части подбородка l m, то есть там, где подбородок заканчивается и переходит в нижнюю губу рта, составляет треть расстояния от линии смыкания губ до нижней части подбородка и является двенадцатой частью лица. От верхней до нижней части подбородка m n составляет шестую часть лица и является пятьдесят четвертой частью роста человека.

От наиболее выступающей точки подбородка до горла o p равно расстоянию между ртом и нижней частью подбородка, и составляет четверть лица.

Расстояние от верхней части горла до яремной впадины внизу q r составляет половину длины лица и восемнадцатую часть роста человека.

От подбородка до затылка s t — такое же расстояние, как между ртом и корнями волос, то есть три четверти головы.

От подбородка до челюстной кости v x составляет половину головы и равно толщине шеи в профиль.

Толщина головы от брови до затылка в 1,75 раза больше толщины шеи.

[Сноска: Рисунки к этому тексту, строки 1–10, находятся на илл. VII, № 1. Два верхних наброска голов, илл. VII, № 2, относятся к строкам 11–14 и в оригинале расположены непосредственно под набросками, воспроизведенными на илл. VII, № 1.]

311.

Расстояние от места прикрепления одного уха до другого равно расстоянию от переносицы до подбородка, а в красивом лице ширина рта равна длине от линии смыкания губ до нижней части подбородка.

312.

Выемка или углубление под нижней губой рта находится на полпути между основанием носа и нижней частью подбородка.

Лицо само по себе образует квадрат; то есть его ширина — от внешнего угла одного глаза до другого, а высота — от самого верха носа до нижней части нижней губы рта; тогда то, что остается выше и ниже этого квадрата, составляет высоту еще одного такого же квадрата, a b равно расстоянию между c d; d n таким же образом равно n c, и точно так же s r, q p, h k равны друг другу.

Расстояние между m и s такое же, как от основания носа до подбородка. Ухо ровно такой же длины, как нос. Расстояние от x до j такое же, как от носа до подбородка. Линия смыкания рта, видимая в профиль, наклонена к углу челюсти. Ухо должно быть такой же высоты, как расстояние от основания носа до верхнего века. Расстояние между глазами равно ширине глаза. Ухо находится над серединой шеи, если смотреть в профиль. Расстояние от 4 до 5 равно расстоянию от s до r.

[Сноска: См. илл. VIII, № 1, где текст строк 3–13 также приведен в факсимиле.]

313.

(a b) равно (c d).

[Сноска: См. илл. VII, № 3. Здесь также можно сослаться на два рисунка пером и тушью, изображающие головы в профиль с числовыми измерениями, описания которых в рукописи нет. Они приведены на илл. XVII, № 2. — Голова слева, с частью торса [W. P. 5a], № 1 на той же таблице, взята из рукописи A 2b и в оригинале находится на странице с совершенно не относящимся к делу текстом по вопросам естественной истории. М. РАВЕЗОН в своем издании парижской рукописи A воспроизвел эту голову и подробно обсудил ее [примечание на стр. 12]; однако он несколько изменил оригинальные измерения. Сложные вычисления, приведенные М. РАВЕЗОНОМ, представляются мне совершенно необоснованными. Набросок, каким мы его видим, вряд ли предназначался для чего-то большего, чем экспериментальная попытка установить относительные пропорции. Мы не находим, чтобы Леонардо использовал циркульные линии в каком-либо другом исследовании пропорций человеческой головы. В то же время мы видим, что пропорции этого наброска не соответствуют правилам, которых он обычно придерживался (см., например, № 310).]

Голова a f на 1/6 больше, чем n f.

315.

Расстояние от брови до места соединения губы с подбородком, угол челюсти и верхний угол, где ухо соединяется с виском, образуют идеальный квадрат. И каждая сторона сама по себе составляет половину головы.

Впадина скуловой кости находится на полпути между кончиком носа и верхней частью челюстной кости, которая является нижним углом прикрепления уха в представленной здесь рамке.

Расстояние от угла глазницы до уха равно длине уха или трети лица.

[Сноска: См. илл. IX. Текст в оригинале написан позади головы. Почерк, по-видимому, указывает на дату ранее 1480 года. На том же листе есть рисунок красным мелом, изображающий двух всадников, из которого здесь видна только часть верхней фигуры. Весь лист имеет размеры 22,5 см в ширину и 29 см в длину и пронумерован 127 в верхнем правом углу.]

316.

От a до b — то есть от корней волос спереди до макушки — должно быть равно c d; — то есть от основания носа до места смыкания губ посередине рта. От внутреннего угла глаза m до макушки a такое же расстояние, как от m вниз до подбородка s. s, c, f, b находятся на равном расстоянии друг от друга.

[Сноска: Рисунок серебряным карандашом на тонированной голубоватой бумаге — илл. X — относящийся к этой главе, был частично доработан тушью самим Леонардо.]

317.

От макушки до нижней части подбородка составляет 1/9, а от корней волос до подбородка — 1/9 расстояния от корней волос до земли. Наибольшая ширина лица равна расстоянию между ртом и корнями волос и составляет 1/12 всего роста. Расстояние от верха уха до макушки равно расстоянию от нижней части подбородка до слезного протока глаза; а также равно расстоянию от угла подбородка до угла челюсти; то есть 1/16 всего роста. Маленький хрящ, который выступает над отверстием уха по направлению к носу, находится на полпути между затылком и бровью; толщина шеи в профиль равна расстоянию между подбородком и глазами, а также расстоянию между подбородком и челюстью, и составляет 1/18 роста человека.

318.

a b, c d, e f, g h, i k равны друг другу по размеру, за исключением того, что d f является случайным.

[Сноска: См. илл. XI.]

Пропорции головы, видимой спереди (319–321).

319.

a n o f равны рту.

a c и a f равны расстоянию между одним глазом и другим.

n m o f q r равны половине ширины век, то есть от внутреннего [слезного] угла глаза до его внешнего угла; и точно так же деление между подбородком и ртом; и таким же образом самая узкая часть носа между глазами. И эти пространства, каждое само по себе, составляют 19-ю часть головы, n o равно длине глаза или расстоянию между глазами.

m c составляет 1/3 n m, измеряя от внешнего угла век до буквы c. b s будет равно ширине ноздри.

[Сноска: См. илл. XII.]

320.

Расстояние между центрами зрачков глаз составляет 1/3 лица. Пространство между внешними углами глаз, то есть там, где глаз заканчивается в глазнице, которая его содержит, таким образом внешние углы, составляет половину лица.

Наибольшая ширина лица на линии глаз равна расстоянию от корней волос спереди до линии смыкания губ.

[Сноска: К этому разделу прилагаются два наброска глаз, здесь не воспроизведенные.]

321.

Нос образует двойной квадрат; то есть ширина носа у ноздрей дважды укладывается в длину от кончика носа до бровей. И точно так же в профиль расстояние от крайней стороны ноздри, где она соединяется со щекой, до кончика носа равно ширине носа спереди от одной ноздри до другой. Если вы разделите всю длину носа — то есть от кончика до места прикрепления бровей — на 4 равные части, вы обнаружите, что одна из этих частей простирается от кончика ноздрей до основания носа, а верхнее деление лежит между внутренним углом глаза и местом прикрепления бровей; и две средние части [вместе] равны длине глаза от внутреннего до внешнего угла.

[Сноска: Два нижних наброска на илл. VII, № 4 обращены к шести строкам этого раздела. — Что касается пропорций головы в профиль, см. № 312.]

322.

Большой палец ноги составляет шестую часть стопы, если брать измерение в профиль, с внутренней стороны стопы, от места, где этот палец отходит от подушечки подошвы стопы, до его кончика a b; и он равен расстоянию от рта до нижней части подбородка. Если вы рисуете стопу в профиль с внешней стороны, сделайте так, чтобы мизинец начинался на трех четвертях длины стопы, и вы обнаружите такое же расстояние от места прикрепления этого пальца, как до самого дальнего выступа большого пальца.

323.

Для каждого человека соответственно расстояние между a b равно c d.

324.

Относительная пропорция кисти руки и стопы.

Стопа настолько длиннее кисти, насколько толщина руки в запястье, где она самая тонкая, если смотреть спереди.

Опять же, вы обнаружите, что стопа настолько длиннее кисти, насколько расстояние от внутреннего угла мизинца до последнего выступа большого пальца, если измерять вдоль длины стопы.

Ладонь руки без пальцев дважды укладывается в длину стопы без пальцев ног.

Если вы держите руку с выпрямленными и плотно сжатыми пальцами, вы обнаружите, что она такой же ширины, как самая широкая часть стопы, то есть там, где она соединяется с пальцами ног.

А если вы измерите от выступа внутренней лодыжки до конца большого пальца ноги, вы обнаружите, что эта мера равна длине всей кисти руки.

От верхнего угла стопы до места прикрепления пальцев ног равно расстоянию от запястного сустава до кончика большого пальца руки.

Наименьшая ширина кисти руки равна наименьшей ширине стопы между ее соединением с ногой и местом прикрепления пальцев ног.

Ширина пятки в нижней части равна ширине руки в месте ее соединения с кистью; а также ширине ноги в самом тонком месте, если смотреть спереди.

Длина самого длинного пальца ноги, от его первого деления от большого пальца до кончика, составляет четверть стопы от центра лодыжечной кости до кончика, и она равна ширине рта. Расстояние между ртом и подбородком равно расстоянию между костяшками трех средних пальцев и длине их первых фаланг, если рука растопырена, и равно расстоянию от сустава большого пальца до начала ногтей, то есть четвертой части кисти руки и лица.

Пространство между крайними полюсами внутри и снаружи стопы, называемыми лодыжкой или лодыжечной костью a b, равно пространству между ртом и внутренним углом глаза.

325.

Стопа, от места ее прикрепления к ноге до кончика большого пальца, такой же длины, как пространство между верхней частью подбородка и корнями волос a b; и равна пяти шестым лица.

326.

a d — это длина головы, c b — это длина головы. Четыре меньших пальца ноги одинаково толстые от ногтя сверху до низа и составляют 1/13 стопы.

[Сноска: См. илл. XIV, № 1, рисунок стопы с текстом в три строки под ним.]

327.

Вся длина стопы уложится между локтем и запястьем, а также между локтем и внутренним углом руки по направлению к груди, когда рука согнута. Стопа такой же длины, как вся голова человека, то есть от подбородка до самой верхней части головы [Сноска 2: nel modo che qui i figurato. См. илл. VII, № 4, верхняя фигура. Текст обрывается в конце строки 2, и текст, приведенный под № 321, следует ниже. Здесь можно заметить, что второй набросок на W. P. 311 в оригинале не имеет пояснительного текста.] в том виде, как здесь изображено.

Пропорции ноги (328–331).

328.

Наибольшая толщина икры ноги находится на трети ее высоты a b и на двадцатую часть толще наибольшей толщины стопы.

a c составляет половину головы и равно d b и месту прикрепления пяти пальцев ног e f. d k уменьшается на одну шестую в ноге g h. g h составляет 1/3 головы; m n увеличивается на одну шестую от a e и составляет 7/12 головы, o p на 1/10 меньше d k и составляет 6/17 головы. a находится на половине расстояния между b q и составляет 1/4 человека. r находится на полпути между s и b [Сноска 11: b здесь и далее измеряется с правой стороны стопы, как видит зритель.]. Вогнутость колена снаружи r выше, чем внутри a. Половина всей высоты ноги от стопы r находится на полпути между выступом s и землей b. v находится на полпути между t и b. Толщина бедра, видимая спереди, равна наибольшей ширине лица, то есть 2/3 длины от подбородка до макушки; z r составляет 5/6 от 7 до v; m n равно 7 v и составляет 1/4 r b, x y трижды укладывается в r b и в r s.

[Сноска 22-35: Набросок, иллюстрирующий эти строки, находится на илл. XIII, № 2.]

[Сноска 22: a b entra in c f 6 e 6 in c n. Точное измерение, однако, обязывает нас читать 7 вместо 6.] a b укладывается шесть раз в c f и шесть раз в c n и равно g h; i k l m укладывается 4 раза в d f и 4 раза в d n и составляет 3/7 стопы; p q r s укладывается 3 раза в d f и 3 раза в b n; [Сноска: 25. y не встречается на диаграмме, а x встречается дважды; это делает отрывок очень неясным.] x y составляет 1/8 x f и равно n q. 3 7 составляет 1/9 n f; 4 5 составляет 1/10 n f [Сноска: 22-27. Сравните с этим строки 18-24 № 331 и набросок ноги в профиль на илл. XV.].

Я хочу знать, насколько человек увеличивается в росте, стоя на цыпочках, и насколько p g уменьшается при сгибании; и насколько он увеличивается в n q, точно так же при сгибании стопы.

[Сноска 34: e f 4 dal cazo. Чтением i вместо e смысл этого отрывка проясняется.] e f четырежды укладывается в расстояние между гениталиями и подошвой стопы; [Сноска 35: 2 не встречается на наброске, что делает отрывок неясным. Две последние строки отчетливо читаются в факсимиле.] 3 7 шесть раз укладывается от 3 до 2 и равно g h и i k.

[Сноска: Рисунок ноги, видимой спереди, илл. XIII, № 1, относится к тексту со строк 3 по 21. Измерения в этом разделе следует сравнить с текстом № 331, строки 1–13, и наброском ноги, видимой спереди, на илл. XV.]

329.

Длина стопы от конца пальцев до пятки дважды укладывается в длину от пятки до колена, то есть там, где кость ноги [малоберцовая] соединяется с костью бедра [бедренной].

330.

a n b равны; c n d равны; n c составляет две стопы; n d составляет 2 стопы.

[Сноска: См. нижний набросок, илл. XIV, № 1.]

331.

m n o равны. Наименьшая ширина ноги, видимой спереди, 8 раз укладывается от подошвы стопы до коленного сустава и имеет ту же ширину, что и рука, видимая спереди в запястье, и как наибольшая мера уха, и как три главных деления, на которые мы делим лицо; и эта мера 4 раза укладывается от запястного сустава кисти до кончика локтя. [14] Стопа такой же длины, как пространство от колена между a и b; а коленная чашечка такой же длины, как нога между r и s.

[18] Наименьшая толщина ноги в профиль 6 раз укладывается от подошвы стопы до коленного сустава и имеет ту же ширину, что и пространство между внешним углом глаза и отверстием уха, и как самая толстая часть руки, видимая в профиль, и между внутренним углом глаза и линией роста волос.

a b c [d] все относительно равной длины, c d дважды укладывается от подошвы стопы до центра колена и столько же от колена до бедра.

[28] a b c равны; a до b составляет 2 стопы — то есть измеряя от пятки до кончика большого пальца ноги.

[Сноска: См. илл. XV. Текст строк 2–17 находится слева от вида ноги спереди, к которому он относится. Строки 18–27 находятся в средней колонке и относятся к ноге, видимой в профиль и повернутой влево, с правой стороны от текста. Строки 20–30 находятся выше, слева, и относятся к наброску под ними.

Некоторые дальнейшие замечания о пропорции ноги будут найдены в № 336, строки 6, 7.]

О центральной точке всего тела.

332.

Вставая на колени, человек теряет четвертую часть своего роста.

Когда человек опускается на колени со сложенными на груди руками, пупок будет отмечать половину его роста, и точно так же — кончики локтей.

Половина роста сидящего человека — то есть от сиденья до макушки — будет там, где руки складываются под грудью и под плечами. Сидячая часть — то есть от сиденья до макушки — будет больше половины [всего роста] человека на длину мошонки.

[Сноска: См. илл. VIII, № 2.]

Относительные пропорции торса и всей фигуры.

336.

Локоть составляет одну четвертую часть роста человека и равен наибольшей ширине плеч. От сустава одного плеча до другого — два лица, и это равно расстоянию от верха груди до пупка. [Сноска 9: dalla detta somita. Было бы точнее читать здесь dal detto ombilico.] От этой точки до гениталий — длина лица.

[Сноска: Сравните с этим наброски на другой странице того же листа. Илл. VIII, № 2.]

Относительные пропорции головы и торса.

340.

От корней волос до верха груди a b составляет шестую часть роста человека, и эта мера равна.

От внешней части одного плеча до другого — такое же расстояние, как от верха груди до пупка, и эта мера 4 раза укладывается от подошвы стопы до нижнего конца носа.

[Толщина] руки в месте, где она отходит от плеча спереди, 6 раз укладывается в пространство между двумя внешними краями плеч и 3 раза в лицо, и четыре раза в длину стопы и три в кисть руки, внутри или снаружи.

[Сноска: Три наброска на илл. XIV, № 2 относятся к этому тексту.]

Относительные пропорции торса и ноги (335, 336).

335.

a b c равны друг другу и пространству от подмышки плеча до гениталий, и расстоянию от кончиков пальцев руки до сустава руки, и половине груди; и вы должны знать, что c b составляет третью часть роста человека от плеч до земли; d e f равны друг другу и равны наибольшей ширине плеч.

[Сноска: См. илл. XVI, № 1.]

336.

— Верх подбородка — бедро — место прикрепления среднего пальца. Конец икры ноги на внутренней стороне бедра. — Конец выступа большеберцовой кости ноги. [6] Наименьшая толщина ноги 3 раза укладывается в бедро, видимое спереди.

[Сноска: См. илл. XVII, № 2, средний набросок.]

Относительные пропорции торса и стопы.

337.

Торс a b в своей самой тонкой части измеряется стопой; и от a до b — 2 стопы, что составляет два квадрата до сиденья — его самая тонкая часть 3 раза укладывается в длину, таким образом составляя 3 квадрата.

[Сноска: См. илл. VII, № 2, нижний набросок.]

Пропорции всей фигуры (338–341).

338.

Человек, когда он лежит, уменьшается на 1/9 своего роста.

339.

Отверстие уха, сустав плеча, сустав бедра и лодыжка находятся на перпендикулярных линиях; a n равно m o.

[Сноска: См. илл. XVI, № 2, верхний набросок.]

340.

От подбородка до корней волос — 1/10 всей фигуры. От сустава ладони до кончика самого длинного пальца — 1/10. От подбородка до макушки — 1/8; от ямки желудка до верха груди — 1/6, а от ямки под грудной костью до макушки — 1/4. От подбородка до ноздрей — 1/3 часть лица, столько же от ноздрей до брови и от брови до корней волос, а стопа — 1/6, локоть — 1/4, ширина плеч — 1/4.

341.

Ширина плеч составляет 1/4 всего роста. От сустава плеча до кисти — 1/3, от линии смыкания губ до низа лопатки — одна стопа.

Наибольшая толщина человека от груди до позвоночника составляет 1/8 его роста и равна расстоянию между нижней частью подбородка и макушкой.

Наибольшая ширина — в плечах, и укладывается 4 раза.

Торс спереди и сзади.

342.

Ширина человека под руками такая же, как в бедрах.

Ширина человека в бедрах равна расстоянию от верха бедра до низа ягодицы, когда человек стоит, равномерно сбалансированный на обеих ногах; и такое же расстояние от верха бедра до подмышки. Талия, или более узкая часть над бедрами, будет на полпути между подмышками и низом ягодицы.

[Сноска: Нижний набросок илл. XVI, № 2 нарисован сбоку от строки 1.]

Схема пропорций Витрувия.

343.

Витрувий, архитектор, говорит в своем труде об архитектуре, что измерения человеческого тела распределены Природой следующим образом: то есть 4 пальца составляют 1 ладонь, и 4 ладони составляют 1 стопу, 6 ладоней составляют 1 локоть; 4 локтя составляют рост человека. И 4 локтя составляют один шаг, и 24 ладони составляют человека; и эти меры он использовал в своих постройках. Если вы разведете ноги настолько, чтобы уменьшить свой рост на 1/14, и расставите и поднимете руки так, чтобы ваши средние пальцы касались уровня макушки, вы должны знать, что центр раскинутых конечностей будет в пупке, а пространство между ногами будет равносторонним треугольником.

Длина раскинутых рук человека равна его росту.

От корней волос до нижней части подбородка — десятая часть роста человека; от нижней части подбородка до макушки — одна восьмая его роста; от верха груди до макушки будет одна шестая часть человека. От верха груди до корней волос будет седьмая часть всего человека. От сосков до макушки будет четвертая часть человека. Наибольшая ширина плеч содержит в себе четвертую часть человека. От локтя до кончика кисти будет пятая часть человека; и от локтя до угла подмышки будет восьмая часть человека. Вся кисть руки будет десятой частью человека; начало гениталий отмечает середину человека. Стопа — седьмая часть человека. От подошвы стопы до низа колена будет четвертая часть человека. От низа колена до начала гениталий будет четвертая часть человека. Расстояние от нижней части подбородка до носа и от корней волос до бровей в каждом случае одинаково и, как и ухо, составляет треть лица.

[Сноска: См. илл. XVIII. Оригинальный лист имеет ширину 21 см и длину 33,5 см. На концах шкалы под фигурой написаны слова diti (пальцы) и palmi (ладони). Отрывок, процитированный из Витрувия, — книга III, гл. 1, и рисунок Леонардо приведен в изданиях Витрувия ФРА ДЖОКОНДО (Венеция 1511, фолио, Флоренция 1513, 8vo.) и ЧЕЗАРИАНО (Комо 1521).]

Рука и голова.

344.

От b до a — одна голова, так же как от c до a, и это происходит, когда локоть образует прямой угол.

[Сноска: См. илл. XLI, № 1.]

Пропорции руки (345–349).

345.

От кончика самого длинного пальца руки до сустава плеча — четыре кисти или, если хотите, четыре лица.

a b c равны, и каждый интервал составляет 2 головы.

[Сноска: Строки 1–3 приведены на илл. XV под видом ноги спереди; строки 4 и 5 находятся ниже, с левой стороны. Буквенные обозначения относятся к согнутой руке рядом с текстом.]

346.

Кисть руки от самого длинного пальца до запястного сустава 4 раза укладывается от кончика самого длинного пальца до сустава плеча.

347.

a b c равны друг другу, стопе и пространству между соском и пупком; d e будет третьей частью всего человека.

f g составляет четвертую часть человека и равно g h, и измеряется локтем.

[Сноска: См. илл. XIX, № 1. 1. mamolino (= bambino, маленький ребенок) может означать здесь пупок.]

348.

a b 4 раза укладывается в a c и 9 раз в a m. Наибольшая толщина руки между локтем и кистью 6 раз укладывается в a m и равна r f. Наибольшая толщина руки между плечом и локтем 4 раза укладывается в c m и равна h n g. Наименьшая толщина руки над локтем x y не является основанием квадрата, но равна половине пространства h 3, которое находится между внутренним суставом руки и запястным суставом.

[11] Ширина запястья 12 раз укладывается во всю руку; то есть от кончиков пальцев до сустава плеча; то есть 3 раза в кисть и 9 в руку.

Рука в согнутом состоянии составляет 4 головы.

Рука от плеча до локтя при сгибании увеличивается в длину, то есть в длине от плеча до локтя, и это увеличение равно толщине руки в запястье, если смотреть в профиль. А пространство между нижней частью подбородка и линией смыкания губ равно толщине 2 средних пальцев, ширине рта и пространству между корнями волос на лбу и макушкой [Сноска: Queste cose. Этот отрывок, по-видимому, был написан специально для исправления предыдущих строк. Ошибка объясняется прилагаемым наброском костей руки.]. Все эти расстояния равны друг другу, но они не равны вышеупомянутому увеличению руки.

Рука между локтем и запястьем никогда не увеличивается при сгибании или выпрямлении.

Рука от плеча до внутреннего сустава в выпрямленном состоянии.

Когда рука выпрямлена, p n равно n a. И когда она согнута, n a уменьшается на 1/6 своей длины, и p n делает то же самое. Внешний локтевой сустав увеличивается на 1/7 при сгибании; и таким образом, при сгибании он увеличивается до длины 2 голов. А с внутренней стороны, при сгибании, обнаруживается, что, хотя рука от места соединения с боком до запястья составляла 2 с половиной головы, при сгибании она теряет полголовы и измеряется только двумя: одна от [плечевого] сустава до конца [у локтя], а другая до кисти.

Рука в сложенном состоянии будет измеряться 2 лицами до плеча от локтя и 2 от локтя до места прикрепления четырех пальцев на ладони. Длина от основания пальцев до локтя никогда не меняется ни в каком положении руки.

Если рука выпрямлена, она уменьшается на 1/3 длины между b и h; и если — будучи выпрямленной — она сгибается, она увеличится на половину o e. [Сноска 59-61: Фигура, набросанная на полях, однако, нарисована в других пропорциях.] Длина от плеча до локтя такая же, как от основания большого пальца, внутри, до локтя a b c.

[Сноска 62-64: Набросок руки на полях рукописи идентичен тому, что приведен ниже на илл. XX, на который, следовательно, можно сослаться в этом месте. В строке 62 мы читаем, следовательно, z c вместо m n.] Наименьшая толщина руки в профиль z c 6 раз укладывается между костяшками кисти и ямкой локтя в выпрямленном состоянии, 14 раз во всей руке и 42 во всем человеке [64]. Наибольшая толщина руки в профиль равна наибольшей толщине руки спереди; но первая расположена на трети руки от сустава плеча до локтя, а другая — на трети от локтя по направлению к кисти.

[Сноска: Сравните илл. XVII. Строки 1–10 и 11–15 написаны в две колонки под выпрямленной рукой, и на кончиках пальцев мы находим слова: fine d'unghie (концы ногтей). Часть текста — строки 22–25 — видна сбоку от набросков на илл. XXXV, № 1.]

349.

От верха плеча до кончика локтя такое же расстояние, как от этой точки до суставов четырех пальцев с ладонью, и каждое составляет 2 лица.

[5] a e равно ладони, r f и o g равны половине головы, и каждая 4 раза укладывается в a b и b c. От c до m — 1/2 головы; m n составляет 1/3 головы и 6 раз укладывается в c b и в b a; a b теряет 1/7 своей длины, когда рука выпрямлена; c b никогда не меняется; o всегда будет средней точкой между a и s.

y l — это мясистая часть руки, равная одной голове; когда рука согнута, она сокращается на 2/5 своей длины; o a при сгибании теряет 1/6, так же как и o r.

a b составляет 1/7 от r c. f s будет составлять 1/8 от r c, и каждое из этих 2 измерений является наибольшим для руки; k h — самая тонкая часть между плечом и локтем, она составляет 1/8 всей руки r c; o p составляет 1/5 от r l; c z укладывается 13 раз в r c.

[Сноска: См. илл. XX, где текст также виден в строках 5-23.]

Движение руки (350-354).

350.

Во внутреннем сгибе суставов каждой конечности рельефы превращаются во впадину, и точно так же каждая впадина внутренних сгибов становится выпуклостью, когда конечность выпрямляется до предела. И в этом часто совершают величайшие ошибки те, у кого недостаточно знаний, кто полагается на собственную выдумку и не прибегает к подражанию природе; эти изменения происходят скорее на середине боковых сторон, чем спереди, и скорее сзади, чем по бокам.

351.

Когда рука согнута в локте под углом, образуется некоторый угол; чем острее этот угол, тем сильнее сокращаются мышцы внутри сгиба, в то время как внешние мышцы становятся длиннее, чем прежде. Как показано на примере: d c e значительно сократится, а b n сильно растянется.

[Сноска: См. илл. XIX, № 2.]

352.

О ЖИВОПИСИ.

Рука при повороте отводит плечо к середине спины.

353.

Существует 10 основных движений кисти: вперед, назад, вправо и влево, круговое движение, вверх или вниз, сжимание и разжимание, а также разведение пальцев или их сведение вместе.

354.

О ДВИЖЕНИЯХ ПАЛЬЦЕВ.

Движения пальцев в основном состоят в их разгибании и сгибании. Это разгибание и сгибание различаются по способу: иногда они сгибаются целиком в первом суставе; иногда сгибаются или разгибаются наполовину, во втором суставе; а иногда сгибаются по всей длине и во всех трех суставах сразу. Если два первых сустава не могут согнуться, то третий сустав можно согнуть с большей легкостью, чем прежде; он никогда не согнется сам по себе, если другие суставы свободны, пока не будут согнуты все три сустава. Помимо всех этих движений, существуют 4 других основных движения, из которых 2 — вверх и вниз, а два других — из стороны в сторону; каждое из них осуществляется отдельным сухожилием. Из них следует бесконечное множество других движений, всегда совершаемых двумя сухожилиями: одно сухожилие перестает действовать, другое берет на себя движение. Сухожилия внутри пальцев толстые, а снаружи тонкие; внутренние сухожилия прикреплены к каждому суставу, а внешние — нет.

[Сноска 26: В оригинале за этим заголовком не следует текст.] О силе [и действии] 3 сухожилий внутри пальцев у 3 суставов.

Движение туловища (355-361).

355.

Наблюдайте за измененным положением плеча при всех движениях руки: при подъеме и опускании, движении внутрь и наружу, назад и вперед, а также при круговых и любых других движениях.

И делайте то же самое в отношении шеи, кистей, стоп и груди над губами и т. д.

356.

Существует три основные мышцы плеча, а именно b c d, и две боковые мышцы, которые двигают его вперед и назад, а именно a o; a двигает его вперед, а o оттягивает назад; b e d поднимает его; a b c двигает его вверх и вперед, а c d o — вверх и назад. Его собственного веса почти достаточно, чтобы опустить его вниз.

Мышца d действует вместе с мышцей c, когда рука движется вперед; а при движении назад мышца b действует вместе с мышцей c.

[Сноска: См. илл. XXI. В оригинале буквенные обозначения были написаны чернилами поверх рисунка красным мелом, а контуры фигур в большинстве мест обведены чернилами.]

357.

О ПОЯСНИЦЕ ПРИ СГИБАНИИ.

Когда поясница или позвоночник согнуты, грудь всегда находится ниже лопаток спины.

Если грудная кость выгнута, грудь находится выше лопаток.

Если поясница выпрямлена, грудь всегда будет находиться на одном уровне с лопатками.

[Сноска: См. илл. XXII, № 1.]

358.

a b — сухожилие и лодыжка при поднятии пятки сближаются на ширину пальца; при опускании они расходятся на ширину пальца.

[Сноска: См. илл. XXII, № 2. Сравните этот факсимиле и текст с илл. III, № 2 и стр. 152 издания Манци. Также с № 274 издания Ватиканской копии Людвига.]

359.

Насколько часть d a обнаженной фигуры уменьшается в этом положении, настолько же увеличивается противоположная часть; то есть: в той же пропорции, в какой длина части d a уменьшается относительно нормального размера, противоположная верхняя часть увеличивается сверх своего [нормального] размера. Пупок не меняет своего положения относительно мужского органа; и это сокращение происходит потому, что когда фигура стоит на одной ноге, эта нога становится центром [тяжести] наложенного веса. Поскольку это так, середина между плечами смещается над ней за пределы перпендикулярной линии, и эта линия, образующая центральную линию внешних частей тела, изгибается у своего верхнего края [так, чтобы оказаться] над ногой, поддерживающей тело; а поперечные линии вынуждены принимать такие углы, что их концы опускаются ниже на той стороне, которая поддерживается. Как показано на a b c.

[Сноска: См. илл. XXII, № 3.]

360.

О ЖИВОПИСИ.

Замечайте в движениях и позах фигур, как меняются конечности и их ощущение, ибо лопатки при движениях рук и плеч сильно изменяют [линию] позвоночника. И вы найдете все причины этого в моей книге по анатомии.

361.

О [СМЕНЕ] ПОЗЫ.

Яремная впадина находится над стопами, и при выбрасывании одной руки вперед яремная впадина смещается с этой стопы. А если нога выбрасывается вперед, яремная впадина подается вперед; так она меняется при каждой позе.

362.

О ЖИВОПИСИ.

Указывайте, какие мышцы и какие сухожилия становятся выпуклыми или уходят вглубь при различных движениях каждой конечности; или какие не делают ни того, ни другого [а остаются пассивными]. И помните, что эти указания на действие имеют первостепенное значение и необходимость для любого живописца или скульптора, который претендует на звание мастера и т. д.

И указывайте то же самое у ребенка, от рождения до дряхлости на каждом этапе его жизни: младенчество, детство, отрочество, юность и т. д.

И в каждом выражайте изменения в конечностях и суставах: какие набухают, а какие становятся тоньше.

363.

О живописец-анатом! Берегись, чтобы слишком сильное выделение костей, жил и мышц не стало причиной того, что твоя живопись станет деревянной из-за желания заставить твои обнаженные фигуры демонстрировать все их ощущение. Поэтому, стремясь исправить это, посмотри, каким образом мышцы облекают или покрывают кости у старых или худых людей; кроме того, соблюдай правило о том, как эти же мышцы заполняют пространства поверхности между ними, какие мышцы никогда не теряют своей выпуклости при любой полноте; и какие мышцы, напротив, теряют свои места прикрепления из виду при малейшей полноте. Во многих случаях несколько мышц выглядят как одна единственная мышца при увеличении жира; и во многих случаях, при исхудании или старении, одна единственная мышца разделяется на несколько. И в этом трактате, каждая на своем месте, все их особенности будут объяснены — особенно в отношении пространств между суставами каждой конечности и т. д. Опять же, не забудь [отметить] изменения в формах вышеупомянутых мышц вокруг суставов конечностей любого животного, вызванные разнообразием движений каждой конечности; ибо на некоторых сторонах этих суставов выпуклость этих мышц полностью теряется при увеличении или уменьшении плоти, из которой состоят эти мышцы, и т. д.

[Сноска: Де Росси замечает по поводу этой главы в римском издании Трактата, стр. 504: «Не только в этом месте, но и в других читатель заметит, что Леонардо высмеивает тех, кто злоупотребляет своими анатомическими познаниями, и, несомненно, он имеет в виду своего соперника Буонарроти, который так кичился анатомией». Заметьте, что Леонардо написал этот отрывок в Риме, вероятно, под непосредственным впечатлением от росписей Микеланджело в Сикстинской капелле и Исаии Рафаэля в Сант-Агостино.]

364.

О РАЗЛИЧИЯХ В ПРОПОРЦИЯХ МАЛЬЧИКОВ И МУЖЧИН.

Существует большая разница в длине между суставами у мужчин и мальчиков, ибо у человека от верха плеча [у шеи] до локтя, от локтя до кончика большого пальца и от одного плеча до другого — в каждом случае две головы, тогда как у мальчика — только одна, потому что Природа создает в нас массу, которая является обителью интеллекта, прежде чем формирует то, что содержит жизненные элементы.

365.

О ЖИВОПИСИ.

Какие мышцы подразделяются в старости или в юности, когда человек худеет? Какие части конечностей человеческого тела не становятся толще от любого количества жира и никогда не уменьшаются от любой степени худобы?

То, что ищется в этом вопросе, будет найдено во всех внешних суставах костей, таких как плечо, локоть, запястья, суставы пальцев, бедра, колени, лодыжки, пальцы ног и тому подобное; обо всем этом будет рассказано на своем месте. Наибольшая толщина, приобретаемая любой конечностью, находится в той части мышц, которая дальше всего от мест их прикрепления.

Плоть никогда не нарастает на тех частях конечности, где кости близки к поверхности.

В b r d a c e f увеличение или уменьшение плоти никогда не дает значительной разницы. Природа поместила спереди у человека все те части, которые наиболее болезненно реагируют на удар; это голень, лоб и нос. И это было сделано для сохранения человека, поскольку, если бы такая боль не ощущалась в этих частях, количество ударов, которым они подвергались бы, стало бы причиной их разрушения.

Опишите, почему кости руки и ноги двойные вблизи кисти и стопы [соответственно].

И где плоть толще или тоньше при сгибании конечностей.

366.

О ЖИВОПИСИ.

Каждая часть целого должна быть пропорциональна целому. Так, если человек коренастой и короткой фигуры, он будет таким же во всех своих частях: то есть с короткими и толстыми руками, широкими толстыми кистями, с короткими пальцами, суставы которых имеют тот же характер, и так далее во всем остальном. Я хотел бы, чтобы то же самое понималось применительно ко всем животным и растениям; при уменьшении [различные части] делают это в должной пропорции к размеру, как и при увеличении.

367.

О СООТВЕТСТВИИ ПРОПОРЦИЙ КОНЕЧНОСТЕЙ.

И опять же, помните, что нужно быть очень осторожным, придавая конечности вашим фигурам, чтобы они казались соответствующими размеру тела, а также возрасту. Так, у юноши конечности не очень мускулистые и не сильно жилистые, поверхность их нежная, округлая и нежная по цвету. У мужчины конечности жилистые и мускулистые, тогда как у стариков поверхность морщинистая, грубая и узловатая, а жилы очень выпуклые.

КАК У МАЛЕНЬКИХ МАЛЬЧИКОВ СУСТАВЫ СОВЕРШЕННО ПРОТИВОПОЛОЖНЫ СУСТАВАМ МУЖЧИН ПО РАЗМЕРУ.

У маленьких детей все суставы тонкие, а части между ними толстые; это происходит потому, что суставы покрыты только кожей без какой-либо другой плоти и имеют характер жилы, соединяющей кости, подобно связке. А жировая плоть откладывается между одним суставом и другим, между кожей и костями. Но поскольку кости в суставах толще, чем между ними, по мере роста массы плоть перестает иметь ту избыточность, которую она имела между кожей и костями; откуда кожа плотнее прилегает к кости, и конечности становятся тоньше. Но поскольку поверх суставов нет ничего, кроме хрящеватой и жилистой кожи, она не может высохнуть, а не высыхая, не может сжаться. Таким образом, и по этой причине, дети тонки в суставах и толсты между суставами; как можно видеть на суставах пальцев, рук и плеч, которые тонки и имеют ямочки, тогда как у мужчины, напротив, все суставы пальцев, рук и ног толстые; и там, где у детей впадины, у мужчин — выпуклости.

Движение человеческой фигуры (368-375).

368.

О способе изображения 18 действий человека. Покой, движение, бег, стояние, опора, сидение, наклон, коленопреклонение, лежание, подвешивание. Несение или быть несомым, толкание, тяга, удар, получение удара, прижимание вниз и поднятие вверх.

[О том, как фигура должна стоять с грузом в руке [Сноска 8: Оригинальный текст заканчивается здесь.] Помните].

369.

Сидящий человек не может подняться, если та часть его тела, которая находится перед его осью [центром тяжести], не весит больше, чем та, которая находится позади этой оси [или центра], не используя свои руки.

Человек, поднимающийся по любому склону, обнаруживает, что должен непроизвольно перенести большую часть веса вперед, на более высокую ногу, а не назад — то есть перед осью, а не позади нее. Следовательно, человек всегда будет непроизвольно переносить больший вес в ту сторону, куда он желает двигаться, чем в любом другом направлении.

Чем быстрее человек бежит, тем больше он наклоняется вперед в сторону точки, к которой бежит, и переносит больше веса перед своей осью, чем позади. Человек, бегущий вниз по склону, переносит ось на пятки, а тот, кто бежит вверх, переносит ее на носки; человек, бегущий по ровной поверхности, переносит ее сначала на пятки, а затем на носки.

Этот человек не может нести свой собственный вес, если, отводя тело назад, он не уравновесит вес спереди таким образом, чтобы нога, на которой он стоит, была центром тяжести.

[Сноска: См. илл. XXII, № 4.]

370.

Как человек поднимается на ноги, сидя на ровной земле.

371.

У человека при ходьбе голова находится впереди стоп.

Человек при ходьбе по длинной ровной равнине сначала наклоняется [скорее] назад, а затем настолько же вперед.

[Сноска 3-6: Он шагает вперед с видом человека, идущего под гору; когда устает, напротив, он идет как человек, идущий в гору.]

372.

Человек при беге переносит меньше веса на ноги, чем когда стоит неподвижно. Точно так же лошадь, которая бежит, меньше чувствует вес человека, которого она несет. Поэтому многие находят удивительным, что при беге лошадь может опираться на одну единственную ногу. Из этого можно сделать вывод, что когда вес находится в поступательном движении, чем оно быстрее, тем меньше перпендикулярный вес по направлению к центру.

373.

Если человек, совершая прыжок с твердой земли, может прыгнуть на 3 браччо, и если при совершении прыжка он отступит на 1/3 браччо, это будет вычтено из его прежнего прыжка; а если его толкнуть вперед на 1/3 браччо, насколько увеличится его прыжок?

374.

О РИСУНКЕ.

Когда бегущий человек хочет нейтрализовать импульс, который несет его вперед, он готовит противоположный импульс, который создается его отклонением назад. Это можно доказать, поскольку, если импульс несет движущееся тело с моментом, равным 4, а движущееся тело хочет повернуться и упасть назад с моментом 4, то один момент нейтрализует другой противоположный, и импульс нейтрализуется.

О ходьбе вверх и вниз (375-379)

375.

Когда человек хочет прекратить бег и остановить импульс, он вынужден отклониться назад и делать короткие быстрые шаги. [Сноска: Строки 5-31 относятся к двум верхним фигурам, а нижняя фигура справа объясняется последней частью главы.] Центр тяжести человека, который отрывает одну из своих стоп от земли, всегда покоится на центре подошвы стопы, [на которой он стоит].

Человек при подъеме по лестнице непроизвольно переносит столько веса вперед и на сторону верхней стопы, что это служит противовесом нижней ноге, так что работа этой нижней ноги ограничивается перемещением самой себя.

Первое, что делает человек при подъеме по ступеням, — это освобождает ногу, которую собирается поднять, от веса тела, который покоился на этой ноге; кроме того, он переносит на противоположную ногу всю остальную массу всего человека, включая [вес] другой ноги; затем он поднимает другую ногу и ставит стопу на ступеньку, на которую хочет подняться. Сделав это, он возвращает верхней стопе весь вес тела и самой ноги, кладет руку на бедро, подает голову вперед и повторяет движение в сторону точки верхней стопы, быстро поднимая пятку нижней; с этим импульсом он поднимается вверх и одновременно выпрямляет руку, которая опиралась на колено; это выпрямление руки поднимает тело и голову, и таким образом выпрямляет позвоночник, который был изогнут.

[32] Чем выше ступенька, на которую человек должен подняться, тем дальше вперед он подаст голову относительно своей верхней стопы, чтобы весить больше на a, чем на b; этот человек не будет на ступеньке m. Как показано линией g f.

[Сноска: См. илл. XXIII, № 1. Нижний эскиз слева относится к четырем первым строкам.]

376.

Я спрашиваю о весе [давлении] этого человека на каждой степени движения на этих ступенях, какой вес он дает на b и на c.

[Сноска 8: Эти строки в оригинале написаны чернилами] Наблюдайте за перпендикулярной линией под центром тяжести человека.

[Сноска: См. илл. XXIII, № 2.]

377.

При подъеме по лестнице, если вы кладете руки на колени, вся работа, выполняемая руками, снимается с жил на задней стороне колен.

[Сноска: См. илл. XXIII, № 3.]

378.

Жила, которая направляет ногу и соединена с коленной чашечкой, чувствует большую нагрузку при подъеме человека вверх, пропорционально тому, насколько нога согнута; а мышца, которая воздействует на угол, образованный бедром в месте его соединения с телом, испытывает меньше трудностей и имеет меньший вес для поднятия, потому что она не несет [дополнительного] веса самого бедра. Кроме того, у нее более сильные мышцы, являющиеся теми, что образуют ягодицу.

379.

Человек, спускающийся с холма, делает маленькие шаги, потому что вес покоится на задней стопе, в то время как человек, поднимающийся вверх, делает широкие шаги, потому что его вес покоится на передней стопе.

[Сноска: См. илл. XXIII, № 4.]

О человеческом теле в действии (380-388).

380.

О ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ТЕЛЕ В ДЕЙСТВИИ.

Когда вы хотите изобразить человека, перемещающего какой-либо груз, рассмотрите, каковы движения, которые должны быть представлены разными линиями; то есть либо снизу вверх, простым движением, как делает человек, который наклоняется вперед, чтобы взять груз, который он поднимет, выпрямляясь. Или как делает человек, который хочет вдавить что-то назад, или с силой толкнуть вперед, или потянуть вниз с помощью веревок, пропущенных через блоки [Сноска 10: Сравните эскиз на стр. 198 и 201 (S. K. M. II.1 86b).]. И здесь помните, что вес человека тянет пропорционально тому, насколько его центр тяжести удален от точки опоры, и к этому добавляется сила, придаваемая его ногами и согнутой спиной, когда он поднимается.

381.

Опять же, человек обладает даже большим запасом силы в ногах, чем ему нужно для собственного веса; и чтобы увидеть, правда ли это, заставьте человека встать на прибрежный песок, а затем посадите другого человека ему на спину, и вы увидите, как сильно он просядет. Затем снимите человека с его спины и заставьте его прыгнуть прямо вверх как можно выше, и вы обнаружите, что отпечаток его стоп будет сделан глубже от прыжка, чем от того, что человек был у него на спине. Следовательно, здесь двумя способами доказано, что человек обладает двойной силой, необходимой для поддержания собственного тела.

382.

О ЖИВОПИСИ.

Если вам нужно нарисовать человека, который находится в движении, или поднимает, или тянет, или несет груз, равный его собственному, каким образом вы должны поставить его ноги под тело?

[Сноска: В рукописи этот вопрос остается без ответа.]

383.

О СИЛЕ ЧЕЛОВЕКА.

Человек, тянущий [мертвый] груз, уравновешенный против него самого, не может тянуть больше своего собственного веса. А если ему нужно поднять его, он [сможет] поднять настолько больше своего веса, насколько его сила может быть больше силы других людей. [Сноска 7: Штрих в конце этой строки в оригинале заканчивается своего рода петлей или росчерком, и похожий росчерк встречается в конце предыдущего отрывка, написанного на той же странице. М. Равессон рассматривает их как цифры (сравните фотографию страницы 30b в его издании рукописи А). Он замечает: «Эта цифра 8 и, в конце предыдущего абзаца, цифра 7 являются в рукописи ссылками».] Наибольшая сила, которую человек может приложить при равной скорости и импульсе, будет тогда, когда он поставит свои стопы на один конец весов [или рычага], а затем упрется плечами в какое-нибудь устойчивое тело. Это поднимет груз на другом конце весов [рычага], равный его собственному весу и [добавленному к нему] столько веса, сколько он может нести на своих плечах.

384.

Ни одно животное не может просто переместить [своим мертвым весом] больший вес, чем сумма его собственного веса вне центра его точки опоры.

385.

Человек, который хочет послать стрелу очень далеко из лука, должен стоять полностью на одной ноге и поднимать другую так далеко от стопы, на которой он стоит, чтобы обеспечить необходимый противовес своему телу, которое брошено на переднюю стопу. И он не должен держать руку полностью вытянутой, а чтобы быть более способным выдержать напряжение, он должен держать кусок дерева, который есть во всех арбалетах, простирающийся от руки к груди, и когда он хочет выстрелить, он внезапно прыгает вперед в тот же самый момент и вытягивает руку с луком и отпускает тетиву. И если он ловко сделает все сразу, она улетит очень далеко.

386.

Когда два человека находятся на противоположных концах доски, которая сбалансирована, и если они равного веса, и если один из них хочет совершить прыжок в воздух, то его прыжок будет сделан вниз с его конца доски, и человек никогда больше не поднимется, а должен оставаться на своем месте, пока человек на другом конце не подбросит доску.

[Сноска: См. илл. XXIV, № 3.]

387.

О нанесении удара вправо или влево.

[Сноска: Четыре эскиза на илл. XXIV, № 1 относятся к этому отрывку. Остальные эскизы и заметки на этой странице носят разнородный характер.]

388.

Почему импульс не тратится сразу [а уменьшается] постепенно в каком-то одном направлении? [Сноска 1: Бумага повреждена в конце строки 1.] Импульс, приобретенный на линии a b c d, тратится на линии d e, но не настолько полностью, чтобы часть его силы не осталась в нем, и к этой силе добавляется момент на линии d e с силой движущей энергии, и должно следовать, что импульс, умноженный на удар, больше, чем простой импульс, произведенный моментом d e.

[Сноска 8: Эскиз № 2 на илл. XXIV стоит в оригинале между строками 7 и 8. Сравните также эскизы на илл. LIV.] Человек, который должен нанести сильный удар своим оружием, готовится со всей своей силой на противоположной стороне от той, где находится место, которое он должен поразить; это потому, что тело по мере увеличения скорости приобретает силу против объекта, который препятствует его движению.

О волосах, спадающих локонами.

389.

Наблюдайте за движением поверхности воды, которое напоминает движение волос и имеет два движения, из которых одно идет с потоком поверхности, другое образует линии водоворотов; таким образом, вода образует завихряющиеся водовороты, одна часть которых обусловлена импульсом основного течения, а другая — случайным движением и обратным потоком.

[Сноска: См. илл. XXV, где текст этого отрывка также дан в факсимиле.]

О драпировках (390—392).

390.

О ПРИРОДЕ СКЛАДОК В ДРАПИРОВКЕ.

Та часть складки, которая дальше всего от концов, где она ограничена, будет падать наиболее близко к своей естественной форме.

Все по своей природе стремится оставаться в покое. Драпировка, будучи одинаковой плотности и толщины с изнаночной и лицевой стороны, имеет тенденцию лежать плоско; поэтому, когда вы делаете складку или залом, заставляя ее выйти из плоского состояния, хорошо заметьте результат ограничения в той части, где она наиболее стеснена; и часть, которая дальше всего от этого ограничения, как вы увидите, наиболее возвращается в естественное состояние; то есть лежит свободно и струится.

ПРИМЕР.

[Сноска 13: a c sia. В оригинальном тексте вместо c написано b — явная описка.] Пусть a b c будет складкой драпировки, о которой говорилось выше, a c будут местами, где эта сложенная драпировка удерживается. Я утверждаю, что часть драпировки, которая дальше всего от заложенных концов, наиболее вернется к своей естественной форме.

Поэтому, поскольку b дальше всего от a и c в складке a b c, она будет шире там, чем где-либо еще.

[Сноска: См. илл. XXVIII, № 6, и сравните рисунок из Виндзора илл. XXX для дальнейшей иллюстрации того, что здесь изложено.]

391.

О МЕЛКИХ СКЛАДКАХ В ДРАПИРОВКАХ.

Фигуры, одетые в плащ, не должны показывать форму настолько, чтобы плащ выглядел так, будто он прилегает к телу; поскольку вы, конечно, не хотите, чтобы плащ прилегал к телу, ибо вы должны предполагать, что между телом и плащом есть другие одежды, которые препятствуют тому, чтобы формы конечностей отчетливо проступали сквозь плащ. А те конечности, которые вы позволяете видеть, вы должны сделать толще, чтобы другие одежды казались находящимися под плащом. Но придавайте некоторую истинную толщину конечностей только нимфе [Сноска 9: Una nifa. Сравните прекрасный рисунок нимфы черным мелом из Виндзорской коллекции, илл. XXVI.] или ангелу, которые изображены в тонких драпировках, прижатых и прилипающих к конечностям фигур под действием ветра.

392.

Вы не должны придавать драпировке большое смешение множества складок, а скорее вводить их только там, где они удерживаются руками или плечами; остальное вы можете позволить падать просто там, где ее природа струиться; и не позволяйте обнаженным формам быть разбитыми слишком большим количеством деталей и прерывистыми складками. Как драпировки должны рисоваться с натуры: то есть если вы хотите изобразить шерстяную ткань, рисуйте складки с нее; а если это шелк, или тонкая ткань, или грубая, или лен, или креп, варьируйте складки в каждой и не изображайте платья, как многие делают, с моделей, покрытых бумагой или тонкой кожей, что сильно введет вас в заблуждение.

[Сноска: Небольшой рисунок пером и чернилами из Виндзора (W. 102), приведенный на илл. XXVIII, № 7, ясно иллюстрирует утверждение, сделанное в начале этого отрывка; написание цифры 19 на той же странице выполнено рукой Леонардо; цифра 21, безусловно, нет.]

VIII.

Ботаника для живописцев и элементы пейзажной живописи.

Главы, составляющие эту часть работы, состоят из наблюдений за формой, светом и тенью в растениях, и особенно в деревьях, суммированных в определенных общих правилах, которыми автор намеревается направлять художника в живописном изображении пейзажа.

С ними закладываются первые принципы теории пейзажной живописи — теории, столь же глубоко продуманной в своих основных чертах, сколь ясно разработанной в деталях. При чтении этих глав возникает непреодолимое убеждение, что такая «Ботаника для живописцев» имеет или должна иметь такое же значение в практике живописи, как принципы пропорций и движений человеческой фигуры, т. е. анатомия для живописцев.

Нет сомнений, что Леонардо, формулируя эти правила, не намеревался писать о ботанике в собственном научном смысле — его собственные исследования на эту тему здесь не представлены; нужно лишь заметить, что они легко отличаются по своему характеру и содержанию от тех, что собраны и расположены здесь под заголовком «Ботаника для живописцев». В некоторых случаях, когда это разделение может показаться сомнительным — как, например, в № 402 — к живописцу обращаются напрямую и предписывают принять правило к сердцу как имеющее особое значение в его искусстве.

Оригинальные материалы в основном взяты из рукописи G, в которой мы часто находим эту тему, рассматриваемую на нескольких страницах подряд без того смешения с другими вопросами, которое так часто встречается в трудах Леонардо. Эта рукопись также одна из последних; когда она была написана, великому живописцу было уже более шестидесяти лет, поэтому мы вряд ли можем сомневаться, что он рассматривал все написанное как свои окончательные взгляды на предмет. И то же самое замечание относится к главам из рукописей E и M, которые также были написаны между 1513-15 годами.

Однако ради ясности желательно было пожертвовать — за немногими исключениями — оригинальным порядком написанных отрывков, хотя я смирился с этой необходимостью с большой неохотой и только после долгих колебаний. Я также не намерен оспаривать логическую связь идей автора в его рукописи; но легко понять, что последовательность разрозненных заметок, какими они приходили Леонардо и записывались время от времени, вряд ли могла быть удовлетворительной как систематическое изложение его принципов. Читатель найдет в приложении точный отчет о порядке глав в оригинальной рукописи и по данным там сведениям может восстановить их по желанию. Поскольку материалы здесь расположены, структура дерева в отношении роста ветвей идет первой (394-411), а затем вставка листьев на стеблях (412-419). Затем следуют законы света и тени, примененные, во-первых, к листьям (420-434), и, во-вторых, ко всему дереву и группам деревьев (435-457). После замечаний о свете и тени в пейзажах вообще (458-464) мы находим специальные наблюдения о таковых в видах городов и зданий (465-469). К теории пейзажной живописи относятся также отрывки о влиянии ветра на деревья (470-473) и о свете и тени облаков (474-477), поскольку мы находим в них определенные сравнения с эффектом света и тени на деревьях (например: в № 476, 4. 5; и № 477, 9. 12). Главы, приведенные в приложении №№ 478 и 481, почти не имеют связи с ранее рассмотренными предметами.

Классификация деревьев.

393.

ДЕРЕВЬЯ.

Маленькие, высокие, раскидистые, густые, то есть по листве, темные, светлые, рыжеватые, разветвленные на вершине; некоторые направлены к глазу, некоторые вниз; с белыми стволами; это прозрачно в воздухе, то нет; некоторые стоят близко друг к другу, некоторые разбросаны.

Относительная толщина ветвей к стволу (393—396).

394.

Все ветви дерева на каждом этапе его высоты, если их сложить вместе, равны по толщине стволу [под ними].

Все рукава водного [потока] на каждом этапе его течения, если они равной быстроты, равны телу основного потока.

395.

Каждый год, когда ветви растения [или дерева] заканчивают свой рост, они будут иметь в сумме толщину, равную толщине основного стебля; и на каждом этапе его разветвления вы найдете толщину упомянутого основного стебля; как: i k, g h, e f, c d, a b, всегда будут равны друг другу; если только дерево не подрезано — если так, то правило не действует.

Все ветви имеют направление, которое стремится к центру дерева m.

[Сноска: Два эскиза безлистных деревьев, один над другим на левой стороне илл. XXVII, № 1, относятся к этому отрывку.]

396.

Если растение n вырастает до толщины, показанной в m, его ветви будут соответствовать [по толщине] соединению a b вследствие роста как внутри, так и снаружи.

Ветви деревьев или растений имеют изгиб везде, где отходит второстепенная ветвь; и это отхождение ветви образует развилку; эта упомянутая развилка происходит между двумя углами, из которых наибольшим будет тот, который находится на стороне большей ветви, и пропорционально, если только случай не испортил его.

[Сноска: Эскизы, иллюстрирующие это, находятся на правой стороне илл. XXVII, № 1, и текст также дан там в факсимиле.]

397.

Нет ни одного нароста на ветвях, который не был бы произведен какой-либо ветвью, которая погибла.

Нижние побеги на ветвях деревьев растут больше, чем верхние, и это происходит только потому, что сок, который их питает, будучи тяжелым, стремится вниз больше, чем вверх; и опять же, потому что те [ветви], которые растут вниз, отворачиваются от тени, которая существует к центру растения. Чем старше ветви, тем больше разница между их верхними и нижними побегами, и в тех, что относятся к одному и тому же году или эпохе.

[Сноска: Эскиз, сопровождающий это в рукописи, настолько стерт, что точное воспроизведение было невозможно.]

398.

О ШРАМАХ НА ДЕРЕВЬЯХ.

Шрамы на деревьях вырастают до большей толщины, чем требуется соку конечности, которая их питает.

399.

Растение, которое дает наименьшие разветвления, сохранит самую прямую линию в процессе своего роста.

[Сноска: Этот отрывок проиллюстрирован двумя частично стертыми эскизами. Один из них очень похож на нижний, приведенный под № 408, другой также представляет короткие плотно расположенные ветви на вертикальном стволе.]

400.

О РАЗВЕТВЛЕНИИ.

Начало разветвления [побег] всегда имеет центральную линию [ось] своей толщины, направленную к центральной линии [оси] самого растения.

401.

Начинаясь от основного стебля, ветви всегда образуют основание с выпуклостью, как показано в a b c d.

402.

ПОЧЕМУ ОЧЕНЬ ЧАСТО ДРЕВЕСИНА ИМЕЕТ ВОЛОКНА, КОТОРЫЕ НЕ ЯВЛЯЮТСЯ ПРЯМЫМИ.

Когда ветви, которые растут на второй год над ветвью предыдущего года, не равны по толщине над предшествующими ветвями, а находятся с одной стороны, тогда сила нижней ветви отвлекается на питание той, что над ней, хотя она может быть несколько сбоку.

Но если разветвления равны в своем росте, волокна основного стебля будут прямыми [параллельными] и равноудаленными на каждом уровне высоты растения.

Поэтому, о живописец! ты, который не знаешь этих законов! чтобы избежать упреков тех, кто их понимает, будет хорошо, если ты будешь изображать все с натуры и не презирать такое изучение, как это делают те, кто работает [только] ради денег.

Направление роста (403-407).

403.

О РАЗВЕТВЛЕНИЯХ РАСТЕНИЙ.

Растения, которые сильно разрастаются, имеют углы пространств, разделяющих их ветви, более тупыми пропорционально тому, насколько ниже находится точка их происхождения; то есть ближе к самой толстой и старой части дерева. Поэтому в самых молодых частях дерева углы разветвления более острые. [Сноска: Сравните эскизы на нижней части илл. XXVII, № 2.]

404.

Верхушки ветвей растений [и деревьев], если они не пригибаются к земле под тяжестью плодов, по возможности поворачиваются к небу.

Верхняя сторона их листьев обращена к небу, чтобы принимать питание от росы, выпадающей по ночам.

Солнце дает дух и жизнь растениям, а земля питает их влагой. [9] В связи с этим я провел опыт, оставив на тыкве только один маленький корень, и питал его водой; тыква довела до совершенства все плоды, которые могла произвести, а это было около 60 тыкв длинного вида. Я усердно направил свой ум [на размышление] об этой жизненной силе и понял, что именно ночная роса обильно снабжала ее влагой через внедрение ее крупных листьев и давала питание растению и его потомству — или семенам, которые должно было произвести это потомство — [21].

Правило для листьев, образующихся на последнем побеге года, будет состоять в том, что они будут расти в противоположном направлении на парных ветвях; то есть внедрение листьев поворачивается вокруг каждой ветви таким образом, что шестой лист сверху оказывается над шестым листом снизу, и поворачиваются они так, что если один поворачивается к своему соседу вправо, то другой поворачивается влево, причем лист служит питающей грудью для побега или плода, который вырастет в следующем году.

[Подстрочное примечание: Французский перевод строк 9-12 был дан М. РАВЕССОНОМ в Gazette des Beaux Arts, октябрь 1877 г.; его статья также содержит ценные сведения о ботанической науке у древних классических авторов и во времена Возрождения.]

405.

Нижние ветви тех деревьев, которые имеют крупные листья и тяжелые плоды, такие как орешник, смоковница и им подобные, всегда склоняются к земле.

Ветви всегда берут начало над [в пазухе] листьев.

406.

Верхние побеги боковых ветвей растений лежат ближе к родительской ветви, чем нижние.

407.

Нижние ветви, после того как они образовали угол своего отделения от родительского ствола, всегда изгибаются вниз, чтобы не теснить другие ветви, которые следуют за ними на том же стволе, и чтобы лучше иметь возможность получать воздух, который их питает. Как показано углом b a c; ветвь a c после того, как она образовала угол a c, изгибается вниз к c d, а меньший побег c засыхает, будучи слишком тонким.

Главная ветвь всегда идет ниже, как показано ветвью f n m, которая не идет к f n o.

Формы деревьев (408—411).

408.

Вяз всегда дает большую длину последним ветвям годового прироста, чем нижним; и природа делает это потому, что самые высокие ветви — это те, которые должны увеличивать размер дерева; а те, что внизу, должны засохнуть, потому что они растут в тени, и их рост был бы помехой для проникновения солнечных лучей и воздуха между главными ветвями дерева.

Главные ветви нижней части изгибаются вниз сильнее, чем верхние, чтобы быть более наклонными, чем верхние, а также потому, что они крупнее и старше.

409.

В общем, почти все вертикальные части деревьев несколько искривляются, поворачивая выпуклость к югу; и их ветви длиннее, толще и обильнее к югу, чем к северу. И это происходит потому, что солнце притягивает сок к той поверхности дерева, которая ближе всего к нему.

И это можно наблюдать, если солнце не заслонено другими растениями.

410.

Вишня по характеру своего ветвления, расположенного ярусами вокруг главного ствола, подобна ели; и ее ветви растут по 4, 5 или 6 [вместе] напротив друг друга; и верхушки самых верхних побегов образуют пирамиду от середины вверх; а грецкий орех и дуб образуют полусферу от середины вверх.

411.

Ветвь грецкого ореха, которую бьют и колошматят только тогда, когда она довела до совершенства…

[Подстрочное примечание: Конец текста и набросок красным мелом, относящийся к нему, полностью стерты.]

Внедрение листьев (412—419).

412.

О ВНЕДРЕНИИ ВЕТВЕЙ НА РАСТЕНИЯХ.

Каков рост ветвления растений на их главных ветвях, таков и рост листьев на побегах того же растения. Эти листья имеют [Подстрочное примечание 6: Quattro modi (четыре способа). В тексте описаны только три, четвертый лишь намечен наброском.

Этот отрывок встречается в издании Трактата МАНЦИ, стр. 399, но без набросков, и текст в важной части искажен. Весь отрывок был прокомментирован по версии МАНЦИ в Части I Nuovo Giornale Botanico Italiano профессором Г. УЗЬЕЛЛИ (Флоренция 1869, Том I). Он замечает по поводу «четырех способов»: «Леонардо, как видно из линий, приводит только три примера. Эти и другие неточности заставляют желать, чтобы Ватиканская рукопись была изучена заново». Это было сделано позже Д. КНАППОМ из Тюбингена, и его точная копия была опубликована художником Г. ЛЮДВИГОМ. Рассматриваемый отрывок встречается в его издании под № 833; и там также отсутствуют рисунки. Место для них было оставлено пустым, но в Ватиканской копии на полях было написано «niente» (ничего); и в ней, как и в изданиях ЛЮДВИГА и МАНЦИ, текст искажен.] четыре способа роста один над другим. Первый, который является наиболее общим, состоит в том, что шестой всегда берет начало над шестым внизу [Подстрочное примечание 8: la sesta di sotto. «Расположение 2/5 или 1/5. Леонардо, вероятно, наблюдал только первое» (УЗЬЕЛЛИ).]; второй состоит в том, что две третьи сверху находятся над двумя третьими внизу [Подстрочное примечание 10: terze di sotto: «Здесь он, без сомнения, намерен говорить о супротивных листьях, у которых третья мутовка находится в плоскости первой» (УЗЬЕЛЛИ).]; и третий способ состоит в том, что третья сверху находится над третьей внизу [Подстрочное примечание 11: 3a di sotto: «Расположение 1/2» (УЗЬЕЛЛИ).].

[Подстрочное примечание: См. четыре наброска в верхней части страницы, воспроизведенные как рис. 2 на табл. XXVII.]

413.

ОПИСАНИЕ ВЯЗА.

Ветвление вяза имеет самую большую ветвь наверху. Первая и предпоследняя меньше, когда главный ствол прямой.

Пространство между внедрением одного листа и остальными составляет половину предельной длины листа или немного меньше, ибо листья находятся на интервале, который составляет около 1/3 ширины листа.

У вяза больше листьев возле верхушки ветвей, чем у основания; и широкая [поверхность] листьев мало варьируется по [углу и] аспекту.

[Подстрочное примечание: См. табл. XXVII, № 3. Над наброском и прямо под номером страницы стоит слово «olmo» (вяз).]

414.

У грецкого ореха листья, распределенные на побегах этого года, находятся дальше друг от друга и более многочисленны в той пропорции, в какой ветвь, из которой растет этот побег, является молодой. И они внедрены более тесно и в меньшем количестве, когда побег, несущий их, растет из старой ветви. Его плоды несут на концах побегов. И его самые большие ветви — самые нижние на ветвях, из которых они растут. И это происходит из-за веса его сока, который более склонен опускаться, чем подниматься, и, следовательно, ветви, которые растут из них и поднимаются к небу, малы и тонки [20]; и когда побег поворачивается к небу, его листья распространяются от него [под углом] с равным распределением своих кончиков; и если побег поворачивается к горизонту, листья лежат плоско; и это происходит из-за того, что листья без исключения поворачивают свою нижнюю сторону к земле [29].

Побеги тем меньше, чем ближе они растут к основанию ветви, из которой они растут.

[Подстрочное примечание: См. два наброска на табл. XXVII, № 4. Второй относится к отрывку строк 20-30.]

415.

О ВНЕДРЕНИИ ЛИСТЬЕВ НА ВЕТВЯХ.

Толщина ветви никогда не уменьшается в пространстве между одним листом и следующим, за исключением того, насколько составляет толщина почки, которая находится над листом, и эта толщина отнимается от ветви выше [узла] вплоть до следующего листа.

Природа так расположила листья последних побегов многих растений, что шестой лист всегда находится над первым, и так далее по порядку, если правило не нарушено [случайно]; и это происходит для двух полезных целей для растения: во-первых, так как побег и плод следующего года растут из почки или глазка, который лежит над и в тесном контакте с внедрением листа [в пазухе], вода, которая падает на побег, может стекать вниз, чтобы питать почку, так как капля улавливается в углублении [пазухе] при внедрении листа. И второе преимущество в том, что, поскольку эти побеги развиваются в следующем году, один не будет закрывать следующий ниже, так как 5 выходят на пяти разных сторонах; а шестой, который находится над первым, находится на некотором расстоянии.

416.

О ВЕТВЛЕНИЯХ ДЕРЕВЬЕВ И ИХ ЛИСТВЕ.

Ветвления любого дерева, такого как вяз, широки и тонки на манер руки с растопыренными пальцами, в ракурсе. И они видны в распределении [так]: нижние части видны сверху; а те, что выше, видны снизу; а те, что в середине, некоторые снизу, а некоторые сверху. Верхняя часть — это край [верхушка] этого ветвления, и средняя часть более сокращена в ракурсе, чем любая другая из тех, что повернуты своими кончиками к вам. И из тех частей средней высоты дерева самые длинные будут к верхушке дерева и произведут ветвление, подобное листве обыкновенной ивы, которая растет на берегах рек.

Другие ветвления сферические, как у таких деревьев, которые выпускают свои побеги и листья в порядке шестого, расположенного над первым. Другие тонки и легки, как ива и другие.

417.

Вы увидите на нижних ветвях бузины, которая выпускает листья по два, расположенные крест-накрест [под прямым углом] один над другим, что если ствол поднимается прямо вверх к небу, этот порядок никогда не нарушается; и ее самые большие листья находятся на самой толстой части ствола, а самые маленькие — на самой тонкой части, то есть к верхушке. Но, возвращаясь к нижним ветвям, я говорю, что листья на них расположены крест-накрест, подобно [тем, что на] верхних ветвях; и так как по закону всех листьев они вынуждены поворачивать свою верхнюю поверхность к небу, чтобы ловить росу по ночам, необходимо, чтобы те, что так расположены, скручивались и больше не образовывали крест.

[Подстрочное примечание: См. табл. XXVII, № 5.]

418.

Лист всегда поворачивает свою верхнюю сторону к небу, чтобы он мог лучше принимать всей своей поверхностью росу, которая мягко падает из атмосферы. И эти листья так распределены на растении, чтобы один закрывал другой как можно меньше, но лежали попеременно один над другим, как можно видеть у плюща, который покрывает стены. И это чередование служит двум целям; то есть оставлять интервалы, через которые воздух и солнце могут проникать между ними. Вторая причина в том, что капли, которые падают с первого листа, могут падать на четвертый или — у других деревьев — на шестой.

419.

Каждый побег и каждый плод производится над внедрением [в пазухе] своего листа, который служит ему матерью, давая ему воду от дождя и влагу от росы, которая падает по ночам сверху, и часто он защищает их от слишком сильного жара солнечных лучей.

СВЕТ НА ВЕТВЯХ И ЛИСТЬЯХ (420—422).

420.

Та часть тела будет наиболее освещена, на которую падает световой луч, приходящий под прямыми углами.

[Подстрочное примечание: См. табл. XXVIII, № 1.]

421.

Молодые растения имеют более прозрачные листья и более блестящую кору, чем старые; и особенно грецкий орех светлее цветом в мае, чем в сентябре.

422.

О СЛУЧАЙНОСТЯХ ОКРАСКИ У ДЕРЕВЬЕВ.

Случайности цвета в листве деревьев — 4. То есть: тень, свет, блеск [отраженный свет] и прозрачность.

О ВИДИМОСТИ ЭТИХ СЛУЧАЙНОСТЕЙ.

Эти случайности цвета в листве деревьев смешиваются на большом расстоянии, и то, что имеет наибольшую ширину [будь то свет или тень и т.д.], будет наиболее заметным.

Пропорции света и тени в листе (423-426).

423.

О ТЕНЯХ ЛИСТА.

Иногда лист имеет три случайности [света], то есть: тень, блеск [отраженный свет] и прозрачность [проходящий свет]. Таким образом, если свет был бы в n по отношению к листу s, а глаз в m, он увидел бы a в полном свете, b в тени и c прозрачным.

424.

Лист с вогнутой поверхностью, видимый с нижней стороны и перевернутый, иногда будет показывать себя наполовину в тени и наполовину прозрачным. Таким образом, если o p — это лист, а свет m, а глаз n, то он увидит o в тени, потому что свет не падает на него под равными углами ни на верхнюю, ни на нижнюю сторону, а p освещен на верхней стороне, и свет передается на его нижнюю сторону. [Подстрочное примечание: См. табл. XXVIII, № 2, верхний набросок на странице. В оригинале они нарисованы красным мелом.]

425.

Хотя те листья, которые имеют полированную поверхность, в значительной степени одного цвета на лицевой стороне и на обороте, может случиться, что сторона, повернутая к атмосфере, будет иметь что-то от цвета атмосферы; и она будет казаться имеющей больше этого цвета атмосферы в той пропорции, в какой глаз ближе к ней и видит ее в большем ракурсе. И без исключения тени выглядят темнее на верхней стороне, чем на нижней, из-за контраста, создаваемого яркими бликами, которые ограничивают тени.

Нижняя сторона листа, хотя ее цвет может быть сам по себе таким же, как у верхней стороны, показывает еще более тонкий цвет — цвет, который является зеленым, переходящим в желтый — и это происходит, когда лист помещен между

426.

глазом и светом, который падает на него с противоположной стороны.

И его тени находятся в тех же положениях, что были у противоположной стороны. Поэтому, о Живописец! когда делаешь деревья вблизи, помни, что если глаз почти под деревом, ты увидишь его листья [некоторые] на верхней и [некоторые] на нижней стороне, и верхняя сторона будет синее в той пропорции, в какой они видны в большем ракурсе, и один и тот же лист иногда показывает часть лицевой стороны и часть нижней стороны, откуда ты должен сделать его двух цветов.

О прозрачности листьев (427-429).

427.

Тени в прозрачных листьях, видимые с нижней стороны, — это те же тени, что есть на лицевой стороне этого листа, они будут просвечивать на нижнюю сторону вместе со светами, но блеск [отраженный свет] никогда не может просвечивать.

428.

Когда один зеленый имеет другой [зеленый] позади себя, блеск на листьях и их прозрачные [светы] проявляются сильнее, чем у тех, которые [видны] на фоне яркости атмосферы.

И если солнце освещает листья без того, чтобы они оказывались между ним и глазом, и без того, чтобы глаз был обращен к солнцу, тогда отраженные светы и прозрачные светы очень сильны.

Очень эффективно показать некоторые ветви, которые находятся низко и темны, и тем самым оттенить освещенные зеленые цвета, которые находятся на некотором расстоянии от темных зеленых, видимых внизу. Та часть самая темная, которая ближе всего к глазу или которая дальше всего от светящейся атмосферы.

429.

Никогда не пиши листья прозрачными для солнца, потому что они спутаны; и это потому, что на прозрачности одного листа будет видна тень другого листа, который находится над ним. Эта тень имеет четкий контур и определенную глубину тени и иногда составляет [целых] половину или треть листа, который затенен; и, следовательно, такое расположение очень спутано, и подражания ему следует избегать.

Свет светит сквозь лист меньше всего, когда он падает на него под острым углом.

Градации тени и цвета в листьях (430-434).

430.

Тени растений никогда не бывают черными, ибо там, где проникает атмосфера, никогда не может быть полной тьмы.

431.

Если свет идет от m, а глаз находится в n, глаз увидит цвет листьев a b, весь затронутый цветом m — то есть атмосферы; а b c будет виден с нижней стороны как прозрачный, с красивым зеленым цветом, переходящим в желтый.

Если m — светящееся тело, освещающее лист s, все глаза, которые видят нижнюю сторону этого листа, увидят его красивого светло-зеленого цвета, будучи прозрачным.

В очень многих случаях положения листьев будут без тени [или в полном свете], и их нижняя сторона будет прозрачной, а лицевая сторона — блестящей [отражающей свет].

432.

Ива и другие подобные деревья, у которых ветви обрезают каждые 3 или 4 года, выпускают очень прямые ветви, и их тень находится примерно посередине, где растут эти ветви; а к самым концам они отбрасывают мало тени из-за того, что имеют маленькие листья и малочисленные и тонкие ветви. Отсюда ветви, которые поднимаются к небу, будут иметь мало тени и мало рельефа; а ветви, которые находятся под углом к горизонту, вниз, растут из темной части тени и становятся тоньше постепенно до своих концов, и они будут в сильном рельефе, находясь в градациях света на фоне тени.

То дерево будет иметь наименьшую тень, у которого меньше всего ветвей и мало листьев.

433.

О ТЕМНЫХ ЛИСТЬЯХ ПЕРЕД ПРОЗРАЧНЫМИ.

Когда листья помещены между светом и глазом, тогда тот, который ближе всего к глазу, будет самым темным, а самый дальний будет самым светлым, не будучи видимым на фоне атмосферы; и это видно на листьях, которые находятся вдали от центра дерева, то есть к свету.

[Подстрочное примечание: См. табл. XXVIII, № 2, нижний набросок.]

434.

О СВЕТАХ НА ТЕМНЫХ ЛИСТЬЯХ.

Светы на таких листьях, которые являются самыми темными, будут наиболее близки к цвету атмосферы, которая отражается в них. И причина этого в том, что свет на освещенной части смешивается с темным оттенком, чтобы составить синий цвет; и этот свет производится синевой атмосферы, которая отражается в гладкой поверхности этих листьев и добавляется к синему оттенку, который этот свет обычно производит, когда он падает на темные объекты.

О СВЕТАХ НА ЛИСТЬЯХ ЖЕЛТОВАТО-ЗЕЛЕНОГО ЦВЕТА.

Но листья зеленого цвета, переходящего в желтый, когда они отражают атмосферу, не производят отражения, переходящего в синий, поскольку все, что появляется в зеркале, берет некоторый цвет от этого зеркала, следовательно, синий цвет атмосферы, отражаясь в желтом цвете листа, кажется зеленым, потому что синий и желтый, смешанные вместе, дают очень красивый зеленый цвет, поэтому блеск светлых листьев, переходящих в желтый, будет зеленовато-желтым.

Классификация деревьев по их цветам.

435.

Деревья в пейзаже бывают разных видов зеленого, поскольку некоторые переходят в черноту, как ели, сосны, кипарисы, лавры, самшит и им подобные. Некоторые стремятся к желтому, такие как грецкие орехи и груши, виноградные лозы и зелень. Некоторые одновременно желтоватые и темные, как каштаны, каменный дуб. Некоторые краснеют осенью, как рябина, гранат, виноградная лоза и вишня; а некоторые белесые, как ива, олива, тростник и им подобные. Деревья бывают разных форм…

Пропорции света и тени в деревьях (436-440).

436.

О РАСПРЕДЕЛЕННОМ СВЕТЕ КАК ОСВЕЩАЮЩЕМ ДЕРЕВЬЯ.

Та часть деревьев будет видна лежащей в наименее темной тени, которая дальше всего от земли.

Чтобы доказать это, пусть a p будет дерево, n b c — освещенная полусфера [небо], нижняя часть дерева обращена к земле p c, то есть на стороне o, и она обращена к малой части полусферы в c d. Но самая высокая часть выпуклости a обращена к наибольшей части полусферы, то есть b c. По этой причине — и потому, что она не обращена к тьме земли — она в более полном свете. Но если дерево имеет густую листву, как лавр, земляничное дерево, самшит или каменный дуб, будет иначе; потому что, хотя a не обращена к земле, она обращена к темной [зелени] листьев, разрезанной многими тенями, и эта тьма отражается на нижние стороны листьев, непосредственно расположенных выше. Таким образом, у этих деревьев самые темные тени ближе всего к середине дерева.

437.

О ТЕНЯХ ЗЕЛЕНИ.

Тени зелени всегда несколько синие, как и любая тень любого объекта; и они принимают этот оттенок тем больше, чем дальше они от глаза, и меньше, чем они ближе. Листья, которые отражают синеву атмосферы, всегда представляют себя глазу ребром.

ОБ ОСВЕЩЕННОЙ ЧАСТИ ЗЕЛЕНИ И ГОР.

Освещенная часть на большом расстоянии будет казаться наиболее близкой к своему естественному цвету там, где на нее падает самый сильный свет.

438.

О ДЕРЕВЬЯХ, ОСВЕЩЕННЫХ СОЛНЦЕМ И АТМОСФЕРОЙ.

У деревьев, освещенных [как] солнцем, так и атмосферой и имеющих листья темного цвета, одна сторона будет освещена [только] атмосферой и вследствие этого света будет стремиться к синеве, в то время как на другой стороне они будут освещены атмосферой и солнцем; и сторона, которую глаз видит освещенной солнцем, будет отражать свет.

439.

ОБ ИЗОБРАЖЕНИИ ЛЕСНОЙ СЦЕНЫ.

Деревья и растения, которые наиболее густо ветвятся тонкими ветвями, должны иметь менее темную тень, чем те деревья и растения, которые, имея более широкие листья, будут отбрасывать больше тени.

440.

О ЖИВОПИСИ.

В положении глаза, который видит ту часть дерева освещенной, которая поворачивается к свету, одно дерево никогда не будет видно освещенным одинаково с другим. Чтобы доказать это, пусть глаз будет c, который видит два дерева b d, освещенные солнцем a; я говорю, что этот глаз c не увидит свет в той же пропорции к тени, в одном дереве, как в другом. Потому что дерево, которое ближе всего к солнцу, будет показывать тем более сильную тень, чем более далекое, в той пропорции, в какой одно дерево ближе к лучам солнца, которые сходятся к глазу, чем другое; и т.д.

Ты видишь, что глаз c не видит ничего от дерева d, кроме тени, в то время как тот же глаз c видит дерево b наполовину в свете и наполовину в тени.

Когда дерево видно снизу, глаз видит его верхушку как помещенную внутри круга, образованного его ветвями [23].

Помни, о Живописец! что разнообразие глубины тени в любом конкретном виде дерева находится в пропорции к редкости или густоте их ветвей.

[Подстрочное примечание: Два нижних наброска слева на табл. XXVIII, № 3, относятся к строкам 21-23. Верхний набросок, по-видимому, был стерт самим Леонардо.]

Распределение света и тени по отношению к положению зрителя (441-443).

441.

Тени деревьев, помещенных в пейзаж, не проявляются в одном и том же положении у деревьев справа и у тех, что слева; тем более, если солнце справа или слева. Как доказано 4-м, которое говорит: Непрозрачные тела, помещенные между светом и глазом, проявляются полностью в тени; и 5-м: Глаз, когда помещен между непрозрачным телом и светом, видит непрозрачное тело полностью освещенным. И 6-м: Когда глаз и непрозрачное тело помещены между тьмой и светом, оно будет видно наполовину в тени и наполовину в свете.

[Подстрочное примечание: См. фигуру на правой стороне табл. XXVIII, № 3. Первые пять строк текста написаны под диаграммой, а над ней — последние восемь строк текста, данные как № 461.]

442.

О ПОЛЕВЫХ ТРАВАХ.

Из растений, которые принимают тень от растений, растущих среди них, те, что находятся на этой стороне [спереди] от тени, имеют стебли, освещенные на фоне тени, а растения, на которые падают тени, имеют свои стебли темными на светлом фоне; то есть на фоне за тенью.

О ДЕРЕВЬЯХ, КОТОРЫЕ НАХОДЯТСЯ МЕЖДУ ГЛАЗОМ И СВЕТОМ.

Из деревьев, которые находятся между глазом и светом, часть спереди будет светлой; но этот свет будет прерываться ветвлениями прозрачных листьев — будучи видимыми с нижней стороны — и блестящих листьев — будучи видимыми с верхней стороны; а фон внизу и позади будет темно-зеленым, будучи в тени от передней части указанного дерева. Это происходит у деревьев, помещенных выше глаза.

443.

ОТКУДА ИЗОБРАЖАТЬ ПЕЙЗАЖ

Пейзажи следует изображать так, чтобы деревья были наполовину в свете и наполовину в тени; но лучше делать их, когда солнце закрыто облаками, ибо тогда деревья освещены общим светом неба и общей тьмой земли. И тогда они наиболее темны в определенных частях в той пропорции, в какой эти части ближе всего к середине дерева и к земле.

Эффекты утреннего света (444-448).

444.

О ДЕРЕВЬЯХ НА ЮГЕ.

Когда солнце на востоке, деревья на юге и на севере имеют почти столько же света, сколько тени. Но большую долю света в той пропорции, в какой они лежат к западу, и большую долю тени в той пропорции, в какой они лежат к востоку.

О ЛУГАХ.

Если солнце на востоке, зелень лугов и других мелких растений имеет красивейший зеленый цвет из-за прозрачности для солнца; этого не происходит на лугах к западу, а на тех, что к югу и северу, трава умеренно блестящего зеленого цвета.

445.

О 4 СТОРОНАХ СВЕТА [В ПЕЙЗАЖАХ].

Когда солнце на востоке, все части растений, освещенные им, имеют живейшую зелень, и это происходит потому, что листья, освещенные солнцем внутри половины горизонта, которая является восточной половиной, прозрачны; а внутри западного полукруга зелень имеет тусклый оттенок, а влажный воздух мутный и цвета серого пепла, не будучи прозрачным, как тот, что на востоке, который совершенно ясен и тем более, чем он влажнее.

Тени деревьев на востоке покрывают большую их часть и темнее в той пропорции, в какой листва деревьев гуще.

446.

О ДЕРЕВЬЯХ НА ВОСТОКЕ.

Когда солнце на востоке, деревья, видимые к востоку, будут иметь свет, который окружает их вокруг их теней, за исключением стороны к земле; если только дерево не было обрезано [внизу] в прошлом году. А деревья на юге и севере будут наполовину в тени и наполовину в свете, и более или менее в тени или в свете в той пропорции, в какой они более или менее к востоку или к западу.

[Положение] глаза выше или ниже варьирует тени и светы в деревьях, поскольку глаз, помещенный выше, видит дерево с маленькой тенью, а глаз, помещенный ниже, — с большим количеством тени.

Цвет зелени у растений варьируется так же сильно, как и их виды.

447.

О ТЕНЯХ В ДЕРЕВЬЯХ.

Солнце на востоке [справа], деревья к западу [или слева] от глаза будут показывать малый рельеф и почти незаметные градации, потому что атмосфера, которая лежит между глазом и этими деревьями, очень плотная [Подстрочное примечание 7: per la 7a di questo. Это, возможно, относилось к чему-то, написанному на седьмой странице этой записной книжки, помеченной G. К сожалению, она была вырезана и потеряна.], см. 7-е из этого — и они не имеют тени; ибо хотя тень существует в каждой детали ветвления, получается, что образы тени и света, которые достигают глаза, спутаны и смешаны вместе и не могут быть восприняты из-за их миниатюрности. И главные светы находятся в середине деревьев, а тени — к краям; и их разделение показано тенями интервалов между деревьями; но когда леса густы деревьями, тонкие края видны мало.

448.

О ДЕРЕВЬЯХ НА ВОСТОКЕ.

Когда солнце на востоке, деревья темнее к середине, в то время как их края светлые.

Эффекты полуденного света.

449.

ОБЪЕКТЫ В ЯРКОМ СВЕТУ ПОКАЗЫВАЮТ МАЛО, НО МЕЖДУ СВЕТОМ И ТЕНЬЮ ОНИ ХОРОШО ВЫДЕЛЯЮТСЯ.

Чтобы изобразить пейзаж, выбери время, когда солнце в полдень, и посмотри на запад или восток, а затем рисуй. И если ты повернешься к северу, каждый объект, помещенный на этой стороне, не будет иметь тени, особенно те, которые ближе всего к [направлению] тени твоей головы. И если ты повернешься к югу, каждый объект на этой стороне будет полностью в тени. Все деревья, которые обращены к солнцу и имеют атмосферу своим фоном, темны, а другие деревья, которые лежат на этой тьме, будут черными [очень темными] в середине и светлее к краям.

Вид деревьев вдали (450, 451).

450.

О ПРОСТРАНСТВАХ [ПОКАЗЫВАЮЩИХ НЕБО] В САМИХ ДЕРЕВЬЯХ.

Пространства между частями в массе деревьев и пространства между деревьями в воздухе на больших расстояниях невидимы для глаза; ибо там, где есть усилие [даже] увидеть целое, труднее всего различить части. — Но результатом является спутанная смесь, участвующая главным образом в [оттенке], который преобладает. Пространства между листьями состоят из частиц освещенного воздуха, которые намного меньше дерева и теряются из виду раньше, чем дерево; но из этого не следует, что их там нет. Следовательно, неизбежно производится составной [эффект] неба и теней дерева в тени, которые оба вместе поражают глаз, который их видит.

О ДЕРЕВЬЯХ, КОТОРЫЕ СКРЫВАЮТ ЭТИ ПРОСТРАНСТВА ОДНИ В ДРУГИХ.

Та часть дерева покажет меньше всего пространств, позади которой стоит большое количество деревьев между деревом и воздухом [небом]; таким образом, в дереве a пространства не скрыты, как и в b, так как позади нет дерева. Но в c только половина показывает пространства, заполненные деревом d, и часть дерева d заполнена деревом e, и немного дальше все пространства в массе деревьев теряются, и остается только то, что сбоку.

451.

О ДЕРЕВЬЯХ.

Какие контуры видны у деревьев вдали на фоне неба, которое служит их фоном?

Контуры ветвления деревьев, где они лежат на фоне освещенного неба, показывают форму, которая более приближается к сферической в той пропорции, в какой они удалены, и чем они ближе, тем меньше они кажутся в этой сферической форме; как в первом дереве a, которое, будучи близко к глазу, показывает истинную форму своего ветвления; но это меньше видно в b и совсем теряется в c, где не только ветви дерева не могут быть увидены, но и все дерево различается с трудом. Каждый объект в тени, какой бы формы он ни был, на большом расстоянии кажется сферическим. И это происходит потому, что, если это квадратное тело, на очень коротком расстоянии оно теряет свои углы, а немного дальше оно теряет еще больше своих меньших сторон, которые остаются. И таким образом, прежде чем целое теряется [из виду], части теряются, будучи меньше целого; как человек, который в такой дальней позиции теряет ноги, руки и голову прежде [массы] своего тела, затем контуры длины теряются прежде контуров ширины, и где они стали равными, это был бы квадрат, если бы углы остались; но так как они теряются, он круглый.

[Подстрочное примечание: Набросок № 4, табл. XXVIII, относится к этому отрывку.]

Отбрасываемая тень деревьев (452, 453).

452.

Образ тени любого объекта одинаковой ширины никогда не может быть [точно] таким же, как у тела, которое его отбрасывает.

[Подстрочное примечание: См. табл. XXVIII, № 5.]

Свет и тень на группах деревьев (453-457).

453.

Все деревья, видимые против солнца, темны к середине, и эта тень будет иметь форму дерева, когда оно отдельно от других.

Тени, отбрасываемые деревьями, на которые светит солнце, так же темны, как тени в середине дерева.

Тень, отбрасываемая деревом, никогда не меньше массы дерева, но становится выше в той пропорции, в какой место, на которое она падает, наклоняется к центру мира.

Тень будет самой плотной в середине дерева, когда у дерева меньше всего ветвей.

[Подстрочное примечание: Три диаграммы, которые сопровождают этот текст, помещены в оригинале перед строками 7-11. В местах, отмеченных B, Леонардо написал Albero (дерево). В A стоит слово Sole (солнце), в C Monte (гора), в D piano (равнина) и в E cima (вершина).]

Каждая ветвь участвует в центральной тени каждой другой ветви и, следовательно, [в тени] всего дерева.

Форма любой тени от ветви или дерева ограничена светом, который падает со стороны, откуда приходит свет; и это освещение дает форму тени, и это может быть на расстоянии мили от стороны, где солнце.

Если случится, что облако где-нибудь затенит какую-то часть холма, [тень] деревьев там изменится меньше, чем на равнинах; ибо эти деревья на холмах имеют ветви гуще, потому что они растут менее высоко каждый год, чем на равнинах. Поэтому, так как эти ветви темны по природе и будучи такими полными тени, тень облаков не может затемнить их больше; но открытые пространства между деревьями, которые не имеют сильной тени, меняются очень сильно в тоне, и особенно те, которые варьируются от зелени; то есть вспаханные земли или упавшие горы или бесплодные земли или скалы. Где деревья на фоне атмосферы, они кажутся все одного цвета — если только они не очень близко друг к другу или очень густо покрыты листьями, как ель и подобные деревья. Когда ты видишь деревья со стороны, с которой солнце освещает их, ты увидишь их почти все одного тона, и тени в них будут скрыты листьями в свете, которые встают между твоим глазом и этими тенями.

ДЕРЕВЬЯ НА КОРОТКОМ РАССТОЯНИИ.

[Подстрочное примечание 29: Заголовок alberi vicini (деревья на коротком расстоянии) в оригинальной рукописи написан на полях.] Когда деревья расположены между солнцем и глазом, за тенью, которая распространяется от их центра, зелень их листьев будет видна прозрачной; но эта прозрачность будет прервана во многих местах листьями и ветвями в тени, которые встанут между тобой и ими, или, в их верхних частях, они будут сопровождаться многими светами, отраженными от листьев.

454.

Деревья пейзажа выделяются друг из друга мало; потому что их освещенные части приходятся на освещенные части тех, что позади, и мало отличаются от них в свете и тени.

455.

О деревьях, видимых снизу и против света, одно за другим и близко друг к другу. Самая верхняя часть первого будет в значительной части прозрачной и светлой и будет выделяться на темной части второго дерева. И так будет со всеми по порядку, которые помещены в тех же условиях.

Пусть s будет свет, а r — глаз, c d n — первое дерево, a b c — второе. Тогда я говорю, что r, глаз, увидит часть c f в значительной части прозрачной и освещенной светом s, который падает на нее с противоположной стороны, и он увидит ее на темном фоне b c, потому что это темная часть и тень дерева a b c.

Но если глаз поместить в t, он увидит o p темным на светлом фоне n g.

Из прозрачных и теневых частей деревьев та, что ближе всего к вам, — самая темная.

456.

Та часть дерева, у которой фоном служит тень, вся одного тона, и там, где деревья или ветви наиболее густы, они будут самыми темными, ибо там нет маленьких промежутков воздуха. Но там, где ветви лежат на фоне других ветвей, более яркие части видны как самые светлые, а листья — блестящими от падающего на них солнечного света.

457.

При композиции лиственных деревьев остерегайтесь слишком часто повторять один и тот же цвет одного дерева на фоне того же цвета другого [позади него]; но варьируйте его более светлым, или более темным, или более сильным зеленым.

Об обращении со светом для пейзажей (458-464).

458.

Пейзаж имеет более тонкий лазурный [оттенок], когда в хорошую погоду солнце стоит в зените, чем в любое другое время дня, потому что воздух очищен от влаги; и, глядя на него в таком аспекте, вы увидите деревья прекрасного зеленого цвета снаружи и темные тени ближе к середине; а в более отдаленной дали атмосфера, которая находится между вами и ими, выглядит красивее, когда позади есть что-то темное. И все же лазурь наиболее прекрасна. Объекты, видимые со стороны, на которую светит солнце, не покажут вам своих теней. Но если вы находитесь ниже солнца, вы можете видеть то, что не освещено солнцем, и это будет все в тени. Листья деревьев, которые находятся между вами и солнцем, имеют два основных цвета: великолепный блеск зеленого и отражение атмосферы, которая освещает объекты, не видимые солнцу, а также затененные части, которые обращены только к земле, и самые темные, окруженные чем-то не темным. Деревья в пейзаже, которые находятся между вами и солнцем, гораздо красивее тех, что вы видите, когда сами находитесь между солнцем и ими; и это так потому, что те, которые обращены к солнцу, показывают свои листья прозрачными ближе к концам ветвей, а те, что не прозрачны — то есть на концах — отражают свет; и тени темны, потому что они ничем не скрыты.

Деревья, когда вы помещаете себя между ними и солнцем, покажут вам только свой свет и естественный цвет, который сам по себе не очень силен, а кроме этого — некоторые отраженные огни, которые, будучи на фоне, не сильно отличающемся от них по тону, не заметны; и если вы находитесь ниже, чем они расположены, они могут также показать те части, на которые не падает свет солнца, и они будут темными.

На ветру.

Но если вы находитесь с той стороны, откуда дует ветер, вы увидите, что деревья выглядят гораздо светлее, чем с других сторон, и это происходит потому, что ветер переворачивает нижнюю сторону листьев, которая у всех деревьев гораздо белее верхней; и особенно светлыми они будут, если ветер дует с той стороны, где находится солнце, и если вы стоите к нему спиной.

[Сноска: В оригинале в S стоит слово Sole (солнце), а в N — parte di nuvolo (сторона облаков).]

459.

Когда солнце закрыто облаками, объекты менее заметны, потому что невелика разница между светом и тенью деревьев и зданий, освещаемых яркостью атмосферы, которая окружает объекты таким образом, что теней мало, и эти немногие исчезают, так что их очертания теряются в дымке.

460.

О ДЕРЕВЬЯХ И СВЕТЕ НА НИХ.

Лучший метод практики в изображении сельских сцен, или, я бы сказал, пейзажей с их деревьями, — это выбирать их так, чтобы солнце было закрыто облаками, чтобы пейзаж получал универсальный свет, а не прямой свет солнца, который делает тени резкими и слишком сильно отличающимися от светов.

461.

О ЖИВОПИСИ.

В пейзажах, изображающих [сцену] зимой. Горы не следует показывать синими, как мы видим горы летом. И это доказано [Сноска 5. 6.: Per la 4_a di questo_. Невозможно установить, к чему относится эта цитата. Questo, безусловно, не означает данную рукопись, ни какую-либо другую, известную нам сейчас. То же самое замечание относится к фразе в строке 15: per la 2_a di questo_.] в 4-й [части] этого, где говорится: Среди гор, видимых с большого расстояния, самыми синими будут казаться те, которые сами по себе являются самыми темными; следовательно, когда деревья лишены листьев, они будут показывать более синий оттенок, который сам по себе будет темнее; поэтому, когда деревья потеряли свои листья, они будут выглядеть серого цвета, в то время как с листьями они зеленые, и в той пропорции, в какой зеленый темнее серого оттенка, зеленый будет иметь более синий оттенок, чем серый. Также согласно 2-й [части] этого: Тени деревьев, покрытых листьями, темнее теней тех деревьев, которые потеряли свои листья, в той пропорции, в какой деревья, покрытые листьями, гуще тех, что без листьев, — и таким образом мое утверждение доказано.

Определение синего цвета атмосферы объясняет, почему пейзаж летом синее, чем зимой.

462.

О ЖИВОПИСИ В ПЕЙЗАЖЕ.

Если склон холма находится между глазом и горизонтом, наклоняясь к глазу, в то время как глаз находится напротив середины высоты этого склона, то этот холм будет увеличиваться в темноте по всей своей длине. Это доказано 7-й [частью] этого, которая говорит, что дерево выглядит самым темным, когда его видят снизу; положение подтверждается, так как этот холм на своей верхней половине покажет все свои деревья как с той стороны, которая освещена светом неба, так и с той, которая находится в тени от темноты земли; откуда должно следовать, что эти деревья имеют среднюю темноту. И от этого [среднего] места к основанию холма эти деревья будут постепенно светлеть, согласно обратной 7-й и упомянутой 7-й: для деревьев, расположенных таким образом, чем ближе они к вершине холма, тем темнее они неизбежно становятся. Но эта темнота не пропорциональна расстоянию, согласно 8-й [части] этого, которая говорит: Тот объект выглядит самым темным, который [виден] в самой ясной атмосфере; и согласно 10-й: Тот выглядит самым темным, который выделяется на более светлом фоне.

[Сноска: Цитата в этом отрывке снова не может быть проверена.]

463.

О ПЕЙЗАЖАХ.

Цвета теней в горах на большом расстоянии приобретают прекраснейший синий цвет, гораздо более чистый, чем их освещенные части. И из этого следует, что когда скала горы красноватая, освещенные части фиолетовые (?), и чем больше они освещены, тем больше они проявляют свой собственный цвет.

464.

Место наиболее светлое, когда оно наиболее удалено от гор.

Об обращении со светом для видов городов (465-469).

465.

О СВЕТЕ И ТЕНИ В ГОРОДЕ.

Когда солнце на востоке, а глаз находится выше центра города, глаз увидит южную часть города с крышами, наполовину в тени и наполовину на свету, и то же самое по направлению к северу; восточная сторона будет вся в тени, а западная будет вся на свету.

466.

О домах города, в которых деления между домами можно различить по свету, падающему на дымку внизу. Если глаз находится выше домов, свет, видимый в пространстве между одним домом и следующим, постепенно погружается в более густую дымку; и все же, будучи менее прозрачным, он кажется белее; и если одни дома выше других, поскольку истинный [цвет] всегда более различим через более тонкую атмосферу, дома будут выглядеть темнее по мере того, как они выше. Пусть n o p q представляют различную плотность атмосферы, насыщенной влагой, а — глаз, дом b c будет выглядеть самым светлым внизу, потому что он находится в более густой атмосфере; линии c d f будут казаться одинаково светлыми, ибо хотя f дальше, чем c, он поднят в более тонкую атмосферу, если дома b e имеют ту же высоту, потому что они пересекают яркость, которая варьируется дымкой, но это только потому, что линия глаза, которая начинается сверху, в конечном итоге пронзает более низкую и плотную атмосферу в d, чем в b. Таким образом, линия a f ниже в f, чем в c; и дом f будет виден темнее в e от линии e k до m, чем верхушки домов, стоящих перед ним.

467.

О ГОРОДАХ ИЛИ ДРУГИХ ЗДАНИЯХ, ВИДИМЫХ ВЕЧЕРОМ ИЛИ УТРОМ СКВОЗЬ ДЫМКУ.

Из зданий, видимых на большом расстоянии вечером или утром, как в дымке или плотной атмосфере, только те части видны в яркости, которые освещены солнцем, находящимся близко к горизонту; а те части, которые не освещены солнцем, остаются почти того же цвета и среднего тона, что и дымка.

ПОЧЕМУ ОБЪЕКТЫ, КОТОРЫЕ НАХОДЯТСЯ ВЫСОКО И НА РАССТОЯНИИ, ТЕМНЕЕ НИЖНИХ, ДАЖЕ ЕСЛИ ДЫМКА ОДИНАКОВО ПЛОТНАЯ.

Из объектов, стоящих в дымке или другой плотной атмосфере, будь то от пара, дыма или расстояния, наиболее заметными будут те, которые выше. И среди объектов равной высоты самым темным [сильным] будет тот, у которого фоном служит самая глубокая дымка. Таким образом, глаз h, глядя на a b c, башни равной высоты одна с другой, видит c, верхушку первой башни в r, на двух градусах глубины в дымке; и видит высоту средней башни b через один единственный градус дымки. Поэтому верхушка башни c кажется сильнее, чем верхушка башни b и т. д.

468.

О ДЫМЕ ГОРОДА.

Дым виден лучше и отчетливее на восточной стороне, чем на западной, когда солнце на востоке; и это происходит по двум причинам; первая — солнце своими лучами просвечивает сквозь частицы дыма, освещает их и делает видимыми. Вторая — крыши домов, видимые на востоке в это время, находятся в тени, потому что их наклон не позволяет им быть освещенными солнцем. И то же самое происходит с пылью; и тот, и другой выглядят тем светлее, чем они плотнее, а плотнее всего они к середине.

469.

О ДЫМЕ И ПЫЛИ.

Если солнце на востоке, дым городов не будет виден на западе, потому что с той стороны он не виден пронизанным солнечными лучами, ни на темном фоне; поскольку крыши домов обращены той же стороной к глазу, какой они обращены к солнцу, и на этом светлом фоне дым не очень виден.

Но пыль при том же аспекте будет выглядеть темнее дыма, будучи из более плотного материала, чем дым, который влажный.

Влияние ветра на деревья (470-473).

470.

ОБ ИЗОБРАЖЕНИИ ВЕТРА.

При изображении ветра, помимо сгибания ветвей и переворачивания их листьев в ту сторону, откуда дует ветер, вы должны также изображать их среди облаков мелкой пыли, смешанной с потревоженным воздухом.

471.

Опишите пейзажи с ветром, водой, заходом и восходом солнца.

ВЕТЕР.

Все листья, которые свисали к земле из-за сгибания побегов вместе с ветвями, переворачиваются порывами ветра, и здесь их перспектива меняется на обратную; ибо если дерево находится между вами и стороной ветра, листья, которые обращены к вам, остаются в своем естественном виде, в то время как те, что на противоположной стороне, которые должны были бы иметь свои кончики в противоположном направлении, из-за того, что они перевернулись, имеют свои кончики, обращенные к вам.

472.

Деревья, пораженные силой ветра, сгибаются в ту сторону, куда дует ветер; а когда ветер проходит, они сгибаются в противоположном направлении, то есть в обратном движении.

473.

Та часть дерева, которая дальше всего от силы, ударяющей по нему, больше всего страдает от удара, потому что она несет наибольшее напряжение; таким образом, природа предусмотрела этот случай, утолщая их в той части, где они могут быть больше всего повреждены; и больше всего в таких деревьях, которые вырастают до больших высот, как сосны и тому подобное. [Сноска: Сравните эскиз, нарисованный пером и промытый индийской тушью на табл. XL, № 1. В ватиканской копии мы находим под разделом, озаглавленным 'del fumo', следующее замечание: _Era sotto di questo capitulo un rompimento di montagna, per dentro delle quali roture scherzaua fiame di fuoco, disegnate di penna et ombrate d'acquarella, da uedere cosa mirabile et uiua (Изд. MANZI, стр. 235. Изд. LUDWIG, том I, 460). Это, по-видимому, относится к левой части рисунка, приведенного здесь из коллекции Виндзора, и из этого следует сделать вывод, что лист, как он существует сейчас в библиотеке королевы Англии, был уже отделен от оригинальной рукописи в то время, когда была сделана ватиканская копия.]

Свет и тень на облаках (474-477).

474.

Опишите, как образуются облака и как они растворяются, и какая причина поднимает пар.

475.

Тени в облаках светлее в той пропорции, в какой они ближе к горизонту.

[Сноска: Рисунок, относящийся к этому, был выполнен черным мелом и полностью стерт.]

476.

Когда облака проходят между солнцем и глазом, все верхние края их округлых форм светлые, а к середине они темные, и это происходит потому, что к вершине эти края имеют солнце над собой, в то время как вы находитесь под ними; и то же самое происходит с положением ветвей деревьев; и опять же облака, подобно деревьям, будучи несколько прозрачными, освещаются частично, а по краям они кажутся тоньше.

Но когда глаз находится между облаком и солнцем, облако имеет противоположный эффект по сравнению с предыдущим, ибо края его массы темные, а к середине оно светлое; и это происходит потому, что вы видите ту же сторону, которая обращена к солнцу, и потому, что края имеют некоторую прозрачность и открывают глазу ту часть, которая скрыта за ними, и которая, поскольку она не ловит солнечный свет, как та часть, что обращена к нему, неизбежно несколько темнее. Опять же, может быть, вы видите детали этих округлых масс с нижней стороны, в то время как солнце светит на верхнюю сторону, и так как они не расположены так, чтобы отражать свет солнца, как в первом случае, они остаются темными.

Черные облака, которые часто видны выше тех, что освещены солнцем, затенены другими облаками, лежащими между ними и солнцем.

Опять же, округлые формы облаков, которые обращены к солнцу, показывают свои края темными, потому что они лежат на светлом фоне; и чтобы увидеть, что это правда, вы можете посмотреть на вершину любого облака, которое полностью светлое, потому что оно лежит на фоне синевы атмосферы, которая темнее облака.

[Сноска: Рисунок красным мелом из коллекции Виндзора (см. табл. XXIX), изображающий пейзаж с грозовыми облаками, может служить иллюстрацией к этому разделу, а также к следующему.]

477.

ОБ ОБЛАКАХ, ДЫМЕ И ПЫЛИ И ПЛАМЕНИ ПЕЧИ ИЛИ ГОРЯЩЕГО ГОРНА.

Облака не показывают свои округлые формы, за исключением сторон, которые обращены к солнцу; на других округлость незаметна, потому что они находятся в тени. [Сноска: Текст этой главы дан в факсимиле на табл. XXXVI и XXXVII. Две половины листа образуют в оригинале лишь одну. На полях рядом со строками 4 и 5 есть примечание: rossore d'aria inverso l'orizonte — (о красноте атмосферы у горизонта). Об эскизах в нижней части страницы будет сказано в № 668.]

Если солнце на востоке, а облака на западе, глаз, помещенный между солнцем и облаками, видит края округлых форм, составляющих эти облака, как темные, а части, которые окружены этим темным [краем], — светлыми. И это происходит потому, что края округлых форм этих облаков обращены к верхнему или боковому небу, которое отражается в них.

И облако, и дерево не показывают никакой округлости на своей затененной стороне.

Об изображениях, отраженных в воде.

478.

Художники часто обманывают себя, изображая воду, в которой они заставляют воду отражать объекты, видимые человеком. Но вода отражает объект с одной стороны, а человек видит его с другой; и часто случается, что художник видит объект снизу, и таким образом один и тот же объект виден задом наперед и вверх ногами, потому что вода показывает изображение объекта одним способом, а глаз видит его другим.

О радугах и дожде (479. 480).

479.

Цвета в середине радуги смешиваются друг с другом.

Сама дуга не находится ни в дожде, ни в глазу, который ее видит; хотя она порождается дождем, солнцем и глазом. Радуга всегда видна глазу, который находится между дождем и телом солнца; следовательно, если солнце на востоке, а дождь на западе, она появится на дожде на западе.

480.

Когда воздух конденсируется в дождь, он создал бы вакуум, если бы остальной воздух не предотвращал это, заполняя его место, как он делает это с яростным порывом; и это ветер, который поднимается в летнее время, сопровождаемый сильным дождем.

О семенах цветов.

481.

Все цветы, которые поворачиваются к солнцу, совершенствуют свои семена; но не другие; то есть те, которые получают только отражение солнца.

IX.

Практика живописи.

Вряд ли нужно предлагать какие-либо оправдания для разделения, проведенного при расположении текста на практические предложения и теоретические исследования. Это было явно задумано самим Леонардо, как мы заключаем из случайных замечаний в рукописях (например, № 110). Тот факт, что это расположение никогда не было осуществлено ни в старых рукописных копиях, ни в каком-либо издании с тех пор, легко объясняется общим беспорядком, который возникает из-за предварительного распределения различных глав в старых копиях. У нас есть все основания полагать, что самые ранние переписчики, распределяя собранные ими материалы, нисколько не учитывали порядок, в котором оригинальная рукопись лежала перед ними.

Очевидно, что почти все главы, которые относятся к призванию и жизни художника — и которые здесь собраны в первом разделе (№ 482-508) — могут быть отнесены к двум различным периодам жизни Леонардо; большинство из них можно датировать 1492 или 1515 годом. Примерно в это более позднее время Леонардо, возможно, сформировал проект завершения своей Libro della Pittura после перерыва в несколько лет, в течение которого, по-видимому, его интерес к предмету несколько отошел на второй план.

Во втором разделе, который сначала рассматривает студию художника, конструкция подходящего окна является объектом тщательных исследований; особое значение, придаваемое этому Леонардо, достаточно очевидно. Его теория падения света, которая была полностью обсуждена в предыдущей части этой работы, для него отнюдь не имела чисто абстрактного значения, но, будучи выведенной, как он говорит, из опыта (или эксперимента), требовалась для доказательства своей полезности на практике. В связи с этим мы находим предложения по выбору света с практическими советами по наброску картины и некоторые другие предписания практического характера, которые должны быть приняты во внимание в процессе завершения картины. Во всем этом я следовал тому же принципу расположения текста, который был осуществлен в «Теории живописи», таким образом, предложения для перспективы картины (№ 536-569) сопровождаются теорией света и тени для практического метода оптики (№ 548-566), а это — практическими предписаниями или обращением с воздушной перспективой (567-570).

В отрывке о портретной и фигурной живописи принципы живописи, применимые к бюсту и голове, отделены и помещены первыми, поскольку советы художникам-фигуристам должны иметь некоторую связь с принципами обращения с композицией, которыми они сопровождаются.

Но это расположение текста сделало целесообразным не выделять практические предписания по изображению деревьев и пейзажа из тесной связи, в которой они были первоначально помещены — в отличие от остальных практических предписаний — с теорией этой области предмета. Поэтому их следует искать в разделе, озаглавленном «Ботаника для художников».

В качестве дополнения к Libro di Pittura я добавил здесь те тексты, которые рассматривают материалы художника — такие как мел, бумага для рисования, краски и их подготовка, управление маслами и лаками; в приложении есть некоторые заметки о химических веществах. Возможно, некоторые из них, если не все, могли быть связаны с подготовкой красок. В самой природе вещей заложено то, что случайные указания Леонардо относительно красок и тому подобного должны быть в наши дни чрезвычайно неясными и могли быть объяснены только профессиональными экспертами — и ими даже лишь в немногих случаях. Поэтому могло показаться целесообразным воспроизвести точно оригинальный текст, не предлагая никакого перевода. Представленный здесь перевод — это лишь попытка предположить, что могло означать мнение Леонардо.

ЛОМАЦЦО говорит нам в своем Trattato dell'arte della Pittura, Scultura ed Architettura (Милан 1584, книга II, гл. XIV): «Va discorrendo ed argomentando Leonardo Vinci in un suo libro letto da me (?) questi anni passati, ch'egli scrisse di mano stanca ai prieghi di LUDOVICO SFORZA duca di Milano, in determinazione di questa questione, se e piu nobile la pittura o la scultura; dicendo che quanto piu un'arte porta seco fatica di corpo, e sudore, tanto piu e vile, e men pregiata». Но существование какой-либо книги, специально написанной для Лодовико иль Моро о превосходстве живописи над скульптурой, возможно, мифично. Различные отрывки в похвалу живописи по сравнению не только со скульптурой, но и с поэзией, разбросаны среди рукописей очень разных дат.

Кроме того, способ, которым обсуждается предмет, по-видимому, не поддерживает предположение, что эти тексты были подготовлены по специальной просьбе герцога.

I.

МОРАЛЬНЫЕ ПРЕДПИСАНИЯ ДЛЯ СТУДЕНТА ЖИВОПИСИ.

Как определить склонности к художественной карьере.

482.

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ КАСАТЕЛЬНО ЮНОШЕЙ, ЖЕЛАЮЩИХ БЫТЬ ХУДОЖНИКАМИ.

Многие из тех, кто имеет вкус и любовь к рисованию, но не имеют таланта; и это будет заметно у мальчиков, которые не прилежны и никогда не заканчивают свои рисунки с растушевкой.

Курс обучения для художника (483-485).

483.

Юноша должен сначала изучить перспективу, затем пропорции объектов. Затем он может копировать у какого-нибудь хорошего мастера, чтобы приучить себя к прекрасным формам. Затем с натуры, чтобы подтвердить практикой правила, которые он изучил. Затем некоторое время смотреть работы различных мастеров. Затем приобрести привычку применять свое искусство на практике и работать.

[Сноска: Ватиканская копия и многочисленные сокращения помещают эту главу в начало Trattato, и, как следствие, ДЮФРЕН и все последующие редакторы сделали то же самое. В ватиканской копии, однако, все общие соображения о связи живописи с другими искусствами помещены первыми, в качестве вводных.]

484.

О ПОРЯДКЕ ОБУЧЕНИЯ РИСОВАНИЮ.

Сначала рисуйте с рисунков хороших мастеров, сделанных с произведений искусства и с натуры, а не по памяти; затем с пластических работ, под руководством рисунка, сделанного с них; а затем с хороших натурных моделей, и это вы должны применять на практике.

485.

ПРЕДПИСАНИЯ ДЛЯ РИСОВАНИЯ.

Художник должен сначала упражнять свою руку, копируя рисунки рукой хорошего мастера. И, приобретя эту практику под критикой своего мастера, он должен затем практиковаться в рисовании объектов в рельефе хорошего стиля, следуя правилам, которые будут даны в настоящее время.

Изучение античности (486. 487).

486.

О РИСОВАНИИ.

Что лучше: рисовать с натуры или с античности? И что труднее: делать контуры или свет и тень?

487.

Лучше подражать [копировать] античности, чем современным работам.

[Сноска 486, 487: Это единственные два отрывка, в которых Леонардо намекает на важность античного искусства в обучении художника. Вопрос, заданный в № 486, остается им без ответа, и мне кажется очень сомнительным, следует ли считать мнение, изложенное в № 487, ответом на него. Это мнение стоит в рукописи в связи — как будет объяснено позже — которая, по-видимому, требует от нас ограничить его применение одним особым случаем. Во всяком случае, мы можем подозревать, что, когда Леонардо задавал вопрос, он чувствовал некоторое колебание относительно ответа. Среди его очень многочисленных рисунков я не смог найти ни одного этюда с античности, хотя рисунок черным мелом в Виндзоре, изображающий человека на лошади (табл. LXXIII), возможно, является воспоминанием о статуе Марка Аврелия в Риме. Мне кажется, что драпировка на рисунке пером и тушью бюста, также в Виндзоре, была заимствована с античной модели (табл. XXX). Дж. Дж. Росси, я полагаю, правильно истолковал чувство Леонардо по отношению к античности в следующем примечании к этому отрывку в издании Манци, стр. 501: «Sappiamo dalla storia, che i valorosi artisti Toscani dell'età dell'oro dell'arte studiarono sugli antichi marmi raccolti dal Magnifico LORENZO DE' MEDICI. Pare che il Vinci a tali monumenti non si accostasse. Quest' uomo sempre riconosce per maestra la natura, e questo principio lo stringeva alla sola imitazione dì essa» — Сравните № 10, 26-28 сноска.]

Необходимость анатомических знаний (488. 489).

488.

О ЖИВОПИСИ.

Художнику, который хочет быть полностью знаком с конечностями во всех положениях и действиях, на которые они способны, в обнаженном виде, необходимо знать анатомию сухожилий, костей, мышц и связок, чтобы в их различных движениях и усилиях он знал, какой нерв или мышца является причиной каждого движения, и показывал только их как выступающие и утолщенные, а не другие по всему [телу], как делают многие, кто, чтобы казаться великими рисовальщиками, рисуют свои обнаженные фигуры похожими на дерево, лишенными грации; так что вы подумали бы, что смотрите на мешок с грецкими орехами, а не на человеческую форму, или на связку редиса, а не на мышцы фигур.

489.

КАК ХУДОЖНИКУ НЕОБХОДИМО ЗНАТЬ ВНУТРЕННИЕ ФОРМЫ [СТРУКТУРУ] ЧЕЛОВЕКА.

Художник, который знаком с природой сухожилий, мышц и связок, будет очень хорошо знать, придавая движение конечности, сколько и какие сухожилия вызывают его; и какая мышца, раздуваясь, вызывает сокращение этого сухожилия; и какие сухожилия, расширяясь в тончайший хрящ, окружают и поддерживают упомянутую мышцу. Таким образом, он будет разнообразно и постоянно демонстрировать различные мышцы посредством различных поз своих фигур, и не будет делать, как многие, кто в различных движениях все еще показывает одни и те же вещи [моделировку] в руках, спине, груди и ногах. И эти вещи не следует рассматривать как незначительные ошибки.

Как приобрести практику.

490.

ОБ ИЗУЧЕНИИ И ПОРЯДКЕ ИЗУЧЕНИЯ.

Я говорю, что сначала вы должны изучить конечности и их механизм, и, имея это знание, их действия должны идти следом, в соответствии с обстоятельствами, в которых они происходят у человека. И в-третьих, составлять сюжеты, этюды для которых должны быть взяты из естественных действий и сделаны время от времени, как позволяют обстоятельства; и обращайте на них внимание на улицах, площадях и полях, и записывайте их с кратким указанием форм; [Сноска 5: Строки 5-7 объяснены нижней частью эскиза № 1 на табл. XXXI.] таким образом, для головы сделайте о, а для руки прямую или согнутую линию, и то же самое для ног и тела, [Сноска 7: Строки 5-7 объяснены нижней частью эскиза № 1 на табл. XXXI.] и когда вернетесь домой, проработайте эти заметки в полной форме. Противник говорит, что для приобретения практики и выполнения большого количества работы лучше, чтобы первый период обучения был использован для рисования различных композиций, сделанных на бумаге или на стенах разными мастерами, и что таким образом быстро приобретается практика и хорошие методы; на что я отвечаю, что метод будет хорошим, если он основан на работах хорошей композиции и искусных мастеров. Но поскольку такие мастера настолько редки, что их мало, вернее идти к естественным объектам, чем к тем, которые имитируются с натуры с большим ухудшением, и так формировать плохие методы; ибо тот, кто может пойти к источнику, не идет к кувшину с водой.

[Сноска: Этот отрывок был опубликован д-ром М. ДЖОРДАНОМ, Das Malerbuch des L. da Vinci, стр. 89; его чтение, однако, немного отличается от моего.]

Трудолюбие и тщательность — первые условия (491-493.)

491.

КАКИЕ ПРАВИЛА СЛЕДУЕТ ДАВАТЬ МАЛЬЧИКАМ, ОБУЧАЮЩИМСЯ ЖИВОПИСИ.

Мы знаем наверняка, что зрение — одно из самых быстрых действий, которые мы можем совершить. В одно мгновение мы видим бесконечное количество форм, все же мы полностью воспринимаем только один объект за раз. Предположим, что вы, читатель, быстро взглянули на всю эту написанную страницу, вы мгновенно поняли бы, что она покрыта различными буквами; но вы не смогли бы за это время распознать, что это за буквы, ни что они должны были сказать. Следовательно, вам нужно было бы видеть их слово за словом, строку за строкой, чтобы иметь возможность понять буквы. Опять же, если вы хотите подняться на вершину здания, вы должны подниматься шаг за шагом; иначе будет невозможно, чтобы вы достигли вершины. Таким образом, я говорю вам, кого природа побуждает заниматься этим искусством, если вы хотите иметь глубокое знание форм объектов, начните с их деталей и не переходите ко второму [шагу], пока не закрепите первый хорошо в памяти и на практике. И если вы сделаете иначе, вы выбросите свое время или, безусловно, значительно продлите свое обучение. И помните, что нужно приобретать прилежание, а не быстроту.

492.

КАК ЭТО ПРИЛЕЖАНИЕ [ТОЧНОСТЬ] СЛЕДУЕТ СНАЧАЛА ИЗУЧАТЬ, А НЕ БЫСТРОЕ ИСПОЛНЕНИЕ.

Если вы, кто рисует, желаете учиться хорошо и с пользой, всегда медленно приступайте к работе в своем рисовании; и различайте в светах, которые имеют высшую степень яркости, и в какой степени, и точно так же в тенях, которые являются теми, что темнее других, и каким образом они смешиваются; затем их массы и относительные пропорции одного к другому. И отметьте в их контурах, куда они стремятся; и какая часть линий изогнута в одну или другую сторону, и где они более или менее заметны и, следовательно, широки или тонки; и, наконец, чтобы ваш свет и тень смешивались без штрихов и границ, [но] выглядели как дым. И когда вы таким образом обучите свою руку и свое суждение таким прилежанием, вы приобретете быстроту, прежде чем осознаете это.

Частная жизнь художника и выбор компании (493-494).

493.

О ЖИЗНИ ХУДОЖНИКА В ДЕРЕВНЕ.

Художнику нужна такая математика, которая относится к живописи. И отсутствие всех компаньонов, которые отчуждены от его занятий; его мозг должен быть легко впечатляем разнообразием объектов, которые последовательно предстают перед ним, а также свободен от других забот [Сноска 6: Леонардо здесь, по-видимому, говорит о своем собственном методе работы, как он показан в его рукописях, и этот отрывок объясняет, по крайней мере частично, особенности их расположения.]. И если при рассмотрении и определении одного предмета вмешивается второй предмет — как это случается, когда объект занимает ум, то он должен решить, какой из этих случаев труднее проработать, и следовать ему, пока он не станет совершенно ясным, а затем проработать объяснение другого [Сноска 11: Леонардо здесь, по-видимому, говорит о своем собственном методе работы, как он показан в его рукописях, и этот отрывок объясняет, по крайней мере частично, особенности их расположения.]. И прежде всего он должен держать свой ум таким же ясным, как поверхность зеркала, которая принимает цвета, столь же разнообразные, как цвета различных объектов. И его компаньоны должны быть похожи на него в своих занятиях, и если таких нельзя найти, он должен держать свои размышления при себе, так что в конце концов он не найдет более полезной компании [чем своя собственная].

[Сноска: В заглавной строке Леонардо первоначально написал del pictore filosofo (философствующий художник), но он сам вычеркнул filosofo. Сравните в № 363 pictora notomista (анатомирующий художник). Оригинальный текст частично воспроизведен на табл. CI.]

494.

О ЖИЗНИ ХУДОЖНИКА В ЕГО СТУДИИ.

Чтобы благополучие тела не вредило благополучию ума, художник или рисовальщик должен оставаться в одиночестве, особенно когда он сосредоточен на тех занятиях и размышлениях, которые постоянно будут возникать перед его глазом, давая материалы, которые нужно хорошо хранить в памяти. Пока вы одни, вы полностью свой собственный [хозяин], а если у вас есть один компаньон, вы лишь наполовину свой, и тем меньше, чем более нескромно его поведение. И если у вас много компаньонов, вы глубже погрузитесь в ту же беду. Если вы скажете: «Я пойду своим путем и удалюсь в сторону, чтобы лучше изучать формы естественных объектов», я скажу вам, вы не сможете не слушать часто их болтовню. И так, поскольку нельзя служить двум господам, вы плохо исполните роль компаньона и еще хуже выполните свои занятия искусством. И если вы скажете: «Я удалюсь так далеко, что их слова не смогут достичь меня, и они не смогут потревожить меня», я могу сказать вам, что вас сочтут сумасшедшим. Но, видите ли, вы в любом случае будете одни. И если у вас должны быть компаньоны, найдите их в своей студии. Это может помочь вам получить преимущества, которые возникают из различных размышлений. Всякая другая компания может быть крайне вредной.

Распределение времени для обучения (495-497).

495.

О ТОМ, ЛУЧШЕ ЛИ РИСОВАТЬ С КОМПАНЬОНАМИ ИЛИ НЕТ.

Я говорю и настаиваю, что рисовать в компании гораздо лучше, чем в одиночку, по многим причинам. Первая — вам было бы стыдно оказаться позади среди студентов, и такой стыд приведет вас к тщательному изучению. Во-вторых, здоровое соревнование будет стимулировать вас быть среди тех, кого хвалят больше, чем вас, и эта похвала других будет подстегивать вас. Другая — вы можете учиться на рисунках других, кто делает лучше вас; и если вы лучше их, вы можете извлечь выгоду из своего презрения к их недостаткам, в то время как похвала других будет побуждать вас к дальнейшим заслугам.

[Сноска: Противоречие этого отрывка предыдущей главе лишь кажущееся. Совершенно ясно, исходя из природы рассуждения, которое здесь используется для доказательства того, что работать с другими более полезно, чем работать в одиночку, что здесь рассматриваются только занятия учеников.]

496.

ОБ ИЗУЧЕНИИ В ТЕМНОТЕ, КОГДА ВЫ ПРОСЫПАЕТЕСЬ, ИЛИ В ПОСТЕЛИ ПЕРЕД ТЕМ, КАК ВЫ ИДЕТЕ СПАТЬ.

Я сам доказал, что нет малой пользы, когда в постели в темноте вспоминать в воображении внешние детали форм, изученных ранее, или другие примечательные вещи, задуманные путем тонкого размышления; и это, безусловно, восхитительное упражнение, полезное для запечатления вещей в памяти.

497.

О ВРЕМЕНИ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ ВЫБОРА ПРЕДМЕТОВ.

Зимние вечера должны быть использованы молодыми студентами для просмотра вещей, подготовленных летом; то есть все рисунки с натуры, сделанные летом, должны быть собраны вместе, и должен быть сделан выбор лучших [этюдов] конечностей и тел среди них, чтобы применить на практике и запечатлеть в памяти.

О ПОЛОЖЕНИЯХ.

После этого следующим летом вы должны выбрать кого-то, кто хорошо вырос и кто не был воспитан в дублетах, и поэтому может не иметь жесткой осанки, и заставить его пройти через ряд ловких и грациозных действий; и если его мышцы не видны ясно внутри контуров его конечностей, это совсем не важно. Достаточно того, что вы можете видеть хорошие позы, и вы можете исправить [рисунок] конечностей теми, которые вы изучали зимой.

[Сноска: Предписание заниматься вечером встречается также в № 524.]

О производительной силе второстепенных художников (498-501).

498.

Плохой тот ученик, который не превосходит своего мастера.

499.

И не достоин похвалы художник, который делает хорошо только одну вещь, как обнаженную фигуру, головы, драпировки, животных, пейзажи или другие подобные детали, независимо от другой работы; ибо не может быть ума настолько неспособного, чтобы после посвящения себя одной единственной вещи и постоянного делания ее, он не смог бы делать ее хорошо.

[Сноска: В издании MANZI (стр. 502) художник Дж. Дж. Босси возмущенно замечает по поводу этого отрывка: «Parla il Vince in questo luogo come se tutti gli artisti avessero quella sublimita d'ingegno capace di abbracciare tutte le cose, di cui era egli dotato». И затем он упоминает случай КЛОДА ЛОРРЕНА. Но он упускает из виду тот факт, что во времена Леонардо пейзажная живопись не претендовала на независимость, а причислялась к деталям (particulari, строки 3, 4).]

500.

ЧТО ХУДОЖНИК НЕ ДОСТОИН ВОСХИЩЕНИЯ, ЕСЛИ ОН НЕ УНИВЕРСАЛЕН.

Некоторые могут определенно утверждать, что те люди заблуждаются, кто называет хорошим мастером того художника, который не может сделать ничего хорошо, кроме головы или фигуры. Конечно, это не великое достижение; после изучения одной единственной вещи в течение всей жизни, кто бы не достиг некоторого совершенства в ней? Но, поскольку мы знаем, что живопись охватывает и включает в себя каждый объект, созданный природой или являющийся результатом случайных действий людей, короче говоря, все, что может видеть глаз, он кажется мне лишь плохим мастером, который может хорошо сделать только фигуру. Ибо разве вы не замечаете, сколько и каких различных действий совершают только люди; сколько существует различных животных, а также деревьев, растений, цветов, со многими горными регионами и равнинами, источниками и реками, городами с общественными и частными зданиями, машинами, также подходящими для целей людей, разнообразными костюмами, украшениями и искусствами? И все эти вещи должны рассматриваться как имеющие равную важность и ценность человеком, которого можно назвать хорошим художником.

501.

О ЖАЛКИХ ПРИТЯЗАНИЯХ ТЕХ, КТО ЛЖИВО И НЕДОСТОЙНО ПРИСВАИВАЕТ СЕБЕ ИМЯ ЖИВОПИСЦА.

Существует некий род живописцев, которые, мало чему научившись, вынуждены брать за эталон красоты лишь золото и лазурь; они с величайшим высокомерием заявляют, что не станут делать хорошую работу за жалкую плату и что могли бы работать не хуже любого другого, если бы им хорошо платили. Но, о глупцы! разве не могут такие художники сделать какую-то работу хорошо, а затем сказать: это работа дорогая, эта — более умеренная, а эта — средняя, и тем самым показать, что они могут работать при любой оплате?

Предостережение против одностороннего изучения.

502.

КАК В ВАЖНЫХ РАБОТАХ ЧЕЛОВЕКУ НЕ СЛЕДУЕТ ПОЛНОСТЬЮ ДОВЕРЯТЬ СВОЕЙ ПАМЯТИ, НЕ СНИСХОДЯ ДО РИСОВАНИЯ С НАТУРЫ.

Любой мастер, который осмелится хвастаться, что может запомнить все формы и явления природы, несомненно, показался бы мне наделенным крайней степенью невежества, поскольку эти явления бесконечны, а наша память недостаточно обширна, чтобы удержать их. Поэтому, о живописец, берегись, чтобы жажда наживы не вытеснила в тебе достоинство искусства; ибо приобретение славы — вещь гораздо более великая, чем слава богатства. Посему, по этим и другим причинам, которые можно привести, прежде всего стремись в рисунке выразить глазу свой замысел посредством выразительных форм и идею, первоначально сложившуюся в твоем воображении; затем продолжай убирать или добавлять, пока не останешься доволен. Затем используй живых людей, задрапированных или обнаженных, как ты задумал в своей работе, и следи за тем, чтобы в размерах и величине, определенных перспективой, в работе не осталось ничего, что не гармонировало бы с разумом и явлениями природы. И это будет путь к завоеванию чести в твоем искусстве.

Как приобрести универсальность (503-506).

503.

О РАЗНООБРАЗИИ В ФИГУРАХ.

Живописец должен стремиться к универсальности, ибо есть большой недостаток самоуважения в том, чтобы делать одно хорошо, а другое плохо, как поступают многие, кто изучает только [правила] меры и пропорции в обнаженной фигуре и не ищет разнообразия; ведь человек может быть хорошо сложен, или он может быть толстым и низким, или высоким и худым, или среднего телосложения. А живописец, который не принимает во внимание эти различия, всегда делает свои фигуры по одному образцу, так что их всех можно принять за братьев; и это дефект, требующий сурового порицания.

504.

КАК МОЖНО УЧИТЬСЯ ПОВСЮДУ.

Природа благодетельно устроила так, что по всему миру ты можешь найти что-то для подражания.

505.

О СРЕДСТВАХ ПРИОБРЕТЕНИЯ УНИВЕРСАЛЬНОСТИ.

Людям легко приобрести универсальность, ибо все земные животные похожи друг на друга своими конечностями, то есть мышцами, сухожилиями и костями; и они различаются лишь длиной или толщиной, как будет показано в разделе «Анатомия». Но есть еще водные животные, которые отличаются большим разнообразием; я не стану пытаться убедить живописца, что для них существует какое-то правило, ибо они бесконечно разнообразны, как и мир насекомых.

506.

ЖИВОПИСЬ.

Разум живописца должен походить на зеркало, которое всегда принимает цвет того предмета, который отражает, и полностью занято образами стольких предметов, сколько находится перед ним. Поэтому ты должен знать, о живописец, что ты не можешь быть хорошим мастером, если не являешься универсальным мастером изображения своим искусством всякого рода форм, созданных природой. А этого ты не будешь знать, как делать, если не видишь их и не удерживаешь в своем уме. Поэтому, проходя по полям, обращай внимание на различные предметы и поочередно смотри то на одно, то на другое, собирая запас разнообразных фактов, отобранных и выбранных из тех, что менее ценны. Но не поступай подобно некоторым живописцам, которые, устав упражнять свою фантазию, отбрасывают работу из своих мыслей и упражняются в ходьбе для отдыха, но при этом сохраняют в уме усталость, которая, хотя они и видят вокруг себя различные предметы, не воспринимает их; но даже когда они встречают друзей или родственников и те приветствуют их, хотя они видят и слышат их, они не обращают на них больше внимания, чем если бы встретили пустой воздух.

Полезные игры и упражнения (507, 508).

507.

ОБ ИГРАХ, В КОТОРЫЕ СЛЕДУЕТ ИГРАТЬ ТЕМ, КТО РИСУЕТ.

Когда вы, о рисовальщики, желаете найти отдых в играх, вам следует всегда практиковать такие вещи, которые могут быть полезны в вашей профессии, давая вашему глазу хорошую практику в точном суждении о ширине и длине предметов. Так, чтобы приучить свой ум к подобным вещам, пусть один из вас нарисует на стене прямую линию наугад, а каждый из вас, взяв в руку травинку или соломинку, попытается обрезать ее до той длины, какой ему кажется нарисованная линия, стоя на расстоянии 10 браччо; затем каждый может подойти к линии, чтобы измерить длину, которую он оценил. И тот, кто своим измерением оказался ближе всего к длине образца, — лучший человек и победитель, и он должен получить приз, о котором вы договорились заранее. Далее, вам следует брать сокращенные меры: то есть взять копье или любую другую трость или тростник и зафиксировать точку на определенном расстоянии; и пусть каждый оценит, сколько раз, по его мнению, его длина уложится в этом расстоянии. Далее, кто лучше всех нарисует линию длиной в один браччо, которая будет проверена нитью. И такие игры дают повод для хорошей практики глаза, что является первостепенным в живописи.

508.

СПОСОБ РАЗВИТИЯ И ПРОБУЖДЕНИЯ УМА К РАЗЛИЧНЫМ ИЗОБРЕТЕНИЯМ.

Я не могу не упомянуть среди этих наставлений новый способ для занятий, который, хотя и может показаться пустяковым и почти смехотворным, тем не менее чрезвычайно полезен для пробуждения ума к различным изобретениям. А именно: когда ты смотришь на стену, покрытую пятнами, или на смесь камней, если тебе нужно придумать какую-то сцену, ты можешь обнаружить сходство с различными пейзажами, украшенными горами, реками, скалами, деревьями, равнинами, широкими долинами и холмами в разнообразном расположении; или же ты можешь увидеть битвы и фигуры в действии; или странные лица и костюмы, и бесконечное разнообразие предметов, которые ты мог бы свести к полным и хорошо прорисованным формам. И они появляются на таких стенах смутно, подобно звону колоколов, в чьем гуле ты можешь найти любое имя или слово, которое решишь вообразить.

II.

МАСТЕРСКАЯ ХУДОЖНИКА. — ИНСТРУМЕНТЫ И ПОСОБИЯ ДЛЯ ПРИМЕНЕНИЯ ПЕРСПЕКТИВЫ. — О СУЖДЕНИИ О КАРТИНЕ.

О размере мастерской.

509.

Маленькие комнаты или жилища дисциплинируют ум, большие — ослабляют его.

О конструкции окон (510-512).

510.

Чем больше стена, тем меньше будет света.

511.

Различные виды света, даваемые в подвалах окнами различной формы. Наименее полезное и самое холодное — окно в a. Наиболее полезное, самое светлое, теплое и открытое небу — окно в b. Окно в c имеет среднюю полезность.

[Примечание: Из ссылки на заметки о правильном освещении для живописи становится очевидным, что наблюдения, сделанные относительно подвальных окон, имеют прямое отношение к конструкции окна мастерской. На диаграмме b, как и на той, что под № 510, оконный проем сведен к минимуму, но, по-видимому, лишь для того, чтобы подчеркнуть преимущество стен, построенных по показанному там плану.]

512.

ОБ ОКНЕ ЖИВОПИСЦА И ЕГО ПРЕИМУЩЕСТВЕ.

Живописец, работающий с натуры, должен иметь окно, которое он может поднимать и опускать. Причина в том, что иногда тебе нужно закончить вещь, которую ты рисуешь, вблизи от света.

Пусть a b c d будет ящиком, на котором работу можно поднимать или опускать, так что работа движется вверх и вниз, а не живописец. И каждый вечер ты можешь опускать работу и закрывать ее сверху, чтобы вечером она была в виде ящика, который в закрытом состоянии может служить скамьей.

[Примечание: См. табл. XXXI, № 2. На этой таблице линии, к сожалению, потеряли свою четкость, так как случайная потеря негатива потребовала воспроизведения с позитива. Но, опубликовав ранее этот эскиз другим способом в журнале ФОН ЛЮТЦОВА «Zeitschrift fur bildende Kunst» (том XVII, стр. 13), я воспроизвел его здесь в тексте. Четкость контура в оригинальном эскизе здесь сохранена, но он дан с обратной стороны.]

О лучшем свете для живописи (513-520).

513.

Какой свет лучше для рисования с натуры: высокий или низкий, большой или маленький, сильный и широкий, или сильный и маленький, или широкий и слабый, или маленький и слабый?

[Примечание: Вопрос, поставленный здесь, остается без ответа в оригинальной рукописи.]

514.

О КАЧЕСТВЕ СВЕТА.

Широкий свет сверху, не слишком сильный, сделает детали предметов очень приятными.

515.

ЧТО СВЕТ ДЛЯ РИСОВАНИЯ С НАТУРЫ ДОЛЖЕН БЫТЬ ВЫСОКО.

Свет для рисования с натуры должен падать с севера, чтобы он не менялся. А если он падает с юга, держи окно закрытым тканью, чтобы при солнечном свете в течение всего дня освещение не менялось. Высота света должна быть устроена так, чтобы каждый предмет отбрасывал на землю тень той же длины, что и он сам.

516.

ВИД СВЕТА, НЕОБХОДИМЫЙ ДЛЯ ЖИВОПИСИ СВЕТА И ТЕНИ.

Предмет будет проявлять наибольшую разницу света и тени, когда его видят при самом сильном свете, например, при солнечном свете или ночью при свете огня. Но это не следует часто использовать в живописи, потому что работы остаются грубыми и неграциозными.

Предмет, видимый при умеренном свете, проявляет небольшую разницу в свете и тени; это бывает ближе к вечеру или когда день облачный, и работы, написанные в это время, нежны, и любое лицо становится грациозным. Таким образом, во всем следует избегать крайностей: слишком много света дает грубость; слишком мало мешает нам видеть. Среднее — лучше всего.

О МАЛЕНЬКИХ ИСТОЧНИКАХ СВЕТА.

Опять же, свет, падающий из маленького окна, дает сильные различия света и тени, тем более если освещаемая им комната большая, и это нехорошо для живописи.

517.

ЖИВОПИСЬ.

Светящийся воздух, который входит, проходя через отверстия в стенах в темные комнаты, сделает место менее темным в той мере, в какой проем врезается в стены, которые окружают и покрывают мостовую.

518.

О КАЧЕСТВЕ СВЕТА.

Во столько раз, сколько a b укладывается в c d, он будет светлее, чем c d. И аналогично, во столько раз, сколько точка e укладывается в c d, он будет светлее, чем c d; и этот свет полезен для резчиков по тонкой работе. [Примечание 5: По той же причине окно, построенное таким образом, было бы удобно для иллюстратора или миниатюриста.]

[Примечание: М. РАВЕССОН в своем издании Парижской рукописи А замечает по поводу этого отрывка: «Фигура содержит буквы f и g, к которым ничего не отсылает в объяснении; следовательно, это объяснение неполное. Фигура, впрочем, по-видимому, относится к эффекту отражения в вогнутом зеркале». Насколько я могу судить, текст не является неполным, и смысл не является неясным. Едва ли нужно замечать, что c d здесь обозначают стену комнаты напротив окна e, а полукруг, описанный f g, означает арку неба; это встречается в различных диаграммах, например, под № 511. Подобный полукруг, табл. III, № 2 (и сравните № 149), прямо назван в тексте «orizonte» (горизонт).]

519.

Чтобы свет падал на картину только из одного окна. Это можно увидеть на примере предметов такой формы. Если ты хочешь изобразить круглый шар на определенной высоте, ты должен сделать его овальным, вот такой формы, и встать так далеко, чтобы при сокращении он казался круглым.

520.

О ВЫБОРЕ СВЕТА, КОТОРЫЙ ПРИДАЕТ ЛИЦАМ НАИБОЛЬШУЮ ГРАЦИЮ.

Если у тебя есть двор, который ты можешь по желанию накрыть полотняным тентом, такой свет будет хорош. Или, когда хочешь сделать портрет, делай это в пасмурную погоду или с наступлением вечера, заставив модель стоять спиной к одной из стен двора. Заметь на улицах с наступлением вечера лица мужчин и женщин, и когда погода пасмурная, какая мягкость и нежность в них видна. Поэтому, о живописец, устрой двор со стенами, окрашенными в черный цвет, и узкой крышей, выступающей внутрь стен. Он должен быть 10 браччо в ширину, 20 браччо в длину и 10 браччо в высоту и покрыт полотняным тентом; или же пиши работу ближе к вечеру, или когда облачно или туманно, и это идеальный свет.

О различных вспомогательных средствах при подготовке картины (521-530).

521.

Чтобы нарисовать обнаженную фигуру с натуры или что-либо другое, держи в руке отвес, чтобы иметь возможность судить об относительном положении предметов.

522.

О РИСОВАНИИ ПРЕДМЕТА.

Когда рисуешь, позаботься о том, чтобы установить главную линию, которую ты должен соблюдать на протяжении всего предмета, который рисуешь; все должно соотноситься с направлением этой главной линии.

523.

О СПОСОБЕ ТОЧНОГО РИСОВАНИЯ МЕСТНОСТИ.

Возьми кусок стекла размером с пол-листа королевского фолио и установи его так прочно перед глазами, то есть между своим глазом и тем, что хочешь нарисовать; затем помести себя на расстоянии 2/3 браччо от стекла, зафиксировав голову машиной так, чтобы ты не мог ее совсем сдвинуть. Затем закрой или полностью закрой один глаз и кистью или красным мелом нарисуй на стекле то, что видишь за ним; затем перенеси это с стекла на бумагу, после чего перенеси на хорошую бумагу и раскрась, если хочешь, тщательно следя за воздушной перспективой.

КАК НАУЧИТЬСЯ ПРАВИЛЬНО РАСПОЛАГАТЬ СВОИ ФИГУРЫ.

Если хочешь приобрести практику хороших и правильных поз для своих фигур, сделай квадратную раму или сетку и расчерти ее нитью; помести ее между своим глазом и обнаженной моделью, которую рисуешь, и нарисуй эти же квадраты на бумаге, на которой собираешься рисовать фигуру, но очень деликатно. Затем помести восковой шарик на точку сетки, которая будет служить фиксированной точкой, которая, когда бы ты ни посмотрел на свою модель, должна закрывать яремную впадину; или, если он стоит спиной, она может закрывать один из позвонков шеи. Таким образом, эти нити будут направлять тебя относительно каждой части тела, которая в любой заданной позе будет находиться ниже яремной впадины, или углов плеч, или сосков, или бедер и других частей тела; а поперечные линии сетки покажут тебе, насколько фигура выше над ногой, на которую она опирается, чем над другой, и то же самое с бедрами, коленями и ступнями. Но всегда фиксируй сетку перпендикулярно, чтобы все деления, на которые, как ты видишь, модель разделена сеткой, соответствовали твоему рисунку модели на сетке, которую ты набросал. Квадраты, которые ты рисуешь, могут быть настолько меньше квадратов сетки, насколько ты хочешь, чтобы твоя фигура была меньше натуры. Впоследствии не забывай при рисовании фигур использовать правило соответствующих пропорций конечностей, как ты узнал его из рамы и сетки. Она должна быть 3 с половиной браччо в высоту и 3 браччо в ширину; 7 браччо от тебя и 1 браччо от модели.

[Примечание: Леонардо обычно приписывают изобретение устройства в виде стеклянной пластины, широко известного как «вертикальная плоскость». Профессор Э. ФОН БРЮКЕ в своих «Bruchstucke aus der Theorie der bildenden Kunste» (Лейпциг, 1877, стр. 3) пишет об этом приспособлении: «Наша стеклянная пластина — это так называемая стеклянная пластина Леонардо да Винчи, плоскость картины, представленная в виде стеклянной пластины».]

524.

МЕТОД РИСОВАНИЯ ПРЕДМЕТА В РЕЛЬЕФЕ НОЧЬЮ.

Помести лист не слишком прозрачной бумаги между рельефом и светом, и ты сможешь рисовать таким образом очень хорошо.

[Примечание: Тела, освещенные таким образом, покажут на поверхности бумаги, как копиист должен распределять свет и тень.]

525.

Если ты хочешь изобразить фигуру на стене, причем стена сокращается, а фигура должна выглядеть в своей правильной форме и как стоящая отдельно от стены, ты должен действовать так: возьми тонкую железную пластину и сделай в центре маленькое отверстие; это отверстие должно быть круглым. Поставь свет близко к нему в таком положении, чтобы он светил через центральное отверстие, затем помести любой предмет или фигуру, какую пожелаешь, так близко к стене, чтобы она касалась ее, и нарисуй контур тени на стене; затем заполни тень и добавь свет; помести человека, который должен это видеть, так, чтобы он смотрел через то же самое отверстие, где сначала был свет; и ты никогда не сможешь убедить себя, что изображение не отделено от стены.

[Примечание: «uno piccolo spiracelo nel mezzo». М. РАВЕССОН в своем издании рукописи А (Париж), стр. 52, читает «nel muro» — очевидно, ошибка вместо «nel mezzo», которое написано совершенно ясно; и он переводит это как «fait lui une petite ouverture dans le mur» (сделай ему маленькое отверстие в стене), добавляя в примечании: «слова 'dans le mur' кажутся лишними. Леонардо, должно быть, написал их по рассеянности». Но «nel mezzo» отчетливо читается даже на фотографическом факсимиле, приведенном самим Равессоном, и возражение, которое он выдвигает, сразу исчезает. Не всегда мудро или безопасно пытаться доказать рассеянность или невнимательность нашего автора через кажущиеся трудности в смысле или связи текста.]

526.

КАК НАРИСОВАТЬ НА СТЕНЕ ФИГУРУ ВЫСОТОЙ 12 БРАЧЧО, КОТОРАЯ БУДЕТ ВЫГЛЯДЕТЬ ВЫСОТОЙ 24 БРАЧЧО.

Если ты хочешь нарисовать фигуру или любой другой предмет так, чтобы он выглядел высотой 24 браччо, ты должен сделать это следующим образом. Сначала на поверхности m r нарисуй половину человека, которого хочешь изобразить; затем другую половину; затем нанеси на свод m n [остальную часть] фигуры, о которой говорилось выше; сначала установи вертикальную плоскость на полу комнаты той же формы, что и стена с сводчатой частью, на которой ты собираешься рисовать свою фигуру. Затем позади нее нарисуй фигуру в профиль любого размера, какой пожелаешь, и проведи от нее линии к точке f, и как эти линии пересекают m n на вертикальной плоскости, так фигура получится на стене, подобие которой дает вертикальная плоскость, и ты получишь все [относительные] высоты и выступы фигуры. А ширину или толщину, которые находятся на вертикальной стене m n, нужно рисовать в их правильной форме, поскольку по мере удаления стены фигура сама по себе будет сокращаться; но [ту часть] фигуры, которая уходит в свод, ты должен сократить, как если бы она стояла вертикально; это уменьшение ты должен разместить на плоском полу, и там должна стоять фигура, которая будет перенесена с вертикальной плоскости r n [Примечание 17: «che leverai dalla pariete r n». Буквы относятся к большему эскизу, № 3 на табл. XXXI.] в своем реальном размере, и уменьши ее еще раз на вертикальной плоскости; и это будет хороший метод [Примечание 18: Леонардо здесь ничего не говорит о том, как изображение, сокращенное перспективой и таким образом полученное на вертикальной плоскости, должно быть перенесено на стену; но из того, что сказано в № 525 и 523, мы можем заключить, что он был знаком с процессом отбрасывания увеличенной тени сетки для квадратов на поверхность стены, чтобы направлять его при рисовании фигуры.]

Pariete di rilieuo; «sur une parai en relief» (РАВЕССОН). «Auf einer Schnittlinie zum Aufrichten» (ЛЮДВИГ). Объяснение этого озадачивающего выражения следует искать в № 545, строки 15-17.].

[Примечание: См. табл. XXXI. 3. Второй эскиз, который на таблице неполный, здесь воспроизведен и дополнен по оригиналу, чтобы проиллюстрировать текст. В оригинале большая диаграмма помещена между строками 5 и 6.

1. 2. C. A. 157a; 463a имеет похожий заголовок: «del cressciere della figura», и текст начинается: «Se voli fare 1a figura grande b c», но здесь он обрывается. Приведенный здесь перевод передает смысл отрывка так, как, я думаю, его следует понимать. Рукопись совершенно разборчива, и построение предложения простое и ясное; трудности могут возникнуть только из-за самой полноты смысла, особенно к концу отрывка.]

527.

Если ты хочешь нарисовать куб в углу стены, сначала нарисуй предмет в его собственной правильной форме и подними его на вертикальную плоскость, пока он не будет напоминать угол, в котором должен быть изображен указанный предмет.

529.

Почему картины правильнее видны в зеркале, чем вне его?

529.

КАК ЗЕРКАЛО ЯВЛЯЕТСЯ МАСТЕРОМ [И ПУТЕВОДИТЕЛЕМ] ЖИВОПИСЦЕВ.

Когда хочешь увидеть, соответствует ли твоя картина во всем предметам, которые ты нарисовал с натуры, возьми зеркало и посмотри в нем на отражение реальных вещей, и сравни отраженное изображение со своей картиной, и подумай, должным ли образом соответствует предмет обоих изображений в обоих случаях, особенно изучая зеркало. Ты должен взять зеркало своим путеводителем — то есть плоское зеркало, — потому что на его поверхности предметы во многих отношениях выглядят как на картине. Так ты видишь на картине, выполненной на плоской поверхности, предметы, которые кажутся рельефными, и в зеркале — тоже плоской поверхности — они выглядят так же. Картина имеет одну плоскую поверхность, то же самое и с зеркалом. Картина неосязаема, поскольку то, что кажется круглым и выпуклым, нельзя взять в руки; то же самое и с зеркалом. И поскольку ты можешь видеть, что зеркало посредством контуров, теней и света делает предметы рельефными, ты, имеющий в своих красках гораздо более сильные свет и тени, чем те, что в зеркале, можешь, конечно, если хорошо составишь свою картину, сделать так, чтобы она тоже выглядела как естественная сцена, отраженная в большом зеркале.

[Примечание: Я понимаю заключительные строки этого отрывка следующим образом: Если ты рисуешь верхнюю половину фигуры на большом листе бумаги, разложенном на полу комнаты (sala be piana), в том же масштабе (con le sue vere grosseze), что и нижняя половина, уже нарисованная на стене (строки 10, 11), ты должен затем уменьшить их на «pariete di rilievo», изогнутой вертикальной плоскости, которая служит моделью для воспроизведения формы свода.]

530.

О СУЖДЕНИИ О СВОИХ СОБСТВЕННЫХ КАРТИНАХ.

Мы очень хорошо знаем, что ошибки лучше распознаются в работах других, чем в своих собственных; и что часто, порицая мелкие недостатки у других, ты можешь игнорировать великие у себя. Чтобы избежать такого невежества, в первую очередь сделай себя мастером перспективы, затем приобрети совершенное знание пропорций людей и других животных, а также изучай хорошую архитектуру, то есть насколько это касается форм зданий и других предметов, которые находятся на поверхности земли; эти формы бесконечны, и чем лучше ты их знаешь, тем более восхитительной будет твоя работа. И в тех случаях, где тебе не хватает опыта, не стесняйся рисовать их с натуры. Но, чтобы выполнить свое обещание выше [в заголовке], я говорю, что когда ты пишешь, у тебя должно быть плоское зеркало, и часто смотри на свою работу, отраженную в нем, когда ты увидишь ее перевернутой, и она покажется тебе работой какого-то другого художника, так что ты сможешь лучше судить о ее недостатках, чем каким-либо иным способом. Опять же, хорошо, если ты часто будешь оставлять работу и немного отдыхать, потому что, когда ты возвращаешься к ней, ты лучший судья; ибо слишком долгое сидение за работой может сильно обмануть тебя. Опять же, хорошо отойти на расстояние, потому что работа выглядит меньше, и твой глаз охватывает ее больше одним взглядом и легче видит разлад или диспропорцию в конечностях и цветах предметов.

Об управлении работами (531, 532).

531.

О СПОСОБЕ ХОРОШО УЧИТЬ НАИЗУСТЬ.

Когда хочешь узнать вещь, которую изучил в своей памяти, действуй так: когда ты нарисовал одну и ту же вещь так много раз, что думаешь, что знаешь ее наизусть, проверь это, нарисовав ее без модели; но имей модель, обведенную на плоском тонком стекле, и положи его на рисунок, который ты сделал без модели, и внимательно отметь, где обводка не совпадает с твоим рисунком и где ты обнаружил, что ошибся; и помни, чтобы не повторять одни и те же ошибки. Затем вернись к модели и рисуй часть, в которой ты ошибся, снова и снова, пока не запечатлеешь ее хорошо в своем уме. Если у тебя нет плоского стекла для обводки, возьми очень тонкий пергамент из козлиной кожи, хорошо промасленный и высушенный. И когда ты использовал его для одного рисунка, ты можешь смыть его дочиста губкой и сделать второй.

532.

ЧТО ЖИВОПИСЕЦ ДОЛЖЕН БЫТЬ ЛЮБОПЫТЕН УСЛЫШАТЬ МНЕНИЯ КАЖДОГО О СВОЕЙ РАБОТЕ.

Конечно, пока человек пишет, он не должен стесняться выслушивать каждое мнение. Ибо мы очень хорошо знаем, что человек, даже если он не живописец, знаком с формами других людей и очень способен судить, горбаты ли они, или одно плечо выше или ниже другого, или слишком большой рот или нос, и другие дефекты; и, поскольку мы знаем, что люди компетентны судить о произведениях природы, насколько больше мы должны признать, что они могут судить о наших ошибках; поскольку ты знаешь, как сильно человек может быть обманут в своей собственной работе. И если ты не осознаешь этого в себе, изучай это в других и извлекай пользу из их ошибок. Поэтому будь любопытен выслушивать с терпением мнения других, обдумывай и взвешивай, есть ли у тех, кто находит недостатки, основания для порицания или нет, и, если есть, исправляй; но если нет, делай вид, что не слышал, или, если это человек, которого ты уважаешь, покажи ему аргументами причину его ошибки.

Об ограничениях живописи (533-535)

533.

КАК В МАЛЕНЬКИХ ПРЕДМЕТАХ ОШИБКИ МЕНЕЕ ОЧЕВИДНЫ, ЧЕМ В БОЛЬШИХ.

В предметах крошечного размера степень ошибки не так заметна, как в больших; и причина в том, что если этот маленький предмет является изображением человека или какого-то другого животного, из-за огромного уменьшения детали не могут быть проработаны художником с той тщательностью, которая требуется. Следовательно, он не является фактически завершенным; а будучи незавершенным, его недостатки не могут быть определены. Например: посмотри на человека на расстоянии 300 браччо и внимательно суди, красив он или уродлив, или очень примечателен, или обычного вида. Ты обнаружишь, что при всем старании не сможешь убедить себя принять решение. И причина в том, что на таком расстоянии человек настолько уменьшен, что характер деталей не может быть определен. И если ты хочешь увидеть, насколько этот человек уменьшен [расстоянием], подержи один из своих пальцев на расстоянии пяди от глаза и поднимай или опускай его, пока верхний сустав не коснется ног фигуры, на которую ты смотришь, и ты увидишь невероятное уменьшение. По этой причине мы часто сомневаемся в личности друга на расстоянии.

534.

ПОЧЕМУ КАРТИНА НИКОГДА НЕ МОЖЕТ ВЫГЛЯДЕТЬ ОТДЕЛЕННОЙ, КАК ЕСТЕСТВЕННЫЕ ПРЕДМЕТЫ.

Живописцы часто впадают в отчаяние от подражания природе, когда видят, что их картины не обладают тем рельефом и живостью, которые имеют предметы, видимые в зеркале; в то время как они утверждают, что у них есть цвета, которые по яркости или глубине намного превосходят силу света и тени в отражениях в зеркале, тем самым проявляя свое собственное невежество, а не реальную причину, потому что они ее не знают. Невозможно, чтобы нарисованные предметы выглядели в таком рельефе, чтобы походить на те, что отражены в зеркале, хотя оба видны на плоской поверхности, если только их не видят только одним глазом; и причина в том, что два глаза видят один предмет позади другого, как a и b видят m и n. m не может точно занимать [пространство] n, потому что основание зрительных линий настолько широко, что второе тело видно за первым. Но если ты закроешь один глаз, как в s, тело f скроет r, потому что линия зрения исходит из одной точки и образует свое основание в первом теле, откуда второе, того же размера, никогда не может быть увидено.

[Примечание: Этот отрывок содержит решение проблемы, предложенной в № 29, строки 10-14. Леонардо, очевидно, был знаком с законом оптики, на котором основана конструкция стереоскопа. Сравните Э. ФОН БРЮКЕ, «Bruchstucke aus der Theorie der bildenden Kunste», стр. 69: «Уже Леонардо да Винчи знал, что даже самая хорошо написанная картина никогда не может дать полного впечатления телесности, как его дает сама природа. Он объясняет это также в гл. LIII и гл. CCCXLI (изд. ДЮ ФРЕНА) «Trattato» подобающим образом из зрения обоими глазами».

Гл. 53 издания ДЮ ФРЕНА соответствует № 534 этой работы.]

535.

ПОЧЕМУ ИЗ ДВУХ ПРЕДМЕТОВ ОДИНАКОВОГО РАЗМЕРА НАРИСОВАННЫЙ БУДЕТ ВЫГЛЯДЕТЬ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ТВЕРДЫЙ.

Причину этого не так легко продемонстрировать, как многие другие. Тем не менее я постараюсь сделать это, если не полностью, то во всяком случае частично. Перспектива уменьшения демонстрирует разумом, что предметы уменьшаются по мере удаления от глаза, и это рассуждение подтверждается опытом. Следовательно, линии зрения, которые проходят между предметом и глазом, когда они направлены на поверхность картины, все пересекаются в равномерных пределах, в то время как те линии, которые направлены на скульптуру, пересекаются в различных пределах и имеют различную длину. Линии, которые являются самыми длинными, простираются к более удаленной конечности, чем другие, и поэтому эта конечность выглядит меньше. Поскольку существует множество линий, каждая длиннее других — так как существует множество частей, каждая более удалена, чем другие, и они, будучи дальше, обязательно кажутся меньше, и от того, что они кажутся меньше, следует, что их уменьшение делает всю массу предмета выглядящей меньше. Но этого не происходит в живописи; поскольку линии зрения заканчиваются на одном и том же расстоянии, не может быть уменьшения, следовательно, части не уменьшаются, весь предмет не уменьшается, и по этой причине живопись не уменьшается, как это делает скульптура.

О выборе позиции (536-537)

536.

КАК ВЫСОКО ДОЛЖНА БЫТЬ РАЗМЕЩЕНА ТОЧКА ЗРЕНИЯ.

Точка зрения должна быть на уровне глаз обычного человека, а самый дальний предел равнины, где она касается неба, должен быть помещен на уровне той линии, где встречаются земля и небо; за исключением гор, которые не зависят от нее.

537.

О СПОСОБЕ РИСОВАНИЯ ФИГУР ДЛЯ ИСТОРИЧЕСКИХ КАРТИН.

Живописец должен всегда изучать на стене, на которой он собирается изобразить сюжет, высоту позиции, где он хочет расположить свои фигуры; и, рисуя для них этюды с натуры, он должен поместить себя так, чтобы его глаз был настолько ниже предмета, который он рисует, насколько в картине он должен быть выше глаза зрителя. В противном случае работа будет выглядеть неправильно.

Видимый размер фигур на картине (538-539)

538.

О РАЗМЕЩЕНИИ ФИГУРЫ НА ПЕРЕДНЕМ ПЛАНЕ ИСТОРИЧЕСКОЙ КАРТИНЫ.

Ты должен сделать самую переднюю фигуру на картине меньше размера натуры пропорционально количеству браччо, на которое ты помещаешь ее от передней линии, и сделать остальные пропорциональными по вышеуказанному правилу.

539.

ПЕРСПЕКТИВА.

Тебя спрашивают, о живописец, почему фигуры, которые ты рисуешь в малом масштабе согласно законам перспективы, не выглядят — несмотря на демонстрацию расстояния — такими большими, как реальные, — их высота такая же, как у тех, что нарисованы на стене.

И почему [нарисованные] предметы, видимые на небольшом расстоянии, кажутся больше, чем реальные?

Правильная позиция художника при рисовании и зрителя (540-547)

540.

О ЖИВОПИСИ.

Когда рисуешь с натуры, стой на расстоянии 3 высот предмета, который хочешь нарисовать.

541.

О РИСОВАНИИ С РЕЛЬЕФА.

При рисовании с круглого предмета рисовальщик должен расположиться так, чтобы глаз фигуры, которую он рисует, был на одном уровне с его собственным. Это следует делать с любой головой, которую он должен изобразить с натуры, потому что, без исключения, фигуры или люди, которых ты встречаешь на улицах, имеют глаза на том же уровне, что и твои; и если ты поместишь их выше или ниже, ты увидишь, что твой рисунок не будет верным.

542.

ПОЧЕМУ СЛЕДУЕТ ИЗБЕГАТЬ ГРУПП ФИГУР ОДНА НАД ДРУГОЙ.

Универсальная практика, которую живописцы применяют на стенах капелл, должна быть в значительной степени и обоснованно осуждена. Поскольку они изображают один исторический сюжет на одном уровне с пейзажем и зданиями, а затем поднимаются на ступеньку выше и рисуют другой, варьируя точку [зрения], а затем третий и четвертый, таким образом, что на одной стене есть 4 точки зрения, что является высшей глупостью у таких живописцев. Мы знаем, что точка зрения находится напротив глаза зрителя сцены; и если бы ты [хотел, чтобы я] сказал тебе, как изобразить жизнь святого, разделенную на несколько картин на одной и той же стене, я отвечу, что ты должен установить передний план с его точкой зрения на уровне глаза зрителя сцены, и на этой плоскости изобразить более важную часть истории крупно, а затем, уменьшая постепенно фигуры и здания на различных холмах и открытых пространствах, ты можешь изобразить все события истории. А на остальной части стены до самого верха помести деревья, большие по сравнению с фигурами, или ангелов, если они уместны для истории, или птиц, или облака, или подобные предметы; в противном случае не беспокойся об этом, ибо вся твоя работа будет неправильной.

543.

КАРТИНА ПРЕДМЕТОВ В ПЕРСПЕКТИВЕ БУДЕТ ВЫГЛЯДЕТЬ БОЛЕЕ ЖИВОЙ, КОГДА ЕЕ ВИДЯТ ИЗ ТОЙ ТОЧКИ, ОТКУДА ПРЕДМЕТЫ БЫЛИ НАРИСОВАНЫ.

Если ты хочешь изобразить предмет вблизи, который должен иметь эффект натуры, невозможно, чтобы твоя перспектива не выглядела неправильной, со всяким ложным соотношением и несогласием пропорций, которые можно вообразить в жалкой работе, если только зритель, когда он смотрит на нее, не имеет свой глаз на том самом расстоянии, высоте и направлении, где был помещен глаз или точка зрения при выполнении этой перспективы. Поэтому было бы необходимо сделать окно, или, скорее, отверстие размером с твое лицо, через которое ты можешь смотреть на работу; и если ты сделаешь это, вне всякого сомнения, твоя работа, если она правильна в отношении света и тени, будет иметь эффект натуры; более того, ты едва ли сможешь убедить себя, что эти предметы нарисованы; в противном случае не беспокойся об этом, если только ты не сделаешь свой вид по крайней мере в 20 раз дальше, чем наибольшая ширина или высота изображаемых предметов, и это удовлетворит любого зрителя, помещенного где угодно напротив картины.

Если ты хочешь, чтобы доказательство было показано кратко, возьми кусок дерева в форме маленькой колонны, в восемь раз выше, чем она толстая, как колонна без какого-либо плинтуса или капители; затем отметь на плоской стене 40 равных пространств, равных ее ширине, так чтобы между ними они составляли 40 колонн, напоминающих твою маленькую колонну; затем ты должен зафиксировать напротив центрального пространства и на расстоянии 4 браччо от стены тонкую полоску железа с маленьким круглым отверстием посередине, размером примерно с большую жемчужину. Близко к этому отверстию помести свет, касающийся его. Затем помести свою колонну напротив каждой отметки на стене и нарисуй контур ее тени; после этого затени ее и посмотри через отверстие в железной пластине.

[Примечание: В оригинале есть широкое пространство между строками 3 и 4, в котором мы находим два эскиза, не относящихся к тексту. Нет необходимости выделять моменты, в которых мое прочтение отличается от прочтения М. РАВЕССОНА, или оправдываться, поскольку они все второстепенны и могут быть немедленно проверены по фотографическому факсимиле в его издании.]

544.

Уменьшенный предмет должен быть виден с того же расстояния, высоты и направления, что и точка зрения твоего глаза, иначе твое знание не даст хорошего эффекта.

А если ты не хочешь или не можешь действовать по этому принципу — потому что, поскольку плоскость, на которой ты пишешь, должна быть видна несколькими лицами, тебе понадобилось бы несколько точек зрения, что сделало бы ее выглядящей несогласованной и неправильной, — помести себя на расстоянии по крайней мере в 10 раз больше размера предметов.

Меньшая ошибка, в которую ты можешь впасть тогда, будет заключаться в том, чтобы изобразить все предметы на переднем плане в их правильном размере, и с какой бы стороны ты ни стоял, предметы, видимые таким образом, будут уменьшаться сами собой, в то время как пространства между ними не будут иметь определенного соотношения. Ибо, если ты поместишь себя посреди прямого ряда [предметов] и посмотришь на несколько колонн, расположенных в линию, ты увидишь за несколькими колоннами, разделенными интервалами, что колонны соприкасаются; и за тем местом, где они соприкасаются, они закрывают друг друга, пока последняя колонна не будет выступать лишь очень мало за предпоследнюю. Таким образом, пространства между колоннами постепенно полностью теряются. Итак, если твой метод перспективы хорош, он произведет тот же эффект; этот эффект возникает от стояния близко к линии, в которой расположены колонны. Этот метод не является удовлетворительным, если только видимые предметы не рассматриваются из маленького отверстия, в середине которого находится твоя точка зрения; но если ты будешь действовать так, твоя работа будет совершенной и обманет зрителя, который увидит колонны такими, как они здесь изображены.

Здесь глаз находится посередине, в точке a и близко к колоннам.

[Примечание: Диаграмма, которая стоит над этой главой в оригинале с относящейся к ней заметкой: «a b e la ripruova» (a b — это доказательство), очевидно, не имеет связи с текстом. Второй эскиз воспроизведен отдельно и стоит в оригинале между строками 22 и 23.]

545.

Если ты не можешь устроить так, чтобы те, кто смотрит на твою работу, стояли в одной конкретной точке, при создании своей работы отступи назад, пока твой глаз не окажется по крайней мере в 20 раз дальше, чем наибольшая высота и ширина твоей работы. Это создаст такую маленькую разницу, когда глаз зрителя движется, что она будет едва заметна, и это будет выглядеть очень хорошо.

Если точка зрения находится в t, вы должны изобразить фигуры на окружности d b e одного размера, так как каждая из них находится в одинаковом отношении к точке t. Но рассмотрите приведенную ниже диаграмму, и вы увидите, что это неверно, и поймете, почему я сделаю b меньше, чем d e.

Легко понять, что если два равных объекта поместить рядом, тот, что находится на расстоянии 3 браччо, будет казаться меньше того, что находится на расстоянии 2 браччо. Однако это скорее теоретическое, чем практическое положение, поскольку вы стоите рядом.

Все объекты на переднем плане, большие или малые, должны быть нарисованы в своем надлежащем размере; если вы видите их издалека, они будут казаться такими, какими должны быть, а если вблизи — они уменьшатся сами собой.

Позаботьтесь о том, чтобы вертикальная плоскость, на которой вы прорабатываете перспективу видимых объектов, имела ту же форму, что и стена, на которой должна быть выполнена работа.

546.

О ЖИВОПИСИ.

Размер изображенных фигур должен указывать на расстояние, с которого их видят. Если вы видите фигуру величиной с натуру, вы знаете, что она кажется близкой к глазу.

547.

ГДЕ ДОЛЖЕН СТОЯТЬ ЗРИТЕЛЬ, ЧТОБЫ СМОТРЕТЬ НА КАРТИНУ.

Предположим, что a b — это картина, а d — источник света; я говорю, что если вы встанете между c и e, то не сможете хорошо рассмотреть картину, особенно если она написана маслом или, тем более, покрыта лаком, поскольку она будет блестеть и в некотором роде уподобится зеркалу. И по этой причине, чем ближе вы подходите к точке c, тем меньше вы будете видеть, так как лучи света, падающие из окна на картину, отражаются в эту точку. Но если вы встанете между e и d, то получите хороший обзор, и тем более, чем ближе вы будете к точке d, поскольку это место меньше всего подвержено воздействию этих отраженных лучей света.

III.

ПРАКТИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ СВЕТОТЕНИ И ВОЗДУШНОЙ ПЕРСПЕКТИВЫ.

Градации света и тени.

548.

О ЖИВОПИСИ: О ТЕМНОТЕ ТЕНЕЙ, ИЛИ, МОЖНО СКАЗАТЬ, О ЯРКОСТИ СВЕТОВ.

Хотя художники-практики приписывают всем затененным объектам — деревьям, полям, волосам, бородам и коже — четыре степени темноты в каждом используемом ими цвете: а именно, во-первых, темная основа, во-вторых, цветовое пятно, несколько напоминающее форму деталей, в-третьих, несколько более яркая и четкая часть, в-четвертых, света, которые более заметны, чем другие части фигуры; все же мне кажется, что эти градации бесконечны на непрерывной поверхности, которая сама по себе бесконечно делима, и я доказываю это так: пусть a g — непрерывная поверхность, а d — свет, который ее освещает; я говорю — согласно 4-му [положению], которое гласит, что та сторона освещенного тела наиболее ярко освещена, которая ближе всего к источнику света, — что, следовательно, g должно быть темнее, чем c, в той же пропорции, в какой линия d g длиннее линии d c, и, следовательно, эти градации света — или, вернее, тени — не только 4, но могут мыслиться как бесконечные, поскольку c d — это непрерывная поверхность, а любая непрерывная поверхность бесконечно делима; отсюда различия в длине линий, простирающихся между светом и освещенным объектом, бесконечны, и пропорция света будет такой же, как и пропорция длины линий между ними, простирающихся от центра светящегося тела до поверхности освещенного объекта.

О выборе света для картины (549-554).

549.

КАК ХУДОЖНИК ДОЛЖЕН РАСПОЛОЖИТЬСЯ ПО ОТНОШЕНИЮ К СВЕТУ, ЧТОБЫ ПРИДАТЬ ЭФФЕКТ РЕЛЬЕФА.

Пусть a b — окно, m — точка света. Я говорю, что с какой бы стороны ни расположился художник, он будет хорошо расположен, если только его глаз находится между затененными и освещенными частями объекта, который он рисует; и это место вы найдете, поместив себя между точкой m и границей между тенью и светом на объекте, который нужно нарисовать.

550.

ЧТО СЛЕДУЕТ ИЗБЕГАТЬ ТЕНЕЙ, ОТБРАСЫВАЕМЫХ ОПРЕДЕЛЕННЫМ ИСТОЧНИКОМ СВЕТА, ПОТОМУ ЧТО ОНИ ОДИНАКОВО СИЛЬНЫ В КОНЦЕ И В НАЧАЛЕ.

Тени, отбрасываемые солнцем или любым другим определенным источником света, не производят приятного впечатления на тело, к которому они принадлежат, потому что части остаются неясными, будучи разделенными четкими контурами света и тени. И тени одинаково сильны в конце и в начале.

551.

КАК СЛЕДУЕТ НАПРАВЛЯТЬ СВЕТ НА ФИГУРЫ.

Свет должен быть организован в соответствии с естественными условиями, в которых вы хотите представить свои фигуры: то есть, если вы представляете их при солнечном свете, сделайте тени темными с большими пространствами света и сильно отметьте их тени и тени всех окружающих объектов на земле. А если вы представляете их в пасмурную погоду, дайте небольшую разницу в свете и тени, без каких-либо теней у их ног. Если вы представляете их в помещении, сделайте сильную разницу между светами и тенями, с тенями на полу. Если окно закрыто экраном, а стены белые, разница в свете будет невелика. Если освещение от огня, сделайте блики красноватыми и сильными, а тени темными, и те, что отбрасываются на стены и на пол, будут четко очерчены, и чем дальше они от тела, тем шире и длиннее они будут. Если свет частично от огня, а частично дневной, то дневной будет сильнее, а свет от огня почти такой же красный, как сам огонь. Прежде всего, следите за тем, чтобы фигуры, которые вы пишете, были широко освещены и сверху, то есть все живые люди, которых вы пишете; ибо вы увидите, что все люди, которых вы встречаете на улице, освещены сверху, и вы должны знать, что если бы вы увидели своего самого близкого друга с освещением [лица] снизу, вам было бы трудно его узнать.

552.

О ПОМОЩИ В СОЗДАНИИ ВИДИМОГО РЕЛЬЕФА КАРТИНЫ ПУТЕМ ПРИДАНИЯ ЕЙ ИСКУССТВЕННОГО СВЕТА И ТЕНИ.

Чтобы усилить рельеф картины, вы можете поместить между вашей фигурой и твердым объектом, на который падает ее тень, линию яркого света, отделяющую фигуру от объекта в тени. И на том же объекте вы должны изобразить две светлые части, которые будут окружать тень, отбрасываемую на стену фигурой, расположенной напротив; и делайте это часто с конечностями, которые вы хотите выделить из тела, к которому они принадлежат; особенно когда руки пересекают переднюю часть груди, покажите между тенью, отбрасываемой руками на грудь, и тенью на самих руках немного света, который, кажется, падает через пространство между грудью и руками; и чем больше вы хотите, чтобы рука выглядела отделенной от груди, тем шире вы должны делать свет; всегда также старайтесь расположить фигуры на фоне таким образом, чтобы части в тени находились на светлом фоне, а освещенные части — на темном фоне.

[Сноска 6: Сравните две диаграммы под № 565.]

553.

О СИТУАЦИИ.

Помните [отметить] ситуацию ваших фигур; ибо свет и тень будут одними, если объект находится в темном месте с определенным источником света, и другими, если он находится в светлом месте при прямом солнечном свете; одними в темном месте с рассеянным вечерним светом или облачным небом, и другими — при рассеянном свете атмосферы, освещенной солнцем.

554.

О СУЖДЕНИИ, КОТОРОЕ СЛЕДУЕТ ВЫНОСИТЬ О РАБОТЕ ХУДОЖНИКА.

Прежде всего, вы должны рассмотреть, имеют ли фигуры рельеф, требуемый их ситуацией и светом, который их освещает; ибо тени не должны быть одинаковыми на крайних концах композиции и в середине, потому что одно дело, когда фигуры окружены тенями, и другое — когда они имеют тени только с одной стороны. Те, что находятся в середине картины, окружены тенями, потому что они затенены фигурами, которые стоят между ними и светом. А те освещены только с одной стороны, которые стоят между главной группой и светом, потому что там, где они не обращены к свету, они обращены к группе, и темнота группы падает на них: а там, где они не обращены к группе, они обращены к яркому свету, и там появляется их собственная темнота, затеняющая их.

Во-вторых, наблюдайте за распределением или расположением фигур и за тем, распределены ли они соответственно обстоятельствам сюжета. В-третьих, активно ли фигуры заняты своим конкретным делом.

555.

ОБ ОБРАЩЕНИИ СО СВЕТАМИ.

Сначала дайте общую тень на всю ту протяженную часть, которая находится вдали от света. Затем введите полутени и сильные тени, сравнивая их друг с другом, и таким же образом дайте протяженный свет в полутоне, впоследствии добавляя полусвета и блики, также сравнивая их между собой.

Распределение света и тени (556-559)

556.

О ТЕНЯХ НА ТЕЛАХ.

Когда вы изображаете темные тени на телах в светотени, всегда показывайте причину тени, то же самое и с рефлексами; потому что темные тени создаются темными объектами, а рефлексы — объектами, освещенными лишь умеренно, то есть с ослабленным светом. И существует та же пропорция между ярко освещенной частью тела и частью, освещенной рефлексом, что и между источником света на теле и источником рефлексов.

557.

О СВЕТАХ И ТЕНЯХ.

Я должен напомнить вам, чтобы вы позаботились о том, чтобы каждой части тела и каждой мельчайшей детали, которая хоть немного выступает, было придано должное значение в отношении света и тени.

558.

О ТОМ, КАК СДЕЛАТЬ ТЕНЬ НА ФИГУРАХ СООТВЕТСТВУЮЩЕЙ СВЕТУ И [ЦВЕТУ] ТЕЛА.

Когда вы рисуете фигуру и хотите увидеть, является ли тень надлежащим дополнением к свету и не является ли она более красной или желтой, чем того требует природа цвета, который вы хотите изобразить в тени, действуйте так. Отбросьте тень своим пальцем на освещенную часть, и если случайная тень, которую вы создали, похожа на естественную тень, отбрасываемую вашим пальцем на вашу работу, — хорошо; и, поднося палец ближе или дальше, вы можете делать тени темнее или светлее, которые вы должны сравнивать со своей собственной.

559.

ОБ ОКРУЖАЮЩИХ ТЕЛАХ С ПОМОЩЬЮ РАЗЛИЧНЫХ ФОРМ ТЕНИ.

Позаботьтесь о том, чтобы тени, отбрасываемые на поверхность тел различными объектами, изгибались в соответствии с различными кривыми конечностей, которые отбрасывают тени, и объектов, на которые они отбрасываются.

Сопоставление света и тени (560, 561).

560.

О ЖИВОПИСИ.

Сравнение различных качеств теней и светов нередко кажется художнику, желающему подражать и копировать видимые им объекты, двусмысленным и запутанным. Причина в следующем: если вы видите белую драпировку рядом с черной, та часть белой драпировки, которая лежит рядом с черной, безусловно, будет выглядеть намного белее, чем та часть, которая лежит рядом с чем-то более белым, чем она сама. И причина этого показана в моей [книге о] перспективе.

561.

О ТЕНЯХ.

Там, где тень заканчивается на свету, внимательно отметьте, где она бледнее или глубже и где она более или менее нечеткая по направлению к свету; и, прежде всего, при [изображении] юных фигур я напоминаю вам не делать тень заканчивающейся, как камень, потому что плоть имеет некоторую прозрачность, что можно увидеть, посмотрев на руку, удерживаемую между глазом и солнцем, которая просвечивает сквозь нее красноватым и ярким светом. Поместите наиболее окрашенную часть между светом и тенью. А чтобы увидеть, какой оттенок тени нужен на плоти, отбросьте на нее тень своим пальцем, и в зависимости от того, хотите ли вы видеть ее светлее или темнее, держите палец ближе или дальше от вашей картины и скопируйте эту [тень].

Об освещении фона (562-565).

562.

О ФОНАХ ДЛЯ НАРИСОВАННЫХ ФИГУР.

Земля, которая окружает формы любого объекта, который вы пишете, должна быть темнее, чем блики этих фигур, и светлее, чем их затененная часть: и т. д.

563.

О ФОНЕ, КОТОРЫЙ ХУДОЖНИК ДОЛЖЕН ПРИНЯТЬ В СВОИХ РАБОТАХ.

Поскольку опыт показывает нам, что все тела окружены светом и тенью, необходимо, чтобы вы, о Художник, так устроили, чтобы сторона, которая находится на свету, заканчивалась на темном теле, и точно так же, чтобы теневая сторона заканчивалась на светлом теле. И [следуя] этому правилу, вы значительно усилите рельеф ваших фигур.

564.

Важнейшая часть живописи состоит в фонах изображаемых объектов; на этих фонах контуры тех природных объектов, которые являются выпуклыми, всегда видны, а также формы этих тел на фоне, даже если цвета тел такие же, как у фона. Это вызвано тем, что выпуклые края объектов не освещены так же, как тем же светом освещен фон, поскольку эти края часто будут светлее или темнее фона. Но если край того же цвета, что и фон, то, вне всякого сомнения, в этой части картины он будет мешать вашему восприятию контура, и такой выбор в картине должен быть отвергнут суждением хороших художников, поскольку цель художника — сделать так, чтобы его фигуры казались отделенными от фона; в то время как в описанном здесь случае происходит обратное, не только на картине, но и в самих объектах.

565.

Что вы должны, при изображении объектов выше уровня глаз и с одной стороны — если хотите, чтобы они выглядели отделенными от стены, — показать между тенью на объекте и тенью, которую он отбрасывает, средний свет, чтобы тело казалось стоящим отдельно от стены.

Об освещении белых объектов.

566.

КАК СЛЕДУЕТ ИЗОБРАЖАТЬ БЕЛЫЕ ТЕЛА.

Если вы изображаете белое тело, пусть оно будет окружено обширным пространством, потому что, поскольку белый цвет не имеет собственного цвета, он в некоторой степени окрашивается и изменяется цветом окружающих его объектов. Если вы видите женщину, одетую в белое посреди пейзажа, та сторона, которая обращена к солнцу, ярка по цвету, настолько, что в некоторых частях она будет ослеплять глаза, как само солнце; а сторона, которая обращена к атмосфере, — светящаяся из-за того, что она переплетена с солнечными лучами и пронизана ими, — поскольку сама атмосфера синяя, эта сторона фигуры женщины будет казаться пропитанной синим цветом. Если поверхность земли вокруг нее — луга, и если она стоит между полем, освещенным солнцем, и самим солнцем, вы увидите каждую часть тех складок, которые обращены к лугу, окрашенную отраженными лучами в цвет этого луга. Таким образом, белый цвет превращается в цвета светящихся и несветящихся объектов рядом с ним.

Методы воздушной [перспективы] (567—570).

567.

ПОЧЕМУ ЛИЦА [ВИДИМЫЕ] НА РАССТОЯНИИ ВЫГЛЯДЯТ ТЕМНЫМИ.

Мы видим совершенно ясно, что все изображения видимых объектов, которые лежат перед нами, большие или малые, достигают нашего чувства через крошечное отверстие глаза; и если через такой малый проход может пройти изображение огромного пространства неба и земли, лицо человека — будучи по сравнению с такими большими изображениями почти ничем из-за расстояния, которое уменьшает его, — заполняет так мало места в глазу, что оно неразличимо. Также, будучи вынужденным передаваться от поверхности к чувству через темную среду, то есть хрусталик, который выглядит темным, это изображение, не будучи сильным по цвету, подвергается воздействию этой темноты при прохождении, и, достигая чувства, оно кажется темным; никакой другой причины нельзя каким-либо образом приписать. Если точка в глазу черная, то это потому, что она полна прозрачной влаги, такой же ясной, как воздух, и действует как отверстие в доске; при взгляде в нее она кажется темной, и объекты, видимые через яркий воздух и темный, смешиваются в этой темноте.

ПОЧЕМУ ЧЕЛОВЕК, ВИДИМЫЙ НА ОПРЕДЕЛЕННОМ РАССТОЯНИИ, НЕУЗНАВАЕМ.

Перспектива уменьшения показывает нам, что чем дальше находится объект, тем меньше он выглядит. Если вы посмотрите на человека на расстоянии от вас в полет стрелы и поднесете ушко маленькой иглы близко к своему глазу, вы сможете увидеть через него нескольких людей, чьи изображения передаются в глаз и все будут заключены в размере игольного ушка; следовательно, если человек, который находится на расстоянии полета стрелы, может послать все свое изображение в ваш глаз, занимая лишь малое пространство в игольном ушке, как вы можете [ожидать] в такой маленькой фигуре различить или увидеть нос, или рот, или любую деталь его облика? И, не видя их, вы не можете узнать человека, поскольку эти черты, которые он не показывает, и есть то, что придает людям разные аспекты.

568.

ПРИЧИНА, ПО КОТОРОЙ МАЛЫЕ ФИГУРЫ НЕ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ЗАКОНЧЕННЫМИ.

Я говорю, что причина, по которой объекты кажутся уменьшенными в размере, заключается в том, что они удалены от глаза; это так, очевидно, что между глазом и объектами должно быть большое пространство атмосферы, и этот воздух мешает четкости форм объекта. Следовательно, мельчайшие детали этих объектов будут неразличимы и неузнаваемы. Поэтому, о Художник, делайте свои меньшие фигуры лишь намеченными, а не тщательно законченными, иначе вы произведете эффекты, противоположные природе, вашему высшему руководству. Объект мал из-за большого расстояния между ним и глазом, это большое расстояние заполнено воздухом, эта масса воздуха образует плотное тело, которое вмешивается и мешает глазу видеть мельчайшие детали объектов.

569.

Всякий раз, когда фигура помещается на значительном расстоянии, вы теряете сначала четкость мельчайших частей; в то время как более крупные части остаются до последнего, теряя всю четкость деталей и контуров; и то, что остается, — это овальная или сферическая фигура с неясными краями.

570.

О ЖИВОПИСИ.

Плотность массы дыма выглядит белой под горизонтом, в то время как над горизонтом она темная, даже если дым сам по себе однородного цвета, эта однородность будет варьироваться в зависимости от разнообразия земли, на которой он виден.

IV.

О ПОРТРЕТНОЙ И ФИГУРАТИВНОЙ ЖИВОПИСИ.

Об эскизах фигур и портретов (571-572).

571.

О ТОМ, КАК НАУЧИТЬСЯ КОМПОНОВАТЬ ФИГУРЫ [В ГРУППЫ] В ИСТОРИЧЕСКИХ КАРТИНАХ.

Когда вы хорошо изучите перспективу и будете знать наизусть части и формы объектов, вы должны ходить повсюду и постоянно, по мере того как идете, наблюдать, отмечать и рассматривать обстоятельства и поведение людей в разговоре, ссоре, смехе или драке друг с другом: действия самих людей и действия окружающих, которые их разнимают или наблюдают. И делайте заметки о них легкими штрихами, вот так, в маленькой книжке, которую вы всегда должны носить с собой. И она должна быть из тонированной бумаги, чтобы ее нельзя было стереть, но меняйте старую [когда заполнится] на новую; поскольку эти вещи не следует стирать, а сохранять с большой осторожностью; ибо формы и положения объектов настолько бесконечны, что память не способна их удержать, поэтому храните эти [эскизы] как своих проводников и учителей.

[Сноска: Среди многочисленных записных книжек Леонардо карманного формата нет ни одной с цветной бумагой, поэтому нельзя указать на эскизы, отвечающие этому описанию. Тот факт, что большинство заметок написано чернилами, противоречит предположению, что они были сделаны на открытом воздухе.]

572.

О МЕТОДЕ ЗАПОМИНАНИЯ ФОРМЫ ЛИЦА.

Если вы хотите приобрести навык запоминания выражения лица, сначала ознакомьтесь с разнообразием [форм] нескольких голов, глаз, носов, ртов, подбородков, щек, шей и плеч: И приведем пример: Носы бывают 10 типов: прямые, луковичные, впалые, выступающие выше или ниже середины, орлиные, правильные, плоские, круглые или заостренные. Это справедливо для профиля. В анфас они бывают 11 типов; они бывают одинаково толстыми посередине, тонкими посередине, с толстым кончиком и узким основанием, или узкими на кончике и широкими у основания; с широкими или узкими ноздрями, высокими или низкими, и отверстиями широкими или скрытыми кончиком; и вы найдете такое же разнообразие в других деталях; эти вещи вы должны рисовать с натуры и фиксировать их в своем уме. Или же, когда вам нужно нарисовать лицо по памяти, носите с собой маленькую книжку, в которой вы отметили такие черты; и когда вы бросите взгляд на лицо человека, которого хотите нарисовать, вы можете в частном порядке посмотреть, какой нос или рот больше всего похож, или сделать там маленькую пометку, чтобы узнать его снова дома. О гротескных лицах мне нечего сказать, потому что они запоминаются без труда.

Положение головы.

573.

КАК ВАМ СЛЕДУЕТ ПРИСТУПИТЬ К РИСОВАНИЮ ГОЛОВЫ, ВСЕ ЧАСТИ КОТОРОЙ ДОЛЖНЫ СООТВЕТСТВОВАТЬ ПРИДАННОМУ ЕЙ ПОЛОЖЕНИЮ.

Чтобы нарисовать голову, в которой черты лица будут соответствовать повороту и наклону головы, используйте этот метод. Вы знаете, что глаза, брови, ноздри, уголки рта и стороны подбородка, челюсти, щеки, уши и все части лица расположены на лице квадратно и прямо.

[Сноска: Сравните рисунки и текст, относящийся к ним, на табл. IX. (№ 315), табл. X (№ 316), табл. XL (№ 318) и табл. XII. (№ 319).]

Поэтому, когда вы набросали лицо, проведите линии, проходящие от одного уголка глаза к другому; и так же для размещения каждой черты; и после того, как вы провели концы линий за пределы двух сторон лица, посмотрите, равны ли пространства внутри одних и тех же параллельных линий справа и слева. Но обязательно помните, что эти линии должны стремиться к точке зрения.

[Сноска: См. табл. XXXI, № 4, легкий набросок с левой стороны. Текст этого отрывка написан рядом с ним. В этом наброске линии кажутся намеренно неверными и сходящимися вправо (сравните строку 12), а не параллельными. Сравните также с этим текстом рисунок красным мелом из Виндзорского замка, который воспроизведен на табл. XL, № 2.]

О свете на лице (574-576).

574.

КАК УЗНАТЬ, КАКАЯ СТОРОНА ОБЪЕКТА ДОЛЖНА БЫТЬ БОЛЕЕ ИЛИ МЕНЕЕ СВЕТЛОЙ, ЧЕМ ДРУГАЯ.

Пусть f — свет, голова будет объектом, освещенным им, и та сторона головы, на которую лучи падают наиболее прямо, будет наиболее ярко освещена, а те части, на которые лучи падают наиболее косо, будут менее освещены. Свет падает, как может упасть удар, поскольку удар, который падает перпендикулярно, падает с наибольшей силой, а когда он падает под углом, он менее силен, чем первый, пропорционально ширине угла. Например, если вы бросите мяч в стену, края которой одинаково удалены от вас, удар придется прямо, а если вы бросите мяч в стену, стоя у одного из ее концов, мяч ударит ее косо, и удар не будет иметь силы.

[Сноска: См. табл. XXXI. № 4; набросок с правой стороны.]

575.

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО И ПРИЧИНА ТОГО, ПОЧЕМУ СРЕДИ ОСВЕЩЕННЫХ ЧАСТЕЙ НЕКОТОРЫЕ УЧАСТКИ ОСВЕЩЕНЫ ЯРЧЕ ДРУГИХ.

Поскольку доказано, что каждый определенный свет исходит или кажется исходящим из одной точки, сторона, освещенная им, будет иметь свой самый яркий свет на той части, куда линия излучения падает перпендикулярно; как показано выше на линиях a g, а также на a h и l a; и та часть освещенной стороны будет наименее светлой, где линия падения ударяет ее между двумя более неравными углами, как видно при b c d. И этим способом вы также можете узнать, какие части лишены света, как видно при m k.

Там, где углы, образованные линиями падения, наиболее равны, будет самый яркий свет, а где они наиболее неравны — будет темнее всего.

Я еще упомяну о причине рефлексов.

[Сноска: См. табл. XXXII. Текст, приведенный здесь полностью, находится на правой стороне. Маленькие кружки над началом строк 5 и 11, а также кружок над текстом на табл. XXXI написаны более бледными чернилами и, очевидно, добавлены более поздней рукой, чтобы выделить текст как принадлежащий к Libro di Pittura (см. Prolegomena. № 12, стр. 3). Текст на левой стороне этой страницы приведен как № 577 и 137.]

576.

Где должна быть тень на лице.

Общие рекомендации для исторических картин (577-581).

577.

Когда вы сочиняете историческую картину, возьмите две точки: одну — точку зрения, а другую — источник света; и сделайте его как можно более удаленным.

578.

Исторические картины не должны быть переполнены и запутаны слишком большим количеством фигур.

579.

ПРЕДПИСАНИЯ В ЖИВОПИСИ.

Пусть ваши эскизы исторических картин будут быстрыми, а проработка конечностей не будет доведена слишком далеко, а ограничится положением конечностей, которые вы впоследствии сможете закончить, как пожелаете и на досуге.

[Сноска: См. табл. XXXVIII, № 2. Рисунок пером и чернилами, приведенный там как № 3, также можно сравнить с этим отрывком. Он находится в Виндзорской коллекции, где он пронумерован 101.]

580.

Самое горькое несчастье — это когда ваши взгляды опережают вашу работу.

581.

О сочинении исторических картин. О том, чтобы не рассматривать конечности в фигурах на исторических картинах; как делают многие, кто, желая изобразить всю фигуру целиком, портят свои композиции. И когда вы помещаете одну фигуру позади другой, позаботьтесь о том, чтобы нарисовать ее целиком, чтобы конечности, которые выходят перед более близкими фигурами, могли выделяться в своем естественном размере и месте.

Как изображать различия возраста и пола (582-583).

582.

Как следует изображать возрасты человека: то есть Младенчество, Детство, Юность, Зрелость, Старость, Дряхлость.

[Сноска: В оригинальной рукописи на этот вопрос здесь нет ответа.]

583.

Стариков следует изображать с медленными и тяжелыми движениями, их ноги согнуты в коленях, когда они стоят неподвижно, а ступни поставлены параллельно и врозь; низко склонившись, с головой, наклоненной вперед, и их руки лишь слегка вытянуты.

Женщин нужно изображать в скромных позах, ноги вместе, руки плотно сложены, головы наклонены и несколько набок.

Старух следует изображать с жадными, быстрыми и яростными жестами, как адских фурий; но действие должно быть более бурным в их руках и голове, чем в ногах.

Маленьких детей — с живыми и извилистыми движениями, когда они сидят, а когда стоят неподвижно — в застенчивых и робких позах.

[Сноска: bracci raccolte. Сравните табл. XXXIII. Этот рисунок, выполненный серебряным карандашом на желтоватой тонированной бумаге, со светами, усиленными белилами, представляет две женские руки, сложенные на коленях. Выше находится третий законченный этюд правой руки, по-видимому, удерживающей вуаль с головы через грудь. Этот рисунок, очевидно, датируется временем до 1500 года и, весьма вероятно, был сделан во Флоренции, возможно, как подготовительный этюд для какой-то картины. Тип руки с ее стройными тонкими формами больше похож на стиль «Мадонны в скалах» в Лувре, чем на какие-либо более поздние работы — как, например, «Мона Лиза».]

Об изображении эмоций.

584.

ЧТО ФИГУРА НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ДОСТОЙНОЙ ВОСХИЩЕНИЯ, ЕСЛИ ОНА НЕ ВЫРАЖАЕТ СВОИМ ДЕЙСТВИЕМ СТРАСТЬ СВОЕГО ЧУВСТВА.

Та фигура наиболее достойна восхищения, которая своими действиями лучше всего выражает страсть, одушевляющую ее.

КАК ИЗОБРАЗИТЬ РАЗГНЕВАННОГО ЧЕЛОВЕКА.

Вы должны изобразить разгневанного человека, держащего кого-то за волосы, выкручивающего его голову к земле, с одним коленом на его ребрах; его правая рука и кулак подняты высоко. Его волосы должны быть взъерошены, брови опущены и нахмурены, зубы сжаты, а два уголка рта сурово сжаты; его шея вздута и наклонена вперед, когда он склоняется над своим врагом, и полна борозд.

КАК ИЗОБРАЗИТЬ ЧЕЛОВЕКА В ОТЧАЯНИИ.

Вы должны показать человека в отчаянии с ножом, уже разорвавшего свои одежды, и одной рукой разрывающего рану. И изобразите его стоящим на ногах, ноги несколько согнуты, а вся его фигура наклонена к земле; волосы развеваются в беспорядке.

Об изображении воображаемых животных.

585.

КАК СДЕЛАТЬ ТАК, ЧТОБЫ ВООБРАЖАЕМОЕ ЖИВОТНОЕ ВЫГЛЯДЕЛО ЕСТЕСТВЕННО.

Вы знаете, что не можете изобрести животных без конечностей, каждая из которых сама по себе должна напоминать конечности какого-то другого животного. Поэтому, если вы хотите, чтобы придуманное вами животное выглядело естественным — скажем, Дракон, возьмите для его головы голову мастифа или гончей, с глазами кошки, ушами дикобраза, носом борзой, бровями льва, висками старого петуха, шеей водяной черепахи.

[Сноска: Вставленный здесь набросок двух людей верхом на лошадях, сражающихся с драконом, является факсимиле рисунка пером и чернилами, принадлежащего БАРОНУ ЭДМОНУ ДЕ РОТШИЛЬДУ из Парижа.]

Выбор форм.

586.

О ЗАБЛУЖДЕНИЯХ, КОТОРЫЕ ВОЗНИКАЮТ ПРИ СУЖДЕНИИ О КОНЕЧНОСТЯХ.

Художник, у которого неуклюжие руки, будет рисовать такие же руки в своих работах, и то же самое будет происходить с любой конечностью, если долгое изучение не научило его избегать этого. Поэтому, о Художник, внимательно посмотрите, какая часть вашего собственного тела наиболее некрасива, и приложите особые усилия, чтобы исправить ее в своих этюдах. Ибо если вы грубы, ваши фигуры будут казаться такими же и лишенными очарования; и то же самое с любой частью, которая может быть хорошей или плохой в вас самих; это будет в некоторой степени проявлено в ваших фигурах.

587.

О ВЫБОРЕ КРАСИВЫХ ЛИЦ.

Мне кажется, что в художнике есть немалое очарование, когда он придает своим фигурам приятный вид, и эту грацию, если он не обладает ею от природы, он может приобрести путем случайного изучения следующим образом: Оглянитесь вокруг и возьмите лучшие части многих красивых лиц, красота которых подтверждается скорее общественной славой, чем вашим собственным суждением; ибо вы можете ошибиться и выбрать лица, которые имеют некоторое сходство с вашим собственным. Ибо кажется, что такие сходства часто нравятся нам; и если бы вы были уродливы, вы бы выбрали лица, которые не были бы красивыми, и тогда вы бы создали уродливые лица, как делают многие художники. Ибо часто работа мастера напоминает его самого. Так что выбирайте красоты, как я вам говорю, и фиксируйте их в своем уме.

588.

О конечностях, которые должны быть тщательно отобраны, и обо всех других частях в отношении живописи.

589.

При выборе фигур вы должны выбирать стройные, а не худые и деревянные.

590.

О МЫШЦАХ ЖИВОТНЫХ.

Пустые пространства, расположенные между мышцами, не должны быть такого характера, чтобы кожа казалась покрывающей две палки, положенные рядом, как c, и они не должны казаться как две палки, несколько удаленные от такого контакта, так что кожа висит пустой свободной кривой, как при f; но это должно быть как i, положенное поверх губчатого жира, который лежит в углах, как угол n m o; который угол образован контактом концов мышц, и так как кожа не может сложиться в такой угол, природа заполнила такие углы небольшим количеством губчатого и, как я могу сказать, пузырчатого жира, с крошечными пузырьками [в нем], полными воздуха, который конденсируется или разрежается в них в соответствии с увеличением или уменьшением субстанции мышц; в последнем случае вогнутость i всегда имеет большую кривизну, чем мышца.

591.

ОБ ИЗВИЛИСТЫХ ДВИЖЕНИЯХ И РАВНОВЕСИИ В ФИГУРАХ И ДРУГИХ ЖИВОТНЫХ.

При изображении человеческой фигуры или какого-либо грациозного животного будьте осторожны, чтобы избежать деревянной жесткости; то есть заставьте их двигаться с равновесием и балансом, чтобы не выглядеть как кусок дерева; но тех, кого вы хотите представить сильными, вы не должны делать таковыми, за исключением поворота головы.

Как позировать фигуры.

592.

О ГРАЦИИ В КОНЕЧНОСТЯХ.

Конечности должны быть приспособлены к телу с грацией и с учетом эффекта, который вы хотите, чтобы фигура произвела. И если вы хотите создать фигуру, которая сама по себе будет выглядеть легкой и грациозной, вы должны сделать конечности элегантными и вытянутыми, и без слишком большого показа мышц; и те немногие, которые нужны для вашей цели, вы должны обозначить мягко, то есть не очень заметно и без сильных теней; конечности, и особенно руки, легкими; то есть ни одна из конечностей не должна быть на прямой линии с прилегающими частями. И если бедра, которые являются полюсом человека, по причине его положения расположены так, что правое выше левого, сделайте точку более высокого плеча на перпендикулярной линии над самым высоким выступом бедра, и пусть это правое плечо будет ниже левого. Пусть ямка горла всегда будет над центром сустава стопы, на которую опирается человек. Нога, которая свободна, должна иметь колено ниже другого и близко к другой ноге. Положения головы и рук бесконечны, и поэтому я не буду распространяться о каких-либо правилах для них. Тем не менее, пусть они будут легкими и приятными, с различными поворотами и изгибами, а суставы грациозно согнутыми, чтобы они не выглядели как куски дерева.

О соответствующих жестах (593-600).

593.

Картина или изображение человеческих фигур должны быть выполнены таким образом, чтобы зритель мог легко распознать по их позам цель в их умах. Так, если вам нужно изобразить человека благородного характера в акте речи, пусть его жесты будут такими, которые естественно сопровождают хорошие слова; и точно так же, если вы хотите изобразить человека жестокой натуры, придайте ему свирепые движения; как с руками, выброшенными к слушателю, и головой и грудью, выдвинутыми вперед за пределы его ног, как будто следуя за руками говорящего. Так же обстоит дело с глухонемым человеком, который, когда видит двух людей в разговоре, — хотя он лишен слуха, — может тем не менее понять по позам и жестам говорящих характер их дискуссии. Я однажды видел во Флоренции человека, который стал глухим, который, когда вы говорили очень громко, не понимал вас, но если вы говорили мягко и не издавая никакого звука, понимал просто по движению губ. Теперь, возможно, вы скажете, что губы человека, который говорит громко, не двигаются так, как у того, кто говорит тихо, и что если бы они двигались одинаково, их бы понимали одинаково. Что касается этого аргумента, я оставляю решение эксперименту; заставьте человека говорить с вами мягко и отметьте [движение] его губ.

[Сноска: Первые десять строк этого текста уже были опубликованы, но с несколько иным прочтением доктором М. ДЖОРДАНОМ: Das Malerbuch Leonardo da Vinci's, стр. 86.]

594.

ОБ ИЗОБРАЖЕНИИ ЧЕЛОВЕКА, ГОВОРЯЩЕГО С МНОЖЕСТВОМ ЛЮДЕЙ.

Когда вы хотите изобразить человека, говорящего с рядом людей, рассмотрите предмет, о котором он должен говорить, и адаптируйте его действие к предмету. Так, если он говорит убедительно, пусть его действие будет соответствовать этому. Если дело в том, чтобы изложить аргумент, пусть говорящий пальцами правой руки держит один палец левой руки, имея два меньших пальца закрытыми; и его лицо бодрое, и повернуто к людям с немного открытым ртом, чтобы выглядеть так, как будто он говорит; и если он сидит, пусть он выглядит так, как будто собирается встать, с головой вперед. Если вы изображаете его стоящим, сделайте его слегка наклоненным вперед телом и головой к людям. Вы должны представить их молчаливыми и внимательными, все смотрят на лицо оратора с жестами восхищения; и сделайте некоторых стариков в изумлении от вещей, которые они слышат, с уголками рта, опущенными и втянутыми, их щеки полны борозд, а брови подняты, и морщат лоб там, где они встречаются. Опять же, некоторые сидят со сцепленными пальцами, держа свои усталые колени. Опять же, какой-нибудь согнутый старик, с одним коленом, скрещенным над другим; на котором пусть он держит свою руку, а другой локоть опирается на нее, и рука поддерживает его бородатый подбородок.

[Сноска: Введенные здесь эскизы являются факсимиле рисунка пером и чернилами в Лувре, который г-н КАРЛ БРУН считает этюдами для «Тайной вечери» в церкви Санта-Мария-делле-Грацие (см. Leonardo da Vinci, LXI, стр. 21, 27 и 28 в DOHME'S Kunst und Kunstler, Лейпциг, Зееман). Я не буду здесь вдаваться в обсуждение этого предположения; но в качестве оправдания для введения рисунка в этом месте я могу указать, что некоторые из фигур иллюстрируют этот отрывок так же идеально, как если бы они были нарисованы для этой конкретной цели. Я обсудил вероятность связи между этим эскизом и картиной «Тайная вечеря» на стр. 335. Оригинальный рисунок имеет ширину 27 3/4 сантиметра на 21 высоту. — Рисунок серебряным карандашом на красноватой бумаге, приведенный на табл. LII. № 1 — оригинал в Виндзорском замке — также может служить иллюстрацией темы соответствующих жестов, рассмотренной в № 593 и 594.]

595.

О РАСПОЛОЖЕНИИ КОНЕЧНОСТЕЙ.

Что касается расположения конечностей при движении, вы должны учитывать, что, когда вы хотите изобразить человека, которому по какой-либо причине нужно повернуться назад или в сторону, вы не должны заставлять его двигать ступни и все конечности в ту сторону, куда он поворачивает голову. Напротив, вы должны сделать так, чтобы действие развивалось постепенно и через различные суставы, а именно: суставы ступни, колена, бедра и шеи. И если вы ставите его на правую ногу, вы должны заставить левое колено согнуться внутрь, а ступню слегка приподнять с внешней стороны, и левое плечо должно быть несколько ниже правого, в то время как затылок находится на линии, проходящей прямо над внешней лодыжкой левой ступни. А левое плечо будет находиться на перпендикулярной линии над пальцами правой ступни. И всегда располагайте свои фигуры так, чтобы сторона, в которую поворачивается голова, не была той стороной, куда обращена грудь, поскольку природа для нашего удобства создала нас с шеей, которая легко сгибается во многих направлениях, так как глаз желает поворачиваться к различным точкам, [используя] различные суставы. И если в какой-то момент вы изображаете человека, сидящего за работой над чем-то, что находится сбоку от него, заставьте верхнюю часть его тела повернуться в бедрах.

[Сноска: Сравните табл. VII, № 5. Оригинальный рисунок в Виндзорском замке имеет номер 104.]

596.

Когда вы рисуете обнаженную натуру, всегда делайте набросок всей фигуры, а затем прорабатывайте те конечности, которые кажутся вам лучшими, но заставляйте их действовать вместе с другими конечностями; иначе у вас войдет в привычку никогда не соединять конечности должным образом с телом.

Никогда не делайте так, чтобы голова поворачивалась в ту же сторону, что и торс, и чтобы рука и нога двигались вместе с одной и той же стороны. И если лицо повернуто к правому плечу, сделайте все части с левой стороны ниже, чем с правой; а когда вы поворачиваете тело грудью наружу, если голова поворачивается в левую сторону, сделайте части с правой стороны выше, чем те, что слева.

[Сноска: В оригинальной рукописи рядом со второй частью этой главы можно увидеть сильно испорченный набросок; его выцветшее состояние сделало воспроизведение невозможным. В факсимиле М. Равессона контуры головы, вероятно, были подправлены. Однако этот отрывок должным образом иллюстрируется рисунками на табл. XXI.]

597.

О ЖИВОПИСИ.

О природе движений у человека. Не повторяйте одни и те же жесты в конечностях людей, если только вас не вынуждает к этому необходимость их действия, как показано в a b.

[Сноска: См. табл. V, где также воспроизведена часть текста. Стертая фигура в крайнем левом углу, очевидно, была отменена самим Леонардо как неудовлетворительная.]

598.

Движения людей должны быть такими, чтобы указывать на их достоинство или их низость.

599.

О ЖИВОПИСИ.

Пусть ваша работа выполняет вашу цель и замысел. То есть, когда вы рисуете фигуру, хорошо обдумайте, кто это и что, по вашему желанию, она должна делать.

О ЖИВОПИСИ.

Что касается любого действия, которое вы придаете на картине старику или молодому человеку, вы должны сделать его более энергичным у молодого человека в той мере, в какой он сильнее старика; и точно так же с молодым человеком и младенцем.

600.

О РАСПОЛОЖЕНИИ КОНЕЧНОСТЕЙ.

Конечности, которые используются для труда, должны быть мускулистыми, а те, которые мало используются, вы должны делать без мускулов и мягко округлыми.

О ДЕЙСТВИИ ФИГУР.

Изображайте свои фигуры в таком действии, которое может быть пригодно для выражения того, какая цель находится в уме каждой из них; иначе ваше искусство не будет достойным восхищения.

V.

ПРЕДЛОЖЕНИЯ ДЛЯ КОМПОЗИЦИЙ.

О живописи батальных сцен (601-603).

601.

О СПОСОБЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ БИТВЫ.

Сначала вы должны изобразить дым от артиллерии, смешивающийся в воздухе с пылью и поднимаемый движением лошадей и сражающихся. И эту смесь вы должны выразить так: пыль, будучи земным веществом, имеет вес; и хотя из-за своей мелкости она легко поднимается и смешивается с воздухом, она тем не менее легко оседает снова. Именно самая мелкая часть поднимается выше всего; следовательно, эта часть будет видна меньше всего и будет выглядеть почти того же цвета, что и воздух. Чем выше дым, смешанный с насыщенным пылью воздухом, поднимается к определенному уровню, тем больше он будет похож на темное облако; и будет видно, что наверху, где дым более отделен от пыли, дым приобретет голубоватый оттенок, а пыль будет стремиться к своему цвету. Эта смесь воздуха, дыма и пыли будет выглядеть намного светлее с той стороны, откуда падает свет, чем с противоположной стороны. Чем больше сражающихся в этой суматохе, тем меньше их будет видно, и тем меньше будет контраста в их свете и тенях. Их лица и фигуры, и их внешний вид, а также мушкетеров, как и тех, кто рядом с ними, вы должны сделать светящимися красным. И это свечение будет уменьшаться по мере удаления от своей причины.

Фигуры, которые находятся между вами и светом, если они на расстоянии, будут казаться темными на светлом фоне, а нижняя часть их ног возле земли будет видна меньше всего, потому что там пыль самая грубая и плотная [19]. И если вы вводите лошадей, скачущих вне толпы, делайте маленькие облака пыли отдаленными друг от друга пропорционально шагам, совершаемым лошадьми; и облака, которые наиболее удалены от лошадей, должны быть видны меньше всего; делайте их высокими, расплывчатыми и тонкими, а более близкие будут более заметными, меньшими и плотнее [23]. Воздух должен быть полон стрел во всех направлениях, некоторые летят вверх, некоторые падают, некоторые летят горизонтально. Ядра из пушек должны иметь шлейф дыма, следующий за их полетом. Фигуры на переднем плане вы должны сделать с пылью на волосах и бровях и на других плоских местах, способных ее удерживать. Победителей вы сделаете устремляющимися вперед, с их волосами и другими легкими вещами, летящими по ветру, с нахмуренными бровями,

[Сноска: 19—23. Сравните 608. 57—75.]

602.

и с противоположными конечностями, выдвинутыми вперед; то есть, когда человек выставляет вперед правую ногу, левая рука должна быть выдвинута. И если вы изображаете кого-то упавшим, вы должны показать место, где он поскользнулся и был протащен по пыли в окровавленную грязь; а в полужидкой земле вокруг покажите отпечатки ног людей и лошадей, которые прошли этим путем. Изобразите также лошадь, волочащую мертвое тело своего хозяина и оставляющую позади себя, в пыли и грязи, след, где тело волочилось. Вы должны сделать побежденных и разбитых бледными, их брови поднятыми и сдвинутыми, а кожу над бровями изборожденной от боли, стороны носа с морщинами, идущими дугой от ноздрей к глазам, и сделайте ноздри поднятыми — что является причиной линий, о которых я говорю, — и губы выгнутыми вверх и обнажающими верхние зубы; и зубы разжатыми, как при крике и плаче. И сделайте кого-то, закрывающего свои испуганные глаза одной рукой, ладонью к врагу, в то время как другая опирается на землю, чтобы поддержать его полуприподнятое тело. Других изобразите кричащими с открытыми ртами и убегающими. Вы должны разбросать оружие всех видов среди ног сражающихся, такое как сломанные щиты, копья, сломанные мечи и другие подобные предметы. И вы должны сделать мертвых частично или полностью покрытыми пылью, которая превращается в багровую грязь там, где она смешалась с текущей кровью, чей цвет показывает, что она изливается извилистым потоком из трупа. Другие должны быть изображены в агонии смерти, скрежещущими зубами, вращающими глазами, с кулаками, сжатыми у тела, и скрученными ногами. Некоторых можно показать обезоруженными и поверженными врагом, поворачивающимися к противнику с зубами и ногтями, чтобы совершить бесчеловечную и горькую месть. Вы могли бы увидеть лошадь без всадника, несущуюся среди врагов, с гривой, развевающейся на ветру, и причиняющую немалый вред своими копытами. Можно увидеть искалеченного воина, упавшего на землю, прикрывающегося своим щитом, в то время как враг, склонившись над ним, пытается нанести ему смертельный удар. Там снова можно увидеть множество людей, упавших в кучу на мертвую лошадь. Вы увидели бы некоторых победителей, покидающих бой и выходящих из толпы, протирающих глаза и щеки обеими руками, чтобы очистить их от грязи, образовавшейся от их слезящихся глаз, раздраженных пылью и дымом. Резервы можно увидеть стоящими, полными надежды, но осторожными; с бдительными глазами, прикрывающими их руками и вглядывающимися сквозь густую и мрачную неразбериху, внимательными к командам своего капитана. Сам капитан, с поднятым жезлом, спешит к этим вспомогательным силам, указывая на место, где они наиболее нужны. И там может быть река, в которую скачут лошади, взбивая воду вокруг себя в бурные волны пены и воды, подбрасываемые в воздух и среди ног и тел лошадей. И не должно быть ровного места, которое не было бы истоптано кровью.

603.

ОСВЕЩЕНИЕ НИЖНИХ ЧАСТЕЙ ТЕЛ, НАХОДЯЩИХСЯ БЛИЗКО ДРУГ К ДРУГУ, КАК У ЛЮДЕЙ В БИТВЕ.

Что касается людей и лошадей, изображенных в битве, их различные части будут темными в той мере, в какой они ближе к земле, на которой они стоят. И это доказывается сторонами колодцев, которые становятся темнее по мере глубины, причина чего в том, что самая глубокая часть колодца видит и получает меньшее количество светящейся атмосферы, чем любая другая часть.

А мостовая, если она того же цвета, что и ноги этих упомянутых людей и лошадей, всегда будет более освещенной и под более прямым углом, чем упомянутые ноги и т. д.

604.

О СПОСОБЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ НОЧНОЙ [СЦЕНЫ].

То, что полностью лишено света, есть сплошная тьма; при условии ночи в этих условиях и того, что вы хотите изобразить ночную сцену, — устройте так, чтобы был большой огонь, тогда объекты, которые ближе всего к этому огню, будут наиболее окрашены его цветом; ибо те объекты, которые ближе всего к цветному свету, наиболее участвуют в его природе; поэтому, поскольку вы придаете огню красный цвет, вы должны сделать все объекты, освещенные им, румяными; в то время как те, которые дальше от огня, более окрашены черным оттенком ночи. Фигуры, которые видны на фоне огня, выглядят темными в отблеске огня, потому что та сторона объектов, которую вы видите, окрашена тьмой ночи, а не огнем; а те, кто стоит сбоку, наполовину темные и наполовину красные; в то время как те, кто виден за краями пламени, будут полностью освещены румяным свечением на черном фоне. Что касается их жестов, сделайте тех, кто рядом с ним, прикрывающимися руками и плащами в качестве защиты от сильного жара, и с лицами, отвернутыми, как будто собираясь удалиться. Из тех, кто дальше, изобразите нескольких поднимающими руки, чтобы закрыть глаза, поврежденные невыносимым блеском.

Об изображении бури (605. 606).

605.

Опишите ветер на суше и на море. Опишите ливень.

606.

КАК ИЗОБРАЗИТЬ БУРЮ.

Если вы хотите изобразить бурю, обдумайте и хорошо расположите ее эффекты, как они видны, когда ветер, дующий над поверхностью моря и земли, удаляет и уносит с собой такие вещи, которые не прикреплены к общей массе. И чтобы точно изобразить шторм, вы должны сначала показать облака рассеянными и разорванными, летящими по ветру, в сопровождении облаков песка, поднятых с морского берега, и ветвей и листьев, сметаемых силой и яростью порыва и разбросанных вместе с другими легкими предметами по воздуху. Деревья и растения должны быть согнуты к земле, почти как если бы они хотели следовать курсу шторма, с их ветвями, скрученными не по их естественному росту, и их листьями, подбрасываемыми и переворачиваемыми [Сноска 11: См. табл. XL, № 2.]. Из людей, которые там находятся, некоторые должны упасть на землю и запутаться в своих одеждах, и их трудно узнать из-за пыли, в то время как те, кто остается стоять, могут быть за каким-нибудь деревом, обхватив его руками, чтобы ветер не оторвал их; другие с руками на глазах из-за пыли, сгибаясь к земле, с их одеждой и волосами, развевающимися на ветру. [Сноска 15: См. табл. XXXIV, набросок справа внизу.] Пусть море будет бурным и штормовым и полным пены, кружащейся среди высоких волн, в то время как ветер разбрасывает более легкие брызги по штормовому воздуху, пока он не станет похож на густой и окутывающий туман. Из кораблей, которые там находятся, некоторые должны быть показаны с разорванными парусами и лохмотьями, развевающимися в воздухе, с порванными канатами и сломанными и упавшими мачтами. И сам корабль лежит в ложбине моря и разрушен яростью волн, а люди кричат и цепляются за обломки судна. Сделайте облака, гонимые стремительностью ветра и бросаемые на высокие горные вершины, и скрученные и разорванные, как волны, бьющиеся о скалы; сам воздух ужасен из-за глубокой тьмы, вызванной пылью, туманом и тяжелыми облаками.

Об изображении потопа (607-609).

607.

ИЗОБРАЗИТЬ ПОТОП.

Воздух был затемнен тяжелым дождем, чье косое падение, гонимое под углом порывами ветров, летело по воздуху не иначе, как мы видим пыль, варьируясь только прямыми линиями тяжелых капель падающей воды. Но он был окрашен цветом огня, зажженного ударами молний, которыми облака были разорваны и разбиты; и чьи вспышки открывали широкие воды затопленных долин, над которыми была видна зелень склоняющихся верхушек деревьев. Нептун будет виден посреди воды со своим трезубцем, и [15] пусть Эол со своими ветрами будет показан запутывающим деревья, плавающие с вырванными корнями, и кружащимся в огромных волнах. Горизонт и все полушарие были темными, но зловещими от вспышек непрекращающейся молнии. Людей и птиц можно было увидеть сгрудившимися на высоких деревьях, которые оставались непокрытыми вздымающимися водами, прародителями гор, окружающих великие бездны [Сноска 23: Сравните том II, № 979.].

608.

О ПОТОПЕ И О ТОМ, КАК ИЗОБРАЗИТЬ ЕГО НА КАРТИНЕ.

Пусть темный и мрачный воздух будет виден избиваемым порывами встречных ветров и густым от непрекращающегося дождя, смешанного с градом, и несущим туда-сюда бесконечное количество ветвей, оторванных от деревьев и смешанных с бесчисленными листьями. Повсюду можно увидеть почтенные деревья, вырванные с корнем и обнаженные яростью ветров; и фрагменты гор, уже очищенные догола потоками, падающие в эти потоки и забивающие их долины, пока вздувшиеся реки не выходят из берегов и не затопляют широкие низины и их обитателей. Опять же, вы могли бы увидеть на многих вершинах холмов испуганных животных разных видов, собравшихся вместе и ставших ручными, в компании с мужчинами и женщинами, которые бежали туда со своими детьми. Воды, которые покрывали поля, своими волнами были в значительной части усеяны столами, кроватями, лодками и различными другими приспособлениями, сделанными из необходимости и страха смерти, на которых были мужчины и женщины со своими детьми среди звуков плача и рыданий, испуганные яростью ветров, которые своей штормовой силой катали воды под и над и вокруг тел утонувших. И не было ни одного объекта легче воды, который не был бы покрыт множеством животных, которые, заключив перемирие, стояли вместе в испуганной толпе — среди них волки, лисы, змеи и другие — спасаясь от смерти. И все воды, бьющиеся о свои берега, казалось, сражались с ними ударами утонувших тел, ударами, которые убивали тех, в ком оставалась хоть какая-то жизнь [19]. Вы могли бы увидеть скопления людей, которые с оружием в руках защищали небольшие участки, оставшиеся у них, от львов, волков и хищных зверей, искавших там спасения. Ах! какие ужасные звуки слышались в воздухе, разорванном яростью грома и молний, которые он извергал, которые метались из облаков, неся гибель и поражая все, что противостояло их курсу. Ах! сколько вы могли бы увидеть закрывающих уши руками, чтобы заглушить потрясающие звуки, издаваемые в потемневшем воздухе яростью ветров, смешивающихся с дождем, громами небес и яростью ударов молний. Другие не довольствовались тем, что закрывали глаза, но клали руки одну на другую, чтобы закрыть их плотнее, чтобы не видеть жестокой резни человеческого рода гневом Божьим. Ах! сколько плача! и сколько в своем ужасе бросались со скал! Огромные ветви больших дубов, нагруженные людьми, были видны несомыми по воздуху стремительной яростью ветров. Сколько было перевернутых лодок, некоторые целые, а некоторые разбитые на куски, поверх людей, борющихся за спасение с жестами и действиями горя, предвещающими страшную смерть. Другие, с отчаянным действием, лишали себя жизни, не надеясь вынести такие страдания; и из них некоторые бросались с высоких скал, другие душили себя собственными руками, другие хватали своих детей и яростно убивали их одним ударом; некоторые ранили и убивали себя собственным оружием; другие, падая на колени, вверяли себя Богу. Ах! сколько матерей плакали над своими утонувшими сыновьями, держа их на коленях, с поднятыми руками, распростертыми к небу, и словами и различными угрожающими жестами упрекали гнев богов. Другие со сцепленными руками и сжатыми пальцами грызли их и пожирали, пока они не начинали кровоточить, съежившись грудью на коленях в своем сильном и невыносимом мучении. Стада животных можно было увидеть, таких как лошади, волы, козы и свиньи, уже окруженные водами и оставленные изолированными на высоких пиках гор, сбившиеся в кучу, те, что в середине, карабкались наверх и топтали других, и яростно сражались сами; и многие умирали от нехватки пищи. Уже птицы начали садиться на людей и на других животных, не находя земли непокрытой, которая не была бы занята живыми существами, и уже голод, служитель смерти, унес жизни большей части животных, когда мертвые тела, теперь ферментированные, покидали глубину вод и поднимались на поверхность. Среди бьющихся волн, где они ударялись одна о другую и, подобно шарам, полным воздуха, отскакивали от точки столкновения, они находили место отдыха на телах мертвых. И над этими судами воздух был виден покрытым темными облаками, разорванными раздвоенными вспышками яростных ударов небес, освещающими со всех сторон глубину мрака.

Движение воздуха видно по движению пыли, поднятой бегом лошади, и это движение так же быстро заполняет вакуум, оставшийся в воздухе, который окружал лошадь, как он быстр в удалении от воздуха.

Возможно, вам покажется, что вы можете упрекнуть меня в том, что я изобразил потоки, созданные в воздухе движением ветра, несмотря на то, что сам ветер не виден в воздухе. На это я должен ответить, что не движение ветра, а только движение вещей, несомых им, видно в воздухе.

РАЗДЕЛЫ. [Сноска 76: Эти наблюдения, добавленные внизу страницы, содержащей полное описание потопа, по-видимому, указывают на то, что Леонардо намеревался разработать эту тему еще дальше в отдельном трактате.]

Тьма, ветер, буря на море, потоки воды, горящие леса, дождь, удары с небес, землетрясения и руины гор, свержение городов [Сноска 81: Spianamenti di citta (свержение городов). Значительное количество рисунков черным мелом в Виндзоре иллюстрирует эту катастрофу. Большинство из них сильно потерты; один из наименее поврежденных воспроизведен на табл. XXXIX. Сравните также набросок пером и тушью на табл. XXXVI.].

Вихри, которые несут воду [смерчи], ветви деревьев и людей по воздуху.

Ветви, сорванные ветрами, смешивающиеся из-за встречи ветров, с людьми на них.

Сломанные деревья, нагруженные людьми.

Корабли, разбитые на куски, разбивающиеся о скалы.

Стада овец. Градины, удары молний, вихри.

Люди на деревьях, которые не могут их выдержать; деревья и скалы, башни и холмы, покрытые людьми, лодки, столы, корыта и другие средства для плавания. Холмы, покрытые мужчинами, женщинами и животными; и молния из облаков, освещающая все.

[Сноска: Эта глава, которая вместе со следующей написана на отдельном листе, по-видимому, является тем отрывком, на который намекал один из составителей ватиканской копии, когда он написал на полях фолианта 36: "Qua mi ricordo della mirabile discritione del Diluuio dello autore." Едва ли нужно указывать, что эти главы относятся к тем, которые никогда ранее не публиковались. Описание в № 607 можно рассматривать как предварительный набросок для этого. Поскольку рукопись G (в которой он находится) должна быть отнесена к периоду около 1515 года, мы можем вывести из нее приблизительную дату рисунков на табл. XXXIV, XXXV, № 2 и 3, XXXVI и XXXVII, поскольку они явно принадлежат к этому тексту. Рисунки № 2 на табл. XXXV в оригинале находятся рядом с текстом № 608; строки с 57 по 76 показаны в факсимиле. На рисунке тушью, представленном на табл. XXXIV, мы видим богов ветра в небе, соответствующих упоминанию Эола в № 607, стр. 15. — Таблицы XXXVI и XXXVII образуют один лист в оригинале. Тексты, воспроизведенные на этих таблицах, однако, не имеют связи с набросками, за исключением набросков облаков с правой стороны. Эти тексты даны как № 477. Группа маленьких фигур на табл. XXXVII, слева, по-видимому, предназначена для 'congregatione d'uomini.' См. № 608, стр. 19.]

609.

ОПИСАНИЕ ПОТОПА.

Пусть сначала будет изображена вершина суровой горы с долинами, окружающими ее основание, и на ее склонах пусть будет видно, как поверхность почвы сползает вместе с маленькими корнями кустарников, обнажая большие части окружающих скал. И спускаясь разрушительно с этих обрывов в своем бурном течении, пусть она несется и обнажает скрученные и узловатые корни больших деревьев, опрокидывая их корни вверх; и пусть горы, по мере того как они очищаются догола, обнаруживают глубокие трещины, сделанные в них древними землетрясениями. Основание гор может быть в значительной части одето и покрыто руинами кустарников, сброшенных со склонов их высоких пиков, которые будут смешаны с грязью, корнями, ветвями деревьев, со всеми видами листьев, втиснутыми с грязью, землей и камнями. И в глубину какой-нибудь долины могли упасть фрагменты горы, образуя берег для вздувшихся вод ее реки; которая, уже прорвав свои берега, будет нестись чудовищными волнами; и самые большие будут ударяться о стены городов и фермерских домов в долине и разрушать их [14]. Затем руины высоких зданий в этих городах поднимут большую пыль, поднимающуюся в форме дыма или скрученных облаков на фоне падающего дождя; но вздувшиеся воды будут огибать бассейн, который их содержит, ударяясь в водоворотах о различные препятствия и подпрыгивая в воздух в грязной пене; затем, падая назад, избитая вода снова будет брошена в воздух. И кружащиеся волны, которые летят из места столкновения и чей импульс перемещает их через другие водовороты, идущие в противоположном направлении, после своего отскока будут подброшены в воздух, но не отрываясь от поверхности. Там, где вода выходит из бассейна, будут видны истощенные волны, распространяющиеся к выходу; и там, падая или изливаясь через воздух и набирая вес и импульс, они будут ударяться о воду внизу, пронзая ее и яростно устремляясь к ее глубине; из которой, будучи отброшенными назад, они возвращаются на поверхность озера, унося вверх воздух, который был погружен вместе с ними; и это остается у выхода в пене, смешанной с бревнами дерева и другими веществами, более легкими, чем вода. Вокруг них снова образуются начала волн, которые увеличиваются тем больше в окружности, чем больше они приобретают движения; и это движение поднимается менее высоко в той мере, в какой они приобретают более широкое основание, и, таким образом, они менее заметны по мере того, как они затихают. Но если эти волны отскакивают от различных объектов, они затем возвращаются в прямом противостоянии другим, следующим за ними, соблюдая тот же закон увеличения в своей кривой, который они уже приобрели в движении, с которого они начали. Дождь, падая из облаков, имеет тот же цвет, что и эти облака, то есть в своей затененной стороне; если только солнечные лучи не прорвутся сквозь них; в этом случае дождь будет казаться менее темным, чем облака. И если тяжелые массы руин больших гор или других грандиозных зданий падают в огромные бассейны воды, большое количество будет брошено в воздух, и его движение будет в противоположном направлении по отношению к объекту, который ударил воду; то есть сказать: угол отражения будет равен углу падения. Из объектов, уносимых течением, те, которые являются самыми тяжелыми или, скорее, самыми большими по массе, будут держаться дальше всего от двух противоположных берегов. Вода в водоворотах вращается тем быстрее, чем ближе она к их центру. Гребни волн моря падают к своим основаниям, падая с трением на пузырьки своих сторон; и это трение перемалывает падающую воду в мельчайшие частицы, и это, превращаясь в густой туман, смешивается с порывом ветра в манере вьющегося дыма и скручивающихся облаков, и, наконец, он поднимается в воздух и превращается в облака. Но дождь, который падает через атмосферу, будучи гонимым и подбрасываемым ветрами, становится более редким или более плотным в зависимости от редкости или плотности ветров, которые избивают его, и таким образом в атмосфере генерируется влага, образованная прозрачными частицами дождя, который находится близко к глазу зрителя. Волны моря, которые разбиваются о склон гор, ограничивающих его, будут пениться от скорости, с которой они падают на эти холмы; при устремлении назад они встретят следующую волну, когда она придет, и после громкого шума вернутся великим потоком в море, откуда они пришли. Пусть великое множество обитателей — людей и животных всех видов — будет видно гонимыми [54] поднятием потопа к пикам гор посреди вод вышеупомянутых.

Волна моря в Пьомбино — это сплошная пенящаяся вода. [Сноска 55. 56: Эти две строки написаны под нижним наброском на табл. XXXV, 3. Поскольку рукопись Лестера написана примерно в 1510 году или позже, мне не кажется, что из этого следует, что наброски должны были быть сделаны в Пьомбино, где Леонардо был в 1502 году и, возможно, вернулся туда впоследствии (см. том II. Топографические заметки).]

О воде, которая подпрыгивает из места, где большие массы падают на ее поверхность. О ветрах Пьомбино в Пьомбино. Вихри ветра и дождя с ветвями и кустарниками, смешанными в воздухе. Опорожнение лодок от дождевой воды.

[Сноска: Наброски на табл. XXXV 3 стоят рядом со строками с 14 по 54.]

Об изображении природных явлений (610. 611).

610.

Ужасающая ярость ветра, вызванная обрушением холмов на пещеры внутри — из-за обрушения холмов, которые служили крышами для этих пещер.

Камень, брошенный через воздух, оставляет на глазу, который видит его, впечатление своего движения, и тот же эффект производится каплями воды, которые падают из облаков, когда [16] идет дождь.

[17] Гора, падающая на город, поднимет пыль в форме облаков; но цвет этой пыли будет отличаться от цвета облаков. Там, где дождь самый густой, пусть цвет пыли будет менее заметным, а там, где пыль самая густая, пусть дождь будет менее заметным. И там, где дождь смешан с ветром и с пылью, облака, созданные дождем, должны быть более прозрачными, чем облака из пыли [одной]. И когда пламя огня смешивается с облаками дыма и воды, будут сформированы очень непрозрачные и темные облака [Сноска 26-28: Сравните табл. XL, 1 — рисунок тушью с левой стороны, который, по-видимому, является воспоминанием о его наблюдениях извержения (см. его замечания об Этне в томе II).]. И остальная часть этой темы будет подробно рассмотрена в книге о живописи.

[Сноска: См. наброски и текст на табл. XXXVIII, № 1. Строки 1-16 даны там с левой стороны, 17-30 — справа. Четыре строки внизу справа даны как № 472. Над этими текстами, которые написаны в обратном порядке, в оригинале есть шестнадцать строк более крупным почерком слева направо, но здесь видна только половина этого. Они трактуют физические законы движения воздуха и воды. Мне не кажется, что есть какие-либо основания для вывода, что это письмо слева направо является поддельным. Сравните с ним факсимиле черновика письма Леонардо Лодовико иль Моро в томе II.]

611.

Людей можно было видеть жадно погружающими провизию на различные виды наспех сделанных баркасов. Но мало волн было видно в тех местах, где отражались темные облака и дождь.

Но там, где отражались вспышки, вызванные ударами небес, было видно столько же ярких пятен, вызванных изображением вспышек, сколько было волн, чтобы отразить их в глаз зрителя.

Количество изображений, созданных вспышкой молнии на волнах воды, умножалось пропорционально расстоянию глаза зрителя.

Так же и количество изображений уменьшалось пропорционально тому, как они были ближе к глазу, который их видел [Сноска 22. 23: Com'e provato. См. том II, № 874-878 и 892-901], как это было доказано в определении светимости луны и нашего морского горизонта, когда солнечные лучи отражаются в нем, а глаз, который получает отражение, удален от моря.

VI.

МАТЕРИАЛЫ ХУДОЖНИКА.

О меле и бумаге (612—617).

612.

Чтобы сделать точки [мелки] для раскрашивания сухими. Замесите с небольшим количеством воска и не сушите; который воск вы должны растворить водой: так что, когда свинцовые белила таким образом замешаны, вода, будучи дистиллированной, может уйти в виде пара, а воск может остаться; вы таким образом сделаете хорошие мелки; но вы должны знать, что цвета должны быть растерты горячим камнем.

613.

Мел растворяется в вине и в уксусе или в азотной кислоте и может быть рекомбинирован с камедью.

614.

БУМАГА ДЛЯ РИСОВАНИЯ ЧЕРНЫМ С ПОМОЩЬЮ ВАШЕЙ СЛЮНЫ.

Возьмите порошкообразные чернильные орешки и купорос, измельчите их и распределите по бумаге, как лак, затем пишите на ней пером, смоченным слюной, и она станет черной, как чернила.

615.

Если вы хотите сделать сокращенные буквы, натяните бумагу на рамку для рисования, а затем нарисуйте свои буквы и вырежьте их, и заставьте солнечные лучи проходить через отверстия на другую натянутую бумагу, а затем заполните углы, которых не хватает.

616.

Эта бумага должна быть закрашена свечной сажей, замешанной на тонком клее, затем тонко смажьте лист свинцовыми белилами в масле, как это делается с буквами при печати, а затем печатайте обычным способом. Таким образом, лист будет казаться затененным в углублениях и освещенным на частях в рельефе; что, однако, выходит здесь как раз наоборот.

[Сноска: Этот текст, который сопровождает факсимильное оттиск листа шалфея, уже был опубликован в Saggio delle Opere di L. da Vinci, Milano 1872, p. 11. Г. Гови замечает по этому отрывку: "Возможно, он думал еще о том, чтобы сделать себе гербарий, или, по крайней мере, легко воспроизвести на бумаге формы и детали листьев различных растений; поскольку (модифицируя метод, который, вероятно, был ему преподан другими и который позже читается повторенным во многих рецептурниках и книгах секретов), рядом с листом шалфея, отпечатанным черным на белой бумаге, он оставил запись: Эта бумага …

Это были первые попытки того непосредственного воспроизведения растительных частей, которое затем под названием 'Естественное впечатление' было доведено до такого совершенства в последнее время господином де Хауэром и другими."

617.

Очень отличной будет жесткая белая бумага, сделанная из обычной смеси и фильтрованного молока травы, называемой телячья нога; и когда эта бумага подготовлена, увлажнена, сложена и завернута, ее можно смешать со смесью и таким образом оставить сохнуть; но если вы сломаете ее до того, как она увлажнена, она становится чем-то вроде тонкого теста, называемого лазаньей, и вы можете затем увлажнить ее и завернуть и положить в смесь и оставить сохнуть; или опять же эта бумага может быть покрыта жестким прозрачным белым и сардонио, а затем увлажнена, чтобы она не образовывала углов, а затем покрыта сильным прозрачным клеем, и как только она станет твердой, разрежьте ее на два пальца и оставьте сохнуть; опять же вы можете сделать жесткий картон из сардонио и высушить его, а затем поместить между двумя листами папируса и сломать его внутри деревянным молотком с ручкой, а затем открыть его с осторожностью, удерживая нижний лист бумаги плоским и твердым, чтобы сломанные части не разделились; затем возьмите лист бумаги, покрытый горячим клеем, и приложите его поверх всех этих частей и дайте им прилипнуть; затем переверните его вверх дном и нанесите прозрачный клей несколько раз в пространствах между частями, каждый раз сначала наливая немного черного, а затем немного жесткого белого и каждый раз оставляя сохнуть; затем разгладьте его и отполируйте.

О подготовке и использовании цветов (618-627).

618.

Чтобы сделать прекрасный зеленый, возьмите зеленый и смешайте его с битумом, и вы сделаете тени темнее. Затем, для более светлых [оттенков] зеленый с желтой охрой, а для еще более светлого зеленого с желтым, и для бликов чистый желтый; затем смешайте зеленый и куркуму вместе и покройте все этим. Чтобы сделать прекрасный красный, возьмите киноварь или красную охру или жженую охру для темных теней, а для более светлых — красную охру и вермильон, а для света чистый вермильон, а затем покройте прекрасным лаком. Чтобы сделать хорошее масло для живописи. Одна часть масла, одна первой очистки и одна второй.

619.

Используйте черный в тени, а в светах белый, желтый, зеленый, вермильон и лак. Средние тени; возьмите тень, как выше, и смешайте ее с телесными оттенками, только что упомянутыми, добавив к ней немного желтого и немного зеленого и иногда немного лака; для теней возьмите зеленый и лак для средних оттенков.

[Сноска 618 и 619: Если мы можем судить по завиткам, которыми украшено письмо, эти отрывки должны были быть написаны в молодости Леонардо.]

620.

Вы можете сделать прекрасную охру тем же методом, который вы используете для изготовления белого.

621.

ПРЕКРАСНЫЙ ЖЕЛТЫЙ.

Растворите реальгар с одной частью аурипигмента, с азотной кислотой.

БЕЛЫЙ.

Положите белое в глиняный горшок и уложите не толще нити, и пусть стоит на солнце без помех 2 дня; и утром, когда солнце высушит ночную росу.

622.

Чтобы сделать красновато-черный для телесных оттенков, возьмите красные горные кристаллы из Рокка-Нова или гранаты и смешайте их немного; опять же армянская болюсная глина хороша отчасти.

623.

Тень будет жженая 'terra-verte'.

624.

ПРОПОРЦИИ ЦВЕТОВ.

Если одна унция черного, смешанная с одной унцией белого, дает определенный оттенок темноты, какой оттенок темноты будет произведен 2 унциями черного к 1 унции белого?

625.

Смешайте заново черный, зеленовато-желтый и в конце синий.

626.

Ярь-медянка с алоэ, или желчью, или куркумой делает прекрасный зеленый, и так же она делает с шафраном или жженым аурипигментом; но я сомневаюсь, не почернеют ли они через короткое время. Ультрамариновый синий и стеклянный желтый, смешанные вместе, делают красивый зеленый для фрески, то есть настенной живописи. Лак и ярь-медянка делают хорошую тень для синего в масляной живописи.

627.

Растирайте ярь-медянку много раз, окрашенную лимонным соком, и держите ее подальше от желтого (?).

О подготовке панели.

628.

ПОДГОТОВИТЬ ПАНЕЛЬ ДЛЯ ЖИВОПИСИ.

Панель должна быть из кипариса, или груши, или рябины, или грецкого ореха. Вы должны покрыть ее мастикой и дважды дистиллированным скипидаром и белым или, если хотите, известью, и поместить в раму, чтобы она могла расширяться и сжиматься в зависимости от своей влажности и сухости. Затем дайте ей [слой] аквавиты, в которой вы растворили мышьяк или [коррозионный] сулему, 2 или 3 раза. Затем нанесите вареное льняное масло таким образом, чтобы оно могло проникнуть в каждую часть, и, прежде чем оно остынет, хорошо протрите его тканью, чтобы высушить. Поверх этого нанесите жидкий лак и белое палкой, затем промойте ее мочой, когда она высохнет, и высушите снова. Затем припудрите и обведите свой рисунок мелко и поверх него нанесите грунтовку из 30 частей ярь-медянки с одной частью ярь-медянки с двумя частями желтого.

[Сноска: Чтение М. Равессона отличается от моего в следующих отрывках:

1. opero allor [?] bo [alloro?] = "ou bien de [laurier]."

6. fregalo bene con un panno. Он читает pane вместо panno и переводит его: "Frotte le bien avec un pain de facon [jusqu'a ce] qu'il" и т. д.

7. colla stecca po laua. Он читает "polacca" = "avec le couteau de bois [?] polonais [?]."]

Подготовка масел (629—634).

629.

МАСЛО.

Сделайте немного масла из семян горчицы; и если вы хотите сделать его с большей легкостью, смешайте молотые семена с льняным маслом и положите все под пресс.

630.

УДАЛИТЬ ЗАПАХ МАСЛА.

Возьмите прогорклое масло и налейте десять пинт в банку и сделайте отметку на банке на уровне масла; затем добавьте к нему пинту уксуса и кипятите, пока масло не опустится до уровня отметки, и таким образом вы будете уверены, что масло вернулось к своему первоначальному количеству, а уксус уйдет в виде пара, унося с собой дурной запах; и я верю, что вы можете сделать то же самое с ореховым маслом или любым другим маслом, которое плохо пахнет.

631.

Поскольку грецкие орехи заключены в тонкую кожицу, которая участвует в природе…, если вы не удалите ее, когда делаете из них масло, эта кожица окрашивает масло, и когда вы работаете с ним, эта кожица отделяется от масла и поднимается на поверхность картины, и это то, что заставляет его меняться.

632.

ВОССТАНОВИТЬ МАСЛЯНЫЕ КРАСКИ, КОТОРЫЕ СТАЛИ СУХИМИ.

Если вы хотите восстановить масляные краски, которые стали сухими, держите их в мягком мыле на ночь и пальцем смешайте их с мягким мылом; затем вылейте их в чашку и промойте водой, и таким образом вы можете восстановить краски, которые высохли. Но позаботьтесь о том, чтобы у каждой краски был свой собственный сосуд, добавляя краску постепенно по мере восстановления, и следите за тем, чтобы они были тщательно размягчены, и когда вы хотите использовать их для темперы, промойте их пять или шесть раз родниковой водой и оставьте осесть; если мягкое мыло станет густым от какой-либо из красок, пропустите его через фильтр. [Сноска: То же замечание относится к этим разделам, что и к № 618 и 619.]

633.

МАСЛО.

Горчичное семя, растертое с льняным маслом.

634.

…вне чаши на 2 пальца ниже уровня масла, и пропустите его в горлышко бутылки, и дайте отстояться, и таким образом все масло отделится от этой молочной жидкости; оно попадет в бутылку и станет прозрачным, как кристалл; и растирайте свои краски на этом масле, а всякая грубая или вязкая часть останется в жидкости. Вы должны знать, что все масла, созданные в семенах или плодах, по природе своей совершенно прозрачны, а желтый цвет, который вы в них видите, происходит лишь от вашего неумения его извлечь. Огонь или тепло по своей природе обладают силой придавать им цвет. Посмотрите, например, на выделения или камеди деревьев, которые имеют природу канифоли; за короткое время они твердеют, потому что в них больше тепла, чем в масле; и через некоторое время они приобретают некий желтый оттенок, стремящийся к черному. Но масло, не имея такого количества тепла, этого не делает; хотя оно и твердеет до некоторой степени в осадок, оно становится чище. Изменение в масле, которое происходит при живописи, проистекает от некоего грибка, подобного шелухе, существующего в кожице, покрывающей орех, и этот грибок, будучи раздавленным вместе с орехами и имея природу, весьма схожую с маслом, смешивается с ним; он обладает столь тонкой природой, что соединяется со всеми красками, а затем выходит на поверхность, и именно это заставляет их меняться. А если вы хотите, чтобы масло было хорошим и не густело, положите в него немного камфоры, расплавленной на медленном огне, и хорошо смешайте с маслом, и оно никогда не затвердеет.

[Сноска: То же замечание относится к этим разделам, что и к № 618 и 619.]

О лаках [или порошках] (635-637).

635.

ЛАК [ИЛИ ПОРОШОК].

Возьмите кипарисовое [масло] и перегоните его, и имейте большой кувшин, и положите туда экстракт с таким количеством воды, чтобы он казался похожим на янтарь, и плотно закройте, чтобы ничего не испарилось. И когда он растворится, вы можете добавить в свой кувшин столько указанного раствора, сколько сделает его жидким по вашему вкусу. И вы должны знать, что янтарь — это камедь кипарисового дерева.

ЛАК [ИЛИ ПОРОШОК].

А поскольку лак [порошок] — это смола можжевельника, если вы перегоните можжевельник, вы сможете растворить указанный лак [порошок] в эссенции, как объяснено выше.

636.

ЛАК [ИЛИ ПОРОШОК].

Сделайте надрез на можжевельнике и поливайте его корни, смешайте вытекающий сок с ореховым маслом, и вы получите совершенный лак [порошок], сделанный подобно янтарному лаку [порошку], тонкий и наилучшего качества; делайте его в мае или апреле.

637.

ЛАК [ИЛИ ПОРОШОК].

Ртуть с Юпитером и Венерой — паста, сделанная из них, должна постоянно корректироваться формой (?), пока ртуть полностью не отделится от Юпитера и Венеры. [Сноска: Здесь и в № 641 Mercurio, по-видимому, означает ртуть, Giove означает железо, Venere — медь, а Saturno — свинец.]

О химических материалах (638-650).

638.

Заметьте, как «живая вода» (aqua vitae) впитывает в себя все цвета и запахи цветов. Если хотите сделать синий, положите в нее цветы ириса, а для красного — ягоды паслена (?).

639.

Соль можно получить из сожженных и прокаленных человеческих экскрементов, превращенных в щелок и высушенных на медленном огне; точно так же всякий навоз дает соль, и эти соли при перегонке становятся очень едкими.

640.

Морская вода, отфильтрованная через ил или глину, оставляет в них всю свою соленость. Шерстяные ткани, помещенные на борт корабля, впитывают пресную воду. Если морскую воду перегнать в реторте, она становится превосходнейшей, и любой, у кого есть небольшая печь на кухне, может, используя те же дрова, на которых готовит, перегнать большое количество воды, если реторта будет большой.

641.

ФОРМА(?).

Форма (?) может быть из Венеры или из Юпитера и Сатурна и часто помещаться в огонь. И ее следует обрабатывать мелким наждаком, а форма (?) должна быть из Венеры и Юпитера, наложенных поверх (?) Венеры. Но сначала вы испытаете Венеру и ртуть, смешанные с Юпитером, и примите меры, чтобы ртуть рассеялась; а затем хорошо сложите их вместе, чтобы Венера или Юпитер соединились как можно тоньше.

[Сноска: См. примечание к 637.]

642.

Селитра, купорос, киноварь, квасцы, нашатырь, сублимированная ртуть, каменная соль, щелочная соль, поваренная соль, каменные квасцы, квасцовый сланец (?), мышьяк, сублимат, реальгар, винный камень, аурипигмент, ярь-медянка.

643.

Деготь — четыре унции, чистый воск — четыре унции, ладан — две унции, розовое масло — одна унция.

644.

Четыре унции чистого воска, четыре унции греческой смолы, две унции ладана, одна унция розового масла; сначала расплавьте воск и масло, затем греческую смолу, затем остальные компоненты в порошке.

645.

Очень тонкое стекло можно резать ножницами, и когда оно помещено поверх инкрустации из кости, позолоченной или окрашенной в другие цвета, вы можете распилить его вместе с костью, а затем собрать, и оно сохранит блеск, который не поцарапается и не сотрется от трения рукой.

646.

КАК РАЗБАВИТЬ БЕЛОЕ ВИНО И СДЕЛАТЬ ЕГО ПУРПУРНЫМ.

Разотрите чернильные орешки и дайте им постоять 8 дней в белом вине; и таким же образом растворите купорос в воде, и дайте воде постоять и стать совершенно прозрачной, и вину также, каждому отдельно, и хорошо процедите их; и когда вы разбавите белое вино водой, вино станет красным.

647.

Положите марказит в крепкую водку (aqua fortis), и если он станет зеленым, знайте, что в нем есть медь. Извлеките его с помощью селитры и мягкого мыла.

648.

С белой лошади можно удалить пятна с помощью испанского гематита или крепкой водки, или с помощью… Удаляет черную шерсть на белой лошади с помощью опаливающего железа. Повалите ее на землю.

649.

ОГОНЬ.

Если вы хотите устроить пожар, который охватит зал пламенем без вреда, сделайте так: сначала окурите зал густым дымом ладана или какого-либо другого благовонного вещества: это хороший фокус. Или вскипятите десять фунтов бренди, чтобы оно испарилось, но следите, чтобы зал был полностью закрыт, и подбросьте немного порошкового лака в пары, и этот порошок будет поддерживаться дымом; затем внезапно войдите в комнату с зажженным факелом, и она мгновенно вспыхнет.

650.

ОГОНЬ.

Снимите ту желтую поверхность, которая покрывает апельсины, и перегоните их в перегонном кубе, пока дистилляция не станет совершенной.

ОГОНЬ.

Плотно закройте комнату и имейте медную или железную жаровню с огнем в ней, и понемногу посыпайте на него две пинты «живой воды» (aqua vitae), чтобы она превратилась в дым. Затем попросите кого-нибудь войти с огнем, и внезапно вы увидите, как комната вспыхнет, подобно вспышке молнии, и это никому не причинит вреда.

VII.

ФИЛОСОФИЯ И ИСТОРИЯ ЖИВОПИСИ.

Отношение искусства и природы (651, 652).

651.

То, что прекрасно в людях, проходит, но не в искусстве.

652.

ТОТ, КТО ПРЕЗИРАЕТ ЖИВОПИСЬ, НЕ ЛЮБИТ НИ ФИЛОСОФИИ, НИ ПРИРОДЫ.

Если вы осуждаете живопись, которая является единственным подражателем всех видимых произведений природы, вы, безусловно, презираете тонкое изобретение, которое привносит философию и тонкое умозрение в рассмотрение природы всех форм — морей и равнин, деревьев, животных, растений и цветов, — которые окружены тенью и светом. И это истинное знание и законное порождение природы; ибо живопись рождена природой — или, говоря более правильно, мы скажем, что она внучка природы; ибо все видимые вещи производятся природой, и эти ее дети породили живопись. Поэтому мы можем справедливо называть ее внучкой природы и родственницей Бога.

Живопись выше поэзии (653, 654).

653.

ЧТО ЖИВОПИСЬ ПРЕВОСХОДИТ ВСЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ БЛАГОДАРЯ ПРИСУЩИМ ЕЙ ТОНКИМ РАЗМЫШЛЕНИЯМ.

Глаз, который называют окном души, является главным средством, с помощью которого общее чувство (sensus communis) может наиболее полно и обильно оценить бесконечные произведения природы; а ухо — второе, которое обретает достоинство, слыша о вещах, которые видел глаз. Если бы вы, историки, или поэты, или математики, не видели вещей своими глазами, вы не могли бы сообщить о них в письме. И если вы, о поэт, рассказываете историю своим пером, живописец своей кистью может рассказать ее легче, с более простой полнотой и менее утомительно для понимания. И если вы называете живопись немой поэзией, живописец может назвать поэзию слепой живописью. Ну, какой изъян хуже: быть слепым или немым? Хотя поэт так же свободен, как и живописец, в изобретении своих вымыслов, они не так удовлетворяют людей, как картины; ибо, хотя поэзия способна описывать формы, действия и места словами, живописец имеет дело с фактическим подобием форм, чтобы представить их. Теперь скажите мне, что ближе к реальному человеку: имя человека или изображение человека. Имя человека различается в разных странах, но его форма никогда не меняется, кроме как со смертью.

654.

И если поэт услаждает чувства с помощью уха, живописец делает это с помощью глаза — более достойного чувства; но я не буду больше говорить об этом, кроме как о том, что если хороший живописец изобразит ярость битвы, а поэт опишет ее, и они оба будут представлены публике, вы увидите, где остановится большинство зрителей, на что они обратят больше внимания, чему они выразят больше похвалы и что их больше удовлетворит. Несомненно, живопись, будучи во много раз более понятной и красивой, понравится больше. Напишите имя Бога [Христа] в каком-нибудь месте и установите Его изображение напротив, и вы увидите, чему будут больше поклоняться. Живопись заключает в себе все формы природы, в то время как у вас нет ничего, кроме слов, которые не являются универсальными, как форма, и если у вас есть эффекты представления, у нас есть представление эффектов. Возьмите поэта, который описывает красоту дамы ее возлюбленному, и живописца, который изображает ее, и вы увидите, к чему природа направляет влюбленного критика. Конечно, доказательство должно основываться на вердикте опыта. Вы причислили живопись к механическим искусствам, но, по правде говоря, если бы живописцы были так же способны восхвалять свои собственные работы в письме, как вы, она не носила бы клейма столь низкого имени. Если вы называете ее механической, потому что она, во-первых, ручная, и рука производит то, что находится в воображении, то и вы, писатели, вручную пером записываете то, что придумано в вашем уме. И если вы говорите, что она механическая, потому что делается за деньги, кто впадает в эту ошибку — если это можно назвать ошибкой — больше, чем вы? Если вы читаете лекции в школах, разве вы не идете к тому, кто больше платит? Делаете ли вы какую-либо работу без оплаты? Тем не менее, я не говорю это в упрек таким взглядам, ибо любой вид труда ищет своего вознаграждения. И если поэт скажет: «Я изобрету вымысел с великой целью», живописец может сделать то же самое, как Апеллес написал «Клевету». Если бы вы сказали, что поэзия более вечна, я скажу, что работы медника еще более вечны, ибо время сохраняет их дольше, чем ваши или наши работы; тем не менее, у них не много воображения. А картина, если она написана на меди эмалевыми красками, может быть еще более долговечной. Мы, благодаря нашим искусствам, можем называться внуками Бога. Если поэзия имеет дело с моральной философией, живопись имеет дело с натурфилософией. Поэзия описывает действие ума, живопись рассматривает то, что ум может совершить посредством движений [тела]. Если поэзия может ужасать людей отвратительными вымыслами, живопись может делать то же самое, изображая те же вещи в действии. Предполагая, что поэт берется изобразить красоту, свирепость или низкую, грязную или чудовищную вещь, в отличие от живописца, он может по-своему породить разнообразие форм; но разве живописец не удовлетворит больше? Разве нет картин, которые выглядят настолько похожими на реальные вещи, что обманывают людей и животных?

Живопись выше скульптуры (655, 656).

655.

ЧТО СКУЛЬПТУРА МЕНЕЕ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНА, ЧЕМ ЖИВОПИСЬ, И ЛИШЕНА МНОГИХ ХАРАКТЕРИСТИК ПРИРОДЫ.

Я сам, упражняясь не меньше в скульптуре, чем в живописи, и занимаясь и тем, и другим в равной степени, полагаю, что могу без зависти высказать мнение о том, что из них обладает наибольшим достоинством, трудностью и совершенством. Во-первых, скульптура требует определенного света, то есть сверху, картина же повсюду несет с собой свой собственный свет и тень. Таким образом, скульптура обязана своей важностью свету и тени, и скульптору в этом помогает природа рельефа, присущая ей, в то время как живописец, чье искусство выражает случайные аспекты природы, помещает свои эффекты в те места, где природа неизбежно должна их создавать. Скульптор не может разнообразить свою работу различными естественными цветами предметов; живопись не имеет недостатков ни в чем. Скульптор, когда использует перспективу, не может сделать ее хоть сколько-нибудь похожей на правду; перспектива живописца может казаться уходящей на сто миль за пределы самой картины. Их работы не имеют никакой воздушной перспективы, они не могут изображать прозрачные тела, они не могут изображать светящиеся тела, ни отраженный свет, ни блестящие тела — как зеркала и подобные полированные поверхности, ни туманы, ни темное небо, ни бесконечное множество вещей, о которых не стоит рассказывать, чтобы не утомлять. Что касается способности противостоять времени, хотя они обладают этой стойкостью, картина, написанная на толстой меди, покрытой белой эмалью, по которой она написана эмалевыми красками, а затем снова помещена в огонь и обожжена, намного превосходит скульптуру по долговечности. Можно сказать, что если допущена ошибка, ее нелегко исправить; это слабый аргумент — пытаться доказать, что работа благороднее, потому что недосмотры неисправимы; я бы скорее сказал, что труднее исправить ум мастера, который совершает такие ошибки, чем починить работу, которую он испортил.

656.

Мы очень хорошо знаем, что действительно опытный и хороший живописец не совершит таких ошибок; напротив, с помощью здравых правил он будет убирать так мало за раз, что доведет свою работу до хорошего результата. Опять же, скульптор, работая с глиной или воском, может добавлять или убавлять, и когда его модель закончена, ее легко можно отлить в бронзе, и это последняя операция, и это самая долговечная форма скульптуры. Поскольку то, что сделано лишь из мрамора, подвержено разрушению, а бронза — нет. Следовательно, картина, выполненная на меди, в которую, как я сказал о живописи, можно вносить дополнения или изменения, напоминает скульптуру из бронзы, которая, будучи сначала сделанной из воска, могла быть изменена или дополнена; и если скульптура из бронзы долговечна, то эта работа из меди и эмали абсолютно неразрушима. Бронза в конце концов лишь темна и груба, но последняя покрыта разнообразными и прекрасными цветами в бесконечном разнообразии, как было сказано выше; или если вы хотите, чтобы я говорил только о живописи на панели, я готов вынести суждение между ней и скульптурой, сказав, что живопись более красива, более богата воображением и более обильна, в то время как скульптура более долговечна, но у нее нет ничего другого. Скульптура показывает с небольшим трудом то, что в живописи кажется чудом: сделать то, что неосязаемо, осязаемым, плоские объекты — рельефными, далекие объекты — близкими. На самом деле живопись украшена бесконечными возможностями, которыми скульптура не обладает.

Афоризмы (657-659).

657.

О ЖИВОПИСИ.

Люди и слова уже готовы, и ты, о живописец, если не умеешь заставить свои фигуры двигаться, подобен оратору, который не знает, как использовать свои слова.

658.

Как только поэт перестает представлять словами то, что существует в природе, он фактически перестает походить на живописца; ибо если поэт, оставляя такое представление, переходит к описанию цветистой и льстивой речи фигуры, которую он хочет сделать говорящей, он тогда становится оратором, а не поэтом и не живописцем. И если он говорит о небесах, он становится астрологом и философом; и теологом, если рассуждает о природе или Боге. Но если он ограничивается описанием предметов, он вступил бы в состязание с живописцем, если бы словами мог удовлетворить глаз так, как это делает живописец.

659.

Хотя вы можете точно описать формы, живописец может изобразить их так, что они будут казаться живыми, с тенью и светом, которые показывают выражение лица; чего вы не можете достичь пером, хотя это можно сделать кистью.

Об истории живописи (660, 661).

660.

ЧТО ЖИВОПИСЬ УПАДАЕТ И УХУДШАЕТСЯ ИЗ ВЕКА В ВЕК, КОГДА У ЖИВОПИСЦЕВ НЕТ ИНОГО СТАНДАРТА, КРОМЕ УЖЕ СДЕЛАННОЙ ЖИВОПИСИ.

Поэтому живописец создаст картины малого достоинства, если возьмет за свой стандарт картины других. Но если он будет учиться на природных объектах, он принесет добрые плоды; как это было видно у живописцев после римлян, которые всегда подражали друг другу, и поэтому их искусство постоянно приходило в упадок из века в век. После них пришел Джотто Флорентийский, который — не довольствуясь подражанием работам Чимабуэ, своего учителя, — будучи рожденным в горах и в уединении, населенном только козами и подобными зверями, и будучи ведомым природой к своему искусству, начал с того, что рисовал на скалах движения коз, которых он пас. И так он начал рисовать всех животных, которые водились в той местности, и таким образом, что после долгих занятий он превзошел не только всех мастеров своего времени, но и всех мастеров многих минувших веков. Впоследствии это искусство снова пришло в упадок, потому что все подражали картинам, которые были уже сделаны; так продолжалось из века в век, пока Томазо из Флоренции, прозванный Мазаччо, не показал своими совершенными работами, как те, кто берет за свой стандарт кого-либо, кроме природы — наставницы всех мастеров, — тщетно утомляют себя. И я бы сказал об этих математических занятиях, что те, кто изучает только авторитеты, а не произведения природы, являются потомками, но не сыновьями природы, наставницы всех хороших авторов. О! как велика глупость тех, кто порицает тех, кто учится у природы, отбрасывая тех авторитетов, которые сами были учениками природы.

661.

Что первый рисунок был простой линией, проведенной вокруг тени человека, отброшенной солнцем на стену.

Цель живописца.

662.

Живописец стремится и соревнуется с природой.

X.

Этюды и наброски к картинам и декорациям.

Едва ли можно ожидать, что рукописные заметки художника будут содержать что-либо, кроме случайных упоминаний о тех шедеврах его работы, слава о которых, звучавшая в трудах его современников, оставила славное эхо для потомков. Поэтому нам не следует удивляться, что воспроизведенные здесь тексты не дают нам такой исчерпывающей информации, какой нам хотелось бы. С другой стороны, наброски и этюды, подготовленные Леонардо для двух величайших композиций, которые он когда-либо исполнял: фрески «Тайная вечеря» в трапезной Санта-Мария-делле-Грацие в Милане и картона «Битва при Ангиари» для Палаццо делла Синьория во Флоренции — сохранились; и, хотя они далеки от полноты, они настолько многочисленнее рукописных заметок, что мы вправе утверждать, что по своей ценности и интересу они с лихвой компенсируют скудость письменных предложений.

Заметки для композиции «Тайной вечери», которые приведены под № 665 и 666, встречаются в рукописи в Южном Кенсингтоне, II2, написанной в 1494-1495 годах. Этот рукописный набросок был записан не более чем за три или четыре года до того, как была исполнена картина, что оправдывает вывод о том, что в то время, когда он был написан, живописец еще не определился окончательно даже с общей схемой работы; и из этого мы также можем заключить, что рисунки голов апостолов в Виндзоре, выполненные красным мелом, должны быть отнесены к более поздней дате. Это этюды для головы святого Матфея, четвертой фигуры по левую руку Христа — см. табл. XLVII, набросок (черным мелом) для головы святого Филиппа, третьей фигуры по левую руку — см. табл. XLVIII, для правой руки святого Петра — см. табл. XLIX, и для выразительной головы Иуды, которая, к сожалению, несколько пострадала от последующей реставрации контуров, — см. табл. L. Согласно традиции, столь же необоснованной, сколь и невероятной, Леонардо использовал голову падре Банделли, приора монастыря, в качестве прототипа своего Иуды; однако это уже было опровергнуто Аморетти в «Memorie storiche», гл. XIV. Этюд головы преступника на табл. LI, как мне кажется, имеет больше прав считаться одним из подготовительных набросков для головы Иуды. Виндзорская коллекция содержит две старые копии головы святого Симона, фигуры, крайней слева от Христа, обе примерно равного достоинства (они помечены как № 21 и 36) — вторая была воспроизведена на табл. VIII в издании Галереи Гровенор в 1878 году. В Виндзоре также есть рисунок черным мелом сложенных рук (помеченный старым № 212; № LXI издания Галереи Гровенор), который, как я полагаю, является копией рук святого Иоанна, сделанной каким-то неизвестным учеником. Воспроизведение превосходных рисунков голов апостолов, находящихся во владении Е. К. В. Великой герцогини Веймарской, выходило бы за рамки моей компетенции в этой работе, и в отношении них я должен ограничиться тем, что укажу, что разница в стиле не позволяет нам поместить веймарские рисунки в ту же категорию, что и воспроизведенные здесь. Способ группировки на веймарских рисунках сам по себе достаточен, чтобы указать, что они были исполнены не до того, как была написана картина, а, наоборот, после, и, на первый взгляд, невероятно, чтобы столь великий мастер копировал таким образом свою собственную работу.

Рисунок головы Христа в палаццо Брера в Милане, возможно, первоначально был работой руки Леонардо; к сожалению, он был полностью ретуширован и перерисован, так что нельзя составить решительного мнения о его подлинности.

Рисунок красным мелом, воспроизведенный на табл. XLVI, находится в Академии в Венеции; вероятно, он был сделан до того, как был написан текст № 664 и 665.

Два наброска пером и чернилами на табл. XLV, по-видимому, относятся к еще более ранней дате; более законченный из двух рисунков, справа, представляет Христа только со святым Иоанном, Иудой и третьим учеником, действие которого в точности соответствует описанному в № 666, табл. 4. Едва ли нужно замечать, что другие наброски на этой странице и строки текста под кругом (содержащим решение геометрической задачи) не имеют отношения к картине «Тайная вечеря». С этой фигурой Христа можно сравнить похожий рисунок пером и чернилами, воспроизведенный на стр. 297 ниже слева; оригинал находится в Лувре. На этой странице остальные наброски также не имеют прямого отношения к композиции «Тайной вечери», даже, как мне кажется, группа из четырех человек внизу справа, которые слушают пятого, стоящего посреди них и обращающегося к ним. Более того, письмо на этой странице (объяснение дискообразного инструмента), безусловно, не в том стиле, который мы постоянно находим у Леонардо после 1489 года.

Можно попутно заметить, что не известно никаких набросков для портрета «Мона Лиза», и рукописные заметки никогда не упоминают о нем, хотя, согласно Вазари, мастер работал над ним целых четыре года.

Картон Леонардо для картины «Битва при Ангиари» разделил судьбу соперничающей работы — «Купальщики, призванные к битве» Микеланджело. Оба были утеряны каким-то совершенно необъяснимым образом. Я не могу здесь вдаваться в замечательную историю этой работы; я могу лишь дать отчет о том, что сохранилось до нас от замысла Леонардо и приготовлений к его исполнению. Объем материала в этюдах и рисунках до сих пор был совершенно неизвестен. Их публикация здесь может дать некоторое адекватное представление о величии этой знаменитой работы. Текст, приведенный как № 669, содержит описание подробностей битвы, но по причинам, изложенным в примечании к этому тексту, я должен отказаться от идеи брать этот отрывок за основу моей попытки реконструировать картину так, как ее задумал и исполнил художник.

Я могу здесь напомнить читателю, что Леонардо подготовил картон в Sala del Papa в Санта-Мария-Новелла во Флоренции и работал там с конца октября 1503 года по февраль 1504 года, а затем был занят живописью в Sala del Consiglio в Палаццо делла Синьория, пока работа не была прервана в конце мая 1506 года. (См. примечание Миланези к Вазари, стр. 43—45, том IV, изд. 1880 г.) Вазари, как известно, описывает только одну сцену или эпизод картона — «Битву за знамя» на переднем плане композиции, как кажется; и только это было закончено как настенная декорация в Sala del Consiglio. Эта часть композиции знакома всем по обезображенной копии, гравированной Эделинком. Мариетт уже очень тонко заметил, что Эделинк, должно быть, работал с фламандской копии картины. В Лувре есть рисунок Рубенса (№ 565), который также изображает четырех всадников, сражающихся вокруг знамени, и который согласуется с гравюрой Эделинка, но гравюра зеркально отражает рисунок. Более ранний фламандский рисунок, который мог послужить моделью как для Рубенса, так и для Эделинка, находится в коллекции Уффици (см. фотографию Филпотса, № 732). По-видимому, это работа второй половины XVI века, времени, когда и картина, и картон уже были уничтожены. Это, по-видимому, произведение не очень искусной руки. Рафаэль Трише дю Френ в 1651 году упоминает, что небольшая картина самого Леонардо «Битва за знамя» существовала тогда в Тюильри; под этим он, вероятно, имеет в виду картину на панели, которая сейчас находится во владении мадам Тимбаль в Париже и которая недавно была гравирована Оссолье как работа Леонардо. Картина, которая очень тщательно написана, кажется мне, однако, работой какого-то неизвестного флорентийского живописца, вероятно, исполненной в течение первых десяти лет XVI века. В то же время, по-видимому, это копия не с картона Леонардо, а с его картины в Палаццо делла Синьория; во всяком случае, эта маленькая картина и небольшой фламандский рисунок во Флоренции являются старейшими законченными копиями этого эпизода в великой композиции «Битвы при Ангиари».

В своем «Житии Рафаэля» Вазари рассказывает нам, что Рафаэль копировал некоторые работы Леонардо во время своего пребывания во Флоренции. Первый визит Рафаэля во Флоренцию длился с середины октября 1504 года по июль 1505 года, и он посетил ее снова летом 1506 года. Беглый набросок, ныне находящийся во владении Оксфордского университета и воспроизведенный на стр. 337, также представляет «Битву за знамя» и, по-видимому, был сделан во время его первого пребывания, и, следовательно, не с фрески, а с картона; ибо на том же листе мы находим, помимо головы старика, нарисованной в стиле Леонардо, некоторые этюды для фигуры святого Иоанна Мученика, которые Рафаэль использовал в 1505 году в своей большой фреске в церкви Сан-Северо в Перудже.

Из этюдов Леонардо к «Битве при Ангиари» я должен в первую очередь указать на пять, на трех из которых — табл. LII 2, табл. LIII, табл. LVI — мы находим этюды к эпизоду со знаменем. Знаменосец, который в вышеупомянутых копиях виден наклонившимся, держащимся за древко через плечо, сразу узнается как фигура слева на наброске Рафаэля, и мы находим его в похожей позе на рисунке Леонардо пером и чернилами в Британском музее — табл. LII, 2 — нижняя фигура справа. Не трудно идентифицировать ту же фигуру в двух более сложных группах на рисунках пером и чернилами, ныне находящихся в Академии в Венеции — табл. LIII и табл. LIV — где мы также находим некоторые этюды сражающихся пехотинцев. На листе в Британском музее — табл. LII, 2 — мы находим, среди прочих, одну группу из трех лошадей, скачущих вперед: один всадник сброшен и защищается своим щитом от ударов копья двух других всадников, которые пытаются пронзить его, проезжая мимо. То же действие повторяется, с некоторыми вариациями, в двух набросках пером и чернилами на третьем листе, в Академии в Венеции, табл. LV; совпадение, которое предполагает вероятность того, что такой инцидент действительно был изображен на картоне. Мы, правда, не в состоянии с какой-либо уверенностью заявить, какой из этих трех непохожих набросков мог быть ближе всего к группе, окончательно принятой при исполнении картона.

Что касается, однако, одной из групп всадников, можно с полной уверенностью определить не только то, какое расположение было предпочтительным, но и положение, которое она занимала в композиции. Группа всадников на табл. LVII — это рисунок черным мелом в Виндзоре, который там приписывается Леонардо, но который кажется мне работой Чезаре да Сесто, и коммендаторе Джованни Морелли поддерживает меня в этом взгляде. Едва ли можно сомневаться, что да Сесто, как ученик Леонардо, сделал этот рисунок с картона своего мастера, если сравнить его с копией, сделанной Рафаэлем — здесь воспроизведенной, ибо прямо над сражающимся всадником на копии Рафаэля можно заметить лошадь, которую видно сзади, идущую более медленным шагом, с хвостом, развевающимся вправо, и ту же лошадь можно увидеть в той же самой позе, несущую смутно набросанного всадника, на переднем плане рисунка Чезаре да Сесто.

Если сильно потертый рисунок черным мелом в Виндзоре — табл. LVI — является, как кажется, зеркальным оттиском оригинального рисунка, нетрудно дополнить по нему части, нарисованные Чезаре да Сесто. Более того, может оказаться возможным реконструировать весь утраченный картон из массы материалов, которые мы сейчас имеем под рукой и которые мы можем рассматривать как ядро композиции. Большой рисунок пером и чернилами Рафаэля в Дрезденской коллекции, изображающий трех сражающихся всадников, и другой, Чезаре да Сесто, в Уффици, изображающий сражающихся легких всадников, являются дальнейшим вкладом, который поможет нам реконструировать его.

Набросок, воспроизведенный на табл. LV, дает показательный пример того, как пехотинцы могли быть введены в картон в качестве сражающихся среди групп всадников; и я могу здесь воспользоваться случаем, чтобы упомянуть, что по причинам, о которых здесь неуместно распространяться, я считаю два подлинных рисунка рукой Рафаэля в его так называемом «Венецианском альбоме» — один со знаменосцем, марширующим влево, и один с двумя пехотинцами, вооруженными копьями и сражающимися с всадником — несомненно копиями с картона «Битвы при Ангиари».

Два рисунка Леонардо, хранящиеся в музее в Будапеште и воспроизведенные на стр. 338 и 339, являются предварительными этюдами голов сражающихся воинов. Две головы, нарисованные черным мелом (стр. 338), и одна, видимая в профиль, повернутая влево, нарисованная красным мелом (стр. 339), в точности соответствуют головам двух всадников в сцене битвы вокруг знамени, какими мы видим их на картине мадам Тимбаль и в других законченных копиях. Старая копия последнего из названных рисунков, сделанная учеником Леонардо, находится в MS. C. A. 187b; 561b (см. Saggio, Tav. XXII). Леонардо имел обыкновение делать такие законченные этюды голов, как эти, на отдельных листах, прежде чем начинать свои картины по своим рисункам — сравните подготовительные этюды к фреске «Тайная вечеря», приведенные на табл. XLVII и табл. L. Другие рисунки голов, все характеризующиеся выражением яростного возбуждения, которое подобает сражающимся людям, можно увидеть в Виндзоре (№ 44) и в Академии в Венеции (IV, 13); на обороте одного из рисунков в Будапеште есть бюст воина, несущего копье на левом плече, держащего вверх левую руку (см. Csatakepek a XVI—lk Szazadbol osszeallitotta Pvlszky Karoly). Эти рисунки могли быть сделаны для других частей картона, копий которых не существует, и поэтому мы не можем идентифицировать эти подготовительные рисунки. Наконец, я могу добавить, что набросок сражающихся лошадей и пехотинцев, ранее находившийся во владении М. Тьера и опубликованный Шарлем Бланом в его «Vies des Peintres», едва ли может быть признан подлинным. Его, как мне сообщили, нет среди имущества покойного президента, и никто, по-видимому, не знает, где он сейчас находится.

Попытку реконструкции картона, которая не только неудачна, но и совершенно необоснованна, можно увидеть в литографии Бержере, опубликованной в «Vies des peintres» Шарля Блана и перепечатанной в «The great Artists. L. da Vinci», стр. 80. Этот вводящий в заблуждение пастиш теперь можно отвергнуть без колебаний.

Есть еще несколько оригинальных рисунков Леонардо, которые можно было бы упомянуть здесь как, возможно, относящиеся к картону «Битвы»; такие как наброски пером и чернилами на табл. XXI и на табл. XXXVIII, № 3, но мы рисковали бы слишком далеко уйти от области установленных фактов.

Что касается красок и других материалов, использованных Леонардо, читателя можно отослать к цитатам из счетов за рассматриваемую картину, приведенным Миланези в его издании Вазари (том IV, стр. 44, примечание), где мы находим записи аналогичного характера тем, что в записных книжках Леонардо за 1505 год; S. K. M. 12 (см. № 636).

О том, что Леонардо был занят проектированием декораций и другими приготовлениями к высоким празднествам, особенно для миланского двора, мы узнаем не только из трудов его современников, но и из его собственных случайных упоминаний; например, в MS. C. 15b (1), л. 9. В расположении текстов, относящихся к этому, я поместил первыми те, в которых названы исторические личности — № 670-674. Среди описаний аллегорических сюжетов были включены два текста, недавно найденные в Оксфорде, № 676 и 677. Они особенно интересны тем, что сопровождаются большими набросками, которые делают смысл текстов совершенно ясным. Вполне понятно, что в других случаях, где нет иллюстративных набросков, заметки неизбежно должны оставаться неясными или допускать различные толкования. Литература того времени дает достаточно доказательств использования таких аллегорических представлений, особенно во время Карнавала, и в заметках Леонардо мы находим Карнавал прямо упомянутым — № 685 и 704. Вазари в своем «Житии Понтормо» подробно описывает различные начинания этого художника для карнавальных празднеств. Эти весьма наглядные описания, как мне кажется, проливают большой свет во многих отношениях на смысл различных заметок Леонардо об аллегорических представлениях, а также на девизы и эмблемы — № 681-702. При суждении об аллегорических набросках и эмблемах нельзя упускать из виду, что даже как картины они всегда сопровождались объяснениями в словах. Сохранилось несколько законченных рисунков аллегорических композиций или фигур, но так как они не имеют соответствующего объяснения в рукописях, они не претендовали на то, чтобы быть воспроизведенными здесь. Женскую фигуру на табл. XXVI, возможно, можно рассматривать как этюд для такой аллегорической картины, смысл которой был бы объяснен надписью.

О картинах с Мадонной.

663.

[Осенью] 1478 года я начал две [картины] с Мадонной.

[Сноска: Фотографии этой страницы были опубликованы BRAUN, № 439, и PHILPOT, № 718.]

1. Incominciai. У нас нет другой информации о двух картинах с Мадонной, о которых здесь идет речь. Поскольку Леонардо здесь говорит нам, что он начал две Мадонны одновременно, слово «incominciai» можно понимать в том смысле, что он начал одновременно подготовительные этюды для двух картин, которые должны были быть написаны позже. Если это так, то несуществование картин можно объяснить, предположив, что они были только запланированы и никогда не исполнены. Я могу здесь упомянуть несколько этюдов для картин с Мадонной, которые, вероятно, относятся к этому раннему времени; в частности, рисунок серебряным карандашом на голубоватой тонированной бумаге в Виндзоре — см. табл. XL, № 3 — рисунок, детали которого почти исчезли в оригинале, но стали совершенно отчетливыми в репродукции; во-вторых, легкий набросок пером и чернилами в Кодексе VALLARDI, в Лувре, л. 64, № 2316; далее, рисунок серебряным карандашом Девы с младенцем, перерисованный пером, в коллекции His de la Salle, также в Лувре, № 101. (См. Vicomte BOTH DE TAUZIA, Notice des dessins de la collection His de la Salle, exposes au Louvre. Париж 1881, стр. 80, 81.) Этот рисунок, правда, по традиции приписывается Рафаэлю, но автор каталога совершенно справедливо указывает на его большое сходство с набросками Мадонн в Британском музее, которые бесспорно принадлежат Леонардо. Некоторые из них были опубликованы г-ном ГЕНРИ УОЛЛИСОМ в Art Journal, New Ser. № 14, февр. 1882 г. Если несуществование двух картин, упомянутых здесь, оправдывает мою гипотезу о том, что под текстом подразумеваются только этюды для таких картин, можно также предположить, что рисунки были сделаны для какого-то товарища по мастерской ВЕРРОККЬО. (См. VASARI, изд. Sansoni, Флоренция 1880. Том IV, стр. 564): «E perche a Lorenzo piaceva fuor di modo la maniera di Lionardo, la seppe cosi bene imitare, che niuno fu che nella pulitezza e nel finir l'opere con diligenza l'imitasse più di lui». Заметки Леонардо не дают мне возможности обсудить картины, исполненные им во Флоренции до переезда в Милан. Поэтому этюды к незаконченной картине «Поклонение волхвов» — в Уффици, Флоренция — не могут быть описаны здесь, и никакое обсуждение картины в Лувре «La Vierge aux Rochers» не было бы уместным в отсутствие всякого упоминания о ней в рукописях. Поэтому, когда я вскоре добавлю несколько замечаний об этой картине в пояснение рисунков Мастера к ней, это будет не только с целью облегчить критические исследования о картине, находящейся сейчас в Национальной галерее в Лондоне, которую некоторые критики объявили репликой луврской картины, но и потому, что я пользуюсь этой возможностью, чтобы опубликовать несколько законченных этюдов Мастера, которые, даже если они были сделаны не во Флоренции, а позже в Милане, должны были предшествовать написанию «Тайной вечери». Оригинальная картина в Париже в настоящее время настолько обезображена пылью и лаком, что современные репродукции в фотографии фактически свидетельствуют больше о повреждениях, которым подверглась картина, чем о самой оригинальной работе. Ксилография, приведенная на стр. 344, предназначена лишь для того, чтобы дать общее представление о композиции. Следует понимать, что контур и выражение голов, которые на картине затемнены, но не уничтожены, здесь совершенно упущены. Факсимиле, которые следуют, взяты с рисунков, которые кажутся мне этюдами к «La Vierge aux Rochers».

1. Рисунок серебряным карандашом на бумаге коричневого тона, изображающий голову женщины, смотрящей влево. В Королевской библиотеке в Турине, по-видимому, этюд с натуры для головы Ангела (табл. XLII).

2. Этюд драпировки для левой ноги той же фигуры, выполненный кистью, индийской тушью на зеленоватой бумаге, света высветлены белилами.

Оригинал находится в Виндзоре, № 223. Репродукция на табл. XLIII дефектна в тени на верхней части бедра, которая не такая глубокая, как в оригинале; следует также заметить, что складки драпировки около бедер несколько изменены в законченной работе в Лувре, в то время как лондонская копия показывает большее сходство с этим этюдом в этой детали.

3. Этюд красным мелом для бюста младенца Христа — № 3 в коллекции Виндзора (илл. XLIV). Хорошо известный рисунок серебряным карандашом на бледно-зеленой бумаге, находящийся в Лувре, с изображением головы мальчика (№ 363 в REISET, Notice des dessins, Ecoles d'Italie), представляется мне слегка измененной копией, сделанной либо с оригинальной картины, либо с этого этюда красным мелом.

4. Этюд серебряным карандашом на зеленоватой бумаге для головы Иоанна Крестителя, воспроизведенный на стр. 342. Ранее он находился в Кодексе Валларди, а ныне выставлен среди рисунков в Лувре. В оригинале света усилены белилами; контуры, особенно вокруг головы и уха, заметно отреставрированы.

Существует этюд вытянутой руки — № 288 в коллекции Виндзора, — который был опубликован в издании Grosvenor Gallery Publication 1878 года просто под названием: «№ 72 Этюд руки, указывающей», что, с другой стороны, я считаю копией, выполненной учеником. Это действие присутствует у коленопреклоненного ангела на парижской картине, а не на лондонской копии.

Эти четыре подлинных этюда, как я полагаю, являются ценной заменой в отсутствие каких-либо рукописных заметок, относящихся к знаменитой парижской картине.]

Портрет Бернардо ди Бандино.

664.

Маленькая шапочка цвета загара, дублет из черного сукна, подбитый черный колет, синий плащ, подбитый лисьим мехом с грудок, воротник колета покрыт черно-белым крапчатым бархатом, Бернардо ди Бандино Барончелли; черные чулки.

[Сноска: Эти одиннадцать строк текста находятся рядом с рисунком пером и тушью повешенного человека — илл. LXII, № 1. Этот рисунок экспонировался в 1879 году в Школе изящных искусств (Ecole des Beaux-Arts) в Париже, и составители каталога позабавили себя тем, что дали имя жертвы следующим образом: «Un pendu, vetu d'une longue robe, les mains liées sur le dos … Bernardo di Bendino Barontigni, marchand de pantalons» (см. Catalogue descriptif des Dessins de Maitres anciens exposes a l'Ecole des Beaux Arts, Париж 1879; № 83, стр. 9-10). Однако преступник, изображенный здесь, — не кто иной, как Бернардино ди Бандино Барончелли, убийца Джулиано Медичи, чье имя как соучастника заговора Пацци приобрело печальную известность из-за трагедии 26 апреля 1478 года. Бернардо происходил из древнего рода и был сыном человека, который при короле Ферранте был председателем Верховного суда в Неаполе. Его разорение, по-видимому, побудило его примкнуть к Пацци; ему и Франческо Пацци было поручено убить Джулиано Медичи в назначенный день. Поскольку их жертва не появилась в соборе в ожидаемый час, двое заговорщиков побежали во дворец Медичи и убедили его сопровождать их. Затем Джулиано занял свое место в алтаре собора, и когда священник, совершавший мессу, поднял Гостию — условленный знак, — Бернардо ударил ничего не подозревающего Джулиано коротким мечом в грудь; Джулиано отступил назад и упал замертво. Покушение на жизнь Лоренцо, предпринятое другими заговорщиками в тот же момент, однако, не увенчалось успехом. Как только Бернардо увидел, что Лоренцо пытается спастись бегством в сторону ризницы, он бросился на него и сразил Франческо Нори, который пытался защитить Лоренцо. Как Лоренцо затем нашел убежище за бронзовыми дверями ризницы и как, едва стала известна смерть Джулиано, дальнейшие планы заговорщиков были сорваны, а ужасная месть настигла всех виновных и сообщников — здесь не место рассказывать. Казалось, лишь Бернардо Бандини был обласкан судьбой; он сначала спрятался в башне собора, а затем, не будучи обнаруженным, бежал из Флоренции. Полициано, находившийся вместе с Лоренцо в соборе, говорит в своем «Conjurationis Pactianae Commentarium»: «Bandinus fugitans in Tiphernatem incidit, a quo in aciem receptus Senas pervenit». А Джино Каппони, суммируя сообщения многочисленных современных авторов, описывавших это событие, говорит: «Bernardo Bandini ricoverato in Costantinopoli, fu per ordine del Sultano preso e consegnato a un Antonio di Bernardino dei Medici, che Lorenzo aveva mandato apposta in Turchia: così era grande la potenza di quest' uomo e grande la voglia di farne mostra e che non restasse in vita chi aveagli ucciso il fratello, fu egli applicato appena giunto» (Storia della Republica di Firenze II, 377, 378). Подробности о датах можно найти в «Chronichetta di Belfredello Strinati Alfieri»: «Bernardo di Bandino Bandini sopradetto ne venne preso da Gostantinopoli a dì 14. Dicembre 1479 e disaminato, che fu al Bargello, fu impiccato alle finestre di detto Bargello allato alla Doana a dì 29. Dicembre MCCCCLXXIX che pochi dì stette». Впрочем, можно упомянуть относительно способа написания имени убийцы, что, хотя большинство его современников писали Bernardo Bandini, в «Breve Chronicon Caroli Petri de Joanninis» он назван Bernardo di Bandini Baroncelli; а в «Sententiae Domini Matthaei de Toscana» — Bernardus Joannis Bandini de Baroncellis, как и написано на рисунке Леонардо, изображающем его повешенным. Ныне ВАЗАРИ в «Жизнеописании Андреа дель Кастаньо» (Т. II, 680; изд. Milanesi 1878) сообщает нам, что в 1478 году этому художнику было поручено по приказу Синьории изобразить членов заговора Пацци как предателей на фасаде Палаццо дель Подеста — Барджелло. Это утверждение явно основано на ошибке, ибо Андреа дель Кастаньо уже умер в 1457 году. Однако ему было поручено написать Ринальдо дельи Альбицци, когда тот был объявлен мятежником и изгнан в 1434 году, и его сторонников повешенными вниз головой; вследствие чего он приобрел прозвище Андреа дельи Импиккати (Андреа Повешенных). 21 июля 1478 года Совет Восьми принял следующее решение: «item servatis etc. deliberaverunt et santiaverunt Sandro Botticelli pro ejus labore in pingendo proditores flor. quadraginta largos» (см. G. MILANESI, Arch. stor. VI (1862) стр. 5, прим.).]

Как уже было сказано, Джулиано Медичи был убит 26 апреля 1478 года, и мы видим из этого, что всего три месяца спустя Боттичелли получил плату за свою роспись «proditores». Однако мы вряд ли можем предположить, что все участники заговора были изображены им фреской на фасаде дворца, поскольку не менее восьмидесяти человек были приговорены к смерти. У нас нет средств узнать, был ли, помимо Боттичелли, привлечен какой-либо другой художник, возможно, Леонардо, когда преступники были повешены лично из окон Палаццо дель Подеста, чтобы впоследствии изобразить их там в виде эффигий в память об их позоре. Также мы не знаем, не был ли бежавший убийца поначалу предварительно изображен повешенным в виде эффигии. Теперь, когда мы пытаемся связать исторические факты с этим рисунком Леонардо, воспроизведенным на илл. LXII, № 1, и полным описанием одежды заговорщика и ее цвета на том же листе, не остается разумных сомнений в том, что Бернардо Бандини здесь изображен таким, каким он был фактически повешен 29 декабря 1479 года после его поимки в Константинополе. Одежда, безусловно, не та, в которой он совершил убийство. Длинный меховой плащ вполне мог носиться в Константинополе или во Флоренции в декабре, но вряд ли в апреле. Остается сомнение, описал ли Леонардо одежду Бернардо так подробно потому, что она показалась ему примечательной, или же мы можем скорее предположить, что этот набросок был сделан с натуры с намерением использовать его как этюд для настенной росписи, которую предстояло выполнить. Нельзя отрицать, что рисунок имеет все признаки того, что он был сделан для этой цели. Как бы то ни было, обсуждаемый набросок доказывает, во всяком случае, что Леонардо был во Флоренции в декабре 1479 года, а сопровождающая его заметка ценна тем, что добавляет еще один характерный образец к очень небольшому числу его рукописей, которые можно доказать как написанные между 1470 и 1480 годами.]

Заметки о «Тайной вечере» (665-668).

665.

Тот, кто пил и оставил стакан на месте, повернул голову к говорящему.

Другой, сплетая пальцы рук, поворачивается с суровыми бровями к своему товарищу [6]. Другой с раскрытыми руками показывает ладони и пожимает плечами до ушей, делая рот от изумления [8].

[9] Другой говорит на ухо своему соседу, а тот, слушая его, поворачивается к нему, чтобы приклонить ухо [10], держа в одной руке нож, а в другой — хлеб, наполовину разрезанный ножом. [13] Другой, который повернулся, держа в руке нож, опрокидывает рукой стакан на столе [14].

[Сноска 665, 666: В оригинальной рукописи нет наброска, сопровождающего эти отрывки, и если мы сравним их с теми рисунками, которые Леонардо сделал при подготовке композиции картины — илл. XLV, XLVI — (сравните также илл. LII, 1 и рисунки на стр. 297), невозможно признать в них верную интерпретацию всего этого текста; но если мы сравним эти отрывки с законченной картиной (см. стр. 334), мы увидим, что во многих местах они совпадают. Например, сравните № 665, стр. 6-8, с четвертой фигурой справа от Христа. Различные действия, описанные в строках 9-10, 13-14, можно увидеть в группе Петра, Иоанна и Иуды; однако на законченной картине Иуда опрокидывает не стакан, а солонку.]

666.

Другой кладет руку на стол и смотрит. Другой выдувает кусок изо рта. [3] Другой наклоняется вперед, чтобы увидеть говорящего, заслоняя глаза рукой. [5] Другой отступает назад за того, кто наклонился вперед, и видит говорящего между стеной и человеком, который наклонился [Сноска: 6. chinato. Я должен выразить свое сожаление по поводу того, что неверно прочитал это слово, написанное cinato в оригинале, и изменил его на «ciclo», когда впервые опубликовал этот текст в «The Academy» от 8 ноября 1879 года, сразу после того, как обнаружил его, а впоследствии — в небольшой биографии Леонардо да Винчи (Great Artists), стр. 29.].

[Сноска: В № 666. Строка 1 должна относиться к самой дальней фигуре слева; 3, 5 и 6 описывают действия, которые приписаны группе учеников слева от Христа.]

667.

ХРИСТОС.

Граф Джованни, тот, что с кардиналом Мортаро.

[Сноска: Поскольку эта заметка находится в той же небольшой рукописи, что и непосредственно предшествующий ей отрывок, я вправе предположить, что Леонардо намеревался использовать черты названного здесь лица в качестве подходящей модели для фигуры Христа. Знаменитый рисунок головы Христа, ныне висящий в галерее Брера в Милане, очевидно, был настолько сильно отреставрирован, что теперь невозможно сказать, был ли он когда-либо подлинным. Нам достаточно сравнить его с несомненно подлинными рисунками голов учеников на илл. XLVII, XLVIII и L, чтобы признать, что ни одна линия миланского рисунка в его нынешнем состоянии не может принадлежать той же руке.]

668.

Филипп, Симон, Матфей, Фома, Иаков Старший, Петр, Филипп, Андрей, Варфоломей.

[Сноска: См. илл. XLVI. Имена учеников даны в том порядке, в котором они написаны в оригинале, справа налево, над каждой головой. Оригинальный рисунок здесь слегка уменьшен в масштабе; он измеряет 39 сантиметров в длину и 26 в ширину.]

669.

О битве при Ангиари. Флорентиец Нери ди Джино Каппони, Бернардетто де Медичи, Микелетто, Никколо да Пиза, граф Франческо, Пьетро Джан Паоло, Гуэльфо Орсини, мессер Ринальдо дельи Альбицци.

Начните с обращения Никколо Пиччинино к солдатам и изгнанным флорентийцам, среди которых мессер Ринальдо дельи Альбицци и другие флорентийцы. Затем пусть будет показано, как он впервые сел на коня в доспехах; и вся армия последовала за ним — 40 эскадронов кавалерии и 2000 пехотинцев отправились с ним. Рано утром Патриарх поднялся на холм, чтобы осмотреть местность, то есть холмы, поля и долину, орошаемую рекой; и оттуда он увидел Никколо Пиччинино, приближающегося из Борго-Сан-Сеполькро со своими людьми и с большой пылью; и, заметив их, он вернулся в лагерь к своим людям и обратился к ним. Высказавшись, он помолился Богу со сложенными руками, когда появилось облако, в котором явился святой Петр и заговорил с Патриархом. — 500 кавалеристов были посланы Патриархом вперед, чтобы помешать или сдержать натиск врага. В передовом отряде Франческо, сын Никколо Пиччинино [24], первым атаковал мост, который удерживали Патриарх и флорентийцы. За мостом слева от себя он послал вперед пехоту, чтобы вступить в бой с нашими, которые оттеснили их, среди которых был их капитан Микелетто [29], которому выпало в тот день быть во главе армии. Здесь, у этого моста, идет ожесточенная борьба; наши побеждают, и враг отбит. Здесь Гвидо и Асторре, его брат, лорд Фаэнцы, с большим числом людей перегруппировались и возобновили бой, и бросились на флорентийцев с такой силой, что отбили мост и продвинулись до самых палаток. Но Симонетто выступил с 600 всадниками, напал на врага и снова оттеснил их с этого места, и отбил мост; а за ним подошли еще люди с 2000 кавалеристов. И так долгое время они сражались с переменным успехом. Но затем Патриарх, чтобы отвлечь врага, послал вперед Никколо да Пиза [44] и Наполеоне Орсини, безбородого юношу, за которыми последовало великое множество людей, и тогда был совершен еще один великий подвиг оружия. В то же время Никколо Пиччинино устремил вперед остатки своих людей, которые снова заставили наших отступить; и если бы не то, что Патриарх встал во главе их и своими словами и делами контролировал капитанов, наши солдаты обратились бы в бегство. Патриарх приказал разместить на холме артиллерию, и с ее помощью он рассеял вражескую пехоту; и беспорядок был настолько полным, что Никколо начал отзывать своего сына и всех своих людей, и они обратились в бегство в сторону Борго. И тогда началась великая резня людей; никто не спасся, кроме самых передовых из тех, кто бежал, или тех, кто спрятался. Битва продолжалась до заката, когда Патриарх занялся тем, чтобы отозвать своих людей и похоронить мертвых, а впоследствии был воздвигнут трофей.

[Сноска: 669. Этот отрывок не кажется мне написанным рукой Леонардо, хотя до сих пор он общепринято считался подлинным. Не только почерк не похож на его, но и орфография также совершенно иная. Я бы предположил, что этот отрывок является описанием событий битвы, составленным для художника по приказу Синьории, возможно, каким-то историком, уполномоченным ими, чтобы служить схемой или программой работы. Весь дух стиля, как мне кажется, говорит в пользу этой теории; к тому же, было бы совсем не удивительно, если бы такой документ сохранился среди автографов Леонардо.]

Аллегорические изображения, относящиеся к герцогу Миланскому (670-673).

670.

Горностай с кровью Галеаццо, между спокойной погодой и изображением бури.

[Сноска: 670. Читается только начало этого текста; письмо сильно стерто, и смысл, следовательно, неясен. По-видимому, он относится, как и следующий отрывок, к аллегорической картине.]

671.

Иль Моро в очках, и Зависть, изображенная с Ложным Донесением и Справедливостью, черной для иль Моро.

Труд как имеющая ветвь винограда [или винт] в руке.

672.

Иль Моро как олицетворение Удачи, с волосами, и в одеждах, и с руками впереди, и мессер Гуалтьери, берущий его за одежды с почтительным видом снизу, придя спереди [5].

Снова, Бедность в отвратительном виде, бегущая за юношей. Иль Моро покрывает его полой своей одежды, и своим позолоченным скипетром он угрожает чудовищу.

Растение с корнями в воздухе, чтобы представить того, кто при смерти; — одежда и Милость.

О фокусах [или о сороках] и о бурлескных стихах [или о скворцах].

Те, кто доверяет себе жить рядом с ним, и кого будет большая толпа, все они умрут жестокой смертью; и отцы и матери вместе со своими семьями будут пожраны и убиты жестокими существами.

[Сноска: 1—10 уже были опубликованы Аморетти в Memorie Storiche, гл. XII. Он добавляет эту заметку относительно Гуалтьери: «A questo M. Gualtieri come ad uomo generoso e benefico scrive il Bellincioni un Sonetto (pag, 174) per chiedergli un piacere; e 'l Tantio rendendo ragione a Lodovico il Moro, perche pubblicasse le Rime del Bellincioni; ciò hammi imposto, gli dice: l'humano fidele, prudente e sollicito executore delli tuoi comandamenti Gualtero, che fa in tutte le cose ove tu possi far utile, ogni studio vi metti.» Несколько загадочная и явно аллегорическая композиция — рисунок пером и тушью — в Виндзоре, см. илл. LVIII, содержит группу фигур, в которой, возможно, разработана идея, о которой говорится в тексте, строки 1-5.]

673.

Он был чернее шершня, глаза его были красны, как горящий огонь, и он ехал на высоком коне в шесть пядей в ширину и более 20 в длину, с шестью великанами, привязанными к его луке седла, и одним в руке, которого он грыз зубами. А позади него шли вепри с клыками, торчащими из их пастей, возможно, на десять пядей.

Аллегорические изображения (674—678).

674.

Над шлемом поместите полушарие, которое должно означать наше полушарие, в форме мира; на котором пусть будет павлин, богато украшенный, и с хвостом, распущенным над группой; и все украшения, принадлежащие коню, должны быть из павлиньих перьев на золотом фоне, чтобы означать красоту, которая происходит от благодати, дарованной тому, кто является хорошим слугой.

На щите большое зеркало, чтобы означать, что тот, кто истинно желает милости, должен отражаться в своих добродетелях.

На противоположной стороне будет изображена Стойкость, таким же образом на своем месте с колонной в руке, облаченная в белое, чтобы означать… И все увенчанные; и Благоразумие с 3 глазами. Попона коня должна быть из простого золотого полотна, густо усыпанного павлиньими глазами, и это относится ко всем попонам коня и одежде человека. А гребень человека и его шейная цепь — из павлиньих перьев на золотом фоне.

На левой стороне будет колесо, центр которого должен быть прикреплен к центру задней части бедра коня, и в центре видно Благоразумие, облаченное в красное, Милосердие, сидящее в огненной колеснице и с лавровой ветвью в руке, чтобы означать надежду, которая происходит от хорошей службы.

[21] Мессер Антонио Гримани из Венеции, компаньон Антонио Марии [23].

[Сноска: Messer Antonio Gri. Его имя, сокращенное таким образом, несомненно, Гримани. Антонио Гримани был знаменитым дожем, который в 1499 году командовал венецианским флотом в битве против турок. Но после неудачного завершения экспедиции — Лодовико был союзником турок, которые овладели Фриули — Гримани был изгнан; он отправился жить в Рим к своему сыну кардиналу Доменико Гримани. Будучи отозванным в Венецию, он занимал должность дожа с 1521 по 1523 год. Antonio Maria, вероятно, означает Антонио Марию Гримани, патриарха Аквилеи.]

675.

Славу следует изображать покрытой сплошь языками вместо перьев, и в образе птицы.

676.

Удовольствие и Боль изобразите как близнецов, поскольку никогда не бывает одного без другого; и как будто они соединены спина к спине, поскольку они противоположны друг другу.

[6] Глина, золото.

[Сноска: 7. oro. fango: золото, глина. Эти слова стоят под аллегорической фигурой.]

Если вы берете Удовольствие, знайте, что за ним стоит тот, кто причинит вам Скорбь и Раскаяние.

[9] Это представляет Удовольствие вместе с Болью, и покажите их как близнецов, потому что один никогда не бывает отдельно от другого. Они стоят спина к спине, потому что они противоположны друг другу; и они существуют как противоположности в одном теле, потому что они имеют одну основу, поскольку происхождение удовольствия — это труд и боль, а различные формы злого удовольствия — это происхождение боли. Поэтому здесь оно представлено с тростником в правой руке, который бесполезен и лишен силы, а раны, которые он наносит, отравлены. В Тоскане их ставят для поддержки кроватей, чтобы означать, что именно здесь приходят пустые сны, и здесь тратится большая часть жизни. Именно здесь тратится много драгоценного времени, то есть утром, когда ум спокоен и отдохнул, а тело приведено в состояние, пригодное для начала новых трудов; там снова наслаждаются многими суетными удовольствиями; как умом, воображая невозможные вещи, так и телом, принимая те удовольствия, которые часто являются причиной угасания жизни. И по этим причинам тростник держится как их опора.

[Сноска: 676. Рисунок пером и тушью на илл. LIX относится к этому отрывку.]

[Сноска: 8. tribolatione. На рисунке можно увидеть железные шипы (caltrops), лежащие в правой руке старика, другие падают, а еще другие показаны на земле. Подобные шипы нарисованы в рукописи Tri. стр. 98, и под ними, как и на стр. 96, написаны слова triboli di ferro. Из сопровождающего текста видно, что они предназначались для разбрасывания по земле на дне рвов, чтобы затруднить продвижение врага. Граф Джулио Порро, опубликовавший краткий отчет о рукописи Тривульцио в «Archivio Storico Lombardo», Anno VIII part IV (31 декабря 1881 г.), имеет такую заметку об отрывках, касающихся «triboli»: «E qui aggiungerò che anni sono quando venne fabbricata la nuova cavallerizza presso il castello di Milano, ne furono trovati due che io ho veduto ed erano precisamente quali si trovano descritti e disegnati da Leonardo in questo codice».

Таким образом, не может быть сомнений в том, что это средство обороны было в общем употреблении, было ли оно изначально изобретением Леонардо или нет. Игра слов «tribolatione», как она встречается на рисунке в Оксфорде, должна была быть вполне понятной.]

[Сноска: 9—22. Эти строки в оригинале написаны на левой стороне страницы и относятся к фигуре, показанной на илл. LXI. Рядом с ней помещена группа из трех фигур, приведенная на илл. LX № 1. Строки 21 и 22, которые написаны под ней, являются единственным данным объяснением.]

Зломыслие — это либо Зависть, либо Неблагодарность.

677.

Зависть должна быть изображена с презрительным движением руки к небу, потому что, если бы она могла, она использовала бы свою силу против Бога; сделайте ее с лицом, скрытым маской благовидности; покажите ее раненой в глаз пальмовой ветвью и оливковой ветвью, и раненой в ухо лавром и миртом, чтобы означать, что победа и истина ненавистны ей. Много молний должно исходить от нее, чтобы означать ее злословие. Пусть она будет худой и изможденной, потому что она находится в вечном мучении. Сделайте ее сердце грызущимся раздувающейся змеей, и сделайте ее с колчаном с языками, служащими стрелами, потому что она часто оскорбляет ими. Дайте ей шкуру леопарда, потому что это существо убивает льва из зависти и обманом. Дайте ей также вазу в руке, полную цветов, скорпионов, жаб и других ядовитых существ; заставьте ее ехать верхом на смерти, потому что Зависть, никогда не умирая, никогда не устает править. Сделайте ей узду и нагрузите ее разнообразным оружием, потому что все ее оружие смертоносно.

Терпимость.

Невыносимо.

Не успевает родиться Добродетель, как в мир приходит Зависть, чтобы атаковать ее; и скорее будет тело без тени, чем Добродетель без Зависти.

[Сноска: Больший из двух рисунков на илл. LXI объясняется первыми 21 строками этого отрывка. Стр. 22 и 23, которые написаны над пространством между двумя рисунками, по-видимому, не имеют отношения ни к одному из них. Стр. 24-27 находятся под аллегорической фигурой близнецов, которую они служат объяснить.]

678.

Когда открывается Рай Плутона, тогда можно поместить дьяволов в двенадцать горшков, подобных отверстиям в ад. Здесь будут Смерть, Фурии, пепел, много голых плачущих детей; живые огни, сделанные из различных цветов….

679.

Иоанн Креститель, Святой Августин, Святой Петр, Павел, Елизавета, Святая Клара. Бернардино, Богоматерь, Людовик, Бонавентура, Антоний Падуанский. Святой Франциск. Франциск, Антоний, лилия и книга; Бернардино с [монограммой] Иисуса, Людовик с 3 геральдическими лилиями на груди и короной у ног, Бонавентура с Серафимами, Святая Клара с дарохранительницей, Елизавета с королевской короной.

[Сноска: 679. Текст первых шести строк написан внутри квадратного пространства того же размера, что и приведенная здесь копия. Имена написаны на полях в порядке, в котором они здесь напечатаны. В строках 7—12 имена тех святых повторяются, у которых казалось необходимым указать эмблемы.]

Список рисунков.

680.

Голова молодого человека в анфас с прекрасными струящимися волосами, много цветов, нарисованных с натуры, голова в анфас с кудрявыми волосами, некоторые фигуры Святого Иеронима, [6] размеры фигуры, рисунки печей. Голова герцога, [9] много эскизов узлов, 4 этюда для панели Святого Анджело, небольшая композиция Джироламо да Фельине, голова Христа, выполненная пером, [13] 8 Святых Себастьянов, несколько композиций Ангелов, халцедон, голова в профиль с прекрасными волосами, некоторые кувшины, увиденные в (?) перспективе, некоторые машины для кораблей, некоторые машины для водопроводов, голова, портрет Аталанты, поднимающей лицо; голова Джеронимо да Фельине, голова Джан Франческо Борсо, несколько горл старух, несколько голов стариков, несколько обнаженных фигур, целиком, несколько рук, глаз, ног и положений, Мадонна, законченная, другая, почти в профиль, голова Богоматери, возносящейся на Небеса, голова старика с длинным подбородком, голова цыганки, голова в шляпе, изображение Страстей, слепок, голова девушки с волосами, собранными в узел, голова с уложенными каштановыми волосами.

[Сноска: 680. Это уже было опубликовано AMORETTI Memorie storiche гл. XVI. Его прочтение несколько отличается от приведенного здесь, например, стр. 5 и 6. Certi Sangirolami in su d'una figura; и вместо стр. 13. Un San Bastiano.]

[Сноска: 680. 9. Molti disegni di gruppi. ВАЗАРИ в своем жизнеописании Леонардо (IV, 21, изд. MILANESI 1880) говорит: «Oltreché perse tempo fino a disegnare gruppi di corde fatti con ordine, e che da un capo seguissi tutto il resto fino all' altro, tanto che s'empiessi un tondo; che se ne vede in istampa uno difficilissimo e molto bello, e nel mezzo vi sono queste parole: Leonardus Vinci Accademia». Gruppi здесь следует понимать как технический термин для тех плетеных орнаментов, которые хорошо известны по гравюрам на дереве. АМОРЕТТИ упоминает шесть различных в Амброзианской библиотеке. Я обязан М. ДЕЛАБОРДУ за любезное сообщение мне, что оригинальные блоки этих орнаментов хранятся в его отделе в Национальной библиотеке в Париже. На обложке этих томов есть копия с одного из них. Размер оригинала 23 1/2 сантиметра на 26 1/4. Центральная часть другого приведена на стр. 361. Г. Гови замечает об этих орнаментах (Saggio стр. 22): «Codesti gruppi eran probabilmente destinati a servir di modello a ferri da rilegatori per adornar le cartelle degli scolari (?). Fregi somigliantissimi a questi troviamo infatti impressi in oro sui cartoni di vari volumi contemporanei, e li vediam pur figurare nelle lettere iniziali di alcune edizioni del tempo.»

Дюрер, который скопировал их, опустив надпись, добавил ко вторым оттискам свою монограмму. В своем дневнике он обозначает их просто как «Die sechs Knoten» (см. THAUSING, Life of A. Dürer I, 362, 363). В рукописях Леонардо мы находим здесь и там маленькие наброски или предложения для подобных орнаментов. Сравните также G. MONGERI, L'Arte in Milano, стр. 315, где приведен орнамент того же характера со старых украшений сводчатого потолка ризницы Санта-Мария-делле-Грацие.]

[Сноска: 680, 17. Значение, в котором здесь используется слово coppi, буквально кувшины, я не могу определить; но изменение на copie кажется мне слишком сомнительным, чтобы рисковать.]

681.

Упрямая строгость. Обреченная строгость.

[Сноска: См. илл. LXII, № 2, два верхних рисунка пером и тушью. Оригиналы в коллекции Виндзора слегка подкрашены. Фон — голубое небо; плуг и инструмент с циркулем — красновато-коричневые, солнце окрашено в желтый цвет].

682.

Препятствия не могут сокрушить меня. Каждое препятствие уступает суровой решимости. Тот, кто привязан к звезде, не меняет своего мнения.

[Сноска: Этот текст написан для пояснения двух эскизов, которые, очевидно, были первыми набросками для рисунков, воспроизведенных на илл. LXII, № 2.]

683.

Плющ — [символ] долголетия.

[Сноска: В оригинале рядом с этим текстом есть набросок плаща, обвитого выше талии плющом.]

684.

Истина — солнце. Ложь — маска. Невинность, злоба.

Огонь уничтожает ложь, то есть софистику, и восстанавливает истину, изгоняя тьму.

Огонь может быть представлен как разрушитель всякой софистики, и как образ и демонстрация истины; потому что он есть свет и изгоняет тьму, которая скрывает все сущности [или тонкие вещи].

[Сноска: См. илл. LXIII. Стр. 1-8 находятся в середине страницы; стр. 9-14 справа внизу; стр. 15-22 внизу в среднем столбце. Остальная часть текста находится под эскизами слева. На этой странице есть и другие отрывки, относящиеся к геометрии.]

ИСТИНА.

Огонь уничтожает всякую софистику, то есть обман; и сохраняет только истину, то есть золото.

Истину в конце концов нельзя скрыть. Притворство бесполезно. Притворство не имеет смысла перед столь великим судьей. Ложь надевает маску. Ничто не скрыто под солнцем.

Огонь должен представлять истину, потому что он уничтожает всякую софистику и ложь; а маска — для лжи и фальши, которые скрывают истину.

685.

Движение прекратится раньше, чем мы устанем быть полезными.

Движение иссякнет раньше, чем полезность. Смерть раньше, чем усталость. Я никогда не устаю быть полезным, — это девиз для карнавала. Без усталости. В служении другим я не могу сделать достаточно.

Никакой труд не достаточен, чтобы утомить меня.

Руки, в которые дукаты и драгоценные камни падают, как снег; они никогда не устают служить, но это служение только ради его полезности, а не ради нашей собственной выгоды. Я никогда не устаю быть полезным.

Естественно, природа так распорядилась мною.

686.

Это будет помещено в руку Неблагодарности. Дерево питает огонь, который его поглощает.

687.

ДЛЯ ИЗОБРАЖЕНИЯ НЕБЛАГОДАРНОСТИ.

Когда появляется солнце, которое рассеивает тьму в целом, вы гасите свет, который рассеивал ее для вас в частности, для вашей нужды и удобства.

688.

На этой стороне Адам и Ева, на другой; о нищета человечества, скольким вещам ты делаешь себя рабом ради денег!

[Сноска: См. илл. LXIV. Фигуры Адама и Евы в облаках, на которые здесь намекается, по-видимому, символизируют их превосходство над всеми земными нуждами.]

689.

Так разрываются низкие союзы.

[Сноска: На странице рядом с этим текстом есть сильно размытый набросок. По-видимому, он изображает расплетенную косу или ткань.]

690.

Постоянство не начинается, но есть то, что упорствует.

[Сноска: Рисунок красным мелом, также потертый, который стоит в оригинале посреди этого текста, кажется мне предназначенным для рукояти меча, сжатой в кулаке.]

691.

Любовь, Страх и Уважение, — напишите их на трех камнях. О слугах.

692.

Благоразумие, Сила.

693.

Слава одна возносит себя на Небеса, потому что добродетельные вещи угодны Богу.

Позор следует изображать перевернутым, потому что все его дела противны Богу и стремятся в ад.

694.

Короткая свобода.

695.

Ничего так не следует бояться, как Дурной Славы. Эта Дурная Слава рождается из жизни.

696.

Не ослушаться.

697.

Срубленное дерево, которое снова пускает побеги.

Я все еще полон надежд. Сокол, Время.

[Сноска: 1. Albero tagliato. Эта эмблема была выставлена во время карнавала во Флоренции в 1513 году. См. ВАЗАРИ VI, 251, изд. MILANESI 1881. Но совпадение, вероятно, случайно.]

698.

Истина здесь заставляет Ложь мучить лживые языки.

699.

То, что является вредом, когда оно не причиняет мне боли, есть благо, которое не приносит мне пользы.

[Сноска: См. илл. LX, № 2. Сравните этот эскиз с тем, что на илл. LXII, № 2. Под двумя строками текста есть еще две строки: li gùchi (giunchi) che ritégò le paglucole (pagliucole) chelli (che li) anniegano.]

700.

Тот, кто оскорбляет других, не обезопасивает себя.

[Сноска: См. илл. LX, № 3.]

701.

Неблагодарность.

[Сноска: См. илл. LX, № 4. Под нижними эскизами находятся неразборчивые слова «sta stilli». Относительно «Ingratitudo» сравните также № 686 и 687.]

702.

Мысли обращаются к Надежде.

[Сноска: 702. Рядом с этим отрывком находится эскиз клетки с сидящей в ней птицей.]

Украшения и декорации для праздников (703-705).

703.

Птица, для комедии.

[Сноска: Биографии говорят так много, а заметки автора так мало об изобретении, приписываемом Леонардо, — заставлять искусственных птиц летать по воздуху, — что приведенный здесь текст представляет исключительный интерес, поскольку сопровождается эскизом. Это очень легкий рисунок птицы с распростертыми крыльями, которая, по-видимому, скользит вниз по натянутой веревке. Летательные аппараты Леонардо и его исследования полета птиц будут упомянуты позже.]

704.

КОСТЮМ ДЛЯ КАРНАВАЛА.

Чтобы сделать красивый костюм, раскроите его из тонкой ткани и придайте ему ароматический лак, сделанный из скипидарного масла и зернового лака, с помощью проколотого трафарета, который должен быть смочен, чтобы он не прилипал к ткани; и этот трафарет может быть сделан в виде узора из узлов, которые впоследствии могут быть заполнены черным, а фон — белым просом. [Сноска 7: Зерна черного и белого проса прилипали бы к лаку и выглядели бы как вышивка.]

[Сноска: Сер Джулиано, брат художника да Винчи, был уполномочен вместе с некоторыми другими заказывать и выполнять одеяния аллегорических фигур для карнавала во Флоренции в 1515—16 годах; ВАЗАРИ, однако, неточен, говоря о флорентийском карнавале 1513 года: «equelli che feciono ed ordinarono gli abiti delle figure furono Ser Piero da Vinci, padre di Lonardo, e Bernardino di Giordano, bellissimi ingegni» (См. изд. MILANESI, Т. VI, стр. 251.)]

705.

Снег, взятый с высоких горных вершин, можно было бы перевозить в жаркие места и позволять ему падать на праздниках на открытых местах в летнее время.

*** Конец тома 1

Записные книжки Леонардо да Винчи

1888

Том 2

Перевод Жана Поля Рихтера

XI.

Заметки о скульптуре.

По сравнению с массой рукописей, посвященных живописи, в записных книжках можно найти лишь очень небольшое число отрывков, касающихся практики и методов скульптуры; они приведены здесь в начале этого раздела (№ 706-709). Меньше причин для удивления вызывает тот факт, что конная статуя Франческо Сфорца упоминается лишь попутно; ибо, хотя Леонардо, должно быть, работал над ней долгие годы, не в природе вещей, чтобы она могла дать повод для большого количества записей. Поэтому мы можем считать особенно удачным, что удалось собрать не менее тринадцати заметок, написанных рукой мастера, которые, по-видимому, проливают свет на таинственную историю этого знаменитого произведения. До сих пор авторы, писавшие о Леонардо, были знакомы только с отрывками под номерами 712, 719, 720, 722 и 723.

Приводя в порядок эти заметки о скульптуре, я отдал предпочтение тем, что касаются отливки монумента, не только потому, что они наиболее полные, но главным образом с целью реконструкции монумента — достижения, которое становится почти возможным благодаря объединению и сравнению всех материалов, выявленных на данный момент, как в заметках, так и в эскизах.

Значительная часть первых двух фрагментов, № 710 и 711, относящихся к этой теме, кажется неясной и непостижимой; тем не менее они дополняют друг друга, и один в немалой степени способствует пониманию другого. Весьма интересный и поучительный комментарий к этим отрывкам можно найти в четвертой главе «Введения в скульптуру» Вазари под заголовком «Как делать модели для отливки из бронзы больших и малых фигур, и как делать формы для их отливки; как армировать их железом, и как отливать из металла» и т. д. Среди рисунков моделей форм для литья мы находим только один, который, по-видимому, изображает лошадь в момент галопа — № 713. Все остальные эскизы показывают лошадь идущей спокойным шагом, и, поскольку эти штудии лошади сопровождаются подробными заметками о методе литья, вопрос о положении лошади в окончательно выбранной модели, по-видимому, решается преобладающими свидетельствами. «Il cavallo dello Sforza», — весьма уместно замечает К. Бойто в «Saggio» на стр. 26, — «должен был казаться братом лошади Коллеони. И можно было бы сказать, что эта была сыном лошади Гаттамелаты, которая кажется сыном одной из четырех лошадей, стоявших, возможно, на Арке Нерона в Риме» (ныне в Венеции). Публикация «Saggio» также содержит репродукцию рисунка красным мелом, изображающего лошадь, идущую влево и поддерживаемую строительными лесами, приведенную здесь на илл. LXXVI, № 1. Остается неясным, представляет ли это модель в том виде, в каком она стояла во время подготовки к отливке, или же — что кажется мне крайне маловероятным — этот эскиз показывает модель в том виде, в каком она была выставлена в 1493 году на Пьяцца дель Кастелло в Милане под триумфальной аркой по случаю бракосочетания императора Максимилиана с Бьянкой Марией Сфорца. Единственный важный момент здесь — доказать, что веские свидетельства, по-видимому, указывают на то, что из многочисленных штудий для конной статуи только те, что изображают лошадь идущей шагом, согласуются со схемами окончательных планов.

Вторую группу подготовительных эскизов, изображающих лошадь скачущей галопом, следует поэтому рассматривать отдельно — различие, которое при подведении итогов истории возникновения монумента кажется оправданным заметкой, приведенной под № 720.

Галеаццо Мария Сфорца был убит в 1476 году, прежде чем его план возведения памятника своему отцу Франческо Сфорца мог быть осуществлен. В следующем году Людовико иль Моро, молодой претендент на престол, был изгнан в Пизу и вернулся в Милан только в 1479 году, когда он стал правителем (Governatore) Миланского государства, в 1480 году, после того как министр Чекко Симонетта был убит. Возможно, вскоре после этого Людовико иль Моро объявил конкурс на конную статую, и довольно достоверно, что Антонио дель Поллайоло принял в нем участие, судя по этому отрывку из «Жизнеописания» этого художника, составленного Вазари: «И был найден после его смерти рисунок и модель, которые он сделал для Лодовико Сфорца для конной статуи Франческо Сфорца, герцога Миланского; каковой рисунок находится в нашей Книге в двух видах: на одном под ним Верона; на другом он, полностью вооруженный, на постаменте, полном битв, заставляет лошадь прыгать на вооруженного человека; но причину, по которой он не осуществил эти рисунки, я так и не смог узнать». Один из рисунков Поллайоло, как здесь описано, был недавно обнаружен сенатором Джованни Морелли в Мюнхенской пинакотеке. Здесь профиль всадника — это портрет Франческо, герцога Миланского, а под лошадью, которая скачет галопом влево, мы видим поверженного воина, лежащего на земле; точно такая же идея, как та, что мы находим в некоторых эскизах Леонардо для монумента, например, на илл. LXVI, LXVII, LXVIII, LXIX и LXXII № 1; и, поскольку невозможно объяснить это замечательное совпадение предположением, что один художник заимствовал его у другого, мы можем только заключить, что в условиях конкурса предлагаемым сюжетом был герцог на лошади в полном галопе с поверженным врагом под копытами.

Леонардо, возможно, участвовал в конкурсе тогда же, но средства для исполнения монумента, по-видимому, нашлись не сразу. Возможно, лишь спустя несколько лет Леонардо в письме к герцогу (№ 719) напомнил ему о проекте монумента. Затем, после того как он подчинился вызову в Милан, план, по-видимому, был изменен настолько — возможно, вследствие протеста со стороны художника, — что идущая шагом лошадь была заменена скачущей, и, возможно, в то же время были впервые определены колоссальные размеры статуи. Эскизы, приведенные на илл. LXX, LXXI, LXXII, 2 и 3, LXXIII и LXXIV, а также на стр. 4 и 24, равно как и три эскиза на илл. LXIX, могут быть изучены применительно к проекту в его новой форме, хотя едва ли можно поверить, что в каком-либо из них мы видим проект в том виде, в каком он был фактически осуществлен. Вероятно, в Милане Леонардо работал меньше над рисунками, чем над созданием небольших моделей из воска и глины в качестве подготовки к своей большой модели. Среди перечисленных выше рисунков один, выполненный черным мелом (илл. LXXIII, верхний эскиз справа), сильно напоминает античную статую Марка Аврелия. Если, как кажется, Леонардо до тех пор не посещал Рим, он мог легко знать эту статую по рисункам своего бывшего учителя и друга Верроккьо, ибо Верроккьо долгое время находился в Риме между 1470 и 1480 годами. В 1473 году папа Сикст IV распорядился отреставрировать эту античную конную статую и установить ее на новый пьедестал перед церковью Сан-Джованни-ин-Латерано. Леонардо, хотя он писал картины самостоятельно еще в 1472 году, все еще упоминается как работающий в мастерской Верроккьо в 1477 году. Два года спустя венецианский сенат принял решение об установке конной статуи Коллеони; и поскольку Верроккьо, которому была поручена эта работа, не сразу переехал из Флоренции в Венецию — где он умер в 1488 году, прежде чем отливка была завершена, — а, напротив, оставался во Флоренции еще несколько лет, возможно, даже до 1485 года, Леонардо, вероятно, имел возможность видеть все его эскизы для конной статуи в Венеции, и рисунок красным мелом на илл. LXXIV может быть воспоминанием о ней.

Рисунок пером и чернилами на илл. LXXII, № 3, напоминает статую Гаттамелаты работы Донателло в Падуе. Однако не похоже, чтобы Леонардо когда-либо был в Падуе до 1499 года, но мы можем заключить, что он проявлял особый интерес к этой ранней бронзовой статуе и сведениям, которые он мог о ней получить, исходя из случайного замечания, которое находится в C. A. 145a; 432a и которое будет приведено во II томе в разделе «Ricordi» или «Заметки». Среди штудий — в самом широком смысле этого слова, — сделанных при подготовке к статуе, мы можем включить «Анатомию лошади», о которой упоминают Ломаццо и Вазари; наиболее важные части этой работы до сих пор хранятся в библиотеке королевы в Виндзоре. Вне всякого сомнения, она была составлена Леонардо, когда он был в Милане; лишь интересные записи, найденные среди этих эскизов, воспроизведены в № 716a, но следует отметить, что из 40 листов штудий движений лошади, относящихся к этому трактату, лошадь в полном галопе встречается лишь однажды.

Если мы можем доверять отчету, данному Паулусом Йовиусом около 1527 года, лошадь Леонардо была изображена как «vehementer incitatus et anhelatus» (в высшей степени возбужденная и запыхавшаяся). Йовиус, вероятно, видел модель, выставленную в Милане; но нужно ли нам, по правде говоря, делать вывод из этого описания, что лошадь скакала галопом? Сравните описание памятника Гаттамелате в Падуе, сделанное Вазари: «Egli [Donatello] vi ando ben volentieri, e fece il cavallo di bronzo, che e in sulla piazza di Sant Antonio, nel quale si dimostra lo sbuffamento ed il fremito del cavallo, ed il grande animo e la fierezza vivacissimamente espressa dall'arte nella figura che lo cavalca» (Он [Донателло] отправился туда весьма охотно и сделал бронзового коня, который находится на площади Сант-Антонио, в котором показаны фырканье и трепет коня, а также великий дух и свирепость, весьма живо выраженные искусством в фигуре, которая его оседлала).

Эти описания, как мне кажется, послужили бы лишь для того, чтобы отметить разницу между искусством средних веков и искусством эпохи Возрождения.

Из заявления Саббы да Кастильоне мы узнаем, что, когда Милан был взят французами в 1499 году, модель получила некоторые повреждения; и этот информатор, который, впрочем, не всегда заслуживает доверия, добавляет, что Леонардо посвятил этой работе целых шестнадцать лет (la forma del cavallo, intorno a cui Leonardo avea sedici anni continui consumati). Этот часто цитируемый отрывок дал основание для предположения, не имеющего под собой никаких других доказательств, что Леонардо жил в Милане с 1483 года. Но я полагаю, что ближе к истине будет предположить, что утверждение этого автора намекает на тот факт, что прошло около шестнадцати лет с момента конкурса, в котором Леонардо принимал участие.

В этих замечаниях я должен строго ограничиться поставленной задачей и не приводить больше сведений об истории монумента Сфорца, чем необходимо для объяснения текстов и рисунков, которые я смог воспроизвести. Прежде всего, что касается рисунков, я могу заметить, что все они, за следующими двумя исключениями, находятся в библиотеке королевы в Виндзорском замке; рисунок красным мелом на илл. LXXVI № 1 находится в рукописи C. A. (см. № 712), а фрагментарный рисунок пером и чернилами на стр. 4 — в Амброзианской библиотеке. Рисунки из Виндзора на илл. LXVI претерпели незначительное уменьшение по сравнению с размером оригиналов.

Больше не может быть ни малейшего сомнения в том, что известная гравюра с несколькими всадниками (Passavant, Le Peintre-Graveur, том V, стр. 181, № 3) является лишь копией с оригинальных рисунков Леонардо, выполненной каким-то неизвестным гравером; нам достаточно сравнить гравюру с факсимиле рисунков на илл. LXV, № 2, илл. LXVII, LXVIII и LXIX, которые, совершенно очевидно, послужили моделями для гравера.

На илл. LXV № 1, в более крупном эскизе справа, отчетливо видна только база, фигура всадника стерта. Леонардо, очевидно, нашел ее неудовлетворительной и поэтому стер.

База монумента — пьедестал для конной статуи — неоднократно набросана в великолепном плане. В только что упомянутом эскизе она имеет характер святилища или эдикулы, предназначенной для размещения саркофага. Пленные в цепях здесь изображены на антаблементе спиной к той части монумента, которая более

строго составляет пьедестал лошади. Нижняя часть эдикулы окружена колоннами. На рисунке пером и чернилами на илл. LXVI — нижний рисунок справа — саркофаг показан между колоннами, а над антаблементом находится плинт, на котором стоит лошадь. Но это расположение, возможно, показалось Леонардо лишенным солидности, и на маленьком эскизе слева, внизу, саркофаг показан лежащим под арочным навесом. В нем трофеи и пленные воины отделены от углов. В первом из этих двух эскизов место для трофеев лишь обозначено несколькими штрихами; в третьем эскизе слева база в целом шире, добавлены контрфорсы и пинакли, образующие три ниши. Рисунок черным мелом на илл. LXVIII показывает базу, в которой углы образованы нишами с пилястрами. На маленьком эскизе в крайнем левом углу на илл. LXV № 1 конная статуя служит завершением круглого храма, несколько напоминающего темпьетто Браманте в Сан-Пьетро-ин-Монторио в Риме, в то время как эскиз выше справа демонстрирует расположение, слабо напоминающее гробницу Скалигеров в Вероне. Таким образом, база сконструирована из двух платформ или плит, верхняя из которых значительно меньше нижней, поддерживаемой аркбутанами с пинаклями.

Просматривая многочисленные штудии, в которых лошадь не скачет галопом, а просто идет вперед, мы находим только один рисунок для пьедестала, и он, чтобы соответствовать измененному характеру статуи, более спокойный и простой по стилю (илл. LXXIV). Он поднимается почти вертикально от земли и в точности такой же длины, как и идущая шагом лошадь. Вся база здесь устроена либо как самостоятельный балдахин, либо как выступающий навес над нишей, в которой видна фигура покойного герцога, лежащая на своем саркофаге; в последнем случае это, вероятно, предназначалось как гробница внутри церкви. Здесь также предполагалось заполнить углы трофеями или пленными воинами. Вероятно, только № 724 в тексте относится к работе над базой монумента.

Если мы сравним последний упомянутый эскиз с описанием плана конного монумента Джану Джакомо Тривульцио (№ 725), кажется отнюдь не невозможным, что этот рисунок является подготовительной штудией для того самого монумента, о котором рукопись дает нам подробную информацию. У нас нет исторических записей относительно этого эскиза, и архивы во дворце Тривульцио также не дают нам никакой информации. Простой памятник великому полководцу в Сан-Назаро-Маджоре в Милане состоит лишь из саркофага, помещенного в нише высоко на стене восьмиугольной капеллы. Фигура воина лежит на саркофаге, на котором начертано его имя; произведение скульптуры, которое, безусловно, не является работой Леонардо. Джан Джакомо Тривульцио умер в Шартре в 1518 году, всего за пять месяцев до Леонардо, и мне кажется крайне маловероятным, чтобы это была дата данного эскиза; при таких обстоятельствах он был бы выполнен под покровительством Франциска I, но итальянский полководец в то время определенно не был в фаворе у французского монарха. Джан Джакомо Тривульцио был заклятым врагом Людовико иль Моро, которого он годами стремился свергнуть. 6 сентября 1499 года он победоносно вступил в Милан во главе французской армии. Однако вскоре он был вынужден снова покинуть Милан, когда Людовико иль Моро обрушился на город с отрядом швейцарских войск. 15 апреля следующего года, после разгрома Лодовико при Новаре, Тривульцио снова вошел в Милан как завоеватель, но его надежды стать правителем (Governatore) этого места были вскоре разрушены интригами. Эта победа и триумф, как говорят историки, были ознаменованы актами мести против свергнутого Сфорца, и для него могло быть особенно лестно, что отливка и сооружение монумента Сфорца были на время приостановлены.

Должно быть, именно в этот момент — как мне кажется — он поручил художнику подготовить эскизы для своего собственного монумента, который, вероятно, он намеревался разместить в соборе или в какой-либо другой церкви. Он, муж Маргариты ди Николино Коллеони, мог полагать, что имеет право на такое же отличие и общественное почитание, какое его менее прославленный родственник получил от Венецианской республики. Именно в это время Тривульцио отчеканил медаль с бюст-портретом самого себя и следующей замечательной надписью на обороте: DEO FAVENTE—1499—DICTVS—10—IA—EXPVLIT—LVDOVICV—SF—(Sfortiam) DVC—(ducem) MLI (Mediolani)—NOIE (nomine)—REGIS—FRANCORVM—EODEM—ANN—(anno) RED'T (redit)—LVS (Ludovicus)—SVPERATVS ET CAPTVS—EST—AB—EO. В библиотеке Палаццо Тривульцио есть рукопись Каллимаха Сикула, написанная в конце XV или начале XVI века. В начале этой рукописи есть изысканная иллюминированная миниатюра конной статуи с именем полководца на базе; однако весьма сомнительно, имеет ли это какое-либо отношение к проекту Леонардо.

№ 731-740, которые касаются литья бронзы, вероятно, имеют очень косвенное отношение к мерам, принятым для отливки конной статуи Франческо Сфорца. Некоторые части, очевидно, относятся к отливке пушек. Тем не менее, в наших исследованиях о работе Леонардо над монументом мы можем ссылаться на них, поскольку они дают нам некоторое представление о процессе бронзового литья в тот период.

Некоторые практические советы (706-709).

706.

О СТАТУЕ.

Если вы хотите сделать фигуру из мрамора, сначала сделайте ее из глины, и когда закончите, дайте ей высохнуть и поместите в ящик, который должен быть достаточно большим, чтобы после того, как фигуру вынут из него, в нем поместился и мрамор, из которого вы намереваетесь выявить фигуру в подражание глиняной. После того как вы поместили глиняную фигуру в этот ящик, имейте маленькие стержни, которые будут точно входить в отверстия в нем, и проталкивайте их в каждое отверстие настолько, чтобы каждый белый стержень мог коснуться фигуры в разных ее частях. И окрасьте ту часть стержня, которая остается снаружи, в черный цвет, и пометьте каждый стержень и каждое отверстие контрольной меткой, чтобы каждый мог встать на свое место. Затем выньте глиняную фигуру из этого ящика и вставьте свой кусок мрамора, снимая с мрамора столько, чтобы все ваши стержни могли быть скрыты в отверстиях до своих меток; и чтобы лучше иметь возможность это сделать, сделайте ящик так, чтобы его можно было поднять; но дно его всегда будет оставаться под мрамором, и таким образом его можно будет поднимать с помощью инструментов с большой легкостью.

707.

Некоторые ошибались, обучая скульпторов измерять конечности своих фигур нитями, как если бы они думали, что эти конечности одинаково круглы в каждой части, где эти нити были обмотаны вокруг них.

708.

ИЗМЕРЕНИЕ И ДЕЛЕНИЕ СТАТУИ.

Разделите голову на 12 градусов, и каждый градус разделите на 12 точек, и каждую точку на 12 минут, и минуты на минимы, и минимы на семиминимы.

Градус — точка — минута — миним.

709.

Скульптурные фигуры, которые кажутся находящимися в движении, в своем стоячем положении на самом деле будут выглядеть так, будто они падают вперед.

[Сноска: figure di rilievo. Леонардо применяет этот термин исключительно к полностью отделенным фигурам, особенно к тем, что стоят свободно. Эта заметка, по-видимому, относится к какому-то конкретному случаю, хотя мы не знаем, что это могло быть. Если мы предположим, что она относится к первой модели конной статуи Франческо Сфорца (см. введение к заметкам о скульптуре), это наблюдение можно рассматривать как один из его аргументов в пользу отказа от первой схемы монумента Сфорца, в которой лошадь должна была скакать галопом (см. стр. 2). В пользу этой теории говорит и то, что заметка написана в рукописном томе, уже завершенном в 1492 году. Мнения Леонардо о недостатках пластических работ по сравнению с живописью приведены под № 655 и 656.]

Заметки об отливке монумента Сфорца (710-715).

710.

Три скобы, которые связывают форму.

[Если вы хотите быстро сделать простые отливки, делайте их в ящике с речным песком, смоченным уксусом.]

[Когда вы сделаете форму на лошади, вы должны сделать толщину металла из глины.]

Следите при сплаве, сколько часов требуется на каждый центнер. [При отливке каждого держите печь и ее огонь хорошо закрытыми.] [Пусть внутренняя часть всех форм будет смочена льняным маслом или скипидарным маслом, а затем возьмите горсть порошковой буры и греческой смолы с водкой и промажьте форму снаружи, чтобы, находясь под землей, сырость не [повредила ее?]

[Чтобы справиться с большой формой, сделайте модель маленькой формы, сделайте небольшое помещение в пропорции.]

[Сделайте отдушины в форме, пока она на лошади.]

Держите копыта в щипцах и отливайте их с рыбьим клеем. Взвесьте части формы и количество металла, которое потребуется для их заполнения, и дайте столько в печь, чтобы она могла обеспечить каждую часть своим количеством металла; и это вы можете узнать, взвесив глину каждой части формы, которой должно соответствовать количество в печи. И это делается для того, чтобы печь для ног при заполнении не должна была поставлять металл из ног, чтобы помочь голове, что было бы невозможно. [Отлейте при той же отливке, что и лошадь, маленькую дверцу]

[Сноска: Важность заметок, включенных под этим номером, не уменьшается от того факта, что они были слегка перечеркнуты красным мелом. Возможно, они были первой схемой для каких-то более полных наблюдений, которые больше не существуют; или, возможно, они были перечеркнуты, когда Леонардо оказался вынужден отказаться от идеи отливки конной статуи. В оригинале первые два эскиза находятся над стр. 1, а третий под стр. 9.]

711.

ФОРМА ДЛЯ ЛОШАДИ.

Сделайте лошадь на железных ногах, прочных и хорошо установленных на хорошем фундаменте; затем смажьте ее и покройте слоем, давая каждому слою тщательно высохнуть слой за слоем; и это утолщит ее на ширину трех пальцев. Теперь закрепите и свяжите ее железом, как это может потребоваться. Более того, снимите форму, а затем сделайте толщину. Затем заполняйте форму постепенно и сделайте ее хорошей повсюду; опояшьте и свяжите ее железными деталями и обожгите ее внутри, где она должна касаться бронзы.

О ДЕЛЕНИИ ФОРМЫ НА ЧАСТИ.

Нарисуйте на лошади, когда она закончена, все части формы, которыми вы хотите покрыть лошадь, и при наложении глины разрезайте ее на каждой части, чтобы, когда форма будет закончена, вы могли снять ее, а затем собрать ее в прежнем положении с ее стыками, по контрольным меткам.

Квадратные блоки a b будут между покрытием и сердечником, то есть в полости, где должна быть расплавленная бронза; и эти квадратные бронзовые блоки будут поддерживать промежутки между формой и покрытием на равном расстоянии, и по этой причине эти квадраты имеют большое значение.

Глину следует смешивать с песком.

Возьмите воск, чтобы вернуть [то, что не использовано] и оплатить то, что использовано.

Сушите слоями.

Сделайте внешнюю форму из гипса, чтобы сэкономить время на сушке и расходы на дрова; и этим гипсом окружите железные детали [опоры] как снаружи, так и внутри до толщины в два пальца; сделайте терракоту. И эту форму можно сделать за один день; полгруза гипса вам послужит.

Хорошо.

Заделайте ее снова клеем и глиной, или яичным белком, и кирпичами, и мусором.

[Сноска: См. илл. LXXV. Цифра «40», рядом с эскизом в середине страницы между строками 16 и 17, была добавлена рукой коллекционера.

В оригинале под строкой 21 вырезан квадратный кусок страницы размером около 9 на 7 сантиметров, и на это место наклеен чистый кусок.

Строки 22-24 написаны на полях. Стр. 27 и 28 находятся рядом со вторым эскизом на полях. Стр. 42 — это заметка, написанная над третьим эскизом на полях, а на обороте этого листа находится текст, приведенный как № 642. Сравните также № 802.]

712.

Все головки больших гвоздей.

[Сноска: См. илл. LXXVI, № 1. Этот рисунок уже был опубликован в «Saggio delle Opere di L. da Vinci». Милан, 1872, илл. XXIV, № 1. Но по разным причинам я не могу считать предложения редактора удовлетворительными. Он говорит: «Veggonsi le armature di legname colle quali forse venne sostenuto il modello, quando per le nozze di Bianca Maria Sforza con Massimiliano imperatore, esso fu collocato sotto un arco trionfale davanti al Castello» (Видны деревянные арматуры, которыми, возможно, поддерживалась модель, когда для свадьбы Бьянки Марии Сфорца с императором Максимилианом она была помещена под триумфальной аркой перед Замком).]

713.

Эти крепления идут внутрь.

714.

Соль можно получить из человеческих экскрементов, сожженных и прокаленных, превращенных в щелок и медленно высушенных на огне, и все экскременты производят соль подобным образом, и эти соли при перегонке очень сильны.

[Сноска: ВАСАРИ неоднократно утверждает в четвертой главе своего «Введения в скульптуру», что при подготовке к отливке бронзовых статуй скульпторы часто использовали конский навоз. Если, несмотря на это, остается сомнительным, оправдано ли то, что я включил сюда этот текст, представляющий мало интереса, то никакие сомнения не могут быть отнесены к эскизу, который его сопровождает.]

715.

МЕТОД ПОВТОРНОГО ЛИТЬЯ.

Это можно сделать, когда печь сделана [Сноска: эта заметка написана под эскизами.] прочной и измельченной.

Модели для лошади монумента Сфорца (716-718).

716.

Большой дженет мессера Галеаццо.

717.

Сицилийская лошадь мессера Галеаццо.

[Сноска: Эти заметки находятся рядом с рисунком лошади с указанными размерами.]

718.

Измерение сицилийской лошади, задняя нога, вид спереди, поднятая и вытянутая.

[Сноска: К этому отрывку нет эскиза. Галеаццо здесь, вероятно, означает Галеаццо ди Сан-Северино, знаменитого капитана, который женился на Бьянке, дочери Людовико иль Моро.]

Случайные упоминания монумента Сфорца (719-724).

719.

Снова можно взяться за бронзовую лошадь, которая должна быть к бессмертной славе и вечной чести счастливой памяти князя, вашего отца, и прославленного дома Сфорца.

[Сноска: Письмо, из которого извлечен этот отрывок, будет полностью приведено в разделе XXI. (см. объяснение к нему на стр. 2).]

720.

23 апреля 1490 года я начал эту книгу и возобновил работу над лошадью.

721.

В горах Пармы и Пьяченцы можно увидеть множество раковин и кораллов, полных отверстий, все еще прилипших к скалам, и когда я работал над большой лошадью для Милана, большой мешок их, найденных там поблизости, был принесен мне в мастерскую некими крестьянами.

722.

Поверьте мне, Леонардо флорентийцу, которому предстоит сделать конную бронзовую статую герцога Франческо, что ему не нужно беспокоиться об этом, потому что у него есть работа на всю жизнь, и, будучи столь великой работой, я сомневаюсь, сможет ли он когда-нибудь ее закончить. [Сноска: Этот отрывок процитирован из письма к комитету в Пьяченце, для которого Леонардо, по-видимому, обязался выполнить некоторую работу. Письмо приведено целиком в разделе XXI; в нем Леонардо протестует против некоторых необоснованных требований.]

723.

О лошади я ничего не скажу, потому что знаю времена. [Сноска: Этот отрывок встречается в черновике письма к Людовико иль Моро без даты (см. ниже среди писем).]

724.

В течение десяти лет работы над мрамором продолжались, я не буду ждать своей оплаты сверх срока, когда мои работы будут закончены. [Сноска: Это, возможно, относится к работам для пьедестала конной статуи, о которых у нас нет дальнейшей информации в рукописях. См. стр. 6.]

Проект монумента Тривульцио.

725.

МОНУМЕНТ МЕССЕРУ ДЖОВАННИ ДЖАКОМО ДА ТРИВУЛЬЦИО.

[2] Стоимость изготовления и материалов для лошади [5].

[Сноска: В оригинале строки 2-5, 12-14, 33-35 написаны на полях. Этот отрывок был недавно опубликован Дж. Гови в томе V, сер. 3a, «Transunti, Reale Accademia dei Lincei», заседание от 5 июня 1881 года, со следующей вступительной заметкой: «Desidero intanto che siano stampati questi pochi frammenti perche so che sono stati trascritti ultimamente, e verranno messi in luce tra poco fuori d'Italia. Li ripubblichi pure chi vuole, ma si sappia almeno che anche tra noi si conoscevano, e s'eran raccolti da anni per comporne, quando che fosse, una edizione ordinata degli scritti di Leonardo» (Я желаю, чтобы эти несколько фрагментов были напечатаны, потому что знаю, что они были недавно переписаны и скоро будут опубликованы за пределами Италии. Пусть их переиздает кто хочет, но пусть знают, по крайней мере, что и у нас они были известны и собирались годами, чтобы составить из них, когда придет время, упорядоченное издание сочинений Леонардо).]

Ученый редактор пропустил строку 22 и написал 3 piedi вместо 8 piedi в строке 25. Есть и другие отклонения от оригинала, не имеющие большого значения.

Скакун в натуральную величину со всадником требует на стоимость металла 500 дукатов.

И на стоимость железных работ, которые внутри модели, и древесного угля, и дров, и ямы для отливки, и для связывания формы, и включая печь, где она должна быть отлита... 200 дукатов.

Сделать модель из глины, а затем из воска... 432 дуката.

Рабочим за полировку, когда она отлита... 450 дукатов.

всего... 1582 дуката.

And for 13 braccia and 6 inches of cornice, 7 in. wide and 4 in. thick, 24 hundredweight……. duc. 24.

[12] Стоимость мрамора для монумента [14].

Стоимость мрамора согласно рисунку. Кусок мрамора под лошадью, который имеет 4 браччо в длину, 2 браччо и 2 дюйма в ширину и 9 дюймов в толщину, 58 центнеров, по 4 лиры и 10 сольди за центнер... 58 дукатов.

And for 8 columns of 2 br. 7 in., 4 1/2 in. thick, 20 hundredweight duc. 20.

И за фриз и архитрав, который имеет 4 браччо и 6 дюймов в длину, 2 браччо в ширину и 6 дюймов в толщину, 29 центнеров... 20 дукатов.

And for the slab of the tombstone 4 br. io in. long, 2 br. 4 1/2 in. wide 36 hundredweight……. duc. 36.

And for 8 pedestal feet each 8 br. long and 6 1/2 in. wide and 6 1/2 in. thick, 20 hundredweight come to… duc. 20.

And for the cornice below which is 4 br. and 10 in. long, and 2 br. and 5 in. wide, and 4 in. thick, 32 hund'.. duc. 32.

И за капители, сделанные из металла, которых 8, 5 дюймов в квадрате и 2 дюйма в толщину, по цене 15 дукатов каждая, составит... 122 дуката.

И за 8 баз, которые имеют 5 1/2 дюймов в квадрате и 2 дюйма в высоту, 5 центнеров... 5 дукатов.

И за камень, из которого должна быть сделана фигура покойного, который имеет 3 браччо и 8 дюймов в длину, и 1 браччо и 6 дюймов в ширину, и 9 дюймов в толщину, 30 центнеров... 30 дукатов.

И за камень, на котором лежит фигура, который имеет 3 браччо и 4 дюйма в длину и 1 браччо и 2 дюйма в ширину и 4 1/2 дюйма в толщину... 16 дукатов.

И за квадраты из мрамора, помещенные между пьедесталами, которых 8 и которые имеют 9 браччо в длину, 9 дюймов в ширину и 3 дюйма в толщину, 8 центнеров... 8 дукатов. всего... 389 дукатов.

[33] Стоимость работы по мрамору [35].

Вокруг базы, на которой стоит лошадь, есть 8 фигур по 25 дукатов каждая... 200 дукатов.

И на той же базе есть 8 фестонов с некоторыми другими украшениями, и из них 4 по цене 15 дукатов каждое, и 4 по цене 8 дукатов каждое... 92 дуката.

И за обтесывание камней... 6 дукатов.

Снова, за большой карниз, который идет под базой, на которой стоит лошадь, который имеет 13 браччо и 6 дюймов, по 2 дуката за браччо... 27 дукатов.

И за 12 браччо фриза по 5 дукатов за браччо... 60 дукатов.

И за 12 браччо архитрава по 1 1/2 дуката за браччо... 18 дукатов.

И за 3 розетки, которые будут кессонами монумента, по 20 дукатов каждая... 60 дукатов.

И за 8 каннелированных колонн по 8 дукатов каждая... 64 дуката.

И за 8 баз по 1 дукату каждая... 8 дукатов.

И за 8 пьедесталов, из которых 4 по 10 дукатов каждый, которые идут над углами; и 4 по 6 дукатов каждый... 64 дуката.

И за обтесывание и резьбу профиля пьедесталов по 2 дуката каждый, и их 8... 16 дукатов.

И за 6 квадратных блоков с фигурами и трофеями по 25 дукатов каждый... 150 дукатов.

И за резьбу профиля камня под фигурой покойного... 40 дукатов.

За статую покойного, чтобы сделать ее хорошо... 100 дукатов.

За 6 гарпий с канделябрами по 25 дукатов каждая... 150 дукатов.

За обтесывание камня, на котором лежит статуя, и резьбу профиля... 20 дукатов.

всего... 1075 дукатов.

Сумма всего вместе составляет... 3046 дукатов.

726.

МОНЕТНЫЙ ДВОР В РИМЕ.

Это можно сделать и без пружины. Но винт сверху всегда должен быть соединен с частью подвижной обоймы: [Заметка на полях: Монетный двор Рима.] [Сноска: См. илл. LXXVI. Этот отрывок взят из записной книжки, использование которой в Риме может быть доказано.]

Все монеты, у которых ободок неполный, не должны приниматься как хорошие; и чтобы обеспечить совершенство их ободка, требуется, во-первых, чтобы все монеты были идеальным кругом; и чтобы сделать это, монета должна прежде всего быть доведена до совершенства по весу, размеру и толщине. Поэтому имейте несколько металлических пластин, сделанных того же размера и толщины, все пропущенные через один и тот же калибр, чтобы они выходили полосами. И из [24] этих полос вы будете штамповать монеты, совершенно круглые, как делают сита для сортировки каштанов [27]; и эти монеты затем можно штамповать способом, указанным выше; и т. д.

[31] Полость штампа должна быть равномерно шире нижней, но незаметно [35].

Это режет монеты совершенно круглыми и точной толщины и веса; и избавляет человека, который режет и взвешивает, и человека, который делает монеты круглыми. Следовательно, она проходит только через руки калибровщика и чеканщика, и монеты получаются очень высокого качества. [Сноска: См. илл. LXXVI № 2. Текст строк 31-35 стоит параллельно стр. 24-27.

Дальнейшие свидетельства занятий и обязательств Леонардо в Риме при папе Льве X могут быть собраны из некоторых черновиков писем, которые будут найдены в этом томе. До сих пор ничего не было известно о его работе в Риме, кроме некоторых сомнительных и, возможно, мифических утверждений у Вазари.]

727.

ПОРОШОК ДЛЯ МЕДАЛЕЙ.

Несгораемый нарост сажи на фитилях, превращенный в порошок, жженое олово и все металлы, квасцы, рыбий клей, дым из латунной кузницы, каждый ингредиент должен быть смочен водкой или мальвазией, или крепким солодовым уксусом, белым вином или дистиллированным экстрактом скипидара, или маслом; но влаги должно быть мало, и отливать в формы. [Заметка на полях: О чеканке медалей (727, 728).] [Сноска: Значение слова scagliuolo в этом отрывке сомнительно.]

728.

О СНЯТИИ ОТЛИВОК С МЕДАЛЕЙ.

Паста из наждака, смешанного с водкой, или железных опилок с уксусом, или золы листьев грецкого ореха, или золы соломы, очень мелко измельченной.

[Сноска: Значение слова scagliuolo в этом отрывке сомнительно.]

Диаметр дан в свинцовой оболочке; его бьют молотком и несколько раз растягивают; свинец складывают и хранят завернутым в пергамент, чтобы порошок не рассыпался; затем расплавьте свинец, и порошок будет на поверхности расплавленного свинца, который затем нужно растереть между двумя стальными пластинами, пока он не будет тщательно измельчен; затем промойте его крепкой водкой, и чернота железа растворится, оставив порошок чистым.

Наждак в крупных зернах можно разбить, положив его на ткань, сложенную много раз, и ударив сбоку молотком, тогда он распадется; затем смешивайте его понемногу, и его можно будет легко плавить; но если вы будете держать его на наковальне, вы никогда не разобьете его, когда он крупный.

Любой, кто измельчает смальту, должен делать это на пластинах из закаленной стали с помощью конусообразного измельчителя; затем поместите ее в крепкую водку, которая растворяет сталь, которая могла быть выработана и смешана со смальтой и которая делает ее черной; тогда она остается очищенной и чистой; а если вы измельчаете ее на порфире, порфир будет вырабатываться и смешиваться со смальтой и портить ее, и крепкая водка никогда не удалит его, потому что она не может растворить порфир.

Если вы хотите получить тонкий синий цвет, растворите смальту, сделанную с винным камнем, а затем удалите соль.

Остеклованная латунь дает прекрасный красный цвет.

729.

СТУККО.

Поместите стукко поверх выступа..., который может состоять из Венеры и Меркурия, и наложите его хорошо поверх этого выступа толщиной в сторону ножа, сделанного линейкой, и покройте это колпаком перегонного куба, и вы снова получите влагу, которой вы наносили пасту. Остальное вы можете высушить [Заметка на полях: О стукко (729, 730).] [Сноска: В этом отрывке несколько слов были написаны своего рода шифром — то есть задом наперед; как в стр. 3 erenev для Venere, стр. 4 oirucrem для Mercurio, стр. 12 il orreve co ecarob для il everro (?) co borace. Значение слова перед «di giesso» в стр. 1 неизвестно; и смысл, в котором sagoma используется здесь и в других отрывках, неясен. — Venere и Mercurio могут означать «мрамор» и «известь», из которых состоит стукко.

12. Значение orreve неизвестно.]

хорошо; после этого обожгите его и побейте или отполируйте хорошим полировщиком, и сделайте его толстым сбоку.

СТУККО.

Порошок... с бурой и водой до состояния пасты, и сделайте из него стукко, а затем нагрейте его, чтобы он высох, а затем покройте лаком, с огнем, чтобы он хорошо блестел.

730.

СТУККО ДЛЯ ФОРМОВКИ.

Возьмите 6 частей масла, 2 части воска и столько мелкой муки, сколько при добавлении к этим 2 расплавленным вещам сделает их такими же твердыми, как воск или моделировочная глина.

КЛЕЙ.

Возьмите мастику, дистиллированный скипидар и белила.

О бронзовом литье в целом (731-740).

731.

О ЛИТЬЕ.

Обожженный и растертый в порошок винный камень вместе с гипсом при смешивании заставляют гипс скрепляться, когда его замешивают снова; и тогда он будет растворяться в воде.

732.

О ЛИТЬЕ БРОНЗЫ В ГИПС.

На каждые 2 чашки гипса берите 1 чашку обожженных бычьих рогов, смешайте их и делайте из этого свою отливку.

733.

Когда вы хотите сделать отливку из воска, сожгите пену свечой, и отливка выйдет без пузырьков.

734.

2 унции гипса на фунт металла; — грецкий орех, который делает его похожим на изгиб.

[Примечание: Вторая часть этого отрывка совершенно неясна.]

735.

[Сухая земля 16 фунтов, 100 фунтов металла, влажная глина 20, — влажной 100, — половина, — что увеличивает 4 фунта воды, — 1 воска, 1 фунт металла, немного меньше, — соскобы льна с землей, мера за меру.] [Примечание: Перевод дан буквально, но смысл совершенно неясен.]

736.

Какова форма, такова будет и отливка.

737.

КАК СЛЕДУЕТ ПОЛИРОВАТЬ ОТЛИВКИ.

Сделайте пучок из железной проволоки толщиной с нить и трите ими с [этим и] водой; держите под ними чашу, чтобы внизу не образовывалась грязь.

КАК УДАЛЯТЬ НЕРАВНОСТИ С БРОНЗЫ.

Сделайте железный стержень наподобие большого долота и им зачищайте те швы на бронзе, которые остаются на отливках пушек и которые возникают из-за стыков в форме; но сделайте инструмент достаточно тяжелым, а движения — длинными и широкими.

ДЛЯ ОБЛЕГЧЕНИЯ ПЛАВКИ.

Сначала сплавьте часть металла в тигле, затем поместите его в печь, и это, находясь в расплавленном состоянии, поможет начать плавить медь.

КАК ПРЕДОТВРАТИТЬ ОСТЫВАНИЕ МЕДИ В ПЕЧИ.

Когда медь остывает в печи, будьте готовы, как только заметите это, разрезать ее длинной палкой, пока она еще в виде пасты; или, если она совсем остыла, режьте ее, как режут свинец, широкими и большими долотами.

ЕСЛИ ВАМ НУЖНО СДЕЛАТЬ БОЛЬШУЮ ОТЛИВКУ.

Если вам нужно сделать отливку весом в сто тысяч фунтов, делайте это с помощью двух печей, по 2000 фунтов в каждой, или максимум до 3000 фунтов.

738.

КАК ДЕЙСТВОВАТЬ ПРИ РАЗБИВАНИИ БОЛЬШОЙ МАССЫ БРОНЗЫ.

Если вы хотите разбить большую массу бронзы, сначала подвесьте ее, затем сделайте вокруг нее стену с четырех сторон, наподобие кирпичного желоба, и разведите внутри большой огонь. Когда она станет совсем красной от жара, ударьте по ней тяжелым грузом, поднятым над ней, с большой силой.

739.

КАК СОЕДИНЯТЬ СВИНЕЦ С ДРУГИМ МЕТАЛЛОМ.

Если вы хотите сэкономить при соединении свинца с металлом, чтобы уменьшить количество олова, необходимого в металле, сначала сплавьте свинец с оловом, а затем добавьте расплавленную медь.

КАК ПЛАВИТЬ [МЕТАЛЛ] В ПЕЧИ.

Печь должна находиться между четырьмя хорошо заложенными столбами.

О ТОЛЩИНЕ ПОКРЫТИЯ.

Покрытие должно быть толщиной не более двух пальцев, его следует накладывать в четыре слоя поверх тонкой глины, затем хорошо закрепить, обжигать только изнутри, а затем тщательно покрыть золой и коровьим навозом.

О ТОЛЩИНЕ ПУШКИ.

Поскольку пушка рассчитана на ядро весом 600 фунтов и более, по этому правилу вы должны взять размер диаметра ядра и разделить его на 6 частей, и одна из этих частей будет ее толщиной у дула; но у казенной части она всегда должна быть вдвое меньше. И если ядро должно быть 700 фунтов, то 1/7 диаметра ядра должна быть ее толщиной спереди; а если ядро должно быть 800, то одна восьмая его диаметра спереди; а если 900, то 1/8 и 1/2 [3/16], а если 1000, то 1/9.

О ДЛИНЕ КОРПУСА ПУШКИ.

Если вы хотите, чтобы она метала каменное ядро, сделайте длину пушки равной 6 или даже 7 диаметрам ядра; а если ядро должно быть железным, сделайте ее равной 12 ядрам, а если свинцовым — 18 ядрам. Я имею в виду, когда пушка должна иметь дуло, приспособленное для каменного ядра весом 600 фунтов и более.

О ТОЛЩИНЕ МАЛЫХ ПУШЕК.

Толщина у дула малых пушек должна составлять от половины до одной трети диаметра ядра, а длина — от 30 до 36 ядер.

740.

О ОБМАЗКЕ ПЕЧИ ИЗНУТРИ.

Печь необходимо обмазать перед тем, как помещать в нее металл, землей из Валенцы, а поверх нее — золой.

[Примечание 1. 2.: Terra di Valenza — Валенца находится к северу от Алессандрии на реке По.]

О ВОССТАНОВЛЕНИИ МЕТАЛЛА, КОГДА ОН НАЧИНАЕТ ОСТЫВАТЬ.

Когда вы видите, что бронза застывает, возьмите ивовую древесину, нарезанную мелкими щепками, и разведите ею огонь.

ПРИЧИНА ЕЕ СВЕРТЫВАНИЯ.

Я говорю, что причина этого застывания часто происходит от слишком сильного огня или от плохо просушенных дров.

КАК УЗНАТЬ СОСТОЯНИЕ ОГНЯ.

Вы можете узнать, когда огонь хорош и пригоден для вашей цели, по чистому пламени, и если вы видите, что кончики пламени тусклые и заканчиваются большим количеством дыма, не доверяйте ему, особенно когда расплавленный металл почти текуч.

О СПЛАВЛЕНИИ МЕТАЛЛА.

Металл для пушек должен неизменно изготавливаться с добавлением 6 или даже 8 процентов, то есть 6 частей олова на сто частей меди, ибо чем меньше вы его добавите, тем прочнее будет пушка.

КОГДА СЛЕДУЕТ ДОБАВЛЯТЬ ОЛОВО К МЕДИ.

Олово следует добавлять к меди, когда медь доведена до жидкого состояния.

КАК УСКОРИТЬ ПЛАВКУ.

Вы можете ускорить плавление, когда 2/3 меди станут жидкими; тогда вы можете палкой из каштанового дерева неоднократно перемешивать то, что осталось от меди целым среди расплавленного.

Вводные замечания об архитектурных проектах (XII) и трудах по архитектуре (XIII).

До сих пор было очень мало известно о трудах Леонардо в области архитектуры. Неизвестно ни об одном здании, которое было бы спроектировано и построено им, хотя некоторые современные авторы вскользь упоминают о том, что он занимался архитектурой, а его знаменитое письмо к Лодовико иль Моро — которое давно является хорошо известным документом, — в котором он предлагает свои услуги в качестве архитектора этому принцу, подтверждает мнение, что он был чем-то большим, чем просто любителем этого искусства. Эта гипотеза была недавно подтверждена публикацией некоторых документов, хранящихся в Милане, которые показывают, что Леонардо не только был занят подготовкой планов, но и принимал активное участие, с большой честью, в качестве члена комиссии по общественным зданиям; его имя остается связанным с историей строительства собора в Павии и собора в Милане.

Труды Леонардо по архитектуре разбросаны по большому количеству рукописей, и было бы вряд ли возможно освоить их содержание без возможности систематизировать, сортировать и сравнивать всю массу материалов, чтобы иметь некоторое полное представление о целом. Эскизы, если их рассматривать изолированно, могут показаться малоценными; только когда мы понимаем их общий смысл, сравнивая их друг с другом, мы можем составить верное представление об их истинной ценности.

По-видимому, у Леонардо был проект написания полного и отдельного трактата по архитектуре, подобного тем, что составили его предшественники и современники — Леон Баттиста Альберти, Филарете, Франческо ди Джорджо и, возможно, также Браманте. Но, с другой стороны, нельзя отрицать, что, возможно, никакой подобный замысел не был связан с отдельными заметками и исследованиями, рассматривающими частные вопросы, которые представлены в этой работе; что он просто работал над проблемами, к которым по той или иной причине проявлял особый интерес.

В Ломбардии в период между 1472 и 1499 годами было построено большое количество важных зданий, и среди них есть несколько работ неизвестных архитекторов, обладающих столь высокими художественными достоинствами, что, безусловно, не исключено, что либо Браманте, либо Леонардо да Винчи могли быть прямо или косвенно причастны к их возведению.

Занимаясь уже почти двадцать лет тщательным изучением жизни и трудов Браманте, я проявил особый интерес к выявлению отличительных признаков его стиля по сравнению со стилем Леонардо. В 1869 году я проводил исследования архитектурных рисунков последнего в Атлантическом кодексе в Милане с целью найти, если возможно, оригинальные планы и эскизы церквей Санта-Мария-делле-Грацие в Милане и собора в Павии, которые считаются работами как Браманте, так и Леонардо. С 1876 года я неоднократно изучал архитектурные штудии Леонардо в коллекции его рукописей в Институте Франции, и некоторые из них я уже представил публике в своей работе «Les Projets Primitifs pour la Basilique de St. Pierre de Rome», табл. 43. В 1879 году у меня была возможность изучить рукопись в Палаццо Тривульцио в Милане, а в 1880 году доктор Рихтер показал мне в Лондоне рукописи, находящиеся во владении лорда Эшбернема, и те, что хранятся в Британском музее. Таким образом, у меня была возможность увидеть большинство архитектурных рисунков Леонардо в оригинале, но из самих рукописей я расшифровал только заметки, сопровождающие эскизы. Именно усилиям доктора Рихтера мы обязаны собранными текстами по архитектуре, которые сейчас публикуются, и, взяв на себя ответственность за правильное прочтение оригинальных текстов, он также поставил своей задачей извлечь весь материал из различных рукописей. Моей же задачей было систематизировать и разъяснить тексты по разделам, принятым в этой работе. Рукопись B в Париже и Атлантический кодекс в Милане являются главными источниками наших знаний о Леонардо как архитекторе, и я недавно подверг их тщательному пересмотру специально для этой работы.

Полное воспроизведение всех архитектурных эскизов Леонардо, конечно, было невозможно, но, насколько позволили неизбежно ограниченные рамки работы, была предпринята попытка достичь максимальной полноты, и не было приложено никаких усилий, чтобы включить все, что может способствовать знанию стиля Леонардо. Было бы очень интересно, если бы это было возможно, дать хотя бы общее представление о работах и исследованиях Леонардо в области инженерии, фортификации, строительства каналов и тому подобного, и только после зрелого размышления мы неохотно отказались от этой идеи. Занятия Леонардо в этих областях отнюдь не имеют столь тесной связи с литературной работой в строгом смысле этого слова, какую мы вполне оправданно приписываем его многочисленным заметкам по архитектуре.

Архитектурные штудии Леонардо естественным образом делятся на две части:

I. Те рисунки и эскизы, часто сопровождаемые краткими замечаниями и пояснениями, которые можно рассматривать как проекты зданий или памятников, предназначенных для строительства. К ним иногда прилагаются пояснительные тексты.

II. Теоретические исследования и трактаты. Особый интерес представляют они потому, что обсуждают множество вопросов, имеющих практическое значение и по сей день. Теорию Леонардо о возникновении и развитии трещин в зданиях, пожалуй, следует считать уникальной в своем роде в архитектурной литературе.

ГЕНРИ ДЕ ЖЕЙМЮЛЛЕР

XII.

Архитектурные проекты.

I. Планы городов.

А. Эскизы планировки нового города с двойной системой дорог: верхнего и нижнего уровней.

Табл. LXXVII, № 1 (MS. B, 15b). Общий вид города с дорогами за его пределами, поднимающимися к путям верхнего уровня внутри него.

Табл. LXXVII, № 3 (MS. B, 16b, см. № 741; и MS. B, 15b, см. № 742) дает частичный вид города с его улицами и домами, с пояснительными ссылками.

Табл. LXXVII, № 2 (MS. B, 15b; см. № 743). Вид двойной лестницы с двумя противоположными маршами ступеней.

Табл. LXXVIII, №№ 2 и 3 (MS. B, 37a). Эскизы, иллюстрирующие соединение двух уровней дорог с помощью ступеней. Нижние галереи освещаются через проемы в верхнем дорожном полотне.

Б. Заметки о перемещении домов (MS. Br. M., 270b, см. № 744).

741.

Дороги m на 6 браччо выше, чем дороги p s, и каждая дорога должна быть 20 браччо шириной и иметь уклон в 1/2 браччо от краев к середине; и посередине пусть будет через каждый браччо отверстие, длиной в один браччо и шириной в один палец, куда дождевая вода может стекать в углубления, сделанные на том же уровне, что и p s. И с каждой стороны на краю ширины указанной дороги пусть будет аркада шириной 6 браччо на колоннах; и поймите, что тот, кто хочет пройти через все место по улицам верхнего уровня, может использовать их для этой цели, и тот, кто хочет идти по нижнему уровню, может сделать то же самое. По верхним улицам не должны ездить транспортные средства и подобные объекты, они предназначены исключительно для пользования господами. Телеги и грузы для нужд и удобства жителей должны идти по нижним. Один дом должен быть обращен спиной к другому, оставляя между ними нижние улицы. Припасы, такие как дрова, вино и подобные вещи, ввозятся через двери n, а отхожие места, конюшни и другие зловонные предметы должны опорожняться под землей. От одной арки до следующей

742.

должно быть 300 браччо, каждая улица получает свет через проемы верхних улиц, и у каждой арки должна быть винтовая лестница кругового плана, потому что углы квадратных всегда загрязняются; они должны быть широкими, и у первого свода должна быть дверь, ведущая в общественные отхожие места, и указанные лестницы ведут с верхних улиц на нижние, а улицы верхнего уровня начинаются за городскими воротами и поднимаются до тех пор, пока у этих ворот не достигнут высоты 6 браччо. Пусть такой город будет построен у моря или большой реки, чтобы грязь города могла уноситься водой.

743.

Конструкция лестниц: лестницы c d спускаются к f g, и таким же образом f g спускается к h k.

744.

О ПЕРЕМЕЩЕНИИ ДОМОВ.

Пусть дома будут перемещены и расставлены в порядке; и это будет сделано с легкостью, потому что такие дома сначала изготавливаются по частям на открытых местах, а затем могут быть собраны вместе со своими деревянными конструкциями на том месте, где они должны стоять постоянно.

[9] Пусть люди из сельской местности [или деревни] частично заселяют новые дома, когда двор отсутствует [12].

[Примечание: На той же странице мы находим заметки, относящиеся к Ромолонтино и Виллафранке, с эскизом-картой течения «Содро» и «(Ло)кра» (оба приведены в тексте далее). Едва ли может быть сомнение, что последнее предложение приведенного выше отрывка относится ко двору Франциска I, короля Франции. — Л. 9-13 написаны внутри более крупного эскиза, который в оригинале находится на правой стороне страницы рядом со строками 1-8. Три меньших эскиза находятся ниже. Дж. П. Р.]

II. Планы каналов и улиц в городе.

Табл. LXXIX, 1 и 2 (MS. B, 37b, см. № 745, и MS. B, 36a, см. № 746). План улиц и каналов внутри города, благодаря которому подвалы домов становятся доступными для лодок.

Третий текст, приведенный под № 747, относится к работам, выполненным Леонардо во Франции.

745.

Фасад a m будет давать свет комнатам; a e будет 6 браччо — a b 8 браччо — b e 30 браччо, чтобы комнаты под портиками могли освещаться; c d f — это место, куда лодки подходят к домам для разгрузки. Чтобы сделать это устройство осуществимым и чтобы наводнения рек не проникали в подвалы, необходимо выбрать подходящее место, например, участок у реки, которую можно отвести в каналы, где уровень воды не будет меняться ни из-за наводнений, ни из-за засухи. Конструкция показана ниже; и выберите хорошую реку, которую дожди не делают мутной, такую как Тичино, Адда и многие другие. [Примечание 12: Tesino, Adda e molti altri, т.е. реки, берущие начало в горах и протекающие через озера.] Конструкция, заставляющая воды постоянно сохранять один и тот же уровень, будет своего рода доком, как показано ниже, расположенным у входа в город; или, что еще лучше, где-то внутри, чтобы враг не мог его разрушить [14].

[Примечание: Л. 1-4 находятся на левой стороне и внутри эскиза, приведенного на табл. LXXIX, № 1. Затем, после строки 14, следует рисунок шлюзовых ворот — conca — использование которых объясняется в тексте под ним. На странице 38a, которая идет следующей в оригинальной рукописи, находится эскиз овального плана города, над которым написано «modo di canali per la citta», а через его длинную ось написано «canale magior» с «Tesino» на продолжении канала. Дж. П. Р.]

746.

Пусть ширина улиц будет равна средней высоте домов.

747.

Главный подземный канал не принимает мутную воду, но эта вода течет в канавах за пределами города с четырьмя мельницами у входа и четырьмя у выхода; и это может быть сделано путем перекрытия воды выше Роморантена.

[11] На каждой площади должны быть сделаны фонтаны [13].

[Примечание: В оригинале этот текст идет сразу после отрывка, приведенного как № 744. Остальная часть текста на той же странице относится к строительству каналов и приведена позже, в «Топографических заметках».

Строки 1-11 написаны справа от плана, строки 11-13 — под ним. Дж. П. Р.]

[Примечание 10: Romolontino — это Роморантен, к югу от Орлеана во Франции.]

III. Замки и виллы.

А. Замки.

Табл. LXXX, № 1 (P. V. fol. 39b; № d'ordre 2282). Укрепленное место, изображенное здесь, Валларди называет «castello» в Милане, но без каких-либо убедительных оснований. Высокая башня за «rivellino» — равелином — по-видимому, предназначена для использования в качестве сторожевой башни.

Табл. LXXX, № 2 (MS. B, 23b). Подобным образом построенная башня, вероятно, предназначенная для того же использования.

Табл. LXXX, № 3 (MS. B). Эскизы угловых башен с лестницами для цитадели.

Табл. LXXX, № 4 (W. XVI). Купол, венчающий угловую башню; интересный пример декоративной фортификации. В этой репродукции оригинального рисунка пером и тушью он выглядит перевернутым.

Б. Проекты дворцов.

Табл. LXXXI, № 2 (MS. C. A, 75b; 221a, см. № 748). Проект королевской резиденции в Амбуазе во Франции.

Табл. LXXXII, № 1 (C. A 308a; 939a). План довольно обширной резиденции и различные детали; но нет текста, чтобы разъяснить его; во дворах написаны три имени:

Sam (Св. Марк) cosi (Козимо) giova (Иоанн), arch mo nino

В. Планы небольших замков или вилл.

Три следующих эскиза очень похожи друг на друга. Табл. LXXXII, № 2 (MS. K3 36b; см. № 749).

Табл. LXXXII, № 3 (MS. B 60a; см. № 750).

Табл. LXXXIII (W. XVII). Текст на этом листе относится к Кипру (см. Топографические заметки № 1103), но, по-видимому, не имеет прямой связи с эскизами, вставленными между ними.

Табл. LXXXVIII, №№ 6 и 7 (MS. B, 12a; см. № 751). Разрез круглого павильона с планом подобного здания рядом с ним. Эти два рисунка представляют особый исторический интерес, поскольку текст, написанный ниже, упоминает герцога и герцогиню Миланских.

Эскиз виллы на террасе в конце сада встречается в C. A. 150; а в C. A. 77b; 225b есть еще один эскиз виллы, несколько напоминающий Бельведер папы Иннокентия VIII в Риме. В C. A. 62b; 193b есть лоджия.

Табл. LXXXII, № 4 (C. A. 387a; 1198a) — это лоджия в форме башни над фонтаном. Механизм очень искусно скрыт от глаз.

748.

Дворец принца должен иметь площадь перед ним.

Дома, предназначенные для танцев или любого вида прыжков, или любых других движений с множеством людей, должны быть на первом этаже; ибо я уже был свидетелем разрушения некоторых из них, повлекшего смерть многих людей, и прежде всего пусть каждая стена, будь она хоть сколько-нибудь тонкой, опирается на землю или на арки с хорошим фундаментом.

Пусть мезонины жилищ будут разделены стенами из очень тонкого кирпича и без дерева из-за пожара.

Пусть все отхожие места имеют вентиляцию [через шахты] в толщине стен, чтобы выходить через крыши.

Мезонины должны быть сводчатыми, и своды будут тем прочнее, чем меньше их размер.

Дубовые связи должны быть заключены в стены, чтобы быть защищенными от огня.

[Примечание: Замечания, сопровождающие план, воспроизведенный на табл. LXXXI, № 2, следующие: Вверху, слева: «in angholo stia la guardia de la sstalla» (в углу a может быть сторож конюшни). Внизу слова «strada dabosa» (дорога в Амбуаз), параллельно этому «fossa br 40» (ров 40 браччо), фиксирующие ширину рва. В большом дворе, окруженном портиком, «in terre No. — Largha br. 80 e lugha br 120». Справа от замка находится большой бассейн для водных развлечений со словами «Giostre colle nave cioe li giostra li stieno sopra le na» (Турниры на лодках, то есть люди должны быть в лодках). Дж. П. Р.]

Отхожие места должны быть многочисленными и переходить одно в другое, чтобы зловоние не проникало в жилые помещения, и все их двери должны закрываться сами собой с помощью противовесов.

Основное деление фасада этого дворца — на две части; то есть ширина двора должна составлять половину всего фасада; 2-я...

749.

30 браччо шириной с каждой стороны; нижний вход ведет в зал шириной 10 браччо и длиной 30 браччо с 4 нишами, каждая с дымоходом.

[Примечание: С каждой стороны замка, табл. LXXXII, № 2, есть рисунки деталей, слева «Camino» — дымоход, справа центральный фонарь, набросанный красным «8 lati», т.е. восьмиугольник.]

750.

Первый этаж [или терраса] должен быть полностью сплошным.

751.

Павильон в саду герцогини Миланской.

План павильона, который находится посреди лабиринта герцога Миланского.

[Примечание: Этот отрывок был впервые опубликован Аморетти в Memorie Storiche, гл. X: Una sua opera da riportarsi a quest' anno fu il bagno fatto per la duchessa Beatrice nel parco o giardino del Castello. Lionardo non solo ne disegno il piccolo edifizio a foggia di padiglione, nel cod. segnato Q. 3, dandone anche separatamente la pianta; ma sotto vi scrisse: Padiglione del giardino della duchessa; e sotto la pianta: Fondamento del padiglione ch'e nel mezzo del labirinto del duca di Milano; nessuna data e presso il padiglione, disegnato nella pagina 12, ma poco sopra fra molti circoli intrecciati vedesi = 10 Luglio 1492 = e nella pagina 2 presso ad alcuni disegni di legumi qualcheduno ha letto Settembre 1482 in vece di 1492, come dovea scriverevi, e probabilmente scrisse Lionardo.

Оригинальный текст, однако, едва ли допускает интерпретацию, данную ему Аморетти. Он ошибается как относительно пометки на рукописи, так и в своих утверждениях относительно даты, ибо рассматриваемая рукопись не имеет даты; дата, которую он приводит, встречается, напротив, в другой записной книжке. Наконец, мне кажется совершенно открытым вопрос, был ли Леонардо архитектором, который осуществил строительство куполообразного павильона, показанного здесь в разрезе, или плана павильона, нарисованного рядом с ним. Должны ли мы, по сути, предполагать, что «il duca di Milano», упомянутый здесь, был, как принято считать, Лодовико иль Моро? Он не носил этого титула от Императора до 1494 года; до этой даты его называли только Governatore, и Леонардо, говоря о нем, упоминает его обычно как «il Moro» даже после 1494 года. 18 января 1491 года он женился на Беатриче д'Эсте, дочери Эрколе I, герцога Феррарского. Она умерла 2 января 1497 года, и по причинам, которые я привел, кажется маловероятным, чтобы именно эта принцесса упоминалась здесь как «Duchessa di Milano». По стилю почерка мне кажется вне всякого сомнения, что рукопись B, из которой взят этот отрывок, старше датированных рукописей 1492 и 1493 годов. В таком случае герцогом Миланским, упомянутым здесь, был бы Джан Галеаццо (1469-1494), а герцогиней — его жена Изабелла Арагонская, на которой он женился 2 февраля 1489 года. Дж. П. Р.]

752.

Землю, выкопанную из подвалов, нужно поднять с одной стороны так высоко, чтобы сделать террасный сад на уровне зала; но между землей террасы и стеной дома оставьте промежуток, чтобы сырость не портила основные стены.

IV. Церковная архитектура.

А. Общие замечания.

753.

Здание всегда должно быть отдельно стоящим со всех сторон, чтобы его форма была видна.

[Примечание: Оригинальный текст воспроизведен на табл. XCII, № 1 слева внизу.]

754.

Здесь не может и не должно быть никакой кампанилы; напротив, она должна стоять отдельно, как у собора и Сан-Джованни во Флоренции, и у собора в Пизе, где кампанила стоит совершенно отдельно, так же как и купол. Таким образом, каждый может проявить свое совершенство. Если же вы хотите соединить ее с церковью, пусть фонарь служит кампанилой, как в церкви в Кьяравалле.

[Примечание: Этот текст написан рядом с планом, приведенным на табл. XCI, № 2.]

[Примечание 12: Аббатство Кьяравалле, в нескольких милях от Милана, имеет центральную башню на пересечении креста в стиле Чертозы в Павии, но стиль средневековый (1330 г. н.э.). Леонардо здесь, по-видимому, имеет в виду, что в здании, в котором сильно выражена круглая форма, кампанила должна быть либо отделена, либо подниматься из центра здания и, следовательно, принимать форму фонаря.]

755.

Никогда не выглядит хорошо, когда видны крыши церкви; они должны быть скорее плоскими, а вода должна стекать по желобам, сделанным во фризе.

[Примечание: Этот текст находится слева от купольной церкви, воспроизведенной на табл. LXXXVII, № 2.]

Б. Теория купольной архитектуры.

Эта тема была более широко освещена Леонардо в рисунках, чем в письме. Тем не менее, мы можем справедливо предположить, что его целью было в конечном итоге воплотить результаты своих исследований в «Trattato delle Cupole». Количество материалов поразительно велико. Рукопись B особенно богата планами и фасадами церквей с одним или несколькими куполами — от простейшей формы до самой сложной, какую только можно вообразить. Учитывая очевидную связь между большим количеством этих эскизов, а также невозможность видеть в них проекты или подготовительные эскизы для какого-либо здания, предназначенного для строительства, вывод очевиден: они не были предназначены для какого-либо конкретного памятника, а были теоретическими и идеальными исследованиями, сделанными для того, чтобы получить ясное понимание законов, которые должны управлять строительством большого центрального купола с меньшими куполами, сгруппированными вокруг него; и с добавлением шпилей или без них, так чтобы каждая из этих частей сама по себе и в своем сопоставлении с другими частями производила максимально грандиозный эффект.

В этих эскизах Леонардо, по-видимому, исчерпал все мыслимые комбинации. [Примечание 1: В MS. B, 32b (см. табл. C III, № 2) мы находим восемь геометрических узоров, каждый из которых нарисован в квадрате; а в MS. C.A., лл. 87-98 образуют целую серию узоров, выполненных с той же целью.] Результаты некоторых из этих проблем, возможно, не совсем удовлетворительны; тем не менее, их нельзя считать свидетельством отсутствия вкуса или какого-либо другого дефекта в архитектурных способностях Леонардо. Они, несомненно, предназначались исключительно для его собственного обучения и, прежде всего, как кажется, для иллюстрации особенностей или последствий, вытекающих из заданного принципа.

Я уже в другом месте [Примечание 1: Les Projets Primitifs pour la Basilique de St. Pierre de Rome, par Bramante, Raphael etc., Vol. I, p. 2.] указал закон строительства зданий, увенчанных большим куполом: а именно, что такой купол, чтобы произвести максимально возможный эффект, должен подниматься либо из центра греческого креста, либо из центра структуры, план которой имеет некоторое симметричное сходство с кругом, причем этот круг одновременно является центром всего плана здания.

Эскизы Леонардо показывают, что он, как и следовало ожидать, полностью осознавал эту истину. Лишь немногие из них демонстрируют форму латинского креста, и когда это встречается, это обычно свидетельствует о решимости отвести как можно более заметную роль куполу в общем эффекте здания.

Хотя, с одной стороны, очевидно, что большинство этих куполов не имели конкретной цели, не будучи предназначенными для исполнения, с другой стороны, можно найти несколько причин для настойчивости Леонардо в своих исследованиях этого предмета.

Помимо теоретического интереса вопроса для Леонардо и его Trattato, и помимо вкуса к куполам, преобладавшего в то время, кажется вероятным, что планируемое возведение какого-либо здания первостепенной важности, такого как соборы в Павии и Комо, церковь Санта-Мария-делле-Грацие в Милане, и строительство купола или центральной башни (Тибурио) на соборе в Милане, могли побудить Леонардо предпринять общее и тщательное исследование предмета; в то время как общение Леонардо с Браманте в течение десяти лет или более вряд ли могло остаться без влияния в этом вопросе. На самом деле, теперь, когда некоторые из штудий этого великого архитектора для собора Св. Петра в Риме наконец стали известны, его следует отныне считать величайшим мастером купольной архитектуры, который когда-либо существовал. Его влияние, прямое или косвенное, даже на такого гения, как Леонардо, кажется тем более вероятным, поскольку эскизы Леонардо обнаруживают стиль, наиболее похожий на стиль Браманте, чье имя, действительно, дважды встречается в рукописных заметках Леонардо. Не следует забывать, что Леонардо был флорентийцем; характерная форма двух главных куполов Флоренции, Санта-Мария-дель-Фьоре и Баттистеро, постоянно появляются как ведущие черты в его эскизах.

Церковь Сан-Лоренцо в Милане в то время была еще нетронутой. Купол ее и по сей день является одним из самых удивительных куполов, когда-либо построенных, и со своими двумя меньшими куполами вполне мог привлечь внимание и изучение никогда не отдыхающего гения, такого как Леонардо. Целый класс этих эскизов фактически выдает прямое влияние церкви Сан-Лоренцо, и это также, по-видимому, подсказало план купола собора Св. Петра в Риме Браманте.

На следующих страницах различные эскизы для строительства куполов были классифицированы и обсуждены с общей точки зрения. На двух листах: табл. LXXXIV (C.A. 354b; 118a) и табл. LXXXV, №№ 1-11 (Ash. II, 6b) мы видим различные несхожие типы, сгруппированные вместе; таким образом, эти два листа можно рассматривать как своего рода номенклатуру различных типов, о которых мы теперь должны будем рассказать.

1. Церкви, сформированные по плану греческого креста.

Группа I.

Купола, поднимающиеся из круглого основания.

Простейший тип центрального здания — круглое сооружение.

Табл. LXXXIV, № 9. План круглого здания, окруженного колоннадой.

Табл. LXXXIV, № 8. Фасад предыдущего, с конической крышей.

Табл. XC, № 5. Двенадцатиугольник, как наиболее близкий к кругу.

Табл. LXXXVI, №№ 1, 2, 3. Четыре круглые часовни добавлены на концах двух главных осей; — сравните этот план с рис. 1 на стр. 44 и рис. 3 на стр. 47 (W. P. 5b), где внешняя стена восьмиугольная.

Группа II.

Купола, поднимающиеся из квадратного основания.

План представляет собой квадрат, окруженный колоннадой, а купол, по-видимому, восьмиугольный.

Табл. LXXXIV. Квадратный план под круглым зданием № 8 и его фасад слева, над планом: здесь план этажа квадратный, верхний этаж восьмиугольный. Дальнейшее развитие этого типа показано в двух эскизах C. A. 3a (здесь не воспроизведены), и в

Табл. LXXXVI, № 5 (который, возможно, относится к № 7 на табл. LXXXIV).

Табл. LXXXV, № 4, и стр. 45, рис. 3, греческий крест, повторенный на стр. 45, рис. 3, — это еще одно развитие квадратного центрального плана.

Остальные из этих штудий показывают две различные системы; в первой купол поднимается из квадратного плана, — во второй из восьмиугольного основания.

Группа III.

Купола, поднимающиеся из квадратного основания и четырех столбов. [Примечание 1: Древняя часовня Сан-Сатиро, via del Falcone, Милан, является образцом этого типа.]

а) Первый тип. Купол, опирающийся на четыре столба в центре квадратного сооружения, с апсидой посередине каждой из четырех сторон. У нас есть одиннадцать вариаций этого типа.

аа) Табл. LXXXVIII, № 3.

бб) Табл. LXXX, № 5.

сс) Табл. LXXXV, №№ 2, 3, 5.

дд) Табл. LXXXIV, №№ 1 и 4 внизу.

ее) Табл. LXXXV, №№ 1, 7, 10, 11.

б) Второй тип. Это состоит в добавлении боковых нефов ко всему плану первого типа; колонны помещены между апсидами и нефами; полученный таким образом план очень близок к плану Сан-Лоренцо в Милане.

Рис. 1 на стр. 56 (MS. B, 75a) показывает результат этой обработки, адаптированный к особой цели, о которой мы должны будем сказать несколько слов позже.

Табл. XCV, № 1 показывает тот же план, но с добавлением короткого нефа. Этот план, по-видимому, был подсказал общим расположением Сан-Сеполькро в Милане.

MS. B. 57b (см. эскиз, воспроизведенный на стр. 51). Добавляя башни в четырех внешних углах к последнему названному плану, мы получаем план, который несет общие черты планов Браманте для собора Св. Петра в Риме. [Примечание 2: См. Les projets primitifs и т.д., табл. 9-12.] (См. стр. 51, рис. 1.)

Группа IV.

Купола, возвышающиеся над восьмиугольным основанием.

Эта система, разработанная согласно двум различным схемам, породила два класса с множеством разновидностей.

В а) К каждой стороне восьмиугольника добавлены капеллы одинаковой формы.

В b) Капеллы неодинаковы; те, что завершают главные оси, отличаются по форме от тех, что добавлены по диагональным сторонам восьмиугольника.

а. Первый класс.

Капеллу «degli Angeli» во Флоренции, построенную Брунеллеско лишь до высоты около 20 браччо, можно считать прототипом этой группы; и, действительно, она, вероятно, послужила для нее отправной точкой. Тот факт, что в рукописи B, 11b (табл. XCIV, № 3) рядом с планом Брунеллеско для базилики Санто-Спирито во Флоренции мы видим план, почти идентичный плану капеллы degli Angeli, подтверждает это предположение. Леонардо внес лишь два небольших отличия, или, можно сказать, улучшения. Во-первых, задняя часть капелл содержит третью нишу, а каждый угол восьмиугольника — сложный пилястр, подобный тем, что в сакристии Санта-Мария-прессо-Сан-Сатиро в Милане работы Браманте, вместо промежутка между двумя пилястрами, как в баптистерии во Флоренции, в сакристии Санто-Спирито в том же городе, а также в вышеупомянутой капелле работы Брунеллеско.

Первая серия эскизов, подлежащих рассмотрению, на первый взгляд кажется простыми геометрическими этюдами. По-видимому, они были навеяны планом, приведенным на стр. 44, рис. 2 (рукопись B, 55a), в центре которого написано: «Santa Maria in perticha da Pavia», в месте, отмеченном буквой A на репродукции.

а) (Рукопись B, 34b, стр. 44, рис. 3). Посреди каждой стороны добавлена колонна, а на осях межколонных пространств второй ряд колонн образует обход вокруг восьмиугольника. Они расположены в точках пересечения системы полуокружностей, центрами которых являются шестнадцать колонн по сторонам восьмиугольника.

b) Предыдущая диаграмма дополнена и приобретает более монументальный стиль на эскизе рядом с ней (рукопись B, 35a, см. стр. 45, рис. 1). Внешний обход добавлен с помощью окружностей, радиусом которых служит расстояние между колоннами на средних сторонах восьмиугольника.

с) (Рукопись B, 96b, см. стр. 45, рис. 2). Восьмиугольник с обходом вокруг него; углы обоих образованы колоннами. Внешние стороны образованы 8 нишами, формирующими капеллы. Экстерьер также восьмиугольный, с углами, соответствующими центру каждой из внутренних капелл.

Табл. XCII, № 2 (рукопись B, 96b). Деталь и модификация предыдущего плана — полуколонны у пирсов — расположение, при котором капеллы обхода имеют ту же ширину проема, что и внутренние арки между полуколоннами. Под этим эскизом имеется следующая заметка: «questo vole - avere 12 facce - co 12 tabernaculi - come - a - b» (это должно иметь двенадцать сторон с двенадцатью табернаклями, как a b). В остальных эскизах этого класса восьмиугольник не образован колоннами по углам.

Простейший тип показывает нишу посреди каждой стороны и повторяется на нескольких листах, а именно: рукопись B, 3; рукопись C.A., 354b (см. табл. LXXXIV, № 11) и рукопись Ash II, 6b; (см. табл. LXXXV, № 9 и фасады № 8; табл. XCII, № 3; рукопись B, 4b [здесь не воспроизведен] и табл. LXXXIV, № 2).

Табл. XCII, 3 (рукопись B, 56b) соответствует плану, подобному плану в рукописи B, 35a, в котором ниши были бы видны снаружи или, как на следующем эскизе, с добавлением ниши посреди каждой капеллы.

Табл. XC, № 6. Сами ниши окружены меньшими нишами (см. также № 1 на той же таблице).

Восьмиугольник, расширенный с каждой стороны.

А. квадратной капеллой:

Рукопись B, 34b (здесь не воспроизведена).

В. квадратом с 3 нишами:

Рукопись B, 11b (см. табл. XCIV, № 3).

С. восьмиугольными капеллами:

а) Рукопись B, 21a; табл. LXXXVIII, № 4.

b) № 2 на той же таблице. Внизу есть примечание: «quest'e come le 8 cappele ano a essere facte» (вот как должны быть выполнены восемь капелл).

с) Табл. LXXXVIII, № 5. Фасад к планам на том же листе, сопровождается примечанием: «ciasscuno de' 9 tiburi no'uole - passare l'alteza - di - 2 - quadri» (ни один из 9 тибурио не должен превышать высоту двух квадратов).

d) Табл. LXXXVIII, № 1. Внутренняя часть того же восьмиугольника. Рукопись B, 30a и 34b; это три повторения частей одного и того же плана с очень незначительными вариациями.

D. круглой капеллой:

Рукопись B, 18a (см. рис. 1 на стр. 47) дает план этого расположения, в котором экстерьер на первом этаже квадратный, и выступают только четыре капеллы, как объясняется на следующем эскизе.

Табл. LXXXIX, рукопись B, 17b. Фасад к предыдущему плану, набросанному на противоположной стороне листа, также отмечен буквой A. Он сопровождается следующим замечанием, указывающим на теоретический характер этих исследований: «questo - edifitio - anchora - starebbe - bene affarlo dalla linja - a - b - c - d - insu» (это сооружение также произвело бы хороший эффект, если бы была выполнена только часть выше линий a b, c d).

Табл. LXXXIV, № 11. Экстерьер имеет форму восьмиугольника, но капеллы частично выступают за его пределы. На левой стороне эскиза они кажутся больше, чем на правой.

Табл. XC, № 1 (рукопись B, 25b); повторение табл. LXXXIV, № 11.

Табл. XC, № 2. Фасад к плану № 1, а также к № 6 того же листа.

Е. Капеллами, образованными четырьмя нишами:

Табл. LXXXIV, № 7 (круглый план слева внизу) показывает это расположение, в котором центральный купол стал круглым внутри и поэтому может быть классифицирован после этой группы. [Сноска 1: Этот план и некоторые другие из этого класса напоминают нам план Мавзолея Августа, как он представлен, например, Дюраном. См. Cab. des Estampes, Bibliotheque Nationale, Paris, Topographie de Rome, V, 6, 82.]

Эскиз с правой стороны, скорее всего, дает фасад для последнего названного плана.

F. Капеллами из еще более богатых комбинаций, которые требуют восьмиугольника больших размеров:

Табл. XCI, № 2 (рукопись Ash. 11. 8b) [Сноска 2: Примечание, сопровождающее этот план, приведено под № 754.]; на этом плане сами капеллы кажутся центральными зданиями, сформированными подобно первому типу третьей группы. Табл. LXXXVIII, № 3.

Табл. XCI, № 2 выше; экстерьер предыдущей фигуры, особенно интересный из-за чередования апсид и ниш, причем последние содержат статуи гигантского размера, пропорциональные размерам ниш.

b. Второй класс.

Композитные планы этого класса обычно получаются путем объединения двух типов первого класса — один разработан по главным осям, другой — по диагональным.

Рукопись B, 22 показывает элементарную комбинацию без каких-либо дополнений на диагональных осях, но с размерами квадратов на двух главных осях, превышающими размеры сторон восьмиугольника.

На рисунке W. P. 5b (см. стр. 44, рис. 1) экстерьер здания только восьмиугольный, интерьер образован круглой колоннадой; круглые капеллы расположены у четырех сторон главных осей.

Фасад, нарисованный на том же листе (см. стр. 47, рис. 3), показывает всю композицию, которая тесно связана с той, что на табл. LXXXVI, № 1, 2.

Рукопись B, 21a показывает:

а) четыре стороны с прямоугольными капеллами, увенчанными фронтонами, табл. LXXXVII, № 3 (план и фасад);

b) четыре стороны с квадратными капеллами, увенчанными восьмиугольными куполами. Табл. LXXXVII, № 4; план внизу.

Рукопись B, 18a показывает вариацию, полученную путем замены круглых капелл на главных осях эскиза рукописи B, 18a квадратными, с апсидой. Леонардо повторил обе идеи для лучшего сравнения рядом, см. стр. 47, рис. 2.

Табл. LXXXIX (рукопись B, 17b). Фасад для предыдущей фигуры. Сравнение рисунка, отмеченного M, с планом на стр. 47, рис. 2, имеющим ту же отметку, и фасада на табл. LXXXIX внизу (отмеченного A) с соответствующим планом на стр. 47 весьма поучительно, так как иллюстрирует дух, в котором Леонардо проводил эти исследования.

Табл. LXXXIV, № 12 показывает проект табл. LXXXVII, № 3 в сочетании с апсидами, с добавлением круглых капелл на диагональных сторонах.

Табл. LXXXIV, № 13 — вариация предыдущего эскиза.

Табл. XC, № 3. Рукопись B, 25b. Круглые капеллы предыдущего эскиза заменены восьмиугольными капеллами, над которыми возвышаются кампанилы.

Табл. XC, № 4 — фасад для предыдущего плана.

Табл. XCII, № 1. (Рукопись B, 39b.); план внизу. Как на главных, так и на диагональных осях есть диагональные капеллы, но последние отделены от купола полукруглыми нишами. Сообщение между этими восемью капеллами образует квадратный обход вокруг центрального купола.

Над этой фигурой находится фасад, показывающий четыре кампанилы по углам. [Сноска 1: Примечание, сопровождающее этот рисунок, воспроизведено под № 753.]

Табл. LXXXIV, № 3. На главных осях — квадратные капеллы с тремя нишами; на диагоналях — восьмиугольные капеллы с нишами. Cod. Atl. 340b дает несколько похожее расположение.

Рукопись B, 30. Основное развитие перенесено на диагональные оси с помощью квадратных капелл с тремя нишами; на главных осях — внутренние ниши, сообщающиеся с внешними.

План табл. XCIII, № 2 (рукопись B, 22) отличается от этого лишь тем, что внешние полуокружности стали круглыми капеллами, выступающими из внешнего квадрата как апсиды; одна из них служит входом через полукруглый портик.

Фасад нарисован на левой стороне плана.

Рукопись B, 19. Дальнейшее развитие рукописи B, 18 путем использования для четырех главных капелл типа табл. LXXXVIII, № 3, как мы уже видели в табл. XCI, № 2; экстерьер представляет две разновидности.

а) Внешний контур следует за внутренним. [Сноска 2: Эти капеллы здесь набросаны в двух разных размерах; именно так сформирован меньший тип.]

b) Он полукруглый.

Табл. LXXXVII, № 2 (рукопись B, 18b). Фасад к первой вариации рукописи B, 19. Если бы мы не были уверены, что этот эскиз принадлежит Леонардо, мы могли бы испытать искушение принять его за этюд Браманте для собора Святого Петра в Риме. [Сноска 3: См. Les projets primitifs, табл. 43.]

Рукопись P. V., 39b. На главных осях — капеллы из рукописи B, 19, а на диагоналях — полукруглые ниши. Экстерьер всего здания также восьмиугольный, скрывающий форму внутренних капелл, но с углами на их осях.

Группа V.

Навеяно Сан-Лоренцо в Милане.

В рукописи C. A., 266 IIb, 812b есть план, почти идентичный плану Сан-Лоренцо. Диагональные стороны неправильного восьмиугольника не указаны.

Если бы можно было доказать, что арки, существующие в нынешней церкви на этих сторонах в первом ярусе, были добавлены в 1574 году Мартино Басси, то этот план и следующий разрез были бы еще ближе к первоначальному состоянию Сан-Лоренцо, чем сейчас. Воспроизведение этого беглого плана оказалось невозможным. Однако его можно понять по табл. LXXXVIII, № 3, если убрать четыре столпа, соответствующие апсидам.

Табл. LXXXVII, № 1 показывает разрез в фасаде, соответствующий вышеназванному плану. Углубленные капеллы украшены большими раковинами в полукуполах, как в Сан-Лоренцо, но с пропорциями, подобными пропорциям сакристии Санта-Мария-прессо-Сан-Сатиро работы Браманте.

Рукопись C. A., 266; лист, содержащий три вида экстерьеров куполов. На том же листе есть план, похожий на вышеназванный, но с непрерывными обходами и с добавлением круглых капелл на осях (сравните табл. XCVII, № 3 и стр. 44, рис. 1), возможно, реминисценция двух капелл, пристроенных к Сан-Лоренцо. — Леонардо здесь набросал способ трансформации этого плана в латинский крест посредством нефа с боковыми обходами.

Табл. XCI, № 1. План, показывающий тип, лишенный обходов и заключенный в квадратное здание, окруженное портиком. Он сопровождается следующим текстом:

756.

Это здание обитаемо [доступно] внизу и вверху, как Сан-Сеполькро, и оно одинаково вверху и внизу, за исключением того, что верхний ярус имеет купол c d; а нижний [Сноска: Церковь Сан-Сеполькро в Милане, основанная в 1030 году и неоднократно перестраивавшаяся после середины XVI века, до сих пор стоит над криптой первоначального сооружения.] имеет купол a b, и когда вы входите в крипту, вы спускаетесь на 10 ступеней, а когда поднимаетесь в верхнюю, вы поднимаетесь на 20 ступеней, что при 1/3 браччо на каждую составляет 10 браччо, и это высота между одним этажом церкви и другим.

Над планом на том же листе находится вид экстерьера. С помощью этих двух фигур и описания разрезы здания могут быть легко реконструированы. Но разрез, нарисованный на левой стороне здания, кажется, не согласуется с тем же планом, несмотря на пояснительную заметку, написанную под ним: «dentro il difitio di sopra» (интерьер здания наверху) [Сноска 1: Малый внутренний купол соответствует a b на плане — он поднимается из нижней церкви в верхнюю — выше, и больше, поднимается купол c d. Обходы вверху и внизу, таким образом, соответствуют (e di sopra come di sotto, salvoche etc.). Единственная разница в том, что в разрезе Леонардо не потрудился сделать форму восьмиугольной, а лишь набросал круговые линии в перспективе. J. P. R.].

Прежде чем покинуть эту группу, стоит заметить, что ее зародыш, по-видимому, уже обозначен диагональными линиями на планах табл. LXXXV, № 11 и № 7. Мы найдем другое применение того же типа к латинскому кресту в табл. XCVII, № 3.

2. Церкви, сформированные по плану латинского креста.

Мы находим среди исследований Леонардо несколько эскизов церквей по плану латинского креста; мы начнем с их описания и добавим несколько наблюдений.

А. Исследования существующих памятников.

Табл. XCIV, № 2. (Рукопись B, 11b.) План Санто-Спирито во Флоренции, базилики, построенной по проектам Брунеллеско. — Леонардо добавил указание на портик спереди, либо свое собственное изобретение, либо воспроизведение ныне утраченного проекта.

Табл. XCV, № 2. План, сопровождаемый словами: «A e santo sepolcro di milano di sopra» (A — это верхняя церковь Сан-Сеполькро в Милане); хотя со времен Леонардо она значительно испорчена, в плане она остается прежней.

Второй план с его примечанием: «B e la sua parte socto tera» (B — это ее подземная часть [крипта]) все еще соответствует нынешнему состоянию этой части церкви, как я убедился, посетив крипту с этим планом. За исключением добавления нескольких незначительных стен, состояние этой интересной части церкви все еще соответствует эскизу Леонардо; но в вестибюле отсутствуют две колонны у входа на винтовую лестницу.

В. Проекты или этюды.

Табл. XCV, № 1. План церкви, очевидно, навеянный планом Сан-Сеполькро в Милане. Центральная часть была дополнена по принципу второго типа Группы III. Леонардо поместил «coro» (хор) в центре.

Табл. XCVI, № 2. В плане купол, что касается его интерьера, принадлежит к Первому классу Группы IV и может быть сгруппирован с куполом в рукописи B, 35a. Неф кажется развитием типа, представленного в табл. XCV, № 2, B, путем добавления башен и двух боковых портиков [Сноска 1: Уже опубликовано в Les projets primitifs, табл. XLIII.].

Слева — вид экстерьера предыдущего плана. Он сопровождается следующим примечанием:

757.

Это здание обитаемо внизу и вверху; путь наверх идет по кампанилам, и при подъеме нужно использовать платформу, где находятся барабаны четырех куполов, и эта платформа имеет парапет спереди, и ни один из этих куполов не сообщается с церковью, но они совершенно отдельны.

Табл. XCVI, № 1 (рукопись C. A., 16b; 65a). Перспективный вид церкви сзади; это напоминает Дуомо во Флоренции, но с двумя кампанилами [Сноска 2: Уже опубликовано в Saggio, табл. IX.].

Табл. XCVII, № 3 (рукопись B, 52a). Центральная часть — развитие Сан-Лоренцо в Милане, подобное тому, что было выполнено в Дуомо Павии. Существует достаточная аналогия между фактически построенным зданием и этим эскизом, чтобы предположить прямую связь между ними. Леонардо сопровождал Франческо ди Джорджо [Сноска 3: См. MALASPINA, il Duomo di Pavia. Документы.], когда с последним консультировались 21 июня 1490 года по поводу этой церкви; тот факт, что единственное слово, сопровождающее план, — «sagrestia», кажется, подтверждает наше предположение, ибо сакристии были добавлены только в 1492 году, т. е. через четыре года после начала строительства собора, который в то время, скорее всего, был еще достаточно незавершенным, чтобы принять форму настоящего эскиза.

Табл. XCVII, № 2 показывает экстерьер этого проекта. Внизу примечание: edifitio al proposito del fodameto figurato di socto (здание, подходящее для фундамента, изображенного внизу).

Здесь мы можем также упомянуть план латинского креста, нарисованный в рукописи C. A., л. 266 (см. стр. 50).

Табл. XCIV, № 1 (рукопись L, 15b). Внешний боковой вид флорентийской базилики Брунеллеско Сан-Лоренцо, вид с севера.

Табл. XCIV, № 4 (V. A. V, 1). Главный фасад нефа, скорее всего, церкви по плану латинского креста. Мы замечаем здесь не только главные черты, которые были использованы впоследствии в фасаде Санта-Мария-Новелла работы Альберти, но даже детали более продвинутого стиля, такие, которые мы привыкли встречать только после 1520 года.

На заднем плане незаконченной картины Леонардо «Святой Иероним» (Ватиканская галерея) указан несколько похожий фасад церкви (см. прилагаемый эскиз).

[Иллюстрация с подписью: Вид фасада храма, по-видимому, купол в центре четырех коринфских портиков, несущих фронтоны (опубликовано Аморетти, табл. II. B как работа Леонардо), взят из рисунка, ныне находящегося в Амброзианской библиотеке. Мы не можем считать это работой руки мастера.]

С. Исследования формы церкви, наиболее подходящей для проповеди.

Проблема того, какая форма церкви могла бы отвечать требованиям акустики, по-видимому, занимала самое пристальное внимание Леонардо. Обозначение «teatro», данное некоторым из этих эскизов, ясно показывает, какой план казался ему наиболее благоприятным для слышимости голоса проповедника.

Табл. XCVII, № 1 (рукопись B, 52). Прямоугольное здание, разделенное на три нефа с апсидой с каждой стороны, завершающееся полукруглым театром с поднимающимися сиденьями, как в античных зданиях. Кафедра находится в центре. Леонардо написал на левой стороне эскиза: «teatro da predicare» (театр для проповеди).

Рукопись B, 55a (см. стр. 56, рис. 1). Купольная церковь по типу табл. XCV, № 1 показывает четыре театра, занимающих апсиды и обращенных к квадратному «coro» (хору), который находится в центре между четырьмя столпами купола. [Сноска 1: Примечание «teatro de predicar» на правой стороне, я полагаю, написано рукой Помпео Леони. J. P. R.] Поднимающееся расположение сидений показано на эскизе выше. В месте, отмеченном B, Леонардо написал «teatri per uldire messa» (ряды сидений для слушания мессы), в T — «teatri», а в C — «coro» (хор).

В рукописи C. A., 260 есть беглые эскизы двух планов для прямоугольных хоров и два фасада алтаря и кафедры, которые, по-видимому, связаны с этими планами.

В рукописи Ash II, 8a (см. стр. 56 и 57, рис. 2 и 3). «Locho dove si predica» (место для проповеди). Самый необычный план здания. Интерьер — часть сферы, центром которой является вершина колонны, предназначенной служить кафедрой проповедника. Внутренняя часть чем-то похожа на современный театр, в то время как экстерьер, галереи и лестницы напоминают античные амфитеатры.

[Иллюстрация с подписью: Стр. 57, рис. 4. План, сопровождающий два предыдущих рисунка. Если это дает полную форму, которую Леонардо намеревался придать зданию, оно состояло бы только из двух третей круга. Леонардо написал в центре «fondamento», слово, которое он часто использовал для планов, а на левой стороне вида экстерьера: «locho dove si predicha» (место, где проповедуют).]

D. Проект мавзолея.

Табл. XCVIII (P. V., 182. № d'ordre 2386). Посреди холмистого ландшафта возвышается искусственная гора в форме гигантского конуса, увенчанная внушительным храмом. На двух третях высоты высечена терраса с шестью дверными проемами, образующими входы в галереи, каждая из которых ведет в три погребальных зала, сконструированных так, чтобы вместить около пятисот погребальных урн, расположенных в обычном античном стиле. С двух противоположных сторон ступени поднимаются к террасе одним маршем и далее к храму наверху. Большое круглое отверстие, подобное тому, что в Пантеоне, находится в куполе над тем, что может быть алтарем, или, возможно, центральным памятником на уровне террасы внизу.

Разрез галереи, приведенный на эскизе справа внизу, показывает, что крыша сконструирована по принципу наложенных друг на друга горизонтальных слоев, выступающих один за другой, и каждый снабжен своего рода выступом, который, по-видимому, подрезан, чтобы создать видимость балки изнутри. Только гранит был бы адекватен размерам, данным здесь замковому камню, так как толщину слоев вряд ли можно считать менее фута. Принимая это за основу нашего расчета размеров всей конструкции, ширина камеры составила бы около 25 футов, но, судя по количеству урн, которые она содержит — а нет оснований полагать, что эти урны были больше обычных — она, по-видимому, была бы не более 8 или 10 футов.

Конструкция сводов напоминает своды в галереях некоторых этрусских курганов, например, гробницы Регулини-Галасси в Черветери (недавно обнаруженной), а также камеры и проходов пирамиды Хеопса и сокровищницы Атрея в Микенах.

Верхний конус демонстрирует аналогии не только с памятниками, упомянутыми в примечании, но и с этрусскими курганами, такими как гробница Кокумелла в Вульчи и гробница Регулини-Галасси [Сноска 1: См. FERGUSON, Handbook of Architecture, I, 291.]. Вся схема — одна из самых великолепных в истории архитектуры.

Трудно было бы решить, навеял ли Леонардо эту идею какой-либо памятник, который он видел, но стоит поинтересоваться, можно ли предположить, что это сделал какой-либо памятник или группа памятников более ранней даты. [Сноска 2: В Алжире есть два памятника, обычно называемые «Le Madracen» и «Le tombeau de la Chretienne», которые несколько напоминают проект Леонардо. Известно, что они служили мавзолеями королей Мавритании. Помпоний Мела, географ времен императора Клавдия, описывает их как «Monumentum commune regiae gentis». См. Le Madracen, Rapport fait par M. le Grand Rabbin AB. CAHEN, Constantine 1873 — Memoire sur les fouilles executees au Madras'en .. par le Colonel BRUNON, Constantine 1873. — Deux Mausolees Africains, le Madracen et le tombeau de la Chretienne par M. J. DE LAURIERE, Tours 1874. — Le tombeau de la Chretienne, Mausolee des rois Mauritaniens par M. BERBRUGGER, Alger 1867. — Я обязан М. ЛЕ БЛАНУ из Института и М. ЛЮДУ ЛАЛАННУ, библиотекарю Института, за то, что они первыми указали мне на сходство между этими памятниками; в то время как М. АНТ. ЭРОН ДЕ ВИЛЬФОСС из Лувра был любезен предоставить вышеупомянутые редкие работы в мое распоряжение. Наблюдения Леонардо на побережье Африки приведены позже в этой работе. Иродиум близ Вифлеема в Палестине (Джебель-эль-Фурейдис, Франкская гора) был, согласно последним исследованиям, построен по очень похожему плану. См. Der Frankenberg, von Baurath C. SCHICK in Jerusalem, Zeitschrift des Deutschen Palastina-Vereins, Leipzig 1880, Vol. III, стр. 88-99 и табл. IV и V. J. P. R.]

Е. Исследования для центральной башни, или тибурио Миланского собора.

К концу пятнадцатого века Fabbricceria del Duomo должна была определиться с выбором модели для завершения и центральной части этого огромного здания. Мы узнаем из уведомления, опубликованного Дж. Л. Кальви [Сноска: G. L. CALVI, Notizie sulla vita e sulle opere dei principali architetti scultori e pittori che fiorirono in Milano, Часть III, 20. См. также: H. DE GEYMULLER, Les projets primitifs etc. I, 37 и 116-119. — Fabbricceria Дуомо недавно начала публикацию архивов, которые, возможно, расскажут нам больше об участии Леонардо, чем было известно до сих пор.], что среди художников, представивших модели в 1488 году, были: Браманте, Пьетро да Горгондзола, Лука Паперио (Фанчелли) и Леонардо да Винчи.

Несколько эскизов Леонардо относятся к этому важному проекту:

Табл. XCIX, № 2 (рукопись S. K. III, № 36a) — небольшой план всего здания. — Выступающие капеллы посреди трансепта здесь отсутствуют. Неф кажется укороченным и, по-видимому, к нему ведет внутренний «vestibolo».

Табл. C, № 2 (Tr. 21). План восьмиугольной башни, дающий расположение контрфорсов; начиная от восьми столпов, примыкающих к четырем главным пирсам и предназначенных для поддержки восьми углов тибурио. Эти контрфорсы точно соответствуют тем, которые описаны Браманте как существующие в модели, представленной Омодео. [Сноска: Мнение Браманте было впервые опубликовано Дж. МОНДЖЕРИ, Arch. stor. Lomb. V, fasc. 3, а затем мной в публикации, упомянутой в предыдущем примечании.]

Табл. C, 3 (рукопись Tr. 16). Два плана, показывающие различные расположения контрфорсов, которые, по-видимому, образованы частично пересечением системы стрельчатых арок, подобных той, что видна в

Табл. C, № 5 (рукопись B, 27a), предназначенной для придания более широкого основания барабану. Текст внизу приведен под № 788.

Рукопись B, 3 — три беглых эскиза планов в связи с предыдущими.

Табл. XCIX, № 1 (рукопись Tr. 15) содержит несколько небольших эскизов разрезов и видов экстерьера купола; некоторые из них показывают контрфорсные стены, оформленные как перевернутые арки. Относительно них Леонардо отмечает:

758.

L'arco rivescio e migliore per fare spalla che l'ordinario, perche il rovescio trova sotto se muro resistete alla sua debolezza, e l'ordinario no trova nel suo debole se non aria

Перевернутая арка лучше подходит для создания опоры, чем обычная, потому что первая находит под собой стену, сопротивляющуюся ее слабости, в то время как последняя находит в своей слабой части только воздух.

[Сноска: Три беглых эскиза разрезов на том же листе — над теми, что воспроизведены здесь, — более тесно связаны с большим рисунком в центре табл. C, № 4 (рукопись Tr. 41), который показывает разрез очень высокого купола с двойными сводами, соединенными ребрами и контрфорсами, искусно расположенными так, чтобы перенести вес фонаря на основание купола.

Эскиз под ним показывает круглый столп, на котором указано, какая часть его вершины должна нести вес: «il pilastro sara charicho in . a . b.» (Столп будет нести вес в a b.) Другое примечание находится выше с правой стороны: Larcho regiera tanto sotto asse chome di sopra se (Арка поддерживает столько же под собой [т. е. висящий вес], сколько над собой).

Табл. C, № 1 (C. A. 303a). Большой эскиз полуразреза купола с очень сложной системой арок и двойным сводом. Каждый камень сформирован так, чтобы быть сцепленным или соединенным «ласточкиным хвостом» со своими соседями. Таким образом, внутреннюю часть купола нельзя увидеть снизу.

Рукопись C. A., 303b. Повторение предыдущего эскиза с очень незначительными модификациями.]

[Рис. 1 и рис. 2. два эскиза купола]

Рукопись Tr. 9 (см. рис. 1 и 2). Разрез купола с перевернутыми контрфорсами между окнами, над которыми, по-видимому, предполагаются железные анкеры или цепи. Внизу — эскиз экстерьера.

Табл. XCIX, № 3 (C. A., 262a) четыре эскиза экстерьера купола.

C. A. 12. Разрез, показывающий точки разрыва готического свода, в очевидной связи с эскизами, описанными выше.

Заслуживает внимания то, как легко и, по-видимому, без усилий Леонардо удается сочетать готические детали и структуру с более современной формой купола.

Следующие заметки находятся на том же листе: «oni cosa poderosa» и «oni cosa poderosa desidera de(scendere)»; ниже, несколько умножений, скорее всего, предназначенных для расчета веса некоторых частей купола, таким образом 16 x 47 = 720; 720 x 800 = 176000, рядом с чем написано: «peso del pilastro di 9 teste» (вес столпа 9 диаметров высотой).

Внизу: 176000 x 8 = 1408000; и ниже:

Semjlio e se ce 80 (?) il peso del tiburio (шесть миллионов шестьсот (?) 80 вес тибурио).

Босси рискнул выдвинуть теорию, что Леонардо мог быть архитектором, построившим церковь Санта-Мария-делле-Грацие, но нет никаких доказательств в поддержку этого, ни в документах, ни в материалах, предоставленных рукописями и рисунками Леонардо. Эскиз, приведенный сбоку, показывает расположение второго и третьего цоколя на апсидах хора этой церкви; и примечательно, что эти эскизы в рукописи S. K. M. II2, 2a и Ib встречаются с отрывком, приведенным в Томе I как № 665 и 666, относящимся к композиции «Тайной вечери» в трапезной этой церкви.]

F. Проект подъема баптистерия во Флоренции и установки его на цоколь.

Среди очень немногих деталей, которые Вазари дает об архитектурных исследованиях Леонардо, мы читаем: «И среди этих моделей и проектов была одна, с помощью которой он несколько раз показывал многим изобретательным гражданам, которые тогда управляли Флоренцией, свою готовность поднять, не разрушая ее, церковь Сан-Джованни во Флоренции (баптистерий, напротив Дуомо), чтобы поместить под нее недостающий цоколь со ступенями; он подкреплял свои утверждения доводами столь убедительными, что, пока он говорил, предприятие казалось осуществимым, хотя каждый из его слушателей, когда он уходил, мог сам видеть невозможность столь огромного предприятия».

[Сноска: Это последнее утверждение Вазари следует считать преувеличенным. Я могу сослаться здесь на некоторые данные, приведенные ЛИБРИ, Histoire des sciences mathematiques en Italie (II, 216, 217): «В последнее время считали чудом механики осуществление этой транспортировки, и тем не менее еще в 1455 году Гаспар Нади и Аристотель де Фиораванти перевезли на значительное расстояние башню Маджоне в Болонье, вместе с ее фундаментами, которая была почти восемьдесят футов высотой. Продолжатель хроники Пульолы говорит, что путь составил 35 футов и что во время транспортировки, при которой, как утверждает хронист, он присутствовал, произошел серьезный несчастный случай, из-за которого башня наклонилась на три фута, пока она была подвешена, но что этот несчастный случай был быстро исправлен (Muratori, Scriptores rer. ital. Tom. XVIII, col. 717, 718). Алидози привел заметку, где Нади отчитывается об этой транспортировке с редкой простотой. Из этой заметки видно, что операции такого рода не были новыми. Эта стоила всего 150 ливров (валюта того времени), включая подарок, который Легат сделал двум механикам. В том же году Аристотель выпрямил колокольню Ченто, которая наклонилась более чем на пять футов (Alidosi, instruttione p. 188 — Muratori, Scriptores rer. ital., tom. XXIII, col. 888. — Bossii, chronica Mediol., 1492, in-fol. ad ann. 1455). Непостижимо, как историки изящных искусств могли пренебречь такими людьми». J. P. R.]

В рукописи C. A., л. 293 есть два эскиза, которые, возможно, могли иметь отношение к этому смелому предприятию. Мы находим там план круглого или многоугольного здания, окруженного полукруглыми арками в наклонном положении. Их можно принять за фундамент ступеней и новой платформы. На перспективном фасаде то же здание, образующее многоугольник, показано поднятым и опирающимся на круг перевернутых арок, которые опираются на другой круг арок в обычном положении, но расположенных так, что перевернутые арки сверху опираются на пазухи нижнего ряда.

Что, по-видимому, подтверждает предположение, что здесь идет речь о подъеме здания, так это указание на механизмы для подъема, такие как домкраты, а также реечный механизм и колесо. Поскольку подъемный аппарат, представленный на этом листе, не кажется особенно применимым к предприятию такого масштаба, мы можем считать его первым эскизом или схемой механизмов, которые должны были использоваться.

G. Описание неизвестного храма.

759.

Двенадцать лестничных маршей вели к великому храму, который был восемьсот браччо в окружности и построен по восьмиугольному плану. По восьми углам находились восемь больших плинтов, полтора браччо высотой, три шириной и шесть длиной в основании, с углом посередине; на них стояли восемь великих столпов, опирающихся на плинты как на фундамент, и двадцать четыре браччо высотой. И на вершине их были восемь капителей три браччо длиной и шесть шириной, над которыми находились архитрав, фриз и карниз, четыре с половиной браччо высотой, и это продолжалось по прямой линии от одного столпа к другому и так, продолжаясь на восемьсот браччо, окружало весь храм, от столпа к столпу. Для поддержки этого антаблемента было десять больших колонн той же высоты, что и столпы, три браччо толщиной над их базами, которые были полтора браччо высотой.

Подъем к этому храму осуществлялся по двенадцати лестничным маршам, и храм находился на двенадцатом, восьмиугольной формы, и на каждом углу возвышался большой столп; а между столпами были помещены десять колонн той же высоты, что и столпы, поднимающиеся сразу от мостовой на высоту двадцать восемь с половиной браччо; и на этой высоте были помещены архитрав, фриз и карниз, которые окружали храм, имея длину восемьсот браччо. На той же высоте, и внутри храма на том же уровне, и вокруг центра храма на расстоянии 24 браччо дальше внутрь, находятся столпы, соответствующие восьми столпам в углах, и колонны, соответствующие тем, что помещены во внешних пространствах. Они поднимаются на ту же высоту, что и прежние, и над ними непрерывный архитрав возвращается к внешнему ряду столпов и колонн.

[Сноска: Либо это описание неполное, либо, как мне кажется весьма вероятным, оно относится к каким-то руинам. Огромные размеры запрещают нам предполагать, что это какой-либо храм в Италии или Греции. Сирия была родиной колоссальных восьмиугольных зданий в первые века н. э. Храм Баальбека и другие даже больше, чем описанный здесь. J. P. R.]

V. Дворцовая архитектура.

Лишь небольшое число рисунков Леонардо относится к архитектуре дворцов, и наши знания невелики относительно того, какой стиль Леонардо мог принять для таких зданий.

Табл. CII, № 1 (W. XVIII). Небольшая часть фасада дворца в два этажа, несколько напоминающая палаццо Ручеллаи работы Альберти. — Сравните с этим расписной фасад дома Сильвестри работы Браманте и картину Монторфано в Сан-Пьетро-ин-Джессате в Милане, третья капелла с левой стороны, а также с дворцами Браманте в Риме. Пилястры с арабесками, рустика между ними и фигуры над окном могут быть написаны красками или выполнены в технике сграффито. Оригинал нарисован красным мелом.

Илл. LXXXI № 1 (Рукопись Tr. 42). Набросок дворца с зубцами и украшениями, скорее всего, граффити; детали напоминают те, что находятся в замке Виджевано. [Сноска 1: Граф Джулио Порро в своем ценном вкладе в Archivio Storico Lombardo, Anno VIII, Fasc. IV (31 декабря 1881 г.): «Leonardo da Vinci, Libro di Annotazioni e Memorie», ссылается на это в следующей заметке: «На стр. 41 есть набросок свода, а рядом он написал: 'столб будет нагружен на 6', и вполне возможно, что это относится к куполу церкви делле Грацие, тем более что на стр. 42 есть рисунок, который очень похож на основание, которое сегодня можно увидеть во внешней части хора этой церкви». Однако в этом можно усомниться. Рисунок, о котором здесь идет речь, на странице 41 той же рукописи, воспроизведен на илл. C № 4 и описан на странице 61 как исследование для купола Миланского собора. Дж. П. Р.]

Рукопись Mz. 0 содержит проект дворца или дома с лоджией в середине первого этажа, над которой возвышается аттик с фронтоном, воспроизведенный на странице 67. Детали, нарисованные рядом слева, по-видимому, указывают на расположение парных колонн у стены первого этажа.

Илл. LXXXV № 14 (Рукопись S. K. M. III 79a) содержит очень легкий набросок красным мелом, который, скорее всего, предназначен для изображения фасада дворца. Внутри есть короткая заметка «7 he 7» (7 и 7).

Рукопись J2 8a (см. страницы 68, рис. 1 и 2) содержит вид неизвестного дворца. Его план указан сбоку.

В рукописи Br. M. 126a (см. рис. 3 на стр. 68) есть набросок дома, на котором Леонардо делает пометку: casa con tre terrazi (дом с тремя террасами).

Илл. CX, № 4 (Рукопись L. 36b) представляет фасад укрепленного здания, нарисованного в Чезене в 1502 году (см. № 1040).

Здесь мы также можем упомянуть необычное здание в аллегорической композиции, представленной на илл. LVIII в т. I. Перед ним видна голова сфинкса или дракона, который, кажется, уносит дворец.

Следующие тексты относятся к строительству дворцов и других зданий, предназначенных для частного использования:

760.

Во дворе стены должны быть высотой в половину его ширины, то есть если двор имеет 40 браччо, дом должен быть 20 в высоту, что касается стен указанного двора; и этот двор должен быть вдвое уже всего фасада.

[Сноска: См. илл. CI, № 1, и сравните приведенные здесь размеры с № 748, строки 26-29; и рисунок, относящийся к нему, илл. LXXXI, № 2.]

Об устройстве конюшни.

761.

ДЛЯ СОЗДАНИЯ ЧИСТОЙ КОНЮШНИ.

То, как следует обустроить конюшню. Вы должны сначала разделить ее ширину на 3 части, глубина не имеет значения; и пусть эти 3 деления будут равными, по 6 браччо шириной каждое и 10 высотой, и средняя часть будет для использования конюхами; 2 боковые — для лошадей, каждая из которых должна быть 6 браччо в ширину и 6 в длину, и быть на полбраччо выше в голове, чем сзади. Пусть ясли будут на расстоянии 2 браччо от земли, до дна кормушки — 3 браччо, а верх ее — 4 браччо. Теперь, чтобы достичь того, что я обещаю, то есть сделать это место, вопреки общему обычаю, чистым и опрятным: что касается верхней части конюшни, т. е. там, где сено, эта часть должна иметь на своем внешнем конце окно 6 браччо высотой и 6 шириной, через которое простыми средствами сено доставляется на чердак, как показано машиной E; и пусть это будет возведено в месте шириной 6 браччо и такой же длины, как конюшня, как видно на k p. Две другие части, которые находятся по обе стороны от этой, снова разделены; те, что ближе к сеновалу, имеют 4 браччо, p s, и предназначены только для использования и передвижения слуг, принадлежащих конюшне; другие две, которые доходят до внешних стен, имеют 2 браччо, как видно на s k, и они сделаны для того, чтобы давать сено в ясли с помощью воронок, узких сверху и широких над яслями, чтобы сено не застревало в них. Они должны быть хорошо оштукатурены и чисты, и представлены на 4 f s. Что касается поения лошадей, корыта должны быть каменными, а над ними [цистерны с] водой. Ясли можно открывать, как ящики, снимая крышки. [Сноска: См. илл. LXXVIII, № 1.]

Украшения для праздников.

762.

СПОСОБ СООРУЖЕНИЯ КАРКАСА ДЛЯ УКРАШЕНИЯ ЗДАНИЙ.

Способ, которым следует размещать шесты для привязывания к ним пучков можжевельника. Эти шесты должны лежать вплотную к каркасу свода, а пучки следует привязывать ивовыми прутьями, чтобы потом подрезать их ножницами.

Пусть расстояние от одного круга до другого будет полбраччо; и можжевельник [веточки] должен лежать верхушками вниз, начиная снизу.

Вокруг этой колонны привяжите четыре шеста, к которым нужно прибить ивовые прутья толщиной примерно с палец, а затем начинайте снизу и двигайтесь вверх с пучками веточек можжевельника, верхушками вниз, то есть вверх ногами. [Сноска: См. илл. CII, № 3. Слова, приведенные здесь в качестве заглавной строки, строки 1-4, являются последними в оригинальной рукописи. — Строки 5-16 написаны под рис. 4.]

763.

Вода должна падать со всего круга a b. [Сноска: Другие рисунки фонтанов приведены на илл. CI (W. XX); оригинал представляет собой рисунок пером и тушью на синей бумаге; на илл. CIII (Рукопись B.) и илл. LXXXII.]

VI. Исследования архитектурных деталей.

Несколько рисунков Леонардо с архитектурными деталями доказывают, что, подобно другим великим мастерам того периода, он посвятил свое внимание изучению пропорций таких деталей. Поскольку каждое органическое существо в природе имеет свой закон строения и роста, эти мастера стремились, каждый по-своему, открыть и доказать закон пропорции в архитектуре. Следующие заметки в рукописях Леонардо относятся к этой теме.

Рукопись S. K. M. III, 47b (см. рис. 1). Диаграмма, указывающая правила, данные Витрувием и Леоном Баттистой Альберти для пропорций аттической базы колонны.

Рукопись S. K. M. III 55a (см. рис. 2). Диаграмма, показывающая те же правила.

764.

B toro superiore . . . . . toro superiore 2B nestroli . . . . . . astragali quadre 3B orbiculo . . . . . . . . . troclea 4B nestroli . . . . . . astragali quadre 5B toro iferiore . . . . . . toro iferiore 6B latastro . . . . . . . . plintho

[Сноска: Невозможно предложить объяснение значения буквы B, которая предшествует каждому названию. Возможно, она означает basa (база). Возможно, она относится к какому-то автору по архитектуре или архитектору (Браманте?), который использовал обозначения, помеченные таким образом для профилей. 3. troclea. Philander: Trochlea sive trochalia aut rechanum. 6. Laterculus или latastrum — это латинское название для Plinthus (пи лямбда кси иота), но Витрувий принял это греческое название, и «latastro», по-видимому, мало использовалось. Насколько мне известно, помимо приведенного выше текста, его можно найти только на двух рисунках из коллекции Уффици, где в одном случае оно обозначает абаку дорической капители.]

765.

СТУПЕНИ УРБИНО.

Плинт должен быть такой же ширины, как толщина стены, к которой он пристроен. [Сноска: См. илл. CX № 3. Поспешный набросок с правой стороны иллюстрирует неудовлетворительный эффект, возникающий, когда плинт уже стены.]

766.

Древние архитекторы... начиная с египтян (?), которые, как пишет Диодор Сицилийский, первыми строили и возводили большие города и замки, общественные и частные здания прекрасной формы, большие и хорошо пропорциональные...

Колонна, которая имеет свою толщину в третьей части... Та, что была бы самой тонкой посередине, сломалась бы...; та, что одинаковой толщины и одинаковой прочности, лучше для здания. Второй по полезности будет та, чья наибольшая толщина находится там, где она соединяется с базой.

[Сноска: См. илл. CIII, № 3, где наброски, относящиеся к строкам 10-16, воспроизведены, но в зеркальном отражении. Набросок колонн, воспроизведенный здесь ксилографией, стоит в оригинале рядом со строками 5-8.]

Капитель должна быть сформирована таким образом. Разделите ее толщину сверху на 8; у основания сделайте ее 5/7, и пусть она будет 5/7 в высоту, и вы получите квадрат; затем разделите высоту на 8 частей, как вы сделали для колонны, а затем возьмите 1/8 для эхина и еще одну восьмую для толщины абаки на вершине капители. Рога абаки капители должны выступать за пределы наибольшей ширины колокола на 2/7, т. е. седьмых частей верха колокола, так что 1/7 приходится на выступ каждого рога. Усеченная часть рогов должна быть такой же ширины, как и высоты. Остальное, то есть украшения, я оставляю на вкус скульпторов. Но возвращаясь к колоннам и чтобы доказать причину их прочности или слабости в зависимости от их формы, я говорю, что когда линии, начинающиеся от вершины колонны и заканчивающиеся у ее основания, и их направление и длина..., их расстояние друг от друга или ширина могут быть равными; я говорю, что эта колонна...

767.

Цилиндр тела колоннообразной формы и два его противоположных конца — это два круга, заключенные между параллельными линиями, и через центр цилиндра проходит прямая линия, заканчивающаяся в центре этих кругов, называемая древними осью.

[Сноска: Леонардо написал эти строки на полях страницы Trattato di Francesco di Giorgio, где есть несколько рисунков колонн, а также голова, нарисованная в профиль внутри контурного наброска капители.]

768.

a b составляет 1/3 от n m; m o составляет 1/6 от r o. Оволо выступает на 1/6 от r o; s 7 1/5 от r o, a b разделено на 9 1/2; абака составляет 3/9, оволо 4/9, валик и полочка 2/9 и 1/2.

[Сноска: См. илл. LXXXV, № 16. В оригинале рисунок и текст выполнены красным мелом.]

Илл. LXXXV № 6 (Рукопись Ash. II 6b) содержит небольшой набросок капители со следующей заметкой, написанной в три строки: I chorni del capitelo deono essere la quarta parte d'uno quadro (Рога капители должны составлять четвертую часть квадрата).

Рукопись S. K. M. III 72b содержит два наброска орнаментов окон.

В рукописи C. A. 308a; 938a (см. илл. LXXXII № 1) есть несколько набросков колонн. Одна из двух колонн справа похожа на те, что использовал Браманте в Canonica di S. Ambrogio. Те же колонны появляются на наброске под планом замка. Там они изображены парными и в два яруса, один над другим. Архивольты, которые, кажется, исходят из колонн, имеют форму витых шнуров, возможно, задуманных как скрученные ветви. Стены между колоннами, по-видимому, сформированы из деревянных блоков, пьедесталы украшены сетчатым узором. Из всего этого мы можем предположить, что Леонардо здесь имел в виду либо какое-то праздничное украшение, либо, возможно, павильон для какого-то охотничьего места или парка. Набросок колонн, помеченный «35», дает пример колонн в форме канделябров, форма, часто использовавшаяся в то время, особенно в Милане и прилегающих районах, например, в Cortile di Casa Castiglione, ныне Silvestre, в соборе Комо, у Porta della Rana и т. д.

769.

ОБ АРХИТРАВАХ ИЗ ОДНОЙ ИЛИ НЕСКОЛЬКИХ ЧАСТЕЙ.

Архитрав из нескольких частей прочнее, чем из одной цельной части, если эти части расположены своей длиной в направлении центра мира. Это доказано тем, что камни имеют свое зерно или волокно, образованное в противоположном направлении, т. е. в направлении противоположных горизонтов полушария, и это противоречит волокнам растений, которые имеют...

[Сноска: Текст в оригинале неполный.]

Пропорции этажей здания указаны наброском в рукописи S. K. M. II2 11b (см. илл. LXXXV № 15). Меры написаны на левой стороне следующим образом: br 1 1/2—6 3/4—br 1/12—2 br—9 e 1/2—1 1/2—br 5—o 9—o 3 [br=браччо; o=ончи].

Илл. LXXXV № 13 (Рукопись B. 62a) и илл. XCIII № 1 (Рукопись B. 15a) дают несколько примеров арок, опирающихся на опоры.

XIII.

Теоретические труды по архитектуре.

Оригинальные труды Леонардо по теории архитектуры дошли до нас только в фрагментарном состоянии; тем не менее, нет сомнений, что он сам их не завершил. По-видимому, Леонардо вынашивал идею написания большой и связной книги по архитектуре; и совершенно очевидно, что материалы, которыми мы располагаем, которые, как можно доказать, были написаны в разные периоды, были записаны с более или менее определенной целью и задачей. Все их можно было бы собрать под одним названием: «Исследования о прочности материалов». Среди них особенно тщательными и очень полно изложенными являются исследования на тему трещин в стенах; эти отрывки также особенно интересны, потому что Леонардо, безусловно, был первым писателем по архитектуре, который вообще рассматривал эту тему. Здесь, как и во всех других случаях, Леонардо тщательно избегает всяких абстрактных рассуждений. Его данные получены не из принципов алгебры, а из законов механики, и его метод во всем строго экспериментальный.

Хотя выводы, сделанные из его исследований, возможно, не обладают той точностью, которую мы привыкли находить в научных трудах Леонардо, их интерес не уменьшается. Во всяком случае, они доказывают его глубокую проницательность и удивительно ясный ум. Никто, возможно, кто изучал эти вопросы после Леонардо, не сочетал с научным складом ума ничего подобного художественной тонкости восприятия, которая придает интерес и ясность его наблюдениям.

Я не утверждаю, что принятое здесь расположение рассматриваемых отрывков является тем, которое изначально задумывал Леонардо; но их распределение на пять групп было подсказано названиями или заголовками, которые сам Леонардо предпослал большинству этих заметок. Некоторые из более длинных разделов, возможно, не следовало, чтобы быть в строгом соответствии с этим делением, воспроизводить целиком в том месте, где они встречаются. Но сравнительно небольшое количество материалов, которыми мы располагаем, сделает их даже в таком виде достаточно понятными для читателя; поэтому не казалось необходимым или желательным подразделять отрывки только ради строгой классификации.

Небольшое количество глав, приведенных в пятом классе, посвященных центру тяжести в потолочных балках, не соответствует количеству рисунков и исследований, относящихся к той же теме. Только небольшая их часть воспроизведена в этой работе, поскольку большинство из них не имеют пояснительного текста.

I.

О ТРЕЩИНАХ В СТЕНАХ.

770.

Сначала напишите трактат о причинах разрушения стен, а затем отдельно рассмотрите средства защиты.

Параллельные трещины постоянно возникают в зданиях, возведенных на склоне холма, когда холм состоит из слоистых пород с наклонной стратификацией, потому что вода и другая влага часто проникают в эти наклонные швы, принося жирную и скользкую почву; и поскольку пласты не являются непрерывными до дна долины, породы скользят в направлении склона, и движение не прекращается, пока они не достигнут дна долины, увлекая за собой, как в лодке, ту часть здания, которая отделена ими от остальной. Средство защиты от этого — всегда строить толстые опоры под стеной, которая скользит, с арками от одной к другой, и с хорошим откосом, и пусть опоры имеют прочное основание в пластах, чтобы они не отрывались от них.

Чтобы найти твердую часть этих пластов, необходимо сделать шахту у подножия стены большой глубины через пласты; и в этой шахте, на стороне, с которой спускается холм, разгладьте и выровняйте пространство шириной в одну ладонь сверху донизу; и через некоторое время эта гладкая часть, сделанная на стороне шахты, ясно покажет, какая часть холма движется.

[Сноска: См. илл. CIV.]

771.

Трещины в стенах никогда не будут параллельными, если часть стены, которая отделяется от остальной, не соскальзывает вниз.

КАКОВ ЗАКОН, ПО КОТОРОМУ ЗДАНИЯ ИМЕЮТ УСТОЙЧИВОСТЬ.

Устойчивость зданий является результатом закона, противоположного двум предыдущим случаям. То есть стены должны быть построены все одинаково и постепенно, до равной высоты по всему зданию, и всей толщиной сразу, какими бы ни были стены. И хотя тонкая стена сохнет быстрее, чем толстая, она не обязательно разрушится под добавленным весом день за днем, и таким образом, [16] хотя тонкая стена сохнет быстрее, чем толстая, она не разрушится под весом, который последняя может приобретать день за днем. Потому что если в один день сохнет вдвое большее количество, то стена двойной толщины высохнет за два дня или около того; таким образом, небольшое прибавление веса будет сбалансировано меньшей разницей во времени [18].

Противник говорит, что a, которое выступает, соскальзывает вниз.

И здесь противник говорит, что r соскальзывает, а не c.

КАК ПРОГНОЗИРОВАТЬ ПРИЧИНЫ ТРЕЩИН В ЛЮБОМ ВИДЕ СТЕНЫ.

Та часть стены, которая не соскальзывает, — это та, в которой наклон выступает и нависает над частью, которая отделилась от нее и соскользнула вниз.

О РАСПОЛОЖЕНИИ ФУНДАМЕНТОВ И В КАКИХ МЕСТАХ ОНИ ЯВЛЯЮТСЯ ПРИЧИНОЙ РАЗРУШЕНИЯ.

Когда трещина в стене шире сверху, чем снизу, это явный признак того, что причина трещины в стене находится далеко от перпендикулярной линии, проходящей через трещину.

[Сноска: Строки 1-5 относятся к илл. CV, № 2. Строка 9 «alle due anteciedete», см. на той же странице.]

[Сноска: Перевод этого сомнительный, а смысл в любом случае очень неясен.]

[Сноска: Строки 19-23 находятся на правом поле рядом с двумя набросками на илл. CII, № 3.]

772.

О ТРЕЩИНАХ В СТЕНАХ, КОТОРЫЕ ШИРОКИЕ СНИЗУ И УЗКИЕ СВЕРХУ, И ОБ ИХ ПРИЧИНАХ.

Та стена, которая не сохнет равномерно за равное время, всегда трескается.

Стена, даже одинаковой толщины, не будет сохнуть с одинаковой быстротой, если она не везде контактирует с одной и той же средой. Таким образом, если одна сторона стены контактировала бы с влажным склоном, а другая — с воздухом, то эта последняя сторона осталась бы того же размера, что и раньше; та сторона, которая сохнет на воздухе, сожмется или уменьшится, а сторона, которая остается влажной, не высохнет. И сухая часть легко отделится от влажной, потому что влажная часть, не сжимаясь в той же пропорции, не сцепляется и не следует за движением части, которая сохнет непрерывно.

ОБ АРОЧНЫХ ТРЕЩИНАХ, ШИРОКИХ СВЕРХУ И УЗКИХ СНИЗУ.

Арочные трещины, широкие сверху и узкие снизу, встречаются в заложенных дверях, которые сжимаются больше по высоте, чем по ширине, и в той пропорции, в какой их высота больше ширины, и поскольку швы раствора более многочисленны по высоте, чем по ширине.

Трещина уменьшается меньше в r o, чем в m n, в той пропорции, в какой меньше материала между r и o, чем между n и m.

Любая трещина, сделанная в вогнутой стене, широкая снизу и узкая сверху; и это происходит, как показано здесь на b c d, на боковом рисунке.

1. То, что намокает, увеличивается пропорционально влаге, которую оно впитывает.

2. А влажный объект сжимается при высыхании пропорционально количеству влаги, которая испаряется из него.

[Сноска: Текст этого отрывка воспроизведен в факсимиле на илл. CVI слева. Строки 36-40 написаны внутри наброска № 2. Строки 41-46 частично написаны поверх наброска № 3, к которому они относятся.]

773.

О ПРИЧИНАХ ТРЕЩИН В [СТЕНАХ] ОБЩЕСТВЕННЫХ И ЧАСТНЫХ ЗДАНИЙ.

Стены разрушаются трещинами, некоторые из которых более или менее вертикальны, а другие — наклонные. Трещины, которые имеют вертикальное направление, вызваны соединением новых стен со старыми, будь то прямые или с зубцами, входящими в пазы старой стены; ибо, поскольку эти зубцы не могут выдержать слишком большой вес стены, добавленной к ним, неизбежно, что они сломаются и уступят осадке новой стены, которая сожмется на один браччо на каждые десять, более или менее, в зависимости от большего или меньшего количества раствора, использованного между камнями кладки, и от того, является ли этот раствор более или менее жидким. И заметьте, что стены всегда должны быть построены сначала, а затем облицованы камнями, предназначенными для облицовки. Ибо, если вы не поступите так, поскольку стена дает осадку больше, чем каменная облицовка, выступы, оставленные по бокам стены, неизбежно должны разрушиться; потому что камни, используемые для облицовки стены, будучи больше тех, поверх которых они уложены, обязательно будут иметь меньше раствора, уложенного между швами, и, следовательно, они дают меньшую осадку; и этого не может произойти, если облицовка добавлена после того, как стена высохла.

a b — новая стена, c — старая стена, которая уже дала осадку; и часть a b дает осадку позже, хотя a, будучи основанной на c, старой стене, не может сломаться, имея стабильный фундамент на старой стене. Но только остаток b новой стены отломится, потому что он построен от верха до низа здания; и остаток новой стены будет нависать над зазором над стеной, которая просела.

774.

Новая башня, основанная частично на старой кладке.

775.

О КАМНЯХ, КОТОРЫЕ ОТДЕЛЯЮТСЯ ОТ СВОЕГО РАСТВОРА.

Камни, уложенные правильными рядами снизу доверху и построенные с равным количеством раствора, дают осадку равномерно по всей площади, когда влага, которая делала раствор мягким, испаряется.

Из того, что сказано выше, доказано, что небольшая часть новой стены между A и n даст осадку лишь незначительно, пропорционально части той же стены между c и d. Пропорция будет, по сути, пропорцией тонкости раствора по отношению к количеству рядов или к количеству раствора, уложенного между камнями выше различных уровней старой стены.

[Сноска: См. илл. CV, № 1. Вершина башни отсутствует в этом воспроизведении, а вместе с ней и буква n, которая в оригинале стоит над буквой A над вершиной башни, в то время как c стоит перпендикулярно над d.]

776.

Эта стена сломается под аркой e f, потому что семи целых квадратных кирпичей недостаточно, чтобы выдержать пяту арки, помещенную на них. И эти семь кирпичей разрушатся посередине точно так, как показано на a b. Причина в том, что кирпич a имеет над собой только вес a k, в то время как последний кирпич под аркой имеет над собой вес c d x a.

c d, кажется, давит на арку в сторону опоры в точке p, но вес p o оказывает сопротивление ему, откуда все давление передается к основанию арки. Поэтому пята арки действует как 7 6, что более чем вдвое больше x z.

II.

О ТРЕЩИНАХ В НИШАХ.

777.

О ТРЕЩИНАХ В НИШАХ.

Арка, построенная на полукруге и несущая веса на двух противоположных третях своей кривой, разрушится в пяти точках кривой. Чтобы доказать это, пусть веса будут в n m, которые сломают арку a, b, f. Я говорю, что, согласно вышесказанному, поскольку конечности c и a одинаково нагружены давлением n, следует, согласно 5-му, что арка разрушится в точке, которая наиболее удалена от двух сил, действующих на них, и это середина e. То же самое следует понимать и о противоположной кривой, d g b; следовательно, веса n m должны опуститься, но они не могут опуститься согласно 7-му, не сближаясь, и они не могут сблизиться, если конечности арки между ними не сблизятся, и если они сблизятся, вершина арки должна сломаться; и таким образом арка разрушится в двух местах, как было сказано вначале и т. д.

Я спрашиваю, учитывая вес в a, что противодействует ему в направлении n f и каким весом должен быть уравновешен вес в f.

778.

О СЖИМАНИИ ВЛАЖНЫХ ТЕЛ РАЗНОЙ ТОЛЩИНЫ И ШИРИНЫ.

Окно a является причиной трещины в b; и эта трещина увеличивается давлением n и m, которые оседают или проникают в почву, в которой построены фундаменты, больше, чем более легкая часть в b. Кроме того, старый фундамент под b уже дал осадку, а опоры n и m еще этого не сделали. Следовательно, часть b не оседает перпендикулярно; напротив, она выбрасывается наружу наклонно, и она не может, напротив, быть выброшена внутрь, потому что часть, подобная этой, отделенная от основной стены, больше снаружи, чем внутри, и основная стена, где она сломана, имеет ту же форму и также больше снаружи, чем внутри; поэтому, если бы эта отдельная часть упала внутрь, большая должна была бы пройти через меньшую — что невозможно. Следовательно, очевидно, что часть полукруглой стены, будучи отделенной от основной стены, будет вытолкнута наружу, а не внутрь, как говорит противник.

Когда купол или полукупол раздавливается сверху избытком веса, свод разрушится, образуя трещину, которая уменьшается к верху и широка снизу, узкая с внутренней стороны и широкая снаружи; как это бывает с внешней оболочкой граната, разделенной на много частей вдоль; ибо чем больше она сжимается в направлении своей длины, та часть швов откроется больше всего, которая наиболее удалена от причины давления; и по этой причине арки сводов любой апсиды никогда не должны быть нагружены больше, чем арки главного здания. Потому что то, что весит больше, давит сильнее на части внизу, и они оседают в фундаменты; но этого не может случиться с более легкими конструкциями, такими как упомянутые апсиды.

[Сноска: Фигура на илл. CV, № 4 относится к первому абзацу этого отрывка, строки 1-14; рис. 5 набросан сбоку от строк 15 и следующих. Набросок граната внизу относится к строке 22. Рисунок рис. 6 в оригинале находится над строкой 37, а рис. 7 над строкой 54.]

Какой из этих двух кубов будет сжиматься более равномерно: куб A, лежащий на мостовой, или куб b, подвешенный в воздухе, когда оба куба равны по весу и объему, и из глины, смешанной с равным количеством воды?

Куб, помещенный на мостовую, уменьшается больше в высоту, чем в ширину, чего куб выше, висящий в воздухе, сделать не может. Таким образом, это доказано. Куб, показанный выше, лучше показан здесь ниже.

Конечным результатом двух цилиндров из влажной глины, то есть a и b, будут пирамидальные фигуры ниже c и d. Это доказано так: цилиндр a, лежащий на блоке камня, будучи сделанным из глины, смешанной с большим количеством воды, осядет под своим весом, который давит на его основание, и по мере того, как он оседает и расширяется, все части будут несколько ближе к основанию, потому что оно нагружено всем весом.

III.

О ПРИРОДЕ АРКИ.

779.

ЧТО ТАКОЕ АРКА?

Арка — это не что иное, как сила, возникшая из двух слабостей, ибо арка в зданиях состоит из двух сегментов круга, каждый из которых, будучи очень слабым сам по себе, стремится упасть; но поскольку каждый противодействует этой тенденции в другом, две слабости объединяются, чтобы сформировать одну силу.

О ВИДЕ ДАВЛЕНИЯ В АРКАХ.

Поскольку арка является составной силой, она остается в равновесии, потому что давление одинаково с обеих сторон; и если один из сегментов весит больше другого, устойчивость теряется, потому что большее давление перевесит меньшее.

О РАСПРЕДЕЛЕНИИ ДАВЛЕНИЯ НАД АРКОЙ.

Помимо придания сегментам круга равного веса, необходимо нагружать их одинаково, иначе вы попадете в тот же дефект, что и раньше.

ГДЕ АРКА ЛОМАЕТСЯ.

Арка ломается в той части, которая лежит ниже половины пути от центра.

ВТОРОЙ РАЗРЫВ АРКИ.

Если избыток веса помещен в середине арки в точке a, этот вес стремится упасть к b, и арка ломается на 2/3 своей высоты в c e; и g e во столько раз сильнее, чем e a, во сколько m o входит в m n.

О ДРУГОЙ ПРИЧИНЕ РАЗРУШЕНИЯ.

Арка также разрушится под поперечным давлением, ибо когда нагрузка не бросается прямо на пяту арки, арка служит недолго.

780.

О ПРОЧНОСТИ АРКИ.

Способ придания устойчивости арке — заполнить пазухи хорошей кладкой до уровня ее вершины.

О НАГРУЗКЕ КРУГЛЫХ АРОК.

О ПРАВИЛЬНОМ СПОСОБЕ НАГРУЗКИ СТРЕЛЬЧАТОЙ АРКИ.

О ВРЕДНЫХ ПОСЛЕДСТВИЯХ НАГРУЗКИ СТРЕЛЬЧАТОЙ АРКИ ПРЯМО НАД ЕЕ ВЕРШИНОЙ.

О ВРЕДЕ, НАНЕСЕННОМ СТРЕЛЬЧАТОЙ АРКЕ ПЕРЕНОСОМ ДАВЛЕНИЯ НА ФЛАНКИ.

Арка с малой кривизной безопасна сама по себе, но если она сильно нагружена, необходимо хорошо укрепить фланки. Арка с очень большой кривизной слаба сама по себе, и сильнее, если она нагружена, и нанесет мало вреда своим опорам, а места ее разрушения — o p.

[Сноска: Внутри большой фигуры справа есть заметка: Da pesare la forza dell' archo.]

781.

О СРЕДСТВЕ ЗАЩИТЫ ОТ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЙ.

Арка, которая направляет свое давление перпендикулярно на опоры, будет выполнять свою функцию независимо от своего направления, вверх ногами, боком или прямо.

Арка не сломается, если хорда внешней арки не касается внутренней арки. Это очевидно из опыта, потому что всякий раз, когда хорда a o n внешней арки n r a приближается к внутренней арке x b y, арка будет слабой, и она будет слабее в той пропорции, в какой внутренняя арка проходит за эту хорду. Когда арка нагружена только с одной стороны, давление будет давить на вершину другой стороны и передаваться к пяте арки на этой стороне; и она сломается в точке на полпути между двумя ее крайностями, где она наиболее удалена от хорды.

782.

Непрерывное тело, которое было насильственно согнуто в арку, давит в направлении прямой линии, которую оно стремится восстановить.

783.

В разумно нагруженной арке давление наклонное, так что треугольник c n b не имеет на себе веса.

784.

Я здесь спрашиваю, какой вес потребуется, чтобы уравновесить и противостоять тенденции каждой из этих арок разрушиться?

[Сноска: Два нижних наброска взяты из рукописи S. K. M. III, 10a; там они не имеют пояснительного текста.]

785.

О ПРОЧНОСТИ АРКИ В АРХИТЕКТУРЕ.

Устойчивость арки, построенной архитектором, заключается в затяжке и во фланках.

О ПОЛОЖЕНИИ ЗАТЯЖКИ В ВЫШЕНАЗВАННОЙ АРКЕ.

Положение затяжки имеет такое же значение в начале арки и на вершине перпендикулярной опоры, на которой она покоится. Это доказано 2-м «об опорах», который говорит: та часть опоры имеет наименьшее сопротивление, которая наиболее удалена от ее твердого крепления; следовательно, поскольку вершина опоры наиболее удалена от середины ее истинного фундамента, и то же самое происходит на противоположных конечностях арки, которые являются точками, наиболее удаленными от середины, которая на самом деле является ее [верхним] креплением, мы пришли к выводу, что затяжка a b требует такого положения, чтобы ее противоположные концы находились между четырьмя вышеупомянутыми конечностями.

Противник говорит, что эта арка должна быть более чем полукругом, и что тогда ей не понадобится затяжка, потому что тогда концы будут давить не наружу, а внутрь, как видно из избытка в a c, b d. На это нужно ответить, что это было бы очень плохое устройство по трем причинам. Первая относится к прочности арки, поскольку доказано, что круговая параллель, состоящая из двух полукругов, сломается только там, где эти полукруги пересекают друг друга, как видно на фигуре n m; кроме того, из этого следует, что между конечностями полукруга большее пространство, чем между плоскостью стен; третья причина в том, что вес, помещенный для противодействия прочности арки, уменьшается в той пропорции, в какой опоры арки шире, чем пространство между опорами. В-четвертых, в той пропорции, в какой части в c a b d поворачиваются наружу, опоры слабее, чтобы поддерживать арку над ними. 5-я причина в том, что весь материал и вес арки, которые превышают полукруг, бесполезны и даже вредны; и здесь следует отметить, что вес, помещенный над аркой, скорее сломает арку в a b, где начинается кривая избытка, добавленная к полукругу, чем если бы опора была прямой до ее соединения с полукругом [пята арки].

АРКА, НАГРУЖЕННАЯ НАД ВЕРШИНОЙ, РАЗРУШИТСЯ В ЛЕВОЙ И ПРАВОЙ ЧЕТВЕРТЯХ.

Это доказано 7-м из этого, который говорит: противоположные концы опоры одинаково нагружены весом, подвешенным к ним; следовательно, вес, показанный в f, ощущается в b c, то есть пополам на каждой конечности; и третьим, который говорит: в опоре одинаковой прочности [повсюду] та часть разрушится быстрее, которая наиболее удалена от ее крепления; откуда следует, что d, будучи одинаково удаленным от f, e...

Если опалубка арки не оседает по мере оседания арки, раствор при высыхании сожмется и отделится от кирпичей, между которыми он был уложен, чтобы удерживать их вместе; и поскольку он таким образом оставляет их разъединенными, свод останется слабо построенным, и дожди скоро разрушат его.

786.

О ПРОЧНОСТИ И ПРИРОДЕ АРОК, И ГДЕ ОНИ СИЛЬНЫ ИЛИ СЛАБЫ; И ТО ЖЕ САМОЕ КАСАЕТСЯ КОЛОНН.

Та часть арки, которая ближе к горизонтали, оказывает наименьшее сопротивление весу, помещенному на нее.

Когда треугольник a z n при оседании отталкивает назад 2/3 каждого 1/2 круга, то есть a s, и таким же образом z m, причина в том, что a перпендикулярно над b, и так же z находится над f.

Любая половина арки, если она перегружена, сломается на 2/3 своей высоты, в точке, которая соответствует перпендикулярной линии над серединой ее оснований, как видно на a b; и это происходит потому, что вес стремится упасть мимо точки r. — И если вопреки своей природе он должен стремиться упасть к точке s, арка n s сломалась бы точно посередине. Если бы арка n s была из цельного куска дерева, если бы вес, помещенный в n, стремился упасть по линии n m, арка сломалась бы посередине арки e m, в противном случае она сломается на одну треть от верха в точке a, потому что от a до n арка ближе к горизонтали, чем от a до o, и от o до s, в той пропорции, в какой p t больше, чем t n, a o будет сильнее, чем a n, и точно так же в той пропорции, в какой s o сильнее, чем o a, r p будет больше, чем p t.

Арка, толщина которой увеличена вчетверо, выдержит в четыре раза больший вес, чем одинарная арка, и даже больше, в той пропорции, в какой диаметр ее толщины укладывается меньшее число раз в ее длину. Иными словами, если толщина одинарной арки укладывается в ее длине десять раз, то толщина двойной арки уложится в ее длине пять раз. Следовательно, поскольку толщина двойной арки укладывается в ее длине вдвое меньше раз, чем у одинарной, разумно предположить, что она должна выдерживать в полтора раза больше веса, чем если бы она находилась в прямой пропорции к одинарной арке. Таким образом, поскольку эта двойная арка имеет в 4 раза большую толщину, чем одинарная, казалось бы, она должна выдерживать в 4 раза больший вес; однако согласно вышеприведенному правилу показано, что она выдержит ровно в 8 раз больше.

ТА ОПОРА, КОТОРАЯ НАГРУЖЕНА НАИБОЛЕЕ НЕРАВНОМЕРНО, РАЗРУШИТСЯ РАНЬШЕ ВСЕХ.

Колонна c b, будучи нагруженной равным весом [с каждой стороны], будет наиболее долговечной, а две другие внешние колонны требуют с внешней стороны от своего центра такого же давления, какое имеется внутри от их центра, то есть от центра колонны по направлению к середине арки.

Арки, которые для своей поддержки зависят от цепей, будут не очень долговечными.

ТА АРКА БУДЕТ БОЛЕЕ ДОЛГОВЕЧНОЙ, КОТОРАЯ ИМЕЕТ ХОРОШИЙ КОНТРФОРС, ПРОТИВОДЕЙСТВУЮЩИЙ ЕЕ РАСПОРУ.

Сама арка стремится к падению. Если арка имеет 30 браччо, а расстояние между несущими ее стенами составляет 20, мы знаем, что 30 не может пройти сквозь 20, если только 20 также не станет 30. Следовательно, арка, раздавливаемая избыточным весом, а стены, не оказывающие достаточного сопротивления, расходятся и дают место для падения арки.

Но если вы не хотите укреплять арку железной стяжкой, вы должны снабдить ее такими контрфорсами, которые могут противостоять распору; и сделать это можно так: заполните пазухи m n камнями и направьте линии швов между ними к центру круга арки, и причина, по которой это делает арку долговечной, заключается в следующем. Мы прекрасно знаем, что если арка нагружена избыточным весом выше своей четверти, как a b, стена f g будет вытолкнута наружу, поскольку арка подалась бы в этом направлении; если бы была нагружена другая четверть b c, стена f g была бы вдавлена внутрь, если бы не линия камней x y, которая этому препятствует.

787.

ПЛАН.

Здесь показано, как арки, сделанные в стороне восьмиугольника, выталкивают угловые опоры наружу, как показано линией h c и линией t d, которые выталкивают опору m; то есть они стремятся вытолкнуть ее прочь от центра такого восьмиугольника.

788.

Эксперимент, показывающий, что вес, помещенный на арку, не передается полностью на ее колонны; напротив, чем больше вес, помещенный на арки, тем меньше арка передает вес на колонны. Эксперимент следующий. Пусть человек встанет на безмен посреди шахты колодца, затем пусть он расставит руки и ноги между стенами колодца, и вы увидите, что он весит на безмене гораздо меньше; дайте ему груз на плечи, и вы увидите на опыте, что чем больше груз вы ему дадите, тем большее усилие он будет прилагать, расставляя руки и ноги и нажимая на стену, и тем меньший вес будет приходиться на безмен.

IV.

О ФУНДАМЕНТАХ, ПРИРОДЕ ГРУНТА И ОПОРАХ.

789.

Первое и самое важное — это устойчивость.

Что касается фундаментов составных частей храмов и других общественных зданий, то глубина фундаментов должна находиться в тех же пропорциях друг к другу, что и вес материала, который должен быть на них помещен.

Каждая часть глубины земли в данном пространстве состоит из слоев, и каждый слой состоит из более тяжелых или более легких материалов, причем самый нижний является самым тяжелым. И это можно доказать, поскольку эти слои были образованы осадками из воды, принесенными к морю течением впадающих в него рек. Самая тяжелая часть этого осадка была той, которая осела первой, и так далее постепенно; и это действие воды, когда она становится стоячей, принеся с собой ил из мест, откуда она текла. И такие слои почвы видны на берегах рек, где их постоянное течение прорезало их и разделило один склон от другого на большую глубину; там, где в гравийных пластах воды стекли, материалы, как следствие, высохли и превратились в твердый камень, и это произошло в наибольшей степени там, где был самый мелкий ил; откуда мы заключаем, что каждая часть поверхности земли когда-то была в центре земли, и наоборот и т. д.

790.

Самая тяжелая часть фундаментов зданий оседает больше всего и оставляет более легкую часть над собой отделенной от нее.

А почва, которая наиболее спрессована, если она пористая, проседает сильнее всего.

Вы всегда должны делать фундаменты выступающими в равной степени за пределы веса стен и опор, как показано на m a b. Если вы поступите так, как делают многие, то есть если вы сделаете фундамент равной ширины от дна до поверхности земли и нагрузите его сверху неравными весами, как показано на b e и на e o, то в части фундамента на b e угловая опора будет весить больше всего и давить на свой фундамент вниз, чего не сделает стена на e o; поскольку она не покрывает весь свой фундамент и поэтому давит менее тяжело и оседает меньше. Следовательно, опора b e при оседании трескается и отделяется от стены e o. Это можно увидеть в большинстве зданий, которые треснули вокруг опор.

791.

Окно a хорошо расположено под окном c, а окно b плохо расположено под опорой d, потому что последняя лишена поддержки и фундамента; поэтому помните, никогда не делайте проемов под опорами между окнами.

792.

ОБ ОПОРАХ.

Столб, толщина которого увеличена, приобретет больше, чем положенную ему прочность, в прямой пропорции к тому, что он теряет в относительной высоте.

ПРИМЕР.

Если столб в девять раз выше, чем шире — то есть, если он толщиной в один браччо, то по правилу он должен быть девять браччо высотой, — тогда, если вы соедините 100 таких столбов вместе в одну массу, она будет десять браччо шириной и 9 высотой; и если первый столб мог выдержать 10000 фунтов, то второй, будучи лишь примерно такой же высоты, как ширины, и, таким образом, лишенный 8 частей своей надлежащей длины, он, то есть каждый такой объединенный столб, выдержит в восемь раз больше, чем в разъединенном состоянии; то есть, если сначала он выдерживал десять тысяч фунтов, то теперь он выдержит 90 тысяч.

V.

О СОПРОТИВЛЕНИИ БАЛОК.

793.

Наибольшее сопротивление окажет тот угол, который является наиболее острым, а самый тупой будет самым слабым.

[Сноска: Три небольших эскиза сопровождают текст в оригинале, но больший из них не связан с ним напрямую. Его можно найти на л. 89а той же Рукописи, и там мы читаем в заметке, написанной внизу: coverchio della perdicha del castello (крыша флагштока замка), — Сравните также илл. XCIII, № 1.]

794.

Если балки и груз o весят 100 фунтов, какой вес потребуется на ae, чтобы противостоять такому весу, чтобы он не упал вниз?

795.

О ДЛИНЕ БАЛОК.

Та балка, которая более чем в 20 раз длиннее своей наибольшей толщины, будет недолговечной и сломается пополам; и помните, что часть, заделанная в стену, должна быть пропитана горячей смолой и обшита дубовыми досками, также пропитанными ею. Каждая балка должна проходить сквозь свои стены и быть закреплена за стенами достаточными связями, потому что вследствие землетрясений балки часто выходят из стен и обрушивают стены и перекрытия; тогда как если они связаны, они будут крепко удерживать стены вместе, а стены будут удерживать перекрытия. Еще раз напоминаю вам никогда не класть штукатурку поверх дерева. Поскольку из-за расширения и сжатия древесины, вызванного сыростью и сухостью, такие перекрытия часто трескаются, а будучи треснувшими, их части постепенно образуют пыль и производят неприятный эффект. Также помните, не кладите перекрытие на балки, поддерживаемые арками; ибо со временем перекрытие, сделанное на балках, несколько оседает посередине, в то время как та часть перекрытия, которая опирается на арки, остается на своем месте; следовательно, перекрытия, уложенные на два вида опор, со временем выглядят так, будто они сделаны холмистыми [Сноска: 19 М. РАВЕЙССОН в своем издании Рукописи А дает совершенно иную трактовку этого отрывка, переводя его так: Les planchers qui sont soutenus par deux differentes natures de supports paraissent avec le temps faits en voute a cholli (Перекрытия, поддерживаемые двумя различными видами опор, со временем кажутся сделанными в виде свода).]

Замечания о стиле архитектуры Леонардо.

Здесь можно добавить несколько замечаний о стиле архитектурных штудий Леонардо. Какими бы неполными, какими бы мелкими по масштабу они ни были, они позволяют нам установить определенное количество фактов и вероятностей, вполне заслуживающих внимания.

Когда Леонардо начал свои штудии, великое имя Брунеллеско все еще было вдохновением для всей Флоренции, и мы не можем сомневаться, что Леонардо был открыт ему, поскольку мы находим среди его эскизов план церкви Санто-Спирито [Сноска 1: См. илл. XCIV, № 2. Тогда она была еще в процессе возведения по проектам Брунеллеско, хотя он уже умер; закончена в 1481 г.] и боковой вид Сан-Лоренцо (илл. XCIV, № 1), план, почти идентичный капелле Дельи Анджели, начатой только им (илл. XCIV, № 3), в то время как среди проектов куполов Леонардо несколько явно выдают влияние купола Брунеллеско и фонаря Санта-Мария-дель-Фьоре [Сноска 2: Небольшой эскиз башни Палаццо делла Синьория (MS. C.A. 309) доказывает, что он также изучал средневековые памятники.].

Начало второго периода современной итальянской архитектуры приходится на первые двадцать лет жизни Леонардо. Однако новый импульс, данный Леоном Баттистой Альберти, либо не был понят его современниками в целом, либо те, кто его оценил, не имели возможности показать это. Только когда он был подхвачен Браманте и развит им до высочайшего ранга современной архитектуры, это новое влияние стало ощущаться повсеместно. Теперь характерной чертой эскизов Леонардо является то, что, подобно работам Браманте, они кажутся развитием и продолжением работ Альберти.

_Но здесь возникает вопрос, на который трудно ответить. Следовал ли Леонардо, пока не покинул Флоренцию, направлению, заданному доминирующей школой Брунеллеско, что тогда породило бы его «Первую манеру», или он, еще до того как покинул Флоренцию, почувствовал влияние Альберти — либо через его работы (Палаццо Ручеллаи и фасад Санта-Мария-Новелла), либо через личное общение? Или только когда он отправился в Милан, работа Альберти начала впечатлять его через Браманте, который, вероятно, знал Альберти в Мантуе около 1470 года и который не только воплотил взгляды и идеи Альберти, но и своими проектами собора Святого Петра в Риме доказал, что является величайшим из современных архитекторов. Когда Леонардо отправился в Милан, Браманте уже много лет жил там. Одной из его самых ранних работ в Милане была церковь Санта-Мария-прессо-Сан-Сатиро, Виа дель Фальконе [Сноска 1: Доказательства этого я намерен привести позже в «Жизни Браманте», которую я готовлю]._

Теперь мы находим среди штудий куполов Леонардо на илл. LXXXIV и LXXXV и на илл. LXXX несколько эскизов, которые, как мне кажется, были подсказаны куполом Браманте этой церкви.

Рукописи B и Ash. II содержат планы С. Сеполькро, павильона в саду герцога Миланского и двух церквей, явно вдохновленных церковью Сан-Лоренцо в Милане.

Рукопись B содержит, помимо двух заметок, относящихся к Павии, одну из них — проект ризницы собора в Павии, который не может быть датирован позднее 1492 года, и он, вероятно, имеет некоторое отношение к вызову Леонардо в Павию 21 июня 1490 года [Сноска 2: Эскиз плана церкви Санто-Спирито Брунеллеско во Флоренции, который встречается в той же Рукописи, возможно, был сделан по памяти]. Эти и другие соображения оправдывают нас в заключении, что Леонардо делал свои штудии куполов в Милане, вероятно, между 1487 и 1492 годами в преддверии возведения одной из величайших церквей Италии, собора в Павии. Это может объяснить решительно ломбардо-брамантескую тенденцию в стиле этих штудий, среди которых лишь немногие напоминают нам формы куполов С. Мария-дель-Фьоре и Баптистерия во Флоренции. Таким образом, хотя при сравнении с работой Браманте несколько из этих эскизов ясно обнаруживают влияние этого мастера, мы находим среди эскизов куполов некоторые, которые уже показывают классический стиль Браманте, примером которого является Темпьетто Сан-Пьетро-ин-Монторио, его первое здание, выполненное в Риме [Сноска 3: Здесь можно упомянуть, что в 1494 году Браманте сделал похожий проект для фонаря купола церкви Санта-Мария-делле-Грацие].

На илл. LXXXIV находится эскиз плана подобного круглого здания; и Мавзолей на илл. XCVIII, не меньше, чем один из пьедесталов для статуи Франческо Сфорца (илл. LXV), того же типа.

Рисунки илл. LXXXIV № 2, илл. LXXXVI № 1 и 2 и план этажа здания на рисунке илл. XCI № 2, с интересным декором из гигантских статуй в больших нишах, также, я полагаю, больше в стиле, который Браманте принял в Риме, чем в ломбардском стиле. Должны ли мы сделать из этого вывод, что Леонардо, со своей стороны, повлиял на Браманте в смысле упрощения его стиля и придания ему большей близости к античному искусству? Ответ на этот важный вопрос поначалу кажется трудным, ибо мы здесь находимся в присутствии Браманте, величайшего из современных архитекторов, и Леонардо, человека, несравнимого ни с кем другим. Мы не имеем сведений о каких-либо зданиях, возведенных Леонардо, и если мы не допустим личного общения — что кажется вероятным, но чему нет доказательств —, было бы трудно понять, как Леонардо мог повлиять на стиль Браманте. Обратное допустить легче, поскольку Браманте, как мы доказали в другом месте, рисовал и строил одновременно в разных манерах, и хотя в Ломбардии нет ни одного здания его работы в классическом стиле, использование кирпича для строительства в той части Италии может легко объяснить это.

Имя Браманте попутно упоминается в рукописях Леонардо в двух отрывках (№ 1414 и 1448). В каждом случае это лишь легкий мимолетный намек, и характер контекста не дает нам должной информации о какой-либо тесной связи между двумя художниками.

Можно было бы предположить, на основании отношений Леонардо с Востоком, приведенных в разделах XVII и XXI этого тома, что в его архитектурных рисунках можно было бы обнаружить некоторые свидетельства восточного влияния. Однако я не думаю, что какие-либо подобные следы можно указать с уверенностью, если не считать, возможно, рисунка Мавзолея, илл. XCVIII.

Среди нескольких штудий для конструкции куполов над греческим крестом есть некоторые, в которых формы решительно монотонны. Они, ясно, не были задуманы как модели вкуса; их следует рассматривать как результаты определенных исследований законов пропорции, гармонии и контраста.

Проекты церквей на плане латинского креста явно предназначены для того, чтобы как можно меньше отходить от формы греческого креста; и они также показывают предпочтение нефа, окруженного внешними портиками.

Архитектурные формы, предпочитаемые Леонардо, — это спаренные пилястры (илл. LXXXII № 1) или сгруппированные (илл. LXXX № 5 и XCIV № 4), часто в сочетании с нишами. Мы часто встречаем ордера, наложенные друг на друга, по одному на каждом этаже, или два малых ордера на одном этаже в сочетании с одним великим ордером (илл. XCVI № 2).

Барабан (tamburo) этих куполов обычно восьмиугольный, как в соборе Флоренции, и с похожими круглыми окнами в его сторонах. На илл. LXXXVII № 2 он круглый, как модель, фактически осуществленная Микеланджело в соборе Святого Петра.

Сам купол либо скрыт под пирамидальной крышей, как в Баптистерии Флоренции, Сан-Лоренцо в Милане и большинстве ломбардских церквей (илл. XCI № 1 и илл. XCII № 1); но чаще он предполагает кривизну Санта-Мария-дель-Фьоре (илл. LXXXVIII № 5; илл. XC № 2; илл. LXXXIX, M; илл. XC № 4, илл. XCVI № 2). В других случаях (илл. LXXX № 4; илл. LXXXIX; илл. XC № 2) он показывает стороны восьмиугольника, увенчанные полукруглыми фронтонами, как в фонаре собора Брунеллеско и в модели собора в Павии.

Наконец, в некоторых эскизах купол либо полукруглый, либо, как на илл. LXXXVII № 2, показывает прекрасную линию, принятую шестьдесят лет спустя Микеланджело для существующего купола собора Святого Петра.

Стоит отметить, что для всех этих куполов Леонардо не удовлетворяется тем, чтобы украсить экстерьер лишь восходящими ребрами или профилями, но использует также систему горизонтальных параллелей, чтобы завершить архитектурную систему. Не менее интересны проекты тибурио (купольной башни) Миланского собора. Они показывают некоторые из только что упомянутых форм, адаптированных к своеобразному готическому стилю этого памятника.

Немногие примеры интерьеров церквей напоминают стиль, использованный в Ломбардии Браманте, например, в С. Мария-ди-Канепануова в Павии, или Дольчебуоно в Монастеро-Маджоре в Милане (см. илл. CI № 1 [C. A. 181b; 546b]; илл. LXXXIV № 10).

Немногие указания относительно дворцов, по-видимому, доказывают, что Леонардо следовал примеру Альберти в украшении стен пилястрами и плоской рустикой, либо в камне, либо сграффито (илл. CII № 1 и илл. LXXXV № 14).

Указывая на аналогии между архитектурой Леонардо и архитектурой других мастеров, мы никоим образом не претендуем на то, чтобы умалить его индивидуальную и оригинальную изобретательную силу. Они, во всяком случае, вне спора. Проект Мавзолея (илл. XCVIII) один был бы достаточен, чтобы поставить его в ряд величайших архитекторов, когда-либо живших. Своеобразная форма башни (илл. LXXX), церквей для проповедей (илл. XCVII № 1 и стр. 56 и 57, рис. 1-4), его любопытный план города с улицами высокого и низкого уровня (илл. LXXVII и LXXVIII № 2 и № 3), его лоджия с фонтанами (илл. LXXXII № 4) обнаруживают оригинальность, силу и легкость изобретения практически для любой заданной задачи, которые совершенно удивительны.

В дополнение ко всем этим качествам он, вероятно, был единственным в свое время в одной области архитектурного исследования — а именно в своих исследованиях сопротивления сводов, фундаментов, стен и арок.

В качестве применения этих исследований можно упомянуть здесь план полукруглого свода (илл. CIII № 2), расположенного так, чтобы не создавать распора на колонны, на которых он покоится: volta i botte e non ispignie ifori le colone (цилиндрический свод, и он не выталкивает наружу колонны). Над геометрическими узорами на том же листе, рядом с кругом, вписанным в квадрат, находится заметка: la ragio d'una volta cioe il terzo del diamitro della sua … del tedesco in domo (причина свода, то есть треть диаметра его … немецкого в соборе).

Существует мало данных, по которым можно судить о стиле Леонардо в трактовке деталей. На илл. LXXXV № 10 и илл. CIII № 3 мы находим некоторые детали столбов; на илл. CI № 3 тонкие столбы, спроектированные для фонтана, а на илл. CIII № 1 MS. B находится рисунок пером и тушью вазы, которая также, по-видимому, предназначена для фонтана. Три ручки, по-видимому, были предназначены для соединения верхних частей с основанием. Не может быть сомнений, что Леонардо, подобно Браманте, но в отличие от Микеланджело, привносил бесконечную деликатность мотива и исполнения в детали своей работы.

XIV.

Анатомия, зоология и физиология.

Выдающееся место Леонардо в истории медицины, как пионера в науках анатомии и физиологии, никогда не будет оценено по достоинству, пока не станет возможным опубликовать массу рукописей, в которых он в значительной степени рассматривал эти две отрасли знаний. В настоящей работе я должен ограничиться тем, чтобы дать читателю общее представление об этих трудах, опубликовав его вводные заметки к различным книгам по анатомическим вопросам. Я добавил некоторые выдержки и такие наблюдения, которые разбросаны попутно по этим трактатам, как служащие пролитию света на научную позицию Леонардо, помимо того, что они представляют интерес для более широкого круга, чем только специалисты.

ВАЗАРИ прямо упоминает анатомические штудии Леонардо, имев случай изучить рукописные книги, которые к ним относятся. Согласно ему, Леонардо изучал анатомию в компании Маркантонио делла Торре «aiutato e scambievolmente aiutando» (помогая и взаимно помогая). — Этот ученый анатом преподавал науку в университетах сначала Падуи, а затем Павии, и в Павии он и Леонардо могли работать и учиться вместе. У нас нет ключа к каким-либо точным датам, но в 1506 году Маркантонио делла Торре, по-видимому, еще не покинул Падую. Ему было едва тридцать лет, когда он умер в 1512 году, и его труды по анатомии не только никогда не были опубликованы, но и не известно о существовании ни одной их рукописной копии.

Это не место для того, чтобы распространяться о связи между Леонардо и Маркантонио делла Торре. Я могу, однако, заметить, что я не смог обнаружить в рукописях Леонардо по анатомии никакого упоминания о его младшем современнике. Немногие цитаты, которые встречаются из авторов по медицине — либо античности, либо средних веков — напечатаны в Разделе XXII. Кое-где в рукописях упоминается анонимный «противник» (avversario), чьи взгляды противопоставляются и опровергаются Леонардо, но нет оснований предполагать, что Маркантонио делла Торре должен был быть этим «противником».

_Лишь очень небольшая подборка из массы анатомических рисунков, оставленных Леонардо, была опубликована здесь в факсимиле, но чтобы составить какое-либо адекватное представление об их научной ценности, их следует сравнить с грубыми и неадекватными фигурами, приведенными в опубликованных книгах начала XVI века._

Уильям Хантер, великий хирург — компетентный судья, — который имел возможность во времена Георга III видеть оригиналы в Королевской библиотеке, так записал свое мнение: «Я ожидал увидеть немногим больше, чем такие рисунки по анатомии, которые могли бы быть полезны художнику в его собственной профессии. Но я увидел, и, поистине, с изумлением, что Леонардо был всесторонним и глубоким исследователем. Когда я рассматриваю, какие усилия он приложил к каждой части тела, превосходство его универсального гения, его особое мастерство в механике и гидравлике, и внимание, с которым такой человек должен был изучать и видеть объекты, которые он должен был рисовать, я полностью убежден, что Леонардо был лучшим анатомом в то время в мире… Леонардо был, безусловно, первым человеком, о котором мы знаем, кто ввел практику создания анатомических рисунков» (Два вводных письма. Лондон, 1784, стр. 37 и 39).

Прославленный немецкий натуралист Иоганн Фридрих Блуменбах ценил их не менее высоко; он был одним из немногих привилегированных, кто после Хантера имел шанс увидеть эти Рукописи. Он пишет: «Der Scharfblick dieses grossen Forschers und Darstellers der Natur hat schon auf Dinge geachtet, die noch Jahrhunderte nachher unbemerkt geblieben sind» (Острота зрения этого великого исследователя и изобразителя природы уже обратила внимание на вещи, которые еще столетия спустя оставались незамеченными) (см. «Medicinische Bibliothek» Блуменбаха, том 3, вып. 4, 1795, стр. 728).

Эти мнения основывались только на рисунках. До сегодняшнего дня почти ничего не было сделано известным о тексте, и по причинам, которые я привел, я намерен воспроизвести здесь не более чем подборку выдержек, которые я сделал из оригиналов в Виндзорском замке и в других местах. В Библиографии Рукописей в конце этого тома дается краткий обзор ценного содержания этих анатомических записных книжек, которые в настоящее время почти все находятся во владении Ее Величества Королевы Англии. Я полагаю, возможно определить дату с приблизительной точностью почти для всех фрагментов, и я таким образом прихожу к заключению, что большая часть анатомических исследований Леонардо была проведена после смерти делла Торре.

Просто читая вводные заметки к его различным книгам по анатомии, которые здесь напечатаны, невозможно сопротивляться впечатлению, что анатомические штудии Мастера в очень большой степени несут на себе печать оригинальности и независимой мысли.

I.

АНАТОМИЯ.

796.

Общее введение

Я хочу творить чудеса; — может быть, у меня будет меньше, чем у других людей с более мирной жизнью, или чем у тех, кто хочет разбогатеть за один день. Я могу долго жить в великой нищете, как всегда случается, и во веки веков будет случаться, с алхимиками, желающими создать золото и серебро, и с инженерами, которые хотели бы заставить мертвую воду прийти в движение и вечный двигатель, и с теми величайшими глупцами, некромантом и чародеем.

[Сноска 23: Следующее, по-видимому, направлено против студентов-живописцев и молодых художников, а не против медиков и анатомов.]

А вы, кто говорит, что лучше наблюдать за работой анатома, чем видеть эти рисунки, вы были бы правы, если бы было возможно наблюдать все вещи, которые продемонстрированы в таких рисунках, в одной фигуре, в которой вы, со всей своей ловкостью, не увидите и не получите знаний более чем о нескольких венах, для получения истинного и совершенного знания о которых я препарировал более десяти человеческих тел, уничтожая все другие члены и удаляя мельчайшие частицы плоти, которыми эти вены окружены, не вызывая их кровотечения, за исключением нечувствительного кровотечения капиллярных вен; и так как одно тело не прослужило бы так долго, поскольку необходимо было действовать с несколькими телами постепенно, пока я не пришел к концу и не имел полного знания; это я повторил дважды, чтобы узнать различия [59].

[Сноска: Строки 1-59 и 60-89 написаны в двух параллельных колонках. Когда мы здесь находим Леонардо, ставящего себя в одну категорию с алхимиками и некромантами, над которыми он в других местах так горько насмехается, это, очевидно, подразумевается иронично. Таким же образом Леонардо во введении к Книгам о перспективе ставит себя с прозрачной сатирой на один уровень с другими авторами по предмету.]

И если бы у вас была любовь к таким вещам, вам могла бы помешать брезгливость, а если бы это не помешало вам, вас мог бы удержать страх жить в ночные часы в компании этих трупов, четвертованных и ободранных, ужасных на вид. И если бы это не помешало вам, возможно, вы не смогли бы рисовать так хорошо, как необходимо для такой демонстрации; или, если бы у вас было мастерство в рисовании, оно могло бы не сочетаться со знанием перспективы; и если бы это было так, вы могли бы не понимать методы геометрической демонстрации и метод расчета сил и силы мышц; терпения также может не хватать, так что вам не хватает настойчивости. Что касается того, были ли все эти вещи найдены во мне или нет [Сноска 84: Леонардо часто, и, возможно, по привычке, писал в записных книжках очень маленького размера и лишь умеренно толстых; в большинстве тех, которые сохранились неразделенными, каждая содержит менее пятидесяти листов. Таким образом, значительное количество таких томов должно было пойти на составление тома объемом «Codex Atlanticus», который сейчас содержит почти 1200 отдельных листов. В рассматриваемом отрывке, который был, очевидно, написан в поздний период его жизни, Леонардо говорит о своих Рукописных записных книжках как о насчитывающих 120; но мы едва ли были бы оправданы, заключая из этого отрывка, что большая часть его Рукописей теперь отсутствует (см. Prolegomena, том I, стр. 5-7).], сто двадцать книг, составленных мною, вынесут вердикт Да или Нет. В них мне не мешали ни алчность, ни небрежность, а просто нехватка времени. Прощайте [89].

Планы и предложения по организации материалов (797-802).

797.

О ПОРЯДКЕ КНИГИ.

Эта работа должна начинаться с зачатия человека и описывать природу утробы и то, как плод живет в ней, до какой стадии он пребывает там и каким образом он оживает и питается. Также его рост и какой интервал между одной стадией роста и другой. Что заставляет его выйти из тела матери и по каким причинам он иногда выходит из материнской утробы раньше положенного времени.

Затем я опишу, какие члены после рождения мальчика растут больше других, и определю пропорции годовалого мальчика.

Затем опишу полностью взрослого мужчину и женщину с их пропорциями и природой их темперамента, цвета и физиогномики.

Затем, как они состоят из вен, сухожилий, мышц и костей. Это я сделаю в конце книги. Затем на четырех рисунках представлю четыре универсальных состояния людей. То есть Веселье с различными актами смеха, и опишу причину смеха. Плач в различных аспектах с его причинами. Спор с различными актами убийства; бегство, страх, свирепость, смелость, убийство и все, что относится к таким случаям. Затем представлю Труд с тянущими, толкающими, несущими, останавливающими, поддерживающими и тому подобными вещами.

Далее я описал бы позы и движения. Затем перспективу, касающуюся функций и эффектов глаза; и слуха — здесь я буду говорить о музыке — и рассмотрю другие чувства.

А затем опишу природу чувств.

Этот механизм человека мы продемонстрируем в … фигурах; из которых три первые покажут разветвление костей; то есть: первая — чтобы показать их высоту, положение и форму: вторая будет видна в профиль и покажет глубину целого и частей, и их положение. Третья фигура будет демонстрацией костей задней части. Затем я сделаю три другие фигуры с той же точки зрения, с костями, распиленными поперек, в которых будет показана их толщина и пустотелость. Три другие фигуры костей в сборе и нервов, которые поднимаются от затылка, и в какие конечности они разветвляются. И три другие костей и вен, и где они разветвляются. Затем три фигуры с мышцами и три с кожей, и их надлежащие пропорции; и три женщины, чтобы проиллюстрировать утробу и менструальные вены, которые идут к грудям.

[Сноска: Значение слова nervo варьируется в разных отрывках, иногда используя его для muscolo (мышца).]

798.

ПОРЯДОК КНИГИ.

Это мое изображение человеческого тела будет для вас таким же ясным, как если бы перед вами был естественный человек; и причина в том, что если вы хотите досконально знать части человека, анатомически, вам — или вашему глазу — требуется видеть его с разных аспектов, рассматривая его снизу, сверху и с боков, поворачивая его и ища происхождение каждого члена; и таким образом естественной анатомии достаточно для вашего понимания. Но вы должны понимать, что это количество знаний не будет продолжать удовлетворять вас; видя очень большое замешательство, которое должно возникнуть от комбинации тканей с венами, артериями, нервами, сухожилиями, мышцами, костями и кровью, которая сама по себе окрашивает каждую часть в один и тот же цвет. И вены, которые выводят эту кровь, не различаются из-за своей малости. Более того, целостность тканей в процессе исследования частей внутри них неизбежно разрушается, и их прозрачная субстанция, будучи окрашенной кровью, не позволяет вам распознать части, покрытые ими, из-за сходства их окрашенного кровью оттенка; и вы не можете знать все об одном, не запутывая и не разрушая другое. Следовательно, становятся необходимыми некоторые дополнительные анатомические рисунки. Из которых вам нужно три, чтобы дать полное знание о венах и артериях, при этом все остальное уничтожается с величайшей осторожностью. И три другие, чтобы показать ткани; и три для сухожилий, мышц и связок; и три для костей и хрящей; и три для анатомии костей, которые должны быть распилены, чтобы показать, какие из них полые, а какие нет, какие имеют костный мозг, а какие губчатые, и какие толстые снаружи внутрь, а какие тонкие. И некоторые чрезвычайно тонкие в одних частях и толстые в других, и в некоторых частях полые или заполненные костью, или полные костного мозга, или губчатые. И все эти состояния иногда встречаются в одной и той же кости, а в некоторых костях ни одного из них. И три вы должны иметь для женщины, в которой много загадочного из-за утробы и плода. Поэтому благодаря моим рисункам каждая часть будет известна вам, и все посредством демонстраций с трех разных точек зрения каждой части; ибо когда вы увидели конечность спереди, с любыми мышцами, сухожилиями или венами, которые берут свое начало с противоположной стороны, та же конечность будет показана вам в боковом виде или сзади, точно так же, как если бы у вас была та же конечность в руке и вы поворачивали ее из стороны в сторону, пока не приобрели полное понимание всего, что хотели знать. Таким же образом перед вами будут представлены три или четыре демонстрации каждой конечности с разных точек зрения, так что у вас останется истинное и полное знание всего, что вы хотите узнать о человеческой фигуре [Сноска 35: Сравните илл. CVII. Оригинальный рисунок в Виндзоре имеет размер 28 1/2 X 19 1/2 сантиметров. Верхние фигуры слегка промыты индийской тушью. На обороте этого рисунка находится текст № 1140.].

Таким образом, в двенадцати целых фигурах вы будете иметь перед собой космографию этого малого мира по тому же плану, который до меня был принят Птолемеем в его космографии; и так я впоследствии разделю их на члены, как он разделил весь мир на провинции; затем я буду говорить о функции каждой части во всех направлениях, помещая перед вашими глазами описание всей формы и субстанции человека, что касается его движений с места на место, посредством его различных частей. И таким образом, если будет угодно нашему великому Автору, я могу продемонстрировать природу людей и их обычаи так, как я описываю его фигуру.

И помните, что анатомия нервов не даст положения их разветвлений и не покажет вам, в какие мышцы они разветвляются, посредством тел, препарированных в проточной воде или в известковой воде; хотя, действительно, их происхождение и отправную точку можно увидеть без такой воды так же, как и с ней. Но их разветвления, когда они находятся под проточной водой, слипаются и соединяются — точно так же, как лен или пенька, чесанные для прядения, — все в один моток, таким образом, который делает невозможным проследить, в какие мышцы или через какое разветвление нервы распределяются среди этих мышц.

799.

ОРГАНИЗАЦИЯ АНАТОМИИ

Сначала нарисуйте кости, скажем, руки, и вставьте двигательную мышцу от плеча до локтя со всеми ее линиями. Затем действуйте таким же образом от локтя до запястья. Затем от запястья до кисти и от кисти до пальцев.

И в руке вы поместите двигатели пальцев, которые открываются, и их вы покажете отдельно в их демонстрации. Во второй демонстрации вы оденете эти мышцы вторичными двигателями пальцев и так будете действовать постепенно, чтобы избежать путаницы. Но сначала наложите на кости те мышцы, которые лежат близко к указанным костям, без путаницы других мышц; и с ними вы можете поместить нервы и вены, которые обеспечивают их питание, после того как сначала нарисовали дерево вен и нервов поверх простых костей.

800.

3 men complete, 3 with bones and nerves, 3 with the bones only. Here we have 12 demonstrations of entire figures.

Начните анатомию с головы и закончите подошвой ноги.

801.

802.

Когда вы закончите построение человека, вы сделаете статую со всеми ее поверхностными измерениями.

[Сноска: Cresciere l'omo. Значение этого выражения здесь и в отрывке C.A. 157a, 468a, по-видимому, различно (см. № 526, прим. 1. 2). Здесь оно вряд ли может означать что-либо иное, кроме моделирования, поскольку скульптор формирует фигуру постепенно, добавляя влажную глину, и фигура, следовательно, увеличивается или растет. Tu farai la statua означало бы тогда: вы должны проработать фигуру в мраморе. Если эта интерпретация верна, этот отрывок не имел бы права найти место в серии по анатомическим штудиям. Могу сказать, что он был первоначально вставлен в эту связь под впечатлением, что di cresciere следует читать как descrivere.]

Планы по изображению мышц рисунками (803-809).

803.

Вы должны показать все движения костей с их суставами, чтобы следовать демонстрации первых трех фигур костей, и это должно быть сделано в первой книге.

804.

Помните, что для того, чтобы быть уверенным в точке происхождения любой мышцы, вы должны потянуть сухожилие, из которого исходит мышца, таким образом, чтобы увидеть, как эта мышца движется, и где она прикреплена к связкам костей.

ПРИМЕЧАНИЕ.

Вы никогда не получите ничего, кроме путаницы при демонстрации мышц и их положений, происхождения и окончания, если сначала не сделаете демонстрацию тонких мышц на манер льняных нитей; и таким образом вы можете представить их одну над другой, как природа поместила их; и таким образом, также, вы можете называть их в соответствии с конечностью, которой они служат; например, двигатель кончика большого пальца ноги, его средней кости, его первой кости и т. д. И когда у вас будет знание, вы нарисуете рядом с этим истинную форму, размер и положение каждой мышцы. Но помните, чтобы дать нити, которые объясняют расположение мышц, в положении, которое соответствует центральной линии каждой мышцы; и так эти нити продемонстрируют форму ноги и их расстояние ясным и понятным образом.

Я удалил кожу с человека, который был настолько истощен болезнью, что мышцы были изношены и оставались в состоянии, подобном тонкой мембране, таким образом, что сухожилия вместо того, чтобы сливаться в мышцы, заканчивались широкой мембраной; и там, где кости были покрыты кожей, они имели очень мало сверх своего естественного размера.

[Сноска: Фотография № 41 изданий Галереи Гросвенор: рисунок мышц стопы, включает полное факсимиле текста этого отрывка.]

805.

Какой нерв вызывает движение глаза так, что движение одного глаза перемещает другой?

О нахмуривании бровей, о поднятии бровей, об опускании бровей, — о закрытии глаз, об открытии глаз, — о поднятии ноздрей, об открытии губ, при сомкнутых зубах, о надувании губ, об улыбке, об изумлении. —

Опишите начало человека, когда оно вызвано в утробе, и почему восьмимесячный ребенок не живет. Что такое чихание. Что такое зевота. Падучая болезнь, спазмы, паралич, дрожь от холода, потливость, усталость, голод, сонливость, жажда, похоть.

О нерве, который является причиной движения от плеча до локтя, о движении от локтя до кисти, от сустава кисти до основания пальцев. От основания пальцев до средних суставов и от средних суставов до последних.

О нерве, который вызывает движение бедра, и от колена до стопы, и от сустава стопы до пальцев ног, а затем к середине пальцев ног и о вращательном движении ноги.

806.

АНАТОМИЯ.

Какие нервы или сухожилия кисти отвечают за сведение и разведение пальцев рук и ног в стороны?

807.

При проведении вскрытия постепенно удаляйте все части передней стороны тела человека, пока не дойдете до костей. Описание частей торса и их движений.

808.

Дайте анатомию ноги до бедра во всех ракурсах, при любом действии и в любом состоянии: вены, артерии, нервы, сухожилия и мышцы, кожа и кости; затем кости в разрезе, чтобы показать их толщину.

[Сноска: На полях этого текста набросана выпрямленная нога в профиль.]

О полноте и худобе (809-811).

809.

Сформулируйте правило и дайте измерение каждой мышцы, укажите причины всех их функций, каким образом они работают и что заставляет их работать и т. д.

[4] Сначала нарисуйте позвоночник; затем постепенно, одну за другой, облекайте его каждой из его мышц и вставляйте нервы, артерии и вены к каждой мышце в отдельности; кроме того, отметьте позвонки, к которым они прикреплены; какие внутренности соприкасаются с ними; и какие кости и другие органы и т. д.

Наиболее выступающие части у худых людей наиболее заметны и у мускулистых, и в равной степени у тучных. Но о различии в формах мышц у тучных людей по сравнению с мускулистыми будет сказано ниже.

[Сноска: Два рисунка, приведенные на табл. CVIII, № 1, находятся между строками 3 и 4. Хорошая и очень ранняя копия этого рисунка без письменного текста существует в коллекции рисунков, принадлежащей Крайст-черч-колледжу в Оксфорде, где она приписывается Леонардо.]

810.

Опишите, какие мышцы исчезают при ожирении и какие становятся видимыми при похудении.

И заметьте, что та часть, которая на поверхности тела тучного человека наиболее вогнута, при похудении становится более выпуклой.

Там, где мышцы отделяются одна от другой, вы должны дать профили, а там, где они срастаются…

811.

О ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ФИГУРЕ.

Какая часть тела у человека при ожирении никогда не набирает жир?

Или какая часть при похудении человека никогда не уменьшается с заметным убыванием? И среди частей, которые полнеют, какая толстеет больше всего?

Среди тех, которые худеют, какая худеет сильнее всего?

У очень сильных людей какие мышцы являются самыми толстыми и наиболее выступающими?

В своей анатомии вы должны представить все стадии конечностей от создания человека до его смерти, а затем до смерти кости; и какая часть его разрушается первой, а какая сохраняется дольше всего.

И точно так же при крайней худобе и крайней полноте.

Деления головы (812. 813).

812.

АНАТОМИЯ.

Существует одиннадцать элементарных тканей: хрящи, кости, нервы, вены, артерии, фасции, связки и сухожилия, кожа, мышцы и жир.

О ГОЛОВЕ.

Делений головы 10, а именно: 5 внешних и 5 внутренних; внешние — это волосы, кожа, мышца, фасция и череп; внутренние — это твердая мозговая оболочка, мягкая мозговая оболочка, [которые заключают в себе] мозг. Мягкая и твердая мозговые оболочки снова проходят снизу и заключают мозг; затем rete mirabile (чудесная сеть) и затылочная кость, которая поддерживает мозг, из которого исходят нервы.

813.

a. волосы

n. кожа

c. мышца

m. фасция

o. череп, т.е. кость

b. твердая мозговая оболочка

d. мягкая мозговая оболочка

f. мозг

r. мягкая мозговая оболочка, снизу

t. твердая мозговая оболочка

l. rete mirabile (чудесная сеть)

s. затылочная кость.

[Сноска: См. табл. CVIII, № 3.]

Физиологические проблемы (814. 815).

814.

О причине дыхания, о причине движения сердца, о причине рвоты, о причине прохождения пищи из желудка, о причине опорожнения кишечника.

О причине движения избыточного вещества через кишечник.

О причине глотания, о причине кашля, о причине зевоты, о причине чихания, о причине онемения конечностей.

О причине потери чувствительности в какой-либо конечности.

О причине щекотки.

О причине похоти и других аппетитов тела, о причине мочеиспускания, а также всех естественных выделений тела.

[Сноска: На полях этого текста находится рисунок пером и тушью, воспроизведенный на табл. CVIII, № 4; череп с указанием вен в мягких тканях.]

815.

Слезы исходят от сердца, а не от мозга.

Определите все части, из которых состоит тело, начиная с кожи с ее внешним слоем (эпидермисом), который часто трескается под воздействием солнца.

II.

ЗООЛОГИЯ И СРАВНИТЕЛЬНАЯ АНАТОМИЯ.

Деления животного мира (816. 817).

816.

Человек. Описание человека, которое включает описание таких существ, которые почти того же вида, как обезьяны, мартышки и им подобные, которых много,

Лев и его сородичи, как пантеры. [Сноска 3: Leonza — дикая кошка? «Согласно одним, то же, что львица; согласно другим, с большей уверенностью, то же, что пантера» FANFANI, Vocabolario, стр. 858.] Дикие кошки (?), тигры, леопарды, волки, рыси, испанские кошки, обычные кошки и им подобные.

Лошадь и ее сородичи, как мул, осел и им подобные, с резцами сверху и снизу.

Бык и его сородичи с рогами и без верхних резцов, как буйвол, олень, лань, дикий козел, свинья, коза, дикие козы, кабарги, серна, жираф.

817.

Опишите различные формы кишечника у человеческого вида, у обезьян и им подобных. Затем, каким образом отличается львиный вид, затем бычий, и, наконец, птицы; и расположите это описание в виде исследования.

Различные заметки по изучению зоологии (818-821).

818.

Достаньте плаценту теленка при его рождении и наблюдайте форму котиледонов, являются ли их котиледоны мужскими или женскими.

819.

Опишите язык дятла и челюсть крокодила.

820.

О полете 4-го вида бабочек, которые поедают крылатых муравьев. О трех основных положениях крыльев птиц при полете вниз.

[Сноска: Здесь я могу позволить себе лишь мимолетное упоминание о тщательных исследованиях Леонардо полета птиц. Сравните наблюдения по этому предмету во Введении к разделу XVIII и в Библиографии рукописей в конце работы.]

821.

О том, как хвост рыбы действует при движении рыбы; как у угря, змеи и пиявки.

[Сноска: В оригинале над этим текстом вставлен набросок рыбы, плывущей вверх. — Сравните № 1114.]

Сравнительное изучение строения костей и действия мышц (822-826).

822.

О ЛАДОНИ РУКИ.

Затем я буду рассуждать о кистях каждого животного, чтобы показать, в чем они различаются; как у медведя, у которого связки сухожилий пальцев ног соединены над подъемом стопы.

823.

Вторая демонстрация, вставленная между анатомией и [трактатом о] живом существе.

Вы представите здесь для сравнения ноги лягушки, которые имеют большое сходство с ногами человека, как в костях, так и в мышцах. Затем, в продолжение, задние ноги зайца, которые очень мускулистые, с сильными активными мышцами, потому что они не обременены жиром.

[Сноска: Этот текст написан рядом с рисунком черным мелом обнаженной мужской фигуры, но между наброском и текстом нет никакой связи.]

824.

Здесь я делаю заметку, чтобы продемонстрировать разницу, существующую между человеком и лошадью, и точно так же с другими животными. И сначала я начну с костей, а затем перейду ко всем мышцам, которые исходят от костей без сухожилий и заканчиваются в них таким же образом, а затем перейду к тем, которые начинаются с одного сухожилия на одном конце.

[Сноска: См. табл. CVIII, № 2.]

825.

Заметка об изгибах суставов и о том, каким образом на них нарастает плоть при их сгибании или разгибании; и об этом важнейшем исследовании напишите отдельный трактат: в описании движений животных с четырьмя ногами; среди которых есть человек, который точно так же в младенчестве ползает на четвереньках.

826.

О СПОСОБЕ ХОДЬБЫ У ЧЕЛОВЕКА.

Ходьба человека всегда следует универсальному способу ходьбы животных с 4 ногами, поскольку, подобно тому как они двигают ногами крест-накрест, подобно лошади при рыси, так и человек двигает своими 4 конечностями крест-накрест; то есть, если он выставляет вперед правую ногу при ходьбе, он выставляет вместе с ней левую руку и наоборот, неизменно.

III.

ФИЗИОЛОГИЯ.

Сравнительное изучение органов чувств у людей и животных.

827.

Я обнаружил, что в строении человеческого тела по сравнению с телами животных органы чувств более тупые и грубые. Таким образом, оно состоит из менее искусных инструментов и из пространств, менее вместительных для восприятия способностей чувств. Я видел у львиного рода, что чувство обоняния связано с частью вещества мозга, которая спускается в ноздри, образующие вместительный резервуар для чувства обоняния, которое входит через большое количество хрящевых пузырьков с несколькими проходами, ведущими туда, где, как было сказано ранее, спускается мозг.

Глаза у львиного рода занимают большую часть головы для своих глазниц, и зрительные нервы сообщаются непосредственно с мозгом; но обратное можно наблюдать у человека, ибо глазницы занимают лишь малую часть головы, а зрительные нервы очень тонкие, длинные и слабые, и из-за слабости их действия мы видим днем, но плохо ночью, в то время как эти животные могут видеть ночью так же хорошо, как и днем. Доказательство того, что они могут видеть, заключается в том, что они охотятся за добычей ночью и спят днем, как это делают и ночные птицы.

Преимущества в строении глаза у некоторых животных (828-831).

828.

Любой объект, который мы видим, будет казаться больше в полночь, чем в полдень, и больше утром, чем в полдень.

Это происходит потому, что зрачок глаза гораздо меньше в полдень, чем в любое другое время.

Поскольку глаз или зрачок совы больше по отношению к животному, чем у человека, настолько больше света она может видеть ночью, чем человек; следовательно, в полдень она не может видеть ничего, если ее зрачок не уменьшится; и точно так же ночью вещи кажутся ей больше, чем днем.

829.

О ГЛАЗАХ У ЖИВОТНЫХ.

Глаза всех животных имеют зрачки, приспособленные расширяться и уменьшаться по своей воле пропорционально большему или меньшему свету солнца или другого светила. Но у птиц это изменение гораздо больше; и особенно у ночных птиц, таких как филины, и в глазах одного вида совы; у них зрачок расширяется настолько, что занимает почти весь глаз, или уменьшается до размера просяного зерна, и всегда сохраняет круглую форму. Но у львиного рода, как у пантер, барсов, рысей, тигров, испанских кошек и других подобных животных зрачок уменьшается от идеального круга до фигуры заостренного овала, как показано на полях. Но человек, имея более слабое зрение, чем любое другое животное, меньше страдает от очень сильного света, и его зрачок увеличивается лишь незначительно в темных местах; но в глазах этих ночных животных, филина — птицы, которая является самой крупной из всех ночных птиц, — сила зрения увеличивается настолько, что при самом слабом ночном свете (который мы называем темнотой) она видит гораздо отчетливее, чем мы в блеске полуденного солнца, в то время как эти птицы остаются скрытыми в темных норах; или если они действительно вынуждены выйти на открытый воздух, освещенный солнцем, они сжимают свои зрачки настолько, что их сила зрения уменьшается вместе с количеством проникающего света.

Изучите анатомию различных глаз и посмотрите, какие мышцы открывают и закрывают упомянутые зрачки глаз животных.

[Сноска: Сравните № 24, строки 8 и сл.]

830.

a b n — это мембрана, которая закрывает глаз снизу вверх непрозрачной пленкой, c n b заключает глаз спереди и сзади прозрачной мембраной.

Она закрывается снизу вверх, потому что он [глаз] опускается вниз.

Когда глаз птицы закрывается двумя веками, первой закрывается мигательная перепонка, которая закрывается от слезного протока к внешнему углу глаза; а внешнее веко закрывается снизу вверх, и эти два пересекающихся движения начинаются сначала от слезного протока, потому что мы уже видели, что спереди и снизу птицы защищены и используют только верхнюю часть глаза из страха перед хищными птицами, которые нападают сверху и сзади; и они сначала открывают мембрану от внешнего угла, потому что, если враг нападает сзади, у них есть возможность спастись вперед; и опять же, мышца, называемая мигательной перепонкой, прозрачна, потому что, если бы у глаза не было такого экрана, они не могли бы держать его открытым против ветра, который ударяет в глаз во время их стремительного полета. И зрачок глаза расширяется и сжимается, когда видит меньший или больший свет, то есть интенсивный блеск.

831.

Если ночью ваш глаз поместить между светом и глазом кошки, вы увидите, что глаз выглядит как огонь.

Замечания об органах речи

(832. 833).

832.

a e i o u ba be bi bo bu ca ce ci co cu da de di do du fa fe fi fo fu ga ge gi go gu la le li lo lu ma me mi mo mu na ne ni no nu pa pe pi po pu qa qe qi qo qu ra re ri ro ru sa se si so su ta te ti to tu

Установлено, что язык имеет 24 мышцы, которые соответствуют шести мышцам, составляющим часть языка, которая движется во рту.

И когда a o u произносятся с ясным и быстрым произношением, необходимо, чтобы произносить непрерывно, без какой-либо паузы между ними, чтобы отверстие губ закрывалось постепенно; то есть они широко расставлены при произнесении a, ближе при произнесении o и еще гораздо ближе при произнесении u.

Можно показать, как все гласные произносятся самой дальней частью мягкого неба, которое находится над надгортанником.

833.

Если вы вдыхаете носом и выдыхаете ртом, вы услышите звук, издаваемый перегородкой, то есть мембраной в [Сноска 5: Текст здесь обрывается.]…

Об условиях зрения (834. 835).

834.

О ПРИРОДЕ ЗРЕНИЯ.

Я говорю, что зрение осуществляется всеми животными посредством света; и если кто-либо приводит в качестве возражения против этого зрение ночных животных, я должен сказать, что это точно так же подчиняется тем же самым естественным законам. Ибо легко понять, что чувства, воспринимающие образы вещей, не проецируют из себя никакой зрительной силы [Сноска 4: Сравните № 68.]. Напротив, атмосферная среда, которая существует между объектом и чувством, включает в себя образ вещей и при контакте с чувством передает ему объект. Если объект — будь то звуком или запахом — представляет свою духовную силу уху или носу, то свет не требуется и не действует. Формы объектов не посылают свои образы в воздух, если они не освещены [8]; и глаз, будучи таким образом устроенным, не может получить от воздуха то, чем воздух не обладает, хотя он и касается его поверхности. Если вы хотите сказать, что есть много животных, которые охотятся ночью, я отвечу, что когда того малого света, который достаточен для природы их глаз, не хватает, они направляются своим сильным чувством слуха и обоняния, которым не препятствует темнота и в которых они очень далеко превосходят человека. Если вы заставите кошку прыгнуть при дневном свете среди множества кувшинов и горшков, вы увидите, что они останутся целыми, но если вы сделаете то же самое ночью, многие будут разбиты. Ночные птицы не летают, если луна не светит полностью или частично; скорее они кормятся между заходом солнца и полной темнотой ночи.

[Сноска 8: См. № 58-67.]

Ни одно тело не может быть воспринято без света и тени, а свет и тень вызываются светом.

835.

ПОЧЕМУ ЛЮДИ В ПРЕКЛОННОМ ВОЗРАСТЕ ВИДЯТ ЛУЧШЕ НА РАССТОЯНИИ.

Зрение лучше на расстоянии, чем вблизи, у тех людей, которые находятся в преклонном возрасте, потому что один и тот же объект передает глазу меньшее впечатление о себе, когда он находится далеко, чем когда он близко.

Местонахождение общего чувства.

836.

Общее чувство (sensus communis) — это то, что судит о вещах, предлагаемых ему другими чувствами. Древние мыслители пришли к выводу, что та часть человека, которая составляет его суждение, вызвана центральным органом, к которому остальные пять чувств относят все посредством впечатлительности; и этому центру они дали название Общее чувство. И они говорят, что это чувство расположено в центре головы между Ощущением и Памятью. И это название «Общее чувство» дано ему исключительно потому, что оно является общим судьей всех остальных пяти чувств, т.е. Зрения, Слуха, Осязания, Вкуса и Обоняния. На это Общее чувство воздействуют посредством Ощущения, которое помещено как посредник между ним и чувствами. На Ощущение воздействуют посредством образов вещей, представленных ему внешними инструментами, то есть чувствами, которые являются посредником между внешними вещами и Ощущением. Точно так же на чувства воздействуют объекты. Окружающие вещи передают свои образы чувствам, а чувства передают их Ощущению. Ощущение посылает их к Общему чувству, и им они запечатлеваются в памяти и там более или менее удерживаются в зависимости от важности или силы впечатления. То чувство наиболее быстро в своей функции, которое ближе всего к чувствительной среде, а глаз, будучи высшим, является главным среди других. Об этом мы тогда только и будем говорить, а остальные оставим, чтобы не делать наш предмет слишком длинным. Опыт говорит нам, что глаз воспринимает десять различных природ вещей, а именно: Свет и Тьму, одна из которых является причиной восприятия девяти других, а другая — его отсутствием: Цвет и субстанция, форма и место, расстояние и близость, движение и покой [Сноска 15: Сравните № 23.].

О происхождении души.

837.

Хотя человеческая изобретательность может создавать различные изобретения, которые с помощью различных машин, отвечающих одной и той же цели, никогда не придумает никаких изобретений более красивых, ни более простых, ни более целесообразных, чем это делает Природа; потому что в ее изобретениях ничего не недостает и ничего нет лишнего, и ей не нужен противовес, когда она создает конечности, пригодные для движения в телах животных. Но она вкладывает в них душу тела, которая формирует их, то есть душу матери, которая сначала создает в утробе форму человека и в должное время пробуждает душу, которая должна в нем обитать. И эта сначала пребывает в спящем состоянии и под опекой души матери, которая питает и оживляет ее через пупочную вену со всеми ее духовными частями, и это происходит потому, что этот пупок соединен с плацентой и котиледонами, которыми ребенок прикреплен к матери. И это причина того, почему желание, сильная тяга или испуг или любое другое душевное страдание у матери оказывает большее влияние на ребенка, чем на мать; ибо есть много случаев, когда ребенок теряет из-за них жизнь и т. д.

Это рассуждение здесь не к месту, но оно понадобится для трактата о составе одушевленных тел — а остальное определение души я оставляю воображению монахов, тех отцов народа, которые знают все тайны по вдохновению.

[Сноска 57: lettere incoronate. Под этим термином Леонардо, вероятно, понимает не только Библию, но и труды ранних Отцов Церкви и все книги, признанные священными Римской церковью.] Я оставляю в покое священные книги; ибо они — высшая истина.

Об отношениях души к органам чувств.

838.

КАК ПЯТЬ ЧУВСТВ ЯВЛЯЮТСЯ СЛУЖИТЕЛЯМИ ДУШИ.

Душа, по-видимому, обитает в суждении, и суждение, по-видимому, находится в той части, где встречаются все чувства; и это называется Общим чувством и не является всепроникающим по всему телу, как многие думали. Скорее, оно целиком находится в одной части. Потому что, если бы оно было всепроникающим и одинаковым в каждой части, не было бы нужды заставлять инструменты чувств встречаться в одном центре и в одном единственном месте; напротив, было бы достаточно, чтобы глаз выполнял функцию своего ощущения только на своей поверхности, а не передавал образ увиденных вещей к чувству посредством зрительных нервов, чтобы душа — по причине, указанной выше — могла воспринимать его на поверхности глаза. Точно так же, что касается чувства слуха, было бы достаточно, если бы голос просто звучал в пористой полости отвердевшей части височной кости, которая находится внутри уха, без какого-либо дальнейшего перехода от этой кости к общему чувству, где голос советуется и беседует с общим суждением. Чувство обоняния, опять же, вынуждено по необходимости относиться к тому же суждению. Осязание проходит через перфорированные шнуры и передается к этому общему чувству. Эти шнуры расходятся бесконечными разветвлениями в кожу, которая заключает члены тела и внутренности. Перфорированные шнуры передают волю и ощущение подчиненным конечностям. Эти шнуры и нервы направляют движения мышц и сухожилий, между которыми они расположены; они подчиняются, и это подчинение вступает в силу путем уменьшения их толщины; ибо при набухании их длина уменьшается, и нервы сжимаются, которые переплетены среди частиц конечностей; будучи протянутыми к кончикам пальцев, они передают чувству объект, которого они касаются.

Нервы со своими мышцами подчиняются сухожилиям, как солдаты подчиняются офицерам, а сухожилия подчиняются Общему [центральному] чувству, как офицеры подчиняются генералу. [27] Таким образом, сустав костей подчиняется нерву, а нерв — мышце, а мышца — сухожилию, а сухожилие — Общему чувству. И Общее чувство — это седалище души [28], а память — ее боеприпасы, а впечатлительность — ее референдарий, поскольку чувство служит душе, а не душа чувству. И там, где чувство, которое служит душе, не находится на службе у души, все функции этого чувства также отсутствуют в жизни этого человека, как это видно у тех, кто родился немым и слепым.

[Сноска: Своеобразное использование слов nervo, muscolo, corda, senso comune, которые здесь буквально переданы как нерв, мышца, шнур или сухожилие и Общее чувство, можно понять из строк 27 и 28.]

О непроизвольном мышечном действии.

839.

КАК НЕРВЫ ИНОГДА ДЕЙСТВУЮТ САМИ ПО СЕБЕ БЕЗ КАКИХ-ЛИБО КОМАНД ОТ ДРУГИХ ФУНКЦИЙ ДУШИ.

Это видно совершенно ясно; ибо вы увидите, как парализованные и дрожащие люди двигаются, и их дрожащие конечности, как их голова и руки, трясутся без разрешения их души, и их душа со всей своей силой не может предотвратить дрожание их членов. То же самое происходит при падучей болезни или в частях, которые были отрезаны, как в хвостах ящериц. Идея или воображение — это руль и направляющая вожжа чувств, потому что задуманная вещь движет чувство. Пред-воображение — это воображение вещей, которые должны быть. Пост-воображение — это воображение вещей, которые прошли.

Различные физиологические наблюдения (840-842).

840.

Существует четыре Силы: память и интеллект, желание и алчность. Две первые — ментальные, а остальные — чувственные. Три чувства: зрение, слух и обоняние не могут быть хорошо предотвращены; осязание и вкус — вовсе нет. Обоняние связано со вкусом у собак и других прожорливых животных.

841.

Я открываю людям происхождение первой, или, возможно, второй причины их существования.

842.

Похоть — причина порождения.

Аппетит — поддержка жизни. Страх или робость — это продление жизни и сохранение ее инструментов.

Законы питания и поддержания жизни (843-848).

843.

КАК ТЕЛО ЖИВОТНЫХ ПОСТОЯННО УМИРАЕТ И ОБНОВЛЯЕТСЯ.

Тело любой вещи, которая принимает питание, постоянно умирает и постоянно обновляется; потому что питание может входить только в места, где прежнее питание истекло, а если оно истекло, оно больше не имеет жизни. И если вы не поставляете питание, равное питанию, которое ушло, жизнь ослабнет в силе, и если вы отнимете это питание, жизнь будет полностью разрушена. Но если вы восстанавливаете столько, сколько разрушается день за днем, тогда обновляется столько жизни, сколько потребляется, точно так же, как пламя свечи питается питанием, доставляемым жидкостью этой свечи, которое пламя постоянно с быстрым притоком восстанавливает ему снизу столько, сколько потребляется при умирании сверху: и из яркого света превращается при умирании в мутный дым; и эта смерть непрерывна, как непрерывен дым; и продолжительность дыма равна продолжительности питания, и в тот же самый миг все пламя мертво и все регенерировано, одновременно с движением своего собственного питания.

844.

Царь животных — как ты его описал — я бы скорее сказал царь зверей, ты, будучи величайшим — потому что ты пощадил их убийство, чтобы они могли дать тебе своих детей для пользы глотки, из которой ты попытался сделать гробницу для всех животных; и я бы сказал еще больше, если бы мне было позволено говорить всю правду [5]. Но мы не выходим за пределы человеческих дел, рассказывая об одном высшем злодействе, которое не случается среди животных земли, поскольку среди них не находится никого, кто ест свой собственный вид, если не из-за недостатка смысла (немногие, правда, среди них, и те будучи матерями, как у людей, хотя их и не много числом); и это происходит только среди хищных животных, как у львиного вида, и леопардов, пантер, рысей, кошек и им подобных, которые иногда едят своих детей; но ты, кроме своих детей, пожираешь отца, мать, братьев и друзей; и этого тебе недостаточно, но ты идешь на охоту на острова других, забирая других людей, и этих полуголых, и ты откармливаешь их и гонишь их вниз по своему собственному горлу [18]; разве природа не производит достаточно простых продуктов, чтобы ты мог насытиться? И если ты не доволен простыми продуктами, не можешь ли ты путем смешивания их сделать бесконечные соединения, как писал Платина [Сноска 21: Come scrisse il Platina (Бартоломео Сакки, знаменитый гуманист). Итальянское издание его трактата De arte coquinaria было опубликовано под названием De la honesta voluptate, e valetudine, Венеция 1487.], и другие авторы о питании?

[Сноска: Мы склонны верить, что сам Леонардо был вегетарианцем, исходя из следующего интересного отрывка в первом из писем Андреа Корсали Джулиано де Медичи: Alcuni gentili chiamati Guzzarati non si cibano di cosa, alcuna che tenga sangue, ne fra essi loro consentono che si noccia ad alcuna cosa animata, come il nostro Leonardo da Vinci.]

5-18. Америго Веспуччи, с которым Леонардо был лично знаком, пишет в своем втором письме Пьетро Содерини о жителях Канарских островов после пребывания там в 1503 году: «Hanno una scelerata liberta di vivere; … si cibano di carne humana, di maniera che il padre mangia il figliuolo, et all'incontro il figliuolo il padre secondo che a caso e per sorte avviene. Io viddi un certo huomo sceleratissimo che si vantava, et si teneva a non piccola gloria di haver mangiato piu di trecento huomini. Viddi anche una certa citta, nella quale io dimorai forse ventisette giorni, dove le carni humane, havendole salate, eran appiccate alli travi, si come noi alli travi di cucina appicchiamo le carni di cinghali secche al sole o al fumo, et massimamente salsiccie, et altre simil cose: anzi si maravigliavano grandemente che noi non mangiassimo della carne de nemici, le quali dicono muovere appetito, et essere di maraviglioso sapore, et le lodano come cibi soavi et delicati (Lettere due di Amerigo Vespucci Fiorentino drizzate al magnifico Pietro Soderini, Gonfaloniere della eccelsa Republica di Firenze; различные издания).»

845.

Наша жизнь создается смертью других.

В мертвой материи остается нечувствительная жизнь, которая, воссоединившись с желудками живых существ, возобновляет жизнь, как чувственную, так и интеллектуальную.

846.

Здесь природа, по-видимому, со многими животными была скорее жестокой мачехой, чем матерью, а с другими — не мачехой, а самой нежной матерью.

847.

Человек и животные — это действительно проход и провод пищи, гробница животных и место упокоения мертвых, один вызывающий смерть другого, делая себя покрытием для разложения других мертвых [тел].

О кровообращении (848-850).

848.

Смерть у стариков, когда она не от лихорадки, вызвана венами, которые идут от селезенки к клапану печени, и которые утолщаются настолько в стенках, что они закрываются и не оставляют прохода для крови, которая ее питает.

[6] Непрерывный ток крови через вены заставляет эти вены утолщаться и становиться мозолистыми, так что в конце концов они закрываются и препятствуют прохождению крови.

849.

Воды возвращаются с постоянным движением из самых низких глубин моря к самой вершине гор, не подчиняясь природе более тяжелых тел; и в этом они напоминают кровь одушевленных существ, которая всегда движется из моря сердца и течет к вершине головы; и здесь она может прорвать вену, как можно видеть, когда вена лопается в носу; вся кровь поднимается снизу до уровня лопнувшей вены. Когда вода вырывается из лопнувшей вены в земле, она подчиняется закону других тел, которые тяжелее воздуха, поскольку она всегда ищет низкие места.

[Сноска: Из этого отрывка совершенно ясно, что у Леонардо было не просто общее подозрение о кровообращении, но очень ясное представление о нем. Исследования Леонардо о мышцах сердца можно найти в MS. W. An. III, но никакая информация о них до сих пор не была обнародована. Пределы моего плана в этой работе исключают все чисто анатомические сочинения, поэтому здесь можно дать лишь очень краткую выдержку из этой записной книжки. УИЛЬЯМ ГАРВЕЙ (родился в 1578 году и был профессором анатомии в Кембридже с 1615 года) всегда считался первооткрывателем кровообращения. Он изучал медицину в Падуе в 1598 году, а в 1628 году выпустил свой памятный и важный труд: De motu cordis et sanguinis.]

850.

Что кровь, которая возвращается, когда сердце открывается снова, — это не та же самая, что закрывает клапаны сердца.

Некоторые заметки о медицине (851-855).

851.

Заставьте их дать вам определение и средства лечения для случая… и вы увидите, что люди выбираются врачами для болезней, которых они не знают.

852.

Средство от царапин, которому меня научил Герольд короля Франции. 4 унции девственного воска, 4 унции канифоли, 2 унции ладана. Держите каждую вещь отдельно; и растопите воск, а затем положите ладан, а затем канифоль, сделайте из этого смесь и наложите на больное место.

853.

Медицина — это восстановление разрозненных элементов; болезнь — это раздор элементов, внесенный в живое тело.

854.

Те, кого беспокоит морская болезнь, должны пить экстракт полыни.

855.

Чтобы сохранить здоровье, это правило мудро: Ешь только тогда, когда хочешь и когда пища по вкусу. Жуй тщательно, чтобы это пошло тебе на пользу. Пусть она будет хорошо приготовлена, без специй и без прикрас. Тот, кто принимает лекарства, плохо советуется.

[Сноска: По-видимому, это набросок стихотворения.]

856.

Я учу вас сохранять свое здоровье; и в этом вы преуспеете тем лучше, чем больше будете избегать врачей, потому что их лекарства — работа алхимиков.

[Сноска: Этот отрывок написан на обороте рисунка табл. CVIII. Сравните также № 1184.]

XV.

Астрономия.

С момента публикации Вентури в 1797 году и Либри в 1840 году нескольких отрывков из астрономических заметок Леонардо ученые-астрономы часто высказывали мнение, что они должны были основываться на очень важных открытиях и что великий художник также заслуживает видного места в истории этой науки. В напечатанных здесь отрывках дается связный обзор его астрономических исследований, как они разбросаны по рукописям, дошедшим до нас. В отличие от других своих чисто научных трудов, Леонардо уделяет здесь много внимания мнениям древних, хотя он не следует общепринятой в его время практике полагаться на них как на авторитеты; он цитирует их, как мы увидим, только для того, чтобы опровергнуть их аргументы. Его исследования повсюду имеют печать независимого мышления. В этих трудах нет ничего, что заставило бы нас предположить, что они были лишь кратким изложением общих знаний, обычных для астрономов того периода. Еще в XIV веке в университетах Падуи и Болоньи существовали кафедры астрономии, но еще в течение всего XVI века астрономия и астрология были тесно связаны.

Сейчас невозможно решить, познакомился ли Леонардо, живя во Флоренции, в юности с учениями Паоло Тосканелли, великого астронома и математика (умер в 1482 году), о влиянии и преподавании которого сейчас мало что известно, кроме того факта, что он советовал и поощрял Колумба осуществить свой проект кругосветного плавания. Его имя нигде не упоминается Леонардо, и, судя по датам рукописей, из которых взяты тексты по астрономии, представляется весьма вероятным, что Леонардо посвящал свое внимание астрономическим исследованиям меньше в юности, чем в свои поздние годы. Очевидно, его целью было изложить астрономию в связной форме и в отдельном труде (см. начало №№ 866 и 892; сравните также № 1167). Вполне соответствует его общей научной тщательности то, что он предложил написать специальный трактат по оптике в качестве введения к астрономии (см. №№ 867 и 877). Некоторые главы, относящиеся к этому разделу, носят название «Prospettiva» (см. №№ 869 и 870), поскольку этот термин повсеместно применялся в то время как к оптике, так и к перспективе (см. Т. I, стр. 10, примечание к № 13, стр. 10).

В начале XVI века птолемеевская теория вселенной все еще повсеместно принималась как истинная, и Леонардо представляет Землю неподвижной, а Луну и Солнце вращающимися вокруг нее, как они представлены на диаграмме к № 897. Он не вдается ни в какую теорию движения планет; в отношении них и неподвижных звезд он исследует только явления их светимости. Сферическую форму Земли он с самого начала принимает как аксиому, и он предвосхищает Ньютона, указывая на универсальность гравитации не только на Земле, но даже на Луне. Хотя его острое исследование природы лунного света и пятен на Луне не принесло много результатов, имеющих непреходящее значение, помимо того, что стало очевидным, что они являются опровержением ошибок его современников, они содержат различные объяснения фактов, которые современной науке не нужно изменять в каком-либо существенном пункте, и открытия, которые история до сих пор приписывала гораздо более поздней дате.

Остроумную теорию, с помощью которой он пытается объяснить природу того, что известно как пепельный свет Луны, отражение солнечных лучей Землей в сторону Луны, говоря, что это своеобразное преломление, возникающее в бесчисленных изогнутых поверхностях морских волн, можно считать абсурдной; но нельзя забывать, что у него не было средств обнаружить фундаментальную ошибку, на которой он ее основывал, а именно: предположение, что Луна находится на относительно небольшом расстоянии от Земли. Пока движение Земли вокруг Солнца оставалось неизвестным, было, конечно, невозможно составить какое-либо представление о расстоянии Луны от Земли путем вычисления ее параллакса.

До открытия телескопа точные астрономические наблюдения были возможны лишь в весьма ограниченной степени. Однако из некоторых фрагментов заметок, публикуемых здесь впервые, следует, что Леонардо имел возможность изучать пятна на Луне более детально, чем это было бы возможно невооруженным глазом. Насколько можно судить по загадочному языку, которым окутано описание его инструмента, он использовал увеличительные стекла; однако они, по-видимому, не были сконструированы подобно телескопу — телескопы начали изготавливать лишь около 1600 года. Как отмечал ЛИБРИ (Histoire des Sciences mathematiques III, 101), Фракасторо из Вероны (1473-1553) сумел увеличить видимый диск Луны с помощью системы линз (ср. № 910, примечание), и это делает вероятным изобретение Леонардо, сделанное не намного раньше.

I.

ЗЕМЛЯ КАК ПЛАНЕТА.

Место Земли во Вселенной (857, 858).

857.

Экватор, линия горизонта, эклиптика, меридиан:

Эти линии суть те, что во всех своих частях равноудалены от центра земного шара.

858.

Земля находится не в центре орбиты Солнца и не в центре Вселенной, но в центре своих сопутствующих стихий и соединена с ними. И всякий, кто стоял бы на Луне, когда она и Солнце находятся под нами, увидел бы эту нашу Землю и стихию воды на ней точно так же, как мы видим Луну, и Земля освещала бы ее, как она освещает нас.

Фундаментальные законы солнечной системы (859-864).

859.

Сила возникает от недостатка или избытка; она есть дитя физического движения, внучка движения духовного, а также мать и начало тяжести. Тяжесть ограничена стихиями воды и земли; но эта сила безгранична, и ею могли бы быть приведены в движение бесконечные миры, если бы можно было создать инструменты, с помощью которых эта сила могла бы генерироваться.

Сила вместе с физическим движением и тяжесть вместе с сопротивлением — вот четыре внешние силы, от которых зависят все действия смертных.

Сила берет свое начало в духовном движении; и это движение, протекая через конечности чувствующих существ, увеличивает их мышцы. Будучи увеличенными этим потоком, мышцы сокращаются в длину и тянут сухожилия, которые с ними соединены, и это есть причина силы конечностей у человека.

Качество и количество силы человека способны порождать другие силы, которые будут пропорционально тем больше, чем дольше длятся произведенные ими движения.

[Сноска: Строго говоря, к этому разделу относится лишь часть данного отрывка. Принцип, изложенный во втором абзаце, более непосредственно связан с заметками, приведенными в предыдущем разделе о физиологии.]

860.

Почему тяжесть не остается на своем месте? Она не остается, потому что у нее нет сопротивления. Куда она двинется? Она двинется к центру [тяжести]. И почему не по какой-либо иной линии? Потому что тяжесть, не имеющая опоры, падает по кратчайшему пути к низшей точке, каковой является центр мира. И почему тяжесть знает, как найти его по столь короткой линии? Потому что она не независима и не движется в различных направлениях.

[Сноска: Этот текст и относящийся к нему эскиз воспроизведены на табл. CXXI.]

861.

Пусть Земля поворачивается любой стороной, поверхность вод никогда не отклонится от своей сферической формы, но всегда будет оставаться равноудаленной от центра земного шара.

Если допустить, что Земля может быть удалена из центра земного шара, что произошло бы с водой?

Она осталась бы сферой вокруг этого центра такой же толщины, но сфера имела бы меньший диаметр, чем когда она заключала в себе Землю.

[Сноска: Ср. № 896, строки 48-64; и № 936.]

862.

Если предположить, что земля у наших антиподов, которая поддерживает океан, поднялась бы и оказалась обнаженной, далеко над морем, но оставаясь почти ровной, каким образом впоследствии, с течением времени, образовались бы горы и долины?

А скалы с их различными пластами?

863.

Каждый человек всегда находится посреди поверхности Земли, под зенитом своего собственного полушария и над центром Земли.

864.

Заметка: Я должен сначала показать расстояние от Солнца до Земли; и с помощью луча, проходящего через маленькое отверстие в темную камеру, определить его истинный размер; и кроме того, с помощью водной сферы вычислить размер земного шара…

Здесь будет показано, что когда Солнце находится на меридиане нашего полушария [Сноска 10: Antipodi orientali cogli occidentali. Слово «антиподы» здесь не имеет своего буквального значения, но — как можно заключить из одновременного упоминания жителей Севера и Юга — используется в значении людей, живущих на расстоянии 90 градусов от зенита рационального горизонта каждого наблюдателя.], антиподы на Востоке и на Западе, одинаково и в одно и то же время, видят Солнце, отраженное в своих водах; и то же самое в равной степени верно для арктического и антарктического полюсов, если они, конечно, обитаемы.

Как доказать, что Земля — планета (865-867).

865.

Что Земля — звезда.

866.

В своем рассуждении вы должны доказать, что Земля — звезда, во многом подобная Луне, и слава нашей Вселенной; а затем вы должны рассмотреть размер различных звезд согласно авторам.

867.

МЕТОД ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ТОГО, ЧТО ЗЕМЛЯ — ЗВЕЗДА.

Сначала опишите глаз; затем покажите, как мерцание звезды происходит на самом деле в глазу и почему одна звезда должна мерцать сильнее другой, и как лучи от звезд возникают в глазу; и добавьте, что если бы мерцание звезд действительно происходило в самих звездах — как это кажется, — то это мерцание представляло бы собой расширение, равное диаметру тела звезды; следовательно, поскольку звезда больше Земли, это движение, совершаемое в одно мгновение, было бы быстрым удвоением размера звезды. Затем докажите, что поверхность воздуха там, где он прилегает к огню, и поверхность огня там, где он заканчивается, — это те места, в которые проникают солнечные лучи и передают изображения небесных тел, большими, когда они восходят, и малыми, когда они на меридиане. Пусть a — Земля, а n d m — поверхность воздуха, соприкасающаяся со сферой огня; h f g — орбита Луны или, если угодно, Солнца; тогда я говорю, что когда Солнце появляется на горизонте g, его лучи видны проходящими через поверхность воздуха под косым углом, то есть o m; этого не происходит при d k. И так он проходит через большую массу воздуха; все e m — это более плотная атмосфера.

868.

За Солнцем и нами находится тьма, и поэтому воздух кажется синим.

[Сноска: Ср. Т. I, № 301.]

869.

ПЕРСПЕКТИВА.

Можно найти средства, с помощью которых глаз не будет видеть удаленные объекты настолько уменьшенными, как в естественной перспективе, которая уменьшает их из-за выпуклости глаза, неизбежно пересекающей на своей поверхности пирамиду каждого изображения, передаваемого в глаз под прямым углом к его сферической поверхности. Но с помощью метода, который я здесь преподаю на полях [9], эти пирамиды пересекаются под прямыми углами вблизи поверхности зрачка. Выпуклый зрачок глаза может охватить все наше полушарие, тогда как это покажет лишь одну звезду; но там, где множество маленьких звезд передают свои изображения на поверхность зрачка, эти звезды чрезвычайно малы; здесь видна только одна звезда, но она будет большой. И так Луна будет видна более крупной, а ее пятна — более четкими [Сноска 20 и след.: Телескопы не использовались до столетия спустя. Ср. № 910 и стр. 136.]. Вы должны поместить близко к глазу стекло, наполненное водой, о которой упоминается в № 4 книги 113 «О природных субстанциях» [Сноска 23: libro 113. Возможно, это номер книги в каком-то библиотечном каталоге. Но, с другой стороны, это может относиться к одной из 120 книг, упомянутых в № 796, л. 84.]; ибо эта вода делает объекты, заключенные в шары из хрустального стекла, видимыми как бы вне стекла.

О ГЛАЗЕ.

Среди малых объектов, представленных зрачку глаза, тот, что ближе всего к нему, будет наименее различим глазом. И в то же время эксперименты, проведенные здесь со способностью зрения, показывают, что оно не сводится к точке, если и т. д. [32] [Сноска 32: Ср. с этим отрывок в Т. I, № 52, написанный около двадцати лет назад.].

Читай на полях.

[34] Те объекты видны наибольшими, которые приходят в глаз под наибольшими углами.

Но изображения объектов, передаваемые на зрачок глаза, распределяются по зрачку точно так же, как они распределены в воздухе: и доказательство этого в следующем: когда мы смотрим на звездное небо, не вглядываясь пристальнее в одну звезду, чем в другую, небо кажется все усеянным звездами; и их пропорции для глаза такие же, как на небе, и точно так же расстояния между ними [61].

[Сноска: 9. 32. in margine: строки 34-61 в оригинале написаны на полях, а над ними находится диаграмма, на которую, по-видимому, ссылается здесь Леонардо.]

870.

ПЕРСПЕКТИВА.

Среди объектов, удаленных от глаза на равное расстояние, наименьшему уменьшению подвергается тот, который изначально был наиболее удаленным.

Когда различные объекты удаляются на равные расстояния от своего первоначального положения, тот, который был изначально дальше всего от глаза, уменьшится меньше всего. И пропорция уменьшения будет пропорциональна относительному расстоянию объектов от глаза до того, как они были перемещены.

То есть в объекте t и объекте e пропорция их расстояний от глаза a составляет пять к одному. Я удаляю каждый из них с его места и отодвигаю дальше от глаза на одну из 5 частей, на которые разделено предложение. Отсюда происходит, что ближайший к глазу удвоил расстояние и, согласно предпоследнему предложению этого, уменьшился на половину своего общего размера; а тело e, при том же движении, уменьшилось на 1/5 своего общего размера. Следовательно, согласно тому же предпоследнему предложению, то, что сказано в этом последнем предложении, верно; и это я говорю о движениях небесных тел, которые при заходе дальше на 3500 миль, чем когда они в зените, и все же не увеличиваются и не уменьшаются в какой-либо ощутимой степени.

871.

a b — это отверстие, через которое проходит Солнце, и если бы вы могли измерить размер солнечных лучей в n m, вы могли бы точно проследить реальные линии схождения солнечных лучей, зеркало находясь в a b, а затем показать отраженные лучи под равными углами к n m; но, поскольку вы хотите иметь их в n m, возьмите их на внутренней стороне отверстия в cd, где их можно измерить в том месте, куда падают солнечные лучи. Затем поместите свое зеркало на расстоянии a b, заставив лучи d b, c a упасть, а затем отразиться под равными углами к c d; и это лучший метод, но вы должны использовать это зеркало всегда в один и тот же месяц, и в тот же день, и час, и мгновение, и это будет лучше, чем в неопределенное время, потому что когда Солнце находится на определенном расстоянии, оно создает определенную пирамиду лучей.

872.

a, сторона тела в свете и тени b, обращена ко всей части полушария b e d e f и не обращена ни к какой части тьмы Земли. И то же самое происходит в точке o; следовательно, пространство a o повсюду одной и той же яркости, а s обращено только к четырем градусам полушария d e f g h, а также ко всей Земле s h, что сделает его темнее; и насколько — должно быть продемонстрировано расчетом. [Сноска: Этот отрывок, который, возможно, имеет сомнительное право на свое место в этой связи, находится в рукописи между теми, что приведены в Т. I как № 117 и № 427.]

873.

ПРИЧИНА УВЕЛИЧЕНИЯ РАЗМЕРА СОЛНЦА НА ЗАПАДЕ.

Некоторые математики объясняют, что Солнце кажется больше, когда оно заходит, потому что глаз всегда видит его через более плотную атмосферу, утверждая, что объекты, видимые через туман или через воду, кажутся больше. На это я отвечаю: нет; потому что объекты, видимые через туман, сходны по цвету с теми, что находятся на расстоянии; но, не будучи подобным образом уменьшенными, они кажутся больше. Опять же, ничто не увеличивается в размере в спокойной воде; и доказательство этого можно увидеть, бросив свет на доску, помещенную наполовину под водой. Но причина, по которой Солнце кажется больше, заключается в том, что каждое светящееся тело кажется тем больше, чем оно дальше. [Сноска: Строки 5 и 6 так переданы М. РАВЕССОНОМ в его издании рукописи А. «De meme, aucune chose ne croit dans l'eau plane, et tu en feras l'experience en calquant un ais sous l'eau.» — Ср. диаграммы в Т. I, стр. 114.]

О светимости Земли в мировом пространстве (874-878).

874.

В своей книге я предлагаю показать, как океан и другие моря должны, с помощью Солнца, заставлять наш мир сиять подобно Луне, а для более удаленных миров он выглядит как звезда; и это я докажу.

Покажите сначала, что каждый свет на расстоянии от глаза испускает лучи, которые, по-видимому, увеличивают размер светящегося тела; и из этого следует, что 2… [Сноска 10: Здесь текст обрывается; строки 11 и след. написаны на полях.].

[11] Луна холодная и влажная. Вода холодная и влажная. Таким образом, наши моря должны казаться Луне такими же, как Луна нам.

875.

Волны в воде увеличивают изображение объекта, отраженного в ней.

Пусть a — Солнце, а n m — взволнованная вода, b — изображение Солнца, когда вода спокойна. Пусть f — глаз, который видит изображение во всех волнах, включенных в основание треугольника c e f. Теперь Солнце, отраженное в спокойной поверхности, занимало пространство c d, тогда как во взволнованной поверхности оно покрывает все водное пространство c e (как доказано в 4-й части моей «Перспективы») [Сноска 9: Nel quarto della mia prospettiva. Если эта ссылка относится к диаграммам, сопровождающим текст, — как это обычно у Леонардо, — а не к какой-то конкретной работе, то должна иметься в виду самая большая из приведенных здесь диаграмм. Она самая нижняя и фактически пятая, но он назвал бы ее четвертой, ибо приведенному здесь тексту на той же странице рукописи предшествует отрывок о водоворотах с относящейся к нему диаграммой, также воспроизведенной здесь. Слова «della mia prospettiva» могут, следовательно, указывать на то, что диаграмму к предыдущей главе, трактующей о неоднородном предмете, следует исключить. Дополнительная трудность заключается в том, что эта диаграмма относится собственно к строкам 9-10, а не к предыдущему предложению. Отражение Солнца в воде также обсуждается в теоретической части Книги о живописи; см. Т. I, № 206, 207.] и оно будет покрывать больше воды пропорционально тому, как отраженное изображение удалено от глаза [10].

[Сноска: В оригинальном эскизе внутри круга на первой диаграмме написано «Sole» (солнце), а справа от него «luna» (луна). Таким образом, предполагается, что любое из этих небесных тел может заполнять это пространство. Внутри нижнего круга написано «simulacro» (изображение). На двух следующих диаграммах в месте, отмеченном здесь L, написано слово «Luna», а на последней в верхнем круге в точке a написано «sole».]

Изображение Солнца будет ярче показано в маленьких волнах, чем в больших — и это потому, что отражений или изображений Солнца больше в маленьких волнах, чем в больших, и чем многочисленнее отражения его сияния, тем больше свет, чем их меньше.

Волны, которые пересекаются, подобно чешуйкам еловой шишки, отражают изображение Солнца с величайшим блеском; и это происходит потому, что изображений столько же, сколько гребней волн, на которые светит Солнце, а тени между этими волнами малы и не очень темны; и сияние столь многих отражений вместе объединяется в изображение, которое передается в глаз, так что эти тени незаметны.

То отражение Солнца будет покрывать больше пространства на поверхности воды, которое наиболее удалено от глаза, видящего его.

Пусть a — Солнце, p q — отражение Солнца; a b — поверхность воды, в которой зеркально отражается Солнце, а r — глаз, который видит это отражение на поверхности воды, занимающее пространство o m. c — глаз на большем расстоянии от поверхности воды, а также от отражения; следовательно, это отражение покрывает большее пространство воды, на расстояние между n и o.

876.

Невозможно, чтобы сторона сферического зеркала, освещенная Солнцем, отражала свое сияние, если только это зеркало не было волнистым или наполненным пузырьками.

Вы видите здесь Солнце, которое освещает Луну, сферическое зеркало, и вся ее поверхность, которая обращена к Солнцу, становится сияющей.

Откуда можно заключить, что то, что светится в Луне, есть вода, подобная воде наших морей, и в волнах, как та; а та часть, которая не светится, состоит из островов и суши.

Эта диаграмма нескольких сферических тел, помещенных между глазом и Солнцем, дана для того, чтобы показать, что точно так же, как отражение Солнца видно в каждом из этих тел, точно так же это изображение может быть видно в каждом изгибе волн моря; и как в этих многих сферах видно много отражений Солнца, так и во многих волнах есть много изображений, каждое из которых на большом расстоянии сильно увеличивается для глаза. И, поскольку это происходит с каждой волной, пространства, расположенные между волнами, скрыты; и по этой причине кажется, что многие солнца, отраженные во многих волнах, являются лишь одним непрерывным солнцем; а тени, смешанные со светящимися изображениями, делают это сияние менее ярким, чем сияние Солнца, отраженного в этих волнах.

[Сноска: В оригинале, у буквы A на диаграмме написано «Sole» (солнце), а у o — «occhio» (глаз).]

877.

Перед этим будет трактат о свете и тени.

Края на Луне будут наиболее сильно освещены и будут отражать больше всего света, потому что там ничего не будет видно, кроме вершин волн воды [Сноска 5: Я счел излишним воспроизводить подробное объяснение теории отражения на волнах, содержащееся в отрывке, который следует за этим.].

878.

Солнце будет казаться больше в движущейся воде или на волнах, чем в спокойной воде; примером является свет, отраженный на струнах монохорда.

II.

СОЛНЦЕ.

Вопрос об истинном и кажущемся размере Солнца (879-884).

879.

ПОХВАЛА СОЛНЦУ.

Если вы посмотрите на звезды, отсекая лучи (как это можно сделать, глядя через очень маленькое отверстие, сделанное острием очень тонкой иглы, помещенное так, чтобы почти касаться глаза), вы увидите те звезды настолько крошечными, что покажется, будто ничего не может быть меньше; на самом деле их огромное расстояние является причиной их уменьшения, ибо многие из них во много раз больше звезды, которая есть Земля с водой. Теперь поразмыслите, как должна выглядеть эта наша звезда на таком расстоянии, а затем подумайте, сколько звезд можно было бы добавить — как по долготе, так и по широте — между теми звездами, которые разбросаны по потемневшему небу. Но я не могу удержаться от осуждения многих древних, которые говорили, что Солнце не больше, чем оно кажется; среди них был Эпикур, и я полагаю, что он основывал свое суждение на эффектах света, помещенного в нашей атмосфере на равном расстоянии от центра Земли. Всякий, кто смотрит на него, никогда не видит его уменьшенным в размере на любом расстоянии; и при-

[Сноска 879-882: То, что Леонардо говорит об Эпикуре — который, согласно ЛЬЮИСУ, «Астрономия древних», и МЕДЛЕРУ, «История небесной науки», не уделял много внимания изучению небесных явлений, — он, вероятно, почерпнул из Книги X Диогена Лаэртского, чьи «Vitae Philosophorum» не печатались на греческом языке до 1533 года, но латинский перевод появился в 1475 году.]

880.

чины его размера и силы я приберегу для Книги 4. Но я очень удивляюсь, что Сократ

[Сноска 2: Сократ; у меня мало сведений, чтобы пролить свет на эту ссылку. Сам Сократ Платона не раз заявляет, что в юности он обратил свой ум к изучению небесных явлений (METEWPA), но не в поздние годы (см. Дж. К. ЛЬЮИС, «Астрономия древних», стр. 109; МЕДЛЕР, «История небесной науки», стр. 41). Кое-где в трудах Платона мы находим случайные заметки о Солнце и других небесных телах. Леонардо вполне мог знать о них, поскольку латинская версия Фичино была напечатана еще в 1491 году; действительно, существует недатированное издание, которое вполне могло появиться между 1480-90 гг.

Существует лишь один отрывок у Платона, «Эпиномис» (стр. 983), где он говорит о физических свойствах Солнца и утверждает, что оно больше Земли.

Аристотель, который очень подробно рассматривает этот предмет, говорит то же самое. Полное издание трудов Аристотеля было впервые напечатано в Венеции в 1495-98 гг., но латинская версия книг «De Coelo et Mundo» и «De Physica» была напечатана в Венеции еще в 1483 году (Г. МЮЛЛЕР-СТРУБИНГ).]

должен был преуменьшать это солнечное тело, говоря, что оно по природе является раскаленным камнем, и тот, кто возражал ему относительно этой ошибки, был недалеко от истины. Но я лишь хотел бы, чтобы у меня были слова, чтобы порицать тех, кто стремится восхвалять поклонение людям больше, чем поклонение Солнцу; ибо во всей Вселенной нигде нельзя увидеть тела большей величины и силы, чем Солнце. Его свет освещает все небесные тела, которые распределены по всей Вселенной; и от него исходит вся жизненная сила, ибо тепло, которое есть в живых существах, происходит от души [жизненной искры]; и нет другого центра тепла и света во Вселенной, как будет показано в Книге 4; и, конечно, те, кто решил поклоняться людям как богам — как Юпитеру, Сатурну, Марсу и им подобным, — впали в тягчайшее заблуждение, видя, что даже если бы человек был размером с нашу Землю, он не выглядел бы больше маленькой звезды, которая кажется лишь точкой во Вселенной; и видя опять же, что эти люди смертны, и гнилы, и разлагаются в своих гробницах.

Марцелл [Сноска 23: У меня нет средств идентифицировать Марцелло, который назван на полях. Это может быть Ноний Марцелл, малоизвестный римский грамматик неопределенного времени (между II и V веками н. э.), автор трактата «De compendiosa doctrina per litteras ad filium», в котором он рассматривает «de rebus omnibus et quibusdam aliis». Это много читали в средние века. Editio princeps датирован 1470 годом (Г. МЮЛЛЕР-СТРУБИНГ).] и многие другие восхваляют Солнце.

881.

Эпикур, возможно, видел тени, отбрасываемые колоннами на стены перед ними, равные по диаметру колоннам, от которых отбрасывались тени; и ширина теней, будучи параллельной от начала до конца, он подумал, что может сделать вывод, что Солнце также находится прямо напротив этой параллели и что, следовательно, его ширина не больше ширины колонны; не замечая, что уменьшение тени было незаметно малым из-за удаленности Солнца. Если бы Солнце было меньше Земли, звезды на большой части нашего полушария не имели бы света, что является доказательством против Эпикура, который говорит, что Солнце лишь такого размера, каким оно кажется.

[Сноска: В оригинале запись сделана поверх диаграммы.]

882.

Эпикур говорит, что Солнце такого размера, каким оно выглядит. Следовательно, так как оно выглядит около фута в поперечнике, мы должны считать это его размером; из этого следовало бы, что когда Луна затмевает Солнце, Солнце не должно казаться больше, как это есть. Тогда, поскольку Луна меньше Солнца, Луна должна быть меньше фута, и, следовательно, когда наш мир затмевает Луну, он должен быть меньше фута на ширину пальца; поскольку если Солнце имеет фут в поперечнике, а наша Земля отбрасывает коническую тень на Луну, неизбежно, что светящаяся причина конуса тени должна быть больше непрозрачного тела, которое отбрасывает конус тени.

883.

Измерить, сколько раз диаметр Солнца уложится в его пути за 24 часа.

Сделайте круг и поместите его лицом к югу, на манер солнечных часов, и поместите стержень посередине таким образом, чтобы его длина указывала на центр этого круга, и отметьте тень, отбрасываемую на солнечном свету этим стержнем на окружности круга, и эта тень будет — скажем — такой же широкой, как от a до n. Теперь измерьте, сколько раз эта тень уложится в этой окружности круга, и это даст вам число раз, которое солнечное тело уложится в своей орбите за 24 часа. Таким образом, вы можете увидеть, был ли Эпикур [прав], говоря, что Солнце лишь такого размера, каким оно выглядело; ибо, так как кажущийся диаметр Солнца составляет около фута, и так как это Солнце уложилось бы тысячу раз в длину своего пути за 24 часа, оно прошло бы тысячу футов, то есть 300 браччо, что составляет шестую часть мили. Откуда следовало бы, что путь Солнца в течение дня составлял бы шестую часть мили и что эта почтенная улитка, Солнце, проехала бы 25 браччо в час.

884.

Посидоний сочинил книги о размере Солнца. [Сноска: Посидоний из Апамеи, обычно называемый Родосским, потому что он преподавал на Родосе, был философом-стоиком, современником и другом Цицерона, и автором многочисленных работ по естествознанию, среди них.

Страбон, несомненно, цитирует одну из его работ, когда говорит, что Посидоний объяснил, почему Солнце казалось больше, когда оно восходило или заходило, чем в остальное время своего пути (III, стр. 135). Клеомед, более поздний греческий натуралист, также упоминает это наблюдение Посидония, не называя названия его работы; однако, поскольку «Cyclia Theorica» Клеомеда не печаталась до 1535 года, Леонардо должен был почерпнуть свою цитату из Страбона. Он, вероятно, написал эту заметку в 1508 году, и поскольку оригинал на греческом языке был впервые напечатан в Венеции в 1516 году, мы должны предположить, что он цитирует здесь перевод Гуаринуса Веронского, который был напечатан еще в 1471 году, также в Венеции (Г. МЮЛЛЕР-СТРУБИНГ).]

О природе солнечного света.

885.

О ДОКАЗАТЕЛЬСТВЕ ТОГО, ЧТО СОЛНЦЕ ГОРЯЧЕЕ ПО ПРИРОДЕ, А НЕ ПО СВОЙСТВУ.

О природе солнечного света.

То, что тепло Солнца заключается в его природе, а не в его свойстве [или способе действия], обильно доказывается сиянием солнечного тела, на которое человеческий глаз не может смотреть, и, кроме того, не менее явно лучами, отраженными от вогнутого зеркала, которые — когда они поражают глаз с таким блеском, что глаз не может их вынести — имеют яркость, равную Солнцу на его собственном месте. И что это правда, я доказываю тем фактом, что если вогнутость зеркала сформирована точно так, как требуется для собирания и отражения этих лучей, ни одно созданное существо не могло бы вынести жар, который исходит от отраженных лучей такого зеркала. И если вы будете утверждать, что само зеркало холодное, но испускает горячие лучи, я ответил бы, что эти лучи исходят на самом деле от Солнца и что это луч вогнутого зеркала после того, как он прошел через окно.

Соображения относительно размера Солнца (886-891).

886.

Солнце не движется. [Сноска: Это предложение встречается случайно среди математических заметок и написано необычно крупными буквами.]

887.

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ТОГО, ЧТО ЧЕМ БЛИЖЕ ВЫ К ИСТОЧНИКУ СОЛНЕЧНЫХ ЛУЧЕЙ, ТЕМ БОЛЬШЕ БУДЕТ КАЗАТЬСЯ ВАМ ОТРАЖЕНИЕ СОЛНЦА ОТ МОРЯ.

[Сноска: Строки 4 и след. Ср. Т. I, № 130, 131.] Если Солнце использует свое сияние из центра, чтобы усилить мощь всей своей массы, очевидно, что чем дальше распространяются его лучи, тем шире они будут разделяться; и раз это так, вы, чей глаз находится близко к воде, отражающей Солнце, видите лишь малую часть лучей Солнца, падающих на поверхность воды и отражающих форму Солнца. Но если бы вы были близко к Солнцу — как это было бы, когда Солнце находится на меридиане, а море к западу, — вы увидели бы Солнце, отраженное в море, очень большого размера; потому что, поскольку вы ближе к Солнцу, ваш глаз, воспринимая лучи ближе к точке излучения, принимает их больше, и результатом является великое сияние. И таким образом можно доказать, что у Луны должны быть моря, которые отражают Солнце, и что части, которые не светятся, — это суша.

888.

Измерьте Солнце в солнцестояние в середине июня.

889.

ПОЧЕМУ СОЛНЦЕ КАЖЕТСЯ БОЛЬШЕ ПРИ ЗАКАТЕ, ЧЕМ В ПОЛДЕНЬ, КОГДА ОНО БЛИЖЕ К НАМ.

Каждый объект, видимый через изогнутую среду, кажется большего размера, чем он есть.

[Сноска: У A написано «sole» (солнце), у B «terra» (земля).]

890.

Поскольку глаз мал, он может видеть изображение Солнца только как малого размера. Если бы глаз был размером с Солнце, он видел бы изображение Солнца в воде того же размера, что и реальное тело Солнца, пока вода спокойна.

891.

МЕТОД ВИДЕНИЯ СОЛНЕЧНОГО ЗАТМЕНИЯ БЕЗ БОЛИ ДЛЯ ГЛАЗА.

Возьмите кусок бумаги и проколите в нем отверстия иглой, и смотрите на Солнце через эти отверстия.

III.

ЛУНА.

О светимости Луны (892-901).

892.

О ЛУНЕ.

Поскольку я предлагаю рассмотреть природу Луны, необходимо, чтобы сначала я описал перспективу зеркал, будь то плоские, вогнутые или выпуклые; и сначала, что подразумевается под светящимся лучом и как он преломляется различными видами сред; затем, когда отраженный луч наиболее мощный, когда угол падения острый, прямой или тупой, или от выпуклой, плоской или вогнутой поверхности; или от непрозрачного или прозрачного тела. Кроме того, как получается, что солнечные лучи, которые падают на волны моря, видны глазу той же ширины под углом, ближайшим к глазу, как и на самой высокой линии волн на горизонте; но, несмотря на это, солнечные лучи, отраженные от волн моря, принимают пирамидальную форму и, следовательно, на каждой степени расстояния пропорционально увеличиваются в размере, хотя нашему зрению они кажутся параллельными.

1-е. Ничто, имеющее очень малый вес, не является непрозрачным.

2-е. Ничто чрезмерно тяжелое не может оставаться под тем, что тяжелее.

3-е. О том, находится ли Луна в центре своих стихий или нет.

И если у нее нет собственного места, как у Земли, посреди своих стихий, почему она не падает в центр наших стихий? [Сноска 26: Проблема, поставленная здесь Леонардо, не была удовлетворительно решена до тех пор, пока Ньютон в 1682 году не сформулировал закон всемирного тяготения. Ср. № 902, строки 5-15.]

И если Луна не находится в центре своих собственных стихий и все же не падает, она должна быть легче любой другой стихии.

И если Луна легче других стихий, почему она непрозрачна, а не прозрачна?

Когда объекты различных размеров, будучи помещенными на различных расстояниях, выглядят одинакового размера, должна быть та же относительная пропорция в расстояниях, что и в величинах объектов.

[Сноска: На диаграмме Леонардо написал «sole» в месте, отмеченном A.]

893.

О ЛУНЕ И О ТОМ, ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ОНА ПОЛИРОВАННОЙ И СФЕРИЧЕСКОЙ.

Изображение Солнца в Луне сильно светящееся и находится лишь на малой части ее поверхности. И доказательство можно увидеть, взяв шар из полированного золота и поместив его в темноте со светом на некотором расстоянии от него; и тогда, хотя он осветит около половины шара, глаз воспримет его отражение лишь на малой части его поверхности, а вся остальная поверхность отражает тьму, которая окружает его; так что только в этом месте видно изображение света, а все остальное остается невидимым, так как глаз находится на расстоянии от шара. То же самое произошло бы на поверхности Луны, если бы она была полированной, блестящей и непрозрачной, как все тела с отражающей поверхностью.

Покажите, как, если бы вы стояли на Луне или на звезде, наша Земля, казалось бы, отражала Солнце, как это делает Луна.

И покажите, что изображение Солнца в море не может казаться единым и неделимым, как оно кажется в идеально плоском зеркале.

894.

Как тени теряются на больших расстояниях, как показано теневой стороной Луны, которая никогда не видна. [Сноска: Ср. также Т. I, № 175-179.]

895.

Либо Луна обладает внутренней светимостью, либо нет. Если обладает, почему она не светит без помощи Солнца? Но если она не имеет никакого света в себе, она должна по необходимости быть сферическим зеркалом; и если она зеркало, разве не доказано в Перспективе, что изображение светящегося объекта никогда не будет равно по протяженности поверхности отражающего тела, которое оно освещает? И если это так [Сноска 13: У A, на диаграмме, Леонардо написал «sole» (солнце), а у B «luna o noi terra» (луна или наша земля). Ср. также текст № 876.], как здесь показано в r s на рисунке, откуда берется столь большая степень сияния, как у полной Луны, какой мы видим ее на пятнадцатый день Луны?

896.

О ЛУНЕ.

Луна не имеет света в себе; но та ее часть, которая обращена к Солнцу, освещена, и из этой освещенной части мы видим столько, сколько обращено к Земле. И ночь Луны получает столько же света, сколько ей одалживают наши воды, когда они отражают изображение Солнца, которое зеркально отражается во всех тех водах, которые находятся на стороне, обращенной к Солнцу. Внешняя сторона или поверхность вод, образующих моря Луны и моря нашего земного шара, всегда взволнована мало или много, или более или менее — и эта неровность вызывает расширение бесчисленных изображений Солнца, которые повторяются в гребнях и впадинах, сторонах и передних частях бесчисленных волн; то есть в стольких разных местах на каждой волне, с которых наши глаза находят разные позиции для их наблюдения. Этого не могло бы произойти, если бы водная сфера, которая покрывает большую часть Луны, была равномерно сферической, ибо тогда изображения Солнца были бы по одному для каждого наблюдателя, и его отражения были бы отдельными и независимыми, и его сияние всегда казалось бы круговым; как это ясно видно на позолоченных шарах, помещенных на вершинах высоких зданий. Но если бы эти позолоченные шары были неровными или состояли из нескольких маленьких шариков, как шелковица, которая является черным фруктом, состоящим из крошечных круглых шариков, тогда каждая часть этих маленьких шариков, будучи увиденной на Солнце, демонстрировала бы глазу блеск, возникающий от отражения Солнца, и таким образом в одном и том же теле было бы видно много крошечных солнц; и они часто объединяются на большом расстоянии и кажутся как одно. Блеск новой Луны ярче и сильнее, чем когда Луна полная; и причина этого в том, что угол падения более тупой у новой, чем у полной Луны, в которой углы [падения и отражения] весьма острые. Волны Луны, следовательно, отражают Солнце во впадинах волн так же, как и на гребнях, а стороны остаются в тени. Но по бокам Луны впадины волн не улавливают солнечный свет, а только их гребни; и таким образом изображений меньше и они больше смешаны с тенями во впадинах; и это смешение затененных и освещенных пятен приходит к глазу с приглушенным сиянием, так что края будут темнее, потому что изгибы сторон волн недостаточны, чтобы отразить в глаз лучи, которые падают на них. Новая Луна, естественно, отражает солнечные лучи более прямо к глазу с гребней волн, чем из любой другой части, как показано формой Луны, чьи лучи a падают на волны b и отражаются по линии b d, при этом глаз расположен в d. Этого не может произойти при полной Луне, когда солнечные лучи, находясь на западе, падают на крайние воды Луны на Востоке от n до m и не отражаются к глазу на Западе, а отбрасываются обратно на восток, с лишь небольшим отклонением от прямого курса солнечного луча; и таким образом угол падения действительно очень широк.

Луна — непрозрачное и твердое тело, и если бы, напротив, она была прозрачной, она не получала бы свет Солнца.

Желток яйца остается посреди белка, не двигаясь ни в одну сторону; теперь он либо легче, либо тяжелее этого белка, либо равен ему; если он легче, он должен подняться над всем белком и остановиться в контакте со скорлупой яйца; и если он тяжелее, он должен опуститься, и если он равен, он мог бы с таким же успехом быть на одном из концов, как посредине или внизу [54].

[Сноска 48-64: Ср. № 861.]

Бесчисленные изображения солнечных лучей, отраженные от бесчисленных волн моря, когда они падают на эти волны, — вот что заставляет нас видеть очень широкое и непрерывное сияние на поверхности моря.

897.

То, что солнце не могло бы отражаться в теле луны, которая является выпуклым зеркалом, таким образом, чтобы та часть ее поверхности, которая освещена солнцем, отражала солнце, если бы луна не имела поверхности, приспособленной для его отражения — волнистой и ребристой, подобно поверхности моря, когда она приводится в движение ветром.

[Сноска: В оригинальных диаграммах слово sole (солнце) написано в месте, отмеченном A; luna (луна) — в C, а terra (земля) — в двух точках, отмеченных B.]

Волны в воде умножают изображение объекта, отраженного в ней.

Эти волны отражают свет, каждая своей собственной линией, подобно тому как это делает поверхность еловой шишки [Сноска 14: См. диаграмму на стр. 145].

Это 2 фигуры, одна отличная от другой; одна с волнующейся водой, а другая со спокойной водой.

Невозможно, чтобы на каком-либо расстоянии изображение солнца, отброшенное на поверхность сферического тела, занимало половину сферы.

Здесь вы должны доказать, что земля производит все те же эффекты по отношению к луне, что и луна по отношению к земле.

Луна своим отраженным светом не сияет подобно солнцу, потому что свет луны не является непрерывным отражением солнечного света на всей ее поверхности, а лишь на гребнях и в углублениях волн ее вод; и таким образом, поскольку солнце отражается смутно из-за примеси теней, лежащих между блестящими волнами, ее свет не является чистым и ясным, как свет солнца.

[Сноска 38: Это относится к небольшой диаграмме, помещенной между B и B.—]. Земля между луной на пятнадцатый день и солнцем. [Сноска 39: См. диаграмму под той, к которой относится предыдущая сноска.] Здесь солнце находится на востоке, а луна на пятнадцатый день — на западе. [Сноска 40.41: Относится к диаграмме под остальными.] Луна на пятнадцатый [день] между землей и солнцем. [41]Здесь именно луна имеет солнце на западе, а землю — на востоке.

898.

ЧТО ТАКОЕ ЛУНА.

Луна сама по себе не светится, но весьма приспособлена к тому, чтобы уподобляться характеру света наподобие зеркала, или воды, или любого другого отражающего тела; и она кажется больше на востоке и на западе, подобно солнцу и другим планетам. И причина в том, что каждое светящееся тело кажется тем больше, чем оно дальше. Легко понять, что каждая планета и звезда находится дальше от нас, когда она на западе, чем когда она в зените, примерно на 3500 миль, как доказано на полях [Сноска 7: относится к первой диаграмме.—A = sole (солнце), B = terra (земля), C = luna (луна).], и если вы видите солнце или луну, отраженными в воде рядом с вами, они кажутся вам того же размера в воде, что и в небе. Но если вы отойдете на расстояние мили, они покажутся в 100 раз больше; и если вы увидите солнце, отраженное в море на закате, его изображение покажется вам длиной более 10 миль; потому что это отраженное изображение простирается более чем на 10 миль по морю. И если бы вы могли встать там, где находится луна, солнце показалось бы вам так, как если бы оно отражалось от всего моря, которое оно освещает днем; а суша среди воды выглядела бы точно так же, как темные пятна, которые есть на луне, которая, если смотреть на нее с нашей земли, кажется людям такой же, какой наша земля показалась бы любым людям, которые могли бы обитать на луне.

[Сноска: Этот текст уже был опубликован ЛИБРИ: Histoire des Sciences, III, стр. 224, 225.]

О ПРИРОДЕ ЛУНЫ.

Когда луна полностью освещена для нашего взора, мы видим ее полный дневной свет; и в это время, благодаря отражению солнечных лучей, которые падают на нее и отбрасываются к нам, ее океан испускает меньше влаги по направлению к нам; и чем меньше света она дает, тем она вредоноснее.

899.

О ЛУНЕ.

Я утверждаю, что, поскольку луна не имеет собственного света и все же является светящейся, неизбежно, что ее свет вызван каким-то другим телом.

900.

О ЛУНЕ.

Все аргументы моего оппонента о том, что на луне нет воды. [Сноска: Возражения очень подробно записаны в рукописи, но они вряд ли уместны здесь.]

901.

Ответ Маэстро Андреа да Имола, который сказал, что солнечные лучи, отраженные от выпуклого зеркала, смешиваются и теряются на коротком расстоянии; тем самым полностью отрицается, что светящаяся сторона луны имеет природу зеркала, и что, следовательно, свет не производится бесчисленным множеством волн того моря, которое я объявил частью луны, освещаемой солнечными лучами.

Пусть o p будет телом солнца, c n s — луной, а b — глазом, который над основанием c n катета c n m видит тело солнца, отраженное под равными углами c n; и то же самое снова при перемещении глаза из b в a. [Сноска: Большая диаграмма на полях страницы 161 относится к этой главе.]

Объяснение пепельного света (lumen cinereum) на луне.

902.

О ЛУНЕ.

Ни одно твердое тело не является менее тяжелым, чем атмосфера.

[Сноска: 1. На полях слова tola romantina, tola — ferro stagnato (луженое железо); romantina — это какой-то особый вид листового железа, более не известный под этим названием.]

Доказав, что часть луны, которая светится, состоит из воды, которая отражает тело солнца и излучает сияние, получаемое от него; и что, если бы эти воды были лишены волн, она казалась бы маленькой, но сияющей почти как солнце; —[5] Теперь нужно показать, является ли луна тяжелым или легким телом: ибо, если бы она была тяжелым телом — допуская, что на каждой ступени расстояния от земли должна преобладать большая легкость, так что вода легче земли, а воздух легче воды, и огонь легче воздуха и так далее последовательно — казалось бы, что если бы луна имела плотность, как она имеет на самом деле, она имела бы вес, и, имея вес, она не могла бы удерживаться в пространстве, где она находится, и, следовательно, она упала бы к центру вселенной и соединилась бы с землей; или если не сама луна, то по крайней мере ее воды упали бы и потерялись, и опустились бы к центру, оставив луну без всякой воды и, следовательно, лишенной блеска. Но поскольку этого не происходит, как можно было бы разумно ожидать, это явный признак того, что луна окружена своими собственными элементами: то есть водой, воздухом и огнем; и таким образом сама по себе и в себе подвешена в той части пространства, как наша земля со своим элементом находится в этой части пространства; и что тяжелые тела действуют посреди своих элементов точно так же, как другие тяжелые тела в наших [Сноска 15: Этот отрывок, безусловно, кажется подтверждающим право Леонардо считаться первооткрывателем причины пепельного цвета новой луны (lumen cinereum). Однако его наблюдения до сих пор оставались неизвестными астрономам, и Мостлин и Кеплер получили признание за открытия, которые они сделали независимо столетие спустя.

Некоторые разрозненные заметки рассматривают ту же тему в MS. C. A. 239b; 718b и 719b; "Perche la luna cinta della parte alluminata dal sole in ponente, tra maggior splendore in mezzo a tal cerchio, che quando essa eclissava il sole. Questo accade perche nell' eclissare il sole ella ombrava il nostro oceano, il qual caso non accade essendo in ponente, quando il sole alluma esso oceano." Редакторы "Saggio", которые впервые опубликовали этот отрывок (страница 12), добавляют еще один короткий о временах года на луне, который, признаюсь, я не видел в оригинальной рукописи: "La luna ha ogni mese un verno e una state, e ha maggiori freddi e maggiori caldi, e i suoi equinozii son piu freddi de' nostri."

Когда глаз находится на востоке и видит луну на западе рядом с заходящим солнцем, он видит ее с затененной частью, окруженной светящимися частями; и боковая и верхняя часть этого света исходит от солнца, а нижняя часть — от океана на западе, который принимает солнечные лучи и отражает их на нижние воды луны, и, по сути, дает той части луны, которая находится в тени, столько же сияния, сколько луна дает земле в полночь. Поэтому она не является полностью темной, и отсюда некоторые полагали, что луна должна иметь местами свой собственный свет, помимо того, который ей дает солнце; и этот свет обусловлен, как было сказано, вышеупомянутой причиной — тем, что наши моря освещаются солнцем.

Опять же, можно было бы сказать, что круг сияния, показываемый луной, когда она и солнце оба находятся на западе, полностью заимствован у солнца, когда оно, и солнце, и глаз расположены так, как показано выше.

[Сноска 23. 24: Большая из двух воспроизведенных выше диаграмм стоит между этими двумя строками, а меньшая набросана на полях. В точке, отмеченной A, Леонардо написал corpo solare (солнечное тело) на большой диаграмме и Sole (солнце) на меньшей. В C написано luna (луна), а в B — terra (земля).]

Некоторые могли бы сказать, что воздух, окружающий луну как элемент, улавливает свет солнца, как наша атмосфера, и что именно это завершает светящийся круг на теле луны.

Некоторые думали, что луна имеет свой собственный свет, но это мнение ложно, потому что они основывали его на том тусклом свете, видимом между рогами новой луны, который выглядит темным там, где он близок к яркой части, в то время как на фоне темноты он выглядит настолько светлым, что многие принимали его за кольцо нового сияния, завершающее круг там, где кончики рогов, освещенные солнцем, перестают светить [Сноска 34: См. табл. CVIII, № 5.]. И эта разница фона возникает из-за того, что часть того фона, которая граничит с яркой частью луны, по сравнению с этой яркостью выглядит темнее, чем есть; в то время как в верхней части, где видна часть светящегося круга равномерной ширины, результат таков, что луна, будучи там ярче, чем среда или фон, на котором она видна, по сравнению с этой темнотой выглядит на этом краю более светящейся, чем есть. И эта яркость в такое время сама по себе исходит от нашего океана и других внутренних морей. Они в это время освещаются солнцем, которое уже заходит таким образом, что море тогда выполняет ту же функцию для темной стороны луны, что и луна на свой пятнадцатый день для нас, когда солнце зашло. И то небольшое количество света, которое получает темная сторона луны, находится в той же пропорции к свету той стороны, которая освещена, как та… [Сноска 42: Здесь текст обрывается; строки 43-52 написаны на полях.].

Если вы хотите увидеть, насколько ярче затененная часть луны, чем фон, на котором она видна, скройте светящуюся часть луны рукой или каким-либо другим более удаленным объектом.

О пятнах на луне (903-907).

903.

ПЯТНА НА ЛУНЕ.

Некоторые говорили, что пары поднимаются с луны наподобие облаков и встают между луной и нашими глазами. Но если бы это было так, эти пятна никогда не были бы постоянными ни по положению, ни по форме; и, видя луну с разных сторон, даже если бы эти пятна не двигались, они меняли бы форму, как это делают объекты, видимые с разных сторон.

904.

О ПЯТНАХ НА ЛУНЕ.

Другие говорят, что луна состоит из более или менее прозрачных частей; как будто одна часть похожа на алебастр, а другие — на хрусталь или стекло. Из этого следовало бы, что солнце, бросая свои лучи на менее прозрачные части, свет оставался бы на поверхности, и таким образом более плотная часть была бы освещена, а прозрачные части демонстрировали бы тень своих более темных глубин; и это их объяснение структуры и природы луны. И это мнение нашло поддержку у многих философов, и в частности у Аристотеля, и все же это ложный взгляд — ибо при различных фазах и частых изменениях луны и солнца для наших глаз мы должны были бы видеть, как эти пятна меняются, в одно время выглядя темными, а в другое — светлыми: они были бы темными, когда солнце на западе, а луна в середине неба; ибо тогда прозрачные углубления были бы в тени вплоть до вершин краев этих прозрачных углублений, потому что солнце не могло бы тогда бросить свои лучи в устье углублений, которые, однако, в полнолуние были бы видны в ярком свете, в какое время луна находится на востоке и обращена к солнцу на западе; тогда солнце осветило бы даже самые низкие глубины этих прозрачных мест, и таким образом, поскольку не отбрасывалось бы никаких теней, луна в эти времена не показывала бы нам рассматриваемых пятен; и так было бы, то больше, то меньше, в зависимости от изменений положения солнца по отношению к луне и луны по отношению к нашим глазам, как я сказал выше.

905.

О ПЯТНАХ НА ЛУНЕ.

Было высказано утверждение, что пятна на луне являются результатом того, что луна имеет разную степень разреженности или плотности; но если бы это было так, при затмении луны солнечные лучи проникали бы сквозь части, которые были бы тонкими, как утверждается [Сноска 3-5: Eclissi. Это слово, как мне кажется, здесь означает затмения солнца; и смысл отрывка, как я его понимаю, заключается в том, что согласно предыдущей гипотезе луна, когда она оказывается между солнцем и землей, должна выглядеть как пронзенная — можно сказать, как сито.]. Но поскольку мы не видим этого эффекта, мнение должно быть ложным.

Другие говорят, что поверхность луны гладкая и полированная и что, подобно зеркалу, она отражает в себе изображение нашей земли. Этот взгляд также ложен, поскольку суша, там, где она не покрыта водой, представляет различные аспекты и формы. Следовательно, когда луна на востоке, она отражала бы другие пятна, чем те, которые она показала бы, когда она над нами или на западе; но пятна на луне, какими они видны в полнолуние, никогда не меняются в ходе ее движения над нашим полушарием. Вторая причина заключается в том, что объект, отраженный в выпуклом теле, занимает лишь малую часть этого тела, как доказано в перспективе [Сноска 18: come e provato. Это намекает на прилагаемую диаграмму.]. Третья причина в том, что когда луна полная, она обращена лишь к половине полушария освещенной земли, на которой только океан и другие воды отражают яркий свет, в то время как суша создает пятна на этой яркости; таким образом, половина нашей земли была бы видна опоясанной яркостью моря, освещенного солнцем, и на луне это отражение было бы самой малой частью этой луны. В-четвертых, сияющее тело не может отражаться от другого столь же сияющего; поэтому море, поскольку оно заимствует свою яркость у солнца — как и луна —, не могло бы вызвать отражение земли в нем, и, конечно, тело солнца не могло бы быть видно отраженным в нем, и, конечно, никакая звезда, противоположная ему.

906.

Если вы будете держать детали пятен луны под наблюдением, вы часто будете находить в них большие изменения, и это я сам доказал, зарисовывая их. И это вызвано облаками, которые поднимаются с вод на луне, которые встают между солнцем и этими водами, и своей тенью лишают эти воды солнечных лучей. Таким образом, эти воды остаются темными, не будучи в состоянии отразить солнечное тело.

907.

Как пятна на луне должны были измениться по сравнению с тем, какими они были раньше, из-за течения ее вод.

О лунном гало.

908.

О ГАЛО ВОКРУГ ЛУНЫ.

Я обнаружил, что круги, которые ночью кажутся окружающими луну, различных размеров и степеней плотности, вызваны различными градациями плотности паров, которые существуют на разных высотах между луной и нашими глазами. И из этих гало самое большое и наименее красное вызвано самыми низкими из этих паров; второе, меньшее, находится выше и выглядит более красным, потому что оно видно через два пара. И так далее, по мере того как они выше, они будут казаться меньше и краснее, потому что между глазом и ими находится более густой пар. Откуда доказано, что там, где они видны наиболее красными, пары наиболее плотные.

Об инструментах для наблюдения луны (909. 910).

909.

Если вы хотите доказать, почему луна кажется больше, чем она есть, когда достигает горизонта; возьмите линзу, которая сильно выпукла с одной стороны и вогнута с противоположной, и поместите вогнутую сторону к глазу, и посмотрите на объект за выпуклой поверхностью; таким образом вы создадите точную имитацию атмосферы, заключенной под сферой огня и вне сферы воды; ибо эта атмосфера вогнута со стороны земли и выпукла по направлению к огню.

910.

Создавайте стекла, чтобы видеть луну увеличенной.

[Сноска: См. Введение, стр. 136, Фракасторо говорит в своей работе Homocentres: "Per dua specilla ocularla si quis perspiciat, alteri altero superposito, majora multo et propinquiora videbit omnia.—Quin imo quaedam specilla ocularia fiunt tantae densitatis, ut si per ea quis aut lunam, aut aliud siderum spectet, adeo propinqua illa iudicet, ut ne turres ipsas excedant" (разд. II гл. 8 и разд. III, гл. 23).]

******** 911 - 912 ОТСУТСТВУЮТ ***

когда солнце видно сквозь ветви деревьев, лишенных листьев, на некотором расстоянии ветви не скрывают от нашего глаза никакой части солнца. То же самое происходит с вышеупомянутыми планетами, которые, хотя и не имеют собственного света, не скрывают — как было сказано — никакой части солнца от нашего глаза [18].

ВТОРОЙ АРГУМЕНТ.

Некоторые говорят, что звезды кажутся наиболее яркими ночью в той мере, в какой они выше; и что если бы они не имели собственного света, тень земли, которая встает между ними и солнцем, затмила бы их, поскольку они не были бы обращены к солнечному телу и не были бы им освещены. Но эти люди не учли, что коническая тень земли не может достичь многих звезд; и даже тех, которых она достигает, конус настолько уменьшен, что покрывает очень малую часть массы звезды, а все остальное освещается солнцем.

913.

Почему планеты кажутся больше на востоке, чем в зените, тогда как должно быть наоборот, поскольку они на 3500 миль ближе к нам в середине неба, чем на горизонте.

Все степени элементов, через которые проходят изображения небесных тел, чтобы достичь глаза, являются равными кривыми, а углы, под которыми центральная линия этих изображений проходит через них, являются неравными углами [Сноска 13: inequali, здесь и в других местах не означает неравные в смысле не равные друг другу, а углы, которые не являются прямыми углами.]; и расстояние больше, как показано превышением a b над a d; и увеличение этих небесных тел на горизонте показано 9-м из 7-го.

Наблюдения за звездами.

914.

Чтобы увидеть истинную природу планет, откройте покрытие и отметьте у основания [Сноска 4: basa. Это, вероятно, намекает на какой-то инструмент, возможно, камеру-обскуру.] одну единственную планету, и отраженное движение этого основания покажет природу указанной планеты; но устройте так, чтобы основание было обращено только к одной за раз.

Об истории астрономии.

915.

Цицерон говорит в [своей книге] De Divinatione, что астрология практиковалась пятьсот семьдесят тысяч лет до Троянской войны.

57000.

[Сноска: Утверждение о том, что ЦИЦЕРОН, De Divin., приписывает открытие астрологии периоду за 57000 лет до Троянской войны, я считаю совершенно ошибочным. Согласно ЭРНЕСТИ, Clavis Ciceronia, Ч. Г. ШУЛЬЦУ (Lexic. Cicer.) и изданию De Divin. ГИЗЕ, слово Astrologia встречается у ЦИЦЕРОНА только дважды: De Divin. II, 42. "Ad Chaldaeorum monstra veniamus, de quibus Eudoxus, Platonis auditor, in astrologia judicio doctissimorum hominum facile princeps, sic opinatur (id quod scriptum reliquit): Chaldaeis in praedictione et in notatione cujusque vitae ex natali die minime esse credendum." Затем он цитирует осуждающий вердикт других философов относительно учения халдеев, но ничего не говорит о древности и происхождении астрономии. ЦИЦЕРОН далее отмечает в De oratore I, 16, что Арат был "ignarus astrologiae", но это все. Насколько мне известно, слово больше нигде не встречается у ЦИЦЕРОНА; и слово Astronomia он, по-видимому, вообще не использовал. (Г. МЮЛЛЕР-СТРУБИНГ.)]

О времени и его делениях (916-918).

916.

Хотя время включено в класс непрерывных величин, будучи неделимым и нематериальным, оно не относится полностью к геометрии, которая представляет его деления с помощью фигур и тел бесконечного разнообразия, которые видны как непрерывные в своих видимых и материальных свойствах. Но только со своими первыми принципами оно согласуется, то есть с точкой и линией; точку можно сравнить с мгновением времени, а линию можно уподобить длине определенного количества времени, и точно так же, как линия начинается и заканчивается в точке, так и такой промежуток времени начинается и заканчивается в мгновении. И тогда как линия бесконечно делима, делимость промежутка времени имеет ту же природу; и как деления линии могут находиться в определенной пропорции друг к другу, так могут и деления времени.

[Сноска: Этот отрывок повторен слово в слово на странице 190b той же рукописи, и это объясняется текстом в Т. I, № 4. Сравните также № 1216.]

917.

Опишите природу времени в отличие от геометрических определений.

918.

Разделите час на 3000 частей, и это вы можете сделать с помощью часов, сделав маятник легче или тяжелее.

_XVI.

Физическая география.

Исследования Леонардо структуры земли и моря были сделаны в то время, когда длительные путешествия испанцев и португальцев также вызвали особый интерес к географическим вопросам в Италии, и особенно в Тоскане. Тем не менее, вряд ли нас должно удивлять, что в более глубоких вопросах, касающихся структуры земного шара, первоначального состояния поверхности земли и тому подобного, он намного опередил свое время.

Количество отрывков, рассматривающих такие вопросы, относительно значительно; как и почти все научные заметки Леонардо, они имеют дело частично с теоретическими, а частично с практическими вопросами. Некоторые из его теоретических взглядов на движение воды были собраны в скопированном рукописном томе ранним переписчиком, но без какого-либо указания на источник, откуда они были взяты. Эта копия сейчас находится в библиотеке дворца Барберини в Риме и была опубликована под названием "De moto e misura dell'acqua" ФРАНЧЕСКО КАРДИНАЛИ, Болонья, 1828. В этой работе тексты расположены под следующими заголовками: Libr. I. Della spera dell'acqua; Libr. II. Del moto dell'acqua; Libr. III. Dell'onda dell'acqua; Libr. IV. Dei retrosi d'acqua; Libr. V. Dell'acqua cadente; Libr. VI. Delle rotture fatte dall'acqua; Libr. VII Delle cose portate dall'acqua; Libr. VIII. Dell'oncia dell'acqua e delle canne; Libr. IX. De molini e d'altri ordigni d'acqua.

Большое количество отдельных наблюдений, разбросанных по рукописям, объясняет, почему мы так часто находим заметки о новых схемах расположения тех, что относятся к воде и ее движениям, особенно в Codex Atlanticus: я напечатал несколько из этих планов в качестве введения к физической географии, и я фактически расположил тексты в соответствии с ключом, предоставленным одним из них, который, несомненно, является одной из последних заметок, относящихся к предмету (№ 920). Текст, приведенный как № 930, который также взят из поздней записной книжки Леонардо, послужил основой для расположения первой из семи книг — или разделов —, носящей название: О природе воды (Dell'acque in se).

Поскольку я не ставил своей задачей печатать отрывки, относящиеся к чисто физическим принципам, необходимо было также исключить те практические исследования, которые, в соответствии с указаниями, данными в 920, должны были бы войти как книги 13, 14 и 15. Я могу лишь попутно упомянуть здесь, что Леонардо — как мне кажется, особенно в молодости — уделял много внимания строительству мельниц. Это подтверждается рядом рисунков очень тщательного и детального исполнения, которые можно найти в Codex Atlanticus. Также не было возможности включить его соображения по регулированию рек, строительству каналов и так далее (№ 920, книги 10, 11 и 12); но те отрывки, в которых структура канала напрямую связана с упоминаниями конкретных мест, будут должным образом вставлены в раздел XVII (Топографические заметки). В Т. I, № 5 текст относится к строительству каналов в целом.

Только в одном пункте коллекция отрывков, включенных под общим заголовком "Физическая география", может претендовать на полноту. При сравнении и сортировке материалов для этой работы я особенно заботился о том, чтобы не исключить или не опустить ни одного текста, в котором географическое название упоминалось хотя бы попутно, поскольку во всех подобных исследованиях главный интерес, как мне казалось, заключался в вопросе, были ли эти острые наблюдения за различными местными характеристиками гор, рек или морей сделаны самим Леонардо и на месте. Само собой разумеется, что немногие общие и несколько поверхностные наблюдения о Рейне и Дунае, об Англии и Фландрии должны были быть получены из карт или от каких-то информаторов, и в случае с Фландрией сам Леонардо признает это (см. № 1008). Но то, что большинство других и более точных наблюдений были сделаны на месте самим Леонардо, можно с уверенностью предположить по их методу и стилю, в котором он пишет о них; и мы должны помнить, что во всех исследованиях, любого рода, опыт всегда упоминается как единственная основа, на которую он полагается. Попутно, как в № 984, он считает необходимым упомянуть о полном отсутствии всех записанных наблюдений.

I.

ВВЕДЕНИЕ.

Схемы расположения материалов (919-928).

919.

Эти книги содержат в начале: О природе самой воды в ее движениях; другие рассматривают эффекты ее течений, которые меняют мир в его центре и его форме.

920.

РАЗДЕЛЫ КНИГИ.

Книга 1 о воде самой по себе.

Книга 2 о море.

Книга 3 о подземных реках.

Книга 4 о реках.

Книга 5 о природе бездны.

Книга 6 о препятствиях.

Книга 7 о гравии.

Книга 8 о поверхности воды.

Книга 9 о вещах, помещенных в нее.

Книга 10 о ремонте рек.

Книга 11 о водоводах.

Книга 12 о каналах.

Книга 13 о машинах, приводимых в движение водой.

Книга 14 о подъеме воды.

Книга 15 о материях, размываемых водой.

921.

Сначала вы сделаете книгу, рассматривающую места, занятые пресными водами, а вторую — солеными водами, и третью — как из-за исчезновения этих вод наши части мира стали легче и, следовательно, более удаленными от центра мира.

922.

Сначала напишите обо всей воде, в каждом из ее движений; затем опишите все ее дна и их различные материалы, всегда ссылаясь на положения, касающиеся указанных вод; и пусть порядок будет хорошим, ибо иначе работа будет запутанной.

Опишите все формы, принимаемые водой от ее величайшей до ее наименьшей волны, и их причины.

923.

Книга 9, о случайных подъемах воды.

924.

ПОРЯДОК КНИГИ.

Поместите в начало то, что может совершить река.

925.

Книга об отражении армий силой потока, созданного выпуском вод.

Книга, показывающая, как воды безопасно спускают лес, вырубленный в горах.

Книга о лодках, движимых против напора рек.

Книга о поднятии больших мостов выше. Просто за счет набухания вод.

Книга о защите от напора рек, чтобы города не были повреждены ими.

926.

Книга об упорядочении рек для сохранения их берегов.

Книга о горах, которые выступили бы и стали сушей, если бы наше полушарие было обнажено водой.

Книга о земле, снесенной водами для заполнения великой бездны морей.

Книга о способах, которыми буря может сама очистить заполненные морские порты.

Книга о берегах рек и их постоянстве.

Книга о том, как обращаться с реками, чтобы они сохраняли свое дно очищенным своим собственным потоком рядом с городами, через которые они проходят.

Книга о том, как создавать или ремонтировать фундаменты для мостов через реки.

Книга о ремонте, который должен быть сделан в стенах и берегах рек там, где вода ударяет в них.

Книга о формировании холмов из песка или гравия на больших глубинах в воде.

927.

Вода дает первый импульс своему движению.

Книга о выравнивании вод различными средствами,

Книга об отводе рек из мест, где они причиняют вред.

Книга о направлении рек, которые занимают слишком много земли.

Книга о разделении рек на несколько рукавов и делании их проходимыми вброд.

Книга о водах, которые с различными течениями проходят через моря.

Книга об углублении русел рек с помощью течений воды.

Книга о контроле рек, чтобы маленькие начала вреда, причиняемого ими, не увеличивались.

Книга о различных движениях вод, проходящих через каналы различных форм.

Книга о предотвращении отвода малыми реками более крупной, в которую впадают их воды.

Книга о самом низком уровне, который может быть найден в течении поверхности рек.

Книга о происхождении рек, которые текут с высоких вершин гор.

Книга о различных движениях вод в их реках.

928.

[1] О неравенстве в вогнутости корабля. [Сноска 1: Первая строка этого отрывка была добавлена впоследствии, очевидно, как исправление следующей строки.]

[1] Книга о неравенстве в кривизне бортов кораблей.

[1] Книга о неравенстве в положении руля.

[1] Книга о неравенстве в киле кораблей.

[2] Книга о различных формах отверстий, через которые вытекает вода.

[3] Книга о воде, содержащейся в сосудах с воздухом, и о ее движениях.

[4] Книга о движении воды через сифон. [Сноска 7: cicognole, см. № 966, 11, 17.]

[5] Книга о встречах и соединении вод, приходящих с разных направлений.

[6] Книга о различных формах берегов, через которые проходят реки.

[7] Книга о различных формах отмелей, образованных под шлюзами рек.

[8] Книга об извилинах и меандрах течений рек.

[9] Книга о различных местах, откуда берутся воды рек.

[10] Книга о конфигурации берегов рек и их постоянстве.

[11] Книга о перпендикулярном падении воды на различные объекты.

[12] Книга о течении воды, когда она затруднена в различных местах.

[12] Книга о различных формах препятствий, которые затрудняют течение вод.

[13] Книга о вогнутости и выпуклости, образованных вокруг различных объектов на дне.

[14] Книга о проведении судоходных каналов над или под реками, которые пересекают их.

[15] Книга о почвах, которые поглощают воду в каналах, и об их ремонте.

[16] Книга о создании течений для рек, которые покидают свои русла, [и] для рек, забитых почвой.

Общее введение.

929.

НАЧАЛО ТРАКТАТА О ВОДЕ.

Древними человек был назван миром в миниатюре; и, безусловно, это имя дано хорошо, потому что, поскольку человек состоит из земли, воды, воздуха и огня, его тело напоминает тело земли; и как человек имеет в себе кости, опоры и каркас своей плоти, мир имеет свои скалы, опоры земли; как человек имеет в себе бассейн крови, в котором легкие поднимаются и опускаются при дыхании, так тело земли имеет свой океанский прилив, который также поднимается и опускается каждые шесть часов, как если бы мир дышал; как в том бассейне крови берут начало вены, которые разветвляются по всему человеческому телу, так и океанское море наполняет тело земли бесконечными источниками воды. Телу земли не хватает сухожилий, и это потому, что сухожилия созданы специально для движений, а мир, будучи вечно стабильным, никакого движения не совершает, и, поскольку движение не происходит, мышцы не нужны. —Но во всех других пунктах они очень похожи.

I.

О ПРИРОДЕ ВОДЫ.

Расположение Книги I.

930.

ПОРЯДОК ПЕРВОЙ КНИГИ О ВОДЕ.

Определите сначала, что подразумевается под высотой и глубиной; также как элементы расположены один внутри другого. Затем, что подразумевается под твердым весом и жидким весом; но сначала что такое вес и легкость сами по себе. Затем опишите, почему вода движется и почему ее движение прекращается; затем почему она становится медленнее или быстрее; кроме этого, как она всегда падает, будучи в контакте с воздухом, но ниже воздуха. И как вода поднимается в воздух с помощью тепла солнца, а затем снова падает в виде дождя; затем, почему вода бьет из вершин гор; и может ли вода любого источника выше океана изливать воду выше поверхности этого океана. И как вся вода, которая возвращается в океан, выше сферы вод. И как воды экваториальных морей выше вод Севера, и выше под телом солнца, чем в любой части экваториального круга; ибо эксперимент показывает, что под жаром горящей головни вода рядом с головней кипит, а вода, окружающая это бурление, всегда опускается с круговым вихрем. И как воды Севера ниже других морей, и тем более, чем холоднее они становятся, пока не превратятся в лед.

Определения (931. 932).

931.

О ТОМ, ЧТО ТАКОЕ ВОДА.

Среди четырех элементов вода является второй как по весу, так и по нестабильности.

932.

НАЧАЛО КНИГИ О ВОДЕ.

Море — это имя, данное той воде, которая широка и глубока, в которой воды не имеют большого движения.

[Сноска: Здесь приведено только начало этого отрывка, остальное состоит из определений, которые не имеют прямого отношения к предмету.]

О поверхности воды по отношению к земному шару (933-936).

933.

Центров сферы воды два, один универсальный и общий для всей воды, другой частный. Универсальный — это тот, который является общим для всех вод, не находящихся в движении, которые существуют в больших количествах. Как каналы, рвы, пруды, фонтаны, колодцы, мертвые реки, озера, стоячие водоемы и моря, которые, хотя они находятся на разных уровнях, имеют каждое в себе границы своих поверхностей, равноудаленные от центра земли, такие как озера, расположенные на вершинах высоких гор; как озеро рядом с Пьетра-Пана и озеро Сивиллы рядом с Норчей; и все озера, которые дают начало великим рекам, как Тичино из Лаго-Маджоре, Адда из озера Комо, Минчо из озера Гарда, Рейн из озер Констанц и Кур, и из Люцернского озера, как Тигр, который проходит через Малую Азию, неся с собой воды трех озер, одно над другим на разных высотах, из которых самое высокое — Муначе, среднее — Паллас, а самое низкое — Тритон; Нил опять же течет из трех очень высоких озер в Эфиопии.

[Сноска 5: Пьетра-Пана, гора недалеко от Флоренции. Если для Норчи мы можем прочитать Норкья, остатки этрусского города недалеко от Витербо, то нет сомнений, что под 'Lago della Sibilla' — именем, не известным в других местах, насколько я могу узнать, — Леонардо имел в виду Lago di Vico (Lacus Ciminus, Aen. 7).]

934.

О ЦЕНТРЕ ОКЕАНА.

Центр сферы вод является истинным центром земного шара, который состоит из воды и земли и имеет форму сферы. Но если вы хотите найти центр элемента земли, то он находится в точке, равноудаленной от поверхности океана, а не от поверхности земли; ибо очевидно, что этот земной шар нигде не обладает совершенной округлостью, за исключением мест, где находится море, болота или другие стоячие воды. И каждая часть земли, возвышающаяся над водой, находится дальше от центра.

935.

О МОРЕ, КОТОРОЕ ИЗМЕНЯЕТ ВЕС ЗЕМЛИ.

Раковины, устрицы и другие подобные животные, которые зарождаются в морском иле, свидетельствуют об изменениях земли вокруг центра наших элементов. Это доказывается следующим образом: великие реки всегда текут мутными, окрашиваясь землей, которая взбалтывается трением их вод о дно и берега; это размывание нарушает поверхность пластов, образованных слоями раковин, которые лежат на поверхности морского ила и которые были созданы там, когда их покрывали соленые воды; и эти пласты время от времени снова покрывались илом различной толщины, приносимым в море реками и наводнениями в большей или меньшей степени; и таким образом эти слои ила поднимались на такую высоту, что выходили из-под воды на воздух. В настоящее время эти дна поднялись настолько, что образуют холмы или высокие горы, а реки, размывающие склоны этих гор, обнажают пласты этих раковин, и таким образом размягченная сторона земли постоянно поднимается, а антиподы опускаются ближе к центру земли, и древние морские дна превращаются в горные хребты.

936.

Какие бы изменения в своем весе ни претерпевала земля, поверхность сферы вод никогда не может изменить свою равноудаленность от центра мира.

О пропорции массы воды к массе земли (937, 938).

937.

МЕНЬШЕ ЛИ ЗЕМЛЯ, ЧЕМ ВОДА.

Некоторые утверждают, что земля, не покрытая водой, гораздо меньше той, что покрыта водой. Но, учитывая размер в 7000 миль в диаметре, каков и есть этот земной шар, мы можем заключить, что вода имеет небольшую глубину.

938.

О ЗЕМЛЕ.

Великие возвышения горных пиков над сферой воды могли произойти от того, что очень большая часть земли, заполненная водой, то есть обширная пещера внутри земли, могла обрушиться значительной частью своего свода к центру земли, будучи пронзенной течением источников, которые постоянно размывают место своего прохождения.

Оседание стран, подобных Мертвому морю в Сирии, то есть Содома и Гоморры.

Необходимо, чтобы воды было больше, чем суши, и видимая часть моря этого не показывает; следовательно, внутри земли должно быть много воды, помимо той, что поднимается в нижние слои воздуха и течет в реках и источниках.

[Примечание: Небольшой набросок внизу слева в оригинале расположен рядом с текстом, относящимся к Мертвому морю.]

Теория Платона.

939.

ФИГУРЫ ЭЛЕМЕНТОВ.

О фигурах элементов; и прежде всего против тех, кто отрицает мнения Платона и говорит, что если бы элементы включали друг друга в формах, приписанных им Платоном, они создали бы вакуум один внутри другого. Я говорю, что это неправда, и здесь я доказываю это, но сначала я хочу выдвинуть некоторые заключения. Нет необходимости, чтобы элементы, включающие друг друга, были соответствующей величины во всех частях, как включающего, так и включаемого. Мы видим, что сфера вод заметно варьируется по массе от поверхности до дна и что, далеко не облекая землю, когда та была в форме куба, то есть с 8 углами, как того хочет Платон, она облекает землю, имеющую бесчисленные углы скал, покрытых водой, и различные выступы и впадины, и все же между землей и водой не образуется вакуум; далее, воздух облекает сферу вод вместе с горами и долинами, которые возвышаются над этой сферой, и между землей и воздухом не остается вакуума, так что всякий, кто говорит, что образуется вакуум, говорит глупости.

Но Платону я бы ответил, что поверхность фигур, которые, согласно ему, имели бы элементы, не могла бы существовать.

Что течение рек доказывает наклон земли.

940.

ДОКАЗЫВАЕТ, КАК ЗЕМЛЯ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ШАРОВИДНОЙ И, НЕ БУДУЧИ ШАРОВИДНОЙ, НЕ МОЖЕТ ИМЕТЬ ОБЩЕГО ЦЕНТРА.

Мы видим, как Нил течет из южных регионов и пересекает различные провинции, направляясь на север на расстояние 3000 миль, и впадает в Средиземное море у берегов Египта; и если мы придадим этому падение в десять браччо на милю, как обычно допускается для течения рек в целом, мы обнаружим, что устье Нила должно быть на десять миль ниже его истока. Далее, мы видим Рейн, Рону и Дунай, берущие начало в германских землях, почти в центре Европы, и имеющие течение: один на восток, другой на север, а последний — к южным морям. И если вы рассмотрите все это, то увидите, что равнины Европы в своей совокупности намного выше, чем высокие пики приморских гор; подумайте тогда, насколько их вершины должны быть выше морских берегов.

Теория поднятия воды внутри гор.

941.

О ТЕПЛЕ, КОТОРОЕ ЕСТЬ В МИРЕ.

Где есть жизнь, там есть тепло, а где есть жизненное тепло, там есть движение пара. Это доказывается тем, что мы видим, как элемент огня своим теплом всегда притягивает к себе влажные пары и густые туманы в виде непрозрачных облаков, которые он поднимает как с морей, так и с озер, рек и влажных долин; и они, постепенно достигая холодной области, останавливаются в своей первой части, ибо тепло и влажность не могут существовать вместе с холодом и сухостью; и там, где останавливается первая часть, оседают остальные, и таким образом, прибавляясь часть к части, образуются густые и темные облака. Их часто носят ветры из одного региона в другой, где из-за своей плотности они становятся настолько тяжелыми, что выпадают густым дождем; и если к силе элемента огня добавляется тепло солнца, облака поднимаются еще выше и находят большую степень холода, в которой они образуют лед и выпадают в виде градовых штормов. Теперь то же самое тепло, которое удерживает такой огромный вес воды, какой мы видим выпадающим дождем из облаков, тянет их снизу вверх, от подножия гор, и ведет и удерживает их внутри горных вершин, и они, находя какую-нибудь трещину, непрерывно выходят наружу и образуют реки.

Относительная высота поверхности моря к поверхности суши (942-945).

942.

О МОРЕ, КОТОРОЕ МНОГИМ ГЛУПЦАМ КАЖЕТСЯ ВЫШЕ ЗЕМЛИ, ОБРАЗУЮЩЕЙ ЕГО БЕРЕГ.

b d — это равнина, по которой река течет к морю; эта равнина заканчивается у моря, и поскольку на самом деле суша, которая не покрыта водой, не является идеально ровной — ибо, если бы она была таковой, река не имела бы движения, — то, поскольку река все же движется, это место скорее склон, чем равнина; следовательно, эта равнина d b заканчивается там, где начинается сфера воды, так что если бы она была продолжена непрерывной линией до b a, она ушла бы под море, откуда следует, что море a c b кажется выше, чем суша.

Очевидно, что никакие части суши, не покрытые водой, никогда не могут быть ниже поверхности водной сферы.

943.

О НЕКОТОРЫХ ЛЮДЯХ, КОТОРЫЕ ГОВОРЯТ, ЧТО ВОДЫ БЫЛИ ВЫШЕ СУШИ.

Конечно, я немало удивляюсь общему мнению, которое противоречит истине, но поддерживается всеобщим согласием суждения людей. А именно, что все согласны с тем, что поверхность моря выше самых высоких горных пиков; и они приводят много пустых и детских доводов, против которых я приведу лишь один простой и краткий довод: мы ясно видим, что если бы мы могли убрать морские берега, оно бы покрыло всю землю и сделало бы ее идеальной сферой. Теперь подумайте, сколько земли было бы унесено, чтобы позволить морским волнам покрыть мир; следовательно, то, что было бы унесено, должно быть выше морского берега.

944.

МНЕНИЕ НЕКОТОРЫХ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ ГОВОРЯТ, ЧТО ВОДА НЕКОТОРЫХ МОРЕЙ ВЫШЕ САМЫХ ВЫСОКИХ ВЕРШИН ГОР; И ТЕМ НЕ МЕНЕЕ ВОДА БЫЛА ВЫНУЖДЕНА ПОДНЯТЬСЯ ДО ЭТИХ ВЕРШИН.

Вода не перемещалась бы с места на место, если бы она не искала самого низкого уровня, и по естественному следствию она никогда не может вернуться на высоту, подобную той, где она впервые появилась, выйдя из горы. И та часть моря, которая, по вашему пустому воображению, была настолько высокой, что переливалась через вершины высоких гор, за столько веков была бы поглощена и снова извергнута через выход из этих гор. Вы можете легко представить, что все то время, пока Тигр и Евфрат

945.

текли с вершин гор Армении, должно полагать, что вся вода океана очень много раз проходила через эти устья. И неужели вы не верите, что Нил должен был отправить в море больше воды, чем существует в настоящее время всего элемента воды? Несомненно, да. И если бы вся эта вода утекла из этого тела земли, эта земная машина давно бы осталась без воды. Откуда мы можем заключить, что вода идет от рек к морю и от моря к рекам, постоянно циркулируя и возвращаясь, и что все море и реки проходили через устье Нила бесконечное число раз.

II.

ОБ ОКЕАНЕ.

Опровержение теории Плиния о солености моря (946, 947).

946.

ПОЧЕМУ ВОДА СОЛЕНАЯ.

Плиний говорит во второй книге, глава 103, что вода моря соленая, потому что тепло солнца высушивает влагу и выпивает ее; и это придает широко раскинувшемуся морю вкус соли. Но это нельзя признать, потому что если бы соленость моря была вызвана теплом солнца, нет сомнения, что озера, пруды и болота были бы тем более солеными, чем меньше их воды имеют движения и чем меньше их глубина; но опыт показывает нам, напротив, что эти озера имеют воды, совершенно свободные от соли. Далее, Плиний в той же главе утверждает, что эта соленость могла возникнуть потому, что все сладкие и тонкие части, которые тепло легко притягивает, будучи удалены, остается более горькая и грубая часть, и таким образом вода на поверхности преснее, чем на дне; но этому противоречит та же причина, приведенная выше, а именно, что то же самое происходило бы в болотах и других водах, которые высушиваются теплом. Далее, было сказано, что соленость моря — это пот земли; на это можно ответить, что все источники воды, которые проникают сквозь землю, тогда были бы солеными. Но вывод таков, что соленость моря должна происходить от многих источников воды, которые, проникая в землю, находят залежи соли и частично растворяют их, и несут с собой в океан и другие моря, откуда облака, породители рек, никогда не выносят ее. И море было бы более соленым в наши времена, чем когда-либо было в любое время; и если бы противник сказал, что за бесконечное время море высохло бы или превратилось в соль, на это я отвечу, что эта соль возвращается земле путем высвобождения той части земли, которая поднимается из моря с приобретенной ею солью, и реки возвращают ее земле под морем.

[Примечание: См. Плиний, Естественная история, II, CIII [C]. Ибо жидкость высушивается жаром Солнца: и мы приняли, что это мужское светило, палящее и поглощающее все. (ср. CIV.) Так в широко раскинувшемся море вкус соли как бы впитывается, или потому, что после того, как оттуда исчерпана сладкая и тонкая часть, которую легче всего притягивает огненная сила, остается все более грубое и плотное: поэтому верхняя вода морей слаще глубокой; это более истинная причина, чем то, что море есть вечный пот земли: или потому, что с ним смешивается много пара из сухого: или потому, что природа земли, подобно лечебным водам, заражает его... (ср. CV): Фабиан сообщает, что самое глубокое море имеет 15 стадиев. Другие сообщают о неизмеримой глубине моря в Понте, напротив народа Кораксов (называемого B Понта), почти в трехстах стадиях от материка, где никогда не находили дна. (ср. CVI [CIII]) Еще удивительнее это делают пресные воды, бьющие рядом с морем, как из труб. Ибо природа вод не перестает удивлять. Пресные воды вливаются в море, будучи, несомненно, легче. Поэтому и морские воды, природа которых тяжелее, лучше удерживают то, что в них вливается. Некоторые же пресные воды текут поверх других.]

947.

В качестве третьей и последней причины мы скажем, что соль есть во всех сотворенных вещах; и мы узнаем это из воды, пропущенной через золу и пепел сожженных вещей; и мочи каждого животного, и излишков, выходящих из их тел, и земли, в которую все вещи превращаются через разложение.

Но — чтобы выразиться лучше — если допустить, что мир вечен, то нужно признать, что и его население будет вечным; следовательно, человеческий род вечно был и будет потребителем соли; и если бы вся масса земли превратилась в соль, ее не хватило бы на всю человеческую пищу; откуда мы вынуждены признать либо то, что вид соли должен быть вечным, как мир, либо что она умирает и рождается снова, как люди, которые ее пожирают. Но поскольку опыт учит нас, что она не умирает, как это очевидно по огню, который не потребляет ее, и по воде, которая становится соленой пропорционально количеству растворенной в ней соли — и когда она испаряется, соль всегда остается в первоначальном количестве — она должна проходить через тела людей либо в моче, либо в поте, либо в других выделениях, где она снова обнаруживается; и столько соли таким образом выводится, сколько ежегодно приносится в города; поэтому соль добывают в местах, где есть моча. Морские свиньи и морские ветры соленые.

Мы скажем, что дожди, которые проникают в землю, — это то, что находится под фундаментами городов с их жителями, и именно они восстанавливают через внутренние проходы земли соленость, взятую из моря; и что изменение места моря, которое было над всеми горами, заставило ее остаться там в залежах, найденных в тех горах, и т. д.

Характеристики морской воды (948, 949).

948.

Воды соленого моря пресные на самых больших глубинах.

949.

ЧТО ОКЕАН НЕ ПРОНИКАЕТ ПОД ЗЕМЛЮ.

Океан не проникает под землю, и мы узнаем это из множества различных источников пресной воды, которые во многих частях океана пробиваются со дна к поверхности. То же самое далее доказывается колодцами, вырытыми на расстоянии более мили от упомянутого океана, которые наполняются пресной водой; и это происходит потому, что пресная вода легче соленой и, следовательно, более проникающая.

Что весит больше: вода, когда она замерзшая, или когда не замерзшая?

ПРЕСНАЯ ВОДА ПРОНИКАЕТ В СОЛЕНУЮ БОЛЬШЕ, ЧЕМ СОЛЕНАЯ В ПРЕСНУЮ.

То, что пресная вода проникает в соленую больше, чем соленая в пресную, доказывается тонкой сухой и старой тканью, висящей двумя противоположными концами одинаково низко в двух разных водах, поверхности которых находятся на одинаковом уровне; и тогда будет видно, насколько выше поднимется пресная вода в этом куске полотна, чем соленая; настолько пресная легче соленой.

Об образовании заливов (950, 951).

950.

Все внутренние моря и заливы этих морей созданы реками, которые впадают в море.

951.

ЗДЕСЬ ДАЕТСЯ ПРИЧИНА ЭФФЕКТОВ, ПРОИЗВОДИМЫХ ВОДАМИ В ВЫШЕУПОМЯНУТОМ МЕСТЕ.

Все озера, все морские заливы и все внутренние моря обязаны своим существованием рекам, которые распределяют в них свои воды, и препятствиям в их падении в Средиземное море, которое отделяет Африку от Европы, а Европу от Азии посредством Нила и Дона, изливающих в него свои воды. Спрашивается, какое препятствие достаточно велико, чтобы остановить течение вод, которые не достигают океана.

О наступлении моря на сушу и наоборот (952-954).

952.

О ВОЛНАХ.

Морская волна всегда разбивается перед своим основанием, и та часть гребня будет тогда самой низкой, которая раньше была самой высокой.

[Примечание: Страница «Трактата» Франческо ди Джорджо, на которой Леонардо написал это замечание, содержит некоторые заметки о строительстве плотин, гаваней и т. д.]

953.

Что берега моря постоянно приобретают больше почвы к середине моря; что скалы и мысы моря постоянно разрушаются и размываются; что Средиземные моря со временем обнажат свое дно для воздуха, и все, что останется, будет руслом величайшей реки, которая впадает в него; и она потечет к океану и изльет свои воды в него вместе с водами всех рек, которые являются ее притоками.

954.

Как река По за короткое время могла бы высушить Адриатическое море так же, как она высушила большую часть Ломбардии.

Приливы и отливы (955-960).

955.

Где большее количество воды, там больше прилив и отлив, но обратное происходит в узких водах.

Посмотрите, находится ли море в своем наибольшем приливе, когда луна находится на полпути над нашим полушарием [на меридиане].

956.

Вызваны ли прилив и отлив луной или солнцем, или же это дыхание этой земной машины. Что прилив и отлив различны в разных странах и морях.

[Примечание: 1. Здесь может быть сделан намек на мифологическое объяснение прилива и отлива, данное в Эдде. Утгарда-Локи говорит Тору (Видение Гюльви, 48): «Когда ты пил из рога и тебе казалось, что он медленно пустеет, произошло чудо, в которое я не поверил бы: другой конец рога лежал в море, чего ты не видел; но когда ты пойдешь к морю, ты увидишь, сколько ты из него выпил. И это люди теперь называют отливом».]

Несколько отрывков в различных рукописях посвящены приливам и отливам. Собирая их, я руководствовался правилом транскрибировать только те, в которых упоминалось какое-либо конкретное место.

957.

Книга 9 о встрече рек и их приливах и отливах. Причина та же в море, где это вызвано Гибралтарским проливом. И снова это вызвано водоворотами.

958.

О ПРИЛИВЕ И ОТЛИВЕ.

Все моря имеют свои приливы и отливы в один и тот же период, но они кажутся различными, потому что дни не начинаются в одно и то же время по всей вселенной; таким образом, что когда в нашем полушарии полдень, в противоположном полушарии полночь; и на восточной границе двух полушарий начинается ночь, которая следует за днем, а на западной границе этих полушарий начинается день, который следует за ночью с противоположной стороны. Отсюда следует сделать вывод, что вышеупомянутое увеличение и уменьшение высоты морей, хотя они происходят в один и тот же промежуток времени, кажутся различными из-за вышеупомянутых причин. Воды затем отводятся в трещины, которые начинаются с глубин моря и которые разветвляются внутри тела земли, соответствуя истокам рек, которые постоянно забирают со дна моря воду, втекшую в него. Море воды непрерывно отводится с поверхности моря. И если вы подумаете, что луна, восходящая на восточном конце Средиземного моря, должна там начать притягивать к себе воды моря, то из этого следовало бы, что мы должны немедленно увидеть эффект этого на восточном конце того моря. Далее, поскольку Средиземное море составляет около восьмой части окружности водной сферы, имея 3000 миль в длину, в то время как прилив и отлив происходят только 4 раза в 24 часа, эти результаты не согласовались бы со временем в 24 часа, если бы это Средиземное море не было шести тысяч миль в длину; потому что если бы такое изобилие воды должно было пройти через Гибралтарский пролив, двигаясь за луной, напор воды через этот пролив был бы настолько велик и поднялся бы на такую высоту, что за проливом она на многие мили с такой силой устремилась бы в океан, что вызвала бы наводнения и ужасающее кипение, так что пройти было бы невозможно. Этот взволнованный океан впоследствии вернул бы полученные воды с равной яростью в то место, откуда они пришли, так что никто никогда не смог бы пройти через эти проливы. Теперь опыт показывает, что каждый час их проходят благополучно, но когда ветер дует в том же направлении, что и течение, сильный отлив усиливается. Море не поднимает воду, вышедшую из проливов, но оно сдерживает ее, и это замедляет прилив; затем оно с яростной поспешностью наверстывает потерянное время до конца отливного движения.

959.

Что прилив и отлив не являются всеобщими; ибо на берегу в Генуе его нет, в Венеции — два браччо, между Англией и Фландрией — 18 браччо. Что в Сицилийском проливе течение очень сильное, потому что все воды из рек, которые впадают в Адриатику, проходят там.

[Примечание: Здесь можно привести несколько более свежих данных для облегчения сравнения. В Адриатике прилив поднимается на 2,5 фута, в Террачине — на 1,25. В Ла-Манше между Кале и Кентом он поднимается от 18 до 20 футов. В Мессинском проливе он поднимается не более чем на 2,5 фута, и то только в штормовую погоду, но течение там тем сильнее. Когда Леонардо объясняет это южным течением всех итальянских рек вдоль побережий, объяснение по крайней мере основано на правильном наблюдении; а именно, что постоянное течение течет на юг вдоль побережья Калабрии, а другое — на север, вдоль берегов Сицилии; он, по-видимому, делает вывод из направления первого, что прилив в Адриатике вызван им.]

960.

На западе, недалеко от Фландрии, море поднимается и опускается каждые 6 часов примерно на 20 браччо, а когда луна в благоприятном положении — на 22; но 20 браччо — это общее правило, и это правило, как очевидно, не может иметь своей причиной луну. Это изменение в увеличении и уменьшении моря каждые 6 часов может происходить из-за запруживания вод, которые изливаются в Средиземное море количеством рек из Африки, Азии и Европы, впадающих в это море, и вод, которые дают ему эти реки; оно изливает их в океан через Гибралтарский пролив, между Абилой и Кальпе. Этот океан простирается до острова Англия и других, расположенных дальше на север, и он становится запруживаемым и удерживаемым высоко в различных заливах. Они, будучи морями, поверхность которых удалена от центра земли, приобрели вес, который, будучи больше силы входящих вод, вызывающих его, придает этой воде импульс в направлении, противоположном тому, в котором она пришла, и она возвращается назад, чтобы встретить воды, выходящие из проливов; и делает это она больше всего против Гибралтарского пролива; они, пока это продолжается, остаются запруживаемыми, и вся вода, которая тем временем изливается вышеупомянутыми реками, оказывается запертой [в Средиземном море]; и это можно было бы назначить причиной его прилива и отлива, как показано в 21-й главе 4-й части моей теории.

III.

ПОДЗЕМНЫЕ ВОДНЫЕ КУРСЫ.

Теория циркуляции вод (961, 962).

961.

Очень большие реки текут под землей.

962.

Это призвано изобразить землю, разрезанную посередине, показывая глубины моря и земли; воды берут начало со дна морей и, разветвляясь через землю, поднимаются к вершинам гор, стекая обратно по рекам и возвращаясь в море.

Наблюдения в поддержку гипотезы (963-969).

963.

Воды циркулируют с постоянным движением от самых глубин моря до самых высоких вершин гор, не подчиняясь природе тяжелой материи; и в этом случае она действует так же, как кровь животных, которая всегда движется от моря сердца и течет к вершине их голов; и именно здесь вены лопаются — как можно видеть, когда вена лопается в носу, что вся кровь снизу поднимается до уровня лопнувшей вены. Когда вода вырывается из лопнувшей вены в земле, она подчиняется природе других вещей, более тяжелых, чем воздух, откуда она всегда ищет самые низкие места. Эти воды пересекают тело земли с бесконечными разветвлениями.

[Примечание: Большая часть этого отрывка была приведена как № 849 в разделе об анатомии.]

964.

Та же причина, которая возбуждает гуморы в каждом виде животного тела и благодаря которой восстанавливается каждое повреждение, также движет воды от самой глубины моря до величайших высот.

965.

Свойство воды таково, что она составляет жизненный гумор этой сухой земли; и причина, которая движет ее через разветвленные вены против естественного хода тяжелых материй, есть то же самое свойство, которое движет гуморы в каждом виде животного тела. Но то, что венчает наше удивление при созерцании этого, — это то, что она поднимается от самых глубин моря до самых высоких вершин гор и, вытекая из открытых вен, возвращается в низкие моря; затем снова, и с чрезвычайной быстротой, она поднимается опять и возвращается тем же спуском, таким образом поднимаясь изнутри наружу и обходя путь от самого низкого к самому высокому, откуда она устремляется вниз естественным курсом. Таким образом, благодаря этим двум движениям, объединенным в постоянную циркуляцию, она путешествует через вены земли.

966.

ПОДНИМАЕТСЯ ЛИ ВОДА ИЗ МОРЯ К ВЕРШИНАМ ГОР.

Вода океана не может пробиться от оснований к вершинам гор, которые его ограничивают, но поднимается лишь столько, сколько притягивает сухость горы. И если, напротив, дождь, который проникает от вершины горы к основанию, являющемуся границей моря, спускается и размягчает склон, противоположный упомянутой горе, и постоянно тянет воду, подобно сифону, который изливается через свою длиннейшую сторону, то это должно быть тем, что вытягивает воду моря; таким образом, если s n была бы поверхностью моря, а дождь спускается с вершины горы a к n с одной стороны, а с других сторон он спускается с a к m, без сомнения, это происходило бы по способу дистилляции через войлок, или как случается через трубки, называемые сифонами. И во все времена вода, которая размягчила гору великим дождем, стекающим по двум противоположным сторонам, постоянно притягивала бы дождь a n по своей длиннейшей стороне вместе с водой из моря, если бы эта сторона горы a m была длиннее другой a n; но этого не может быть, потому что никакая часть земли, не затопленная океаном, не может быть ниже этого океана.

967.

ОБ ИСТОЧНИКАХ ВОДЫ НА ВЕРШИНАХ ГОР.

Совершенно очевидно, что вся поверхность океана — когда нет шторма — находится на равном расстоянии от центра земли, и что вершины гор находятся дальше от этого центра пропорционально тому, как они возвышаются над поверхностью этого моря; поэтому, если бы тело земли не было подобно телу человека, было бы невозможно, чтобы воды моря — будучи намного ниже гор — могли по своей природе подняться к вершинам этих гор. Отсюда следует верить, что та же причина, которая удерживает кровь на вершине головы у человека, удерживает воду на вершинах гор.

[Примечание: Эта концепция поднятия крови, которая дала повод для сравнения, была признана ошибочной самим Леонардо в более поздний период. Следует помнить, что рукопись А, из которой взяты эти отрывки, была написана примерно на двадцать лет раньше, чем рукопись Leic. (№ 963 и 849), и на двадцать пять лет раньше, чем рукопись W. An. IV.]

В оригинале есть набросок к № 968, который не воспроизведен. Он изображает холм той же формы, что показан в № 982. На стороне холма есть вены, или разветвленные потоки, подобные тем, что на черепе (табл. CVIII, № 4).]

968.

В ПОДТВЕРЖДЕНИЕ ТОГО, ПОЧЕМУ ВОДА ИДЕТ К ВЕРШИНАМ ГОР.

Я говорю, что подобно тому, как естественное тепло крови в венах удерживает ее в голове человека — ибо когда человек мертв, холодная кровь опускается в нижние части — и когда солнце греет голову человека, кровь увеличивается и поднимается настолько, вместе с другими гуморами, что от давления в венах часто возникают боли в голове; точно так же вены разветвляются через тело земли, и благодаря естественному теплу, которое распределено по всему содержащему телу, вода поднимается через вены к вершинам гор. И эта вода, которая проходит через закрытый канал внутри тела горы, как мертвая вещь, не может выйти из своего низкого места, если она не согрета жизненным теплом весеннего времени. Далее, тепло элемента огня и, днем, тепло солнца имеют силу вытягивать влагу из низких частей гор и поднимать их, точно так же, как оно тянет облака и собирает их влагу со дна моря.

969.

Что многие источники соленой воды находятся на больших расстояниях от моря; это могло бы происходить потому, что такие источники проходят через какую-нибудь залежь соли, подобно той, что в Венгрии, где соль вырубают из обширных пещер, точно так же, как вырубают камень.

[Примечание: Великая шахта Величка в Галиции, из которой ежегодно добывается миллион центнеров каменной соли, простирается на 3000 метров с запада на восток и на 1150 метров с севера на юг.]

IV.

О РЕКАХ.

О способе, которым питаются истоки рек.

970.

О ПРОИСХОЖДЕНИИ РЕК.

Тело земли, подобно телам животных, пересечено разветвлениями вод, которые все находятся в связи и созданы для того, чтобы давать питание и жизнь земле и ее существам. Они приходят с глубины моря и после многих оборотов должны вернуться к нему по рекам, созданным прорывом этих источников; и если бы вы решили сказать, что дожди зимы или таяние снегов летом были причиной рождения рек, я мог бы упомянуть реки, которые берут начало в жарких странах Африки, где никогда не бывает дождей — и тем более снегов — потому что сильный жар всегда расплавляет в воздух все облака, которые приносятся туда ветрами. И если бы вы решили сказать, что такие реки, как те, что увеличиваются в июле и августе, происходят от снегов, которые тают в мае и июне от приближения солнца к снегам на горах Скифии, и что такие таяния спускаются в определенные долины и образуют озера, в которые они входят через источники и подземные пещеры, чтобы снова выйти у истоков Нила, то это ложь; потому что Скифия ниже истоков Нила, и, кроме того, Скифия находится всего в 400 милях от Черного моря, а истоки Нила находятся в 3000 милях от моря Египта, в которое впадают его воды.

Прилив в устьях рек.

971.

Книга 9, о встрече рек и об их приливах и отливах. Причина та же в море, где это вызвано Гибралтарским проливом; и снова это вызвано водоворотами.

[3] Если две реки встречаются вместе, образуя прямую линию, а затем ниже двух прямых углов продолжают свой путь вместе, прилив и отлив будут происходить то в одной реке, то в другой выше их слияния, и главным образом, если выход для их объединенного объема не быстрее, чем когда они были разделены. Здесь возникают 4 случая.

[Примечание: Первые две строки этого отрывка уже были приведены как № 957. На полях, рядом со строкой 3 этого отрывка, написан текст, приведенный как № 919.]

Об изменениях, вызванных в руслах рек их слиянием (972-974).

972.

Когда меньшая река изливает свои воды в большую, а та большая течет с противоположного направления, течение меньшей реки изогнется вверх против приближения большей реки; и это происходит потому, что, когда большая река заполняет все свое русло водой, она создает водоворот перед устьем другой реки и так несет воду, излитую меньшей рекой, вместе со своей. Когда меньшая река изливает свои воды в большую, которая пересекает течение в устье меньшей реки, ее воды изогнутся вместе с нисходящим движением большей реки. [Примечание: В оригинальных набросках слово Arno написано в месте, здесь отмеченном A, у R. Rifredi и у M. Mugnone.]

973.

Когда полноводность рек уменьшается, тогда острые углы, образованные в месте соединения их рукавов, становятся короче по сторонам и шире в точке; подобно течению a n и течению d n, которые соединяются в n, когда река находится в своей наибольшей полноводности. Я говорю, что когда она в этом состоянии, если до самого полноводного времени d n было ниже, чем a n, во время полноводности d n будет полно песка и ила. Когда вода d n спадет, она унесет ил и останется с более низким дном, а русло a n, оказавшись выше, выбросит свои воды в более низкое, d n, и смоет всю точку песчаной косы b n c, и таким образом угол a c d останется больше, чем угол a n d, а стороны короче, как я сказал ранее.

[Примечание: Над первым наброском мы находим в оригинале эту заметку: «Sopra il pote rubaconte alla torricella»; а рядом со вторым, который изображает опору моста, «Sotto l'ospedal del ceppo.»]

974.

ВОДА.

О ДВИЖЕНИИ ВНЕЗАПНОГО ПОТОКА, ПРОИЗВЕДЕННОГО РЕКОЙ В ЕЕ РУСЛЕ, РАНЕЕ СУХОМ.

Пропорционально тому, медленно или быстро течение воды, отданное осушением озера, в сухом русле реки, эта река будет шире или уже, или мельче или глубже в одном месте, чем в другом, согласно этому положению: прилив и отлив моря, которое входит в Средиземное море из океана, и рек, которые встречаются и борются с ним, поднимут свои воды больше или меньше пропорционально тому, шире или уже море.

[Примечание: На полях есть набросок реки, которая извивается так, что образует острова.]

Водовороты.

975.

Водовороты, то есть пещеры; то есть места, оставленные низвергающимися водами.

Об изменениях в руслах рек.

976.

О ВИБРАЦИИ ЗЕМЛИ.

Подземные каналы вод, подобные тем, что существуют между воздухом и землей, — это те, что непрестанно размывают и углубляют русла своих течений.

Происхождение песка в реках (977, 978).

977.

Река, которая течет с гор, откладывает большое количество крупных камней в своем русле, которые все еще имеют некоторые из своих углов и сторон, и в ходе своего течения она несет вниз камни поменьше с более стертыми углами; то есть крупные камни становятся меньше. И дальше она откладывает крупный гравий, а затем поменьше, и по мере продвижения это становится крупным песком, а затем более мелким, и продолжая так, вода, мутная от песка и гравия, соединяется с морем; и песок оседает на морских берегах, будучи выброшенным солеными волнами; и получается песок такой тонкой природы, что кажется почти как вода, и он не остановится на берегах моря, но возвращается по причине своей легкости, потому что он был первоначально сформирован из гнилых листьев и других очень легких вещей. Все же, будучи почти — как было сказано — по природе самой водой, он впоследствии, когда погода спокойная, оседает и становится твердым на дне моря, где из-за своей тонкости он становится компактным и благодаря своей гладкости сопротивляется волнам, которые скользят по нему; и в этом находят раковины; и это белая земля, пригодная для гончарного дела.

978.

Все потоки воды, стекающие с гор к морю, несут с собой камни с холмов к морю, а при притоке морской воды к горам эти камни отбрасывались обратно к горам; по мере того как воды поднимались и отступали, камни перекатывались ими, и при этом качении их углы сталкивались; затем, по мере того как части, наименее сопротивлявшиеся ударам, стирались, камни переставали быть угловатыми и приобретали округлую форму, что можно наблюдать на берегах Эльзы. И те оставались крупнее, которые были меньше удалены от своего родного места; и они становились мельче, чем дальше их уносило от этого места, так что в процессе они превращались в мелкую гальку, затем в песок и, наконец, в ил. После того как море отступило от гор, рассол, оставленный морем вместе с другими земными гуморами, вызвал цементацию этой гальки и песка, так что галька превратилась в скалу, а песок — в туф. И пример этого мы видим в Адде, где она выходит из гор Комо, а также в Тичино, Адидже и Ольо, берущих начало в Немецких Альпах, и в Арно у Монте-Альбано [Сноска 13: У подножия Монте-Альбано лежит Винчи, место рождения Леонардо. Напротив, на другом берегу Арно, находится Монте-Лупо.], близ Монте-Лупо и Капраи, где скалы, весьма крупные, все состоят из конгломерата гальки различных видов и цветов.

V.

О ГОРАХ.

Образование гор (979-983).

979.

Горы создаются течениями рек.

Горы разрушаются течениями рек.

[Сноска: Сравните 789.]

980.

О том, что северные основания некоторых Альп еще не окаменели. И это ясно видно там, где реки, прорезающие их, текут на север; где они прорезают пласты в живом камне в более высоких частях гор; и там, где они соединяются с равнинами, эти пласты состоят из гончарной глины; как это можно видеть в долине Ламоны, где река Ламона, выходя из Апеннин, совершает эти действия на своих берегах.

О том, что реки прорезали и разделили горы великих Альп одну от другой. Это видно по порядку залегания пластов горных пород, ибо от вершин берегов вниз к реке соответствие пластов в скалах видно по обе стороны реки. О том, что слоистые камни гор — это все слои глины, отложенные один над другим различными разливами рек. О том, что различная величина пластов вызвана различием в разливах — то есть большими или меньшими разливами.

981.

Вершины гор в течение долгого времени постоянно поднимаются.

Противоположные стороны гор внизу всегда сближаются; глубины долин, находящиеся выше сферы вод, с течением времени постоянно приближаются к центру мира.

За равный период долины опускаются гораздо сильнее, чем поднимаются горы.

Основания гор всегда сближаются.

По мере того как долины становятся глубже, их склоны быстрее размываются.

982.

В каждой вогнутости на вершине гор мы всегда найдем разделение пластов в скалах.

983.

О МОРЕ, КОТОРОЕ ОКРУЖАЕТ ЗЕМЛЮ.

Я обнаружил, что в древности состояние земли было таково, что ее равнины были полностью покрыты и скрыты соленой водой. [Сноска: Этот отрывок уже был опубликован д-ром М. Джорданом: Das Malerbuch des L. da Vinci, Лейпциг, 1873, стр. 86. Однако его прочтение текста отличается от моего.]

Авторитетные источники для изучения строения земли.

984.

Поскольку вещи гораздо древнее письменных свидетельств, неудивительно, если в наши дни не сохранилось записей о том, что эти моря покрывали так много стран; и если бы даже существовали какие-то записи, войны и пожары, потоп, изменения языков и законов поглотили все древнее. Но для нас достаточно свидетельства вещей, созданных в соленых водах и вновь найденных в высоких горах вдали от морей.

VI.

ГЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ.

985.

В этой работе вы должны прежде всего доказать, что раковины на высоте тысячи браччо не были принесены туда потопом, поскольку видно, что они все находятся на одном уровне, а многие горы видны выше этого уровня; и исследовать, был ли потоп вызван дождем или поднятием уровня моря; и затем вы должны показать, как ни дождем, ни разливом рек, ни переливом этого моря раковины — будучи тяжелыми предметами — не могли быть вынесены морем на горы, ни принесены туда реками против течения их вод.

Сомнения относительно потопа.

986.

СОМНИТЕЛЬНЫЙ ПУНКТ.

Здесь возникает сомнение, а именно: был ли потоп, случившийся во времена Ноя, всемирным или нет. И кажется, что нет, по причинам, которые сейчас будут приведены: в Библии сказано, что этот потоп длился 40 дней и 40 ночей непрерывного и всемирного дождя, и что этот дождь поднялся на десять локтей выше самых высоких гор в мире. И если бы дождь был всемирным, он покрыл бы наш земной шар, который имеет сферическую форму. И эта сферическая поверхность равноудалена во всех частях от центра своей сферы; следовательно, сфера вод, находясь в тех же условиях, не может двигаться, ибо вода сама по себе не движется, если не падает; поэтому как могли воды такого потопа уйти, если доказано, что у них нет движения? И если они ушли, как они могли двигаться, если не вверх? Здесь, следовательно, отсутствуют естественные причины; поэтому для устранения этого сомнения необходимо призвать на помощь чудо или же сказать, что вся эта вода испарилась от жара солнца.

[Сноска: Отрывки, приведенные здесь из рукописи Leic., до сих пор оставались неизвестными. Некоторые предварительные заметки по этому вопросу можно найти в рукописи F 8oa и 8ob; но по сравнению с более полным изложением, данным здесь, они, как мне кажется, представляют второстепенный интерес. Они не содержат ничего, что не было бы повторено здесь более ясно и полно. Либри в «Histoire des Sciences mathematiques» III, страницы 218—221, напечатал текст F 80a и 80b, поэтому казалось желательным привести мои причины, по которым я не включил его в эту работу.]

О том, что морские раковины не могли подняться на горы.

987.

О ПОТОПЕ И МОРСКИХ РАКОВИНАХ.

Если вы скажете, что раковины, которые можно видеть в пределах Италии сейчас, в наши дни, вдали от моря и на таких высотах, были принесены туда потопом, который оставил их там, я отвечу, что если вы верите, что этот потоп поднялся на 7 локтей выше самых высоких гор — как написал тот, кто его измерял, — то эти раковины, которые всегда живут у морского берега, должны были остаться на горах; а не на таком малом расстоянии от подножия гор; и не все на одном уровне, и не слоями поверх слоев. И если вы скажете, что эти раковины стремятся оставаться у края моря и что, по мере того как оно поднималось в высоту, раковины покидали свой первый дом и следовали за подъемом вод до их наивысшего уровня, то на это я отвечу, что сердцевидка — это животное, передвигающееся не быстрее, чем улитка вне воды, или даже несколько медленнее; ибо она не плавает, напротив, она прокладывает борозду в песке своими боками, и в этой борозде она проползет каждый день от 3 до 4 браччо; поэтому это существо с таким медленным движением не могло бы проделать путь от Адриатического моря до Монферрато в Ломбардии [Сноска: Monferrato di Lombardia. Горная цепь Монферрато находится в Пьемонте, а Казале-ди-Монферрато во времена Леонардо принадлежал маркизу Мантуанскому.], что составляет 250 миль расстояния, за 40 дней; как сказал тот, кто вел счет времени. И если вы скажете, что волны принесли их туда, то по своей тяжести они не могли бы двигаться, кроме как по дну. И если вы не уступите мне это, признайте хотя бы, что они должны были бы остаться на вершинах самых высоких гор, в озерах, заключенных среди гор, таких как озера Ларио, или Комо и Лаго-Маджоре [Сноска: Lago di Lario. Lacus Larius было название, данное римлянами озеру Комо. Очевидно, что здесь описка, так как слова в рукописи таковы: "Come Lago di Lario o'l Magare e di Como". В рукописи после 16-й строки мы наталкиваемся на отступление, трактующее о весе воды; оно здесь опущено. Оно составляет 11 строк.] и Фьезоле, и Перуджи, и другие.

И если вы скажете, что раковины были принесены волнами, будучи пустыми и мертвыми, я скажу, что там, куда попали мертвые, они были недалеко от живых; ибо в этих горах встречаются живые, что узнается по тому, что раковины находятся парами; и они находятся в слое, где нет мертвых; а немного выше они встречаются там, куда их выбросили волны, все мертвые, с разделенными створками, рядом с тем местом, где реки впадали в море, на большой глубине; как Арно, которая падала с Гонфолины близ Монте-Лупо [Сноска: Монте-Лупо, сравните 970, 13; это между Эмполи и Флоренцией.], где она оставила отложения гравия, которые можно видеть до сих пор и которые сцементировались; и камней различных районов, природ и цветов и твердости, образуя один единый конгломерат. И немного дальше песчаникового конгломерата образовался туф, там, где он поворачивал к Кастель-Фьорентино; дальше был отложен ил, в котором жили раковины, и который поднимался слоями в соответствии с уровнями, на которых мутная Арно впадала в то море. И время от времени дно моря поднималось, откладывая эти раковины слоями, как можно видеть в разрезе у Колле-Гонцоли, обнаженном Арно, которая размывает его основание; в этом разрезе упомянутые слои раковин очень ясно видны в глине голубоватого цвета, и там находят различные морские объекты. И если земля нашего полушария действительно поднялась настолько выше, чем была раньше, она должна была стать настолько легче из-за вод, которые она потеряла через разлом между Гибралтаром и Сеутой; и тем более, чем выше она поднималась, потому что вес вод, которые были таким образом потеряны, добавился бы к земле в другом полушарии. И если бы раковины были принесены мутным потопом, они были бы перемешаны и отделены друг от друга среди ила, а не ровными ступенями и слоями — как мы видим их сейчас в наше время.

Морские раковины не могли быть произведены вдали от моря.

988.

Что касается тех, кто говорит, что раковины существовали долгое время и рождались на расстоянии от моря, в силу природы места и циклов, которые могут влиять на место, чтобы производить таких существ, — им можно ответить: такое влияние не могло бы расположить животных всех на одной линии, за исключением тех, что одного вида и возраста; и не старых с молодыми, ни одних с крышечкой, а других без крышечки, ни одних сломанных, а других целых, ни одних наполненных морским песком и крупными и мелкими обломками других раковин внутри целых раковин, которые остались открытыми; ни клешней крабов без остального их тела; ни раковин других видов, прилипших к ним, как животные, которые передвигались по ним; поскольку следы их пути все еще остаются снаружи, на манер червей в дереве, которое они проели. Также не нашлись бы среди них кости и зубы рыб, которые некоторые называют стрелами, а другие — змеиными языками, и не нашлось бы так много [Сноска: И. Сцилла спорил против этой гипотезы, которая все еще принималась в его дни; см.: La vana Speculazione, Неаполь, 1670.] частей различных животных все вместе, если бы они не были выброшены на морской берег. И потоп не мог принести их туда, потому что вещи, которые тяжелее воды, не плавают на воде. Но эти вещи не могли бы находиться на такой большой высоте, если бы они не были принесены туда водой, так как это невозможно из-за их веса. В местах, где долины не были заполнены соленой морской водой, раковины никогда не встречаются; как это ясно видно в большой долине Арно выше Гонфолины; скала, ранее соединенная с Монте-Альбано, в форме очень высокого берега, который удерживал реку, так что прежде чем она могла впасть в море, которое впоследствии было у ее подножия, она образовала два больших озера; из которых первое было там, где мы сейчас видим город Флоренцию вместе с Прато и Пистойей, и Монте-Альбано. Она следовала за остальной частью своего берега до того места, где сейчас стоит Серравалле. От Валь-д'Арно вверх, до Ареццо, образовалось другое озеро, которое сбрасывало свои воды в прежнее озеро. Оно было закрыто примерно в том месте, где сейчас мы видим Джироне, и занимало всю ту долину выше на расстоянии 40 миль в длину. Эта долина приняла на свое дно всю почву, принесенную мутными водами. И это до сих пор можно видеть у подножия Прато-Маньо; там она лежит очень высоко, где реки не размыли ее. По этой земле видны глубокие разрезы рек, которые проходили там, падая с большой горы Прато-Маньо; в этих разрезах нет никаких следов каких-либо раковин или морской почвы. Это озеро соединялось с озером Перуджи [Сноска: См. PI. CXIII.].

Большое количество раковин можно видеть там, где реки впадают в море, потому что на таких берегах воды не такие соленые из-за примеси пресной воды, которая вливается в них. Доказательство этого можно видеть там, где в старину Апеннины изливали свои реки в Адриатическое море; ибо там в большинстве мест можно найти большое количество раковин среди гор, вместе с голубоватой морской глиной; и все скалы, которые отрываются в таких местах, полны раковин. То же самое можно наблюдать и у Арно, когда она падала со скалы Гонфолина в море, которое было не так уж далеко внизу; ибо в то время оно было выше вершины Сан-Миниато-аль-Тедеско, так как на самой высокой вершине этого места можно видеть берега, полные раковин и устриц внутри его склонов. Раковины не распространялись в сторону Валь-ди-Ньеволе, потому что пресные воды Арно не доходили так далеко.

О том, что раковины не были унесены от моря потопом, потому что воды, которые пришли с земли, хотя они и тянули море к земле, были теми, которые ударяли в его глубины; потому что вода, которая спускается с земли, имеет более сильное течение, чем морская, и, следовательно, более мощна, и она входит под морскую воду и взбалтывает глубины и несет с собой всякого рода подвижные объекты, которые находятся в земле, такие как вышеупомянутые раковины и другие подобные вещи. И по мере того как вода, приходящая с суши, мутнее морской воды, она сильнее и тяжелее ее; поэтому я не вижу способа доставить упомянутые раковины так далеко вглубь суши, если только они не родились там. Если вы скажете мне, что река Луара [Сноска: Леонардо написал Era вместо Loera или Loira — возможно, под ошибочным представлением, что Lo было артиклем.], которая пересекает Францию, покрывает, когда море поднимается, более восьмидесяти миль страны, потому что это район обширных равнин, и море поднимается примерно на 20 браччо, и раковины находят на этой равнине на расстоянии 80 миль от моря; здесь я отвечу, что прилив и отлив в нашем Средиземном море не варьируются так сильно; ибо в Генуе он не поднимается вовсе, а в Венеции лишь немного, и очень мало в Африке; и там, где он варьируется мало, он покрывает лишь малую часть страны.

Течение воды реки всегда поднимается выше в том месте, где течение затруднено; она ведет себя так же, как там, где она сужается, чтобы пройти под арками моста.

Дальнейшие исследования (989-991).

989.

ОПРОВЕРЖЕНИЕ ТЕХ, КТО ГОВОРИТ, ЧТО РАКОВИНЫ МОГЛИ БЫТЬ ПРИНЕСЕНЫ НА РАССТОЯНИЕ МНОГИХ ДНЕЙ ПУТИ ОТ МОРЯ ПОТОПОМ, КОТОРЫЙ БЫЛ ТАКОВЫМ ВЫСОКИМ, ЧТОБЫ БЫТЬ ВЫШЕ ТЕХ ВЫСОТ.

Я говорю, что потоп не мог нести объекты, свойственные морю, на горы, если только море уже не увеличилось настолько, чтобы создать наводнения на такой высоте, как те места; и это увеличение не могло произойти, потому что оно вызвало бы вакуум; и если бы вы сказали, что воздух устремился бы туда, мы уже пришли к выводу, что то, что тяжело, не может оставаться над тем, что легко, откуда по необходимости мы должны заключить, что этот потоп был вызван дождевой водой, так что все эти воды бежали к морю, а море не бежало вверх на горы; и когда они бежали к морю, они толкали раковины от берега моря и не тянули их к себе. И если бы вы затем сказали, что море, поднятое дождевой водой, принесло эти раковины на такую высоту, мы уже сказали, что вещи, более тяжелые, чем вода, не могут подняться на ней, но остаются на ее дне и не движутся, если не от удара волн. И если бы вы сказали, что волны принесли их на такие высокие места, мы доказали, что волны на большой глубине движутся в противоположном направлении у дна по сравнению с движением наверху, и это показано мутностью моря от земли, смытой вблизи его берегов. Все, что легче воды, движется с волнами и остается на самом высоком уровне самого высокого края волн. Все, что тяжелее воды, движется, взвешенное в ней, между поверхностью и дном; и из этих двух выводов, которые будут полностью доказаны на своем месте, мы делаем вывод, что волны поверхности не могут переносить раковины, поскольку они тяжелее воды.

Если бы потоп должен был нести раковины на триста и четыреста миль от моря, он нес бы их вперемешку с различными другими природными объектами, сваленными вместе; а мы видим на таких расстояниях устриц все вместе, и морских улиток, и каракатиц, и все другие раковины, которые собираются вместе, все они находятся вместе и мертвые; а одиночные раковины находятся далеко друг от друга, как мы можем видеть их на морских берегах каждый день. И если мы находим устриц с очень большими раковинами, соединенными вместе, и среди них очень многие, у которых все еще прикреплено покрытие, указывающее на то, что они были оставлены здесь морем и были еще живы, когда был прорезан Гибралтарский пролив; в горах Пармы и Пьяченцы можно видеть множество раковин и кораллов, полных дыр и все еще прилипших к скалам там. Когда я делал большую лошадь для Милана, большой мешок, полный их, был принесен мне в мою мастерскую некоторыми крестьянами; они были найдены в том месте, и среди них многие сохранились в своей первоначальной свежести.

Под землей и под фундаментами зданий находят древесину из обработанных балок, уже черную. Такие были найдены в мое время при тех раскопках в Кастель-Фьорентино. И они находились в том глубоком месте до того, как песок, принесенный Арно в море, затем покрывший равнину, был поднят на такую высоту; и до того, как равнины Казентино были так сильно понижены из-за того, что земля постоянно уносилась с них.

[Сноска: Эти строки написаны на полях.]

И если вы скажете, что эти раковины были созданы и постоянно создавались в таких местах природой места и небес, которые могли иметь там какое-то влияние, такое мнение не может существовать в мозгу с большим разумом; потому что здесь есть годы их роста, пронумерованные на их раковинах, и там видны большие и маленькие, которые не могли бы вырасти без пищи и не могли бы питаться без движения — а здесь они не могли двигаться [Сноска: Эти строки написаны на полях.].

990.

Что в наносах, между одним и другим, все еще можно найти следы червей, которые ползали по ним, когда они еще не были сухими. И все морские глины все еще содержат раковины, и раковины окаменели вместе с глиной. Из-за их твердости и единства некоторые люди утверждают, что эти животные были принесены в места, удаленные от моря, потопом. Другая секта невежественных людей заявляет, что Природа или Небо создали их в этих местах посредством небесных влияний, как будто в этих местах мы не находим также кости рыб, которым потребовалось много времени, чтобы вырасти; и как будто мы не могли бы сосчитать в раковинах сердцевидок и улиток годы и месяцы их жизни, как мы делаем это в рогах быков и волов и в ветвях растений, которые никогда не были обрезаны ни в какой части. Кроме того, доказав этими признаками продолжительность их жизни, очевидно, и это должно быть признано, что эти животные не могли жить, не двигаясь, чтобы добыть себе пищу; и мы не находим в них никакого инструмента для проникновения в землю или скалу, где мы находим их заключенными. Но как могли бы мы найти в большой раковине улитки фрагменты и части многих других видов раковин, различных видов, если бы они не были брошены туда, когда были мертвы, волнами моря, подобно другим легким объектам, которые оно выбрасывает на землю? Почему мы находим так много фрагментов и целых раковин между слоем и слоем камня, если бы это ранее не было покрыто на берегу слоем земли, выброшенным морем, который впоследствии окаменел? И если бы вышеупомянутый потоп принес их в эти части моря, вы могли бы найти эти раковины на границе одного наноса, но не на границе между многими наносами. Мы должны также учитывать зимы тех лет, в течение которых море умножало наносы песка и ила, принесенные соседними реками, путем смывания берегов; и если бы вы решили сказать, что было несколько потопов, чтобы произвести эти разломы и раковины среди них, вам пришлось бы также утверждать, что такой потоп происходил каждый год. Опять же, среди фрагментов этих раковин следует предположить, что в тех местах были морские побережья, где все раковины выбрасывались, ломались и разделялись, и никогда не находились парами, поскольку они встречаются живыми в море, с двумя створками, каждая из которых служит крышкой для другой; а в наносах рек и на берегах моря они встречаются в виде фрагментов. И в пределах отдельных пластов скал они встречаются в небольшом количестве и парами, подобно тем, которые были оставлены морем, погребенными живыми в иле, который впоследствии высох и со временем окаменел.

991.

И если вы решите сказать, что именно потоп унес эти раковины от моря на сотни миль, это не могло произойти, поскольку тот потоп был вызван дождем; потому что дождь естественным образом заставляет реки устремляться к морю со всеми вещами, которые они несут с собой, а не нести мертвые вещи морских берегов к горам. И если вы решите сказать, что потоп впоследствии поднялся своими водами выше гор, движение моря должно было быть настолько медленным в своем подъеме против течений рек, что оно не могло нести, плавая на нем, вещи тяжелее себя; и даже если бы оно поддерживало их, при своем отступлении оно оставило бы их разбросанными в различных местах. Но как нам объяснить кораллы, которые находят каждый день в сторону Монте-Феррато в Ломбардии, с дырами от червей в них, прилипшими к скалам, оставленным обнаженными течениями рек? Эти скалы все покрыты запасами и семействами устриц, которые, как мы знаем, никогда не двигаются, но всегда остаются одной из своих половин прилипшими к скале, а другую они открывают, чтобы питаться животными, которые плавают в воде, которые, надеясь найти хорошую кормовую базу, становятся пищей этих раковин. Мы не находим, чтобы песок, смешанный с морскими водорослями, окаменел, потому что водоросли, которые были смешаны с ним, съежились, и это По показывает нам каждый день в обломках своих берегов.

Другие проблемы (992-994).

992.

Почему мы находим кости больших рыб и устриц и кораллов и различных других раковин и морских улиток на высоких вершинах гор у моря, точно так же, как мы находим их в низких морях?

993.

Теперь вы должны доказать, что раковины не могли возникнуть, если не в соленой воде, почти все будучи такого рода; и что раковины в Ломбардии находятся на четырех уровнях, и так это везде, будучи сделанными в разное время. И все они встречаются в долинах, которые открываются к морям.

994.

Из двух линий раковин мы вынуждены сказать, что земля с негодованием погрузилась под море, и так был сделан первый слой; а затем потоп сделал второй.

[Сноска: Эта заметка написана ранним почерком около 1470—1480 годов. На том же листе находятся отрывки № 1217 и 1219. Сравните также № 1339. Все вышеприведенные главы взяты из рукописей около 1510 года. Это объясняет отсутствие связи и противоречие между этим и вышеприведенными текстами.]

VII.

ОБ АТМОСФЕРЕ.

Составляющие атмосферы.

995.

О том, что яркость воздуха вызвана водой, которая растворилась в нем на незаметные молекулы. Они, будучи освещены солнцем с противоположной стороны, отражают яркость, которая видна в воздухе; а лазурь, которая видна в нем, вызвана темнотой, скрытой за воздухом. [Сноска: Сравните Том I, № 300.]

О движении воздуха (996—999).

996.

О том, что возвратные вихри ветра у устья некоторых долин ударяют по водам и вычерпывают их в большую впадину, закручивают воду в воздух в форме столба и цвета облака. И я видел, как эта вещь произошла на песчаной отмели в Арно, где песок был вычерпан на большую глубину, чем рост человека; и вместе с ним гравий был закручен и разбросан на большое пространство; он появился в воздухе в форме большой колокольни; и вершина распространилась, как ветви сосны, а затем она согнулась при контакте с прямым ветром, который проходил сверху от гор.

997.

Элемент огня действует на волну воздуха так же, как воздух на воду, или как вода на массу песка — то есть землю; и их движения находятся в тех же пропорциях, что и у двигателей, действующих на них.

998.

О ДВИЖЕНИИ.

Я спрашиваю, можно ли узнать истинное движение облаков по движению их теней; и таким же образом о движении солнца.

999.

Чтобы лучше знать направление ветров. [Сноска: В связи с этим текстом я могу здесь упомянуть гигрометр, нарисованный и, вероятно, изобретенный Леонардо. Факсимиле этого приведено в Том I, стр. 297 с примечанием: 'Modi di pesare l'arie eddi sapere quando s'a arrompere il tepo' (Способ взвешивания воздуха и узнавания, когда погода изменится); губкой написано 'Spugnea'.]

Земной шар как организм.

1000.

Ничто не возникает в месте, где нет чувствующей, растительной и разумной жизни; перья растут на птицах и меняются каждый год; волосы растут на животных и меняются каждый год, за исключением некоторых частей, как волосы бороды у львов, кошек и им подобных. Трава растет на полях, а листья на деревьях, и каждый год они в значительной части обновляются. Так что мы могли бы сказать, что земля имеет дух роста; что ее плоть — это почва, ее кости — расположение и соединение скал, из которых состоят горы, ее хрящи — туф, а ее кровь — источники воды. Пул крови, который лежит вокруг сердца, — это океан, а ее дыхание, и увеличение и уменьшение крови в пульсе, представлено в земле приливом и отливом моря; и тепло духа мира — это огонь, который пронизывает землю, и место растительной души находится в огнях, которые во многих частях земли находят выход в банях и серных рудниках, и в вулканах, как на горе Этна на Сицилии, и во многих других местах.

[Сноска: Сравните № 929.]

XVII.

Топографические заметки.

Большая часть текстов, опубликованных в этом разделе, возможно, могла бы найти свое надлежащее место в связи с вышеприведенными главами по физической географии. Но эти наблюдения по физической географии, какого бы рода они ни были, как только они локализуются, приобретают особый интерес и важность, особенно в связи с вопросом о том, делал ли сам Леонардо наблюдения, записанные в упомянутых местах, или просто отмечал утверждения по слухам. В нескольких случаях он сам говорит нам, что пишет с чужих слов. В некоторых случаях, опять же, хотя стиль и используемые выражения делают весьма вероятным, что он получил свою информацию от других — хотя, как мне кажется, эти случаи не очень многочисленны — мы находим, с другой стороны, среди этих топографических заметок большое количество наблюдений, о которых крайне трудно составить определенное мнение. О том, какова была жизнь и путешествия Мастера на протяжении его шестидесяти семи лет жизни, мы знаем сравнительно мало; в течение долгого времени, и особенно примерно с 1482 по 1486 год, мы даже не знаем с уверенностью, жил ли он в Италии. Таким образом, с биографической точки зрения очень большой интерес представляют некоторые из топографических заметок, и по этой причине казалось, что это добавит им ценности, если сгруппировать их отдельно. Глубокое знание Леонардо мест, некоторые из которых были, безусловно, удалены от его родного дома, важно как вклад в решение все еще открытого вопроса о масштабах путешествий Леонардо. Мы найдем в этих заметках подтверждение того взгляда, что рукописи, в которых встречаются топографические заметки, лишь в очень немногих случаях являются такими дневниками, которые могли использоваться во время путешествия. Эти заметки в основном встречаются в рукописных книгах его более поздних и спокойных лет, и, безусловно, примечательно, что Леонардо очень сдержан в отношении авторитетов, от которых он цитирует свои факты и наблюдения: например, что касается Гибралтарского пролива, Нила, гор Тавра, Тигра и Евфрата. Вероятно ли, что он, который заявлял, что во всех научных исследованиях его собственный опыт должен быть фундаментом его утверждений (см. XIX Философия № 987—991), должен был здесь сделать исключение из этого правила, не упомянув об этом?

Как, например, в дискуссии о равновесии массы воды в Средиземном море — предмет, который, можно заметить, в то время привлекал интерес и изучение едва ли какого-либо другого наблюдателя. Острые замечания в № 985—993 о присутствии раковин на вершинах гор достаточны, чтобы доказать — как мне кажется, — что не в его характере было позволить себе быть вовлеченным в широкие обобщения, выходящие за пределы его собственных исследований, даже такими блестящими результатами личного изучения.

Большинство этих топографических заметок, хотя и предполагают очень тщательное и глубокое исследование, однако, как было сказано, не дают обязательно неоспоримых доказательств того, что это исследование было собственным исследованием Леонардо. Но следует признать, что более чем в одном случае вероятность в пользу этой идеи.

Среди отрывков, которые довольно полно трактуют топографию восточных мест, безусловно, наиболее интересным является описание гор Тавра; но поскольку этот текст написан в стиле официального отчета и в оригинале связан с определенными письмами, которые дают нам историю его происхождения, я счел лучшим не отделять его от этой связи. Он будет найден под № XXI (Письма).

То, что Флоренция и ее окрестности, где Леонардо провел свои ранние годы, нигде не упоминаются, кроме как в связи с проектами каналов, которые занимали его внимание в течение некоторого короткого времени в первые десять лет XVI века, не должно нас удивлять. Различные отрывки, касающиеся строительства каналов в Тоскане, которые собраны в начале, непосредственно сопровождаются теми, которые имеют дело со схемами каналов в Ломбардии; а после них идут заметки о городе и окрестностях Милана, а также об озерах Северной Италии.

Заметки о некоторых городах Центральной Италии, которые Леонардо посетил в 1502 году, находясь на службе у Чезаре Борджиа, воспроизведены здесь в том же порядке, что и в записной книжке, использовавшейся во время этих путешествий (MS. L., Institut de France). Эти заметки имеют мало интереса сами по себе, за исключением того, что они предполагают его маршрут. Карты районов, нарисованные Леонардо в то время, более ценны (см. № 1054 примечание). Названия на этих картах написаны не справа налево, а обычным образом, и нам позволено сделать вывод, что они были сделаны в соответствии с каким-то приказом, возможно, для использования самим Чезаре Борджиа; тот факт, что они тем не менее остались в руках Леонардо, неудивителен, если мы вспомним внезапные политические изменения и военные события того периода. Не может быть сомнений, что эти карты, которые здесь публикуются впервые, являются оригинальными в строжайшем смысле этого слова, то есть нарисованными по наблюдениям самих мест; это доказано тем фактом — среди прочих, — что мы находим среди его рукописей не только законченные карты, но и черновые наброски и исследования для них. И, возможно, было бы трудно указать среди обильных вкладов в географические знания, опубликованных в XVI веке, какие-либо карты, хотя бы приближающиеся к этим по точности и отделке.

Интересная карта мира, насколько она была тогда известна, которая находится среди рукописей Леонардо в Виндзоре (опубликована в 'Archaeologia' Том XI), не может быть приписана Мастеру, как достаточно доказал маркиз Джироламо д'Адда; поэтому она не была воспроизведена здесь.

Те из наблюдений Леонардо о местах в Италии, которые были сделаны до или после его официальных путешествий в качестве военного инженера к Чезаре Борджиа, были расположены в алфавитном порядке под № 1034-1054. Наиболее интересными являются те, которые относятся к Альпам и Апеннинам, № 1057-1068.

Большинство отрывков, в которых упоминается Франция, до сих пор оставались неизвестными, так же как и те, которые трактуют о странах, граничащих со Средиземным морем, которые идут в конце этого раздела. Хотя их можно рассматривать как имеющие более сомнительную важность в их отношении к биографии Мастера, чем те, которые упоминают места во Франции, следует признать, что они интересны как показывающие видное место, которое страны Востока занимали в его географических исследованиях. Он ни разу не намекает на открытие Америки.

I.

ИТАЛИЯ.

Каналы в связи с Арно (1001-1008).

1001.

КАНАЛ ФЛОРЕНЦИИ.

Шлюзы должны быть сделаны в долине Кьяна у Ареццо, чтобы, когда летом Арно не хватает воды, канал не оставался сухим: и пусть этот канал будет 20 браччо шириной внизу, а вверху 30, и 2 браччо глубиной, или 4, чтобы два из этих браччо могли течь к мельницам и лугам, что принесет пользу стране; и Прато, Пистойя и Пиза, а также Флоренция, будут получать двести тысяч дукатов в год и протянут руку и деньги на эту полезную работу; и лукканцы то же самое, ибо озеро Сесто будет судоходным; я направлю его к Прато и Пистойе, и прорежу Серравалле и сделаю выход в озеро; ибо не будет нужды в шлюзах или опорах, которые не долговечны и поэтому всегда будут доставлять хлопоты при работе с ними и их содержании.

И знайте, что при рытье этого канала, где он имеет 4 браччо глубины, это будет стоить 4 динария за квадратный браччо; за двойную глубину 6 динариев, если вы делаете 4 браччо [Сноска: Этот отрывок проиллюстрирован слегка набросанной картой, на которой эти места указаны с Запада на Восток: Пиза, Лукка, Лаго, Серавалле, Пистоя, Прато, Флоренция.] и есть только 2 берега; то есть один от дна траншеи до поверхности ее краев, а другой от этих краев до верха гребня земли, который будет поднят на краю берега. И если бы этот берег был двойной глубины, только первый берег будет увеличен, то есть 4 браччо увеличены наполовину от первой стоимости; то есть, если сначала платили 4 динария за 2 берега, за 3 это составило бы 6, по 2 динария за берег, если траншея измерялась 16 браччо внизу; опять же, если траншея была 16 браччо шириной и 4 глубиной, доходя до 4 лир за работу, 4 миланских динария за квадратный браччо; траншея, которая была 32 браччо внизу, составила бы 8 динариев за квадратный браччо.

1002.

От стены Арно у [ворот] ла Джустиция до берега Арно в Сардинье, где находятся стены, до мельниц, составляет 7400 браччо, то есть 2 мили и 1400 браччо, а за Арно — 5500 браччо.

[Сноска: 2. Giustizia. Под этим, по-видимому, подразумеваются Porta della Giustizia; с XV по XVI века они также были широко известны как Porta Guelfa, Porta San Francesco del Renaio, Porta Nuova и Porta Reale. Они находились близко к Арно напротив Porta San Niccolo, которая существует до сих пор.]

1003.

Направляя Арно выше и ниже, сокровище будет найдено в каждом акре земли тем, кто пожелает.

1004.

Стена старых домов идет к воротам Сан-Николо.

[Сноска: Рядом с этим текстом есть нечеткий набросок, напоминающий тот, что дан под № 973. На берегу написано слово Casace. Затем в оригинале следует отрывок из 12 строк, в котором обсуждаются последствия извивов реки. Большая, но столь же поспешная диаграмма на той же странице представляет берега Арно внутри Флоренции в виде двух параллельных линий. Четыре горизонтальные линии обозначают мосты. Рядом с ними эти меры указаны в цифрах: 1. (у Ponte alla Carraja): 230—largho br. 12 e 2 di spoda e 14 di pile e a 4 pilastri; 2. (у Ponte S. Trinita); l88—largho br. 15 e 2 di spode he 28 di pilastri for delle spode e pilastri so 2; 3. (у Ponte vecchio); pote lung br. 152 e largo; 4. (у Ponte alle Grazie): 290 ellargo 12 e 2 di spode e 6 di pili.]

В MS. W. L. 2l2b есть набросанный план Флоренции со следующими названиями ворот: Nicholo—Saminiato—Giorgo—Ghanolini—Porta San Fredian—Prato—Faenza—Ghallo—Pinti—Giustitia.]

1005.

Разрушенная стена составляет 640 браччо; 130 — это стена, оставшаяся с мельницей; 300 браччо были сломаны за 4 года Бизарно.

1006.

Они не знают, почему Арно никогда не останется в русле. Это потому, что реки, которые впадают в нее, откладывают землю там, где они входят, и размывают ее на противоположной стороне, изгибая реку в том направлении. Арно течет 6 миль между Капроной и Ливорно; и 12 через болота, которые простираются на 32 мили, и 16 от Капроны вверх по реке, что составляет 48; по Арно от Флоренции более 16 миль; до Вико 16 миль, и канал составляет 5; от Флоренции до Фучеккьо это 40 миль по реке Арно.

56 миль по Арно от Флоренции до Вико; по каналу Пистойи — 44 мили. Таким образом, по каналу на 12 миль короче, чем по Арно.

[Сноска: Этот отрывок написан на полях карты течения Арно, выполненной тушью; очевидно, это эскиз для более полной карты.]

Эти изыскания, возможно, связаны со следующими документами. Франческо Гуидуччи в Балию Флоренции. Из лагеря против Пизы, 24 июля 1503 г. (Archivio di Stato, Firenze, Lettere alla Balia; опубликовано Дж. Гейе, Carteggio inedito d'Artisti, Флоренция, 1840, том II, стр. 62): Ex Castris, Franciscus Ghuiduccius, 24 июля 1503 г. Вчера здесь был Алессандро дельи Альбицци с письмом от Вашей Синьории вместе с Леонардо да Винчи и некоторыми другими, и, осмотрев чертеж вместе с губернатором, после долгих обсуждений и сомнений пришли к заключению, что работа весьма целесообразна, будь то отвод Арно здесь или оставление его с каналом, что по крайней мере помешало бы врагам наносить урон с холмов; обо всем этом они доложат Вашей Синьории устно.]

И, Archivio di Stato, Firenze, Libro d'Entrata e Uscita di cassa de' Magnifici Signori di luglio e agosto

1503, л. 51. Поездка Леонардо в лагерь под Пизой. Чрезвычайные расходы: выдать 26 июля 56 лир 12 сольдо Джованни Пифферо; и это за то, что он потратил на наем шести лошадей и расходы на пропитание для поездки с Леонардо да Винчи для нивелирования Арно в районе Пизы с целью изменения его русла. (Опубликовано Миланези, Archivio Storico Italiano, серия III, том XVI.) Вазари утверждает: (Леонардо) был также первым, кто еще юношей рассуждал о том, чтобы пустить реку Арно по каналу от Пизы до Флоренции (изд. SANSONI, IV, 20).

Приведенный выше отрывок в некоторой степени иллюстрируется картой на илл. CXII, где показано течение Арно к западу от Эмполи.]

1007.

Водоворот, образуемый Менсолой, когда Арно мелеет, а Менсола полноводна.

[Сноска: Менсола — горный ручей, впадающий в Арно примерно в полутора милях выше Флоренции.

A=Арно, I=Изола, M=Муньоне, P=Пеза, N=Менсола.]

1008.

Реку, которую нужно отвести из одного места в другое, следует направлять мягко, а не грубо или насильственно; для этого в реке нужно сделать своего рода шлюз, а ниже по течению — еще один перед ним, и таким же образом третий, четвертый и пятый, чтобы река могла сама устремиться в отведенное ей русло или чтобы таким способом ее можно было отвести от места, которому она нанесла ущерб, как это было сделано во Фландрии — как мне рассказывал Никколо ди Форзоре.

Как защитить и укрепить берега, размываемые водой, как ниже острова Кокомери.

Понте Рубаконте (рис. 1); ниже [дворцов] Бистиччи и Каниджани (рис. 2). Выше шлюза ла Джустиция (рис. 3); a b — песчаная отмель напротив конца острова Кокомери посреди Арно (рис. 4). [Сноска: Течение реки Арно также обсуждается в № 987 и 988.]

Каналы в Миланском герцогстве (1009-1013).

1009.

Канал Сан-Кристофоро в Милане, сделан 3 мая 1509 года. [Сноска: Это наблюдение написано над рисунком пером и тушью, который был опубликован как табл. VI в «Saggio». Редакторы этой работы объясняют рисунок как «uno Studio di bocche per estrazione d'acqua» (исследование отверстий для забора воды).]

1010.

О КАНАЛЕ МАРТЕЗАНА.

При создании канала Мартезана вода Адды значительно уменьшается из-за ее распределения по многим районам для орошения полей. Средством от этого было бы создание нескольких небольших каналов, поскольку вода, впитываемая землей, больше никому не приносит ни пользы, ни вреда, так как ее ни у кого не отнимают; а при создании этих каналов вода, которая раньше пропадала, возвращается снова и становится опять пригодной и полезной для людей.

[Сноска: «el navilio di Martagano» также упоминается в заметке, написанной красным мелом, MS. H2 17a. Леонардо, по-видимому, мало связан с планом Лодовико иль Моро сделать этот канал судоходным. Канал был построен в 1460 году Бертонино да Новара. Иль Моро издал свой указ в 1493 году, но заметки Леонардо об этом канале были, за исключением одной (№ 1343), написаны примерно шестнадцать лет спустя.]

1011.

Ни один канал, питаемый рекой, не может быть постоянным, если река, из которой он берет начало, не перекрыта полностью, как канал Мартезана, питаемый Тичино.

1012.

От начала канала до мельницы.

От начала канала Бривио до мельницы Травалья — 2794 трабокко, то есть 11176 браччо, что составляет более 3 и двух третей миль; и здесь канал на 57 браччо выше уровня воды Адды, что дает падение в два дюйма на каждые сто трабокко; и в этом месте мы предлагаем сделать начало нашего канала.

[Сноска: На эскизах написано следующее: В месте, отмеченном N: navilio da dacquiue (канал проточной воды); в M: molin del Travaglia (мельница Травалья); в R: rochetta ssanta maria (скала Санта-Мария); в A: Адда; в L: Lagho di Lecho ringorgato alli 3 corni in Adda,—Concha perpetua (озеро Лекко, переполняющееся у Тре Корни, в Адду — постоянный шлюз). Рядом со вторым эскизом, относящимся к шлюзу у Q: qui la chatena ttalie d'u peso (здесь цепь цельная). В M на нижнем эскизе: mol del travaglia, nel cavare la concha il tereno ara chotrapero co cassa d'acqua (мельница Травалья, при рытье шлюза грунт будет иметь противовес в виде сосуда с водой).]

1013.

Если там не будет доложено, что это должен быть общественный канал, придется платить за землю; [Сноска 3: il re — Людовик XII или Франциск I Французский. Трудно сомневаться в том, что каналы, о которых здесь идет речь, предназначались для Миланского герцогства. Сравните с этим отрывком черновик письма Леонардо «Presidente dell' Ufficio regolatore dell' acqua» в № 1350. См. также примечание к № 745, стр. 12.] и король оплатит это, отменив налоги на год.

Сметы и подготовительные исследования для каналов (1014, 1015).

1014.

КАНАЛ.

Канал, который может быть 16 браччо шириной внизу и 20 вверху, можно сказать, в среднем 18 браччо шириной, и если он 4 браччо глубиной, по 4 динария за квадратный браччо; рытье его будет стоить всего 900 дукатов за милю, если квадратный браччо рассчитывать в обычных браччо; но если браччо — те, что используются при измерении земли, из которых каждые 4 равны 4 1/2, и если под милей мы понимаем три тысячи обычных браччо; переведенные в земельные браччо, эти 3000 браччо будут меньше на 1/4; остается 2250 браччо, что по 4 динария за браччо составит 675 дукатов за милю. По 3 динария за квадратный браччо миля составит 506 1/4 дукатов, так что рытье 30 миль канала составит 15187 1/2 дукатов.

1015.

Чтобы сделать большой канал, сначала сделайте меньший и направьте в него воды, которые с помощью колеса помогут наполнить большой.

Заметки о зданиях в Милане (1016-1019)

1016.

Укажите центр Милана.

Мофорте — Порта Реза — Порта Нова — Страда Нова — Навилио — Порта Кумана — Барко — Порта Джовия — Порта Верчеллина — Порта Сант-Амброджо — Порта Тичинезе — Торре дель Императоре — Порта Лодовика — Аква.

[Сноска: См. илл. CIX. Оригинальный эскиз здесь уменьшен примерно вдвое. Ворота города названы здесь, начиная с правой стороны и следуя по изогнутой линии. На виде Милана с высоты птичьего полета внизу отчетливо виден собор в центре; справа — башня Сан-Готтардо. Квадрат над числом 9147 — это Лазаретто, строительство которого было начато в 1488 году. Слева можно заметить группу зданий «Castello». На эскизном плане Флоренции (см. примечание к № 1004) Леонардо написал на полях следующие названия ворот Милана: Верчеллина — Тичинезе — Лодовика — Романа — Ориентале — Нова — Беатриче — Кумана. Сравните также № 1448, стр. 5, 12.]

1017.

Ров Милана.

Канал шириной 2 браччо.

Замок с полными рвами.

Заполнение рвов замка Милана.

1018.

ВАННА.

Чтобы нагреть воду для печи герцогини, возьмите четыре части холодной воды на три части горячей воды.

[Сноска: Duchessa di Milano, Беатриче д'Эсте, жена Лодовико иль Моро, за которого она вышла замуж в 1491 году. Она умерла в июне 1497 года.]

1019.

В соборе у блока гвоздя Креста.

Пункт.

Поместить массу v r в...

[Сноска: Об этом отрывке Аморетти замечает (Memorie Storiche, гл. IX): В том же году мы видим, как он создает механизм из блоков и веревок, с помощью которого переносит в более почитаемое и безопасное место, а именно в последнюю арку среднего нефа митрополии, священную реликвию Святого Гвоздя, которая до сих пор там почитается. На л. 15 кодекса, помеченного Q. R. в 16, он оставил нам двойной рисунок такого механизма, а именно один из четырех блоков и один из трех с соответствующими веревками, добавив: в соборе у блока Гвоздя Креста.

Взгляды Аморетти относительно пометки на рукописи и даты ее написания, как можно заметить, совершенно необоснованны. Рукопись L, в которой она встречается, относится к 1502 году, и весьма маловероятно, что Леонардо был в Милане в то время; однако это не мешает замечанию, которое несколько неясно, относиться к собору в Милане.]

1020.

О СИЛЕ ВАКУУМА, ОБРАЗУЮЩЕГОСЯ В ОДНО МГНОВЕНИЕ.

Я видел в Милане, как удар молнии пришелся на башню делла Креденца с ее северной стороны, и она спускалась медленным движением по этой стороне, а затем сразу отделилась от той башни и унесла с собой и вырвала из той стены пространство шириной 3 браччо и глубиной два; и эта стена была 4 браччо толщиной и была построена из тонкого и мелкого старого кирпича; и это было вытянуто вакуумом, который вызвало пламя молнии, и т. д.

[Сноска: Относительно зданий в Милане см. также № 751 и 756, и илл. XCV, № 2 (объяснение на стр. 52), илл. C (объяснение на стр. 60-62). См. также стр. 25, 39 и 40.]

Заметки о природных явлениях в Милане и его окрестностях (1021, 1022).

1021.

Я уже видел большое разнообразие (атмосферных эффектов). А недавно над Миланом в сторону озера Лаго-Маджоре я видел облако в форме огромной горы, полной разломов светящегося света, потому что лучи солнца, которое было уже близко к горизонту и красным, окрасили облако в свой собственный оттенок. И это облако притянуло к себе все маленькие облака, которые были рядом, в то время как большое не двигалось со своего места; таким образом, оно удерживало на своей вершине отражение солнечного света до полутора часов после заката, настолько оно было огромным; и примерно через два часа после заката поднялся такой сильный ветер, что это было поистине ужасно и неслыханно.

[Сноска: «di arie» отсутствует в оригинале, но может быть безопасно вставлено в контекст, так как перед этим текстом обсуждается формирование облаков.]

1022.

10 декабря в 9 часов утра место было подожжено.

18 декабря 1511 года в 9 часов утра этот второй пожар был разожжен швейцарцами в Милане в месте под названием DCXC. [Сноска: С этими двумя текстами (стр. 1—2 и стр. 3—5 в оригинале расположены рядом) есть эскизы клубов дыма, выполненные красным мелом.]

Заметка о Павии.

1023.

Дымоходы замка Павии имеют 6 рядов отверстий, и от одного до другого — один браччо.

[Сноска: Другие заметки, относящиеся к Павии, встречаются на стр. 43 и стр. 53 (илл. XCVIII, № 3). Сравните № 1448, 26.]

Заметки о Сфорцеске близ Виджевано (1024-1028).

1024.

2 февраля 1494 года. В Сфорцеске я нарисовал двадцать пять ступеней, по 2/3 браччо каждая, и 8 браччо шириной.

[Сноска: См. илл. CX, № 2. Остальные заметки на этой странице относятся к движению воды. На нижнем эскизе мы читаем: 4 br. (четыре браччо) и giara (вместо ghiaja, песок, гравий).]

1025.

Виноградники Виджевано 20 марта 1494 года.

[Сноска: На одной стороне есть стертый эскиз красным мелом.]

1026.

Запереть контрфорс в Виджевано.

1027.

Опять же, если самая нижняя часть берега, который лежит поперек течения вод, сделана глубокими и широкими ступенями, на манер лестницы, воды, которые в своем течении обычно падают перпендикулярно с вершины такого места на дно и размывают фундаменты этого берега, больше не могут спускаться с ударом слишком большой силы; и я нахожу пример этого в лестнице, по которой вода падает на полях в Сфорцеске в Виджевано, по которой проточная вода падает с высоты 50 браччо.

1028.

Лестница в Виджевано ниже Ла Сфорцеска, 130 ступеней, 1/4 браччо высотой и 1/2 браччо шириной, по которой падает вода, чтобы не размывать ничего в конце своего падения; благодаря этим ступеням сошло так много грунта, что он осушил пруд; то есть он заполнил его, и пруд большой глубины превратился в луга.

Заметки о северо-итальянском озере (1029-1033).

1029.

Во многих местах есть потоки воды, которые прибывают в течение шести часов и убывают в течение шести часов; и я, со своей стороны, видел один над озером Комо под названием Фонте Плиниана, который увеличивается и убывает, как я сказал, таким образом, что вращает камни двух мельниц; а когда он иссякает, он падает так низко, что это похоже на то, как если бы вы смотрели на воду в глубокой яме.

[Сноска: Фонтан известен под этим названием по сей день: он находится недалеко от Торно, на восточном берегу Комо. Воды до сих пор поднимаются и опускаются с приливом и отливом, как описывал Плиний (Epist. IV, 30; Hist. Nat. II, 206).]

1030.

ОЗЕРО КОМО. ДОЛИНА КЬЯВЕННА.

Над озером Комо в сторону Германии находится долина Кьявенна, где река Мера впадает в это озеро. Здесь бесплодные и очень высокие горы с огромными скалами. Среди этих гор можно встретить водных птиц, называемых чайками. Здесь растут ели, лиственницы и сосны. Олени, дикие козы, серны и страшные медведи. Подняться на них невозможно, не используя руки и ноги. Крестьяне ходят туда во время снегов с большими силками, чтобы заставить медведей падать с этих скал. Эти горы, которые очень близко подходят друг к другу, разделены рекой. Они находятся справа и слева на протяжении 20 миль, повсюду одного и того же характера. От мили к миле есть хорошие гостиницы. Выше на упомянутой реке есть водопады высотой 400 браччо, на которые приятно посмотреть; и там хорошее житье по 4 сольдо за счет. Эта река приносит много древесины.

ВАЛЬ САСИНА.

Валь Сасина спускается в сторону Италии; это почти такая же форма и характер. Здесь растет много mappello, и есть большие руины и падения воды [Сноска 14: Значение mappello неизвестно.].

ДОЛИНА ИНТРОЦЦО.

Эта долина производит большое количество елей, сосен и лиственниц; и отсюда Амброджо Ферери привозит свою древесину; в верховьях Вальтеллины находятся горы Бормио, страшные и всегда покрытые снегом; там встречаются сурки (?).

БЕЛЛАДЖО.

Напротив замка Белладжо находится река Латте, которая падает с высоты более 100 браччо от источника, откуда она берет начало, перпендикулярно в озеро с невообразимым ревом и шумом. Этот источник течет только в августе и сентябре.

ВАЛЬТЕЛЛИНА.

Вальтеллина, как ее называют, — это долина, окруженная высокими и страшными горами; она производит много крепкого вина, и там так много скота, что местные жители делают вывод, что молока там растет больше, чем вина. Это долина, через которую проходит Адда, которая сначала пробегает более 40 миль через Германию; эта река разводит рыбу temolo, которая живет на серебре, которого много можно найти в ее песках. В этой стране каждый может продавать хлеб и вино, и вино стоит самое большее один сольдо за бутылку, а фунт телятины — один сольдо, и соль — десять динариев, и масло — столько же, и их фунт — 30 унций, а яйца — один сольдо за партию.

1031.

В БОРМИО.

В Бормио есть бани; — Примерно в восьми милях выше Комо находится Плиниана, которая увеличивается и убывает каждые шесть часов, и ее прилив дает воду для двух мельниц; а ее убывание заставляет источник пересыхать; двумя милями выше находится Нессо, место, где река падает с большой силой в огромный разлом в горе. Эти экскурсии нужно совершать в мае. И самые большие голые скалы, которые можно найти в этой части страны, — это горы Манделло рядом с горами Лекко, и Гравидона в сторону Беллинцоны, в 30 милях от Лекко, и горы долины Кьявенна; но самая большая из всех — это гора Манделло, у основания которой есть отверстие в сторону озера, которое спускается на 200 ступеней, и там всегда лед и ветер.

В ВАЛЬ САСИНА.

В Валь Сасина, между Вимоньо и Интроббио, с правой стороны, если ехать по дороге в Лекко, находится река Троджа, которая падает с очень высокой скалы, и по мере падения она уходит под землю, и река там заканчивается. В 3 милях дальше мы находим здания медных и серебряных рудников недалеко от места под названием Пра-Санто-Пьетро, а также железные рудники и любопытные вещи. Ла Гринья — самая высокая гора, которая есть в этой части, и она совершенно голая.

[Сноска: 1030 и 1031. По характеру почерка мы можем сделать вывод, что эти наблюдения были сделаны в юности Леонардо; и я бы сделал вывод из их содержания, что это были заметки, сделанные в ожидании визита в места, описанные здесь, и полученные от какого-то лица (неизвестного нам), которое дало ему отчет о них.]

1032.

Озеро Пузиано впадает в озеро Сегрино [Сноска 3: Утверждение об озере Сегрино неверно; оно расположено в Валле Ассина, над озером Пузиано.] и Анноне, и Сала. Озеро Анноне на 22 браччо выше по поверхности своей воды, чем поверхность воды озера Лекко, а озеро Пузиано на 20 браччо выше озера Анноне, что в сумме с вышеупомянутыми 22 браччо составляет 42 браччо, и это наибольшая высота поверхности озера Пузиано над поверхностью озера Лекко.

[Сноска: Этот текст в оригинале имеет небольшой эскиз для его иллюстрации.]

1033.

В Санта-Мария в долине Раваньяте [Сноска 2: Раваньяте (Леонардо пишет Ravagna) в Брианце находится между Оджионо и Бривио, к югу от озера Комо. М. Равессон пользуется этой заметкой, чтобы доказать свою гипотезу о том, что Леонардо совершил два визита во Францию. См. Gazette des Beaux Arts, 1881, стр. 528:

_Au recto du meme feuillet, on lit encore une note relative a une vallee "nemonti brigatia"; il me semble qu'il s'agit bien des monts de Briancon, le Brigantio des anciens. Briancon est sur la route de Lyon en Italie. Ce fut par le mont Viso que passerent, en aout 1515, les troupes francaises qui allaient remporter la victoire de Marignan.

Leonard de Vinci, ingenieur de Francois Ier, comme il l'avait ete de Louis XII, aurait-il ete pour quelque chose dans le plan du celebre passage des Alpes, qui eut lieu en aout 1515, et a la suite duquel on le vit accompagner partout le chevaleresque vainqueur? Auraitil ete appele par le jeune roi, de Rome ou l'artiste etait alors, des son avenement au trone?_] в горах Брианцы есть прутья каштанов по 9 браччо, и один из 100 в среднем будет 14 браччо.

В Варалло-ди-Понбия недалеко от Сесто на Тичино айва белая, крупная и твердая.

[Сноска 5: Варалло-ди-Понбия, примерно в десяти милях к югу от Ароны, отличается от Варалло, главного города в Валь-ди-Сезия.]

Заметки о местах в Центральной Италии, посещенных в 1502 году (1034-1054).

1034.

Голубятня в Урбино, 30 июля 1502 года. [Сноска: С этим текстом в оригинале представлен нечеткий эскиз, на котором написано слово Scolatoro (водовод).]

1035.

Сделано у моря в Пьомбино. [Сноска: Под эскизом есть одиннадцать строк текста, относящихся к движению волн.]

1036.

Аквапенденте находится недалеко от Орвието. [Сноска: Аквапенденте находится примерно в 10 милях к западу от Орвието и находится справа на карте на илл. CXIII, недалеко от озера Больсена.]

1037.

Скала Чезены. [Сноска: См. илл. XCIV № 1, нижний эскиз. Объяснение верхнего эскиза дано на стр. 29.]

1038.

Сиена, a b 4 браччо, a c 10 браччо. Ступени в [замке] Урбино. [Сноска: См. илл. CX № 3; сравните также № 765.]

1039.

Колокол Сиены, то есть способ его движения, и место крепления языка. [Сноска: Текст сопровождается нечетким эскизом.]

1040.

В день Святой Марии в середине августа, в Чезене, 1502 год. [Сноска: См. илл. CX, № 4.]

1041.

Лестница [дворца] графа Урбино — грубая. [Сноска: Текст сопровождается небольшим эскизом.]

1042.

На ярмарке Сан-Лоренцо в Чезене. 1502 год.

1043.

Окна в Чезене. [Сноска: Есть еще четыре строки текста, которые относятся к слегка набросанной диаграмме.]

1044.

В Порто-Чезенатико, 6 сентября 1502 года в 9 часов утра.

То, как бастионы должны выступать за стены башен, чтобы защищать внешний откос; чтобы их нельзя было взять артиллерией.

[Сноска: Нечеткий эскиз сопровождает этот отрывок.]

1045.

Скала гавани Чезены находится в четырех точках к юго-западу от Чезены.

1046.

В Романье, царстве всякой глупости, используются повозки с четырьмя колесами, из которых O два передних — маленькие, а два высоких — сзади; устройство, которое очень неблагоприятно для движения, потому что на передние колеса ложится больше веса, чем на задние, как я показал в первой из 5-й части «Элементов».

1047.

Так виноград перевозят в Чезене. Количество копателей рвов [организовано] пирамидально. [Сноска: Эскиз, изображающий крюк, на котором висят две грозди винограда, относится к этим первым двум строкам. Чезена снова упоминается на л. 82а: Carro da Cesena (повозка из Чезены).]

1048.

Могла бы быть гармония различных падений воды, как вы видели их у фонтана в Римини 8 августа 1502 года.

1049.

Крепость в Урбино. [Сноска: 1049. В оригинале текст написан внутри эскиза в месте, отмеченном здесь n.]

1050.

Имола по отношению к Болонье находится в пяти точках от запада к северо-западу, на расстоянии 20 миль.

Кастель-Сан-Пьетро виден из Имолы в четырех точках от запада к северо-западу, на расстоянии 7 миль.

Фаэнца стоит по отношению к Имоле между востоком и юго-востоком на расстоянии десяти миль. Форли стоит по отношению к Фаэнце между юго-востоком и востоком на расстоянии 20 миль от Имолы и десяти от Фаэнцы.

Форлимпополи лежит в том же направлении в 25 милях от Имолы.

Бертиноро по отношению к Имоле находится в пяти точках от востока к юго-востоку, на расстоянии 27 миль.

1051.

Имола по отношению к Болонье находится в пяти точках от запада к северо-западу на расстоянии 20 миль.

Кастель-Сан-Пьетро лежит точно к северо-западу от Имолы, на расстоянии 7 миль.

Фаэнца по отношению к Имоле лежит точно на полпути между востоком и юго-востоком на расстоянии 10 миль; и Форли лежит в том же направлении от Имолы на расстоянии 20 миль; и Форлимпополи лежит в том же направлении от Форли на расстоянии 25 миль.

Бертиноро виден из Имолы в двух точках от востока к юго-востоку на расстоянии 27 миль.

[Сноска: Леонардо вставил этот отрывок на полях кругового плана Имолы, выполненного акварелью — см. илл. CXI № 1. — В оригинале поля, окружающие город, светло-зеленые; ров, окружающий укрепления, и изгибы реки Сантерно — светло-голубые. Части, которые получились черноватыми рядом с рекой, в оригинале — желтая охра. Темные группы домов внутри города — красные. В четырех точках компаса, нарисованных в центре города, Леонардо написал (справа налево): Mezzodi (юг) вверху; слева Scirocho (юго-восток), levante (восток), Greco (северо-восток), Septantrione (север), Maesstro (северо-запад), ponente (запад), Libecco (юго-запад). Арка, в которой нарисован план, в оригинале составляет 42 сантиметра в поперечнике.

В начале октября 1502 года Чезаре Борджиа был заперт в Имоле внезапным восстанием кондотьеров, и прошло несколько недель, прежде чем он смог освободиться из этого состояния осады (см. Gregorovius, Geschichte der Stadt Rom im Mittelalter, том VII, книга XIII, 5, 5).

Помимо этого инцидента, Имола не играет важной роли в истории того времени. Поэтому я считаю себя полностью оправданным в связывании этой карты, которая находится в Виндзоре, с осадой 1502 года и с обязательствами Леонардо на службе у Чезаре Борджиа, потому что сравнение этих текстов, № 1050 и 1051, я полагаю, возводит гипотезу в степень уверенности.]

1052.

От Бонконвенти до Каза-Нова — 10 миль, от Каза-Нова до Кьюзи — 9 миль, от Кьюзи до Перуджи, от Перуджи до Санта-Мария-дельи-Анджели, а затем до Фулиньо. [Сноска: Большинство мест, описанных здесь, лежат в пределах района, показанного на картах на илл. CXIII.]

1053.

1 августа 1502 года, библиотека в Пезаро.

1054.

О ЖИВОПИСИ.

На вершинах и склонах холмов сокращайте форму земли и ее деления, но придавайте правильную форму тому, что повернуто к вам. [Сноска: Этот отрывок, очевидно, относится к созданию карт, таких как илл. CXII, CXIII и CXIV. Правда, нет упоминания о таких работах, за исключением этого единственного отрывка из MS. L. Но это вряд ли можно принять как доказательство против моего мнения о том, что Леонардо очень активно занимался в то время составлением карт; и тем более, поскольку предыдущие главы ясно доказывают, что в такое полное событий время Леонардо лишь изредка доверял свои наблюдения бумаге, в MS. L.

На полях этого текста мы находим в оригинале очень нечеткий эскиз, возможно, план позиции. Вместо этого рисунка я вставил здесь гораздо более четкий эскиз позиции из той же рукописи, L. 82b и 83a. Это единственные рисунки пейзажа, можно заметить, которые вообще встречаются в этой рукописи.]

Алессандрия в Пьемонте (1055, 1056).

1055.

В Кандии в Ломбардии, недалеко от Алессандрии-делла-Палья, при рытье колодца для мессера Гуалтьери [Сноска 2: Мессер Гуалтьери, вероятно, тот же, что упоминается в № 672 и 1344.] из Кандии, скелет очень большой лодки был найден примерно в 10 браччо под землей; и так как древесина была черной и хорошей, мессеру Гуалтьери показалось правильным велеть удлинить устье колодца таким образом, чтобы концы лодки были обнажены.

1056.

В Алессандрии-делла-Палья в Ломбардии нет камней для изготовления извести, кроме тех, что смешаны с бесконечным разнообразием вещей, свойственных морю, которое сейчас находится более чем в 200 милях отсюда.

Альпы (1057-1062).

1057.

В Монбракко, над Салуццо, — в миле над Чертозой, у подножия Монте-Визо, есть карьер слоистого камня, который белый, как каррарский мрамор, без пятнышка, и твердый, как порфир, или даже тверже; из которого мой достойный кум, мастер Бенедетто-скульптор, обещал дать мне небольшую плиту для красок, второго января 1511 года.

[Сноска: Салуццо у подножия Альп к югу от Турина.]

[Сноска 9, 10: Maestro Benedetto scultore; вероятно, какой-то уроженец Северной Италии, знакомый с описанным здесь местом. Вряд ли флорентийский скульптор Бенедетто да Майано. Аморетти опубликовал этот отрывок, и М. Равессон, который дал его французский перевод в Gazette des Beaux Arts (1881, стр. 528), замечает следующее: Le maitre sculpteur que Leonard appelle son "compare" ne serait-il pas Benedetto da Majano, un de ceux qui jugerent avec lui de la place a donner au David de Michel-Ange, et de qui le Louvre a acquis recemment un buste d'apres Philippe Strozzi? На это можно возразить, что Бенедетто да Майано уже четырнадцать лет лежал в могиле в 1511 году, когда он якобы дал обещание Леонардо. Краски могли быть отданы скульптору Бенедетто, а камень мог быть платой за них. Из описания камня, приведенного здесь, мы можем сделать вывод, что оно повторено со слов скульптора. Я не понимаю, как из этого наблюдения можно сделать вывод, что Леонардо был на месте.]

1058.

Что есть источники, которые внезапно прорываются при землетрясениях или других потрясениях и внезапно иссякают; и это произошло в горах Савойи, где определенные леса просели и оставили очень глубокий разрыв, и примерно в четырех милях отсюда земля открылась, как бездна в горе, и выбросила внезапный и огромный поток воды, который смыл всю маленькую долину с возделанной почвой, виноградниками и домами, и причинил величайший ущерб везде, где он разлился.

1059.

Река Арв, в четверти мили от Женевы в Савойе, где ярмарка проводится в день летнего солнцестояния в деревне Сен-Жерве.

[Сноска: Нечеткий эскиз можно увидеть рядом с текстом.]

1060.

И это может увидеть, как видел я, любой, кто поднимается на Монброзо [Сноска: Я тщетно спрашивал у всех доступных авторитетов решение тайны о том, какая гора имеется в виду под названием Monboso (сравните том I, № 300 и 301). Самым очевидным кажется отнести его к Монте-Роза. ROSA происходит от кельтского ROS, которое сохранилось в бретонском и гэльском языках, означая в своем первом смысле горный отрог, но которое также — подобно HORN — означает очень высокий пик; таким образом, Монте-Роза буквально означало бы Высокий Пик.], пик Альп, которые отделяют Францию от Италии. У подножия этой горы берут начало 4 реки, которые текут в четырех разных направлениях через всю Европу. И ни одна гора не имеет своего основания на такой большой высоте, как эта, которая поднимается выше почти всех облаков; и снег там падает редко, а только град летом, когда облака самые высокие. И этот град лежит [не растаяв] там, так что если бы не поглощение поднимающихся и опускающихся облаков, что случается не более двух раз в век, огромная масса льда была бы нагромождена там слоями града, и в середине июля я нашел ее весьма значительной; и я видел небо над собой совершенно темным, и солнце, когда оно падало на гору, было здесь гораздо ярче, чем на равнинах внизу, потому что меньшая протяженность атмосферы лежала между вершиной горы и солнцем. [Сноска 6: in una eta. Это, возможно, оговорка Леонардо, и ее следует читать как estate (лето).]

Leic. 9b]

1061.

В горах Вероны красный мрамор встречается весь вперемешку с ракушками, превращенными в камень; некоторые из них были заполнены у устья цементом, который является веществом камня; и в некоторых частях они остались отделенными от массы скалы, которая их заключала, потому что внешняя оболочка раковины была прослойкой и не позволила им соединиться с ней; в то время как в других местах этот цемент окаменел те, что были старыми, и почти содрал внешнюю кожицу.

1062.

Мост Герц-Вильбах (?).

[Сноска: С этим текстом есть небольшой эскиз, Леонардо, по-видимому, намеревался предложить несколькими штрихами пера течение Изонцо и Випбаха в окрестностях Гориции (Герц). Он сам говорит в другом месте, что был во Фриули (см. № 1077, стр. 19).]

Апеннины (1063-1068).

1063.

Та часть земли, которая была наиболее легкой, осталась дальше всего от центра мира; и та часть земли стала наиболее легкой, над которой протекало наибольшее количество воды. И поэтому та часть стала наиболее легкой, где течет наибольшее число рек; подобно Альпам, которые отделяют Германию и Францию от Италии; откуда берет начало Рона, текущая на юг, и Рейн — на север. Дунай или Танойя — к северо-востоку, а По — к востоку, вместе с бесчисленными реками, которые впадают в них и которые всегда текут мутными от почвы, переносимой ими в море.

Морские берега постоянно перемещаются к середине моря и вытесняют его из первоначального положения. Самая низкая часть Средиземного моря будет отведена под русло и течение Нила, крупнейшей реки, впадающей в это море. И с ней сгруппированы все ее притоки, которые поначалу впадали в море; как можно видеть на примере реки По и ее притоков, которые сначала впадали в то море, что между Апеннинами и Немецкими Альпами было соединено с Адриатическим морем.

О том, что Галльские Альпы являются самой высокой частью Европы.

1064.

И из них я нашел некоторые в скалах высоких Апеннин и по большей части у скалы Ла-Верния. [Сноска 6: Sasso della Vernia. Хмурая скала между истоками Арно и Тибра, как описывает эту гору Данте, высота которой составляет 1269 метров.

Эта заметка написана на полях рядом с той, что приведена под № 1020; но их связь не проясняет, какова была цель Леонардо при ее написании.]

1065.

В Парме, в «Ла Кампана», двадцать пятого октября 1514 года. [Сноска 2: Capano, гостиница.]

Заметку о петрификациях, или окаменелостях, близ Пармы можно найти под № 989.]

1066.

Способ осушения болота Пьомбино. [Сноска: В оригинале есть небольшой набросок с этим текстом. — Пьомбино также упоминается в № 609, л. 55-58 (сравните илл. XXXV, 3 ниже). Также в № 1035.]

1067.

Пастухи в Романье у подножия Апеннин делают в горах своеобразные большие полости в форме рога, и с одной стороны прикрепляют рог. Этот маленький рог становится единым целым с указанной полостью, и таким образом, дуя в него, они производят очень громкий звук. [Сноска: О Романье см. также № 1046.]

1068.

Можно увидеть, как на Сицилии бьет источник, который в определенное время года выбрасывает каштановые листья в больших количествах; но на Сицилии каштаны не растут, следовательно, очевидно, что этот источник должен выходить из какой-то бездны в Италии, а затем течь под морем, чтобы пробиться на Сицилии. [Сноска: Каштановое дерево очень распространено на Сицилии. Написав cicilia, Леонардо, возможно, имел в виду Киликию.]

II.

ФРАНЦИЯ.

1069.

ГЕРМАНИЯ. ФРАНЦИЯ.

a. Австрия, a. Пикардия. b. Саксония. b. Нормандия. c. Нюрнберг. c. Дофине. d. Фландрия.

ИСПАНИЯ.

a. Бискайя. b. Кастилия. c. Галисия. d. Португалия. e. Таррагона. f. Гранада.

[Сноска: Две слегка набросанные карты, одна Европы, другая Испании, находятся на полях этих заметок.]

1070.

Перпиньян. Роан. Лион. Париж. Гент. Брюгге. Голландия.

[Сноска: Roana здесь, по-видимому, означает не Руан в Нормандии, а, вероятно, Роан (Rodumna) на верхнем течении Луары, Лионне (деп. Луара). Этот город сейчас не имеет большого значения, но во времена Леонардо он все еще был местом некоторого значения.]

1071.

В Бордо в Гаскони море поднимается примерно на 40 браччо до своего отлива, и река там заполнена соленой водой на протяжении более ста пятидесяти миль; и суда, которые там ремонтируются, во время отлива стоят высоко и сухо на высоком холме над морем. [Сноска 2: Это, очевидно, преувеличение, основанное на неточной информации. Половина от 150 миль была бы ближе к истине.]

1072.

Рона берет начало из Женевского озера и течет сначала на запад, а затем на юг, имея протяженность 400 миль, и изливает свои воды в Средиземное море.

1073.

c d — это сад в Блуа; a b — это водопровод в Блуа, сделанный во Франции фра Джокондо, b c — это то, чего не хватает в высоте этого водопровода, c d — это высота сада в Блуа, e f — это сифон водопровода, b c, e f, f g — это место, где сифон сбрасывает воду в реку. [Сноска: Содержание этой заметки (см. строки 2 и 3) кажется мне указывающим на то, что этот отрывок был написан не во Франции, а на основе устной информации. У нас нет доказательств того, когда могла быть написана эта заметка, кроме того обстоятельства, что фра Джокондо, веронский архитектор, покинул Францию не ранее 1505 года. Большая часть великолепного замка Блуа к настоящему времени исчезла. Была ли эта заметка сделана для особой цели — неизвестно. Первоначальный вид и размеры замка показаны у Андрове, Les plus excellents Bastiments de France, Париж, 1607, и можно заметить, что посреди сада находится павильон, несколько похожий на тот, что показан на илл. LXXXVIII № 7.

См. S. DE LA SAUSSAYE, Histoire du Chateau de Blois, 4-е издание, Блуа и Париж, стр. 175: En mariant sa fille ainee a Francois, comte d'Angouleme, Louis XII lui avait constitue en dot les comtes de Blois, d'Asti, de Coucy, de Montfort, d'Etampes et de Vertus. Une ordonnance de Francois I. lui laissa en 1516 l'administration du comte de Blois.

Le roi fit commencer, dans la meme annee, les travaux de celle belle partie du chateau, connue sous le nom d'aile de Francois I, et dont nous avons donne la description au commencement de ce livre. Nous trouvons en effet, dans les archives du Baron de Foursanvault, une piece qui en fixe parfaitement la date. On y lit: "Je, Baymon Philippeaux, commis par le Roy a tenir le compte et fair le payement des bastiments, ediffices et reparacions que le dit seigneur fait faire en son chastu de Blois, confesse avoir eu et receu … la somme de trois mille livres tournois … le cinquieme jour de juillet, l'an mil cinq cent et seize. P. 24: Les jardins avaient ete decores avec beaucoup de luxe par les differents possesseurs du chateau. Il ne reste de tous les batiments qu'ils y eleverent que ceux des officiers charges de l'administration et de la culture des jardins, et un pavilion carre en pierre et en brique flanque de terrasses a chacun de ses angles. Quoique defigure par des mesures elevees sur les terrasses, cet edifice est tres-digne d'interet par l'originalite du plan, la decoration architecturale et le souvenir d'Anne de Bretagne qui le fit construire. Felibien describes the garden as follows: Le jardin haut etait fort bien dresse par grands compartimens de toutes sortes de figures, avec des allees de meuriers blancs et des palissades de coudriers. Deux grands berceaux de charpenterie separoient toute la longueur et la largeur du jardin, et dans les quatres angles des allees, ou ces berceaux se croissent, il y auoit 4 cabinets, de mesme charpenterie … Il y a pas longtemps qu'il y auoit dans ce mesme jardin, a l'endroit ou se croissent les allees du milieu, un edifice de figure octogone, de plus de 7 thoises de diametre et de plus de neuf thoises de haut; avec 4 enfoncements en forme de niches dans les 4 angles des allies. Ce bastiment…. esloit de charpente mais d'un extraordinairement bien travaille. On y voyait particulierement la cordiliere qui regnati tout autour en forme de cordon. Car la Reyne affectait de la mettre nonseulement a ses armes et a ses chiffres mais de la faire representer en divers manieres dans tous les ouvrages qu'on lui faisait pour elle … le bastiment estati couvert en forme de dome qui dans son milieu avait encore un plus petit dome, ou lanterne vitree au-dessus de laquelle estait une figure doree representant Saint Michel. Les deux domes estoient proprement couvert d'ardoise et de plomb dore par dehors; par dedans ils esloient lambrissez d'une menuiserie tres delicate. Au milieu de ce Salon il y avait un grand bassin octogone de marbre blanc, dont toutes les faces estoient enrichies de differentes sculptures, avec les armes et les chiffres du Roy Louis XII et de la Reine Anne, Dans ce bassin il y en avait un autre pose sur un piedestal lequel auoit sept piedz de diametre. Il estait de figure ronde a godrons, avec des masques et d'autres ornements tres scauamment taillez. Du milieu de ce deuxiesme bassin s'y levoit un autre petit piedestal qui portait un troisiesme bassin de trois pieds de diametre, aussy parfaitement bien taille; c'estoit de ce dernier bassin que jallissoit l'eau qui se rependoit en suitte dans les deux autres bassins. Les beaux ouvrages faits d'un marbre esgalement blanc et poli, furent brisez par la pesanteur de tout l'edifice, que les injures de l'air renverserent de fond en comble.]

1074.

Река Луара в Амбуазе.

Река выше внутри берега b d, чем снаружи этого берега.

Остров, где находится часть Амбуаза.

Это река, которая проходит через Амбуаз; она проходит в a b c d, и когда она проходит мост, она поворачивает назад, против первоначального течения, по каналу d e, b f, соприкасаясь с берегом, который лежит между двумя противоположными течениями указанной реки, a b, c d и d e, b f. Затем она снова поворачивает вниз по каналу f l, g h, n m и воссоединяется с рекой, от которой была сначала отделена, которая проходит через k n, что образует k m, r t. Но когда река очень полноводна, она течет вся в одном русле, переливаясь через берег b d. [Сноска: См. илл. CXV. Строки 1-7 находятся выше, строки 8-10 — посередине большого острова, и слово Isola написано над d на меньшем острове; a написано на полях на берегу реки над 1. I; в репродукции оно не видно. Как можно видеть из последнего предложения, наблюдение было сделано после долгого изучения течения реки, когда Леонардо некоторое время жил в Амбуазе или рядом с ним.]

1075.

Воду можно запрудить выше уровня Роморантена на такую высоту, что при ее падении ее можно будет использовать для многочисленных мельниц.

1075.

Реку у Вильфранша можно направить в Роморантен, что могут сделать жители; и древесину, из которой построены их дома, можно перевозить на лодках в Роморантен [Сноска: Сравните № 744.]. Реку можно запрудить на такой высоте, чтобы воды можно было вернуть в Роморантен с удобным падением.

1076.

О том, лучше ли, чтобы вода поднималась за один оборот или за два?

Ответ заключается в том, что за один оборот колесо не смогло бы выдержать всю воду, которую оно может поднять за два оборота, потому что за пол-оборота колеса оно поднимало бы 100 фунтов и не более; а если бы ему пришлось поднимать все, 200 фунтов за один оборот, оно не смогло бы их поднять, если бы колесо не было двойного диаметра, а если бы диаметр был удвоен, время его оборота удвоилось бы; поэтому лучше и выгоднее в плане расходов сделать такое колесо половинного размера (?) земли, которую оно орошало бы и сделало бы страну плодородной для обеспечения пропитания жителей, и сделало бы судоходные каналы для торговых целей.

То, каким образом река в своем течении должна промывать собственное русло.

Согласно девятому из третьего: чем быстрее течение, тем больше оно размывает свое русло; и, согласно обратной теореме, чем медленнее вода, тем больше она откладывает то, что делает ее мутной.

И пусть шлюз будет подвижным, как тот, который я устроил во Фриули [Сноска 19: Этот отрывок открывает нам тот факт, что Леонардо посещал область Фриули и что он пробыл там некоторое время. Ранее об этом не было известно ничего.], где при открытии одного шлюза вода, проходившая через него, вымывала дно. Поэтому, когда реки выходят из берегов, шлюзы мельниц следует открывать, чтобы весь поток реки мог проходить через падения к каждой мельнице; их должно быть много, чтобы придать больший импульс, и так вся река будет промыта. И ниже места каждой из двух мельниц может быть один из указанных шлюзовых водопадов; один из них может быть помещен ниже каждой мельницы.

1078.

Трабокко равен четырем браччо, а одна миля — трем тысячам указанных браччо. Каждый браччо делится на 12 дюймов; и вода в каналах имеет падение на каждые сто трабокко в два этих дюйма; следовательно, 14 дюймов падения необходимы на две тысячи восемьсот браччо течения в этих каналах; из этого следует, что 15 дюймов падения придают необходимый импульс течениям вод в указанных каналах, то есть полтора браччо на милю. И из этого можно сделать вывод, что вода, взятая из реки Вильфранш и переданная в реку Роморантен, будет... Там, где одна река из-за своего низкого уровня не может впадать в другую, необходимо будет запрудить ее, чтобы она могла приобрести падение в другую, которая ранее была выше.

В канун дня Святого Антония я вернулся из Роморантена в Амбуаз, а король уехал из Роморантена двумя днями ранее.

От Роморантена до моста в Содре она называется Содр, а от этого моста до Тура она называется Шер.

Я бы проверил уровень того канала, который должен вести от Луары к Роморантену, с каналом шириной в один браччо и глубиной в один браччо.

[Сноска: Строки 6-18 частично воспроизведены в факсимиле на стр. 254, а также все строки 19-25.

Следующие названия написаны вдоль рек на большом наброске: era f (Луара), scier f (Шер) трижды. Pote, Sodro (мост Содр). Villa francha (Вильфранш), banco (песчаная отмель), Sodro (Содр). Круг внизу показывает положение Роморантена. Слова 'orologio del sole', написанные внизу, не относятся к карте рек. Следующие названия написаны рядом с меньшей картой-наброском: tors (Тур), Abosa (Амбуаз), bres — для Bles (Блуа), mo rica (Монтришар). Lione (Лион). Эта карта была также опубликована в 'Saggio' (Милан, 1872), илл. XXII, и редакторы отмечают: Forse la linia retta che va da Amboise a Romorantin segna l'andamento proposto d'un Canale, che poi rembra prolungarsi in giu fin dove sta scritto Lione.

М. Равессон развил эту идею в Gazette des Beaux Arts (1881, стр. 530): Les traces de Leonard permettent d'entrevoir que le canal commencant soit aupres de Tours, soit aupres de Blois et passant par Romorantin, avec port d'embarquement a Villefranche, devait, au dela de Bourges, traverser l'Allier au-dessous des affluents de la Dore et de la Sioule, aller par Moulins jusqu' a Digoin; enfin, sur l'autre rive de la Loire, depasser les monts du Charolais et rejoindre la Saone aupres de Macon. Мне кажется, однако, опрометчивым строить столь сложную гипотезу на этих набросках рек. Легкий штрих, идущий к Lione, возможно, является лишь указанием направления. — Что касается Луары, сравните также № 988, л. 38.]

1079.

ДОРОГА В ОРЛЕАН

На 1/4 от юга к юго-востоку. На 1/3 от юга к юго-востоку. На 1/4 от юга к юго-востоку. На 1/5 от юга к юго-востоку. Между юго-западом и югом, на восток с отклонением к югу; от юга к востоку 1/8; оттуда на запад, между югом и юго-западом; на юге.

[Сноска: Смысл неясен; более важный отрывок, относящийся к Франции, можно найти под № 744]

О немцах (1080, 1081).

1080.

То, каким образом немцы, смыкаясь вместе, скрещивают и переплетают свои широкие кожаные щиты против врага, наклоняясь и ставя один из концов на землю, в то время как остальное они держат в руке. [Сноска: Над текстом находится набросок нескольких пересекающихся линий и слова de ponderibus. Смысл отрывка неясен.]

1081.

Немцы имеют обыкновение досаждать гарнизону дымом от перьев, серы и реальгара, и они делают так, чтобы этот дым длился 7 или 8 часов. Также шелуха пшеницы дает сильный и продолжительный дым; а также сухой навоз; но его нужно смешивать с оливковой выжимкой, то есть оливками, спрессованными для получения масла, из которых масло было извлечено. [Сноска: С этим отрывком есть набросок круглой башни, окутанной дымом.]

Дунай.

1082.

То, что долины были прежде в значительной части покрыты озерами, почва которых всегда образует берега рек, — и морями, которые впоследствии, благодаря постоянному размыванию реками, прорезали горы, а блуждающие русла рек уносили другие равнины, заключенные горами; и прорезание гор очевидно по пластам в скалах, которые соответствуют своим сечениям, сделанным руслами рек [Сноска 4: Emus, Балканы; Dardania, ныне Сербия.]. Горы Гем, которые идут вдоль Фракии и Дардании и соединяются с Сардонийскими горами, которые, идя к западу, меняют свое название с Сардус на Реби, когда подходят к Далмации; затем, поворачивая на запад, пересекают Иллирию, ныне называемую Славонией, меняя название Реби на Альбанус, и продолжая идти на запад, они меняются на гору Окра на севере; а на юге над Истрией они называются Каруанкас; и на западе над Италией они соединяются с Адулой, где берет начало Дунай [8], который тянется на восток и имеет протяженность 1500 миль; его кратчайшая линия составляет около 1000 миль, и такой же или примерно такой же является та ветвь гор Адула, измененная в своем названии, как упоминалось ранее. На севере находятся Карпаты, замыкающие ширину долины Дуная, которая, как я сказал, простирается на восток, длиной около 1000 миль, и иногда имеет ширину 200, а местами 300 миль; и посредине течет Дунай, главная река Европы по размеру. Указанный Дунай протекает через середину Австрии и Албании и на север через Баварию, Польшу, Венгрию, Валахию и Боснию, а затем Дунай или Донау впадает в Черное море, которое прежде простиралось почти до Австрии и занимало равнины, через которые сейчас течет Дунай; и доказательством этого являются устрицы, ракушки, гребешки и кости крупных рыб, которые до сих пор можно найти во многих местах на склонах тех гор; и это море образовалось путем заполнения отрогов гор Адула, которые тогда простирались на восток, соединяясь с отрогами Тавра, которые простираются на запад. И близ Вифинии воды этого Черного моря изливались в Пропонтиду [Мраморное море], впадая в Эгейское море, то есть Средиземное, где после долгого течения отроги гор Адула отделились от отрогов Тавра. Черное море опустилось ниже и обнажило долину Дуная с вышеназванными странами, и всю Малую Азию за хребтом Тавра на север, и равнины от Кавказских гор до Черного моря на запад, и равнины Дона с этой стороны — то есть у подножия Уральских гор. И таким образом, Черное море должно было опуститься примерно на 1000 браччо, чтобы обнажить такие обширные равнины.

[Сноска 8: Danubio, в оригинале Reno; очевидно, ошибка, как мы можем заключить из come dissi, л. 10 и т.д.]

III.

СТРАНЫ ЗАПАДНОЙ ОКОНЕЧНОСТИ СРЕДИЗЕМНОГО МОРЯ.

Гибралтарский пролив (1083-1085).

1083.

ПОЧЕМУ МОРЕ ОБРАЗУЕТ БОЛЕЕ СИЛЬНОЕ ТЕЧЕНИЕ В ПРОЛИВАХ ИСПАНИИ, ЧЕМ В ДРУГИХ МЕСТАХ.

Река равной глубины течет с большей скоростью в узком пространстве, чем в широком, пропорционально разнице между более широким и более узким.

Это положение ясно доказано разумом, подтвержденным экспериментом. Предположим, что через канал шириной в одну милю течет вода длиной в одну милю; там, где река имеет ширину пять миль, каждый из 5 квадратных миль потребует 1/5 себя, чтобы быть равным квадратной миле воды, требуемой в море, и там, где река имеет ширину 3 мили, каждая из этих квадратных миль потребует треть своего объема, чтобы составить количество квадратной мили узкой части; как продемонстрировано в f g h на миле, отмеченной n.

[Сноска: В месте, отмеченном A на диаграмме, в оригинале написано Mare Mediterano (Средиземное море). А в B — stretto di Spugna (проливы Испании, т.е. Гибралтар). Сравните № 960.]

1084.

ПОЧЕМУ ТЕЧЕНИЕ ГИБРАЛТАРА ВСЕГДА БОЛЬШЕ НА ЗАПАД, ЧЕМ НА ВОСТОК.

Причина в том, что если вы сложите вместе устья рек, которые впадают в Средиземное море, вы обнаружите, что сумма воды больше, чем та, которую это море изливает через проливы в океан. Вы видите, как Африка сбрасывает свои реки, которые текут на север в это море, и среди них Нил, который протекает через 3000 миль Африки; есть также река Баграда и Шелиф и другие. [Сноска 5: Bagrada (Леонардо пишет Bragada) в Тунисе, ныне Меджерда; Mavretano, ныне Шелиф.] Точно так же Европа изливает в него Дон и Дунай, По, Рону, Арно и Тибр, так что очевидно, что эти реки, вместе с бесконечным числом других, менее известных, создают его большую ширину, глубину и течение; и море не шире 18 миль в самой западной точке суши, где оно отделяет Европу от Африки.

1085.

Залив Средиземного моря, как внутреннее море, принимал основные воды Африки, Азии и Европы, которые текли к нему; и его воды подходили к подножию гор, которые окружали его и образовывали его берега. И вершины Апеннин возвышались из этого моря, как острова, окруженные соленой водой. Африка же, за своими Атласскими горами, не обнажала перед небом поверхность своих обширных равнин протяженностью около 3000 миль, и Мемфис [Сноска 6: Mefi. Леонардо может иметь здесь в виду только цитадель Каира на холмах Мокаттам] находился на берегах этого моря, и над равнинами Италии, где сейчас летают стаи птиц, рыбы имели обыкновение плавать большими косяками.

1086.

Тунис.

Самый большой отлив, производимый где-либо Средиземным морем, находится выше Туниса, составляя около двух с половиной браччо, а в Венеции он падает на два браччо. Во всей остальной части Средиземного моря падение мало или отсутствует.

1087.

Ливия.

Опишите горы зыбучих пустынь; то есть образование волн песка, переносимого ветром, и его гор и холмов, таких как те, что встречаются в Ливии. Примеры можно увидеть на широких песках По и Тичино, и других крупных рек.

1088.

Майорка.

Circumfulgore — это военно-морская машина. Это было изобретение жителей Майорки. [Сноска: Машина полностью описана в рукописи и показана на наброске.]

1089.

Тирренское море.

Некоторые на Тирренском море используют этот метод; то есть они прикрепляли якорь к одному концу рея, а к другому — веревку, нижний конец которой был прикреплен к якорю; и в бою они бросали этот якорь на весла лодки противника и с помощью кабестана подтягивали ее к борту; и бросали мягкое мыло и паклю, вымазанную смолой и подожженную, на ту сторону, где висел якорь; так что, чтобы избежать этого огня, защитники того корабля должны были бежать на противоположную сторону; и, делая это, они помогали атаке, потому что галеру было легче подтянуть к борту из-за противовеса. [Сноска: Этот текст проиллюстрирован в оригинале наброском пером и тушью.]

IV.

ЛЕВАНТ.

Левантийское море.

1090.

На берегах Средиземного моря впадает 300 рек, и есть 40, 200 портов. И это море имеет длину 3000 миль. Много раз увеличение его вод, нагроможденных их обратным течением и дуновением западных ветров, вызывало переполнение Нила и рек, которые вытекают через Черное море, и настолько поднимало моря, что они разливались огромными наводнениями по многим странам. И эти наводнения происходят в то время, когда солнце растапливает снега на высоких горах Эфиопии, которые поднимаются в холодные области воздуха; и таким же образом приближение солнца действует на горы Сарматии в Азии и на те, что в Европе; так что собирание вместе этих трех вещей есть и всегда было причиной огромных наводнений: то есть обратное течение моря с западным ветром и таяние снегов. Так каждая река будет выходить из берегов в Сирии, в Самарии, в Иудее между Синаем и Ливаном, и в остальной части Сирии между Ливаном и горами Тавра, и в Киликии, в Армянских горах, и в Памфилии и в Ликии внутри холмов, и в Египте вплоть до Атласских гор. Персидский залив, который прежде был обширным озером Тигра и впадал в Индийское море, теперь размыл горы, которые образовывали его берега, и сравнял их с уровнем Индийского океана. И если бы Средиземное море продолжало свое течение через Аравийский залив, оно сделало бы то же самое, то есть снизило бы уровень Средиземного моря до уровня Индийского океана.

Красное море. (1091, 1092).

1091.

Долгое время вода Средиземного моря вытекала через Красное море, которое имеет ширину 100 миль и длину 1500, и полно рифов; и оно размыло склоны горы Синай, факт, который свидетельствует не о наводнении из Индийского моря, бьющего по этим берегам, а о потоке воды, который нес с собой все реки, изобилующие вокруг Средиземного моря, и кроме этого есть отлив моря; а затем, когда был сделан разрез на западе в 3000 миль от этого места, Гибралтар был отделен от Сеуты, которая была соединена с ним. И этот проход был прорезан очень низко, на равнинах между Гибралтаром и океаном у подножия горы, в низкой части, чему способствовало вымывание некоторых долин, сделанное определенными реками, которые могли течь здесь. Геркулес [Сноска 9: Леонардо, кажется, упоминает здесь Геркулеса полушутя и только для того, чтобы предложить читателю намек на легенду о Геркулесовых столпах.] пришел, чтобы открыть море на запад, и тогда морские воды начали изливаться в Западный океан; и вследствие этого большого падения Красное море осталось более высоким; откуда вода, оставляя свой курс здесь, с тех пор всегда изливалась через проливы Испании.

1092.

Поверхность Красного моря находится на одном уровне с океаном.

Гора могла упасть и закрыть устье Красного моря и предотвратить выход Средиземного моря, и Средиземное море, таким образом переполненное, имело для выхода проход под горами Гадеса; ибо в наши времена наблюдалось нечто подобное [Сноска 6: Сравните также № 1336, л. 30, 35 и 36. — Паоло Джовио, знаменитый историк (родился в Комо в 1483 году), сообщает, что в 1513 году у подножия Альп, выше Беллинцоны, на дороге в Швейцарию, гора упала с очень большим шумом вследствие землетрясения, и что масса скал, которая упала на левую (западную) сторону, заблокировала реку Брено (Т. I, стр. 218 и 345 французского издания Д. Соважа, цитируемого в ALEXIS PERCY, Memoire des tremblements de terre de la peninsule italique; Academie Royale de Belgique. Т. XXII). —]; гора упала на семь миль поперек долины и закрыла ее, и образовала озеро. И таким образом большинство озер было создано горами, как озеро Гарда, озера Комо и Лугано, и Лаго-Маджоре. Средиземное море упало лишь немного на границах Сирии вследствие Гадитанского прохода, но очень сильно в этом проходе, потому что до того, как был сделан этот разрез, Средиземное море текло на юго-восток, и тогда падение должно было быть сделано его бегом через проливы Гадеса.

В a вода Средиземного моря падала в океан.

Все равнины, которые лежат между морем и горами, были прежде покрыты соленой водой.

Каждая долина была создана своей собственной рекой; и пропорция между долинами такая же, как между рекой и рекой.

Величайшая река в нашем мире — это Средиземноморская река, которая движется от истоков Нила к Западному океану.

И ее наибольшая высота — во Внешней Мавритании, и она имеет течение в десять тысяч миль, прежде чем воссоединится со своим океаном, отцом вод.

То есть 3000 миль для Средиземного моря, 3000 для Нила, насколько открыто, и 3000 для Нила, который течет на восток и т.д.

[Сноска: См. илл. CXI 2, набросок берегов Средиземного моря, где можно увидеть строки 11-16. Большие цифры 158 не написаны рукой Леонардо. Характер письма заставляет нас заключить, что этот текст был написан позже предыдущего. Небольшой набросок Средиземного моря также можно найти в рукописи I', 47a.]

Нил (1093-1098).

1093.

Поэтому мы должны заключить, что те горы являются величайшей высоты, над которыми облака, выпадающие в виде снега, дают начало Нилу.

1094.

Египтяне, эфиопы и арабы, пересекая Нил с верблюдами, привыкли прикреплять два мешка по бокам тел верблюда, то есть шкуры в форме, показанной внизу.

В эти четыре ячеи сети верблюды для багажа ставят свои ноги.

[Сноска: К сожалению, оба наброска, которые сопровождают этот отрывок, слишком стерты, чтобы их можно было воспроизвести. Верхний представляет два мешка, соединенных веревками, как здесь описано, другой показывает четырех верблюдов с всадниками, плывущих через реку.]

1095.

Тигр проходит через Малую Азию и приносит с собой воду трех озер, одно за другим, различной высоты; первое — Муначе, среднее — Паллас, и самое низкое — Тритон. А Нил снова берет начало из трех очень высоких озер в Эфиопии и течет на север к морю Египта с течением в 4000 миль, а по кратчайшей и прямой линии это 3000 миль. Говорят, что он берет начало из Лунных гор и имеет различные неизвестные истоки. Указанные озера находятся примерно на 4000 браччо выше поверхности сферы воды, то есть 1 миля и 1/3, что дает Нилу падение в 1 браччо на каждую милю.

[Сноска 5: Incogniti principio. Вероятно, здесь имеются в виду притоки озер. Сравните, что касается Нила, № 970, 1063 и 1084.]

1096.

Очень много раз Нил и другие очень большие реки изливали весь свой элемент воды и возвращали его в море.

1097.

Почему наводнение Нила происходит летом, приходя из жарких стран?

1098.

Не отрицается, что Нил постоянно мутный при впадении в Египетское море и что его мутность вызвана почвой, которую эта река постоянно приносит из мест, через которые проходит; которая почва никогда не возвращается в море, которое ее принимает, если только оно не выбрасывает ее на свои берега. Вы видите песчаную пустыню за Атласскими горами, где прежде она была покрыта соленой водой.

Обычаи азиатских народов (1099, 1100).

1099.

Ассирийцы и жители Эвбеи приучают своих лошадей нести мешки, которые они могут по желанию наполнять воздухом, и которые в случае необходимости они несут вместо подпруги седла сверху и сбоку, и они хорошо покрыты пластинами из вареной кожи, чтобы они не могли быть пробиты полетами стрел. Таким образом, у них нет на уме заботы о своей безопасности в бегстве, когда победа неясна; лошадь, так оснащенная, позволяет четырем или пяти людям переправиться в случае необходимости.

1100.

МАЛЕНЬКИЕ ЛОДКИ.

Маленькие лодки, используемые ассирийцами, были сделаны из тонких ивовых планок, сплетенных поверх прутьев также из ивы, и согнутых в форму лодки. Они были обмазаны мелкой грязью, пропитанной маслом или скипидаром, и доведены до своего рода грязи, которая сопротивлялась воде, и потому что сосна раскололась бы; и всегда оставались свежими; и они покрывали этот вид лодок шкурами быков для безопасного пересечения реки Сикорис в Испании, как сообщает Лукан; [Сноска 7: См. "Фарсалию" Лукана IV, 130: Utque habuit ripas Sicoris camposque reliquit, Primum cana salix madefacto vimine parvam Texitur in puppim, calsoque inducto juvenco Vectoris patiens tumidum supernatat amnem. Sic Venetus stagnante Pado, fusoque Britannus Navigat oceano, sic cum tenet omnia Nilus, Conseritur bibula Memphitis cymbo papyro. His ratibus transjecta manus festinat utrimque Succisam cavare nemus]

Испанцы, скифы и арабы, когда они хотят быстро сделать мост, закрепляют плетенку из ивы на мешках из бычьей шкуры и так переправляются в безопасности.

Родос (1101, 1102).

1101.

В тысяча четыреста восемьдесят девятом году произошло землетрясение в море Аталии близ Родоса, которое открыло море — то есть его дно — и в это отверстие хлынул такой поток воды, что более трех часов дно моря было обнажено из-за воды, которая терялась в нем, а затем оно закрылось до прежнего уровня.

[Сноска: Nello ottanto 9. Вряд ли Леонардо мог иметь здесь в виду 89 год н.э. Д-р Г. МЮЛЛЕР-СТРУБИНГ пишет мне по этому поводу следующее: "Что касается Родоса, Росс говорит (Reise auf den Griechischen Inseln, III 70 ff. 1840), что древняя история дает примеры сильных землетрясений на Родосе, среди прочих одно во второй год 138-й Олимпиады = 270 г. до н.э.; удивительно сильное при Антонине Пие (138-161 гг. н.э.) и снова при Константине и позже. Но Леонардо прямо говорит о землетрясении "nel mar di Atalia presso a Rodi", что странно. Город Аталия, основанный Атталом, который он, несомненно, имеет в виду, находился в Памфилии и более чем в 150 английских милях к востоку от Родоса по прямой линии. Лик и большинство других географов отождествляют его с нынешним городом Адалия. Аталия редко упоминается древними, фактически только Страбоном и Плинием, и о землетрясении не говорится. Я думаю, поэтому вы вправе предположить, что Леонардо имеет в виду 1489 год". В подробном каталоге землетрясений на Востоке Скиале Дшелал эддин Саюти (неопубликованная арабская рукопись во владении проф. ШЕФЕРА, члена Института, Париж) упоминается ужасное землетрясение в 867 году магометанской эры, соответствующее 1489 году, и там сказано, что сто человек погибли от него в крепости Керак. Есть три места с таким названием. Керак на Тивериадском море, Керак близ Тале на Ливане, который я посетил летом 1876 года, — но ни одно из них не является тем местом, на которое намекают. Возможно, это сильно укрепленный город Керак = Кир-Моав, к западу от Мертвого моря. Об этом нет упоминания у АЛЕКСИСА ПЕРСИ, Memoire sur les tremblements de terres ressentis dans la peninsule turco-hellenique et en Syrie (Memoires couronnes et memoires des savants etrangers, Academie Royale de Belgique, Tome XXIII).]

1102.

На Родосе 5000 домов.

Кипр (1103, 1104).

1103.

МЕСТО ДЛЯ [ХРАМА] ВЕНЕРЫ.

Вы должны сделать ступени с четырех сторон, по которым можно подняться на луг, образованный природой на вершине скалы, которая может быть выдолблена и поддержана спереди пилястрами и открыта снизу в большом портике,

[Сноска: См. илл. LXXXIII. Сравните также с. 33 этого тома. Стоящая мужская фигура сбоку, очевидно, навеяна «Давидом» Микеланджело. На том же месте, по-видимому, сначала был сделан набросок лошадей; нет оснований полагать, что текст и этот набросок, не имеющие между собой никакой связи, относятся к одному и тому же времени.]

Sito di Venere. Под этим заголовком Леонардо, по-видимому, подразумевает Кипр, который у древних всегда считался домом и местом рождения Афродиты (Киприда у Гомера).

в которых вода может падать в различные вазы из гранита, порфира и серпентина, расположенные в полукруглых нишах; и вода может переливаться из них. И вокруг этого портика, с северной стороны, должно быть озеро с небольшим островом, посреди которого должен быть густой и тенистый лес; воды на вершинах пилястр должны изливаться в вазы у их основания, откуда они должны стекать по маленьким каналам.

Начиная от берега Киликии в сторону юга, вы открываете красоты острова Кипр.

Каспийское море (1105, 1106).

1104.

С берега южного побережья Киликии можно увидеть на юге прекрасный остров Кипр, который был царством богини Венеры, и многие мореплаватели, привлеченные ее красотой, разбивали свои корабли и оснастку среди рифов, окруженные бурлящими водами. Здесь красота восхитительных холмов манит странствующих мореходов освежиться среди их цветущей зелени, где ветры смягчаются и наполняют остров и окружающие моря благоуханием. Ах! Сколько кораблей здесь затонуло. Ах! Сколько судов разбилось об эти скалы. Здесь можно увидеть бесчисленное множество баркасов, некоторые из них разбиты и наполовину занесены песком; другие показывают корму, иные — нос, здесь киль, а там ребра; и это похоже на день Страшного суда, когда должно произойти воскресение мертвых кораблей, так велико их число, покрывающее весь северный берег; и в то время как северный штормовой ветер издает там разнообразные и страшные звуки.

1105.

Напиши Бартоломео Турку о приливах и отливах Черного моря и знает ли он, существуют ли такие приливы и отливы в Гирканском или Каспийском море. [Сноска: Почерк этой заметки указывает на позднюю дату.]

1106.

ПОЧЕМУ ВОДА НАХОДИТСЯ НА ВЕРШИНАХ ГОР.

От Гибралтарского пролива до Дона 3500 миль, то есть одна миля и 1/6, что дает падение в один браччо на милю для любой воды, которая движется медленно. Каспийское море гораздо выше; и ни одна из гор Европы не поднимается на милю над поверхностью наших морей; поэтому можно сказать, что вода, находящаяся на вершинах наших гор, может происходить от высоты тех морей и рек, которые впадают в них и которые еще выше.

Азовское море.

1107.

Отсюда следует, что Азовское море является самой высокой частью Средиземного моря, находясь на расстоянии 3500 миль от Гибралтарского пролива, как показано на навигационной карте; и оно имеет 3500 браччо спуска, то есть одну милю и 1/6; следовательно, оно выше любых гор, существующих на Западе.

[Сноска: В оригинале отрывок перед этим посвящен выходу вод из озер в целом.]

Дарданеллы.

1108.

В Босфоре Черное море всегда течет в Эгейское море, а Эгейское море никогда не течет в него. И это потому, что Каспийское море, которое находится в 400 милях к востоку, вместе с реками, впадающими в него, всегда течет через подземные пещеры в это Понтийское море; и Дон делает то же самое, так же как и Дунай, поэтому воды Понта всегда выше, чем воды Эгейского моря; ибо высшее всегда падает к низшему, и никогда низшее к высшему.

Константинополь.

1109.

Мост в Пере в Константинополе, 40 браччо шириной, 70 браччо высотой над водой, 600 браччо длиной; то есть 400 над морем и 200 на суше, таким образом создавая свои собственные опоры.

[Сноска: См. илл. CX № 1. В 1453 году по приказу султана Мехмеда II Золотой Рог был перекрыт понтонным мостом, установленным на бочках (см. «Историю Византийской империи» Иоанна Дуки, XXXVIII, стр. 279). Биографы Микеланджело, как Вазари, так и Кондиви, рассказывают, что в то время, когда Микеланджело внезапно покинул Рим в 1506 году, у него было намерение отправиться в Константинополь, чтобы служить султану, который пытался нанять его через посредство некоторых монахов-францисканцев для строительства моста, соединяющего Константинополь с Перой. См. ВАЗАРИ, Vite (изд. Sansoni VII, 168): Michelangelo, veduto questa furia del papa, dubitando di lui, ebbe, secondo che si dice, voglia di andarsene in Gostantinopoli a servire il Turco, per mezzo di certi frati di San Francesco, che desiderava averlo per fare un ponte che passassi da Gostantinopoli a Pera. И КОНДИВИ, Vita di M. Buonaroti, гл. 30: Michelangelo allora vedendosi condotto a questo, temendo dell'ira del papa, penso d'andarsene in Levante; massimamente essendo stato dal Turco ricercato con grandissime promesse per mezzo di certi frati di San Francesco, per volersene servire in fare un ponte da Costantinopoli a Pera ed in altri affari. Проект Леонардо для этого моста был создан в 1502 году. Мы можем поэтому заключить, что примерно в то время султан Баязид II либо объявил конкурс по этому вопросу, либо Леонардо был впервые призван осуществить этот план через своих агентов.]

Евфрат.

1110.

Если река повернет к разлому дальше, она никогда не вернется в свое русло, как это делает Евфрат, и это может сделать в Болонье тот, кто разочарован своими реками.

Центральная Азия.

1111.

Горы Кавказ, Комедор и Паропамис соединены между Бактрией и Индией и дают начало реке Окс, которая берет свое начало в этих горах и течет 500 миль на север и столько же на запад, и изливает свои воды в Каспийское море; и сопровождается Оксом, Даргадом, Артамисом, Ксариаспом, Даргамаймом, Окусом и Маргом, все очень большими реками. С противоположной стороны, к югу, берет начало великая река Инд, которая несет свои воды на 600 миль на юг и принимает в качестве притоков на этом пути реки Ксарадр, Гифасис, Вадрис, Вандабал, Бисласп на востоке, Суаст и Ко на западе, соединяясь с этими реками, и с их водами течет 800 миль на запад; затем, поворачивая назад у гор Арбити, делает колено и поворачивает на юг, где после течения около 100 миль находит Индийское море, в которое впадает семью рукавами. Со стороны тех же гор берет начало великий Ганг, который течет на юг 500 миль и на юго-запад тысячу… и Сарабас, Диарнуна, Соас и Сцило, Кондранунда являются его притоками. Он впадает в Индийское море многими устьями.

О жителях жарких стран.

1112.

Люди, рожденные в жарких странах, любят ночь, потому что она освежает их, и испытывают ужас перед светом, потому что он обжигает их; и поэтому они цвета ночи, то есть черные. А в холодных странах все как раз наоборот.

[Сноска: Вставленный здесь набросок находится в рукописи H3 55b.]

XVIII.

Военно-морское дело. — Механические приспособления. — Музыка.

Такие теоретические вопросы, которые были представлены вниманию читателя в разделах XVI и XVII, хотя и были главными предметами морских исследований Леонардо, не занимали его внимание исключительно. В начале этого раздела собрано несколько отрывков, которые доказывают, что он обращал свой ум к практическим проблемам навигации и, в особенности, военно-морского дела. То, что мы достоверно знаем о его жизни, не дает нам, правда, данных о том, когда или где эти вопросы попадали в поле его зрения; но факт остается достоверным как из этих заметок в его рукописях, так и из хорошо известного письма к Людовико иль Моро (№ 1340), в котором он прямо заявляет, что он так же способен, как и любой человек, именно в этой области.

Многочисленные заметки о законах и принципах полета птиц разбросаны по нескольким записным книжкам. Отчет о них приведен в библиографии рукописей в конце этой работы. Представляется вероятным, что идея, которая привела его к этим исследованиям, было его желание сконструировать летательный или воздушный аппарат для человека. В то же время следует признать, что заметки по этим двум предметам совершенно не связаны в рукописях, и что заметки о полете птиц являются самыми многочисленными и обширными. Два наиболее важных отрывка, рассматривающих конструкцию летательного аппарата, — это те, что уже были опубликованы как Tav. XVI, № 1 и Tav. XVIII в «Saggio delle opere di Leonardo da Vinci» (Милан, 1872). Отрывки — № 1120-1125 — напечатанные здесь впервые и до сих пор неизвестные — относятся к тому же предмету и, за исключением одного, уже опубликованного в Saggio — № 1126 — они, насколько мне известно, являются единственными заметками среди многочисленных наблюдений за полетом птиц, в которых явления попутно и прямо связываются с идеей летательного аппарата.

Заметки о военных машинах, строительстве укреплений и подобных вопросах, которые относятся к ведению инженера, не были включены в эту работу по причинам, изложенным на стр. 26 этого тома. Исключение было сделано в пользу отрывков № 1127 и 1128, поскольку они представляют более общий интерес, касаясь важного вопроса: откуда Мастер черпал свои знания в этих делах. Хотя было бы опрометчиво утверждать, что Леонардо был первым, кто ввел науку о минной войне в Италии, можно с уверенностью сказать, что он является одним из самых ранних авторов, о которых можно доказать, что они знали и понимали ее; в то время как, с другой стороны, почти не вызывает сомнений, что на Востоке в то время вся наука об осаде городов и, в частности, о минной войне была гораздо более развита, чем в Европе. Это придает особую ценность выражениям, использованным в № 1127.

Я не смог найти в рукописях ни одного отрывка, который пролил бы хоть какой-то свет на великую репутацию Леонардо как музыканта. Ничто в них не иллюстрирует хорошо известное утверждение ВАЗАРИ: Avvenne che morto Giovan Galeazze duca di Milano, e creato Lodovico Sforza nel grado medesimo anno 1494, fu condotto a Milano con gran riputazione Lionardo al duca, il quale molto si dilettava del suono della lira, perche sonasse; e Lionardo porto quello strumento ch'egli aveva di sua mano fabbricato d'argento gran parte, in forma d'un teschio di cavallo, cosa bizzarra e nuova, acciocche l'armonia fosse con maggior tuba e piu sonora di voce; laonde supero tutti i musici che quivi erano concorsi a sonare.

Единственные заметки по музыкальным вопросам — это те, что приведены под № 1129 и 1130, которые объясняют некоторые устройства в инструментах.

Корабельные лаги Витрувия, Альберти и Леонардо

1113.

О ДВИЖЕНИЯХ; — ЗНАТЬ, СКОЛЬКО КОРАБЛЬ ПРОХОДИТ В ЧАС.

Древние использовали различные устройства, чтобы определить расстояние, пройденное кораблем за каждый час, среди которых Витрувий [Сноска 6: См. ВИТРУВИЙ, De Architectura, кн. X, гл. 14 (стр. 264 в издании Розе и Мюллер-Струбинга). Немецкое издание, опубликованное в Базеле в 1543 году, имеет на л. 596 иллюстрацию устройства, как описано Витрувием.] приводит одно в своем труде по архитектуре, которое столь же ошибочно, как и все остальные; и это мельничное колесо, которое касается волн моря одним концом и при каждом полном обороте описывает прямую линию, представляющую окружность колеса, вытянутую в прямую. Но это изобретение не имеет никакой ценности, кроме как на гладкой и неподвижной поверхности озер. Но если вода движется вместе с кораблем с одинаковой скоростью, то колесо остается неподвижным; и если движение воды более или менее быстрое, чем движение корабля, то колесо не имеет того же движения, что и корабль, так что это изобретение малополезно. Существует другой метод, испытанный экспериментом на известном расстоянии между одним островом и другим; и это делается с помощью доски или под давлением ветра, который ударяет по ней с большей или меньшей быстротой. Это есть у Баттисты Альберти [Сноска 25: ЛЕОН БАТТИСТА АЛЬБЕРТИ, De Architectura, кн. V, гл. 12, рассматривает 'de le navi e parti loro', но нет ссылки на машину, упомянутую Леонардо. Альберти говорит здесь: Noi abbiamo trattato lungamente in altro luogo de' modi de le navi, ma in questo luogo ne abbiamo detto quel tanto che si bisogna. К этому в последнем итальянском издании добавлена следующая заметка: Questo libro e tuttora inedito e porta il titolo, secondo Gesnero di 'Liber navis'.].

Метод Баттисты Альберти, который осуществляется экспериментом на известном расстоянии между одним островом и другим. Но такое изобретение не удается, кроме как на корабле, подобном тому, на котором проводился эксперимент, и он должен быть того же водоизмещения и иметь те же паруса, и паруса в тех же местах, и размер волн должен быть тем же. Но мой метод подойдет для любого корабля, будь то с веслами или парусами; и будь он мал или велик, широк или длинен, или высок или низок, он всегда подходит [Сноска 52: Леонардо не раскрывает метод, изобретенный им.].

Методы пребывания и движения в воде

1114.

Как армия должна переправляться через реки вплавь с воздушными мешками… Как плавают рыбы [Сноска 2: Сравните № 821.]; о способе, которым они выпрыгивают из воды, как можно видеть у дельфинов; и кажется удивительной вещью совершить прыжок от вещи, которая не сопротивляется, а выскальзывает. О плавании животных длинной формы, таких как угри и тому подобное. О способе плавания против течений и в быстрых падениях рек. О способе плавания рыб круглой формы. Как получается, что животные, у которых нет длинных задних конечностей, не могут плавать. Как получается, что все другие животные, у которых есть ноги с пальцами, от природы знают, как плавать, за исключением человека. Каким образом человек должен научиться плавать. О способе, которым человек может отдыхать на воде. Как человек может защитить себя от водоворотов или омутов в воде, которые тянут его вниз. Как человек, утянутый на дно, должен искать обратное течение, которое выбросит его с глубины. Как он должен двигать руками. Как плавать на спине. Как он может и как он не может оставаться под водой, если не может задержать дыхание [13]. Как с помощью определенной машины многие люди могут оставаться некоторое время под водой. Как и почему я не описываю свой метод пребывания под водой или как долго я могу оставаться без еды; и я не публикую и не разглашаю их по причине злой природы людей, которые использовали бы их как средства разрушения на дне моря, отправляя корабли на дно и топя их вместе с людьми, находящимися в них. И хотя я сообщу другие, в них нет опасности; потому что отверстие трубки, через которую вы дышите, находится над водой, поддерживаемое на мешках или пробках [19].

[Сноска: Л. 13-19 также можно найти в т. I, № 1.]

О военно-морском деле (1115, 1116).

1115.

Предполагая в битве между кораблями и галерами, что корабли побеждают из-за высоты их марсов, вы должны поднять рею почти до самого верха мачты, и на конце реи, то есть на конце, который повернут к врагу, иметь небольшую клетку, закрепленную, обернутую снизу и со всех сторон большим матрасом, набитым хлопком, чтобы она не была повреждена бомбами; затем с помощью кабестана опустите противоположный конец этой реи, и марс на противоположной стороне поднимется так высоко, что он будет далеко над марсом корабля, и вы легко выбьете людей, которые находятся в нем. Но необходимо, чтобы люди, которые находятся на галере, перешли на противоположную сторону ее, чтобы создать противовес весу людей, помещенных внутри клетки на рее.

1116.

Если вы хотите построить армаду для моря, используйте эти корабли для тарана вражеских кораблей. То есть сделайте корабли 100 футов длиной и 8 футов шириной, но устроенные так, чтобы гребцы левой стороны могли иметь свои весла с правой стороны корабля, а гребцы правой стороны — с левой стороны, как показано на M, чтобы рычаг весел был длиннее. И упомянутый корабль может быть полтора фута толщиной, то есть сделан с поперечными балками внутри и снаружи, с досками в противоположных направлениях. И этот корабль должен иметь прикрепленный к нему, на фут ниже воды, окованный железом шип весом и размером примерно с наковальню; и это, силой весел, может после того, как нанесет первый удар, быть оттянуто назад и снова с яростью направлено вперед, нанести второй удар, а затем третий, и столько, сколько нужно, чтобы уничтожить другой корабль.

Использование плавательных поясов.

1117.

МЕТОД СПАСЕНИЯ ПРИ БУРЕ И КОРАБЛЕКРУШЕНИИ В МОРЕ.

Имейте куртку из кожи, которая должна быть двойной на груди, то есть иметь подгиб с каждой стороны шириной примерно в палец. Таким образом, она будет двойной от талии до колена; и кожа должна быть совершенно воздухонепроницаемой. Когда вы хотите прыгнуть в море, надуйте подол вашей куртки через двойные подгибы на груди; и прыгайте в море, и позвольте волнам нести вас; когда вы не видите берега поблизости, уделите внимание морю, в котором вы находитесь, и всегда держите во рту воздушную трубку, которая ведет вниз в куртку; и если время от времени вам потребуется сделать вдох свежего воздуха, а пена мешает вам, вы можете вдохнуть воздух, находящийся внутри куртки.

[Сноска: АМОРЕТТИ, Memorie Storiche, Tav. II. B. Fig. 5, дает ту же фигуру, несколько измененную. 6. La canna dell' aria. Сравните т. I, № 1. Примечание]

О тяжести воды.

1118.

Если вес моря давит на его дно, человек, лежащий на этом дне и имеющий 1000 браччо воды на своей спине, имел бы достаточно, чтобы раздавить его.

Водолазное снаряжение и катание на коньках (1119-1121).

1119.

О хождении под водой. Метод хождения по воде.

[Сноска: Два наброска, относящиеся к этому отрывку, приведены АМОРЕТТИ, Memorie Storiche. Tav. II, Fig. 3 и 4.]

1120.

Точно так же, как на замерзшей реке человек может бежать, не двигая ногами, так можно сделать повозку, которая скользила бы сама по себе.

[Сноска: Рисунки повозок рядом с этим текстом не имеют прямой связи с проблемой, как она изложена словами. — Сравните № 1448, л. 17.]

1121.

Определение того, почему человек, который скользит по льду, не падает. [Сноска: Нечеткий набросок сопровождает отрывок в оригинале.]

О летательных аппаратах (1122-1126).

1122.

Человек при полете должен стоять свободно от талии вверх, чтобы иметь возможность балансировать, как он делает это в лодке, чтобы центр тяжести в нем самом и в машине могли уравновешивать друг друга и смещаться, как того требует необходимость для изменений его центра сопротивления.

1123.

Помни, что твой летательный аппарат должен подражать не кому иному, как летучей мыши, потому что перепонка — это то, что своим соединением придает броню или прочность крыльям.

Если вы подражаете крыльям пернатых птиц, вы найдете гораздо более прочную структуру, потому что они проницаемы; то есть их перья разделены, и воздух проходит сквозь них. Но летучей мыши помогает перепонка, которая соединяет все целое и не является проницаемой.

1124.

ИЗБЕЖАТЬ ОПАСНОСТИ РАЗРУШЕНИЯ.

Разрушение такой машины может произойти двумя способами; из которых первый — это поломка машины. Второе было бы, когда машина должна повернуться на ребро или почти на ребро, потому что она должна всегда спускаться в сильно наклонном направлении и почти точно сбалансированной на своем центре. Что касается первого — поломки машины — это можно предотвратить, сделав ее как можно более прочной; и в каком бы направлении она ни стремилась перевернуться, один центр должен быть очень далеко от другого; то есть в машине длиной 30 браччо центры должны быть на расстоянии 4 браччо друг от друга.

[Сноска: Сравните № 1428.]

1125.

Мешки, с помощью которых человек, падающий с высоты 6 браччо, может избежать травм при падении, будь то в воду или на землю; и эти мешки, нанизанные вместе, как четки, должны быть закреплены на спине.

1126.

Объект оказывает такое же сопротивление воздуху, какое воздух оказывает объекту. Вы можете видеть, что биение крыльев о воздух поддерживает тяжелого орла в самой высокой и разреженной атмосфере, близко к сфере элементарного огня. Опять же, вы можете видеть воздух в движении над морем, наполняющий раздувающиеся паруса и движущий тяжело груженные корабли. Из этих примеров и приведенных причин человек с крыльями, достаточно большими и должным образом соединенными, мог бы научиться преодолевать сопротивление воздуха и, победив его, преуспеть в подчинении его и поднятии над ним. [Сноска: Здесь набросан парашют с пояснительным замечанием. Он воспроизведен на Tav. XVI в Saggio и в: Leonardo da Vinci als Ingenieur etc., Ein Beitrag zur Geschichte der Technik und der induktiven Wissenschaften, von Dr. Hermann Grothe, Berlin 1874, p. 50.]

О минной войне.

1127.

Если вы хотите знать, где проходит мина, поместите барабан над всеми местами, где вы подозреваете, что она делается, и на этот барабан положите пару игральных костей, и когда вы будете над местом, где они ведут подкоп, кости будут немного подпрыгивать на барабане при каждом ударе, который наносится под землей при ведении подкопа.

Есть люди, которые, имея удобство реки или озера на своих землях, сделали рядом с местом, где они подозревают, что делается подкоп, большой резервуар воды и сделали контрмину против врага, и, найдя их, направили воду на них и уничтожили большое количество в мине.

О греческом огне.

1128.

ГРЕЧЕСКИЙ ОГОН.

Возьмите уголь из ивы, и селитру, и серную кислоту, и серу, и смолу, с ладаном и камфорой, и эфиопскую шерсть, и прокипятите их все вместе. Этот огонь настолько готов гореть, что он цепляется за бревна даже под водой. И добавьте к этому составу жидкий лак, и битумное масло, и скипидар, и крепкий уксус, и смешайте все вместе и высушите на солнце или в печи, когда хлеб вынут; и затем облепите этим пеньковую или другую паклю, придав ей круглую форму, и утыкав ее всю очень острыми гвоздями. Вы должны оставить в этом шаре отверстие, чтобы оно служило запалом, и покрыть его канифолью и серой.

Опять же, этот огонь, прикрепленный к вершине длинной доски, которая имеет один браччо длины конца, заостренного железом, чтобы он не был сожжен упомянутым огнем, хорош для избегания и удержания кораблей, чтобы не быть подавленным их натиском.

Опять же, бросайте стеклянные сосуды, полные смолы, на вражеские корабли, когда люди в них заняты битвой; и затем, бросая подобные горящие шары на них, вы имеете в своей власти сжечь все их корабли.

[Сноска: Вентури дал другой короткий текст о греческом огне во французском переводе (Essai, раздел XIV). Он добавляет, что оригинальный текст находится в MS. B. 30 (?). Либри говорит о нем в заметке следующим образом (Histoire des sciences mathematiques en Italie, т. II, стр. 129): La composition du feu gregeois est une des choses qui ont ete les plus cherchees et qui sont encore les plus douteuses. On dit qu'il fut invente au septieme siecle de l'ere chretienne par l'architecte Callinique (Constantini Porphyrogenetae opera, Lugd. Batav. 1617, — in-8vo; p. 172, de admin, imper. exp. 48), et il se trouve souvent mentionne par les Historiens Byzantins. Tantot on le lancait avec des machines, comme on lancerait une banche, tantot on le soufflait avec de longs tubes, comme on soufflerait un gaz ou un liquide enflamme (Annae Comnenae Alexias, p. 335, lib. XI. — Aeliani et Leonis, imperatoris tactica, Lugd.-Bat. 1613, in-4. part. 2 a, p. 322, Leonis tact. cap. 19. — Joinville, histoire du Saint Louis collect. Petitot tom. II, p. 235). Les ecrivains contemporains disent que l'eau ne pouvait pas eteindre ce feu, mais qu'avec du vinaigre et du sable on y parvenait. Suivant quelques historiens le feu gregeois etait compose de soufre et de resine. Marcus Graecus (Liber ignium, Paris, 1804, in-40) donne plusieurs manieres de le faire qui ne sont pas tres intelligibles, mais parmi lesquelles on trouve la composition de la poudre a canon. Leonard de Vinci (MSS. de Leonard de Vinci, vol. B. f. 30,) dit qu'on le faisait avec du charbon de saule, du salpetre, de l'eau de vie, de la resine, du soufre, de la poix et du camphre. Mais il est probable que nous ne savons pas qu'elle etait sa composition, surtout a cause du secret qu'en faisaient les Grecs. En effet, l'empereur Constantin Porphyrogenete recommende a son fils de ne jamais en donner aux Barbares, et de leur repondre, s'ils en demandaient, qu'il avait ete apporte du ciel par un ange et que le secret en avait ete confie aux Chretiens (Constantini Porphyrogennetae opera, p. 26-27, de admin. imper., cap. 12).]

О музыке (1129, 1130).

1129.

Барабан с зубцами, работающий от колес с пружинами [2].

[Сноска: Эта глава состоит из объяснений набросков, показанных на илл. CXXI. Строки 1 и 2 текста видны вверху с левой стороны первого наброска барабана. Строки 3-5 относятся к наброску непосредственно под этим. Строка 6 написана сбоку седьмого наброска, а строки 7 и 8 — сбоку восьмого. Строки 9-16 находятся внизу посередине. Остальная часть текста находится сбоку рисунка внизу.]

Квадратный барабан, пергамент которого можно натянуть или ослабить с помощью рычага a b [5].

Барабан для гармонии [6].

[7] Хлопушка для гармонии; то есть три хлопушки вместе.

[9] Точно так же, как один и тот же барабан издает глубокий или острый звук в зависимости от того, насколько натянуты пергаменты, так и эти пергаменты, по-разному натянутые на одном и том же барабане, будут издавать различные звуки [16].

Клавиши узкие и близко расположенные; (bicchi) далеко друг от друга; они будут правильными для трубы, показанной выше.

a должен войти на место обычных клавиш, которые имеют… в отверстиях флейты.

1130.

Тимпаны, на которых нужно играть, как на монохорде или мягкой флейте.

[6] Здесь должен быть цилиндр из тростника по типу хлопушек с музыкальным кругом, называемым Канон, который поется на четыре голоса; каждый певец поет весь круг. Поэтому я здесь делаю колесо с 4 зубцами, чтобы каждый зубец брал сам по себе партию певца.

[Сноска: В оригинале есть еще несколько набросков, к которым относится текст, начиная со строки 6. Это этюды для устройства, в точности похожего на цилиндр в наших музыкальных шкатулках.]

1131.

Об украшениях.

Белые и небесно-голубые ткани, сотканные в клетку для создания украшения.

Ткани с вытянутыми нитями в a b c d e f g h i k, чтобы идти вокруг украшения.

XIX.

Философские максимы. Мораль. Полемика и размышления.

Вазари позволяет себе суровую критику религиозных взглядов Леонардо. Он говорит, среди прочего, о его «capricci nel filosofar delle cose naturali» и говорит по этому поводу: «Per il che fece nell'animo un concetto si eretico che e' non si accostava a qualsi voglia religione, stimando per avventura assai piu lo esser filosofo che cristiano» (см. первое издание «Le Vite»). Но это обвинение со стороны писателя во времена инквизиции не является очень серьезным — и тем менее, поскольку во всех рукописях мы не находим ничего, что могло бы его поддержать.

Под заголовком «Философские максимы» я собрал все отрывки, которые могут дать нам ясное понимание идей Леонардо о мире в целом. Едва ли нужно замечать, что в них абсолютно нет ничего, что привело бы к выводу, что он был атеистом. Его взгляды на природу и ее законы, несомненно, очень отличаются от взглядов его современников и имеют гораздо более близкое родство с теми, которые находят всеобщее признание в настоящее время. С другой стороны, из завещания Леонардо (см. № 1566) очевидно, что за год до своей смерти он исповедовал приверженность фундаментальным доктринам римско-католической веры, и это, очевидно, по его собственному личному желанию и побуждению.

Невероятная и доказуемо вымышленная легенда о смерти Леонардо на руках Франциска I приведена, наряду с другими, Вазари и далее украшена этим гнусным комментарием: «Mostrava tuttavia quanto avea offeso Dio e gli uomini del mondo, non avendo operato nell'arte come si conveniva.» Это последнее обвинение, можно заметить, является прежде всего доказательством поверхностного характера информации, которую Вазари был в состоянии дать о Леонардо. Оно, кажется, подразумевает, что Леонардо пренебрегал усердным трудом. Что касается второго, касающегося морали Леонардо и его отношений с ближними, Вазари сам опровергает его, утверждая прямо противоположное в нескольких отрывках. Дальнейшее опровержение можно найти в следующем предложении из письма, в котором Мельци, молодой миланский дворянин, сообщает о смерти Мастера братьям Леонардо: Credo siate certificati della morte di Maestro Lionardo fratello vostro, e mio quanto optimo padre, per la cui morte sarebbe impossibile che io potesse esprimere il dolore che io ho preso; e in mentre che queste mia membra si sosterranno insieme, io possedero una perpetua infelicita, e meritamente perche sviscerato et ardentissimo amore mi portava giornalmente. E dolto ad ognuno la perdita di tal uomo, quale non e piu in podesta della natura, ecc.

Правда, в апреле 1476 года мы находим имена Леонардо и Верроккьо, внесенные в «Libro degli Uffiziali di notte e de' Monasteri» как нарушителей закона; но сразу после этого мы находим заметку «Absoluti cum condizione ut retamburentur» (Тамбурини было названием, данным делам ночной полиции). Оправдание, следовательно, не исключало возможности повторения обвинения. Оно было фактически повторено два месяца спустя, и по этому случаю Мастер и его ученик были снова полностью оправданы. Верроккьо было в это время сорок, а Леонардо двадцать четыре года. Документы, относящиеся к этому делу, находятся в Государственном архиве Флоренции; они не были опубликованы, но мне показалось желательным дать читателю этот краткий отчет о главных фактах истории, поскольку смутные намеки на нее, которые были недавно обнародованы, могли придать инциденту аспект, которого он не имел в действительности и которого он не заслуживает.

Отрывки, классифицированные здесь под заголовком «Мораль», открывают нам Леонардо как человека, чья жизнь и поведение неизменно управлялись высокими принципами и целями. Он едва ли мог бы записать свое суровое осуждение и безмерное презрение к людям, которые не делают ничего полезного и стремятся только к богатству, если бы его собственная жизнь и амбиции были такими, как их так часто ложно представляли.

В такой период, когда суеверия все еще осуществляли неограниченное господство над умами не только неграмотной толпы, но и образованных и ученых классов, было очень естественно, что взгляды Леонардо на алхимию, призраков, магов и тому подобное должны были встречать суровое осуждение, когда и где бы он их ни выражал; это объясняет полемический тон всех его высказываний по таким предметам, которые я собрал в подразделе III этого раздела. К ним я добавил некоторые отрывки, которые проливают свет на личные взгляды Леонардо на Вселенную. Они, без исключения, характеризуются широким духом натурализма, принципы которого более строго применяются в его эссе по астрономии и еще более — по физической географии.

Чтобы избежать повторений, в этот раздел были включены только те заметки по философии, морали и полемике, которые встречаются как самостоятельные тексты в оригинальных рукописях. Некоторые моральные размышления уже были приведены в т. I, в разделе «Аллегорические представления, девизы и эмблемы». Другие будут найдены в следующем разделе. №№ 9-12, т. I, также являются отрывками полемического характера. Не казалось необходимым повторять здесь эти и подобные отрывки, поскольку их прямая связь с контекстом гораздо ближе в местах, где они уже появились, чем была бы здесь.

I.

ФИЛОСОФСКИЕ МАКСИМЫ.

Молитвы к Богу (1132, 1133).

1132.

Я повинуюсь Тебе, Господь, во-первых, из любви, которую я должен по всякому разумению питать к Тебе; во-вторых, потому что Ты можешь сократить или продлить жизни людей.

1133.

МОЛИТВА.

Ты, о Боже, продаешь нам все блага ценой труда.

Силы природы (1134-1139).

1134.

О, Твоя удивительная беспристрастность, Ты, Перводвигатель; Ты не допустил, чтобы какая-либо сила лишилась порядка или качества своих необходимых результатов.

1135.

Необходимость — госпожа и наставница природы.

Необходимость — это тема и изобретательница, вечная узда и закон природы.

1136.

Во многих случаях одна и та же вещь притягивается двумя сильными силами, а именно Необходимостью и Мощью. Вода падает дождем; земля впитывает ее из необходимости во влаге; а солнце испаряет ее не из необходимости, а своей силой.

1137.

Вес, сила и случайный импульс, вместе с сопротивлением, являются четырьмя внешними силами, в которых все видимые действия смертных имеют свое бытие и свой конец.

1138.

Наше тело зависит от неба, а небо — от Духа.

1139.

Движущая сила — причина всей жизни.

Психология (1140-1147).

1140.

А ты, о Человек, который усмотришь в этой моей работе чудесные произведения Природы, если ты считаешь преступным делом разрушить ее, поразмысли, насколько более преступно отнять жизнь у человека; и если эта, его внешняя форма, кажется тебе чудесно сконструированной, помни, что это ничто по сравнению с душой, которая обитает в этой структуре; ибо она, действительно, чем бы она ни была, есть вещь божественная. Оставь же ей обитать в Его работе по Его доброй воле и желанию, и пусть твой гнев или злоба не разрушают жизнь — ибо, действительно, тот, кто не ценит ее, сам ее не заслуживает [Сноска 19: В MS. II 15a есть заметка: chi no stima la vita, non la merita.].

[Сноска: Этот текст находится на обороте рисунков, воспроизведенных на илл. CVII. Сравните № 798, 35, примечание на стр. 111: Сравните также № 837 и 838.]

1141.

Душа никогда не может быть испорчена порчей тела, но находится в теле, как воздух, который вызывает звук органа, где, когда труба лопается, ветер перестает иметь какой-либо хороший эффект. [Сноска: Сравните № 845.]

1142.

Часть всегда имеет тенденцию воссоединиться со своим целым, чтобы избежать своего несовершенства.

Дух желает оставаться со своим телом, потому что без органических инструментов этого тела он не может ни действовать, ни чувствовать что-либо.

1143.

Если кто-либо желает увидеть, как душа обитает в своем теле, пусть он наблюдает, как это тело использует свое повседневное жилище; то есть, если оно лишено порядка и запутано, тело будет содержаться в беспорядке и путанице своей душой.

1144.

Почему глаз видит вещь более ясно во сне, чем с воображением, будучи бодрствующим?

1145.

Чувства от земли; Разум стоит в стороне в созерцании.

[Сноска: Сравните № 842.]

1146.

Каждое действие должно быть вызвано мотивом.

Знать и желать — две операции человеческого разума.

Различение, суждение, обдумывание — акты человеческого разума.

1147.

Все наше знание имеет свое происхождение в наших восприятиях.

Наука, ее принципы и правила (1148—1161)

1148.

Наука — это наблюдение вещей возможных, будь то настоящие или прошлые; предвидение — это знание вещей, которые могут произойти, хотя и медленно.

1149.

Опыт, истолкователь между созидающей природой и родом человеческим, учит тому, как эта природа действует среди смертных; и, будучи стесненной необходимостью, она не может действовать иначе, чем того требует разум, являющийся ее рулем.

1150.

Мудрость — дочь опыта.

1151.

Природа полна бесконечных причин, которые никогда не встречались в опыте.

1152.

Истина была единственной дочерью Времени.

1153.

Опыт никогда не ошибается; ошибаются лишь ваши суждения, когда они обещают себе такие следствия, которые не вызываются вашими экспериментами.

Опыт не ошибается; ошибаются лишь ваши суждения, ожидая от нее того, что не в ее власти. Люди несправедливо жалуются на Опыт; они с великим ожесточением обвиняют ее в том, что она сбивает их с пути, но они отбрасывают Опыт, отворачиваясь от нее с жалобами на наше невежество, которое заставляет нас увлекаться суетными и глупыми желаниями и обещать себе от ее имени то, что не в ее власти; говоря, что она обманчива. Люди несправедливы, жалуясь на невинный Опыт, постоянно обвиняя ее в ошибках и ложных свидетельствах.

1154.

Инструментальная, или механическая, наука — самая благородная и полезная из всех, поскольку посредством нее все одушевленные тела, обладающие движением, совершают все свои действия; и эти движения основаны на центре тяжести, который расположен посередине, разделяя неравные веса, и она обладает скудостью и богатством мышц, а также рычагом и противорычагом.

1155.

О МЕХАНИКЕ.

Механика — это рай математических наук, ибо здесь мы приходим к плодам математики.

Любой инструмент требует того, чтобы быть созданным посредством опыта.

1157.

Тот, кто порицает высшую достоверность математики, питается путаницей и никогда не сможет заглушить противоречия софистических наук, которые ведут к вечному шарлатанству.

1158.

Нет никакой достоверности в науках, где нельзя применить одну из математических наук, или которые не находятся в связи с этой математикой.

**** ТЕКСТ ДАЛЕЕ ВСЕ ЕЩЕ ТРЕБУЕТ НЕКОТОРОЙ ПРАВКИ ****

1159.

Тот, кто в дискуссии полагается на авторитет, использует не свой разум, а скорее свою память. Хорошая культура рождается из хорошего расположения; и поскольку причина более достойна похвалы, чем следствие, я скорее похвалю хорошее расположение без культуры, чем хорошую культуру без расположения.

1160.

Наука — это капитан, а практика — солдаты.

1161.

ОБ ОШИБКАХ ТЕХ, КТО ЗАВИСИТ ОТ ПРАКТИКИ БЕЗ НАУКИ.

Те, кто влюбляются в практику без науки, подобны моряку, который входит на корабль без руля или компаса и никогда не может быть уверен, куда он направляется.

II.

МОРАЛЬ.

Что такое жизнь? (1162, 1163).

1162.

Теперь вы видите, что надежда и желание вернуться домой и к своему прежнему состоянию подобны мотыльку, летящему на свет, и что человек, который с постоянной тоской радостно ожидает каждую новую весну, каждое новое лето, каждый новый месяц и новый год — полагая, что вещи, которых он жаждет, приходят всегда слишком поздно, — не осознает, что он жаждет собственного разрушения. Но это желание есть сама квинтэссенция, дух элементов, который, находясь в заточении вместе с душой, всегда стремится вернуться из человеческого тела к своему дарителю. И вы должны знать, что эта самая тоска и есть та квинтэссенция, неотделимая от природы, и что человек есть образ мира.

1163.

О Время! Пожиратель всех вещей; о завистливый век! Ты разрушаешь все вещи и пожираешь все вещи безжалостными зубами лет, мало-помалу, медленной смертью. Елена, глядя в свое зеркало и видя увядшие морщины, оставленные на ее лице старостью, плакала и удивлялась, почему ее дважды уносили.

О Время! Пожиратель всех вещей, и о завистливый век! Которым все вещи поглощаются.

Смерть.

1164.

Каждое зло оставляет после себя скорбь в нашей памяти, за исключением высшего зла, то есть смерти, которая уничтожает эту память вместе с жизнью.

Как проводить жизнь

(1165-1170).

1165.

О спящие! Что такое сон! Сон подобен смерти. Ах, почему же тогда ты не трудишься так, чтобы после смерти ты мог сохранить сходство с совершенной жизнью, когда при жизни ты во сне так похож на несчастных мертвецов?

1166.

Один вытесняет другого.

Под этими квадратными блоками подразумеваются жизнь и занятия людей.

1167.

Знание прошлых времен и мест на земле является одновременно украшением и пищей для человеческого ума.

1168.

Лгать настолько низко, что даже если бы это было при восхвалении божественных вещей, это отняло бы нечто от Божьей благодати; а Истина настолько превосходна, что если она хвалит даже малые вещи, они становятся благородными.

Вне всякого сомнения, истина относится к лжи так же, как свет к тьме; и эта истина сама по себе настолько превосходна, что даже когда она касается смиренных и низменных материй, она все равно бесконечно выше неопределенности и лжи, замаскированных в высокопарных и возвышенных речах; ибо в наших умах, даже если бы ложь была их пятым элементом, это не мешает тому, что истина вещей является главной пищей для высших интеллектов, хотя и не для блуждающих умов.

Но вам, живущим в мечтах, больше нравятся софистические доводы и обманы умов в великих и неопределенных вещах, чем те доводы, которые достоверны, естественны и не столь возвышенны над нами.

1169.

Избегай занятий, результат которых умирает вместе с работником.

1170.

Люди ошибаются, когда сетуют на бег времени, обвиняя его в чрезмерной быстроте и не замечая, что оно достаточно по мере своего прохождения; но хорошая память, которой наделила нас природа, заставляет вещи давно минувшие казаться настоящими.

1171.

Знания, приобретенные в юности, останавливают зло старости; и если вы понимаете, что старость имеет мудрость своей пищей, вы будете вести себя в юности так, чтобы ваша старость не испытывала недостатка в пропитании.

1172.

Приобретение любого знания всегда полезно для интеллекта, потому что он может таким образом изгнать бесполезные вещи и сохранить хорошее.

Ибо ничто не может быть любимо или ненавидимо, пока оно не познано.

1173.

Как день, проведенный с пользой, дарует счастливый сон, так и жизнь, прожитая с пользой, дарует счастливую смерть.

1174.

Вода, которую вы касаетесь в реке, — последняя из той, что прошла, и первая из той, что приближается. Так обстоит дело и с настоящим временем.

Жизнь, если она прожита хорошо, длинна.

1175.

Подобно тому как пища, съеденная без желания, превращается в отвратительное питание, так и учение без вкуса к нему портит память, не удерживая ничего из того, что она вобрала.

1176.

Подобно тому как еда против воли вредна для здоровья, так и учение без склонности к нему портит память, и она не удерживает ничего из того, что вобрала.

1177.

На горе Этна слова замерзают во рту, и вы можете сделать из них лед.

[Сноска 2: Нет никаких ключей к объяснению этой странной фразы.]

Подобно тому как железо ржавеет, если его не использовать, а вода гниет или на холоде превращается в лед, так и наш интеллект портится, если его не держать в работе.

Вы поступаете дурно, если хвалите, и еще хуже, если порицаете то, чего не понимаете.

Когда приходит Фортуна, схватите ее спереди верной рукой, ибо сзади она лысая.

1178.

Мне кажется, что люди с грубыми и неуклюжими привычками и малым знанием не заслуживают таких тонких инструментов и такого великого разнообразия природного механизма, как люди созерцания и великого знания; но лишь мешка, в котором их пища может быть сложена и откуда она может выходить, поскольку их нельзя судить иначе, как транспортные средства для пищи; ибо мне кажется, что в них нет ничего от человеческого рода, кроме голоса и фигуры, а во всем остальном они гораздо ниже зверей.

1179.

Есть такие, которые суть не что иное, как проход для пищи, увеличители экскрементов и наполнители отхожих мест, потому что через них в мире не производится никаких других вещей и никаких благих следствий, так как от них не остается ничего, кроме полных отхожих мест.

О глупости и невежестве (1180—1182).

1180.

Величайший обман, которому подвергаются люди, исходит от их собственных мнений.

1181.

Глупость — это щит стыда, как неготовность — щит прославленной бедности.

1182.

Слепое невежество вводит нас в заблуждение и услаждает результатами распутных радостей.

Потому что оно не знает истинного света. Потому что оно не знает, что такое истинный свет.

Суетный блеск отнимает у нас силу быть... смотрите! ради его суетного блеска мы идем в огонь, так слепое невежество вводит нас в заблуждение. То есть, слепое невежество настолько вводит нас в заблуждение, что...

О! несчастные смертные, откройте свои глаза.

О богатстве (1183—1187).

1183.

Не то богатство, которое может быть потеряно; добродетель — наше истинное благо и истинная награда ее обладателя. Этого нельзя потерять; это никогда не покидает нас, кроме как когда жизнь оставляет нас. Что касается собственности и внешних богатств, держите их с трепетом; они часто оставляют своего владельца в презрении и насмешках за то, что он их потерял.

1184.

Всякий человек желает заработать денег, чтобы отдать их врачам — губителям жизни; следовательно, они должны быть богаты. [Сноска 2: Ср. № 856.]

Человек обладает великим даром речи, который по большей части суетен и ложен; животные обладают им в малой степени, но он полезен и правдив, а малая истина лучше великой лжи.

1185.

Тот, кто владеет многим, должен больше всего бояться потери.

1186.

Тот, кто хочет разбогатеть за день, будет повешен через год.

1187.

В высшей степени глуп тот человек, который всегда нуждается из страха нуждаться; и жизнь его пролетает, пока он все еще надеется насладиться благами, которые приобрел с великим трудом.

Правила жизни (1188-1202).

1188.

Если бы ты управлял своим телом согласно правилам добродетели, ты не ходил бы на четвереньках в этом мире.

Ты растешь в репутации, как хлеб в руках ребенка. [Сноска: Первое предложение неясно. Ср. № 825, 826.]

1189.

Дикарь тот, кто спасает себя.

1190.

Не следует желать невозможного. [Сноска: Запись этой заметки, чрезвычайно мелкая, воспроизведена в факсимиле на табл. XLI № 5 над первой диаграммой.]

1191.

Ищи совета у того, кто хорошо управляет собой.

Справедливость требует силы, проницательности и воли; и она подобна пчелиной матке.

Тот, кто не наказывает зло, велит его совершать.

Тот, кто берет змею за хвост, вскоре будет ею укушен.

Могила обрушится на того, кто ее роет.

1192.

Человек, который не обуздывает распущенность, уподобляется зверям.

Ты не можешь иметь власти большей или меньшей, чем та, что над самим собой.

Тот, кто мало мыслит, много ошибается.

Легче бороться со злом вначале, чем в конце.

Нет совета более верного, чем тот, что дают на кораблях, находящихся в опасности: пусть ожидает потерь тот, кто действует по совету неопытного юнца.

1193.

Где больше всего чувства, там величайшее мученичество; — великий мученик.

1194.

Память о благодеяниях — слабая защита от неблагодарности.

Упрекай друга наедине, а хвали его при всех.

Не будь лжив в отношении прошлого.

1195.

СРАВНЕНИЕ ДЛЯ ТЕРПЕНИЯ.

Терпение служит нам против оскорблений точно так же, как одежда против холода. Ибо если ты умножаешь свои одежды по мере усиления холода, этот холод не может причинить тебе вреда; точно так же умножай свое терпение при великих обидах, и они не смогут повредить твоим чувствам.

1196.

Хорошо отзываться о подлом человеке — почти то же самое, что плохо отзываться о добром человеке.

1197.

Зависть ранит ложными обвинениями, то есть злословием — вещью, которая пугает добродетель.

1198.

Нас обманывают обещания, и время разочаровывает нас…

[Сноска 2: Остальная часть этого отрывка может быть истолкована по-разному, но ни один из вариантов не дает удовлетворительного смысла.]

1199.

Страх возникает раньше всего остального.

1200.

Подобно тому как мужество подвергает жизнь опасности, страх оберегает ее.

Одни лишь угрозы — оружие того, кому угрожают.

Везде, куда входит удача, зависть осаждает это место и атакует его; а когда она уходит, позади остаются печаль и раскаяние.

Тот, кто идет прямо, редко падает.

Плохо, если ты хвалишь, и хуже, если ты порицаешь вещь, я имею в виду, если ты не понимаешь дела хорошо.

Плохо хвалить и еще хуже порицать то, чего ты не понимаешь.

1201.

Слова, которые не удовлетворяют слух слушателя, утомляют или раздражают его, и признаки этого вы часто будете видеть у таких слушателей в их частых зевках; поэтому ты, говорящий перед людьми, чьего расположения желаешь, когда видишь такую чрезмерную усталость, сократи свою речь или смени тему; если же поступишь иначе, то вместо желаемого расположения получишь неприязнь и враждебность.

А если хочешь увидеть, в чем человек находит удовольствие, не слыша его слов, смени тему своего разговора, беседуя с ним, и когда вскоре увидишь его внимательным, без зевков, без морщения лба или других действий разного рода, можешь быть уверен, что предмет, о котором ты говоришь, приятен ему и т. д.

1202.

Любящий движим любимым объектом так же, как чувства — чувственными объектами; они соединяются и становятся одним и тем же. Работа — это первое, что рождается из этого союза; если любимая вещь низменна, любящий становится низменным.

Когда вещь, принятая в союз, идеально приспособлена к тому, что ее принимает, результатом является восторг, удовольствие и удовлетворение.

Когда то, что любит, соединяется с любимой вещью, оно может там отдохнуть; когда бремя сброшено, оно находит там покой.

Политика (1203, 1204).

1203.

Вечная слава будет также и у жителей того города, построенного и расширенного им.

[Сноска: Эти заметки, возможно, были написаны при подготовке письма. Смысл неясен.]

Все общины подчиняются и ведомы своими магнатами, а эти магнаты вступают в союзы с господами и подчиняют их двумя способами: либо кровным родством, либо состоянием; кровным родством — когда их дети являются, так сказать, заложниками, гарантией и залогом их подозреваемой верности; состоянием — когда вы заставляете каждого из них построить дом или два внутри вашего города, которые могут приносить некоторый доход, и он будет иметь…; 10 городов, пять тысяч домов с тридцатью тысячами жителей, и вы рассеете это великое скопление людей, которые стоят как козлы один за другим, наполняя каждое место зловонием и сея семена заразы и смерти;

И город обретет красоту, достойную своего имени, а вам он будет полезен своими доходами и вечной славой своего возвеличивания.

1204.

Чтобы сохранить величайший дар природы, то есть свободу, я могу найти средства нападения и защиты, когда на нее посягают честолюбивые тираны, и сначала я расскажу о расположении стен, а также покажу, как общины могут поддерживать своих добрых и справедливых господ.

[Сноска: Ср. № 1266.]

III.

ПОЛЕМИКА. — СПЕКУЛЯЦИИ.

Против спекулянтов (1205, 1206).

1205.

О! спекулянты вещами, не хвастайтесь знанием того, что природа обычно совершает; но радуйтесь, если знаете конец тех вещей, которые вы сами придумываете.

1206.

О! спекулянты вечным двигателем, сколько тщетных проектов подобного рода вы создали! Идите и будьте спутниками искателей золота. [Сноска: Еще один короткий отрывок в рукописи I, также относящийся к спекулянтам, приводится Либри (Hist, des Sciences math. III, 228): Итак, вы, спекулянты, не доверяйте авторам, которые хотели стать толкователями между природой и человеком лишь с помощью воображения, но доверяйте лишь тем, кто упражнял свой ум не на догадках о природе, а на результатах своих опытов.]

Против алхимиков (1207, 1208).

1207.

Ложные толкователи природы заявляют, что ртуть — это общее семя каждого металла, не помня о том, что природа варьирует семя в зависимости от разнообразия вещей, которые она желает произвести в мире.

1208.

И многие сделали торговлю из заблуждений и ложных чудес, обманывая глупую толпу.

Против монахов.

1209.

Фарисеи — то есть монахи.

[Сноска: Ср. № 837, стр. 54-57, № 1296 (стр. 363 и 364) и № 1305 (стр. 370).]

Против авторов сокращений.

1210.

Сокращатели вредят знанию и любви, видя, что любовь к чему-либо есть порождение этого знания, причем любовь тем пламеннее, чем достовернее знание. И эта достоверность рождается из полного знания всех частей, которые, будучи объединены, составляют совокупность вещи, которую следует любить. Какая же польза от того, кто сокращает детали тех вопросов, о которых берется дать исчерпывающую информацию, оставляя при этом главную часть вещей, из которых состоит целое? Правда, нетерпеливость, мать глупости, хвалит краткость, как будто у таких людей жизнь недостаточно длинна, чтобы послужить им для приобретения полного знания об одном единственном предмете, таком как человеческое тело; а они хотят постичь разум Бога, в который включена вселенная, взвешивая его по мелочам и измельчая на бесконечные части, как если бы им предстояло его препарировать!

О! человеческая глупость, разве ты не замечаешь, что, хотя ты всю жизнь была с самой собой, ты до сих пор не осознаешь того, чем обладаешь больше всего, то есть своей глупости? И затем, вместе с толпой софистов, вы обманываете себя и других, презирая математические науки, в которых обитает истина и знание включенных в них вещей. А потом вы занимаетесь чудесами и пишете, что обладаете информацией о тех вещах, на которые неспособен человеческий разум и которые не могут быть доказаны никаким примером из природы. И вы воображаете, что совершили чудеса, когда портите работу какого-нибудь спекулятивного ума, и не замечаете, что впадаете в ту же ошибку, что и человек, который обрывает с дерева украшение из его ветвей, покрытых листьями вперемешку с ароматными цветами или плодами… [Сноска 48: Юстин, Марк Юниан Юстин, римский историк II века, составивший сокращение из всеобщей истории, написанной Помпеем Трогом, жившим во времена Августа. Работа последнего автора больше не существует.] как сделал Юстин, сокращая истории, написанные Помпеем Трогом, который написал в цветистом стиле все достойные дела своих предков, полные самых восхитительных и украшенных пассажей; и так составил сухую работу, достойную лишь тех нетерпеливых душ, которые воображают, что теряют столько же времени, сколько тратят с пользой на изучение произведений природы и дел человеческих. Но пусть они остаются в компании зверей; среди их соратников должны быть собаки и другие животные, полные хищничества, и они могут охотиться с ними за…, а затем следовать за беспомощными зверями, которые во время больших снегов подходят к вашим домам, прося подаяния, как у своего хозяина….

О духах (1211—1213).

1211.

О математики, пролейте свет на эту ошибку.

У духа нет голоса, потому что там, где есть голос, есть тело, а где есть тело, занято пространство, и это мешает глазу видеть то, что помещено за этим пространством; следовательно, окружающий воздух заполнен телом, то есть его образом.

1212.

Не может быть голоса там, где нет движения или сотрясения воздуха; не может быть сотрясения воздуха там, где нет инструмента, не может быть инструмента без тела; и раз это так, дух не может иметь ни голоса, ни формы, ни силы. И если бы он принял тело, он не смог бы проникнуть или войти туда, где проходы закрыты. А если кто-то скажет, что с помощью воздуха, сжатого и уплотненного вместе, дух может принимать тела различных форм и этим способом говорить и двигаться с силой — тому я отвечу, что когда нет ни нервов, ни костей, не может быть приложена сила в каком-либо движении, совершаемом такими воображаемыми духами.

Остерегайтесь учения этих спекулянтов, потому что их рассуждения не подтверждаются опытом.

1213.

Из всех человеческих мнений самым глупым следует считать то, которое имеет дело с верой в некромантию, сестру алхимии, которая порождает простые и естественные вещи. Но она еще более достойна порицания, чем алхимия, потому что не порождает ничего, кроме того, что подобно ей самой, то есть лжи; этого не происходит в алхимии, которая имеет дело с простыми продуктами природы и чья функция не может быть осуществлена самой природой, потому что у нее нет органических инструментов, которыми она могла бы работать, как это делают люди с помощью своих рук, которые произвели, например, стекло и т. д., но эта некромантия, флаг и развевающееся знамя, гонимое ветрами, является путеводителем глупой толпы, которая постоянно является свидетелем ослепительных и бесконечных эффектов этого искусства; и есть полные книги, объявляющие, что заклинания и духи могут работать и говорить без языков и без органических инструментов — без которых невозможно говорить — и могут переносить тяжелейшие грузы и вызывать бури и дождь; и что люди могут превращаться в кошек, волков и других зверей, хотя, конечно, именно те, кто утверждает эти вещи, сами первыми стали зверями.

И, конечно, если бы эта некромантия существовала, как верят недалекие умы, нет ничего на земле, что имело бы такое большое значение как для вреда, так и для пользы людей, если бы было правдой, что в таком искусстве есть сила нарушать спокойную безмятежность воздуха, превращая ее в тьму и вызывая вспышки или ветры, с ужасающим громом и молниями, проносящимися сквозь тьму, и с яростными бурями, разрушающими высокие здания и вырывающими с корнем леса; и таким образом противостоять армиям, сокрушая и уничтожая их; и, кроме того, эти страшные бури могут лишить крестьян награды за их труды. — Теперь, какая война может быть такой вредной для врага, как лишение его урожая? Какая морская война могла бы сравниться с этой? Я говорю, человек, который имеет власть повелевать ветрами и создавать разрушительные штормы, которыми может быть потоплен любой флот, — конечно, человек, который мог бы повелевать такими яростными силами, был бы властелином народов, и никакая человеческая изобретательность не смогла бы противостоять его сокрушительной силе. Скрытые сокровища и драгоценные камни, покоящиеся в теле земли, все стали бы явными для него. Никакой замок или крепость, даже неприступная, не смогли бы спасти кого-либо против воли некроманта. Он заставил бы носить себя по воздуху с Востока на Запад и через все противоположные стороны вселенной. Но зачем мне распространяться дальше об этом? Что есть такого, чего нельзя было бы сделать такому мастеру? Почти ничего, кроме как избежать смерти. Тем самым я отчасти объяснил вред и пользу, содержащиеся в этом искусстве, если оно реально; и если оно реально, почему оно не осталось среди людей, которые так сильно его желают, не имея ничего общего с каким-либо божеством? Ибо я знаю, что есть бесчисленное множество людей, которые, чтобы удовлетворить прихоть, уничтожили бы Бога и всю вселенную; и если эта некромантия, будучи, так сказать, столь необходимой людям, не была оставлена среди них, она никогда не могла существовать, и никогда не будет существовать согласно определению духа, который невидим по своей субстанции; ибо внутри элементов нет бестелесных вещей, потому что там, где нет тела, есть вакуум; и никакой вакуум не может существовать в элементах, потому что он был бы немедленно заполнен. Переверни.

1214.

О ДУХАХ.

Мы сказали на другой стороне этой страницы, что определение духа — это сила, соединенная с телом; потому что он не может двигаться по своей воле, и не может иметь никакого движения в пространстве; и если бы вы сказали, что он движет сам себя, это не может быть внутри элементов. Ибо, если дух есть бестелесная величина, эта величина называется вакуумом, а вакуум не существует в природе; и если допустить, что он был образован, он был бы немедленно заполнен устремлением элемента, в котором был порожден вакуум. Поэтому, из определения веса, которое таково — Тяжесть есть случайная сила, созданная тем, что один элемент притягивается к другому или подвешен в нем — следует, что элемент, не весящий ничего по сравнению с самим собой, имеет вес в элементе, находящемся над ним и более легком, чем он; как мы видим, что части воды не имеют тяжести или легкости по сравнению с другой водой, но если вы поднимете ее в воздух, то она приобретет вес, и если бы вы вытянули воздух из-под воды, то вода, которая остается над этим воздухом, приобрела бы вес, который не мог бы поддерживать сам себя, откуда неизбежен обвал. И это происходит в воде; где бы ни был вакуум в этой воде, она обрушится; и это произошло бы с духом среди элементов, где он постоянно порождал бы вакуум в любом элементе, в котором мог бы оказаться, откуда было бы неизбежно, что он постоянно летел бы к небу, пока не покинул бы эти элементы.

О ТОМ, ИМЕЕТ ЛИ ДУХ ТЕЛО СРЕДИ ЭЛЕМЕНТОВ.

Мы доказали, что дух не может существовать сам по себе среди элементов без тела, и не может двигаться сам по себе произвольным движением, если только не подниматься вверх. Но теперь мы скажем, как такой дух, принимая воздушное тело, неизбежно растворился бы в воздухе; потому что, если бы он оставался соединенным, он был бы отделен и упал бы, чтобы образовать вакуум, как сказано выше; поэтому неизбежно, если он должен иметь возможность оставаться подвешенным в воздухе, чтобы он поглотил определенное количество воздуха; и если бы он смешался с воздухом, возникают две трудности; то есть: он должен разрежать ту часть воздуха, с которой смешивается; и по этой причине разреженный воздух должен лететь вверх сам по себе и не останется среди воздуха, который тяжелее его самого; и кроме этого, тонкая духовная сущность разъединяется, и ее природа изменяется, из-за чего эта природа теряет часть своей первой добродетели. В дополнение к этому есть третья трудность, и она заключается в том, что такое тело, сформированное из воздуха, принятого духами, подвержено проникающим ветрам, которые непрестанно разрывают и рассеивают соединенные части воздуха, вращаясь и кружась среди остальной атмосферы; поэтому дух, который влит в этот

1215.

воздух, был бы расчленен или разорван и разбит вместе с разрывом воздуха, в который он был включен.

О ТОМ, МОЖЕТ ЛИ ДУХ, ПРИНЯВ ЭТО ТЕЛО ИЗ ВОЗДУХА, ДВИГАТЬСЯ САМ ПО СЕБЕ ИЛИ НЕТ.

Невозможно, чтобы дух, влитый в определенное количество воздуха, двигал этот воздух; и это доказано вышеприведенным отрывком, где сказано: дух разрежает ту часть воздуха, в которую он себя включает; поэтому этот воздух поднимется высоко над другим воздухом, и будет движение воздуха, вызванное его легкостью, а не произвольным движением духа, и если этот воздух встретится с ветром, согласно 3-му пункту этого, воздух будет двигаться ветром, а не духом, включенным в него.

О ТОМ, МОЖЕТ ЛИ ДУХ ГОВОРИТЬ ИЛИ НЕТ.

Чтобы доказать, может ли дух говорить или нет, необходимо в первую очередь определить, что такое голос и как он порождается; и мы скажем, что голос — это, так сказать, движение воздуха при трении о плотное тело, или плотного тела при трении о воздух — что одно и то же. И это трение плотного и редкого уплотняет редкое и вызывает сопротивление; опять же, редкое, когда находится в быстром движении, и редкое в медленном движении уплотняют друг друга, когда приходят в соприкосновение, и производят шум и очень великий гул; и звук или ропот, производимый редким, движущимся через редкое с лишь умеренной быстротой, подобен большому пламени, порождающему шумы в воздухе; и огромный гул, производимый редким, смешивающимся с редким, и когда тот воздух, который является одновременно быстрым и редким, устремляется в тот, который сам по себе редок и находится в движении, это подобно пламени огня, которое выходит из большой пушки и ударяется о воздух; и опять же, когда пламя выходит из облака, происходит сотрясение воздуха, когда генерируется молния. Поэтому мы можем сказать, что дух не может произвести голос без движения воздуха, а воздуха в нем нет, и он не может излучать то, чего у него нет; и если он желает двигать тот воздух, в который он включен, необходимо, чтобы дух умножил себя, а не может умножаться то, что не имеет величины. И в 4-м пункте сказано, что никакое редкое тело не может двигаться, если у него нет стабильной точки, откуда оно может взять свое движение; тем более это так, когда элемент должен двигаться внутри своего собственного элемента, который не движется сам по себе, за исключением равномерного испарения в центре испаряемой вещи; как происходит в губке, сжатой в руке, удерживаемой под водой; вода вырывается во всех направлениях с равным движением через отверстия между пальцами руки, в которой она сжата.

О том, имеет ли дух членораздельный голос, и может ли дух быть услышан, и что такое слух, и зрение; волна голоса проходит через воздух, как образы объектов проходят к глазу.

Небытие.

1216.

Всякая величина интеллектуально мыслима как бесконечно делимая.

[Среди необъятности вещей, среди которых мы живем, существование ничто занимает первое место; его функция распространяется на все вещи, которые не имеют существования, и его сущность, что касается времени, лежит точно между прошлым и будущим, и не имеет ничего в настоящем. Это ничто имеет часть, равную целому, и целое — части, делимое — неделимому; и результат суммы один и тот же, делим ли мы или умножаем, и при сложении, как и при вычитании; как доказано арифметиками их десятой цифрой, которая представляет ноль; и его сила не имеет распространения среди вещей Природы.]

[То, что называется Ничто, можно найти только во времени и в речи. Во времени оно стоит между прошлым и будущим и не имеет существования в настоящем; и так же в речи оно является одной из тех вещей, о которых мы говорим: Их нет, или они невозможны.]

Что касается времени, ничто лежит между прошлым и будущим, и не имеет ничего общего с настоящим, а что касается его природы, то оно должно быть отнесено к вещам невозможным: следовательно, из того, что было сказано, оно не имеет существования; потому что там, где нет ничего, неизбежно был бы вакуум.

[Сноска: Ср. № 916.]

Размышления о природе (1217-1219).

1217.

ПРИМЕР МОЛНИИ В ОБЛАКАХ.

[О могучий и некогда живой инструмент созидательной природы. Неспособный воспользоваться своей огромной силой, ты должен оставить жизнь покоя и подчиниться закону, который Бог и время дали порождающей природе.]

Ах! сколько раз видели, как косяки испуганных дельфинов и огромные тунцы бежали перед твоей жестокой яростью, чтобы спастись; в то время как твои фульминации поднимали в море внезапную бурю с ударами и погружением кораблей в великие волны; и наполняли обнаженные берега испуганными и отчаявшимися рыбами, которые бежали от тебя и, оставленные морем, оставались в местах, где становились обильной добычей для людей в округе.

[Сноска: Характер почерка указывает на ранний период жизни Леонардо. Он стал очень неразборчивым, и в настоящее время его чрезвычайно трудно расшифровать. Некоторые отрывки остаются сомнительными.]

О время, быстрый грабитель всех созданных вещей, сколько королей, сколько народов ты погубил, и сколько перемен государств и различных событий произошло с тех пор, как чудесные формы этой рыбы погибли здесь, в этой пещеристой и извилистой впадине. Теперь, разрушенный временем, ты лежишь терпеливо в этом замкнутом пространстве с костями, очищенными и обнаженными; служа опорой и подпоркой для нагроможденной горы.

[Сноска: Ср. № 1339, написанный на том же листе.]

1218.

Водный элемент был оставлен заключенным между поднятыми берегами рек, и море было видно между поднятой землей и окружающим воздухом, который должен окутывать и заключать сложную машину земли, и чья масса, стоящая между водой и элементом огня, оставалась сильно ограниченной и лишенной своей необходимой влаги; реки будут лишены своих вод, плодородная земля больше не будет выпускать свою светлую зелень; поля больше не будут украшены колышущимся зерном; все животные, не находя свежей травы для пастбища, умрут, и пища тогда будет отсутствовать для львов, волков и других хищных зверей, и для людей, которые после многих усилий будут вынуждены оставить свою жизнь, и человеческий род вымрет. Таким образом, плодородная и плодовитая земля останется пустынной, засушливой и бесплодной из-за того, что вода заперта в ее недрах, и от деятельности природы она будет продолжать некоторое время увеличиваться, пока холодный и тонкий воздух не исчезнет, и она будет вынуждена закончиться элементом огня; и тогда ее поверхность останется сожженной до пепла, и это будет концом всей земной природы.

[Сноска: Ср. № 1339, написанный на том же листе.]

1219.

Почему природа не распорядилась так, чтобы одно животное не жило за счет смерти другого? Природа, будучи непостоянной и находя удовольствие в создании и постоянном производстве новых жизней и форм, потому что она знает, что ее земные материалы при этом увеличиваются, более готова и более быстра в своем созидании, чем время в своем разрушении; и поэтому она распорядилась, чтобы многие животные были пищей для других. Более того, это не удовлетворяет ее желания, и для той же цели она часто посылает определенные ядовитые и пагубные испарения на огромное увеличение и скопление животных; и больше всего на людей, которые увеличиваются в огромном количестве, потому что другие животные не питаются ими; и, если причины будут устранены, следствия не последуют. Эта земля, следовательно, стремится потерять свою жизнь, желая только постоянного воспроизводства; и поскольку, согласно аргументу, который вы приводите и демонстрируете, подобные следствия всегда следуют за подобными причинами, животные являются образом мира.

XX.

Юмористические сочинения.

Подобно тому как случайные стихотворения Микеланджело отражают его частную жизнь, а также общее расположение его ума, мы можем найти в сочинениях, собранных в этом разделе, отпечаток причудливой натуры Леонардо, и мы, вероятно, не ошибемся, предположив, что он сам декламировал эти басни в компании своих друзей или на придворных празднествах принцев и покровителей. Era tanto piacevole nella conversazione — так рассказывает Вазари — che tirava a se gli animi delle genti. А Павел Иовий говорит в своей краткой биографии художника: Fuit ingenio valde comi, nitido, liberali, vultu autem longe venustissimo, et cum elegantiae omnis deliciarumque maxime theatralium mirificus inventor ac arbiter esset, ad lyramque scito caneret, cunctis per omnem aetatem principibus mire placuit. Нет сомнения, что басни являются оригинальным порождением мозга Леонардо, а не заимствованы из какого-либо иностранного источника; действительно, схемы и планы для сочинения басен, собранные в разделе V, по-видимому, дают внешнее доказательство этого, если бы сами басни не делали это самоочевидным. Некоторые из них — например, № 1279 — настолько поразительно характерны для взглядов Леонардо на естествознание, что мы не можем воздать им должное, пока не ознакомимся с его теориями по таким предметам; и это в равной степени верно для «Пророчеств».

Я предпослал этим причудливым сочинениям «Исследования жизни и повадок животных», которые уникальны своим своеобразным афористическим стилем, и я переписал их точно в том порядке, в каком они написаны в рукописи H. Это один из очень редких случаев, когда один предмет рассматривается в последовательном ряду заметок, все в одной рукописи, и Леонардо также отошел от своих обычных привычек, иногда не заканчивая текст на странице, на которой он начат. Эти краткие заметки несколько таинственного характера были помещены здесь просто потому, что они, возможно, могли быть предназначены служить подсказками для басен или аллегорий. Их вряд ли можно рассматривать как подготовительные для естественной истории, скорее они кажутся выписками. С одной стороны, названия некоторых животных, по-видимому, доказывают, что Леонардо не мог здесь записывать свои собственные наблюдения; с другой стороны, заметки об их повадках и жизни, как мне кажется, сосредоточены именно на том, что должно было интересовать его больше всего — насколько возможно составить полное представление о его натуре и вкусах.

В № 1293, строки 1-10, приводится набросок схемы группировки «Пророчеств». Однако я не воспользовался им как ключом к их расположению здесь, во-первых, потому, что текстов не так много, чтобы предложенная классификация была полезна читателю, а во-вторых, потому, что при чтении длинной серии, в том виде, в каком они встречаются в оригинале, мы можем проследить ход мыслей автора; и здесь и там нетрудно заметить, как одна тема подсказывала другую. Тем не менее, я счел леонардовскую схему классификации «Пророчеств» применимой к «Басням» и «Шуткам» и придерживался ее насколько это было возможно.

Среди юмористических сочинений я, возможно, мог бы включить «Ребусы», которых немало в коллекции рисунков Леонардо в Виндзоре; мне кажется маловероятным, что многие или все из них могут быть разгаданы в наши дни, а рукописи не проливают на них никакого света. Также я не был бы оправдан, если бы намеревался включить в литературные произведения известные карикатуры на человеческие лица, приписываемые Леонардо, — о которых, впрочем, можно попутно заметить, что большая их часть, по моему мнению, несомненно подложна. Только два из них были обязательно приведены из-за их присутствия в тексте, который требовалось воспроизвести: том I, стр. 326, и илл. CXXII. Едва ли можно сомневаться, что некий сатирический умысел заключен в рисунке на илл. LXIV (текст № 688).

Моя причина не представлять Леонардо читателю как поэта заключается в том, что максимы и моральные наставления в стихах, которые ему приписывались, не встречаются в рукописях, и профессор Узиелли уже доказал, что они не могут принадлежать ему. Следовательно, представляется, что лишь несколько коротких стихотворений могут быть приписаны ему с какой-либо уверенностью.

I.

ИССЛЕДОВАНИЯ ЖИЗНИ И ПРИВЫЧЕК ЖИВОТНЫХ.

1220.

ЛЮБОВЬ К ДОБРОДЕТЕЛИ.

Щегол — это птица, о которой рассказывают, что когда ее приносят к больному человеку, то если больной должен умереть, птица отворачивает голову и никогда не смотрит на него; но если больной должен поправиться, птица не спускает с него глаз и становится причиной исцеления его от всех болезней.

Подобна этому любовь к добродетели. Она никогда не смотрит на что-либо низкое или подлое, но всегда цепляется за чистые и добродетельные вещи и обитает в благородном сердце; как птицы делают это в зеленых лесах на цветущих ветвях. И эта Любовь проявляется больше в невзгодах, чем в процветании; как свет, который сияет ярче всего там, где место темнее всего.

1221.

ЗАВИСТЬ.

Мы читаем о коршуне, что когда он видит, как его птенцы становятся слишком большими в гнезде, он от зависти клюет их в бока и оставляет без пищи.

ВЕСЕЛОСТЬ.

Веселость свойственна петуху, который радуется каждой мелочи и кукарекает с разнообразными и живыми движениями.

ПЕЧАЛЬ.

Печаль напоминает ворона, который, видя, что его птенцы рождаются белыми, улетает в великой скорби, бросает их с жалобными криками и не кормит их, пока не увидит у них несколько черных перьев.

1222.

МИР.

Мы читаем о бобре, что когда его преследуют, зная, что это из-за добродетели, [содержащейся] в его целебных яичках, и не имея возможности убежать, он останавливается; и чтобы быть в мире со своими преследователями, он откусывает свои яички острыми зубами и оставляет их своим врагам.

ЯРОСТЬ.

Говорят о медведе, что когда он идет к пчелиным ульям, чтобы взять их мед, пчелы начинают жалить его, он оставляет мед и бросается мстить. И поскольку он стремится отомстить всем, кто его жалит, он не мстит никому; так что его ярость превращается в безумие, и он бросается на землю, тщетно раздражая руками и ногами врагов, от которых он защищается.

1223.

БЛАГОДАРНОСТЬ.

Говорят, что добродетель благодарности более [развита] у птиц, называемых удодами, которые, зная о благах жизни и пищи, полученных ими от отца и матери, когда видят, что те стареют, делают для них гнездо, высиживают их, кормят и клювами выдергивают их старые и облезлые перья; а затем с помощью определенной травы возвращают им зрение, так что они возвращаются в процветающее состояние.

АЛЧНОСТЬ.

Жаба питается землей и всегда остается тощей; потому что она никогда не ест достаточно: — она так боится, как бы ей не пришлось нуждаться в земле.

1224.

НЕБЛАГОДАРНОСТЬ.

Голуби — символ неблагодарности; ибо когда они становятся достаточно взрослыми, чтобы им больше не нужно было давать корм, они начинают драться со своим отцом, и эта борьба не заканчивается, пока птенец не изгонит отца, не заберет самку и не сделает ее своей.

ЖЕСТОКОСТЬ.

Василиск настолько совершенно жесток, что когда он не может убить животных своим пагубным взглядом, он обращается к травам и растениям и, устремляя на них свой взгляд, иссушает их.

1225.

ЩЕДРОСТЬ.

Говорят об орле, что он никогда не бывает настолько голоден, чтобы не оставить часть своей добычи птицам, которые находятся вокруг него, которые, будучи не в состоянии добыть себе пищу, обязательно зависят от орла, так как именно так они получают еду.

ДИСЦИПЛИНА.

Когда волк хитро обходит какое-нибудь стойло со скотом и случайно попадает ногой в капкан, так что производит шум, он откусывает себе ногу, чтобы наказать себя за свою глупость.

1226.

ЛЬСТЕЦЫ ИЛИ СИРЕНЫ.

Сирена поет так сладко, что убаюкивает моряков; затем она забирается на корабли и убивает спящих моряков.

БЛАГОРАЗУМИЕ.

Муравей своей природной предусмотрительностью запасается летом на зиму, убивая семена, которые он собирает, чтобы они не проросли, и в свое время питается ими.

ГЛУПОСТЬ.

Дикий бык, испытывая ужас перед красным цветом, охотники украшают ствол дерева красным, и бык бросается на него с великим неистовством, застревая в нем рогами, и тут же охотники убивают его.

1227.

СПРАВЕДЛИВОСТЬ.

Мы можем уподобить добродетель Справедливости королю пчел, который приказывает и устраивает все с суждением. Ибо одним пчелам приказано лететь к цветам, другим приказано трудиться, другим — сражаться с осами, другим — убирать всю грязь, другим — сопровождать и эскортировать короля; и когда он стар и у него нет крыльев, они носят его. И если кто-то из них не выполняет свой долг, он наказывается без отсрочки.

ИСТИНА.

Хотя куропатки крадут яйца друг у друга, тем не менее птенцы, рожденные из этих яиц, всегда возвращаются к своей истинной матери.

1228.

ВЕРНОСТЬ ИЛИ ПРЕДАННОСТЬ.

Журавли настолько верны и преданы своему королю, что ночью, когда он спит, некоторые из них обходят поле, чтобы держать караул на расстоянии; другие остаются рядом, каждый держа камень в своей лапе, так что если сон одолеет их, этот камень упадет и произведет столько шума, что они снова проснутся. И есть другие, которые спят вместе вокруг короля; и они делают это каждую ночь, сменяясь по очереди, чтобы их король никогда не нашел их в небрежении.

ЛОЖЬ.

Лиса, когда видит стаю цапель, сорок или птиц подобного рода, внезапно бросается на землю с открытым ртом, чтобы выглядеть так, будто она мертва; и эти птицы хотят поклевать ее язык, и она откусывает им головы.

1229.

НЕПРАВДА.

У крота очень маленькие глаза, и он всегда живет под землей; и он живет, пока находится в темноте, но когда выходит на свет, то немедленно умирает, потому что становится известным; — так же обстоит дело и с ложью.

ДОБЛЕСТЬ.

Лев никогда не боится, но, напротив, сражается со смелым духом и свирепым натиском против множества охотников, всегда стремясь нанести вред первому, кто наносит вред ему.

СТРАХ ИЛИ ТРУСОСТЬ.

Заяц всегда напуган; и листья, падающие с деревьев осенью, всегда держат его в ужасе и обычно заставляют его бежать.

1230.

ВЕЛИКОДУШИЕ.

Сокол никогда не охотится ни на кого, кроме крупных птиц; и он скорее даст себе умереть, чем будет питаться мелкими или есть тухлое мясо.

ТЩЕСЛАВИЕ.

Что касается этого порока, мы читаем, что павлин более виновен в нем, чем любое другое животное. Ибо он всегда созерцает красоту своего хвоста, который он распускает в форме колеса, и своими криками привлекает к себе взгляды существ, которые его окружают.

И это последний порок, который нужно победить.

1231.

ПОСТОЯНСТВО.

Постоянство может быть символизировано фениксом, который, зная, что по природе он должен воскреснуть, обладает постоянством, чтобы вынести жгучее пламя, которое поглощает его, а затем он восстает заново.

НЕПОСТОЯНСТВО.

Ласточка может служить для Непостоянства, ибо она всегда в движении, так как не может вынести малейшего дискомфорта.

ВОЗДЕРЖАННОСТЬ.

Верблюд — самое похотливое животное, какое только есть, и будет следовать за самкой тысячу миль. Но если вы будете держать его постоянно с матерью или сестрой, он оставит их в покое, настолько умеренна его природа.

1232.

НЕВОЗДЕРЖАННОСТЬ.

Единорог из-за своей невоздержанности и неумения контролировать себя, из-за любви, которую он питает к прекрасным девам, забывает свою свирепость и дикость; и, отбросив всякий страх, он подойдет к сидящей девице и уснет у нее на коленях, и так охотники берут его.

СМИРЕНИЕ.

Мы видим самый яркий пример смирения у ягненка, который подчинится любому животному; и когда их отдают на съедение заключенным львам, они так же кротки к ним, как к своей собственной матери, так что очень часто можно было видеть, что львы воздерживаются от того, чтобы убить их.

1233.

ГОРДЫНЯ.

Сокол из-за своей надменности и гордыни желает господствовать и править всеми другими хищными птицами и жаждет быть единственным и верховным; и очень часто можно было видеть, как сокол нападает на орла, Королеву птиц.

ВОЗДЕРЖАНИЕ.

Дикий осел, когда идет к колодцу пить и находит воду мутной, никогда не бывает настолько жаждущим, чтобы не воздержаться от питья и подождать, пока вода снова станет чистой.

ЧРЕВОУГОДИЕ.

Стервятник настолько пристрастен к чревоугодию, что пройдет тысячу миль, чтобы съесть падаль [тушу]; поэтому он и следует за армиями.

1234.

ЦЕЛОМУДРИЕ.

Горлица никогда не бывает неверна своему партнеру; и если один умирает, другой хранит вечное целомудрие и никогда больше не садится на зеленую ветвь, и никогда больше не пьет чистой воды.

НЕЦЕЛОМУДРИЕ.

Летучая мышь из-за необузданной похоти не соблюдает никаких всеобщих правил в спаривании, но самцы с самцами и самки с самками спариваются беспорядочно, как придется.

УМЕРЕННОСТЬ.

Горностай из умеренности никогда не ест больше одного раза в день; он скорее позволит охотникам взять себя, чем укроется в грязном логове, чтобы не запятнать свою чистоту.

1235.

ОРЕЛ.

Орел, когда он стар, летает так высоко, что обжигает свои перья, и Природа, позволяя ему обновить свою молодость, заставляет его упасть в мелкую воду. И если его птенцы не могут вынести взгляда на солнце —; он не кормит их никакой птицей, которая не хочет умереть. Животные, которые сильно боятся его, не приближаются к его гнезду, хотя он и не причиняет им вреда. Он всегда оставляет часть своей добычи недоеденной.

ЛУМЕРПА, — СЛАВА.

Это встречается в Азии Великой и сияет так ярко, что поглощает свою собственную тень, и когда оно умирает, оно не теряет этот свет, и его перья никогда не выпадают, но вырванное перо больше не сияет.

1236.

ПЕЛИКАН.

Эта птица питает великую любовь к своим птенцам; и когда она находит их в своем гнезде мертвыми от укуса змеи, она пронзает себя до сердца и своей кровью омывает их, пока они не возвращаются к жизни.

САЛАМАНДРА.

У нее нет органов пищеварения, и она не получает никакой пищи, кроме огня, в котором постоянно обновляет свою чешуйчатую кожу.

Саламандра, которая обновляет свою чешуйчатую кожу в огне, — для добродетели.

ХАМЕЛЕОН.

Он живет воздухом, и там он — добыча всех птиц; поэтому, чтобы быть в большей безопасности, он летает выше облаков и находит воздух настолько разреженный, что тот не может поддержать птицу, которая следует за ним.

На такой высоте ничто не может находиться, если не имеет дара с Небес, и именно там летает хамелеон.

1237.

АЛЕПО, РЫБА.

Рыба алепо не живет вне воды.

СТРАУС.

Эта птица превращает железо в пищу и высиживает свои яйца взглядом; — Армии под командованием полководцев.

ЛЕБЕДЬ.

Лебедь белый, без единого пятнышка, и он поет сладко, когда умирает, его жизнь заканчивается этой песней.

АИСТ.

Эта птица, выпивая соленую воду, очищается от недугов. Если самец обнаруживает свою самку неверной, он бросает ее; и когда он стареет, его птенцы высиживают его и кормят, пока он не умрет.

H.1 14a]

1238.

КУЗНЕЧИК.

Он заставляет замолчать кукушку своим пением. Он умирает в масле и оживает в уксусе. Он поет в самую сильную жару.

ЛЕТУЧАЯ МЫШЬ.

Чем больше света, тем слепее становится это существо; как те, кто больше всего смотрит на солнце, становятся наиболее ослепленными. — Для Порока, который не может оставаться там, где появляется Добродетель.

КУРОПАТКА.

Эта птица меняется из самки в самца и забывает свой прежний пол; и от зависти она крадет яйца у других и высиживает их, но птенцы следуют за истинной матерью.

ЛАСТОЧКА.

Эта птица дает зрение своим слепым птенцам с помощью чистотела.

H.1 14b]

1239.

УСТРИЦА. — ДЛЯ ВЕРОЛОМСТВА.

Это существо, когда луна полная, широко открывается, и когда краб заглядывает внутрь, он бросает кусок камня или морской водоросли, и устрица не может снова закрыться, благодаря чему она служит пищей для этого краба. Это то, что случается с тем, кто открывает рот, чтобы рассказать свой секрет. Он становится добычей вероломного слушателя.

ВАСИЛИСК. — ЖЕСТОКОСТЬ.

Все змеи бегут от этого существа; но ласка нападает на него с помощью руты и убивает его.

АСПИД.

Он несет мгновенную смерть в своих клыках; и чтобы не слышать заклинателя, он затыкает свои уши своим хвостом.

1240.

ДРАКОН.

Это существо запутывается в ногах слона, который падает на него, и так оба умирают, и в своей смерти он отомщен.

ГАДЮКА.

Она при спаривании открывает рот и в конце сжимает зубы и убивает своего мужа. Затем птенцы, растущие внутри ее тела, разрывают ее и убивают свою мать.

СКОРПИОН.

Слюна, выплюнутая натощак, убьет скорпиона. Это можно уподобить воздержанию от жадности, которое устраняет и исцеляет болезни, возникающие от этого чревоугодия, и открывает путь добродетели.

1241.

КРОКОДИЛ. ЛИЦЕМЕРИЕ.

Это животное ловит человека и немедленно убивает его; после того как он мертв, оно плачет о нем жалобным голосом и со многими слезами. Затем, закончив плакать, оно жестоко пожирает его. Так обстоит дело с лицемером, у которого по самому ничтожному поводу лицо залито слезами, но который показывает сердце тигра и радуется в душе бедам других, нося при этом жалостливое лицо.

ЖАБА.

Жаба бежит от света солнца, и если ее удерживают там силой, она раздувается настолько, что прячет голову внизу и защищается от лучей. Так поступает враг ясной и сияющей добродетели, которого можно лишь принужденно заставить встретиться с ней с раздутой храбростью.

1242.

ГУСЕНИЦА. — ДЛЯ ДОБРОДЕТЕЛИ В ЦЕЛОМ.

Гусеница, которая с помощью усердной заботы способна соткать вокруг себя новое жилище с удивительной искусностью и тонкой работой, выходит из него впоследствии с раскрашенными и прекрасными крыльями, с которыми она поднимается к Небесам.

ПАУК.

Паук производит из себя тонкую и искусную паутину, которая приносит ей отдачу добычей, которую она ловит.

[Примечание: Под этим текстом есть две заметки. Первая: 'nessuna chosa e da ttemere piu che lla sozza fama' — это повторение первой строки текста, приведенного в т. I, № 695.

Вторая: 'faticha fugga cholla fama in braccio quasi ochultata c' написана красным мелом и, очевидно, является незаконченным предложением.]

1243.

ЛЕВ.

Это животное своим громоподобным рыком будит своих детенышей на третий день после их рождения, обучая их использованию всех их дремлющих чувств, и все дикие существа, которые находятся в лесу, убегают прочь.

Это можно сравнить с детьми Добродетели, которые пробуждаются звуком похвалы и растут в почетных занятиях, благодаря которым они все больше и больше возвышаются; в то время как все низкое бежит при этом звуке, избегая тех, кто добродетелен.

Опять же, лев засыпает свои следы, чтобы путь, по которому он прошел, не был известен его врагам. Так подобает капитану скрывать секреты своего ума, чтобы враг не узнал его намерений.

1244.

ТАРАНТУЛ.

Укус тарантула фиксирует ум человека на одной идее; то есть на той вещи, о которой он думал, когда его укусили.

СЫЧ И СОВА.

Они наказывают тех, кто насмехается над ними, выклевывая им глаза; ибо природа так распорядилась, чтобы они могли таким образом питаться.

1245.

СЛОН.

Огромный слон обладает от природы тем, что редко встречается у человека; а именно Честностью, Благоразумием, Справедливостью и Соблюдением Религии; поскольку, когда луна новая, эти звери спускаются к рекам и там, торжественно очищаясь, купаются, и так, поприветствовав планету, возвращаются в леса. И когда они больны, будучи уложенными, они подбрасывают растения к Небесам, как будто хотят принести жертву. — Они хоронят свои бивни, когда те выпадают от старости. — Из этих двух бивней они используют один, чтобы выкапывать корни для еды; но они берегут острие другого для сражений; когда их берут охотники и когда они изнурены усталостью, они выкапывают эти зарытые бивни и выкупают себя.

1246.

Они милосердны и знают об опасностях, и если один находит человека одного и заблудившегося, он любезно возвращает его на дорогу, которую тот пропустил, если находит следы человека раньше самого человека. Он боится предательства, поэтому останавливается и трубит, указывая на него другим слонам, которые выстраиваются в отряд и идут осторожно.

Эти звери всегда ходят отрядами, и самый старый идет впереди, а второй по возрасту остается последним, и так они замыкают отряд. Из стыда они спариваются только ночью и тайно, и они не присоединяются к стаду, пока сначала не искупаются в реке. Самки не дерутся, как у других животных; и он настолько милосерден, что по природе своей совершенно не желает причинять вред тем, кто слабее его. И если он встречает посреди своего пути стадо овец

1247.

он отодвигает их своим хоботом, чтобы не растоптать их ногами; и он никогда не причиняет вреда ничему, кроме как когда его спровоцируют. Когда один упал в яму, другие засыпают яму ветками, землей и камнями, тем самым поднимая дно, чтобы он мог легко выбраться. Они очень боятся шума свиней и бегут в смятении, причиняя тогда не меньше вреда своими ногами своим же сородичам, чем врагу. Они любят реки и всегда бродят рядом с ними, хотя из-за своего большого веса они не могут плавать. Они пожирают камни, а стволы деревьев — их любимая пища. Они испытывают ужас перед крысами. Мухи любят их запах и садятся им на спину, и зверь скребет свою кожу, делая ее складки ровными, и убивает их.

1248.

Когда они переходят реки, они отправляют своих детенышей против течения воды; таким образом, будучи направленными против падения, они разбивают объединенный поток воды, чтобы течение не унесло их. Дракон бросается под тело слона и своим хвостом связывает его ноги; своими крыльями и своими руками он также цепляется вокруг его ребер и перерезает ему горло своими зубами, и слон падает на него, и дракон лопается. Таким образом, в своей смерти он отомщен своему врагу.

ДРАКОН.

Они ходят компаниями вместе, и они переплетаются на манер корней, и с поднятыми головами они пересекают озера и плывут туда, где находят лучшее пастбище; и если бы они так не объединялись

1249.

они бы утонули, поэтому они объединяются.

ЗМЕЯ.

Змея — очень крупное животное. Когда она видит птицу в воздухе, она втягивает дыхание так сильно, что затягивает птиц в свой рот тоже. Марк Регул, консул римской армии, был атакован со своей армией таким животным и почти побежден. И это животное, будучи убитым катапультой, измерялось 123 футами, то есть 64 1/2 браччо, и его голова была высоко над всеми деревьями в лесу.

БОА(?)

Это очень большая змея, которая запутывается вокруг ног коровы, так что та не может двигаться, а затем сосет ее, таким образом, что почти высушивает ее. Во времена императора Клавдия на Ватиканском холме была убита

1250.

одна, у которой внутри был мальчик, целый, которого она проглотила.

МАКЛИ. — ПОЙМАН, КОГДА СПИТ.

Этот зверь рождается в Скандинавии. Он имеет форму большого коня, за исключением того, что большая длина его шеи и его ушей создают разницу. Он питается травой, двигаясь задом наперед, ибо у него такая длинная верхняя губа, что если бы он шел вперед, он бы закрывал траву. Его ноги — все как одно целое; по этой причине, когда он хочет спать, он прислоняется к дереву, и охотники, выслеживая место, где он привык спать, подпиливают дерево почти насквозь, а затем, когда он прислоняется к нему, чтобы поспать, во сне он падает, и так охотники берут его. И любой другой способ взять его тщетен, потому что он невероятно быстр в беге.

1251.

БИЗОН, КОТОРЫЙ ПРИЧИНЯЕТ ВРЕД ПРИ СВОЕМ БЕГСТВЕ.

Этот зверь — уроженец Пеонии и имеет шею с гривой, как у лошади. Во всех остальных частях он похож на быка, за исключением того, что его рога в некотором роде загнуты внутрь, так что он не может бодаться; поэтому у него нет спасения, кроме как в бегстве, во время которого он выбрасывает свои экскременты на расстояние 400 браччо на своем пути, и это жжет как огонь, где бы ни коснулось.

ЛЬВЫ, ПАРДЫ, ПАНТЕРЫ, ТИГРЫ.

Они держат свои когти в ножнах и никогда не выпускают их, если только они не на спине своей добычи или своего врага.

ЛЬВИЦА.

Когда львица защищает своих детенышей от руки охотника, чтобы не испугаться копий, она держит свои глаза на земле, с той целью, чтобы она не оставила своих детенышей пленниками своим бегством.

1252.

ЛЕВ.

Это животное, которое так ужасно, боится ничего больше, чем шума пустых телег, а также кукареканья петухов. И он очень напуган при виде одного из них, и смотрит на его гребень с испуганным видом, и странно встревожен, когда его лицо закрыто.

ПАНТЕРА В АФРИКЕ.

Она имеет форму львицы, но она выше на своих ногах, стройнее и длиннее телом; и она вся белая и отмечена черными пятнами на манер розеток; и все животные любят смотреть на эти розетки, и они всегда стояли бы вокруг нее, если бы не ужас ее лица;

1253.

поэтому, зная это, она прячет свое лицо, и окружающие животные становятся смелыми и подходят близко, чтобы лучше насладиться видом такой красоты; когда внезапно она хватает ближайшего и тут же пожирает его.

ВЕРБЛЮДЫ.

Бактрийские имеют два горба; арабские — только один. Они быстры в битве и наиболее полезны для перевозки грузов. Это животное чрезвычайно соблюдает правила и меру, ибо оно не сдвинется с места, если на нем больший вес, чем оно привыкло, и если его ведут слишком далеко, оно делает то же самое, и внезапно останавливается, и поэтому купцы вынуждены остановиться там на ночлег.

1254.

ТИГР.

Этот зверь — уроженец Гиркании, и он чем-то похож на пантеру из-за различных пятен на своей шкуре. Это животное ужасающей быстроты; охотник, когда находит его детенышей, поспешно уносит их, помещая зеркала на то место, откуда он их берет, и тут же убегает на быстрой лошади. Пантера, возвращаясь, находит зеркала, закрепленные на земле, и, глядя в них, верит, что видит своих детенышей; затем, царапая лапами, она обнаруживает обман. Тотчас же, с помощью запаха своих детенышей, она следует за охотником, и когда этот охотник видит тигрицу, он бросает одного из детенышей, и она берет его, и, отнеся его в логово, она немедленно возвращается к охотнику и делает

1255.

то же самое, пока он не доберется до своей лодки.

КАТОБЛЕПАС.

Он встречается в Эфиопии рядом с источником Нигрикапо. Это не очень большое животное, вялое во всех своих частях, и его голова настолько велика, что оно носит ее с трудом, таким образом, что она всегда склоняется к земле; иначе оно было бы великой напастью для человека, ибо любой, на кого оно устремляет свои глаза, немедленно умирает. [Примечание: Леонардо, несомненно, почерпнул эти замечания о катоблепасе из Плиния, Ест. ист. VIII. 21 (al. 32): Apud Hesperios Aethiopas fons est Nigris (различные прочтения), ut plerique existimavere, Nili caput.——-Juxta hunc fera appellatur catoblepas, modica alioquin, ceterisque membris iners, caput tantum praegrave aegre ferens; alias internecio humani generis, omnibus qui oculos ejus videre, confestim morientibus. Элиан, Ест. жив. дает гораздо более подробное описание существа, но он говорит, что оно отравляет зверей не своим взглядом, а своим ядовитым дыханием. Афиней 221 B упоминает и то, и другое. Если бы Леонардо знал об этих двух отрывках, он вряд ли опустил бы ядовитое дыхание. (Г. МЮЛЛЕР-СТРУБИНГ.)]

ВАСИЛИСК.

Он встречается в провинции Киренаика и имеет длину не более 12 пальцев. У него на голове белое пятно на манер диадемы. Он пугает всех змей своим свистом. Он напоминает змею, но движется не извиваясь, а от центра вперед вправо. Говорят, что один

1256.

из них, будучи убитым копьем тем, кто был верхом на лошади, и его яд, стекающий на копье, привел к смерти не только человека, но и лошади. Он портит пшеницу, и не только ту, которой касается, но там, где он дышит, трава сохнет, а камни раскалываются.

ЛАСКА.

Этот зверь, находя логово василиска, убивает его запахом своей мочи, и этот запах, действительно, часто убивает саму ласку.

ЦЕРАСТ.

У него четыре подвижных маленьких рожка; поэтому, когда он хочет поесть, он прячет под листьями все свое тело, кроме этих маленьких рожков, которые, когда они двигаются, кажутся птицам какими-то маленькими играющими червячками. Затем они немедленно пикируют вниз, чтобы поклевать их, и Цераст внезапно обвивается вокруг них, окружает и пожирает их.

1257.

АМФИСБЕНА.

У нее две головы, одна на своем надлежащем месте, другая у хвоста; как будто одного места было недостаточно, откуда извергать свой яд.

ЯКУЛ.

Он лежит на деревьях и бросается вниз, как дротик, и пронзает диких зверей и убивает их.

АСПИД.

Укус этого животного нельзя вылечить, кроме как немедленным вырезанием укушенной части. Это пагубное животное питает такую любовь к своему партнеру, что они всегда ходят в компании. И если по несчастью один из них убит, другой с невероятной быстротой следует за тем, кто его убил; и он настолько решителен и жаждет мести, что преодолевает любую трудность, и, проходя мимо любого отряда, стремится причинить вред никому, кроме своего врага. И он проделает любое расстояние, и невозможно избежать его, кроме как перейдя воду и очень быстрым бегством. У него глаза повернуты внутрь, и большие уши, и он слышит лучше, чем видит.

1258.

ИХНЕВМОН.

Это животное — смертельный враг аспида. Он уроженец Египта, и когда видит аспида рядом со своим местом, он немедленно бежит к руслу или грязи Нила и с помощью этого делает себя грязным с головы до ног, затем сушится на солнце, снова мажется грязью, и так, сушась один за другим, он делает себе три или четыре покрытия, как кольчуга. Затем он нападает на аспида и хорошо сражается с ним, так что, выбрав время, он хватает его за горло и уничтожает его.

КРОКОДИЛ.

Он встречается в Ниле, у него четыре ноги, и он живет на суше и в воде. Ни одно другое наземное существо, кроме этого, не имеет языка, и он кусает, только двигая верхней челюстью. Он вырастает до сорока футов в длину, имеет когти и вооружен шкурой, которая выдержит любой удар. Днем он на суше, а ночью в воде. Он питается рыбами, и когда он засыпает на берегу Нила с открытым ртом, птица, называемая

1259.

трохилус, очень маленькая птица, немедленно бежит к его рту и прыгает между его зубами, выклевывая остатки пищи, и так, возбуждая его сладострастным наслаждением, соблазняет его открыть весь рот, и так он спит. Это, будучи замеченным ихневмоном, он бросается ему в рот и пронзает его желудок и кишки, и в конце концов убивает его.

ДЕЛЬФИН.

Природа дала животным такое знание, что помимо осознания своих собственных преимуществ они знают недостатки своих врагов. Так дельфин понимает, какая сила заключена в ударе плавников, расположенных на его хребте, и насколько нежен живот крокодила; поэтому в сражении с ним он наносит удар снизу и вспарывает ему живот и так убивает его.

Крокодил — ужас для тех, кто бежит, и низкий трус для тех, кто преследует его.

1260.

ГИППОПОТАМ.

Этот зверь, когда чувствует себя переполненным, ходит в поисках колючек или там, где могут быть остатки тростника, который был расщеплен, и он трется о них, пока не откроется вена; затем, когда кровь вытекла столько, сколько ему нужно, он замазывает себя грязью и залечивает рану. По форме он чем-то похож на лошадь с длинными бедрами, скрученным хвостом и зубами дикого кабана, его шея имеет гриву; кожу нельзя пронзить, кроме как когда он купается; он питается растениями в полях и заходит в них задом наперед, чтобы казалось, будто он вышел.

ИБИС.

Эта птица напоминает журавля, и когда она чувствует себя больной, она наполняет свой зоб водой и своим клювом делает себе инъекцию.

ОЛЕНЬ.

Эти существа, когда чувствуют, что их укусил паук, называемый сенокосцем, едят крабов и освобождаются от яда.

1261.

ЯЩЕРИЦА.

Она, сражаясь со змеями, ест осот и свободна.

ЛАСТОЧКА.

Эта [птица] дает зрение своим слепым птенцам с помощью сока чистотела.

ЛАСКА.

Она, преследуя крыс, сначала ест руту.

ДИКИЙ КАБАН.

Этот зверь лечит свою болезнь, поедая плющ.

ЗМЕЯ.

Это существо, когда хочет обновиться, сбрасывает свою старую кожу, начиная с головы, и меняясь за один день и одну ночь.

ПАНТЕРА.

Этот зверь после того, как его внутренности выпали, все еще будет сражаться с собаками и охотниками.

1262.

ХАМЕЛЕОН.

Это существо всегда принимает цвет того, на чем оно отдыхает, откуда оно часто пожирается вместе с листьями, которыми питается слон.

ВОРОН.

Когда он убил Хамелеона, он берет лавр в качестве слабительного.

1263.

Умеренность сдерживает все пороки. Горностай умрет, чем запятнает себя.

О ПРЕДВИДЕНИИ.

Петух не кукарекает, пока трижды не взмахнет крыльями; попугай, двигаясь среди ветвей, никогда не ставит ноги, кроме как туда, куда он сначала поставил свой клюв. Обетов не дают, пока Надежда мертва.

Движение стремится к центру тяжести.

1264.

ВЕЛИКОДУШИЕ.

Сокол никогда не хватает никого, кроме крупных птиц, и скорее умрет, чем станет есть [испорченное] мясо с дурным запахом.

II.

БАСНИ.

Басни о животных (1265-1270).

1265.

БАСНЯ.

Устрицу, выброшенную вместе с другой рыбой в доме рыбака у моря, она упросила крысу отнести ее к морю. Крыса, намереваясь съесть ее, велела ей открыться; но когда она укусила ее, устрица сжала ей голову и закрылась; и пришла кошка и убила ее.

1266.

БАСНЯ.

Дрозды очень радовались, видя, как человек ловит сову и лишает ее свободы, связывая ей ноги крепкими путами. Но эта сова впоследствии с помощью птичьего клея стала причиной того, что дрозды лишились не только свободы, но и жизни. Это сказано о тех странах, которые радуются, видя, как их правители теряют свободу, когда тем самым они сами лишаются всякой помощи и остаются в рабстве во власти своих врагов, теряя свободу, а зачастую и жизнь.

1267.

БАСНЯ.

Собака, спавшая на овечьей шкуре, одна из ее блох, почуяв запах жирной шерсти, решила, что это должна быть земля с лучшей жизнью, а также более безопасная от зубов и когтей собаки, чем та, где она питалась на собаке; и, не раздумывая, покинула собаку и перебралась в густую шерсть. Там она начала с большим трудом пытаться пробраться между корнями волос; но после долгих усилий вынуждена была оставить эту затею как тщетную, потому что эти волосы были так густы, что почти касались друг друга, и не было места, где блохи могли бы добраться до кожи. Поэтому, после долгих трудов и усталости, она начала желать вернуться к своей собаке, которая, однако, уже ушла; так что она была вынуждена после долгого раскаяния и горьких слез умереть от голода.

1268.

БАСНЯ.

Тщеславная и блуждающая бабочка, не довольствуясь тем, что может свободно летать по воздуху, поддавшись искушающему пламени свечи, решила влететь в него; но ее игривый порыв стал причиной внезапного падения, ибо ее нежные крылья сгорели в пламени. И несчастная бабочка, упав, вся опаленная, к подножию подсвечника, после долгих стенаний и раскаяния вытерла слезы со своих затуманенных глаз и, подняв лицо, воскликнула: О ложный свет! скольких ты должен был жалко обмануть в прошлом, подобных мне; или если я действительно должна видеть свет так близко, не следовало ли мне отличить солнце от ложного блеска грязного сала?

БАСНЯ.

Обезьяна, найдя гнездо маленьких птиц, подошла к нему в великом восторге. Но так как они были уже оперившимися, ей удалось взять только самую маленькую; в великом восторге она взяла ее в руку и отправилась в свое жилище; и, начав рассматривать маленькую птичку, она принялась целовать ее, и от избытка любви так сильно целовала, вертела и сжимала ее, что убила. Это сказано о тех, кто, не наказывая своих детей, позволяет им дойти до беды.

1269.

БАСНЯ.

Крыса была осаждена в своем маленьком жилище лаской, которая с неутомимой бдительностью ожидала ее сдачи, наблюдая за ее неминуемой гибелью через маленькую дырочку. Тем временем подошла кошка, внезапно схватила ласку и тут же проглотила ее. Тогда крыса принесла в жертву Юпитеру часть своих запасов орехов, смиренно благодаря Его провидение, и вышла из своей норы, чтобы насладиться недавно утраченной свободой. Но она была мгновенно лишена ее, вместе с жизнью, жестокими когтями и зубами подстерегавшей кошки.

1270.

БАСНЯ.

Муравей нашел зерно проса. Семя, чувствуя себя взятым в плен, вскричало ей: «Если ты окажешь мне любезность позволить мне выполнить мою функцию размножения, я дам тебе сотню таких, как я». И так оно и вышло.

Паук нашел гроздь винограда, к которой из-за ее сладости часто слетались пчелы и разного рода мухи. Ей показалось, что она нашла самое удобное место, чтобы расставить свою сеть, и, устроившись на ней со своей тонкой паутиной и войдя в новое жилище, она каждый день, располагаясь в отверстиях, образованных промежутками между виноградинами, набрасывалась, как вор, на несчастных существ, которые не подозревали о ней. Но через несколько дней пришел виноградарь, срезал гроздь винограда и положил ее вместе с другими, с которыми ее растоптали; и таким образом виноград стал ловушкой и западней как для коварного паука, так и для преданных мух.

Осел, уснув на льду над глубоким озером, своим теплом растопил лед, и осел проснулся под водой к великому своему горю и тут же утонул.

Сокол, не в силах терпеть исчезновение утки, которая, летя перед ним, нырнула под воду, пожелал последовать за ней под воду, и, намочив перья, вынужден был остаться в воде, в то время как утка, поднявшись в воздух, насмехалась над тонущим соколом.

Паук, желая поймать мух в свою коварную сеть, был жестоко убит в ней шершнем.

Орел, желая посмеяться над совой, попался крыльями в птичий клей и был пойман и убит человеком.

Басни о неодушевленных предметах (1271—1274).

1271.

Вода, обнаружив, что ее стихия — величественный океан, была охвачена желанием подняться выше воздуха, и, будучи поощряемой стихией огня и поднимаясь в виде очень тонкого пара, казалось, что она действительно так же тонка, как воздух. Но, поднявшись очень высоко, она достигла воздуха, который был еще более разреженным и холодным, где огонь покинул ее, и мельчайшие частицы, собравшись вместе, соединились и стали тяжелыми; откуда ее высокомерие покинуло ее, она пустилась в бегство и упала с неба, и была поглощена сухой землей, где, будучи заточенной на долгое время, она несла покаяние за свой грех.

C.A. 172b; 516b]

1272.

БАСНЯ.

Бритва, однажды выйдя из рукоятки, которая служит ей ножнами, и поместив себя на солнце, увидела солнце, отраженное в своем теле, что наполнило ее великой гордостью. И, обдумывая это, она начала говорить сама себе: «И вернусь ли я снова в ту лавку, из которой только что пришла? Конечно, нет; столь великолепная красота не должна, дай Бог, быть обращена на столь низкие нужды. Какое безумие могло бы заставить меня брить намыленные бороды деревенских мужиков и выполнять такую черную работу! Неужели это тело предназначено для такой работы? Конечно, нет. Я спрячусь в каком-нибудь уединенном месте и буду проводить там свою жизнь в спокойном отдыхе». И, пробыв так скрытой несколько месяцев, однажды она вышла на воздух и, выбравшись из ножен, увидела, что превратилась в подобие ржавой пилы, в то время как ее поверхность больше не отражала сияющее солнце. С бесполезным раскаянием она тщетно оплакивала невосполнимый ущерб, говоря себе: «О! насколько лучше было использовать у цирюльников мое утраченное лезвие такой изысканной остроты! Где эта блестящая поверхность? Она была поглощена этой досадной и неприглядной ржавчиной».

То же самое происходит с теми умами, которые вместо упражнений предаются лени. Они подобны бритве, о которой здесь говорится, и теряют остроту своего лезвия, в то время как ржавчина невежества портит их форму.

БАСНЯ.

Камень некоторого размера, недавно обнаженный водой, лежал на определенном месте, несколько приподнятом, как раз там, где восхитительная роща заканчивалась каменистой дорогой; здесь он был окружен растениями, украшенными различными цветами разнообразных оттенков. И когда он увидел огромное количество камней, собранных вместе на дороге внизу, он начал желать, чтобы он мог позволить себе упасть туда, говоря себе: «Что мне делать здесь с этими растениями? Я хочу жить в компании тех, моих сестер». И, позволив себе упасть, его стремительный путь закончился среди этих желанных спутников. Когда он пробыл там некоторое время, он начал обнаруживать, что постоянно трудится под колесами телег, подкованными железом ногами лошадей и путешественников. Один перекатывал его, другой наступал на него; иногда он немного приподнимался, а затем покрывался грязью или навозом какого-нибудь животного, и тщетно он смотрел на то место, откуда пришел, как на место уединения и спокойствия.

Так случается с теми, кто решает оставить жизнь созерцательного уединения и приходит жить в города среди людей, полных бесконечного зла.

1273.

Несколько языков пламени уже горели в печи стеклодува, когда они увидели приближающуюся свечу в красивом и блестящем подсвечнике. С пылким желанием они стремились достичь ее; и один из них, оставив свой естественный путь, извиваясь, поднялся к несгоревшему полену, на котором он питался, и прошел на противоположном конце через узкую щель к свече, которая была рядом. Он бросился на нее и с яростной ревностью и жадностью пожрал ее, доведя ее почти до смерти, и, желая добиться продления своей жизни, попытался вернуться в печь, откуда пришел. Но тщетно, ибо он был вынужден умереть, дерево погибло вместе со свечой, в конце концов превратившись, со стенаниями и раскаянием, в зловонный дым, оставив всех своих сестер в блестящей и долгой жизни и красоте.

1274.

Маленький клочок снега, обнаружив, что он цепляется за вершину скалы, которая лежала на самой вершине очень высокой горы, и будучи предоставлен своим собственным воображениям, начал размышлять таким образом, говоря себе: «Теперь, не сочтут ли меня тщеславным и гордым за то, что я поместил себя — такой маленький клочок снега — на столь возвышенное место, и за то, что позволил такому большому количеству снега, как я видел здесь вокруг себя, занять место ниже моего? Конечно, мои малые размеры никоим образом не заслуживают этого возвышения. Как легко я могу, в доказательство своей ничтожности, испытать ту же участь, которую солнце принесло вчера моим товарищам, которые были все, за несколько часов, уничтожены солнцем. И это случилось из-за того, что они поместили себя выше, чем им подобало. Я убегу от гнева солнца, смирюсь и найду место, подобающее моей малой значимости». Таким образом, бросившись вниз, он начал спускаться, спеша из своего высокого дома на другой снег; но чем больше он искал низкое место, тем больше увеличивался его объем, так что когда, наконец, его путь закончился на холме, он обнаружил, что он не меньше по размеру, чем холм, который его поддерживал; и это был последний снег, который был уничтожен тем летом солнцем. Это сказано о тех, кто, смиряясь, становится возвышенным.

Басни о растениях (1275-1279).

1275.

Кедр, желая произвести прекрасный и благородный плод на своей вершине, принялся формировать его со всей силой своего сока. Но этот плод, когда вырос, стал причиной того, что высокая и прямая верхушка дерева согнулась.

Персик, завидуя огромному количеству плодов, которые, как она видела, приносил орешник, ее сосед, решила сделать то же самое и нагрузила себя своими собственными так, что тяжесть плодов вырвала ее с корнем и повалила на землю.

Орешник всегда стоял у дороги, демонстрируя богатство своих плодов прохожим, и каждый бросал в него камни.

Фиговое дерево, не имея плодов, никто на него не смотрел; затем, желая произвести плоды, чтобы его хвалили люди, оно было согнуто и сломано ими.

Фиговое дерево, стоя рядом с вязом и видя, что его ветви лишены плодов, но что он имеет дерзость своими ветвями закрывать солнце от ее незрелых фиг, сказало ему: «О вяз! не стыдно ли тебе стоять передо мной. Но подожди, пока мое потомство полностью вырастет, и ты увидишь, где ты окажешься!» Но когда ее потомство созрело, отряд солдат, проходя мимо, набросился на фиговое дерево, и ее фиги были все сорваны, а ветви обрезаны и сломаны. Тогда, когда она была так изувечена во всех своих конечностях, вяз спросил ее, говоря: «О фиговое дерево! что было лучше: быть без потомства или быть доведенной им до столь жалкого состояния!»

1276.

Растение жалуется на старую и сухую палку, которая стоит рядом с ним, и на сухие колья, которые его окружают.

Один держит его прямо, другой удерживает его от дурной компании.

1277.

БАСНЯ.

Орех, будучи принесенным вороной на вершину высокой колокольни и освобожденным при падении в щель из смертельной хватки ее клюва, молил стену, по благодати, дарованной ей Богом, позволившей ей быть такой высокой и толстой, и владеть такими прекрасными колоколами и столь благородного тона, чтобы она помогла ему, и что, так как он не смог упасть под зеленые ветви своего почтенного отца и лежать в тучной земле, укрытый его опавшими листьями, она не бросила бы его; потому что, находясь в клюве жестокой вороны, он дал там обет, что если спасется от нее, то закончит свою жизнь в маленькой дырочке. При этих словах стена, тронутая состраданием, согласилась укрыть его в том месте, где он упал; и через короткое время орех начал раскалываться и пускать корни между трещинами камней и раздвигать их, и выбрасывать побеги из своей полой скорлупы; и, короче говоря, они поднялись над зданием, и скрученные корни, становясь толще, начали раздвигать стены и вырывать древние камни из их старых мест. Тогда стена слишком поздно и тщетно оплакивала причину своего разрушения, и в короткое время он вызвал разрушение большой ее части.

1278.

БАСНЯ.

Бирючина, чувствуя свои нежные ветви нагруженными молодыми плодами, уколотая острыми когтями и клювом наглого черного дрозда, жаловалась дрозду с жалобным упреком, умоляя ее, чтобы, раз уж она крадет ее вкусные плоды, она не лишала ее листьев, которыми она защищала их от палящих лучей солнца, и чтобы она не лишала ее нежной коры, царапая ее своими острыми когтями. На что черный дрозд ответил гневным упреком: «О, замолчи, некультурный кустарник! Разве ты не знаешь, что Природа создала тебя, чтобы ты производила эти плоды для моего пропитания; разве ты не видишь, что ты в мире [только] для того, чтобы служить мне пищей; разве ты не знаешь, низкое создание, что следующей зимой ты будешь пищей и добычей для Огня?» На эти слова дерево слушало терпеливо, и не без слез. Через короткое время черный дрозд был пойман в сеть, и ветви были срезаны, чтобы сделать клетку, в которой его заточили. Ветви были срезаны, среди прочих, с гибкой бирючины, чтобы служить для маленьких прутьев клетки; и, видя себя причиной потери свободы черного дрозда, она возрадовалась и заговорила следующим образом: «О черный дрозд, я здесь, и еще не сожжена огнем, как ты говорила. Я увижу тебя в тюрьме прежде, чем ты увидишь меня сожженной».

БАСНЯ.

Лавр и мирт, видя срубленную грушу, закричали громким голосом: «О груша! куда ты идешь? Где та гордость, которая была у тебя, когда ты была покрыта спелыми плодами? Теперь ты больше не будешь давать нам тень своей массой листьев». Тогда груша ответила: «Я иду с земледельцем, который срубил меня и который отнесет меня в мастерскую хорошего скульптора, который своим искусством заставит меня принять форму Юпитера, бога; и я буду посвящена в храме и почитаема людьми вместо Юпитера, в то время как вы обречены всегда оставаться изувеченными и лишенными своих ветвей, которые будут помещены вокруг меня, чтобы оказать мне честь».

БАСНЯ.

Каштан, видя человека на фиговом дереве, сгибающего ее ветви вниз и срывающего спелые плоды, которые он клал в свой открытый рот, уничтожая и раздавливая их своими твердыми зубами, тряс своими длинными ветвями и с шумным шелестом воскликнул: «О фига! насколько меньше ты защищена природой, чем я. Смотри, как во мне мое сладкое потомство расположено в тесном строю; сначала одетое в мягкие обертки, поверх которых находится твердая, но мягко выстланная шелуха; и не довольствуясь тем, что так заботится обо мне, и дав им столь сильное укрытие, на нем она поместила острые и близко расположенные шипы, так что рука человека не может повредить мне». Тогда фиговое дерево и ее потомство начали смеяться, и, посмеявшись, она сказала: «Я знаю, что человек обладает такой изобретательностью, что прутьями, камнями и кольями, брошенными в твои ветви, он лишит тебя твоих плодов; и когда они упадут, он растопчет их своими ногами или камнями, так что твое потомство выйдет из своей брони, раздавленное и изувеченное; в то время как меня касаются осторожно их руки, а не как тебя, палками и камнями».

1279.

Несчастная ива, обнаружив, что она не может наслаждаться удовольствием видеть, как растут ее тонкие ветви, или достигать высоты, которой она желала, или указывать на небо, из-за виноградной лозы и любых других деревьев, которые росли рядом, но всегда была изувечена, обрезана и испорчена, собрала все свои духи и отдала и посвятила себя полностью воображению, стоя, погруженная в долгую медитацию и ища во всем мире растений, с кем из них она могла бы объединиться и кто не нуждался бы в помощи ее лоз. Простояв некоторое время в этом плодовитом воображении, с внезапной вспышкой тыква представилась ее мыслям, и, тряся всеми своими ветвями с крайним восторгом, ей показалось, что она нашла спутника, подходящего для ее цели, потому что тыква более склонна связывать других, чем нуждаться в связывании; придя к этому выводу, она с нетерпением ожидала какую-нибудь дружелюбную птицу, которая была бы посредником ее желаний. Вскоре, увидев рядом с собой сороку, она сказала ей: «О нежная птица! памятью о приюте, который ты нашла сегодня утром среди моих ветвей, когда голодный, жестокий и хищный сокол хотел пожрать тебя, и тем покоем, который ты всегда находила во мне, когда твои крылья жаждали отдыха, и удовольствием, которым ты наслаждалась среди моих ветвей, играя со своими товарищами или занимаясь любовью — я умоляю тебя, найди тыкву и получи от нее некоторые из ее семян, и скажи ей, что с теми, кто родится из них, я буду обращаться точно так же, как если бы они были моей собственной плотью и кровью; и таким образом используй все слова, какие только сможешь придумать, которые имеют тот же убедительный смысл; хотя, действительно, поскольку ты мастер языка, мне не нужно учить тебя. И если ты окажешь мне эту услугу, я буду счастлива иметь твое гнездо в развилке моих ветвей, и всю твою семью без уплаты какой-либо арендной платы». Тогда сорока, сделав и подтвердив некоторые новые условия с ивой — и главным образом то, что она никогда не допустит на себя никакую змею или хорька, — подняла хвост, опустила голову и бросилась с ветки, перенеся свой вес на крылья; и они, ударяя по летучему воздуху, то здесь, то там, любопытно высматривая, в то время как его хвост служил рулем, чтобы направлять его, он подошел к тыкве; затем с красивым поклоном и несколькими вежливыми словами он получил требуемые семена и отнес их иве, которая встретила его с веселым лицом. И когда он соскреб своей лапой небольшое количество земли рядом с ивой, описывая круг, своим клювом он посадил зерна, которые через короткое время начали расти, и своим ростом и ветвями заняли все ветви ивы, в то время как их широкие листья лишили ее красоты солнца и неба. И не довольствуясь стольким злом, тыквы затем начали, своей грубой хваткой, тянуть концы нежных побегов вниз к земле, со странным скручиванием и искажением.

Затем, будучи очень раздраженной, она тщетно тряслась, чтобы сбросить тыкву. После того как несколько дней она тщетно бредила такими планами, потому что прочный союз запрещал это, видя, как ветер проходит мимо, она вверила себя ему. Ветер подул сильно и открыл старый и полый ствол ивы надвое до самых корней, так что он упал на две части. Тщетно она оплакивала себя, осознавая, что была рождена не для доброго конца.

III.

ШУТКИ И СКАЗКИ.

C. A. 117a; 361a]

1280.

ШУТКА.

Священник, совершая обход своего прихода в канун Пасхи и окропляя святой водой дома, как это принято, зашел в комнату художника, где окропил водой некоторые из его картин. Художник обернулся, несколько разгневанный, и спросил его, почему это окропление было даровано его картинам; тогда сказал священник, что это обычай и его долг делать так, и что он делает добро; и что тот, кто делает добро, может ожидать добра в ответ, и, действительно, лучшего, так как Бог обещал, что каждое доброе дело, совершенное на земле, будет вознаграждено сторицей свыше. Тогда художник, подождав, пока он выйдет, подошел к верхнему окну и выплеснул большое ведро воды на спину священника, говоря: «Вот награда сторицей свыше, о которой вы сказали, что она придет от добра, которое вы сделали мне своей святой водой, которой вы испортили мои картины».

1281.

Когда вино пьется пьяницей, это вино мстит пьющему.

1282.

Вино, божественный сок винограда, находясь в золотой и богато украшенной чаше, на столе Магомета, раздулось от гордости за такую честь; когда внезапно оно было поражено противоположным размышлением, говоря себе: «Что я делаю, что я должен радоваться и не замечать, что я сейчас близок к своей смерти и покину свое золотое жилище в этой чаше, чтобы войти в грязные и зловонные пещеры человеческого тела, и превратиться из ароматного и вкусного напитка в грязный и низкий. Мало того, и как будто такого зла недостаточно, я должен долгое время лежать в отвратительных вместилищах, вместе с другими зловонными и разложившимися материями, выброшенными из человеческих кишок». И оно взывало к Небесам, умоляя о мести за такое оскорбление, и чтобы впредь был положен конец такому презрению; и чтобы, поскольку та страна производила самый лучший и лучший виноград во всем мире, по крайней мере, его не превращали в вино. Тогда Юпитер заставил это вино, выпитое Магометом, подняться духом в его мозг; и это таким пагубным образом, что оно свело его с ума и породило столько глупостей, что, когда он пришел в себя, он издал закон, чтобы ни один азиат не пил вина, и с тех пор виноградная лоза и ее плоды были оставлены в покое.

Как только вино попадает в желудок, оно начинает бродить и раздуваться; тогда дух этого человека начинает покидать его тело, поднимаясь, так сказать, к небу, и мозг оказывается отделенным от тела. Тогда оно начинает унижать его и заставляет бредить, как сумасшедшего, и тогда он совершает непоправимое зло, убивая своих друзей.

1283.

Ремесленник, часто навещавший одного великого господина без какой-либо определенной цели, господин спросил его, зачем он это делает. Другой сказал, что он приходит туда, чтобы получить удовольствие, которого его светлость не может иметь; поскольку для него было удовлетворением видеть людей, больших, чем он сам, как это принято у простонародья; в то время как господин мог видеть только людей меньшего значения, чем он сам; и так лорды и великие люди были лишены этого удовольствия.

1284.

Францисканские нищенствующие монахи имеют обыкновение в определенное время соблюдать посты, когда они не едят мясо в своих монастырях. Но в путешествиях, так как они живут подаянием, они имеют разрешение есть все, что перед ними поставят. Теперь пара этих монахов в своих путешествиях остановилась в гостинице в компании некоего купца и села с ним за один стол, где из-за бедности гостиницы им не подали ничего, кроме маленького жареного цыпленка. Купец, видя, что этого мало даже для него самого, повернулся к монахам и сказал: «Если память мне не изменяет, вы не едите никакой плоти в своих монастырях в это время года». При этих словах монахи были вынуждены своим правилом признать без споров, что это правда; так что купец добился своего, съел цыпленка, а монахи сделали все, что могли. После обеда сотрапезники отправились в путь, все трое вместе, и, проехав некоторое расстояние, они подошли к реке некоторой ширины и глубины. Все трое были пешком — монахи из-за своей бедности, а другой из-за скупости — и по обычаю компании было необходимо, чтобы один из монахов, будучи босым, нес купца на своих плечах: так что, отдав свои деревянные башмаки на хранение, он взял своего человека. Но случилось так, что когда монах дошел до середины реки, он снова вспомнил правило своего ордена и, остановившись, посмотрел вверх, как святой Христофор, на ношу на своей спине и сказал: «Скажи мне, есть ли у тебя с собой деньги?» — «Ты знаешь, что есть», — ответил другой. — «Как ты думаешь, как еще должен ходить такой купец, как я?» — «Увы!» — вскричал монах, — «наши правила запрещают нам носить какие-либо деньги при себе», — и тут же он сбросил его в воду, что купец воспринял как шутливый способ отомстить за унижение, которое он им причинил; так что с улыбающимся лицом и несколько краснея от стыда, он мирно перенес месть.

1285.

ШУТКА.

Человек, желая доказать авторитетом Пифагора, что он ранее был в мире, в то время как другой не давал ему закончить свой аргумент, первый оратор сказал второму: «Вот по этому признаку я был здесь ранее, я помню, что ты был мельников». Другой, чувствуя себя уязвленным этими словами, согласился, что это правда, и что по тому же признаку он помнит, что оратор был ослом, который носил муку.

ШУТКА.

Художника спросили, почему, раз он делает такие прекрасные фигуры, которые были лишь мертвыми вещами, его дети такие уродливые; на что художник ответил, что он делает свои картины днем, а своих детей ночью.

1286.

Человек увидел большой меч, который другой носил на боку. Сказал он: «Бедняга, долгое время я видел тебя привязанным к этому оружию; почему ты не освободишься, так как твои руки не связаны, и не станешь свободным?» На что другой ответил: «Это не твое дело, напротив, это старая история». Первый оратор, чувствуя себя уязвленным, ответил: «Я знаю, что ты знаком с таким малым количеством вещей в этом мире, что я подумал, что все, что я мог бы тебе рассказать, было бы для тебя новым».

1287.

Человек прекратил близость с одним из своих друзей, потому что тот часто плохо отзывался о других его друзьях. Пренебреженный друг однажды, жалуясь этому бывшему другу, после долгих жалоб умолял его сказать, что могло быть причиной, которая заставила его забыть такую дружбу. На что он ответил: «Я больше не буду близок с тобой, потому что я люблю тебя, и я не хочу, чтобы ты, плохо отзываясь обо мне, своем друге, другим, произвел в других, как и во мне, плохое впечатление о себе, говоря им зло обо мне, твоем друге. Поэтому, будучи больше не близки, будет казаться, что мы стали врагами; и, говоря зло обо мне, как это у тебя принято, тебя не будут винить так сильно, как если бы мы продолжали быть близкими».

1288.

Человек спорил и хвастался, что знает много разных трюков. Другой среди присутствующих сказал: «Я знаю, как сыграть трюк, который заставит кого угодно, кого я захочу, снять штаны». Первый человек — хвастун — сказал: «Ты не заставишь меня снять мои, и я держусь с тобой на пару чулок». Тот, кто предложил игру, приняв предложение, достал штаны и провел ими по лицу того, кто держался на пару чулок, и выиграл пари [4].

Человек сказал знакомому: «Твои глаза изменились на странный цвет». Другой ответил: «Это часто случается, но ты не заметил этого». «Когда это случается?» — сказал первый. «Каждый раз, когда мои глаза видят твое уродливое лицо, от шока столь неприятного зрелища они внезапно бледнеют и меняются на странный цвет».

Человек сказал другому: «Твои глаза изменились на странный цвет». Другой ответил: «Это потому, что мои глаза видят твое странное уродливое лицо».

Человек сказал, что в его стране самые странные вещи в мире. Другой ответил: «Ты, который родился там, подтверждаешь это как истину странностью своего уродливого лица».

[Примечание: Шутка, по-видимому, строится на двух значениях trarre и нелегко переводится.]

1289.

Старик публично выражал презрение к молодому человеку и смело показывал, что не боится его; на что молодой человек ответил, что его преклонный возраст служит ему лучшим щитом, чем его язык или его сила.

1290.

ШУТКА.

Больной человек, находясь in articulo mortis, услышал стук в дверь и, спросив одного из своих слуг, кто стучит, слуга вышел и ответил, что это женщина, называющая себя Мадонна Бона. Тогда больной человек, подняв руки к Небесам, поблагодарил Бога громким голосом и сказал слугам, чтобы они немедленно впустили ее, чтобы он мог увидеть одну добрую женщину перед смертью, так как за всю свою жизнь он еще не видел ни одной.

1291.

ШУТКА.

Человека попросили встать с постели, потому что солнце уже взошло. На что он ответил: «Если бы мне нужно было идти так далеко и делать так много, как ему, я бы уже встал; но так как мне идти недалеко, я еще не встану».

1292.

Человек, увидев женщину, готовую держать мишень для рыцарского турнира, воскликнул, глядя на щит и рассматривая свое копье: «Увы! это слишком маленький работник для столь великого дела».

IV.

ПРОРОЧЕСТВА.

1293.

РАЗДЕЛЕНИЕ ПРОРОЧЕСТВ.

Во-первых, о вещах, относящихся к животным; во-вторых, о неразумных существах; в-третьих, о растениях; в-четвертых, о церемониях; в-пятых, о нравах; в-шестых, о делах, или указах, или ссорах; в-седьмых, о случаях, которые невозможны в природе [парадоксы], как, например, о тех вещах, которые, чем больше от них отнимают, тем больше они растут. И приберегите великие дела до конца, а малые дела давайте в начале. И сначала покажите зло, а затем наказание философских вещей.

О муравьях.

Эти существа образуют много сообществ, которые будут прятать себя, своих детенышей и провизию в темных пещерах, и они будут кормить себя и свои семьи в темных местах в течение многих месяцев без какого-либо света, искусственного или естественного.

[Примечание: Строки 1—51 в оригинале написаны в одну колонку, начиная с текста строки 11. В конце колонки находится программа для расположения пророчеств, помещенная здесь в начале: Строки 56—79 образуют вторую колонку, строки 80—97 — третью (см. воспроизведение текста на факсимиле PI. CXVIII).

Другое предложение по расположению пророчеств можно найти среди заметок 55—57 на странице 357.]

( О пчелах.)

И многие другие будут лишены своих запасов и своей пищи, и будут жестоко погружены и утоплены людьми, лишенными разума. О Правосудие Божье! Почему ты не проснешься и не увидишь, как плохо обращаются с твоими созданиями?

( Об овцах, коровах, козах и тому подобном.)

У бесконечных множеств их будут отнимать их маленьких детей, вспарывать их и свежевать, и самым варварским образом четвертовать.

( Об орехах, и оливках, и желудях, и каштанах, и тому подобном. )

Много потомства будет вырвано жестокой молотьбой из самых рук своих матерей, и брошено на землю, и раздавлено.

( О детях, связанных в пучки. )

О города Моря! В вас я вижу ваших граждан — как женщин, так и мужчин — туго связанных, руки и ноги, крепкими лозами людьми, которые не будут понимать вашего языка. И вы сможете облегчить свои печали и утраченную свободу только с помощью слезных жалоб, вздохов и стенаний между собой; ибо те, кто будет связывать вас, не будут понимать вас, и вы не будете понимать их.

( О кошках, которые едят крыс.)

В вас, о города Африки, ваших детей будут видеть четвертованными в их собственных домах самыми жестокими и хищными зверями вашей собственной страны.

( Об ослах, которых бьют.)

[Примечание 48: Сравните № 845.] О Природа! Почему ты так пристрастна; будучи для одних своих детей нежной и благосклонной матерью, а для других — самой жестокой и безжалостной мачехой? Я вижу твоих детей, отданных в рабство другим, без какой-либо выгоды, и вместо вознаграждения за добро, которое они делают, им платят самыми суровыми страданиями, и они проводят всю свою жизнь, принося пользу тем, кто плохо с ними обращается.

[О людях, которые спят на досках деревьев.]

Люди будут спать, и есть, и жить среди деревьев, в лесах и на открытой местности.

[О сновидениях.]

Людям будет казаться, что они видят новые разрушения в небе. Пламя, которое падает с него, будет казаться поднимающимся в нем и летящим из него с ужасом. Они будут слышать, как все виды животных говорят на человеческом языке. Они будут мгновенно бегать лично в различные части мира, без движения. Они будут видеть величайшее великолепие посреди тьмы. О! чудо человеческого рода! Какое безумие привело вас к этому! Вы будете говорить с животными каждого вида, и они с вами на человеческой речи. Вы будете видеть себя падающими с больших высот без какого-либо вреда, и потоки будут сопровождать вас и смешиваться с их стремительным течением.

[О христианах.]

Многие, кто придерживается веры Сына, строят храмы только во имя Матери.

[О пище, которая была живой.]

[84] Большая часть тел, которые были живыми, перейдет в тела других животных; что равносильно тому, чтобы сказать, что покинутые жилища будут переходить по частям в обитаемые, снабжая их хорошими вещами и неся с собой их зло. То есть жизнь человека формируется из съеденных вещей, и они несут с собой ту часть человека, которая умирает . . .

1294.

[О погребальных обрядах, и процессиях, и огнях, и колоколах, и последователях.]

Величайшие почести будут воздаваться людям, и много пышности, без их ведома.

[Примечание: Факсимиле этого текста находится на PI. CXVI внизу справа, но почерк крупнее, чем другие заметки на том же листе, и несколько иного стиля. Чернила также другого оттенка, как можно видеть на оригинальном листе в Милане.]

***84 и далее; сравните № 846.

1295.

(Об алчных.)

Будет много тех, кто будет жадно и с большой заботой и старанием преследовать вещь, которая, если бы они только знали ее злобность, всегда ужасала бы их.

(О тех людях, которые, чем старше становятся, тем более алчными становятся, тогда как, имея мало времени оставаться, они должны были бы стать более щедрыми.)

Мы видим тех, кто считается наиболее опытными и рассудительными, когда они меньше всего нуждаются в вещи, ищут и лелеют ее с наибольшей алчностью.

*О рве.*

Многие будут заняты тем, чтобы отнимать от вещи, которая будет расти пропорционально тому, как она уменьшается.

*О грузе, помещенном на пуховую подушку.*

И будет видно во многих телах, что при поднятии головы они заметно раздуваются; и при опускании поднятой головы снова их размер немедленно уменьшится.

*О ловле вшей.*

И многие будут охотниками на животных, которых, чем меньше их, тем больше будет поймано; и наоборот, чем их больше, тем меньше будет поймано.

*О черпании воды двумя ведрами с помощью одной веревки.*

И многие будут заняты делом, хотя чем больше вещи они вытягивают, тем больше будет ускользать с другого конца.

*О языках свиней и телят в колбасных оболочках.*

О! какая грязная вещь, что мы должны видеть язык одного животного в кишках другого.

*О ситах, сделанных из волос животных.*

Мы увидим, как пища животных проходит через их кожу во все стороны, кроме их ртов, и проникает снаружи вниз к земле.

*( О фонарях. )*

[Примечание 35: Фонари в Италии раньше делались из рога.] Жестокие рога могучих быков будут защищать ночные огни от дикой ярости ветров.

*( О пуховых перинах. )*

Летающие существа отдадут свои собственные перья, чтобы поддерживать людей.

*( Об животных, которые ходят по деревьям — нося деревянные башмаки. )*

Грязи будет так много, что люди будут ходить по деревьям своей страны.

*( О подошвах обуви, которые сделаны из вола. )*

И во многих частях страны люди будут ходить на шкурах крупных зверей.

*( О плавании на кораблях. )*

Будут великие ветры, из-за которых вещи Востока станут вещами Запада; и те, что с Юга, будучи вовлеченными в ход ветров, последуют за ними в далекие земли.

*( О поклонении изображениям святых. )*

Люди будут говорить с людьми, которые не слышат; имея глаза открытыми, они не будут видеть; они будут говорить с ними, и им не ответят. Они будут умолять о милостях тех, у кого есть уши и кто не слышит; они будут зажигать свет для слепых.

*( О пильщиках. )*

Будет много людей, которые будут двигаться один против другого, держа в руках режущий инструмент. Но они не причинят друг другу никакого вреда, кроме взаимной усталости; ибо, когда один толкает вперед, другой будет отступать. Но горе тому, кто окажется между ними! Ибо он закончит тем, что будет разрезан на куски.

*( О прядении шелка. )*

Будут слышны мрачные крики, визжащие от муки, и хриплые и приглушенные тона тех, кого будут грабить, и в конце концов оставят голыми и неподвижными; и это из-за движителя, который заставляет все вращаться.

*( О том, как кладут хлеб в рот печи и вынимают его обратно. )*

В каждом городе, земле, замке и доме будут видны люди, которые из-за нехватки пищи будут отнимать ее изо рта других, которые не смогут никак сопротивляться.

( О пахотной земле. )

Земля будет видна перевернутой и обращенной к противоположным полушариям, обнажая скрытые норы самых свирепых животных.

( О посеве семян. )

Тогда многие из тех, кто останется в живых, будут выбрасывать из своих домов припасы, которые они сохранили, на свободную поживу птицам и земным зверям, не заботясь о них вовсе.

( О дождях, которые, делая реки мутными, смывают землю. )

[Сноска 81: Ср. № 945.] С неба упадет нечто, что перенесет значительную часть Африки, лежащей под этим небом, в сторону Европы, а часть Европы — в сторону Африки, и скифские страны встретятся с колоссальными переворотами [Сноска 84: Ср. № 945.].

( О горящем дереве. )

Деревья и кустарники в великих лесах превратятся в золу.

( Об обжиговых печах для кирпича и извести. )

Наконец, земля покраснеет от многодневного пожара, и камни превратятся в золу.

( О вареной рыбе. )

Обитатели вод погибнут в кипящем потоке.

( Об оливках, которые падают с оливковых деревьев, источая масло, дающее свет. )

И с большой силой сверху будут падать вещи, которые дадут нам пищу и свет.

*[О совах и сычах и о том, что случится с некоторыми птицами.]*

Многие погибнут, разбив свои головы вдребезги, и у многих глаза выскочат из орбит из-за страшных существ, вышедших из тьмы.

*[О льне, который служит для исцеления людей.]*

То, что было сначала связано, выброшено и растерзано многими и различными билами, будет уважаемо и почитаемо, и его наставления будут выслушиваться с благоговением и любовью.

*[О книгах, которые учат наставлениям.]*

Тела без душ своим содержанием дадут нам наставления, как достойно умереть.

*[О флагеллантах.]*

Люди будут прятаться под корой деревьев и, крича, станут мучениками, бичуя свои собственные конечности.

*[О рукоятках ножей, сделанных из рогов овец.]*

Мы увидим рога некоторых зверей, прилаженные к железным орудиям, которые отнимут жизни у многих их сородичей.

*[О ночи, когда невозможно различить ни одного цвета.]*

Настанет время, когда невозможно будет различить разницу между цветами, напротив, все будет одинаково черным.

*[О мечах и копьях, которые сами по себе никогда никого не ранят.]*

Тот, кто сам по себе достаточно кроток и лишен всякого злого умысла, станет ужасным и свирепым, оказавшись в дурной компании, и жесточайшим образом отнимет жизнь у многих людей, и убил бы многих других, если бы им не препятствовали бездушные тела, вышедшие из пещер — то есть железные панцири.

*[О силках и ловушках.]*

Многие мертвые вещи будут яростно двигаться, хватать и связывать живых, и ловить их в силки для врагов, ищущих их смерти и разрушения.

( О металлах. )

То, что будет извлечено из темных и мрачных пещер, повергнет весь человеческий род в великую тревогу, опасность и смерть. Многим из тех, кто ищет их, после многих скорбей они принесут наслаждение, а тем, кто не в их компании, — смерть с нуждой и несчастьем. Это приведет к совершению бесконечных преступлений; это будет умножать и склонять дурных людей к убийствам, грабежам и предательству, и из-за этого каждый будет подозрителен к своему товарищу. Это лишит свободные города их счастливого состояния; это отнимет жизни у многих; это заставит людей мучить друг друга многими ухищрениями, обманами и изменами. О чудовищное создание! Насколько лучше было бы для людей, если бы все вернулось в ад! Ради этого будут опустошены великие леса, ради этого бесчисленные животные лишатся жизни.

( Об огне. )

Нечто родится из малого начала и быстро станет огромным. Это не будет уважать ни одного сотворенного существа, напротив, своей силой оно превратит почти все из его собственной природы в иную.

( О кораблях, которые тонут. )

Будут видны огромные тела, лишенные жизни, с яростной поспешностью несущие множество людей к гибели их жизней.

( Об волах, которых едят. )

Хозяева поместий будут поедать своих собственных работников.

( О выбивании постелей для их обновления. )

Люди будут настолько глубоко неблагодарны, что без всякой причины набросятся на то, что давало им приют; они будут так нагружать его ударами, что большая часть его внутренностей выйдет из своего места и будет переворачиваться в его теле.

( О вещах, которые едят и которые сначала убивают. )

Те, кто их питает, будут ими убиты и поражены безжалостной смертью.

(Об отражении городских стен в воде их рвов.)

Высокие стены великих городов будут видны перевернутыми в своих рвах.

(О воде, которая течет мутной и смешанной с почвой и пылью; и о тумане, который смешан с воздухом; и об огне, который смешан со своим собственным, и каждый с каждым.)

Все элементы будут видны смешанными вместе в великой вихревой массе, то несомые к центру мира, то к небу; и теперь яростно несущиеся с Юга к замерзшему Северу, а иногда с Востока на Запад, а затем снова из этого полушария в другое.

(Мир может быть разделен на два полушария в любой точке.)

Все люди будут внезапно перенесены в противоположные полушария.

(Разделение Востока от Запада может быть сделано в любой точке.)

Все живые существа будут перемещены с Востока на Запад; и таким же образом с Севера на Юг и наоборот.

(О движении воды, которая несет дерево, являющееся мертвым.)

Тела, лишенные жизни, будут двигаться сами по себе и нести с собой бесконечные поколения мертвых, забирая богатство у окружающих.

(Об яйцах, которые, будучи съеденными, не могут образовать цыплят.)

О! как много будет тех, кто никогда не родится!

(О рыбах, которых едят нерожденными.)

Бесконечные поколения будут потеряны из-за смерти беременных.

(О плаче в Страстную пятницу.)

По всей Европе будет плач великих народов о смерти одного человека, который умер на Востоке.

(О сновидениях.)

Люди будут ходить и не двигаться, они будут разговаривать с теми, кого нет рядом, и слышать тех, кто не говорит.

(О тени человека, которая движется вместе с ним.)

Очертания и фигуры людей и животных будут видны следующими за этими животными и людьми, куда бы они ни бежали. И точно так же, как движется один, движется и другой; но что кажется таким удивительным, так это разнообразие высоты, которую они принимают.

(О нашей тени, отбрасываемой солнцем, и нашем отражении в воде в одно и то же время.)

Много раз один человек будет виден как трое, и все трое движутся вместе, и часто самый настоящий из них покидает его.

(О деревянных сундуках, которые содержат великие сокровища.)

Внутри грецких орехов, деревьев и других растений будут найдены огромные сокровища, которые лежат там скрытыми и хорошо охраняемыми.

(О гашении света перед сном.)

Многие люди, выдыхая воздух с излишней поспешностью, тем самым потеряют зрение, а вскоре после этого и всякое сознание.

(О колокольчиках мулов, которые находятся близко к их ушам.)

Во многих частях Европы будут слышны инструменты различных размеров, создающие разнообразные гармонии, с большим трудом для тех, кто слышит их наиболее близко.

(Об ослах.)

Тягчайший труд будет вознагражден голодом, жаждой, дискомфортом, ударами, понуканиями, проклятиями и великими оскорблениями.

(О солдатах верхом на лошадях.)

Многие люди будут видны несомыми крупными животными, быстрыми в беге, к потере своих жизней и немедленной смерти.

В воздухе и на земле будут видны животные разных цветов, яростно несущие людей к гибели их жизней.

(О звездах шпор.)

С помощью звезд будут видны люди, которые будут быстры, как любое быстрое животное.

(О палке, которая является мертвой.)

Движения мертвой вещи заставят многих живых бежать с болью, плачем и криками.

(О труте.)

С помощью камня и железа станут видимыми вещи, которые раньше не были видны.

1296.

(О путешествии на кораблях.)

Мы увидим, как деревья великих лесов Тавра, Синая, Апеннин и других проносятся по воздуху с Востока на Запад и с Севера на Юг; и несут по воздуху великие множества людей. О! сколько обетов! О! сколько смертей! О! сколько расставаний друзей и родственников! О! как много будет тех, кто никогда больше не увидит своей страны и родной земли, и кто умрет непогребенными, с костями, разбросанными в разных частях света!

(О переезде в День всех святых.)

Многие покинут свои жилища, заберут с собой все свои пожитки и отправятся жить в другие места.

(О Дне поминовения усопших.)

Как много будет тех, кто будет оплакивать своих умерших предков, неся им огни.

(О монахах, которые, не тратя ничего, кроме слов, получают великие дары и даруют Рай.)

Невидимые деньги обеспечат триумф многим, кто их потратит.

(О луках, сделанных из рогов волов.)

Многие будут те, кто умрет мучительной смертью от рогов скота.

(О написании писем из одной страны в другую.)

Люди будут разговаривать друг с другом из самых отдаленных стран и отвечать.

(О полушариях, которые бесконечны; и которые разделены бесконечным числом линий, так что у каждого человека всегда есть одна из этих линий между ног.)

Люди, стоящие в противоположных полушариях, будут разговаривать, насмехаться друг над другом, обниматься и понимать язык друг друга.

(О священниках, которые служат мессу.)

Будет много людей, которые, отправляясь на работу, будут надевать богатейшие одежды, и они будут сделаны на манер фартуков [юбок].

(О монахах, которые являются исповедниками.)

И несчастные женщины будут по своей собственной воле открывать мужчинам все свои грехи, постыдные и самые тайные дела.

(О церквях и жилищах монахов.)

Многие будут те, кто откажется от работы, труда, бедности жизни и имущества и отправится жить среди богатства в великолепных зданиях, заявляя, что это путь к тому, чтобы стать угодными Богу.

(О продаже Рая.)

Бесконечное число людей будет публично и беспрепятственно продавать вещи высочайшей цены без разрешения Хозяина этого; хотя это никогда не было их собственностью и не было в их власти; и человеческое правосудие не предотвратит этого.

(О мертвых, которых несут хоронить.)

Простые люди будут нести огромное количество огней, чтобы осветить дорогу тем, кто полностью потерял способность видеть.

(О приданом для девиц.)

И в то время как сначала девицы не могли быть защищены от насилия мужчин ни бдительностью родителей, ни крепкими стенами, придет время, когда отцы и родители этих девушек будут платить большую цену человеку, который хочет жениться на них, даже если они богаты, благородны и очень красивы. Конечно, это выглядит так, будто природа хотела искоренить человеческий род как бесполезный для мира и портящий все сотворенные вещи.

(О жестокости человека.)

На земле будут видны животные, которые всегда будут сражаться друг с другом с величайшими потерями и частыми смертями с обеих сторон. И не будет конца их злобе; их сильными конечностями мы увидим, как большая часть деревьев огромных лесов повалена по всей вселенной; и, когда они будут насыщены пищей, удовлетворение их желаний будет состоять в том, чтобы нести смерть, горе, труд, войны и ярость всему живому; и из-за своей чрезмерной гордыни они будут стремиться подняться к небесам, но слишком большой вес их конечностей будет удерживать их внизу. Ничего не останется на земле, под землей или в водах, что не будет преследуемо, потревожено и испорчено, а те из одной страны будут перемещены в другую. И их тела станут могилой и местом перехода для всего, что они убили.

О Земля! почему ты не откроешься и не поглотишь их в расщелинах своей огромной бездны и пещер, и больше не будешь показывать на виду у небес такое жестокое и ужасное чудовище.

1297.

ПРОРОЧЕСТВА.

Будет много таких, которые будут возрастать в своем разрушении.

(Снежный ком, катящийся по снегу.)

Будет много тех, кто, забыв свое существование и свое имя, будет лежать как мертвые на останках других мертвых существ.

(Сон на птичьих перьях.)

Будет видно, как Восток устремляется на Запад, а Юг на Север в смятении вокруг вселенной, с великим шумом, дрожью или яростью.

(О восточном ветре, который устремляется на Запад.)

Солнечные лучи разожгут огонь на земле, от которого вещь, находящаяся под небом, будет подожжена и, отразившись от какого-либо препятствия, изогнется вниз.

(Вогнутое зеркало разжигает огонь, которым мы нагреваем печь, и это имеет свое основание под своей крышей.)

Большая часть моря улетит к небесам и долго не вернется. (То есть в облаках.)

Остается движение, которое отделяет движитель от движимого предмета.

Те, кто дает свет для божественной службы, будут уничтожены. (Пчелы, которые делают воск для свечей)

Мертвые вещи придут из-под земли и своими яростными движениями отправят бесчисленное множество людей с этого света. (Железо, которое выходит из-под земли, мертво, но из него делают оружие, которое убивает так много людей.)

Величайшие горы, даже те, что удалены от морского берега, оттеснят море с его места.

(Это происходит из-за рек, которые несут землю, смытую ими с гор, и несут ее к морскому берегу; и там, куда приходит земля, море должно отступить.)

Вода, упавшая с облаков, все еще находящаяся в движении на склонах гор, будет лежать неподвижно в течение долгого периода времени без какого-либо движения вообще; и это будет происходить во многих и различных землях.

(Снег, который падает хлопьями и является водой.)

Великие скалы гор будут извергать огонь; так что они сожгут древесину многих огромных лесов и многих зверей, как диких, так и домашних.

(Кремень в огниве, который создает огонь, поглощающий все грузы дерева, которыми были лишены леса, и этим готовится плоть зверей.)

О! сколько великих зданий будет разрушено из-за огня.

(Огонь великих пушек.)

Волы в значительной степени будут причиной разрушения городов, и таким же образом лошади и буйволы.

(При перевозке пушек.)

1298.

Будет видно, как львиное племя разрывает землю своими когтистыми лапами и в пещерах, таким образом созданных, хоронит себя вместе с другими животными, которые находятся под ними.

Из земли выйдут животные в мрачном облачении, которые нападут на человеческий род с поразительными атаками и которые своими свирепыми укусами внесут путаницу в кровь тех, кого они пожирают.

Снова воздух будет наполнен вредоносной крылатой расой, которая будет нападать на людей и зверей и питаться ими с большим шумом — наполняясь алой кровью.

1299.

Будет видно, как кровь течет из разорванной плоти людей и стекает по поверхности.

У людей будут такие жестокие недуги, что они будут раздирать свою плоть собственными ногтями. (Чесотка.)

Будут видны растения, оставшиеся без листьев, и реки, стоящие неподвижно в своих руслах.

Воды моря поднимутся над высокими вершинами гор к небесам и снова упадут на жилища людей. (То есть в облаках.)

Будут видны самые большие деревья леса, несомые яростью ветров с Востока на Запад. (То есть через море.)

Люди будут выбрасывать свои собственные припасы. (То есть при посеве.)

I.2 26a]

1300.

Будут видны люди, которые не будут понимать речи друг друга; то есть немец с турком.

Будут видны отцы, отдающие своих дочерей во власть мужчин и оставляющие всю свою прежнюю заботу об их охране. (Когда девушки выходят замуж.)

Люди будут выходить из своих могил, превратившись в летающих существ; и они будут нападать на других людей, забирая их пищу прямо из их рук или со стола. (Как мухи.)

Многие будут те, кто, сдирая кожу со своей матери, сорвут кожу с ее спины. (Земледельцы, возделывающие землю.)

Счастливы будут те, кто прислушивается к словам мертвых. (Кто читает хорошие книги и следует им.)

1031.

Перья поднимут людей, как они делают это с птицами, к небесам (то есть с помощью писем, которые написаны гусиными перьями.)

Дела рук человеческих станут причиной их смерти. (Мечи и копья.)

Люди из страха будут цепляться за то, чего они больше всего боятся. (То есть они будут несчастны, боясь впасть в нищету.)

Вещи, которые разделены, будут объединены и приобретут такую силу, что вернут человеку его утраченную память; то есть папирус [листы], которые сделаны из отдельных полосок и сохранили память о вещах и действиях людей.

Будет видно, как кости мертвых управляют судьбой того, кто их двигает. (С помощью костей.)

Скот своими рогами защищает пламя от его смерти. (В фонаре [Сноска 13: См. примечание на стр. 357.].)

Леса принесут потомство, которое станет причиной их смерти. (Рукоятка топора.)

1302.

Люди будут наносить горькие удары тому, что является причиной их жизни. (При обмолоте зерна.)

Шкуры животных будут выводить людей из их молчания великими криками и проклятиями. (Мячи для игр.)

Очень часто вещь, которая сама по себе сломана, является поводом для большого объединения. (То есть гребень, сделанный из расщепленного тростника, который соединяет нити шелка.)

Ветер, проходящий через шкуры животных, заставит людей танцевать. (То есть волынка, которая заставляет людей танцевать.)

1303.

( О грецких орехах, которые сбивают. )

Те, кто сделал лучше всех, будут больше всего биты, а их потомство взято и ободрано или очищено, а их кости сломаны или раздавлены.

( О скульптуре. )

Увы! что я вижу? Спаситель распят заново.

( О рте человека, который является гробницей. )

Великий шум будет исходить из гробниц тех, кто умер злой и насильственной смертью.

( О шкурах животных, которые обладают чувством ощущения того, что написано на вещах. )

Чем больше вы общаетесь со шкурами, покрытыми чувствами, тем больше мудрости вы приобретете.

( О священниках, которые носят Гостию в своем теле. )

Тогда почти все дарохранительницы, в которых обитает Corpus Domini, будут ясно видны сами по себе ходящими по различным дорогам мира.

1304.

И те, кто питается травой, превратят ночь в день ( Сало. )

И многие существа суши и воды поднимутся среди звезд ( то есть планет. )

Будут видны мертвые, несущие живых ( в повозках и кораблях в различных местах. )

Пища будет взята изо рта многих ( из устья печи. )

И те, у кого пища будет во рту, будут лишены ее руками других ( печь. )

1305.

( О распятиях, которые продаются. )

Я вижу Христа, проданного и распятого заново, и его святых, страдающих мученичеством.

( О врачах, которые живут за счет болезней. )

Люди придут в такое жалкое состояние, что будут рады, что другие будут извлекать прибыль из их страданий или из потери их реального богатства, то есть здоровья.

( О религии монахов, которые живут за счет святых, умерших давным-давно. )

Те, кто умер, через тысячу лет будут теми, кто даст средства к существованию многим живущим.

( О камнях, превращенных в известь, из которой сделаны тюремные стены. )

Многие вещи, которые были до этого времени уничтожены огнем, лишат многих людей свободы.

I.2 19a]

1306.

( О детях, которых кормят грудью. )

Многие францисканцы, доминиканцы и бенедиктинцы будут есть то, что в другое время ели другие, которые в течение нескольких месяцев не смогут говорить.

( О моллюсках и морских улитках, которые выбрасываются морем и которые гниют внутри своих раковин. )

Как много будет тех, кто после смерти будет гнить внутри своих собственных домов, наполняя весь окружающий воздух зловонием.

1307.

( О мулах, на которых лежат богатые грузы серебра и золота. )

Много сокровищ и великих богатств будет возложено на четвероногих зверей, которые перевезут их в различные места.

1308.

( О тени, отбрасываемой человеком ночью при свете. )

Огромные фигуры появятся в человеческом облике, и чем ближе вы к ним подходите, тем больше будет уменьшаться их огромный размер.

[Сноска на стр. 1307: Мне кажется вероятным, что эта заметка, которая встречается в записной книжке, использовавшейся в 1502 году, когда Леонардо на службе у Чезаре Борджиа посетил Урбино, была навеяна знаменитым разграблением богатств дворца Гвидобальдо, чьи сокровища Чезаре Борджиа приказал немедленно перевезти в Чезену (см. GREGOROVIUS, Geschichte der Stadt Rom im Mittelalter. XIII, 5, 4). ]

1309.

(О змеях, переносимых аистами.)

Змеи большой длины будут видны на большой высоте в воздухе, сражающиеся с птицами.

(О великих пушках, которые выходят из ямы и формы.)

Из-под земли выйдут существа, которые своим ужасающим шумом оглушат всех, кто находится рядом; и своим дыханием убьют людей и разрушат города и замки.

1310.

(О зерне и других семенах.)

Люди будут выбрасывать из своих домов те припасы, которые предназначались для поддержания их жизни.

(О деревьях, которые питают привитые побеги.)

Будет видно, что отцы и матери получают гораздо больше удовольствия от своих пасынков, чем от своих собственных детей.

(О кадиле.)

Некоторые будут ходить в белых одеждах с высокомерными жестами, угрожая другим металлом и огнем, которые не причинят им никакого вреда.

1311.

(О сушке корма.)

Бесчисленные жизни будут уничтожены, и бесчисленные пустые пространства будут созданы на земле.

(О жизни людей, которые каждый год меняют свою телесную субстанцию.)

Люди, когда умрут, пройдут через свои собственные внутренности.

1312.

(Сапожники.)

Люди будут получать удовольствие, видя, как их собственная работа разрушается и портится.

1313.

(О козлятах.)

Время Ирода придет снова, ибо маленькие невинные дети будут отняты у своих кормилиц и умрут от ужасных ран, нанесенных жестокими людьми.

V.

НАБРОСКИ И СХЕМЫ ДЛЯ ЮМОРИСТИЧЕСКИХ СОЧИНЕНИЙ.

Схемы для басен и т. д. (1314-1323).

1314.

БАСНЯ.

Краб, стоявший под скалой, чтобы поймать рыбу, которая проползала под ней, случилось так, что скала упала с разрушительным обвалом камней, и от их падения краб был раздавлен.

ТО ЖЕ САМОЕ.

Паук, находясь среди винограда, ловил мух, которые кормились на этом винограде. Затем наступил сбор урожая, и паук был срезан вместе с виноградом.

Лоза, выросшая на старом дереве, падает вместе с разрушением этого дерева и из-за этого дурного соседства должна погибнуть вместе с ним.

Поток принес так много земли и камней в свое русло, что был вынужден изменить свое течение.

Сеть, которая привыкла ловить рыбу, была захвачена и унесена напором рыбы.

Снежный ком, когда он катится, спускаясь со снежных гор, увеличивается в размерах по мере падения.

Ива, которая своими длинными побегами надеется по мере роста обогнать любое другое растение, из-за того, что связала себя с лозой, которую обрезают каждый год, была всегда искалечена.

1315.

Басня о языке, укушенном зубами.

Кедр, надутый гордостью своей красоты, отделился от деревьев вокруг него и, делая это, отвернулся к ветру, который, не будучи сломленным в своей ярости, бросил его с корнем на землю.

Ломонос, не довольствуясь своей изгородью, начал выбрасывать свои ветви через большую дорогу и цепляться за противоположную изгородь, и за это он был сломан прохожими.

1316.

Щегол дает пищу своим птенцам в клетке. Смерть лучше, чем потеря свободы. [Сноска: Над этим текстом есть еще одна заметка, также относящаяся к свободе; см. № 694.]

1317.

( О мешках. )

Козы будут перевозить вино в город.

L.1 39b]

1318.

Все те вещи, которые зимой скрыты под снегом, будут раскрыты и обнажены летом. (для Лжи, которая не может оставаться скрытой).

1319.

БАСНЯ.

Лилия расположилась у берегов Тичино, и течение унесло берег и лилию вместе с ним.

1320.

ШУТКА.

Почему на венгерских дукатах есть двойной крест.

1321.

СРАВНЕНИЕ.

Ваза из необожженной глины, когда разбивается, может быть перелеплена, но не обожженная.

1322.

Видя бумагу, всю испачканную глубокой чернотой чернил, он глубоко сожалеет об этом; и это доказывает бумаге, что слова, составленные на ней, были причиной ее сохранения.

1323.

Перо обязательно должно иметь перочинный нож в качестве компаньона, и это полезное товарищество, ибо одно не годится для многого без другого.

Схемы для пророчеств (1324-1329).

1324.

Нож, который является искусственным оружием, лишает человека его ногтей, его естественного оружия.

Зеркало ведет себя высокомерно, держа отраженной в себе Королеву. Когда она уходит, зеркало остается там…

1325.

Лен посвящен смерти и тлению смертных. Смерти — будучи использованным для силков и сетей для птиц, животных и рыб; тлению — льняными простынями, в которые заворачивают мертвых, когда их хоронят, и которые становятся тленными в этих саванах. — И опять же, этот лен не разделяет свое волокно, пока не начнет мокнуть и гнить, и это цветок, из которого должны быть сделаны гирлянды и украшения для похорон.

1326.

( О крестьянах, которые работают в рубашках )

Тени придут с Востока, которые почернят великим цветовым мраком небо, покрывающее Италию.

( О цирюльниках. )

Все люди найдут убежище в Африке.

1327.

Ткань, которую держат в руке в потоке бегущего ручья, в водах которого ткань оставляет всю свою грязь и нечистоты, призвана означать это и т. д.

Терном с привитым хорошим плодом обозначаются те натуры, которые сами по себе не были предрасположены к добродетели, но с помощью своих наставников они имеют ее репутацию.

1328.

ОБЫЧНАЯ ВЕЩЬ.

Несчастному человеку будут льстить, и эти льстецы всегда являются обманщиками, грабителями и убийцами несчастного человека.

Изображение солнца там, где оно падает, предстает как вещь, которая покрывает человека, пытающегося его покрыть.

( Деньги и золото. )

Из пещерных ям выйдет вещь, которая заставит все народы мира трудиться и потеть с величайшими мучениями, тревогой и трудом, чтобы они могли получить ее помощь.

( О страхе перед бедностью. )

Злобное и ужасное [чудовище] вызовет такой ужас перед собой у людей, что они будут сбегаться вместе, с быстрым движением, как безумцы, думая, что они спасаются от ее безграничной силы.

( О совете. )

Человек, который может быть наиболее необходим тому, кто в нем нуждается, будет вознагражден неблагодарностью, то есть будет сильно презираем.

1329.

( О пчелах. )

Они живут вместе в сообществах, они уничтожаются, чтобы мы могли забрать у них мед. Многие и очень великие народы будут уничтожены в своих собственных жилищах.

1330.

ПОЧЕМУ СОБАКИ ПОЛУЧАЮТ УДОВОЛЬСТВИЕ, ОБНЮХИВАЯ ДРУГ ДРУГА.

Это животное испытывает ужас перед бедными, потому что они едят плохую пищу, и оно любит богатых, потому что у них хорошая жизнь и особенно мясо. И экскременты животных всегда сохраняют некоторую добродетель своего происхождения, как показывают фекалии…

Теперь у собак такое острое обоняние, что они могут различить своим носом добродетель, оставшуюся в этих фекалиях, и если они находят их на улицах, то нюхают их, и если чувствуют в них добродетель мяса или других вещей, они берут их, а если нет, то оставляют: И возвращаясь к вопросу, я говорю, что если с помощью этого запаха они узнают, что эта собака хорошо накормлена, они уважают ее, потому что судят, что у нее могущественный и богатый хозяин; и если они не обнаруживают такого запаха с добродетелью мяса, они судят, что эта собака мало что значит и имеет бедного и скромного хозяина, и поэтому они кусают эту собаку, как укусили бы ее хозяина.

1331.

Круговые планы переноски земли очень полезны, поскольку люди никогда не останавливаются в своей работе; и это делается многими способами. Одним из этих способов люди носят землю на своих плечах, другим — в сундуках, а третьим — на тачках. Человек, который носит ее на плечах, сначала наполняет бадью на земле, и он теряет время, взваливая ее на плечи. Тот, что с сундуками, не теряет времени. [Сноска: Предмет этого текста, по-видимому, не имеет никакой связи с другими текстами этого раздела.]

Ирония (1332).

1332.

Если Петрарка был так неравнодушен к лавру, то это потому, что он хорош на вкус в колбасах и с тунцом; я не могу придать никакой ценности их глупости. [Сноска: Конте Порро опубликовал эти строки в Archivio Stor. Lombarda VIII, IV; он читает заключительную строку так: I no posso di loro gia (sic) co' far tesauro. — Это, как сообщает мне сенатор Морелли, известно как произведение современного поэта.]

Трюки (1333-1335).

1333.

Мы два брата, у каждого из нас есть брат. Здесь способ выражения делает так, что кажется, будто два брата стали четырьмя.

1334.

ТРЮКИ С ДЕЛЕНИЕМ.

Возьмите в каждую руку равное количество; переложите 4 из правой руки в левую; отбросьте остаток; отбросьте равное количество из левой руки; добавьте 5, и теперь вы найдете 13 в этой [левой] руке; то есть — я заставил вас переложить 4 из правой руки в левую и отбросить остаток; теперь в вашей правой руке на 4 больше; затем я заставляю вас выбросить из правой столько же, сколько вы выбросили из левой; таким образом, выбрасывая из каждой руки количество, остаток от которого может быть равным, у вас теперь 4 и 4, что составляет 8, и чтобы трюк не был раскрыт, я заставил вас добавить еще 5, что составило 13.

ТРЮКИ С ДЕЛЕНИЕМ.

Возьмите любое число меньше 12, какое хотите; затем возьмите у меня столько, чтобы получилось число 12, и то, что останется у меня, — это число, которое было у вас сначала; потому что, когда я сказал: возьмите любое число меньше 12, какое хотите, я взял 12 в свою руку, и из этих 12 вы взяли такое число, которое составило ваше число 12; и то, что вы добавили к своему числу, вы взяли у меня; то есть, если у вас было 8, чтобы дойти до 12, вы взяли из моих 12 — 4; следовательно, эти 4, перенесенные от меня к вам, уменьшили мои 12 до остатка 8, а ваши 8 стали 12; так что мои 8 равны вашим 8, прежде чем они стали 12.

[Сноска: Г. Гови говорит в 'Saggio' стр. 22: Si dilett* Leonarda, di giuochi di prestigi e molti (?) ne descrisse, che si leggono poi riportati dal Paciolo nel suo libro: de Viribus Quantitatis, e che, se non tutti, sono certo in gran parte invenzioni del Vinci.]

1335.

Если вы хотите научить кого-то предмету, который вы сами не знаете, пусть он измерит длину объекта, неизвестного вам, и он узнает меру, которую вы не знали раньше; — Мастер Джованни да Лоди.

XXI.

Письма. Личные записи. Датированные заметки.

Когда мы задумываемся о том, насколько поверхностны и несовершенны жизнеописания Леонардо, составленные спустя некоторое время после его смерти Вазари и другими, любые заметки или письма, способные пролить больше света на его личные обстоятельства, не могут не представлять высочайшего интереса. Тексты, приведенные здесь под номерами 1351—1353, представляют его пребывание в Риме в совершенно новом свете; более того, картина, которая неотступно встает перед нашим мысленным взором после прочтения этих подробностей его жизни в Ватикане, образует поразительный контраст с современной ей жизнью Рафаэля в Риме.

На первое место среди этих документов я поставил весьма примечательные письма к Дефтердару Сирии. В них Леонардо пишет о себе как о человеке, пребывавшем среди гор Армении, и, поскольку биографии мастера ничего не говорят о столь дальних путешествиях, казалось бы, самым очевидным было бы счесть этот отрывок вымыслом и тем самым избавить себя от бремени доказательств и дискуссий. Однако при внимательном рассмотрении никто не может усомниться в том, что эти документы, вместе с прилагаемыми к ним эскизами, являются работой руки самого Леонардо. Не только почерк принадлежит ему, но и орфография, и язык также являются его собственными. Лишь в одном отношении письмо обнаруживает заметное отклонение от остальных заметок, особенно тех, что посвящены научным вопросам: а именно, в этих наблюдениях он, по-видимому, приложил особые усилия, чтобы придать всему, что хотел сказать, наиболее отчетливую и совершенную форму выражения; мы находим подчистки и исправления почти в каждой строке. Он действовал, как мы увидим, таким же образом в эскизах писем к Джулиано де Медичи, и что может быть естественнее, спрошу я, чем обнаружить черновик письма, исправленный и улучшенный, когда он должен содержать изложение определенного предмета и когда на кону стоят личные интересы? Чистовые копии, которые были отправлены, как известно, не сохранились; если бы у нас были они, а не черновые наброски, мы могли бы без колебаний заявить, что какой-то неизвестный итальянский инженер должен был в то время находиться в Армении на службе у египетского султана, а Леонардо скопировал его документы. Однако при такой гипотезе нам пришлось бы утверждать, что этот неизвестный автор должен был быть настолько единомыслен с Леонардо, чтобы использовать тот же стиль языка и даже тот же ход мыслей. Это объяснение могло бы — как я уже сказал — быть возможным, если бы у нас были только чистовые письма. Но почему эти черновые наброски писем следует считать чем-то иным, нежели тем, чем они на самом деле и очевидно являются? Если бы Леонардо был человеком нашего времени, мы, возможно, попытались бы объяснить эти факты, сказав, что Леонардо, сам не бывав на Востоке, мог взяться за написание романа, действие которого происходит в Армении, и по желанию своего издателя сделал пейзажные зарисовки для иллюстрации текста.

Я считаю своим долгом упомянуть эту своеобразную гипотезу, поскольку она действительно была выдвинута (см. № 1336, прим. 5); и, безусловно, кажется, что нет другого способа избежать вывода, на который указывают эти письма и их значение для жизни мастера, — какой бы абсурдной ни была эта альтернатива. Но если в вопросе такой важности мы вправе предлагать теории, не имеющие под собой оснований в вероятности, я мог бы предложить другую, которая по сравнению с гипотезой о вымысле Леонардо была бы ничуть не более и не менее правдоподобной; более того, это, пожалуй, единственная другая гипотеза, которую можно придумать для объяснения этих отрывков, если бы можно было доказать, что интерпретацию, которую подсказывают сами документы, следует отвергнуть априори; а именно: не мог ли Леонардо написать их с намерением мистифицировать тех, кто после его смерти попытается расшифровать эти рукописи с целью их публикации? Но если, по сути, против простого и прямого толкования слов в том виде, в каком они есть, нельзя выдвинуть ни одного возражения, которое выдержало бы критику, мы обязаны рассматривать путешествия Леонардо на Восток как установленный факт. Я полагаю, что в том, что нам известно о его биографии, нет ничего, что опровергало бы такой факт, тем более что подробности его жизни за несколько лет совершенно неизвестны; и нам не нужно испытывать недостаток в доказательствах, которые могут послужить объяснением — по крайней мере, отчасти — странности того, что он предпринял такое путешествие. У нас нет информации об истории Леонардо между 1482 и 1486 годами; нельзя доказать, что он был в Милане или во Флоренции. С другой стороны, содержание этого письма не требует от нас предполагать отсутствие, превышающее год или два. Ибо даже если бы его назначение (offitio) инженером в Сирии было постоянным, оно могло стать несостоятельным — возможно, из-за смерти Дефтердара, его покровителя, или из-за его смещения с должности, — и Леонардо по возвращении домой мог хранить молчание по поводу эпизода, который, вероятно, закончился неудачей и разочарованием.

Из текста № 1379 мы едва ли можем сомневаться в том, что Леонардо намеревался тайно совершить поездку из Рима в Неаполь, хотя, насколько известно до сих пор, его биографы никогда не упоминают об этом. В другом месте (№ 1077) он говорит, что работал инженером во Фриули. Должны ли мы сомневаться и в этом утверждении только потому, что ни один биограф до сих пор не предоставил нам никакой информации по этому вопросу? В географических заметках Леонардо часто говорит о Востоке, и хотя такие отрывки не дают прямого доказательства того, что он там был, они вне всякого сомнения показывают, что, помимо Нила, Евфрат, Тигр и горы Тавра вызывали у него особый интерес. В качестве еще одного доказательства тщетности аргумента о том, что в его рисунках нет ничего, указывающего на то, что он путешествовал по Востоку, мы находим на табл. CXX этюд восточных голов армянского типа — хотя, конечно, он мог быть сделан и в Италии.

Если бы стиль этих писем был менее трезвым, а выражения на всем протяжении менее строго направленными по существу, можно было бы рассматривать их как романтический вымысел, а не как изложение фактов. Более того, нам достаточно сравнить их с такими явно фантастическими отрывками, как № 1354, № 670-673, а также с Баснями и Пророчествами. Нет необходимости обсуждать эту тему здесь далее; объяснения, в которых нуждается письмо, даны в подстрочных примечаниях.

Черновики писем к Лодовико иль Моро весьма примечательны. Леонардо и этот принц, безусловно, были связаны гораздо менее тесно, чем предполагалось до сих пор. Невозможно, чтобы Леонардо оставался на службе у этого принца так долго только потому, что жалованье было хорошим, как обычно утверждается. Напротив, кажется, что удерживало его там, несмотря на острую нужду в деньгах, причитающихся ему от принца, надежда когда-нибудь осуществить проект отливки «gran cavallo».

Черновики писем и отчетов, относящихся к Армении (1336, 1337).

1336.

ДЕВАТДАРУ СИРИИ, НАМЕСТНИКУ СВЯЩЕННОГО СУЛТАНА ВАВИЛОНА.

[*3] Недавнее бедствие в наших северных краях, которое, я уверен, устрашит не только вас, но и весь мир, которое

[Сноска: Строки 1-52 воспроизведены в факсимиле на табл. CXVI.

1. Diodario. Этого слова нет ни в одном итальянском словаре, и долгое время я тщетно искал его объяснение. Юношеские воспоминания моей жены дали желаемую подсказку. Главный город каждого турецкого вилайета, или провинции — например, Брусса в Малой Азии, — является резиденцией Дефтердара, который ведает финансовыми делами провинции. Defterdar hane в прежние времена называлось Министерство финансов в Константинополе; министр финансов Порты теперь известен как Mallie-Nazri, а Дефтердары являются его подчиненными. Дефтердар в наши дни — это просто глава финансового департамента в каждом провинциальном округе. Что касается моего предположения о том, что Diodario Леонардо может быть идентичен Дефтердару прежних времен, покойный М. К. ДЕФРЕМЕРИ, профессор арабского языка и член Института Франции, написал мне следующее: Votre conjecture est parfaitement fondee; diodario est l'equivalent de devadar ou plus exactement devatdar, titre d'une importante dignite en Egypte, sous les Mamlouks.

Слово, однако, имеет не турецкое, а персидско-арабское происхождение. [Defter написано по-арабски?]* буквально Defter (арабское) означает «фолиант»; dar (персидское) — «бухгалтер» или «держатель» — является английским эквивалентом; и идея заключается в заместителе, наделенном властью. Во время господства мамлюков над Сирией, что по времени совпадает с эпохой Леонардо, должность Дефтердара была третьей по значимости в государстве.

Soltano di Babilonia. Название Вавилон в средние века обычно применялось к Каиру. Например, БРЕЙДЕНБАХ в Itinerarium Hierosolyma, стр. 218, говорит: «Наконец мы достигли Вавилона. Но это не тот Вавилон, что стоял на дальнем берегу реки Хобар, а тот, который называется египетским Вавилоном. Он находится рядом с Каиром, и оба они — один, а не два города; одна половина называется Каир, а другая — Вавилон, откуда их вместе называют Каир-Вавилон; первоначально город, как говорят, назывался Мемфис, а затем Вавилон, но теперь он называется Каир». Сравните № 1085, 6.

Египтом с 1382 по 1517 год правила Бурджитская или черкесская династия султанов-мамлюков. Один из самых известных из них, султан Каит-бей, правил с 1468 по 1496 год; в его правление в Каире были возведены Гама (или мечеть) Каит-бея и гробница Каит-бея рядом с Океллой Каит-бея, которые сохраняют его имя по сей день. Под властью этого великого и мудрого принца многие иностранцы, особенно итальянцы, находили себе занятие в Египте, как можно видеть в «Viaggio di Josaphat Barbaro», среди прочих путешественников. «Помимо Леонардо (как я узнал от проф. Якоба Буркхардта из Базеля), самым полезным инженером Каит-бея был немец, который около 1487 года руководил строительством мола в Александрии. Феликс Фабри знал его и упоминает о нем в своей Historia Suevorum, написанной в 1488 году».] будет рассказано вам в должном порядке, показывая сначала следствие, а затем причину. [Сноска 4: Текст здесь обрывается. Следующие строки — это новое начало письма, очевидно, адресованного тому же лицу, но, по-видимому, написанного позднее, чем предыдущий текст. Многочисленные исправления и поправки в полной мере доказывают, что это не копия с какого-либо отчета о путешествии неизвестного лица; но, напротив, что Леонардо был особенно озабочен тем, чтобы подобрать такие слова и фразы, которые могли бы наилучшим образом выразить его собственные идеи.]

Находясь в этой части Армении [Сноска 5: Parti d'Erminia. См. № 945, прим. Протяженность Армении во времена Леонардо известна лишь приблизительно. В XV веке персы правили восточными, а арабы — южными частями. Арабские авторы — как, например, Абульфеда — включают Киликию и часть Каппадокии в Армению, а Великая Армения была областью той страны, которая позже стала известна как Туркомания, в то время как Малая Армения была территорией между Каппадокией и Евфратом. Только к 1522 или даже 1574 году вся страна перешла под владычество османских турок в правление Селима I.

Мамлюкские султаны Египта, по-видимому, проявляли особый интерес к этой, самой северной провинции своей империи, которая даже тогда находилась под угрозой завоевания турками. Осенью 1477 года султан Каит-бей совершил инспекционную поездку, посетив Антиохию и долины Тигра и Евфрата с многочисленной и блестящей свитой. Об этом туре кратко упоминает Мудширеддин на стр. 561; и ВЕЙЛЬ в Geschichte der Abbasiden V, стр. 358. Анонимный член свиты вел дневник экспедиции на арабском языке, который был опубликован Р. В. ЛАНЦОНЕ («Viaggio in Palestina e Soria di Kaid Ba XVIII sultano della II dinastia mamelucca, fatto nel 1477. Testo arabo. Torino 1878», без примечаний и комментариев). Сравните критику этого издания, сделанную Й. ГИЛЬДЕМАЙСТЕРОМ в Zeitschrift des Deutschen Palaestina Vereins (Т. III, стр. 246—249). Издание Ланцоне, по-видимому, является не более чем сокращенной копией оригинала. Я обязан профессору Шеферу, члену Института, информацией о том, что он владеет рукописью, в которой текст более полон и передан более точно. Мамлюкская династия была, как известно, черкесского происхождения, и значительная часть египетской армии вербовалась на Кавказе даже в XV веке. Это был период политических бурь в Сирии и Малой Азии, и легко предположить, что султанский министр, к которому Леонардо обращается в своем отчете как к своему начальнику, проявлял особый интерес к благополучию этих пограничных провинций. Упоминая лишь несколько исторических событий правления султана Каит-бея, мы находим, что в 1488 году он помогал черкесам сопротивляться посягательствам Алаэддоулета, азиатского принца, который вступил в союз с османами, чтобы угрожать провинции; следствием этого стала война в Киликии на море и на суше, которая вспыхнула в следующем году между враждующими державами. Всего несколькими годами ранее та же провинция была ареной так называемой Караманской войны, в которой участвовали объединенные венецианский, неаполитанский и славянский флоты. (См. CORIALANO CIPPICO, Della guerra dei Veneziani nell' Asia dal 1469—1474. Venezia 1796, стр. 54), и мы попутно узнаем, что некий Леонардо Больдо, губернатор Скутари при султане Махмуде, — как указывает его имя, один из многочисленных ренегатов итальянского происхождения, — сыграл важную роль в мирных переговорах.

Tu mi mandasti. Обращение «ты» к особе, занимающей столь высокий пост, необычно и предполагает личную близость; Леонардо, по-видимому, был в фаворе у Диодарио. Сравните строки 54 и 55.

Я попытался показать, и я верю, что также в состоянии доказать в отношении этих текстов, что они являются черновиками писем, действительно написанных Леонардо; в то же время я не должен упустить из виду, что вскоре после того, как я обнаружил]

с должной любовью и заботой выполнить задачу, ради которой вы меня послали [Сноска: ][6]; и чтобы начать в месте, которое показалось мне наиболее подходящим для наших целей, я вступил в

**Следующее относится к предыдущей странице?** 3. Il nuovo accidente accaduto, или, как Леонардо сначала написал, а затем стер, e accaduto un nuovo accidente. Из последующего текста это должно относиться к землетрясению, и действительно, они были часты в тот период, особенно в Малой Азии, где причиняли огромный ущерб. См. № 1101, прим.

город Калиндрафи[7], близ наших границ. Этот город расположен у подножия той части Таврских гор, которая отделена от Евфрата и обращена к вершинам великой горы Тавр[8] на запад[9]. Эти вершины такой высоты, что, кажется, касаются неба, и во всем мире нет части земли выше ее вершины[10], и лучи

этих текстов в Атлантическом кодексе и опубликовал статью на эту тему в Zeitschrift fur bildende Kunst (Т. XVI), проф. Гови выдвинул такую гипотезу для объяснения их происхождения:

«Что касается сведений о горе Тавр, об Армении и Малой Азии, которые содержатся в других фрагментах, то они были взяты у какого-то географа или современного путешественника. Из несовершенного указателя, который сопровождает те фрагменты, можно было бы сделать вывод, что Леонардо хотел составить из них книгу, которая затем не была завершена. Во всяком случае, невозможно найти в этих отрывках никакого указания на путешествие Леонардо на Восток, ни на его обращение в религию Магомета, как кто-то мог бы утверждать. Леонардо страстно любил географические исследования, и в его записях часто встречаются маршруты, указания или описания мест, наброски карт и топографические эскизы различных регионов; поэтому неудивительно, что он, будучи искусным рассказчиком, предложил себе написать своего рода роман в эпистолярной форме, развивая сюжет в Малой Азии, о которой книги того времени, а возможно, и какой-нибудь друг-путешественник, предоставили ему некоторые элементы, более или менее

фантастические. (См. Transunti della Reale Accademia dei Lincei, Т. V, Сер. 3).

Едва ли нужно указывать, что проф. Гови не называет источники, из которых Леонардо мог бы черпать свою информацию, и я могу предоставить читателю самому судить об аномалии, которая заключена в гипотезе о том, что перед нами фрагмент романа, облеченный в форму переписки. В то же время я не могу не признать, что решение трудностей, предложенное проф. Гови, при данных обстоятельствах, безусловно, является самым легким способом справиться с вопросом. Но тогда мы были бы в равной степени оправданы, предполагая, что некоторые другие письма Леонардо являются фрагментами таких романов; особенно те, адресаты которых больше не могут быть названы. Тем не менее, что касается этих черновиков писем к Диодарио, если мы примем теорию романа, предложенную проф. Гови, мы также вынуждены предположить, что Леонардо с самого начала намеревался проиллюстрировать свое повествование; ибо достаточно одного взгляда на

эскизы на табл. CXVI–CXIX, чтобы заметить, что они связаны с текстами; и, конечно, остальные многочисленные заметки Леонардо по вопросам, относящимся к Востоку, большая часть которых здесь публикуется впервые, также могут быть как-то связаны с этим странным романом.

7. Citta de Calindra (Chalindra). Положение этого города определено настолько точно, между долиной Евфрата и хребтом Тавра, что его должно быть возможно идентифицировать. Но это вряд ли тот же самый морской порт Киликии с несколько похожим названием Селендерис, Келандрия, Селендрия, Килиндрия, ныне турецкий Гюльнар. В двух каталонских портоланах в Национальной библиотеке в Париже — один датируется XV веком, Вильгельма фон Солера, другой Оливеса де Майорки, 1584 года — я нахожу это место под названием Каландра. Но Калиндра Леонардо, безусловно, должна была лежать дальше на северо-запад, вероятно, где-то в Курдистане. Тот факт, что географическое положение определено Леонардо столь тщательно, по-видимому, доказывает, что это было место не великого значения и малоизвестное. Странно, что слова, впервые написанные в стр. 8, были divisa dal lago (озеро Ван?), измененные впоследствии на dall'Eufrates.

Nostri confini, и в стр. 6 proposito nostro. Они относятся к границе и делам мамлюкского султана. Строки 65 и 66 проливают некоторый свет на цель миссии Леонардо.

8. I corni del gra mote Tauro. Сравните эскизы на табл. CXVI–CXVIII. Пока невозможно идентифицировать местоположение Калиндры, крайне трудно с какой-либо уверенностью решить, какая именно вершина Тавра здесь имеется в виду; и я глубоко сожалею, что у меня не было предварительных знаний об этом озадачивающем топографическом вопросе, когда в 1876 году я проводил археологические изыскания в провинциях Алеппо и Киликии и мне пришлось некоторое время путешествовать в поле зрения внушительных снежных пиков Булгар-Даг и Ала-Тепесси.

9-10. Высказанное здесь мнение о высоте горы было бы бессмысленным, если бы оно не было написано до переезда Леонардо в Милан, где Монте-Роза столь приметна, а солнце всегда падает на нее с восточной стороны за четыре часа до рассвета, и, будучи из белейшего камня [Сноска 11: Pietra bianchissima. Таврские горы состоят в значительной части из известняка.], она сияет ослепительно и выполняет для этих армян функцию, которую выполнял бы яркий лунный свет посреди тьмы; и благодаря своей огромной высоте она превосходит предельный уровень облаков на расстояние четырех миль по прямой линии. Этот пик виден во многих местах в сторону запада, освещенный солнцем после его захода в течение третьей части ночи. Это и есть то, что с вами [Сноска 14: Appresso di voi. Леонардо сначала написал noi, как если бы его смысл был: этот пик показался нам кометой, когда вы и я наблюдали его в Северной Сирии (в Алеппо? в Айнтабе?). Описание любопытного отражения вечером, напоминающего «альпийское сияние», безусловно, не является вымышленным, ибо в следующих строках предлагается, или, по крайней мере, предпринимается попытка объяснения этого явления.] мы прежде в спокойную погоду принимали за комету, и оно кажется нам в ночной тьме меняющим свою форму, будучи иногда разделенным на две или три части, а иногда длинным и иногда коротким. И это вызвано облаками на горизонте неба, которые встают между частью этой горы и солнцем, и, отсекая некоторые солнечные лучи, свет на горе перехватывается различными промежутками облаков, и поэтому варьируется в форме своего сияния.

РАЗДЕЛЫ КНИГИ [Сноска 19: Следующие 33 строки, очевидно, являются содержанием связного отчета или книги, но не той, которая была у него под рукой; более вероятно, действительно, той, которую он намеревался написать.].

Хвала и исповедание веры [Сноска 20: Persuasione di fede, христианской или магометанской веры? Мы должны предположить последнюю, в начале документа, адресованного столь высокопоставленному магометанскому чиновнику. Predica, вероятно, стоит как сокращение для predicazione (лат. praedicatio) в смысле хвалы или прославления; весьма вероятно, что это может означать некую начальную доксологию, подобную тем, что мы находим в магометанских трудах. (Ср. стр. 40.)].

Внезапное наводнение, до его конца.

[23] Разрушение города.

[24] Смерть людей и их отчаяние.

Поиски проповедника, его освобождение и благожелательность [Сноска 28: Фразеология этого слишком общая, чтобы стоило рисковать какими-либо предположениями о его значении.]

Описание причины этого обрушения горы [Сноска 30: Ruina del monte. Конечно, из-за землетрясения. В каталоге землетрясений, озаглавленном kechf aussalssale*b an auasf ezzel-zele*h, написанном Джеляль-эд-Дином].

Ущерб, который оно причинило.

**Следующее относится к сноскам предыдущей страницы?** object in the landscape. 4 ore inanzi, по-видимому, означает четыре часа до того, как солнечные лучи проникают на дно долин.

***Я поставил эту сноску как 28, а не 26, потому что не могу найти ссылку на 26 в тексте*** 26. 28. Фразеология этого слишком общая, чтобы стоило рисковать какими-либо предположениями о его значении.

[32] Снегопад.

Нахождение пророка [33].

Его пророчество.

[35] Наводнение нижней части Восточной Армении, осушение которого было осуществлено путем прорезания Таврских гор.

Как новый пророк показал [Сноска 40: Nova profeta, стр. 33, profeta. Магомет. Леонардо здесь ссылается на Коран:

Во имя Бога милостивого и милосердного. — Когда земля будет потрясена землетрясением; и земля извергнет свое бремя; и человек скажет: что с ней? В тот день земля расскажет свои вести, ибо Господь твой внушит ей. В тот день люди выйдут группами, чтобы увидеть свои деяния. И кто совершил добро весом в пылинку, увидит его. И кто совершил зло весом в пылинку, увидит его. (Коран, перевод Дж. Сейла, глава XCIX, стр. 452).] что это разрушение произойдет, как он предсказал.

Описание Таврских гор [Сноска 43:] и реки Евфрат.

Почему гора сияет на вершине от половины до трети ночи и выглядит как комета для жителей Запада после заката и перед рассветом для жителей Востока.

Почему эта комета кажется переменчивой формы, так что она то круглая, то длинная, а то снова разделена на две или три части, а то цельная, и когда ее можно увидеть снова.

О ФОРМЕ ТАВРСКИХ ГОР [Сноска *53—94*: Факсимиле этого отрывка приведено на табл. CXVII.].

Меня не следует обвинять, о Деватдар, в праздности, как, по-видимому, намекают ваши упреки; но ваша чрезмерная любовь ко мне, которая послужила причиной благ, дарованных вами мне [Сноска 55], — это то, что также принудило меня к величайшему усердию в поиске и тщательном исследовании причины столь великого и изумительного следствия. И это не могло быть сделано без времени; теперь, чтобы полностью удовлетворить вас относительно причины столь великого следствия, необходимо, чтобы я объяснил вам форму этого места, а затем я перейду к следствию, которым, я верю, вы будете вполне удовлетворены.

***Следующая сноска относится к предыдущей странице?*** Syouthy, встречается следующее утверждение: «В 889 году (1484 г. н. э.) в Алеппо произошло шесть толчков землетрясения. Они были чрезмерно сильными и привели жителей в смятение». Я обязан этим сообщением любезности проф. Ш. Шефера, члена Института, которому принадлежит эта неопубликованная арабская рукопись. Предыдущие записи относятся к двум землетрясениям в Каире в 1476 и 1481 годах: следующие указывают на время, когда Леонардо, безусловно, жил в Милане.

***Где должна быть эта сноска?*** 36. Tagliata di Monte Tauro. Евфрат течет через хребет Тавра близ притока Кура-Шай; он несется через разлом в самых диких скалах высотой от 2000 до 3000 футов и течет 90 миль через 300 водопадов или порогов, пока не достигает Телека, близ которого в месте под названием Глейкаш, или «Прыжок оленя», он имеет ширину всего 35 шагов. Сравните карту на табл. CXIX и объяснение к ней на стр. 391.

***Где должна быть эта сноска?*** 54. Предыдущий набросок письма, строки 5-18, по-видимому, остался фрагментом, когда Леонардо получил срочные приказы, которые заставили

[Сноска 59: Этот отрывок, очевидно, предназначался как улучшение того, что непосредственно предшествует ему. Смысл обоих по существу один и тот же, но первый написан в тоне плохо скрытого раздражения, которое отсутствует во втором. Я не вижу, как эти две версии могут быть согласованы с теорией романа, которой придерживается проф. Гови.] Не будьте огорчены, о Деватдар, моей задержкой в ответе на вашу настоятельную просьбу, ибо те вещи, которые вы требуете от меня, таковы, что их нельзя хорошо выразить без некоторого течения времени; особенно потому, что для объяснения причины столь великого следствия необходимо с точностью описать природу места; и этим способом я впоследствии смогу легко удовлетворить вашу вышеупомянутую просьбу. [Сноска 62: Этот отрывок, очевидно, предназначался как улучшение того, что непосредственно предшествует ему. Смысл обоих по существу один и тот же, но первый написан в тоне плохо скрытого раздражения, которое отсутствует во втором. Я не вижу, как эти две версии могут быть согласованы с теорией романа, которой придерживается проф. Гови.]

Я опущу любое описание формы Малой Азии или того, какие моря или земли образуют границы ее очертаний и протяженности, потому что знаю, что благодаря вашему собственному усердию и тщательности в занятиях вы не остались в неведении относительно этих вопросов [*65]; и я перейду к описанию истинной формы горы Тавр, которая является причиной этого изумительного и вредоносного чуда и которая послужит продвижению нас в нашей цели [*66]. Этот Тавр — та самая гора, которая, наряду со многими другими, считается хребтом горы Кавказ; но желая быть очень ясным в этом, я пожелал поговорить с некоторыми жителями берегов Каспийского моря, которые свидетельствуют, что это должен быть истинный Кавказ, и что, хотя их горы носят то же название, все же эти выше; и в подтверждение этого на скифском языке Кавказ означает очень высокий [Сноска 68: Кавказ; Геродот *Kaoxaais; арм. Kaukaz.] пик, и, по сути, у нас нет информации о том, чтобы на Востоке или на Западе была какая-либо гора столь же высокая. И доказательство этого в том, что жители стран на Западе видят лучи солнца, освещающие большую часть ее вершины в течение четверти самой длинной ночи. И таким же образом в тех странах, которые лежат на Востоке.

О СТРУКТУРЕ И РАЗМЕРЕ ГОРЫ ТАВР.

[Сноска 73: Утверждения, конечно, основаны на словах «жителей», о которых говорится в стр. 67.] Тень этого хребта Тавра такой высоты, что когда в середине июня Солнце находится на своем меридиане, его

*его написать немедленно и подробно по предмету, упомянутому в строке 43.

*73-75. [Сноска 75: Утверждения, конечно, основаны на словах «жителей», о которых говорится в стр. 67.]

тень простирается до границ Сарматии, за двенадцать дней пути; а в середине декабря она простирается до Гиперборейских гор, которые находятся в месяце пути на север [*75]. И сторона, обращенная к ветру, всегда свободна от облаков и туманов, потому что ветер, который разделяется, ударяясь о скалу, смыкается снова на дальней стороне этой скалы и в своем движении несет с собой облака со всех сторон и оставляет их там, где ударяется. И она всегда полна ударов молний из-за огромного количества облаков, которые скапливаются там, отчего скала вся расколота и полна огромных обломков [Сноска 77: Внезапные бури одинаково обычны на высотах Арарата. Едва ли нужно замечать, что Арарат здесь не может иметься в виду. Его вершина сформирована как кратер Везувия. Пики, зарисованные на табл. CXVI–CXVIII, вероятно, являются видами одной и той же горы, взятыми с разных сторон. Рядом с одиноким пиком, табл. CXVIII, написаны эти три имени: goba, arnigasar, caruda, имена, скорее всего, разных пиков. Табл. CXVI и CXVII в оригинале находятся на одном листе, сложенном пополам, 30 сантиметров в высоту и 43 1/2 в ширину. На обороте одной половины листа есть заметки о peso и bilancia (вес и весы), на другой — «пророчества», напечатанные под № 1293 и 1294. Из расположения очевидно, что они были написаны впоследствии, на месте, которое было оставлено пустым. Эти страницы воспроизведены в факсимиле на табл. CXVIII. На табл. CXVI–CXVIII размер меньше, чем в оригинале; карта Армении, табл. CXVIII, на табл. CXIX слегка увеличена. На этой карте мы находим следующие названия, начиная справа вверху: pariardes mo (для Paryadres Mons, арм. Parchar, ныне Barchal или Kolai Dagh; Трапезунд находится на его склоне).

Aquilone — Север, Antitaurus \\* psis mo (вероятно, имеется в виду Thospitis = озеро Ван, арм. Dgov Vanai, Tospoi, и горный хребет на юге); Gordis mo (горы Гордиены), место рождения Тигра; Oriente — Восток; Tigris, а затем, слева, Eufrates. Затем, выше слева Argeo mo (ныне Эрдшигас, потухший вулкан, 12000 футов высотой); Celeno mo (несомненно Султан-Даг в Писидии). Celeno — это греческий город *KeAouvat — см. Арриан I, 29, I — ныне руины Динейра); oriente — Восток; africo libezco (для libeccio — юго-запад). В середине реки Евфрат на этой маленькой карте мы видим заштрихованную часть, окруженную горами, возможно, чтобы указать на наводнение, упомянутое в стр. 35. Приток Евфрата, показанный как идущий со многими изгибами с возвышенности «Аргео» на западе, — это Тохма-Су, который соединяется с главной рекой у Малатьи. Я не смог обнаружить ни одной карты Армении XV или XVI века, на которой течение Евфрата было бы нанесено с чем-то, похожим на точность, проявленную в этом эскизе. Лучшая из тех, что я видел, — это каталонский портолан Оливеса де Майорки, выполненный в 1584 году, и он далеко позади Леонардо.]. Эта гора у своего подножия населена очень богатым населением и полна красивейших источников и рек, и она плодородна и изобилует всеми добрыми плодами, особенно в тех частях, которые обращены к югу. Но после подъема примерно на три мили мы начинаем находить леса из огромных елей, буков и других подобных деревьев; после этого, на протяжении еще трех миль, есть луга и обширные пастбища; а все остальное, вплоть до начала Тавра, — это вечные снега, которые никогда не исчезают в любое время и простираются на высоту около четырнадцати миль в общей сложности. От этого начала Тавра до высоты в одну милю облака никогда не проходят; таким образом, у нас есть пятнадцать миль, то есть высота около пяти миль по прямой линии; и вершины пиков Тавра составляют столько же, или около того. Там, на полпути, мы начинаем находить палящий воздух и никогда не чувствуем дуновения ветра; но ничто не может долго жить там; там ничто не рождается, кроме нескольких хищных птиц, которые гнездятся в высоких расщелинах Тавра и спускаются ниже облаков, чтобы искать свою добычу. Выше лесистых холмов все — голая скала, то есть от облаков и выше; и скала чистейшего белого цвета. И невозможно дойти до высокой вершины из-за крутого и опасного подъема.

1337.

Часто извещая вас своими письмами о том, что произошло, я думаю, что не должен молчать о событиях последних нескольких дней, которые — [2]…

Несколько раз —

Много раз радуясь с вами в письмах вашим процветающим делам, я знаю теперь, что как друг вы будете печалиться со мной о жалком состоянии, в котором я нахожусь; а это то, что в течение последних нескольких дней я был в такой беде, страхе, опасности и потере, помимо страданий здешних людей, что мы завидовали мертвым; и, конечно, я не верю, что с тех пор, как элементы своим разделением привели огромный хаос в порядок, они когда-либо объединяли свою силу и ярость, чтобы причинить столько зла человеку. Что касается нас здесь, то, что мы видели и через что прошли, таково, что я не мог представить, что вещи могут когда-либо возрасти до такого количества зла, как мы испытали в течение десяти часов. Во-первых, мы были атакованы и подверглись нападению ярости и неистовства ветров [*10]; к этому добавилось падение огромных гор снега, которые заполнили всю эту долину, тем самым разрушив большую часть нашего города [Сноска 11: Della nostra citta (Леонардо сначала написал di questa citta). Из этого мы можем сделать вывод, что он когда-то жил в месте, о котором идет речь, где бы оно ни было.]. И не довольствуясь этим, буря послала внезапный поток воды, чтобы затопить всю низкую часть этого города [*12]; к чему добавился внезапный дождь, или, скорее, разрушительный поток и наводнение из воды, песка, грязи и камней, переплетенных с корнями, стеблями и фрагментами различных деревьев; и всякого рода вещи, летящие по воздуху, падали на нас; наконец, вспыхнул великий пожар, принесенный не ветром, а, как казалось, десятью тысячами дьяволов, который полностью сжег все это соседство, и он еще не прекратился. И те немногие, кто остался невредимым, находятся в таком унынии и таком ужасе, что едва имеют мужество говорить друг с другом, как будто они ошеломлены. Оставив все наши дела, мы остаемся здесь вместе в руинах некоторых церквей, мужчины и женщины вперемешку, малые и великие [Сноска 17: Certe ruine di chiese. Либо армянских церквей, либо мечетей, о которых было не необычно говорить как о церквях.

Maschi e femmini insieme unite, подразумевает нарушение обычно строгих правил разделения полов.], точно стада коз. Соседи из жалости помогали нам провизией, а ведь они прежде были нашими врагами. И если

[Сноска 18: I vicini, nostri nimici. Город, должно быть, тогда стоял совсем близко к границе страны. Сравните 1336, стр. 7, vicini ai nostri confini. Д-р М. ДЖОРДАН уже опубликовал строки 4-13 (см. Das Malerbuch, Leipzig, 1873, стр. 90: — его чтение отличается от моего) под названием «Описание пейзажа близ озера Комо». Мы действительно находим среди других разрозненных листов в Атлантическом кодексе некоторые тексты, относящиеся к долинам Альп (см. № 1030, 1031 и прим. стр. 237), и в расположении разрозненных листов, из которых был сформирован Атлантический кодекс, они оказались помещены близко к этому тексту. Составитель наклеил оба на один и тот же фолиантный лист; и если это не причина того, что д-р ДЖОРДАН выбрал такое название (Описание и т. д.), я не могу представить, что это могло быть. Это, во всяком случае, чисто гипотетическое утверждение. Обозначение населения страны вокруг города как «врага» (nemici) едва ли подходит для Италии времен Леонардо.] если бы не некоторые люди, которые помогали нам провизией, все умерли бы от голода. Теперь вы видите состояние, в котором мы находимся. И все эти беды — ничто по сравнению с теми, что обещаны нам в скором времени.

Я знаю, что как друг вы будете скорбеть о моих несчастьях, как я в прежних письмах показывал свою радость о вашем процветании…

[Сноска: 1337. При сравнении этого начала письма, стр. 1-2, с тем, что в стр. 3 и 4 № 1336, совершенно очевидно, что оба относятся к одному и тому же событию. (Сравните также № 1337, стр. 10-12 и 17 с № 1336, стр. 23, 24 и 32.) Но текст № 1336, включая фрагмент стр. 3-4, был явно написан позднее, чем воспроизведенный здесь черновик. Diodario не адресован напрямую — лицо, которому адресовано, действительно неизвестно — и мне кажется весьма вероятным, что оно было написано какому-то другому покровителю и другу, чье имя и положение не упоминаются.]

Заметки о событиях, наблюдавшихся за границей (1338-1339).

1338.

КНИГА 43. О ДВИЖЕНИИ ВОЗДУХА, ЗАКЛЮЧЕННОГО В ВОДЕ.

Я видел движения воздуха столь яростные, что они несли, смешанные в своем потоке, крупнейшие деревья леса и целые крыши великих дворцов, и я видел, как та же ярость бурила отверстие вихревым движением, выкапывая гравийную яму и неся гравий, песок и воду более чем на полмили по воздуху.

[Сноска: Первые шестнадцать строк этого отрывка, которые трактуют предмет, как указано в заглавной строке, не имеют места в этой связи и были опущены.]

*[Сноска 2: Ho veduto movimenti и т. д. Ничего подобного не происходило в Италии при жизни Леонардо, и поэтому крайне вероятно, что это относится к природным явлениям, которые столь полно описаны в предыдущем отрывке. (Сравните также № 1021.) Не может быть сомнений, что описания Потопа в Libro di Pittura (Т. I, № 607-611) и падения горы № 610, стр. 17-30, были написаны на основе ярких впечатлений, полученных из личного опыта. Сравните также табл. XXXIV–XL.]

1339.

Подобно вихревому ветру, который несется вниз по песчаной и полой долине и который в своем поспешном беге гонит к своему центру все, что противостоит его яростному курсу…

Не иначе северный порыв кружится в своем бурном продвижении…

**[Сноска: Можно сделать вывод из характера письма, который соответствует стилю заметки в факсимиле Т. I, стр. 297, что этот отрывок был написан между 1470 и 1480 годами. Поскольку цифра 6 в конце текста указывает, он был продолжен на другой странице, но я тщетно искал ее. Оборот этого листа окрашен в красный цвет для рисования серебряным карандашом, но не был использован для этой цели, а для письма, и примерно в ту же дату. Отрывки даны как № 1217, 1218, 1219, 1162 и № 994 (см. прим. стр. 218). Приведенный выше текст, очевидно, не является фрагментом письма, а записью некоторого личного опыта. № 1379 также, по-видимому, относится к путешествиям Леонардо в Южную Италию.]

И не ревет так громко бурное море, когда северный ветер хлещет его своими пенящимися волнами между Сциллой и Харибдой; ни Стромболи, ни гора Этна, когда их сернистые пламена, будучи насильственно сдавленными, разрывают и взламывают гору, извергая камни и землю в воздух вместе с пламенем, которое они изрыгают.

И не тогда, когда воспаленные пещеры горы Этна [Сноска 13: Монджибелло — название, обычно даваемое на Сицилии горе Этна (от арабского «Джебель» — гора). Фр. Феррара в «Описание Этны с историей извержений» (Палермо, 1818, стр. 88) сообщает нам, ссылаясь на «Хронику бенедиктинского монастыря Ликордии», об извержении вулкана с большим потоком лавы 21 сентября 1447 года. Следующие записи о горе относятся к 1533 и 1536 годам. А. Перси также не упоминает никаких извержений Этны в годы, к которым, вероятно, должна относиться эта заметка (Мемуары о землетрясениях Италийского полуострова, том XXII «Коронованных мемуаров и мемуаров иностранных ученых», Королевская академия Бельгии)].

Буквальное толкование этого отрывка, однако, не указывало бы на намек на какое-либо великое извержение; особенно в связи со Стромболи, где периодические вспышки через очень короткие промежутки времени весьма поразительны для любого наблюдателя, особенно в ночное время, при прохождении мимо острова на пути из Неаполя в Мессину.], отвергая плохо сдерживаемую стихию, извергают ее обратно в ее собственную область, яростно гоня перед собой каждое препятствие, которое встречается на пути ее неистовой ярости…

Не в силах противостоять моему страстному желанию и желая увидеть великое… различных и странных форм, созданных формирующей природой, и побродив некоторое расстояние среди мрачных скал, я подошел к входу в большую пещеру, перед которой простоял некоторое время, изумленный и не подозревающий о такой вещи. Согнув спину дугой, я уперся левой рукой в колено, а правую руку держал над опущенными и нахмуренными бровями: часто наклоняясь то в одну, то в другую сторону, чтобы увидеть, не смогу ли я обнаружить что-либо внутри, и поскольку это было запрещено глубокой тьмой внутри, и после того, как я пробыл там некоторое время, во мне возникли два противоположных чувства: страх и желание — страх перед угрожающей темной пещерой, желание увидеть, нет ли внутри какой-либо чудесной вещи…

Черновики писем к Лодовико иль Моро (1340-1345).

1340.

Светлейший государь, достаточно рассмотрев образцы всех тех, кто объявляет себя искусными изобретателями военных орудий, и убедившись, что изобретение и действие упомянутых орудий ничем не отличаются от тех, что находятся в общем употреблении, я постараюсь, не нанося ущерба никому другому, объясниться перед Вашим Превосходительством, показав Вашей Светлости мои секреты, а затем предложив их к Вашему полному удовольствию и одобрению, чтобы они действовали эффективно в подходящие моменты, равно как и все те вещи, которые частично будут кратко отмечены ниже.

[Сноска: Многочисленные исправления, изменения в цифрах (стр. 18) и отсутствие какой-либо подписи доказывают, что это лишь черновик письма к Лодовико иль Моро. Это одна из очень немногих рукописей, написанных слева направо — см. факсимиле начала, как оно здесь воспроизведено. Вероятно, это окончательный набросок документа, чистовая копия которого была написана обычным способом. Леонардо, несомненно, очень редко писал так, и, вероятно, это причина заметного различия в почерке, когда он это делал. (Сравните илл. XXXVIII.) Примечательно также, что здесь орфография и сокращения также исключительны. Но такие поверхностные особенности недостаточны, чтобы заклеймить документ как полностью поддельный. Это ни подделка, ни произведение какого-либо художника, кроме самого Леонардо. Что касается этого пункта, содержание не оставляет у нас сомнений в его подлинности, особенно стр. 32 (см. № 719, где этот отрывок повторяется). Но был ли фрагмент, каким мы его здесь видим, написан под диктовку Леонардо — теория, которой благоприятствуют орфография, подчистки и исправления — или это может быть копия, сделанная для Мельци или Мадженты, или ими самими, сравнительно неважно. В «Атлантическом кодексе» есть несколько других документов, написанных не самим Леонардо, но заметки, сделанные его собственной рукой на обороте этих листов, вполне доказывают, что они, безусловно, находились во владении Леонардо. Этот знак собственности отсутствует на рассматриваемом тексте, но составители «Атлантического кодекса», во всяком случае, приняли его как подлинный документ.

Что касается вероятной даты этого предполагаемого письма, см. том II, стр. 3.]

1) У меня есть своего рода чрезвычайно легкие и прочные мосты, приспособленные для того, чтобы их можно было перевозить с величайшей легкостью, и с ними вы можете преследовать врага и в любое время бежать от него; и другие, безопасные и неразрушимые огнем и битвой, легкие и удобные для подъема и установки. Также методы сжигания и уничтожения вражеских мостов.

2) Я знаю, как при осаде места отвести воду из рвов и сделать бесконечное множество мостов, крытых ходов и лестниц, а также другие машины, относящиеся к таким экспедициям.

3) Пункт. Если из-за высоты берегов или силы места и его положения невозможно при осаде места воспользоваться планом бомбардировки, у меня есть методы разрушения любой скалы или другой крепости, даже если бы она была основана на скале и т. д.

4) Опять же, у меня есть виды мортир; очень удобные и легкие для перевозки; и с их помощью можно метать мелкие камни, почти напоминающие шторм; и дымом от них наводить великий ужас на врага, к его великому ущербу и замешательству.

9) [8]* А когда бой должен быть на море, у меня есть виды многих машин, весьма эффективных для нападения и обороны; и суда, которые будут сопротивляться атаке самых больших пушек, пороха и дыма.

5) Пункт.* У меня есть средства с помощью тайных и извилистых мин и путей, проложенных без шума, чтобы добраться до назначенного [места], даже если бы потребовалось пройти под рвом или рекой.

6) Пункт. Я сделаю крытые колесницы, безопасные и неприступные, которые, войдя среди врагов со своей артиллерией, не оставят такого большого отряда людей, который они бы не разбили. И за ними могла бы следовать пехота совершенно невредимой и без каких-либо препятствий.

7) Пункт. В случае необходимости я сделаю большие пушки, мортиры и легкую артиллерию изящных и полезных форм, отличных от обычного типа.

8) Там, где действие бомбардировки должно потерпеть неудачу, я бы придумал катапульты, мангонели, трабокки и другие машины удивительной эффективности и не находящиеся в общем употреблении. И, короче говоря, в зависимости от разнообразия случаев, я могу придумать различные и бесконечные средства нападения и обороны.

10) В мирное время я верю, что могу дать полное удовлетворение и быть равным любому другому в архитектуре и композиции зданий, общественных и частных; и в проведении воды из одного места в другое.

Пункт: Я могу выполнять скульптуру из мрамора, бронзы или глины, а также в живописи все, что может быть сделано, и так же хорошо, как любой другой, кем бы он ни был.

[32] Опять же, можно взяться за бронзового коня, который должен быть к бессмертной славе и вечной чести князя, вашего отца счастливой памяти, и прославленного дома Сфорца.

И если кому-либо из вышеназванных вещей покажется невозможной или неосуществимой, я вполне готов провести эксперимент в вашем парке или в любом другом месте, которое будет угодно Вашему Превосходительству, которому я вверяю себя с величайшим смирением и т. д.

1341.

Моему светлому государю, Лодовико, герцогу Бари, Леонардо да Винчи из Флоренции — Леонардо.

[Сноска: Очевидно, заметка о надписи на письме к герцогу, написанная, как и предыдущая, слева направо. Рукопись, содержащая ее, относится к 1493 году. Лодовико не был провозглашен и назван герцогом Миланским до сентября 1494 года. Герцогство Бари принадлежало семье Сфорца до 1499 года.]

1342.

Вы хотели бы увидеть модель, которая будет полезна вам и мне, также она будет полезна тем, кто будет причиной нашей полезности.

[Сноска: 1342. 1343. Эти две заметки встречаются в той же не очень объемной рукописи, что и предыдущая, и возможно, что они являются фрагментами одного и того же письма. Под «Modello» (моделью), вероятно, подразумевается конная статуя, тем более что модель этой статуи была публично выставлена именно в этом году, 1493, по случаю бракосочетания императора Максимилиана с Бьянкой Марией Сфорца.]

1343.

Здесь, мой государь, есть много дворян, которые возьмут на себя эти расходы среди них, если им будет позволено пользоваться доступом к водам, мельницам и проходу судов, и когда это будет продано им, цена будет возмещена им каналом Мартезана.

1344.

Я очень огорчен тем, что нахожусь в нужде, но еще больше я сожалею, что это должно быть причиной препятствия моему желанию, которое всегда готово повиноваться Вашему Превосходительству.

Возможно, Ваше Превосходительство не дало дальнейших распоряжений Мессеру Гуалтьери, полагая, что у меня достаточно денег.

Я очень раздосадован тем, что вы нашли меня в нужде, и что необходимость зарабатывать на жизнь помешала мне…

[12] Меня очень огорчает, что необходимость зарабатывать на жизнь заставила меня прервать работу и заниматься мелкими делами, вместо того чтобы продолжать работу, которую Ваша Светлость доверила мне. Но я надеюсь в скором времени заработать столько, что смогу выполнить ее спокойно к удовлетворению Вашего Превосходительства, которому я вверяю себя; и если Ваша Светлость думала, что у меня есть деньги, Ваша Светлость была обманута. Мне пришлось кормить 6 человек в течение 56 месяцев, и я получил 50 дукатов.

1345.

И если какое-либо другое поручение будет дано мне кем-либо… вознаграждения за мою службу. Потому что я не [способен] быть… назначенными вещами, потому что тем временем они… к ним… … которые они вполне могут уладить, а не я… не мое искусство, которое я хочу изменить и… дали некоторую одежду, если я осмелюсь, сумму…

[Сноска: Бумага, на которой это написано, разорвана посередине; осталось около половины каждой строки.]

Мой государь, зная, что ум Вашего Превосходительства занят… напомнить Вашей Светлости о моих мелких делах и искусствах, преданных молчанию, чтобы мое молчание не стало причиной того, что Ваша Светлость пренебрежет… моей жизнью на Вашей службе. Я всегда держу себя в готовности повиноваться…

[Сноска 11: См. № 723, где этот отрывок повторяется.] О лошади я ничего не скажу, потому что знаю, что времена [плохие] для Вашей Светлости, как я должен был еще получить два года жалованья… с двумя квалифицированными рабочими, которые постоянно находятся у меня на жалованье и за мой счет, что в конце концов я обнаружил, что мне выплатили авансом указанную сумму около 15 лир… работы славы, которыми я мог бы показать тем, кто их увидит, что я был везде, но я не знаю, где я мог бы применить свою работу [больше]…

[Сноска 17: См. № 1344, стр. 12.] Я, работая, чтобы заработать на жизнь…

Я, не будучи проинформированным, что это такое, нахожу себя…

[Сноска 19: В апреле 1498 года Леонардо был занят росписью Салетта Нигра в замке в Милане. (См. Дж. Монджери, «Искусство в Милане», 1872, стр. 417.)] помните поручение расписать комнаты…

Я передал Вашей Светлости, только прося вас…

Черновик письма, которое должно быть отправлено в Пьяченцу (1346. 1347).

1346.

Великолепные уполномоченные по строительству, я, понимая, что ваши Великолепия решили сделать некоторые великие работы из бронзы, напомню вам о некоторых вещах: во-первых, чтобы вы не были столь поспешны или столь быстры в выдаче заказа, дабы из-за этой поспешности не стало невозможным выбрать хорошую модель и хорошего мастера; и может быть выбран человек малого достоинства, который по своей недостаточности может заставить вас

[Сноска: 1346. 1347. Пьяченца принадлежала Милану. Государь, о котором говорится в этом письме, несомненно, Лодовико иль Моро. Можно сделать вывод из заключительного предложения (№ 1346, стр. 33, 34 и № 1347), что Леонардо, который, несомненно, составил это письмо, не отправлял его в Пьяченцу сам, а передал его какому-то влиятельному покровителю, под чьим именем и подписью копия его была отправлена Комиссии.] подвергнуться оскорблению со стороны ваших потомков, судящих, что этот век был лишь плохо обеспечен людьми доброго совета и хорошими мастерами; видя, что другие города, и главным образом город флорентийцев, были, так сказать, в эти самые дни наделены прекрасными и грандиозными работами из бронзы; среди которых двери их Баптистерия. И этот город Флоренция, как и Пьяченца, является местом общения, через которое проходит много иностранцев; которые, видя, что работы прекрасны и хорошего качества, уносят хорошее впечатление и скажут, что этот город хорошо наполнен достойными жителями, видя работы, которые свидетельствуют об их мнении; и, с другой стороны, я говорю, видя столько потраченного металла и так плохо обработанного, было бы меньше стыда для города, если бы двери были из простого дерева; потому что материал, стоящий так мало, не казался бы заслуживающим больших затрат мастерства…

Теперь главные части, которые ищут в городах, — это их соборы, и из них первые вещи, которые бросаются в глаза, — это двери, через которые проходят в эти церкви.

Остерегайтесь, господа Комиссии, чтобы слишком большая поспешность в вашем решении и такая спешка в ускорении поручения такой великой работы, как та, которую, как я слышу, вы заказали, не стали причиной того, что то, что предназначалось для чести Бога и людей, превратилось в великий позор для ваших суждений и вашего города, который, будучи заметным местом, является курортом и местом сбора бесчисленных иностранцев. И этот позор произошел бы, если бы из-за вашего отсутствия усердия вы доверились какому-нибудь хвастуну, который своими трюками или благосклонностью, оказанной ему здесь, получил бы от вас такую работу, в результате чего для него и для вас возник бы длительный и очень большой стыд. Таким образом, я не могу не злиться, когда думаю, что это за люди, которые совещались с вами, желая взяться за эту великую работу, не думая о своей достаточности для нее, чтобы не сказать больше. Этот — горшечник, тот — изготовитель кирас, этот — литейщик колоколов, другой — звонарь, а один — даже бомбардир; и среди них один на службе у Его Светлости, который хвастался, что он кум Мессера Амброзио Феррере [Сноска 26: Мессер Амброджо Феррере был арендатором таможни при герцоге. Пьяченца в то время принадлежала Милану.], который имеет некоторую власть и который дал ему некоторые обещания; и если бы этого было недостаточно, он бы сел на лошадь, поехал к своему государю и получил бы такие письма, что вы никогда не смогли бы отказать [дать] ему работу. Но подумайте, куда приводят мастеров настоящего таланта и пригодных для такой работы, когда им приходится конкурировать с такими людьми, как эти. Откройте глаза и смотрите внимательно, чтобы ваши деньги не были потрачены на покупку вашего собственного позора. Я могу заявить вам, что из этого места вы не получите ничего, кроме средних работ низших и грубых мастеров. Нет способного человека — [33] и вы можете мне поверить — кроме Леонардо Флорентийца, который делает конную статую из бронзы герцога Франческо и которому нет нужды привлекать к себе внимание, потому что у него есть работа на всю жизнь; и я сомневаюсь, что, будучи такой великой работой, он когда-нибудь закончит ее [34].

Жалкие труженики… с какой надеждой они могут ожидать вознаграждения за свою заслугу?

1347.

Есть один, которого Его Светлость пригласил из Флоренции сделать эту работу и который является достойным мастером, но с таким огромным количеством дел он никогда не закончит ее; и вы можете представить, какая разница видна между красивым объектом и уродливым. Цитируйте Плиния.

Письмо кардиналу Ипполито д'Эсте.

1348.

Светлейшему и преподобнейшему государю. Господин Ипполито, кардинал д'Эсте в Ферраре.

Светлейшему и преподобнейшему государю.

Я прибыл из Милана всего несколько дней назад и, обнаружив, что мой старший брат отказывается

[Сноска: Это письмо, адресованное кардиналу Ипполито д'Эсте, приводится здесь из публикации маркиза Дж. Кампори: «Новые документы для жизни Леонардо да Винчи. Акты и мемуары Королевских депутаций по отечественной истории для провинций Модены и Пармы, том III». Это единственный текст во всей этой работе, который я сам не исследовал и не копировал с оригинала. Ученый первооткрыватель этого письма — единственного письма Леонардо, известного до сих пор как отправленное — добавляет эти интересные замечания: «Этот кардинал, родившийся у Эрколе I в 1470 году, архиепископ Стригонии в семь лет, затем Агры, получил в 1497 году богатую и желанную кафедру Милана, где он должен был знать Винчи, хотя малая любовь, которую он питал к искусствам, заставляет верить, что протесты служения Леонардо скорее, чем благодарность за полученные услуги и за работы, порученные ему, указывают на надежду на услугу, которую он ожидает. Примечательно также в этом драгоценном документе повторная подпись великого художника, который пишет себя «Винчио» и «Винциус», а не «да Винчи», как принято считать, хотя и то, и другое может означать как фамилию, так и место; оставаясь знать, было ли название города Винчи принято в качестве фамилии семьей Леонардо, в каковой предпосылке он более правильно должен был бы называться Леонардо Винчи или Винчио (по-латыни Винциус), как он сам любил подписываться в этом письме, и как писали многие его современники: Казио, Чезариано, Джеффри Тори, Гаурико, Банделло, Рафаэль Маффеи, Пачоли. Наконец, не премину заметить, что письмо Винчи весьма хорошо сохранилось, четким и широким почерком в форме, полностью соответствующей его рукописям, написанным обычным способом слева направо, а не наоборот, как было в его обычае; но несомненно подлинное и снабженное упоминанием и печатью, которая до сих пор сохраняет оттиск головы в профиль с маленькой античной камеи». (Сравните № 1368, примечание.)]

исполнить завещание, составленное три года назад, когда умер мой отец — как также, и не менее, потому что я не хотел бы потерпеть неудачу в деле, которое считаю наиболее важным — я не могу не просить Ваше преподобнейшее Высочество о рекомендательном письме и благосклонности к Сер Рафаэлло Иеронимо, в настоящее время одному из светлейших членов Синьории, перед которым рассматривается мое дело; и более того, оно было передано Его Превосходительством Гонфалоньером в руки упомянутого Сер Рафаэлло, чтобы его Светлость мог решить и закончить его до праздника Всех Святых. И поэтому, мой государь, я умоляю вас, так настойчиво, как я знаю и могу, чтобы Ваше Высочество написали письмо упомянутому Сер Рафаэлло в той восхитительной и настойчивой манере, которую Ваше Высочество можете использовать, рекомендуя ему Леонардо Винчио, вашего самого смиренного слугу, каким я являюсь и всегда буду; прося его и настаивая не только на том, чтобы он оказал мне справедливость, но чтобы сделал это с быстротой; и я не имею ни малейшего сомнения, из многих вещей, которые я слышу, что Сер Рафаэлло, будучи нежно преданным Вашему Высочеству, дело решится ad votum. И это я припишу письму Вашего преподобнейшего Высочества, которому я еще раз смиренно вверяю себя. Et bene valeat.

Флоренция, XVIII сентября 1507 года. E. V. R. D.

ваш смиренный слуга Леонардус Винциус, живописец.

Черновик письма губернатору Милана.

1349.

Я боюсь, как бы та малая отдача, которую я сделал за великие благодеяния, полученные мною от Вашего Превосходительства, не сделала вас несколько сердитым на меня, и что именно поэтому на так много писем, которые я написал Вашей Светлости, я никогда не получал ответа. Я теперь посылаю Салаи объяснить Вашей Светлости, что я почти закончил тяжбу, которую имел с моим братом; что я надеюсь оказаться с вами на эту Пасху и привезти с собой две картины двух Мадонн разных размеров. Они были сделаны для нашего христианнейшего короля или для кого угодно, кому будет угодно Вашей Светлости. Я был бы очень рад узнать по возвращении оттуда, где мне придется проживать, ибо я не хотел бы больше доставлять беспокойство Вашей Светлости. Также, поскольку я работал для христианнейшего короля, продолжается ли мое жалованье или нет. Я писал Президенту относительно той воды, которую король даровал мне и которой я не был введен во владение, потому что в то время была нехватка в канале по причине великих засух и потому что [Сноска: Сравните № 1009 и 1010. Леонардо отметил выплату пенсии от короля в 1505 году.] ее выходы не были отрегулированы; но он, безусловно, обещал мне, что когда это будет сделано, я буду введен во владение. Поэтому я молю Вашу Светлость, чтобы вы взяли на себя столько труда, теперь, когда эти выходы отрегулированы, чтобы напомнить Президенту о моем деле; то есть, чтобы ввести меня во владение этой водой, потому что по возвращении я надеюсь сделать там инструменты и другие вещи, которые очень понравятся нашему христианнейшему королю. Ничего другого мне на ум не приходит. Я всегда ваш к услугам. [Сноска: 1349. Шарль д'Амбуаз, маршал де Шомон, был губернатором Милана при Людовике XII. Леонардо был в личном общении с ним еще в 1503 году. Он отсутствовал в Милане осенью 1506 года и с октября 1510 года — когда он осадил Папу Юлия II в Болонье — до своей смерти, которая произошла в Корреджо 11 февраля 1511 года. Франческо Винчи, дядя Леонардо, умер — как говорит нам Аморетти — зимой 1510-11 годов (или, согласно Узиелли, в 1506 году?), и Леонардо оставался во Флоренции по делам, связанным с его наследством. Письмо, написанное в связи с этим делом, № 1348, несомненно, более раннее, чем письма № 1349 и 1350. Аморетти говорит нам в «Исторических мемуарах», гл. II, что следующая заметка существовала на том же листе в рукописи C. A. Однако мне не удалось ее найти. Отрывок гласит так: «Jo sono quasi al fine del mio letizio che io o con mie fratetgli… Ancora ricordo a V. Excia la facenda che o cum Ser Juliana mio Fratello capo delli altri fratelli ricordandoli come se offerse di conciar le cose nostre fra noi fratelli del comune della eredita de mio Zio, e quelli costringa alla expeditione, quale conteneva la lettera che lui me mando.»]

C. A. 364b; 1138b]

Черновики писем к управляющему каналами и к Фр. Мельци.

1350.

Великолепный Президент, я посылаю туда Салаи, моего ученика, который является подателем сего, и от него вы услышите из уст в уста причину моего…

Великолепный Президент, я…

Великолепный Президент: — Часто вспоминая предложения, сделанные мне много раз Вашим Превосходительством, я беру на себя смелость написать, чтобы напомнить Вашей Светлости об обещании, данном мне при моем последнем отъезде, то есть о владении двенадцатью дюймами воды, дарованными мне христианнейшим королем. Ваша Светлость знает, что я не вступил во владение, потому что в то время, когда она была дана мне, была нехватка воды в канале, как по причине великой засухи, так и потому, что выходы не были отрегулированы; но Ваше Превосходительство обещало мне, что как только это будет сделано, я получу свои права. Впоследствии, услышав, что канал завершен, я несколько раз писал Вашей Светлости и Мессеру Джироламо да Кузано, у которого на хранении находится документ об этом даре; и так же я писал Кориджеро и никогда не получал ответа. Я теперь посылаю туда Салаи, моего ученика, подателя сего, которому Ваша Светлость можете рассказать из уст в уста все, что произошло по делу, о котором я прошу Ваше Превосходительство. Я ожидаю отправиться туда на эту Пасху, так как я почти в конце моей тяжбы, и я возьму с собой две картины нашей Госпожи, которые я начал, и в настоящее время довел их до очень хорошего конца; ничего другого мне на ум не приходит.

Мой государь, любовь, которую Ваше Превосходительство всегда проявляли ко мне, и благодеяния, которые я постоянно получал от вас, я до сих пор…

Я боюсь, как бы та малая отдача, которую я сделал за великие благодеяния, полученные мною от Вашего Превосходительства, не сделала вас несколько раздосадованным на меня. И именно поэтому на многие письма, которые я написал Вашему Превосходительству, я никогда не получал ответа. Я теперь посылаю вам Салаи, чтобы объяснить Вашему Превосходительству, что я почти в конце моей тяжбы с моими братьями, и что я надеюсь быть с вами на эту Пасху и привезти с собой две картины, на которых две Мадонны разных размеров, которые я начал для христианнейшего короля, или для кого угодно, кому вам угодно. Я был бы очень рад узнать, где по возвращении отсюда мне придется проживать, потому что я не хочу больше доставлять беспокойство Вашей Светлости; и затем, работая для христианнейшего короля, продолжается ли мое жалованье или нет. Я пишу Президенту относительно воды, которую король даровал мне и которой я не был введен во владение по причине нехватки в канале, вызванной великой засухой и потому что ее выходы не были отрегулированы; но он обещал мне, безусловно, что как только будет сделано регулирование, я буду введен во владение ею; поэтому я молю вас, чтобы, если вы встретите упомянутого Президента, вы были бы так добры, теперь, когда выходы отрегулированы, напомнить упомянутому Президенту, чтобы он распорядился ввести меня во владение этой водой, так как я понимаю, что это в значительной мере в его власти. Ничего другого мне на ум не приходит; всегда ваш к услугам.

Добрый день вам, Мессер Франческо. Почему, во имя Божье, из всех писем, которые я написал вам, вы никогда не ответили ни на одно. Теперь ждите, пока я приеду, клянусь Богом, и я заставлю вас написать так много, что, возможно, вам станет тошно от этого.

Дорогой Мессер Франческо. Я посылаю туда Салаи, чтобы узнать от Его Великолепия Президента, к какому концу пришло регулирование воды, так как при моем отъезде это регулирование выходов канала было заказано, потому что Его Великолепие Президент обещал мне, что как только это будет сделано, я буду удовлетворен. Прошло уже некоторое время с тех пор, как я услышал, что канал в порядке, как и его выходы, и я немедленно написал Президенту и вам, а затем повторил это, и никогда не получал ответа. Так что вы будете иметь любезность ответить мне относительно того, что произошло, и так как я не должен торопить дело, не взяли бы вы на себя труд, ради любви ко мне, немного подтолкнуть Президента, а также Мессера Джироламо Кузано, которому вы поклонитесь от меня и предложите мой долг его Великолепию.

*1350. 28-36. Черновик письма Франческо Мельци, родившемуся в 1493 году — юноше, следовательно, около 17 лет в 1510 году. Леонардо обращается к своему юному другу как к «Мессеру», как к сыну благородного дома. Мельци практиковал искусство под руководством Леонардо как дилетант, а не как ученик, подобно Чезаре да Сесто и другим (См. Лермолиефф, «Галереи» и т. д., стр. 476).

*Черновики письма Джулиано де Медичи (1351-1352).

1351.

[Светлейший государь. Я очень радуюсь, Светлейший государь, вашей…]

Я был так сильно обрадован, светлейший государь, желаемым восстановлением вашего здоровья, что это почти возымело эффект, что [мое собственное здоровье восстановилось] — [я оправился от своей болезни] — моя собственная болезнь покинула меня — — почти восстановленного здоровья Вашего Превосходительства. Но я крайне раздосадован тем, что не смог полностью удовлетворить желания Вашего Превосходительства по причине порочности того обманщика, для которого я не оставил ничего не сделанным, что могло быть сделано для него мною и чем я мог бы быть полезен ему; и в первую очередь его жалованье выплачивалось ему раньше времени, что, я полагаю, он охотно отрицал бы, если бы у меня не было бумаги, подписанной мною и переводчиком. И я, видя, что он не работал для меня, если у него не было работы для других, в чем он был очень осторожен, пригласил его обедать со мной, а затем работать рядом со мной, потому что, помимо экономии расходов, он

*1351. 1353. [Сноска: Из содержания этих заметок ясно, что они относятся к пребыванию Леонардо в Риме в 1513-1515 годах. Не может быть сомнений и в том, что они были адресованы тогдашнему покровителю Леонардо: Джулиано де Медичи, третьему сыну Лоренцо Великолепного и брату Папы Льва X (родился в 1478 году). В 1512 году он стал главой Флорентийской республики. Папа пригласил его в Рим, где он поселился; в 1513 году он был назван патрицием с большой пышной церемонией. Медаль, отчеканенная в честь этого события, несет слова MAG. IVLIAN. MEDICES. Леонардо также использует стиль «Magnifico» в своем письме. Сравните также № 1377.

Джино Каппони («История Республики Флоренция», том III, стр. 139) так описывает характер Джулиано де Медичи, который умер в 1516 году: «Era il migliore della famiglia, di vita placida, grande spenditore, tenendo intorno a se uomini ingegnosi, ed ogni nuova cosa voleva provare».

См. также Грегоровиус, «История города Рима», VIII (книга XIV. III, 2): «Die Luftschlösser fürstlicher Grösse, wozu ihn der Papst hatte erheben wollen zerfielen. Julian war der edelste aller damaligen Medici, ein Mensch von innerlicher Richtung, unbefriedigt durch das Leben, mitten im Sonnenglanz der Herrlichkeit Leo's X. eine dunkle Gestalt die wie ein Schatten vorüberzog». Джулиано жил в Ватикане, и можно с уверенностью сделать вывод из № 1352, стр. 2, и № 1353, стр. 4, что Леонардо делал то же самое.

Из следующего неопубликованного уведомления в ватиканских архивах, которое М. Эжен Мюнц, библиотекарь Школы изящных искусств в Париже, сделал мне одолжение сообщить, мы получаем более точное представление об отношении Леонардо к часто упоминаемому Джорджо Тедеско:

Nota delle provisione (sic) a da pagare per me in nome del nostro ill. S. Bernardo Bini e chomp a di Roma, e prima della ill ma sua chonsorte ogni mese d. 800.

A L do da Vinci per sua provisione d. XXXIII, e piu d. VII al detto per la provisione di Giorgio tedescho, che sono in tutto d. 40.

Из этого мы узнаем, что семь дукатов составляли ежемесячное жалованье немца, но согласно № 1353, стр. 7, он притворялся, что было оговорено восемь дукатов.]

выучил бы итальянский язык. Он всегда обещал, но никогда не делал этого. И это я делал также потому, что Джованни, немец, который делает зеркала, был там всегда в мастерской и хотел видеть и знать все, что там делалось, и делал это известным снаружи… сильно критикуя это; и потому что он обедал с теми из папской гвардии, а затем они выходили с ружьями, убивая птиц среди руин; и это продолжалось с обеда до вечера; и когда я посылал Лоренцо поторопить его с работой, он говорил, что не хочет иметь так много хозяев над собой и что его работа для гардероба Вашего Превосходительства; и так прошло два месяца, и так оно шло; и однажды, найдя Джан Никколо из гардероба и спросив, закончил ли немец работу для Вашего Великолепия, он сказал мне, что это неправда, а только то, что он дал ему два ружья для чистки. Впоследствии, когда я поторопил его еще больше, он покинул мастерскую и начал работать в своей комнате и потерял много времени на изготовление другой пары щипцов, напильников и других инструментов с винтами; и там он работал на мельницах для скручивания шелка, которые он прятал, когда кто-либо из моих людей входил, и с тысячей клятв и бормотаний, так что никто из них не хотел больше туда ходить.

Я был так сильно обрадован, светлейший государь, желаемым восстановлением вашего здоровья, что моя собственная болезнь почти покинула меня. Но я очень раздосадован тем, что не смог полностью удовлетворить желания Вашего Превосходительства по причине порочности того немецкого обманщика, для которого я не оставил ничего не сделанным, чем мог бы надеяться угодить ему; и во-вторых, я пригласил его жить и питаться со мной, благодаря чему я постоянно видел бы работу, которую он делал, и с большей легкостью исправлял бы его ошибки, в то время как, помимо этого, он выучил бы итальянский язык, с помощью которого он мог бы с большей легкостью разговаривать без переводчика; его деньги всегда давались ему авансом до срока, когда они причитались. Впоследствии он хотел, чтобы модели были закончены в дереве, точно так же, как они должны были быть в железе, и хотел унести их в свою страну. Но в этом я отказал ему, сказав, что дам ему в чертеже ширину, длину, высоту и форму того, что он должен сделать; и так мы остались в недоброжелательстве.

Следующим делом было то, что он сделал себе другую мастерскую, щипцы и инструменты в своей комнате, где он спал, и там он работал для других; впоследствии он ходил обедать со швейцарцами из гвардии, где есть бездельники, в чем он превзошел их всех; и чаще всего они ходили по двое или по трое вместе с ружьями, чтобы стрелять птиц среди руин, и это продолжалось до вечера.

Наконец я обнаружил, как этот мастер Джованни, зеркальщик, был тем, кто сделал все это, по двум причинам; первая, потому что он сказал, что мой приезд сюда лишил его расположения и благосклонности Вашей Светлости, которая всегда… Другая в том, что он сказал, что комнаты его железных дел подходят ему для работы над его зеркалами, и этому он дал доказательство; ибо, помимо того, что сделал его моим врагом, он заставил его продать все, что у него было, и оставить свою мастерскую ему, где он работает с рядом рабочих, делая многочисленные зеркала для отправки на ярмарки.

1352.

Я был так сильно обрадован, светлейший государь, желаемым восстановлением вашего здоровья, что мои собственные недуги почти покинули меня; и я говорю: слава Богу за это. Но меня очень огорчает, что я не смог полностью удовлетворить желания Вашего Превосходительства по причине порочности того немецкого обманщика, для которого я не оставил ничего не сделанным, чем мог бы надеяться угодить ему; и во-вторых, я пригласил его жить и питаться со мной, благодаря чему я постоянно видел бы работу, которую он делал, для каковой цели я хотел бы иметь стол, закрепленный у подножия одного из этих окон, где он мог бы работать напильником и заканчивать вещи, сделанные внизу; и так я постоянно видел бы работу, которую он мог бы делать, и ее можно было бы исправлять с большей легкостью.

Черновик письма, написанного в Риме.

1353.

Этот другой мешал мне в анатомии, обвиняя меня перед Папой; и точно так же в больнице; и он заполнил [*4] весь этот Бельведер мастерскими для зеркал; и он сделал то же самое в комнате Маэстро Джорджо. Он сказал, что ему обещали [*7] восемь дукатов каждый месяц, начиная с первого дня, когда он отправился, или, самое позднее, когда он говорил с вами; и что вы согласились.

Видя, что он редко оставался в мастерской и что он много ел, я послал ему слово, что, если он хочет, я мог бы договориться с ним отдельно за каждую вещь, которую он мог бы сделать, и дал бы ему то, что мы могли бы согласиться считать справедливой оценкой. Он посоветовался со своим соседом и отказался от своей комнаты, продав все, и пошел искать…

Различные записи (1354. 1355)-

1354.

Дорогой Бенедетто де Пертарти. Когда гордый гигант упал из-за кровавого и илистого состояния земли, это было так, как если бы упала гора, так что страна содрогнулась, как от землетрясения, и ужас пал на Плутона в аду. От силы удара он лежал как оглушенный на ровной земле. Внезапно люди, видя его как убитого ударом молнии, повернули назад; как муравьи, бегающие дико по телу упавшего дуба, так эти, бросающиеся по его широким конечностям………. их с

*1354. [Сноска: Озадачивающий отрывок, предназначенный, как кажется, для шутки. Сравните описание гигантов у Данте, «Ад», XXI и XXII. Возможно, Леонардо имел в виду гиганта Антея. О нем миф повествует, что он был сыном Геи, что он питался львами; что он охотился в Ливии и убивал жителей. Он обладал особенностью обновлять свою силу всякий раз, когда падал и приходил в соприкосновение со своей матерью-землей; но что Геркулес поднял его и так победил и задушил. Лукан дает полное описание борьбы. «Фарсалия» IV, 617. Чтение этого отрывка, который написан очень неразборчиво, во многих местах сомнительно.]

частыми ранами; от чего, гигант, будучи разбуженным и чувствуя себя почти покрытым множеством, внезапно ощущает жжение от ударов и испускает рев, который звучал как ужасающий удар грома; и, положив руки на землю, он поднял свое ужасное лицо: и, подняв одну руку к голове, он обнаружил, что она полна людей и сброда, прилипших к ней, как крошечные существа, которые нередко встречаются там; поэтому, встряхнув головой, он посылает людей летать по воздуху, точно так же, как град, когда его гонит ярость ветров. Многие из этих людей оказались мертвыми; топая ногами.

И цепляясь за его волосы и стараясь спрятаться в них, они вели себя как моряки в шторм, которые взбираются на канаты, чтобы уменьшить силу ветра [убирая паруса].

Новости о вещах с Востока.

Да будет известно вам, что в июне месяце появился Гигант, который пришел из Ливийской пустыни… безумный от ярости, как муравьи…. сбитый грубыми.

Этот великий Гигант родился на горе Атлас и был героем… и должен был сражаться против египтян и арабов, мидян и персов. Он жил в море китами, косатками и кораблями.

Марс, опасаясь за свою жизнь, нашел убежище под… Юпитера.

И при великом падении казалось, что вся провинция содрогнулась.

1355.

Этот дух возвращается в мозг, откуда он ушел, с громким голосом и с этими словами, он двинулся…

И если какой-либо человек, хотя он может обладать мудростью или добротой ………

[Сноска: Этот отрывок, очень трудный для расшифровки, находится на обороте рисунка в Виндзоре, илл. CXXII, который, возможно, имеет некоторую связь с ним. Рисунок слегка уменьшен в этой репродукции; оригинал имеет 25 см в высоту и 19 см в ширину.]

О благословенный и счастливый дух, откуда ты пришел? Хорошо я знал этого человека, очень против моей воли. Этот — вместилище злодейства; он — совершенная куча величайшей неблагодарности в сочетании с каждым пороком. Но какая польза утомлять себя тщетными словами? Ничего не найти в них, кроме каждой формы греха… И если бы среди них нашелся кто-то, кто обладает каким-либо благом, с ними не будут обращаться иначе, чем со мной, другие люди; и, в конце концов, я прихожу к выводу, что плохо, если они враждебны, и хуже, если они дружелюбны.

Различные черновики писем и личные записи (1356—1368).

1356.

Все беды, которые есть или когда-либо были, если бы они могли быть пущены в ход им, не удовлетворили бы желаний его нечестивой души; и я не мог бы за любое время описать вам его натуру, но я заключаю…

1357.

Я знаю одного, который, пообещав мне многое, меньше, чем мне причитается, будучи разочарованным в своих самонадеянных желаниях, пытался лишить меня всех моих друзей; и поскольку он нашел их мудрыми и не податливыми его воле, он угрожал мне, что, найдя средства донести на меня, он лишит меня моих благодетелей. Поэтому я проинформировал Вашу Светлость об этом, с той целью [чтобы этот человек, который хочет сеять обычные скандалы, не нашел почвы, пригодной для посева мыслей и дел своей злой натуры], чтобы он, пытаясь сделать Вашу Светлость инструментом своей нечестивой и злобной натуры, был разочарован в своем желании.

1358.

И в этом случае я знаю, что наживу себе немного врагов, видя, что никто не поверит тому, что я могу сказать о нем; ибо лишь

[Сноска: Под этим текстом мы читаем gusstino — Джустино, а в другом отрывке на той же странице цитируется Юстин (№ 1210, стр. 48). Однако эти двое не имеют реальной связи.]

немногие испытывают отвращение к его порокам, и он не любит лишь тех людей, чья натура противоречит этим порокам. И многие ненавидят своих отцов и разрывают дружбу с теми, кто порицает их пороки; и он не допустит никаких примеров против них, ни каких-либо советов.

Если вы встретите кого-либо добродетельного, не гоните его от себя; оказывайте ему почести, чтобы ему не пришлось бежать от вас и скрываться в скитах, пещерах или других уединенных местах, спасаясь от вашего вероломства; если среди вас есть такой, оказывайте ему почести, ибо это наши святые на земле; это те, кто заслуживает от нас статуй и изображений; но помните, что их изображения не должны быть съедены вами, как это до сих пор делается в некоторых частях Индии [Сноска 15: В объяснение этого отрывка я получил следующее сообщение от доктора Г. В. Лейтнера из Лахора: «Насколько нам известны индийские обычаи, эта практика, о которой Леонардо говорит как о «до сих пор существующей в некоторых частях Индии», совершенно неизвестна; и она в равной степени противоречит духу индуизма, магометанства и сикхизма. В центральном Тибете пепел умерших после сожжения смешивают с тестом, и из него штампуют маленькие фигурки — обычно Будды, — и некоторые кладут в могилу, а другие раздают родственникам. Обычай, о котором говорит Леонардо, возможно, там и существовал, но я никогда о нем не слышал». Возможно, Леонардо здесь ссылается на обычаи народов Америки.], где, когда изображения, по их мнению, совершили какое-то чудо, священники разрезают их на куски, будучи деревянными, и раздают всем жителям страны, не бесплатно; и каждый мелко натирает свою долю и кладет ее на первую еду, которую съедает; и таким образом верит, что с верой съел своего святого, который затем оберегает его от всех опасностей. Что вы думаете здесь, человек, о своем собственном виде? Вы так мудры, как сами себя считаете? Должны ли такие вещи совершаться людьми?

1359.

Как я говорил вам в прошлые дни, вы знаете, что я без всяких…. Франческо д'Антонио. Бернардо ди Маэстро Якопо.

1360.

Расскажи мне, как все произошло.

1361.

j лорецо\\[...] [Сноска: По-видимому, это начало письма, но сохранились только первые слова строк, так как лист разорван посередине. Перевод невозможен.]

1362.

И да будет угодно нашему великому Автору, чтобы я мог продемонстрировать природу человека и его нравы так же, как я описываю его фигуру. [Сноска: Подготовительная заметка к отрывку, приведенному под № 798, стр. 41—42.]

1363.

Это писание о коршуне, по-видимому, является моей судьбой, ибо среди первых воспоминаний моего младенчества мне казалось, что, когда я был в колыбели, ко мне прилетел коршун, открыл мне рот своим хвостом и несколько раз ударил меня хвостом по губам. [Сноска: Эта заметка, вероятно, относится к тексту № 1221.]

C. A. 248a; 737a]

1364.

[Когда я был мальчиком и поступал хорошо, вы сажали меня в тюрьму. Теперь, если я сделаю это, будучи взрослым, вы поступите со мной хуже.]

1365.

Скажи мне, было ли когда-нибудь что-то сделано.

1366.

Скажи мне, делал ли я когда-нибудь вещь, которая меня ….

1367.

Не открывайся, если свобода тебе дорога; мое лицо — тюрьма любви. [Сноска: Эта заметка, по-видимому, является цитатой.]

1368.

Маэстро Леонардо из Флоренции. [Сноска: Так Леонардо подписывает свое имя на листе с различными короткими заметками, очевидно, чтобы опробовать перо. Сравните подпись с теми, что в № 1341, 1348 и 1374 (см. также № 1346, стр. 33). Форма «Лионардо» в автографах не встречается. Портрет Мастера в Королевской библиотеке в Турине, который воспроизведен — в уменьшенном виде — на табл. I, имеет в оригинале две строки текста внизу; одна, написанная красным мелом из двух или трех слов, частично стерта: lionardo it… lm (или lai?); вторая, написанная карандашом, гласит: fatto da lui stesso assai vecchio. В обеих этих надписях почерк очень похож на почерк Мастера, но, безусловно, является лишь подражанием.]

Заметки с датами (1369—1378).

1369.

День Санта-Мария делла Неве [Снежной], 2 августа 1473 года. [Сноска: W. An. I. 1368. 1369. Эта дата стоит на рисунке скалистого пейзажа. См. Chronique des Arts 1881 № 23: Leonard de Vinci a-t-il ete au Righi le 5 aout 1473? письмо Г. де Геймюллера. Следующая дата в рукописях — 1478 год (см. № 663).]

1370.

2 апреля 1489 года, книга под названием «О человеческой фигуре». [Сноска: В то время как буквы в рукописных заметках 1473 и 1478 годов очень витиеваты, эта заметка и тексты по анатомии на том же листе (например, № 805) написаны тем же простым почерком, который мы видим на табл. CXVI и CXIX. № 1370 — единственная датированная заметка за годы между 1480 и 1489, и знаки во всех существенных моментах идентичны тем, что мы видим в последних рукописях, написанных во Франции (сравните факсимиле на табл. CXV и стр. 254), так что вряд ли возможно точно определить дату рукописи по стилю почерка, если он не обнаруживает особенностей стиля, проявленных в немногих заметках, датированных до 1480 года. — Сравните факсимиле рукописей 1479 года на табл. LXII, № 2; № 664, примечание, том I, стр. 346. Это уже показывает заметную простоту по сравнению с каллиграфией 1478 года.]

Текст № 720 относится к 1490 году; № 1510 — к 1492 году; № 1459, № 1384 и № 1460 — к 1493 году; № 1463, № 1517, № 1024, 1025 и 1461 — к 1494 году; № 1523 и 1524 — к 1497 году.

C. A. 103a; 325a]

1371.

1 августа 1499 года я писал здесь о движении и весе. [Сноска: 1371. Scrissi qui. Леонардо не говорит, где; тем не менее мы можем предположить, что это было не в Милане. Аморетти пишет в «Memorie Storiche», гл. XIX: Sembra pertanto che non nel 1499 ma nel 1500, dopo il ritorno e la prigionia del duca, sia da qui partito Lionardo per andare a Firenze; ed e quindi probabile, che i mesi di governo nuovo e incerto abbia passati coll' amico suo Francesco Melzi a Vaprio, ove meglio che altrove studiar potea la natura, e soprattutta le acque, e l'Adda specialmente, che gia era stato l'ogetto delle sue idrostatiche ricerche. В то время Мельци было всего шесть лет. Следующая дата — 1502 год; к этому году относятся № 1034, 1040, 1042, 1048 и 1053. Заметка № 1525 относится к 1503 году.]

1372.

9 июля 1504 года, в среду, в семь часов, скончался сер Пьеро да Винчи, нотариус в Палаццо дель Подеста, мой отец, — в семь часов, восьмидесяти лет от роду, оставив после себя десять сыновей и двух дочерей.

[Сноска: Это утверждение о возрасте сера Пьеро противоречит «Riassunto della portata di Antonio da Vinci» (деда Леонардо), который говорит о сере Пьеро как о тридцатилетнем в 1457 году; и «Riassunto della portata di Ser Piero e Francesco», сыновьях Антонии да Винчи, где сер Пьеро упоминается как сорокалетний в 1469 году. Эти документы были опубликованы Г. Узиелли, «Ricerche intorno a L. da Vinci, Firenze», 1872, стр. 144 и 146. Леонардо был, как известно, незаконнорожденным сыном. Его мать, «Ла Катерина», вышла замуж в 1457 году за Аккаттабригу ди Пьеро дель Вакка да Винчи. Она умерла в 1519 году. Леонардо никогда не упоминает ее в рукописях. В год рождения Леонардо сер Пьеро женился на Альбьере ди Джованни Амадочи, а после ее смерти в возрасте тридцати восьми лет он снова женился на Франческе, дочери сера Джованни Ланфреди, которой тогда было всего пятнадцать. Их детьми были единокровные братья Леонардо: Антонио (р. 1476), сер Джулиано (р. 1479), Лоренцо (р. 1484), девочка Виоланте (р. 1485) и еще один мальчик Доменико (р. 1486); потомки Доменико существуют как семья до сих пор. Сер Пьеро женился в третий раз на Лукреции ди Гульельмо Кортиджани, от которой у него было шестеро детей: Маргерита (р. 1491), Бенедетто (р. 1492), Пандольфо (р. 1494), Гульельмо (р. 1496), Бартоломео (р. 1497) и Джованни (дата рождения неизвестна). Пьерино да Винчи, скульптор (ок. 1520–1554), был сыном Бартоломео, пятого из этих детей. Даты их смерти неизвестны, но мы можем сделать вывод из вышеприведенного отрывка, что все они были еще живы в 1505 году.]

1373.

В среду в семь часов скончался сер Пьеро да Винчи 9 июля 1504 года.

[Сноска: Следует отметить, что это и предыдущий текст — единственные упоминания Леонардо о своем отце; № 1526, 1527 и № 1463 относятся к 1504 году.]

1374.

Начато мною, Леонардо да Винчи, 12 июля 1505 года.

[Сноска: Так он пишет на первой странице рукописи. Заглавие на предыдущем обложке гласит: Libro titolato disstrafformatione coe (cioe) d'un corpo nvn (in un) altro sanza diminuitione e acresscemento di materia.]

1375.

Начато в Милане 12 сентября 1508 года.

[Сноска: № 1528 и № 1529 относятся к тому же году. Текст, том I, № 4, относится к следующему, 1509 году (1508 по старому стилю); так же как и № 1009. — № 1022, 1057 и 1464 относятся к 1511 году.]

1376.

9 января 1513 года.

[Сноска: № 1465 относится к тому же году. № 1065 имеет следующую дату — 1514 год.]

1377.

Магнифико Джулиано де Медичи покинул Рим 9 января 1515 года, как раз на рассвете, чтобы взять жену в Савойе; и в тот же день последовала смерть короля Франции.

On the 24th of June, St John's day, 1518 at Amboise, in the palace of…

[Сноска: Джулиано де Медичи, брат папы Льва X; см. примечание к № 1351–1353. В феврале 1515 года он женился на Филиберте, дочери Филиппа, герцога Савойского, и тетке Франциска I, преемника Людовика XII на троне Франции. Людовик XII умер 1 января, а не 9 января, как здесь указано. — Это дополнение написано более бледными чернилами и, очевидно, в более позднее время.]

1378.

[Сноска: Castello del clli. Значение этого слова неясно; возможно, оно написано не полностью.]

XXII.

Разные заметки.

Случайные памятные записи, разбросанные повсюду в рукописях, по большей части могли быть понятны только самому автору; во многих случаях их смысл и связь тем более неясны, что мы не знаем о людях, с которыми Леонардо обычно беседовал, и не можем сказать, какую роль он мог играть в различных событиях своего времени. Вазари и другие ранние биографы дают нам очень поверхностную и далеко не точную картину частной жизни Леонардо. Хотя его собственные памятные записи, относящиеся по большей части к событиям, не имеющим постоянного интереса, не сильно помогают восполнить этот пробел, они, тем не менее, представляют некоторую важность и интерес, помогая нам разрешить многочисленные загадки, в которых остается окутанной история долгой жизни Леонардо. Мы можем, во всяком случае, предположить, исходя из того, что Леонардо заносил на бумагу заметки о более или менее тривиальных делах, о своих учениках, о своем хозяйстве, о различных известных и неизвестных личностях и сотне других мелочей, — что в то время они должны были быть для него в чем-то важны.

Я постарался сделать эти «Разные заметки» как можно более полными, ибо во многих случаях случайная памятная запись поможет объяснить смысл другой заметки подобного рода. Первая часть этих заметок (№ 1379–1457), а также те, что относятся к его ученикам и другим художникам и мастерам, жившим в его доме (1458–1468), расположены в хронологическом порядке. Значительная часть этих заметок относится к периоду между 1490 и 1500 годами, когда Леонардо жил в Милане под покровительством Лодовико иль Моро, времени, о котором у нас в остальном есть лишь очень скудные сведения. Если Леонардо действительно — как всегда предполагалось — провел также большую часть предыдущего десятилетия в Милане, кажется маловероятным, чтобы мы не нашли ни одной заметки, указывающей на этот факт или относящейся к какому-либо событию того периода, на многочисленных разрозненных листах с его записями, которые существуют. Жизнь Леонардо в Милане между 1489 и 1500 годами должна была быть сравнительно небогатой событиями. Рукописи и памятные записи тех лет, по-видимому, доказывают, что это был спокойный период интеллектуального и художественного труда, а не суетной придворной жизни. Какова бы ни была судьба рукописей и записных книжек предыдущих лет — были ли они уничтожены самим Леонардо или были утеряны, — безусловно странно, что не существует ничего, что могло бы сообщить нам о его жизни и делах в Милане ранее последовательной серии рукописей, которые начинаются в 1489 году.

Нет ничего удивительного в том, что заметок о его учениках мало и они скудны. За исключением записей о денежных операциях, только очень исключительные обстоятельства побудили бы его делать какие-либо письменные наблюдения о людях, с которыми он ежедневно общался, среди которых, конечно, были его ученики. Из них всех никто не упоминается так часто, как Салаи, но характер заметок не оправдывает, как мне кажется, предположения, что он был кем-то большим, чем своего рода фактотумом Леонардо (см. 1519, примечание).

Цитаты Леонардо из книг и его списки названий дают не более чем намек на его случайные литературные занятия или развлечения. Очевидно, в его амбиции не входило быть глубоко начитанным (см. № 10, 11, 1159), и он не раз прямо заявляет (в различных отрывках, которые будут найдены в предыдущих разделах), что не признавал авторитета Древних в научных вопросах, который в его время считался непререкаемым. Архимед — единственное исключение, и Леонардо откровенно признает свое восхищение прославленным греком, чьему гению его собственный был столь близок (см. № 1476). Все его заметки о различных авторах, за исключением тех, которые уже были включены в предыдущий раздел, были для удобства расположены в алфавитном порядке (1469–1508).

Следующие по порядку отрывки содержат счета и описи, главным образом, домашнего имущества. Публикация этих — часто очень тривиальных — записей оправдана лишь как доказательство того, что богатство, блестящий образ жизни и расточительные расходы, которые приписывались Леонардо, являются совершенно мифическими; если только мы не выдвинем весьма маловероятную гипотезу, что эти заметки о наличных деньгах, расходах и поступлениях относятся повсеместно к исключительному состоянию его дел, а именно, когда у него не хватало денег.

Памятные записи, собранные в конце (№ 1505–1565), в оригинале написаны обычным почерком, слева направо. Кроме того, стиль почерка расходится с тем, каким мы ожидали бы его увидеть, если бы эти заметки действительно писал сам Леонардо. Большинство из них находятся в соседстве с несомненно подлинным его письмом. Но это легко объяснимо, если принять во внимание тот факт, что Леонардо часто писал на отдельных листах. Поэтому он мог иногда использовать бумагу, на которой другие делали короткие памятные записи, по большей части, как кажется, для его использования. В самом конце я привел завещание Леонардо по его копии, хранящейся в библиотеке Мельци. Оно уже было напечатано Аморетти и Узиелли. Неизвестно, что стало с оригиналом документа.

Памятные записи до 1500 года (1379–1413).

1379.

Найди Лонги и скажи ему, что ты ждешь его в Риме и поедешь с ним в Неаполь; заставь себя заплатить пожертвование [Сноска 2: Libro di Vitolone см. № 1506 примечание.] и возьми книгу Вителона и измерения общественных зданий. [3] Вели сделать два крытых ящика для перевозки на мулах, но лучше всего подойдут покрывала; это составит три, из которых один ты оставишь в Винчи. [4] Получи………….. у Джованни Ломбардо, льняного торговца из Вероны. Купи носовые платки и полотенца,…. и обувь, 4 пары чулок, куртку из… и шкуры, чтобы сделать новые; озеро Алессандро. [Сноска: 7 и след. Из текста следует, что Леонардо намеревался получить инструкции по живописи на бумаге. Вряд ли нужно указывать, что искусство иллюминирования было совершенно отдельным от живописи.]

Продай то, что не можешь взять с собой. Получи у Жана де Пари метод живописи темперой и способ изготовления белил [Сноска: Таинственно выглядящие слова, довольно четко написанные в строке 1: ingol, amor a, ilopan a и в строке 2: enoiganod al, очевидно, написаны шифром, и решение простое; читая их задом наперед, мы находим для ingol: logni — вероятно, longi, очевидно, имя человека; для amor a: a Roma, для ilopan a: a Napoli. Леонардо сделал то же самое в двух отрывках, касающихся некоторых секретов его искусства, № 641 и 729, единственных других местах, где мы находим этот шифр; поэтому мы можем заключить, что он использовал его ради секретности.]

Нет сомнений, исходя из содержания этого отрывка, что Леонардо планировал тайную поездку в Неаполь. До сих пор ничего не было известно об этой поездке, но значение отрывка будет легко понято при обращении к следующим заметкам, из которых мы можем сделать вывод, что Леонардо действительно имел в то время планы путешествовать дальше Неаполя. Из строк 3, 4 и 7 очевидно, что он намеревался, продав все, что не было легко переносимым, оставить сундук на попечение своих родственников в Винчи. Его багаж должен был быть упакован в два сундука, специально приспособленных для перевозки на мулах. Точное значение многих предложений в следующих заметках неизбежно останется неясным. Эти краткие замечания о мелких и не относящихся к делу вещах и так далее, однако, не имеют исторической ценности. Заметки, относящиеся к подготовке к его путешествию, более понятны.] соль, и как делать тонированную бумагу; листы бумаги, сложенные вдвое; и его ящик с красками; научись работать телесными красками в темпере, научись растворять гуммиллак, льняное… белила, из чеснока Пьяченцы; возьми «de Ponderibus»; возьми работы Леонардо из Кремоны. Убери маленькую печь… семена лилий и… Продай доски от подставки. Заставь того, кто украл ее, отдать тебе… научись нивелированию и тому, сколько земли человек может выкопать за день.

C.19b]

1380.

Это было сделано Леоне на площади замка с цепью и стрелой. [Сноска: Эта заметка должна была быть сделана в Милане, как мы знаем из даты рукописи.]

B. 50b]

1381.

ИМЕНА ИНЖЕНЕРОВ.

Каллий с Родоса, Эпимах Афинский, Диоген, философ с Родоса, Калцедоний из Фракии, Фебар из Тира, Каллимах архитектор, мастер огней. [Сноска: Каллий, архитектор из Арада, упомянутый Витрувием (X, 16, 5). — Эпимах из Афин изобрел таран для Деметрия Полиоркета (Витрувий X, 16, 4). — Каллимах, изобретатель коринфской капители (Vitr. IV, I, 9) и]

метода сверления мрамора (Paus. I, 26, 7), был также знаменит своими отливками из бронзы (Plin. XXXIV, 8, 19). Он изобрел лампу для храма Афины Полиады на Акрополе в Афинах (Paus. I, 26, 7). — Другие имена, здесь упомянутые, не могут быть идентифицированы.]

Ash. II. 13b]

1382.

Попроси у маэстро Лодовико «водопроводы». [Сноска: Condotti d'acqua. Возможно, книга, рукопись или карта.]

F1. Uff.]

1383.

… в Пистойе, Фиораванте ди Доменико во Флоренции — мой самый любимый друг, как будто он был моим [братом]. [Сноска: На том же листе находится текст № 663.]

*** с предыдущей страницы?*** II. 'De Ponderibus'. Большое количество заметок Леонардо носят этот заголовок. Сравните № 1436, 3.

S.K.M. III. 1b]

1384.

16-го дня июля.

Катерина пришла 16-го дня июля 1493 года.

Морель мессера Мариоло, флорентинец, имеет большую лошадь с тонкой шеей и красивой головой.

Белый жеребец, принадлежащий сокольничему, имеет прекрасный зад; он за воротами Комазина.

Большая лошадь Чермонино, синьора Джулио. [Сноска: Сравните № 1522 и 1517. Катерина, по-видимому, была его экономкой.]

S.K.M. III. 30a]

1385.

ОБ ИНСТРУМЕНТЕ.

Любой, кто потратит один дукат, может взять инструмент; и он будет платить не более половины дуката в качестве премии изобретателю инструмента и один гроссо рабочему каждый год. Я не хочу никаких помощников чиновников. [Сноска: Относится, возможно, к регулированию воды в каналах.]

S.K.M. III. 55a]

1386.

У маэстро Джулиано да Марлиано есть прекрасный травник. Он живет напротив плотников Страми. [Сноска: Сравните № 616, примечание. 4. legnamiere (миланский диалект) = legnajuolo.]

S.K.M. III. 94a]

1387.

Кристофано да Кастильоне, который живет у Пьеты, имеет прекрасную голову.

C.A. 328a 980a]

1388.

Работа… конюшни Галеаццо; по дороге Брера [Сноска 4: Брера, см. № 1448, II, 13]; бенефиций Станге [Сноска 5: Станге, см. № 1509.]; бенефиций Порта Нуова; бенефиций Монцы; ошибка Индако; дай сначала бенефиции; затем работы; затем неблагодарность, недостоинство и сетования.

H.3 47b]

1389.

Хилиарх — капитан 1000.

Префекты — капитаны.

Легион, шесть тысяч шестьдесят три человека.

H.2 14b]

1390.

Монахиня живет в Ла Коломба в Кремоне; она делает хорошее плетение из соломы, и монах святого Франциска. [Сноска: Ла Коломба и по сей день является названием небольшого дома в Кремоне, украшенного фресками.]

H.2 46a]

1391.

Игла, — Никколао, — нить, — Феррандо, — Якопо Андреа, — холст, — камень, — краски, — кисти, — палитра, — губка, — панель Герцога.

S.K.M.II.2 7a]

1392.

Мессер Джан Доменико Меццабарба и мессер Джованни Франческо Меццабарба. Рядом с мессером Пьеро д'Ангьера.

S.K.M. II.2 7b]

1393.

Конте Франческо Торелло.

S.K.M. II.2 12a]

1394.

Джулиано Тромбетта, — Антонио ди Феррара, — масло…. [Сноска: Рядом с этим текстом находится набросок головы, нарисованный красным мелом.]

S.K.M. II.2 20a]

1395.

Павел был восхищен на небо. [Сноска: См. факсимиле этой заметки на табл. XXIII № 2.]

S.K.M. II.2 22a]

1396.

Джулиано да Мария, врач, имеет управляющего без рук.

S.K.M. II.2 27a]

1397.

Пришлите несколько колосьев большого размера из Флоренции.

S.K.M.II.2 52a]

1398.

Посмотри кровать в Санта-Мария. Секрет.

S.K.M.II.2 53a]

1399.

Арриго должен получить 11 золотых дукатов. Арриго должен получить 4 золотых дуката в середине августа.

S.K.M.II.2 63a]

1400.

Приведи своему господину пример капитана, который сам не одерживает победу, но солдаты делают это благодаря его советам; и поэтому он все равно заслуживает награды.

S.K.M.II.2 68a]

1401.

Мессер Пьер Антонио.

S.K.M.II.2 69a]

1402.

Масло, — желтый, — Амброзио, — рот, — ферма.

S.K.M.II.2 78b]

1403.

Мой дорогой Алессандро из Пармы, рукой…

S.K.M.II.2 78b]

1404.

Джованнина, имеет фантастическое лицо, — находится в Санта-Катерина, в больнице. [Сноска: Сравните текст на той же странице: № 667.]

I.2 IIa]

1405.

24 таволы составляют 1 перку. 4 трабокко составляют 1 таволу. 4 с половиной браччо составляют трабокко. Перка содержит 1936 квадратных браччо или 1944.

I.2 70b]

1406.

Дорога мессера Мариоло шириной 13 1/4 браччо; дом Евангелисты — 75.

Она заходит на 7 1/2 браччо в дом Мариоло. [Сноска: На этой странице и на той, что напротив, MS.I2 7la, есть две диаграммы с многочисленными справочными номерами, очевидно, относящимися к измерениям улицы.]

I.2 72b]

1407.

Я спрашиваю, в какой части своего криволинейного движения движущая причина оставит вещь движимую и подвижную.

Поговори с Пьетро Монти об этих методах метания копий.

I.2 87a]

1408.

Антонио де Ризи находится в совете Правосудия.

I.1 28a]

1409.

Паоло сказал, что никакая машина, которая движет другую… [Сноска: Отрывок, начало которого здесь приведено, касается вопросов механики. Случаи, когда Леонардо цитирует мнения своих современников по научным вопросам, настолько редки, что заслуживают внимания. Сравните № 901.]

W.P.7.]

1410.

Караваджо. [Сноска: Караваджо, деревня недалеко от Адды между Миланом и Брешией, где родились Полидоро и Микеланджело да Караваджо. Эта заметка дана в факсимиле на табл. XIII, № 1 (вверху, слева). На табл. XIII, № 2 вверху справа мы читаем cerovazo.]

W.A.II.5b]

1411.

Блоки, — гвозди, — веревка, — ртуть, — ткань, понедельник.

W.A.II.202b]

1412.

ПАМЯТНАЯ ЗАПИСЬ.

Магино, Speculus маэстро Джованни Француза; Гален о пользе.

W.X.]

1413.

Рядом с Кордузио находится Пьер Антонио да Тоссано и его брат Серафино. [Сноска: Эта заметка написана между строками 23 и 24 текста № 710. Кордузо, Кордузио (curia ducis) = Кордус на миланском диалекте, это название площади между Виа дель Бролетто и Пьяцца де Мерканти в Милане. Во времена иль Моро это был центр города. Упомянутые здесь лица были членами знатной миланской семьи де Фоссани; Амброджо да Фоссано, современный художник, не имел с ними связи.]

1414. L. o']

Памятные записи после 1500 года (1414—1434)

1414.

Павел Ваннокио в Сиене… Верхняя комната для апостолов.

[4] Здания Браманте. Губернатор замка взят в плен.

[Сноска 6: Висконти. Chi fosse quel Visconte non sapremmo indovinare fra tanti di questo nome. Арлуно рассказывает, что тогда были разрушены дома Висконти, Кастильони, Сансеверино и Ботта, и не исключено, что их владельцы были оскорблены и убиты. Многие Висконти перечислены тем же хронистом, которые за то, что радовались возвращению герцога в Милан, были арестованы французами и увезены во Францию как государственные преступники; и среди них мессер Франческо Висконти и его сын Баттиста. (AMORETTI, Mem. Stor. XIX.). Висконти увезен, а его сын убит.

Джованни делла Роза лишен своих денег.

[Сноска 8: Боргонцио или Бругонцио Ботта был регулятором герцогских доходов при Моро, после бегства которого его дом был также разграблен французскими партизанами. (AMORETTI, 1. c.)] Боргонцио начал…; и более того, его состояние бежало.

Герцог потерял государство, имущество и свободу, и ни одно из его предприятий не было им доведено до конца.

[Сноска 1: 4—10 Этот отрывок, очевидно, относится к событиям в Милане во время свержения Лодовико иль Моро. Аморетти опубликовал его в «Memorie Storiche» и добавил обширные примечания.]

Ambrosio Petri, St. Mark, 4 boards for the window, 2 …, 3 the saints of chapels, 5 the Genoese at home.

L. Ia]

1415.

L. Ib]

1416.

Кусок гобелена, — пара циркулей, — книга Томмазо, — книга Джованни Бенчи, — ящик на таможне, — разрезать ткань, — пояс для меча, — подбить сапоги, — легкая шляпа, — трость из разрушенных домов, — долг за столовое белье, — пояс для плавания, — книга белой бумаги для рисования, — уголь. — Сколько стоит флорин…. кожаный лиф.

L.2a]

1417.

Борхес [Сноска: Борхес. Испанское имя.] достанет для тебя Архимеда у епископа Падуи, а Вителоццо — того, что из Борго-а-Сан-Сеполькро [Сноска: Борго-а-Сан-Сеполькро, где родился Лука Пачоли, друг Леонардо.] L. 30b]

1418.

Табличка Мардзокко.

L. o"]

1419.

Марчелло живет в доме Джакомо да Менгардино.

Br. M. 202b]

1420.

Где Валентино? [Сноска: Валентино. Вероятно, имеется в виду Чезаре Борджиа. После того как Александр VI сделал его архиепископом Валенсии, его обычно называли Валентинус или Валентино. Относительно найма Леонардо им см. стр. 224 и 243, примечание.] — сапоги, — ящики на таможне…, — [Сноска: Кармине. Церковь и монастырь во Флоренции.] монах в Кармине, — квадраты, — [Сноски 7 и 8: Мартелли, Боргерини; имена флорентийских семей. См. № 4.] Пьеро Мартелли, — [8] Сальви Боргерини, — отослать обратно сумки, — подставка для очков, — [Сноска 11: Сан-Галло; возможно, Джулиано да Сан-Галло, флорентийский архитектор.] этюд обнаженной натуры Сан-Галло, — плащ. Порфир, — группы, — квадрат, — [Сноска 16: Пандольфини, см. № 1544 примечание.] Пандольфино.

1421.

Вогнутые зеркала; философия Аристотеля; [Сноска: Filosofia d'Aristotele см. № 1481 примечание.] [Сноска 2: Авиценна (Леонардо здесь пишет Avinega), арабский философ, 980–1037, веками непререкаемый авторитет по всем медицинским вопросам. Леонардо, возможно, указывает здесь на печатное издание: Avicennae canonum libri V, latine 1476 Patavis. Другие издания: Падуя 1479 и Венеция 1490.] книги Авиценны, итальянско-латинский словарь; мессер Оттавиано Палавичино или его Витрувий [Сноска 3: Витрувий. См. том I, № 343 примечание.]. богемские ножи; Витрувий [Сноска 6: Витрувий. См. том I, № 343 примечание.]; ходи каждую субботу в горячую баню, где увидишь обнаженных мужчин;

Метеора [Сноска 7: См. № 1448, 25.],

Архимед, о центре тяжести [Сноска 9: Работы Архимеда не печатались при жизни Леонардо.]; анатомия [Сноска 10: Сравните № 1494.] Алессандро Бенедетто; «Данте» Никколо делла Кроче; надуй легкие свиньи и наблюдай, увеличиваются ли они в ширину и длину или в ширину, уменьшаясь в длину.

[Сноска 14: Johannes Marliani sua etate philosophorum et medicorum principis et ducala phisic. primi de proportione motuum velocitate questio subtilissima incipit ex ejusdem Marliani originali feliciter extracta, M(ilano) 1482.

Другая его работа имеет название: Marlianus mediolanensis. Questio de caliditate corporum humanorum tempore hiemis ed estatis et de antiparistasi ad celebrem philosophorum et medicorum universitatem ticinensem. 1474.] Марлиано, о вычислении, Бертуччо. Альберт, о небе и земле [Сноска 15: См. № 1469, 1. 7.], [от монаха Бернардино]. Гораций писал о движениях небес.

F. 27b]

1422.

О трех правильных телах в противовес некоторым комментаторам, которые пренебрегают Древними, бывшими родоначальниками грамматики и наук и…

W. An. III 217a (G)]

1423.

Комната в башне Ванери. [Сноска: Эта заметка написана внутри наброска плана дома. На той же странице стоит дата 1513 (см. № 1376).]

1424.

Фигуры, которые вы должны приберечь для последней книги о тенях, чтобы они могли появиться в мастерской Герардо иллюминатора в Сан-Марко во Флоренции.

[Сходи к Мельцо, и к Послу, и к маэстро Бернардо].

[Сноска: L. 1-3 в оригинале написаны между строками 3 и 4 № 292. Но смысл в этой связи не ясен. Едва ли возможно угадать значение следующего предложения.]

*2. 3. Герардо Миниаторе, знаменитый миниатюрист, 1445–1497, которому Вазари посвятил раздел в своих «Жизнеописаниях» (Т. II, стр. 237–243, изд. Sansoni, 1879).

*5. Бернардо, возможно, художник Бернардо Дзенале.]

1425.

Гермес философ.

1426.

Сюиссе, а именно калькулятор, — Тисбер, — Анджело Фоссоброн, — Альберто.

1427.

Устройство подъемного моста, показанное мне Доннино, и почему c и d давят вниз.

[Сноска: Набросок на той же странице, что и этот текст, изображает два шеста, лежащих крест-накрест. На концах самых длинных из них стоят буквы c и d. Смысл отрывка от этого яснее не становится.]

1428.

Великая птица совершит свой первый полет; — на спине своего великого лебедя, — наполняя вселенную чудесами; наполняя все сочинения своей славой и принося вечную славу месту своего рождения.

[Сноска: По-видимому, это размышление о летательной машине (ср. стр. 271).]

1429.

Эта военная хитрость была использована галлами против римлян, и последовала столь великая смертность, что весь Рим облачился в траур.

[Сноска: Леонардо, возможно, намекает на галлов под предводительством Бренна, который положил свой меч на весы, когда взвешивали дань.] 1430.

Альберто да Имола; — Алгебра, то есть доказательство равенства одной вещи другой.

1431.

Иоганнес Рубичисса э Роббиа.

1432.

Спроси жену Бьяджо Кривелли, как каплун высиживает и выводит яйца курицы, — будучи пьяным.

1433.

Книга о воде для мессера Марко Антонио.

[Сноска: Возможно, Марк-Антонио делла Торре, см. стр. 97.]

1434.

Велеть перевести труд Авиценны о полезных изобретениях; очки с футляром, сталь и вилка и…, древесный уголь, доски и бумага, и мел и белила, и воск;…. …. для стекла, пила для костей с мелкими зубьями, долото, чернильница …….. три травы и Аньоло Бенедетто. Достать череп, орех, — горчицу.

Сапоги, — перчатки, носки, гребни, бумага, полотенца, рубашки,…. тесемки для обуви, —….. туфли, перочинный нож, перья. Кожа для сундука.

[Сноска: 4. Lapis. Ср. Кондиви, Vita di Michelagnolo Buonarotti, гл. XVIII: Ma egli (Микеланджело) non avendo che mostrare, prese una penna (percioche in quel tempo il lapis non era in uso) e con tal leggiadria gli dipinse una mano ecc. Случай относится к 1496 году. — Lapis означает карандаш и мел (matita). Между строками 7 и 8 находятся тексты, приведенные под № 819 и № 7.]

Датированные заметки (1435–1457).

1435.

Книга Пьеро де Крешенци, — этюды с натуры Джованни Амброзио, — циркули, — книга Джованни Джакомо. 1436.

ПАМЯТКА.

Принять меры для моего сада, — Джордано, De Ponderibus [Сноска 3: Джордано. Иордан Неморарий, математик начала XIII века. Сведений о его жизни не сохранилось. Название его главного труда: Arithmetica decem libris demonstrata, впервые опубликован в Париже в 1496 году. В 1523 году в Нюрнберге появилось: Liber Jordani Nemorarii de ponderibus, propositiones XIII et earundem demonstrationes, multarumque rerum rationes sane pulcherrimas complectens, nunc in lucem editus.], — миротворец, прилив и отлив моря, — велеть сделать два багажных сундука, присмотреть за Бельтраффио [Сноска 6: Бельтраффио, см. № 465, прим. 2.

Рядом со строками 8 и 10 есть наброски.] токарный станок и велеть забрать камень, — оставить книги, принадлежащие мессеру Андреа Немецкому, — сделать весы из длинного тростника и взвесить вещество в горячем виде, а затем в холодном. Зеркало мастера Луиджи; A b прилив и отлив воды показаны на мельнице в Ваприо, — колпак.

1437.

Джованни Фабре, — Ладзаро дель Вольпе, — община, — сер Пьеро.

[Сноска: Эти имена вписаны на плане земельных участков, прилегающих к Арно.]

1438.

[Лактанций], [книга Беноццо], группы, переплести книгу, — фонарь, — сер Пекантино, — Пандольфини. — [Россо] — угольник, — маленькие ножи, — повозки, — скребницы — чаша.

1439.

Квадрант Карло Мармокки, — мессер Франческо Аральдо, — сер Бенедетто д'Аччеперелло, — Бенедетто по арифметике, — маэстро Паоло, врач, — Доменико ди Микелино, — …… из Альберти, — мессер Джованни Арджимбольди. 1440.

Краски, рецепт, — Архимед, — Маркантонио.

Луженое железо, — просечное железо.

1441.

Посмотреть лавку, которая была раньше у Бартоломео, торговца бумагой.

[Сноска: 6. Марк Антонио, см. № 1433.]

1442.

Первая книга принадлежит Микеле ди Франческо Набини; она посвящена науке.

1443.

Мессер Франческо, врач из Лукки, при кардинале Фарнезе.

[Сноска: Алессандро Фарнезе, впоследствии папа Павел III, был возведен в сан кардинала Сан-Козимо-э-Сан-Дамиано в 1493 году Александром VI.]

1444.

Книга Пандольфини [Сноска 1: Пандольфини, Аньоло, из Флоренции. До сих пор сомнительно, был ли он или Л. Б. Альберти автором знаменитого труда «Del Governo della Famiglia». Вероятнее, что Леонардо имел в виду именно это произведение под словами «il libro», поскольку не известно, чтобы Пандольфини написал какую-либо другую книгу. В таком случае это упоминание Леонардо является важным доказательством в пользу авторства Пандольфини (ср. № 1454, строка 3).], — ножи, — перо для линовки, — отдать камзол в окраску, — Библиотека в Сан-Марко, — Библиотека в Санто-Спирито, — Лактанций из Дальди [Сноска 7: Сочинения Лактанция часто издавались в Италии при жизни Леонардо. Первое издание, опубликованное в 1465 году «in monastero sublacensi», было также первой книгой, напечатанной в Италии.], — Антонио Ковони, — Книга маэстро Паоло Инфермьери, — Сапоги, туфли и чулки, — (Шеллак), — Ученик, чтобы делал для меня модели. Грамматика Лоренцо де Медичи, — Джованни дель Содо, — Сансовино, [Сноска 15: Сансовино, Андреа — скульптор; 1460–1529.] — линейка, — очень острый нож, — Очки, — дроби…., — починить………, — книга Томазо, — цепочка Микеланджело; Выучить умножение корней у маэстро Луки; — моя карта мира, которая у Джованни Бенчи [Сноска 25: Леонардо здесь, вероятно, намекает на карту, выполненную не им (см. стр. 224), которая находится в коллекции его рукописей в Виндзоре и была опубликована в Archaeologia, Т. XI (см. стр. 224).]; — Носки, — одежда от таможенного чиновника, — Красная кордовская кожа, — Карта мира Джованни Бенчи, — гравюра, окрестности Милана — Книга рыночных цен. 1445.

В той, что в Павии, движение достойно восхищения больше, чем что-либо другое.

Подражание античным работам лучше, чем современным вещам.

Красота и польза не могут существовать вместе, как видно на примере крепостей и людей.

Рысь — почти естественный аллюр свободной лошади.

Где не хватает природной живости, ее нужно восполнить искусством.

[Сноска: Quel di Pavia. Павия, возможно, описка вместо Падуи, и если так, то смысл отрывка легко понять: Quel di Padua — это бронзовая конная статуя Гаттамелаты на площади Санто в Падуе, выполненная Донателло в 1443 году (см. стр. 2 и 3).]

1446.

Сальваторе, матрасник, живет на площади Сант-Андреа, входить через лавку скорняка.

1447.

Монсеньор де Пацци, — сер Антонио Пачини.

1448.

Алгебра, которая есть у Марлиани, написанная их отцом, [Сноска 1: Марлиани, старинная миланская семья, ныне угасшая.] —

О кости, авторства Марлиани, —

О проникающей кости, Джан Джакомо из Беллинцоны, чтобы легко вытащить гвоздь, —

Измерения Боккалино, —

Измерения Милана и пригородов, [Сноска 5: *21. См. табл. CIX и № 1016.] —

Книга, повествующая о Милане и его церквях, которую можно достать у последнего торговца бумагой по пути к Кордузо [Сноска 6: Кордузо, см. № 1413, прим.], —

Измерения Корте Веккья, —

Измерения Замка, —

Попросить учителя арифметики показать, как возводить в квадрат…., —

Попросить мессера Фацио показать [книгу] о пропорциях, — Попросить брата из Бреры показать [книгу] 'de Ponderibus' [*11], —

Об измерениях Сан-Лоренцо, —

Я одолжил некоторые группы фра Филиппо из Бреры, [*13] —

Памятка: спросить маэстро Джованнино, каким образом башня в Ферраре обнесена стеной без бойниц, —

Спросить маэстро Антонио, как устанавливают мортиры на бастионах днем или ночью, —

Спросить Бенедетто Портинари, как люди ходят по льду во Фландрии, —

О пропорциях Алькино, с примечаниями Марлиано, от мессера Фацио, —

Измерение солнца, обещанное мне маэстро Джованни, французом, —

Арбалет маэстро Джанетто, —

Книга Джованни Таверны, которую мессер Фацио, —

Ты нарисуешь Милан [21], —

Измерение канала, шлюзов и опор, и больших лодок; и расходы, —

План Милана [Сноска 23: Fondamento обычно используется Леонардо для обозначения плана местности. См., например, стр. 53.], —

Группы Браманте [Сноска 24: Gruppi. См. Т. I, стр. 355, № 600, прим. 9.], —

Книга о небесных явлениях Аристотеля, на итальянском языке [Сноска 25: Meteora. Под этим Леонардо, несомненно, имеет в виду четыре книги *. Он должен здесь ссылаться на рукописный перевод, так как не известно ни одного опубликованного итальянского перевода (см. № 1477, прим.).], —

Постараться достать Витолоне, который находится в библиотеке Павии [Сноска 26: Витолоне, см. № 1506, прим.

Libreria di Pavia. Одна из самых знаменитых итальянских библиотек. После победы при Новаре в апреле 1500 года Людовик XII приказал перевезти ее во Францию, 'come trofeo di vittoria'!] и который трактует о математике, — У него был мастер [ученый] по водопроводным сооружениям, пусть он объяснит ремонт и расходы, а также шлюз, канал и мельницу на ломбардский манер.

У внука Джана Анджело, художника, есть книга о воде, которая принадлежала его отцу.

Паолино Скарпеллино, называемый Ассиоло, обладает большими знаниями о водопроводных сооружениях.

1449.

Франческо д'Антонио во Флоренции.

12. [Footnote: Sco Lorenzo. A church at Milan, see pp. 39, 40 and 50.]

11. 13. [Сноска: Брера, ныне Palazzo delle Scienze ed Arti. До 1571 года это был монастырь ордена Умилиатов, а впоследствии — иезуитов.

De ponderibus, ср. № 1436, 3.]

*13. 24. [Сноска: Gruppi. См. Т. I, стр. 355, № 600, прим. 9.]

*16. [Сноска: Портинари были одной из великих купеческих семей Флоренции.] 1450.

Джулиано Гонди[*1], — Томазо Ридольфи, — Томазо Паганелли, — Никколо дель Неро, — Симоне Дзасти, — Нази, — наследник Лионардо Манелли, — Гульельмо ди сер Мартино, — Бартоломео дель Товалья, — Андреа Арригуччи, — Никколо Каппони, — Джованни Портинари.

[Сноска: I. Джулиано Гонди. Сер Пьеро да Винчи, отец Леонардо, жил до 1480 года в доме, принадлежавшем Джулиано Гонди. В 1498 году он был снесен, чтобы освободить место для прекрасного палаццо, построенного на площади Сан-Фиренце Джулиано да Сангалло, который существует до сих пор. В Riassunto del Catasto di Ser Piero da Vinci, 1480, Леонардо не упоминается; следовательно, очевидно, что он жил в другом месте. Можно попутно отметить, что в Catasto di Giuliano Gondi того же года упоминаются его четыре старших сына:

_Lionardo mio figliuolo d'eta d'anni 29, non fa nulla, Giovambatista d'eta d'anni 28 in Ghostantinopoli, Billichozo d'eta d'anni 24 a Napoli, Simone d'eta d'anni 23 in Ungheria.

Сам он был торговцем золотой филигранью (facciamo lavorare una bottegha d'arte di seta … facciamo un pocho di trafico a Napoli). Поскольку в 1480 году ему было 59 лет, он, безусловно, не был жив во время смерти Леонардо. Но Леонардо должен был поддерживать близкие отношения с семьей до конца своей жизни, ибо в письме от 1 июня 1519 года, в котором Фр. Мельци, пишущий из Амбуаза, сообщает о смерти Леонардо Джулиано да Винчи во Флоренции (см. стр. 284), он говорит в конце «Datemene risposta per i Gondi» (см. UZIELLI, Ricerche, passim).

Большинство других имен в списке принадлежат известным флорентийским семьям.]

1451.

Пандольфини.

1452.

Веспуччи даст мне книгу по геометрии.

[Сноска: См. № 844, прим., стр. 130.]

1453.

Маркантонио Колонна в Санти-Апостоли.

[Сноска: В июле 1506 года папа Юлий II выдал донну Лукрецию делла Ровере, дочь своей сестры Луккины, замуж за юного Маркантонио Колонна, который, подобно своим братьям Просперо и Фабрицио, стал одним из самых знаменитых полководцев своей семьи. Он подарил ему Фраскати и преподнес в дар палаццо, который построил, будучи кардиналом, рядом с церковью Санти-Апостоли, ныне известный как Палаццо Колонна (см. GREGOROVIUS, Gesch. der Stadt Rom. Т. VIII, кн. XIV I, 3. И COPPI, Mem. Colonnesi, стр. 251).]

1454.

Коробка, клетка, — Угольник, чтобы сделать птицу [Сноска 2: Вазари утверждает, что Леонардо изобрел механических птиц, которые передвигались по воздуху. Ср. № 703.], — Книга Пандольфини, мортира [?], — Маленькие ножи, Веньери для

*1454. [Сноска: Большая часть № 1444 повторяется в этой памятке.] *Перо для линовки, камень, — звезда, —

Отдать камзол в окраску, чаша Альфьери, —

Библиотеки, книга о небесных явлениях, —

Лактанций из пойти в дом Дальди, — Пацци,

Книга от маэстро маленькая коробка, — Паоло Инфермьери, —

Сапоги, туфли и маленькое буравчик, — чулки,

Лак, ……., —

Ученик для ….., — модели,

Грамматика Ло-количество ренцо де Медичи,…

Джованни дель Содо ….. для…,—сломанный

Сансовино, ….

Пьеро ди Козимо [Сноска 16: Пьеро ди Козимо, известный флорентийский художник, 1462–1521. См. VASARI, Vite (Т. IV, стр. 134, изд. Sansoni 1880) о влиянии Леонардо на манеру живописи Пьеро ди Козимо.], крылья, —

Филиппо и Лоренцо [Сноска 17: Филиппо и Лоренцо; вероятно, художники Филиппино Липпи и Лоренцо ди Креди. Картины Л. ди Креди и история этого художника, написанная Вазари, служат достаточным свидетельством его близких отношений с Леонардо.], — линейка-, — Очки, — сделать….. снова, — книга Томазо, — цепочка Микеланджело, — Умножение корней, — О луке и тетиве, — Карта мира от Бенчи, — Носки, — Одежда от таможенного чиновника, — Кордовская кожа, — Книги рыночных цен,

— воды Кронаки, — воды Танальино…,

— колпаки, — зеркало Россо; увидеть, как он его делает, — 1/3 которого у меня 5/6, — о небесных явлениях, Аристотеля [Сноска 36: Meteora. См. № 1448, 25.], — коробки Лоренцо ди Пьер Франческо [Сноска 37: Лоренцо ди Пьер Франческо и его брат Джованни были боковой ветвью семьи Медичи и сменили свою фамилию на Пополани.], — Маэстро Пьеро из Борго, — Переплести мою книгу, — Показать книгу Серигатто, — и получить правило часов [Сноска 41: Возможно, это относится к часам на башне Палаццо Веккьо во Флоренции. В феврале 1512 года они были отремонтированы и настроены так, чтобы показывать часы на французский манер (двенадцать часов до полудня и столько же после).], — кольцо, — мускатный орех, — камедь, — угольник, — Джован Батиста на площади де Моцци, — у Джованни Бенчи моя книга и яшма, — латунь для очков.

1455.

Искать во Флоренции……

*7. 36. Meteora. См. № 1448, 25. 1456.

Бернардо да Понте … Валь ди Лугано … много вен для анатомической демонстрации.

[Сноска: Эта фрагментарная заметка написана на полях рисунка двух ног.]

1457.

Паоло из Тавеккьи, чтобы посмотреть метки на немецких камнях.

[Сноска: Эта заметка встречается на рисунке пером и тушью, сделанном Леонардо в качестве эскиза для знаменитого большого картона, находящегося в собственности Королевской академии художеств в Лондоне. Принято считать, что этот картон идентичен тому, который описан и восхвален Вазари, который в то время выставлялся во Флоренции и который теперь считается утраченным. Г-н Альфред Маркс из Лонг-Диттона в своем ценном докладе (прочитанном в Королевском литературном обществе 28 июня 1882 года) «О Святой Анне Леонардо да Винчи» привел доказательства того, что картон, находящийся сейчас в Королевской академии, был выполнен ранее в Милане. Приведенная здесь заметка, написанная на листе, содержащем этюд для упомянутого картона, очевидно, не имеет отношения к рисунку, на котором она написана, но, безусловно, относится к тому же времени. Хотя у меня здесь нет возможности обсуждать этот вопрос о картоне, мне показалось важным отметить, что характер почерка в этой заметке не подтверждает мнение, бытовавшее до сих пор, что картон Королевской академии был тем самым, который описал Вазари, а, напротив, поддерживает гипотезу, выдвинутую г-ном Марксом.]

Заметки об учениках (1458–1468).

1458.

Джакомо пришел жить ко мне в день святой Марии Магдалины[*1], 1490 года, в возрасте 10 лет. На второй день я велел скроить для него две рубашки, пару чулок и куртку, и когда я отложил немного денег, чтобы заплатить за эти вещи, он украл 4 лиры из кошелька; и я никогда не мог заставить его признаться, хотя был совершенно уверен в этом факте. — Вор, лжец, упрямец, обжора.

На следующий день я пошел ужинать к Джакомо Андреа, и упомянутый Джакомо съел за двоих и натворил бед за четверых; ибо он разбил 3 графина, пролил вино и после этого пришел ужинать туда, где я….

Пункт: 7-го сентября он украл серебряный наконечник стоимостью 22 сольдо у Марко [Сноска 6: Марко, вероятно, ученик Леонардо Марко д'Оджоно; 1470 год считается датой его рождения, а 1540 — смерти.

Che stava con meco. Мы можем сделать вывод, что он покинул мастера вскоре после этого, возможно, срок его обучения истек.] который жил со мной, 4 лиры, будучи из серебра; и он взял его из его студии, и когда упомянутый Марко долго искал его, он нашел его спрятанным в ящике упомянутого Джакомо 4 лиры.

[Сноска: Il di della Maddalena. 22 июля.] Пункт: 26-го января следующего года, когда я был в доме мессера Галеаццо да Сан-Северино [Сноска 9: Галеаццо. См. № 718, прим.], я устраивал праздник для его турнира, и некоторые слуги разделись, чтобы примерить костюмы дикарей для упомянутого праздника, Джакомо подошел к кошельку одного из них, который лежал на кровати вместе с другой одеждой, 2 лиры 4 сольдо, и вытащил из него деньги, которые там были.

Пункт: когда я был в том же доме, маэстро Агостино да Павия дал мне турецкую шкуру, чтобы сделать из нее 2 лиры. пару коротких сапог; этот Джакомо украл ее у меня в течение месяца и продал сапожнику за 20 сольдо, на которые, по его собственному признанию, купил анисовые конфеты.

Пункт: снова, 2-го апреля, Джован Антонио [Сноска 16: Джован Антонио, вероятно, Бельтраффио, 1467–1516.] оставил серебряный наконечник на своем рисунке, Джакомо украл его, и он был стоимостью 24 сольдо 1 лира 4 сольдо.

Первый год—

Плащ, 2 лиры, 6 рубашек, 4 лиры, 3 куртки, 6 лир, 4 пары чулок, 7 лир 8 сольдо, 1 подбитый дублет, 5 лир, 24 пары туфель, 6 лир 5 сольдо, Колпак, 1 лира, шнурки, 1 лира. [Сноска: Леонардо здесь дает подробный отчет не только о потерях, которые он и другие понесли из-за Джакомо, но и о диких проделках юноши, и поэтому мы можем предположить, что заметка была сделана не просто как запись для собственного пользования, а как отчет, который должен быть передан отцу мальчика или другому ответственному опекуну.]

S.K.M. III. Ia]

1459.

В предпоследний день сентября;

В четверг, 27-го сентября, маэстро Томмазо вернулся и работал на себя до предпоследнего дня февраля. 18-го марта 1493 года Джулио, немец, пришел жить ко мне, — Лючия, Пьеро, Леонардо.

6-го октября.

1460.

1493. 1-го ноября мы свели счеты. Джулио должен был заплатить за 4 месяца; а маэстро Томмазо за 9 месяцев; маэстро Томмазо впоследствии сделал 6 подсвечников, 10 дней работы; Джулио — щипцы для огня, 15 дней работы. Затем он работал на себя до 27-го мая, и работал на меня над рычагом до 18-го июля; затем на себя до 7-го августа, и один день, пятнадцатого, для одной дамы. Затем снова на меня над 2 замками до 20-го августа.

1461.

23-го августа, 12 лир от Пулизоны. 14-го марта 1494 года Галеаццо пришел жить ко мне, согласившись платить 5 лир в месяц за свое содержание, выплачивая 14-го числа каждого месяца.

Его отец дал мне 2 рейнских флорина.

14-го июля я получил от Галеаццо 2 рейнских флорина.

1462.

15-го сентября Джулио начал замок для моей студии, 1494 год.

1463.

В субботу утром, 3-го августа 1504 года, Якопо немец пришел жить ко мне в дом, и мы договорились, что я буду брать с него по карлино в день.

1464.

1511. 26-го сентября Антонио сломал ногу; ему нужно отдыхать 40 дней.

[Сноска: Эта заметка, возможно, относится к Бельтраффио.] 1465.

Я уехал из Милана в Рим 24-го сентября 1513 года с Джованни [*2], Франческо ди Мельци [*3], Салаи, Лоренцо и иль Фанфойя.

1466.

3-го января.

Benedetto, 24 grossoni.

Бенедетто пришел 17-го октября; он пробыл со мной два месяца и 13 дней прошлого года [*4], за это время он заработал 38 лир, 18 сольдо и 8 динариев; он получил из них 26 лир и 8 сольдо, и остается выплатить за прошлый год 12 лир 10 сольдо.

Джиодатти (?) пришел 8-го сентября, за 4 сольдо в месяц, и пробыл со мной 3 месяца и 24 дня, и заработал 59 лир 14 сольдо и 8 динариев; он получил 43 лиры, 4 сольдо, остается выплатить 16 лир, 10 сольдо и 8 динариев.

1467.

Джан Мария 4, Бенедетто 4, Джан Пьетро [*5] 3, Салаи 3, Бартоломео 3, Герардо 4.

*1465. 2. Джован; маловероятно, чтобы Леонардо называл Джован Антонио Бельтраффио в одно время Джованни, как в этой заметке, а в другое время Антонио, как в № 1464, в то время как в № 1458, стр. 16 мы находим Giovan'Antonio, а в № 1436, стр. 6 — Beltraffio. Возможно, Джованни, о котором здесь идет речь, — это менее известный ученик Леонардо Джован Пьетрино (см. № 1467, 5).

2. 3. Франческо де Мельци часто упоминается, см. № 1350.

3. Салаи. См. № 1519, прим.

4. Лоренцо. См. № 1351, стр. 10 (стр. 408). Аморетти приводит следующую заметку в Mem. Stor. XXIII: 1505. Martedi-sera a di 14 d'aprile. Venne Lorenzo a stare con mecho: disse essere d'eta d'anni 17 .. a di 15 del detto aprile ebbi scudi 25 d'oro dal chamerlingo di Santa Maria nuova. Это, утверждает он, взято из рукописи, помеченной S, in quarto. Эта рукопись, по-видимому, исчезла, не оставив следа; сам Аморетти ее не видел, а скопировал из подборки выписок, сделанных Ольтрокки до того, как рукописи Леонардо были перевезены в Париж под ответственность первой Французской республики. Лоренцо, исходя из этого, должен был родиться в 1487 году. Скульптор Лоренцетто родился в 1490 году. Аморетти был приведен вышеупомянутым отрывком к следующим абсурдным наблюдениям:

Cotesto Lorenzo, che poi gli fu sempre compagno, almeno sin che stette in Italia, sarebb' egli Lorenzo Lotto bergamasco? Sappiamo essere stato questo valente dipintore uno de' bravi scolari del Vinci (?).

Иль Фафойя, возможно, прозвище. Чезаре да Сесто, ученик Леонардо, по-видимому, был в Риме в эти годы, как мы узнаем из его рисунка в Лувре.

Salai, 20 lire,
Bonifacio, 2 lire,
Bartolomeo, 4 lire,
Arrigo [Harry], 15 lire.

1466. По-видимому, это счет для двух помощников. Имя второго едва разборчиво. Год не указан. Тем не менее, заметка имеет хронологическую ценность. Первая строка сообщает нам дату, когда заметка была зарегистрирована, 3 января, и * C.A.F. 279a; 855a]

1468.

C.A. 207a; 609a]

Цитаты и заметки о книгах и авторах (1469–1508).

1469.

Книга по арифметике [Сноска 1: "La nobel opera de arithmethica ne la qual se tracta tute cosse amercantia pertinente facta & compilata per Piero borgi da Veniesia", in-40. В конце: "Nela inclita cita di Venetia a corni. 2 augusto. 1484. fu imposto fine ala presente opera." Segn. a—p. quaderni. V'ha pero

un' altra opera simile di Filippo Calandro, 1491. E da consultarsi su quest' ultimo, Federici: Memorie Trevigiane, Fiore di virtu: pag. 73. "Libricciuolo composto di bello stile verso il 1320 e piu volte impresso nel secolo XV (ristampato poi anche piu tardi). Gli accademici della Crusca lo ammettono nella serie dei testi di lingua. Vedasi Gamba, Razzolini, Panzer, Brunet, Lechi, ecc. (G. D'A.)] 'Цветы добродетели',

Плиний, [Сноска 2: "Historia naturale di C. Plinio Secondo, tradocta di lingua latina in fiorentina per Christophoro Laudino & Opus Nicolai Jansonis gallici imp. anno salutis M. CCCC.LXXVI.Venetiis" in-fol.-Diogene Laertio. Incomincia: "El libro de la vita de philosophi etc.: Impressum Venetiis" per Bernardinum Celerium de Luere, 1480", in-40(G. D'A.).] 'Жизнеописания философов',

Библия, [Сноска 3: "La Bibia volgare historiata (per Nicolo di Mallermi) Venecia … M.CCCC.LXXI in kalende di Augusto (per Vindelino de Spira)" 2 vol. in-fol. a 2 col. di 50 lin,; od altra ediz. della stessa versione del Mallermi, Venetia 1471, e sempre: "Venecia per Gabriel de Piero 1477," in-fol.; 2 vol.; Ottavio Scotto da Modoetia 1481," "Venetia 1487 per Joan Rosso Vercellese," "1490 Giovanni Ragazo di Monteferato a instantia di Luchanthonio di Giunta, ecc."—Lapidario Teofrasto? Mandebille: "Le grand lapidaire," versioneitaliana ms.?… Giorgio Agricola non puo essere, perche nato nel 1494, forse Alberto Magno: de mineralibus. * Potrebbe essere una traduzione del poema latino (Liber lapidum seu de gemmis) di Marbordio Veterio di Rennes (morto nel II23 da lui stesso tradotto in francese dal greco di Evao re d'Arabia celebre medico che l'aveva composto per l'imperatore Tiberio. Marbodio scrisse il suo prima per Filippo Augusto re di Francia. Vi sono anche traduzioni in prosa. "Il lapidario o la forza e la virtu delle pietre preziose, delle Erbe e degli Animali." (G. D'A.)] 'Лапидарий',

'О военном деле' [Сноска 4: Il Vegezio?… Il Frontino?,.. Il Cornazzano?… Noi crediamo piuttosto il Valturio. Questo libro doveva essere uno de'favoriti di Leonardo poiche libro di scienza e d'arte nel tempo stesso.] 'Послания Филельфо',

[Сноска: Покойный маркиз Джироламо д'Адда опубликовал весьма ценное и интересное исследование об этом отрывке под названием: Leonardo da Vinci e la sua Libreria, note di un bibliofilo (Милан, 1873. Изд. всего 75 экземпляров; частное издание). Осенью 1880 года маркиз д'Адда показал мне значительное количество дополнительных заметок, подготовленных для второго издания. Оно, как он тогда намеревался, должно было выйти после публикации этой моей работы. После глубоко сожаления о смерти старшего маркиза его сын, маркиз Джоакино д'Адда, был настолько любезен, что предоставил эти рукописные материалы в мое распоряжение для настоящей работы благодаря любезному посредничеству синьора Густаво Фриццони. Следующие отрывки с инициалами G. d'A. являются оттисками из ценных заметок в этой публикации, рукописные дополнения я пометил*. Однако я не счел себя вправе воспроизводить здесь острые и интересные наблюдения о содержании большинства редких книг, перечисленных здесь.]

****нижеследующее должно относиться к сноскам предыдущей страницы*** наблюдения, которые следуют, относятся к событиям предыдущего месяца 'прошлого года' (dell' anno passato). Леонардо, следовательно, не мог написать так во Флоренции, где год в тот период исчислялся с начала месяца марта (см. Т. I, № 4, прим. 2). Значит, он должен был находиться в Милане. Что более важно, так это то, что мы таким образом узнаем, как датировать начало года во всех заметках, написанных в Милане. Это проясняет сомнения Узиелли: A Milano facevasi cominciar l'anno ab incarnatione, cioe il 25 Marzo e a nativitate, cioe il 25 Decembre. Ci sembra probabile che Leonardo dovesse prescegliere lo stile che era in uso a Firenze. (Ricerche, p. 84, note.)

1467. 5. См. № 1465, 2. ****Вышеуказанное должно относиться к сноскам предыдущей страницы***

Первая декада, [5] 'О сохранении здоровья', Третья декада, [6] Чекко д'Асколи, Четвертая декада, [7] Альберт Великий, Гвидо, [8] Новый трактат по риторике, Пьеро де Крешенци, [9] Чибальдоне, 'Квадриреджо', [10] Эзоп,

*** ИГНОРИРОВАТЬ СНОСКИ ДЛЯ ЭТОЙ СТРАНИЦЫ - Руководитель проекта *** Донато, [Сноска 11: "Donatus latine & italice: Impressum Venetiis impensis Johannis Baptistae de Sessa anno 1499, in-4°*".— "El Psalterio de David in lingua volgare (da Malermi Venetia nel M.CCCC.LXXVI," in-fol. s. n._ (G. D'A.)] Псалмы,

Юстин, [Сноска 12: Ср. № 1210, 48.— La versione di Girolamo Squarzafico: "Il libro di Justino posto diligentemente in materna lingua. Venetia ale spesse (sic) di Johane de Colonia & Johane Gheretze … l477," in-fol. — "Marsilii Ficini, Theologia platonica, sive de animarum immortalitate, Florentine, per Ant. Misconimum 1482," in-fol., ovvero qualche versione italiana di questo stesso libro, ms. (G. D'A.)] 'О бессмертии души',

Гвидо [Сноска 13: Forse "la Historia Trojana Guidonis" od il "manipulus" di "Guido da Monterocherii" ma piu probabilmente "Guido d'Arezzo" il di cui libro: "Micrologus, seu disciplina artis musicae" poteva da Leonardo aversi ms.; di questi ne esistono in molto biblioteche, e fu poi impresso nel 1784 dal Gerbert.

Molte sono le edizione dei sonetti di Burchiello Fiorentino, impresse nel secolo XV. La prima e piu rara e recercata: "Incominciano li sonetti, ecc. (per Christoforo Arnaldo)", in-4°* senza numeri, richiami o segnature, del 1475, e fors' anche del 1472, secondo Morelli e Dibdin, ecc. (G. D'A.)] Буркьелло,

'Doctrinale' [Сноска 14: Итальянская версия под названием 'Doctrinal de Sapience' Ги де Руа, и, возможно, оригинал на французском языке.—

Луиджи Пульчи, хотя в издании: 'Florentiae 1479' in-4° сказано: 'Il Driadeo composto in rima octava per Lucio Pulcro'. Другие издания XV века: 'Florentie Miscomini 1481' in-4°, 'Firenze, apud S. Jacob, de Ripoli, 1483' in-4°, 'Antoni de Francesco, 1487' in-4°, 'Francesco di Jacopo 1489' in-4°, а также другие, изданные в Венеции и без указания места и т. д. (Дж. Д'А.)] Дриада,

Морганте [Сноска 15: Одно из изданий 'Морганте', напечатанных в XV веке и т. д.—

Какое именно из произведений Франческо Петрарки, угадать было бы затруднительно, но, вероятно, 'Канцоньере'. (Дж. Д'А.)] Петрарка.

Джон де Мандевиль [Сноска 16: Это путешествия рыцаря 'Мандевиля', английского дворянина. Он написал свою книгу на французском языке. Она неоднократно печаталась в XV веке на французском, английском, итальянском и немецком языках; в XV веке насчитывают, пожалуй, более 27 изданий, из которых нам известны 8 на французском, четыре на латыни, шесть на немецком и многие другие на народном языке. (Дж. Д'А.)]

'Об честном развлечении' [Сноска 17: Платина (Бартоломео Сакки), итальянская версия 'de la honesta voluptate, & valetudine (& de li obsonnii)', Венеция (без имени типографа), 1487, малый in-4° готическим шрифтом. (Дж. Д'А.) — Сравните № 844, 21.]

Манганелло [Сноска 18: 'Манганелло': чрезмерно живая сатира на женщин, подражающая Шестой сатире Ювенала. 'Манганелло' — это не только название книжицы, но и имя автора, который был 'миланцем'. Об этой крайне редкой книжице, которая, по-видимому, была напечатана в Венеции Николо д'Аристотиле, прозванным Дзоппино, без даты, но в самые первые годы XVI века, а возможно, и более древней, как мы увидим далее, в публичных и частных библиотеках Европы известно всего два экземпляра. (Дж. Д'А.)]

Хроника Исидора [Сноска 19: 'Cronica desidero', по-видимому, следует читать как 'cronico disidoro'; и в этом случае подразумевалась бы 'Хроника Исидора', столь популярная в то время: 'Comenza la Cronica di Sancto Isidoro menore con alchune additione cavate del testo & istorie de la Bibia & del libro di Paulo Orosio... Impresso in Ascoli in casa del reverendo misser Pascale... per mano di Guglielmo de Linis de Alamania M.CCCC.LXXVII' in-4° из 157 листов. Это первая книга, напечатанная в Асколи, и издание princeps этой хроники, ныне весьма редкое. Не менее редким является издание в Чивидале-дель-Фриули, 1480, и издание в Аквиле, 1482, также in-4°. См. Панцера, Хайна, Брюне и П. Дешана. (Дж. Д'А.)]

Послания Овидия [Сноска 20: 'Le pistole di Ovidio tradotte in prosa. Napoli Sixt. Riessinger', in-4°, или: 'Epistole volgarizzate 1489', in-4° в две колонки, 'impresse ne la cita (sic) di Bressa per pre: Baptista de Farfengo' (в октавах), или: 'El libro dele Epistole di Ovidio in rima volgare per messere Dominico de Monticelli toschano. Brescia Farfengo', in-4° готическим шрифтом (в народных стихах), 1491, а также версия Луки Пульчи. Флоренция, Мискомини, 1481, in-4°. (Дж. Д'А.)]

Послания Филельфо [Сноска 21: См. л. 4.]

Сфера [Сноска 22: 'Jo: de Sacrobusto', или 'Goro Dati', или 'Tolosano da Colle', о которых существует множество изданий XV века. (Дж. Д'А.)]

*nello da Streno, 1497, in-4° и т. д., или, что более вероятно: 'Aesopi vita & fabulae latine cum versione italica & allegoriis Fr. Tuppi impressae, Napoli, 1483', in-fol., редкое издание, украшенное красивыми виньетками, выгравированными на дереве. Этот Эзоп — также книга новелл. В каталоге Чиконьяра имеется подробное описание этого редчайшего тома. (Дж. Д'А.) Остроты Поджо [Сноска 23: Мы имеем три издания фацетий Поджо на итальянском языке конца XV века, все без даты. 'Facetie de Poggio fiorentino traducte de latino in vulgare ornatissimo', in-4°, сигнатура a—e, римским шрифтом; другое: 'Facetie traducte de latino in vulgare', in-4°, готическим шрифтом и т. д. (Дж. Д'А.)] Хиромантия [Сноска 24: 'Die Kunst Cyromantia etc.', на немецком языке. 26 листов текста и рисунков, выполненных на деревянных досках в конце XV века Георгом Шапфом. Дибдин, Гейнекен, Сотби и Чатто дали их подробное описание; первые три сопровождаются факсимиле. Дата 1448, которую можно прочесть в конце заглавия, относится к периоду написания текста, а не к печати тома, хотя он и ксилографический. Известно много других книг по хиромантии того времени, и было бы тщетным трудом перечислять их все. (Дж. Д'А.)]

Формуляр писем [Сноска 25: Миниаторе Бартоломео. 'Formulario de epistole vulgare missive e responsive, & altri fiori de ornali parlamenti al principe Hercule d'Esti ecc. composto ecc. Bologna per Ugo di Rugerii', in-4°, XV век. Другое издание: 'Venetia Bernardino di Novara, 1487' и 'Milano per Joanne Angelo Scinzenzeler 1500', in-4°. (Дж. Д'А.)

Пять книг из этого списка отмечены Леонардо в другой рукописи (Tr. 3): donato, — lapidario, — plinio, — abacho, — morgante.]

1470.

Ноний Марцелл, Фест Помпей, Марк Варрон.

[Сноска: Ноний Марцелл и Секст Помпей Фест были римскими грамматиками примерно IV века н. э. Ранние публикации работ Марцелла: 'De proprietate sermonis', Рим (около 1470) и 1471 (место издания неизвестно). 'Compendiosa doctrina, ad filium, de proprietate sermonum', Венеция, 1476. Брюне, 'Manuel du libraire' (IV, стр. 97) отмечает: 'Текст этого древнего грамматика был переиздан несколько раз в конце XV века вместе с текстами Помпония Феста и Теренция Варрона. Самое старое издание, объединяющее этих трех авторов, — пармское, 1480... Издания в Венеции, 1483, 1490, 1498, и в Милане, 1500, все in-fol., имеют небольшую ценность.']

1471.

Карта Элефанты в Индии, которая есть у Антонелло Мерчайо от маэстро Маффео; — там в течение семи лет земля поднимается, а в течение семи лет опускается; — навести справки у книготорговцев о Витрувии.

1472.

См. 'О кораблях' мессера Баттисты и Фронтина 'Об акведуках' [Сноска 2: Vitruvius de Arch., et Frontinus de Aquedoctibus. Флоренция, 1513. — Это самое раннее издание Фронтина. — Примечание, относящееся к этому автору, таким образом, предлагает решение проблемы датировки Лестерской рукописи].

[Сноска: Сравните № 1113, 25.]

1473.

Анаксагор: Все происходит из всего, и все становится всем, и все может быть превращено во все остальное, потому что то, что существует в элементах, состоит из этих элементов. **Неверный текст!

1474-

Архимед, принадлежащий епископу Падуи.

1475-

Архимед дал квадратуру многоугольной фигуры, но не круга. Следовательно, Архимед никогда не возводил в квадрат ни одну фигуру с кривыми сторонами. Он возвел в квадрат круг минус мельчайшая часть, которую может постичь разум, то есть мельчайшая видимая точка.

1474. See No. 1421, 1. 3, 6 and Vol. I, No. 343.

1476.

Если бы кто-нибудь мог открыть предельные возможности пушки во всех ее разнообразных формах и передать такой секрет римлянам, с какой быстротой они завоевали бы каждую страну и победили бы каждую армию, и какая награда могла бы быть достаточно велика за такую службу! Архимед, действительно, хотя он нанес большой урон римлянам при осаде Сиракуз, тем не менее не был лишен больших наград от самих этих римлян; и когда Сиракузы были взяты, велись усердные поиски Архимеда; и когда он был найден мертвым, сенат и народ Рима оплакивали его сильнее, чем если бы они потеряли всю свою армию; и они не преминули почтить его погребением и статуей. Во главе их стоял Марк Марцелл. А после второго разрушения Сиракуз гробница Архимеда была снова найдена Катоном [25] в руинах храма. Так что Катон приказал восстановить храм, а гробницу он так высоко чтил... Откуда написано, что Катон сказал, что он не гордится ничем из того, что сделал, так, как тем, что оказал такую честь Архимеду.

1475. Сравните № 1504.

1476. Где Леонардо нашел утверждение, что Катон нашел и восстановил гробницу Архимеда, я не знаю. Это заслуга, которую Цицерон приписывает себе (Tusc. V, 23) и, безусловно, с полным на то правом. Ни один из биографов Архимеда — даже усердный Маццукелли — не упоминает ни одной версии, в которой упоминается Катон. Это, очевидно, оговорка

памяти со стороны Леонардо. Кроме того, согласно отрывку из Цицерона, могила была найдена не 'в руинах храма' — что крайне маловероятно применительно к греку, — а на открытом месте (Г. МЮЛЛЕР-СТРОБИНГ). — См. также об Архимеде № 1417.

Леонардо где-то говорит в рукописи C.A.: Архи-

tronito e una macchina di fino rame, invenzion d'Archimede (см. 'Saggio', стр. 20). I.2 82b]

1477.

Аристотель, книга 3 'Физики', и Альберт Великий, и Фома Аквинский, и другие о рикошете тел, в 7-й книге 'Физики', о небе и земле.

M. 62a]

1478.

Аристотель говорит, что если сила может переместить тело на заданное расстояние за заданное время, та же сила переместит половину того же тела вдвое дальше за то же время.

C. A. 284b; 865b]

1479.

Аристотель в 3-й книге 'Этики': Человек заслуживает похвалы или порицания исключительно в таких делах, которые зависят от его выбора — делать или не делать.

C.A. 121a; 375a]

1480.

Аристотель говорит, что каждое тело стремится сохранить свою природу.

K.2 3b]

1481.

Об увеличении Нила, небольшая книга Аристотеля. [Сноска: De inundatione Nili цитируется здесь и другими как работа Аристотеля. Греческий оригинал утерян, но существует латинская версия начала (Arist. Opp. IV стр. 213 изд. Did. Par.).

В своих цитатах из Аристотеля Леонардо, возможно, ссылается на одно из следующих изданий: Aristotelis libri IV de coelo et mundo; de anima libri III; libri VIII physicorum; libri de generatione et corruptione; de sensu et sensato... omnia latine, interprete Averroe, Venetiis 1483 (первое латинское издание). Существует также отдельное издание Liber de coelo et mundo, датированное 1473 годом.]

W.A. IV.151b]

1482.

Авиценна утверждает, что душа порождает душу, как тело — тело, и каждый член — самого себя. [Сноска: Авиценна, см. также № 1421, л. 2.]

F. o"]

1483.

Авиценна о жидкостях.

Br.M. 71b]

1484.

Роджер Бэкон, сделано в печати. [Сноска: Самое раннее печатное издание работ Роджера Бэкона, известное Брюне, — это французский перевод, который появился примерно через сорок лет после смерти Леонардо.]

C.A. 139b; 419b]

1485.

Клеомед философ. [Сноска: Клеомед. Греческий математик IV века до н. э. У нас есть его 'Циклическая теория метеорологических явлений'. Его работы не были опубликованы до смерти Леонардо.]

Tr. 4]

1486.

КОРНЕЛИЙ ЦЕЛЬС.

Высшее благо — мудрость, главное зло — страдание в теле. Потому что, поскольку мы состоим из двух вещей, то есть души и тела, из которых первое лучше, тело — низшее; мудрость принадлежит лучшей части, а главное зло принадлежит худшей части и является худшим из всего. Как лучшее из всего в душе — мудрость, так худшее в теле — страдание. Поэтому, точно так же как телесная боль — главное зло, мудрость — главное благо души, то есть у мудрого человека; и ничто другое не может с ней сравниться. [Сноска: Авл Корнелий Цельс, римский врач, известный как римский Гиппократ, вероятно, современник Августа. Сохранились только его восемь книг 'De Medicina'. Самые ранние издания: Cornelius Celsus, de medicina libr. VIII., Милан 1481, Венеция 1493 и 1497.]

Tr. 57]

1487.

Деметрий имел обыкновение говорить, что нет никакой разницы между речью и словами глупых и невежественных людей и шумом и грохотом ветра в раздутом желудке. И говорил он это не без причины, ибо не видел никакой разницы между частями, откуда исходил шум; будь то их нижние части или их рот, поскольку и то и другое было одинакового использования и важности. [Сноска: Сравните том I, № 10.] S.K.M. III.93a]

1488.

Маэстро Стефано Капони, врач, живет у бассейна и имеет Евклида 'De Ponderibus'.

K.2 2a]

1489.

5-я книга Евклида. Первое определение: часть — это величина меньшего размера, чем большая величина, когда меньшая содержится определенное количество раз в большей.

Часть в собственном смысле — это то, что может быть умножено, то есть когда, будучи умноженной на определенное число, она точно образует целое. Общая совокупная часть...

Второе определение. Большая величина называется кратной меньшей, когда большая измеряется меньшей.

Первым мы определяем меньшую [величину], а вторым определяется большая. О части говорится

K.2 2b]

1490.

в отношении к целому; и все их отношения лежат между этими двумя крайностями и называются кратными.

S.K.M.III. 16b]

1491.

Гиппократ говорит, что происхождение человеческой спермы происходит от мозга, а также от легких и яичек наших родителей, где происходит окончательное переваривание, и все другие конечности передают свою субстанцию этой сперме посредством испарения, потому что нет каналов, по которым они могли бы попасть в сперму. [Сноска: Работы Гиппократа были напечатаны впервые после смерти Леонардо.] Ash.II. IIb]

1492.

Лукреций в своей третьей [книге] 'De Rerum Natura'. Руки, ногти и зубы были (165) оружием древнего человека.

Они также используют в качестве знамени пучок травы, привязанный к шесту (167). [Сноска: Lucretius, de rerum natura libri VI были напечатаны впервые около 1473 года, в Вероне в 1486 году, в Брешии в 1495 году, в Венеции в 1500 и 1515 годах, и во Флоренции в 1515 году. Числа 165 и 167, отмеченные Леонардо в конце двух отрывков, по-видимому, указывают на страницы, но если это так, то ни одно из только что упомянутых изданий не может иметься в виду, и эти числа не относятся к стихам в поэмах Лукреция.]

Tr. 2]

1493.

Аммиан Марцеллин утверждает, что семьсот тысяч томов книг были сожжены при осаде Александрии во времена Юлия Цезаря. [Сноска: Ammiani Marcellini historiarum libri qui extant XIII, опубликовано в Риме в 1474 году.]

Tr. 2]

W. XXIII.]

1494.

Мондино говорит, что мышцы, которые поднимают пальцы ног, находятся на внешней стороне бедра, и он добавляет, что на тыльной [верхней] стороне стоп нет мышц, потому что природа хотела сделать их легкими, чтобы они двигались с легкостью; и если бы они были мясистыми, они были бы тяжелее; и здесь опыт показывает... [Сноска: 'Mundini anatomia. Mundinus, Anothomia (sic). Mundini praestantissimorum doctorum almi studit ticiensis (sic) cura diligentissime emendata. Impressa Papiae per magistrum Antonium de Carfano 1478', in-fol.; перепечатано: 'Bononiae Johan. de Noerdlingen, 1482', in-fol.; 'Padova

per Mattheum Cerdonis de Vuindischgretz, 1484', in-4°; 'Lipsia, 1493', in-4°; 'Venezia, 1494', in-4° и там же '1498' с илл. Эти рисунки, однако, не являются, как утверждалось, первыми, которые были введены в трактат по анатомии. В 'Fasciculus Medicinae' Джованни Кетама, который воспроизводит 'Anatomia' Мундинуса, также напечатанном в Венеции Дж. и Г. де Грегорисами, 1491, in-fol., содержатся гравюры на дереве (считается, что они нарисованы, а не вырезаны Андреа Мантеньей) большого размера, которые неоднократно воспроизводились в последующие годы. Это издание 'Fasciculus' 1491 года находится среди наших книг и вполне может быть томом по анатомии, отмеченным Леонардо. (Дж. Д'А.)]

G. 8a]

1495.

Об ошибке тех, кто практикует без знаний; — [Сноска 3: **где это?**] См. сначала 'Ars poetica' Горация [Сноска 5: **где это?**].

[Сноска: А 3—5 написаны на полях сбоку от заглавной строки текста, приведенного полностью как № 19 1496.

Наследники маэстро Джованни Гирингалло имеют работы Пелакано.

1497.

Катапульта, как нам говорят Ноний и Плиний, — это машина, изобретенная теми и т. д. [Сноска: Plinius, см. № 946.]

1498.

Я нашел в истории испанцев, что в их войнах с англичанами Архимед Сиракузский, который в то время жил при дворе Эклидерида, короля Чиродастри. И в морской войне он приказал, чтобы корабли имели высокие мачты, и чтобы на их вершинах был закреплен лонжерон [Сноска 6: Сравните № 1115] длиной 40 футов и толщиной в одну треть фута. На одном конце этого был небольшой абордажный крюк, а на другом — противовес; и была также прикреплена цепь длиной 12 футов; и на конце этой цепи — столько веревки, сколько хватило бы от цепи до основания топа, где она была закреплена небольшой веревкой; от этого основания она спускалась к нижней части мачты, где был прикреплен очень прочный лонжерон, и к нему был привязан конец веревки. Но переходя к использованию его машины; я говорю, что под этим абордажным крюком был огонь [Сноска 14: Сравните № 1128], который с огромным шумом извергал свои лучи и ливень горящей смолы; которая, изливаясь на [вражеский] топ, заставляла людей, находившихся в нем, покинуть топ, к которому прицепился абордажный крюк. Он цеплялся за края топа, а затем внезапно перерезалась веревка, прикрепленная у основания топа для поддержки веревки, которая шла от абордажного крюка, уступая место и притягивая вражеский корабль; и если якорь — был брошен... [Сноска: Архимед никогда не посещал Испанию, и упомянутые здесь имена не поддаются объяснению. Леонардо, по-видимому, цитирует здесь книгу, возможно, какого-то сомнительного средневекового писателя. Проф. К. Юсти пишет мне из Мадрида, что испанские ученые не знают источников, из которых могла быть взята эта история.] Leic. 14b

1499.

Теофраст об отливах и приливах, о водоворотах и о воде. [Сноска: У греческих философов не было возможности изучать явление отливов и приливов, и никто из них не писал об этом. Движение вод в Эврипе, однако, было для некоторых из них загадочной проблемой.]

Ash. II. IIb]

1500.

Трифон Александрийский, который провел свою жизнь в Аполлонии, городе Албании (163). [Сноска: Трифон Александрийский, греческий грамматик времен Августа. Его трактат 'TtaOY Aeijecu' появился впервые в Милане в 1476 году, в греческой грамматике Константина Ласкариса.]

K.3 29b]

1501.

Мессер Винченцио Алипрандо, который живет возле гостиницы 'Медведь', имеет Витрувия Джакомо Андреа.

L. 53b]

1502.

Витрувий говорит, что маленькие модели бесполезны для выяснения эффектов больших; и я здесь предлагаю доказать, что этот вывод ложен. И главным образом, выдвигая тот же самый аргумент, который привел его к этому выводу; то есть эксперимент с буравом. Ибо он доказывает, что если человек при определенном усилии делает отверстие заданного диаметра, а затем другое отверстие двойного диаметра, это не может быть сделано только при двойном усилии человека, а требует гораздо большего. На это можно вполне ответить, что бурав

L. 53a]

1503.

двойного диаметра не может быть приведен в движение при двойном усилии, потому что поверхность тела той же формы, но вдвое большего размера, имеет в четыре раза большую площадь, чем поверхность меньшего, как показано на двух рисунках a и n.

Название раздела: Заметки о книгах и авторах * В оригинальных сносках присутствуют символы с акцентами — я поставил рядом с ними звездочку.

1504.

О КВАДРАТУРЕ КРУГА И О ТОМ, КТО ПЕРВЫМ ОТКРЫЛ ЕЕ СЛУЧАЙНО.

Витрувий, измеряя мили посредством повторяющихся оборотов колес, которые движут транспортные средства, протянул на многие стадии линии окружностей колес этих транспортных средств. Он узнал о них благодаря животным, которые двигали транспортные средства. Но он не понял, что это средство для нахождения квадрата, равного кругу. Это впервые сделал Архимед Сиракузский, который, умножив второй диаметр круга на половину его окружности, получил прямоугольную четырехугольную фигуру, равную кругу. [Сноска: Витрувий, см. также № 1113 и 343. 10. Сравните № 1475.]

1505.

Вергилий говорит, что пустой щит лишен достоинств, потому что среди народа Афин истинное признание, подтвержденное свидетельствами... [Сноска: Конец текста не поддается расшифровке.]

1506.

В 'Витолоне' содержится 805 заключений [задач] по перспективе. [Сноска: (Witelo, Vitellion, Vitellon) Вителлионе. *Следует посмотреть по этому оптико-перспективному труду XIII века Луку Пачоли, Паоло Ломаццо, Леонардо да Винчи и т. д., а среди современных — Грессе, Либри, Брюне и 'Memorie', опубликованные принцем Бонкомпаньи, и 'Sur l'orthographe du nom et sur la patrie de Witelo (Vitellion) note de Maximilien Curtze, professeur a Thorn', где описаны многие кодексы, существующие в библиотеках Европы. Бернардино Бальди в своих 'Vite de'matematici', рукописи у принца Бонкомпаньи, имеет биографию Вителлионе. Этот труд Бальди датирован 25 августа 1588 года. О нем затем рассуждали Федериго Риснерио и Джованни ди Монтереджо в предисловии к 'Альфагану', Джованни Ботеоне, Джироламо Кардано, 'De subtilitate', который отмечает ошибки Вителлионе. Жил, согласно Бальди, около 1269 года, но согласно Рейнольду процветал в 1299 году, посвятив свой труд брату Гульельмо ди Монтека, который жил в те времена.

Относительно рукописи оптики Вителлионе, цитируемой Лукой Пачоли, существует второй экземпляр Курца с дополнениями принца Бонкомпаньи и иллюстрациями кавалера Энрико Нардуччи. В 'Catalogo di manoscritti', принадлежавшем Д. Бальдассаре деи принципи Бонкомпаньи, составленном им же Нардуччи, Рим, 1862, под № 358, мы находим цитату: Vitellio, 'Perspectiva', рукопись XIV века. 'Prospettiva di Vitelleone' (sic) Thuringo-poloni цитируется дважды Паоло Ломаццо в 'Trattato dell'arte della pittura'. Вителлио или Вителло или Витело. Его книга была напечатана в фолио в Нюрнберге в 1535 году; второе издание — 1551 года, также в Нюрнберге, и третье в Базеле, 1572. (См. 'Indagini Storiche... sulla Libreria Visconteo-Sforzesca del Castello di Pavia... per cura di G. D'A., Милан 1879. P. I. Appendice стр. 113, 114).]

1507.

Витолоне, в Сан-Марко. [Сноска: Другой кодекс этой 'Prospettiva' Витолоне мы находим отмеченным в 'Canone bibliographico di Nicolo V', хранящемся в Мальябекской библиотеке, в копии оригинала, вероятно, отправленного Парентучелли Козимо Медичи (Magliab. cod. segn. 1 VII, 30 листов с 193 по 198). Происходит из монастыря Сан-Марко, и его переписал брат Леонардо Скуберти флорентийский, из ордена проповедников, который был также библиотекарем Медицейской публичной библиотеки в Сан-Марко (См. 'Indagini Storiche... per cura di G. D'A. Часть I, стр. 97).] K.2 12b}

1508.

Как это положение Ксенофонта ложно. Если вы отнимаете неравные количества от неравных количеств, но в той же пропорции и т. д. [Сноска: Работы Ксенофонта публиковались несколько раз при жизни Леонардо.]

B. 4a]

Инвентаризации и счета (1509-1545).

1509.

28-го апреля я получил от Маркезино 103 лиры и 12 динариев. [Сноска: Вместо указания года после 'd'aprile' оставлено пустое место. — Маркезино Станге был одним из чиновников Лодовико иль Моро. — Сравните № 1388.]

Ash. I. Ia]

1510.

10-го июля 1492 года в 135 рейнских флоринах 1. 445 в динариях по 6 сольди 1. 112 S 16 в динариях по 5 1/2 сольди 1. 29 S 13 9 в золоте и 3 скудо l. 53 1. 8II всего

S.K.M.III. 47a]

1511.

Первого февраля, 1200 лир.

S.K.M.III. 47a]

1513

1512.

Зал, выходящий во двор, имеет 126 шагов в длину и 27 браччо в ширину.

The pictures below these mouldings with their pilasters, 12 lire each.

Узкий карниз над залом 30 лир.

Карниз под ним, по одному для каждой картины, 7 лир, и на стоимость синей краски, золота, белил, гипса, индиго и клея 3 лиры; время 3 дня.

Я рассчитываю стоимость смальты, синей краски, золота и других цветов в 1 1/2 лиры.

Дни я рассчитываю как 3, на изобретение композиции, пилястров и других вещей.

outlay for blue and gold 3 1/2 time, 4 days

1514.

Пункт за каждый свод 7 лир

за окна 1 1/2

Карниз под окнами 16 сольди за браччо

пункт за 24 картины из римской истории по 14 лир каждая

Философы 10 лир

пилястры, одна унция синей краски 10 сольди

за золото 15 сольди Всего 2 1/2 лиры.

1515.

Salai, 6 lire… 4 soldi… 10 soldi for a chain;—

Карниз сверху 30 лир Карниз снизу 7 лир Композиции, одна с другой 13 лир

1516.

14-го марта у меня было 13 лир 4 сольди; осталось 16 лир.

1517.

Сколько браччо высотой уровень стен? — 123 браччо

Насколько велик зал? Насколько велика гирлянда? 30 дукатов.

29-го января 1494 года ткань для чулок 4 лиры 3 сольди подкладка 16 сольди изготовление 8 сольди Салаи 3 сольди кольцо с яшмой 13 сольди сверкающий камень 11 сольди Катерине 10 сольди Катерине 10 сольди H.2 33a]

1518.

Колесо 7 лир шина 10 лир щит 4 лиры подушка 8 лир концы оси 2 лиры кровать и рама 30 лир водопровод 10 лир

S.K.M.II.2 4a]

1519.

Петрушка 10 частей мята 1 часть тимьян 1 часть Уксус... и немного соли два куска холста для Салаи. [Сноска: Эта заметка, примерно 1494 года, является самым ранним упоминанием Салаи, а последняя — 1513 года (см. № 1465, 3). Судя по различным заметкам в рукописях, он был лишь помощником и хранителем Леонардо, и вряд ли сам был художником. Во всяком случае, не известно ни одной подписанной или иным образом подтвержденной картины его работы. Вазари высказывается по этому поводу несколько сомнительно.]

S.K.M. II.I o"]

1520.

Во вторник я купил вино для утреннего [питья]; в пятницу, 4-го сентября, то же самое. [Сноска: Эта заметка позволяет нам установить дату рукописи, в которой она находится. В 1495 году 4 сентября пришлось на пятницу; содержание рукописи не позволяет нам отнести ее к гораздо более раннему или позднему времени (сравните № 1522 и примечание).]

S.K.M. II.I 94b]

1521.

Цистерна... в больнице, — 2 дуката, — бобы, — белая кукуруза, — красная кукуруза, — просо, — гречиха, — фасоль, — бобы, — горох.

S.K.M. II.I 95a]

1522.

РАСХОДЫ НА ПОГРЕБЕНИЕ КАТЕРИНЫ.

За 3 фунта свечей 27 сольди За носилки 8 сольди Покрывало на носилки 12 сольди За то, чтобы нести и поставить крест 4 сольди За то, чтобы нести тело 8 сольди За 4 священников и 4 клириков 20 сольди Колокол, книга и губка 2 сольди За могильщиков 16 сольди Старшему 8 сольди За разрешение от властей 1 сольди 106 сольди Врачу 2 сольди Сахар и свечи 12 сольди 120 сольди

[Сноска: См. № 1384 и 1517.] 1523.

Плащ Салаи, 4-го апреля 1497 года. 4 браччо серебряной ткани 15 лир 4 сольди зеленый бархат для отделки 9 лир — сольди тесьма — лир 9 сольди петли — лир 12 сольди изготовление 1 лира 5 сольди тесьма для переда — лир 5 сольди шитье _________ здесь 13 гроссони его 26 лир 5 сольди Салаи украл сольди.

1524.

В понедельник я купил 4 браччо ткани 13 лир 14 1/2 сольди 17-го октября 1497 года.

1525.

Памятная записка. Что 8-го апреля 1503 года я, Леонардо да Винчи, одолжил Ванте, художнику-миниатюристу, 4 золотых дуката, золотом. Салаи отнес их ему и передал в собственные руки, и он сказал, что вернет в течение 40 дней.

Памятная записка. Что в тот же день я заплатил Салаи 3 золотых дуката, которые, как он сказал, ему нужны на пару розовых чулок с их отделкой; и ему осталось 9 дукатов — за исключением того, что он должен мне 20 дукатов, то есть 17, которые я одолжил ему в Милане, и 3 в Венеции.

Памятная записка. Что я дал Салаи 21 браччо ткани на рубашку, по 10 сольди за браччо, которые я дал ему 20-го апреля 1503 года.

[Сноска: Что касается Ванте или Аттаванте, художника-миниатюриста (а не Нанни, как я ранее расшифровал это имя, которое трудно прочитать; см. 'Zeitschrift fur Bild. Kunst', 1879, стр. 155), и Вазари, 'Жизнеописания брата Джованни да Фьезоле, Бартоломео делла Гатта и Герардо, миниатюриста'. Он, как и Леонардо, был одним из членов комитета художников, которые в 1503 году рассматривали вопрос об установке и размещении 'Давида' Микеланджело. Дата его смерти неизвестна; он был одного возраста с Леонардо. Дополнительные подробности можно найти в 'Notizie di Attavante miniatore, e di alcuni suoi lavori' (издание Миланезе Вазари, III, 231-235).]

1526.

Утром в день Святого Петра, 29 июня 1504 года, я взял 10 дукатов, из которых один дал Томмазо, моему слуге, на расходы. В понедельник утром 1 флорин Салаи на расходы по дому.

В четверг я взял 1 флорин на свои собственные расходы.

В среду вечером 1 флорин Томмазо, перед ужином.

В субботу утром 1 флорин Томмазо.

For a jerkin, 1 florin.

В понедельник утром 1 флорин без 10 сольди.

To the hosier, 1 florin.

To Salai, 1 florin.

Friday morning, the 19th of July, 1 florin, less 6 soldi. I have 7 fl. left, and 22 in the box.

Tuesday, the 23th day of July, 1 florin to
Tommaso.

В четверг Салаи 1 флорин без 10 сольди.

За куртку И шапку 2 флорина.

Утро понедельника, Томмазо 1 флорин.

Sunday, the 4th of August, 1 florin.

[Утро среды, 1 флорин Томмазо.]

Утро четверга, 1-й день августа, 1 флорин Томмазо.

Пятница, [?] день августа 1504 года, я взял из ящика 10 дукатов.

1527.

1504. 9-го дня августа 1504 года я взял 10 золотых флоринов[*2] …. [*3] в пятницу, 9-го дня августа, пятнадцать гроссони, то есть 5 флоринов 5 сольди …. выдано мне 1 золотой флорин 12-го дня августа [*4] ….. 14-го августа, 32 гроссони Томмазо. 18-го числа того же месяца 5 гроссони Салаи. 8-го сентября 6 гроссони рабочему на расходы; то есть в день Рождества Богородицы. 16-го сентября я дал 4 гроссони Томмазо: в воскресенье.

[Сноска: В оригинале отрывок, приведенный под № 1463, написан между 2-й и 3-й строками этого текста, и возможно, что записи в строках 3 и 4 относятся к выплатам Якопо Тедеско, который там упоминается. Первые слова этих строк очень неразборчивы.]

*7. Al fattore. Il Fattore, как известно, было прозвищем Джованни Франческо Пенни, родившегося во Флоренции в 1486 году и впоследствии ставшего учеником Рафаэля. По словам Вазари, его так называли еще в детстве. Говорится ли о нем в этом отрывке или слово Fattore следует переводить буквально, я не берусь решать. Последнее кажется мне более вероятным. Раздел: Инвентарные описи и счета.

1528.

В день октября 1508 года у меня было 30 скудо; 13 я одолжил Салаи на приданое его сестре, а 17 у меня осталось.

1529.

Памятная записка о деньгах, полученных мною от короля в качестве жалованья с июля 1508 года по апрель следующего, 1509 года. Сначала 100 скудо, затем 70, затем 50, затем 20 и затем 200 флоринов по 48 сольди за флорин. [Сноска: Сравните № 1350 и 1561.]

1530.

В субботу, 2-го дня марта, я получил из Санта-Мария-Нуова 5 золотых дукатов, осталось 450. Из них в тот же день я отдал 2 Салаи, который одолжил их мне. [Сноска: См. «Conto corrente di Leonardo da Vinci con lo Spedale di S. Maria Nuova» [1500–1507, 1513–1520], опубликованный Дж. Узиелли, Ricerche intorno a Leonardo da Vinci, Флоренция, 1872, стр. 164, 165, 218 и 219. Дата, указанная здесь Леонардо, не встречается ни в одном из этих счетов.]

1531.

В четверг, восьмого дня июня, я взял 17 гроссони, 18 сольди; в тот же четверг утром я дал Салаи 22 сольди на расходы.

1532.

Салаи 4 гроссони, и за один браччо бархата 5,5 лир; а именно 10 сольди за серебряные петли; Салаи 14 сольди за переплет, пошив плаща 25 сольди. [Сноска: Сравните № 1523.]

1533.

Я дал Салаи 93 лиры 6 сольди, из которых я получил 67 лир, и осталось 26 лир 6 сольди. 1534.

Салаи 42 сольди

2 дюжины шнурков 8 сольди

за бумагу 3 сольди 8 денариев

пара обуви 14 сольди

за бархат 14 сольди

меч и нож 21 сольди

цирюльнику 11 сольди

Паоло за… 20 сольди. За гадание 6 сольди

1535.

В пятницу утром, один флорин Салаи на расходы; получено 3 сольди

хлеб сольди.. денариев

вино сольди.. денариев

виноград сольди.. денариев

грибы сольди.. денариев

фрукты сольди.. денариев

[Сноска 6: Сравните № 1545, стр. 4 и 5, с аналогичными записями о корме для лошадей.] отруби сольди.. денариев

у цирюльника сольди.. денариев

за обувь сольди.. денариев

1536.

В четверг утром один флорин.

1537.

В день святого Амвросия с утра до четверга 36 сольди.

1538.

Деньги, полученные мною от сер Маттео; сначала 20 гроссони, затем 13 раз по 3 флорина, затем 61 гроссони, затем 3, и затем 3*3; 46 сольди 12 гроссони.

1539.

За бумагу 18 сольди

за холст 30 сольди

за бумагу 10 сольди 19 денариев

Итого 73 сольди. 1540.

20 фунтов немецкой сини, по одному дукату за фунт 80 лир

60 фунтов белил, за фунт 15 лир

1,5 фунта по 48 за фунт 6 лир

2 фунта киновари по 18 сольди за фунт 1 лира 16 сольди

6 фунтов зелени по 12 сольди за фунт 3 лиры 12 сольди

4 фунта желтой краски по 12 сольди за фунт 2 лиры 8 сольди

1 фунт сурика по 8 сольди за фунт 0 лир 8 сольди

4 фунта….. по 2 сольди за фунт 0 лир 8 сольди

6 фунтов охры по 1 сольди за фунт 0 лир 6 сольди

черной краски… по 2 сольди за фунт за 20 лир 2 лиры 0 сольди

воск для изготовления звезд 29 фунтов по — за фунт 0 лир 0 сольди

40 фунтов масла для живописи по 5 сольди за фунт 10 лир 0 сольди

Всего 120 лир 18 денариев без золота. 18

олово для наложения золота 120 18 58

1541.

Два больших топора и один совсем маленький, 8 латунных ложек, 4 скатерти, 2 полотенца, 15 маленьких салфеток, 2 грубые салфетки, 2 грубые ткани, 2 обертки, 3 пары простыней, 2 пары новых и 1 старая.

1542.

Кровать 7 0 сольди

кольцо 7 0

посуда 2 5

садовник 1 2

….. 2 8

носильщики 2 1

стаканы 1

топливо 3 6

замок 1 Раздел: Разные заметки.

1543.

Новая оловянная посуда: 6 маленьких мисок, 6 мисок, 2 больших блюда, 2 блюда среднего размера, 2 маленьких. Старая оловянная посуда: 3 маленькие миски, 4 миски, 3 квадратных камня, 2 маленькие миски, 1 большая миска, 1 поднос, 4 подсвечника, 1 маленький подсвечник. 3 пары простыней, каждая по 4 ширины, 2 маленькие простыни, 2 скатерти и 1/2, 16 грубых тканей, 8 рубашек, 9 салфеток, 2 ручных полотенца.

1544.

Чулки 40 сольди, солома 60 сольди, пшеница 42 сольди, вино 54 сольди, хлеб 18 сольди, мясо 54 сольди, яйца 5 сольди, салат 3 сольди, цирюльник 2 сольди 6 денариев, лошади 1 сольди.

1545.

Воскресенье

мясо 10 сольди, вино 12 сольди, отруби 5 сольди 4 денария, зелень 10 сольди, пахта 4 сольди 4 денария, дыня 3 сольди, хлеб 3 сольди 1 денарий. ____________________ Понедельник 9 сольди 8 денариев ____________________ ….. 6 сольди, вино 12 сольди, отруби 9 сольди 4 денария, пахта 4 сольди 4 денария, зелень 8 сольди. ____________________ Вторник: мясо 0 сольди 8 денариев, вино 12 сольди, хлеб 3 сольди, мука 5 сольди 4 денария, зелень 8 сольди. Среда: вино 5 сольди, дыня 2 сольди, мука 5 сольди 4 денария, овощи 8 сольди.

Ash.I. 18b]

Заметки неизвестных лиц в рукописях (1546–1565).

1546.

Miseracione divina sacro sancte Romane ecclesie tituli n cardinalis 2wulgariter nuncupatus venerabili religioso fratri Johanni Mair d'Nustorf 3ordinis praedicatorum provintie teutonie (?) conventus Wiennensis capellano 4 nostro commensali salutem in dno sempiternam Religione zelus rite ac in [ferite?] 5honestas aliarumque laudabilium probitatis et virtutum merita quibus apud nos fide 6digno commendationis testimonio Magistri videlicet ordinis felicis recordacionis Leonardi de 7Mansuetis de Perusio sigillo suo … us dans tibi ad … opera virtutum comen(salem)? 8 locum et tempus success(ores) cujus similiter officium ministratus qui praedecessoris sui donum (?) 9confirmavit et de novo dedit aliorumque plurima [laudatis] qui opera tua laudant 10nos inducunt ut tibi (?) reddamus ad gratiam liberalem hinc est quod nos cupientes. [Сноска: Смысл этого документа, который очень трудно расшифровать и который написан на непонятном латинском языке, заключается в том, что Леонардо ди Мансуэтис рекомендует преподобного Майра из Нусдорфа, капеллана в Вене, некоему третьему лицу; и говорит также, что нечто, что должно было быть доказано, было доказано. Остальные отрывки на том же листе, несомненно, написаны рукой Леонардо. (№ 483, 661, 519, 578, 392, 582, 887 и 894.)]

W. XIIb]

1547.

Джованни Антонио ди Джованни Амброджо де Болате. Тот, кто позволяет времени уходить и не растет в добродетели, — чем больше я думаю об этом, тем больше скорблю. Ни один человек не может быть добродетельным, если он готов променять честь на выгоду. Удача не имеет ценности для того, кто не знает труда. Человек становится счастливым, когда следует за Христом. Нет совершенного дара без великого страдания. Наша слава и наши триумфы проходят. Гнусная похоть, сны, роскошь и праздность изгнали из мира всякую добродетель; так что наша природа, блуждающая и сбитая с толку, почти потеряла старый и лучший путь. Отныне было бы хорошо пробудиться от сна. Учитель сказал, что лежание в пуху не приведет тебя к славе; как и пребывание под одеялами. Тот, кто без славы сжигает свою жизнь впустую, не оставляет на земле больше следа от себя, чем гонимый ветром дым или пена на море. [Сноска: Из последнего предложения мы можем сделать вывод, что этот текст написан рукой ученика Леонардо. На том же листе находятся заметки № 1175 и 715, написанные рукой самого Леонардо.] Раздел: Разные заметки.

1548.

Утром в день святого Дзенобия, 29 мая 1504 года, я получил от Лионардо Винчи 15 золотых дукатов и начал их тратить. Моне Маргарите 62 сольди 4 денария, на переделку кольца 19 сольди 8 денариев, одежда 13 сольди, хорошая говядина 4 сольди, яйца 6 сольди, долг в банке 7 сольди, бархат 12 сольди, вино 6 сольди 4 денария, мясо 4 сольди, шелковица 2 сольди 4 денария, грибы 3 сольди 4 денария, салат 1 сольди, фрукты 1 сольди 4 денария, свечи 3 сольди, …. 1 сольди, мука 2 сольди. Воскресенье: 198 сольди 8 денариев. Хлеб 6 сольди, вино 9 сольди 4 денария, мясо 7 сольди, суп 2 сольди, фрукты 3 сольди 4 денария, свечи 3 сольди. Понедельник: 31 сольди. Хлеб 6 сольди 4 денария, мясо 10 сольди 8 денариев, вино 9 сольди 4 денария, фрукты 4 сольди, суп 1 сольди 8 денариев. 32 сольди.

1549.

Вторник: хлеб 6 сольди, мясо 11 сольди, вино 7 сольди, фрукты 9 сольди, суп 2 сольди, салат 1 сольди.

*[Сноска к 1548 и 1549: На том же листе находится текст № 1015, написанный рукой самого Леонардо.] Раздел: Заметки неизвестных лиц.

1550.

Монне Маргарите 5 сольди, Томазо 14 сольди, Монне Маргарите 2 сольди 5 денариев, в день святого Дзенобия осталось….. после оплаты Монне Маргарите 2 сольди 13 денариев 4 денария. Всего 5 сольди 14 денариев 4 денария.

1551.

В понедельник, 13 февраля, я одолжил Лионардо 7 лир на расходы, в пятницу 7 денариев. [Сноска: За этой заметкой следует счет, очень похожий на тот, что приведен под № 1549.]

1552.

Стефано Киджи, каноник….., слуга достопочтенного графа Гримани в Сан-Апостоли. [Сноска: Сравните № 674, 21–23.]

1553.

Став тревожным………. Бернардо ди Симоне, Сильвестро ди Стефано, Бернардо ди Якопо, Франческо ди Маттео Бончани, Антонио ди Джованни Руберти, Антонио да Пистойя…. Антонио; Тот, у кого есть время и кто ждет времени, потеряет своих друзей и свои деньги.

1554.

Преподобный маэстро, господин Джованни, я говорил с маэстро Закарией как брат об этом деле, и я сделал его довольным тем соглашением, которого я желал; то есть, что касается поручения, которое я получил от сторон, и я говорю, что между нами нет необходимости платить деньги сразу, что касается картин … C.A. 75a; 220a]

1555.

Из вещей, видимых сквозь дымку, та, что ближе к своему самому дальнему пределу, будет наименее видна, и тем более, чем дальше они находятся.

Cod.A. 77;b 225b]

1556.

Theodoricus Rex Semper Augustus.

C.A. 94b; 271b]

1557.

Либо вы говорите только Гесперия, и это будет означать Италию, либо вы добавляете ultima, и это будет означать Испанию. Умбрия, часть Тосканы. [Сноска: Аморетти, Mem. Stor. XXIV, цитирует первые три строки этого письма как принадлежащие Леонардо. Однако характер письма не подтверждает эту гипотезу, и еще меньше — содержание. Я бы скорее счел это черновиком письма молодого Мельци. Мне не удалось полностью расшифровать 13 строк этого текста. Аморетти читает в начале Canonica di Vaprio, но Ваприо кажется мне очень сомнительным прочтением.] [Сноска: Заметки на греческом языке, № 1557, 1558 и 1562, тесно связаны друг с другом, но значение некоторых слов очень сомнительно, и поэтому перевод невозможен.]

C.A. 121b; 376b]

1558.

**IlavTcov avTKX[AcpXt(uv Suo soostai smataupovTou; 2irptoo[Aiaaai w avepu>uo? 'Ae7]vac ToT? Qs.oi<; 8sj(o[j-ai.** [Сноска: Заметки на греческом языке, № 1557, 1558 и 1562, тесно связаны друг с другом, но значение некоторых слов очень сомнительно, и поэтому перевод невозможен.]

C.A.130a; 397a]

1559.

Каноника … 5 июля 1507 года; мои горячо любимые мать, сестры и кузен, я настоящим сообщаю вам, что благодаря Богу я … о мече, который я … принесу его Мазо на площадь … и я улажу дело Пьеро, так что …

C.A. 164b; 490b]

1560.

Ut bene respondet Naturae ars docta! dedisset Vincius, ut tribuit cetera • sic animam • Noluit ut similis magis haec foret: altera sic est: Possidet illius Maurus amans animam. [Сноска 1560: Эти три эпиграммы на портрет Лукреции Кривелли, картину Леонардо, которая, должно быть, была утрачена в очень ранний период, по-видимому, были посвящены Леонардо поэтом. Леонардо использовал оборотную сторону листа для заметок по геометрии.]

[Сноска: Заметки на греческом языке, № 1557, 1558 и 1562, тесно связаны друг с другом, но значение некоторых слов очень сомнительно, и поэтому перевод невозможен.]

Hujus quam cernis nomen Lucretia, Divi Omnia cui larga contribuere manu. Rara huic forma data est; pinxit Leonardos, amavit Maurus, pictorum primus hic, ille ducum.

Naturam, ac superas hac laesit imagine Divas Pictor: tantum hominis posse manum haec doluit, Illae longa dari tam magnae tempera formae, Quae spatio fuerat deperitura brevi.

1561.

Эгидий Римский о формировании человеческого тела в утробе матери [Сноска 1: Liber magistri Egidii de pulsibus matrice conipositus (cum commentario Gentilis de Fulgineo), опубликованный в 1484 году в Падуе, в 1494 и 1514 годах в Венеции и в 1505 году в Лионе.].

[Сноска 2: Этот текст, по-видимому, написан почерком, отличным от почерка в заметке, стр. 1. Здесь чтение не так просто, как дал его Аморетти, Mem. Stor. XXV: A Monsieur Lyonard Peintre du Roy pour Amboyse. Он также говорит, что этот адрес относится к 1509 году, а г-н Равессон отмечает: «Из этой надписи, кажется, можно сделать вывод, что Леонардо был тогда во Франции, при дворе Людовика XII … В заключение я считаю, что не доказано, что Леонардо да Винчи не совершал поездку на несколько месяцев во Францию при Людовике XII, между весной 1509 года и осенью 1510 года». — Должен признаться, что мне самому не удалось полностью расшифровать эту французскую запись, два слова в которой остаются для меня сомнительными. Но совершенно очевидно, что это вовсе не адрес письма, а свидетельство или заметка. Амбуаз [стр. 6], я полагаю, является подписью Шарля д'Амбуаза, губернатора Милана. Если это объяснение верно, то его можно легко объяснить содержанием № 1350 и 1529. Заметка, строка 1, возможно, была добавлена позже другой рукой; а сам Леонардо позже написал на том же листе некоторые геометрические объяснения. Я также должен указать, что утверждение о том, что этот лист относится к 1509 году, не имеет абсолютно никаких фактических оснований. Нет никаких ключей для точной датировки этой заметки.] Господину Леонардо — лошади королевского конюшего…. Продолжайте выплату г-ну Лионарду, художнику короля.

[6] Амбуаз.

1562.

*** [Не знаю, что делать с этими греческими символами]

1563.

Памятная записка маэстро Лионардо иметь … состояние Флоренции.

1564.

Напомнить Вашему Превосходительству, что Ридольфо Манини привез во Флоренцию количество хрусталя, помимо других камней, таких как … 1565.

XVIo* C. 6 de Ciuitate Dei, 2*se Antipodes.

[Сноска: Факсимиле этой заметки, которая относится к известной книге св. Августина, приведено на стр. 254.]

1566.

Завещание Леонардо.

Да будет известно всем лицам, настоящим и будущим, что при дворе нашего господина короля в Амбуазе перед нами лично мессер Леонардо да Винчи, художник короля, в настоящее время проживающий в месте, известном как Клу близ Амбуаза, должным образом учитывая неизбежность смерти и неопределенность ее времени, признал и заявил в упомянутом суде и перед нами, что он составил, согласно содержанию настоящего документа, свое завещание и декларацию своей последней воли следующим образом. И прежде всего он вверяет свою душу нашему Господу, Всемогущему Богу, и Преславной Деве Марии, и нашему господину святому Михаилу, всем блаженным ангелам и святым мужского и женского пола в раю.

Пункт. Упомянутый завещатель желает быть похороненным в церкви святого Флорентина в Амбуазе, и чтобы его тело было доставлено туда капелланами церкви.

Пункт. Чтобы его тело сопровождали от упомянутого места до упомянутой церкви святого Флорентина члены коллегии упомянутой церкви, то есть настоятель и приор, или их викарии и капелланы церкви святого Дионисия в Амбуазе, а также младшие братья этого места, и прежде чем его тело будет доставлено в упомянутую церковь, этот завещатель желает, чтобы в упомянутой церкви святого Флорентина были отслужены три торжественные мессы дьяконом и иподьяконом, и чтобы в день, когда будут отслужены эти три торжественные мессы, в церкви святого Григория были также отслужены тридцать тихих месс.

Пункт. Чтобы в упомянутой церкви святого Дионисия были совершены аналогичные службы, как указано выше.

Пункт. Чтобы то же самое было сделано в церкви упомянутых братьев и младших братьев.

Пункт. Вышеупомянутый завещатель дает и завещает мессеру Франческо да Мельцо, дворянину из Милана, в вознаграждение за услуги и одолжения, оказанные ему в прошлом, все

[Сноска: См. стр. 420.] и каждую из книг, которыми завещатель в настоящее время владеет, а также инструменты и портреты, относящиеся к его искусству и призванию художника.

Пункт. Тот же завещатель дает и завещает отныне и навсегда Баттисте де Виланису, своему слуге, одну половину, то есть долю, своего сада, который находится за стенами Милана, а другую половину того же сада — Салаи, своему слуге; в котором упомянутом саду Салаи построил и возвел дом, который должен быть и оставаться отныне и во веки веков собственностью упомянутого Салаи, его наследников и преемников; и это в вознаграждение за добрые и любезные услуги, которые упомянутые де Виланис и Салаи, его слуги, оказали ему в прошлые времена до настоящего момента.

Пункт. Он желает, чтобы Матурине, его горничной, был дан плащ из хорошей черной ткани, подбитый мехом, ….. из ткани и два дуката, выплаченные единовременно; и это также в вознаграждение за добрую службу, оказанную ему в прошлые времена упомянутой Матуриной.

Пункт. Он желает, чтобы на его похоронах несли шестьдесят свечей, которые будут нести шестьдесят бедняков, которым будет дана плата за их ношение; по усмотрению упомянутого Мельцо, и эти свечи должны быть распределены между четырьмя вышеупомянутыми церквями.

Пункт. Упомянутый завещатель дает каждой из упомянутых церквей десять фунтов воска в виде толстых свечей, которые должны быть помещены в упомянутые церкви для использования в день, когда будут совершаться эти упомянутые службы.

Пункт. Чтобы милостыня была дана беднякам Отеля-Дьё, беднякам святого Лазаря Амбуазского, и с этой целью должна быть дана и выплачена казначеям того же братства сумма в размере семидесяти турских сольди.

Пункт. Упомянутый завещатель дает и завещает упомянутому мессеру Франческо Мельцо, присутствующему и соглашающемуся, остаток своей пенсии и суммы денег, которые причитаются ему за прошедшее время до дня его смерти от получателя или генерального казначея М. Жана Сапена, и каждую сумму денег, которую он уже получил от упомянутого Сапена из своей упомянутой пенсии, и в случае, если он умрет раньше упомянутого Мельцо, а не иначе; каковые деньги в настоящее время находятся во владении упомянутого завещателя в упомянутом месте под названием Клу, как он говорит. И он также дает и завещает упомянутому Мельцо всю свою одежду, которой он в настоящее время владеет в упомянутом месте Клу, и все это в вознаграждение за добрые и любезные услуги, оказанные им в прошлые времена до настоящего момента, а также в оплату за труд и беспокойство, которые он может понести в связи с исполнением настоящего завещания, которое, однако, должно быть полностью за счет упомянутого завещателя.

И он приказывает и желает, чтобы сумма в четыреста скудо дель Соле, которую он внес в руки казначея Санта-Мария-Нуова в городе Флоренции, была передана его братьям, ныне живущим во Флоренции, со всеми процентами и доходами, которые могли накопиться до настоящего времени и причитаться от упомянутого казначея упомянутому завещателю за счет упомянутых четырехсот крон, с тех пор как они были даны и переданы завещателем упомянутым казначеям.

Пункт. Он желает и приказывает, чтобы упомянутый мессер Франческо де Мельцо был и оставался единственным и исключительным исполнителем упомянутой воли упомянутого завещателя; и чтобы упомянутое завещание было исполнено в его полном и завершенном смысле и в соответствии с тем, что здесь изложено и сказано, иметь, держать, хранить и соблюдать, упомянутый мессер Леонардо да Винчи, назначенный завещатель, обязал и обязывает настоящим упомянутых своих наследников и преемников всем своим движимым и недвижимым имуществом, настоящим и будущим, и отказался и прямо отказывается настоящим от всего и каждого, что этому противоречит. Совершено в упомянутом месте Клу в присутствии магистра Спирито Фиери, викария церкви святого Дионисия в Амбуазе, М. Гульельмо Круазана, священника и капеллана, магистра Чиприано Фульчина, брата Франческо де Кориона и Франческо да Милано, брата монастыря миноритов в Амбуазе, свидетелей, вызванных и потребованных для этой цели по обвинительному акту упомянутого суда в присутствии вышеупомянутого М. Франческо де Мельцо, который, принимая и соглашаясь с этим, обещал своей верой и своей клятвой, которую он принес нам лично, и поклялся нам никогда не делать, не говорить и не действовать каким-либо образом вопреки этому. И оно скреплено по его просьбе королевской печатью, приложенной к юридическим контрактам в Амбуазе, и в знак доброй веры.

Совершено в XXIII день апреля MDXVIII года, до Пасхи.