Примечание транскрибатора:

Непоследовательность в дефисном написании и орфографии в оригинальном документе сохранена. Очевидные опечатки были исправлены.

Отмечены следующие варианты написания, которые были оставлены без изменений:

instalment и installment

whisky и whiskey

instal и install

pretense и pretence

Сноски с маркерами 41 и 73 отсутствуют.

Некоторые итоговые значения в таблицах неверны. Два числа были исправлены,

Таблица XIV: Позднее поступление, Дулиттл, негры — исправлено на 190.

Всего белых учащихся, Смит: 57

Все остальные числа оставлены в том виде, в каком они были в оригинале.

НЕГРЫ В ЧИКАГО

ИЗДАТЕЛЬСТВО ЧИКАГСКОГО УНИВЕРСИТЕТА ЧИКАГО, ИЛЛИНОЙС

КОМПАНИЯ THE BAKER & TAYLOR COMPANY НЬЮ-ЙОРК

ИЗДАТЕЛЬСТВО КЕМБРИДЖСКОГО УНИВЕРСИТЕТА ЛОНДОН

КОМПАНИЯ MARUZEN-KABUSHIKI-KAISHA ТОКИО, ОСАКА, КИОТО, ФУКУОКА, СЕНДАЙ

КОМПАНИЯ THE MISSION BOOK COMPANY ШАНХАЙ

РАСОВЫЙ БУНТ В ЧИКАГО — НАЧАЛО БУНТА БЕЛЫЕ И НЕГРЫ ПОКИДАЮТ ПЛЯЖ НА ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТОЙ УЛИЦЕ ПОСЛЕ УТОПЛЕНИЯ ЮДЖИНА УИЛЬЯМСА

НЕГРЫ В ЧИКАГО

ИССЛЕДОВАНИЕ РАСОВЫХ ОТНОШЕНИЙ И РАСОВОГО БУНТА

ЧИКАГСКОЙ КОМИССИЕЙ ПО РАСОВЫМ ОТНОШЕНИЯМ

ИЗДАТЕЛЬСТВО ЧИКАГСКОГО УНИВЕРСИТЕТА ЧИКАГО, ИЛЛИНОЙС

Авторское право 1922 г. Чикагский университет

Все права защищены

Опубликовано в сентябре 1922 г. Второе издание в январе 1923 г. Третье издание в марте 1923 г.

Набрано и отпечатано издательством Чикагского университета Чикаго, Иллинойс, США.

TABLE OF CONTENTS

| PAGE
List of Illustrations | ix
List of Maps | x
Foreword by Honorable Frank O. Lowden | xiii
Introduction | xv
The Problem | xxiii
Chapter I. The Chicago Riot, July 27-August 2, 1919 | 1-52
| Background of the Riot | 2
| The Beginning of the Riot | 4
| Chronological Story of the Riot | 5
| Factors Influencing Growth of the Riot | 9
| Gangs and "Athletic Clubs" | 11
| Types of Clashes | 17
| Crowds and Mobs | 22
| Rumor | 25
| Police | 33
| Militia | 40
| Deputy Sheriffs | 43
| Restoration of Order | 43
| Aftermath of the Riot | 46
| Outstanding Features of the Riot | 48
Chapter II. Other Outbreaks in Illinois | 53-78
| Clashes in Chicago preceding the Riot of 1919 | 53
| Racial Outbreaks in Waukegan, May 31 and June 2, 1920 | 57
| The "Abyssinian" Affair, June 20, 1920 | 59
| The Barrett Murder, September 20, 1920 | 64
| The Springfield Riot, August 14-15, 1908 | 67
| East St. Louis Riots, May 28, and July 2, 1917 | 71
Chapter III. The Migration of Negroes from the South | 79-105
| Economic Causes of the Migration | 80
| Sentimental Causes of the Migration | 84
| Beginning and Spread of Migration | 86
| The Arrival in Chicago | 93
| Adjustments to Chicago Life | 94
| Migrants in Chicago | 97
| Efforts to Check Migration | 103
Chapter IV. The Negro Population of Chicago | 106-151
| Distribution and Density | 106
| Neighborhoods of Negro Residence | 108
| Adjusted Neighborhoods | 108
| Non-adjusted Neighborhoods | 113
| Neighborhoods of Organized Opposition | 115
| Bombings | 122
| Trend of the Negro Population | 135
| Outlying Neighborhoods | 136
| The Negro Community | 139
| Commercial and Industrial Enterprises | 140
| Organizations for Social Intercourse | 141
| Religious Organizations | 142
| Social and Civic Agencies | 146
| Medical Institutions | 150
Chapter V. The Negro Housing Problem | 152-230
| General Living Conditions | 152
| Why Negroes Move | 154
| Room Crowding | 156
| Rents and Lodgers | 162
| How Negro Families Live | 165
| A Group of Family Histories | 170
| Physical Aspects of Negro Housing | 184
| Neighborhood Improvement Associations | 192
| Efforts of Social Agencies | 193
| Negroes and Property Depreciation | 194
| Financial Aspects of Negro Housing | 215
| Negroes as Home Owners | 216
| Financial Resources of Negroes | 227
Chapter VI. Racial Contacts | 231-326
| Legal Status of Negroes in Illinois | 232
| Discrimination in Public Schools | 234
| Contacts in Chicago Public Schools | 238
| Physical Equipment of Schools | 241
| Retardation in Elementary Schools | 256
| Contacts in Recreation | 271
| Contacts in Transportation | 297
| Contacts in Other Relations | 309
| "Black and Tan" Resorts | 323
| Cultural Contacts | 325
| Contacts in Co-operative Efforts for Race Betterment | 326
Chapter VII. Crime and Vicious Environment | 327-356
| Criminal Statistics | 328
| The Negro in the Courts | 332
| Bureau of Identification | 335
| Probation and Parole | 335
| Institutional Inquiry | 338
| Negro Crime and Environment | 341
| Views of Authorities on Crime among Negroes | 345
Chapter VIII. The Negro in Industry | 357-435
| Employment Opportunities and Conditions | 357
|  | Increase in Negro Labor since 1915 | 362
|  | Classification of Negro Workers | 364
|  | Wages of Negro Workers | 365
|  | Women Employees in Industrial Establishments | 367
|  | Railroad Workers | 369
|  | Domestic Workers | 370
|  | Employers' Experience with Negro Labor | 372
|  | Negro Women in Industry | 378
|  | Industries Excluding the Negro | 391
|  | Relations of White and Colored Workers | 393
|  | Future of the Negro in Chicago Industries | 400
| Organized Labor and the Negro Worker | 403
|  | Policy of the American Federation of Labor and Other Federations | 405
|  | Unions Admitting Negroes to White Locals | 412
|  | Unions Admitting Negroes to Separate Co-ordinate Locals | 417
|  | Unions Excluding Negroes from Membership | 420
|  | The Negro and Strikes | 430
|  | Attitude and Opinions of Labor Leaders | 432
Chapter IX. Public Opinion in Race Relations | 436-519
A. OPINIONS OF WHITES AND NEGROES
| Beliefs Concerning Negroes | 437
|  | Primary Beliefs | 438
|  | Secondary Beliefs | 443
| Background of Prevailing Beliefs Concerning Negroes | 445
|  | Types of Sentiments and Attitudes | 451
|  | The Emotional Background | 451
|  | Abstract Justice | 454
|  | Traditional Southern Background | 456
|  | Group Sentiments | 456
|  | Attitudes Determined by Contacts | 457
| Self-Analysis by Fifteen White Citizens | 459
| Public Opinion as Expressed by Negroes | 475
|  | Race Problems | 478
|  | Abyssinians | 480
|  | A Negro and a Mob | 481
|  | Defensive Policies | 484
|  | Race Consciousness | 487
| Opinions of Fifteen Negroes on Definite Racial Problems | 493
|  | Are Race Relations Improving? | 494
|  | Opinions on Solution | 495
|  | Social Adjustments | 502
|  | Negro Problems | 505
|  | Defensive Philosophy | 508
|  | Segregation and Racial Solidarity | 509
|  | Opinion-making | 514
Chapter X. Public Opinion in Race Relations | 520-594
B. INSTRUMENTS OF OPINION-MAKING
| The Press | 520
|  | General Survey of Chicago Newspapers | 523
|  | Intensive Study of Chicago Newspapers | 531
|  | Newspaper Policy Regarding Negro News | 547
|  | The Negro Press | 556
|  |  | Classification of Articles | 557
|  |  | Negro Newspaper Policy | 563
| Rumor | 568
| Myths | 577
| Propaganda | 587
| Conclusions | 594
Chapter XI. Summary of the Report and Recommendations of the Commission | 595-651
| The Chicago Riot | 595
|  | The Migration of Negroes from the South | 602
|  | The Negro Population of Chicago | 605
|  | Racial Contacts | 613
|  | Crime and Vicious Environment | 621
|  | The Negro in Chicago Industries | 623
|  | Public Opinion in Race Relations | 629
|  | Opinions of Whites and Negroes | 629
|  | Factors in the Making of Public Opinion | 634
| The Recommendations of the Commission | 640
Appendix | 652
| Biographical Data of Members of the Commission | 652
| The Staff of the Commission | 653
| Epitome of Facts in Riot Deaths | 655
| Table Showing Number of Persons Injured in Chicago Riot by Date and by Race | 667
Index | 669

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ

| FACING PAGE
Whites and Negroes Leaving Twenty-ninth Street Beach | iii
Crowds Armed with Bricks Searching for a Negro | 12
Whites Stoning Negro to Death | 12
The Arrival of the Police | 12
Scenes from Fire in Immigrant Neighborhood | 16, 22, 28
Negroes Leaving Wrecked House in Riot Zone | 16
Wrecked House of a Negro Family in Riot Zone | 28
Negroes and Whites Leaving the Stock Yards | 28
Negroes Being Escorted to Safety Zone | 34
Searching Negroes for Arms in Police Station | 34
Negroes Buying Provisions Brought into Their Neighborhood | 40
The Militia and Negroes on Friendly Terms | 40
Negro Stock Yards Workers Receiving Wages | 44
Buying Ice from Freight Car | 44
Milk Was Distributed for the Babies | 48
Provisions Supplied by the Red Cross | 48
Propaganda Literature Used by "Abyssinians" | 60
After the "Abyssinian Murders" | 64
Typical Plantation Homes in the South | 80
Negro Family Just Arrived in Chicago | 92
Negro Church in the South | 92
Racial Contacts among Children | 108
A Savings Bank in the Negro Residence Area | 112
Children at Work in a Community Garden | 112
Damage Done by a Bomb | 128
A Negro Choral Society | 136
Olivet Baptist Church | 140
St. Mark's M.E. Church | 140
Trinity M.E. Church and Community House | 146
South Park M.E. Church | 146
Pilgrim Baptist Church | 146
The Chicago Urban League Building | 150
The South Side Community Service Building | 150
Homes Owned by Negroes on South Park Avenue | 188
An Abandoned Residence in the Prairie Avenue Block | 188
Homes Occupied and in Part Owned by Negroes | 194
Homes Occupied by Negroes on Forest Avenue | 202
Rear View of Houses Occupied by Negroes on Federal Street | 202
Moseley School | 242
Farren School | 248
Wendell Phillips High School | 252
A Typical School Yard Playground in a White Neighborhood | 276
Beutner Playground | 280
Field House Equipment at Beutner Playground | 280
Negro Athletic Team in City-Wide Meet | 280
Friendly Rivalry | 280
Armour Square Recreation Center | 286
Beutner Playground | 286
A Negro Amateur Baseball Team | 292
Negro Women and Girls Employed in a Lamp-Shade Factory | 378
Negro Women Employed on Power Machines | 380
Negro Women and Girls in a Large Hat-making Concern | 384
Officers of the Railway Men's Benevolent Industrial Association | 410

СПИСОК КАРТ

| FACING PAGE
The Chicago Riot | 8
Distribution of Negro Population, 1910 | 106
Distribution of Negro Population, 1920 | 110
Proportion of Negroes to Total Population, 1910 | 116
Proportion of Negroes to Total Population, 1920 | 120
Homes Bombed | 124
Negro Churches | 144
Social Agencies | 148
Homes of White and Negro Employees | 154
Types of Negro Housing | 184
A Changing Neighborhood | 212
Recreation Facilities | 272
Transportation Contacts, Morning 7:00 to 9:00 | 300
Transportation Contacts, Evening 4:00 to 6:00 | 300
Houses of Prostitution, 1916 | 342
Houses of Prostitution, 1918 | 342
Resorts | 346
Industrial Plants | 360

ПРЕДИСЛОВИЕ

В Америке нет такой внутренней проблемы, которая вызывала бы у мыслящих людей больше беспокойства, чем проблема отношений между белой и негритянской расами. В прежние времена в качестве решения предлагалась колонизация негров, как, например, в Либерии. От этой идеи давно отказались. Сейчас общепризнано, что обе расы останутся в Америке навсегда.

Также несомненно, что эта проблема не будет решена методами насилия. Каждый расовый бунт, каждый случай, когда люди любой из рас бросают вызов законной власти и берут закон в свои руки, лишь отдаляет тот день, когда обе расы смогут жить вместе в мире. Закон должен поддерживаться и применяться решительно и в полной мере, прежде чем можно будет добиться какого-либо реального прогресса в улучшении расовых отношений.

Следовательно, необходимо найти средства, с помощью которых обе расы смогут жить вместе на условиях дружбы. Это станет возможным только в том случае, если обе расы научатся лучше понимать друг друга. Существует убеждение, что такое понимание приведет к тому, что каждая из сторон будет испытывать более высокую степень уважения к другой, и что такое уважение станет основой для значительно улучшенных отношений между расами.

Комиссия по расовым отношениям, состоящая из выдающихся представителей обеих рас, провела самое тщательное и полное исследование расовой ситуации, которое мне когда-либо приходилось видеть. Хотя область ее исследования была неизбежно ограничена Чикаго, условия там можно считать довольно типичными для условий в других крупных городах, где проживает большое цветное население.

Отчет не претендует на то, что в нем открыта какая-то новая формула, благодаря которой исчезнут все расовые проблемы. Предмет слишком сложен для столь простого решения. Однако в нем установлены определенные факты, одно лишь признание которых поможет в значительной степени ослабить расовую напряженность. Установлено, что в той части Чикаго, где цветные люди жили дольше всего и в наибольшем относительном количестве, наблюдался минимум трений. Это факт первостепенной важности. Ибо он свидетельствует о том, что присутствие негров в большом количестве в наших крупных городах само по себе не является угрозой.

Есть одна рекомендация (№ 31), на которую я хочу обратить особое внимание: создание постоянной местной комиссии по расовым отношениям. Когда, будучи губернатором Иллинойса, я вывел войска из Чикаго после бунтов, я вовсе не был уверен, что всякая опасность их повторения миновала. Я держал наблюдателей из аппарата генерал-адъютанта на местах, чтобы следить за любыми признаками новых беспорядков. Была назначена Комиссия по расовым отношениям, и положение сразу начало улучшаться. Деятельность этой Комиссии, состоящей из лучших представителей обеих рас, была, как я полагаю, главной причиной этого улучшения.

Причины трений, незначительные сами по себе, но способные привести к серьезным последствиям, были обнаружены Комиссией и по ее предложению своевременно устранены, чтобы избежать тяжелых последствий. Грубые преувеличения каких-либо воображаемых обид со стороны той или иной расы были изучены и оказались основанными не на чем ином, как на пустых слухах или предрассудках. В свете истины, которую Комиссия смогла пролить на этот предмет, эти обиды исчезли. Иными словами, недопонимание, которое было столь плодовитым источником проблем между расами, было значительно уменьшено.

Отчет содержит рекомендации, выполнение которых, по моему мнению, сделает невозможным повторение ужасающей трагедии, принесшей позор Чикаго в июле 1919 года.

Люди могут расходиться во мнениях относительно некоторых сделанных выводов, но все беспристрастные люди, я думаю, должны признать, что отчет Комиссии по расовым отношениям является важнейшим вкладом в эту важную тему.

Фрэнк О. Лоуден

ВВЕДЕНИЕ

В воскресенье, 27 июля 1919 года, на пляже в Чикаго произошло столкновение между белыми людьми и неграми, в результате которого утонул негритянский мальчик. Это привело к расовому бунту, в котором было потеряно тридцать восемь жизней — двадцать три негра и пятнадцать белых — и 537 человек получили ранения. После трех дней насилия со стороны толпы, затронувшего несколько районов города, была вызвана государственная милиция, чтобы помочь полиции восстановить порядок. Только 6 августа опасность дальнейших столкновений была признана миновавшей.

Для обсуждения этой серьезной ситуации и способов предотвращения ее повторения 1 августа 1919 года в Юнион-Лиг-клубе собралась группа из восьмидесяти одного гражданина, представляющих сорок восемь социальных, гражданских, коммерческих и профессиональных организаций Чикаго. Председательствовал г-н Чарльз У. Фолдс, президент клуба. С краткими речами выступили г-н Г. Г. Меррик, президент Чикагской торговой ассоциации, д-р Грэм Тейлор, мисс Харриет Виттум, майор Джон С. Боннер, г-н Чарльз Дж. Бойд и преподобный Уильям К. Коверт.

Были приняты резолюции, которые были переданы в прессу, и было санкционировано следующее письмо губернатору Иллинойса:

Его Превосходительству Фрэнку О. Лоудену, губернатору Иллинойса

Уважаемый господин: Сегодня в Юнион-Лиг-клубе состоялось собрание, посвященное вопросу о нынешних расовых бунтах.

На этом собрании присутствовал 81 представитель 48 видных гражданских, профессиональных и коммерческих организаций, таких как Чикагская медицинская ассоциация, Чикагская ассоциация адвокатов, Федерация церквей, Торговая ассоциация, предприятия мясокомбинатов, Городская лига, Женский городской клуб, Чикагский женский клуб, Отдел иностранных языков, представляющий население иностранного происхождения и т. д.

Была единогласно принята резолюция о назначении нижеподписавшихся комитетом, который должен встретиться с Вами и попросить Вас в кратчайшие сроки назначить чрезвычайный государственный комитет для изучения психологических, социальных и экономических причин, лежащих в основе условий, приведших к нынешнему расовому бунту, и выработать такие рекомендации, которые будут способствовать предотвращению повторения подобных условий в будущем.

Комитет был бы рад возможности встретиться с Вами в любое удобное для Вас время, чтобы обсудить детали и предоставить Вам информацию, собранную через эти различные организации.

С уважением,

Чарльз У. Фолдс, Грэм Тейлор, Уильям К. Грейвс, Харриет Э. Виттум, Т. Арнольд Хилл, Феликс Дж. Стрейкманс

В ответ на этот и другие настоятельные запросы различных граждан и организаций, а также в соответствии с его личным знанием ситуации, полученным в результате расследований, проведенных им в Чикаго во время бунта, губернатор Лоуден 20 августа 1919 года объявил о назначении Комиссии по расовым отношениям, состоящей из двенадцати членов, по шесть от каждой расы, в следующем составе — г-н Бэнкрофт был назначен им председателем:

Представляющие белое население: Эдгар А. Бэнкрофт, Уильям Скотт Бонд, Эдвард Осгуд Браун, Гарри Юджин Келли, Виктор Ф. Лоусон, Джулиус Розенвальд.

Представляющие негритянское население: Роберт С. Эбботт, Джордж Кливленд Холл, Джордж Г. Джексон, Эдвард Г. Моррис, Адельберт Г. Робертс, Лейси Кирк Уильямс. [1]

Объявляя о назначении этой Комиссии, губернатор Лоуден обнародовал следующее заявление:

Многие граждане и многие гражданские организации в Чикаго обратились ко мне с просьбой назначить Комиссию для изучения и подготовки отчета по широкому вопросу отношений между двумя расами. Эти бунты были делом рук худшего элемента обеих рас. Они не представляли подавляющего большинства ни одной из рас. Обе они здесь и останутся здесь. Подавляющее большинство каждой из них осознает необходимость жить в условиях сердечной доброй воли и уважения друг к другу. Это состояние должно быть достигнуто.

Сказать, что мы не можем решить эту проблему, — значит признать провал самоуправления. Я не предлагаю никакого решения проблемы. Однако я знаю, что вопрос нельзя решить насилием толпы. Я знаю, что каждый раз, когда люди, белые или цветные, берут закон в свои руки, вместо того чтобы помочь, они лишь откладывают решение вопроса. Когда мы признаем существование проблемы и мужественно смотрим ей в лицо, мы наполовину приближаемся к ее решению.

В ответ на вышеизложенные просьбы я с величайшей тщательностью назначил Комиссию для выполнения этой великой работы. Я искал только самых представительных людей обеих рас. Я даже не спрашивал их, есть ли у них взгляды на то, как можно решить этот вопрос. Я просил их только подойти к этому сложному предмету с открытым разумом и в духе справедливости и беспристрастности ко всем. Это трибунал, созданный для того, чтобы получить факты, интерпретировать их и найти выход. Я верю, что работа этой Комиссии может принести огромную пользу.

Я прошу наш народ, белых и цветных, оказать полное содействие Комиссии. Я также прошу, как имею на то право, чтобы обе расы проявили то терпение и самообладание, которые необходимы для самоуправления, пока мы работаем над решением этой проблемы.

Во время отсутствия председателя по состоянию здоровья губернатор Лоуден попросил д-ра Фрэнсиса У. Шепардсона, директора Департамента регистрации и образования штата, исполнять обязанности председателя. По возвращении г-на Бэнкрофта и по просьбе Комиссии губернатор назначил д-ра Шепардсона членом и заместителем председателя Комиссии.

Первое заседание Комиссии состоялось 9 октября 1919 года. В течение оставшейся части того года было проведено девять других заседаний, чтобы изучить возможные области исследования и обеспечить организацию исследований и расследований.

Комиссия с самого начала была серьезно ограничена полным отсутствием средств. Законодательная сессия 1919 года закончилась до бунта, а следующая очередная сессия должна была собраться только в январе 1921 года. Комиссия посчитала, что не может должным образом пытаться собрать средства по собственному призыву. Чтобы справиться с этой ситуацией, группа граждан предложила выступить в качестве комитета по сотрудничеству для финансирования расследования Комиссии, а также подготовки и публикации ее отчета. Этот Комитет, состоящий из г-нов Джеймса Б. Форгана (председатель), Абеля Дэвиса (казначей), Артура Микера, Джона Дж. Митчелла и Джона Г. Шедда, оказал эффективную помощь, при этом наиболее активно им помогали г-н Р. Б. Бич и г-н Джон Ф. Боумен из аппарата Чикагской торговой ассоциации. Без сотрудничества этих джентльменов и последующей финансовой помощи многих щедрых жертвователей Комиссия не смогла бы выполнить свою работу. Она выражает здесь свою глубочайшую признательность.

Комиссия организовала свой аппарат, пригласив г-на Грэма Ромейна Тейлора в качестве исполнительного секретаря и г-на Чарльза С. Джонсона в качестве заместителя исполнительного секретаря, чтобы они взяли на себя руководство запросами и расследованиями под ее руководством. Они начали свою работу 7 декабря 1919 года.

Хотя Комиссия признавала важность изучения фактов бунта, она считала, что еще большее внимание следует уделить изучению и интерпретации условий жизни негров в Чикаго и отношений между двумя расами. Поэтому после краткого обзора уже собранных данных и широкого поля для своих запросов она организовалась в шесть комитетов: Комитет по расовым столкновениям, Комитет по жилищным вопросам, Комитет по промышленности, Комитет по преступности, Комитет по расовым контактам, Комитет по общественному мнению.

По всем этим направлениям запросов информация собиралась двумя общими способами: через серию конференций или неформальных слушаний, а также через исследования и полевую работу, проводимую штатом обученных следователей, белых и негров. Таким образом, обе расы были представлены в составе Комиссии, в ее исполнительных секретарях, а также в полевом и офисном персонале, организованном исполнительными секретарями.

Не без значения тот факт, что при поиске офисных помещений Комиссия столкнулась с несколькими агентами по недвижимости, которые отказались заключать договор аренды, когда узнали, что среди потенциальных арендаторов есть негры, а также белые. Они заявили, что их возражения основаны не на их собственных предрассудках, а на опасении, что другие арендаторы будут возмущены присутствием негров. Офисные помещения по адресу Норт-Ла-Салль-стрит, 118, были сданы Комиссии в аренду поместьем Л. Дж. Маккормика, начиная с 1 февраля 1920 года. Когда эти офисы были освобождены 1 мая 1921 года, агенты поместья сообщили Комиссии, что никто из арендаторов здания не жаловался на присутствие негров.

К 1 марта 1920 года штат следователей был сформирован и приступил к работе. Персонал набирался, насколько это было возможно, из числа социальных работников обеих рас, чья подготовка и опыт позволили им разумно и с сочувствием подходить к исследованиям и полевой работе по направлениям, намеченным Комиссией. [2]

Период расследований и конференций или неформальных слушаний длился до ноября 1920 года. Работа по компиляции материала и написанию различных разделов отчета началась в октябре 1920 года. Включая свои деловые встречи и тридцать конференций, Комиссия провела более семидесяти пяти заседаний; сорок из них были посвящены рассмотрению текста отчета.

Исполнительные секретари со своим штатом собрали материалы в течение 1920 года и вскоре после этого представили первый проект отчета. Он был рассмотрен и обсужден Комиссией на многочисленных заседаниях, и были определены общие контуры отчета. Затем, в соответствии с ее указаниями, был подготовлен второй проект по темам, и копия была представлена каждому члену Комиссии для предложений и критических замечаний. Впоследствии Комиссия встретилась и обсудила вопросы, поднятые различными членами, и определила изменения, которые необходимо внести по существу и по форме. После того как весь отчет был таким образом пересмотрен, Комиссия на многих конференциях решила, какие рекомендации сделать. Эти рекомендации, вместе с кратким изложением отчета, были затем подготовлены и рассмотрены Комиссией после того, как они были отправлены каждому члену. После полного рассмотрения они были дополнительно пересмотрены, а затем приняты Комиссией. На всех этих конференциях по отчету все члены Комиссии, за одним исключением, часто совещались и пришли к единогласному согласию. Г-н Моррис, в связи со своими обязанностями члена Конституционного конвента, не присутствовал ни на одной из этих конференций по отчету, резюме или рекомендациям и не согласен с ними.

Комиссия получила сердечную помощь от многих агентств, организаций и частных лиц. Чикагская городская лига предоставила в ее распоряжение большое количество материалов из своих архивов. Она также предоставила отпуск главе своего Департамента исследований и расследований г-ну Чарльзу С. Джонсону, заместителю исполнительного секретаря Комиссии. Многие граждане, представляющие самые разные интересы, которые были приглашены на конференции, проводимые Комиссией, очень щедро делились своим временем и знаниями. Поместье Л. Дж. Маккормика пожертвовало арендную плату за офис за три месяца. Г-ны Джордж К. Ниммонс и компания, архитекторы, внесли ценный вклад, включая исследование и руководство со стороны Фредерика Йенка из их офиса при подготовке карт и диаграмм, призванных наиболее эффективно представить данные, собранные Комиссией. Федеральное бюро переписи населения предоставило предварительные данные переписей 1920-21 годов. Суперинтендант Питер А. Мортенсен и многие директора и учителя государственных школ Чикаго сотрудничали в обширных исследованиях расовых отношений в школах; а Комитет пятнадцати предоставил отчет, показывающий важные факты в изучении окружающей среды и преступности. Различные советы парков, многие муниципальные, окружные и государственные чиновники, суперинтенданты и другие лица, связанные с промышленными предприятиями, профсоюзные деятели и лидеры многих гражданских и социальных агентств значительно облегчили расследования в своих соответствующих областях. Всем им Комиссия выражает искреннюю благодарность. Но, пожалуй, самый большой долг благодарности принадлежит г-ну Эрнесту С. Симпсону, который щедро и преданно посвятил свое свободное время в течение многих месяцев редактированию этого отчета.

Письмо Комиссии губернатору Лоудену с резюме ее работы и его ответ приведены ниже:

January 1, 1921

Достопочтенному Фрэнку О. Лоудену, губернатору Иллинойса

Господин: После расового бунта в Чикаго в июле и августе 1919 года, в котором пятнадцать белых людей и двадцать три негра были убиты и очень многие из обеих рас получили ранения, Вы назначили нас Комиссией по расовым отношениям «для изучения и подготовки отчета по широкому вопросу отношений между двумя расами». Мы завершили расследования, запланированные в качестве основы для этого исследования, и сейчас готовим окончательный отчет о наших выводах, заключениях и рекомендациях. Этот отчет скоро будет готов.

Комиссия начала свою работу в октябре 1919 года и в течение одиннадцати месяцев имела штат следователей, помогавших ей в ее деятельности. Уделяя много усилий изучению чикагского бунта как представляющего многие фазы расовой проблемы, Комиссия сделала больший акцент на изучении условий жизни негритянской группы в этом сообществе и широких вопросов расовых отношений. Поэтому она организовалась в шесть комитетов по следующим темам: Расовые столкновения, Жилищные вопросы, Промышленность, Преступность, Расовые контакты и Общественное мнение.

В этих областях работа Комиссии велась по двум основным направлениям:

(а) серия конференций, на которые были приглашены лица, предположительно обладающие специальной информацией и опытом, относящимися к этим темам, чтобы дать Комиссии возможность воспользоваться их знаниями и мнениями;

(б) исследования и полевая работа штата обученных следователей, как белых, так и негров, чтобы как можно точнее определить, на основе доказательств из первых рук, фактические условия в вышеуказанных областях.

Серия конференций, насчитывающая тридцать заседаний, охватила широкий круг тем, таких как: расовый бунт 1919 года глазами полиции, милиции, большого жюри и прокурора штата; расовые трения и средства их устранения; контакты белых и негров в государственных школах и местах отдыха; особые образовательные проблемы негритянских детей; негритянское жилье, его потребности, тип и финансирование, а также трудности в смешанных районах; негритянский труд в отношениях с работодателями, коллегами и профсоюзами; негритянские женщины в промышленности; негры и социальные агентства; здоровье негров; негры и белые в судах и исправительных учреждениях; а также негритянская и белая пресса в отношении общественного мнения о расовых отношениях.

Из двухсот шестидесяти трех приглашенных лиц сто семьдесят пять посетили эти конференции и представили свою информацию и взгляды. Они представляли обе расы и различные группы и точки зрения; среди них были педагоги и учителя, агенты по недвижимости, банкиры, менеджеры промышленных предприятий, эксперты по жилищным вопросам, профсоюзные лидеры, социальные работники, врачи, директора парков и игровых площадок, судьи, священнослужители, суперинтенданты исправительных и других учреждений, полиция, милиция и другие государственные чиновники, а также редакторы газет.

Исследования и полевая работа, проделанная штатом следователей, охватили в целом тот же широкий диапазон. Характер работы обозначен кратким обзором деятельности в шести основных областях:

Расовые столкновения: Чикагский бунт 1919 года, семнадцать предшествующих столкновений; три незначительных столкновения в 1920 году; краткое сравнительное исследование бунта в Спрингфилде в 1908 году и бунта в Ист-Сент-Луисе в 1917 году.

Расовые контакты: В школах, на транспортных линиях, в парках и других местах отдыха; контакты в смешанных районах; адаптация негритянских семей из южных штатов, приезжающих в Чикаго; обзор негритянских агентств и учреждений.

Жилищные вопросы: Негритянские районы в Чикаго и их расширение в 1910-1920 гг.; 274 истории семей, показывающие жилищный опыт, домашнюю жизнь и социальный фон, включая семьи с Юга; 159 кварталов, охваченных обследованием районов; финансирование негритянского жилья; обесценивание жилья в негритянских районах и рядом с ними; 52 случая взрывов домов в 1917-1920 гг.

Промышленность: Данные, охватывающие 22 448 негров на 192 предприятиях; посещено 101 предприятие; качество негритянского труда; изучены расширяющиеся возможности и шансы на продвижение по службе; специальное исследование профсоюзов и негритянских рабочих.

Преступность: Полицейская статистика арестов и осуждений негров и отдельных национальностей, сравненная и проанализированная за шесть лет [3]; также дела суда по делам несовершеннолетних; изучено 698 дел (за один месяц) в трех полицейских судах, включая подробные социальные данные по делам негров; также 249 дел о преступлениях на сексуальной почве (за два года) в уголовном суде; записи одиннадцати исправительных учреждений; экологическое обследование негритянских районов.

Общественное мнение: Изучены архивы белой и негритянской прессы для анализа освещения вопросов, касающихся расовых отношений; изучение слухов и их последствий, а также расовой пропаганды белых и негритянских организаций.

Мы верим, что большой объем собранной информации окажется, при надлежащем изложении, весьма ценным не только в Чикаго, но и в других сообществах, где общественно активные граждане стремятся установить правильные отношения между двумя расами. Эта цель может быть достигнута только через более разумное понимание обеими расами серьезности проблемы, а также через их искренние усилия, направленные на лучшее взаимное понимание и более сочувственное сотрудничество.

Надеясь, что наша признательность за доверие, которое Вы нам оказали, может в некоторой мере проявиться в той помощи, которую наш отчет может оказать в деле выработки лучших расовых отношений, мы остаемся,

Искренне Ваши, (Подписано членами Комиссии и ее исполнительными секретарями)

Штат Иллинойс Офис губернатора Спрингфилд

January 3, 1921

Мой дорогой г-н Бэнкрофт:

Я получил и с большим интересом прочитал Ваше письмо от 1 января, передающее мне подробное изложение работы Чикагской комиссии по расовым отношениям, назначенной мною после расового бунта в Чикаго в 1919 году, которое подписано Вами как председателем и другими членами Комиссии.

Я очень рад узнать, что Комиссия смогла достичь так многого благодаря своим расследованиям и что со стороны многих граждан было такое сердечное сотрудничество, чтобы сделать расследование в этой важной области как можно более ценным.

Я буду с более чем обычным интересом ожидать появления завершенного отчета в печатном виде. Я предлагаю Комиссии организовать его публикацию как можно скорее, чтобы Ваши выводы и рекомендации могли стать доступными для всех исследователей расовых отношений в нашей стране.

Я хочу выразить Вам и через Вас членам Комиссии мою огромную признательность за ту службу, которую Вы оказали народу Чикаго и Иллинойса в связи с Комиссией. Меня время от времени информировали о Вашем постоянном интересе, Вашей верности посещению заседаний Комиссии и Вашем искреннем желании вынести как можно более точное суждение.

Искренне Ваш,

(Подпись) Фрэнк О. Лоуден

Достопочтенный Эдгар А. Бэнкрофт, председатель Чикагской комиссии по расовым отношениям

В соответствии с предложением губернатора Лоудена Комиссия настоящим представляет свой отчет с выводами и рекомендациями, надеясь, что он может оказаться полезным в усилиях по установлению лучших отношений между белой и негритянской расами.

ПРОБЛЕМА

Отношения между белыми и неграми в Соединенных Штатах — наша самая серьезная и запутанная внутренняя проблема. Она включает в себя не только различие в расе — которое в отношении многих иммигрантских рас было благополучно преодолено, — но и более широкие и явные различия в цвете кожи и физических чертах. Они создают легкую и естественную основу для различий, дискриминации и антипатий, возникающих из инстинкта каждой расы сохранить свой тип. Многие белые американцы, хотя формально признавая негров гражданами, не могут заставить себя почувствовать, что они должны участвовать в управлении так же свободно, как другие граждане.

Было предложено бесчисленное множество схем для решения или устранения этой проблемы, большинство из них непрактичны или невозможны. К этому классу относятся такие предложения, как: (1) депортация 12 000 000 негров в Африку; (2) создание отдельного негритянского штата в Соединенных Штатах; (3) полная сепарация и сегрегация от белых и создание кастовой системы или крестьянского класса; и (4) надежда на решение через вымирание негритянской расы. Единственный эффект таких предложений — запутать мышление по жизненно важным вопросам и способствовать нетерпению и нетерпимости.

Наша расовая проблема должна быть решена в гармонии с фундаментальным законом нации и ее свободными институтами. Они предотвращают любую депортацию негров, а также любое ограничение их свободы передвижения внутри Соединенных Штатов. Проблему не следует рассматривать как секционную или политическую, и ее следует изучать и обсуждать серьезно, откровенно и с открытым разумом.

Важно, чтобы наши белые граждане всегда помнили, что негры, единственные из всех наших иммигрантов, прибыли в Америку против своей воли по особому настоятельному приглашению белых; что институт рабства был введен, расширен и поддерживался в Соединенных Штатах белыми людьми и для их собственной выгоды; и что они точно так же создали условия, которые последовали за эмансипацией.

Наша негритянская проблема, следовательно, создана не неграми. Ни одна группа нашего населения не несет меньшей ответственности за ее существование. Но каждая группа несет ответственность за ее продолжение; и каждый гражданин, независимо от цвета кожи или расового происхождения, обязан по чести и совести искать и продвигать ее решение.

Столетия негритянской работорговли и рабства как института создали и часто считаются оправдывающими глубоко укоренившиеся предрассудки против негров. Они наложили отпечаток на отношения двух рас, на стирание которого потребуется много лет. Память об этих отношениях глубоко повлияла и до сих пор влияет на промышленную, коммерческую и социальную жизнь южных штатов.

Огромный массив антинегритянского общественного мнения, сохраненный в литературе и традициях белой расы в течение долгого, несчастного прогресса негров от дикости через рабство к гражданству, оказал постоянное и мощное влияние, как сознательное, так и бессознательное, на мышление и поведение белой группы в целом. Расовому недопониманию способствовало невежество и безразличие многих белых граждан относительно удивительного трудолюбия и мужества, проявленных неграми, и успеха, которого они достигли за свои пятьдесят девять лет свободы.

Негритянская раса должна развиваться, как развивались все расы, от низших к высшим уровням жизни; и должна основывать свой прогресс на трудолюбии, эффективности и моральном характере. Обучение по этим направлениям и общие возможности для образования являются фундаментальными потребностями. Поскольку проблема имеет национальный масштаб и серьезность, решение должно быть национальным. И нация должна убедиться, что негр образован для гражданства.

Первостепенное значение имеет то, чтобы старые предрассудки против негров, основанные на их несчастьях, а не на их вине, были вытеснены уважением, поощрением и сотрудничеством, а также признанием их героической борьбы за самосовершенствование и их достойных достижений в качестве лояльных американских граждан.

Обе расы должны понять, что их права и обязанности взаимны и равны, и что их интересы в общем благе идентичны; что отношения дружбы — единственная защита от расовых столкновений; что эти отношения нельзя навязать, но они придут естественно, когда лидеры каждой расы разовьют в своих собственных рядах осознание серьезности этой проблемы и жизненный интерес в ее решении, а также отношение доверия, уважения и дружелюбия к людям другой расы.

Всех наших граждан, независимо от цвета кожи или расового происхождения, лидеры должны учить тому, что для всех них существует общий стандарт превосходства в самоуважении, честности, трудолюбии, справедливости, терпимости и, прежде всего, в щедрой готовности помочь. Нет никакой помощи или исцеления в оценке прошлых обязанностей или в нынешнем распределении похвалы или вины. Прошлое ценно только постольку, поскольку оно помогает понять настоящее; и понимание фактов проблемы — великодушное понимание обеими расами — это первый шаг к ее решению.

CHAPTER I

THE CHICAGO RIOT
July 27-August 2, 1919

Тридцать восемь убитых, 537 раненых и около 1000 человек, оставшихся без крова и средств к существованию, — таков список жертв расового бунта, который вспыхнул в Чикаго 27 июля 1919 года и неконтролируемо бушевал в частях города в течение четырех дней. К 2 августа он уступил силам закона и порядка, а 8 августа государственная милиция была выведена.

Столкновение между белыми и неграми на берегу озера Мичиган на Двадцать девятой улице, которое сопровождалось метанием камней и привело к утоплению негритянского мальчика, стало началом бунта. Отказ полицейского арестовать белого человека, обвиненного неграми в забрасывании негритянского мальчика камнями, стал важным фактором в начале действий толпы. В течение двух часов бунт был в самом разгаре, привел к второй жертве и распространялся по южной и юго-западной частям города. До того как все закончилось, он достиг части Вест-Сайда и даже вторгся в «Луп», сердце делового центра Чикаго. Из тридцати восьми убитых пятнадцать были белыми и двадцать три неграми; из 537 раненых 178 были белыми, 342 неграми, а раса семнадцати не была записана.

В отличие от многих других вспышек насилия на почве расовых трений, чикагскому бунту не предшествовало возбуждение из-за сообщений о нападениях на женщин или каких-либо других преступлениях, якобы совершенных неграми. Интересно отметить, что ни одна из тридцати восьми смертей не была смертью женщины или девочки, и что только десять из 537 раненых были женщинами или девочками. В дальнейшем контрасте с другими вспышками расового насилия, чикагский бунт не был отмечен никакими повешениями или сожжениями.

Бунт характеризовался большой активностью со стороны банд хулиганов, и столкновения переросли из внезапных и спонтанных нападений в организованные рейды против жизни и собственности.

При урегулировании чрезвычайной ситуации и восстановлении порядка полиция была эффективно усилена государственной милицией. Помощь также оказывали заместители шерифа и бывшие солдаты, которые вызвались добровольцами.

В девяти из тридцати восьми случаев смерти большим жюри были вынесены обвинительные заключения в убийстве, и в последующих судебных процессах было четыре обвинительных приговора. В пятнадцати других случаях жюри коронера рекомендовало задержать неизвестных членов толпы, но никто из них так и не был найден.

Условия, лежащие в основе чикагского бунта, подробно обсуждаются в других разделах этого отчета, особенно в тех, которые касаются жилищных вопросов, промышленности и расовых контактов. Запрос Комиссии относительно фактов бунта включал критический анализ 5584 страниц свидетельских показаний, принятых жюри коронера; изучение записей офиса прокурора штата; изучение записей Департамента полиции, больниц и других учреждений в отношении травм, а также записей Департамента пожарной охраны в отношении поджогов; и интервью со многими государственными чиновниками и гражданами, обладающими специальными знаниями о различных фазах бунта. Много информации было также получено Комиссией в серии из четырех конференций, на которые она пригласила старшину большого жюри по бунту, начальника и других командующих офицеров Департамента полиции, прокурора штата и некоторых его помощников, а также офицеров, командовавших государственной милицией во время бунта.

Предыстория бунта. — Чикагский бунт был не единственной серьезной вспышкой межрасового насилия в год после войны. То же лето стало свидетелем бунта в Вашингтоне, примерно неделей ранее; бунта в Омахе, примерно месяцем позже; а затем недели вооруженного конфликта в сельском районе Арканзаса из-за эксплуатации негритянских производителей хлопка.

И чикагский бунт не был первым насильственным проявлением расового антагонизма в Иллинойсе. В 1908 году Спрингфилд стал местом вспышки, которая принесла позор сообществу, хваставшемуся тем, что было домом Линкольна. В 1917 году Ист-Сент-Луис был разорван ожесточенным и разрушительным бунтом, который бушевал почти неделю и стал предметом расследования Конгресса, раскрывшего ужасающие глубинные условия.

Эта Комиссия, проводя тщательное изучение чикагского бунта, кратко рассмотрела для сравнительных целей существенные факты бунтов в Спрингфилде и Ист-Сент-Луисе, а также незначительных столкновений в Чикаго, происходивших как до, так и после бунта 1919 года.

Чикаго был одним из северных городов, наиболее сильно затронутых миграцией негров с Юга во время войны. Негритянское население увеличилось с 44 103 человек в 1910 году до 109 594 человек в 1920 году, что составляет рост на 148 процентов. Большая часть этого прироста пришлась на 1916-19 годы. Это было в основном вызвано расширением промышленных возможностей из-за ухода северных рабочих в армию и спросом на военных рабочих при гораздо более высоких заработных платах, чем негры могли заработать на Юге. Дополнительным фактором было чувство, которое распространилось как зараза по всему Югу, что появилась великая возможность сбежать из того, что они считали землей дискриминации и подчинения, в места, где они могли ожидать справедливого обращения и равных прав. Чикаго стал для южного негра «вершиной мира».

Влияние этого притока негров в промышленность Чикаго рассматривается в другом разделе этого отчета. [4] Здесь необходимо лишь отметить, что трения в промышленности были меньше, чем можно было ожидать. Было несколько забастовок, которые дали неграм прозвище «штрейкбрехеров». Но спрос на рабочую силу был таков, что рабочих мест хватало, чтобы поглотить всех доступных белых и негритянских рабочих. Это состояние сохранялось даже после окончания войны и демобилизации.

В жилищном вопросе, однако, была другая история. Практически никакого нового строительства в городе во время войны не велось, и физически невозможно было, чтобы удвоенное негритянское население жило в пространстве, занимаемом в 1915 году. Негры распространились из того, что было известно как «Черный пояс», в близлежащие районы, которые были исключительно белыми. Это движение, как описано в другом разделе этого отчета, вызвало трения, настолько, что в «вторгнутых» районах бросали бомбы в дома негров, которые переехали, и агентов по недвижимости, белых и негров, которые продавали или сдавали недвижимость приезжим. С 1 июля 1917 года по 27 июля 1919 года, день, когда начался бунт, было брошено двадцать четыре такие бомбы. Полиция была совершенно безуспешна в поиске виновных и обвинялась в том, что прилагает мало усилий для этого.

Третьей фазой ситуации было усиление политического влияния, полученного фракцией мэра Томпсона в Республиканской партии. Негритянские политики, связанные с этой фракцией, смогли склонить к ее поддержке большую часть избирателей в районе, наиболее населенном неграми. Негритянские олдермены, избранные от этого района, были заметны в деятельности этой фракции. Роль, которую сыграл негритянский голос в ожесточенной партийной борьбе, указывается тем фактом, что на республиканских праймериз 25 февраля 1919 года мэр Томпсон получил в этом районе 12 143 голоса, в то время как его два оппонента, Олсон и Мерриам, получили только 1492 и 319 соответственно. Мэр Томпсон был переизбран 1 апреля 1919 года с перевесом в 21 622 голоса при общем количестве голосов в городе 698 920; его голос в этом районе составил 15 569 против 3323 голосов его ближайшего оппонента, и поэтому был достаточно велик, чтобы контролировать выборы. Горечь этой фракционной борьбы вызвала негодование против расы, которая так заметно объединилась со стороной Томпсона.

Как часть предыстории чикагского бунта следует упомянуть деятельность банд хулиганов. Трения существовали годами, особенно вдоль западной границы района, в котором в основном живут негры, и нападения на негров со стороны банд молодых хулиганов были особенно частыми весной, непосредственно предшествовавшей бунту. Они достигли кульминации в ночь на 21 июня 1919 года, за пять недель до бунта, когда были убиты два негра. Каждый из них был один в то время и стал жертвой неспровоцированного и особенно жестокого нападения. Притеснения негров хулиганами были распространены вблизи парков и игровых площадок, а также на пляжах.

В двух случаях незадолго до бунта предвестия серьезных расовых проблем были настолько выраженными, что начальник полиции направил несколько сотен дополнительных полицейских на территорию, где казались неизбежными беспорядки. Но серьезное насилие не вспыхивало до воскресного дня, 27 июля, когда столкновение на берегу озера на Двадцать девятой улице привело к утоплению негритянского мальчика.

Начало бунта. — События развивались так быстро вслед за утоплением, что эту трагедию можно считать началом бунта.

Было четыре часа воскресного дня, 27 июля, когда Юджин Уильямс, семнадцатилетний негритянский мальчик, плавал недалеко от берега у подножия Двадцать девятой улицы. Этот пляж не был одним из тех, которые публично поддерживались и контролировались для купания, но он широко использовался. Хотя он примыкает к району, густо населенному неграми, он использовался обеими расами, доступ к нему осуществлялся через железнодорожные пути, которые окаймляют берег озера. Часть возле Двадцать седьмой улицы по молчаливому согласию стала считаться зарезервированной для негров, в то время как белые использовали часть возле Двадцать девятой улицы. Ходить вдоль берега нелегко, и каждая раса держалась в основном своей части, соблюдая, кроме того, воображаемую границу, уходящую в воду.

Уильямс, который вошел в воду в части, используемой неграми, плавал и дрейфовал на юг в часть, используемую белыми. Непосредственно перед его появлением там, белые мужчины, женщины и дети купались в окрестностях и находились на пляже в значительном количестве. Четверо негров прошли через группу и вошли в воду. Белые мужчины в резкой форме приказали им уйти. Негры ушли, и белые люди возобновили свой спорт. Но прошло немного времени, прежде чем негры вернулись, придя с севера с другими представителями своей расы. Затем началась серия нападений и отступлений, контратак и метания камней. Женщины и дети, которые не могли убежать, прятались за обломками и камнями. Метание камней продолжалось, сначала одна сторона получала преимущество, затем другая.

Уильямс, который оставался в воде во время потасовки, нашел железнодорожную шпалу и уцепился за нее, в то время как камни часто падали в воду рядом с ним. Белый мальчик примерно того же возраста поплыл к нему. Когда белый мальчик приблизился, Уильямс отпустил шпалу, сделал несколько гребков и пошел ко дну. Жюри коронера вынесло вердикт, что он утонул, потому что страх перед метанием камней не пускал его к берегу. На его теле не было следов от камней, но ходили слухи, что он был фактически поражен одним из камней и утонул в результате.

На берегу вина была немедленно возложена на определенного белого человека несколькими негритянскими свидетелями, которые потребовали, чтобы он был арестован белым полицейским, который был на месте. Ареста не последовало.

Трагедия была прочувствована сражающейся толпой, и, пораженные ею, они собрались на пляже. В течение часа и белые, и негры ныряли за мальчиком без результатов. Благоговение сменилось возбужденным шепотом. «Они» говорили, что его забили камнями до смерти. В толпе распространился слух, что полицейский отказался арестовать убийцу. Негры в толпе начали опасно скапливаться. В этот критический момент обвиняемый полицейский арестовал негра по жалобе белого человека. Негры напали на белого офицера, и бунт был в самом разгаре.

Одна версия ссоры, которая привела к утоплению Уильямса, была дана прокурором штата, который заявил, что она возникла между белыми и негритянскими игроками из-за игры в кости на берегу, «фактически под защитой полицейского на посту». Очевидцы столкновения с метанием камней, выступавшие перед жюри коронера, не видели азартных игр, но сказали, что они могли происходить, но если так, то не были видны с кромки воды. Толпа, несомненно, включала, как заявило большое жюри, «хулиганов, игроков и бандитов», но она также включала законопослушных граждан, белых и негров.

Это обвинение, что первое столкновение бунта началось среди игроков, которые находились под защитой полицейского, а также обвинение, что полицейский отказался арестовать метателя камней, были решительно опровергнуты полицией. Звезда полицейского была у него отобрана, но после слушания перед Комиссией по гражданской службе она была возвращена, тем самым официально оправдав его.

Два факта, утопление и отказ арестовать, или широко распространенные сообщения о таком отказе, должны рассматриваться вместе как знаменующие начало бунта. Показания капитана полиции показывают, что первые сообщения с озера после утопления указывали на то, что ситуация успокаивается. Белые люди проявили не совсем враждебное чувство к неграм, помогая нырять за телом мальчика. Более того, столкновение, начавшееся на этом изолированном месте, не могло быть усилено притоком посторонних. Была всякая вероятность, что столкновение, без дальнейшего стимула сообщений о поведении полицейского, утихло бы.

Хронологическая история бунта. — После утопления Уильямса прошло два часа, прежде чем произошли дальнейшие жертвы. Сообщения об утоплении и предполагаемом поведении полицейского распространились по району. Негритянская толпа с пляжа собралась у подножия Двадцать девятой улицы. Когда она стала все более возбужденной, полицейский, который был на пляже, вызвал группу офицеров. Джеймс Кроуфорд, негр, выстрелил в группу офицеров и был сам застрелен и убит негритянским полицейским, который был послан, чтобы помочь восстановить порядок.

В течение оставшейся части дня 27 июля по всему Саут-Сайду быстро распространялись многие искаженные слухи. Негритянская толпа с Двадцать девятой улицы перешла к действиям, и белые люди, которые вступали с ней в контакт, были избиты. Всего было избито четыре белых человека, пять получили ножевые ранения, а один был застрелен. По мере распространения слухов собирались новые толпы, банды спонтанно начинали действовать, и группы начали принимать участие в беззаконии.

Дальше на запад, с наступлением темноты, активизировались белые банды. Негры в белых районах сильно пострадали от их рук. С 21:00 до 3:00 ночи двадцать семь негров были избиты, семеро получили ножевые ранения, четверо были застрелены.

В понедельник утром произошло лишь несколько столкновений. Люди обеих рас, как обычно, отправились на работу и даже продолжали трудиться бок о бок, как и прежде, без признаков насилия. Но по мере того как день клонился к вечеру, белые мужчины и подростки, жившие между Чикагскими скотобойнями и «Черным поясом», стали искать злонамеренного развлечения, направляя ярость толпы на возвращавшихся домой чернокожих рабочих.

Маршруты трамваев, особенно пересадочные узлы, были заполнены белыми людьми всех возрастов. Трамваи срывали с проводов, и управление вагонами переходило в руки главарей толпы. Чернокожих пассажиров вытаскивали на улицу, избивали и пинали ногами. Полиция, по-видимому, была не в силах справиться с этими многочисленными нападениями. В ходе столкновений на трамвайных линиях были убиты четверо чернокожих мужчин и один белый нападавший, а тридцать чернокожих мужчин были жестоко избиты.

«Черный пояс» внес свою лепту в насилие, происходившее в понедельник днем и ночью. Среди негров ходили слухи о бесчинствах и убийствах со стороны белых, что приводило к актам возмездия. Пожилой итальянский торговец по фамилии Ладзерони был окружен группой чернокожих подростков и заколот до смерти. Юджин Темпл, белый прачечник, был заколот до смерти и ограблен тремя неграми.

Толпа негров устроила демонстрацию у больницы «Провиденс», учреждения, управляемого чернокожими, из-за того, что туда доставили двух раненых белых, которые стреляли во все стороны из проезжавшего автомобиля на Стейт-стрит. Другие толпы закололи шестерых белых мужчин, застрелили пятерых, жестоко избили еще девятерых и убили двоих в дополнение к тем, кто был упомянут выше.

Ходили слухи, что белый жилец многоквартирного дома «Анджелус» застрелил чернокожего мальчика из окна четвертого этажа. Негры осадили здание. Белые жильцы обратились за защитой к полиции, и на место прибыло около 100 полицейских, включая конных. Толпа из примерно 1500 негров требовала выдать «преступника», но полиция не нашла его после обыска здания. В полицейского полетел кирпич. Полиция быстро перегруппировалась и дала залп по толпе негров. Четверо негров были убиты, многие получили ранения. Считается, что если бы негры не утратили доверие к белой полиции, беспорядки у «Анджелуса» вряд ли бы произошли.

К этому моменту, в ночь на понедельник, и белые, и негры начали проявлять признаки паники. Каждая раса держалась обособленно. Небольшие группы начали систематически терроризировать и убивать жителей в различных районах. Банды в белых кварталах становились все смелее, в конечном итоге перейдя в наступление в ходе рейдов по территориям, «захваченным» чернокожими переселенцами. Подростки от шестнадцати до двадцати двух лет объединялись, чтобы насладиться азартом погони.

В ночь на понедельник к беспорядкам добавились автомобильные рейды. Машины, из которых велась стрельба из винтовок и револьверов, на большой скорости проносились через районы, населенные неграми. Негры защищались, ведя «снайперский» огонь и залповую стрельбу из засад и за баррикад. Страх перед этими рейдовыми группами был настолько велик, что негры с недоверием относились ко всем автомобилям и часто открывали по ним огонь, не дожидаясь, чтобы узнать намерения пассажиров. Этот вид войны продолжался с перерывами весь вторник и с новой силой возобновился во вторник ночью.

В полночь понедельника столкновения на трамвайных линиях прекратились из-за всеобщей забастовки на наземных и надземных линиях. Работа трамвайного сообщения была полностью парализована на оставшуюся часть недели. Но во вторник утром это стало новым источником ужаса для тех, кто пытался дойти до места работы пешком. Людей убивали по пути на работу через враждебную территорию. Безработные собирались на улицах, и бандитские беспорядки усиливались. Белая банда солдат и матросов в форме, усиленная гражданскими лицами, рано утром во вторник совершила налет на «Луп», деловой центр Чикаго, убив двух негров и избив и ограбив нескольких других. В ходе этих действий они бессмысленно уничтожали имущество белых бизнесменов.

Банды возникали даже на юге, вплоть до 63-й улицы в Энглвуде, и в районе к западу от Вентворт-авеню возле 47-й улицы. Заранее спланированные бесчинства стали обычным делом этой ночью. Многие дома негров в смешанных районах подверглись нападениям, некоторые из них были сожжены. Мебель была украдена или уничтожена. Когда налетчиков прогоняли, они возвращались снова и снова, пока не достигали своих целей.

Зараза расовой войны перекинулась через границы Саут-Сайда и распространилась на итальянцев в Вест-Сайде. Эта община пришла в возбуждение из-за слухов, и итальянская толпа убила негра Джозефа Ловингса.

Среда ознаменовалась существенным снижением уровня преступности и насилия. «Черный пояс» и район непосредственно к западу от него все еще оставались центрами бури. Но пик беспорядков, по-видимому, был пройден, хотя опасность новых масштабных вспышек все еще сохранялась. Хотя роты ополчения были мобилизованы в близлежащих арсеналах еще в понедельник вечером, 28 июля, только в среду в 22:30 мэр уступил давлению и попросил об их помощи.

Дождь в ночь на среду и в четверг загнал праздных людей обеих рас по домам. Температура упала, а вместе с ней и накал беспорядков. С этого момента насилие стало спорадическим, разрозненным и незначительным. Беспорядки казались хорошо контролируемыми, если не фактически завершившимися.

В пятницу был зарегистрирован только один случай ранения. В 3:35 утра в субботу в результате поджогов сгорело сорок девять домов в иммигрантском квартале к западу от Чикагских скотобоен. Девятьсот сорок восемь человек, в основном литовцы, остались без крова, а материальный ущерб составил около 250 000 долларов. Ответственность за эти пожары так и не была установлена. Беспорядки практически прекратились в субботу. В течение следующих нескольких дней время от времени поступали сообщения о пострадавших, а к 8 августа зона беспорядков вернулась к нормальной жизни, и ополчение было выведено.

Развитие беспорядков. — Период беспорядков длился тринадцать дней, с воскресенья, 27 июля, по четверг, 8 августа, день, когда войска были выведены. Из этого времени только первые семь дней сопровождались активными беспорядками. Оставшиеся дни ознаменовали возвращение к нормальной жизни. В течение семи активных дней беспорядки были не непрерывными, а прерывистыми: яростными в течение нескольких часов, затем довольно спокойными в течение нескольких часов. Первые три дня были отмечены наиболее острыми столкновениями, и в этот период было три основных этапа: с 16:00 воскресенья до 3:00 понедельника; с 9:00 понедельника до 9:00 вторника; с полудня вторника до полуночи. Это оставило два длительных интервала относительного затишья: шесть часов в понедельник и три часа во вторник. На четвертый день, в среду, были разрозненные периоды беспорядков, каждый продолжительностью в несколько часов. Таким образом, период с полудня понедельника до утра вторника был самым длительным отрезком активных беспорядков в первые четыре дня.

По большей части беспорядки ограничивались Саут-Сайдом города. Было два заметных исключения: район к северу и западу от южного рукава реки Чикаго и «Луп», или деловой центр города. Несколько изолированных столкновений произошло на Норт-Сайде и на крайнем Вест-Сайде, но, помимо них, охваченная территория была той, что показана на прилагаемой контурной карте.

Для целей обсуждения удобно разделить зону беспорядков на семь районов. Границы в некоторых случаях обусловлены тем, что полиция обозначила Вентворт-авеню как границу, к западу от которой не должны были допускаться негры, а к востоку — белые.

«Черный пояс». От 22-й до 39-й улицы включительно; от Вентворт-авеню до озера, исключая Вентворт; от 39-й до 55-й улицы включительно; от Кларк-стрит до Мичиган-авеню, исключая Мичиган.

Район, оспариваемый как неграми, так и белыми. От 39-й до 55-й улицы включительно; от Мичиган-авеню до озера.

Юго-западная часть, включая район Чикагских скотобоен; к югу от реки Чикаго до 55-й улицы; к западу от Вентворт-авеню, включая Вентворт.

Район к югу от 55-й улицы и к востоку от Вентворт-авеню.

Район к югу от 55-й улицы и к западу от Вентворт-авеню.

Район к северу и западу от реки Чикаго.

«Луп», или деловой центр, и прилегающая территория.

В районе, обозначенном как «Черный пояс», проживает около 90 процентов негров. Район II, «оспариваемая территория», — это место, где произошло большинство взрывов. Говорят, что негры «вторгаются» в этот район. Расширение здесь, а не в Район III, в сторону района Чикагских скотобоен, можно отчасти объяснить враждебностью, которую ирландские и польские группы на западе часто проявляли к неграм. Белый хулиганский элемент района Чикагских скотобоен, обозначенного как III, был охарактеризован прокурором округа Кук, когда он заметил, что из этого конкретного района выходит больше грабителей банков, бандитов, нападающих на инкассаторов, автомобильных бандитов, разбойников и силовиков, чем из любого другого, который попадал в поле его зрения за семь лет службы в качестве главного обвинителя.

В Районах IV и V, к югу от 55-й улицы, негры живут небольшими общинами, окруженными белыми людьми, или рассеяны по белым кварталам. Район VI имеет большое итальянское население. Район VII — это оптовый и розничный центр Чикаго.

THE CHICAGO RIOT
JULY, 27 TO AUGUST, 8, 1919

Только в один день беспорядков все эти районы были вовлечены в расовую войну. Это был вторник. В воскресенье столкновения произошли в Районах I, III и IV; в понедельник были затронуты все, кроме Района VI; во вторник пострадала вся территория; в среду Район VII не был затронут, а в Районе VI произошло только одно столкновение; в четверг Район IV снова вернулся к нормальной жизни, а Районы II, V и VII были относительно спокойными; в течение оставшейся части недели активными оставались только первые три названных района.

Самые жестокие столкновения произошли в Районах I и III, и из числа зарегистрированных пострадавших 34 процента получили ранения в «Черном поясе» (Район I), а 41 процент — в юго-западной части, в районе, включающем Чикагские скотобойни (Район III).

Факторами, способствовавшими затуханию беспорядков, были естественная реакция на напряженность, усилия полиции и граждан по обузданию бунтовщиков, ввод ополчения в среду и, последнее, но, возможно, не менее важное, сильный дождь.

Самый длительный период насилия без заметного затишья пришелся на время с 9:00 понедельника до 9:00 вторника. Во вторник чувства были наиболее острыми, что видно по характеру столкновений. Поджоги во вторник участились впервые, и материальный ущерб был значительным. Но, судя по единственному точному показателю — количеству погибших и раненых, понедельник превзошел вторник по уровню насилия: 229 раненых и восемнадцать погибших против 139 раненых и одиннадцати погибших в последний день. Хотя очевидно, что ни один час или даже день нельзя назвать пиком беспорядков, разгар насилия явно приходится на двухдневный период: понедельник, 28 июля, и вторник, 29 июля.

Изменение характера столкновений день ото дня показывало рост интенсивности чувств и большую смелость в действиях. Это развитие достигло пика во вторник. Позже наступил спад, когда затяжную активность сменили спорадические вспышки.

Факторы, влияющие на рост беспорядков. — После того как нападения прекратились около 3:00 ночи в понедельник, они не принимали серьезных масштабов до второй половины дня понедельника, когда рабочие начали возвращаться домой, а праздные люди собирались на улицах в большем количестве, чем в рабочее время. Рабочие Чикагских скотобоен уходят со смен в разное время. Негров, возвращавшихся со скотобоен в 15:00, 16:00 и более поздние смены, встречали белые банды, вооруженные битами и дубинками. Во вторник утром нападали на мужчин, идущих на работу, как чернокожих, так и белых.

Основными зонами насилия были магистрали и естественные пути между местом работы и домом. В Саут-Сайде 76 процентов всех травм были получены на таких улицах. Самыми неспокойными углами были перекрестки Стейт-стрит между 31-й и 39-й улицами, Коттедж-Гроув-авеню на 63-й улице, Холстед-стрит на 35-й и 47-й улицах и Арчер-авеню на 35-й улице. Травмы в этих местах распределились следующим образом:

|  | Injuries | Deaths
State Street—
| at Thirty-first | 7
| between Thirty-first and Thirty-fifth | 2
| at Thirty-fifth | 9 | 1
| between Thirty-fifth and Thirty-ninth | 19 | 2
| at Thirty-ninth | 3
Cottage Grove Avenue—
| at Sixty-third Street | 8
Halsted Street—
| at Thirty-fifth | 8
| at Forty-seventh | 5
Archer Avenue—
| at Thirty-fifth Street | 7
Streets which suffered most from rioting were—
| State | 61 | 6
| Thirty-fifth | 50 | 5
| Forty-seventh | 32 | 2
| Halsted | 32
| Thirty-first | 29 | 1

Ситуация с трамваями повлияла на беспорядки как до забастовки, так и после нее. Из-за нехватки рабочей силы в то время компания наземного трамвайного сообщения наняла ряд неопытных сотрудников. Этим можно объяснить неэффективность некоторых экипажей при работе с атакованными вагонами.

Примером может служить случай Генри Гудмана, который был убит во время нападения на трамвай 39-й улицы. Вагон был остановлен на Юнион-авеню грузовиком, подозрительно застрявшим поперек путей. Белые мужчины ворвались в вагон, избили и преследовали шесть или восемь чернокожих пассажиров. Когда под присягой его спросили, кому принадлежал грузовик прямо перед ним и какого он был цвета, вагоновожатый ответил: «Я не могу сказать». Когда его спросили, в какое время его вагон отправился с конечной остановки и видел ли он, как в вагоне били негров, он ответил: «Я не обращал внимания». Вагоновожатый сказал, что составил отчет о происшествии, но его не смог найти никто в офисе трамвайной компании. Кондуктору этого вагона было приказано предупреждать негров о том, что в районе, через который проходит трамвай, идут беспорядки. Он этого не сделал. Он проигнорировал грузовик. Имена свидетелей не были установлены. Вагоновожатый был временным сотрудником и работал на этом маршруте только в день нападения.

В случае с Джоном Миллсом, негром, который был убит, когда бежал из трамвая 47-й улицы, вагоновожатый покинул вагон, пока внутри избивали негров. Ни вагоновожатый, ни кондуктор не записали имена свидетелей и не попытались запомнить описание нападавших.

Когда Б. Ф. Харди, негр, был убит в трамвае на 46-й улице и Коттедж-Гроув-авеню, вагоновожатый и кондуктор не оказали сопротивления и не записали имена или описания.

Показания кондуктора и вагоновожатого трамвая, атакованного на 38-й улице и Эшленд-авеню, были ясными и свидетельствовали о попытке получить всю возможную информацию. Они записали имена свидетелей. Один член экипажа проработал в компании Chicago Surface Lines десять лет, а другой — двенадцать лет.

Паралич трамвайного сообщения повлиял на ситуацию с беспорядками, вынудив рабочих ходить пешком, что сделало их более уязвимыми для нападений во враждебных районах, лишив многих рабочих мест, выведя на улицы сотни праздных людей и увеличив использование автомобилей.

Во вторник утром двое белых мужчин были убиты, когда шли на работу через район проживания негров, а двое негров были убиты, проходя через район проживания белых.

Любопытство привело праздных людей в зону беспорядков. Одного из них на свидетельской трибуне спросили, зачем он туда пошел. «Зачем я там был? Потому что я пришел туда пешком — мое собственное невезение. Мне было любопытно посмотреть, как они это делают, вот и все».

Под прикрытием законного использования банды использовали автотранспорт для рейдов. Свидетели беспорядков возле Огден-парка говорили, что грузовики высаживали пассажиров на Расин-авеню, способствуя формированию толпы. На Холстед-стрит толпы молодых людей ездили в грузовиках, выкрикивая, что они вышли, чтобы «достать ниггеров». Автомобиль с молодыми людьми перехватил Хейвуда Томаса, негра, и застрелил его на пересечении Тейлор-стрит и Холстед-стрит, когда он шел домой с работы.

Помимо повседневной рутины и ситуации с трамваями, погода, несомненно, оказала влияние на ход беспорядков. 27 июля было жарким, 96 градусов (по Фаренгейту), что на четырнадцать пунктов выше нормы. Это стало кульминацией серии дней с высокой температурой около 95 градусов, что означало, что нервы были на пределе. Теплая погода в воскресенье, понедельник и вторник также удерживала толпы на улицах и на крыльцах до поздней ночи. Невинные люди, пытавшиеся охладиться, пострадали, когда автомобили мчались по улицам, а пассажиры стреляли направо и налево. В ночь на среду и в четверг пошел дождь. В оставшуюся часть недели стояла прохладная погода.

Банды и «атлетические клубы». — Банды и их деятельность были важным фактором на протяжении всех беспорядков. Если бы не они, сомнительно, что беспорядки вышли бы за рамки первого столкновения. Как организованные банды, так и те, что возникли из-за представившейся возможности, воспользовались предлогом первого конфликта для участия в беззаконных действиях.

Насилие между молодежными группами белых и негров не было чем-то новым. В течение многих лет, как показывают разделы этого отчета, посвященные предшествующим столкновениям и отдыху, происходили стычки из-за бейсбольных площадок, плавательных бассейнов в парках, права ходить по определенным улицам и т. д.

Банды, чья деятельность так заметно проявилась в беспорядках, были исключительно белыми бандами, или «атлетическими клубами». Негритянские хулиганы, по-видимому, не формируют организованные банды так легко. Судьи муниципального суда заявили, что среди негров нет бандитских организаций, сравнимых с теми, что встречаются среди молодых белых.

Район Чикагских скотобоен, расположенный к западу от основного района проживания негров, является домом для многих из этих белых банд и клубов; он обозначен как Район III в обсуждении развития беспорядков. Прокурор штата, как уже указывалось (см. стр. 8), ссылался на многих молодых правонарушителей, которые выходят из этого конкретного района. Полицейский детектив-сержант, расследовавший дела о беспорядках в этом районе, сказал об этой части города: «Это довольно тяжелый район, чтобы попытаться получить там какую-либо информацию; вы не сможете этого сделать». Полицейский на посту в этом районе сказал: «Там есть банда Кэнеривилля и банда Гамбурга. Это довольно паршивая дыра».

Было много доказательств и разговоров о политическом «влиянии» и даже руководстве этими бандами в отношении их деятельности во время беспорядков. Член «Ragen's Colts» сразу после беспорядков передал слова о том, что «копы» из центра ищут членов клуба, но что «не нужно бояться копов из участка у Скотобоен, потому что они все подкуплены и им велено не трогать членов клуба». Во время беспорядков, утверждал он, они были хорошо защищены тем, что в одном из автомобилей всегда ехал «коп», так что все было бы «в порядке» на случай, если членов банды задержат. Другой член клуба сказал, что его «предупредили полицейские у Скотобоен очистить и держаться подальше от обычных мест сбора, потому что следователи работают из офисов Хойна и Брандейджа и проверяют деятельность «Ragen's» во время беспорядков».

Старшина августовского большого жюри, расследовавшего дела о беспорядках, сказал, давая показания перед Комиссией:

Наводку на расследование района 47-й улицы мы получили из анонимного письма, в котором говорилось, что Рейган имеет такое влияние в полицейском участке 47-й улицы, что этим лицам позволяли уходить от ответственности без надлежащей правовой процедуры.

Я не верил, что это факт в данном конкретном случае. Мы действительно узнали, что Рейган был большой силой в этом районе, и во время нашего расследования мы узнали, что некоторые из «Ragen's Colts» взломали полицейский участок и вскрыли дверь шкафа, где хранилось много улик в виде оружия заключенных, и они вынесли все эти улики оттуда, не зная об этом ничего.

Участок, о котором идет речь, находится на пересечении 47-й улицы и Холстед-стрит. Банды часами действовали вверх и вниз по 47-й улице, Уэллс, Принстон, Шилдс, Вентворт-авеню и Федерал-стрит, не встречая препятствий со стороны полиции.

ТОЛПЫ, ВООРУЖЕННЫЕ КИРПИЧАМИ, ИЩУТ НЕГРА

БЕЛЫЕ ЗАБИВАЮТ НЕГРА ДО СМЕРТИ. Подлинная фотография убийства негра толпой, показанной выше, после того как они загнали его в его дом.

ПРИБЫТИЕ ПОЛИЦИИ. Он был сбит с лестницы кирпичом. Здесь показаны двое мужчин, бросающих кирпичи в умирающего негра.

Судья муниципального суда сказал в показаниях перед Комиссией: «Они, казалось, думали, что у них есть своего рода защита, которая дает им право выходить и нападать на кого угодно. Когда произошли расовые беспорядки, это дало им возможность удовлетворить желание выместить свои злые наклонности на других».

Помимо выкриков во время езды по улицам в грузовиках о том, что они вышли, чтобы «достать ниггеров», они нарушали закон и другими способами. Когда на четвертый день беспорядков на место прибыли ополченцы, они свидетельствовали о проблемах с этими гангстерами. Один из полковников дал показания перед Комиссией: «Им не нравилось, что их контролируют. Они нагружали тяжелые грузовики хулиганами и пытались прорваться через линии. Они ехали, сигналя своими гудками и производя взрывы обратного давления, похожие на пулеметные очереди».

Некоторые из гангстеров «атлетических клубов» имели судимости. Л. У. обвинялся в том, что был одним из лидеров банды в районе 47-й улицы и Уэллс-стрит. Он сам хвастливо говорил: «Меня арестовывали около пятнадцати раз за «хулиганство», и никогда не арестовывали с ножом или пистолетом». Несколько свидетелей сказали, что видели его во время беспорядков: в одну ночь он возглавлял толпу, размахивая бритвой, а в другую — пистолетом. Он не был арестован. Д. Х., семнадцати лет, был опознан как активный участник беспорядков возле 47-й улицы и Форрествилл-авеню. Его защита заключалась в том, что он не был ближе к атакованному негру, чем через дорогу, но поскольку его арестовали годом ранее за «налет», люди смотрели на него «странно», когда что-то случалось. Р. С. обвинялся в причастности к поджогам на Шилдс-авеню. Когда у его матери взяли интервью, она сказала, что ничего не знает о беспорядках, но сказала, что ее сын в то время был в окружной тюрьме, «но не за это». У. Г. многократно опознавался как участник поджога на Вентворт-авеню. Ему было предъявлено обвинение как в поджоге, так и в заговоре с целью участия в беспорядках. За два года до беспорядков он был арестован за кражу.

Все, кто обсуждал банды перед Комиссией, говорили, что большинство членов — это мальчики от семнадцати до двадцати двух лет. Свидетели перед судом коронера свидетельствовали о молодости участников толпы. Многие из активных нападавших на трамваи были подростками. В случае с негром Харди, который был убит в трамвае, говорили, что убийцам было не больше двадцати лет, а многим — ближе к шестнадцати. В рейдах в районе Огден-парка участникам было от пятнадцати до двадцати лет. Рейд к западу от Вентворт-авеню, где было сильно повреждено несколько домов, был совершен мальчиками этого возраста. Атакующая толпа на 43-й улице возле Форрествилл-авеню возглавлялась мальчиками от восемнадцати до двадцати одного года. Двое хулиганов, пойманных за участием в бесчинствах в «Лупе», деловом центре города, были в возрасте семнадцати и около двадцати одного года. Большинство задержанных по подозрению в поджогах были доставлены в суд по делам несовершеннолетних. Негры, вовлеченные во многих случаях как нападавшие, также были молодыми. Молодым неграм, убившим Ладзерони, было от четырнадцати до восемнадцати лет; тем, кто убил Пареко и Перела, было около шестнадцати.

Говорят, что член «Ragen's Colts» хвастался, что их территория простирается от Коттедж-Гроув-авеню до Эшленд-авеню и от 43-й до 63-й улицы. На 63-й улице и Коттедж-Гроув-авеню они, как говорят, напали на цветного мужчину в ресторане и выбросили его из окна. Сообщалось, что грузовики одного из магазинов в центре города, каждый из которых перевозил около тридцати человек, выкрикивающих, что они «Ragen's Colts» и что «банда Рейгана» собирается очистить общину, приехали на 60-ю улицу и Расин-авеню. Некоторые из парней, участвовавших в нападении на негров на 60-й улице и Ада-стрит, считались членами «Ragen's Colts». Клуб, по словам некоторых его собственных членов, действовал с использованием автомобилей, из которых им удавалось «прикончить несколько ниггеров». Водитель грузовика сказал, что он подвез некоторых «Ragen's Colts» к 47-й улице и Холстед-стрит, где они «уложили» четырех или пяти человек, а затем он отвез их обратно в клуб «Ragen's Colts» на 52-й улице и Холстед-стрит. «И», — говорит он, — «у них было полно оружия и боеприпасов». Прокурор штата Хойн, однако, сказал, что не удалось найти доказательств того, что у «Ragen's Colts» был запас оружия. Члены Иллинойсского резервного ополчения сообщили, что им угрожали «Ragen's Colts», что их будут отстреливать по одному, когда они будут не на службе.

Одним из самых серьезных случаев беспорядков, в которых, как сообщалось, были замешаны члены «Ragen's Colts», был рейд на Шилдс-авеню, где было девять домов, занятых неграми. В 20:30 во вторник 200 или 300 гангстеров начали с одного угла и прошли через квартал, выбрасывая мебель из окон и устраивая пожары. Белый мужчина, владевший домом на этой улице, который он сдавал неграм, говорит, что после рейда несколько молодых людей предупредили его: «Если ты откроешь рот против «Ragen's», мы не только сожжем твой дом, но и «прикончим» тебя».

Клуб «Лоррейн», по словам пяти свидетелей, также был замешан в поджогах и рейдах на дома негров. Их операции, согласно отчетам, проходили на 47-й улице, на Уэллс-стрит и Вентворт-авеню между 47-й и 48-й улицами. Негров преследовали, стреляли из оружия, разбивали окна, выбивали входные двери, уничтожали мебель и, наконец, сжигали дома. Все негритянские семьи были изгнаны. Нападение было спланировано, и новость о его неизбежности распространилась утром. Беспорядки начались днем 29 июля и достигли кульминации поздно ночью. Полиция ни разу не вмешалась. Говорили, что один из лидеров банды, у которого был склад экспресс-доставки и угля, вывозил мебель на своей повозке. Другой был опознан как подросток, который застрелил негритянку днем. Сообщается, что они напали на гробовщика и друзей, которые пришли забрать тело мертвого негра. Трое бунтовщиков были арестованы по опознанию нескольких человек, но двое были освобождены в муниципальном суде, а по третьему большое жюри вынесло решение «нет оснований для обвинения». Один был освобожден, потому что не было свидетелей, чтобы привлечь его к ответственности. Свидетели сказали, что их не уведомили.

Член клуба «Лоррейн» отрицал, что его клуб имел какое-либо отношение к этим беспорядкам, но сказал, что это клуб «Наш флаг» делал «грязную работу». Клуб «Наш флаг» расположен дальше на восток по 47-й улице возле Юнион-авеню. Когда Джона Миллса вытащили из трамвая в этом месте и убили, полицейский опознал нескольких членов клуба в толпе, но высказал мнение, что они не были частью агрессивной толпы, «потому что они не бежали, как другие, когда патруль приехал на улицу». Другой полицейский сказал, что у него никогда не было проблем с этим клубом.

Восемь членов клуба «Sparklers» были замечены на пожаре по адресу 5919 Вентворт-авеню, в здании, где жили две негритянские семьи. Поджог, как сообщается, был спланирован в соседнем магазине сигар. Один из мальчиков положил ветошь, пропитанную бензином, под крыльцо и убежал. Двое из них бросили масло в здание, а двое других подожгли его. Потребовалось три попытки, чтобы устроить пожар в этом месте. Каждый раз, когда его начинали, пожарная команда тушила его. Двое мальчиков, как заявлено, украли записи фонографа и столовое серебро из дома. Подросток, не являющийся членом клуба, был с ними на пожаре. Впоследствии один из мальчиков предупредил его: «Следи за своими костями и будь осторожен, иначе ты больше не увидишь свой дом». Шесть мальчиков были задержаны за поджог в связи с этим делом; один был освобожден в суде по делам несовершеннолетних, а дела двух других были прекращены. В связи с их арестом газета Chicago Tribune от 15 августа 1919 года писала:

Доказательства того, что организованные банды белых подростков сделали своим бизнесом сжигание жилищ негров, как говорят, были переданы генеральному прокурору Брандейджу и помощнику прокурора штата Ирвину Уокеру... Начальник полиции Гаррити, также проинформированный о обвинениях начальника пожарной охраны, заявил, что несколько так называемых атлетических клубов в районе Чикагских скотобоен могут лишиться своих хартий в результате этого.

Отчет о клубе «Эйлвард» гласил, что когда негры возвращались с Чикагских скотобоен в понедельник, банда его членов, вооруженная дубинками, ждала их, и что каждый выбирал себе негра и избивал его, а полиция наблюдала за этим.

Имена ряда главарей банд были сообщены следователями. Например, Л. Деннис, негр с 6059 Труп-стрит, был атакован в ночь на понедельник, 28 июля, толпой, возглавляемой тремя хулиганами, чьи имена были узнаны и чьим местом безделья была 63-я улица и Расин-авеню. Толпа из тридцати белых мужчин, которые застрелили Фрэнсиса Грина, негра восемнадцати лет, на Гарфилд-бульваре и Стейт-стрит, имела штаб-квартиру клуба в районе 54-й улицы, а их «местом сбора» был угол Гарфилд-бульвара и Стейт-стрит.

Другие клубы, упомянутые в показаниях о беспорядках перед судом коронера, но не в связи со столкновениями, — это клуб «Пайн», «Гамбургеры», «Изумруды», «Белый клуб», «Фавис Грейс» и «Мэйфлауэр». Полиция закрыла клубы на период нескольких месяцев после беспорядков. В то время существовал ряд негритянских игорных клубов, и прокурор штата заявил, что именно цветные игроки «начали эту стрельбу и разгром по городу» и что «как только они услышали новость о том, что мальчик Уильямс утонул, они наполнили три или четыре машины и отправились стрелять».

Владелец салуна возле Уобаш-авеню и 55-й улицы, один из лидеров этих цветных игроков, был опознан белой женщиной как находившийся в автомобиле с пятью другими неграми, призывавшими цветных мужчин к беспорядкам после утопления Уильямса. На следующий день он был арестован в автомобиле с другими цветными мужчинами, которые, как говорили, стреляли в дома белых людей. Они были арестованы, но освобождены судьей Барасой в суде Чикагских скотобоен.

Полицейские рейды были проведены в некоторых клубах «Черного пояса» 23 августа. В клубе «Ранье», 3010 Саут-Стейт-стрит, были найдены два револьвера, одна бритва, один «блэк-джек» (дубинка), семь патронов, один нож для забоя скота и один обычный нож. В клубе «Пионер», 3512 Саут-Стейт-стрит, были изъяты восемь пистолетов, четыре упаковки патронов и двадцать четыре ножа. Рейд на 2700 Саут-Стейт-стрит принес четыре пистолета, один охотничий нож и пятьдесят восемь патронов и пуль.

Старшина большого жюри, расследовавшего беспорядки, обсуждая «атлетические» и «социальные» клубы перед Комиссией, сказал:

Большинство из них были закрыты сразу после беспорядков. Были «Ragen's Colts», как их называли, по поводу которых большое жюри было особенно обеспокоено тем, чтобы получить что-то конкретное, хотя не было представлено никаких доказательств, которые осудили бы кого-либо из членов этого клуба. Были «Гамбургеры», еще один атлетический клуб, клуб «Лотос», «Мэйфлауэр» и различные клубы. Это были белые клубы.

На вопрос, были ли они действительно атлетическими клубами, он ответил:

Я думаю, они атлетичны только своими кулаками, кастетами и пистолетами. Мы вызывали мистера Рейгана перед большим жюри, и он рассказал нам о благородной работе, которую они делали в районе, что отец Брайан, который отвечал за этих мальчиков, учил их боксировать и как физически развиваться, и они делали самую благородную работу, и вы бы подумали, что Рейган — общественный благодетель. Во время обсуждений этого большого жюри было написано несколько анонимных писем в отношении «Ragen's Colts», и большинство объяснений того факта, что они не поставили свои имена на этих письмах, заключалось в том, что они боялись, что потеряют свои жизни.

Большое жюри включило в свой отчет эту ссылку на бандитскую и клубную фазу беспорядков:

Органы власти, нанятые для обеспечения соблюдения закона, должны тщательно расследовать клубы и другие организации, выдающие себя за атлетические и социальные клубы, которые на самом деле являются организациями хулиганов и преступников, сформированными с целью продвижения интересов местной политики. По мнению этого жюри, многие преступления, совершенные в «Черном поясе» белыми, и пожары, которые были начаты за Скотобойнями, которые, однако, приписывались неграм, скорее всего, были делом рук банд, действующих в юго-западной части под прикрытием этих клубов, и жюри полагает, что эти пожары были начаты с целью разжигания расовой ненависти путем обвинения в этом черных. Эти банды, по-видимому, принимали активное участие в расовых беспорядках, и, насколько известно этому жюри, арестов их членов не производилось.

СЦЕНЫ ПОЖАРА В ИММИГРАНТСКОМ КВАРТАЛЕ «ЗА СКОТОБОЙНЯМИ»

НЕГРЫ ПОД ЗАЩИТОЙ ПОЛИЦИИ ПОКИДАЮТ РАЗРУШЕННЫЙ ДОМ В ЗОНЕ БЕСПОРЯДКОВ

Суд коронера, который проводил дознания по тридцати восьми смертям в беспорядках, сказал:

Также было высказано предположение, что расовая ненависть и склонность к расовым беспорядкам зародились и поощрялись в многочисленных социальных и атлетических клубах, состоящих из молодых людей и разбросанных по всему городу. Мы сомневаемся в этом, но если это отчасти верно, это требует инспекции и контроля таких клубов. Эти клубы существуют, они популярны, они занимают место исчезающих салунов и бильярдных. При надлежащем управлении и контроле их следует поощрять и поддерживать, а при необходимости — дисциплинировать.

Хулиганы — это ядро толпы: молодые, праздные, порочные, а во многих случаях дегенеративные и преступные, нетерпеливые к ограничениям закона, собираются вместе и, будучи подкрепленными достаточным количеством, отправляются на миссию беспорядка, нарушения закона, разрушения и убийства. Толпы, белые или цветные, растут вокруг ядра такого характера.

Типы столкновений. — Расовые вспышки часто характеризуются повешениями, поджогами и увечьями, и часто причиной, называемой для них, является сообщенное нападение негра на белую женщину. Ни одна из этих черт не проявилась в чикагских беспорядках. Попытка повешения была сообщена белым детективом, но не была подтверждена. Сообщение о том, что Джозеф Ловингс, один из негров, убитых в беспорядках, был сожжен, было распространено повсюду и даже донесено до Сената Соединенных Штатов, но оно было ложным. Врачи коронера не обнаружили ожогов на его теле.

Сообщения о нападениях на женщин ни в какое время не упоминались и даже не намекались как причина чикагских беспорядков, но после того, как начались беспорядки, сообщения о таких преступлениях были опубликованы в белой и негритянской прессе, но они не имели под собой никаких оснований.

Из десяти женщин, раненых в чикагских беспорядках, семь были белыми, две — негритянками, а раса одной неизвестна. Все, кроме одной, из этих десяти травм, по-видимому, были случайными. Исключением был случай Рокси Пратт, негритянки, которую вместе с братом преследовали гангстеры по Уэллс-стрит от 47-й улицы и которая была серьезно ранена пулей. Никаких случаев прямых нападений на белых женщин со стороны чернокожих мужчин не было зарегистрировано.

Комиссия имеет запись многочисленных случаев, главным образом в течение первых двадцати четырех часов, когда люди противоборствующих рас встречались, вынимались ножи или пистолеты и наносились травмы без элемента стимула толпы.

В понедельник толпы действовали внезапными, возбужденными нападениями, и нападения на трамваи предоставили выдающиеся случаи, пять человек были убиты и многие ранены. Николас Клейнмарк, белый нападавший, был заколот до смерти негром по имени Скотт, действовавшим в целях самообороны. Убитыми неграми были Генри Гудман на 30-й улице и Юнион-стрит; Джон Миллс на 47-й улице возле Юнион; Луис Тейлор на Рут-стрит и Вентворт-авеню; и Б. Ф. Харди на 46-й улице и Коттедж-Гроув-авеню. Все умерли от избиений.

Толпы вооружались камнями, кирпичами и бейсбольными битами и высматривали в проезжающих трамваях негров. Обнаружив их, трамваи срывали с проводов и силой проникали в вагоны. Негров вытаскивали из-под сидений вагонов и избивали. Как только они оказывались вне вагона, начиналась погоня. Если возможно, авангард толпы ловил убегающих негров и избивал их дубинками. Если негр обгонял преследователей, камни и кирпичи сбивали его с ног. Иногда погоня вела через задние дворы и через заборы, но она всегда была короткой.

Другим типом расовой войны были автомобильные рейды, проводимые молодыми людьми, набившимися в машины, мчащимися через «мертвую линию» на Вентворт-авеню и «Черный пояс» и стреляющими наугад. Переполненные цветные районы, где люди сидели на крыльцах и в открытых окнах, подвергались этой угрозе. Как ни странно, в этих рейдах был убит только один человек — Генри Бейкер, негр.

Автомобильные рейды регистрировались везде, где цветные люди обосновались: в «Черном поясе», как на главных деловых улицах, так и в жилых районах, и в небольшой общине возле Ада-стрит и Лумис-стрит в окрестностях Огден-парка.

Эти рейды начались в ночь на понедельник, продолжались с перерывами весь вторник и снова были распространены той ночью. Несмотря на длительный период, отчеты полицейских на мотоциклах не показывают арестованных белых налетчиков. Один подозреваемый рейдовый автомобиль был пойман на Стейт-стрит во вторник вечером после столкновения с патрульным фургоном. У одного из пассажиров, белого мужчины, при себе был значок и удостоверение личности полицейского, приписанного к 24-му участку. Никакого дела против него не было возбуждено, и о других людях в машине больше не слышали в связи с рейдом.

Большая часть полицейского мотоциклетного отряда была приписана к участку на Стэнтон-авеню, который использовался как полицейский штаб в «Черном поясе». Несколько автомобильных нагрузок негров были арестованы, и огнестрельное оружие было найдено либо при них, либо в автомобиле.

Только в двух случаях негры, агрессивно участвующие в беспорядках, были найдены за пределами «Черного пояса». Одним из них был случай уже упомянутого владельца салуна, а другим — случай заместителя шерифа, который вместе с группой других мужчин сказал, что они направляются к Чикагским скотобойням, чтобы спасти некоторых осажденных членов своей расы. Сообщается, что они ранили пять белых людей по пути. Шериф Питерс сказал, что он понимает, что заместитель шерифа был атакован белыми толпами и стрелял, чтобы разогнать толпу. Он не был осужден.

«Снайперская стрельба» была формой возмездия со стороны негров, которая выросла из автомобильных рейдов. По этим рейдовым автомобилям стреляли со дворов, крылец и окон по всему «Черному поясу». Один из самых серьезных случаев был зарегистрирован на 31-й улице и Стейт-стрит, где негры забаррикадировали улицы ящиками с мусором. Полицейский на мотоцикле Чейни прорвался и был задет пулей. Его сопровождающий офицер, следовавший за ним, был сбит со своей машины, а машина была пробита пулями.

После ранения полицейского Чейни и сержанта Мюррея из 6-го участка полицейские провели тщательный обыск всех негритянских домов возле места «снайперской стрельбы». Было арестовано тридцать четыре негра. Из них десять были освобождены, десять признаны невиновными, один получил один день тюрьмы, один получил пять дней тюрьмы, один был оштрафован и поставлен на испытательный срок, двое были оштрафованы на 10 долларов и судебные издержки, один был оштрафован на 25 долларов; шестеро получили по тридцать дней каждый в Исправительном доме, а один, который признался в двух выстрелах, но сказал, что стрелял в один из автомобилей, был приговорен к шести месяцам в Исправительном доме. Его дело было передано в апелляционный суд.

Согласованные ответные расовые действия проявились в итальянском районе вокруг Тейлор-стрит и Лумис-стрит, когда пошли слухи, что маленькая итальянская девочка была убита или ранена выстрелом, произведенным негром. Джозеф Ловингс, невиновный негр, наткнулся на возбужденную толпу итальянцев. Была короткая погоня через задние дворы. Наконец, Ловингс был вытащен из своего укрытия в подвале и жестоко убит толпой. Коронер сообщил о четырнадцати пулевых ранениях на его теле, в восьми из которых все еще оставались пули; также различные ножевые ранения, ушибы головы и переломы черепа. Слухи сделали историю более ужасной, говоря, что Ловингс был сожжен после того, как бензин был вылит на мертвое тело. Это было неправдой.

Это же сплочение расы против расы проявилось в аналогичном столкновении между итальянцами и неграми на Норт-Сайде. Результаты здесь, однако, не были серьезными. В этом последнем случае сообщалось, что сразу после потасовки негры и итальянцы снова были в хороших отношениях. Это было неправдой в районе бесчинства над Ловингсом. Мисс Джейн Аддамс из Халл-Хауса, который находится недалеко от места смерти Ловингса, дала показания перед Комиссией, что до беспорядков итальянцы не питали особой враждебности к неграм, так как те, кто был в районе, были в основном из Южной Италии и привыкли к темнокожим расам, но что они развивали антипатию. В сентябре после беспорядков, сказала она, район был все еще полон диких историй, настолько стереотипных по характеру, что они, казалось, указывали на пропаганду, распространяемую с определенной целью.

Банда, которая действовала в «Лупе», состояла отчасти из солдат и матросов в форме; это были мальчики от семнадцати до двадцати двух лет, вышедшие за «грубым» временем и использующие расовые предрассудки как щит для грабежа. Временами эта толпа насчитывала 100 человек. Ее бесчинства начались вскоре после 2:00 ночи во вторник. Железнодорожная станция на Ла-Салль-стрит была посещена дважды, и негры были избиты и ограблены. Около 3:00 ночи деятельность переместилась на Уобаш-авеню. В охоте за неграми один ресторан был разгромлен, и вандализм был продолжен в другом ресторане, где были найдены два негра. Один был серьезно ранен, а другой застрелен. Гангстеры выкатили тело в сточную канаву и вывернули карманы наизнанку; они стояли на углу Уобаш-авеню и Адамс-стрит и делили добычу, открыто хвастаясь позже тем, что получили 52 доллара, бриллиантовое кольцо, часы и брошь.

Нападения в «Лупе» продолжались до десяти часов утра во вторник, негров преследовали по улицам и избивали. Предупрежденные детективным агентством Пинкертона, бизнесмены с магазинами на Уобаш-авеню пришли защищать свою собственность. О беспорядках сообщили в полицию владельцы ресторанов. Полицейские спасли двух негров в то утро, но так много полицейских было сосредоточено в «Черном поясе» и рядом с ним, что во всем районе «Луп» было всего несколько патрульных, и они не пытались активно справиться с толпой. Тем временем двое негров были убиты, другие ранены, а имущество серьезно повреждено.

Рейды во вторник ознаменовали пик дерзости во время беспорядков, и их затухание было таким же постепенным, как и их рост. В течение следующих двух дней банды бродили по улицам, периодически нападая на дома негров. После полуночи вторника их операции не были такими открытыми или согласованными. Беспорядки постепенно уменьшались в чувствах и масштабах, пока не произошло последнее событие серьезного характера — поджоги за Чикагскими скотобойнями.

Хотя существует общее согласие, что эти пожары были поджогами, не удалось найти ни одной зацепки к преступникам. Подозревались негры, так как все сожженные дома принадлежали белым. Несмотря на этот факт и показания тринадцати человек, которые сказали, что видели негров в окрестностях до или во время пожаров, упорно держался слух, что пожары были устроены белыми людьми с почерневшими лицами. Один из мужчин, живущих в сожженном районе, который свидетельствовал, что видел грузовик, заполненный неграми, сказал, когда его спросили о цвете мужчин: «Конечно, я знаю, что они были цветными. Конечно, я не знаю, были ли они накрашены». Водитель раннего молочного фургона сказал, что видел, как негры вышли из сарая на 43-й улице и Эрмитаж-авеню. Сразу после этого сарай вспыхнул. Он побежал к полицейскому и сообщил об этом. Полицейский сказал, что он «слишком занят» и «все равно все в порядке». Один из полковников, командующий полком ополчения, сказал, что он думал, что белые люди с почерневшими лицами подожгли дома; он получил это мнение, разговаривая с полицией, отвечающей за этот район.

Мисс Мэри Макдауэлл из Чикагского университетского поселения, расположенного за скотобойнями, в своих показаниях перед Комиссией заявила:

«Я не думаю, что негры поджигали дома. Я думаю, что их подожгли белые хулиганы. Негров там не было, после того понедельника они сидели по домам. Когда мы конфиденциально связались с пожарными, они сказали, что ни один негр не поджигал дома, но газеты писали обратное, и люди были охвачены страхом. Некоторое время ходили всякие мифические истории».

Генерального управляющего Armour & Company во время дачи показаний перед Комиссией спросили, знает ли он какую-либо вескую причину, по которой негров обвиняли в поджогах за скотобойнями. Он ответил:

«Это утверждение зародилось в умах нескольких отдельных лиц, радикалов. Его нет в умах консервативных и мыслящих людей нашего общества, даже тех, кто живет за скотобойнями. Они знают лучше. Думаю, само собой разумеется, что не найдется ни одного цветного человека, каким бы скудоумным он ни был, который попытался бы пойти в польский район и поджечь чей-либо дом. Он бы не зашел так далеко».

Управляющий Swift & Company сказал, что не может судить по собственному опыту, но, насколько он понимает, трения между поляками и литовцами, работавшими вместе на скотобойнях, были такими же сильными, как между неграми и белыми. Сожженные дома принадлежали литовцам. Большое жюри в своем отчете заявило: «Жюри полагает, что эти пожары были устроены с целью разжигания расовой вражды путем возложения вины за них на чернокожих».

Методы нападения, использовавшиеся неграми и белыми во время бунта, различались: негры обычно прибегали к индивидуальным нападениям, а белые — к действиям толпы. Негры использовали преимущественно огнестрельное оружие и ножи, а белые — кулаки, кирпичи, камни, бейсбольные биты, куски железа, молотки. Среди белых 69 процентов были застрелены или зарезаны, а 31 процент избиты; среди негров ситуация была почти обратной: 35 процентов были застрелены или зарезаны, а 65 процентов избиты. Полковник, командовавший полком ополчения во время подавления беспорядков, говорит, что они обнаружили мало вооруженных белых, но много вооруженных негров.

Оружие и боеприпасы. — Вышеприведенные цифры и заявления придали некоторую достоверность убеждению, сохранявшемуся во время и после бунта, что у негров были запасы оружия и боеприпасов. Лейтенант полиции показал перед судом коронера, что заранее знал о приближении бунта, потому что «там в каждом доме были ружья; я знал, что они там не просто так». Он сказал, что слышал, будто неграм советовали вооружиться и защищать свои дома, поскольку Конституция Соединенных Штатов это предусматривает. Прокурор штата заявил перед Комиссией, что до начала бунта получал отчеты от детективов частных агентств, в которых говорилось то же самое. Его информировали, что негры легко доставали огнестрельное оружие из Гэри, штат Индиана, и что носильщики поездов Pullman привозили его из других мест. Далее он заявил: «Я совершенно определенно уверен в том факте, что они вооружались и что в том районе, который в общих чертах называют «Черным поясом», было сосредоточено больше оружия, чем где-либо еще, и, по моим сведениям, положение дел остается таким и сейчас».

Во время бунта часто ходили слухи, что негры взломали арсенал 8-го полка ради оружия и боеприпасов, но все эти слухи оказались ложными.

После бунта рассказывали множество историй о запасах оружия, привезенных носильщиками Pullman и белыми проститутками. Сообщалось, что мексиканцы помогали неграм в изготовлении бомб и ручных гранат. Детективы собирали списки адресов, где хранились боеприпасы, но они не были проверены.

Такие же слухи циркулировали среди негров относительно вооружения белых. Говорили, что такие-то белые люди держат большие ящики с ружьями и боеприпасами в подвалах своих домов и что белые формируют стрелковые клубы с целью нападения на негров в случае нового бунта. Также широко верили в истории о том, что один универмаг продавал оружие белым до начала бунта, но отказывался продавать неграм. Говорили, что ломбарды продавали оружие белым без разрешений от полиции.

Толпы и моби. — Можно заметить, что толпа — это просто собрание людей, в то время как моб — это толпа, чье внимание настолько сильно сосредоточено на какой-то беззаконной цели, что другие цели подавляются, и она действует в соответствии с этой единственной целью. Во время бунта многие толпы зевак превращались в жестокие моби, когда распространялись волнующие слухи, а лидеры призывали к мести. Такие призывы часто сопровождались дерзкими действиями, подогреваемыми возбуждением.

Моб в целом обычно не участвовал активно. Он был един в духе, но разделен в действиях на небольшое активное ядро и большую часть зрителей. Ядро состояло из молодых людей в возрасте от шестнадцати до двадцати одного или двадцати двух лет. Иногда активными были только четверо, в то время как пятьдесят или сто пятьдесят наблюдали, но порой пропорция достигала двадцати пяти из двухсот или пятидесяти из трехсот. Пятьдесят — это наибольшее число, о котором сообщалось для ядра моба. Это было в случае с Джоном Миллсом и пятью другими неграми, которых избили, вытащили из трамвая на 47-й улице и преследовали, причем Миллс был убит. Здесь было три степени формирования толпы. Сначала появилось ядро из пятидесяти активных мужчин, которые избивали, преследовали и убивали. Тесно помогали и подстрекали их еще 300 или 400 человек. После того как негров вытолкнули из трамвая и начали охоту на них по всему району, собралась толпа из около 2000 человек, которая следовала за авангардом нападавших и зрителей. Они присутствовали из болезненного любопытства, но были достаточно пропитаны духом моба, чтобы не вмешиваться в бесчинства.

Тот факт, что дети часто были частью мобов, является одним из заставляющих задуматься фактов чикагского бунта. Психологи говорят, что впечатления, произведенные на детский ум, являются силами, которые в значительной степени формируют характер взрослого человека. Несколько детей, некоторым из которых было не более четырех или пяти лет, роились перед трамваем на 47-й улице в случае с Джоном Миллсом и эффективно блокировали его, пока мужчины забирались внутрь и искали негров. Дети, часто бывшие свидетелями жестокости моба, бежали туда, где падали жертвы-негры, и указывали на них полицейским, которые подходили после того, как моби рассеивались.

Были и другие, все еще дети в душе, негритянские мальчики пятнадцати лет, обвиняемые в убийствах. Чудовищность их действий меркла перед радостью описания своего оружия. «У Фэта была дубинка; она выглядела как полицейская дубинка, — сказал один, — на ней была кожа». «А у ружья сбоку была маленькая картинка совы», — сказал другой, описывая самодельное оружие, которое погубило белого рабочего, оставившего вдову и восьмерых детей.

СЦЕНЫ ПОЖАРА В ИММИГРАНТСКОМ РАЙОНЕ «ЗА СКОТОБОЙНЯМИ»

СЦЕНА ПОЖАРА В ИММИГРАНТСКОМ РАЙОНЕ «ЗА СКОТОБОЙНЯМИ»

Среди зрителей насилия моба были мужчины, женщины и дети всех возрастов; они включали торговцев, ремесленников, продавцов, рабочих. Хотя зрители не совершали преступлений, они должны разделить моральную ответственность. Без зрителей насилие моба во многих случаях, вероятно, не дошло бы до убийства. Пример поведения активного ядра, когда оно находилось вне поля зрения зрителей, подтверждает это. Джорджа Карра, негра, преследовали после того, как он выскочил из трамвая. Он оторвался от всех, кроме авангарда моба, перелезая через заборы и прячась на заднем дворе. Это скрыло его от остальной толпы, которая к тому времени преследовала других негров. Молодые люди, которые последовали за Карром, оставили его, не нанеся ни удара, по одной лишь его просьбе о пощаде. Что касается больших неактивных элементов в толпе, коронер сказал во время дознания: «Именно разрастание толп такого рода подталкивает их, потому что они естественно чувствуют, что их поддерживает остальная часть толпы, что может быть неправдой, но они так чувствуют». Присяжный Уэр сказал: «Если зеваки оказывали свою помощь и поддержку...» Присяжный Диллон перебил и закончил: «...они должны быть наказаны».

Часто «зеваки» и даже те, кто входил в ядро, не знали, почему они принимали участие в преступлениях, жестокость которых не была им очевидна до самого конца. Простая попытка скрыть участие вызвала бы оправдания в показаниях, но их ответы показывают раздражение от допросов, неспособность оценить ситуацию или полное недоумение. Эти выдержки из показаний перед судом коронера являются примерами:

Генри Вудман, находившийся в мобе на 60-й улице и Ада-стрит: «Я не знаю. У меня не было никакой неприязни к ним [неграм]. Но они [моб], казалось, были настроены против цветных людей. Вот и все».

Эдвард Клоуз, находившийся в мобе перед домом 1021 по Южной Стейт-стрит: «Я следовал за толпой, и я был там, потому что я был там; они все сбились в кучу, и что я мог сделать?»

Один из мальчиков в мобе на 43-й улице и Форрествилл-авеню: «Я просто хотел посмотреть, как идут дела. Мы хотели увидеть, как выглядит бунт».

Другой из этой же толпы: «Я следовал за остальными. Я хотел посмотреть, что они собираются делать».

Еще один из того же моба: «Когда они начали хватать их [негров] на пустыре, я бросился прямо к месту конфликта, к цветным людям, думая, что увижу больше с той стороны».

Моби приступали к совершению злодеяний, получая прямое указание от одного из лидеров. С умами, уже подготовленными слухами, циркулировавшими везде, где собирались толпы, было легко спровоцировать действия. Приближающийся трамвай и крик «Бей негров!» были достаточны. Быстрое действие закрепляло идею, а эмоция нападения сужала поле сознания. Боевые кличи помогали поддерживать эмоции на пределе. «Бей негра!», «Убей черного ублюдка!», «Убей его!» — это всегда было частью действий моба.

Контрпредложения не допускались, когда моб свирепствовал. Предложение о пощаде заглушалось насмешливым эпитетом «любитель негров!». Заставленные замолчать оппоненты не предпринимали дальнейших попыток помешать действиям моба. Нет записей о том, чтобы такие люди уведомляли полицию или настаивали на своих возражениях. Те, чьи возражения принимали форму действий против моба, сталкивались с насилием. Белый мужчина, преподаватель музыки в Чикагском университете, увидел, как несколько белых мужчин напали на негра, который ждал трамвая на 63-й улице и Коттедж-Гроув-авеню. Не пытаясь возражать словами, он бросился на них. Его очки были сбиты, его выбросили на середину улицы, и он остался лежать без сознания.

Действия, начавшись, не только делали вмешательство опасным, но и вовлекали в круг моба большее число участников и увеличивали его энергию. Пять человек сдернули троллей с проводов; десять человек запрыгнули в трамвай; двадцать пять человек преследовали и избивали обращенных в бегство негров. Действия моба росли быстрее, чем увеличивалась численность. Идеи, предложенные отдельными членами, быстро воплощались в действиях всех. Моб в целом и индивидуумы в нем становились все яростнее, и обычная уличная толпа часто превращалась из мирного собрания в жестоких убийц.

Резкое отвлечение внимания иногда приводило к рассеиванию мобов. Неожиданный выстрел из револьвера был самым эффективным средством такого отвлечения. Вот несколько примеров:

Когда Томас Джошуа, негритянский мальчик, был застрелен лейтенантом полиции Дэем, толпа негров прибежала со Стейт-стрит. Офицеры, в ужасе, сбежали на такси, оставив свой собственный автомобиль. Моб попытался заставить этот автомобиль пострадать за сбежавших полицейских. Другие полицейские на месте происшествия с трудом сдерживали их. На Федерал-стрит были слышны два выстрела. Толпа немедленно прекратила шум, оставила автомобиль, по-видимому, забыла о лейтенанте Дэе и побежала на Федерал-стрит.

В первом мобе бунта, на 29-й улице и Коттедж-Гроув-авеню, негры и полицейские боролись в массе посреди улицы. Джеймс Кроуфорд произвел выстрел, и моб рассеялся с этого угла.

Моб преследовал негра, выскочившего из трамвая на 39-й улице возле Уоллеса. Полицейский, проявив присутствие духа, последовал за группой в переулок, произвел несколько выстрелов в воздух, и толпа разбежалась.

Ни в одном случае, когда был произведен неожиданный выстрел, он не не приводил к рассеиванию моба, но стрельба, которая была частью собственных действий моба, по-видимому, не имела такого же эффекта.

Курс одного бунтующего моба можно проследить по действиям определенной группы из пяти белых парней, которые присоединились к беспорядкам. Они встретились на углу 63-й улицы и Инглсайд-авеню в 8:30 вечера в понедельник. Пока они пытались решить, в какой кинотеатр пойти, водитель такси сообщил им о бунте на 47-й улице. Они сели на «L» (надземную железную дорогу) до 47-й улицы и присоединились к мобу. С тех пор и до 2:00 ночи они активно участвовали в мобах, которые нападали на негров в нескольких местах. Двое были избиты на 47-й улице и у надземной железной дороги. Затем моб направился к 51-й улице, но полиция оттеснила его, и он двинулся к Индиана-авеню и 43-й улице, где его сдержал заместитель шерифа. Вернувшись сюда позже, он напал на трамвай, избил негра, а затем двинулся на юг по Индиана-авеню, сдергивая троллеи с проводов и нападая на пассажиров. На 45-й улице выстрел, произведенный сержантом полиции, рассеял его в сторону 43-й улицы.

Там моб встретил лейтенанта Вашингтона, негра, бывшего солдата, который вместе с пятью спутниками-неграми был вынужден идти через весь город, потому что трамвайное сообщение было прекращено из-за беспорядков. Лейтенант Вашингтон, давая показания перед судом коронера, рассказал об этом случае:

«После того как мы пересекли Гранд-бульвар, я услышал крик: «Один, два, три, четыре, пять, шесть», а затем они громко закричали и сказали: «Все, давайте возьмем негров! Давайте возьмем негров», и мы заметили, что некоторые из них перешли улицу и пошли вперед, поравнявшись с нами. Остальные были примерно в десяти или пятнадцати футах к северу... там было от четырех до шести человек... перешли улицу и оказались перед нами... как раз перед тем, как мы дошли до Форрествилл-авеню, примерно в двадцати ярдах, они набросились на нас».

После этого нападения, в котором был застрелен лейтенант Браунинг, а Кларенс Метц, белый парень, был убит ножевым ранением, нанесенным лейтенантом Вашингтоном в целях самообороны, моб двинулся дальше к Гранд-бульвару, сопровождаемый слухом, что он намерен напасть на дома негров. Выстрел из дома задел белого парня, и толпа пошла дальше, оставив полицию арестовать негров, которые стреляли.

Действия моба при спланированных нападениях были более дерзкими, но не более опасными. Грабеж иногда сопровождал спонтанные нападения, но поджоги — никогда. Можно ли было легко остановить некоторые из организованных налетов силами полиции и рассеять моби, остается недоказанным. Ни в районе «Лупа», ни в районах 47-й улицы и Уэллс-стрит, ни в районе 69-й улицы и Элизабет-стрит не было предпринято попыток пресечь бесчинства.

Слухи. — Слухи часто были первым шагом в формировании толпы и часто открывали путь для резкого превращения толпы в моб. Распространение слухов отчасти объяснялось естественным повторением, часто со все большими приукрашиваниями, одним человеком другому того, что он слышал или читал. Желание рассказать «громкую историю» и создать сенсацию, несомненно, было важным фактором. При столь сильных горьких чувствах также предпринимались значительные сознательные усилия, чтобы спровоцировать мстительную враждебность, рассказывая самое худшее, что рассказчик слышал или мог вообразить о действиях противоположной расы. Последний тип распространения слухов особенно подпитывал бунт от начала до финального столкновения. Он продолжает оставаться постоянной угрозой дружественным отношениям между расами.

Газеты часто получали источник материала для слухов из-за ошибок в фундаментальных фактах, вызванных либо дезинформацией, либо преувеличением.

При рассмотрении того, как газеты освещали новости о бунте, следует помнить, что задача была крайне сложной в период такого возбуждения и такой плотности событий. Далее необходимо учитывать, что белые репортеры могли вполне оправданно избегать риска поиска новостей там, где толпы негров были доведены до высокой степени негодования против белых. Несомненно, были случаи, когда новости получались из источников, обычно заслуживающих доверия, но неточных во время бунта. С другой стороны, необходимо признать, что во время такого возбуждения эффект сенсационных новостей на умы общественности обычно усиливается, и ответственность за тщательное обращение с новостями соответственно возрастает. Там, где предвзятость так же выражена, как в расовом бунте, крайне важно, чтобы существенные факты излагались правильно.

TABLE I

Date | Number of Injured as Reported by the "Tribune" and "Herald-Examiner" during the First Four Days of Riot | Facts as Later Obtained from Police, State's Attorney, Hospital Reports, and Olivet Baptist Church, Covering Each Day
White | Negro | Total | White | Negro | Unknown | Total
July 27 | 29 | 19 | 48 | 10 | 31 | 5 | 46
July 28 | 64 | 60 | 124 | 71 | 152 | 6 | 229
July 29 | 62 | 72 | 134 | 55 | 80 | 4 | 139
July 30 | 40 | 21 | 61 | 20 | 20 | 2 | 42
Total | 195 | 172 | 367 | 156 | 283 | 17 | 456
Percentage of total | 53 | 47 | 100 | 34 | 62 | 4 | 100

Сообщения о количестве погибших и раненых имели тенденцию создавать ощущение, что счет должен быть сведен на основе «око за око», негр за белого или наоборот. Крайне неудачное впечатление может быть произведено на возбужденную общественность, как негритянскую, так и белую, такими ошибочными сообщениями, как следующее, в котором газеты, хотя они скорее преуменьшали, чем преувеличивали количество раненых, сообщали, что белых было ранено на 6 процентов больше, чем негров, в то время как на самом деле негров было ранено на 28 процентов больше, чем белых.

Tribune от 29 июля в новостной заметке сообщила, что до 3:00 утра 29 июля было убито двадцать человек, из которых тринадцать были белыми и семь цветными. Истина заключалась в том, что из двадцати убитых семеро были белыми и тринадцать цветными. [7]

Daily News от 29 июля назвала отправной точкой бунта столкновение у «Ангелуса», назвав его «центром неприятностей». В той же заметке упоминалось распространение на район скотобоен. Факт заключался в том, что нападение на трамваи в районе скотобоен в понедельник днем и слухи о дальнейших жестокостях там помогли начать бунт у «Ангелуса» в понедельник вечером. [8]

Tribune от 30 июля заявила, что «Черный пояс продолжает оставаться центром конфликта». До 30 июля в «Черном поясе» было зафиксировано 120 ранений, в то время как в районе к западу от Вентворт-авеню — 139. За весь период бунта на «Черный пояс» пришлось 34 процента от общего числа ранений, а на район к западу от Вентворт-авеню — 41 процент.

Преувеличение в новостных репортажах, когда общественное возбуждение находится на пике, особенно опасно. Именно по той причине, что существенный факт кажется подтвержденным одновременным появлением сути сообщения в нескольких газетах, отдельный читатель более склонен верить таким преувеличениям, которые могут появиться в его любимом издании.

Случаи преувеличения можно привести из каждой чикагской газеты, но типичным является репортаж в Chicago Daily News от 29 июля об убийстве Гарольда Бриньяделло, белого. В этой заметке говорилось:

«Четыре женщины и девять мужчин задержаны на станции Южная Кларк-стрит после их ареста по адресу 1021 Южная Стейт-стрит, где у них был грозный арсенал».

«Гарри Синьяделл [так в тексте], 35 лет, белый, скончался по пути в больницу Святого Луки незадолго до полудня после того, как его изрешеченное пулями тело было подобрано полицией перед домом 1021 по Южной Стейт-стрит, где цветная женщина и 20 других негров забаррикадировались и стреляли во всех белых, проходивших мимо этого места».

«Среди других арестованных была Кейт Элдер, 26 лет, которая назвала своим домом адрес на Стейт-стрит. Всего четыре женщины и девять мужчин были взяты в плен во время рейда на это место, которое оказалось арсеналом для негров-бунтовщиков. Два револьвера, две винтовки, топор, несколько ножей и несколько сотен патронов, включая патроны 38-го и 48-го [так в тексте] калибра, были обнаружены сложенными у окна, из которого стреляли негры».

«Патрульный Джон Хейс со станции Южная Кларк-стрит слышал выстрелы, произведенные неграми, которые стреляли из дома, и видел вспышки огня от их винтовок и револьверов всякий раз, когда белые решались пройти мимо этого места. Неизвестный белый мужчина, жертва пуль негров, был найден лежащим на тротуаре. Его срочно доставили в больницу Святого Луки, где он скончался».

Факты этого дела, как они представлены судом коронера, заключаются в следующем:

... Гарольд Бриньяделло ... скончался 29-го дня июля 1919 года от рождества Христова в больнице Святого Луки от шока и кровоизлияния вследствие пулевого ранения в грудную полость.

[Примечание. — «Пулевое ранение», а не «изрешеченное пулями».]

Мы установили, что покойный, стоя на юго-западном углу Стейт и Тейлор... был застрелен и ранен пулей, выпущенной из револьвера, находившегося в руке некой Эммы Джексон, которая стояла у открытого окна на втором этаже дома 1021 по Южной Стейт-стрит.

Показания свидетельствуют, что непосредственно перед стрельбой указанный дом был забросан камнями мобом белых мужчин.

Мы, жюри, рекомендуем, чтобы указанная Эмма Джексон, указанная Кейт Элдер, указанный Джон Уэбб, указанный Эд. Робинсон и указанный Кларенс Джонс были переданы большому жюри по обвинению в убийстве до освобождения в установленном законом порядке.

[Примечание. — Две женщины и трое мужчин, а не «четыре женщины и девять мужчин» и не «цветная женщина и 20 других негров». Они были преданы суду большого жюри, но признаны невиновными.]

Мы полагаем, исходя из доказательств, что полиция располагает достаточной информацией о личности некоторых из указанных белых мужчин, чтобы оправдать арест, и мы рекомендуем принять такие меры.

[Примечание. — Арестов мужчин из белого моба произведено не было.]

Показания далее показали, что в мобе перед домом 1021 было 150 белых мужчин, и четверо из них забрасывали дом камнями в тот момент, когда Эмма Джексон выстрелила в их толпу.

Было найдено только одно ружье и никаких запасов боеприпасов, вместо «грозного арсенала», или «баррикады», или «арсенала для негров-бунтовщиков», или «двух револьверов, двух винтовок, топора, нескольких ножей и нескольких сотен патронов, включая патроны 38-го и 48-го [так в тексте] калибра... сложенных у окна, из которого стреляли негры». Единственное ружье было спрятано в нише в световом люке.

Ниже приведены примеры слухов, ходивших во время бунта и распространявшихся прессой и из уст в уста, сгруппированные на основе эмоций, которые они вызывали — мстительная враждебность, страх, гнев и ужас:

Daily News, 30 июля. Подзаголовок: «Олдермен Джоз. Макдоно рассказывает, как в него стреляли во время визита на Южную сторону. Говорит, что в этом районе достаточно боеприпасов на годы партизанской войны»:

[Примечание. — Упоминание в заголовке о большом количестве боеприпасов повторяется в тексте, но не детализируется и не объясняется.]

Олдермен в рассказе о своих приключениях говорит, что мэр планирует открыть 35-ю и 47-ю улицы, чтобы цветные люди могли добраться до работы. Он считает, что это было бы крайне неразумно, ибо, заявляет он: «Они вооружены, а белые люди — нет. Мы должны защищать себя, если городские власти не хотят защищать нас». Продолжая свой рассказ, он описывает взрывы бомб: «Я видел, как белые мужчины и женщины бежали по улицам, таща детей за руки и неся младенцев на руках. Испуганные белые мужчины говорили мне, что капитаны полиции только что промчались через район, крича: «Ради Бога, вооружайтесь. Они идут, мы не можем их сдержать».

РАЗРУШЕННЫЙ ДОМ СЕМЬИ НЕГРОВ В ЗОНЕ БЕСПОРЯДКОВ

НЕГРЫ И БЕЛЫЕ ПОКИДАЮТ СКОТОБОЙНИ

Суть здесь не в том, правильно ли цитировали олдермена, а в эффекте, который произвели на общественность такие приписываемые ему заявления. В материалах дознания по бунту в офисе коронера или в офисе прокурора штата нет записей о каких-либо бомбах, взорванных во время бунта, ни о предупреждениях капитанов полиции белым людям вооружаться, ни о каком-либо страхе со стороны белых перед вторжением негров. В деле Бергера Одмана перед судом коронера есть заявление, что сержант полиции предупредил негров Огден-парка вооружиться и стрелять по ногам бунтовщиков, если они попытаются вторгнуться в несколько кварталов, отведенных полицией для негров.

Herald-Examiner, 28 июля. Подзаголовок: «Негры имеют оружие»:

Человек, чье имя не разглашается, сообщил Herald-Examiner, что у негров было более 2000 винтовок Спрингфилд и адекватный запас пуль с мягким наконечником. Р. Р. Джексон, олдермен от второго округа, называет эту историю неправдой.

Это заявление не подтверждено.

Herald-Examiner, 29 июля:

Несколько тысяч человек забросали камнями старый арсенал 8-го полка в самом сердце зоны беспорядков, двери были выбиты, и сотни ружей с боеприпасами были захвачены мобом. Полиция бросилась на место происшествия, стреляя в моб, и в конце концов вытеснила его из арсенала. Согласно сообщениям, более 50 человек были застрелены или иным образом ранены.

Опровержение этого заявления содержится в показаниях капитана полиции Маллена перед судом коронера по делу Юджина Уильямса:

«Я получил слух, что солдаты [имеются в виду негритянские солдаты 8-го полка] направились к арсеналу с единственной целью — взломать его и получить винтовки. Я отправил два патрульных фургона, полных людей; прибыв туда, мы обнаружили, что они были там и разбили несколько окон, но они выяснили, что оружия там нет».

Другой тип вызывающих страх слухов, ходивших в уличных толпах, сообщал о силе и агрессивных планах противоположной расы. Некоторые из этих слухов, ходивших среди толп негров, сводились к тому, что белый моб собирается на Вентворт-авеню, готовый ворваться в «Черный пояс»; что белый моб ждет возможности прорваться на 60-й улице и Ада-стрит; что белый моб готов наступать на 27-ю улицу и Дирборн-стрит. Первый из этих слухов повлиял на начало бунта у «Ангелуса», а второй настолько возбудил страхи негров, что когда белый моб, возглавляемый молодыми белыми парнями, действительно переступил границы «мертвой зоны», установленные полицией, по ним немедленно открыли огонь, и один из захватчиков был убит. О третьем слухе лейтенант полиции Бернс сказал:

... ко мне подошел старый цветной человек ... и сказал, что цветные люди на Дирборн-стрит в 2800-м квартале съезжают из-за страха перед белым мобом, идущим из-за путей, с другой стороны Вентворт-авеню... На юго-западном углу 28-й и Дирборн я обнаружил несколько цветных мужчин, стоявших перед зданием. У них в карманах были куски кирпича и камня, и они выглядывали из-за угла на запад по 28-й улице, по-видимому, в большом страхе.

Среди белых страх был не так распространен. Однако вызывающий страх слух был выявлен при допросе двух заместителей шерифа, которые стреляли в негра. Заместители слышали, что негры собираются сжечь или взорвать фабрики в районе, который они патрулировали. Когда в переулке была замечена темная фигура, паника охватила обоих заместителей, и они разрядили свои револьверы в невинного негра, который жил в соседнем доме.

Главными среди вызывающих гнев слухов были рассказы о вреде, причиненном женщинам расы, распространяющей слух. Сходство историй и их настойчивость показывают необычайную доверчивость со стороны общественности. Для самых ужасных из этих слухов, рассказывающих о жестоком убийстве женщины и ребенка (иногда история рассказывается о негритянской женщине, иногда о белой), не было никаких фактических оснований. История распространялась не только газетами обеих рас, но и постоянно ходила в толпах на улицах. Вот история, как она была рассказана в белой прессе:

Chicago Tribune, 29 июля:

Есть рассказ о «двух отчаянных револьверных перестрелках, которые вели полицейские с цветными мужчинами, якобы убившими двух белых женщин и белого ребенка».

Сообщается, что полицейские видели, как двое негров сбили женщину с ребенком и пинали их. Негры убежали, прежде чем полиция успела добраться до них.

Herald-Examiner, 29 июля:

Две белые женщины, одна из них с ребенком на руках, были атакованы и ранены негритянскими мобами, стрелявшими по трамваям...

Цветная женщина с ребенком на руках, согласно этой заметке, была атакована в полицейском участке Диринга мобом из более чем 100 белых мужчин. Когда моб наконец бежал при приближении отряда полиции, и женщина, и ребенок лежали на улице забитыми до смерти, «как говорят».

Daily News, 29 июля:

Еще один человек задержан на станции скотобоен по обвинению в убийстве белой женщины на Западной 47-й улице и Вентворт...

Негры, в количестве четырех человек, были арестованы сегодня днем детективом на Восточной 39-й улице и Коттедж-Гроув-авеню. Считается, что именно они серьезно ранили миссис Маргарет Келли, белую женщину, на Западной 47-й и Вентворт. Она была ранена в спину и может умереть. Имена арестованных не разглашались.

[Примечание. — «Убийство» изменено на «серьезно ранена» в основной статье. Миссис Мэри Келли была ранена в руку согласно полицейскому отчету, а не в спину.]

Людьми, арестованными за стрельбу, были Генри Харрис и Скотт Браун, заместители шерифа, и четверо других, согласно записям прокурора штата. Шериф Питерс говорит об этом деле, что Харрис был обвинен в стрельбе в кого-то, но когда дело дошло до суда, обвинение было снято. Шериф Питерс был убежден, что Харрис невиновен.

Daily News, 29 июля. Заголовок, которому отведено первое место в розовом разделе: «Женщины застрелены по мере роста беспорядков». Колонки 7 и 8 первой страницы белого раздела озаглавлены: «Атакуют белых женщин по мере роста расовых беспорядков. Список погибших — 30».

В заметке говорится: «Расовые бунтовщики начали атаковать белых женщин сегодня днем, согласно отчету, полученному в Детективном бюро и полицейском участке скотобоен». Статья продолжает, что Swift & Company не получала никаких таких отчетов о нападениях на своих женщин-сотрудниц. Но далее в заметке приводится рассказ о грузовике Swift & Company, полном девушек-сотрудниц, по которому стреляли негры на 47-й улице и железной дороге Панхэндл. Сообщалось, что водитель убит, а несколько девушек ранены.

Сопоставление «Список погибших — 30» и «Атакуют белых женщин» создает ложное впечатление. «Несколько раненых девушек» на 47-й улице, очевидно, относятся к случаю с миссис Мэри Келли. Записи в офисе прокурора штата также показывают, что Джозефина Мэнсфилд якобы была ранена Харрисом и другими, но обвинение было снято. Она была ранена в плечо, согласно полицейскому отчету.

Daily News, 30 июля:

Олдермен Макдоно описал налет на белый район накануне вечером, совершенный машиной с цветными мужчинами, которые проехали 35-ю улицу и Уоллес, «крича и стреляя». Стрелки застрелили женщину и маленького мальчика, которые стояли неподалеку.

[Примечание. — Нет записей о таком случае.]

Вот история о «вреде, причиненном женщинам», как она появилась в негритянской прессе:

Chicago Defender, 2 августа:

Неопознанная молодая женщина и трехмесячный ребенок были найдены мертвыми на улице на пересечении 47-й и Вентворт. Она пыталась сесть в трамвай, когда моб схватил ее, избил, изрезал ее тело в клочья и размозжил голову ребенка о телеграфный столб. Не удовлетворившись этим, один бунтовщик отрезал ей груди, и белый юноша торжествующе нес их на шесте, пока толпа радостно улюлюкала. Все то время, пока это происходило, в толпе было несколько полицейских, но они не предприняли никаких попыток спасти их, пока не стало слишком поздно.

Относительно всех этих историй можно сказать, что коронеру не поступало дел о смертях женщин и детей. В полицейских отчетах, файлах прокурора штата, больничных отчетах или отчетах баптистской церкви Оливет не было ничего, что дало бы основание для сообщений об убийстве женщины и ребенка, белых или негров.

Были и другие слухи, которые имели такой же вызывающий гнев эффект, как и сообщения о нападениях на женщин. Примечательным случаем такого рода было смертельное столкновение у «Ангелуса», многоквартирного дома для белых на 35-й улице и Уобаш-авеню, в понедельник, 28 июля (см. стр. 6). Неприятности здесь нарастали с четырех часов дня, пока не достигли кульминации в стрельбе в 8:00 вечера. Возбуждение подогревалось быстрым распространением различных слухов. Говорили, что белый моб собирается на 35-й улице и Вентворт-авеню, всего в нескольких кварталах от цветного моба, который был сосредоточен на 35-й улице от Стейт-стрит до Уобаш-авеню. Слух гласил, что белые мужчины вооружены и готовы «зачистить «Черный пояс»». Другой слух гласил, что сестра негра была убита, возвращаясь домой со скотобоен, где она работала. Наконец, появился слух, что белый человек произвел выстрел из здания «Ангелус», ранив цветного мальчика. Слух быстро распространился по толпе, роящейся вокруг здания, но никто не слышал и не видел стрельбы. Обыск здания не выявил огнестрельного оружия. Сержант полиции Миддлтон, негр, описал ситуацию как «все пытаются тебе что-то сказать, а ты не можешь ничего добиться». Другой негритянский полицейский сказал, что это был «просто слух, который ходил по толпе, и все говорили: «Он стрелял из того окна»; я подходил к тому окну, а толпа говорила: «Это окно вон там».

Вызывающая гнев сила слухов проявилась в последовавшем столкновении. Около 1500 негров собрались на одном углу 35-й улицы и Уобаш-авеню, и около 100 полицейских сгруппировались на пересечении двух улиц. При виде кирпича, летящего из негритянского моба, полиция дала залп в гущу моба. Больше выстрелов быстро последовало с обеих сторон. Четверо негров были убиты, и многие были ранены, как среди негров, так и среди полиции.

Слух об «Ангелусе» появился следующим образом в негритянской газете Chicago Defender от 2 августа: «Белые обитатели апартаментов «Ангелус» начали стрелять и бросать снаряды из своих окон. Один человек был ранен в голову, но прежде чем удалось узнать его имя, его быстро унесли».

В случае с Джозефом Лавингсом, негром, убитым итальянским мобом, газетные сообщения, которые были полностью ложными, сильно способствовали разжиганию гнева негритянских мобов. Например:

Herald-Examiner, 30 июля: «Он был застрелен, заколот, и на его тело был вылит бензин, после чего его подожгли. Полиция потушила огонь и доставила тело в окружной морг».

Tribune, 30 июля: «В этом сообщении говорится, что он был заколот и в него стреляли шестнадцать раз, затем его тело пропитали бензином и подожгли».

Суд коронера, комментируя этот слух, заявил: «Нам доставляет удовлетворение сказать, что этот слух, согласно нашему расследованию, является ложным и не подтвержденным».

Среди слухов об ужасах можно найти такие примеры, как история о белом человеке, который стоял у входа на Эксчейндж-авеню и сбивал с ног полдюжины негров, когда они проходили мимо. Это ходило на скотобойнях и было рассказано одним из рабочих на дознании по телу Уильяма Дозье, негра, убитого на скотобойнях. Другой слух гласил, что негритянская женщина по прозвищу «Хэви» частично отсекла голову белому человеку. Это было подхвачено детективом, циркулировавшим среди белых людей, живущих в «Черном поясе».

Но главным среди слухов об ужасах был слух о Баббли-Крик, который принял в прессе такую форму:

Daily News, 29 июля. Подзаголовок: «Четыре тела в Баббли-Крик». Статья не дает подробностей, но говорит: «Сообщается, что сегодня из Баббли-Крик в районе скотобоен были извлечены тела четырех цветных мужчин».

Это был один из самых упорных слухов бунта, и интеллигентные люди повторяли его полудоверчивым тоном. Мясник, разговаривая в офисе управляющего Swift & Company, сказал: «Ну, я слышал, что они действительно вытащили двух или трех из Баббли-Крик... Мертвые тела, это тот отчет, который пришел на скотобойни, но лично я никогда не получал никаких положительных доказательств того, что там были найдены какие-либо люди».

Присяжный из комиссии коронера сказал: «Человек сказал моему другу — я могу предоставить имя этого человека — человек сказал ему, что видел, как из Баббли-Крик извлекли пятьдесят шесть тел. Они сделали заявление, что использовали сеть и невод, чтобы вытащить их».

Мистер Уильямс, негритянский адвокат, сказал, что ему сообщили, что в Баббли-Крик были найдены тела 100 негров.

В своем окончательном отчете суд коронера сделал следующее окончательное заявление относительно слуха о Баббли-Крик:

Баббли-Крик был излюбленным кладбищем для ненайденных мертвецов, и наше расследование было частично направлено на этот поток. В нашем расследовании нам помогали официальные лица и рабочие скотобоен, владельцы прилегающей собственности и жители, частные детективные бюро, Департамент полиции, Департамент здравоохранения, офис прокурора штата, наблюдательные и интеллигентные цветные граждане и другие агентства, и мы твердо придерживаемся мнения, что эти сообщения, столь широко распространенные, являются ошибочными, вводящими в заблуждение и не имеющими под собой фактических оснований, число жертв расового бунта составляет тридцать восемь, и не более, также нам не сообщалось о пропавших без вести цветных гражданах.

Слухи, бродящие в мобах, подготавливают ум моба к прямому внушению, побуждающему в остальном законопослушных граждан к злодеяниям. Другой, более коварный и потенциально более опасный результат — это медленное накопление чувств, которое воздвигает между белым и негром сильнейший барьер расовых предрассудков.

Полиция. — Было много критики по поводу того, как власти справлялись с бунтом, но можно отметить, что бунт не был подавлен, пока в его урегулировании не приняли участие по крайней мере четыре группы стражей порядка. Двумя наиболее важными группами были полиция и ополчение; другие состояли из заместителей шерифа и негров-бывших солдат.

Показания перед судом коронера и на слушаниях перед этой Комиссией проливают значительный свет на действия Департамента полиции в целом во время бунта, его методы в решении необычной ситуации и на поведение отдельных полицейских. Информация и мнение из первых рук были получены от начальника полиции Гэррити и прокурора штата Хойна.

Полиция имела два серьезных недостатка в начале беспорядков. Первый, как заявил начальник Гэррити, — это нехватка достаточного количества людей, чтобы адекватно справиться с ситуацией. Суд коронера установил, что «полицейские силы должны быть увеличены. Они слишком малы, чтобы справиться с потребностями Чикаго». Большое жюри добавило: «Полицейские силы также неадекватны по численности, и по крайней мере одна тысяча (1000) офицеров должна быть добавлена к существующим силам». Это число приближается к потребности, на которой настаивал начальник Гэррити, который, когда его спросили перед Комиссией о достаточности его сил, ответил: «Нет. У меня нет достаточных сил. У меня сейчас нет достаточных сил, чтобы должным образом обеспечить полицией город Чикаго, не хватает одной трети». Офицеры ополчения и другие полицейские чиновники придерживались того же общего мнения.

Второй недостаток, недоверие всех негров к белым полицейским, хотя и подразумевался, но не признавался начальником Гэррити, был откровенно объяснен прокурором штата Хойном. Он сказал перед Комиссией: «Нет сомнений, что очень многие полицейские офицеры были грубо несправедливы при проведении арестов. Они закрывали глаза на правонарушения, совершаемые белыми людьми, в то время как были очень энергичны в том, чтобы схватить всех цветных мужчин, которых могли».

Лидеры среди негров ясно указывают, что дискриминация при арестах была главной причиной широко распространенного и давнего недоверия. Оправдано это или нет, но это чувство было реальным и горьким. Это недоверие серьезно возросло за шесть месяцев, предшествовавших бунту, потому что не было произведено никаких арестов по делам о взрывах. Прокурор штата Хойн сказал перед Комиссией: «Я не знаю ни одного случая, когда полиция задержала бы хоть одного человека, который взорвал дом».

Чарльз С. Дьюк, хорошо образованный и беспристрастный негр, выразил свою реакцию на взрывы, сказав, что он не «верит, что негру позволили бы остаться безнаказанным пять минут». Миссис Кларк, негритянка, сказала, что ее дом бомбили трижды, один раз, когда полицейский в штатском находился внутри, ожидая бомбистов, но арестов не было. Один подозреваемый был взят под наблюдение, но не был задержан.

Суд над тремя негритянскими полицейскими перед Комитетом по заслугам Департамента полиции из-за того, что они отказались использовать спальные помещения «Джима Кроу» в полицейском участке, несомненно, усилил расовые чувства, особенно в свете огласки, которую он получил в «Черном поясе».

Недоверие негров к полиции усилилось среди негров во время периода бунта. С каждым столкновением, казалось, возникала новая причина для подозрений. Самый яркий случай произошел в первый день, когда полицейский Каллахан отказался арестовать белого человека, которого негритянская толпа обвиняла в том, что он стал причиной утопления Уильямса, негритянского мальчика. Этот отказ был назван началом бунта, потому что он привел к насилию моба с тяжелыми последствиями. Как бы то ни было, факт остается фактом: этот отказ был широко растиражирован неграми как тип действий, которых они могли ожидать от полиции.

Типичными для мелких историй, которые заложили основу для горечи негров по отношению к этому белому полицейскому, являются следующие:

1. Кин Лампкин, негр, был избит мобом на платформе «L» на 47-й улице, когда он возвращался домой с работы. Полицейский арестовал Лампкина и оформил его за участие в беспорядках. Никаких других арестов произведено не было. Лампкин был задержан с 28 июля по 1 августа.

2. Два полицейских, один из них офицер Маккарти из 26-го участка, были свидетелями избиения Веллингтона Данмора, негра, с 4120 Южная Кэмпбелл-авеню, но, по словам жертвы, отказались помочь ему.

3. Джон Словелл и его брат, негры, были избиты и ограблены белыми на глазах у белого полицейского. Арестов не было. Офицер даже не позвал на помощь.

4. Во вторник, 29 июля, когда Уильям Ф. Торнтон, негр, проживающий по адресу Саут-Парк-авеню, 3207, искал свою мать на пересечении Тридцать первой улицы и Стейт-стрит, он попросил полицейского проводить его домой. Офицер отвез его в полицейский участок и запер там. Другой негр обратился за защитой, но полицейские обыскали его, избили дубинками, а когда он попытался убежать, сержант приказал другому полицейскому стрелять в него. Полицейский подчинился, и мужчина упал под станцией надземной железной дороги («L»). Его подобрал тот же патрульный фургон, который доставил Торнтона в полицейский участок Коттедж-Гроув. Офицер Банди арестовал Торнтона.

НЕГРЫ, СОПРОВОЖДАЕМЫЕ ПОЛИЦИЕЙ В ЗОНУ БЕЗОПАСНОСТИ ИЗ РАЙОНА СОРОК ВОСЬМОЙ УЛИЦЫ И ВЕНТВОРТ-АВЕНЮ

ОБЫСК НЕГРОВ НА ПРЕДМЕТ НАЛИЧИЯ ОРУЖИЯ В ПОЛИЦЕЙСКОМ УЧАСТКЕ

Отчет о 229 неграх и белых, обвиняемых в различных преступных действиях, показал, что 154 из них были неграми, а семьдесят пять — белыми. После завершения всех дел, связанных с беспорядками, прокурор штата сообщил о восьмидесяти одном обвинительном заключении против негров и сорока семи против белых. Эти цифры показывают, что в качестве обвиняемых предстало вдвое больше негров, и обвинительных заключений против них было вынесено вдвое больше, чем против белых.

На первый взгляд эти цифры указывают на большую активность негров в беспорядках, и поэтому можно было бы ожидать, что пострадавших белых будет вдвое больше, чем негров. Однако из общего числа 520 пострадавших, чья расовая принадлежность была точно установлена, 342 были неграми и 178 — белыми. Тот факт, что негров в качестве обвиняемых было вдвое больше и пострадало их тоже вдвое больше, чем белых, наводит на мысль, что белых задерживали не так охотно, как негров.

Герман М. Адлер, криминолог штата Иллинойс, давая показания перед Комиссией, выразил мнение, что полиция проявляла гораздо большую готовность арестовывать негров, нежели белых, поскольку офицеры считали, что «рискуют меньше, если «прижмут» цветного».

Недоверие негров к полиции и судам, по-видимому, подтвердилось действиями прокуратуры штата, которая передала на рассмотрение большого жюри только дела негров, участвовавших в беспорядках. Однако этот орган занял позицию честной игры и справедливости по отношению к обеим сторонам, и, хотя его действия могли показаться необычными, они оказались эффективными. В своем итоговом отчете большое жюри заявило:

Данное жюри не собирается извиняться за свою позицию в отношении требования к прокурору штата предоставить информацию о преступлениях, совершенных белыми против черных, прежде чем рассматривать дальнейшие доказательства против черных. Эта позиция породила сообщения в прессе о том, что данное большое жюри «объявило забастовку». На самом деле его позиция заключалась лишь в приостановке рассмотрения дел о преступлениях, совершенных черными против белых, до тех пор, пока прокурор штата не представит доказательства, касающиеся различных преступлений, совершенных белыми против черных. Причина такой позиции проистекала из чувства справедливости, присущего данному жюри. По мнению жюри, цветное население пострадало от рук белых хулиганов больше, чем белое население от рук черных хулиганов. Несмотря на этот факт, количество дел против черных, представленных на рассмотрение жюри, значительно превышает количество дел против белых.

Прокурор штата Хойн оправдывал эти действия тем, что Департамент полиции доставлял только негров, и до тех пор, пока они не начнут арестовывать белых, он ограничен в своих действиях только делами против негров.

Жюри коронера 3 ноября 1919 года представило следующий отчет:

Наше внимание было решительно обращено на тот факт, что во время расовых беспорядков количество арестов цветных участников, произведенных полицией, значительно превышало количество арестов белых участников. Неспособность полиции производить аресты беспристрастно во время беспорядков, будь то из-за недостаточных усилий или по иным причинам, была ошибкой и имела тенденцию к дальнейшему подстрекательству и озлоблению цветного населения.

Эта кажущаяся дискриминация при арестах естественным образом усилила недоверие негров к полиции и отсутствие веры в нее. Комиссия заслушала показания о планах и действиях Департамента полиции в период беспорядков, поскольку Комиссия сочла, что распределение сил и методы, использованные департаментом для реагирования на такую чрезвычайную ситуацию, являются вопросами первостепенной важности.

Начальник полиции Гэррити показал, что во время беспорядков в департаменте было 3500 полицейских и что он «практически каждого полицейского в городе Чикаго направил туда», указав на пересечение Тридцать пятой улицы и Роудс-авеню как на «практически центр района, где было больше всего проблем». Наиболее широкое распределение сил от этого центра, по его словам, охватывало территорию, ограниченную озером Мичиган, Эшленд-авеню, Ван-Бюрен-стрит и Шестьдесят девятой улицей.

Однако самая большая концентрация полиции была в «Черном поясе». Полицейский участок на Стэнтон-авеню, расположенный на Тридцать пятой улице и Роудс-авеню, находится примерно в центре наиболее густонаселенного негритянского жилого района. На вопрос, сколько полицейских было приписано к этой местности (район от Двадцать второй до Тридцать девятой улицы), начальник Гэррити ответил: «На этой территории у нас было около 2800 человек». Позже начальник сказал, что во всех остальных частях города «для экстренных вызовов были оставлены только необходимые сержанты и один или два человека в каждом участке». Это означает, что четыре пятых всего полицейского состава были сосредоточены там.

Хотя прямых показаний о существовании мобильных отрядов полиции нет, такие группы, по-видимому, действовали. Вероятно, самым важным из них был патруль под командованием капитана полиции Маллена, который сказал, что его территория простиралась от Двадцать второй до Тридцать девятой улицы и от озера до путей Рок-Айленд, или, грубо говоря, «Черный пояс». Заместитель начальника Алкок [9] направил восемьдесят восемь полицейских в этот район в воскресенье днем, еще двадцать пять — в полночь и еще пятьдесят — в понедельник утром.

Описывая распределение полицейских нарядов, начальник Гэррити сказал: «Они направлялись им [Алкоком] в соответствии с условиями, существующими в разных районах. В некоторых районах в квартале могло быть сто человек, а в соседнем квартале — всего десять, в зависимости от обстановки». Силы перемещались из одной точки беспорядков в другую с помощью патрульных фургонов по запросу местных командиров.

2800 полицейских в «Черном поясе» находились под командованием заместителя начальника Алкока со штаб-квартирой в участке на Стэнтон-авеню. Он «использовал свое усмотрение в отношении количества людей, назначенных в разные точки, и управления ими на разных территориях».

Приказы по поводу беспорядков были отданы начальником Гэррити следующим образом: «По возможности подавлять беспорядки и восстанавливать мир»; «на второй день я приказал установить мертвую линию на Вентворт-авеню и Двадцать второй улице, думаю, до Шестьдесят третьей улицы»; «инструкции были такими: «вы не позволите цветным людям переходить на запад, а белым — на восток»». Кабаре, салуны и общественные места было приказано закрыть, а любые крупные собрания белых или негров были запрещены от Ван-Бюрен-стрит до Шестьдесят девятой улицы и от Эшленд-авеню до озера. Начальник добавил: «Закрыть клубные комнаты и все остальное в районе к западу от Вентворт-авеню, а также к востоку от нее». Была принята общая политика обыска и задержания лиц, подозреваемых в ношении оружия на улице, а также домов, из которых велась стрельба. Капитан Маллен дал показания перед жюри коронера на дознании по делу Юджина Уильямса, что 29 июля заместитель начальника Алкок выстроил полицейских перед участком на Стэнтон-авеню и отдал им приказы. Им было сказано: «поддерживать мир; это все».

Полицейские записи о столкновениях были неполными и часто неточными. Отчасти это было связано, что естественно, с напряженностью момента. Во многих случаях списки пострадавших в участках были далеки от полноты, и лишь в редких случаях указывались имена свидетелей. Даже даты и часы столкновений записывались небрежно. Задержанных лиц часто вообще не регистрировали, в то время как, с другой стороны, нередко можно было встретить невиновных лиц, обвиняемых в серьезных правонарушениях. Генри Шольц, полицейский 26-го участка, пролил много света на полицейские записи во время допроса в связи с определенными арестами автомобилистов:

Их всех отпустили, записав за «нарушение общественного порядка», потому что мы не смогли найти оружие в этой неразберихе. Это был первый или второй день там, они привозили их направо и налево, и я полагаю, что в суматохе они перепутали оружие, или куда-то его убрали, или записали его на кого-то другого. Мы продержали их около недели, пытаясь найти оружие и пытаясь найти офицеров, которые получили это оружие.

Важно знать, как распределение и маршрутизация полиции повлияли на общую ситуацию с беспорядками. Как уже было показано, четыре пятых полицейских сил были сосредоточены в «Черном поясе». Это, несомненно, как ослабило полицейские силы в других местах, так и предотвратило или задержало подкрепления во внешних районах. Только 34 процента от общего числа зарегистрированных травм произошли в зоне концентрации. Стоит еще раз упомянуть ненависть негров к полиции, особенно учитывая, что многие смерти и травмы произошли во время столкновений между белыми полицейскими и негритянскими толпами.

То, что другие районы, где существовала опасность, были плохо защищены, видно из того факта, что там происходили смертельные столкновения без вмешательства полиции. Наиболее вопиющий случай отмечен в зверствах в «Лупе» 29 июля, где двое негров, Хардвик и Уильямс, были убиты, несколько человек были ранены и ограблены, а коммерческая собственность белых была повреждена. Полицейский сержант сказал, что в ночь с 28 на 29 июля в этом районе было всего три офицера и один сержант. В районе скотобоен, где произошло 41 процент травм и несколько смертей, нет записей о попытке полиции увеличить силы для подавления беспорядков. В этом районе бандитские налеты белых были практически вне контроля. 28 июля Б. Ф. Харди, негр, был убит на пересечении Сорок шестой улицы и Коттедж-Гроув-авеню. Сержант Клэнси позже показал, что в этом районе не было полицейских до начала беспорядков. Старшина большого жюри расследовал деятельность участка на Диринг-стрит под руководством капитана полиции Гэллери. Он говорит: «У них не было достаточного количества полицейских, чтобы справиться с ситуацией. Если я правильно помню, у него было восемь патрульных, охватывающих район в несколько квадратных миль».

Несмотря на концентрацию полиции в «Черном поясе», некоторые части этого района, по-видимому, временами не были должным образом охраняемы. Несколько серьезных столкновений произошли там уже после того, как полиция прибыла в значительном составе. Теодор Коплинг, негр, был застрелен на пересечении Тридцатой улицы и Стейт-стрит в самом сердце «Черного пояса» 30 июля. Этот угол был местом беспорядков в течение трех дней, однако полицейских поблизости не было. Ближайшим был детектив-сержант на Двадцать девятой улице между Федерал-стрит и Стейт-стрит. Сэмюэл Бэнкс, негр, был застрелен недалеко от угла Двадцать седьмой улицы и Дирборн-стрит 30 июля в 23:00, однако лейтенант Бернс, отвечающий за этот район, показал на дознании, что двенадцать-четырнадцать офицеров находились на пересечении Двадцать седьмой улицы и Дирборн-стрит непосредственно перед стрельбой.

Несомненно, именно относительно большое количество столкновений, которые полиция не смогла предотвратить, побудило жюри коронера рекомендовать, чтобы «(6) была организована сила для работы по подавлению беспорядков с целью контроля над ними на начальных стадиях».

Поведение отдельных полицейских вызвало много негативной критики со стороны негров. Этого следовало ожидать при данных обстоятельствах, но, не принимая во внимание общую предвзятость, в которой обвиняли белых офицеров, заслуживают рассмотрения отдельные случаи дискриминации, злоупотреблений, жестокости, безразличия и халатности со стороны отдельных лиц.

На оскорбительное и жестокое обращение жаловался Хорас Дженнингс, проживающий по адресу Саут-Абердин-стрит, 3422. Он сообщил в прокуратуру штата, что полицейский Г— из участка Гранд-Кроссинг подошел к нему, когда он лежал раненый после нападения толпы, со словами: «Где твой пистолет, ты, черный ублюдок? Вы, чертовы ниггеры, устраиваете ад»; что офицер ударил его по голове, и он пришел в сознание только спустя некоторое время в больнице Бернсайд; и далее он обвинил Галлахера в том, что тот забрал кошелек с 13 долларами, когда обыскивал его.

Трое негров были спасены полицией от белой толпы из двадцати пяти или тридцати человек. Скотт, один из негров, был выведен из трамвая, в котором ехали все трое, по приказу полицейского: «Выходи оттуда, ты, большой ржавый скот. Я должен пристрелить тебя», после чего он получил удар по голове. По словам свидетеля, полицейский снова ударил его, когда его заталкивали в патрульный фургон. В тюрьме он подвергся грубому обращению и содержался в изоляции с 28 июля по 4 августа, не имея возможности уведомить жену или адвоката. Ни один из двадцати пяти или тридцати белых участников беспорядков не был арестован. Имелись некоторые свидетельства страха со стороны полиции перед арестом белых участников беспорядков.

Также обнаруживается страх полицейских перед неграми. Джордж Крамм, белый, проживающий по адресу Ист-Сорок шестая улица, 124, сообщил в прокуратуру штата, что его избила толпа негров, он получил помощь полиции и указал на участников беспорядков, но полиция «казалось, не хотела вмешиваться».

В нескольких случаях полицейские покидали место беспорядков под сомнительными предлогами, пока беспорядки продолжались. Из трех конных полицейских на пересечении Тридцать пятой улицы и Уобаш-авеню, которые бросились к месту, где толпа нападала на Оттерсона, двое сопровождали автомобиль Оттерсона в больницу. Толпа не была усмирена или разогнана. Когда дом Уильяма О'Динила, негра, проживающего по адресу Уэллс-стрит, 4742, был атакован, полиция забрала О'Динила в участок и оставила толпу грабить и сжигать его дом. При убийстве Уильяма Дозье, негра, все три полицейских офицера, которые отреагировали на сообщение о нападении белой толпы из 300 или более человек, уехали в одном и том же патрульном фургоне. Имена свидетелей не были записаны. По словам офицера Макдоно, было принято, чтобы все сопровождали фургон.

Было указано на политическое «влияние», оказываемое на полицию в интересах участников беспорядков. Было отмечено, что один из «жеребцов Рейгена» сказал, что офицер участка скотобоен «предупредил их», чтобы они держались подальше от своего клуба, потому что офис генерального прокурора Брандейджа расследует их деятельность.

Безразличие как к крайнему беззаконию во время беспорядков, так и к процедуре дознания характеризовало допрос капитана полиции Маллена перед жюри коронера. Он командовал двенадцатью конными и от шестидесяти трех до 100 пешими полицейскими на пересечении Тридцать пятой улицы и Уобаш-авеню, когда произошло столкновение между полицией и негритянской толпой. Хотя, по-видимому, фактом является то, что он ушел непосредственно перед сильной стрельбой, чтобы позвонить из салуна в одном квартале оттуда, здание, в котором он находился, было поражено пулями. Следующий отрывок из дознания говорит сам за себя:

В.: В какое время произошла стрельба у здания, известного как здание Анджелус? В какое время это произошло? Была ли стрельба у этого здания?

Маллен: Не слышал.

В.: Была ли там стрельба в тот вечер около... до того, как вы ушли?

Маллен: Насколько мне известно, нет.

В.: Когда была стрельба и где вы были?

Маллен: Что вы имеете в виду под стрельбой?

В это время на пересечении Тридцать пятой улицы и Уобаш-авеню были убиты три человека и многие ранены. Стрельба поблизости началась почти немедленно.

В.: Капитан, в восемь часов вечера на Тридцать пятой и Стейт было сделано несколько выстрелов, сразу после того, как был дан залп, у нас есть абсолютные доказательства.

Маллен: Ну, у вас они могут быть, а у меня нет.

Тем не менее капитан Маллен командовал полицией, которая убила еще двух человек и нанесла другие ранения, когда негры побежали перед наступающей полицией.

Ополчение. — Быстрый рост беспорядков как в плане насилия, так и территориально вызвал такую тревогу среди властей и общественности, что вопрос об их контроле стал делом первостепенной важности для общества. Не прошло и двадцати четырех часов, как в местные органы власти поступили запросы о привлечении ополчения. Представления основывались на недостаточности полицейских сил и настойчиво выдвигались перед начальником полиции.

Начальник Гэррити упорно отказывался просить о вводе войск, несмотря на свое неоднократное заявление о том, что полицейских сил недостаточно. Своей причиной он назвал убеждение, что неопытные ополченцы добавят смертей и беспорядков. Мэр Томпсон поддерживал отказ начальника до тех пор, пока внешнее давление не вынудило его обратиться к губернатору за помощью. С другой стороны, заместитель начальника полиции, по словам прокурора штата Хойна, сказал в начале беспорядков, что полиция не сможет справиться с ситуацией и что нужны войска. В этом его поддержал г-н Хойн. Наблюдая за условиями в первые три дня беспорядков, начальник штаба войск полковник Ронайн пришел к выводу, что полиции недостаточно по численности, что никаких улучшений в общей ситуации не наблюдается и что, следовательно, войска необходимы. Однако он не видел причин для введения в городе военного положения. Другие военные были того же мнения.

В течение всего этого времени губернатор Лоуден поддерживал тесную связь с ситуацией из своих апартаментов в отеле «Блэкстоун». Когда беспорядки, казалось, пошли на спад, он отправился на встречу за город, но, услышав о возобновлении насилия, вернулся в город на специальном поезде. Когда был сделан запрос об активном сотрудничестве войск, он действовал оперативно.

Сами войска были явно высокого уровня. По большей части они несли внутреннюю службу во время войны и были старше, чем обычно встречаются в ополченческих организациях. Они «обычно происходили из более высокого типа деловых людей, людей дела, людей, которые умели думать», как описал их один из их командиров. Все они были американского происхождения.

НЕГРЫ ПОД ЗАЩИТОЙ ПОЛИЦИИ И ОПОЛЧЕНИЯ ПОКУПАЮТ ПРОДУКТЫ, ПРИВЕЗЕННЫЕ В ИХ РАЙОН В ФУРГОНАХ

ОПОЛЧЕНИЕ И НЕГРЫ В ДРУЖЕСКИХ ОТНОШЕНИЯХ

Дисциплина в ополчении была на высоте. Ни одного случая нарушения дисциплины не было доложено полковым командирам. Во время беспорядков не потребовалось ни одной гауптвахты, что является примечательным комментарием к поведению войск.

Ополчение проходило специальные учения по подавлению беспорядков и восстаний в течение полутора лет до этого случая и, по оценке их командира, было «вероятно, лучше подготовлено к учениям по подавлению беспорядков, чем любые войска, когда-либо несшие службу в штате».

Деятельность ополчения началась не так рано, как того желали многие граждане. Хотя войска начали мобилизоваться в арсеналах в понедельник вечером, 28 июля, они не были призваны к реальной службе на улицах до 22:30 среды, 30 июля. Призванные на активную службу, они были распределены по районам конфликта. Было призвано от 5000 до 6000 военнослужащих. Это число состояло полностью из белых войск 9-го, 10-го и 11-го пехотных полков Национальной гвардии Иллинойса, а также из 1-го, 2-го, 3-го и 4-го резервных ополченческих полков. Цветные войска, составлявшие 8-й полк, в то время не были реорганизованы, и поэтому никто из них не участвовал.

Распределение войск определялось не командованием ополчения, а полицией, поскольку в городе не было введено военное положение, гражданская власть была лишь недостаточной, а не сломленной. 3-й пехотный полк охватывал территорию от Тридцать первой до Тридцать восьмой улицы и от Стейт-стрит до Халстед-стрит; 11-й пехотный полк — от Тридцать девятой до Сорок седьмой улицы и от Стейт-стрит до Халстед-стрит; 10-й пехотный полк — от Сорок восьмой до Пятьдесят пятой улицы (позже расширено до Шестьдесят третьей улицы деталями 1-го пехотного полка) и от Коттедж-Гроув-авеню до Стюарт-авеню. 1-й, 4-й и 9-й пехотные полки находились в резерве. Отряды реагировали на вызовы начальника полиции в районах за пределами этих зон. Штаб-квартира командующего генерала и его начальника штаба находилась в отеле «Конгресс» на северной границе зоны беспорядков.

Приказы, по которым действовало ополчение, не имели силы военного положения. Целью приказов было достижение полного сотрудничества только с полицией, а не принятие на себя каких-либо обязанностей, кроме сохранения закона и порядка. За исключением этого, гражданская рутина оставалась нетронутой. Метод сотрудничества ставил командира полка в абсолютный контроль, в пределах вышеописанных ограничений, в его районе. Полиция сократила свою численность до нормальных требований, убрав свои резервы, как только ополчение вступило в дело. Затем патрульные занимались обычными обязанностями в районах. Лица, арестованные ополчением, передавались полиции.

Ответственность за сохранение закона и порядка лежала на командирах полков. Войскам были даны тщательные инструкции по предотвращению насилия: они должны были действовать как солдаты по-джентльменски; они были снабжены оружием, чтобы позволить им выполнять свои обязанности; они должны были использовать оружие только при необходимости; они должны были использовать штык и приклад в предпочтение стрельбе, но если ситуация требовала стрельбы, они не должны были колебаться в ведении эффективного огня. Прежде всего, необходимо было предотвратить формирование толп.

То, как ополчение было принято различными элементами в общинах, где оно было размещено, является показательным. Полицейские были рады, что войска пришли им на помощь. Двое полицейских, находившихся в патруле, воскликнули, когда услышали, что ополчение прибыло в значительном составе: «Слава Богу! Мы не выдержим этого намного дольше!» Полиция на Коттедж-Гроув-авеню сказала: «Мы до смерти рады видеть, что вы, ребята, пришли; вы никогда не выглядели для нас так хорошо раньше!» Командир полка сказал, что его организация была «приветствована в зоне, конечно, всеми, и я бы сказал, особенно цветными людьми». Аналогичный отчет поступил от другого командира полка.

Но было проявлено некоторое враждебное отношение к войскам. Хулиганы открыли огонь по некоторым отрядам, когда они только прибыли, и полковник Болте сообщил о ненависти к войскам со стороны «Атлетического клуба Гамбурга», «Рейгенов», «Эмеральдов» и целой кучи их там, которым не нравилось, что их контролируют!» Добровольцы-ветераны без юридического статуса, которые помогали полиции в то время, и помощники шерифа с зарубежной подготовкой высмеивали ополчение насмешками вроде: «Оловянные солдатики!» Влияние этого отношения на население потребовало ареста некоторых нарушителей и удаления посторонних лиц с улиц.

Удивительным фактом является то, что деятельность ополчения была направлена главным образом против банд хулиганов, и большинство этих банд состояло из белых молодых людей. Сказал один командир: «Хулиганы из белого населения пытались прорваться через линии и должны были быть арестованы». «В одно время тяжелый грузовик или два, груженные белыми гангстерами, пытались прорваться через ополчение, но были остановлены». Много проблем «с «Рейгенами» и другими подобными организациями» было доложено еще одним командиром.

Ополчение, несомненно, предотвратило формирование толп, налеты и «снайперскую стрельбу». Они проверили мародеров, все еще ищущих добычу. Во многих случаях они предотвращали начальные шаги беззакония, занимая позиции в критических точках задолго до прибытия налетчиков.

Был заметный контраст между ополчением и полицией. Войска находились под четкими приказами; командиры имели абсолютный контроль над своими силами и знали в любое время, где и сколько боеспособных единиц доступно. Точность и быстрота движения были правилом. Резервы были всегда под рукой. Дисциплина была всегда хорошей. Только один человек, белый мужчина, был убит войсками. Какие бы другие сдерживающие причины ни способствовали этому, несомненно, что беспорядки не возобновились после того, как войска были размещены.

Большинство войск было выведено 8 августа.

Добровольцы. — Многие негры-ветераны, бывшие члены старого 8-го полка (негритянского) Национальной гвардии Иллинойса, надели свою форму, вооружились и предложили свои услуги полиции и ополчению. Ополчение, находившееся на службе, обнаружило, что эти негры-добровольцы не имеют полномочий или военного статуса, и, следовательно, приказало им расформироваться, что они и сделали.

Однако до того, как были вызваны войска, была предпринята решительная попытка неким Бриттоном, белым полицейским резервистом, организовать бывших солдат для добровольческой службы. Он сказал, что к нему присоединилось до тридцати пяти человек. Им было отказано в разрешениях на ношение оружия, но, как сообщается, они это делали. Именно эти люди использовали автомобиль, управляемый с открытыми глушителями, чтобы очистить улицы.

Свидетельства употребления спиртного были замечены среди этих людей во время их активного периода. Некоторые были замешаны в убийстве Сэмюэла Бэнкса, негра; некоторые — в ограблении ресторана и в проступках незначительного характера. После причастности отдельных лиц среди них к этим преступлениям, многие из бывших солдат были арестованы полицией, но были освобождены по приказу начальника Гэррити из-за помощи, которую многие из них оказали департаменту, и из-за представлений деловых людей, которые считали, что аресты были несправедливыми.

Помощники шерифа. — В дополнение к полиции, ополченцам и добровольцам, еще одна группа, состоящая из специально набранных помощников шерифа, появилась в зоне беспорядков как хранители мира. Они были приведены к присяге шерифом Питерсом из округа Кук после того, как граждане обратились к нему, по его словам, чтобы подавить беспорядки. Что касается их формирования, численности, приказов и обязанностей, шериф сказал следующее:

Я дал объявление о наборе бывших военнослужащих для службы в качестве помощников шерифа. Подало заявки тысяча или более человек. Все они были людьми, вернувшимися с войны и оставшимися без работы. Я нанял 500 из них, оставил их в армейской форме и проинструктировал их стрелять на поражение в любого нарушителя или участника беспорядков. Присутствие этих людей и демонстрация власти, таким образом, были эффективными, и беспорядки были подавлены.

На эти силы было потрачено пятнадцать тысяч долларов.

Похоже, что эти помощники появились на сцене к концу недели беспорядков и сразу же попали в немилость к ополчению, которое они высмеивали как «оловянных солдатиков» почти так же, как и добровольцы. Два командира полков ополчения сказали, что специальные помощники «вели себя не очень приятным образом» и «в большинстве случаев были ни на что не годны». Шерифу было предписано отозвать их, и они вскоре исчезли. Нет записей об организованных методах процедуры или их деятельности.

Восстановление порядка. — Задолго до прекращения реальных боевых действий и даже до прибытия ополчения различные агентства, в дополнение к полиции, работали, пытаясь сдержать беззаконие и восстановить порядок. Усилия граждан обеих рас очень помогли в достижении мира. Пока беспорядки продолжались, тысячи негров были отрезаны от своей работы. Особенно пострадали работники скотобоен, поскольку негры, живущие к востоку от Вентворт-авеню, были бы вынуждены идти на работу пешком через район, в котором происходили самые сильные беспорядки. Военные действия также отрезали поставки продовольствия в основные районы беспорядков. Торговцы в «Черном поясе», в основном еврейские купцы, встревожились, что временная нехватка средств из-за отрыва от работы и зарплаты может привести к тому, что негры начнут грабить их магазины.

1 августа различные упаковочные компании сделали невыплаченную заработную плату негритянских сотрудников доступной для них, установив пункты выдачи зарплаты в Чикагской городской лиге по адресу Уобаш-авеню, 3032, Молодежной христианской ассоциации на Уобаш-авеню, 3763, Доме общественных услуг Саут-Сайда по адресу Саут-Уобаш-авеню, 3201, и Государственном банке Бинга на пересечении Тридцать восьмой улицы и Стейт-стрит. Примерно 6000 сотрудников получили оплату таким образом. Банки в пределах района делали небольшие временные кредиты нуждающимся лицам, иногда без обеспечения. Кассир Государственного банка Франклина на пересечении Тридцать пятой улицы и Мичиган-авеню сказал, что он выдал кредиты на сумму более 200 долларов неграм в суммах по 2 и 3 доллара под их простое обещание заплатить, и что каждый доллар был возвращен.

Все местные газеты в своих редакционных колонках заняли решительную позицию против беспорядков, призывали людей быть спокойными и избегать толп, и настаивали на том, чтобы виновные в беспорядках были привлечены к ответственности. «Трибьюн», например, опубликовала редакционные статьи под следующими заголовками: «Восстановить порядок и сохранить его», «Здравомыслящие люди и участники беспорядков», «Это не праздник», «Факты о беспорядках» и «Наказания для участников беспорядков». Все эти статьи были спокойными призывами к терпимости, здравомыслию и беспристрастному расследованию фактов. «Ивнинг Америкэн» в редакционной статье под названием «Это кризис Чикаго; сохраняйте хладнокровие» заявила:

Чикаго сегодня сталкивается со своим кризисом.

В одной большой части города закон и порядок на данный момент, кажется, были выброшены на все четыре стороны. Белые люди и цветные люди расстреливают друг друга на улицах без всякой земной причины, кроме того, что цвет их лиц различается.

Эти толпы не являются представителями белых или черных. Это хулиганы обеих рас. Но законопослушные белые и черные — невинные жертвы.

Горячие головы и дымящиеся стволы пистолетов почти вырвали власть у хранителей мира.

Это хуже, чем бедствие, эти расовые беспорядки. Это смертельный, ужасный бич, страшная зараза, которая охватывает общину без всякой причины, кроме того, что насилие толпы заразительно.

Дело хладнокровных людей Чикаго — решить эту великую трудность. Дело серьезно настроенных деловых людей города — собраться вместе и найти решение проблемы, которая стала такой серьезной.

Отвечать насилием на насилие — только ухудшать положение. Ношение оружия в такое время только подливает масла в огонь, который уже бушует.

Разум — это решение. Он сильнее пистолета. Как его проявить — решать здравомыслящим гражданам, и решать немедленно.

Едва проходит час, как новые имена добавляются к и без того длинному списку убитых в беспорядках на Саут-Сайде.

Нельзя терять ни минуты. Другие дела должны быть отложены на данный момент, и должно быть найдено решение величайшей проблемы Чикаго.

НЕГРЫ-РАБОТНИКИ СКОТОБОЕН, ОТРЕЗАННЫЕ ОТ РАБОТЫ, ПОЛУЧАЮТ ЗАРПЛАТУ. Фотография сделана в пункте временной выдачи зарплаты, установленном в Молодежной христианской ассоциации (Y.M.C.A.) упаковочными компаниями.

ПОКУПКА ЛЬДА ИЗ ГРУЗОВОГО ВАГОНА, ПЕРЕКЛЮЧЕННОГО В РАЙОН ПРОЖИВАНИЯ НЕГРОВ

Профсоюзы также приняли участие в усилиях по достижению мира. Профсоюзных деятелей обеих рас призывали к сотрудничеству в установлении гармоничных отношений, и собрания для этой цели планировались лидерами профсоюзов, как описано в разделе этого отчета, посвященном неграм в промышленности. Вероятно, самым эффективным усилием профсоюзов была следующая статья в «Нью Маджорити», органе Чикагской федерации труда, которая была заметно отображена:

Для прочтения белым профсоюзным рабочим

Пусть любой белый профсоюзный рабочий, который когда-либо был на забастовке, где были привлечены вооруженные люди или пулеметы и направлены на него и его товарищей, порыется в своей памяти и вспомнит, что он чувствовал. В этот критический момент пусть каждый профсоюзный деятель вспомнит тактику босса во время забастовки, когда он пытается стрельбой терроризировать бастующих рабочих, чтобы они защищались.

Ну, именно так чувствуют себя негры. Они охвачены паникой из-за перспективы быть убитыми.

Тяжелая ответственность лежит на белой части общества, чтобы остановить нападения на негров со стороны белых людей. Насилие против них — это не способ решения сложной расовой проблемы.

Эта ответственность лежит особенно тяжело на белых мужчинах и женщинах организованного труда, не потому, что они имели какое-либо отношение к началу нынешних проблем, а из-за их выгодного положения, чтобы помочь положить им конец. Прямо сейчас будет решено, будут ли цветные рабочие продолжать приходить в рабочее движение или они будут чувствовать, что были брошены им и потеряют к нему доверие.

Это критическое время для Чикаго.

Это критическое время для организованного труда.

Все влияние профсоюзов должно быть направлено на общество, чтобы защитить цветных товарищей по работе от неразумного безумия расовых предрассудков. Признаки прошлого показывают, что организованный труд зашел дальше в устранении расовой ненависти, чем любой другой класс. Сейчас он стоит перед кислотным тестом, чтобы показать, так ли это.

Различные социальные агентства предприняли шаги, чтобы помочь в чрезвычайной ситуации и восстановить порядок. Американский Красный Крест имеет отделение на пересечении Тридцать пятой улицы и Мичиган-авеню. Как только беспорядки стали серьезными, здесь была создана специальная штаб-квартира помощи, и продовольствие распределялось среди нуждающихся семей, отрезанных от работы. Городская лига использовалась как штаб-квартира для распределения продовольствия.

Городская лига в течение нескольких лет через свое бюро по трудоустройству обрабатывала большую часть негритянской рабочей силы города и была осведомлена о трудностях, которые могли возникнуть в результате беспорядков. Она проводила продовольственные обследования всей негритянской территории, печатала и распространяла тысячи циркуляров и листовок, призывающих негров держаться подальше от улиц, воздерживаться от опасных обсуждений беспорядков и сотрудничать с полицией во всех отношениях для поддержания порядка. Лига отправляла телеграммы губернатору и мэру, предлагая планы по обузданию беспорядков, организовывала комитеты граждан для помощи властям в восстановлении порядка и служила бюро информации и средством связи между белыми и негритянскими группами во время самых сильных боевых действий.

Молодежная христианская ассоциация была аналогично активна в пределах области своих усилий. Религиозные организации, ассоциации священников и отдельные священники оказывали свое влияние на свои соответствующие группы, советуя гражданам «сохранять хладнокровие», «держать голову» и в целом позволить властям урегулировать беспорядки. Негритянские деловые люди и один негритянский олдермен отправляли фургоны по улицам с большими знаками, которые советовали неграм не собираться на улицах, не вступать в споры или не участвовать каким-либо образом в беспорядках. Знаки далее гласили, что людям будет сообщено, когда будет безопасно вернуться к работе. Другие люди ходили, выступая на углах улиц, призывая к сотрудничеству с полицией и ополчением. Обращения официальных лиц и ведущих граждан были опубликованы в белых и негритянских газетах, содержащие аналогичные советы. Во время беспорядков комитет граждан, представляющий сорок восемь социальных, гражданских, коммерческих и профессиональных организаций, встретился в клубе «Юнион Лиг» и подал петицию губернатору с просьбой предпринять шаги для успокоения существующих беспорядков и назначить комиссию для изучения ситуации с целью предотвращения ее повторения. В результате этого призыва, за которым последовали аналогичные призывы многих комитетов, была назначена нынешняя Чикагская комиссия по расовым отношениям, которая начала свою работу.

Последствия беспорядков. — После восстановления порядка общественная деятельность была поверхностно такой же, как и до беспорядков, но под поверхностью оставалась углубленная горечь расовых чувств, которая распространилась далеко за пределы временных и территориальных границ самих беспорядков.

Все глубоко укоренившиеся причины трений, которые развились в значительной степени из-за неспособности выработать корректировку увеличенного негритянского населения из-за миграции, были и остаются до сих пор, не уменьшившись в своем влиянии. Сознание расового различия и более или менее бессознательный страх и недоверие были усилены и распространены беспорядками. Среди белых это подтверждалось общим убеждением, что негры собирают запасы оружия и боеприпасов. Среди негров была отмечена растущая расовая солидарность. Существует большая нехватка доверия к закону белого человека и механизмам защиты. Продолжающиеся взрывы домов негров в смешанных районах и неспособность задержать виновных, несомненно, укрепляют это отношение.

Отчеты о различных негритянских собраниях, проведенных вскоре после беспорядков, показывают, что это так. Многие негры откровенно призывали своих братьев, что они должны вооружиться и сражаться, если на них нападут. На одном собрании негр, как сообщается, сказал:

Недавние расовые беспорядки сделали по крайней мере одну вещь для цветной расы. В прошлом мы, негры, не ценили, что означает солидарность. Мы, напротив, были сильно разделены. С момента беспорядков мы собираемся вместе и разрабатываем способы и средства защиты наших интересов. Недавние расовые беспорядки убедили нас, что мы должны предпринять шаги для защиты самих себя. Никогда больше мы не будем застигнуты врасплох. Долг каждого человека здесь — обеспечить себя оружием и боеприпасами. У меня самого есть по крайней мере один пистолет и по крайней мере достаточно боеприпасов, чтобы сделать его полезным.

Беспорядки дали бандам и хулиганскому элементу шанс предаться беззаконию. Страх смерти и травм может помочь удержать этот элемент в узде. Но нельзя утверждать, что страх наказания является большим фактором, так как было обеспечено очень мало обвинительных приговоров участникам беспорядков.

Быстрое правосудие было бы спасительным средством обуздания тенденций к беспорядкам, согласно как жюри коронера, так и большому жюри. Жюри коронера заявило: «Одним из средств от расовых беспорядков является быстрое осуждение и наказание виновных, независимо от расы или цвета кожи, предоставляя всем заинтересованным сторонам справедливое и беспристрастное слушание». Его восьмая рекомендация гласит: «Прежде всего, строгое соблюдение закона государственными чиновниками, справедливое и беспристрастное, сделает больше, чем любое другое агентство в восстановлении доброго имени Чикаго, и предотвратит беспорядки по любой причине от повторного нарушения мира нашего города».

Большое жюри августа 1919 года заявило: «Это жюри считает, что для того, чтобы развеять дальнейшие расовые предрассудки и предотвратить повторение постыдных преступлений, совершенных во время недавних беспорядков, эффективное, быстрое и бесстрашное правосудие со стороны судебной власти должно быть воздано виновным, будь они белыми или черными».

При справедливом рассмотрении того, было ли воздано быстрое и беспристрастное правосудие, следует отметить, что было чрезвычайно трудно получить доказательства, достаточные для успешного судебного преследования. Внимание полиции по прибытии на место столкновения было направлено больше на удаление пострадавших, чем на задержание виновных. Там, где предпринимались попытки выследить правонарушителей, было почти невозможно получить результаты из-за острого расового сознания, которое заставляло негров отрицать знание о негритянских преступниках, а белых людей — отрицать, что они видели, как конкретные белые люди действовали агрессивно. Многие из толп были соседскими собраниями, и лидеры часто были сыновьями соседей.

В большинстве дел о беспорядках, представленных в прокуратуру штата, наблюдалась та же трудность. Целые кварталы жителей были вызваны по повестке и точно описывали нападения, но полностью не смогли опознать ни одного из нападавших. Большое жюри столкнулось с тем же препятствием. Старшина, ссылаясь на вид показаний, представленных этому органу неграми по жалобам на белых, сказал: «... они [большое жюри] обычно находили, что это были показания с чужих слов. Какой-то другой человек рассказал им о таком-то и таком-то. Что преступление было совершено, не было никаких сомнений, но добраться до корня этого было абсолютно невозможно».

Несмотря на эти трудности, те, кто знаком с ситуацией с беспорядками, считают, что можно было произвести больше арестов активных участников беспорядков и получить больше обвинительных приговоров. Изучение смертей во время беспорядков показывает, что правосудие не было таким быстрым и верным, как рекомендовали жюри коронера и большое жюри. Вина за этот провал по-разному возлагается на полицию, прокурора штата, судью или жюри, в зависимости от предрассудков того, кто пытается установить вину, или его связи с любым из этих агентств. Факт остается фактом: карательные результаты правовых процессов были слишком незначительными, чтобы служить надлежащим сдерживающим фактором для будущих участников беспорядков.

Из тридцати восьми человек, чья смерть составила основную жертву беспорядков —

Пятнадцать встретили смерть от рук толп. Жюри коронера рекомендовало, чтобы члены неизвестных толп были задержаны. Ни один из них не был найден.

Шесть были убиты при обстоятельствах, не устанавливающих уголовной ответственности: трое белых мужчин были убиты неграми в целях самообороны, и трое негров были застрелены полицейскими при исполнении ими служебных обязанностей.

Четыре негра потеряли свои жизни в беспорядках у здания Анджелус. Коронер не сделал никаких рекомендаций, и дела не были доведены до конца.

Четыре случая — два негритянских и два белых — привели к рекомендациям от жюри коронера для дальнейшего расследования определенных лиц, но достаточных доказательств для обвинительных заключений не было.

Девять случаев привели к обвинительным заключениям, четыре из которых привели к обвинительным приговорам.

Таким образом, только в четырех случаях была установлена уголовная ответственность за смерть и наказание воздано виновным.

Обвинительные заключения и приговоры разделены в соответствии с расой лиц, вовлеченных в уголовном порядке, следующим образом:

| Negro | White
Cases | Persons | Cases | Persons
Indictments[10] | 6 | 17 | 3 | 4
Convictions | 2 | 3 | 2 | 2

Существуют доказательства того, что беспорядки 1919 года пробудили многих граждан обеих рас к обостренному чувству страдания и позора, которые пришли и могли прийти снова в общину, и развили решимость предотвратить повторение столь катастрофической вспышки расовой ненависти. Это было проявлено, как показывает другой раздел этого отчета, в мужестве и контроле, которые люди обеих рас проявили по крайней мере в двух случаях в 1920 году, когда внезапно столкнулись с событиями, из которых легко могли вырасти серьезные беспорядки.

МОЛОКО РАСПРЕДЕЛЯЛОСЬ ДЛЯ ДЕТЕЙ

ПРОДУКТЫ БЫЛИ ПРЕДОСТАВЛЕНЫ КРАСНЫМ КРЕСТОМ СОТНЯМ НЕГРИТЯНСКИХ СЕМЕЙ

Это изучение фактов беспорядков выявляет определенные выдающиеся особенности, а именно:

1. Насилие во время беспорядков не было непрерывным, час за часом, а было прерывистым.

2. Наибольшее количество травм произошло в районе к западу от Вентворт-авеню, включая Вентворт, и к югу от реки Чикаго до Пятьдесят пятой улицы, или, говоря широко, в районе скотобоен. Следующее наибольшее количество произошло в так называемом «Черном поясе», от Двадцать второй до Тридцать девятой улицы включительно, от Вентворт до озера, исключая Вентворт; от Тридцать девятой до Пятьдесят пятой улицы включительно, от Кларк-стрит до Мичиган-авеню, исключая Мичиган.

3. Организованные налеты происходили только после периода спорадических столкновений и спонтанных вспышек толпы.

4. На главных магистралях произошло 76 процентов травм на Саут-Сайде. Улицами, которые пострадали наиболее сильно, были Стейт, Халстед, Тридцать первая, Тридцать пятая и Сорок седьмая. Пересадочные углы всегда были центрами проблем.

5. Большая часть беспорядков происходила после рабочих часов. Это было особенно верно после начала забастовки трамвайщиков.

6. Банды, особенно среди молодых белых, сформировали определенные ядра для руководства толпой. «Атлетические клубы» поставляли лидеров многих банд.

7. Белые обычно использовали кулаки и дубинки в своих нападениях на негров; негры использовали огнестрельное оружие и ножи в своих нападениях.

8. Толпы, участвующие в беспорядках, обычно состояли из небольшого ядра лидеров и соглашающейся массы зрителей. Лидерами были молодые люди, обычно в возрасте от шестнадцати до двадцати одного года. Разгон наиболее эффективно осуществлялся внезапной, неожиданной стрельбой.

9. Слухи держали толпы в возбужденном, потенциально буйном состоянии. Пресса была ответственна за широкое распространение большей части подстрекательского материала в устных слухах, хотя редакционные статьи, направленные на смягчение расовой ненависти и помощь силам порядка, были факторами в восстановлении мира.

10. Полиции не хватало сил для подавления беспорядков; им мешало недоверие негров к ним; приказы о маршрутизации и записи не обрабатывались с должной осторожностью; некоторые офицеры, несомненно, были непригодны для полицейской службы или службы по подавлению беспорядков.

11. Персонал ополчения, использованный в этих беспорядках, был необычайно высокого типа. Это, несомненно, объясняет доверие, оказанное им обеими расами. Обучение подавлению беспорядков, четкие приказы и хорошая штабная работа способствовали их эффективности.

12. Механизм правосудия был затронут предрассудками и политическим соперничеством.

Из своих обзоров доказательств, представленных перед ними, жюри коронера и большое жюри представили анализы беспорядков, и каждое сделало рекомендации лечебного характера. Эти рекомендации следуют:

РЕКОМЕНДАЦИИ ПРИСЯЖНЫХ КОРОНЕРА

1. Мы полагаем, что представительный комитет, состоящий из белых и цветных граждан, работая сообща, мог бы предложить и осуществить необходимые и целесообразные изменения.

2. В отношении жилищной ситуации: исправление этого зла путем расширения жилой площади и приведения ее в лучшее санитарное состояние частично решило бы проблему. Мы полагаем, что за этим последовала бы добровольная сегрегация, которая в значительной степени устранила бы одну из причин беспорядков.

Этот вопрос вполне может быть рассмотрен Советом по недвижимости, клубами по благоустройству и организациями домовладельцев Южного округа, а также Департаментом здравоохранения.

3. Что касается «атлетических клубов»: при надлежащем управлении и контроле их следует поощрять и поддерживать, а в случае необходимости — подвергать дисциплинарным взысканиям.

4. Хулиганство вызывает следующий комментарий: граждане Чикаго, сделайте так, чтобы хулиганствующие элементы подчинялись закону, искореняйте и уничтожайте хулиганство, как вы боролись бы с эпидемией. Мы убеждены, что этот элемент можно поставить под контроль закона, и это необходимо сделать, если мы хотим устранить опасность беспорядков по любой причине. Жестокое хулиганство, совершенно не связанное с расовой ненавистью, присутствовало практически во всех тридцати восьми убийствах, известных как расовые беспорядки.

5. Мы настоятельно призываем отцов и матерей учить своих детей оставаться дома во время беспорядков; кроме того, дети должны быть чем-то заняты, поскольку праздность и дурные компании часто приводят к тому, что молодые люди становятся преступниками.

6. Одним из средств борьбы с расовыми беспорядками является быстрое осуждение и наказание виновных, независимо от их расы или цвета кожи, при обеспечении всем причастным справедливого и беспристрастного разбирательства.

7. Терпимость должна проявляться как белыми, так и цветными при обсуждении расовой проблемы, в нашем повседневном общении, в общественном транспорте и на собраниях любого рода.

8. Наше внимание было обращено на тот поразительный факт, что во время расовых беспорядков число арестованных полицией цветных участников было значительно выше, чем число арестованных белых участников. Неспособность полиции проводить аресты беспристрастно во время беспорядков, будь то из-за недостаточных усилий или по иным причинам, была ошибкой и имела тенденцию к дальнейшему подстрекательству и обострению ситуации среди цветного населения.

9. В случаях убийства крайне важно, чтобы эксперты-криминалисты прибывали на место происшествия как можно скорее и чтобы был проведен полный осмотр места убийства до того, как тело будет перемещено или затронуто, пока можно получить необходимые доказательства для вынесения обвинительного приговора, которые в противном случае могут быть утрачены или уничтожены. Мы обнаружили в делах о беспорядках множество случаев, когда перемещение тел неопытными людьми, в некоторых случаях сотрудниками полиции, приводило к уничтожению ценных улик.

Мы всецело согласны с коронером Хоффманом в том, что Чикаго остро нуждается в постоянной следственной группе по делам об убийствах, которую коронер планировал и на создании которой так настойчиво настаивал в прошлом. Мы считаем, что эта группа должна быть оснащена автотранспортом и готова к вызову в любое время дня и ночи. В состав этой группы должны входить шесть или более подготовленных полицейских, работающих посменно по восемь часов, фотограф, эксперт по дактилоскопии, врач и химик коронера, коронер или его заместитель, а также представитель прокуратуры штата. Кроме того, в нее должны входить два подготовленных полицейских из участка, на территории которого произошло убийство, и представитель Городского бюро новостей. Эта группа должна быть доступна для немедленного реагирования, и в обязанности полиции на месте убийства должно входить недопущение никого к телу или в помещение, где произошло убийство, до прибытия группы.

10. Полицейские силы должны быть увеличены. Они слишком малочисленны, чтобы справляться с потребностями Чикаго, а при нынешних условиях жизни оплата труда полицейского совершенно неадекватна и должна быть существенно повышена.

Престарелые и нетрудоспособные сотрудники полиции должны быть отправлены в отставку в рамках надлежащей и удовлетворительной пенсионной системы.

Необходимо организовать силы полиции для работы во время беспорядков с целью их подавления на начальных стадиях.

РЕКОМЕНДАЦИИ БОЛЬШОГО ЖЮРИ

1. Разумно полагать, что цветное население, если ему предоставить надлежащие жилищные условия и достаточную территорию, добровольно расселится отдельно. Нынешний район, известный как «Черный пояс», при разумном благоустройстве и при содействии наших ведущих общественных деятелей мог бы стать достойным местом для проживания гораздо большего числа людей, чем он вмещает сейчас... Это движение должно получить финансовую и моральную поддержку со стороны отраслей промышленности, использующих труд большого количества чернокожих.

2. Условия для купания, игровые площадки, полицейская защита, улучшение жилищных условий и состояния районов — это вопросы, заслуживающие самого пристального внимания соответствующих органов власти.

3. Трудоустройство цветного населения является обязательным условием благополучия этого сообщества. Дискриминация в отношении негров, или, иными словами, неспособность дать им возможность честно зарабатывать на жизнь после того, как их побудили мигрировать в эту часть страны, лишь увеличивает и без того слишком большое число хулиганов, наводняющих наш город.

4. Это жюри считает, что для устранения дальнейших расовых предрассудков и предотвращения повторения позорных преступлений, совершенных во время недавних беспорядков, виновные, будь то белые или черные, должны понести эффективное, быстрое и суровое наказание со стороны сотрудников правоохранительных органов, а также судебной системы.

5. ... Наблюдается отсутствие сотрудничества и согласованности между правоохранительными органами, что снижает их эффективность, ведет к судебным ошибкам и растрате государственных средств.

6. Закон об условно-досрочном освобождении должен быть изменен таким образом, чтобы преступник, однажды освобожденный условно и впоследствии арестованный, не мог быть освобожден условно во второй раз.

7. Эффективность полиции была бы значительно повышена при сотрудничестве со стороны судебных органов, которые должны отказывать в массовых отсрочках слушаний, не изучив тщательно последствия этого, когда сотрудники полиции должны выступать в качестве свидетелей.

8. Полицейский департамент нуждается в тщательной чистке. Каждый офицер, независимо от его должности, который не выполняет свои обязанности в полном объеме, должен быть уволен. Взяточники и те, кто позволяет собой манипулировать в угоду политическим интересам, будучи нанятыми для защиты жизни и имущества наших граждан, должны быть уволены и наказаны по всей строгости закона.

9. По мнению этого жюри, численность полиции также недостаточна, и в существующий состав следует добавить не менее одной тысячи (1000) офицеров.

10. Полицейские, достигшие возраста, когда их полезность осталась в прошлом, должны быть отправлены на пенсию, несмотря на их нынешнее количество и несмотря на то, что пенсионный фонд уже перегружен до предела. Необходимые для этой цели средства должны быть изысканы.

11. ... выплата жалования государственным служащим, соразмерного с ростом стоимости жизни.

12. Органы, уполномоченные обеспечивать соблюдение закона, должны тщательно расследовать деятельность клубов и других организаций, выдающих себя за атлетические и социальные клубы, которые на самом деле являются объединениями хулиганов и преступников, сформированными с целью продвижения интересов местной политики.

13. Жюри также установило, что в «Черном поясе» процветают все виды пороков, и тщательная зачистка этого района абсолютно необходима для мира и благополучия общества.

14. Политическое влияние в значительной степени ответственно за наглость, с которой действуют чикагские бродяги, карманники, вооруженные грабители и налетчики. По мнению жюри, закон о неопределенном сроке наказания часто приводит к судебным ошибкам, и мы считаем, что суд должен устанавливать срок наказания для преступников в момент вынесения приговора.

15. В связи с тем, что в беспорядках участвовало большое количество мальчиков, жюри рекомендует возобновить деятельность Христианской ассоциации молодых людей (Y.M.C.A.), «Рыцарей Колумба», Армии спасения, а также других подобных организаций...

ГЛАВА II ДРУГИЕ ВСПЫШКИ НАСИЛИЯ В ИЛЛИНОЙСЕ

I. Мелкие столкновения в Чикаго и его окрестностях

1. СТОЛКНОВЕНИЯ В ЧИКАГО, ПРЕДШЕСТВОВАВШИЕ БУНТУ 1919 ГОДА

Расовым беспорядкам 1919 года в Чикаго предшествовала длинная серия более или менее серьезных столкновений между белыми и неграми. Некоторые из них обсуждаются в разделе этого отчета, посвященном контактам в сфере досуга. Другие описаны здесь, чтобы показать развитие трений и конфликтов, приведших к бунту 1919 года. Двум жестоким и неспровоцированным убийствам негров бандами белых хулиганов предшествовали беспорядки всего за несколько недель.

Во многих предшествующих столкновениях заметную роль играли банды или клубы белых подростков и молодых людей. Эти действия часто демонстрировали организованность, а бандиты нередко были вооружены кастетами, дубинками и револьверами.

Некоторые из ранних столкновений, однако, не имели в своей основе бандитской деятельности. Например, возможно, что возмущение белых приходом негров в их район вдохновило толпу мальчиков в возрасте от двенадцати до шестнадцати лет, которые в феврале 1917 года забросали камнями четырехэтажный дом по адресу Уэст-Сорок-шестая улица, 456. Две негритянские семьи переехали в две квартиры на втором этаже этого дома. На следующий день около 100 мальчиков из близлежащих школ забросали здание камнями. Двое негров попытались выразить протест, но были оттеснены. Один из них добрался до офиса агента по недвижимости, который уведомил полицию. Прибыл патрульный фургон, но мальчики исчезли. После того как он уехал, мальчики появились снова и возобновили забрасывание камнями. Каждое окно в верхней части здания было разбито. По второму вызову в связи с беспорядками капитан Колин, лейтенант Джеймс Макганн и отряд полиции спасли негров, которые вскоре после этого подыскали себе другое жилье.

Детективы установили личности тридцати мальчиков, некоторые из которых сознались. Вместе с родителями они были вынуждены явиться в полицейский участок Чикагских скотобоен и оплатить нанесенный ущерб.

Смерть белого человека, ошибочно принятая за убийство, совершенное неграми, привела к беспорядкам в ночь на 3 июля 1917 года, во время которых группа белых мужчин в автомобиле открыла огонь по группе негров на углу Пятьдесят третьей улицы и Федерал-стрит. По-видимому, никто не пострадал. Ранее вечером Чарльз А. Маронде, владелец салуна по адресу Саут-Стейт-стрит, 5161, был найден мертвым после перепалки с неграми, чье прохождение через его заведение его раздражало. Было произведено два выстрела, но не было доказано, кем они были сделаны — Маронде или неграми. Присяжные коронера установили, что он умер от болезни сердца.

В июле и августе 1917 года происходили мелкие стычки между неграми и новобранцами ВМС с учебной базы ВМС Грейт-Лейкс. В одних случаях сообщалось, что агрессорами выступали новобранцы, в других — негры.

Когда в столкновениях участвовали организованные банды, результаты были более серьезными. Типичный случай произошел в салуне Колера на углу Саут-Стейт-стрит и Пятьдесят первой улицы 27 мая 1919 года, за два месяца до бунта.

Группа из десяти белых мужчин вошла в салун вместе. Когда вошел негр и попросил выпить, один из белых сбил его с ног и вышвырнул за переднюю дверь. Вооружившись обломками кирпичей, негр призвал белых выйти наружу. Банда перешла в другой салун на противоположном углу, и когда они вскоре после этого вышли оттуда, у них были револьверы. Затем они избили негра, рассекая ему голову. Доктор Гомер Купер, чей кабинет находится над салуном Колера, и один из его пациентов, Майкл Панталионо, были свидетелями драки.

Роско К. Джонстон, негр-полицейский в штатском, прослуживший в полиции всего четыре дня, узнал о происшествии от горожанина и обнаружил банду во втором салуне. Когда он приблизился, Март Фланниган вытащил револьвер. Джонстон позвал двух полицейских в штатском, которые случайно оказались снаружи, чтобы вызвать патрульный фургон, затем проследовал за бандой обратно в салун Колера, обезоружил и арестовал Фланнигана. Джонстон нашел три автоматических револьвера за барной стойкой в салуне и арестовал еще троих мужчин за ношение скрытого оружия. Позже, когда патрульный фургон вернулся к Колеру, были взяты еще шестеро мужчин, включая бармена Паттена.

Дела этих десяти человек были закрыты, когда неделю спустя они предстали перед судьей Грантом; причиной была названа нехватка доказательств. Фланниган объяснил, что носил пистолет для самозащиты, пока нес деньги в банк. По словам очевидцев, эти молодые люди были членами «Жеребят Рейгена».

«Жеребята Рейгена» часто ассоциировались с беззаконием и конкретными столкновениями до и во время беспорядков. Они типичны для банд и «атлетических клубов», которые были ответственны за многие беспорядки, включая нападения на негров. Эта организация спонсировалась Фрэнком Рейгеном, политиком, чья репутация и методы давно оскорбляли порядочных граждан Чикаго. Будучи членом Совета уполномоченных округа Кук, он объединился с большинством, жаждущим наживы, против которого два или три добропорядочных члена вели мужественную борьбу. Его участие в обсуждениях Совета сопровождалось такими действиями, как швыряние большой книги учета и чернильниц в членов Совета, которые выступали против «шайки».

В качестве своей политической поддержки он собрал вокруг себя молодых хулиганов, которые составляют важный элемент клуба, названного его именем. Влияние Рейгена часто позволяло защитить «Жеребят» от наказания за преступные действия, включая преследование негров.

Другие «атлетические» и «социальные» клубы, хотя и не столь печально известные, были того же рода. Мисс Мэри Макдауэлл, глава социального поселения Чикагского университета, сообщила Комиссии, что ей известно о пяти таких клубах, состоящих из молодых людей в возрасте от семнадцати до двадцати двух лет:

Особенно до войны они всегда были обязаны какому-нибудь политику за аренду помещения и оплату первоначальных расходов их клубов. Именно это их и породило, и стало довольно модно снимать пустой магазин с большими стеклянными витринами, на которых они любят писать свои названия. Я говорю сейчас об условиях «за Скотобойнями».

Клуб Рейгена в основном состоит из ирландцев-американцев. Остальные — из второго поколения многих национальностей. Я не думаю, что у них есть осознанные преступные намерения. Я думаю, что они втягиваются в это, а затем их часто используют и эксплуатируют политики... Это едва ли не самая опасная вещь, которая у нас есть в городе. Не остановила ли их полиция во время беспорядков в понедельник, когда они ехали по Сорок-седьмой улице с огнестрельным оружием в руках в автомобилях (молодой человек, живущий у нас, может дать вам под присягой показания об этом) и кричали по пути: «Мы достанем этих ниггеров!» — я не думаю, что кто-то захочет сказать, но факт остается фактом: никто их не остановил. Они проехали через Халстед-стрит в сторону Стейт-стрит. Там было четверо полицейских, и они их вообще не остановили.

Мисс Джейн Аддамс из Халл-Хауса также описала Комиссии, каким образом местные политики несут ответственность за эти клубы. Она сказала:

У политиков в последние несколько лет по всему городу появился новый трюк. Они платят арендную плату, как сказала мисс Макдауэлл, за клубы мальчиков, не достигших избирательного возраста. Раньше политик заботился о молодом избирателе и мальчике, почти достигшем избирательного возраста, но теперь он спускается к мальчикам тринадцати, четырнадцати и пятнадцати лет, начинает платить за них аренду, дает им особые привилегии и отводит от них полицию, когда они занимаются азартными играми. Вся проблема подростков гораздо больше связана с этими — я не назову их бандами, но это клубы с более или менее политической принадлежностью. Они не всегда лояльны к своему политическому боссу, но он ожидает от них этого, и они более или менее лояльны.

Банды и «атлетические клубы» стали более дерзко действовать весной 1919 года. В ночь на 21 июня, за пять недель до бунта, произошли два бессмысленных убийства негров бандами белых хулиганов. Одним из негров был Сэнфорд Харрис, другим — Джозеф Робинсон. Нет никаких доказательств того, что кто-либо из них был хоть в чем-то виноват, однако они были преднамеренно убиты бандами. Есть свидетельства того, что банды в районах этих преступлений вселили такой страх в негритянских жителей, что убийства такого рода не были неожиданностью.

Харрис жил на Дирборн-стрит между Пятьдесят шестой и Пятьдесят седьмой улицами. Около 23:30 21 июня он провожал из своего дома до трамвайной остановки на углу Стейт-стрит и Пятьдесят седьмой улицы подругу, которая навещала его жену. Негр-мужчина, женщина и ребенок вышли из этого трамвая, и Харрис пошел следом за ними на запад по Пятьдесят седьмой улице по пути домой. Несколько белых юношей подошли к мужчине, женщине и ребенку, и один из банды сказал: «Давайте достанем этого ниггера», имея в виду мужчину. Из-за присутствия ребенка им позволили пройти беспрепятственно.

Затем банда заметила Харриса, который побежал через пустырь к своему дому. Раздался выстрел, и Харрис упал, пробежав небольшое расстояние. Он скончался в больнице округа Кук от перитонита, вызванного пулевым ранением.

Женщина, живущая недалеко от угла Пятьдесят седьмой улицы и Дирборн-стрит, схватила одного из членов банды, у которого в руке был пистолет. Появился полицейский в штатском, и она призвала его арестовать бандита, который, по ее словам, стрелял в Харриса. Детектив лишь спросил, как она смогла выбрать человека, который произвел выстрел. По-видимому, он проигнорировал тот факт, что у человека в руке был револьвер, и не похоже, чтобы он даже посмотрел, не был ли он недавно разряжен.

Миссис Т., жившая над салуном на северо-западном углу Стейт-стрит и Пятьдесят седьмой улицы, видела нападение на Харриса со своего заднего крыльца. Когда на место прибыли другие полицейские в штатском, она сказала им, что банда спряталась под виадуком на Пятьдесят седьмой улице к западу от Дирборн-стрит, но арестов не последовало, и, по-видимому, не было предпринято никаких попыток их совершить.

Ранее в тот же вечер произошла перепалка между несколькими белыми подростками в возрасте от шестнадцати до двадцати лет и Томасом Джонсоном, негром, который вместе с миссис Мосс держал магазин рядом с салуном на углу Стейт-стрит и Пятьдесят седьмой улицы. Подростки слонялись у дверей и использовали нецензурную брань. Джонсон сделал им замечание и в конце концов взял палку и погнался за ними. Несколько других негров помогли прогнать подростков, которые, уходя, угрожали: «Мы соберем банду, вернемся и достанем вас». Считается, что это была та самая банда, которая убила Харриса.

Джозеф Робинсон, другой негр, убитый в ту же ночь, жил по адресу Уэст-Пятьдесят-четвертая Плейс, 514. Ему было сорок семь лет, он был рабочим компании Union Coal Company, у него остались жена и шестеро детей, старшему из которых было семнадцать лет. Он был атакован бандой на углу Пятьдесят пятой улицы и Принстон-авеню, по-видимому, без всякой провокации, и получил ножевые ранения в спину и левую ногу. Он скончался от шока и кровопотери 23 июня.

Человек по имени Морден, проживавший по адресу Дрексел-авеню, 5713, показал на дознании по делу Робинсона, что встретил банду из пятнадцати-тридцати человек на углу Пятьдесят пятой улицы и Шилдс-авеню, примерно в квартале от Принстон-авеню. Он сказал, что банда быстро шла на восток и разделилась, чтобы пройти мимо него. Он был недалеко, когда напали на Робинсона. Негр, очевидно, шел в противоположном направлении, на запад по Пятьдесят пятой улице (Гарфилд-бульвар), и нападение началось в тот момент, когда он встретил банду. Морден услышал выстрел и увидел, как Робинсон, пошатываясь, перешел улицу к кондитерской. Он видел, как несколько человек бросились вперед и помогли Робинсону войти в дверь, когда банда рассеялась. Морден заявил, что у нескольких членов банды были дубинки, и что он видел несколько таких во время нападения.

Николас Джанакас, который держал кондитерскую по адресу Принстон-авеню, 5458, куда забежал раненый, показал, что слышал выстрел и видел, как люди снаружи разбегались во все стороны. Он увидел, как Робинсон вошел в дверь, весь в крови. Вскоре Робинсон встал и вышел наружу, чтобы сесть на бордюр. Джанакас вызвал скорую помощь из полицейского участка. Он не видел оружия в руках ни у кого из толпы снаружи и никого из них не узнал. Он слышал, как люди говорили, что банда пришла «со Скотобоен».

Питер Пол Бирн, патрульный, показал, что его вызвал с поста на углу Пятьдесят пятой улицы и Стейт-стрит человек в автомобиле, который отвез его к кондитерской. Там он также вызвал скорую помощь, а затем вышел и собрал «нескольких ребят» по подозрению. По его словам, вокруг была большая толпа: мужчины, женщины и дети.

Один человек показал на дознании, что его знакомый говорил, будто видел, как грек выбежал из кондитерской и ударил Робинсона по голове молотком или топориком. Но этот знакомый, когда его вызвали для дачи показаний, опроверг эту историю.

Капитан Колин, отвечавший за полицию этого участка, показал, что несколько человек были арестованы по подозрению, но все они были отпущены, потому что никто из них ничего не знал об этом деле. Люди бегали во всех направлениях, сказал он, было много суматохи, и он, казалось, считал, что для полиции было практически невозможно найти кого-либо из виновных.

К. Л. Маккатчен, негр, почтовый служащий на железной дороге, проживавший по адресу Уэст-Пятьдесят-четвертая Плейс, 517, показал на дознании, что ему угрожали толпы, что банда на бульваре так долго терроризировала пятнадцать или двадцать «цветных парней» в округе, что никто из них не осмеливался ходить в одиночку; что у него самого было двое парней, которые не пошли бы на Халстед-стрит даже за 10 долларов за поездку.

После убийства Харриса и Робинсона вдоль Гарфилд-бульвара и некоторых соседних улиц были развешаны объявления о том, что их авторы «достанут» всех «ниггеров» 4 июля 1919 года. Эти объявления также призывали к помощи сочувствующих. В них предсказывалось, что в назначенный день начнется забастовка трамвайщиков, и тогда они рассчитывают выгнать всех негров из района. Некоторые свидетели на дознании заявили, что неграм района, которые до того времени ничего не делали для своей защиты, дружественные белые советовали «готовиться к худшему», так как неприятностей едва ли можно было избежать.

2. RACIAL OUTBREAK IN WAUKEGAN
May 31 and June 2, 1920

Уокиган, штат Иллинойс, в тридцати шести милях к северу от Чикаго и недалеко от учебной базы ВМС США Грейт-Лейкс, стал местом двух буйных нападений в ночи 31 мая и 2 июня 1920 года на ночлежку для негров, совершенных группами новобранцев, находившихся в увольнении с учебной базы ВМС. Жизней не было потеряно, и только два человека получили ранения, ни одно из которых не было серьезным.

Эти вспышки насилия едва ли можно классифицировать как расовые беспорядки. Главным мотивом, по-видимому, было желание развлечься со стороны молодых и активных новобранцев ВМС.

Отель «Шерман Хаус» был ветхим зданием на Дженеси-стрит, главной улице города. Он был заброшен белыми и использовался как ночлежка для тридцати или тридцати пяти неженатых негров, в основном фабричных рабочих. На первом этаже находились бильярдная и «салон» прохладительных напитков, которые посещали некоторые новобранцы ВМС.

Озорной десятилетний негритянский мальчик Джордж Тейлор был главным виновником этих вспышек. Днем 31 мая он и его младшая сестра бросали камни в проезжающие автомобили на Шеридан-роуд. Один из этих снарядов разбил лобовое стекло автомобиля, которым управлял лейтенант А. Ф. Блейзер, офицер базы Грейт-Лейкс, который позволил этому факту стать известным некоторым новобранцам на базе. Поздно вечером неорганизованная толпа новобранцев собралась у «Шерман Хаус» и забросала его камнями, разбив почти все окна. Толпа была разогнана всей доступной полицией Уокигана, которая взяла шестерых пленных. Одним из зарегистрированных инцидентов была погоня полудюжины матросов и морских пехотинцев за негром и его спасение полицией.

Комендантские патрули с военно-морской базы собрали бунтовщиков и отвезли их обратно в Грейт-Лейкс, тем самым положив конец вспышке.

Две ночи спустя, 2 июня, 150 парней, находившихся в увольнении с учебной базы ВМС, возобновили нападение. Они собрались в овраге недалеко от отеля, и в десять часов они хлынули оттуда во главе с матросом, несущим американский флаг. Полиция была предупреждена и была готова с подкреплением.

Примерно в семидесяти пяти футах от ночлежки полиция приказала нападавшим остановиться; на приказ не обратили внимания, и они открыли огонь из ружей для подавления беспорядков в воздух, ранив двух морских пехотинцев, находившихся на некотором расстоянии. Завязалась рукопашная схватка, во время которой полиция захватила флаг и арестовала двух морских пехотинцев. Парни из Грейт-Лейкс собрались у полицейского участка и потребовали своих товарищей.

Командор М. М. Фрухт, исполнительный офицер военно-морской базы, который уже был отправлен в Уокиган комендантом Бассетом, появился в дверях и успокоил толпу обещанием, что все причастные получат справедливое разбирательство. Он также посоветовал им немедленно вернуться на военно-морскую базу.

Полиция освободила двух заключенных и вернула флаг. Двести комендантских патрульных с военно-морской базы прибыли на грузовиках, пока толпа находилась у полицейского участка.

Молодежь Уокигана, очевидно, объединившаяся для этой цели, обыскала дом Эдварда Дорси, негра, по адресу Маркет-стрит, 905, в ночь на 5 июня. Десять из них, в возрасте от семнадцати до двадцати двух лет, были арестованы. Они сказали, что слышали, будто в доме Дорси удерживаются в плену пять белых, и что их намерением было совершить спасение. Утверждалось, что несколько комендантских патрульных сопровождали толпу к дому Дорси.

Общий настрой жителей Уокигана в отношении негров можно судить по прокламации мэра Дж. Ф. Бидингера, в которой он от имени жителей города отверг любые намерения преследовать негров. Ссылаясь на сообщения о том, что некоторые белые жители города участвовали в беспорядках, мэр сказал: «В первых они не участвовали, а во вторых — в незначительном количестве. Хулиганы обычно остаются верны себе и редко упускают готовую возможность проявить свой специфический вкус к злодействам. Следовательно, участие нескольких из них в этих потасовках ничего не значит для нашей общественности в целом».

Наблюдатели согласились с мэром, что беспорядки не были расовыми. В этой связи в его прокламации говорилось:

Теперь это определенно установленный факт, что ни один взрослый негр не был даже отдаленно связан с первым забрасыванием камнями; что цветное население тогда не ответило и с тех пор не пыталось ответить даже в самой малой мере; и что все эпизоды состояли просто из нападения на людей, которые на протяжении всего дела были настолько безобидными, насколько это вообще возможно. Все это, я утверждаю, клеймит это дело как пример нарушения общественного порядка, но не как расовый бунт.

3. «АБИССИНСКОЕ» ДЕЛО

В воскресенье днем, 20 июня 1920 года, небольшая группа негров, называвших себя «абиссинцами», завершила парад своего «ордена» перед кафе по адресу Ист-Тридцать-пятая улица, 209, которое посещали как белые, так и негры. После короткой церемонии один из лидеров достал американский флаг и демонстративно сжег его. Затем он начал уничтожать второй флаг таким же образом. Двое белых полицейских сделали замечание мужчинам, но были запуганы угрозами и размахиванием револьверами. Они немедленно ушли, чтобы уведомить штаб полиции. Патрульный Оуэнс, негр, прибыл, когда зажигался второй флаг. Бросившись к лидеру, который держал в руках горящий флаг, и упрекая группу за их нелояльность, он был немедленно застрелен и ранен. Роберт Лоусон Роуз, матрос в увольнении с учебной базы ВМС Грейт-Лейкс, протестовал против уничтожения флага и тоже был застрелен; он, пошатываясь, вошел в дверной проем сигарного магазина по адресу Ист-Тридцать-пятая улица, 207. Некоторые из лидеров парада достали винтовки из закрытого автомобиля, который следовал за парадом и стоял неподалеку, и открыли огонь по сигарному магазину. Одна из этих пуль убила Джозефа Хойта, клерка в магазине. Матрос Роуз также скончался от полученного ранения. Всего во время потасовки было произведено около двадцати пяти выстрелов, и несколько человек получили ранения.

Люди, которые стреляли, скрылись, но позже были арестованы. Толпы, привлеченные демонстрацией, быстро рассеялись, когда началась стрельба, и с тех пор практически не было беспорядков, за исключением нападений на железнодорожной станции на трех негритянских священников, которые возвращались в город и ничего не знали о стрельбе. Девять негров были арестованы и переданы большому жюри. Одним из них был Гровер Кливленд Реддинг, тридцати семи или тридцати восьми лет, который был «пророком» «абиссинского» ордена в Чикаго. Реддинг, который признался в стрельбе в Роуза, был задержан вместе с Оскаром Макгавиком по обвинению в убийстве, а остальные — как соучастники после совершения преступления. [11]

Точная причина этого сожжения флага не была раскрыта, хотя, по-видимому, это должно было символизировать чувство последователей «абиссинцев» о том, что пришло время отречься от верности американскому правительству и считать себя подданными абиссинского правительства.

Оружие, использованное при стрельбе, было найдено полицией в гараже вместе с регалиями «абиссинцев» и большим количеством их печатных материалов и других вещей. [12]

«Абиссинское» дело легко могло превратиться в еще одну крупную вспышку насилия, подобную той, что была в июле 1919 года. Но полиция, извлекшая урок из опыта предыдущего года, была бдительна. Они организовали чрезвычайные силы, которые были быстро мобилизованы и введены в действие в районе. Более того, было очевидно такое чувство сдержанности как со стороны белых, так и со стороны негров, что они объединились для преследования преступников.

Показательным для этого духа сотрудничества в предотвращении расового конфликта, и полезным для него, было осторожное освещение этого дела прессой. Практически каждая газета уделила внимание тому, как две расы работали вместе для этой цели, и все подчеркивали мужественные действия негра-полицейского. Фотография, напечатанная в Herald-Examiner на следующее утро, показывала людей двух рас, братающихся после стрельбы. Daily News в репортаже о потасовке заявила, что только сотрудничество белых и негритянских торговцев района остановило беспорядки; что хулиганы в районе были готовы к драке, но что «лучшая часть белых и негров работала непосредственно с полицией, чтобы остановить любые подобные неприятности, как повторение беспорядков прошлым летом, которые произошли в том же районе».

Чтобы понять «абиссинское» дело, необходимо знакомство с другими персонажами, определенной групповой пропагандой и движениями. Движение «Назад в Африку», которое придало пыл и энтузиазм развитию беззакония и бессмысленных убийств этой группой неграмотных негров, продолжалось более двух лет. Пароходная линия Black Star и Всемирная ассоциация по улучшению положения, возглавляемая негром Маркусом Гарви, британским подданным, были организованы для установления коммерческих отношений с Африкой. Чтобы пробудить интерес и получить средства для этого предприятия, среди негров были созданы настроения в пользу развития частей Африки, где они могли бы управлять собой и создавать свои собственные институты и торговлю. Движение приобрело тысячи сторонников; хотя язык его призывов часто был экстремальным, оно не участвовало в опасных или непатриотических действиях. Его связь с трагическим инцидентом заключается в подтексте того, что «Назад в Африку» означает прочь из страны несправедливого обращения, и, таким образом, предполагает презрение к Соединенным Штатам.

ПРОПАГАНДИСТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА, ИСПОЛЬЗУЕМАЯ «АБИССИНЦАМИ» ДЛЯ ВЕРБОВКИ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ

«Звездный орден Эфиопии и эфиопские миссионеры в Абиссинии» представляется незаконнорожденным отпрыском Всемирной ассоциации по улучшению положения и пароходной линии Black Star. Визит абиссинской миссии в эту страну год назад для возобновления договора между их страной и Соединенными Штатами, вероятно, послужил дополнительным поводом. Лидерами движения были Реддинг, секретарь ордена; Джозеф Фернон, называемый «Великим абиссинцем», и его сын, «Принц». Вместе с «доктором» Р. Д. Джонасом, белым человеком, который в течение нескольких лет занимался различными видами деятельности среди негров, они организовали это движение среди класса негров, слишком невежественных, чтобы контролировать свои расовые обиды.

Эмоциональность была возбуждена, и был придан полурелигиозный оттенок через их призывы, которые более или менее неблагоразумно играли на желании негров улучшить свой экономический статус и избежать того, что некоторые из них считают угнетением, как в этой, так и в других странах. Одна или две другие подобные организации делают такой призыв не только к неграм в этой стране, но и к другим темнокожим расам по всему миру. Стремятся объединить их всех в одну великую нацию. Блестящие обещания ставятся перед неграмотным элементом негритянской расы, который откликнулся достаточно, чтобы наполнить кошельки некоторых, по крайней мере, «пророков».

Реддинг был одним из этих «пророков». Он находился под влиянием белого человека, «доктора» Р. Д. Джонаса, и купил у него мантию или тогу, которую носил во время парада 20 июня. По словам тех, кто знал обоих мужчин, он сначала «украл гром Джонаса» и последователей, из которых был создан «Звездный орден Эфиопии». Потеряв это, Джонас был готов продать регалии.

Джонас, по-видимому, продвигал одно движение за другим среди неграмотных негров в течение шести или семи лет. Одно время он управлял кооперативным магазином на Стейт-стрит, в котором продавал акции. Он часто выступал оратором на уличных собраниях и был арестован несколько раз. Когда Александр Дауи из Зайон-Сити умер, Джонас, как говорят, пытался занять его вакантное место. После беспорядков в Ист-Сент-Луисе он появился в Чикаго в фургоне с вывесками, указывающими, что он собирает средства для негров Ист-Сент-Луиса.

В течение дня стрельбы Джонас был основным оратором на небольшом, организованном собрании негров в Джонсон-холле, 3516 Саут-Стейт-стрит, на котором он начал кампанию за мэра Томпсона как кандидата от третьей партии на пост президента Соединенных Штатов. Мэр, сказал он, был единственным человеком, которому можно доверять, «чтобы продолжить работу Рузвельта» и провести договор с Абиссинией, который истек в 1917 году. Он также сослался на усилия евреев вернуться в Палестину и ирландцев освободиться от британского господства, и предположил желательность коалиции негритянской, еврейской и ирландской рас. Влияние Реддинга на многих негров отчасти объяснялось тем, что он негр и утверждает, что является уроженцем Абиссинии, тогда как Джонас — белый человек.

Совершенно очевидно, что движение «Назад в Абиссинию» использовалось как средство для эксплуатации доверчивых негров. За один доллар они могли купить абиссинский флаг, небольшую брошюру, содержащую пророчество, относящееся к возвращению темнокожих людей в Африку, копию так называемого договора между Соединенными Штатами и Абиссинией и фотографию «Принца абиссинцев». Точно так же, когда пропаганда начала пускать корни, можно было подписать бланк, который обязывал бы его вернуться на «мою родину Эфиопию», чтобы он мог занять любую из сорока четырех должностей, таких как инженер-электрик, инженер-механик, инженер-строитель, архитектор, химик, маляр, карикатурист, иллюстратор, менеджер по трафику, учитель, авторемонт, сельское хозяйство и птицеводство. Сам бланк был озаглавлен:

ЗВЕЗДНЫЙ ОРДЕН ЭФИОПИИ И ЭФИОПСКИЕ МИССИОНЕРЫ В АБИССИНИИ «Принц выйдет из Египта. Эфиопия скоро прострет руки свои к Богу». — Пс. 67:32.

Настоящим удостоверяется, что мое имя было дано старейшине Гроверу Реддингу, миссионеру в Абиссинии, чтобы показать моим братьям на моей родине, что я с ними, сердцем и душой.

О, Чудесная Земля, Бог помнит Тебя. Он избавит Тебя из-под пяты Твоих Угнетателей. Он помнит, когда Азия осудила Его, а Европа предала Его смерти, и именно Африка укрывала Его, пока царь Ирод не умер. Именно сын Африки помог нести Его Крест на Голгофу. Там был сын Африки, которого встретил апостол Филипп, и он понес Евангелие в Твою землю. Именно к Тебе пришла Царица к царю Соломону, чтобы испытать его трудными вопросами. Эфиопия, Ты была первой на Земле; Ты будешь последней, ибо Иегова изрек это. (См. Писание: Соф. 3:8, 9, 10; Ис. 18 гл.; Пс. 67:31, 32.)

ЗВЕЗДНЫЙ ОРДЕН ЭФИОПИИ И ЭФИОПСКИЕ МИССИОНЕРЫ В АБИССИНИИ

Настоящим удостоверяется, что я подписал свое имя как эфиоп в Америке в знак солидарности с нашей родиной Эфиопией. Я отныне отрекаюсь от имени негра, которое было дано мне другой расой.

В этом месте заявитель объявляет себя готовым в любое время занять любую из должностей в списке ниже, который он отметил и который он квалифицирован заполнить. Затем следует пустое место для имени, адреса, текущего рода занятий, города, штата и округа. Внизу указано имя Джорджа Габриэля, описанного как «абиссинский» лингвист и уроженец Абиссинии, вместе с именем Гровера К. Реддинга, секретаря и миссионера. Заявителя просят отправить бланк по адресу: 1812 Thirteenth Street, Washington, D.C., на имя миссис Дабни, или 115 W. 138th Street, New York City, на имя Чарльза Мэнсона, или Джозефа Голдберга, Яффа, Палестина.

Непосредственным вдохновением для абиссинцев, как предполагалось ранее, стал визит в эту страну более чем за год до этого делегации из Абиссинии, которая занималась возобновлением старого договора. Указывается, что главная причина, по которой негры должны интересоваться этим договором, заключается в том, что они могли бы использовать его для свержения законов «Джима Кроу» в некоторых штатах. Согласно этому договору абиссинцам было гарантировано право свободно путешествовать по Соединенным Штатам под защитой федерального правительства. Люди вроде Реддинга, очевидно, интерпретировали это как означающее, что по такому договору Соединенные Штаты были бы обязаны вмешаться в пользу абиссинцев, если бы они подверглись дискриминации по закону «Джима Кроу».

Реддинг, однако, имел некоторую библейскую интерпретацию своего движения. Он утверждал, что его миссия была указана в Библии. Он цитировал из Писания эти слова: «Так поведет царь Ассирийский пленных Египтян и переселенцев Ефиопских, молодых и старых... на позор Египту». Утверждая, что эфиопы не принадлежат здесь и что их следует вернуть в их собственную страну, он истолковал библейский отрывок как означающий, что время их рабства в чужой стране должно быть истечением 300-летнего периода. Этот период, сказал он, начался в 1619 году, когда негров впервые взяли для целей рабства из Африки в Америку. Он сказал, что сожжение флага было символом, указанным ему через эти библейские отрывки, и знаком того, что абиссинцы больше не должны оставаться в этой стране.

Что касается флага Абиссинии, он интерпретировал его так: «Красный означает кровь Христа; зеленый — траву, на которой он преклонил колени за тебя и за меня; желтый — глину. Эфиопский флаг более известен как «флаг Голгофы».

Джонас, от которого Реддинг получил эти идеи о негритянской утопии в Африке, утверждал, что он представил президенту Вильсону абиссинскую делегацию, которая прибыла в эту страну. Он приписал себе заслугу в том, что взял Реддинга в свой дом и заботился о нем несколько лет назад по просьбе миссис Джонас, которая сказала ему, что он «умный молодой парень».

Церемонии и проявления «абиссинцев» были отмечены таким фанатизмом, что ответственные негры отреклись от них и осудили лидеров вместе с другими преступниками и эксплуататорами невежественных негров. Negro World, орган Всемирной ассоциации по улучшению положения и пароходной линии Black Star, опубликовал следующую статью.

Потрясенные насилием, возникшим в воскресенье вечером, когда был сожжен американский флаг и двое мужчин были убиты абиссинскими фанатиками, цветные лидеры Среднего Запада начали систематическую кампанию по искоренению эксплуатации белыми среди негров и достижению лучшего расового сотрудничества.

Чикагская полиция объявила сегодня, что все люди, разыскиваемые по этому делу, кроме двоих, находятся под арестом. Они также пообещали, что карьера Гровера Кливленда Реддинга, самопровозглашенного «Принца Абиссинии», опознанного как зачинщик в этом деле, вступит в новую фазу завтра, когда подозреваемому во фраке будут официально предъявлены обвинения в убийстве, соучастии в убийстве и участии в беспорядках.

Оскар Макгавик, один из разыскиваемых, был арестован в Питтсбурге сегодня. «Билл» Бриггс и Фрэнк Хинс были взяты под стражу здесь. Это оставляет в списке полиции только два имени — Ферноны, отец и сын. «Доктор» Р. Д. Джонас, известный на Саут-Сайде как профессиональный агитатор, был освобожден сегодня, так как не было найдено доказательств его прямой связи со стрельбой. Федеральные чиновники расследуют его деятельность.

По мнению некоторых лидеров среди чикагских негров, «абиссинское движение», из которого косвенно выросли неприятности воскресного вечера, является законным и обоснованным предприятием. Это лишь одно из проявлений той бурной деятельности, которая сегодня характеризует цветное население Америки в их борьбе за расовый прогресс.

Проблема заключается, утверждают они, в группе эксплуататоров и шарлатанов, которые, не будучи уполномоченными реальными лидерами движения, ухватились за него как за средство личной наживы. В Чикаго двумя из них были Джонас и Реддинг, как утверждается.

Уместной по этому вопросу также является позиция, занятая Chicago Defender, одной из самых влиятельных негритянских публикаций, в отношении абиссинцев, которая гласила в редакционной статье:

Мы предупреждаем всех агитаторов, будь то белые или черные, что эта газета, стоящая, как она стоит, за закон и порядок, за справедливость для всех людей, за то братство, без которого ни одна страна не может долго процветать, и за лучшую часть наших двенадцати миллионов, что мы осуждаем их нелояльность и сделаем все, что в наших силах, чтобы помочь установленным властям в их подавлении.

Сожжение американского флага группой самопровозглашенных абиссинцев на углу 35-й улицы и Индиана-авеню в прошлое воскресенье вечером как способ показать свое презрение к Соединенным Штатам, и последовавшие за этим убийства, которые произошли вслед за этой демонстрацией, вместо достижения цели, желаемой этими недовольными, подействовали как бумеранг. Каждое черное лицо выражало негодование. Каждая черная рука была поднята, чтобы нанести удар по этим нарушителям закона. Это наш дом, наша страна, наш флаг, за честь и защиту которого мы отдадим последнюю каплю крови. При всех наших недостатках никогда нельзя правдиво сказать, что мы нелояльны или непатриотичны.

Настоящая проблема, на которую указывает «абиссинское» дело, заключается в том, как не позволить корыстным людям играть на суевериях и эмоциях невежественных негров во вред другим и в нарушение общественного спокойствия.

4. УБИЙСТВО БАРРЕТТА

Убийство белого человека, Томаса Дж. Барретта, совершенное негром 20 сентября 1920 года, само по себе не является чем-то примечательным. Однако оно произошло в самом центре района, где в 1919 году имели место одни из самых жестоких беспорядков, создало ситуацию, которая легко могла перерасти в новый серьезный расовый бунт, и служит примером оперативных и эффективных действий полиции.

ПОСЛЕ «АБИССИНСКИХ УБИЙСТВ» Фотография, сделанная на пересечении Тридцать пятой улицы и Индиана-авеню, где представители обеих рас сотрудничали для поддержания порядка.

Пересечение Сорок седьмой улицы и Халстед-стрит — это стык двух главных магистралей, по которым негры возвращаются домой с работы на Чикагских скотобойнях. Этот район густо населен людьми, проявляющими значительную враждебность по отношению к неграм, и именно здесь банды хулиганов совершали нападения на них.

Барретт, работавший вагоновожатым на чикагских наземных линиях, был убит вскоре после семи часов вечера. Около 19:00 он почистил обувь в киоске Уильяма Сианиса по адресу Южная Халстед-стрит, 4720, и купил газету на пересечении Халстед-стрит и Сорок седьмой улицы. Примерно в это же время трое негров вышли со двора компании Ready & Callaghan на Халстед-стрит между Сорок шестой и Сорок седьмой улицами, и один из них подошел к газетному киоску, чтобы купить газету, в которую можно было бы завернуть комбинезон. В ходе столкновения с этими неграми Барретт получил смертельное ножевое ранение и скончался, не доехав до больницы. Его голова была почти отделена от туловища.

Негры, преследуемые быстро растущей толпой белых, пробежали почти квартал на север по Халстед-стрит. Они свернули на пустырь и пробирались через переулки, пока не вышли на Сорок пятую улицу недалеко от Эмеральд-авеню, очевидно, пытаясь пробраться на восток, в основной негритянский квартал. Однако толпа росла так быстро, что они укрылись в католической церкви Святого Гавриила, к востоку от Лоу-авеню.

Толпу удалось остановить благодаря появлению и успокаивающим словам отца Томаса М. Берка, настоятеля церкви. Он сказал им, что негры искали убежища, что существуют законы для их наказания и что не дело толпы вершить самосуд.

Тем временем уже прибывала полиция. Около семи часов вечера от участка на скотобойнях отъехал патрульный фургон, который последовал за преследующей толпой. Исполняющий обязанности лейтенанта Буллард немедленно позвонил шефу Гаррити, и в район были быстро направлены дополнительные силы полиции для контроля над толпой.

Сэмюэл К. Ранк, лейтенант полиции 13-го участка на пересечении Сорок седьмой Плейс и Халстед-стрит, получил сигнал тревоги около семи часов. Он отправил пять детективов, а вскоре и сам последовал к месту происшествия. Он вошел в церковь вместе с сержантом Брауном и тремя детективами. Лейтенант Ранк заставил часть толпы покинуть церковь и запер двери. Примерно в это же время прибыли капитан Хоган из 10-го полицейского участка и шеф Гаррити. Троих негров вывели через задний вход к патрульному фургону в переулке и увезли в полицейский участок Гайд-парка, расположенный на значительном расстоянии.

К этому времени толпа перед церковью выросла до 3000–4000 человек. Чтобы успокоить их, к ним снова обратился отец Берк, сообщивший, что негры были вывезены из церкви. Около 22:30 толпа рассеялась.

Используя опыт 1919 года, шеф Гаррити незамедлительно применил заранее разработанные планы по пресечению подобных беспорядков в зародыше. Он немедленно закрыл салуны и «клубы», в которых имели обыкновение собираться молодые хулиганы. Он приказал полиции патрулировать улицы парами. Он провел «мертвую линию», чтобы не допустить проникновения негров в этот район. Организовав и распределив свои силы, он устроил штаб в участке на скотобойнях и провел там ночь вместе с капитаном Уэстбруком, командиром второго батальона полиции, капитаном Хоганом и лейтенантом Айрой Макдоннеллом из участка на Десплейнс-стрит. Трамваи и автомобили, приближавшиеся к полицейской «мертвой линии», останавливались, и всех пассажиров-негров предупреждали, чтобы они не ехали дальше. Уличные собрания разгонялись, а у людей проводили обыск на предмет наличия оружия. Людей также заставляли не задерживаться на улицах. Эта демонстрация силы, несомненно, возымела успокаивающий эффект. Тем не менее, несмотря на бдительность полиции, кое-где происходили нападения на одиноких негров.

В течение пяти-шести часов после убийства на пересечении Сорок пятой улицы и Уобаш-авеню происходили расовые уличные драки. Толпа штурмовала дом по адресу Восточная Сорок пятая улица, 229, попыталась его поджечь и нанесла значительный ущерб. Фрэнк Гэвин, белый мужчина, проживающий по адресу Маркетт-роуд, 1509, был ранен в спину во время расправы толпы над негром на пересечении Пятьдесят третьей улицы и Расин-авеню. Хулиганы вытаскивали негров из трамваев и избивали их. Негра, которого вытащили из трамвая на пересечении Тридцать девятой улицы и Эмеральд-авеню, спасли несколько белых женщин после того, как его сильно избили дубинками. Мужчина и маленький мальчик, негры, подверглись нападению банды в Фуллер-парке, на пересечении Сорок пятой улицы и Шилдс-авеню. На пересечении Сорок седьмой улицы и Халстед-стрит троих негров вытащили из трамвая и избили, двое других подверглись аналогичному нападению на пересечении Сорок седьмой улицы и Юнион-авеню. Фрэнк Стивенс, белый мужчина, проживающий по адресу Лэнгли-авеню, 3738, был тяжело ранен толпой негров на пересечении Тридцать девятой улицы и Нормал-авеню.

На следующий день были продолжены меры предосторожности для защиты негров, работающих на скотобойнях и посещающих район, где произошли беспорядки. Этот район простирался на западе до Расин-авеню, на востоке до Прейри-авеню, на севере до Тридцать второй улицы и на юге до Пятьдесят третьей улицы. Негров, работающих на скотобойнях, сопровождала полиция по пути на работу и с работы, а трамвайные линии на Халстед-стрит, Сорок седьмой и Тридцать пятой улицах, а также на Расин-авеню, которыми часто пользуются негры, находились под особой охраной. На следующий день было зафиксировано только одно столкновение. К шести часам утра среды, через тридцать семь часов после убийства, усиленное патрулирование было прекращено.

Всего во время этих беспорядков, по сообщениям, пострадало девять человек. Было арестовано девять человек, включая троих негров, с которыми столкнулся Барретт. Эти трое: Сэмюэл Хейс, сорока лет, проживающий по адресу Восточная Тридцать пятая улица, 519; Генри Сноу, тридцати двух лет, проживающий по адресу Восточная Тридцать пятая улица, 517; и Фрэнк Гейтвуд, сорока трех лет, проживающий по адресу Прейри-авеню, 3446.

Свидетели на дознании разошлись во мнениях относительно того, была ли провокация для нанесения ножевого ранения Барретту. Только один из них показал, что слышал, как кто-то из четверых что-то сказал. Это был Карл Дьюэлл, печатник, проживающий по адресу Западная Двадцать четвертая Плейс, 466, который только что вышел из трамвая на Халстед-стрит. Он сказал, что Барретт шел за тремя цветными мужчинами и, по-видимому, угрожал им, говоря: «Хотите подраться?». Один из негров внезапно обернулся и ударил Барретта, полоснув его по горлу. Негры шли быстро, а Барретт следовал за ними в нескольких футах позади. После удара Барретт, пошатываясь, прошел несколько футов до тротуара и упал.

Вдова Барретта заявила, что он не имел привычки носить оружие, но ходили слухи, что его неоднократно арестовывали за уличные драки с неграми. Он был полицейским на службе Комиссии Южного парка и бывшим солдатом. Уильям Сианис, в киоске которого Барретт чистил обувь прямо перед убийством, сказал, что Барретт был трезв. По слухам в округе, Барретт выпивал в салуне Макнэлли на пересечении Сорок седьмой улицы и Халстед-стрит. Показания Дьюэлла также указывали на то, что Барретт употреблял спиртное.

По словам капитана полиции Хогана, когда негров арестовали в церкви, у двоих из них были найдены ножи. Один из них, Сэм Хейс, признался тогда полиции, что ударил ножом белого мужчину на пересечении Сорок седьмой улицы и Халстед-стрит. По его словам, когда он попросил газетчика на углу дать ему газету, чтобы завернуть комбинезон, Барретт пригрозил ему, а затем ударил, после чего последовал удар ножом.

В ночь после убийства шеф полиции Гаррити опубликовал заявление, которое было заметно напечатано в утренних газетах и составлено максимально эффективно, чтобы предотвратить неправильное толкование инцидента и не допустить его использования для разжигания расовой вражды. Заявление начиналось так:

Расового бунта не было. Убийство на пересечении Сорок седьмой улицы и Халстед-стрит было всего лишь уличной дракой. Существовала серьезная опасность, что за ней последуют серьезные неприятности. Были немедленно приняты меры предосторожности, чтобы предотвратить повторение прошлогодних беспорядков с человеческими жертвами и разрушением имущества.

За этим последовал подробный отчет о специальных мерах и распределении полиции для урегулирования ситуации.

II. The Springfield Riot
August 14-15, 1908

Расовый бунт в Спрингфилде, штат Иллинойс, в августе 1908 года, унесший жизни двух негров и четырех белых мужчин, является ярким примером расовой горечи и жестокости, которые могут быть спровоцированы необоснованными слухами или, как в данном случае, преднамеренной ложью. Две жертвы-негра были невиновны и ни в чем не повинны. Они были линчеваны в тени капитолия штата Линкольна, в полумиле от единственного дома, которым он когда-либо владел, и в двух милях от памятника, отмечающего могилу великого освободителя.

Вторым фундаментальным фактором в ситуации с бунтом в Спрингфилде была благодатная почва, подготовленная общепризнанно слабым обеспечением правопорядка и терпимостью общества к порочным условиям, худшие из которых, как было позволено, окружали негритянские районы.

Искрой, вызвавшей взрыв, стала старая история об изнасиловании белой женщины негром, и только после того, как ущерб был нанесен, женщина, рассказавшая ее, призналась в ее ложности.

В ночь на пятницу, 14 августа 1908 года, согласно ее рассказу, миссис Х., жена кондуктора трамвая, спала в своей комнате. Она была в доме одна. Она заявила, что вошел негр, вытащил ее из постели на задний двор и там совершил преступление. Она сказала, что пыталась кричать, но была задушена своим нападавшим, который оставил ее лежать без сознания в саду.

Негр Джордж Ричардсон, работавший на соседнем газоне за день до нападения, был обвинен миссис Х. и арестован, когда вернулся на работу на следующее утро. Его поместили в окружную тюрьму, а 19 августа ему было предъявлено обвинение.

Во время расследования специальным большим жюри были раскрыты определенные факты относительно характера миссис Х., и она призналась, что, хотя в указанную ночь ее жестоко избил белый мужчина, Ричардсона там не было и он не имел никакого отношения к этому делу. Она призналась, что не была изнасилована. По причинам, известным только ей, она хотела сохранить в тайне имя настоящего преступника и поэтому обвинила Ричардсона. Она подписала аффидевит, оправдывающий его. У Ричардсона не было судимостей. Он и двое членов его семьи были домовладельцами в Спрингфилде.

Пока Ричардсон находился под стражей и до того, как его оправдали, враждебность к нему усилилась из-за убийства, произошедшего тремя или четырьмя неделями ранее, Клерджи А. Балларда, белого мужчины, Джо Джеймсом, негром-бродягой, который был наркоманом и алкоголиком. Джеймса сняли с товарного поезда, посадили в тюрьму на тридцать дней и выпустили в ночь совершения преступления. Его обвинили в том, что он ночью проник в комнату дочери Балларда, Бланш. Баллард вступил с ним в борьбу, но Джеймс вырвался и убежал. В ходе борьбы Баллард получил смертельные ранения. Джеймс был найден спящим в парке недалеко от дома Балларда около полудня следующего дня под воздействием наркотика. Его судили и повесили, а его тело было отправлено матерью обратно в Миссисипи для захоронения. Преподобный г-н Доусон, духовный наставник Джеймса, заявил, что Джеймс утверждал, что ничего не знает о преступлении.

Таким образом, Спрингфилд был в восприимчивом настроении, когда утром в пятницу, 15 августа, до него дошли первые слухи о нападении на миссис Х. Ричардсона привели к ней, и она частично опознала его. Днем, когда стало известно, что его арестовали, вокруг тюрьмы собрались толпы. Они казались скорее добродушными, чем кровожадными. Было также известно, что Джеймс, обвиняемый в убийстве Балларда, занимает камеру в тюрьме. Шериф поддерживал порядок в течение дня, не предпринимая попыток разогнать толпу из 300–400 человек. Около пяти часов Ричардсона и Джеймса на автомобиле отвезли в Шерман, к северу от Спрингфилда, а оттуда поездом переправили в Блумингтон.

Около 19:00 в толпе вокруг тюрьмы начало формироваться руководство. Лидеры потребовали выдать им двух негров, но в конце концов шериф убедил их, что тех в тюрьме нет. Затем распространился слух, что Гарри Лопер, владелец ресторана, предоставил автомобиль, на котором увезли мужчин. Толпа бросилась к ресторану в пяти кварталах оттуда. В ответ на улюлюканье толпы Лопер появился в дверях с огнестрельным оружием в руках. Около 20:30 кто-то бросил кирпич в витрину, и через несколько минут фасад ресторана был разбит. Затем последовало полное разрушение ресторана, а также автомобиля владельца, стоявшего перед ним.

Когда толпа начала наводнять город, была вызвана пожарная команда, чтобы разогнать ее, но толпа перерезала шланг. Поскольку шериф и полиция потеряли контроль, губернатор Денин вызвал ополчение. Толпа, к этому времени очень возбужденная, направилась в негритянский квартал через Вашингтон-стрит, вдоль которой на верхних этажах жило большое количество негров. Совершая налеты на комиссионные магазины, принадлежавшие белым, толпа захватила ружья, топоры и другое оружие, с помощью которого разрушила предприятия, управляемые неграми, и выгнала всех жителей-негров с Вашингтон-стрит. Затем она повернула на север, на Девятую улицу.

На северо-восточном углу Девятой и Джефферсон-стрит находилась каркасная парикмахерская Скотта Бертона, негра. Толпа подожгла это здание. Оттуда она прошла еще квартал на север до Мэдисон-стрит, затем повернула на восток и начала поджигать все лачуги, в которых на этой улице жили негры и белые.

Бертон, первая жертва насилия толпы, был линчеван во дворе за своей лавкой. Толпа накинула ему на шею веревку и протащила по улицам. Затем была предпринята попытка сжечь тело, которое повесили на дереве. Это было в два часа ночи.

Примерно в это время из Декейтера, штат Иллинойс, прибыла рота ополчения и проследовала по Мэдисон-стрит до Двенадцатой улицы, где толпа занималась изувечиванием тела Бертона, прошивая его пулями. Толпе дважды приказывали разойтись, и ополченцы дважды стреляли в воздух. В третий раз войска открыли огонь по лодыжкам и ногам толпы. По меньшей мере двое мужчин в толпе были ранены, и толпа быстро отступила.

К этому времени негры были сильно напуганы и начали покидать город. Тем временем губернатор Денин вызвал дополнительные войска, включая два полка из Чикаго. До окончания беспорядков улицы Спрингфилда патрулировали 5000 ополченцев. В субботу утром ополчение начало прибывать в полном составе, включая отряды из Чикаго. Это был относительно спокойный день, но той же ночью еще один негр был линчеван в квартале от Капитолия штата. Толпа собралась на площади у здания суда и двинулась на юг по Пятой улице до Монро, на запад по Монро до Спринг и на юг по Спринг до Эдвардса. На юго-восточном углу улиц Спринг и Эдвардс много лет жил негр по имени Донеган со своей семьей. Донегану было восемьдесят четыре года, и он владел половиной квартала земли, где жил. Его нашли спящим в собственном дворе и быстро повесили на дереве через дорогу. Затем ему перерезали горло и изувечили тело. Войска вмешались в этот момент, сняли человека и отвезли его в машине скорой помощи в больницу, где он скончался на следующее утро. Единственным проступком Донегана, по-видимому, было то, что он более тридцати лет был женат на белой женщине. Он имел хорошую репутацию, и толпа не нашла причин для его линчевания.

Эйб Реймер, который, как предполагалось, был лидером толпы, был обвинен в убийстве Донегана, но был отпущен.

В качестве примера беспорядков, произошедших в пятницу вечером, рассказывается, что Юджин У. Чафин, кандидат в президенты от партии «сухих», выступал с речью на восточной стороне общественной площади. Негр, преследуемый толпой, побежал к трибуне оратора с пересечения Пятой улицы и Вашингтон-стрит, где его вытащили из трамвая. Двое мужчин помогли ему забраться на трибуну, в то время как Чафин перед платформой угрожал открыть огонь по толпе. Хотя у него не было револьвера, он сделал движение в сторону кармана брюк. Во время потасовки перед тем, как добраться до платформы, негр вытащил из кармана нож и полоснул нескольких белых мужчин. Когда он сбежал с задней части платформы, в сторону г-на Чафина полетели снаряды, один из которых попал ему в голову.

Были задержаны четверо мужчин, которые зачернили лица, чтобы походить на негров, и стреляли по солдатам в течение ночи, пытаясь подтвердить утверждение о том, что негры не приветствуют солдат.

Воскресенье прошло спокойно. Попыток реорганизовать толпу не предпринималось. Весь город был как будто на военном положении. Салуны были закрыты, и все торговые точки закрылись в 21:00.

У людей, принимавших участие в насилии толпы, не было никаких претензий к неграм. Это были хулиганы и представители преступного мира. Многие из хулиганов, по словам одного наблюдателя, были моложе двадцати лет.

Во время беспорядков было убито четверо белых мужчин. Это были: Луи Джонсон, проживавший по адресу Восточная Рейнольдс-стрит, 1208, чье тело было найдено у подножия лестницы, ведущей в бар ресторана Лопера. Он был застрелен в живот; Джон Колвелл, проживавший по адресу Мэтени-стрит, 1517, скончавшийся в больнице Святого Иоанна; Дж. У. Скотт, проживавший по адресу Восточная Адамс-стрит, 125, который был ранен в легкие; Фрэнк Делмор, убитый шальной пулей.

Семьдесят девять человек получили ранения. Разрушенное имущество включало ресторан и автомобиль Лопера, парикмахерскую Скотта Бертона, салун «Дельмонико» и квартал домов между Десятой и Одиннадцатой улицами, которые были сожжены вместе со всем содержимым. Десятки семей остались без средств к существованию. Многие негры были жестоко избиты, прежде чем смогли выбраться из района. Множество этих бездомных цветных людей хлынули в соседние города и в Чикаго. Три тысячи из них сосредоточились в Кэмп-Линкольне, лагере Национальной гвардии. О некоторых беженцах позаботились в арсенале.

Текущие комментарии по поводу беспорядков указывали на политическую коррупцию и слабость правоохранительных органов как на важные глубинные причины бунтов. Помощник прокурора штата в Спрингфилде заявил, что салуны давно нарушают закон и что закон в целом не соблюдается так, как должен. Он назвал эти условия в значительной степени ответственными за беспорядки и убийства. Пасторы в своих проповедях о бунте сосредоточили внимание на том, как порочным элементам позволено безнаказанно попирать закон. Этот комментарий был настолько общим и настойчивым со стороны тех, кто был знаком с ситуацией, что газета Chicago Daily News была вынуждена редакционно отметить ответственность государственных органов Спрингфилда. В ней говорилось:

Пороку и другим формам нарушения закона здесь была предоставлена широкая свобода действий. Печальная известность злых притонов Спрингфилда была широко распространена.

Толпа, которая убивает, сжигает и грабит, является крайне нежелательной заменой даже для самодовольной городской администрации. Однако это логический результат долгого заигрывания с пороком и укрывательства порочных людей. Когда толпа начинает стрелять и вешать, разрушать и грабить, ответственные лица мгновенно осознают красоту соблюдения закона и общего порядка.

В воскресенье после беспорядков некоторые владельцы салунов в Спрингфилде воспользовались тем, что в город приехали большие толпы зевак, и открыли свои заведения, нарушив приказ мэра Риса оставаться закрытыми. Некоторые из них были арестованы за неповиновение прокламации мэра оставаться закрытыми до тех пор, пока порядок не будет восстановлен.

К понедельнику или вторнику порядок в Спрингфилде был в значительной степени восстановлен. Некоторые части Национальной гвардии оставались на дежурстве в течение нескольких дней. Было произведено почти 100 арестов, а специальное большое жюри вынесло более пятидесяти обвинительных заключений.

III. East St. Louis Riots
May 28 and July 2, 1917

После периода острой расовой вражды, часто сопровождавшейся открытыми трениями, 28 мая 1917 года в Ист-Сент-Луисе, штат Иллинойс, произошло столкновение между белыми и неграми, в ходе которого, после слухов о том, что негры убили белого мужчину, толпа белых избила ряд негров. Этот инцидент стал предвестником гораздо более серьезного бунта 2 июля, в ходе которого было убито не менее тридцати девяти негров и восьми белых, значительное количество имущества было уничтожено огнем, а местные власти оказались настолько неэффективными и деморализованными, что для восстановления порядка потребовалось ополчение штата. Конгрессиональный комитет расследовал факты бунта и глубинные условия, которые включали промышленные беспорядки и постыдную коррупцию в местном правительстве. [13]

Коронер округа Сент-Клэр, в котором расположен Ист-Сент-Луис, провел тридцать восемь дознаний, в результате которых было установлено, что двадцать шесть из этих смертей произошли от огнестрельных ранений, четыре — от утопления, четыре — от ожогов, две — от переломов черепа, одна — от кровоизлияния в мозг и одна — от пневмонии после перелома щитовидного хряща. По оценкам, сотни людей получили более или менее серьезные ранения, семьдесят из них прошли лечение в больнице Святой Марии. Получить точный учет смертей и травм оказалось невозможно. Один человек, проявивший глубокий интерес к ситуации, оценил число убитых негров от 200 до 300.

Было арестовано около 200 человек. Некоторые из них были освобождены, некоторым были предъявлены обвинения в участии в беспорядках и заговоре, а другим — в поджоге. Две белые женщины были осуждены за заговор и участие в беспорядках и оштрафованы на 50 долларов. Десять негров были осуждены за участие в беспорядках и убийство. Обвинительные заключения в отношении 104 белых лиц выросли из непосредственной деятельности участников беспорядков. Трое полицейских были среди тех, кому было предъявлено обвинение в убийстве в связи со стрельбой по неграм-очевидцам. В этой же группе нападавших было семь солдат, которые предстали перед военным трибуналом. Никаких выводов по их делам не было объявлено. Трое белых мужчин были обвинены в убийстве в связи с нападением на трамвай с пассажирами-неграми, в результате которого были убиты отец и сын, мать была тяжело ранена, а маленькая дочь спаслась. Двадцать шесть человек, двое из которых негры, были обвинены в поджоге.

Усилия по привлечению виновных к правосудию были прокомментированы и обобщены этим Конгрессиональным комитетом следующим образом:

Помощник генерального прокурора Миддлкауф активно руководил судебным преследованием, вытекающим из бунта, и он не выказал ни страха, ни предпочтения. Способный, решительный и мужественный, он не позволил ни политическому влиянию, ни личным просьбам отклонить его от строгого выполнения долга.

В результате этих судебных преследований со стороны офиса генерального прокурора 11 негров и 8 белых мужчин находятся в тюрьме штата, 2 дополнительных белых мужчины были приговорены к тюремным срокам, 14 белых мужчин получили тюремные сроки, 27 белых мужчин, включая бывшего ночного начальника полиции и трех полицейских, признали себя виновными в участии в беспорядках и были наказаны.

Эти обвинительные приговоры были получены перед лицом организованных, решительных усилий, подкрепленных обильными средствами, чтобы предотвратить судебные преследования и осуждения. В случае с мэром Моллманом, по-видимому, была открытая, оплачиваемая рекламная кампания по клевете и запугиванию генерального прокурора.

Сожженная территория города находилась на Пятой улице, Бродвее, Уолнат-стрит, Восьмой улице, Одиннадцатой улице и Бонд-авеню, а также «Флэтс» на Седьмой улице, между Дивижн-авеню и Миссури-авеню. Эта последняя территория была занята неграми. Всего или частично было уничтожено 312 зданий и сорок четыре железнодорожных вагона с общим ущербом в 393 600 долларов.

Беспорядки в Ист-Сент-Луисе можно проследить, более или менее прямо, к ряду причин, влияние каждой из которых очевидно.

Без сомнения, условия, возникшие в результате миграции большого количества негров с Юга, движение, которое было более или менее общим в то время, в значительной степени объясняют беспорядки, но также во всем этом замешаны факты, что существовали промышленные трения и что город был вопиюще плохо управляем.

Конгрессиональный комитет отметил попытку переложить вину с одного элемента на другой. Трудовые интересы стремились возложить ответственность за беспорядки на работодателей, которые, по их словам, привезли огромное количество негров в Ист-Сент-Луис, чтобы они могли легче доминировать в ситуации с занятостью. Работодатели, с другой стороны, считали, что вина лежит на городской и окружной администрации из-за слабости в обеспечении правопорядка, эксплуатации негров в политических целях и всех видов политической коррупции, включая «защиту» порока и преступности. Политическая группировка пыталась уклониться от ответственности, подчеркивая экономические и промышленные причины вспышки.

Какими бы ни были условия, возникшие в результате притока негров, они, несомненно, были движимы желанием улучшить свое положение. Около 10 000 или 12 000 негров прибыли в округ Сент-Клэр с Юга в течение зимы 1916–17 годов. За полтора года, предшествовавших бунту, число таких мигрантов оценивалось в 18 000, хотя сообщалось, что многие вернулись зимой 1916–17 годов из-за непривычно холодного климата. Несомненно, этот приток сильно обременял жилищные условия Ист-Сент-Луиса, которые были антисанитарными и неадекватными, что так часто характеризует городские районы, в которых негры вынуждены жить. Отчет Конгрессионального комитета по этому вопросу гласит:

Прискорбным фактом является то, что работодатели уделяли слишком мало внимания комфорту или благополучию своих людей. Они видели, как их теснят в жалких хижинах без воды или каких-либо удобств жизни, их жены и дети были обречены жить в позорных кварталах города, и не предпринимали никаких усилий, чтобы вытащить их из грязи. Негры тяготели к антисанитарным секциям, существовали в нищете грязных хижин и не жаловались, но у белых рабочих был более высокий кругозор, и неспособность обеспечить их лучшими домами усиливала их горькое недовольство бременем, возложенным на них из-за необходимости конкурировать с черным трудом.

Также очевидно, что южным неграм предлагались особые стимулы для приезда в Ист-Сент-Луис, а также в другие промышленные центры Севера. В южных газетах размещались объявления, предлагающие работу с заработной платой, значительно превышающей ту, что платили на Юге. Предлагались низкие железнодорожные тарифы, и в некоторых случаях во время этой общей миграции железные дороги, как говорят, перевозили негров бесплатно, чтобы они могли быть наняты железными дорогами. Неудачи урожаев на Юге, наводнения и плохое обращение с неграми там, в сочетании с надеждой на то, что они найдут более справедливое обращение на Севере, а также лучшие заработные платы и условия жизни, были прямыми причинами миграции. После того, как это стало довольно общим, это было дополнительно стимулировано неграми, которые приехали на Север и писали домой, рисуя северные условия в ярких красках.

С промышленной точки зрения следует отметить, что летом 1916 года произошла забастовка 4000 белых мужчин на упаковочных заводах Ист-Сент-Луиса. Утверждалось, что негры использовались на этих заводах как штрейкбрехеры. Отчет о миграции негров Министерства труда США гласит, что когда забастовка закончилась, негры все еще были наняты, а некоторые белые мужчины потеряли свои позиции. Далее говорится: «Белые лидеры, несомненно, осознавали, что эффективность забастовки существенно снижалась этим импортом черных рабочих».

Более того, в отчете Конгрессионального комитета говорится, что компания Aluminum Ore Company во время забастовки привезла сотни негров в город в качестве штрейкбрехеров, чтобы победить организованный труд, «прецедент, который вызвал сильную ненависть и антагонизм и вызвал бесчисленные трагедии в качестве своего последствия. Чувство негодования росло с каждым последующим днем. Белые мужчины ходили по улицам в бездействии, а их семьи страдали от нехватки еды, тепла и одежды, в то время как их места в качестве рабочих занимали чужие негры, которые были вынуждены жить в лачугах и которые использовались для удержания заработной платы на низком уровне».

В мае 1917 года забастовка последовала за требованиями, которые были предъявлены компании Aluminum Ore Company «Ассоциацией защиты работников алюминиевой руды». Они касались предполагаемых несправедливостей и дискриминаций, которые, как утверждалось, практиковались в отношении сотрудников. Компания не выполнила эти требования, и тысяча белых рабочих забастовали.

Тесно связанным с этой ситуацией было уведомление, отправленное делегатам Центрального профсоюза торговли секретарем профсоюза от 23 мая, в котором объявлялось, что иммиграция южных негров достигла точки, когда «необходимо принять решительные меры, если мы намерены работать и жить мирно в этом сообществе». В этом уведомлении объявлялось, что эти люди используются «во вред нашим белым гражданам некоторыми капиталистами и несколькими владельцами недвижимости». Оно призывало к собранию, чтобы представить мэру и городскому совету требование о принятии мер, чтобы «замедлить эту растущую угрозу, а также придумать способ избавиться от определенной части тех, кто уже здесь». В уведомлении далее говорилось: «Это не протест против негра, который давно является жителем Ист-Сент-Луиса и является законопослушным гражданином».

Это собрание состоялось 28 мая в аудитории мэрии, и на нем присутствовали не только рабочие, но и большое количество других лиц. Конгрессиональный комитет называет одного из ораторов на этом собрании «адвокатом с некоторыми способностями и без характера». Отчет Комитета гласит, что он фактически советовал убивать негров и сжигать их дома. В отчете далее говорится:

Он не был уполномочен говорить от имени тех, кто пришел туда, чтобы протестовать против беззакония, которое позорило город, и присутствия тысяч негров, которые, как утверждается, занимали места белых рабочих, но его подстрекательская речь заставила многих его слушателей броситься на улицу и прибегнуть к актам насилия... Он полностью сочувствовал действиям толпы. Они последовали его совету, и сцены убийств и поджогов, которые последовали, были логическим результатом его высказываний.

В ту ночь, 28 мая, после собрания толпа белых людей собралась перед полицейским участком и требовала выдать негров-заключенных. В толпе распространился слух, что негры только что убили белого мужчину, и части толпы ушли, сформировав банду, которая жестоко избила ряд негров, которых встретила. Ситуация была настолько серьезной, что мэр вызвал войска. Однако неприятности утихли. Важно отметить, что с этого времени до бунта 1–2 июля не предпринималось никаких усилий по усилению полицейских сил, и не предпринимались никакие другие шаги для контроля ситуации.

В связи с промышленной фазой ситуации следует помнить, что война отрезала нормальные поставки иностранной рабочей силы и что немало белых рабочих покинули Ист-Сент-Луис ради других промышленных центров. Большинство негритянских мигрантов были неквалифицированными рабочими, и их конкуренция, следовательно, была с неквалифицированными белыми рабочими. Один свидетель перед Конгрессиональным комитетом выразил мнение, что нехватка рабочей силы в Ист-Сент-Луисе до бунта, безусловно, не оправдывала большой приток негров, но зафиксировано, что большинство новичков получили прибыльную работу на неквалифицированных должностях.

Работодатели боролись с профсоюзами любого рода, будь то белых или негров. Профсоюзы стремились к членству негров, а также белых в надежде, что использование негров в качестве штрейкбрехеров может быть предотвращено. Будь то члены профсоюза или нет, белые рабочие возмущались притоком негритянских рабочих, которые могли занять их рабочие места. Неизбежным следствием были трения между белыми и неграми.

Конгрессиональный комитет придавал большое значение коррумпированной политике как главной причине бунтов 2 июля. Он раскрыл почти невероятную комбинацию постыдной коррупции, терпимости к пороку и преступности, плохого управления и развращения судов. В отчете говорится, что Ист-Сент-Луис в течение многих лет был очагом заразы, укрывающим в своих границах «каждое преступление в календаре преступлений» и открыто совершающим «каждое упущение в морали и общественной порядочности». Политики разграбили его казну, раздали ценные франшизы и избрали грабителей на высокие должности. Взяточничество, сговор с преступностью и пороком, а также осквернение должности практиковались открыто и преднамеренно. Преступники привлекались и приветствовались, а добрые люди сообщества были бессильны. Владельцы крупных корпораций и производители натравливали белый труд на черный, не думая о своих тысячах рабочих, живущих в лачугах, жертвах «бедности и болезней, долгих часов и непрерывного труда».

Мэр, продолжает отчет, был инструментом нечестных политиков, электорат был «развращен», полиция была бессовестной кучкой взяточников, а доход города в значительной степени извлекался из салунов и притонов порока.

Несколько чиновников и политиков высокого ранга были выделены Комитетом для особого осуждения как «мозги коррупции города».

Большая часть преступности и порока города была сосредоточена в том, что известно как «Черная долина». Это был район, в котором жили негры, но большая часть порока и преступности поощрялась и практиковалась порочными белыми. Было много смешения белых и негров в самых гнусных практиках.

Подобные условия существовали в соседнем городе Бруклин, с населением около 3000 человек, из которых только около пятидесяти были белыми. Его притоны беззакония были печально известны и были местом отдыха многих белых людей. Эти курорты работали настолько открыто, что Конгрессиональный комитет сообщил, что в Бруклинской средней школе «24 из 25 девушек, которые были в выпускном классе, пошли по наклонной в салунах и танцевальных залах и не смогли получить свои дипломы».

Мало того, что условия такого рода были деморализующими и унизительными для порядочных негров, санитарные условия были также чрезвычайно плохими. Некоторые дома в негритянских районах не красились пятнадцать лет и находились в состоянии большого запустения. Их окружение состояло в основном из луж стоячей воды и грядок сорняков. В один период во время миграции негры прибывали так быстро, что даже эти жалкие жилищные условия были неадекватными, и некоторые из них были вынуждены жить в сараях. В одном случае шестьдесят девять новичков были найдены живущими в одном маленьком доме. Всякий раз, когда дома освобождались белыми людьми и сдавались в аренду неграм, цена аренды значительно увеличивалась, иногда удваивалась.

После рассмотрения коррупции в Ист-Сент-Луисе отчет Конгрессионального комитета обсудил бунт. Он описал состояние дел в ночь на 1 июля 1917 года, когда произошла вторая и самая серьезная вспышка. Автомобиль (некоторые свидетели говорили два) проехал через негритянский район города, его пассажиры беспорядочно стреляли в дома. Это вызвало яростное негодование среди негров, которые организовались для защиты и вооружились ружьями. Звон церковного колокола, заранее оговоренный сигнал для сбора, привлек толпу из них, и они прошли по улицам, готовые отомстить за нападение. Второй автомобиль, полный белых мужчин, пересек их путь. Негры проклинали их, приказывали им ехать дальше и дали залп по машине. Пассажиры, однако, были не участниками беспорядков, а полицейскими и репортерами. Один полицейский был убит, а другой был настолько серьезно ранен, что позже скончался.

Тысячи людей осматривали изрешеченную машину, стоящую перед штаб-квартирой полиции. Ранние выпуски газет дали полные отчеты о трагедии, и 2 июля начались беспорядки. Негритянские толпы стреляли в белых мужчин, а белые мужчины и мальчики, девочки и женщины начали нападать на каждого негра, которого видели. Новости распространялись быстро, и по мере того, как возбуждение росло, совершались невообразимые грабежи и ужасные пытки, на которые «спокойно и равнодушно» смотрели сотни людей. Негров-мужчин кололи ножами, били дубинками и вешали на телефонных столбах. Их дома сжигали. Женщин и детей не щадили. Приводится пример негритянского ребенка двух лет, который был застрелен и брошен в дверной проем горящего здания.

В ночь на 1 июля мэр Моллман позвонил генерал-адъютанту Иллинойса, сказав, что полиция больше не может справиться с ситуацией, и попросил прислать ополчение. И полиция, и ополчение подвергаются суровой критике в отчете Конгресса за грубое невыполнение своего долга. Полиция, говорится в отчете, могла бы мгновенно подавить бунт, но вместо этого они либо «бежали в безопасность трусливого уединения, либо вяло наблюдали за грабежами толпы, пассивно и во многих случаях активно участвуя в работе».

Всего в Ист-Сент-Луис было отправлено пять рот Национальной гвардии Иллинойса. Некоторые из них прибыли утром 2 июля, первая в 8:40 утра. Эти силы находились под командованием полковника С. О. Триппа. Относительно поведения ополчения Конгрессиональный комитет сообщил в сильных выражениях, выделив полковника Триппа для особого осуждения. В нем говорилось, что он был помехой, а не помощью войскам; что «он не знал своих обязанностей, был слеп к своим обязанностям и глух к каждому разумному призыву, который был сделан к нему».

Войска, по оценке Комитета, были плохо укомплектованы офицерами и лишь в немногих случаях выполняли свой долг. В отчете говорится, что «они, казалось, были движимы тем же духом безразличия или трусости, который отмечал поведение полицейских сил. Как правило, они братались с толпой, шутили с ними и не предпринимали серьезных усилий, чтобы сдержать их».

Приводится много примеров активного участия и поощрения толпы в ее убийствах, поджогах и общих разрушениях.

Единственной искупающей чертой деятельности ополчения, согласно Конгрессиональному комитету, было «поведение, храбрость и мастерство офицера, второго в командовании, чья оперативность и решительность помешали толпе совершить еще много злодеяний».

К восьми часам вечера 2 июля на дежурстве находилось семнадцать офицеров и 270 человек, а к 4 июля численность сил увеличилась до тридцати семи офицеров и 1411 человек. Вечером 2 июля ярость толпы иссякла, и бунт утих.

Поведение войск было осуждено не только Конгрессиональным комитетом, но и гражданами в целом, и специальное расследование их поведения было проведено Военно-морским департаментом штата Иллинойс. Были допрошены свидетели неисполнения служебных обязанностей солдатами, а командирам войск было предложено дать показания и объяснить конкретные акты насилия и пренебрежения долгом. Всего было допрошено семьдесят девять человек. Хотя обвинения против солдат во многих случаях были серьезными и достаточными для оправдания критики, которую они получили, идентификация лиц, виновных в этих действиях, была затруднительной. Это, вероятно, объясняет тот факт, что только семь военных трибуналов стали результатом расследования. Командующий офицер, хотя и был сурово осужден Конгрессиональным комитетом, был оправдан этим расследованием.

ГЛАВА III МИГРАЦИЯ НЕГРОВ С ЮГА

I. ВВЕДЕНИЕ

В период 1916–18 годов примерно полмиллиона негров внезапно переехали из южных штатов в северные. Это движение, однако, не было без прецедента. Подобная миграция произошла в 1879 году, когда негры переехали из Миссисипи, Луизианы, Техаса, Алабамы, Теннесси и Северной Каролины в Канзас. Происхождение этого более раннего движения, его причины и манера во многом напоминают то, что так недавно привлекло внимание общественности.

Миграцию 1916–18 годов нельзя полностью отделить от устойчивого, хотя и незаметного, исхода из южных штатов в северные, который продолжается с 1860 года, или, по сути, с момента начала работы «подземной железной дороги». В 1900 году на Севере проживало 911 025 негров, 10,3 процента от общей численности негритянского населения, которое тогда составляло 8 883 994 человека. Данные переписи населения за период 1900–1910 годов показывают чистую потерю для южных штатов к востоку от Миссисипи в 595 703 негра. Из этого числа 366 880 человек находятся в северных штатах. Надежные оценки за последнее десятилетие оценивают рост негритянского населения Севера примерно в 500 000 человек.

Увеличение негритянского населения Чикаго в 1910–20 годах составило с 44 103 до 109 594 человек, или 148,5 процента, при соответствующем увеличении белого населения на 21 процент, включая иностранную иммиграцию. Согласно методу Бюро переписи населения по оценке естественного прироста населения, негритянское население Чикаго, не затронутое миграцией, составило бы 58 056 человек в 1920 году, а прирост только за счет миграции составил бы 51 538 человек.

Относительный рост белого и негритянского населения в 1910–20 годах в типичных промышленных городах Среднего Запада, приведенный в Таблице II, иллюстрирует эффект миграции южных негров.

Миграция в Чикаго. — В течение восемнадцати месяцев в 1917–18 годах в Чикаго прибыло более 50 000 негров, согласно оценке, основанной на средних показателях, взятых из фактического подсчета ежедневных прибытий. Однако не все из тех, кто приехал, остались. Чикаго был пунктом перенаправления, и многие иммигранты отправлялись дальше в близлежащие города и поселки. В самый тяжелый период, например, детройтское социальное агентство сообщило, что сотни негров, обращавшихся туда за работой, заявляли, что они из Чикаго. Тенденция, по-видимому, заключалась в том, чтобы достичь тех областей, которые предлагают самые высокие текущие заработные платы и постоянные перспективы.

TABLE II

| Negroes | Percentage of Negro Increase, 1910-20 | Percentage of White Increase, 1910-20
1910 | 1920
Cincinnati, Ohio | 19,639 | 29,636 | 50.9 | 8.0
Dayton, Ohio | 4,842 | 9,029 | 86.5 | 28.0
Toledo, Ohio | 1,877 | 5,690 | 203.1 | 42.5
Fort Wayne, Ind. | 572 | 1,476 | 158.0 | 34.3
Canton, Ohio | 291 | 1,349 | 363.6 | 71.7
Gary, Ind. | 383 | 5,299 | 1,283.6 | 205.1
Detroit, Mich. | 5,741 | 41,532 | 623.4 | 106.9
Chicago, Ill. | 44,103 | 109,594 | 148.5 | 21.0

II. ПРИЧИНЫ МИГРАЦИИ

Ряд обстоятельств, действующих вместе в необычной комбинации, как спровоцировали, так и сделали возможной миграцию негров с Юга в больших масштабах. Причины движения делятся на определенные разделы, даже как заявляют сами мигранты. Например, одной из наиболее частых причин, упоминаемых южными неграми для смены места жительства, является обращение, оказываемое им на Юге. Тем не менее, это обращение, на которое они жалуются, практиковалось с момента их освобождения, и пятьдесят лет спустя более девяти десятых негритянского населения Соединенных Штатов все еще оставались на Юге. «Более высокая заработная плата» также обычно называлась причиной движения, однако тысячи приехали на Север и в Чикаго, которые на Юге зарабатывали больше в своих профессиях и даже на квалифицированных должностях, чем они ожидали получить на Севере. Эти причины затем делятся на два основных класса: (1) экономические причины, (2) сентиментальные причины. Каждая имеет отношение как к Северу, так и к Югу. Следующие утверждения основаны на отчетах, подготовленных заслуживающими доверия агентствами во время миграции, на письмах и заявлениях мигрантов, негров и белых, живущих на Юге и Севере, и на семейной истории, полученной следователями Комиссии.

I. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПРИЧИНЫ МИГРАЦИИ

А. ЮГ

Низкая заработная плата. — Заработная плата негров на Юге варьировалась от 75 центов в день на фермах до 1,75 доллара в день на определенных городских работах в период, непосредственно предшествующий 1914 году. Рост стоимости жизни, последовавший за началом войны, опередил рост заработной платы. В Алабаме цена, выплачиваемая за дневной труд в двадцати одном округе «Черного пояса», составляла в среднем 50 и 60 центов в день. Она варьировалась от 40 центов в качестве минимума до 75 центов, и в нескольких случаях 1,00 доллар был максимумом для трудоспособных мужчин-сельхозрабочих. [14]

Один чернокожий священник в статье для газеты Montgomery Advertiser (Алабама) писал:

Чернокожий сельскохозяйственный рабочий получает за свой труд едва ли больше, чем мул, на котором он пашет, а именно: еду и кров. Некоторым мулам живется лучше, чем чернокожим. И это несмотря на то, что денежная выручка от продажи сельскохозяйственной продукции выросла более чем на 100 процентов. Рабочий не получил соответствующей доли в этом росте.

Высокая арендная плата и низкая заработная плата вынудили чернокожих покинуть фермы. У них нет стимула к труду. Лишь кое-где можно найти арендатора, к которому относятся по справедливости и который получает должную поддержку.

Белый человек в письме в ту же газету отметил:

В сегодняшнем номере Advertiser есть статья под заголовком «Исследование исхода чернокожих». Зачем искать причину, если ясно как день, что чернокожие покидают эту страну ради более высокой заработной платы? Он не хочет уезжать отсюда, но знает, что если останется, то умрет с голоду. У них нет урожая, им нечего есть, нет одежды, нет обуви, они не могут найти работу, и они уезжают так быстро, как только могут... Если бы чернокожий мог найти работу за 50 центов в день, он бы остался здесь. Он не хочет уезжать. Он легко довольствуется малым, будет жить впроголодь и никогда не пожалуется.

Газета Atlanta Independent, принадлежащая белым, писала:

Если наши белые соседи будут относиться к чернокожим по-доброму, признавая их права как людей, и повышать их заработную плату пропорционально росту стоимости жизни, то не потребуется никаких указов или законов, чтобы удержать чернокожих здесь. Юг — их естественный дом. Они предпочитают оставаться здесь, они любят его традиции, идеалы и людей. Но они не могут оставаться здесь и голодать...

Когда мясо стоило 15 центов за фунт, а мука — 8 долларов за баррель, чернокожий получал от 4 до 8 долларов в неделю. Сейчас мясо стоит 30 центов за фунт, а мука — 16 долларов за баррель, а чернокожий получает ту же зарплату. Он не может на это жить, и белый человек не может ожидать, что он останется на Юге и будет жить на нищенскую зарплату, которую ему платят, когда поля и фабрики Севера предлагают ему достойный заработок.

ТИПИЧНЫЕ ЖИЛИЩА НА ПЛАНТАЦИЯХ ЮГА, ГДЕ ЖИЛИ ПЕРЕСЕЛЕНЦЫ В ЧИКАГО

Хлопковый долгоносик. — В 1915 и 1916 годах вредитель хлопчатника — долгоносик — настолько опустошил районы Юга, что тысячи фермеров оказались почти разорены. Урожаи хлопка были потеряны, и фермеры были вынуждены перейти с выращивания хлопка на продовольственные культуры. Выращивание хлопка требует примерно в тридцать раз больше «рабочих рук», чем продовольственные культуры. В результате многие чернокожие остались без работы. Ущерб, нанесенный долгоносиком, был усугублен разрушительными штормами и наводнениями, которые не только повлияли на урожай, но и сделали условия жизни чернокожих еще более жалкими.

Нехватка капитала. — «Кредитная система» является очень удобной и распространенной практикой во многих частях Юга. Деньги занимаются на содержание до сезона продажи, когда они возвращаются единовременным платежом. Череда неурожаев и разрушения, вызванные долгоносиком и штормами, привели к острой потребности в капитале для содержания рабочей силы в течение осени и начала зимы, пока не будет начат новый посев. Наблюдалась нехватка капитала, и в результате возможностей для работы было мало. В этот период многие белые жители также мигрировали из наиболее пострадавших районов Юга.

«Неудовлетворительные» условия жизни. — Хижины на плантациях и сегрегированные районы в городах, где из-за нерадивости муниципальных властей условия проживания стали неприемлемыми, были названы еще одной способствующей причиной переселения.

Отсутствие школьных учреждений. — Желание дать детям хорошее образование было причиной, которую часто называли мигранты с семьями, покидая Юг. Школьные условия описываются как прискорбно плохие даже самими южными белыми. Пожалуй, наиболее полное описание этих условий приведено в «Исследовании образования чернокожих» Томаса Джесси Джонса, проведенном под руководством федерального Бюро образования, в котором сравниваются условия для белых и чернокожих детей в пятнадцати южных штатах и округе Колумбия. Он утверждает:

На Юге они [чернокожие] составляют 29,8 процента от общей численности населения, причем в Миссисипи и Южной Каролине эта доля превышает 55 процентов, а в округах «Черного пояса» варьируется от 50 до 90 процентов от общей численности населения. Почти 3 000 000 человек заняты в сельском хозяйстве. Они составляют 40,4 процента всех лиц, занятых в этой сфере в южных штатах.

Хотя перепись населения США показывает снижение уровня неграмотности, на Юге все еще насчитывается около 2 225 000 неграмотных чернокожих, что составляет более 33 процентов чернокожего населения в возрасте десяти лет и старше.

ТАБЛИЦА III

| White | Colored
Total population | 23,682,352 | 8,906,879
Population six to fourteen years of age | 4,889,762 | 2,023,108
Population six to fourteen[15] | 3,552,431 | 1,852,181
Teachers' salaries in public schools | $36,649,827 | $5,860,876
Teachers' salaries per child six to fourteen | $10.32 | $2.89
Per cent of illiteracy | 7.7 | 33.3
Per cent rural | 76.9 | 78.8

В пятнадцати штатах и округе Колумбия, по которым удалось получить данные о зарплатах с разбивкой по расовому признаку, учителя государственных школ получили 42 510 431 доллар в виде жалования. Из этой суммы 36 649 827 долларов предназначались для учителей 3 552 431 белого ребенка и 5 860 876 долларов — для учителей 1 852 181 цветного ребенка. В пересчете на душу населения это составляет 10,32 доллара на каждого белого ребенка и 2,89 доллара на каждого цветного ребенка.

ТАБЛИЦА IV

County Groups, Percentage of Negroes in the Population | White School Population | Negro School Population | Per Capita for White | Per Capita for Negro
Counties under 10 per cent | 974,289 | 45,039 | $ 7.96 | $7.23
Counties 10 to 25 per cent | 1,008,372 | 215,744 | 9.55 | 5.55
Counties 25 to 50 per cent | 1,132,999 | 709,259 | 11.11 | 3.19
Counties 50 to 75 per cent | 364,990 | 661,329 | 12.53 | .77
Counties 75 per cent and over | 40,003 | 207,900 | 22.22 | 1.78

Инспектор сельских начальных школ для белых в одном из штатов недавно писал о школах для чернокожих:

«Я никогда не посещаю одну из этих [чернокожих] школ, не чувствуя, что мы тратим впустую большую часть этих денег и упускаем огромную возможность. Школьные здания для чернокожих жалки до такой степени, что это не поддается описанию. В них, как правило, нет ни удобств, ни оборудования, ни надлежащего освещения, ни санитарных условий. Почти все чернокожие школьного возраста в округе ютятся в этих жалких строениях в течение короткого учебного срока. Большинство учителей абсолютно не подготовлены и получили сертификаты от окружного совета не потому, что сдали экзамен, а потому, что необходимо иметь хоть какого-то учителя-чернокожего. Среди сельских школ для чернокожих, которые я посетил, я нашел только одну, в которой ученики старшего класса знали таблицу умножения».

Один из суперинтендантов штата пишет:

«В этом штате никогда не предпринималось серьезных попыток обеспечить адекватные образовательные условия для цветного населения. Средняя продолжительность учебного года в штате составляет всего четыре месяца; практически все занятия проходят в ветхих церквях, которые, конечно же, не оборудованы подходящими партами, досками и другими предметами первой необходимости для школы; практически все учителя некомпетентны, обладают минимальным образованием или вовсе не имеют его, не прошли никакой профессиональной подготовки, за исключением нескольких недель в летних школах; школы, как правило, переполнены, в некоторых из них приходится до 100 учеников на одного учителя; не делается никаких попыток дать детям что-то большее, чем чтение, письмо и счет, и даже эти предметы усваиваются крайне несовершенно. Существует шесть или восемь промышленных инспекторов, финансируемых полностью или частично из Фонда Джинс; большинство этих учителей побуждают школы для чернокожих к очень хорошей работе по практическим аспектам жизни. Несколько активных учителей-чернокожих, не связанных с Фондом Джинс, делают то же самое. Вероятно, можно правдиво сказать, что школы для чернокожих постепенно улучшаются, но они все еще остаются настолько бедными и неадекватными, насколько это вообще возможно».

Комментируя причины миграции, Atlanta Constitution, видная южная газета для белых, отмечает:

Хотя насилие со стороны толпы и ложь, построенная на этом фундаменте, возможно, являются сильным фактором в миграции чернокожих, едва ли есть сомнения в том, что образовательный аспект также играет свою роль. Чернокожие, которых склоняют к переезду на Север, несомненно, верят, что смогут обеспечить там лучшие образовательные условия для своих детей, независимо от того, удастся ли им это на самом деле или нет.

Джорджия, как и другие южные штаты, несомненно, отстает в вопросах образования чернокожих, несправедлива в отношении материальной базы, качества учителей и инструкторов, а также в оплате труда тех, от кого ожидается надлежащее обучение чернокожих детей.

Мы исходили из теории, что образование, по крайней мере в его собственном сознании, выведет чернокожего за пределы его сферы; что оно даст ему более высокие представления о себе и сделает его более плохим и менее удовлетворительным работником. Это чепуха...

Б. СЕВЕР

Прекращение иммиграции. — До войны ежегодная иммиграция в Соединенные Штаты была примерно равна общей численности чернокожего населения Севера. Иностранная рабочая сила заполняла сферу неквалифицированного труда, а чернокожие были тесно связаны с домашней и личной службой. Прекращение иммиграции и возвращение тысяч иностранцев на родину, наряду с открытием новых отраслей промышленности и расширением старых, создали гораздо больший спрос на американскую рабочую силу. Работодатели обратили взоры на Юг в поисках чернокожих и давали объявления о найме.

Высокая заработная плата. — Заработная плата за неквалифицированный труд на Севере в 1916 и 1917 годах варьировалась от 3,00 до 8,00 долларов в день. Рабочий день был короче, была возможность сверхурочной работы и получения бонусов.

Условия жизни. — Жилье, доступное для чернокожих на Севере, хотя по северным стандартам и классифицировалось как антисанитарное и непригодное для проживания, обеспечивало больший комфорт, чем грубые хижины на плантациях. Для тех, кто владел домами на Юге, появилась возможность продать их и направить деньги на оплату хорошего жилья на Севере.

Равные школьные привилегии. — Совместное обучение белых и чернокожих в северных школах сделало возможным более высокий уровень обучения для детей мигрантов. [16]

II. СЕНТИМЕНТАЛЬНЫЕ ПРИЧИНЫ МИГРАЦИИ

К причинам, классифицируемым как сентиментальные, относятся те, которые связаны с чувствами чернокожих по поводу их окружения на Юге и их реакцией на социальные системы и практики определенных частей Юга. Часто эти причины назывались источником давнего недовольства чернокожих Югом. Часто они превалировали над экономическими причинами, и их придерживалась в основном довольно высокообразованная часть чернокожих. Эти причины отчасти заключаются в следующем:

Отсутствие защиты от насилия со стороны толпы. — В период с 1885 по 1918 год в Соединенных Штатах было линчевано 2881 чернокожий, причем более 85 процентов этих линчеваний произошло на Юге. В 1917 году 2500 чернокожих были силой изгнаны из округов Доусон и Форсайт, штат Джорджия. [17]

Чикагская городская лига сообщила, что многие мигранты из городов, где происходили линчевания, регистрировались на работу в Чикаго вскоре после этих событий. О насилии со стороны толпы и общей небезопасности много говорили как белые, так и чернокожие, живущие на Юге. Их заявления того времени приводятся здесь.

Из Atlanta Constitution (белая газета), 24 ноября 1916 года:

Текущие сводки из Олбани, штат Джорджия, из центра района, который, по-видимому, наиболее затронут и где предпринимаются попытки остановить исход путем распространения правдивой информации среди чернокожих, гласят:

Наиболее массовая миграция чернокожих наблюдается из тех округов, где происходили самые страшные вспышки насилия против них. Расследование показывает, что там, где имели место линчевания, чернокожие были наиболее склонны верить тому, что агенты по эмиграции рассказывали им о заговорах с целью выселения или истребления расы. Сравнительно мало чернокожих покинуло округ Доэрти, что считается значимым ввиду того, что это один из округов на юго-западе Джорджии, где никогда не было линчеваний.

Эти заявления весьма показательны. Суд Линча, каким мы его знаем в Джорджии, предоставил агентам по эмиграции все рычаги влияния, какие они только хотели; это фундамент, на котором легко строить с помощью одной-двух хорошо придуманных лживых историй, и они не замедлили этим воспользоваться.

Эта потеря лучших рабочих рук — еще одна цена, которую Джорджия платит за свое безразличие и бездействие в подавлении суда Линча.

Из Southwestern Christian Advocate (чернокожая газета), 26 апреля 1917 года:

Но почему они [чернокожие] уезжают? Мы даем конкретный ответ: несколько месяцев назад Энтони Кроуфорд, глубоко уважаемый, честный и трудолюбивый чернокожий, владевший хорошей фермой и имуществом, оцениваемым в 300 000 долларов, был линчеван в Аббевилле, Южная Каролина. Он не был виновен ни в каком преступлении. Он не позволил обмануть себя при продаже хлопка. Это было сочтено дерзостью. Его нужно было проучить. Когда толпа пришла за ним, он защищался. Они одолели его и жестоко линчевали. Это убийство не имело оправдания и было осуждено в самых решительных выражениях губернатором, другими высокопоставленными чиновниками и прессой Южной Каролины в целом. Чиновники пообещали, что линчеватели будут наказаны. Дело дошло до большого жюри. Г-н Кроуфорд был линчеван средь бела дня, и его волокли по улицам люди без масок. Имена главарей, как предполагалось, были известны, и все же большое жюри под присягой заявило, что не смогло найти достаточных доказательств для вынесения обвинительного заключения...

Удивлен ли кто-нибудь тем, что чернокожие тысячами покидают Южную Каролину? Удивительно, что кто-то из них еще остается. На Севере они будут страдать. Некоторые из них умрут. Но Энтони Кроуфорду не дали шанса умереть в Аббевилле, Южная Каролина. Он был позорно убит. Любое место было бы раем по сравнению с некоторыми районами Юга, где чернокожие подвергаются такому жестокому обращению.

Из Savannah (Georgia) Morning News (белая газета), 3 января 1917 года:

Еще одна причина — чувство незащищенности. Отсутствие правовой защиты в сельской местности — постоянный кошмар для цветных людей, которые пытаются накопить на уютный домик и ферму. В стране едва ли найдется чернокожая мать, которая не жила бы в страхе и ужасе, что ее муж или сын могут вступить в недружелюбный контакт с каким-нибудь белым человеком, что приведет к тому, что линчеватели или арестовывающие офицеры окажутся у ее дверей, что может закончиться уничтожением всей ее семьи. Нужно признать, что это печальное положение дел...

Белый человек Юга должен быть готов дать чернокожему шанс как человеку, независимо от его расы или цвета кожи, дать ему по крайней мере ту же защиту закона, что и любому другому. Если он не сделает этого, чернокожий должен искать тех на Севере или Западе, кто даст ему лучшую зарплату и лучшее обращение. Я надеюсь, однако, что в этом не будет необходимости.

Несправедливость в судах. — Отрывок из одной газеты того периода иллюстрирует основу этой причины:

В то время как сама наша платежеспособность высасывается из-под нас, мы занимаемся своими делами как обычно — наши полицейские совершают налеты на бильярдные в поисках «бездельничающих негров», забирают двенадцать человек, держат их в участке всю ночь, а на следующее утро обнаруживают, что многие из них имели постоянную, регулярную работу, были ценными работниками для своих белых работодателей, внезапно бросили все и уехали в Кливленд, «где не арестовывают пятьдесят ниггеров за то, что сделали трое из них» [Montgomery (Alabama) Advertiser (белая газета), 21 сентября 1916 года].

Неполноценные транспортные условия. — Это относится к «вагонам Джима Кроу», отгороженной секции одного железнодорожного вагона, обычно багажного, и отгороженным секциям залов ожидания на вокзалах, плохо содержащимся, с табличками «Только для цветных». Это недовольство отчасти выражено в следующем комментарии чернокожего старшего пресвитера, написанном для Macon (Georgia) Ledger, белой газеты:

Мелкие правонарушения, о которых вы упоминаете, гораздо многочисленнее, чем вы подозреваете, помимо других несправедливых действий, совершаемых ежедневно на улицах, в трамваях и поездах. С нашими женщинами бесчеловечно обращаются некоторые кондукторы, как в трамваях, так и в поездах. Белых мужчин часто можно встретить в купе для чернокожих курящими, и если что-то говорится против этого, то те, кто говорит, подвергаются оскорблениям, или вагон намеренно наполняется густыми клубами дыма, а ответ кондуктора таков: «Он скоро бросит». Недавно белый мужчина вошел в прицеп для чернокожих с двумя маленькими собачками. Одна из собак прошла между сиденьями и прижалась к женщине; она оттолкнула ее от себя, а белый мужчина взял обеих собак и посадил их рядом с ней, и она была вынуждена ехать с ними. Это один из многих, многих актов несправедливости, которые часто приводят к ссоре, за которую чернокожий должен нести наказание. Эти вещи гонят чернокожих с Юга.

Другие названные причины: (а) лишение права голоса, (b) «грубая» и несправедливая конкуренция со стороны «бедноты из белых», (c) преследование мелкими представителями закона и (d) «преследование со стороны прессы».

III. НАЧАЛО И РАСПРОСТРАНЕНИЕ МИГРАЦИИ

Огромные масштабы, которых достиг исход, скрывают его начало. Было предпринято несколько экспериментов с использованием южной рабочей силы на Северо-Востоке, особенно на табачных полях Коннектикута и в Пенсильвании. В Коннектикуте чернокожие студенты из южных школ нанимались летом с большим успехом. В начале 1916 года предприятия Пенсильвании импортировали много чернокожих из Джорджии и Флориды. В июле одна железнодорожная компания заявила, что доставила в Пенсильванию более 13 000 чернокожих. Они писали домой, призывая друзей и семьи, и из пунктов, куда их привезли, они распространялись на новые территории, где ощущалась «нехватка рабочей силы». Как только этот способ вербовки рабочей силы был начат, он стал использоваться испытывающими трудности предприятиями в других частях Севера. Сообщения о высокой заработной плате, о неожиданном радушии Севера и об исключительно хорошем обращении с чернокожими распространились по всему Югу, от Джорджии и Флориды до Техаса.

Стимулы внушения и истерии придали миграции почти религиозное значение, и она стала массовым движением. Письма, слухи, чернокожие газеты, сплетни и другие формы социального контроля действовали, чтобы добавить объема и энтузиазма исходу. Песни и стихи того периода характеризовали миграцию как «Бегство из Египта», «Путь в Землю Обетованную», «Идем в Ханаан», «Побег из рабства» и т. д.

Первое движение шло с Юго-Востока на Северо-Восток, следуя основным транспортным линиям. Вскоре, однако, стало известно, что Средний Запад также нуждается в людях. Многие предприятия рекламировали вакансии для южных чернокожих в чернокожих газетах. Федеральное Министерство труда в течение некоторого времени способствовало перевозке чернокожих с Юга, чтобы облегчить нехватку рабочей силы в других частях страны, но прекратило такие усилия, когда южные конгрессмены указали, что трудовые ресурсы Юга истощаются. В ходе расследования беспорядков в Ист-Сент-Луисе выяснилось, что заводы там давали объявления в техасских газетах для привлечения чернокожих рабочих.

Чикаго был логическим пунктом назначения для чернокожих из Миссисипи, Арканзаса, Алабамы, Луизианы и Техаса из-за более прямых железнодорожных линий, а также благодаря тому, как город стал известен в этих районах через свои два крупных торговых дома, Чикагские скотобойни и мясокомбинаты с их многочисленными складами, разбросанными по различным городам и весям Юга. В этих районах ходили слухи, что скотобойням нужно 50 000 человек; говорили, что временное жилье предоставляется этими испытывающими нехватку рабочей силы предприятиями. Многие чернокожие приезжали в город бесплатно, но подавляющее большинство платило за проезд самостоятельно. Клубные тарифы, предлагаемые железными дорогами, сделали проезд доступным для многих, кто обычно не смог бы привезти свои семьи или даже приехать сам. Организация в клубы, состоящие из десяти-пятидесяти человек из одной общины, имела эффект, с одной стороны, добавления стимула личного убеждения к движению, а с другой стороны, концентрации сплоченных групп в перенаселенных районах Чикаго.

Изучение некоторых чернокожих периодических изданий показывает мощное влияние на южных чернокожих, уже находившихся в состоянии беспокойства из-за новостей об «открытии Севера».

Chicago Defender стал «вестником радостных вестей» для южных чернокожих. Несколько городов пытались предотвратить его распространение среди своего чернокожего населения и конфисковывали запасы для уличной и магазинной продажи, как только они поступали. Тогда чернокожие полагались на экземпляры по подписке, доставляемые по почте. Есть сообщения о тайном распространении экземпляров газеты в тюках с товарами. Корреспондент Defender писал: «Белые люди уделяют больше внимания нашей расе, чтобы удержать их на Юге, но Chicago Defender запечатлел в их умах: «Путь в Землю Обетованную».

В Галфпорте, штат Миссисипи, как утверждалось, человека считали «умным», если он читал Defender, а в Лореле, штат Миссисипи, говорили, что старики, которые никогда не умели читать, покупали газету просто потому, что она считалась драгоценной. [18]

Приводятся статьи и заголовки с этим особым призывом, которые появлялись в Defender:

Почему чернокожий должен оставаться на Юге?

ЖИТЕЛИ ВЕСТ-ИНДИИ ЖИВУТ НА СЕВЕРЕ

Это правда, что на Юге хорошо и тепло, и, могу добавить, так же и в Китае, и мы находим китайцев, живущих на Севере, Востоке и Западе. Так же и в Японии, но японцы живут везде.

ШКОЛЬНЫЕ СОВЕТЫ ПЛОХИ

В то время как в Арканзасе член школьного совета в одном из городов этого штата (а говорят, что по всему Югу действует правило, что учительница нашей расы, чтобы сохранить свою школу, должна быть в дружеских отношениях с кем-то из них) открыто жил с женщиной нашей расы, и вся раса, мужчины и женщины, боялись протестовать или запрещать своим детям ходить в школу, потому что этот член школьного совета собрал бы толпу и выгнал их из штата. Они должны терпеть такое обращение.

ЗАМЕРЗНУТЬ НАСМЕРТЬ ЛУЧШЕ

Умереть от укуса мороза гораздо славнее, чем от рук толпы. Я умоляю вас, мои братья, покинуть эту невежественную землю. Вы свободные люди. Покажите миру, что вы не позволите лже-лидерам вести вас. Ваша шея была в ярме. Будете ли вы продолжать держать ее там, потому что какой-то «ниггер для белых» хочет, чтобы вы это делали? Уезжайте во все уголки земного шара. Убирайтесь с Юга. Ваше пребывание там в таком количестве дает южному политику слишком сильный рычаг влияния на ваш прогресс.

НЕ СЛУШАЙТЕ НИКОГО

Не слушайте никого. Вы видите, что они не отменяют свои законы, чтобы помочь вам, не так ли? Они остановили свои вагоны Джима Кроу? Можете ли вы купить билет в спальный вагон, где хотите? Дадут ли они вам справедливое разбирательство в суде? Когда девушку отправляют в тюрьму, она становится наложницей охранников и других лиц, облеченных властью, а женщин-заключенных выводят на улицы работать, чего не делают с белой женщиной. И ваши лидеры скажут вам, что Юг — лучшее место для вас. Не слушайте негодяя, пусть он остается. Прежде всего, позаботьтесь о том, чтобы этот выскочка-проповедник остался на Юге, ибо он не желает вам добра здесь, на Севере.

ПРОЩАЙ, ДИКСИ

Один из наших дорогих южных друзей сообщает обеспокоенной публике, что «чернокожие Севера, кажется, очень хорошо вписываются в свои занятия и места, но южный чернокожий никогда не добьется успеха на Севере. Он не понимает тамошних методов, люди и работа совершенно не подходят ему. Дайте ему дом на Юге, где климатические условия соответствуют его особому физическому складу, где его понимают и он может понять, и дайте ему хозяина, и вы дали ему идеальный дом». Вот решение проблемы в двух словах. Этот дорогой друг считает, что под присмотром хозяина за полями сахарного тростника и хлопка мы могли бы действительно быть полезны миру. Как заботливо указать путь для наших спотыкающихся ног.

Те, кто живет на Севере, по-видимому, всегда там жили и, как Топси, «просто выросли» в этой части страны, поэтому естественно хорошо вписываются в свои занятия. Есть такая разница между белым человеком и черным человеком Юга; первый может путешествовать хоть на Северный полюс, если захочет, без последствий, второй, «говорят», умрет от миллиона страшных болезней, если осмелится покинуть землю Дикси, и все же тысячи тех, кто мигрировал на Север в прошлом году, выглядят такими же здоровыми и бодрыми, как всегда. Что-то не так в расчетах нашего друга.

Мы снова и снова слышим о нашем «особом физическом складе». Есть ли в нас что-то радикально отличное, чего нет в других людях? Почему постоянный страх перед превосходством чернокожих, если мозг белого активнее и умнее мозга цветного человека? Хороший адвокат никогда не боится плохого в судебной битве — он знает, что превосходит его с самого начала. Тот факт, что мы преуспели везде и всегда, когда нам давали возможность, мы признаем, немного беспокоит, но это наш путь, и от него трудно избавиться. Когда-то мы позволяли другим думать за нас — сегодня мы думаем и действуем сами, в результате чего наши «друзья» встревожены нашим прогрессом. Мы хотели бы угодить этим бескорыстным (?) душам и оставаться рабами на Юге, но другим частям страны мы сказали, как поется в песне: «Я слышу, как ты зовешь меня», и сели в поезд, напевая: «Прощай, земля Дикси».

Новостные статьи в Defender поддерживали энтузиазм и пыл исхода:

ОТЪЕЗД НА СЕВЕР

Тампа, Флорида, 19 января. — Дж. Т. Кинг, считающийся расовым лидером, использует свою смекалку, чтобы расположить к себе белых людей, созывая собрание, чтобы призвать наш народ не мигрировать на Север. Кинг был назван «хорошим ниггером» за свою пагубную деятельность по вопросу эмиграции. Сюда поступили сообщения, что все, кто уехал на Север, работают и довольны великолепными условиями на Севере. Здесь известно, что на Севере наблюдается нехватка рабочей силы, мельницы и фабрики открыты для них. Люди не обращают никакого внимания на Кинга и собирают вещи, готовые отправиться на Север, в «землю обетованную».

РЕШИЛИ ЕХАТЬ НА СЕВЕР

Джексон, Миссисипи, 23 марта. — Хотя белая полиция, шериф и другие прилагают все усилия, чтобы запугать граждан, не давая им ехать на Север, даже речь доктора Редмонда распространялась повсюду, это не удержало наш народ от отъезда. Многие прошли мили, чтобы сесть на поезд до Севера. Есть решимость уехать, и нет руки, кроме смерти, которая могла бы удержать их от этого.

ТОМАСУ НРАВИТСЯ СЕВЕР

Дж. Х. Томас, Бирмингем, Алабама, колония Браунсвилл, находится здесь несколько недель и очень доволен Севером. Он работает в мастерских Пуллмана, зарабатывая вдвое больше, чем дома. Г-н Томас говорит, что «исход» будет больше позже в этом году, что он не нашел четырех футов снега и не замерз насмерть. Он живет по адресу: 346 East Thirty-fifth St.

ОТЪЕЗД НА ВОСТОК

Хантсвилл, Алабама, 19 января. — Пятнадцать семей, все члены нашей расы, уехали сегодня в Питтсбург, штат Пенсильвания, где они займут должности дворецких и горничных, получая от шестидесяти до семидесяти пяти долларов в месяц против пятнадцати и двадцати, выплачиваемых здесь. Большинство из них утверждают, что у них есть письма от друзей, которые уехали раньше и преуспели, говоря, что работы полно, а эта сфера труда испытывает нехватку из-за огромного количества мужчин, уехавших в Европу и не вернувшихся.

ОНИ УЕЗЖАЮТ ИЗ МЕМФИСА ТОЛПАМИ

Кто-то едет на пассажирском,

Кто-то едет на товарном,

Других можно найти идущими пешком,

Ибо ни у кого нет времени ждать.

Другие заголовки гласили: «Тысячи покидают Мемфис»; «Все еще планируют приехать на Север»; «Их крик — на Север». Эти статьи особенно интересны своей побудительной силой внушения великого массового движения.

Осуждение Юга. — Идея о том, что Юг — плохое место, непригодное для проживания чернокожих, «разыгрывалась» и подчеркивалась Defender. Условия, наиболее неприятные для чернокожих, выдвигались на первый план. В этом у него было чистое поле, ибо местные южные чернокожие газеты не осмеливались делать такие несдержанные высказывания. Появлялись статьи такого типа:

ИСХОД НАЧНЕТСЯ

Форест-Сити, Арканзас, 16 февраля. — Дэвид Б. Смит (белый) предстал перед судом за жестокое убийство члена нашей расы, У. Х. Уинфорда, который отказался быть выпоротым, как другие. Этот белый человек имел привычку заставлять своего «раба» подчиняться такому наказанию, и когда Уинфорд отказался терпеть это, он был забит до смерти кнутом «черная змея». Суд над Смитом привлекает очень мало внимания. На самом деле, белые люди здесь не придают этому никакого значения, так как убитый — «ниггер».

Этот самый поступок, в сочетании с другими недавними зверствами, которые обрушились на наш народ, заставляет тысячи уезжать, не дожидаясь великого весеннего движения в мае.

У Defender был любимый колумнист, У. Эллисон Суини. Его специализацией было «ломать южан и «ниггеров для белых» на колесе». Одна из его статей в выпуске от 23 июня 1917 года была озаглавлена: «Чикагский «ниггер»-проповедник, «кормилец» «маленьких адов», восстает, чтобы помешать нашим братьям приехать на Север».

Отрывок из этой статьи проиллюстрирует характер его писаний. Взволнованный тем, кого он называет «ниггером для белых», он замечает:

Такое существо недавно было доведено до моего сведения, и по той же причине, по которой неконтролируемая крыса, как известно, ставит под угрозу жизнь великого корабля, а мышиный укус спички может поджечь особняк, я решил вырезать

«Кусочек печени или два»

из этого ревущего осла, который в этот самый момент, без сомнения, где-то на Юге, ходит взад и вперед по земле, рассказывая туземцам, почему они должны быть довольны, как выражается Tribune, стать «русифицированными», остаться в этой земле — для них — бедствия; убитых родных, обесчещенного женского достоинства, разрушенных домов, задушенных амбиций, притворных школ, рыскающих «оружейных партий», полуночных арестов, похищенной девственности, сфабрикованных обвинений, одиноких могил, где ухают совы и куда друзья не смеют ходить! Удивляетесь ли вы тысячам, покидающим землю, где каждый фут земли отмечает трагедию, оставляющим могилу своих отцов и все, что дорого, чтобы искать свое счастье на Севере? И вы, кто говорит, что их уход — это поиск лучшей зарплаты, оскорбляете истину, свергаете разум и утешаете себя беспочвенным утверждением.

Возмездие. — В ответ на предупреждения Юга о суровости северных зим появлялись статьи такого характера:

ЗАМЕРЗАНИЕ НАСМЕРТЬ НА ЮГЕ

Так много было сказано в белых газетах на Юге о членах нашей расы, замерзающих насмерть на Севере. Они замерзают насмерть на Юге, когда не заботятся о себе. Нет причин для того, чтобы любой человек оставался на Юге из-за этого пугала, распространяемого белой прессой, когда следующие вырезки взяты из тех же журналов:

ПОЖИЛОЙ НЕГР ЗАМЕРЗ НАСМЕРТЬ

Олбани, Джорджия, 8 февраля. — Вчера мертвое тело Питера Краудера, старого негра, было найдено в отдаленном месте, где он замерз насмерть во время недавних холодов [из Macon (Georgia) Telegraph].

УМЕР ОТ ПЕРЕОХЛАЖДЕНИЯ

Спартанбург, 6 февраля. — Маршалл Джексон, негр, который жил на ферме Дж. Т. Харриса недалеко от Кампобелло, в воскресенье вечером замерз насмерть [из South Carolina State].

НЕГР ЗАМЕРЗ НАСМЕРТЬ В ХИЖИНЕ БЕЗ ОТОПЛЕНИЯ В ГРЕТНЕ

Самая холодная погода за последние четыре года унесла жертву в пятницу вечером, когда Арчи Уильямс, негр, замерз насмерть в своей постели в маленькой хижине на окраине Гретны [из New Orleans Item, от 4 февраля].

НЕГРИТЯНКА ЗАМЕРЗЛА НАСМЕРТЬ В ПОНЕДЕЛЬНИК

Харриет Толберт, пожилая негритянка, замерзла насмерть в своем доме на Гарибальди-стрит, 18, рано утром в понедельник во время сильных холодов [Atlanta (Ga.) Constitution, от 6 февраля].

Если вы можете замерзнуть насмерть на Севере и быть свободным, зачем замерзать насмерть на Юге и быть рабом, где вашу мать, сестру и дочь насилуют и сжигают на костре, где вашего отца, брата и сына встречают с презрением и вешают на столбе, прошивают пулями при малейшем упоминании о том, что ему не нравится, как с ним обращаются?

Приезжайте на Север, все вы, и хорошие, и плохие. Если вы не будете вести себя хорошо здесь, тюрьмы, безусловно, заставят вас пожалеть, что вы этого не делали. Для трудолюбивого человека работы полно — если вы действительно ее хотите. Defender говорит: приезжайте.

И еще в другом настроении:

УМЕР, НО ЗАБРАЛ ОДНОГО С СОБОЙ

Александрия, Луизиана, 29 сентября. — Джо Пейс (белый), южный рабочий, который имел привычку запугивать членов нашей расы, работавших в лесопильной компании Элизабет, встретил достойный отпор здесь в прошлую субботу вечером.

Пейс вошел в одно из своих состояний и пнул парня по имени Исраэль. Исраэль решил добиться справедливости любым способом и, зная, что суды в этой части страны только для белых, выстрелил в Пейса, и его прицел был хорош.

Появился еще один тип статей. В соответствии с концепцией Юга как плохого места для чернокожих, их побегу оттуда при исключительных обстоятельствах уделялось особое внимание. Таким образом, сообщалось о следующих видах случаев.

Спасен с Юга. Адвокаты спасли еще одного от отправки на Юг

Спасен с Юга. Обвинялся в убийстве, но его освобождение обеспечено через хабеас корпус

Новая схема удержания людей нашей расы на земле Дикси

Стихотворение, получившее широкую популярность, появилось в Defender под названием «Путь в Землю Обетованную». Другие опубликованные стихи, выражающие те же чувства, были: «Прощайте, мы ушли навсегда»; «На Север»; «Земля надежды».

Пятеро молодых людей предстали перед судьей Э. Шварцем за чтение стихов. Полиция утверждает, что они подстрекали к беспорядкам в городе и по всей Джорджии. Двое из них были отправлены на ферму Брауна на тридцать дней, место, не пригодное для человеческих существ. Том Амака был арестован за то, что имел при себе «Путь в Землю Обетованную», стихотворение, опубликованное в Defender несколько месяцев назад. Дж. Н. Числом и А. А. Уокер были арестованы, потому что их называли подстрекателями движения нашей расы на Север, где работы много и обращение лучше.

«Великий северный поход». — Установление определенных дат было еще одним стимулом. «Великий северный поход» был запланирован на 15 мая 1917 года. Эта дата или неделя после нее соответствует дате наибольшего прибытия на Север, периоду наибольшего временного перенаселения и осознания Севером присутствия новых прибывших. Письма в Chicago Defender и в социальные агентства на Севере информировали их о многих чернокожих, которые готовились приехать в «Великом походе». Следующее письмо говорит само за себя:

April 24th, 1917

Г-ну Р. С. Эбботу

Сэр: Я читаю Defender уже год или больше, и в прошлом феврале я прочитала о Великом северном походе, который состоится 15 мая в четверг, и теперь я слышу, как многие люди говорят об экскурсии на Север 15 мая за 3,00 доллара. Мой муж уже на Севере, работает, и он хочет, чтобы мы приехали в мае, поэтому я хочу знать, правда ли это насчет экскурсии. Я готовлюсь, и о, так много других тоже, и мы хотим знать, правда ли это, чтобы мы могли быть в Походе. Поэтому, пожалуйста, ответьте сразу. Мы готовимся.

С уважением, ——

Обычно даты назначались на вечера среды и субботы, после дней выплаты зарплаты.

Вероятно, не будет преувеличением сказать, что политика Defender побудила тысячи беспокойных чернокожих отправиться на Север, где им была гарантирована его защита и отстаивание их дела. Многие мигранты в Чикаго приписывают свое присутствие на Севере обнадеживающим картинам Defender об избавлении от условий дома, которыми они становились все более недовольны по мере чтения.

ЧЕРНОКОЖАЯ СЕМЬЯ, ТОЛЬКО ЧТО ПРИБЫВШАЯ В ЧИКАГО ИЗ СЕЛЬСКОЙ МЕСТНОСТИ ЮГА

ЦЕРКОВЬ ЧЕРНОКОЖИХ НА ЮГЕ

IV. ПРИБЫТИЕ В ЧИКАГО

Во время миграции подавляющее большинство чернокожих в Чикаго жили в ограниченном районе на Саут-Сайде, в основном между 22-й и 39-й улицами, Вентворт-авеню и Стейт-стрит, а также разрозненными группами до Коттедж-Гроув-авеню на востоке. Стейт-стрит была главной магистралью. До притока южных чернокожих многие дома пустовали в районе к западу от Стейт-стрит, откуда чернокожие переехали, когда лучшие дома стали доступны к востоку от Стейт-стрит. В эти старые и часто почти непригодные для жилья дома переехали первые новоприбывшие. Из-за близости к старому району порока этот район имел дополнительную непривлекательность для старых чикагцев. Новоприбывшие, однако, не были знакомы с его репутацией и без колебаний переезжали туда, пока не удавалось найти лучшее жилье. По мере увеличения числа прибывших последовала нехватка домов, что создало проблему острой скученности.

Летом 1917 года Чикагская городская лига провела опрос агентов по недвижимости, предоставляющих жилье чернокожим, и обнаружила, что за один день было 664 чернокожих заявителя на жилье, а доступно было только пятьдесят домов. В некоторых случаях до десяти человек претендовали на один дом. Это состояние длилось недолго. Было насчитано тридцать шесть новых районов, ранее белых, открывшихся для чернокожих в течение трех месяцев.

В то же время арендная плата выросла с 5 до 30, а иногда и до 50 процентов. Более детальное исследование условий жизни среди первых мигрантов в Чикаго было проведено Чикагской школой гражданственности и филантропии. Опрос включал семьдесят пять семей, проживающих менее года. В группе было шестьдесят супружеских пар, 128 детей, восемь женщин, девять женатых мужчин с семьями на Юге. Из этих мигрантов сорок пять семей приехали из сельской местности, а тридцать две — из городских районов. Наибольшее число, двадцать девять, приехали из Алабамы; двадцать пять — из Миссисипи, одиннадцать — из Луизианы, пять — из Джорджии, четыре — из Арканзаса, две — из Теннесси и одна — из Флориды. Сорок одна из этих семидесяти пяти семей жила в одной комнате. Эти комнаты сдавались понедельно, что позволяло легко сменить жилье при первой возможности.

Именно в этот период царило наибольшее волнение по поводу «прибывающих орд чернокожих».

Значительной особенностью было большое количество маленьких детей. Возрастное распределение 128 детей в этих семидесяти пяти семьях было следующим: сорок семь в возрасте до семи лет, сорок один в возрасте от семи до четырнадцати лет и сорок в возрасте старше четырнадцати лет.

Большинство этих детей были школьного возраста и приехали из районов Юга, где было мало школьных учреждений. Родители не привыкли к требованиям северных школ в вопросах дисциплины, посещаемости и успеваемости. Учителя, родители и дети испытывали значительные трудности на этих первых этапах адаптации.

V. АДАПТАЦИЯ К ЖИЗНИ В ЧИКАГО

Встреча с реальными условиями жизни в Чикаго принесла мигрантам как воодушевление, так и разочарование. Это отразилось в школах, местах общественных развлечений, промышленности и трамваях. Чикагская городская лига, чернокожие церкви и чернокожие газеты взяли на себя задачу превращения мигрантов в «городских жителей». Увеличение числа членов церкви указывает на быстрые усилия по вовлечению в общественную жизнь и установлению приятных и полезных связей. Это также отражает стойкость религиозной жизни среди мигрантов. Этот рост показан в Таблице V.

TABLE V

Name of Church | Increase in Membership during migration period
Number | Percentage
Salem | 700 | 51
Olivet | 5,543 | 80
South Park | 2,425 | 1,872
St. Mark's | 1,800 | 100
Hyde Park | 95 | 131
Bethel | 650 | 800
Walters | 351 | 338

Адаптация к новым условиям стала основной работой Городской лиги. Сотрудничая с Обществом помощи путешественникам, Объединенными благотворительными организациями и другими городскими агентствами, она встречала мигрантов на вокзалах и, насколько позволяли ее средства, обеспечивала их жильем и работой. Церкви принимали их в свои ряды и пытались сделать так, чтобы они чувствовали себя как дома. Чернокожие газеты публиковали инструкции по одежде и поведению и имели большое влияние на сглаживание неприличностей в манерах, которые могли вызвать критику и нетерпимость в городе.

Индивидуальный опыт мигрантов в этот период адаптации часто был интересным. Комиссия приложила особые усилия, чтобы отметить этот опыт из-за того света, который он проливает на общий процесс. Большая часть адаптации была двойным процессом, включая адаптацию сельских южных чернокожих к северным городским условиям. Следует помнить, что более 70 процентов чернокожего населения Юга — сельские жители. Это означает знакомство с сельскими методами, простыми механизмами и простыми привычками жизни. Фермеры и плантационные рабочие, приезжающие в Чикаго, должны были учиться новым задачам. Квалифицированные мастера должны были переучиваться своим ремеслам, когда они оказывались среди узкоспециализированных процессов северных отраслей. Домашние слуги шли в промышленность. Профессионалы, которые следовали за своей клиентурой, должны были заново утвердиться в новом сообществе. Мелкие бизнесмены не могли конкурировать с еврейскими торговцами, которые практически монополизировали торговлю чернокожих рядом с их жилыми районами, или с магазинами «Лупа».

Многие чернокожие продавали свои дома и привозили мебель с собой. Реинвестирование в собственность часто означало потерю; привезенная мебель часто оказывалась непригодной для крошечных квартир или больших заброшенных жилых домов, которые они могли арендовать или купить.

Смена жилья во многих случаях влекла за собой смену статуса. Лидер в небольшой южной общине, когда он приезжал в Чикаго, немедленно поглощался борющейся массой незаметных рабочих. Школьные учителя, мужчины и женщины, чьи позиции на Юге имели значительный престиж, должны были идти работать на фабрики и заводы, потому что разница в образовательных стандартах не позволяла продолжать их профессию в Чикаго.

Эти примеры в таблице VI, взятые из истории семей, показывают, как адаптация приводила к переходу на менее квалифицированную работу.

TABLE VI

Occupation in South | Occupation on First Arrival in Chicago | Occupation One or More Years Later
Display man on furniture | Laborer | Laborer in factory
Stone mason | Laborer in coal yard | Laborer in Stock Yards
Proprietor of café | Laborer | Elevator man
Farmer | Laborer in Stock Yards | Laborer in Stock Yards
Coal miner | Porter in tailoring shop | Janitor
Proprietor of boarding-house | Laborer | Laborer in Stock Yards
Farmer | Factory worker | Factory worker
Barber | Painter | Janitor
Hotel waiter | Waiter | Porter in factory
Plasterer | Laborer in Stock Yards | Laborer in steel mill
Farmer | Hostler | Laborer in livery stable
Clergyman | Stationary fireman | Laborer in Stock Yards
Tinsmith | Waiter | Laborer
Farmer | Laborer in cement factory | Laborer in Stock Yards
Blacksmith | Barber | Janitor
Office boy | Porter | Laborer in Stock Yards

Следующие случаи из жизни одной-двух семей, выбранные из множества собранных историй, хотя и не являются полностью типичными для всех мигрантов, содержат черты, общие для всех них:

Семья Томасов. — Мистер Томас, его жена и двое детей, девятнадцатилетняя девушка и семнадцатилетний юноша, приехали в Чикаго из Силса, штат Алабама, весной 1917 года. После безуспешных поисков семья в первую неделю снимала комнаты. Это было дорого и неудобно, и в свободное от работы время все искали дом, куда можно было бы перевезти мебель. Наконец они нашли пятикомнатную квартиру на Федерал-стрит. Здание считалось непригодным для жилья и опасным. Три из пяти комнат были почти полностью темными. Водопровод был неисправен. Ванной не было, а туалет находился на улице. Электричества и газа не было, семья пользовалась керосиновыми лампами. Арендная плата составляла 15 долларов в месяц. Хотя совокупный доход семьи вполне позволял снять жилье получше, найти его они не смогли.

На Юге мистер и миссис Томас были фермерами. На ферме миссис Томас наравне с мужем выполняла мужскую работу. Оба они неграмотны. Дочь закончила четыре класса, а сын — пять классов школы. Дома они посещали церковь и состояли в различных братских организациях, принимая участие в жизни сельской общины.

По прибытии в Чикаго у них было мало денег. Отец и сын устроились работать на Чикагские скотобойни. Несмотря на хорошую работу, их доходов не хватало; девушка пошла работать в прачечную, а мать в течение первой зимы работала прачкой за 1 доллар в день. Позже она обнаружила, что работает за половину обычной ставки. Вскоре она вернулась к ведению домашнего хозяйства, чтобы сократить расходы на питание.

Все члены семьи были робкими и застенчивыми и долгое время избегали контактов, тем самым лишая себя полезных советов. Дети начали стесняться манер своих родителей и усердно работали над тем, чтобы исправить свою речь. Дети посещали вечернюю школу Уэнделла Филлипса в надежде улучшить свой социальный статус.

Свобода и независимость негров на Севере были для них постоянной новинкой, и они часто удивлялись тому, что их «не замечают настолько, чтобы плохо с ними обращаться». Они опробовали различные места отдыха, парки, кафе-мороженые и театры рядом со своим домом на Саут-Сайде и наслаждались ими, поскольку на прежнем месте жительства эти возможности были им недоступны.

Совокупный доход этой семьи составляет 65 долларов в неделю, а арендная плата сейчас невелика. Многие из их старых привычек сохранились из-за изоляции, в которой они жили, и из-за того, что они не смогли переехать в более качественное жилье.

Семья Джонсов. — Мистер Джонс, его жена, шестилетний сын и двадцатиоднолетний племянник приехали из Техаса в начале 1919 года. Хотя они прибыли уже после основной волны миграции, они столкнулись с теми же трудностями, что и приехавшие ранее.

Они неделями искали подходящий дом. Сначала они сняли одну комнату в меблированных комнатах на Саут-Сайде, где были обязаны сами обеспечить газ, уголь, белье, постельные принадлежности и часть мебели. Через несколько недель они нашли две комнаты для самостоятельного ведения хозяйства за 10 долларов в месяц. Как окружение, так и физическое состояние дома были невыносимыми. Затем они сняли квартиру на Кэрролл-авеню в другом районе. Здание было старым и обветшалым. Агент по недвижимости, чтобы привлечь жильцов, обещал привести его в порядок и сделать ремонт, но не сдержал слова. Когда семья Джонсов попросила владельца сделать ремонт, он ответил категорическим отказом и вел себя крайне оскорбительно.

В конце концов Джонс нашел дом на Вест-Сайде, который был слишком велик для его семьи, а арендная плата — слишком высокой. Им пришлось взять жильцов, чтобы помочь с оплатой аренды. Это было против желания миссис Джонс, которой не нравилось присутствие чужих людей в доме. В доме шесть комнат и ванная, он находится в полуразрушенном состоянии. Мистеру Джонсу пришлось закрывать дыры в полу жестью, чтобы не пролезали крысы. Водопровод в плохом состоянии. Зимой нет проточной воды, а агент здания отказывается убирать более трех комнат, предоставлять сетки на окна, устанавливать вторые двери или оплачивать ремонт сантехники. На заднем дворе под домом скопились зола, консервные банки и мусор, оставленные длинной чередой предыдущих жильцов. За домом нет переулка, и весь мусор с заднего двора приходится выносить через парадный вход. Джонс подал жалобу на антисанитарные условия в Департамент здравоохранения, дом осмотрели, но до сих пор ничего не было сделано. Было трудно заставить агента предоставить мусорные баки.

Джонс закончил восемь классов, а миссис Джонс — первый курс средней школы. Племянник закончил государственную школу в своем родном городе и обучился котельному делу. Сейчас он продолжает заниматься этим ремеслом в надежде накопить достаточно средств, чтобы закончить обучение в колледже Конро, где он уже проучился первый год. Шестилетнего мальчика устроили в школу на Вест-Сайде. Однако его забрали из этой школы и отправили обратно на Юг, чтобы он жил с матерью миссис Джонс и учился там. Миссис Джонс посчитала, что влияние чикагских школьников на него плохо сказывается. Он был почти ослеплен ударом бейсбольной биты, которую держал один из нескольких старших мальчиков, постоянно его донимавших. Ребенок также нахватался вульгарных выражений от своих школьных товарищей.

Семья Джонсов была уважаемыми гражданами в своем южном городе. Они были членами баптистской церкви, местных клубов и миссионерского общества, а Джонс был членом и должностным лицом в организациях «Рыцари Тавора», масонов и «Странствующих независимых орденов» (Odd Fellows). В том же городе они владели своим домом и еще двумя объектами недвижимости, один из которых приносил 20 долларов в месяц. Будучи котельщиком, он зарабатывал около 50 долларов в неделю, что примерно равно его нынешнему доходу. Их мотивом приезда в Чикаго было желание избежать нежелательных порядков и обычаев Юга.

Им говорили, что в Чикаго нет дискриминации по отношению к неграм; что они могут ходить куда угодно без смущения или препятствий из-за цвета кожи. Соответственно, когда они впервые приехали в Чикаго, они заходили в аптеки и рестораны. Им отказывали в обслуживании во многих ресторанах и у стоек с прохладительными напитками в некоторых аптеках. Семья начала восстанавливать свою общественную жизнь, вступив в баптистскую церковь на Вест-Сайде и принимая активное участие в местных организациях, особенно в социальном поселении Уэнделла Филлипса. Самое большое удовлетворение Джонсы получают от «избавления от условий Джима Кроу и сегрегации» и получения лучших условий труда, хотя разницы в заработной плате нет.

VI. МИГРАНТЫ В ЧИКАГО

Мигрантов навещали в их домах, встречали на производстве, в школах, а также при контактах в трамваях и парках. Были предприняты попытки узнать, почему они приехали в Чикаго и насколько успешно они адаптируются к новым условиям.

Приводятся некоторые из ответов на заданные вопросы:

Вопрос: Почему вы приехали в Чикаго?

Ответы:

1. В поисках более высокой заработной платы.

2. Чтобы я мог содержать свою семью.

3. Устал быть прислугой.

4. Я просто случайно сюда попал.

5. Некоторые из моих знакомых были здесь.

6. Уговорили друзья.

7. Хотел заработать больше денег, чтобы заняться бизнесом; на Юге это было невозможно.

8. Чтобы заработать больше денег.

9. Ради лучшей заработной платы.

10. Хотел перемен и приехать на Север.

11. Приехал, чтобы получать больше денег за работу.

12. Чтобы улучшить свои условия.

13. Лучшие условия.

14. Лучшие условия.

15. Лучшая жизнь.

16. Больше работы; приехал в гости и остался.

17. Жена уговорила.

18. Чтобы основать церковь.

19. Устал от Юга.

20. Чтобы уехать с Юга и заработать больше денег.

Вопрос: Чувствуете ли вы большую свободу и независимость в Чикаго? В чем это проявляется?

Ответы:

1. Да. Условия труда и места отдыха.

2. Да. Возможность зарабатывать на жизнь; условия в трамваях и кинотеатрах.

3. Посещение мест отдыха и проживание в хороших районах.

4. Да. В плане образования и домашних условий.

5. Да. Ходи куда хочешь; голосование; не нужно заглядывать в рот белому человеку, уступать ему дорогу и сидеть на «галёрке» в театрах.

6. Да. Просто чувствуется общее ощущение доброжелательности.

7. В трамваях и в том, как с тобой обращаются на работе.

8. Да. Здесь я могу ходить куда угодно. Дома я был подвержен сегрегации, и со мной не обращались так, будто у меня есть какие-то права.

9. Да. Привилегия общаться с людьми; можно ходить в парки и места отдыха, без сегрегации.

10. Да. Чувствую свободу делать все, что хочу. Белые люди не диктуют мне, что делать.

11. Да. Там приходилось принимать любое обращение, которое предлагали белые, был обязан говорить «да, мэм» или «да, сэр» белым людям, хотел ты того или нет. Если заходил в кафе-мороженое, приходилось выходить на улицу, чтобы съесть заказ. Уступал тротуар белым людям.

12. Да. Могу голосовать; чувствую свободу; нет страха; зарабатываю больше денег.

13. Да. Голосование; лучшие возможности для работы; больше уважения со стороны белых людей.

14. Да. Могу голосовать; нет линчевания; нет страха перед толпой; могу выражать свое мнение и защищать себя.

15. Да. Голосование, больше привилегий; белые люди относятся ко мне лучше, меньше предрассудков.

16. Да. Чувствую себя больше человеком. Дома, в некотором смысле, как рабство. Здесь мне не нужно уступать тротуар белым людям, как в моем прежнем доме.

17. Да. Никаких ограничений в отношении театров, школ и т. д. Больше защиты со стороны закона.

18. Да. Больше привилегий и больше денег.

19. Да. Больше возможностей выражать взгляды по всем вопросам. Никакой сегрегации или дискриминации.

20. Конечно. Чувствую больше свободы. На Юге меня не считали за человека; цветным людям на Юге вообще не давали никакой свободы.

21. Нахожу все совсем не таким, как дома. Еще не привык к этому месту.

Вопрос: Какими были ваши первые впечатления от Чикаго?

Ответы:

1. Мне понравилась атмосфера деятельности здесь.

2. Место реальных возможностей, если готов работать.

3. Город, полный жизни. Целый месяц каждый вечер ходил осматривать достопримечательности.

4. Я думал, это великое место, но оказалось, что нет. Дядя сказал мне, что живет на Портленд-авеню, что это великий проспект; нашел только грязевую яму. Я точно пожалел, что не вернулся домой.

5. Когда я приехала сюда, села в трамвай и увидела цветных людей, сидящих рядом с белыми по всему вагону, я просто затаила дыхание, потому что думала, что в любую минуту они что-нибудь устроят, а потом увидела, что никто не обращает на это внимания, и просто подумала, что это настоящее место для цветных людей. Нет, правда, я больше никогда не буду работать ни на чьей кухне, кроме своей собственной, это единственное, что заставляет меня держаться за эту работу.

6. Была совершенно потеряна, друг должен был встретить меня, но не пришел, и я боялась спросить кого-либо, куда идти; наконец мой друг пришел; боялась спать в первую ночь — так много шума; думала, что трамваи наконец перестанут ходить, чтобы я могла отдохнуть.

7. Понравилось место.

8. Всегда любил Чикаго, даже само название до того, как приехал.

9. Очень понравилось.

10. Хороший город для цветных людей.

11. Прекрасный город.

12. Считал его лучшим местом для цветных людей.

13. Считал его хорошим местом для жизни цветных людей.

14. Очень благоприятное, думал, что это место для меня и моей семьи.

15. Не понравилось; было одиноко, пока не вышла в люди. Потом понравились места отдыха, где нет ограничений.

16. Очень понравилось, сейчас нравится еще больше.

17. Полюбил Чикаго с первого визита два года назад; не был удовлетворен, пока не смог вернуться.

18. Думаю, что полюблю его позже.

Вопрос: В чем жизнь здесь сложнее или легче, чем на Юге?

Ответы:

1. Легче. Мне не приходится так тяжело работать, и получаю больше денег.

2. Легче в том, что здесь моей жене не приходится работать. Я просто не смог бы справиться один на Юге.

3. Жить намного легче; есть шанс освоить профессию. Я зарабатываю и откладываю больше денег.

4. Легче, можно заработать больше денег, и они значат для тебя больше.

5. Легче зарабатывать на жизнь здесь.

6. Легче, я получаю больше денег за свою работу и у меня есть свободное время.

7. Дом лучше, но приходится работать тяжелее. Я зарабатываю больше денег, но трачу все на жизнь.

8. Здесь больше времени на отдых, и работаю не так тяжело.

9. Нахожу, что жить легче, потому что у меня больше средств к существованию.

10. Зарабатываю больше денег; нет такого напряжения, когда изо дня в день думаешь, как растянуть немного денег.

11. Работаю здесь тяжелее, чем дома.

12. Легче. Работа тяжелая, но часы короткие. Я зарабатываю больше денег и могу жить лучше.

13. Больше денег за работу, хотя работа тяжелее. Лучше могу покупать предметы первой необходимости.

14. Легче; больше работы, больше денег и короче рабочие часы.

15. Жизнь дороже, но предпочел бы быть здесь, чем на Юге. У меня здесь короче рабочие часы.

16. Не приходится работать так тяжело, как дома. Больше времени на отдых и на то, чтобы провести его с семьей.

17. Легче жить в Сент-Луисе. Здесь больше работы и лучше зарплата. Жизнь здесь дороже. Там удавалось больше откладывать.

18. Должен работать очень тяжело здесь, намного тяжелее, чем дома.

19. Сложнее из-за возросшей стоимости жизни.

20. Вся семья считает, что жизнь здесь намного легче, чем дома. Не нахожу работу такой тяжелой нигде.

Вопрос: Что вам нравится на Севере?

Ответы:

1. Свобода в голосовании и условия жизни цветных людей здесь. Я имею в виду, что можно жить в хороших домах; мужчины здесь имеют шанс встречаться с самыми красивыми девушками своей расы; некоторые могут делать это в Мемфисе, но это не всегда безопасно.

2. Свобода и шанс зарабатывать на жизнь; привилегии.

3. Свобода и возможность что-то приобрести.

4. Свобода, дозволенная во всем.

5. Больше денег и больше удовольствия, которое можно от них получить; личная свобода, которую дает Чикаго, и голосование.

6. Свобода и условия труда.

7. Работа, можно работать в любом месте, свобода.

8. Школы для детей, лучшая заработная плата и привилегии для цветных людей.

9. Шанс, который имеют цветные люди, чтобы жить; привилегии, разрешенные им, и лучшие дома.

10. Дружелюбие людей, климат, который улучшает здоровье.

11. Нравятся привилегии, климат; здоровье лучше.

12. Никакой дискриминации; можно выражать мнение и голосовать.

13. Свобода слова, право жить и работать, как другие расы. Более высокая оплата труда.

14. Свобода; привилегии; отношение белых; возможность жить в мире; не притесняют.

15. Свобода слова и действий. Можно жить без страха, никакого Джима Кроу.

16. Больше развлечений; больше привлекательных мест; лучшее отношение; лучшие школы для детей.

17. Свобода, лучшие школы.

18. Мне нравится Север из-за заработанной зарплаты и лучших домов, в которых могут жить цветные люди, и можно ходить в большее количество мест, чем дома.

19. Привилегии, свобода, промышленные и образовательные возможности.

20. Люди, свобода и независимость, которыми цветные люди наслаждаются здесь и которых никогда раньше не испытывали. Даже манеры людей лучше, чем дома.

21. Еще ничего не нашла, что бы понравилось, кроме того, что жена думает, что ей понравится возможность зарабатывать больше денег, чем когда-либо прежде.

Вопрос: С какими трудностями, по вашему мнению, сталкивается человек с Юга, приезжая в Чикаго?

Ответы:

1. Привыкание к климату и домам.

2. Привыкание к холодной погоде и квартирам.

3. Привыкание к условиям жизни и зарабатыванию больших денег; не дать жизни здесь вскружить тебе голову.

4. Адаптация к погоде и квартирной жизни: съем жилья и «теснота» домов.

5. Привыкание к условиям в квартирах и переполненным домам.

6. Привыкание к жизни в квартирах и привыкание к тому, что с тобой обращаются как с человеком.

7. Привыкание к манерам людей; не разговаривают или недружелюбны; более холодная погода, тяжелая для людей с Юга.

8. Просто отношение некоторых белых людей к тебе в поездах. Иногда обращаются как с собаками.

9. Не знаю никаких трудностей, с которыми сталкивается человек с Юга, приезжая в Чикаго.

10. Я не встретил никаких трудностей, приехав с Юга. Не знаю ни о каких, с которыми люди могли бы столкнуться.

11. Не могу придумать никаких трудностей, с которыми люди сталкиваются, приезжая с Юга в Чикаго.

12. Адаптация к условиям труда и климату.

13. Климатические изменения.

14. Изменение климата, переполненные жилищные условия, отсутствие места для садов и т. д.

15. Изменение климата, переполненные жилищные условия.

16. Приезд без знания того, где они собираются остановиться, обычно вызывает некоторые трудности. Попадают не к тем людям, которые стремятся воспользоваться невежеством приезжих.

17. Адаптация к климату.

18. Если они знают, куда едут, когда приезжают сюда. Опасность заключается в том, чтобы попасть в плохую компанию.

19. Адаптация к городским обычаям и т. д.

20. Если люди знают, куда едут и что собираются делать, у них не будет никаких проблем. Должны приезжать с намерением работать, иначе ожидайте много трудностей.

21. Не знаю никаких трудностей.

Вопрос: Получаете ли вы больше комфорта и удовольствий от своей более высокой заработной платы?

Ответы:

1. Да. Лучшие дома, места отдыха и покупка одежды здесь. Можно примерять вещи; это можно делать в некоторых магазинах в Мемфисе, но не во всех.

2. Да. Жизнь в лучших домах, можно зайти почти в любое место, если есть деньги, а школы здесь намного лучше.

3. Да. Я живу лучше, откладываю больше и чувствую себя больше человеком.

4. Да. Я могу покупать больше, моя жена может примерять одежду здесь, она может примерить шляпку, и если она ей не нужна, ей не обязательно ее покупать; ездить куда угодно в трамваях после того, как заплачу за проезд; я могу заниматься любой работой, которую умею делать.

5. Да. Ходить куда угодно, покупать что угодно; не боюсь садиться в трамваи и садиться там, где хочу.

6. Ну, я зарабатываю больше денег. Я не могу ничего отложить. Здесь так много мест, куда можно пойти, а на Юге ты работаешь, работаешь, работаешь, и приходится откладывать, потому что некуда тратить.

7. Да. Лучшие дома. Тратить деньги где хочешь, ходить куда угодно, на что хватает денег; не очень часто выхожу, но нравится знать, что могу, когда захочу.

8. Есть шанс заработать больше денег, но все уходит на содержание семьи.

9. Дома не зарабатывал много денег и не оставалось ничего, чтобы пойти в те немногие места, куда разрешалось ходить цветным людям. Здесь негры могут иметь все, что хотят.

10. Не нужно беспокоиться о том, как будешь жить. Больше заработанных денег позволяет иметь все, что хочется.

11. Имею больше комфорта в доме, чего не мог иметь дома; здесь больше удобств. Заработная плата, которую зарабатывают сыновья, позволяет иметь все, что хочется.

12. Да. Лучшие дома и больше удовольствия.

13. Да. Я живу в большем доме и имею больше удобств. Могу получать больше удовольствия; больше свободного времени.

14. Да. Лучшие дома и больше развлечений. Больше времени для себя, лучшая мебель и еда.

15. Да. Лучшие дома и мебель. Больше удовольствий из-за более коротких часов работы, что дает мне больше времени.

16. То немногое, что зарабатывалось дома, уходило на еду и одежду. Здесь зарабатываю больше, есть что тратить; время от времени кладу немного в банк и могу потратить немного на удовольствия без напряжения или неудобств.

17. Да. Больше мест, куда можно пойти, парки и игровые площадки для детей, и нет разницы между белыми и цветными. Дома здесь более удобные.

18. Есть больше денег, чтобы тратить, но когда приходится жить в домах, где домовладелец не хочет ничего чинить, не может быть много комфорта. Никуда не хожу ради удовольствия, но наслаждаюсь шансом зарабатывать больше денег.

19. Без комментариев.

20. Есть деньги, чтобы получить все, что хочется. Живу в лучшем доме и могу ходить в места, запрещенные дома. Вся семья полностью удовлетворена и счастливее, чем когда-либо.

21. Живу в лучшем доме, чем когда-либо жил. Никогда не имел удобств, предоставляемых здесь. В некоторых домах там не было туалетов; были только цистерны и колодцы во дворе.

Question: Советуете ли вы друзьям приехать в Чикаго?

Ответы:

1. Да. Люди там внизу не очень-то верят в то, что мы пишем обратно, я сам не верил, пока не приехал сюда.

2. Нет. Я не собираюсь поощрять их приезд, потому что у них может не получиться, и тогда меня будут винить.

3. Да. Если я думаю, что они будут работать.

4. Некоторые из них, те, кто, по моему мнению, оценил бы преимущества здесь.

5. Нет. Не сейчас, приедут сюда и начнут работать, начнутся забастовки, они останутся без работы. Впрочем, пусть приезжают, если хотят.

6. Да. У меня две сестры все еще в Лексингтоне. Я пытаюсь уговорить их приехать сюда. Они не могут понять, почему я остаюсь здесь, но они увидят, если приедут.

7. Да. Люди здесь не осознают, как некоторые части Юга обращаются с цветными людьми; белая беднота была ужасно злой там, откуда мы приехали; хотел бы, чтобы все цветные люди приехали сюда, где не боишься дышать.

8. Да. Хочу, чтобы приехали друг и муж; также сестра и семья, которые хотят, чтобы она вернулась, чтобы они могли увидеть, как она выглядит, прежде чем все бросить и приехать. Младший сын умоляет мать никогда не думать о возвращении на Юг. Старший сын был не так доволен, когда впервые приехал, но с тех пор, как работает, нравится немного больше.

Было найдено лишь несколько мигрантов, которые приехали на бесплатном транспорте, и многие из них имели друзей в Чикаго до того, как приехали. Немногие выразили желание вернуться.

VII. УСИЛИЯ ПО СДЕРЖИВАНИЮ МИГРАЦИИ

Отток огромного количества негров, как из-за миграции, так и из-за военной службы, оставил большие пробелы в отраслях промышленности Юга, зависящих от труда негров. Тысячи акров риса и сахарного тростника пропали зря. Скипидарная промышленность Каролины и мукомольные предприятия Теннесси испытывали острую нехватку рабочей силы. Хлопководство сильно пострадало, особенно в дельте Миссисипи. Ситуация стала критической, представляя собой реальную экономическую проблему. Были предприняты организованные усилия, а порой и крайние меры, чтобы начать движение за возвращение. Распространялся слух, что однажды зимой 1919 года в Чикаго в очереди за хлебом насчитали 17 000 негров. «Ужасы северных зим» раздувались так же, как и во время миграции.

Пресса по всей стране использовалась для распространения информации о потребностях Юга, его добром отношении к неграм, его возможностях и растущей перемене взглядов на вопрос расовых отношений. Газетные статьи из разных частей Севера и Юга содержали примерно одну и ту же историю. Chicago Tribune писала в заметном заголовке: «Луизиана хочет, чтобы негры вернулись». Другие подобные заголовки: Washington Post — «Югу нужны негры. Пытаются получить рабочую силу для своих хлопковых полей. Рассказывают о добром обращении»; New York Evening Sun — «Чтобы помочь возвращению негров»; Philadelphia Press — «Юг призывает негров вернуться. Многие районы готовы оплатить проезд тем, кто вернется»; Memphis Commercial Appeal — «Юг — лучшее место для негров, говорят миссисипцы. Цветные люди найдены процветающими и счастливыми».

Хотя такие сообщения широко распространялись по всему Северу, реальные усилия агентств с Юга, стремящихся к возвращению негритянской рабочей силы, были сосредоточены вокруг Чикаго. Это было во многом связано с тем, что из южных штатов, наиболее остро нуждающихся в рабочей силе, во время миграции поток шел именно в Чикаго, и потому, что рост негритянского населения Чикаго был столь велик.

Сразу после беспорядков в Чикаго и Вашингтоне широко распространились слухи о том, что сотни мигрантов уезжают в южные штаты. Вера в правдивость этого сообщения была настолько сильна, что одна чикагская газета телеграфировала губернаторам южных штатов, спрашивая, сколько негров им нужно. Агенты Юга, включая представителей Торговой ассоциации Теннесси, Департамента иммиграции Луизианы, Лиги благосостояния Миссисипи и Южной аллювиальной земельной ассоциации, посетили северные города с целью предоставления средств для возвращения негров. Хотя предлагался бесплатный проезд, вместе с обещаниями повышения заработной платы и лучших условий жизни, различные комиссии были разочарованы.

Их интервью с неграми, живущими в Чикаго, выявили решимость не возвращаться к условиям, которые они покинули два года назад. Чтобы компенсировать это возражение, двое чикагских негров и один белый человек были доставлены в Миссисипи представителем Лиги благосостояния Миссисипи для проведения расследования. Они посетили несколько городов в дельте, путешествуя в основном на автомобилях и опрашивая фермеров и рабочих. Они сообщили, по сути, следующее:

Железнодорожные условия для негров были адекватными и единообразными, независимо от местности; обращение с пассажирами-неграми со стороны железнодорожных чиновников было вежливым повсюду. Сроки обучения в государственных школах составляли девять месяцев в городе и восемь месяцев в сельской местности как для белых, так и для цветных, и существуют самые сильные человеческие связи между плантатором и рабочим... Ни в одном случае неграм не препятствовали в свободном пользовании тротуарами, улицами и дорогами, и мы не смогли найти никаких следов трений любого рода между расами.

Затем Чикагская городская лига предприняла попытку установить точное положение дел. Ее южный представитель опросил сотни негров, живущих на Юге, относительно улучшения отношений. Ответы на этот запрос были примерно одинаковыми. Некоторые из них цитируются:

Никаких изменений не произошло. Лига Линкольна, организованная в этом городе, была осуждена белыми газетами как движение, которое вызовет неприятности, а Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения и Городские лиги различных городов были названы «разжигателями розни и вмешательством в дела Юга»; условия Джима Кроу остались такими же, как и всегда. Если есть какие-то изменения к лучшему, я их не вижу.

Смешно, когда какой-нибудь негр говорит, что находит условия здесь лучше. Разве вы не помните, что неграм, ответившим на приглашение встретиться с Комитетом по благосостоянию белых людей, недавно сказали, как только они вошли в место встречи, что Комитет готов выслушать, чего хотят негры, но что вопрос о праве негров осуществлять право голосования вообще не будет обсуждаться, и что с этим нужно согласиться до того, как будет предпринято какое-либо обсуждение, и что негры покинули место встречи без шанса потребовать ту единственную вещь, которой они хотели наслаждаться?

Какой-нибудь лживый, обманчивый негр может сказать, что времена стали лучше, но он в то же время знал бы, что не говорит правду. Разве вы не слышали больше сообщений о линчевании негров, чем когда-либо в своей жизни, после войны? Где же тогда какое-либо улучшение? Разве все судьи, вся полиция и констебли, все присяжные не такие же белые, как всегда? Считается ли слово негра сейчас больше, чем до войны? Разве белые люди не оскорбляют наших жен, дочерей и сестер и не выходят сухими из воды, если только мы не берем закон в свои руки и не наказываем их за это сами, и не бываем линчованными за защиту своих, так же часто, как всегда? Сколько еще школьного образования из государственных средств получают наши дети сейчас, чем они получали до войны? Сколько еще мы должны сказать сейчас, чем должны были сказать до войны, о том, как налоги, которые мы платим, должны быть потрачены на школы, или на зарплаты, или на что-либо, связанное с администрацией и правительством? Почему, даже цветной человек в приходе Каддо, который подписался на 100 000 долларов в облигации Свободы и купил много военных сберегательных марок, и другие, которые купили меньше, но на сотни и тысячи облигаций и военных сберегательных марок, не имеют больше права голоса в делах сейчас, чем когда-либо имели. Где улучшение?

Городская лига также провела расследование количества негров, уезжающих и прибывающих в неделю после беспорядков, и когда предпринимались самые сильные усилия, чтобы побудить мигрантов вернуться. В этот период 261 негр приехал в Чикаго и 219 покинули город. Из 219 уезжающих восемьдесят три указали какой-либо южный штат в качестве пункта назначения. По большей части это были люди, возвращающиеся из отпусков на Севере, и чикагские негры, едущие на Юг в гости или по делам. Некоторые воссоединялись со своими семьями. Четырнадцать уезжали из-за беспорядков. Никто, однако, не выразил намерения ехать на Юг работать.

Ясно, что мигрирующие негры не возвращаются на Юг. Напротив, существует небольшой, но постоянный поток миграции в промышленные центры Севера. Никакое большое количество негров не вернулось на Юг даже в трудный период безработицы в начале 1921 года. Данные переписи населения Чикаго за 1920 год показывают число, намного меньшее, чем обычные оценки размера негритянского населения в период самой тяжелой миграции. Это может быть объяснено тем фактом, что Чикаго использовался как пункт перенаправления в другие северные города. Уменьшение с 1918 года, несомненно, означает, что некоторые вернулись на Юг, но очевидно, что подавляющее большинство мигрантов остаются, несмотря на трудности, связанные с нехваткой работы.

ГЛАВА IV. НЕГРИТЯНСКОЕ НАСЕЛЕНИЕ ЧИКАГО

A. РАСПРЕДЕЛЕНИЕ И ПЛОТНОСТЬ

Негритянское население Чикаго, согласно данным Федерального бюро переписи населения, составляло 44 103 человека в 1910 году и 109 594 человека в 1920 году. Увеличение за десятилетие составило, таким образом, 65 491 человек, или 148,5 процента. Негры составляли 2 процента от общего населения города в 1910 году и 4,1 процента в 1920 году. Увеличение белого населения за десятилетие составило 450 047 человек, или 21 процент, доведя белое население до 2 589 104 человек в 1920 году. Остальная часть населения состояла из 3 007 китайцев, японцев и индейцев, которых в 1910 году было 2 123 человека. Общее население Чикаго в 1920 году составляло 2 701 705 человек.

Чтобы показать, где жило негритянское население города в 1910 и 1920 годах, Комиссия обратилась за сотрудничеством к Бюро переписи населения. На основе грубого предварительного обследования были определены определенные районы, в которых, как было очевидно, жили основные группы негров, и были оставлены широкие границы, чтобы включить рассеянных жителей, живущих рядом с основными районами. Для этих районов Бюро переписи населения предоставило цифры, показывающие общее и негритянское население по районам переписи. Поскольку каждый район переписи охватывал от одного-двух до шести городских кварталов в более переполненных частях города, полученные таким образом данные позволили Комиссии подготовить карты, показывающие с достаточной степенью точности, где жили негры в Чикаго в 1910 и 1920 годах, а также их долю в общем населении в этих единицах площади.

510 районов переписи, охваченных в 1910 году, включали 40 739, или 92,3 процента из 44 103 негров, зарегистрированных Бюро переписи населения в том году; а 730 районов переписи, охваченных в 1920 году, включали 106 089, или 96,8 процента из 109 594 негров, зарегистрированных в том году. Небольшое оставшееся число негров, разбросанных по частям города, не охваченным этими районами в 1910 и 1920 годах, включало многих дворников, живущих в зданиях, где они работали, и других, занятых в частных домах и живущих на территории, что делало их присутствие незаметным среди белых жителей. Районы, в которых в 1910 году проживало 40 739 негров, содержали общее население 657 044 человека, таким образом, негры составляли 6,2 процента от общего числа. Районы, в которых в 1920 году проживало 106 089 негров, содержали общее население 779 279 человек, таким образом, негры составляли около 13 процентов от общего числа.

Выдающимся фактом, касающимся этих данных за 1910 и 1920 годы, является то, что большой рост негритянского населения не привел к возникновению каких-либо новых крупных колоний, а привел к расширению и увеличению плотности районов, в которых группы негров уже жили в 1910 году.

РАСПРЕДЕЛЕНИЕ НЕГРИТЯНСКОГО НАСЕЛЕНИЯ 1910 ДАННЫЕ ПОЛУЧЕНЫ ИЗ ФЕДЕРАЛЬНОЙ ПЕРЕПИСИ

Безусловно, наибольшее число негров в 1910 и 1920 годах жило в том, что можно назвать старым «Саут-Сайдом», который включает первоначальный «Черный пояс», охватывающий территорию от Двенадцатой до Тридцать первой улицы и от Вентворт-авеню до Уобаш-авеню. Этот и другие районы проживания негров в различных частях города, с их приблизительными границами в 1910 и 1920 годах и их негритянским населением за оба года, перечислены здесь под обозначениями, которые произвольно даны для удобства ссылки; они не охватывают всю территорию, обычно включаемую под такими обозначениями.

САУТ-САЙД

Границы 1910 года: на севере — Двенадцатая улица; на западе — Вентворт-авеню; на юге — Пятьдесят пятая улица; на востоке — Индиана-авеню. Негритянское население — 34 335 человек, или 11 процентов от общего населения в 311 049 человек.

Границы 1920 года: те же, что и в 1910 году. Негритянское население — 92 501 человек, или 24,6 процента от общего населения в 376 171 человек.

ВУДЛОН

Границы 1910 года: на севере — Шестьдесят третья улица; на западе — Эберхарт-авеню; на юге — Шестьдесят седьмая улица; на востоке — Гранд-авеню. Негритянское население — 319 человек; общее население — 4 783 человека.

Границы 1920 года: на севере — Шестьдесят первая улица; на западе — Саут-Парк-авеню; на юге — Шестьдесят седьмая улица; на востоке — Коттедж-Гроув-авеню. Негритянское население — 1 235 человек; общее население — 8 861 человек.

РАЙОН ЛЕЙК-ПАРК-АВЕНЮ

Границы 1910 года: на севере — Пятьдесят третья улица; на западе — Харпер-авеню; на юге — Пятьдесят седьмая улица; на востоке — Лейк-Парк-авеню. Негритянское население — 438 человек.

Границы 1920 года те же, что и в 1910 году. Негритянское население — 238 человек.

РАЙОН ОГДЕН-ПАРКА (окрестности Огден-парка в Энглвуде)

Границы 1910 года: на севере — Пятьдесят девятая улица; на западе — Лумис-стрит; на юге — Шестьдесят третья улица; на востоке — Халстед-стрит. Негритянское население — 1 403 человека; общее население — 25 880 человек.

Границы 1920 года те же, что и в 1910 году. Негритянское население — 1 859 человек; общее население — 38 893 человека.

РАЙОН МОРГАН-ПАРКА

Границы 1910 года: на севере — 107-я улица; на западе — Винсенс-авеню; на юге — 111-я улица; на востоке — Лумис-стрит. Негритянское население — 126 человек.

Границы 1920 года те же, что и в 1910 году, за исключением южной границы — 115-я улица. Негритянское население — 695 человек.

ТРИ НЕБОЛЬШИЕ КОЛОНИИ В ЮЖНОМ ДИВИЗИОНЕ ГОРОДА

Саут-Чикаго в окрестностях сталелитейных заводов, граничащих с озером Мичиган на Девяносто первой улице: 36 негров в 1910 году и 117 в 1920 году.

Бернсайд, в окрестностях Саут-Стейт и Девяносто первой улицы: 2 негра в 1910 году и 205 в 1920 году.

Оквудс, в окрестностях непосредственно к востоку от кладбища Оквудс, между Шестьдесят седьмой и Семьдесят первой улицами: 52 негра в 1910 году и 58 в 1920 году.

ВЕСТ-САЙД

Границы 1910 года: на севере — Остин-авеню; на западе — Вестерн-авеню; на юге — от Лейк-стрит до Расин, до Вашингтона, до Халстед; на востоке — Халстед-стрит. Негритянское население — 3 379 человек. Это включает рассеянных негров, живущих непосредственно к юго-западу от этого района.

Границы 1920 года: на севере — Остин-стрит; на западе — Калифорния-авеню; на юге — Вашингтон-бульвар; на востоке — Морган-стрит. Негритянское население — 8 363 человека, включая рассеянных жителей вплоть до Двенадцатой улицы на юге.

НОРТ-САЙД

Границы 1910 года: на севере — Норт-авеню; на западе — Ларраби-стрит; на юге — Чикаго-авеню; на востоке — Стейт-стрит. Негритянское население — 744 человека.

Границы 1920 года: те же, что и в 1910 году. Негритянское население — 1 050 человек.

РАВЕНСВУД

Границы 1910 года: на севере — Лоуренс-авеню; на западе — Ашленд-авеню; на юге — Монтроуз-авеню; на востоке — Шеридан-роуд. Негритянское население — 105 человек.

Границы 1920 года: те же, что и в 1910 году. Негритянское население — 175 человек.

Общее негритянское население в северном дивизионе города, включая часть, обозначенную как «Норт-Сайд», колонию Равенсвуд и рассеянных жителей в других частях, составляло 1 427 человек в 1910 году и 1 820 человек в 1920 году.

Б. РАЙОНЫ ПРОЖИВАНИЯ НЕГРОИДНОГО НАСЕЛЕНИЯ

Хотя основная колония негроидного населения Чикаго расположена в центральной части Саут-Сайда, негроиды встречаются и в других частях города, составляя от менее 1 до более 95 процентов от общей численности населения. В некоторых из этих районов белые и негроиды приспособились друг к другу, в других — нет. Существует множество промежуточных состояний между этими двумя крайностями. В данном исследовании термин «адаптированный район» означает такой район, в котором белые и негроиды приспособились к совместному проживанию, а трения либо отсутствуют, либо незначительны; «неадаптированный район» — это такой район, где недопонимание, неприязнь и антагонизм, возникающие в результате контактов любого уровня между белыми и негроидами, выражаются в расовой вражде, иногда перерастающей в открытые столкновения.

I. АДАПТИРОВАННЫЕ РАЙОНЫ

1. САУТ-САЙД

Самым ярким примером «адаптированных районов» является округ, известный как «Черный пояс». Поскольку 90 процентов негроидов Чикаго проживают на этой территории, обычно предполагается, что район на 90 процентов состоит из негроидов. Однако это не так. Территория между Двенадцатой и Тридцать девятой улицами, Уэнтуорт-авеню и озером Мичиган включает в себя старейшее и наиболее плотное негроидное население среди всех районов Чикаго подобного размера. Тем не менее, фактическое число белых и негроидов, проживающих там, составляет 42 797 и 54 906 человек соответственно. В этом районе негроидное население увеличивалось постепенно и без потрясений в течение многих лет. Хотя долгое время негроиды были ограничены территорией, ограниченной Стейт-стрит, Уэнтуорт-авеню, Двенадцатой и Тридцать девятой улицами, их переселение в район к востоку от Стейт-стрит в конечном итоге стало рассматриваться как естественное и ожидаемое расширение. На всей этой территории существуют отношения, которые, хотя, возможно, и не являются неизменно дружескими, тем не менее лишены трений или беспорядков. Во время бунта лишь немногие белые, проживающие или ведущие там дела, подверглись нападениям со стороны негроидов, которые составляли большинство во многих частях этого района. Многие белые, оставшиеся в этом районе, который ранее был полностью белым, являются мелкими домовладельцами, предпочитающими жить там по сентиментальным соображениям. Множество семейных отелей и больших многоквартирных домов по-прежнему заняты белыми, на которых, по-видимому, мало влияет присутствие вокруг них на 10 процентов большего числа негроидов, чем белых. Мичиган-авеню и Гранд-бульвар — это улицы, на которые негроиды переселились совсем недавно. Единственный зафиксированный случай взрыва на этой территории произошел на Гранд-бульваре. Район Гранд-бульвара связан с Ассоциацией домовладельцев Кенвуда и Гайд-парка. Хотя взрыв был выражением негодования против негроидов из-за их переезда в этот квартал, существуют обстоятельства, указывающие на то, что негодование исходило не от соседей. Например, жена негроидного врача, владеющего домом и проживающего в том же квартале, получила просьбу от своих белых соседей стать председателем комитета по поддержанию порядка в районе.

РАСОВЫЕ КОНТАКТЫ МЕЖДУ ДЕТЬМИ В АДАПТИРОВАННОМ РАЙОНЕ

Первая негроидная семья, переехавшая в квартал на Вернон-авеню к югу от Тридцать первой улицы, приобрела там жилье в 1911 году. Прошло пять лет, прежде чем появилась еще одна негроидная семья. Белые соседи, которые были и остаются очень дружелюбными, говорили, что то, как эта семья ухаживает за своим газоном, является примером для всего квартала.

Когда многоквартирный дом, в котором жила негроидная семья на Саут-Парк-авеню недалеко от Тридцать первой улицы, сгорел, белые соседи приютили их у себя и оставили жить, пока не было найдено другое жилье. На собрании Городского клуба Чикаго белый мужчина, проживший в этом районе сорок лет, так охарактеризовал отношения между белыми и негроидами, живущими там:

Прожив в Саут-Сайде, в том, что сейчас известно как «Черный пояс», сорок лет, я могу засвидетельствовать, что у меня никогда не было более честных, тихих и законопослушных соседей, чем те, кто принадлежит к африканской расе, будь то чистокровные или смешанного происхождения. В избирательном округе, где я живу, есть несколько семей, благословленных множеством воспитанных и хорошо ведущих себя детей, как европеоидной, так и африканской крови. Они, кажется, отлично ладят, и почему бы им не ладить?.. Здесь нет расового вопроса, это вопрос интеллекта и морали, чисто и просто.

Случайные мелкие недоразумения возникали из-за контактов в этом районе, но они не были заметно отмечены расовой горечью. Возражения, иногда высказывавшиеся, когда традиция «полностью белого» района была впервые нарушена, исчезли по мере того, как соседи узнавали друг друга. Длительное проживание, по-видимому, является одним из условий процесса адаптации.

Расширение и адаптация. — Первое заметное расширение негроидного населения после миграции 1917 и 1918 годов произошло в районе, простирающемся к югу от Тридцать девятой улицы до Сорок седьмой улицы на Лэнгли-, Сент-Лоренс- и Эванс-авеню. Негроиды начали переезжать в этот район в начале 1917 года, сначала несколько человек, а затем в больших количествах. Компактной группы пока нет, поскольку эти негроидные семьи, хотя и многочисленны, хорошо распределены. Опыт некоторых первых семей там интересен.

Негроидная женщина купила недвижимость на Лэнгли-авеню, недалеко от Сорок третьей улицы, когда каждая другая семья в квартале была белой. Любезность, проявленная ими по отношению к ней, была всем, чего можно было желать, заявляет она. В квартале до сих пор живут шесть или восемь белых семей, и они продолжают поддерживать с ней самые дружеские отношения. У негроидной женщины в другом квартале белые соседи со всех сторон, но не было никаких расовых возражений или трений. Другая, владеющая своей недвижимостью на Эванс-авеню, не имела никаких проблем с белыми семьями, которые остаются в квартале. Так же обстоят дела и с негроидом, который арендует жилье у негроидного владельца квартиры на Восточной Тридцать шестой улице. Негроид, купивший дом на Сент-Лоренс-авеню недалеко от Сорок седьмой улицы, заявляет, что белые семьи, живущие поблизости, «относятся к моей семье хорошо». В одном квартале на Сент-Лоренс-авеню негроидная семья окружена белыми соседями, но никаких проблем не возникало. В квартале на Лэнгли-авеню у другой семьи негроидов не было столкновений с белыми соседями, которые составляют большинство в этом районе.

Женщина, которая построила свой дом в квартале 4800 на Шамплейн-авеню, когда ее семья была единственной негроидной семьей там, и живет там с тех пор, не имела проблем с соседями, пока не переехали другие негроиды. Тогда белая женщина распространила петицию с целью заставить негроидов съехать. Эта попытка провалилась. В другом квартале на Восточной Сорок шестой улице негроидная семья живет в районе, где большинство составляют белые, но отношения были дружелюбными. Многоквартирный дом на Шамплейн-авеню недалеко от Сорок шестой улицы занят полностью негроидами, хотя по всему району есть белые семьи. Один негроид, который живет там три года, говорит, что их никогда не беспокоили. Семья негроидов-первопроходцев в белом квартале на Вернон-авеню недалеко от Тридцать девятой улицы сообщает об отсутствии проблем с белыми соседями.

РАСПРЕДЕЛЕНИЕ НЕГРОИДНОГО НАСЕЛЕНИЯ 1920 ДАННЫЕ ПОЛУЧЕНЫ ИЗ ФЕДЕРАЛЬНОЙ ПЕРЕПИСИ

Две женщины, которые были одними из последних белых, покинувших окрестности Лэнгли-авеню, говорят, что всегда находили негроидов добрыми соседями. Негроидная семья на Сорок первой улице живет там год без трений с белыми соседями. В другом квартале на Восточной Сорок второй улице негроидная женщина сообщила, что, хотя по всему району есть белые люди, обе расы ладят мирно. В квартале 400 на Восточной Сорок шестой улице сообщается о том же. Еще в одном квартале на Шамплейн-авеню живет женщина, которая много лет находится среди белых семей, не испытывая враждебности. На Восточной Сорок второй улице негроидная семья живет три года в такой же свободе от расовых трений.

В другом случае семья негроидов-первопроходцев в квартале, который в остальном был полностью белым, хорошо воспринималась всеми, кроме одного из соседей. Этот белый мужчина, который громко высказывал свои возражения против «вторжения», был тем, кого из-за его пьянства и склочного характера другие белые в квартале давно считали нежелательным соседом.

Вудлон. — Отношения в Вудлоне, где рост негроидного населения был относительно большим, по большей части дружелюбные. Существует ассоциация негроидных домовладельцев, заинтересованных в поддержании внешнего вида своих домов в районе. Никаких столкновений не было зарегистрировано, за исключением одного случая, когда группа белых мальчиков из другого района бросала камни в здание, где они видели негроидов. После разжигания и организации антинегроидных настроений в Гайд-парке была предпринята попытка организовать белых домовладельцев Вудлона против вторжения негроидов в этот район. Эта организация не имела большого успеха. В этом районе не было взрывов и не было согласованного противодействия присутствию негроидов в качестве соседей. Длительное совместное проживание, а также хороший характер и поведение как негроидов, так и белых, вероятно, являются важными причинами отсутствия трений.

2. ВЕСТ-САЙД

Ситуация, подобная той, что сложилась в адаптированных районах Саут-Сайда, существует в округе, ограниченном Вашингтон- и Кинзи-авеню, Ашленд- и Калифорния-авеню, где поселение негроидов существует уже много лет. Дома здесь дешевле, чем в Саут-Сайде, и, хотя общий стандарт домов рабочих благоприятно сопоставим с таковым в Саут-Сайде, для негроидов доступно мало заброшенных хороших резиденций, ранее занимавшихся состоятельными людьми. Самое плотное и старое поселение негроидов находится в пределах названных границ, хотя зона проживания негроидов фактически простирается на многие кварталы за их пределы со всех сторон. Трения были незначительными, хотя в этом районе проживает 9 221 белый и 6 520 негроидов. К югу от Вашингтон-бульвара прибывающее негроидное население сталкивалось со случайными трудностями, подобными тем, что встречаются в районах, где распространяется наиболее густонаселенное негроидное население Саут-Сайда. В Вест-Сайде не было взрывов, хотя часто звучали протесты против расширения. Некоторые улицы стали признаваться негроидными улицами.

В последние годы многие негроиды покупали дома в Вест-Сайде, когда не могли легко найти жилье в старых районах проживания негроидов в Саут-Сайде или рядом с ними. Почти повсеместно они содержат свои дома в хорошем состоянии, чего нельзя сказать обо всех негроидах, которые поселились в этом районе раньше. Негроиды Вест-Сайда, по большей части рабочие, в основном домоседы, трудолюбивы и стремятся улучшить условия для своих детей. Старые поселенцы среди них смогли адаптироваться без особых трудностей и без заметного антагонизма со стороны белых соседей.

Хотя иногда возникают тривиальные конфликты между негроидными и белыми соседями, отношение белых в близлежащих районах обычно дружелюбное, если не сердечное. Например, негроидный врач имеет значительную практику среди близлежащих итальянцев в окрестностях социального поселения Чикаго Коммонс. В самом Чикаго Коммонс не делается различий в отношении нескольких негроидных семей, которые иногда пользуются его услугами. Дети из этих семей посещали занятия и клубы, а один из них стал лидером группы.

Поляки, которые в основном занимают район вокруг социального поселения Северо-Западного университета, полностью дружелюбны к негроидам. Три года назад образованный негроид возглавлял отдел по работе с мальчиками в поселении, и, за одним исключением, никто на этой должности не завел больше друзей среди мальчиков и их семей.

В Вест-Сайде, как и в Саут- и Норт-Сайде, негроиды открыли свои собственные рестораны и парикмахерские, а также некоторые продуктовые и гастрономические магазины. Есть несколько театров, чья аудитория в основном негроидная.

3. НОРТ-САЙД

На Норт-Сайде негроиды живут среди белых иностранцев и рядом с жилым районом состоятельных чикагцев. Их первое появление вызвало мало внимания или возражений, поскольку они в основном были домашней прислугой, живущей рядом с местом работы. Наибольшее их число можно найти между Чикаго-авеню и Дивижн-стрит на Норт-Уэллс, Франклин-стрит и пересекающих их улицах.

Этот район пережил несколько полных смен населения. Сначала его занимали ирландцы, затем шведы, потом итальянцы. Нынешние соседи негроидов — итальянцы. Как показывают изменения в численности населения, район старый и запущенный, а причины, по которым негроиды живут там, — низкая арендная плата и близость к производственным предприятиям, где они работают.

Негроиды там являются арендаторами, потому что недвижимость, хотя и нежелательна для проживания, ценна для бизнеса и слишком дорога для покупки. Семьи в основном респектабельные, трудолюбивые люди. У них есть свои парикмахерские и ателье, а также подобные торговые точки. В социальной сфере они ограничиваются в основном собраниями, танцами и подобными мероприятиями, проводимыми исключительно для их собственной расы. Раньше второй этаж здания на Дивижн-стрит часто арендовался негроидами для церковных и других собраний, а также танцев. В последнее время они нашли другие места для встреч, особенно для религиозных служб. Некоторые из их общественных собраний и встреч проходят в Сьюард-парке.

СБЕРЕГАТЕЛЬНЫЙ БАНК В РАЙОНЕ ПРОЖИВАНИЯ НЕГРОИДОВ В СУББОТУ ВЕЧЕРОМ

ДЕТИ ЗА РАБОТОЙ В ОБЩЕСТВЕННОМ САДУ

Им рады не только в Сьюард-парке, одном из центров отдыха города, но и в поселениях. В Эли-Бейтс-Хаус, 621 Уэст-Элм-стрит, например, был клуб молодых негроидов, и поступали заявки на прием негроидных детей в некоторые классы. Однако главный резидент поселения сообщает, что у него не было большого контакта с негроидной группой. Несколько негроидных детей приходят в детский сад; группа негроидных мальчиков пользуется гимнастическим залом, а некоторые соседние негроидные семьи обращались к жителям поселения за советом.

В этом районе существуют дружеские отношения между сицилийцами, которые преобладают, и их негроидными соседями. Некоторые негроиды гармонично живут в одних и тех же многоквартирных домах с сицилийцами. Их дети играют вместе, а некоторые негроидные дети выучили сицилийские фразы, так что они могут общаться с сицилийскими лавочниками.

В других местах Норт-Сайда чувства между итальянцами и негроидами не такие сердечные. Во время бунта 1919 года серьезных проблем на Норт-Сайде удалось избежать благодаря быстрым и эффективным усилиям полиции и членов сообщества. По всему району распространились слухи, что автомобили, груженные вооруженными негроидами, направляются из Саут-Сайда, чтобы «устроить стрельбу на Норт-Сайде». Итальянцы немедленно вооружились и начали беспорядочно стрелять. В конце концов они были успокоены полицией и другими лицами, и со стороны негроидов не было никаких ответных действий.

Многие негроиды, которые купили дома и жили на Норт-Сайде годами, сообщают о небольшом противодействии. Одна семья на Норт-Уэллс-стрит живет там с 1888 года и сейчас владеет несколькими ценными объектами недвижимости. У мужчины не было проблем с покупкой недвижимости, и белые всегда были дружелюбны к ним и ко всем негроидам в этой части города. Другая негроидная семья на Норт-Уэллс-стрит, где впервые жили негроиды, не имела трудностей с получением квартиры шестнадцать лет назад. Этот квартал занят белыми и негроидами без трений.

Незначительные проявления антагонизма сопровождали переезд некоторых негроидных семей, но через несколько месяцев белые соседи приняли их и теперь находятся с ними в хороших отношениях.

II. НЕАДАПТИРОВАННЫЕ РАЙОНЫ

Отсутствие адаптации между белыми и негроидами значительно усугубило трудности жилищной проблемы для негроидов. Когда общая нехватка жилья будет устранена, для негроидов все еще может сохраняться серьезная нехватка из-за враждебности белых районов. Настроения в пользу «полностью белых» районов выросли вместе с увеличением негроидного населения и угрозой заселения негроидами в той или иной степени. Эти неадаптированные районы делятся на отдельные классы:

1. Районы неорганизованной оппозиции. Это районы, где живет мало негроидов. Хотя они прилегают к районам проживания негроидов, они резко отделены от них и определенно враждебны к негроидам, даже к тем, кто проходит через район по пути на работу и с работы, но враждебность в них неорганизована.

2. Районы организованной оппозиции. (а) Районы, в которых не живут негроиды, но которые находятся на пути расширения негроидного населения. Противодействие угрозе вторжения было сильным. Пока что они остаются исключительно белыми, и предпринимаются все усилия, чтобы сохранить их таковыми. Они рассматриваются здесь как «исключительные районы». (б) Районы, в которых присутствие негроидных жителей горячо оспаривается организованными и неорганизованными усилиями по их вытеснению. Для удобства они называются «оспариваемыми районами».

1. РАЙОНЫ НЕОРГАНИЗОВАННОЙ ОППОЗИЦИИ

В некоторых районах Вест-Сайда белые домовладельцы возражали против расширения основного района проживания негроидов в этой части города.

Пастор негроидной пресвитерианской церкви на Вашингтон-бульваре, приехавший в Чикаго в 1919 году, купил дома 2006 и 2008 на Вашингтон-бульваре, в которых раньше жили белые люди. Он переехал в один из них в мае 1919 года, и он, и его арендаторы в другом доме получили письма с предупреждениями, советующими им съехать или столкнуться с последствиями. Последнее из них было получено во время бунта в июле 1919 года. Никакого внимания на них не обратили.

Во время бунтов негроиды в районе Вест-Сайда почти не испытывали проблем, они в основном оставались в своих домах и районах. Некоторые были вовлечены в столкновения по пути на работу или с работы, но серьезных столкновений не было.

Район к западу от Коттедж-Гроув-авеню и к югу до Шестьдесят третьей улицы в Вудлоне застроен довольно редко, большинство зданий — это дома на одну или две семьи. Многие белые люди в этом районе считают, что район пришел в упадок из-за случайного присутствия негроидов.

На Норт-Сайде во время бунта 1919 года была проявлена некоторая враждебность к негроидам. Один негроид, который жил на Норт-Франклин-стрит пять лет, а в Чикаго тридцать лет, рассказал, что в него плевали хулиганистые итальянцы, а в другом случае ему угрожали стрельбой молодые грубияны из проезжавшего автомобиля. Однако белые соседи вмешались. Под давлением бунта некоторые итальянские дети просовывали через окна и двери изображения черепов и гробов, нарисованные красными чернилами. Во время бунта Эли-Бейтс-Хаус выпустил циркуляр, осуждающий расовую ненависть и призывающий к порядку и справедливости.

Хотя немногие негроиды, живущие в районе Лейк-Парк-авеню [19], почти не сталкивались с противодействием в своих нынешних домах, расширения негроидного населения там не было. Колония, по сути, сократилась в размерах с 1910 года. Она состоит в основном из негроидов, которые были домашней прислугой у белых семей поблизости или работали в отелях района.

Негроидам этой колонии запрещен вход во все белые рестораны в районе, кроме одного места, которым управляет грек. В трех кинотеатрах им не разрешают сидеть на лучших местах. В одном из этих театров висит табличка: «Мы оставляем за собой право рассаживать наших посетителей по своему усмотрению». Негроидам разрешено находиться на балконе или на задних рядах партера.

На Лэнгли-, Сент-Лоренс-авеню и прилегающих улицах к югу от Пятьдесят пятой улицы наблюдаются значительные трения, вызванные присутствием негроидов.

В Чикаго есть жилые районы, прилегающие к тем, что заняты негроидами, в которых враждебность к негроидам настолько выражена, что последние не только не могут там жить, но и подвергают себя опасности, даже проходя через них. В этих районах нет враждебных организаций, а активный антагонизм обычно ограничивается бандитским беззаконием. Таким районом является район к западу от Уэнтуорт-авеню, простирающийся примерно от Двадцать второй до Шестьдесят третьей улицы. Число негроидов, живущих там, невелико, и большинство из них живут на Ада-, Абердин- и Лумис-стрит к югу от Пятьдесят седьмой улицы. В части, непосредственно прилегающей к западу от Уэнтуорт-авеню и, таким образом, примыкающей к самому густонаселенному негроидному району города, практически негроиды не живут. В дополнение к сильной враждебности, существует нехватка подходящего жилья. Уэнтуорт-авеню долгое время считалась строгой границей, разделяющей жилые районы белых и негроидов. В районе много «атлетических клубов» [20]. Контакт негроидов и белых происходит, когда негроиды должны проходить на работу и с работы на Чикагские скотобойни и другие предприятия, расположенные в районе. Именно в этом районе произошло наибольшее количество столкновений во время бунта [21]. Здесь было убито несколько негроидов, а многие были избиты бандами молодых людей и подростков. Белый мужчина был убит одним из двух негроидов, возвращавшихся с работы в этом районе, которые заявили, что они были запуганы убитым. Говоря об этом районе, директор школы Рэймонд, филиал которой находится к западу от Уэнтуорт-авеню, сказал, что антагонизм района по отношению к негроидам, по-видимому, передается по традиции. Он сказал:

Мы получаем много бандитского духа в новой школе на другой стороне Уэнтуорт-авеню. Похоже, это унаследованный антагонизм. Уэнтуорт-авеню — это бандитская линия. Они, кажется, чувствуют, что вторжение на любую сторону этой линии является поводом для неприятностей. Хотя цветные ученики, которые приходят в школу на уроки труда, не сталкиваются с проблемами в школе, их приходится провожать через линию, не из-за проблем со стороны учеников школы, а из-за групп мальчиков за пределами школы. Чтобы привести другой пример, мы повели небольшую группу детского сада в парк. Одна маленькая шестилетняя девочка была ударена мужчиной по лицу. Полицейский гнался, но не смог его поймать. Это состояние — традиция. Оно передается по наследству.

2. РАЙОНЫ ОРГАНИЗОВАННОЙ ОППОЗИЦИИ

«Исключительные районы». — В районах, которые являются исключительными на основе социального класса, чьи ограничения распространяются как на негроидов, так и на большинство белых, высокая цена недвижимости является достаточным барьером против негроидов; именно в районах, где стоимость недвижимости находится в пределах средств негроидов, возникают страхи перед вторжением. Во многих новых районах недвижимости дома продаются в рассрочку. Почти без исключения эти районы предназначены исключительно для белых, и обычно это указывается в проспекте. Другие, более давно сложившиеся районы привлекают внимание, когда какой-то инцидент провоцирует выражение оппозиции, уже организованной и ожидающей его.

Таким районом является район, известный как Парк-Мэнор и Уэйкфорд. Этот район лежит между Шестьдесят девятой и Семьдесят девятой улицами, Коттедж-Гроув- и Индиана-авеню. Он недавно построен, в основном небольшими домами, большинству из которых не более пяти лет. Многие жители жили в районе к северу, ближе к Вудлону, рост негроидного населения в котором заставил некоторых из них переехать. Парк-Мэнор и Уэйкфорд были встревожены следующим объявлением в Chicago Daily News в июле 1920 года:

Продается — Вниманию цветных: дома на Вернон-, Саут-Парк- и Индиана-авеню. Продаются на выгодных условиях; приезжайте и посмотрите на эту местность; протестантский район, Парк-Мэнор и Уэйкфорд; хороший транспорт. Блэр, 7455 Коттедж-Гроув-авеню.

Блэр, агент по недвижимости, отрицал всякое знание об объявлении и приписал его либо врагу, либо шутнику. Он разослал уведомления, которые должны были быть зачитаны на следующий день в девяти церквях района, заявляя об этом, осуждая случившееся и обещая помочь другим жителям в исключении негроидов и в поиске автора объявления.

Тем временем весь район был взбудоражен, и на вечер 12 июля было назначено собрание перед церковью на Семьдесят шестой улице и Сент-Лоренс-авеню. Около 1000 человек собрались на это собрание, которое проводили президенты Ассоциаций по благоустройству Саут-Парк-Мэнора и Уэйкфорда. Первый объявил, что посетил Daily News и узнал, что объявление было передано клерку в машинописном виде и с машинописной подписью, и оплачено заранее, тогда как обычная реклама Блэра делалась в кредит. Эта и другая информация указывала на то, что агент не несет ответственности за объявление. В своем выпуске от понедельника, 12 июля, Daily News напечатала пояснительное заявление.

Другими ораторами на собрании были дилер по недвижимости и олдермен. Было выражено значительное возмущение по поводу ложного света, в котором оказалось сообщество. Даже предположение о том, что негроиды могут случайно стать частью этого сообщества, казалось отвратительным. Что касается негроидов, то никакого волнения не было, но они возмущались тем, что их используют для запугивания белых жителей.

ДОЛЯ НЕГРОИДОВ В ОБЩЕМ НАСЕЛЕНИИ 1910 ДАННЫЕ ПОЛУЧЕНЫ ИЗ ФЕДЕРАЛЬНОЙ ПЕРЕПИСИ

«Оспариваемые районы». — Оспариваемые районы являются, безусловно, наиболее важными среди типов неадаптированных районов, как из-за фактического присутствия в них разного числа негроидов, так и из-за их влияния на будущие отношения между расами. Усилия в таких районах по недопущению негроидов включают стимулирование антинегроидных настроений и организацию домовладельцев, и кампания против присутствия негроидов в качестве соседей перерастает в кампанию против негроидов. Негроиды, в свою очередь, возмущаются как пропагандистскими заявлениями, так и организованными усилиями. Результатом является непрерывная борьба, отмеченная взрывами, лишением права выкупа заложенного имущества и судебными спорами.

Самым заметным типом «оспариваемого района» является тот, который известен как Кенвуд и Гайд-парк. В этом общем районе, от Тридцать девятой до Пятьдесят девятой улицы и от Стейт-стрит до озера Мичиган, враждебность по отношению к негроидам была ясно и даже насильственно выражена через организованные усилия по их вытеснению и предотвращению их дальнейшего посягательства. Ситуация своеобразна. Это та часть старого Саут-Сайда, в которой поселилась большая часть негроидного населения Чикаго. Так называемый «Черный пояс» был переполнен годами. Старое и ветхое жилье и его недостаточность постоянно вытесняли негроидов из него в поисках других домов.

Было неизбежно, что большой приток мигрантов перельется на прилегающую территорию. Многие мигранты привезли средства, продав свои дома и другое имущество. Негроиды, которые некоторое время жили в «Черном поясе», стремились сбежать из него, и здесь была их возможность. Они не хотели уходить слишком далеко от своих церквей и других установленных институтов, а Гайд-парк был непосредственно рядом.

Условия в Гайд-парке в 1916 и 1917 годах способствовали переливу. Множество новых, а в некоторых случаях высококлассных, многоквартирных домов было построено за предыдущие десять или пятнадцать лет. Многие белые покидали свои отдельные дома, чтобы жить в этих квартирах или переехать в районы Норт- и Саут-Шор. Дома стали менее желанными, и многие из них пустовали. Район, за исключением определенных конкретных кварталов, потерял много своего былого аристократического вида с появлением меблированных комнат и пансионов. В течение 1914, 1915 и 1916 годов многие дома и квартиры в Гайд-парке пустовали или сдавались по низким ценам. Потенциальным арендаторам предлагались стимулы в виде обширного декора и ремонта или некоторой скидки на аренду.

Негроиды покупали дома и многоквартирные здания и арендовали все, что можно было арендовать. Это расширение негроидных границ поощрялось как белыми, так и негроидными агентами по недвижимости и домовладельцами при небольшом противодействии. Эти люди вскоре узнали, что негроиды, с их повышенной заработной платой из-за военных условий, были способны внести, по крайней мере, первые платежи за дома и арендовать лучшие дома или квартиры, чем те, которые они были вынуждены занимать ранее.

Затем вступление Соединенных Штатов в войну в 1917 году и приостановка строительных работ вызвали нехватку жилья, которая стала острой в 1918 году. Спрос белых на жилье начал превышать предложение. Люди, занимающиеся недвижимостью в районе, начали обсуждать планы по восстановлению его как исключительно белого района. Обследование, проведенное Ассоциацией домовладельцев Кенвуда и Гайд-парка, показало, что из 3 300 домовладельцев в районе около 1 000 были негроидами. Соседи почти не возражали, так как вход негроидов был настолько постепенным, что был почти незаметен.

Как Кенвуд, так и Гайд-парк, используя эти термины в более ограниченном смысле первоначальных жилых местностей, которые носили эти названия, пользовались деятельностью местных организаций по благоустройству, чьей функцией было поддерживать улицы политыми и чистыми, добиваться лучшего освещения и иным образом улучшать гражданские условия. Ассоциация домовладельцев Кенвуда и Гайд-парка стала заметной в 1918 году из-за своей агитации «сделать Гайд-парк белым». В октябре 1918 года было разослано письмо-бланк с созывом собрания района Гранд-бульвара этой Ассоциации на 20 октября. В письме частично говорилось: «Мы — организация с горячей кровью, которая открыто говорит: мы не позволим себя вытеснить. Мы не делаем секрета из наших методов, они эффективны и законны». Листовка, объявляющая о том же собрании, гласила:

Каждый белый домовладелец в Гайд-парке приходите на это собрание. Защитите свою собственность.

Должны ли мы пожертвовать нашей собственностью за треть ее стоимости и бежать как крысы с горящего корабля, или мы должны выступить единым фронтом и сохранить Гайд-парк желанным для нас самих? Еще не поздно.

Район Гранд-бульвара, описанный как простирающийся от Тридцать девятой до Шестьдесят третьей улицы и от Мичиган- до Коттедж-Гроув-авеню, был включен в объединенную организацию районов Гайд-парка и Кенвуда. Эта Ассоциация, как утверждал ее президент, также имела сотрудничество с тремя другими подобными организациями: одной в районе Вашингтон-парка, Ассоциацией домовладельцев сообщества Лейк-Фронт, действующей в районе к северу от Тридцать девятой улицы и к югу от Тридцать третьей улицы, к востоку от Коттедж-Гроув-авеню; и одной в районе Энглвуд, который находится к юго-западу от Гайд-парка.

Организация настроений: Не похоже, чтобы жители этого района спонтанно поднялись, чтобы противостоять приходу негроидов. Если бы это было так, первые негроиды, переезжающие в район в 1917 году, почувствовали бы оппозицию. Внезапный интерес к расовому заселению был основан на предполагаемом обесценивании недвижимости негроидами. С этим акцентом было нетрудно сплотить оппозицию против негроидов как определенной угрозы. Люди, занимающиеся недвижимостью, подняли тревогу, утверждая о сокращении стоимости недвижимости. Усилия через Ассоциацию Гайд-парка и Кенвуда были направлены на то, чтобы остановить приток и, тем самым, обесценивание. Проводились собрания, публиковалась газета и распространялась литература. Расовый антагонизм был силен в речах на этих собраниях и в газетах. Собрание, которое, вероятно, ознаменовало первое фокусирование внимания на районах Кенвуда и Гайд-парка, состоялось 5 мая 1919 года, когда было выражено мнение, что негроидное вторжение в район — это худшее бедствие, которое постигло город со времен Великого пожара. Видный белый специалист по недвижимости сказал: «Домовладельцы должны быть уведомлены, чтобы держаться вместе квартал за кварталом и предотвратить такое вторжение».

Откровенно враждебные настроения были выражены перед аудиторией, которая пришла в ожидании услышать, как их собственность может быть спасена от «почти верного разрушения». Оратор на одном из собраний сказал частично:

Нас учат, что принцип добродетели и права должен быть правилом нашего поведения во всех наших сделках с нашими ближними, и поэтому наш долг — помогать негроиду, поднимать его в его среде, заметьте, не в нашей. Но не наш долг, теперь заметьте это, не наш долг, как я это вижу, и не согласно законам природы, жить с ним как с соседями или на социальной основе. Существует неизменный, неизменяющийся закон, который управляет распределением, ассоциацией и поведением всех живых существ. Человек не является исключением из универсального правила. В каждой стране и климате человек подчиняется второму закону своей природы и ищет себе подобных, избегая всех других, и всегда, всегда он воюет со своим непохожим соседом, семьями, классами, обществами, племенами и нациями.

Есть люди, которые провозглашают миру и нам самим, что судьба черного человека и белого человека едина. Я не верю в это; я не могу в это поверить. Теперь слушайте! Еще 18 сентября 1858 года, в своих знаменитых совместных дебатах со Стивеном А. Дугласом, Авраам Линкольн, этот замечательный, богоподобный человек, освободитель рабов, сказал это (теперь слушайте, 1858 год, более шестидесяти лет назад): «Я не являюсь и никогда не был сторонником достижения каким-либо образом социального и политического равенства белой и черной расы. Я не являюсь и никогда не был сторонником того, чтобы дать им право вступать в брак с белыми людьми, и я добавлю к этому, что существует физическое различие между белой и черной расами, живущими вместе на условиях социального и политического равенства».

Другие замечания ораторов на этих собраниях были:

Обесценивание нашей недвижимости в этом районе составило двести пятьдесят миллионов с момента вторжения. Если бы кто-то сказал вам, что будет вторжение, которое нанесет ущерб вашим домам в такой степени, не поднялись бы вы как один человек и одна женщина и не сказали бы, как сказал генерал Фош: «Они не пройдут»?

Нет ни одной страховой компании в Америке, которая повернется и попытается противостоять нашей организации, когда мы как один человек дадим им понять, что опасно страховать некоторых людей.

Почему я помню пятнадцать или двадцать лет назад, что район здесь, внизу на Уобаш-авеню и Кальюмет, был одним из самых красивых и высококлассных районов этого великого города. Спуститесь туда сегодня и посмотрите на разваливающийся, сломанный и рушащийся район. Это результат новой угрозы, которая угрожает этому великому району Гайд-парка. И тогда скажите мне, есть ли или нет достаточно горячих, патриотичных, лояльных, мужественных граждан Гайд-парка, чтобы спасти этот славный район от угрозы, которая принесла так много боли и так много бедствия району к югу от нас.

Вы не можете смешать масло и воду. Вы не можете ассимилировать расы другого цвета как соседей на социальной основе. Помните это: что порядок — это первый закон небес.

На протяжении всех собраний выражалась дружелюбность по отношению к негроидам, вместе с желанием служить их нуждам и оказывать им справедливое обращение. Property Owners' Journal, издаваемый Ассоциацией, был менее сдержан. Хотя некоторые из его колонок делали подобные заявления, его замечания в других колонках характеризовались крайней расовой горечью и антагонизмом.

По-видимому, примирительную позицию также занимали ораторы на собраниях Ассоциации Гайд-парка и ее отделения Гранд-бульвара. На собрании последнего 19 января 1920 года председатель заявил, что хочет сказать для публикации: «У нас нет ссоры с цветными людьми. У нас нет желания запугивать их насилием». Миссия организации, сказал он, была мирной, и целью было действовать в соответствии с законом и порядком. Ассоциация, утверждал он, была обвинена «цветной прессой» в том, что она является участником взрывов. Он хотел, чтобы было известно, что «мы официально осудили действия любого человека или любой группы людей, которые предавались бы практике такого характера». История кампании взрывов приведена в другом разделе этого отчета.

На другом собрании было заявлено, что Ассоциация Кенвуда и Гайд-парка имеет членство в 1 000 человек, и было подсчитано, что в районе, к которому она применялась, инвестиции в недвижимость составляли 1 000 000 000 долларов. Цель организации была объявлена как «охрана этого 1 000 000 000 долларов от обесценивания от чего угодно». Один оратор сказал, что он не верит, что есть хоть один объект недвижимости к западу от Коттедж-Гроув-авеню в Гайд-парке, который стоил бы 33 цента на доллар «как он стоит сейчас с этим вторжением». Он сказал, что его дом стоил около 25 000 долларов, но он чувствовал себя в безопасности, говоря, что не смог бы тогда получить за него 8 000 долларов. Городской олдермен был одним из ораторов на этом собрании.

Большинство дилеров по недвижимости в этом районе были заявлены как члены Ассоциации Кенвуда и Гайд-парка или ее отделения Гранд-бульвара. Особая ссылка делалась в разное время и в язвительных выражениях на дилеров, которые отказывались присоединиться. На собрании района Гранд-бульвара 19 января 1920 года сообщалось, что Исполнительный комитет родительской ассоциации преуспел в течение предыдущих двух или трех месяцев в обучении людей, занимающихся недвижимостью. «Цветной человек», — сказал оратор, — «никогда бы не был в этом районе, если бы наши люди по недвижимости в своем стремлении приобрести богатство и комиссионные, что совершенно законно, не поместили их сюда, хотя это действие с их стороны было очень недальновидным, как некоторые из них сейчас признают». Этот оратор сказал также, что «величайшие успехи» Ассоциации были в том, чтобы заставить всех, кроме пяти или шести людей по недвижимости, подписать обязательство не показывать, не сдавать в аренду и не продавать никакой недвижимости «в пределах нашей местности, юрисдикцию которой мы претендуем в будущем, цветным людям».

ДОЛЯ НЕГРОИДОВ В ОБЩЕМ НАСЕЛЕНИИ 1920 ДАННЫЕ ПОЛУЧЕНЫ ИЗ ФЕДЕРАЛЬНОЙ ПЕРЕПИСИ

Property Owners' Journal оказал немалое влияние на создание этого настроения. Претендуя на широкое распространение, его высказывания были настолько крайними в горечи против негроидов, что многие жители района, хотя и выступали против прихода негроидов, держались в стороне от организации, потому что не могли одобрить призывы к расовой ненависти и пропаганду мер, которые они считали незаконными и опасно близкими к насилию. Эти выдержки из его выпуска от 13 декабря 1919 года:

Повредить собственность человека и уничтожить ее стоимость — значит ограбить его. Человек, который совершает этот акт, — грабитель. Каждый владелец имеет право защищать свою собственность до предела своих возможностей всеми средствами, находящимися в его распоряжении.

Любой домовладелец, который продает недвижимость где-либо в нашем районе нежелательным лицам, является врагом белого владельца и должен быть обнаружен и наказан.

Защитите свою собственность!

Собственность, консервативно оцененная в 50 000 000 долларов, принадлежащая примерно 10 000 человек, находится под угрозой возможного негроидного вторжения в Гайд-парк. Это просто невозможно и не должно произойти.

Эти из его выпуска от 1 января 1920 года:

Как было сказано ранее, каждый цветной человек, который переезжает в Гайд-парк, знает, что он наносит ущерб собственности своих белых соседей. Следовательно, он ведет войну против белого человека. Следовательно, он не имеет права на какое-либо внимание и теряет свое право быть нанятым белым человеком. Если бы работодатели приняли правило отказывать в найме негроидам, которые упорствуют в проживании в Гайд-парке к ущербу собственности белого человека, это вскоре показало бы хорошие результаты.

Негроид использует Конституцию и ее законные права, чтобы злоупотреблять моральными правами белого.

Это из его выпуска от 15 февраля 1920 года:

Нет ничего в составе негроида, физически или ментально, что должно побудить кого-либо приветствовать его как соседа. Лучшие из них антисанитарны, страховые компании классифицируют их как плохие риски, одно лишь разорение следует по их пути. Они горды как павлины, но не имеют ничего от красоты павлина. Определенные классы негроидов, такие как носильщики Пульмана, политические прихвостни и парикмахеры, требуют равенства. Они не довольствуются тем, чтобы оставаться с достойными членами своей расы, они, кажется, хотят смешиваться с белыми. Их чрезмерное тщеславие, их желание блистать как социальные светила заставили их сбиться со своих путей и потеряться. Мы, кто направил бы их обратно туда, где они принадлежат, к их людям, подвергаемся осуждению и называемся «несправедливыми». Гораздо более несправедливы их действия по отношению к членам их расы, у которых нет желания вмешиваться в дома белых граждан этого района. Подавляющее большинство негроидов не взбудоражено никакими ложными амбициями, которые приводят только к раздору. Везде, где возникают трения между расами, страдания обычно переносятся невиновными. Если эти сбивающие с толку лидеры искренни в своих протестах против несправедливости, если они не лицемерны в своем притворстве решения расового вопроса, пусть они переедут. Их действия отдают злобой против белых, чья добрая воля никогда не может быть достигнута такой тактикой. Место для негроидного аристократа — в негроидном районе.

В том же выпуске под заголовком Caveat Vendor (Пусть продавец будет осторожен) появилось следующее:

Люди, которые продают свою недвижимость негроидам и берут первые и вторые ипотеки и обещания платить ежемесячные суммы, не знают, на какие риски они идут, пытаясь собрать деньги. Миссис Нора Фостер с 4207 Прери продала свой дом каким-то ниггерам, и когда она пошла собирать деньги, она была атакована и сброшена с лестницы. Это не случай говорить, что так ей и надо, потому что более семи ее соседей продали до того, как это сделала миссис Фостер, но это служит прекрасным примером того факта, что ниггеры — нежелательные соседи и совершенно безответственные и порочные.

Врожденное желание негроидов «блистать», жить настоящим, не считаясь с будущим, их чрезмерная любовь к показухе привели к тому, что они были введены в заблуждение примером таких личностей, как Джесси Бинга и Оскар Де Прист. В своей громкой болтовне о равенстве с белыми они проложили себе путь в белые районы, где их не хотят и где у них нет средств поддерживать собственность.

Держите негроида на его месте, среди его людей, и он здоров и лоялен. Уберите его или позвольте его вновь обретенной важности убрать его из его надлежащей среды, и негроид становится помехой. Он превращается в властного, надутого, раздражительного индивидуума, перегружающего свой мозг до такой степени о социальном равенстве, что он становится опасным для всех, с кем вступает в контакт, он представляет собой помеху, от которой район стремится избавиться.

Другое здание, которое было загрязнено негроидной арендой, должно быть отремонтировано 1 мая.... Либо негроид должен исчезнуть, либо наступает распад. Кто следующий?

Сбивающие с толку лидеры негроидов, те яркие, шумные, бестолковые личности, которые силой превосходной наглости и смекалки пробились на позиции известности среди своих людей, удивляются, почему этот район возмущается их вторжением. Чтобы дать себе возможность продемонстрировать свои смуглые персоны перед аудиторией своих последователей, эти лидеры провели собрание Защитного круга (состоящего, без сомнения, из негроидных круглоголовых), на котором разнообразный ассортимент негроидных проповедников, политиков и прочих разоблачил наши методы и организационную работу. С большим количеством комичного ораторства они болтали нашей ассоциацией перед завороженными глазами своих соболиных дураков и после крайнего кипения и потения назначили около пятнадцати комитетов, чтобы уничтожить всех жителей Гайд-парка.

III. ВЗРЫВЫ

Формой организованного сопротивления приходу негроидов в новые районы были взрывы их домов и домов людей, занимающихся недвижимостью, белых и негроидов, которые, как было известно или предполагалось, продали, сдали в аренду или сдали внаем местную недвижимость им.

С 1 июля 1917 года по 1 марта 1921 года жилищная проблема негроидов была отмечена пятьюдесятью восемью взрывами бомб. Два человека, оба негроиды, были убиты, ряд белых и цветных людей были ранены, а ущерб собственности составил более 100 000 долларов. Из этих пятидесяти восьми бомб тридцать две были взорваны в квадрате, ограниченном Сорок первой и Шестидесятой улицами, Коттедж-Гроув-авеню и Стейт-стрит. При среднем показателе одного расового взрыва каждые двадцать дней в течение трех лет и восьми месяцев полиция и офис прокурора штата преуспели в задержании лишь двух человек, подозреваемых в участии в этих актах беззакония. Один из них, Джеймс Мачевал, арестованный по жалобе К. С. Абстесона, дворника, был освобожден под залог в 500 долларов. На момент написания этого отчета, через год после ареста, суда не было. Другой человек был задержан, допрошен, удерживался под наблюдением в течение двух дней полицией и, наконец, освобожден.

В ряде случаев информация об угрозах взрывов распространялась задолго до самих происшествий. Афроамериканцев предупреждали о точной дате, когда произойдут взрывы. Они обращались за полицейской защитой, однако в некоторых случаях, когда полиция была направлена заранее, их дома все равно подвергались бомбардировкам, при этом ни одного ареста произведено не было.

Лица, руководившие этими взрывами, не ограничивали свои запугивания афроамериканскими жителями в белых кварталах; бомбы подкладывали в дома афроамериканцев и белых агентов по недвижимости, поскольку те продавали или сдавали жилье в этих элитных районах афроамериканцам, а также в дома афроамериканских банкиров, которые выдавали кредиты под залог недвижимости афроамериканцев и поддерживали их ипотечные сделки.

Частота и разрушительные последствия этих взрывов быстро росли. За шестимесячный период, закончившийся 1 октября 1920 года, произошло столько же взрывов, сколько за все тридцать пять месяцев до этого. До 1919 года было совершено двенадцать взрывов. Четыре из них были направлены против объектов недвижимости, которыми афроамериканские агенты по недвижимости владели лишь на правах доверенных лиц: два из них — на Беркли-авеню, чуть севернее Сорок третьей улицы, недалеко от озера. Пять взрывов произошли в квартале 4500 по Винсеннс-авеню, два — по адресу 4200 Уобаш-авеню и один — по адресу 4732 Индиана-авеню.

Бомбардировки объектов недвижимости агентов, по-видимому, были частью общего плана по перекрытию каналов, через которые происходило «вторжение», а не протестом соседей. Четыре взрыва в квартале 4500 по Винсеннс-авеню, судя по всему, были преднамеренно направлены против жильцов. Этот квартал находится в центре района, наиболее активно выступающего против притока афроамериканцев. В январе 1919 года были взорваны дома белого и афроамериканского агентов по недвижимости; в марте — офис по недвижимости Джесси Бинги по адресу 4724 Стейт-стрит и квартира по адресу 4041 Кальюмет-авеню. В апреле произошло еще два взрыва, один из которых — в офисе по недвижимости. После публичного собрания 5 мая, призванного настроить белых домовладельцев района Гайд-парк против «афроамериканского вторжения», произошло четыре взрыва. В период с 1 января 1920 года по 1 марта 1920 года за восемь недель произошло восемь взрывов. Ответственность за создание настроений, выраженных таким образом, в некоторых случаях брали на себя организации. Например, в выпуске Property Owners' Journal от 1 февраля 1920 года говорилось:

«Наш район должен оставаться белым». Это мнение стало результатом массового собрания домовладельцев и жителей, состоявшегося в понедельник, 19 января. Г-н Джордж Дж. Уильямс поставил кульминационную точку в собрании, заявив аудитории в краткой и выразительной форме, что «Гайд-парк обладает слишком великолепной репутацией района белой культуры, чтобы позволить афроамериканцам использовать его в качестве своего коврика для ног».

В выпуске от 13 декабря 1919 года белые и афроамериканские агенты по недвижимости, а также владельцы, продающие недвижимость афроамериканцам в этом районе, были «заклеймены как нечистые изгои общества, которых следует бойкотировать и подвергать остракизму всеми возможными способами», а У. Б. Остин, белый, был обвинен в нарушении джентльменского долга перед своим сообществом при продаже дома афроамериканцу. Было ложно заявлено, что дом, который он продал, во время расовых беспорядков использовался как «место сбора афроамериканцев, которые стреляли из револьверов из дверей и окон по белым парням на улице, которые, согласно свидетельским показаниям соседей, не нападали на это помещение».

26 декабря был взорван дом Дж. Х. Коулмана, белого агента по недвижимости, который продал дом афроамериканцу. Сделка не была публичной, и заселение должно было состояться только через пять месяцев. 27 декабря был взорван дом Джесси Бинги, афроамериканского агента по недвижимости. Неделю спустя, 6 января, произошел взрыв дома У. Б. Остина на Норт-Сайде.

В течение 1919 и 1920 годов комитеты и делегации белых и афроамериканцев обращались к начальнику полиции, мэру, прокурору штата Хойну и в прессу, но ничего не было сделано. Мэр перенаправлял эти вопросы своему начальнику полиции. Полиция не смогла обнаружить ни самих подрывников, ни тех, кто ими руководил. Прокурор штата в ответ на обращения решительно определил свою обязанность как агента по судебному преследованию, а не по задержанию преступников. Тем временем взрывы продолжались; никаких арестов, за исключением двух упомянутых, произведено не было, и афроамериканское население все меньше доверяло интересам общества и государственным органам защиты.

1. ТИПИЧНЫЕ ВЗРЫВЫ

Обстоятельства взрывов были расследованы Комиссией, и здесь представлены подробности того, что произошло в нескольких типичных случаях.

Взрыв дома Мотли. — В 1913 году С. П. Мотли, афроамериканец, и его жена приобрели здание по адресу 5230 Мэриленд-авеню через белого агента, и 15 марта 1913 года семья въехала в него. Четыре года они жили там без притеснений, если не считать молчаливого недовольства соседей и открытых возражений против присутствия афроамериканских детей на улицах. 1 июля 1917 года без предупреждения или угроз в вестибюле дома была взорвана бомба, и передняя часть здания была разрушена. Ущерб составил 1000 долларов. Полиция прибыла из участка на Пятьдесят второй улице и Лейк-парк-авеню через десять минут после взрыва. Улик найдено не было, аресты не производились. Первоначальный владелец здания был ярым противником афроамериканцев и членом организации, которая стремилась не допустить их в этот район.

Некоторое время спустя после этого инцидента поползли слухи, что Мотли планирует приобрести соседнее здание. 4 июня 1919 года в 4:00 утра под передней частью соседнего дома была взорвана динамитная бомба, которая разрушила его каменный фасад. Сразу после взрыва соседи выбежали на улицу. Улик найдено не было, аресты не производились. Семью Мотли в этом случае обвинили в том, что они пригласили в квартал еще одну афроамериканскую семью. Новая семья вела переговоры о покупке собственной недвижимости и еще до заключения сделки получила многочисленные телефонные звонки с угрозами. Они вселились, но их дом не подвергся бомбардировке.

HOMES BOMBED

IN RACE CONFLICTS OVER HOUSING JULY 1, 1917-MARCH 1, 1921

Взрыв дома Мозеса Фокса. — Мозес Фокс, белый, связанный с фирмой по недвижимости в «Лупе», жил по адресу 442 Ист-Сорок-пятая улица. Дом был слишком большим, и он решил переехать в жилье поменьше. Здание было продано через фирму по недвижимости лицам, которых он не знал. 10 марта 1920 года, через несколько дней после продажи, он получил телефонный звонок с сообщением, что он должен понести последствия за продажу своего дома афроамериканцам. В 7:30 вечера того же дня видели, как автомобиль трижды медленно проехал мимо его дома, каждый раз останавливаясь чуть восточнее здания. Во время последней поездки из машины вышел человек и заложил бомбу с длинным фитилем в вестибюле. Фитиль дымился четыре минуты. Привлеченный дымом, Фокс побежал к передней части дома. Бомба взорвалась до того, как он добежал до двери. Она была начинена динамитом и содержала осколки, которые пробили окна зданий на другой стороне улицы. Для взрыва был выбран вечер, когда патрульный Эдвард Оуэнс, афроамериканец, был не на дежурстве, а его участок патрулировал белый полицейский. Взрыв видели Дэн Джонс, афроамериканский дворник, и миссис Флоренс Де Лавалад, афроамериканская квартиросъемщица. Фасад здания был разрушен, все окна выбиты. Ущерб составил 1000 долларов. Аресты не производились.

Взрывы объектов недвижимости Джесси Бинги. — Джесси Бинга — афроамериканский банкир и агент по недвижимости. Его банк находится по адресу 3633 Стейт-стрит, офис по недвижимости — по адресу 4724 Стейт-стрит, а дом — по адресу 5922 Саут-парк-авеню. Он контролирует недвижимость стоимостью более 500 000 долларов и через свой банк выдает кредиты под залог недвижимости афроамериканцев и берет на себя ипотечные обязательства афроамериканцев, в которых отказывают другие банки и кредитные агентства.

12 ноября 1919 года мимо его офиса по недвижимости проехал автомобиль, из которого была брошена бомба. Офис был превращен в руины. Полиция вскоре прибыла на место, но к моменту их приезда машина была уже далеко. Улик, указывающих на подрывников, найдено не было, аресты не производились. По мнению полиции, белые жители района Гайд-парк были недовольны тем, что Бинга занимается недвижимостью афроамериканцев в этом районе.

Двадцать один день спустя автомобиль подъехал к дому Бинги по адресу 5922 Саут-парк-авеню, и находившиеся в нем люди подложили бомбу под крыльцо. Она не взорвалась. Когда прибыли пожарные, они обнаружили, что она шипит в слякоти под крыльцом. Полиция заявила, что это было проявлением расовых чувств.

Двадцать пять дней спустя подрывники появились снова и оставили третью бомбу. Она разрушила крыльцо дома Бинги. Полиция снова пришла к выводу, что взрыв был вызван «расовыми чувствами», поскольку белые люди говорили, что «Бинга сдает слишком много квартир афроамериканцам в элитных жилых районах». Дом был отремонтирован, и для его охраны была предоставлена полиция. Каждую ночь в двенадцать часов караул сменялся. В ночь на 28 февраля полицейский, дежуривший до двенадцати часов, ушел на несколько минут раньше, а сменявший его полицейский опоздал на несколько минут. В этот промежуток времени, когда дом оставался без охраны, автомобиль свернул за угол, и, проезжая мимо дома Бинги, человек высунулся и бросил бомбу во двор. Бомба упала в лужу, и фитиль погас. Было установлено, что бомба была сделана из черного пороха, манильской бумаги и хлопка. Объяснение этой попытки заключалось в том, что «его дом стоимостью 30 000 долларов находится в белом квартале».

Полицейский караул все еще охранял дом в ночь на 18 июня 1920 года, когда снова появилась машина подрывников. В этот раз ни одного полицейского не было видно, когда машина подъехала. На этот раз человек вышел из машины и тщательно установил бомбу. Последовавший взрыв почти разрушил фасад дома и выбил окна во всем квартале. Этот последний взрыв нанес дому ущерб в размере 4000 долларов. Бинга предложил награду в 1000 долларов за поимку виновных в этих повторяющихся актах беззакония.

23 ноября дом Бинги снова подвергся бомбардировке. На этот раз бомба нанесла соседям более серьезный ущерб, чем собственности Бинги. Улик найдено не было, никто не был арестован.

Взрыв дома Р. У. Вудфолка. — Р. У. Вудфолк, афроамериканский банкир и торговец недвижимостью, приобрел квартиру по адресу 4722 Кальюмет-авеню. Это была инвестиция банка Merchants and Peoples' Bank, 3201 Саут-Стейт-стрит, который он контролировал. В здании проживала одна белая и четыре афроамериканские семьи. Вечером 1 февраля 1920 года человек, имевший ключи от здания, запер жильцов в их квартирах, взломал замки дверей, ведущих на улицу, и заложил бомбу в коридоре. Взрыв разрушил коридор и лестницу, снес кирпичную кладку вокруг входа и выбил окна в соседних зданиях. Ущерб оценивался в 1000 долларов. Аресты не производились.

Взрыв дома Кларков. — Миссис Мэри Байрон Кларк, афроамериканка, приобрела через У. Б. Остина, белого банкира и агента по недвижимости, объекты недвижимости по адресам 4404 и 4406 Гранд-бульвар, которые на момент покупки пустовали в течение года и ранее использовались проститутками. Будучи сама агентом по недвижимости, она часто получала помощь от Остина в финансировании своих сделок, одной из которых была продажа афроамериканцам храма Исайи, еврейской синагоги на Сорок пятой улице и Винсеннс-авеню.

Жилые помещения были отремонтированы, и она переехала в одно из них; другое она сдала в аренду. Во время беспорядков в июле 1919 года на ее дом напала толпа. Когда полиция прибыла по вызову Кларков, они по требованию толпы выломали двери и арестовали мистера и миссис Кларк. Они были оправданы. 5 января 1920 года дом был взорван. Взрыв причинил ущерб на сумму 3360 долларов. Здание снова подверглось бомбардировке 12 февраля 1920 года, на этот раз динамитной бомбой, брошенной через стеклянную дверь в коридоре из проезжавшего автомобиля. Лестница была снесена, а в стене пробиты большие дыры. Полиция приехала, улик не нашла и арестов не произвела. По просьбе миссис Кларк для охраны собственности был прикомандирован специальный полицейский.

Последовали многочисленные письма с угрозами и телефонные звонки, о которых сообщалось в полицию. Поступали угрозы еще одного взрыва, если она не продаст дом, а также визиты представителей риелторских компаний Гайд-парка с предложениями.

Вечером во вторник, 13 апреля 1920 года, несмотря на присутствие двух специальных полицейских, была взорвана третья бомба. Бомба была брошена с территории Фредерика Р. Барнхайзеля, ближайшего соседа, она задела телефонный провод и приземлилась рядом с гаражом Кларков.

Миссис Кларк сделала заявление по поводу этого взрыва перед Комиссией, в котором сказала:

«В среду [на следующий день после третьего взрыва] мы получили письмо: «съезжайте или продавайте, вам больше ничего не остается. В прошлый раз мы промахнулись, но в следующий раз мы вас достанем. Мы полны решимости». В письме до этого говорилось, что если мы не уберемся, они «снимут с нас шкуры».

«После беспорядков и первого взрыва на страховую компанию было оказано некое зловещее влияние. После первого взрыва мы застраховали наш дом от бомбардировок. Первый ущерб в размере около 500 долларов они выплатили и аннулировали страховку на 4404 Гранд-бульвар. Вторая бомба нанесла ущерб в размере 3360 долларов. Они написали, что аннулируют ее, однако с учетом ожидаемого убытка. Был пункт, требующий урегулирования в течение шестидесяти дней. Через шестьдесят дней нам пришлось бы подавать иск, чтобы получить деньги. Шестьдесят дней прошли, и попыток урегулирования не было. Часть стекол была заменена. Они приняли это, и с их стороны нет никакого желания урегулировать вопрос.

«Berry, Johnston, & Peters, люди, с которыми у нас было больше всего деловых контактов, настаивали на том, чтобы мы продали это место. Г-н Питерс сказал на прошлой неделе, что может найти покупателя из людей Ассоциации Гайд-парк-Кенвуд, а также сказал, что если по контракту или документам осталась какая-либо задолженность, то деньги должны быть сначала выплачены им, а затем нам. Мы были осторожны, чтобы не допустить появления какой-либо задолженности, даже на десять дней, по адресу 4406».

Взрыв дома Креда Хаббарда. — Ниже приводится часть заявления Хаббарда в полицию сразу после взрыва его дома по адресу 4331 Винсеннс-авеню в ночь на 25 апреля 1920 года:

«В день, когда я планировал переезд, мне позвонил человек, который представился г-ном Дэем из Ассоциации Гайд-парк и Кенвуд. Он сказал: «Я слышал, вы приобрели недвижимость, и вы ею недовольны; мы можем забрать ее у вас — избавить вас от нее». Я ответил, что не думаю, что мне нужна помощь. Он спросил: «Что вы собираетесь делать?» Я сказал: «Я собираюсь въехать в него или продать, если смогу получить свою цену». Я переехал во вторник, а в среду он пришел лично. Он сказал: «Я зашел узнать, не хотите ли вы, чтобы мы продали или занялись вашей недвижимостью». Я сказал ему, что, думаю, справлюсь сам, и что я не горю желанием продавать, но рассмотрю продажу, если получу предложение, скажем, в 11 000 долларов. Он ответил, что его покупатели не могут пойти на такую сумму. Он продолжил: «Дело в том, что я представляю Ассоциацию Гайд-парк-Кенвуд. Мы потратили много денег и хотим сохранить этот район белым». Я спросил его, почему они не подумали о покупке этой недвижимости раньше, и сказал ему, что дом продавался восемь месяцев. Он ответил, что это прискорбный факт, что они упустили его из виду. Я сказал ему, что слышал, будто у Ассоциации Гайд-парк есть фонд в 100 000 долларов, из которого выплачивалось по 100 долларов за каждый взрыв. Он сказал, что пришлет своих покупателей посмотреть недвижимость. Вскоре после этого г-н Стивен Д. Семан и еще один человек пришли и представились покупателями. Они осмотрели дом изнутри. Я провел их только по коридорам. Г-н Семан сказал: «Вы заплатили за эту недвижимость всего 8500 долларов». Я сказал ему, что его дезинформировали, я заплатил 9000 долларов. Он сказал: «Я дам вам за него 9500 долларов». Я отказался. Уходя, он добавил: «Вам лучше обдумать наше предложение». Вскоре после этого позвонил человек по имени Кэссон, агент по недвижимости. Я не пустил его. Когда он спросил мою цену, я сказал ему 11 500 долларов.

«Неделю спустя пришла делегация от Ассоциации Гайд-парк. Представитель начал: «Я г-н Остин. Вы понимаете характер нашего дела с вами, я полагаю». ... Я сказал главному клерку офиса Северо-Западной железной дороги сообщить вам, что мы придем к вам. Мы — Ассоциация Гайд-парк-Кенвуд, и вы должны понимать, что вам не рады в этом районе. Мы хотим знать, что можно сделать». Я ответил, что не знаю, что можно сделать, если только они не хотят купить; в противном случае я собираюсь жить там, и моя цена — 11 500 долларов. Они продолжили: «Как вы думаете, если бы я переехал в черный район, где меня не ждали, хотел бы я там жить?» Я сказал: «Если бы вы купили там недвижимость и она вам понравилась, я не вижу причин, почему вы должны переезжать». Они сказали: «Почему вы упорствуете в желании жить здесь, когда знаете, что вас здесь не ждут?» Я сказал: «Я купил здесь недвижимость и собираюсь здесь жить». Затем они вышли за дверь, и один из членов заявил: «Вам лучше обдумать это предложение».

«В офисе Северо-Западной железной дороги г-н Ширли вызвал меня и прочитал письмо, которое он получил от г-на Остина. «Мерфи, его фамилия», — сказал он, — «я знаю его довольно хорошо, и я просто хочу ответить на это письмо. Не думайте, что я пытаюсь повлиять на вас в ту или иную сторону. Вот это письмо: оно примерно такого содержания: «Кред Хаббард приобрел трехквартирный дом по адресу 4332 Винсеннс-авеню. Стоимость недвижимости всегда летит к чертям, когда въезжают негры. Используйте любое влияние, которое у вас есть, чтобы убедить его продать, и узнайте для нас его минимальные цифры». Он добавил: «Не думайте, что я пытаюсь запугать вас, чтобы вы продали эту недвижимость».

«В следующее воскресенье вечером по пути обратно в Милуоки я прочитал в газете, что мой дом был взорван. Моя семья была дома, двое моих мальчиков спали примерно в десяти футах от места, которое было повреждено наиболее серьезно. Бомба была помещена внутрь вестибюля. Девушка, которая там была, слышала, как около без двадцати двенадцать подъехало такси, постояло несколько минут и уехало. Примерно через шесть минут после того, как такси остановилось, произошел взрыв, и примерно через пять минут на улице перед домом было не менее 300 человек, задававших вопросы. В толпе было несколько человек в штатском. Я рассказал свою историю начальнику полиции и сержанту полиции, и они сказали, что это достаточно доказательств, чтобы оправдать арест названных должностных лиц Ассоциации, но они также подумали, что это не принесет пользы... «То, что нам придется сделать, — это поймать кого-то на месте преступления, допросить его с пристрастием и заставить рассказать, кто его спонсоры».

«Полиция считает, что сам взрыв совершает банда молодых хулиганов, которые ни перед чем не остановятся, и они ожидают довольно серьезного столкновения, если им помешают. Большой автомобиль сейчас находится под наблюдением полиции. Его использует эта группа молодых людей, находящихся под подозрением, и считается, что они держат машину хорошо загруженной боеприпасами, и любой, кто нападет на них, должен ожидать неприятностей. Сейчас в этом районе дежурят четыре человека в штатском. Полиция сказала мне достать все, что я хочу, от маузера до пулемета, сидеть в темноте, и когда кто-нибудь подойдет к моему коридору, ведя себя подозрительно, открыть по нему огонь, а потом спрашивать, зачем он там был».

Взрыв дома Харрисонов. — Миссис Гертруда Харрисон, афроамериканка, живущая одна с детьми, заключила договор на покупку дома по адресу 4708 Гранд-бульвар. В марте 1919 года она въехала в него. Она сразу же получила известие, что совершила грубую ошибку. Она и ее дети постоянно подвергались оскорбительным замечаниям как со стороны ее ближайших соседей, так и со стороны прохожих.

16 мая 1919 года афроамериканский дворник сообщил ей, что соседи планируют взорвать ее дом. Она позвонила в полицейский участок на Сорок восьмой улице и рассказала об угрожающей опасности. Офицер, ответивший на звонок, охарактеризовал ее сообщение как «пустые разговоры» и пообещал прислать человека для расследования. Пришел обычный патрульный и пообещал «присматривать за собственностью», но на его участке было десять кварталов. Специальный охранник был нанят и оплачен миссис Харрисон, когда стало известно, что полиция его не предоставит.

На следующую ночь, 17 мая, ее дом был взорван, пока патрульный «отмечался на своем посту» в двух кварталах оттуда, а специальный сторож находился сзади. Затем был предоставлен наряд полиции как спереди, так и сзади. На следующую ночь бомба была брошена на крышу дома из окна пустующей квартиры в соседнем многоквартирном доме. Квартира, из которой была брошена бомба, была открыта, чтобы впустить подрывников, и снова заперта. Полиция не стала допрашивать ни людей, живущих в этой квартире, ни тех, кто покинул ее сразу после взрыва.

Первый взрыв выбил входную дверь и разбил стекло в передней части дома. Бомба была начинена гравием и кусочками свинца. Вторая была аналогичного характера, но не нанесла такого большого ущерба. Аресты не производились.

УЩЕРБ, НАНЕСЕННЫЙ БОМБОЙ. Эта бомба была брошена в здание по адресу 3365 Индиана-авеню, занятое афроамериканцами. Был убит шестилетний афроамериканский ребенок.

Во всех этих пятидесяти восьми взрывах полиция не смогла добиться ничего определенного. Практически каждый инцидент был связан с автомобилем, описание которого было предоставлено свидетелями. Меры предосторожности, принятые для предотвращения взрывов, даже если они были хорошо спланированы и систематически выполнены, потерпели жалкий крах.

2. РЕАКЦИЯ БЕЛЫХ В ГАЙД-ПАРКЕ

Участившиеся взрывы, неспособность полиции произвести аресты и очевидная связь этих актов открытого насилия с белыми жителями Гайд-парка вызвали необходимость в объяснениях.

Пасторы церквей в этом районе, которые, как утверждалось, помогали распространять печатные воззвания организованной оппозиции «вторжению», решительно отвергли это. Угроза закону и порядку была определенно признана, и общественности дали понять, что ни пастор, ни его прихожане никоим образом не поощряли акты беззакония. В заявлении следователю Комиссии один из этих пасторов сказал: «Я не сочувствую этим методам и очень сомневаюсь в целях Ассоциации домовладельцев и поэтому не смог присоединиться к ним или поддержать их усилия».

Местная газета Real Estate News опубликовала в феврале 1920 года большую статью на тему «Решение расовой проблемы Чикаго». Она была направлена домовладельцам Саут-Сайда и содержала суровое предупреждение «против опасностей бойкота и терроризма, продвигаемых местными защитными ассоциациями». Ссылаясь на взрывы, эта газета под заголовком «Опасность бойкотов и бомб» писала:

В Кенвуде и Гайд-парке, в частности, было сформировано несколько «защитных ассоциаций». Домовладельцев призывали вступать в эти органы, которые, не пытаясь скрыться, выступают за бойкот всех лиц определенной расы. На собраниях этих групп открыто пропагандировалось насилие. Велись подстрекательские разговоры. Обсуждались бомбы и пули, и ораторов, говоривших так, приветствовали аплодисментами. Происходили неоднократные акты насилия. Имели место ночные взрывы домов и квартир афроамериканцев. Частота взрывов и стрельбы растет.

Мы считаем, что пришло время для серьезного предупреждения всем домовладельцам Саут-Сайда. Оно таково: держитесь подальше от этих ассоциаций. Если вы сейчас в них, выходите! Ибо вы находитесь в большой опасности оказаться в тюрьме! Вы находитесь под серьезной угрозой потери своей собственности из-за исков о возмещении ущерба!

Другой отрывок под заголовком «Опасности «защитных» организаций» гласил:

Никто не может справедливо критиковать людей за создание организаций для защиты или продвижения своих собственных интересов законным путем. Домовладельцы должны объединяться везде, где это возможно, для надлежащих и законных целей, полезных для них самих. Ибо такие союзы работают на благо всех.

Однако в последнее время ряд людей объединились для создания и продвижения организаций на Саут-Сайде, которые опасны для них самих и для каждого домовладельца, который к ним присоединяется. Владельцы недвижимости должны быть последними людьми в мире, которые ввязываются в движения, связанные с насилием, угрозами, запугиванием или бойкотами. Потому что они несут ответственность. Их богатство нельзя скрыть. Судебные решения против них подлежат исполнению.

Под заголовком «Драконовские законы запрещают заговоры»:

Закон о заговоре является драконовским. Заговор — это объединение лиц с целью совершения незаконного действия незаконным способом, или законного действия незаконным способом, или незаконного действия законным способом. По закону все участники заговора одинаково виновны. Не обязательно бросать бомбу или даже знать о намерении бросить бомбу, чтобы быть признанным виновным. Действие одного, каким бы безответственным он ни был, является действием всех.

Любая ассоциация, созданная в Чикаго с целью или имеющая среди своих целей отказ продавать, сдавать в аренду или сдавать недвижимость любому гражданину определенной расы, является незаконной ассоциацией. Каждое действие такой ассоциации для продвижения такой цели является актом заговора, наказуемым в уголовном и гражданском порядке в Окружном суде Соединенных Штатов. И каждый член такой ассоциации одинаково виновен со всеми остальными членами. Если один член нанимает подрывника или бандита, который совершает убийство в соответствии с целями ассоциации, вся организация может быть признана виновной в заговоре с целью уничтожения имущества или совершения убийства, в зависимости от обстоятельств.

Эта статья широко распространялась в неспокойных районах «Защитным кругом», организацией афроамериканцев, 25 000 экземпляров которой были разосланы жителям Гайд-парка.

Жители района, взбудораженные чередой взрывов, начали протестовать. Газета Ассоциации домовладельцев Кенвуда и Гайд-парка отразила это чувство в заявлении, в котором говорилось, что Ассоциация не имеет отношения к взрывам и что ее президент рассматривает целесообразность содействия властям в поимке этих беззаконных лиц. В другом случае эта газета постаралась объяснить, что взрыв собственности Джорджа А. Хайерса 5 марта был следствием трудовых споров, а не недавно созданной в этом сообществе организации домовладельцев. На собрании Генерального комитета Ассоциации домовладельцев была единогласно принята следующая резолюция:

Принимая во внимание, что наше внимание было привлечено к различным взрывам бомб в нашем районе в домах цветных людей, живущих поблизости, и

Принимая во внимание, что, хотя мы стремимся убедить этих людей переехать из этой местности, мы выступаем против насилия любого рода, поэтому

Постановили: что мы осуждаем действия любого, кто прибегает к бросанию бомб или другим методам, не соответствующим разуму, закону или справедливости.

Внимание города было привлечено к этим незаконным событиям, и протесты как белых, так и афроамериканцев дали о себе знать. Однако взрывы не стали происходить реже. Полиция также не добилась больших успехов в обнаружении их источников.

3. РЕАКЦИЯ АФРОАМЕРИКАНЦЕВ

С самого начала афроамериканцы открыто выражали свое возмущение по поводу взрывов, но их протесты не имели видимого эффекта в пресечении бесчинств.

Однако нападения сделали афроамериканцев твердыми в своей позиции. Дом миссис Кларк бомбили четыре раза; она до сих пор живет в этой собственности и заявляет, что ее не выгонят. Джесси Бингу бомбили шесть раз, но он заявляет, что не переедет. Только две из сорока семей афроамериканцев, чьи дома подверглись бомбардировке, переехали; остальные сделали ремонт, наняли частных сторожей или сами несли вахту в ожидании ночных подрывников и до сих пор занимают эту недвижимость.

После взрыва дома Джесси Бинги 18 июня 1920 года газета Chicago Daily News процитировала его слова, сказанные полицейскому: «Это предел; я уезжаю». Когда его внимание обратили на это заявление, он быстро ответил:

«Заявления относительно моего переезда — ложь. Мое мнение об этой бомбардировке моего дома заключается в том, что это попытка замедлить работу Binga State Bank, который возьмет на себя ипотечные кредиты цветных людей, покупающих сейчас недвижимость, против которой предпринимаются попытки лишения права выкупа. Я не побегу. На кону раса, а не я сам. Если они смогут заставить меня переехать, они достигнут многого из своей цели, потому что смогут сказать: «Мы заставили Джесси Бингу переехать; конечно, вы тоже должны переехать», всем остальным. Если они смогут заставить лидеров переехать, какой шанс будет у мелких покупателей? Такие заголовки — это попытки запугать афроамериканцев, чтобы они не покупали недвижимость, и отпугнуть некоторых из них обратно на Юг».

В феврале группа афроамериканцев сформировала орган, известный как «Защитный круг Чикаго», целью которого, как указано в его уставе, было «бороться законными средствами с беззаконием Ассоциации домовладельцев Кенвуда и Гайд-парка и организованными усилиями оказывать давление на городские власти, чтобы заставить их задержать тех лиц, которые взорвали дома двадцати одного афроамериканца».

29 февраля 1920 года состоялось массовое собрание, на котором присутствовало 3000 афроамериканцев. Популярный сбор средств для целей этой организации принес 1000 долларов. Нападки были направлены против Ассоциации домовладельцев Кенвуда и Гайд-парка. Представитель «Защитного круга» сказал, в частности:

«Ассоциация домовладельцев Гайд-парка — не новая вещь. Ей более восемнадцати лет. Восемнадцать лет назад они предложили четырнадцать пунктов в качестве платформы для своей Ассоциации. Тринадцатый пункт заключался в том, что они будут не допускать нежелательных лиц. Все афроамериканцы были классифицированы как нежелательные. Десять лет назад д-р Дженифер, афроамериканский священник, предстал перед Ассоциацией и подверг организацию суровой критике за ее антиамериканскую политику. Только недавно эта организация показала свое истинное лицо, и вещи, которые они говорили и делали, опасно близки к незаконности. У меня в файлах есть это заявление, взятое из стенографического отчета одного из их собраний, сделанное президентом Ассоциации: «Если афроамериканцы не уберутся из Гайд-парка, мы наймем большевиков, чтобы они выбомбили их оттуда». Подрывникам домов афроамериканцев позволили уйти безнаказанными. Судья Гэри повесил множество анархистов во время бунта на Хеймаркете за гораздо меньшее соучастие в бомбовых преступлениях, чем те, в которых виновны эти люди. Ненависть никогда нельзя нейтрализовать ненавистью. Мы не можем остановить взрывы домов афроамериканцев, выходя и взрывая дома белых людей».

Афроамериканская пресса сурово осудила взрывы, и афроамериканское население в целом чувствовало, что апатия городских властей и даже влиятельной общественности ответственна за продолжение бесчинств. Протесты были направлены губернатору штата. Мэра, начальника полиции и прокурора штата настойчиво просили остановить разрушение собственности афроамериканцев и устранить угрозу их жизням. Афроамериканцы указывали, например, что власти проявили способность задерживать преступников, даже тех, кого подозревали в бросании бомб. Они приводили в пример взрыв дома профессионального белого «бандита», когда одиннадцать подозреваемых подрывников были пойманы в сети прокурора штата в течение тридцати часов. Тем не менее, из пятидесяти восьми взрывов домов афроамериканцев было арестовано только два подозреваемых.

В марте 1920 года Комиссия от Совета Чикагской церковной федерации направила делегацию к мэру Томпсону, начальнику полиции Гаррити и прокурору штата Хойну, чтобы потребовать действий по поводу взрывов домов афроамериканцев. В эту делегацию вошли видные белые и цветные люди. Видный афроамериканец, давая показания перед Комиссией, сказал, что он вместе с другими афроамериканцами, как из местного отделения Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения, так и из других организаций, доносил свои жалобы до городских чиновников. Он сказал:

«Мы были в офисе мэра, мы были в офисе прокурора штата, мы посылали представителей в оба этих офиса, и ничего не было сделано — возможно, что-то делается, но ничего существенного. Я думаю, что цветные люди чувствуют себя настолько незащищенными в своих физических правах, что вместо того, чтобы рисковать, они идут и платят любую сумму за страховку от взрывов».

Другая делегация афроамериканцев в июне 1919 года дважды пыталась зарегистрировать жалобу мэру на бомбовые бесчинства. Секретарь мэра, однако, отказал им в аудиенции у мэра.

Редакторов местных ежедневных газет также посещали смешанные делегации белых и афроамериканцев в попытке пробудить общественное мнение.

Эффект от этих делегаций и протестов был невелик. Одна совместная конференция с мэром, начальником полиции и прокурором штата выявила информацию о том, что в компетенцию прокурора штата не входит производство арестов. Мэр после некоторого обсуждения поручил начальнику полиции Гаррити сделать все возможное, чтобы положить конец взрывам домов афроамериканцев. Начальник полиции, объяснив нехватку патрульных, сказал, что сделает это.

Вопрос о взрывах начал фигурировать в местной политике. Перед первичными выборами в сентябре 1920 года выдвигались обвинения в том, что городская администрация не предоставила афроамериканцам защиту, которую обещала. Вопрос о задержании «гнусных бомбистов» был включен в платформы афроамериканцев, баллотирующихся на должности, и в платформы белых кандидатов, ищущих голоса афроамериканцев.

Комиссия не имела ни полномочий, ни средств для достижения того, что все государственные органы с треском провалили. Она могла, однако, и сделала это — пройти по следам подрывников и собрать информацию, которая показывает, что настроения, разжигаемые в спорных районах, были фактором, поощряющим реальное насилие. Какие бы антагонизмы ни существовали до агитации, они сдерживались, даже несмотря на то, что афроамериканцы уже были соседями. Другие районы, такие как Вудлон и части Норт-Сайда, переживающие почти идентичный опыт, что и Гайд-парк, не имели насилия; отсутствие стимулируемых настроений так же заметно, как и отсутствие насилия. В районе Гайд-парк, между Тридцать девятой и Сорок седьмой улицами и Стейт-стрит и Коттедж-Гроув-авеню, произошло четыре пятых всех взрывов. Все, кроме трех, произошедших за пределами района, были направлены против агентов по недвижимости, обвиняемых в деятельности, затрагивающей район Гайд-парк. Казалось, особенно в первых взрывах, что подрывники обладали информацией о деловых сделках, которую широкая общественность обычно не могла получить. Дома во многих случаях взрывались задолго до их заселения афроамериканцами. Каждый из взрывов, по-видимому, был спланирован, и подходящий момент наступал после долгой слежки и, как кажется, после преднамеренной подготовки сцены. Первый взрыв дома Бинги не кажется результатом недовольства соседей в окрестностях его дома, так как был взорван его офис на Стейт-стрит. Его офис находится в районе, вокруг которого нет никаких споров.

4. ДРУГИЕ СРЕДСТВА, ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ ДЛЯ НЕДОПУЩЕНИЯ АФРОАМЕРИКАНЦЕВ

Ассоциация домовладельцев Гранд-бульвара официально решила, что ее целью должно быть «приобретение, управление, улучшение и распоряжение, включая сдачу в аренду, субаренду и продажу жилой недвижимости как белым, так и цветным людям в пределах указанного района, описанного ранее». Этот район должен был включать территорию от Тридцать пятой до Шестьдесят третьей улицы и от путей Чикагской и Рок-Айлендской железной дороги до озера Мичиган.

В августе 1920 года менеджер Ассоциации привел пример, в котором она функционировала. На Вернон-авеню белый человек продал недвижимость непосредственно афроамериканцам. Сосед по соседству договорился о подобной продаже потенциальным афроамериканским покупателям. Сосед рядом с ним, вдова, не желающая терять свой дом, обратилась в Ассоциацию. После переговоров с возможными афроамериканскими покупателями их деньги были им возвращены, Ассоциация приобрела рассматриваемый дом, и все дело было таким образом полюбовно улажено.

В течение апреля 1920 года Комиссия проводила расследование беспокойства, вызванного слухами о том, что 800 афроамериканских семей намерены переехать в Гайд-парк. Выяснилось, что 1 мая, обычный «день переезда», вызывал страх как у белых в Гайд-парке, так и у афроамериканцев внутри и за пределами Гайд-парка. Афроамериканцы, живущие там, опасались, что будет предпринята попытка выселить их путем аннулирования или отказа в продлении их договоров аренды, а белые думали, что афроамериканцы могут завладеть некоторыми объектами недвижимости, освобождаемыми в эту дату. Комиссия, однако, обнаружила только восемнадцать случаев, когда договоры аренды были аннулированы в домах, занятых афроамериканцами, которые испытывали трудности с поиском других мест для проживания.

Летом 1920 года Ассоциация домовладельцев Кенвуда и Гайд-парка заявила, что шестьдесят восемь афроамериканских семей были выселены путем аннулирования договоров аренды и лишения права выкупа ипотеки.

Попутно с общим планом противодействия проникновению афроамериканцев в Гайд-парк была рассылка писем с угрозами. Например, в августе 1919 года ведущий афроамериканский агент по недвижимости и банкир получил по почте это напечатанное от руки уведомление:

Штаб-квартира «Белых рук» Территория от Мичиган-авеню до набережной озера

Вы — один из тех, кто помог вызвать этот бунт, поощряя афроамериканцев переезжать в хорошие белые кварталы, и вы знаете результаты своей работы. Эта беда только началась, и мы советуем вам использовать свое влияние, чтобы заставить афроамериканцев переехать из этих кварталов в «Черный пояс», где им и место, и в заключение мы советуем вам самому убраться с Саут-парк-авеню. Просто примите это как предупреждение. Вы знаете, что будет дальше.

С уважением. Комитет по предупреждению.

Дом и офис этого человека бомбили несколько раз. Предпринимались попытки выкупить отдельных афроамериканцев, поселившихся в этом районе, а также заставить арендаторов съехать. Существует множество инцидентов такого рода, с признаками многих других. Афроамериканка, живущая в этом районе, рассказала одному из следователей Комиссии, что она и ее муж раньше жили в квартале 3800 по Лейк-парк-авеню. Белые соседи доставили им столько неприятностей, что они переехали и купили многоквартирный дом, в котором сейчас живут, сдавая вторую и третью квартиры. Почти сразу белые люди начали звонить и спрашивать, не она ли дворничиха, или не сдает ли она или покупает это место. Когда она давала уклончивые ответы, начали приходить письма по почте. Одно письмо подсунули под дверь ночью. Эти письма сообщали ей, что она препятствует продаже соседнего дома, потому что она не продает, а ни один белый человек не будет жить рядом с ней. Ей советовали, что лучше всего ответить и заявить о своих намерениях. Две белые женщины позвонили и предложили ей на 1500 долларов больше, чем она заплатила за недвижимость. Она отказалась, а через несколько дней получила письмо с требованием немедленного ответа в Ассоциацию домовладельцев Кенвуда и Гайд-парка.

Позже трое белых мужчин в заграничной форме интересовались собственностью, спрашивая, не она ли дворничиха и знает ли она, кто владелец. Она ответила отрицательно. Один из мужчин сорвал табличку «Продается» на соседней собственности, а другой сообщил ей, что намерение состоит в том, чтобы вернуть район белым людям и что все афроамериканцы должны уйти.

Эта женщина является президентом районной защитной лиги, включающей афроамериканцев в нескольких кварталах поблизости. Она получила письмо от Ассоциации домовладельцев Кенвуда и Гайд-парка с вопросом о целях и намерениях этой лиги.

Эта женщина также сообщила, что по району ходил человек под предлогом изготовления визитных карточек, советуя афроамериканцам продать все и покинуть район, так как лучше не оставаться там, где их не ждут. Другой белый мужчина, который ходил по району, продавая одежду, сказал ей, что два афроамериканских дома в районе будут взорваны. Она спросила, откуда он это знает, и ей сказали подождать и увидеть. В течение двух недель эти взрывы произошли.

IV. ТЕНДЕНЦИЯ АФРОАМЕРИКАНСКОГО НАСЕЛЕНИЯ

При рассмотрении расширения жилых районов афроамериканцев наиболее важным является основной район Саут-Сайда, где проживает большая часть афроамериканского населения. Эта группа зажата на севере деловым районом, а на западе — перенаселенными районами к западу от Вентворт-авеню, называемыми в этом отчете «враждебными». В течение десяти лет 1910-20 годов деловые дома и предприятия легкой промышленности перемещались на юг из центрального района, вытесняя перед собой афроамериканское население между Двенадцатой и Тридцать первой улицами. В то же время афроамериканское население расширялось на улицы к востоку от Уобаш-авеню. Это расширение было остановлено озером Мичиган, примерно в восьми кварталах к востоку. Афроамериканские семьи затем начали просачиваться в Гайд-парк, непосредственно к югу.

В 1917 году Чикагская городская лига обнаружила, что афроамериканцы тогда жили на Уобаш-авеню так далеко на юг, как Пятьдесят пятая улица к востоку от Стейт-стрит, куда они переехали из района к западу от Стейт-стрит. С Тридцать первой по Тридцать девятую улицу, на Уобаш-авеню, афроамериканцы жили от девяти до одиннадцати лет, и приблизительный процент афроамериканцев по кварталам варьировался от 95 до 100; с Тридцать девятой улицы по Сорок седьмую улицу они жили от одного до пяти лет и составляли в среднем 50 процентов. Движение шло почти полностью с запада и севера.

На Индиана-авеню, с Тридцать первой по Сорок вторую улицу, была выявлена аналогичная тенденция. В квартале 3100 афроамериканцы жили восемь лет, в квартале 3200 — четырнадцать лет; в более южных кварталах их проживание было гораздо короче, вплоть до пяти месяцев. В самых северных из этих кварталов афроамериканцы составляли 90 процентов, а в самых южных — только 2 процента.

На Прери-авеню, дальше на восток, две афроамериканские семьи купили дома в квартале 3100 в 1911 году, но большинство афроамериканцев прибыли после 1916 года. Процент афроамериканцев в этом квартале составлял 50. С Тридцать второй по Тридцать девятую улицу кварталы, как было установлено, имели более 90 процентов афроамериканцев. Одна семья жила там пять лет, а средний срок проживания составлял полтора года. Афроамериканцев не было найдено с Сороковой по Сорок четвертую улицу на Прери-авеню. В квартале 4500 было две семьи, и ни одной к югу от него.

На Форест-авеню, с Тридцать первой по Тридцать девятую улицу, 75 процентов семей были афроамериканцами и жили там менее шести лет.

На Кальюмет-авеню, следующей улице к востоку от Прери, афроамериканцы начали жить в течение четырех лет. Население было на 75 процентов афроамериканским с Тридцать первой по Тридцать девятую улицу. Никто не живет к югу от Тридцать девятой улицы, кроме как на углу, где они жили в течение пяти месяцев.

Аналогичная ситуация была обнаружена на Роудс-авеню, еще дальше на восток, с Тридцать первой по Тридцать девятую улицу. Афроамериканцы жили на Винсеннс-авеню, следующей улице к востоку, менее двух лет, а на Коттедж-Гроув-авеню, еще дальше на восток, менее одного года.

Саут-парк-авеню и ее продолжение, Гранд-бульвар (к югу от Тридцать пятой улицы), были самой недавней улицей, на которую афроамериканцы переехали в большом количестве. Это произошло в течение 1915-17 годов. Первые афроамериканские семьи переехали в квартал 3400 менее четырех лет назад. Процент афроамериканцев между Тридцать первой и Тридцать пятой улицами составлял менее 50. В течение пяти месяцев две афроамериканские семьи переехали в доселе исключительно белый квартал 3500.

Лишь немногие негры переехали с восточной стороны Стейт-стрит на западную.

ОБЩЕСТВО НЕГРИТЯНСКОГО ХОРОВОГО ПЕНИЯ

V. ОКРАИННЫЕ РАЙОНЫ

Поскольку расследование Комиссии ограничивалось пределами города Чикаго, растущие негритянские колонии в таких пригородах, как Эванстон и Гленко, не изучались, однако внимание было уделено двум юго-западным окраинным районам: восточной части Морган-Парка, находящейся непосредственно в черте города, и поселку Роббинс, полностью населенному неграми и расположенному сразу за городской чертой.

1. МОРГАН-ПАРК

В 1910 году в Морган-Парке проживало 126 негров при общей численности населения 5269 человек. К 1920 году эта территория была включена в состав города Чикаго, и в том же районе при общей численности населения 7780 человек проживало 695 негров.

В первые годы своего существования Морган-Парк был местом расположения теологической семинарии, которая в 1892 году стала частью Чикагского университета. Первыми неграми здесь были слуги, преимущественно выходцы с Юга, работавшие в домах профессоров. Колония сохранилась, и ее недавний рост был в значительной степени обусловлен притоком состоятельных негров из северных районов Чикаго, многие из которых приобрели здесь дома. В ряде случаев негры, проживавшие в перенаселенных негритянских жилых кварталах, продавали свое жилье прибывающим мигрантам и обустраивались в гораздо более комфортных домах и условиях в Морган-Парке.

Сюда также переселялись менее обеспеченные негры, несмотря на опасения некоторых домовладельцев, что слишком большой приток людей такого типа снизит стоимость недвижимости и сделает район менее привлекательным. Многие из них работают на сталелитейных заводах Южного Чикаго и в мастерских в Пулмане. Некоторые работают на Чикагских скотобойнях.

Ряд негров из Морган-Парка работают в мэрии Чикаго. Некоторые являются носильщиками в пульмановских вагонах. Лишь небольшое число занято неквалифицированным трудом. Многие женщины занимаются шитьем или работают уборщицами вагонов и, по-видимому, неохотно идут на домашнюю работу даже за поденную оплату.

С точки зрения благоустройства Морган-Парк привлекателен: здесь комфортабельные дома и большие участки. Несколько церквей, ряд школ и красивый парк — все это добавляет привлекательности этому месту как «родному городу». Участки здесь глубокие, что дает много места для садов, и многие пустующие участки возделываются. Возможность иметь огород является привлекательным фактором для многих негров. Здесь есть две негритянские церкви, методистская и баптистская, а также Ассоциация по улучшению положения цветного населения, которая предоставила негритянскому населению общественный зал.

Школьные помещения неадекватны, здания старые и переполнены. Из-за этой перегруженности детям с шестого класса и старше приходится ходить за три мили в школу на Вестерн-авеню. Около двадцати негров посещают среднюю школу. В школе на Эсмонд-стрит примерно 25 процентов учащихся — негры. Негры неоднократно обращались с просьбами о расширении школьных помещений. Им нужно новое здание, удобно расположенное для их детей.

Белое население Морган-Парка не проявляет недружелюбия к своим негритянским соседям, хотя, по-видимому, существует общее понимание того, что негры не должны жить к западу от Винсенс-роуд, которая делит город с северо-востока на юго-запад. Один негр однажды купил дом по ту сторону границы, но обнаружил, что он настолько нежеланный гость, что вскоре продал его. Совсем недавно владелец трехэтажного кирпичного многоквартирного дома сдал неграм двадцать квартир над своими магазинами. Как белые, так и негритянские домовладельцы выразили протест, в результате чего он был вынужден выселить негритянских арендаторов.

Спрос на жилье виден по количеству негров, которые приезжают в Морган-Парк по воскресеньям на автомобилях, трамваях и поездах. Весной 1920 года в Морган-Парке, в районе, известном как «Ничья земля» к востоку от Винсенс-роуд между 109-й и 112-й улицами, строилось несколько домов для негров. Этот болотистый участок земли осушался. Улицы были размечены и проложены, хотя и с минимальным мощением. Были доступны вода, электричество и газ, предпринимались некоторые попытки дренажа, в результате чего оставались стоячие лужи. Другие планы включали строительство восьмидесяти пятикомнатных бунгало одним чикагским подрядчиком. Шесть из них находились в стадии строительства во время визита исследователя, и пять уже были проданы: дома на угловых участках по 4550 долларов, дома на внутренних участках по 4330 долларов.

Негры в Морган-Парке, по-видимому, добиваются финансового прогресса. Сотрудник местного трастового и сберегательного банка сказал, что они своевременно выполняют свои обязательства, лишь изредка допуская просрочки или сталкиваясь с лишением права выкупа заложенного имущества, и то только из-за болезни, смерти или потери работы. Тот же сотрудник отметил, что количество сберегательных счетов у негров растет, хотя суммы на них невелики.

Белые и негры поддерживают дружелюбные отношения. Во время беспорядков 1919 года между неграми и белыми жителями Морган-Парка состоялся ряд совещаний. Негры держались довольно обособленно в своем районе, и единственная трудность, с которой столкнулась полиция, заключалась в сдерживании хулиганствующих белых подростков.

Дети обеих рас помладше играют вместе на школьных дворах. Учитель школы на Эсмонд-стрит заявил, что в этой школе не делается различий между неграми и белыми. Однако было замечено, что во время игр этот учитель направлял маленьких негров выбирать в качестве партнеров маленьких негритянок. Среди белых в общине заметны некоторые предрассудки, но существует явное желание быть справедливыми и предоставить неграм все разумные возможности для проявления гражданской ответственности, до тех пор пока они не переезжают из своих районов в районы проживания белых.

Те, кто знаком с поселением в Морган-Парке, считают, что оно предлагает необычные преимущества как жилое сообщество для негров. Подрядчик, который уже ведет там строительство для негров, уверен в успехе этого предприятия. Он уже имел дело с неграми и нашел их удовлетворительными клиентами.

2. РОББИНС

Этот поселок является единственной исключительно негритянской общиной вблизи Чикаго, где все административные должности занимают негры.

Роббинс не выглядит привлекательно. Он не находится на линии трамвайного сообщения, и здесь нет даже намека на мощеные улицы или тротуары. Дома построены своими руками, в большинстве случаев силами самих жильцов по утрам, вечерам и в праздничные дни, до или после основной работы. Толь, кровельный картон, самодельная черепица — этого едва ли достаточно, чтобы защититься от непогоды; более старые дома, укомплектованные окнами, дверями, крыльцами, заборами и садами, указывают на то, что когда-нибудь эти укрытия станут настоящими домами. В 1920 году поселок получил документы об инкорпорации, и хотя есть те, кто сожалеет об этой независимости и говорит о том, чтобы попросить Блу-Айленд присоединить его, в основном жители гордятся своим поселком и уверены в его будущем. Всего здесь проживает 380 человек, включая мужчин, женщин и детей, в более чем семидесяти домах. До трамвая нужно идти добрую милю, но каждый день мужчины и женщины бредут на работу, неся в себе чувство владения собственным домом, места, где дети могут играть без помех, чувство дружбы и соседства.

Эти мужчины и женщины находят самую разную работу в соседних городах — на заводах, железных дорогах, фабриках. Многие женщины работают на фабрике Libby, McNeil & Libby. Их заработки идут на оплату жилья. Мужчины и женщины вместе живут так, как жили семьи первопроходцев — работая и жертвуя многим, чтобы ощутить независимость от владения клочком земли и собственным домом.

C. НЕГРИТЯНСКАЯ ОБЩИНА

I. ЗАРОЖДЕНИЕ НЕГРИТЯНСКОЙ ОБЩИНЫ

Негры живут в Чикаго с момента его основания. Фактически, Жан Батист Пуан дю Сабль, негр из Сан-Доминго, был первым поселенцем и в 1790 году построил первый дом — грубую хижину на северном берегу реки Чикаго, недалеко от того места, где сейчас находится мост Мичиган-бульвар.

Существуют записи о том, что негры владели собственностью в Чикаго еще в 1837 году, в год его инкорпорации как города. В 1844 году было по меньшей мере пять негров-домовладельцев, а в 1847 году — не менее десяти. Их собственность находилась в первоначальных первом и втором избирательных округах города: один на Лейк-стрит, другие на Мэдисон, Кларк, Харрисон и Пятой авеню. В 1848 году была приобретена первая церковная собственность негров на углу улиц Джексон и Буффало, что указывает на присутствие первой колонии негров. В 1850 году принятие Закона о беглых рабах заставило многих бежать в целях безопасности в Канаду, при этом многие домовладельцы распродали свои владения с большими убытками. В 1854 году негры владели двумя объектами церковной собственности в той же местности. Хотя подавляющее большинство проживало на улицах Кларк и Дирборн к северу от Харрисон-стрит, среди класса собственников наблюдалась тенденция инвестировать в отдаленную недвижимость. Некоторые из них покупали собственность так далеко на юге, как нынешняя Тридцать третья улица.

В год Великого пожара, 1871, негры владели четырьмя объектами церковной собственности. Тот пожар остановился на Харрисон-стрит и не уничтожил все негритянское поселение. Второй крупный пожар в 1874 году распространился на северо-восток и сжег 812 зданий на площади сорока семи акров. С восстановлением города их вытеснили на юг, чтобы освободить место для делового района.

В 1900 году наиболее перенаселенный район проживания негров, называемый «Черным поясом», представлял собой район длиной в тридцать одну квартал и шириной в четыре квартала, простирающийся от Харрисон-стрит на севере до Тридцать девятой улицы на юге, между авеню Уобаш и Вентворт. Хотя в других частях города, особенно на Вест-Сайде, были основаны другие колонии, по крайней мере 50 процентов негритянского населения 1900 года, составлявшего 30 150 человек, проживали в этом районе. По мере роста этой основной зоны проживания негров доля негров, живущих в ней, по отношению к общему негритянскому населению увеличивалась, пока в 1920 году она не достигла 90 процентов всех негров города.

II. ОРГАНИЗАЦИЯ НЕГРИТЯНСКОЙ ОБЩИНЫ

При обсуждении расовых контактов внимание обращается на специфические условия, которые вынуждают негров города развивать многие собственные институты и агентства. Частично по необходимости, а частично по выбору они создали свои собственные церкви, коммерческие предприятия, места развлечений и газеты. Живя и общаясь по большей части вместе, встречаясь в одних и тех же центрах для личных контактов, доверяя своим собственным врачам, юристам и священникам, сформировалась компактная община со своими довольно определенными интересами и настроениями.

Институты внутри негритянской общины, которые были развиты для содействия ее самоподдержанию и продвижению собственного благополучия, относятся к четырем общим типам: (1) коммерческие и промышленные предприятия; (2) организации для социального общения; (3) религиозные организации; (4) агентства для гражданского и социального улучшения.

1. КОММЕРЧЕСКИЕ И ПРОМЫШЛЕННЫЕ ПРЕДПРИЯТИЯ

Коммерческие и промышленные предприятия, управляемые неграми, перечислены Фордом С. Блэком в его ежегодном «Синем справочнике» (Blue Book), который служит каталогом негритянской деятельности. Их число увеличилось с 1200 в 1919 году до 1500 в 1920 году. В сборнике указан 651 объект на Стейт-стрит, главной магистрали, 549 на основных поперечных улицах и более 300 на других улицах. Рост наглядно показан следующими цифрами: в 1918 году негритянских коммерческих предприятий на Тридцать первой улице было девять, а в 1920 году — семьдесят одна; на Тридцать пятой улице в 1918 году их было сорок семь, а в 1920 году — семьдесят семь. На Коттедж-Гроув-авеню негры лишь недавно обосновались в большом количестве, однако между Двадцать восьмой и Сорок пятой улицами насчитывается пятьдесят семь негритянских коммерческих предприятий, включая девять продуктовых магазинов, три аптеки и два похоронных бюро.

Приводится неполный список коммерческих предприятий, указанных в «Синем справочнике» Блэка:

Art stores | 14
Automobile schools and repair shops | 10
Bakeries, wholesale and retail | 13
Banks | 2
Barbershops | 211
Baths | 2
Blacksmith shops | 6
Book and stationery stores | 6
Chiropodist | 29
Cleaning, dyeing, and repairing establishments | 68
Clothing stores | 8
Decorators | 12
Dressmaking shops | 32
Drug-stores | 31
Electricians and locksmiths | 9
Employment agencies | 15
Express and storage offices | 71
Fish markets | 7
Florists | 5
Furnace and stove repairing | 6
Groceries and delicatessens | 119
Hairdressing parlors | 108
Hotels | 11
Ice-cream and confectionery stores | 7
Insurance companies | 3
Jewelers | 5
Laundries | 2
Medicine specialists | 9
Millinery shops | 15
Music and musical instruments | 16
Newspapers and magazines | 13
Musicians and music teachers | 66
Notions | 25
Optometrists | 4
Orchestras | 1
Photographers | 4
Plumbers | 4
Printers | 20
Public stenographers | 6
Real estate offices | 52
Restaurants | 87
Schools | 4
Shoemaking and repairing shops | 33
Shoe-shining parlors | 26
Sign painters | 4
Soft-drink parlors | 11
Tailors | 62
Toilet articles | 10
Undertaking establishments | 21
Vending machines | 2

БАКТИСТСКАЯ ЦЕРКОВЬ ОЛИВЕТ Крупнейшая негритянская церковь в Чикаго (старое здание), на пересечении Двадцать девятой улицы и Дирборн-стрит.

МЕТОДИСТСКАЯ ЕПИСКОПАЛЬНАЯ ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО МАРКА Расположена на пересечении Пятидесятой улицы и Уобаш-авеню, построена неграми.

БАКТИСТСКАЯ ЦЕРКОВЬ ОЛИВЕТ Крупнейшая негритянская церковь в Чикаго, более крупное и современное здание, Тридцать первая улица и Саут-Парк-авеню, недавно приобретенное неграми.

2. ОРГАНИЗАЦИИ ДЛЯ СОЦИАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ

В негритянской общине развились различные организации для социального общения и взаимной помощи. Некоторые из них являются местными ложами или отделениями национальных организаций, другие — чисто местными и независимыми. Некоторые созданы просто для социального общения, другие имеют дополнительно функции взаимопомощи, профессиональные интересы и т. д. В историях семей, приведенных в этом отчете, часто упоминаются эти различные организации.

Братские организации. — Братские организации — старый институт среди негров. На Юге они занимают второе место по важности после церкви; на Севере они пользуются значительным престижем. Членство в них многочисленно, а интерес к ним силен. Ниже приводится список наиболее активных в Чикаго:

Лоси (Elks), ложа Великих озер № 43, I.B.P.O. Лоси мира (независимый орден лосей)

Древний орден лесников

Католический орден лесников

Американские лесорубы

Строители Америки

Рыцари Пифия

Мозаичные тамплиеры Америки

Масоны

Великий суд героинь Иерихона штата Иллинойс

Восточная звезда

Золотой круг

Странные товарищи (G.U.O. of O.F.)

Королевский круг друзей

Объединенное братство дружбы

Сестры таинственной десятки

Все эти организации, хотя и имеют свои собственные ритуалы, служат средством группового контроля и обмена взглядами и мнениями. Они также являются гарантией против абсолютного одиночества, и это, пожалуй, один из самых сильных мотивов для создания первых организаций много лет назад. Эти братские организации проводят большую благотворительную и вспомогательную работу среди своих членов.

Из этих ассоциаций выросли клубы с социальной деятельностью в более широких кругах. Существуют, например, клуб «Пасхальная лилия», клуб «Мэйфлауэр» и Масонский прогрессивный клуб.

Социальные клубы. — Многие клубы и общества с социальными, образовательными или профессиональными интересами созданы по образцу таковых в более широком сообществе. Существуют, например, Общество искусств и литературы, Университетское общество и Клуб гражданских исследований. Есть также много небольших клубов, организованных для различных целей, но предназначенных главным образом для обслуживания негритянской общины. Существует более семидесяти женских клубов, объединенных в Чикагскую федерацию цветных женских клубов. Также существуют Клуб искусства и благотворительности, Чикагский союз благотворительности, Благотворительный клуб Корнелла, Дирборн-центр, Благотворительный клуб Дианы, Ист-Энд 30-го округа, Женский клуб Ист-Сайда, Клуб изящных искусств Эврика, Благотворительный клуб Фиделес, Благотворительный клуб Джайлса, Благотворительный клуб Гиацинт, Клуб идеальной вышивки, Клуб идеальной женщины, Имперский клуб искусств, Кенвуд-центр, «Жемчужины разума», Союз матерей, Клуб необходимости, Промышленный клуб «Новый метод», Норт-Шор, Промышленный клуб Норт-Сайда, Клуб социального подъема Мотли, Клуб Филлис Уитли, Прогрессивный круг дочерей короля, Гражданская лига 37-го округа, Клуб добровольцев, Женский городской клуб Вест-Сайда и Женская гражданская лига.

Среди эксклюзивных социальных клубов, пожалуй, самым важным является клуб «Аппоматтокс». В его состав входят ведущие деловые и профессиональные люди, и он располагает хорошо оборудованным клубным зданием. Членство в нем ограничено, и он обладает гражданским и социальным престижем.

Клуб «Фаланга» — это организация государственных служащих. Членство в нем многочисленно, хотя и ограничено профессиональными рамками. Его интересы в основном социальные. Клуб «Сорок» и клуб «Полвека» являются чисто социальными и еще более эксклюзивными.

Негритянские профессиональные общества, иногда создаваемые из-за возражений белых против участия негров в белых обществах аналогичного характера, включают Стоматологическую ассоциацию Линкольна, Ассоциацию врачей, стоматологов и фармацевтов, Ассоциацию адвокатов и Медицинскую ассоциацию.

3. РЕЛИГИОЗНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ

Негритянские церкви. — Церковь является одним из первых и, вероятно, одним из самых сильных институтов среди негров. Важность церквей в негритянской общине заключается не только в их многочисленном членстве и религиозном влиянии, но и в том, что они предоставляют средство социального контроля для огромного числа чикагских негров и имеют большое значение в содействии адаптации новоприбывших.

На Юге церкви являются главными центрами для личных контактов. Они служат средством обмена идеями, завязывания и поддержания дружеских отношений, сотрудничества общины, коллективных усилий, групповой конкуренции, а также распространения информации, помощи и советов по практическим проблемам и поддержания религиозных идеалов. Пасторы знают прихожан лично, и церковь осуществляет определенный контроль над поведением индивида.

Церковь часто является единственным негритянским социальным институтом с беспрепятственной возможностью для развития. В большинстве южных городов у негров нет Y.M.C.A., общественных игровых площадок, благотворительных организаций, публичных библиотек, гимназий, приличных танцевальных залов, общественных парков или театров. Церковь в значительной степени заменяет их и заполняет пустоту, созданную отсутствием общественных объектов, обычно встречающихся в белых общинах. Во многих случаях она определяет социальный статус отдельного негра. Никто не может избежать позора, связанного с термином «грешник», если он не является членом церкви, как бы он ни преуспел в остальном.

Священник является признанным лидером негров, а часто и их юридическим советником и школьным учителем. Он несет ответственность за социальное благонравие своего народа. Ни одно движение не может получить поддержку людей, если оно не имеет его санкции.

На Севере функции как негритянской церкви, так и пастора иные. Негры могут найти другие места, кроме церкви, для своего досуга; многочисленные городские и гражданские организации с подготовленными работниками заботятся об их интересах, вероятно, лучше, чем церковь. В Y.M.C.A. они находят религию, связанную с развитием их тел и умов. В северных городах предприятия и движения процветают без доброй воли или санкции духовенства, и даже вопреки их протестам.

Сфера, полностью занятая на Юге церковью, на Севере делится с профсоюзами, социальными клубами, лекциями, политическими и другими организациями. Некоторые северные церкви, осознавая это, в ответ на этот новый спрос создали агентства по трудоустройству и другие виды деятельности более социального характера.

Социальная деятельность. — Церкви в Чикаго служат центрами социальных контактов, хотя и не в той же степени, что на Юге. Часто они организуют лекции, общинные программы, праздники и собрания. Многие из них, стремясь влиять на поведение группы, обеспечили отдых и развлечения для своих членов. Несколько церквей имеют отделы социального обслуживания, баскетбольные команды и литературные общества. Баптистская церковь Оливет с числом членов 9069 человек содержит отдел трудоустройства, справочник по сдаче комнат, детский сад и ясли, и нанимает шестнадцать работников; в ее социальной организации насчитывается сорок два вспомогательных отдела. За последние пять лет она собрала 200 000 долларов, внесла 5600 долларов на благотворительную помощь и нашла работу для 1100 негров.

Уникальным среди таких начинаний является Народная церковь и Столичный общественный центр, организованный группой, которая вышла из Африканской методистской епископальной церкви Вефиль в октябре 1920 года. Опираясь исключительно на своих членов, она собрала 22 000 долларов за первые пять месяцев. Шесть человек наняты для ведения работы, один из них — секретарь по социальному обслуживанию. Земля для церковного здания была куплена, и были составлены планы по покупке здания общественного центра, чтобы вместить несколько тысяч человек.

Благотворительная работа. — Записи Объединенной благотворительной организации, которая берет на себя заботу о детях-иждивенцах суда по делам несовершеннолетних, показывают гораздо меньшую долю обращений за помощью от негров, чем можно было бы ожидать. Это частично объясняется работой церквей по оказанию помощи негритянским семьям. Очень высокая доля семей, находящихся за чертой комфортного существования, принадлежит к церквям, небольшим «церквям-витринам». Количество и разнообразие конфессиональных делений и сект усиливает конкуренцию за членство и отправляет пасторов и членов общин в народ, чтобы собирать людей. Сорок одна церковь, многие из которых небольшие, сообщили о распределении в общей сложности 15 038 долларов в течение 1920 года на помощь больным и нуждающимся.

Ниже приводится сводка информации, собранной Комиссией относительно церквей в негритянской общине:

Number of churches, regular and "store-front" | 170
Number visited | 146
Number of churches owning their property | 49
Value of property owned | $1,677,183.00
Indebtedness on church properties being bought | $325,895.91
Amount collected in 146 churches during 1919 | $400,000.00
Membership of 62 of the 146 churches | 36,856
Number in Sunday school in 57 of 146 churches | 16,847
Number of persons in attendance in 64 of 146 churches
| Morning | 20,379
| Evening | 13,806

В очень немногих случаях негры являются членами белых церквей, но негритянские церкви имеют полностью негритянский состав членов с негритянскими пасторами.

«Церкви-витрины». — Членство в «церкви-витрине» — это просто небольшая группа, которая по той или иной причине стремилась поклоняться независимо от какой-либо связи с более крупными церквями. Создание такой церкви может быть результатом выхода части членов более крупной церкви. Они находят пастора или выбирают лидера из своей среды и продолжают богослужения в месте, где их представления не вступают в конфликт с другими влияниями. Чаще всего священник, ранее работавший на Юге, приехал вместе со своими мигрирующими прихожанами или последовал за ними и восстановил свою церковь в Чикаго. Или же группа с религиозными убеждениями и обрядами, не соответствующими таковым в установленных церквях, может основать свою собственную церковь. Группы обычно настолько малы, а члены настолько бедны, что покупка здания невозможна. Обычай состоял в том, чтобы арендовать небольшой магазин и поставить в нем стулья. Отсюда и название «церковь-витрина».

НЕГРИТЯНСКИЕ ЦЕРКВИ

Конфессии. — Разнообразие конфессиональных делений широко и интересно. Классификация на основе информации, собранной Комиссией, приведена в Таблице VII.

TABLE VII

Denomination | Regular | "Store-Front"
Baptist: |  |
| Missionary Baptist | 19 | 61
| Free Will Baptist |  | 2
| Primitive Baptist |  | 4
Methodist: |  |
| Methodist Episcopal | 6 |
| African Methodist Episcopal | 9 | 6
| African Methodist Episcopal Zion | 3 | 1
| Colored Methodist Episcopal | 3 |
| Independent Methodist Episcopal |  | 6
Presbyterian | 2 | 2
Episcopal | 1 |
Congregational | 1 |
Disciples of Christ | 1 |
Saints, Holiness, and Healing Churches |  | 20
Total | 45 | 102

Устойчивый рост числа церквей показан в датах организации шестидесяти пяти из них, как приведено в Таблице VIII.

TABLE VIII

Year | Number
1825-50 | 2
1850-80 | 2
1880-90 | 5
1890-1900 | 5
1900-1910 | 5
1910-15 | 12
1915-16 | 4
1917 | 3
1918 | 15
1919 | 6
1920 | 6
Total | 65

Церковная собственность. — Было нелегко определить сумму денег, собранную и обработанную негритянскими церквями за какой-либо конкретный период, потому что только более организованные церкви ведут точный учет.

Общая стоимость имущественных активов двадцати шести более крупных и лучше организованных церквей составляет 1 677 183,02 доллара, при общей задолженности девятнадцати из них в 318 595,91 доллара. В двадцати из двадцати шести годовые сборы составляют 226 216,25 доллара.

Из 100 посещенных «церквей-витрин» только семь владеют или покупают используемую ими собственность. Общая стоимость собственности этих семи церквей составляет 44 300 долларов. Четыре из семи имеют задолженность в 7300 долларов; а четыре, которые вели записи, показали общий годовой сбор в 5170 долларов.

Пасторы. — Резкое разделение как по образованию, так и по опыту наблюдается между пасторами регулярных церквей и пасторами «церквей-витрин». Как правило, в более крупных церквях работают более подготовленные, опытные и высокооплачиваемые священники. Исключения встречаются в случае одной или двух «церквей святости».

Священники в этих различных церквях представляют собой диапазон подготовки от таковой в таких семинариях, как Ньютонская теологическая, и институтах, как Йельский университет, Чикагский университет и Северо-Западный университет, до уровня шестого класса начальной школы. Некоторые не имели никакого образования вообще. Число специально подготовленных священников составляет двадцать один. Шесть из них являются выпускниками признанных северных институтов, в то время как четырнадцать — выпускники признанных негритянских институтов, таких как Линкольновский университет, Говардский университет, Вирджинский союзный университет и колледж Ливингстона. Четверо являются выпускниками стандартных средних школ, а четверо — других средних школ ниже стандартного рейтинга. Остальные не дотягивают до шестого класса. Среди этой последней группы нередко можно услышать, что «Бог готовит человека к проповеди; ему не нужно для этого ходить в школу. Все, что он должен сделать, — это открыть рот, и Бог наполнит его. Университеты отучают людей от Библии».

Диапазон активного служения в священстве составляет от двух месяцев до сорока четырех лет. Здесь опять же в более крупных установленных церквях служат священники с более длительным стажем. Типичные примеры встречаются в таких церквях, как Африканская методистская епископальная церковь Вефиль, чей пастор имеет сорок четыре года стажа; Шилох — тридцать семь лет; Баптистская церковь Бетесда — тридцать семь лет; Пресвитерианская церковь Грейс — тридцать два года (все в этой одной церкви); Оригинальная Провиденс — тридцать пять лет; Баптистская церковь Береан — тридцать лет.

4. СОЦИАЛЬНЫЕ И ГРАЖДАНСКИЕ АГЕНТСТВА

Социальные агентства в негритянских общинах являются выражением групповых усилий по адаптации к более широкому сообществу. Внутри негритянской общины существуют два типа: те, что предназначены специально для негров, и те, что являются отделениями агентств более широкого сообщества, но расположены удобно для использования неграми.

МЕТОДИСТСКАЯ ЕПИСКОПАЛЬНАЯ ЦЕРКОВЬ ТРИНИТИ И ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДОМ Расположены на Прери-авеню недалеко от Тридцать первой улицы, недавно приобретены неграми.

МЕТОДИСТСКАЯ ЕПИСКОПАЛЬНАЯ ЦЕРКОВЬ САУТ-ПАРКА Приход переехал из церкви-витрины в это здание на Тридцать второй улице и Саут-Парк-авеню менее чем через три года после основания церкви.

БАПТИСТСКАЯ ЦЕРКОВЬ ПИЛИГРИМ Расположена на Тридцать третьей улице и Индиана-авеню. Ранее еврейская синагога, недавно приобретена неграми.

A. АГЕНТСТВА СПЕЦИАЛЬНО ДЛЯ НЕГРОВ

Чикагская городская лига. — Эта организация является одним из тридцати двух отделений Национальной городской лиги, штаб-квартира которой находится в Нью-Йорке. Она была основана в Чикаго в 1917 году в период наиболее интенсивной миграции негров в город. Многочисленные проблемы, возникшие вследствие этого притока, определили развитие деятельности Лиги. Ее исполнительный совет и должностные лица — это белые и негры, пользующиеся высоким авторитетом и влиянием как в белой, так и в негритянской группах, и она поддерживается добровольными взносами. В течение четырех лет эта организация заняла ведущее место среди всех социальных агентств, работающих специально среди негров. Она имеет хорошо подготовленный штат из двенадцати оплачиваемых работников, и ее работа ведется по направлениям, принятым в современной социальной работе. Лига организовала свою деятельность следующим образом: Административный отдел, Промышленный отдел, Отдел исследований и учета, Детский отдел, работа в поселениях.

Работа Административного отдела включает, помимо общего управления, сотрудничество с другими агентствами и координацию их усилий по улучшению жизни общины посредством межрасовых встреч, конференций и совместных мероприятий.

Промышленный отдел в течение 1920 года трудоустроил более 15 000 негров, провел промышленные исследования на шестнадцати предприятиях, организовал лекции для рабочих на предприятиях и для мастеров, руководящих негритянскими рабочими. Он также расследует жалобы рабочих, отбирает и подбирает людей на должности, обеспечивает рабочие места для негров там, где негры никогда раньше не работали, и помогает другими способами в адаптации негров в промышленности. Более 25 000 человек прошли через отдел в течение 1920 года.

Отдел исследований и учета проводит расследования, на основе которых осуществляются программы Лиги. Его информация является постоянным и растущим массивом материалов, полезных для всех агентств и лиц, заинтересованных в получении достоверной информации о неграх в Чикаго.

Детский отдел занимается делами мальчиков и девочек и сотрудничает со школами, организациями по защите несовершеннолетних, судом по делам несовершеннолетних и отделом пробации, а также различными другими детскими вспомогательными учреждениями. Всего в течение 1920 года было урегулировано 540 таких дел.

During 1919 a total of $28,659 was raised and used in the support of the Chicago Urban League.

Поселение Уэнделла Филлипса на Вест-Сайде находится под наблюдением Лиги. В поселении есть детский сад, оно служит центром и предоставляет руководство для двадцати пяти групп в общине Вест-Сайда.

Y.M.C.A. на Уобаш-авеню. — Эта организация является отделением местной Христианской ассоциации молодых людей, но из-за своего расположения и специфических социальных проблем своих членов и окрестностей она стала одним из самых сильных агентств общины. Ее работа ведется среди мальчиков и молодых людей, многие из которых являются промышленными рабочими на различных предприятиях. Активно продвигается общинная работа. В 1920 году энтузиасты в количестве 1137 мальчиков были привлечены к кампании по уборке района, и было введено в эксплуатацию 100 общественных садов. В летние месяцы предоставлялись кинофильмы и общественное пение. Следующий список дает некоторую статистику деятельности за первые девять месяцев 1920 года.

SOCIAL ACTIVITIES
Attendance at building | 140,740
Attendance at reading-room | 19,402
Attendance at Bible classes | 1,514
Attendance at industrial clubs | 5,394
Attendance at entertainments | 6,542
Meals served | 100,610
Dormitory attendance | 71,396
Persons directed to rooms | 614
Persons assisted | 1,526
Persons reached through community work | 10,406
Personal religious interviews | 396
Men referred to churches | 196
PHYSICAL WORK
Men used swimming-pool | 3,604
Boys used swimming-pool | 14,096
Men and boys used shower baths | 24,332
Participated in leagues and tournament | 3,906
Spectators | 44,742
Men attended gymnasium classes | 5,622
Boys attended gymnasium classes | 17,106

В дополнение к вышеуказанной работе это учреждение продвигало клубы эффективности и промышленные клубы среди негритянских рабочих на промышленных предприятиях, три клуба хорового пения, полуденные развлекательные программы и девять бейсбольных команд.

В течение 1919 года общие взносы на поддержку составили 15 353 доллара, из которых 3100 долларов поступили от негров. Членские взносы последних, однако, составили 16 000 долларов, а поступления от деятельности составили 143 747 долларов.

Чикагское отделение Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения. — Эта организация стремится осуществлять общую политику Национальной ассоциации в той мере, в какой она применима к Чикаго. Национальная цель состоит в борьбе с несправедливостью по отношению к неграм, искоренении расовой дискриминации, предотвращении линчеваний, сожжений и пыток негров, а когда они все же происходят, требовать судебного преследования виновных, обеспечить каждому цветному гражданину общие права американского гражданина и обеспечить цветным детям равные возможности в получении образования в государственных школах.

В Чикаго основные усилия этой организации были направлены на обеспечение справедливости для негров в судах и противодействие расовой дискриминации в общественных местах. Ее самый активный период последовал за беспорядками 1919 года. С помощью ряда компетентных адвокатов, как белых, так и негров, она оказывала юридическую поддержку негритянским жертвам беспорядков и сопровождала в судах дела многих негров, обвиняемых в участии в беспорядках.

СОЦИАЛЬНЫЕ АГЕНТСТВА, ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ НЕГРАМИ

Общественное обслуживание. — Общественное обслуживание Саут-Сайда — это восстановленная организация, выросшая из Клуба солдат и матросов. Она стремится обеспечить здоровый отдых и досуг для своего района. В Общественном доме, 3201 Саут-Уобаш-авеню, она обслуживает ряд организаций, организует танцы под присмотром, драматические постановки, программы и другие развлечения для групп.

Поселение Уэнделла Филлипса. — Поселение Уэнделла Филлипса расположено на Вест-Сайде по адресу Уолнат-стрит, 2009, и с 1918 года находится под наблюдением Чикагской городской лиги. Оно имеет детский сад, служит центром для двадцати пяти различных групп и предоставляет единственное общественное место для собраний негров, помимо церквей, на Вест-Сайде. Есть подразделение бойскаутов и подразделение специально для женщин и девочек.

Общественный центр Батлера. — Общественный центр Батлера расположен на Норт-Сайде в районе с примерно 2000 негров. Около 250 человек регулярно пользуются Центром. Есть классы по гражданственности, гигиене, истории негров, шитью и росписи по фарфору. Есть организация «Девочки у костра» и группа мальчиков. Посредством курсов лекций дается инструктаж по гигиене, санитарии и оказанию первой помощи.

Дом Филлис Уитли. — Дом Филлис Уитли был основан несколько лет назад, чтобы обеспечить здоровую домашнюю обстановку для цветных девушек и женщин, которые являются чужими в городе, и разместить их, пока они не найдут безопасное и комфортное жилье. Здание по адресу Роудс-авеню, 3256, которое было куплено, вмещает около двадцати девушек.

Дом для престарелых и немощных. — Дом для престарелых и немощных цветных людей на Вест-Гарфилд-бульваре поддерживается почти полностью за счет взносов негров.

Y.W.C.A. на Индиана-авеню. — Отделение Y.W.C.A. на Индиана-авеню на Саут-Сайде находится под общим руководством Центральной Y.W.C.A. Чикаго. Его директора — негритянские женщины. Деятельностью многих девушек руководят добровольные лидеры групп из общины. Промышленный отдел обеспечивает трудоустройство негритянских девушек. Небольшое число девушек живет в здании по адресу Индиана-авеню, 3541, и ведется справочник комнат, через который обеспечивается безопасное жилье для девушек, которые являются чужими в городе или не имеют семейных связей. Г-жа Марта Г. Макаду является исполнительным секретарем.

Клуб «Дом Элейн» и Дом для девушек Джонсон. — Клуб «Дом Элейн» и Дом для девушек Джулии Джонсон — это небольшие учреждения, которые предоставляют жилье под тщательным присмотром для молодых работающих девушек.

Центр Хартцелла. — Центр Хартцелла — это социальное учреждение под руководством Методистской епископальной церкви Саут-Парка. В нем есть коммерческая школа, в которой преподают машинопись и стенографию, кафетерий и некоторые социальные мероприятия.

Иллинойсская техническая школа. — Иллинойсская техническая школа для цветных девушек, католическое учреждение, служит школой-интернатом и технической школой для цветных девушек. Она вмещает около 100 девушек. Сестра Августина является суперинтендантом.

Общественная ассоциация Вудлона. — Это районная организация, изначально предназначенная для того, чтобы заинтересовать негров общины Вудлона в проявлении гордости за свою собственность и в том, чтобы сделать район более привлекательным для проживания. Она расширила свои функции, включив в них общественную деятельность и программу гражданского благополучия.

Учебная школа Луизы для цветных мальчиков. — Эта школа находится в Хомвуде, штат Иллинойс, примерно в двадцати пяти милях от Чикаго; до 1918 года она располагалась по адресу Саут-Ада-стрит, 6130. Она принимает мальчиков-иждивенцев в возрасте от восьми до пятнадцати лет. Некоторые из этих мальчиков помещаются в учреждение властями округа Кук. Учреждение может вместить лишь немногих. В настоящее время в общежитии содержится тридцать два мальчика. Это единственное учреждение в городе для цветных мальчиков-иждивенцев.

B. АГЕНТСТВА, УДОБНЫЕ ДЛЯ НЕГРОВ

Американский Красный Крест. — Американский Красный Крест имеет филиал штаб-квартиры по адресу Ист-Тридцать пятая улица, 102. Он предоставляет экстренную помощь, общую информацию и советы, и активно помогал семьям негритянских военнослужащих. Во время беспорядков 1919 года он обеспечивал продовольствием тысячи негров, которые были отрезаны от работы.

Объединенная благотворительная организация. — Объединенная благотворительная организация, которая предоставляет помощь и другую поддержку нуждающимся семьям, имеет четыре филиала, удобных для использования неграми: один на Саут-Мичиган-авеню, 2959, недалеко от центра основной зоны проживания негров на Саут-Сайде; другой на Гранд-авеню, 1701, недалеко от зоны проживания негров на Вест-Сайде; другой на Ист-Оук-стрит, 102, недалеко от зоны Норт-Сайда; и другой на Йель-авеню, 6309, удобный для негров, живущих в Вудлоне, в окрестностях Огден-парка и в южной части зоны проживания на Саут-Сайде.

Иллинойсское общество помощи и детских домов. — Это общество имеет двух полевых представителей, которые находят дома для детей-иждивенцев негров и контролируют их размещение. С 1919 года оно разместило и взяло под опеку более 168 негритянских детей.

Центр Авраама Линкольна. — Центр Авраама Линкольна находится на Лэнгли-авеню и Оуквуд-бульваре. Хотя изначально он не использовался неграми, движение негритянского населения на юг добавило многих из них к группе людей, пользующихся его услугами. Есть группа мальчиков, филиал библиотеки и районный посетитель. Негры приветствуются в большинстве мероприятий этого центра. Г-жа Сьюзан Куакенбуш является резидентом.

ЗДАНИЕ ЧИКАГСКОЙ ГОРОДСКОЙ ЛИГИ Расположено по адресу Саут-Уобаш-авеню, 3032.

ЗДАНИЕ ОБЩЕСТВЕННОГО ОБСЛУЖИВАНИЯ САУТ-САЙДА Расположено по адресу Саут-Уобаш-авеню, 3201.

C. МЕДИЦИНСКИЕ УЧРЕЖДЕНИЯ

Больница и учебная школа «Провидент». — Больница и учебная школа «Провидент» поддерживаются и контролируются белыми и неграми. У нее смешанный совет директоров. Практически все ее врачи, а также все интерны и медсестры — негры. За год, закончившийся в июне 1919 года, больница приняла 1421 пациента, обслужила 682 человека через свой диспансер и предоставила бесплатную медицинскую помощь 143. Из общего числа пациентов в больнице в течение 1919 года 1248 были неграми и 173 — белыми. Поддержка учреждения поступает от пациентов и пожертвований. В течение 1919 года поступления от пациентов составили 36 445,81 доллара; от пожертвований — 5782,07 доллара. Пожертвования в виде лекарств составили 1505,95 доллара, а от диспансера — 112,05 доллара. Расходы за год составили 42 002,35 доллара. Больница имеет целевой фонд в 47 350 долларов, инвестированный в ценные бумаги. У нее есть учебная школа для негритянских медсестер, факультет которой состоит из видных белых и негритянских врачей и хирургов.

Муниципальный туберкулезный санаторий. — Два филиала этого учреждения, которые находятся в негритянских районах, на Калюмет-авеню, 2950, и Саут-Уобаш-авеню, 4746, а также Детский диспансер Саут-Сайда, 705 Вест-Сорок седьмая улица, являются муниципальными агентствами, расположенными так, что они удобны для негров.

Диспансер Саут-Сайда. — Находится по адресу Саут-Дирборн-стрит, 2531, и поддерживается Медицинской школой Северо-Западного университета. Он предоставляет бесплатную помощь тем, кто не может оплатить медицинские услуги.

D. ПОДДЕРЖКА УЧРЕЖДЕНИЙ НЕГРАМИ

Социальные агентства, хотя их работа ограничена в отношении негритянской группы, в течение многих лет занимали второе место после церквей по самообеспечению. Это объясняется в значительной степени тем фактом, что социальная работа в целом рассматривалась как филантропическое, а не кооперативное дело. С негритянскими социальными и филантропическими агентствами, особенно в период общей нестабильности после миграции, число возможных бенефициаров значительно увеличилось, в то время как группа негров, обученных жертвовать таким агентствам, росла медленнее. Однако в последнее время поддержка неграми своих собственных учреждений постепенно увеличивается. Пример можно найти в Городской лиге. В 1917 году негры внесли 1000 долларов, а в 1919 году — 3000 долларов. В течение 1920 года шесть социальных агентств и двадцать семь церквей собрали среди негров примерно 445 000 долларов. Хотя негры в некоторой мере вносят вклад в такие агентства, как Объединенная благотворительная организация и Американский Красный Крест, нет способа узнать или точно оценить сумму.

ГЛАВА V ПРОБЛЕМА ЖИЛЬЯ ДЛЯ НЕГРОВ

A. ИССЛЕДОВАНИЕ НЕГРИТЯНСКИХ СЕМЕЙ

Рассмотрение жилищной проблемы как постоянного фактора в опыте негритянских семей привело к попытке изучить ее с нового угла подхода — через истории типичных семей в негритянской общине.

Данные, собранные таким образом, дают возможность представить интерпретирующий отчет о жизни негритянских семей, излагая интимные проблемы, с которыми сталкиваются негры в Чикаго, их повседневные социальные трудности, отражение в их семейной жизни борьбы за существование, то, как именно они живут, как они участвуют в деятельности негритянской общины и общины в целом, их собственные мнения относительно гражданских проблем, их жилищный опыт, сколько они зарабатывают и сколько они сберегают, сколько они тратят и какую ценность они получают от этих расходов, как они проводят свое свободное время и как они стремятся улучшить свое положение в общине.

Была сделана выборка из 274 негритянских семей, проживающих во всех районах Чикаго. Три негритянские женщины, хорошо подготовленные для того, чтобы иметь дело с этими семьями разумно и с сочувствием, собрали эту информацию. Эти 274 семьи жили в 238 кварталах, распределение было таким, что ни один тип района или подразделения негритянского населения не был упущен из виду. Использованная анкета содержала пять страниц вопросов и требовала интервью продолжительностью около двух часов. Особые усилия были направлены на получение чисто социальной информации без помощи наводящих вопросов.

I. ОБЩИЕ УСЛОВИЯ ПРОЖИВАНИЯ

По большей части физическое окружение негритянской семьи, как показывают эти семейные истории, является плохим. Большинство этих домов подпадают под классификации, отмеченные как типы «C» и «D» в обсуждении физического состояния жилья.

На Саут-Сайде, где проживает большая часть негритянского населения, низкое качество жилья широко распространено, хотя есть некоторые дома более высокого уровня, которые пользуются большим спросом.

Обычные удобства, считающиеся необходимостью средним белым гражданином, часто отсутствуют. Ванные комнаты часто отсутствуют. Газовое освещение является обычным явлением, а электрическое освещение — редкость. Отопление обычно осуществляется дровяными или угольными печами, а печи центрального отопления являются скорее исключением; когда печи присутствуют, они иногда выходят из строя.

Под заголовком «Жилищные условия» часто встречаются такие примечания:

Нет газа, ванны или туалета. Сантехника очень плохая; туалет протекает; чаша разбита; течь в кухонной раковине; вода стоит на кухне; течь в ванне делает потолок сырым и влажным все время. Штукатурка осыпалась в передней комнате. Общий вид очень плохой внутри и снаружи. Пришлось заставить владельца через городские власти вставить окна, почистить и отремонтировать сантехнику. Отопление плохое; дом сырой. Сантехника плохая; течи. Водонагреватель неисправен. Требуется ремонт крыши и полов. В плохом состоянии; туалет во дворе используется двумя семьями. Туалет рядом со столовой; приспособления для газа; газа нет; просто отключен; нет ванны; двери неисправны; не закрываются. Санитарные условия плохие; ветхое состояние; туалет не смывает; носит воду в ванну. Сантехника плохая; крыша течет; штукатурка осыпалась; нет ванны или газа; требуется общий ремонт; очень грязно. Сантехника плохая; штукатурка осыпалась в туалете; оконные стекла разбиты и отсутствуют; нет ванны или газа. Штукатурка осыпалась от воды, которая течет из квартиры выше; туалет течет; не смывает; умывальник и ванна очень сильно текут; требуется ремонт заднего крыльца; комнаты нуждаются в побелке. Нет воды в гидранте в коридоре; нет туалета, ванны или газа; требуется общий ремонт. Вода не включена для раковины на кухне; воду для питья и приготовления пищи нужно носить; туалет используется четырьмя семьями; просили домовладельца включить воду на кухне; сказал им съезжать; крыша течет; лестницы и заднее крыльцо в плохом состоянии. Канализационный газ выходит из труб подвала; вода стоит в подвале. Дом грязный; дымоходы в плохом состоянии; газовые трубы протекают; крыльцо шаткое. Нет отопления и нет горячей воды; ремонт не делается; нет сеток; газ протекает по всему дому; стационарные ванны протекают. Водопроводные трубы сгнили; газовые трубы протекают. Туалет течет; штукатурка осыпалась; оконные стекла отсутствуют. Штукатурка осыпалась; большие крысиные норы повсюду; обои свисают с потолка.

Это обычная ситуация для жителя упомянутых районов. Различия заключаются в степени, а не в характере. Жилищам, немного лучшим по санитарии и ремонту, чем те, что только что описаны, было дано определение «удовлетворительно».

Иногда негритянской семье удается выбраться из этого жалкого типа жилья в «Черном поясе». Некоторые, кто был финансово способен, купили дома, например, в Вудлоне, где они живут почти так же, как белые жители, обеспеченные комфортом и удобствами жизни и в довольно чистом, здоровом окружении. Там, как правило, физическое оснащение их жилищ хорошее и поддерживается в исправном состоянии. В некоторых случаях у них есть горячее водоснабжение, электрическое освещение и газ для приготовления пищи. Они обычно делают ремонт раз в год, должным образом заботятся о своем мусоре, следят за тем, чтобы газоны были подстрижены, а помещения чистыми; и в остальном проявляют естественную и нормальную гордость владения.

В этом отношении чернокожие жители Вудлона гораздо удачливее многих своих соплеменников, которые приобрели жилье в «Черном поясе». Многие из этих покупок были совершены мигрантами с условием долгосрочной выплаты, и потребовались бы значительные расходы, чтобы привести дома в порядок и поддерживать их в таком состоянии. Покупки, сделанные чернокожими в Вудлоне, касались в основном добротных домов, не обязательно новых, но находящихся в хорошем состоянии и требующих лишь периодического текущего ремонта.

II. ПОЧЕМУ ЧЕРНОКОЖИЕ ПЕРЕЕЗЖАЮТ

За исключением случаев, когда недвижимость принадлежит самим чернокожим, переезды происходят часто. Полученные сведения об этих перемещениях указывают на множество причин. Сильное желание улучшить жилищные условия встречается достаточно часто, чтобы можно было считать его главным мотивом. Покупка собственного дома — один из способов избавиться от невыносимых условий проживания, однако чаще люди пытаются переехать в другие дома или квартиры. Например, человек, который сейчас владеет домом недалеко от 51-й улицы и Саут-Уобаш-авеню — проживая там с двумя братьями и пятью постояльцами, — переезжал шесть раз, «чтобы жить в лучшем доме и лучшем районе». Семья, проживающая сейчас недалеко от 31-й улицы и Прери-авеню, живущая в Чикаго с 1893 года, переезжала четыре раза: трижды, чтобы получить лучшие дома в лучших районах, и один раз, чтобы быть ближе к работе. Муж и жена, живущие недалеко от 53-й улицы и Саут-Дирборн-стрит, переезжали четыре раза с момента приезда в Чикаго в 1908 году. Семья, живущая на Ист-45-й улице и платящая 60 долларов в месяц за шесть комнат, переезжала дважды с 1900 года в «лучшие и более чистые дома». Другая семья, платящая 65 долларов в месяц за восемь комнат на Ист-Боуэн-авеню, переезжала дважды с 1905 года в лучшие дома и районы. «Лучший дом» и «лучший район» были самыми часто называемыми причинами.

Схожий характер имеют и такие причины: протекающая крыша; холодный дом; грязь; неудобства; нежелание жить в квартире с окнами во двор; стремление к улучшению условий; лучшие дома вдали от сомнительных мест; домовладелец отказывался делать уборку; первый этаж нездоровый; маленькая и непривлекательная квартира; плохая сантехника; не понравился район; переезд в лучшее жилье; домовладелец отказывался делать ремонт; дом слишком сырой; нет окон; владелец не хотел чинить водопроводные трубы; нужно больше места; лучшая среда для детей; лучшая улица; нет двора для детей; лучшие соседи; дом в плохом состоянии; нужно больше удобств для жильцов.

III. СОСТАВ СЕМЬИ

Обычно считается, что нормальная семья состоит из пяти человек — двух родителей и троих детей. В идеале они должны составлять единую группу и жить отдельно. Изученные 274 семьи были выбраны следующим образом: в самом густонаселенном районе, от 31-й до 39-й улицы и от Вентворт-авеню до озера Мичиган, было взято девяносто девять историй семей; в районе к северу от 31-й улицы до 12-й улицы и от Вентворт-авеню до озера — сорок шесть; в узкой полосе в Гайд-парке, известной как район Лейк-Парк, — тридцать семь; в районе от 39-й до 60-й улицы и от Вентворт-авеню до Коттедж-Гроув-авеню — тридцать шесть; на Вест-Сайде — шестнадцать; в районе Огден-парка — пятнадцать; на Норт-Сайде — четырнадцать; и в Вудлоне — одиннадцать. Для удобства, а также для демонстрации контрастов или схожих условий, материал был проанализирован и интерпретирован по районам.

ЖИЛЬЕ БЕЛЫХ И ЧЕРНОКОЖИХ РАБОТНИКОВ ОТДАЛЕННОГО ПРОМЫШЛЕННОГО ПРЕДПРИЯТИЯ

TIME CONSUMED IN TRANSPORTATION TO AND FROM THE ARGO PLANT BY ANY CONSIDERABLE NUMBER OF EMPLOYEES.
LONGEST RIDE FOR WHITE EMPLOYEES:
ARGO TO LEMONT, VIA CHICAGO & JOLIET ELECTRIC R.R. | 32 MINUTES
LONGEST RIDE FOR NEGRO EMPLOYEES:
ARGO TO STATE & 31ST ST. VIA ARCHER AVE. & STATE ST. SURFACE LINES, WITH TWO TRANSFERS | 67 MINUTES
ARGO TO STATE & 39TH ST. VIA 63RD ST. & STATE ST. SURFACE LINES. WITH TWO TRANSFERS | 60 MINUTES

Было обнаружено большое разнообразие семейных групп, состоящих из шести классификаций, в трех из которых нет постояльцев. Постоялец здесь означает взрослого, не являющегося членом непосредственной семьи. Таким образом, родственники, если это не младенцы или дети, классифицируются как постояльцы. Три группы без постояльцев: (1) муж и жена; (2) двое родителей и дети; (3) один родитель и дети. Остальные три группы с постояльцами: (1а) муж, жена и постояльцы; (2а) муж, жена, дети и постояльцы; (3а) мужчина или женщина, оставшийся глава семьи, с постояльцами.

Из общего числа 274 семейных групп 104 были без постояльцев и 170, или 62 процента, с постояльцами. По большей части постояльцы были обнаружены в классификации «2а» — в семьях. Таких групп было девяносто две, и только шестьдесят одна семья была без постояльцев. У сорока двух пар были постояльцы, и в тридцати шести случаях мужчина или женщина, живущие в одиночку, имели постояльцев. Тридцать девять пар жили одни, и только в четырех случаях родитель жил один с ребенком.

Чернокожая колония в Вудлоне наиболее близка к нормальному составу семьи. Владение жильем в этом районе довольно распространено, и дома по большей части добротные, хорошо оборудованные и подходящие для семей. В одиннадцати семьях Вудлона был только один случай, когда мать или отец умерли или не жили с семьей. Постояльцы были найдены только в четырех из одиннадцати семей: две были парами, одна — семьей, а еще в одном случае это была одинокая женщина. В этих одиннадцати семьях было семнадцать детей.

Заметный контраст с этим районом наблюдается в перенаселенном чернокожем квартале между 31-й и 39-й улицами. Из девяноста девяти семей у семидесяти двух были постояльцы, или 72 процента, в отличие от 36 процентов в Вудлоне и 62 процентов в среднем по 274 случаям. В этом районе было сорок две семьи с детьми, тринадцать пар без детей и семнадцать случаев, когда мужчина или женщина принимали постояльцев. Было только четырнадцать семей без постояльцев и тринадцать пар, живущих отдельно.

К северу от 31-й улицы в этой части Саут-Сайда условия были схожими. Из сорока шести изученных домохозяйств двадцать семь, или 58,7 процента, имели постояльцев: из них шестнадцать были семьями с детьми, девять — парами и два — мужчиной или женщиной с детьми. Среди домохозяйств без постояльцев было двенадцать семей с детьми, пять пар, живущих отдельно, и два случая родителя с ребенком.

Процент семей с постояльцами был самым высоким в районе Лейк-Парк — 75,6 процента. На Вест-Сайде он составлял 68 процентов, что немного выше, чем в среднем по всем 274 семьям. На Норт-Сайде он составлял 57 процентов, на Саут-Сайде между 39-й и 60-й улицами — 41,6 процента, а в районе Огден-парка — 40 процентов.

Район Огден-парка с относительно низким процентом семей, имеющих постояльцев, во многом напоминает Вудлон. Дома там построены для отдельных семей и в значительной степени принадлежат чернокожим, которые живут в этой местности много лет. Из пятнадцати посещенных там семей у девяти не было постояльцев; а из семи семей с постояльцами четыре были семьями, а две — парами без детей.

Скученность в комнатах. — Исследование жилья чернокожих, проведенное в 1909 году Чикагской школой гражданственности и филантропии, выявило тот факт, что, хотя чернокожим семьям крайне трудно получить квартиру из трех или четырех комнат, они не живут так скученно, как белые иммигранты; что чернокожие снимают большие квартиры или дома и сдают комнаты постояльцам, чтобы помочь оплатить аренду, и тем самым уменьшают скученность среди членов семьи. Среди 274 семей, изученных Комиссией, перенаселенность была сравнительно невелика. Одна комната на человека — это стандарт заполняемости комнат, общепринятый жилищными органами как не предполагающий перенаселенности. Из этих 274 домохозяйств чернокожих только шестьдесят семь превысили этот стандарт. Конечно, были значительные отклонения от стандарта. Например, было восемь случаев, когда шесть человек жили в пяти комнатах; шесть случаев, когда восемь человек жили в шести комнатах; четыре случая, когда шесть человек жили в четырех комнатах; один случай, когда шесть человек жили в трех комнатах; один случай, когда семь человек жили в трех комнатах; два случая, когда семь человек жили в четырех комнатах; два случая, когда восемь человек жили в пяти комнатах; один случай, когда девять человек жили в пяти комнатах; и один случай, когда одиннадцать человек жили в пяти комнатах.

В случаях необычно больших семей, будь то из-за количества детей или постояльцев, наблюдалось соответствующее увеличение количества комнат. Так, в случае семьи из четырнадцати человек они жили в десяти комнатах.

Пятикомнатное жилье было самым распространенным — пятьдесят девять семей; шестикомнатное — сорок семь; семикомнатное — сорок две; четырехкомнатное — сорок одна.

В районе Огден-парка наиболее строго соблюдался стандарт «один человек на одну комнату». Все пятнадцать изученных семей в этом районе проживали в четырех-, пяти- или шестикомнатных домах; десять из них — в пятикомнатных. В Вудлоне наблюдалась тенденция к несколько более крупным домам. Там не было четырех- и пятикомнатных домов, но было пять семикомнатных и три шестикомнатных, по одному восьми- и трехкомнатному. Четырехкомнатное жилье было наиболее распространено на Норт-Сайде. Из четырнадцати изученных там семей шесть жили в таких домах. Было два шестикомнатных дома, два семикомнатных, один пятикомнатный, два трехкомнатных и один одиннадцатикомнатный.

На Вест-Сайде также тринадцать из шестнадцати семей проживали в четырех-, пяти-, шести- или семикомнатных домах, причем преобладал пятикомнатный тип. В районе Лейк-Парк пятикомнатный тип был наиболее частым: одиннадцать из тридцати семи, шесть — шестикомнатных и семь — семикомнатных, следующей по величине группой были пять восьмикомнатных.

На Саут-Сайде в районе от 31-й до 39-й улицы из девяноста девяти семей восемнадцать жили в пятикомнатных домах, семнадцать — в четырехкомнатных, девять — в трехкомнатных, десять — в шестикомнатных, четырнадцать — в семикомнатных и восемь — в десятикомнатных. В районе к северу от 31-й улицы преобладали шестикомнатные дома, которых было одиннадцать, а также девять четырехкомнатных, семь пятикомнатных и семь семикомнатных, остальные варьировались от однокомнатных до одного дома из тринадцати комнат. От 39-й до 60-й улицы чаще всего встречались шестикомнатные дома — восемь из тридцати шести, а также семь пятикомнатных, шесть шестикомнатных и шесть семикомнатных. Следует отметить, что жилье, занимаемое чернокожими к югу от 39-й улицы, больше, чем к северу от этой улицы.

Распределение 274 семей по количеству человек выглядит следующим образом:

Families | Persons to Family
48 | 4
40 | 2
35 | 3
37 | 5
30 | 7
29 | 6
22 | 8
17 | 9 or more
16 | Not recorded
274

«Семья» из четырех человек была наиболее распространенным типом — сорок восемь из 274. В районах Вудлон и Огден-парк преобладала группа из трех человек. Группировка на Норт-Сайде по два человека на семью частично объясняется включением девяти «групп» по одному человеку, которые были опрошены в основном для получения данных, касающихся производственных отношений. Таблицы показывают в общей сложности шестнадцать таких групп в восьми районах; но они не считаются достаточными, чтобы исказить статистику.

Чернокожие имеют больше пространства в своих жилых помещениях, чем другие жители Чикаго, проживающие в домах аналогичного класса. Обычно они жили в пятикомнатных домах на каждую семью, в то время как преобладающий размер среди групп иммигрантов составлял четыре комнаты, как показали жилищные исследования Чикагской школы гражданственности с 1909 по 1917 год. В самом раннем исследовании школы, посвященном чернокожим, говорилось:

Цветные семьи, как правило, не живут в маленьких и тесных квартирах, в которых так часто оказываются другие национальности. Даже семьи, обращающиеся за помощью в United Charities, часто живут в квартирах, которые можно было бы считать адекватными, с точки зрения количества комнат, для семей с достатком.

Конечно, были обнаружены некоторые заметные исключения.

Четырехкомнатное жилье преобладало среди словаков 20-го округа, литовцев 4-го округа, греков и итальянцев в районе Халл-Хауса, различных центрально- и южноевропейских национальностей, работающих на сталелитейных заводах Южного Чикаго и живущих поблизости, а также среди евреев, богемцев и поляков Вест-Сайда.

Проблема постояльцев. — Распространенность постояльцев — одна из самых заметных проблем в жилищной ситуации чернокожих. Это в значительной степени социальный вопрос. Трудность поиска жилья, подходящего для семьи из четырех или пяти человек за разумную арендную плату, вынудила многих чернокожих занять большие здания в лучших районах и в лучшем физическом состоянии, но с гораздо более высокой арендной платой. Чтобы оплачивать эту аренду, они стали брать постояльцев. Редко удавалось исследовать характер постояльцев. Планировка этих больших домов, изначально предназначенных для использования одной семьей, препятствует семейной приватности при добавлении постояльцев, создавая трудную ситуацию для семей с детьми. Кроме того, миграция привела в город много одиноких мужчин и женщин, которые не могли найти другого места для жизни, кроме как в семьях. Таким образом, получается, что в семьях чернокожих проблема постояльцев, вероятно, более острая, чем в любой другой группе населения. Постояльцы не только создают социальную проблему для семьи, но, не проявляя особого интереса к внешнему виду и состоянию собственности, во многих случаях они небрежны и безответственны, способствуя быстрому разрушению зданий.

Как объяснялось ранее, термин «постояльцы» в этом отчете включает как родственников, так и других взрослых, не связанных с семьей. В ходе исследования стало очевидно, что в семьях чернокожих было большое количество родственников-постояльцев. Недавняя миграция с Юга оказала прямое влияние на эту ситуацию. Многие чернокожие приехали в Чикаго по приглашению родственников и оставались в их домохозяйствах, пока не могли обеспечить себя жильем. Миграция также объясняет обострение проблемы постояльцев в период сразу после нее. 274 истории семей включают 1319 человек, из которых 485, или 35 процентов, были постояльцами, живущими в 62 процентах домохозяйств. Наибольшее количество домохозяйств с постояльцами проживало в пятикомнатных домах. Таких домохозяйств было тридцать восемь. В шести- и семикомнатных домах проживало тридцать четыре семьи с постояльцами. Семьи только с одним постояльцем были наиболее многочисленны. Таких семей было пятьдесят пять по сравнению с тридцатью девятью, имеющими двух постояльцев, двадцатью пятью с тремя постояльцами, двадцатью тремя с четырьмя постояльцами, тринадцатью с шестью постояльцами, восемью с пятью постояльцами и семью с более чем шестью постояльцами.

Естественно, зло с постояльцами было обнаружено в его худшей форме в перенаселенных частях Саут-Сайда. В районе от 31-й до 39-й улицы семьдесят две из девяноста девяти семей имели постояльцев. Однако в двадцати двух семьях был только один постоялец, в отличие от двенадцати семей с тремя и четырьмя, одиннадцати с двумя и шести с пятью и шестью постояльцами. В двух семьях было по десять постояльцев, а в одной — тринадцать. Последний случай был типичным пансионом, в отличие от семьи, принимающей постояльцев. Одна семья, у которой было десять постояльцев, состояла из мужа, жены и двадцатипятилетнего сына; у них было восемь спален, семь из которых выходили в коридор. Другая семья с десятью постояльцами состояла из родителей и двоих детей, восьмилетнего мальчика и семилетней девочки, и занимала десятикомнатный дом. Постояльцами были двое мужчин и три женщины с пятью детьми. Пять из десяти комнат использовались как спальни.

В районе к северу от 31-й улицы увеличенное количество постояльцев появилось только в одной семье — мужа и жены без детей. Они жили в десятикомнатном доме, используя восемь комнат для сна и размещая семь мужчин и пять женщин-постояльцев.

В районе от 39-й до 60-й улицы был один случай проживания семи мужчин-постояльцев в семикомнатном доме вместе с мужчиной, владевшим недвижимостью. Двое из постояльцев были его братьями. Там не было отопления и ванной комнаты. О доме было сообщено в департамент здравоохранения.

В районе Лейк-Парк нормой были один, два или три постояльца, причем только пять из двадцати восьми семей с постояльцами в этом районе выходили за рамки этих трех категорий. Восемь постояльцев были найдены в восьмикомнатном доме. Семья состояла из мужа и жены, и единственной женщиной-постояльцем была их племянница. Пять комнат использовались для сна.

В других районах случаев чрезмерной перенаселенности из-за постояльцев обнаружено не было.

Часто высказывались жалобы на численное преобладание постояльцев над детьми среди чернокожих Чикаго, а также делались комментарии об экономическом значении этого факта. Например, предполагалось, что экономическое давление снизило рождаемость среди чернокожих и увеличило уровень детской смертности. Как показывают 274 истории семей, количество постояльцев среди чернокожего населения превышает количество детей, то есть количество мальчиков моложе двадцати одного года и девочек моложе восемнадцати лет. Школа гражданственности и филантропии в своих жилищных исследованиях считала детьми тех, кому меньше двенадцати лет. На этой основе в своем исследовании чернокожих Южного и Западного районов она обнаружила, что на Саут-Сайде детей было менее половины от числа постояльцев, но на Вест-Сайде ситуация была более нормальной. Даже при расширении возрастных рамок детей, как это было сделано в настоящем отчете, ситуация не выглядит намного лучше.

Пропорция постояльцев и детей в районах, охваченных Комиссией, показана в Таблице IX.

TABLE IX

District | Percentage of Lodgers | Percentage of Children
South Side: |
| Thirty-first to Thirty-ninth | 45.9 | 15.4
| Twenty-second to Thirty-first | 37.8 | 20.4
| Thirty-ninth to Sixtieth | 30.1 | 21.4
West Side | 21.8 | 32.0
Lake Park | 42.1 | 16.9
North Side | 15.2 | 25.0
Woodlawn | 26.9 | 30.0
Ogden Park | 12.3 | 45.0
Total of 274 families | 35.0 | 22.7

Для сравнения можно упомянуть аналогичные цифры из других жилищных исследований Чикагской школы гражданственности, где детьми в каждом случае считались лица моложе двенадцати лет.

Среди словаков 20-го округа 13 процентов составляли постояльцы и 32 процента — дети; в Южном Чикаго — 27,3 процента постояльцев и 25,7 процента детей; среди греков и итальянцев возле Халл-Хауса — 13 процентов постояльцев и 30 процентов детей; среди литовцев 4-го округа — 28 процентов постояльцев и 27 процентов детей.

Что касается Саут-Сайда, ситуация с балансом между постояльцами и детьми ухудшилась с момента выхода самого первого отчета Школы гражданственности, тогда как ситуация на Вест-Сайде несколько улучшилась.

Там, где дети и постояльцы жили вместе, было обнаружено значительное количество случаев, предполагающих вероятный вред для здоровья или морали, а иногда и для того, и для другого. Даже если постояльцы являются родственниками, при определенных обстоятельствах возникает угроза здоровью и морали, особенно если перенаселенность является вопиющей. Например, домохозяйство на Саут-Дирборн-стрит недалеко от 34-й улицы состояло из отца, матери, девятнадцатилетнего сына и четырехмесячной девочки, с тремя постояльцами — двумя мужчинами и одной женщиной — семь человек жили в семи комнатах и спали во всех частях дома. Один из постояльцев был зятем, другой — племянником по браку, а третий, посторонний, имел отдельную спальню. В десятикомнатном доме на Ист-32-й улице родители, имеющие восьмилетнего мальчика и семилетнюю девочку, приняли десять постояльцев, двое из которых были мужчинами. В другом случае пятеро детей, четверо из которых мальчики восьми, пяти, четырех и двух лет и одиннадцатилетняя девочка, жили с родителями и двумя постояльцами в шестикомнатном доме.

В Огден-парке, районе с высоким процентом детей, к семье иногда добавляются постояльцы. Например, в одном пятикомнатном доме жили двенадцать человек — отец, мать, двое сыновей шестнадцати и семнадцати лет, четыре дочери тридцати трех, двадцати четырех, двадцати двух и тринадцати лет и четыре постояльца — дочь, ее муж и их двое младенцев. Для двенадцати человек было всего две спальни. Другой случай — семья отца, матери, четырех сыновей девяти, пяти, трех и двух лет и двух дочерей семи лет и трех недель, с сестрой одного из родителей в качестве постояльца. Девять человек жили в пяти комнатах. В доме было всего две кровати, и одна из спален не использовалась.

На Саут-Сайде недалеко от 31-й улицы был случай, когда мужчина-постоялец занимал одну спальню, а другая использовалась родителями и их восьмилетней дочерью — четыре человека в четырехкомнатной квартире. На Саут-Парк-авеню недалеко от 29-й улицы двое постояльцев, зять и племянник, занимали две из шести комнат, в то время как муж и жена, двадцатитрехлетний сын и двадцатиоднолетняя дочь жили в остальных четырех комнатах, включая кухню и столовую. Аналогичный случай был обнаружен на Индиана-авеню недалеко от 30-й улицы, где двое мужчин-постояльцев жили с семьей, состоящей из родителей, двадцатилетнего сына и восемнадцатилетней дочери, все в шести комнатах, две из которых не были спальнями. На Лейк-Парк-авеню недалеко от 56-й улицы семья, включая отца, мать и двадцатилетнюю дочь, спала на кухне, чтобы можно было разместить трех постояльцев, одного мужчину и двух женщин, в пятикомнатной квартире. В пятикомнатной квартире на Кенвуд-авеню недалеко от 53-й улицы двое мужчин-постояльцев занимали обе спальни, в то время как мать с девятилетним мальчиком и семилетней девочкой жили на кухне и в столовой. Семь человек жили в шестикомнатном доме на Ист-40-й улице; это были отец, мать, пятилетний сын, семилетняя дочь и младенец, с мужчиной и женщиной-постояльцами, друзьями родителей. Практически весь дом использовался для сна.

Это примеры условий, которые иногда возникают, когда дети и постояльцы оказываются в одном жилище. Тот факт, что в основном чернокожие Чикаго живут в большем количестве комнат на дом, чем иммигранты, чей уровень жизни еще не вырос, не обязательно означает, что чернокожие больше ценят дом с большим количеством комнат. Объяснение во многих случаях заключается в том, что чернокожие берут любое доступное жилье, которое часто представляет собой большие резиденции, оставленные состоятельными белыми, а затем адаптируют свой образ жизни к обстоятельствам. Постояльцы — один из источников дохода, помогающий оплачивать аренду. Чернокожие семьи часто выражали желание жить отдельно, если бы могли найти жилье подходящего размера за разумную арендную плату. Они иногда жаловались на постояльцев и заявляли, что предпочли бы вообще их не брать, особенно женщин. Возражения против супружеских пар и одиноких мужчин были не столь выраженными.

Таким образом, дома меньшего размера могли бы стать фактором решения проблемы постояльцев. Чернокожего агента по недвижимости спросили, доволен ли чернокожий или склонен жить в коттедже так же, как белые люди, или он хочет жить в просторных помещениях, где может получать доход от жильцов. Ответ был таков, что чернокожий предпочел бы жить один. Это подтверждается тем фактом, что многие чернокожие предпочли бы жить в квартире и сдавать две или три комнаты, чем брать большой дом и заполнять его жильцами.

Постояльцы часто встречаются в небольших домах, занимаемых чернокожими. Арендная плата часто является определяющим фактором при выборе небольшого жилья. Когда она настолько высока, что составляет слишком большую долю дохода, экономическая необходимость часто вынуждает чернокожую семью принимать одного или нескольких постояльцев ценой перенаселенности и сопутствующего вреда. Это было отмечено в некоторых районах, где дома, как правило, были небольшими.

Арендная плата и постояльцы. — Была предпринята попытка определить экономическую необходимость в постояльцах, выраженную соотношением заработной платы глав семей к суммам выплачиваемой арендной платы. Предполагается, что в нормальном семейном бюджете арендная плата не должна превышать одну пятую дохода главы семьи. Были выявлены значительные отклонения от этой пропорции.

Факты как об арендной плате, так и о заработной плате было трудно получить из-за переменных заработков различных членов семьи, переменных сумм, получаемых от постояльцев, и других факторов. Например, семнадцать жильцов владели своими домами. В семидесяти восьми других случаях информация, полученная исследователями, была недостаточной или не могла быть использована в расчетах по разным причинам.

Оставшиеся 179 случаев из 274 предоставили данные, на основе которых представлены следующие факты: в трех случаях арендная плата превышала доход главы семьи; в тридцати одном случае арендная плата равнялась половине дохода главы семьи, и в таком же количестве случаев она составляла одну треть. В одном случае арендная плата равнялась трем четвертям дохода, а в двадцати трех случаях арендная плата равнялась одной четверти. Таким образом, было выявлено восемьдесят девять случаев, в которых арендная плата превышала одну пятую дохода главы семьи. В большинстве этих случаев, особенно в крайних, доход главы семьи значительно дополнялся деньгами, полученными от постояльцев или от заработков других членов семьи.

Оставшиеся девяносто семей, в которых арендная плата составляла одну пятую или менее дохода главы семьи, распределились следующим образом: двадцать четыре попали в колонку «одна пятая», двадцать семь — в колонку «одна шестая», четырнадцать — в колонку «одна седьмая», одиннадцать — в колонку «одна восьмая», в то время как четырнадцать оказались в колонке «низкая». Последняя включала тех, у кого этот показатель варьировался от одной девятой до одной двадцать третьей.

На Саут-Сайде, в районе от 31-й до 39-й улицы, арендная плата превышала пропорцию одной пятой у половины из шестидесяти двух изученных семей, причем две из них платили арендную плату, превышающую доход, восемь платили половину дохода за аренду, четырнадцать платили одну треть и семь платили одну четверть. Из оставшихся тридцати одной семьи в этом районе семь попали в колонку «одна пятая», двенадцать — в колонку «одна шестая», шесть — в колонку «одна седьмая», четыре — в колонку «одна восьмая» и две — в колонку «низкая», составляя одну девятую и одну одиннадцатую.

Арендная плата была высокой также в районе Лейк-Парк, где двадцать пять семей из тридцати шести платили сверх пропорции одной пятой. Четырнадцать из них платили половину дохода за аренду, пять платили одну четверть, четыре платили одну треть, одна платила три четверти, и в одном случае арендная плата превышала доход. Только в пяти случаях платилась нормальная одна пятая, две платили одну шестую, две платили одну седьмую, в то время как две платили одну девятую и одну одиннадцатую соответственно.

В районе к северу от 31-й улицы восемнадцать из тридцати восьми семей платили сверх пропорции одной пятой, четыре платили половину, девять платили одну треть и пять платили одну четверть. Шесть семей платили нормальную одну пятую, пять платили одну шестую, две платили одну седьмую, одна — одну восьмую, и шесть платили меньше этого, доходя до одной двадцать третьей.

Район Огден-парка оказался районом с низкой арендной платой. Ни одна из восьми изученных семей не платила столько, сколько нормальная одна пятая. Две платили одну шестую, одна платила одну седьмую, три — одну восьмую, одна — одну девятую и одна — одну двенадцатую.

Другие районы не показали больших отклонений от нормальной пропорции.

Было проведено изучение всех факторов в случаях, когда арендная плата равнялась половине или более дохода главы семьи или составляла одну треть. Что касается первого, то в целях исследования предполагалось, что это вынуждало сдавать комнаты постояльцам. Что касается колонки «одна треть», то постояльцы считались экономической необходимостью, когда они предлагали единственный источник дохода в дополнение к доходу главы семьи. На этих основаниях было установлено, что в сорока шести семьях был необходим дополнительный доход, обеспечиваемый постояльцами, что в трех случаях они были единственным источником дохода, в то время как был представлен один случай вдовы, чьи дети частично поддерживали ее, но недостаточно для их общих нужд.

Хотя в большинстве случаев высокой арендной платы и низкого дохода главы семьи появлялась веская причина для приема постояльцев, немало случаев при дальнейшем анализе выявили другие источники дохода, которые могли указывать на отсутствие экономической необходимости в постояльцах. Например, на Форест-авеню был один случай, когда отношение арендной платы к доходу отца составляло одну треть, но его сыновья зарабатывали более чем вдвое больше его дохода. В другой семье на Саут-Стейт-стрит недалеко от 30-й улицы отец зарабатывал 125 долларов в месяц и платил 50 долларов в месяц за аренду, но дополнительный доход поступал от жены, сына и дочери, в дополнение к доходу, полученному от постояльцев. Был также случай официанта, живущего на Лейк-Парк-авеню, чья арендная плата составляла 30 долларов в месяц при заработной плате 10 долларов в неделю. Помимо чаевых, которые он, несомненно, получал на работе, его жена зарабатывала 18 долларов в неделю, а 6 долларов в неделю поступало от постояльцев. В одном случае мужчина, живущий недалеко от 56-й улицы и Уобаш-авеню, платил арендную плату, равную одной трети его заработной платы, но имел значительный доход от инвестиций.

Такие примеры объясняют, почему было найдено только сорок восемь семей, в которых постояльцы казались экономической необходимостью, помогающей оплачивать аренду, когда было выявлено восемьдесят девять случаев, в которых арендная плата превышала одну пятую заработной платы главы семьи. Истории семей также показали, что различные средства, помимо постояльцев, дополняли недостаточный доход главы семьи. В некоторых случаях работали жена или дети, и нередко их доходы превышали доходы отца.

Постояльцы часто встречались в семьях, где доход от этого источника, по-видимому, не был нужен. Это было в ряде семей с необычно высокой заработной платой и аномально низкой арендной платой. Высокая заработная плата и низкая арендная плата объясняют большинство случаев, когда арендная плата варьируется от одной девятой до одной двадцать третьей дохода главы семьи. В случае «одна двадцать третья» пара жила в двух комнатах на Саут-Стейт-стрит, за которые они платили 6 долларов в месяц. Мужчина зарабатывал 35 долларов в неделю в чугунолитейном цехе, а жена добавляла 18 долларов в неделю в общий фонд. Другой случай — мужчина, который платил 16 долларов в месяц за аренду и зарабатывал 48 долларов в неделю на скотобойнях. Его жена и родственник добавляли 23,60 доллара в неделю к семейному доходу. Мужчина в Огден-парке, чей доход как подрядчика составлял 48 долларов в неделю, платил 16 долларов в месяц за аренду. Мужчина, живущий на Вест-Сайде, зарабатывал 48 долларов в неделю и платил 15 долларов в месяц за аренду. Его дети добавляли 43,50 доллара в неделю к семейному доходу.

Даже в таких обстоятельствах иногда брали постояльцев. В одном случае, когда арендная плата составляла одну десятую заработной платы главы семьи, мужчина платил 15 долларов в месяц за аренду пятикомнатного дома из своих 36 долларов недельной зарплаты, заработанной на коксовом заводе в Гэри. Его сын и постояльцы увеличивали ежемесячный доход на 28 долларов. Был возчик, зарабатывавший 30 долларов в неделю, который платил 15 долларов в месяц за аренду шестикомнатного дома, в котором жили девять человек. Пропорция арендной платы к его заработной плате была как один к восьми. Его жена, один из его детей и постояльцы добавляли к доходу. Как и во многих случаях, когда доход был высоким, в этой семье большая сумма тратилась на еду.

Был найден случай мужчины, зарабатывающего от 9,50 до 10,50 долларов в день. Его жена была кейтеринговым работником. У них была пятнадцатилетняя дочь. Они взяли трех жильцов. Женщине не нужно было работать, но она сказала, что хочет денег. Она была хорошим поваром, работая в этом качестве на Юге, и сказала, что зарабатывала 15 долларов, когда выходила на кейтеринг в выходные. В этом случае, по-видимому, не было особой необходимости в постояльцах.

Другой случай — муж, жена и двое взрослых детей, живущие в девятикомнатном доме на Кальюмет-авеню и имеющие девять постояльцев. Мужчина зарабатывал 40 долларов в неделю, а постояльцы платили 33,50 доллара в неделю. Жена иногда работала поденно, зарабатывая 3,65 доллара в день. Ежемесячные расходы на еду составляли 100 долларов, одежду — 33 доллара, аренду — 60 долларов.

Другой случай — вдова с тремя детьми, которая жила на Стейт-стрит недалеко от 37-й улицы, в трехкомнатной квартире. Хотя заработки детей составляли 78 долларов в неделю, неизбежный постоялец присутствовал, внося 4 доллара в неделю в общий фонд. Эта маленькая семья тратила 120 долларов в месяц на еду.

Большие суммы, потраченные на еду, были не редкостью в некоторых семьях, которые принимали постояльцев. Типичным примером был муж и жена с тремя детьми и двумя постояльцами, которые жили на Прери-авеню. Мужчина зарабатывал 25 долларов в неделю, в то время как 82 доллара в месяц поступало от постояльцев. Еда только для семьи стоила 100 долларов в месяц.

Мужчина на Норт-Уэллс-стрит зарабатывал 57 долларов в неделю на содержание жены и троих приемных детей. Они жили в одиннадцатикомнатном доме, в котором также размещались сестра и брат мужчины. Один из сыновей зарабатывал 75 долларов в неделю, а постояльцы платили 45 долларов в месяц. Эта семья тратила 180 долларов в месяц на еду. Другой зарабатывал 22 доллара в неделю на скотобойнях. Помимо жены и ребенка, в их девятикомнатном доме на Ист-30-й улице было шесть постояльцев, плативших 20 долларов в неделю. Эта семья тратила 100 долларов в месяц на еду и 34 доллара на одежду. Другие муж и жена на Форест-авеню платили 25 долларов в месяц за аренду и тратили 88 долларов в месяц на еду и 43 доллара на одежду. Они получали 3,75 доллара в неделю от своих двух постояльцев. Аналогичный случай был у семьи, которая жила на Ист-32-й улице. Мужчина зарабатывал 30 долларов в неделю в литейном цехе. У него с женой один ребенок, и у них было десять постояльцев, которые платили 72 доллара в неделю. В этой семье 80 долларов тратилось на еду каждый месяц и 50 долларов на одежду.

Самые большие расходы на еду в одной семье составляли 330 долларов в месяц. Это объяснялось тем, что было двадцать человек, питающихся за общим столом. Муж зарабатывал 22,50 доллара в неделю, и было три постояльца, которые платили 13 долларов в неделю. Жильцы коллективно платили 13 долларов в день. Арендная плата составляла 55 долларов в месяц, и 25 долларов в месяц тратилось на одежду.

Были очевидны и другие причины готовности принимать постояльцев в домах чернокожих, среди них дружба и желание быть полезными и помогать другим в новой среде. Большинство чернокожих сочли бы нарушением доброй веры поощрять друзей и родственников приезжать в Чикаго с Юга, а затем не помочь им после их прибытия. Это объясняет частое обозначение «родственников» и «друзей» среди постояльцев. Иногда эти постояльцы казались постоянными, но часто их брали только до тех пор, пока они не могли устроиться.

В период наибольшей миграции, 1915-20 годы, сотни одиноких мужчин и женщин можно было увидеть на улицах даже в час или два часа ночи, ищущих комнаты вскоре после прибытия в Чикаго. Был зарегистрирован случай семьи, в чей дом в полночь пришли четверо мужчин в поисках комнат. Отсутствие пансионов или отелей, где можно было бы получить жилье по разумным ценам, частично было причиной этого потока мигрантов, ищущих приют в частных домах. Скудное обеспечение таких мест для размещения одиноких чернокожих было фактором в проблеме постояльцев.

IV. КАК ЖИВУТ СЕМЬИ ЧЕРНОКОЖИХ

Как чернокожие зарабатывают на жизнь в Чикаго, какие профессиональные изменения претерпели те, кто приехал с Юга с момента прибытия, чем их нынешние занятия отличаются от тех, что были в их прежних домах — информация по всем этим пунктам была получена из историй семей. Почти без исключения опрошенные чернокожие заявляли, что их экономическое положение в Чикаго улучшилось. В большинстве случаев они могли зарабатывать больше; некоторые говорили, что были вынуждены работать усерднее, но чувствовали себя хорошо вознагражденными из-за улучшившегося экономического положения.

Из занятий лиц, включенных в исследование, видно, что существует явный отход от домашней и личной службы, в которой чернокожие часто находились несколько лет назад. Среди 274 посещенных семей главами 225 семей были мужчины. Из этого числа восемнадцать были безработными во время расследования, летом 1920 года, девять были профессионалами, девятнадцать занимались бизнесом, двадцать два были в какой-то квалифицированной торговле или работе, 110 выполняли неквалифицированную работу, и только сорок семь были заняты в личной службе. Последний термин включает такие занятия, как швейцар в отеле или клубе, посыльный, чистильщик обуви, повар, официант, носильщик, оператор лифта и шоферы, не имеющие подготовки в качестве механиков. Это в основном функции, которые приводят сотрудников в контакт с общественностью или с белыми работодателями в более или менее личном качестве.

До приезда в Чикаго сорок пять из 225 были фермерами. Практически все они здесь вступили в сферу неквалифицированных занятий. Только шестьдесят четыре из 225 выполняли неквалифицированную работу в своем прежнем доме. На шесть человек больше выполняли квалифицированную работу в своих прежних домах, чем выполняли такую работу в Чикаго; на два человека больше были в личной службе; на два человека меньше были в бизнесе; и на один человек больше был в профессии.

Из этих 225 глав семей 122 мигрировали в Чикаго, в основном с Юга, в период с 1916 по 1920 год включительно. Были взяты три периода в промышленной истории главы семьи: (1) занятие в прежнем доме; (2) занятие по первому прибытию в Чикаго; и (3) адаптация к новым условиям в Чикаго и занятие во время расследования, весной и в начале лета 1920 года.

Многие из этих мигрантов к тому времени еще не адаптировались к новым занятиям. Однако определенные тенденции были очевидны. Например, в прежнем доме тридцать один был фермером, а сорок пять — неквалифицированными рабочими. В период адаптации семьдесят семь выполняли неквалифицированную работу. Неквалифицированные занятия, по-видимому, при перемещениях поглотили фермеров. Трудность продолжения квалифицированной работы на Севере была очевидна. На Юге четырнадцать из 122 мужчин были заняты в квалифицированных занятиях какого-либо рода; в период адаптации их было пятнадцать; но во время расследования их было только двенадцать.

На Юге девятнадцать из 122 были заняты в сфере личных услуг; в переходный период — восемнадцать; а во время расследования — шестнадцать. На Юге семь занимались бизнесом; в переходный период — три; а во время расследования — пять. На Юге четыре занимались профессиональной практикой; в переходный период только три; в то время как во время расследования их было пять, один только начинал практиковать.

Что касается того, использовалась ли какая-либо предыдущая профессиональная подготовка или была оставлена после приезда на Север, оказалось, что из 225 только 91 использовали такую подготовку. В 134 случаях предыдущая подготовка не использовалась, но сюда входили многие, кто был фермерами на Юге.

Из сорока девяти, которые были заняты в сфере личных услуг до приезда в Чикаго, только двадцать продолжали такую работу. Шесть были безработными во время расследования, девятнадцать выполняли неквалифицированную работу, один выполнял квалифицированную работу, и трое занимались бизнесом.

Сорок девять женщин были главами семей, как показали 274 истории семей. Это не включает всех чернокожих женщин, которые, как показывают истории, заняты в оплачиваемых занятиях в Чикаго. Часто работали дочери. Было тридцать случаев, когда муж и жена оба работали вне дома. До приезда в Чикаго 129 жен были трудоустроены, в то время как в Чикаго шестьдесят семь жен были заняты оплачиваемым трудом, включая тридцать, которые работали в дополнение к своим мужьям. В переходный период, по-видимому, они помогали, так как записи показывают, что 132 тогда работали. Но тенденция явно состоит в том, чтобы отказаться от этой практики, как только семья обосновывается в новой среде.

Из семнадцати женщин, которые работали домашними служанками в своих прежних домах, семь были найдены на фабриках, три в офисах, две в магазинах и пять на неквалифицированном ручном труде.

Некоторые из переходов в занятиях особенно интересны. Один работник нефтяного месторождения на Юге стал сапожником. Фермер стал почтовым клерком. Бывший суперинтендант фабрики этикеток посещал среднюю школу в период адаптации и стал гробовщиком. Тот, кто был школьником на Юге, работал в отеле по приезде в Чикаго, но стал бакалейщиком. Парикмахер в Канзас-Сити стал сначала маляром в Чикаго, затем дворником. Разливщик из Мемфиса, штат Теннесси, пошел работать на скотобойни, но стал коммивояжером. Фермер из Алабамы работал сначала на скотобойнях, а позже на шерстяных фабриках.

Один мужчина был носильщиком в магазине в Миссисипи. В Чикаго он стал шофером. Фермер из Луизианы по прибытии работал мясником, а затем получил работу на кожевенном заводе. Носильщик в оптовом продуктовом магазине в Мемфисе, штат Теннесси, который работал сначала в Чикаго как производитель сала на мясокомбинате, позже стал строительным рабочим. Проповедник из Теннесси работал на мясокомбинате Swift, пока не смог устроиться в церкви.

Сантехник из Миссисипи, который некоторое время работал маслоделом после прибытия в Чикаго, стал подрядчиком в течение трех лет. Носильщик отеля из Алабамы приехал в Чикаго в 1918 году и пошел работать в сталелитейный цех, а позже на мыловаренный завод. Фермер, который работал за долю урожая в Джорджии, попробовал работу на скотобойнях в Чикаго, но перешел в малярную мастерскую. Человек из Алабамы, который работал там на лесопилке, нашел работу в сталелитейном цехе в Чикаго, а позже пошел на скотобойни. Мужчина, который работал на ледяном заводе в Техасе, стал железнодорожным носильщиком после приезда в Чикаго, а затем нашел работу мясником на скотобойнях.

Мужчина, который начал жизнь как чистильщик обуви в Атланте, приехал в Чикаго в 1893 году и продавал газеты, пока не смог начать бизнес для себя. В течение многих лет он был ювелиром. На Юге его жена была музыкантом по профессии. Чтобы помочь мужу в его борьбе, она некоторое время работала на фабрике коробок после прибытия в Чикаго.

Священнослужители иногда оставляют свою профессию ради более прибыльной работы. Один из них приехал в Чикаго из Бостона в 1904 году. Некоторое время он работал пожарным, а позже на мясокомбинате. Тот, кто служил официантом по первому приезде в Чикаго, стал страховым агентом, а другой, который был репортером в чернокожей газете по прибытии в Чикаго, стал менеджером производственной компании.

Немногие мигранты продолжали в Чикаго ту работу, на которой они работали на Юге.

Истории семей показывают, что индустрия скотобоен поглотила многих мигрантов, и большое количество пошло работать на сталелитейные заводы и чугунолитейные цеха, а также в более легкие производства.

Многие чернокожие женщины стали парикмахерами и мастерами маникюра после курса в школе «культуры красоты», которая также учит использованию косметики. В этой работе часто требуется значительное мастерство, и заработки часто очень существенно дополняют доход мужа и могут быть достаточными, чтобы сделать человека самодостаточным в случае необходимости. Парикмахерские услуги чаще всего оказываются на дому.

Среди чернокожих женщин встречались случайные учительницы, кейтеринговые работницы или швеи. Некоторые из них оставались в сфере личных услуг, но была заметна решительная тенденция к офисной и фабричной работе.

В заключение вряд ли нужно отмечать, что заработная плата на Севере намного превышает заработную плату на Юге. Разница в некоторых случаях настолько велика, что многие совершают глупые расходы, прежде чем осознают относительно более высокую стоимость жизни или должным образом поймут другие условия. Высокая заработная плата, дополненная доходом из других источников, часто оказывалась искушением для неоправданно больших расходов на материальные блага, такие как еда и одежда. Что касается еды, не казалось, что чернокожих намеренно обманывали при покупках, но что они часто покупали товары, не учитывая цены, от которых отказывались другие, потому что считали их чрезмерными.

Страхование того или иного вида часто практиковалось в изученных семьях. Несмотря на высокие расходы на жизнь, было обнаружено значительное количество семей, имеющих банковские счета, облигации Liberty, военные сберегательные марки и хорошие инвестиции, приносящие доход.

Свидетельства чернокожих, которые когда-то жили на Юге, в основном сводились к тому, что они были вынуждены работать усерднее за то, что получали на Севере. Они также заявляли, что не могли сэкономить столько, сколько надеялись или ожидали, из-за высоких цен. Но в подавляющем большинстве случаев выражалось удовлетворение улучшением их экономического положения. Хотя их переезды в поисках лучшего жилья в Чикаго были чрезвычайно частыми, они все же чувствовали, что живут лучше, чем в своих прежних домах, где ванны, паровое отопление и электрическое освещение были почти неизвестны. Привыкнув к определенной мере ветхости в своих домашних условиях на Юге, чернокожий не обязательно приходит в уныние от степени ветхости в жилищах чернокожих в Чикаго, хотя обычно проходит немного времени, прежде чем он начинает думать о более добротных домах в лучшем окружении, чем те, которые он получает сначала.

Также в Чикаго он обнаруживает доступность и близость к своему дому множества церквей, некоторые из которых имеют большое число прихожан и хорошо обустроены; лучшие школы, которые он когда-либо знал; прекрасные больницы и диспансеры в его распоряжении; игровые площадки, пляжи, парки и аналогичные объекты для отдыха его самого и его детей; общественные центры; библиотеки; а также множество других гражданских и досуговых обществ, которые вызывают у него живой интерес и способствуют его стремлению к физическому и умственному развитию. Он находит множество кинотеатров и других развлечений для своего досуга.

Там, где привычка еще не сформировалась, он учится широко пользоваться всеми этими возможностями благодаря руководству и наставлениям негритянских газет и организаций, работающих специально для улучшения положения негритянской группы населения. Существуют признаки улучшения моральных норм, здоровья и гражданского сознания благодаря этим контактам и использованию данных социальных институтов, способствующих развитию.

Были собраны мнения мигрантов и их чувства по отношению к обществу. Оказалось, что превыше всего они ценили социальную и политическую свободу Севера. Было выражено удовлетворение по поводу избавления от обращения в духе «законов Джима Кроу» на Юге. Они ценили независимость, ставшую возможной на Севере, и иногда говорили, что приехали на Север, «освободившись от оков». Они часто вспоминали «позорное обращение с неграми со стороны белых на Юге», «запугивание и дискриминацию», и были удивлены, а порой поражены тем фактом, что в Чикаго они могут свободно ходить и ездить куда угодно, что могут садиться в передней части трамвая и занимать любое место. Также было выражено удовлетворение тем фактом, что они могут получить работу с хорошей оплатой и им не нужно покупать продукты в магазинах при плантациях, где, как они чувствовали, их эксплуатировали.

Таким образом, хотя им, возможно, приходится работать усерднее и долгое время приспосабливаться к новым условиям, немногие изъявили желание вернуться на Юг. В некоторых случаях, когда адаптация не удавалась, проявлялось разочарование, и они иногда выражали чувство, что в Чикаго им живется не лучше, чем в прежних домах. Однако преобладающим настроением было желание остаться, несмотря на некоторые возросшие трудности.

Часто негры с Юга говорили, что им не хватает беззаботных социальных приветствий и отношений, которые преобладают в сельской местности Юга. Они считали, что люди на Севере «холоднее», что они не проявляют достаточного гостеприимства.

На вопрос о том, какие условия они изменили бы, если бы могли, чаще всего высказывалось желание иметь больше качественного жилья. За этим следовали пожелания об улучшении социальных, моральных или политических условий. Некоторые подчеркивали необходимость улучшения управления мигрантами с Юга, чья новообретенная свобода привела к тому, что их поведение стало вызывающим. Однако интервью с мигрантами показали, что многие социальные агентства дают им советы о том, как вести себя, одеваться и говорить, чтобы не создавать неблагоприятного впечатления, и эти советы воспринимаются без обиды.

Поступали жалобы на политическую эксплуатацию и на необходимость жить в непосредственной близости от игорных заведений и порока, которые поощрялись политическими боссами в их районах.

Исследование показало, что членство в клубах, ложах и родственных организациях было почти таким же повсеместным, как и принадлежность к церкви. Было лишь несколько семей, члены которых не состояли ни в каком братстве или клубе.

V. ГРУППА ИСТОРИЙ СЕМЕЙ

Общая статистическая обработка этих 274 негритянских семей лишает их многих человеческих качеств. По этой причине была сделана подборка различных типов негритянских семей, чтобы дать полное представление о группе в целом. Приведенные ниже истории семей включают типичных негров-мигрантов с Юга — чернорабочих, квалифицированных рабочих, служащих, предпринимателей и профессионалов. Они иллюстрируют повседневный опыт негров в приспособлении к требованиям жизни в Чикаго.

РАБОЧИЙ ПО МЕТАЛЛООБРАБОТКЕ

Г-н Дж.—, сорока девяти лет, его жена, тридцати восьми лет, и их дочь двадцати одного года родились в округе Генри, штат Джорджия. Муж никогда не учился в школе, но немного читает. Жена окончила седьмой класс, а дочь — пятый класс сельской школы недалеко от их дома.

Они работали на ферме издольщиками: мужчина зарабатывал один доллар, а женщины — от пятидесяти до семидесяти пяти центов в день за десять часов работы. Их домом был коттедж из четырех комнат с садом, который арендовался за пять долларов в месяц. У них были свиньи, домашняя птица и корова, которые вместе с домашней мебелью стоили около 800 долларов. Продукты, которые они не выращивали сами, и одежду приходилось покупать в лавке при плантации по любой цене, которую назначал владелец.

Они были членами Миссионерской баптистской церкви, а жена состояла в миссионерском обществе церкви и в «Доме Руфи» — тайном ордене. Их единственным развлечением было посещение церкви, за исключением редких охотничьих вылазок мужа.

Мотивы приезда в Чикаго. — Прочитав в «Atlanta Journal», негритянской газете, о замечательных промышленных возможностях, предлагаемых неграм, муж приехал в Чикаго в феврале 1917 года. Убедившись, что условия удовлетворительны, он попросил жену продать скот и домашнее имущество и присоединиться к нему в апреле того же года. Он устроился на работу на Чикагские скотобойни, работая восемь часов за 3 доллара в день. Позже он был нанят литейной компанией, работая по десять часов в день и зарабатывая 30 долларов в неделю. Это его нынешнее место работы, которое находится примерно в сорока минутах езды от дома. Обе работы он получил благодаря собственным усилиям.

Семья остановилась в меблированных комнатах на Восточной Тридцатой улице. Это место обслуживало столь нежелательный контингент, что жена весь день оставалась в своей комнате с дочерью. Она считала, что город слишком холодный, грязный и шумный для жизни. Не имея никаких дел и никого не зная, она была так одинока, что плакала каждый день и умоляла мужа снять для них три отдельные комнаты или вернуться домой. Из-за высокой стоимости жизни они были вынуждены некоторое время ждать, прежде чем накопили достаточно средств, чтобы начать вести самостоятельное хозяйство.

Опыт с жильем. — Их первым домом был дом на Саут-Парк-авеню. Они купили мебель примерно на 500 долларов, за которую до сих пор расплачиваются. Затем жена некоторое время работала на верфях Пуллмана, убирая вагоны за 1,50 доллара в день при десятичасовом рабочем дне. В их доме протекала крыша, было сыро и холодно, поэтому семья переехала в другой дом на Саут-Парк-авеню, где они живут сейчас. Это старый трехэтажный кирпичный дом, состоящий из трех квартир. Эта семья занимает первую квартиру, в которой шесть комнат и ванная. Для отопления используются печи, а для освещения и приготовления пищи — газ. В доме тепло, но темно и плохая вентиляция. В двух комнатах свет горит даже днем. Комнаты смежные, и интерьер, как и экстерьер, нуждается в уборке. Есть гостиная, столовая и три спальни. Гостиная обставлена аккуратно и просто.

Дочь вышла замуж за двадцатитрехлетнего мужчину, который сначала мигрировал в Питтсбург, штат Пенсильвания, а затем в Чикаго. Он работает на Чикагских скотобойнях. Они занимают одну комнату и пользуются остальной частью дома, оплачивая половину аренды и питаясь отдельно. Племянник, который был стекольщиком в Джорджии, но не смог найти здесь работу, также живет у г-на и г-жи Дж.—, выплачивая 8 долларов в неделю. Сейчас он безработный, но занимался литейным делом. Г-жа Дж.— иногда берет стирку за 4 доллара в день.

Как они живут. — Расходы на жизнь включают: аренда 25 долларов; газ 5,40 доллара в месяц; уголь 18 долларов в год; страховка 9,60 доллара в месяц; одежда 500 долларов в год; транспорт 3,12 доллара в месяц; церковные и клубные взносы 3 доллара в месяц; парикмахер 1,50 доллара в месяц. На развлечения и заботу о здоровье тратится мало. Семья имеет страховку на сумму 1700 долларов, из которых 1200 долларов приходится на мужа.

Еду готовит жена, она же занимается уборкой. Основу рациона составляют зелень, картофель и капуста. Также используются молоко, яйца, крупы и мясо. Мясо едят около четырех раз в неделю. Горячий хлеб пекут ежедневно, а обеды обычно вареные.

Отношение к обществу. — Вся семья принадлежит к баптистской церкви Салема и посещает ее дважды в неделю. Жена является членом Комитета помощи пастору и клуба «Willing Workers», а также ложи лосей. Муж — член ордена Рыцарей Пифия. Для развлечения он ходит в парки, на пляжи и бейсбольные матчи. Семья проводит много времени в церкви и помогла основать баптистскую миссию «Приди и увидишь» на Восточной Тридцать первой улице и Коттедж-Гроув-авеню. С момента приезда в город они были на представлении лишь один или два раза. Летом они проводят воскресные дни на пляже Восточной Двадцать девятой улицы.

Более теплая одежда стала необходимостью из-за смены климата, а свежего мяса потребляется больше из-за отсутствия места для огорода и высокой стоимости зеленых овощей.

Жена считает, что у северных негров лучше манеры, но они не такие дружелюбные, как цветные люди на Юге. Она говорит, что люди не ходят друг к другу в гости, и никто никогда не приглашает на обед в дом друга. Она думает, что они не могут себе этого позволить при таких высоких ценах на еду. Она считает, что люди на Юге были лучше, чем здесь, и говорит, что там они были вынуждены быть хорошими, потому что им больше нечего было делать, кроме как ходить в церковь.

Она чувствует здесь большую свободу из-за права голоса, лучшего отношения со стороны белых людей, отсутствия «законов Джима Кроу». Ей нравится Север из-за защиты, предоставляемой законом, и лучших условий труда. «Здесь над тобой не стоит постоянно надсмотрщик», — заметила она.

Однако жизнь здесь тяжелее, потому что приходится работать постоянно. «На Юге можно было иногда отдохнуть, а здесь, где еда такая дорогая и нужно платить наличными, трудно сводить концы с концами». Климат холоднее, из-за чего приходится покупать больше одежды и угля. Арендная плата здесь также намного выше. Им пришлось продать свои два облигации займа «Свобода» по 50 долларов каждая.

Экономическая состоятельность. — При всем этом г-жа Дж.— получает больше удовольствия от своего дохода, потому что предметы первой необходимости здесь были роскошью в Джорджии, и хотя такие вещи здесь дороги, есть деньги, чтобы за них платить. Дома более современные, но не соответствуют той арендной плате, которую за них просят. Им пришлось заплатить на 2 доллара больше, чем белой семье, которая съехала, когда они въехали.

Мнения о миграции. — Г-жа Дж.— говорит, что «некоторые цветные люди приехали сюда и забыли оставаться близкими к Богу», поэтому они «пошли к погибели». Она надеется, что равные шансы в промышленности будут предоставлены всем; что для людей будет построено больше домов, а арендная плата будет соответствовать стоимости жилья; и что стоимость жизни в целом снизится. Она не собирается возвращаться в Джорджию и советует друзьям приехать в Чикаго.

ФАБРИЧНЫЙ РАБОЧИЙ

В своем родном городе в Кентукки г-н М.— был проповедником с небольшим приходом. Сейчас, в возрасте сорока девяти лет, в Чикаго он работает на фабрике и получает 130 долларов в месяц. У него есть приемный сын, двадцати трех лет, который работает автомехаником на себя и имеет доход 300 долларов в месяц.

Г-н М.— мог бы до сих пор быть проповедником с небольшим жалованьем, если бы не вмешательство его жены. Он приехал в Чикаго около 1900 года. Его жена приехала из Нэшвилла, штат Теннесси, в 1902 году, и они поженились в 1904 году. Г-жа М.— чувствовала, что она слишком независима, чтобы «жить за счет людей», и убедила мужа оставить служение. Он получил работу бригадира на мясокомбинате, где зарабатывал 25 долларов в неделю за десятичасовой рабочий день. Затем он работал в Чикагской телефонной компании и, наконец, получил должность в компании по производству коробок, которую занимает сейчас.

Семейная жизнь. — У М.—ов трое приемных детей, своих не было — упомянутый выше приемный сын, приемная дочь, которой сейчас двадцать лет, и еще один приемный сын тринадцати лет. Последний учится в школе на Норт-Сайде. Девушка учится в педагогическом училище в Алабаме. И г-н, и г-жа М.— окончили среднюю школу. Все говорят на хорошем английском.

У жены и мужа отдельные банковские счета. Расходы на жизнь такой большой семьи, конечно, велики. Например, счета за еду составляют от 42 до 45 долларов в неделю, и более 200 долларов в год выплачивается в виде страховых взносов. Часто нанимают женщину для помощи по хозяйству. Используется разнообразная еда. Болезнь помешала пополнить банковские счета в 1920 году. Операция, сделанная г-же М.—, стоила 650 долларов, а болезнь г-на М.— и дочери поглотила от 900 до 1000 долларов.

Опыт с жильем. — Первым домом М.—ов в Чикаго был коттедж в «Черном поясе». Они хотели большой дом и нашли такой на Южной Стейт-стрит. Однако район им не понравился, и они переехали на Норт-Сайд, чтобы быть ближе к детям брата. Дом был слишком мал, и они снова переехали по другому адресу на Норт-Сайде. Опять же, район оказался неприятным, поэтому они купили трехэтажный дом на Норт-Сайде, где живут сейчас. Он находится в хорошем санитарном состоянии и снабжен газом. В качестве жильцов у них живут сестра и брат жены, которые фактически являются членами семьи.

Участие в жизни общества. — Они принадлежат к баптистской церкви. Светские связи включают масонов, «Дом Руфи», «Суд Каланты», «Восточную звезду», «Героинь Иерихона», Прогрессивный клуб мужчин Норт-Сайда, клубы «Двадцатый век» и «Золотой лист», а также «Молодых матрон» и «Добровольных работников». Г-жа М.— является президентом общественного клуба и членом Городской лиги. После приезда в Чикаго прошло три года, прежде чем она стала много общаться с людьми. Она всегда занималась общественной работой в своем южном доме и чувствует, что ее нежелание здесь было связано с тем, что она не знала, какие люди на Севере. Она нашла их достаточно дружелюбными, когда наконец начала с ними общаться.

Мнения о проблемах общества. — Они приехали в Чикаго, потому что уже бывали здесь и им настолько понравилось, что они решили вернуться и поселиться. Условия не совсем такие, как им хотелось бы. Они хотели бы, чтобы неграм разрешили жить везде, где они пожелают, без препятствий; они запретили бы кинофильмы, которые показывают убийства, пьянство и подобные действия, толкающие молодежь на преступления. Они также хотели бы, чтобы газеты отказались от привычки печатать статьи, унижающие негров, тем самым создавая предрассудки, и печатать материалы, непригодные для детей. Также они хотели бы видеть лучшие дома для негров.

Они чувствуют, что для негров жизнь на Севере значительно легче, чем на Юге, поскольку они всегда могут найти много работы и им не приходится работать так тяжело, как на Юге. Смешанные школы на Севере особенно ценятся, потому что в них не может проникнуть дискриминация. Общее отсутствие сегрегации в трамваях, парках и подобных общественных местах также радует их. Тем не менее, они видят трудности для южных негров, которые приезжают на Север жить и легко сбиваются с пути. Южные негры не привыкли к новым видам работы и склонны относиться к ней небрежно. Это, конечно, не устраивает их работодателей и отчасти объясняет частоту, с которой они меняют работу. Это также может объяснить тот факт, что белые люди не склонны хорошо платить мигрантам.

КЛЕРК ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНОЙ ПОЧТЫ

Г-н Л.— окончил среднюю школу в Карбондейле (штат Иллинойс) и Южно-Иллинойсское государственное педагогическое училище, а г-жа Л.— окончила среднюю школу Гайд-парка и Чикагское педагогическое училище. Последняя — учитель музыки. До приезда в Чикаго г-н Л.— был директором школы в Маундсе, штат Иллинойс, а г-жа Л.— также была учительницей. Они — северяне: муж родился в Восточном Сент-Луисе, а жена — в Чикаго. У них есть трехлетняя дочь, а также с ними живут племянница и племянник шести и пяти лет, а также две взрослые родственницы.

Экономическая состоятельность. — Как клерк железнодорожной почты, г-н Л.— зарабатывает 125 долларов в месяц. Он владеет домом и участком в Карбондейле и имеет страховку жизни и имущества. Они тратят 37,50 доллара в месяц на аренду, около 10 долларов на прочие расходы, 15 долларов в неделю на еду, 4 доллара в месяц на газ, 1 доллар на услуги парикмахера, и всегда 10 долларов в месяц добавляются к банковскому счету семьи.

Расходы на жилье и район. — В апреле 1919 года многоквартирный дом к югу от Шестьдесят третьей улицы, ранее занимаемый белыми, был открыт для негров. Семья Л.— была первой из негритянских семей, которая въехала туда. Несколько белых семей пожелали остаться и жили в том же здании с неграми. Г-н Л.— говорит: «Мы возражали, так как они были не теми людьми, с которыми мы хотели жить. Моя невестка выступала агентом здания, и состояние некоторых квартир было ужасным. Владелец был высокомерен, когда негры только въехали, но вскоре обнаружил, что мы не будем довольны чем попало. Он сказал нам, что видит, что мы привередливы и хотим, чтобы все было хорошо, и, сказал он: «Видя, что вы такие, я сделаю все возможное для вас, так как верю, что вы будете заботиться о квартире». Негры настояли на том, чтобы прачечную привели в порядок, и теперь она используется».

С момента переезда у семьи Л.— было три печи. После тщательного ремонта здания и выполнения многих ремонтных работ своими силами санитарные условия стали хорошими, и владелец больше не возражает против поддержания порядка.

Белые жители района возражали против того, чтобы здание занимали негры. Белые мальчики из района забрасывали здание камнями, и жильцам пришлось обратиться в полицию за защитой. Этот антагонизм теперь, кажется, исчез. Белые и негритянские дети играют вместе мирно.

Участие в жизни общества. — Г-жа Л.— регулярно посещает Первую пресвитерианскую церковь, а г-н Л.— является членом и секретарем совета попечителей миссии А.М.Е. Он масон и член организации Вудлонского сообщества, целью которой является улучшение района. Для отдыха он играет в теннис, а для развлечения ходит на концерты и в кино. Дети в семье пользуются общественными игровыми площадками и библиотеками. Иногда они посещают пляжи, а также поддерживают контакты с миссией Святого Лаврентия, местным учреждением.

Мнения о расовых отношениях. — Г-н Л.— считает, что агитация не помогает решению проблемы, и обращает внимание на то, что отсутствие агитации со стороны газет предотвратило бунт в связи с одним недавним расовым столкновением. «Жилье — самая большая трудность, с которой сталкивается мигрант с Юга». Далее, по его мнению, негров не понимают, что белые люди боятся их, пока не познакомятся с ними поближе. «Контакт, — говорит он, — это единственное, что поможет улучшить условия. Это просто вопрос понимания друг друга».

МУЛАТ

Г-н А.— родился в Чикаго, а его жена — в Хелене, штат Арканзас. Он получил образование в государственных школах Чикаго, а его жена посещала Университет Фиска в Нэшвилле, штат Теннесси, а затем Чикагский музыкальный колледж.

Г-н А.— светлокожий, и его часто принимают за белого. Несколько лет назад, не объявляя о своей расовой принадлежности, он устроился на работу на фабрику этикеток и проработал там некоторое время, пока не обнаружилось, что он не белый, и, следовательно, единственный негр на предприятии. Руководство, узнав о его расовой принадлежности, решило оставить его, пока не возникнет возражений со стороны других белых сотрудников. Через несколько лет он стал управляющим фабрики, которую занимал восемь лет. К нему относились как к равному члены фирмы, которые навещали его дома и приглашали в свой клуб. Он также был президентом клубного досугового объединения компании.

Некоторое время назад он решил начать свой бизнес, и они с женой прошли курсы в школе бальзамирования. Сейчас у него бизнес с товарами и оборудованием стоимостью 10 000 долларов.

Экономическая состоятельность. — Его доход от бизнеса обеспечивает комфортное существование и излишек для инвестиций. Он купил один дом и построил другой. Эти два дома оцениваются в 8000 долларов и приносят 90 долларов ежемесячно. Он также владеет акциями Пенсильванской железной дороги и компании по страхованию от пожаров, имеет 300 долларов, вложенных в облигации «Свобода», и владеет автомобилем стоимостью 1000 долларов.

Участие в жизни общества. — Г-н и г-жа А.— посещают службы в Конгрегационалистской церкви каждое воскресенье и получают большое удовольствие от концертов, лекций и представлений в «Лупе». Их основное развлечение — поездки на автомобиле. Г-н А.— является президентом ассоциации деловых людей и благотворительной организации. Он член нескольких братских организаций, делает взносы в больницу Провиденс, Объединенные благотворительные организации и Городскую лигу. Его жена — активный член комитета благотворительной организации.

Мнения о местных расовых проблемах. — Г-н А.— считает, что жилищной проблемы не существовало бы, если бы предрассудки не были так выражены. Он упомянул район к востоку от Стоуни-Айленд-авеню, где прямо указано, что негры там нежелательны. Дома там продаются по ценам, доступным для негров, и он считает, что по крайней мере 500 негров были бы рады заплатить наличными за такие дома в любом месте Чикаго, если бы им дали такую возможность. Он считает, что неграм должна быть обеспечена надлежащая защита от бомбистов.

ПЕРЕСЕЛЕННОЕ ДОМОХОЗЯЙСТВО

Г-ну Б.— семьдесят два года, а его жене — шестьдесят четыре. Они приехали в Чикаго во время миграции. У них были трудности с поиском работы, подходящей для их преклонного возраста, и с привыканием к самым простым изменениям в окружающей среде. Ни один из них не умеет читать или писать.

Домашняя жизнь на Юге. — В Алабаме они владели фермой в восемь акров и домом из четырех комнат, выращивали свиней, кур и коров. Оба годами работали по двенадцать часов в день и, отказывая себе даже в комфортном жилье, накопили 2000 долларов. Они были членами церкви, хотя не могли активно участвовать в церковных или других делах своего сельского сообщества. Когда их охватила миграционная лихорадка, они продали свое имущество, сняли свои 2000 долларов и последовали за толпой.

Домашняя жизнь в Чикаго. — Сначала они сняли комнаты и начали искать работу. Г-н Б.— наконец получил работу в конюшне за 18 долларов в неделю, но работа была нестабильной, а заработок недостаточным. Г-жа Б.— пошла работать уборщицей такси. Болезни и частые перерывы в работе истощили их сбережения. Они арендовали восьмикомнатный дом и взяли жильцов, надеясь обеспечить стабильный доход. У них девять жильцов в этих восьми комнатах, помимо них самих. Отопления нет; ванная комната неисправна, коридоры темные и грязные, и они используют свою старую мебель, привезенную с Юга. Три женщины-жильца приехали из той же общины Алабамы. Привычки и обычаи этого домохозяйства неизменны. Они выходят редко, и все женщины курят трубки и нюхают табак.

Of the original $2,000 which Mr. B—— brought with him, he has $250 left.

Они не пользуются гражданскими и социальными агентствами и не ходят в церковь, потому что считают чикагских негров необщительными. Однако они ценят тот факт, что работы для жильцов много, и у них нет намерения возвращаться на Юг.

ПАРИКМАХЕР ИЗ МИССИСИПИ

Г-н Д.— был мигрантом и членом группы из более чем ста негров, которые покинули Хаттисберг, штат Миссисипи, осенью 1916 года.

Дома он был парикмахером и зарабатывал в среднем 25 долларов в неделю. Г-жа Д.— была хорошей хозяйкой. У них был дом и участок стоимостью 1000 долларов и мебель стоимостью 500 долларов. У них двое детей.

Мотив приезда в Чикаго. — Г-н Д.— всегда читал «Chicago Defender» и обычно закупал запас этих газет, чтобы продавать своим клиентам и снабжать их темами для обсуждения в парикмахерской. Его дочь, тогда студентка колледжа Стрейт в Новом Орлеане, должна была окончить его в том году, и он поехал в Новый Орлеан, чтобы провести там неделю. Находясь там, он работал в парикмахерской. Он обнаружил, что миграция активно обсуждается. Однажды в магазин зашел человек и сказал, что он представитель северной промышленности, которая стремится привлечь негров на Север для работы. Он утверждал, что Север освободил негров, но оставил их на Юге, где они не получали хорошего обращения, поэтому теперь, спустя столько времени, Север пытается исправить старую ошибку и предлагает неграм шанс работать. С другой стороны, негры были обязаны Северу своей свободой.

Вернувшись домой, г-н Д.— продал свою парикмахерскую и уехал на Север с женой и детьми.

Жизнь в Чикаго. — Открыв свое дело в Чикаго, он назвал его «Парикмахерская Хаттисберга». Его посещают в основном люди из Хаттисберга, которые приехали в его группе. Его заработок здесь выше, но поначалу его жене приходилось работать на Чикагских скотобойнях за 10 долларов в неделю, чтобы помочь с семейным бюджетом. Сейчас она иногда работает парикмахером. Они платят 46,50 доллара в месяц за аренду. Их расходы на одежду составляют 650 долларов в год. В прошлом году они потратили 200 долларов на лекарства и в среднем 18 долларов в неделю на еду. Их страховые взносы составляют 6 долларов в месяц.

Участие в жизни общества. — На Юге вся семья активно участвовала в церковных делах. В Чикаго они продолжили свои церковные связи, и г-н Д.— является одним из должностных лиц баптистской церкви Оливет. Они ходят в церковь четыре раза в неделю.

Адаптация к Чикаго. — Они быстро начали приспосабливаться к новым условиям, пользуясь советами и наставлениями своего нынешнего пастора. Через шесть месяцев они почувствовали себя как дома. Они чувствуют необходимость использовать более правильный английский язык и более формальны в своих приветствиях и отношениях с людьми, которых встречают. Они наслаждаются «свободой слова и действий», разрешенной в Чикаго, привилегией голосования, свободой от сегрегации и отсутствием законов Джима Кроу. Они считают, что Чикаго справедлив к неграм в том, что касается законов, но полагают, что должно быть лучшее обеспечение их соблюдения. Они находят жизнь здесь легче, хотя работы больше. Они чувствуют большое удовлетворение от более современных домов и других удобств и удовольствий, которые могут получить. Каждый месяц они добавляют небольшую сумму на свой банковский счет. Они предлагают, чтобы негры, которые уже адаптировались к Чикаго, старались в добром духе информировать новичков о надлежащем поведении. Они верят, что если совет предлагается в правильной манере, он всегда будет с радостью принят. Они не собираются возвращаться на Юг.

РАБОЧИЙ НА СКОТОБОЙНЯХ

Зять семьи Б.—, также из Миссисипи, работает на Чикагских скотобойнях. Его впечатления проливают свет на адаптацию мигрантов и их взгляды. Он сказал:

«Друг встретил меня, когда я впервые приехал в Чикаго, отвел меня на скотобойни и устроил на работу. Я пошел в переднюю часть трамвая в первый раз, когда сел в него здесь, потому что мой друг сказал мне так сделать; сначала я не хотел садиться рядом с белым человеком, но в конце концов набрался смелости».

«У Свифта белые были дружелюбны. Там я был в отделе сухой засолки за 22,5 цента в час. Бригадир, северянин, проработал там тридцать пять лет. Он был справедлив ко всем. Я работал с американцами, поляками и ирландцами. Но работа была очень тяжелой, и мне пришлось уйти. Я носил обед с собой. Негры и белые там едят вместе, когда хотят. Сейчас я работаю у Уилсона. Ирландцы и поляки — подлый класс. Они пытаются заставить негров вступить в профсоюз. Когда негры вышли на работу в пятницу после бунта, большинство ирландцев и поляков уволились и не вернулись на работу до понедельника. Они вернулись, ворча, потому что негры не вступили в профсоюз. Белым членам профсоюза платили, когда их дома сжигали — 50 долларов, если у них были семьи, и 25 долларов, если они были одиноки. Цветные члены профсоюза не получали ничего, когда их дома сжигали. Вот почему я не вступлю. Ты платишь деньги и ничего не получаешь. Белые работали во время бунта; нам пришлось потерять это время. Я потерял две недели. Это показалось мне странным. Это выглядело несправедливо. Они все еще подлые и «роют нам ямы». Они идут к бригадиру и доносят на нас, просто пытаясь выжить нас с работы. Бригадир пока не обращает на это внимания. Я работаю в отделе свежей свинины, таскаю ящики».

«Негры держатся вместе и занимаются своим делом. Некоторые американцы и поляки очень дружелюбны. Каждый делает свою работу. Мы пользуемся одними и теми же душевыми и раздевалками. Они не хотят, чтобы мы работали, потому что мы не в профсоюзе. Один вчера просил меня вступить. Поляки говорили, что не состоящие в профсоюзе люди не получат прибавки, но мы ее получили».

Мнения о расовых отношениях. — «Когда я впервые приехал, я думал, что город открыт — я имею в виду дружелюбный и свободный. Кажется, что здесь больше дискриминации и недружелюбного чувства, чем я думал. Я замечаю это на работе и в общественных местах. Зарплаты не растут так, как высокая стоимость жизни. Как только получаешь прибавку, стоимость жизни растет [май 1920 г.]».

«Белые ведут себя так же беспорядочно в трамваях, как и негры. В понедельник вечером двое белых рабочих, сидевших рядом с белой женщиной, ругались так сильно, что мне пришлось оглянуться. О таких инцидентах никогда ничего не говорят».

«Арендная плата растет, когда люди об этом думают. Мы должны платить на 8 долларов больше с апреля. Дела для нас становятся хуже, и нам нужно об этом подумать. Все же здесь лучше, чем на Юге».

СТАРЫЙ ПОСЕЛЕНЕЦ

Г-н С.— родился в Балтиморе в 1851 году. Во время золотой лихорадки в Калифорнии его отец взял семью и отправился искать счастья. Они добрались до Чикаго, когда его отца ограбили, и путешествие закончилось. Г-н С.— живет здесь с тех пор. Он видел много изменений за шестьдесят три года своего проживания в Чикаго. Когда он приехал сюда, границы города были на Двенадцатой улице на юге и Чикаго-авеню на севере, и не было трамваев. Негритянское население составляло 175 человек. Его родители водили его по воскресеньям в воскресную школу при Железнодорожной часовне, основанную в 1857 году в двух пассажирских вагонах пресвитерианским священником, отцом Кентом. Первое здание, занимаемое этим приходом, находилось на месте, где сейчас стоит Торговая палата, 141 Уэст-Джексон-бульвар. Оно было разрушено во время пожара 1871 года. Вторая церковь находилась на углу Стейт-стрит и Тринадцатой улицы, где сейчас стоит склад «Fair». Следующим местом церкви была Институциональная церковь на Тридцать восьмой улице и Дирборн-стрит.

Ранний опыт с жильем. — Предрассудки, говорит г-н С.—, были неизвестны в ранние дни. Он живет к югу от Тридцать первой улицы тридцать пять лет. Они были первой негритянской семьей, которая въехала в квартал, где они живут сейчас. Он построил там свой дом и живет там двадцать лет.

БЕЙСБОЛЬНЫЙ «МАГНАТ»

Г-н Г.— родился в Ла-Грейндже, штат Техас, сын священника. Мальчиком он работал на ферме отца, ходил в школу и дошел до восьмого класса. Он был хорошим бейсболистом. Он играл сначала в Форт-Уэрте, штат Техас, затем в Нью-Йорке и Филадельфии, и наконец приехал в Чикаго в 1907 году. Максимальная сумма, которую он мог заработать, составляла 9 долларов в неделю. Его первая работа в Чикаго приносила ему около 1000 долларов в год. В 1910 году он стал владельцем команды, и сейчас, в возрасте сорока лет, она приносит ему 15 000 долларов в год. Его команда много путешествовала, объехав основные города Соединенных Штатов по крайней мере двадцать пять раз.

Домашняя жизнь. — Г-жа Г.— родилась в Шермане, штат Техас. Она окончила первый год средней школы у себя дома. Она скромная женщина и хорошая хозяйка. У них двое детей: девятилетний сын и трехлетняя дочь. Г-н Г.— переезжал в Чикаго четыре раза, ища подходящее жилье для своей семьи. Он владеет трехэтажным кирпичным зданием из девяти комнат — домом, в котором он сейчас живет. Кроме того, он владеет облигациями «Свобода» на 7000 долларов и оценивает свою бейсбольную команду и другое личное имущество примерно в 35 000 долларов.

Участие в жизни общества. — И г-н, и г-жа Г.— были членами церкви на Юге. Это членство продолжается и в Чикаго. Г-жа Г.— принадлежит к церкви А.М.Е. и интересуется, а также помогает поддерживать больницу Провиденс и Дом для девочек Филлис Уитли, в то время как г-н Г.— является членом нескольких братских орденов, Городской федерации клубов и клуба «Аппоматтокс». Их развлечение — бейсбол и танцы, и они находят развлечение в посещении театров и оркестровых концертов, в основном в «Лупе». Г-н Г.— сейчас очень интересуется игровой площадкой, которая создается рядом с его домом, а также теннисным и крокетным клубом для молодежи в том же районе.

СТАРЫЙ ЖИТЕЛЬ

До приезда в Чикаго в 1886 году г-жа Л.— жила в Вашингтоне и Детройте. Г-н Л.— был последовательно железнодорожным носильщиком, ночным сторожем и дворником. У них четверо детей: три дочери и сын. Две дочери замужем и имеют семьи. Одна — портниха, другая — стенографистка, третья — талантливый музыкант. Сын — машинистка. Несколько лет назад г-н Л.— купил участок недалеко от Сорок седьмой улицы на Уэллс-стрит, на котором построил свой дом. В этом районе семья и выросла. Г-н Л.— умер несколько лет назад.

Опыт бунта. — Хотя семья Л.— жила на Сорок седьмой улице и Уэллс-стрит более тридцати лет, и отношения между семьей и белыми соседями в квартале были сердечными, банды хулиганов из других районов практически уничтожили их имущество. Дом был атакован, часть мебели была украдена, а часть уничтожена. Тяжелые предметы мебели были разбиты и сожжены на улице. Здание было настолько сильно повреждено, что они были вынуждены на время переехать в пансион.

Участие в жизни общества. — Семья Л.— жила в той части города, где было мало негров, но поддерживала активные отношения с организациями негритянского сообщества. Они являются членами церкви А.М.Е. и воскресной школы, а также двух братских организаций. Г-жа Л.— является членом Бельевого клуба больницы Провиденс и активно интересуется Домом для престарелых. Мисс Л.—, одна из дочерей, хорошо известна в обществе как музыкант и композитор.

ВРАЧ

Д-р У.— с семьей приехал в Чикаго в 1910 году. Он жил в Мехико, пока революция не сделала жизнь там опасной. Он был в хорошем положении, содержал комфортное хозяйство со слугами. С тех пор как он в Чикаго, у него были значительные трудности с поиском дома в районе, подходящем для воспитания детей. Наконец он купил дом на Гранд-бульваре, который оценивается более чем в 25 000 долларов. Это трехэтажное здание с фасадом из коричневого камня, десятью комнатами и двумя ванными, а также множеством произведений искусства, установленных художником Холслагом, который ранее владел домом и сам написал некоторые украшения. Д-р У.— потратил несколько тысяч долларов на обстановку.

Домашняя жизнь. — Помимо врача и его семьи, есть еще два родственника. Доход врача достаточен для содержания этого хозяйства, а также двух автомобилей высокого класса. Г-жа У.— — светский лидер и много принимает гостей. Она покровительница общественного театра и посещает гранд-оперу и ведущие театры в «Лупе». Раньше они были католиками, но теперь посещают Ассамблею Бахаи. Д-р У.— является членом двух братских орденов и двух светских клубов. Их отдых — теннис, катание на лодках, автомобильные прогулки и купание. Он директор Чикагского общества здоровья. Он врач-эксперт и член совета директоров страховой компании. Оба являются членами Института искусств и активно поддерживают поселения и больницы сообщества.

Помимо своих светских обязанностей, г-жа У.— продолжает изучать музыку. Она — шафер на регулярных танцах поста Американского легиона, проводимых в Общественном центре Южного Сайда; член Библиотечного комитета Y.W.C.A. и интересуется развлечениями негритянских студентов Чикагского университета.

Они живут в районе, где произошло несколько взрывов домов негров, но г-жа У.— говорит, что их отношения с белыми соседями дружелюбные.

УРОЖЕНЕЦ ЧИКАГО

Г-н С.— родился в Чикаго в 1869 году. Его бабушка была отчасти индианкой, а дедушка — шотландского происхождения. Дедушка родился в Цинциннати и окончил Оберлинский колледж. Брат его отца был личным другом Оуэна Лавджоя и Уэнделла Филлипса. В Ливенворте, штат Канзас, ему был воздвигнут памятник как первому негритянскому капитану добровольческой роты. Он сражался с генералом Бакнером в Новом Орлеане, был активным аболиционистом, а его жена была одной из женщин, отправленных в Канзас для создания школ среди негров. Она преподавала в школе тридцать шесть лет и была одной из первых женщин в стране, получивших диплом воспитателя детского сада. Его дед по материнской линии купил дом в Чикаго в 1854 году и жил там, где сейчас стоит Федеральное здание. Во время рождения г-на С.— его отец жил на Плимут-Корт, тогда называвшейся Дайана-Плейс. Они тридцать один год жили на Южной Ла-Салль-стрит, где владели своим домом.

Экономическая состоятельность. — Г-н С.— выпускник Чикагского колледжа стоматологической хирургии и практиковал свою профессию, пока плохое здоровье не заставило его перейти в другие области. Он был клерком в офисе казначея округа, помощником бухгалтера в белом банке в Мемфисе, которую занимал два года, и помощником электрика в телефонной компании. Сейчас, в пятьдесят один год, он управляющий зданием компании «Western Exposition». Дважды он терял свои сбережения из-за банкротства банков. Он потерял 9000 долларов из-за краха банка «День и ночь» в Мемфисе, штат Теннесси. Он владеет домом и участком, акциями нефтяных и горнодобывающих компаний на сумму 4600 долларов, облигациями «Свобода», сберегательными марками и имеет небольшой банковский баланс. Его нынешний дом — четырехкомнатная квартира в здании на Южной Стейт-стрит, которое содержит сорок квартир и два магазина. С ним живет семья его младшего брата, у которого есть двенадцатилетний сын. Он член баптистской церкви и двух братских орденов. Его главное развлечение — плавание, а развлечения он находит в театрах «Лупа» и городской библиотеке.

СЕМЬЯ ИЗ МИССУРИ

Г-н и г-жа Т.— приехали в Чикаго в 1919 году, жена прибыла за месяц до мужа. Они жили в Сент-Луисе, штат Миссури, где г-н Т.— работал вальцовщиком на алюминиевом заводе. До этого он был домашним работником, а еще раньше — возчиком.

У них двое детей. Одному четырнадцать лет, он учится в первом классе средней школы, другому семь лет, он в первом классе начальной школы.

Г-жа Т.— всегда была существенной поддержкой для своего мужа, и, как она говорит, она «не всегда ждет, пока он что-то принесет ей, а сама выходит и помогает это достать». Соответственно, когда распространились слухи, что Чикаго предлагает хорошую работу и комфортную жизнь, она приехала, чтобы разведать обстановку, пока ее муж держался за свою работу в Сент-Луисе.

Домашняя жизнь в Чикаго. — Семья живет на Стейт-стрит над магазином. С момента приезда в Чикаго в 1919 году они переезжали четыре раза: один раз, чтобы быть ближе к работе, один раз, чтобы выбраться из района, пострадавшего во время бунта, и дважды, чтобы найти более подходящий район для своей семьи. Они не удовлетворены своим нынешним домом и планируют переехать снова, как только найдут более подходящее место. С ними живет невестка с ребенком, которые считаются членами семьи. Дом в плохом санитарном состоянии. Туалет во дворе и используется двумя семьями. Ванны нет. Невестка — учитель музыки, но зарабатывает немного. Она платит за пансион, когда может себе это позволить.

Г-ну Т.— сорок семь лет, а его жене — сорок шесть. Он работает в компании «International Harvester» и зарабатывает 35 долларов в неделю за девятичасовой рабочий день. Он тратит полтора часа каждый день на дорогу до работы.

Хотя г-н Т.— жил на ферме и слишком далеко от школы, чтобы посещать ее, он самостоятельно научился читать и писать. Г-жа Т.— дошла до восьмого класса начальной школы.

Участие в жизни общества. — Вся семья принадлежит к методистской церкви. Г-н Т.— член ордена Рыцарей Пифия, а г-жа Т.— член сестер «Таинственной десятки». У них нет активного отдыха. Для развлечения они посещают кинотеатры в районе. Дети регулярно пользуются игровой площадкой рядом с домом и пляжем Двадцать шестой улицы.

Адаптация к Чикаго. — Их самой сложной адаптацией было жилье. Они считают, что домовладельцев следует заставить предоставлять людям лучшие дома, учитывая высокую арендную плату.

БАЛЬЗАМИРОВЩИК

Г-н Б.— родился в Техасе, прожил несколько лет в Таскиги, штат Алабама, переехал в Монтгомери, а оттуда в Чикаго летом 1906 года. Его первой должностью здесь была работа кучера за 30 долларов в месяц, комнату и питание. Его следующей должностью была работа носильщика, работавшего пятнадцать часов в день за 30 долларов в неделю. Он накопил небольшую сумму денег и, желая начать свой бизнес, не имея достаточных средств для посещения специализированной школы, устроился на работу к бальзамировщику и проработал у него четыре года. В 1913 году он начал похоронный бизнес самостоятельно. Сейчас он покупает двухэтажное кирпичное здание по пятилетнему контракту, чтобы использовать его как место для бизнеса и дом. Бизнес молодой и был начат с небольшим капиталом. Чтобы утвердиться, он исчерпал свой небольшой банковский счет и продал облигации «Свобода». Его оборудование все еще неполное, и он арендует похоронные машины и другое оборудование, необходимое для захоронений.

Участие в жизни общества. — И г-н, и г-жа Б.— являются членами нескольких местных клубов по благоустройству; они посещают баптистскую церковь Дружбы, и каждый из них принадлежит к трем братским орденам.

Мнения о местных условиях. — Г-жа Б.— считает город слишком большим для большого дружелюбия. Г-н Б.— считает, что должен быть сегрегированный район порока. Его главное возражение против нынешнего разброса домов проституции заключается в том, что его жена, которой часто приходится возвращаться домой поздно ночью, подвергается оскорблениям со стороны мужчин в районе. Он считает, что должен быть закон, требующий, чтобы домовладельцы убирали квартиры не реже одного раза в год.

МОЛОДОЙ ВРАЧ

Доктор С. — хороший пример того, сколько в Чикаго молодых чернокожих специалистов. Его кабинет находится на Стейт-стрит, недалеко от Тридцать пятой улицы. Он родился в Олбани, штат Нью-Йорк, а его жена — в Кеокуке, штат Айова. Они живут в Чикаго с 1915 года.

Первый профессиональный опыт. — Сдав экзамен на государственную службу, доктор С. получил место младшего врача в Муниципальном туберкулезном санатории. В то же время он с высоким баллом сдал экзамен на должность интерна в больнице Оук-Форест. В последнем учреждении ему сразу отказали из-за цвета кожи, а из первого попросили уйти через девять часов после того, как он приступил к работе.

Экономическое положение. — Доктору С. принадлежит дом с земельным участком в его родном городе Олбани, который он оценивает в 14 000 долларов, а также другое имущество и акции на сумму 13 000 долларов.

Образование. — Доктор С. окончил начальную школу Бруклина, среднюю школу для мальчиков в Бруклине и Корнеллский университет, где получил степени бакалавра гуманитарных наук и доктора медицины. Миссис С. — дипломированная медсестра. В настоящее время он является помощником хирурга и заведующим диспансером в местной больнице.

Участие в жизни общества. — Он уже занял видное положение в общественной жизни района, является попечителем новой Метрополитен-церкви, масоном 32-й степени, членом ордена Рыцарей Пифия, Чикагского медицинского общества, Американской медицинской ассоциации, «Городской лиги» (Urban League), директором службы «Community Service», а также преподавателем в Чикагском больничном колледже.

Мнение о расовых отношениях. — Он считает, что недавняя миграция чернокожих пошла на пользу, так как научила чикагских негров ценить собственность и сотрудничество. Он полагает, что нехватку жилья для чернокожих можно устранить, предоставив им «столько же свободы, сколько имеет американский доллар». Конкретные предложения по улучшению положения внутри расы он формулирует следующим образом:

1. Создание постоянного механизма для взаимопонимания между двумя расами — постоянной комиссии для урегулирования любых разногласий. В состав этого органа должны входить как чернокожие, так и белые.

2. Строгое соблюдение действующих законов.

3. Систематическая кампания под руководством комиссии среди чернокожего населения по обучению личной гигиене.

4. Чернокожие должны вступать в профсоюзы и отказываться выступать в роли штрейкбрехеров.

5. Когда чернокожие все же действуют как штрейкбрехеры, считает врач, это порождает расовые трения и обесценивает труд. Чернокожие могут добиться справедливого отношения со стороны профсоюзов только тогда, когда вступят в них в достаточном количестве, чтобы требовать справедливости, став важным фактором в профсоюзном движении. Если их не принимают в определенные профсоюзы, им следует создавать свои собственные группы для ведения коллективных переговоров.

МОЛОДОЙ ЮРИСТ

В Чикаго обосновывается множество молодых чернокожих юристов, и их влияние уже ощущается в обществе. Хорошим примером этой группы является мистер Дж., которому, несмотря на то что ему всего двадцать восемь лет, уже шесть лет активно занимается юридической практикой. Он родился в Кентукки и жил в Индиане, Канзасе, Огайо, Нью-Йорке и Оклахоме.

Образование. — Он окончил среднюю школу в Канзасе, затем Оберлинский колледж, после чего поступил в Колумбийский университет в Нью-Йорке, где получил степени магистра искусств и бакалавра права. Его жена окончила третий курс колледжа в Нью-Йорке, изучала искусство в Нью-Йорке и владеет мастерством росписи по фарфору.

Семейная жизнь. — У мистера и миссис Дж. один четырехлетний ребенок. Они живут в одном из 1400 зданий, принадлежащих риелтору из этого района, который «печально известен тем, что пренебрегает своим имуществом». Борьба за то, чтобы утвердиться в Чикаго в первые несколько лет, была трудной. Сейчас мистер Дж. пользуется доверием большого числа людей и имеет клиентуру, обеспечивающую ему комфортный доход.

Участие в жизни общества. — Мистер Дж. является попечителем институциональной церкви А.М.Е. (Африканской методистской епископальной церкви), председателем Объединенной политической лиги, членом Христианской ассоциации молодых людей (Y.M.C.A.), ордена Рыцарей Пифия, студенческого братства и «Городской лиги», а также членом исполнительного комитета организации «Друзья свободы негров».

Гражданское сознание. — Он считает, что если чернокожих и белых рабочих удастся убедить относиться друг к другу как к трудящимся, заинтересованным в одном и том же деле, то расовый вопрос будет забыт. Он полагает, что предрассудки основаны на экономической системе. Что касается жилищного вопроса, он считает, что чернокожий, как американский гражданин, должен иметь свободу покупать недвижимость везде, где он может себе это позволить; что до тех пор, пока возводятся искусственные барьеры, успешное решение расового вопроса невозможно; что уважение человека к правам других растет пропорционально его интеллекту и что пресса может быть великим источником как зла, так и добра в деле просвещения людей. Он считает, что должны существовать клубы и образовательные собрания для обучения менее культурных слоев чернокожего населения правилам поведения.

ПРОФЕССИОНАЛ-МИГРАНТ

Мистер и миссис Ф. жили в Джексоне, штат Миссисипи, до 1917 года — года миграции, когда они переехали в Чикаго. Он последовал за своей клиентурой и открыл офис на Стейт-стрит недалеко от Тридцать первой улицы. Мистер Ф. получил коммерческое и юридическое образование в колледже Джексона и университете Уолдена. Миссис Ф. — выпускница колледжа Раст и Чикагского университета.

Семейная жизнь. — Дом семьи Ф. свидетельствует об их экономической независимости. В нем десять комнат и ванная, он содержится в отличном состоянии. Им принадлежат шесть домов на Юге, от которых они получают доход. Мистер Ф. является президентом страховой компании, зарегистрированной в Иллинойсе в 1918 году, в которой насчитывается 12 000 членов. Он также организовал торговую компанию, продуктовый магазин и рынок на Стейт-стрит, зарегистрированные с капиталом 10 000 долларов, из которых 7 000 долларов уже выплачено.

У них двое сыновей девятнадцати и двенадцати лет, а также трое взрослых племянников, живущих с ними. Один племянник работает маляром на Чикагских скотобойнях, другой — разнорабочим, а третий — экспедитором.

Участие в жизни общества. — Они являются членами баптистской церкви и организации «Народное движение», а мистер Ф. — член клуба «Аппоматтокс», организации ведущих чернокожих бизнесменов и профессионалов. Помимо членства в трех братских организациях, они интересуются деятельностью «Городской лиги» и «Объединенных благотворительных организаций» (United Charities) и оказывают им финансовую поддержку.

Мнение о расовых отношениях. — Что касается жилья, мистер Ф. считает, что какая-нибудь корпорация должна строить коттеджи среднего размера для рабочих. Он полагает, что изменения в условиях труда затрудняют для чернокожих немедленное освоение северных промышленных методов. Он считает, что терпение поможет в адаптации.

Он считает, что цветные женщины в Чикаго получают лучшую защиту, чем на Юге. Его опыт работы в судах приводит его к убеждению, что у чернокожих здесь больше шансов на справедливое отношение, чем на Юге. Агитация в прессе, по его мнению, не может привести ни к чему иному, кроме как к ухудшению условий.

Б. ФИЗИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ЖИЛЬЯ ДЛЯ ЧЕРНОКОЖИХ

Цель этого раздела отчета — описать на примере выбранных типов физическое состояние домов, используемых в качестве жилья чернокожими. Это описание включает конструкцию, возраст, ремонт, содержание и другие факторы, непосредственно влияющие на внешний вид, санитарное состояние и комфорт жилья, доступного для использования чернокожими.

В 1909 году Чикагская школа гражданского просвещения и филантропии включила жилищные условия чернокожих в серию общих исследований жилищного фонда. Это исследование ограничивалось двумя крупнейшими районами проживания чернокожих — на Южной и Западной сторонах. Оба района были изучены в целом, и в каждом из них был проведен углубленный анализ выбранной территории: в одном случае — четырех кварталов, в другом — трех.

Район Южной стороны включал части Второго, Третьего и Тринадцатого избирательных округов между Пятнадцатой и Пятьдесят пятой улицами, где главной магистралью была Стейт-стрит. Четыре квартала, ограниченные Дирборн-стрит, Двадцать седьмой улицей, Армор-авеню и Тридцать второй улицей, были изучены детально. Было установлено, что в этих четырех кварталах 94 процента глав семей были чернокожими. Здания были одно- и двухэтажными, с большим количеством свободного места на участках. Половина участков была застроена менее чем на 50 процентов. Дома в основном предназначались для одной семьи, но были переоборудованы в двухквартирные здания. Комнаты были плохо освещены и проветривались, санитарные условия были плохими, а переулки и территория вокруг домов были завалены мусором и отходами.

Сравнение с другими изученными районами показало следующее: в польском районе 71 процент домов находились в хорошем состоянии; в богемском районе — 57 процентов; в районе Чикагских скотобоен — 54 процента; в еврейском районе и районе Южного Чикаго — 28 процентов; а в районе проживания чернокожих — 26 процентов. Исследование, проведенное три года спустя Школой гражданского просвещения на той же территории, показало сокращение на 16 процентов числа зданий в хорошем состоянии. Пять зданий были закрыты Департаментом здравоохранения как более не пригодные для проживания. В пяти шестых жилищ были протечки в крышах, раковинах и окнах. Описывая типичный дом в этом районе, в отчете говорилось:

Там не было водосточного желоба, крыша протекала в двух местах, слив раковины в подвале протекал, из-за чего там постоянно было сыро, через отверстие в дымоходе внутрь попадал дождь, оконное стекло спереди дребезжало из-за отсутствия замазки. Условия в этих домах типичны; почти каждый арендатор рассказывает о дожде, проникающем через крышу, дымоход или окна, а случаи обвалившейся штукатурки и окон без замазки были слишком обычным явлением, чтобы их отмечать. Один аспект ситуации, который нельзя упускать из виду, — это невозможность привести эти старые дома в хорошее состояние. Протечки можно устранить, штукатурку заменить, окна сделать плотными, и это, безусловно, улучшило бы большинство домов, но даже после всего этого оставался бы факт, что это старые, плохо построенные дома, через которые ветер может гулять как хочет.

ТИПЫ ЖИЛЬЯ ДЛЯ ЧЕРНОКОЖИХ

Отсутствие ремонта домов в «Черном поясе» объясняется тем, что владельцы не считают здания стоящими ремонта, а арендаторы находятся всегда, даже если приходится несколько снизить арендную плату. Это снижение действительно заметно. Школа гражданского просвещения обнаружила, что если в 1909 году 50 процентов обследованных домов на Южной стороне сдавались в аренду за 16 долларов в месяц, то в 1917 году только 13 процентов могли обеспечить такую арендную плату; что в 1909 году преобладающая арендная плата составляла 15 и 16 долларов против 10 и 12 долларов в 1917 году.

На Западной стороне изученный район был ограничен Лейк-стрит, Эшленд-авеню, Остин-авеню и Вестерн-авеню. Здесь ситуация была немногим лучше. Одна треть семей, посещенных в трех выбранных кварталах, ограниченных Фултон-стрит и Паулина-стрит, Кэрролл-авеню и Роби-стрит, были чернокожими. Остальные две трети представляли шестнадцать национальностей. Сообщалось, что белые жители могли добиться преимуществ и улучшений для своих домов, чего не мог добиться чернокожий. Хотя 35 процентов домов были признаны находящимися в хорошем состоянии, 31 процент были описаны как «абсолютно ветхие» и находящиеся в худшем состоянии, чем в любом другом изученном районе, за исключением еврейского. В отчете говорилось:

Сломанные двери, шаткие полы и общая ветхость встречались исследователям на каждом шагу. Оконные стекла были выбиты, двери висели на одной петле или вовсе отвалились, а крыши гнили и протекали. Цветные арендаторы сообщали, что им не удавалось убедить своих домовладельцев ни сделать необходимый ремонт, ни освободить их от контрактов; и что найти лучшее жилье было настолько трудно, что они были вынуждены либо делать ремонт самостоятельно, что они редко могли себе позволить, либо терпеть условия как могли. Несколько арендаторов связывали случаи тяжелых и продолжительных заболеваний с нездоровым состоянием домов, в которых они жили.

То, что спрос даже на лачуги и хижины «Черного пояса» сохранялся, подтверждается отчетом «Городской лиги» Чикаго за 1917 год, согласно которому только один из тринадцати чернокожих заявителей на аренду жилья мог получить его. В пик спроса заявки на дома поступали со скоростью от 460 до 600 в день, а для аренды было доступно только девяносто девять. Это было, конечно, связано с растущим потоком чернокожих, ежедневно прибывающих с Юга.

Охватывая ту же территорию на Южной стороне, что и исследование Школы гражданского просвещения в 1917 году, опрос был также проведен в 1917 году Кэсвеллом У. Крюсом, студентом Чикагского университета. Он обнаружил, что арендаторы оставались в этих жилищах в некоторых случаях до двадцати лет после того, как их непригодность стала очевидной, потому что арендная плата была низкой, а пойти им было некуда. Он упомянул массу мигрантов с Юга, которые из-за своего незнания условий в Чикаго относительно того, что является желательным и что можно получить за определенную сумму, становились легкой добычей недобросовестных владельцев и агентов. В описании мистера Крюса говорилось:

За исключением двух или трех, дома каркасные, и краска на них — лишь смутное воспоминание. Есть одно довольно современное семикомнатное многоквартирное здание с каменным фасадом, квартиры в котором сдаются за 22,50 доллара в месяц и предлагают лучшие условия из всех, что там можно найти. Есть еще одно импровизированное многоквартирное здание, расположенное над салуном и бильярдной, состоящее из шести шестикомнатных квартир, которые сдаются за 12 долларов в месяц, но в очень плохом состоянии. Туалеты и ванные оказались непригодными для использования, а сантехника — в таком состоянии, что постоянно угрожала здоровью. Практически все дома были перестроены так, чтобы служить квартирами, вмещающими две, а иногда и три семьи. Как правило, в каждой квартире четыре, пять, а иногда и шесть комнат, и было лишь пять случаев, когда их было больше шести. Часто бывает, что не все эти комнаты можно использовать из-за сырости, протекающих крыш или неисправных туалетов наверху.

Владельцы в большинстве случаев живут едва ли лучше своих арендаторов и едва ли могут позволить себе ремонт. В одном доме, расположенном позади другого на Федерал-стрит недалеко от Двадцать седьмой улицы, каждая дверь была сорвана с петель, пол был залит водой из неисправной раковины, а оконные стекла отсутствовали. Была предпринята попытка уборки дома, и уборщики сорвали те обои, которые легко отходили, и принялись белить поверх оставшейся части, которая составляла большую часть обоев. Там было четыре таких комнаты, и за них семья платила 7 долларов в месяц.

В 1920 году беглый осмотр, проведенный исследователями Комиссии, показал, что единственным изменением в ситуации стало дальнейшее ухудшение физического состояния жилищ.

Перемещение чернокожего населения через Стейт-стрит на восток, в район, когда-то занятый состоятельными белыми, началось еще в 1910 году. Уобаш-авеню была первой улицей, на которую они переехали. Постепенно они расселялись дальше на восток, к озеру Мичиган. После миграции с Юга район проживания чернокожих к востоку от Стейт-стрит расширился до озера и продвинулся на юг. Дома, которые они находили на новой территории, хотя им было от двадцати до сорока лет, были значительно лучше тех, что они оставили к западу от Стейт-стрит. Эти дома не поддаются какой-либо общей классификации, поскольку некоторые из них очень плохие, в то время как другие, хотя и не новые, находятся в хорошем состоянии, во многом благодаря заботе предыдущих жильцов. Наряду с описаниями домов чернокожих необходимо учитывать тенденцию среди тех чернокожих, которые смогли переехать из перенаселенных районов проживания чернокожих. Некоторые из лучших домов, занятых чернокожими в 1920 году, находились в районах, до недавнего времени полностью белых.

Грубая классификация жилья для чернокожих по типам, от лучшего, обозначенного как «Тип А», до худшего, обозначенного как «Тип D», была составлена Комиссией на основе обследования 238 кварталов, охватывающего все основные районы проживания чернокожих, и данных о 274 семьях, разбросанных по этим 238 кварталам (по одной или две на квартал), чьи истории и жилищный опыт были детально изучены исследователями Комиссии. Примерно 5 процентов чернокожего населения Чикаго живут в домах «Типа А», 10 процентов — в «Типе B», 40 процентов — в «Типе C» и 45 процентов — в самых худших, «Типа D».

I. ДОМА «ТИПА А»

Дома типа А, как и дома других типов, не были сосредоточены исключительно в одном районе, а были широко разбросаны; однако их не было в районах, которые в 1910 году вмещали практически все чернокожее население. Примеры типа А были найдены на Саут-Парк-авеню между Тридцать третьей и Тридцать пятой улицами, где некоторые чернокожие жили уже шесть лет; на Гранд-бульваре между Тридцать пятой и Тридцать восьмой улицами, где некоторые жили три года; на Шамплейн, Эванс, Винсенн и Лэнгли-авеню между Сорок третьей и Сорок седьмой улицами, где некоторые чернокожие жили четыре и пять лет; и на Уобаш-авеню между Пятьдесят первой и Пятьдесят третьей улицами. В Вудлоне есть несколько домов недавнего заселения, один из которых был построен его чернокожим владельцем.

Большинство жилищ типа А имеют прочную конструкцию, преимущественно из кирпича и камня. Некоторые из них — старые семейные резиденции в бывших престижных районах, построенные так, чтобы выдержать испытание временем. Следовательно, хотя они подверглись обычному износу, они все еще обеспечивают достаточно высокий уровень комфорта и удобства. Некоторые из них большие и исключительно хорошо оборудованы роскошной фурнитурой и украшениями, установленными прежними владельцами. Большинство этих домов были построены и принадлежали состоятельным людям, которые их покинули. Многие из них с тех пор прошли через несколько этапов заселения. Возможно, несколько менее долговечными в физическом плане являются дома типа А в Вудлоне. Многие дома в этом районе каркасные, и они не такие просторные, как в бывших фешенебельных белых районах. Но они обеспечивают желаемую степень комфорта, с меньшим количеством бесполезного пространства и лишних комнат.

Комфорт и удобства. — Жилища типа А оснащены всеми удобствами, требуемыми состоятельными белыми. В некоторых из них более одной ванной комнаты, есть электричество и газ, и они хорошо отапливаются паровыми или воздухонагревательными печами. Одним из примеров жилья типа А является трехэтажный десятикомнатный дом с каменным фасадом на Саут-Парк-авеню, принадлежащий и занимаемый юристом и его семьей. Есть гараж, и дом содержится в хорошем состоянии. Двенадцатикомнатный дом, также на Саут-Парк-авеню, принадлежащий и занимаемый врачом и его семьей, имеет две ванные комнаты, паровое отопление и электричество и находится в отличном состоянии. Другой врач на той же улице владеет трехэтажным домом из коричневого камня с гаражом. В нем десять комнат и две ванные комнаты, есть паровое отопление и электрическое освещение, и он находится в хорошем состоянии. За эту недвижимость он заплатил 35 000 долларов. Трехэтажный кирпичный дом на Вернон-авеню принадлежит и занимает бизнесмен. Помимо других современных удобств, в четырех спальнях есть умывальники. Дом находится в отличном состоянии. Девятикомнатный дом на Лэнгли-авеню, в хорошем состоянии, принадлежащий другому бизнесмену, имеет газ, печное отопление и ванную комнату.

Жильцы. — Хотя эти здания заняты более состоятельными чернокожими, бизнесменами или профессионалами, часто случается, что такие дома получают и занимают другие. Высокая заработная плата во время войны и сразу после нее позволила некоторым чернокожим, прибывшим в Чикаго во время миграции, жить в лучшем классе жилья, доступном для чернокожих. Например, владелец похоронного бюро владеет таким домом на Лэнгли-авеню, с семью комнатами, газом, ванной комнатой, электричеством и водяным отоплением. Это здание богато украшено и находится в отличном состоянии. Почтовый служащий, который живет в Чикаго с 1897 года, владеет семикомнатным домом на Шамплейн-авеню к югу от Шестьдесят шестой улицы, где он живет с женой и ребенком. В квартале к югу от Сорок третьей улицы на Прейри-авеню находится девятикомнатный дом, занятый сотрудником компании «Американ Экспресс». Чтобы помочь оплатить аренду, берут четырех жильцов, которые вместе платят 20 долларов в неделю. Дом, в котором есть ванная комната, отапливается печью и освещается электричеством. Перевозчик платит 65 долларов в месяц за аренду восьмикомнатного дома этого класса на Боуэн-авеню. Он зарабатывает 35 долларов в неделю, а двое жильцов платят 50 долларов в месяц. В доме есть ванна, электричество и печь. Железнодорожный носильщик, который был помощником врача и живет в Чикаго с 1886 года, владеет домом на Роудс-авеню недалеко от Шестьдесят шестой улицы. В нем семь комнат, он оборудован печью, газом, ванной комнатой и электричеством.

Состояние района. — Окружение домов типа А, как правило, гораздо приятнее, чем в районах, где живет большинство чернокожих. Улицы и переулки обычно чистые, за исключением тех случаев, когда дома типа А находятся в районах, окруженных более бедными домами. Территория обычно хорошо содержится. Это особенно верно, когда жильцы являются владельцами. Когда позволяет место, есть лужайка или сад, которые показывают признаки гордости и внимания. Однако был отмечен один квартал, где жители сообщали, что улицу поливали дважды в день до тех пор, пока туда не переехали чернокожие, после чего она перестала получать такое внимание.

II. ДОМА «ТИПА B»

Тип B обозначает класс домов, которые не обладают размером, долговечностью, постоянством, архитектурными украшениями или общим стандартом комфорта и удобства тех, что классифицируются как тип А. Обычно это многоквартирные здания, независимо от того, предназначались ли они изначально для этой цели или нет. Часто жилища перепланируются домовладельцами, когда в них заселяются чернокожие, чтобы вместить две или более семьи вместо одной, для которой они были построены. Дома типа B имеют меньше площади, среднее количество комнат меньше, и, как правило, в них меньше современных удобств. Тем не менее, это хорошие дома, значительно превосходящие жилища, в которых чаще всего находят чернокожих.

Жильцами домов типа B часто являются конторские служащие, почтовые работники, работники железнодорожной почты, мелкие торговцы, ремесленники и более высокооплачиваемые рабочие сталелитейных заводов и Чикагских скотобоен.

ДОМА, ПРИНАДЛЕЖАЩИЕ ЧЕРНОКОЖИМ НА САУТ-ПАРК-АВЕНЮ. Классифицированы в тексте как «Тип А».

ЗАБРОШЕННАЯ РЕЗИДЕНЦИЯ В КВАРТАЛЕ НА ПРЕЙРИ-АВЕНЮ С ФАБРИКОЙ ПОЗАДИ

Большинство домов в той части Вудлона, где живут чернокожие, относятся к типу B. Другой район, в котором встречается этот тип домов, простирается от Сороковой до Сорок седьмой улицы на Лэнгли, Эванс, Шамплейн, Винсенн и Сент-Лоуренс-авеню. Хотя в этом районе есть несколько жилищ типа А, большая их часть относится к типу B. Около 5 процентов жилищ, занятых чернокожими на Западной стороне — например, некоторые из тех, что находятся на Окли-бульваре и Вашингтон-бульваре, — также можно классифицировать как тип B. В районах, где встречается этот тип, преобладают кирпичные или каменные жилища. Например, обследование кварталов, проведенное Комиссией, охватило двенадцать кварталов в районе проживания чернокожих в Вудлоне, где было 190 кирпичных или каменных и 119 каркасных домов. Практически все жилища типа B — это дома на одну или две семьи, причем большинство из них — на две семьи. Исследование Комиссии показывает, что эти жилища не перенаселены и семьи в них живут комфортно. Многие из жильцов владеют своими домами.

Комфорт и удобства. — В большинстве этих домов есть ванны, электрическое освещение, паровое, водяное или воздушное отопление и газ для приготовления пищи. Лишь немногие отапливаются печами или не имеют электрических приборов. Они оказались в хорошем состоянии, ухоженными и чистыми. Домовладельцы этого класса проявляют особую гордость, поддерживая собственность в презентабельном виде и предотвращая быстрое разрушение. Семейные истории показывают, что большинство жителей Вудлона — давние жители Чикаго.

Состояние района. — В районах, где были найдены дома типа B, не было заметно единого стандарта чистоты на улицах и в переулках или на прилегающих территориях. Они были так же часто неухоженными, как и опрятными. Хотя территория домов типа B обычно содержалась в чистоте, окружающая неухоженность часто портила их внешний вид. Но квартал, содержащий большинство домов этого типа, обычно выглядел более ухоженным, независимо от того, была ли окружающая собственность занята белыми или чернокожими. В районе Вудлон окружение домов было ухоженным, и санитарные меры обычно соблюдались. В некоторых кварталах в районе Лэнгли-авеню были заметны небрежность и запущенность. Пустыри были завалены мусором не больше, чем в белых районах аналогичного уровня.

III. ДОМА «ТИПА C»

Дома типа C являются наиболее распространенными в районах проживания чернокожих. К этой классификации относятся около 50 процентов домов на Южной стороне к востоку от Стейт-стрит, большинство домов в районе Северной стороны, около 60 процентов домов в районе Западной стороны, практически все дома в районе Огден-парка и многие жилища в небольшом районе Лейк-парк.

Главы семей, занимающих дома типа C, обычно были неквалифицированными наемными работниками или были заняты в сфере личного обслуживания. Их доходы были таковы, что они редко могли позволить себе аренду более чем за 20 долларов в месяц.

Типы домов. — Одиннадцать кварталов на Северной стороне были включены в обследование кварталов Комиссией. В этих кварталах 146 зданий были кирпичными или каменными, а 123 — каркасными. Пятнадцать были домами на одну семью, четыре — на две, и 167 вмещали три или более семей, что является наибольшей долей таких зданий в любом изученном районе. Было также четыре ряда домов. Они находились в удовлетворительном состоянии. Среди четырнадцати семей, чьи истории были записаны, преобладали четырехкомнатные дома или квартиры. В одном случае семь человек жили в четырех комнатах, в другом — девять человек в семи комнатах, в третьем — одиннадцать человек в семи комнатах. Жилища были в основном одно- и двухэтажными зданиями, с несколькими трех- и шестиквартирными домами.

Большая доля зданий, вмещающих три или более семей, была найдена также в Огден-парке. В одиннадцати кварталах было 109 таких зданий. Было также шестьдесят восемь домов на одну семью и ни одного на две. Каркасных зданий насчитывалось 189, а кирпичных или каменных — сорок восемь. Большинство домов были одно- и двухэтажными каркасными зданиями. Большинство из них находились в хорошем или удовлетворительном состоянии, хотя в одном квартале наблюдалось грубое пренебрежение ремонтом фасадов, и практически все нуждались в покраске. Среди пятнадцати семей, чьи истории были записаны, преобладали пятикомнатные жилища. Перенаселенность была частым явлением. В одном случае одиннадцать человек жили в пяти комнатах; в другом — девять человек в пяти комнатах.

В той части Южной стороны, что находится к востоку от Стейт-стрит и между Двадцать второй и Тридцать первой улицами, было обследовано сорок два квартала. Мичиган, Индиана и Прейри-авеню имеют отличные жилища, практически все из которых до сих пор заняты белыми. До недавнего времени это были фешенебельные жилые улицы, и здания там большие, хорошо построенные и часто богато украшенные. Однако вокруг них находятся сотни домов, старых и трудно поддающихся ремонту. В этих сорока двух кварталах было 767 зданий, из которых 163 были каркасными и 604 кирпичными. Около 37 процентов из них относятся к типу C.

Окружение этих зданий представлено в кратких комментариях к некоторым из этих кварталов, взятых из заметок исследователей, следующим образом:

Собственность была запущена.

Пять пустующих домов; дворы полны мусора; жильцы временные; семьи не переезжают.

Пустырь грязный.

Два пустыря; дворы ухожены.

Мусор свален на пустыре; заселяются чернокожие.

Жильцы часто меняются; одна бильярдная; пустующее здание церкви.

Пустырь используется как свалка; дворы ухожены.

Два пустующих дома, разграбленных на сантехнику.

Дворы плохо содержатся; белые съехали три года назад, за исключением одной семьи.

Пустырь используется как свалка; одна бильярдная, два отеля; дворы ухожены; заселяются чернокожие.

Дворы неухожены; в основном арендаторы.

Ранее сомнительные дома для белых.

В основном новички; собственность запущена.

Дворы ухожены; пансионы.

Люди переезжают, потому что не могут найти ничего лучше.

Между Тридцать первой и Тридцать девятой улицами к востоку от Стейт-стрит было обследовано семьдесят восемь кварталов. Там было семьдесят восемь каркасных и 1523 кирпичных и каменных здания, 620 домов на одну семью, 559 на две, 254, вмещающих три или более семей, и девять многоквартирных домов. Из этой группы 51 процент относился к типу C. Собственность и общее окружение повсюду демонстрировали возраст и начало быстрого разрушения; в некоторых случаях были попытки ухаживать за территорией, а в некоторых случаях небрежность была очевидна. Улицы, за исключением Мичиган-авеню и Саут-Парк-бульвара, демонстрировали большое пренебрежение, а переулки в основном были грязными. Многие из этих домов были заняты их чернокожими владельцами. Было обнаружено, что чернокожие занимают около 40 процентов этих домов типа C.

Удобства. — В этих двух частях района Южной стороны удобства и обычные санитарные объекты часто отсутствуют. Газ является обычным видом освещения, и часто он не используется. Данные семейных историй показали, что домов без ванных комнат было примерно столько же, сколько и с ними. В большом количестве зданий семьи были вынуждены пользоваться общими туалетами, расположенными в коридорах или на задних дворах. Жилища почти в каждом случае нуждались в ремонте в том или ином отношении. Дефекты такого рода часто касались сантехники. Протекающие туалеты или водопроводные трубы были частыми жалобами. Некоторые туалеты не смывались. Некоторые раковины протекали, как и некоторые крыши. В некоторых домах окна или двери были сломаны, расшатаны или провисали. Некоторые дома были очень грязными.

На Западной стороне среди жилищ типа C была обнаружена ситуация, которая существенно не отличалась. Возможно, ванны встречались немного чаще. Иногда была печь, хотя печное отопление было наиболее распространенным. Газ был обычным средством освещения. Ситуация с туалетами была примерно такой же, а здания, будучи в основном старыми, обычно нуждались в ремонте в том или ином отношении. Количество кирпичных и каркасных жилищ было примерно равным. Было больше домов на две семьи по сравнению с домами на одну семью, и ни одного, где было бы три или более семей. Пятикомнатные жилища были наиболее многочисленными, и признаков перенаселенности было мало.

Состояние района. — Только два квартала в районе Западной стороны были оценены как просто «удовлетворительные», четыре в районе Северной стороны были грязными, в то время как только один в районе Огден-парка не был очищен. В районах Северной стороны и Огден-парка наблюдались явные усилия по поддержанию чистоты во дворах. Территория показывала признаки заботы и внимания, хотя случайный пустырь использовался для свалки. Переулки во всех трех районах свидетельствовали о небрежности. Некоторые были сильно завалены мусором и отходами.

IV. ДОМА «ТИПА D»

Жилье типа D — наименее пригодное для жизни из всех. Дома обычно были ветхими, а во многих случаях крайне ветхими. Большинство зданий — одни из старейших в городе. Они были заняты только чернокожими, находящимися на самом дне экономической лестницы, многие семьи жили впроголодь, часто в крайней нищете.

Этот класс домов преобладает в тех частях района Южной стороны от Двенадцатой до Двадцать второй улицы вдоль Стейт-стрит и Уобаш-авеню, а также от Двенадцатой до Тридцать девятой улицы и Вентворт-авеню. Многие жилища чернокожих в районе Северной стороны и около 35 или 40 процентов тех, что на Западной стороне, относились к типу D. Даже в районе Южной стороны между Стейт-стрит и озером Мичиган многие старые каркасные и кирпичные здания попадают в эту классификацию. Можно с уверенностью сказать, что 43 процента жилья для чернокожих относится к этому типу.

Большинство этих жилищ были хрупкими, шаткими, неухоженными, а некоторые из них буквально разваливались. Ремонт из года в год почти не проводился. В результате их состояние прогрессивно ухудшалось, и сейчас они еще менее пригодны для жизни, чем когда проводились исследования, цитируемые в начале этого раздела. Окружение в этих местах находилось в состоянии крайней запущенности, с малозаметными усилиями по соблюдению санитарных норм. Улицы, переулки и пустыри содержали мусор, отходы и всякого рода хлам. Трудно обеспечить соблюдение санитарных правил.

Хотя чернокожие протестовали против необходимости жить в таких некомфортных и нездоровых местах, улучшения происходят медленно. Удовлетворенность такими антисанитарными условиями обычно объясняется незнанием лучшей жизни. Для самых бедных зданий предлагается низкая арендная плата, чтобы поощрить дальнейшее проживание и предотвратить просьбы о ремонте. Быстрое освобождение многих из этих домов обычно происходит, когда семья может получить лучшие условия в лучшем районе.

V. АССОЦИАЦИИ ПО УЛУЧШЕНИЮ РАЙОНОВ

Среди более образованных чернокожих были найдены соседские организации, подобные организациям белых людей. Неудовлетворенность местными условиями, неспособность властей подметать и поливать улицы или обеспечить адекватное уличное освещение, угловые знаки и подобное оборудование обычно побуждают к таким усилиям. Три или четыре таких общества были созданы чернокожими в Чикаго. Одним из примеров является Клуб улучшения Мидлсекса, организованный после беспорядков 1919 года в районе, включающем три квартала на Дирборн-стрит недалеко от Пятидесятой улицы. Среди прочего, он стремится способствовать дружескому духу между людьми обеих рас в районе, который был неспокойным во время беспорядков. Он оказал некоторую финансовую помощь своим членам, когда это было необходимо. Он финансируется чернокожими бизнесменами при некоторой помощи со стороны белых бизнесменов этой местности.

В Вудлоне есть общественная организация, которая отражает дружеское отношение между расами в этом районе. Членами являются как белые, так и чернокожие, с общими интересами сообщества. Эта организация выходит несколько за рамки обычной ассоциации по улучшению района по своему охвату и цели. Хотя она воплощает обычные цели, она также стремится побудить всех людей района к полному использованию всех государственных и полугосударственных учреждений, которые способствуют хорошему гражданству. Одно из уведомлений, разосланных ассоциацией, призывало посещать вечерние занятия в государственных школах. В нем кратко излагались преимущества как для молодых, так и для пожилых людей, предполагая, что их полезность для общества может быть таким образом расширена, что они могут быть обучены для прибыльной занятости, и, кстати, что молодые люди могут быть удержаны от улиц и вдали от деморализующих мест. Было обращено внимание на тот факт, что «бизнесмены города ищут молодых людей, как цветных, так и белых, на должности стенографистов, клерков и торговых работников». Уведомление заканчивалось так:

Мы желаем, чтобы вы использовали свое влияние для поддержания духа дружелюбия и доброй воли среди всех граждан, белых и черных, и особенно среди школьников, уделяя особое внимание поведению учеников по пути в школу и из школы. Мы искренне просим вашего сотрудничества в этих вопросах.

В районе Пятьдесят шестой улицы и Уобаш-авеню находится еще одна из этих соседских лиг; все члены — чернокожие. Собрания проходят периодически в домах членов, и особое внимание уделяется таким вопросам, как состояние их помещений, уход за лужайками и т. д.

VI. УСИЛИЯ СОЦИАЛЬНЫХ АГЕНТСТВ

Социальные агентства также уделили значительное внимание обучению и поощрению чернокожих к лучшей жизни. Хотя эти усилия были направлены в основном на новых прибывших с Юга, они также оказали влияние на многих, кто жил в городе некоторое время, но еще не приспособился к городской жизни и более строгим стандартам санитарии и поведения.

Одним из таких агентств является «Городская лига». Среди прочих мероприятий она выпустила плакаты, которые должны были быть на виду в домах чернокожих, графически противопоставляя хорошие и плохие привычки жизни. На картинках была изображена передняя веранда семьи чернокожих в том виде, как она должна и не должна использоваться, с острым вопросом «Какой?» внизу. Затем последовало своего рода обязательство о поведении:

Я осознаю, что наши солдаты научились новым привычкам самоуважения и чистоты.

Я желаю помочь установить новый порядок жизни в этом сообществе.

Я буду следить за опрятностью своего личного вида на улице или когда сижу перед дверями домов.

Я воздержусь от ношения пылезащитных шапочек, домашних фартуков, домашней одежды и комнатных тапочек вне дома.

Я буду приводить себя в порядок в помещении, а не на передней веранде.

Я буду настаивать на использовании задних входов для торговцев углем, разносчиков и т. д.

Я воздержусь от громких разговоров и нежелательного поведения в трамваях и в общественных местах.

Я сделаю все возможное, чтобы предотвратить порчу имущества как детьми, так и взрослыми.

Руководство и инструкции, данные Южной общественной службой, пасторами церквей и чернокожими газетами, стимулировали чернокожее население к усилиям по улучшению своей собственности. Одна газета, например, вела колонку, содержащую советы по чистоте, санитарии и поведению. Она печатала заметки о нежелательных условиях по определенным адресам и предупреждала нарушителей, что за ними наблюдает соседская организация, которая может принять меры против них, если они не улучшат свое поведение.

Другой способ, которым чернокожих побуждали понять, что от них в Чикаго ожидают привычек опрятности и чистоты, была «Неделя чистоты» весной каждого года, когда предпринимались согласованные усилия по сбору и удалению консервных банок и другого мусора на пустырях и во дворах. «Конкурс консервных банок» был проведен Христианской ассоциацией молодых людей (Y.M.C.A.) на Уобаш-авеню, которая предлагала призы детям, собравшим наибольшее количество консервных банок сверх 300. 1000 молодых людей, участвовавших во Втором округе, были разделены на восемь полков. Одиннадцатилетняя чернокожая девочка, собравшая наибольшее количество консервных банок, имела на своем счету 6840 штук. Следующим был Хайман Фридман, чей итог составил 5347. Всего было собрано более 100 000 консервных банок.

VII. УСИЛИЯ ОТДЕЛЬНЫХ ДОМОВЛАДЕЛЬЦЕВ

Отдельные домовладельцы, особенно те, кто владеет своими домами, старались поддерживать свои помещения в презентабельном виде, часто сталкиваясь с обескураживающими трудностями. На протяжении всей истории семей появляются повторяющиеся протесты арендаторов против неспособности домовладельцев поддерживать достойное состояние ремонта и улучшений.

Ни один из домов, занятых чернокожими, не соответствует такому высокому стандарту, в общем и целом, как дома, занятые белыми с аналогичным экономическим статусом.

Чернокожие редко живут в новых домах. Практически все живут в районах, где жилье старое. Дома чернокожих, даже лучшего класса, были построены от двадцати до сорока лет назад. Условия в этих старых районах не способствуют высоким стандартам санитарии и чистоты, а также лучшим привычкам жизни в целом; и чернокожие находятся в невыгодном положении, стремясь достичь таких стандартов.

Государственные органы уделяют меньше внимания состоянию улиц и переулков в таких районах, чем в местностях, где жилье более высокого класса. Улицы не чистятся и не поливаются так часто, а переулки, скорее всего, будут грязными, немощеными и в целом запущенными.

В большинстве местностей, где живут чернокожие, здания, которые еще не достигли состояния большой ветхости, быстро разрушаются из-за неспособности владельцев проводить ремонт и улучшения.

Побег от нежелательных жилищных условий труден для любого чернокожего, а для подавляющего большинства практически невозможен, особенно в период острого общего жилищного дефицита.

ДОМА, ЗАНЯТЫЕ И ЧАСТИЧНО ПРИНАДЛЕЖАЩИЕ ЧЕРНОКОЖИМ. Классифицированы в тексте как «Тип B».

C. ЧЕРНОКОЖИЕ И ОБЕСЦЕНИВАНИЕ СОБСТВЕННОСТИ

Ни один фактор не осложнил отношения чернокожих и белых в Чикаго больше, чем широко распространенное чувство белых людей, что присутствие чернокожих в районе является причиной серьезного обесценивания стоимости собственности. В той мере, в какой люди чувствуют, что затронуты их финансовые интересы, антагонизмы усиливаются.

Когда чернокожая семья переезжает в квартал, в котором все остальные семьи белые, соседи возражают. Это возражение может выражаться в подчеркнутой отчужденности, насмешках, предупреждениях, оскорблениях, угрозах или даже бомбежках их домов. Белые соседи, которые могут это сделать, скорее всего, съедут при первой же возможности. Оценщики при определении стоимости собственности учитывают эту общую неприязнь к присутствию или близости чернокожих. Не имеет значения, какой тип граждан представляет чернокожая семья, каково их богатство или положение в обществе, или что их мотив переезда в преимущественно белый район — обеспечить лучшие условия жизни — их появление является сигналом к обесцениванию. Так случается, что когда чернокожая семья переезжает в квартал, большинство белых соседей проявляют негодование как к чернокожей семье, так и к владельцу или агенту, который сдает или продает собственность. Белые, владеющие домами в районе, становятся очень обеспокоенными из-за страха потери как денег, так и эксклюзивности и привлекательности района. Чернокожий страдает от осознания того, что по причинам, которые он не может контролировать, его считают нежелательным и угрозой стоимости собственности. Везде, куда бы ни переезжали чернокожие в Чикаго, этот позор прикреплялся к их присутствию. Убеждение, что они разрушают стоимость собственности, куда бы они ни пошли, теперь обычно принимается как обоснованное объяснение любой недружелюбности ко всей группе. Это чувство приобретает силу защитного инстинкта среди белых.

Настолько широким и угрожающим стало это чувство, что Комиссия сочла необходимым провести тщательное расследование его основы и определить, если возможно, в какой степени присутствие чернокожих является фактором обесценивания стоимости собственности. Поэтому важно четко различать: (1) общие факторы обесценивания; и (2) присутствие чернокожих как влияние на эти факторы, а также как прямой фактор.

Что подразумевается под «обесцениванием»? Риелторы знают это как «потерю рыночной стоимости». Рыночная стоимость — это «цена, которую покупатель, желающий купить, но не вынужденный покупать, заплатит владельцу, желающему продать, но не вынужденному продавать». Обесценивание отражается не только в рыночных стоимостях, но и в оценочных или налоговых оценках. Перед покупкой собственности принято учитывать окружающие условия, влияющие на ее стоимость, а также ее внутреннюю стоимость. Налоговые оценки, установленные для целей налогообложения уполномоченными государственными чиновниками, в некоторой степени колеблются в соответствии с оценочной стоимостью. Этот анализ факторов, которые определяют стоимость недвижимости для той или иной цели, дает довольно надежное правило для определения того, выросла она или упала за определенный период. Если таким образом показано, что стоимость собственности снизилась, говорят, что она обесценилась.

Стоимость недвижимости в значительной степени определяется человеческими факторами. Этот факт объясняет поразительные различия в стоимости собственности, например, на Шестнадцатой улице, на Стейт-стрит, в «Лупе», на Чикаго-авеню и на Шеридан-роуд. Удобство, привлекательность и другие факторы, связанные с людьми, составляющими общественность, влияют на определение стоимости недвижимости.

Необходимо различать стоимость земли и стоимость улучшенной недвижимости. Обычно возводятся здания, стоимость которых соразмерна стоимости земли, на которой они стоят. Однако эти гармоничные отношения могут не сохраниться; развитие района может существенно увеличить стоимость земли, в то время как стоимость улучшений со временем снижается. Стоимость земли и стоимость улучшений не обязательно растут и падают одновременно, хотя улучшения, как правило, способствуют увеличению стоимости земли. Однако многое зависит от того, как используется земля, и еще больше — от использования прилегающей территории. Такое использование может быть таковым, что серьезно ухудшит стоимость всей земли в пределах данного района или какого-то конкретного участка в этом районе. Такое ухудшение является основной причиной, выдвигаемой в пользу зонирования, чтобы стоимость недвижимости в различных районах не снижалась из-за несоответствующего использования, и чтобы стоимость недвижимости во всем городе могла быть таким образом стабилизирована.

Также необходимо различать «ухудшение состояния» (deterioration) и «обесценивание» (depreciation). Они не являются взаимозаменяемыми. Ухудшение состояния улучшений на земле влияет на стоимость улучшения, но не обязательно на стоимость самой земли. Стоимость недвижимости в целом может снизиться из-за ухудшения состояния улучшений, но увеличение стоимости земли может с избытком компенсировать эту потерю. Это объясняется возможным изменением использования земли. Например, здания на Норт-Сайде, в которых сейчас живут негры, повсеместно старые и плохие, однако негры не могут их купить. Объекты недвижимости находятся в процессе перехода от жилого к промышленному использованию, и стоимость, установленная для них при последнем использовании, намного превышает финансовые возможности чернокожих жителей.

I. ОБЩИЕ ФАКТОРЫ ОБЕСЦЕНИВАНИЯ ЖИЛОЙ НЕДВИЖИМОСТИ

Помимо любого расового влияния, существует множество причин обесценивания стоимости недвижимости, ответственность за все из которых часто бездумно возлагалась на негров. По всему городу можно наблюдать кварталы, улицы и районы, которые теряют свою привлекательность для проживания, теряют в цене, меняют свой характер и, короче говоря, обесцениваются, но в которых или рядом с которыми не живут негры. Ниже приведены важные факторы обесценивания, не связанные с расой:

Физическое ухудшение состояния. — Естественный износ от времени и стихийных факторов является постоянным фактором. Немногие дома построены так, чтобы выдерживать эти воздействия в течение долгих лет, даже если за ними осуществляется самый тщательный уход. Пренебрежение и отсутствие ремонта и улучшений иногда значительно ускоряют это ухудшение. Характер заселения часто является фактором. Некоторые жильцы крайне разрушительны, особенно в арендованных домах. Их небрежное или неумелое использование дома часто значительно увеличивает износ и ускоряет ухудшение состояния. Перенаселенность имеет аналогичный эффект.

Изменение характера района. — Обесценивание стоимости недвижимости в крупных городах в значительной степени обусловлено факторами, не являющимися чисто физическими. Всегда происходит постоянное, но изменчивое колебание характера районов; беспокойное перемещение населения и условий из-за роста, который редко был упорядоченным или научным. Психологический фактор стоимости жилой недвижимости таков, что она может очень быстро измениться с появлением в однородном районе нескольких семей другой национальности или социального статуса. Между Двенадцатой и Тридцать первой улицами в районе проживания негров на Саут-Сайде, который когда-то был самым модным районом проживания белых, стоимость недвижимости, основанная на жилом использовании, резко упала, а затем начала расти из-за промышленного использования. Такое изменение часто связано с посягательством на жилой район коммерческих или промышленных предприятий. Соседи предпочтут переехать, чем терпеть такое нарушение их покоя и комфорта. Их места могут занять люди, менее чувствительные к таким влияниям, которых может привлечь в район снижение арендной платы, вызванное оттоком бывших жителей. Затем обычно начинается быстрое ухудшение состояния, поскольку уровень района падает. Аналогичный результат следует за превращением элитного жилого района в район сдаваемых внаем комнат и пансионатов, а также больших резиденций, перестроенных в квартиры.

Смещение модных районов вскоре заставляет состоятельных людей покидать элитный жилой район ради какого-нибудь пригорода или более нового района, который, по их мнению, лучше подходит для их социального положения.

Использование зданий в аморальных целях. — Такое использование, хотя и тайное, в конечном итоге становится известным; и хотя недвижимость приносит высокую арендную плату, она снижает статус и стоимость квартала или района и прилегающих территорий. Это не только ухудшает состояние зданий, используемых таким образом, но и вытесняет порядочных людей из этой местности; а заброшенные дома либо остаются пустыми, либо занимаются менее желательными жильцами. Неизбежно происходит обесценивание.

Общественные гаражи, театры и подобные неприятные объекты. — Люди из элитного жилого района не хотят жить слишком близко к общественному гаражу, театру, пляжу, салуну, кабаре, танцевальному залу, боулингу или бильярдной. Если они не могут удержать такие предприятия вне своего района, они продадут свою недвижимость и найдут жилье в другом месте.

Изменения в транспортных средствах. — Они могут обесценить недвижимость двумя способами: (а) они сами могут привнести неприятные особенности, такие как грязь или шум, или привлечь отрасли с такими особенностями; (б) новые транспортные средства часто открывают более привлекательные местности, куда людей привлекают из старых районов. В обоих случаях происходит обесценивание.

Избыточное строительство. — Избыточное строительство является еще одной частой причиной обесценивания. За строительными бумами часто следуют годы депрессии из-за избыточного предложения зданий.

II. ОБЕСЦЕНИВАНИЕ НА САУТ-САЙДЕ

Район от Тридцать первой до Тридцать девятой улицы и от Стейт-стрит до озера в настоящее время является центром крупнейшего района проживания негров в городе, где негров примерно на 20 процентов больше, чем белых.

В восьмидесятых и девяностых годах этот район был частью самого модного жилого района Чикаго и включал дома некоторых из самых известных семей и бизнес-лидеров города. Они жили в домах, которые построили для себя, и которые были первыми прекрасными резиденциями, возведенными после Чикагского пожара 1871 года. Мичиган-авеню, Прери-авеню, Саут-Парк-авеню и Гранд-бульвар были самыми модными улицами с лучшими домами.

Негритянское население тогда жило непосредственно к западу, между Вентворт-авеню и Стейт-стрит и к северу от Тридцать пятой улицы.

Норт-Сайд и Норт-Шор еще не развились как модные районы. Действительно, самая известная резиденция на Лейк-Шор-драйв, одна из самых ранних, много лет стояла почти в одиночестве, прежде чем вокруг нее поселились модные люди.

По мере того как Норт-Сайд рос в моде, Саут-Сайд начал терять свою первоначальную эксклюзивность, и его резиденции начали обесцениваться. Эти объекты недвижимости, пока их занимали первоначальные владельцы, стоили, многие из них, от 30 000 до 100 000 долларов, включая большие участки, изысканные интерьеры и иногда произведения искусства. Обычный диапазон первоначальной стоимости этих домов составлял от 10 000 до 30 000 долларов. Изменения неуклонно продолжались, и эти дома сдавались в аренду и продавались первыми владельцами по сниженным ценам лицам, менее известным в обществе, пока почти все первоначальные семьи не уехали. Некоторые отказались продавать свои дома и оставили их на попечении смотрителей; и очень немногие все еще остаются.

Постепенное снижение рыночной стоимости недвижимости описывается видными специалистами по недвижимости, хорошо знакомыми с этим районом на протяжении многих лет:

Это неоспоримый факт, экономический факт, что всякий раз, когда бедный класс людей переезжает в район, ранее занятый людьми, которые имели способность зарабатывать больше, чем люди, которые переезжают, происходит обесценивание. Это верно, независимо от того, переезжают ли итальянцы, поляки, негры, греки и т.д. Если люди, переезжающие в район, зарабатывают меньше и имеют меньше, чем люди, ранее жившие в этом районе, происходит обесценивание.

В период между 1900 и 1910 годами несколько негров переехали на Уобаш-авеню. Дома были очень старыми и построенными близко друг к другу, с небольшим количеством отдельных резиденций. Негры не продвигались дальше на восток в больших количествах, потому что следующей улицей была Мичиган-авеню, вероятно, самая избранная из всех улиц в этом районе. Под давлением растущей численности и возрастающих экономических возможностей, побуждающих их покинуть перенаселенные, неудобные и нечистые жилища к западу от Стейт-стрит, негры могли и хотели платить более высокую арендную плату, чем тот класс белых людей, к которому перешли бы старейшие дома. В 1912 году в районе к востоку от Стейт-стрит практически все первоначальные жители уехали, а негров приехало немного. Специалисты по недвижимости оценивают, что в целом естественное обесценивание происходит со скоростью от 2 до 2,5 процентов в год. Когда негры впервые пришли в этот район, зданиям было не менее двадцати лет, а многим — гораздо больше, что представляло собой, по самой низкой оценке, очень существенное обесценивание.

Был еще один важный фактор обесценивания района. В 1912 году старый район порока к западу от Стейт-стрит и непосредственно к северо-западу от этого района был ликвидирован. Обитателей насчитывалось около 2000 человек, и они отнюдь не ограничивались строго признанными пределами. Они переехали в ближайшие хорошие доступные дома, где могли продолжать тайно заниматься своим ремеслом. Они могли позволить себе платить высокую арендную плату, и многие владельцы недвижимости получили большую прибыль, имея с ними дело. Поскольку многие из этих домов стояли, они снова приносили арендную плату почти такую же высокую, как когда они были новыми. Кабаре, салуны и увеселительные заведения заполнили боковые улицы, а в жилых кварталах открылись буфетные квартиры. Рейды и судебные преследования, ночные визиты мужчин, которые не жили в этом районе, привлекли внимание к изменившемуся характеру района, и стоимость недвижимости упала еще ниже. Давление со стороны органов преследования, а также привлекательность лучших домов в менее заметных районах подталкивали элемент порока на юг. Эта тенденция на юг показана на картах, обращенных к страницам 342 и 346, показывающих среду негров Саут-Сайда.

Хотя недвижимость в этом районе можно было купить дешево, также можно было получить пропорционально высокую арендную плату, размещая негров или проституток в домах, которые раньше не сдавались ни тем, ни другим. С негров всегда взимали более высокую арендную плату, чем с белых, которые предшествовали им непосредственно.

Ассоциация защиты несовершеннолетних в 1913 году провела исследование под названием «Цветные люди Чикаго» и опубликовала его в небольшой брошюре. Относительно склонности риелторов получать прибыль таким образом в отчетах говорится:

...дилер предлагает владельцу многоквартирного дома, который больше не сдает жилье выгодно белым арендаторам, денежный платеж за годовую аренду недвижимости, тем самым гарантируя владельцу отсутствие убытков, а затем заполняет здание цветными арендаторами. Говорят, однако, что агент не выселяет белых арендаторов, если не может получить на 10 процентов больше от цветных людей.

Тот факт, что за аналогичные помещения негры платят гораздо более высокую арендную плату, чем любая другая группа в городе, обсуждался Чикагской школой гражданственности и филантропии в специальном исследовании жилья для негров в 1911-12 годах. В отчете говорится:

Объяснение этого положения дел среди цветного населения сравнительно простое; результаты далеко идущие. Сильный предрассудок среди белых людей против того, чтобы цветные люди жили на улицах проживания белых, цветные дети посещали школы с белыми детьми или вступали в другие полусоциальные отношения с ними, ограничивает возможности проживания, открытые для цветных людей всех положений в жизни, относительно небольшими и четко определенными районами. Следовательно, спрос на дома и квартиры в этих районах сильный и сравнительно устойчивый, и, поскольку домовладелец достаточно уверен, что дом или квартира могут быть заполнены в любое время, пока они хоть как-то пригодны для жилья, он пользуется своими возможностями, чтобы повышать арендную плату и откладывать ремонт.

Именно в этот период здания могли быть легко куплены неграми. Один белый дилер по недвижимости, чьи интересы почти исключительно сосредоточены в обсуждаемом районе, приобрел более 1000 таких домов, которые он сдает в аренду неграм. Эти здания были куплены не у негров, а у первых, вторых и третьих владельцев, и по цене, намного ниже первоначальной стоимости.

Имея возможность арендовать или покупать дома в этом районе, негры начали переезжать, сначала в небольших количествах, а вскоре и в больших. Они, естественно, стремились покинуть в целом и часто крайне ветхие дома к западу от Стейт-стрит.

III. ОБЕСЦЕНИВАНИЕ ПОСЛЕ ПРИХОДА НЕГРОВ

Здания в возрасте от двадцати до тридцати лет быстро ухудшаются, если не проводится дорогостоящий ремонт. Поскольку негры часто не могли позволить себе такой ремонт, оплачивая недвижимость, обесценивание продолжалось.

Широкая скупка недвижимости в этом районе неграми началась в период миграции. Многие негры-домовладельцы, продав свою недвижимость на Юге и привезли деньги в Чикаго, обнаружили, что легче купить дом здесь при первом взносе от 200 до 500 долларов и ежемесячных платежах впоследствии, чем платить требуемую арендную плату. Однако немногие знали что-либо о стоимости городской недвижимости; их часто эксплуатировали агенты или они брали на себя большие обязательства, чем могли легко выполнить.

Многие негры приобретали довольно солидные жилища по долгосрочному плану рассрочки, не предусматривая расходов на ремонт и обслуживание. Обычно ежемесячный платеж для покрытия процентов, налогов и взноса по основной сумме был почти всем, что негр и его семья могли потянуть, даже если заработок его жены дополнял его собственный. Таким образом, на содержание ничего не оставалось.

Агенты по недвижимости перед Комиссией согласились, что негры выполняют эти обязательства с разумной регулярностью. Один белый брокер по недвижимости сказал: «Те из нас, кто имеет дело с неграми, находят, что они в целом являются очень честными клиентами, платят по счетам и не просят никаких одолжений, о которых не попросил бы любой другой человек».

Другой назвал негров «замечательными покупателями в рассрочку», которые имеют «тенденцию инвестировать в дом раньше, чем белые», и сказал, что за пятнадцать лет опыта его фирма никогда не обращала взыскание на дом негра-покупателя; и только в двух случаях, из-за исключительных обстоятельств, контракты были аннулированы. Два негритянских дилера по недвижимости сказали:

Цветной человек обычно чувствует, что он останется без еды, чем не выполнит свои обязательства. Это одна из причин, почему иногда его дом запущен, потому что он потратил каждый доллар, который мог получить, чтобы выполнить платежи за эту недвижимость. Он не может сэкономить деньги иногда, чтобы купить газонокосилку или поливочный шланг.

Цветной человек, который покупает недвижимость в районе, не имеет финансовых связей. Он выполняет свои обязательства быстро по трем причинам: во-первых, он хочет дом; во-вторых, он знает, что они могут его прижать; в-третьих, эта ипотека подходит к сроку, и он не знает, куда пойти, чтобы ее продлить. У нас нет собственной организации, чтобы поддержать его. Если забор нужно починить или дом покрасить, а через год наступает срок ипотеки, и у него есть 500 долларов в банке, он не будет красить свой дом по той простой причине, что, если он это сделает, когда наступит срок ипотеки, он не сможет ее погасить. Он копит, и когда наступает срок ипотеки, у него отложено 500, 600 или 700 долларов, чтобы ее погасить.

Часто негры переоценивают свои силы при покупке недвижимости. Чарльз Дьюк, негр, в брошюре о жилье для негров в Чикаго отметил:

Очень вредный результат нынешних тенденций проявляется в приобретении домов цветными людьми сверх их социального или экономического прогресса. Экономические потери в этом отношении были особенно велики. Они представляют во многих случаях значительные капиталовложения. Бытовые удобства, которые они предоставляют, на годы опережают потребности людей, которым они выделены. Во многих случаях ежегодное содержание одного из таких заведений стоит целое состояние, и когда это не делается, обесценивание происходит быстро и впечатляюще.

Существует такая нехватка отелей и пансионатов для негров, особенно для одиноких мужчин, что многие негры купили или арендовали дома с намерением оплачивать их, по крайней мере частично, доходом от постояльцев или жильцов. Такое использование ведет к перенаселенности, с последующим быстрым ухудшением состояния и обесцениванием. Эта тенденция усиливается тем фактом, что дома, которые могут купить негры, обычно старые и ветхие.

Хотя новые прибывшие с Юга вскоре узнают, что даже самый бедный городской многоквартирный дом требует лучшего ухода, чем плантационные хижины, их небрежность тем временем способствует обесцениванию их жилищ и района.

Существуют другие факторы обесценивания в этом районе, которые стали активными после прихода негров, но за которые они не несли полной ответственности. Одним из них была перестройка резиденций для деловых целей. Хотя перестроенная недвижимость может приносить больший доход, соседняя жилая недвижимость падает в цене. Многие прекрасные старые дома на Мичиган-авеню и Гранд-бульваре были превращены в последние годы в фабрики по производству абажуров, магазины подержанного меха и небольшие бизнес-дома; и эти изменения обесценили соседнюю недвижимость для жилых целей.

Еще одним фактором обесценивания является терпимость города к азартным играм и аморальности в районах проживания негров и рядом с ними. В большинстве городов, где негров много, проявляется подобная тенденция. Мало внимания уделяется желанию негров жить в незапятнанных районах, и они не смогли организовать эффективный протест.

В 1916 году Chicago Daily News в серии статей о неграх описала некоторые из беспорядочных салунов и кабаре в районе Саут-Стейт и Тридцать пятой улицы с их гнусными ассоциациями сомнительных белых и черных:

Другие курорты в районе хуже; некоторые лучше. Это типичные шумные салуны, такие, которые не потерпели бы ни в одной другой части города с тех пор, как старая дамба на Двадцать второй улице была разрушена. Белые владельцы принесли их в район, и многие из них в значительной степени посещаются толпами из других частей города. Курорты навязаны цветным людям. Те цветные семьи, которые находятся в хороших обстоятельствах и желают респектабельного окружения, переезжают, только чтобы обнаружить, что беспорядочные салуны следуют за ними.

На 301 Ист Тридцать седьмой улице, на юго-восточном углу Форест-авеню, находится салун C——. За этим исключением район является тихим, респектабельным жилым кварталом. Когда стало известно, что эта недвижимость будет использоваться для целей салуна, петиция протеста была подписана 300 представительными цветными мужчинами и представлена мэру Харрисону.

Ночью этот салун — оживленное место. Респектабельные цветные семьи возражают против него главным образом из-за количества беспорядочных белых женщин, которые встречаются с цветными мужчинами в его крошечной задней комнате. В баре автоматическое пианино грохочет всю ночь до закрытия. На зеркалах наклеены хромолитографии «Сентябрьского утра» и другие позы обнаженных женщин.

Буфетные квартиры и беспорядочные отели являются придатками плохих салунов. Они приносят полиции лучший урожай, чем салуны. Пограничье цветного жилого района — это убежище для беспорядочных курортов. Протесты цветных жителей против накрашенных женщин в их районе, полуночного гудка автомобилей, громкой нецензурной брани и вульгарности обычно игнорируются полицией.

В одном квартале между Саут-Стейт и Саут-Дирборн-стрит, который был опрошен Daily News, было найдено пять мест, открыто признанных беспорядочными домами. Некоторые из них находились в многоквартирных домах, другие жильцы которых, по-видимому, были респектабельными, некоторые воспитывали семьи детей.

Многие белые владельцы недвижимости, которые говорят в ужасе шепотом об опасностях порока, смотрят на такие опасности с самодовольством, когда они навязываются цветным семьям. Два года назад женщина из преступного мира и ее муж-игрок решили открыть «высококлассный» курорт на Саут-Сайде. Она получила место в качестве соседа респектабельных цветных людей, купив дом бывшего олдермена и лидера в церкви, той самой, пастором которой является преподобный Джон П. Брашингем, секретарь Комиссии по морали мэра Томпсона. Женщина была одной из самых известных демимонд. Картина маслом с ее изображением, какой она была до того, как ее муж в приступе ревности откусил часть ее носа, годами висела в салуне с международной репутацией.

Это некоторые из влияний, с которыми цветное население вынуждено бороться в своей борьбе за порядочность и хорошее гражданство. Немногие получают политическое продвижение, а другие получают прибыль, потакая порокам города, в то время как рядовые члены окружены деморализующими влияниями, и раса несправедливо дискредитируется.

ДОМА, ЗАНЯТЫЕ НЕГРАМИ НА ФОРЕСТ-АВЕНЮ (Обратите внимание на тротуар и дым.) Классифицировано в тексте как «Тип C».

ВИД СЗАДИ ДОМОВ, ЗАНЯТЫХ НЕГРАМИ НА ФЕДЕРАЛ-СТРИТ Классифицировано в тексте как «Тип D».

Другая глава этой серии была посвящена азартным играм в районе Саут-Сайда. Вот две выдержки:

Цветные мужчины активно контролируют ситуацию с азартными играми в большой части своего района во втором округе. За ними стоят белые полицейские чиновники на одном конце линии и белые политики, которые удерживают их у власти на другом конце линии. Когда азартные игры во втором округе, и даже в некоторых прилегающих округах, обсуждаются игроками изнутри, всегда упоминаются определенные цветные мужчины. Их называют «синдикатом», и их одобрение, как говорят, необходимо, если полиция позволяет кому-либо работать в округе.

Являются ли азартные игры более опасной причиной деморализации общества, чем беспорядочные салуны, буфетные квартиры и распутные женщины — часто обсуждаемый вопрос. Азартные игры — это игра для мужчин, более открытая, и связь между ними, полицией и политикой легче проследить. Чтобы играть в азартные игры, полицию нужно избегать, что трудно, или ослеплять особым средством от зудящих ладоней или приказами от политических сил, которые существуют. Однако обычно это та же полиция и те же политики, которые защищают оба класса порока.

Загрязнение этими влияниями обесценивает недвижимость и накладывает пятно на всех, кто живет в пределах их неограниченного радиуса действия. Пятно распространяется за пределы кварталов, в которых они существуют, и служит для поощрения предрассудков и неприязни к неграм, которые являются невольными жертвами этих порочных курортов.

Есть много домовладельцев, которые требуют высокую арендную плату с негров за использование ветхих домов. Все исследования жилья негров на Саут-Сайде показали, что, как правило, арендная плата чрезмерна, учитывая неполноценные жилища, их ветхость и антисанитарные условия. Это пренебрежение со стороны домовладельцев не только напрямую обесценивает недвижимость, но и поощряет небрежное использование ее арендаторами, что ведет к тому же концу. Трудно ожидать, что арендаторы будут уважать недвижимость, которую не уважают ее владельцы.

Владельцы и агенты недвижимости, занятой неграми, расходятся в своих мнениях о неграх как арендаторах и в своих способах обращения с ними. Конечно, существуют различия в характере, положении и ответственности среди негров, как и среди белых, и этот факт частично объясняет следующие различия в мнениях, высказанных опытными специалистами по недвижимости:

Одна фирма по недвижимости на Индиана-авеню, которая заключает договоры аренды как с белыми, так и с негритянскими клиентами, сказала, что недвижимость, занятая неграми, более склонна к запустению. Другая фирма на Ист Пятьдесят первой улице сообщила, что сдает в аренду неграм по обычным договорам и не имеет проблем со сборами. Молодой негритянский агент по недвижимости на Индиана-авеню сказал, что у него нет трудностей со сборами: около половины его арендаторов приходят в офис, а сборщики посещают другую половину. Когда здание содержит дворника, сказал он, нет проблем с ремонтом, но если ответственность лежит на арендаторах, трудно поддерживать здание в ремонте. Офис-менеджер фирмы на Коттедж-Гроув-авеню сказал, что большинство его негритянских арендаторов находятся на договорах аренды; все платят арендную плату в офисе; если они задерживаются, отправляются сборщики.

Фирма, которая много лет ведет бизнес в сфере недвижимости на Саут-Сайде, сообщила, что 75 процентов ее негритянских арендаторов находятся на помесячной основе с уведомлением о расторжении за тридцать дней; и 95 процентов из них находятся к северу от Тридцать девятой улицы. Фирма на Индиана-авеню требует, чтобы ее арендаторы подписывали договоры аренды; и в районах, где много перемещений, или где недвижимость выставлена на продажу, вставляется пункт об уведомлении за шестьдесят дней. Она обычно отправляет сборщика, чтобы можно было осуществлять надлежащий надзор за недвижимостью. Ее глава выразил мнение, что негры — такие же хорошие арендаторы, как белые, чья заработная плата находится примерно на том же уровне.

Офис-менеджер владельца с примерно 1400 негритянскими арендаторами сказал, что в целом они очень выгодно сравниваются с белыми арендаторами, которые предшествовали им; хотя некоторые негры небрежны и невежественны, они все платили арендную плату вовремя; его офис не имел в среднем одного выселения в месяц, и когда негров выселяют, они редко создают проблемы. Совсем наоборот был отчет офис-менеджера фирмы по недвижимости на Ист Тридцать первой улице, которая ведет обширный бизнес с неграми. Многое обесценивание, сказал он, можно приписать негритянским арендаторам; они гораздо жестче относятся к домам, чем белые арендаторы того же положения в жизни; они не заботятся должным образом о печах или сантехнике, и более высокая арендная плата, которую они платят, просто покрывает стоимость дополнительных ремонтов; недавние прибывшие платят арендную плату вовремя, когда они привезли деньги с собой или когда они получают хорошую заработную плату, но позже становятся трудными в управлении, потому что им трудно приспособиться к городской жизни.

Фирма на Ист Сорок седьмой улице сообщила, что имеет большое количество негритянских арендаторов, заключает с ними договоры аренды, не имеет трудностей со сбором арендной платы и считает их более желательными, чем белые, которые предшествовали им; фирма на Индиана-авеню выразила мнение, что обесценивание очень велико в домах, сдаваемых неграм. То, что негритянские арендаторы платят арендную плату вовремя, было опытом агента по недвижимости на Коттедж-Гроув-авеню. У него много негритянских арендаторов на договорах аренды, и он вполне доволен ими, хотя он не думает, что они так хорошо заботятся о недвижимости, как белые; негры обычно являются обитателями старых зданий, за которыми труднее ухаживать.

Другой дилер по недвижимости на Коттедж-Гроув-авеню, который сдает в аренду неграм, обнаружил, что обычно они придерживаются условий договора аренды, хотя иногда переезжают без уведомления. Дилер на Уобаш-авеню, который сдает квартиры неграм, сказал, что он тщательно проверял жилищную историю негров, прежде чем впустить их, однако иногда у него были проблемы с ними. Однажды он сдал квартиру матери и дочери, а на следующий день обнаружил, что в ней живет другая семья; но в целом он был вполне доволен тем, что негры являются арендаторами.

Видный чиновник района Гранд-бульвар Ассоциации владельцев недвижимости Кенвуда и Гайд-парка, которая стремится не пускать негров в Гайд-парк, заявил, что фундаментальной ошибкой в связи с напряженными отношениями между белыми и неграми была неспособность белых владельцев поддерживать свою недвижимость в хорошем состоянии, чтобы она могла быть занята «эффективно», то есть белыми людьми. Другой чиновник этой организации сказал, что от негритянских арендаторов нельзя ожидать ремонта собственности белых людей; что в районе проживания негров на Саут-Сайде есть очень много жилищ, которые должны быть осуждены городским департаментом здравоохранения, и что негры вынуждены жить в них, потому что они не могут получить ничего лучшего.

Анализируя ответственность за обесценивание в районе от Тридцать первой до Тридцать девятой улицы и от Стейт-стрит до озера, трудно определить, в какой степени негры находятся там из-за предшествующего обесценивания, и в какой степени нынешнее обесценивание связано с их присутствием. Однако несомненно, что большая часть обесценивания справедливо не может быть возложена на них, и что их вклад частично объясняется их экономическим статусом, а частично — глубоко укоренившимся предрассудком против них. Есть много случаев, когда недвижимость, занятая ими, выросла в цене. Это всегда будет верно, когда использование неграми, или спрос на такое использование, выше или больше, чем любое другое использование или спрос. Симптомом общего предрассудка является очень распространенное убеждение, что если негры однажды заняли недвижимость, ее стоимость тем самым «уничтожается» для белых людей. Это верно только до тех пор, пока она не будет иметь стоимость для использования белыми, превышающую ее стоимость для использования неграми. До тех пор, и только до тех пор, пока негры как класс находятся, или в целом считаются находящимися, на дне экономической шкалы, их присутствие в районе будет обесценивать стоимость. В настоящее время выделяется тот факт, что негритянское заселение является безошибочным симптомом обесценивания — указанием на то, что стоимость недвижимости упала до их экономического уровня, а также помощью обесцениванию на его последних стадиях.

IV. ОБЕСЦЕНИВАНИЕ В ГАЙД-ПАРКЕ

Район, ограниченный Тридцать девятой и Пятьдесят пятой улицами и Мичиган-авеню и Коттедж-Гроув-авеню, имеет несколько ассоциаций защиты владельцев недвижимости с целью сохранения стоимости недвижимости. Их доминирующим интересом было исключение негров, потому что эти ассоциированные владельцы недвижимости верят, что негры всегда обесценивают стоимость недвижимости. Негры переехали в район, и произошло обесценивание. Следовательно, негры являются причиной.

Полное понимание ситуации требует определения того, в какой степени стоимость недвижимости снизилась из-за того, что негры переехали, и в какой степени негры переехали из-за того, что стоимость недвижимости снизилась. Нет сомнений, что тысячи протестов против «вторжения» негров были искренними. Также верно, что едва ли десять негров, живущих там сейчас, могли бы купить свою недвижимость по первоначальным ценам.

Ведущий дилер по недвижимости сказал, что «когда негр переезжает в квартал, стоимость недвижимости по обе стороны улицы обесценивается от 100 000 до 500 000 долларов, в зависимости от стоимости недвижимости в квартале»; что это факт и что от него никуда не деться.

Это условие, которое присуще человеческой расе... человек не будет покупать недвижимость или вкладывать свои деньги или инвестировать в нее, где он знает, что он может столкнуться на следующий день или в следующем году или даже через пять лет с проблемой наличия цветных людей, живущих рядом с его инвестициями. Это обесценивание составляет от 30 до 60 процентов. Некоторое время назад было проведено исследование, в результате которого было подсчитано, что приток негров в районы белых за последние два года обесценил недвижимость на Саут-Сайде примерно на 100 000 000 долларов.

Он привел в качестве доказательств этого возросшую трудность ведения переговоров о займах под недвижимость Саут-Сайда на любых условиях, и тот факт, что некоторые кредитные компании вообще отказывались их оформлять, и стоимость займов там резко упала.

Район Гранд-бульвар Ассоциации владельцев недвижимости Кенвуда и Гайд-парка сообщил о еще большей оценке обесценивания, вызванного приходом негров в недвижимость рядом с этим бульваром. Комитет Ассоциации в отчете, сделанном в начале 1920 года, заявил, что приход негритянских владельцев и арендаторов на эту территорию обесценил стоимость недвижимости в 400 000 000 долларов полностью на 50 процентов.

Появление первых негритянских семей в районе белых обычно создает нечто вроде паники. Белые жители, во многих случаях, опасаясь соседства с неграми и потери недвижимости, спешат предложить свою недвижимость на продажу и переезжают в другое место. Даже угроза того, что негры намерены занять определенный квартал или район, вызовет исход белых людей, и их недвижимость обычно продается с убытком. Когда многие объекты недвижимости таким образом выбрасываются на рынок, низкие цены являются верным результатом.

Когда в последние годы негры переехали в район Гайд-парка, возникла враждебность, и последовали многочисленные взрывы недвижимости, занятой неграми. Один из старейших дилеров по недвижимости Саут-Сайда, процитированный в серии статей Daily News летом 1919 года, выразил напряженное чувство ассоциации там, которая искала методы, чтобы вытеснить и не пускать негров:

Мы хотим быть справедливыми. Мы хотим делать то, что правильно, но этих людей придется более или менее успокоить. На конференции, где присутствовали их представители, я сказал им, что мы можем быть откровенны по этому поводу: «Вы, люди, не допущены в наше общество», — сказал я. Лично у меня нет предрассудков против них. У меня был опыт многих лет работы с ними, и я скажу это о них: мне никогда не приходилось обращать взыскание на ипотеку ни на одного из них. Они были чисты во всех отношениях и всегда пунктуальны в своих платежах. Но, знаете, улучшения идут вдоль берега озера, Иллинойс Сентрал и все такое; мы не можем допустить, чтобы эти люди приходили сюда. Ни одного цента не было выделено нашей организацией на бомбардировки или что-то подобное.

Они вредят нашим инвестициям. Они вредят нашим ценностям. Я не могу сказать, сколько их переехало, но есть по крайней мере сто кварталов, которые запятнаны. Мы не делаем никаких угроз, но мы говорим, что что-то должно быть сделано. Конечно, если они приходят как арендаторы, мы можем справиться с ситуацией довольно легко, но когда они получают документ, это другое дело.

Этот страх перед негритянскими соседями использовался некоторыми агентами по недвижимости при продвижении спекулятивных схем. Посылая негра узнать о недвижимости, они пугают соседей так, что те будут рассматривать предложения о покупке намного ниже нормальных цен. Когда волнение утихает, ценности снова растут, и получается прибыль.

В фактическом обесценивании недвижимости Гайд-парка было несколько факторов, обычно упускаемых из виду, которые никоим образом не были связаны с присутствием негров. Некоторые из лучших резиденций Чикаго были расположены на Мичиган-авеню и Гранд-бульваре к югу от Тридцать девятой улицы. Это было продолжение раннего модного района Саут-Сайда и имело резиденции, которые стоили 350 000 долларов. Но, как и в случае с более ранним Саут-Сайдом, район давно потерял некоторых своих первых поселенцев и начал приходить в упадок. Всемирная Колумбийская выставка, проходившая в Чикаго в 1893 году, была недалеко от района Гайд-парка. Чтобы разместить миллионы посетителей выставки, в этом районе были построены отели и многоквартирные дома, значительно превышающие нормальную потребность. Многоквартирные дома, кроме того, повлияли на эксклюзивность жилых улиц. Здания были спекуляциями. Огромные суммы были потрачены в надежде на немедленную исключительную прибыль. Недвижимость на Шестьдесят третьей улице продавалась во время выставки за три раза больше цены, которую она могла бы получить сегодня. Это типично для спекулятивных ценностей, которые тогда преобладали там. После выставки отъезд первых жителей на Норт-Сайд и в пригороды неуклонно увеличивался.

Аномальные годы непосредственно перед выставкой привели тысячи рабочих, которые остались без работы, когда здания выставки были закончены. Это и паника 1893 года сделали стоимость строительства очень низкой и вызвали дальнейшее строительство жилищ в этом районе. Г-н Л. М. Смит, видный специалист по недвижимости Саут-Сайда, описал это изменение на собрании Ассоциации владельцев недвижимости Кенвуда и Гайд-парка:

Условие, которое существовало после Всемирной ярмарки, если вы помните, на материальных складах и рынке труда было таким: каждый двор был загружен, и плотники и механики, которые застряли здесь после Всемирной ярмарки, были рады взять работу в качестве дворников за 25 долларов в месяц, чтобы у них могли быть хорошие теплые места для своих семей, и здания, которые были построены через три и четыре года после ярмарки, в 1894, 1895 и 1896 годах, могли быть построены примерно на 30 процентов дешевле, чем те, которые были построены во время Всемирной ярмарки. Последствия были таковы, что вы могли арендовать квартиру дешевле в совершенно новом современном здании, чем в здании, которое было построено во время Всемирной ярмарки, и поскольку старые здания нельзя было сдать в аренду, владельцам в конечном итоге приходилось снижать арендную плату все больше и больше; они получали все менее и менее желательных арендаторов, пока, наконец, вся территория не стала нежелательной.

Эти первые «нежелательные» не были неграми, потому что негры тогда еще не перешли Стейт-стрит. И были другие причины для вакансий и переездов, которые допустили первых нежелательных лиц Гайд-парка, помимо избыточного строительства. Одной из них была близость скотобоен. Поскольку жители Саут-Сайда не могли заставить скотобойни переехать, многие из них переехали сами. Железные дороги вдоль берега озера с их шлаком, дымом и шумом также были фактором. Другой было проникновение промышленных предприятий, которые расположились в районе и рядом с ним, часто вопреки протестам. Ярким примером этого является большой сборочный завод автомобильной компании на Тридцать девятой улице и Мичиган-авеню. В последние годы автомобильная промышленность практически взяла под контроль Мичиган-авеню, когда-то самую красивую улицу Саут-Сайда.

Приход многоквартирных домов и пансионатов был еще одним сигналом снижения ценностей. Было показано, что за двадцать пять лет едва ли была построена новая резиденция на Гранд-бульваре, когда-то известном своими красивыми резиденциями — главным образом из-за обширного строительства многоквартирных домов там.

Расовые предрассудки, отличные от тех, что направлены против негров, действовали во многих случаях, чтобы снизить стоимость недвижимости. Присутствие евреев, немцев, ирландцев, итальянцев и шведов временами было нежелательным для районов американцев или другой расы. Лидер движения за удаление негров из района Гранд-бульвара дал доказательство этого, сказав: «Я знаю, что ирландцы убили определенный бульвар. Я знаю, что евреи повредили другой, и я знаю, что азартный элемент повредил другой».

На Саут-Сайде неграм предшествовали ирландцы. Первоначальные поселенцы в районе вокруг Тридцать первой и Дирборн-стрит были в основном ирландскими рабочими, которые работали на лесопильных заводах и мельницах, скотобойнях и других отраслях Саут-Сайда. Когда они переехали на запад среди своих людей, тридцать пять лет назад, негры заняли их места.

Иногда социальные или сентиментальные ценности вовлечены в обесценивание, вызванное, когда новая раса или национальность разрушает эксклюзивность жилого района. После выставки, например, когда богатые жители Мичиган-авеню, Гранд-бульвара и Дрексел-бульвара покинули свои дома ради более модных мест, многие из них были куплены евреями. Это привело к обесцениванию прилегающей недвижимости по мнению тех, кто не любил евреев в качестве соседей.

Как происходят изменения, было хорошо описано опытным специалистом по недвижимости: первоначальные семьи разделились и уехали; сыновья и дочери поженились; проблема слуг стала острой, что затрудняет содержание больших домов; таким образом, многоквартирные дома стали популярными; дома старые и ветхие, квартиры новые и современные. В 1915 году, когда количество квартир для аренды превышало спрос, арендатор тратил 25 или 30 долларов, чтобы переехать в квартиру через дорогу только потому, что она была оснащена стеклянными дверными ручками; элитная резиденция на Форрествилл-авеню и Сорок пятой улице была продана двадцать лет назад за 12 000 долларов; однако он сказал покупателям десять лет назад, что недвижимость не продастся более чем за 4 000–6 000 долларов; и это было до того, как негры переехали в район. Квартиры в этой местности до сих пор требуют цену, приближающуюся к их первоначальной стоимости строительства, потому что спрос на них сильнее, чем на дома.

Этот специалист по недвижимости сделал широкое заявление, что обесценивание вступило в силу в большинстве случаев до того, как негритянская семья переехала в район. Существует обесценивание, думал он, из-за предрассудков, когда негритянская семья переезжает в хороший район, который был исключительно белым, но таких случаев очень мало по той причине, что негры предпочитают жить там, где им рады, где нет антагонизма. Что касается района между Тридцать девятой и Пятьдесят пятой улицами, Стейт-стрит и Коттедж-Гроув-авеню, он заявил, что вход негра заметно не повлиял на ценности.

Другой дилер по недвижимости, опытный в недвижимости Саут-Сайда и в продаже неграм, выразил похожие мнения. Наибольшее обесценивание, чувствовал он, было в дорогих резиденциях, и он сомневался, была ли недвижимость в целом в квадратной миле, сосредоточенной на Стейт и Тридцать пятой улицах, обесценена сильно, если вообще была.

Было согласие среди консультируемых властей, что в эксклюзивном районе богатых жителей произошло заметное обесценивание больших резиденций, за которым последовало введение многоквартирных зданий. Один из людей, который искренне выступал против входа негров в район Гранд-бульвара, вспомнил, когда оценки на Гранд-бульваре и Дрексел-бульваре были от 400 до 600 долларов за фут фасада; затем они упали до 125 или 150 долларов за фут; а затем постепенно поднялись обратно до 175 или 200 долларов за фут из-за введения многоквартирных зданий.

Такие колебания в стоимости являются обычным сопровождением неуправляемого роста в большом городе. Это неуправляемое развитие принесло обесценивание, которое было очевидно до того, как негры начали появляться в этом районе.

Распространение тайной проституции, обсуждавшееся в связи с районом к северу от Тридцать девятой улицы, не остановилось на Тридцать девятой улице. Как указывают карты среды, [25] с 1916 по 1918 год наблюдался заметный рост числа домов или квартир, используемых проститутками в районе к югу от Тридцать девятой улицы. Эти изменения произошли до того, как распространение негритянского населения достигло района. Два дома, например, на 4404 и 4406 Гранд-бульваре, купленные негритянской женщиной и взорванные четыре раза после того, как она переехала, были заняты проститутками непосредственно перед ее покупкой.

Приход негров. — В 1916 году сотни зданий в районе Гайд-парка стояли пустыми и были таковыми некоторое время. Владельцы и специалисты по недвижимости предлагали большие уступки в попытке получить арендаторов. Ценности сильно упали. Видный специалист по недвижимости, тесно связанный с районом, оценил, что 25 процентов зданий там были пустыми, и что было мало перспектив сдать их в аренду или продать. Совпадением с этим избыточным предложением в Гайд-парке был острый спрос среди негров на дома, усиленный внезапным добавлением около 50 000 мигрантов. Многие из них продали свою недвижимость на Юге и привезли деньги с собой. Домовладельцы Гайд-парка были готовы продать или сдать им в аренду, чем потерять свою недвижимость полностью. Многие негры, однако, вместо аренды, приобрели недвижимость из-за исключительных предложенных условий.

Это продолжалось около двух лет, когда спрос на дома снова возник среди белого населения. В течение военного периода активность в строительстве отсутствовала. Чикаго разделял нехватку жилья, которая затронула всю страну, которая оценивалась в начале 1921 года в 50 000 домов. По мере того как спрос белых на жилье становился острым, владельцы Гайд-парка начали чувствовать, что их недвижимость находится в невыгодном положении из-за присутствия негров.

Планы по украшению берега озера и улучшению Гайд-парка подчеркивались как причина для удержания недвижимости там. Олдермен Шварц, выступая на собрании района Гранд-бульвар Ассоциации владельцев недвижимости Кенвуда и Гайд-парка, сказал:

Саут-Сайд, и Гайд-парк и Кенвуд в частности, в прошлые годы были избранным жилым районом Чикаго, выставочным местом Чикаго. Гранд-бульвар — самая великолепная улица в мире, лучший бульвар нашей замечательной бульварной системы. Я знаю, что в течение многих, многих лет в этом городе амбицией людей, живущих в других частях города, было устроить дела так, чтобы они могли иметь свои дома на Саут-Сайде в том месте, где вы сейчас живете.

Мы видели быстрое ухудшение состояния. В совете и в комитетах мы решили, что должны что-то сделать. Закон имеет некоторые очень определенные ограничения, записанные в нашей конституции и уставах. Он не может позволить никакого облегчения. Вы сами должны воскресить Саут-Сайд.

В качестве одного из примеров того, что мы пытались сделать, чтобы заверить проживающих здесь людей в том, что Саут-Сайд может и будет оставаться тем замечательным местом, в котором мы живем, мы приняли постановление о набережной озера. Вы, вероятно, даже не осознавали, насколько это будет прекрасно для Саут-Сайда. Оно охватит набережную от Двенадцатой улицы на юге до Пятьдесят первой; оно затронет самый лучший жилой район Чикаго, территорию между Тридцать девятой и Сорок седьмой улицами — в этой части района, где мы сейчас находимся, будет потрачено около 125 000 000 долларов на благоустройство набережной для вас, людей, которые должны держаться вместе, чтобы сохранить свои дома, следить за тем, чтобы ваши дома оставались прекрасными местами для жизни, чтобы ваши соседи оставались самыми желанными соседями в городе Чикаго, чтобы вы могли воспользоваться преимуществами этого замечательного улучшения, которое должно произойти. Подумайте об этом огромном участке, от Тридцать девятой до Сорок седьмой улицы, с купальнями, лучшими в мире. Более полутора лет назад была сделана оценка потери стоимости недвижимости в районе Окленд, к северу от Сорок третьей улицы, и она оценивалась в 100 000 000 долларов. Теперь нас интересует не только потеря денег. Это означает не только то, что кто-то потерял определенное количество богатства, но и то, что кто-то потерял комфорт в жизни; кто-то потерял радость в своем доме; кто-то потерял возможность дать своим детям ту среду, которую он хотел дать.

Обследование, проведенное Ассоциацией домовладельцев Гайд-парка в 1920 году, показало, что в то время в районе, ограниченном Тридцать девятой и Пятьдесят пятой улицами, Мичиган-авеню и Коттедж-Гроув-авеню, насчитывалось 3300 домовладельцев, и из этого числа 1000 были неграми. Затем начались попытки переселить негров обратно в «их собственный район».

Многие из негров, переехавших в этот район, обладали значительными ресурсами, позволявшими им либо покупать недвижимость сразу, либо оформлять платежи через рассрочку и ипотеку, чтобы обезопасить себя от попыток их выселения. Но, делая это, они еще больше усложняли статус района. Мало кто из белых признает заметные различия между неграми, поэтому в чисто коммерческих сделках они не так осторожны при выборе чернокожих арендаторов, как были бы среди белых. В результате некоторые негры, получившие там недвижимость, оказались вредными для стоимости недвижимости, точно так же, как и люди подобного типа любой другой расы.

Многие из домов, выставленных на продажу или в аренду, не соответствовали доходам обычных наемных работников. Белые люди, чьих доходов было достаточно для оплаты аренды таких больших домов, предпочитали другой тип жилья или район; а белые с меньшими доходами могли найти более подходящие дома в другом месте; в то время как негры, испытывающие острую нехватку жилья, арендовали их и брали жильцов, чтобы заполнить их и помочь оплатить аренду.

Исключительное заселение квартала неграми обычно сопровождается меньшим вниманием к состоянию улиц и переулков. Это пренебрежение носит общий характер между Двадцать второй и Тридцать девятой улицами и начинает проявляться на территории между Тридцать девятой и Сорок третьей улицами, где недавно кварталы были «переданы» неграм. В некоторых из этих районов создаются общественные ассоциации, чтобы протестовать против этой небрежности и стимулировать интерес соседей к опрятности помещений.

Рост стоимости недвижимости. — Когда цены резко падают из-за паники при продаже среди белых владельцев, за этим часто следует решительное восстановление по мере роста спроса со стороны негров. Однако такой новый рынок среди негров, по-видимому, никогда не был достаточно сильным, чтобы вернуть цены на жилье к первоначальному уровню. Но многие примеры показали, что цены редко остаются на низком «паническом» уровне и часто возвращаются к уровню, значительно превышающему тот, при котором совершались панические продажи. Г-н Гейтс, известный риелтор из Саут-Сайда, сказал: «Если негритянская семья селится на улице, где население полностью белое, стоимость падает вдвое, но это вряд ли произошло бы, если бы большое количество негров было готово и желало купить прилегающую недвижимость по установленным ценам. Спрос и предложение правили бы на таком рынке». Другие риелторы выразили мнение, что «если бы белые владельцы не были чрезмерно обеспокоены продажей, когда начинается «вторжение» негров, они могли бы позже получить за свою недвижимость столько же или больше, чем могли бы получить до прихода негров».

В многочисленных случаях негры создавали рынок для недвижимости там, где его не было. Видный белый бизнесмен, долгое время проживавший в Саут-Сайде, рассказал о ряде домов на Саут-Парк-авеню и Гранд-бульваре, которые пустовали годами, пока не были проданы или сданы в аренду неграм: их вообще нельзя было продать, пока они не приобрели ценность, потому что негры были готовы их купить.

Видный чернокожий врач купил недвижимость в элитном белом районе Гайд-парка. Он прожил там семь лет, а затем продал недвижимость с прибылью, и, насколько ему известно, обесценивания соседней недвижимости не произошло.

Белый риелтор купил дом на Гранд-бульваре между Тридцать пятой и Тридцать шестой улицами около пяти лет назад. Когда появились чернокожие жители, некоторые белые люди продали свои дома с убытком. Но он остался и четыре года спустя продал недвижимость за 2000 долларов сверх ее стоимости для него.

Интересный случай связан с недвижимостью на Лэнгли-авеню, в которую в 1919 году въехала негритянская семья. Стоимость прилегающей недвижимости осталась такой же, как и недвижимости в двух-трех кварталах к востоку, где негры не жили. Шесть месяцев спустя через дорогу от этой негритянской семьи белый мужчина, зная об их заселении, купил дом и заплатил на 1500 долларов больше, чем за него предлагали ранее.

Таким образом, несмотря на предрассудки против чернокожих соседей, которые обычно существуют, квартал или район, в который переезжают негры, не всегда и не обязательно обесценивается, так как существует множество других активных факторов, способствующих обесцениванию (или иногда предотвращающих его); и так часто случалось, что эти факторы обесценивания действовали в значительной степени еще до прибытия негров.

Колебание цен в ответ на настроения, как врожденные, так и стимулируемые, проявилось в практике некоторых риелторов в Саут-Сайде. Хотя утверждалось и считалось, что стоимость безвозвратно уничтожается, когда негритянская семья занимает здание, эти агенты повышали стоимость, объявляя, что другое здание было «спасено» или «выкуплено», тщательно отремонтировано и возвращено своим «законным обитателям». Ассоциация домовладельцев Кенвуда и Гайд-парка заявила, что этот план увенчался успехом в шестидесяти восьми случаях зданий, «возвращенных» Ассоциацией.

Квартал на Прери-авеню. — Чтобы изучить процессы и факторы обесценивания, Комиссия выбрала явно обесцененный квартал на некогда фешенебельной Прери-авеню, между Двадцать девятой и Тридцатой улицами, в который еще не переехали негры.

В 1885–1890 годах Прери-авеню была одной из самых фешенебельных и эксклюзивных жилых улиц Чикаго. Внушительные дома из коричневого и серого камня, с каменными и декоративными железными балконами, широкими эркерами и большими ухоженными лужайками за высокими железными заборами свидетельствовали о богатстве и социальном положении их владельцев.

Постепенный упадок Прери-авеню, по мере того как районы Норт-Сайд и Норт-Шор становились более фешенебельными местами проживания, и задолго до того, как о приближении негров даже задумывались, был продемонстрирован на примере этого квартала. «Чикагская синяя книга» (Chicago Blue Book), широко охватывающий социальный справочник, публикуемый ежегодно, показывает, что в 1890 году семьи, проживавшие по сорока девяти из шестидесяти одного адреса в квартале, были внесены в список; в 1900 году их осталось восемнадцать из сорока девяти; в 1910 году — только десять, а в 1915 году — только две. Вторые и третьи жильцы домов заняли места пятнадцати из первоначальных сорока девяти в 1900 году, девяти в 1910 году и четырех в 1915 году. Списки «Синей книги» с пятилетними интервалами показаны в таблице на следующей странице.

МЕНЯЮЩИЙСЯ РАЙОН

С 1895 года тех, кто переезжал, можно было найти разбросанными по всему пути от Лейк-Шор-драйв до Лейк-Форест. Новички, которые занимали их места, все реже появлялись в «Синей книге», и все чаще у них были ирландские или еврейские имена.

Более внимательное изучение меняющегося состава жильцов шестидесяти одного дома в квартале поразительно показывает быстроту и масштабы упадка и раскрывает некоторые из его причин.

"BLUE BOOK" LISTINGS IN PRAIRIE AVENUE BLOCK

Year | Number of Houses Listed with no Change in Occupants | Number of Houses Not Listed | Number of Houses with Second and Third Occupants Listed
1890 | 49 | 12 | .....
1895 | 26 | 25 | 10
1900 | 18 | 28 | 15
1905 | 12 | 36 | 13
1910 | 10 | 41 | 9
1915 | 2 | 54 | 4

Жильцы. — В доме с фасадом в пятьдесят футов на Прери-авеню жил богатый художник, сын чикагского купца-первопроходца и член нескольких эксклюзивных клубов. Он жил там до тех пор, пока в задней части его резиденции не была построена большая кирпичная фабрика, которую сейчас занимает медицинское братство. Видная чикагская семья жила в другом доме, который они построили в 1885 году. В 1890 году они переехали в Кливленд и сдали недвижимость в аренду. По сентиментальным причинам они сохранили недвижимость, хотя она быстро падала в цене. В 1919 году сын, живший в Лейк-Форест, предложил реконструировать и улучшить недвижимость, если при разумных затратах риелторы смогут гарантировать ему «желательных» арендаторов. Однако ни один риелтор не чувствовал себя способным сделать это, и разрушение и обесценивание продолжались непрерывно.

Другая резиденция, которую с 1890 года занимал капиталист и журналист, представляла собой большой двухэтажный дом с подвалом, чердаком и двухэтажным кирпичным сараем. Семья давно переехала на Норт-Сайд, и старый особняк на Прери-авеню теперь является доходным домом на тридцать восемь комнат, включая гараж.

По другому адресу жил президент крупной бизнес-корпорации в двухэтажном здании с каменным фасадом. Сейчас оно разделено на квартиры; и в окне недавно висела табличка: «Сдается 4-я квартира, 6 комнат, 20 долларов, только для белых».

Только одна или две из прекрасных старых резиденций в этом квартале до сих пор заняты «первыми семьями» Чикаго или принадлежат их наследникам.

Сейчас в квартале есть два относительно современных трех- и четырехэтажных кирпичных многоквартирных дома, а пять старых резиденций являются доходными домами. Один из них — клуб для железнодорожников, а другой — дом братства. Около трети мест находятся в довольно хорошем состоянии.

Измененный характер квартала проявляется также в количестве лиц, проживающих сейчас по каждому адресу. Списки избирателей за март 1920 года показывают, что по одному адресу зарегистрировано четырнадцать человек, по другому — десять, по третьему — семь, по трем другим — по шесть и так далее, что указывает на большее количество взрослых, чем обычно встречается в одной семье. Вероятно, это жильцы.

Проблема, однако, сложна, ибо, хотя в этот квартал не переезжали негры, они занимали части соседних кварталов в тот период, и их заселение способствовало завершающей стадии обесценивания.

Картина на соседней Кальюмет-авеню не сильно отличается; возможно, ранние жильцы представляли меньше «первых семей», и разрушение более очевидно.

Признаки приближения торговли и промышленности с севера многочисленны и неизбежны. В этом и прилегающих кварталах сейчас находятся гаражи, авторемонтная мастерская, Саут-Сайдский диспансер Муниципального туберкулезного санатория, завод по шлифовке подшипников, а также столярная и стекольная мастерская. Автомойка занимает здание старой церкви.

Этот район находится на сравнительно небольшом расстоянии от «Лупа». На риелторском жаргоне он известен как «ближняя» недвижимость. Бывший президент Чикагского совета по недвижимости заявил, что большая часть этой «ближней» недвижимости обесценилась из-за ее перехода из жилой в коммерческую. Он упомянул Прери- и Кальюмет-авеню к северу от Тридцать первой улицы, что включает изученный квартал. Обесценивание, утверждал он, также было вызвано «отъездом многих владельцев дорогостоящих домов в другие районы».

С ростом города транспорт стал все более влиятельным фактором. Автомобиль позволил легко добираться до делового центра из отдаленных и пригородных районов. Таким образом, стало менее желательно жить рядом с «Лупом», особенно потому, что такие районы подвержены изменениям, которые могут быстро разрушить эксклюзивный жилой район.

Быстро развивающаяся автомобильная промышленность в значительной степени тяготела к этой части Саут-Сайда. Ее выставочные залы, магазины по продаже аксессуаров и подобные бизнес-площадки распространились вдоль Мичиган-авеню от Двенадцатой до Тридцать пятой улицы. Мичиган-авеню находится всего в двух кварталах к западу от Прери-авеню и в одном квартале к западу от Индиана-авеню. Гаражи, ремонтные мастерские, сварочные заводы и тому подобное сопровождали это вторжение и распространялись на прилегающие улицы. Например, на углу Индиана-авеню было построено большое восьмиэтажное здание фабрики, непосредственно примыкающее к задней части красивой резиденции на Прери-авеню, а в задней части дома 2900 по Прери-авеню был построен полутораэтажный гараж и ремонтная мастерская. К северо-востоку от квартала находятся фабрики и пивоварни с их шумом, дымом и интенсивным движением; а с запада и юга недавно начали приближаться негры — спустя долгое время после того, как начали действовать эти другие факторы.

Своеобразный факт о недвижимости в этом квартале и к северу по Прери-авеню заключается в том, что участки длинные и узкие, а дома построены по боковым линиям. Эти участки, когда им угрожало посягательство со стороны фабрик и автомобильной промышленности, потеряли свою жилую ценность, но нелегко приобрели новую промышленную ценность, потому что они находились в индивидуальной собственности, и требовалось несколько участков, чтобы создать подходящую промышленную площадку. Владельцы, хотя и не желая там жить, все же не хотели продавать так дешево, как это было бы необходимо при продаже отдельных полос. И ни один инвестор не купил бы отдельный участок для промышленных целей, если бы не был уверен в получении двух или трех других прилегающих.

В 1910 году стоимость земли на Прери-авеню между Двадцать шестой и Двадцать восьмой улицами составляла 250 долларов за фронтальный фут; а от Двадцать девятой до Тридцатой улиц — 200 долларов; на Индиана-авеню между Двадцать шестой и Двадцать восьмой улицами — 200 долларов, а между Двадцать девятой и Тридцатой улицами — 175 долларов. Однако в 1920 году стоимость на Прери-авеню упала до 60 долларов за фронтальный фут, в то время как на Индиана-авеню, полуделовой улице, она составляла 150 и 180 долларов. Негры впервые переехали в квартал на Прери-авеню между Тридцатой и Тридцать первой улицами около 1917 года, хотя очень немногие жили там во время опроса в 1920 году. В 1919 году они приобрели заброшенную церковь в этом квартале, которая в свое время оценивалась в 125 000 долларов.

Подводя итоги этого исследования обесценивания: заселение неграми обесценивает стоимость жилой недвижимости в Чикаго из-за предрассудков белых людей против негров, а также из-за того, что белые люди не будут покупать, а негры финансово не способны покупать по справедливым рыночным ценам недвижимость, выброшенную на рынок, когда район начинает превращаться из белого в негритянский; тем не менее, большая часть обесценивания жилой недвижимости, часто приписываемого заселению неграми, происходит по совершенно другим причинам.

D. ФИНАНСОВЫЕ АСПЕКТЫ ЖИЛЬЯ ДЛЯ НЕГРОВ

I. НЕДВИЖИМОСТЬ НЕГРОВ СЧИТАЕТСЯ ПЛОХИМ РИСКОМ

Важным фактором в жилищной проблеме является низкий рейтинг безопасности, присваиваемый компаниями по кредитованию недвижимости собственности, арендуемой неграми. Из-за этого с негров взимают больше, чем с белых, за кредиты, им труднее их получить, и, таким образом, они сильно ограничены в попытках купить или улучшить недвижимость. Общее мнение, которое осуждает такую собственность, делает риск плохим даже для негров. Представитель Чикагской трастовой компании сказал:

Негр пришел купить ипотеку. Наша первая мысль была предложить ему один из цветных кредитов, что мы и сделали. Мы показали ему фотографию; ему понравился внешний вид здания, и затем он спросил: «Это где-нибудь рядом с цветным районом?» Он отказался от кредита по этой причине, показывая, что это беспокойство не ограничивается белым инвестором.

Когда районы становятся исключительно негритянскими, эта нежелание инвестировать или давать взаймы неизменно появляется. Если есть достаточно негров с деньгами, чтобы создать рынок, потеря несколько облегчается. Тем не менее, лишенные обычных средств для покупки дома, они не могут облегчить свою нехватку жилья и вынуждены искать дома в недружелюбных районах.

Факторы схожи с теми, что при обесценивании, часто основаны на предрассудках и ошибочных убеждениях относительно негров. Все, что обесценивает недвижимость, неизбежно снижает ее залоговую стоимость — будь то причина фактом или мнением. У банка в Саут-Сайде были трудности с продажей негритянских кредитов белым людям, потому что «они говорят, что они не следят за недвижимостью; они позволяют ей разрушаться; они ее не улучшают». Представитель другого банка сказал:

Я не думаю, что вы сможете найти достаточно цветных людей, которые могли бы сделать существенный первый взнос. Есть несколько, с которыми я недавно разговаривал, которые работают в полиции, которые хотели знать, как мы можем помочь им в покупке мест. У одного была на уме покупка трехквартирного здания; цена была около восьми или девяти тысяч долларов. На нем была первая ипотека около пяти. У него было всего 300 долларов наличными, чтобы купить его.

Бывший президент Чикагского совета по недвижимости сказал:

Процент негров в Чикаго, которые будут покупать дома, сравнительно невелик. Лучшее доказательство, которое у нас есть, — это то, что 85 процентов белых людей являются арендаторами; 15 процентов из них — домовладельцы. Из этого следует, я думаю, что меньший процент цветной расы будет покупать дома, не более чем от 3 до 5 процентов цветных людей в настоящее время.

Представитель очень крупного риелторского бизнеса в Саут-Сайде сказал: «Есть так много ипотечных брокеров, не знакомых с цветным поясом. Это одна из их величайших причин для отказа в кредитах — они не знакомы со стоимостью».

Риелторов, белых и негров, пригласили представить свои взгляды, а ведущие ипотечно-кредитные дома и банки города спросили, что они знают о неграх как о заемщиках, инвесторах, арендаторах и клиентах, а также об их бережливости и заботе о недвижимости. Их показания, вместе с расследованиями Комиссии, дали довольно точную картину.

II. НЕГРЫ КАК ДОМОВЛАДЕЛЬЦЫ

Первым домом в Чикаго была грубая хижина, построенная негром в 1790 году. Было несколько негров-домовладельцев, когда город был зарегистрирован в 1837 году. Первые негры, поселившиеся рядом с Тридцатой улицей — задолго до того, как город расширил свои границы так далеко, — владели своими домами. Хотя до 1916 года большинство негров не владели домами, было много, особенно деловых и профессиональных людей, которые постепенно приобретали жилища. Миграция принесла тысячи негров с наличными деньгами, которым было легко покупать жилища в Саут-Сайде. Неудобных и неадекватных жилищ «Черного пояса» можно было избежать только покупкой недвижимости в другом месте. Внимание, таким образом, было направлено, вероятно, впервые, на вопрос покупки домов неграми. Действительно, владение домом является важной чертой любого решения их жилищных трудностей.

До миграции негры Чикаго занимались главным образом профессиями личного обслуживания, которые в некоторой степени определяли местоположение их домов; когда они не были в «Черном поясе», они были в ветхой недвижимости на нежелательных улицах рядом с их работой. Люди, которые работали в вагонах-ресторанах и спальных вагонах, жили рядом с железнодорожными станциями — на Стейт- и Дирборн-стрит, Плимут-плейс и в окрестностях; они были в основном арендаторами и двигались на юг с общей тенденцией.

Покупка домов стимулировалась высокими зарплатами и миграцией. — Война принесла неграм зарплаты, которые многим казались сказочными; а зарплаты принесли миграцию. Первые мигранты были в основном бродягами. Затем пришло много тех, кто приобрел значительное состояние на Юге, и, продав все, они приехали в Чикаго с наличными деньгами, в некоторых случаях большими суммами. Этот класс негров покупал жилища. Некоторые из них купили многоквартирные дома, сказал риелтор, и в одном случае покупатель заплатил 10 000 долларов наличными; и было очень много тех, кто был способен и готов заплатить от 1000 до 3000 долларов за покупку резиденции в респектабельном районе. Другой дилер сказал, что он не мог удовлетворить покупательский спрос: «Мы поместили арендаторов в список ожидания; покупатели занимают время. Мы раньше думали, что 500 долларов — это хороший платеж для них, но теперь у них часто есть 3000, 4000 или 6000 долларов. Чернокожий клиент недавно хотел двенадцати-квартирное здание и хотел заплатить наличными».

«Средний новичок — домовладелец», — сказал другой риелтор; «он продал свой дом на Юге, чтобы приехать сюда. Некоторые говорят, что высокие зарплаты привлекают их не так сильно, как лучшие школы».

Другой дилер сказал, что средняя сумма на семью, привезенная с Юга, составляла от 300 до 500 долларов, и он знал одну семью, которая привезла 6000 долларов.

Опыт другой фирмы показал, что три или четыре года назад чернокожие покупатели платили около 500 долларов, но теперь (1920) они часто делают первые взносы в размере 1000 долларов и более.

Эта внезапная волна покупки домов впечатлила Карла Сэндберга, который написал (1919) в Chicago Daily News:

Двадцать лет назад менее пятидесяти семей цветной расы были домовладельцами в Чикаго. Сегодня их тысячи, их покупки варьируются от 200 до 20 000 долларов, от лачуг из толя в тихом районе до домов из коричневого и серого камня с богатыми или состоятельными белыми соседями. В большинстве случаев, когда у цветного человека есть инвестиции более чем обычного размера, это в значительной части недвижимость. Инвестиции в недвижимость и управление ею, по-видимому, являются важной сферой деятельности среди тех цветных людей, которые приобретают состояние.

Несколько других факторов способствовали этому движению по покупке домов. Один из них заключался в том, что в Гайд-парке было много доступных домов в первые годы войны, в то время как негр был исключен с рынка к западу от Вентворт-авеню, с его меньшими и менее дорогими домами, из-за энергичного антагонизма ирландцев и других людей, живущих там. Южные негры были рады обнаружить, что — во всяком случае, поначалу — им не был закрыт доступ к районам с хорошими школами, церквями, отдыхом и развлечениями, а также удобными транспортными средствами. Это чувство отразилось в их покупке церквей; две из них, одна на Вашингтон-бульваре и одна на Прери-авеню, находятся в районах массовой покупки домов неграми.

Высокие военные зарплаты способствовали покупке домов. Хотя во многих случаях они побуждали к экстравагантным расходам, у многих оставался излишек, а у экономных сбережения были большими.

Высокая арендная плата была еще одним основным вкладом. Многие амбициозные новички полагали, что могут купить дом примерно за те же ежемесячные суммы, что требуются для аренды. Во многих случаях они бережливо умудрялись сделать так, чтобы недвижимость окупала себя. Двух- и трехквартирные здания обеспечивали семью домом, обеспечивая при этом значительный доход от арендованных квартир. Когда покупались старомодные дома, слишком большие для одной семьи, часто брали жильцов и постояльцев. Часто жена и дети добавляли к семейному доходу, чтобы они могли владеть домом.

Риелтор в Гайд-парке сказал: «Негр купил 90 процентов недвижимости, где он живет, и 75 процентов из них — «высококлассные цветные люди»». Эта оценка слишком высока, но она показывает впечатление, произведенное большим количеством чернокожих покупателей жилья.

Опрос в двух кварталах на Прери- и Форест-авеню показал, что 40 процентов негров, живущих на Прери-авеню, были домовладельцами, в промежуточном квартале на Тридцать седьмой улице более 90 процентов были владельцами, в то время как на Форест-авеню чернокожих домовладельцев было мало.

В 1920 году Школа гражданского права провела опрос небольшой территории, занятой неграми в районе к западу от Стейт-стрит, районе, где из-за их низкого экономического статуса от них не ожидали покупки. Из 331 семьи тридцать, или 10 процентов, были владельцами, и все, кроме одного, были владельцами от четырех до двадцати лет, так что на них не повлияла миграция.

О впечатлении, произведенном мигрантами, покупающими дома, очень умный чернокожий риелтор сказал, имея в виду чикагских негров:

Я осмелюсь сказать, что 90 процентов или даже большее число не владели своей недвижимостью. Они арендовали. Кажется, в северного цветного человека был вселен другой дух. Мы кланяемся южному человеку, потому что он домовладелец. Северный человек был доволен арендой. Я родился в Чикаго и чувствовал то же самое, что и другие.

Нынешняя тенденция была указана в этих заявлениях двух хорошо информированных белых риелторов в Саут-Сайде: «Цветные люди требуют домов, и тенденция заключается в покупке»; и что негры продолжали покупать дома в районе между Тридцать девятой и Сорок седьмой улицами, Коттедж-Гроув-авеню и Стейт-стрит, причем больше продаж было совершено неграм в этом конкретном месте, чем в любом другом. И это было в период острого и общего жилищного голода в каждом крупном городе.

Методы покупки. — Когда негры впервые начали покупать жилища в годы миграции, средняя цена составляла от 4000 до 5000 долларов, а первоначальный взнос, обычно 500 долларов, варьировался от 300 до 1000 долларов. Срок оплаты обычно составлял три года, хотя некоторые контракты были на пять лет. Позже негры начали покупать дома или многоквартирные здания стоимостью до 8000 или 10 000 долларов, и платежи были пропорционально увеличены.

То, что негр взял на себя тяжелую ношу, иногда больше, чем он мог разумно нести, было мнением нескольких внимательных наблюдателей. Хотя излишек от его зарплаты мог бы покрыть ежемесячные платежи, деньги на налоги, ремонт и страховку должны были поступать из зарплаты жены или детей, или от жильцов.

В апреле 1920 года, когда работа с высокими зарплатами была в изобилии, хорошо информированный чернокожий риелтор сказал, что любой глава негритянской семьи мог тогда взять на себя платежи от 40 до 55 долларов в месяц за купленную недвижимость. Но многие негры заключали контракты, требующие ежемесячных платежей от 65 до 75 долларов.

Мнения опытных людей, находящихся в тесном контакте с ситуацией, разделились относительно того, взяли ли негры на себя слишком тяжелые обязательства при совершении таких покупок. Один сказал, что его долгий опыт показывает, что негры выполняют то, за что берутся; что очень немногие не выполняют свои платежи, и когда негры покупают по плану рассрочки, «они платят лучше, чем белые, как правило».

Другой сказал, хотя негры покупают только старую недвижимость — и обычно платят больше, чем белые люди, — они осторожны в принятии своих обязательств и делают свои платежи вовремя. Они выплачивают ипотеку за три-пять лет, а иногда и в течение двух лет.

Другой, который имеет дело с неграми с 1907 года, высказал свое мнение, что они серьезно относятся к своим обязательствам, и как покупатели недвижимости в рассрочку они полностью удовлетворительны.

Еще один человек из Саут-Сайда, который продает недвижимость неграм, заявил, что в последнее время он получает лучшие платежи, чем три или четыре года назад; в 1914, 1915 и 1916 годах он понес значительные убытки из-за невыплаты платежей по покупкам или аренде.

Бывший президент Чикагского совета по недвижимости отметил, что негры покупают, но не строят свои дома, и еще недостаточно многочисленны, чтобы создать рынок недвижимости; что белые люди не будут выкупать недвижимость, однажды занятую неграми; что, по мере увеличения числа негров, эта ситуация может измениться, но что негр, который пытается продать старую недвижимость, в которую он не вложил никаких улучшений, редко найдет покупателя, потому что доступно так много старой недвижимости.

Некоторые банки и кредитные фирмы полагали, что произойдет общая конфискация ипотечных кредитов на недавно купленную недвижимость по мере наступления срока их погашения, что негры несут такие тяжелые платежи по своим контрактам, что они не могут сократить свои ипотечные кредиты, и, следовательно, в продлении будет отказано; что негр еще не приобрел достаточной стабильности, чтобы продолжать платежи в течение длительного срока лет, и если сокращения зарплат станут общими, они лягут тяжелее всего на неквалифицированных рабочих и затруднят выполнение платежей такими неграми, которые составляют подавляющее большинство.

Большинство фирм, которые имели дело с неграми, будь то покупатели, заемщики или арендаторы, выразили удовлетворение своими сделками с ними. Типичным для их комментариев было мнение Джона А. Шмидта, который обнаружил, что негры более пунктуальны, чем евреи, в совершении платежей, и Милтона Йондорфа, который сказал, что негры, как и итальянцы, заканчивают платить за один дом, прежде чем браться за покупку другого, и стремятся сделать последний платеж.

Хотя преобладающее мнение заключалось в том, что негры действительно выполняют свои платежи, возможно, опыт в Чикаго все еще слишком ограничен, а условия до сих пор были слишком ненормальными, чтобы обеспечить основу для окончательного суждения и будущей политики.

Первая волна покупок неграми была стимулирована как чернокожими, так и белыми агентами по недвижимости, потому что многие жилища были нерентабельными в течение нескольких лет. С последовавшим ужесточением рынка недвижимости негры стали охотниками за домами, и они продолжают искать.

Существовало большое различие в ценах, уплаченных неграми за жилища. За некоторые дома негры, несомненно, заплатили больше, чем можно было получить от белого покупателя. Мнение одного дилера заключалось в том, что негры заплатили полную стоимость. Другой сказал, что негр никогда не платит больше за недвижимость, если цена не измеряется тем, что было заплачено за нее белыми людьми «четвертого класса» — имея в виду недвижимость, которая перешла от первоначального владельца через три класса белых, прежде чем попасть в руки негров. Многие покупки за последние два или три года были сделаны напрямую у владельцев. Попытка белых риелторов прийти к соглашению относительно продаж в новых районах — посредством которой они передавали бы чернокожим агентам все запросы относительно кварталов, где уже жили негры, а чернокожие агенты не размещали бы негров в исключительно белых районах — не увенчалась успехом.

III. КРЕДИТЫ НА НЕДВИЖИМОСТЬ НЕГРАМ

Самым грозным камнем преткновения на пути к владению домом неграми является неликвидность их ипотечных кредитов. За исключением ограниченной сферы, эти кредиты не имеют рынка. Спрос негров на жилую недвижимость стал настолько большим в последние годы, что поиск ее распространился за пределы окраин основных существующих районов на Южной, Западной и Северной сторонах на прилегающую территорию, примыкающую к негритянским поселениям в Блу-Айленде, Вудлоне, Морган-парке и Роббинсе. Таким образом, вопрос о том, как финансировать негра в его усилиях улучшить свое гражданство и домашнюю жизнь через владение домом, становится делом большой озабоченности.

Комиссия стремилась узнать у банков, трастовых компаний, брокерских фирм и подобных учреждений их опыт работы с чернокожими клиентами и недвижимостью, а также их цели и планы относительно будущих сделок. Тридцати таким учреждениям были разосланы анкеты, и двадцать три дали тщательные ответы.

Только несколько фирм по недвижимости, у которых есть большое количество чернокожих клиентов, имеют средства, доступные для таких кредитов. Они удовлетворяют лишь малую часть спроса. Три банка, у которых есть крупные депозиты негров, Линкольн-стейт, Франклин-стейт и банк Джесси Бинги, предоставляют такие кредиты, когда это считается желательным, но они, по-видимому, не являются большим фактором в облегчении кредитной ситуации. Многие из банков, которые являются депозитариями средств негров, не предоставляют им кредиты, объясняя это тем, что они не кредитуют под класс недвижимости, купленной неграми. У некоторых из них нет отдела недвижимости. Только три из инвестиционных банкиров в центре города не делают никаких ограничений в отношении чернокожих заемщиков, которые не являются общими для всех; они имели дело с чернокожими клиентами в течение многих лет и нашли их полностью удовлетворительными. Возможно, одна из причин этого заключается в том, что они просвещают своих покупателей ипотечных кредитов относительно стоимости этих кредитов; и, таким образом, им удалось, по их словам, преодолеть многие возражения, основанные на расовых предрассудках.

Большинство крупных фирм по недвижимости и кредитных компаний отказываются предоставлять кредиты под недвижимость, принадлежащую или занятую неграми. У некоторых из них это общее положение, которое охватывает в целом недвижимость в меняющихся или обесцененных районах. Трудность сбыта таких ипотечных кредитов — одна из самых распространенных причин, приводимых для отказа в работе с ними.

Даже среди агентств, которые работают с такими кредитами, мнение не является единогласным по фундаментальным пунктам. Комиссия задала нескольким брокерам, представляющим крупные интересы, этот вопрос: «Указывает ли ваш опыт на то, что кредиты до 50 процентов от оценки недвижимости в жилых районах от Двадцать шестой до Шестидесятой улицы и от Стейт-стрит до озера имеют надежную инвестиционную ценность?» Среди тех, кто благосклонен к неграм, ответ Yondorf & Company, фирмы в центре города, пожалуй, типичен: необходимо рассматривать каждый дом отдельно, так как условия сильно различаются; необходимо учитывать будущее использование недвижимости, текущее состояние улучшений и особенно стабильность лица, запрашивающего кредит. Как общее правило, кредиты на старую жилую недвижимость не так хороши, как на дома в новых районах; на старый дом можно было бы выдать кредит около 1000 долларов при рыночной стоимости 5000 долларов, тогда как в новых районах подрядчик может занять до двух третей стоимости дома; никакой сознательной дискриминации не делается в виде более высоких ставок только потому, что заемщик оказался негром; тщательное рассмотрение уделяется запасу прочности, и меры безопасности организуются способом, предусмотренным для платежей.

Лайонел Белл, другой брокер по кредитам в центре города, рассматривал этот общий тип ипотечных кредитов на старую жилую недвижимость как полностью обеспеченный и не стесняется рекомендовать ипотечные кредиты в упомянутом районе.

Джон А. Шмидт, который обрабатывает большое количество кредитов на негритянскую недвижимость в этом районе, считает их высокоценными, хотя риски являются как физическими, так и моральными; важно знать как клиента, так и недвижимость; сумма кредита, запрашиваемая на негритянскую недвижимость, обычно не высока по сравнению с ее стоимостью. Никакого различия не делается относительно цвета кожи заемщика, состояние и стоимость недвижимости являются единственной основой для кредита; кредиты неграм меньше по сумме, чем белым, хотя клиенты, принятые до сих пор, обычно признаются удовлетворительными; период оплаты примерно такой же, варьирующийся от трех до пяти лет, в зависимости от суммы, выплачиваемой ежемесячно, вида недвижимости и так далее. Обычный диапазон запрашиваемых сумм составлял от одной трети до половины стоимости недвижимости.

R. M. O'Brien & Company, активная фирма по недвижимости в Саут-Сайде, которая также в значительной степени занимается негритянскими ипотечными кредитами, обнаружила, что средняя сумма, выданная неграм, была меньше, и что это меньший процент от стоимости недвижимости, чем в случае кредитов белым, и что средний период для кредитов неграм составлял три года.

Mead & Coe, другая фирма по недвижимости, обнаружила, что неграм обычно разрешается 1000 долларов на 1500 долларов белого человека; что только 35 процентов стоимости недвижимости выдается негру, тогда как 50 процентов предоставляется белым. Максимальное время кредита составляло пять лет для белого и три года для негра.

Чикагская трастовая компания ответила, что к белым и неграм предъявляются одинаковые требования; диапазон составлял от 2000 до 6000 долларов, ограниченный 50 процентами консервативной оценки, и пять лет.

В целом было обнаружено, что на стоимость недвижимости в районах, где обычно покупают негры, влияет больше факторов, чем на недвижимость в районах, где обычно покупают белые. Там, где покупают негры, большинство белых людей арендуют.

Стремились выяснить, просят ли негры о продлении чаще, чем белые заемщики; была ли какая-либо заметная разница между неграми и другими расовыми группами в пунктуальности совершения платежей, в просьбах о дополнительном времени, в трудности взысканий и в принуждении к конфискации. Сравнение негров и белых оказалось трудным из-за различий между различными национальностями в отношении погашения кредитов. Поляки платят вовремя, когда имеют дело через кредитные компании или банки, управляемые поляками. Итальянцы стремятся очистить свою недвижимость. Евреи, скорее всего, будут просить о продлении и ожидать, что недвижимость выплатит ипотеку из доходов. Негры платят, если могут, но иногда испытывают трудности, потому что они организовали тяжелые платежи по своим контрактам; в период высоких зарплат проблем было мало, но чувствовалось, что до сих пор не было настоящего испытания. Говоря в целом, представитель Yondorf & Company сказал, что, по оценкам, только около 25 процентов работающих людей бережливы и что-то откладывают; 75 процентов ничего не откладывают; и эта пропорция верна и для негров.

Фирмы, которые имеют дело с неграми, не просят большего сокращения, когда негр продлевает свой кредит, говорят они, чем когда белый человек продлевает, если характер недвижимости тот же. Факты относительно надежности, характера и положения заемщика устанавливаются, когда кредит выдается впервые. Негры покупают старую недвижимость, где разрушение происходит быстро, и когда просят о продлении, стоимость недвижимости упала пропорционально. Белые люди не покупают тот же класс недвижимости. Поэтому необходимо просить негра значительно сократить свою ипотеку, за исключением случаев, когда его недвижимость находится в месте расположения более новых домов, таких как Морган-парк или Вудлон.

Ипотечные банкиры и брокеры испытывают трудности с продажей негритянских ипотечных кредитов белым клиентам. Yondorf & Company заявили, что, хотя их старые клиенты покупали бы независимо от цвета кожи заемщика, других приходилось убеждать в стоимости недвижимости и в способности зарабатывать и стабильности чернокожего заемщика. Негритянские ипотечные кредиты обычно на меньшие суммы и, следовательно, в пределах досягаемости мелких инвесторов. Когда белые инвесторы обнаруживают, что кредиты негров своевременно выплачиваются, они продолжают покупать такие ценные бумаги.

Лайонел Белл сообщил о некоторых трудностях с продажей негритянских ипотечных кредитов белым клиентам, хотя он обычно преуспевал, показывая их стоимость и путем инспекции, что негры содержат свои дома в хорошем состоянии как в отношении санитарии, так и ремонта.

E. A. Cummings & Company испытывают трудности с продажей таких ипотечных кредитов, потому что многие из их клиентов — иногородние покупатели, которые подозрительно относятся к негритянской недвижимости.

E. and S. Lowenstein не находят рынка для таких кредитов; иногородние покупатели и даже местные покупатели избегают негритянской недвижимости в частности, и недвижимости в целом, которая нежелательна из-за перенаселенности и последующего жесткого использования.

В целом, отказы покупать негритянские кредиты связаны с чувством против негра, неверием в способность негра выплатить их и недоверием к старой недвижимости, которую обычно покупают негры. Мнение было общим, что все, что способствовало бы стабилизации цен в Саут-Сайде, особенно в нижней части района, занятого неграми, было бы желательным; что улучшения, такие как расширение Саут-Парк-авеню, помогли бы существенно.

Риелторы, у которых есть негры в качестве клиентов, находят выгодным просвещать их о значении ипотечных кредитов, о методе их выдачи и продления, и о том, что ожидается от залогодателя и что залогодатель может ожидать. Когда негр тщательно информирован о процессах, связанных с финансированием покупки дома, и условия полностью поняты, вероятность потери его недвижимости гораздо меньше. Дружелюбные риелторы постоянно помогают неграм нести свои ипотечные кредиты и находить средства для продления, когда возникает такая непредвиденная ситуация. Полезно также напоминать неграм о необходимости своевременной уплаты налогов и выполнения других обязательств, а также о поддержании своей недвижимости в хорошем состоянии. Некоторые фирмы заявили, что «естественная честность негра и его любовь к домашней жизни» поощрялись вдумчивыми друзьями и лидерами, а также теми, кто имеет деловые сделки с ним. Это приносит дивиденды в виде лучшего гражданства.

Расширение рынка для негритянских кредитов. — Белые люди должны знать препятствия на пути негра, который желает создать хороший дом для своей семьи и тем самым улучшить свое гражданство и служить хорошим примером для других своей расы. Как финансировать чернокожих покупателей жилья — большая трудность в решении жилищной проблемы негров. Комиссия провела конференцию, посвященную почти полностью этой теме, на которой консультировались различные эксперты и авторитеты. Стремились установить основы для удовлетворения потребностей будущего, предполагая, что негритянское население в Чикаго, вероятно, продолжит нормальный рост, и что спрос на адекватное жилье для негритянского населения вряд ли уменьшится в течение нескольких лет. Особое внимание было уделено вопросу о том, как можно создать рынок для кредитов негров.

Оценщик для Fort Dearborn National Bank предположил, что система, включающая частичные платежи, представленные облигациями по 25 долларов, выплачивающими полугодовой процент, могла бы быть полезной. Облигации таких низких номиналов могли бы, по его мнению, покупаться неграми. С помощью такой системы негры научились бы инвестировать свои деньги с умом, и, вкладывая деньги в существенные ценные бумаги, поощряли бы инвестиции в недвижимость. Эти ценные бумаги могли бы продаваться чернокожими банкирами и брокерами по недвижимости. Но он выразил уверенность, что немало белых людей купили бы облигации такого характера. Они были бы основаны примерно на 60 процентах стоимости недвижимости.

Один брокер по недвижимости утверждал, что успех в финансировании чернокожих покупателей жилья будет зависеть от создания определенных районов в любой части города, где цветные люди могут счесть необходимым жить, чтобы иметь возможность добраться до своего бизнеса или места работы, районов, которые будут известны как их исключительная территория. Тогда можно было бы пойти в дом ипотечного кредитования и представить конкретный случай, когда наступает срок погашения ипотеки. Зная, что недвижимость принадлежит негру, и зная район, можно было бы иметь определенную основу для оценки будущего роста или обесценивания стоимости. По его мнению, белые люди поддержали бы рынок такого характера, потому что это защитило бы не только цветного человека и белого человека в равной степени, но и все имущественные интересы города. Он отрицал какое-либо желание способствовать сегрегации. Но он настаивал на том, что до тех пор, пока расы смешиваются, столкновения неизбежны, и что проблема продажи негритянских кредитов, строительства домов и продления ипотечных кредитов решится сама собой по этому плану, «потому что белые люди будут очень рады прийти на помощь цветным».

Случается, однако, что некоторые подразделения, разработанные «специально для негров», представляют низкие стандарты, а также эксплуатацию. Одно из таких подразделений называется Лилидейл. Следователь сообщил о нем следующее:

Лилидейл находится на плоской прерии и был заложен как подразделение для чернокожих жителей недалеко от угла Девяносто пятой улицы и Стейт-стрит несколько лет назад. Он составляет около пяти кварталов в квадрате. Разработчик — видный белый риелтор, активный в сфере недвижимости подразделений в целом. Другой известный человек по недвижимости, который также является видным местным политиком, заинтересован в создании негритянской колонии на этой собственности. Последний является агентом по большому количеству недвижимости в Саут-Сайде, арендуемой неграми.

Многие негры купили участки в Лилидейле по довольно высоким ценам, учитывая, что практически никаких улучшений недвижимости не было сделано. Вода с тех пор была проложена на некоторых улицах, и некоторые из них снабжены канализацией, но нет мощения и нет освещения. Тротуаров мало, грязевых ям много. Дворы, улицы и переулки неухожены.

Те, кто продвигал подразделение, установили каркасы нескольких домов, в основном типа бунгало. Большинство из них были проданы, а внутренняя отделка была предоставлена покупателями. Большинство этих домов на продажу, однако, остаются незавершенными. Строительство домов в Лилидейле было вялым, и большинство конструкций построены настолько плохо, что они заметно неудобны. Некоторые из них были построены по частям из любого вида отходов строительного материала, который можно было собрать. Люди в этом изолированном сообществе, по-видимому, делают лучшее из безнадежной ситуации. Они выражают желание вернуть деньги, которые они инвестировали. Провизия получается из двух или трех небольших магазинов. В окрестностях есть церковь, но во время расследования в ней не проводились службы. Дети посещают филиал школы Бернсайд, которая удобно расположена. Учитель — чернокожая женщина, выпускница южной нормальной школы. Она сообщила, что между белыми и чернокожими детьми, по-видимому, нет предрассудков; что их единственные различия — это те, которые достаются всем детям. Она считает негритянскую колонию Лилидейл плохой ошибкой и отговаривала бы других негров от совершения покупок там. Она считает инвестиции там сомнительной ценности.

На 95-й улице проходит трамвайная линия, соединяющая район с промышленными предприятиями Южного Чикаго, где работают многие жители Лайлидейла.

Ощущение общей заброшенности усиливается тем фактом, что большая часть прилегающей территории до сих пор представляет собой так называемые «неосвоенные земли».

Также уместно привести высказывание человека, который в течение многих лет интересовался жилищными проблемами негров.

Некоторые люди предлагали взять пустующий участок земли и застроить его жильем для цветного населения, но любая подобная попытка вызывает огромный шум. Люди жалуются: «Вы погубите весь этот район! Вы погубите трамвайную линию! Все в этом районе вдоль улицы будет погублено, потому что, если вы построите квартал для цветных в каком-то конкретном месте, никто другой не захочет туда ездить». Поэтому я пришел к выводу, что решения нет. Я ничего не могу сделать. Я был бы готов вложить миллион долларов в недвижимость в любом месте, где была бы возможность получить 5 процентов дохода на мои деньги. Нет никакого смысла делать то, что экономически не обосновано. Я хотел поднять этот вопрос, чтобы показать, что я обдумывал его и очень хочу, чтобы кто-нибудь внес осуществимое предложение, чтобы можно было хоть что-то сделать.

Сложность реализации займов в районах, населенных неграми, была затронута экспертом по кредитованию из Chicago Trust Company, которая занимается такими займами. По его мнению, проблема заключается в характере самой недвижимости и района, а не в том, что недвижимость принадлежит неграм или ими занята. Он сказал, что даже негритянские инвесторы возражают против недвижимости в таких районах, поскольку она старая, мало востребована и в целом является рискованным активом. Он предложил возможность выпуска небольших ипотечных облигаций с отдельными векселями. Это позволило бы сэкономить на расходах по печати облигаций, которые при нынешних ценах весьма значительны, при этом инвестор получил бы те же гарантии. Он также предложил печатать «детские» облигации стандартного образца, чтобы их можно было просто заполнять, тем самым сокращая расходы.

Другой агент по недвижимости, который в течение ряда лет занимался ипотечными кредитами для негров с Саут-Сайда, заявил, что средний покупатель ипотеки, по-видимому, предпочитает кредиты на новые бунгало, где маржа обеспечения ниже, чем у недвижимости в негритянском районе. Поскольку стоимость строительства бунгало была ниже, вероятность получения дохода в неблагоприятных обстоятельствах была бы меньше. Он утверждал, что десяти- или двенадцатикомнатный многоквартирный дом во Втором округе (Саут-Сайд) обеспечивает лучшую маржу безопасности, чем обычное дешевое бунгало, и что, следовательно, это вопрос просвещения покупателей ипотечных кредитов относительно обеспечения. Лучшим доказательством этого, по его утверждению, было бы количество случаев обращения взыскания. За пятнадцать лет своей практики ему ни разу не приходилось обращаться к процедуре взыскания с неграми. За это время было расторгнуто только два контракта, оба из-за споров между наследниками и покупателями. Однако его фирма заключала новые контракты, когда болезнь или другие неблагоприятные обстоятельства приостанавливали платежи, тем самым позволяя покупателям начать все сначала. Также были приняты меры, чтобы следить за тем, чтобы покупатели платили налоги, в процессе чего им требовалось обучение. Приходится полагаться на то, что белые люди будут покупать негритянские займы. Очень немногие негры покупают займы. По его словам, они склонны инвестировать в жилье раньше, чем белые, и покупают его, как только накапливают достаточно средств для первоначального взноса.

По мнению банковского оценщика, негры не понимают ценности и их часто вынуждают покупать здание по цене, значительно превышающей его стоимость. В результате сумма необходимых им займов намного выше, чем должна быть. Однако он не обнаружил, что негры позволяют своей недвижимости чрезмерно ветшать. Иная ситуация наблюдалась там, где белые сдают жилье неграм.

По словам некоторых дилеров по недвижимости, бывают случаи, когда дома приходят в упадок, если платеж был больше, чем покупатель мог удобно нести. Но «после того, как он позаботился о платеже и получил право собственности, он уделит внимание благоустройству дома». Другие согласились с тем, что негритянский ипотечный должник столь же надежен, как и белый должник того же класса.

Президент Совета по недвижимости округа Кук предположил, что одним из способов создания рынка для негритянских займов могло бы стать принятие «Закона о банках жилищного кредитования». Его положения заключаются в том, что займы не должны превышать 5000 долларов, но могут составлять до 80 процентов от справедливой стоимости недвижимости. Многие кредитные учреждения, заявил он, не рассматривают мелкие займы, что подтверждается Комиссией. Он привел в пример одну компанию, которая не рассматривает займы менее 500 000 долларов. По этой причине он предложил, чтобы этим бизнесом занимались строительные и ссудные ассоциации, поскольку они работают с меньшей маржой операционных расходов, и он рассматривал их как надлежащие посредники для поиска подходящих рынков для негритянских ипотечных кредитов.

В план финансирования негритянских займов был вовлечен вопрос сегрегации. Утверждалось, что от белых людей нельзя ожидать значительного финансирования, если для негров не будут выделены границы, чтобы инвесторы в займы могли точно знать, чего ожидать. Мнения, конечно, по поводу сегрегации расходились. Было признано, что следует ожидать расселения негритянского населения в Чикаго, что вряд ли можно ожидать, что негры останутся в районах, в которых они до сих пор фактически сами себя изолировали. Но также было высказано мнение, что они склонны оставаться среди своих людей и рядом с ними.

IV. ФИНАНСОВЫЕ РЕСУРСЫ НЕГРОВ

Главная забота инвесторов, брокеров и дилеров по недвижимости заключается в способности негров выполнять обязательства. Существует распространенное убеждение, не поколебленное даже удовлетворительным опытом тех, кто имел с ними дело, что у негров нет финансовых ресурсов и что они расточительны и непредусмотрительны. Поскольку значительная часть нынешних жилищных трудностей зависит от этого момента, Комиссия провела расследование относительно бережливости негров. Группу крупных банков в «Лупе» и в районах проживания негров попросили поделиться своим опытом работы с неграми как вкладчиками и инвесторами. Несмотря на противоположное мнение, оказывается, что ресурсы негров в Чикаго поразительно велики. Летом 1920 года в одном из банков Саут-Сайда, управляемом белыми, на депозитах негров находилось 750 000 долларов. Один банкир рассказал о негритянском банкире, который продал среди негров выпуск облигаций на сумму 150 000 долларов под старое здание на Уобаш-авеню, выплачивая агентам 10 процентов комиссии за продажи. Сберегательные вклады в его банке недавно значительно выросли. По его опыту, лишь немногие негры покупают облигации. Они лишь изредка интересуются ими.

Менеджер по продажам облигаций в крупном сберегательном банке, однако, рассказал о продаже облигаций на сумму 3000 долларов негритянке, которая расплатилась за них пачкой купюр от 10 до 50 долларов. Другой «даунтаунский» брокер рассказал о негритянском носильщике в отеле в «Лупе», который недавно предоставил заем в 6000 долларов через его фирму.

Информация о депозитах негров, запрошенная Комиссией, была предоставлена семью трастовыми и сберегательными банками, тремя банками штатов, двумя национальными банками и одной трастовой компанией. Они смогли выделить и проверить свои депозиты негров. В одном из банков на депозитах негров находилось 1 500 000 долларов; в другом — 1 000 000 долларов. Еще в одном было 4000 вкладчиков-негров. В банке штата на депозитах негров было 650 000 долларов, в другом — 150 000 долларов, а в одном из национальных банков — 47 000 долларов.

Средние депозиты негров не так велики, как у всех вкладчиков. Сравнение, однако, выявляет справедливую пропорцию, если учесть, что среди белых много очень крупных индивидуальных вкладчиков и коммерческих домов. Вот как распределяются суммы по учреждениям:

Average Individual Savings Balance (White and Negro Combined) | Average Individual Balance (Negroes Only)
$125.00 | $ 50.00
108.88 | 66.76
545.00 | 332.00
400.00 | 200.00
120.00 | 60.00
235.00 | 100.00
125.00 | 10.00
196.00 | 105.00
186.82 | 300.00
230.00 | 186.00

Почти единогласным был отчет о том, что негры более склонны снимать свои счета, чем белые, и что их счета менее постоянны. Только в двух случаях было высказано мнение, что они примерно одинаковы у обеих рас.

К анкете для банков прилагался список вопросов, касающихся ипотечных кредитов на недвижимость. Один из них гласил: «Предоставляет ли ваш банк займы неграм под недвижимость, залог, коммерческие бумаги или личные векселя?» Все, кроме одного из трастовых и сберегательных банков, ответили утвердительно. Один из банков штата покупает коммерческие бумаги под надлежащее обеспечение, но не ипотечные кредиты на недвижимость из-за трудности их продажи. Один из национальных банков покупает коммерческие или залоговые бумаги по их достоинству, без учета цвета кожи. Действительно, похоже, что в этой сфере бизнеса не проводится никакой расовой границы, за исключением немногих учреждений, которые отказывают во всех займах неграм.

В целом было установлено, что негры проявляют сильную склонность к открытию банковских счетов, что они неуклонно улучшают сумму вносимых депозитов, постоянство своих счетов и бережливость в целом. Однако оказывается, что лишь в немногих банках им рады, а в большинстве их только терпят. В банках, расположенных в районах, где живут негры, поразительное количество вкладчиков-негров, которые, как правило, получают дружеские советы и помощь в своих финансовых операциях. Таким образом, негров обучают банковским формальностям, поощряется бережливость и развивается доброе отношение среди белых сотрудников к вкладчикам-неграм. В некоторых случаях, однако, негры, подобно своим белым братьям, проявляют подозрительность к банковским учреждениям, когда они понесли убытки.

По-видимому, помимо растущего желания инвестировать в собственные дома, негры проявляют сильную склонность к участию в деловых предприятиях. Они развивают страховые компании, кооперативные магазины, розничные магазины различных видов и родственные предприятия.

Отсутствие у негров возможностей для получения банковского опыта. — Чтобы успешно развивать свои деловые начинания, неграм необходим практический личный опыт и обучение банковским и финансовым методам. Тем не менее, существует сильная тенденция не допускать негров к работе в банках, за исключением должностей носильщиков или на неквалифицированных работах, и таким образом им отказывают в опыте, необходимом для решения финансовых проблем среди их собственной расы.

Банкиров спросили: «Если бы были доступны негры, компетентные в изучении практического банковского дела, могли бы вы их нанять?» Вот некоторые из кратких ответов:

1. Другие сотрудники отказались бы сотрудничать с ними и общаться с ними.

2. Как правило, они ненадежны.

3. Не думаю.

4. Да.

5. Нет.

6. У нас нет возражений, кроме того факта, что 95 процентов наших вкладчиков — белые; следовательно, мы не хотели бы нанимать цветных кассиров или клерков для ведения их дел.

7. Мы не могли бы держать их на канцелярских должностях.

8. В целом мы считаем, что наем негров банковскими учреждениями вызвал бы проблемы с определенными классами наших вкладчиков.

9. Очень трудно работать белым и цветным в одном офисе или кассах. Белые клиенты предпочитают, чтобы их обслуживали белые клерки.

10. Клерки, настроенные враждебно по отношению к неграм, постоянно создавали бы трудности из-за неправильного размещения бумаг, ошибок и т. д., которые казались бы виной негров.

11. Обнаружили, что негр может казаться абсолютно честным в течение ряда лет, а затем обернуться и доказать обратное.

12. Наш район города полностью белый, но с опасением цветного вторжения. Поэтому существует сильный предрассудок против них. У нас всего около полудюжины счетов цветных людей. Два из них находятся в сберегательном отделе и поддерживаются с большими остатками. Эти два клиента бережливы и осторожны со своими деньгами. Остальные — нет.

13. В прежние годы банковская должность была желанной и считалась исключительно хорошей. В настоящее время из-за более высоких зарплат, которые могут предложить компании, получающие большую прибыль, чем банки, и поэтому способные платить больше, банки не получают таких же высококлассных сотрудников. С прежним классом можно было бы апеллировать к их чувству долга, чтобы помочь просвещать негров и преодолеть предрассудки. В нынешних условиях вряд ли этот призыв возымел бы тот же эффект, а предрассудки против негров создавали бы проблемы в нашей рутине.

14. Вступают в силу социальные факторы. Например, банки часто устраивают обеды или другие мероприятия для своих сотрудников или среди них. Ни один отель в «Лупе» не стал бы устраивать мероприятие для белых и негров. Существует также проблема с уборными, шкафчиками и т. д., где предвзятые сотрудники могли бы создать массу проблем.

По-видимому, у сотен умных выпускников негритянских средних школ и колледжей в Чикаго нет больших шансов получить практическое образование в банковских методах через прямой опыт. Банков, принадлежащих неграм, мало, и они невелики, и почти нет возможности получить аналогичный опыт в негритянских строительных и ссудных, страховых и других компаниях, количество которых также ограничено.

ГЛАВА VI РАСОВЫЕ КОНТАКТЫ

ВВЕДЕНИЕ

Контакты белых и негров на Севере и Юге различаются в зависимости от институтов и традиций тех регионов, в которых они воспитывались. На Юге отношения фиксированы и общеприняты, хотя негры считают институты, на которых основаны эти отношения, угнетающими и последовательно выступают против них. Там «цветовая линия» проводится жестко, без учета желаний или комфорта негров или свободного выражения их гражданских привилегий. Поскольку Юг ближе к институту рабства, чем Север, он до сих пор поддерживает почти патриархальные отношения со своим негритянским населением. Небольшие общины, плантационная система и огромное количество негров на домашней службе постоянно удерживают две расы в столь тесных контактах, что классовые, как и расовые границы, поддерживаются с преднамеренностью и настойчивостью. Даже там, где нет законов, специально регулирующих ассоциацию рас, мнение общины соблюдается, часто вопреки существующим общим законам. Таким образом, негры не могут есть в ресторане с белыми, сидеть на соседних местах в театре, жить в одних и тех же районах, работать вместе на одних и тех же работах или посещать одни и те же школы.

В северных общинах институты более либеральны, и за немногими исключениями нет ограничительных законов, применяемых специально к расовой ассоциации. Фактически, тенденция законодательства и судебных решений решительно направлена на принятие и соблюдение общих правил без учета расы или цвета кожи. Отношения менее личные, контакты шире и чаще.

От очень простой организации отношений на Юге негры переносятся в более сложные отношения, основанные на более детальном городском распределении обязанностей. Таким образом, случается, что белых и негров в Чикаго можно найти работающими вместе в промышленности, ездящими вместе в трамваях, посещающими одни и те же школы, разделяющими политическую деятельность, при этом все большее число негров занимают государственные должности, ведут дела в банках, магазинах и недвижимости, соревнуются в легкой атлетике в государственных школах, колледжах и Y.M.C.A., а также обсуждают социальные проблемы в гражданских и реформистских клубах.

Увеличение числа этих контактов не может не повлиять на необходимые корректировки. Широкая общественность, по-видимому, принимает необходимые контакты с минимумом внешнего трения, что показывают тысячи ежедневных контактов. Каждый контакт, однако, где возникает трение, является фокусом комментариев, антагонизма, негодования, предрассудков или страха. Но ассоциация в таких местах, как отели, рестораны, парикмахерские, танцевальные залы и театры, часто ограничивается традициями и обычаями на Севере так же строго, как и регулированием на Юге.

А. ПРАВОВОЙ СТАТУС НЕГРОВ В ИЛЛИНОЙСЕ

Правовой статус негров в Иллинойсе ничем не отличается от статуса белых лиц. Ограничения, затрагивающие негров, устанавливаются правилами, навязанными лицами, которые предлагают общественные услуги и жилье. Когда эти правила несправедливы, уклончивы или даже незаконны, они могут быть соблюдены только из-за несоблюдения существующих законов. Федеральные суды и суды штатов единодушны в том, что негры-мужчины и женщины в Иллинойсе являются гражданами Соединенных Штатов и штата, защищенными законами от дискриминации или угнетения по признаку их расы или цвета кожи.

В Иллинойсе существуют две линии решений, касающихся дискриминации по признаку цвета кожи. Одна линия дел запрещает дискриминацию в определенных общественных местах, а другая запрещает дискриминацию в отношении школьников. Все, кроме двух из этих дел, были рассмотрены после принятия Закона о школах и Закона о гражданских правах, запрещающих такую дискриминацию, принятых соответственно в 1874 и 1885 годах. Дела о гражданских правах [28] кратко рассматриваются ниже путем рассмотрения школьных дел.

I. ГРАЖДАНСКИЕ ПРАВА В ОБЩЕСТВЕННЫХ МЕСТАХ

Закон о гражданских правах, первоначально принятый в 1885 году, был изменен в 1903 году, а затем снова в 1911 году. Раздел 1 этого закона теперь гласит:

Что все лица в пределах юрисдикции указанного штата Иллинойс имеют право на полное и равное пользование жильем, преимуществами, удобствами и привилегиями гостиниц, ресторанов, закусочных, отелей, автоматов с газированной водой, салунов, парикмахерских, ванных комнат, театров, катков, концертов, кафе, велосипедных треков, лифтов, кафе-мороженых или комнат, железных дорог, омнибусов, дилижансов, трамваев, лодок, катафалков и общественных транспортных средств на суше и воде, а также всех других мест общественного пользования и развлечений, при условии соблюдения только условий и ограничений, установленных законом и применимых в равной степени ко всем гражданам; также не должно быть никакой дискриминации по признаку расы или цвета кожи в цене, взимаемой и уплачиваемой за участки или могилы на любом кладбище или месте для захоронения умерших, но цена, взимаемая и уплачиваемая за участки на любом кладбище или месте для захоронения умерших, должна быть применима в равной степени ко всем гражданам любой расы и цвета кожи.

Раздел 2 гласит:

Что любое лицо, которое нарушит любое из положений предыдущего раздела путем отказа любому гражданину, за исключением причин, применимых в равной степени ко всем гражданам любой расы и цвета кожи и независимо от цвета кожи или расы, в полном пользовании любыми удобствами, преимуществами, средствами или привилегиями, перечисленными в указанном разделе, или путем содействия или подстрекательства к такому отказу, должно за каждое такое правонарушение лишиться и уплатить сумму не менее 25 долларов и не более 500 долларов лицу, пострадавшему от этого, которая подлежит взысканию в любом суде компетентной юрисдикции в округе, где было совершено указанное правонарушение, и также должно за каждое такое правонарушение считаться виновным в проступке, и после осуждения за него должно быть оштрафовано на сумму, не превышающую 500 долларов, или должно быть заключено в тюрьму на срок не более одного года, или и то, и другое; и при условии, далее, что решение в пользу пострадавшей стороны или наказание по обвинительному акту является препятствием для любого судебного преследования соответственно.

Анна Уильям против Chicago & Northwestern Railway Company (55 Ill. 185) — первое дело о дискриминации по цвету кожи, дошедшее до верховного суда Иллинойса — было заслушано в 1870 году, до принятия Закона о гражданских правах. Суд постановил, что железнодорожная компания не может исключить негритянку из-за ее цвета кожи из определенного вагона, зарезервированного для использования дамами. Доказательства показали, что тормозной кондуктор отказался разрешить негритянке войти в «дамский вагон» и оттолкнул ее. Присяжные присудили ей 200 долларов в качестве возмещения ущерба, что суд признал разумным.

До поправки 1903 года Закон о гражданских правах 1885 года предусматривал, что все лица имеют право

на полное и равное пользование жильем, преимуществами, удобствами и привилегиями гостиниц, ресторанов, закусочных, парикмахерских, общественных транспортных средств на суше или воде, театров и всех других мест общественного пользования и развлечений, при условии соблюдения только условий и ограничений, установленных законом и применимых в равной степени ко всем гражданам.

В 1896 году в деле Cecil против Green (60 Ill. App., 61; подтверждено, 161 Ill. 265) суд постановил, что выражение «все другие места общественного пользования» охватывает только места того же общего характера, что и перечисленные, и поэтому автоматы с газированной водой не включены в общий термин.

Поправка 1903 года включила автоматы с газированной водой, салуны, ванные комнаты, катки, концерты, велосипедные треки, лифты и кафе-мороженые.

В деле Baylies против Curry (30 Ill. App. 105; подтверждено, 128 Ill. 36), решенном в 1889 году, негритянке после отказа в билетах в кассе театра Карри белая женщина купила два билета на балкон. При попытке воспользоваться ими негритянку и ее мужа отправили обратно в кассу, а деньги вернули. Владелец представил доказательства того, что его театр находится в плохом районе, и поэтому он принял правило резервировать определенные ряды для негров в каждой секции дома. Верховный суд, подтверждая решение о взыскании 100 долларов ущерба, заявил: «Вне всякого сомнения, Закон о гражданских правах запрещает отказ в доступе в театр и в различные круги или классы мест в нем из-за расы или цвета кожи».

В 1903 году в деле Grace против Moseley (112 Ill. App. 100) было постановлено, что статут налагает ответственность только в том случае, если ответчик отказывает или подстрекает к отказу в обслуживании, а не когда он просто не предоставляет обслуживание.

Поправка 1911 года предусматривала, что не должно быть никакой дискриминации по признаку расы или цвета кожи в цене, взимаемой за участки или могилы на любом кладбище.

Опираясь на это положение, Гаскилл, негр, подал ходатайство о выдаче судебного приказа о принуждении Forest Home Cemetery Company принять тело его жены для захоронения (People ex rel. Gaskill против Forest Home Cemetery Company, 258 Ill. 36, 1913). Кладбищенская компания приняла резолюцию в 1907 году, что в дальнейшем кладбище будет содержаться только для захоронения белых лиц — за исключением того, что цветные лица, владеющие участками на кладбище, и их прямые наследники должны быть допущены к захоронению. Гаскилл не владел участком на кладбище, но четверо его детей были похоронены там пятнадцать-двадцать лет назад в отдельных могилах, отделенных друг от друга; и когда он подал заявление в 1912 году на место для захоронения своей жены, компания отказала в разрешении исключительно из-за ее цвета кожи.

Суд постановил, что поправка 1911 года не запрещает кладбищенской корпорации, которая не имела права принудительного отчуждения собственности по своему уставу и не имела монополии на места захоронения в своей окрестности, принимать и соблюдать правило, исключающее цветных лиц из захоронения на своем кладбище. Дело было передано по судебному приказу об ошибке в Верховный суд Соединенных Штатов (238 U.S. 606), но приказ был отклонен за отсутствием юрисдикции без дальнейших комментариев.

В деле Dean против Chicago & Northwestern Railway Company (183 Ill. App. 317; 1913) Дин, негр, взыскал 300 долларов ущерба с железнодорожной компании за отказ разрешить ему воспользоваться станционным лифтом из-за его цвета кожи. [29]

II. ДИСКРИМИНАЦИЯ В ГОСУДАРСТВЕННЫХ ШКОЛАХ

Первое школьное дело было решено в 1874 году, до того, как существовал какой-либо статут, запрещающий дискриминацию в отношении негритянских детей в государственных школах. [30] В деле Chase против Stephenson (71 Ill. 383; 1874) налогоплательщик подал иск о запрете директорам школьного округа содержать отдельную школу для негритянских детей; и суд постановил, что директора не имеют полномочий дискриминировать по признаку цвета кожи, и отдельная школа была запрещена.

В марте 1874 года был принят «Акт о защите прав цветных детей на посещение государственных школ», который предусматривал:

Что всем директорам школ, советам по образованию или другим школьным должностным лицам, в чьи обязанности сейчас входит или может входить в дальнейшем обеспечение в своих соответствующих юрисдикциях школ для обучения всех детей в возрасте от шести до двадцати одного года, запрещается прямо или косвенно исключать любого такого ребенка из такой школы из-за цвета кожи такого ребенка.

С тех пор в Куинси, штат Иллинойс, возникло два школьных дела. Первое, решенное в 1882 году (People ex rel. Longress против Board of Education of Quincy, 101 Ill. 308), было процессом quo warranto, оспаривающим правило школьного совета, требующее, чтобы все негритянские дети посещали одну школу, и исключающее их из всех остальных. Суд постановил, что законы Иллинойса запрещают такую дискриминацию и совет не имел полномочий принимать такое правило.

Во втором деле Куинси, решенном в 1888 году (People против McFall and Board of Education of Quincy 26 Ill. App. 319; подтверждено, 124 Ill. 642), петиция о quo warranto обвиняла Совет по образованию в том, что он продолжает незаконную дискриминацию в отношении негритянских детей с момента решения по первому делу. Петиция была поддержана рядом аффидевитов негров. После полного слушания по аффидевитам и встречным аффидевитам суд первой инстанции отклонил петицию. Апелляционный суд подтвердил решение, охарактеризовав аффидевиты в поддержку петиции как «расплывчатые и неудовлетворительные»; и верховный суд подтвердил решение.

В Куинси четырнадцать школ, и Школьный совет разделил город на четыре школьных округа. Школа Линкольна является исключительно негритянской школой и единственной школой в округе, в котором живет большинство негров. Все белые дети в этом округе переводятся в другие школы, а немногих негритянских детей за пределами округа Линкольна призывают посещать школу Линкольна. Негритянским учителям и негритянскому директору школы Линкольна платят более высокие зарплаты, чем другим учителям в Куинси, и им говорят, что если они хотят удержаться в школах Куинси, они должны убедить негритянских детей в других округах посещать школу Линкольна. Таким образом, совету удалось ограничить негритянских детей, за немногими исключениями, школой Линкольна. Тем не менее, некоторые негры посещают пять других школ, включая среднюю школу.

Было также два школьных дела из Алтона, штат Иллинойс. Первым делом было People против Board of Education of Upper Alton (127 Ill. 613), решенное в 1889 году. Это был процесс по mandamus, начатый в верховном суде Джоном Пиром, чтобы принудить Совет по образованию принять его двух детей в среднюю школу Аппер-Алтона. Определенные вопросы факта были переданы в окружной суд для рассмотрения присяжными. Присяжные вынесли общий вердикт в пользу Совета по образованию, несмотря на следующие специальные выводы в ответ на вопросы, заданные истцом Джоном Пиром:

В.: Когда от имени двух детей истца было подано заявление... директору, отвечающему за указанное здание, с просьбой разрешить посещать школу в указанном здании, было ли такое разрешение отказано указанным директором, потому что указанные дети были цветными?

О.: Да.

В.: Не были ли дети истца, Джона Пира, исключены ответчиками из посещения школы в указанном здании средней школы из-за цвета кожи указанных детей?

О.: Да.

Верховный суд постановил, что общий вердикт в пользу Совета по образованию был «настолько явно результатом неправильного руководства со стороны суда, что не заслуживает никакого рассмотрения», и был выдан приказ о mandamus.

Второе школьное дело из Алтона, хотя и начатое в 1899 году, было окончательно решено только в 1908 году. Это была петиция о mandamus, поданная в верховный суд Скоттом Биббом, чтобы принудить мэра и городской совет Алтона принять его детей в школу Вашингтона, которую они посещали и из которой, как он утверждал, они были исключены из-за цвета кожи и переведены в школу, которую посещали только негритянские дети. Верховный суд передал дело в окружной суд округа Мэдисон для рассмотрения определенных вопросов фактов. До того, как верховный суд окончательно приказал выдать mandamus в 1908 году, дело было рассмотрено присяжными семь раз, было в верховном суде пять раз, а дети Бибба уже выросли. Это интересно как вопиющий пример расовых предрассудков у судьи и присяжных.

In this case (People ex rel. Scott Bibb v. Mayor and Common Council of Alton, 233 Ill. 542) the supreme court said:

Вопросы по этому делу рассматривались семь раз присяжными в окружном суде, и в двух из них присяжные не пришли к согласию. На первом судебном процессе, где был вынесен вердикт, он был в пользу ответчиков, и он был передан в этот суд. Этот вердикт был отменен из-за явной ошибки, наносящей ущерб истцу, в постановлениях суда при допущении доказательств. (People ex rel. против Mayor and Common Council of Alton, 179 Ill. 615.) Был еще один судебный процесс, завершившийся вердиктом в пользу ответчиков, который был отменен из-за неправильного руководства суда при представлении присяжным вопроса права. (People ex rel. против Mayor and Common Council of Alton, 193 Ill. 309.) На другом судебном процессе был третий вердикт в пользу ответчиков, который этот суд отменил, потому что он явно противоречил доказанным фактам и не имел никакой поддержки в доказательствах. На том судебном процессе было доказано, вне спора или противоречия, что ответчики были виновны в обвинении, содержащемся в петиции, и доказательства, представленные ими, не имели никакой тенденции доказать, что намерение, ясно проявленное их действиями, не существовало. Вердикт можно было объяснить только как продукт страсти, предрассудка или враждебности к закону. (People ex rel. против Mayor and Common Council of Alton, 209 Ill. 461.) Адвокат истца тогда настаивал, что должен быть выдан императивный приказ на том основании, что доказательства в протоколе ясно показывают, что истец имеет право на него. Истец, однако, не просил окружной суд направить вердикт в его пользу, и было сказано, что если бы такое ходатайство было сделано, суд, несомненно, удовлетворил бы его. Суд заявил, что вопросы были направлены в окружной суд для рассмотрения в соответствии с практикой, регулирующей рассмотрение вопросов факта в судебных процессах по праву перед присяжными, и не считалось целесообразным, в существующем состоянии протокола, отменять этот приказ. Дело было отправлено обратно на новое рассмотрение, и на следующем судебном процессе адвокат истца ходатайствовал перед судом о направлении вердикта в его пользу, и суд отказался это сделать, указав в качестве причины, что этот суд приказал передать вопросы на рассмотрение другим присяжным. Оправдание было настолько поверхностным и беспочвенным, что оправдывало вывод о том, что это был лишь предлог для уклонения от соблюдения закона, как это было заявлено этим судом, и вердикт был отменен, а окружному суду было приказано при рассмотрении вопросов факта действовать в соответствии с поданным тогда мнением и более ранними мнениями по делу. (People ex rel. против Mayor and Common Council of Alton, 221 Ill. 275.) Дело было снова рассмотрено, и вердикт в пользу ответчиков, не подкрепленный никакими доказательствами, был возвращен в этот суд. Доказательства были по всем намерениям и целям такими же, как и на предыдущих судебных процессах, и продемонстрировали, вне возможности сомнения, что дети истца были исключены из школы Вашингтона, которая была самой удобной из государственных школ города, в которую они имели право быть принятыми, и что исключение было исключительно из-за их расы и цвета кожи, и ни по какой другой причине вообще. Доказательства ответчиков о том, что ничего не говорилось о школах или цветных детях мэром и советом при изменении постановлений с целью исключения цветных детей из школ, посещаемых белыми детьми; что намерение исключить их не было объявлено, или что приказы никогда не отдавались полиции, или что мэр никогда не намеревался, чтобы полиция под его контролем делала то, что они делали и о чем он знал, не имели никакой тенденции доказать, что дети истца не были исключены ответчиками из-за их расы или цвета кожи. В заключение доказательств адвокат истца ходатайствовал перед судом о направлении вердикта, находящего вопросы в пользу истца, и представил суду письменную инструкцию для этой цели, но суд отклонил ходатайство и отказался дать инструкцию. Поступая так, суд совершил ошибку, и ошибка была в вопросе права, и противоречила закону по этому делу, как это было заявлено этим судом в предыдущих мнениях, поданных по делу.

Адвокат ответчиков говорит, что мы должны одобрить этот вердикт по той причине, что вопросы факта рассматривались семь раз в окружном суде; что присяжные дважды не пришли к согласию, а пять присяжных решили в пользу ответчиков, и все судебные процессы проходили под председательством ученых судей. Большое значение справедливо придается выводу присяжных по спорным вопросам факта, когда вердикт кажется результатом честного осуществления суждения и взвешивания, с честным обсуждением, достоверности свидетелей, но вне спора, что этот вердикт, при рассмотрении в наиболее благоприятном свете для ответчиков, не представляет собой никакого вывода присяжных из доказательств, и что все вердикты представляют собой не что иное, как отказ присяжных соблюдать закон, который они лично не одобряют или который им неприятен. В первом мнении, поданном по этому делу, было сказано, что, возможно, мудрейшие из обеих рас верят, что лучшие интересы каждой были бы продвинуты добровольным разделением в государственных школах, но что не менее является обязанностью судов соблюдать закон в том виде, в каком он есть, без уважения к расе или лицам. Мы пренебрегли бы своей обязанностью соблюдать закон и утратили бы уважение всех законопослушных граждан, если бы мы одобрили этот вердикт по какой-либо другой причине, кроме той, что он является одним из серии, которые представляют не соблюдение закона или выполнение долга, а прискорбное пренебрежение законом и правами граждан. Вердикты были более оскорбительными и опасными нападениями на закон, правительство и организованные общества, чем высказывания отдельных лиц или обществ, которые выступают против всего закона, и которые рассматриваются только как настроения невежественных, развращенных и порочных, которые являются врагами правительства законов. Эти вердикты были вынесены не теми, кто был объявленными врагами закона и правительства, а теми, кто составлял часть правительственного механизма для соблюдения закона и кто присягнул выполнять свой долг в этом отношении. Такие вердикты не только обозначают оппозицию соблюдению закона, но они также ставят под угрозу высшие интересы общества и отдельных лиц. Когда закон, из-за отказа присяжных соблюдать свои присяги, становится бессильным защитить права самых скромных, права ни одного человека не являются безопасными; и присяжные могут принять к сведению, что они должны подчиняться и соблюдать закон, чтобы их отказ соблюдать закон для защиты других не стал эффективным для лишения их законных прав и замены убеждений присяжных и судов относительно мудрости законов, принятых для их защиты. Ошибка суда в отказе направить вердикт не устраняется тем фактом, что было так много вердиктов, противоречащих закону и доказательствам. Вердикт должен быть отменен, и следующий вопрос заключается в том, должны ли вопросы быть снова направлены в окружной суд для рассмотрения.

В этом деле попытка получить справедливое рассмотрение вопросов факта перед присяжными оказалась совершенно тщетной, и на рассматриваемом сейчас судебном процессе суд отказался направить вердикт при рассмотрении вопроса права, поднятого ходатайством истца о таком направлении. Ясно, что после стольких судебных процессов не может быть представлено никаких дальнейших доказательств ни одной из сторон, но все доказательства, относящиеся к вопросам, находятся перед нами. Мы придерживаемся мнения, что было бы несправедливо по отношению к истцу далее задерживать его в установлении его прав и принуждать его добавить к неприятностям и расходам, уже понесенным в попытке принудить к подчинению закону. Вердикт присяжных отменен, и вопросы не будут снова переданы в окружной суд для рассмотрения, а будут теперь окончательно решены. Утверждения петиции были полностью доказаны на повторных судебных процессах, и доказательства сохранены в протоколе. Доказательства, представленные ответчиками, не дают никакой поддержки их ответу.

Поэтому мы находим, что все существенные факты, изложенные в петиции, являются истинными, как там указано, и что истец имеет право на судебный приказ о mandamus, как там испрашивается, и поэтому приказано, чтобы императивный приказ о mandamus был выдан в соответствии с просьбой петиции, чтобы ответчики оплатили судебные издержки, и чтобы для этого был выдан исполнительный лист.

Б. КОНТАКТЫ В ГОСУДАРСТВЕННЫХ ШКОЛАХ ЧИКАГО

Государственные школы предоставляют одну из самых важных точек контакта между белой и негритянской расами из-за фактического числа контактов в повседневной школьной жизни тысяч негритянских и белых детей, а также потому, что реакции маленьких детей должны указывать, существует ли инстинктивная расовая предрассудок.

Чикагский совет по образованию не делает различий между негритянскими и белыми детьми. Нет отдельных школ для негров. Ни в одной из записей любого учителя или директора не указано, какие дети являются неграми, а какие белыми. Совет не знает, сколько негритянских детей в какой-либо школе или в городе в целом, и сколько учителей являются неграми. Было невозможно получить от совета, например, список школ с большим количеством негритянских учащихся, с которого можно было бы начать расследование. Несчастным, но неизбежным побочным эффектом расследования стало фокусирование внимания директоров и учителей на неграх в их школах.

Часто белые учителя, отвечающие за классы с негритянскими учениками, осознают расу и принимают поведение белых детей как нормальное, а поведение негритянских детей считают исключительным и отличительным, уделяя ему непропорционально большое внимание. В результате фокусирования внимания на негритянских детях расследование, которое было призвано получить сбалансированную информацию, выявило непропорционально большое количество информации относительно их поведения по сравнению с поведением белых. Учителя, которые рассматривали обе расы, были склонны полагать, что негритянские дети как группа не имеют особых слабостей, которые также не проявляли бы белые дети как группа; что некоторые негритянские дети, как и любые другие дети, были хорошими, некоторые плохими, а некоторые безразличными, и что никаких обобщений о расе нельзя сделать на основе характеристик или отношения немногих.

Стало очевидно, как только началось расследование, что необходимо различать северного и южного негра. Южный негр заметен в тот момент, когда входишь в начальные школы. Дети старшего возраста или с задержкой развития встречаются во всех младших классах, специальных классах и неуровневых комнатах, и заметны вплоть до восьмого класса, где иногда встречаются семнадцати- и девятнадцатилетние дети. В некоторых школах эти дети находятся в обычных классах; в других есть специальные комнаты для детей с задержкой развития, и поскольку эти группы часто состоят почти полностью из негритянских детей, возникает видимость сегрегации, что сделало необходимым изучение этих детей с задержкой развития с Юга.

Южный ребенок прежде всего ограничен отсутствием образовательных возможностей на Юге. Он обычно отстает на два или более года, когда поступает в северную школу, потому что никогда не мог посещать школу регулярно из-за короткого срока обучения в южных сельских школах, расстояния до школы и неадекватности преподавательского состава и школьного оборудования. Согласно отчету Бюро образования Соединенных Штатов об образовании негров [31], 90 процентов негритянских детей в возрасте от пятнадцати до двадцати лет, посещающих школу на Юге, являются переростками. В этом отчете говорится:

Неадекватность системы начального образования для цветных детей указывается как сравнениями государственных ассигнований, так и тем фактом, что посещаемость как государственных, так и частных школ составляет только 58,1 процента детей в возрасте от шести до четырнадцати лет. Средняя продолжительность срока обучения в государственных школах составляет менее пяти месяцев практически во всех штатах. Большинство школьных зданий, особенно в сельских районах, находятся в жалком состоянии. Мало надзора и мало усилий для улучшения школ или адаптации их усилий к потребностям общины. Отчеты департаментов штатов Джорджия и Алабама указывают, что 70 процентов цветных учителей имеют сертификаты третьего класса или временные сертификаты, что представляет собой подготовку меньшую, чем та, которая обычно дается в первых восьми начальных классах. Расследования, проведенные супервайзерами цветных школ в других штатах, указывают, что процент плохо подготовленных цветных учителей почти так же высок и в других южных штатах. [32]

Неадекватность зарплат негритянских учителей показана расходами на душу населения в шести южных штатах на каждого белого и негритянского ребенка в возрасте от шести до четырнадцати лет. Зарплата учителя, выраженная в расчете на душу населения на каждого ребенка, варьируется от 5,27 до 13,79 долларов для белых учеников и от 1,44 до 8,53 долларов для негритянских учеников. Южная Каролина платит своим белым учителям в десять раз больше, чем своим негритянским учителям. Алабама платит своим белым учителям примерно в девять раз больше. В Кентукки расходы на душу населения для белых и цветных примерно одинаковы. [33]

Распределение школьных фондов по округам указывало на уменьшение расходов на душу населения для негров по мере увеличения доли негров в округе. Таблица из Бюллетеня показывает: [34]

County Groups, Percentage of Negroes in the Population | White School Population | Negro School Population | Per Capita Expenditure, White | Per Capita Expenditure, Negro
Counties under 10 per cent | 974,289 | 45,039 | $7.96 | $7.23
Counties 10 to 25 per cent | 1,008,372 | 215,774 | 9.55 | 5.55
Counties 25 to 50 per cent | 1,132,999 | 709,259 | 11.11 | 3.19
Counties 50 to 75 per cent | 364,990 | 661,329 | 12.53 | 1.77
Counties 75 to 100 per cent | 40,003 | 207,900 | 22.22 | 1.78

Южный суперинтендант образования штата цитируется в отчете следующим образом:

В этом штате никогда не было серьезных попыток предложить адекватные образовательные возможности для цветной расы. Средняя продолжительность срока обучения для штата составляет всего четыре месяца; практически все школы преподаются в ветхих церквях, которые, конечно, не оборудованы подходящими партами, досками и другими предметами первой необходимости школы; практически все учителя некомпетентны, обладают небольшим или никаким образованием и не имеют никакой профессиональной подготовки, за исключением нескольких недель, полученных в летних школах; школы, как правило, переполнены, в некоторых из них до 100 учеников на учителя; не делается никаких попыток сделать больше, чем научить детей читать, писать и считать, и эти предметы усваиваются очень несовершенно. [35]

Другая трудность была предложена директором чикагской школы (Вебстер), где 30 процентов детей — негры, который сказал: «Мы основываем наши образовательные идеи на определенных фонах. Учебная программа в Чикаго была спланирована для детей, которые происходят из семей, которые образованы. Она не принимает во внимание детей, приходящих из необразованных семей. Это несправедливо ни к белым, ни к цветным детям».

Проблема переадаптации к жизни в северном городе также влияет на школьную жизнь ребенка, и он застенчив и склонен быть либо слишком робким, либо слишком самоуверенным. Негритянский учитель, говоря о трудностях, с которыми сталкивается южный негр, а также вся негритянская группа, сказал:

Южный негр вытеснил чикагского негра из его дома, а чикагский негр в поисках нового дома встречает противодействие со стороны белых. Что должно произойти? Белые предубеждены против всей негритянской группы. Чикагский негр предубежден против южного негра. Конечно, это создает трудную ситуацию для южного негра. Неудивительно, что он встречает слово ударом. И все это более или менее проникает в школу.

Другой негритянский учитель таким образом анализирует далее проблемы адаптации, которые имеют тенденцию делать негра, недавно приехавшего с Юга, непопулярным среди чикагских негров, а также среди белых:

Эти семьи с Юга обычно приезжают из сельской местности, где нет близких соседей.... Затем семья пересаживается в Чикаго в многоквартирный дом, и даже вместе с другой семьей. Вся среда меняется, и начинаются неприятности. Нет чувства прав собственности, нет представления о том, как пользоваться удобствами, нет представления о том, как жить в новом доме, поддерживать его, жить со всеми остальными так близко. Вдобавок к этому, отец не вписывается в свою работу и поэтому не может содержать семью; мать уходит работать, и каков результат? Плохо содержащиеся дома и плохо содержащиеся дети.... Нормальный дом проявляет себя в школе, а плохие домашние условия проявляются еще больше.

Негритянский ребенок, родившийся на Севере, не встречается в необычной степени среди детей с задержкой развития. Он смог поступить в школу вовремя и посещать полный срок в девять месяцев; его учителя сравнимы с теми, что в белых американских и иностранных районах, и его родители, как правило, имеют лучший фон. Многие учителя говорят, что прогресс негров, родившихся на Севере, очень благоприятно сравнивается с прогрессом белых.

I. МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕСКОЕ ОСНАЩЕНИЕ ШКОЛ

Поскольку Совет по образованию не ведет учета детей-негров как таковых, он не смог предоставить список школ с определенным процентом учащихся-негров. Поэтому был составлен список всех школ в районах проживания негритянского населения, границы этих школьных округов были получены в Совете по образованию, а процент негров в каждом школьном округе был рассчитан на основе данных переписи 1920 года. Школы, перечисленные в Таблице X, оказались расположены в районах, где доля негритянского населения составляла 10 процентов и более. Цифры справа показывают приблизительный процент детей-негров в школе, согласно данным директора школы.

Школа Фуллера является филиалом школы Фельзенталя, у них один и тот же директор; она находится в районе, где процент негров практически такой же, как в районах вокруг школы Фельзенталя, однако, согласно цифрам, предоставленным директором, существует очень большая разница в проценте детей-негров в этих двух школах. Из этого следует, что директор, являющийся сторонником раздельного обучения, направляет подавляющее большинство детей-негров в школу Фуллера. Негры, проживающие поблизости, говорят, что школа Фуллера запущена и находится в запущенном состоянии, что педагогический состав ниже среднего, что у школы нет собственной игровой площадки, и приходится пользоваться площадкой школы Фельзенталя, а также что всех неуправляемых детей из школы Фельзенталя отправляют туда. Эти негры также полагают, что школа Фуллера используется как «донор» для других школ в районах, где детей-негров меньше.

TABLE X
Schools in Districts Having an Average Negro Population of 10 Per Cent or More

School | Percentage of Negroes in District | Percentage of Negro Children in School
Colman | 81 | 92
Copernicus | 18 | 23
Doolittle | 65 | 85
Douglas | 72 | 93
Drake | 28 | 24
Emerson (branch of Hayes) | 70 | 75
Farren | 69 | 92
Felsenthal | 38 | 20
Forrestville | 20 | 38
Fuller (branch of Felsenthal) | 42 | 90
Haven | 24 | 20
Hayes | 70 | 80
Keith | 89 | 90
McCosh | 13 | 15
Mann (branch of Raymond) | 39 | 25
Moseley | 46 | 70
Oakland | 17 | 26
Raymond | 85 | 93
Sherwood | 20 | 25
Tennyson | 14 | 28
Webster | 50 | 30
Willard | 15 | 13

Основные моменты, касающиеся материально-технического оснащения, на которых заострил внимание районный инспектор в зоне, содержащей наибольшее количество школ, посещаемых преимущественно неграми: дата постройки, актовый зал, расположенный на первом этаже, гимнастический зал, а в густонаселенных районах — наличие ванной комнаты и столовой. В Таблице XI представлены соответствующие данные по этим школам.

MOSELEY SCHOOL
Located at Twenty-fourth Street and Wabash Avenue, 70 per cent Negro attendance.

Следует отметить, что только пять из этих школ, или 23 процента, были построены после 1900 года, причем четыре из этих пяти находятся в районах, где доля негритянского населения составляет менее 25 процентов. Десять школ, обслуживающих наибольший процент негров, были построены: одна в 1856 году, одна в 1867 году, семь в период с 1880 по 1889 год и одна в период с 1890 по 1899 год. Из 235 школ для белых 133, или 56 процентов, были построены после 1899 года.

TABLE XI
Physical Equipment of Twenty-two Schools Attended Largely by Negroes[36]

School | Date of Erection | Location of Assembly Hall | Separate Gymnasium | Bathroom | Lunchroom
Colman | 1887 | None | None | Yes | Yes
Copernicus | 1907 | First floor | Yes | None | None
Doolittle | 1885 | Third floor | Combined | None | None
Douglas | 1889 | Third floor | Combined | None | None
Drake | 1900 | None | None | None | None
Emerson | 1884 | None | None | None | None
Farren | 1898 | Third floor | Combined | Yes | Yes
Felsenthal | 1901 | Third floor | Combined | None | None
Forrestville | 1896 | First floor | Yes | None | None
Fuller | 1890 | None | None | None | None
Haven | 1885 | Fourth floor | Combined | Yes | None
Hayes | 1867 | Fourth floor | Combined | Yes | Yes
Keith | 1883 | None | None | Yes | Yes
McCosh | 1895 | None | None | None | None
Mann | 1890 | Third floor | Combined | None | None
Moseley | 1856 | None | None | Yes | None
Oakland | 1903 | First floor | Combined | None | None
Raymond | 1886 | Third floor | Combined | Yes | None
Sherwood | 1892 | Third floor | Combined | None | None
Tennyson | 1895 | First floor | Combined | None | None
Webster | 1883 | None | None | None | None
Willard | 1915 | Basement | Yes | None | None

В семи из двадцати двух школ полностью отсутствовали актовые и гимнастические залы, а в остальных пятнадцати актовый зал находился на третьем или четвертом этаже, где, по словам районного инспектора, его невозможно использовать в полной мере для общественных нужд. По-настоящему полезный актовый зал, заявил он, должен находиться на первом этаже, иметь выход прямо на школьный двор и возможность быть полностью изолированным от остальной части здания, чтобы его можно было освещать и отапливать отдельно для вечерних собраний. Только в трех из этих пятнадцати школ были отдельные гимнастические залы. В остальных гимнастический зал был совмещен с актовым. Оборудования было мало; то, что имелось, состояло в основном из ручного инвентаря, включая булавы, гантели и баскетбольные мячи, которые можно было использовать в актовом зале или коридорах. Районный инспектор подчеркнул необходимость наличия гимнастических залов в районах проживания негров, поскольку дети были физически слабыми и нуждались в специальных упражнениях.

Площадь игровых площадок в школах, посещаемых преимущественно неграми, вполне сопоставима с таковой в школах, посещаемых преимущественно белыми, хотя школа Дугласа (92 процента негров) с 1513 учениками имеет только одну игровую площадку размером 96 на 125 футов. В большинстве школ есть две игровые площадки: одна для мальчиков, другая для девочек. Единственная другая школа, имеющая столь ограниченное игровое пространство, как школа Дугласа, — это школа для иностранцев, «Фон Гумбольдт», где обучается 2500 учеников, а игровая площадка составляет 50 на 100 футов. Как и школа Дугласа, это двойная школа с недостаточным пространством для детей как внутри здания, так и снаружи. Иногда поблизости есть общественная игровая площадка, которая разгружает школьную, за исключением случая со школой Кейта (90 процентов негров), директор которой подчеркнула необходимость наличия игровой площадки рядом с ее школой.

В группе из двадцати четырех школ, шесть из которых посещаются преимущественно неграми, шесть — преимущественно белыми американцами и двенадцать — преимущественно детьми иммигрантов, было установлено, что в школах, посещаемых преимущественно неграми, нет необычной переполненности классов, за исключением школы Дугласа. Условия в трех группах школ были практически одинаковыми.

Показателями переполненности являются среднее количество мест в классе, среднее количество учеников на одного учителя, а также система двойных школ или сменная система. Между тремя группами школ наблюдается небольшая разница в количестве мест в классе и количестве учеников на каждого учителя, за исключением того, что школа с наибольшим количеством учеников на одного учителя (57) — это школа Колмана, где 92 процента негров. Хотя в группе школ, посещаемых преимущественно белыми американцами, нет двойных школ, одна из шести школ, посещаемых преимущественно неграми, и пять школ, посещаемых преимущественно детьми иммигрантов, являются двойными. При такой системе, которая является временной мерой в районе, где необходима еще одна школа для размещения детей, дети ходят в школу в две смены: одна смена на час позже другой и, соответственно, уходят позже во второй половине дня. При такой организации большую часть дня в школе находится больше детей, чем можно рассадить в классах, а полноценная школьная программа может выполняться только под давлением, так как одну группу детей всегда приходится торопить, прежде чем появится следующая.

II. ПРОБЛЕМЫ КОНТАКТОВ В ШКОЛЕ

Информация о проблемах контактов в школах была собрана на конференциях, на которые приглашались директора средних и начальных школ, а также путем личного посещения школ. Было посещено тринадцать начальных школ, семь из которых имели контингент менее 50 процентов негров, а шесть — более 50 процентов негров. Школы с меньшим процентом: Дрейка (30), Фельзенталя (20), Форрествилля (38), Хейвена (20), Окленда (26), Вебстера (30) и Кенвуда (очень небольшое число негров). Школы с большинством негров: Колмана (92), Дулиттла (85), Дугласа (93), Фаррена (92), Кейта (90) и Мосли (70).

Были посещены средние школы Энглвуда, Гайд-парка и Уэнделла Филлипса. В Энглвуде и Гайд-парке процент негров был очень мал, в то время как в школе Уэнделла Филлипса дети-негры составляли около 56 процентов от общего числа учащихся.

Мнения директоров и учителей о детях-неграх представляют собой срез общественного мнения по расовому вопросу со всеми его противоречиями и раздражителями. Поэтому при чтении этого раздела о школьных контактах следует иметь в виду, что независимо от того, характеризуются ли дети-негры как хорошие или плохие, способные или тупые, сварливые или дружелюбные, сообщается ли об антагонизме и добровольной группировке или их отсутствии, у учителя неизбежно существует тенденция видеть факты в свете любых предрассудков или общих взглядов, которые он может иметь по поводу расовых отношений.

Например, предполагалось, что для целей данного обсуждения школы можно разделить на две общие группы: те, где менее 50 процентов негров, и те, где более 50 процентов негров. Но сразу стало очевидно, что никаких обобщений на основе процента детей-негров в школах сделать нельзя, потому что иногда два директора школ с одинаковой долей учеников-негров сообщали о совершенно разном опыте в отношении трений; а в некоторых случаях директора школ с небольшим процентом негров сообщали о трениях, в то время как другие директора школ с большим процентом сообщали о гармоничных отношениях. Самым важным фактором, определяющим отношение учителей в школе, неизменно было отношение директора. Хотя было много случаев, когда отдельные учителя придерживались взглядов, полностью отличных от взглядов директора, отношение директора обычно отражалось в высказанном мнении учителей и в атмосфере школы.

Но нет никакого объяснения полному несогласию между двумя учителями в одной и той же школе относительно того, существуют ли в школе расовые трения, кроме различия в точках зрения на расовую проблему. Этот фактор следует учитывать при оценке свидетельств учителей относительно школьных контактов между расами.

Отношение некоторых директоров и учителей проявилось в их страхе, что их школы, где 20 или 30 процентов детей-негров, будут считаться преимущественно негритянскими школами. Директор школы с 30 процентами детей-негров счел оскорблением просьбу принять участие в песенном фестивале вместе со школами, которые в основном посещают негры. Учительница в школе, где 26 процентов негров, была очень возмущена тем, что Совет по образованию прислал негров в школу, чтобы поговорить с детьми об уборке района. Она сказала, что белые дети, по-видимому, не возражали и слушали с интересом; именно учителя сочли возмутительным, что негры должны приходить и «говорить сообществу, на семь восьмых состоящему из белых, чтобы они убирались».

Поскольку начальные и средние школы представляют собой довольно разные проблемы из-за большего количества социальных мероприятий в последних, было решено рассматривать эти две группы отдельно.

1. НАЧАЛЬНЫЕ ШКОЛЫ

Контакты в начальных школах естественным образом делятся на три категории: контакты в классе, контакты в здании и на игровой площадке, а также социальные контакты.

Контакты в классе. — В отношении контактов в классе было гораздо меньше разногласий, чем в двух других случаях. Большинство учителей согласились с тем, что трений в отношении школьной работы практически нет, даже если это означало сидеть рядом друг с другом или за одними и теми же партами. Большинство воспитателей детских садов обнаружили, что самые естественные отношения существуют между маленькими негритянскими и белыми детьми. «Ни у цветных, ни у белых нет никаких предубеждений в нашем детском саду», — сказала одна директор школы, где 30 процентов негров (Вебстер); «они не понимают разницы между цветными и белыми детьми». При посещении одной школы исследователь заметил, что белые дети, которые возражали против того, чтобы держаться за руки с негритянскими детьми в детском саду, а также в первом и втором классах, были более обеспеченными детьми, которые, несомненно, отражали экономический класс и расовое сознание своих родителей. Миссия Армора рядом со школой исключила негров из своего детского сада, тем самым поощряя этот дух среди белых. Учительница в школе Дулиттла (85 процентов) рассказала о маленькой белой девочке в другой школе, которая плакала, потому что боялась, что краска с рук негритянских детей перейдет на ее руки; в своей нынешней школе она не знала таких случаев в детском саду. Такое поведение параллельно случаям, когда дети-негры, у которых никогда не было контактов с белыми детьми на Юге, боятся их, когда впервые приезжают на Север.

Большинство учителей в старших классах сообщили, что в классе нет признаков расовых предрассудков. Учительница в Окленде (26 процентов) сказала, что белые девочки иногда просят пересесть на другое место, когда находятся рядом с очень грязным негритянским ребенком, но что это часто случается, когда грязный ребенок — белый. Эта учительница сказала, что именно белые матери с Юга, а не дети, хотят, чтобы их детей держали подальше от негров. «Белые дети, кажется, не возражают против цветных», — сказала она. «У меня было три или четыре матери, которые приходили и просили, чтобы их детей держали подальше от цветных, но это были женщины с Юга, и они сильно чувствовали расовые предрассудки. Но они единственные, кто жаловался».

Учительница в школе, где 90 процентов негров, сказала, что когда необходимо было уплотнение за партами, белые и негры часто выбирали друг друга. Учительница в Мосли (70 процентов), когда присутствовал исследователь, попросила белую девочку выступить в роли хозяйки для негритянской девочки, которая только что приехала с Юга, и эта просьба была встречена белой девочкой с гордостью и удовольствием. В том же случае белого мальчика попросили помочь негритянскому мальчику с арифметикой, и они вдвоем сели вместе и работали вполне естественно.

«Раса не имеет значения», — заявила директор школы, где 92 процента негров (Колман). «На днях я заставила их всех копаться в саду, и когда они были готовы войти, я оставила одного цветного мальчика, чтобы он помог мне посадить семена. Нам нужен был еще один мальчик, поэтому я сказала Генри выбрать любого из двух классов, и он вернулся с итальянцем. Цвет не имеет значения».

Приведено несколько случаев ревности. В одном из них негодование было велико, потому что, когда в школе Мак-Кинли (70 процентов) был вручен кубок за лучшее сочинение, он был присужден нейтральным внешним жюри белой девочке. Директор этой школы, где 70 процентов негров, помимо того, что находила детей-негров ревнивыми, считала их родителей наглыми и обидчивыми. Во время первого визита исследователя она сказала, что военная дисциплина — единственная подходящая для детей и что необходима абсолютная сегрегация. Во время следующего интервью она сказала, что предпочитает свою школу любой другой; что никогда не было никаких дисциплинарных трудностей и что белые дети, переехавшие из района, платят за проезд, чтобы закончить курс в ее школе.

Дисциплина. — Среди учителей существовало значительное разнообразие мнений относительно того, представляют ли дети-негры какие-либо особые проблемы дисциплины. Директор школы, где 20 процентов негров (Фельзенталь), например, сказала, что дисциплина в этой школе сложнее, чем в филиале, где 90 процентов были неграми (Фуллер). Этот директор является сторонником раздельных школ. Ей возразила учительница в ее школе, которая сказала, что никогда не применяла другую дисциплину для негров. В школах, где директора были сочувствующими, а межрасовый дух хорошим, учителя сообщали, что дети-негры очень похожи на других детей и их можно дисциплинировать таким же образом. Один или два учителя сообщили, что детей-негров нельзя ругать, а нужно «подбадривать» и преподносить работу как игру. Это интересно в свете частых жалоб детей с Юга на то, что учителя в Чикаго все время играли с ними и ничему их не учили.

Отношение к учителям-неграм. — В исследованных школах было найдено мало учителей-негров.

В школе Дулиттла (85 процентов) было тридцать три учителя, из которых двое были неграми. Также был один кадет-негр. В школе Рэймонда (93 процента) было шесть учителей-негров и один кадет-негр в штате из сорока человек. В школе Кейта (90 процентов) было шесть учителей-негров в штате из двенадцати человек. Двое из этих директоров сказали, что их учителя-негры вполне сопоставимы с их белыми учителями и что некоторые из них превосходны. На вопрос, есть ли большой антагонизм, если учитель-негр назначен туда, где все дети белые, директор школы с 93 процентами (Рэймонд) сказал, что было один или два таких случая. «Они наиболее успешны в иностранных районах на Вест-Сайде. Европейцы, кажется, не возмущаются присутствием цветного учителя».

Другой директор сказал, что это особенно верно там, где иностранный элемент был еврейским. Учительница-негритянка в школе Вест-Сайда, в основном итальянской, считается одним из самых способных учителей в школе и проявила себя как высококомпетентный специалист во время войны, когда она помогала с работой призывной комиссии в районе.

Один или два директора сказали, что они не хотели бы иметь учителей-негров в своих школах, потому что белые учителя «не могли бы быть близки с цветными учителями», или потому что учителя-негры были «дерзкими», или потому что «Defender проповедует пропаганду для цветных учителей, чтобы они искали должности в школах для белых». Иногда предпринимались попытки объяснить возражение директора против учителей-негров тем, что дети-негры не уважают учителей-негров. Один директор, чьи белые учителя были несколько ниже принятого стандарта, сказал, что единственная цветная учительница, которая там была, была вынуждена уйти из-за протеста детей против нее. Учительница-негритянка в школе с 20 процентами (Хейвен) высоко ценилась директором, который советовался с ней о том, какие меры можно предпринять, чтобы предотвратить появление расовых чувств. Эта учительница раньше преподавала в школе, где не было детей-негров, и не испытывала трудностей ни в одном из типов школ. «Дети просто, кажется, забывают, что я цветная», — сказала она.

В школе Фаррена (92 процента) учительница специального класса для детей, недавно прибывших с Юга, выразила убеждение, что эти дети «испытывают отчетливый и явный страх перед белым учителем, и задача учителя — превратить этот страх в уважение». Они были очень робкими поначалу, сказала она, из-за новой среды и контакта с гораздо большим количеством людей, особенно белых. Эта робость длилась около года, а затем эти дети стали больше похожи на чикагских детей.

Контакты в здании и на игровой площадке. — В шести из тринадцати начальных школ сообщалось о некоторых трениях в зданиях и на игровых площадках, а в остальных семи школах — нет. При дальнейшем анализе выяснилось, что сообщаемые трения были общими только в двух из шести школ. В остальных четырех упомянутые случаи, по-видимому, либо касались нескольких проблемных личностей, либо были ссорами среди детей-негров, а не между неграми и белыми. В двух школах, сообщавших об общем антагонизме между детьми-неграми и белыми, было около 30 процентов детей-негров. Директора этих школ сказали, что белые дети подавлялись неграми и не смели отстаивать свои права. Свидетельства директора одной из этих школ показали склонность рассматривать многие действия как характерно расовые. Например, ей не нужно было больше доказательств того, что негритянский мальчик порезал кепку белого мальчика, чем тот факт, что она была порезана лезвием безопасной бритвы. Хотя и белые, и негритянские мальчики обычно носят лезвия безопасной бритвы, чтобы точить карандаши, она думала о бритвах только в связи с неграми. Она также считала, что «дети-негры детсадовского возраста необычайно жестоки» и что «неграм нужна учебная программа, специально адаптированная к их эмоциональной природе». Опять же, она сказала, что негритянский мальчик, который попросил перевести его с третьего в первый класс, потому что работа в третьем классе была для него слишком сложной, был типичен для детей-негров, которые «отключают свои интеллектуальные процессы, когда им около двенадцати или четырнадцати лет». Учитывая количество детей-негров в старших классах, которые нормально продвигаются, это, очевидно, необоснованное обобщение.

FARREN SCHOOL
Located at Forty-eighth Street and Wabash Avenue, 92 per cent Negro attendance.

Были некоторые признаки трений в школе с 20 процентами негров (Хейвен), когда к ней была присоединена школа, в основном итальянская, но ситуация была тактично урегулирована директором, и никаких проблем не было. В школе с 85 процентами негров (Дулиттл), где белым элементом были евреи, все учителя сообщили, что между расами нет антагонизма.

Добровольная группировка. — Единственной школой, где исследователь заметил, что негритянские и белые дети играют в отдельных группах, была Вебстер (30 процентов), директор которой сообщил об антагонизме между неграми и белыми. В других школах естественное общение отмечалось некоторыми учителями или наблюдалось исследователем. В школе с 26 процентами негров (Окленд) три учителя сказали, что негритянские и белые дети не общаются на игровых площадках, в то время как другой учитель сказал, что они все играют вместе, независимо от цвета кожи. Директор и двенадцать учителей в школе с 85 процентами негров (Дулиттл) согласились, за исключением одного учителя, который был южанином, что в классах, в здании и на игровой площадке никогда не было ничего, кроме самого естественного общения. В школе с 30 процентами негров (Дрейк), директор которой заявил, что отношения между расами не гармоничны, исследователь наблюдал свободную и естественную группировку негров и белых всех возрастов на игровой площадке. Директор объяснил, что это «вынужденная, а не естественная группировка из-за нехватки оборудования для всех». Белые дети в школе с 20 процентами негров (Хейвен) были итальянцами, евреями и греками, и все расы играли так естественно вместе, что прохожие часто останавливались, чтобы посмотреть на них.

Социальные контакты. — В начальных школах мало социальных организаций и собраний. Директор школы с 93 процентами негров (Рэймонд) сказал, что во всех грамматических классах есть клубы и что дружелюбие между двумя расами было заметным, но добавил:

У нас в этом конкретном здании не более пятидесяти или шестидесяти белых детей. Один белый ребенок был избран вице-президентом, первый белый ребенок, избранный за восемь лет. Это показывает дружеские отношения, когда белый ребенок может быть избран на должность при большом преобладании цветных детей. Еврейский мальчик был избран на меньшую должность клерка. Белые дети не являются иностранцами. На их собраниях вопрос о цвете кожи никогда не возникает вообще.

В нескольких случаях директора обнаруживали, что выпускной представляет некоторые трудности, так как белые матери появлялись в школе за несколько дней до этого и просили, чтобы их дети не маршировали с негритянскими детьми. «Почти единственное время, когда я вижу белую мать, — это перед выпускным», — сказала директор школы с 38 процентами негров (Форрествилль). «Они всегда говорят, что сами не возражали бы, но друг может увидеть, и им было бы стыдно». «Белые дети предпочитают не маршировать с цветными на выпускном», — сказала учительница в школе Окленда (26 процентов), «и матери иногда приходят просить, чтобы было устроено так, чтобы их девочки могли маршировать с белыми девочками. Они обычно говорят, что сами не возражают, но друзья могут увидеть и удивиться, почему так должно быть».

Ряд школ имеет оркестры или периодические музыкальные программы. Исследователь слышал один оркестр из одиннадцати человек в школе Дулиттла (85 процентов), который играл удивительно хорошо. Все дети, кроме одного, были неграми. Учительница в школе Вебстера (30 процентов), где, как сообщалось, были постоянные трения между негритянскими и белыми детьми, привела случай, когда негритянский мальчик в школе играл на скрипке с белым аккомпаниатором и был восторженно встречен детьми.

Директор школы с 92 процентами негров (Колман) сообщила о неприятном опыте, когда ученики из ее школы были приглашены принять участие в музыкальной программе в парке Вест-Сайда.

Группа из шестидесяти человек отправилась с двумя белыми учителями во главе. По пути группа иностранных женщин выкрикивала оскорбительные замечания в адрес учителей, но никто не обращал внимания. После программы группа начала выходить из парка и была встречена у ворот градом камней. Учитель сказал детям бежать, спасая свои жизни, и им всем пришлось разбежаться и спрятаться в кустах в парке или бежать домой, если могли. Группа грубых мальчишек собралась вместе и ждала этих детей, камни были уже готовы к броску. С тех пор мы никогда не принимали приглашений петь за пределами нашего собственного района. Приглашения приходили время от времени, но дети все приходят с оправданиями. Все они, дети и родители по всему району, боятся, но вы не можете заставить никого выйти и сказать это.

Отношение родителей. — Директоров и учителей спрашивали об их отношениях с родителями как негритянских, так и белых детей — получают ли они сотрудничество от родителей в вопросах дисциплины; каково отношение родителей к учителям-неграм; и поступало ли много просьб от негритянских или белых родителей о переводе в школы, где меньше негров.

В целом можно сказать, что директора, которые находили негритянских родителей не склонными к сотрудничеству, неамбициозными и антагонистичными, были теми, кто верил в раздельные школы, находил детей-негров трудными для дисциплинирования и не хотел иметь учителей-негров в своих школах. Такие директора заявляли, что негритянские родители «в 10 раз чаще приходят с жалобами в офис» и что «они суетятся из-за всего и говорят своим детям не принимать ничего от белого ребенка». Они также приводили случаи наглости и угроз, которые казались скорее исключительными, чем типичными.

Некоторые учителя говорили, что причина, по которой они не получали никакого сотрудничества от негритянских матерей, заключалась в том, что большая часть из них работала. Опоздания и пропуски были связаны в основном с этой причиной, по словам одного директора, хотя учительница класса для отстающих детей в другой школе сказала, что в ее группе было мало опозданий и практически не было пропусков. Эта учительница выразила убеждение, как и многие другие, что негритянские родители ценят школьные преимущества и стремятся к тому, чтобы их дети учились. Директора, которые вступали в контакт как с негритянскими, так и с иностранными родителями, находили негритянских родителей гораздо более заинтересованными и амбициозными, чем иностранцев. Даже директор школы с 30 процентами негров (Вебстер), которая была несколько предвзята в своем отношении к неграм в школе, сказала, что у нее было больше негритянских, чем белых мальчиков, способных пойти работать, чьи родители хотели, чтобы они оставались в школе.

Учителя-негры, по-видимому, были приемлемы для негритянских родителей, только один из опрошенных директоров или учителей сообщил о возражениях со стороны негритянских родителей. Одна учительница в школе с 30 процентами негров (Вебстер) сказала, что негритянские родители переводили своих детей туда из школ с большим количеством негров, чтобы у них были белые учителя. Районный инспектор сказал, что у него были некоторые трудности с размещением учителей-негров в негритянских школах, что он объяснил тем фактом, что негритянские родители чувствовали, что учителя-негры не имели такой же возможности для тщательной подготовки, как белые учителя. Некоторые негритянские родители, однако, указали, что их отношение было связано не с убеждением, что учителя-негры недостаточно подготовлены, а с опасением, что слишком общее размещение учителей-негров над негритянскими учениками было шагом к сегрегации.

Директор школы с 90 процентами негров (Кейт) считала, что негритянские матери предпочитают учителей-негров, потому что несколько из них сказали ей, что «цветные учителя лучше понимают наших детей».

Районный инспектор в зоне, включающей большинство школ, посещаемых преимущественно неграми, сказал, что в течение года было сделано мало запросов на переводы, но он полагал, что больше их было сделано по просьбе негритянских, чем белых родителей. Ряд этих детей-негров переводились не для того, чтобы пойти в школу, преимущественно белую, а в школу с 70 процентами негров, потому что они говорили, что боятся идти в школу в своем собственном районе, которая находилась через Уэнтворт-авеню. Расовое чувство между определенными группами в этом районе было очень интенсивным, по словам инспектора. Оно было особенно жестоким между детьми-неграми и итальянцами, а также между евреями и богемцами. Директор школы с 93 процентами негров (Рэймонд) также свидетельствовала о духе антагонизма вдоль Уэнтворт-авеню:

Уэнтворт-авеню — это линия банд. Они, кажется, чувствуют, что вторжение на любую сторону этой линии является поводом для неприятностей. Хотя они без проблем принимают цветных членов в школу для ручного труда, их приходится провожать через линию из-за неприятностей, не от членов школы, а от групп мальчиков за пределами школы. Чтобы проиллюстрировать: мы повели группу детского сада в парк. Одна маленькая шестилетняя девочка была ударена мужчиной по лицу. Это состояние — традиция. В этом, кажется, нет никакой злобы. «Он с восточной стороны» или «Бей его, он с западной стороны» — это замечания, которые часто слышны.

Переводы из школ с преобладающим негритянским составом были отмечены одним или двумя директорами и учителями в школах с негритянским меньшинством, которые сказали, что негритянские матери возражали против того, чтобы их дети находились в школах, «где так много обычных ниггеров». Один из директоров сказала, что у нее было много просьб от негритянских матерей о переводе из филиала школы с 90 процентами негров в главную школу с 20 процентами. Комиссия не обнаружила в ходе своего опроса среди негритянских матерей, что такое возражение было распространенным, но что большинство запрошенных переводов были связаны с репутацией школы как переполненной, плохо обучающей и в целом запущенной.

2. СРЕДНИЕ ШКОЛЫ

Контакты в классе и здании. — В средних школах обычные контакты в классах и вокруг здания становятся второстепенными по сравнению с более сложными проблемами, созданными увеличенным количеством социальных мероприятий — легкой атлетикой, гимнастическими выставками, клубами и вечеринками.

Декан средней школы Энглвуда, в которой только около 6 процентов детей-негров, сказал, что белые и негритянские дети свободно общаются без признаков неприятностей или предрассудков, но подумал, что если бы в школу пришло больше детей-негров, дух изменился бы. Учитель в этой же школе, который раньше был в школе Уэнделла Филлипса, где большинство составляют негры, сказал, что там между двумя расами возник дух дружелюбия, и расовое различие исчезло.

WENDELL PHILLIPS HIGH SCHOOL
Located at Thirty-ninth Street and Prairie Avenue, 52 per cent Negro attendance.

Во время этого исследования в средних школах Чикаго был только один учитель-негр, учитель ручного труда в школе Уэнделла Филлипса. Он выпускник Иллинойского университета и несколько лет работал на заменах в Чикаго. Хотя они очень высоко отзывались о нем, никто из директоров трех средних школ с небольшим процентом негров, в которых были вакансии, не мог его использовать. Директор школы Уэнделла Филлипса, с большой долей негров, однако, рассказал о другом опыте, когда этот учитель был в той школе. «В ответ на жалобы учеников я сказал им, что этот человек — выпускник Иллинойского университета, выпускник средней школы в городе и культурный человек. «Идите туда и забудьте о цвете кожи, и посмотрите, сможете ли вы освоить предмет». В большинстве случаев это сработало».

Расовые трения вокруг зданий и территорий не сообщались ни одним из директоров средних школ. «Я не знал о драке между цветным и белым мальчиком за пятнадцать лет», — сказал директор Гайд-парка.

Два директора сказали, что дети-негры добровольно группировались в полдень, либо обедая за столами отдельно в столовой, либо принося свои обеды и обедая в задней части актового зала. Инструктор по гимнастике в школе Уэнделла Филлипса сказала, что у нее не было трудностей в работе, если она позволяла детям самим организовываться. Инструктор по гимнастике в школе с небольшой долей негров сказала, что белые девочки возражали против того, чтобы идти в бассейн с негритянскими девочками, но что она пошла в бассейн с негритянскими девочками, что помогло устранить предрассудки.

Спортивные команды. — В области легкой атлетики, кажется, нет никаких чувств между белыми и негритянскими членами школьной команды, но с негритянскими членами иногда грубо обращаются, когда команда играет с другими школами. «Баскетбольная команда — наполовину та, наполовину другая», — сказал директор школы Уэнделла Филлипса. Он сообщил о некоторых трениях в предыдущие годы, но сказал, что «в этом году это совсем не проявляется». «На прошлой неделе они сыграли напряженную игру с Энглвудом. С цветным мальчиком грубо обращалась другая команда. Наши белые мальчики были готовы драться со всей командой Энглвуда».

Директор средней школы Гайд-парка также сказал, что в его школе нет никаких чувств против негритянских членов спортивных команд и что он не знает ни одного случая, когда негритянского мальчика не допустили бы в спортивную команду, если он был лучшим для этого места.

Два выпускника в средней школе, преимущественно белой (Тилден), так описали то, как они обошлись с негритянскими членами приезжей баскетбольной команды:

По пути сюда ребята снаружи их обругали, но наши ребята точно достали их по пути домой. В команде было три черных парня, и эти трое были почти уложены. Наша команда не стала бы с ними играть, так что был большой старый скандал. Затем, когда они пошли домой, некоторые из наших парней ждали их, чтобы они вышли из здания, чтобы устроить им погоню. «Куны» боялись выйти, поэтому пришлось вызвать полицейских, чтобы отвезти их к линии трамвая. Белые парни не пострадали, но «куны» получили несколько кирпичей.

Переводы между средними школами. — Запросы на переводы из школы Уэнделла Филлипса в школы Энглвуда и Гайд-парка были сделаны как белыми, так и негритянскими детьми, согласно директорам последних школ. Разрешения детей-негров часто отзывались после того, как они были допущены к занятиям, и дети возвращались в школу Уэнделла Филлипса. Учительница в школе Уэнделла Филлипса указала на несправедливость перевода ребенка в середине семестра. После того, как ребенок был допущен к занятиям, ему следует позволить остаться до конца семестра, считала она, иначе работа за полный семестр терялась, потому что курсы в школах были разными. «Все эти переводы — это ерунда, в любом случае», — сказала она. «Детей следует заставлять ходить в школу в районе, где они живут, и это положило бы конец неприятностям».

Эта учительница рассказала об инциденте в школе Тилдена, когда группа негритянских мальчиков зарегистрировалась для поступления:

Около шестидесяти цветных мальчиков поступили в среднюю школу Тилдена либо на обычный курс средней школы, либо на предпрофессиональную работу, и были выброшены мальчиками Тилдена. Они сделали так жарко для цветных мальчиков, что шестьдесят должны были уйти. Некоторые вернулись сюда; другие полностью бросили школу. Это довольно плохо, когда одна группа мальчиков может выгнать другую группу, и ничего не делается, чтобы наказать одну и вернуть другую группу.

Два мальчика в Тилдене, которые принимали участие в этом деле, дали эту версию инцидента:

Около тридцати цветных мальчиков зарегистрировались в Тилдене прошлой осенью, но мы разобрались с ними в первые пару дней, и они больше никогда не появлялись. Мы не давали им покоя в раздевалке, подвале, в обеденные часы или между занятиями — сказали им держаться подальше от нашего пути, или мы позаботимся, чтобы они ушли. Парней, которые были в школе раньше, мы не трогали — они знают, где их место. В нашем классе есть один цветной парень, который всем нравится. Он умный, приятный парень для разговора, и он не торчит рядом, когда ты его не хочешь. Он ничего не сказал, когда мы заставили новых «кунов» пошевелиться, но я думаю, ему это не очень понравилось.

Именно эта группа мальчиков возражала против игры с приезжей баскетбольной командой с тремя неграми в ней и «почти уложила их».

Социальная деятельность в средних школах. — В средних школах, с их более старшими учениками, есть повышенное расовое сознание, и в чисто социальных мероприятиях, таких как клубы и танцы, которые являются частью школьной жизни, нет никакого общего общения, часто встречающегося в полусоциальных мероприятиях, таких как пение и литературные общества. Хотя ученики-негры не участвуют в чисто социальных мероприятиях, они не организуют такие мероприятия среди себя.

«Цветные никогда не приходят на социальные мероприятия», — сказал декан одной школы. «Они здесь в таком меньшинстве, что оставляют все организации белым». Директор этой школы рассказал, что видел двух цветных девочек на вечеринке класса, которые танцевали вместе некоторое время и ушли. «Это единственный раз, когда я видел две расы на одном социальном собрании».

Декан Энглвуда сказал: «У нас есть цветные дети в певческих клубах, в оркестре, в литературных обществах, в классных организациях и в спортивных командах. Всегда, когда есть вечеринка класса, будет пять или шесть цветных детей. Они всегда будут танцевать вместе, но они присутствуют и приветствуются белыми. Между танцами нередко можно увидеть белых и цветных, разговаривающих».

Инцидент, показывающий отсутствие чувств против лиц с особыми достижениями, был дан директором этой последней школы:

Несколько лет назад мы организовали добровольный оркестр, который встречался после школы. Директор принял все заявки, среди них ряд цветных мальчиков. Белые мальчики воспротивились; это должно быть белое членство, или они уйдут. Так как это было ближе к концу года, оркестр был распущен. На следующий год я предложил учителю, чтобы он заполнил места в оркестре общим прослушиванием, так понято, но на самом деле с политикой исключения цветных. Это было сделано, и был организован белый оркестр. Вскоре отец Х. Ф., цветного мальчика, который был исключен, протестовал в моем офисе, говоря, что его мальчик был исключен из-за расовых предрассудков и что он собирается донести свой протест до Совета по образованию, ибо он знал, что его мальчик играет лучше, чем любой мальчик в школе. Я признал, что это был выбор в школе белого оркестра или никакого оркестра, но что если его мальчик — прекрасный музыкант, как он сказал, я с радостью посмотрю, что можно сделать. Вскоре после этого Х. появился на школьной программе и играл с замечательным мастерством и техникой. Ему аплодировали восторженно и вызывали три раза. Сразу же члены оркестра попросили его играть с ними. Он стал необычайно популярен по всей школе. Его положение было самым высоким, и он был награжден стипендией в 100 долларов, разрешенной Советом по образованию для лучшего студента. Он также был выбран представлять школу на стипендии Северо-Западного университета, и в свой первый год он выиграл еще одну стипендию на следующий год. Смерть его родителей сделала необходимым для него бросить колледж, чтобы поддерживать своих братьев и сестер. В это время он был поражен детским параличом. Проценты по облигациям Свободы, взятым средней школой, выплачиваются Х., и когда цветные люди дали благотворительный концерт для него, ученики продали 500 билетов. Он поправляется и в настоящее время преподает скрипку тридцати ученикам. Его сестра сейчас в школе на стипендии и тоже делает замечательные успехи.

В школе Уэнделла Филлипса ситуация была совсем другой, так как не было школьных или классных социальных дел, которые были бы общими. Были пригласительные мероприятия, на которые негры не были приглашены. Все клубы в школе были белыми, негры были исключены. Директор сказал, что он не будет настаивать на смешанных клубах, пока не увидит, что родители детей общаются социально. Клуб пения был особенно трудной проблемой из-за его полупубличного, а также социального характера. Дети-негры утверждали, что клуб пения, состоящий полностью из белых, не является представительным для школы, в которой большинство составляют негры. Негры не ответили на предложение директора сформировать свой собственный клуб пения, и так как белые дети не хотели быть в клубе пения с детьми-неграми, были постоянные трения из-за этого клуба.

Другие директора выразили убеждение, что расовая проблема школьных социальных дел не может быть решена, пока не исчезнут предрассудки и антагонизм взрослых. Один директор сказал, что ему пришлось отменить договоренность о классном мероприятии, потому что отель не разместил бы негров. Другой директор подумал, что школы не будут ждать, чтобы следовать примеру родителей в забывании расовых предрассудков, а сами будут величайшим фактором в их разрушении.

Отношения с родителями. — В большинстве случаев средние школы получали великолепную поддержку от негритянских родителей в вопросах дисциплины. «У меня никогда не было случая, чтобы родитель не поддержал учителя в обращении с цветным ребенком», — сказал один директор, говоря о случаях, когда дети попадали в трудности, когда они жаловались, что учитель «придирался к ним», потому что они были неграми. Родители всегда заставляли ребенка взять назад заявление и признать, что неприятности были связаны не с цветом кожи вообще.

3. ТЕХНИЧЕСКИЕ СРЕДНИЕ ШКОЛЫ

Отчеты были получены из трех технических средних школ: Лейна, Тилдена и Люси Х. Флауэр. В Лейне и Тилдене было мало негритянских студентов, в то время как в Люси Х. Флауэр негры составляли около 20 процентов. Директора Лейна и Тилдена сказали, что они не осознавали никакой расовой разницы в своих учениках, что никаких специальных методов обучения не требовалось для детей-негров, что не было ссор с расовой подоплекой в школах и не было добровольных или принудительных группировок белых и негров. Директор Люси Х. Флауэр обнаружила расовые различия между неграми и белыми, которые, по ее мнению, создавали особые проблемы образования и дисциплины. Дети очень хорошо ладили друг с другом в школе, и какие бы ссоры ни были, директор думала, что они связаны с личными неприязнями, а не с расовыми предрассудками. Цветные девочки добровольно группировались в полдень и во время ухода, и белые девочки делали то же самое.

III. ОТСТАВАНИЕ

1. ОТСТАВАНИЕ В НАЧАЛЬНЫХ ШКОЛАХ

С помощью Совета по образованию был сделан выбор трех групп школ для изучения сравнительного отставания. Группа состояла из шести школ с наибольшим процентом детей-негров, шести школ, посещаемых преимущественно белыми в районах, где семейный доход мог быть сопоставимым, и двенадцати школ, посещаемых преимущественно детьми иммигрантов. Таблица XII дает количество и процент ускоренных, нормальных и отстающих детей для каждой школы, для каждой группы и для всей группы из двадцати четырех школ.

Эта таблица показывает гораздо большую степень отставания среди школ, посещаемых неграми, чем в школах, посещаемых белыми американцами или детьми иммигрантов. Процент для группы, посещаемой неграми, составляет 74, в то время как для разных школ в группе он варьируется от 67 до 81. Для двух групп школ, посещаемых белыми американцами, процент отставания одинаков — 49, хотя в этих школах наблюдается большая вариация, чем среди школ, посещаемых неграми. В группе, посещаемой детьми иммигрантов, например, только 32 процента отстают в школе Юнгмана (богемской), в то время как 71 процент отстают в школе Холдена (польской). Подобное расхождение появляется в группе, посещаемой белыми американцами, где цифра составляет 40 процентов для школы Армстронга и 62 процента для школы Байфорда.

TABLE XII
Number and Percentage of Children in Accelerated, Normal, and Retarded Groups in Schools Attended Mainly by White Americans, by Negroes, and by Children of Immigrants

School | Accel. | Percentage | Normal | Percentage | Retarded | Retarded Ungrad.[39] | Percentage | Total
Attended mainly by white Americans: |  |  |  |  |  |  |  |
Armstrong | 202 | 21 | 365 | 39 | 355 | 19 | 40 | 941
Byford | 118 | 9 | 361 | 29 | 783 | — | 62 | 1,262
Harper | 291 | 17 | 609 | 35 | 829 | — | 48 | 1,729
Howe | 220 | 17 | 421 | 35 | 577 | — | 48 | 1,218
Key | 173 | 25 | 205 | 29 | 314 | — | 46 | 692
Morse | 169 | 14 | 450 | 37 | 581 | — | 49 | 1,200
Total | 1,173 | 17 | 2,411 | 34 | 3,439 | 19 | 49 | 7,042
Attended mainly by Negroes: |  |  |  |  |  |  |  |
Coleman | 54 | 8 | 124 | 17 | 561 | 2 | 75 | 743
Doolittle | 267 | 16 | 261 | 16 | 1,099 | 24 | 68 | 1,651
Douglas | 136 | 9.3 | 197 | 13.7 | 1,126 | — | 77 | 1,463
Keith | 77 | 11 | 93 | 14 | 497 | — | 75 | 667
Moseley | 62 | 7.5 | 95 | 11.5 | 551 | 122 | 81 | 830
Raymond | 112 | 13 | 179 | 20 | 578 | — | 67 | 869
Total | 708 | 11 | 949 | 15 | 4,412 | 148 | 74 | 6,217
Attended mainly by children of immigrants: |  |  |  |  |  |  |  |
Bohemian |  |  |  |  |  |  |  |
Bryant | 385 | 21 | 735 | 37 | 809 | 15 | 42 | 1,944
Hammond | 161 | 12 | 503 | 34 | 795 | — | 54 | 1,459
Jungman | 375 | 35 | 350 | 33 | 357 | — | 32 | 1,082
Polish |  |  |  |  |  |  |  |
Chopin | 298 | 17 | 631 | 36 | 818 | 1 | 47 | 1,748
Hibbard | 392 | 29 | 445 | 32 | 535 | — | 39 | 1,372
Holden | 122 | 11 | 208 | 18 | 759 | — | 71 | 1,089
Italian |  |  |  |  |  |  |  |
Goodrich | 157 | 14 | 240 | 22 | 693 | — | 64 | 1,090
Jackson | 360 | 15 | 731 | 32 | 1,174 | — | 53 | 2,265
Jenner | 176 | 11 | 524 | 33 | 875 | — | 56 | 1,575
Jewish |  |  |  |  |  |  |  |
Herzel | 609 | 25 | 731 | 30 | 1,085 | — | 45 | 2,425
Lawson | 466 | 16 | 944 | 32 | 1,407 | 20 | 52 | 2,837
Von Humboldt | 528 | 22 | 848 | 34 | 1,072 | — | 44 | 2,448
Totals | 4,029 | 19 | 6,890 | 32 | 10,379 | 36 | 49 | 21,334
Totals for three groups | 5,910 | 17 | 10,250 | 30 | 18,230 | 203 | 53 | 34,593

Цифры отставания для группы из двадцати четырех изученных школ близки к таковым для города в целом: 53 процента отстающих в специальной группе и 51 процент для города в целом. В ускоренной группе процент ускоренных детей-негров, 11, меньше, чем процент ускоренных белых детей, 17, или процент ускоренных иностранных детей, 19. Эта вариация не так поразительна, как в нормальной группе, где только 15 процентов детей-негров, по-видимому, делают нормальный прогресс по сравнению с 34 процентами белых детей и 32 процентами иностранных детей. Из этого следует, что в жизни многих детей-негров есть факторы, которые мешают им делать нормальный прогресс.

Степень отставания, как показано в Таблице XIII, снова совершенно разная для белых и негритянских групп.

Самые большие отдельные группы отстающих белых американских и иностранных детей отстают менее чем на один год (42 процента белых американских и 39 процентов иностранных групп), и числа быстро уменьшаются по мере увеличения степени отставания. В случае негров 19 процентов отстают менее чем на один год. Уменьшение по мере увеличения степени отставания происходит медленнее, чем в белых группах, и гораздо больше детей отстают на два, три, четыре, пять лет и более. В белой американской группе только один ребенок из 3439 отстающих детей отстает на пять с половиной — шесть лет, в то время как в соответствующей негритянской группе их сорок один из общего числа 4412. Один белый ребенок отстает на шесть с половиной — семь лет, в то время как семнадцать негритянских детей отстают на эту величину; двенадцать иностранных детей из 10 379 отстающих детей отстают на шесть — десять лет, и тридцать семь негритянских детей находятся в этих группах.

Хотя основные причины высокой степени отставания среди детей-негров изложены в следующем разделе под заголовком «Причины отставания», частичное объяснение можно найти в том факте, что негритянские родители часто более заинтересованы в том, чтобы держать своих детей старшего возраста в школе, чем белые родители, особенно иностранные родители, чья тревога о том, чтобы их дети покинули школу, как только они станут достаточно взрослыми, чтобы получить разрешение на работу, хорошо известна.

Причины отставания. — В целом, конечно, понятно, что сравнения негров с белыми детьми вряд ли справедливы, поскольку дети-негры не имели таких же возможностей, как белые, чтобы делать нормальный прогресс.

Было проведено исследование причин, по которым дети отставали в группах школ, посещаемых преимущественно неграми, белыми американцами и детьми иммигрантов. Записи были получены в школах для 1469 негритянских детей и 1560 белых детей, которые были перечислены в соответствии с классификацией Совета по образованию для отстающих детей.

Таблица XIV ясно показывает, что преобладающей причиной отставания среди негров является позднее поступление, что, согласно классификации совета, означает, что они не пошли в школу до достижения шестилетнего возраста. Это обычно объясняется тем фактом, что семья приехала с Юга, где не было школы достаточно близко, чтобы ребенок мог посещать ее, или школа была переполнена, или семья была необразованной и безразличной. В некоторых случаях родители приехали на Север, оставив ребенка с бабушкой и дедушкой, которые не предпринимали никаких усилий, чтобы следить за тем, чтобы он ходил в школу.

TABLE XIII
Number of Children in Table XII Who Are Retarded One-half to One Year, One Year to One and One-half Years, etc.

| YEARS
SCHOOL | ½ to 1 | 1 to 1½ | 1½ to 2 | 2 to 2½ | 2½ to 3 | 3 to 3½ | 3½ to 4
Attended mainly by white Americans: |  |  |  |  |  |  |
Armstrong | 143 | 84 | 62 | 31 | 15 | 13 | 3
Byford | 317 | 175 | 105 | 64 | 54 | 20 | 11
Harper | 364 | 234 | 106 | 67 | 28 | 12 | 6
Howe | 275 | 128 | 93 | 57 | 9 | 9 | 2
Key | 141 | 106 | 33 | 19 | 20 | 2 | 2
Morse | 229 | 160 | 81 | 56 | 27 | 14 | 8
Total | 1,470 | 887 | 480 | 294 | 143 | 70 | 32
Attended mainly by Negroes: |  |  |  |  |  |  |
Colman | 109 | 114 | 109 | 66 | 50 | 46 | 27
Doolittle | 229 | 175 | 146 | 152 | 117 | 86 | 69
Douglas | 190 | 198 | 191 | 142 | 126 | 83 | 71
Keith | 94 | 66 | 71 | 78 | 54 | 34 | 30
Moseley | 95 | 104 | 96 | 54 | 59 | 31 | 34
Raymond | 135 | 115 | 111 | 69 | 50 | 39 | 27
Total | 852 | 772 | 724 | 561 | 456 | 319 | 258
Attended mainly by children of immigrants: |  |  |  |  |  |  |
Bohemian: |  |  |  |  |  |  |
Bryant | 369 | 224 | 107 | 51 | 36 | 15 | 3
Hammond | 306 | 225 | 114 | 69 | 47 | 13 | 10
Jungman | 173 | 87 | 49 | 27 | 12 | 6 | 2
Polish: |  |  |  |  |  |  |
Chopin | 323 | 216 | 125 | 57 | 43 | 23 | 16
Hibbard | 252 | 158 | 68 | 28 | 18 | 5 | 4
Holden | 216 | 190 | 112 | 91 | 60 | 36 | 18
Italian: |  |  |  |  |  |  |
Goodrich | 236 | 185 | 104 | 68 | 42 | 28 | 10
Jackson | 369 | 284 | 202 | 141 | 84 | 53 | 16
Jenner | 281 | 253 | 135 | 86 | 42 | 32 | 20
Jewish: |  |  |  |  |  |  |
Herzel | 521 | 294 | 124 | 71 | 38 | 19 | 9
Lawson | 574 | 370 | 233 | 109 | 65 | 24 | 19
Von Humboldt | 498 | 145 | 145 | 76 | 37 | 17 | 6
Totals | 4,118 | 2,710 | 1,518 | 874 | 524 | 271 | 133
Totals for three groups | 6,440 | 2,249 | 2,722 | 1,729 | 1,123 | 660 | 423

TABLE XIII (continued)
Number of Children in Table XII Who Are Retarded One-half to One Year, One Year to One and One-half Years, etc.

| YEARS
SCHOOL | 4 to 4½ | 4½ to 5 | 5 to 5½ | 5½ to 6 | 6 to 6½ | 6½ to 7
Attended mainly by white Americans: |  |  |  |  |  |
Armstrong | ... | 4 | ... | ... | ... | ...
Byford | 32 | 2 | 2 | ... | ... | 1
Harper | 4 | 3 | 1 | ... | 1 | ...
Howe | ... | 4 | ... | ... | ... | ...
Key | 1 | ... | ... | ... | ... | ...
Morse | 3 | 1 | 1 | 1 | ... | ...
Total | 40 | 14 | 4 | 1 | 1 | 1
Attended mainly by Negroes: |  |  |  |  |  |
Colman | 18 | 7 | 8 | 4 | 2 | ...
Doolittle | 44 | 37 | 16 | 8 | 4 | 4
Douglas | 45 | 26 | 21 | 14 | 10 | 7
Keith | 32 | 17 | 8 | 6 | 4 | 3
Moseley | 26 | 20 | 15 | 7 | 4 | 2
Raymond | 12 | 10 | 6 | 2 | ... | 1
Total | 177 | 117 | 74 | 41 | 24 | 17
Attended mainly by children of immigrants: |  |  |  |  |  |
Bohemian: |  |  |  |  |  |
Bryant | 1 | 2 | 1 | ... | ... | ...
Hammond | 8 | 2 | 1 | ... | ... | ...
Jungman | 1 | ... | ... | ... | ... | ...
Polish: |  |  |  |  |  |
Chopin | 9 | 2 | 1 | 2 | ... | ...
Hibbard | ... | 2 | ... | ... | ... | ...
Holden | 13 | 9 | 8 | 4 | 2 | ...
Italian: |  |  |  |  |  |
Goodrich | 9 | 2 | 3 | 4 | 2 | ...
Jackson | 13 | 4 | 4 | 2 | ... | 1
Jenner | 10 | 3 | 4 | 4 | 2 | 2
Jewish: |  |  |  |  |  |
Herzel | 4 | 4 | ... | 1 | ... | ...
Lawson | 7 | 4 | 2 | ... | ... | ...
Von Humboldt | 6 | 2 | 1 | ... | ... | ...
Totals | 81 | 36 | 25 | 17 | 6 | 3
Totals for three groups | 298 | 167 | 103 | 59 | 31 | 21

TABLE XIII (continued)
Number of Children in Table XII Who Are Retarded One-half to One Year, One Year to One and One-half Years, etc.

| YEARS
SCHOOL | 7 to 7½ | 7½ to 8 | 8 to 8½ | 8½ to 9 | 9 to 9½ | 9½ to 10 | 10 to 10½
Attended mainly by white Americans: |  |  |  |  |  |  |
Armstrong | ... | ... | ... | ... | ... | ... | ...
Byford | ... | ... | ... | ... | ... | ... | ...
Harper | 1 | ... | ... | 1 | ... | ... | ...
Howe | ... | ... | ... | ... | ... | ... | ...
Key | ... | ... | ... | ... | ... | ... | ...
Morse | ... | ... | ... | ... | ... | ... | ...
Total | 1 | ... | ... | 1 | ... | ... | ...
Attended mainly by Negroes: |  |  |  |  |  |  |
Colman | ... | 1 | ... | ... | ... | ... | ...
Doolittle | ... | 4 | 4 | 1 | 1 | 2 | ...
Douglas | ... | ... | ... | ... | ... | ... | 2
Keith | ... | ... | ... | ... | ... | ... | ...
Moseley | 3 | ... | 1 | ... | ... | ... | ...
Raymond | ... | 1 | ... | ... | ... | ... | ...
Total | 3 | 6 | 5 | 1 | 1 | 2 | 2
Attended mainly by children of immigrants: |  |  |  |  |  |  |
Bohemian: |  |  |  |  |  |  |
Bryant | ... | ... | ... | ... | ... | ... | ...
Hammond | ... | ... | ... | ... | ... | ... | ...
Jungman | ... | ... | ... | ... | ... | ... | ...
Polish: |  |  |  |  |  |  |
Chopin | ... | ... | ... | ... | ... | ... | ...
Hibbard | ... | ... | ... | ... | ... | ... | ...
Holden | ... | ... | ... | ... | ... | ... | 1
Italian: |  |  |  |  |  |  |
Goodrich | ... | ... | ... | ... | ... | ... | ...
Jackson | 1 | ... | ... | ... | ... | ... | ...
Jenner | ... | ... | ... | 1 | ... | ... | ...
Jewish: |  |  |  |  |  |  |
Herzel | ... | ... | ... | ... | ... | ... | ...
Lawson | ... | ... | ... | ... | ... | ... | ...
Von Humboldt | ... | ... | ... | ... | ... | ... | ...
Totals | 1 | ... | ... | 1 | ... | ... | 1
Totals for three groups | 5 | 6 | 5 | 3 | 1 | 2 | 3

TABLE XIV
REASONS WHY 1,469 NEGRO CHILDREN AND 1,560 WHITE CHILDREN WERE RETARDED IN GROUP OF TWENTY-FOUR SCHOOLS

SCHOOLS | TOTAL | LATE ENTERING | FOREIGN | PHYSICAL DEFECT | ILL HEALTH
| N. | W. | N. | W. | N. | W. | N. | W. | N. | W.
Attended mainly by Negroes: |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
Colman, 92 per cent Negro attendance | 29 | 1 | 20 | ... | ... | ... | ... | ... | 1 | ...
Doolittle, 85 per cent | 603 | 6 | 190 | ... | ... | 6 | 3 | ... | 68 | ...
Drake, 24 per cent | 72 | 58 | 41 | 11 | ... | 3 | ... | ... | 4 | 15
Farren, 92 per cent | 171 | 7 | 49 | ... | ... | ... | 1 | 1 | 34 | 1
Felsenthal, 20 per cent | 173 | 69 | 58 | 13 | 3 | 2 | ... | ... | 6 | 12
Forrestville, 38 per cent | 93 | 5 | 34 | 2 | ... | ... | 2 | ... | 4 | ...
Haven, 20 per cent | 71 | 59 | 56 | 9 | ... | 6 | ... | ... | 2 | 9
McCosh, 15 per cent | 18 | 31 | 7 | 4 | ... | 2 | ... | 1 | 5 | 8
Oakland, 26 per cent | 50 | 44 | 18 | 6 | ... | ... | 1 | ... | 4 | 5
Raymond, 93 per cent | 133 | 6 | 64 | 2 | ... | 2 | 1 | ... | 7 | 1
Webster, 30 per cent | 52 | 31 | 27 | 7 | ... | 1 | 1 | ... | 5 | 9
Attended mainly by White Americans: |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
Fiske | 2 | 88 | ... | 3 | ... | 16 | ... | 2 | ... | 1
Rowland | ... | 101 | ... | 13 | ... | 7 | ... | 2 | ... | 17
Kenwood | ... | 25 | ... | 1 | ... | 5 | ... | ... | ... | 4
Attended mainly by children of immigrants: |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
Farragut | ... | 107 | ... | 12 | ... | 10 | ... | 2 | ... | 11
Goodrich | ... | 92 | ... | ... | ... | 28 | ... | 3 | ... | 8
Jackson | ... | 255 | ... | 32 | ... | 48 | ... | 12 | ... | 38
Jungman | ... | 21 | ... | 11 | ... | 2 | ... | ... | ... | ...
Kosciuszke | ... | 144 | ... | 23 | ... | 17 | ... | 4 | ... | 9
Lawson | 1 | 155 | ... | 7 | ... | 15 | ... | 1 | ... | 19
McCormick | ... | 21 | ... | ... | ... | 2 | ... | 1 | ... | 7
Seward | ... | 131 | ... | 19 | ... | 29 | ... | 2 | ... | 14
Smyth | ... | 57 | ... | 3 | ... | 14 | ... | 1 | ... | 9
Swing | ... | 46 | ... | 9 | ... | 2 | ... | 1 | ... | 7
Totals by races | 1,469 | 1,560 | 564 | 187 | 3 | 217 | 9 | 33 | 140 | 204
Totals of both races | 3,029 | 751 | 220 | 42 | 344

TABLE XIV (continued)
REASONS WHY 1,469 NEGRO CHILDREN AND 1,560 WHITE CHILDREN WERE RETARDED IN GROUP OF TWENTY-FOUR SCHOOLS

SCHOOLS | FAMILY DIFFICULTIES | DEFECTIVE VISION | DEFECTIVE HEARING | VARIANT MENTALITY | BACKWARD
| N. | W. | N. | W. | N. | W. | N. | W. | N. | W.
Attended mainly by Negroes: |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
Colman, 92 per cent Negro attendance | ... | ... | ... | ... | ... | ... | ... | ... | 4 | ...
Doolittle, 85 per cent | 141 | ... | 7 | ... | ... | ... | 35 | ... | 73 | ...
Drake, 24 per cent | ... | 3 | ... | 2 | ... | ... | ... | 7 | 7 | 12
Farren, 92 per cent | 21 | ... | 3 | ... | 1 | ... | 12 | 2 | 18 | ...
Felsenthal, 20 per cent | 56 | 15 | ... | 2 | 1 | ... | 7 | 1 | 33 | 10
Forrestville, 38 per cent | 10 | ... | 1 | ... | ... | ... | 4 | ... | 30 | ...
Haven, 20 per cent | ... | ... | ... | 4 | ... | ... | ... | 3 | 7 | 19
McCosh, 15 per cent | ... | ... | ... | 1 | ... | ... | ... | ... | 1 | 1
Oakland, 26 per cent | ... | 6 | 1 | 2 | ... | 2 | 3 | 6 | 3 | 5
Raymond, 93 per cent | 18 | ... | ... | ... | ... | ... | 1 | ... | 11 | ...
Webster, 30 per cent | 6 | 2 | ... | ... | ... | ... | ... | 1 | 4 | 2
Attended mainly by White Americans: |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
Fiske | ... | 34 | ... | 1 | ... | ... | ... | ... | 1 | 21
Rowland | ... | 3 | ... | 4 | ... | ... | ... | 9 | ... | 28
Kenwood | ... | 4 | ... | ... | ... | ... | ... | 2 | ... | 5
Attended mainly by children of immigrants: |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
Farragut | ... | 6 | ... | 3 | ... | ... | ... | 5 | ... | 23
Goodrich | ... | 7 | ... | 3 | ... | ... | ... | 2 | ... | 23
Jackson | ... | 38 | ... | 8 | ... | 1 | ... | 3 | ... | 45
Jungman | ... | 1 | ... | ... | ... | ... | ... | ... | ... | ...
Kosciuszke | ... | 18 | ... | 2 | ... | ... | ... | 12 | ... | 4
Lawson | 1 | 20 | ... | 2 | ... | 1 | ... | 25 | ... | 39
McCormick | ... | ... | ... | ... | ... | ... | ... | ... | ... | 1
Seward | ... | 10 | ... | ... | ... | 1 | ... | 2 | ... | 13
Smyth | ... | 4 | ... | 2 | ... | ... | ... | ... | ... | 14
Swing | ... | 4 | ... | 2 | ... | ... | ... | 1 | ... | 6
Totals by races | 253 | 175 | 12 | 38 | 2 | 5 | 62 | 81 | 192 | 271
Totals of both races | 428 | 50 | 7 | 143 | 463

TABLE XIV (continued)
REASONS WHY 1,469 NEGRO CHILDREN AND 1,560 WHITE CHILDREN WERE RETARDED IN GROUP OF TWENTY-FOUR SCHOOLS

SCHOOLS | LOW MENTALITY | FEEBLE-MINDED | IRREGULAR ATTENDANCE | TEMP. IN GRADE | DEMOTED FOR CONDUCT
| N. | W. | N. | W. | N. | W. | N. | W. | N. | W.
Attended mainly by Negroes: |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
Colman, 92 per cent Negro attendance | ... | ... | 1 | ... | 1 | 1 | ... | ... | 2 | ...
Doolittle, 85 per cent | 10 | ... | ... | ... | 68 | ... | 8 | ... | ... | ...
Drake, 24 per cent | ... | 1 | ... | ... | 19 | 5 | ... | ... | ... | ...
Farren, 92 per cent | 11 | 2 | ... | ... | 21 | 1 | ... | ... | ... | ...
Felsenthal, 20 per cent | 3 | 4 | ... | ... | 13 | 2 | ... | 1 | ... | ...
Forrestville, 38 per cent | 1 | ... | 1 | ... | 6 | 3 | ... | ... | ... | ...
Haven, 20 per cent | 2 | 4 | ... | ... | 4 | 5 | ... | ... | ... | ...
McCosh, 15 per cent | 1 | 6 | ... | ... | 3 | 9 | ... | ... | ... | ...
Oakland, 26 per cent | 4 | 3 | 1 | ... | 12 | 9 | 1 | 2 | ... | ...
Raymond, 93 per cent | 6 | ... | 6 | ... | 19 | 1 | ... | ... | ... | ...
Webster, 30 per cent | 9 | 6 | ... | ... | 1 | 2 | ... | ... | ... | ...
Attended mainly by White Americans: |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
Fiske | 1 | 2 | ... | 1 | ... | 6 | ... | 1 | ... | ...
Rowland | ... | 10 | ... | 1 | ... | 7 | ... | ... | ... | ...
Kenwood | ... | 1 | ... | ... | ... | 3 | ... | ... | ... | ...
Attended mainly by children of immigrants: |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
Farragut | ... | 32 | ... | ... | ... | 3 | ... | ... | ... | ...
Goodrich | ... | 10 | ... | ... | ... | 8 | ... | ... | ... | ...
Jackson | ... | 8 | ... | ... | ... | 19 | ... | 2 | ... | ...
Jungman | ... | ... | ... | ... | ... | 7 | ... | ... | ... | ...
Kosciuszke | ... | 8 | ... | 1 | ... | 39 | ... | 9 | ... | ...
Lawson | ... | 19 | ... | 2 | ... | 5 | ... | ... | ... | ...
McCormick | ... | 8 | ... | ... | ... | 1 | ... | ... | 1 | ...
Seward | ... | 11 | ... | 5 | ... | 20 | ... | 5 | ... | ...
Smyth | 1 | 5 | ... | ... | ... | 5 | ... | ... | ... | ...
Swing | ... | 6 | ... | 1 | ... | 2 | ... | 4 | ... | ...
Totals by races | 49 | 146 | 9 | 12 | 167 | 161 | 9 | 24 | 3 | ...
Totals of both races | 195 | 21 | 328 | 33 | 3

Следующей наиболее важной причиной отставания среди негров являются семейные трудности. Отцы часто отсутствуют дома неделями из-за своей работы. Большое количество матерей работают, и отсутствие образования у родителей часто является причиной домашней жизни, которая ниже стандарта, физически и морально.

Среди белых позднее поступление, неспособность говорить на языке, плохое здоровье, отсталость и низкая умственная способность являются основными причинами отставания. Хотя часто утверждается, что негр является умственно неполноценным по сравнению с белым, эти цифры не подтверждают это утверждение. Также цифры отставания не показывают, что домашняя жизнь негров приводит к такому же плохому здоровью, как в случае с белыми.

Примерно такое же количество негритянских и белых детей отставали в учебе из-за нерегулярного посещения занятий.

Кроме того, было сорок два негритянских ребенка и 155 белых детей, которые были классифицированы по двум, трем или четырем различным причинам отставания. Дети, которые поздно начали обучение, также имели некоторые физические недостатки, или дети, которые отставали из-за семейных трудностей, также обладали низкими умственными способностями. В некоторых случаях такая двойная классификация отражала понимание учителем того, что отставание — это сложная и деликатная вещь, которую нельзя объяснить одной единственной причиной. Другие, затрудняясь решить, являются ли дети отстающими, малоспособными или умственно неполноценными, классифицировали их по всем трем причинам. В двух случаях было установлено, что негры отставали, потому что поздно начали обучение и были «иностранцами» — то есть они были ограничены «начальным незнанием английского языка».

Интенсивное изучение 116 отстающих негритянских детей. — Наличие отстающих негритянских детей в государственных школах Чикаго в последние годы рассматривается многими учителями и директорами как проблема образования негров. Некоторые предполагают, что это отставание обусловлено врожденной неспособностью к нормальной работе в классе. Запросы Комиссии вскоре выявили тот факт, что, хотя уровень отставания негритянских детей был выше, чем у белых, подавляющее большинство отстающих негров были выходцами из южных штатов, а негритянские дети, родившиеся на Севере, как правило, не имели более высокого уровня отставания, чем белые. В убеждении, что причины отставания среди негритянских детей можно найти в тех же факторах социального происхождения и среды, которые влияют на отставание белых детей, было проведено интенсивное изучение 116 негритянских детей, выбранных случайным образом из числа всех отстающих негритянских детей в нескольких школах, чтобы узнать, какие элементы их прошлой жизни и нынешней домашней обстановки могут объяснить их отставание.

Из 116 детей 101 ребенок посещал школу до приезда в Чикаго. Из них восемьдесят шесть жили на Юге и посещали южные школы. Поскольку эта группа была выбрана случайным образом, большая доля выходцев с Юга подтверждает утверждения директоров школ и учителей о том, что негритянские дети с Юга составляют основную массу отстающих детей. Были получены предыдущие школьные записи для восьмидесяти четырех из этих восьмидесяти шести южных детей, и в шестидесяти четырех случаях дети уже отставали, когда приехали в Чикаго. Многие из них отставали на два-три года, а некоторые на три, четыре, пять и даже шесть лет. Сорок семь из шестидесяти четырех отставали более чем на один год. В ряде случаев дети, которые на Юге находились в классе, соответствующем их возрасту, были переведены на один или два класса назад при поступлении в школы Чикаго, потому что они не были подготовлены к выполнению работы этого класса на Севере.

Штаты, из которых приехали эти дети: Алабама, Арканзас, Флорида, Джорджия, Кентукки, Луизиана, Миссисипи, Северная Каролина, Южная Каролина, Теннесси, Техас и Вирджиния. Двадцать три из восьмидесяти шести детей, живших на Юге, были из Миссисипи — самая большая группа из одного штата — и из них трое соответствовали своему нормальному классу, одиннадцать отставали на три или четыре года, один отставал на шесть лет, а один, который на Юге был в нормальном классе, был понижен на два года. Одной из причин плохой успеваемости этих детей из Миссисипи, несомненно, является неадекватный закон штата об обязательном образовании, который предусматривает учебный год продолжительностью восемьдесят дней в округах, которые не отвергают этот закон. Восемь детей из Миссисипи жили на плантациях, которые находились так далеко от школы, что регулярное посещение было невозможным.

Информация, собранная о родителях этих 116 отстающих детей, показала, что в восьмидесяти шести случаях отец жил со своей семьей. В шести случаях отец умер, в одном случае он был душевнобольным, в пятнадцати случаях он расстался с матерью или бросил ее, а в восьми случаях сведений об отце не было.

Было установлено, что мать живет со своей семьей в 112 случаях. В двух случаях мать умерла, а в двух случаях она бросила отца и ребенка.

Все восемьдесят шесть отцов, живших дома, работали, хотя один из них, как сообщалось, работал нерегулярно, а двое периодически бросали своих жен на несколько недель. В двух случаях, когда отец расстался с матерью, сообщалось, что он участвовал в содержании ребенка.

В сорока из восьмидесяти шести случаев, когда отец жил дома и работал, мать также работала, а в пятнадцати случаях раздельного проживания, когда мать содержала ребенка, она работала. Тот факт, что в общей сложности пятьдесят пять из 112 матерей, или 49 процентов, работали, несомненно, является важным фактором отставания детей. Учителя часто заявляли, что 40 или 50 процентов негритянских матерей работают, и что поэтому ребенок заброшен, а учитель не может получить никакого сотрудничества от матери, так как она никогда не свободна, чтобы прийти в школу и обсудить вопросы, касающиеся ребенка.

Некоторые учителя считали, что многие матери работают там, где нет экономической необходимости, так как отец зарабатывает достаточно, чтобы содержать семью. В этой связи следует отметить, что в то время, когда собирался этот материал, возможностей для работы было больше, чем людей, чтобы их заполнить. В обычных условиях в этих негритянских семьях, несомненно, был бы определенный уровень безработицы, который заставлял бы больше матерей работать по экономической необходимости. Многие из исследованных семей, где работали оба родителя, как сообщалось, справлялись очень хорошо, хотя были и случаи настоящей бедности. В ряде случаев семьи, казалось, не могли свести концы с концами при хорошем доходе, потому что они были невежественны и не знали, как тратить свои деньги, или потому что они не смогли приспособиться к городской жизни.

Из восьмидесяти шести работающих отцов немногие были заняты на квалифицированных работах, которые могли бы обеспечить существенную заработную плату. Большинство матерей были заняты работой, которая уводила их из дома. Немногие занимались шитьем, парикмахерским искусством и стиркой у себя дома, но подавляющее большинство уходили на работу. Работа, выполняемая на дому, часто оказывает такое же плохое влияние на посещаемость школы ребенком, как и отсутствие матери, поскольку ребенка иногда оставляют дома помогать, и часто он находит работу более интересной, чем школу.

Были отмечены следующие профессии матерей отстающих детей:

Day work | 22
Stock Yards | 12
Hairdresser | 4
Laundry | 4
Maid | 4
Barrel factory | 3
Seamstress | 3
Domestic service | 2
Box factory | 1
Car cleaner | 1
Cleaning (hospital) | 1
Dishwasher | 1
Elevator | 1
Foundry | 1
Housekeeper | 1
Lamp-shade factory | 1
Waist factory | 1

Образование родителей. — Из восьмидесяти шести отцов тридцать один был неграмотным, а сорок восемь посещали начальную школу, но закончили только второй, четвертый или шестой класс. Пятеро отцов посещали среднюю школу, а двое были выпускниками колледжей.

Цифры немного лучше для матерей. Из 112 человек двадцать одна была полностью неграмотной, семьдесят шесть посещали начальную школу, десять были в средней школе или колледже, а по пяти сведений не было. Таким образом, 88 процентов матерей и 91 процент отцов имели образование ниже среднего. Хотя было много неграмотных или плохо образованных родителей, которые стремились к тому, чтобы их дети получили преимущества, которых они сами никогда не имели, другие, как и в любой неграмотной группе, независимо от цвета кожи, не смогли оценить важность школы.

Домашняя дисциплина. — Ряд учителей сообщили, что они не могут дисциплинировать детей в школе, потому что они недисциплинированы дома. В семидесяти трех из 116 домов была обнаружена дисциплина, в двадцати двух — отсутствие дисциплины, а по двадцати сведений не было. Дисциплина, по-видимому, была обязанностью матери в подавляющем большинстве случаев, и многие из двадцати двух недисциплинированных детей были мальчиками, которые не подчинялись матери. В каждом случае, кроме четырех, где не было дисциплины, мать работала, так что ребенок не получал особого ухода в дневное время, а мать была слишком уставшей, чтобы беспокоиться о дисциплине ночью. Отсутствие дисциплины также можно объяснить тем, что ребенок не всегда жил с родителями, а с родственниками, которые были небрежны в вопросах дисциплины.

Домашний уход. — Физическое состояние дома, приготовление и состав еды могут влиять на здоровье ребенка и, следовательно, на его посещаемость школы. Дома восьмидесяти четырех детей были признаны чистыми, а двадцати пяти — нечистыми, в то время как по семи сведений не было. В двадцати одном случае из двадцати пяти, признанных нечистыми, мать работала. В сорока семи случаях из восьмидесяти четырех, признанных чистыми, мать работала. Во многих из сорока семи случаев была тетя или бабушка, которая следила за домом.

Во многих домах невежество родителей было явно ответственно за неспособность обеспечить питание, адаптированное к потребностям детей. Большое количество свежего мяса, обычно свинины и бекона, картофеля, риса и кофе были основными продуктами, в то время как зеленые овощи, фрукты, крупы и молоко заметно отсутствовали. Кроме того, когда мать отсутствует весь день, еда готовится наспех, что обычно означает, что она жареная. Девочка, которая приходит домой из школы до того, как ее мать закончила свой рабочий день, обычно начинает готовить ужин или приносит что-то из гастронома. Многим детям дают двадцать пять центов, чтобы они купили обед, а в трех крайних случаях детям давали деньги на покупку всей еды без какого-либо контроля за тем, что они ели.

Трудности адаптации. — Когда все причины, способствующие отставанию, были приняты во внимание в историях 116 изученных отстающих детей, оставалось очевидным, что самым большим камнем преткновения для нормального прогресса было предыдущее проживание на Юге. Отставание детей с Юга объясняется по-разному.

Некоторые дети с Юга плохо ладили, потому что не смогли приспособиться к городской жизни. Они привыкли к свободе и жизни на открытом воздухе на ферме и не любили замкнутую жизнь города. Они чувствовали себя робкими и застенчивыми среди такого большого количества людей, так как не имели большого контакта с людьми, когда жили на южных фермах в четырех или пяти милях от ближайшего города. Большинство этих детей никогда не ходили в школу более чем на несколько месяцев за раз, либо потому, что учебный год был коротким, либо они жили слишком далеко от школы, чтобы посещать ее регулярно. В результате некоторые из них находили девятимесячный срок утомительным.

Понижение в классе. — Было обнаружено, что ряд детей старше своего класса, потому что их понизили на один или два года, когда они приехали в Чикаго. Некоторые из них регулярно ходили в школу на Юге и были нормального возраста для своих классов, но учебный год был настолько коротким, что им было невозможно выполнить тот же объем работы за то же количество лет, что и детям в северных школах. Дети, которые были в четвертом или пятом классе на Юге, были переведены в третий или второй класс при поступлении в школы Чикаго. Это иногда настолько обескураживало их, что они бросали школу по достижении четырнадцати лет, возрастного предела закона об обязательном образовании.

Неадекватные школы. — Переполненные и плохо обучающие школы также ответственны за отставание южных негритянских детей. Одна девочка посещала школу, которая работала только три месяца в году и где было от 100 до 125 детей на одного учителя. В результате эта девочка отставала на четыре года. Мальчик, который, приехав в Чикаго, был пятнадцати лет от роду и на шесть лет отставал от своего класса, всегда жил в маленьких сельских городках на Юге. В одном из них его учителем был разносчик льда. «Он не приходил в школу, пока не закончит развозить лед», — сказал мальчик. «Затем, если кому-то нужен был лед, они приходили за ним. Он ничему меня не учил, поэтому я бросил». Этот мальчик оказался амбициозным и регулярно посещал школу в Чикаго, несмотря на то, что был заметно старше своего класса.

Другие причины отставания. — Некоторые дети старшего возраста чрезвычайно чувствительны к своему размеру и по этой причине нерегулярно посещают школу. Пятнадцатилетний мальчик ростом 5 футов 8 дюймов был в пятом классе. Он отказывался ходить в школу, потому что был больше всех в своем классе. Одно время он настолько стеснялся того, что его видят в комнате с детьми помладше, что выходил из класса каждый раз, когда девочка проходила мимо двери.

Как и во многих белых семьях, где важность регулярного посещения школы не полностью осознается, работа по дому или работа после школы иногда допускается в ущерб посещаемости школы. Старших детей оставляют дома присматривать за младшими, пока родители на работе, а иногда и тогда, когда мать дома. Четырнадцатилетняя девочка, которая отставала на три года, всегда оставалась дома, чтобы выполнять работу по дому. Пятеро младших детей были в нормальных классах для своего возраста, но четырнадцатилетняя девочка так много пропускала школу, что потеряла интерес. Другие дети работали после школы, продавая газеты и доставляя посылки, и хотели бросить школу как можно скорее, чтобы работать постоянно.

Отношение учителя, по-видимому, в нескольких случаях было ответственно за отсутствие интереса у ребенка. В одном случае учительница бросила бумагу в мальчика вместо того, чтобы передать ее ему, и с тех пор мальчик отказывался отвечать ей. Он ходил в школу, но отвечал своей матери дома. Другого мальчика задержали в школе из-за недопонимания между его матерью и директором. Директор забрала мальчика к себе домой, чтобы он выполнил кое-какую работу по дому, и держала его до девяти часов. Мать так разволновалась, что вызвала полицию, чтобы искать его. Когда она узнала причину его позднего возвращения домой, она пошла в школу и пригрозила директору. Директор впоследствии отказалась перевести мальчика в следующий класс или перевести его в другую школу.

Отдых. — Изучение любимых форм отдыха среди 116 детей, помимо тех немногих, кто сообщил, что у них нет времени играть, показало, что кинотеатры лидируют. Дети экономили на обеде, покупая картофельный салат и соленые огурцы, чтобы у них оставалось достаточно денег от обеденных денег на поход в кино. Один мальчик, который работал вне школьных часов, зарабатывал от 3 до 5 долларов в неделю и тратил большую часть на кино; он ходил три или четыре раза в день, если у него были деньги. Несколько детей прогуливали школу, чтобы пойти в кино.

TABLE XV
Favorite Recreation of 116 Retarded Negro Children

Movies | 85
Baseball | 32
Reading | 31
Marbles | 29
Skating | 20
Jumping rope | 11
Music | 6
Jacks | 6
Vaudeville | 5
Running games | 4
Singing games | 4
Sewing | 3
Basket-ball | 2
Target practice | 1
Pool | 1
Mechanical toys | 1
Drawing | 1
Dolls | 1
Bicycle | 1
Typewriting | 1
Swinging | 1
Rolling hoop | 1
Card games, checkers, etc. | 1
Total | 248

У большинства этих детей было две и даже три формы отдыха, и второй обычно была какая-то форма отдыха на свежем воздухе — бейсбол, шарики или прыжки через скакалку. Большинство младших ходили на игровые площадки, за исключением тех, у кого была работа по дому, или тех немногих, кто не хотел общаться с другими детьми.

Ссылка на раздел «Отдых» покажет, что негритянские дети ограничены в своей рекреационной деятельности из-за отсутствия центров отдыха, где им были бы рады. В районах проживания негров есть игровые площадки для детей младшего возраста, но нет центров отдыха с их разнообразными крытыми помещениями для детей старшего возраста.

2. МНЕНИЯ ОБ УСПЕВАЕМОСТИ НЕГРИТЯНСКИХ ДЕТЕЙ

Прогресс южного негра. — Об отстающем негритянском ребенке, обычно с Юга, который заметен в начальных школах, упоминалось в разделе «Отставание в начальных школах». В некоторых школах таких детей помещают в обычные классы, где они не получают особого внимания и могут продвигаться только на один год за раз, хотя большинство учителей согласны с тем, что отставание связано с отсутствием образовательных возможностей, а не с неспособностью учиться. В других школах есть специальные классы для этих детей, где они продвигаются через несколько классов как можно быстрее.

В школе Дулиттл (85 процентов) было шесть классов первого года обучения для таких детей. В одном из этих классов было около двадцати пяти детей в возрасте от двенадцати до семнадцати лет, выполнявших всю работу начальных классов до шестого. Учительница сказала, что многие из этих детей, которые не умели читать или писать, когда приехали с Юга, показали замечательный прогресс за несколько месяцев и менее чем за год смогли выполнять работу четвертого, пятого и шестого классов.

«Одна большая девочка тринадцати лет, когда приехала с Юга», — сказала эта учительница, — «притворялась, что читает, держа книгу вверх ногами, но чуть больше чем через год она выполняла работу шестого класса. Один двенадцатилетний мальчик с Юга, не умевший читать букварь или написать свое имя, после примерно девяти месяцев прилежной работы просто поглощал все, что я ему давала, и в течение следующего года прочитал шестьдесят библиотечных книг».

Тринадцатилетняя девочка, всего пять дней в школе, приехала из Алабамы, где она никогда не посещала школу. «Там не было места для меня», — объяснила она. Она читала исследователю на десятой странице букваря, запинаясь, но с пониманием. Учительница была уверена, что сможет перевести ее через несколько классов в следующем году. Она сказала далее:

Эти дети, которые были лишены на Юге своих прав на образование, очень старательны. Сначала они робки, но учатся очень быстро. Они очень сообразительны, если бы только взялись за дело. Без сомнения, это тот вид внимания, который нужен всем цветным детям с Юга, когда они поступают в школу на Севере. План был успешным и должен быть принят во всей школьной системе. Понимаешь, сравнивая, несправедливость того, чтобы поместить пятнадцатилетнего новичка с Юга во второй класс, требуя от него только работы второго класса в течение девятимесячного периода.

Другая школа, на 92 процента негритянская (Фаррен), имеет специальный класс для детей с Юга. «Наши отстающие дети почти без исключения те, кто приехал с Юга и никогда не был в школе», — сказала учительница. «Тех детей тоже не следует классифицировать как отстающих, потому что они учатся удивительно быстро и часто догоняют свой класс».

Учительница неуровневого класса в школе, на 38 процентов негритянской (Форрествилл), сказала:

Практически все цветные дети с Юга, где они не были в школе. Как только они начинают, они учатся очень быстро и часто догоняют нужный класс, если они не слишком стары, когда начинают школу. Старшие дети в этом классе обладают хорошей способностью к концентрации и, следовательно, многому учатся за короткое время. Возьмем, к примеру, мальчика двенадцати лет, который приехал сюда не два месяца назад с Юга. Когда он приехал, он понятия не имел, как написать свое имя. Несколько дней назад он написал для меня отрывок из четвертого класса из восьми строк по памяти, сделав всего три ошибки в правописании. Теперь я называю это замечательным. Я преподавала в этой школе все свои учительские годы, а их было много, и никогда не видела, чтобы какой-либо ребенок сравнился с этим, будь то белый или черный.

Способность к продвинутой работе. — Учителя в седьмых и восьмых классах обычно находили, что негритянские дети справляются с работой, хотя в некоторых случаях они чувствовали, что этих детей вытеснили из младших классов из-за переполненности, прежде чем они были готовы к более продвинутой работе. Учитель восьмого класса дал следующее заявление:

Когда дети доходят до этого уровня, у них есть хорошая база, и они делают свою работу очень хорошо. Одна из моих цветных девочек — самый умный ребенок в школе — арифметика дается ей тяжело, но она работает над ней. Один из моих цветных мальчиков — семнадцатилетний. Он приехал сюда с Юга прошлой осенью, чтобы жить с дядей и попасть в лучшую школу. Его отец хочет, чтобы он стал врачом, и думал, что на Юге он не продвигается так хорошо, как на Севере. Когда мальчик пришел ко мне, он сказал, что ходил в колледж на Юге. Я взял его в восьмой класс, но увидел, что у него нет основ. При тщательном расспросе он сказал мне, что был в седьмом классе в том колледже. Сейчас он делает отличную работу для меня. У него гораздо более широкие интересы, чем у других детей. Он читает, читает, читает все время и хорошо информирован.

Другие учителя считали, что ничто не мешает негритянским детям делать такой же прогресс, как и белым, при наличии равных возможностей. «Прогресс цветных детей в школе Дрейка (30 процентов) нельзя сравнивать с прогрессом белых», — сказал учитель старших классов, — «потому что цветные все с Юга и имели самые плохие возможности. Но сравнивая негритянского ребенка и белого ребенка, которые имели одинаковые преимущества в школе и равные возможности для наблюдения и примера дома, негр делает такой же прогресс».

«Я говорю, что в тех же условиях негритянский ребенок будет делать так же хорошо каждый раз, как и белый», — сказал учитель неуровневого класса в школе, на 38 процентов негритянской (Форрествилл). «Многие делают так же хорошо, как белые, и живут в очень бедных запущенных домах. Я думаю, каждый человек, который не предубежден, должен признать, что цветные делают полностью так же хорошо в школе, как и белые».

Учитель старших классов в школе Фельзенталь (20 процентов) придерживался схожей точки зрения: «Цветные делают замечательные успехи. Они продвигаются так же быстро, как белые, при наличии равных возможностей. Но их фон настолько мал и настолько короток по годам, что нельзя справедливо сравнивать их. Южного цветного ребенка нужно изучать индивидуально, чтобы понять его точку зрения в школе, иначе он никуда не продвинется в своей работе».

Работа в средней школе. — Директор средней школы Уэнделла Филлипса подготовил таблицы, показывающие количество белых и негритянских детей, бросающих школу в конце каждого учебного года. Они показывают, что наибольшее количество негритянских детей бросило школу в течение первого года, а наибольшее количество белых детей — в течение первого и второго годов, причем количество бросивших школу было одинаковым для обоих годов. Некоторые дети повторяют работу, так что не все из них покидают школу.

Один или два учителя в других школах заявили относительно негритянских детей, что «очень ограниченное число идет дальше первого года». «Они не могут усвоить предмет», — сказала учительница английского языка; «они не понимают так, как понимает белый ребенок. Им не хватает менталитета».

В той же школе учительница латыни придерживалась совершенно противоположного мнения. «Цветные дети во всех отношениях равны белым детям. Они так же хорошо оснащены умственно и делают схожий прогресс. Моя лучшая ученица в настоящее время — цветная девочка. Ее выбор английского языка, ее словарный запас и построение предложений намного опережают любого белого студента».

Несколько учителей и директоров свидетельствовали о блестящих способностях отдельных негритянских студентов, которые нередко имели самый высокий рейтинг в школе. Директор начальной школы (Крерар), который ранее имел опыт работы в школе, в основном негритянской, считал, что младшая средняя школа в значительной степени удовлетворит потребности негритянских детей:

Больше из них, чем иммигрантов, поступают в среднюю школу, но не остаются, чтобы закончить ее. Я полагаю, родители настаивают на некотором обучении в средней школе, но ребенку необходимо идти работать, прежде чем он закончит. Другой причиной бросания школы может быть отсутствие интереса учителей к ребенку. В средней школе вы не найдете учителей, проявляющих живой интерес к каждому отдельному ребенку, как в начальных классах, а именно то, что нужно цветным детям, — это живой интерес к ним. Они делают лучшую работу.

Академические против других курсов. — Предпочтение негритянскими детьми академической работы было отмечено директорами и учителями в двух средних школах. Это может быть частично связано с тем фактом, о котором свидетельствуют многие учителя, что негритянские дети преуспевают в языках и музыке, а математику и науки находят трудными. Обычный подтекст, однако, заключался в том, что негритянские дети выбирали академическую работу, потому что думали, что это дает им лучший социальный статус. Директор, который сказал, что «негры не хотят ничего знать о промышленном обучении» и что «девочки не заботятся о шитье и готовке», сказал по другому поводу, что большинство детей на автомеханике, печати и домоводстве были неграми. Он также сообщил о большем количестве негритянских, чем белых детей на нормальном курсе, готовящихся стать учителями, хотя это был первый год, когда это было так.

Сравнительная успеваемость в начальных школах. — Сообщается, что негритянские дети медленнее евреев, менее отзывчивы, чем богемцы, и более амбициозны, чем итальянцы. Учитель труда и домоводства считал, что негры делают такую же хорошую работу, как евреи, богемцы и белые американцы, которых он учил. Учительница латыни сказала, что негры прилежны и амбициозны, и что во всех отношениях она предпочитает их евреям.

Несколько учителей считали, что негры медлительны и им не хватает логики и «усидчивости». Учитель старших классов объяснил медлительность частично тем фактом, что их вытеснили из переполненных младших классов, прежде чем они были готовы к более продвинутой работе. Учитель физики, который был убежден, что у негритянских детей нет амбиций, сказал, что его политика — переводить негритянского ребенка, если ребенок приложил усилия, потому что он ценил, что ребенок дошел «до предела своих умственных способностей».

Директор, который сказал, что у негров нет «усидчивости», привел единственный пример мальчика, который хотел стать инженером-механиком, но бросил курс через пять месяцев, потому что сказал, что не заботится о курсе достаточно, чтобы работать над ним несколько лет. Пытаясь доказать, что негритянские дети не успешны в завершении работы в средней школе, этот директор подчеркнул тот факт, что в классе 3-B 20 процентов негров бросили школу по сравнению с 6 процентами белых. В фактических числах трое негров и двое белых бросили школу. Он не упомянул, что в классе 2-A 12 процентов белых (шестнадцать детей) по сравнению с 3 процентами негров (три ребенка) бросили школу. В классе 4-B 21 процент белых (три ребенка) и никто из негров не бросил школу. Тот факт, что 21 процент белых бросили школу, был объяснен директором тем, что белые дети хотели закончить среднюю школу, полностью белую. Однако было задействовано только трое детей.

Посещаемость и неудачи. — Таблица XVI показывает запись посещаемости и неудач в трех группах школ, посещаемых в основном неграми, детьми иммигрантов и белыми американцами. Будет замечено, что лучшие записи посещаемости находятся в школах Дугласа и Фаррена, обе в основном посещаемые неграми. Другие школы, посещаемые в основном неграми, благоприятно сравниваются с теми, которые посещают белые.

Наименьший процент неудач в Колман (92 процента), в то время как следующий за наибольшим процент также в школе, посещаемой в основном неграми (Рэймонд, 93 процента). Это может быть объяснено в определенной степени тем фактом, что в районе школы Колман есть более высокий экономический класс негров. В других школах процент неудач сравнивается очень благоприятно с процентом белых.

TABLE XVI
Enrolment, Average Attendance, and Number of Failures in Twenty Schools

School | Enrolment | Average Attendance | Percentage of Attendance | Number of Failures | Percentage of Failures
Attended mainly by Negroes: |  |  |  |  |
Colman, 92 per cent | 964 | 709 | 73 | 13 | 1.8
Doolittle, 85 per cent | 1,784 | 1,282 | 72 | 77 | 6.0
Douglas, 93 per cent | 1,443 | 1,341 | 93 | — | —-
Farren, 92 per cent | 986 | 924 | 93 | 83 | 8.9
Forrestville, 38 per cent | 1,493 | 1,085 | 73 | 130 | 12.0
Haven, 20 per cent | 1,165 | 700 | 60 | 24 | 3.4
McCosh, 15 per cent | 1,280 | 1,017 | 79 | — | —-
Moseley, 70 per cent | 923 | 605 | 66 | 81 | 13.3
Raymond, 93 per cent | 1,532 | 1,299 | 85 | 200 | 15.4
Webster, 30 per cent | 805 | 654 | 81 | — | —-
Attended mainly by children of immigrants: |  |  |  |  |
Farragut | 1,729 | 1,502 | 86 | 107 | 7.0
Goodrich | 1,305 | 1,039 | 78 | 121 | 11.6
Kosciusko | 1,134 | 775 | 68 | 33 | 4.2
Lawson | 3,069 | 2,545 | 83 | 292 | 11.5
McCormick | 1,432 | 1,266 | 88 | 204 | 16.1
Seward | 1,058 | 708 | 67 | 43 | 5.9
Smyth | 1,106 | 860 | 77 | 69 | 8.0
Swing | 810 | 629 | 77 | 99 | 15.8
Attended mainly by white Americans: |  |  |  |  |
Fiske | 1,535 | 1,272 | 83 | 45 | 3.5
Howland | 2,161 | 1,809 | 84 | 100 | 5.0

C. КОНТАКТЫ В ОТДЫХЕ

При изучении контактов между расами в местах отдыха было проведено обследование различных рекреационных объектов, поддерживаемых Муниципальным бюро парков, игровых площадок и пляжей, Комиссией Южного парка, Комиссией парка Западного Чикаго и Комиссией парка Линкольна. Рекреационные объекты, поддерживаемые двенадцатью парковыми советами, которые контролируют меньшие территории в отдаленных частях города, не были включены в обследование, если они не находились в или рядом с негритянскими районами. Исследователь Комиссии посетил места в или граничащие с негритянскими районами в то время дня, когда использование парка было бы наибольшим; директор или один из его помощников был опрошен, и были сделаны наблюдения относительно отношений между неграми и белыми.

Информация, таким образом собранная, была дополнена конференцией, проведенной Комиссией, на которой представители различных парковых советов обсудили политику и опыт в отношении расовых отношений в различных местах отдыха под их руководством.

I. КЛАССИФИКАЦИЯ ОБЪЕКТОВ

Хотя нет определенной общегородской классификации, публично поддерживаемые рекреационные объекты города могут, для целей этого исследования, быть сгруппированы по типам и определены следующим образом:

1. Игровая площадка. — Небольшой участок земли, обычно прилегающий к государственным школам, обеспечивающий пространство для игр с мячом, гимнастических и игровых аппаратов, и в большинстве случаев небольшое здание, используемое как офис и место хранения аппаратов.

2. Центр отдыха. — Включая открытые и крытые гимнастические залы для мужчин, женщин и детей, плавательный бассейн и игровую площадку для маленьких детей на открытом воздухе, а также полевой дом, обеспечивающий актовый зал и танцевальный зал, клубные комнаты, душевые кабины и часто станцию благосостояния младенцев и филиал библиотеки.

3. Большой парк. — Большая территория с газонами, кустарниками и общими рекреационными объектами, такими как теннис, гольф, бейсбол и катание на лодках.

4. Пляж для купания. — Предназначен в первую очередь для пловцов и обычно не включает никакого другого рекреационного оборудования. Предоставляются раздевалка, душевые и запас полотенец, а также дежурный спасатель и обслуживающий персонал.

5. Плавательный бассейн. — В некоторых случаях плавательный бассейн или нататориум поддерживается отдельно от центра отдыха.

II. РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ОБЪЕКТОВ В ОТНОШЕНИИ НЕГРИТЯНСКИХ РАЙОНОВ

Из общего числа 127 общественных мест отдыха, исключая большие парки, тридцать семь находятся в или рядом с негритянскими районами. Из восьмидесяти двух игровых площадок четырнадцать находятся в негритянских районах, а девять прилегают к ним. Из двадцати девяти центров отдыха ни один не расположен в негритянских районах, но семь прилегают к ним.

Хотя эти цифры, кажется, указывают на то, что негритянские районы довольно хорошо обеспечены рекреационными объектами, следует иметь в виду, что их использование неграми в их окрестностях отнюдь не свободно и бесспорно. Причины этого показаны в следующем разделе «Использование объектов», но следующее резюме использования поможет при рассмотрении распределения рекреационных объектов в отношении негритянских районов:

| Total for City | In Negro Areas | Near Negro Areas | Number Used 10 Per Cent or More by Negroes
Playgrounds | 82 | 14 | 9 | 13
Recreation centers | 29 | None | 7 | 1
Bathing-beaches | 8 | 3 | 2 | 1

Тип рекреационного объекта, наиболее часто встречающийся в негритянских районах, — это игровая площадка. Отсутствие центров отдыха в негритянских районах бросается в глаза, как и тот факт, что шесть из семи центров отдыха, доступных для негров, используются ими менее чем на 10 процентов. Игровая площадка предназначена для использования маленькими детьми и практически не имеет ничего, чтобы привлечь детей старшего возраста и взрослых, за исключением иногда бейсбольного или спортивного поля. Крытые помещения не являются частью оборудования игровой площадки, поэтому средняя стоимость содержания игровой площадки составляет не более 2000–5000 долларов в год.

РЕКРЕАЦИОННЫЕ ОБЪЕКТЫ

Центр отдыха — это самая необычная и примечательная особенность системы отдыха Чикаго, но та, от которой негр получает мало пользы. Это полноценный общественный центр, как с крытыми, так и с открытыми объектами. Он представляет собой инвестиции от 200 000 до 800 000 долларов, в зависимости от количества земли, местоположения и объема его объектов. Ежегодные расходы, необходимые для содержания такого центра отдыха, где дети старшего возраста и взрослые могут проводить собрания, танцы и развлечения, и где есть концерты, игры в помещении, плавательные бассейны, душевые и т. д., согласно отчетам парковых советов, составляют от 30 000 до 50 000 долларов. Хотя аргумент о том, что здоровый отдых способствует лучшему гражданству, применим к неграм так же, как и к белым, ни один центр отдыха не был расположен в негритянских районах и только семь рядом с ними.

Директора Армор-сквер, центра отдыха, который находится прямо за краем основного негритянского района, но который негры не чувствуют себя свободными использовать по причинам, обсуждаемым позже, спросили, какие места отдыха для взрослых негров существуют в этом районе. Она привела в пример социальное поселение, которое не существовало более шести лет, станцию благосостояния младенцев и коммерческий парк развлечений, известный своей плохой репутацией.

Хотя в последние годы негритянское население увеличивается по плотности в районе непосредственно к востоку от Уэнтворт-авеню, вдоль которой расположены центры отдыха Хардин, Армор и Фуллер, это не увеличило использование этих центров неграми. Это скорее имело тенденцию к увеличению антагонизма белых в окрестностях к использованию центров неграми. В этом районе враждебность к неграм со стороны белых, особенно банд хулиганов, проявляется во многих нападениях на негров в этом районе, как обсуждается в разделах «Бунт 1919 года» и «Предшествующие столкновения».

Несколько представителей парковых советов решительно осудили отсутствие центров отдыха в негритянском районе и сказали, что такие объекты должны быть предоставлены. Представитель Южного парка рекомендовал район к востоку от Уэнтворт-авеню между Тридцатой и Сорок седьмой улицами как нуждающийся в дополнительных объектах. Представитель Западного парка сказал: «Полноценный круглогодичный центр отдыха для цветных людей должен быть создан на Эшленд и Лейк-стрит. Нам нужны большие объекты, или равные объекты, для цветных людей. На Вест-Сайде нет ни одного места, о котором я знаю, но все же у нас там много этих полноценных центров отдыха для белых». Хотя негры на Вест-Сайде никогда не просили о дополнительных объектах, белые люди в этом районе часто просили Комиссию Западного парка предоставить большие объекты для негров. Негры в районе не были организованы, по словам чиновника Западного парка, но белые люди понимали, что что-то должно быть сделано для негров, и сделали запрос.

Директор Сьюард-парка сказал, что стоимость содержания является главным препятствием для дополнительных рекреационных объектов. «Закон разрешает приобретение собственности для небольших парков по запросу граждан и выпуску облигаций для покупки собственности и ее развития», — сказал он. «Когда дело доходит до содержания, возникает вопрос налогов, и если люди не готовы платить налоги сверх того, что они платят сейчас, не будет никакой возможности содержать больше парков».

Хотя рядом с основным негритянским районом есть три общественных пляжа, белые, кажется, ожидают, что негры ограничатся пляжем на Двадцать шестой улице. Он довольно ограничен и непривлекателен по подходу и окружению. Подход идет по неровной дороге через сильно запущенный район, а затем вверх по длинному лестничному пролету к четырехфутовому виадуку над железнодорожными путями, а рядом находятся депо и стрелочные переводы. Пляж представляет собой полосу песка шириной около пятидесяти футов и длиной в короткий квартал; он сужается на одном конце к путям, а на другом конце огорожен высокой насыпью. Хотя он предлагает шанс попасть в озеро, атмосфера здоровой, рекреационной жизни на открытом воздухе полностью отсутствует.

В регионе Морган-парка большое негритянское население, но нет парка или игровой площадки в его негритянском районе. Игровая площадка Барнарда и Ридж-парк — ближайшие объекты, в миле или более. Негритянские дети сказали, что не ходят туда, потому что «они в Беверли-Хиллз, и туда ходят только богатые люди — никаких цветных людей». Директора этих парков сказали, что нет никакой дискриминации против негров, но они не приходят, потому что чувствуют, что эти парки «только для белых людей».

III. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ОБЪЕКТОВ

Таблица XVII дает оценки ответственных лиц о посещаемости неграми мест отдыха в или рядом с негритянскими районами.

TABLE XVII
Number of Negroes Attending Parks and Playgrounds in or near Negro Areas and Their Percentage of the Total Attendance

Name | Average Daily Attendance | Percentage of Total Daily Attendance
School Time | Through Year | Vacation Time | School Time | Through Year | Vacation Time
South Side District: |  |  |  |  |  |
Twenty-sixth St. Beach |  | 200 |  |  | 95 |
Thirty-eighth St. Beach |  | 500 |  |  | Less than 1 |
Fifty-first St. Beach |  | 500 |  |  | Less than 1 |
Moseley Playground, Twenty-fourth St. and Wabash Ave. | 900 |  | 150 |  | 80 |
Colman Playground, Forty-sixth and Dearborn Sts. | 350 |  | 700 |  | 90 |
Doolittle Playground, Thirty-fifth St. near Rhodes Ave. | 800 |  | 500 |  | 90 |
Oakland Playground, Fortieth St. and Langley Ave. | 600 |  | 400 |  | 75 |
Beutner Playground, Thirty-third St.and LaSalle St. | 1,400 |  | 1,000 |  | 67 |
Sherwood Playground, Fifty-seventh St. and Princeton Ave. | 1,500 |  | 900 | 50 |  | None
Drake Playground, Twenty-seventh St. and Calumet Ave. | 1,100 |  | 600 |  | 25 |
McCosh Playground, Sixty-sixth St. and Champlain Ave. | 1,200 |  | 450 | 25 |  | 15
Carter Playground, Fifty-eighth St. and Michigan Ave. | 1,200 |  | 500 |  | 25 |
Fiske Playground, Sixty-second St. and Ingleside Ave. | 1,500 |  | 1,000 |  | 2 |
Fuller Park Recreation Center, Forty-fifth St. and Princeton Ave. |  | 1,500 |  |  | 3 |
Armour Square Recreation Center, Thirty-third St. and Shields Ave. |  | 1,500 |  |  | 1 |
Hardin Square Recreation Center, Twenty-sixth St. and Wentworth Ave. |  | 800 |  |  | 1 |
Washington Park |  | 27,000 |  |  | 10 |
Jackson Park |  | 47,000 |  |  | 2 |
Ogden Park District: |  |  |  |  |  |
Copernicus Playground, Sixtieth and Throop Sts. | 1,400 |  | 800 | 7 |  | 16
Ogden Park Recreation Center, Sixty-fourth St. and Racine Ave. |  | 3,000 |  |  | Less than 1 |
South Chicago District: |  |  |  |  |  |
Thorp Playground, Eighty-ninth St. and Buffalo Ave. | 500 |  | 350 |  | 5 |
West Side District: |  |  |  |  |  |
Robey Playground, Birch and Robey Sts. | 500 |  | 800 |  | 20 |
Mitchell Playground, Oakley Ave. and Ohio St. | 1,200 |  | 200 |  | 5 |
Washington Playground, Grand Ave. and Carpenter St. |  | 200 |  |  | 1 |
Otis Playground, Grand Ave. and Armour St. |  | 200 |  |  | 1 |
McLaren Playground, Polk and Laflin Sts. | 300 |  | 400 |  |  |
Gladstone Playground, Robey St. and Washburne Ave. | 1,300 |  | 400 |  | 1 |
Hayes Playground, Levitt and Fulton Sts. |  |  | Closed |  |  |
Union Park Playground, Washington St. and Ashland Blvd. |  | 1,500 |  |  | 40 |
North Side District: |  |  |  |  |  |
Northwestern Playground, Larrabee and Alaska Sts. |  | 300 |  |  | None |
Orleans Playground, Orleans St. and Institute Pl. | 150 |  | 400 |  | 5 |
Franklin Playground, Sigel St. near Wells St. | 1,500 |  | 300 | 5 |  | 25
Seward Park Recreation Center, Elm and Sedgwick Sts. |  | 1,500 |  |  | 15 |
Stanton Park Recreation Center, Vine and Rees Sts. |  | 2,000 |  |  | 1 |
Lincoln Park |  | 60,000 |  |  | 15 |

Максимальная посещаемость, 100 400. Негров примерно 19 000.

Факторы, влияющие на посещаемость. — Из тридцати пяти игровых площадок, центров отдыха и пляжей в или рядом с негритянскими районами, для которых были получены цифры посещаемости, в пятнадцати посещаемость неграми никогда не составляла более 10 процентов, а обычно была меньше. В нескольких случаях расстояние или такие барьеры, как железнодорожные пути, казались объяснением малого процента негритянских посетителей. В других случаях это казалось связанным с существованием других объектов ближе к центру негритянского района, которые более широко посещались неграми; примером является Стэнтон, который, хотя и недалеко от негритянского района, дальше, чем Сьюард-парк. Малое количество негров в других местах часто не могло быть объяснено директором. На игровой площадке Гладстоун, например, в районе, где негритянское население быстро росло, практически не было найдено негритянских детей, хотя белые дети говорили, что в школе полно негритянских детей. «Они не задерживаются после школьных часов или летом», — сказали дети, но никто, казалось, не знал, почему это так, так как на этой игровой площадке никогда не было никаких трудностей. Негритянские дети использовали игровые площадки Дрейка и Шервуда гораздо меньше или вовсе не использовали после школьных часов и летом. В Дрейке, хотя две расы смешивались в играх днем и беспорядков не происходило, негритянские мальчики не принимали участия в играх вечером, когда старшие белые мальчики были дома. Это, сказал директор, было связано не с робостью или страхом агрессии, а скорее с «отсутствием амбиций». На игровой площадке Шервуда, к западу от Уэнтворт-авеню, где 50 процентов детей, использующих игровую площадку в школьные часы, были неграми, не было негров на игровой площадке днем и вечером и все лето. Это, как говорили, было связано с тем, что негритянские дети в школе, особенно девочки, были крупнее белых детей и во время школьных занятий были доминирующей группой. После школы, однако, старшие белые дети приходили домой из других школ или с работы и брали контроль на себя, не допуская негров на игровую площадку. Негры затем шли на игровую площадку Картера, которая находится к востоку от Уэнтворт-авеню, в основном негритянском поселении. Это разделение, заявил дежурный, было связано полностью с действиями со стороны детей, так как чиновники не дискриминировали никаким образом. Этот район был сильно встревожен и обсуждается более подробно в разделе «Контакты».

ТИПИЧНАЯ ШКОЛЬНАЯ ИГРОВАЯ ПЛОЩАДКА В БЕЛОМ РАЙОНЕ

Представители каждой парковой комиссии сказали, что у них нет никаких правил или положений, дискриминирующих негров, и что ко всем расам относятся точно так же. Единственный случай, в котором это правило, казалось, было нарушено, был связан с негритянскими игроками в гольф в Джексон-парке. Два негра участвовали в Любительском турнире по гольфу в Джексон-парке летом 1918 года и показали хорошие результаты. Единственным требованием для входа в турнир в то время было проживание в городе в течение одного года. В 1919 году требования были увеличены, записи были ограничены 64 лучшими результатами, и требовалось членство в «регулярно организованном гольф-клубе». Поскольку негры не принимаются в установленные гольф-клубы, негритянские игроки в гольф выполнили эту квалификацию, организовав новый клуб, «Ассоциация гольфа Ветреного города». В 1920 году было добавлено ограничение, что участники должны принадлежать к регулярно организованному гольф-клубу, аффилированному с Западной ассоциацией гольфа. Поскольку негритянским клубам было невозможно получить такую аффилиацию, неграм невозможно соревноваться в турнире.

Неофициальная дискриминация, однако, часто просачивается. По словам представителя Муниципального бюро, «человек, ответственный за парк, в значительной степени находится под влиянием отношения людей вне парка. У нас были неприятности на игровой площадке Бютнер из-за тенденции со стороны директора, который был белым человеком, находиться под влиянием отношения белых людей в районе, и он сознательно или бессознательно показывал своими действиями цветным людям, что они не полностью приняты». Игровая площадка Бютнер позже стала примером неофициальной дискриминации в пользу негров, так как Муниципальное бюро решило «передать игровую площадку особенно неграм» и проинструктировало директора «дать им больше использования объектов, чем белым». Но это оказалось невозможным, пока был нанят белый директор, потому что он находился под влиянием чувства белых в районе, которые не хотели, чтобы игровая площадка была передана неграм. Желаемый результат был наконец получен путем найма негритянского директора. «Тогда переключение внезапно произошло», — сказал представитель парка, — «и игровая площадка была передана неграм почти исключительно».

Похожий метод был использован в отношении пляжа на Двадцать шестой улице, по словам главы Муниципального бюро, который сказал: «По мере того, как цветное население постепенно становилось плотнее и приходило больше спроса на использование этого пляжа, он постепенно превратился в пляж, который использовался почти исключительно неграми. И мы сделали так, как сделали в случае с Бютнером: мы наняли негритянского директора, когда преобладание было негритянским».

Этот пляж с тех пор был передан Комиссии Южного парка, и там больше нет негритянского директора, хотя большинство обслуживающего персонала — негры.

Парковые полицейские не позволят неграм купаться на пляже Тридцать восьмой улицы, по словам негритянского директора игровой площадки. «Парковые полицейские говорят вам: «Вы не можете войти, вам лучше не входить, я бы посоветовал вам не входить», — сказал директор. «Если вы попытаетесь войти, он не пустит вас».

Негритянский директор игровой площадки Бютнер сообщил о неприятной личной встрече с полицейским Армор-сквер. «Прошлым летом у меня был случай пойти туда с моим помощником, который цветной. Мы пошли в библиотеку, и парковый полицейский, которого мы встретили, сказал: «Ниггеры должны оставаться в парке Бютнер»». Полицейские в Армор-сквер также помогали выгонять негритянских мальчиков, которые приходили туда использовать душевые, по словам этого директора. Кроме того, он сказал, что негритянским мальчикам было отказано в разрешении играть в бейсбол в Армор-сквер. Директор парка сказал в ответ на эти заявления, что со стороны руководства не было никакой дискриминации, и если такие вещи происходили, то без ведома руководства и из-за того, что заявители не видели никого из власти. «Единственные заявители, которые у меня были для цветной бейсбольной команды в этом году, были для внешней промышленной команды, и им было дано разрешение», — сказал директор. «Следовал ли за ними полицейский и говорил ли им, что они не должны возвращаться, я не знаю, но они не вернулись. Я дал им разрешение прийти».

В одном или двух парках были предприняты определенные усилия, чтобы поощрить большее количество негров использовать объекты, но в Армор-сквер директор не считала это целесообразным. «Я никогда не выходила, чтобы делать какую-либо рекламную работу, чтобы привлечь их», — сказала она, — «потому что я бы лично не выбрала быть ответственной за вещи, которые произошли бы за моими воротами, если бы я была ответственна за привлечение больших групп в Армор-сквер. Если такие группы приходят ко мне за бронированием, я даю их, но они не приходят». Эта директор также сказала, что она чувствовала бы необходимость предупредить любую негритянскую группу, которая могла бы прийти в ее парк, что она не может быть ответственна за их защиту вне парка.

В Юнион-парке, который имеет игровую площадку и плавательный бассейн и расположен на краю самого плотного негритянского жилого района на Вест-Сайде, были предприняты все усилия, чтобы поощрить негров района использовать ограниченные объекты, по словам представителя Комиссии парка Западного Чикаго, который сказал:

Мы рекламировали среди цветных людей и делали все, что могли, чтобы заставить их использовать плавательный бассейн, душевые и читальный зал, и посылать своих детей на игровую площадку. Результат в некоторой степени удовлетворительный, но, конечно, они не используют его пропорционально населению негров в этом районе. Это, я думаю, частично связано с тем фактом, что у нас должны быть там другие объекты. У нас должно быть оборудование для мальчиков старше шестнадцати лет, и у нас должен быть актовый зал, обычная библиотека, клубные комнаты и другие объекты для отдыха старших мальчиков и девочек.

Директор Фуллер-парка рассказал об особом усилии, которое он предпринял с помощью инструктора по физкультуре Y.M.C.A., негра, чтобы увеличить использование парка неграми, живущими к востоку от Уэнтворт-авеню. Инструктор Y.M.C.A. гарантировал собрать людей, и 400 бланков заявлений были распространены среди негритянских детей в воскресных школах района. Все бланки были подписаны именами негритянских детей в возрасте от восьми до шестнадцати лет и возвращены в офис. Когда занятия начались несколько недель спустя, ни один негритянский ребенок не появился. Распространитель бланков пытался в течение трех или четырех недель выяснить, почему негритянские дети не пришли, но не смог обнаружить никакой причины. Затем директор послал уведомление в Defender, широко распространенную негритянскую газету, говоря, что дети, которые подписали бланки заявлений на занятия в Фуллер-парке, приглашаются прийти в любое время и так же желанны, как белые дети. После этого пришло несколько детей — два или три из класса из тридцати. Дополнительные уведомления были помещены в Defender, и была предпринята попытка заинтересовать негритянских пасторов, но посещаемость не увеличилась, и наконец попытка была оставлена на тот год. В следующем году была предпринята похожая попытка, но с лишь немного лучшими результатами. На концертах оркестра и движущихся картин посещаемость негров довольно хорошая, и большое количество негров используют библиотеку, но гимнастический зал и детская игровая площадка используются очень мало неграми, а плавательный бассейн практически вовсе нет.

Причины, выдвигаемые представителями парков для объяснения неиспользования удобных мест для отдыха, заключаются в том, что негры робки и не решаются идти туда, где, по их мнению, им не рады, или же они опасаются нападения в парке или рядом с ним. На совещании представитель Уэст-Парка заявил:

Когда мы впервые открыли двери Юнион-парка, мы полагали, что из-за большой численности цветного населения в этом районе цветные люди будут приходить туда весьма охотно и пользоваться удобствами так же свободно, как и любой другой человек. Но мы обнаружили, что это не так, что большинство приходивших туда людей были белыми, и они, как обычно, свободно пользовались удобствами. Цветные были робки, приходили постепенно, и как только они обнаруживали, что им рады, что нет никакой дискриминации, посещаемость среди цветных возросла.

На детских площадках Шервуд, Армор-сквер и Фуллер-сквер, расположенных к западу от Уэнтворт-авеню, которая считается разделительной линией между районами проживания белых и негров, страх, вероятно, является важным фактором низкой посещаемости среди негров, поскольку настроения в этом районе враждебны, а драки случаются часто. В Шервуде негритянские дети пользуются игровой площадкой в школьные часы, когда чувствуют, что находятся под защитой школы, но не после уроков, когда, по их мнению, этой защиты нет. В школе Вебстера на углу Уэнтворт-авеню и Тридцать третьей улицы, где 30 процентов учащихся составляют негры, выпускные вечера проводятся на Армор-сквер, однако негритянские дети не приходят на Армор-сквер в другое время, и они не пришли вечером на развлекательное мероприятие, которое директор школы Вебстера организовал на Армор-сквер. По словам директора, негритянские дети свободно пользуются библиотекой Армор-сквер, но заявок на использование клубной комнаты никогда не поступало, и ни один негр не приходит на показы кино под открытым небом, которые проводятся раз в неделю. «Им абсолютно ничего не мешает приходить, — сказала директор. — Почему они не приходят? В парке нет ничего, чего им следовало бы бояться. При обращении с цветными детьми, мужчинами или женщинами, приходящими на Армор-сквер, не делается абсолютно никаких различий, но они не приходят». Директор была уверена, что нежелание приходить в парк связано с отношением к неграм за пределами парка. Она пояснила, что, хотя может гарантировать безопасность и полицейскую охрану внутри парка, она ничего не может сделать для защиты негров за воротами парка. Парковые полицейские являются сотрудниками парковых советов, а не города, и не имеют юрисдикции за пределами парков. Это верно для полиции во всех парках и на пляжах, обслуживаемых парковыми советами, однако полицейские на игровых площадках и пляжах, обслуживаемых Муниципальным бюро парков, игровых площадок и пляжей для купания, являются членами регулярных городских полицейских сил.

Продолжая, директор Армор-сквер сказала:

Лично я не знаю ни о каких беспорядках, которые начались бы внутри Армор-сквер, и все же за пределами Армор-сквер у нас каждый год происходит как минимум два бунта, не считая общего расового бунта — бунтов, которые в значительной степени начинались со школьных столкновений. Были очень серьезные бунты между детьми из школы Вебстера и школы Кита, расположенной к востоку от нее, а также были очень серьезные столкновения между черными и белыми детьми, идущими в приходскую школу и обратно — настоящие драки, из-за которых приходилось вызывать крупные отряды полиции. Армор-сквер не используется цветными людьми пропорционально их численности в районе, но это абсолютно не связано с нашим управлением. Это происходит потому, что они боятся приходить в парк. Они абсолютно точно знают, что в пределах четырех стен парка с ними ничего не случится.

Показания негритянского директора игровой площадки Бютнер, по-видимому, указывали на то, что негров не пускали на Армор-сквер способами, о которых не знала его директор.

IV. КОНТАКТЫ

Поведение. — Поведение негров в парках, по-видимому, не было основной причиной трудностей, возникавших в прошлом. Жалобы, высказанные представителями парков в отношении поведения негров, касались групп грубых или властных детей на игровых площадках, а не взрослых.

ИГРОВАЯ ПЛОЩАДКА БЮТНЕР Самая большая в районе проживания негров.

ОБОРУДОВАНИЕ ПОЛЕВОГО ДОМА НА ИГРОВОЙ ПЛОЩАДКЕ БЮТНЕР

КОМАНДА НЕГРИТЯНСКИХ СПОРТСМЕНОВ, ПРЕДСТАВЛЯЮЩАЯ ИГРОВУЮ ПЛОЩАДКУ ДУЛИТТЛ НА ГОРОДСКИХ СОРЕВНОВАНИЯХ

ДРУЖЕСКОЕ СОПЕРНИЧЕСТВО Белые и негритянские мальчики на игровой площадке рядом с районом проживания негров.

Игровые площадки, где критиковали отношение негритянских детей, — это Шервуд и Мосли, обе в районах, где, по словам директоров площадок, наблюдались необычайно острые расовые чувства. Старшие негритянские девочки были особенно грубыми и трудноуправляемыми, говорили эти чиновники, обижая маленьких детей, как белых, так и негров, монополизируя оборудование и отказываясь покидать площадку по требованию.

Показания в отношении взрослых указывали на то, что директора парков находили их спокойными и желанными посетителями парков. Директор парка Сьюард сказал:

Одна из самых интересных, хорошо организованных и воспитанных групп, которые я когда-либо видел, — это группа цветных людей, известная как «Веселые двадцать», танцевальная организация. Они начали приходить восемь лет назад, и у них была система парных танцев, которая была просто изумительной. Я никогда и нигде не видел ничего подобного. Они приходят каждый год, раз в год, на танцы в Сьюард, и «Веселые двадцать» выросли примерно до «Веселых четырехсот», но чем больше группа, тем лучше они себя ведут и тем лучше танцуют.

Директор парка Огден рассказал о негритянском клубе, который часто проводит танцы в парке Огден. Он сказал: «На последних было около 300 человек. Это самая воспитанная группа из всех, что приходят. Мне никогда не приходится делать замечания по поводу непристойных танцев или шумного поведения, и они всегда уходят вовремя, в то время как по поводу поведения на танцевальных вечерах белых мне приходилось делать замечания несколько раз».

Эти показания в отношении негров на танцах интересны в свете ситуации с местами отдыха на Муниципальном пирсе. По словам директора пирса, посещаемость негров составляет около 8 процентов от общего числа посетителей, составляющего четыре или пять миллионов человек в год. Они хорошо одеты, хорошо воспитаны и склонны держаться обособленно. По словам директора, не было ни одного случая, чтобы негр был пьян или вел себя хоть сколько-нибудь предосудительно. Единственные люди, которым властям пирса приходилось делать выговоры за нарушение правил пирса в отношении чистоты, монополизации мебели и т. д., были белые. Многие из обслуживающего персонала — негры, а оркестр, играющий для концессионера танцев, состоит из негров. По словам директора, неграм рады везде на пирсе, как и представителям всех рас, за исключением танцевального зала, где их появление не поощряется концессионером. Согласно наблюдениям одного белого человека, для того чтобы препятствовать появлению негров на танцполе, используется следующий метод:

Вход на танцпол стоит пять центов с пары за танец. Каждый танец длится около трех минут. Если негритянская пара покупает билет и танцует один танец, ничего не говорится. Если пара приходит на другой танец, один из распорядителей танцпола, нанятый концессионером, вежливо обращается к паре. Он выражает сожаление, что вынужден поднять вопрос об их танцах, но говорит, что они танцуют неправильно, и приглашает их в угол танцпола, где он обучит их правильному способу танца. Обычно это занимает остаток конкретного танца и приводит к тому, что негры больше не выходят на танцпол. Если пара все же появляется снова, распорядитель танцпола снова обращается к ним, говоря, что ему очень жаль, что он вынужден снова сказать им, что они все еще танцуют не совсем правильно, и снова приглашает их в угол танцпола для дальнейшего обучения. Это процедура, с помощью которой негров смущают и отваживают от использования танцпола.

Отношения между детьми. — Отсутствие антагонизма отмечалось на большом количестве игровых площадок. Оборудование использовалось обеими группами без трений, негритянские и белые дети свободно общались в своих играх и в бассейнах, а негры и белые играли в бейсбольных и спортивных командах. Случайные драки на площадках случались, но обычно без какого-либо элемента расовой неприязни. «Могут быть личные недопонимания и разногласия между белым и черным, точно так же, как между двумя белыми, — сказал директор Юнион-парка, — но я бы не стал приписывать это расовым предрассудкам. Они работают вместе, играют вместе и, кажется, ладят в большинстве случаев». Когда этот директор пришел в Юнион-парк годом ранее, он обнаружил тенденцию среди негров и белых держаться обособленно, но были предприняты шаги, чтобы сблизить их в играх различного рода, и к концу сезона директор почувствовал, что они «стали ладить лучше и работать вместе более сердечно, чем раньше». Когда следователь от Комиссии посетил игровую площадку Юнион-парка, он видел, как маленькие дети играли вместе на одних и тех же снарядах — негритянский ребенок на одном конце качелей-балансиров, а белый ребенок на другом.

Этим детям было десять лет или меньше. Директор считал, что только по достижении детьми одиннадцати лет или старше они начинают чувствовать расовую неприязнь. В бассейне этого парка, которым пользуются дети старшего возраста и взрослые, негры и белые держались отдельно. Между ними не было никаких проблем, но они оставались отдельными группами. Директор считал, что вероятность возникновения проблем в этом парке невелика, потому что «когда такие прозвища, как «Смоук» (Копченый), даются цветным мальчикам белыми мальчиками и принимаются в дружеском духе, шансов на серьезные беспорядки мало».

Поскольку эта игровая площадка в Юнион-парке предназначена для детей до десяти лет, случайные трудности между детьми старшего возраста могли бы быть смягчены, если бы игровая площадка Хейс, одна из тех, что входят в систему, обслуживаемую Муниципальным бюро, была открыта летом. Игровая площадка при школе Хейс, где 80 процентов составляют негры, была закрыта, а оборудование демонтировано летом 1920 года, когда ее посетил следователь. Хотя это не большая игровая площадка, именно ею привыкли пользоваться старшие негритянские дети в течение учебного года, и они, несомненно, неохотно идут летом на другие школьные площадки, которыми обычно не пользуются.

В парке Сьюард негры свободно пользуются удобствами и играют с белыми детьми на снарядах и на игровом поле. Единственная трудность, о которой здесь сообщалось, была связана с турниром по борьбе. Директор описал это следующим образом:

В прошлом сезоне у нас был чемпионат по борьбе. Были некоторые цветные группы, которые боролись в Сьюарде и имели право на участие в этом турнире, и когда наступила ночь взвешивания, директор одного из других парков сказал: «Что эти цветные люди здесь делают?» «Они взвешиваются», — сказал я. «Они не будут бороться с моей группой», — сказал он. «Очень хорошо, тогда, полагаю, ваши группы не будут участвовать», — сказал я.

Казалось, что мы столкнулись с проблемой, но в вечер борьбы цветные участники не появились, так что проблема была решена на тот раз. Конечно, мы не могли сказать, что любой белый человек обязан бороться с цветным. Это создало проблему, которую нужно было как-то решить. Я думаю, причина, по которой они не появились, заключалась в том, что я сказал своему следователю передать этим цветным людям: «В следующем сезоне, если у вас будет достаточно большая группа, вы сможете провести свое собственное соревнование. Мы присудим цветным борцам такие же призы, как и белым».

Представитель Муниципального бюро также говорил о случайных трудностях в борьбе, хотя возражений против участия негров в других мероприятиях может и не быть. Он сказал:

У нас проводятся спортивные соревнования, в которых участвовала команда негров и в течение пяти лет выигрывала чемпионат по легкой атлетике. В бейсболе проблем нет. Трудности возникают в некоторых видах деятельности, особенно в борьбе, из-за характера деятельности. Это более тесный контакт. Мы, однако, не делаем различий, и когда негритянский мальчик выходит, чтобы встретиться с белым мальчиком, а белый мальчик не выходит против него, победа в схватке присуждается негру. Я думаю, что таких случаев больше, чем тех, где они отказываются.

На игровой площадке Фиск, где мало негров, так как они не живут поблизости, следователь стал свидетелем бейсбольного матча с командой с игровой площадки Колман, состоящей полностью из негритянских мальчиков, за исключением питчера. Они играли, как любые команды, без каких-либо признаков расовой неприязни. Команда негров казалась лучше, и, по словам директора, выиграла все игры в том сезоне к тому моменту.

На игровых площадках Маккош, Роби, Картер, Окленд, Колман, Дулиттл и Бютнер дети общались без трений, по словам директоров. Негры были в меньшинстве на первых трех и в большинстве на последних четырех. На игровой площадке Картер следователь стал свидетелем вручения медали за спортивные достижения одному из белых мальчиков, в то время как негритянские мальчики смотрели с восхищением и, после того как все закончилось, пригласили белых мальчиков «выйти и поиграть в мяч». Единственная неприятность, которая произошла на этой площадке, была за несколько дней до бунта 1919 года, когда драка между белым мальчиком и негром началась на площадке, и зрители разделились по расовому признаку, особенно после того, как драка переместилась на улицу. Был вызван наряд полиции, и полиция прекратила драку. С тех пор никаких проблем не возникало, и директор верил, что это не может повториться. «Мальчики научились лучшему», — сказал он.

Свободное общение негритянских и белых детей наблюдалось на игровых площадках Окленд и Роби и поощрялось директорами. Итальянские и негритянские мальчики играли в мяч вместе, когда следователь посетил игровую площадку Роби, а негритянские и белые девочки играли на одних и тех же горках. Директор сказал, что вечером за играми в мяч наблюдали как негры, так и белые, и что часто негры сами устраивали игру, за которой с удовольствием наблюдали белые зрители. Единственный важный инцидент на игровой площадке Роби произошел несколько дней назад, когда спор из-за бейсбольного матча возник между белым мальчиком четырнадцати лет и двумя негритянскими мальчиками одиннадцати лет, что привело к драке, в которую пришлось вмешаться директору. Директор сказал, что не было ни малейшего шанса, что такая драка разделит игровую площадку по расовому признаку, так как там никогда не было никаких беспорядков, и что враждебность между негритянскими и белыми группами полностью отсутствовала.

На игровой площадке Окленд, где ни одна раса не преобладала сильно, помощник директора сказал, что никогда не было никаких трудностей. Следователь стал свидетелем игры в мяч, в которой участвовали негритянские и белые девочки, и видел группы негритянских и белых мальчиков, дружелюбно разговаривающих за пределами игровой площадки.

На игровых площадках Колман, Бютнер и Дулиттл, где негры составляют большинство, о трудностях не сообщалось. Негритянский директор игровой площадки Дулиттл поощряет товарищество между негритянскими и белыми детьми и не допускает дискриминации в отношении белых детей. «Если белый мальчик может попасть в команду, он попадает», — говорит этот директор негритянской команде, которая возражает против того, чтобы белому мальчику разрешили играть в ней. Когда этого директора назначили на игровую площадку Дулиттл, ему сказали, что 60 процентов тех, кто пользуется площадкой, — негры, а 40 процентов — белые. Когда он прибыл туда, он обнаружил, что 70 процентов — белые, а 30 процентов — негры. Он сказал:

Мне приходилось оглядываться, чтобы найти цветного ребенка, но у меня никогда не было никаких проблем. Конечно, белые люди постепенно съезжали, а цветные въезжали. У нас никогда не было проблем с цветными или белыми мальчиками — они играли в одних командах. На самом деле, я думаю, мы выигрывали районный чемпионат четыре года подряд. Затем меня перевели на Бютнер, и большинство белых детей составили петицию, чтобы вернуть меня на игровую площадку Дулиттл. Это показывает, что там не было никаких различий. Они хотели меня, потому что мы проводили мероприятия.

Белые бейсбольные команды часто используют поле на игровой площадке Бютнер, несмотря на то, что Армор-сквер находится всего в двух кварталах. «В прошлом году [1919] было несколько игр между белыми и цветными командами, — сказал помощник директора, — но в 1920 году их пока не было».

Никаких трудностей между неграми и белыми не сообщалось в парке Палмер, парке Бессемер или на игровых площадках Торп, Отис и Орлеан, которые посещаются немногими неграми, хотя они находятся слишком далеко от районов проживания негров, чтобы ими пользоваться повсеместно.

Руководитель работы с девочками в Муниципальном бюро сделала следующее заявление относительно отношений между негритянскими и белыми детьми, посещающими муниципальные игровые площадки:

На основании моих наблюдений и руководства работой с девочками на муниципальных игровых площадках я могу только сказать, что во всех наших мероприятиях цветные и белые дети общаются без ограничений. В крытых гимнастических и танцевальных классах, а также в играх, легкой атлетике и общем неформальном использовании игровой площадки они участвуют вместе. Способности и спортивный дух — единственные квалификации, которые учитываются при отборе кандидатов в любую команду игровой площадки. В области отдыха взрослых, поскольку у нас нет общественных центров, проводящих мероприятия в помещениях в связи с какими-либо нашими игровыми площадками в пределах цветного района, мои наблюдения относятся только к собраниям на открытом воздухе. В таких случаях взрослые обеих рас общаются без трений. По моему опыту, самые гармоничные отношения устанавливаются в связи с концертами оркестров, спортивными праздниками, фестивалями, театрализованными представлениями и т. д., включая все формы общественного искусства, которые стремятся объединить, а не разделить участников. В театрализованном представлении к столетию Иллинойса, представленном группами из тридцати восьми районов в 1918 году, девочки с игровой площадки Дулиттл представляли «Танцы новой свободы», принося «Свободу и новую силу Иллинойсу». При подготовке этого эпизода на игровой площадке Дулиттл было проведено несколько репетиций, в которых принимали участие белые танцоры с других площадок; и интерес и сотрудничество, проявленные соседями, сделали каждый вечер незабываемым.

Добровольное расовое группирование. — Добровольное расовое группирование, по-видимому, является характеристикой больших парков и пляжей, которые часто посещают взрослые, а не игровых площадок, которые используются в основном детьми. Один случай добровольного группирования среди детей был обнаружен на игровой площадке Коперник. Процент негров, пользующихся этой площадкой, намного выше летом, чем зимой. Игровое пространство имеет форму буквы «L», один конец предназначен для мальчиков, а другой для девочек, но по общему согласию дети делятся по расовому признаку, а не по полу. Следователь видел маленьких белых детей, играющих на одном конце площадки, в то время как негритянские мальчики играли в мяч на большем конце. Позже, после того как негритянские мальчики ушли, некоторые белые дети использовали большее пространство, в то время как некоторые негритянские дети собирались вокруг оборудования на меньшем конце. Ни одного случая смешанной игры не наблюдалось, но между группами, по-видимому, не было антагонизма, и о беспорядках не сообщалось.

Директор Юнион-парка, говоря о мальчиках, которые играют в игры в комнатах отдыха, сказал, что, по-видимому, существует молчаливое соглашение между черными и белыми, что у них есть определенные вечера. В определенные вечера все посетители были черными, а в другие вечера — все белыми. На вопрос, играют ли негритянские и белые мальчики, которые являются школьными друзьями, отдельно в парке, директор сказал, что черные и белые часто приходят вместе, но на каждый случай, когда они приходят вместе и играют в дружескую игру, вероятно, приходится три случая, когда группы были либо одной, либо другой расы. Однако директор сказал, что это группирование было случайным и что не существует преобладающего общественного мнения о том, что негры должны пользоваться парком в отдельные вечера. Он считал, что дополнительные места для отдыха очень помогли бы покончить с этой тенденцией к добровольной сегрегации. Он также сказал, что у негров есть тенденция отделяться от белых не потому, что они хотят их избежать, а потому, что они предпочитают общаться со своей собственной расой.

При общем использовании парков Линкольн и Вашингтон негры и белые остаются в отдельных группах. По словам представителя парка Линкольн, никогда не возникало никаких трудностей из-за того, что негры занимали место, желаемое белыми для пикника или другого развлечения. Ни одна часть ни одного из парков не отведена специально для использования одной расой, и группы как негров, так и белых можно увидеть повсюду в парках, но они не общаются. Хотя во время визита следователя в парк Вашингтон не было внешних признаков антагонизма по отношению к неграм, опрошенные белые посетители проявляли неприязнь к неграм, которая, казалось, была основана на притоке негров в жилые районы. Один человек, родом из Юга, был озлоблен против негров. Он сказал, что покинул Социалистическую партию, потому что она принимала негров как равных. На собрании «свободы слова» под открытым небом ораторы, представляющие различные радикальные доктрины, обращались к толпе, состоящей почти полностью из белых. Председателем собрания, однако, был негр, чьи юмористические замечания сделали его популярным среди белой толпы.

Единственным местом в парке Вашингтон, где, казалось, происходило общее общение негров и белых, было бейсбольное поле. Были игры, в которых обе команды состояли полностью из негров, и игры, в которых команды состояли полностью из белых; были также игры, в которых участвовали как негры, так и белые. Следователь наблюдал за одной игрой, в которой вакансии в двух командах от постов Американского легиона были заполнены неграми. Между игроками и среди зрителей был лучший дух. Белые зрители выстроились вдоль линии первой базы, а негритянские зрители — вдоль линии третьей базы, но болельщики и игроки шутили друг с другом без каких-либо признаков расового антагонизма.

Представитель Комиссии Южного парка засвидетельствовал хорошее чувство между неграми и белыми на бейсбольном матче и сказал, что белые часто предпочитают смотреть игры негров. Однако в других местах парка, особенно на теннисных кортах и лодочной станции, сообщалось о трудностях между расами. Они будут обсуждаться в следующем разделе о «Столкновениях».

Отдельное расовое группирование является общим правилом на пляжах, хотя оно не всегда добровольное. Например, на пляже Тридцать восьмой улицы неграм не дают войти в воду белые мальчики и парковый полицейский, по словам негритянского директора игровой площадки. «Мальчики, которые живут там от Тридцать девятой до Тридцать первой улицы, должны плавать на конце улицы между Тридцать третьей и Тридцать второй. Они закидают вас камнями, если вы войдете». Этого директора пригласили белые мальчики из клуба Винсенн поплавать на Тридцать восьмой улице, но когда он предложил взять с собой несколько негритянских мальчиков, белые мальчики сказали: «О нет, они не могут прийти».

ЦЕНТР ОТДЫХА АРМОР-СКВЕР Расположен на углу Тридцать третьей улицы и Шилдс-авеню

ИГРОВАЯ ПЛОЩАДКА БЮТНЕР Расположена на углу Тридцать третьей улицы и Ла-Салль-авеню.

На пляже Диверси в парке Линкольн обе расы входят в воду, но представитель парка Линкольн сказал, что немногие негры, которые пользовались этим пляжем, держались отдельно на одной части пляжа, хотя не было официального правила, принуждающего их делать это. На этом пляже никогда не было расовых беспорядков.

От пляжа Двадцать шестой улицы, который посещают почти исключительно негры, до Тридцать шестой улицы негры и белые входят в воду отдельными группами, за исключением Двадцать шестой улицы, где немногие белые, которые входят, общаются дружелюбно с неграми. Следователь видел белую пару, которая вышла на плот и не могла вернуться, спасенную негритянским спасателем. Другие места для купания вдоль берега на протяжении тех десяти кварталов были по обычаю отведены исключительно одной или другой расе. На Двадцать девятой улице, где начался бунт 1919 года, теперь дежурит полицейский, и с момента бунта не было никаких проблем, хотя началось много драк, которые полиция остановила. Банды молодых людей приходят даже с Халстед-стрит, по словам полицейских, готовые драться при малейшей возможности. Драки обычно происходят из-за какого-то замечания, сделанного одной группой о девушке в другой группе. В целом, однако, немногие негры приходят на Двадцать девятую улицу, сказал полицейский, отправляясь вместо этого на Двадцать шестую улицу.

На пляжах за пределами основного района негров, таких как Пятьдесят первая улица и Трайангл-парк, а также пляжи Кларендон и Роджерс-парк на севере, единственными негритянскими посетителями являются несколько маленьких детей. Обслуживающий персонал на этих пляжах считает, что возникли бы проблемы, если бы взрослые негры начали ими пользоваться. Против негритянских детей возражали на пляже Кларендон, где мужчина попросил директора выгнать маленькую девочку, потому что «она ниггер».

Несколько директоров сообщили, что негры не часто пользуются бассейнами и сегрегируют себя, когда все же входят. Директор Юнион-парка сказал, что негры не пользуются бассейном пропорционально их численности, и что когда они им пользуются, они приходят небольшими группами и ограничиваются определенной частью бассейна вместо того, чтобы общаться с белыми. Он сказал, что в отношении белых мальчиков нет ничего, что заставляло бы их делать это, но что это «естественный импульс цветных людей делать это в бассейне». Он думал, что многие негры не пользуются бассейном больше, потому что «они боятся воды». Негритянский директор игровой площадки засвидетельствовал, что он часто видел, как белый мальчик нырял с одной стороны бассейна в Юнион-парке, когда негритянский мальчик нырял с другой стороны, и удерживал негритянского мальчика под водой до тех пор, пока, когда тот выныривал, он не задыхался.

Директор парка Огден привел инцидент, который произошел недавно в этом парке:

Однажды я заметил трех маленьких цветных девочек, сидящих среди других в «плавательной очереди» в ожидании открытия дверей. Через несколько минут они были в конце очереди. Я пытался выяснить причину, но не смог ничего обнаружить ни от цветных девочек, ни от других. Я увидел, что они вернулись на то место в очереди, которое у них было раньше, и пошел в свой офис. Несколько минут спустя я выглянул и увидел, что, хотя плавание уже началось, эти трое не вошли, а сидели там, наблюдая за остальными. Я не смог выяснить, почему они не вошли — они просто сказали, что «не хотят». Была ли какая-то угроза или девочки были естественно робки по поводу входа в бассейн, я не знаю.

Представитель Комиссии Южного парка сказал, что в районе Южного парка родители были против расовых контактов в бассейнах для плавания и купания. «Не 10 процентов семей позволят контакт с неграми в бассейнах», — сказал он.

Ни один из трех нататориумов, обслуживаемых Муниципальным бюро, не посещается неграми, за исключением бассейна Вашингтон-Хайтс, которым летом пользуются несколько негритянских детей. Этот бассейн находится рядом с негритянским районом, но два других удалены от районов негров.

Несколько директоров делали различие между формальными и неформальными мероприятиями на игровых площадках и в центрах отдыха. Их теория заключалась в том, что негры и белые успешно общались в неформальных мероприятиях, но не в формальных. «Есть разница в неформальном использовании детьми игровой площадки и использовании здания для отдыха, где есть клубы, танцы, классы и тому подобные вещи, — сказала директор Армор-сквер. — Дети и взрослые приходят индивидуально, чтобы воспользоваться библиотекой и другими удобствами, но нет заявок от организованных групп негров на какие-либо удобства на Армор-сквер». Настоящее различие в большинстве случаев, вероятно, не между формальным и неформальным использованием, а между использованием детьми и использованием взрослыми, поскольку формальные мероприятия — это те, в которых участвуют дети старшего возраста и взрослые, как отметил представитель Комиссии Уэст-Чикаго.

Столкновения. — Столкновения между неграми и белыми в различных местах отдыха регистрировались еще в 1913 году. Эти столкновения в основном были инициированы бандами белых мальчиков. В 1913 году, например, секретарь по работе с мальчиками в ИМКА на Уобаш-авеню (для негров) провел группу из девятнадцати негритянских мальчиков из клуба мальчиков Дуглас-центра на Армор-сквер. У них не было трудностей с входом в парк и выполнением своей программы легкой атлетики. Затем группа приняла душ в полевом доме. Секретарь ИМКА заметил увеличивающиеся толпы белых мальчиков поблизости, но не испытывал опасений, пока группа не покинула парк. Затем на них напали с мешками с песком, подставили подножки, прошлись по ним, и некоторые из них получили сильные ушибы. Они были вынуждены искать убежище в соседних салунах и домах на Тридцать третьей улице к западу от Шилдс-авеню. Целых полчаса их путь домой был заблокирован, пока отряд городской полиции, вызванный парковой полицией, не разогнал белую банду.

В том же году секретарь ИМКА обнаружил, что невозможно пройти на восток через Тридцать первую улицу к озеру с группами негритянских мальчиков. Когда это пытались сделать, они неизбежно встречали банды белых мальчиков, и возникали драки с использованием любых доступных снарядов. Попытки преодолеть этот антагонизм, продолжая демонстрировать, что негритянские мальчики имеют право пользоваться этими улицами, были безуспешными в течение следующих двух лет.

В 1915 году произошли подобные конфликты. Той зимой отец Бишоп из Епископальной церкви Святого Фомы взял группу мальчиков из негритянской ИМКА на Армор-сквер, чтобы поиграть в баскетбол. Группа, включая отца Бишопа, была избита белыми мальчиками, у них отобрали свитеры, и они подверглись другим издевательствам. Затем сотрудники ИМКА решили не пытаться использовать парк или полевой дом по вечерам.

В том же году была предпринята попытка провести семьдесят пять этих мальчиков через Чикагские скотобойни. Они получили входные билеты на ежегодную выставку скота в павильоне на «Скотобойнях». Несмотря на четырех взрослых руководителей, несколько мальчиков были ударены палками и другими снарядами при переходе из одной секции выставки в другую. Банда белых мальчиков постоянно увеличивалась в численности, и ситуация к трем часам, через два часа после того, как негры вошли, начала выглядеть отчаянной. Потребовалась помощь полиции, чтобы безопасно вывести негритянских мальчиков из здания и посадить в трамваи. Не было предпринято никаких усилий, чтобы сдержать белых бандитов, которым было позволено свободно бродить по зданию.

Ссора между белыми и негритянскими мальчиками в парке Вашингтон зафиксирована еще летом 1913 года. Этим мальчикам было шестнадцать или семнадцать лет. Весной и летом 1919 года происходили многочисленные вспышки из-за использования бейсбольных площадок в парке Вашингтон негритянскими игроками. Белые банды из окрестностей Пятьдесят девятой улицы и Уэнтворт-авеню, недалеко от парка, также приходили туда играть в бейсбол, среди них некоторые из «Жеребят Рейгена». Бандитские драки часто следовали за играми. Парковым полицейским обычно удавалось разогнать участников драки. В том же сезоне банды белых мальчиков от шестнадцати до двадцати лет часто донимали негритянские пары на скамейках этого парка. Когда негры проявляли готовность к драке, часто возникали мелкие столкновения.

В парке Огден еще в 1914 году были подобные случаи расовой неприязни, выраженной хулиганами, которые были более или менее организованы. Негритянский директор игровой площадки сказал, что если негритянские мальчики посещали концерты оркестров в этом парке, белые банды ждали их за пределами парка, и негров избивали. Белые банды также пытались не дать негритянским мальчикам пользоваться душевыми в парке. Этот директор рассказал, как группа негров, которую он привел туда, была окружена белыми бандитами, когда они вышли из душевой. «Мальчик потянулся вокруг, поймал меня и притянул вплотную к другому парню, — сказал он. — Я вырвался и выбрался. Конечно, они бросились на меня. В суматохе другие цветные ребята выбрались. На мне использовали кастеты. Когда я поднял глаза, они сказали: «Боже мой, ты ударил Л—; ты ударил не того парня». Директор заявляет, что человек, который ударил его кастетом, был отпущен судом с выговором.

Это состояние в парках продолжалось до начала лета 1920 года. Джордж Р. Артур, секретарь негритянского отделения ИМКА, выразил опасение в то время, что бунт может произойти в парке Вашингтон в любое воскресенье после обеда. Он описал состояние в окрестностях лодочной станции в этом парке как «свирепое». Там каждое воскресенье были драки. Пять белых мужчин избили негра там однажды ночью на прошлой неделе. Такое продолжалось годами, сказал он. ИМКА долгое время имела дело с этой ситуацией, но он заметил эту проблему особенно в последние два года. Он приписал это бандитскому духу и расовой неприязни, которые обычно не значили бы много, но которые из-за напряженной ситуации в Чикаго могли привести к серьезным бунтам.

Директор негритянского отделения Службы сообщества Чикаго приписал проблему тому же источнику. Он сказал, что большинство белых мальчиков приходили в парк Вашингтон из клуба «Жеребята Рейгена», что некоторые из них ходили в бильярдные, где замышлялись пакости. В парке был только один полицейский, отвечающий за около пятнадцати бейсбольных игр, сказал он.

Расовые трудности на бейсбольных полях в парке Вашингтон, несомненно, никогда не доводились до сведения представителя Комиссии Южного парка, потому что он приводил эти игры как пример хорошего чувства между двумя расами. Он верил, что на бейсбольных полях никогда не было никаких трудностей, и что белые люди, которые наслаждались играми негров, были бы первыми, кто возразил бы, если бы неграм не разрешили играть в парке. Это мнение совпадает с ситуацией на бейсбольных полях, наблюдаемой следователем Комиссии, но, по-видимому, здесь, как и в других частях парка, случаются периодические столкновения.

Представитель Комиссии Южного парка не думал, что негры колебались использовать какие-либо удобства парка из-за страха плохого обращения в парке, хотя у них мог быть некоторый страх плохого обращения за пределами парка. Он не знал, что когда-либо возникали трудности на лодочной станции, хотя негритянский врач засвидетельствовал, что лечил многих негритянских мальчиков, которые подверглись нападению там. Представитель Южного парка сказал:

Я никогда не знал о каком-либо реальном оскорблении цветного посетителя в любом парке, к которому я был лично приписан. Я знал людей, приходящих и уходящих, которых оскорбляли, плохо обращались и фактически нападали за пределами парковых зон, но я не думаю, что наши записи показали бы очень много случаев — вероятно, не больше, чем происходит там, где поляки и ирландцы собираются вместе, или богемцы и немцы.

Драки расового характера были зарегистрированы на одной или двух игровых площадках. На игровой площадке Франклин, где драки среди мальчиков от десяти до четырнадцати лет часты, директор сказал, что он всегда был особенно осторожен, чтобы остановить драку между белым и негритянским мальчиком, потому что «расовый бунт было бы легко начать».

На игровой площадке Шервуд негритянские дети не пользуются площадкой после школьных часов или летом. Обслуживающий персонал заявил, что «раньше было очень грубо, но сейчас лучше». Изменение могло быть связано с тем, что более молодая группа детей заменила бывших учеников, среди которых было много детей от четырнадцати до семнадцати лет. По словам обслуживающего персонала, в окрестностях игровой площадки Шервуд было много драк между неграми и белыми. Уличные драки были частыми, часто заканчиваясь использованием ножей или камней, и было произведено множество арестов. Драка обычно начиналась между двумя мальчиками из-за какого-то пустякового спора, собиралась смешанная толпа, и драка становилась общей. Драки также были частыми внутри игровой площадки, сказал обслуживающий персонал; иногда происходило до трех одновременно. Но поблизости был размещен полицейский, и условия улучшались. На момент посещения на игровой площадке не было директора.

Пример возражения против первых негров, появляющихся в парке, был приведен чиновником Муниципального бюро:

Я помню конкретный случай на игровой площадке Бютнер примерно в 1903 году. До того времени у нас было очень мало цветных людей в этой окрестности. Однажды вечером пришел молодой цветной мальчик, вероятно, семнадцати или восемнадцати лет. Я случайно был на спортивном поле в то время. Он вошел через задние ворота, и первое, что я заметил, была довольно большая толпа белых парней, преследующих этого парня по всему полю. Он побежал туда, где сейчас стоит Оружейная палата, развернулся и вернулся, и вышел через ворота.

Этот чиновник сказал, что после того инцидента было мало проблем между расами на игровой площадке до примерно 1910 года, когда баланс посещаемости стал почти равным. Он продолжил:

Это было тогда, когда начались проблемы. Со стороны руководства парка не было никакого предпочтения какой-либо конкретной расе, но это были люди снаружи. Они абсолютно заняли позицию, что пока они могут держать цветных людей подальше, они будут это делать. Они использовали все средства, которые могли, чтобы держать цветных людей подальше от игровой площадки Бютнер и Армор-сквер.

Другой пример возражения белых против использования мест отдыха впервые неграми был приведен представителем Комиссии Уэст-Чикаго:

Не так давно двое цветных мужчин впервые в истории парка Гарфилд пришли туда поиграть в теннис. Немедленно кто-то в районе позвонил в Парковый совет и пожаловался на негров, прорывающихся в парк Гарфилд. Мы откровенно сказали людям, которые жаловались, что они имеют равные права на использование удобств в парке Гарфилд. Но казалось, что, хотя мы ничего не сказали, цветные джентльмены больше никогда не появлялись, чтобы использовать теннисные удобства.

Представитель Комиссии Южного парка, комментируя этот же момент, сказал:

Существует история развития дружественных расовых отношений. Большинство проблемных условий там, где впервые вводится вопрос расового смешения. Там, где это установлено, где это постепенно выросло, со временем приходит приспособление.

На Армор-сквер отдельные негры были приняты как «часть схемы», по словам представителя Комиссии Южного парка, практически с тех пор, как парк был открыт. Но директор говорит, что именно групповые действия вызывают проблемы:

Я думаю, что проблема уладится сама собой, поскольку цветные люди продолжают приходить в район, но мы находимся в ситуации, когда цветные люди приходят в район, где их раньше не было. Я думаю, что это уладится через год или около того, и что, возможно, в то время цветные люди начнут приходить.

Глава Муниципального бюро думал, что трудности возникают не тогда, когда негры впервые входят в белый район, а когда достигается баланс между двумя расами, и возникает вопрос, какая раса будет преобладать. «Это был мой опыт с муниципальными игровыми площадками», — сказал он, приводя случай с игровой площадкой Бютнер, которую Муниципальный совет решил передать неграм.

Там, где негры приняты и живут мирно рядом с белыми людьми, или где не было достаточного притока негров, чтобы вызвать чувство против них, контакты на игровой площадке обычно мирные. С другой стороны, в сообществах, где негры рассматриваются как незваные гости и нежелательные соседи, и где белые люди настроены враждебно, контакт между негритянским и белым ребенком, который обычно был бы мирным, приведет к беспорядкам и будет способствовать усилению существующего антагонизма. Это ситуация на игровых площадках Мосли и Шервуд.

На пляже Тридцать восьмой улицы предрассудки таковы, что не дают ни одному негру купаться там, хотя он так же близко к центру основного района негров, как пляж Двадцать шестой улицы, к которому, как ожидается, негры должны ограничиваться. В районе Армор-сквер общественное мнение позволяет немногим неграм пользоваться парком, но проблемы начинаются, если приходят новые группы. В парке Огден негритянский директор игровой площадки был избит белыми мальчиками и ударен кастетом в 1914 году, но сейчас, по словам видного негра, знакомого с ситуацией в центре, там порядок и справедливое обращение как внутри парка, так и по пути к нему, и негры предпочитают ездить туда, чем идти в парк Вашингтон, который ближе, но где на них могут напасть, если они попытаются воспользоваться лодкой, или они могут быть вынуждены ждать неопределенно долго теннисный корт.

Использование парков неграми определяется почти полностью степенью антагонизма в районе, и негры боятся пользоваться парками, где общественное мнение района враждебно. «Состояние района в значительной степени определяет чувство безопасности, на основе которого негр придет и воспользуется нашими парковыми удобствами, — сказал представитель Комиссии Южного парка. — Не чувствуя себя в безопасности в своем районе и в своем доступе к парку, я не думаю, что что-либо, что мы могли бы сделать, привлекло бы негра».

НЕГРИТЯНСКАЯ ЛЮБИТЕЛЬСКАЯ БЕЙСБОЛЬНАЯ КОМАНДА

На игровой площадке Митчелл, в районе с репутацией беззакония, и в парке Сьюард, в двух кварталах от региона, известного как «Маленький ад», о расовых трудностях не сообщается.

Двумя причинами районного антагонизма, наиболее часто упоминаемыми, были проблемы недвижимости и пола. Среди посетителей парка Вашингтон проблема недвижимости в жилых районах рядом с парком казалась основной причиной недоброжелательности. Один из владельцев недвижимости в том регионе показал свое чувство, жалуясь, что парк следует переименовать в «Парк Букера Т. Вашингтона». Цифры в Таблице I указывают на то, что только около 10 процентов посетителей парка — негры.

Важным моментом при рассмотрении общественного мнения района является то, является ли белый хулиган, который, по-видимому, в основном ответственен за произошедшие столкновения, причиной районного антагонизма или он просто отражает отношение сообщества. Тот факт, что хулигану позволено терроризировать и плохо обращаться с неграми без серьезного протеста со стороны белых, является признаком того, что хулиган выражает то, что чувствует белое сообщество. Хулиган, однако, не всегда живет в непосредственной близости от места отдыха, где он создает проблемы. Банды белых мальчиков, которые приходят на пляж Двадцать девятой улицы и начинают проблемы, например, не живут рядом с пляжем, говорит ответственный полицейский, а на Халстед-стрит. Директор Армор-сквер, хотя она заявила, что чувства в непосредственной близости от парка ответственны за то, что негры не приходят на Армор-сквер, сказала, что мальчики, которые были активны в начале проблем во время бунта 1919 года, пришли с запада от парка, и что мальчики в ее окрестностях пытались остановить других.

Глава работы с девочками в Муниципальном бюро сказала:

Это [хулиганство] — симптом, отражение и логическое осуществление отношения, широко принятого сообществом в целом. Хотя это серьезный и беспокойный симптом, я считаю, что с ним нужно столкнуться и приветствовать его как доказательство потенциальной жестокости этого отношения. Мужчины и женщины с хорошей репутацией в белом обществе оправдывают многое, что они постеснялись бы сделать лично; и своим нежеланием протестовать доказывают, что они в равной степени ответственны за результаты.

Директор парка Фуллер считал, что группы хулиганов, в основном ответственные за то, что негры не пускаются в парки, — это спортивные клубы, «состоящие обычно из кучки молодых спортсменов, которые вовсе не являются спортсменами». «Эти клубы, у которых в списке только один спортсмен, — сказал он, — расположены так, что негры должны проходить мимо них, идя в парк и обратно. Это те мальчики, многочисленные в каждом парковом районе, которые держат цветных людей подальше от парков».

Директор парка Огден принял сторону негритянского мальчика, на которого напала белая банда во время бунта 1919 года, и был спасен полицией, хотя они не удержали толпу от убийства негра. Он выступал за формирование клубов «честной игры» для защиты невинных людей от хулиганов. «Члены были бы обязаны бороться за честную игру — белые против белых хулиганов и черные против черных хулиганов, — сказал он. — Пока обе расы не будут действовать, беззаконные элементы будут продолжать создавать проблемы».

Возможно в некоторых случаях, таких как те, в которых замешаны «спортивные клубы», выяснить личность мальчиков, которые пристают к неграм, но, согласно показаниям нескольких директоров парков, абсолютно невозможно контролировать этих мальчиков, потому что суды не будут их осуждать. Директор Армор-сквер заявила:

Я раз за разом приводил мальчишек в суд, а теперь мой полицейский отказывается их туда водить, потому что его отчитывают, когда он их доставляет... Один из наших сотрудников получил пулевое ранение в легкое и теперь совершенно неспособен к работе, а полицейского отчитали за то, что он продержал мальчишку в тюрьме две ночи. К моменту суда они уже с кем-то договорились, и полицейский получил выговор.

Среди представителей парков бытовало общее мнение, что присутствие директора, правильно относящегося к проблеме, является важнейшим фактором для установления дружеских отношений в парке, однако существовали значительные разногласия относительно того, может или должен ли управляющий парком пытаться влиять на прилегающий район. Представитель Комиссии Западного Чикаго сообщил, что в первый год работы парка Юнион-парк там не было инструктора, что привело к значительной сегрегации и недостойному поведению как со стороны белых, так и со стороны негров. С тех пор в парке всегда был ответственный директор, и на детской площадке удалось добиться весьма гармоничного общения между представителями двух рас. Он полагал, что аналогичные отношения можно было бы наладить и в здании для отдыха, если бы директор обладал подходящими личными качествами и были обеспечены надлежащие условия.

Директор парка Сьюард не считал, что в функции центра отдыха входит попытка направлять жизнь общества за его пределами.

Директор Армор-сквер считала, что ничего не может сделать для поощрения деятельности негров в этом месте. Она не одобрила предложение передать Армор-сквер неграм как лучший способ решения проблемы. Она полагала, что это приведет к неприязни и неприятностям, поскольку существовала прочно укоренившаяся традиция, согласно которой белые должны использовать Армор-сквер в полной мере. Но поскольку у негров не было в распоряжении такого центра отдыха, как Армор-сквер, она считала, что следует открыть новый центр с полным оснащением в районе, где живут и белые, и негры, с пониманием того, что это будет центр отдыха для негров, где белые будут желанными гостями, если захотят прийти. Она думала, что белые люди будут посещать такой центр отдыха и при умелом руководстве будут общаться с неграми на дружеских и мирных началах.

Два директора центров отдыха высказались за полностью раздельные условия для отдыха негров с исключением белых. Одним из них был директор Фуллер-парка, который сказал Комиссии, что приложил все усилия, чтобы привлечь негров в парк, и что считает своим долгом ходить по району и пытаться побудить негров пользоваться парком. «Раздельные парки и игровые площадки для цветных целесообразны, — сказал он, — не потому, что одна группа лучше другой, а потому, что они разные. Человеческую природу придется переделать, прежде чем будет преодолена расовая неприязнь».

Директор Хардин-сквер, другого центра отдыха, мало используемого неграми, несмотря на близость к основному району их проживания, считал, что раздельные условия для каждой расы были бы лучшим решением проблемы. Он не поощрял приход негров в Хардин-сквер. Полицейский в парке также считал, что «нельзя заставить два цвета смешаться». Этот полицейский сказал, что знает группу молодых людей в районе, в основном бывших военнослужащих, которые «возьмутся за оружие и будут сражаться плечом к плечу со мной, если негр ответит мне хоть словом или скажет что-то белой женщине». Он полагал, что не потребуется многого, чтобы начать новый бунт, и что белые жители района решат устроить «полную зачистку на этот раз». Этот полицейский — тот самый, чье бездействие при аресте белого человека, обвиняемого в забрасывании камнями негритянского мальчика Уильямса на пляже 26-й улицы, стало важным фактором, спровоцировавшим бунт в 1919 году.

Директор детской площадки Мосли, который родился и вырос в тех краях, сказал, что антагонизм между двумя расами в этом районе существует уже тридцать лет. Он считал, что раздельные условия для отдыха были бы непрактичны, поскольку налогоплательщиков нельзя разделить таким образом, чтобы они не платили за поля, которыми их дети не могут пользоваться.

Директор парка Сьюард полагал, что в небольших парках можно было бы организовать специальные часы для групп негров. Это удовлетворило бы то, что он считал желанием негров быть отдельно, а также возражения белых девушек, которые протестовали против присутствия негритянских девушек в одних и тех же гимнастических классах с ними.

V. ПОДГОТОВКА ДИРЕКТОРОВ ЦЕНТРОВ ОТДЫХА

Важность личности директора парка в определении условий в парке, на что часто делался упор, привела к рассмотрению вопроса о подготовке к этой работе — требуется ли подготовка, которая развила бы понимание и видение, необходимые для решения проблем, связанных с расовыми контактами. Представитель Муниципального бюро сказал, что были предприняты все усилия для привлечения подготовленных людей, но нет ни школы, ни учебной программы, которые определяли бы эффективность человека на этой должности. У некоторых из его лучших директоров не было специальной подготовки, в то время как некоторые из худших были выпускниками лучших школ по подготовке специалистов в области отдыха.

В местах отдыха было обнаружено мало инструкторов-негров, и те были наняты Муниципальным бюро. Представитель Комиссии Вест-Сайда сказал, что долгое время безуспешно пытался добиться того, чтобы негр сдал экзамен на гражданскую службу для инструкторов игровых площадок, так как очень хотел получить негра для Юнион-парка. Представители комиссий Линкольн-парка и Саут-парка заявили, что используют негров только в качестве спасателей, обслуживающего персонала, уборщиков и т. д. Представитель комиссии Саут-парка сказал, что вопрос о желательности наличия инструкторов и руководителей игр из числа негров никогда не поднимался, потому что ни один негр никогда не становился кандидатом на должность по результатам конкурсных экзаменов.

Возможности подготовки для негров. — Было установлено, что в ИМКА (Y.M.C.A.) существует четырехлетний курс подготовки специалистов по отдыху, в котором не делается различий между неграми и белыми. Поскольку курсы не открыты для женщин, в ИМКА не возникает такой расовой проблемы, как на курсах по организации отдыха, куда допускаются женщины. Президентом выпускного класса колледжа ИМКА в предыдущем году был негр, хотя остальная часть класса состояла исключительно из белых. Число негров, проходящих курс по организации отдыха в ИМКА, относительно невелико, обычно около двух человек в группе из 150.

Американский колледж физического воспитания и Чикагская нормальная школа физического воспитания сообщили, что не принимают негров ни на какие курсы, заявляя, что их студенты будут возражать против физического контакта с неграми.

Чикагская школа подготовки специалистов по отдыху, преемница Департамента отдыха Чикагской школы гражданственности и филантропии, принимает негров на курс по организации отдыха на тех же условиях, что и всех остальных студентов, и подготовила нескольких человек как на краткосрочных курсах, так и на годичном курсе. Эта школа принимает как мужчин, так и женщин.

VI. РЕЗЮМЕ

Хотя районы проживания негров так же хорошо обеспечены обычными игровыми площадками, как и остальная часть города, в них заметно не хватает более полноценных центров отдыха с крытыми помещениями для использования детьми старшего возраста и взрослыми. Несколько таких центров отдыха, как Хардин-сквер, Армор-сквер и Фуллер-сквер, парки Стэнтон и Огден, граничат с районами проживания негров, но не используются ими в значительной степени, потому что негры чувствуют, что белые возражают против их присутствия. Хотя в пределах основного района проживания негров есть три общественных пляжа, негры чувствуют себя свободно, пользуясь только пляжем на 26-й улице, хотя многие из них живут так далеко на юге, как 66-я улица. Там, где негры не пользуются близлежащими объектами в значительной степени, им обычно либо дают понять посредством неофициальной дискриминации, что они нежелательны, либо их терроризируют банды белых подростков. Было предпринято мало попыток поощрить посещение неграми этих мест, и, за исключением Юнион-парка, эти попытки провалились.

В основном, по-видимому, не возникает трудностей, связанных с контактами между маленькими белыми и негритянскими детьми на игровых площадках, независимо от того, является ли площадка преимущественно белой или преимущественно негритянской, за исключением одной или двух площадок, таких как Шервуд и Мосли, которые, по-видимому, разделяют традиционный соседский антагонизм между двумя расами. Добровольная расовая группировка на игровых площадках встречалась лишь в редких случаях и обычно касалась детей старшего возраста, а не младшего. Бассейны, например, чаще посещаются детьми старшего возраста, и добровольная расовая группировка в бассейнах отмечалась в нескольких случаях. В обычных спортивных играх и атлетических состязаниях на площадках две расы общаются с наилучшими чувствами.

Добровольные расовые группировки и серьезные столкновения встречаются в основном в местах отдыха, посещаемых детьми старшего возраста и взрослыми — в больших парках, на пляжах и в центрах отдыха. Неприятности обычно начинаются из-за банд белых подростков, организованных и неорганизованных. Члены так называемых «атлетических клубов», чьи помещения обычно граничат с парком, являются худшими нарушителями в этом отношении. Если они и не отражают настроения общества, то, по крайней мере, терпимы им, поскольку ничего не делается для их подавления. Некоторые парковые власти, которые предпринимали искренние усилия, чтобы наказать этих хулиганов, разочарованы, потому что не получают сотрудничества со стороны судов, а полицейский, который доставляет парня в суд, получает выговор, в то время как парня отпускают.

Еще одним источником расовых беспорядков является отсутствие координации между парковой и городской полицией. Парковая полиция пресекает драку между белым ребенком и негритянским ребенком и выпроваживает их из парка. За воротами парка дети начинают драться снова, и парковая полиция не имеет полномочий вмешиваться. Зрители могут затем ввязаться в драку, разделившись по расовому признаку, и прежде чем можно будет вызвать городскую полицию, расовый бунт может быть в самом разгаре. Либо городская полиция должна быть размещена непосредственно за пределами каждого парка, готовая сотрудничать с парковой полицией, либо юрисдикция парковой полиции должна быть расширена, чтобы включить территорию, непосредственно прилегающую к парку.

Наиболее важными средствами, предложенными Комиссии для улучшения отношений между неграми и белыми в различных местах отдыха, были: (1) дополнительные объекты в районах проживания негров, особенно центры отдыха, которыми могут пользоваться взрослые; (2) пробужденное общественное мнение, которое больше не будет терпеть хулиганов и будет настаивать на том, чтобы суды должным образом наказывали таких правонарушителей; (3) подбор директоров парков в районах, где сложилась критическая ситуация, которые будут с пониманием относиться к проблеме и не будут терпеть действий сотрудников парковой полиции и других подчиненных должностных лиц, направленных на то, чтобы отбить у негров желание посещать парк; и (4) усилия таких директоров по подавлению и устранению любого расового антагонизма, который может возникнуть в районе вокруг парка.

D. КОНТАКТЫ НА ТРАНСПОРТЕ

I. ВВЕДЕНИЕ

Объем перевозок. — Количество пассажиров, перевезенных в 1916 году за сутки чикагскими наземными линиями, составило 3 500 000, а линиями надземной железной дороги — 560 000, согласно таблице, составленной Чикагской комиссией по транспорту и метрополитену в 1916 году. С ростом населения города трафик в 1920 году, несомненно, показал еще больший объем. Этот трафик распределен примерно по 1050 милям наземных и 142 милям надземных путей. Наиболее перегружен он в районе «Луп» в деловой части центра города, который является пересадочным узлом для трех частей города: Северной, Южной и Западной; и, конечно, он наиболее интенсивен в часы, когда люди едут на работу и с работы.

Концентрация негритянского трафика. — Негры составляют 4 процента населения города, согласно федеральной переписи 1920 года, и, по-видимому, примерно такой же процент трафика городского трамвая. Однако негритянский трафик, вместо того чтобы быть рассеянным по всему городу, в основном сосредоточен на двенадцати линиях, которые пересекают районы проживания негров и соединяют их с промышленными районами, где негры в основном работают. Эти двенадцать линий, которые показаны на двух транспортных диаграммах перед страницей 300, охватывают 11 процентов общей протяженности наземных и надземных линий. Однако из-за этой концентрации доля негров по отношению к белым на этих двенадцати линиях намного выше 4 процентов, и на таких линиях, как линия на Стейт-стрит, которая проходит вдоль главной деловой улицы основного района проживания негров в Саут-Сайде, часто случается, что большинство пассажиров — негры. В дополнение к этим двенадцати линиям с наиболее интенсивным негритянским трафиком существуют и другие, проходящие через менее густонаселенные части районов проживания негров. В разной степени контакты негров и белых могут встречаться на других линиях, которые обслуживают небольшую часть негритянского населения, рассеянного по всему городу.

Основной район проживания негров в Саут-Сайде, где живет около 90 процентов негров Чикаго, пересекается линиями Стейт-стрит, Индиана-авеню, Коттедж-Гроув-авеню, Стоуни-Айленд-авеню и надземной линией Саут-Сайда, идущими с севера на юг, а также одиннадцатью поперечными линиями, идущими с востока на запад, начиная с линии 22-й улицы на севере и заканчивая линией 71-й улицы на юге. С шести до девяти часов утра и с четырех до шести часов вечера наблюдается интенсивный негритянский трафик на линиях, идущих на север к «Лупу», на линии Коттедж-Гроув-авеню, идущей на юг к промышленному району Саут-Чикаго, и на линиях 35-й и 47-й улиц, а также на ветке надземной железной дороги на 40-й улице, идущей на запад к Чикагским скотобойням. Чтобы добраться до скотобоен, негритянские рабочие должны проехать через территорию между Вентворт-авеню и Халстед-стрит, в которой, как показано в разделах отчета, посвященных жилищным условиям и расовым столкновениям, часто проявлялась враждебность по отношению к неграм. Поэтому этот негритянский трафик к западу от Вентворт-авеню в основном ограничен несколькими часами утром и днем.

Район проживания негров в Вест-Сайде соединен с «Лупом» наземными линиями Мэдисон-стрит и Лейк-стрит, а также надземной линией на Лейк-стрит, а со скотобойнями — линиями Халстед-стрит и Ашленд-авеню.

Район проживания негров в Норт-Сайде соединен с «Лупом» линиями на Стейт-стрит и Кларк-стрит, а также надземными линиями Нортуэстерн. Однако контакты на этих линиях не так важны, как на линиях, обслуживающих районы Саут-Сайда и Вест-Сайда, потому что число вовлеченных негров составляет всего около 1500 человек, или менее 2 процентов негритянского населения.

Контакты и расовые отношения. — Как и в других северных городах, в Чикаго нет сегрегации по законам Джима Кроу в трамваях. Контакты негров и белых в трамваях никогда не вызывали значительных дискуссий до периода миграции негров с Юга, когда начали распространяться случайные истории о столкновениях, но в газетах был описан только один такой инцидент. Даже с начала миграции было мало жалоб, основанных на расовых трениях при транспортных контактах.

В ответ на запросы компания South Side Elevated Company, имеющая самый большой негритянский трафик среди всех надземных линий, ответила, что, за исключением периода бунта в 1919 году, когда было зарегистрировано несколько случаев расовых беспорядков, с 1918 года не поступало жалоб от вагоновожатых или кондукторов, когда один из кондукторов был порезан негром, но не получил серьезных травм. Жалоб от белых пассажиров не поступало с весны 1917 года, когда белые офисные работники возражали против поездок с рабочими скотобоен, в основном неграми, на ветке надземной железной дороги к скотобойням. Белые рабочие на скотобойнях в основном жили в пешей доступности от своей работы, но неграм приходилось пользоваться трамвайными линиями, идущими на восток к основному району проживания негров. Чикагские наземные линии ответили, что жалобы из-за расовых трений были незначительными.

Информация, полученная следователями Комиссии, показала, что отношение негров и белых друг к другу меняется под влиянием контактов в трамваях. Белая женщина из района Гайд-парк, офицер Иллинойской федерации женских клубов, при опросе о расовых отношениях сделала особую ссылку на транспортные контакты. Она сказала:

«Хотя негры приезжают в этот район, особенно на Лейк-парк, я вижу их редко, за исключением трамвая. Там, должна сказать, у меня сложилось определенное мнение. Буквально вчера около пяти часов вечера я села в трамвай Лейк-парк на 40-й улице и Коттедж-Гроув-авеню, и несколько цветных мужчин позаботились о том, чтобы первыми войти в вагон. Мне пришлось сесть ближе к передней части, и огромный негр сел рядом со мной, куря сигару прямо в вагоне. Я сказала мужу, когда пришла домой, что я за то, чтобы выселить их всех из города, и никогда не чувствовала такого по отношению к ним до недавнего времени. Среди нас, белых, есть чувство негодования по отношению к цветным людям в трамваях, и они это чувствуют, и они испытывают такое же негодование по отношению к нам. Думаю, я вижу это очень ясно. Вчера вечером в этом же трамвае цветной мужчина навис надо мной, и я знаю, что он не хотел, чтобы я была рядом с ним, не больше, чем я хотела его».

Как фактор в отношении к расовым связям, транспортные контакты, будучи безличными и временными, значимы по нескольким причинам. Во-первых, многие белые не имеют контактов с неграми, кроме как в трамваях, и их личные впечатления обо всей негритянской группе могут определяться одним или двумя наблюдениями за пассажирами-неграми. Во-вторых, транспортные контакты не контролируются, как контакты в школе, на игровой площадке и на рабочем месте. Если между пассажирами возникает спор из-за места, обычно они сами должны прийти к согласию. Любое чувство подозрения или предрассудка с любой стороны из-за разницы в расе усиливает любое такое недопонимание. В-третьих, транспортные контакты, по крайней мере в переполненных трамваях, включают степень физического контакта между неграми и белыми, который редко встречается при других обстоятельствах и который иногда приводит к проявлению расовых чувств.

Объем и метод исследования. — При получении информации о транспортных контактах следователи Комиссии, как белые, так и негры, мужчины и женщины, совершили много наблюдательных поездок на двенадцати линиях, перевозящих наибольший объем негритянского трафика и, следовательно, вовлекающих наибольшее количество контактов. Проводился подсчет пассажиров, негров и белых, отмечались поведение и привычки, опрашивались пассажиры и экипажи трамваев, а также брались интервью у должностных лиц наземных и надземных линий, диспетчеров и станционных служащих.

Были взяты интервью у управляющих 123 промышленных предприятий, чтобы выяснить количество белых и негров, занятых в офисах и на заводах, транспортные линии, используемые рабочими, характер работы и ее влияние на чистоту человека и одежды, наличие бань и т. д. Дополнительным источником информации стал отчет, составленный для должностных лиц Центрального промышленного района, в котором излагались транспортные возможности для 12 000 сотрудников района и предоставлялись данные, полученные из анкет, заполненных этими сотрудниками. Район включает территорию от 35-й до 43-й улицы и от Морган-стрит до Роби-стрит.

II. РАСПРЕДЕЛЕНИЕ НЕГРИТЯНСКОГО ТРАФИКА

Негритянский трафик довольно постоянен в течение дня в районах проживания негров, и доля негров и белых примерно одинакова в разное время дня. За исключением времени поездок на работу и с работы, трамваи не переполнены, и опасность трений поэтому невелика. На маршрутах, соединяющих районы проживания негров со скотобойнями и Саут-Чикаго, где многие негры работают на сталелитейных заводах, негритянский трафик ограничен несколькими часами утром и поздним днем, но в эти часы трамваи очень переполнены. Происходит большая давка при посадке в трамваи и попытках занять места, и белые офисные работники и другие нерабочие сталкиваются с негритянскими рабочими, все еще в своей рабочей одежде. Именно при таких обстоятельствах наиболее вероятно возникновение раздражения и реальных столкновений. Следует отметить, что подобные контакты с белыми рабочими в их рабочей одежде неприятны таким же образом, хотя в таких случаях запахи и грязь не ассоциируются с расой и цветом кожи.

ТРАНСПОРТНЫЕ КОНТАКТЫ УТРЕННИЙ ТРАФИК С 7 ДО 9 ЧАСОВ ИЗ ДОМА НА РАБОТУ

ТРАНСПОРТНЫЕ КОНТАКТЫ ДНЕВНОЙ ТРАФИК — С 4 ДО 6 ЧАСОВ С РАБОТЫ ДОМОЙ

Часами наибольшего общего передвижения и переполненности трамваев оказались периоды с шести до девяти часов утра и с четырех до шести часов вечера.

Доли белых и негров на линиях, перевозящих наибольшее количество негров на работу и с работы, показаны на двух диаграммах. Они основаны на подсчетах белых и негритянских пассажиров, при этом усреднено несколько поездок, чтобы показать типичную загрузку трамваев во время интенсивного движения рано утром и поздно днем. Первая диаграмма показывает доли в поездках из районов проживания негров Саут-Сайда и Вест-Сайда к скотобойням, другим крупным предприятиям, где работают негры, и району «Луп» в период с шести до девяти часов утра. Вторая диаграмма показывает доли в поездках от скотобоен, других предприятий и «Лупа» к районам проживания негров Саут-Сайда и Вест-Сайда в период с четырех до шести часов вечера.

III. ПОВЕДЕНИЕ, ВЫТЕКАЮЩЕЕ ИЗ КОНТАКТОВ

Как уже отмечалось, контакты негров и белых в трамваях вызывали мало дискуссий, пока не начала ощущаться миграция негров с Юга. Подавляющее большинство мигрантов — рабочие. Многие из них невежественны и грубы в манерах, совершенно не знакомы со стандартами поведения в северных городах. Именно этот тип имеется в виду в дальнейших упоминаниях о «миграционном» или «южном» негре.

Приезд в такой город, как Чикаго, где нет расовой сегрегации по законам Джима Кроу, был новым опытом для многих южных негров. Они чувствовали себя странно и неуверенно относительно того, как им следует себя вести. Многие белые и негры, давно живущие в Чикаго, говорили, что могут узнать миграционного негра по его неловким манерам и часто по одежде.

Заметными моментами в поведении миграционного негра, прежде чем он стал урбанизированным, были его «громкий смех и разговоры», его «дурно пахнущая одежда», его «грубость» и его склонность «занимать весь трамвай». Их легче понять, если учесть происхождение южного негра.

Мало кто из белых осознавал, насколько неуверенно чувствовал себя южный негр, пользуясь своей новой привилегией сидеть где угодно в трамвае, вместо того чтобы быть «под Джимом Кроу». Одна негритянская женщина, приехавшая в город во время миграции, сказала, когда ее спросили о первом впечатлении от Чикаго: «Когда я приехала сюда, села в трамвай и увидела, что цветные сидят рядом с белыми, я просто затаила дыхание, потому что думала, что в любую минуту они что-нибудь затеют. Потом я увидела, что никто не обращает на это внимания, и просто подумала, что это настоящее место для негров». Были исключительные случаи, когда южные негры проходили мили пешком, лишь бы не садиться в трамвай.

Может показаться странным, учитывая такую неуверенность ума и робость, что наиболее заметным моментом поведения южного негра были громкие разговоры, шутки и смех. Компания South Side Elevated Company, отвечая на запросы Комиссии, заявила: «Эти цветные люди — беззаботного типа и часто шумны, особенно когда двое или более знакомых встречаются в поездах, на станционных платформах или переходя с одной стороны станции на другую. Они много смеются и разговаривают и кажутся счастливыми и беззаботными».

Хотя часть этой шумливости, несомненно, была связана с беззаботным духом и широким добродушием, часть ее имела совершенно другой источник. Многие южные негры думают, что белым нравится, когда они «типичны», и что они будут терпеть их до тех пор, пока их диалект, их остроумие и их манеры достаточно забавны. Негритянская газета Чикаго упрекнула южных негров за использование этого защитного механизма в Чикаго.

Многие белые, конторские служащие, покупатели и другие нерабочие слои населения выражали возражения против того, что они называют склонностью негров «занимать весь трамвай», имея в виду сидеть где угодно в вагоне. Это было наиболее заметно, когда белым приходилось ехать утром в трамвае, который пришел из одного из районов проживания негров и уже был заполнен неграми, или когда негры и белые садились в сравнительно пустой трамвай возле одного из крупных промышленных предприятий днем. Менеджер по трудоустройству завода Corn Products Company в Арго сообщил о жалобе на эту тенденцию, сделанной ему одной из девушек в офисе:

«Одна офисная девушка сказала мне, что у нее проблемы с тем, чтобы занять место в трамвае. Она не могла сесть одна и не хотела сидеть рядом с негром. Она сказала, что негры врываются и занимают все места у окон. Она думала, что они делают это скорее, чтобы подразнить офисный персонал, чем что-либо другое. Эта девушка, несомненно, была предубеждена. Это был один из ее аргументов, чтобы объяснить, почему ей трудно добираться на работу по утрам. Она девушка из Сент-Луиса фламандского происхождения».

Многие южные негры очень стеснялись садиться рядом с белыми. Южная традиция была настолько укоренена в них, что они старались быть как можно менее заметными. С другой стороны, некоторые, с внезапным снятием ограничений Юга, использовали свою новую свободу, не задумываясь о влиянии своего поведения на чикагских белых и негров.

Отношение миграционных негров иногда выражалось следователям Комиссии. Например:

«Вы можете тратить свои деньги как хотите, жить лучше и получать от этого больше удовольствия — я имею в виду, ходить куда хотите, не будучи под Джимом Кроу».

«Здесь нет линчевания или Джима Кроу. Вы можете голосовать, вы получаете лучшее обращение и больше денег за свою работу».

«Свобода слова и действий. Вы можете жить без страха, и здесь нет Джима Кроу».

Некоторые южные негры, по-видимому, приехали в Чикаго с настоящей обидой на всех белых и были готовы при малейшей провокации проявить свое негодование. Пастор одной из негритянских церквей в Чикаго сказал:

«После многих лет ограничений и запретов, которым они подвергались на Юге, они внезапно обнаруживают, что в значительной мере освободились от этих условий. Их разум возвращается к тому, что они перенесли от рук представителей арийской расы на Юге, и они становятся обидчивыми, и посреди своей новой среды они вымещают свою злобу. Стоит только проехать на любой из наземных линий, идущих в часть Чикаго, в значительной степени занятую моей расовой группой, чтобы убедиться в фактах, упомянутых выше».

Южный негр, который попадал в неприятности с белыми, настаивая на своем праве на место, иногда принадлежал к классу подозрительных и чувствительных негров, а иногда он был просто «новичком». Следующие случаи показывают, насколько «зеленым» мог быть миграционный негр и как легко ему было стать нелюбимым и смешным. Первый случай наблюдал негр, второй — негритянская женщина, оба давно живут в Чикаго:

«Я сел в переполненный трамвай в «Лупе», идущий на юг, и был вынужден стоять у задней двери. В задней части трамвая есть два продольных сиденья, одно из которых вмещает трех человек, а другое — двух. Две цветные женщины, небрежно одетые и держащие в руках жирные бумажные свертки, сели в трамвай на 12-й улице и стояли в задней части трамвая, держась за ремни. Они ехали так до 18-й улицы, когда одна из них, крупная женщина, заметив, что на одном из сидений сидят три белых человека, а на другом только два, сказала своей спутнице: «Если три человека могут сидеть на том сиденье, я не собираюсь стоять над этими белыми, которые такие же, как они на Юге, и не хотят, чтобы ты садилась. Я сама сяду». Затем она втиснулась между двумя белыми женщинами, одна из которых была сбита на пол. Негритянская женщина была очень смущена, но я не думаю, что она до сих пор поняла, что сиденья были разной длины».

«Я была в трамвае на Стейт-стрит, когда вошли две южные негритянки, громко разговаривая и ведя себя свободно и небрежно. Я сидела на одном из крайних сидений, как раз на троих, и одна из женщин говорит другой: «Вот место, вот место». «Подвинься», — сказала она мне. В их глазах был огонь, а я не люблю драться, поэтому я решила, что если они что-то затеют, я встану и уступлю им свое место. Большинство людей поняли бы, что вы чувствуете, если бы вы так сделали, но я не уверена, что они бы поняли. Я сказала одной из них: «Здесь действительно нет места на этом сиденье». Она толкнула меня, поэтому я сказала: «Но я встану и уступлю вам свое место». Вы не поверите, что произошло потом. Кондуктор вошел и сказал: «Ты просто оставайся на своем месте». И белый мужчина, который сидел на одном из поперечных сидений, обернулся и сказал: «Я прослежу, чтобы она осталась».

Грязная и дурно пахнущая одежда была большим фактором, делающим негритянских рабочих неприятными для многих белых, даже того же рабочего класса.

Во время миграции, осенью 1916 года и весной 1917 года, скотобойни принимали сотни негритянских рабочих, чтобы увеличить свое военное производство, и эти новые работники, большинство из которых были миграционными неграми, ездили на работу и с работы с белыми офисными работниками. Как белые офисные работники относились к этому, видно из заявления белой женщины-клерка на скотобойнях:

«Некоторые негры в трамвае на 35-й улице очень грубы. Большинство из них работают на скотобойнях, и запах от скотобоен очень плохой. Они, кажется, пытаются привести себя в порядок, но запах остается, особенно в холодную погоду, когда трамваи закрыты. Я бы предложила пустить специальные трамваи от скотобоен для этих людей, и тогда хватило бы трамваев для нас, и мы бы тоже не чувствовали этого запаха».

Эта ситуация была несколько исправлена тем фактом, что большинство негритянских рабочих, по крайней мере, переодевались перед уходом домой, даже если не могли полностью избавиться от запаха скотобоен; также часы работы сотрудников скотобоен были организованы так, что офисные работники приходили на работу позже и уходили позже, чем белые и негритянские рабочие.

Негритянская пресса Чикаго пыталась заставить миграционного негра осознать, как запах, исходящий от его одежды, влияет на общественное мнение. В газете Chicago Searchlight от 22 мая 1920 года было такое обращение редактора:

«Вы когда-нибудь садились в надземный поезд на Индиана-авеню около 5:30 вечера и встречали «банду» со скотобоен? Вам было бы стыдно видеть мужчин и женщин, садящихся в трамваи в жирных комбинезонах и грязных платьях в наш просвещенный век. На самом деле нет оправдания такому состоянию дел. На скотобойнях полно мыла и воды, а у вас дома есть одежда получше. Почему бы не взять костюм на скотобойни, не помыться и не переодеться, прежде чем пытаться общаться с мужчинами и женщинами, многие из которых одеты для театров и клубных вечеринок и т. д.? Разве вы не знаете, что навязываете нам здесь, в Чикаго, условия, подобные тем, что на Юге?»

Чтобы выяснить, выполняют ли негры, работающие на других предприятиях, кроме скотобоен, работу, которая оставляет рабочего грязным и пахнущим, опрашивались управляющие или мастера. Было выяснено, что многие другие работы, выполняемые негритянскими рабочими, оставляют пятна от масла, смазки и кислоты, что на многих предприятиях нет бань или надлежащих условий для мытья, и что иногда, когда такие условия есть, они не содержатся в порядке. Три четверти опрошенных управляющих и мастеров имели впечатление, что негры более внимательны к купанию и смене одежды, чем белые. Они сказали, что разница, вероятно, объясняется либо тем, что белый рабочий, выполнявший ту же работу, что и негр, был иммигрантом, либо тем, что белый рабочий часто жил рядом с предприятием, где работает, и предпочитал мыться дома.

Негритянский рабочий встречает мало возражений, когда едет с белыми рабочими; именно когда он вступает в контакт с белыми нерабочего класса, наиболее вероятны неприятности. Такие белые часто находят белых рабочих столь же неприятными. Адвокат в Индиана-Харбор, которого спросили о транспортных контактах в промышленном районе Калумет, сказал:

«Что касается транспорта, то особых проблем ожидать не стоит. Большинство людей здесь — рабочие, и они знают, чего ожидать, когда грязный рабочий приходит и садится рядом с ними. Дело в том, что если и есть какая-то жалоба, то она была бы против иностранцев. Зимой, когда двери закрыты, запах чеснока почти невыносим».

Еще одна жалоба от белых заключается в том, что негры в трамваях «грубы». Однако показательно, что все инциденты, о которых сообщалось Комиссии в отношении «грубости», происходили в переполненных трамваях. Давка при посадке в трамвай до или после рабочих часов часто бывает сильной. Следователь Комиссии, описывая посадку в трамваи на важном пересадочном пункте возле скотобоен в вечерний час пик, сказал:

«Я наблюдал за посадкой и пересадками на Ашленд и 47-й улице с трех до четырех часов дня. За возможным исключением шести-семи часов утра, трафик в это время наиболее интенсивный. Пересаживающиеся с Ашленд на трамвай 47-й улицы — в основном негры с правительственных заводов на 39-й улице и Роби. Около 40 процентов из них — женщины. Трамваи, идущие на восток по 47-й улице, отправляются каждые пять минут. На этом углу есть диспетчер, в чьи обязанности, по-видимому, входит наблюдение за прибытием и отправлением трамваев. Однако он не обращает внимания на вопрос посадки. Обычно мужчины встречают трамвай посреди квартала и забираются в него, пока он движется. К тому времени, как трамвай доезжает до угла, все места заняты, а дверной проем переполнен. Женщины, как и мужчины, забираются как могут. Никакого почтения к ним не проявляется. Большинство тех, кто садится в этот трамвай, — цветные, и большинство из них, как цветные, так и белые, — рабочие».

Некоторые трения между белыми и неграми возникали во время посадки в трамваи. Это может быть вызвано общим расовым отношением, а также обстоятельствами конкретного случая. Следующие случаи были рассказаны белыми мужчинами, один — помощник управляющего на литейном заводе, другой — парикмахер:

«Один из наших сотрудников (негр), бежавший, чтобы успеть на трамвай, случайно сбил белого человека. Белый человек стал особенно оскорбительным, и толпа присоединилась к нему. Толпа попыталась избить негра, но он побежал обратно на завод за защитой, и мы их успокоили».

«Помню, как-то около трех лет назад я ехал домой в трамвае 47-й улицы, и двое негров стояли сзади. Было довольно тесно. Мужчина затащил свою жену на борт, и еще двое белых запрыгнули следом. Он провел ее в трамвай, и один из негров сказал ей: «Я доберусь до твоего мужа». Я подошел и встал позади белого человека и сказал ему, что поддержу его, если что-то случится. В трамвае было много белых, но, думаю, около половины негров. Я думаю, у негров слишком много свободы. Они не знают, как себя вести. Некоторые из этих негров в трамвае — настоящие дикари».

Компания South Side Elevated Company в ответе на анкету заявила: «Требуется постоянное наблюдение, чтобы негры не входили и не выходили из вагонов через окна». Следующий инцидент, о котором сообщил следователь Комиссии, путешествовавший по всем линиям, используемым неграми, показывает, что как белые, так и негры могут залезать через окна в одних и тех же условиях переполненности:

«Я пересаживался с трамвая Арго на трамвай 63-й улицы с группой белых и негритянских рабочих с завода Corn Products Refining Company. Толпа бросилась к двери, и дверной проем вскоре стал переполнен. Двое белых мужчин залезли в трамвай через заднее окно, за ними сразу же последовал негр. Когда подошел кондуктор, белая женщина, которая стояла рядом со мной и видела все представление, сказала кондуктору, указывая на негра, который залез через окно: «Я бы не брала с него плату, если бы была на вашем месте. Он залез через окно».

Выбор мест белыми и негритянскими пассажирами часто дает примеры поведения, основанного на расовых предрассудках. Они, по-видимому, наиболее часты на линиях со сравнительно легким трафиком негров и где, таким образом, меньше возможностей для рас привыкнуть к контакту. Иногда белые ясно показывают свое избегание негров.

Некоторые негры робко предлагали свои места стоящим женщинам и были огорчены отказом белых женщин принять любезность. Управляющий одного из заводов, где работают негры, сделал следующий комментарий:

«Негры, по-видимому, воздерживаются от проявления любезности к белым женщинам, например, предлагая им свои места, из-за двух фактов. Либо женщина, которой была оказана любезность, либо посторонние, кажется, негру, неправильно истолковывают его любезность. Они считают его либо наглым, либо подобострастным, и в большинстве случаев, когда негр мог бы проявить такую любезность, он воздерживается от этого».

Некоторые негры оправдывались, указывая на то, что белые мужчины не уступали свои места негритянским женщинам, поэтому они не собирались уступать свои места белым женщинам. Редактор негритянской газеты упрекнул негритянских мужчин за их неуважение к белым женщинам, а также к женщинам своей собственной расы, следующим образом:

«Знаете ли вы, что среди молодых людей нашей расы растет тенденция проявлять неуважение к нашей женственности? Если вы так не думаете, просто сядьте в трамвай или посетите места общественных развлечений, или даже заметьте их действия, когда они идут по улице. Ничего не стоит увидеть сотни крупных сильных молодых людей, сидящих в наших трамваях, в то время как женщины стоят, пока не станут почти изможденными, в то время как эти «парни» сидят и читают свои газеты или смотрят в окна трамвая».

«Есть одна черта, и я мог бы сказать только одна, за которую я снимаю шляпу перед южным «крекером», и это его уважение и высокое отношение к женщинам. Хотя у него нет никакого уважения к женам и дочерям другого парня [негра], все же он уважает своих собственных. Мы должны подавать ему хороший пример и уважать всех женщин, независимо от расы, цвета кожи или вероисповедания. Тогда вы завоюете восхищение всех цивилизованных людей. Мужчины, которые не уважают и не чтят своих женщин, не достойны гражданства. Ты понял меня, брат?»

Белые мужчины приходили в ярость, когда уступали места белым женщинам, а негритянские мужчины, не осознавая, что произошло, занимали эти места. Хронометрист на крупном промышленном предприятии сказал:

«Я был в трамвае Ист-Чикаго — Уайтинг. Стояло шесть негритянских рабочих. Трамвай был заполнен примерно на треть неграми. Мужчина встал, чтобы позволить белой женщине сесть. Негр, увидев освободившееся место, сел, прежде чем женщина успела к нему подойти. Мужчина, который предложил место, возмутился, проклял негра, выдернул его с места и начал избивать. Негр вытащил нож. Примерно в это время это превратилось в общее расовое столкновение. У одного из негритянских рабочих был пистолет: он вытащил его из кармана и очистил трамвай».

Следующие инциденты были сообщены двумя белыми следователями:

«Я был в трамвае на Коттедж-Гроув-авеню в 5:30 вечера. Трамвай был переполнен, около трети — цветные люди. Молодой, хорошо одетый цветной парень лет двадцати стоял в проходе рядом с белым мужчиной и белой женщиной. Место прямо перед этим цветным парнем освободилось, и белый мужчина сделал движение, чтобы занять его, но парень, положив руку на спинку сиденья, преградил путь белому мужчине и отошел в сторону, чтобы позволить женщине сесть. Женщина кивнула парню в знак благодарности, а белый мужчина продолжил читать свою газету».

«Я был в идущем на восток надземном поезде Оук-Парк около 10:30 утра. Несколько носильщиков «Пулмана» сели на Кэмпбелл-авеню и были вынуждены стоять, как и несколько белых женщин и мужчин. Когда толпа начала редеть, я заметил, что белые мужчины были склонны сами падать на свободное место, в то время как негритянские носильщики были осторожны и ждали, пока женщины сядут, прежде чем они воспользовались какими-либо свободными местами».

Белая женщина в районе Гайд-парк сказала одному из следователей:

«В трамваях я предпочла бы ехать с негритянскими джентльменами, чем со многими из наших так называемых белых джентльменов. Негр, у которого есть хоть малейшее воспитание, вежлив и искренне вежлив. Мои дети каждый день пользуются трамваем, чтобы ездить в среднюю школу Гайд-парка, и не негритянских мужчин в трамваях я боюсь; это дешевые белые мужчины. Очень грубый элемент белых собирается каждую ночь на Лейк-парк возле 51-й улицы — хулиганы, которых должны бояться живущие там цветные люди».

Ни одного случая попытки фамильярности со стороны негра по отношению к белой женщине в трамваях не было сообщено Комиссии. Однако были зарегистрированы случаи случайных контактов между неграми и белыми женщинами, которые легко могли быть неправильно поняты, но которые казались следователю, белой женщине, результатом неуклюжести южных сельских негров в переполненных трамваях. Два таких случая следуют:

«Я была в трамвае Мэдисон, идущем на запад. Несколько негров сели на станции Нортуэстерн. Трамвай был переполнен, и я почувствовала, как кто-то в проходе тяжело опирается на мое плечо. Я была очень раздражена и взглянула вверх. Я увидела, что мужчина — негр лет двадцати. Он был с девушкой, очевидно, его сестрой, которая тоже стояла в проходе. У обоих были детские лица, и я видела, что он совершенно не осознавал, что опирается на меня. Я ничего не сказала, так как трамвай был действительно переполнен».

«Я была на месте в проходе в пригородном трамвае Иллинойс Сентрал около 5:00 вечера, ожидая отправления поезда. Негр, стоявший в проходе рядом со мной, внезапно навалился на мое плечо так сильно, что стало больно. Я посмотрела на него с негодованием, но он не заметил меня. Он выглядел так, будто его подобрали в маленьком западном городке и впервые бросили в город. На нем была широкая западная шляпа, а лицо было худым и обветренным. Я полагаю, ему было около пятидесяти лет. Он был в оживленном разговоре с женщиной на сиденье позади меня. У этой женщины было много свертков. По-видимому, они хотели найти места вместе. Вскоре к ним присоединился еще один мужчина, который разведывал места в вагоне впереди, и они все вместе отправились в другой вагон. Они были настолько сосредоточены на этой проблеме получения места, что не знали, что в вагоне есть кто-то еще. Они пробирались по проходу, натыкаясь на людей по пути, но никто не обращал на них особого внимания».

Еще один случай случайного контакта, показывающий отношение подозрительности со стороны белой женщины, был сообщен негритянским секретарем ИМКА:

«Я был в трамвае, идущем на запад через «Луп» по Мэдисон-стрит. Цветной мужчина, по-видимому, рабочий, сидел через проход от меня, глядя в окно, с левой рукой, вытянутой вдоль спинки сиденья. Вошла белая женщина, взглянула на свободное место рядом со мной и села рядом с цветным мужчиной через проход. Он оглянулся и увидел женщину, сидящую на сиденье, и, по-видимому, был смущен. Он попытался убрать руку, и при этом его рука коснулась плеча женщины. Она тут же встала и воскликнула: «Как вы смеете обнимать меня?» Мужчина посмотрел на нее тупо, его лицо было картиной волнения и удивления. Я сказал даме: «Я наблюдал за этим человеком, и он честно пытался убрать руку со спинки сиденья. Я думаю, он был больше удивлен, обнаружив вас там, чем что-либо другое, и все это было чистой случайностью». Она хотела знать, какое мне до этого дело, и я просто сказал, что не хотел бы, чтобы дело такого рода было неправильно понято. Она вернулась на свое место рядом с цветным мужчиной, и больше ничего не произошло».

Комиссии было сообщено о многих случаях неподобающих приставаний белых мужчин к негритянским женщинам; сообщения поступили от негритянских женщин, хорошо известных Комиссии, чья репутация не вызывает сомнений. Ниже приведены типичные примеры:

Ехав на юг в трамвае по Стейт-стрит до 53-й улицы, я заметила мужчину в проходе, который пристально смотрел на меня. Он продолжал продвигаться все ближе и ближе к моему сиденью и сел передо мной. Он протянул мне записку, написанную на клочке газеты. Я открыла ее, потому что мне было любопытно узнать, каков его мотив. Это был молодой человек лет двадцати, хорошо одетый. Он написал свое имя, номер телефона и слова: «Позвони мне, чтобы договориться о свидании».

Я особенно запомнила одного мужчину, потому что каждое утро ездила в центр на том же трамвае, что и он. В первый раз, когда я его увидела, он очень долго смотрел на меня, а когда я вышла из трамвая, он тоже вышел. Выходя, он сказал мне: «Не садись на этот трамвай, подожди другой». Я тогда заметила, что он подошел к углу и сел в трамвай, идущий в противоположном от моего направлении. После этого я видела его много раз, и он всегда подсаживался как можно ближе и смотрел. Я всегда устраивалась так, чтобы он не мог сесть рядом со мной.

На днях я ехала в надземном поезде с подругой. Мы сидели на крайних местах. Один мужчина встал, чтобы уступить место белой женщине, а затем подошел и встал рядом с нами. Он стоял, прижавшись ногами к коленям моей подруги, пока она не дернулась и не пересела, повернувшись ко мне лицом. Тогда он попытался встать рядом со мной. Он так плотно меня окружил, что я едва могла пошевелиться, и мне пришлось сделать очень резкое движение, чтобы выбраться. Через некоторое время он отошел.

То, что можно сделать для предотвращения недопонимания и пресечения в зародыше неприятностей, которые легко и внезапно могут стать серьезными, иллюстрируется действиями одной белой женщины, проживающей в социальном поселении «Чикаго Коммонс»:

Однажды вечером, вскоре после расовых беспорядков в июле 1919 года, я ехала в трамвае по Стейт-стрит, направляясь на юг от Гранд-авеню. Я проехала всего квартал, как в трамвае поднялся общий шум, молодая женщина упала в обморок, и я узнала, что кондуктора ударили и сбили с него фуражку. По трамваю пронесся слух, что это сделал «ниггер». Раздавались злобные замечания, и я опасалась, что возникнут неприятности. Я подошла к задней части трамвая и спросила двух цветных женщин, знают ли они, кто ударил кондуктора. Одна сказала: «Он был похож на цветного мужчину», другая ответила: «Я не знаю». Затем я спросила кондуктора, достаточно громко, чтобы остальные пассажиры могли меня слышать, был ли это белый или черный мужчина, который ударил его, и почему. Он сказал: «Это был белый мужчина. Я не позволил ему занести на площадку его большой барабан, там было слишком тесно». Узнав это, я повернулась к двум молодым парам, которые все еще проявляли сильное возмущение, и сказала: «Кондуктора ударил белый мужчина». Весь трамвай сразу притих, и напряжение исчезло.

Большинство трудностей в контактах на транспорте, о которых сообщалось и на которые обычно жаловались, по-видимому, были связаны с первыми неуклюжими попытками мигрантов приспособиться к жизни в северном городе. Усилия организаций, заинтересованных в содействии этой адаптации, вместе с негритянской прессой, а также тактичная критика и предложения по надлежащему поведению со стороны чикагских негров сгладили многие шероховатости в поведении мигрантов, и в результате трения при контактах на транспорте, по-видимому, существенно уменьшились.

E. КОНТАКТЫ В ДРУГИХ СФЕРАХ

Сюда включены:

I. Контакты в общественных местах, таких как рестораны, универмаги, театры и места личного обслуживания.

II. «Черно-белые» заведения, которые представляют собой объект острой критики из-за порочных элементов белых и негров, контактирующих там.

III. Культурные контакты, которые указывают на общение на чисто интеллектуальной основе.

IV. Контакты в рамках совместных усилий по улучшению положения расы, что включает большинство общественных организаций, работающих среди негров.

I. КОНТАКТЫ В ОБЩЕСТВЕННЫХ МЕСТАХ

На улице, в общественном транспорте, магазинах, ресторанах и коммерческих местах развлечений контакты между расами и национальностями неизбежны и не имеют того надзора, который обычен в школах или даже в местах общественных развлечений.

Там, где проживает большое количество негров, есть театры, рестораны, магазины, парикмахерские и места личного обслуживания, которые используются неграми в той пропорции, в какой они преобладают в населении района. Однако в любом или во всех этих местах обслуживаются и белые люди.

Деловой район вдоль Стейт-стрит между 26-й и 47-й улицами, а также на пересекающих улицах, где проходят трамвайные линии, поддерживается частично за счет, и в значительной степени для, негритянских жителей этого района. Однако, поскольку около 50 процентов населения составляют белые, существуют места личного обслуживания, которые используются почти исключительно белыми. Парикмахерские являются полностью исключительными, и несколько ресторанов пытаются сделать себя таковыми. Например:

На 31-й улице и Индиана-авеню, в самом сердце района проживания негров, владелец ресторана содержит заведение Г-образной формы. Выходящий на 31-ю улицу зал — это аккуратно обставленный и ухоженный обеденный зал со столиками для дам и обеденной стойкой с белыми официантами. Выходящий на Индиана-авеню зал — это узкое, темное помещение со стойкой, где обслуживают цветные официантки. Он содержится неаккуратно и снабжается хуже. Оба зала обслуживаются из кухни, расположенной в углу буквы «Г», и посетители в любом из залов никогда бы не заподозрили, что существуют два зала, соединенных через эту кухню. Во время проведения расследования залы имели разные названия.

Негров, входящих в обеденный зал со стороны Индиана-авеню, обслуживают быстро. Если они входят в зал со стороны 31-й улицы, их обслуживают безразлично, заставляют долго ждать, а само обслуживание оказывается неохотным и невежливым.

В другом ресторане в том же районе используются аналогичные средства, чтобы отвадить негров от посещения. Иногда, в дополнение к долгому ожиданию и грубости, еду портят. Например, в заказы с яйцами подкладывают яичную скорлупу, а в еду насыпают соль.

В районах, где преобладают белые, меры по исключению негров очень определенны. В закусочной недалеко от 43-й улицы и Винсеннс-авеню один хорошо образованный, представительный молодой негр столкнулся со следующим опытом:

Я зашел в ресторан около двух часов дня 13 июня и сел примерно на четвертое место от входа у стойки. Минут через десять подошел официант и попросил меня пересесть на место в конце стойки. Я спросил его почему, и он сказал мне, что не может обслужить меня там, где я сижу. Он сказал, что администрация оставляет за собой право рассаживать гостей, и указал на табличку на стене с таким уведомлением. Я спросил его, не может ли он обслужить меня так же хорошо там, где я сижу, как и на задней части стойки. Он сказал, что, может быть, и мог бы, но это правило заведения — не делать этого, и он не будет. Я ушел, так и не получив обслуживания.

Другой случай с негром в закусочной на 43-й улице недалеко от надземной железной дороги описывается так: «Обслуживание было очень плохим. Когда был выражен протест, вызвали полицию, и молодого человека арестовали за нарушение общественного порядка. Дело было прекращено».

59-я улица и Халстед-стрит: «В обслуживании в шведском кафе отказано. Свидетелей нет».

Рядом с Бервин и Бродвеем (Северная сторона): «В обслуживании отказано, следователю приказано уйти».

В «Лупе» опыт весьма разнообразен. Во всех следующих случаях были направлены тщательно отобранные следователи с просьбой подробно сообщить о том, что произошло. Можно собрать большое количество личного опыта от любой группы негров, но поскольку факты не могут быть проверены, они не были использованы. Эти случаи обычно остаются незамеченными всеми, кроме участников, за исключением тех случаев, когда оскорбленные стороны могут найти свидетелей среди присутствующих гостей, что затруднительно.

В большом популярном ресторане общего пользования на Рэндольф-стрит две женщины-следователя получили такой типичный опыт, показывающий, как менеджер может отказать в обслуживании, пытаясь при этом оставаться в рамках закона:

Вошли около 19:30. Ресторан был хорошо заполнен; я насчитала только шесть свободных столиков. Женщина-старшая официантка провела нас через главный обеденный зал в пристройку, где другая старшая официантка проводила нас через весь зал к угловому столику в глубине. По обе стороны от нас был свободный столик. Мы ждали почти полчаса без всякого внимания, пока за соседний столик не посадили пару. Когда официантка принесла им воду, она принесла воду и нам. Она приняла заказы для обоих столиков. Миссис Х. заказала стейк, салат и чай. Я заказала куриный салат и чай. Стейк и картофель подали к соседнему столику примерно через десять минут. Официантка подошла ко мне и сказала, что шеф-повар сказал, что у него закончилась курица. Я заказала стейк. После еще одного долгого ожидания она вернулась и сказала: «Шеф-повар говорит, что у него закончились маленькие стейки». Я спросила: «Что у вас есть?». Она сказала, что пойдет посмотрит. Она не вернулась, но минут через пятнадцать к нашему столику подошел мужчина, положил на него руки, наклонился и сказал: «Вы хотите меня видеть?». Хотя я подозревала, что он менеджер, он этого не сказал, и я ответила: «Кто вы? Я ничего о вас не знаю. Нет, мы не хотим вас видеть». Затем он сказал: «Я менеджер. Что вы хотите?». «Я пришла, чтобы пообедать». Он ответил: «Нам нечего вам подать». Я спросила: «Почему, в чем причина?». Он ответил: «Причины нет; нам нечего вам подать». Он явно был осторожен, чтобы оставаться в рамках буквы закона, но был полон решимости, чтобы нас не обслужили. Он не назвал никакой причины, просто повторяя свое прежнее заявление. Мы ушли без дальнейшего обсуждения и без обслуживания.

Миссис Т. говорит, что официантка была вежлива и, очевидно, сожалела о неловкости из-за неоднократного отказа в обслуживании. Никто из посетителей, сидевших рядом, не выразил протеста против их присутствия. По ее опыту, посетители, официантки и билетеры в театрах редко проявляют нерешительность в принятии присутствия цветных людей, которые ведут себя пристойно и уважают себя. Почти всегда неприятные инциденты происходят по вине администрации или из-за выполнения приказов.

Интервью с менеджером этого ресторана было охотно дано белому следователю, который позже посетил это место, и на вопросы отвечали свободно и внимательно. Он сказал, что у него есть несколько друзей-негров и он ценит различия в них, как и в белых. Основные моменты долгой дискуссии об управлении рестораном в целом и конкретной проблеме обслуживания негров он подытожил следующим образом:

За последние пять лет в этом ресторане обслужили только одного негра. Она пришла с южной семьей в качестве няни к маленькому ребенку. Семье сказали, что ее могут обслужить за столиком вместе с ними или в боковом зале, но не могут обслужить за соседним столиком, даже вместе с ребенком. После некоторого обсуждения няня поела в одном конце длинного стола с ребенком, в то время как семья сидела в другом конце.

Во время недавнего инцидента, когда пришли две негритянки, менеджера не было в ресторане. Судя по тому, что ему рассказали об инциденте, он считает, что должен был попросить их пройти в офис и объяснить им ситуацию. Он не сомневался, что они бы поняли, так как всегда находил, что умные негры легко реагируют на вещи, которые могут быть вредны для их отношений с белыми.

До того как он стал менеджером, один человек привел двух негров, по-видимому, чтобы получить основание для иска и возмещения ущерба. Менеджер предложил обслужить их в боковом зале, но отказал в обслуживании в главном обеденном зале. Они ушли без обслуживания, и больше о них ничего не было слышно.

В прежние годы он видел, как разбивали посуду в присутствии негров после того, как она использовалась в высококлассных ресторанах, где их присутствие было нежелательным.

Запрет на обслуживание негров не был личным, сказал он. Успешный ресторан должен внимательно следить за желаниями своих посетителей и не позволять ничему мешать бесперебойной работе. Жалобы поступают после каждого появления негров. Он не знал, что бы он сделал, если бы негры настаивали на обслуживании, но был тверд в том, что ни один негр не может быть обслужен в главных обеденных залах. Он менял бы процедуру в зависимости от обстоятельств.

Следующий случай, иллюстрирующий свидетелей и показания, необходимые для судебного решения, был рассмотрен судьей Адамсом, и было присуждено возмещение ущерба в размере 100 долларов с оплатой судебных издержек:

В августе 1920 года мисс Лилиан Бил, негритянка, секретарь мисс Амелии Сирс, белой, суперинтенданта Объединенной благотворительной организации, отправилась в качестве гостьи своего работодателя в кондитерскую и закусочную на Мичиган-авеню. Они сели и оставались там два часа без обслуживания. В это время зашли несколько друзей мисс Сирс, их обслужили, и они ушли, все они комментировали очевидное преднамеренное игнорирование этой компании. Они оставались некоторое время и ушли. Был подан иск против компании при поддержке мисс Сирс и ее друзей. На первом слушании было заявлено, что официантка больна и находится в больнице в Цинциннати. Судья, однако, настоял, и она была вызвана. Находясь на свидетельской трибуне, она призналась, вопреки ожиданиям руководства, что администрация приказала ей не обслуживать цветных людей в любое время. Мисс Бил получила и взыскала возмещение ущерба в размере 100 долларов и судебные издержки.

Восемь месяцев спустя, в июле 1921 года, была проведена проверка того же ресторана. Две негритянки пошли в ресторан вместе, а белая женщина-наблюдатель пошла вместе с ними, чтобы посмотреть, что может произойти. Их отчеты совпадают и выглядят следующим образом:

Время, час дня. Ресторан заполнен на 50 процентов. Миссис Л. и миссис С. вошли и сели за столик на двоих недалеко от центра зала. Официантка следовала обычной процедуре: принесла воду, приняла заказ и т. д. Обслуживание комплексного обеда было быстрым и вежливым. Никакого невнимания не наблюдалось, как и никаких беспорядков со стороны соседей. Вошли две белые женщины и сели за соседний столик, хотя было несколько других свободных.

Две другие негритянки и белый наблюдатель были направлены в другой ресторан, работающий под тем же названием фирмы. Белый наблюдатель сообщил следующее:

Ресторан заполнен на две трети — 12 часов дня. В основном посетители — женщины, хотя немало мужчин в одиночку и пар пользуются этим рестораном. Миссис Т. и ее подруга вошли через длинный проход мимо кондитерской стойки и прошли к столику на двоих в середине зала. Менеджер, молодая женщина с большим самообладанием и способностями, подошла сразу же, принесла им воду, приняла заказ, а позже обслужила их. Две молодые белые женщины за соседним столиком пересели, но это могло быть потому, что они сидели с незнакомцами и предпочли столик на двоих. Закончив обед, я присоединилась к миссис Т. и ее подруге, и менеджер держала нас под наблюдением, но ничего не было сказано.

В последующем интервью с менеджером в главном офисе этой сети чайных были даны осторожно сформулированные ответы на вопросы с постоянным повторением фразы: «Но вы же знаете, мы должны их обслуживать». В целом было сказано:

Негритянские посетители редки, и заметного увеличения их числа не было. После многих случаев поступают жалобы от белых посетителей, лично или письменно, о том, что если чайная будет обслуживать негров, белые посетители больше не будут ею пользоваться. Они никогда не знали ни одного случая предосудительного поведения, но белые просто возражали против их присутствия.

Официанткам не давали никаких инструкций, но каждый случай решался старшей официанткой по мере его возникновения. Некоторые девушки не возражали против обслуживания негров, а некоторые отказывались это делать, но каждое отношение индивидуально, а не по инструкции. Нет сомнений, что негритянские посетители навредили бы любому высококлассному заведению, так как белые посетители, скорее всего, ушли бы. Права не входили в проблему — просто вопрос прибыльного бизнеса.

Интервью с менеджерами чайных в универмагах выявили единообразие отношения и практики, как показано в следующих отчетах:

Менеджер одной чайной — молодая женщина с большим опытом. Она решительно заявила, что негры нежелательны и что будут приложены все усилия, чтобы отговорить их от прихода. В ее заявлениях проявилось значительное личное чувство.

Не так много негров могут позволить себе платить по ценам в высококлассных ресторанах, чтобы сделать их реальной проблемой, и единичные случаи решаются по мере их появления. Были предприняты усилия, чтобы они чувствовали себя некомфортно, чтобы они не возвращались. Медленное обслуживание, безразличное внимание — но не было завышения цен и порчи еды.

Никогда не наблюдала никакого предосудительного поведения. Возражения белых посетителей были единственной причиной. Особенно трудно летом, когда многие южные белые люди приезжают в Чикаго как на летний курорт.

Официантки — в основном молодые замужние женщины со свободным временем. Менеджер находит их более нежелающими обслуживать негров, чем обычных официанток.

В другой чайной были сделаны практически те же заявления, и был приведен следующий пример: «Прошлой зимой по телефону был сделан заказ на большую обеденную вечеринку — около сорока человек. Когда группа прибыла, это был клуб цветных женщин. Вокруг столов были поставлены ширмы, и был подан обед. Затем было принято и приведено в исполнение правило, что заказы по телефону приниматься не будут».

Ниже приведены отчеты следователей, пытающихся узнать, в каких ресторанах, чайных и закусочных неграм будет предоставлено обслуживание:

Мы ходили по магазинам в центре города и зашли в «...» на Стейт-стрит, чтобы легко перекусить. Были свободные столики, и мы сели. Никто не подошел нас обслужить. Подождав, пока обслужат нескольких человек, которые пришли после нас, я подошла к одному из мужчин, который, казалось, был менеджером, и спросила его, почему нас не обслуживают. Он ответил не очень сердечно, но послал девушку. Мы заказали несколько блюд из меню и нам сказали, что они «только что закончились». Хотя заказы подавались, девушка заявила, что у них «только что закончилось» все, что мы заказывали. Чтобы скрыть наше смущение, мы практически умоляли ее подать нам чашки шоколада. Она дала нам шоколад и наш счет; мы оплатили его и ушли.

Миссис Т. и миссис ... обслужили быстро и без инцидентов в известном кондитерском магазине в торговом районе на Стейт-стрит. Миссис Т. говорит, что в течение многих лет это место было известно своей вежливостью к цветным людям. Вскоре после его открытия, примерно в год Всемирной выставки, миссис ..., негритянке, официантка отказала в обслуживании. Она сообщила об этом факте владельцу, который провел расследование и, обнаружив, что ее заявление верно, уволил официантку. Он установил правило, что каждый посетитель имеет право на быстрое, вежливое обслуживание и что за любой обоснованной жалобой последует увольнение. Хотя магазин уже много лет находится под другим управлением, позже добавив легкие обеды к конфетам и безалкогольным напиткам, традиция сохранилась. Миссис Т. говорит, что ни официантка, ни посетители не обратили никакого внимания на обслуживание двух цветных женщин.

Этот случай, затрагивающий три расы, был сообщен из одного из китайских ресторанов на Южной Уобаш-авеню:

Около 19:00 мы вошли в китайский ресторан. В главном обеденном зале ели три или четыре белые пары, и две были в кабинках. Японский официант проводил нас к самой дальней кабинке в глубине зала. «Я предпочитаю сидеть в главном обеденном зале», — сказала я. Он ответил: «Я не могу обслужить вас здесь». «Почему?». «Эти места зарезервированы. Я обслужу вас там [указывая на кабинку], но не здесь». Мы ушли.

Одна из крупнейших сетей кафетериев в Чикаго известна справедливостью своего отношения к неграм, но даже здесь есть исключения. Один из сотрудников Комиссии наблюдал два инцидента в течение короткого времени в одном и том же кафетерии этой системы и сообщил о них следующее:

Прямо в очереди передо мной была маленькая, тихая, хорошо одетая цветная женщина. Она прошла мимо кассира, отнесла свой поднос к свободному столику, а затем пересчитала свой чек. Она отнесла свой поднос обратно кассиру и пожаловалась на завышение цены. Кассир не стал пересчитывать или объяснять, просто сказав: «Это наша цена». Женщина вернулась к своему столику, поела, заплатила и вышла без дальнейших протестов.

Несколько ночей спустя я заметил двух молодых, хорошо воспитанных цветных девушек за соседним столиком. Когда я выходил, я встретил менеджера и сказал ему: «Много ли негров приходит сюда поесть?». Он сказал: «Нет, иногда они заходят, но не возвращаются больше одного, самое большее двух раз». «Как вам это удается?». «Ну, по закону мы не можем запретить им есть, но мы можем назначить им любую цену, какую захотим. В первый раз мы берем с них достаточно, чтобы они больше не приходили. Затем, если они упорствуют и приходят снова, как только они проходят по линии, я слежу за тем, чтобы в их еду что-то добавили, что делает ее невкусной — соль или английскую соль. После этого они никогда не возвращаются». После паузы он добавил: «Вы знаете, мы в рамках закона. Мы не можем допустить, чтобы они приходили сюда — это разорило бы нашу торговлю».

В недорогих ресторанах на окраине «Лупа» практикуются различные методы, как указано в следующих отчетах:

Мисс Б. С. встретилась с подругой и зашла в кафетерий «...» на Лейк-стрит, недалеко от Стейт, на втором этаже. Их обслужили, но официант поставил ширмы вокруг их столика, пока они ели.

В мае 1921 года я пошла в закусочную на Ван-Бюрен-стрит, чтобы пообедать в полдень. Шесть или семь мужчин были у стойки, и их обслуживали так быстро, как они приходили. Наконец все места были заняты, и три официанта ничего не делали, поэтому я попросила обслужить меня. Официант сделал вид, что не слышит меня, затем грубо сказал: «Что вы хотите?». Я сказала: «Я не знаю, пока не получу меню». Он швырнул его в меня, и я попросила немного печеных бобов. Он просунул голову в окно шеф-повара и передал мой заказ. Он принес мне тарелку, на которой было четырнадцать бобов и одна маленькая булочка. Я попросила стакан воды, и он принес мне полстакана. Я попросила масло (которое подавали с двумя булочками белым посетителям), и он сказал, что это будет стоить мне никель. Он сказал с нажимом: «Это будет стоить вам никель». Я сказала: «Вы дайте мне масло, а потом наблюдайте за мной и посмотрите, заплачу ли я за него». Я попросила немного пирога, и он дал мне кусок примерно в два раза меньше того, что подавал остальным. Затем он снова сказал: «Помните, что масло будет стоить вам никель дополнительно». Я сказала: «Я не буду платить». Он сказал: «Вы заплатите за этот обед, прежде чем съедите хоть кусочек». Я сказала: «Никаких шансов, потому что я вообще не собираюсь вам платить, ни до, ни после того, как я поем. После того как я закончу, я заплачу кассиру за стойкой». Он посмотрел на меня жестко, а я продолжала есть. Затем он бросил мне чек на 25 центов. Я сказала: «Брат, ты ошибаешься. Мой счет всего 20 центов. В вашем меню сказано, что бобы стоят 15 центов, а пирог 5 центов, и вы дали мне только одну булочку, когда всем остальным вы подали две». Он снова сказал: «Я сказал вам, что ваше масло будет стоить никель». Я сказала: «Теперь вы наблюдайте за мной очень внимательно, когда я буду выходить, и посмотрите, заплачу ли я за него». Я сказала кассиру, что мой чек требует 25 центов, когда должен быть 20: «бобы 15, пирог 5, и если вы можете сделать из этого 25, то хорошо». Она сказала: «Вы знаете, я должна собрать то, что требует чек, иначе я сама буду возмещать». Я сказала ей, что ценю ее положение, но не буду платить 25 центов за обед стоимостью 20 центов. Затем мой официант подошел с железным краном в руке и сказал: «Я сказал вам, что масло будет стоить никель, а теперь вы платите его или иначе...». Я сказала: «Я выберу «иначе», положила двадцать центов и вышла. У двери он толкнул меня, но не ударил.

Белый владелец аптеки в жилом районе добровольно рассказал эту историю сотруднику Комиссии:

Несколько лет назад был один прекрасный пожилой цветной мужчина, который часто приходил покупать лекарства, припасы и т. д. Однажды он пришел со своей женой, сел за один из маленьких столиков и попросил газированной воды. Мой клерк отказался их обслуживать, и мне пришла в голову идея, что я сам обслужу их таким образом, чтобы у них не было никакой возможности когда-либо вернуться. Я приготовил мерзкое варево и подал его им. Они попробовали его, заплатили за него, поблагодарили меня и вышли, не высказав никаких жалоб. Я так и не перестал чувствовать себя подло из-за этого. Я не только унизил их и оскорбил, но и обманул их, забрав их деньги.

Пример необычного отсутствия трений в контактах в условиях, которые могли бы привести к ним, был приведен белой женщиной, посетившей ресторан, который посещают многие белые и негры:

В разговоре с мистером О. он спросил меня: «Считаете ли вы возможным, что вы добровольно пойдете в ресторан и будете обедать там, где рядом с вами на соседнем стуле может сидеть негр, или, возможно, по одному с каждой стороны от вас за столиком?». Я ответила быстро: «Нет, я не могу себе этого представить». Он сказал: «Год назад я бы и сам не представил себе такого возможного, но теперь я делаю это довольно часто. Через дорогу от моего офиса, прямо здесь, в самом сердце негритянского района, есть ресторан, который несколько лет назад был очень хорошим, с обычным обслуживанием за столиками, отличной едой и всем остальным. В прошлом году он был превращен в нечто вроде кафетерия, с обеденной стойкой вдоль одной стороны и несколькими столиками. Вы берете нож и вилку, идете к стойке обслуживания, и человек дает вам на тарелке все, что вы закажете. На днях я обнаружил себя между двумя цветными мужчинами и внимательно осмотрел ресторан. Там абсолютно нет никаких беспорядков или даже осознания какой-либо причины для беспорядков».

Сегодня я решила, что попробую сама. В ресторане нет излишеств; это просто место для еды. Я выбрала угловое место за столиком, потому что могла видеть весь зал. Как только я села, вежливая рука потянулась через стол, чтобы отодвинуть использованную посуду. Я подняла глаза, чтобы сказать «спасибо», и обнаружила напротив симпатичного молодого цветного мужчину. Никакого дальнейшего внимания ко мне не было, и на его лице не было никакого осознания, кроме вежливости. Через несколько минут двое молодых белых водителей грузовиков заняли другие места за моим столиком. Они были в рабочих джинсах, и, если не считать того, что цвет был синим, а не хаки, выглядели точно так же, как молодые солдаты в транспортной службе, которые раньше приходили в мою столовую во Франции. За соседним столиком тихо одетая молодая цветная девушка ела свой обед по-деловому. Молодой белый отец привел свою маленькую дочь. У длинной обеденной стойки были местные бизнесмены, белые и цветные, некоторые профессионалы, каждый занимал тот стул, который оказывался свободным. Иногда заходил водитель грузовика или грубо одетый рабочий. Даже белый франт, безупречный в белье и с тростью, зацепленной за руку, взял свою чашку кофе к стойке и сел между рабочим и бизнесменом.

В театрах, как и в ресторанах, существуют мелкие уклонения от закона, неприятные столкновения и мелкое, но настойчивое снобство. Цветной следователь сообщил о результате проверки покупки билетов на спектакль, который шел долгое время, следующим образом:

5 июля я пошел в театр «...» и спросил продавца билетов, могу ли я получить два места на четверг или пятницу вечером между третьим и девятым рядами, в центре. Она нашла два места в девятом ряду на четверг. Я сказал: «Если они у вас есть, я бы предпочел их на пятницу». Я спросил цену, заплатил ей, и она поблагодарила меня.

В пятницу я пошел в театр и передал билетеру свои билеты. Он оторвал корешки и направил меня к двери в партер. Женщина-билетер посадила нас в трех рядах от конца у прохода. Я посчитал и обнаружил, что нахожусь в семнадцатом ряду. Я подошел к билетеру и сказал: «Прошу прощения, но вы посадили меня не на то место». Она взяла корешки, сказала: «Подождите секунду» и направилась с ними. Я последовал за ней, чтобы убедиться, что она не обменяет мои корешки. Она пошла в фойе и поговорила с менеджером. Он посмотрел на меня и сказал: «Ну, посадите их; теперь ничего другого не остается». Она вернулась, отдала мои корешки другому билетеру, который спросил ее, следует ли меня посадить на места, указанные в корешках. Она ответила: «Думаю, да». Затем нас проводили на правильные места. Со стороны окружающих не было никакого протеста.

Менеджер этого театра был позже опрошен. Он был в Чикаго всего несколько месяцев и совсем не интересовался общим вопросом расовых отношений, но был тверд в своем мнении, что посещение неграми любого высококлассного театра нежелательно. Его взгляды были примерно следующими:

Не многие негры покупают места в партере. Обычно продавец билетов дает им билеты на балкон или галерку и в боковые проходы. Обычно были жалобы от белых посетителей, если они обнаруживали негра, сидящего рядом с ними, особенно если в компании были дамы. Дело было не в том, что поведение негров было предосудительным, а в том, что само их присутствие было предосудительным. Если негры предъявляют билеты на лучшие места в партере, билетеры пытаются посадить их в менее заметные места. Если они настаивают на том, чтобы занять свои места, как указано в билетах, ничего нельзя сделать. Если белые посетители возражают, предпринимаются все усилия, чтобы изменить их места. Обычное возражение — неприятный запах и близость.

При проведении исследования театров были установлены определенные тесты. Негр просил в кассе билеты в партер в пределах определенных рядов и у прохода. В предыдущем отчете будет отмечено, что билеты продавались охотно, но при их использовании возникли некоторые трудности. В следующем отчете условия были обратными:

Мистер Дж., негр, попросил билеты, и ему сказали, что в партере нет ничего ближе двадцать третьего ряда. Мисс Х., белая, которая стояла рядом с ним, когда он делал запрос, и слышала ответ, подошла к окну, и ей немедленно и без каких-либо замечаний продали билеты в семнадцатый ряд у прохода.

Эти билеты были предъявлены мистером и миссис С., неграми. Они сообщают:

Мы прибыли в 8:15, за пять минут до начала представления. Билетер оторвал наши корешки и вернул их нам без всякой нерешительности. Билетеры, которые были женщинами, взглянули на номера мест и проводили нас на наши места, которые находились в очень заметном месте в партере. Они были в семнадцатом ряду, у прохода. Люди вокруг нас, даже те, кто был непосредственно рядом с нами, нисколько не беспокоились о нашем присутствии. Отношение, оказанное нам в целом, не могло быть превзойдено.

Другой отчет поступает из другого театра «Лупа», который всегда был довольно консервативным в отношении стандартов спектаклей, которые он представляет:

Мой муж и я хотели посмотреть спектакль в театре «...» и купили билеты за несколько дней, чтобы у нас был выбор. Однако, когда нас проводили на наши места, мы были удивлены, обнаружив, что наши билеты требуют мест на галерке, и в углу, который не давал обзора и делал их более чем нежелательными. Мы заметили, что было несколько свободных мест на балконе, а также в партере. Мой муж пошел в кассу и попытался обменять билеты. Продавец билетов отказался сделать обмен, а также стал оскорбительным в своих замечаниях к нам. Впоследствии мы предприняли попытку получить билеты в партер этого же театра за несколько дней до представления, которое мы хотели посетить. Нам сказали, что в партере нет мест, которые мы могли бы получить.

Контрастный опыт следует далее:

Во вторник я пошел в театр «...» и подал заявку на два билета в партер, центральный проход, между третьим и одиннадцатым рядами. Продавец билетов вежливо заявил, что у него есть два билета в девятом ряду слева. Когда мы посетили представление, ничего необычного не произошло. Другие посетители не сделали никаких комментариев, и мы никак не могли заметить никаких возражений против нашего присутствия. На представлении не было других негров.

Отчеты следователей указывают на то, что менеджеры кинотеатров убеждены, что их партеры, по крайней мере, должны быть защищены от негров. В большинстве коммерческих мест развлечений негры редко испытывают трудности, если они готовы сидеть на балконе, хотя часто предпринимаются попытки посадить их в проходы рядом со стенами, даже когда есть свободные места в центре. Редко удается получить какой-либо отчет о возражениях со стороны белых посетителей против фактического присутствия негров, когда они хорошо воспитаны, хорошо одеты и являются благодарными слушателями.

Как правило, кинотеатры не продают зарезервированные места, общий вход дает право любому посетителю на любое место в зале. Но следующий подробный отчет об опыте двух умных, хорошо одетых, тихо ведущих себя негритянок в новом кинотеатре на Стейт-стрит является типичным:

Купили билеты и вошли в большое фойе, которое простирается через переднюю часть зала. Из этого фойе есть закрытые двери у входа в несколько проходов, так что посетители направляются билетерами в разные проходы, предположительно туда, где есть свободные места. Мы последовали указаниям и пошли в крайнюю левую часть фойе. Мы открыли дверь, и билетер, отвечающий за этот проход, направился к передней части, чтобы показать нам места. Мы сразу увидели, что узкая секция мест рядом со стеной пуста, за исключением одной цветной женщины, сидящей примерно посередине секции. Вместо того чтобы следовать за билетером по проходу и занимать места, указанные справа от этой секции, мы повернули через ряд пустых мест в левой секции и сели рядом с женщиной на месте у прохода. Это поместило нас в два ряда от конца в боковой средней секции, вместо секции, которая, казалось, была зарезервирована для цветных посетителей, рядом со стеной. Когда билетер вернулся на свой пост, он сказал: «У нас есть прекрасные места на балконе; не предпочли бы вы посидеть там?». Он был вежлив, и я поблагодарила его, сказав, что мы вполне довольны местами, которые заняли.

Позже, увидев два свободных места дальше впереди в центральной секции, которые давали нам гораздо лучший обзор, мы решили занять их и посмотреть, что произойдет. Когда мы встали, билетер попытался заблокировать нас, положив руки на спинку сиденья впереди и сказав: «Мне жаль, что вы не можете занять эти места». Я проскользнула мимо него и заняла одно из мест. Он попытался сделать то же самое с миссис Х., и она также проскользнула мимо и присоединилась ко мне. Были разбросаны свободные места как в секции, которую мы покинули, так и в той, в которую мы перешли. Мы оставались до конца шоу без смущения.

Менеджер этого театра имеет многолетний опыт работы в Чикаго и был вполне готов обсудить расовые контакты. Ничто в его словах не указывало на сильные предрассудки против негров, даже когда он выражал свое убеждение, что они должны держаться мест, предназначенных специально для них. Он сказал, в сущности:

Не многие негры покупают билеты — может быть, десять или дюжина в день. Предпринимаются усилия, чтобы посадить их в одну секцию зала, предпочтительно на балкон, куда их направляют билетеры. Причина — жалоба белых посетителей, которые возражают против сидения рядом с ними в течение часа или полутора часов. Неприятный запах — причина, обычно называемая. Белые посетители часто жалуются менеджеру, когда выходят, если негр сидел рядом с ними.

Поведение негров не часто бывает предосудительным — примерно такое же, как у всех посетителей. Иногда кто-то пытается «начать что-то». Недавно два негра подошли к менеджеру в переполненном фойе после того, как они посетили шоу, и возразили против своих мест на балконе, куда их направили билетеры, говоря, что в партере есть свободные места. Хотели знать, почему их дискриминируют. Менеджер не хотел спорить в присутствии других посетителей и сказал им, что, поскольку они посмотрели шоу, услышали музыку и разделили все с другими посетителями, он не видит, чтобы у них была какая-либо реальная причина для жалоб. Обратил внимание на уведомление, напечатанное почти на каждом театральном билете в той или иной форме о том, что администрация оставляет за собой право отозвать лицензию, предоставленную при продаже билета, путем возврата уплаченных денег.

Те же две женщины купили билеты на следующий день и посетили кинотеатр в более старом и очень популярном театре «Лупа». Они сообщили, что у них не было никаких трудностей.

При проверке нового и популярного кинотеатра в отдаленном районе следователь сообщил:

Нас было четверо в компании 5 июня. Билетер сказал нам, что в партере нет мест и что мы найдем места на первом балконе. Думаю, он был прав, так как белых людей тоже отправляли на балкон. Нас проводили быстро, но другой билетер встретил нас и сказал: «Прямо на второй балкон». Мы сказали, что предпочитаем места на первом балконе, и прошли мимо него. Он пошел и привел еще двух билетеров и встал перед нами, чтобы помешать нам пройти на первый балкон, настаивая на том, что там нет мест. Одна из молодых дам обошла билетера и увидела три свободных места. Она обратила на них внимание билетера, и он тогда сказал, что имел в виду, что нет мест для четверых. Двое из нашей компании заняли эти места, а остальные двое ждали около двадцати минут, пока не смогли получить места, которые хотели. Попав на первый балкон, мы увидели свободные места по крайней мере в четырех рядах, по два, три и четыре места вместе, на которые мы могли бы тихо пройти, если бы билетер был вежлив.

18 июня 1920 года известному негру, работающему в мэрии, было отказано в допуске в кинотеатр на Халстед-стрит и 63-й улице. Примерно в миле к западу от этого места находится небольшая, но давно существующая негритянская колония.

В деловых местах разного рода контакты определяются в значительной степени видом предлагаемого обслуживания. Менеджеры универмагов, опрошенные следователями относительно их негритянских посетителей и использования негритянских девушек в качестве клерков, заявили, что у публики есть определенные предпочтения и, вероятно, они не будут охотно терпеть негров ни в качестве посетителей, ни в качестве клерков. В магазинах, торгующих товарами общего назначения, вежливое обращение, как правило, оказывается негритянским посетителям, хотя бывают случайные досадные инциденты. Отношение, которое затем принимается, определяется положением и влиянием негров, подвергшихся дискриминации. Например:

В одном из крупнейших универмагов двум негритянкам, обеим школьным учительницам, было отказано в обслуживании в обувном отделе в подвале. Клерки отказались подобрать им обувь. Негритянский олдермен заинтересовался этим делом и из-за отказа в обслуживании закрыл свой счет.

Жена известного негритянского адвоката зашла в кондитерскую на Стейт-стрит, и ей наотрез отказали в обслуживании. Ее муж подал иск и получил возмещение ущерба.

Мисс В. было отказано в обслуживании в большом универмаге на Стейт-стрит одним из клерков. Менеджер был опрошен, а клерк получил выговор и был переведен. Во время второго визита мисс В. получила внимание.

В жилых районах, которые в основном белые, некоторые магазины практикуют своеобразное извращение закона в попытке регулировать контакты. Негритянский житель Вудлона заявил, что его семилетняя дочь пошла в магазин, чтобы купить товары для костюма, который нужно было надеть на школьное представление. Ей дали материал, который она не просила, который она не хотела и за который с нее взяли лишнее. Испугавшись манер клерка, она взяла его. Когда его вернули, клерк был крайне оскорбителен и сказал ей, что цветные люди нежелательны в магазине. Маленькая девочка, по словам ее родителей, совершила ошибку, зайдя в магазин. Ее родители были знакомы с отношением администрации и избегали этого места. В следующих отчетах заметно чувство несправедливости, которое испытывают как белые, так и негры, вовлеченные в контакты:

Мисс С. Т. написала в известный музыкальный колледж и договорилась о прохождении летних курсов повышения квалификации. Ее плата за обучение была принята, и занятия организованы. По ее прибытии менеджер получил остаток ее денег за весь курс, но сказал ей, что занятия, которые она хотела, заполнены и ей придется брать частные уроки у другого учителя. Учитель желаемых занятий сказал ей, что менеджер был неискренен и что он опасается возражений южных белых девушек на занятиях. Мисс Т. предпринимала неоднократные попытки попасть на занятия, но каждый раз ей говорили подать заявку снова. Это она делала до тех пор, пока не стало слишком поздно наверстать упущенное. Другие ученики получили быстрое зачисление на занятия.

Двум следователям было поручено пойти в общественную уборную в большом офисном здании на Стейт-стрит, где есть много маленьких магазинов, торгующих женской одеждой. Их опыт следует далее:

6 июля, в час дня, с миссис Х. я посетила общественную уборную в здании «...». Она находится на одиннадцатом этаже, в главном холле, и дверь в набор комнат была открыта. С одной стороны входного холла есть небольшая комната, используемая для чистки обуви, с негром в качестве обслуживающего персонала. Далее с той же стороны находится большая уборная. Напротив внешней двери находится вход в саму уборную, которая достаточно велика для десяти или пятнадцати женщин и обставлена плетеными стульями, кушеткой, столом и т. д.

Когда мы собирались войти в уборную, женщина, отвечающая за нее, встала, перегородив дверь рукой, и сказала: «Вы не должны входить туда; вы можете пойти в уборную». Мы спросили почему, и она сказала: «Таковы приказы офиса». Мы вошли в уборную, и она не оказала никакого сопротивления, но чуть позже подошла к нам и сказала: «Вам не разрешено здесь находиться. Вам придется увидеть менеджера».

Я спросила у обслуживающего персонала имя менеджера и номер комнаты, которые она мне дала. Я рассказала ему об инциденте. Он сказал мне, что обслуживающий персонал проинформировал меня правильно, что уборная на одиннадцатом этаже зарезервирована для «белых людей» и что «цветным людям» не разрешается ею пользоваться. Они могли пользоваться уборной на девятнадцатом этаже, отведенной для цветных сотрудников здания и для любых «цветных людей», которые могли прийти в здание. Он сказал, что это одно из «железных правил человека, который владеет зданием», и что «у обслуживающего персонала это записано черным по белому».

Трудности такого рода, с которыми сталкиваются негры, и усилия негров добиться равного обращения в общественных местах, а также опыт, полученный, когда дела доходят до судов, были прокомментированы судьей Куком из муниципального суда в показаниях перед Комиссией. Он сказал:

В течение первой части 1918 года я заседал в том, что было известно как отделение уголовного суда присяжных. Это отделение, в которое назначались все уголовные дела в муниципальном суде, где обвиняемые требовали суда присяжных и не судились в полицейском участке. Среди них были дела, связанные с нарушениями того, что известно как закон о гражданских правах, когда цветной человек арестовал аптекаря или владельца кинотеатра или легального театра за отказ подать ему газированную воду или прохладительные напитки в аптеке или предоставить ему вход по билету в кино или легальный театр, или если он предоставил ему вход, продав билет, ограничивая билет, который он продаст, какой-то нежелательной частью зала или галеркой, а не партером, утверждая, что театр внизу переполнен и что мест нет.

Полагаю, что в начале 1918 года и летом 1919 года я рассмотрел около полудюжины таких дел о гражданских правах. В каждом из них, которые я рассматривал, против ответчика практически имелись неопровержимые улики. Присяжные в каждом случае были, по сути, белыми, или же в их составе мог быть один или два цветных человека. Несмотря на то, что я давал очень четкие и ясные инструкции относительно того, в чем заключается закон, а именно: что они имеют право на равные права и привилегии в общественных местах и что если присяжные на основании представленных доказательств придут к выводу, что истцу было отказано в таком праве, то это является нарушением закона и ответчик должен быть наказан, и после обстоятельных прений сторон как со стороны обвинения, так и со стороны защиты (в скобках замечу, что во всех этих делах прокурор штата выступал энергично), присяжные, вопреки очевидным доказательствам и указаниям суда, удалялись и примерно за то время, которое потребовалось бы им, чтобы подписать вердикт и вернуться в зал суда, выносили вердикт «Невиновен».

Конечно, в уголовном суде по делу такого рода присяжные являются судьями как закона, так и факта. Поэтому я не был в состоянии назначить новое судебное разбирательство. Белые присяжные просто заявляли, что этот закон не является законом в Иллинойсе, или же они не стали бы выносить обвинительный приговор при таких обстоятельствах, а после того, как человек был оправдан, суд и штат оказывались без каких-либо средств правовой защиты. Я всегда считал это несправедливым.

По его мнению, те негры, которые все же обращались в суд, совершали ошибку, возбуждая дела с точки зрения уголовного права. Казалось, что, по его мнению, для негров безнадежно отстаивать свои права через уголовные суды.

Другой судья с большим опытом работы в чикагских судах выразил мнение, что немногие негры подавали иски, связанные с дискриминацией. Он полагал, что представители «лучшего класса» негров, в частности, не стали бы этого делать из-за сопутствующих неприятностей и потому, что полученная в большинстве случаев компенсация ущерба не покрыла бы расходы на адвоката. «Большинство негров, — сказал он, — на собственном опыте узнали, каково реальное отношение, и действуют соответственно, стараясь по мере возможности избегать неприятных ситуаций. Хотя не составило бы труда добиться вердикта по любому ясному делу, полученная сумма не компенсировала бы связанных с этим хлопот». Он не верил, что какие-либо присяжные признают белого ответчика виновным по уголовному обвинению в дискриминации. Видный негритянский адвокат, ранее занимавший ответственный государственный пост, рассказывая о своем общем опыте, сказал:

В делах, где с обеих сторон участвуют только негры, и судьи, и присяжные действуют по отношению к ним справедливо; в делах с участием белых ответчиков и негров-истцов существует тенденция придавать значительно меньше доверия или веса показаниям негров; в делах с участием негров-ответчиков и белых истцов существует тенденция придавать больше веса показаниям белых.

Далее он заявил, что в делах о дискриминации, где закон был явно нарушен, обычно не возникало трудностей с получением вердикта и компенсации в размере 25 долларов и выше, но что он не особо стремился вести такие дела, а негры не хотели настаивать на них, поскольку они были неприятными и дорогостоящими.

II. «ЧЕРНО-БЕЛЫЕ» ЗАВЕДЕНИЯ

Тесное общение негров и белых в кабаре «Черного пояса» вызывало частые и бурные протесты. Там можно увидеть негров-мужчин с белыми женщинами и белых мужчин с негритянками. Хотя смешанные пары составляют несколько менее 10 процентов посетителей, это смешение используется для характеристики всех форм общения в этих местах. Эти заведения с их торговлей спиртным и грубыми, вульгарными танцами крайне опасны для морали и установленного правопорядка, а также являются источником беспокойства для районов, в которых они расположены. Они используются как места развлечения как белыми парами, живущими в других частях города, так и негритянскими парами, проживающими поблизости. На самом деле, хотя многие из этих заведений посещаются равным количеством белых и негров, реальных смешанных пар немного. Завсегдатаи этих заведений обычно относятся к безответственному типу искателей удовольствий, и зачастую они порочны и аморальны. Газеты и несколько общественных организаций яростно критиковали эти места как угрозу, но в своих нападках акцент обычно смещался с угрозы морали на разжигание настроений против смешения рас. Полицию неоднократно призывали закрыть заведения, в которых происходило подобное общение. В большинстве случаев они этого не делали, объясняя это тем, что, хотя смешение и нежелательно, нет закона, запрещающего такие контакты, и что для их закрытия потребовались бы доказательства нарушения таких законов, как законы о продаже спиртного или общественной нравственности.

В течение 1920 года негритянская пресса начала серию нападок на нарушения закона и на аморальные заведения в районах проживания негров, включая так называемые «черно-белые» кабаре, некоторые из которых были наиболее печально известными нарушителями. За этим последовали аналогичные нападки со стороны местных белых газет. Однако акцент в белых газетах делался на расовом смешении. Приводится отрывок из одной из статей в белой газете:

«Крышка» — шутка, пока «Пекин» танцует шимми в знак неповиновения закону

СПИРТНОЕ, СИРЕНЫ, ДЖАЗ, РАСОВЫЙ РАДУЖНЫЙ БУНТ В КАФЕ

«Беззаконное спиртное», чувственное «шимми», услужливые сирены, перебранки официантов, все оттенки расовой радуги, черные, смуглые и белые, танцующие, пьющие, поющие рано утром в воскресенье в кафе «Пекин», 2700 Саут-Стейт-стрит...

«ЧЕРНЫЕ, СМУГЛЫЕ И БЕЛЫЕ»

Толпа начала прибывать. Вошел могучий черный мужчина с двумя белыми девушками. Вошел белый мужчина со шрамом и тремя девушками, двумя молодыми и накрашенными, третья была просто накрашена.

Двое хорошо одетых юношей вприпрыжку поднялись по лестнице с двумя застенчивыми девушками. Семь молодых людей — они выглядели как парни из района скотобоен — пришли с двумя женщинами, одна из которых тяжело ступала, а другая истерически смеялась.

Две «светлокожие» девушки в шубах ворвались с худощавым белым мужчиной. Адвокат счастливо разглядывал компанию через очки в роговой оправе. Официанты звали, кричали, свистели, когда прибывала каждая компания — полный стол означал большие чаевые.

В час ночи заведение было переполнено. Тем временем синкопирующий цветной мужчина импровизировал блюз хлопковых полей на пианино. Смуглая девушка пела... В два часа ночи все столы были заняты: черные мужчины с белыми девушками, белые мужчины со смуглыми девушками, старые, молодые, все охваченные разгулом, вызванным нелегальным виски и «ликерной» музыкой... «Пекин» снова стал тем «Пекином», что был много лет назад. Только еще больше.

Ответ негритянской газеты на серию статей в белой прессе об этих заведениях выражает реакцию негров на этот взгляд:

«Черно-белые» заведения и расовые бунты

Существует устоявшееся убеждение, что так называемое «смешение рас» в кабаре «Черного пояса» является плодотворным источником бунтов. Для тех, чьи умы склоняются к этой вере, тот факт, что ни один бунт еще не начался в одном из них, не имеет большого значения. Люди, как правило, охотнее всего верят в то, во что они искренне хотят верить. Не имеет значения, насколько абсурдно утверждение, если оно выражает их желание, они сделают из него вечную истину, даже если это будет стоить им царства небесного. И вот нам говорят, что абиссинцы сожгли флаг и чуть не спровоцировали расовый бунт только потому, что они оказались перед кафе «Энтертейнерс», где негры и белые танцуют на одном танцполе, а иногда и вместе.

Если развивать эти выводы дальше, то следует закрыть и «Юнайтед Сигар Стор», потому что один из фанатиков выстрелил в него и убил белого человека. Связь обоих этих мест с инцидентом примерно такая же, если не немного хуже для табачного магазина.

Ярость, стоящая за жалобами, подобными, например, жалобам некоего мистера Фарвелла из Лиги закона и порядка, вызывает подозрение. Со всей серьезностью, что это за преступление — общение, из-за которого мистер Фарвелл хотел бы закрыть эти места? Если разложение характера более вероятно в смешанных местах или спиртное продается более открыто, можно ли утверждать, что причиной является расовый контакт? Нельзя. Больное место — это контакт. Эти места расположены в самых густонаселенных негритянских кварталах. Посещение добровольное, как и любое последующее общение. Нет никакого насилия над белыми невинными людьми, чтобы заставить их общаться с неграми. Негры также не шныряют по злачным местам западной или северной части города в поисках белой компании. Но дело не в этом. Когда эта антипатия анализируется, становится очевидным, что существует четко определенное намерение доказать, что любые отношения, слишком резко отличающиеся от типа «хозяин и слуга», являются неправильными. Это визг племенной ревности. Это суровое отрицание ошибочной ортодоксии, которая провозглашает, что определенные инстинкты будут вечно держать определенных людей порознь. Это тот комплекс эмоций, к которому сводятся все дискуссии о расовых отношениях.

Возмущение негров по поводу плохо завуалированных выпадов вполне оправдано. Как бы аморальны ни были эти места, они отказываются присоединиться к хору ненависти против увеселительных заведений только потому, что те не накладывают никаких ограничений на общение. Они чувствуют, что они люди и вольны искать удовольствия, если пожелают, там, где контакты взаимно приемлемы. Те, кто не хочет таких контактов, будут держаться подальше. Из-за того, что белая женщина будет танцевать с цветным мужчиной или белый мужчина с цветной женщиной, нет никаких оснований утверждать, что за этим последует бунт. Люди, которые танцуют вместе, вряд ли будут драться, в отличие от тех, кто стоит на расстоянии и обзывает друг друга плохими словами.

При рациональном рассмотрении нет никаких оснований для этих утверждений. Они оскорбительны. Если городу грозит опасность, когда ирландцы и итальянцы посещают одни и те же увеселительные заведения, или шведы и литовцы, тогда негры задумаются об устранении своих опасностей. Нет смысла вызывать патруль только потому, что мистер Фарвелл и «Ньюс» считают, что это усложняет расовый вопрос.

Эта газета осудила все эти места, потому что они были источником беспокойства для района — черные, «черно-белые» и белые — этим осуждением она не подразумевала, что цвет кожи влияет на мораль.

III. КУЛЬТУРНЫЕ КОНТАКТЫ

Контакты белых и негров в учебных заведениях, общих культурных учреждениях и на собраниях обычно не вызывают трений и часто непосредственно полезны для расовых отношений. Многие негры посещают и пользуются публичными библиотеками. Фактически, случаи возражений со стороны общественности в этом учреждении представляются крайне редкими. В читальных залах негры сидят там, где хотят, и никаких возражений против их присутствия не отмечается. В филиале библиотеки на Оуквуд-бульваре более 70 процентов посетителей — негры, и, по словам директора, существуют очень сердечные отношения. Система государственной службы сделала ряд негров правомочными на должности в непосредственных подразделениях государственной службы города. Никаких видимых трудностей или возражений не возникло.

В Чикагском университете и Северо-Западном университете уже много лет учатся негритянские студенты. В 1921 году в Чикагском университете их было более шестидесяти, и, хотя многие белые студенты с Юга посещают его, никаких заметных трудностей в результате общения не возникало. Напротив, некоторые отдельные негры были очень популярны среди студенчества. В футбольном сезоне 1920 года два негра были членами футбольной команды, а в течение нескольких лет любимцем легкоатлетов был Бинга Дизмонд, негритянский бегун.

В Сити-клубе или Женском городском клубе нет негров-членов, хотя вопрос о приеме негров иногда обсуждался. В Чикагском женском клубе есть два негритянских члена, один из них — более пятнадцати лет. Однако негров приветствовали на собраниях, и в некоторых случаях они сами проводили там собрания.

В нескольких белых церквях есть несколько негритянских прихожан, обычно с давним стажем. Бывают случаи, когда белые церкви принимают отдельных негритянских прихожан с некоторым опасением, что они могут привести друзей. Католическая церковь и церковь «Христианская наука» приветствуют присутствие негров на своих богослужениях. Нет церкви «Христианская наука» исключительно для негров, и несколько сотен негров посещают различные службы этой церкви.

Многие из более интеллектуальных организаций, таких как Чикагское этическое общество, Чикагское рациональное общество и Клуб воскресного вечера, имеют постоянную негритянскую аудиторию. В Чикагском рациональном обществе одна из молодых хозяек — негритянка.

В таких формах контактов негров редко, если вообще когда-либо, принимают невежливо. Это может быть связано с относительно высоким классом белых и негров, которые участвуют в этих объединениях.

IV. КОНТАКТЫ В РАМКАХ СОВМЕСТНЫХ УСИЛИЙ ПО УЛУЧШЕНИЮ РАСОВЫХ ОТНОШЕНИЙ

Большинство важных социальных организаций и агентств города, которые определенно нацелены на улучшение положения негритянской группы, имеют смешанные советы по управлению и надзору. Филантропия, деловые способности и влияние белых членов сочетаются с влиянием негритянских членов и их разумным пониманием проблем своей собственной группы.

Христианская ассоциация молодых людей (YMCA), Христианская ассоциация молодых женщин (YWCA), Чикагская городская лига, «Комьюнити Сервис», Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения (NAACP) и Межрасовый комитет, организованный Чикагским женским клубом, являются примерами такой формы совместных усилий. Настроения обеих контактирующих групп могут обсуждаться, и на основе представленных условий и настроений групп формулируются и осуществляются программы. Это общение и обмен мнениями обеспечивают средство преодоления изоляции между группами и в то же время предлагают способ распространения репрезентативных мыслей негров через их белых партнеров в круги, в которых контакты либо запрещены, либо ограничены обычаями и традициями.

ГЛАВА VII ПРЕСТУПНОСТЬ И ПОРОЧНАЯ СРЕДА

Уровень преступности среди негров настолько сильно зависит от переплетения предрасполагающих обстоятельств, что выделить и измерить его факторы практически невозможно. Наиболее важным элементом является общая беззаконность, преступность и порочность всего населения, независимо от расы.

I. ОБЩАЯ КРИМИНОГЕННАЯ СИТУАЦИЯ

В 1919 году в Чикаго произошло 330 убийств. В 1920 году, помимо 162 убийств, 559 человек погибли в результате автомобильных аварий, в основном из-за неосторожности. Согласно отчету Чикагской комиссии по борьбе с преступностью за 1920 год, в Чикаго насчитывается 10 000 профессиональных преступников, а ежегодный ущерб от краж, грабежей и взломов составляет 12 000 000 долларов. Чикаго платит более высокий тариф за страхование от краж со взломом, чем любой другой американский город.

Криминальная ситуация в Чикаго даже хуже, чем показывают эти цифры, основанные на неполных полицейских записях. В 1919 году в полицейских записях значилась 1731 кража со взломом или лица, арестованные за кражи со взломом, в то время как в Бюллетене № 9 Чикагской комиссии по борьбе с преступностью сообщалось о 5509 кражах со взломом за первые одиннадцать месяцев. За тот же период в полицейских записях значилось 1975 грабежей или лиц, арестованных за грабеж, в то время как в бюллетене Комиссии по борьбе с преступностью было указано 2470 грабежей. В этом бюллетене говорится:

Расследование в августе 1919 года, проведенное с целью определить, сообщалось ли обо всех преступлениях из 11-го участка и участка Энглвуд, показало, что в сорока случаях кражи со взломом и грабежи, совершенные в течение предшествующих девяноста дней, не были зарегистрированы. Был подготовлен подробный отчет об этих правонарушениях с указанием имен жертв, адресов, даты и суммы ущерба, который был представлен главному суперинтенданту полиции. Список был проверен ведомственным инспектором и признан верным.

Другое расследование, проведенное Комиссией по борьбе с преступностью, показало, что за один месяц некий капитан полиции сообщил только о тридцати семи из 141 жалобы на преступления, поступившей к нему по его округу.

В своей книге «Преступность в Америке и полиция» Рэймонд Б. Фосдик писал (1920):

В Лондоне в 1916 году с населением семь с четвертью миллионов человек было девять преднамеренных убийств. В Чикаго, который в три раза меньше Лондона, за тот же период было 105 убийств, почти в двенадцать раз больше, чем в Лондоне. В 1916 году в Чикаго с его 2 500 000 жителей было на двадцать убийств больше, чем во всей Англии и Уэльсе с их 38 000 000 жителей. Чикагские убийства за год составили на одно больше, чем в Лондоне за пятилетний период, 1910-14 годы включительно.

В 1917 году в Чикаго было на десять убийств больше, чем во всей Англии и Уэльсе, и на четыре убийства больше, чем во всей Англии, Уэльсе и Шотландии вместе взятых. В 1918 году в Чикаго было на четырнадцать убийств больше, чем в Англии и Уэльсе, а в 1919 году число убийств в Чикаго было почти ровно в шесть раз больше, чем число убийств, совершенных в Лондоне.

В Чикаго в 1916 году было на 532 кражи со взломом больше, чем в Лондоне; в 1917 году — на 3459 больше; в 1918 году — на 866 больше, а в 1919 году — на 2146 больше. В 1918 году, например, в Чикаго приходилось двадцать два грабежа на каждый грабеж в Лондоне и четырнадцать грабежей на каждый грабеж в Англии и Уэльсе.

Число арестов в Чикаго за 1917 год превысило лондонское на 61 874.

Кражи автомобилей, зарегистрированные в 1919 году: Нью-Йорк — 5527, Чикаго — 4316... Лондон — 290, Ливерпуль — 10. Сравнительную статистику о количестве автомобилей в английских и американских городах получить невозможно.

Очевидно, что это царство насилия и беззакония должно оказывать мощное влияние на уровень преступности среди негров в Чикаго.

II. РАСПРОСТРАНЕННЫЕ ВПЕЧАТЛЕНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО ПРЕСТУПНОСТИ НЕГРОВ

В ходе своего расследования Комиссия столкнулась со следующими распространенными среди белых убеждениями в отношении негра-преступника:

Что негр более склонен, чем белый, совершать сексуальные преступления, в частности изнасилования; что он совершает непропорционально большое количество преступлений, связанных с нанесением ножевых ранений; что недавний мигрант с Юга более склонен к правонарушениям, чем негр, который дольше прожил на Севере; и что негры охотно терпят пороки и порочные условия посреди своих жилых районов. Эти и подобные впечатления сравниваются с фактами, установленными Комиссией.

III. УГОЛОВНАЯ СТАТИСТИКА

В своих попытках получить информацию о преступности негров Комиссия искала единственные доступные записи обо всех преступлениях — полицейские записи, особенно ежегодный отчет Департамента полиции. При изучении эти записи оказались сомнительной ценности для точного представления о преступности негров или, по сути, о преступности в целом. В 1913 году Комитет по преступности городского совета провел исследование преступлений в Чикаго и столкнулся с той же трудностью. В отчете этого Комитета говорится: «Полицейская и уголовно-судебная статистика в Чикаго совершенно неполна и даже не собирается и не публикуется никаким органом». Комментируя далее эту неадекватность, он говорит:

К сожалению, в Иллинойсе нет центрального бюро уголовной статистики, через которое собиралась и сопоставлялась бы статистика из полицейского управления, судов, тюрем, исправительных учреждений и отдела пробации. Государственное бюро уголовной статистики существует в наших законах, ибо законом, утвержденным 11 июня 1912 года, Комиссии штата по благотворительности было предписано создать такое бюро с секретарем Комиссии в качестве директора. Это предлагаемое бюро было наделено обязанностью ежегодно собирать и публиковать статистику Иллинойса, относящуюся к преступности, и все суды Иллинойса, мировые судьи, мировые судьи, секретари всех судов общей юрисдикции, шерифы, смотрители всех мест содержания под стражей за преступления или проступки или нарушения уголовных законов должны «предоставлять указанному бюро ежегодно такую информацию по запросу, которая может потребоваться при составлении такой статистики». Однако до настоящего времени, главным образом из-за того, что не было выделено ассигнований на покрытие расходов по этой работе, исполнительным секретарем Комиссии не было предпринято никаких шагов по введению этого закона в действие. Более того, в Чикаго никогда не было попыток ежегодной «инвентаризации», в ходе которой статистика, предоставленная различными департаментами и агентствами, занимающимися проблемой преступности, могла бы быть собрана и изучена с надеждой определить, насколько адекватно решается эта проблема.

Поскольку систематического ведения уголовной статистики не было, не было разработано метода для точного измерения распространенности преступности. Комиссия по борьбе с преступностью выразила свою трудность здесь следующим образом:

Очень важно отметить, что количество арестов не является синонимом количества преступлений, среди прочих причин потому, что (1) большое количество лиц может быть арестовано за соучастие в одном преступлении; (2) многие невиновные лица арестовываются по недоразумению и впоследствии освобождаются; и (3) подавляющее большинство арестов производится за мелкие правонарушения, которые недостаточно серьезны, чтобы называться «преступлениями» вообще. Следует уделить некоторое внимание вопросу о «новых преступлениях». Когда принимаются законы, создающие новые правонарушения, может произойти увеличение числа арестов без какого-либо соответствующего увеличения преступности. На самом деле, однако, новые правонарушения — это главным образом те, которые связаны с проступками и нарушениями постановлений. Новые тяжкие преступления создаются редко. В Чикаго полицейская классификация, однако, включает два новых правонарушения, неправильно классифицируемых как тяжкие преступления: «содействие правонарушению» и «сутенерство».

К трудностям, с которыми столкнулся Комитет по преступности городского совета при определении масштабов общей преступности, можно добавить еще большую трудность сравнения криминального досье негров с досье других расовых групп. Источниками полицейской статистики являются записи дежурного сержанта в полицейском участке. Они берутся из записей на бланках ареста, сделанных дежурными сержантами полицейских участков, перед которыми предстают арестованные лица. Способность этих дежурных сержантов правильно установить расу или национальность заключенного вызывает сомнения. Отчеты Лиги защиты иммигрантов показывают, что арестованным иностранцам часто присваиваются неверные расовые обозначения. С другой стороны, классификация негров, даже полукровок, никогда не вызывает сомнений. Об этом факте следует помнить при интерпретации цифр, ибо негр будет обвинен во всех преступлениях, которые он совершает, в то время как цифры для других групп, вероятно, не будут указывать на полную степень их преступности. К этому добавляется склонность, сознательная или бессознательная, арестовывать негров более свободно, чем белых, предъявлять им более серьезные обвинения, осуждать их более охотно и давать им более длительные сроки заключения.

Эта предвзятость не проявляется в сухих цифрах, которые, таким образом, кажутся подтверждающими уже существующее убеждение, что негры более преступны, чем другие расовые группы. Пример этого можно найти в записях по делам об убийствах. За шестилетний период 1914-19 включительно 1121 белый и 193 негра были зарегистрированы по обвинению в убийстве, в то время как 501 белый и только двадцать один негр были зарегистрированы по обвинению в непредумышленном убийстве. В то время как негры обвинялись в 17,1 процента убийств, они обвинялись только в 4,1 процента случаев непредумышленного убийства. Это, конечно, учитывает записи до суда. С другой стороны, согласно свидетельским показаниям, их легче осудить по обвинениям, по которым они зарегистрированы. Этот факт вносит еще один элемент в цифры, который, хотя и не представляет реальной преступности негров, все же придает правдоподобность записям. Эти ситуации представляли такие очевидные опасности, что Комиссия сочла лучшим избегать распространения цифр, которые несли столь ясные доказательства своей собственной неточности и искажения. Поскольку необходимо использовать некоторые из этих цифр, несмотря на их неточности, была предпринята попытка использовать их только там, где возможны четкие сравнения.

Комиссия знает, что была подготовлена статистика, дающая относительные уровни преступности различных национальных групп, и интересовалась источниками такой статистики. В одном случае, например, оценки численности населения основывались на данных переписи 1910 года, произвольно увеличенных на одну треть. Но когда принимается во внимание ненормальная ситуация в отношении иммиграции, вызванная войной, чтобы упомянуть только один важный тревожный фактор, станет понятно, что любая оценка имеет сомнительную ценность для тщательного расчета.

После долгих исследований и экспериментов, и особенно после получения консультаций статистических органов, план Комиссии по разработке сравнительных таблиц расовой преступности был оставлен.

Помимо поразительных расхождений между цифрами преступности Департамента полиции и цифрами Чикагской комиссии по борьбе с преступностью, сомнительно, можно ли было бы получить надежный индекс преступности негров как отдельного пункта, даже если бы полицейские цифры показывали все, а не одну пятую или одну вторую часть совершенных преступлений.

В свидетельских показаниях судей и других авторитетных лиц было выявлено, что негров легче идентифицировать и они с большей вероятностью будут арестованы, и можно с достаточной уверенностью утверждать, что меньшая доля негров, совершающих преступления, избегает наказания, чем белых. Но нет абсолютно никаких средств определить, какая доля преступлений, не зарегистрированных полицией или другими органами, совершается белыми или неграми.

Адекватное сравнение уголовной статистики требует по крайней мере сопоставимых единиц. Это редко принимается во внимание при сравнении преступности негров и белых. Например: истинное сравнение относительных уровней преступности между двумя группами потребовало бы, чтобы возрастное распределение в каждой из них было одинаковым. Ибо, хотя цифры населения включают детей, женщин и пожилых людей, наибольшая доля преступлений совершается лицами в пределах того, что криминологи называют «возрастом насилия», или в возрасте от восемнадцати до тридцати лет. Если население перекошено в сторону этих возрастов, уровень преступности будет преувеличен. Такой перекос существует в негритянском населении из-за миграции в Чикаго более 50 000 негров, в основном взрослых. Кроме того, большая доля этих взрослых были мужчинами без семей, еще один фактор, известный тем, что завышает цифры преступности. Любопытно, однако, что, хотя негритянское население Чикаго увеличилось с 2,1 процента от общего числа в 1914 году до 4,5 процента в 1919 году, что составляет увеличение более чем на 100 процентов, уровень преступности среди негров за тот же период увеличился на 50 процентов, или менее чем вдвое быстрее, чем негритянское население.

Судебные дела, интенсивно изученные Комиссией, показывают, что большинство негров-преступников набирается из низшего экономического класса негритянской группы. Частота, с которой этих лиц доставляют в Бюро идентификации; их неспособность предоставить залог; отсутствие средств для найма адвокатов и их заключение под стражу из-за неспособности оплатить штрафы — все это подчеркивает связь между бедностью и преступностью. Экономические факторы, так же как и само совершение преступления, в значительной степени определяют размер групп, подлежащих аресту и осуждению. Например, рабочие, скорее всего, будут совершать больше преступлений пропорционально общему числу, чем наемные работники, а наемные работники — больше, чем профессионалы. Доля белых рабочих в общем белом населении значительно меньше, чем доля негров-рабочих в общем негритянском населении. Как следствие, «кандидатов» на арест и осуждение в белой группе меньше, чем в негритянской группе.

Отчеты Комитета по преступности городского совета, известный как «Отчет Мерриама», и Чикагской комиссии по пороку, оба указывают на то, что экономический фактор является важной причиной как порока, так и преступности. Следующее взято из отчета Комиссии по пороку:

Среди причин, по которым женщины или девушки вступают на путь проституции, экономический вопрос играет более или менее заметную роль. Низкая заработная плата, долгие часы стояния на ногах, антисанитарные условия, в которых девушки работают на фабриках — все это оказывает мощное воздействие на нервы или физические силы женщины или девушки.

Первой среди этих причин [проституции] следует назвать неблагоприятные домашние условия... Часто, когда дом не является полностью деградировавшим, существуют условия скученности и бедности, которые ведут к несчастью. Работая весь день, девушки часто вынуждены работать дома по вечерам, и если они живут в переполненном доме, они должны выходить на улицу, чтобы принять своих друзей. Таким образом, они практически вынуждены выходить на улицу ради социальной жизни.

Среди экономических условий, способствующих социальному злу, можно выделить следующие: низкая заработная плата, антисанитарные условия, слишком долгие часы и высокое напряжение работы; перенаселенность домов на участках; семей в доме и людей в отдельных комнатах.

В отчете Мерриама аналогично говорилось:

Давление экономических условий оказывает огромное влияние на порождение определенных типов преступности. Антисанитарные жилищные и рабочие условия, безработица, заработная плата, неадекватная для поддержания человеческого уровня жизни, неизбежно порождают сломленные или искаженные тела и умы, из которых набирается армия преступности. Проблема преступности — это не просто вопрос полиции и судов; она ведет к более широкой проблеме общественной санитарии, образования, ухода на дому, прожиточного минимума и промышленной демократии.

Большая подверженность негров безработице вводит еще один фактор. Представитель завода сообщил Комиссии, что его завод уволил более 500 негритянских девушек по деловым причинам. Эти девушки, как было заявлено, не могли легко найти повторную работу и поэтому, вероятно, были подвержены определенным нуждам и искушениям, от которых белые девушки сопоставимого статуса избавлены.

Соотношение осуждений к арестам. — Полицейская статистика соотношения осуждений к арестам не затрагивает вопрос об ошибочном источнике и предвзятости и поэтому может быть использована. Она показывает, что негры-ответчики осуждаются чаще, чем белые, и эта разница еще более выражена в более серьезных преступлениях. Этот избыток варьировался от 3 до 8 процентов в период 1914-19 годов.

Негры и сексуальные преступления. — Изучение записей о сексуальных преступниках, доставленных в уголовный суд за двухлетний период 1917-18 годов, показало в общей сложности 253 человека, из которых тридцать два, или 12,6 процента, были неграми. Это было ниже уровня негров, согласно полицейской статистике, для тяжких преступлений в целом. Сексуальные преступления негров совершались в большинстве случаев только против негров, а конкретными обвинениями были изнасилование, покушение на изнасилование, соучастие в изнасиловании, преступления против детей, непристойные действия, содействие правонарушению, инцест, прелюбодеяние, убийство путем аборта, двоеженство, преступления против природы, соблазнение и внебрачное сожительство. Из преступлений против детей два из сорока шести были совершены неграми, или около 5 процентов, что по существу соответствует доле негров в общей численности населения. Цифры, однако, не являются надежным индексом ни для преступности белых, ни для преступности негров, поскольку они включают только дела, проходящие через отдел социального обслуживания уголовного суда.

IV. НЕГРЫ В СУДАХ

В ходе расследования Комиссии была предпринята попытка выяснить условия в некоторых из различных судов, в которые доставляются негры; узнать сравнительное отношение судей, прокуроров и полицейских к негритянским и белым правонарушителям, а также узнать некоторые из соответствующих фактов социальной истории негров, доставленных в эти суды.

Всего было изучено 703 дела, 538 белых и 165 негров. Социальные истории показали заметную нехватку школьного образования у арестованных негров, более половины из которых бросили школу, не достигнув двенадцатилетнего возраста. Это на два года ниже минимального возраста для детей в Иллинойсе. Только восемь человек вышли за пределы пятого класса. Более 76 процентов были заняты на неквалифицированной работе, и более 70 процентов имели доход менее 25 долларов в неделю. Немногие были домовладельцами. Более 50 процентов были заключены под стражу из-за неспособности предоставить залог.

По сравнению с белыми заключенными, было мало различий в экономическом классе, способности предоставить залог или юридическом представительстве. Была некоторая заметная разница в характере правонарушителей, варьирующаяся в зависимости от типа района, но никаких общих сравнений сделать было невозможно, поскольку суды были выбраны таким образом, чтобы получить наибольшее количество дел негров.

В то время как судьи в большинстве судов относились к неграм-ответчикам так же внимательно, как и к белым, условия в других судах были совершенно иными. Один судья часто принимал шутливый тон во время слушания дел негров. Слушания характеризовались легкомыслием и отсутствием достоинства. В одном случае судья играл в кости во время слушания дела.

1. СУД ПО ДЕЛАМ НЕСОВЕРШЕННОЛЕТНИХ

В период с 1913 по 1919 год включительно число негритянских мальчиков, доставленных в суд по делам несовершеннолетних, увеличилось со 123 до 288, а число негритянских девочек — с 71 до 112. Доля негритянских мальчиков от общего числа за этот шестилетний период снизилась с 9 до 6,8 процента; а доля негритянских девочек увеличилась с 5,6 до 14,8 процента. Доля негритянских мальчиков представляет собой чуть более чем вдвое большую долю негров от общей численности населения, а для негритянских девочек — примерно в три с половиной раза большую. Хотя доля как негритянских мальчиков, так и девочек увеличилась с 7,9 процента в 1913 году до 9,9 процента в 1919 году, негритянское население за тот же период увеличилось более чем на 100 процентов. Постоянная диспропорция в числе негритянских мальчиков и девочек, попадающих в суд по делам несовершеннолетних, снова указывает на инфекционную среду и другие обстоятельства, ранее упомянутые, вовлеченные в уровень преступности среди негров.

Северные и южные негритянские правонарушители. — Мисс Мэри Бартелме, помощница судьи Арнольда, перед которым рассматриваются все дела правонарушительниц-девочек, сказала: «В последние годы у нас было большое количество цветных девушек, которые приехали с Юга в Чикаго, потому что их отцы вызвали их. Их образование не было равно образованию белых девушек, и их умственное развитие не было таким же».

Джозеф Л. Мосс, главный офицер по пробации в суде по делам несовершеннолетних, полагал, что негритянские девушки могут быть более подвержены влиянию военной ситуации, ненормального возбуждения, приманки униформы, чем белые девушки.

Мистер Мосс далее сказал:

Мое впечатление таково, что южные негры составляют примерно свою долю от общего числа правонарушителей. Если можно было бы отметить какую-либо разницу, я мог бы сказать, что правонарушения южных негров могут чаще классифицироваться как проступки, чем как более серьезные преступления. Иногда отмечалась своего рода безответственность со стороны южных негритянских правонарушителей, которая, как мне казалось, была прослеживаема к разнице в стандартах между прежней средой и нынешней.

Различия в правонарушениях негритянских и белых детей. — Не удалось получить никакой информации, показывающей, что поведение, за которое негритянские дети доставляются в суд, каким-либо образом отличается от поведения всех детей-правонарушителей. По этому вопросу мисс Бартелме дала показания: «Я получаю все правонарушения, совершенные девушками в возрасте до восемнадцати лет. Я хочу сказать, что правонарушения белых и цветных очень похожи, насколько эти правонарушения предстают передо мной». Мистер Мосс дал показания перед Комиссией: «Из моего опыта я бы сказал, что нет существенной разницы между действиями, за которые цветные мальчики-правонарушители доставляются в суд, и действиями, за которые белые мальчики-правонарушители доставляются в суд, за исключением того, что кража как правонарушение, кажется, имеет значительное преимущество перед другими правонарушениями».

Сравнительная среда. — Поскольку многие из детей-правонарушителей, которые попадают в суд по делам несовершеннолетних, особенно впервые совершившие правонарушения, помещаются на пробацию, сравнительная среда белых и негритянских детей важна. Этот предмет не поддается статистическому представлению, но мисс Бартелме сказала:

Негритянские девушки не имеют того же надзора, который имеют многие белые девушки их же класса, потому что во многих случаях оба родителя работают, и девушки остаются одни. Они приходят из школы в дом, который закрыт. Некому их встретить, а это для ребенка всегда очень серьезное дело. Среда, в которой они живут, не равна среде белых девушек. В этих домах отсутствие уединения больше, чем в домах того же класса белых девушек, что делает жизнь намного труднее, а искушения — многочисленнее. Эти условия намного хуже из-за недавней перенаселенности, но они существовали постоянно. Негритянским детям было позволено жить в худших условиях, более переполненных условиях, чем другим детям... Мы чувствуем, что при помещении детей на пробацию, особенно цветных девушек, они помещаются в дом, который часто не является домом, потому что мать ушла на работу.

Мистер О. Дж. Милликен, много лет бывший директором государственной школы в Чикаго, а ныне суперинтендант Чикагской и округа Кук школы для мальчиков, в которую направляются более мягкие дела правонарушителей, дал показания:

Я не хотел бы, чтобы меня записали как критикующего Совет по образованию, потому что я знаю, что нынешний Совет по образованию верит в то, что я сейчас скажу, но это правда: цветные мальчики находятся в районе, который практически был заброшен белыми людьми, и школы — это только коробки, в которые они ходят учиться. Вы не найдете ни одного школьного здания стоимостью 900 000 долларов в районе проживания цветного населения, и я думаю, что приближается время, когда старая система будет изменена и у нас будет профессиональное обучение и т. д., тщательно организованное в школах в тех районах, где это наиболее необходимо. При работе с мальчиками я думаю, что больше жалоб поступает по этой линии, чем по любой другой, и я в разное время делал отчет об этом суперинтенданту школ.

Мальчикам, которые являются «доверенными лицами» в вышеупомянутой школе, разрешено искать работу в Чикаго. Их трудности были обрисованы мистером Милликеном следующим образом: «После того, как мальчик был направлен судом по делам несовершеннолетних, он известен полиции, и у меня сегодня есть четыре или пять цветных мальчиков, которые несут письма от меня с просьбой к полиции, пожалуйста, позволить этим мальчикам работать, и если у мальчиков возникнут неприятности, уведомить наше учреждение».

Мистер Милликен рассказал, как, когда мальчиков видят на улицах, их забирает полиция. Он сослался на «одного из лучших парней, которые у нас были» и сказал: «Я думаю, вероятно, за последние три месяца мне пришлось вытаскивать его из рук полиции, позвонив в полицейский департамент двадцать раз, чтобы заставить его работать». Эта трудность, по мнению мистера Милликена, была более распространена в отношении негритянских, чем белых правонарушителей.

2. БЮРО ИДЕНТИФИКАЦИИ

Хотя только 11,5 процента всех лиц, арестованных в Чикаго в 1919 году, были неграми, более 21 процента всех лиц, задержанных по уголовным обвинениям в 1919 году и доставленных в Секцию идентификации Детективного отдела, были неграми. Пропорционально общему числу арестов, примерно вдвое больше негров, чем белых, были доставлены в Бюро идентификации. Объяснения этой диспропорции должностными лицами, косвенно связанными с этим отделением департамента и знакомыми с его методами, поучительны.

Судьи уголовного суда заявляли, что «негры похожи друг на друга» и что «труднее с ходу определить их, чем идентифицировать белого преступника»; что негров часто доставляют в Бюро для идентификации, когда белых мужчин не арестовали бы или их сразу бы узнали, подобрали и зарегистрировали.

Опять же, объясняется, что, несомненно, безопаснее «подобрать и сфотографировать» негра, чем белого человека, потому что меньше страха перед неприятным «ответом». У негров меньше ресурсов и меньше влияния, с помощью которых можно обеспечить справедливое обращение, поэтому они с большей вероятностью подвергаются преследованиям.

Фундаментальная причина, однако, возможно, более экономическая, чем расовая. В отчете Комитета по преступности городского совета, или «Отчете Мерриама», говорится:

Департамент полиции содержит бюро идентификации с системой фотографий и отпечатков пальцев, но это в значительной степени дело случая, кто фотографируется и запрашивается ли запись о преступности до того, как он будет приговорен, при этом судья в значительной степени полагается на заявление заключенного и память офицера. В целом, все заключенные, которые передаются Большому жюри и не освобождаются под залог, доставляются в бюро, фотографируются, и у них берутся отпечатки пальцев. Это кажется очень несправедливым и нелогичным устройством. Если есть причина фотографировать человека до того, как его будут судить и пока он является только подозреваемым, причина должна в равной степени применяться к тем, кто в тюрьме, и тем, кто под залогом. Практика снятия отпечатков пальцев и фотографий только у мужчин и женщин, которые не могут позволить себе залог, кажется труднооправданной.

3. ПРОБАЦИЯ И УСЛОВНО-ДОСРОЧНОЕ ОСВОБОЖДЕНИЕ

Из свидетельских показаний должностных лиц и других лиц, заинтересованных в заботе о правонарушителях, следует, что негр на пробации или условно-досрочном освобождении находится в невыгодном положении из-за своего цвета кожи. Он с большей вероятностью будет допрошен как подозреваемый; чаще арестовывается и, возможно, «фотографируется», и находится в большей опасности быть потревоженным даже во время законных дел. Основными источниками информации по этому вопросу были:

1. Статистика Муниципального департамента пробации взрослых.

2. Статистика государственных учреждений.

3. Свидетельские показания Джона Л. Уитмена, государственного суперинтенданта тюрем; Джона М. Хьюстона, главы Муниципального департамента пробации взрослых; и доктора Ф. Эмори Лайона, суперинтенданта Центральной ассоциации Говарда.

Цифры, предоставленные учреждениями, вероятно, точны, поскольку они основаны на фактическом подсчете и не включают ни одного из факторов, завышающих статистику преступности.

Число допущенных к пробации. — С 1911 года по 1 января 1920 года 27 252 белых и 1917 негров были допущены к пробации после осуждения в муниципальных и уголовных судах. Таким образом, негры составляли чуть менее 7 процентов от общего числа. За шестилетний период, закончившийся 1 января 1920 года, аресты негров за проступки, согласно полицейским записям, составляли в среднем 8,20 процента, а за тяжкие преступления — 11,13 процента. При осуждении за проступки негры составляют в среднем около 8,5 процента от общего числа, а за тяжкие преступления — более 13 процентов. Процент негров среди всех правонарушителей, помещенных на пробацию, таким образом, меньше, чем процент негров среди осужденных в любой из групп. Другими словами, осужденный белый человек, кажется, с большей вероятностью будет помещен на пробацию, чем осужденный негр.

Пробация в значительной степени зависит от отношения судей. Общее число лиц, помещенных на пробацию, оставалось практически неизменным из года в год. Фактически, в 1920 году на пробацию было помещено на 164 человека меньше, чем в 1919 году; так что миграция южных негров, по-видимому, не повлияла на эту ситуацию.

Степень, в которой пробационеры «исправляются». — Нет точных цифр, показывающих относительную степень, в которой белые и негритянские пробационеры оправдывают проявленное к ним снисхождение, но судья Хьюстон дал показания перед Комиссией: «Я не думаю, что есть какая-либо разница. Я убежден, что результаты одинаково хороши как в цветных делах, так и в белых. Я не вижу никакой существенной разницы между цветным человеком и белым человеком, насколько это касается их правдивости и надежности».

Институциональные цифры. — Официальные отчеты были представлены следующими государственными исправительными и пенитенциарными учреждениями: Государственная больница Честера для преступников с психическими отклонениями, Исправительная колония Понтиака, Южная тюрьма Иллинойса в Менарде и Тюрьма Джолиет. Из Государственной больницы Честера заключенные не освобождаются условно-досрочно.

Понтиак сообщил, что в прошлом году 45 негров и 294 белых были освобождены условно-досрочно. Из негров 88 процентов, а из белых 80 процентов «исправились».

Менард сообщил, что 50 негров и 168 белых были освобождены условно-досрочно. Из негров 76 процентов, а из белых 81 процент «исправились».

В Джолиете сообщили, что 61 чернокожий и 223 белых были освобождены условно-досрочно. Из числа чернокожих 69 процентов, а из числа белых 74 процента «встали на путь исправления».

Общие показатели по всем вышеуказанным учреждениям свидетельствуют о том, что процент чернокожих и белых, освобожденных условно-досрочно и «вставших на путь исправления», практически одинаков: у чернокожих этот показатель составляет 76,9 процента, у белых — 78,2 процента.

Джон Л. Уитмен, суперинтендант тюрем штата, имеющий непрерывный опыт работы в исправительных и пенитенциарных учреждениях более двадцати шести лет, дал показания перед Комиссией:

Если прилагаются последовательные усилия для подготовки заключенных к добропорядочной жизни после освобождения, цветной человек откликается на это так же охотно, как и белый, но я сомневаюсь, может ли цветной человек извлечь из этого такую же пользу после выхода на свободу, как белый. Однако это объясняется не природной склонностью; возможно, его возможности на воле не так хороши... Я думаю, если внимательно изучить отчеты лиц, освобожденных условно-досрочно из учреждений штата в настоящее время, выяснится, что им приходится преодолевать больше трудностей на воле, чем белым. Если предположить, что белый и цветной бывшие заключенные находятся в равных условиях после выхода на свободу, цветному бывшему заключенному будет труднее вести «честный и праведный» образ жизни — из-за противодействующих ему сил он находится в гораздо более невыгодном положении.

Д-р Ф. Эмори Лайон, суперинтендант Центральной ассоциации Говарда, организации, которая в течение двадцати лет занимается вопросами бывших заключенных, показал:

Мы обнаружили, что при работе с цветными мужчинами возникают большие трудности — в поиске подходящего жилья по их средствам. Конечно, мы всегда могли найти комнаты, рекомендованные цветной организацией Y.M.C.A. или подобным источником, но, как правило, стоимость приемлемых мест была им не по карману.

Мой опыт работы с цветными и белыми, трудоустройства их и наблюдения за удовлетворительным выполнением ими условий условно-досрочного освобождения показывает, что, возможно, немного больший процент цветных мужчин успешно справляется с условиями условно-досрочного освобождения. Они берутся за любую работу, с помощью которой могут честно зарабатывать на жизнь. Я заметил в нашем отчете за этот год, что из 972 человек, которым была оказана помощь, освобожденных и условно-досрочно освобожденных, девяносто два были цветными. Это составляет около 10 процентов. Думаю, это, вероятно, справедливая пропорция для каждого года в истории Ассоциации.

Полковник К. Б. Адамс, управляющий Школы для мальчиков в Сент-Чарльзе, сказал: «У нас есть семь фермерских коттеджей... но мы редко отправляем туда чернокожего мальчика по той причине, что ему почти невозможно найти работу на фермах. Фермеры в северном Иллинойсе... предубеждены против цветных работников, и нам почти невозможно обеспечить работой на ферме цветного мальчика».

Д-р Клара Хейс, управляющая Государственной школы подготовки для девочек в Женеве, сказала: «Я думаю, что доля цветных девочек, возвращенных по той или иной причине, практически такая же, как доля белых девочек... Я думаю, доля тех, кто возвращается из-за проступков, практически одинакова».

Г-н О. Дж. Милликен из Школы для мальчиков Чикаго и округа Кук сказал, что чернокожие мальчики не уступают белым мальчикам в удовлетворительном выполнении требований для условно-досрочно освобожденных.

4. ИНСТИТУЦИОНАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ

Благодаря сотрудничеству Джона Л. Уитмена, суперинтенданта тюрем штата, была получена информация относительно сравнительного обращения и поведения белых и чернокожих заключенных в Иллинойсе. Данные охватывали Государственную тюрьму в Джолиете, Южную государственную тюрьму в Менарде, Государственную исправительную колонию в Понтиаке и Государственную больницу для преступников с психическими заболеваниями в Честере.

Общее количество заключенных. — В общем числе заключенных в этих учреждениях процент чернокожих намного выше, чем процент осужденных за тяжкие преступления в Чикаго. Процент чернокожих среди всех лиц, осужденных за тяжкие преступления в Чикаго за шестилетний период, составлял в среднем 13,1 процента, тогда как их доля среди всех заключенных этих тюрем составляет около 23 процентов. Если исключить Южную государственную тюрьму, эта доля составляет около 20 процентов. Эта диспропорция отчасти объясняется фактами, приведенными в других разделах, показывающими, что чернокожие получают гораздо более длительные сроки заключения и реже освобождаются условно-досрочно (см. стр. 330).

Все эти учреждения сообщили, что ни в одном случае чернокожие и белые заключенные не содержались в одних и тех же камерах. Г-н Уитмен заявил, что такое устройство предпочитают как белые, так и чернокожие. Чернокожие и белые заключенные не разделены по отдельным секциям камер, а занимают соседние камеры в одном блоке. «Они все находятся в одном тюремном корпусе; они вместе в мастерских; в коттеджах; на ферме, где есть общие спальни».

Чернокожие и белые заключенные едят в одной столовой в одно и то же время и за одним столом. «Столы рассчитаны на шесть или восемь человек, и за одним столом сидят и цветные, и белые». Они также вместе посещают общественные собрания. Г-н Уитмен также заявил, что во всех учреждениях чернокожие и белые общаются без различий, и что результат был удовлетворительным. Не было никакой разницы в еде, одежде, работе, камерах или дисциплине для чернокожих заключенных как группы по сравнению с белыми заключенными из-за характера или поведения чернокожих. Ни в одном случае расовая дискриминация в таких вопросах не использовалась как средство дисциплины или наказания.

Поведение в тюрьме. — Не существует точной системы оценки поведения внутри тюрьмы, но по просьбе г-на Уитмена в каждом учреждении были назначены лица для изучения личного дела каждого заключенного в отношении поведения и составления таблиц результатов. Эти и другие данные, полученные суперинтендантом Уитменом, указывают на то, что чернокожие менее склонны к соблюдению тюремной дисциплины, чем белые, но их нарушения правил не столь серьезны.

Процент чернокожих заключенных, чье поведение было оценено как «удовлетворительное», был ниже во всех учреждениях, чем процент белых. В Понтиаке разница в поведении была незначительной. Наибольшее различие наблюдалось в Менарде (в южной части штата), где разница составляла более 20 процентов.

5. ДРУГИЕ ИСПРАВИТЕЛЬНЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ

Школа для мальчиков в Сент-Чарльзе принимает правонарушителей в возрасте от десяти до семнадцати лет со всего штата. Чернокожие и белые мальчики принимаются до предела вместимости. Чернокожие мальчики составляют 12,5 процента от общего числа, что немного выше доли, которую, согласно отчету Суда по делам несовершеннолетних округа Кук, чернокожие мальчики составляют от общего числа мальчиков-правонарушителей. С 1915 года численность чернокожих в Сент-Чарльзе увеличилась с 8 до 12,5 процента от общего числа, или примерно вдвое медленнее, чем численность чернокожего населения в Чикаго. Сент-Чарльз работает по коттеджной системе, всего имеется двадцать два коттеджа. Чернокожие и белые мальчики живут в одном коттедже, едят в одной столовой и пользуются одной игровой площадкой.

В четырех из двенадцати кадетских рот есть чернокожие капитаны, и у них под началом больше белых мальчиков, чем чернокожих. Нет никаких расовых трудностей в отношении трудоустройства или дисциплины, и общее поведение чернокожих и белых мальчиков, как сообщается, одинаково. Полковник К. Б. Адамс, управляющий, сказал: «Я действительно думаю, что умственно, и я уверен, что физически, цветные мальчики, которые поступают в учреждение сегодня, превосходят белых мальчиков. Мы уделяем много внимания легкой атлетике в школе, и лучшие спортсмены у нас — цветные мальчики».

В Государственной школе подготовки для девочек в Женеве в 1917 году было 417 девочек, в 1918 году — 475, а в 1920 году — 445. Увеличение по сравнению с 1917 годом пропорционально одинаково для белых и чернокожих девочек. В 1920 году из 445 девочек восемьдесят три, или около 18,5 процента, были чернокожими. Условия в Женеве по существу схожи с условиями в Сент-Чарльзе, за исключением того, что в одном коттедже чернокожие и белые девочки едят за разными столами. Это, по словам управляющей, д-ра Клары Б. Хейс, взаимно приемлемо. Никаких трудностей в отношении трудоустройства или дисциплины не существует. Что касается поведения на испытательном сроке и условно-досрочном освобождении, д-р Хейс считает, что существенной разницы между чернокожими и белыми девочками нет.

Школа Чикаго и округа Кук для мальчиков. Эта школа расположена в Риверсайде, к западу от Чикаго, на ферме, принадлежащей городу Чикаго. Округ кормит и одевает мальчиков; город возводит здания, а Совет по образованию управляет школой и выплачивает все зарплаты. Есть три здания, вмещающие по сорок мальчиков каждое. Около 600 мальчиков проходят через учреждение в год. Это школа «испытательного срока» и учреждение для работающих мальчиков, куда через суд по делам несовершеннолетних направляются правонарушители, совершившие преступление впервые, в возрасте от десяти до восемнадцати лет. В 1919 году чернокожие мальчики составляли 15 процентов от общего числа; в 1920 году — менее 7 процентов. Этот спад, по мнению г-на Милликена, управляющего, связан с прекращением миграции чернокожих.

Обращение с чернокожими мальчиками в коттеджах, во время еды, игр и работы идентично обращению с белыми мальчиками. Нет никакой разницы в дисциплине. Расовые предрассудки не выражены, и говорят, что мальчики очень демократичны друг с другом, независимо от цвета кожи. Директор говорит: «Они работают вместе прекрасно; идея [предубеждения] никогда не приходит им в голову. Я думаю, что именно внешнее влияние порождает эти условия [предубеждения]».

Чикагская родительская школа. В эту школу, расположенную на Северной стороне города, судом по делам несовершеннолетних направляются прогульщики из государственных школ Чикаго. Общее число учеников в прошлом году составило 993 мальчика и восемнадцать девочек. Чернокожих мальчиков было восемьдесят, а чернокожих девочек — пять.

Обращение с белыми и чернокожими детьми одинаково. Никакой разницы в отношении дисциплины или наказания не существует. Расовые предрассудки не заметны, и отношение детей друг к другу, по-видимому, не зависит от цвета кожи. Поведение чернокожих и белых детей, как сообщается, одинаково.

Исправительный дом. В это учреждение направляются взрослые правонарушители, совершившие проступки. Информация об условиях была предоставлена Джозефом Симаном, суперинтендантом.

Общее число заключенных в 1919 году составило 5 723 человека, из них 1 151, или более 20 процентов, были чернокожими. Этот процент выше, чем процент чернокожих среди лиц, арестованных по обвинению в проступках, и среди осужденных.

Чернокожие заключенные не помещаются в одни камеры с белыми, но часто размещаются на одном ярусе камер. Есть отдельные блоки камер, но нет отдельных ярусов для белых и чернокожих.

Заключенные едят вместе в одной столовой. Они маршируют из своих камер или с работы на еду, собрания и церковные службы и обычно сидят в том же порядке, в котором маршируют.

Среди заключенных не заметно никаких расовых предрассудков, и в учреждении не происходило никаких расовых столкновений или неприятных инцидентов.

Тюрьма округа Кук. Наибольшая дискриминация, отмеченная в ходе институционального исследования, была в тюрьме округа Кук, где сегрегация проводилась почти в каждом отделении. Приведенные ниже утверждения основаны на интервью с главным заместителем шерифа Лаубенхаймером и г-ном Кингом из офиса шерифа, который был главным клерком в тюрьме во время этого исследования.

Чернокожие полностью сегрегированы в камерах на первых двух этажах новой тюрьмы. Иногда, когда тюрьма переполнена, несколько чернокожих помещаются среди белых, но белые не часто помещаются в ту часть тюрьмы, где сегрегированы чернокожие. Приговоренный к смерти чернокожий убийца помещается с белыми приговоренными к смерти убийцами в секции, отведенной для приговоренных к смерти. Точно так же чернокожие мальчики помещаются с белыми мальчиками в секции для мальчиков в тюрьме.

Еда подается всем заключенным в их камеры. У чернокожих есть отдельный «загон» для упражнений, но им предоставляются те же удобства, что и белым. У них отдельные церковные службы. Чернокожие охранники отвечают за чернокожих заключенных. Поведение чернокожих, согласно наблюдениям г-на Кинга, практически такое же, как у белых.

Из общего числа 8 616 заключенных в окружной тюрьме в 1919 году было 1 655 чернокожих, или около 19 процентов. Это больше, чем доля чернокожих среди всех арестованных или осужденных. Отчет Комитета по преступности Городского совета показал, что заключенные окружной тюрьмы в значительной степени находились там из-за бедности.

V. ПРЕСТУПНОСТЬ СРЕДИ ЧЕРНОКОЖИХ И ОКРУЖАЮЩАЯ СРЕДА

Жилищные условия. — Жилищные условия должны рассматриваться как важный элемент в экологических причинах преступности. В других разделах этого отчета представлено более подробное исследование жилищных условий, и здесь достаточно будет обратить внимание на распространенность сдачи жилья постояльцам, что экономически необходимо во многих домах чернокожих, и вытекающую из этого опасность для целостности семьи; на слабость правоприменения в определенных районах; на состояние улиц и переулков; и на частые случаи дефектного жилья, которые приводят к тому, что дети оказываются на улицах или в сомнительных местах развлечений.

Отдых. — Всестороннее исследование взаимосвязи между отдыхом и правонарушениями, проведенное Фондом Кливленда в 1917 году, показало, что использование свободного времени было связано с правонарушениями в 75 процентах наблюдаемых случаев, и что 51 процент свободного времени ребенка-правонарушителя проводился бесцельно и без руководства; в то время как в случае «благополучного» ребенка только семь десятых процента свободного времени проводились таким образом. Местные исследования, проведенные Т. Дж. Шмергальским из Комиссии парков Западного Чикаго, показывают, что создание контролируемого парка или игровой площадки имеет тенденцию снижать жалобы на правонарушения на 30–40 процентов в радиусе ее полезности — около трех четвертей мили. На фоне этих фактов показательно, что в перенаселенном чернокожем районе нет центра отдыха и есть лишь несколько небольших игровых площадок, свободно доступных для чернокожих детей. Во многих перенаселенных районах, населенных иностранными колониями, есть хорошо оборудованные центры отдыха с образцовыми полевыми домами, которыми пользуются тысячи людей из этих районов. Условия, доступные чернокожим детям и молодежи в этом отношении, гораздо менее адекватны.

Пляжи, которые являются летним благом для жителей Чикаго, как иностранных, так и коренных, не являются свободно доступными для чернокожих. Трагические инциденты, с которых начались беспорядки 1919 года, иллюстрируют дискриминационное отношение, часто наблюдаемое, когда чернокожие пытаются воспользоваться некоторыми из этих рекреационных объектов.

Важность этих возможностей для отдыха дополнительно подчеркивается в Ежегодном отчете Комиссии по преступности в разделе, посвященном отдыху.

Ответ на нехватку достаточного количества хорошо организованных мест отдыха и развлечений можно найти в процветании дешевых танцевальных залов Чикаго, кабаре преступного мира, неконтролируемых кинотеатров низшего класса и большого количества бильярдных, разбросанных по всему городу. Эти заведения являются худшими рассадниками преступности, с которыми приходится бороться этому сообществу, и они должны быть подвергнуты жесткому полицейскому регулированию со стороны муниципальных властей.

Главными противодействующими влияниями таких мест развлечений являются парки, игровые площадки и другие муниципальные центры отдыха, и существует большая потребность в создании большего их количества, особенно в перенаселенных районах.

Психологический фактор. — По мнению криминологов, «искаженное» сознание является причиной многих преступлений. Это общее состояние верно как для чернокожих, так и для белых. Но еще один фактор проявляется во многих преступлениях чернокожих. Традиционный остракизм, эксплуатация и мелкие ежедневные оскорбления, которым они постоянно подвергаются, несомненно, спровоцировали даже у нормальных чернокожих патологическое отношение к обществу, которое иногда выражается защитно в актах насилия и других беззакониях. Можно ожидать, что стремление к социальной мести возникнет из-за насмешливого и оскорбительного обращения, которому чернокожие часто подвергаются со стороны представителей закона.

«Инфекционная» среда. — Многое из того, что сказано в Ежегодном отчете Комиссии по преступности за 1920 год относительно связи инфекционной среды с преступностью, может быть справедливо применено к перенаселенным районам Южной стороны, где проживают чернокожие:

Инфекционная среда как причина преступности классифицируется отдельно от проблем домашней среды, потому что, хотя последняя может способствовать правильному воспитанию детей до зрелого возраста, влияние непосредственно вне дома может быть прямо противоположным. В большом городе, таком как Чикаго, есть определенные районы, в которых постоянно действуют влияния, порождающие преступников. Хотя производство преступников отнюдь не ограничивается каким-либо одним районом города, а широко распространено по всему сообществу, все же есть районы, в которых условия таковы, что растущему ребенку действительно повезло, если он может достичь зрелости, не будучи побужденным совершить какое-либо правонарушение против общества.

В Чикаго наш главный район такого характера — это, или был до недавнего времени, «Канаривилль» и большая часть другой территории, непосредственно прилегающей к Скотобойням. Именно этот район породил «Мосса» Энрайта, «Сонни» Данна, Юджина Гири, братьев Джентльмен и многих других преступников худшего типа в Чикаго. Именно в этом районе процветают «атлетические клубы» и другие организации молодых хулиганов и гангстеров, и где в изобилии встречаются сомнительные бильярдные, хулиганские салуны и другие преступные притоны.

Часто бывало так, что государственные чиновники, имеющие такие округа, использовали эти условия для достижения своих политических преимуществ, не предпринимая ни малейших усилий для улучшения ситуации, в некоторых случаях фактически помогая своим избирателям нарушать закон, чтобы помочь созданию своих политических машин... Улучшение районов такого характера и устранение таких условий в них крайне важно, если необходимо сократить организованную преступность.

Порок. — Районы порока и районы проживания чернокожих сейчас и долгое время были близки друг к другу. Еще в 1905 году сегрегированный район порока терпелся на Западной стороне, на улицах Грин, Пеория, Сангамон, Морган, Кертис, Карпентер и Рэндольф, а также на Вашингтон-бульваре. К северу от этого района, на улицах Лейк, Уолнат и Фултон, жили чернокожие, сегрегированные общественным мнением. Другой район порока находился вдоль Кастом-Хаус-Плейс, ныне Федерал-стрит, рядом с которым жили чернокожие, также сегрегированные общественным мнением. Когда этот район порока был перемещен на юг к 22-й улице, у него появилась окраина проживания чернокожих. Позже этот район был упразднен, и теперь порок такого рода рассеян и более скрытен, и его можно найти дальше на юг, в основном между 31-й и 55-й улицами. Более 75 процентов чернокожего населения города живет в этом районе.

ОКРУЖАЮЩАЯ СРЕДА ЧЕРНОКОЖИХ ЮЖНОЙ СТОРОНЫ № 1 ДОМА ПРОСТИТУЦИИ 1916 ГОД, РАССМАТРИВАВШИЕСЯ В СУДЕ ПО МОРАЛИ И КОМИТЕТОМ ПЯТНАДЦАТИ. ОБЛАСТЬ, ОБВЕДЕННАЯ ЧЕРНЫМ, ПОКАЗЫВАЕТ ГРАНИЦЫ ПРИЗНАННОГО СЕГРЕГИРОВАННОГО РАЙОНА ПОРОКА, КОТОРЫЙ СУЩЕСТВОВАЛ ДО НОЯБРЯ 1912 ГОДА.

ОКРУЖАЮЩАЯ СРЕДА ЧЕРНОКОЖИХ ЮЖНОЙ СТОРОНЫ № 2 ДОМА ПРОСТИТУЦИИ 1918 ГОД, РАССМАТРИВАВШИЕСЯ В СУДЕ ПО МОРАЛИ И КОМИТЕТОМ ПЯТНАДЦАТИ. ОБЛАСТЬ, ОБВЕДЕННАЯ ЧЕРНЫМ, ПОКАЗЫВАЕТ ГРАНИЦЫ ПРИЗНАННОГО СЕГРЕГИРОВАННОГО РАЙОНА ПОРОКА, КОТОРЫЙ СУЩЕСТВОВАЛ ДО НОЯБРЯ 1912 ГОДА.

Относительно близости районов проживания чернокожих к районам порока в отчете Комиссии по пороку Чикаго в 1911 году говорилось:

История социального зла в Чикаго тесно связана с цветным населением. Неизменно крупные районы порока создавались внутри или рядом с поселениями цветных людей. В прошлой истории города каждый раз, когда создавался новый район порока в центре города или на Южной стороне, цветные семьи оказывались в этом районе, переезжая туда как раз перед проститутками. Ситуация вдоль Стейт-стрит от 16-й улицы на юг является иллюстрацией.

Поэтому всякий раз, когда проститутки, сутенеры и бандиты находились среди белых людей и их приходилось перемещать по коммерческим или другим причинам, их вытесняли в нежелательные части города; так называемые цветные жилые районы.

Начальник полиции в 1912 году предупредил проституток, что до тех пор, пока они ограничивают свое проживание районами к западу от Уобаш-авеню и к востоку от Вентворт-авеню, их не будут беспокоить. Этот район содержал в то время самую большую группу чернокожих в городе, с большинством их церквей, воскресных школ и обществ.

В отчете Комиссии по пороку далее говорилось:

В дополнение к этой близости к аморальным условиям, молодые цветные девушки часто вынуждены бездельничать из-за предрассудков против них, и в конечном итоге они вынуждены соглашаться на должности горничных в домах проституции.

Агенты по трудоустройству без колебаний отправляют цветных девушек в качестве служанок в эти дома. Они делают поразительное заявление, что закон не позволяет им отправлять белых девушек, но они предоставят цветную прислугу.

Подводя итог, ужасающим фактом является то, что практически все мужские и женские слуги, связанные с домами проституции в районах порока и в беспорядочных квартирах в жилых районах, являются цветными...

Очевидная дискриминация в отношении цветных граждан города, допускающая существование порока в их самой среде, несправедлива и отвратительна для всех беспристрастных людей. Цветные дети должны получать ту же моральную защиту, что и белые дети.

Предрассудки против цветных девушек, которые стремятся честно зарабатывать на жизнь, несправедливы. Такое отношение в конечном итоге загоняет их в аморальную среду. Они нуждаются в особой заботе и защите, исходя из максимы, что долг сильных — помогать слабым. Любые усилия, направленные на улучшение условий в Чикаго, должны поэтому обеспечить более здоровую среду для семей его цветных граждан, которые сейчас живут в сообществах цветных людей.

То, что многие чернокожие живут рядом с районами порока, объясняется не их выбором и не низкими моральными стандартами, а тремя причинами: (1) чернокожие нежелательны в привлекательных белых жилых районах; (2) небольшие доходы вынуждают их жить в наименее дорогих местах, независимо от окружения; в то время как помещения, арендуемые для аморальных целей, приносят заведомо высокую арендную плату, они делают район нежелательным, а арендная плата за другое жилье там аномально низкой; и (3) чернокожим не хватает достаточного влияния и власти, чтобы эффективно протестовать против посягательств порока.

Записи о приговорах в суде по морали и доказательства Комитета пятнадцати показывают постепенный дрейф проституции на юг, совпадающий с расширением основной зоны проживания чернокожих.

В период с 1916 по 1918 год количество домов проституции сократилось с сорока восьми до двадцати пяти на территории между 12-й и 22-й улицами, и со 130 до 107 между 12-й и 31-й улицами. Между 31-й и 35-й улицами число несколько увеличилось, в то время как между 35-й и 39-й улицами наблюдался рост почти на 80 процентов. В объединенных районах между 31-й и 39-й улицами число увеличилось с шестидесяти двух до восьмидесяти четырех; а между 39-й и 55-й улицами рост составил с одиннадцати до пятидесяти четырех.

Это, вероятно, лишь часть того количества, которое действительно существует там, и хотя их слишком мало, чтобы делать окончательные выводы, они значимы, если рассматривать их в связи с движением чернокожего населения. Прилагаемые карты показывают, что цифры существенно совпадают с расширением зон проживания чернокожих на юг и восток.

Дополнительные доказательства этого движения порочных курортов, а также аномально большого их количества в районы чернокожих были получены из офиса прокурора штата, расследований Комиссии и из конфиденциальных отчетов, представленных другими организациями. Большинство этих мест содержатся белыми людьми, потому что в этом районе меньше вероятность эффективного вмешательства со стороны граждан или государственных органов.

Кабаре и азартные игры. — В тесной связи с беспорядочными домами находятся порочные кабаре в районах чернокожих на Южной стороне. Их репутация и условия, существующие в них, получили широкую огласку в местной прессе.

Было обнаружено, что азартные игры распространены во многих местах в этом районе, и предпринимались лишь незначительные усилия, чтобы скрыть нарушения закона. Под видом «клубов» некоторые места действовали как игорные дома, где преобладали игры в кости и карты. Другие места, по-видимому, мало опасаясь полиции, проводили и разрешали азартные игры в карты и на бильярде. Были распространены бейсбольные тотализаторы и «политика», а также ставки на результаты скачек.

VI. ВЗГЛЯДЫ АВТОРИТЕТОВ НА ПРЕСТУПНОСТЬ СРЕДИ ЧЕРНОКОЖИХ

Много информации было получено в ходе конференций с многочисленными авторитетами по вопросам преступности: судьями судов по делам несовершеннолетних, муниципальных, окружных, высших и уголовных судов; генеральным суперинтендантом полиции и капитанами полиции, бывшими высокопоставленными сотрудниками полиции; главами исправительных и пенитенциарных учреждений; прокурором штата; экспертами по испытательному сроку и условно-досрочному освобождению, представителями офиса шерифа; и социальными работниками, имеющими глубокие знания об условиях преступности.

Взгляды этих авторитетов являются важным подспорьем в правильной интерпретации факторов, вызывающих преступность среди чернокожих, и обстоятельств, связанных с преступностью, предвзятых по отношению к чернокожим по сравнению с белыми. Например, показания практически единогласны в том, что чернокожие гораздо более подвержены аресту, чем белые, поскольку полицейские разделяют общее общественное мнение, что чернокожие «более преступны, чем белые», а также чувствуют, что при аресте чернокожих мало риска неприятностей, в то время как при аресте белых необходимо проявлять большую осторожность.

Уровень преступности среди чернокожих преувеличивается в такой же степени из-за меньшего количества арестов белых, чем чернокожих, по сравнению с количеством совершенных преступлений, как и из-за легкости, с которой многих чернокожих можно арестовать за одно преступление. Мы уже отметили поразительное расхождение между полицейскими отчетами о совершенных преступлениях и фактическими преступлениями, перечисленными Комиссией по преступности. Меньше чернокожих, чем белых, избегают ареста и судебного преследования. Когда сравнения проводятся на основе статистики арестов и осуждений, представляется, если не даны надлежащие объяснения статистики, преувеличенная картина преступности среди чернокожих.

Взгляды многих из этих авторитетов на различные разделы этого исследования приведены здесь:

1. МЕНЬШЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ И БАНДИТСКИХ ПРЕСТУПНИКОВ СРЕДИ ЧЕРНОКОЖИХ

Судья Эдмунд Ярецки, муниципальный суд:

Я не знаю ни одной сложившейся организации чернокожих, которая имела бы какой-либо особый контроль над преступниками.

Судья Дэниел П. Труд, муниципальный суд:

Я думаю, что чернокожие преступники более изолированы. Мой опыт в суде по делам мальчиков был связан с цветными мальчиками, которые выходили и воровали одежду, новую рубашку или какие-нибудь носки, или что-то в этом роде, что они могли снять с заднего крыльца. Я обнаружил, что этого было немало, но они очень пристрастны и берут у своих же людей.

Судья Чарльз М. Томсон, уголовный суд:

Преступность среди чернокожих не организована, а индивидуальна, я бы сказал, почти без исключения.

Судья Кикхэм Скэнлан, уголовный суд:

В мае 1920 года меня направили на Северную сторону для рассмотрения некоторых дел об убийствах, не подлежащих освобождению под залог. Было обнаружено, что было более 500 дел об убийствах... это были почти все дела, в которых банды молодых белых людей объединялись, чтобы выходить и грабить места, и они сделали это своим бизнесом, и некоторые из этих банд совершили множество грабежей, и один член банды объяснил, что он убил до двадцати жертв. Доказательства показали, что они убивали, когда им не нужно было убивать, просто безрассудно и бессмысленно. Ни в одном из дел такого характера, о которых я говорил, не было цветных подсудимых. Все они были белыми людьми... это были одни из самых порочных дел, о которых я что-либо знаю за мои тридцать четыре года опыта.

Я просто хочу подчеркнуть для этой Комиссии, что никогда в истории этого сообщества белая раса не стояла так низко с точки зрения преступности, как в настоящее время. Белые молодые люди объединяются в банды и намеренно выходят и грабят людей, направо и налево, и расстреливают их. Я замечаю, что есть несколько цветных подражателей белых людей, но плохой человек города Чикаго в настоящее время — это молодой белый человек.

Генерал Лерой Т. Стюард, бывший начальник полиции:

Я думаю, что в целом чернокожие преступники работают как индивидуумы. Я помню только один случай, когда банда цветных людей привлекла мое внимание, но я знаю о многих белых бандах.

Д-р Герман Адлер, криминолог штата:

Вы задали вопрос относительно банд — существует ли комбинация среди чернокожих. Их немного. Они более индивидуальны, но, с другой стороны, низший класс чернокожих временами может быть инструментом других; их использовали таким образом. Когда вы имеете дело с убийством, с сексуальными преступлениями, с определенными формами кражи со взломом, воровства, вы обычно имеете дело с индивидуальными преступниками...

Теперь здесь, в Чикаго, существует профессиональная организованная преступность. Цветные люди в целом меньше вовлечены в профессиональную преступность, и они скорее случайные, эпизодические преступники или люди низкого уровня с сильным темпераментом и сильным телосложением и т. д., которые скатываются к преступлению, следуя по пути наименьшего сопротивления.

Майор Л. М. К. Фанкхаузер:

Чернокожие преступники не организованы.

Профессор Чарльз Э. Мерриам:

Мое убеждение состоит в том, что чернокожие преступники не так хорошо организованы, как белые. Они не часто ходят бандами; кроме того, они не так сильно относятся к классу профессиональных преступников, как к классу случайных преступников. Мне кажется, что цветной правонарушитель — это индивидуальный правонарушитель; его преступления — это скорее преступления поспешности или страсти. Он относится к классу случайных правонарушителей.

ОКРУЖАЮЩАЯ СРЕДА ЧЕРНОКОЖИХ ЮЖНОЙ СТОРОНЫ № 3 КУРОРТЫ ЛЕТО 1919 ГОДА

2. СЕКСУАЛЬНЫЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ СРЕДИ ЧЕРНОКОЖИХ ПО СРАВНЕНИЮ С БЕЛЫМИ

Судья Эдмунд Ярецки:

Что касается сексуальных преступлений, за то время, что я был там [в суде по делам мальчиков], я не заметил ничего, что указывало бы на какую-либо разницу между цветными и белыми мальчиками.

Судья Чарльз М. Томсон:

В моей работе в уголовном суде я был поражен большим количеством преступлений, связанных с сексуальным насилием над детьми, но я не помню ни одного случая, когда цветной подсудимый обвинялся бы в этом преступлении. Были представлены почти все расы, но я не помню ни одного цветного человека, обвиняемого в насилии над ребенком. Однако было много обвиняемых в прелюбодеянии.

Судья Хьюго Пэм, уголовный суд:

У меня было больше серьезных дел об изнасиловании против белых, чем против цветных людей. Самое серьезное дело у меня было около десяти дней назад, и я приговорил человека к пожизненному заключению. У меня никогда не было такого дела с участием чернокожего.

Судья Кикхэм Скэнлан, уголовный суд:

Я не думаю, что чернокожие более склонны к сексуальным преступлениям, чем белые. Я судил цветного человека шесть или восемь лет назад за изнасилование. Он основал предполагаемый приют для сирот. Доказательства показали, что он держал ряд маленьких детей в этом месте. Он получил пожизненное заключение в тюрьме. Он был единственным цветным человеком, когда-либо судимым передо мной за какое-либо преступление такого характера. Дети в этом деле были цветными детьми. Но я судил ряд белых людей за изнасилование, и хотя у меня было десять или дюжина дел о преступлениях против детей, за мои двенадцать лет опыта на скамье подсудимых у меня никогда не было дела о цветном человеке, обвиняемом в преступлении против детей.

3. ПРАВОНАРУШЕНИЯ ПРОТИВ МОРАЛИ

Судья Арнольд Хип:

Количество цветных дел в суде по морали в значительной степени непропорционально количеству чернокожих в общем населении Чикаго. Сейчас в суде по морали больше цветных дел, чем раньше, потому что в прошлом ответственность несли только дома, содержащиеся белыми людьми с цветными постояльцами. Поскольку цветные люди теперь ведут дела на свою собственную ответственность, их в настоящее время привлекают так же, как и белых людей. Сначала чернокожие приезжие были чужды нашему окружению и не были такими частыми правонарушителями, но по мере того, как эта странность проходила, они знакомились с пороком, каким он существует среди нас сегодня. Правонарушения этих приезжих примерно такие же, как у северных чернокожих. Некоторые люди думают, что аморальность цветных более грубая, чем у белых, но у меня есть сомнения по этому поводу. Одним из факторов проблемы является то, что цветные люди бедного класса теснятся в меньших помещениях, чем белые, и это ведет к низшему типу морали, потому что они так скучены.

Судья Уэллс М. Кук, муниципальный суд:

Проституция среди белых людей в Чикаго в 1918 году была более или менее тайной, в квартирах и дешевых отелях и в частных домах, и более или менее скрытой. Цветные люди, живущие в основном в одном районе города и будучи по своей природе социального, эмоционального темперамента, склонны собираться в местах и на курортах, где полиция могла легче совершать на них облавы, и их гораздо легче задержать. Это почти единственная причина, которую я вижу для непропорционального количества цветных подсудимых, доставленных в суд по морали. Дело не в том, что существует какой-то больший процент аморальности, а в том, что проституция среди белых была более тайной.

О. Дж. Милликен, суперинтендант, Школа Чикаго и округа Кук для мальчиков-правонарушителей:

Я не думаю, что гомосексуальные отношения — это расовый вопрос среди мальчиков. Сексуальная проблема, я думаю, не проявляется между расами так сильно, как она проявляется в низших классах белых, которые поступают к нам.

4. ЛОЖЬ И ВОРОВСТВО

Судья Дэниел П. Труд:

«Я думаю, что цветной человек, если он не является желательным гражданином, нежелателен потому, что ему не дали шанса; ему не дали преимуществ, которые белый парень имеет с рождения». Судья Труд согласился с мнением, выраженным в вопросе, что если чернокожий был признан небрежным в отношении правды и своих обещаний, это было связано с его наследственностью и отсутствием подготовки, а не с чем-то изначально плохим в нем.

Судья Уэллс М. Кук:

Я думаю, что много чепухи в разговорах о том, что цветной человек более склонен лгать или воровать, чем белый человек. Я думаю, что это в значительной степени вопрос среды и подготовки. Он не более склонен, по моему суждению, лгать или воровать, чем белый человек.

Судья Чарльз М. Томсон:

Я бы сказал, что существует гораздо большее количество дел о кражах с участием белых, чем цветных людей, даже пропорционально населению. Большая доля дел с участием цветных связана с драками, в некоторых случаях с убийствами.

Судья Эдмунд Ярецки:

Нет, я не думаю, что чернокожие более склонны к воровству, чем белые; это обычно не так.

5. ТИПЫ ПРЕСТУПЛЕНИЙ ЧЕРНОКОЖИХ

Судья Хьюго Пэм:

Цветного человека часто обвиняют в грабеже с оружием, и у многих есть оружие. Относительно говоря, у большего количества цветных людей есть оружие, чем у белых людей.

Судья Кикхэм Скэнлан:

Наиболее распространенные преступления или типы преступлений среди чернокожих, согласно моим наблюдениям, — это азартные игры, дела о нападениях, вызванные пьянством или женщинами, мелкие кражи.

Ф. Эмори Лайон, суперинтендант, Центральная ассоциация Говарда:

Мой опыт работы с цветными правонарушителями указывает на несколько большую долю преступлений, связанных с насилием, чем в случае с белыми людьми.

Д-р Клара Хейс, Женевская школа для девочек-правонарушителей:

Я думаю, что есть немного большая склонность со стороны цветных заключенных к насилию, чем среди белых девочек. Я имею в виду такие проступки, как нападения на других девочек и т. д.

6. УМСТВЕННЫЙ ФАКТОР

Судья Дэниел П. Труд:

Я сегодня получил письмо от молодого цветного человека, который был в суде по делам мальчиков несколько раз. Его отец — умственно отсталый, и он сам — умственно отсталый. Это причина, по которой он продолжает совершать эти преступления. Он находится в Диксоновском доме для слабоумных. Есть ряд цветных мальчиков, которые приезжают с Юга таким образом, и по моему суждению, южные учреждения выпускают их на свободу. Я думаю, что Иллинойс справляется так же хорошо, как и другие штаты. Все они выписывают умственно отсталых как излечившихся, и они бродят по всему лицу земли, то попадая в другие учреждения, то выходя из них.

Судья Чарльз М. Томсон:

Как правило, умственные способности цветных правонарушителей были невысокими. У меня было несколько случаев, когда было наоборот, и один, который включал человека, который был таким же умным человеком, как любой, кого я когда-либо судил.

Мэри Бартелм, помощник судьи суда по делам несовершеннолетних:

Что касается умственных способностей, я бы сказала, что в последние годы у нас было большое количество девочек, которые приехали в Чикаго с Юга, и их образование не было равно образованию белых девочек, и их умственное развитие не было таким же.

Д-р Герман Адлер:

В Понтиаке мы обнаруживаем в целом, что средний уровень интеллекта у цветных людей несколько ниже, чем у белых. Возьмите белых людей отдельно, и вы обнаружите примерно такую же пропорцию низких уровней, как и у цветной расы. При фактическом групповом сравнении цветная раса несколько ниже белой. То есть, в целом распределение примерно такое же, но всегда есть небольшое отставание цветных от белых. Чем ниже интеллект, в целом, тем вероятнее, что индивид находится в учреждении за преступление, связанное с насилием, или сексуальное преступление, или поджог; чем выше интеллект, тем вероятнее, что преступление — это подделка или какое-то преступление, связанное с мошенничеством.

7. ИЗМЕНЕНИЕ ХАРАКТЕРА ПРЕСТУПНОСТИ ИЛИ РОСТ ПРЕСТУПНОСТИ ИЗ-ЗА МИГРАЦИИ

Судья Хью Стюарт:

У меня сложилось впечатление, что цветные люди с Юга находятся в судах в большем количестве, чем те, кто жил здесь долгое время... Очень многие цветные люди с Юга очень темнокожие, и, по моим оценкам, большая доля правонарушений среди темнокожих цветных людей, чем среди тех, у кого светлый цвет кожи. Я иногда пытаюсь проследить, откуда они приехали. Я обнаруживаю, что очень многие из этих дел приходят с Юга.

Я думаю, что есть разница между правонарушениями, совершенными цветными людьми с Юга, и цветными людьми, которые долгое время проживали на Севере. Я думаю, что больше грабежей и краж со взломом совершается людьми, которые приезжают с Юга, чем цветным населением до притока.

Я придерживаюсь мнения, что чернокожие, которые недавно приехали с Юга и попадают в полицейские суды, не типизируют или не отражают общий характер южных чернокожих как класса, не больше, чем белые люди, которые попадают в полицейские суды, типизируют других белых, которым удается держаться подальше от них.

Судья Дэниел П. Труд:

Часто бывало так, что мальчики запрыгивали на товарные поезда с Юга, приезжали сюда, их подбирали, привозили в суд и оставляли в тюрьме на некоторое время, и некому было присматривать за ними или внести залог. Юг никогда не давал чернокожим адекватных образовательных преимуществ, поэтому они приезжают сюда более или менее необразованными, многие из них, и им не протягивают руку помощи, как следовало бы.

В суде по делам мальчиков количество южных мальчиков, недавно прибывших в Чикаго, было поразительным. Пока я был в суде по делам мальчиков, я взял за правило давать каждому из них карточку в Городскую лигу, чтобы они знали, куда обратиться за советом по любой трудности.

Судья Уэллс М. Кук:

Я бы сказал, что из цветных мужчин и женщин, доставленных в суд летом 1918 года, больший процент составляли цветные люди, которые недавно приехали в Чикаго. В большинстве случаев доставленный цветной человек имел деньги; он получал больше зарплаты, чем на Юге; город был «мокрым»; он приехал из районов на Юге, где не мог достать виски; во многих случаях он не привез с собой жену и семью, поэтому он был легкой добычей для тех, кто занимался коммерческим сексуальным пороком. В результате он попадал под арест во время этих облав, обычно проводимых полицией в ночь, когда преступный мир считался наиболее занятым, обычно в субботу и воскресенье вечером. Я не думаю, что есть больше порочных цветных мужчин, чем порочных белых мужчин, но цветной человек, который был доставлен, в основном был новичком. Я не наблюдал какого-либо особого роста порока среди коренных цветных людей или человека, который приехал в Чикаго разумное количество лет назад. Что касается женщин, то они были почти полностью типичными южными проститутками, которые приехали сюда из Нового Орлеана, Мемфиса, Нэшвилла, Атланты, Галвестона и других крупных городов Юга, привлеченные в Чикаго тем фактом, что здесь было много цветных мужчин, которые хорошо зарабатывали. Я бы сказал, что, насколько это касалось цветных женщин Чикаго, не было заметного роста аморальности среди них.

Г-н О. Дж. Милликен:

В 1919 году мы дошли до 15 процентов цветных. В этом году, 1920, их менее 7 процентов. Причина кроется в мальчиках с Юга. Они перестали приезжать сейчас, и мы возвращаемся к нормальному состоянию. Мальчики с Юга были очень неграмотными. Мы получили ряд тех, кто не мог написать свои собственные имена и почти считался бы субнормальным при первом осмотре, но часто обнаруживается, что они очень способные. Очень многие просили вернуться или просили остаться в учреждении, пока не смогут получить образование. Я никогда не замечал никакой разницы в отношении цвета кожи при обращении с мальчиками в любом отделении.

8. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ НЕГРА ПЕРЕД ЗАКОНОМ И АРЕСТЫ

Судья Дэниел П. Труд:

Я полагаю, что во время беспорядков со стороны полицейских наблюдалась большая склонность к арестам цветных правонарушителей, зачастую в целях их же защиты. Думаю, это было связано с тем, что доктор Шепардсон в университете называл «коллективным разумом толпы» — искаженным восприятием действительности, из-за которого человек склонен впадать в крайности. Эти люди были именно в таком состоянии. Им нужно было произвести определенное количество арестов и попытаться подавить бунт, и во многих случаях они заходили слишком далеко.

Судья Чарльз М. Томсон:

Я видел случаи, когда негров арестовывали по подозрению; не сказал бы, что их была большая доля. Помню один случай: молодой цветной парень был арестован исключительно по подозрению. В первый раз присяжные не пришли к единому мнению. В следующий раз его судили передо мной, и присяжные признали его виновным. Поскольку это был повторный процесс и до этого присяжные не смогли договориться, я очень внимательно следил за ходом представления доказательств и убедился, что это был чистой воды случай, когда у полицейских были с этим парнем неприятности раньше. В их районе произошло преступление, и они набросились на этого малого. Я был почти уверен, что он невиновен. Прокурор штата прекратил дело. Он сам в этом убедился.

Г-н О. Дж. Милликен:

После того как подросток попадает в поле зрения суда по делам несовершеннолетних, полиция берет его на заметку. Сегодня у меня есть четыре или пять цветных парней, которые носят с собой мои письма с просьбой к полиции позволить им работать. Предвзятость полиции при задержании предполагаемых правонарушителей чаще проявляется по отношению к неграм, чем к белым.

Судья Кикхэм Скэнлан:

Негров арестовывают по подозрению чаще, чем белых. Если вы объясните мне, почему в этом мире существует расовая предвзятость, я объясню вам, почему это так. Не думаю, что полиция относится к правам цветного человека так же бережно, как к правам белого. Думаю, они колеблются чуть дольше, когда дело касается белого; я уверен, что это так.

Прокурор штата Маклей Хойн:

Во время расовых беспорядков полиция арестовывала почти исключительно негров и практически ни одного белого.

Генерал Лерой Т. Стюард:

В последнее время в Чикаго с Юга прибыло большое количество цветных людей, которые раньше жили в сельской местности и не привыкли к городской среде. Эти люди в основном были заняты на Чикагских скотобойнях, и, поскольку полиция их не знает, к ним естественно возникает больше подозрений, чем к белому человеку, который прожил в том же районе дольше и которого, к тому же, легче опознать и отследить в случае необходимости. Поэтому его, возможно, не арестовали бы, а просто взяли на заметку, в то время как полиция, без сомнения, чувствовала: если они позволят цветному человеку уйти, то потеряют его навсегда. Мне кажется, именно это лежит в основе чувства, которое сохраняется у этих людей, — что по сравнению с белыми они подвергаются дискриминации.

Еще один момент в этой связи, который, несомненно, имеет отношение к делу, заключается в том, что те же самые люди, привыкшие к довольно жесткому надзору на Юге, по-видимому, чувствуют, что по приезде на Север они должны вести себя так, чтобы доказать всем заинтересованным лицам, что обладают равными правами любого рода и характера. В результате они иногда виновны в излишнем акцентировании этих вопросов, что вызывает споры, приводит к неприязни и, возможно, к беспорядкам, заканчивающимся арестами.

Доктор Герман К. Адлер:

Неоднократно цветных людей осуждали на основании доказательств, которые, я прекрасно знаю, не были бы признаны удовлетворительными в делах с участием белых. Я знаю, что так было в случае с бунтом в Ист-Сент-Луисе, когда цветного человека отправили в тюрьму Южного Иллинойса за участие в беспорядках по обвинению в убийстве. Даже прокуратура, пересмотрев факты год спустя, признала, что не считает доказательства достаточными. Если бы это был белый человек, скорее всего, его бы не осудили на основании таких доказательств.

У нас в Чикаго было то же самое: цветного человека отправили в тюрьму по обвинению в попытке изнасилования, где опознание проводил ребенок шести или восьми лет, который выбрал его из толпы подозреваемых. Такие доказательства не должны приниматься. Мы знаем, что существует предвзятость, и когда она есть, мы знаем, что человеку, против которого она направлена, приходится нелегко.

9. ДИСКРИМИНАЦИЯ В СУДАХ

Судья Дэниел П. Труд:

Я думаю, что в основном негр получает такое же право на справедливое разбирательство, как и белый, когда предстает перед судьей. Не могу сказать, правильно ли с ним обращаются другие инстанции до того, как он доходит до этой стадии... У определенного числа полицейских есть «зуб» на него, и они собираются «прижать» его только потому, что он цветной.

Судья Хьюго Пэм:

В делах об убийстве адвокаты будут отводить негра; если бы в коллегии присяжных оказался цветной, его бы быстро оттуда убрали.

Судья Чарльз М. Томсон:

Возьмем, к примеру, дело о применении оружия: двенадцать человек в коллегии, один из них цветной, и предположим, что адвокат отвел негра. Если бы вы подошли к адвокату и сказали: «Назовите мне причину», не думаю, что он бы ее назвал... Если бы у вас было дело, где подсудимый цветной, этот присяжный остался бы в коллегии, насколько это касалось бы подсудимого.

Судья Кикхэм Скэнлан:

Конечно, есть еще одна вещь насчет цветного человека в уголовном суде, о которой нельзя забывать. Удивительная черта человеческой натуры — никто не хочет признавать, что у него есть предрассудки. Вне суда он может болтать, что не любит негров, или евреев, или еще кого-то, но когда он дает присягу в зале суда — а за двенадцать лет на скамье подсудимых я ни разу не видел, чтобы присяжный признался в предвзятости к кому-либо. Само собой разумеется, что в таком положении дел в коллегии присяжных, судящих цветных, вероятно, попадут люди, имеющие предубеждения против негров. Я бы сказал, что когда подсудимый цветной, а потерпевший белый, существует серьезная опасность, что присяжные могут подсознательно встать на сторону белого. Присяжные осудят цветного с меньшими колебаниями, чем белого, при тех же доказательствах. По этой причине во многих делах, где замешан цветной, я слежу за доказательствами как ястреб. Вердикт должен пройти через меня.

10. ЛЕГКОСТЬ, С КОТОРОЙ ОСУЖДАЮТ НЕГРОВ

Судья Джордж Керстен, уголовный суд:

К сожалению, существует разница в легкости или трудности осуждения белых и цветных лиц, доставленных в суд, и это обстоятельство действует во вред цветным. Во многих случаях присяжных освобождали от службы, потому что при проверке под присягой на соответствие квалификации они заявляли, что не могут обеспечить цветному человеку справедливый суд. По своему опыту я знаю случаи, когда председательствующий судья отменял вердикты, будучи убежденным, что присяжные находились под влиянием расовых предрассудков. Что касается обвинения цветных правонарушителей белыми истцами и белых правонарушителей цветными истцами, я считаю, что влияние расовых предрассудков иногда ощущается в наших судах. Думаю, при схожих фактах и обстоятельствах дела легче осудить цветного подсудимого, чем белого. И по той же причине белый человек на скамье подсудимых менее подвержен осуждению, если все свидетели обвинения — цветные. Возможно, показательной стороной всей ситуации является тот факт, что цветные правонарушители, представая перед судом, обычно просят, чтобы их судил судья, а не присяжные.

Судья Хьюго Пэм:

В мелких делах, связанных с карманными кражами, воровством, кражей мешка сахара, бочки муки, одежды и т. д., я считаю, что расы находятся в равном положении, но в серьезных преступлениях, думаю, у цветного шансов меньше. Я чувствую, что цветной человек изначально находится в невыгодном положении. У меня нет в этом никаких сомнений. В более серьезных преступлениях, когда совершается вооруженное ограбление или используется оружие, я думаю, существует большая предвзятость. Думаю, очень мало белых или цветных осуждают несправедливо; ни один судья не позволил бы такому делу остаться в силе, если считает, что суд был несправедливым, но, например, там, где белого признают виновным в непредумышленном убийстве, цветного признают виновным в убийстве. Белый может отделаться сроком от трех до двадцати лет тюрьмы, в то время как цветной получит от десяти лет до пожизненного.

Я думаю, цветного не осудят, если он невиновен, но я не уверен, что белого осудят, если он виновен.

Я часто вижу цветных людей, очень покорных, которые чувствуют, что большинство людей ими не интересуется. Они приходят, принимают свою участь и уходят. Я чувствую, что их дела решаются без должного внимания, которое должно быть проявлено.

11. ЮРИДИЧЕСКОЕ ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВО ДЛЯ ПОДСУДИМЫХ-НЕГРОВ

Судья Дэниел П. Труд:

Мой опыт судебной работы показывает, что неграм-адвокатам в основном не хватает необходимого образования, но среди членов коллегии адвокатов есть очень хорошие цветные юристы. Многие негры не могут позволить себе оплатить гонорары адвокатов, необходимые для найма таких специалистов, поэтому в суде они оказываются в невыгодном положении из-за отсутствия компетентной защиты, и судье приходится уделять им более тщательное внимание, чтобы защитить их интересы.

Судья Уэллс М. Кук:

Невыгодное положение, в котором, по-видимому, находится цветной человек в серьезных делах, заключается в том, что он часто не может нанять хорошего адвоката. Как правило, его защищает не такой хороший адвокат, как белого. Конечно, в Чикаго есть способные негры-адвокаты, но в делах, которые рассматривались передо мной, их нанимали редко.

Судья Хьюго Пэм:

Я не думаю, что у негров такие же способные адвокаты, как у белых. У меня было дело цветного человека, которого, как я чувствовал, не защищали, а представляли в искаженном свете. Его осудили за убийство и приговорили к пожизненному заключению. Я счел приговор слишком суровым. Я отменил его, назначил новое судебное разбирательство, и это привело к вердикту о непредумышленном убийстве, что и должно было быть сделано.

Судья Кикхэм Скэнлан:

У негра нет денег, чтобы нанять надлежащих, компетентных адвокатов. В двух из трех дел, которые рассматривались передо мной, где подсудимыми были цветные, я назначал адвокатов для их защиты. Я назначал белых адвокатов. Я спрашивал подсудимых, кого они хотят. Они говорили мне, и я назначал упомянутых белых юристов и заставлял их работать.

12. ОПОЗНАНИЕ

Судья Дэниел П. Труд:

Я обнаружил, что некоторые полицейские заходили в негритянские клубы, арестовывали находившихся там негров и доставляли их в суд без единого доказательства какого-либо правонарушения. Кто-то доносил полиции, что там идет азартная игра, они устраивали облаву, запирали всех найденных там мужчин на ночь и отправляли их в Бюро опознания, но на этом все заканчивалось. Некоторые полицейские доставляют в Бюро опознания многих людей, которых там быть не должно, но судья узнает об этом только после того, как их туда доставили, когда их приводят в суд, когда ущерб уже нанесен.

13. УСЛОВНО-ДОСРОЧНОЕ ОСВОБОЖДЕНИЕ

Доктор Ф. Эмори Лайон, суперинтендант Центральной ассоциации Говарда:

Работая с цветными людьми на условно-досрочном освобождении, мы убедились, что доля тех, кто завершил свой испытательный срок с честью, не меньше, чем среди белых на УДО. Я бы сказал, что задача по трудоустройству была менее сложной, потому что цветные люди, как правило, менее критичны к тому, какую работу им предлагают. Они готовы честно зарабатывать на жизнь любым трудом.

Джон Л. Уитмен, суперинтендант государственных тюрем:

Я видел много цветных людей, молодых людей или подростков, которые проявляли искреннее желание вести честную жизнь на свободе. Они сталкиваются с разочарованиями, которых не ожидали, с трудностями, с проблемами при поиске работы и жилья, и они срываются. Желание было, а возможностей — нет. Но когда работодатель дает им шанс, негр ценит это и держится за него — и за последний год работодатели много раз говорили нам: «Если у вас есть такие цветные, как те, что вы присылали раньше, отдавайте их нам в приоритете перед белыми, потому что белым не хватает признательности».

14. ОКРУЖАЮЩАЯ СРЕДА: ПОРОК В РАЙОНАХ ПРОЖИВАНИЯ НЕГРОВ

Генерал Лерой Т. Стюард:

Там, куда приходят негры и, как следствие, съезжают белые, и район, говоря прямо, приходит в упадок, существует большая склонность допускать правонарушения, как и в любых районах, которые считаются менее важными, чем высококлассные жилые кварталы. Например, Кальюмет-авеню от 31-й до 39-й улицы полностью заселена цветными. Пятнадцать лет назад она была полностью белой. Сейчас там гораздо легче насадить порок, чем пятнадцать лет назад, когда в этом районе жило много известных людей.

Майор Л. М. К. Фанкхаузер:

Большинство негров, найденных в притонах, — это наемные работники. Там было одно печально известное место, которое мы закрыли, где все были цветными. Это было самое известное из всех, что у нас были.

Профессор Чарльз Э. Мерриам:

Думаю, по поводу цветной стороны этого вопроса [на Южной стороне] можно сказать следующее: меня спрашивают, был бы протест цветных против злачных мест таким же эффективным, как протест равного числа белых. Делая поправку на меняющиеся условия в течение длительного периода, я не верю, что он был бы столь же эффективен. Мало того, я не думаю, что цветные люди так же хорошо организованы для борьбы с этими пороками, как класс белых... у них нет богатства. На Северной стороне или в любом районе, где много юристов и людей со средствами, если бы они нашли такое место, они бы не успокоились, пока не выжили бы его. Они бы просто продолжали добиваться своего, тратя время и деньги, пока не заставили бы его закрыться.

Доктор Ф. Эмори Лайон, суперинтендант Центральной ассоциации Говарда:

Наши наблюдения показывают, что цветной правонарушитель страдает от неблагоприятных домашних условий. Из-за общей общественной дискриминации ему предлагается меньше возможностей. В дополнение к неблагоприятным условиям дома, ему отказывают в некоторых возможностях в общественных местах. В ряде случаев дискриминация и остракизм со стороны его окружения были неосознанными. У цветного подростка особенно мало возможностей для отдыха.

Г-н О. Дж. Милликен:

Наша задача — дать им лучшее, что есть, и мы можем очистить эти районы. Я не верю, что вопрос цвета кожи вообще будет иметь значение, если мы однажды очистим районы, где они вынуждены жить.

Майрон Адамс, бывший пастор Первой баптистской церкви:

К северу от моей церкви, квартал или два вдоль 31-й улицы, в то время, когда я туда пришел, был почти исключительно белым жилым районом. Моральные условия не могли быть хуже. У меня в кабинете при церкви был список домов терпимости и других преступных заведений, собранный полицией и «Комитетом пятнадцати». Я не знаю в Чикаго района, где было бы больше бандитов, больше первоклассных преступников, больше первоклассных проституток, чем в пределах трех кварталов от Первой баптистской церкви, когда я пришел туда пастором.

Основываясь на своих наблюдениях, я думаю, что любая цветная община может стать объектом эксплуатации со стороны порочных белых людей, и цветные люди не получают никакой поддержки, когда сами пытаются искоренить этот порок. Белые проститутки, белые игроки и порочные заведения приходят в «Черный пояс», потому что он черный; они действуют там безопаснее, чем в белом поясе. Это верно для каждого американского города, который я знаю лично.

15. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ И ПРОМЫШЛЕННЫЕ АСПЕКТЫ ПРЕСТУПНОСТИ СРЕДИ НЕГРОВ

Судья Чарльз М. Томсон:

Цветные люди, которые представали передо мной в уголовном суде, были в основном людьми, не имевшими постоянной работы... Мой опыт показал, что условия среды, из которой вышел цветной подсудимый, — это в значительной степени среда праздности. Что касается экономических факторов, я не помню дела с участием цветного подсудимого, которого я мог бы назвать процветающим, в то время как было много белых подсудимых, которые были весьма состоятельны. Большинство судимых цветных людей находились в стесненных обстоятельствах и бедности.

Судья Кикхэм Скэнлан:

Мой опыт в уголовном суде показывает, что цветной подсудимый, даже в делах, где возможен залог, не может его внести. Он вынужден сидеть в тюрьме, и поэтому его дело очень быстро рассматривается прокурором. Подсудимых, находящихся под стражей, обычно судят первыми. Цветной человек чаще остается без работы, чем белый, и это возможная причина большого количества арестов негров. Его сфера деятельности очень ограничена, и если в этой сфере происходит какой-либо спад, он становится жертвой. Я часто задавался вопросом: если бы можно было изменить цвет кожи тысячи белых людей в Чикаго и поставить их в такие же невыгодные условия, в которых сегодня находится цветной человек, сколько из этих белых через десять лет остались бы законопослушными гражданами.

Профессор Чарльз Э. Мерриам:

Эта проблема, как я ее вижу, очень сложна. Мы должны иметь дело, во-первых, с вопросом экономического класса, который лежит в основе многого, затем с вопросом расы, который лежит в основе еще большего, хотя, возможно, не в такой степени, как класс; затем есть вопрос политики или системы, которая складывалась тридцать или сорок лет назад, что делает классовые и расовые отношения гораздо более трудными для урегулирования.

Если бы у каждого человека были хорошие жилищные условия и постоянная работа с прожиточным минимумом, хорошие возможности для образования, преступности было бы не так много... В частности, в случае с цветными людьми преступность — это вина общества, вина города, который позволяет существовать плохим условиям. Негры должны быть защищены. Они не получают защиты по той же причине, по которой всегда трудно защитить экономически слабых от сильных. Нет смысла строить красивые фразы по этому поводу — именно в этом в значительной степени кроется проблема.

ГЛАВА VIII. НЕГРЫ В ПРОМЫШЛЕННОСТИ

А. ВОЗМОЖНОСТИ ТРУДОУСТРОЙСТВА И УСЛОВИЯ ТРУДА

I. ВВЕДЕНИЕ

1. РАБОТАЮЩЕЕ НЕГРИТЯНСКОЕ НАСЕЛЕНИЕ В 1920 ГОДУ

В период с 1910 по 1920 год негритянское население Чикаго увеличилось с 44 103 до 109 594 человек. Из этого числа, по оценкам, около 70 000 были заняты в промышленности в 1920 году по сравнению с примерно 27 000 в 1910 году. [49]

Вопросы, которые естественно возникают в связи с этим огромным ростом работающего негритянского населения в Чикаго: как это большое количество негров вписалось в промышленную жизнь города? Каковы были и есть возможности, открытые для них? Удовлетворены ли ими работодатели? Подвергаются ли они дискриминации со стороны работодателей или коллег? Возникла ли расовая напряженность из-за конкуренции между белыми и негритянскими рабочими? Были ли беспорядки 1919 года в каком-либо смысле результатом трудовых конфликтов? Какую роль негры сыграли в забастовках? Каково отношение негров к организованному рабочему движению? Каковы перспективы негров в промышленности? Эти и другие вопросы направляли запросы и расследования Комиссии в промышленной сфере.

2. ВОЗМОЖНОСТИ, СОЗДАННЫЕ ВОЙНОЙ

Положение негров в промышленной жизни Чикаго настолько тесно связано с изменениями, вызванными войной, что краткая ссылка на некоторые общеизвестные факты в связи с войной будет полезна. С началом войны в 1914 году возник аномально высокий спрос со стороны воюющих стран на американские боеприпасы, продукты питания, одежду, кожу, изделия из железа и стали и другие промышленные товары. Существующие предприятия расширялись, а новые строились в ответ на спрос на увеличение производства. Нередко завод удваивал или утраивал свою рабочую силу. Типичным случаем был один из крупных мясокомбинатов в чикагских «Скотобойнях», который увеличил число своих рабочих во время войны с 8 000 до 17 000.

Война стимулировала спрос на товары, а следовательно, и на рабочую силу, и в то же время сократила доступное предложение рабочей силы. Иммиграция из воюющих стран немедленно прекратилась, и наблюдалось заметное сокращение иммиграции из других стран; иностранцы в большом количестве уезжали, чтобы вступить в ряды вооруженных сил своих родных стран.

Нехватка рабочей силы стала острой вскоре после вступления Соединенных Штатов в войну в 1917 году, и призывы на военную службу вывели сотни тысяч мужчин из северной промышленности. Результатом стал беспрецедентный спрос на негритянских рабочих. Миграция с Юга была в основном ответом на призыв к большим возможностям и более высокой заработной плате на Севере.

3. ПРОМЫШЛЕННЫЙ ОПЫТ НЕГРИТЯНСКИХ РАБОЧИХ

Для Соединенных Штатов в целом в 1910 году промышленное состояние занятого негритянского населения показано в Таблице XVIII:

TABLE XVIII
Gainfully Occupied Negro Population Ten Years of Age and Over in the United States in 1910

Industry | Both Sexes | Percentage | Male | Female
Agriculture | 2,893,674 | 55.7 | 1,842,537 | 1,051,137
Domestic and personal service | 1,074,543 | 20.7 | 234,063 | 840,480
Manufacturing and hand trades | 657,130 | 12.6 | 575,845 | 81,285
Transportation | 276,648 | 5.3 | 274,565 | 2,083
Trade | 132,019 | 2.5 | 123,635 | 8,384
Professional service | 69,471 | 1.3 | 39,400 | 30,071
Public service | 26,295 | 0.5 | 25,838 | 457
Others | 62,755 | 1.4 | 62,671 | 84
Total United States[50] | 5,192,535 | 100.0 | 3,178,554 | 2,013,981

В 1910 году более трех четвертей занятых негров в Соединенных Штатах были заняты в двух формах промышленности — сельском хозяйстве и домашнем и личном обслуживании. На Юге в то время 78,8 процента негритянского населения жили в сельских общинах [51], и 62 процента занятых были заняты в сельском хозяйстве. [52] Очевидно, следовательно, что миграция на север повлекла за собой внезапный переход южных негров с ферм или из маленьких городов в высокоспециализированные отрасли северных городов с заметными изменениями в образе жизни.

На многих южных плантациях от негров требовали покупать еду и одежду в кредит по таким высоким ценам, что их доли от выручки обычно тратились до того, как урожай был собран. [53] Эта система поощряла легкомысленную трату денег и не способствовала развитию привычек бережливости. Даже самые трудолюбивые негры часто оказывались в долгу перед своими арендодателями в конце года. [54] Стимул к постоянным усилиям и регулярной работе отсутствовал в существовании «изо дня в день» при этой преобладающей системе долевой аренды и кредита. Это естественно порождало такие привычки, как получение авансов в счет зарплаты и нерегулярная работа под влиянием временной нужды. Люди, обремененные такими привычками, в большом количестве присоединились к миграции. Хотя южные негры были плохо приспособлены к острой конкуренции, деловой точности и шестидневному рабочему ритму северной промышленности, вопреки этим препятствиям, они преуспели в Чикаго.

II. НЕГРЫ В ПРОМЫШЛЕННОСТИ ЧИКАГО В 1910 И 1920 ГОДАХ

Из негритянского населения в 44 103 человека в Чикаго в 1910 году занятых было 27 317 человек. Распределение этого числа согласно промышленной классификации приведено в Таблице XIX, которая показывает, что 60 процентов всех таких негров были заняты в домашнем и личном обслуживании по сравнению с 15 процентами в обрабатывающей промышленности и 3 процентами в канцелярских профессиях.

TABLE XIX
Negroes Gainfully Occupied in Chicago in 1910[55]

Industries | Both Sexes | Percentage | Male | Female
Manufacturing and mechanical | 4,071 | 15 | 3,073 | 998
Transportation | 1,852 | 7 | 1,849 | 3
Trade | 1,241 | 5 | 1,148 | 93
Public service | 224} | 4 | {224 | 0
Professional | 963} | {640 | 323
Clerical occupations | 934 | 3 | 771 | 163
Domestic and personal service | 16,389 | 60 | 9,426 | 6,963
Agriculture, mining, and unclassified | 1,643 | 6 | 1,306 | 337
Totals | 27,317 | 100 | 18,437 | 8,880

1. МЕТОД И ОБЪЕМ ИССЛЕДОВАНИЯ

Чтобы обнаружить отрасли промышленности в Чикаго, которые нанимали негров в заметном количестве в 1920 году, предварительные анкеты были разосланы 850 работодателям, отобранным из списков, предоставленных: (1) Чикагской ассоциацией торговли (охватывающей 591 предприятие с общим числом 350 000 сотрудников); (2) Отделом занятости Чикагской городской лиги; (3) Иллинойсским бюро бесплатного трудоустройства; (4) Федеральным бюро трудоустройства; и (5) классифицированным телефонным справочником.

Анкеты были возвращены 460 предприятиями из 850, которым они были разосланы. Мы удовлетворены тем, что полученные ответы охватывают сферу негритянского труда и что никакие важные предприятия в этой области не были упущены из виду. Таблица XX показывает результаты:

TABLE XX

Negroes Employed | Number of Establishments | Total Negroes Employed
No Negroes | 264 | 0
Less than five Negroes | 59 | 111
Five Negroes or more (manufacturing) | 69 | 12,854
Five Negroes or more (non-manufacturing) | 68 | 9,483
Totals | 460 | 22,448

Ответы поступили от 156 производственных предприятий, нанимающих пятьдесят одного или более наемных рабочих. Репрезентативный характер этой группы подтверждается тем фактом, что более трех четвертей всех наемных рабочих в Чикаго, занятых в обрабатывающей промышленности в 1914 году, были заняты на фабриках этого класса. Бюро переписи населения США по обрабатывающей промышленности за 1914 год сообщило, что общее число наемных рабочих, занятых в обрабатывающей промышленности в Чикаго в том году, составило 313 710 человек; из этого числа 244 827, или 78 процентов, были заняты на 1 032 предприятиях, нанимающих пятьдесят одного или более наемных рабочих. Таким образом, 156 анкет представляли 15 процентов от 1 032 предприятий этого класса (в 1914 году) и включали 107 403 наемных рабочих, или почти 44 процента от общего числа наемных рабочих в этом классе и 30 процентов от общего числа наемных рабочих, занятых в обрабатывающей промышленности в 1914 году.

Анкеты, сообщающие о негритянских сотрудниках, были возвращены 104 производственными предприятиями всех классов. Из них шестнадцать нанимали от одного до пятидесяти наемных рабочих, представляя в общей сложности 435 наемных рабочих; и восемьдесят восемь нанимали пятьдесят одного или более наемных рабочих, представляя в общей сложности 78 919 наемных рабочих.

Поскольку тридцать пять производственных предприятий, сообщающих о негритянском труде (или 33 процента из 104 сообщивших), нанимали менее пяти негров каждое, или в общей сложности семьдесят негров, в то время как шестьдесят девять нанимали 12 854 негра, или 99,4 процента от общего числа негров, о которых сообщили производственные предприятия, в этом отчете показалось целесообразным рассматривать только те, которые нанимают пять или более негров, чтобы не придавать чрезмерного веса условиям, где было задействовано лишь относительно небольшое количество негров. Аналогичная ситуация была выявлена данными, предоставленными непроизводственными предприятиями, и данные от двадцати четырех предприятий, нанимающих в общей сложности сорок одного негра, были проигнорированы в этом отчете, чтобы придать надлежащий вес условиям на шестидесяти восьми предприятиях, нанимающих пять или более негров, которые сообщили в общей сложности о 9 483 неграх. [56] Общее число предприятий, как производственных (69), так и непроизводственных (68), нанимающих пять или более негров каждое, составило 137.

INDUSTRIAL PLANTS
120 INDUSTRIAL CONCERNS EMPLOYING 24,286 NEGROES

На основе данных, представленных в предварительных анкетах, определенные предприятия и отрасли были выбраны для более интенсивного изучения посредством личных интервью с работодателями, конференций с участием работодателей и членов Комиссии, а также интервью с сотрудниками. Основанием для отбора было либо количество нанятых негров, либо продолжительность времени, в течение которого нанимались негры, при этом особое внимание уделялось тем отраслям и предприятиям, которые нанимали негритянскую рабочую силу впервые после войны. Отрасли, нанимающие большое количество негритянских рабочих, которые были выбраны для дальнейшего изучения, были: убой скота, мясопереработка и другие пищевые продукты; чугунолитейные заводы и изделия из железа и стали; прачечные; швейная промышленность; отели; железные дороги; услуги Pullman и вагонов-ресторанов; кожевенные заводы; обслуживание и ремонт такси; почтовые заказы.

Следователь Комиссии посетил 101 предприятие из 137, сообщивших о пяти или более негритянских сотрудниках (также были посещены десять предприятий, нанимающих менее пяти негров каждое). Комиссия провела четыре промышленных конференции или неформальных слушания, на которые были приглашены крупные работодатели негритянского труда для сотрудничества с Комиссией, предоставив ей возможность воспользоваться их опытом работы с негритянской рабочей силой. Среди тех, кто отчитался, были генеральные суперинтенданты, помощники суперинтендантов, менеджеры по найму и другие представители крупных работодателей негритянского труда в Чикаго, как показано в Таблице XXI:

TABLE XXI

| No. of Negroes Employed in 1920
Pullman Car Shops | 450
Armour & Co., Stock Yards | 2,084
Morris & Co., Stock Yards | 1,400
Swift & Co., Stock Yards | 2,278
Wilson & Co., Stock Yards | 818
Corn Products Refining Co., food products | 500
International Harvester Co., agricultural machinery | 1,551
Yellow Cab Co., taxicab | 250
American Car and Foundry Co.[57] | 20
American Brake Shoe and Foundry Co. | 265
Brady Foundry Co. | 125
National Malleable Castings Co. | 427
Western Foundry Co. | 200
Sears, Roebuck & Co., mail order | 1,423
Montgomery Ward & Co., mail order | 350
Gage Bros. Wholesale Millinery | 73
Spring-filled Products Co., automobile cushions | 250
Total | 12,464

2. ЧИСЛО И ПРОЦЕНТ НЕГРИТЯНСКИХ СОТРУДНИКОВ

Число и процент негритянских сотрудников от общего числа сотрудников на 136 предприятиях, сообщивших о пяти или более негритянских сотрудниках, показаны в Таблице XXII.

TABLE XXII
Number and Percentage of Negro Employees in Establishments Reporting Five or More Negroes

Industry | Number of Establishments | Total Employees | Negro Employees | Negro Percentage of Total
Manufacturing: |  |  |  |
Box manufacturing (paper) | 3 | 995 | 143 | 14
Clothing | 9 | 1,405 | 203 | 14
Cooperage | 2 | 327 | 106 | 32
Food products | 8 | 35,278 | 7,597 | 22
Iron and steel products (iron foundries) | 27 | 37,773 | 3,879 | 10
Tanneries | 7 | 2,230 | 462 | 21
Miscellaneous: |  |  |  |
Lamp-shade manufacturing | 1 | 275 | 75 | 27
Auto-cushion manufacturing | 2 | 500 | 250 | 50
Other industries (manufacturing) | 10 | 2,571 | 139 | 5
Totals | 69 | 79,354 | 12,854 | 16
Non-manufacturing: |  |  |  |
Hotels | 9 | 1,714 | 923 | 53
Laundries | 20 | 1,736 | 764 | 44
Mail order[58] | 1 | 17,450 | 1,423 | 8
Railroads, dining- and Pullman-car service | 16 | 7,816 | 5,408 | 68
Miscellaneous industries[59] | 21 | 10,028 | 615 | 6
Totals | 67 | 38,744 | 9,133 | 23

3. РОСТ НЕГРИТЯНСКОЙ РАБОЧЕЙ СИЛЫ С 1915 ГОДА

Данные, полученные из анкет, интервью и конференций с работодателями, раскрыли тот факт, что с 1915 года наблюдается значительный рост числа негритянских рабочих, занятых в обрабатывающей промышленности, в канцелярских профессиях и в прачечных. Как и следовало ожидать, число негров в сфере личного обслуживания (отели, вагоны-рестораны и спальные вагоны) также увеличилось, но этот рост был незначительным по сравнению с приростом в других упомянутых областях.

Неспособность получить компетентных белых рабочих была причиной, названной практически в каждом случае значительного увеличения числа нанятых негров с 1914 года. Все крупные работодатели негритянского труда, присутствовавшие на конференциях, назвали нехватку рабочей силы основной причиной увеличения числа негров. Несколько предприятий (не представленных на конференциях) сообщили, что негры были впервые наняты, чтобы заменить бастующих, и впоследствии нанималось все большее их число. Предприятиями, сообщившими об этом, были отели, небольшая швейная фабрика и складская компания. Из-за нехватки рабочей силы на Севере большое количество негров покинуло южные штаты.

TABLE XXIII
Negroes Employed from 1915 to 1920 in Sixty-two Manufacturing Establishments Classified According to Industries[60]

Industries | Number of Establishments | 1915 | 1916 | 1917 | 1918 | 1919 | 1920
Box making | 3 | 3 | 3 | 116 | 116 | 145 | 143
Clothing | 9 | 75 | 110 | 140 | 108 | 161 | 203
Other needlework | 3 | 0 | 0 | 0 | 25 | 325 | 325
Cooperage | 2 | 29 | 34 | 95 | 110 | 15 | 106
Food products[61] | 16 | 1,103 | 2,529 | 4,765 | 6,518 | 5,789 | 5,379
Iron and steel[62] | 22 | 121 | 672 | 1,115 | 1,580 | 3,002 | 3,829
Tanneries | 7 | 0 | 17 | 36 | 87 | 229 | 462
Miscellaneous manufacturing | 10 | 15 | 15 | 24 | 48 | 75 | 140
Totals | 62 | 1,346 | 3,380 | 6,291 | 8,592 | 9,881 | 10,587

TABLE XXIV
Negroes Employed from 1915 to 1920 in Forty-seven Establishments (Non-manufacturing) Classified According to Industries[63]

Industries | Number of Establishments | 1915 | 1916 | 1917 | 1918 | 1919 | 1920
Hotels | 9 | 544 | 559 | 615 | 684 | 693 | 956
Laundries | 20 | 118 | 180 | 220 | 350 | 520 | 764
Mail order (clerical occupations) | 2 | 0 | 0 | 0 | 664 | 1,650 | 1,400
Railroads (dining- and parlor-car service) | 16 | 3,939 | 3,940 | 4,274 | 4,493 | 4,506 | 5,363
Totals | 47 | 4,601 | 4,679 | 5,109 | 6,191 | 7,369 | 8,483

4. ЧИКАГСКИЕ РАБОТОДАТЕЛИ И ЮЖНЫЙ НЕГРИТЯНСКИЙ ТРУД

В ходе расследования членам Комиссии или ее следователям часто высказывалось утверждение, что крупные работодатели рабочей силы в Чикаго, и особенно мясоупаковщики, ввозили много негров с Юга. Хотя Комиссия провела тщательное расследование таких заявлений, не было обнаружено никаких доказательств, подтверждающих их.

Генеральные суперинтенданты заводов Armour, Morris, Swift и Wilson, присутствовавшие на конференциях, категорически заявили, что их компании не занимались поощрением миграции.

Г-н Сэмюэл Гомперс, президент Американской федерации труда, на вопрос Комиссии в переписке, может ли он предоставить какие-либо доказательства, подтверждающие ввоз негров в Чикагский округ работодателями, ответил: «Таких доказательств предостаточно», но когда г-на Гомперса настоятельно попросили привести доказательства, его ответ был: «Вам не может быть неизвестно, что около 30 000 негров были ввезены в Чикагский округ во время стальной забастовки. Они поехали туда не по своей воле, а благодаря стимулам, которые им предлагали агенты работодателей, посещавшие южные и западные города».

Поскольку, однако, расовые беспорядки в Чикаго произошли за год до стальной забастовки, ввоз негров в последнее время не мог повлиять на ситуацию, из которой возникли беспорядки. Но остается фактом, что лидеры рабочих настаивают на том, что работодатели в Чикагском округе ввозили негров с Юга, несмотря на их неспособность привести факты в поддержку этого убеждения.

5. КЛАССИФИКАЦИЯ НЕГРИТЯНСКИХ РАБОЧИХ

Точная классификация негритянских рабочих на квалифицированных, полуквалифицированных и неквалифицированных помогла бы понять положение негров в промышленности. В обрабатывающей промышленности такая классификация была предпринята, но результаты оказались неудовлетворительными. Эти классы нельзя строго определить, и разные работодатели придают им разное значение. В ряде важных случаев работодатели сообщали общее число квалифицированных и неквалифицированных, и цифры для каждого класса не могли быть составлены без большого труда. Во всех таких случаях общее число указано как «неквалифицированные». Таким образом, этот класс неоправданно расширен за счет полуквалифицированных и квалифицированных. Поэтому число полуквалифицированных рабочих кажется меньше, чем квалифицированных. Эти факты показывают, что точность не может быть заявлена для классификации в Таблице XXV.

TABLE XXV
Negro Employees in Sixty-six Manufacturing Establishments Classified As Skilled, Semi-skilled, and Unskilled

Industry | Number of Establishments | Total Negroes | Skilled | Semi-skilled | Unskilled
Box manufacturing | 3 | 143 | ... | ... | 143
Clothing | 9 | 203 | 57 | 29 | 117
Cooperage | 2 | 106 | 8 | 45 | 53
Food products[64] | 8 | 7,597 | 229 | 12 | 7,356
Iron and steel | 27 | 3,879 | 434 | 180 | 3,265
Tanneries | 7 | 462 | 175 | ... | 287
Miscellaneous | 10 | 139 | 24 | 1 | 114
Total[65] | 66 | 12,529 | 927 | 267 | 11,335

Попытка классифицировать негритянских рабочих по профессиям провалилась, потому что необходимая информация была недоступна, особенно от крупных работодателей. Тем не менее число рабочих в определенных профессиях, о которых сообщили несколько предприятий, свидетельствует о сферах, недавно открытых для негров в Чикаго. В 1910 году [66] в Чикаго было всего тридцать один негр-литейщик, в то время как в 1920 году их было 304, о чем сообщили десять предприятий. В 1910 году было всего двадцать восемь фабричных швей или операторов машин, в то время как в 1920 году их было 382 на двенадцати фабриках. В 1910 году 934 негра были заняты в канцелярских профессиях по сравнению с 1 400 в двух фирмах в 1920 году. В 1910 году в Чикаго было всего 287 негров-прачек, в то время как в 1920 году двадцать прачечных сообщили о 764.

6. ЗАРАБОТНАЯ ПЛАТА НЕГРИТЯНСКИХ РАБОЧИХ

Период этого промышленного исследования — весна и лето 1920 года — был временем исключительного спроса на рабочую силу и высокой заработной платы. Работодатели были рады получить рабочих любого рода за высокую плату. [67] В отраслях занятости, где неграм разрешалось работать, их заработная плата была обычно такой же, как у белых рабочих. Интервьюируя многих негритянских рабочих, следователи Комиссии практически не обнаружили жалоб на дискриминацию в заработной плате при выполнении одних и тех же задач. А Чикагская городская лига, которая через свой промышленный отдел трудоустраивает больше негров, чем любое другое агентство в Чикаго, сообщила, что у нее было очень мало жалоб на такую дискриминацию.

Некоторая дискриминация практиковалась мастерами при размещении или удержании негров на работе на процессах, которые приносили меньший доход, чем те, на которые назначались белые рабочие. В сфере общего труда, где занято наибольшее количество негров, некоторые виды сдельной работы приносят больший доход, чем другие. Тенденция мастеров на некоторых заводах заключалась в том, чтобы ставить негров на те процессы, которые приносят наименьший доход. Ниже приведены примеры такой дискриминации в пользу белых рабочих на тех же заводах.

На двух крупных литейных заводах белым литейщикам давали стандартные модели, которые остаются неизменными в течение года и позволяют развивать скорость; в то время как модели, которые часто менялись и замедляли производство, давали неграм. Поскольку скорость определяла заработок от сдельной работы, негры не могли заработать столько же, сколько белые литейщики на том же литейном заводе.

На нескольких заводах белым рабочим отдавалось предпочтение при распределении сверхурочной работы; или неграм вообще не разрешалось работать сверхурочно по ставкам «полторы оплаты» или по воскресеньям по «двойной оплате», пока были доступны белые рабочие.

Хотя в более крупных отраслях редко возникали жалобы на неравенство в базовой ставке оплаты за общий труд, ограничения на продвижение и повышение негров часто мешали им зарабатывать более высокую заработную плату. В одном отделе крупного завода пищевых продуктов негры достигали максимальной ставки 61 цент в час после нескольких месяцев работы. Дальнейшее продвижение было невозможно, потому что суперинтендант не хотел ставить негров-мастеров над белыми рабочими. Негр в отделе смешивания крахмала занимал квалифицированную должность тестировщика крахмала. Стало очевидно, что при выполнении своих обязанностей многие из тех, кто смешивал крахмал, будут находиться под его непосредственным руководством. Мастер, по-видимому, не одобрил это и приказал ему обучить своим обязанностям польского рабочего. Негр отказался сделать это, и вопрос был передан генеральному суперинтенданту. После расследования было решено разрешить негру сохранить свою должность тестировщика, но он не получил никакой власти над людьми.

Ввиду колебаний заработной платы, непрактичности получения фактических записей о заработной плате со всех заводов и расхождений, которые в некоторых случаях действительно появлялись между сообщенной и фактической заработной платой, казалось желательным дополнить информацию следователей Комиссии. Записи промышленного отдела Чикагской городской лиги предоставили наиболее полные данные о заработной плате, получаемой неграми, которые можно было найти в Чикаго. В течение 1919 года она трудоустроила более 14 000 негров на заводы в Чикагском округе. В каждом случае, при обеспечении негритянской занятости, она вела учет фактически предложенной заработной платы и условий труда. Если негр жаловался, что условия заработной платы или труда оказались не такими, как было заявлено, она расследовала жалобу.

В эти записи включены Pullman Company, Wilson & Company (мясоупаковщики), Armour & Company, Morris Company, Swift & Company, Illinois Malleable Iron Company, National Malleable and Castings Company, International Harvester Company, General Can Company, Republic Box Company, Chicago Fire Brick Company, Sears, Roebuck & Company, Superior Process Company, Consumers Coal Company, Corn Products Refining Company в Арго, Отдел интендантов Соединенных Штатов, Adams & Westlake Company, Griess Pfleger Tanning Company и Inland Steel Company.

В перечисленных выше отраслях минимальная ставка заработной платы в час составляет 42,5 цента, что является минимальной ставкой для мясоупаковочной промышленности. Максимальная ставка составляет шестьдесят один цент в час, выплачиваемая Corn Products Refining Company в Арго и International Harvester Company. Ни одна из последних, однако, не представляет собой базовую заработную плату. Средняя заработная плата для тридцати шести компаний составляет 48,7 цента. Эти ставки заработной платы покрывают самые трудные задачи, найденные в списке общего труда. Включены три позиции для путевых рабочих. Другие включают грузчиков, дворников, водителей грузовиков, уборщиков, литейных рабочих и т. д. Шесть компаний работают десять часов в день, двенадцать компаний — девять часов, одна компания — девять с половиной часов, семнадцать компаний — восемь часов. Четыре компании выплачивают бонусы, не включая мясоупаковщиков, которые также выплачивают бонус в соответствии с решением судьи, выступающего в качестве посредника между мясоупаковщиками и профсоюзом.

Строительные профессии не включены, но из трех перечисленных независимых подрядчиков заработная плата, выплачиваемая чернорабочим, составляет 50 центов в час, 60 центов в час и 70 центов в час соответственно за восемь часов, в то время как профсоюзная ставка оплаты за общий труд составляет 1,00 доллар в час за восемь часов, полторы оплаты за сверхурочные и двойная оплата за воскресенье.

7. ЖЕНЩИНЫ-СОТРУДНИЦЫ НА ПРОМЫШЛЕННЫХ ПРЕДПРИЯТИЯХ

Негритянки, занятые на тридцати одном промышленном предприятии, работали: на пяти из них — сорок четыре часа в неделю, на пятнадцати — сорок восемь часов, на семи — сорок девять часов и на четырех — пятьдесят один час. Еженедельная оплата варьировалась от 9,00 до 15,00 долларов в неделю в качестве укладчиц одежды до 20,00–35,00 долларов в неделю в качестве драпировщиц или отделочниц одежды. Монтаж карт оплачивался 15,00 долларами в неделю, переплет книг — 15,00, изготовление бумажных коробок — 13,00, очистка табака — 16,40, изготовление стержней (литейные работы) — 16,40, плетение шпагата — 17,40, изготовление шелковых абажуров — от 10,00 до 18,00, упаковка продуктов — от 12,00 до 15,00, изготовление матрасов — от 12,00 до 22,00, клепальщики (холст) — 15,00, сортировщики бумаги — 12,00, работники паровых прачечных (неквалифицированные) — от 13,00 до 16,00, работники паровых прачечных (ручные) — от 18,00 до 29,00, операторы силовых машин на мужских кепках — от 15,00 до 18,00, на фартуках — от 14,00 до 18,00, на платьях — от 15,00 до 18,00, на комбинезонах (профсоюзный цех) — от 18,00 до 25,00 и на комбинезонах (непрофсоюзный цех) — от 15,00 до 18,00.

Из четырнадцати компаний, нанимающих цветных девушек в качестве операторов, пять платили только на сдельной основе. Две платили от 12,00 до 18,00 долларов в неделю, в зависимости от квалификации оператора, две компании платили 14,00 долларов в неделю новичкам, одна платила 15,00 долларов в неделю новичкам, три платили 12,00 долларов в неделю новичкам, одна платила 18,00 долларов в неделю новичкам, последняя была профсоюзным цехом.

Значительное недовольство было связано с задержкой со стороны менеджеров в повышении новичков выше начальной заработной платы. Девушек удерживали на начальной заработной плате в течение необоснованно долгого времени после приобретения удовлетворительных навыков и производительности. Это условие известно Женской профсоюзной лиге, но никогда не предпринималось никаких целенаправленных усилий по объединению цветных рабочих в швейной промышленности, за исключением случаев, когда их вызывали в качестве штрейкбрехеров для замены белых рабочих. Примером этого была забастовка в компании C. B. Shane Company, производителях плащей, где цветные девушки были наняты для замены бастующих белых профсоюзных рабочих. В то время очень немногие цветные девушки были членами местного профсоюза. По словам чиновника Профсоюза женщин-швейников, не более 125 цветных рабочих стали членами.

8. СОТРУДНИКИ ОТЕЛЕЙ И РЕСТОРАНОВ

Мужчины. — Примерно в двадцати пяти отелях и ресторанах, в которых работают цветные мужчины, заработная плата составляет:

Chief cooks | $25.00 to $50.00 per week
Waiters | 25.00 to 40.00 per week
Bus boys | 14.00 to 20.00 per week
Hotel porters | 45.00 to 65.00 per month
Dishwashers | 15.00 to 20.00 per week
Second cooks | 20.00 to 35.00 per week
Bell-boys | 40.00 to 45.00 per month
Shoe shiners and washroom porters | 15.00 to 17.00 per week

Во всех вышеперечисленных профессиях заработная плата увеличивается за счет чаевых. Трудно составить точную оценку суммы, заработанной на чаевых, по той причине, что она обусловлена характером оказанных услуг и склонностью обслуживаемого лица платить за личное обслуживание. Было бы справедливо оценить, что в отелях и ресторанах, известных сотрудникам как «хорошие заведения», чаевые варьируются от 2,00 до 5,00 долларов в день. В цветном ресторане в районе 31-й улицы и Стейт-стрит официанткам выплачивается заработная плата в размере 5,00 долларов в неделю, в то время как чаевые, как известно, составляют в пять раз больше этой суммы.

Женщины. — Двадцать пять отелей и ресторанов, о которых есть записи в Промышленном отделе Чикагской городской лиги, нанимают женщин на профессии и с заработной платой, перечисленными ниже:

Waitresses | $ 8.00 to $15.00 per week and tips (board)
Chambermaids | 25.00 to 45.00 per month and tips (board)
Pantry girls | 15.00 to 18.00 per week and board
Kitchen help | 9.00 to 16.00 per week and board

Учитывая в среднем 35 центов за прием пищи при трехразовом питании, следует добавить 1,05 доллара в день или 7,35 доллара в неделю, если включено питание. Это составило бы следующий график заработной платы:

Waitresses | $15.35 to $22.35 per week
Chambermaids | 54.40 to 74.40 per month
Pantry girls | 22.35 to 25.35 per week
Kitchen help | 16.35 to 23.35 per week

На канцелярских должностях у цветных мужчин было очень мало возможностей, за исключением почтового отделения. Однако есть исключения, такие как экспедиторы, кладовщики и бухгалтеры.

Девушки, работающие в качестве клерков по вводу данных от руки, машинисток, контролеров, маршрутизаторов, а также операторов Elliott-Fisher и суммирующих машин, получали в 1920 году от 15,00 до 16,00 долларов в качестве начальной заработной платы. Главный супервайзер (цветная), отвечающая за 600 девушек в одном из крупных домов почтовых заказов, получала 23,00 доллара в неделю, а помощник суперинтенданта, белый мужчина, получал 50,00 долларов в неделю, изучая бизнес почтовых заказов под руководством главного супервайзера. Когда внимание руководства было обращено на неравенство, были добавлены два дополнительных супервайзера, а работа была сокращена без увеличения оплаты.

Другая фирма, нанимавшая несколько сотен цветных девушек, платила социальному работнику 20 долларов в неделю, в то время как другая фирма, где работало вдвое меньше девушек, платила 25 долларов в неделю.

Среди конторских служащих фирмы, нанимавшей большое количество цветных девушек, существовало глубокое подозрение, что белым девушкам, работающим в той же компании, платят более высокую зарплату, чем цветным. Это подозрение возникло из-за ошибки менеджера по найму, который принял цветную девушку за белую.

9. РАБОТНИКИ ЖЕЛЕЗНЫХ ДОРОГ

Работники вагонов-ресторанов. — Согласно записям Международной промышленной благотворительной ассоциации железнодорожников, заработная плата официантов в вагонах-ресторанах до 1916 года повсеместно составляла 25 долларов в месяц, за исключением компании Santa Fe, которая платила от 35 до 40 долларов в месяц за «приоритетные» рейсы. Компания Chicago, Burlington & Quincy доплачивала 3 доллара к стандартным 25 долларам работникам со стажем десять лет и более.

В 1918 году, после того как железные дороги были переданы в федеральное управление, минимальная заработная плата составила 48 долларов в месяц. В мае 1919 года было предоставлено дальнейшее повышение до 55 долларов в месяц, а также оплата сверхурочных исходя из пробега. Это давало в среднем 62 доллара в месяц на так называемых «трансконтинентальных» рейсах, то есть при обслуживании маршрутов между Чикаго и Тихоокеанским побережьем.

С 1 февраля 1920 года заработная плата была пересчитана на почасовой основе, что предусматривало оплату сверхурочных за время свыше 240 часов в месяц. 20 июля 1920 года большинство дорог разрешили общее повышение зарплаты работникам вагонов-ресторанов, что довело средний показатель до 65 долларов в месяц.

Представитель Международной промышленной благотворительной ассоциации железнодорожников оценил чаевые и зарплату среднего официанта в 105 долларов в месяц, включая трехразовое питание, оцениваемое в 35 центов в день. Эта оценка была принята Федеральным советом по труду на железнодорожном транспорте. К этой низкой оценке пришли потому, что обычно официантов и кухонный персонал кормят остатками еды, которые в противном случае стали бы отходами.

Носильщики. — Заработная плата носильщиков, включая чаевые, оценивается в 105 долларов в месяц. Текущая зарплата, выплачиваемая носильщикам, составляет 65 долларов в месяц. В мае 1919 года минимальная ставка составляла 60 долларов в месяц при расчете по пробегу 0,0055 доллара за милю сверх 11 000 миль в месяц. В декабре того же года была произведена окончательная корректировка тарифной сетки, в которой за основу был взят стаж работы. При стаже три года и менее оплата составляла 63 доллара в месяц; от трех до десяти лет — 66 долларов в месяц; десять лет и более — 69 долларов в месяц. Вышеуказанную информацию предоставила Международная промышленная благотворительная ассоциация железнодорожников.

Согласно тому же источнику, 1 января 1921 года большинство дорог сократили почасовую оплату сверхурочных для официантов, поваров и стюардов и перевели их на оплату по обычному тарифу, при этом зарплата варьировалась от 60 до 65 долларов в месяц. Также был установлен двадцатичетырехдневный рабочий месяц. Это было равносильно снижению заработной платы для указанной категории работников.

В случае с тридцатью одним заказом на носильщиков в магазины, рестораны, кафе, аптеки, офисные здания и т. д. заработная плата варьировалась от 12 до 25 долларов в неделю. Возникли некоторые трудности с определением минимальной заработной платы по той причине, что во многих случаях полная занятость не требовалась, и носильщикам разрешалось выполнять подсобные работы за свой счет. Из этих тридцати одного человека трое получали 12 долларов в неделю, один — 13, четверо — 15, двое — 16, один — 17, четверо — 18, двое — 19, шестеро — 20, трое — 21, один — 21,25, один — 22 и двое — 25.

Дворники в многоквартирных домах обычно состоят в профсоюзах. Пример финансовой выгоды: Ф——, работающий инженером в многоквартирном доме в Эванстоне, до вступления в профсоюз получал 45 долларов в месяц за свои услуги, с проживанием в подвальной квартире. Теперь он получает 125 долларов в месяц при тех же жилищных условиях.

Кочегарам с лицензией предлагали от 125 до 150 долларов в месяц на десяти различных должностях, заполненных через Лигу.

10. ДОМАШНИЕ РАБОТНИКИ

Был зарегистрирован восемьдесят один заказ на горничных для работы в частных семьях со следующими результатами: максимум — 18 долларов в неделю с проживанием и питанием; минимум — 6 долларов в неделю с проживанием и питанием; средний показатель — 12,84 доллара в неделю с проживанием и питанием. Из них двадцать шесть получали 15 долларов, восемь — 14, двенадцать — 12, пятнадцать — 10. Трое получали 18 долларов, и один — 20.

Детские няни. — Было зарегистрировано пятнадцать человек, из которых пятеро получали 15 долларов в неделю с проживанием и питанием, шестеро получали 12 долларов, одна получала 7 долларов, двое получали 5 долларов и одна получала 3 доллара.

Повара. — Было зарегистрировано шестнадцать человек: одна получала 25 долларов в неделю с проживанием и питанием, четверо получали 18 долларов, трое получали 16 долларов, шестеро получали 15 долларов и двое получали 14 долларов.

Указанная минимальная заработная плата для поваров составляет 14 долларов в неделю с проживанием и питанием. Максимальная заработная плата составляет 25 долларов в неделю с проживанием и питанием, в то время как в случае с детскими нянями максимальная заработная плата составляет 15 долларов в неделю, а минимальная — 3 доллара в неделю при частичной занятости.

Домашние работники (мужчины). — Из списка двадцати пяти заказов: минимум 40 долларов в месяц с проживанием и питанием, максимум 100 долларов в месяц с проживанием и питанием, средний показатель 65 долларов в месяц с проживанием и питанием.

Шоферы. — Минимум 100 долларов в месяц с проживанием и питанием, максимум 150 долларов в месяц с проживанием и питанием. Трудно определить обязанности шоферов по той причине, что они часто выполняют обязанности дворецкого, домашнего работника, садовника и т. д. в дополнение к обязанностям шофера.

Семейные пары. — (Муж и жена.) Из двадцати пяти зарегистрированных заказов предлагалась следующая заработная плата: минимум 85 долларов в месяц с проживанием и питанием. Максимум 165 долларов в месяц с проживанием и питанием.

Прачки. — Обычно нанимаются поденно. Преобладающая ставка за день в течение последнего года составляла 4 доллара, плюс оплата проезда и один прием пищи. Эта заработная плата была установлена по общему согласию и без какой-либо видимой формы организации. С 1 ноября 1920 года, когда стала очевидной ситуация с безработицей, стали принимать 3,60 доллара в день, оплату проезда и один прием пищи.

С 1918 года по 1 ноября 1920 года отмечалась серьезная нехватка домашней прислуги. Цветные девушки и женщины уходили с этой работы на фабрики, где были обеспечены более короткий рабочий день и свободные воскресенья. Более высокая оплата домашнего труда не привлекала среднего работника по той причине, что свободные вечера для отдыха и развлечений, по-видимому, были более желанными, чем изоляция и долгие часы домашней службы.

Недавно домовладельцы начали нанимать негритянских девушек из южных штатов и ввозить негритянских девушек с Британских Виргинских островов в попытке решить проблему домашней прислуги. Транспортные расходы и одежда оплачивались работодателями, и заключалось некое устное соглашение, согласно которому девушки должны были отработать эту задолженность. В поле зрения Чикагской городской лиги попали случаи, которые, по-видимому, указывают на то, что эти соглашения не сработали удовлетворительно. Например: одна цветная женщина была привезена из маленького городка во Флориде в пригород Чикаго белой семьей по такому соглашению. Через несколько недель работы работодатель пожаловался, что работа, выполняемая женщиной в качестве прислуги, неудовлетворительна. Последовали оскорбления. Женщина попыталась уйти к негритянской семье под предлогом того, что хочет вернуть пару одолженных туфель. Ее работодатель, опасаясь, что она хочет сбежать, отвез ее к дому негритянской семьи на своем автомобиле. Оказавшись внутри дома, она рассказала историю о том, как ее работодатель пинал, бил ее и угрожал револьвером, если она попытается уйти. Негритянская семья предоставила ей убежище и сообщила работодателю, что она не вернется. После угроз забрать ее силой работодатель ушел, а женщина осталась. Последовал иск по обвинению в нападении и избиении, и работодатель был оправдан за отсутствием доказательств.

Несколько недель назад белый житель другого пригорода Чикаго обратился в суд по делам несовершеннолетних за опекунством над цветной девушкой. Суд, будучи не в состоянии рассмотреть дело, запросил совета у Чикагской городской лиги. Подробности дела были в основном следующими:

Римско-католическая организация на Ямайке, Британская Вест-Индия, отправила десять или двенадцать ямайских девушек в Соединенные Штаты по заявкам домовладельцев для работы в качестве домашней прислуги. Было заключено некое устное соглашение, согласно которому девушки должны были согласиться на работу в качестве домашней прислуги и отработать стоимость проезда и одежды по установленной ставке в неделю. Договоренность, по-видимому, развивалась довольно успешно, пока девушки не познакомились с другими цветными людьми, проживающими по соседству. Тогда выяснилось, что они работают за заработную плату, значительно ниже обычной. Девушка, о которой идет речь, которая была несовершеннолетней, но, по-видимому, исказила свой возраст при подаче заявления на паспорт, получала 6 долларов в неделю, один доллар из которых выплачивался наличными, а остаток удерживался для покрытия расходов на одежду и транспорт. Став недовольной такой заработной платой, девушка покинула дом своего белого работодателя, который попытался добиться назначения его ее опекуном, чтобы иметь возможность удерживать ее. Опекун до сих пор не назначен по той причине, что правовой статус девушки и законность заключенного контракта сомнительны.

III. ОПЫТ РАБОТОДАТЕЛЕЙ С НЕГРИТЯНСКОЙ РАБОЧЕЙ СИЛОЙ

Приток негров в большом количестве в производственные отрасли и конторские профессии — один из поразительных фактов, выявленных этим исследованием. Нехватка рабочей силы из-за военных условий создала много вакансий для негров. Останется ли он в этих сферах и станет ли все более важным фактором в них, будет в значительной степени зависеть от его эффективности и надежности, а также от отсутствия расовых трений, удовлетворительной заработной платы и т. д. Поэтому было сочтено важным узнать, как негр использовал свои производственные возможности.

Комиссия провела некоторое исследование этого предмета, стремясь узнать мнение как можно большего числа работодателей, имевших опыт работы с негритянскими работниками. Запрос охватывал два пункта: (1) общий вопрос в предварительной анкете, чтобы узнать, оказалась ли негритянская рабочая сила удовлетворительной; и (2) сравнение негра с белым работником по эффективности, надежности, регулярности и текучести кадров. Факты по каждому пункту рассматриваются отдельно ниже, после краткого рассмотрения различий между южным и северным негром.

1. СРАВНЕНИЕ ЮЖНЫХ И СЕВЕРНЫХ НЕГРОВ

Многие работодатели проводили различие между недавними мигрантами с Юга и северными неграми и комментировали некоторые недостатки первых, хотя в целом выражали удовлетворение негритянской рабочей силой.

Например, представитель литейной компании, в которой из 950 сотрудников 200 были неграми, сказал:

Мне кажется, что люди, приезжающие с Юга, попадают сюда и в течение ограниченного времени, кажется, имеют другой взгляд на вещи. Они делают то, чего, вероятно, не сделал бы чикагский негр. Они, кажется, не знают точно, как контролировать себя. Они неуравновешенны и в значительной степени нестабильны. Негр, родившийся на Севере, более активен. Он в некотором роде ярче и немного амбициознее. Южные негры склонны работать сегодня, прогуливать завтра и возвращаться на работу на следующий день.

Представитель крупного машиностроительного предприятия, нанимающего 1500 негров из общего числа 23 000 сотрудников в Чикаго, выразил то же мнение следующими словами:

Наш опыт работы с неграми имеет тенденцию показывать, что эти люди не осознают, что существует такая вещь, как постоянная работа. Они работают, возможно, неделю или две, затем говорят, что вынуждены прогулять по какой-то мнимой причине, и, вероятно, вернутся в течение недели или четырех недель. Мы верим, что они совершенствуются и станут лучше со временем, когда привыкнут к тому, как работа и бизнес ведутся на Севере.

Суперинтендант литейного завода, который за пять лет увеличил число своих негритянских сотрудников с шести до 125 из общего числа 466 сотрудников, был следующего мнения:

Негр, приехавший сюда с Юга, никогда не слышал о том, чтобы работать шесть дней в неделю, приходить вовремя каждое утро и оставаться до тех пор, пока работа не будет сделана. Это совершенно чуждо его представлению о вещах, но при небольшом настойчивом усилии и показе ему, что это необходимо, он вскоре усваивает систему так же, как и другие, и я не верю, что он хуже белого человека после того, как он пробыл здесь год или два.

Суперинтендант компании, нанимающей более 2000 негров из общего числа 10 000 сотрудников в Чикаго, заявил:

Южные негры еще не полностью примирились с работой шесть дней в неделю. На Юге они привыкли отдыхать по субботам, и они довольно часто отсутствуют в субботу. Это не относится к цветному человеку, который работает с нами долгое время. Он привык к регулярности шести дней в неделю, но у людей с Юга есть слабость отсутствовать по субботам.

В целом именно работодатели, нанимающие большое количество негров, проводили различие между южным и северным негром. Работодатели, нанимающие негров в небольшом количестве, были более склонны судить обо всех неграх по тем, кто недавно прибыл с Юга.

2. НЕГРИТЯНСКАЯ РАБОЧАЯ СИЛА УДОВЛЕТВОРИТЕЛЬНА

Одним из вопросов, содержащихся в предварительной анкете, был: «Оказалась ли ваша негритянская рабочая сила удовлетворительной?» Из 137 анкет, возвращенных предприятиями, нанимающими пять или более негритянских работников, 118 сообщили, что негритянская рабочая сила оказалась удовлетворительной, а девятнадцать — что она не оказалась удовлетворительной.

Значимость этих ответов раскрывается в Таблице XXVI, в которой предприятия классифицируются по отраслям, и число негритянских сотрудников на предприятиях, сообщивших об удовлетворительной негритянской рабочей силе, показано как 21 640, в отличие от 697 негритянских сотрудников на девятнадцати предприятиях, сообщивших о неудовлетворительной негритянской рабочей силе.

TABLE XXVI
Negro Labor Satisfactory or Unsatisfactory in Establishments Classified by Industries

Industry | Total Number Establishments | Total Negroes Employed | Establishments Reporting Negro Labor Satisfactory | Establishments Reporting Negro Labor Unsatisfactory
Number | Number of Negroes Employed in These Establishments | Number | Number of Negroes Employed in These Establishments
Manufacturing: |  |  |  |  |  |
Clothing | 9 | 203 | 8 | 191 | 1 | 12
Food products | 8 | 7,597 | 7 | 7,547 | 1 | 50
Iron and steel | 27 | 3,879 | 22 | 3,750 | 5 | 129
Tanneries | 7 | 462 | 6 | 421 | 1 | 41
Miscellaneous[69] | 18 | 713 | 13 | 464 | 5[70] | 249
Totals | 69 | 12,854 | 56 | 12,373 | 13 | 481
Non-manufacturing: |  |  |  |  |  |
Railroads | 16 | 5,408 | 16 | 5,408 |  |
Hotels | 9 | 923 | 8 | 911 | 1 | 12
Laundries | 20 | 764 | 16 | 587 | 4 | 177
Mail order | 2 | 1,773 | 2 | 1,773 |  |
Public service | 4 | 42 | 4 | 42 |  |
Taxicab upkeep | 1 | 250 | 1 | 250 |  |
Miscellaneous[70] | 16 | 323 | 15 | 296 | 1 | 27
Totals | 68 | 9,483 | 62 | 9,267 | 6 | 216
Totals, all industries | 137 | 22,337 | 118 | 21,640 | 19 | 697

3. СРАВНЕНИЕ НЕГРИТЯНСКОЙ И БЕЛОЙ РАБОЧЕЙ СИЛЫ

На конференции, где обсуждались негритянские и белые работники, представитель крупного литейного завода предположил, что такое сравнение несправедливо по отношению к негру, потому что он все еще является новичком в производственных отраслях и от него нельзя ожидать такой же эффективности, надежности и регулярности, как от белого работника, который занимается этим гораздо дольше. Другие работодатели посчитали, что этот момент следует учитывать.

Эффективность. — Сравнивая эффективность негритянского работника и белого работника, семьдесят один опрошенный работодатель (тридцать четыре производственных и тридцать семь непроизводственных предприятий) посчитали негра одинаково эффективным, а двадцать два работодателя (тринадцать производственных и девять непроизводственных) посчитали негра менее эффективным.

Семьдесят одно предприятие, сообщившее о том, что негритянская рабочая сила так же эффективна, как и белая, включало всех крупных работодателей негритянской рабочей силы, за очень немногими исключениями. Способности, проявленные негритянскими работниками в самых разных профессиях и отраслях, были отмечены. Следующие примеры представляют интерес:

Литейные заводы: «Наш лучший формовщик в литейном цехе — негр, который работает с нами двадцать лет. Наш лучший водитель грузовика — негр, который работает с нами около восемнадцати лет». «Пожалуй, лучший шлифовщик, который у нас есть в одном из отделов, — цветной человек». Суперинтендант крупного литейного завода, нанимающего 125 негров, сказал:

Я посетил тридцать литейных заводов, членов Национальной ассоциации, когда работал в определенном комитете, и я знаю, что в их отделах негры добились очень хороших результатов. Из тридцати литейных заводов половина или более сейчас имеют цветных людей, которых не было два года назад. Один из примеров, небольшой литейный завод, о котором я знаю, имел четырех человек в шлифовальном отделе; один цветной человек и его партнер хотели взять работу по управлению шлифовальным цехом. Партнер хотел сделать все сам и сейчас делает то, что раньше делали четыре человека.

То, что негр способен к изучению новой работы, иллюстрируется примером, приведенным тем же суперинтендантом:

Я знаю носильщика компании Pullman, который работает в компании Pullman двадцать лет, который оказался таким же хорошим помощником, как у нас был в литейном цехе. Возьмите человека, который двадцать лет застилал кровати, поставьте его носить расплавленное железо в ковше, что является настоящей мужской работой, и он преуспевает в этом, и я думаю, что он чего-то стоит! У нас был один человек, который сделал это и сделал хорошо. Он был помощником, которого разные мастера пытались заполучить, хотели, чтобы он был с ними.

Общественная служба: Отдел пробации суда по делам несовершеннолетних сообщил о шести негритянских сотрудниках. «Цветные сотрудники — умные, эффективные люди. За одним исключением, они являются офицерами пробации. Один сотрудник отвечает за офис клерка по пробации и не только работает с белыми клерками, но и руководит работой девяти белых людей».

Офис регистратора актов сообщает о семнадцати негритянских сотрудниках в отделе фолио или записи актов. «Сотрудники оцениваются по их эффективности. Процент эффективности среди цветных клерков варьируется от 94,5 до 98 процентов, а несколько из них имели средний показатель 97,9 процента и 98 процентов за последние три года».

Скотобойни: «Негры становятся квалифицированными рабочими. Они одни из лучших так называемых «ножевиков», которые у нас есть».

Показывает ли негритянская рабочая сила большую эффективность в рабочем подразделении, состоящем полностью из цветных работников, или в смешанном подразделении из негров и белых работников — это нерешенный вопрос. Только несколько работодателей высказали мнение по этому поводу (не давая достаточного основания для обобщения), но интересно отметить, что из четырех литейных заводов один предпочел отдельное подразделение, а три — смешанное, в то время как крупная компания по производству пищевых продуктов нашла оба варианта удовлетворительными.

Несколько работодателей упомянули тот факт, что благодаря знанию английского языка негр часто более эффективен, чем иноязычный работник. Одна компания по хранению шерсти, например, сообщила, что поляки были удовлетворительны при старом методе доставки шерсти вагонами от одного отправителя, но новая система, с поставками сотен мешков, помеченных именами стольких же отправителей, требовала от рабочих, разгружающих вагоны, разделять поставки на секции. Поляки не могли этого сделать, в то время как негры выполняли работу очень эффективно.

Надежность. — Требует ли негр большего контроля, чем белый работник, для достижения одинаково хороших результатов? Мнение по этому вопросу высказали девяносто два работодателя; шестьдесят три (тридцать производственных и тридцать три непроизводственных предприятия) посчитали, что негр не требует большего контроля, в то время как двадцать восемь (шестнадцать производственных и тринадцать непроизводственных предприятий) посчитали, что требует. Генеральные суперинтенданты двух крупных упаковочных компаний высказали противоположные взгляды по этому вопросу во время одной из конференций. Один сказал:

Негры не требуют такого контроля, как некоторые из тех расовых групп, которые не понимают языка. Мы можем поговорить с человеком и сказать ему, что делать, куда идти, чтобы выполнить работу, и как ее делать, мы можем достичь гораздо большего, чем если бы нам приходилось постоянно посылать с ним человека с места на место, чтобы показать ему, как это делать. В этой степени негр имеет преимущество перед человеком, который не может говорить на английском языке.

Суперинтендант другой компании высказал мнение, что негры требуют большего контроля, чем белые работники:

Например, когда они работают вместе группами, особенно после дня выдачи зарплаты, они склонны бродить по уединенным местам и играть в кости. У нас много проблем такого рода. Они тратят свои деньги, когда получают их, более безрассудно, чем белые люди.

Представитель компании по производству пищевых продуктов с 500 негритянскими сотрудниками в рабочей силе из 3000 человек заявил, что компания не обнаружила необходимости в большем контроле за негритянскими работниками, чем за белыми.

Представитель компании такси, нанимающей 250 цветных работников, заявил:

У нас есть цветные сотрудники, которым мы доверяем абсолютно, так же как и любым белым сотрудникам. У нас есть цветные люди в гараже, и они требуют большего контроля не потому, что они цветные, а потому, что им не хватает образования и они нерадивы, но это вы найдете и среди того же уровня белых работников.

Предварительная анкета, возвращенная президентом прачечной компании, нанимающей восемьдесят два негра из общего числа 110 сотрудников, сообщила:

У нас есть ряд исключительно хороших и надежных негритянских сотрудников. Эти мужчины и женщины нуждаются в очень небольшом контроле. У нас есть некоторые, кто никогда не работал в промышленности, которые требуют большего контроля и не очень стабильны. В целом мы довольны нашими негритянскими сотрудниками.

Регулярность. — Из опрошенных работодателей пятьдесят семь (двадцать три производственных и тридцать четыре непроизводственных предприятия) выразили мнение, что «абсентеизм» среди цветных работников не выше, чем среди белых работников, в то время как тридцать шесть работодателей (двадцать четыре производственных и двенадцать непроизводственных предприятий) сообщили, что он выше. В этой связи привычки южного негра, прокомментированные выше, естественно, оказали бы большое влияние. Суперинтендант одной из упаковочных компаний, нанимающей 2084 негра, сообщил:

До войны и до начала войны негр был худшим по посещаемости на заводе. После войны его посещаемость благоприятно сравнивается с любым другим классом сотрудников на скотобойнях. Довольно трудно объяснить это, кроме как тем, что, прожив здесь дольше, они приобрели лучшие привычки, я имею в виду больше амбиций, а амбиции привели к необходимости лучших методов жизни, лучшей одежды, и им требовалось больше денег, и я полагаю, они в короткое время обнаружили, что работа приносит свои компенсации.

Тенденция работать и накопить немного, а затем взять отпуск, не более выражена среди цветных работников, чем среди белых работников, согласно представителю компании по производству пищевых продуктов, нанимающей 500 негров из общего числа 3000 сотрудников.

Текучесть кадров и «надежда на работе». — Из пятидесяти двух работодателей, выразивших мнение о сравнительной текучести кадров негритянских и белых работников, двадцать четыре (одиннадцать производственных и тринадцать непроизводственных предприятий) посчитали текучесть кадров примерно равной, а двадцать восемь (восемнадцать производственных и десять непроизводственных предприятий) посчитали текучесть выше среди негритянских работников.

Тесно связан с вопросом текучести кадров среди негров вопрос «надежды на работе», как выразился один бдительный негр. Желание обеспечить улучшенные условия труда и более высокую заработную плату разделяют все работники независимо от расы. Если негритянским работникам не разрешают продвигаться на лучшие должности на данном предприятии или если их дискриминируют, занижая их эффективность мастерами, текучесть негритянской рабочей силы будет естественно высокой. Отношение мастеров в значительной степени определяет, преуспеют негритянские работники или потерпят неудачу. Суперинтенданты крупных заводов, осознавая этот факт, проявили особую заботу об обучении мастеров обращению с негритянской рабочей силой.

Например, суперинтендант кожевенного завода со 175 неграми из общего числа 600 сотрудников уведомил своих мастеров, что намерен использовать негритянскую рабочую силу и что любой мастер, который чувствует, что не может обучать цветных работников, должен будет уступить свое место тому, кто может. Частые лекции для мастеров были необходимы, чтобы заставить их осознать, что справедливость по отношению к негритянской рабочей силе означает терпимость к неловкости и недостаткам новичка и воздержание от использования оскорбительных терминов, таких как «ниггер» и т. д.

Другая компания сообщила, что когда она попыталась заполнить квалифицированные должности неграми, мастера сказали, что они никогда не смогут обучить их, пока живут. «Это невозможно сделать». Мастерам сказали, что они должны это сделать, и теперь они согласны, что это можно сделать, и «полностью перешли на точку зрения найма негров». Опыт этого завода привел суперинтенданта к выводу, что никакая конкретная раса не приспособлена специально для какого-либо определенного вида работы.

The superintendent of a foundry employing 2,500 men, of whom 427 are Negroes, said:

Мастера однажды сказали мне, что они никогда не смогут заставить цветного человека шлифовать, потому что он боится круга. Я подумал, что нам лучше попробовать несколько из них. Мы обнаружили, что это совсем не так. Один из лучших шлифовщиков, который у нас сейчас есть, — цветной человек.

Обсуждая отношение мастеров к цветной рабочей силе, суперинтендант другого крупного литейного завода сделал это значимое заявление:

Я думаю, 50 процентов проблем, которые мы, нанимающие негров, имеем, связаны с неэффективными мастерами, и неудача заключается в том, что мастер, непосредственно стоящий над человеком, не понимает негра. Как я вижу, с негром нужно обращаться иначе, чем с поляком, которого мы обычно имели на общих работах. Мы не можем обращаться с негром так же, как с поляком. Наши мастера здесь, в Чикаго, в наших цехах не привыкли обращаться с неграми, и временами мне приходится вести настоящую борьбу, чтобы увидеть, что негр получает абсолютно честное отношение.

Промышленный секретарь Чикагской городской лиги, ссылаясь на крупную фирму, занимающуюся производством машин, заметил:

Я нахожу отношение компании либеральным. Негры продвигаются на высококлассные должности, хотя некоторые мастера нуждаются в обучении, чтобы иметь правильное отношение к найму негров. Один мастер оценил их эффективность в 75 процентов; дело было передано в отдел эффективности, и его заявление оказалось неправдой. Это подтверждает тот факт, что негры не преуспеют там, где мастера не намерены, чтобы они преуспели.

Несмотря на случайные заявления о том, что негр медлителен или нерадив, объем доказательств перед Комиссией показывает, что негры являются удовлетворительными сотрудниками и благоприятно сравниваются с другими расовыми группами.

4. НЕГРИТЯНСКИЕ ЖЕНЩИНЫ В ПРОМЫШЛЕННОСТИ

До того, как война создала возможности в промышленности для негритянских женщин, они были еще более определенно ограничены в выборе профессий, чем негритянские мужчины. Ограниченность возможностей очевидна из того факта, что в 1910 году почти две трети занятых негритянских женщин в Чикаго были заняты в двух профессиональных группах: «слуги» и «прачки не в прачечных», причем они были включены в число тех, кто занят в сфере домашнего и личного обслуживания, которых насчитывалось более трех четвертей. Перечисление негритянских женщин, занятых в Чикаго в 1910 году, классифицированных в переписи по отраслям, приведено в Таблице XXVII.

НЕГРИТЯНСКИЕ ЖЕНЩИНЫ И ДЕВУШКИ, РАБОТАЮЩИЕ НА ФАБРИКЕ АБАЖУРОВ. Рабочее помещение плохо освещено и в целом непривлекательно.

TABLE XXVII
Negro Women Gainfully Occupied in Chicago in 1910, Classified by Industries

Industry | Number | Percentage of Total
Manufacturing and mechanical industries | 998 | 11
Trade and transportation | 96 | 1
Professional service | 323 | 4
Clerical occupations | 163 | 2
Domestic and personal service: |  |
Laundresses not in laundries | 2,115} |
Servants | 3,512} | 78
Other domestic and personal service | 1,336} |
General and unclassified occupations | 337 | 4
Total gainfully occupied | 8,880 | 100

TABLE XXVIII
Negro Women in Fifty Establishments Classified by Industries in 1920[72]

Industry | Number of Establishments Reporting | Total Employees | Total Negro Employees | Total Negro Women Employees
Manufacturing: |  |  |  |
Tanneries | 1 | 600 | 175 | 50
Iron and steel | 3 | 10,435 | 1,729 | 74
Slaughtering and packing | 3 | 20,990 | 4,818 | 437
Cooperage | 2 | 327 | 106 | 30
Clothing | 9 | 1,405 | 203 | 202
Other needle trades | 3 | 775 | 325 | 325
Box making (paper) | 3 | 995 | 143 | 104
Miscellaneous | 3 | 1,543 | 95 | 73
Totals | 27 | 37,070 | 7,594 | 1,295
Non-manufacturing:[73] |  |  |  |
Hotels | 4 | 550 | 250 | 69
Taxicab upkeep | 1 | 1,600 | 250 | 100
Laundries | 16 | 1,511 | 664 | 543
Mail order (clerical occupations)[74] | 2 | ... | 1,773 | 1,400
Totals | 23 | ... | 2,937 | 2,112

Чтобы узнать об особых проблемах, касающихся негритянских женщин в промышленности, одна конференция была посвящена отраслям, недавно открытым для них. На конференции присутствовали представители четырех предприятий, нанимающих в общей сложности 1713 негритянских женщин. Исследование 101 предприятия (нанимающего пять или более негров) выявило присутствие женщин в подавляющем большинстве случаев, но в ряде случаев руководство не могло определить пол работников по записям и давало исследователю общее число нанятых негров без классификации по полу. Из 137 отчитавшихся предприятий сорок два не имели негритянских женщин-сотрудниц; сорок пять не вели отдельных записей по полу; пятьдесят отдельно сообщили о количестве негритянских женщин-работниц.

Сравнивая отрасли, в которых негритянские женщины были заняты в 1910 году, с цифрами, приведенными для 1920 года, наблюдается поразительный рост общего числа занятых в производстве: 998 — общее число негритянских женщин, зарегистрированных на всех производственных предприятиях в Чикаго в 1910 году, по сравнению с 1295 негритянскими женщинами, зарегистрированными двадцатью семью предприятиями в 1920 году.

Сравнения для специальных отраслей и профессий показывают контрасты между 1910 и 1920 годами в Таблице XXIX.

TABLE XXIX

Industry | 1910 | 1920 | Number of Establishments
Sewers and sewing-machine operators in factories | 25 | 527 | 12
Slaughtering and packing-house operatives | 8 | 437 | 3
Box making (paper) | 3 | 104 | 3
Tanneries | 0 | 50 | 1
Clerical occupations | 163 | 1,400 | 2
Laundry operatives | 184 | 543 | 16
Taxicab cleaning | 0 | 100 | 1

Нехватка рабочей силы была названа причиной найма негритянских женщин и девушек всеми фирмами, нанимающими их в больших количествах. Перспективы для негритянских женщин в промышленности при избытке рабочей силы неопределенны. Работодатели, нанимающие 1713 негритянских женщин, представленные на конференции 18 мая 1920 года, согласились, что нет никаких признаков сокращения занятости. Этот вопрос подробно рассматривается далее в разделе «Будущее негров в отраслях Чикаго».

ЭКСПЕРИМЕНТЫ С НЕГРИТЯНСКИМИ ЖЕНЩИНАМИ-РАБОТНИЦАМИ

Мнения работодателей относительно характера негритянской рабочей силы без ссылки на пол были рассмотрены выше. Там были процитированы конкретные комментарии относительно мужчин-работников, теперь приводятся комментарии относительно женщин-работниц. Четыре работодателя негритянских женщин в больших количествах за последние два года предоставили Комиссии пользу своего опыта. Это были две компании, занимающиеся торговлей по почте, производитель автомобильных пружинных подушек и оптовый магазин головных уборов.

НЕГРИТЯНСКИЕ ЖЕНЩИНЫ, РАБОТАЮЩИЕ НА ЭЛЕКТРИЧЕСКИХ МАШИНАХ НА КРУПНОЙ ФАБРИКЕ ФАРТУКОВ. Эта компания, увеличив число негритянских женщин, объединила свои четыре цеха и переехала в это современное фабричное здание с дневным освещением.

Компания, занимающаяся торговлей по почте, которая открыла большой офис для негритянских клерков по вводу данных в сентябре 1918 года, была первой, кто попробовал этот эксперимент. У нее не было прецедента, чтобы руководствоваться им, и она «не знала, как цветная девушка будет вести себя в бизнесе». Подразделение было открыто с девяноста девушками и увеличено осенью 1919 года до 650 девушек, которым было обещано продвижение по службе и негритянское руководство. В начале лета 1920 года, когда исследователь посетил этот офис, работала 311 девушка, а именно:

Operators on Elliott-Fisher machines | 30
Mail-order workers | 76
Instructing new girls | 9
Checkers | 138
Supervisors | 5
Mail opening, sorting, etc. | 27
Posting | 26

Они были выше среднего по уровню образования: 75 процентов были выпускницами средней школы, а 12 процентов имели два или более года обучения в колледже.

Менеджер по найму сказал, что недопонимания возникали время от времени из-за того, что цветная девушка была слишком чувствительной и подозрительной. «Цветная девушка, кажется, подозревает, что ее работодатель собирается обмануть ее. Она подозрительна к любым белым, которые появляются в ее окружении, и готова верить, что любой белый человек предубежден против нее из-за расы».

Негритянский социальный работник для этого подразделения предположил, что то, что может показаться сверхчувствительностью, часто является чрезмерным рвением со стороны девушек, у которых не было достаточно опыта, чтобы судить о своих ограничениях или квалификации. Стремясь к успеху, они очень разочарованы, когда продвижение по службе не вознаграждает их усилия: «Я думаю, что лучший тип цветной девушки, который у нас есть в бизнесе, очень амбициозен. Это ее первая возможность, и она чувствует, что она действительно пионер, творящий историю для своей расы. Она, возможно, немного чрезмерно усердна, но ее можно заставить принять правильное отношение и принять все это очень изящно».

Еще одной характеристикой негритянских девушек, по мнению менеджера по найму, была «возбудимая натура», которая позволяла хорошему лидеру легко влиять на них:

Они жалуются на смену руководителей, например. Вы пытаетесь перевести руководителей из одной точки офиса в другую, и вы немедленно получаете петицию, подписанную всеми девушками, говорящую: «Мы любим такую-то, пожалуйста, не меняйте ее». Это не следует критиковать слишком сурово, но это представляет собой нечто, что действительно происходит. Это показывает неопытность. Белая девушка ожидала бы, что такие вещи произойдут. Цветная девушка, не пробыв в офисе очень долго, почувствовала бы, что тот факт, что руководитель был изменен, является чем-то унизительным для руководителя.

Белые не хотели выступать в качестве инструкторов, а цветные девушки не хотели получать инструкции от белых. Будучи очень осторожными в выборе девушек и показывая белым девушкам, где они неправы, а затем пытаясь показать цветным людям, что эти девушки не должны осуществлять руководство, а должны быть просто инструкторами, обе стороны пришли к пониманию этого, и мы получили довольно хорошие результаты. Белые девушки, которые у нас там были, очень привыкли к этому и обычно не хотели уходить, но мы всегда настаивали, чтобы они уходили, как только девушки усваивали работу.

Во время конференции по негритянским женщинам в промышленности представителя этого почтового предприятия спросили, почему негритянские работники были помещены в отдельное подразделение, а не смешаны с белыми девушками. Он ответил:

Первая причина в том, что у нас нет места. Вторая, я полагаю, в том, что чиновники, которые открыли офис и которые вели его с тех пор, чувствовали, что это было бы неразумно. Мы не обсуждали этот вопрос, потому что у нас никогда не было повода серьезно рассматривать такой шаг. Наш главный офис недостаточно велик, чтобы вместить больше сотрудников, чем у нас есть белых сотрудников в доме. Мы постоянно пополняем этот офис до его нынешней численности, и никогда не было необходимости или какой-либо причины серьезно рассматривать возможность привлечения цветных девушек вместе с белыми девушками...

Еще одна вещь, которую следует учитывать, — это тип девушки, которую мы нанимаем. Это все молодые девушки, в основном до двадцати пяти лет, и они не думают сами за себя; на них очень легко влияют то, что говорят другие девушки. Возьмите одну девушку в офисе такого размера, которая была очень анти-цветной, и пройдет не так много времени, как ее мнение распространится, и вскоре у вас будет сильное мнение против цветных девушек.

Если цветная девушка захочет получить работу в той части нашей компании, где мы сейчас нанимаем только белых девушек, даже если она будет очень компетентной, она, несомненно, столкнется с некоторыми трудностями при получении работы в этом отделе.

Результат эксперимента с цветным подразделением, сказал он, был весьма удовлетворительным: «Мы были очень благоприятно впечатлены... Девушки добились очень быстрого прогресса, на самом деле они удивили всех нас. Их прогресс в области лидерства, в качестве руководителей и т. д. был замечательным».

Примерно через шесть недель после этой конференции цветное подразделение было закрыто. Причинами были названы отсутствие бизнеса, проблемы с арендодателем офиса и невозможность найти другое удобное место. Каждому сотруднику было дано рекомендательное письмо, показывающее, что ее служба была удовлетворительной, и письмо было также отправлено в Городскую лигу, через которую женщины были наняты, объясняющее, почему было необходимо закрыть офис, и подчеркивающее тот факт, что это действие не должно рассматриваться в каком-либо смысле как отражение на нанятых негритянских работниках.

Другая компания, занимающаяся торговлей по почте, открыла подразделение для негритянских женщин осенью 1918 года с 650 женщинами, которые работали до конца «осеннего наплыва» в январе 1919 года. Следующей осенью подразделение было снова открыто с 1050 негритянскими женщинами; и офис все еще работал в 1920 году. Этот офис находился как раз за пределами района «Луп». Внезапный приток негритянских девушек туда вызвал жалобы местных ресторанов, опасавшихся потери старых клиентов при обслуживании этого нового бизнеса. Затем компания установила кафетерий «по себестоимости». Работа этих девушек была конторской: выставление счетов, маркировка, адресация и т. д. Учитывая их неопытность, их служба была весьма удовлетворительной. Менеджер по найму сказал: «Это не дефект в их умах, это дефект в стране. У них не было возможности получить образование и опыт, необходимые для ответственности; негритянская девушка равна итальянке или богемке по работоспособности и превосходит их в исполнительной работе, такой как обучение или руководство». Среди 143 девушек, опрошенных в офисах ввода данных этих двух почтовых компаний, только три выразили недовольство условиями работы. Девушки, казалось, гордились тем, что им удалось «преуспеть» в новой и привлекательной сфере работы.

Эксперимент компании, производящей автомобильные пружинные подушки, имел очень скромное начало. Была арендована фабрика в негритянском жилом районе на Саут-Сайде, и было установлено двадцать машин, чтобы проверить негритянских женщин в качестве операторов швейных машин. Постепенно число увеличилось до 120 на этом заводе, и второй завод был открыт в том же районе с примерно таким же количеством операторов. В течение 1919-20 годов на этих двух заводах работало 250 негритянских женщин в качестве машинисток. Суперинтендант посчитал, что они требуют меньше контроля, чем белые работники в других цехах компании, и оценил их как равных белым работникам по эффективности. «Мы могли бы взять нашу лучшую белую девушку и нашу лучшую цветную девушку, и они зарабатывают примерно одинаковую сумму денег по сдельным ставкам за одинаковое количество часов».

Суперинтендант оптового магазина головных уборов, представленный на конференции, посчитал, что найм негритянских женщин в этой отрасли перерос экспериментальную стадию. Хотя требуется длительный период обучения, чтобы стать квалифицированной модисткой (четыре года для ручных швей, восемь лет для машинисток), негритянские женщины стремились изучить профессию и были готовы принять низкую заработную плату, выплачиваемую новичкам. Из сорока семи негритянских женщин, работавших в день визита исследователя, тридцать три получали менее 12 долларов в неделю, а сорок две получали менее 15 долларов в неделю. Все эти женщины были наняты в качестве ручных швей, и, по мнению суперинтенданта, они работали «так же хорошо, как и белые. Они учатся так же быстро и так же настойчивы, и во всех отношениях равны белым, насколько это касается их работы. Мы абсолютно удовлетворены их работой».

Другие отрасли, в которых негритянские женщины заняты в значительных количествах, включают прачечные, производство одежды, абажуров, газовых мантий, бумажных коробок, бочек и производство сыра. Исследователь от Комиссии посетил предприятия, нанимающие негритянских женщин в каждой из этих отраслей.

Работницы прачечных. — Тот факт, что 543 негритянские женщины-работницы прачечных были зарегистрированы шестнадцатью прачечными, в отличие от 184 во всех прачечных Чикаго в 1910 году, свидетельствует об увеличении числа негритянских женщин в этой сфере пропорционально гораздо большем, чем увеличение негритянского населения в Чикаго в том же десятилетии. Возможность работать в прачечной была практически отказана негритянским женщинам, пока нехватка рабочей силы не заставила владельцев прачечных использовать этот резервный запас рабочей силы. Негритянские женщины стремились уйти с работы в качестве домашней прислуги и «семейных прачек», с сопутствующей социальной стигмой и ограниченным человеческим контактом, чтобы войти в прачечные, где была возможна большая независимость, часы были лучше стандартизированы, а общение с коллегами оживляло рабочий день. Отдел найма Городской лиги испытывал большие трудности с удовлетворением спроса на домашнюю прислугу и прачек на дому, но не имел трудностей с заполнением вакансий в прачечных.

Работа негритянских женщин в этой сфере оказалась удовлетворительной, за исключением нескольких предприятий. Из двадцати прачечных, которые сообщили о негритянской рабочей силе как удовлетворительной или неудовлетворительной (включенных в Таблицу XXVI), четыре не представили отдельных цифр, охватывающих мужчин и женщин-сотрудников. Из оставшихся шестнадцати предприятий двенадцать, с общим числом 409 негритянских женщин, сообщили о негритянской рабочей силе как удовлетворительной, а четыре, с общим числом 134 негритянских женщины, сообщили о негритянской рабочей силе как неудовлетворительной. Жалоба в двух случаях заключалась в нежелании работать сверхурочно и по воскресеньям. В обоих этих случаях опрошенные сотрудники жаловались, что часы были долгими (девятичасовой рабочий день), а обращение со стороны руководства — суровым и невнимательным.

Прачечные, которые не практиковали требование сверхурочной работы и работы по воскресеньям, находили негритянских женщин-работниц веселыми, лояльными и трудолюбивыми. Опрошенные сотрудники на этих предприятиях выразили удовлетворение условиями труда и часами.

Одна эффективно управляемая прачечная, нанимающая семьдесят шесть негритянских женщин и шесть негритянских мужчин из общего числа 110 сотрудников, сообщила: «У нас есть ряд исключительно хороших и лояльных негритянских сотрудников. Эти мужчины и женщины нуждаются в очень небольшом контроле. У нас были некоторые, кто никогда не работал в промышленности. Они требуют большего контроля и не очень стабильны. В целом мы довольны нашими негритянскими сотрудниками».

Операторы швейных машин и швеи. — Отказ в возможности войти в швейные профессии подтверждается небольшим числом негритянских женщин, перечисленных в переписи 1910 года как швеи и операторы швейных машин на фабриках, число которых составляло двадцать пять. То, что это исключение не было связано с какой-либо естественной неспособностью к шитью, указывается тем фактом, что перепись 1910 года перечислила 867 негритянских женщин как швей не на фабриках. Негритянские женщины вошли в работу по изготовлению головных уборов и оказались способными ручными работницами; они также оказались эффективными операторами швейных машин в производстве автомобильных подушек. Производители абажуров нанимали негритянских женщин в качестве ручных швей и находили их эффективными работницами. Швейные предприятия, которые сообщили о негритянских женщинах-работницах, нашли их удовлетворительными машинными и ручными работницами, за исключением одной фабрики фартуков, которая жаловалась, что они нерадивы, часто неразумны и не держатся за работу. Расследование этого предприятия Городской лигой выявило следующие факты: магазин был расположен в обшарпанном, нечистом помещении, неадекватно отапливаемом угольной печью. Рабочий день составлял девять с половиной часов, а сдельные ставки на нескольких операциях были настолько низкими, что было невозможно заработать приличную заработную плату. В этом случае большая текучесть кадров была, очевидно, здоровым протестом против плохих условий труда.

НЕГРИТЯНСКИЕ ЖЕНЩИНЫ И ДЕВУШКИ В КРУПНОЙ КОМПАНИИ ПО ИЗГОТОВЛЕНИЮ ГОЛОВНЫХ УБОРОВ. Этот магазин был разделен перегородками для размещения негритянских женщин-работниц. Мастерская непривлекательна, а освещение крайне плохое для характера требуемой работы.

Другие отрасли. — Были исследованы три завода по производству бумажных коробок, нанимающие негритянских женщин. Они сообщили, что негритянские женщины оказались неудовлетворительными, либо медлительными, либо ленивыми. Опыт сыроварни стоит отметить в этой связи. Поскольку негритянские женщины казались медлительными в своей работе, было решено измерить их задачи. Тогда было обнаружено, что многие справлялись так же хорошо, а некоторые лучше, чем белые девушки, на чьих местах они работали.

Делались ли такие тесты когда-либо на заводах по производству коробок, неясно. Опрошенные сотрудники на одной фабрике коробок жаловались на низкую заработную плату и отсутствие шансов на продвижение. Негритянские женщины на этом заводе получали в среднем всего 2,40 доллара в день. Бочарная компания сообщила о пятнадцати женщинах-перевозчиках клепок и пятнадцати операторах машин. Негритянская рабочая сила на этом заводе была признана удовлетворительной. Негритянские женщины в гараже компании такси, чистящие автомобили, показали себя не боящимися тяжелой работы; 100 негритянских женщин, как сообщается, работали в этом качестве. Негритянские женщины в качестве уборщиц вагонов Pullman также оказались удовлетворительными.

До войны негритянские женщины в народе считались классом слуг, неприспособленных по природе для работы, требующей более высоких квалификаций. Трудно сказать, как долго могло бы просуществовать это популярное заблуждение, если бы не нехватка рабочей силы, которая заставила работодателей экспериментировать с негритянскими женщинами-работницами и с удивлением узнать, что они так же обучаемы, как белые женщины, и стали такими же эффективными работницами после получения необходимого обучения.

IV. ПРОМЫШЛЕННОСТЬ ГЛАЗАМИ НЕГРА

1. ОТНОШЕНИЕ К ПРОМЫШЛЕННЫМ ВОЗМОЖНОСТЯМ

Чтобы узнать отношение негра к своей работе и его особые проблемы, включая обращение с ним со стороны мастеров и коллег, 865 негритянских сотрудников были опрошены негритянским исследователем на их работе или дома. Менее 1 процента опрошенных жаловались на неприятное обращение со стороны белых работников. Примерно половина не имела жалоб на условия работы. Напротив, они выражали удовлетворение возможностью работать и зарабатывать хорошую заработную плату.

Отношение большого числа опрошенных работников иллюстрируется следующим:

О К—— У—— упоминалось на одной из производственных конференций перед Комиссией. Начальник литейного цеха назвал его «звездным формовщиком» на заводе. В интервью К—— У—— рассказал, что приехал в Чикаго в 1910 году из Кентукки, потому что устал быть прислугой. Он два года проучился в старшей школе, но в родном городе мог устроиться только дворником в общественное здание. Приехав сюда, он работал в литейном цехе помощником формовщика, пока не освоил профессию. «Тогда я получал 38 центов в час, но перешел на сдельную оплату, и мой заработок неуклонно рос. Сейчас я эксперт и зарабатываю столько же, сколько любой другой рабочий на этом месте. Я могу уволиться в любой момент, когда захочу, но чем дольше я работаю, тем больше денег получаю, поэтому обычно работаю по восемь-девять часов в день. Я планирую дать своей дочери образование не хуже, чем у других, купить дом, пока не стал слишком старым, и обеспечить своей семье комфортную жизнь. Здесь больше шансов освоить профессию, чем на Юге. Я живу лучше, могу больше откладывать, и чувствую себя человеком».

Р—— Н——, работающий помощником в том же литейном цехе, говорит, что просто переходил с одной работы на другую. На Юге он большую часть времени работал в железнодорожной ремонтной бригаде. «Не нужно было много знать, чтобы получить работу в ремонтной бригаде — достаточно было уметь поднимать тяжести». Друзья здесь писали ему о шансах заработать деньги, поэтому он приехал, так как все равно просто плыл по течению. Когда он приехал, то подумал, что Чикаго «полон жизни». В течение месяца он каждый вечер ходил в кабаре. Ему нравится его работа и зарплата. «Моя жена может здесь подгонять одежду по фигуре; она может примерить шляпку, и если она ей не нужна, она не обязана ее покупать. Я могу ездить куда угодно на трамваях, заплатив за проезд, и могу выполнять любую работу, которую умею делать».

Когда М—— Г—— приехал в Чикаго в 1900 году, он подумал, что это «самое большое место в мире, а дальше мир уже не простирается. Жизнь здесь легче, потому что можно заработать больше денег. Условия труда лучше, чем на Юге, но могли бы быть еще лучше». На Юге он работал дворецким, но, приехав в Чикаго, ушел из сферы личного обслуживания и стал рабочим на Чикагских скотобойнях. Позже он переехал в Гэри, штат Индиана, на сталелитейный завод, где зарабатывает около 40 долларов в неделю. Его жена работает клерком в компании посылочной торговли и три вечера в неделю ходит на вечерние курсы, чтобы научиться печатать на машинке.

Х—— Б—— с семьей покинул Миссисипи в 1916 году и приехал в Чикаго, где нашел работу грузчика угля с оплатой 3,20 доллара в день. Его жена сортировала бумагу на складе утильсырья за 10 долларов в неделю, а его дочь устроилась в консервный цех на Чикагских скотобойнях с оплатой 18 долларов в неделю. Когда у мистера Б—— брали интервью в июне 1920 года, он работал на Чикагских скотобойнях и зарабатывал 27 долларов в неделю за восьмичасовой рабочий день. Он сказал, что здесь ему не приходится работать так тяжело, как на Юге, и он зарабатывает достаточно денег, чтобы жена могла сидеть дома. «На Юге приходилось работать, хочешь ты того или нет, если только ты не был очень болен. Белые люди там не работали так, как здесь. Они заставляли негров выполнять всю работу. Мужчины и женщины должны были работать в поле. Женщине не разрешалось оставаться дома, если ей того хотелось. Если ее заставали дома, кто-нибудь из белых приходил спросить, почему она не в поле, и говорил, что ей лучше выйти в поле, иначе придется отвечать за последствия. После сбора летнего урожая любой из белых мог прислать за любой негритянкой, чтобы она пришла и постирала белье за 75 центов — 1 доллар в день. Если она передавала, что не может прийти, ей приходилось оправдываться, почему она не может. Им никогда не позволяли оставаться дома, пока они были в состоянии работать. Приходилось брать то, что платили за работу».

М—— Х—— «нравится здешняя атмосфера созидания». Он способен заработать достаточно, чтобы содержать семью, не заставляя жену идти работать. У них четверо «ребятишек», старшему из которых восемь лет. Мистер Х—— приехал в Чикаго в 1918 году из Теннесси. Он жаловался, что в его родном городе для мужчины было мало работы. Он брался за любую случайную подработку. Люди там говорили о возможностях в Чикаго, поэтому он приехал сюда и устроился установщиком памятников в Вест-Сайде. Позже он нашел более оплачиваемую работу на фабрике матрасов и смог вызвать семью. Сейчас он работает в литейном цехе и зарабатывает 35 долларов в неделю, но ему трудно жить на эти деньги. Он чувствует, что если сможет ходить на вечерние курсы, то сможет зарабатывать больше.

Миссис Л—— работает клерком по вводу данных в компании посылочной торговли и ей нравится все, что связано с этим местом. Раньше она была горничной в частном доме, но говорит, что больше не пошла бы работать в прислугу «ни за какие деньги. В прислуге я могу больше сэкономить, потому что, конечно, получаю жилье и питание, но остальное — негде принять друзей, кроме кухни, и входить и выходить через заднюю дверь. Я ненавидела все это. К тому же, как бы рано ты ни заканчивала работу, можно было выходить только один вечер в неделю — они почти делают тебя рабом. В Чикаго можно найти другую работу, и не обязательно работать в таких местах».

Миссис Л—— преподавала в школе в Атланте, штат Джорджия. После смерти мужа она пыталась вернуться в школу, но не смогла. Друзья здесь посоветовали ей переехать в Чикаго, поэтому в 1915 году она продала свою собственность и приехала сюда. Она устроилась на Чикагские скотобойни, но подрабатывала уроками музыки, чтобы покрывать расходы. «Я ненавидела обстановку на скотобойнях и контингент людей, которые там работали, поэтому, когда появилась возможность работать в компании посылочной торговли, я сменила место. Моей первой работой здесь была картотека. Я очень быстро научилась и так старалась преуспеть, что меня сделали супервайзером». Ей нравится свобода Севера и возможности для карьерного роста. Ее мечта — стать учителем в государственных школах.

Мисс Т—— С——, двадцати двух лет, начала работать в четырнадцать, помогая матери готовить еду для большой семьи в Лексингтоне, штат Джорджия. Ее мать умерла, когда ей было около семнадцати, и она продолжала работать в той же семье еще около трех лет. Затем родственники убедили ее поехать с ними на север в 1919 году. В Чикаго она работала официанткой, пока кузен не устроил ее на фабрику коробок. «Я больше никогда не буду работать ни на чьей кухне, кроме своей собственной. Нет, правда! Это единственное, что заставляет меня держаться за эту работу. У тебя есть хоть немного времени, которое можно назвать своим, но когда работаешь на чужой кухне, ну, тебе не повезло. Тебе почти приходится есть на бегу; у тебя никогда нет выходных, и обычно приходится работать до глубокой ночи. Я зарабатываю здесь больше денег, чем на Юге, но ничего не могу отложить — здесь так много мест, куда можно пойти, а на Юге ты работаешь, работаешь, работаешь, и приходится экономить деньги, потому что их негде тратить».

Многие из опрошенных были благодарны за возможность работать сверхурочно по повышенным ставкам. Некоторые жаловались, что могут проводить лишь мало времени со своими семьями или на отдыхе, потому что вынуждены жить в районах, далеких от заводов, на которых работали, так что два, а часто и три часа в день тратились на поездки в транспорте. Негры, приехавшие в Чикаго за последние два-три года, как правило, были удовлетворены условиями труда, включая часы работы, заработную плату и отношение к ним.

2. ЖАЛОБЫ НА УСЛОВИЯ ТРУДА

Среди негров, проживших в Чикаго более длительный период, самой настойчивой жалобой было отсутствие возможностей для продвижения по службе или повышения. Это иногда сопровождалось жалобой на то, что мастера дискриминируют их в пользу белых рабочих. В некоторых отраслях жалоб на обращение со стороны мастеров не поступало, в то время как примерно 10 процентов опрошенных в трех отраслях (упомянутых ниже) жаловались на дискриминацию в пользу белых рабочих при распределении работы, признании эффективности труда или допуске к сверхурочным работам. Отраслями, в которых регистрировался наибольший процент жалоб, были: (1) литейные, железоделательные и сталелитейные заводы, (2) Чикагские скотобойни и (3) служба вагонов-ресторанов и вагонов «Пулман» на железных дорогах. Общие жалобы в каждой из этих сфер кратко рассматриваются ниже.

Литейные, железоделательные и сталелитейные заводы. — Девяносто три негра-рабочих, опрошенных на четырнадцати предприятиях в этой сфере, имели разную квалификацию: пятьдесят девять неквалифицированных, двенадцать полуквалифицированных, девятнадцать квалифицированных и трое учеников по квалифицированным профессиям. Продолжительность работы на заводе варьировалась от недели до двадцати лет (сорок один сотрудник — менее одного года, восемьдесят — менее пяти лет). На вопрос: «Есть ли что-то не так с вашими условиями труда?» пятьдесят ответили «Нет»; шестнадцать жаловались, что часы работы слишком длинные (в этих случаях люди работали по двенадцать часов в день семь дней в неделю); десять жаловались на низкую заработную плату; шестеро — на то, что мастера или бригадиры несправедливы при распределении работы или «плавок»; четверо жаловались, что за сверхурочную работу разрешалась только обычная оплата; трое — что рабочие бригады сокращались без уменьшения требуемого объема работы или увеличения оплаты оставшимся рабочим; один считал, что неграм платят более низкую зарплату, чем белым рабочим; один сказал, что работа на его заводе гораздо грязнее, чем могла бы быть; двое были недовольны тем, что душевые или раздевалки были недостаточными.

Литейная компания, нанимающая двадцать негров из общего числа восьмидесяти сотрудников, была одним из предприятий, сообщивших о неудовлетворительной работе негров. Опрошенные там негры жаловались на суровое и несправедливое обращение со стороны начальства и говорили, что негры обычно не задерживаются дольше тридцати дней. Менеджер по найму крупной литейной компании, нанимающей 427 негров из общего числа 2488 сотрудников, сказал следователю, что мастера на заводе отказались бы использовать негров, если бы можно было получить белую рабочую силу, и если бы такое время настало, мастера настояли бы на своем, потому что на то, чтобы сделать мастера, уходят годы, а рабочего можно нанять в любой день. Следователю не разрешили опросить никого из сотрудников этого завода, но он посетил некоторых из них на дому. Они жаловались на суровое обращение со стороны мастеров, снижение сдельных расценок без предупреждения и дискриминацию в пользу белых рабочих. Текучесть кадров, о которой сообщило это предприятие, составила 70 процентов для негров по сравнению с 14 процентами для белых рабочих. Этот контраст легко объясняется, если знать отношение мастеров к неграм.

Негры, опрошенные на одном из заводов другой литейной компании, нанимающей семьдесят пять негров из общего числа 300 сотрудников, жаловались, что мастер в одном из цехов создал условия, демотивирующие негров-рабочих. У него было равное количество негров и белых рабочих, занятых в качестве партнеров на определенном процессе сдельной работы, каждый из которых выполнял половину совместной задачи. Когда один человек отсутствовал, партнеров переставляли так, что негр-рабочий оставался без партнера, а не белый. Это ставило одинокого рабочего в невыгодное положение, замедляя процесс, так что он не мог заработать полную дневную ставку. Также была подана жалоба на то, что тот же мастер позволял белым рабочим накапливать запас материалов для своей работы, хотя он приказывал неграм-рабочим прекратить эту практику, тем самым вынуждая их терять время на частые походы за материалами.

На крупном железоделательном и сталелитейном заводе несколько опрошенных рабочих жаловались на несправедливое и оскорбительное обращение со стороны мастеров. Многочисленные жалобы также дошли до сведения промышленного секретаря «Лиги городов», который обсудил этот вопрос с начальником отдела промышленных отношений компании. Было назначено расследование, и выяснилось, что некий мастер угрожал выгнать всех «ниггеров» из цеха. Этот мастер, проработавший в компании более шестнадцати лет, был уволен в результате расследования. Компания заявляет, что на нее оказывалось значительное давление с целью восстановления мастера в должности, но она не восстановит его, потому что хочет, чтобы его случай стал предупреждением для других на заводе, кто может быть предубежден против негров-рабочих. Уволенному мастеру сказали, что он может искать работу в компании в другом качестве, с потерей прав на выслугу лет.

В отличие от условий в предыдущих случаях, следователь не обнаружил жалоб на плохое обращение со стороны мастеров или других причин для недовольства среди негров-рабочих на другом литейном заводе, который нанимает 125 негров из общего числа 466 сотрудников. Негритянская рабочая сила на этом литейном заводе была признана «удовлетворительной» и такой же эффективной, как белая рабочая сила. Отношение мастеров, очевидно, способствовало удовлетворенности и успехам негров на этом заводе.

Чикагские скотобойни. — Интервью с семьюдесятью четырьмя неграми, работающими на Чикагских скотобойнях, выявили большое недовольство обращением со стороны мастеров. Конкретные случаи дискриминации были приведены в мельчайших подробностях, не оставляя у следователя сомнений в том, что эти рабочие чувствовали, что у них нет равных шансов с белыми рабочими во многих цехах на скотобойнях. Некоторые из опрошенных были вполне довольны обращением нынешних мастеров, но работали в других цехах на тех же предприятиях, где, по их словам, мастера были несправедливы и оскорбительны по отношению к неграм. Опрошенные негры, за одним исключением, считали обращение с ними со стороны белых коллег хорошим или «нормальным». Ниже приведены типичные жалобы, высказанные людьми, опрошенными на трех крупных предприятиях на скотобойнях:

Г—— Р—— проработал на одном предприятии на скотобойнях четыре года. Он сказал, что ему не дают возможности работать сверхурочно, в то время как поляки, которые проработали в компании не так долго, как он, получали эту привилегию.

Другой рабочий был уволен мастером, когда белый рабочий в котельной перекрыл подачу воды для мытья свиней. Вина не была возложена на настоящего виновника, но негр-рабочий был уволен. Он написал письмо генеральному суперинтенданту, который провел расследование и приказал восстановить его в должности. Затем мастер попытался восстановить его как нового сотрудника, что лишило бы его прав на выслугу лет.

Другой опрошенный рабочий сказал, что один помощник мастера открыто заявил, что не будет работать с «ниггерами».

Мастера над трубопроводчиками обвинили в том, что он ставит новых негров на самую тяжелую работу, не давая им помощников. Он позволял белым мужчинам работать помощниками в течение двух-трех месяцев, а затем увольняться на месяц-два и возвращаться в качестве трубопроводчиков, продвигая их выше негров, у которых было больше подготовки для этой работы.

Мастер в цехе по убою овец на одном из предприятий, по словам одного рабочего, затруднял, если не делал невозможным, продвижение по службе для негров. Другой рабочий жаловался, что этот мастер недавно снял одного человека с машины для обрезки челюстей, но продолжал запускать конвейер так же быстро, с явным намерением перегрузить оставшихся негров и доложить, что они не справляются с работой.

Мастера в цехе по убою свиней обвинили в том, что он отдает предпочтение полякам при распиловке лопаток. Если негр жаловался суперинтенданту и его отправляли обратно с инструкциями к мастеру, последний пытался «извести» негра работой.

Судя по обсуждению представителей упаковочных компаний перед Комиссией, у негра в действительности мало возможностей для продвижения на скотобойнях. Нет негров-мастеров над смешанными бригадами. Самая высокая должность, которой может достичь негр, — это должность помощника мастера над группой негров-рабочих. Генеральный суперинтендант одной из упаковочных компаний признался, что никогда не пробовал ставить негра мастером над смешанной бригадой, потому что сам не хотел бы работать под началом негра. Такое отношение со стороны генерального суперинтенданта закрывает дверь для экспериментов и ограничивает возможности даже самых способных негров. Именно этот чиновник сказал, как отмечалось ранее, что негритянская рабочая сила требует большего надзора, чем белая, и что текучесть негритянской рабочей силы выше. Отсутствие «надежды на работе» кажется адекватным объяснением обоих условий.

Служба вагонов-ресторанов и вагонов «Пулман» на железных дорогах. — Негры используются в качестве официантов в вагонах-ресторанах на всех дорогах, выходящих из Чикаго, где есть такие удобства. Некоторые из дорог также используют негров-поваров и кухонных рабочих. Вагоны-рестораны на всех дорогах находятся под управлением белых стюардов. Источником самой большой жалобы среди 204 опрошенных негров-официантов было произвольное использование власти стюардами и тот факт, что цвет кожи запрещает неграм-официантам становиться стюардами. Они говорят, что когда требуются стюарды, умных и опытных негров обходят стороной, а белых мужчин, часто совершенно не знающих работы, эти негры обучают их обязанностям, а затем ставят их начальниками над ними. Одна дорога, имеющая семь вагонов-ресторанов, использует белых стюардов в двух вагонах, а остальные пять вагонов находятся под управлением негров, называемых «официантами-ответственными». Негры жаловались, что эти люди получают немногим больше зарплаты официанта, а во многих случаях выполняют все, что требуется от стюарда и официанта.

Основная жалоба касалась проведения расовой черты при продвижении по службе. Учитывая тот факт, что многие выпускники колледжей работают официантами, было бы абсурдно говорить, что негры-официанты не способны выполнять обязанности стюарда, которые заключаются в получении и проверке припасов для вагона, рассадке посетителей ресторана и выдаче им чеков, общем надзоре за другими сотрудниками в вагоне-ресторане и составлении ежедневных отчетов суперинтенданту вагона о проведенных операциях. Расовые предрассудки со стороны административных чиновников железных дорог кажутся единственным объяснением запрета неграм становиться стюардами, учитывая тот факт, что негры-официанты используются в вагонах-ресторанах уже более сорока лет и принимаются белой путешествующей публикой как нечто само собой разумеющееся, хотя некоторые утверждают, что некоторые посетители, которые принимают негров как официантов, возражали бы против того, чтобы видеть их на должностях стюардов, особенно если бы это привело к тому, что белые сотрудники оказались бы у них в подчинении.

Негры в большом количестве работают в вагонах «Пулман» в качестве носильщиков, уборщиков, поваров и механиков. Главная жалоба, высказанная шестьюдесятью опрошенными носильщиками, — это низкая заработная плата и необходимость зависеть от чаевых, чтобы достойно жить. Заработная плата носильщиков, как заявил представитель компании «Пулман» перед Комиссией, составляет:

Минимальная ставка для носильщика в стандартном спальном или салонном вагоне составляет 60 долларов в месяц; при работе в качестве ответственного за один вагон ставка составляет 70 долларов в месяц; при работе в качестве ответственного за частный вагон ставка составляет 75 долларов в месяц; но при работе в качестве ответственного за два или более вагона ставка составляет 155 долларов в месяц.

В 1914 году минимум составлял 27,50 или 30 долларов в месяц. На вопрос, имела ли правительственная железнодорожная администрация какое-либо отношение к повышению, предоставленному компанией «Пулман», он указал, что компания «Пулман» находится под руководством железнодорожной администрации.

Еще одна жалоба носильщиков «Пулман» заключалась в том, что для них невозможно продвижение по службе, поскольку в качестве кондукторов вагонов «Пулман» используются только белые. Объяснение компании, данное одним из ее представителей на конференции с Комиссией, было таким: «Это просто выполнение древнего и почетного обычая — мы начали с белых кондукторов и цветных носильщиков и всегда продолжали в том же духе».

Интервью с неграми-рабочими выявили индивидуальные различия в отношении и темпераменте, но более амбициозные и вдумчивые негры выразили убеждение, что цвет кожи закрывает им путь к должностям, для которых они были более квалифицированы, чем белые люди, занимавшие их. Их жалобы были в значительной степени вариациями одной и той же темы — расовой дискриминации.

V. ОТРАСЛИ, ИСКЛЮЧАЮЩИЕ НЕГРОВ

Несколько важных отраслей в Чикаго до сих пор не нанимают негров. Транспортные компании (как надземные, так и наземные) не нанимают их в качестве кондукторов, вагоновожатых, охранников или билетных кассиров. В крупных универмагах на Стейт-стрит нет негров-клерков, а компании такси не нанимают цветных водителей. В этих отраслях, которые напрямую зависят от публики в плане клиентуры, следует ожидать, что наем негритянской рабочей силы будет определяться взглядами работодателя на пожелания своих клиентов. Если есть хоть какой-то страх, что они неблагосклонны, любой отдельный работодатель в конкурентной отрасли будет колебаться, прежде чем пробовать эксперимент в одиночку. Менеджеры по найму пяти универмагов на Стейт-стрит сделали следующие заявления:

1. Я уверен, что наши клиенты будут возражать против цветных продавцов.

2. Мы никогда не нанимали негров на наших предприятиях в Чикаго. Я не хочу вдаваться в этот вопрос. Это не принесет никакой пользы ни вам, ни нам.

3. Клиенты и белые сотрудники будут возражать, если их будут использовать в качестве клерков.

4. Негры никогда не нанимаются, потому что у нас достаточно белых кандидатов.

5. Если мы когда-нибудь попробуем использовать негров в качестве клерков, белые рабочие создадут проблемы, я в этом уверен. Наши клиенты будут возражать. Многие из них с Юга и создадут проблемы, даже если жители Чикаго этого не сделают.

Одна крупная компания такси, нанимающая 250 негров для ремонтных работ и обслуживания автомобилей, не нанимает негров в качестве водителей. Представитель этой компании заявил, что компания зашла так же далеко, как и многие работодатели, а часто и дальше, в найме негритянской рабочей силы; что она делала это прогрессивным путем, шаг за шагом, но «еще не дошла до найма негров-шоферов», хотя это может прийти со временем. На вопрос, считает ли он, что такие действия неблагоприятно повлияют на бизнес компании, он сказал: «Я не знаю. Это вопрос, о котором я никогда не думал».

Чикагская телефонная компания не нанимает негров-телефонисток. Ее единственные сотрудники-негры — это носильщики, мойщики окон и горничные. Представитель заявил, что у нее всегда было достаточно белых кандидатов на должности телефонисток и она не рассматривала возможность приема на работу негритянок, хотя часто предлагалось использовать негров-операторов на станции Дуглас (расположенной в негритянском районе Саут-Сайда). Этот чиновник считал, что вероятность того, что они будут нанимать негров-операторов в будущем, очень мала. Он опасался возражений со стороны белых сотрудников.

В связи с вышеизложенным следует иметь в виду, что компания отвечала на жалобы на плохое телефонное обслуживание в течение последних нескольких лет заявлением, что трудно найти способных девушек, и что телефонная компания постоянно дает объявления о приеме девушек на работу операторами.

Социальные потери. — Промышленный секретарь «Лиги городов» обратил внимание на большое количество образованных негритянок, которые не могут получить производственные вакансии, где требуется образование. Невозможно оценить, насколько велики социальные потери, связанные с низведением обученных и образованных негров на низшие должности, и есть доказательства того, что такие потери значительны. Негры с университетским образованием работают официантами; молодые женщины-выпускницы колледжей часто вынуждены работать горничными, театральными билетерами или в другом качестве, где они не могут использовать свое образование. Тот факт, что было несложно найти более 1500 негритянок с образованием выше среднего на канцелярские должности в двух чикагских компаниях посылочной торговли, когда представилась такая возможность, является некоторым показателем масштаба социальных потерь, когда негры не используются на других должностях, требующих подготовки.

VI. ОТНОШЕНИЯ БЕЛЫХ И ЦВЕТНЫХ РАБОЧИХ

Приход негров в новые отрасли и профессии означает, что рабочие, уже занятые в этих сферах, столкнутся с усилением конкуренции. Личный интерес белых рабочих в конкретном цехе может поэтому заставить их возмущаться присутствием негров-рабочих. С другой стороны, благодаря контактам и общению с неграми в рабочее время, белые рабочие могут прийти к тому, чтобы видеть в неграх не членов странной группы с цветной кожей, а индивидуумов с теми же чувствами, надеждами и разочарованиями, что и у других людей. Преобладает ли враждебное отношение, продиктованное личным интересом, или дружелюбное отношение, рожденное пониманием, знакомством и ежедневным общением, в любом конкретном цехе зависит от многих факторов, на некоторые из которых вовлеченные рабочие не имеют контроля. Некоторые из них:

1. Отношение руководства при первом введении негритянской рабочей силы.

2. Обстоятельства, при которых нанимаются негры: из-за признанной нехватки рабочей силы, в качестве штрейкбрехеров или для снижения затрат на рабочую силу.

3. Отношение и характеристики конкретных нанятых негров.

4. Отношение белых рабочих к неграм в результате предыдущих контактов с неграми.

Дух, проявляемый в цехе, скорее всего, распространится за его пределы и повлияет на отношения между расами на улицах, в транспорте и других общественных местах. Поэтому важно знать, каковы отношения между белыми и неграми-рабочими, как из-за их важности для негра в промышленности, так и из-за их влияния на более широкий социальный аспект расовых проблем.

1. РАСОВЫЕ ТРЕНИЯ СРЕДИ РАБОЧИХ

Информация о расовых отношениях в промышленности была получена от работодателей через анкеты, возвращенные 137 предприятиями, нанимающими в общей сложности 22 337 негров, через интервью на рабочих местах с представителями 101 работодателя, через промышленные конференции, проведенные Комиссией, и через интервью с 865 неграми-рабочими. Поскольку лучшими судьями существования расовых трений были бы сами негры-рабочие, которые приняли бы на себя основной удар любого дурного обращения, возникающего в результате таких трений, было сочтено, что любой расширенный опрос мнений среди белых рабочих, помимо запросов, сделанных в связи с расследованием профсоюзов, является излишним.

Расовые трения между белыми и неграми-рабочими, достаточные для того, чтобы помешать производительности, препятствовали бы использованию негритянской рабочей силы. Тот факт, что негритянская рабочая сила оказалась удовлетворительной в подавляющем большинстве случаев, где она использовалась, является, таким образом, косвенным доказательством того, что расовые трения в чикагской промышленности не выражены. Прямые доказательства от работодателей по этому вопросу также были получены в ответ на конкретный вопрос по этому пункту. Из 137 предприятий, нанимающих негров, которые вернули анкеты, только два сообщили, что расовые трения являются беспокоящим фактором на их заводах. Факты в этих двух случаях были следующими:

На сталелитейном заводе было в общей сложности 1300 сотрудников, из которых семнадцать были неграми, одиннадцать мужчин и шесть женщин. Во время стальной забастовки 1919 года негры нанимались на этот завод в больших количествах. Настроение со стороны белых, «особенно австрийцев и славян», было антагонистическим. Общее количество негров, нанятых во время забастовки, и текучесть кадров были зарегистрированы как «средняя численность 175 человек».

Трения в предыдущем случае, вероятно, были вызваны наследием горечи из-за использования негров в качестве штрейкбрехеров и раздражением, вызванным низким качеством нанятых рабочих, больше, чем различием в цвете кожи. Они были описаны менеджером как «безответственные и нерадивые».

В другом случае причиной трений, по-видимому, был страх конкуренции со стороны негров, а не расовые предрассудки. Менеджер оптовой шляпной фирмы, нанимающей сорок три девушки в одном цехе из общего числа 700 сотрудников, сказал:

Мы решили нанять цветных помощников в июне 1919 года. Наши белые люди очень возмущались фактом найма цветных людей в наш бизнес, и я считаю, что вина, если она есть, лежит в равной степени как на белых, так и на черных в трудностях, которые у нас возникли. Я нахожу большое возмущение среди всех наших белых людей. Я не смог преодолеть предрассудки настолько, чтобы привести людей в одно здание, и мне пришлось нанять внешние помещения для черных. У нас была встреча наших цветных операторов после найма ручных рабочих. Мы подумали, что было бы неплохо, если бы мы открыли школу для операторов машин. Конечно, ходили слухи, что мы собираемся это сделать, и я принял делегацию из нашего швейного зала, которые сказали, что возмущены этой идеей. Они вообще не хотели слушать, и мне пришлось отказаться от проекта. Их аргумент был: «Если вы впустите их, пройдет немного времени, и мы будем полностью вытеснены». Отношение против цветных такое же, как было против славян или иностранных рас, когда они впервые вторглись в эту сферу. Не было никаких предрассудков, особенно против цвета кожи. В шляпных мастерских в Нью-Йорке цветные девушки и белые девушки работают вместе и, кажется, не имеют никаких проблем, но мы не можем сделать это здесь.

Возмущение, которое испытывали белые девушки в этом цехе, может быть отчасти объяснено фактом, которому менеджер, по-видимому, не придавал значения. Говоря о лояльности и хорошем духе негритянок, он небрежно сказал:

В нескольких случаях, когда у нас были трудности с выполнением работы белыми, мы смогли использовать цветную рабочую комнату как рычаг. Мы отправляли ее им и получали результат. Белые девушки отказывались либо из-за упрямства, либо из-за каких-то условий выполнять работу.

Трения также сообщались между женщинами-сотрудницами на заводе, где отношения между мужчинами обеих рас были гармоничными. Этот завод, который производит оборудование, имеет в общей сложности 6647 сотрудников, включая 1225 негров-мужчин и шестьдесят негритянок. Представитель компании сказал:

Среди девушек у нас было довольно много проблем в некоторых цехах из-за того, что мы нанимали цветных девушек. На каждую нанятую цветную девушку мы теряли пять белых девушек. В умывальных комнатах были трения, вызванные, вероятно, расой, хотя это могло быть личным.

Отчет с литейного завода, нанимающего 950 мужчин, из которых 200 были цветными, гласил:

Как правило, если возникают какие-либо возражения против совместной работы, они исходят от белых мужчин (поляков) на том основании, что цветному человеку отдается предпочтение.

Прачечная компания, нанимающая десять негров из общего числа тридцати пяти сотрудников, сообщила, что когда была нанята первая цветная девушка, белые девушки пригрозили уволиться. Менеджер попросил их подождать неделю, и если они все еще будут возражать, он отпустит ее. Больше возражений не было; они полюбили ее.

Отчеты работодателей об отсутствии трений между белыми и неграми-рабочими подтверждаются свидетельствами самих негров-рабочих. Среди 865 негров, опрошенных во всех охваченных отраслях, число тех, кто жаловался на неприятное обращение со стороны белых рабочих, было практически ничтожным. Возможно, некоторые негры-рабочие среди тех, у кого брали интервью на их рабочих местах, иногда с белыми коллегами и мастером поблизости, чувствовали нерешительность в высказывании таких жалоб. Но тот факт, что информация запрашивалась следователем их собственной расы и конфиденциально для Комиссии, может рассматриваться как фактор, способный поощрить выражение любого недовольства, особенно если оно ощущается довольно глубоко.

Условия труда на крупных литейных заводах, по-видимому, предлагают массу возможностей для трений, даже если рабочие все одной расы. Это особенно верно для литейных заводов, где преобладает сдельная система. Работа выполняется в хаосе дыма, жары, пыли и шума, мужчины кричат друг на друга, каждый стремится первым получить эту заливку расплавленного железа из чанов. Несмотря на то, что работа ведется в большом напряжении, девяносто три негра, опрошенные на четырнадцати литейных заводах, на вопрос о том, как они ладят с белыми людьми, с которыми работают, сказали: «Хорошо», «Отлично» или использовали другие слова, чтобы указать на дружеские отношения. Ни одной жалобы не было сделано на обращение со стороны белых рабочих на любом из исследованных литейных или железоделательных и сталелитейных предприятий.

Один интересный пример счастливых рабочих отношений, в которых участвовали несколько национальностей белых, был найден в Халл-Хаусе. Негр был ответственным за Кофейный дом там в течение шести лет. У него было девять сотрудников, работающих под его началом: три цветные девушки, один немецкий мальчик, один грек, две польские девушки и две итальянские женщины. Грек и две польские девушки были на службе в Кофейном доме, когда он принял руководство. Остальные все были наняты в течение значительного периода. Комментируя дружеские отношения людей, представляющих так много разных рас, и под началом негра-менеджера, он сказал: «Мы все работаем ради заработка, и дискриминации не будет. Это очень просто. Нужно просто познакомиться».

2. РАБОЧИЕ ОТРАЖАЮТ ОТНОШЕНИЕ РУКОВОДСТВА

Когда принимается решение о найме негров, предпринимаются усилия, чтобы сделать изменения с как можно меньшим беспокойством для белых рабочих. Часто менеджер пытается представить себя на месте своих белых рабочих, чтобы обнаружить, какой будет их реакция. При этом он рассматривает не то, что они будут думать или чувствовать, а то, что почувствовал бы человек с его собственным социальным прошлым на их месте. Отношение руководства, следовательно, определяет, будут ли негры-рабочие сегрегированы или с ними будут обращаться как с другими рабочими на заводе без учета цвета кожи. Как только решение о разделении принято и возведены перегородки, белые рабочие могут настаивать на сохранении различия там, где они не подняли бы этот вопрос в первом случае. Предприятия, следующие обоими курсами, предоставили Комиссии результат своего опыта. Из 101 предприятия, нанимающего по пять и более негров каждое, восемнадцать поддерживали отдельные туалетные и уборные помещения для негров-рабочих. Это условие принималось без жалоб на некоторых предприятиях, в то время как на других оно было источником недовольства среди негров-рабочих, которые возмущались этим проявлением «законов Джима Кроу» на Севере. Стоит отметить тот факт, что восемнадцать предприятий, сообщивших об отдельных помещениях или отдельных цехах для цветных рабочих, нанимали только 2623 негра из общего числа 22 337 охваченных расследованием, или немногим более 11 процентов. Остальные 89 процентов, или 19 714, использовали все помещения совместно с белыми рабочими.

Одна крупная литейная компания, нанимающая 427 негров из общего числа 2488 сотрудников, попробовала разный метод на каждом из своих трех заводов. На одном была возведена перегородка в раздевалках и душевых, против чего негры-рабочие возражали. Генеральный суперинтендант сказал, что он не согласился бы на возведение перегородки в первую очередь, но боялся ее убрать. На втором заводе были предоставлены отдельные туалетные помещения в связи с отдельными цехами для негров и белых рабочих на разных этажах, и проблем не было. На третьем заводе, где не делалось никаких цветовых различий, все рабочие использовали одни и те же туалетные помещения, менеджер никогда не слышал никаких жалоб от белых или негров-рабочих.

На другом литейном заводе, нанимающем 125 негров из общего числа 466 сотрудников, представитель сказал, что польские рабочие возражали, «что цветные люди все время использовали души и раковины, а у них не было шанса. Мы проверили это и ограничили некоторые из наших душей только для цветных, и у нас было только два человека, которые использовали белые души за что-то около двух недель, а в цветных было принято что-то около 200 ванн». Использование одних и тех же помещений на этом заводе не вызвало дальнейших жалоб после этого инцидента. Другой литейный завод сообщил, что белые и негры-рабочие вместе обедали и курили. Не было никаких отдельных помещений и не было никакой неприязни вообще. Другая фирма, нанимающая 500 негров из общего числа 3000 сотрудников, сообщила: «Отношения между нашими неграми и белыми сотрудниками очень дружелюбные. За последний год у нас не было ни одного столкновения любого рода между белыми и цветными рабочими. Они работают вместе в большинстве наших цехов, используют одни и те же раздевалки и умывальни и едят в одном ресторане на заводе». На одном литейном заводе суперинтендант был почти вынужден установить отдельные помещения из-за краж в раздевалках. Подозрение пало на негров-рабочих, и белые рабочие провели цеховое собрание, чтобы потребовать отдельные помещения. Менеджер сказал: «В тот же день дворник поймал рыжего ирландского мальчика с поличным. Мы протащили его по цеху и сделали из этого довольно грандиозную операцию, и это положило конец моим неприятностям с того времени, но если бы я не поймал его, мне, возможно, пришлось бы содержать отдельные раздевалки».

Было только шесть предприятий, которые поддерживали отдельные цеха для негров-рабочих. В некоторых случаях сегрегация осуществлялась перегородкой; в других — поддержанием полной негритянской единицы в другой части города. Второй план работал удовлетворительно, но сегрегация перегородкой на том же заводе вызывает возмущение у негров-рабочих. Представители крупнейших работодателей негритянской рабочей силы выразили мнение, что возведение перегородки, путем проведения «цветовой черты», вызывает трения, которые по всей вероятности не появились бы иначе.

Промышленный секретарь «Лиги городов», который активно интересовался расширением диапазона возможностей для негра в промышленности, твердо верит, что отношение руководства к расовым вопросам отражается сотрудниками, что везде, где занимают бескомпромиссную позицию в пользу честной игры для всех сотрудников, расовые различия не вызывают раздражения. Он приводит следующий инцидент как один из нескольких, стремящихся поддержать его точку зрения:

Осенью 1919 года к генеральному менеджеру компании S—— F—— P—— обратились по поводу найма цветных девушек. К нашему удивлению, было обнаружено, что цветные девушки уже были наняты им во всех отраслях промышленности и свободно смешивались с белыми сотрудниками. Не было никакой дискриминации в характере или виде работы или использовании заводских мощностей. Мистер Н—— объяснил, что он никогда не думал о сегрегации белых и цветных рабочих, и мудрость его плана была доказана опытом его отца, который нанимает как белых, так и цветных девушек, но держит группы разделенными перегородкой. По словам мистера Н——, перегородка была источником проблем по той причине, что само размещение перегородки указывало на то, что компания намеревалась сделать различие между белыми и цветными рабочими. Это поставило каждую группу в такое состояние ума, которое заставило их возмущаться присутствием любого рабочего на той стороне перегородки, на которой она не была нанята. Старший мистер Н—— осознал свою ошибку, но не осмелился убрать перегородку, опасаясь, что, сделав это, он спровоцирует дальнейшие неприятности, которые приведут к тому, что самые желанные девушки в каждой группе уволятся с завода.

Мастера, поскольку они олицетворяют руководство в сознании рабочих, играют большую роль в формировании отношения, которое белые рабочие принимают по отношению к неграм. Если мастера антагонистичны или оскорбительны в своем обращении с негром, белые рабочие находят расположение у мастеров, принимая такое же отношение. Строительная компания, нанимающая шестьдесят негров, сообщила:

Всегда были трудности с этой бригадой, когда здесь был итальянский мастер, так как он постоянно пытался поставить итальянцев на работу, вытесняя некоторых очень хороших негров-рабочих. Когда меня прислали сюда, я докопался до трудностей и обнаружил, что итальянцы были очень клановыми и использовали мастера, чтобы осуществить план предоставления работы каждому итальянцу, который приходил, за счет чьей-то работы негра. Я французский канадец и работал с цветными мужчинами раньше. После неудачи в попытке заставить итальянцев увидеть, насколько плохой была старая система, я был вынужден отпустить всех итальянцев. У меня сейчас отличная бригада негров.

Представитель крупного литейного завода сказал:

Я считаю, что мне труднее заставить польских мастеров обращаться с цветной помощью, чем с кем-либо другим. Наши мастера привыкли обращаться с польскими рабочими довольно грубо. Хотя работодатели этого не хотят, это продолжается таким образом. Поляка «обругают» вокруг, и ему все равно, как его называют. Для него все одно, но цветной человек — довольно тонкокожий индивидуум. Вы назовете цветного человека чем-то, и он схватит свою шляпу и уйдет. Он думает, что когда мастер использует эти слова, он имеет это в виду. Он не будет терпеть тот же вид языка, что и поляк.

3. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ НЕГРИТЯНСКОЙ РАБОЧЕЙ СИЛЫ ДЛЯ ПОДРЫВА ЗАРАБОТНОЙ ПЛАТЫ

Если негры вводятся на завод во время забастовки и удерживаются после нее, период напряженных отношений между белыми и неграми-рабочими почти наверняка последует. Им дается столь же неблагоприятный старт, когда они вводятся для снижения затрат на рабочую силу. На меньших предприятиях, где заработная плата и условия труда не были хорошо стандартизированы, белые рабочие подозревали, что негры работают за более низкую заработную плату, а негры подозревали, что им платят более низкую заработную плату, чем белым рабочим. Очевидно, что там, где присутствуют взаимное недоверие и подозрение, легко развиваются трения, которые могут привести к серьезным социальным последствиям.

В какой степени неграм платят более низкую заработную плату, чем белым рабочим, сказать невозможно. В этой связи Чикагская «Лига городов» сделала следующее заявление:

Обвинение в неравенстве заработной платы белых и цветных рабочих часто делается, но Лиге не всегда разрешается расследовать шкалы заработной платы, и поэтому проверка некоторых из этих слухов была невозможна.

Лига обсуждала этот вопрос с такими компаниями, как ——, ——, —— и многочисленными другими, с результатом, что в каждом случае делалось заявление, что белые и цветные рабочие получают одинаковую плату за одинаковую работу. Однако существует глубоко укоренившееся подозрение, что это неправда. В некоторых случаях это подозрение казалось оправданным. Жалобы дошли до нашего сведения, где цветные люди были приняты за белых в офисах компании —— и наняты по более высокой ставке оплаты, чем та, что дается цветным девушкам за аналогичную работу. Это, однако, никогда не было проверено. Неравенства в оплате были объяснены большим опытом, выслугой лет, превосходным производством и т.д. в пользу белых.

Менеджер по найму одной компании сказал представителям Чикагской «Лиги городов», что цветные девушки, нанятые в их филиале в Саут-Сайде, начинали с заработной платы, превышающей ту, что дается белым девушкам за аналогичную работу в их главном офисе.

Однако можно правильно сделать заявление, что многие работодатели цветных девушек, особенно в швейной промышленности, отказывались платить цветным рабочим заработную плату, равную заработной плате белых. Существуют хорошо известные случаи тактики «потогонной системы», используемой против цветных девушек из-за их неопытности в промышленности и отсутствия организации.

Чиновник профсоюза работников женской одежды сообщил, что компания ——, обнаружив, что они должны платить профсоюзную шкалу заработной платы, попросила местное отделение предоставить белых девушек вместо цветных девушек, которые уже были у них на службе. Цветные девушки были наняты, чтобы заменить бастующих белых.

Никаких жалоб не доходило до нашего сведения о неравенстве заработной платы в профсоюзных цехах, нанимающих белых и цветных рабочих, или в любой из крупных отраслей. Цветные рабочие обычно эксплуатируются в меньших цехах. Известно, что белые рабочие отказывались работать в цехах, выплачивающих белым и цветным рабочим одинаковую заработную плату.

Все представители работодателей, выступавшие на конференциях, и все, кроме одного из опрошенных представителей, заявили, что неграм и белым рабочим выплачивается равная заработная плата на их предприятиях. Исключением была оптовая компания по продаже оборудования, где менеджер по найму признался в выплате неграм «на доллар или два меньше в неделю», потому что их нельзя было переводить из одного цеха в другой так же легко, как белых рабочих из-за предрассудков рабочих или мастеров в некоторых цехах.

Было выяснено, что работодатели иногда отказываются нанимать негров-профсоюзников, когда узнают, что должны платить им «зарплату белых людей». Профсоюзники утверждают, что даже негры-работодатели возражают против выплаты неграм той же профсоюзной шкалы, что и белым рабочим. В той степени, в которой негритянская рабочая сила используется для подрыва стандартов заработной платы, развиваются недопонимание и расовые трения.

4. ОТНОШЕНИЯ БЕЛЫХ И НЕГРОВ-РАБОЧИХ ВО ВРЕМЯ БУНТА

В отличие от насилия, которое характеризовало уличные столкновения во время бунтов, показательно, что не было никаких недружелюбных демонстраций между рабочими на любом из предприятий, охваченных расследованием, согласно заявлениям, сделанным представителями работодателей. Напротив, белые рабочие, как говорят работодатели, выражали сочувствие многими способами своим неграм-коллегам. Генеральный суперинтендант одной из крупнейших упаковочных компаний на «скотобойнях» подчеркнул хорошее чувство, которое существовало между рабочими в это критическое время:

Я думаю, эта Комиссия должна знать, что не было ни одного случая насилия в том, что мы называем Пэкингтаун во время расового бунта, и утром, когда негров привели обратно на работу на эту упаковочную фабрику, не было ни одного спора — не было ни одного признака на этом заводе какого-либо расового чувства. На самом деле два класса обычного труда, которые у нас есть, — это славяне и негры, и они встретились как старые друзья. Во многих случаях они клали руки друг другу на шеи. В одном конкретном случае негр и поляк сели на поднятый грузовик и проехали по всему заводу просто чтобы показать остальным рабочим, что между ними существует хороший дух. Не было ничего в контакте между негром и поляком или славянином, что указывало бы на то, что когда-либо был расовый бунт в Чикаго, и не было ничего от начала расового бунта до конца, что указывало бы на то, что было какое-то чувство, начатое на Чикагских скотобойнях или в этой отрасли, которое привело к расовому бунту.

То, что имел место по крайней мере один случай насилия со стороны толпы, подтверждается отчетом коронерского жюри, расследовавшего беспорядки. Согласно этому отчету, Уильям Х. Дозье, чернокожий мужчина, был убит на Чикагских скотобойнях. Вывод жюри по этому делу был следующим:

Мы установили, что во время расовых беспорядков в районе Кук-стрит и Эксчейндж-авеню на территории Чикагских скотобоен, примерно в 7:15 утра 31 июля 1919 года, покойный, чернокожий мужчина, был ударен молотком, который держал и которым орудовал некий Джозеф Карка; что покойный побежал на восток по Эксчейндж-авеню в сторону загонов для овец на Морган-стрит; что его преследовала толпа белых мужчин, и что во время бега покойный был ударен уличной метлой, которую держал и которой орудовал некий Джо Сковак, а также был ударен лопатой, находившейся в руках неизвестного белого мужчины, и одним или несколькими камнями или снарядами, брошенными одним или несколькими неизвестными белыми мужчинами; полученные травмы привели к смерти.

Это был единственный серьезный случай насилия на Чикагских скотобойнях, который удалось выявить, хотя и был расследован ряд слухов, не нашедших фактического подтверждения.

Учитывая характер работы на «скотобойнях» и наличие ножей и других опасных инструментов, которые можно было легко пустить в ход, показательно, что массовых беспорядков с человеческими жертвами и травмами не произошло. Но также верно и то, что беспорядки, начавшиеся в воскресенье днем, к утру понедельника стали настолько серьезными, что немногие негры пытались добраться до своей работы на Чикагских скотобойнях.

VII. БУДУЩЕЕ НЕГРОВ В ПРОМЫШЛЕННОСТИ ЧИКАГО

Исследование положения негров в промышленности приводит к выводу, что негритянская рабочая сила показала удовлетворительные результаты и что между белыми и негритянскими рабочими наблюдается незначительная расовая напряженность. То, что ждет их в будущем, зависит от многих осложняющих факторов, среди которых: возобновление иммиграции в больших объемах, депрессивное состояние бизнеса, попытки снижения затрат на рабочую силу, рост безработицы, падение заработной платы, объявленная решимость многих ассоциаций работодателей по всей стране подорвать силу профсоюзов путем создания «открытых цехов», что может потребовать использования негритянской рабочей силы, а также признанная предвзятость мастеров по отношению к негритянским рабочим на многих предприятиях. Именно нехватка рабочей силы заставила работодателей экспериментировать с привлечением негров в новые сферы. Будут ли негритянские работники сохранены, когда появится избыток белой рабочей силы, — вопрос открытый.

Представители работодателей в апреле и мае 1920 года заявляли (за одним исключением), что сокращение численности рабочей силы не планируется; что, когда такое сокращение станет необходимым, эффективность и стаж работы будут определять, кто из работников будет оставлен; что вопрос цвета кожи никоим образом не повлияет на решение. Менеджер по найму фирмы, в которой работает очень большое число негров, выразил общее мнение представителей работодателей, сказав:

Я считаю, что наша компания продолжит держать цветной офис до тех пор, пока сможет управлять им так же эффективно и экономично, как белым офисом; с другой стороны, если они не смогут управлять им так же эффективно и экономично, конечно, они не будут этого делать, потому что это просто вопрос долларов и центов, и что касается благотворительности и доброй воли, то все хорошие бизнесмены ими обладают, но они не собираются вести свой бизнес, основываясь исключительно на этом.

С другой стороны, менеджер по найму предприятия, где наблюдалась напряженность между белыми и негритянскими рабочими, придерживался мнения, что белые рабочие возмущены вторжением негров. Он полагал, что это чувство станет фактором, если наступит время избытка рабочей силы; что тогда неграм придется уступить, поскольку ни один работодатель не будет достаточно силен, чтобы противостоять возмущению белых рабочих; и таким образом негритянские рабочие окажутся безработными и станут постоянной угрозой для общества.

Исследования и запросы Комиссии в промышленности проводились почти полностью в период с марта по сентябрь 1920 года, а статистика относительно занятых негров была собрана в начале этого периода. В течение этих месяцев общая промышленная ситуация требовала всей рабочей силы, как белой, так и негритянской, которую можно было привлечь. Однако осенью 1920 года начался период спада с ростом безработицы. Это затронуло как белых, так и негритянских рабочих. Поскольку собственный исследовательский персонал Комиссии больше не мог выполнять дополнительную работу, она обратилась за информацией об этих изменившихся условиях, в той мере, в какой они затрагивали негритянских рабочих, к промышленному секретарю Чикагской городской лиги. Через свой промышленный отдел Лига трудоустраивает больше негров, чем любое другое агентство в Чикаго. Промышленный секретарь сделал следующее заявление 20 ноября:

В настоящее время безработица среди цветного населения достигла того, что кажется серьезными масштабами. Хотя нет никаких признаков того, что цветные люди страдают в этом отношении больше, чем любая другая группа, постоянно растущее число безработных вызывает серьезную озабоченность. В течение трех недель наш офис по трудоустройству был переполнен соискателями. Сначала казалось, что те, кто несерьезно относился к своей работе, внезапно оказались не в состоянии получить трудоустройство, но теперь сотни людей с хорошими характеристиками были вынуждены уйти из-за временных «закрытий» и сокращения штатов на различных предприятиях.

В рабочие дни с 15 по 20 ноября наш учет посещаемости составил 1073 соискателя при наличии всего 131 вакансии. Месяц назад показатель посещаемости составлял 571 человек за аналогичный период (259 мужчин и 312 женщин).

Наши отчеты по труду за май 1920 года указывали на посещаемость 941 мужчины и 739 женщин; около 1000 заявок на мужскую рабочую силу и около 500 на женскую; было 722 трудоустройства для мужчин и 371 для женщин. Общая посещаемость составила 1680 человек; заявок — 1500; трудоустройств — 1093.

Беглый обзор, включающий большинство ведущих отраслей промышленности... показывает общий спад и увольнение рабочих. Некоторые сообщают о трудностях с удержанием нынешних кадров.

Поступали некоторые жалобы на дискриминацию в отношении цветных рабочих, но сравнительно немногие... Большинство отраслей сохраняют свою пропорциональную долю негров. В некоторых случаях доля была несколько увеличена...

В течение недели регистрировались рабочие из городов штатов от Миссисипи до Мичигана. Преобладает Детройт, где автомобильная промышленность демонстрирует заметный спад.

Женский труд представляет собой очень неутешительную перспективу. Сотни швей остались без работы из-за закрытия многих мелких мастерских, где работали цветные девушки. Женская профсоюзная лига сообщает о многих безработных работницах из-за застоя в торговле. Говорят, что белые девушки-иммигрантки забирают большую часть работы, предлагаемой домашней прислуге... Цветные женщины, по-видимому, в большинстве случаев так же неохотно соглашаются на работу по дому, как и раньше.

Нынешняя проблема безработицы, вероятно, является такой же серьезной, как и любая другая, с которой сталкивалась Лига. Что станет с армией безработных — это серьезная и сложная проблема.

В результате необходимости сокращения расходов в ответ на депрессивное состояние бизнеса менеджеры предприятий, нанимающих как белых, так и негритянских рабочих, могут поддаться искушению стравить негритянских и белых рабочих друг с другом, платя негритянским рабочим меньше, чем белым, в качестве средства для снижения заработной платы или подрыва профсоюзных организаций. Такие попытки, безусловно, будут способствовать усилению расовой вражды. С другой стороны, менеджеры, враждебно настроенные к негритянской рабочей силе, могут воспользоваться изменением ситуации на рынке труда, увольняя негров без разбора и заменяя их белыми рабочими.

В период экономического спада, который уже начался, как белые, так и негритянские рабочие, по-видимому, неизбежно теряли некоторые из преимуществ, которые они получили в результате нехватки рабочей силы, вызванной войной. После того как промышленный спад пройдет, дискриминация в отношении негров, в какой бы степени она ни существовала, сделает возвращение утраченных позиций более трудным для негритянских рабочих, чем для белых. Рассматривая вопрос расовой дискриминации, очевидно, что негр, проживший на Севере несколько лет, остро ощущает тот факт, что цвет кожи закрывает даже самым способным представителям его расы надежду на продвижение на руководящие или административные должности, в то время как предвзятость со стороны лиц, наделенных властью, мешает рядовым неграм развивать тот уровень эффективности, которого они могли бы достичь, если бы знали, что их усилия будут оцениваться только по заслугам. Там, где продвижение по службе исключено из-за цвета кожи, отсутствует стимул, обеспечиваемый признанием усилий.

Одним из путей выхода из неутешительных перспектив в отраслях, управляемых белыми людьми, где нет шансов на продвижение на руководящие должности, является возможность для все большего числа более амбициозных негров начать бизнес среди представителей своей собственной расы. Согласно «Синей книге» Блэка (1919-20 гг.), в 1920 году в Чикаго насчитывалось более 1200 негритянских коммерческих предприятий и профессиональных офисов. Среди прочих список включал пять банков, сорок стоматологов, пятнадцать аптекарей, двадцать четыре агентства по трудоустройству, шесть отелей, три страховых офиса, сорок восемь офисов по недвижимости, одиннадцать газет и журналов, 106 врачей, семьдесят юристов, 161 парикмахерскую и бильярдную, а также 120 салонов красоты. Хотя список негритянских бизнесменов в Чикаго быстро растет, он неизбежно остается лишь небольшой долей от общего негритянского населения. Подавляющее большинство негров, занятых общественно полезным трудом, по-прежнему будут оставаться наемными работниками в промышленности. Поэтому тот факт, что большое число негров чувствуют, что практикуется дискриминация и что, независимо от того, какие способности они проявляют, они могут «продвинуться лишь до определенного предела» в отраслях, управляемых белыми, имеет большое значение при любом рассмотрении расовых проблем. Эти люди — наиболее вдумчивые, стремящиеся представители своей расы, и их мнение, соответственно, имеет больший вес, чем мнение равного числа беззаботных негров, которые могут считать, что высокая заработная плата в настоящее время компенсирует все препятствия. Негры, которые остро чувствуют несправедливость неравных возможностей, — это те, кто ищет самовыражения в негритянских газетах и журналах с целью возбуждения широкого возмущения против расовой дискриминации. Люди, которые часто не возмущались бы дискриминацией, направленной против них самих, приходят в негодование от хорошо рассказанных историй о несправедливости по отношению к другим. Конкретные примеры могут казаться пустяковыми, но при пересказе они достигают все более широкой аудитории, которая постоянно становится все более расово сознательной.

B. ОРГАНИЗОВАННЫЙ ТРУД И НЕГРИТЯНСКИЙ РАБОЧИЙ

I. ВВЕДЕНИЕ

Промышленность предполагает постоянный контакт большего числа белых и негров, чем любая другая сфера. Поэтому она предоставляет широкие возможности для возникновения расового непонимания и трений. Это также сфера, в которой границы экономических интересов очерчены настолько жестко и за ними так пристально следят, что любое непонимание или трения тем самым значительно усиливаются.

Раздражение и столкновения интересов были заметны в отношениях между профсоюзами и негритянскими рабочими. Эти трения распространились на отношения между белыми и неграми в целом. Усилия профсоюзов по продвижению своего дела и привлечению сторонников сформировали совокупность настроений, которым нелегко противостоять не состоящим в профсоюзах рабочим. Штрейкбрехер невыносим для профсоюзного деятеля. Обстоятельства часто делали негров штрейкбрехерами, тем самым концентрируя на них как на расовой группе всю горечь, которую профсоюзный деятель испытывает по отношению к штрейкбрехерам как к классу. Это имеет тенденцию усиливать любую существующую расовую антипатию или служить для нее конкретным оправданием.

С другой стороны, негры часто выражали недоверие к профсоюзам, поскольку предрассудки в профсоюзах лишали их равных преимуществ членства. Они часто обнаруживают, что их первая возможность в новой отрасли появляется благодаря стремлению работодателя, охваченного забастовкой, использовать их труд за заработную плату, превышающую ту, которую они получали ранее, даже если она ниже профсоюзной ставки. Это часто заставляет их чувствовать, что они могут больше выиграть от сотрудничества с такими работодателями, чем рисковать, принимая то, что предлагают им профсоюзы.

Наблюдается постепенно растущее понимание профсоюзными деятелями борьбы негров за преодоление своих препятствий и растущее осознание важности их организации для профсоюзов. Сами негры проявляют все больший интерес к усилиям по организации, но в их отношениях все еще много взаимных подозрений и обид.

Чтобы понять эти отношения, необходимо знать (1) политику и отношение организованного труда к неграм и то, как его заявленная политика осуществляется на практике; и (2) что негры считают фактами и каково их отношение к организованному труду. В своем расследовании Комиссия использовала следующие методы сбора информации: анкеты были разосланы во все трудовые организации; проводились интервью с профсоюзными чиновниками и членами, как белыми, так и неграми, с должностными лицами и членами негритянских «протестных» профсоюзов, с не состоящими в профсоюзах неграми, а также с лицами, которые не были связаны с профсоюзами, но обладали определенной специальной информацией. Было опрошено девяносто один человек, из которых двадцать пять были неграми. Следователь Комиссии посещал собрания профсоюзов. Были собраны и изучены уставы профсоюзов, журналы, отчеты съездов и т. д. Комиссия провела конференции, на которых следующие профсоюзные лидеры и организаторы представили свою информацию и взгляды:

Джордж У. Перкинс, президент Международного профсоюза сигарных мастеров, видный деятель Американской федерации труда с момента ее основания.

Виктор Оландер, секретарь-казначей Федерации труда штата Иллинойс и вице-президент Международного профсоюза моряков.

Джон Фицпатрик, президент Чикагской федерации труда.

У. З. Фостер, организатор Американской федерации труда в сталелитейной и упаковочной промышленности.

А. К. Фут, негр, вице-президент Совета труда Чикагских скотобоен и секретарь-казначей местного отделения 651 Объединенного профсоюза мясников и рабочих мясной промышленности Америки.

И. Х. Браттон, негритянский организатор Объединенного профсоюза мясников и рабочих мясной промышленности Америки.

Джон Райли, негритянский организатор Американской федерации труда в районе Чикагских скотобоен.

Макс Бродский, секретарь-казначей местного отделения 100 Международного профсоюза рабочих швейной промышленности.

Агнес Нестор, президент Женской профсоюзной лиги.

Элизабет Мэлони, казначей и организатор Чикагского профсоюза официанток.

Роберт Л. Мэйс, негр, президент независимого негритянского профсоюза — Международной благотворительной и промышленной ассоциации железнодорожников.

II. ПОЛИТИКА АМЕРИКАНСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТРУДА И ДРУГИХ ФЕДЕРАЦИЙ

С самого начала Американская федерация труда провозгласила единую политику отсутствия расовой дискриминации, хотя эта политика не всегда выполнялась на практике всеми входящими в нее автономными органами. На ее сороковом ежегодном съезде, состоявшемся в Монреале, Канада, в июне 1920 года, был представлен план «использовать все имеющиеся в ее распоряжении средства, чтобы добиться исключения слов «только белые» члены из устава» Братства железнодорожных клерков, организации, которая осуществляет юрисдикцию над 100 000 цветных работников, хотя и запрещает им членство, и «принять цветных рабочих в полноправные члены своего Братства или заставить их отказаться от юрисдикции» над этими негритянскими работниками и позволить им создать свое собственное братство.

Это не получило одобрения, но была принята резолюция, подтверждающая позицию, занятую на съезде в Атлантик-Сити в 1919 году, о том, что «там, где международные профсоюзы отказываются принимать цветных рабочих в члены, Американская федерация труда будет уполномочена организовывать их по уставам Американской федерации труда». Это означает, что в таких случаях сама Американская федерация труда становится национальным или международным профсоюзом таких местных отделений. Согласно информации, предоставленной Комиссии Джорджем У. Перкинсом, «Американская федерация труда организовала сотни местных профсоюзов и тем самым непосредственно присоединила к Американской федерации труда цветных рабочих». Президент Гомперс заявляет: «Из 900 профсоюзов, непосредственно аффилированных с Американской федерацией труда, 169 состоят исключительно из негров».

Краткая справка об истории национальных федераций, предшествовавших Американской федерации труда, показывает, что вышеупомянутая политика проводилась вскоре после Гражданской войны.

Национальный союз труда (1866-72 гг.) на своем первом съезде в 1866 году был первой национальной федерацией профсоюзов, которая занялась проблемой противостояния негритянской конкуренции после Гражданской войны. Формирование профсоюзов среди цветного населения приветствовалось. В 1869 году негритянские делегаты были допущены на ежегодный съезд. Отдельный национальный Негритянский союз труда, сформированный в 1869 году, просуществовал недолго. Недружелюбное отношение профсоюзов к неграм было предметом горьких комментариев на различных сессиях последней организации. «Рыцари труда», которые стали видными после упадка Национального союза труда, принимали всех рабочих без различия цвета кожи. Многие негры на Юге вступили в эту организацию. Когда руководство организованного труда перешло от «Рыцарей труда» к Американской федерации труда в конце восьмидесятых годов, Федерация продолжала выражать политику отсутствия расовой дискриминации и придерживается этой политики по сей день. [75] На съезде Американской федерации труда в Атлантик-Сити в 1919 году присутствовало около пятидесяти негритянских делегатов, мужчин и женщин. Большое число негритянских делегатов также присутствовало на последнем съезде Федерации в Монреале.

Политика Федерации труда штата Иллинойс была изложена Комиссии секретарем-казначеем Виктором Оландером следующим образом:

Федерация труда штата находится под юрисдикцией Американской федерации труда, и законы, регулирующие национальную федерацию, обязательно должны регулировать и федерацию штата, так что в отношении закона они идентичны. Я мог бы добавить, что они проводят закон почти таким же образом в отношении негров. За многие годы не было ни одного съезда Федерации труда штата Иллинойс, на котором не присутствовали бы негритянские делегаты. Это обычное дело на каждом съезде. Дискриминации нет.

Чикагская федерация труда является городским центральным органом различных местных профсоюзов в Чикаго, которые связаны с Американской федерацией труда. Каждый из этих местных профсоюзов избирает делегатов для представления его на полумесячных собраниях Чикагской федерации. Негритянские делегаты принимают активное участие в этих собраниях и сердечно принимаются. Федерация и ее президент были очень активны во всех усилиях по организации негров, особенно на Чикагских скотобойнях, в сталелитейной промышленности и в кулинарных профессиях.

III. ПОЛИТИКА НАЦИОНАЛЬНЫХ И МЕЖДУНАРОДНЫХ ПРОФСОЮЗОВ

При рассмотрении политики национальных и международных профсоюзов сначала будет обсуждаться политика профсоюзов, аффилированных с Американской федерацией труда, а затем — политика шести наиболее важных независимых международных профсоюзов.

1. ПРОФСОЮЗЫ, АФФИЛИРОВАННЫЕ С АМЕРИКАНСКОЙ ФЕДЕРАЦИЕЙ ТРУДА

Американская федерация труда последовательно проводит политику отсутствия расовой дискриминации. Однако у нее нет полномочий принуждать входящие в нее национальные и международные профсоюзы следовать этой политике. Вопрос о расовой дискриминации со стороны автономного национального или международного профсоюза часто становился предметом оживленной дискуссии на съездах Американской федерации труда, но результатом была лишь рекомендация профсоюзу-нарушителю прекратить дискриминацию. Поскольку строгая автономия национальных и международных профсоюзов признается в уставе Американской федерации труда, никаких более эффективных действий предпринять нельзя.

Чтобы узнать расовую политику 110 национальных и международных профсоюзов, аффилированных с Американской федерацией труда, запросы были отправлены в каждый из них, и прямые ответы были получены от шестидесяти девяти. Политика еще двадцати пяти профсоюзов была узнана через их районные советы или местные отделения в Чикаго. Таким образом, были охвачены все, кроме шестнадцати из 110 национальных и международных профсоюзов Американской федерации труда. Из них два были исключены из Американской федерации труда в 1919-20 гг. Только три имеют местные отделения в Чикаго, и все они имеют малое значение для Чикаго. Информация о расовой политике шестнадцати профсоюзов, от которых не было получено ответа, была предоставлена профсоюзными лидерами, которые находятся в курсе всей профсоюзной ситуации и могут говорить об этом предмете с авторитетом.

Из 110 национальных и международных профсоюзов, аффилированных с Американской федерацией труда, восемь прямо запрещают неграм членство своими уставами или ритуалами. Эти профсоюзы: Братство железнодорожных вагоностроителей Америки, Международная ассоциация машинистов, Американская ассоциация капитанов, помощников и лоцманов, Ассоциация железнодорожной почты, Орден железнодорожных телеграфистов, Коммерческий союз телеграфистов Америки, Американская ассоциация защитников проволочных ткачей и Братство клерков железнодорожной почты.

Таким образом, 102 из 110 национальных и международных профсоюзов, аффилированных с Американской федерацией труда, принимают негров. Однако не все эти профсоюзы имеют негритянских членов, несмотря на то, что негры имеют право на членство. Объясняя отсутствие негритянских членов, двадцать восемь национальных и международных профсоюзов сообщили: «негров в профессии нет» или «заявлений никогда не поступало». Некоторые из 102 национальных и международных профсоюзов сообщили о небольшом числе негритянских членов со следующими объяснениями:

Одиннадцать заявили, что работодатели дискриминируют негритянских членов профсоюза — хотят белых мужчин, если им приходится платить профсоюзную ставку заработной платы.

Семь международных профсоюзов и пять делегатских органов сообщили, что в настоящее время предпринимаются особые усилия по организации негритянских рабочих.

Двенадцать международных профсоюзов обратили внимание на длительные периоды ученичества — четыре имели трехлетний период, шесть — четырехлетний период и два — пятилетний период — как фактор, который объясняет нежелание негров вступать в профсоюз.

В своих комментариях некоторые из этих профсоюзных чиновников бессознательно выражают свои предрассудки, иногда приписывая неграм черты, которые они, по-видимому, считают само собой разумеющимися как характерные. Ниже приведены некоторые примеры:

Ни один негр не подавал заявления о вступлении в наш профсоюз, или у них не хватило смелости, так как это требует много лазания.

У нас нет негров в нашей организации, но в уставе нет ничего, что мешало бы им стать членами после того, как они освоили профессию. Никто никогда не подавал заявления за негра. Я полагаю, это потому, что им приходится дуть в одну и ту же трубку [при выдувании стекла].

Я не нахожу ничего в наших законах, что запрещало бы неграм становиться членами этого профсоюза, но за тринадцать лет моей работы в этой должности я никогда не встречал ни одного, кто подал бы заявление о членстве. Это может быть связано с опасным характером нашей работы.

Наша работа обычно очень тяжелая. Негры в целом не любят тяжелую работу. Вместо этого они очень часто предпочитают работу, где могут справляться в своем собственном темпе или по-своему, особенно работая в бригадах.

Национальные и международные профсоюзы, которые имели негритянских членов в значительном количестве, сообщили следующие факты:

Шестнадцать имели негритянских должностных лиц или организаторов.

Двадцать три сообщили, что отношения между расами в профсоюзах не нарушаются расовыми предрассудками.

Тридцать три заявили, что негры принадлежали к профсоюзу в течение следующих периодов:

| Number of Unions
2 years or less | 12
2 to 4 years | 8
4 to 6 years | 1
6 to 8 years | 2
8 to 15 years | 4
20 years | 4
25 years | 1
35 years | 1

2. ПРОФСОЮЗЫ, НЕ АФФИЛИРОВАННЫЕ С АМЕРИКАНСКОЙ ФЕДЕРАЦИЕЙ ТРУДА

Существует ряд профсоюзов [76], не аффилированных с Американской федерацией труда, наиболее важными из которых являются: четыре железнодорожных братства — Братство железнодорожных клерков, Братство локомотивных кочегаров и машинистов, Братство железнодорожных кондукторов, Орден железнодорожных кондукторов Америки — Объединенные рабочие швейной промышленности Америки; Индустриальные рабочие мира (I.W.W.). Четыре железнодорожных братства исключают негров по конституционному положению. Объединенные рабочие швейной промышленности Америки и Индустриальные рабочие мира принимают негров и предпринимают особые усилия по организации негритянских рабочих. I.W.W. имеет свою основную опору в лесной, горнодобывающей и текстильной промышленности и не имеет сильных профсоюзов в Чикаго.

Не принимая во внимание классификацию национальных и международных профсоюзов, основанную на аффилиации с Американской федерацией труда, обзор представленных выше цифр показывает, что 104 национальных и международных профсоюза принимают негров, и двенадцать исключают негров по письменному положению.

Выдающимся фактом в отношении этих двенадцати организаций является то, что, за исключением Проволочных ткачей, все они связаны с транспортной отраслью: семь являются членами Железнодорожного департамента Американской федерации труда, а остальные четыре составляют крупные «железнодорожные братства». Последние иногда упоминаются членами профсоюзов как «аристократы в рабочем движении». Все эти профсоюзы, за исключением Капитанов, помощников и лоцманов, были организованы более двадцати лет назад. Ни один из профсоюзов, сформированных за последние двадцать лет, за исключением Капитанов, помощников и лоцманов, не исключает негров.

В этих ремеслах, за исключением таких профессий, как вагоностроители, машинисты, клерки и кочегары, может быть, в целом негр в настоящее время не был бы большим фактором, потому что эти профессии требуют уровня образования и навыков, которыми еще не обладает большой процент негров. Но это ни в коем случае не доказывает, что негр не приобрел бы необходимые навыки и образование, если бы возможности в этих профессиях были для него действительно открыты.

Железнодорожный департамент Американской федерации труда состоит из четырнадцати ремесленных профсоюзов, все, кроме двух, исключают негритянских рабочих. Стационарные кочегары и нефтяники Железнодорожного департамента Американской федерации труда открыто привлекают негритянских членов. Единственная другая ремесленная организация, которая принимает негров, — это Ремесло по обслуживанию путей, что на самом деле означает группу чернорабочих. Негры могут попасть в это ремесло через вспомогательный устав к негритянскому местному отделению. Независимо от того, насколько квалифицированным или умным может быть заявитель, или насколько логично он вписывается в какое-то другое ремесло, он может войти только через один или другой из этих двух ремесленных профсоюзов.

Отношение железнодорожных братств типично для замечаний, сделанных следователю Комиссии членом Братства железнодорожных клерков, который сейчас работает в важной общественной комиссии. Он был категоричен в поддержке политики братства по исключению негров. «Пока инженеры имеют что-то сказать по этому поводу, они, безусловно, не попадут внутрь». Он сказал, что современный локомотив — это очень сложный и научный механизм, и что у негров «не хватает мозгов, чтобы управлять им».

В качестве примера противоположного взгляда другого профсоюзного деятеля, сотрудник упомянутой общественной комиссии сказал, что он был членом Объединенных горняков с 1901 года, и в этой организации не проводится расовая черта; что он работал рядом с негритянскими шахтерами и не чувствует никаких предрассудков. Он отметил, что на национальных съездах шахтеров всегда присутствует большое представительство негритянских делегатов, и некоторые из самых способных и лучших ораторов происходят из негритянской расы. Он выразил чувство, что политика железнодорожных братств — это ошибка и случай «зазнайства».

Общая политика исключения железнодорожных братств и некоторых профсоюзов в Железнодорожном департаменте Американской федерации труда создала чувство горечи среди негров, которое распространяется за пределы этих ремесел и направлено против профсоюзов в целом, несмотря на конструктивную и прогрессивную политику многих профсоюзов, которые принимают негров. В транспортных ремеслах это привело к формированию «протестного» негритянского железнодорожного профсоюза.

Международная благотворительная промышленная ассоциация железнодорожников. — Эта организация является профсоюзом, открытым для негритянских железнодорожных работников. Это протестная организация, которая выросла из-за исключения негров железнодорожными братствами и некоторыми профсоюзами в Железнодорожном департаменте Американской федерации труда.

Ассоциация была организована 12 мая 1915 года и имеет семнадцать местных отделений в Чикаго и членство около 1200 человек, все они являются железнодорожными работниками. Лидеры этой группы отрицали какое-либо намерение создавать «конкурирующую Американскую федерацию труда среди негров», но заявили, что, насколько это касается их лично, они были бы готовы аффилироваться с Американской федерацией труда в ее надлежащем департаменте, при условии, что все формы дискриминации в национальных и международных профсоюзах, как в уставе, так и на практике, будут устранены, и негритянскому рабочему будет гарантировано равное обращение и возможности с белым рабочим. Они понимают, что высшее благополучие обеих групп зависит от сотрудничества. Но что касается того, что захотят сделать члены, когда придет это время, они, конечно, не знают.

Мистера Мэйса, президента организации, следователь Комиссии спросил, что бы он сделал в ситуации, когда негры и белые организованы отдельно, и белые собираются бастовать и попросили негров также выйти. Он заявил, что несколько таких местных забастовочных ситуаций возникали на Юге, и что он советовал негритянскому профсоюзу в каждом из этих случаев использовать собственное суждение, но что если он решит поддержать белые профсоюзы, он должен, прежде чем сделать это, иметь совместный комитет обеих групп, который встретится и даст понять абсолютно, что любое соглашение, окончательно достигнутое с работодателями, должно включать обе группы на равных условиях. В одном случае, после того как такое соглашение было достигнуто и люди вернулись к работе, работодатель попытался не допустить определенных негров, но белые профсоюзные деятели настояли на том, что соглашение должно соблюдаться.

Должностные лица этой организации — исключительно способные негры; ее советники — профессионалы, хорошо образованные и досконально знакомые с историей и тактикой белых профсоюзов.

Более определенное заявление о целях и политике этой протестной организации было сделано перед Комиссией Р. Л. Мэйсом:

Международная благотворительная промышленная ассоциация железнодорожников действительно протестует как организация против несправедливых и плохих условий труда работодателя и против несправедливой практики со стороны Американской федерации труда и железнодорожных братств.

Это суть проблемы, как мы ее видим. Мы согласны с политикой и принципами Американской федерации труда до тех пор, пока они американские и в интересах рабочих, но если их практика направлена против негров, то мы против Американской федерации труда непоколебимо.

Вопрос: В какой степени вы обнаружили, что их практика несправедлива по отношению к цветным людям?

Мистер Мэйс: В Американской федерации труда существует четырнадцать профсоюзов железнодорожных работников. Объединенное братство железнодорожных работников принимает негров в полноправные члены, но остальные тринадцать организаций не принимают негров в члены. На самом деле, они закреплены контрактом, что является величайшим сдерживающим фактором для негров и порождает больше недоверия со стороны негров в этих местах, насколько это касается Американской федерации труда.

До того, как дороги находились под правительственным контролем, на Юге встречались определенные дискриминационные практики, но теперь вы найдете цветных людей на определенных квалифицированных должностях. В Братстве вагоностроителей, если цветной человек не организован в местный профсоюз, он не может автоматически продвигаться от ремонта к строительству вагонов. Он может быть членом одного из этих местных профсоюзов, зафрахтованных и аффилированных с Американской федерацией труда. Но по контракту они говорят, что их члены должны быть белыми, и они используют только белых мужчин. На Юге наши люди пользовались этими рабочими местами; в условиях войны они были привезены сюда, но по этому контракту ни один негр не может быть нанят в качестве вагоностроителя, хотя у него есть весь опыт в мире. Они отказываются брать цветного человека, но берут белого. Ни один цветной мальчик не может пойти в ученики и дорасти до позиции квалифицированного механика. Следовательно, они сводят негритянского железнодорожного рабочего к положению чернорабочего и автоматически удерживают его внизу. Если это состояние на железных дорогах на Севере, я говорю, что оно будет преобладать везде. Я сказал, что это северные предрассудки, приходящие на Юг.

ДОЛЖНОСТНЫЕ ЛИЦА МЕЖДУНАРОДНОЙ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОЙ ПРОМЫШЛЕННОЙ АССОЦИАЦИИ ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНИКОВ

IV. ОТНОШЕНИЕ И ПОЛИТИКА МЕСТНЫХ ПРОФСОЮЗОВ В ЧИКАГО

1. БЕЛОЕ И НЕГРИТЯНСКОЕ ЧЛЕНСТВО В МЕСТНЫХ ПРОФСОЮЗАХ ЧИКАГО

Было приложено много усилий для получения статистики белого и негритянского членства в местных профсоюзах Чикаго. Информация была запрошена через запросы, адресованные национальным штаб-квартирам всех национальных и международных профсоюзов, аффилированных с Американской федерацией труда, для получения данных о любых местных профсоюзах, которые они могут иметь в Чикаго. Запросы также были адресованы непосредственно этим местным профсоюзам, как указано в справочнике, опубликованном Чикагской лигой профсоюзных ярлыков. Дальнейшие запросы были адресованы местным профсоюзам в Чикаго, непосредственно аффилированным с Американской федерацией труда, как указано в справочнике всех таких профсоюзов, опубликованном этой организацией.

Было трудно установить точное число местных профсоюзов в Чикаго. Охваченные ими, однако, включали такой полный список, какой могли предоставить профсоюзные офисы в Чикаго. Но президент Чикагской федерации труда сказал, что число местных профсоюзов меняется так постоянно из-за организации новых и объединения двух или более в один, что точного списка не было доступно.

Данные для Объединенных рабочих швейной промышленности Америки и для Международной промышленной благотворительной ассоциации железнодорожников были получены непосредственно от этих организаций.

Были получены отчеты от железнодорожных братств, в которых говорилось, что они исключают негров, но не давалось никаких данных о числе белых членов.

Информация, которая была получена, может быть суммирована следующим образом:

| Members
371 local unions affiliated with the American Federation of Labor, comprising locals of national and international unions so affiliated, and also federal and local unions directly affiliated with the American Federation of Labor | 253,237
11 local unions of the Amalgamated Clothing Workers of America | 40,000
17 local unions of the Railway Men's International Industrial Benevolent Association | 1,200
| 294,437

Общее негритянское членство, о котором сообщили вышеупомянутые организации для Чикаго, составило 12 106 человек. Число местных отделений, через которые распределялось это негритянское членство, не может быть указано с какой-либо степенью точности из-за того, что в ряде случаев районный совет или национальный орган сообщали о членстве для своих чикагских местных отделений совместно. В таких случаях нельзя было безопасно предположить, что каждое из рассматриваемых местных отделений имело негритянских членов. Не принимая во внимание все такие случаи, однако, все еще остается в общей сложности по крайней мере восемьдесят пять чикагских местных отделений, для которых индивидуально сообщалось о негритянских членах.

Интересно отметить, что, судя по цифрам, показанным здесь относительно белого и негритянского членства в местных профсоюзах в Чикаго, доля негритянских членов профсоюза к негритянскому населению в Чикаго почти точно такая же, как доля белых членов к белому населению в Чикаго.

2. МЕТОДЫ РАБОТЫ С НЕГРИТЯНСКИМИ ЗАЯВИТЕЛЯМИ

Если профсоюзы, которые запрещают негров, выбраны в качестве примеров, организованный труд может показаться очень несправедливым по отношению к негритянским рабочим. С другой стороны, если профсоюзы, которые принимают их в те же местные отделения и имеют негритянских организаторов и должностных лиц, выбраны в качестве примеров, может показаться, что со стороны профсоюзов нет никаких предрассудков по отношению к неграм. Ни одна из крайностей не будет представлять факты. На основе политики по отношению к неграм профсоюзы в Чикаго можно разделить на четыре класса или типа. Эти классы:

A. Профсоюзы, принимающие негров в белые местные отделения.

B. Профсоюзы, принимающие негров в отдельные координационные местные отделения.

C. Профсоюзы, принимающие негров в подчиненные или вспомогательные местные отделения.

D. Профсоюзы, исключающие негров из членства.

Существование этих классов указывает на тот факт, что отношение и политика профсоюзов к неграм не могут быть суммированы каким-либо простым обобщением. Каждый класс или тип имеет свою собственную политику, и даже внутри класса есть незначительные вариации отношения и политики.

A. ПРОФСОЮЗЫ, ПРИНИМАЮЩИЕ НЕГРОВ В БЕЛЫЕ МЕСТНЫЕ ОТДЕЛЕНИЯ

Где бы и когда бы негры ни принимались на равных основаниях и получали честное отношение, чувство внутри профсоюза почти всегда гармонично. Это верно для таких профсоюзов, как Мясники, Разнорабочие, Дворники и Рабочие швейной промышленности, которые включают важные сферы негритянского труда в Чикаго.

Профсоюзы Чикагских скотобоен. — Забастовка на Чикагских скотобойнях 1904 года была сломлена использованием негров. Это был открывающий клин для принятия в профсоюз большого числа негров, которое последовало за этим. Ни одна организация после этого не могла надеяться на что-то значительное на скотобойнях, если она не принимала негров. С 1917 года до беспорядков 1919 года негры в больших количествах вступали в Объединенный профсоюз мясников и рабочих мясной промышленности Северной Америки. Было сформировано сорок местных отделений. Негр мог свободно вступить в любое местное отделение, которое он желал, было ли оно преимущественно польским, ирландским или негритянским. Однако большинство тяготело к местному отделению 651, которое состояло в основном из негров и имело негритянских должностных лиц и организаторов и штаб-квартиру недалеко от «Черного пояса».

Это было не неестественно, поскольку штаб-квартиры различных местных профсоюзов распределены по городу с учетом удобства для членов. Большинство негритянских членов живут в пределах «Черного пояса». Самый активный негритянский организатор в городе связан с этим местным отделением. Негры, живущие за пределами этой области, принадлежат к местным отделениям, ближайшим к их домам.

Усилия по организации негритянских рабочих на скотобойнях комментируются в «Негритянском ежегоднике» 1918-19 гг. в следующем абзаце:

То, что профсоюзы делают многое для организации негритянского труда, подтверждается тем фактом, что из более чем десяти тысяч негритянских рабочих на чикагских упаковочных предприятиях более 60 процентов зарегистрированы в профсоюзах. Международный профсоюз мясников, который имеет юрисдикцию над 90 процентами работников на упаковочных предприятиях страны, имеет трех оплачиваемых негритянских организаторов. В других сферах работы наблюдается равная активность в организации негритянского труда.

Профсоюзам удалось добиться соглашения, согласно которому судья Сэмюэл Алшулер был взаимно принят упаковочными компаниями и профсоюзами в качестве арбитра по вопросам, затрагивающим условия труда на скотобойнях, особенно часы и заработную плату. Это соглашение применяется ко всем, кто работает на скотобойнях, независимо от того, состоят они в профсоюзе или нет, но, по словам профсоюзных лидеров, профсоюзные действия и профсоюзные деньги «протолкнули его». Следовательно, возникло чувство, что все, кто получил выгоду, должны вступить и помочь разделить расходы, и чувство враждебности по отношению к таким неграм, а также белым, если уж на то пошло, которые не вступили, потому что обнаружили, что могут получить все выгоды от соглашения, не платя взносов.

В то время как следователь Комиссии брал интервью у должностных лиц одного из профсоюзов упаковочной промышленности в их штаб-квартире, несколько белых членов зашли, чтобы заплатить свои взносы. В разговоре они показали, совершенно без приглашения, что существует значительное чувство из-за того, что негритянские рабочие не вступают в профсоюз. Они чувствовали, что негры получают все выгоды, обеспеченные для рабочих профсоюзами, не платя свою долю расходов организации. На самом деле, некоторые использовали довольно сильные термины со словами «штрейкбрехер» и «паршивая овца».

Настроение присутствующих мужчин, казалось, заключалось в том, что, хотя ошибки были допущены с обеих сторон во время забастовки 1904 года и после, антагонистическое чувство было в значительной степени устранено, как было показано большим негритянским членством до беспорядков, и они сказали, что все усилия предпринимались в то время и с тех пор, чтобы привлечь негров в профсоюз. Проводились конференции с негритянскими священниками и другими организациями, объясняющие позицию профсоюзов, распространялась литература, и было потрачено много денег через негритянских организаторов, и все же результаты были разочаровывающе малы. Эти белые профсоюзные деятели утверждали, что им противостоит эффективная комбинация влияния «упаковщиков», которую трудно победить и которая интенсивно заинтересована в том, чтобы держать расы раздельно для своих собственных целей в противодействии профсоюзной организации.

У Разнорабочих шестнадцать местных отделений в Чикаго с большим общим членством. Расовый учет не ведется, но негры принимаются без дискриминации во все профсоюзы. Несколько лет назад негритянское членство составляло от 1200 до 1400; в настоящее время, с увеличением на 300-500 человек с Юга, секретарь исполнительного совета оценивает общее негритянское членство по меньшей мере в 1700 человек, большинство из которых вступили в два местных отделения. Президент профсоюза Эванстона и вице-президент профсоюза Чикаго-Хайтс — цветные. Никакого чувства дискриминации не существует, ко всем относятся одинаково, пока они платят взносы и соблюдают правила. У Разнорабочих есть совместные арбитражные соглашения с ассоциациями нанимающих подрядчиков в этой отрасли, и с 1900 года забастовки не объявлялись.

Международный профсоюз рабочих швейной промышленности — еще одна иллюстрация профсоюза, который предоставляет неграм такое же обращение, как и белым членам, и где отношения полностью гармоничны. Этот профсоюз никогда не проводил расовую, религиозную или цветовую черту и пытается исключить слова «белые» и «цветные» из своих протоколов и отчетов. Негритянские девушки пришли в эту отрасль в качестве штрейкбрехеров в течение последних трех лет.

Должностные лица этого профсоюза в интервью и в показаниях перед Комиссией утверждали, что всякий раз, когда возникали трения, это было связано с тем, что работодатели в этой отрасли дискриминировали негритянских девушек и платили им меньше, чем белым девушкам. Соглашение между производителями женской одежды и профсоюзом предусматривало недельную заработную плату в размере 37,40 долларов для операторов юбок и платьев — 85 центов в час за сорокачетырехчасовую неделю. Негритянским операторам на не состоящих в профсоюзе фабриках за ту же работу платили от 18,00 до 25,00 долларов в неделю. Профсоюзным отделочникам юбок и платьев платили 26,40 долларов в неделю — 60 центов в час за сорок четыре часа. Негритянские операторы на не состоящих в профсоюзе фабриках получали в среднем 15,00 долларов в неделю за ту же работу и часто работали более сорока четырех часов.

Отношения белых и негров в профсоюзе обсуждались перед Комиссией Максом Бродским, представителем профсоюза, который сказал:

В результате забастовки 1917 года у нас сейчас около 450 цветных женщин-работниц в нашей отрасли. Мы проиграли забастовку, и вот как цветные женщины попали в нашу отрасль. Теперь профсоюз знал цель прихода цветных женщин в нашу отрасль, и мы решили организовать их так же, как белых женщин и девушек, поэтому мы создали этот конкретный профсоюз. В настоящее время они являются добросовестными профсоюзными девушками и женщинами. Политика профсоюза заключалась в том, чтобы не дискриминировать цветных женщин, которые нарушили забастовку в 1917 году. Это помогло нам.

На той же конференции Агнес Нестор, президент Женской профсоюзной лиги, дала следующие показания:

Мисс Нестор: В работе с женской одеждой профсоюзы приняли цветных девушек на тех же основаниях, что и белых девушек. Они сделали цветную девушку председателем своего цехового собрания. Там нет никаких чувств с ними, насколько я знаю.

Мисс Макдауэлл: Разве они не избрали цветную девушку цеховым стюардом там, где у них были как белые, так и цветные девушки?

Мисс Нестор: Да.

В качестве иллюстрации дискриминации работодателей в отношении негритянских рабочих и усилий профсоюза по защите негров, когда они становятся членами профсоюза, был приведен случай с производителем, чей цех имел только негритянских рабочих. Вскоре после того, как профсоюз организовал их, они были заблокированы. Позже работодатель был готов урегулировать «при условии, что вы пришлете нам набор белых рабочих». Профсоюз отказался сделать это и объявил забастовку.

Профсоюз утверждал, что во многих недавних случаях, когда негритянских девушек отправляли на работу, работодатели отказывались от них, когда узнавали, что им приходится платить им ту же ставку, что и белым рабочим. В течение 1917-18 гг., из-за войны, производители работали в гармонии с профсоюзами, потому что они были вынуждены; после войны, и в значительной степени в течение первых нескольких месяцев 1920 года, производители открыли много цехов на Южной стороне, нанимающих только не состоящих в профсоюзе цветных девушек. В различных забастовках, в которых этот профсоюз участвовал в этот же период, штрейкбрехерами были негритянские девушки, обеспеченные для работодателей через негритянского священника, действующего в качестве трудового агента или вербовщика.

Профсоюз смотрителей многоквартирных домов насчитывает около 5000 членов, из которых 1000 — негры. В него входят представители многих национальностей с сильными расовыми чувствами, однако, как заявил г-н Фитцпатрик, президент Чикагской федерации труда, жалобы на этот профсоюз со стороны негров поступают крайне редко.

Интервью с президентом и другими должностными лицами, присутствие на заседании Исполнительного совета, а также посещение многолюдного собрания профсоюза, на котором происходило решение общих вопросов, выдвижение кандидатов на предстоящие выборы и прием новых членов, дали следователю Комиссии широкие возможности для наблюдения за отношением к неграм.

Этот профсоюз, организованный в 1904 году, начал свою деятельность с того, что негр занимал должности секретаря-регистратора и бизнес-агента. На момент проведения интервью вице-президент и три члена Исполнительного совета были неграми. Они были избраны сроком на три года. На посещенном общем собрании негритянские должностные лица были единогласно выдвинуты на новый срок продолжительностью пять лет. Кроме того, еще несколько негров были выдвинуты в качестве стюардов и делегатов в Чикагскую федерацию труда.

По словам членов профсоюза, дискриминация в этой профессии практикуется владельцами квартир и многоквартирных домов. Опыт профсоюза показывает, что как только негра принимают в профсоюз и он требует профсоюзную ставку оплаты труда, владелец звонит в профсоюз и говорит: «Если я должен платить такую зарплату, я найму хорошего белого человека».

Позиция профсоюза заключается в том, что если негр занимал эту должность, ему должны позволить остаться на ней и получать установленную ставку, а профсоюз поддержит его в борьбе за это. Угроза забастовки против здания обычно оказывается эффективной.

Опрос среди негров-смотрителей в жилых районах выявил случай, когда один негр утверждал, что негров принуждали вступать в профсоюз, а затем они обычно сталкивались с дискриминацией со стороны белых членов, особенно бельгийцев, и рано или поздно их вытесняли с хороших должностей. Однако этот негр признался, что не посещал профсоюзные собрания с момента своего вступления, за исключением случаев, когда заходил заплатить взносы, и что он никогда не подавал жалобу негритянскому должностному лицу профсоюза. Должностные лица профсоюза признали, что среди многочисленных расовых групп в этой профессии существует сильное расовое чувство, особенно среди австрийцев и бельгийцев, которые, по-видимому, считают, что всякий раз, когда смотритель умирает или уходит с работы, или когда требуется помощник, эта должность всегда должна заполняться представителями их собственной национальности. Тем не менее, негритянские должностные лица заявили, что при наличии трех негров в Исполнительном совете и негра-вице-президента любая жалоба, исходящая от негра, безусловно, будет рассмотрена справедливо; но если их внимание не привлекают к неудовлетворительным условиям, нельзя ожидать, что профсоюз будет о них знать, и в таких случаях виноват не профсоюз, а сам член.

Часто в тех профсоюзах, где негров не принимают в одни местные отделения с белыми, причины создания отдельных местных отделений или вспомогательных организаций объясняются тем, что белые члены возражают против тесного физического контакта или общения на собраниях, особенно когда в них присутствует элемент ритуала. На собрании профсоюза смотрителей, на котором присутствовал следователь, раздавались новые пароли, и все члены, белые и негры, должны были подойти к негру-вице-президенту, который шептал слова каждому из них, а они, в свою очередь, повторяли их ему. Со стороны белых членов не было замечено ни малейшего колебания, напротив, сердечное рукопожатие или похлопывание по спине, по-видимому, были нормой. Опять же, при приеме девятнадцати новых членов, четверо из которых были неграми, большая часть церемонии была проведена негром-вице-президентом. На этом собрании, заполненном до отказа и посещенном более чем тысячью членов, негры составляли значительный процент присутствующих. Они не были ограничены отдельной группой, а были рассредоточены по всем частям зала и, казалось, вели сердечные беседы с белыми членами.

Ряд интересных комментариев членов и должностных лиц профсоюзов, принимающих негров на равных условиях с белыми, был высказан добровольно, либо в ходе интервью, либо в переписке. В одном профсоюзе из 700 высококвалифицированных рабочих, получающих 1,50 доллара в час, или 12,00 долларов в день, не оказалось ни одного члена-негра, хотя они не запрещены уставом. Было высказано предположение, что пятилетний период ученичества отпугивает негров. Было также отмечено, что прием осуществляется голосованием двух третей голосов — положение, которое легко может привести к исключению любой расы, которая не нравится двум третям членов. В отчете следователя о его интервью говорится:

Представитель этого профсоюза по деловым вопросам твердо придерживался личного мнения, что профсоюзы совершили ошибку, когда-либо допустив негров в какие-либо профсоюзы. Он утверждал, что единственный интерес работодателей к ним заключается в использовании их как рычага для удержания заработной платы рабочих на низком уровне.

Два других члена Лиги заняли противоположную позицию и утверждали, что негритянская рабочая сила существует, и хотя интерес работодателя к неграм заключается просто в том, чтобы натравливать одну группу на другую для максимально возможного снижения расходов, на самом деле именно рабочие должны решить этот вопрос, и негры должны быть приняты в профсоюзы. Они признали, что предрассудки, несомненно, существуют, но постепенно преодолеваются.

Другие комментарии следующие:

От должностного лица профсоюза водителей и шоферов: «У нас уже несколько лет один негр занимает должность попечителя. Так что чувства у нас братские».

От должностного лица профсоюза специализированных механиков: «С тех пор как мы организовались, не было никаких признаков расовых чувств или ненависти. У нас шесть должностных лиц (один цветной). Я сам, будучи цветным, не имею никаких жалоб на своих белых братьев».

От негритянского должностного лица профсоюза производителей матрасов: «Дискриминации и расовых предрассудков в этом профсоюзе не существует. Мы одна счастливая семья. Кажется невозможным организовать других негров-производителей матрасов. Был бы признателен за некоторую помощь».

B. ПРОФСОЮЗЫ, ПРИНИМАЮЩИЕ НЕГРОВ В ОТДЕЛЬНЫЕ РАВНОПРАВНЫЕ МЕСТНЫЕ ОТДЕЛЕНИЯ

Некоторые профсоюзы организуют негров в отдельные местные отделения, которые во всех отношениях равноправны с белыми местными отделениями, принадлежащими к тем же профсоюзам. Причина сохранения отдельных негритянских местных отделений заключается либо (1) в предпочтении негритянскими рабочими собственных отделений, либо (2) в нежелании белых рабочих принимать негров в белые отделения. Часто казалось, что второе указывает на реальное положение дел, а первая причина приводится лишь как оправдание.

Важным фактором является причина существования отдельных негритянских местных отделений, а не сам факт разделения. Это иллюстрируется опытом профсоюзов художников и музыкантов, с одной стороны, и профсоюза официантов — с другой.

В июле 1920 года двадцать негров-художников обратились в Районный совет художников за членством в профсоюзе художников. Они сдали необходимый экзамен, но вместо того, чтобы быть принятыми в существующий профсоюз художников, получили временные разрешения на работу, которые идентифицировали их как членов «Цветного отделения Южной стороны». Они сразу заподозрили, что предпринимаются попытки поместить их в отдельное негритянское отделение, в котором они не смогут получить все преимущества профсоюзного членства. Затем они отправились обсудить этот вопрос с редактором негритянской газеты, которая выражала точку зрения многих негров относительно профсоюзов на своих редакционных колонках. Этот редактор высказал им свое убеждение, что Районный совет художников просто дублирует практику нескольких других профсоюзов города и пытается ограничить этих людей профсоюзом «Джима Кроу». Они вернулись к президенту Районного совета, который объяснил, что он должен отслеживать все выданные временные разрешения, и поскольку устав для их отделения еще не был выдан, он не мог знать их количество до момента выдачи. Он был вынужден нанести описание на карточки, чтобы временно идентифицировать людей.

Устав для отделения был получен из национального штаба, и были выданы новые карточки, обозначающие их просто как членов отделения № ——. Членство в этом отделении, состоящем исключительно из негров, выросло с двадцати до семидесяти пяти человек за два месяца. Один из негритянских должностных лиц отделения заявил, что его члены работали во всех частях Чикагского района, включая Северную сторону и Эванстон, и что у них есть представитель в Районном совете. Отношение белых рабочих, по его словам, было немного прохладным в первый день, но сейчас нет никаких признаков трений. Он считал, что члены этого отделения были вполне довольны и счастливы.

Негры-музыканты организованы в сильное отдельное местное отделение, получившее устав в 1902 году. Оно насчитывает около 325 членов. Оно удерживает контракт на танцевальный зал Муниципального пирса в течение трех лет, помимо многих других контрактов в городе. Оно предоставляет музыкантов для различных случаев на значительной территории за пределами Чикаго. Эта группа гораздо больше предпочитает свой собственный профсоюз, но работает совместно с крупным белым профсоюзом, Чикагской федерацией музыкантов, всякий раз, когда возникают вопросы, затрагивающие обе организации. Оба профсоюза имеют одинаковую шкалу заработной платы.

Там, где неграм-рабочим разрешено вступать в белые местные отделения, но они предпочитают иметь свое собственное цветное отделение, нет ощущения, что они подвергаются дискриминации, а периодические совместные собрания с белыми отделениями характеризуются дружеским интересом и товариществом. Однако там, где профсоюз закрывает двери своих белых отделений для негров и организует их в отдельные отделения, потому что белые члены возражают против контакта с неграми, возникает очень сложная ситуация. Это состояние иллюстрируется методами профсоюза официантов в Чикаго.

Негры-официанты не принимаются в белый профсоюз официантов, а помещаются в профсоюз носильщиков Пульмана и официантов вагонов-ресторанов, который является местным отделением, аффилированным с тем же интернационалом, что и белый профсоюз официантов. Эта временная мера по включению негров-официантов, хотя они работают в городских отелях, ресторанах и кафе, в это отделение указывается неграми как безошибочное доказательство дискриминации.

Кулинарная забастовка в Чикаго, начавшаяся 1 мая 1920 года, закончилась неудачей для соответствующих профсоюзов во многом потому, что негры выступили в качестве штрейкбрехеров. Это легко объясняется тем фактом, что семнадцать лет назад негры-официанты потеряли свои рабочие места во многих первоклассных отелях и ресторанах делового центра из-за обстоятельств, в которых они чувствовали, что были «преданы» профсоюзами, членами которых они тогда являлись.

Однако негры-штрейкбрехеры в 1920 году снова оказались вытеснены, на этот раз действиями работодателей. Типичный случай был обнаружен в ресторане отеля, который посещали в основном люди немецкого происхождения, причем как менеджеры, так и многие из бывших официантов были немецкого происхождения. Эти официанты, некоторые из которых проработали много лет в этом ресторане, были членами профсоюза и ушли, когда была объявлена забастовка. Менеджеры заменили их неграми. Последние выполняли свои обязанности с видимым удовлетворением почти год, когда внезапно все они были уволены, а старые официанты приняты обратно.

Постоянный посетитель ресторана, человек немецкого происхождения, выразил решительные взгляды на «несправедливость», с которой руководство обошлось с неграми, которые должны были ценить их службу в период, когда бывшие официанты создавали проблемы. Он сказал, что всегда находил негров эффективными и готовыми к работе, а многих из них — «очень умными парнями». Хотя он был той же национальности, что и менеджеры и бывшие официанты, многих из которых он знал годами, он не позволил этому национальному чувству ослепить его в отношении того, что он считал крайне несправедливым обращением с неграми. Он сказал, что обсуждал этот вопрос с одним из менеджеров, и ему сказали, что причина, по которой негры были уволены, а старые официанты приняты обратно, заключалась в жалобах на негров со стороны посетителей ресторана. Он добавил: «Я думаю, это чушь».

Смена должностных лиц профсоюза официантов на недавних выборах привела к власти группу, которая признает, что вся политика кулинарных профсоюзов должна быть скоординирована и должны быть приняты надлежащие меры для большого негритянского элемента в этой сфере. Если этого не сделать, есть опасение, что может быть организован конкурирующий негритянский профсоюз, подобный тому, который организовали негры-железнодорожники. Фактически, даже сейчас начало такой организации было положено несколькими высококлассными неграми-официантами, которые во время недавней забастовки активно руководили официантами нескольких крупных обеденных залов отелей.

C. ПРОФСОЮЗЫ, ПРИНИМАЮЩИЕ НЕГРОВ В ПОДЧИНЕННЫЕ ИЛИ ВСПОМОГАТЕЛЬНЫЕ ОТДЕЛЕНИЯ

Практика приема негров в подчиненные отделения представляется очень необычной в Чикаго. Расследование выявило только один случай, когда политика профсоюза заключалась в приеме негров только во вспомогательные отделения. Комиссия не имеет права публиковать название этого профсоюза, который делает следующее положение для негритянских отделений в своем уставе:

Там, где имеется достаточное количество цветных помощников, они могут быть организованы как вспомогательное отделение и должны находиться под юрисдикцией белого местного профсоюза, имеющего юрисдикцию над этой местностью; протоколы указанного вспомогательного отделения должны представляться должным образом уполномоченным должностным лицам указанного белого отделения для их утверждения.

В цехах, где существует комитет по рассмотрению жалоб белого отделения, жалобы членов указанного вспомогательного отделения будут рассматриваться этим комитетом.

Члены вспомогательных отделений, состоящих из цветных помощников, не должны переводиться, кроме как в другое вспомогательное отделение, состоящее из цветных членов, и цветные помощники не будут повышаться до... или помощника ученика; и не будут допущены в цеха, где в настоящее время работают белые помощники.

Вспомогательные отделения будут представлены на всех съездах делегатами, избранными от белого отделения в этой местности.

Должностные лица этого профсоюза упорно утверждают, что вышеуказанные положения не являются дискриминационными, и они не могут объяснить, почему попытки организовать негров-рабочих в Чикаго во вспомогательные отделения не увенчались успехом.

D. ПРОФСОЮЗЫ, ИСКЛЮЧАЮЩИЕ НЕГРОВ ИЗ ЧЛЕНСТВА

Чикагские отделения, которые исключают негров, делают это либо в соответствии с законами своих национальных профсоюзов, либо в порядке осуществления «местного права выбора». Отделения, принадлежащие к национальным и международным профсоюзам, которые запрещают неграм в письменном положении в своих уставах или ритуалах, обязаны следовать той же расовой политике, что и их головные организации. Это число включает чикагские отделения, принадлежащие к восьми национальным профсоюзам Американской федерации труда, которые исключают негров, и отделения четырех железнодорожных братств, которые также исключают негров по конституционному положению.

В дополнение к отделениям, которые обязаны следовать политике своих национальных организаций, существуют некоторые другие отделения, которые, как известно, отклоняют заявления негров. Позволяя своим отделениям практиковать «местное право выбора» или требовать большинства или двух третей голосов для избрания в члены, прогрессивная политика некоторых национальных и международных профсоюзов Американской федерации труда, которые принимают негров, сводится на нет.

Профсоюз машинистов часто упоминался как профсоюз, который, хотя и соблюдает в своем уставе политику Американской федерации труда об отсутствии расовой дискриминации, все же эффективно запрещает неграм доступ через положение в своем секретном ритуале. По сути, однако, нет никакой реальной разницы между такой политикой со стороны профсоюза машинистов и политикой профсоюзов, которые, по-видимому, практикуют исключение как неписаный закон. С профсоюзом машинистов тогда должны быть сгруппированы такие профсоюзы, как Объединенный международный альянс рабочих по листовому металлу, Международное братство электриков Америки и Объединенная ассоциация водопроводчиков и паропроводчиков Соединенных Штатов и Канады. Профсоюз электриков имеет только одного члена-негра из общего числа 11 000 членов в Чикаго.

V. ОТНОШЕНИЕ НЕГРОВ К ПРОФСОЮЗНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ

По своему отношению к профсоюзам негритянское население Чикаго можно разделить на четыре группы: (1) расовые лидеры вне рабочего движения — священники, редакторы, политики и т. д.; (2) негры, имеющие особый интерес в противодействии профсоюзам; (3) негры-рабочие вне профсоюзов; (4) негры-рабочие в рядах профсоюзов.

1. РАСОВЫЕ ЛИДЕРЫ ВНЕ РАБОЧЕГО ДВИЖЕНИЯ

В этой группе находятся многие искренние борцы за благополучие расы. Их отношение определяется очевидной практичностью курсов действий для негров в отношении профсоюзов. Эти отношения, в свою очередь, зависят от их знакомства с принципами и целями профсоюзного движения. Они признают, что приток большого количества негров в промышленность произошел недавно. Существует убеждение, что работодатели, а не профсоюзы, предоставили эту первую возможность, и поскольку при наиболее частых обстоятельствах удержание этих должностей было обусловлено добрым отношением работодателей, они чувствовали, что первая лояльность должна принадлежать им.

На них также повлиял опыт работы с профсоюзами, которые в прошлом не были склонны свободно принимать негров в свои ряды.

Хотя интерес работодателей к привлечению негров не всегда был просто предоставлением возможности для работы, там, где негры вступали в качестве штрейкбрехеров, они обычно оставались. Этот недавний приход в промышленность сделал их впервые значительным фактором, и они чувствуют, что профсоюзы, признавая их важность для достижения профсоюзных целей, обращаются к ним за членством не из духа братства, а просто для продвижения своих целей.

Эти соображения в значительной степени определили отношение многих негритянских лидеров, особенно священников, некоторые из которых были попрошены работодателями рекомендовать членов своих общин на рабочие места в различных отраслях промышленности. На недавнем промышленном съезде негритянских организаций, контролирующих занятость тысяч негров-рабочих, было решено, что негры не будут посылаться в качестве штрейкбрехеров на заводы, где профсоюзы бастующих принимают негров, и что они будут советовать неграм вступать в профсоюзы везде, где это возможно, но что там, где неграм предлагаются должности работодателями в профессиях, где негры исключены из профсоюзов, им не будут советовать упускать эту возможность.

Одна умная негритянская женщина, которая активно пыталась познакомить священников с целями и методами профсоюзов, прокомментировала тот факт, что до недавнего времени негритянские священники очень мало знали о профсоюзном движении, кроме того, что работодатели были против него. Этого было достаточно, чтобы повлиять на многих священников, призывающих негров-рабочих держаться подальше от профсоюзов и тем самым демонстрировать свою лояльность работодателям, которые дали им шанс в промышленности.

Видный негритянский лидер, член законодательного собрания штата Иллинойс, изложил свою позицию в отношении профсоюзов на одной из промышленных конференций, проведенных Комиссией, следующим образом:

Я хочу признаться, что никогда не чувствовал, что могу разумно советовать цветным людям, которые спрашивают меня, должны ли рабочие люди вступать в профсоюзы. Лидеры нашей расы годами придерживались мнения, что работодатели труда более благосклонно относятся к цветному труду и меньше заботятся о цвете кожи рабочих — их заботил только характер работы. Мы, как лидеры расы, чувствовали, что работодатель труда получает честную сделку гораздо больше, чем сам работник... У нас здесь была забастовка официантов несколько лет назад, когда были вовлечены официанты обеденного зала Kohlsaat. Я был президентом мужского воскресного клуба, и некоторые профсоюзные агитаторы заставили цветных парней вступить в белый профсоюз официантов, и я помню, когда этот вопрос был вынесен на обсуждение клуба, я сказал им: «Они подняли вашу зарплату до уровня белого человека, а белые люди выставляют вас на улицу», и именно это они и сделали... Я был в некоторой степени под влиянием этого опыта.

2. НЕГРЫ, ИМЕЮЩИЕ ОСОБЫЙ ИНТЕРЕС В ПРОТИВОДЕЙСТВИИ ПРОФСОЮЗАМ

Раскол между работодателями и профсоюзами предоставил поле для эксплуатации для некоторых менее ответственных негров. Их действия вызвали горькие чувства между неграми и профсоюзами и не дали ничего или почти ничего для негров-рабочих. Негритянский редактор небольшой и безответственной газеты советует неграм-рабочим не вступать в профсоюз белого человека, а вместо этого вступить в профсоюз, который он сформировал и президентом которого он является. Он рассматривается с подозрением представительными неграми Чикаго, которые считают, что он готов пожертвовать лучшими интересами расы, чтобы служить своим собственным целям. Хорошо информированный негр обрисовал метод, используемый данным редактором, чтобы представить себя работодателям труда как человека, контролирующего большое количество негров-рабочих. В развитие этого плана, который, по-видимому, преуспел, он организовал группу, которую назвал «Американский профсоюз единства». Призыв, с одной стороны, к неграм заключался в том, что белые профсоюзы не примут их на равных основаниях и что белые работодатели предпочитают негров-нечленов профсоюза белым членам профсоюза и будут платить им ту же зарплату, оказывая при этом лучшее обращение. Белым работодателям он представлял негров как противников профсоюзов, потому что это профсоюзы белых людей, и как таковые они дискриминируют негров, и что они в большом количестве принадлежат к его организации, которая была призвана улучшить качество негритянского труда путем повышения негритянской гордости в специальных и несмешанных начинаниях.

То, что некоторые работодатели действительно давали деньги за такого рода услуги, очевидно в нескольких случаях. Негр-бывший священнослужитель получал в течение длительного периода что-то около 2,00 долларов на душу населения за каждого негра, поставленного им на любой из десяти чугунолитейных заводов в округе Калумет.

Ниже приведены типичные объявления, которые регулярно появляются в газете негритянского редактора, упомянутого выше:

Требуются

100 строительных рабочих для работы в городе Чикаго по строительным тарифным ставкам. Профсоюзная работа. Если вы не член профсоюза, вы можете получить разрешение на работу в качестве члена профсоюза по адресу —— Индиана-авеню.

Не платите 33,00 доллара за вступление в профсоюз белого человека, когда вы можете вступить в профсоюз черного человека за 5,00 долларов и работать на любой стройке в Чикаго.

Клуб наемных работников

Американский профсоюз единства был организован 10 марта 1917 года, Чикаго, Иллинойс.

Получите честную сделку со своей собственной расой

Пришло время для негров сделать это сейчас или никогда. Собирайтесь вместе и держитесь вместе — это призыв негра. Как и все другие расы, прокладывайте свой собственный путь; другие расы создали свои профсоюзы для себя. Они не собираются давать его вам только потому, что вы вступаете в его профсоюз. Создайте профсоюз своей собственной расы; в единстве — сила. Вступайте в Американский профсоюз упаковщиков единства на скотобойнях, это даст вам карточку для работы по любой специальности или чернорабочим, в качестве паропроводчика, электрика, кочегара, торговца, инженера, плотника, мясника, помощника и шофера для вождения грузовиков в центре города, доставляя мясо, как это делают белые шоферы для Armour's и Swift's, или других упаковщиков. Карточка этого профсоюза позволит вам работать в Канзас-Сити, Омахе и Сент-Луисе, или любом другом городе, где пять упаковщиков имеют упаковочные предприятия.

Этот профсоюз не верит в забастовки. Мы верим, что все разногласия между рабочими и капиталистами могут быть урегулированы арбитражем. Забастовка — наш последний мотив, если он вообще есть.

Вставайте в очередь за хорошей работой. Вы следующий. Офис, —— Индиана-авеню.

Клуб рабочих

Вступайте в Американский профсоюз единства стали и металла, профсоюз вашей собственной расы с должностными лицами вашей собственной расы с президентом. Карточка этого профсоюза даст вам право работать в любом месте в Соединенных Штатах в качестве сталелитейщика и рабочего по металлу, крановщика, инженера, литейщика, выпрямителя рельсов и на любой работе, требующей ума и навыков, а также чернорабочим. Вступайте в один большой профсоюз и требуйте честной сделки своими собственными силами. 8-часовой рабочий день.

Вставайте в очередь за хорошей работой. Вы следующий. Офис, —— Индиана-авеню.

Все классы и виды работ ждут хороших людей в нашей Ассоциации.

Во второй половине декабря 1920 года упомянутый редактор посетил крупные ежедневные газеты в Чикаго и представил статью, которая якобы рассказывала о большом массовом собрании его профсоюза, на котором эта группа решила, что они будут работать на скотобойнях, сталелитейных заводах и всех других предприятиях в Чикаго и регионе Калумет, а также на всех литейных и фабричных заводах со скидкой 15 процентов на заработную плату, ранее выплачиваемую за квалифицированный труд, и 10 процентов на заработную плату чернорабочих. Хотя только одна газета уделила внимание этому заявлению, мнение некоторых более ответственных негров было выражено в негритянской газете в Чикаго, которая охарактеризовала этого человека как «общественную помеху», а его историю как «чушь».

3. НЕГРЫ-РАБОЧИЕ ВНЕ ПРОФСОЮЗОВ

Негры-рабочие вне профсоюзных рядов часто не видят необходимости в профсоюзном движении или не понимают его целей и методов; многие откровенно подозрительны к добрым намерениям белых профсоюзных деятелей по отношению к неграм; другие осуждают профсоюзы в целом из-за какого-то горького опыта с конкретным профсоюзом, в то время как третьи являются восторженными сторонниками профсоюзного движения и ожидают когда-нибудь вступить в профсоюз. Несколько оттенков мнений проиллюстрированы следующими цитатами, взятыми наугад из интервью с большим количеством негров-рабочих.

Х—— Г——, тридцати четырех лет, покинул ферму в Джорджии, чтобы приехать в Чикаго в октябре 1919 года. Работает чернорабочим на фабрике по производству бумажных коробок. Он сказал, что мало знает о профсоюзах, но не видит, какую пользу они приносят. Они заставляют цены расти, но зарплата не растет вместе с ценами. Если бы профсоюзы приносили хоть какую-то пользу, он бы вступил, но он не видит, чтобы они это делали.

У—— У—— провел почти всю свою жизнь, перевозя бревна для изготовления шпал для железных дорог. Когда он приехал сюда с Юга, он работал водителем в отделе квартирмейстера армии, пока отдел не закрылся. Побездельничав полмесяца, он получил свою нынешнюю работу водителя на фабрике коробок. Профсоюзы были бы хороши, по его мнению, если бы они принимали всех людей, которые поступали бы правильно, но когда они этого не делают, они приносят больше вреда, чем пользы. Раньше он принадлежал к профсоюзу мясников на скотобойнях и «хорошо ладил», но он бросил работу мясника. Он намерен вернуться в профсоюз, если это возможно. Забастовки слишком тяжелы для человека, который «не в профсоюзе; недавно здесь была забастовка, и теперь мы не можем работать сверхурочно, и мы едва зарабатываем достаточно в обычное время, чтобы жить. Профсоюзы — это секрет — я не могу вспомнить всю чушь о них сейчас, но вы платите взносы и ходите на собрания, что-то вроде ложи, я полагаю. Если что-то идет не так на вашей работе, вы рассказываете об этом на собрании, и ваше отделение профсоюза обсуждает это с людьми. У вас нет такой заботы на себе. Они хороши, если вы внутри, но очень тяжело, если вы нет».

Дж—— МакН——, сорока двух лет, был фермером на Юге всю свою жизнь, пока не приехал в Чикаго в январе 1920 года и не пошел работать на скотобойни резчиком мяса. Его просили вступить в профсоюзы, но он этого еще не сделал — он не совсем уверен, что они имеют в виду честную сделку с цветным человеком, хотя он не понимает, почему они просили бы его вступить, если бы это было не так. Не знает много о «работе их», но они держатся вместе, вроде как «по-ложному». Он думает, что все, кто принадлежит к ним, очень «скрытны» относительно того, что они делают на собраниях. Он знает, что они платят взносы и имеют сборы, что они заботятся о больных членах и имеют какой-то вид инициации.

Дж—— Л——, пятидесяти двух лет, является бригадиром водителей на фабрике коробок. Он сказал: «Профсоюзы не приносят никакой пользы цветному человеку, я видел слишком много того, что они не делают для него. Я бы ни за что не вступил — хотели, чтобы я вступил в один на скотобойнях, но я не стал; никакой защиты; если бы она была, цветные люди, которые принадлежали к ним, могли бы работать, пока шел бунт; единственное, что было разрешено там тогда, — это иностранцы. Если вещь не может помочь вам, когда вам нужна помощь, зачем она нужна? Вот что я чувствую по поводу профсоюзов. Я говорю вам, они ничего не значат для меня».

Х—— С——, двадцати четырех лет, жил в Чикаго всего два месяца. Он сказал: «Ну, я не знаю, видите ли, эти другие люди здесь дольше меня; они не вступили, и я полагаю, они знают больше об этом, чем я. Нет, у них не было никаких профсоюзов там, откуда я приехал — там все равно ничего нет, кроме фермеров. Я полагаю, однако, если бы у меня был шанс, я мог бы вступить. Они не могут причинить здесь много вреда парню».

Дж—— Х——, тридцати восьми лет, приехал из Алабамы в 1916 году с тридцатью другими мужчинами во время большого наплыва с Юга. Они почти сразу пошли работать на скотобойни, где он работал чернорабочим, разделывая бекон. После того как он бросил это, он был без работы почти месяц. Он услышал о шерстяных фабриках. Они приняли его в самый первый день, и он там с тех пор.

Он не принадлежит к профсоюзу. Он «вступил бы в один, если бы у меня был шанс и это значило бы что-то для меня материально». Он не понимает их, «не может понять, почему они бастуют и держат людей без работы».

М—— Л——, сорока двух лет, приехал в Чикаго из Теннесси в 1894 году. Он сказал: «Я попробовал каждую работу под солнцем с тех пор, как приехал. Моей первой работой был носильщик в Palmer House; делал хорошие чаевые здесь, но не очень большую зарплату. Перешел в посыльные; в конце концов стал главным посыльным; оставался там четыре года; босс разозлил меня, и я уволился. Примерно в это время я встретил свою жену. Я хотел заставить ее думать, что я нормальный человек, поэтому получил работу чернорабочим на литейном заводе. С тех пор я переходил с одного литейного завода на другой. Работа стала такой тяжелой, что я уволился один раз; отправился в путь; оставался там около четырех лет, затем вернулся на литейную работу; работал на Illinois Malleable три года в первый раз; имел проблемы с бригадиром; он уволил меня; пошел к McCormick's, но они платили не так хорошо, поэтому я вернулся на свою старую работу. Да, профсоюзы — это лучшая вещь в мире для рабочего человека. Если бы я был в профсоюзе, мой босс не смог бы уволить меня в тот раз. Я хотел бы, чтобы можно было вступить в профсоюз независимо от вашего цвета кожи. Нам нужна защита на наших рабочих местах, так же как и белому человеку. Я полагаю, однако, что время придет. Я не знаю много о работе профсоюза, но я знаю, что это защита для человека, который принадлежит к нему».

Ф—— Д——, двадцати восьми лет, не принадлежит к профсоюзу, потому что нет профсоюзов в вагонных цехах, где он работает. Он говорит, что профсоюзы — это лучшие вещи в мире, если во главе стоят правильные люди, и если все парни вступят, но когда половина из них не вступит, профсоюзное движение не будет работать, потому что это просто означает потерю вашей работы.

Р—— Р——, тридцати четырех лет, работает в Чикаго три месяца по своей основной специальности как сборщик печей. Он научился собирать печи на фабрике в Хелене. У него никогда не было шанса вступить в профсоюз, но все белые люди на фабрике в Хелене принадлежали к нему, и они жили намного лучше, чем негры. Он хочет вступить в один здесь при первой же возможности. Он квалифицированный рабочий, знает, что может выдать столько же работы, сколько любой человек, выполняющий его линию работы, чувствует, что ему должны платить столько же, сколько кому-либо другому, и знает, что единственный способ, которым это может случиться с ним, — это вступить в профсоюз, где у него есть некоторая защита и сторонники. Есть профсоюз там, где он находится, но его еще не просили вступить в него. Он говорит, что обнаружил, что цветной человек, если он хочет того же, что получает белый человек, должен вступать в дела вместе с ними.

Миссис Н—— М—— нашла работу горничной в чикагской больнице после того, как была брошена мужем. Она хочет сэкономить достаточно денег, чтобы прожить, пока она проходит «обучение медсестер». Она ничего не знала о профсоюзах, пока не пошла в больницу. У медсестер там был профсоюз, и она видела, как много они могут значить для людей. «Они обычно заставляют работодателей поступать правильно по отношению к людям; если медсестры не просили слишком многого, они получали то, что хотели». Это то, что заставило ее решить, что она хочет быть медсестрой; она видела, насколько они честны друг с другом, и как профсоюз заставлял их держаться вместе, независимо от того, нравились они друг другу или нет. Это то, что ей нравилось в профсоюзах: «Они заставляют вас относиться к другому парню правильно, независимо от того, как вы к нему относитесь».

Нелли У——, тридцати лет, выполняющая канцелярскую работу в крупном почтовом учреждении, сказала, что «профсоюзы ничего не значат для цветных людей. Единственная причина, по которой они пускают их, когда они это делают, — это чтобы они не могли стать штрейкбрехерами». Она не знала, как ее муж относится к профсоюзам, так как они никогда не говорили об этом вопросе, но она знала, что не вступила бы в него.

О—— Л——, тридцати восьми лет, мигрировал из Джорджии летом 1917 года. Для него профсоюзы — это «лучшая вещь, которая когда-либо попадалась на пути цветного человека. Здесь [на фабрике коробок] не имеет большого значения, нахожусь ли я в одном из них или нет, но если я когда-нибудь вернусь к своей профессии штукатура, это первое, что я намерен попытаться сделать. Вы получаете защиту, вы получаете больше денег, а затем также белый человек получает шанс увидеть, что вы не все для себя, потому что, когда вы в профсоюзе, вы работаете на всеобщее благо».

Х—— был старшим официантом в отеле. Он считает, что главная причина, по которой негры не сильно увлечены профсоюзами, заключается в том, что они чувствуют, что не получат честного обращения. Это он основывал на постоянных ссылках на забастовку официантов 1903 года.

Отношение безразличия или подозрительности, так часто встречающееся среди негров-рабочих вне профсоюзов, приписывается белыми и негритянскими лидерами труда и профсоюзными деятелями следующим причинам: (а) традиционное обращение с неграми со стороны белых людей; (b) влияние расовых лидеров, которые выступают против профсоюзного движения; и (c) влияние пропаганды работодателей против профсоюзного движения.

Традиционное обращение с неграми на Юге, все более отражающееся на Севере, сделало негров подозрительными к искренности белого человека. Негры, следовательно, естественно чувствуют, что они не получат «честной сделки» в белых профсоюзах. В поддержку этого отношения забастовка официантов 1903 года до сих пор цитируется как пример «предательства» со стороны белых профсоюзов.

Эта забастовка так часто упоминалась неграми как оправдание их отношения к политике профсоюзов, что казалось целесообразным попытаться узнать факты, даже несмотря на то, что прошло семнадцать лет с момента забастовки.

Двух организаторов Американской федерации труда, редактора газеты, должностное лицо негритянского отделения во время забастовки, старшего официанта одного из крупных отелей (все негры) и Джона Фитцпатрика, президента Чикагской федерации труда, попросили рассказать факты.

Отчеты во многих случаях противоречивы. Однако объяснения обстоятельств, представленные Комиссии, следующие:

Профсоюз поваров и официантов, участвовавший в забастовке 1903 года, аффилированный с Американской федерацией труда, имел членство в 20 000 человек, из которых более 2 000 были неграми. Негры были только недавно приняты в профсоюз как отдельное местное отделение под руководством своих собственных должностных лиц. Забастовка сначала сосредоточилась на сети ресторанов Kohlsaat. Это длилось семь недель, в течение которых все члены профсоюза были вне работы. Забастовка закончилась при обстоятельствах, по которым существует общее разногласие. Негры заявляют, что белые профсоюзные деятели «предали» их, и когда Kohlsaat отказался принять обратно негров-официантов, которые вышли вместе с белыми, последние вернулись к работе и оставили негров без рабочих мест. Известно, что во время общего волнения устав негритянского отделения был аннулирован, хотя никто, по-видимому, не знает, как или кем это было сделано. Белые профсоюзные лидеры часто пытались снять с профсоюза ответственность за эту ситуацию и возложить вину на рестораны Kohlsaat и Chicago Herald, контролируемую Kohlsaat. Джон Фитцпатрик перед Комиссией сослался на этот инцидент так:

Комиссар: Относительно забастовки официантов несколько лет назад, забастовки Kohlsaat, были ли они объединены в профсоюз под вашим руководством, чтобы поднять ставку обеденных работников [они были известны как обеденные работники] до профсоюзной ставки? Каков был успех этого, насколько это касалось цветных официантов?

Г-н Фитцпатрик: Они не были организованы для финансовых целей. Они были организованы как рабочие. Мы чувствовали, что они должны иметь наше сотрудничество, поэтому мы вышли, чтобы организовать их. Газета Kohlsaat была одним из инструментов, с помощью которых они совершили заговор, и некоторые другие газеты вступили в схему и попытались создать атмосферу страха и подозрения между цветными и белыми рабочими.

Это было воскресенье, и устав цветных рабочих был у меня. В ту ночь они встретились, и я устанавливал должностных лиц на 23-й улице и Вашингтон-авеню. В то утро Herald опубликовала историю на первой полосе, первая колонка, изобилующую установкой против организованного труда и предупреждающую цветных рабочих быть осторожными.

Когда я поднялся на платформу, я прочитал им историю и сказал: «Это устанавливает одну сторону истории, и существует заговор, чтобы уничтожить ваши права. Что вы хотите с этим делать?»

Они сказали: «Мы пойдем вперед. Мы знаем, чего хотят работодатели, и вы идите вперед и установите нас». Они пошли вперед и попали в эту забастовку. Работодатели сказали: «Мы собираемся заменить цветных людей белыми профсоюзными девушками». Мы сказали им, что не позволим профсоюзным девушкам идти на работу. Kohlsaats умоляли нас дать им белых профсоюзных женщин, и мы отказались это сделать.

Теперь, пока это происходило, у газет были разные отчеты, и они вышли и аннулировали устав этого отделения. Как они это сделали, я не знаю. Но у меня есть свои представления, как работает газета. Я думаю, что газета имеет влияние, деньги и другие вещи, и это единственный способ, которым я могу объяснить, что это произошло. Они пошли в международную организацию, чтобы аннулировать устав этой организации.

Вся эта ситуация была скрыта массой обвинений и встречных обвинений, но факт того, что забастовка провалилась, был достаточно очевиден. Независимо от того, какими были факты на самом деле, среди негров-рабочих широко распространено убеждение, что цветные официанты были «преданы» белыми профсоюзами в этой забастовке. Поскольку именно вера людей в факты определяет поведение, неудивительно, что негров-штрейкбрехеров можно было найти в большом количестве, чтобы занять место официантов, которые вышли на забастовку в мае 1920 года.

Влияние некоторых работодателей также является фактором в отношении негров к профсоюзам. Во многих открытых цехах работодатели и профсоюзы вовлечены в непрерывную борьбу. В таких случаях, если убеждение и аргументы терпят неудачу, существует эффективный инструмент в виде штрейкбрехеров. Для этой цели часто использовались негры. Примеры в Чикаго встречаются в забастовках в сталелитейной промышленности, на скотобойнях и в кулинарной индустрии. Многие профсоюзные лидеры и члены профсоюзов считают, что клубы благосостояния, корпоративные Y.M.C.A., клубы пения и спортивные клубы поощряются и поддерживаются работодателями как замена форме организации, которую они не могут контролировать. Субсидирование социальных движений и церквей рассматривается как одно из средств, используемых крупными работодателями для обеспечения этого резерва штрейкбрехеров. Профсоюзный организатор в сталелитейной забастовке У. З. Фостер заявил на одной из конференций, проведенных Комиссией, что после выступления перед неграми-сталелитейщиками в церкви в Питтсбурге негритянский проповедник сказал ему: «Это почти разрушило общину, но мы решили, что вы будете выступать здесь, в этой церкви». Организатор продолжил:

Затем я узнал подноготную всего этого дела и обнаружил, что эта церковь потеряла пожертвование в размере 2500 долларов от Стальной корпорации за то, что позволила мне выступить. Они пытались заблокировать мое выступление перед этими цветными рабочими в Питтсбурге. Всякий раз, когда речь идет о пожертвовании бедной, борющейся церкви, подобной этой, мы знаем, что обычно происходит.

Заявление, сделанное Джорджем У. Перкинсом, президентом Международного профсоюза сигарных мастеров, было типичным для взгляда профсоюзных лидеров:

Если вы доберетесь до корня, вы найдете эту экономическую причину; работодатели, не все из них, но многие из них, в нашей индустрии, так же как и в других, будут разделять рабочих, если смогут. Это история на всем протяжении. Они будут разделять их не потому, что они черные и белые, а чтобы держать их разделенными, чтобы они не объединились в организации.

Другой профсоюзный лидер, выступающий в качестве организатора в крупных отраслях промышленности в различных городах, заявил на другой конференции:

Я хочу сказать вам, что штрейкбрехер — это очень ценное животное для работодателя, и если он думает, что у него есть большая масса цветных рабочих в этой стране, которые склонны учиться профессиям с очень небольшой практикой, как неисчерпаемый колодец штрейкбрехеров, он не остановится на такой мелочи, как пропаганда. Он найдет много оправданий, чтобы держать людей вне профсоюза. На скотобойнях, в сталелитейной промышленности он найдет аргументы и будет вести пропаганду.

Трудности, присущие всему вопросу организации негров, были, вероятно, лучше всего выявлены перед Комиссией У. З. Фостером, который принимал ведущее участие в организации негров на скотобойнях, самой важной отрасли в Чикаго, насколько это касается негров:

Мы обнаружили в сталелитейной промышленности, что цветной рабочий был очень невосприимчив к организации. То же самое было верно и в упаковочной промышленности. Позвольте мне сначала дать вам то, какие шаги мы предприняли в упаковочной промышленности в Чикаго в 1917 году, большая кампания, которая привела к организации людей. На первом собрании, которое у нас было, мы сидели за столом и обсуждали это, и мы поняли, что есть две большие проблемы: организация иностранного рабочего и организация цветного рабочего. Мы вскоре отбросили проблему организации иностранного рабочего, но мы поняли, что достижение организации цветного рабочего — это реальная проблема. Когда мы вошли в ситуацию с упаковочным домом, мы были полны решимости организовать цветного рабочего, если это было человечески возможно сделать, и я думаю, что могу безопасно сказать, что люди, которые проводили эту кампанию, полностью осознавали необходимость организации цветного рабочего, не полностью, или, по крайней мере, не только с точки зрения белого человека, но и с его собственной точки зрения в определенной степени. Другими словами, мы не были совсем материалистичны. Нам нравится думать, что мы были немного альтруистичны в этой ситуации. Была общая занятость двенадцать или четырнадцать тысяч. Мы обнаружили, что нам пришлось столкнуться с огромной оппозицией.

Прежде всего, это приняло такое отношение, что цветному человеку вообще не будет позволено вступать в профсоюзы. Мы встретили это широковещательно такими циркулярами, как те, что уже показаны. Я сам написал некоторые из них как секретарь совета, приглашая этих людей таким образом, что эти цветные люди не могли не осознать, что в этом аргументе нет ничего, что им не будет позволено вступить в профсоюз... Следующий аргумент, который развился, был: «Конечно, белый человек примет вас в свой профсоюз, потому что вы в меньшинстве». Но мы боролись со всеми этими аргументами, и мы организовали местный профсоюз на Стейт-стрит.

Затем был поднят аргумент, что это «Джим Кроу» предложение. Было довольно распространено вдоль Стейт-стрит, что это «Джим Кроу» предложение. Казалось, не имело значения, какой шаг мы делали, всегда был аргумент против него, поэтому мы преодолели аргумент «Джим Кроу», объединив белые местные отделения и черные. Мы сказали парням: «Это не цветное местное отделение. Это соседское местное отделение из смешанных местных отделений. Любой цветной человек может принадлежать к этому местному отделению». Мы сказали белым людям: «Вы свободны прийти сюда и вступить в этот профсоюз».

Что ж, мы опровергли довод о том, что на Чикагских скотобойнях существует дискриминация, и я вызвал бы любого на спор, чтобы он показал, где профсоюзы в ходе кампании на скотобойнях дискриминировали цветных. Возможно, были отдельные случаи, когда кто-то где-то проявлял предвзятость, но я скажу вот что: я был в организационном комитете и, вероятно, был ближе к ситуации, чем кто-либо другой здесь, в городе, с теми четырьмя или пятью тысячами цветных рабочих, которых мы организовали. Осмелюсь заявить, что 40 процентов от общего числа жалоб, поданных всеми рабочими на скотобойнях, исходили от этих цветных рабочих, и постоянная инструкция состояла в том, чтобы заботиться о них очень внимательно...

Но чем больше мы пытались помочь цветным рабочим, тем сильнее становилось противодействие, потому что против нас работала некая сила, и мы не могли не чувствовать ее. Мы ощущали это со стороны самих цветных, и фактом является то, что некоторые организаторы действительно боялись заходить в некоторые из этих салунов и бильярдных, где они собирались, из-за агентов владельцев мясокомбинатов или тех, кто был ответственен за эту пропаганду, и они чувствовали, что их жизни в опасности... На скотобойнях мы не смогли заручиться их поддержкой. Это было невозможно. Они были по своей природе против профсоюзов, и все наши силы не могли сломить это сопротивление... Мы старались сделать наш призыв достаточно широким по охвату. Мы привлекли лучших организаторов. Хороший цветной организатор — большая редкость, человек, который полностью квалифицирован, чтобы представлять точку зрения профсоюзов. Мы попытались найти такого и выбрали цветного члена профсоюза инженеров, человека, глубоко уважаемого во всех профсоюзах Чикаго... Причину, по которой цветные не вступали в профсоюз, вы найдете в листовке «Остерегайтесь профсоюза белых», где говорится, что единственный способ добиться успеха в отрасли — это держаться вместе с боссом, а затем, когда начнется забастовка, прийти и занять освободившиеся рабочие места...

Расовые предрассудки имеют к этому самое прямое отношение. Они лежат в основе. Цветной человек как раса угнетался сотни лет. Белый человек поработил его, и они не испытывают доверия к профсоюзам. Но между черными и белыми рабочими существует больше подлинного братского чувства, чем в любом другом слое общества... Как только цветной человек становится фактором в промышленности, он будет организован, при условии, что он не станет жертвой тактики, разработанной работодателем. Во время стальной забастовки он встал на сторону боссов.

4. НЕГРИТЯНСКИЕ РАБОЧИЕ В ПРОФСОЮЗАХ

Негритянские рабочие в рядах таких профсоюзов, как профсоюзы работников скотобоен, уборщиков и носильщиков, то есть тех типов профсоюзов, которые принимают негров на условиях полного равенства, за очень редким исключением, чувствуют, что профсоюзы относятся к ним «по-честному». Вступая в профсоюзы, они говорят, что смогли добиться лучших условий труда и более высокой заработной платы. Они выражают удовлетворение тем, как к ним относятся белые члены профсоюза на работе и на собраниях, где жалобы негритянских членов рассматриваются с таким же вниманием, как и жалобы белых членов. Ситуация в упомянутых профсоюзах уже настолько полно описана в этом отчете, что нет необходимости в дальнейших подробностях о дружеских отношениях, существующих между белыми и цветными членами этих профсоюзов. Многие негритянские профсоюзные деятели рассматривают организацию труда как одно из самых многообещающих решений расовых проблем.

VI. НЕГРЫ И ЗАБАСТОВКИ

Отношение негритянских рабочих во время забастовок тесно связано с отношением негров к профсоюзной организации. Как уже говорилось, здесь действуют многие противоречивые течения: одни стремятся удержать негров от вступления в профсоюзы, другие побуждают их к этому. Все силы, действующие на то, чтобы настроить негров против профсоюзной организации, являются факторами, помогающими объяснить их готовность занять места бастующих белых рабочих. О лояльности негров во время забастовок белых сотрудников упоминали многие представители крупных работодателей, присутствовавшие на промышленных конференциях, проводимых Комиссией.

Некоторые из наиболее примечательных случаев, ставших известными Комиссии, когда негры занимали места белых бастующих или продолжали работать во время забастовок, являются следующими:

Забастовка на скотобойнях 1904 года длилась с 4 июля до середины сентября. Генеральный суперинтендант одного из предприятий на скотобойнях, выступая перед Комиссией, сказал: «Забастовка была объявлена в 12:00. Практически каждый наш сотрудник ушел. Через два или три дня у нас вернулось на работу множество цветных сотрудников... Я бы сказал, что негры помогли нам сломить забастовку, выйдя на работу. Многие негры, которые, как мы понимаем, состояли в профсоюзе, не оставались вне работы более двух-трех дней. Практически все негры вернулись до того, как забастовка была отменена».

Забастовка на заводе Corn Products Refining Company в Арго, где летом 1919 года, до забастовки, было занято 300 негров, во время забастовки — 900, а после ее окончания — около 500.

Стальная забастовка 1919 года. Представители нескольких металлургических заводов заявили, что негры помогли сломить эту забастовку. Отчет Межцерковного мирового движения о стальной забастовке 1919 года (стр. 177) называет «успешное использование штрейкбрехеров, главным образом негров, сталелитейными компаниями» второй причиной провала стальной забастовки. «Это сделали ниггеры» — было нередким замечанием среди представителей руководства компаний.

Забастовка официантов в 1920 году.

Менее важными случаями были следующие:

Швейная мастерская, где негритянки сорвали забастовку в 1916 году и впоследствии продолжили работать. Склад шерсти и складская компания, которые в 1916 году использовали негров с немного более высокой заработной платой для замены бастующих польских рабочих и с тех пор продолжают нанимать негров.

Забастовка мойщиков вагонов Pullman примерно в 1916 году. Негры использовались в качестве штрейкбрехеров и с тех пор нанимаются в большом количестве: мужчины моют окна и внешнюю часть вагонов, а негритянки выполняют большую часть внутренней уборки.

Можно привести много других примеров, когда негры использовались в качестве штрейкбрехеров.

Во время забастовки чувства накалены, и слова «штрейкбрехер» или «шкурник» несут в себе решительное клеймо среди бастующих. Белые рабочие обычно не пытаются понять, почему негр поступает так, как он поступает. Они не рассуждают о том, что негр часто лоялен к работодателю, потому что чувствует, что работодатель, иногда с немалым риском, открыл ему промышленные возможности, которые, будучи переведены в заработную плату, означают лучшие условия жизни для него и его семьи. Если бы белый рабочий принял во внимание борьбу негра за право входа в сферы, отличные от личного обслуживания, стремление последнего воспользоваться любой открывшейся возможностью, как бы она ни была создана, могло бы быть лучше понято и встречено с более терпимым духом.

Какое влияние это использование негритянского труда оказывает на отношение белых рабочих к неграм, зависит от того, рассматривается ли предмет с точки зрения работодателя или профсоюзного деятеля. Представители упаковочных компаний подчеркивали признательность работодателей за лояльность негров и преуменьшали антагонизм, вызванный тем, что негры выступали в качестве штрейкбрехеров, в то время как профсоюзные лидеры и другие лица, разделяющие точку зрения рабочих, подчеркивали семена раздора, посеянные такими действиями, и утверждали, что добрая воля работодателя, полученная такой ценой, на самом деле является помехой для негра. Белые рабочие считают, что негры, выступающие в качестве штрейкбрехеров, помогают заработать своей расе клеймо «шкурнической» расы. Это особенно серьезно в случае с неграми, потому что цветовая идентификация позволяет легко сосредоточить ненависть на «шкурнике».

Профсоюзные лидеры и социальные работники, участвовавшие в конференциях, проводимых Комиссией, осудили практику некоторых частных агентств по трудоустройству, направляющих негров на заводы в качестве штрейкбрехеров, не информируя их о том, что идет забастовка. Расследования в нескольких штатах выявили такую практику некоторых частных агентств по трудоустройству, причем «искажение условий найма» является наиболее частым злоупотреблением, согласно отчету Федеральной комиссии по производственным отношениям: «Людей не информируют о забастовках, которые могут происходить в местах, куда их направляют, ни о других важных фактах, которые они должны знать» [77].

Частные агентства по трудоустройству, следующие такой практике, пытаются применять ее как против цветных, так и против белых рабочих, хотя, вероятно, с меньшим успехом из-за способности негров говорить по-английски. Однако роль, которую играют частные агентства по трудоустройству в поставке негритянских штрейкбрехеров в Чикаго, представляется относительно незначительной. Обычно агенты работодателей находят негритянских штрейкбрехеров напрямую, выезжая в район проживания негров на автомобилях или грузовиках и набирая нужное количество людей. Промышленный секретарь Лиги городов сделал следующее заявление относительно негритянских штрейкбрехеров:

Согласно всей информации, имеющейся у Чикагской лиги городов, не похоже, чтобы какие-либо частные агентства по трудоустройству, за исключением того, которое возглавляет Р. Г. Паркер, редактор Chicago Advocate, который давал объявления о найме поваров и официантов для срыва забастовки Альянса поваров и официантов во время Национального съезда Республиканской партии в июне 1920 года, были причастны к штрейкбрехерству.

Метод, используемый при организации штрейкбрехеров среди цветного населения, не определен четко. Как правило, трудовые вербовщики работают непосредственно на компании, затронутые забастовками. Эти вербовщики часто обращались в наш офис за рабочими, но мы отказывали в помощи. Людей обычно собирают с улиц, в бильярдных или там, где их можно найти. Политика Чикагской лиги городов заключается в том, чтобы не вмешиваться в забастовки, если только бастующие профсоюзы не отказались принять цветных рабочих в свои члены. Лига не выступает против профсоюзного движения, но заинтересована прежде всего в благополучии цветных рабочих.

VII. ОТНОШЕНИЕ И МНЕНИЯ ПРОФСОЮЗНЫХ ЛИДЕРОВ

Из одиннадцати авторитетных профсоюзных лидеров, присутствовавших на конференциях профсоюзов, проводимых Комиссией, из различных интервью исследователей с этими и другими профсоюзными чиновниками и членами, а также из писем, полученных от профсоюзных чиновников из разных частей Соединенных Штатов, стало очевидно, что большинство этих лидеров придерживаются определенных взглядов относительно отношений организованного труда к неграм. Эти взгляды обобщены и изложены на следующих страницах:

1. ШИРОКАЯ ОБЩЕСТВЕННОСТЬ ИМЕЕТ РАСОВЫЕ ПРЕДРАССУДКИ

Расовые предрассудки существуют повсеместно во всех группах белой расы и меняются лишь медленно. Рабочий в начале пути подвержен им точно так же, как и члены всех других групп.

2. ПРОФСОЮЗЫ ОТНОСЯТСЯ К НЕГРАМ СПРАВЕДЛИВЕЕ, ЧЕМ ДРУГИЕ ГРУППЫ

Профсоюзы относятся к неграм более справедливо, чем другие социальные институты или группы, такие как универмаги, клубы, церкви, театры, братские организации, отели и железные дороги.

3. ПРОФСОЮЗЫ ОБВИНЯЮТ В УСЛОВИЯХ, КОТОРЫЕ ОНИ НЕ МОГУТ КОНТРОЛИРОВАТЬ

Профсоюзы часто обвиняют в ситуациях, когда негров не допускают к профессии или отрасли, над которыми профсоюзы не имеют контроля, причем исключение существует из-за того, что отношение общественности или работодателя препятствует доступу негров в отрасль. Например, негры не работают в Чикаго вагоновожатыми или кондукторами на наземных или надземных транспортных линиях, телефонистками в телефонной компании, продавцами в универмагах, шоферами в таксомоторных компаниях, а также обивщиками и драпировщиками в фирмах, отправляющих таких сотрудников на работу в частные дома.

Позиция профсоюзов заключается в том, что они не могут организовать разношерстную публику, а могут организовать только тех, у кого есть работа, и что до тех пор, пока уличные и надземные линии не нанимают негров в качестве вагоновожатых и кондукторов, профсоюзы не могут их принять. Правда, со стороны членов этих профсоюзов могут быть возражения, но этот вопрос никогда не поднимался. Кроме того, транспортные компании не занимаются реформированием общественного мнения и поэтому, поскольку общественность может возражать, не нанимают негров на эти должности. В этом их позиция схожа с позицией крупных таксомоторных компаний, которые, однако, нанимают нечленов профсоюза. У них есть негры в гаражах, но не в качестве шоферов, вероятно, потому, что они полагают, что широкая общественность будет возражать, если негры будут работать шоферами. В таких случаях профсоюзы считают, что они не несут ответственности, так же как они не отвечают за политику телефонной компании, которая не нанимает негров-операторов. Среди других крупных предприятий следует перечислить универмаги, в которых нет негров-продавцов.

Исключение негров из профессии или отрасли приводит к невозможности вступления в профсоюзы в таких профессиях. Этот факт хорошо иллюстрируется профсоюзом обивщиков, который имеет три отделения — обивщики мебели, драпировщики и изготовители матрасов. Обивщиков и драпировщиков часто отправляют крупные магазины в дома клиентов, и магазины не будут рисковать, оскорбляя клиентов, отправляя негра в их дома. Следовательно, в этих отделениях профсоюза нет негров. Местное отделение изготовителей матрасов, с другой стороны, имеет больше негритянских членов, чем белых, и секретарь профсоюза — негр. Эта ситуация была бы невозможна, если бы негры были исключены из работы на матрасных фабриках. Учитывая тот факт, что профсоюз обивщиков свободно принимает негров в местное отделение изготовителей матрасов, негры, несомненно, были бы приняты и в местные отделения обивщиков и драпировщиков, если бы работодатели нанимали негров для такой работы.

4. ПОЛИТИКА ИСКЛЮЧЕНИЯ ОСУЖДАЕТСЯ

Политика исключения негров из профсоюзов, где бы она ни существовала, будь то прямыми или косвенными средствами, считается неправильной и недальновидной подавляющим большинством профсоюзных лидеров. Они полагают, что небольшая группа «аристократических и консервативных» профсоюзов не сможет долго противостоять политике Американской федерации труда по организации негров в местные и федеральные профсоюзы, а также политике более прогрессивных национальных и международных профсоюзов. По мере увеличения числа негров в профсоюзах, которые их сейчас принимают, по мере увеличения числа негритянских делегатов в городских центральных органах, таких как Чикагская федерация труда, и по мере увеличения числа делегатов на съездах Государственной федерации труда и Американской федерации труда с каждым годом, на эти профсоюзы оказывается все большее давление извне, а также со стороны прогрессивных лидеров изнутри, так что постепенно все барьеры будут сметены. О том, что в политике многих профсоюзов происходят постепенные изменения, свидетельствуют следующие примеры:

Международное братство кочегаров и смазчиков. — «В 1902 году местный профсоюз негров-кочегаров стационарных котлов в Чикаго не мог получить хартию, потому что белый местный профсоюз не давал своего согласия» [78]. В 1920 году президент местного отделения № 7 в Чикаго сообщил следующее:

Символ нашей организации: «Мы не будем дискриминировать по вероисповеданию, цвету кожи или национальности». Членство в нашей организации открыто для негра так же, как и для любого другого человека, который зарабатывает на жизнь в поте лица своего. Я бы сказал, навскидку, что у нас около 100 негров, которые являются членами нашего чикагского отделения и принимают активное участие во всех наших обсуждениях. Насколько я мог наблюдать, отношение к этим людям всегда было самого сердечного характера.

Однако я должен откровенно сказать, что мы обнаружили, что очень многие работодатели, которые не желают играть честно, используют негра, чтобы компенсировать любой высокий стандарт заработной платы, который организация может счесть правильным и справедливым, и я обнаружил, по своему опыту, стремление со стороны некоторых работодателей использовать негра только тогда, когда он хочет поддерживать более низкий уровень заработной платы, но когда обстоятельства вынуждают платить прожиточный минимум, немедленно поступает запрос в организацию о том, чтобы негра убрали, а предоставили белого человека. Это мы решительно отказываемся делать. Если негр был эффективен и компетентен в выполнении своих обязанностей до установления прожиточного минимума, он, безусловно, должен быть достаточно компетентен, чтобы выполнять те же обязанности и после.

Международный союз металлистов-полировщиков. — Генеральный секретарь сообщил Комиссии:

На последнем международном съезде вопрос о вступлении негров в нашу профессию был поднят, и делегаты предвидели, что в будущем негры будут наняты, и мы почувствовали, что если у производителей останется впечатление, что мы откажемся принять их в организацию, это станет стимулом для Ассоциации производителей импортировать негров или нанимать их, поэтому была принята резолюция о том, что любой квалифицированный полировщик, буфер или гальваник, даже если он негр, должен быть принят в нашу организацию.

Международная ассоциация машинистов. — Хотя на своем съезде в Рочестере, штат Нью-Йорк, в 1920 году этот профсоюз снова проголосовал против предложения вычеркнуть слово «белый» из своего ритуала, знаменателен тот факт, что на съезде было представлено семь резолюций об отмене исключающего положения. Эти резолюции поступили от профсоюзов в следующих городах: две от разных местных отделений в Чикаго; одна из Колумбии, Южная Каролина; одна из Акрона, Огайо; одна из Нью-Хейвена, Коннектикут; одна из Тусона, Аризона. Резолюции против поступили из Бейкерсфилда, Калифорния; Пайн-Блаффа, Арканзас; Уистлера, Алабама; и Саванны, Джорджия. В качестве примера восторженной оценки взаимной выгоды для белых и негров от совместных усилий в профсоюзной организации без дискриминации, Комиссия получила следующий комментарий от офиса Национального альянса работников отелей и ресторанов:

У нас есть один местный профсоюз, состоящий из белых и цветных рабочих — этот профсоюз находится в городе Бостон, штат Массачусетс; грубо говоря, их около 400 при общей численности около 2000 человек; на нашем съезде, состоявшемся в Провиденсе, Род-Айленд, в августе прошлого года, одним из делегатов от этого профсоюза был цветной человек. Шесть лет назад бостонские цветные официанты проснулись, как и белые, к тому факту, что десятилетиями их использовали друг против друга их работодатели; они собрались вместе и с большой уверенностью утверждают, что объединение оказалось полезным.

5. ПРОФСОЮЗЫ СПОСОБСТВУЮТ УСТРАНЕНИЮ РАСОВЫХ ПРЕДРАССУДКОВ

Профсоюзные лидеры подчеркивают влияние контактов на профсоюзных собраниях в содействии дружескому взаимопониманию между белыми и цветными членами. Они указывают на тот факт, что негр перестает быть чужаком или объектом предрассудков, как только он идентифицирует себя с профсоюзом. Общий интерес к общим проблемам связывает членов вместе, и дух лояльности к профсоюзу развивается в усилиях по реализации целей группы. Белые члены начинают испытывать более добрые чувства к негру внутри профсоюзной группы, чем к белому человеку, который остается вне профсоюзных рядов. Сказал один профсоюзный лидер:

Однажды белый рабочий уговорит черного человека встать в один ряд с ним; все, что ему нужно, — это сердце крестоносца и искреннее желание сделать черного человека и себя свободными, и когда он преуспеет, не будет, по крайней мере в экономической сфере, тех различий, которые существуют сейчас из-за этого стравливания одной расы против другой, когда обе страдают от этого действия.

ГЛАВА IX ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ В РАСОВЫХ ОТНОШЕНИЯХ

Негр в Соединенных Штатах: «Человек африканской крови (много или мало), о котором люди английского происхождения говорят только половину правды, и из-за которого они не действуют с откровенностью и здравомыслием ни по отношению к негру, ни друг к другу — одним словом, о котором они легко теряют здравый смысл, свое обычное хорошее суждение и даже свои способности к точному наблюдению. Негр в Америке, следовательно, — это форма безумия, которая овладевает белыми людьми». — «Южанин» Уолтера Хайнса Пейджа.

Стоическая пословица о том, что «люди мучаются не от самих вещей, а от мнений, которые они имеют о вещах» [79], применима к отношениям между белым и негритянским населением так же точно, как и к другим нашим проблемам. Поскольку «расовая проблема» была сформулирована так расплывчато, объяснена так по-разному и понята так мало, дискуссии о ней и поведение белых и негров по отношению друг к другу обычно выражают чувства, а не интеллект.

Общественность руководствуется общепринятыми моделями поведения и традициями, независимо от того, являются ли они здравыми или нет. Ложные представления, если в них верят, могут управлять поведением так же эффективно, как и истинные. А предустановленные представления теряют свое тонкое влияние, когда становится ясно, что их основа ошибочна.

Белые люди, как правило, не информированы о вопросах, затрагивающих негров и расовые отношения. Они вынуждены полагаться на частичную и часто неточную информацию и на традиционные настроения. Это же невежество относится и к неграм, хотя и не в той же степени; ибо они знают белых людей в их близких личных и домашних отношениях и в связи с их работой на фабриках и в магазинах. Они читают их книги и газеты и часто слышат их дискуссии. Негры, возможно, более расово сознательны, чем белые, потому что каждый день они должны сталкиваться с ситуациями, которые напоминают им об их расе. Они чувствительны к настроениям и антагонизмам, выраженным в словах и проявленным в манерах. Их впечатления от белой группы подвержены искажению, так же как и те, которые получают белые от них. Негры проявляют характеристики, которые, хотя и являются естественным результатом их обстоятельств и опыта, все же неправильно понимаются и часто вызывают негодование у белой группы. Ибо негры живут и думают в состоянии изоляции, которая почти полна; и ни одна белая группа не понимает ее или не может полностью понять.

Бунт 1919 года является примером последствий этой изоляции и непонимания. Накопленные обиды, не подвергавшиеся сомнению взаимные убеждения и возникшее в результате трение вылились в удивительное бедствие и массовое кровопролитие.

Эта глава, следовательно, имеет тезис и цель. Если эти убеждения, предрассудки и ошибочные выводы можно сделать доступными для изучения и анализа, многие из них будут исправлены. Если с помощью типичных примеров можно стимулировать самокритичное отношение к этим предрассудкам, будет сделан значительный шаг к пониманию и гармонии.

Изучение общественного мнения в расовых отношениях, предпринятое Комиссией, не претендует на то, чтобы установить определенные законы его функционирования или рассказать все о том, как оно работает. Цель состоит лишь в том, чтобы сделать очевидным и объективным его место и важность в расовых отношениях, указать некоторые пути, по которым оно развивалось; как оно выражает себя, как оно влияет как на белую, так и на негритянскую группы; как в своем нынешнем состоянии оно укрепляется, ослабляется, загрязняется или очищается преднамеренными агентствами или даже своими собственными действиями, и, наконец, как его можно использовать для уменьшения, если не предотвращения, расовой неприязни и непонимания.

При представлении этой части темы используется следующий план:

1. Убеждения относительно негров, которые сильно влияют на поведение белых людей по отношению к ним, описываются в том виде, в каком они применяются в местной среде, а их происхождение и фон прослеживаются наводящим образом до их ответственной литературы и обстоятельств.

2. Типы настроений, которые являются вариантами этих основных убеждений, представлены с целью сделать их понятными и классифицировать их по разрешимым факторам непонимания.

3. Поскольку личные отношения и убеждения формируются традициями и наследием, помимо исключительного влияния литературы, материал, собранный путем интимного опроса, представлен объективно, чтобы описать процессы, посредством которых они, по-видимому, создаются и растут. Ответы на поисковый опрос об отношениях и мнениях выражают результат кропотливого самоанализа.

4. Мнение негров по этим же вопросам описывается и иллюстрируется с целью сделать его понятным. Их взгляды перечислены, а их интерпретации текущих настроений белых объяснены, насколько это возможно.

5. От субъективного аспекта исследование затем переходит к инструментам, с помощью которых формируются и увековечиваются эти мнения и создаются индивидуальные отношения. Следующие считаются главными агентствами: (а) пресса, (б) слухи, (в) мифы, (г) пропаганда. Указывается и объясняется сознательное и бессознательное злоупотребление этими инструментами формирования мнения.

6. Наконец, предлагаются средства, с помощью которых общественное мнение может, там, где оно ошибочно, исправить себя и использовать свои собственные инструменты для создания здоровых настроений среди негров по отношению к белым и среди белых по отношению к неграм.

A. МНЕНИЯ БЕЛЫХ И НЕГРОВ

I. УБЕЖДЕНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО НЕГРОВ

Литература о неграх была написана главным образом южными студентами, сталкивающимися с проблемой в ее наиболее острой форме и обычно встречающимися с наиболее отсталыми неграми. Негритянские привычки были объективно объяснены, и стандарты суждения обо всей группе обычно выводились из них. Это составляет основную часть серьезной литературы по вопросу о неграх; она обычно используется в исследованиях проблемы.

На Севере, как и на Юге, предположения относительно негра имеют свою основу в схожих источниках. Убеждения, в целом, одни и те же, хотя и разделяются индивидами в разной степени. Хотя северяне не верят так твердо и с такой эмоциональной интенсивностью во все, во что верят южане о неграх, все же они разделяют эти убеждения в той мере, в какой они были под влиянием или информированы южанами. Может случиться, например, что в маленьком северном городке с горсткой негров нет заметного различия в обращении с ними. Рост колонии, однако, может вывести на поверхность сначала почти незаметные оттенки обычных убеждений, а затем и идентичные убеждения, разделяемые другими сообществами.

Существует, например, ни одна часть страны, в которой белые в целом не верили бы, что негры инстинктивно склонны к преступности. Некоторые верят, что они преступны по своей природе, и объясняют это результатом наследственности; некоторые чувствуют, что это сочетание наследственности и среды; в то время как другие могут чувствовать, что эта склонность обусловлена только средой. Как, действительно, можно избежать этого убеждения? Цифры преступности среди негров последовательно неблагоприятны для любого другого вывода. Студенты зашли так далеко, что принимают без вопросов эти цифры и продолжают объяснять эту преступную склонность научно. Это также верно в отношении низкой ментальности, сексуальной аморальности и длинного списка других предполагаемых расовых дефектов.

Ниже представлены некоторые из наиболее важных убеждений среди белых о неграх, которые кристаллизовались годами не подвергавшихся сомнению предположений. Они делятся на два общих класса: (1) Первичные убеждения, или фундаментальные и твердо установленные убеждения, которые имеют, в целом, глубочайшее влияние на отношение белых к неграм. Они обычно представлены как выявленные статистикой, авторитетами и исследованиями. (2) Вторичные убеждения, или более легкие модификации и варианты предполагаемых атрибутов негров, включенных в более важные предположения.

1. ПЕРВИЧНЫЕ УБЕЖДЕНИЯ

Ментальность. — Главное из них заключается в том, что разум негра отчетливо и характерно уступает разуму белой расы, как и все вытекающие из этого функции его разума.

Этот взгляд некоторыми считается обусловленным различием в видах, другими — более недавним выходом из примитивной жизни, а третьими — отсталостью в восхождении по лестнице цивилизации. По этой причине в качестве следствия по-разному предполагается, что разум негра не может быть улучшен выше определенного уровня или за пределами определенного возраста; что его образование должно быть адаптировано к его способностям, то есть его следует главным образом учить использовать свои руки. Так, учитель в одной из начальных школ Чикаго обнаруживает, что «цветные дети беспокойны и неспособны к абстрактному мышлению; их нужно постоянно подпитывать новыми интересами и давать им вещи, которые они могут делать своими руками». Соответственно, им дают рукоделие вместо арифметики и пение вместо грамматики.

Изучая мнение белых профсоюзных деятелей о приеме негров в профсоюзы в Чикаго, Комиссия столкнулась, возможно, в самой жесткой форме с убеждением, что негры по своей сути неспособны выполнять задачи, которые белые люди выполняли как нечто само собой разумеющееся. Член Братства машинистов локомотивов считал, что ни один негр не обладал и никогда не мог приобрести достаточно интеллекта, чтобы управлять паровозом. Работодатели часто выражали убеждение, что негры неспособны выполнять задачи, требующие длительного умственного напряжения. Этот взгляд на их умственную слабость проявился в следующем заявлении, сделанном перед Комиссией директором школы относительно ее опыта работы с негритянскими детьми:

Что касается книг, то существуют установленные типы обучения, которые они усваивают с большим трудом. В прошлую пятницу ко мне подошел цветной мальчик и сказал: «Я хочу вернуться в первый класс». Мы перевели его в третий класс. Он подошел ко мне и заплакал — большой мальчик — потому что сказал, что работа для него слишком сложная, и он не хочет учиться. Его учительница была сердита на него и настаивала, что он должен взяться за работу. Это исключение, чтобы мальчик был так откровенен. Но я не думаю, что этот случай далек от истины. У меня никогда не было белого ребенка, который жаловался бы, что его оценили слишком высоко и он хочет, чтобы его понизили. Иногда, когда они приходят, они говорят мне: «Я ходил в школу на Юге, и я в пятом классе». «Как долго вы были в школе на Юге?» «Три сессии». Два месяца, и они в пятом классе! Я помещаю их в первый или второй класс. Иногда я не могу поместить их в младшие классы, и иногда они обижаются, но когда они приступают к реальной школьной работе и обнаруживают, что не могут ее выполнить, они не могут жаловаться. Поэтому я должна сказать, что у цветных детей есть определенная степень умственной отсталости, которой нет у белых.

Учитель в чикагской государственной школе сказал: «Я верю, как доктор Брунер [директор Специальной школы, Совет по образованию], что когда у негритянского мальчика растут усы, его мозг перестает работать».

Учитель в школе Мозели сказал: «Великое физическое развитие цветного человека отнимает от умственного, в то время как у белых верно обратное. Есть доказательство этому в последней главе Екклесиаста».

Мораль. — Еще одно из этих первичных убеждений заключается в том, что негры еще не способны проявлять социальные ограничения, которые свойственны более цивилизованным белым людям. Иногда говорят, что они скорее аморальны, чем безнравственны. Этот взгляд, хотя и милосердно объясняя предполагаемые врожденные дефекты характера, ставит их вне круга нормальных членов общества. Так, помощник директора чикагской средней школы, которую посещают негры, сказал:

Когда дело доходит до морали, я говорю, что цветные дети аморальны. У них нет большего морального чувства, чем у очень маленького белого ребенка. В половом отношении они не знают, что это неправильно, а то неправильно — это чувство неправильного не является частью их. Конечно, мы говорим, что они аморальны, и белый ребенок, делающий то же самое при тех же обстоятельствах, был бы таким же. Цветные и белые дети здесь не смешиваются в аморальности; они слишком хорошо разделены. Не то чтобы мы их разделяли: белые держатся подальше от цветных.

Это убеждение проявляется в заявлениях о том, что среди негров нет семейной жизни и мало уважения, даже в Чикаго, к обычным приличиям; когда серьезные исследователи общества говорят о беспорядочности цветных женщин и мужчин в сексуальных, а также социальных отношениях; и когда социальные институты предполагают невозможность установления настоящего отца детей в негритянской семье. Много общественного внимания уделяется теме венерических заболеваний среди негров, и определенные выводы относительно этого уровня заболеваемости были сделаны на основе сравнительной статистики.

Преступность. — Предположение, лежащее в основе большинства дискуссий о преступности негров, заключается в том, что у негров есть конституционная слабость характера и, как следствие, предрасположенность к сексуальным преступлениям, мелким кражам и преступлениям с применением насилия. Сексуальные преступления утверждаются и часто выдвигаются в оправдание линчевания. Популярное суждение легко относится к кражам, потому что негры проявляют в них заметную незрелость и ребячество. Предполагается, что они присваивают мелочи и не совершают более крупных краж. Преступления с применением насилия считаются характерными для негров, потому что преступления, требующие обдумывания и планирования, требуют больше мозгов, чем есть у негров.

Президент отделения Федерации женских клубов Иллинойса так объяснила решение этой организации не обсуждать негритянский вопрос на своих собраниях:

Большинство президентов высказались против обсуждения негритянского вопроса, потому что, поскольку имена женщин становятся известными как выступающих против негров, эти женщины и другие члены клуба должны были бы жить в страхе перед негритянскими мужчинами. Женщина должна быть осторожна, чтобы не поставить себя в положение, вызывающее у них неприязнь к ней, так как вы знаете, что белая женщина должна бояться цветного человека.

Житель исключительно белого жилого района сказал:

Мать, сестра и я жили здесь одни, и у нас была машина, которую мы держали в гараже на заднем дворе. Когда мы приходили ночью, мы никогда не пользовались задней дверью, а всегда обходили спереди. Несколько раз, поднимаясь по задним ступенькам на крыльцо, нас пугали цветные мужчины, сидевшие на ступеньках или лежавшие на крыльце, и поэтому мы не могли пользоваться этим путем в дом.

Другая белая женщина в ходе обсуждения жилищного вопроса указала на этот страх перед негритянскими мужчинами:

Когда мы приехали сюда, это был хороший район. Через несколько лет въехала цветная семья, потом еще две или три, и все больше и больше, пока вы не увидите, что у нас здесь сейчас. Я говорю вам, белые люди прямо на этой улице должны бояться за свои жизни.

Другая, живущая на Лэнгли-авеню, недалеко от Сорок третьей улицы, сказала:

Я не веду никаких разговоров с неграми. Лучше быть в безопасности, когда у вас есть взрослые дочери. Я очень беспокоюсь о своих двух дочерях, когда они идут на работу и возвращаются, но с ними никогда ничего не случалось.

Директор чикагской государственной школы был опрошен посетителем относительно отношения белых родителей к общению их детей с негритянскими учениками в этой школе. «Белые родители осторожны, чтобы не раздувать проблемы», — сказал он, — «ибо они знают эмоциональную склонность цветных к тому, чтобы пырнуть ножом и убить».

Мелкие кражи, совершаемые неграми, особенно еды, рассматриваются как досадные зло, с которыми легче всего справиться своего рода полусерьезной твердостью. Белый житель района, в значительной степени населенного неграми, сказал:

Белая соседка держит кур на заднем дворе. Она получает сигнал тревоги из курятника иногда дважды в неделю, и бегущий вор всегда цветной... Цветные покупают все, что хотят; они потратят свой последний цент и не будут беспокоиться о завтрашнем дне. Если им нужна курица на обед, а она стоит 1 доллар за фунт, они покупают ее или крадут.

Физическая непривлекательность. — Возражения против контактов часто приписываются физическим законам, которые, как говорят, делают вид или другое сенсорное впечатление от негра невыносимо отталкивающим. Это отношение встречается в протестах против беспорядочного размещения мест в трамваях. Слово «черный» долгое время ассоциировалось со злом и уродством, и не всегда простая задача — отделить эту идею от впечатлений, производимых черным человеком. Не только цвет считается отталкивающим, но существует и дальнейшее убеждение, что негры имеют специфический и неприятный запах тела. Практик Христианской науки в Чикаго, высказывая свое мнение о неграх, имела идею, что они источают «мускусный запах», и поэтому их следует избегать. Студент Чикагского университета и житель Гайд-парка, разговаривая с исследователем, сказал: «Признано, что негр в Чикаго должен иметь где-то жить, но позволить беспорядочное распределение по разбросанным частям города имело бы тенденцию скорее увеличить трудности, чем смягчить их, отчасти потому, что белый человек содрогнулся бы от того, что негр живет рядом с ним».

Весной 1919 года в одной из чикагских ежедневных газет появилась серия статей о негритянском вопросе. Описывая отношения между неграми и белыми в Чикаго, автор сказал:

Вторая фаза ситуации, и та, которая вызывает больше бесполезной брани, чем любая другая, — это переполненность трамваев цветными людьми. Что ж, они должны ездить на трамваях, хотя бы по той причине, что большинство из них живут далеко от своей работы. Даже линия Норт-Стейт-стрит, которая раньше считалась специальным транспортом для «высшего общества», стала известна как «Африканский центр». Если вы не можете это переварить, вам придется ходить пешком. Они не будут.

Живя в районах, которые редко посещаются неграми и где, как правило, их проживание эффективно не поощряется, некоторые белые жители иногда выражают возражения, основанные на «естественной физической оппозиции». Ниже приводится типичное заявление:

Я приехал сюда шесть лет назад, и в многоквартирном доме позади моего жила очень шумная компания белых людей. Четыре года назад домовладелец выселил их всех и сдал жилье цветным семьям. Мы все были тогда в ярости; но скажите, у меня никогда не было более приятных, тихих и респектабельных соседей. Их дети ведут себя хорошо, и мы не можем жаловаться. Но в то же время черные люди — это не то, кого бы кто-то выбрал, чтобы иметь рядом — я думаю, это просто потому, что они черные.

Эмоциональность. — Это обычно рассматривается как объяснение особенностей поведения негров, некоторые из которых прекрасны в своем выражении, в то время как другие уродливы и опасны. Предполагаемый негритянский дар пения является, таким образом, принятым атрибутом его эмоциональной природы. Так же и с его религиозной склонностью. Считается, что этот же эмоционализм ведет его к пьянству и часто используется для объяснения «его быстрых, необдуманных преступлений с применением насилия». Естественное выражение негритянского религиозного рвения считается шумным и неистовым. Этот взгляд специального корреспондента Chicago Tribune, грубо говоря, является взглядом тысяч чикагцев:

Я проходил мимо величественных старых каменных церквей, когда-то гордости богатых и могущественных белых общин, куда меня, как репортера, посылали не так много лет назад, чтобы послушать некоторых из главных проповедников этого города. Теперь это церкви цветных людей, и под сводами, где когда-то излагалось степенное Евангелие, вы слышите сегодня ликующий крик смуглого брата, который обрел благодать...

Служба была, действительно, эпизодом в трехнедельной серии возрожденческих собраний, которые они проводили в Оливете. Главным исполнителем был преподобный С. Э. Дж. Уотсон, проповедник из Топики, крупный мужчина — мулат, я бы сказал, или, возможно, квартерон — с мощным голосом, мастерским стилем выступления и огромным пылом. Он говорил бегло, не использовал записей и демонстрировал свободное, широкое мастерство в простых образах, которые, однако, не включали ни сленга, ни вульгарностей, но были характерны для плантации и кухни хижины. Его картина Бога, «открывающего переднюю дверь этого доброго старого мира каждое утро, чтобы впустить солнце», была одним из самых великолепных полетов в примитивной поэзии, которые я когда-либо слышал, и его рассказ, сопровождаемый самой яркой пантомимой, о римских солдатах, поднимающих крест после того, как они пригвоздили к нему Иисуса, был едва ли не ужасающим — он, безусловно, был потрясающим — в своем размахе страсти и реальности деталей.

И так он довел их до высокого эмоционального состояния. Многие плакали. Затем последовал прямой личный призыв к «неспасенным», угроза вечного огня и «вознесение» снова и снова мысли о всепрощающем, всеспасающем Иисусе. Тихий плач перешел в тяжелые, конвульсивные рыдания. Один за другим неспасенные, которые сдавались тому, что удерживало их, были подведены к местам возле кафедры. Те, кто не сдавался быстро, очевидно, находились в ужасном стрессе, или думали, что находятся. Они издавали крики, от которых, поистине, мое сердце замирало, и я бы дрожал за рассудок бедных созданий, если бы не заметил краем глаза, что «спасенные» в собрании принимали крики с полным спокойствием.

2. ВТОРИЧНЫЕ УБЕЖДЕНИЯ

В дополнение к первичным убеждениям существуют другие, предположительно не столь серьезные или значительные по своим последствиям. Они обычно являются модификациями первичных убеждений и принимаются как следствие частого и почти неизменного повторения. Таким образом, эти вторичные убеждения проложили себе путь в популярный разум.

Джордж Джин Нейтан и Г. Л. Менкен в недавнем томе «Американское кредо» указывают на довольно поразительные примеры этой тенденции американского разума. Они составили серию из 435 общепринятых убеждений, охватывающих широкий спектр. Среди этих 435 перечисленных американских убеждений есть некоторые очень реальные, которые включают и охватывают следующие популярные представления о неграх:

1. Что голос негра всегда можно легко купить за доллар.

2. Что у каждой цветной кухарки есть любовник, который никогда не работает, и что она кормит его, воруя лучшую часть каждого блюда, которое она готовит.

3. Что каждый негр, который поехал во Францию с армией, имеет связь с белой женщиной и больше не посмотрит на цветную женщину.

4. Что все негры-мужчины умеют петь.

5. Что если ударить негра по голове булыжником, то булыжник сломается.

6. Что все негры, родившиеся к югу от Потомака, умеют играть на банджо и являются отличными танцорами.

7. Что всякий раз, когда негр получает образование, он отказывается работать и становится преступником.

8. Что каждая негритянская служанка тратит по крайней мере половину своей зарплаты на приготовления для того, чтобы выпрямить волосы.

9. Что все негры-призеры женятся на белых женщинах, а затем впоследствии бьют их.

10. Что все негры, которые проявляют хоть какой-то интеллект, на две трети белые и являются сыновьями сенаторов США.

11. Что как только у негра появляется восемь долларов, он идет к стоматологу и пломбирует один из своих передних зубов золотом.

12. Что негритянский бал всегда заканчивается грандиозной дракой, в которой несколько негров смертельно ранены бритвами.

Наиболее обычные из этих вторичных убеждений, которые фигурируют в опыте негров и белых в Чикаго, по-видимому, имеют южное происхождение. Это связано не столько с какими-либо преднамеренными усилиями южан внедрить их в северные расовые отношения, сколько с тем, что северяне в значительной степени рассматривают как авторитетный опыт Юга, который содержит почти девять десятых всего негритянского населения.

Некоторые из вторичных убеждений:

1. Что негры ленивы; что они не склонны, хотя и не неспособны, к длительному физическому напряжению.

2. Что они беспечны; что их нерасчетливость проявляется в их расточительности, и что их безрассудное пренебрежение своим благополучием проявляется в отсутствии предусмотрительности в отношении основ благополучия. Утверждается, что они не покупают дома и не копят деньги; что они тратят огромные суммы на одежду, пренебрегая домашним комфортом и требованиями даже своего здоровья; что они работают поденно и до конца недели путают бухгалтерию, требуя свою оплату.

3. Что они шумные. Считается, что веселье в общественных местах, особенно на их собственных собраниях, является обычным делом. Их считают грубыми и неотесанными в общественном транспорте и полагают, что они иногда толкают белых пассажиров — иногда бездумно, а иногда из чистого злорадства.

4. Что они наглые; что когда негр оказывается на непривычной для него руководящей должности по отношению к своей группе, у него возникает чрезмерно преувеличенное чувство собственной важности, и он становится невыносимым.

5. Что они слишком напористы; что постоянное муссирование конституционных прав — это привычка негров, особенно нового поколения; что в своих требованиях равных прав и привилегий они подстрекаются агитаторами своей собственной расы и проявляют чрезмерную настойчивость в своих требованиях; что они обижаются на мнимые оскорбления и в целом сверхчувствительны.

6. Что им не хватает гражданского сознания. Отсутствие гордости за свое сообщество и пренебрежение к общественному благополучию называют общим недостатком негров. Указывается, что «Черному поясу» позволили прийти в упадок, и он стал самым непривлекательным местом в городе. С этим фактом связывают терпимость к порокам в данном районе. По-прежнему считается, что негров в целом можно подкупить на выборах деньгами и виски. Их обвиняют в отсутствии гордости за красоту города и в том, что они делают его некрасивым своими личными и групповыми привычками.

7. Что они обычно носят с собой бритвы. Всякий раз, когда репортер газеты сомневается, он называет бритву в качестве использованного оружия. Некоторое время назад в городе недалеко от Чикаго была найдена убитая женщина. Ее полоснули бритвой, а сломанное лезвие оставили рядом с телом. Убийство было особенно жестоким, и убийца не оставил других улик. Несколько негров были арестованы по подозрению, но их отпустили, когда белый юноша признался в совершении преступления.

Один негритянский адвокат сказал:

Во время беспорядков один негр был арестован за то, что у него в кармане была бритва. Я был его адвокатом, и доказательства показали, что он всегда брился на работе. Побрившись в тот раз, он положил бритву в карман и забыл о ней. Он пошел домой, его остановили двое полицейских, которые обыскали его и нашли бритву. Судья выслушал показания, а затем прошептал мне, что собирается дать парню десять суток, потому что «вы же знаете, что ваши люди носят бритвы». Он спросил меня, считаю ли я это правильным, и я ответил, что нет.

8. Что они постоянно «играют в кости». Предполагаемая любовь негров к азартным играм — это одна из сторон убеждения в их непредусмотрительности. Нередко белые в разговоре с любым негром, которого они плохо знают, когда просто хотят быть дружелюбными, упоминают кости. Работодатели часто говорят, что негры никогда не держат при себе денег, потому что, как только они заработаны, их тут же спускают на игру в кости. Прокурор штата полагал, что беспорядки в июле 1919 года начались из-за игры в кости на пляже.

Считается, что негры одеваются вызывающе, любят яркие и кричащие цвета, особенно ярко-красный. Кроме того, белые профсоюзные деятели считают их прирожденными штрейкбрехерами, намеренно стремящимися подорвать уровень жизни белых. Точно так же считается, что они любят джин. Считается, что нищета среди них чрезмерно высока, и полагают, что у них нет семейной жизни.

II. ПРЕДПОСЫЛКИ ПРЕВАЛИРУЮЩИХ УБЕЖДЕНИЙ ОТНОСИТЕЛЬНО НЕГРОВ

В основе текущих мнений о неграх лежит цепь обстоятельств, охватывающая историю различных расовых групп на протяжении сотен лет. Рабство наложило на негров отпечаток, на стирание которого потребуется еще много лет. Вероятно, у американцев не возникло бы никаких сомнений в том, что между белыми и неграми существуют существенные неравенства, если бы их эмансипация не выявила многочисленные неожиданные качества. Томас Джефферсон несет ответственность за наблюдение, что «едва ли можно найти негра, способного проследить и понять исследования Евклида». Джон К. Кэлхун утверждал, что если бы можно было найти негра, способного разобрать синтаксис греческого глагола, он был бы склонен назвать его человеком. Четырнадцатая и Пятнадцатая поправки к Конституции закрепили статус негра по закону, и вскоре после того, как его более широкие контакты с американскими институтами предоставили выход для более человеческого участия, были поставлены серьезные вопросы относительно его пригодности к гражданству. Первые исследования, которые последовали за этим, в течение многих лет принимались в качестве стандарта суждения.

Умственные способности. — Относительно умственных способностей негров доктор Джеффрис Уайман, анатом из Гарвардского университета, около 1870 года сказал: «Нельзя отрицать, что негр и орангутан представляют собой ту точку, где человек и животное, если рассматривать совокупность их организации, наиболее близки друг к другу».

В качестве следствия он добавляет:

Негр может быть человеком и работником в некотором вторичном смысле; он не является человеком и братом в том же полном смысле, в каком каждый западный ариец является человеком и братом. Для меня негр отвратителен.

Негр еще не человек, и он еще не брат белому. Потребуются поколения, никто не может сказать сколько, чтобы довести его до уровня высшего кавказского человека. Ему придется уменьшить лицевой угол, и у него должен быть более вместительный череп, прежде чем он сможет войти в братство с более развитыми видами человечества.

Профессор А. Х. Кин, автор книги «Человек в прошлом и настоящем», по крайней мере, дал некоторое оправдание склонности рассматривать негров и кавказцев как не имеющих ничего общего. Процитируем его книгу, опубликованную в 1890 году:

Нельзя привести никаких исторических или научных причин, почему эти расы, черные или белые, должны быть сгруппированы под одним названием, если под таким именем подразумевается идея о том, что человеческий тип может иметь какое-либо кровное родство. В негритянских группах абсолютно доказано, что некоторые африканские расы, рожденные в Африке или Америке, имеют внутреннюю емкость черепа почти идентичную — 83 кубических дюйма. Монументальными, краниальными и другими свидетельствами доказано, что различные типы человечества всегда были постоянными; они были независимы от всех физических влияний на протяжении тысяч лет.

Доктор Дж. К. Нотт, ученый и автор книги «Типы человечества», сказал:

Именно разум и только разум составляет самую гордую прерогативу человека, чье превосходство должно измеряться его интеллектом и добродетелью. В другой главе было показано, что негры и другие неинтеллектуальные типы обладают головами, которые по фактическим измерениям в кубических дюймах намного меньше, чем у белых рас; и хотя метафизики могут спорить о причинах, которые принизили их интеллект и препятствовали его расширению, нельзя отрицать, что эти темные расы в этом отношении значительно уступают другим, более светлокожим.

Эта школа антропологии очень четко относится к периоду рабства, когда было необходимо рационализировать желания людей, которые, чтобы обращаться с неграми так, как будто они умственно другие, должны были сначала убедить себя в этом, а затем оправдать свои действия.

Вслед за ними появился другой тип научных авторов, которые, допуская, что негры обладают мозгом, отрицали, что он похож на мозг белых людей или когда-либо может стать таковым.

Г. Стэнли Холл полагал, что развитие негра по крайней мере частично останавливается в период полового созревания. Э. Б. Тайлор, автор книги «Антропология», предположил, основываясь на отчетах европейских учителей, обучавших детей «низших» рас, что после двенадцати лет цветные дети отставали и их обгоняли белые дети. Одум считал, что умственное развитие негритянского ребенка заканчивается в возрасте тринадцати лет. Ни одно из этих мнений, однако, не было результатом экспериментов. А. Т. Смит, автор книги «Исследование расовой психологии», несет ответственность за исследование ассоциаций и памяти того, кого он назвал «типичным» негритянским мальчиком шестнадцати лет. Он обнаружил, что «негритянский ребенок психологически отличается от белого ребенка, превосходит его в автоматической силе, но решительно уступает в силе абстракции, суждения и анализа». А. Макдональд, автор книги «Цветные дети — психофизическое исследование», в 1899 году провел физические и умственные тесты девяноста одного негритянского ребенка и пришел к выводу, что тупость у цветных детей наступает в возрасте от тринадцати до шестнадцати лет. М. Дж. Майо, автор книги «Умственные способности американского негра», в 1913 году изучил 150 белых и 150 цветных учеников старших классов в школах Нью-Йорка и обнаружил, что эффективность цветных учеников составляет 76 процентов от эффективности белых. Его выборка включала большое количество эмигрантов с Юга, что, как он объяснил, повысило бы качество цветной группы, поскольку только более амбициозные негры стремились улучшить свои условия, переезжая на Север. Не была принята во внимание дефектная школьная система Юга. Филлипс провел исследование отставания в школах Филадельфии и пришел к выводу, что учебная программа не подходит для негров, поскольку цветные дети демонстрировали большую степень отставания, чем белые.

Книга Чарльза Кэрролла о неграх указывает с помощью текстов, взятых из Библии, что негр — это зверь, созданный с членораздельной речью и руками для того, чтобы он мог служить своему белому хозяину. Чтобы подтвердить эту теорию, книга Кэрролла говорит, что человек был создан по образу Божьему, но поскольку, как всем известно, Бог не негр, из этого следует, что негр не по образу Божьему; следовательно, он не человек.

Существует простое объяснение происхождения этих убеждений. Сама наука антропология значительно продвинулась за последние пятьдесят лет. Когда негры вышли из рабства, неграмотные и непривыкшие к свободе, было естественно, что их состояние принималось как доказательство того, что они не могут ни учиться, ни усваивать стандарты окружающей их цивилизации. Но хотя их неграмотность, например, снизилась с 98 до 27 процентов, первоначальные убеждения сохраняются.

Нравственность. — Репутация негров в плане аморальности в значительной степени основана на южных авторитетах и исторически объясняется ссылкой на рабство, в котором, как утверждается, аморальность была обычным явлением между хозяином и женщиной-рабыней. Существует много авторитетов по этой черте характера. Пожалуй, самое претенциозное исследование на эту тему принадлежит Говарду О. Одуму в «Исследованиях по истории, экономике и публичному праву», Колумбийский университет, 1910 год. Оно называется «Исследование расовых черт, тенденций и перспектив». Пиша об аморальности среди негров, Одум говорит:

Обычно предполагалось, что негр отличается особым сексуальным развитием. Утверждается, что сексуальное развитие вытесняет умственный рост. Утверждается, что период полового созревания у мальчиков и девочек отмечен особыми проявлениями дикости и неконтролируемости. Также верно, что практики негров оставляют мало энергии для морального и умственного возрождения. Их жизни наполнены тем, что является плотским; их мысли в большинстве своем грязны, а их мораль в целом не поддается описанию. Опять же, физическое развитие с детства является преждевременным, и сексуальная жизнь начинается в смехотворно раннем возрасте. Но, признавая эти истины, сомнительно, чтобы имелось достаточно доказательств, оправдывающих такой вывод. Негр обнаруживает сильную физическую природу; сексуальный импульс естественно преобладает. Но его проявления, вероятно, не более бурны и мощны, чем выражения других чувств, уже упомянутых. Чувственное наслаждение негра от еды, питья и сна, относительно говоря, не менее выражено, чем его сексуальные склонности. Точно так же отсутствие контроля и крайние проявления характеризуют разрядку других импульсов. Опять же, верно, что роль, которую играет сексуальная жизнь среди негров, велика для народа; но утверждать, что негр внутренне дифференцирован и ограничен сексуальным развитием, непропорциональным другим физическим качествам, — это совсем другое дело. Но независимо от того, будет ли вопрос, поднятый здесь, решен утвердительно или нет, остается фактом, что в практической жизни негра его лучшие импульсы искажаются и сдерживаются его неразумным злоупотреблением сексуальной распущенностью. И можно с уверенностью предположить, что негру не стоит надеяться на развитие своих лучших качеств, пока он не научится регулировать и контролировать свои животные импульсы.

Статистика незаконнорожденных детей и абортов часто приводится в качестве доказательства аморальности негров. Далее утверждается, почти без попыток опровержения, что эти аморальные тенденции ответственны за изнасилования и попытки изнасилования белых женщин.

Традиция утверждает, что часть природы негра — желать белую женщину, и точно так же часть его природы — отсутствие тех сдержек и запретов, которые могли бы контролировать это желание. К. Х. Маккорд, автор книги «Американский негр как зависимый, дефектный и преступный», сказал: «Средний негр — это ребенок во всех существенных элементах характера, демонстрирующий те характеристики, которые указывают на склонность к беззаконному импульсу и слабому торможению».

Многочисленные журнальные статьи и письменные исследования на Юге по этому вопросу придали вес этому убеждению за счет простого повторения. Теперь нет необходимости доказывать утверждения или приводить множество примеров; они принимаются как должное. Упоминания об «известном аморальном характере» негра или его инстинктивной склонности к совершению сексуальных преступлений, по-видимому, несут такой же сильный отпечаток уверенности, как и доказанные выводы.

Другие предполагаемые социальные характеристики. — Обсуждения каждой из упомянутых характеристик и многих других можно найти в литературе по данному вопросу. Здесь будет достаточно привести подборки, типичные для тенденции описаний, чтобы указать на то, каким образом был сформирован образ негра практически во всех фазах его жизни. О его трудовых привычках Одум, в социальном исследовании негра, говорит:

В любом обсуждении экономической ситуации это (вопрос об эффективности труда негров) является важным соображением. Часть негров бродяжничает и пытается добыть средства к существованию как может, не работая для этого; они неизбежно должны жить за счет других негров и белых. Количество бродяг в каждом сообществе удивительно велико. Они естественным образом делятся на несколько групп: те, кто никогда не работает, а бродит с места на место, никогда не оседая и не имея дома, воруя, прося милостыню и добывая средства к существованию из любого возможного источника. Такие люди никогда не работают, если их не заставляют делать это на мелких работах, на улицах или в каторжной банде.

О социальных делах негра он говорит:

Описание одного из таких [негритянских] танцев было бы отталкивающим. Негры «хорошо проводят время» по таким случаям и готовы проделать долгий путь, чтобы присутствовать. Вся направленность танца — к физическому возбуждению; они лишены порядка, и влияние — полностью плохое.

Об условиях дома негра:

Будет видно, что среди негров мало упорядоченной семейной жизни. Санитарные условия и повседневные привычки не лучше, чем устройство дома. Иногда целая семья, состоящая из отца, матери, больших и маленьких детей, занимает одни и те же комнаты. Они также не проветривают, и особенно когда кто-то из обитателей болен, они неохотно впускают свежий воздух. Врачи свидетельствуют, что трое или четверо часто спят вместе в одной постели; во многих случаях они не меняют одежду перед сном и часто ходят много дней без смены одежды. Было высказано предположение, что личные привычки негров грязны; это так и есть. Грязь и нечистоплотность повсюду преобладают.

О его религии:

Несмотря на претенциозность и поверхностность, нет ничего более реального для негра, чем его религия, хотя это иная «реальность», чем та, которую мы обычно ожидаем от религии. Негр более возбудим по своей природе и легче поддается возбуждению, чем белый человек. Чем больше вещь возбуждает его, тем больше реальности она для него имеет....

Преступный инстинкт, по-видимому, перевешивает любое сознание, способствующее праведности, и у негра мало безмятежного сознания чистого послужного списка; он готов броситься на любой удивительный или подозрительный поворот событий. Негр не ценит свое честное слово; он, по-видимому, не всегда может говорить правду. Только один из десяти сдержит важное обязательство, данное всерьез.

Представления негра о рае и аде, Боге и дьяволе очень отчетливы. Рай — это вечное место отдыха, где он займет лучшее место. Он поет о своем небесном доме в поразительном контрасте со своим земным жилищем. Возможно, по той причине, что у негров мало удовлетворительной семейной жизни, они ожидают иметь идеальный дом в следующей жизни.

О его более тонких эмоциях:

Хотя сомнительно, чтобы было достаточно доказательств, оправдывающих полное утверждение относительно привязанностей негров, оно, по-видимому, основано на стадном импульсе и на пассивном сочувствии, а не на индивидуальных эмоциях, интеллектуально развитых. Эмоция редко бывает продолжительной.... Негритянская мать редко оплакивает своего блудного ребенка, или сидит ночью, ожидая его возвращения, или думая о нем. Отец проявляет мало заботы, кроме как о потере работника на своей работе.... У негра нет любимых людей. Многих спрашивали имена тех, кого они считали друзьями, или кого они любили, или тех, кто любил их. Вопрос задавался по-разному с разными субъектами, но ответы были одни и те же.... Но, как правило, негр лишен дружбы среди своего собственного народа.

Может помочь понять диапазон выводов, найденных в литературе по вопросу о чертах характера негров, если отметить массив используемых описательных прилагательных, таких как: чувственный, ленивый, невнимательный, нерадивый, незлопамятный, эмоциональный, поверхностный, терпеливый, любезный, стадный, экспрессивный, присваивающий, детский, религиозный, аморальный, безнравственный, невежественный, умственно неполноценный, преступный, возбудимый, подражательный, отталкивающий, поэтичный, безответственный, грязный, неинтеллектуальный, наглый, чрезмерно напористый, поверхностный, непристойный, зависимый, неправдивый, музыкальный, неблагодарный, лояльный, спортивный, провинциальный, антропоморфный, дикий, грубый, беспечный, небрежный, пластичный, послушный, обезьяноподобный, неполноценный, веселый.

Многое можно было бы сказать о влияниях, которые действовали, чтобы противодействовать литературе, формирующей мнение об абсолютно безнадежном состоянии негров. Цель этого исследования, однако, не в том, чтобы атаковать эти выводы, а лишь в том, чтобы процитировать их как указание на то, как возникли определенные отношения, наносящие ущерб расовой дружбе и пониманию.

В академических кругах более взвешенные мнения антропологов набирают некоторую силу. Франц Боас, вероятно, самый выдающийся антрополог в Соединенных Штатах, в книге «Ум первобытного человека» утверждает:

Наши соображения делают вероятным, что широкие различия между проявлениями человеческого разума на различных стадиях культуры могут быть почти полностью обусловлены формой индивидуального опыта, который определяется географической и социальной средой индивида. По-видимому, у разных рас организация разума в целом одинакова, и вариации разума, обнаруженные у разных рас, не превышают, а возможно, даже не достигают величины нормальной индивидуальной вариации в каждой расе. Было указано, что, несмотря на это сходство в форме индивидуальных психических процессов, выражение психической деятельности сообщества имеет тенденцию демонстрировать характерное историческое развитие.

Этот автор в статье в «Nation» за декабрь 1920 года так комментирует книгу Лотропа Стоддарда «Восходящий прилив цвета»:

Книга г-на Стоддарда — одна из длинной серии публикаций, посвященных самовосхвалению белой расы, которая начинается с Гобино и доходит до нас через Чемберлена и, с все более страстным призывом, через Мэдисона Гранта к г-ну Стоддарду. Новые книги такого типа пытаются подкрепить свои ненаучные теории дилетантским обращением к неправильно понятым открытиям, касающимся наследственности, и таким образом придают научный вид своим догматическим утверждениям, что вводит публику в заблуждение. По этой причине книги должны быть охарактеризованы как порочная пропаганда и привлекают внимание, не оправданное внутренними достоинствами их эрудиции или логики.

Каждая раса чрезвычайно изменчива во всех своих чертах, и мы находим в белой расе, как и во всех других расах, все степени интеллектуальных способностей, от имбецила до человека с высокой интеллектуальной силой. Верно, что интеллектуальная сила наследственна у индивида, и что здоровые, физически и умственно развитые индивиды расы, если они вступают в брак между собой, склонны иметь потомство такого же превосходства; но столь же верно, что неполноценные индивиды в расе также будут иметь неполноценное потомство. Если бы, следовательно, это был полностью вопрос евгенического развития человечества, то помощь евгеника заключалась бы в подавлении не одаренных штаммов других рас, а скорее неполноценных штаммов нашей собственной расы. Отбор умных, энергичных и высокоодаренных индивидов со всего мира отнюдь не оставил бы белую расу единственными выжившими, а оставил бы собрание индивидов, которые, вероятно, представляли бы все различные расы человека, существующие в настоящее время.

Жан Фино в книге «Расовые предрассудки» говорит:

Когда мы проходим по списку внешних различий, которые, по-видимому, разделяют людей, мы не находим буквально ничего, что могло бы санкционировать их деление на высших и низших существ, на господ и парий. Если это деление существует в нашей мысли, оно попало туда только в результате неточных наблюдений и ложных мнений, сделанных на их основе.

Наука о неравенстве — это решительно наука белых людей. Именно они изобрели ее и запустили, они поддерживали, лелеяли и распространяли ее благодаря своим наблюдениям и дедукциям. Считая себя выше людей других цветов, они возвели в ранг высших качеств все черты, которые присущи им самим, начиная с белизны кожи и мягкости волос. Но ничто не доказывает, что эти восхваляемые черты являются чертами реального превосходства.

У. И. Томас в книге «Пол и общество» завершает свое обсуждение относительной ментальности этим утверждением:

Реальная переменная — это индивид, а не раса. В начале — возможно, в результате мутации или серии мутаций — развился тип мозга, который оставался относительно фиксированным во все времена и среди всех рас. Этот мозг никогда не будет иметь никакой способности в дополнение к той, которой он обладает сейчас, потому что как тип структуры он так же фиксирован, как и сам вид, и является, по сути, признаком вида. Не очевидно, что мы остро нуждаемся в другой способности, или что мы могли бы использовать ее, даже если бы она возникла в результате случайной мутации, поскольку с силой абстракции мы способны выполнять любой класс работы, о котором мы что-либо знаем.

III. ТИПЫ НАСТРОЕНИЙ И ОТНОШЕНИЙ

На Юге отношения между белой и негритянской расами определяются обычаями, а также законом, которые, однако, допускают близкие личные отношения семейных слуг. На Севере, когда эти отношения становятся более безличными и контакты расширяются за счет смены рода занятий с домашней прислуги на промышленность, эти близкие личные связи ослабевают. Не существует установленного правила поведения, обязательного для белых и негров в их отношениях друг с другом; и хотя традиционные убеждения могут влиять на нынешние отношения на Севере, они не всегда доминируют над ними. Так случается, что можно найти оттенки мнений относительно негров, варьирующиеся от преднамеренного безразличия до оскорбительной брани в адрес негров, независимо от темы, в зависимости от своих убеждений о них. Приведенные ниже подборки настроений — это примеры, собранные наугад по всему городу — через интервью и дискуссии, из групповых публикаций, речей и отчетов. Они иллюстрируют реальные настроения, которые белые люди выражают при контакте с неграми или когда их мнения запрашиваются.

1. ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ ФОН

Враждебное настроение. — Отказ полицейского Каллахана арестовать Стаубера, белого юношу, обвиняемого в бросании камней, что привело к утоплению Юджина Уильямса, считается значительным инцидентом, спровоцировавшим беспорядки 1919 года (см. стр. 4). Каллахан был уволен из полиции, но восстановлен. Год спустя, когда его допрашивал следователь Комиссии, он свободно изложил свою расовую философию в следующих замечаниях:

Насколько я могу судить, черные люди с начала истории презирали белых людей и всегда боролись с ними.... Не потребуется многого, чтобы начать еще одни беспорядки, и большинство белых людей этого района полны решимости навести порядок в этот раз.... Если негр скажет мне хоть слово в ответ или скажет слово белой женщине в парке, есть толпа молодых людей из этого района, в основном бывших военнослужащих, которые достанут оружие и будут сражаться плечом к плечу со мной, если из-за этого инцидента возникнут неприятности.

Следующее взято из письма, написанного белым сотрудником компании Albert Pick & Company:

Негры в трамваях отказываются уплотняться с другими представителями своей расы, но, кажется, получают удовольствие, садясь рядом с какой-нибудь изящной белой девушкой.

Трамваи на 35-й улице переполнены низкосортными «плантационными ниггерами», которые набиваются на Эшленд-авеню через окна и двери, а затем неуклюже наступают и падают на пассажиров; это сводит с ума. Примерно в это время девушки из Albert Pick & Company, Magnus Company и швейных мастерских оказываются прижатыми грудь к груди с неграми. Часто он засыпает и опирается на плечо своей белой соседки.

Следует настаивать на принятии законов, предотвращающих межрасовые браки.

Нападения на белых женщин часты, но замалчиваются из-за страха перед газетной оглаской, и негр таким образом поощряется в своем преступлении.

В случаях, когда белая девушка вовлечена в дело о нападении со стороны цветного мужчины, белую женщину следует защитить, а ее имя не разглашать в газетах и общественности до и после суда. Это предотвратит расовые беспорядки.

Сейчас предпринимается движение за объявление молчаливого бойкота работодателям, использующим цветную рабочую силу.

Врач, живущий на Оуквуд-бульваре, сказал: «Увеличивающееся количество сексуальной аморальности в целом связано со смешением негров и белых в школах и парках».

Учитель в школе Фельзенталь сказал:

Цветные люди все время приезжают с Юга в политических целях. Это пропаганда для цветного человека — садиться рядом с белой женщиной и не уплотняться, чтобы освободить место для белых. Их газеты говорят им делать это. Однажды я был единственным белым человеком в пустом вагоне, и цветной мужчина вошел и занял место рядом со мной.

Страх. — Из листовки «Белые американцы», распространявшейся в Чикаго:

В Соединенных Штатах негры не только голосуют и занимают должности, но голос негров является решающим фактором на национальных выборах, а также во многих северных городах, и они торгуют своим голосом за рабочие места, должности и другие привилегии. Негры контролируют великий город Филадельфия, и пресса писала, что негритянские делегаты на Республиканском съезде в Чикаго открыто предлагали продать свою поддержку тому кандидату в президенты, который заплатит больше денег. Просто обдумайте это, вы, суверенные граждане Соединенных Штатов: негры контролируют выборы, а значит, ваших законодателей, судей и чиновников; и негры имеют такой большой вес и уверенность, что они не только защищают свои политические права, но и начинают беспорядки и расовые войны, и открыто угрожают, что заставят белых людей подчиняться.

Страх и жалость. — Жительница дома 6600 по Лэнгли-авеню сказала:

Цветная семья живет по соседству к северу от меня, и вы удивитесь, когда я скажу вам, что я не могла открыть окно своей спальни с той стороны, чтобы проветрить комнату, в течение трех лет. Я не могла и подумать о том, чтобы разблокировать окна, потому что их окно так близко, что кто-то мог легко перешагнуть в этот дом. Ужасно жить в таком страхе за свою жизнь.

Когда ее спросили, считает ли она своих соседей настолько опасными, она сказала:

Ну, нет, женщина кажется довольно милой. Я иногда вижу ее на заднем дворе и из милосердия здороваюсь с ней. Нельзя не пожалеть их, поэтому я милосердна и разговариваю. Опасность на самом деле в том, что никогда не знаешь, кто у них в доме; они привозят такой сброд в район, даже если они сами хорошие и порядочные. Откуда мне знать, с какими людьми общается эта женщина по соседству? Иногда на крыльце сидят ужасно выглядящие люди. Да я не могла сидеть на своем крыльце в самый жаркий день, потому что боялась, что они выйдут в любую минуту. И какой белый человек будет сидеть на крыльце рядом с крыльцом, на котором сидят черные? Не я, во всяком случае, и, надеюсь, не вы тоже.

Враждебность, но смирение. — Житель недалеко от Дорчестер-авеню и Шестидесятой улицы сказал:

Я ничего не имею против черного человека как черного человека. Он приходит в мое заведение (аптеку), и я продаю ему. Их приходит немного, так как вокруг Шестьдесят третьей и Вудлона или Дорчестера не так много цветных людей. Но я не хочу жить с ниггерами больше, чем вы или любой другой белый человек. Люди, которые говорят: «Мне нравятся цветные люди, и я не понимаю, почему другие не могут с ними ладить», не говорят практического здравого смысла. Теоретически все эти разговоры в порядке, но если заставить белого человека такого сорта жить прямо с ниггером, он этого не сделает.

Ниггеры отличаются от белых и всегда будут отличаться, и именно поэтому белые люди не хотят, чтобы они были рядом. Но единственное, что мы можем сделать, как мне кажется, — это смириться с этим и жить с ними мирно. Север никогда не сможет сделать то, что делает Юг — там чистая автократия. Я мог бы сказать, как в России. Это могло бы сработать здесь, на Севере, с самого начала, но сейчас это невозможно начать, да мы бы и не хотели такой автократии. Они граждане, и наша задача — научить их быть хорошими гражданами. Как это сделать, я не знаю — это должно прийти медленно, и никто не может дать решение с ходу. Все говорят: «Мы не хотим ниггеров с нами». Ну, вот они, и мы ничего не можем поделать. Должны позволить им жить там, где они хотят, и ходить в школу там, где они хотят, и мы не хотим отнимать их право.

Нередко можно встретить в некоторых кругах и у многих индивидов решительное нежелание обсуждать любую фазу негритянской проблемы. Убеждения относительно расы настолько твердо установлены и враждебны, что никакие аргументы или призывы к беспристрастности не могут изменить их позицию.

«Очевидец», специальный корреспондент «Chicago Tribune», столкнулся с таким состоянием ума, интервьюируя белых и негров для серии статей по негритянскому вопросу, которые появились в «Tribune» в мае 1919 года. Он охарактеризовал это как бессмысленное и опасное. Его собственное заявление, опубликованное 4 мая 1919 года, гласило:

Среди таких людей, как публицисты и администраторы крупных дел, которые, обсуждая проблемы и беды своей расы, привыкли говорить рационально или, по крайней мере, вежливо, часто звучал бесчувственный крик «плевать на все», когда они говорили на эту тему, что заставляло удивляться, как им удавалось так хорошо поддерживать человеческие и успешные отношения со своими белыми коллегами по бизнесу и со своими сотрудниками.

Я слышал больше, гораздо больше бессмысленных слов из уст белых людей, чем черных, на протяжении всей серии интервью. Ужасная часть этого, для меня, заключалась в том, что когда белый работодатель, более или менее ответственный за благополучие цветных рабочих, или публицист, которому доверено перо, формирующее и направляющее мнения, ругал «этих чертовых ниггеров», они, казалось, думали, что сказали что-то довольно галантное и решительное, ибо они глупо улыбались и ожидали согласия.

И более ужасным, чем язык, было бессмысленное состояние ума, которое такой язык выдавал. Единственный способ избежать подозрения, что слушаешь потенциального сумасшедшего или отчаянно глупого человека без чувства человечности или общности, — это сделать большую скидку на ярость американского языка и признать, что эти люди не имеют в виду и десятой доли того, что говорят. Если бы они имели, они были бы подстрекателями расовых войн.

2. СЕНТИМЕНТАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

Сентиментальность по отношению к «старым семейным слугам». — Белый врач, родившийся на Юге, сказал:

Мой отец владел рабами. Он присматривал за ними; говорил им, что делать. Он любил их, и они любили его. Я вырос во время и после войны. У меня была «черная няня», и она была предана мне, а я ей; и я играл с негритянскими детьми. В некотором роде я питаю слабость к неграм; я понимаю его, и он понимает меня; но связь между нами не такая тесная, как была между моим отцом и его рабами. С другой стороны, мои дети выросли без черных товарищей по играм и без «черной няни». Отношение моих детей к неграм менее сочувственное, чем мое собственное. Они не знают друг друга.

Патерналистские отношения. — В показаниях перед Комиссией свидетель сказал:

Предрассудки против цветных людей на Юге не так сильны в некоторых случаях, как на Севере. Это странная вещь, но белый человек на Юге, да и белая женщина тоже, имеет своего рода патерналистское чувство, что он должен присматривать за ним и что интересы цветного человека лучше в его руках, чем если его оставить плыть по течению самому. Я не утверждаю это как фактический факт, но я верю, что это правда. Это их точка зрения. Они не ненавидят цветного человека. Они не питают к нему неприязни, но я должен сказать вот что: они не пустят его в свои дома. Они не питают к нему неприязни, при условии, что он знает свое место. Я верю, что белые люди Юга думают о неграх больше, чем белые люди Севера.

3. АБСТРАКТНАЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬ

Дипломированная медсестра из Вудлона сказала:

Я встречаю цветных людей только в трамваях. Я думаю, их нигде здесь нет. Я не знаю, как бы я себя чувствовала, если бы они приехали жить в Вудлон. Но они должны жить, и я слышу, что их кварталы становятся слишком тесными. Кажется, Чикаго должен позволить им жить где-нибудь. Некоторые люди относятся к неграм ужасно, и я думаю, что это совершенно неправильно. Почему мы не можем вести себя уважительно по отношению к цветным людям в трамваях и относиться к ним хорошо на улице? Мы, конечно, не хотим быть похожими на людей на Юге, которые заставляют цветных людей сходить с тротуара, когда они идут навстречу. Но я вижу здесь белых людей почти такими же плохими — не могут видеть, как живет черный человек.

Пастор церкви в Вудлоне сказал:

Я не пришел к окончательному выводу относительно наилучшей политики для урегулирования расовой проблемы. Я много думаю об этом и глубоко обеспокоен всем этим делом. В нынешнем состоянии умов общественности нет сомнений в том, что стоимость недвижимости обесценивается из-за присутствия негритянских арендаторов или владельцев недвижимости в жилых районах. Однако, если бы все чувствовали себя так, как я, этого бы не было. Я имею в виду, при условии, что одни и те же общие социальные стандарты соблюдались бы всеми национальностями в городе. Было бы очень хорошо, как мне кажется, поддерживать определенные стандарты в каждом районе. Почему бы не оказать давление на белых домовладельцев и не заставить их поддерживать свою собственность на заданном среднем уровне в сообществе, чтобы только такой класс людей арендовал или покупал, который уже там есть? Я очень хочу, чтобы с неграми обращались справедливо. Я не хочу, чтобы он чувствовал, что я стоял на пути его возможностей и его прав.

Профессор Чикагского университета сказал:

Окончательное решение, как мне кажется, должно прийти в результате честных и успешных усилий по взаимному пониманию между расами. Со стороны белой расы должна быть очевидна попытка относиться к негру со справедливостью, и я уверен, что он ответит тем же. Я не думаю, что черная раса, как раса, желает межрасовых браков больше, чем белая раса, однако утверждение об обратном сильно преувеличено белой оппозицией в этих районах.

Священник сказал:

Все, чего я хочу для негра, — это справедливость, тогда, я думаю, экономические законы решат эту проблему. Пусть заинтересованные люди попробуют справедливость; они обнаружат, что она решит расовую проблему быстрее, чем любой другой курс, так же, как она решит любую другую проблему. Относитесь к плохому негру так же грубо, как вы относитесь к плохому белому человеку, но признавайте хорошего негра так же, как вы признаете хорошего белого человека.

4. НАСТРОЕНИЯ СИЛЬНЕЕ РАСОВЫХ ПРЕДРАССУДКОВ

Классовое родство сильнее расового. — Шведский сотрудник универмага сказал:

У нас довольно много негритянских соседей там, где я живу, и несколько черных мужчин работают со мной, и я хочу сказать, что думаю, что они так же хороши, как и все остальные. В каждой расе есть классы людей, и, конечно, среди черных есть грубый элемент. Некоторые «высоколобые» пытаются выставить их представительными, но я думаю, что оппозиция неграм в Чикаго исходит от «шикарного» класса. У меня нет другого чувства к ним, чем к таким же людям в любой другой расе. Я думаю, что расовые отношения в Чикаго улучшатся. Рабочий человек узнал, что негр будет относиться к нему хорошо, когда к нему относятся хорошо, и как только другие люди узнают об этом, все будет в порядке.

Секретарь Лейбористской партии округа Кук сказал:

Я много думал об этой проблеме, и я думаю, вы обнаружите, что именно так называемый средний класс создает все проблемы. Рабочему человеку все равно, кто его сосед, лишь бы он был хорошим соседом. Я думаю, вы можете проследить большинство расовых действий до ревности со стороны определенного класса американских граждан, которые не очень богаты и чувствуют себя обязанными поддерживать своего рода фиктивное положение в жизни за счет кого угодно, в данном случае негров. Вы обнаружите, что очень обеспеченные люди не так уж сильно обеспокоены этой проблемой.

Японец сказал:

Я думаю, это просто вопрос расовых предрассудков, что, конечно, означает прежде всего то, что цвет кожи неприемлем, в то время как, во-вторых, они были ввезены в Соединенные Штаты как рабы, и поэтому в американском сознании всегда возникает мысль, что они являются низшим классом людей. Более того, поскольку они были рабами и американцам они не нравятся, у них нет равных возможностей получить образование до такой степени, что означает не что иное, как среду. В последнюю очередь, они хотят держаться от них подальше. Я думаю, можно сказать, что они готовы получать более низкую заработную плату, что имеет тенденцию к снижению системы заработной платы; таким образом, американский рабочий сильно страдает. Во всем этом процессе негры были отстранены от социальной и политической деятельности, которая дала бы им шанс развиваться. Позвольте им иметь эти виды деятельности в будущем, и они будут делать более быстрый прогресс, чем даже в прошлом.

Общие исторические сравнения. — Еврейский житель Вест-Сайда сказал:

Я считаю, что движение за сегрегацию ошибочно, потому что оно несправедливо и потому что оно лишено какого-либо принципа вообще. Оно возникло не из соображений нужд цветных людей, ни из соображений реальных преимуществ, которые белые могли бы при этом получить. Что стоит за расовыми предрассудками? Ничто иное, как дух превосходства и эгоизма, который заставляет аристократов переезжать из района, как только туда переезжает несколько простых людей. Это здесь слишком распространено. Движение за сегрегацию имеет свою параллель в истории. Кто не помнит старое еврейское гетто Амстердама, Франкфурта и т.д., или черту оседлости в России? Что эта сегрегация сделала для евреев? Она ограничила их подъем, лишив их возможности развиваться, и я предвижу тот же результат в новом движении за сегрегацию, и поэтому считаю это великим общественным злом и моральной проблемой.

5. ТРАДИЦИОННЫЙ ЮЖНЫЙ ФОН

Оформитель витрин сказал:

Я с Юга, и я привык видеть, как негра держат на своем месте. Я бы колонизировал их, каждого из них, и заставил бы их оставаться там, куда их поместили. Я бы колонизировал их в Африке, если бы мне пришлось это сделать. Именно оттуда они пришли, и именно там их место. Конечно, некоторые северные люди говорят, что их забрали против их собственной воли, но я говорю, что они должны вернуться против их собственной воли.

Женщина-менеджер ателье на 55-й улице сказала: «Я южанка, и я чувствую то же самое, что и все они по этому поводу. Думаю, вы понимаете, что я имею в виду. Я думаю, что ниггер должен знать свое место».

6. ГРУППОВЫЕ НАСТРОЕНИЯ

Страх социального осуждения. — Владелец недвижимости на Лэнгли-авеню и 55-й улице сказал:

«Я не горжусь тем, что живу на одной улице с неграми, поэтому я никогда не говорю своим друзьям — они бы сказали: «Ты должен съехать».

Пост Американского легиона имени Джорджа Л. Джайлса — это негритянский пост со штаб-квартирой в отделении Community Service на Саут-Сайде. Приглашения на музыкальное и драматическое представление в пользу бывших военнослужащих были разосланы всем местным постам организацией Community Service. На него ответил адъютант поста имени Джорджа Л. Джайлса, который получил ответ от исполнительного секретаря, гласящий:

Я вполне уверен, что вы поймете, что наша отправка приглашения посту имени Джорджа Л. Джайлса была ошибкой. Не могли бы вы любезно сообщить мне, есть ли в городе другие посты цветных людей?

Подобное признание силы общественного мнения можно найти в промышленности. Менеджер крупного промышленного предприятия, говоря о негритянских рабочих, сказал: «У меня есть чувство, что белые рабочие возражали бы против негров на любой должности, кроме должности чернорабочих, хотя у меня нет оснований для этого мнения». Другой сказал: «Я слышал, как белые замечали, что они не хотели бы работать здесь, если бы было нанято много цветных, но никто не уволился по этой причине».

7. ОТНОШЕНИЯ, ОПРЕДЕЛЯЕМЫЕ КОНТАКТАМИ

Нет контактов, но враждебное отношение. — Житель на Дрексел-авеню и 65-й улице сказал:

Я не вижу много ниггеров вокруг; большинство из них к западу от Коттедж-Гроув-авеню. У меня никогда не было с ними никаких дел, поэтому не могу вам ничего сказать. Я знаю, что не хочу, чтобы ниггеры жили по соседству со мной, но не могу сказать почему. Вы хотите, чтобы они были вашими соседями? В следующем квартале живут несколько — две семьи — между 64-й и 65-й, и я полагаю, они довольно дикие, но я их никогда не видел. Это просто то, что мне говорят люди. У меня никогда не было с ними никаких дел.

Обобщение на основе конкретного опыта. — Учитель в средней школе имени Уэнделла Филлипса сказал:

Им нельзя доверять, даже лучшим из них. Стоит отвернуться, как что-нибудь пропадает. Это самая худшая кучка мелких воришек, которую мне когда-либо приходилось встречать. Несколько недель назад одна цветная девушка помогала мне приводить в порядок костюмы в моем маленьком кабинете. За тот час, что она там находилась, я отлучалась минут на пять. Она едва успела выйти из здания, как я обнаружила, что из моей сумочки пропал доллар. На следующее утро я допрашивала ее полчаса, но она не проронила ни слова признания. В другой раз у меня лежала мелочь в верхнем ящике стола. Пока я вела урок, две девушки проскользнули в кабинет и прихватили половину. Я застала их врасплох, когда неожиданно вошла, чтобы кое-что взять. Здесь все, что не привязано или за чем не присматривают, уносится прочь. Раньше, до того как цветные стали селиться так плотно, такого не было; тогда я никогда не запирала свой кабинет, а теперь держу все под замком.

Владелец магазина женской одежды на Шестьдесят третьей улице сказал:

Среди моих покупателей мало цветных, возможно, 2 процента. Мы не ориентируемся на цветных покупателей. Нам это не нужно. Если цветные заходят, мы продадим им товар, если они купят быстро и уйдут. Наши клиенты не хотят совершать покупки там, где обслуживают и цветных... В Чикаго вам будет довольно трудно оставаться нейтральным. Чем больше я узнаю ниггеров, тем больше убеждаюсь, что единственный хороший ниггер — это мертвый ниггер. У меня был цветной помощник, который требовал чаевые каждый раз, когда его просили оказать услугу сверх его прямых обязанностей. Я платил ему хорошее жалованье, 18 долларов в неделю, но он никогда не был доволен, и однажды он добрался до ключей от кассового ящика и сбежал с 300 долларами.

Преувеличенное представление о процветании.

— Врач сказал: Я думаю, что решение расовой проблемы возможно только при признании белыми людьми потенциального равенства негров. Они всего пятьдесят лет как вышли из рабства, и за эти пятьдесят лет они продвинулись вперед быстрее, чем белая раса за сто лет. Сегодняшний сорокалетний негр менее развит, чем сорокалетний белый, но я ожидаю, что его сын будет почти наравне с нашими сыновьями, а его внук будет ничем не хуже. Муж цветной женщины, которая уже много лет готовит нам обеды, зарабатывает на разделке быков для Armour больше, чем я. Он получает 16 долларов в день. У них облигаций займа «Свобода» на 12 000 долларов. Они отправляют всех своих родственников в среднюю школу и заявляют, что дадут им образование в Чикагском университете. На самом деле мы вынуждаем негров получать образование, и он не может не прогрессировать. Колонизация негров лишь озлобляет их и откладывает день окончательного решения. Вскоре при таком режиме у нас появится раса сравнительно равных, но крайне недовольных несправедливым обращением людей. Думаю, вы обнаружите, что практически все профессионалы в этом здании, по крайней мере очень большая их часть, думают об этом так же, как и я.

Контакт со слугами.

— Житель Вудлона сказал: Практически единственный мой контакт с неграми — это слуги и прачки. У меня много лет работали цветные женщины, и большинству из них я не мог доверять, если они были вне поля моего зрения. Я не хочу сказать, что они воровали — они просто были ненадежны. Совершенно неправильно, чтобы цветные и белые дети учились вместе. Должны быть отдельные школы, потому что дети двух рас так же отличаются во всем, как и цветом кожи.

Опрос сотен белых людей, представителей практически всех социальных слоев, дает мало информации об источниках их убеждений относительно негров. Некоторые считают их инстинктивными; некоторые полагают, что их мнения — результат наблюдений; некоторые, кто делает заметные усилия, чтобы противостоять потоку предвзятых взглядов и оставаться объективными, читали книги негров. Но подавляющее большинство либо признает, либо иным образом свидетельствует о том, что усвоили свои взгляды из традиций.

Информация из уст в уста, не подвергаемые сомнению утверждения, непроверенные сообщения — все это продолжает придавать достоверность любой текущей интерпретации действий с участием негров. Вина по большей части лежит на источнике информации. Чтобы справедливо судить о группе негров или любом ее представителе, должна быть какая-то несомненная фактическая база, однако распространено предположение, что почти о любом негре можно судить по тому, что наблюдалось в поведении семейного повара или шофера, которые представляют собой не больше целого или большинства негров, чем белый повар или шофер могут представлять целое или большинство белой расы.

IV. САМОАНАЛИЗ ПЯТНАДЦАТИ БЕЛЫХ ГРАЖДАН

Для получения точной информации об этом фоне были случайным образом отобраны двадцать репрезентативных белых лиц, и каждому из них было предложено восемнадцать тщательно подготовленных наводящих вопросов. Целью было извлечь необработанный материал их непредвзятых мнений по вопросу о неграх и по возможности выяснить подоплеку их раннего опыта. Вопросы были наводящими, чтобы принудить к раскрытию ментальных установок. Единственным критерием при отборе лиц была их предполагаемая способность к самоанализу и готовность отвечать. Длина и сложность поставленных вопросов сделали необходимым ограничить выборку несколькими людьми, которые, понимая суть исследования, могли бы и хотели бы уделить ему тщательное внимание. Пятнадцать из этих лиц прониклись духом исследования и представили результаты своего самоанализа.

Эти пятнадцать человек включают деловых и профессиональных мужчин и женщин, никто из которых, однако, не связан активно с расовыми движениями. Они представляют, вероятно, справедливую выборку настроений и в то же время способность точно анализировать свои собственные чувства и мнения.

Были заданы следующие вопросы:

1. Сформировались ли у вас определенные мнения о неграх? Вкратце, каковы они?

2. Обладают ли негры, по вашему мнению, отличительными чертами менталитета или характера?

3. Насколько вы помните, на каких фактах, авторитетах, информации, источниках вы основываете свои мнения?

4. Какие инциденты или случаи с участием негров в Чикаго или где-либо еще остались в вашей памяти?

5. Были ли у вас в детстве какие-либо контакты с неграми?

6. Можете ли вы вспомнить какие-либо ранние запреты на общение в виде слов или печатных предупреждений любого рода, подразумеваемые запреты в институциональных или социальных устройствах?

7. Когда вы впервые осознали расовое различие?

8. Кого из своих друзей, знакомых, любимых авторов, ученых и т. д. вы считаете наиболее подходящими для того, чтобы говорить с авторитетом по этому вопросу?

9. Интересуетесь ли вы когда-нибудь информацией по этому вопросу? Кого вы спрашиваете? Каких негров вы знаете, которых вы считали бы лидерами среди цветного населения в Чикаго? в Соединенных Штатах?

10. Читали ли вы когда-нибудь негритянскую периодику? Что вы о ней думаете?

11. Какие темы для обсуждения чаще всего приводят к разговору о неграх?

12. В каких кругах эта тема обсуждается чаще всего?

13. Если бы в вашей власти было произвести любое социальное устройство, которое вы сочли бы мудрым, как бы вы распорядились негритянским населением?

14. Если бы негры упорно возражали против вашего плана, а вы все еще обладали бы властью, что бы вы сделали?

15. Что вы думаете о следующих утверждениях:

a) Когда вы даете образование неграм, вы увеличиваете их требования. Либо их образование должно быть ограничено или изменено, либо их требования должны быть удовлетворены.

b) Предрассудки имеют своей основной основой страх.

c) Изоляция групп способствует беспрепятственному развитию особых групповых предрассудков. Формируют ли предрассудки фон конфликтов? Чем больше изоляция, тем больше предрассудки и, как следствие, тем больше шансы на конфликт.

d) Меньшинство населения не должно ожидать полной справедливости со стороны подавляющего большинства.

Их ответы приведены отдельно. Буквы, используемые для обозначения разных лиц, произвольны.

A—

У меня довольно определенные мнения о неграх. Как класс, на них нельзя положиться. Они безынициативны, и с ними действительно нужно обращаться как с детьми. Я делаю скидку на тот факт, что за их плечами нет многолетнего образования.

Мои мнения основаны на поездках на Юг и на информации, полученной от родственников, живущих на Юге, а также от цветной прислуги, которая у нас была. В детстве мой контакт с неграми начался с наших негритянских домашних слуг, и мое первое осознание расового различия пришло во время посещения родственников на Юге. Я знаю только двух человек, которые могли бы говорить с авторитетом по расовому вопросу. Это Эдгар А. Бэнкрофт и мисс Мэри Макдауэлл. Я очень редко запрашиваю информацию по этому вопросу. Люди, которых я знаю, не интересуются этой проблемой.

Единственные негры, которых я знаю, — это моя нынешняя цветная прислуга и те, кто работал у меня. Я не знаю, кого считать лидерами среди цветного населения ни в Чикаго, ни в Соединенных Штатах. Что касается негритянской периодики, я изредка читал экземпляры одной из их газет, что подтвердило мое мнение об их простых умах. Обсуждение домашней прислуги, газетных статей о неграх и социологических условиях чаще всего приводит к обсуждению негров в моем кругу. Если бы в моей власти было это сделать, я бы сегрегировал негров по месту жительства и делал бы все возможное, чтобы помочь им получить образование и помочь самим себе.

Что касается утверждения (a), я согласен, что если вы даете образование неграм, вы увеличиваете их требования, но я также верю, что по мере того, как они становятся образованными, в их собственных группах будут возникать большие требования.

На мой взгляд, предрассудки имеют своей основной основой тот факт, что на негров нельзя положиться.

Я не верю, что это обязательно верно, что меньшинство населения не должно ожидать полной справедливости со стороны большинства, если сделано надлежащее обращение.

B—

У меня более или менее определенные мнения о неграх. Я считаю, что как раса они имеют право на большее снисхождение и внимание, чем мы оказали бы взрослым белым, потому что как раса они не так зрелы, как белые. Я думаю, это прискорбно, что нам приходится иметь дело с таким расовым вопросом, но мы должны встретить его прямо и настаивать на том, что по закону негры имеют право на равную защиту и равное внимание. Я не верю в какие-либо попытки социального равенства, потому что антипатия между белыми и неграми настолько остра, что такая попытка не только провалилась бы сама по себе, но и привела бы к серьезным расовым трудностям. Я думаю, негритянская раса имеет такое же право защищать свою расовую чистоту, как и белая раса. Я считаю, что негритянские женщины имеют право на ту же защиту от белых мужчин, которую мы требуем от имени белых женщин против черных мужчин. Я считаю, что негры должны иметь достойные жилищные условия, надлежащие социальные выходы и возможности зарабатывать на жизнь той же заработной платой, что выплачивается белым мужчинам за тот же класс и характер работы. Они должны в равной степени пользоваться благами правительства, с особым вниманием к школам, пляжам, игровым площадкам, паркам и т. д. Они должны быть защищены от эксплуатации работодателями, домовладельцами, торговцами и т. д.

Я действительно думаю, что негры обладают отличительными чертами как менталитета, так и характера. Уже много лет я вступаю в более или менее личный контакт с неграми. Я был в контакте с ними в государственных школах, в колледжах, в политике и в гражданской работе. Я не могу сказать, что какие-либо конкретные инциденты или случаи выделяются в моей памяти.

Мои мнения основаны на моих личных наблюдениях, личных контактах с неграми и дискуссиях с другими белыми людьми, имеющими независимые контакты. В детстве у меня практически не было реального контакта с неграми. Я не помню сейчас никаких негритянских детей в моих начальных классах, и хотя в моем родном городе были негры, их было мало, и они жили в районе, далеком от моего собственного дома. Я полагаю, что впервые осознал расовое различие, когда впервые увидел негра.

Я не помню никаких ранних запретов на общение с неграми, хотя я ясно помню, что отношение моей семьи и знакомых в целом не было одобрительным. Негры рассматривались как низшая раса, и я думаю, что в детстве у меня сложилось впечатление, что контактов с ними следует избегать. Мое чувство таково, что если бы в нормальных обстоятельствах я был вовлечен в более или менее тесный контакт с неграми, запреты на общение, за исключением случаев, когда это абсолютно необходимо, последовали бы.

Я никогда официально не запрашивал информацию по этому вопросу, но я обсуждал этот вопрос с довольно многими людьми и размышлял над ним. Я знаю довольно много негров, не только в Чикаго, но и за его пределами, но я не знаю многих из них близко. Среди лидеров негров в Чикаго — доктор Бентли, доктор Джордж К. Холл, Эдвард Х. Моррис, Эдвард Х. Райт, Луис Б. Андерсон, Оскар Де Прист. В Соединенных Штатах, после смерти Букера Т. Вашингтона, я полагаю, что двое из выдающихся людей — это мистер Мотон и профессор Дюбуа.

Я являюсь подписчиком Crisis. В целом мое чувство таково, что тенденция этой периодики — стимулировать и поощрять расовые чувства среди негров. Я не говорю это критически. Возможно, это лучшее, что можно сделать, учитывая все обстоятельства, и все, что будет способствовать росту самоуважения, характера и инициативы со стороны негров, заслуживает похвалы, даже если в то же время поощряется и развивается расовый дух.

Вообще говоря, я обнаружил, что дискуссия чаще всего приводит к неграм, когда возникают вопросы о линчевании, расовых бунтах, преступлениях или беспорядках, в которых замешаны негры. Это также всплывает в связи с государственными школами, церквями, парками и системами общественного транспорта. Недавно это возникло в связи с Военно-морской академией в Аннаполисе. Мой опыт показывает, что эта тема чаще всего обсуждается среди тех, кто интересуется социальными проблемами.

Раньше я думал, что негритянский вопрос можно было бы лучше всего решить, если бы негров колонизировали в каком-нибудь благоприятном месте в Африке под американским протекторатом, пока они не стали бы способны к самоуправлению. Я понимаю, однако, что никакая такая схема не должна быть предпринята, если негры упорно возражают, и в этом случае я бы позаботился, если бы у меня была власть, чтобы они были защищены от эксплуатации, получили честное отношение и равную защиту законов. У них должны быть школы, соответствующие их потребностям, и средние условия жизни.

Я верю, что негритянская раса должна быть образована, но я верю в то же время, что самым прочным фундаментом для расы является образование в соответствии с идеями покойного Букера Т. Вашингтона, как я понимаю эти идеи. Хотя я думаю, что этот тип образования будет значить больше для расы в долгосрочной перспективе, я верю в то же время, что отдельные негры должны иметь возможность полностью развивать индивидуальные способности.

Я думаю, что в предрассудках негров есть элемент страха, но я не думаю, что это главный элемент. Я думаю, что реальная основа для этих предрассудков — это расовая антипатия, которая является инстинктивной и фундаментальной для белой расы. Я полагаю, что в отдельных случаях, когда этот предрассудок не существует, это не потому, что его не было изначально, а потому, что он был преодолен разумом и образованием. Не исключено, что этот предрассудок в основном основан на инстинкте белой расы сохранять свою кровь чистой и сильной.

Мне кажется, что не столько изоляция, сколько контакт способствует развитию расовых предрассудков. Если бы негров никогда не вывозили из Африки, мы бы не чувствовали тех предрассудков, которые чувствуем. Или, если бы они были ограничены одним или двумя южными штатами, предрассудки в других частях страны быстро исчезли бы. Сообщество, у которого нет негритянской проблемы, относительно свободно от предрассудков. Именно когда две расы вступают в контакт, предрассудки разрастаются, и возникают расовые конфликты. Мое собственное мнение таково, что если бы вы рассеяли негритянское население по всему Чикаго и его пригородам и поместили одну или две негритянские семьи в каждом квартале, расовые предрассудки возросли бы колоссально.

Меньшинство населения не получит полной справедливости со стороны подавляющего большинства. Но это верно для всех меньшинств, будь то расовые, политические или религиозные. Все, что мы можем сделать, — это продолжать работать над приближением к идеальной справедливости. Меньшинство имеет право требовать, а большинство должно быть готово предоставить существенную справедливость, и это все, чего можно ожидать в нынешнем состоянии цивилизации.

C—

Мое мнение таково, что мы должны придерживаться идеала Линкольна — права каждого человеческого существа на равенство в реальном смысле этого термина. Я обнаружил, однако, что негры тупы и чувствительны. Эти мнения основаны на наблюдениях в Таскиги и в этой школе — [Институт Льюиса]. Среди моих выдающихся впечатлений — визит в Таскиги и встреча с Букером Т. Вашингтоном. Визит показал большую надежду для негров. В детстве у меня не было контактов, кроме проживания в одном городе с ними.

В кругах, в которых я вращался, всегда считалось неразумным для белых и черных общаться социально. Я впервые осознал расовое различие, когда был совсем маленьким ребенком — около трех лет.

Букер Т. Вашингтон, Кейбл, Данбар, южане и северяне, которые путешествовали по Югу, вероятно, наиболее подходят для того, чтобы говорить за негров. Я действительно запрашиваю информацию как у негров, так и у белых. Единственные негры, которых я знаю, — это рабочие люди. Роберт Джексон, олдермен, и Эд. Грин, юрист. Преемник Букера Т. Вашингтона. Я читал одну негритянскую газету. Она настойчиво и очень справедливо выступала за политические права негров. Хорошо. Линчевания, ложь, воровство и нападения на маленьких девочек — это темы обсуждения, которые чаще всего приводят к неграм, и они возникают в основном среди мужчин, которые видели негров социально, и женщин, которые их нанимали.

В качестве решения я бы колонизировал их в Африке, и если бы они возражали, я бы использовал все мирные средства, чтобы заставить их уехать.

Что касается утверждений: Их образование должно быть увеличено, а требования, порожденные образованием, удовлетворены.

Предрассудки имеют свою основу в расовом отвращении. Если изоляция не является африканской колонизацией, будут существовать групповые предрассудки.

Каждый человек или группа должны требовать и получать полную справедливость.

D—

Я исхожу из того, что наукой признан факт, что негры настолько отличаются от белых, что две расы не могут быть объединены. Этот факт создает барьер для социальных отношений. Я разделяю общую неприязнь к неграм как к соседям или попутчикам в трамваях. Белая раса несет ответственность за существование негритянской проблемы в Америке и должна терпеливо нести наказание еще много лет. Вторая инаугурационная речь Линкольна — лучшее выражение этой мысли. Негритянская раса необычайно послушна и легка в обращении. Если их окружить хорошими условиями жизни и дать надлежащее образование, они будут хорошими гражданами. Прогресс их расы после рабства, учитывая их многочисленные препятствия, был весьма похвальным. Предрассудки против них, вероятно, самые глубоко укоренившиеся из всех американских предрассудков, и с ними нужно считаться как с одним из великих факторов проблемы.

На мой взгляд, они характеризуются отчетливо низшим менталитетом, недостаточным моральным чувством, безынициативностью, добродушием и счастливым нравом. У меня нет на уме никаких особых фактов, авторитетов или источников информации, на которых я основываю свои мнения. Я, однако, признаю влияние христианства на проблему и нахожу невозможным сформулировать точку зрения, которую я мог бы примирить с требованиями христианства.

Несколько лет назад у нас был негритянский шофер, который вел себя настолько плохо, что вызвал очень значительное усиление семейных предрассудков против расы. Если бы он был ирландцем, наши предрассудки против него не распространились бы на его расу. В детстве у меня не было контактов с неграми, за исключением одного или двух соучеников в государственных школах, которых я видел очень мало, и нескольких слуг в округе, которые были старого типа, приятных воспоминаний.

Я не могу вспомнить никаких ранних запретов на общение с неграми. Их было так мало в моем районе, что они не составляли реальной проблемы. Что касается подразумеваемых запретов, я полагаю, что я понял в очень раннем возрасте существующее социальное различие, хотя я не помню никаких примеров этого.

Я не могу вспомнить, когда впервые осознал расовое различие, но я полагаю, что это было в очень раннем возрасте.

Я не знаю, могу ли я назвать каких-либо друзей, знакомых, любимых авторов или ученых, хорошо подходящих для того, чтобы говорить с авторитетом по этому вопросу. Взгляды Линкольна всегда казались мне верными, в то время как я не был так благоприятно впечатлен южными писателями. Каждый южанин, которого я когда-либо встречал, каким бы разумным он ни был по другим вопросам, казался неспособным смотреть на этот вопрос с открытым умом. Его уверенность в том, что он знает все о негре и проблеме, казалась абсолютной, и поэтому он не был в состоянии учиться. Я изредка запрашиваю информацию по этому вопросу. Естественно, большинство людей, у которых я наводил справки, были белыми, так как я вступаю в контакт с очень немногими неграми. Я, однако, разговаривал с неграми, которые выражали свою готовность быть сегрегированными, если сегрегация была достаточно полной, чтобы избавить их район от всех белых и дать им справедливые условия жизни. Я не могу сказать, что знаю каких-либо негров, хотя есть несколько, с которыми я достаточно знаком, чтобы иногда разговаривать. Что касается их лидеров в Чикаго, я полагал, что их политические лидеры и их священники были их лидерами, причем священники занимали большее место лидерства, чем священники среди белых людей. Раньше я иногда вступал в контакт с цветными юристами, которые были способными людьми, и я верю, лидерами своей расы, и я понимаю, что есть цветной врач, чье имя я не могу вспомнить, который является настоящим лидером лучших негров в Чикаго. В национальном масштабе я не мог бы назвать никого после смерти Букера Вашингтона, которым я очень восхищался, за исключением Дюбуа, которого я слышал, и с чьими взглядами я не симпатизирую. Я не помню, чтобы когда-либо читал негритянскую периодику.

Так как я живу на Саут-Сайде, тема обсуждения, чаще всего приводящая к неграм, — это их посягательство на районы проживания белых. Два года назад моя церковь была отдана цветной конгрегации, и церкви, в которую нас перевели, серьезно угрожает такое же вторжение. Имущественные интересы в большой части Саут-Сайда поднимают этот вопрос, как и неприятность встречи с ними в трамваях. Я не слышу серьезных конструктивных дискуссий ни в одном кругу. Вторжение осуждается во всех кругах: социальных, деловых, церковных и других.

Я бы не стал предпринимать никаких социальных корректировок на основе моей нынешней информации, за исключением сегрегации негров в части Саут-Сайда, и это только в том случае, если бы это получило одобрение их собственных лидеров. Я не одобряю трамваи «Джима Кроу» для Чикаго, хотя я не настаивал бы на их отмене в южных городах, где они уже используются, и я не поддержал бы никаких радикальных изменений, если бы лучшие негры упорно возражали.

Я верю в образование негров, даже если я не уверен, к чему это приведет. Я надеюсь, что по мере прогресса расы предрассудки против нее будут смягчены. Тем не менее, эти предрассудки настолько велики, что я думаю, было бы глупо для негров когда-либо искать высокого положения через требования. Вероятно, многие из их требований должны быть удовлетворены, но они добьются большего прогресса, считаясь с предрассудками и продолжая свою нынешнюю примирительную позицию.

Я не верю, что предрассудки основаны на страхе. Существует, конечно, обоснованный страх перед многими отдельными неграми, но я не верю, что белая раса осознает какой-либо страх перед негритянской расой как таковой. Я думаю, что предрассудки основаны на относительной неполноценности негритянской расы.

Как общее положение, это, несомненно, верно, что изоляция поощряет предрассудки. Применительно к неграм, однако, сомнительно, произведет ли это больше конфликтов, чем нынешняя система. Я чувствовал бы больше надежды на преодоление предрассудков через более тесный контакт с неграми, если бы разница между неграми и белыми людьми не была такой фундаментальной.

Как абстрактное положение, деспотизм большинства не может быть оправдан. Я бы сказал, что это очень плохая доктрина для распространения среди большинства, но она содержит в себе определенное количество практической истины, которую меньшинству было бы полезно иметь в виду.

E—

Негры действительно обладают отличительными чертами менталитета и характера. Мои мнения основаны на моих личных наблюдениях.

Как я знал негра на Юге, он был склонен к лени, безынициативности и отсутствию высокого чувства честности, хотя и был религиозен. Его характер счастливый, и часто его добрая воля проявляется во многих способах благодарности и верности. Эти черты я видел выраженными в службе в качестве слуг, на хлопковых полях, в их домах и на городских улицах. В Чикаго, когда негр долгое время является жителем здесь, имея большие преимущества в образовании и занятости, я нахожу цветного человека честным в бизнесе и других сделках, прилежным в работе и безобидным, но твердо отстаивающим свои гражданские права и желающим жить мирно. Мой чикагский опыт был в основном в качестве врача, посещающего негритянские дома.

Когда я был мальчиком, я работал на хлопковых полях с неграми, и я посещал некоторые из их религиозных собраний ради развлечения. На Юге существовал социальный закон, что мы не должны есть за одним столом с неграми, и мы не должны были сидеть с цветными людьми, когда ездили в трамваях или поездах. Однако, если негр был кучером лошади и повозки, самая красивая и утонченная женщина могла сидеть на одном сиденье с цветным кучером. Белые люди, посещающие цветную церковь, получали отдельные места, обычно передние. Цветные дети не могли посещать белые школы. В возрасте шести лет, когда я впервые увидел негров, я осознал расовое различие.

Я считаю преподобного Джона Р. Хейворта подходящим для того, чтобы давать советы по этому вопросу. Я искал информацию у около двадцати пяти негров, когда был среди них в качестве их врача. Я знаком по крайней мере с дюжиной негритянских семей, но могу назвать имена только трех. Я считаю олдермена Де Приста, мистера Лукаса и полковника Джексона ведущими цветными людьми; доктор Джордж Холл также хорошо известен. Я никогда не читал негритянскую периодику.

В Чикаго тема нежелательных соседей приводит к обсуждению негров в наших клубах по улучшению района.

Полагая, что как черные, так и белые люди предпочитают жить отдельно, я бы сделал приемлемые условия для отдельных мест, в которых каждый мог бы жить, и тем самым соблюдал бы желание большинства и обеспечивал выполнение его диктатов.

Неграм следует предоставить преимущество образования, культуры и хорошей занятости. Мы должны ожидать предоставления ему лучших условий жизни из-за таких преимуществ.

Предрассудки против негра имеют своей основной основой непонимание его, а также страх и врожденную неприязнь к людям другой расы.

На Юге никогда не было конфликтов, потому что белые и черные занимали отдельные части городов. Цветные люди на Юге, кажется, предпочитают жить в своих собственных сообществах, потому что их связывает узы симпатии.

Лучше для меньшинства терпеть несправедливость, чем для подавляющего большинства терпеть несправедливость.

F—

Негры должны иметь те же права, что и мы.

Я не знаю никаких отличительных черт.

Мое мнение основано в значительной степени на чтении, так как я никогда не жил на Юге. У меня не было ранних контактов. Рядом было мало негров, и ни одного в моих школах. В качестве авторитетов я бы упомянул профессора Дюбуа, Фанни Б. Уильямс, профессора Грэма Тейлора. Я знаю способную цветную женщину, члена Женского клуба Чикаго, и женщин, которые работали в нашем доме.

Иногда я читаю негритянскую периодику.

Обсуждение линчеваний и бунтов дома и в церкви чаще всего приводит к неграм.

Наши школы, профессии и ремесла должны быть открыты для негров, и им должно быть позволено заботиться о себе. Пусть они следуют своим собственным склонностям, пока это не вредит никому другому.

Конечно, когда вы даете образование неграм, вы увеличиваете их требования. Удовлетворите их требования.

Эгоизм и ревность, что мы, белые, лучше, являются основой предрассудков.

Это правда, что меньшинство не имеет права ожидать полной справедливости от большинства, если негры рассуждают исходя из опыта; но у цветной расы, вероятно, есть идеалисты, которые надеются на лучшее будущее обращение.

G—

Проблема в белых; эгоизм и гордыня вызвали эту ситуацию, и регулирование негров в соответствии с ошибочными концепциями права всегда будет терпеть неудачу. Бунты на скотобойнях дали доказательство равенства в страсти, трусости и несправедливости между черными и белыми.

Негры отстают в эволюции из-за препятствий. Они могут поставить разум выше эмоций по мере своего умственного развития, как это делают культурные белые, но лучшая эволюция может принести обученную интуицию из грубых эмоций.

Мои мнения основаны на коротких поездках на Юг, проживании в Луисвилле и северных контактах, плюс общее чтение.

Мои единственные контакты — на улицах.

Детские разговоры и термин «ниггер» просто обратили мое внимание на расовое различие.

Я знаю несколько высокообразованных негритянских пасторов. Я никогда не читаю негритянские газеты. Тема межрасового брака приводит к обсуждению негров.

В качестве решения их следует распределить без границ, среди белых, в отношении места жительства, занятости и общества. Они не будут возражать; это то, за что они борются — равенство.

Негритянские недостатки — результат замедленного умственного роста. Зачем дальше замедлять их? Проблема перестает существовать по мере повышения их умственного уровня. Предрассудки — результат эгоизма у белых. Ваше третье утверждение абсолютно верно.

Несправедливость по отношению к меньшинству со стороны большинства неконституционна, нехристианска и неразумна.

H—

Мое мнение таково, что негр имеет право на жизнь, свободу и стремление к счастью так же, как и белый. Сам факт того, что его кожа другого цвета, чем моя, не является причиной, по которой он не должен быть свободен развиваться умственно, морально и физически так же, как я. Наблюдение — основа моего мнения. Никаких контактов или предупреждений в детстве. Нет друзей, особенно знакомых с вопросом.

Я уделил этому вопросу некоторое небольшое внимание и обсуждал его с некоторыми неграми, а также со многими белыми мужчинами. По моему мнению, консенсус мнений среди негров, с которыми я разговаривал, заключается в том, что у них нет особого желания смешиваться социально с белым человеком, но они чувствуют, что им должна быть предоставлена возможность для развития в тех направлениях, к которым они наиболее приспособлены. Я не знаком особенно ни с кем из лидеров этого движения где-либо.

Я не читаю негритянскую периодику. Расовое равенство — это тема, которая приводит к неграм.

Во всех кругах, где обычно обсуждаются общие темы, возникает вопрос о неграх.

Пока белый человек не будет готов дать негру честное отношение, я бы предложил, чтобы он был сегрегирован и получил все возможности для развития, возможные при такой сегрегации. Если бы они возражали, я бы настаивал на правлении большинства.

Ничего не выигрывается от того, что негра держат в невежестве, не больше, чем было бы выиграно от того, что белого человека держали в невежестве. Образование всех наших рас принесет спасение миру.

Предрассудки среди белых женщин имеют своей основой страх, но не особенно среди мужчин. Это отчасти связано с оглаской, придаваемой всем актам против женщин со стороны негров, по моему суждению.

История мира доказала, что большинство рас на земле склонны группироваться, что является естественным делом из-за общности интересов.

Пока Золотое правило не будет принято единогласно, правление большинства будет продолжать оставаться человеческим законом, и при наших нынешних мировых политических устройствах оно кажется примерно таким же справедливым, как любое другое устройство.

I—

Негр кажется мне эволюционно неполноценным, но обладает качествами детей — подражательностью, привязанностью, лояльностью, восприимчивостью, отсутствием ответственности, небрежностью, непредусмотрительностью. Им также, кажется, не хватает расовой гордости, что вполне может объяснить их история в этой стране. Есть прекрасные негры и те, кто так же бесполезен, как «белая рвань». Судить обо всех них либо по лучшим, либо по худшим было бы явно несправедливо. Я чувствую, что у них, как у расы, никогда не было справедливого шанса для их наилучшего развития.

Я жил среди них и практиковал медицину в их семьях в течение десяти лет.

Самое нежное, любящее служение, сверх денежного вознаграждения, одной негритянской женщины, которая работала в моей семье в течение десяти лет. Ее интимные, нежные, верные услуги членам моей семьи в здоровье и болезни всегда будут делать ее дорогой для нас и заставлять нас больше осознавать возможности членов этой расы.

В сообществе, в котором я вырос, было так мало негров, что не было повода для контактов или запретов на общение. Я полагаю, что мальчиком я впервые осознал расовое различие.

Я обсуждал этот вопрос с умными неграми, слышал несколько прекрасных проповедей негритянских проповедников и несколько знаком с трудами Букера Т. Вашингтона и Дюбуа.

Я не читаю их периодику.

Упоминание слуги, упомянутого в предыдущем вопросе, газетные сообщения о линчеваниях, взрывах домов чаще всего приводят к обсуждению негров среди наших личных друзей.

Я чувствую, что негры были бы счастливее, если бы были сегрегированы в районах, которые позволяли бы контакт с доминирующей расой. Я чувствую, что они так же несчастны, будучи изолированными среди белых, как белые были бы несчастны, будучи изолированными среди негров. Я чувствую, что они должны иметь право жить в достойных условиях, с теми вещами, которые делают жизнь пригодной для жизни и приятной. Вероятно, часть моей нежелания иметь их в качестве соседей заключается в страхе перед нежелательными соседями (плохими гражданами), в страхе перед обесцениванием собственности, которое последовало бы, и из-за отсутствия общих интересов, которые способствуют соседскому общению. Я полагаю, что я так же непоследователен, как и другие в этом, ибо в глубине души у меня нет предрассудков, о которых я знаю, но я верю, что я заражен универсальными неопределенными предрассудками, если бы я только мог проанализировать их тщательно.

Их образование не должно быть ограничено, а расширено. Их требования должны быть удовлетворены, если они не несовместимы с общим благом.

Вероятно, верно, что предрассудки основаны на страхе, результате злоупотребления женщинами-рабынями белыми во времена рабства и последующего желания со стороны нескольких негров, порожденного в период реконструкции «карпетбеггерами», иметь социальное равенство. Я обсуждал эту тему «социального равенства» с умными, прекрасными неграми и верю, что они имели в виду то, что говорили, когда уверяли меня, что среди порядочных негров нет большего желания этого, чем среди белых людей. Я чувствую, что это пугало, полезное для усиления страха и предрассудков против негра.

Под сегрегацией я не имел в виду изоляцию, а естественную группировку негров вместе в здоровых условиях, но которые позволяли бы их контакт через занятость, через встречи для общего блага с доминирующей расой.

Даже меньшинство имеет право ожидать и требовать справедливости в возможности развивать промышленный, социальный и духовный рост. Я признаю, что образование как белых, так и черных необходимо для преодоления страха и предрассудков и сделать это возможным.

J—

Мое мнение, которое все еще открыто для убеждения, заключается в том, что негритянская раса перекрывает белую расу на протяжении большей части частотных кривых распределения интеллекта двух рас; но средний показатель негритянской расы, вероятно, ниже, чем у белой расы, и среди крайних разновидностей негры, вероятно, опускаются ниже, а белые поднимаются выше, чем подобные разновидности другой расы. Это относится к распределению врожденных способностей. Но я верю, что многие из них модифицируемы и отличаются только своим средним распределением от подобных качеств у белых. Также, что некоторые отличительные черты могут быть так приспособлены к обстоятельствам, при которых негры получают образование и работают, чтобы быть отчетливо выгодными как для них самих, так и для общества.

Помимо моих разговоров с южанами, я провел специальное изучение негритянской проблемы в связи с моей студенческой работой, а затем в Пенсильванском университете. Я знаком с рядом стоящих источников, которые могут быть перечислены по запросу. Я жил четыре зимы в Сент-Луисе, где видел очень много негров, но не знал ни одного. Некоторое волнение было вызвано там тем, что инструктор пригласил мулата-директора школы выступить перед нашим классом социологии. Здесь, в Эванстоне, протеста не было. Я также проезжал через Юг и дважды останавливался в Новом Орлеане.

В детстве в Портленде, штат Орегон, у меня были две негритянские няни. В возрасте, возможно, семи или восьми лет одна из моих нянь вернулась с визитом, и я был поддразнен товарищами за то, что поцеловал ее. Это было мое первое осознание расового различия.

Мои авторитеты и источники важности — это N.A.A.C.P., Городская лига, Комиссия по расовым отношениям и некоторые негры. Я мог бы также упомянуть двух Спингарнов и мистера Роджера Болдуина. Я знаю К. С. Джонсона, Т. Арнольда Хилла и цветных членов Комиссии, вместе с профсоюзными лидерами, которых я слышал. У. Э. Б. Дюбуа, Хейнса, доктора Романа, Дж. У. Джонсона, Т. А. Хилла я считаю лидерами среди негров.

Я читаю Crisis и случайные газеты. Crisis хорош, за исключением художественной литературы; газеты довольно плохие.

Расовые отношения, действия толпы, венерические заболевания и жилищные вопросы приводят к обсуждению негров.

В качестве решения я предлагаю равные возможности, спонтанную сегрегацию, спонтанное сотрудничество в общих интересах, образование в вопросах пола. В этой программе не было бы никакого принуждения — если только, возможно, в отношении белых.

Их образование должно быть изменено, а их требования удовлетворены настолько, насколько они могут быть согласованы с общим благом.

Главный вопрос, вовлеченный в предрассудки, кажется мне, заключается в том, является ли это интересом или инстинктом. Если это интерес, то изменения в социальной организации могут с относительной легкостью уменьшить страх и предрассудки. Если это инстинкт, то мы можем иметь дело с ним только путем подавления и сублимации более глубокого психологического характера.

Я сомневаюсь, что предрассудки больше, чем больше изоляция. Слово «изоляция» должно быть проанализировано на физическую или экономическую с одной стороны, и психологическую с другой.

Платон спрашивал: «Что такое справедливость?» Ответ никогда не может быть окончательным, и чья-то концепция его обычно окрашена интересом. Социологическое определение справедливости — это гармония или гармонизация интересов. Полная гармония никогда не существует, иначе у нас не было бы мысли и прогресса, но гармонизация интересов может быть непрерывным процессом и не является несовместимой с существованием меньшинств и большинства.

K—

Я не сформировал никаких определенных мнений о неграх. Я склонен к мнению, что в целом баланс находится на стороне белых рас. В целом я верю, что они обладают отличительными чертами менталитета и характера. Мне очень трудно, однако, определить мое мнение относительно этого.

Когда я учился в средней школе в Петерсбурге, штат Иллинойс, с 1895 по 1898 год, в школе было около сорока учеников. Было два негра, мальчик и девочка. Мальчика звали Джон Гэдди. У меня сейчас впечатление, что они оба вели себя так, как будто они были не на своем месте. Я нашел Джона приятным мальчиком. Я думаю, все члены школы любили его. Я особенно любил его, поэтому уделял ему значительное внимание, на что Джон реагировал решительным образом. Он никогда не забывал этого. Я не люблю пожимать руки неграм. Я избегаю этого, когда могу, но у меня никогда не было колебаний в том, чтобы пожать руку Джону. После окончания школы я пошел в колледж, а Джон пошел работать. Его работа была каким-то видом ручного труда. Время от времени, когда я возвращался в Петерсбург, я видел Джона, всегда разговаривал с ним, пожимал ему руку и говорил с ним. Джон очень ценил это и вел себя так, как будто он считал это снисхождением с моей стороны. Я не осознаю, что я чувствую по отношению к любому другому негру так, как я чувствую по отношению к Джону Гэдди.

Я впервые осознал расовое различие, когда впервые узнал негра, что было, когда мне было около пятнадцати лет. В маленьком городке Петерсбург (около 3000 жителей) негры там, как и здесь в Чикаго, жили в сегрегированном районе. Между неграми и белыми не было столкновений, но расовое различие было достаточно очевидным.

Я знаю очень немногих негров. Я знаю слишком мало, чтобы быть в состоянии считать кого-либо лидером среди цветного населения в Чикаго или Соединенных Штатах. Я никогда не читаю негритянскую периодику. Темы, чаще всего приводящие к обсуждению негров, — это бунты, жилищные проблемы, определенные промышленные проблемы и, здесь в Чикаго, политика.

Тот факт, что негры упорно возражали, вполне логично не помешал бы внесению любых корректировок, которые казались «мудрыми». Социальная корректировка, которая казалась «мудрой», должна была бы основываться на возможности возражения со стороны негра. Если лидеры были упрямы, пришлось бы выработать какое-то другое решение, но если бы лидеры видели, что это мудро и в интересах масс, я бы настаивал на том, чтобы план был опробован.

Я не понимаю, что имеется в виду под «требованием». Это может означать амбиции на социальное положение в смысле смешивания с белыми. Это может означать другие вещи. Неважно, что это означает, я не впечатлен, если утверждение верно, что это какая-либо причина не обучать негра. Я не впечатлен тем, что становится необходимым либо ограничивать или изменять образование негра, либо удовлетворять их требования, какими бы они ни были.

Я не считаю верным утверждение, что в основе предрассудков лежит страх.

Насколько я знаком с этим вопросом, повсеместно наблюдается весьма высокая степень сегрегации негров в отношении мест проживания. Мне неизвестно, чтобы та сегрегация жилья, которую мы наблюдаем сейчас, приводила к развитию особых групповых предрассудков. Несомненно, если такие предрассудки существуют или существовали, они стали бы фоном для конфликтов. Мне не кажется, что из этого следует, будто чем больше изоляция, тем сильнее предрассудки.

Полной справедливости не бывает никогда; но если меньшинство не может ожидать справедливости от подавляющего большинства, оно не может ожидать ее вовсе. Справедливость, если она вообще наступит, будет исходить от подавляющего большинства. Теоретически в этой стране все имеют право на справедливость. Я не вижу причин, почему это не должно быть правдой в практическом смысле. Более того, я не вижу причин, почему меньшинство не может не только ожидать, но и требовать справедливости от подавляющего большинства. Мне кажется, что если бы подавляющее большинство надеялось на процветание, оно позаботилось бы о том, чтобы справедливость была обеспечена и меньшинству. Я не готов поставить негров на равную основу с белыми во всех отношениях, то есть в социальном и ином плане. Я не считаю неспособность поставить негров в такое положение несправедливостью по отношению к ним.

Л—

В целом, я хорошо отношусь к неграм, но сожалею об их присутствии в этой стране в большом количестве. Я никогда не слышал о решении негритянской проблемы. Их отличительные черты — невежество, добродушие, умственная слабость и физическая сила.

Я никогда не слышал веских аргументов в пользу широкой изоляции.

М—

У меня сильный предрассудок, но он не определен. Например, волосы негров всегда вызывают у меня особое любопытство, но я ни при каких обстоятельствах не мог бы прикоснуться к ним, хотя всегда испытывал к ним большой интерес. Я не мог решить, стоит ли мне пожимать руку или вообще прикасаться к цветной коже, но я совершенно уверен, что никогда не сделал бы этого по своей воле. Повседневные контакты в трамваях — это единственный личный опыт, который у меня был. Интерес наблюдать за ними постоянен.

Когда мне было около двух лет, в деревню переехала семья, привезшая с собой старую цветную няню. Она была слишком стара для работы, и мое детское воспоминание состоит в том, что она всегда сидела в углу у камина с трубкой во рту. Я не знал, что негр может делать что-то еще.

Когда мне было около пяти лет, в деревню приехал негр и открыл парикмахерскую. Я помню, как отец рассказывал матери об этом негре и как он отвел троих маленьких детей посмотреть на «Снежка» из любопытства. Моя реакция была такой, что негр — это не человек, которого я привык видеть, хотя не было чувства, что его можно отнести к животным.

Третий контакт произошел, когда я был подростком. Мой отец был видным политиком, и в день выборов стол был накрыт так, чтобы любой, присланный с избирательных участков, мог поесть. По какой-то случайности прислали негра, и он поел. Помню, как после его ухода мать взяла тарелку и другую посуду, вынесла во двор и отчистила их кирпичной пылью, очевидно, с мыслью, что что-то могло передаться.

Мои сведения в основном взяты из книг Букера Т. Вашингтона. Я восхищался стихами Данбара, когда они были популярны в газетах и журналах. Я не видел их много лет, но живо помню «Когда хлеб не поднимается». Я был, естественно, знаком с «Хижиной дяди Тома» как в виде книги, так и в виде пьесы во времена Гражданской войны. Я сознательно не ищу информацию на тему негров и лично не знаю ни одного негра. Кроме имен, которые появляются в прессе, я не знаю ни одного негритянского лидера и не могу быть уверен в достоверности информации о тех, кто хорошо известен.

Я никогда не видел негритянских периодических изданий и так редко слышал обсуждения негров, что не могу сделать никаких выводов. Негры редко становятся темой разговоров в моем кругу.

В качестве решения их можно было бы национализировать, если возможно, где-нибудь и как-нибудь, подобно японцам. Либерия — это неудача, во многом из-за белого руководства и политики. Какую-то часть земли следует выделить, где негры могли бы быть нацией, возможно, в Африке. Они имеют право решать свои проблемы по-своему.

Всех негров следует обучать как можно лучше. Они имеют на это право, потому что они американцы. Если после этого образования последуют требования, справедливо, чтобы они были удовлетворены.

Личного страха перед неграми как основы моего предрассудка нет.

Я согласен с третьим положением относительно изоляции.

Несправедливость большинства по отношению к меньшинству — это всегда правда в политике, религии, повседневных делах. Это не является особенностью отношений между белыми и цветными.

Н—

Мои взгляды — это скорее впечатления, чем мнения. У меня явное отвращение к тесному общению с неграми в целом. С другой стороны, я испытываю явную симпатию к отдельным неграм, с которыми мне приходилось сталкиваться. Если не считать более образованных, они кажутся мне людьми с вялым мышлением и несколько низким моральным обликом. В них, кажется, больше животного. Я не уверен, что это не впечатление, а мнение.

У меня нет основы для моих взглядов, кроме собственного опыта и того, что я читал в газетах и журналах.

В колледже у меня было два однокурсника-негра; в детстве я много видел негров; и я знал негров, некоторые из них были хорошо образованы, с тех пор как приехал в Чикаго из юридической школы.

Хотя мои контакты были в основном случайными, я особенно помню одного очень старого негра, которого я считал своего рода патриархом и которого немного побаивался. Затем я живо вспоминаю свое впечатление о грязи и убожестве «негритянского квартала» в маленьком городе, где я жил мальчиком. Насколько я помню, мне никогда не запрещали общаться с неграми. В государственной школе не было разделения рас. Будучи маленьким мальчиком, мне кажется, моими товарищами по играм в школе были отчасти негры. Конечно, негры, как обычно, жили в отдельной части города. Я бы сказал, что тогда это казалось мне естественным и необходимым устройством. Негры были черными, а мы — белыми. Вот и все.

Очень рано я стал осознавать расовые различия, я бы сказал, примерно в четвертом или пятом классе школы, а может, и раньше.

Авторитетами в этом вопросе я считаю преподавателей или сотрудников Университета Фиска, Института Таскиги, тех, кто имеет дело с преступниками; работодателей негров; лиц, которые имели дело с неграми как с классом, так и индивидуально. Труды Букера Т. Вашингтона должны быть авторитетными.

Я наводил очень мало справок. Я знаю немногих негров в Чикаго. Те, кого я знаю, относятся к более образованному типу. Некоторые из них, я думаю, учились в Университете Фиска. Я не знаю лидеров в городе, как не знаю и лидеров в стране; но я бы сказал, что это главы великих негритянских университетов и колледжей, таких как Фиск, Таскиги, Линкольнский институт. Букер Вашингтон, конечно, был лидером. Я не знаю, кто его преемники.

Насколько я знаю, я видел только одно негритянское периодическое издание несколько лет назад. Статья, которую я прочитал в нем, заинтересовала меня, потому что я занимался ее темой, и это была, несомненно, предвзятая статья, основанная на дезинформации и довольно преднамеренном игнорировании фактов. Насколько я помню газету в целом, ее главным мотивом и целью была явная ненависть к белой расе. Я понимаю, что этого недостаточно, чтобы основывать на этом мнение.

Обсуждение труда, политики, особенно вопросов, связанных с южной политикой, почти любой вопрос, касающийся Юга, образования, внутренних миссий, условий жизни, проблемы прислуги, преступности, чаще всего приводит к неграм.

Вряд ли было бы осуществимо выслать негров из страны в целом; они нужны в промышленном мире, и было бы не по-христиански депортировать их. Также не кажется правильным, практичным или справедливым полностью сегрегировать их. Им нужно образование и помощь, которая приходит от общения с теми, кто дальше продвинулся в вежливых манерах. С другой стороны, если они не будут в некоторой степени сегрегированы, расовые проблемы обязательно возникнут, когда негр попытается поселиться, скажем, в одном квартале с белыми высшего класса. Я не уверен, не было бы хорошим планом, если бы один или два южных штата могли быть переданы неграм, но если это будет сделано, им следует позволить управлять собой и защитить от эксплуатации со стороны недобросовестных белых.

Мне кажется, что расовые предрассудки основаны не столько на страхе, сколько на естественном отвращении или неприязни к человеку другого цвета кожи. Это почти так же элементарно, как страх. Мы боимся любого необразованного, невежественного и жестокого человека, будь он белый, красный, черный или желтый. У нас есть отвращение, как я уже сказал, к тесному общению с любым человеком другого цвета кожи, даже если он образован. Я не знаю, излечимо ли это отвращение каким-либо методом или нет.

Я склонен согласиться с третьим положением, и я полагаю, что четвертое положение прискорбно верно.

Выдающейся особенностью ответов на вопросы: «Сформировали ли вы определенные мнения о неграх?» и «Обладают ли негры, по вашему мнению, отличительными чертами менталитета или характера?» является большое разнообразие мнений. Как раса они «безынициативны», «инфантильны», «покорны», «эволюционно неполноценны», «ненадежны», «некоторые из них хороши», «они в массе имеют более низкий уровень врожденных способностей», «нелюбимы в массе», «любимы как личности», «имеют право на ту же снисходительность и внимание, что и белые», «имеют право на те же права, что и белые», «лишены расовой гордости», «лояльны», «подражательны», «привязчивы», «недальновидны».

Чувства по отношению к неграм столь же разнообразны. Существует отвращение к тесному общению, явная неприязнь, желание, чтобы негры имели равные права и привилегии, желание, чтобы они имели те же права, чувство, что с неграми плохо обращались и их эксплуатировали, чувство, что эгоизм и гордость белых людей вызвали нынешнюю расовую ситуацию, и убеждение, что нынешнее поведение по отношению к неграм ошибочно и неправильно. Линкольн упоминается дважды, но с разными значениями. Тенденция настроений, хотя и неблагоприятная по отношению к неграм, поддерживает некий идеал. Хотя они инфантильны, их «нужно обучать», «хотя мы не любим их присутствие, мы должны смириться с нашим наказанием на долгие годы» и т. д. Некоторые не уверены в своих мнениях. Некоторые называют их впечатлениями или сожалеют о недостатке знаний. Общее резюме показало бы желание быть справедливым, несмотря на неблагоприятные мнения.

Вопросы относительно того, как бы они поступили с неграми, если бы могли полностью контролировать ситуацию, были заданы, чтобы получить взгляды, не подверженные влиянию соображений нынешней практичности. Взаимодействие обстоятельств, мнений, этических соображений и трудностей было исключено из рассмотрения. Тенденция ответов была направлена на сегрегацию, вплоть до колонизации в Африке. Были любопытные аномалии, такие как сегрегация без законов Джима Кроу и сегрегация ради собственного счастья негров. Другие распределили бы их без границ по всей социальной системе. Когда сегрегация упоминается в целом, она обусловлена согласием негров.

Интересные ответы даны по положениям (a), (b), (c) и (d), охватывающим образование, предрассудки, изоляцию и справедливость. Несмотря на непредвиденную опасность, довольно общепризнано, что негров следует обучать, даже если их требования при этом возрастают. Меньше согласия по поводу удовлетворения требований. Анализ предрассудков привел к широкому разнообразию мнений. Отвращение, естественная неприязнь, социальное равенство и сексуальный комплекс, эгоизм белых, эгоизм и врожденная неприязнь, а также страх признаются формирующими основу предрассудков.

Проблема изоляции была по существу проблемой сегрегации. Как ни странно, хотя тенденция некоторых была направлена на изоляцию, большинство считало, что изоляция усилит конфликт и трения. Этическая проблема в целом выявила мнение, что существует разрыв между тем, что есть, и тем, что должно быть.

Неразумность несправедливого курса социального поведения признается, но по большей части считается оправданной особой сложностью нынешних отношений. Здесь, вероятно, как нигде больше, проблема сравнивалась с другими общими проблемами, не затрагивающими расу.

Опыт, на котором основываются мнения, делится на определенные классы:

1. Опыт на Юге.

2. Опыт общения с отдельными неграми-слугами.

3. Опыт общения с отдельными образованными неграми.

4. Общие наблюдения.

Фактическая основа мнений, как ее излагают сами люди, представляет собой интересный вопрос.

Вопрос о раннем детском опыте был задан, чтобы выявить, если возможно, впечатления, бессознательно внушенные или сознательно полученные, но, возможно, обесцененные и забытые за последующие годы прерывистых отношений. Он успешно выявил инциденты поразительной значимости. Ответы, действительно, показывают поразительные элементы в наследии расового сознания. Впечатления, полученные в раннем возрасте, требуют многих фактов, чтобы их поколебать или устранить.

Наиболее важными при рассмотрении достоверности источников информации являются ответы на вопрос: «Кого из ваших друзей, знакомых, любимых авторов, ученых и т. д. вы считаете наиболее подходящим, чтобы говорить авторитетно по этому вопросу?» Упоминаются семь негров и десять белых. Из четырех упомянутых местных негров двое могут считаться хорошо информированными; один отошел от общественной жизни пятнадцать лет назад, а другой, хотя отнюдь не авторитет, вероятно, мог бы предоставить интересную информацию. Из национальных негритянских фигур упоминаются Вашингтон, Дюбуа и Данбар, Вашингтон трижды, Данбар и Дюбуа по одному разу. Букер Т. Вашингтон умер в 1915 году. Пол Лоуренс Данбар, поэт, умер в 1906 году. Практически все упомянутые белые люди были в разное время связаны с движениями за улучшение условий жизни негров. Джордж У. Кейбл писал по большей части рассказы о креольском Юге.

Странно, однако, что, отвечая на вопрос: «Кто являются негритянскими лидерами?», многие называли имена политиков, которые не являются настоящими лидерами негров. Около половины тех, кто ответил, никогда не читали негритянских периодических изданий, а половина тех, кто их читал, считали их влияние пагубным.

V. ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ, ВЫРАЖЕННОЕ НЕГРАМИ

Практика «держать негра на своем месте» или любая ее модификация в северных общинах изолировала негров от всех остальных членов общества. Хотя они находятся в центре передовой социальной системы и окружены культурными влияниями, они едва ли были чем-то большим, чем просто подвержены им. О полном и свободном участии они знают мало. Давление доминирующей белой группы практически в каждом обычном опыте заставляло негров сосредоточивать внимание и интересы на самих себе и делало их расово сознательными. Их мышление по общим вопросам контролируется их расовыми интересами. Мнения негров, следовательно, в значительной степени являются негативным продуктом.

Вероятно, именно по этой причине большинство их выражений мнений принимает форму протеста. Этот же вынужденный эгоизм искажает эти мнения, придавая преувеличенное значение необдуманным взглядам большей группы, повышая чувствительность к пренебрежению и заставляя негров вечно находиться в обороне. Крайние выражения, непонятные тем, кто находится вне негритянской группы, являются естественным результатом этой изоляции. Процессы мышления, с помощью которых достигаются эти мнения, в силу самой этой изоляции скрыты от посторонних. Негров только по их словам часто можно судить как радикальных, пагубных или фанатичных. Без фона их опыта невозможно полностью понять их взгляды, так же как невозможно неграм понять признанные предрассудки белых людей или даже их обычные чувства по отношению к неграм.

Негры знают больше о привычках действий и мышления белой группы, чем белые люди знают о подобных привычках в негритянской группе. Ибо негры читают книги и газеты белых, слышат их разговоры, а иногда видят их в интимной обстановке их домов. Но это одностороннее и частичное понимание служит лишь тому, чтобы поведение белых ощущалось более остро. Пока эти различия, долгое время считавшиеся табу, не будут полностью поняты и спокойно встречены, шансов на удовлетворительные отношения мало.

Мнения негров по этому вопросу так же разнообразны, как и мнения белых о неграх. Их реакция может отражать настроения большей группы; она может принять примирительный оборот или быть исключительно эгоцентричной, игнорируя, если не бросая вызов, белую группу. Быстрый рост движения Гарви [80] — хороший пример этого последнего типа мнений. Существует гармония мнений по конечным целям, но по программам, процессам и методам среди негров существуют разногласия, которые достигают интенсивности оскорбительных конфликтов.

Ни один негр не желает признать, что он принадлежит к другому и низшему виду или что его раса конституционально слаба характером. Все негры надеются на урегулирование, благодаря которому им будут свободно предоставлены привилегии обычных граждан. Они, однако, осознают противодействие в традициях страны и фактически сталкиваются с ним ежедневно. Конфликт возникает из мнений относительно методов борьбы и преодоления этого противодействия с наибольшей выгодой и наименьшими потерями для себя.

Таким образом, мы начинаем слышать о различных школах мысли среди негров. Букер Т. Вашингтон противопоставляется У. Э. Б. Дюбуа, а Дюбуа противопоставляется Оуэну, Пейтону и Колсону, а они, в свою очередь, противопоставляются Гарви. Среди отдельных негров мнение определяется опытом, а также традицией. Негр-домашний слуга не чувствует себя по отношению к белым так, как негр-чернорабочий. Независимый профессионал придерживается мнения, существенно отличающегося от мнения социального работника. Тем не менее, все они управляются теми тенденциями настроений, которые защищают негритянскую группу, и в кризисных ситуациях либо действуют в соответствии с ними, либо подвергаются порицанию группы.

Пример силы негритянского группового мнения проявился в трагическом побочном продукте чикагских беспорядков. Негр, видный в местных политических и социальных кругах, был разыскан как лидер, и репортер Chicago Tribune попросил его об интервью во время беспорядков. В опубликованном интервью сообщалось, что он сказал: «Это страна белого человека, и неграм лучше вести себя хорошо, иначе у них отберут те права, которые у них есть». Это вызвало сплоченное негритянское негодование против него; его жизни угрожали; в течение нескольких недель он был вынужден находиться под полицейской защитой; в конце концов он был подвергнут остракизму; и менее чем через год он умер. Его друзья утверждали, что его оклеветали, исказив слова, и что его смерть была во многом вызвана последовавшей критикой.

Более взвешенные мнения можно найти среди негров, которые выработали защитную философию. Расовая гордость и расовая солидарность возникли из этой необходимости. Термин «радикал» используется для характеристики негров, чьи взгляды и проповеди направлены на изменения, которые для широкой белой публики кажутся нежелательными. Будет замечено, что большинство так называемых радикалов — это южные негры, живущие сейчас на Севере. Они знают по опыту значение угнетения. Контрасты с ними острее, и желание перемен более настойчиво, потому что они могут оценить различия.

Часто этот «радикализм» — не более чем вопрос интерпретации белыми людьми и, возможно, излишняя подозрительность. Например, генеральный прокурор А. Митчелл Палмер в своем отчете о расследованиях своего департамента назвал горькие протесты негритянских публикаций против линчевания и лишения избирательных прав радикальными и подстрекательскими документами. Этот отчет озаглавлен «Радикализм и подстрекательство среди негров, отраженные в их публикациях». Он гласит частично следующее:

Больше не может быть сомнений в хорошо скоординированном движении среди определенного класса негритянских лидеров мысли и действия, направленном на то, чтобы стать решительным и постоянным источником радикальной оппозиции правительству и установленному порядку закона и законности.

Среди наиболее важных моментов, которые следует отметить в нынешнем отношении негритянских лидеров, — во-первых, плохо контролируемая реакция на расовые беспорядки; во-вторых, угроза ответных мер в связи с линчеванием; в-третьих, более открыто выраженное требование социального равенства, в которое нередко включается сексуальная проблема; в-четвертых, отождествление негров с такими радикальными организациями, как «Индустриальные рабочие мира» (I.W.W.), и открытая пропаганда большевистских или советских доктрин; в-пятых, политическая позиция, занятая по отношению к нынешней федеральной администрации, Югу в целом и, попутно, к мирному договору и Лиге Наций. В основе этих более важных точек зрения лежит все более подчеркиваемое чувство расового сознания во многих из этих публикаций, всегда антагонистичное по отношению к белой расе и открыто, вызывающе утверждающее свое собственное равенство и даже превосходство. Когда принимается во внимание, что это хвастовство находит свое наиболее частое выражение на страницах тех журналов, чьи редакторы — люди образованные, и, по крайней мере, в одном случае, люди, имеющие степени, присвоенные Гарвардским университетом, можно увидеть, что это хвастовство не следует легкомысленно отбрасывать как невежественное пустословие необученных умов. Также не следует легкомысленно относиться к влиянию негритянской прессы в целом. Negro World за 18 октября 1919 года заявляет, что «существует дюжина негритянских газет с тиражом более 20 000 экземпляров и десятки с меньшим тиражом. Есть полдюжины журналов с большим тиражом и другие журналы с меньшим тиражом, и есть легко более пятидесяти писателей, которые могут писать интересные передовицы и специальные статьи, написанные на прекрасном, чистом английском языке, с багажом знаний за плечами». Несмотря на неуклюжесть выражения этого конкретного утверждения, это заявление не является пустым. Можно добавить, что в нескольких случаях негритянские журналы дороги в производстве, будучи напечатанными на мелованной бумаге, хорошо оформленными и свидетельствующими о наличии достаточных средств.

Во всех дискуссиях о недавних расовых беспорядках отражается нота гордости тем, что негр обрел себя, что он «дал отпор», что никогда больше он не будет покорно подчиняться насилию или запугиванию. Чувство угнетения находит все более горькое выражение. Вызов и наглое расово-центрированное осуждение белой расы можно встретить в каждом выпуске более радикальных публикаций, и это в умеренности осуждения несет свою собственную угрозу. Негр «видит красное», и главная цель ведущих публикаций — вызвать подобное качество видения у своих читателей. Некоторые из них отрицают это, несмотря на доказательства их работы. Другие открыто признают этот факт. Количество сдержанных и консервативных публикаций относительно ничтожно, и даже некоторые из них... предавались самым несдержанным высказываниям, хотя было бы несправедливо не сказать, что некоторые газеты — я не могу вспомнить ни одного журнала — сохраняют отношение взвешенного здравомыслия...

Октябрьский номер Messenger значим прежде всего одним. В нем впервые негритянская публикация открыто выступает за сексуальное равенство. [81]

Именно настроения, кратко обрисованные на предыдущих страницах, требуют внимания. О чем на самом деле думают негры? Как на них влияет то, что думает широкая общественность? Чего они хотят? Против чего направлены их протесты? Какие виды групповых настроений развиваются и насколько они значимы для последующих отношений между двумя группами?

Этот отчет лишь приводит примеры этих взглядов в надежде показать убеждения, которые контролируют поведение негров в Чикаго.

1. РАСОВЫЕ ПРОБЛЕМЫ

Критика негритянских лидеров. — Негритянский адвокат сказал:

Я читал многочисленные статьи, написанные видными цветными людьми на тему переезда негров на Север, и слышал, как многие из них выступают. Но немногие из них, на мой взгляд, выдержат строгую критику. Им не хватает подлинного выражения истинных условий. Те писатели и ораторы, у которых есть личный мотив для своего выражения, не обязательно говорят с абсолютной откровенностью.

Негритянский рабочий сказал:

Наши лидеры недостаточно заинтересованы в благополучии расы. Как только они достигают какого-то небольшого места славы, они пытаются отделиться.

Контакты как основа для уважения. — Негритянский профессионал сказал:

Когда я учился в школе в Оберлине, мой профессор по дебатам и ораторскому искусству был настолько предубежден, что не позволял мне и другому цветному парню быть в одной команде. Мы неоднократно просили его, но он всегда отказывал. Мы решили работать над дебатами изо всех сил и заставить его признать тот факт, что мы можем соответствовать другим членам класса. Когда мы закончили, он похвалил нашу работу в самых высоких выражениях. После этого он начал проявлять ко мне интерес и наконец сказал мне, что ничего не знал о неграх и просто чувствовал, что в них нет ничего стоящего. Он пытался убедить меня преподавать, и когда я уезжал, он дал мне одно из лучших рекомендательных писем, которые я когда-либо видел. Это показывает, что может сделать контакт.

Не расовая проблема. — Негритянский бизнесмен сказал:

Расовой проблемы нет; если бы белые люди только поступали так, как хотели бы, чтобы поступали с ними, нам не нужны были бы комиссии для улучшения условий. Этого не будет сделано, но более простой план — обеспечить соблюдение закона. Законы достаточно хороши, но они не исполняются. Беспорядки вырастают из ненависти, ревности, зависти и предрассудков. Когда человек становится довольным гражданином, будет мало шансов заставить его сражаться с кем-либо. Дайте нам то, что нам причитается — закон, защиту и равные права — тогда мы станем довольными гражданами.

За лучшие расовые отношения в Чикаго. — Негритянский олдермен сказал:

1. Принять закон о бродяжничестве, который уберет с улиц праздных, безынициативных и нетерпимых хулиганов. Возложить бремя доказывания на арестованного таким образом.

2. Закрыть все порочные бильярдные и притоны порока, и не позволять входить в бильярдные мальчикам моложе девятнадцати лет.

3. Запретить слоняться по углам улиц, особенно в местах пересадок.

4. Запретить порочные и разжигающие расовую вражду предвыборные речи на улицах города и в общественных залах. Расы не должны быть противопоставлены друг другу.

5. Сделать более строгим закон о хабеас корпус, ужесточить законы об условно-досрочном освобождении и пробации, а также обеспечить соблюдение закона о прогулах.

6. Прекратить упоминание газетами территории, занятой цветными людьми, как «Черный пояс».

7. Подстрекательские и провокационные заголовки в газетах должны быть прекращены.

8. Открыть двери для трудоустройства всех рас в наших коммунальных службах, таких как трамвайное и надземное железнодорожное сообщение, телефонные станции Chicago Telephone Co., Peoples Gas Light & Coke Co. и Commonwealth Edison Co.

9. Улучшение жилищных условий для цветных людей и благоустройство района, в котором проживает подавляющее большинство из них, путем превращения определенных улиц в бульвары, строительства небольших парков и игровых площадок, и пусть город или комиссары Южного парка построят пляж, равный любому другому, для пользы и комфорта всех рас вдоль набережной, между 29-й и 39-й улицами. Это без границ или мыслей о сегрегации и для пользы заброшенной части нашего налогоплательщического сообщества.

10. Задерживать и осуждать метателей бомб, назначая в наши полицейские участки офицеров, которые будут выполнять свой долг, и ставить на дежурство патрульных, которые не будут сочувствовать этому беззаконному элементу нашего гражданства. Более того, настаивать на том, чтобы прокурор штата выполнял свой долг в полном объеме, преследуя людей, ответственных за подстрекательство к этим преступным действиям.

11. Обеспечить права всех рас в наших общественных парках и на общественных дорогах.

12. Дайте нам шанс человека в сфере труда, и мы докажем, что не являемся бременем ни для какой другой расы людей.

2. ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ ФОН

Старый поселенец. — Представленное ниже мнение — это, вероятно, нешлифованное чувство негра, который родился в Чикаго до пожара 1871 года и жил здесь с тех пор. Его дед владел собственностью, где сейчас стоит почта. Одно время он был членом Центральной Y.M.C.A. (белой). В течение двух с половиной лет он был помощником бухгалтера в белом банке в Мемфисе, штат Теннесси. Он сказал:

Предрассудки в Чикаго растут с 1893 года. Южане приехали на Всемирную выставку, и многие из них остались. Они привезли свои предрассудки с собой. В трамваях они приказывали цветным людям встать и уступить им места. Это приводило к дракам, и когда дела доходили до суда, цветные люди выигрывали столько же дел, сколько и белые. Я взял свою бабушку на ярмарку, и в трамвае у меня произошла перепалка с белым южанином, который назвал ее «тетушкой». Он попытался ударить меня, и я достал пистолет, чтобы застрелить его. Колумбийский охранник и детектив схватили меня. Когда дело было вызвано, меня оправдали.

Гайд-парк — это гнездо предрассудков. Эти южане переехали туда. Южные клубы созданы по всей стране. Они «осеверяются» и хотят иметь прямоволосых мулаток-горничных для своих любовниц и называют их машинистками. Южные белые парни получают работу в газетах на Севере и работают бесплатно, чтобы писать статьи и передовицы против негров и распространять доктрину Юга.

Много лет назад цветные люди жили в хороших домах, а ирландцы — в лачугах. Их называли «фланелевый рот», «мик» и «лачужные ирландцы». Раньше только цветные мужчины светлого цвета кожи могли получить работу носильщиков на определенных железных дорогах. В 1908 году архиепископ епархии католической церкви издал указ, чтобы белые прихожане не молились в церкви на 36-й улице и Дирборн-стрит. Белые, однако, все еще ходят туда. Сам факт того, что G.A.R. пригласила ветеранов Конфедерации маршировать в одном параде в День поминовения, показывает, что предрассудки против негров растут. Они объединяются. Эти южные общества в Чикаго, которые поощряют расовые предрассудки, должны быть разоблачены.

Абиссинцы. — Летом 1920 года группа самоназванных «абиссинцев» в ходе эффектной демонстрации [82] убила двух белых мужчин и серьезно ранила двух негров, один из которых был полицейским. Ни белые, ни негры не могли дать иного объяснения этому делу, кроме того, что это был невежественный всплеск фанатиков. Хотя демонстрация была объявлена как часть кампании по набору членов в «Движение назад в Африку», в призывах к неграмотным неграм присутствовало определенное расовое чувство. Это чувство было рассчитано на то, чтобы сплотить фанатичную группу, в то же время, своей антисоциальной догмой, оно противопоставило эту группу безопасности и благополучию общества. Собрания, речи и антирасовая догма, основанная на необычных интерпретациях Библии, придали их чувствам религиозный пыл и расовую цель. Таким образом, эти чувства росли, не корректируемые посторонними, и в конечном итоге выразились в преступном, но значимом поведении. Значимость этих чувств очевидна в отношении сочувствующего движению, выраженном одному из следователей Комиссии за несколько недель до того, как вспышка сделала движение непопулярным. Он лавочник, и большая часть его торговли ведется среди негров. Его бизнес с белыми ведется исключительно с оптовыми дилерами. В своем обращении с теми, кто приходил в его магазин во время интервью, он был груб и невежлив. Он сказал:

Я радикал. Я презираю и ненавижу белого человека. Они всегда будут против эфиопа. Я не хочу, чтобы меня называли негром, цветным или «ниггером». Любой из этих терминов — оскорбление для меня или для вас. Наше законное имя — эфиоп. Белые люди украли черного человека из Африки и совещались друг с другом, что с ним делать и как его называть, ибо когда негр узнает, что он был первым цивилизованным человеком на земле, он восстанет против белого человека. Чтобы удержать его от этого, было решено назвать его негром в честь реки Нигер в Африке. Это было сделано, чтобы удержать его от знания этого через Библию, ибо его настоящее имя было эфиоп. Это было сделано для того, чтобы нами всегда мог править белый человек. Я обращу ваше внимание на Библию. В ней нет ни одного слова зла против детей Израиля и Эфиопии. Эфиопия вышла из Израиля, и Бог сказал, что они его народ, и он будет их Богом. Он также говорит, что после 300 лет наказания он больше никогда не оставит Израиль и будет с ним во веки веков. Мы находим по Библии, что он, эфиоп, — единственный ребенок Божий.

Триста лет наказания истекли, и это год избавления. Это началось в 1619 году, когда нас украли из Африки и сделали рабами. Бог заботится о черном человеке. Произойдет какое-то великое разрушение, но избранный Богом народ будет в порядке. Белые прохожие из других районов — единственные люди, которые беспокоят нас. Они будут называть вас оскорбительными именами или пытаться досадить вам сотней мелких способов. Белые люди в районе в порядке. Два белых парня переехали моего старого любимого петуха сегодня утром. Они были на мотоцикле и подобрали его, унесли, не обращая на меня внимания, когда я пробежал за ними два квартала.

Готов к неприятностям. — Негр-ветеран сказал:

Я пошел на войну, прослужил восемь месяцев во Франции; я был женат, но не требовал освобождения. Я хотел пойти, но мог бы так же хорошо остаться здесь, учитывая всю пользу, которую это мне принесло... Нет, это не так, я рад, что пошел. Я выполнил свою часть работы и буду сражаться прямо здесь, пока дядя Сэм не выполнит свою. Я могу стрелять так же хорошо, как и следующий, и никому не советую начинать что-либо. Я не ищу неприятностей, но если они придут ко мне, я не буду уклоняться.

Агитация и дискуссии. — Негритянский адвокат сказал:

Агитация прессы, как белой, так и цветной, ничего не делает, кроме создания разногласий. Религиозные и политические лидеры перешли из одной крайности в другую. Раньше негры были подобострастны и заискивающи при общении с белыми. Теперь они пытаются быть радикальными, чтобы получить известность. Нет ничего, что можно было бы выиграть, будучи ни раболепным, ни радикальным. Я испытал унижения, наваленные на меня белым человеком. Подумать только, моя мать была больна, когда белый человек в Джорджии забрал у нас всю мебель, вытащив кровать из-под нее. Она кричала от боли каждый раз, когда они двигали кровать, но они оставили ее на полу. Я поклялся, что убью этого человека, и много лет питал к нему ненависть. Теперь я знаю, что это неправильно, и только надеюсь, что он научился лучшему.

Негр и толпа. — Что чувствует негр, когда его преследует или гонит толпа? Немногие люди способны проанализировать свои эмоции в таком стрессе. Случилось, однако, так, что негритянский студент университета стал жертвой спортивной жестокости банды белых мужчин в столкновении в сентябре 1920 года, и после того, как его преследовали и охотились за ним пять с половиной часов в недружелюбном районе, он спасся невредимым. Он рассказал о своем опыте в попытке чисто объективного изучения своих эмоций.

Во время работы на заводе недалеко от Чикаго он заболел и был вынужден уйти пораньше. Не зная, что идут беспорядки, он вышел из трамвая, чтобы пересесть в недружелюбном районе. Когда он подошел к углу, один из группы из около двадцати молодых белых мужчин крикнул: «Там ниггер! Давайте возьмем его!» Он сел в трамвай, чтобы убежать от них. Они сорвали троллей и начали входить в трамвай вслед за ним. Его история такова:

Вагоновожатый открыл дверь, и прежде чем они поняли, что происходит, я выскочил и побежал по 51-й улице так быстро, как только могли нести меня ноги. Оторваться от них на тридцать ярдов было решительным преимуществом, ибо один из них увидел меня, и с криком «Вон он!» банда бросилась за мной. Один, два, три квартала пролетели в быстрой последовательности. Они бежали, крича: «Остановите его! Остановите его!» Я бежал по тротуару, и кто-то попытался подставить мне подножку, но, к счастью, я предвидел его намерения и прыгнул на дорогу. Когда я приблизился к следующему перекрестку, крепкий светловолосый парень весом около 180 фунтов бросился на меня. Я никогда в жизни не думал так быстро, как тогда, я полагаю. Три вещи промелькнули у меня в голове — резко остановиться и позволить ему пройти мимо меня, а затем идти дальше; попытаться подставить ему подножку, упав перед ним; или продолжать бежать и дать ему хороший футбольный прямой удар рукой. Первые два, как я посчитал, остановят меня, и банда будет намного ближе, поэтому я решил положиться на последнее. Эти мысли промелькнули у меня в голове, пока я пробежал около десяти шагов. Когда мы столкнулись, я оторвался от земли и, вложив весь свой вес и силу в выпад, выбросил правую руку в его подбородок. Она попала точно, и от полуповорота светловолосый горе-захватчик полетел на дорогу лицом вниз.

Это было некоторым удовлетворением, но потребовало много сил, ибо к этому времени я начал чувствовать слабость. Но решимость заставляла меня продолжать, и я побежал дальше. Затем я подошел к углу, где была открыта аптека, а снаружи стояла женщина. Я замедлил шаг и попросил ее позволить мне войти туда, что банда преследует меня; но она сказала, что я не буду там в безопасности, поэтому я свернул с 51-й улицы и побежал по боковой улице. Здесь дорога была свежесмазана маслом, и я чуть не совершил «кувырок», когда наступил в первую лужу, но, к счастью, никакой аварии не произошло. Мои силы быстро иссякали; в голову пришла мысль остановиться и сдаться или попытаться сразиться с двумя или тремя, которые все еще преследовали меня, но это ни в коем случае не годилось, так как шансы были слишком неравны, поэтому я продолжал. Мои ноги начали дрожать, дыхание стало тяжелее, и мое сердце, казалось, колотилось, как большой насос, в то время как человек, ближайший ко мне, начал приближаться. Именно тогда мне в голову пришла старая спортивная максима — «Он чувствует себя таким же уставшим, как и ты». К тому же, подумал я, возможно, он курит и пьет, и его дыхалка хуже моей. Часто на последних ста ярдах четвертьмили эта мысль о состоянии моего противника вызывала последние усилия, необходимые для финального рывка. На этот раз на кону была не медаль, поэтому я держался, и через несколько шагов они прекратили погоню. Кварталом дальше, когда я убедился, что никто не преследует меня на другой стороне улицы, я замедлил шаг до ходьбы и восстановил дыхание. Вскоре я оказался на 46-й улице к западу от Халстеда, где улица тупиковая, поэтому я залез на железнодорожные пути и пошел вдоль них. Но я представил, что при пересечении освещенной улицы меня могут увидеть снизу, и спустился с путей, намереваясь пересечь поле и рискнуть на улице. Но от этого пришлось отказаться, ибо, взглянув на перспективу из тени забора, я увидел автомобиль, остановленный под дулом револьвера в руках одного из членов банды, пока они обыскивали машину, по-видимому, в поисках цветных людей.

Это не место для сына священника, подумал я, и пополз обратно за забор и лег среди сорняков. Лежа там так тихо, как только мог, я размышлял о том, как близко я подошел к жестокому избиению или возможной потере жизни. Страх, который заставил меня бежать, теперь уступил место гневу и желанию сражаться, если бы я мог сражаться честно. Я вспомнил, что, осматривая банду на 51-й и Эшленд, я решил, что могу справиться с любым из них индивидуально, за возможным исключением двоих, но вся банда кровожадных хулиганов была слишком большой силой. Гнев уступил место ненависти и желанию мести, и я подумал, что если я когда-нибудь поймаю «Кольта Рейгена» с зеленой пуговицей на Южной стороне к востоку от Стейт, то один из нас получит взбучку. Но разум показал мне, что это было бы безумием и привело бы только к репрессиям и тому, что какой-нибудь другой невинный человек получил бы взбучку из-за меня. Я знал, что не все «Рейгены» были хулиганами, ибо я встречал некоторых, кто был довольно приличными парнями, но некоторые другие — о боги!

Моей проблемой было добраться домой и избежать встречи с враждебными элементами. Временно я был в безопасности в укрытии, но не мог оставаться там после рассвета. Поэтому я решил подождать пару часов, а затем попытаться пройти через «Ничейную землю» — от Халстеда до Вентворта. Я посчитал, что время около 11:30, и поэтому решил подождать до 1:30 или 2:00 ночи, прежде чем выйти из укрытия. Периодически раздавались выстрелы; небо озарялось; звонили пожарные колокола, и я представил, что беспорядки и поджоги царят, как в предыдущем году. Удивительно, как воображение разыгрывается в таких условиях.

Затем несправедливость всего этого захлестнула меня — эмоции вышли из-под контроля. Неужели десять месяцев, проведенные во Франции, были напрасными? Были ли те маленькие белые кресты над мертвыми телами тех темнокожих мальчиков, лежащих на полях Фландрии, ни за что? Была ли демократия лишь пустым чувством? Что я сделал, чтобы заслужить такое обращение? Я лежал там, испытывая все те эмоции, которые, как я представлял, должен чувствовать невинный человек, жертва южной толпы, когда на него охотятся за какое-то предполагаемое преступление. Это ли то, ради чего я отказался от своего канадского гражданства, чтобы стать американским гражданином и солдатом? Стоил ли риск жизни в стране, где существовала такая ненависть? Должен ли негр всегда страдать только из-за цвета своей кожи? «Там ниггер; давайте возьмем его!» Эти слова звенели у меня в ушах — я никогда их не забуду.

Психологи утверждают, что именно перед лицом подавляющих сил человек склонен обращаться к Высшему Существу. Я больше не боялся, только был полон праведного негодования и желания выбраться из опасности. Но смешанные эмоции сотрясали меня, и хлынул поток слез. Посреди этого я обнаружил, что горячо молюсь Богу против несправедливости всего этого, о силе и помощи, чтобы пройти благополучно, и благодарю за мое избавление от банды, которая преследовала меня. Затем пришло облегчение от всех этих сдерживаемых чувств с решимостью встать и попытаться пройти — и сражаться, если потребуется. Я начал размышлять о средствах. Подошел товарный поезд, и возник импульс запрыгнуть на него и уехать из города, пока неприятности не закончатся, но знание о наличии всего 15 центов на проезд в кармане заставило отвергнуть эту идею. Я подумал позвонить другу, чтобы он приехал и забрал меня на своей машине, но это было бесполезно, ибо где я мог найти телефон и быть в безопасности в том районе? Какая-то одежда на веревке во дворе через поле предлагала маскировку, но даже одетому как женщина мне понадобилась бы шляпа, и от этой идеи пришлось отказаться. С исчерпанными ресурсами я подобрал четыре камня для боеприпасов и отправился в путь.

Четыре квартала я скользил из тени в тень, через переулки. Пара собак чуть не «выдала меня», когда они залаяли как раз в тот момент, когда автомобиль проезжал по улице. Я нырнул в укрытие, пока машина не исчезла, а затем вышел. На 49-й улице и Юнион-авеню я залез на железнодорожные пути и осторожно пошел вдоль них в темноте. Внезапно кварталом впереди появилось то, что казалось около десяти человек, стоящих на путях, поэтому я упал на землю и сделал бинокль из своих рук. Минут пять я наблюдал за этими формами, затем решил, что это опоры моста, и пошел дальше. Воображение и страх могут играть злые шутки, и это была одна из них.

В конце концов я оказался на углу Тридцать седьмой улицы и Стюарт-стрит, так как шел на северо-восток, а не на восток, как мне казалось. Я спустился на улицу и пошел через переулки, пока не увидел бейсбольный стадион «Сокс». Все было тихо, поэтому я вышел и пересек Уэнтуорт-авеню. На углу Стейт и Тридцать седьмой я увидел двух цветных парней, ожидающих трамвай, и подбежал к ним. Положив руки им на плечи, я сказал: «Боже! Как я рад видеть темную кожу». Затем я рассказал о том, что со мной случилось. Они заверили меня, что «веселье» уже закончилось, и я был им благодарен. Было без двадцати четыре, всего через пять с половиной часов после того, как я отправился домой с работы. Мимо проходил белый мужчина, и моим первым порывом было наброситься на него и избить. Но разум снова подсказал мне, что он не несет ответственности за действия банды хулиганов и что он так же невиновен, как и я, когда на меня напали.

Легко ли забыть такой опыт? Недавние события доказывают обратное. В то утро я поклялся никогда не позволять солнцу застать меня к западу от Уэнтуорт-авеню и никогда не появляться в том районе без защиты, даже днем. Недавно в воскресенье около 11 часов вечера газеты вышли с «экстренным выпуском», сообщающим о «большой драке на Саут-Сайде». Я подошел к двери и окликнул мальчика. В этот момент из-за угла показался автомобиль, на подножках которого стояли люди. В голове мелькнула мысль о возможности нового бунта, и, не глядя на газету, я выключил свет, закрыл дверь и приготовился к неприятностям, если они доберутся до меня. Но «драка» оказалась войной бандитов. Это лишь указывает на осторожность, которую вырабатывает подобный опыт. Это не страх, а настороженность в условиях неопределенности.

3. ОБОРОНИТЕЛЬНАЯ ПОЛИТИКА

Для стимулирования группового морального духа и укрепления настроений негров в пользу единого противостояния тому, что они считают репрессивными мерами со стороны белых, используется множество тактик. Самая распространенная из них — это разъяснение целей и стремлений негров белым людям и защита самих себя от критики в целом. Приводится подборка типов этого «оборонительного» настроения.

Один негритянский адвокат сказал:

Единственный способ добиться благоприятного общественного мнения — это создавать благоприятные публикации в прессе. Цветным газетам необходимо проявлять определенную активность, чтобы просвещать расу относительно того, на что она имеет право. Американская белая раса весьма преуспела в своей пропаганде того, что цветные люди не имеют права на определенные вещи. Это заставило многих негров поверить, что они не так хороши, как белые люди.

Пресса может быть источником зла или добра. Все зависит от точки зрения. Трудность заключается в том, что белая пресса обычно занимает неверную позицию. Огромный вред наносят платные работники, которые дают интервью, поддерживающие точку зрения газет. Другие, жаждущие газетной известности, виновны в том же самом. Обычно те, у кого берут интервью, не способны дать точные оценки и выразить взгляды. Репортеры не ищут тех, кто способен объективно оценить ситуацию. В то время, когда наступает большее спокойствие и люди могут вдумчиво рассмотреть вопрос, не предпринимается никаких усилий, чтобы узнать мнение солидных граждан. Если бы это делалось, газеты добились бы успеха.

В письме негра, поблагодарившего редактора северной газеты за справедливую редакционную статью, говорилось:

Цветные граждане в полной мере осознают, в какой степени в обычных газетах под видом новостей распространяется пропаганда против них, и когда они находят кого-то, кто тоже это знает и кто достаточно силен, чтобы помочь, как, например, —— [название газеты], они благодарят его всей силой своих сердец, хотя их губы могут оставаться безмолвными.

Отношение негров к расовым новостям в белой прессе. — Еженедельная негритянская газета писала:

Какова бы ни была причина или мотив, по-видимому, существует хорошо организованный план по дискредитации расы в Америке и внесению раздора между соотечественниками-американцами. Близорукая... пресса способствует этому раздору, играя на страстях неразборчивых людей и бездумно используя кричащие и сенсационные заголовки, подчеркивающие слухи о предполагаемых преступлениях, совершенных неграми.

Лесть как средство поощрения толерантности. — Популярный негритянский оратор сказал:

Я думаю, что наша главная беда уже в том, что мы позволили белым людям решать за нас слишком многое. Нация дала вам конституционную свободу, но никто не может сделать вас по-настоящему свободными, кроме вас самих. Белый человек больше всего ненавидит трусость, а американский белый человек — самое удивительное человеческое существо, которое когда-либо знал мир. Он — божий сверхчеловек. Поскольку у белых и черных одна судьба под «звездно-полосатым» флагом, так и у нас общие гражданские обязанности...

Вудро Вильсон — мой лидер. То, что он прикажет мне делать, я буду делать. Куда он прикажет мне идти, туда я и пойду. У меня не было никакой неприязни к фон Бернсторфу, пока Вильсон не указал на него как на национальную угрозу. Кого Вудро Вильсон не может принять в круг общения, того не могу принять и я.

Негритянский житель Чикаго, проживший там четырнадцать лет, ранее из Луизианы, сказал:

Я был на последней инаугурации Вильсона в Вашингтоне и пытался поговорить с президентом. Я прошел через ворота, но охранник не пустил меня дальше без пропуска. Я заходил во все места, куда разрешалось входить людям, и не обнаружил никаких «законов Джима Кроу» ни в одном общественном месте. Ближе всего к этому было в правительственном печатном отделе. Там за одним столом работали несколько цветных девушек. В других отделах я видел белых и цветных вместе. Я заходил в каждую уборную на каждом этаже одного здания и, должно быть, мыл руки раз двадцать.

Негры — настоящие американцы. — В письме негритянского рабочего губернатору Лоудену говорилось:

Почему так получается, что интеллигентные цветные люди, настоящие американцы, самая смиренная и чистая нация, которая когда-либо ступала по земле Америки с тех пор, как они здесь оказались — мы никогда не бросали бомб; мы никогда не писали писем с угрозами, а те позорные и постыдные вещи, которые мы делаем, были усвоены нами от хозяев наших предков на Юге, потому что они учили их воровать, убивать и совершать все другие самые позорные поступки. Мы никогда не бомбили дома белых людей, но я не могу понять, почему все нации, такие как поляки, японцы, китайцы, мексиканцы, немцы и русские — и теперь вы видите, что они сделали с этой страной; они сделали все, чтобы свергнуть это правительство, и у них есть «Индустриальные рабочие мира» и «красные». Где мы совершали такие грязные дела? Мы обогатили эту землю Америки своей кровью в каждой войне за эту страну, а теперь не можем жить там, где хотим, как американские граждане. Мы даже проливали свою кровь во Франции, чтобы спасти чужие деньги и дома, а благодарностью, которую мы получили по возвращении, стал крупный расовый бунт, который, я верю, был начат южными белыми людьми, чтобы опозорить Север, потому что Север не линчует и не сжигает, как они. Конечно, я знаю, что вы не можете сделать ничего в одиночку. Но если вы сможете собрать достаточно людей, у которых есть стержень, чтобы защитить тех, кто всегда защищал их, этот беспредел можно было бы остановить. Я читал в «Геральд-Экзаминер», что здесь будет бунт; это отравило умы стольких людей. Поэтому теперь я надеюсь, что вы попытаетесь остановить такие неприятности.

Оборонительная философия; молчание не означает довольство. — Негритянский педагог сказал:

Многие белые люди с высокими интеллектуальными способностями и проницательностью принимали молчание негра за довольство, выражение его лица — за удовлетворение существующими условиями, а его песни и веселый нрав — за счастье. Но это не всегда так. Это его способы переносить свои беды и сохранять чистоту души перед лицом кажущихся несправедливостей. В отсутствие представителя или средств общения с белыми по поводу воображаемых обид он просветлял свое лицо, улыбался и пел, чтобы облегчить свой разум. Посреди всего этого он не в состоянии примирить учения Библии, которую белый христианин вложил ему в руки, с практикой повседневной жизни. Ему трудно примирить отцовство Бога и братство людей, и его вера подвергается испытанию тем «Провидением», которое поработило его предков, развратило его кровь и наложило на него клейма более разрушительные, чем быть прокаженным или каторжником, сделав его цвет кожи знаком позора, а его предопределенное социальное положение — на дне человеческого общества. Настолько прочно был закреплен его статус этим «Провидением», что ни моральные достоинства, ни верность долгу, ни любовь к дому, ни преданность стране, ни вера в Бога не могут поднять его до человеческого признания.

Голоса для негров. — В журнале «Кризис» за январь 1921 года говорилось:

Удивительная вещь в «бурбонском» Юге — это его интеллектуальное банкротство, когда дело касается негров. Он постоянно исходит из того, что негр — дурак. Некоторые негры — дураки, но их доля среди них неуклонно снижается, в то время как среди «бурбонов» она, кажется, растет. Когда средний белый южанин сталкивается с проблемой расового контакта, ему абсолютно нечего предложить, кроме того, что он предлагал в 1861 году, а именно: волю Божью, силу и кровопролитие, а также: «Лучший друг в мире для негра — это южный белый человек, единственный, кто его по-настоящему любит». Мы цитируем нашего вечно восхитительного друга, редактора газеты «Макон Телеграф» (Джорджия).

Трагедия ситуации в том, что этот человек верит в то, что говорит. Он абсолютно точно знает «место», для которого Бог создал «ниггеров»; но чтобы поддержать это искреннее убеждение, он распространяет ложь. Он говорит, что партия суфражисток своими тайными махинациями «вероятно» вызвала кровопролитие на выборах во Флориде! Он угрожает убийством черным людям, которые хотят голосовать, и почти плачет над заблудшими неграми, которые покинули «Имперский штат» линчевания и уехали в Чикаго.

В сознании этого человека, по-видимому, нет абсолютно никакого представления об огромном, растущем, непоколебимом развитии негров. Для него все стремления, беспокойство и жалобы черных людей — это заговоры белых. Для черных у него нет ни программы, ни видения, кроме того, чтобы они оставались там, где всегда были, становясь все более довольными вагонами «Джима Кроу», линчеванием и лишением избирательных прав.

Для менталитета этой части белого Юга непостижимо, что такая программа абсолютно невозможна. Что если, в конце концов, цена, которую мы должны заплатить за стремление к современному человеческому достоинству, — это смерть, и смерть в самой ужасной форме публичных пыток и сожжения, как во Флориде, если чтобы жить, мы должны умереть, тогда Югу придется нас убить. Любой человек, который не предпочитает смерть рабству, не достоин свободы...

Черный человек должен голосовать. Каждый южанин с мозгами знает это. Негр ожидает своего избирательного права с большим терпением, чем Юг имеет право ожидать. Но он не будет ждать вечно. Если он увидит признаки здравого смысла — готовность позволить голосовать интеллигентным и бережливым, честные усилия по установлению закона и порядка и свержению власти толпы, желание заменить честные промышленные условия вместо организованного и укоренившегося воровства черного богатства, на котором сегодня базируется южная промышленность — такая программа, какой бы запоздалой, медленной и неадекватной она ни была, может рассчитывать на бесконечное терпение и долготерпение Эфиопии.

4. РАСОВОЕ САМОСОЗНАНИЕ

Древний орден эфиопских принцев:

Моим сородичам. — В широком смысле слова «негр» и «ниггер» не имеют исторического значения. В словаре белого человека они используются как синонимы. «Негр» — это чисто испанское слово, означающее «черный». Таким образом, слово «негр» может быть описанием расы, но не ее названием. В действительности «негр» — это псевдоним или прозвище, примененное к нам изначально в том же презрительном духе, в каком черного мальчика называют «Растус» или «Самбо».

Белый человек пишет свою историю для нашего изучения, создает свои сценарии со своими героями и героинями для нашего восхищения и снабжает наши газеты. Через эти инструменты он почти полностью контролирует наше мышление.

Помните, что «слово — это знак идеи». То, какая «идея» стоит за этим «знаком», зависит от нашего обучения. Если мы связываем слово с благородной или деградировавшей идеей, значит, нас так научили.

Вы легко можете доказать это, поэкспериментировав с определенными словами самостоятельно. Повторив каждое слово, скажите, какая у вас идея и что вы видите: (1) Римлянин, (2) Рай, (3) Государственные деятели, (4) Генерал. Является ли идея или картина, которую вы получаете, деградировавшей? Нет. Белая пресса, история, кино и учитель позаботились об этом.

Теперь возьмите следующие слова: (1) Линчеванный, (2) Джим Кроу, (3) Лишенный избирательных прав, (4) Негр.

Каков результат? Слова «линчеванный», «Джим Кроу», «лишенный избирательных прав» — это знаки деградировавших идей. Более того, «негр» очень склонен проникать в каждую из этих трех ментальных картин, и наоборот, одна из этих трех — в ментальную картину «негра».

Вы понимаете? Теперь почему это так? Этому учит эфиопская культура через «Древний орден эфиопских принцев».

Если мы верим, что мы ниоткуда и у нас нет истории, кроме истории раба, нашим содержанием будет милостыня наших угнетателей, а наше будущее будет ограничено сомнениями и страхами.

Древняя история не знает «негров», но древняя история знает Эфиопию и эфиопов. Измените фамилию семьи, и через поколение вы не сможете сказать, были ли ее предки мошенниками или святыми. То же самое и с расой. Вы не можете проследить своих предков через имя «негр».

Отнимите у нас наше право по рождению, наше древнее почетное имя «эфиоп», и вы остановите сам источник нашего вдохновения. Если мы «негры», то по тому же словарю мы также и «ниггеры». Однако в тот момент, когда мы осознаем, что мы «эфиопы», мы можем увидеть лучи ламп эфиопской культуры, освещающие путь сквозь теневые века, и огни амбиций снова разгораются в наших сердцах, потому что мы знаем, что мы произошли от строителей храмов и основателей цивилизации.

Изучите это.

Контрасты Севера и Юга. — В отчете исследователя об условиях жизни отстающих детей говорилось:

Мать стремится учиться и постоянно говорит о желании посещать вечернюю школу, если представится возможность. Она хочет, чтобы ее дочь закончила образование, и хочет, чтобы та прошла бизнес-курс, чтобы быть независимой. «Белый человек может отнять у цветного все, кроме его знаний», — неоднократно повторяла миссис ——.

Приезжая в Чикаго, она не была уверена, что найдет, но слышала, что цветным людям здесь дают шанс. Она привезла сюда своего ребенка, чтобы дать ей его. Чикаго кажется ей теперь раем, когда она думает о том, через что ей пришлось пройти на Юге.

Когда исследователь спросил ее о церкви, к которой она принадлежит, она сказала: «Оливет. Я хожу каждое воскресенье и в среду вечером на молитвенное собрание просто чтобы поблагодарить Бога за то, что он позволил мне дожить до того, чтобы ходить в такое место поклонения, место, где молятся мои люди и их не донимают белые люди».

Чикагский бунт, вероятно, спровоцировал первые полные выражения чувств негров в их собственной прессе. В их основе лежат взгляды на нынешние расовые отношения. Присутствует сильная нота негодования и объявление о рождении «нового негра».

Считается, что война способствовала этим переменам. Более 250 000 молодых негров, лучших представителей расы по здоровью и интеллекту, вернулись в Соединенные Штаты, предположительно с изменившимися идеями и, возможно, с растущим цинизмом по отношению к обещаниям справедливого обращения. Возможно, впервые в американской истории негритянская группа сражалась в бунте 1919 года как единое целое против насилия толпы. Идея о том, что эти беспорядки являются результатом активного противодействия неприятным практикам, является заметной практически в каждой негритянской дискуссии. «Негритянская раса поворачивается лицом» — знакомое утверждение. Одна негритянская газета писала:

Именно полное игнорирование негров в общественной жизни ответственно за эти вспышки. Контролирующие белые были абсолютно оторваны от негров, и расы сошлись в ссоре, и не было никаких средств, с помощью которых можно было бы урегулировать проблему.

Ежемесячный журнал «Фэворит» писал:

Если белый человек думает, что права, привилегии и обычные занятия негров могут быть аннулированы на данном этапе мировых дел, то он определенно «ошибается». Этот вашингтонский бунт — лишь «письмена на стене». Не прижимайте негра слишком сильно; если вы это сделаете, вы прижмете его до точки взрыва. Молодой негр сегодня сильно отличается от своих предков и не будет довольствоваться ничем меньшим, чем честная сделка.

«Нью-Йорк Америкэн» писала:

Опасный враг своей расы — это цветной человек, который выступает за силу как средство правовой защиты. Существует такая вещь, как быть в меньшинстве без всякой надежды.

Негритянская газета ответила:

Существует также такая вещь, как благородное предпочтение смерти жизни в рабстве. Думают ли Херст и Артур Брисбен, что чувство «Дайте мне свободу или дайте мне смерть» принадлежит исключительно белой коже?

Стихотворение в «Крусейдер», перепечатанное в «Мессенджер» и нескольких других периодических изданиях, несет в себе ту же идею:

If We Must Die

Если мы должны умереть, пусть это будет не как свиньи

Загнанные и запертые в позорном месте,

В то время как вокруг нас лают бешеные и голодные псы,

Насмехаясь над нашей проклятой долей.

Если мы должны умереть — о, пусть мы умрем благородно,

Чтобы наша драгоценная кровь не была пролита

Напрасно; тогда даже монстры, которым мы бросаем вызов,

Будут вынуждены почитать нас, хотя мы и мертвы!

О, сородичи! Мы должны встретить общего врага;

Хотя нас намного меньше, давайте все же будем храбры,

И на их тысячу ударов нанесем один смертельный!

Что с того, что перед нами открытая могила?

Как мужчины, мы встретим убийственную, трусливую стаю,

Прижатые к стене, умирая, но — давая отпор!

— Клод Маккей

Оборонительные меры оправданы. — Общее убеждение среди негров заключается в том, что сопротивление насилию оправдано. Некоторые рассматривают это проявление ответного насилия просто как оборонительные меры, некоторые — как возмездие, что по сути означает одно и то же.

«Вашингтон Игл», негритянская газета, комментируя начало вашингтонского бунта, писала:

Несмотря на тот факт, что этим толпам, растущим в численности и насилии каждый вечер, позволялось преследовать законопослушных цветных граждан в течение трех вечеров подряд, цветные граждане не проявляли признаков мести или возмездия. Но когда ситуация стала настолько ужасной, что цветные граждане больше не могли ее терпеть, они восстали почти как один человек и, придерживаясь первого закона человеческой природы, который гласит, что самосохранение — это первый закон природы, они вооружились «до зубов», если использовать фразу одной из местных газет. Только когда они проявили эту готовность дать отпор, бунт прекратился.

Журнал «Мессенджер» писал:

Мир не знает, что новые негры полны решимости соблюдать первобытный закон самосохранения всякий раз, когда гражданские законы нарушаются; помогать властям поддерживать порядок и предотвращать убийства себя и своих семей в холодной крови. Конечно, никто не может легко возразить против этой новой и похвальной решимости.

Мнения негров относительно поведения полиции. — Осуждение полиции неграми кажется всеобщим. Из большой подборки комментариев приведено два. «Фэворит» писал:

История доказывает, что почти все расовые бунты начинаются белыми полицейскими. В Ист-Сент-Луисе, Хьюстоне и Вашингтоне, округ Колумбия, произошли ужасные катаклизмы, спровоцированные белыми «синими мундирами», которые в девяти случаях из десяти приносят свои предрассудки с собой, когда входят в «черные пояса». Вместо того чтобы действовать от имени закона и порядка, белые полицейские обычно действуют от имени какой-то страсти, которая говорит им, что негры — это удобные животные. Ради безопасности двадцати пяти тысяч цветных и десяти тысяч белых во Втором округе Чикаго мы просим, чтобы каждый белый патрульный в районе был заменен цветным «синим мундиром». Чикаго не должен быть добавлен в список американских городов, отрезанных от цивилизации расовыми бунтами, и дело мэра Уильяма Хейла Томпсона и шефа Гаррити — проследить, чтобы честь этого города была сохранена.

«Вашингтон Игл» считала, что большая часть проблем связана с властным отношением полиции. Она писала:

Епископ Коттрелл, телеграфируя из Холли-Спрингс, штат Миссисипи, хочет, чтобы президент созвал конференцию представителей обеих рас для рассмотрения вопроса о законе толпы. Мы сомневаемся, что президент возьмет на себя труд сделать что-либо подобное: пока он обдумывает это, полиции везде лучше было бы дать указание иметь больше уважения к правам и чувствам афроамериканского народа. Большая часть проблем заключается в наглом и властном отношении полиции.

Мнения негров относительно белых газет. — Многочисленные негритянские газеты утверждают, что некоторые белые газеты подстрекали бунтовщиков к большему беззаконию во время вашингтонской вспышки, а в некоторых случаях определяли дату и место сбора для нападающих сторон. «Афро-Американ» процитировала из «Вашингтон Пост» отрывок под заголовком «Мобилизация на сегодня», который гласил:

Стало известно, что мобилизация каждого доступного военнослужащего, дислоцированного в Вашингтоне или вблизи него, или находящегося здесь в отпуске, была назначена на завтрашний вечер возле хижины Рыцарей Колумба на Пенсильвания-авеню, между Седьмой и Восьмой улицами. Время сбора — 9 часов, и цель — «зачистка», которая заставит события последних двух вечеров побледнеть до незначительности. Будет ли официальное признание этого собрания и его намерений способствовать его предотвращению, сказать нельзя.

«Афро-Американ» добавила:

Комментируя эту статью, секретарь Шиллади из Национальной ассоциации заявляет: «Учитывая тот факт, что «мобилизация», объявленная «Вашингтон Пост», не была заказана никакими властями, военными или гражданскими, не показывает ли этот отрывок намерение «Вашингтон Пост» вызвать такую мобилизацию?»

Другая негритянская газета в Вашингтоне развила критику дальше:

Редакционные статьи должны касаться тех тем, которые наиболее важны для сообщества, в котором они написаны. Никто не может отрицать важность расовых бунтов, которые опозорили имя столицы прекрасной Америки на текущей неделе; однако две ведущие ежедневные газеты города нашли все, чтобы заполнить свои редакционные колонки, кроме надлежащих попыток воспрепятствовать насилию толпы и склонности возложить вину туда, где она по праву принадлежит. Бунты сами по себе были прискорбным позором, но еще больший позор в том, что ежедневные газеты должны были поощрять бунты кричащими, уродливыми заголовками, которые они им давали, вместо того чтобы препятствовать бунтам в редакционных статьях.

«Нэшнл Дефендер энд Сан» ответила на редакционную статью «Чикаго Трибьюн»:

В недавнем выпуске «Чикаго Дэйли Трибьюн», которая называет себя величайшей газетой в мире, при обсуждении недавнего расового бунта в Чикаго было сказано следующее: «Могут ли две расы продолжать жить в мире в Чикаго без сегрегации? Мы некоторое время критиковали Юг за его отношение к своим черным гражданам. Мы считаем, что после расового бунта в Чикаго сегрегация, отдельные вагоны, будут единственным лекарством для предотвращения расовых бунтов в будущем». Мы очень удивлены заявлением «Чикаго Трибьюн». Неужели величайшая газета в мире забыла, что в Атланте, штат Джорджия, Мемфисе, штат Теннесси, Арканзасе и Техасе были крупные расовые бунты и что все вышеперечисленные штаты имеют свои законы Джима Кроу и сегрегированные районы?

«Нью-Йорк Эйдж» сказала следующее:

Столько шума и вражды было вызвано повторяющимися обвинениями в нападениях на женщин в городе Вашингтон, что более чем обычное значение придается новостной заметке, спрятанной в незаметном месте на внутренней странице «Вашингтон Таймс». Она была озаглавлена: «Женщина теперь отрицает, что на нее напали», и гласила следующее: «Дело о предполагаемом нападении на миссис Минни Франклин, 1361 К-стрит, Юго-Восток, двумя неграми возле Пятнадцатой и Эйч-стрит, Северо-Восток, в четверг вечером, было закрыто прошлой ночью, когда, по словам детективов, женщина сказала, что история была выдумкой. Несколько детективов штаба допрашивали женщину вчера, а затем осмотрели место, где якобы произошло нападение, но не смогли найти никаких доказательств борьбы».

Этот случай «нападения» имел «пугающие» заголовки в то время, когда он якобы произошел, и казалось, что ежедневные газеты пытаются спровоцировать еще один бунт. Позже, по признанию обвинителя, полиции и прессы, обвинение оказалось беспочвенным. Раз за разом эти обвинения в нападениях оказывались «поддельными», и самых доверчивых следует привести к пониманию необходимости тщательного расследования, прежде чем признавать обвиняемого виновным. Истерия, вызванная газетным внушением, может лежать в основе многих случаев сообщений о «нападениях».

Обвинения в южной пропаганде на Севере. — Негритянские наблюдатели провели широкое различие между вашингтонским и чикагским бунтами, первый из которых называют типично южным, а второй — типично северным бунтом. Причины этого кроются в различных формах стимулов к бунту. Вашингтонские причины были в значительной степени сентиментальными и имели поразительное сходство с бунтом в Атланте около 1906 года. Сообщения о нападениях на белых женщин, раздутые в газетах, были достаточны, чтобы запустить процесс. Говорят, что за этой вспышкой стояли настроения Юга. «Чикаго Дефендер» писала:

Легко увидеть, что южный белый человек стоит в основе расовых бунтов в северных городах, в которые мы мигрировали в последние годы... Праздно предполагать, что черный человек был единственным мигрантом с Юга; каждое северное сообщество практически переполнено южными белыми обоих полов. Во многих северных городах большинство белых женщин, работающих клерками и продавщицами в универмагах, телефонистками и в других сферах промышленности, приехали с Юга. В каждом месте, где используются люди, включая государственных чиновников, судей и прокуроров, некоторые из них также приехали с Юга.

Средства правовой защиты. — «Чикаго Дефендер» писала:

Чтобы подчеркнуть тот факт, что ни один уважающий себя гражданин не имел никакого отношения к позорным делам, недавно наблюдавшимся здесь и в Вашингтоне, тысячи листовок были распространены нашими людьми и среди наших людей, наполненных добрыми, полезными советами о том, как быть хорошими, законопослушными гражданами. Наше единственное спасение заключается в гармонии, и оба элемента должны прийти к пониманию того, что каждый необходим другому и что при совместных усилиях демократия для Америки перестанет быть теорией, а станет реальностью.

Вышеприведенные примеры настроений отнюдь не охватывают все разнообразие мнений негров. Они лишь иллюстрируют различные типы. Особенности группового поведения, которые, по-видимому, являются атрибутами негритянской группы, несомненно, проявились бы в любых других группах, аналогично расположенных на социальной лестнице. В то же время не было бы больше вероятности того, что их поймут. Развиваются ситуации, которые кажутся непосвященному белому наблюдателю странными и даже опасными. То, что они представляют собой очень определенные и рассчитанные программы действий в определенных кругах негритянской группы, можно проиллюстрировать несколькими примерами.

На заводе производителя одежды тридцать цветных девушек были заняты в отдельном подразделении. Когда была нанята белая девушка, цветные девушки ушли. Они объяснили, что когда они впервые начали работать на заводе, где работали белые девушки, был создан прецедент для этого действия. Если белые девушки были слишком горды, чтобы работать с цветными девушками, то цветные девушки должны быть слишком горды, чтобы работать с белыми девушками. Потребовалось много усилий со стороны «Урбан Лиг», чтобы исправить их взгляды.

Некоторое время назад среди определенных групп негров было значительное волнение по поводу назначения негра директором одной из начальных школ. Его назначение решительно оспаривалось неграми. Хотя это могло показаться необъяснимым для белых людей, действие не было полностью нелогичным с точки зрения негров. Школа, о которой идет речь, расположенная рядом с негритянским жилым районом, имела посещаемость около 70 процентов негритянских детей. Негры рассуждали так: если будет назначен негр-директор, белые учителя в конечном итоге уйдут в отставку или по той или иной причине будут переведены; белые родители затем заберут своих детей, потому что не будет белых учителей, и таким образом будет сделан первый шаг к сегрегации негров в государственных школах. Именно сегрегация была тем, чему противостояли, хотя продвижение одного из их числа должно было быть принесено в жертву.

Маркус Гарви, вест-индский негр с замечательным талантом к организации, четыре года назад начал коммерческое предприятие и развил его в определенное расовое движение. Он задумал идею установления торговых отношений с Африкой и, соответственно, организовал пароходную линию. Это было крупное начинание. Было мало крупных негритянских инвесторов, и если нужно было собрать деньги, они должны были поступать в многочисленных небольших суммах, а не в нескольких крупных. Опять же, если должны были быть установлены коммерческие отношения, на африканской стороне должны были быть интеллигентные негры. Усилие переросло в еще одно движение «Назад в Африку». Чтобы повысить интерес, необходимо было активно проводить кампанию, используя призывы, рассчитанные на то, чтобы взбудоражить большую массу негров. Гарви сделал это с таким успехом, что его лозунги «Назад в Африку» создали гораздо более крупное движение, чем его первоначальное коммерческое предложение. Всемирная ассоциация по улучшению положения негров привлекла больше интереса и членов. «Негро Уорлд», газета с постоянным и мощным призывом к расовой гордости, расовой солидарности и расовой независимости, является органом движения. Летом 1920 года был проведен большой съезд. Был избран временный президент Черной Республики, и он был провозглашен признанным лидером черных людей мира. Женщины были организованы в медсестер «Черного креста», и планировалось создать «Черный дом» в Вашингтоне. Движение было расширено, чтобы включить черные народы британских колоний и Африки. Был объявлен союз симпатий с народами, находящимися в аналогично невыгодном положении. Таким образом, поддерживается стремление Ирландии к самоуправлению, несмотря на предполагаемую общую враждебность между неграми и ирландцами в Соединенных Штатах. Движению приписывают 4 000 000 последователей в разных частях мира.

VI. МНЕНИЯ ПЯТНАДЦАТИ НЕГРОВ ПО ОПРЕДЕЛЕННЫМ РАСОВЫМ ПРОБЛЕМАМ

О чем думают негры? Мало кто из белых знает о сокровенных реакциях негров на проблемы, с которыми они сталкиваются ежедневно. Тем не менее очевидно, что поведение негров практически во всех сферах жизни определяется именно этими настроениями, которые для белого мира остаются закрытой книгой.

Именно с этой мыслью серия вопросов была задана семнадцати неграм, чей интеллект и общественная сознательность квалифицировали их для критического самоанализа, а также беспристрастного изучения расовых проблем, поскольку они влияют на умы, поведение и политику негров как группы. Десять из этих негров жили в Чикаго и представляли обычный тип интеллигентного негра. Пятеро из них жили за пределами Чикаго. В это последнее число входили два негра, чьи труды широко читались и о которых можно сказать, что они оказывают некоторое влияние на мышление негров.

Пятнадцать человек, чьи ответы представлены здесь, включали бизнесменов, врачей, священников, школьных учителей, юристов и социальных работников. Двое были женщинами.

УЛУЧШАЮТСЯ ЛИ РАСОВЫЕ ОТНОШЕНИЯ?

Вопрос: Отложив на момент вопрос о правильном и неправильном и несправедливости причин, стоящих за нынешними отношениями, верите ли вы, что отношения становятся лучше или хуже, или они находятся в застое?

Ответы:

1. Лучше, определенно лучше. Если станет невыгодно линчевать негров или расстреливать их в бунтах, их, вероятно, будут все больше и больше оставлять в покое. Бунты в Чикаго и Вашингтоне означают, что не только негры будут терять свои жизни. Они также указывают мне на то, что негр чувствует, что его спина все больше прижата к стене, и он начинает шевелиться. Пока он удовлетворен, его дело безнадежно. Когда он начнет принуждать к уважению, он возвестит рассвет нового дня. Опять же, есть все больше свидетельств того, что белые люди просыпаются к условиям. Негры чувствуют, что некоторые из «исследовательских групп» неэффективны, но факт остается фактом: одно время расовый вопрос не считался достойным изучения никем, кроме негров. В конечном счете, я предпочел бы жить в 1920 году, чем в 1870-м.

2. Отношения становятся хуже. Относительно говоря, расовые отношения в Америке не поспевают за прогрессом во многих областях по другим направлениям. Великое пожелание заключается в том, чтобы негр изменил свою точку зрения.

3. Нынешние отношения между расами кажутся более напряженными, чем раньше. Это связано с тем, что негры за последние несколько лет развили большее расовое сознание, большое расовое уважение. Иммиграция с Юга, которая позволила ему войти в промышленную жизнь Севера с очень небольшими препятствиями, участвовать в его гражданской жизни без постоянно напоминающего о расе, была одним из главных факторов в повышении расового сознания и расового уважения. Другим фактором было отношение как к равным и собратьям-людям к негритянским солдатам со стороны французских солдат и народа. Эти вещи заставили негра требовать уважения, на которое он имеет право как человек, и привилегий, причитающихся ему как гражданину. Белые в настоящее время все еще возражают против предоставления ему этого. Это вызывает трение. Я верю, однако, что оно уменьшится, как только белые поймут, что эти требования негра не будут отозваны, а будут продолжать предъявляться с большей настойчивостью.

4. Лучше.

5. Многое было достигнуто благодаря войне. Однако в настоящее время дела, кажется, находятся в застое.

6. Расовые отношения между всеми расами никогда не были более острыми, ни более остро ощущаемыми и вызывающими негодование, чем в настоящее время.

7. Условия, я верю, становятся немного лучше.

8. Я не верю, что рассмотрение правильного и неправильного влияет на фундаментальные реакции. Концепция преимущества и невыгоды определяет характер каждого акта. Я верю, что все социальные отношения находятся в состоянии потока и что с улучшением человечества, которое приходит с эволюцией чувства более высоких ценностей, произойдет улучшение в человеческих отношениях.

9. Расовые отношения в целом становятся хуже, а не лучше, и они кристаллизуются в неправильном направлении. Белые приспосабливают свою совесть к своему поведению и сознательно или бессознательно оправдывают нарушение Десяти заповедей, Золотого правила, Нагорной проповеди, Декларации независимости и Конституции Соединенных Штатов по велению расовых предрассудков.

10. Они становятся отчетливо хуже, так как каждый год укрепляет ненависть и кристаллизует мнения белых, которые сразу после Гражданской войны были в хаотическом состоянии.

11. Последний год или около того показал, что бунты начинаются быстрее. По нашему мнению, расовые отношения, вероятно, станут намного хуже, особенно если продолжится нынешний поток европейской иммиграции. Но становление хуже, чтобы стать лучше, очень похоже на нарыв, который после того, как он собирается и прорывается, оставляет тело в более здоровом состоянии. Негры становятся все более решительными в том, чтобы пользоваться своими конституционными правами.

12. Я сомневаюсь.

13. Я оптимист. Я верю, что отношения становятся лучше.

МНЕНИЯ О РЕШЕНИИ

Вопрос: Верите ли вы, что деньги и приобретение богатства имеют заметную разницу в степени уважения, в котором негры удерживаются своими белыми соседями, или в обращении, которое они получают?

Economic Progress[84] | 1866 | 1919 | Gain in Fifty-three Years
Homes owned | 12,000 | 600,000 | 588,000
Farms operated | 20,000 | 1,000,000 | 980,000
Businesses conducted | 2,100 | 50,000 | 47,900
Value of church property | $1,500,000 | $85,900,000 | $84,400,000
Wealth accumulated | $20,000,000 | $1,100,000,000 | $1,080,000,000

Ответы:

1. Да, деньги и богатство — корень всего добра и зла. В Северной Каролине богатый негр Маккари, который, как утверждалось, был пойман в интимных отношениях с ведущей белой женщиной, был привлечен к суду за денежные убытки вместо того, чтобы быть линчеванным. Деньги и богатство должны быть достаточно широко распространены, чтобы иметь заметную разницу, однако; изолированные случаи богатства обычно порождают трение и ненависть.

2. Нет, потому что я лично знаю многих, кого очень уважают и с кем по-доброму обращаются в их сообществах, хотя они находятся в очень скромных обстоятельствах.

3. Я верю, что деньги или богатство заставляют проявлять больше уважения в сердцах белых людей, но это скорее увеличит расовое чувство, чем уменьшит его. Элемент ревности среди более бедных белых, вероятно, порождает такие заявления, как «держать негра на своем месте». Белые в лучших обстоятельствах просто используют эти существующие чувства для достижения своих собственных эгоистичных целей.

4. Да и нет. Деньги — это сила. Власть над чьим-то существованием — это власть над его волей. Индивид, у которого есть деньги, ищется, потому что он находится в положении, чтобы даровать преимущества. Его также ненавидят, потому что он может причинить боль. Если бы расовые предрассудки были логичными и основанными на разуме, а не на истерии, получение денег и последующая демонстрация базового равенства улучшили бы условия. Однако большинство людей не думают, а эксплуатируются. Религиозные догмы и расовые антипатии, будучи полезными дополнениями в процессе, достаточны, чтобы перевесить материальные или рациональные соображения.

5. Абсолютно.

6. Обладание деньгами заставляет белых проявлять к негру больше уважения и лучшего обращения, если конкретный негр может разумно справиться со своей состоятельной ситуацией, чтобы требовать такого.

7. Я думаю, что деньги и приобретение богатства имеют заметную разницу в степени уважения, в котором негры удерживаются своими белыми соседями; не потому, что предрассудки против расы уменьшаются значительно или, возможно, в какой-либо степени, а потому, что люди поклоняются долларам, и если они принадлежат неграм, негры получают дополнительное уважение как держатели богатства.

8. Я верю, что приобретение богатства вызывает заметное увеличение уважения, при условии, что довольно большая группа негров в этом сообществе соответственно являются обладателями; но просто для одного или двух человек приобрести богатство в сообществе вряд ли вдохновит уважение. Это может вызвать противоположное. Я предполагаю, конечно, что для обеспечения богатства был необходим справедливый интеллект.

9. Интеллект и богатство необходимы для самоуважения негра. Я не сомневаюсь, что во многих случаях они увеличили бы расовое трение на некоторое время; но время должно прийти и сейчас близко, когда белая раса должна признать, что целое больше, чем любая из его частей. Сообщество, подобное Чикаго, например, не может быть интеллигентным, если негр невежественен; оно не может быть компетентным, если негр неэффективен; оно не может быть добродетельным, если негр порочен; оно не может быть здоровым, если негр болен. Интеллект и богатство сами по себе не решат расовую проблему, но проблема не может быть решена без интеллекта и богатства.

10. Деньги и богатство действительно имеют разницу в количестве уважения, оказываемого индивидам, так как они уменьшают причины для классового антагонизма. Белый человек оказывает уважение тем, кто способен обеспечить хорошую одежду, достойные дома, образование и предаваться тому, что считается роскошью. Эти вещи также увеличивают уважение, которое негр имеет к самому себе, и заставляют его требовать уважения от других. Обращение, оказываемое ему, вряд ли изменится, так как его продвижение имеет тенденцию увеличивать ненависть среди белых, над которыми он поднимается, и желание не относиться к нему как к равному среди тех, чей уровень он достигает.

11. Деньги, торговля правят миром. Средний белый человек счастливее всего, когда видит негра внизу. Но если у негра есть деньги, он готов скрыть свои предрассудки и торговать с ним. Деньги, в обладании кого бы то ни было, внушают страх, что является самым близким, что большинство человеческих существ получают к тому, чтобы иметь уважение к другим. Хотя один богатый негр в городе, в большинстве случаев, получил бы почти такое же обращение, как другие негры, сотня богатых негров в том же городе определенно сделала бы большую разницу. Примените это соотношение к нации. Богатый негр, даже в Джорджии или Миссисипи, определенно имеет гораздо более приятную долю, чем бедный белый.

12. Да.

13. Да, это так для белых людей. Цитируя друга: «Легко любому быть уважительным и вежливым к миллиону долларов». Это особенно верно для американцев.

Educational Progress[85] | 1866 | 1919 | Gain in Fifty-three Years
Per cent literate | 10 | 80 | 70
Colleges and normal schools | 15 | 500 | 485
Students in public schools | 100,000 | 1,800,000 | 1,700,000
Teachers in all schools | 600 | 38,000 | 37,400
Property for higher education | $60,000 | $22,000,000 | $21,940,000
Annual expenditures for education | $700,000 | $15,000,000 | $14,300,000
Raised by Negroes | $80,000 | $1,700,000 | $1,620,000

Вопрос: Верите ли вы, что если бы негры были на 100 процентов грамотными, это имело бы какую-то большую разницу в расовых отношениях? Вероятно ли, что общее и высшее образование расширит разрыв между неграми и белыми людьми, увеличит нетерпимость, негодование, чувствительность к оскорблениям, или можно ожидать спокойного процесса приспособления или полного слияния интересов?

Ответы:

1. Образование определенно поможет, особенно тот вид образования, который дает неграм владение каким-то особым достижением в любой области деятельности. Высшее образование, по моему мнению, не расширит разрыв, если негры будут сознательно и намеренно стремиться просвещать белых людей относительно своих идеалов, способностей и характера, и в то же время трудиться над увеличением духа самопомощи и уверенности в себе среди своей собственной группы, что послужит уменьшению невежества и безответственности среди менее удачливых и необученных членов расы.

2. Я полагаю, что грамотность сама по себе является лекарством от всего, кроме неграмотности. Стопроцентно грамотные негры без надлежащего использования своей грамотности могут даже сделать дела хуже. Можно ожидать, что общее и высшее образование сделает дела лучше только в том случае, если есть общее и высшее образование среди белых и образование с обеих сторон правильного вида. В Америке в настоящее время образование, где оно касается расовых линий, кажется больше пропагандой, чем образованием. Сообщается, что некоторые истории реконструкции, преподаваемые неграм государством в частях Соединенных Штатов, подчеркивают и детализируют их недостатки и опускают их достоинства. Очевидно, такое образование — это образование для недоверия, беспокойства, конфликта. Оно обучает расы врозь, и его логическим следствием является конфликт. Я готов ответить, тогда, что общее и высшее образование, которое подчеркивает сходство и проходит без чрезмерного внимания к несходству, образование, которое стремится к тому, чтобы люди жили в гармонии и сотрудничестве и не стремится выстраивать классы против классов и расы против рас путем упущений и акцентов, можно ожидать, что оно улучшит наши расовые отношения в Соединенных Штатах, при условии, что оно найдет место в школьных системах обеих рас.

3. Если бы 10 000 000 грамотных негров оказались в окружении 100 000 000 белых, большинство из которых стояли бы ниже их по культурному уровню, доминирующие умы среди белых разжигали бы этнические антагонизмы в качестве экономического оружия для достижения своих корыстных целей. Я полагаю, что не существует ни одной силы — этической, религиозной или какой-либо иной, — достаточно мощной, чтобы заставить индивида отказаться от того, что он считает своим высшим преимуществом, а обращение к групповым инстинктам — самый простой способ добиться массовых действий.

4. Если бы негры были грамотны на 100 процентов, они, безусловно, были бы более чувствительны к оскорблениям и более обидчивы. Я ожидал бы значительного усиления расовых различий, если только эти негры не усвоили бы склонность к непротивлению. Однако это маловероятно. При всеобщей грамотности, более широком знакомстве с текущими событиями и условиями, негры могли бы неизмеримо улучшить свои жизненные условия, но их контакты с белыми стали бы гораздо более неприятными.

5. Стопроцентная грамотность среди негров имела бы огромное значение. В долгосрочной перспективе это сократило бы разрыв между неграми и белыми, поскольку негры стремились бы к равенству. Самое важное — добиться изменений в ментальном оснащении негра. Ум белого человека позаботится о себе сам. Что необходимо, так это более сбалансированная и равноправная встреча умов. Но вначале не обошлось бы без кровопролития.

6. Обида и чувствительность к оскорблениям со стороны негров будут возрастать по мере роста их интеллекта, но поскольку их дух будет все более настойчиво и решительно восставать против оскорблений, это не может не сказаться на белых людях, которые по невежеству плохо с ними обращаются, и если уважение, рожденное любовью, не последует, то возникнет уважение, рожденное терпимостью, как в случае с евреями в Америке, что приведет к признанию равного интеллекта и культуры.

7. Грамотность должна быть стопроцентной с обеих сторон, чтобы привести к «полному слиянию интересов» или «спокойному процессу адаптации». Интеллектуально развитые негры среди необразованных белых только усугубили бы ситуацию.

8. Если бы негры были грамотны на 100 процентов, они вызывали бы больше уважения, потому что люди всегда вызывают больше уважения, когда они интеллектуальны.

9. Я верю в образование — в первую очередь, в последнюю и всегда — как в уравнитель и как в оплот защиты. Среди широко культурных людей нет расовых предрассудков. Искусство не знает таких различий.

10. (а) Да. (б) Нет, если одновременно образование белых будет расширяться и становиться более всеобщим. (в) Лучшее образование обеих рас будет способствовать слиянию интересов, начиная, вероятно, с экономических отношений.

11. Это сделало бы их гораздо более озлобленными, ибо (а) негр стал бы более чувствительным к несправедливости и обладал бы большим боевым духом, который обычно дает грамотность, и (б) белые были бы более ревнивы и стремились бы указать негру на его место. Я считаю, что такая интенсификация борьбы желательна и необходима, поскольку не верю, что блестящие идеи, необходимые для решения расовой проблемы, могут возникнуть иначе, как будучи порождением самого напряженного и ожесточенного расового конфликта. Конечно, это свело бы на нет свою цель, если бы такой конфликт был кровавым, так как тогда нас ждал бы долгий период тошнотворного бремени, от которого Америка страдает сегодня, а именно: Север пытается примириться с Югом.

12. Грамотность также изменит расовые отношения. Разница будет возрастать по мере того, как грамотность будет выходить за рамки простого умения читать и писать к более широкому участию во всех областях образовательной или интеллектуальной деятельности. Насколько мне удалось наблюдать, разрыв между белыми и неграми увеличивается по мере того, как негры продвигаются в образовании и культуре. Образованный негр редко вступает в контакт с белым человеком как с прислугой или рабочим — единственный вид контакта, которого хочет подавляющее большинство белых людей. Он будет уважать негра-учителя, юриста, врача или делового человека, который досконально знает свое дело и может делать его не хуже него. Однако он вряд ли найдет какие-либо причины для сотрудничества с этой категорией негров, а негры действительно ищут такого сотрудничества.

13. (а) Да. (б) Во времена рабства белые сделали преступлением обучение негров чтению. Это желание, в современном обличье, остается в сердцах большинства белых и сегодня. Для многих белых людей негр с выдающимися талантами и утонченностью — более отвратительное явление, чем самый отъявленный негодяй. Большинство белых людей, даже самого высокого качества, втайне недовольны негром такого типа. Их воспитали так, чтобы они считали негров ниже себя, и этот вид — удар по их тщеславию. (в) Доллар говорит гораздо слаще, чем Эмерсон или Шекспир, и даже Христос для большинства людей, поэтому процесс адаптации или полного слияния интересов будет осуществляться главным образом через торговые отношения, а не эстетику.

Вопрос: Если бы неграм по всей территории Соединенных Штатов было предоставлено неограниченное избирательное право, помогло бы это делу?

Ответы:

1. Равное избирательное право для обеих рас в некоторых частях страны, несомненно, вызвало бы временные беспорядки, но немыслимо, чтобы при демократических институтах какой-либо группе или классу можно было навсегда или надолго отказать в равном участии в управлении, при котором они живут и которым они контролируются. Должны ли мы творить зло, чтобы пришло добро?

2. Любое заметное увеличение власти среди негров будет встречено ревностью и репрессиями со стороны белых. Неограниченное избирательное право не значит многого, когда у людей есть оружие на избирательных участках и они угрожают другим, чтобы те не голосовали. Его введение, я думаю, означало бы острые расовые проблемы, но если бы негры использовали те же средства и методы для регистрации своего голоса, что и белые, чтобы не дать им зарегистрироваться, и продолжали бы это достаточно долго, в конечном итоге условия значительно улучшились бы там, где негры составляют около половины населения административной единицы.

3. Да. Даже если негры поначалу не будут голосовать разумно, они будут склонны голосовать за свое собственное благополучие. Негр не чувствует всем сердцем, что он является частью американского народа. Но с правом голоса он был бы в лучшем положении, чтобы работать ради общих целей. Хотя голосование за капиталистические партии не будет много значить для негра, голос за денежных баронов лучше, чем отсутствие голоса вообще.

4. Неограниченное избирательное право — это право, а также привилегия. Оно необходимо для формирования чувства ответственности и лояльности среди любой группы людей в демократии, основанной на идеалах Декларации независимости и Конституции.

5. Да, избирательный бюллетень — это защита, которую негр сейчас достаточно умен, чтобы использовать и сохранить. В нынешнем сегрегированном состоянии негра избирательный бюллетень имеет реальную имущественную ценность. Я убежден, что полицейская защита, лучше освещенные и лучше заасфальтированные улицы должны прийти к нему через избирательный бюллетень, иначе он их не получит.

6. Неограниченное избирательное право негров очень помогло бы в обеспечении для негров того, что можно получить с помощью избирательного бюллетеня. Политические партии, как и сами негры, осознали бы силу избирательного права негров и, несомненно, были бы склонны заигрывать с этим голосом. Осуществление такого неограниченного избирательного права, вероятно, на некоторое время усилит напряженность в расовых отношениях, поскольку белые не захотят легко отказаться от господства, которого они добились. Агитация в Огайо и на Среднем Западе по поводу осуществления неграми своего избирательного права показывает, насколько ясно белый человек боится силы избирательного бюллетеня, когда он используется негром.

7. При прочих равных условиях — нет.

8. Не обязательно только по этому факту. Окончательная ценность права избирать обусловлена интеллектом, с которым это право используется.

9. Это само собой разумеется. В Чикаго негры оказывают значительное влияние на городскую администрацию благодаря своей сильной политической власти. То же самое верно для Нью-Йорка и Кливленда. Примените это к нации.

10. Да.

11. Да, если бы у нас была третья партия с расовой сплоченностью.

12. Чтобы избирательное право было эффективным, его нужно взять, а не даровать. «Кто хочет быть свободным, должен сам нанести удар». У человека нет прав, которые он не может защитить и отстоять.

Вопрос: Как насчет религии как растворителя расовых трудностей и различий?

Religious Progress[86] | 1866 | 1919 | Gain in Fifty-three Years
Number of churches | 700 | 43,000 | 42,300
Number of communicants | 600,000 | 4,800,000 | 4,200,000
Number of Sunday schools | 1,000 | 46,000 | 45,000
Sunday-school pupils | 50,000 | 2,250,000 | 2,200,000

Ответы:

1. Религия, если она когда-нибудь станет жизненно важной силой в повседневных делах людей, будет одной из величайших сил в решении расовых трудностей. В настоящее время ее влияние практически равно нулю. Среднестатистическая церковь по-прежнему называет религией изжившую себя теологию; те, кто принял более современный и практический взгляд на религию, слишком малочисленны, чтобы оказывать какое-либо влияние на расовые проблемы.

2. Религия сама по себе, на мой взгляд, потерпела неудачу, но христианство, дух, проявленный Иисусом Христом в его жизни и который он заповедал своим последователям имитировать, если бы он был принят во всей своей жизненной истине и простоте всеми исповедующими христианами, мог бы решить все трудности.

3. Религия могла бы быть полезной в решении расовых трудностей, если бы ее попробовали — но ее еще не очень широко пробовали.

4. Религия как растворитель расовых трудностей необходима, но обеим группам нужно будет практиковать ее в одинаковой степени.

5. Религия Америки или любой другой страны — это лишь показатель национального характера. Религия выражает себя в церкви, а церковь — это капиталистический институт. Выраженная религия в Америке, поскольку ее денежное существование в значительной степени зависит от рядовых людей, которые ее поддерживают, не поднимется выше предрассудков и народных обычаев этих рядовых людей. Религия не решит многих расовых трудностей или различий.

6. Религия едва затрагивает более глубокие мотивации. Она может регулировать детали, но обычно духовенство преуспевает за счет софистики, акцентирования или упущения определенных фундаментальных вопросов в своих религиозных увещеваниях. Часто кажется, что проповедник нанят для того, чтобы идеализировать грубость мира, а неприятные вещи просто табуированы. Он должен заботиться о своей зарплате.

7. Она не имеет никакой пользы. Она не имела никакой пользы в мировой войне и, следовательно, тем более не может иметь никакой пользы в нашей расовой проблеме, где замешаны более острые вопросы.

8. К сожалению, религия имеет мало санкций в отношении социального поведения, где замешаны интересы и страсти. Это слишком печально проявилось в мировой войне. Однако есть надежда, что может возникнуть моральный и духовный ренессанс, под чьей санкцией религия может оказывать контролирующее влияние на фрикционные отношения между людьми.

9. Религия как растворитель расовых различий сильно переоценена. Ни негры, ни белые не имеют к ней достаточного доверия, чтобы применить ее на практике. Ни одна вещь не принесет неграм настоящего освобождения. Борьба должна вестись во всех сферах, где предрассудки испортили отношения.

10. Религия не смогла решить расовые трудности и различия в Америке, потому что ее принципы никогда не практиковались людьми. Религия осталась красивой теорией. Если бы религиозные принципы практиковались, расовых трудностей не было бы.

11. Совершенно бесполезна. Среднестатистический индивид не может мыслить. Он живет только конкретным. Материальные преимущества перевешивают философские выгоды. Лишите религию движущей силы страха, которую порождают ее представители, и она полностью перестанет быть динамичной.

12. Религия Христа окажется растворителем, если люди когда-нибудь попробуют ее.

13. Религия, по нашему мнению, никогда не решала ни одного вопроса. Ничто другое не содержит в себе столько зародышей раздора. Человечество на протяжении веков никогда не могло прийти к согласию по этому поводу. История Европы, Азии и Северной Африки — это одна длинная летопись воюющих религий.

СОЦИАЛЬНЫЕ АДАПТАЦИИ

Вопрос: Каковы некоторые из наиболее ярко выраженных ментальных комплексов, испытываемых при адаптации ваших личных желаний и ожиданий к нынешней социальной системе?

Ответы:

1. Постоянное преследующее чувство в присутствии белых людей, что они хотят избегать меня из-за моего цвета кожи; что они стремятся использовать меня для достижения своих целей под маской благочестия или покровительственного отношения «добрых чувств к вашим людям». Я время от времени страдаю от острой неловкости из-за невоспитанного поведения в присутствии белых людей со стороны некультурных негров. Такое поведение смущает меня в целом, но присутствие белых людей, которые считаются враждебными, по-видимому, является доминирующим элементом в ситуации.

2. Самый ярко выраженный ментальный комплекс, который я испытываю при адаптации своих желаний и ожиданий к нынешней социальной системе, — это не «комплекс неполноценности», в котором большинство негров обвиняют белые. Я желаю всего, что дает социальная система; но что касается ожиданий, мне необходимо использовать автогипноз, чтобы заставить себя ожидать этого, чтобы я мог представить белому человеку фасад оптимизма, необходимый вид ожидания для достижения успеха. Потрясения и разочарования, которые негр должен постоянно испытывать, склонны приводить его к позиции ожидания ничего.

3. Я не могу описать ментальные комплексы, но некоторые из них вызваны такими ситуациями, как эти: я иду в библиотеку, чтобы взять книгу, и мне говорят, что я должен сесть на место среди пыльных полок с газетными подшивками за столом с пометкой «Для цветных»; чтобы посмотреть спектакль, я должен сидеть на галерке. Я подчиняюсь этому, а когда прихожу в театр, мне говорят, что для цветных мест нет. Я иду на лекцию достопочтенного мистера такого-то (белого), и он обсуждает Декларацию независимости и Конституцию, вызывая большой энтузиазм среди недумающих и некоторых думающих. Затем на следующее утро я беру газету, редактором которой является тот же джентльмен, и читаю насмешливую передовицу по расовому вопросу, и так далее.

4. Лично я способен обезличить свое отношение к ситуации и не испытываю ментальных затруднений. Я стараюсь сохранять рациональное отношение в иррациональной среде и объективировать жестокость, несправедливость и зло. Я знаю, что я как индивид не подвергаюсь законам Джима Кроу, не лишен избирательных прав и не изолирован социально; это раса, к которой я принадлежу. Моя единственная трудность — как устранить эти расовые, а не личные дисквалификации.

5. Решимость осуществить свои личные желания вопреки нынешней социальной системе; потеря уважения к чувству справедливости белого человека.

6. Высокомерие бедного невежественного белого человека и снобизм среднего класса. Это камень преткновения, который предстоит преодолеть будущему нашей расы.

7. Попытка заставить белых людей, как работодателей и т. д., принять меня прежде всего как человека, а затем судить меня по моим заслугам, независимо от моего цвета кожи. Попытка достичь той же степени успеха и свободы, что и любой другой человек с моей подготовкой и опытом, вопреки миру, в котором я живу.

8. Развлеченная и почти циничная терпимость. Желание извлечь максимально возможные преимущества из системы, не позволяя своему интеллекту признать, что она правильна, потому что она лично выгодна.

9. Мои желания никогда не адаптируются к нынешней «социальной системе»; они постоянно находятся в разладе с практикой нашей так называемой демократии, поскольку эта практика относится к неграм.

10. Если этот вопрос означает то, что я думаю, место не позволит дать разумный ответ.

11. Гиперчувствительность в отношении темы негров; склонность видеть расовый антагонизм как мотив поведения в каждом поступке белых людей, когда, возможно, он иногда отсутствует; нерешительность при входе в общественные места или обращении к людям из-за страха отпора или оскорбления; уход в мир негров, в котором почти каждая мысль и поступок окрашены расовым аспектом перед гуманитарным, — вот некоторые из ментальных комплексов, испытываемых в той или иной степени почти каждым цветным человеком.

Вопрос: Считаете ли вы, что негры предубеждены против белых людей?

Ответы:

1. Некоторые — да, но предрассудки обусловлены воспитанием, а не природой.

2. Предрассудок означает предубеждение. Негры приходят в мир и обнаруживают, что большинство белых людей их не любят. Они растут в атмосфере, где находят белых, готовых оскорбить их из-за цвета кожи, который Природа сочла нужным им дать. Поэтому знание, а не предрассудки, заставляет негров не любить белых. Человеческие существа, и даже немые животные, любят только тех, кто любит их. Среднестатистический негр, однако, быстро отбрасывает эту оборонительную позицию, когда встречает беспристрастного белого человека. Возможно, слишком легко, так как его часто используют хитрые белые, замаскированные под друзей.

3. Я не верю, что негры по своей природе предубеждены против белой расы. Лично я абсолютно не имею таких предрассудков. Я не верю, что белая раса по своей природе предубеждена против негров, но что это полностью чувство, стимулируемое общественным мнением, которое можно модифицировать и контролировать. Я привожу в доказательство факты: во-первых, когда снимается социальное давление, белые женщины выходят замуж за негров, а белые мужчины женятся на негритянках. Во-вторых, высший всегда проявляет предрассудки против низшего, независимо от того, претендуют ли на превосходство на основе богатства, культуры, рождения или положения. Предрассудки низшего против высшего никогда не бывают такими выраженными, как предрассудки высшего против низшего. Естественная антипатия взаимно реципрокная. В-третьих, некоторые белые люди менее подвержены этому, чем другие. В-четвертых, расовый антагонизм как таковой едва заметен там, где господствуют латинская цивилизация и католическая религия. В-пятых, его не существует в магометанском вероисповедании. В-шестых, опыт тысяч негров-солдат во Франции доказывает его сравнительное отсутствие. В-седьмых, расовые предрассудки, по-видимому, являются главным образом пороком тевтонцев и англосаксов, который должен подлежать окончательному контролю. Среди немцев он будет не таким сильным, как был до войны.

4. Я не верю, что негры как раса предубеждены против белых людей, хотя я осознаю растущие предрассудки против белых людей со стороны многих отдельных негров, особенно образованных цветных женщин, которые живут на Юге и остро реагируют на неразборчивые приставания белых мужчин.

5. Многие негры цинично относятся ко всем профессиям белых людей. Они часто открыто выражают свою ненависть к белым людям. Я думаю, однако, что это чувство более распространено среди молодых негров, чем среди пожилых.

6. Многие притворяются. Большинство из них — нет.

7. Yes, 98 per cent of them are.

8. Не как индивиды. Они подвержены духу массовой враждебности к непохожим массам, основанной на желании присвоить и сохранить преимущества. Расовые предрассудки — это продукты воли доминирующих индивидов, вызывающие реакции у более слабых умов и служащие целям доминирующего ума.

9. Если и да, то в очень незначительной степени. То чувство, которое испытывает большинство негров, создается почти исключительно для того, чтобы компенсировать предрассудки и антагонизм белых. Предрассудки белых я мог бы описать как первичные; предрассудки цветных — как вторичные.

10. Да; слишком сильно среди некоторых групп.

11. Негры в большинстве случаев очень предубеждены против белых.

12. Да. Разница заключается в степени. Предрассудки искусственны. Им учатся. Белых мальчиков и девочек «научили» большим предрассудкам, чем негров. Негры редко учат предрассудкам прямо. Когда они узнают их, это неизбежно. Америка — это школа, боюсь, в настоящее время, где даже самый отсталый узнает что-то о предрассудках, хочет он того или нет.

13. Я считаю, что существует сильный предрассудок против белых людей. Эта антипатия, я полагаю, основана не на расовом несходстве, а на обиде из-за жестокого обращения как с низшим.

Вопрос: Вы когда-нибудь осознавали чувство расовой неполноценности или даже желание компенсировать предполагаемую неполноценность?

Ответы:

1. Я приписываю неполноценность и превосходство одинаково индивидам, а не расе. Я полностью уверен, что моя раса способна произвести таких же великих людей, и пропорционально столько же их, сколько любая другая раса под солнцем. Я связываю с окружающей средой ответственность за то, что она не высвобождает их энергию на конструктивную работу, а концентрирует ее на добывании средств к существованию или шанса на их добывание. Много раз я чувствую желание компенсировать предполагаемую неполноценность, потому что верю в то, что нужно разоблачать ложь, где это возможно.

2. У меня никогда не бывает чувства расовой неполноценности или желания компенсировать предполагаемую неполноценность (с оговорками). Я обычно осознаю тот факт, что большинство белых людей считают негра низшим. Это часто заставляет щетину на моей спине вставать дыбом.

3. Лично — ни в один момент нашей жизни. Негр на самом деле превосходит в выносливости. Его раса прогрессирует, в то время как белые, кажется, стоят на месте. Белая раса имеет семь тысяч лет или более образования и цивилизации, однако в этой процветающей республике сегодня среднестатистический белый человек сравнительно беден и обладает небольшим образованием. Негр, несмотря на гнетущее препятствие из-за цвета кожи, прогрессирует по всем направлениям: коммерческому, профессиональному и художественному.

4. Я никогда не осознаю расовую неполноценность, но я твердо верю в теорию, что любой человек будет тем, что сделают из него его окружение и наследственность, независимо от цвета его кожи или формы его черепа. Рассматривая эту точку зрения, следует быть уверенным, что не путают слова «неполноценность» и «неравенство».

5. Нет.

6. Я не чувствую желания извиняться перед миром за то, что я цветная женщина; я должна была быть какой-то расы, и вот я здесь.

7. Нет. Я считаю, что случайности окружающей среды определяют относительные позиции.

8. Решительно нет! Я абсолютно верю в свою собственную ценность как человека и как негра и уступаю только более широкому опыту, знаниям или навыкам, независимо от того, обладают ли ими белые люди или негры.

9. Нет!

10. Нет.

11. У меня никогда не бывает чувства расовой неполноценности или желания компенсировать предполагаемую неполноценность.

12. Лично я абсолютно не осознаю никакого чувства расовой неполноценности. Я признаю контроль социальных сил и влияний, которые могут показаться слишком сильными, чтобы их можно было преодолеть в настоящее время. Я просто позволяю этому быть так сейчас.

13. Я никогда не чувствовал никакой расовой неполноценности, хотя всегда, когда я оказываюсь в школьной работе или бизнесе с белыми людьми, желание делать свою работу так же хорошо или лучше, чем они, очень сильно. Это желание исходит прежде всего из стремления показать, что негр не является низшим в своих способностях.

ПРОБЛЕМЫ НЕГРОВ

Вопрос: Считаете ли вы, что должны быть признанные лидеры негров? Есть ли такие лица, которых вы считаете квалифицированными для лидерства? Обсудите их достоинства и недостатки.

Ответы:

1. Пока доминирующая власть обращается с нами как с неграми, а не как с американскими гражданами, будет потребность в признанных лидерах; но эти лидеры должны выбираться самими неграми, а не выбираться и навязываться другими.

2. Да и нет. Теоретически и в конечном итоге — нет. Практически и немедленно — да. В любой четко дифференцированной группе представитель должен происходить из условий внутри группы и вырастать из них. В сообществе, в котором существовали культурные, а не этнические разделения, не было бы нужды в лидерах негров. Что было бы хорошо для улья, было бы хорошо для каждой пчелы. Однако в сообществе, в котором цвет кожи является мишенью, оборонительные союзы под наилучшим возможным руководством являются sine qua non. Я слишком близок к проблеме, чтобы иметь достаточную перспективу для попытки обсуждения личностей.

3. Логически — нет. Практически, в нынешних условиях, необходимо иметь лидеров негров. Там, где люди мало читают, мало учатся, они не способны много думать. Лучше плохой лидер в таких обстоятельствах, чем вообще никакого лидера. Сами столкновения между соперничающими лидерами с их различными точками зрения заставляют рядовых членов обращать внимание на условия и сравнивать противоречивые взгляды. Это часто знаменует начало интереса к стремлению улучшить условия. Достоинства лидеров рассматриваются в другом месте.

4. Я не думаю, что будет возможно или целесообразно пытаться назначать или выбирать лидеров для негров. Естественно, мужчины и женщины с исключительными способностями будут признаны теми, у кого способности развиты меньше, как лидеры мысли в различных связях в их соответствующих местностях.

5. Не должно быть никаких признанных лидеров негров, кроме тех, которые выбраны из групп или органов негров — выбраны ими для конкретной цели или конкретного дела. Я не верю в лидерство негров, обеспеченное членами белой расы, а затем переданное нашей группе в качестве лидера без предварительного одобрения самих негров.

6. Да. Эммет Скотт, доктор Дюбуа и мистер Гримке. Мистер Скотт обладает большими исполнительскими способностями. Доктор Дюбуа — великий философ и ярый защитник расовых прав. Мистер Гримке — ученый и мудрый советник. Эта комбинация в качестве Совета лидеров, по моему мнению, сохранила бы наши лучшие интересы. Мистер Скотт слишком большой оппортунист для идеального лидера, доктор Дюбуа временами слишком радикален, мистер Гримке — слишком интеллектуальный затворник.

7. Должны быть признанные лидеры негров, признанные неграми из-за их заслуг в их конкретных областях деятельности. Сегодня есть негры, квалифицированные для такого лидерства, но их связи с организациями, в значительной степени или частично поддерживаемыми филантропическими белыми, сводят на нет их полезность.

8. Я считаю, что каждое сообщество должно развивать свое собственное лидерство. Большая часть нашего нынешнего лидерства слишком сильно является канцелярской и политической и поэтому не свободна, не широка и не независима. Нам нужно лидерство, которое свободно, мужественно и которое обладает программой и определенной целью.

9. Я не одобряю самоназначенное лидерство или лидерство, дарованное белыми друзьями, потому что они могут командовать средствами. Если должны быть лидеры, они должны быть выбраны путем отбора, чтобы мог быть «торжественный референдум». С этой оговоркой есть большое количество негров, за которых я бы проголосовал как за лидеров. Проблема сейчас в том, что наши так называемые лидеры не несут ответственности перед теми, кого они должны представлять.

10. Не должно быть; как только один появляется, на него оказываются разрушительные влияния как изнутри, так и извне, делая его в течение короткого периода чрезвычайно искусственным и бесполезным проводником, за которым, тем не менее, негры следуют слепо к своему собственному большому вреду.

11. Я твердо верю в способность расы к самолидерству. Любой народ может управлять собой лучше, чем посторонний склонен управлять им, если только чужак не желает стать натурализованным в группе, которой он стремится руководить. Белая раса в настоящее время не способна или не желает стать натурализованной в группе негров.

12. Основа лидерства негров должна покоиться на способности развивать внутри масс желание и силу получать лучшие дома, образование и свои привилегии как граждан, не принижая себя и не принимая подобострастную позицию. Любой индивид, который стремится в сообществе обеспечить эти вещи для своего народа, должен считаться лидером. Просто способность написать книгу, редактировать журнал или публично выразить дело негра не является достаточной квалификацией для лидерства, даже если это приносит национальную известность.

13. (а) В данных обстоятельствах — да. (б) Бесполезно обсуждать это. Люди обычно выбирают своими лидерами тех, кто наиболее сильно выражает преобладающие настроения. (в) Последователи сами являются судьями достоинств и недостатков.

Вопрос: Каковы, по вашему мнению, некоторые из величайших ошибок видных негров в их политике или позиции по расовым вопросам?

Ответы:

1. Большинство из них честны, я думаю, но слишком сильно подчеркивают какое-то одно любимое решение, такое как «Получение собственности», «Промышленное образование» и т. д. Многие неискренни, используя свое влияние, чтобы набить свои собственные карманы, позволяя расе идти ко дну. Нетерпимость среди самих негров к тем из их числа, кто имеет иные мнения относительно самых мудрых курсов в достижении лучших условий, которые они одинаково пытаются принести. Некоторые характеристики, которыми обладают большинство так называемых лидеров, могут быть суммированы следующим образом:

Не беспокойтесь и оставьте все в руках Бога.

Переоценка нынешних достижений негров, панегирики вместо информации.

Ораторское искусство только денонсации, разжигание предрассудков против белых, но не предлагающее никакого курса действий или мысли, ведущего к улучшению либо негров лично или индивидуально, либо как расы.

Нежелание говорить прямолинейную правду, когда межрасовые конференции предлагают возможность для обмена мнениями.

2. Величайшая ошибка, которую обычно совершают лидеры, — это неспособность изучить проблемы, к решению которых они работают. Они также не желают сотрудничать с лидерами по другим направлениям.

3. Эгоизм и отсутствие морального стержня перед лицом возможных финансовых потерь.

4. Принимать, что существует чисто расовая психология. И думать, действовать или принимать как негр, а не как человек.

5. (а) Компромиссная позиция; (б) зависимость от поддержки белых людей финансово и морально; (в) неспособность свободно сотрудничать со всеми случаями среди самих негров.

6. Отсутствие абсолютной откровенности с белыми людьми об уме и чувствах негров; отсутствие абсолютной откровенности с неграми об их собственных недостатках и неудачах. Я верю, что многие люди преодолевают эту слабость.

7. Близорукость. Они, кажется, не смотрят вперед и не видят последствий своих договоренностей и уступок. Большинство из них, из-за способа их выбора, не знакомы с историей, социологией и т. д. Они видят настоящее, даже не нынешнее поколение. Они попадают в советы и уступки сегодня, которые доказывают петлю завтра. Существует отсутствие равновесия. Часто они, кажется, ничего не знают о средствах. Нет промежуточной земли; это просто есть или этого нет. Этот абсолютизм неизбежно ведет к беде. Это, конечно, не относится ко всем нашим лидерам.

8. Величайшие ошибки видных негров в их позициях: Государственный деятель должен быть слиянием двух необходимых элементов: (1) теоретика, такого как мы имеем в наших профессорах колледжей и большинстве наших писателей; и (2) практического политика, который может делать вещи. Главный недостаток большинства наших видных негров в их политике и поведении заключается в том, что они никогда не достигают этого слияния; все очень определенно попадают либо в группу один, либо в группу два, и любая группа сама по себе беспомощна.

9. Величайшая ошибка видных негров, по моему суждению, заключается в том, что они отдают слишком большое почтение позиции белой расы, а не неотъемлемым требованиям человечества. Иисус отказался отдавать почтение высокомерию Пилата, хотя он осуществлял власть жизни или смерти.

10. Ошибочная перспектива из-за неправильной подготовки; неспособность уловить экономическое значение расовых предрассудков; и склонность проповедовать доктрину непротивления, когда они становятся богатыми и толстыми. Молодое поколение негров, вооруженное современным научным образованием, исправляет первые два. Время покажет, окажутся ли они более бескорыстными.

ОБОРОНИТЕЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ

Вопрос: Если можно предположить, что существуют условия, которые невыносимы или, по крайней мере, являются постоянным источником раздражения для негров, следует ожидать, что какая-то оборонительная философия необходима для придания равновесия, достоинства и самоуважения. Какова ваша философия? Какие основные философские соображения, даже если они не кристаллизованы в догму, поддерживают ваш взгляд на жизнь или взгляд негров вашего знакомства и общей точки зрения?

Ответы:

1. Я верю, что расовая солидарность, как я ее понимаю, является оборонительной философией многих негров. Моя собственная философия, если она у меня есть, суммируется в убеждении, что потенциально негр обладает теми же качествами, которые способствуют успеху и полезности, как и любая другая группа. Все, что ему нужно, — это равные условия. Я верю в наступательную программу, чтобы учить гордости за свои достижения и готовить себя к острой, жесткой конкуренции по всем направлениям. Я верю в атаку на безразличие и невежество белых людей, которые в значительной степени являются основой предрассудков, путем обучения их уважать и верить в самозащищающегося, не просящего одолжений, требующего справедливости негра.

2. Моя философия покоится на двух положениях. Первое заимствовано из латыни: «Я человек; ничто человеческое мне не чуждо». Второе: Человек — это полностью продукт своего окружения. (Наследственность — это сумма наших прежних окружений.) Данное, таким образом, существенное равенство во всех людях, временные преимущества являются результатами окружения. Самосохранение и его следствие, желание сохранения вида, являются фундаментальными чертами, и израильтяне, убивающие тех, кто говорил «Сибболет», а не «Шибболет», имеют свой прототип в тех, кто делает несоответствие в волосах, цвете, речи или культуре преступлением и клеймом неполноценности. Кажется рациональным предположить, однако, что человек может развить достаточную ментальность и достаточно далеко от зверя, чтобы сделать различия в культуре, а не физические характеристики основой различий. До тех пор стремление к удовольствию и преимуществу является правильной целью жизни.

3. Негр сохраняет свое самоуважение и достоинство перед лицом невыносимых условий благодаря своему естественному оптимизму и своей надежде на и вере в приближение лучшего дня. Я учу своих детей, что они не должны искать общения с какими-либо другими детьми, которые неохотно общаются с ними, не потому, что мои дети должны считать себя в каком-либо отношении низшими или неравными, а потому, что они должны обладать слишком большой личной гордостью, чтобы желать общения с теми, кто не был бы приятным и любезным.

4. Моя философия — пессимистическая. Часто возникает чувство безнадежности. Жизнь в белой группе делает обязательным для меня преодоление многих презумпций с их стороны. С другой стороны, создание взаимной понятности — это фаза агрессивного поведения, которой я следую. Вести себя более социально приемлемым образом, а именно: делать определенную вещь лучше, чем любой член доминирующей группы, — это еще один отличный способ повышения социальных ценностей. Но лучший способ из всех — это предпринять наступательную атаку и поставить белую группу или индивида в оборонительную позицию во все времена. Это может быть достигнуто только умом высшего типа.

5. Никогда не подчиняйтесь пассивно ненужным унижениям. Поддерживайте дух протеста против всей несправедливости со стороны черных или белых. Я такой же хороший, или, по крайней мере, мое право на достойное обращение такое же хорошее, как у любого другого человека. Я — то, что я думаю и делаю, а не то, что кто-то другой делает со мной или думает обо мне.

6. Мой опыт с тенденцией к сегрегации научил меня смотреть свысока на систему. Она изобилует противоречиями, будучи глупо привередливой, фанатично неразумной и обычно осуществляемой некультурным элементом. Более того, промоутеры системы не готовы обсуждать этот вопрос; это просто табу. Аморальные набеги членов этой сверхчувствительной «высшей расы» в сочетании с преступными экономическими преимуществами, поддерживаемыми запугиванием, помимо того, что они трагичны, придают тонкое лицемерие, которое не ускользает даже от случайного наблюдателя. Добавьте к этому истерию вещи, и вы получите смесь смехотворного, лицемерного, нелогичного и истеричного. Любой человек, который честен и самоуважаем, легко начинает чувствовать себя выше промоутеров институтов. Передвигаешься среди этих условий с чувством, вероятно, не отличающимся от чувства Сократа среди афинян, хотя, если он случайно оказывается цветным человеком, с гораздо меньшей свободой поведения и речи.

7. Моя философия заключалась бы в том, что своим поведением как группа мы сможем опровергнуть принципы, на которых основана нетерпимость белого человека; мы должны отстаивать свои права и использовать пропаганду, чтобы изменить точку зрения белого человека граждански, морально и в экономическом мире.

8. Я твердо убежден, что достойное дружелюбное отношение к белой расе — самый мудрый курс для негра: образование, трудолюбие и хорошие манеры завоюют для нас больше реальной терпимости и внимания, чем продолжающаяся агитация и горечь. Истина и справедливость потребуют честной игры со временем, и чувства должны быть сформированы обращением к интеллекту и более тонким чувствам через неоспоримые факты.

9. Культивируйте здоровое недовольство неблагоприятными условиями и используйте все законные средства для улучшения этих условий, чтобы нельзя было сказать, что мы удовлетворены несправедливой дискриминацией. «Талант к страданиям — это точка опоры прогресса».

СЕГРЕГАЦИЯ И РАСОВАЯ СОЛИДАРНОСТЬ

Вопрос: В чем, по вашему мнению, различие, либо в точке зрения, либо в определенной расовой цели, между сегрегацией и «расовой солидарностью»?

Ответы:

1. Сегрегация подразумевает принуждение со стороны доминирующей группы. Расовая солидарность подразумевает определенные субъективные тенденции единомыслия. Расовая солидарность может быть усилена сегрегацией, но она процветает лучше всего, если ее причины имеют свои корни в воле к прогрессу, а не в воле к существованию среди угнетения. Хотя сегрегация может помочь тенденции к расовой солидарности, ни сегрегация, ни расовая солидарность не рекомендуются в современной цивилизации. Расовая солидарность по защитным причинам с сильными ограничениями (никогда не юридическими) может быть целесообразна сегодня в Америке.

2. Определенная расовая цель сегрегации — предотвратить физический контакт рас; предотвратить проживание негров с белыми в их районах и наоборот; держать себя отдельно как группу, тем самым делая сегрегацию школ и других институтов естественной последовательностью. В то время как цель расовой солидарности — сфокусировать финансовую, экономическую, политическую и социальную силу группы с целью встречи атак белой расы, а также для решения групповых проблем; например, солидная финансовая сила означала бы негритянские деловые дома всех описаний, банки и т. д.; это означало бы, что раса как единица отозвала бы свое покровительство и поддержку от любого института или бизнеса, который дискриминировал членов их группы; они бойкотировали бы как единица любой бренд товаров, произведенный фирмой, несправедливо обращающейся с цветными покровителями, и т. д. Это означает, что политически группа бросила бы свою силу партии, чьи принципы находятся в гармонии с благополучием негра.

3. Сегрегация предполагает силу извне, которая стремится принудить тех, кто одной расы, национальности или религиозного убеждения, оставаться среди себя, отделенными от тех, кто из другой группы, предположительно высшей. Группировка вместе либо для целей жизни, либо религиозного поклонения, либо для других целей, с идеей развития группового или расового сознания и, таким образом, развития «гордости расы», предполагает силу изнутри — то есть сознательное желание самих людей развивать скрытые силы внутри своей собственной группы через интенсивное применение.

4. Негры склонны собираться вместе, как и члены других расовых групп. Я не считаю это сегрегацией. Когда предпринимается усилие извне сгруппировать их вместе, которое несет с собой ограничения движения, проживания или деятельности, мы имеем сегрегацию. Расовая солидарность кажется мне сознательной или бессознательной реакцией на сегрегацию. Это доктрина бунта.

5. Сегрегация означает для меня регулирование расовых контактов законом или силой между белыми и цветными людьми. Расовая солидарность — это естественное развитие массовости из-за расовой конгениальности.

6. Сегрегация и расовая солидарность различаются фундаментально и существенно в мотиве, побуждающем индивида к действию, которое обсуждается. Сегрегация — это принудительное разделение любой группы в менее благоприятную среду для того, чтобы преимущество или положение могли достаться тем, кто у власти. Расовая солидарность представляет активную часть в той же роли и является усилием индивидов использовать сходство целей или ситуации как основу наступательного или оборонительного союза.

7. Расовая сегрегация вредна как социальная цель. Расовая сегрегация — это результат попытки более мощной группы навязать свои идеи расовой неполноценности более слабой группе. Более слабая группа в своей попытке победить эту программу справедливо принимает расовую солидарность как определенную цель для того, чтобы укрепить себя как для сопротивления дискриминации, которая обычно следует за сегрегацией, так и для атаки на порочные и узколобые мотивы сторонников расовой сегрегации.

8. Добровольная сегрегация — это шаг, сознательно или бессознательно сделанный к расовой солидарности.

9. Мне кажется, что сегрегация и расовая солидарность различаются тем, что последняя — это просто ментальное отношение, в то время как первая, хотя и включает определенное ментальное отношение, главным образом характеризуется своего рода истерическим физическим разделением. Расовая солидарность очевидно может существовать среди групп, разделенных значительным расстоянием, как среди евреев. Когда ментальное отношение не является или ощущается неадекватным для осуществления желаемого разделения между расами, тогда наступает своего рода истерия, и разделение — одна из форм, в которых эта истерия выражает себя. В целом у нас могут быть причины сомневаться в ее эффективности, ибо она несет отношение к расовой солидарности, родственное тому, которое юридическое ограничение несет к моральному ограничению.

Кажется вероятным, что и расовая солидарность, и сегрегация стремятся к одному и тому же. Сегрегация, мне кажется, в долгосрочной перспективе должна оказаться плохим средством к цели, и не потребовалось бы очень воображаемого человека, чтобы подумать, что в своих грубых формах она может разрушить саму цель, которую стремится достичь, создавая предрассудок насильственного и поглощающего сорта.

10. Термин «сегрегация» в текущей дискуссии коннотирует юридическое принуждение, в то время как «расовая солидарность» подразумевает добровольный союз цветной группы под принуждением внутреннего чувства или социальных влияний.

11. Сегрегация, добровольная или принудительная, — это чисто объективная ситуация, установление отдельно в определенном месте от своих собратьев. Расовая солидарность субъективна и является чувством сплоченности между лицами одной расы. Сегрегация, несомненно, является фактором в усилении этого чувства сознания рода.

12. Различие между сегрегацией и «расовой солидарностью» заключается в точке зрения, а именно: расовая солидарность касается интерьера негра, его психоза, в отношении его включения сплоченного духа; сегрегация касается экстерьера негра, смотрит на ситуацию с точки зрения белых и относится к барьерам, противопоставленным белыми его неограниченному расширению. Добровольная сегрегация может казаться указывающей на ум и точку зрения негра, а не белых, но добровольная сегрегация не становится практической проблемой, пока белые не попытаются использовать ее как прецедент, в каком случае она становится в конце концов делом точки зрения белых.

13. По-видимому, существует весьма принципиальное различие между сегрегацией и расовой солидарностью, как эти термины сейчас используются в Соединенных Штатах применительно к неграм. Под расовой солидарностью обычно понимается некое физическое разделение, установленное законом, как, например: различные законы о жилищной сегрегации, принятые несколько лет назад, и законы о сегрегации, касающиеся разделения рас в общественных транспортных средствах и т. д. Можно сказать, что расовая солидарность в значительной степени добровольна, тогда как сегрегация, в том смысле, в котором этот термин используется сейчас, опирается на принятый закон или идею о необходимости принятия такого закона.

Еще более фундаментальное различие заключается в том, что расовая солидарность не зависит от получения выгод от привилегий или благ, предназначенных для всей общественности; сегрегация же, напротив, почти исключительно связана с ограничением привилегий, касающихся свободного пользования тем, что предназначено для всей общественности, как, например, свободное пользование общественным транспортом, общественными местами, выбор места жительства и т. д.

14. Сегрегация направлена на то, чтобы сгонять негров вместе, дабы их было легче лишать прав гражданства. Расовая солидарность призывает негров объединяться, чтобы они могли более эффективно бороться с сегрегацией. «Национальная солидарность», на наш взгляд, является гораздо более эффективным оружием. Неграм следует попытаться найти тех белых, которые являются их друзьями, и попросить их присоединиться к борьбе за соблюдение Конституции.

Вопрос: Большое число негров согласно в вопросе о раздельных цветных церквях с цветными пасторами, а в последнее время — и с цветными епископами. Однако это аргумент, используемый многими сторонниками идеи сегрегации, как полной, так и частичной, для оправдания других раздельных институтов. Откровенно говоря, каково ваше мнение по этому вопросу?

Ответы:

1. Раздельные церкви и т. д. — это лишь часть системы сегрегации, присущей социальной структуре Америки. Поэтому данный вопрос недостаточно фундаментален или принципиален. С точки зрения логики и социологического анализа, поскольку я не поддерживаю законную или основанную на обычаях сегрегацию, я не могу поддерживать и раздельные церкви, которые являются лишь отражением принудительной сегрегации. Следовательно, я не поддерживаю и другие раздельные институты. Тем не менее, я всегда выступаю за свободу собраний и организаций, независимо от того, какова социальная система. Если раздельные институты «желательны» для группы и это «желание» не стеснено такими факторами, как американское общественное мнение, то раздельные институты допустимы. Критерием является свободное и беспрепятственное развитие группы.

2. «Цветная» церковь сама по себе является аномалией. Сама эта идея логически нелепа. С практической точки зрения это результат нехристианского отношения церквей, которые предшествовали ей и в значительной степени породили ее. Если бы мне пришлось сейчас вступить в церковь, я надеюсь, что я выбирал бы ее в соответствии с доктринами и принципами, а не в соответствии с расой пастора и прихожан. Если бы меня направляло какое-то соображение, помимо доктрин, то это было бы желание пойти туда, где я мог бы принести больше всего пользы.

3. Идея использовать тот факт, что негры предпочитают свою собственную церковь, управляемую своим собственным духовенством, в качестве причины для сегрегации, не только абсурдна, но и является слабым оправданием проявления расовых предрассудков. То, что негры предпочитают быть вместе во время религиозного поклонения, — это хорошо установленный факт; то, что они хотят, чтобы их церковью управляли их собственные священники и епископы, установлено столь же хорошо; то, что такое желание естественно и человечно, нельзя не признать; но то, что это совершенно нормальное желание должно стать поводом для навязывания неграм других раздельных институтов, не оправдано. Существует тонкое различие между исполнением своих религиозных обрядов и деятельностью, необходимой для их поддержания и развития (которая приобретает социальный характер), и деловыми отношениями, связанными с получением образования, поездками куда-либо, покупкой еды или оплатой посещения всемирно известного артиста. Первое — это часть частной жизни, и как таковая является вопросом выбора и должна ограничиваться теми, кто наиболее близок человеку по расе и духовным представлениям. Второе — это деловые вопросы, в которых человек хочет что-то получить и платит за это; и до тех пор, пока у него есть необходимые деньги, он ожидает, что ему будут предоставлены права и вежливость, оказываемые любому гражданину города или штата. У французов, итальянцев, почти у каждой национальности есть свои церкви, свои священники, и они молятся на своем родном языке. Но никто никогда не слышал о сегрегации французов или итальянцев по этой причине.

4. Последний план, расовая солидарность, вовсе не противоречит духу демократии, даже если он означает развитие отдельных цветных церквей или назначение цветных епископов для цветных церквей в тех деноминациях, где расовая черта не так четко выражена.

5. На мой взгляд, негры в целом не находятся в гармонии и согласии относительно цветных церквей как таковых. Это условие, которое было им навязано; средство для достижения цели. Если бы к неграм относились так же, как к любому другому члену белой церкви, и предоставляли бы им те же возможности для продвижения на почетные должности внутри церкви — священников, пасторов, епископов и т. д. — независимо от цвета кожи, негритянских церквей не существовало бы.

6. Именно этот универсальный дух заставляет негров желать негритянских церквей и негритянских епископов, потому что доминирующие умы могут легче обеспечить преимущества, находясь в среде, в которой они соответствуют большинству и не являются частями четко дифференцированного меньшинства.

7. Отдельные цветные церкви в некоторой степени необходимы для построения расовой солидарности, как описано выше. Другими словами, сильная оборона часто способствует эффективному наступлению.

8. Отдельные цветные церкви никогда не казались мне необходимыми.

9. Я убежден, что ограниченное расовое разделение не только желательно, но и неизбежно. Существует широкий спектр возможностей между абсолютной сегрегацией и неограниченным социальным общением. Утверждать, что раз негры имеют и хотят иметь священников и учителей своего цвета кожи, то они должны хотеть абсолютной сегрегации, кажется мне несколько абсурдным. Существует по крайней мере два оправдания: можно предположить, что негритянские священники и учителя лучше понимают наши расовые стремления и могут лучше давать наставления, ведущие к их реализации.

10. Везде, где негры оказываются сегрегированными в школах и церквях по выбору или принуждению, у них должны быть учителя, проповедники и руководители своей собственной расы. Руководство на расстоянии не является ни желательным, ни эффективным. Это руководство приобретет необходимую эффективность путем естественного отбора.

11. Мотивация любых раздельных институтов должна быть основой их одобрения или неодобрения. Если негры по своей собственной воле развивают негритянские церкви, банки, клубы, магазины или другие организации как средство развития предпринимательства или инициативы, или для предоставления лучших возможностей работы для молодых мужчин и женщин нашей расы, я согласен с таким разделением. Если, однако, такое разделение навязывается им, особенно в общественных местах, таких как отели, рестораны, театры и железные дороги, — разделение, которое отделяет негра от широкой общественности, — я считаю, что его следует осуждать и бороться с ним.

12. Утверждается, что если многие из наших ведущих негров согласны с целесообразностью полной расовой сегрегации в церковной жизни, они непоследовательны, не применяя ее ко всем вопросам, касающимся негров. Ответ на это следующий: высшая цель негра такая же, как и у человека любой другой расы, а именно: полное самовыражение и развитие своей индивидуальности; при решении того, что он должен принять или отвергнуть в любом случае, это должно быть его руководящим принципом; между тем, чтобы быть никем в «белой» церкви, и частично выражать себя в негритянской церкви, он естественно выбирает последнее, выбирая это не как высшее благо, а исключительно как меньшее из двух зол; между тем, чтобы иметь негритянских офицеров в мировой войне, и иметь негритянских офицеров, которые обучены в отдельном лагере, он считает последнее менее вредным. Но дайте негру выбор между отдельной церковью, где возможно лишь частичное самовыражение, и «белой» церковью, которая дала бы ему полную возможность для индивидуального выражения, и он ни на мгновение не колеблясь выберет такую «белую» церковь.

13. Отдельные цветные церкви, цветные пасторы и цветные епископы представляют собой более или менее добровольное действие цветных людей и свидетельствуют о расовой солидарности точно так же, как еврейские церкви, имеющие еврейских раввинов, представляют еврейскую солидарность.

14. Будучи рабом, негр был желанным гостем в белой церкви. Будучи гражданином — нет. Белая церковь — это полуобщественный институт, по своему тону скорее социальный, чем религиозный. Поскольку негры там нежелательны, их единственный выход — иметь свои собственные церкви. И если у них свои церкви, то зачем нужен белый пастор или епископ, когда можно найти негритянских проповедников, которые ничуть не менее компетентны?

ФОРМИРОВАНИЕ ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ

Вопрос: На какие инструменты, обычно ответственные за формирование общественного мнения, вы полагаетесь при составлении своих мнений? С какими оговорками вы принимаете то, что читаете в белой прессе? В какой степени на вас влияют мнения цветных людей?

Ответы:

1. Конечно, я читаю ежедневные газеты, журналы и книги, посещаю лекции и ищу все возможные способы узнать тенденции мысли и философии жизни по мере их развития в цивилизации. Однако, когда затрагивается негритянский вопрос, я всегда с подозрением отношусь к аргументам, представленным белыми людьми. Я всегда читаю высказывания, предсказывающие приближение демократии, с осознанием того, что лишь немногие белые писатели и ораторы думают о цветных расах в своих высказываниях. Цветные газеты гораздо более справедливы, чем белые, но даже они порой склонны к предвзятости.

2. Журналы, цветные и белые газеты, публичные ораторы. Я принимаю с большими оговорками то, что читаю в белой прессе. Я в небольшой степени подвержен влиянию мнений цветных газет.

3. Ежедневные газеты, Nation, New Republic, Crisis, Messenger, Literary Digest, Socialist Review, цветные газеты и другие разрозненные органы отовсюду. Зависимость, которую я возлагаю на эти белые газеты, трудно выразить словами. Если в белой газете я вижу что-то благоприятное для негров по вопросу факта, я принимаю это за чистую монету. По вопросам мнения я делаю свои собственные выводы на основе своего собственного изучения и опыта, где это возможно. Точно так же в цветной газете я принимаю за чистую монету по вопросу факта все, что благоприятно для белого взгляда. В остальном я делаю свои собственные выводы.

4. (а) Ежедневные газеты, лекции и журналы. (б) Всегда с оговорками по любому предмету, особенно по расовым вопросам. (в) Не очень сильно, за исключением нескольких хороших журналов.

5. Каждая статья в белой или негритянской прессе читается с мыслью о том, что предвзятость автора должна быть учтена и что выводы не могут быть приняты, но что свои собственные выводы должны быть сделаны из совокупности фактов, собранных из каждого доступного источника, относящегося к обсуждаемому предмету.

Ведущие нью-йоркские газеты: Herald, Times, World, Tribune, Call.

Ведущие американские ежемесячники: World's Work, American, Metropolitan.

Ведущие американские еженедельники: Nation, New Republic, Freeman.

Ведущие американские ежеквартальники: Yale Review, American Journal of Sociology, Non-Partisan Review.

Ведущие нью-йоркские негритянские еженедельники: New York Age, Negro World.

Ведущие негритянские ежемесячники: Messenger и Crisis.

Я читаю все эти газеты с большими оговорками относительно их правдивости и здравого смысла.

6. Газеты, журналы, законодательные акты, личные контакты. Белая пресса всегда будет оправдывать подозрения и традиционную долю скепсиса в отношении своих новостей о неграх. Белые новостные репортеры знают слишком мало реальных фактов о неграх и слишком ограничены традиционными предрассудками, чтобы быть надежными сборщиками новостей в этой области. Цветные газеты, на мой взгляд, становятся все более надежными в выражении мыслей и ума негров, хотя часто они страдают от той же болезни в отношении белых людей, которая поражает белых репортеров.

7. История и наблюдение. Я обычно подвергаю сомнению неблагоприятные комментарии, потому что необходимо учитывать предрассудки и подготовку авторов. Цветные газеты, если им не платят за обратное, более склонны преувеличивать сообщения, благоприятные для негра. Поэтому некоторые оговорки должны быть сделаны из-за предрассудков и отсутствия подготовки у многих авторов.

8. Я считаю, что информация, которую я получаю от инструментов, обычно ответственных за общественное мнение, влияет на мое мнение лишь в малой степени в любой конкретный момент. У меня, по-видимому, есть теория современных тенденций в американских институтах в отношении негров, и я принимаю пункты из этих инструментов лишь как подтверждения или опровержения моих мнений. Обычно опровержения настолько редки, что я могу рассматривать их как случайности или «исключение, подтверждающее правило». Возможно, Crisis играет наиболее заметную роль в формировании моего мнения. По крайней мере, когда мое мнение сформировано, я не могу объяснить его каким-либо небольшим количеством книг или других публикаций. Я регулярно читаю New York Age, Negro World и время от времени многие другие негритянские газеты; я читаю Crisis, Messenger, Century, Review of Reviews, World's Work, Outlook, Independent и различные научные статьи, касающиеся негров, а также такие обзоры еще большего количества статей, которые время от времени появляются в Psychological Bulletin и подобных публикациях.

Почти всегда, когда я читаю, материалы белой прессы, касающиеся негров, рассматриваются как тщательно отобранные и сформированные для пропаганды. С помощью тщательной и продуманной системы акцентов и умолчаний такие материалы могут быть использованы для доказательства практически любого пункта. Есть исключения, такие как редакционные статьи Independent и т. д. Цветные газеты мало влияют на мое мнение напрямую. Реальные новости принимаются за чистую монету, так как нет апелляции, и они относятся к более или менее стабильной теории ситуации. Теория меняется настолько постепенно, что я не могу сказать, какие именно материалы оказывают наибольшее влияние.

9. Я читаю ежедневные газеты и Crisis, Messenger и Amsterdam News. Я принимаю то, что говорят все они, с большой оговоркой, хотя я, естественно, больше доверяю сообщениям о негритянских темах в негритянских газетах, чем в белых газетах.

10. Я с сожалением должен сказать, что христианская церковь и религиозная пресса, которые должны быть главной опорой в формировании общественного мнения в моральном направлении, являются почти пренебрежимо малыми факторами. В следующее воскресное утро в Чикаго в церквях будет проявлено больше расовых предрассудков, чем в школах в следующий понедельник. Поскольку религия терпит неудачу, главной опорой на данный момент должны быть светские агентства, такие как наука, политика, торговля, бизнес, а также пресса и трибуна. Сам негр должен формировать и направлять праведное общественное мнение. Моральная реформа приходит через общественность, которая чувствует в ней потребность. Негритянская пресса сильно стеснена ограничивающими и контролирующими влияниями, но в целом это, возможно, самый праведный голос в Америке, сейчас взывающий в пустыне.

11. Я полагаюсь на книги, журналы и газеты в поисках фактов, на которых основываю свои мнения. За исключением нескольких еженедельников и нескольких радикальных газет и журналов, я считаю, что белая пресса враждебна по отношению к неграм. Все, что я читаю о нем, особенно в ежедневных газетах, я принимаю с долей скепсиса. В вопросах расовых проблем негритянские газеты обычно представляют факты дела справедливо. Я склонен принимать их взгляды по таким вопросам. Их мнения о других сторонах жизни, в которых раса не является преобладающей заботой, я также принимаю с долей скепсиса или вовсе не принимаю.

12. Лично мы полагаемся на факты, а не на мнения. Почти ничему в белой прессе относительно негров нельзя верить. Она редко, если вообще когда-либо, упоминает что-то хорошее о неграх. Белая пресса — это главный инструмент, используемый для поощрения эксплуатации негров. Большая часть новостей приготовлена и подтасована, чтобы разжигать расовую ненависть. Несколько белых редакторов, возможно, писали бы более справедливо, если бы были свободны. Лично — очень мало. Почти каждая негритянская газета, которую мы знаем, однако, искренне стремится принести пользу неграм. Хотя суждение негритянского редактора часто ошибочно, его сердце честно. Для негров бесконечно безопаснее принять суждение негритянского редактора, чем белого.

Вопрос: Что именно составляет оскорбительность в том, как тема «негр» подается в некоторых местных белых газетах, и какие чувствительные точки затрагивают эти методы подачи?

Ответы:

1. В обычном обращении с темой «негр» местными белыми газетами есть намек на неполноценность и деградацию; они обычно используют эту тему в связи с чем-то злым или неприглядным; редко обсуждается с почетом или похвалой. Это затрагивает расовую честь, расовую гордость и расовую любовь.

2. Удержание титулов «мисс» и «миссис» от имен цветных женщин.

Криминальные заголовки, выставляющие напоказ негритянские преступления и преступников.

Печатание ложных утверждений фактов, но не их опровержений.

Постоянные намеки на «надлежащие ограничения деятельности негров» в областях, которые невинны, когда речь идет о других расах.

Покровительственное отношение к негру и его деятельности.

3. Я ненавижу использование слова «негр», как оно пишется со строчной буквы «н». Я содрогаюсь от женского рода «негритянка». «Цветной американец» мне не неприятен в любое время.

4. Осознание того, что неполноценный человек, чье лицо белое, может, апеллируя к белой расовой сознательности, обойти своего превосходящего соперника за счет использования массовой сплоченности. Мое чувство — это скорее чувство подавленных амбиций, чем оскорбленной чувствительности.

5. Написание «негр» со строчной буквы «н».

Негритянские карикатуры — всегда шутка и легко обрабатываются.

Негр как преступник — это общий взгляд.

Ничего не говорится о негре с прогрессивной стороны.

Негр естественно неполноценен. Мне достаточно сослаться на эпизод с Хардингом.

6. Предположение, что все негры интеллектуально и морально неполноценны. Подразумевание, что определенные преступления свойственны неграм. Применение позорных эпитетов, столь распространенных в некоторых газетах. Утверждение, что раса удовлетворена обращением, которое она получает в общественных местах.

7. Чрезмерная значимость и акцент на социальном аспекте новостей, которые являются чисто личными. Очевидная неспособность получить или выразить точку зрения негров.

8. Тенденция в моем сообществе связывать негра в печати с каким-то оскорбительным, грубым или безответственно юмористическим инцидентом — это самое раздражающее использование слова «негр». Благодаря тщательному акцентированию и умолчаниям слово «негр» начинает ассоциироваться с безответственным, обезьяноподобным или глупым поведением, с одной стороны, или с преступностью — с другой.

9. Среди прочего, меня оскорбляет то, как местные белые газеты не могут сообщать о преступлениях, совершенных неграми, без крупного заголовка, часто на первой полосе, гласящего, что «Жестокий негр совершает преступление»; я возражаю против использования слова «негритянка», против написания «негр» со строчной буквы «н»; и особенно я возражаю против грехов умолчания этих газет в том, что они никогда не пытаются публиковать какие-либо новости, которые могли бы построить лучшие отношения, например, такие, которые можно было бы получить, если бы они обеспечили в своем репортерском штате интеллигентного негра, который знал бы потребности и стремления своего народа. Моя чувствительность к этому проистекает из двух вещей: (1) это ранит мое самоуважение, и (2) я ненавижу видеть, как расовая борьба сознательно и эффективно разжигается могущественной прессой.

10. Белая раса в целом, кажется, игнорирует справедливую чувствительность негритянской расы и не стесняется использовать оскорбительные термины и эпитеты, которые были бы яростно встречены любой другой группой американских граждан. У меня нет возражений против термина «негр», используемого в описательном смысле для всей расовой группы.

11. Слово «негр» до сих пор печатается во многих газетах со строчной буквы «н». Иногда заметно общее отношение к высмеиванию негров. Недавно в Нью-Йорке проводился конкурс младенцев, в котором участвовало несколько негритянских младенцев; некоторые из них получили призы. Одна газета назвала их «смуглыми красавицами». Очень часто, когда в газетах упоминается цветная женщина, это пишется таким образом: «Кэтрин Джонс, негритянка». Недавнее обсуждение происхождения сенатора Хардинга показало, что большинство газет сочли это «гнусной и презренной клеветой»; обладание негритянской кровью казалось загрязняющим элементом, который мог означать только деградацию.

12. Слово «негр» неправильно, совсем. Предрассудки — единственная причина его использования. Написание с заглавной буквы могло бы помочь, но меняет ли это отношение?

Редактор Crisis, чьи мнения читают миллионы негров, был одним из пяти негров, живущих за пределами Чикаго, которым были заданы вышеуказанные вопросы. Он почувствовал в них коварную попытку заставить негров признаться, что они предпочитают плохое обращение, бунты, сегрегацию путем запретов и негритянские гетто. Действуя на основе этого убеждения, он предупредил негров страны следить за белыми членами этой Комиссии. Статья приводится в том виде, в каком она появилась в выпуске Crisis за январь 1921 года:

Чикаго

Мы посоветовали бы нашим чикагским друзьям внимательно следить за работой и предстоящим отчетом Межрасовой комиссии, назначенной губернатором Иллинойса после недавнего бунта. Комиссия состоит из цветных людей, которые, по-видимому, имеют слишком самодовольное доверие к своим белым друзьям; из белых людей, которые слишком заняты, чтобы знать; и из врагов негритянской расы, которые под видом беспристрастности и доброй воли коварно, но неуклонно продвигают программу расовой сегрегации. Они, например, разослали «анкету» видным цветным людям, состоящую из пятнадцати вопросов, которые со всей своей внешней откровенностью и невинностью стремятся предать черный народ с помощью логической дилеммы «сегрегации» и расовой «солидарности». Тонким внушением эти запросы говорят: если вы верите в цветные церкви, почему не в цветные гетто? Не увеличивает ли прогресс негров ненависть к неграм? Не предубеждены ли негры против белых? Не очевидны ли ошибки негритянских лидеров? И так далее.

Действительно, если бы заклятый враг черного народа и его прогресса решил начать полемику, чтобы разделить негров и их друзей в советах и возложить на них все бремя таких поспешных вспышек расовой ненависти, как бунты в Ист-Сент-Луисе, Вашингтоне и Чикаго, он составил бы именно такую анкету, какая была разослана этой Комиссией.

Взгляд Crisis на эти вопросы представлен в следующем противопоставлении:

The Questionnaire | The "Crisis" Version

What, to your mind, is the distinction, either in point of view or definite racial aim, between segregation and "racial solidarity"?
A large number of Negroes are in agreement in the matter of separate colored churches with colored pastors, and, more recently, colored bishops. Yet this is an argument used by many exponents of the segregation idea, both whole and partial, for other separate institutions. Candidly, what is your opinion on this subject?
If you believe in colored churches, why not in colored ghettos?

Do you believe that if Negroes were 100 per cent literate it would make any great difference in race relations? Are general and higher education likely to widen the breach between Negroes and white persons, increase intolerance, resentment, sensitiveness to insults, or can a quieted process of adjustment or complete fusion of interests be expected?
Does not Negro advancement increase anti-Negro hatred?

Do you believe Negroes are prejudiced against white persons? | Are not Negroes prejudiced against white persons?
Do you believe there should be recognized leaders of Negroes? Are there such persons whom you regard as qualified for leadership? Discuss their merits and demerits. | Are not the mistakes of Negro leaders manifest?
What in your opinion, are some of the greatest mistakes of prominent Negroes in their policies or stand on racial issues?

На момент написания этой статьи Комиссия еще не сделала никакого отчета о своих выводах, и не было никакой возможной основы для обвинения в предвзятости. Когда негр, живущий в Чикаго, объяснил, что анкета была подготовлена цветным членом штата Комиссии, редактор Crisis ответил, что «кто бы ни составил анкету, о которой я говорю в Crisis, или советовал ее составление, имел предвзятость против негров. В этом у меня нет ни малейшего сомнения, и то, что я делал, было просто предупреждением общественности об этой предвзятости».

ГЛАВА X ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ В РАСОВЫХ ОТНОШЕНИЯХ — Продолжение Б. ИНСТРУМЕНТЫ ФОРМИРОВАНИЯ МНЕНИЯ

I. ПРЕССА

Мы не можем избежать вывода, что пресса является самым могущественным институтом в этой стране. Она может создавать людей, она может уничтожать людей. Она может проводить крестовые походы; она может положить конец крестовым походам. Она может создавать пропаганду; она может подавлять пропаганду. Она может подрывать Правительство; она может практически поддерживать Правительство. Это одновременно самое мощное агентство во благо в Соединенных Штатах и самый опасный институт, известный в нашей системе Правительства. Более того, несмотря на теоретические законы, которые ограничивают злоупотребления Прессы, американский народ настолько полон решимости, что ее свобода не должна быть ущемлена, что они записали в Конституцию Соединенных Штатов (Поправка I) прямое положение о том, что «Конгресс не должен издавать законов... ущемляющих свободу... прессы», и на практике Пресса свободна уничтожать людей, институты и расы, или заставлять их жить, причем эта власть ограничена только совестью и проницательностью людей, которые составляют это могущественное Четвертое сословие.

— Эдмунд Берк

Здравые мнения всегда зависят от точных изложений фактов. Общественность зависит от объективной информации, которую пресса должна предоставлять, чтобы направлять свое мышление. Если источник информации загрязнен, загрязнения можно ожидать и в мнениях, основанных на нем. Когда общественность введена в заблуждение искажениями фактов, односторонними презентациями, преувеличениями и интерпретациями фактов, контролируемыми определенными политиками любого рода, создается ситуация, которая неизбежно принесет большой вред.

Расовые отношения во все времена зависят от общественного мнения сообщества. Учитывая большое количество деликатных вопросов, тщательное обращение с такого рода новостями является вопросом большой озабоченности и было предметом многих комментариев и критики как со стороны негров, так и со стороны белых. Эта критика часта и яростна. Негры в Чикаго почти без исключения указывают на чикагскую прессу как на ответственного агента многих их нынешних трудностей. По всей стране как белые, так и негры указывают на то, что политика газет по расовым вопросам сделала отношения более трудными, временами разжигая новый антагонизм и вражду и даже провоцируя бунты, настраивая общественность против негров. Например, Федеральный совет церквей Христа в Америке в своем отчете о церкви и социальной работе делает такой комментарий: «Мы также с сожалением и глубокой озабоченностью отмечаем... продолжающееся подстрекательство к бунтам со стороны некоторых государственных чиновников и периодических изданий, особенно партийной прессы с ее искажением фактов и разжигающим духом».

Журнал Survey от 15 мая 1920 года писал: «Обычай газет высмеивать усилия цветных людей — это бесплатное оскорбление, с которым им приходится сталкиваться на каждом шагу».

New Republic отмечает в редакционной статье: «Расовые бунты с интервалом в неделю произошли в Вашингтоне и Чикаго... Пресса сделала расовый вопрос из индивидуального преступления, и толпа, ведомая морскими пехотинцами и солдатами, подхватила проблему, которую пресса представила им».

Негры громко осуждают прессу по всей стране. Одна негритянская газета говорит:

Какова бы ни была причина мотива, по-видимому, существует хорошо организованный план по дискредитации расы в Америке и внесению разлада между соотечественниками-американцами. Близорукая... пресса способствует этому разладу, играя на страстях неразборчивых и бездумно, своими кричащими и сенсационными заголовками, подчеркивая слухи о предполагаемых преступлениях негров.

Associated Negro Press обвиняет Associated Press в поощрении неприязни и ненависти между белыми и неграми. Она говорит:

Associated Press (белая)... всегда в своем первом абзаце... приписывает источник неприятностей нашим людям, «пристающим к белым женщинам». Это, как знает Associated Press, всегда топливо для огня ярости... Это вызывает у определенных элементов белых негодование при мысли о вечно «здоровенных черных зверях», и это приводит людей нашей группы в состояние борьбы, безумных от глупости этого.

Philadelphia Tribune, негритянская газета, писала: «Ежедневные газеты поддерживают настроение толпы. Они продолжают раздувать пламя бунта в разрушительный пожар».

Метод подачи новостей, практикуемый сейчас в чикагской прессе, белой и негритянской, по-видимому, способствует напряженным отношениям между расами. Это состояние побуждает к более чем случайному расследованию этих методов.

Несколько примеров проиллюстрируют это. В ночь на 20 июля 1920 года, после демонстрации группы негритянских фанатиков, самоназванных «абиссинцев», видная газета напечатала крупными заголовками: «Расовый бунт — двое белых убиты». Газета была экстренным выпуском и широко распространялась. На пересечении 63-й улицы и Халстед-стрит четверо негритянских священников, возвращавшихся с церковной конференции в Гэри, штат Индиана, были атакованы толпой белых, которые просто прочитали сообщение, и были нещадно избиты.

23 января 1920 года в Chicago Herald-Examiner появилась следующая статья:

Ученики бросают вызов негритянской учительнице. Забастовка учеников началась в школе Альтгельд из-за замены; родители поддерживают их

Бунт, который грозил потребовать урегулирования Советом по образованию, развился вчера в восьмом классе школы Альтгельд, на 71-й улице и Лумис-стрит. Двое учеников были отстранены, другие угрожают всеобщей забастовкой. Пикеты должны быть установлены вокруг школы сегодня, несколько студентов пообещали сегодня вечером призвать к всеобщей забастовке. Постоянная учительница вчера болела гриппом.

ПОСТАВИЛИ НЕГРИТЯНКУ ГЛАВНОЙ

Единственной доступной заменой была негритянская девушка, Эффи Стюарт, выпускница педагогического училища и аккредитованный инструктор восьмого класса. Она была приведена в класс директором Дж. У. Бруксом и поставлена во главе. Как только директор ушел, начался хаос. Игнорируя попытки учительницы восстановить спокойствие, несколько мальчиков встали и начали призывать класс игнорировать замену. Полдесятка учеников покинули класс.

ОТКАЗЫВАЮТСЯ ЕЙ ПОДЧИНЯТЬСЯ

Учительница направила одного из учеников, Пола Бриссоно, вызвать директора Брукса в класс. Пол наотрез отказался. Он вышел и сообщил о неприятностях своим родителям по адресу 1406 Уэст 73-я улица. Женевьеве Линди, 6744 Лафлин-стрит, затем было сказано пойти в кабинет директора за помощью. Она отказалась и пошла домой. Директор Брукс приказал отстранить обоих учеников. Он сказал, что факты будут представлены районному суперинтенданту Джону А. Лонгу. Тем временем многие родители учеников восьмого класса заняли позицию поддержки своих детей.

Комиссия направила следователей для проверки фактов в качестве тщательной проверки сообщения, в которое большинство белых верило, а большинство негров — нет. Были опрошены упомянутая негритянская учительница, директор школы, суперинтендант школ и некоторые родители белых детей в школе. Ниже приведен результат расследования Комиссии:

а) Каждый пункт, отмеченный прессой в этом случае, был опровергнут директором и учителями.

б) Директор Брукс заявил, что «единственная часть истории, которую газеты передали прямо, — это цвет кожи молодой учительницы».

в) Суперинтендант школ Мортенсен заявил, что для этой истории не было никаких оснований, и что неприятностей произошло не больше, чем часто случается, когда озорные мальчики пользуются отсутствием постоянного учителя.

г) Мисс Стюарт, вовлеченная цветная учительница на замене, заявила, что она была назначена в школу Альтгельд в понедельник, в школу Пуллман во вторник и обратно в Альтгельд в среду. В понедельник она вела восьмой класс. Примерно за двадцать пять минут до перерыва пять или шесть мальчиков подошли к ней, заявив, что они были назначены дежурными на этот день, и попросили их отпустить. Эта просьба была удовлетворена мисс Стюарт. Вскоре после этого мисс Динин, белая учительница, привела мальчиков обратно в класс, заявив, что они вели себя беспорядочно; она лишила их дежурства. Один мальчик, Пол, упомянутый в статье, возмутился этим и был дерзок с мисс Динин. Он был отстранен мисс Динин с вступлением в силу на следующий день и возвращением только при условии, что он принесет извинения за свое поведение. Он присутствовал в классе в тот же день после обеда.

Мисс Стюарт впервые узнала о предполагаемой забастовке, когда прочитала об этом в утренней газете. Она заявила, что у нее не было никаких проблем ни с кем из студентов в течение всего дня, и не было повода вызывать директора, мистера Брукса. У мисс Динин также были некоторые неприятности с девочкой в том же классе. У мисс Стюарт не было проблем ни с Полом, ни с девочкой, упомянутой в деле. Мистер Брукс ни разу в течение того дня не вызывался в класс.

д) Родители детей были возмущены ложной оглаской, данной им.

е) Внушающий эффект этого сообщения был немедленным. В школе Коулман, по словам директора, дети были очень взволнованы этим отчетом и рассматривали его как прецедент, который им не приходил в голову. Она считала, что такая огласка, даже если бы она была правдивой, не могла бы иметь хорошего влияния на умы и поведение детей.

Значимость, приданная идее «забастовки», также имела свой эффект. Обсуждения забастовок по другим причинам последовали в школе Пуллман. Позже, в феврале, студенты Технической школы Крейн пригрозили забастовкой из-за перевода учителя из младшего состава в состав старшей школы.

18 июня 1918 года негритянская организация выразила взгляды негров на то, как Chicago Tribune подала новостную статью под названием: «Негритянский благотворительный вечер несет мамочку к жемчужным вратам». Поводом для статьи стал музыкальный концерт, данный негритянскими артистами в Аудиториуме, который посетили многие культурные белые и негры. Это было благотворительное выступление в помощь семьям негритянских солдат. Письмо протеста редактору Tribune гласило:

В субботу, 15 июня, в вашей газете появилось то, что претендовало на отчет о встрече и концерте в Аудиториуме, проведенном в пользу семей негритянских солдат. Несмотря на то, что это было отчетливо патриотическое мероприятие, представляющее в своей программе цветных артистов неоспоримого таланта, и исполненное таким образом, чтобы вызвать самые теплые похвалы от признательной и любящей музыку аудитории, ваш репортер счел уместным рассказать об этом, пересказывая то, что он знал или думал, что знает о негритянских «мамочках».

Основная часть статьи содержит шестьдесят две строки. Тринадцать из них посвящены упоминанию имен цветных артистов, десять — описанию толпы, которая, кстати, была неточной, четырнадцать — еще одному списку знаменитостей, присутствовавших на мероприятии, и двадцать пять — восторженной диссертации о «мамочках». Мало того, что эта ссылка грубо неуместна, но для цветных людей она положительно неприятна, как все уже должны знать.

Заголовок статьи «Негритянский благотворительный вечер несет мамочку к жемчужным вратам» ни при каком полете фантазии не мог быть принят как заголовок для отчета о музыкальном концерте... Нет жалобы на ограниченную признательность вашего репортера, также мы не протестуем против его привязанности к подростковому идолу его черной мамочки; но как новостной материал отчет смехотворно неуместен и не на месте.

Патриотические усилия цветных людей этого города не раз были обескуражены именно такой бездумностью и непониманием. Вы оказали бы большую услугу цветным людям и нашему правительству в ведении войны, если бы в таких отчетах, которые появляются, вы добились устранения таких личных воспоминаний и раздражающих неуместностей, которые рассчитаны на то, чтобы сделать патриотизм трудным, а расовые отношения — нестабильными.

1. ОБЩИЙ ОБЗОР ЧИКАГСКИХ ГАЗЕТ

Комиссия исходила из того, что, насколько это касается обычного читающего населения, изучение трех чикагских белых ежедневных газет с наибольшим тиражом и трех негритянских еженедельных газет, наиболее широко читаемых, обеспечит адекватную основу для проверки подачи новостей и для измерения влияния на общественность отчетов о расовых событиях. Выбранные газеты перечислены в Таблице XXX.

TABLE XXX

Name of Paper | Published | Circulation[87]
Week Days | Sundays
White |  |  |
Chicago Tribune | Every morning | 439,262 | 713,966
Chicago Daily News | Every afternoon except Sundays | 404,726 | ...
Chicago Herald-Examiner | Every morning | 289,094 | 596,851
Negro |  |  |
Chicago Defender | Weekly | 185,000 | ...
Chicago Whip | Weekly | 65,000 | ...
Chicago Searchlight | Weekly | 10,000 | ...

За двухлетний период 1916 и 1917 годов Комиссия перечислила из Chicago Tribune, Chicago Daily News и Chicago Herald-Examiner 1551 статью по расовым вопросам. Из этих статей 1338 были новостными материалами, 108 — письмами в прессу и 96 — редакционными статьями.

Таблица XXXI классифицирует эти материалы по предмету:

TABLE XXXI

Subject | Number of Articles
Riots and clashes | 309
Crime and vice | 297
Soldiers | 199
Politics | 99
Housing | 89
Ridicule | 63
Illegitimate contacts | 61
Sports | 56
Migration | 45
Personal | 39
Special columns | 33
Education | 18
Meetings | 17
Art | 8
Business | 5
Total | 1,338

Эти цифры не представляют все статьи, появлявшиеся по расовым вопросам в течение двухлетнего периода. Многие дополнительные статьи появлялись в ранних выпусках, а не в изученных выпусках.

В целом эти статьи указывали на поспешно полученную и частичную информацию, давая яркие моменты и рисуя истерию. Часто они показывали грубое преувеличение. Менее сенсационных статей, позволяющих взглянуть на более стабильную сторону негритянской жизни, было менее семидесяти пяти. Предметами, получавшими наиболее частое и расширенное освещение в этих трех газетах, были: преступность, жилье, политика, бунты и солдаты. Анализируя сами статьи под этими конкретными заголовками, кажется, что обращение к интересам общественности основано на определенных предположениях в общественном сознании. Стало признаваться как белыми, так и неграми, но особенно последними, что преступность чаще всего ассоциируется с публикацией негритянских новостей в белых газетах.

Преступность. — Университетская комиссия по южным расовым проблемам в рекомендации белым студентам колледжей Юга сказала:

Цветные люди очень остро чувствуют то, как преступления, совершенные или предположительно совершенные неграми, раздуваются в газетах. Мы никогда не видим упоминания хороших качеств негра. Как правило, когда имя негра появляется в газетах, он что-то сделал кому-то, или кто-то что-то сделал ему. Может быть правдой, что отношение газет к негру не влияет на белое общественное мнение так сильно, как думает негр, но оно обязательно повлияет на точку зрения тех белых людей, которые не знают негра.

Как между Севером и Югом, это обращение прессы с расовым вопросом кажется лишь вопросом степени. Для общественности, которая зависит от газет в получении информации, представляется чрезмерно односторонняя картина. Этот акцент на индивидуальных преступлениях с указанием негров в каждом правонарушении имеет тенденцию клеймить всю негритянскую группу как преступную. Следующие заголовки в белых газетах подскажут вывод общественности о том, склонны ли негры к преступности:

Негритянские грабители нападают на женщину возле ее дома. Разорвали ее блузку в поисках денег, но не смогли найти 6 долларов, которые у нее были

Полиция охотится за негром, который ограбил женщину. Прочесывают район Энглвуд в поисках невысокого черного человека, который угрожал девушкам револьвером

Негритянский убийца сбегает из тюрьмы

Женщина из Остина атакована в собственном доме негром

Женщина шокирована негритянским вором. Миссис Джон У. Беквит застала черного грабителя в своем доме

Спасение негра от толпы, угрожавшей линчеванием. Полиция Морган-Парка спасает Уильяма Шоу, который напал на женщину, от разъяренной толпы

Негр нападает на женщину. Ее крики призывают на помощь. Миссис Джозеф Вестхаус затащена в темный проход на улице Саут-Сайда

Арест подозреваемого негра. Нашли много в кармане. Эрнест Уоллес опознан тремя мужчинами как грабитель Ку-клукс-клана, который их ограбил

Маскирующийся негр грабит как белый. Артур Худ учится изменять голос в тюрьме; использует талант

Девушки бегут от негра. Обвинили Уильяма Брюера в преследовании их

Негритянский отряд выходит из-под контроля. Трое мужчин ранены

Негр стоит с ножом над спящим в парке

Негритянский нарушитель лагеря арестован после драки

Коронер оправдал полицейского за убийство негра

Негр застрелен при попытке к бегству после преступления

Негр нападает на танцовщицу в комнате за сценой Лупа. Цель — грабеж

Моряки обвиняют негров-оскорбителей в Эванстоне

Частое упоминание негров в связи с преступностью в белой прессе имеет следующие эффекты:

1. Это играет на популярном убеждении, что негры по своей природе преступны.

2. Постоянное перечисление преступлений негров, всегда называющее расу преступника, вызывает ассоциацию негров с преступностью.

3. Это часто включает ссылки на сексуальные вопросы, что обеспечивает мощный стимул для общественного интереса.

4. Это предоставляет сенсационный и иногда забавный материал, и в то же время закрепляет преступления за группой с предполагаемыми преступными чертами.

Убеждения, передаваемые через традицию относительно слабого морального характера негров и их эмоциональной природы, таким образом постоянно и неуклонно удерживаются перед общественностью. Полицейские офицеры, судьи и другие государственные чиновники аналогично подвергаются влиянию, сознательно или бессознательно, этими убеждениями и постоянным упоминанием негров в связи с преступностью. Результатами являются арест по подозрению, осуждение на основе скудных доказательств и суровые наказания. Таким образом создается порочный круг.

Преступления, в которых негры являются только преступниками и жертвами, получают мало внимания газет. Можно предположить, что они неинтересны, потому что нет элемента расового конфликта. Пока преступления совершаются внутри группы, и эта группа рассматривается как изолированное приложение к сообществу, общественный интерес к ним невелик, и, следовательно, невелика новостная ценность. Когда, однако, член изолированной группы вступает в конфликт с группой сообщества, будь то в промышленности, жилье или любых отношениях, это приобретает более широкое значение, и информация, по-видимому, становится новостью важности в суждении прессы.

Случаи чисто негритянской преступности, которые в сообществе в целом имели бы сильное обращение к общественному интересу, приобретают новостную ценность только тогда, когда можно изобразить смешное или гротескное. По большей части этот тип статьи пишется репортером с некоторой репутацией остроумца. Он вставляет ожидаемый негритянский диалект, с основанием или без, и продолжает делать забавную историю.

Негритянские солдаты. — Новостной интерес к статьям о негритянских солдатах, по-видимому, основан в значительной степени на сентиментальности. Во время войны негритянские солдаты, особенно из Иллинойса, получали безграничную похвалу от общественности и газет. Иллюстративные заголовки следуют:

Chicago Soldiers Are Ready
Col. Dennison Declared to Reporter That Regiment 1,038 Strong Ready for Call to War

Цветные люди служили в Колониальной армии. Вашингтон поддерживал их зачисление, но некоторое время было сопротивление

Обучать цветных людей на офицеров

Цветные войска отправятся на Юг. Бейкер говорит, что 8-й Иллинойсский будет отправлен в Кэмп-Логан

Драматическое прощание с цветными войсками. Аплодисменты толпы показывают лояльность Чикаго к людям 8-го пехотного полка

Цветовая черта беспокоит призывные комиссии. Чиновники негритянского района задаются вопросом, как они могут предоставить 40 процентов полностью белых

Табак для негритянских солдат. Техасский клуб даст полуночный благотворительный вечер в помощь фонду

Негритянские грузчики во Францию. Цветные рабочие организуются в четыре полка Соединенных Штатов

Армия игнорирует расовый барьер. Приказ о направлении чернокожих военнослужащих во все доступные лагеря. Согласно последнему постановлению, протесты не влияют на Военное министерство

8-й полк направлен в Хьюстон. Чикагскому цветному пехотному полку будут предоставлены те же привилегии, что и белым солдатам. Протест города отклонен

Цветные солдаты помогают с займом. Люди полковника Деннисона из 8-го пехотного полка полны энтузиазма

8-й полк готов начать кампанию по продаже облигаций. Дух, проявленный офицерами, гарантирует хороший отклик со стороны цветных солдат

Организация цветных трудовых подразделений. В армии США вскоре будет 24 роты цветных добровольцев

Политика. — В политическом контексте перечисленные статьи сводились почти исключительно к намекам на коррупцию, неблагоприятной критике чернокожих политиков и трактовке политической поддержки мэра Томпсона со стороны чернокожих как слепой, неосторожной и продажной лояльности.

Следующие заголовки к перечисленным новостным заметкам указывают на характер акцентов:

Правление мэра раскритиковано Лигой избирателей

После того как Хардинг ушел из Совета, Мурс полностью сдал позиции. В союзе со своим коллегой, цветным Оскаром Де Пристом, он стал партийным деятелем, готовым пойти на все ради политиков, борющихся с Советом.

M.L.V. призывает к поражению клики мэра. Второй округ, негритянский округ, без рекомендаций

По горячим следам письма о фальсификациях на выборах. Сообщение Э. Г. Грина (чернокожего) доктору Лерою Н. Банди (чернокожему) может попасть к большому жюри. Замешан олдермен Де Прист (чернокожий). Все заинтересованные в привлечении цветных избирателей-республиканцев говорят о колонизации

Пятеро в острой борьбе во втором округе. Говорят, однако, что у У. Р. Коуэна (чернокожего) и Л. Б. Андерсона (чернокожего) больше шансов.

Цветной человек в центре сенсации. Стоматолог из Сент-Луиса якобы раскрыл фальсификацию на выборах

Взяточники из Ист-Сент-Луиса в безопасности. Генеральный прокурор Брандейдж заявляет, что они обладают иммунитетом по закону. Эти люди были обвинены в признании Банди (чернокожего).

«Черные и желтые» добились своего. Получат половину делегации от Луизианы на Республиканский национальный конвент

Де Прист выходит из предвыборной гонки по приказу Республиканской партии. Олдермен, которому предъявлено обвинение, уклоняется от надвигающейся войны во втором округе

3,000 Negroes Cheer Attack on Roosevelt

Нью-Йорк избирает своего первого чернокожего в законодательное собрание. Эд. А. Джонсон

Мэр теряет крупные округа. В знак признания заслуг второго округа администрация произвела больше назначений чернокожих, чем когда-либо прежде в Чикаго. Вчера силы мэрии возглавили олдермен Де Прист, юрисконсульт корпорации Эттлман, доктор А. Дж. Кэри и Эдвард Райт. Моррис победил Бибба с перевесом в 4050 голосов.

Ввоз чернокожих с Юга для влияния на Средний Запад

Чернокожий лидер изгнан из штаба Хьюза. Э. Г. Грину велено убираться, когда было установлено авторство письма

В Ист-Сент-Луисе заявлено о манипуляциях с голосами чернокожих

Жилищный вопрос. — Тема жилья для чернокожих интересна из-за ее специфической связи с: (а) сегрегацией; (б) бомбардировками; (в) соседскими антагонизмами; (г) предполагаемым обесцениванием собственности; (д) усилиями жителей Гайд-парка и Кенвуда по недопущению чернокожих в район.

В течение 1917 года газета Tribune опубликовала шесть статей о жилье для чернокожих. В одной упоминалась покупка участка стоимостью 75 000 долларов г-жой К. Дж. Уокер, цветной женщиной, живущей в Нью-Йорке. Две касались усилий белых жителей по недопущению чернокожих в районы проживания белых; две были посвящены усилиям белых жителей по выселению чернокожих из районов проживания белых; и одна — собранию риелторов, на котором, как утверждалось, разгневанные чернокожие «разрушили гармонию жилищного плана». Упомянутый план представлял собой создание сегрегированного негритянского района, против чего чернокожие возражали. Приведены тенденции тем, освещавшихся в новостных заметках:

Сент-Луис сегодня голосует по вопросу сегрегации чернокожих

Предлагает свой дом только чернокожим. Женщина с Вест-Сайда применяет необычную месть в ссоре с соседями из-за «забора назло»

Чернокожие могут купить дом рядом с «забором назло». Владелец недвижимости продаст его только цветным в рамках плана мести

Расовый вопрос оставлен на усмотрение черных. Негритянскому комитету даны полномочия действовать в конфликте в Морган-парке

Комитет, представляющий обе стороны, предложит решение на следующем собрании. Члены комитета: Л. Т. Орр и Ч. Р. Биксби (белые), Г. Х. Джексон и Г. Р. Фолкнер (цветные)

Расовый вопрос передан в суд. Чернокожий житель Морган-парка заявляет о заговоре с целью закрытия его здания

Пригород для чернокожих спланирован по образцу английских садов. Данбар-парк, подготовлен Фрэнсис Бэрри Байон

Подожжен дом чернокожего в Оук-парке. Видит белого человека. Стреляет, когда подозреваемый в поджоге спотыкается об изгородь, крича. Вторая попытка поджога

Negress Buys Long Island Lot among Homes of Rich
Mme. C. J. Walker $75,000 Lot

Риелторы добиваются сегрегации чернокожих. Планируют законодательство, чтобы не пускать цветных в белые районы

Разгневанные чернокожие разрушили гармонию в жилищном плане. Покинули собрание Совета по недвижимости с угрозами борьбы

Чернокожий владелец многоквартирного дома готов дать отпор. Юджин Ф. Маннс — недвижимость в Морган-парке

Суд блокирует «вторжение» чернокожих. Судебный запрет на переезд до завершения благоустройства

Расовая сегрегация — цель тех, кто завышает арендную плату. Владельцы надеются предотвратить посягательства как цветных, так и белых граждан

Пытаются не пустить чернокожих в «Черный пояс». Цветные организации не хотят, чтобы приезжие ехали в старый район

Призывают к закону о расовой сегрегации. Члены Совета по недвижимости собираются действовать, чтобы спасти Саут-Сайд

Занимаются вопросом жилья для чернокожих. Двое белых и двое цветных риелторов рассматривают проблему

Миграция. — Миграция стала темой, достаточно интересной, чтобы стимулировать ряд статей. Орды неграмотных и неимущих чернокожих вливались в город, согласно некоторым сообщениям, со скоростью сорок вагонов в день; они принесли оспу и низкие стандарты жизни, поставили под угрозу здоровье и создали опасную проблему для города. Совокупные оценки, приводимые прессой изо дня в день, дали бы число прибывших в Чикаго, равное или даже превышающее миграцию на весь Север. Таким образом, статьи гласили:

Комитет по работе с притоком чернокожих. Создан орган для решения проблем, вызванных миграцией в Чикаго с Юга

Разрабатывают планы для мигрирующих чернокожих. Приток с Юга обслуживается Городской лигой и другими обществами

Выступает против ввоза чернокожих. Совет обороны Иллинойса предпринимает шаги, чтобы остановить приток с Юга

2,000 Southern Negroes Arrive in Last Two Days
Stockyards Demand for Labor Cause of Influx

Наплыв чернокожих в город вызывает проверку здоровья. Филадельфия предупреждает об опасности для здоровья; руководители полиции готовы действовать

Чернокожие прибывают тысячами — угроза здоровью. Большой приток рабочих создает для города острую жилищную проблему

Стремятся проверить прибывающих с Юга чернокожих. Городские власти хотят остановить приток, пока не будут готовы справиться с проблемой

Negroes Leaving South; 308,749 in Few Months

Совет обороны предупрежден о притоке чернокожих. Следователи видят опасность, подобную той, что привела к событиям в Ист-Сент-Луисе

Полмиллиона «черномазых» из Дикси стекаются на Север, чтобы улучшить свое положение

Чернокожие подстрекаемы немецкими шпионами. Федеральные агенты подтверждают сообщения о новом заговоре на Юге; обвиняют немцев в исходе с Юга

Север не приветствует приток чернокожих с Юга

Приток чернокожих приносит болезни. Комиссар здравоохранения приказывает вакцинировать прибывших, чтобы остановить оспу

Расовые контакты. — Помимо бунтов и столкновений, наиболее интенсивно освещались статьи, касающиеся близких расовых контактов. Они затрагивали межрасовые браки, должности с властными полномочиями для чернокожих, смешение рас на курортах и любовные связи — фактически, обычные запретные темы и «запрещенные» межрасовые практики. Некоторые из этих тем обозначены так:

Жена исчезла — муж ищет чернокожего

Могут отдать женщину под суд за оплату проезда чернокожего. Дело в Сан-Диего — первый случай, когда мужчину не привлекают по закону Манна

Маленькая Марджори весела, но пожилая няня скорбит. Цветная женщина, воспитавшая белую девочку, говорит, что офицеры оказывают влияние на ребенка

Странная правдивая история. О Фрэнке Жобере, управляющем железной дорогой City Belt в Новом Орлеане, которого обвинили в том, что он чернокожий. Ссылка на дело Марджори Делбридж.

Няня проигрывает борьбу за право оставить девочку Делбридж. Девочка объявлена неисправимой, правонарушительницей и подопечной суда по делам несовершеннолетних

Женщина из Дикси даст няне и ее ребенку новый дом. У миссис Брок тоже была няня

Все ее беды близки к счастливому концу, так как маячит новый дом с няней

Няня похищает своего ребенка. Негритянка хватает девочку Делбридж; скрывается на автомобиле

Няня отрицает похищение подопечной. Поиски Марджори Делбридж оставляют исчезновение загадкой. Миссис Брок закончила

2. ИНТЕНСИВНОЕ ИЗУЧЕНИЕ ЧИКАГСКИХ ГАЗЕТ

Было проведено тщательное изучение трех выбранных ежедневных газет для белых за 1918 год, год, предшествовавший бунту, чтобы отметить относительное место, заметность, важность и тип статей по расовым вопросам. В течение года появилось 534 статьи по расовым вопросам, распределенные между тремя газетами следующим образом:

NEWS ITEMS ON RACIAL MATTERS—1918

| No. Items
Chicago Daily Tribune | 253
Chicago Herald-Examiner | 157
Chicago Daily News | 124
Total | 534

TABLE XXXII
Classification of Articles According to Subject and Newspaper during 1918

Subject | "Tribune" | "Herald-Examiner" | "News" | Total
No. of Articles | Amount of Space in Inches | No. of Articles | Amount of Space in Inches | No. of Articles | Amount of Space in Inches | Articles | Space
Crime and vice | 70 | 231 | 58 | 181 | 21 | 122 | 149 | 534
Soldiers, war work | 33 | 136 | 21 | 88 | 28 | 196 | 82 | 420
Politics | 21 | 78 | 12 | 28 | 14 | 63 | 47 | 169
Riots | 15 | 80 | 5 | 19 | 2 | 3 | 22 | 103
Lynchings | 24 | 57 | 15 | 43 | 4 | 21 | 43 | 121
Editorials | 6 | 34 | 8 | 67 | 6 | 28 | 20 | 129
Organizations and movements | 13 | 25 | 8 | 22 | 4 | 27 | 25 | 75
Housing | 12 | 28 | 5 | 14 | 1 | 3 | 18 | 46
Personal and miscellaneous | 15 | 35 | 5 | 16 | 5 | 33 | 25 | 85
Industry, labor | 11 | 28 | 1 | 1 | 2 | 18 | 14 | 47
Athletic, sports | 8 | 12 | 3 | 4 | 3 | 7 | 14 | 24
Letters to editor and "Voice of People" | 13 | 107 | 9 | 30 | 21 | 34 | 43 | 171
Migration | 2 | 4 | 0 | 0 | 9 | 126 | 11 | 130
Propaganda | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 6 | 1 | 6
Race relations | 0 | 0 | 1 | 1 | 1 | 8 | 2 | 9
Radicalism | 0 | 0 | 1 | 1 | 3 | 9 | 4 | 10
Guide post | 0 | 0 | 4 | 59 | 0 | 0 | 4 | 59
Intermarriage | 0 | 0 | 1 | 7 | 0 | 0 | 1 | 7
Education | 3 | 8 | 0 | 0 | 0 | 0 | 3 | 8
Segregation | 4 | 15 | 0 | 0 | 0 | 0 | 4 | 15
Social service | 1 | 8 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 8
Theatrical | 2 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 2 | 1

Большая часть опубликованной информации о чернокожих и связанных с ними проблемах преувеличивает их преступления и ошибки сверх всякой разумной меры. Чикагская общественность осведомлена о настроениях против «дегенератов», созданных газетной практикой называть людей, нападающих на женщин или девушек, дегенератами — ненаучная классификация, конечно, поскольку не все, кто нападает на женщин, являются дегенератами. Чернокожие часто говорят, что если бы каждое преступление, совершенное «рыжим» человеком, было внесено в список как преступление, совершенное «рыжим» человеком, вскоре возникло бы настроение, достаточно враждебное, чтобы спровоцировать предрассудки против всех рыжих людей.

В 1918 году в Чикаго проживало более 90 000 чернокожих. Практически все более серьезные преступления в этой группе, особенно те, в которых участвовали белые и чернокожие, получили огласку. Эта простая фиксация преступлений может быть частью журналистской рутины. Однако она не объясняет очевидного обращения к страстям, найденного во многих из них, или даже заметности, придаваемой статьям определенного типа. Преступления, бунты, межрасовые браки, линчевания и радикализм были темами статей, которые в своем повторении и кумулятивном значении представляли непропорционально неблагоприятный аспект негритянского населения.

В 1918 году Chicago Tribune опубликовала 145 статей, которые из-за акцента на преступлениях, столкновениях, политической коррупции и попытках «вторгнуться в белые районы» определенно выставляли чернокожих в невыгодном свете. Из этого числа двадцать три появились на первой странице первого раздела и двадцать на первой странице второго раздела. Она также опубликовала восемьдесят четыре статьи о чернокожих солдатах, спорте, промышленности и личностях, которые, помимо легкомыслия в подаче, не выставляли чернокожих в невыгодном свете. Из этого числа две были на первой странице первого раздела и три на первой странице второго раздела. Относительная длина статей указывает на еще один возможный эффект для общественности. Неблагоприятные 145 статей содержали 487 дюймов печатного текста, в то время как менее красочные материалы содержали 223 дюйма.

На первой странице одиннадцать дюймов было отдано под благоприятные статьи и 158 дюймов — под неблагоприятные. Из статей о чернокожих солдатах, появившихся на первой странице, четыре из одиннадцати дюймов касались сообщения о том, что двое чернокожих солдат были убиты после спора в Кэмп-Мерритт между белым сержантом и чернокожим солдатом.

Herald-Examiner опубликовала девяносто семь неблагоприятных и тридцать благоприятных статей. Из этого числа тридцать одна неблагоприятная и шесть благоприятных появились на первой странице.

Chicago Daily News посвятила тридцать три статьи неблагоприятной огласке и пятьдесят одну — огласке благоприятного рода. Из них восемнадцать неблагоприятных и восемнадцать благоприятных появились на первой странице.

Огласка бомбардировок. — Бомбардировки домов чернокожих являются проявлением беззакония, которое в упорядоченном обществе не должно допускаться. Основная функция газеты — сообщать факты. На этой основе общественность может затем выносить свое суждение. В случае бомбардировки можно предположить, что упорядоченное общество хотело бы знать вовлеченных лиц, причиненный ущерб, мотив, действия полиции и результат усилий по поимке виновных в этом акте. Обычно это делается в большинстве случаев беззакония и при бомбардировках, не связанных с расовыми проблемами.

Из сорока пяти расовых бомбардировок, произошедших в Чикаго в период с 1 июля 1917 года по 18 июня 1920 года, четырнадцать не были упомянуты ни в одной из шести крупных ежедневных газет города. Из оставшихся тридцати одной, семь были описаны в одной газете, десять — в двух, девять — в трех, в то время как пять появились в четырех газетах. Ни один из сорока пяти случаев не появился более чем в четырех газетах. Хотя всего могло быть 270 новостных сообщений об этих бомбардировках, фактически появилось только семьдесят четыре. Из сорока пяти бомбардировок Tribune и Herald-Examiner сообщили о двадцати каждая, Post — о четырнадцати, News — об одиннадцати, Journal — о восьми, а American — об одной. Во всех случаях в отчетах открыто признавалось, что эти бомбардировки не были результатом индивидуальных обид, а включали организованные усилия и деятельность со стороны групп или сообществ в практике метания расовых бомб. Это обычно называлось «расовой бомбой» или «бомбами расовой войны». Типичные заголовки были:

Journal, 7 апреля 1919 г.:

Бомба расовой ненависти выбросила шесть семей из постелей

Journal, 19 ноября 1918 г.:

Бомба в доме пожилого чернокожего. Взрыв рассматривается как протест белых

Journal, 6 марта 1920 г.:

Приписывают бомбу расовой войне на Саут-Сайде

Journal, 31 марта 1920 г.:

Еще одна бомба в расовой войне. Владелец продает здание чернокожим, несмотря на возражения соседей

Herald-Examiner, 25 мая 1920 г.:

Бомба в негритянском клубе. Некоторые винят политику

Chicago Tribune, 25 мая 1920 г.:

Новая расовая война разрушила крыльцо клуба чернокожих. Клуб состоит из 600 цветных лиц

Herald-Examiner, 13 июня 1920 г.:

Два здания взорваны. Винят расовые предрассудки

Herald-Examiner, 28 декабря 1919 г.:

Бомба расовой войны ранила женщину

Herald-Examiner, 24 сентября 1918 г.:

Полиция заявила, что бомба предназначалась для запугивания чернокожих, недавно переехавших в этот район

Herald-Examiner, 7 апреля 1919 г.:

Считается, что расовая война стоит за взрывом бомбы рано утром сегодня на Эллис-авеню, 4212.

Herald-Examiner, 4 апреля 1920 г.:

Расовые разногласия — причина бомбы

Journal, 20 марта 1919 г.:

Считают, что метание бомб — продолжение вражды между белыми и черными в районе, где чернокожим было разрешено занимать здания, ранее занимаемые белыми

В двух случаях расовая бомбардировка считалась достаточно значимой, чтобы занять более девяти дюймов одной колонки. Это место было предоставлено Tribune и Herald-Examiner.

Джесси Бинга, чернокожий банкир, подвергался бомбардировкам пять раз. Статья в Daily News была длиной пять дюймов. В Herald-Examiner от 20 апреля 1919 года появилась статья «Любопытный мальчик уронил бомбу, когда она взорвалась». Статья занимала одиннадцать дюймов, из которых восемь дюймов были отданы истории о мальчике, который подобрал бомбу на улице и уронил ее, когда дама подала ему знак бросить ее, потому что это могло быть взрывное устройство. В конце этой статьи были добавлены три дюйма, содержащие рассказ о расовой бомбардировке на Индиана-авеню, 4722, где находился офис Wimes & Lassiter, чернокожих риелторов.

Пятая бомбардировка, направленная против г-на Бинги, подается с юмором, несмотря на серьезный ущерб, нанесенный его дому.

Средняя длина статей о расовых бомбардировках составляла около четырех с половиной дюймов. Предлагаемые объяснения мотивов были стереотипными по характеру и включали предположения, которые здесь не считается необходимым анализировать. Объяснялось, что подвергшийся бомбардировке человек был чернокожим или что он переехал в «явно белый жилой район», против посягательства на который бомбардировка была введена как мера запугивания или вытеснения. Иногда указывалось, что человек был агентом по недвижимости, ведущим переговоры с чернокожими о собственности в «ограниченных» районах. Такого рода объяснения либо излагались в заголовке, либо добавлялись в конце коротким предложением. Отчеты в газетах, по-видимому, предпринимались лишь для того, чтобы уведомить общественность о том, что произошли бомбардировки. Ниже приведены примеры освещения прессой расовых бомбардировок:

Herald-Examiner, 25 мая 1918 г.:

Это здание было занято негритянскими семьями.... Белые жители возражали против чернокожих.

Post, 19 ноября 1918 г.:

Бомба разрушает негритянский дом в «белом районе»

Tribune, 19 марта 1919 г.:

Собственность Бинги была разрушена

Бинга — агент по недвижимости. Он цветной и сдавал квартиры, ранее занимаемые белыми арендаторами, цветным.

Post, 20 марта 1919 г.:

Полиция расследует, были ли бомбы брошены членами профсоюза дворников в отместку Джесси Бинге, цветному агенту по недвижимости, который нанимал дворников не из профсоюза, или это было задумано как очередное предупреждение цветным людям держаться подальше от жилых районов, которые до сих пор были исключительно белыми.

Post, 7 апреля 1919 г.:

Бомба взрывается в квартире, куда въехал чернокожий

Tribune, 7 апреля 1919 г.:

Бомба взорвана в негритянских квартирах

Белые жители района проводили собрания возмущения, потому что он заселил свое здание цветными людьми.

Herald-Examiner, 20 апреля 1919 г.:

Офис Wimes & Lassiter, чернокожих риелторов, был целью

Tribune, 18 мая 1919 г.:

Негритянская семья на Гранд-бульваре — объект бомбы

Post, 13 июня 1919 г.:

Два взрыва бомб на окраине негритянского района

Post, 6 января 1920 г.:

Бомба повреждает дом чернокожего на Гранд-бульваре. Эрнест Кларк недавно въехал. Он чернокожий. Все его соседи — белые.

Daily News, 2 февраля 1920 г.:

Пока взрывалась бомба, шла еще одна битва в расовой войне на Саут-Сайде из-за сегрегации черных в жилых районах

Daily News, 10 февраля 1920 г.:

Здание недавно продано клубу Appomattox, негритянской организации

Daily News, 13 февраля 1920 г.:

Две бомбы брошены... против посягательства чернокожих на белые жилые районы.

Herald-Examiner, 11 марта 1920 г.:

Дом на Саут-Сайде, проданный чернокожим, взорван

Journal, 24 марта 1920 г.:

Бомба сотрясает здание. Сделка о продаже сорвалась

Потенциальный покупатель разговаривал с ——, когда раздался громкий шум. [Покупатель был цветным.]

Типичный пример газетных сообщений о бомбардировках домов чернокожих появился в Herald-Examiner от 4 апреля 1920 года:

Взрывы бомб перед негритянским многоквартирным домом

Бомба из черного пороха была взорвана прошлой ночью перед вестибюлем четырехэтажного многоквартирного дома 423 E. 48th Place, занятого чернокожими. Здание принадлежит Роберту Б. Джексону, который живет на втором этаже. Он недавно приобрел его у Луиса Коэна. Квартира находится в районе, населенном преимущественно белыми, и полиция считает, что расовые разногласия являются причиной бомбы. Взрыв нанес незначительный ущерб. Никто не пострадал.

Один из типичных более коротких отчетов также появился в той же газете 25 мая 1918 года:

Бомба взрывается перед домом негритянских семей

Бомба взорвалась перед домом 4529 по Винсеннс-авеню рано утром сегодня, разрушила переднее крыльцо строения и выбила окна в радиусе квартала. Здание занято негритянскими семьями. Белые жители возражали против чернокожих.

Подобный язык использовался во всех статьях.

Большинство статей содержали намек на расовую войну на Саут-Сайде. Многие из отчетов способствовали возникновению у населения ожидания будущих неприятностей. Например, в Post от 6 января 1920 года, страница 1, колонка 3, бомбардировка была описана так: «Бомба рано сегодня повредила резиденцию по адресу 4404 Гранд-бульвар, которая, как говорили, была негритянским «снайперским постом» во время расового бунта прошлым летом».

Дом по адресу 4404 Гранд-бульвар принадлежал и был занят миссис Байрон Кларк и не был снайперским постом во время бунта. Он подвергался бомбардировкам четыре раза, один раз, когда его охраняли офицеры. Все газеты использовали выражение «Никто не пострадал». Разрушение собственности обычно отбрасывалось заявлениями вроде этих: «Все стекло было разбито»; «переднее крыльцо было снесено»; «был нанесен ущерб на сумму $——»; или «ущерб был незначительным». Daily News была исключением, использовав слово «бесчинство» три раза.

Два отчета содержали сведения об арестах, а все остальные, в которых упоминалась деятельность полиции, просто гласили: «Полиция ведет расследование». Ни одна из статей не дала результатов какого-либо такого расследования, кроме того, что полиция обычно приписывала «метание бомбы» пассажирам черного туристического автомобиля. Статьи не содержали осуждения бомбардировок как беззакония или преступления, за исключением случая бомбардировки на Индиана-авеню, 3401, где 1 мая 1919 года погиб ребенок. Chicago Tribune назвала эту смерть инцидентом той бомбардировки.

Одним из двух вышеупомянутых арестов был арест дворника, который не смог достаточно объяснить свое присутствие в здании или около него, которое только что подверглось бомбардировке. Он был взят под стражу, но вскоре отпущен. Другим арестом был арест племянника видного бизнесмена, живущего в районе взорванной собственности.

За время с февраля 1918 года по февраль 1919 года, до чикагского бунта, в городе произошло одиннадцать бомбардировок. Если бы каждая газета сообщила о каждой бомбардировке, было бы шестьдесят шесть отчетов. Фактически появилось только семь отчетов. За шесть недель, непосредственно предшествовавших чикагскому расовому бунту, произошло семь расовых бомбардировок. Из возможных сорока двух отчетов появилось только четыре, или две бомбардировки в двух газетах. Таким образом, насильственные и преступные проявления враждебности, которые могли быть остановлены пробуждением общественной совести, молча продолжались. Возмущение чернокожих росло, а невежество большей части белой общественности оставалось нетронутым. Статьи, по-видимому, были написаны без особого расследования. После пятой бомбардировки дома г-на Бинги American, Herald-Examiner и Chicago Daily News процитировали г-на Бингу, сказавшего: «Это предел; я уезжаю». Г-н Бинга заявляет, что не говорил этого, что даже не видел репортера и что не переезжал.

В течение девяти месяцев после бунта огласка бомбардировок увеличилась в несколько раз по сравнению с прежним объемом. Начиная с марта 1920 года, статьи снова показали ослабление интереса. Tribune и Herald-Examiner, обычно наиболее часто освещавшие такие вопросы, пропускали примерно каждую вторую. В Post не было отчетов, в Journal — два, в News — четыре, а в American — ни одного. С 1 марта по 1 июля произошло семь бомбардировок.

Очевидное безразличие к расовым бомбардировкам в умах редакторов, чиновников и общественности было обозначено относительной заметностью, придаваемой расовой бомбе, которая угрожала жизни и повреждала собственность, по сравнению с «вонючей бомбой», брошенной в кинотеатре.

На первой странице Tribune от 11 февраля 1921 года под заголовком «Рейд Кроу открывает расследование бомб» было семнадцать дюймов пространства, сообщающих о случаях «вонючих бомб» и подчеркивающих решимость прокурора штата провести расследование. Внизу соседней колонки было четыре дюйма, посвященных динамитной расовой бомбе, которая повредила трехэтажную квартиру и создала угрозу жизни. Не было сделано никакой ссылки на какие-либо усилия прокурора штата или полиции по расследованию. Подобная заметность была придана «вонючей бомбе» в Herald-Examiner.

Редакционная статья в Tribune от 14 февраля 1921 года, осуждающая бомбардировки, не содержала ссылок на пятьдесят шесть расовых бомбардировок недавнего времени, но ссылалась на другие бомбардировки, направленные против белых граждан. Редакционная статья гласит:

Бизнес бомбардировок

Энтони Д'Андреа, чье предвыборное собрание в пятницу вечером было сорвано бомбой, ранившей семнадцать человек, говорит с некоторым возмущением по этому поводу как о признаке плохого морального спада в политических методах. Если бы это была бомба профсоюза, по-видимому, это не имело бы большого значения.

«Я сам профсоюзный человек», — объясняет он. — «Мне было бы все равно, если бы они бросили бомбу в мой дом. Это все часть игры».

По последнему пункту Д'Андреа прав. Это «все часть игры», но игра — это то, что выходит из-под контроля игроков. Именно потому, что метание бомб стало приниматься как «все часть игры» в войне профсоюзов, оно теперь распространяется на политическую войну. Человек, банда или организация, которые санкционируют или принимают бомбардировку как метод получения результатов в обычной деятельности, не могут ожидать, что смогут ограничить использование таких методов одной сферой бизнеса.

Первоначально бомба была политическим оружием, как в руках русских нигилистов. В последние годы она стала популярной среди профсоюзных лидеров определенного класса. Такие бомбардировки, как недавняя в апартаментах Тайсона, приписываемая полицией трудовым спорам, и повторяющиеся бесчинства с вонючими бомбами в кинотеатрах, являются достаточными иллюстрациями ее использования трудом. Бомбардировка почтового отделения в 1918 году и многочисленные так называемые расовые бомбы, взорванные на Саут-Сайде, являются иллюстрациями расширяющегося использования бомб. В таком прогрессе Д'Андреа не должен удивляться, что бомба принимается на вооружение районными политиками. При правильном применении хорошая бомба может нейтрализовать полдюжины или около того капитанов избирательных участков. Метание бомб становится бизнесом.

Бомбардировка в пятницу вечером — совершенно логичное развитие событий. В результате несколько человек могут остаться калеками на всю жизнь, если не умрут. Пора остановить такие логичные развития событий. Среди десятков бесчинств с бомбами за последние несколько лет, насколько мы помним, не было ни одного случая наказания виновных. Они оправданы в своей вере, что они в безопасности. Пока они сохраняют эту веру, они будут продолжать расширять бизнес бомбардировок. Одна вещь остановит это. Это суровое наказание. Любой человек, который бросает бомбу, — потенциальный убийца. Пожизненное заключение — не слишком суровое наказание. Хорошие детективы могут поймать некоторых из этих людей, а хорошее обвинение может отправить их в тюрьму. Это должно быть сделано, и сделано сейчас.

Абиссинское дело. — «Абиссинское дело», упомянутое ранее в этой части отчета, было освещено прессой с удивительно здравым суждением. Следует полагать, что дальнейших столкновений удалось избежать благодаря эффективному способу, которым газеты указали, что демонстрация была делом рук фанатиков, а не расовым бунтом. Однако два дня спустя Chicago Tribune опубликовала статью, приписывающую абиссинские убийства «расовым красным». Статья гласила:

«Абиссинские» убийства обнажают расовых «красных». Лидеры приписывают беспорядки кредо Дюбуа

Шокированные фантастическим насилием в воскресенье вечером, когда матрос Соединенных Штатов и гражданин были убиты псевдоабиссинскими фанатиками, вдумчивые цветные лидеры начали вчера решительную попытку искоренить антибелую эксплуатацию и добиться лучшего понимания....

Этот тип эксплуатации, говорят они, направлен на более невежественных среди цветных масс. Он несет тот же призыв, что и блестящие обещания I.W.W. и коммунистов неграмотным и невежественным среди белых.

По словам негритянских лидеров, эта эксплуатация основана на теории социального равенства. Ее мотив можно увидеть, говорят они, в недавних высказываниях и трудах негритянских интеллектуалов, в которых высокий накал рвения к «социальному равенству» устанавливается как панацея от бед расы. Эта теория, переведенная и преувеличенная в двусмысленные пророчества оратором с мыльного ящика, медленно просачивается через массы расы, еще в целом не подготовленной образованием, чтобы понять ее.

Главным среди писателей, чьи работы были такого интеллектуального калибра, является доктор У. Э. Б. Дюбуа.... Его последний том, «бестселлер» под названием Darkwater, получил широкое распространение. Это том почти сверхинтеллектуального калибра, и он горький по тону.

В Darkwater, который взят просто как типичный том, найдены учения, говорят цветные лидеры, которые были подхвачены теми, кто под тенью репутации доктора Дюбуа среди цветных людей стремился бы подстрекать и эксплуатировать.

Цитируемыми «цветными лидерами» были Ф. Л. Барнетт, Р. С. Эбботт и А. Х. Робертс. Они не приписывали никакой такой опасности книгам г-на Дюбуа. Г-н Барнетт, например, упомянул эксплуатацию движения «Назад в Африку» Джонасом и Реддингом, в то время как г-н Эбботт и г-н Робертс говорили об отсутствии сочувствия среди чернокожих к преступным типам, таким как Джонас и Реддинг. Затем статья изложила «Кредо Дюбуа», говоря:

Агитаторы использовали значительное мастерство в эксплуатации чернокожих путем использования доктрин, которые они взяли у доктора Дюбуа, как выражено в Darkwater. Вот некоторые из них:

«Мировой рынок, наиболее широко и отчаянно искомый сегодня, — это рынок, где труд самый дешевый и самый беспомощный, а прибыль самая обильная. Этот труд остается дешевым и беспомощным, потому что белый мир презирает «черномазых»».

Это дается как лежащая в основе предпосылка для последней войны.

«Но что насчет более темного мира, который наблюдает?» — продолжает автор. — «Большинство людей принадлежат к этому миру. С негром и негроидом, восточным индийцем, китайцем и японцем они составляют две трети населения мира. Вера в человечество — это вера в цветных людей. Если подъем человечества должен быть сделан людьми, то судьбы мира в конечном итоге будут покоиться в руках более темных наций».

Статья цитировала из Darkwater главу, которая, путем сокращения текста, оставила намек на сексуальную близость между цветным банковским курьером и белой девушкой, очень отличающуюся от намерения автора. Вся статья была рассчитана, через свой намек и инсинуацию, на то, чтобы разжечь расовый антагонизм. Сомнительно, читали ли «абиссинские» лидеры, которые были невежественными фанатиками, малоизвестными внутри негритянской группы, книги Дюбуа. Со всей своей дикостью и глупостью движение было направлено прочь от Америки и от белых. Фотография Дюбуа была опубликована с подписью:

Карл Маркс чернокожих. Известный цветной философ, чьи работы используются агитаторами для разжигания расовой ненависти

Метисация. — Аналогично опасное обращение очевидно в статье, которая появилась в Tribune от 6 ноября 1920 года под заголовком: «Метисация одобрена в новой Конституции».

Статья обратила внимание на предложенное положение в новой конституции штата Иллинойс против общественной дискриминации по признаку цвета кожи, которое было предназначено для включения в конституцию прав, уже гарантированных законами штата. Согласно статье, этот закон был предварительно согласован «в новостные дни, окружавшие Республиканский национальный конвент, и ускользнул от внимания общественности в целом». Статья гласила:

Согласно основному закону, если он будет принят, цветной мужчина и женщина будут иметь право покупать свободные места в ложе гранд-оперы, иначе занимаемые белыми. Монголу — если он гражданин — и мезохромной невесте нельзя будет отказать в свободной квартире в самом «эксклюзивном» многоквартирном доме.

Закон, запрещающий японцам, как в Калифорнии, владеть землей, будет незаконным. Два цветных человека могут занять два из четырех мест в ресторане Blackstone рядом с женами двух упаковщиков.

Член конвента сказал вчера, что он настолько широк и всеобъемлющ, насколько это возможно. Он утверждал, что это предложение в конституции предотвратит законодательное собрание от запрета каким-либо образом цветному гражданину получать все права и привилегии, предоставляемые другим гражданам. Согласно этому конституционному делегату и юристу, новая конституция, как она сейчас сформулирована, предотвратит сегрегацию чернокожих, вагоны Джима Кроу или специальные школы для цветных.

Чернокожий юрист сказал, что раздел Морриса только открыто признает права равенства, которые были урегулированы Гражданской войной и провозглашены в поправке к федеральной Конституции.

Остальная часть статьи кратко рассматривала пятнадцать других решений Конвента. Эти решения были просто изложены и не прокомментированы.

Газетное освещение пожара «за скотобойнями». — В конце чикагского бунта был подожжен большой ряд домов за скотобойнями. Поскольку это были дома белых людей, преимущественно литовцев, обычно предполагалось, что это акт возмездия со стороны чернокожих. Статьи в газетах укрепили это убеждение. Статья в Chicago Daily News дала полный отчет о заявлениях, сделанных начальником пожарной охраны О'Коннором, о том, что чернокожие несут ответственность. В ней говорилось, что полиция и ополчение прочесывают Саут-Сайд в поисках банды из восьми чернокожих, предполагаемых автомобильных поджигателей. Эти люди, как говорили, застряли в автомобиле на пересечении Западной 55-й улицы и Южной Вуд-стрит, в десяти кварталах к югу от пожара; когда полиция достигла 55-й улицы, чернокожие починили свою машину и скрылись. Джон Р. Маккейб, адвокат пожарного департамента, по сообщениям, был уверен, что пожар был начат чернокожими.

Комиссией было проведено расследование, чтобы установить факты относительно ответственности чернокожих за эти поджоги. Прокурор штата заявил, что в его офис не поступало никаких записей, уличающих чернокожих, и что у него нет информации, кроме слухов, которые он серьезно ставил под сомнение. Записи, как он думал, хранились в полицейском суде скотобоен. Запрос на этой полицейской станции раскрыл тот факт, что ни один чернокожий не был задержан по этому обвинению, и было выражено убеждение, что акт был совершен белыми людьми с почерневшими лицами. Офис начальника пожарной охраны не имел никаких записей, кроме необоснованных слухов, распространяемых людьми, живущими в районе. Дело было закрыто из-за отсутствия доказательств.

Негритянский бунт. — 4 января 1920 года, во время общего крестового похода против «красных», Herald-Examiner опубликовала двухдюймовый заголовок поперек верхней части первой страницы, гласящий:

Красные планируют негритянский бунт. Завод по производству бомб I.W.W. найден на Саут-Сайде

Упомянутая ниже статья утверждала о тайной деятельности чернокожих и их планах восстать против правительства. Завод по производству бомб и многие их тайные планы, как сообщалось, были обнаружены офисом прокурора штата. Статья далее гласила: «В Чикаго стало известно, что штаб-квартиры для негритянской революционной пропаганды сосредоточены в этих четырех организациях: Общество свободной мысли, Всемирная ассоциация по улучшению положения чернокожих, Лига защиты чернокожих и Клуб солдат и матросов».

Каждая названная организация была, на самом деле, открыта для публики, хотя посещалась почти исключительно чернокожими. Ассоциация по улучшению положения чернокожих отнюдь не была секретной в своих планах; она издавала газету, в которой они были изложены. Лозунгом этой организации был тогда и остается сейчас «Назад в Африку», а не «Долой Соединенные Штаты».

Упомянутое Общество свободной мысли — это Чикагское образовательное общество свободной мысли. Ниже приводится декларация его принципов:

Для достижения лучшего понимания явлений природы, для нас самих и для тех из наших сограждан, которые пожелают стать аффилированными с нами, мы настоящим связываем себя следующей декларацией принципов.

Первое: Что достижение истины должно быть фундаментальной целью работы этого общества и всех его членов.

Второе: Что истина должна быть признана как тот свод выводов, который может быть логически сделан из фактов природы, засвидетельствованных пятью чувствами, или может быть продемонстрирован математически.

Третье: Что мы воздерживаемся от всех догм, настаивая на честном и беспристрастном расследовании всех предметов и во все времена.

Четвертое: Что мы признаем универсальное родство, связывающее воедино в один общий союз всех членов человеческого общества, независимо от расы, цвета кожи или пола.

Среди его членов — У. Э. Моллисон, Ф. Д. Саммерс, а среди его почетных членов — Ф. Перси Уорд, лектор Чикагского рационалистического общества, и Кларенс С. Дэрроу. Лига защиты чернокожих — это бюро по трудоустройству и дневные ясли. Полное название организации — Ассоциация равных прав и защиты чернокожих.

Клуб солдат и матросов — это общественный дом, расположенный на Саут-Сайде, и филиал местной службы War Camp Community Service. Он служил во время войны как рекреационный и социальный центр для возвращающихся солдат, а в 1920 году стал филиалом Саут-Сайда организации Community Service, Incorporated. Во время написания статьи он находился под общим руководством Чикагской общественной службы, директором которой был Юджин Т. Лис, ранее работавший в United Charities.

Газетное освещение бунта в Уокигане. — Значительное волнение было вызвано сообщениями во всех чикагских ежедневных газетах о расовом бунте в Уокигане, примерно в тридцати шести милях к северу от Чикаго. Первые новостные сообщения дали следующие версии:

НАЧАЛО БУНТА

Chicago Tribune, 1 июня 1920 г.:

Группа чернокожих мальчиков на Шеридан-роуд стояла, забрасывая камнями проезжающие автомобили в течение нескольких часов, наконец разбив лобовое стекло на машине лейтенанта Х. Б. Блейзера и ранив миссис Блейзер.

Толпа матросов и морских пехотинцев проходила мимо, когда миссис Блейзер была ранена, и они немедленно погнались за чернокожими мальчиками. Погоня привела к Sherman House, месту проживания чернокожих, и когда люди, живущие там, защитили мальчиков и попытались прогнать матросов, возникла перспектива серьезных неприятностей.

Chicago Daily News, 1 июня 1920 г.:

По словам полиции, тринадцатилетний цветной мальчик и его маленькая сестра находились в засаде возле Шеридан-роуд, бросая камни в проезжающие автомобили. Один из камней ударил в лобовое стекло машины, управляемой угольным дилером Часом Бэрскоу, согласно помощнику начальника полиции Томасу Тирреллу, и ранил женщину-пассажира машины. Другой разбил лобовое стекло машины лейтенанта А. Ф. Блейзера, морского офицера. Миссис Блейзер была порезана летящим стеклом. Когда он въехал в город, лейтенант Блейзер рассказал нескольким матросам об этом деле, и новость быстро распространилась. Город был полон морских пехотинцев и матросов в «увольнительной на берег». Они сосредоточились на городской площади и по сигналу совершили нападение на Sherman House, гостиницу, занятую чернокожими.

СТОЛКНОВЕНИЯ

Chicago Tribune, 1 июня 1920 г.:

В течение нескольких часов в разных частях города происходили отдельные случаи нападений как со стороны белых, так и со стороны негров.

Chicago Daily News, 1 июня 1920 г.:

Последовала всеобщая охота на людей. Одна группа ворвалась в почтовое отделение и попыталась выломать двери, поскольку возникло подозрение, что там прячется негр. Другая группа совершила нападение на дом Айка Франклина, цветного. Айк успел сбежать. Еще одна группа преследовала негра через мост Дженеси в центре города. Его почти настигли, когда на грузовиках прибыли вооруженные матросы. Под командованием коменданта лейтенанта А. К. Фишера город был быстро очищен. Полиция арестовала следующих шестерых морских пехотинцев: Томаса Левингера, Чарльза Троула, Джона Смита, Берни Постона, Германа Блокхауса и Гарольда Деннинга.

РАСОВЫЕ БУНТЫ И ПОЛИЦИЯ

Chicago Daily News, 1 июня 1920 г.:

Исполняющий обязанности шефа полиции Тиррелл после беглого расследования заявил, что, насколько ему удалось выяснить, полицейский Фрэнк Бенс, на участке которого начались беспорядки, в момент их возникновения отсутствовал. Он сказал, что если это подтвердится, то сотрудник будет уволен. Сам полицейский заявил, что в момент, когда начали бросать камни, он обходил переулки и ничего об этом не знал.

Расследование, проведенное Комиссией, выявило следующие факты: в первых газетных сообщениях о бунте говорилось, что лейтенант Блейзер с женой ехали в одном автомобиле, а мистер Бэрскоу — в другом. Согласно этой версии, миссис Блейзер получила ранения осколками стекла от разбитого камнями ветрового стекла, и женщина, находившаяся в машине Бэрскоу, получила аналогичные травмы. На самом деле лейтенант Блейзер и мистер Бэрскоу ехали в одной машине, ветровое стекло которой было разбито, а не в разных. В машине не было никакой женщины, и у лейтенанта Блейзера нет жены.

Эта история была передана по телефону в Tribune сотрудником редакции Waukegan Sun. Именно это стало источником сообщения о ранении женщины.

Камнями бросались в одном квартале от дома Шермана, в котором проживали негры.

Жилищный вопрос для негров в Чикаго. — Жилищная ситуация часто вызывала тревогу у белых и озлобленность по отношению к неграм. Многие газетные статьи, играя на расовых страхах, усиливали напряженность между двумя группами. Приводится пример статьи такого рода:

Белые жильцы боятся, что негры скупят квартал. Дом начальника пожарной охраны в числе тех, что под угрозой

Двадцать шесть домов на территории старого кампуса Чикагского университета на Восточной 34-й улице, между Коттедж-Гроув-авеню и Роудс-авеню, вскоре будут проданы цветным, как сообщают жильцы...

«Я собираюсь предложить эти дома нынешним жильцам по цене от 6000 до 7000 долларов на выгодных условиях, — сказал мистер О'Брайен. — Конечно, если они не согласятся, я сделаю все, что смогу. Я не могу предсказать, как все обернется, пока жильцы не дадут мне ответ. Они придут завтра».

«Среди жителей квартала — начальник пожарной охраны Томас О'Коннор, доктор Уильям Э. Холл и доктор М. Дж. Мот».

«Все жильцы обеспокоены. Цветные узнали об этой продаже и уже несколько дней ходят туда-сюда, указывают на дома и, по-видимому, обсуждают, что они собираются делать и где планируют жить. Если каждый из двадцати шести не купит свой дом, он перестанет быть белым кварталом. А я не верю, что мы сможем заставить всех купить» [Chicago Tribune, февраль 1920 г.].

Расследование Комиссии выявило ситуацию, схожую с той, что лежит в основе многих дискуссий об «исключительных районах». Статья была написана сотрудником Tribune. В офисе мистера О'Брайена стало известно, что он сам приходил туда по этому вопросу. Сотрудник фирмы О'Брайена заявил ему, что не считает этот вопрос имеющим расовое значение, поскольку фирма намеревалась продать дома нынешним жильцам, все из которых оказались белыми.

Называние драк «бунтами». — Следует обратить внимание на тенденцию в статьях, которые трактуют мелкие споры и уличные драки как расовые бунты. 4 августа 1920 года Evening Post опубликовала статью под заголовком: «Негры предстанут перед большим жюри после бунта в трамвае».

В статье рассказывалось о споре из-за места в трамвае, который закончился дракой, в ходе которой один человек получил ножевое ранение. Приводится вся статья целиком:

Сегодня в суде Южного Чикаго перед судом предстали шестеро негров, обвиняемых в том, что прошлой ночью они устроили «почти» расовый бунт в трамвае на Коттедж-Гроув-авеню. Это были: Айзек Нельсон, Саут-Парк-авеню, 3256; Генри Броднэкс, Кальюмет-авеню, 3235; Сэмюэл Баунд, Коттедж-Гроув-авеню, 3127; Альберт Макмерри, Коттедж-Гроув-авеню, 3027; Эйб Митчелл, Южная Ла-Салль-стрит, 3703 и Уолтер Макконнор, Западная 45-я улица, 538.

Макконнор, обвиняемый в нападении с применением смертоносного оружия, как утверждается, занял место, которое Герберт Дуглас, Ист 78-я улица, 1637, уступил женщине-пассажиру.

В последовавшей потасовке Дуглас получил удар ножом, который, как утверждается, был в руках Макконнора, и был доставлен в больницу Южного Чикаго. Негры были оставлены под стражей с залогом от 400 до 3500 долларов до суда присяжных.

В мае 1920 года Tribune отвела восемь дюймов под статью с заголовком: «Расовый бунт и рабочий бунт в Новой Англии». В заметке сообщалось о драке между негром-официантом и студентом Гарварда в одной из студенческих столовых. Чтобы показать, насколько тривиальным был инцидент, в статье частично говорилось:

Беспорядки начались, когда Майер (цветной официант) сделал пренебрежительное замечание Уилсону (белому студенту) и, схватив его за волосы, ударил по лицу. Уилсон, пытаясь защититься, схватил кувшин с водой, и когда он поднял его, Майер вытащил револьвер и направил его на Уилсона. Студенты немедленно подняли шум и бросились на защиту Уилсона... Полиция разыскивает Майера.

Daily News упоминала о «бунте», спровоцированном замечаниями цветного шеф-повара. Инцидент касался громких разговоров на кухне греческого ресторана и ругани шеф-повара в адрес повара, что услышала женщина в обеденном зале. Она выразила протест, и была вызвана полиция. Еще одна подобная статья появилась в Tribune под заголовком: «Женщины в бунте. Белые против негров в исправительном учреждении». В статье говорилось о том, что для подавления «расового бунта» были мобилизованы войска штата, местная полиция и капеллан. В качестве потерпевших были указаны один полицейский, укушенный девушкой, и несколько солдат штата, получивших удары ногами и царапины.

Пример неразборчивого подхода к подаче новостей появился в Chicago Tribune от 24 июля 1917 года. Во время расового бунта в Ист-Сент-Луисе, когда первые полосы всех газет были заполнены описаниями ужасов, в четвертой колонке первой полосы, наряду с новостями о бунте в Ист-Сент-Луисе, появилась статья. Она занимала четырнадцать дюймов и носила заголовок: «Белые стреляли в черных недалеко от места убийства. Четверо негров заключены в тюрьму после убийства пожилого человека». Из четырнадцати дюймов шесть были отведены под описание убийства в Чикаго владельца салуна негром, в ходе которого, как утверждалось, толпы негров размахивали оружием; четыре дюйма были отведены под совершенно неуместное сообщение о том, что две молодые белые девушки были преследуемы негром в Вашингтон-парке; еще три дюйма — под дальнейшее описание первого убийства, и один дюйм — под сообщение о том, что негр был застрелен полицейским.

На второй странице была одиннадцатидюймовая статья с крупным заголовком: «Адвокат предупреждает негров здесь вооружиться». Ниже был пятидюймовый репортаж о негре, задержанном для суда по рассказу девушки о нападении. Девять дюймов были отведены в другой статье под предупреждение чикагских профсоюзных лидеров о том, что «приток черных» на замену бастующим на заводах создает угрозу бунта в Чикаго. Под этой статьей был отчет об освобождении полицейского за убийство негра; а под ним — статья из Оринджа, штат Техас, с заголовком: «Негр застрелен при попытке к бегству после преступления». Также на той же странице девять дюймов были посвящены осуждению черной политики в Ист-Сент-Луисе, и три дюйма — незначительному столкновению, в котором негр, как сообщалось, вытащил нож, когда на него напали шестеро белых юношей. Два дюйма были отведены под описание столкновения между неграми и белыми в Нью-Йорке и семьдесят два дюйма — под отчеты о бунте в Ист-Сент-Луисе.

Акцент был сделан на действиях толпы и на том факте, что негры заменяют бастующих в Ист-Сент-Луисе, и что именно это стало причиной бунта. Некоторые сообщения о чикагских инцидентах оказались неточными. Выяснилось, что Чарльз А. Маронде, владелец салуна, который, как предполагалось, был убит неграми, чья смерть спровоцировала столкновение между неграми и белыми, на самом деле умер от сердечной недостаточности. Не было никакой связи и никакой видимой причины для включения инцидента с белыми девушками, преследуемыми негром в парке. Этот отчет был основан на слухах и был присоединен к статье следующим образом: «Примерно в то время, когда по неграм открыли огонь, две молодые белые девушки преследовались негром через Вашингтон-парк».

Заметка о негре, задержанном для суда по обвинению белой женщины в нападении, оказалась плодом воображения молодой девушки, что затронуло сорокатрехлетнего негра, чья репутация никогда ранее не подвергалась сомнению и который, как выяснилось по фактам, был полностью невиновен. В этой же статье было приведено описание дисциплинарных мер в окружной тюрьме; 150 заключенных были заперты в своих камерах и посажены на хлеб и воду, потому что их застали за игрой в кости в «загоне».

Легкомысленное отношение и высмеивание негров. — «Человеческая» газетная история, несомненно, является одним из самых эффективных средств привлечения внимания общественности. Но она представляет отдельный инцидент, из которого читатель, вероятно, будет применять характеристики, ярко изложенные в отношении индивида, ко всей группе, членом которой этот индивид является. Поэтому это ведет к несправедливым суждениям о группе, когда характеристики не являются репрезентативными для группы, даже если они репрезентативны для индивидов. Она может быть написана с искренним юмором и с самыми лучшими намерениями, или, возможно, только из-за отсутствия мысли о последствиях. Но это не устраняет чувство обиды, когда вовлеченная группа чувствует себя неверно представленной и выставленной на посмешище.

Газетное легкомыслие в отношении негров задело чувствительную струну среди членов этой расы. Часто встречаются намеки и преувеличенные описания, которые нельзя охарактеризовать иначе, как насмешку. Негры особенно возмущены искаженным представлением негритянских свадеб, поскольку белые газеты не дают отчетов о более репрезентативных свадьбах.

Негритянская свадьба

«Ясса, я собираюсь жениться. Мне восемьдесят шесть, а Эмили шестьдесят девять, но мы уже получили лицензию».

«Ясса, я тот человек, которого вы ищете. Да, сэр, я собираюсь жениться на Эмили Холланд. Торжество состоится завтра вечером. Эмили стало одиноко, а я становлюсь никчемным».

«Я был на войне, в походе к морю, и получил четыре пули Минье. Одна из них забрала два моих пальца. Я до сих пор ношу другую пулю в своем теле. Дядя Сэм теперь обеспечил меня пенсией. Этого достаточно для меня и Эмили. Это не так уж много, потому что во времена войны я лежал в окопах и сражался всю ночь в холодной воде».

пуля в ногах

«Я знал, как бить плохих парней в армии, и меня повысили до сержанта в роте E, 60-го полка армии США. Теперь приходят боли от пуль в моих ногах и груди, и я чувствую, что больше не могу ходить. Тогда наступает время, когда мне нужна жена, чтобы присматривать за мной. Эмили говорит, что она не готова брать на себя больше ответственности. Тогда я спорю с ней».

«Как это получается с разговорами об ответственности? — говорю я».

«Тут нечего обсуждать, — говорит она, — ты старик».

«Так и ты старуха, — говорю я».

ты или ты не?

«Потом мы долго спорили об этом. Вчера я сказал: „Эмили, ты уже почти 22 года без мужа“. Она ничего не говорит. Я еще немного поговорю об этом, а потом скажу: „Эмили, ты будешь моей женой или нет?“ Она говорит „Да“, и тогда мы получаем лицензию. Теперь мы нашли священника, и все готово. Я чувствую себя сегодня довольно бодро, и если моя болезнь не навалится на меня, завтра вечером в этом доме обязательно будут некоторые „подозрительные“ события» [Chicago Tribune, 11 января 1916 г.].

Во время войны негры так же серьезно участвовали в битвах и так же свободно жертвовали своими жизнями, как и другие солдаты. Когда подвиги героизма передавались по телеграфу обратно в Соединенные Штаты, негры на родине ожидали серьезных отчетов о деятельности сыновей, мужей и братьев, которых они отдали сражаться за свою страну. Они возражали против газетной подачи серьезного подвига как просто смехотворного. Например:

Черный янки берет гунна; майор носит капитанский монокль

Париж, 7 сентября (с задержкой). Во время недавнего американского наступления из Шато-Тьерри капитан Красного Креста осматривался в поисках подходящих мест для госпиталей, когда встретил американского негра-солдата, марширующего к Шато-Тьерри, следуя вплотную за немецким майором. Негр переложил свой ранец со своей спины на спину немецкого офицера, а также переставил монокль немецкого майора себе на глаз. Снаряженный таким образом, черный воин триумфально шествовал по дороге. Проходя мимо капитана Красного Креста, он крикнул: «Слышь, посмотри, что этот ниггер достал» [Chicago Evening Post].

Ниже приводится новостной репортаж с диалектом, который, как предполагалось, был передан по телеграфу из Парижа:

Негр-грузчик возвращается «через Новый Орлеан»

17 августа (с задержкой). Джордж Вашингтон Генри Клей Смит, негр-грузчик в одном из американских базовых портов, выразил чувства большой части экспедиционных сил по поводу океанских путешествий. «Когда эта война закончится, — сказал он, — вы никогда не увидите, как я снова пересекаю этот старый океан. Я не собираюсь возвращаться в Соединенные Штаты таким путем. Я собираюсь вернуться через Новый Орлеан» [Chicago Evening Post, 9 сентября 1918 г.].

«Игра в кости» обычно считается специфическим времяпрепровождением и страстью негров. Популярные ожидания подпитываются газетными историями об этих играх, сделанными еще более юмористическими благодаря диалекту, и частыми намеками на легкомыслие в религиозных вопросах. Такие истории, вероятно, понравились бы неграм, если бы они не создавали впечатление, что эта черта является исключительно негритянской формой азартных игр.

Или, опять же, газета обыгрывает предполагаемое суеверие негра в такой статье, как та, что появилась в Chicago Tribune 1 января 1920 года под заголовком «Негры доставлены в тюрьму в большом черном катафалке». Псевдосерьезная газетная ссылка была сделана на негров-уборщиков улиц как на «официальных горничных» города в статье в Chicago Herald от 31 марта 1916 года, озаглавленной:

Черные птицы как белые крылья. Негры заменяют сынов Италии в качестве официальных горничных города

Или, опять же, негр спасает белого человека от толпы и в отчете об инциденте его называют «дарки»:

Пастор-дарки спасает белого автомобилиста от толпы негров

Ньюпорт-Ньюс, Вирджиния, 27 октября. — Попытка толпы негров линчевать Изадора Коэна после того, как его автомобиль переехал негритянского ребенка, была сорвана Р. Х. Грином, негритянским проповедником, который отбивался от нападавших на белого человека достаточно долго, чтобы позволить ему скрыться на машине. Коэн задержан без права залога [Chicago Tribune, 28 октября 1920 г.].

Чикагский цветной мальчик изображен в лагере Армии спасения в Глен-Эллине. Под фотографией стоит заголовок «Растус». Ему дали кусок арбуза, чтобы дополнить картину.

Высшая радость

«Иди сюда, Растус, и дай себя сфотографировать, чтобы показать, как ты рад».

Растус был рад, и Растус пришел сюда, но он был так рад поездке в лагерь Армии спасения вчера с несколькими сотнями мальчиков и девочек из более бедных районов, что не смог изобразить улыбку, которую требовала его мамочка.

Ежегодный лагерь Армии спасения в Глен-Эллине открылся во второй половине дня. Утром первая группа детей отправилась по Северо-Западной железной дороге. Была представлена практически каждая национальность [Chicago Tribune, 3 июля 1920 г.].

Другая фотография приведена в другом выпуске — маленький негритянский мальчик в Центре содержания несовершеннолетних. Она озаглавлена «Потерянный» и несет намек на распущенную семейную жизнь:

Маленький пиканини, который ждет, что отец и мать заявят на него права

Кто потерял маленького цветного мальчика лет четырех? Он в Центре содержания несовершеннолетних. Он говорит, что его мать — «миссис Браун», а отец — «мистер Парсонс».

У него есть недорогое украшение для идентификации, десятицентовая монета с дыркой. Он держит монету на шее с помощью кусочка веревки, пропущенного через отверстие [Chicago Tribune].

3. ГАЗЕТНАЯ ПОЛИТИКА В ОТНОШЕНИИ НОВОСТЕЙ О НЕГРАХ

Политику газеты в отношении расовых новостей можно лучше определить, изучая ее статьи и редакционные колонки, чем спрашивая редакторов. Фактически, когда редактора Tribune спросили об этом, он направил Комиссию к колонкам своей газеты. Было бы трудно найти четкую политику по расовому вопросу, сформулированную и последовательно проводимую какой-либо газетой во всех материалах, затрагивающих расовые проблемы. Обычно, когда возникают вводящий в заблуждение акцент, неверное толкование и искажение фактов, они объясняются невежеством в отношении негров, которое довольно распространено среди белых людей, а не каким-либо стремлением нанести вред обездоленной группе людей. Репортеры и редакторы часто используют, несомненно, невольно, термины, излишне раздражающие негров. Индивидуальные представления об отношениях между белыми и неграми определяют характер, окраску и акцент статей и редакционных колонок.

Для обсуждения этих вопросов с Комиссией была проведена конференция редакторов белой прессы. Белую прессу представляли Эдгар Т. Каттер, окружной суперинтендант Associated Press, У. А. Керли, управляющий редактор Chicago American, Виктор Ф. Лоусон, редактор Chicago Daily News, и Джулиан Мейсон, управляющий редактор Chicago Evening Post. Краткая анкета была заполнена и возвращена Джозефом М. Паттерсоном, редактором Chicago Tribune.

А. РЕДАКЦИОННАЯ ПОЛИТИКА

Chicago American. — Chicago American недавно приняла политику исключения расового обозначения «негр» или «цветной», если только какие-либо особые обстоятельства не придавали упоминанию расы особую новостную ценность. Сказал мистер Керли:

Была встреча, на которой газетчики собрались вместе с некоторыми представителями цветной расы в клубе на Гранд-бульваре, Аппоматтокс-клубе, и нас тогда проинформировали, что среди негров существует чувство, что газеты подчеркивают в криминальных историях, в частности, тот факт, что человек является негром. Наш издатель и я обсудили это, и мы решили, что нет больше причин подчеркивать, что это был негр-бандит, чем то, что это был ирландский или еврейский бандит.

Наша общая политика заключалась в том, что мы должны относиться к негру с тем же вниманием и терпимостью, что и к любой другой национальности. Когда у него были те неприятности здесь раньше [бунт июля 1919 г.], у нас были некоторые редакционные статьи на этот счет.

С даты упомянутой встречи American последовательно придерживается этой политики. Ее редакционные статьи до этого времени демонстрировали дух терпимости и справедливости. Во время бунта, в частности, она опубликовала редакционные статьи, призванные помочь в восстановлении порядка. [89] Она опубликовала, пожалуй, самую сильную из местных газетных редакционных статей, осуждающих бомбардировки домов негров.

Chicago Daily News. — Chicago Daily News в своем обращении к неграм использовала выражение «цветной». Хотя она иногда публиковала статьи, которые не были репрезентативными, она часто уделяла место и внимание новостям, касающимся негров, которые представляли их в более благоприятном свете. Это было ясно проявлено во время мировой войны. Ее интерес к серьезному освещению дел негров был показан в двух специальных сериях статей, первая — Джуниуса Б. Вуда, вторая — Карла Сэндберга, обе позже были опубликованы в виде брошюр. Эти статьи были хорошо приняты и дали необходимый баланс к более обычному опубликованию историй, вовлекающих негров только в преступления. В специальной колонке Daily News «Человеческая сторона вещей» было опубликовано много статей, относящихся к усилиям по социальному обеспечению среди негров.

Относительно использования расового обозначения при сообщении о преступлениях мистер Лоусон объяснил, что он считает уместным упоминать расу, как, например, при описании линчевания или бомбардировки дома негра. Расовое обозначение, полагал он, придавало статье значимость. Это соображение, полагал он, уравновешивало ссылки в других случаях. Он сказал:

Точка зрения газеты заключается в использовании национального, или профессионального, или расового различия, слова, дающего различие, везде, где это интерпретирует новость, которая печатается. Есть некоторые места, где характер того, что рассказывается, естественно предполагает имя негр, или слово пресвитерианин, или еврей, или язычник, или немец, или англичанин, или ирландец, и газета никогда не останавливается, чтобы подавить это. Напротив, она вставляет это как интерпретирующее полностью характер новости, которая рассказывается.

Относительно новостных материалов, излишне провоцирующих расовый антагонизм, как, например, репортажи о выступлениях кандидата в губернаторы Иллинойса о «превосходстве белых», он думал, что большинство газет, так же как и его собственная, «замалчивали это».

Заявления мистера Лоусона по другим вопросам политики цитируются:

Мистер Лоусон: Мы рассматриваем материалы, описывающие конструктивную работу негров или материалы, указывающие на их продвижение, как лучшие новости, чем статьи, указывающие на деградацию или преступность с их стороны. Daily News стремится обращаться ко всем читателям одинаково. Инструкции по обработке новостей включают использование справедливости, консерватизма и откровенности; специальные инструкции, основанные на этих принципах, выпускаются для охвата особых случаев. Термины «дарки», «ниггер», «кун», «шайн», «венч» и «негресс» не используются сотрудниками редакции при написании новостных статей и редко допускаются к любому классу материалов. Стиль Daily News в течение многих лет заключался в том, чтобы говорить о негре как о цветном человеке, а о неграх — как о цветных людях. Когда используется «негр», он редко пишется с заглавной буквы.

Комиссар: Это предосудительно?

Мистер Лоусон: Нет, просто стиль газеты; типографские стили газеты варьируются. Некоторые газеты пишут с заглавной буквы больше, чем другие. Некоторые газеты всегда пишут слово «Библия» с заглавной буквы Б. Мы — нет. Это просто следует стилю газеты. Диалекты очень редко используются в новостных историях. Они не используются для высмеивания какой-либо расы или национальности. Daily News признает важность и деликатность расовых проблем в Чикаго в своих новостных колонках, как и в других местах газеты. Она стремится помогать конструктивным движениям, устранять сенсационность и успокаивать предрассудки, в то же время правдиво представляя такие факты, которые могут быть интересны и уместны для читающей публики в целом. Я думаю, возможно, мне следует подчеркнуть эту последнюю мысль в такой степени: газетный импульс — печатать новости, это контролирующая, доминирующая цель газетного ума, печатать новости. Но обстоятельства будут временами подсказывать некоторое конкретное выражение этого импульса. Много раз, как сказал вам мистер Керли, мы не печатаем новости, мы подавляем их в интересах общественности.

Председатель: Но это трудный самоконтроль.

Мистер Лоусон: Да, я так думаю. Ошибаться — человеческое свойство, печатать новости — естественный импульс газетных людей, но мы признаем — я знаю, все газеты признают — очень определенную ответственность, что, насколько это лежит в пределах разумного усмотрения и разумной способности действовать, они должны всегда учитывать общие общественные интересы в любом серьезном деле. Я думаю, мистер —— попал в очень важный интерпретативный статус, когда сказал, что не любит, чтобы обозначение расы в каком-либо отношении использовалось как выражение насмешки. Конечно, это само собой разумеется. Ни одна газета, которая мудра, не говоря уже о газете, которая справедлива, не будет намеренно наносить насмешку любому классу своих читателей. Это глупая вещь, помимо всего прочего, и все, что, казалось бы, предполагает намеренное намерение привести негритянскую расу к насмешке, каждый человек в комнате возмутился бы и справедливо. Но я думаю, как я сказал раньше, что временами цель насмешки воображается, когда ее не было. Я думаю, что это правда, и я не думаю, что это удивительно. Если бы я был членом расы, которая все время пробивала себе путь к честной сделке и справедливому отношению, я полагаю, я был бы сверхчувствителен к некоторым вещам.

Herald-Examiner. — Основная работа Herald-Examiner с расовым вопросом велась через представление новостных материалов. Используемый термин обозначения — «негр». В нескольких случаях Herald-Examiner предпринимала похвальные усилия, чтобы показать в своих колонках, что между двумя расами существует дружеский дух. Самым примечательным из этих усилий была фотография белых и негров, братающихся в попытке восстановить порядок сразу после «абиссинского дела», в котором были убиты два белых человека и ранено несколько негров, включая негра-полицейского. Некоторые из ее редакционных статей по негритянскому вопросу были озаглавлены:

Негритянское образование. Образование — лучший растворитель для негритянской проблемы (основано на отчете Торговой палаты Соединенных Штатов)

Нелояльность и линчевание. Резня в Ист-Сент-Луисе не была должным образом опубликована. Пропасть разделяет осуждение бунта губернатором Лоуденом и отношение, оказанное убийцам

Черный человек стоял твердо. О лояльности негров

Никаких «патриотических» толп. Осуждение насилия толпы в Иллинойсе

С другой стороны, некоторые из наиболее подчеркнутых искажений негров появились в Herald-Examiner, как, например, история о «негритянском восстании» [90] и различные статьи о бунтах.

Chicago Tribune. — Chicago Tribune заявила, что ее политика обработки новостей о неграх заключается в «честном ведении дел и признании трудностей». Управляющий редактор заявил, что Tribune использует диалект в случаях добрых человеческих историй, воздерживается от использования терминов типа «дарки», «кун», «негры» и т. д., и использует термин негр, с заглавной буквы Н. Последняя практика была начата по настоянию негритянских лидеров. Во время угрозы расового бунта Tribune искала помощи у ведущих негритянских газет в Чикаго. Не было никаких определенных инструкций относительно обработки новостных материалов о неграх. Трудности в расовых отношениях, признанные редакторами Tribune, можно найти в следующих редакционных статьях:

Белые и черные в Чикаго

Белые и негры могут жить в мире в Чикаго. Они делали это годами, в нормальных условиях и в нормальные времена. Им удавалось жить без особых предрассудков. Было хорошее чувство. Негр имел политическое равенство. Была попытка дать ему справедливое представительство в общественных делах и не возмущаться его присутствием там.

Мы признаем откровенно, что если бы политическое равенство означало избрание негров мэрами, судьями и большинство негров в городском совете, белые не потерпели бы этого. Мы не верим, что белые Чикаго были бы хоть чем-то отличались от белых Юга в этом отношении...

Мы смогли свободно распространить основы гражданства на негров, потому что белые доминируют по численности. Все основы находятся во владении негра. Он не подвергается законам Джима Кроу. Линия проводится обычаем. Закон фактически запрещает то, что делается на самом деле. Это бесполезный закон, потому что он сталкивается с инстинктом.

Юридически негр имеет право на обслуживание везде, где обслуживается публика в целом. Он его не получает. Мудро он не просит об этом. Существовало незаконное, неправовое или внеправовое урегулирование, основанное на здравом смысле, которое работало в прошлом, и оно будет работать в будущем.

Факт в том, что до тех пор, пока этот город доминируется белыми, будь то из-за их численности без силы или их силой, если бы они были в меньшинстве, будут наложены ограничения на черных людей. Это будут ограничения, которые не причинят несправедливости черным людям, которые имеют право на свое собственное развитие.

Нет возражений против экономического равенства. Есть решительное возражение против эксплуатации черного труда. Во время войны многие негры были привезены с Юга. Тысячи из них пошли на Чикагские скотобойни. Война перекрыла поставки обычной рабочей силы. Юг удовлетворил потребность.

Таким образом, население черных удвоилось в военное время. Компании, которые привезли негра сюда, чтобы эксплуатировать его, нанесли ущерб сообществу, бросив на него расовый вопрос. Компании, которые нуждались в негре и поставили его на равную основу с белыми, не импортируя дешевую рабочую силу, чтобы занять рабочие места белых, законно удовлетворяли свою потребность в рабочей силе.

Расовый вопрос в Калифорнии вырос из того факта, что японцы сбивали цену на труд белых. Это вызовет расовые неприятности так же быстро, как что-либо другое.

Компании, возможно, были небрежны, не учитывая жилищную проблему. Импортированные негры не могли жить на улицах или пустырях. Им нужно было попасть под крыши, и, попадая под крышу, они внезапно установили новый контакт с белыми кварталами.

В этом изменении обязательно должны были возникнуть неприятности, если не были приняты меры предосторожности. В данном случае нет доказательств предосторожности и есть некоторые провокации. Возможно, что этот вопрос урегулируется сам собой. Такие движения недвижимости не могут происходить без трения, но трение не должно приводить к бунтам. Город постоянно меняется в жилом характере. Некоторым людям, затронутым сдвигами, это не нравится, но в нормальные времена перестройка не беспокоит сообщество. Распространение фабрик может изменить характер секции. Распространение негров может сделать то же самое.

Писатель однажды подытожил негритянский вопрос, сказав: «У Севера есть принципы, а у Юга есть негры». Мы начинаем иметь негров, и мы хотим сохранить принципы, насколько они применимы.

Промышленный радикализм, выраженный в пропаганде I.W.W. среди негров, не поможет нам сохранить их. Хулиганство не поможет нам сохранить их. Восстание негров против фактов, которые существуют и будут сохраняться, не поможет нам сохранить их, но мы уверены, что ситуация в Чикаго восприимчива к тому, чтобы с ней обращались так, как с ней всегда обращались.

Дестабилизация расовой проблемы

... Независимо от того, что может считаться справедливостью требований рас, факт неоспоримо в том, что белые и черные не будут смешиваться в количестве. По этой причине — причине, к которой пришло жюри — средство кажется очевидным: должна быть плоскость, на которой расы могут жить социально обособленно, но промышленно кооперативно.

Мы не склонны думать, что масса негров хочет социального равенства в полном смысле этого термина. Tribune получила много разумно составленных писем от негров, отрицающих любое такое желание. Мы верим, что негры хотят возможности развивать свое собственное общество. Если это правда, не должно быть широкого возражения против социальной сегрегации, направляемой ими самими и на теории здоровых условий жизни.

Но против того, что мы считаем внутренним пренебрежением к точному социальному равенству, появляется очень коварная пропаганда среди негров. Распространяется ли она как радикальный раздражитель, рассчитанный на нарушение политических условий, или это просто салонная философия жадных социологических трансценденталистов, нет средств определить.

Пропаганда, призывающая к агитации за социальное равенство, может иметь всякую поддержку по закону и по тому, что должно быть человеческой справедливостью, но, будучи укрепленной тем, что должно быть, она летит в лицо тому, что есть...

Черные составляют менее 10 процентов населения Соединенных Штатов. У них меньше одной десятой призрака шанса, если отношения между белым и черным станут горько враждебными. Средний черный человек и средний белый человек ладят довольно хорошо. Если не случится что-то, чтобы пробудить их расовые предрассудки и инстинкты, они живут терпимостью, которая может не быть решением расовых трудностей, но это метод жизни, и он практичен.

Сейчас полно доказательств того, что что-то поднимает расовый вопрос. Есть доказательства, говорят, чтобы поддержать историю, что агенты играли на воображении и невежестве негров в Арканзасе, подстрекая их восстать против белых и забрать их земли. Агитаторы пытались возбудить черных. Некоторые заблудшие сентименталисты пытались организовать белых и черных для принудительного признания социального равенства — пропаганда, которая даже более порочна, чем красная пропаганда. Есть многочисленные элементы и факторы беспорядка, и последствия уже были плохими...

Положение негра не является предпочтительным в американском обществе. Негр находится в экономическом невыгодном положении. Он нужен на Юге и был привезен на Север, чтобы встретить трудовые чрезвычайные ситуации, но у него нет открытого поля работы. Эти недостатки не могут быть устранены обсуждением их. Они существуют в расовых инстинктах и, наряду с другими недостатками, которые встречает негр, возникают из причин, не подконтрольных разумным способностям.

Ни один здравомыслящий человек не воображает, что он знает, что делать с расовой проблемой, потому что он не знает метода искоренения расовых инстинктов, и он не хотел бы искоренять их, если бы знал как. Человек может знать, что обязательно произойдет, если расовые инстинкты станут воспаленными, и не иметь ни малейшего представления, как предотвратить контакт от вспыхивания в насильственное действие.

Мы знаем, что если дойдет до насилия, черные получат худшее от этого. Мы знаем, что ситуация, как она существует сейчас, имеет много возможностей опасности. И Север, и Юг имели достаточно насилия. Оба могут иметь больше. Сообщества могут не быть в состоянии остановить агитацию или эффективно противодействовать ей, но они могут видеть, что процессы закона применяются с суровостью.

Закон, достаточно сильный, чтобы заставить расы жить в мире, позволит им найти свои собственные способы жизни в тех же сообществах.

Б. ОБРАБОТКА НОВОСТЕЙ О НЕГРАХ

Chicago Evening Post. — Post — это вечерняя газета. Она не несет большого количества новостей по расовым вопросам. Политика этой газеты была таким образом выражена управляющим редактором, мистером Джулианом Мейсоном:

Мы всегда проверяли информацию очень тщательно, потому что у нас была очень близкая негритянская симпатия годами и потому что у нас были редакционные писатели, которые имели специальные контакты. Например, во время расовых бунтов мы постоянно были в общении с молодым негром, мистером Джексоном, человеком из Y.M.C.A., прекрасным человеком. Мы проверяли с ним каждый божий день. Мы обычно звонили мистеру Барнетту и некоторым другим.

Мы используем слово «негр» и негритянский диалект в том, что вы называете тематическими историями. Я не знаю, почему мы должны лишать американскую жизнь этого аромата. Мы также используем слово «дарки» время от времени в юмористическом смысле, но не в новостных материалах.

Associated Press. — Мистер Эдгар Т. Каттер, окружной менеджер, Западный округ, Associated Press, сказал в своих показаниях перед Комиссией:

Associated Press — это некоммерческая, несектантская, неполитическая организация. Она состоит из более чем 1260 ежедневных газет. Это взаимная организация, и она получает свои новости путем обмена между членами. Помимо этого, в больших городах, таких как Чикаго, у нас есть свои бюро, которые собирают новости в определенных событиях. В Чикаго Associated Press получает свои новости от пяти ежедневных газет, которые являются членами, и от городского новостного бюро. Это городское новостное бюро, кстати, содержится чикагскими газетами и поэтому контролируется ими и несет тот же класс новостей. Теперь, в большой истории, такой как расовые бунты, Associated Press получило свои новости из всех этих источников, и оно также отправило штатного человека, который был опытным в общей газетной работе, на Юг, чтобы расследовать самому, чтобы мы могли получить абсолютные факты. Associated Press делает практику охвата только новостей общего интереса, и оно сделало свою репутацию на охвате фактов. Оно никогда не обрабатывает редакционные статьи, и оно никогда не делает комментарий к любой новости. Если новость не представляет общего интереса, по крайней мере по всему штату, оно не пытается обрабатывать ее. Оно ограничивается новостями, которые представляют общий интерес по всей стране, и поэтому оно охватывает эти вопросы очень кратко.

Вопрос: Вы лично в своем представительском качестве обрабатываете какие-либо новости из южных штатов?

Мистер Каттер: Только когда они проходят через здесь. Каждый округ проходит по своим собственным новостям, но мы проверяем их, если они когда-либо кажутся неверными. Но любой материал, который отражается на любом человеке или на любой организации, даже если мы получаем его от наших собственных газет, сначала проверяется до его источника, если это вообще возможно, и затем, если есть вопрос спора и только одна сторона была заявлена, мы всегда пытаемся получить заявление от другой стороны, от какого-то главного официального лица. В случае новостей о неграх, мы много раз имели в качестве наших представителей ведущих негров. Негритянские организации приходили в наш офис, и мы запрашивали новости от них...

В случаях линчеваний и таких вещей с Юга, Associated Press часто использовало двадцать пять или пятьдесят слов и просто позволяло этому пройти с простым фактом. Где мы охватывали преступление в полном объеме, большие дела, очень часто это было по требованию членов организаций.

Новости, касающиеся негров, обрабатываются так же, как любые новости любой национальности. Мы используем слова «негр» и «цветной». И это всегда желание Associated Press и попытка Associated Press не только не нанести вред любому человеку, но и показать должное уважение ко всем религиям, расам и всем классам общества. Нет никакой разницы, будем ли мы писать слово «негр» с заглавной буквы или нет. Наша копия идет в газету, и, как говорит мистер Лоусон, они следуют своим собственным идеям в этом...

Во всех наших услугах мы пытаемся подавить новости, которые, как мы думаем, могут разжечь расовые отношения, вовлекающие японцев, мексиканцев, негров или любых других, и мы следуем примеру газет.

Вопрос: Какова степень, до которой новости от этих членов Associated Press проверяются, когда они приходят из регионов или местностей, где могут быть предрассудки?

Мистер Каттер: Везде, где есть какой-либо вопрос о новостях или везде, где есть две стороны, как в трудовом вопросе, мы отправляем штатного человека из штаб-квартиры, который делает свою репутацию и репутацию Associated Press на охвате обеих сторон истории одинаково. Он знает очень легко, что если он не охватит это с тщательной справедливостью, он услышит об этом позже от одной стороны или другой.

Chicago American. — Мистер Уильям Х. Керли, управляющий редактор Chicago American, дал следующую информацию:

Конечно, что касается точности, мы проверяем это так же, как мы делаем любой материал. Мы выясняем, откуда пришел материал; если это полицейский материал, мы выясняем, кто несет ответственность за него, и отправляем репортеров немедленно, чтобы охватить его, и полагаемся на них для точности относительно отчета.

Вопрос: Позвольте мне спросить, делаете ли вы это с той же осторожностью и точностью, что вы делаете в случае белого человека, который вовлечен.

Мистер Керли: Абсолютно.

Вопрос: Это не инсинуация против газет, но, например, говорят, что в судах, если человек цветной, он не имеет той же вдумчивой заботы, что человек имеет, если он белый человек.

Мистер Керли: Хорошее количество материалов, конечно, приходит от City Press, которое снабжает все газеты. Если это вопрос, который тривиален, конечно, газета не отправит специального репортера, а полагается на City Press для точности. В криминальной истории мы исключаем слово «негр», если нет какой-то причины для этого. Мы не используем никакие термины «дарки», «ниггер», «кун», «шайн», «венч» или «негресс».

Вопрос: Получаете ли вы новости без запроса относительно негров больше, чем других лиц?

Мистер Керли: Мы не берем никакие новости, которые приходят по телефону без проверки их.

Вопрос: Относительно материалов, приходящих с Юга, есть ли какая-либо особая осторожность или проверка, используемая, чтобы увидеть, являются ли они правдивыми историями, заслуживающими доверия или нет?

Мистер Керли: Вы должны принимать это так, как оно приходит, потому что это ваша новостная служба. Другими словами, они должны использовать свою осторожность там внизу так же, как мы делаем здесь. Мы должны полагаться на это.

Chicago Daily News.

Г-н Лоусон: Источники информации те же, что и в случае с другими новостями, плюс материалы, изначально опубликованные в собственных изданиях негров, бюллетени благотворительных организаций и т. д. В целом можно сказать, что больше новостей на эту тему поступает из внешних источников, таких как телефонные сообщения и корреспонденция, чем от штатных сотрудников. Возможно, 10 процентов поступает от агентства Associated Press. Это произвольная оценка. Для определения достоверности новостей, касающихся негров, используются те же методы, что и в других обстоятельствах. Daily News не публикует никаких новостей, не убедившись в их достоверности в меру своих возможностей. Нельзя сказать, что какой-то специальный репортер закреплен за новостями о неграх, однако благодаря своему специальному изучению условий жизни в Чикаго Карл Сэндберг иногда привлекается к консультациям или ему поручают тему для расследования. Могу сказать, что много лет назад негритянский поэт Данбар был репортером в News.

Новости о неграх поступают от Associated Press так же, как и другие новости. Их редко переписывают, и только если тема касается непосредственно Чикаго. Заголовки пишутся в соответствии с текстом статьи. Daily News поддерживает связь с очень надежными и хорошо информированными неграми, к которым, благодаря многолетнему опыту, испытывает доверие. Газета получает от них информацию и стремится узнать их точку зрения по серьезным вопросам. Мы считаем материалы, описывающие созидательную работу негров или указывающие на их прогресс, более качественными новостями, чем статьи, указывающие на их деградацию или преступность. Daily News стремится быть интересной для всех читателей без исключения.

Chicago Tribune. — Ниже приведено содержание ответов из анкеты, возвращенной г-ном Джозефом М. Паттерсоном, редактором Chicago Tribune:

Источники новостей о неграх те же, что и источники других новостей. Часть поступает от штатных сотрудников, часть — от Городского новостного бюро (City News Bureau). Некоторые местные новости, касающиеся негров, поступают от репортеров. Никаких новостей сколько-нибудь важного значения по телефону или почте не поступает. Associated Press рассматривает их на тех же основаниях, что и другие новости. Для обеспечения точности применяются обычные методы проверки. Однако большинство этих новостей поступает из ответственных новостных бюро. Статьи переписываются, но только с целью сокращения. Во время угрозы расовых беспорядков запрашивалась помощь ведущих негритянских газет для проверки информации по серьезным вопросам. Каждый материал оценивается по существу.

4. НЕГРИТЯНСКАЯ ПРЕССА

Среди соображений, выдвигаемых неграми в пользу необходимости создания негритянской прессы, выделяются следующие:

1. Равнодушие белых газет к негритянской группе, их акцент на прискорбно сенсационных событиях и, как следствие, потеря материалов, представляющих интерес для негров по всей стране.

2. Важность развития морального духа негритянской группы, создания солидарности интересов и целей для мер защиты, исправления впечатлений, созданных общественным мнением, и сосредоточения внимания негров на самих себе и своей судьбе. Никогда не было достаточно капитала для адекватного развития негритянской прессы. Однако цель сбора материалов, представляющих интерес со всех уголков страны, была достигнута, хотя им и не хватает возможностей такого эффективного агентства, как Associated Press.

Некоторое время практически все северные негритянские газеты подвергались осуждению со стороны офиса Генерального прокурора США. [91] Их обвиняли в радикализме и подстрекательстве к насилию. Частые критические замечания в адрес негритянской прессы объявляют ее опасной для интересов сердечных расовых отношений. Экс-президент Тафт в Philadelphia Ledger заявил: «С редакторами цветной прессы следует вести разъяснительную работу, чтобы они прекратили публиковать статьи, какими бы правдивыми они ни были, если они имеют подстрекательский эффект».

Комментируя критику подобного рода, Айзек Фишер, редактор Fisk University News, сказал:

После беспорядков в Вашингтоне и Чикаго цветные газеты подверглись ожесточенным нападкам в некоторых кругах за то, что они несут ответственность за расовую ненависть. Но странность этого обвинения заключается в том, что эти газеты обвиняют не в «фальсификации» фактов, а в изложении причин негодования негров; и растет школа мысли, которая утверждает, что цветные газеты должны воздерживаться от публикации в качестве новостей любых фактов, даже если они правдивы, которые служат усилению горечи цветных людей по отношению к белым. Комментарии тех, кто обвиняет негритянскую прессу в том, что она является причиной расового антагонизма, единодушно интерпретируют как «подстрекательские» все изложения фактов, простое перечисление которых вызывает у негров недовольство нынешними условиями.

Следует также отметить, что обвинение в подстрекательстве к расовой ненависти предъявляется негритянской прессе именно за период, последовавший за окончанием последней войны; в то время как обвинение в подстрекательстве белых людей к гневу против негров является старым и повторялось снова и снова в течение последних тридцати лет.

Но хотя негритянская пресса не так стара, как белая, и ее невозможно обвинить в том, что она «работает» так же долго, тем не менее, это правда, что некоторые из ее представителей отбросили всякую осторожность после подписания перемирия и вступили в безумную гонку с самыми «желтыми» из желтых белых журналов в ядовитых расовых нападках, в данном случае на всех белых людей, в попытке перещеголять «желтую» белую прессу.

Какова бы ни была относительная степень вины, «желтая» журналистика столь же предосудительна, когда ее поддерживает часть негритянской прессы, как и тогда, когда ее отстаивает часть белой прессы. Негру следовало бы усвоить урок, который должен усвоить белый человек, если он хочет спасти цивилизацию, над совершенствованием которой он так долго трудился, а именно: цвет кожи и раса не оправдывают правонарушений. Если для белой газеты неправильно заставлять белых людей ненавидеть цветных, как может быть правильным для негритянской газеты заставлять цветных людей ненавидеть белых?

A. КЛАССИФИКАЦИЯ СТАТЕЙ

Новостные материалы в негритянских газетах демонстрируют предвзятость в подаче, противоположную той, что свойственна многим белым газетам. Они подчеркивают точку зрения негров, часто доходя до искажения фактов. Скорее, можно сказать, что они обеспечивают компенсаторную интерпретацию новостей. Три негритянские газеты, выбранные для изучения и кратко охарактеризованные на предыдущих страницах, покажут классификацию новостных материалов, появившихся в течение сороканедельного периода.

В дополнение к общим новостным материалам, касающимся негров, Defender отводил одну страницу спортивным новостям, одну страницу театральным новостям, две страницы личным новостным заметкам, присланным корреспондентами из других городов, и одну страницу местным личным заметкам. На редакционной странице еженедельно две с половиной колонки отводились статьям о здоровье доктора Уилберфорса Уильямса.

Whip отводил одну страницу спорту, одну — театральным новостям и статьям организаций, одну — иногородним личным новостным заметкам и одну — местным личным заметкам. На редакционной странице одна колонка отводилась рубрике «Юридические советы женщинам», полколонки — «Советы по здоровью», одна колонка — «Юридический катехизис» и две колонки — редакционным статьям из других газет.

Searchlight отводил одну страницу театральным, местным личным новостям и церковным заметкам. Редакционная страница содержала две полуколонки еженедельно от «Человека из города».

TABLE XXXIII

Subjects | "Defender" | "Whip" | "Searchlight"
Local Articles
Crime | 53 | 46 | 42
Racial clashes | 6 | — | 1
Education | 2 | 9 | 11
Business | 4 | 26 | 14
General news not involving race issues | 5 | 66 | 65
Vice | 14 | 8 | 10
Bombing | 5 | 10 | 10
Politics | 26 | 60 | 61
Social work | 6 | 9 | 17
Public meetings | 2 | 16 | 13
Religion | 7 | 18 | 34
Science | 2 | 5 | 4
Negro progress | 2 | — | 17
Negro soldiers | — | 6 | —
Courts | 4 | 24 | 2
Discrimination | 3 | 9 | 1
Race contacts | — | — | —
Lynchings | — | — | —
Industrial relations | 8 | 10 | 1
Philanthropy | — | 2 | —
Personal | 9 | — | 34
Jim Crow | 1 | 1 | 3
General local welfare | 2 | 11 | 3
Art | — | 3 | 1
General race relations | — | 22 | 1
| Local Space
Crime | 586 | 497 | 669
Racial clashes | 42 | 156 | 16
Education | 21 | 52 | 46
Discrimination | 23 | 62 | 101
Business | 58 | 199 | 187
General news not involving race issues | 23 | 555 | 441
Vice | 112 | 89 | 201
Bombing | 50 | 121 | 98
Politics | 512 | 741 | 893
Social work | 24 | 41 | 110
Public meetings | 84 | 130 | 66
Religion | 59 | 238 | 257
Science | 59 | 30 | 46
Negro soldiers | — | 57 | 48
Courts | 19 | 130 | 9
Race contacts | — | 116 | —
Industrial relations | 72 | 400 | 13
Philanthropy | — | — | —
Personal | 113 | 45 | 176
Jim Crow | 6 | 8 | 98
Art | — | 12 | 2
General local welfare | 35 | 78 | 13
General race relations | — | 273 | 156
South | 7 | 105 | 152
Africa | 4 | — | —
Migration | — | — | —
| Out-of-Town Articles
Crime | 282 | 152 | 32
Racial clashes | 19 | 18 | 4
Education | 54 | 42 | 74
Business | 31 | 10 | 14
General news not involving race issues | 81 | 104 | 138
Vice | 31 | 3 | —
Bombing | — | — | 2
Politics | 27 | 46 | 85
Social work | 12 | 6 | 42
Public meetings | 14 | 12 | 8
Religion | 36 | 23 | —
Science | — | 4 | —
Negro progress | 28 | — | 40
Negro soldiers | 11 | 11 | 33
Courts | 15 | 24 | 15
Discrimination | 30 | 21 | 10
Race contacts | 9 | 3 | 3
Lynchings | 32 | 54 | 32
Industrial relations | 8 | 16 | 22
Philanthropy | 11 | 4 | 2
Personal | 105 | 9 | 5
Jim Crow | 6 | 6 | 2
Art | 1 | 7 | 5
General race relations | 15 | 60 | 44
South | 38 | 50 | 5
Africa | 1 | 12 | 4
Migration | 2 | 3 | 5
| Out-of-Town Space
Crime | 1,082 | 833 | 191
Racial clashes | 136 | 148 | 43
Education | 174 | 223 | 421
Business | 112 | 40 | 73
General news not involving race issues | 216 | 434 | 538
Vice | 154 | 7 | —
Bombing | — | — | 5
Politics | 132 | 233 | 365
Social work | 40 | 41 | 164
Public meetings | 103 | 76 | 35
Negro progress | 82 | 244 | 198
Soldiers | 50 | 46 | 153
Courts | 120 | 108 | 66
Discrimination | 145 | 13 | 49
Race contacts | 44 | 32 | 13
Lynchings | 239 | 407 | 215
Industrial relations | 29 | 67 | 119
Philanthropy | 32 | 21 | 11
Personal | 213 | 48 | 20
Jim Crow | 36 | 21 | 13
Art | 2 | 22 | 19
General race relations | 124 | 382 | 308
South | 202 | 42 | 69
Africa | 21 | 55 | 18
Migration | 6 | 8 | 26

Примечание. — Для негритянских газет необходим гораздо меньший период для изучения, поскольку практически все появляющиеся материалы содержат упоминание о расе.

TABLE XXXIV

Subjects | "Defender" | "Whip" | "Searchlight"
Article | Space | Article | Space | Article | Space
General race relations | 12 | 137 | 39 | 525 | 53 | 868
Propaganda | 3 | 60 | 3 | 65 | 1 | 6
Constructive suggestions | 11 | 168 | 15 | 306 | 5 | 92
Criticism of leaders | 3 | 30 | 10 | 185 | 5 | 31
Criticisms of white persons or organizations | 6 | 101 | 6 | 83 | 4 | 59
Political propaganda | 30 | 398 | 10 | 154 | 17 | 251
Discrimination | 7 | 65 | — | — | 5 | 36
Industry | 5 | 39 | 4 | 65 | 6 | 39
Education | — | — | 3 | 35 | 5 | 53
South | 5 | 68 | 5 | 96 | 6 | 52
Negro progress | 5 | 57 | 9 | 265 | 14 | 111
General news, etc. | 3 | 42 | 12 | 174 | 9 | 83
Housing | — | — | — | — | 1 | 6
Miscellaneous | 3 | 39 | — | — | — | —
Provoked by incidents inimicable to Negroes | 1 | 9 | 1 | 15 | — | —

Освещение преступлений. — Сенсационные новости были представлены в каждой из газет, особенно случаи, в которых были замешаны белые и негры. Намерение, по-видимому, состояло в том, чтобы представить сторону негров в этой истории. Измерение новостного интереса к различным типам криминальных статей возможно в Таблице XXXV с указанием места в дюймах.

TABLE XXXV
Local and Out-of-Town Crimes Combined

Negro Newspapers | Crimes Involving Only Negroes | Crimes Involving Negro v.White | Crimes Involving Whites v. Negroes | Crimes Involving Only Whites
No. of Articles | Space | No. of Articles | Space | No. of Articles | Space | No. of Articles | Space
Defender | 233 | 1,032 | 90 | 467 | 55 | 260 | 4 | 31
Whip | 75 | 495 | 70 | 440 | 44 | 350 | 8 | 44
Searchlight | 26 | 121 | 37 | 440 | 11 | 67 | 1 | 2

Метод подачи статей выявил самую сильную характеристику негритянской журналистики. В этой связи интересна случайная подборка заголовков:

ПРЕСТУПЛЕНИЯ С УЧАСТИЕМ БЕЛЫХ АГРЕССОРОВ И ЖЕРТВ-НЕГРОВ

«Свободная белая женщина убила адвоката»

«Угрожает матери и детям топором»

«Водитель молоковоза Bowman жестоко нападает на женщину»

«Преступление почтмейстера вызывает серьезные неприятности»

«Совершает самоубийство, чтобы избежать толпы»

«Маленькая девочка подверглась нападению белого батрака»

«Горничную ограбил белый

«Наступил человеку на ногу в трамвае; застрелен»

«Не хотел называть

«Убивает белого человека ради чести девушки»

«Осужден белый человек по обвинению в изнасиловании»

«Защищает честь жены; убит землевладельцем»

«Белые арендаторы возмущены проживанием в одном здании с владельцем»

«Белая женщина признается во лжи на цветных мужчин»

«Убивает негритянского священника за то, что тот наступил ему на ногу»

«Белый кондитер арестован за отказ обслужить Троттера»

«Заплатит 750 долларов за нападение на негритянку»

«Белая девушка грабит банк отца; сбегает с негром, пойманным в меблированных комнатах; половина украденного богатства возвращена»

«Двое мальчиков застрелены; толпа винит белого человека»

ПРЕСТУПЛЕНИЯ С УЧАСТИЕМ НЕГРОВ-АГРЕССОРОВ И БЕЛЫХ ЖЕРТВ

«Прачечник заколот в споре из-за цены»

«Мальчик-ученик бунтует против выговора; стреляет в учителя»

«Убийца пойман, осужден, повешен за 24 часа»

«Ссора из-за цены на хлопок; фермер застрелен»

«Задержаны трое за убийство белого пехотинца»

«Преследуемый лицом человека, которого он убил; сдается»

ПРЕСТУПЛЕНИЯ С УЧАСТИЕМ ТОЛЬКО НЕГРОВ

«Женщина, отнявшая жизнь, сама должна умереть»

«Мать убивает себя и ребенка газом»

«Убийца жены должен отбыть 20-летний срок»

«Налеты на дома приносят товары Pullman»

«Женщина взрывает тюрьму, чтобы освободить своего любовника»

«Пуля попадает в латунную цепочку, жизнь человека спасена»

«Девушка умрет на виселице; убила соперницу»

«Стоило девушке жизни, чтобы остановить любовную связь»

Были отмечены определенные различия в новостной ценности между статьями, появляющимися в негритянских газетах, и статьями в белых газетах на те же темы. Материалы, по большей части, имели специфическую направленность. Там, где материал представлял общий интерес и появлялся как в белых, так и в негритянских газетах, факты обычно совпадали.

Разница снова заключается в акценте и заметности. Заголовки для одних и тех же новостей, как показано в белых и негритянских газетах, приведены ниже:

WHITE NEWSPAPERS | NEGRO NEWSPAPERS
"Jim Crow Law Is Upheld by U.S. High Court" [Chicago Tribune,April 20, 1920] | "Highest Court Upholds Jim Crow Law. Separate Cars for White and Colored People Declared Legal in Kentucky" [Chicago Searchlight,April 24, 1920]
"Miscegnation is O.K.'d in New Constitution. Negroes Given All the Rights of Whites" [Chicago Tribune, Nov. 6, 1920] | "Morris Gets Civil Rights into Constitution. Victory for Race Won at Springfield" [Chicago Whip, July 10, 1920]
"Phillips High School for Colored Pupils, Principal Suggests" [Chicago Tribune, March 8, 1920] | "Jim-Crow School Scheme Exposes Attempt to Inaugurate Separate Schools in Chicago—Discovered and Opposed" [Chicago Searchlight,July 31, 1920]
| "Accuse Perrine of Color Line Ruling. Principal of Wendell Phillips Openly Attacked by Public Who Saw Children Jim Crowed at Commencement; Ask His Removal; Ministers Feared as Betrayers" [Chicago Defender, July 3, 1920]

Групповой контроль. — Хотя негритянское население не полагается на негритянскую прессу в получении достоверных общих новостей, оно полагается на нее в новостях, касающихся негров. Chicago Whip посвящает две колонки газеты разделу под названием «Под ударом кнута», «Ты их знаешь, редактор» и «Любопытный знает». Лица, которые становятся оскорбительными для принципов, поддерживаемых Whip, попадают «Под удар кнута». «Любопытный знает» и «Ты их знаешь, редактор» пытаются удержать индивидуальное поведение негров в рамках общепринятых стандартов угрозой полупубличности, например:

Вы знаете этих новых «лупских гончих». Я знаю их, потому что они ходят в Луп с целью поглазеть — никакой цели что-то купить. Что ж, скажите им, что ходить в Луп — это нормально, но им не обязательно привлекать внимание всех вокруг своими громкими разговорами, используя свои невежественные, бессмысленные выражения. И если они проголодаются, находясь там, и захотят пообедать, пусть не стоят у дверей ресторана с удивленным видом — просто скажите им, чтобы они вошли в упорядоченной и разумной манере и заказали то, что хотят. Им не нужно проскальзывать внутрь, как ворам.

Вы знаете рестораны, где очень распространены те домашние насекомые, известные как мухи. Я знаю, что вы их знаете, потому что они повсюду вдоль Стейт-стрит, Тридцать первой и Тридцать пятой. Что ж, если вы не против, любезно скажите некоторым из этих владельцев, что есть способ избавить их заведения от таких неприятностей.

Вы, вероятно, не знаете ту леди, которая проживает в известном здании в районе Тридцать первой улицы и Индиана-авеню и которая пыталась заманить молодую девушку в трамвае в свою квартиру, говоря ей, что она может встретить там высококлассных врачей и юристов. Что ж, вы, может быть, не знаете ее сейчас, но если вы будете следить за колонками Whip, вы узнаете ее, потому что она постепенно прокладывает себе путь в тюрьму по маршруту закона о соблазнении. Тогда ее будут знать все.

Searchlight ведет колонку «Человека из города», которая схожа по характеру. Два примера его критики поведения негров были:

Банда, которая каждый день в полдень околачивается у «столпов знаний» в здании округа, становится настолько невыносимой, что привлекает внимание всех, кто входит в здание.

Политики из всех частей города толпятся там и выпускают свой «горячий воздух» громким голосом. Им кажется, что будущее страны зависит от того, что они говорят или делают.

Они стали настолько дерзкими в своих действиях, что начали останавливать некоторых наших расовых женщин и вступать с ними в разговор вокруг этого исторического места.

Теперь, парни, прекратите этот «грубый стиль» и прогуляйтесь вокруг квартала в полдень, пусть свежий воздух обдует ваши прекрасные туши; если вы этого не сделаете, шериф попросит вас об этом, или он может забрать некоторых из вас, ребята, на Норт-Сайд. Не делайте из себя обузу вокруг мэрии и здания округа. Слышите меня, парни.

Еще одна вещь, которая очень отвратительна, — это высокомерие девушек-официанток в некоторых из этих расовых ресторанов. Вместо того чтобы стремиться угодить посетителям, они ведут себя так, будто делают вам личное одолжение, обслуживая вас, и когда вы заканчиваете трапезу, вы должны поблагодарить их за это и оставить им немного денег на кассе. Если вы этого не сделаете, в следующий раз, когда вы зайдете в этот ресторан, официант не захочет вас обслуживать. Бедный владелец заведения, если он или она один из «братьев» или «сестер», почти беспомощен в этом вопросе, потому что если он откроет рот одной из этих так называемых официанток по поводу плохого обращения с гостями, он останется без официанта. Спуститесь в Луп и посмотрите, как другие люди ведут дела и относятся к посетителям. Проснитесь, люди, от своего сна; вы крепко спите. Вы меня слышите?

Борьба с пороком во Втором округе была начата Searchlight и, наконец, получила сильный акцент в местных ежедневных газетах.

B. ПОЛИТИКА НЕГРИТЯНСКИХ ГАЗЕТ

Хотя негры зависят от белой прессы с ее превосходными возможностями в получении общих новостей, они обращаются к негритянской прессе за полными и конкретными новостями, освещающими деятельность негров. Редакционные колонки, а также расположение новостных материалов и написание заголовков направлены на укрепление морального духа негритянской группы. Часто предпринимаются попытки передать эти газеты в руки белых, чтобы познакомить их с точкой зрения негров.

Комиссия провела конференцию с несколькими негритянскими газетчиками. Негритянскую прессу представляли Р. С. Эбботт, редактор и издатель Chicago Defender; Нахум Д. Брашер, главный редактор, и Клод Барнетт, директор Associated Negro Press; Уиллис Н. Хаггинс, редактор Upreach Magazine; и Р. Э. Паркер, редактор Chicago Advocate.

Г-н Брашер из Associated Negro Press сказал:

Цветные газеты недавно достигли того уровня, когда большинство из нас гордится тем, что их видят в руках наших белых друзей, и только через них они могут по-настоящему понять нашу точку зрения. Мы не можем надеяться, что ежедневные газеты будут представлять нашу точку зрения, стремления и борьбу, которую мы ведем, и некоторые вещи, от которых мы страдаем. Я очень заинтересован в том, чтобы редакционное настроение газеты доходило до белых людей. Иногда их могут называть радикальными. Я обнаружил в последние месяцы, что некоторые еженедельные газеты, издаваемые на Юге, говорят редакционно вещи, которые я бы побоялся сказать даже здесь, в Чикаго, и, как мы говорим на обычном языке, им это сходит с рук. У меня сейчас на уме один конкретный пример. В Хьюстоне, штат Техас, на позапрошлой неделе весь тираж Houston Informer был украден из офиса. Кража была приписана новой организации Ку-клукс-клан. Ежедневные газеты Хьюстона выступили с осуждением этого шага, а также осуждением идеи Ку-клукс-клана, и у этого молодого человека в выпуске на прошлой неделе есть редакционная статья, которая является одной из самых сильных, что я когда-либо видел по этому вопросу, подкрепленная, вероятно, некоторыми сильными вещами, которые были сказаны в ежедневных газетах.

Теперь, если бы мы могли сделать так, чтобы жители Чикаго знали, как меняются настроения на Юге в пользу честной игры и взаимной терпимости, мы могли бы вскоре прийти к точке, где не было бы страха ни с одной стороны работать над нашим спасением, можно сказать, на основе сотрудничества.

Другой пример касался Plain Dealer в Бирмингеме, штат Алабама. Ку-клукс-клан прошел маршем по улицам этого города около трех недель назад, и в редакционной статье эта газета выступила и заявила, что если это было сделано, чтобы запугать цветных людей, им нужно сделать что-то другое, потому что всякий раз, когда они начинали терроризировать и спускались в район, где жили цветные люди, кто-то там был готов их встретить. Это довольно сильное заявление для Бирмингема, и им это сошло с рук.

Chicago Defender отводит наибольшее количество места криминальным новостям сенсационного типа в области расовых событий. Она является большим фаворитом на Юге среди негров, потому что публикует новости, осуждающие практику Юга в выражениях, запрещенных для южных негритянских журналов. При тираже 185 000 экземпляров, две трети из которых находятся за пределами Чикаго, она в значительной степени способствовала стимулированию миграции на Север.

Термин «негр» иногда используется в Defender. Ее политика заключается в использовании термина «расовый» человек, когда необходимо отличить негра от других групп. Принимая противоположную политику по сравнению с белыми газетами, она ставит «белый» после лиц, не являющихся неграми, чтобы отметить различие. По этому поводу г-н Р. С. Эбботт, редактор Defender, сказал:

Мы используем это как мост, можно сказать, который мы намерены взорвать довольно скоро. Мы уводим людей от слова «негр», особенно в наших газетах. И в случаях, когда белые люди хорошо известны в стране, мы даже не ставим «белый» после их имен. Мы никогда не ставим «цветной» после имени цветного человека в этом городе.

Редакционные статьи Defender, как правило, тщательно написаны, сбалансированы и критичны, временами контрастируя с популярной привлекательностью новостных статей. Редакционные статьи Whip обычно посвящены какому-либо аспекту общей расовой проблемы в Соединенных Штатах. Они характеризуются сильными заявлениями о взглядах негров и яростной критикой практики, которая, как утверждается, враждебна неграм. Редакционная статья из каждой газеты укажет на тенденции интересов. Первая — из Defender:

Только между нами

Характер — это то, что мы есть; репутация — это то, что другие люди думают о нас. Мы получаем только то уважение, которого требуем; не больше, не меньше. Одним из величайших барьеров на пути к нашему прогрессу является индивид, который пытается снискать расположение белых, у которых он работает, открыто унижая и оскорбляя других той же плоти и крови. Поскольку части этой страны пропитаны предрассудками по цвету кожи, должны ли мы протягивать руку помощи тем, кто поощряет сегрегацию, дискриминацию и «законы Джима Кроу» в целом? И все же именно это многие и делают.

На железнодорожной службе в качестве официантов и носильщиков мы имеем монополию, и те, чьи маршруты требуют пересечения линии Мейсона-Диксона, часто сталкиваются с ситуациями, требующими здравого смысла в обращении. Во многих штатах закон требует, чтобы черные и белые были разделены на транспортных линиях, в столовых, местах развлечений и т. д. Нет вопроса о том, являются ли эти законы справедливыми или несправедливыми. Они, по крайней мере, временные законы и должны соблюдаться. Но есть что-то психически нездоровое в носильщике или официанте, который поддается таким мерам, независимо от того, по приказу ли начальства или нет.

Признавая, что неподчинение таким приказам означает потерю работы, есть другие рабочие места, которые платят лучшую зарплату, где человеку не нужно жертвовать своими принципами, чтобы удержаться. Какая еще группа людей в мире имеет тех, кого можно было бы склонить любой ценой поставить пятку на шею даже самого скромного члена своей расы? Менее ли мы человечны, менее ли заинтересованы в благополучии нашей расы, чем они? Мы все еще марионетки, все еще движимое имущество, все еще не знаем того факта, что как мы уважаем себя, так и другие будут уважать нас? Этот вопрос прямо поставлен перед вами, г-н Носильщик; перед вами, г-н Официант. Будете ли вы играть роль человека и откажетесь унижать свой народ? Перестанете ли вы играть роль шпиона? Будете ли вы поодиночке и коллективно подавать в отставку работодателям, которые требуют от вас «Джима Кроу» одного из своих? Если вы сделаете эти вещи, может произойти только одно — скорая отмена оскорбительного законодательства.

Недавно молодая женщина, которая могла «сойти за белую», вошла в кафе железнодорожного вокзала Вашингтона (округ Колумбия) и ей дали место за столом с несколькими другими дамами. Вскоре вошли две утонченные, хорошо одетые, несомненно цветные молодые женщины, которые заняли места за свободным столом. Немедленно цветной официант подбежал к ним, и после нескольких минут шепота смущенные посетительницы последовали за официантом в дальний угол кафе, где за полуширмой им разрешили пообедать. Первая молодая женщина была настолько разъярена, что смело подошла к стойке, где стояли белые начальники и несколько официантов, и прочитала им нотацию, которую они, несомненно, не скоро забудут, не преминув сказать им свою национальность. Этот инцидент произошел в Вашингтоне, резиденции нашего правительства, где проповедуется доктрина демократии, но не практикуется.

За вещи, которые стоит иметь, стоит бороться. Мы должны идти на жертвы. Если политика определенных деловых мест заключается в дискриминации, давайте не будем участниками дискриминации. Пусть будет твердо закреплено в сознании, что мы являемся жизненно важной частью жизни этой нации, что мы — необходимое «зло», что наши места не могут и не будут заполнены белыми, как бы решительно мы ни стояли, при условии, что мы имеем право на своей стороне, которое у нас, несомненно, есть в этом случае. Этот разговор по душам относится к тем, кто занят в других сферах деятельности, так же как и к тем, кто работает на железной дороге. Многие, кто держит парикмахерские, например, выставляют вывеску «Только для белых». Если бы мы не осознавали, что эти беды являются прямым результатом невежества и отсутствия расовой гордости, это было бы действительно обескураживающе. Но, по правде говоря, мы все еще детская раса. Мы не должны льстить себя рассказами о нашем чудесном прогрессе за последние пятьдесят лет, чтобы бросить весла и почивать на лаврах, ибо мы едва начали подниматься на холм под названием успех. Когда мы достигнем первой вехи на нашем пути — расовой солидарности — остальная часть пути будет сравнительно легкой. Успех пришел к евреям и японцам, потому что они клановые. Черный — неплохой оттенок; давайте сделаем его популярным как в цвете лица, так и в одежде.

Это из Whip:

Кто боится?

Если белые расы мира так уверены в своем врожденном и присущем им превосходстве, если они так уверены, что они — соль земли и прирожденные правители человечества, нам кажется действительно странным, что они должны бояться, что их слава будет узурпирована, их власть обесценена, а их всемирное господство серьезно оспорено.

Как общее правило, гигант не боится пигмея, также и человек, венец цивилизации, не боится, что его цивилизация будет затмена новым порядком обезьян. Если бы племена и кланы наиболее развитых горилл попытались превзойти достижения человечества, никто бы не сказал: «Остерегайтесь господства обезьян». Человек, согласно своим собственным концепциям, лишь немного ниже ангелов, а обезьяна лишь немного ниже его самого. Белые расы утверждают, что их более темные братья стоят ниже в градуированной шкале их собственного создания, чем они сами, однако они кричат: «Остерегайтесь Желтой опасности и узрите Черную чуму».

Если белые расы обладают ключами к знаниям и паролями к прогрессу, а также эликсирами силы, почему они должны бояться опасности «Черного господства» и «Желтого диктата»? Белый человек, даже сквозь лабиринт своего собственного самомнения и из транса своего самогипноза, видит, что «он и его наследники» не будут вечно наследовать лицо земли.

Черная и желтая расы ломают монополию белого человека на организованный разум и богатство. Белый человек видит это и в своем собственном фанатизме знает, что эти люди не являются его низшими в скрытых способностях. Он знает, что тот же огонь гения горит в груди черной и желтой рас, как и в темные и средневековые века. Он знает, что черные и желтые люди могут разгадать тайны природы и тонкости науки. Он знает, что творческая и созидательная способность была подавлена его мощью, но все же она живет. Белые расы знают, что их нынешние достижения малы по сравнению с теми, которые будут достигнуты. Есть опасение, что в будущем, не в опосредованном или непосредственном, но тем не менее недалеком, спящий гигант проснется, стряхнет с себя вялость тысячи лет и снова приведет в действие мощное динамо своего великого правления и снова потрясет мир.

Мы не возражаем против крика «Остерегайтесь Желтой опасности и узрите Черную чуму». Это непроизвольный вопль опасности, который является частью реакции человека. Белые люди знают, что они не превосходят темные расы. Они знают, что насмешки о том, что темные люди являются врожденно и по своей сути низшими, — это не что иное, как проявление расовых предрассудков, ненависти к цвету кожи и низкого страха. Они боятся, что если они потеряют силу мощи и грубой силы, а равные возможности будут получены темными людьми, то они будут свергнуты и превзойдены. По этой причине они предупреждают о непригодности и нежелательности своих более темных братьев. Они безжалостно заявляют, что японцы, восточные индийцы и негры не являются их равными, и оправдывают всю свою тиранию этой глупой уловкой.

Мы устали от уловок и уклончивости. Если белый человек хочет сохранить свою власть за счет темных людей мира, пусть он прекратит свою болтовню о милосердии, человеческой доброте и благожелательности. Пусть он признает, что он боится растущей волны цвета и страх сотрясает всю его систему. Пусть мир узнает, что крик о неполноценности и непригодности не является добросовестным и что опасение омрачает чело белого человечества.

Редакционная статья в Searchlight гласила:

Очистка «Черного пояса»

«Угол смерти» имеет местную репутацию, которая свидетельствует об отвратительном положении дел. Приличные респектабельные люди не осмеливаются посещать его без сильной охраны. «Ист-Сайд» в Нью-Йорке вызывает дрожь одним звуком своего названия. «Черный пояс» несет тот же темный фон нависшего зла. Ожидается, что «черные пояса» будут рассматривать как изолированные очаги чумы, полные скрытых ловушек для ничего не подозревающих невинных. О нем говорят как о «том Черном поясе там». Маленькие девочки ходят туда и сбиваются с пути, и вы больше никогда о них не слышите. Когда в городе назревают неприятности, туда сбрасывают полицию с дубинками, пистолетами и винтовками, патрульными машинами, фургонами и машинами скорой помощи. Ибо никогда не знаешь, что может вспыхнуть в месте с таким количеством таинственных углов и порочных персонажей. Когда мораль города подвергается проверке, крестоносцы поднимают вой беспомощности из-за безудержных пороков в этом «Черном поясе там». Весь город считает его плохим местом. Пренебрежение им — это постоянный позор для города, и все же единственный способ очистить его и довести до уровня сообщества в целом, обнаруженный до сих пор, — это не пускать туда горстку белых людей. Протесты против смешанных кафе, безусловно, самые громкие и суровые, по-видимому, представляют собой единственный дух и мотив усилий. Никакого внимания не уделяется железному кольцу, сжимающемуся вокруг этого района и делающему практически невозможным для негров переезд. Никакого внимания не уделяется запущенным школам в районе. Никто не заинтересован в предоставлении мест для отдыха тысячам цветных детей, растущих на улицах. Никто из этих реформаторов и критиков не предложил сделать удобным филиал публичной библиотеки. Ассоциация защиты молодежи, ассоциация, цель которой — предотвращение преступности, ходит по району и говорит о нем так же пренебрежительно, как и все остальные. У старого Комитета пятнадцати не было там представителя, чтобы обнаружить проявления порочных мест. Так было в течение восьми лет его существования. И все же эпитеты бросаются в район, его называют плохими именами, а город воротит нос и идет дальше.

C. ИСТОЧНИКИ НЕГРИТЯНСКИХ НОВОСТЕЙ

Негритянские газеты издаются еженедельно, потому что они не могут конкурировать с ежедневными газетами в предоставлении какой-либо части общественности новостей изо дня в день.

Для иногородних новостей новостные письма корреспондентов и отчеты об инцидентах специально назначенных представителей составляют большую часть репортажей. Все газеты пользуются услугами бюро вырезок. Материалы в местных газетах отмечаются, и, когда это возможно, газеты телеграфируют ответственному лицу в городе, чтобы тот прислал полный отчет об инциденте. Путешествующие люди из Чикаго и друзья газеты, разбросанные по всей стране, также вносят свой вклад в поставку новостей. Новостные письма, содержащие личные заметки, все еще продолжаются в Defender и, как говорят, ответственны за первое расширение его тиража. У Defender и Whip есть небольшие штаты репортеров для освещения местных новостей. Цели Associated Negro Press были таким образом обрисованы г-ном Барнеттом, представителем этой организации:

Это организация аффилированных газет. Мы обслуживаем восемьдесят девять газет по всей стране, общий тираж этих газет, как нам сообщают для рекламных целей, немного превышает 400 000...

Мы обрабатываем только те материалы, которые имеют национальное значение, потому что мы являемся национальной новостной службой. Мы собираем все иногородние материалы, которые можем собрать по той же причине, если они имеют национальное значение. Как новостная служба, мы не берем никакой чисто местной новости в Чикаго, если она не заинтересует читателей в каждой части страны. Мы также получаем услуги от бюро вырезок.

Все это относится к интересам цветных людей. Если есть что-то, что затрагивает страну в целом, что также имеет либо косвенное, либо прямое влияние на нашу группу, мы освещаем это, но, как правило, большинство новостей, которые мы собираем, — это вещи, которые особенно затрагивают цветных людей.

II. СЛУХИ

Слухи, которые существенно влияют на расовые отношения, состоят в основном из необоснованных рассказов, неверно сделанных выводов или частичных изложений фактов с существенным содержанием, добавленным рассказчиком, — все это легко и безответственно распространяется доверчивой публикой во время волнения от столкновения. Примеры этого типа раздражающей неправды были обнаружены во время беспорядков в Чикаго.

Число негров, убитых во время беспорядков (двадцать три негра и пятнадцать белых), было преувеличено в популярных отчетах за все разумные пределы достоверности. Популярно считается, что людей погибло больше, чем указывают официальные записи. Преувеличение не ограничивалось отчетами с участием негров. Например, ходил слух, что во время беспорядков было убито более семидесяти пяти белых полицейских. Слух был прослежен до полушутливого замечания полицейского о том, что, будучи членом благотворительной организации, он выплатил пособия по смерти на число полицейских, превышающее общее число смертей в беспорядках, как это популярно оценивалось в то время. Это число было определено как семьдесят пять. Директор Гражданского бюро Торговой палаты Сиэтла, написав другу в Чикаго, попросил достоверную информацию о числе негров, убитых во время беспорядков. Он искал эту информацию, потому что, по его словам, промышленный редактор Outlook сказал ему, что полицейские офицеры заявили, что «более 2000 негров были убиты в расовых беспорядках», и что некий отчет о труде определил это число в 1700. Подозревая, что даже последнее число слишком велико, хотя полиция упоминала 10 000 раненых и убитых, он написал с просьбой предоставить информацию.

1. ИССЛЕДОВАНИЕ ВПЕЧАТЛЕНИЙ

Специальное исследование впечатлений было проведено с классом из сорока девяти студентов Чикагского университета, чтобы измерить влияние на них слухов из уст в уста, сплетен и газетных историй, касающихся беспорядков 1919 года. Были заданы конкретные вопросы относительно их понимания числа убитых белых и негров и их источника информации. Возраст студентов варьировался от двадцати до двадцати пяти лет. Каждого просили указать в порядке их влияния на него источники информации, которые дали ему понимание масштабов беспорядков. Ниже приводится компиляция из их заявлений.

Десять человек были вне города в то время и получали информацию в основном через газеты, изданные в других местах. Их среднее мнение о числе убитых составляло пятьдесят пять. Тринадцать человек были информированы в основном из вторых рук, цитируя родственников, которые были в Чикаго, опрошенных полицейских и других, и их общее впечатление о числе убитых составляло в среднем 209. Тридцать три человека получали информацию из газет как в городе, так и за его пределами, и их среднее впечатление о числе убитых составляло 115. Двадцать четыре из тех, кто проживал в Чикаго, получали информацию в основном из газет, изданных в городе, и их среднее впечатление заключалось в том, что было убито 131 человек.

Интересным моментом для сравнения является то, что те, кто был вне города и читал иногородние газеты, считали, что было убито семьдесят три человека, в то время как те, кто получал информацию через местные публикации, думали, что было убито 131 человек. Одна молодая женщина сделала такой интересный комментарий:

Я думаю, что очень консервативная оценка числа убитых составила бы около 450 или 500. Мой первый источник информации — газеты. Мой отец также рассказывал мне об этом деле, а он медицинский директор страховой компании и поэтому был в более или менее хорошем положении, чтобы знать.

Молодой человек сказал:

В расовых беспорядках было убито по меньшей мере 200 человек. Источники информации: полицейский, который был расквартирован на Сорок седьмой улице и Вентворт, мои собственные прямые наблюдения и разговоры с людьми, которые живут в «Черном поясе».

Другой молодой человек сказал:

Около 200 человек было убито. Главный источник информации — обзор брошюры Карла Сэндберга и газетные истории.

Другая молодая женщина думала, что было убито около 150 человек. Она сказала, что ее отец содержал офис на Сорок третьей улице и Сент-Лоуренс-авеню, что находится в негритянском районе. Другая сказала:

Если я правильно помню, около сорока черных и белых людей были убиты и несколько сотен ранены, и был ущерб в несколько тысяч долларов собственности от пожара. Главная информация, которая меня впечатлила, — это личный опыт. Я была свидетельницей того, как толпа из 2000 белых взяла негра на Вест-Сайде и сожгла его до смерти. Газета дала мне информацию о зверствах с обеих сторон.

Другой заявил, что он считает, что число убитых в расовых беспорядках в Чикаго составляет около 275, и продолжил:

Я основываю свою догадку на сообщениях газет, т. е. ежедневных газетах города и, в частности, одной еженедельной газете, которая, по моему мнению, полностью беспристрастна в таких вопросах, Weekly Socialist. Я лично видел, как четырех негров линчевали и застрелили до смерти.

Можно было бы ожидать, что довольно сбалансированный тип впечатления придет от студентов университета. Эффект слухов выделяется при изучении этой высокоизбранной группы. В преувеличении лидировали слухи из уст в уста, за которыми следовали слухи, распространяемые газетами, и предполагаемые рассказы очевидцев из первых рук.

Слухи от полицейских и родственников определили среднее число убитых людей в 209, самое большое среднее значение из всех. Это важно, если принять во внимание отчеты, приведенные на предыдущих страницах, которые исходили от полицейских. Несомненно, их опыт был такого характера, что преувеличение было легким и правдоподобным. Они жили в условиях, далеких от нормальных, и их впечатления были сильно увеличены стрессом и волнением событий. Иногородние студенты были менее подвержены слухам из уст в уста, и, следовательно, их впечатления показали наименьшее среднее число убитых людей.

Личный опыт показывает более ярко, чем что-либо другое, ненадежность многих свидетельств наблюдений, которые так часто дают повод для слухов. Один студент сказал, что видел толпу из 2000 белых, которые взяли негра на Вест-Сайде и сожгли его до смерти. Записи показывают, что на Вест-Сайде был убит только один негр (Джозеф Ловингс). Его застрелили и много раз ударили ножом, но не сожгли. [92] Другой студент «лично видел, как четырех негров линчевали и застрелили до смерти». Ни одного негра не линчевали во время беспорядков.

2. СЛУХ О «ПУЗЫРЧАТОМ РУЧЬЕ» (BUBBLY CREEK)

Упорный слух во время беспорядков служил объяснением неучтенных смертей в беспорядках. Он имел правдоподобие и вскоре был принят и даже повторен на заседании Конгресса в Вашингтоне как факт. Bubbly Creek — это небольшой приток реки Чикаго, простирающийся до Чикагских скотобоен. В него стекает большое количество отходов со скотобоен. Поверхность воды густая от пены разложившихся веществ, волос и мусора. Тела могли быть брошены в него и оставаться незамеченными в течение долгого времени. Появился слух, что тела жертв беспорядков были брошены в этот поток. Он стал настолько упорным, что были предприняты реальные попытки их обнаружить. Даже когда тел не нашли, слух не ослабел. Примеры того, как он всплывал различными способами, приведены ниже:

Человек сказал моему другу, я могу назвать имя этого человека; человек сказал ему, что видел, как пятьдесят шесть тел вытащили из Bubbly Creek. [Присяжный на коронерском дознании.]

Я слышал историю, что 100 человек были вытащены из Bubbly Creek. Они использовали сеть и невод, чтобы вытащить их. [А. Л. Уильямс, адвокат, перед судом коронера.]

Есть история, которая повторялась на заседании Конгресса, что многочисленные цветные люди были пойманы там [на Чикагских скотобойнях] и брошены в Bubbly Creek, и их тела так и не были найдены. Конгрессмен от нашего округа там, представляющий наш район скотобоен, сказал мне, что на заседании Конгресса недавно было заявлено, что человек с гантелей в руке стоял там у большого каменного входа на Эксчейндж-авеню и бил полдюжины этих цветных людей по головам, когда они проходили через эту каменную дверь там. [Присяжный на коронерском дознании.]

Я слышал, они вытащили два или три тела из Bubbly Creek. [Свидетель перед судом коронера.]

Работник по солению мяса в офисе суперинтенданта Swift & Company сказал: «Ну, я слышал, они действительно вытащили два или три из Bubbly Creek — мертвые тела, это отчет, который пришел на скотобойни, но лично я никогда не получал никаких положительных доказательств того, что там были найдены какие-либо люди».

Chicago Daily News от 29 июля 1919 года напечатала подзаголовок: «Четыре тела в Bubbly Creek». Статья не давала подробностей, но гласила: «Тела четырех цветных мужчин были извлечены сегодня из Bubbly Creek в районе скотобоен, как сообщается».

В своем окончательном отчете суд коронера сделал заключительное заявление относительно слуха о Bubbly Creek, которое заклеймило его как чистый слух. [93]

3. СЛУХИ О БЕСПОРЯДКАХ

Состояние ума, вызванное слухами, проявляется в других опытах беспорядков. Следующее является примером:

На Сорок четвертой улице и Гранд-бульваре, углу, на котором в то время беспорядков жила единственная негритянская семья в квартале, пожилой белый мужчина, одетый в поношенный халат, домашние туфли и тюбетейку, взволнованно выбежал из своего дома к тротуару и закричал толпе: «Они раздают боеприпасы ниггерам в арсенале Восьмого полка!» Толпа пришла в возбуждение и в конце концов пригрозила дому негритянской семьи. Раздался крик: «Повесить ниггеров! Ниггеры в доме стреляют в каждого белого человека, который проходит мимо!» Полиция обыскала дом и нашла винтовку модели 1894 года, боеприпасы, которые не подходили, и украшенную шпагу. Шесть негров в доме были доставлены в полицейский участок.

Во время беспорядков белый человек был пойман, когда полз под домом, в котором жили негры. В его кармане была найдена бутылка керосина. Он признался, что его миссией был поджог, и оправдал свой задуманный поступок, повторив ходивший тогда слух, что негры подожгли дома белых за скотобойнями.

Один негр сказал, что толпа белых мужчин сбила цветную женщину с ног, ужасно изрезала ее, а затем взяла ее ребенка и разбила ему голову о трамвайные пути. Он был светлого цвета лица и его легко можно было принять за белого. Он сказал:

Я наткнулся на толпу, когда они смеялись и кричали. Да я мог бы разорвать каждого из этих белых гадов на тысячу кусков. Только подумайте, они стояли там, смеясь и крича над тем, что сделали. Да каждая капля крови в моем теле закипела, и в тот момент я поклялся Богу на небесах, что убью какого-нибудь белого человека, даже если меня за это повесят.

Этот отчет не был подтвержден широким и тщательным расследованием Комиссии.

Слухи во время расовых беспорядков в Ист-Сент-Луисе. — В разделе «Мифы», рассматриваемом далее, приведены стереотипные истории сексуального характера, распространявшиеся с целью вызвать враждебное отношение к неграм. Однако во время расовых беспорядков в Ист-Сент-Луисе распространялось множество слухов, не имевших никакого отношения к преступлениям на сексуальной почве. Следующий пример, взятый из показаний перед одной из следственных комиссий, иллюстрирует эффективное использование в Ист-Сент-Луисе слуха о воображаемой эпидемии оспы:

Мистер Тауэр: Другие заявления, которые я слышал, заключались в том, что люди боялись эпидемии оспы; что окружная больница месяцами была перегружена, принимая в среднем тридцать случаев заболевания оспой... Весь округ охватил страх. Те же разговоры можно было услышать и вдали от Ист-Сент-Луиса. Люди были разъярены, и их чувства были направлены против крупных работодателей Ист-Сент-Луиса, поскольку они считали их ответственными за огромный приток негров.

4. СЛУХИ, ПРЕДСКАЗЫВАЮЩИЕ БЕСПОРЯДКИ

Слухи, которые сохраняются, обычно обладают некоторой правдоподобностью. Серия слухов, приведенная ниже, содержит элементы возможной истины. Слухи, предсказывающие расовые беспорядки в Чикаго, были привязаны к определенным датам, в которые каждый год часто возникало возбуждение. Так, 4 июля — праздник, отмечаемый фейерверками и шумом, во время которого выстрелы могли остаться незамеченными, — было датой, которую общественное мнение ожидало для начала чикагских беспорядков, вспыхнувших почти три недели спустя. В Вашингтон-парке были развешаны объявления о том, что в этот день негры будут изгнаны из парка.

Все эти ожидания, несомненно, привели к подготовке к неприятностям. Вполне вероятно, что эта подготовка, по крайней мере, усилила жестокость беспорядков, начавшихся 27 июля.

Ночь Хэллоуина, когда хулиганы могли надеть маски и совершать расправы, меньше опасаясь опознания или обнаружения, чем обычно, была следующей датой, ожидавшейся общественностью. В официальном отчете правительственного агентства, направленном в Вашингтон по вопросу «Радикализма среди негров», этот слух излагался следующим образом:

...В это ведомство поступило сообщение о том, что на ночь 31 октября 1919 года в Чикаго запланировано восстание негров. Это сообщение поступило в несколько расплывчатой форме через детей, посещающих школы, расположенные в цветных районах. Негры были взбудоражены сообщением о том, что белые жители определенного района Саут-Сайда планируют изгнать всех цветных жителей. Полиция была проинформирована о ситуации.

Никаких беспорядков в эту дату или около нее не произошло.

1 мая 1920 года стало следующей датой, когда, по слухам, должны были начаться беспорядки, превосходящие по жестокости все, что происходило ранее. На 1 мая 1920 года в Чикаго были запланированы первомайские демонстрации рабочих. Это также был день переезда, когда истекало множество договоров аренды жилья. Повсюду говорили, что тысячам негров будет приказано покинуть Гайд-парк. Далее говорили, что негры не намерены уезжать и будут сопротивляться выселению, даже с применением силы. Этот слух был подхвачен и распространен ответственными органами. Еще 20 апреля 1920 года в Herald-Examiner появилась следующая статья:

США ожидают расовых беспорядков здесь 1 мая

Предупреждение о том, что 1 мая в негритянских районах Саут-Сайда могут произойти расовые беспорядки, было направлено вчера Джону Г. Алкоку, первому заместителю начальника полиции, отделом военной разведки. Точный характер предупреждения выяснить не удалось, и не удалось получить никакой информации о предполагаемом источнике предсказанных неприятностей, но ожидается, что они возникнут, когда негритянские семьи будут переезжать в новые дома в белых кварталах Саут-Сайда.

Многочисленные взрывы укрепили веру в то, что этим летом могут возникнуть новые неприятности. Сообщается, что официальное уведомление в полицейское управление было направлено Э. Дж. Роуэнсом из штаба военной разведки.

Комментариев по поводу предупреждения от начальника полиции Джона Дж. Гэррити или суперинтенданта Алкока получить не удалось. Капитан Майкл Гэллери из участка на Диринг-стрит заявил, что считает подобные сообщения абсурдными.

«Я сегодня обошел весь негритянский район своего участка, — сказал капитан Гэллери. — Все спокойно, и негры довольны. Я не верю, что этим летом будут какие-либо неприятности».

Капитан Томас Колин из участка на Коттедж-Гроув-авеню, в чьем районе прошлым летом начались беспорядки, сказал, что он всегда готов и следит за порядком на своей территории.

В Комиссию поступил запрос, основанный на этом слухе о «1 мая». Менеджер ресторана в Вест-Сайде рассказал Комиссии, что работающая у него негритянская девушка спрашивала его, будет ли ей безопасно приходить на работу в этот день. Ее сестру по-дружески предупредили белые коллеги-официантки в одном из ресторанов в центре города, что ей не следует рисковать и приходить на работу в тот день, «потому что будут расовые беспорядки».

1 мая, как и следовало ожидать, тысячи людей были вооружены и готовы к ожидаемому столкновению.

Никаких беспорядков не произошло. Позже это сообщение было опровергнуто отделом военной разведки.

Следующей датой был назначен День труда 1920 года. Быстро распространяющиеся слухи были подхвачены агентами прокуратуры штата. Отчеты этих агентов день за днем показывают живучесть этого слуха. Например:

Клуб США, который планировал провести собрание 28 августа, не стал его проводить, потому что ожидал новых расовых беспорядков в День труда.

28 августа негры в парикмахерской на Стейт-стрит носили при себе оружие. Многие отправились в Гэри и Хаммонд, чтобы запастись оружием к Дню труда, но обнаружили, что торговцы скобяными изделиями отказываются продавать его.

29 августа в «Черном поясе» почти ни о чем другом не говорили, кроме предстоящих беспорядков в День труда. Заявление Гэррити [начальника полиции] о том, что дополнительный кордон полиции будет патрулировать «Черный пояс», было воспринято как подтверждение слуха 20 августа.

Предотвращенное столкновение. — Сили-стрит в Вест-Сайде — это район, куда негры заходят редко. В ночь на 1 мая, одну из дат, намеченных в слухах и сообщениях для расовых беспорядков в Чикаго, дочь мастера типографии возвращалась домой ночью. Когда она проходила мимо переулка, мужчина схватил ее за руку и попытался затащить в переулок. Ей удалось вырваться, и она побежала домой, бессвязно рассказав отцу об инциденте. Тот немедленно вооружился и отправился на поиски нападавшего.

Рядом с переулком, где произошел инцидент, стоял одинокий негр в комбинезоне. Через дорогу находился клуб, в котором было несколько белых мужчин. Когда он увидел негра, его первым порывом было выстрелить. Однако негр не выказал признаков того, что его преследуют, а полез в карман, посмотрел на часы и продолжал стоять.

Отцу пришло в голову, что он не узнал у дочери, был ли это белый или негр, который пытался на нее напасть. Он вернулся домой и спросил, и она ответила, что это был белый мужчина.

5. СЛУХИ О НЕГРИТЯНСКИХ РАДИКАЛАХ

Во время общенационального ажиотажа вокруг радикалов, вызванного деятельностью Министерства юстиции осенью 1919 года, чикагское отделение Бюро военной разведки США направило в Вашингтон отчеты, касающиеся негритянских организаций. Эти отчеты основывались едва ли не на чем ином, как на подозрениях, вызванных недостатком информации и знакомства с негритянской группой. В одном из разделов отчета, составленного в октябре 1919 года, говорилось:

15 октября 1919 года в Детройте состоялся съезд цветной организации, известной как Национальная городская лига, на котором председательствовал Юджин Кинкл Джонс, негритянский агитатор. Штаб-квартира мистера Джонса находится по адресу: Нью-Йорк, Ист-23-я улица, 127. На этот съезд был приглашен выступить Уильям Д. Хейвуд.

Национальная городская лига — это организация ответственных негров и белых, имеющая отделения в тридцати одном городе. Среди ее исполнительных директоров — Л. Холлингсворт Вуд, А. С. Фриззелл, Роберт Р. Мотон, миссис Джулиус Розенвальд, Джордж У. Селигман и миссис Букер Т. Вашингтон. Ее заявленные цели:

1. Пытаться показать агентствам социального обеспечения преимущество сотрудничества.

2. Находить и обучать социальных работников.

3. Защищать женщин и детей от недобросовестных лиц.

4. Подготавливать работников к труду.

5. Помогать в обеспечении игровых площадок и других чистых мест для развлечений.

6. Организовывать клубы для мальчиков и девочек и соседские союзы.

7. Помогать с надзором за правонарушителями, находящимися на испытательном сроке.

8. Содержать загородный дом для выздоравливающих женщин.

9. Исследовать условия городской жизни как основу для практической работы.

Что касается упоминания Уильяма Д. Хейвуда и Э. К. Джонса, Комиссия получила от Э. К. Джонса следующее заявление:

Национальная городская лига действительно проводила свой ежегодный съезд в Детройте 15 октября 1919 года. Уильям Д. Хейвуд не был приглашен выступать на этом съезде. Судя по упоминанию Хейвуда, термин «негритянский агитатор», примененный ко мне, подразумевает крайне радикальный настрой в любых методах, которые я мог бы использовать для улучшения условий жизни негров.

На протяжении десяти лет моей связи с Лигой я стремился смелыми, но практическими методами дать неграм возможность реализоваться в американской жизни и призывал негров соответствовать во всех отношениях стандартам эффективности и не довольствоваться ничем, кроме справедливого отношения и равных возможностей в нашей национальной жизни.

Я никогда не предлагал насилие любого рода как средство достижения этой цели, и, по правде говоря, мне никогда не приходила в голову мысль, что это было бы эффективным средством достижения этой цели.

Из того же отчета Бюро разведки взято следующее утверждение: «В другом недавнем отчете говорится, что Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения с офисами по адресу: Нью-Йорк, Пятая авеню, 70, планирует наводнить цветные районы литературой ИРМ».

Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения — это авторитетная организация белых и негров, среди исполнительных директоров которой числятся достопочтенный Мурфилд Стори, преподобный Джон Хейнс Холмс, Артур Э. Спингарн, Освальд Гаррисон Виллард, Мэри Уайт Овингтон и доктор Чарльз Э. Бентли. Она не имеет никакой связи с ИРМ и никогда не планировала распространение литературы ИРМ.

6. СЛУХИ ВНУТРИ НЕГРИТЯНСКОЙ ГРУППЫ

Chicago Advocate, негритянская газета безответственного, сенсационного толка, опубликовала под крупными заголовками сообщение о набеге вкладчиков на Линкольнский государственный банк. Утверждалось, что причиной стало возмущение отказом белых чиновников банка выдавать кредиты под залог негритянской собственности в Гайд-парке. Чиновников банка обвинили в дискриминации в пользу организации людей в Гайд-парке, которые прилагали все усилия, чтобы сохранить сегрегацию негров в пределах «Черного пояса». Сообщалось, что кредит запрашивала Строительно-сберегательная ассоциация «Пирамида». Поскольку почти 90 процентов вкладчиков банка, как предполагалось, были неграми, этот поступок был расценен как оскорбительная нелояльность по отношению к неграм, которые поддерживали это учреждение.

Многие негры, полагая, что их сбережения в опасности, бросились в банк. Вскоре начался настоящий набег, и в течение нескольких дней длинные очереди вкладчиков проходили через банк и забирали свои сбережения. Было снято более 243 000 долларов. Сообщение оказалось беспочвенным, и три крупнейшие и наиболее влиятельные негритянские газеты помогли восстановить нормальные деловые отношения. Президент банка обвинил главу Строительно-сберегательной ассоциации и редактора газеты, опубликовавшей эту историю, в ответственности за этот слух.

7. СЛУХИ О ЗВЕРСТВАХ

В качестве примера типа слухов, повлиявших на настроения негров относительно чикагских беспорядков, можно привести следующие цитаты из брошюры под названием «Чикагские расовые беспорядки», написанной негром Остином Д. Н. Саттоном:

В ходе расследования, проведенного мной лично, начиная примерно с пяти часов вечера в среду, 30 июля, и до позднего вечера, посещая районы от 47-й улицы на восток до Индиана-авеню, на запад до Вентворт-авеню, на юг до 55-й улицы, я обнаружил небольшую короткую улицу между 48-й улицей и Пятой авеню под названием Суон-стрит, которую нелегко найти и которая мало известна широкой публике. Очевидцы говорили, что мужчин, женщин и детей атаковали, убивали и бросали в канализацию, и никаких сведений об их местонахождении никогда не поступало.

Я нашел около двадцати беженцев, которых выгнали из их домов на 48-й, 49-й улицах и Пятой авеню, а также на Вентворт- и Принстон-авеню. Их дома были сожжены, и они были вынуждены бежать, спасая свои жизни. У меня есть имена и адреса более ста расследованных случаев, еще один ужасный случай, когда молодого цветного парня облили бензином и сожгли после того, как убили, и когда цветные женщины в районе скотобоен подверглись нападению, и им отрезали груди. Эти вещи совершались белыми над мирными, законопослушными чернокожими, некоторые из которых проживали в этом районе двадцать семь лет.

Комиссия провела тщательное расследование этих предполагаемых зверств, и не было найдено никаких доказательств того, что кто-либо был «облит бензином и сожжен» во время беспорядков или что кому-либо из цветных женщин отрезали груди.

8. СЛУХИ И МИГРАЦИЯ

Слухи, циркулировавшие на Юге в начале миграции негров на Север, были ответственны за присутствие в Чикаго многих из тех, кто их слышал. Трудно представить, как можно было поверить в байку о том, что немцы направляются через Техас, чтобы захватить южные штаты, однако сообщается, что этот экстравагантный слух в некоторых кругах восприняли всерьез.

На окраине Меридиана, штат Миссисипи, лагерем стояла группа цыган. Распространился слух, что индейцы возвращаются, чтобы вернуть свои земли, потерянные много лет назад. Далее было заявлено, что правительство Соединенных Штатов начинает план по переселению всех негров с Юга, чтобы разрушить «Черный пояс». Переходя из уст в уста без всяких ограничений, эта байка стала для многих негров непреложной истиной.

Честным словом «того, кто в курсе», было заявлено, что чикагским мясокомбинатам нужно и они получат 50 000 негритянских рабочих до конца 1917 года. Одно из объяснений веры в то, что Юг наводнен агентами по найму рабочей силы, заключается в том, что негры на Юге видели в каждом незнакомце человека с Севера, ищущего рабочих и их семьи. Если он отрицал это, они думали, что он скрывает свою личность от полиции, а если он молчал, его молчание расценивалось как подтверждение.

Сотни разочарований потенциальных мигрантов были связаны со слухом о том, что поезд отправится в определенную дату, иногда после появления в городе незнакомца; они приходили на станцию, готовые к отъезду, и когда агент не появлялся, покупали билеты на Север за свой счет. Заработная плата и привилегии на Севере были сильно преувеличены. Некоторые люди, при опросе, полагали, что любой простой рабочий может зарабатывать 10 долларов в день и что 50 долларов в неделю — это не редкость. Сила этой веры была отмечена несколькими социальными агентствами в Чикаго, которые пытались обеспечить мигрантов работой. Фактическая заработная плата, хотя и была намного выше той, что они получали ранее, вызывала разочарование. Точно так же в вопросе привилегий и «прав» мигранты позже обнаружили, что безграничной свободы на Севере не существует. Многие случаи гротескного поведения недавно прибывших мигрантов в Чикаго, против которого проповедовали более здравомыслящие негры, возможно, имели корни в преувеличенных сообщениях о «свободе и привилегиях» на Севере, которые дошли до Юга.

III. МИФЫ

Среди групп людей возникают различные истории, имеющие мало или вовсе не имеющие под собой фактической основы, которые благодаря повторению и неизменной связи с одними и теми же лицами или инцидентами начинают считаться правдой. Эти истории, когда они сохраняются годами и даже поколениями, являются мифами. Обычно они являются ответом на предрассудки или желания.

В целом они имеют некоторое правдоподобное и очевидное оправдание. В свою очередь, они придают устойчивость не только убеждениям, из которых они родились, но и самим себе. Часто они являются результатом предположения, что если два события происходят одновременно, то они связаны отношениями причины и следствия. Пока эти истории не исправлены, они удерживают и осуществляют значительную степень контроля над личным поведением.

Мифы важны при любом рассмотрении инструментов формирования общественного мнения. Фернан фон Лангенхове, бельгийский ученый, связанный с Институтом социологических исследований Сольве в Брюсселе, провел, вероятно, первые исследования в этой области. В качестве материала он взял отчеты, распространяемые в Германии немецкими солдатами о бельгийских священниках. Эти мифы, по большей части необоснованные, начали распространяться и в конечном итоге были подхвачены немецкими властями и получили печать официального одобрения. Отчеты были расследованы и признаны ложными и клеветническими самими немецкими властями. Метод, с помощью которого возникли эти мифы, описан в его книге «Рост легенды»:

Едва немецкие армии вошли в Бельгию, как начали циркулировать странные слухи. Они распространялись из места в место. Они воспроизводились прессой и вскоре пропитали всю Германию... Общественная доверчивость приняла эти истории. Высшие власти в государстве приветствовали их без колебаний и подтвердили их своим авторитетом. Даже Император вторил им и, взяв их за основу, выдвинул в знаменитой телеграмме от 8 сентября 1914 года, адресованной Президенту Соединенных Штатов, самые ужасные обвинения против бельгийского народа и духовенства.

...Именно немецкая армия, как мы видели, составляла главную питательную среду для легендарных историй. Они распространялись с большой быстротой среди войск; офицеры связи, курьеры, продовольственные конвои, продовольственные пункты обеспечивали их диффузию...

Подвергнутые проверке немецкого военного следствия, эти истории оказались лишенными основания. Полученные с фронта и рассказанные солдатом, который утверждает, что был очевидцем, они тем не менее облечены в глазах общественности особым авторитетом. Приветствуемые без контроля прессой, истории, рассказанные в письмах с фронта, предстают, однако, в глазах читателей газеты облеченными новым авторитетом — тем, который придает печатное слово. Они теряют в колонках газеты свой индивидуальный и частный характер... Заявления таким образом получают субстанцию и объективность, которых они в противном случае были бы лишены. Смешанные с достоверными новостями, они принимаются публикой без недоверия. Разве их появление в газете не является гарантией точности?...

Все эти псевдоисторические публикации, однако, являются лишь одним аспектом обильной литературной продукции Великой войны...

Так что можно найти в этой литературе низших классов основные легендарные эпизоды, происхождение которых мы изучили и развитие которых проследили; приспособленные к вымыслу, вплетенные в паутину интриг, они претерпели новые трансформации; они потеряли всякое указание на свой источник; они транспонированы в новые обстоятельства, придуманные для них; они обычно были отделены от обстоятельств, которые индивидуализируют их и фиксируют их время и место.

Эволюция мифов о неграх демонстрирует поразительное сходство с теми, что упомянуты фон Лангенхове. К этой категории относятся мифы о негритянской ментальности или закрытии лобных швов в возрасте четырнадцати лет; «миф об изнасиловании», или вера в то, что некоторая слабость характера и чрезмерная сексуальная вирильность у негров делают их насильниками по природе; и «миф о восстании», или повторяющееся утверждение и вера в то, что негры замышляют свержение правительства. Они общеприняты. Они иллюстрируют тенденцию авторов, наблюдаемую Лангенхове в его исследовании, «включать новые идеи в комплекс старых и показывать, что они не удивительны и что все более ранние факты стремятся доказать это». Можно отметить усилия некоторых недавних авторов по негритянскому вопросу.

В 1895 году Р. М. Баче провел одно из первых экспериментальных исследований относительной ментальности белой, негритянской и индейской рас. Его исследование основывалось всего на десяти неграх. Он начал с предположения о неполноценности негров и был удовлетворен тем, что доказал ее. В его тестах белые медленнее всего реагировали на визуальную, слуховую и электрическую стимуляцию, индейцы были самыми быстрыми, а негры находились примерно посередине. Из этого он сделал вывод, что белые превосходят всех, индейцы стоят следующими, а негры — самые низкие в группе. Он объяснил, что негры медленнее индейцев, потому что они были смешанной белой и негритянской крови и унаследовали последствия рабства, в то время как образ жизни индейцев заставлял их полагаться на быстрые движения. Поэтому, сказал он, индеец — более высокая раса, чем негр. Доктор Фогт, немецкий антрополог, несет ответственность за утверждение: «Изучая мозг негра, я нахожу поразительное сходство между обезьяной и негром, особенно в отношении развития височной доли». Он сделал этот вывод из исследования черепа одной готтентотской негритянки.

А. Т. Смит провел тесты на ассоциации и память и пришел к выводу, что негритянский ребенок психологически отличается от белого ребенка способностью к абстракции, суждению и анализу. Он взял одного негритянского мальчика в качестве типичного примера.

Для целей изучения мифов, имеющих отношение к этому расследованию, были взяты примеры из показаний во время расовых беспорядков, как в Ист-Сент-Луисе, так и в Чикаго. Приведенные ниже отрывки иллюстрируют тенденцию мифов создавать и распространять слухи:

НЕГРЫ ПРЯЧУТ ОРУЖИЕ

Я вернулся примерно через час и узнал от полковника Триппа, что поступило сообщение о том, что негры формируются и имеют большое количество оружия и боеприпасов в салуне на северо-восточном углу 19-й улицы и Маркет-авеню; в то время небольшой отряд войск, остававшийся в мэрии, был погружен в грузовик, и полковник Трипп, подполковник Клейтон, начальник полиции Рэнсом Пэйн и я сам в моем автомобиле направились к салуну и бильярдной, расположенным на северо-восточном углу 19-й улицы и Маркет-авеню, где, как сообщалось, были большие запасы боеприпасов и оружия.

Мы сопровождали полковника Триппа в здание и обнаружили там, возможно, пятнадцать или восемнадцать негров; полковник Трипп приказал им сдать оружие, и, поскольку не было готовности подчиниться приказу, он приказал обыскать их и нашел одного человека, у которого было несколько заряженных патронов для дробовика. [Показания Томаса Л. Фекете-младшего, городского прокурора Ист-Сент-Луиса, на расследовании в Ист-Сент-Луисе о поведении ополчения.]

НЕГРЫ ПЛАНИРУЮТ НАПАДЕНИЕ

Вопрос: Что же произошло во вторник?

Ответ: Ну, вторник я провел большую часть времени в мэрии, за исключением тех случаев, когда нас отправляли по ложным тревогам, вызовам из разных частей города. Это была практически вся наша работа там тогда. Во вторник не было никаких беспорядков, но продолжали поступать звонки из разных частей города о том, что негры формируются и готовы к нападению, и мы отправляли людей, когда они были доступны, с отрядами, двумя отрядами людей для расследования, но неизменно это была ложная тревога. [Показания майора Уильяма Клаузера на расследовании в Ист-Сент-Луисе о поведении ополчения.]

СОКРЫТИЕ ОРУЖИЯ ДЛЯ ВОССТАНИЯ

Затем мы обыскали здание, особенно жилые помещения над этими комнатами, на предмет оружия, которое, как утверждалось, доктор Л. Н. Банди хранил в этом месте. Мы обнаружили, что доктор Банди отправил две коробки со своим имуществом в это место на хранение, и, открыв коробки, мы обнаружили, что они не содержат огнестрельного оружия или боеприпасов, а содержат автомобильные принадлежности и немного канцелярских товаров. [Показания полковника С. О. Триппа на расследовании в Ист-Сент-Луисе о поведении ополчения.]

НЕГРЫ ВООРУЖАЮТСЯ И ПЛАНИРУЮТ НАПАДЕНИЕ

Затем мы начали получать сообщения из разных частей города о том, что негры вооружаются, готовясь к нападению. Одним из упорных слухов было то, что двести негров вооружены где-то в районе 60-й улицы и Бонд-стрит. Этот слух был настолько упорным, что полковник Трипп приказал мне взять роту B и расследовать его, а полиция прислала одного полицейского, чтобы показать нам путь и место, где это должно было происходить. Мы добрались туда, вероятно, в трех кварталах от места, и полицейский сказал нам, что лучше не подходить слишком близко, не сформировав линию стрелков, что я и сделал. Я разделил роту на два взвода. Один взвод под командованием командира роты, а другой под командованием первого лейтенанта, и мы прочесали весь этот район. Полицейский бросил нас, как только мы начали, и мы остались одни. Мы прочесывали все вокруг в течение часа или, возможно, больше.

Вопрос: Кто был командиром роты B?

Ответ: Капитан Итон. Мы не нашли абсолютно ничего, кроме двух негров, которые только что вышли из дома. Мы обыскали их, они были вооружены, и мы арестовали их. Мы привезли их с собой, когда вернулись, возможно, час или полтора часа спустя.

Вопрос: Было ли что-нибудь еще в ту ночь?

Ответ: Да, прошло не так много времени, как мы получили слухи, что примерно на 27-й и 28-й улицах и Тюдор-стрит негры и белые ведут ожесточенный бой. Это примерно в двух милях, я думаю, к юго-востоку, и они попросили меня поехать и разобраться в ситуации и взять с собой отряд людей... мы добрались до 18-й улицы и Бонд-стрит, и мы были, возможно, в четверти мили впереди грузовика, и по нам открыли огонь. Мы остановили машину, и Браун открыл ответный огонь. Мы видели дым, идущий с пустыря, и к тому времени подъехал грузовик, и мы сформировали линию стрелков и прошли через него, но не смогли найти абсолютно ничего.

Начальнику полиции сообщили, основываясь на слухах, что негры формируются в «Черном поясе» с целью марша на белых. В ответ на этот слух свидетель [полковник С. О. Трипп], исполняющий обязанности мэра [Фекете] и военные чиновники отправились к месту предполагаемой мобилизации негров, но обнаружили, что сообщение было неправдой. Запись показывает, что во время этого временного отсутствия властей, военных и гражданских, против негров в других частях города совершались акты беззакония. [Показания майора Уильяма Клаузера на расследовании в Ист-Сент-Луисе о поведении ополчения.]

ВООРУЖЕННЫЕ И МАССОВЫЕ НАПАДЕНИЯ НЕГРОВ

...Когда мы добрались до 27-й улицы и Тюдор-стрит, я обнаружил там первого лейтенанта Национальной гвардии Миссури. Позже я узнал, что его фамилия Кроули. С ним был один солдат. Он называл его своим ординарцем. Я думаю, его фамилия Мерфи. Там было, возможно, дюжина молодых людей, около восемнадцати или двадцати лет, вооруженных винтовками, и они выстроились на 28-й улице там под деревьями, то есть за деревьями, по крайней мере, так это выглядело в ночи, и, возможно, в полуквартале севернее, как мне показалось, горели два дома; это был большой пожар; они горели, и они утверждали, что негры стреляли по ним, а они открывали ответный огонь, и я полагаю, именно оттуда пришло сообщение. Он предупредил меня, что там немного опасная работа, и что нам лучше сформировать несколько человек, сформировать линию стрелков, и я отправил одну группу на восточную сторону пожара, чтобы посмотреть, что мы можем там найти. Так я и сделал. Я дал капитану Истердэю группу людей, один отряд, а лейтенанту Брауну другой, по одному с каждой стороны, а затем лейтенант Кроули и один рядовой прошли прямо через центр этого, прямо рядом с местом, казалось, пустынным, и мы не смогли никого найти, и мы ждали, пока выйдут другие отряды, и они ничего не нашли, и я походил вокруг, казалось, на западной стороне квартала, между 27-й и 28-й улицами, и я увидел пару парней, высовывающих головы из-за забора, забора старого двухэтажного кирпичного здания, и я крикнул. Я подумал, может быть, это лейтенант Кроули, и подождал его, и мы нашли там группу негров, возможно, двадцать пять человек. Лейтенант Кроули и я выстроили их и обыскали, и не было ни одного негра, у которого было бы оружие или боеприпасы, и мы спросили, есть ли еще кто-нибудь в доме, и они сказали, что этот рядовой вошел и уже забрал троих из нас. Поэтому лейтенант Кроули сказал, что если я буду охранять тех, кто снаружи, он войдет внутрь и выгонит остальных, так что в районе ста пятидесяти или двухсот человек вышли, мужчины, женщины и дети, и мы обыскали всех их, но ничего у них не нашли. [Показания Томаса Л. Фекете, городского прокурора на расследовании в Ист-Сент-Луисе о поведении ополчения.]

1. МИФ ОБ ИЗНАСИЛОВАНИИ

Среди белых распространено убеждение, что негры — насильники по своей природе. В этом убеждении замешаны «одержимость страхом» перед негритянскими мужчинами, которую разделяют многие белые женщины, страх перед пугалом «социального равенства», оправдание линчеваний и репрессивные социальные ограничения, а также попытки законодательных ограничений. Упорство этих утверждений и этого убеждения указывает на интересную особенность общественного мнения. Были случаи изнасилований с участием негров, но они не внесли такого перевеса, который оправдал бы огульное обвинение против негритянской расы. Существует тенденция подчеркивать негритянские сексуальные преступления так, будто они одни составляют почти все отвратительные преступления. Обычная доля сексуальных преступлений белых теряется в общей статистике преступности. На Юге, где впервые настойчиво утверждалось, что негритянские мужчины имеют ненормальную склонность к сексуальным преступлениям, каждое преступление или попытка преступления, а во многих случаях даже подозреваемое преступление такого рода, заканчивалось линчеванием.

За двадцатилетний период между 1883 и 1903 годами на Юге было линчевано 1985 негров. Изнасилование было указано как причина в 675 случаях. В 1310 случаях были указаны другие причины. Джеймс Уэлден Джонсон, полевой секретарь Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения, подготовил цифры по линчеваниям и сексуальным преступлениям, в которых обвиняются негры, которые указывают на искажение фактов в легких, но настойчивых обвинениях и их некритическое принятие общественностью. Он говорит:

Всякий раз, когда негры протестуют против линчевания, почти все южные газеты и очень многие северные газеты призывают их осудить преступление, которое ведет к линчеванию. Достоверная статистика линчеваний доказывает ложь, на которой основана эта пропаганда. За последние тридцать пять лет было линчевано пятьдесят негритянских женщин. За двенадцатимесячный период, август 1918 — август 1919 [когда было подготовлено заявление], было линчевано пять негритянских женщин.

LYNCHINGS

Years | Lynchings | Number Charged with Rape
1914-18[98] | 264 | 28
1883-1903 | 1,985 | 675

Когда Конгрессиональный комитет по иммиграции в 1911 году проводил свое исследование преступности в Соединенных Штатах, было проведено расследование 2262 дел в Нью-Йоркском суде общих сессий, и в ходе этого расследования было обнаружено, что процент преступлений на почве изнасилования был ниже для негров, чем для белых иностранного происхождения или белых коренных жителей.

NEW YORK COURT OF GENERAL SESSIONS[99]

1911 | Rape
Native-born whites | .8 per cent
Foreign-born whites | 1.8 per cent
Negroes | .5 per cent

Сравните эти записи, какими бы плохими они ни казались, с записями по округу Нью-Йорк, который является лишь частью города Нью-Йорка, и мы обнаружим, что в этом одном округе за один 1917 год 230 человек были обвинены в изнасиловании. Из этого числа 37 были обвинены в изнасиловании первой степени.

INDICTMENTS AND LYNCHINGS FOR RAPE

Place | Year | Crime | Number
Number indicted by Grand Jury, New York County | 1917 | Rape | 230
Number of whites indicted by Grand Jury, New York County | 1917 | Rape in first degree | 37
Number of Negroes indicted by Grand Jury, New York County | 1917 | Rape in first degree | 0
Number of Negroes lynched in entire United States | {1914} {1918} | Charged with rape | 28

То есть, только в части города Нью-Йорка число лиц, обвиненных в изнасиловании первой степени, было на девять больше, чем общее число негров, линчеванных по обвинению в изнасиловании во всех Соединенных Штатах за период 1914–1918 годов. Среди этих тридцати семи человек, обвиненных Большим жюри округа Нью-Йорк, не было ни одного негра. Доказательства, требуемые Большим жюри округа Нью-Йорк для обвинения лица, обвиняемого в изнасиловании, должны быть более убедительными, чем доказательства, требуемые толпой для линчевания негра, обвиняемого в изнасиловании.

В Чикаго статистика сексуальных преступлений рассказывает значимую историю. Комиссия опросила судей уголовных судов Чикаго об их опыте, чтобы проверить обоснованность этого убеждения. Их ответы были практически единодушными. Некоторые из них приведены:

Судья Пэм: Вы говорите о сексуальных делах. Называете ли вы их делами об изнасиловании или преступлениями против детей, у меня больше серьезных дел об изнасиловании против белых, чем против цветных людей. Самое серьезное дело у меня было около десяти дней назад, и я приговорил этого человека к пожизненному заключению. У меня никогда не было такого дела с участием негра.

Комиссар: Мы много читаем в газетах об изнасилованиях на Юге. Как обстоят дела у цветного человека в этом вопросе по сравнению с белым?

Судья Томпсон: Практически так же.

Комиссар: Вы говорили о преступлениях, связанных с сексом. Каков ваш опыт в отношении того, совершаются ли они чаще цветными людьми, чем белыми?

Судья Труд: Я не думаю, что в Чикаго они совершаются чаще неграми, чем белыми.

Судья Томпсон: В моей работе в уголовном суде я был поражен большим количеством преступлений, связанных с сексуальным насилием над детьми, но я не помню ни одного дела, в котором цветной подсудимый обвинялся бы в этом преступлении. Почти все другие расы были представлены, но я не помню ни одного цветного человека, обвиняемого в насилии над ребенком... Я рассматривал многие из этих дел, но никогда не судил цветного человека за это преступление. Я бы сказал, что большинство из них были славянами или немцами; практически не было скандинавов.

Доктор Адлер, государственный криминолог: У нас здесь в Чикаго был такой же случай, когда цветного человека отправили в тюрьму по обвинению в попытке изнасилования или чем-то в этом роде, где опознание было сделано ребенком шести или восьми лет, который выбрал его в толпе по подозрению. Никакие такие доказательства не должны приниматься. Мы совершенно уверены, и все остальные согласны, что такие доказательства недостаточны для оправдания действий.

2. СЕКСУАЛЬНЫЙ МИФ

Беспорядки в Ист-Сент-Луисе. — Записи Конгрессионального следственного комитета содержат много доказательств использования этого мифа для разжигания беспорядков. Эдвард Ф. Мейсон, представляющий интересы рабочих, дал яркий отчет о сообщении, что негры совершили порочные акты нападения на белых девушек на улицах Ист-Сент-Луиса. Он заявил далее, что 200 белых женщин были среди 1200 человек, присутствовавших на собрании в ночь на 28 мая, как раз перед беспорядками, и что «мы привели этих девушек, чтобы посмотреть, не сможем ли мы научить — мы хотели разбудить его [мэра]. Он был в трансе. Он не мог видеть вещи так, как мы».

Алоис Тауэрс подчеркнул в своих показаниях настроения среди белых Ист-Сент-Луиса непосредственно перед вспышкой:

Мистер председатель, вчера я сделал заявление, что огромный приток негров был ответственен за беспорядки. Я хочу попытаться показать некоторые чувства, которые развились после этого огромного притока негров. В воздухе висело ужасное чувство. Все чувствовали, что должно произойти что-то ужасное. На углах улиц, куда бы вы ни пошли, вы слышали выражения против негров. Вы слышали, что негр вытесняет белого человека из местности — переезжая в белый район — что белых вытесняют из их местностей. На улицах и в трамваях ходили истории самого худшего рода, которые разжигали чувства. Например, я слышал одну историю так настойчиво, что позже начал думать, что в ней может быть доля правды. Сначала я думал, что она просто придумана кем-то, кто хочет разжечь чувства людей. Я слышал истории такого рода, и я слышал их не менее дюжины раз на улицах Ист-Сент-Луиса, что негры хвастались, что их пригласили в Ист-Сент-Луис; что огромное количество белых людей было забрано для военных целей; и что для негров в Ист-Сент-Луисе будет много белых женщин... Вся страна охватила страх. Вы могли слышать те же дискуссии вдали от Ист-Сент-Луиса. Люди были разъярены, и их чувства были направлены против крупных работодателей Ист-Сент-Луиса, поскольку они считали их ответственными за огромный приток негров.

Фактических доказательств нападений на белых женщин найдено не было. Показания мэра перед Военным комитетом, расследующим поведение солдат, добавляют подтверждение этому факту:

В.: Слышали ли вы какие-либо другие жалобы на этих цветных людей из каких-либо источников относительно их поведения, когда они впервые прибыли сюда, помимо того, что их привезли сюда работать в больших количествах?

О.: Да, сэр.

В.: Что вы об этом знаете?

О.: Некоторые жалобы на то, что они грабили людей, останавливали людей в ночное время и другие различные нарушения полиции.

В.: Были ли эти жалобы подтверждены записями или иным образом?

О.: Я думаю, что были, их арестовывали и запирали, они проходили суд и наказание, обычная процедура Полицейского департамента и судов.

В.: Вы поддерживаете довольно тесную связь с этими разбирательствами в полицейском суде?

О.: Да, сэр.

В.: Так вы бы сказали, что было арестовано и осуждено больше цветных людей за такие преступления, как вы упомянули, чем четыре или два года назад?

О.: Я не делал такого сравнения, но я бы так подумал.

В.: Какие-либо другие преступления, кроме кражи и грабежа?

О.: Нет.

В.: Какие-либо сексуальные насилия?

О.: Нет.

В.: Никаких жалоб или судебных преследований, что белые женщины были изнасилованы цветными мужчинами?

О.: Нет, сэр.

[Следственная комиссия, Ист-Сент-Луис, Иллинойс]

Беспорядки в Вашингтоне. — Расовые беспорядки в Вашингтоне были спровоцированы сообщениями о предполагаемых нападениях на белых женщин со стороны негров. Эти сообщения были выделены в ежедневных газетах крупными заголовками на первой полосе, и высказывались предположения, что вероятные линчевания последуют за поимкой негров. Серия сообщенных нападений составила семь. В каждом утверждалось, что негр напал на белую женщину. Когда ярость и возбуждение беспорядков утихли и факты были просеяны, выяснилось, что из семи сообщенных нападений четыре были нападениями на цветных женщин. Трое из предполагаемых преступников, арестованных и задержанных за нападение, были белыми мужчинами, и по крайней мере двое из белых мужчин были привлечены к ответственности за нападения на цветных женщин. Далее выяснилось, что три нападения, предположительно, были совершены подозреваемым, который во время беспорядков находился под арестом.

Беспорядки в Уокигане. — История с намеком на то, что был замешан сексуальный вопрос, была значительной особенностью беспорядков между морскими пехотинцами с военно-морской учебной станции Великих озер, которым помогали граждане Уокигана, и негритянскими жителями Уокигана. Вполне вероятно, что вспышка была полностью спровоцирована совершенно ложным сообщением о том, что «миссис Блейзер, жена лейтенанта Блейзера», была «атакована» негритянскими мальчиками. Лейтенант Блейзер, как выяснилось, был неженат и в машине не было женщины.

Чикагские беспорядки. — Самое жестокое убийство во время чикагских беспорядков 1919 года было спровоцировано сообщением с участием итальянской девушки. Распространилась история, что она была убита негром. Джозеф Ловингс, невиновный негр, случайно оказался в этом районе на велосипеде. На него напали и убили. Коронер обнаружил четырнадцать пулевых ранений, множество ножевых ранений, ушиб головы и переломы костей черепа и конечностей. Сообщение оказалось мифом, так как никто не убивал девушку во время беспорядков. Убитый негр был невиновен в каком-либо вреде, и если девушка была ранена, то не было выяснено, кем было нанесено ранение. Ранее не было никаких беспорядков в Вест-Сайде, где было совершено убийство, и никаких дальнейших столкновений после этого не последовало. Также распространялось обычное сообщение о сожжении негра, последовавшее за нападением, и это было ложным и необоснованным.

В безумии беспорядков в Чикаго распространилось сообщение, что белые женщины подвергаются нападениям со стороны негров. Некоторые сообщения, подхваченные газетами, утверждали, что женщин расстреливают по мере роста беспорядков. Chicago American во время беспорядков уместно призвал к хладнокровию и разуму при получении сообщений. В редакционной статье он так увещевал граждан:

Не распространяйте дикие истории, которые имеют тенденцию приводить в ярость уважаемых граждан, как белых, так и черных. Они пытаются подавить хулиганов, которые несут ответственность за все беспорядки.

Не верьте каждому яростному сообщению, которое вы слышите, и не повторяйте их другим, более доверчивым, чем вы сами.

Положитесь на American, чтобы рассказать вам, что произошло, так точно, как это позволят тщательные, разумные репортажи.

Самый примечательный случай подстрекательской фальсификации наблюдался в одной газете (не American) вчера днем. Она пустила через всю первую полосу крупным шрифтом заголовок: «Женщины расстреляны по мере роста беспорядков». Это было основано на бессвязном, неподтвержденном слухе, который более позднее расследование доказало как не имеющий под собой основания.

Та же информация была получена Evening American от детективного бюро, куда поступило сообщение. American опубликовал несколько строк, объявляющих, что полиция получила такие сообщения. Люди были брошены на проверку, но сообщение не удалось подтвердить, и эта газета отозвала дальнейшую публикацию неподтвержденного сообщения.

В Чикаго-Хайтс расовые беспорядки были зарегистрированы 7 августа 1920 года. В прессе говорилось, что негр-мотоциклист сбил венгерского мальчика. Фактически распространившийся слух заключался в том, что негр ударил итальянскую девушку. Последнее сообщение было неправдой; первое, вопреки сообщениям прессы, не вызвало беспорядков. На самом деле, никаких беспорядков не было.

В расовом столкновении 20 сентября 1920 года снова возник сексуальный миф. Сразу после того, как один из негров сбил Барретта, троица побежала. Мало кто знал, что произошло на самом деле. Возбуждение достигло пика, когда разлетелся дикий слух, что негр напал на белую женщину. Толпа из нескольких тысяч мужчин, женщин и детей сформировалась, чтобы штурмовать церковь, в которой они искали убежища.

Следователь Комиссии, направленный на место событий сразу после столкновения, обнаружил следы этого мифа в настроениях белых жителей района.

В районе, по-видимому, все знали историю о неприятностях в трамваях между неграми и белыми. Женщина средних лет, ирландка с Юнион-авеню, которая была в толпе у церкви, рассказала следующее: «Не так давно один негр вытолкнул белую женщину из трамвая. Об этом никогда не писали в газетах. Я никогда не сажусь в трамваи, где они [негры] есть. Вы не заставите меня сесть в трамвай на Стейт-стрит».

Парикмахер с Сорок пятой улицы и Эмеральд-авеню сказал:

В субботу перед Днем труда были неприятности. Один негр дал кондуктору долларовую купюру, а кондуктор сказал, что у него нет сдачи, и велел ему выйти из трамвая. Когда он выходил, он задел белую женщину, и семеро мужчин в автомобиле, которые ехали прямо за трамваем, увидели это и погнались за ним. Они притащили его в переулок прямо через дорогу, избили и страшно разбили ему голову.

IV. ПРОПАГАНДА

И белые, и негры признали ценность пропаганды как инструмента формирования общественного мнения. Обе стороны используют ее, иногда открыто, иногда скрытно. Ее последствия можно безошибочно наблюдать во многих литературных произведениях о неграх. Цель данного раздела — обратить внимание на некоторые формы пропаганды, находящиеся сейчас в обращении, с тем чтобы приблизительно определить их место в формировании настроений по расовому вопросу в Чикаго. Несмотря на сходство, было бы явно несправедливо сваливать все виды пропаганды, хорошие и плохие, в одну общую категорию. Однако на основе примеров, попавших в поле зрения Комиссии, можно классифицировать различные типы следующим образом: (1) образовательная, (2) радикальная и революционная, (3) злонамеренная, (4) оборонительная.

1. ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОПАГАНДА

Пропаганда по расовой ситуации с истинно образовательной целью, по-видимому, в значительной степени ограничена организациями, состоящими как из белых, так и из негров, которые обращаются к обеим группам совместно. Примером может служить кампания по связям с общественностью Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения. Эта Ассоциация определенно утверждает, что лучше всего может достичь своих целей, обращаясь к «совести и сердцу американского народа», и гласность является ее оружием. Журнал Crisis является основным органом Ассоциации, хотя общественность охватывается и через различные другие каналы.

Из отчета Ассоциации за 1919 год получены следующие цифры, охватывающие распространение информации: в течение этого года было продано 1 138 900 экземпляров журнала Crisis; сотрудники Ассоциации проехали 101 009 миль, выступили с 286 речами, включая одиннадцать в Чикаго, и подготовили девятнадцать специальных статей, не считая специальных пресс-релизов, для журналов с широким тиражом.

2. РАДИКАЛЬНАЯ И РЕВОЛЮЦИОННАЯ ПРОПАГАНДА

Широкая основа для обращения к неграм как к группе обеспечивается их экономическим положением. Находясь в силу обстоятельств почти в самом низу промышленной лестницы, будучи жертвами эксплуатации, испытывая беспокойное негодование из-за практики, применяемой против них как по классовому, так и по расовому признаку, можно было бы предположить, что они будут жизненно заинтересованы в революции, если не социальной, то промышленной. «Индустриальные рабочие мира» (I.W.W.) рассуждали именно так и, вероятно, потому, что класс для них значил больше, чем раса, с распростертыми объятиями приняли негров-рабочих. Этот призыв был еще более сильным ввиду позиции частичного исключения, принятой многими профсоюзами. Чтобы укрепить свою организацию, привлечь на свою сторону беспокойную группу, 90 процентов которой составляют рабочие, и в то же время продемонстрировать свое собственное пренебрежение к расовым границам в своей так называемой борьбе за «промышленную свободу», I.W.W. направили определенную пропаганду на группу негров, основав ее на очень человеческом желании. Тысячи писем и брошюр были адресованы «Цветным рабочим мужчинам и женщинам» с призывом считать их товарищами по труду. Ниже приведены выдержки из одной из них:

Существует один вопрос, который больше, чем любой другой, давит на сознание рабочего сегодня, независимо от того, принадлежит ли он к одной расе или другой, к одному цвету кожи или другому, — вопрос о том, как он может улучшить свои условия, повысить заработную плату, сократить часы труда и получить нечто большее, чем свободу от своего хозяина, владельца предприятия, на котором он трудится.

Для черной расы, которая совсем недавно при содействии белых людей северных штатов разорвала свои цепи рабства и положила конец личному рабству, перспектива дальнейшей свободы или реальной свободы должна быть наиболее привлекательной.

Ибо факт заключается в том, что негр-рабочий живет не лучше при той свободе, которую он получил, чем при рабстве, из которого он сбежал. Как личные рабы, мы были собственностью наших хозяев, и, как ценная собственность, наши хозяева были внимательны к нам и заботились о нашем здоровье и благополучии. Сегодня, как наемные рабочие, босс может загнать нас до смерти на самой тяжелой и опасной работе, при самых длинных часах, при самой низкой оплате; мы можем тихо голодать, когда нет работы, и босс ничего от этого не теряет и не проявляет к нам никакого интереса. Для него рабочий — лишь машина для производства прибыли, и когда вы, как раб, продающий себя хозяину в рассрочку, становитесь старым, или подорванным в здоровье или силах, или если вы будете убиты во время работы, хозяин просто получает другого наемного раба на тех же условиях.

Мы, работавшие на Юге, знаем, что условия в лесозаготовительных и скипидарных лагерях, на полях сахарного тростника, хлопка и табака, на фабриках и шахтах Дикси таковы, что рабочие страдают от более жалкого существования, чем когда-либо преобладало среди личных рабов до великой Гражданской войны. Тысячи из нас приехали и продолжают приезжать на Север, пересекая линию Мейсона-Диксона в поисках лучших условий. Как наемные рабы, мы убежали от хозяев на Юге, чтобы стать наемными рабами хозяев на Севере. На Севере мы обнаруживаем, что самая тяжелая работа и самая низкая оплата — наша доля. Нас подгоняют во время работы, а высокая стоимость жизни сводит на нет любую более высокую плату, которую мы могли бы получить.

Единственная проблема, которую должен рассматривать цветной рабочий как рабочий, — это проблема организации с другими рабочими в той трудовой организации, которая лучше всего выражает интересы всего рабочего класса против рабства и угнетения всего класса капиталистов. Такой организацией является I.W.W., «Индустриальные рабочие мира», единственный профсоюз, который никогда, ни в теории, ни на практике, с момента своего основания двенадцать лет назад, не запрещал рабочим любой расы или нации вступать в свои ряды. Следующее положение является принципом I.W.W., закрепленным в его официальной конституции с момента формирования в 1905 году:

«Устав. Статья I — Раздел 1

«Ни один рабочий мужчина или женщина не должны быть исключены из членства в профсоюзах из-за вероисповедания или цвета кожи».

Если вы наемный рабочий, вам рады в залах I.W.W., независимо от вашего цвета кожи. Из этого вы можете видеть, что I.W.W. — это не профсоюз белого человека, не профсоюз черного человека, не профсоюз красного или желтого человека, а профсоюз рабочего человека. Весь рабочий класс в одном большом профсоюзе.

В I.W.W. все наемные рабочие встречаются на общей почве. На каком бы языке вы ни говорили, родились ли вы в Европе, в Азии или в любой другой части мира, вы найдете радушный прием как товарищ по труду. На полях во время сбора урожая, где I.W.W. контролирует ситуацию, прошлым летом белые люди, черные люди и японцы работали вместе как члены профсоюза и повышали оплату всем, кто собирал зерно. В великих забастовках, которые I.W.W. проводили в Лоуренсе, штат Массачусетс, на шерстяных фабриках, на железных заводах Миннесоты и в других местах, I.W.W. объединяли рабочих многих рас, цветов кожи и языков в победоносных битвах за лучшую жизнь.

Основой I.W.W. является индустриальный юнионизм. Все рабочие в любом подразделении любой отрасли промышленности организованы в индустриальный профсоюз всех рабочих всей отрасли; эти индустриальные профсоюзы, в свою очередь, организованы в индустриальные департаменты связующих или родственных отраслей, в то время как все они объединены в центральную организацию «Индустриальные рабочие мира» — один большой профсоюз всего рабочего класса мира. Никто, кроме реальных наемных рабочих, не может вступить в него. Рабочий класс не может зависеть ни от кого, кроме самого себя, чтобы освободиться от наемного рабства. «Тот, кто хочет быть свободным, должен сам нанести удар».

Когда I.W.W. благодаря этой форме индустриального юнионизма станет достаточно мощной, она установит индустриальное содружество; она положит конец рабству и угнетению навсегда, и на его месте будет мир рабочих, созданный рабочими и для рабочих, мир, где не будет бедности и нужды среди тех, кто кормит, одевает и дает кров миру; мир, где слова «хозяин» и «раб» будут забыты; мир, где воцарятся мир и счастье и где дети человеческие будут жить как братья во всемирной индустриальной демократии.

В другой брошюре была изображена отвратительная картина линчевания на Юге. В обеих этих брошюрах призыв примерно одинаков и может быть резюмирован следующим образом:

Негр угнетен. Он подвергается самым жестоким и унизительным действиям. Рабочие люди угнетены. Негры сменили одно рабство на другое, которое разделяют белые рабочие. Капиталисты играют на расовой ненависти, чтобы держать две расы порознь и тем самым препятствовать их усилиям по улучшению своего положения. Профсоюз I.W.W. объединит всех угнетенных всех цветов кожи и всех языков. Один большой профсоюз оборонительного братства, не только в Америке, но и по всему миру.

3. ЗЛОНАМЕРЕННАЯ ПРОПАГАНДА

Антинегритянская пропаганда не является чем-то совершенно новым на Севере, но обычно она тщательно скрывалась. В последнее время было несколько заметных случаев открытых и организованных усилий по воздействию на умы белых людей против негров. Лозунги, обвинения и инсинуации включали, с грубым преувеличением, не только все реальные, но и все вымышленные и приписываемые неграм недостатки характера. Невежество и подозрительность, страх и предрассудки яростно эксплуатировались. Группа агентов по недвижимости и домовладельцев с Саут-Сайда, стремясь сохранить исключительно для белых районы города, известные как Гайд-парк и Кенвуд, объединилась в организацию для защиты стоимости недвижимости, исходя из предположения, что присутствие негров обесценивает недвижимость. Поскольку они не владели и не контролировали достаточно собственности, чтобы быть эффективными самостоятельно, они стремились пробудить в белых жителях «опасность, которая им угрожала». Собирались средства, проводились собрания, был запущен журнал, распространялись листовки и плакаты, циркулировало множество писем. Широко распространялся бюллетень с таким заголовком:

Ваши права и мои. Краткий симпозиум о текущих событиях применительно к стоимости недвижимости в Кенвуде и Гайд-парке и их влиянии на нее

Он начинался с отрицания какого-либо желания разжигать или поощрять расовый антагонизм, но заявлял о решимости настойчиво и упорно работать в рамках закона для устранения нежелательных лиц любого рода или цвета кожи, чье проживание в этом районе снижало стоимость недвижимости. Остальная часть бюллетеня, однако, была посвящена обсуждению негров. В письме мэру Томпсону от президента Ассоциации упоминались порочные элементы негров, «разглагольствующие о конституционных правах» при поддержке негритянской прессы, требующие социального равенства, а затем бунт приписывался расселению негров в белых жилых районах. В нем говорилось о чувстве, которое было повсеместным, потому что «законные права негров были поставлены выше их моральных обязательств перед белыми людьми». Chicago Tribune была процитирована дважды, а Чикагский совет по недвижимости — один раз по поводу желательности сегрегации. Daily News предоставила четвертую цитату из статьи, в которой были предложены три решения — амальгамация, депортация и сегрегация. Что касается амальгамации, в статье говорилось: «Каждый белый человек предпочел бы увидеть уничтожение нации, чем принять этот метод».

Property Owners' Journal стал настолько язвительным в своих высказываниях, что протесты белых вынудили его прекратить существование. Несколько выдержек из Journal рисуют характер кампании:

Какую репутацию красоты приобрел бы Чикаго, если бы посетители, осматривающие город, видели толпы праздных, наглых негров, слоняющихся по бульварам Саут-Сайда и добавляющих красоты цветочному оформлению в парках, заполняющих улицы старыми газетами и банками из-под помидоров и рекламирующих систему Poro для удаления завитых кудрей с негритянских волос в окнах заброшенных остатков того, что когда-то было чистой, респектабельной резиденцией.

Новый негр

Негры хвастаются, индивидуально и через цветную прессу, что старый порядок вещей для негра меняется и что начинается новое состояние. В результате хвастливого отношения негр наполнен смелыми идеями, реализация которых означает опрокидывание их старых взглядов и условий жизни. Негр не желает возвращаться к своему статусу прошлых лет; он возвеличивает себя идиотскими идеями о социальном равенстве. Всего несколько дней назад генеральный прокурор Палмер проинформировал Сенат страны о самой смелой и дерзкой амбиции негров — половом равенстве.

С точки зрения негров, половое равенство, по словам г-на Палмера, не рассматривается как равенство мужчин и женщин; это утверждение негром права жениться на любом человеке, которого он выберет, независимо от цвета кожи. Опасная часть их возмутительной идеи заключается не в случайности, что некоторые черные или белые иногда могут забыть о достоинстве своей расы и вступить в межрасовый брак. Это случалось и раньше; несомненно, это повторится много раз. Проблема заключается в том, что Министерство юстиции наблюдает организованную тенденцию со стороны негров рассматривать себя в таком свете, чтобы позволить своей идее стать всеобщей амбицией негритянской расы.

Как следствие их амбиций в отношении полового равенства, неудивительно, что они пытаются навязать свое присутствие в качестве соседей белым. Наглость и дерзость, которые питают желание негра выбрать белого в качестве супруга, конечно, не приведут к тому, что негр станет желательным соседом. Одного этого факта достаточно, чтобы домовладельцы этого района решили заявить неграм, что они должны держаться подальше. Как соседи, они ничего не могут предложить. «Они жили бесчисленные века в Африке на своих собственных ресурсах и никогда не улучшили даже устройство стрелы, не придумали нового слова и не приблизились ни на дюйм к духовной религии», и можно с уверенностью сказать, что их владение этими несчастными зданиями, которые они сейчас занимают, не будет улучшено ни на один гвоздь, если предоставить негру возможность найти и забить этот гвоздь.

Держите негра на его месте, среди его людей, и он здоров и лоялен. Уберите его или позвольте «его вновь обретенной важности удалить его из его надлежащей среды, и негр становится обузой». Он превращается в властного, напыщенного, вспыльчивого индивида, настолько перегружающего свой мозг идеями о социальном равенстве, что становится опасным для всех, с кем вступает в контакт; он представляет собой обузу, от которой район стремится избавиться. Если новый негр желает продемонстрировать свой недавно приобретенный налет дерзости там, где его оценят, мы советуем им демонстрировать его в своем собственном районе. Их присутствие здесь невыносимо.

Как было сказано ранее, каждый цветной человек, который переезжает в Гайд-парк, знает, что он наносит ущерб собственности своего белого соседа.

Следовательно, он ведет войну против белого человека.

Следовательно, он не имеет права на какое-либо внимание и теряет право быть нанятым белым человеком.

Если бы работодатели приняли правило отказывать в приеме на работу неграм, которые проживают в Гайд-парке, нанося ущерб собственности белого человека, это вскоре дало бы хорошие результаты.

Пища для размышлений для жителей Гайд-парка

Их солидарное голосование — великое оружие негров. У них в Чикаго в общей сложности около 40 000 голосов. Этот общий голос отдается солидарно за кандидата, который заключит с ними лучшую сделку. Когда обе наши основные политические партии расколы, и когда у каждой из них есть два или более кандидата на местах, этот сплоченный блок из 40 000 становится возможной силой и может быть способен победить или избрать кандидата.

Эта ситуация с голосованием является основой дерзости чикагского негра и его злого умысла против собственности белого человека. Он чувствует, что держит баланс сил и что может диктовать политику любой администрации, которая будет избрана его контролируемым черным голосом.

Поэтому он становится высокомерным, оскорбительным, угрожающим. Он злоупотребляет своими правами и свободами и чувствует, что находится в полной безопасности, делая это по той причине, что, контролируя этот блок голосов, он верит, что может практически диктовать полиции, городской администрации и судам. Следовательно, он смел.

Итак, белые домовладельцы и избиратели, эту ситуацию с голосованием необходимо исправить. Пришло время вам подумать и поразмыслить. Помните, что эта сила негритянского голоса не могла бы существовать, если бы не тот факт, что кандидат, который угождает ей, исходит из своей веры в то, что белый человек все равно проголосует за партийный список. Белый избиратель не должен думать или заниматься какими-либо расследованиями кандидата, чтобы выяснить, благоприятен ли кандидат для его интересов или враждебен. Нет, белый избиратель должен быть слепым ослом, который не заботится о своих собственных интересах, который не знает и не хочет знать о грязных заговорах против него, который не имеет представления о том, что происходит вокруг него, но просто делает то, что ему говорят, и идет к урнам для голосования как во сне, имея глаза и не видя, имея уши и не слыша, и религиозно отдает свой голос за партийный список и против своих собственных интересов.

Проснитесь, белые избиратели! Выходите из своего сна. Откройте глаза и уши. Давно пора осознать, что происходит. Впредь в местных делах, затрагивающих вашу собственность и интересы дома, должен быть только один критерий для кандидата, и он должен быть таким: «Будет ли его избрание способствовать улучшению Гайд-парка или его ухудшению?»

Негр должен быть последовательным. Поскольку он сегрегирует свой голос и отдает его весь вместе одним блоком, так он должен жить вместе весь в одном блоке.

Некоторые из лозунгов организации были: «Наш район должен оставаться белым»; «Они не пройдут»; «Держитесь подальше от Гайд-парка»; «Мы основываем свои права на приоритете, большинстве и антропологическом превосходстве».

Настроение было заразительным. Последовала другая литература еще более выраженного антинегритянского характера. Во время президентской кампании по всему району в больших количествах распространялась неподписанная карточка с изображением злобно выглядящего негра и словами предупреждения о защите семьи.

Попытка еще больше вселить страх и горечь проявилась в брошюре, отправленной, неизвестно кем, женам видных белых жителей города и, в частности, Гайд-парка, под названием «Призыв белых женщин к американскому женскому сообществу». Это была перепечатка статьи из New Times, которая, в свою очередь, перепечатала призыв немецких женщин с Рейна. Хотя могла быть лишь слабая связь между поведением цветных французских колониальных войск на Рейне и чикагскими неграми, ее распространение в Гайд-парке, возможно, помогло раздуть пламя расовых чувств, которые уже были так преднамеренно разожжены. В брошюре подробно описывалось «зверское свирепое поведение негров по отношению к немецким женщинам».

4. ОБОРОНИТЕЛЬНАЯ ПРОПАГАНДА

Внутри негритянской группы можно найти много оборонительных программ, разработанных для защиты группы. Они редко доходят до точки организованных усилий по контролю за мнением. Суть всех призывов — «протест», который молчаливо понимается как эффективное настроение для распространения. Самые яркие иллюстрации этого типа пропаганды — те, которые следуют за определенными провокациями. Призыв пропаганды направлен сначала на негров как средство сплочения группы изнутри, а косвенно — на всю группу, чтобы впечатлить ее силой солидарного противостояния оскорблениям. Одного примера этого типа будет достаточно.

После взрывов домов негров и начала кампании безрассудной пропаганды против негров в интересах исключительных жилых районов для белых, негры организовали «Защитный круг Чикаго». Целью этой организации было «противостоять сегрегации, бомбардировкам и неповиновению Конституции». Признанным методом борьбы с этими нежелательными практиками была пропаганда. Вопрос, который сильно волновал некоторых белых людей, живущих в Гайд-парке, заключался в том, чтобы не пускать негров в «жилые районы для белых». Негры классифицировались как «нежелательные», и усилия белых в наступательной пропаганде были направлены на то, чтобы доказать это. К счастью для негров, в издании по недвижимости Real Estate News появилась статья, с необычной силой представляющая аспект соседского спора, благоприятный для утверждений негров. Это было подхвачено «Защитным кругом», и редактор согласился дополнить ее. Двадцать пять тысяч экземпляров были распространены среди негров и белых, жителей района.

Заголовок «Решение расовой проблемы Чикаго» в сочетании с тем фактом, что статья впервые появилась в периодическом издании по недвижимости, публикуемом белыми, сразу привлек внимание. Подзаголовки статьи гласили: «Владельцы недвижимости на Саут-Сайде предупреждены об опасностях бойкота и терроризма, продвигаемых местными «защитными ассоциациями»», «Заговоры, нарушающие Закон о гражданских правах, несут опасность тяжелых убытков или тюремного заключения», «Полный анализ расового движения в Чикаго доказывает, что оно является малым фактором в вызывании больших изменений в стоимости жилья» и «Как влияние скотобоен, железных дорог, автомобильной промышленности и роста города форсирует большие и радикальные изменения на Саут-Сайде Чикаго». Один абзац статьи, напечатанный курсивом, гласил:

Любая ассоциация, созданная в Чикаго с целью или имеющая среди своих целей отказ продавать, сдавать в аренду или сдавать в наем недвижимость любому гражданину определенной расы, является незаконной ассоциацией. Каждый акт такой ассоциации для продвижения такой цели является актом заговора, наказуемым в уголовном и гражданском порядке в Окружном суде Соединенных Штатов. И каждый член такой ассоциации в равной степени виновен, как и любой другой член. Если один член нанимает бомбиста или бандита, который совершает убийство в соответствии с целями ассоциации, все в организации могут быть признаны виновными в заговоре с целью уничтожения собственности или совершения убийства, в зависимости от обстоятельств.

На массовом собрании, проведенном «Защитным кругом», на котором присутствовало 2000 негров, было собрано 1000 долларов для продвижения этой пропаганды. Как заявил председатель собрания:

Мы хотели добраться до ответственности за эти взрывы и запугивания, и мы намеревались предать огласке сторону истории негров. Газеты не будут печатать историю негров. Мы хотели получить этот обзор собственности, принадлежащей белым и цветным, и белых и негров, подвергшихся бомбардировкам, и отправить его каждому белому человеку, живущему в Кенвуде, и как раз когда мы собирались приступить к нашей задаче, как вспышка с неба пришла статья редактора Real Estate News. Это был дар божий. Мы получили тысячи экземпляров этой газеты и покупаем еще, как только можем получить средства. Мы намерены отправить экземпляры каждому белому человеку, интересующемуся этим вопросом.

V. ВЫВОДЫ

Запросы этой Комиссии относительно расовых настроений, которые характеризуют мнения и поведение белых людей по отношению к неграм, приводят нас к следующим выводам:

Что при поиске советов и информации о неграх белые люди почти без исключения не выбирают в качестве своих информаторов негров, которые являются представительными и могут предоставить достоверную информацию.

Что негров как группу часто судят по манерам, поведению и мнениям слуг в семьях или других негров, чье общее положение и подготовка не квалифицируют их как представителей группы.

Что основная литература о неграх основана на традиционных мнениях и не всегда точно изображает нынешнее состояние группы.

Большинство текущих убеждений относительно негров являются традиционными и были приобретены в более ранний период, когда негры были значительно менее интеллектуальными и ответственными, чем сейчас. Неспособность изменить эти мнения, несмотря на большой прогресс негритянской группы, увеличивает недопонимание и трудности взаимной адаптации.

Что общее расположение рассматривать всех негров как принадлежащих к одной однородной группе — такая же большая ошибка, как предполагать, что все белые люди одного класса и вида.

Что большая часть текущей литературы и псевдонаучных трактатов о неграх ответственны за такие преобладающие заблуждения, как: что негры обладают низшей ментальностью; что негры обладают низшей моралью; что негры склонны к эмоциональности; что негры имеют врожденную склонность совершать преступления, особенно сексуальные преступления.

Мы считаем, что такие отклонения от признанных стандартов, которые были очевидны среди негров, обусловлены обстоятельствами положения, а не особыми расовыми чертами. Мы настоятельно призываем белых людей приложить усилия к дискредитации историй и устоявшихся убеждений относительно негров, которые не имеют под собой фактической основы, но постоянно служат для поддержания духа взаимного страха, недоверия и противостояния.

Что большая часть литературы и научных трактатов о неграх ответственны за такие преобладающие заблуждения, как то, что негры способны к умственному и моральному развитию только в низшей степени, склонны к неконтролируемой эмоциональности и имеют отличительную врожденную склонность совершать преступления, особенно сексуальные преступления.

ГЛАВА XI. РЕЗЮМЕ ОТЧЕТА И РЕКОМЕНДАЦИИ КОМИССИИ

РЕЗЮМЕ

I. Чикагский бунт

1. ПРЕДПОСЫЛКИ

В июле 1919 года в Чикаго произошел расовый бунт с участием белых и негров. В течение некоторого времени вдумчивые граждане, белые и негры, чувствовали растущее напряжение, но, не имея местного прецедента бунта и массового кровопролития, не подготовились к нему и не предприняли шагов для его предотвращения. Сбор оружия членами обеих рас был известен властям, и было очевидно, что это подготовка как к агрессии, так и к самообороне.

Бунту предшествовало несколько мелких столкновений. 3 июля 1917 года белый владелец салуна, который, по словам врача коронера, умер от болезни сердца, был ошибочно объявлен в прессе убитым негром. В тот вечер группа молодых белых мужчин, ехавших в автомобиле, открыла огонь по группе негров на пересечении Пятьдесят третьей и Федерал-стрит. В июле и августе того же года новобранцы из военно-морской учебной станции Великих озер часто сталкивались с неграми, причем каждая сторона обвиняла другую в том, что она является агрессором.

Банды белых «хулиганов», состоящие в основном из членов так называемых «атлетических клубов» из района между Рузвельт-роуд и Шестьдесят третьей улицей, Вентворт-авеню и границами города — района, прилегающего к району крупнейшего поселения негров, — были постоянной угрозой для негров, которые пересекали части этой территории, идя на работу и возвращаясь с нее. Деятельность этих банд и «атлетических клубов» стала более дерзкой весной 1919 года, и в ночь на 21 июня, за пять недель до бунта, произошли два бессмысленных убийства негров — Сэнфорда Харриса и Джозефа Робинсона. Харрис, возвращаясь домой на Дирборн-стрит около 11:30 ночи, прошел мимо группы молодых белых мужчин. Они угрожали ему, и он побежал. Он прошел лишь небольшое расстояние, когда один из группы выстрелил в него. Он умер вскоре после этого. Полицейские, прибывшие на место происшествия, не произвели никаких арестов, даже когда нападавший был указан белой женщиной, свидетельницей убийства. В тот же вечер Робинсон, негр-рабочий сорока семи лет, был атакован по возвращении с работы бандой белых «грубиянов» на Пятьдесят пятой улице и Принстон-авеню, по-видимому, без провокации, и заколот до смерти.

Негры были сильно возмущены этими убийствами, но их лидеры, к которым присоединились многие дружелюбные белые, пытались развеять их страхи и советовали проявлять терпение.

После убийства Харриса и Робинсона на Саут-Сайде были демонстративно расклеены объявления о том, что 4 июля будет предпринята попытка «добраться до всех ниггеров». В объявлениях содержался призыв о помощи к сочувствующим. Негры, в свою очередь, шепотом передавали предупреждение готовиться к бунту; и они готовились.

После бунта в Ист-Сент-Луисе 4 июля 1917 года были и другие в разных частях страны, которые свидетельствовали о широко распространенном отсутствии сдержанности во взаимных антипатиях и предполагали дальнейшие прибегания к беззаконию. Бунты и расовые столкновения произошли в Честере, Пенсильвания; Лонгвью, Техас; Коутсвилле, Пенсильвания; Вашингтоне, округ Колумбия; и Норфолке, Вирджиния, до чикагского бунта.

Помимо общего беззакония и катастрофических бунтов, предшествовавших обсуждаемому здесь бунту, были и другие факторы, которые можно кратко упомянуть здесь. В Чикаго значительное беспокойство было вызвано в промышленности растущей конкуренцией между белыми и неграми-рабочими после внезапного увеличения негритянского населения из-за миграции негров с Юга. Это увеличение привело к жилищному кризису. Негры переполнили доселе признанную зону проживания негров, и когда они занимали дома в прилегающих районах, возникали трения. За два года, непосредственно предшествовавшие бунту, двадцать семь жилищ негров были разрушены бомбами, брошенными неизвестными лицами.

2. ИСТОРИЯ БУНТА

В воскресенье днем, 27 июля 1919 года, сотни белых и негров-купальщиков заполнили пляжи на берегу озера на Двадцать шестой и Двадцать девятой улицах. Это восточная граница самого густонаселенного района проживания негров. На Двадцать шестой улице негры составляли подавляющее большинство; на Двадцать девятой улице было больше белых. Воображаемая линия в воде, разделяющая два пляжа, в целом соблюдалась обеими расами. При преобладающих отношениях, подкрепленных дикими слухами и сообщениями, эта линия служила фактически вызовом для любой из сторон пересечь ее. Четверо негров, которые попытались войти в воду с «белой» стороны, были прогнаны белыми. Они вернулись с большим количеством негров, и последовала серия атак камнями, сначала одна сторона получала преимущество, затем другая.

Юджин Уильямс, семнадцатилетний негр-подросток, вошел в воду со стороны, используемой неграми, и дрейфовал через линию, поддерживаемый железнодорожной шпалой. Он был замечен толпой на пляже и быстро стал мишенью для камней. Он внезапно отпустил шпалу, ушел под воду и утонул. Вина была немедленно возложена на Стаубера, молодого белого человека, неграми-свидетелями, которые заявили, что он бросил роковой камень.

Белые и черные мужчины ныряли за мальчиком безрезультатно. Негры потребовали, чтобы присутствующий полицейский арестовал Стаубера. Он отказался; и в этот решающий момент арестовал негра по жалобе белого человека. Затем негры напали на офицера. Эти два факта, утопление и отказ полицейского арестовать Стаубера, вместе ознаменовали начало бунта.

Через два часа после утопления негр Джеймс Кроуфорд выстрелил в группу офицеров, вызванных полицейским на пляже, и был убит негром-полицейским. Сообщения и слухи быстро распространялись, и начали собираться новые толпы. Пятеро белых мужчин были ранены в столкновениях возле пляжа. С наступлением темноты негры в белых районах на западе сильно пострадали. Между 9:00 вечера и 3:00 утра двадцать семь негров были избиты, семеро заколоты и четверо застрелены. Понедельник утром был тихим, и негры пошли на работу как обычно.

Возвращаясь с работы днем, многие негры были атакованы белыми хулиганами. Трамвайные маршруты, особенно в пунктах пересадки, были центрами беззакония. Троллейбусы срывали с проводов, а негров-пассажиров вытаскивали на улицу, избивали, кололи и стреляли в них. Полиция была бессильна справиться с этими многочисленными нападениями. В течение понедельника четверо негров и один белый нападавший были убиты, и тридцать негров были сильно избиты в трамвайных столкновениях. Четверо белых мужчин были убиты, шестеро заколоты, пятеро застрелены и девять сильно избиты. Ходили слухи, что белые обитатели здания Angelus на Тридцать пятой улице и Уобаш-авеню застрелили негра. Негры собрались вокруг здания. Белые арендаторы искали защиты полиции, и сто полицейских, конных и пеших, откликнулись. В столкновении с толпой полиция убила четырех негров и ранила многих.

Затем начались налеты на район проживания негров. Автомобили мчались по улицам, пассажиры стреляли наугад. Негры ответили «снайперской стрельбой» из засады. В полночь движение наземного и надземного транспорта было прекращено из-за забастовки за повышение заработной платы, и тысячи сотрудников были отрезаны от работы.

Во вторник, 29 июля, негры, направлявшиеся пешком на работу через враждебную территорию, были убиты. Белые солдаты и матросы в форме при поддержке гражданских лиц совершили налет на деловой район «Луп», убив двух негров и избив и ограбив нескольких других. Негры, жившие среди белых соседей в Энглвуде, далеко на юге, были изгнаны из своих домов, их домашнее имущество было украдено, а дома сожжены или разрушены. На Вест-Сайде итальянская толпа, взбудораженная ложным слухом о том, что итальянская девушка была застрелена негром, убила Джозефа Ловингса, негра.

В среду вечером в 10:30 мэр Томпсон уступил давлению и попросил помощи у трех полков милиции, которые были размещены в близлежащих арсеналах во время самых серьезных беспорядков, ожидая вызова. Они немедленно заняли позиции по всему Саут-Сайду. Дождь в среду вечером и в четверг заставил многих людей оставаться в своих домах, и к пятнице беспорядки утихли. В субботу поджигательные пожары сожгли сорок девять домов в иммигрантском районе к западу от скотобоен. Девятьсот сорок восемь человек, в основном литовцы, остались без крова, а ущерб имуществу составил около 250 000 долларов. Ответственность за пожары так и не была установлена.

Общее число жертв этого царства террора составило тридцать восемь смертей — пятнадцать белых, двадцать три негра — и 537 раненых. Сорок один процент зарегистрированных столкновений произошел в белом районе возле скотобоен между южным рукавом реки Чикаго и Пятьдесят пятой улицей, Вентворт-авеню и границами города, и 34 процента в «Черном поясе» между Двадцать второй и Тридцать девятой улицами, Вентворт-авеню и озером Мичиган. Остальные были разбросаны.

Ответственность за многие нападения была определенно возложена многими свидетелями на «атлетические клубы», включая «Ragen's Colts», «Hamburgers», «Aylwards», «Our Flag», «Standard», «Sparklers» и несколько других. Толпы состояли в основном из мальчиков в возрасте от пятнадцати до двадцати двух лет. Участвовали и пожилые люди, но молодость бунтовщиков была заметна в каждом столкновении. Маленькие дети были свидетелями жестокостей и часто указывали на раненых, когда прибывала полиция.

3. СЛУХИ И БУНТ

Дикие слухи распространялись из уст в уста и в прессе на протяжении всего бунта и провоцировали многие столкновения. Они включали истории о зверствах, совершенных одной расой против другой. Сообщения о количестве погибших белых и негров имели тенденцию создавать ощущение, что счет должен быть равным. Газетные сообщения, например, показывали на 6 процентов больше раненых белых, чем негров. На самом деле раненых негров было на 28 процентов больше, чем белых. Chicago Tribune 29 июля сообщила о двадцати погибших, из которых тринадцать были белыми и семь цветными. Истинные цифры были прямо противоположными.

Среди слухов, провоцирующих страх, были многочисленные ссылки на вооружение негров. В Daily News от 30 июля, например, появился подзаголовок: «Олдермен Джоз. Макдонах рассказывает, как в него стреляли во время визита на Саут-Сайд. Говорит, что в районе достаточно боеприпасов на годы партизанской войны». В статье, последовавшей за этим, ссылка на боеприпасы была повторена, но не детализирована и не объяснена.

Олдермен был процитирован как сказавший, что мэр планировал открыть Тридцать пятую и Сорок седьмую улицы, чтобы цветные люди могли добраться до своей работы. Он считал, что это было бы крайне неразумно, ибо, заявил он, «Они вооружены, а белые люди — нет. Мы должны защищать себя, если городские власти не защитят нас». Продолжая свой рассказ, он описал взрывы бомб: «Я видел белых мужчин и женщин, бегущих по улицам, таща детей за руки и неся младенцев на руках. Испуганные белые мужчины сказали мне, что капитаны полиции только что промчались через район, крича: «Ради бога, вооружайтесь; они идут; мы не можем их удержать»».

Независимо от того, правильно ли был процитирован олдермен, эффект таких заявлений на общественность был тем же. В свидетельских показаниях о бунте в офисе коронера или офисе прокурора штата нет записей о каких-либо взрывах бомб во время бунта, ни о том, что капитаны полиции предупреждали белых людей вооружаться, ни о каком-либо страхе белых перед вторжением негров. В деле Бергера Одмана перед жюри коронера было заявление о том, что сержант полиции предупредил негров Огден-парка вооружаться и стрелять по ногам бунтовщиков, если они попытаются вторгнуться в несколько кварталов, отмеченных для негров полицией. Предупреждали негров, а не белых.

4. ПОВЕДЕНИЕ ПОЛИЦИИ

Начальник полиции Джон Дж. Гаррити, объясняя неспособность полиции обуздать бунтовщиков, сказал, что недостаточно сил, чтобы патрулировать одну треть города. Помимо этого, негры не доверяли белым полицейским офицерам, и начальником подразумевалось, а прокурором штата Хойном было заявлено, что многие полицейские были «грубо несправедливы при совершении арестов». Были случаи фактического участия полиции в бунте, а также невыполнения служебных обязанностей. Из 229 человек, арестованных и обвиненных в различной преступной деятельности во время бунта, 154 были неграми и семьдесят пять — белыми. Из тех, кому были предъявлены обвинения, восемьдесят один был негром и сорок семь — белыми. Хотя это на первый взгляд указывало бы на большую активность негров в бунте, дальнейшие отчеты о столкновениях показывают, что из 520 раненых 342 были неграми и 178 — белыми. Тот факт, что в два раза больше негров предстали в качестве обвиняемых и в два раза больше негров, чем белых, были ранены, приводит к выводу, что белых не задерживали так охотно, как негров.

Многие из грабежей за пределами «Черного пояса» поощрялись отсутствием полицейских. Из 3000 полицейских 2800 были сосредоточены в «Черном поясе» во время пика беспорядков. В районе «Луп», где были убиты два негра и ранено несколько других, было только три полицейских и один сержант. Район скотобоен, где произошло наибольшее количество ранений, также был слабо защищен.

5. МИЛИЦИЯ

Хотя губернатор Лоуден оперативно приказал милиции войти в город, и они были на месте на второй день беспорядков, их услуги не запрашивались мэром и начальником полиции до вечера четвертого дня. Причиной, выраженной начальником для этой задержки, была вера в то, что неопытные милиционеры добавят смертей и беспорядка. Но войска, когда их вызвали, оказались явно высокого уровня, и их дисциплина была хорошей, ни одного случая нарушения дисциплины не было зарегистрировано во время их оккупации. Они были распределены более пропорционально по всем охваченным бунтом районам, чем полиция, и, хотя они сообщали о некоторой враждебности со стороны членов «атлетических клубов», бунт вскоре прекратился.

6. ВОССТАНОВЛЕНИЕ ПОРЯДКА

На протяжении всего бунта различные социальные организации и многие граждане работали, пытаясь сдержать враждебность и восстановить порядок. Чикагская городская лига, Y.M.C.A. на Уобаш-авеню, Американский Красный Крест и различные другие социальные организации и церкви негритянской общины уделяли внимание заботе о застрявших неграх, предупреждая их об опасностях, удерживая их с улиц и, насколько это было возможно, сотрудничая с полицией. Упаковочные компании доставляли зарплату своим неграм-сотрудникам, а различные банки предоставляли кредиты. Местные газеты в своих редакционных колонках настойчиво осуждали беспорядки и советовали сохранять спокойствие.

7. ПОСЛЕДСТВИЯ

Из тридцати восьми человек, погибших в бунте:

Пятнадцать встретили смерть от рук толпы. Жюри коронера рекомендовало задержать членов неизвестных толп. Их так и не нашли.

Шестеро были убиты при обстоятельствах, не устанавливающих уголовной ответственности: трое белых мужчин были убиты неграми в целях самообороны, и трое негров были застрелены полицейскими при исполнении ими своих обязанностей.

Четверо негров были убиты во время бунта в Angelus. Коронер не дал никаких рекомендаций, и дела не получили дальнейшего развития.

Четыре дела, два негритянских и два белых, привели к рекомендациям жюри коронера о дальнейшем расследовании в отношении определенных лиц. Достаточных доказательств для предъявления им обвинений не было.

Девять дел привели к обвинительным заключениям. Из этого числа четыре дела привели к обвинительным приговорам.

Таким образом, только в четырех случаях смерти была установлена уголовная ответственность и назначено наказание.

Обвинительные заключения и приговоры, разделенные в соответствии с расой лиц, вовлеченных в преступление, были следующими:

| Negro | White
Cases | Persons | Cases | Persons
Indictments | 6 | 17 | 3 | 4
Convictions | 2 | 3 | 2 | 2

Несмотря на неспособность общества твердо разобраться с теми, кто нарушил его мир и способствовал царству беззакония, которое опозорило Чикаго перед миром, есть доказательства того, что бунт пробудил многих граждан обеих рас к обостренному чувству страдания и позора, которые пришли и могли снова прийти в город, и развил решимость предотвратить повторение столь катастрофической вспышки расовой ненависти. Это проявилось по крайней мере в трех случаях в 1920 году, когда, внезапно столкнувшись с событиями, из которых легко могли вырасти серьезные бунты, люди обеих рас действовали с таким мужеством и оперативностью, что прекратили неприятности на ранней стадии. Одним из них было убийство двух невинных белых мужчин и ранение негра-полицейского бандой негров-фанатиков, которые называли себя «абиссинцами»; другим было убийство белого человека негром, на которого он напал, возвращаясь с работы; и еще одним были буйные нападения матросов с военно-морской учебной станции Великих озер на негров в Уокигане, штат Иллинойс.

8. ВЫДАЮЩИЕСЯ ОСОБЕННОСТИ БУНТА

Это изучение фактов бунта 1919 года, событий, как они происходили час за часом, вовлеченных районов, движений толп, роли, сыгранной слухами, и обработки чрезвычайной ситуации различными властями, показывает определенные выдающиеся особенности, которые можно перечислить следующим образом:

а) Насилие бунта не было непрерывным час за часом, а было прерывистым.

b) Наибольшее число пострадавших было зафиксировано в районе к западу от Вентворт-авеню (включая саму авеню) и к югу от южного рукава реки Чикаго до Пятьдесят пятой улицы, а также в районе Чикагских скотобоен. Следующее по величине число пострадавших пришлось на так называемый «Черный пояс»: от Двадцать второй до Тридцать девятой улицы включительно и от Вентворт-авеню до озера, исключая Вентворт-авеню; от Тридцать девятой до Пятьдесят пятой улицы включительно и от Кларк-стрит до Мичиган-авеню, исключая Мичиган-авеню.

c) Организованные налеты происходили только после периода спорадических столкновений и стихийных выступлений толпы.

d) На главных магистралях Саут-Сайда произошло 76 процентов всех случаев причинения телесных повреждений. Улицами, пострадавшими наиболее сильно, были Стейт, Халстед, Тридцать первая, Тридцать пятая и Сорок седьмая. Пересадочные узлы всегда были центрами беспорядков.

e) Большая часть беспорядков происходила в нерабочее время среди праздных толп на улицах. Это было особенно заметно после начала забастовки работников трамвайных линий.

f) Банды, особенно состоящие из молодых белых, формировали четкие ядра для образования толпы и погромщиков. «Спортивные клубы» поставляли главарей для многих банд.

g) Толпы и погромщики, участвовавшие в беспорядках, как правило, состояли из небольшого ядра зачинщиков и пассивной массы наблюдателей. Зачинщиками были в основном молодые люди, обычно в возрасте от шестнадцати до двадцати одного года. Наиболее эффективно разгон толпы осуществлялся внезапной, неожиданной стрельбой.

h) Слухи поддерживали толпу в возбужденном, предрасположенном к погромам состоянии. Пресса несла ответственность за широкое распространение большей части подстрекательских материалов, содержавшихся в устных слухах, хотя редакционные статьи, направленные на смягчение расовой ненависти и помощь силам правопорядка, стали факторами восстановления мира.

i) Полиции не хватало сил для подавления бунта; ей мешало недоверие со стороны негров; приказы о передислокации и отчетность велись небрежно; некоторые офицеры, несомненно, были непригодны для несения полицейской службы или подавления беспорядков.

j) Ополченцы, задействованные в этих беспорядках, были исключительно высокого уровня подготовки. Это, несомненно, объясняет доверие, которое оказывали им представители обеих рас. Обучение действиям при беспорядках, четкие приказы и хорошая штабная работа способствовали их эффективности.

k) Наблюдалось отсутствие энергичного сотрудничества между полицейским управлением и офисом прокурора штата в деле выявления и осуждения погромщиков.

Бунт был лишь симптомом серьезных и глубоких расстройств, скрывающихся под поверхностью расовых отношений в Чикаго. Поэтому изучение бунта, его взаимосвязанных провокаций и причин потребовало исследования общих расовых отношений, которые сделали возможным столь серьезную и внезапную вспышку насилия. Таким образом, чтобы понять причины бунта и предотвратить новый, Комиссия систематически изучала основные фазы расовых контактов и стремилась получить точную информацию по вопросам, которые в прошлом подвергались влиянию опасных спекуляций; на основе своих открытий Комиссия подготовила определенные рекомендации для общества.

II. Миграция негров с Юга

В период 1916–1918 годов примерно 500 000 негров переехали из южных штатов в северные. В некоторых городах Севера прирост негритянского населения составил от 10 до 300 процентов. Негритянское население Гэри, штат Индиана, увеличилось с 383 человек в 1910 году до 5 299 в 1920 году, что составляет рост на 1 283 процента.

Чикаго находился на прямом пути мигрантов с Юга, особенно вдоль долины Миссисипи, и принял около 65 000 человек, которые составили значительную часть прироста негритянского населения на 148,5 процента за последнее десятилетие. Эти мигранты определенно обострили существующие проблемы расовых контактов и принесли новые проблемы адаптации и ассимиляции. Южные негры с их южными манерами, привычками и традициями, в основном выходцы из сельских районов, стали частью северного городского сообщества. Знание причин этого движения негров облегчит понимание трудностей, последовавших за ним. Эти причины были как экономическими, так и эмоциональными.

На Юге неграм платили заработную плату, варьировавшуюся от 75 центов в день на ферме до 1,75 доллара в день на некоторых городских работах. В течение двух сезонов хлопковый долгоносик, разрушительный вредитель, наносил тяжелый урон урожаю хлопка, разоряя тысячи ферм и лишая работы многие тысячи негритянских рабочих. Нехватка капитала для поддержания рабочей силы в период неурожая и в обычные интервалы между посадкой и сбором урожая значительно увеличила безработицу среди негров. Неудовлетворительные условия жизни на плантациях и в сегрегированных кварталах южных городов стимулировали беспорядки. Школьные условия для негритянских детей, описываемые даже южанами как прискорбно плохие, усиливали недовольство положением дел на Юге. Уровень неграмотности среди негров в пятнадцати южных штатах составлял 33,3 процента по сравнению с 7,7 процента среди белых. Ассигнования на учителей в школах этих штатов в расчете на душу населения составляли 10,32 доллара на каждого белого ребенка и 2,89 доллара на каждого негритянского ребенка.

С другой стороны, Север впервые в широких масштабах открывал возможности для негров зарабатывать на жизнь. Прекращение иммиграции из-за войны и призыв рабочих на военную службу создали огромный спрос на рабочую силу; открытие новых отраслей промышленности и расширение старых для удовлетворения военных нужд предоставили еще большие возможности. В то же время эти отрасли платили рабочим от 3 до 8 долларов в день, предлагая более короткий рабочий день и возможность сверхурочной работы и бонусов. Север также предлагал условия проживания, которые, хотя и были ниже стандартов для городских жителей, являлись значительным улучшением по сравнению с большинством плантационных хижин и ветхих каркасных жилищ Юга. На Севере нет сегрегированных школ, и негритянским детям предлагаются идентичные со школьниками-белыми образовательные привилегии.

Другими причинами миграции, как заявляли сами мигранты и как было подтверждено иными способами, были: отсутствие защиты от насилия со стороны толпы, несправедливость в судах, низкое качество транспортных услуг, лишение избирательных прав, «грубая и несправедливая конкуренция со стороны «бедноты» (poor whites)», «преследование со стороны мелких представителей закона» и «преследование со стороны прессы».

В период с 1895 по 1918 год в Соединенных Штатах было линчевано 2 881 негр, и более 85 процентов этих линчеваний произошло на Юге. Газета Atlanta Constitution заявила, что самая массовая миграция негров происходила из тех округов, где имели место худшие вспышки насилия против негров.

Как началась миграция. — Миграция началась в начале 1916 года. Испытывающие трудности отрасли промышленности на Востоке, главным образом в Пенсильвании, ввозили негров из Джорджии и Флориды. В июле того же года одна только железнодорожная компания перевезла в Пенсильванию 13 000 человек. Они писали домой, призывая свои семьи и друзей. Сообщения о высокой заработной плате и хорошем обращении, подкрепленные истерией массового движения, сделали остальное.

В Чикаго миграция была впервые замечена в 1917 году. На Юге ходили слухи, что Чикагским скотобойням требуется 50 000 человек; город считался неграми будущим домом еще со времен Всемирной колумбовой выставки 1893 года; это был великий город торговых компаний, рассылающих товары по почте, дом Chicago Defender, широко распространенной негритянской газеты, «конец железнодорожной линии» и «вершина мира» для негров. Негритянские газеты отдавали свои колонки новостям о миграции и призывали южных негров ехать на Север. Движение вскоре стало массовым; со знаменами, песнями и лозунгами мигранты начали прибывать в город быстрее, чем их можно было абсорбировать в население.

Прибытие в Чикаго. — До начала миграции большинство негров в Чикаго жили в довольно ограниченном районе на Саут-Сайде, главным образом между Двадцать второй и Тридцать девятой улицами, Вентворт-авеню и Стейт-стрит, а также разрозненными группами к востоку от Стейт-стрит до Коттедж-Гроув-авеню. Этот район примыкал к старой зоне порока, и многие дома в этой местности были заброшены старыми чикагскими неграми. Вскоре после того, как начали прибывать мигранты, практически все доступные дома были заняты и переполнены. В один из дней Чикагская городская лига обнаружила 664 негритянских заявителя на жилье, при этом для использования неграми было доступно всего пятьдесят пять домов. В то же время арендная плата для негров была повышена на 5–50 процентов.

Столкновение с реальными условиями жизни в Чикаго принесло мигрантам как воодушевление, так и разочарование. Это отразилось в школах, местах общественных развлечений, промышленности и трамваях. Чикагская городская лига и различные негритянские церкви и газеты взяли на себя задачу сделать приезжих «городскими жителями». Трудности адаптации проявились в больших различиях в привычках жизни и трудоустройства. Ремесленникам приходилось переучиваться, попадая в высокоспециализированные процессы северной промышленности; домашняя прислуга шла на производство; профессионалам приходилось заново утверждаться в новом сообществе.

Многие негры продавали свои дома на Юге и привозили с собой мебель. Реинвестирование в недвижимость часто означало убыток; привезенная мебель часто оказывалась непригодной для крошечных квартир или больших заброшенных домов, которые они могли арендовать или купить.

Смена места жительства во многих случаях влекла за собой смену статуса. «Лидер» в небольшом южном сообществе, приехав в Чикаго, немедленно растворялся в огромной, борющейся массе незаметных рабочих. Школьные учителя, мужчины и женщины, чьи должности на Юге пользовались похвальным престижем, были вынуждены идти работать на фабрики и заводы, потому что разрыв в образовательных стандартах не позволял им продолжать свою профессию в Чикаго.

Мигранты, которых посетили следователи Комиссии, однако, по большей части свидетельствовали об удовлетворении сменой места жительства и были довольны возможностью голосовать, отправлять своих детей в школы, получать более высокую заработную плату и участвовать в общественной жизни. Другие чувствовали давление высокой арендной платы и плохих жилищных условий и жаловались на определенную дискриминацию.

Факт, однако, заключается в том, что немногие негры вернулись на Юг, даже в ответ на настойчивые приглашения и предложения бесплатного проезда и лучших жилищных условий, сделанные южными штатами, которые остались в острой нужде в рабочих руках в результате миграции.

III. Негритянское население Чикаго

1. РАСПРЕДЕЛЕНИЕ И ПЛОТНОСТЬ

Негритянское население Чикаго, согласно данным Федерального бюро переписи населения, составляло 44 103 человека в 1910 году и 109 594 человека в 1920 году. Таким образом, прирост за десятилетие составил 65 491 человек, или 148,5 процента. Негры составляли 2 процента от общей численности населения города в 1910 году и 4,1 процента в 1920 году. Прирост белого населения за десятилетие составил 450 047 человек, или 21 процент, достигнув 2 589 104 человек в 1920 году. С учетом 3 007 китайцев, японцев и индейцев, которых в 1910 году было 2 123, общая численность населения Чикаго в 1920 году составила 2 701 705 человек.

Этот рост негритянского населения не привел к возникновению новых крупных колоний негров, а лишь расширил и увеличил плотность районов, в которых они уже проживали. Районы проживания негров перечислены под обозначениями, произвольно данными для удобства ссылок.

1920

SOUTH SIDE

Roosevelt Road—Fifty-fifth St.; Wentworth Ave.—Cottage Grove Ave.

Population: total, 376,171; Negro, 92,901.

Woodlawn

Sixty-first St.—Sixty-seventh St.; Eberhart Ave.—Grand Blvd.

Population: total, 8,861; Negro, 1,235.

Lake Park Avenue Area

Fifty-third St.—Fifty-seventh St.; Harper Ave.—Lake Park Ave.

Population: Negro, 238.

Ogden Park Area

Fifty-ninth St.—Sixty-third St.; Halsted St.—Loomis Blvd.

Population: total, 38,893; Negro, 1,859.

NORTH SIDE

North Ave.—Chicago Ave.; State St.—Larrabee St.

Population: Negro, 1,050.

Ravenswood

Lawrence Ave.—Montrose Ave.; Sheridan Road—Ashland Ave.

Population: Negro, 175.

WEST SIDE

Austin Ave.—Washington Ave.; Morgan St.—California Ave.

Population: Negro, 8,363.

MORGAN PARK AREA

107th St.—115th St.; Loomis St.—Vincennes Ave.

Population: Negro, 695.

2. РАЙОНЫ ПРОЖИВАНИЯ НЕГРОВ

Саут-Сайд. — Хотя основная колония негритянского населения Чикаго расположена в центральной части Саут-Сайда, негров можно найти в нескольких частях города, где их доля в общей численности населения варьируется от менее 1 процента до более 95 процентов. В некоторых из этих районов белые и негры приспособились друг к другу; в других — нет. Одним из таких адаптированных районов является так называемый «Черный пояс». Поскольку 90 процентов негров Чикаго живут там, обычно предполагается, что район на 90 процентов состоит из негров. На самом деле это совсем не так. Самая густонаселенная часть района Саут-Сайд, между Рузвельт-роуд и Тридцать девятой улицей, Вентворт-авеню и озером Мичиган, имеет население 54 906 негров и 42 797 белых. В этом районе не наблюдалось заметных трений; и даже во время бунта немногие белые, живущие или занимающиеся там бизнесом, подвергались преследованиям со стороны негров. Большинство убитых или раненых там белых приехали из других частей города. Многие большие многоквартирные дома и семейные отели, занятые белыми, по-видимому, мало затронуты присутствием вокруг них большого количества негров. Отношения в Вудлоне, где прирост негров был относительно большим, по большей части дружелюбные. Никаких столкновений не было зарегистрировано, за исключением одного случая, когда группа белых подростков бросала камни в здание, в котором они увидели негров. Когда их арестовали, выяснилось, что они приехали из другого района. После разжигания и организации антинегритянских настроений в Гайд-парке была предпринята попытка организовать белых домовладельцев Вудлона против «вторжения» в район негров. Эта организация не имела большого успеха. В этом районе не было взрывов и не было согласованного противодействия присутствию негров в качестве соседей. Длительное, мирное совместное проживание и хороший характер как негров, так и белых, вероятно, являются важными причинами отсутствия трений. И также следует сказать, что в районе Вудлон доля негров настолько мала, что не было повода для больших споров о предполагаемом обесценивании стоимости недвижимости из-за проживания негров.

Вест-Сайд. — На Вест-Сайде поселение негров существует уже много лет. Дома там дешевле, чем на Саут-Сайде; и хотя общий уровень домов обычных рабочих вполне сопоставим с уровнем на Саут-Сайде, здесь мало заброшенных резиденций, ранее занимавшихся богатыми людьми, которые были бы доступны для негров. Внутри этого района, где проживает 9 221 белый и 6 520 негров, было мало трений. Негры Вест-Сайда, в основном рабочие, — это люди, любящие свой дом, трудолюбивые, стремящиеся улучшить условия для своих детей. Старые поселенцы среди них смогли приспособиться без особых трудностей, не встречая серьезного антагонизма со стороны белых соседей.

Норт-Сайд. — На Норт-Сайде негры живут среди белых иностранцев и недалеко от жилого района богатых чикагцев. Появление первых негритянских жителей там вызвало мало внимания или возражений. В основном это были домашние слуги, жившие рядом с местом работы.

Этот район пережил несколько полных смен населения. Сначала его занимали ирландцы, затем шведы, затем итальянцы, которые являются нынешними соседями негров. Дружественные отношения существуют между сицилийцами, которые преобладают, и их негритянскими соседями. Некоторые негры гармонично живут в тех же многоквартирных домах, что и сицилийцы. Их дети играют вместе, и некоторые негритянские дети выучили сицилийские фразы, чтобы иметь возможность общаться с сицилийскими лавочниками. В других местах на Норт-Сайде чувства между итальянцами и неграми не столь сердечны.

Неадаптированные районы. — В других секторах неспособность негритянских и белых соседей взаимно приспособиться друг к другу породила наиболее серьезные фазы проблемы негритянского жилья. Общая нехватка жилья может быть облегчена открытием новых районов или доступностью домов в различных частях города, но для негров возможностей для такого облегчения нехватки жилья меньше из-за враждебности многих белых районов к присутствию негров.

Белые жители непосредственно к югу от старого негритянского района Вест-Сайда возражали против переезда туда негров, рассылая многочисленные угрожающие письма новоприбывшим и иным образом досаждая им. В некоторых частях Норт-Сайда негритянские жители подвергались преследованиям. Однажды в их дома стреляли, а в другое время вывешивались предупреждающие знаки с изображениями черепов, скрещенных костей и гробов. В районе Лейк-Парк-авеню на Саут-Сайде негры ограничены несколькими кварталами, им не разрешается покупать жилье, и они подвергаются дискриминации практически во всех ресторанах и местах развлечений.

К западу от Вентворт-авеню, примыкающей к негритянскому жилому району Саут-Сайда, живет мало негров. Жители здесь — в основном ирландские рабочие, явно враждебные к неграм, даже к тем, кто просто проходит через район. В этой зоне много организованных банд и «спортивных клубов», а ее расовые антагонизмы кажутся традиционными.

В Парк-Мэнор и Уэйкфорде, между Шестьдесят девятой и Семьдесят девятой улицами, Коттедж-Гроув и Индиана-авеню, в новом белом поселении было вызвано волнение объявлением в местной газете, адресованным неграм и предлагающим им дома в этом районе. Было указано имя живущего там белого агента по недвижимости. Последовала демонстрация, были проведены собрания, и агента по недвижимости попросили дать объяснения. Он заявил, и, по-видимому, так оно и было, что объявление было «злой шуткой» врага.

Кенвуд и Гайд-парк: район между Тридцать девятой и Пятьдесят девятой улицами, Стейт-стрит и Коттедж-Гроув-авеню, к югу от негритянского жилого района, был назван «спорным районом» из-за недавнего притока негров. «Черный пояс» был уже переполнен, и его обитатели искали облегчения от ветхого и недостаточного жилья. Приезд тысяч негров с Юга привел к переполнению. С озером Мичиган, окаймляющим восток, наступающей промышленностью на севере и переполненными, враждебными районами на западе, избыток населения неизбежно устремился на юг, в западную часть Гайд-парка и Кенвуда. По всему Саут-Сайду было разбросано множество домов и квартир, которые пустовали много лет; и продажи охотно совершались неграм, так как многие из недавних южных мигрантов имели значительные средства. В 1919 году из 3 300 владельцев недвижимости в регионе, охватывающем части Кенвуда и Гайд-парка и прилегающую территорию, 1 000 были неграми. Уже была начата популярная агитация против негров агентами по недвижимости, которые сформировали Ассоциацию домовладельцев Кенвуда и Гайд-парка. Они усилили и организовали предрассудки против негров в кампании «сделать Гайд-парк белым». Они проводили собрания, публиковали еженедельную газету и призывали домовладельцев и других агентов по недвижимости дать обязательство не сдавать и не продавать жилье неграм. В реализации своей программы они прибегали к очернению, насмешкам и пренебрежению к неграм, обвиняя их в разрушении стоимости недвижимости и ограблении белых людей, лишающих их домов.

Отдаленные районы. — Немногие отдаленные места приветствуют негров в качестве жителей. Морган-парк, однако, предложил дома для негров, и негритянское население там увеличилось со 126 человек в 1910 году до 695 в 1920 году. Они живут по большей части на одной стороне города рядом со своими церквями; они владеют своими домами и содержат их в привлекательном виде. Школьные условия плохие, многие дети рано бросают школу по этой причине.

Роббинс, другой пригород, полностью негритянский, имеет негритянского мэра. До города трудно добраться, он непривлекателен и не заманчив. Около 400 трудолюбивых негров, занимающих семьдесят домов, пытаются развивать город, преодолевая препятствия в виде нехватки капитала, болотистых земель и труднодоступности.

Обесценивание недвижимости. — Одним из самых сильных влияний в создании и поощрении расового антагонизма в Чикаго является общее убеждение среди белых, что присутствие негров в районе неизбежно и само по себе обесценивает рыночную стоимость недвижимости, и это убеждение обычно принимается как веская причина для недружелюбия к неграм как к индивидуумам и как к расе. Поэтому Комиссия сочла важным узнать, есть ли какие-либо основания для этого убеждения.

Основное влияние негров на стоимость недвижимости в районе является психологическим, из-за глубоко укоренившихся и общих предрассудков белых против негров, которые порождают и поддерживают убеждение, что негры разрушают стоимость недвижимости, куда бы они ни пришли. Факты, установленные Комиссией, показывают, что проживание негров в районе чаще обусловлено предшествующим обесцениванием недвижимости там, чем обесценивание обусловлено проживанием негров; и что несправедливо возлагать всю ответственность за потерю стоимости недвижимости в районе на проживание негров. В других частях города, где нет негров, обесценивание стоимости недвижимости было вызвано контактами между группами населения, различающимися по расе, религии или социальным стандартам. Расовые предрассудки порождают нынешние условия социальной несправедливости по отношению к неграм и используют обесценивание недвижимости, которое они вызывают, как новое основание для таких расовых предрассудков.

Практически в каждом районе Чикаго, где сейчас живут негры, им предшествовали две или более различных групп жильцов, и более раннее и часто длительное обесценивание стоимости недвижимости является одним из объяснений их присутствия. Это обесценивание стоимости произошло по нескольким причинам, таким как естественное физическое разрушение, освобождение старых и больших домов из-за смерти их первоначальных владельцев или их переезда в новые районы, или посягательства порока, бизнеса или фабрик и тому подобное. Таким образом, негры нашли возможность арендовать или купить по ценам, которые были сравнительно низкими и соответствовали их ограниченным средствам.

Расширение проживания негров в районе между Стейт-стрит и озером Мичиган и Тридцать первой и Тридцать девятой улицами последовало за таким более ранним обесцениванием; и позже подобные условия имели аналогичные последствия в районе между Стейт-стрит и Коттедж-Гроув-авеню и Тридцать девятой и Шестьдесят третьей улицами, где наблюдалось наиболее активное противодействие притоку негров.

В первом из этих двух районов сейчас примерно на 20 процентов больше негров, чем белых. В восьмидесятых и девяностых годах эта территория охватывала самый модный жилой район Чикаго, и почти все негритянское население жило в прилегающем районе на западе — от Стейт-стрит до Вентворт-авеню и к северу от Тридцать пятой улицы. Когда модные люди этого района начали переезжать на Норт-Сайд, заброшенная секция начала обесцениваться, и дорогостоящие дома, недавно занятые богатыми владельцами, были выброшены на рынок и начали переходить из рук в руки агентов по недвижимости и во владение людей, принадлежащих к другому социальному классу. Физическое разрушение также сыграло свою роль. Между 1900 и 1910 годами, когда первые негры переехали на Уобаш-авеню — на одну улицу ближе к старому модному району — домам было не менее двадцати лет, а многим из них гораздо больше. Агенты по недвижимости оценивают естественное обесценивание таких зданий в 2–2,5 процента в год; так что во многих случаях недвижимость, когда-то эксклюзивная и высокого класса, обесценилась по меньшей мере на 50 процентов еще до того, как появилась какая-либо перспектива проживания негров.

В 1912 году старая зона порока к западу от Стейт-стрит и к северо-западу от этого эксклюзивного района была ликвидирована. Обитатели, насчитывавшие в то время более 2 000 человек, переехали в ближайшие большие доступные дома, где они могли тайно заниматься своим ремеслом. Они могли позволить себе высокую арендную плату, и владельцы и агенты получали соответствующую прибыль. Кабаре, кафе и салуны устремились на боковые улицы, и открылись «буфетные квартиры». Рейды и судебные преследования привлекли внимание к изменившемуся характеру района, и стоимость недвижимости упала еще ниже. Многие здания, затронутые этим упадком, были скуплены спекулянтами недвижимости и проданы неграм, которые жаждали жилья. Один спекулянт купил более 1 400 таких домов.

Затем пришли автомобильные отрасли со своими выставочными залами, газовыми станциями, производственными предприятиями и магазинами аксессуаров, вторгаясь даже на бульвары, и привлекательность прилегающей жилой недвижимости еще больше снизилась.

После прихода негров обесценивание продолжилось. Было ясно, что характер района определенно изменился. Негры часто были не в состоянии сделать необходимые обширные ремонтные работы, пока они расплачивались за свою недвижимость. Есть и другие примеры в этом районе, где недвижимость, не принадлежащая неграм, снизилась в цене главным образом из-за пренебрежения ею со стороны домовладельцев.

В районе к западу от Коттедж-Гроув-авеню, прилегающем к собственно Гайд-парку, обесценивание происходило примерно таким же образом. Этот район был временно перегружен в период Всемирной колумбовой выставки 1893 года, и отели и многоквартирные дома были построены далеко сверх нормальных потребностей. Агенты по недвижимости этого района придавали большое значение этому моменту, заявляя, что многие дома там пустовали до пятнадцати лет. Первыми «нежелательными» были не негры, а другие национальные или расовые группы белых, которые были неприемлемы для первоначальных жителей. Несколько факторов объединились, чтобы сделать этот сектор все менее и менее желательным для целей проживания. Он находится близко к Чикагским скотобойням с их неприятными запахами; и железные дороги окаймляют его с обеих сторон, с их дымом и шумом. Приход автомобильных отраслей, открытие пансионов, движение элемента порока на юг — все это имело свое неблагоприятное воздействие на стоимость недвижимости до того, как негры переехали к востоку от Стейт-стрит.

Широко распространенные и глубоко укоренившиеся расовые предрассудки среди белых против негров, ранее упомянутые как психологическая основа для убеждения, что присутствие негров является катастрофическим для стоимости недвижимости, напрямую отражаются в нежелании белых покупать недвижимость рядом с той, которую занимают негры, и в их желании продать, даже с убытком, когда негры переезжают в непосредственную близость. Хотя часто спрос на недвижимость среди негров, финансово способных покупать, был недостаточно велик, чтобы поглотить недвижимость, предлагаемую на продажу по причинам, указанным здесь, существуют, с другой стороны, некоторые районы, где негритянский спрос обеспечил рынок для недвижимости, которая долгое время была неликвидной, и в этих районах произошло некоторое увеличение стоимости такой недвижимости. Следует отметить, что понятная горечь чувств по этому вопросу входа негров в белые жилые районы была усилена в некоторых случаях эксплуатацией, как белыми, так и негритянскими операторами недвижимости, антинегритянских предрассудков и страха потери из-за проживания негров.

Короче говоря, проживание негров обесценивает стоимость жилой недвижимости в Чикаго из-за социальных предрассудков белых людей против негров, и потому что белые люди не будут, а негры финансово не способны покупать по справедливым рыночным ценам недвижимость, выброшенную на рынок, когда район начинает меняться с белого на негритянское проживание; тем не менее, большая часть обесценивания жилой недвижимости, часто приписываемая проживанию негров, происходит по совершенно другим причинам.

Финансовые аспекты негритянского жилья. — Одной из трудностей негров в решении своей жилищной проблемы является отношение компаний по ипотечному кредитованию и займам к недвижимости, арендуемой или потенциально арендуемой неграми. Такая недвижимость считается плохим риском, и, как следствие, с негров взимают больше, чем с белых, им трудно получить ипотечные кредиты для помощи в покупке, и они сильно ограничены в своих усилиях по улучшению недвижимости. Эта ситуация имеет в своей основе различные убеждения относительно негров, которые часто необоснованны. Из запросов Комиссии выяснилось, что ипотечные брокеры в значительной степени находились под влиянием мнений потенциальных покупателей негритянских ипотек, а эти потенциальные покупатели, в свою очередь, находились под влиянием убеждений, для которых было мало оснований. Предполагалось, например, что негры ненадежны в деловых отношениях. Комиссия провела конференции с агентами по недвижимости, которые обрабатывали большую часть негритянской недвижимости, и многие другие агенты по недвижимости были опрошены следователями Комиссии. Их показания указывали на покупательную способность, далеко выходящую за рамки ожидаемой, и показали, что негры имели хороший послужной список в выполнении своих обязательств. Один агент по недвижимости, совершивший большое количество продаж неграм, заявил, что за весь его опыт было только два случая конфискации, и ни один из них не был связан с небрежностью или неосторожностью. Была отмечена растущая тенденция к покупке. Это легко объяснялось другими фактами, собранными Комиссией, которые указывали на то, что неграм легче покупать, чем арендовать недвижимость, что в период миграции сотни домов были предложены для продажи неграм по планам долгосрочных платежей, и что многие мигранты, продавшие свои дома, фермы и имущество на Юге, приехали в город, готовые сделать существенные платежи за недвижимость. Многие негры сейчас владеют домами стоимостью от 10 000 до 20 000 долларов, а в одном случае — 30 000 долларов.

Что касается привычек негров к сбережениям, были сделаны запросы во всех основных банках делового центра города и района, где живут негры. Те, кто смог проверить негритянских вкладчиков, сообщили о крупных суммах, внесенных и инвестированных. Один трастовый и сберегательный банк имел негритянские депозиты на сумму 1 500 000 долларов, а другой — на 1 000 000 долларов; один государственный банк имел 650 000 долларов, а другой — 150 000 долларов. Крупное банковское учреждение в районе «Луп» имело 4 000 негритянских вкладчиков.

Возможности использования собственного капитала для решения жилищных проблем были ограничены отсутствием возможностей для получения делового опыта. Все учреждения, опрошенные относительно практичности найма негров в таких учреждениях, были того мнения, что это не встретит одобрения других сотрудников и клиентов.

Взрывы. — Антагонистические настроения, приписываемые ситуации с негритянским жильем, как подстрекали, так и оправдывали пятьдесят восемь взрывов домов, совершенных в период с 1 июля 1917 года по 1 марта 1921 года. В этих взрывах погибли два человека, негритянская девочка и младенец, многие белые и негры получили ранения, а ущерб, нанесенный имуществу, составил более 100 000 долларов. Негры, которые покупали или арендовали недвижимость, и белые, которые продавали или сдавали ее в аренду, подвергались бомбардировкам. Тридцать две бомбы были взорваны в районе, ограниченном Сорок первой и Шестидесятой улицами, Коттедж-Гроув-авеню и Стейт-стрит. Хотя негров в некоторых случаях предупреждали о точных датах, когда их будут бомбить, и полицейские иногда дежурили в местах, где взрывались бомбы, было произведено только два ареста. Один из арестованных был немедленно освобожден, а другой так и не предстал перед судом. Протесты властям со стороны негров не возымели действия, и среди них развилось сильное чувство незащищенности и негодования. Из доказательств, представленных Комиссии, следует, что взрывы планировались систематически. Многие белые жители, возражая против насилия, предлагаемого и используемого для недопуска негров, вышли из районных защитных организаций, опасаясь, что их могут привлечь к ответственности за возникшее беззаконие.

Эти защитные ассоциации отрицали ответственность и заявляли, что использовали только законные методы, такие как обращение взыскания на ипотеку и отказ от сделок с неграми. Летом 1920 года, по их словам, было осуществлено шестьдесят восемь обращений взыскания.

3. НЕГРИТЯНСКОЕ СООБЩЕСТВО

Негритянское сообщество в Чикаго — это фактически город в городе. Оно дает возможность наблюдать, как оно осуществляет свою собственную адаптацию к более широкому сообществу и как оно пытается функционировать в своих интересах и для улучшения сообщества в целом.

Негры жили в Чикаго с момента его основания. Фактически, первым поселенцем в 1778 году был негр Жан Батист Пуан дю Сабль. Во время инкорпорации города в 1837 году уже были негры-домовладельцы. До чикагского пожара 1871 года они жили недалеко от того, что сейчас является деловым центром «Луп», к северу от Харрисон-стрит на Кларк-стрит и Дирборн-стрит, а также на Лейк-стрит на Вест-Сайде. Их дома сгорели в 1873 году, и после этого они поселились на территории, прилегающей к тому, что позже стало районом «красных фонарей» возле Рузвельт-роуд.

Организация негритянского сообщества. — Частично по необходимости, а частично по выбору негры создали свои собственные церкви, деловые предприятия, места развлечений, социальные агентства и газеты. Количество их деловых мест увеличилось с примерно 1 200 в 1919 году до примерно 1 500 в 1920 году. На Южной Стейт-стрит неграми управляется 651 деловое место, а на главных поперечных улицах — 549. Большинство из этих мест — это предприятия, оказывающие личные услуги: парикмахерские, рестораны, салоны причесок и похоронные бюро. Есть также два банка.

Организации для социального общения многочисленны и состоят главным образом из церквей, братских обществ и социальных клубов. Существует 170 общин, проводящих службы в церковных зданиях и в церквях, расположенных в «витринах магазинов». Баптистская церковь Оливет насчитывает более 10 000 членов, это самое большое негритянское церковное членство в мире. Она нанимает шестнадцать оплачиваемых работников, и за последние пять лет собрала более 200 000 долларов. Эти церкви являются главным центром для «личных» отношений и очень помогают в процессе адаптации негров к гражданским обязанностям. Сорок девять из этих общин владеют недвижимостью стоимостью не менее полутора миллионов долларов.

Социальные и гражданские агентства являются выражением групповых усилий по адаптации к сообществу. В негритянском сообществе существуют отдельные организации такого рода, предназначенные специально для негров, и филиалы общих агентств, расположенные удобно для использования неграми. Из первого типа Чикагская городская лига является наиболее примечательным примером. Эта организация является расчетной палатой для социальной работы среди негров, и ее деятельность включает социальные исследования, промышленное бюро и благополучие детей. У нее есть исполнительный совет и должностные лица, состоящие как из белых, так и из негров, и высокоэффективный штат негритянских работников. В течение 1920 года через эту организацию была оказана помощь более чем 25 000 неграм. Больница Провиденс — еще один пример этого типа.

Примером последнего типа является ИМКА на Уобаш-авеню. Это филиал городской ИМКА, который адаптировался к специфическим социальным проблемам своих членов и сообщества. Другими агентствами являются Community Service, поселение Уэнделл Филлипс на Вест-Сайде, общественный центр Батлер на Норт-Сайде, дом для девочек Филлис Уитли, дом для престарелых и немощных, ИМКА на Индиана-авеню, клуб Elaine Home, дом для девочек Джулии Джонсон, центр Хартцелл и Иллинойсская техническая школа для цветных девочек (римско-католическое учреждение).

Из общих социальных агентств с филиалами, удобными для негров, можно назвать Американский Красный Крест, United Charities, Муниципальный туберкулезный санаторий, Центр Авраама Линкольна. Хотя некоторые из этих филиалов плохо поддерживаются и укомплектованы, они представляют собой усилия сообщества по заботе о себе. В течение 1920 года шесть социальных агентств и двадцать семь церквей собрали среди негров 445 000 долларов на работу по социальному обеспечению.

IV. Расовые контакты

Проблемы, возникающие из различных случаев, как добровольных, так и принудительных, расового общения в Чикаго, для удобства были включены в этот отчет под общей классификацией «расовые контакты». Внимание уделяется контактам в государственных школах, местах общественного отдыха, на транспортных линиях и в других отношениях, за исключением промышленности и жилья, которые требуют особого рассмотрения. Негры в Иллинойсе юридически имеют право на все права и привилегии других граждан. Фактически, однако, их участие в общественных благах практически во всех областях ограничено некоторым обходом закона.

1. КОНТАКТЫ В ГОСУДАРСТВЕННЫХ ШКОЛАХ

Государственные школы предоставляют одну из самых важных точек контакта между белой и негритянской расами из-за ежедневного общения тысяч негритянских и белых детей в впечатлительном возрасте. Чикагский совет по образованию не делает различий между расами и не ведет отдельных записей. Поэтому для специального исследования были выбраны определенные школы с преобладанием белых американцев, негров и белых иностранцев.

Физическое оснащение школ. — Были выбраны и посещены двадцать две школы, расположенные в районах проживания негров и рядом с ними. Из них только пять, или 23 процента, были построены после 1900 года, и четыре из этих пяти школ находятся в регионах, где негритянское население наименьшее. Десять школ, обслуживающих наибольший процент негров, были построены: одна в 1856 году, одна в 1867 году, семь между 1880 и 1889 годами и только одна после 1890 года. Из 235 школ, посещаемых почти исключительно белыми, 133, или 56 процентов, были построены после 1899 года. Старые здания не могут вместить современное оборудование и не могут быть расширены. Отсутствие современных зданий отчасти объясняется старыми жилыми районами, в которых вынуждены жить негры. Спортивные залы в пятнадцати из этих двадцати двух школ с преобладающим негритянским посещением плохо оборудованы, а в остальных семи школах их нет вовсе. Площадки для игр примерно одинаковы во всех школах, и не было исключительного переполнения в школах, посещаемых в основном неграми, за исключением одного случая, когда с помощью «сменной» системы стало возможным двойное посещение. В школах со смешанным посещением один случай был примечательным: школа Фуллер — филиал Фельзенталя, которая хорошо оборудована и находится под руководством того же директора, который является сторонником сегрегации — находится в районе, где процент негров такой же, как вокруг Фельзенталя, но у нее нет игровой площадки, она запущена и заброшена. Тем не менее, в ней 90 процентов негров, в то время как в Фельзентале — 38 процентов. Неуправляемых белых детей отправляют в Фуллер.

Отставание. — Вопрос об отставании негритянских детей вызывает серьезную озабоченность в расовых отношениях, поскольку этот факт используется сторонниками раздельных школ как ненужное препятствие для белых детей и причина для сегрегации. С помощью Совета по образованию были выбраны двадцать четыре школы: шесть, посещаемых в основном неграми, шесть — в основном белыми американцами, и двенадцать — в основном детьми иммигрантов. Из общего числа 34 593 детей 18 230, или 53 процента, отставали — тот же процент, что и во всем городе; 10 250, или 30 процентов, были нормальными; и 5 910, или 17 процентов, были ускоренными. В школах, посещаемых в основном белыми американцами, 49 процентов отставали; в школах, посещаемых в основном детьми иммигрантов, 49 процентов; и в школах, посещаемых в основном неграми, 74 процента. Процент отставания в школах, посещаемых в основном неграми, варьируется от 57 до 80 процентов; в школах, посещаемых в основном детьми иммигрантов, от 32 до 71 процента; и в школах, посещаемых в основном белыми американцами, от 40 до 62 процентов.

Преобладающими причинами этого отставания негритянских детей, согласно классификации Совета по образованию, являются: «позднее поступление в школу», «семейные трудности», «работающие отец или мать», «отсутствие образования у родителей». Большинство отстающих негритянских детей — южане, и их отставание можно легко понять, если учесть грубую неадекватность южных школ для негров.

Среди белых причинами являются позднее поступление, незнание английского языка, плохое здоровье, отсталость и низкие умственные способности. Интересно отметить, что, хотя часто утверждается, что негры умственно слабы и неспособны, классификация показателей отставания по причинам не подтверждает эту теорию. Негритянские дети, отстающие из-за «позднего поступления», показали отличные результаты в достижении нормального рейтинга, некоторые завершали три класса за год.

Сто шестнадцать негритянских детей были выбраны случайным образом для интенсивного расследования Комиссией причин отставания. Из них 101 ребенок посещал школу до приезда в Чикаго; и из 101 ребенка восемьдесят жили на Юге и ходили в южные школы; те, кто родился и получил образование на Севере, не показали большего уровня отставания, чем белые. За большую часть отставания, по-видимому, ответственны школьные условия для негров на Юге. В Миссисипи, например, требуется только восемьдесят дней обучения в округах, которые не отвергают закон об обязательном образовании. Другими найденными причинами были неадекватный уход и обучение дома из-за невежества родителей, работающие матери, плохая родительская дисциплина и физическое состояние домов.

Проблемы контактов. — Среди директоров и учителей было обнаружено широкое разнообразие мнений относительно отношений белых и негритянских детей. Несколько директоров были явно враждебны к неграм, и в их школах расовые отношения учеников не были сердечными. Самым важным фактором в определении отношения учителей, а также учеников, было отношение директоров. Учителя детских садов обнаружили естественные, приятные отношения, существующие между маленькими белыми и негритянскими детьми. По мере взросления дети становились более расово сознательными, и в средних школах трения часто возникали из-за расовых группировок в классе и социальных организациях. Негритянские учителя назначаются в школы, посещаемые как неграми, так и иммигрантами, и, по-видимому, не имеют трудностей с учениками или родителями. Трудности и неприязнь были спровоцированы склонностью некоторых белых учителей адаптировать свое обучение в соответствии со своими предположениями относительно умственных и эмоциональных характеристик негров, делая упор на пение и рукоделие вместо базовых занятий по арифметике и грамматике.

2. ОТДЫХ

В своем исследовании мест отдыха Комиссия перечислила 127 парков, игровых площадок, центров отдыха и пляжей под надзором Муниципального бюро парков, игровых площадок и пляжей для купания, а также комиссий Саут-парка, Вест-парка и Линкольн-парка. Из них тридцать семь находятся в негритянских районах или рядом с ними. Хотя эта цифра представляет собой довольно адекватное распределение, это не точная картина. Двадцать три из этих мест — это игровые площадки при школах, четырнадцать из которых находятся в негритянских районах, а девять — рядом с ними; и только тринадцать из них используются неграми более чем на 10 процентов. Три пляжа для купания находятся внутри негритянских районов, а два — рядом, при этом только один используется неграми более чем на 10 процентов. Есть семь центров отдыха рядом с негритянскими районами, ни одного внутри, и только один используется неграми более чем на 10 процентов. Армор-сквер, например, — это центр отдыха, граничащий с районом самого большого негритянского населения; но враждебность белых, особенно банд хулиганов, нападения на негритянских детей и безразличное отношение директора делают посещение неграми крайне опасным. Из ежедневной посещаемости в 1 500 человек менее 1 процента составляют негры, несмотря на то, что более 50 процентов непосредственно окружающего населения — негры. Естественные барьеры расстояния, неофициальная дискриминация чиновников и враждебность соседних групп в значительной степени ответственны за отсутствие участия.

Пляжи представили самые сложные проблемы расового контроля. Бунт 1919 года начался на пляже Двадцать девятой улицы, и с тех пор там произошло множество мелких столкновений. На Тридцать восьмой улице, также на краю самого большого района проживания негров, негры полностью исключены, дежурный полицейский и ответственный сотрудник помогают в этом исключении, чтобы предотвратить столкновения. В районах с небольшим негритянским населением посещаемость мест отдыха всегда намного ниже процента негров к общему населению в таких районах, что связано с враждебностью, проявляемой белыми, особенно хулиганским элементом, а также нежеланием негров идти туда, где они чувствуют себя нежеланными.

Контакты. — Большинство трудностей в парках и на игровых площадках не были вызваны поведением негров там. Такие жалобы на негров, которые поступали из-за этих контактов, касались групп грубых или властных детей на игровых площадках, а не взрослых. Две игровые площадки на Саут-Сайде выдвигают такие жалобы.

Расовые отношения детей. — Отсутствие расового антагонизма было зарегистрировано на большом количестве игровых площадок. Аппаратура использовалась обеими группами без трений. Негритянские и белые дети свободно общались в своих играх и в бассейнах, и как негры, так и белые играли в бейсбольных и спортивных командах. Случайные драки на игровых площадках обычно лишены какого-либо элемента расовой антипатии. «Могут быть личные недопонимания и разногласия между белым и черным точно так же, как между двумя белыми», — сказал директор Юнион-парка, — «но я бы не стал приписывать это расовым предрассудкам. Они работают вместе и играют вместе и, кажется, гармонируют в большинстве случаев». Когда этот директор пришел в Юнион-парк год назад, он обнаружил тенденцию среди негров и белых разделяться на расовые группы, но были предприняты шаги, чтобы объединить их в играх различного рода, и к концу сезона директор почувствовал, что они «гармонируют лучше и работают вместе более сердечно, чем раньше». Когда следователь Комиссии посетил игровую площадку Юнион-парка, он увидел маленьких детей обеих рас, играющих вместе на одних и тех же приспособлениях — негритянский ребенок на одном конце качелей, а белый ребенок на другом. Иногда случается беспокойство, обычно начинающееся из-за спора по поводу аппаратуры; но в целом дети играют вместе мирно.

Добровольная расовая группировка. — Добровольная расовая группировка, по-видимому, более характерна для больших парков и пляжей, которые посещают взрослые, чем для игровых площадок, которые используются в основном детьми. Один случай добровольной группировки среди детей был обнаружен на игровой площадке Коперника. Игровая площадка имеет форму буквы «L», один конец предназначен для мальчиков, а другой — для девочек, но по общему согласию дети делятся по расовому признаку, а не по полу.

При общем использовании парков Линкольна и Вашингтона негры и белые остаются в отдельных группах. Никогда не было никаких трудностей, по словам представителя парка Линкольна, возникающих из-за того, что негры заняли место, желаемое белыми для пикника или другого развлечения. Ни одна часть ни одного парка не отведена специально для использования одной расой, и группы как негров, так и белых видны повсюду в парках, но они не смешиваются.

Некоторые директора пытаются регулировать эти контакты, чтобы избежать любого смешения групп. Например, на Муниципальном пирсе один из исследователей узнал, что, когда пары негров выходили на танцевальную площадку, распорядитель сообщал им, что они танцуют неправильно, и отводил их в сторону, чтобы ознакомить с одобренным стилем танца; независимо от того, насколько хорошо они танцевали, распорядитель, исходя из собственного суждения об их танце, не позволял им выходить на площадку. Однако в последнее время негры сообщают, что могут свободно пользоваться этим танцполом.

Столкновения в различных местах отдыха, начавшиеся еще в 1913 году, как выяснилось, были спровоцированы в основном бандами белых «хулиганов». Например, однажды секретарь по работе с молодежью отделения Y.M.C.A. на Уобаш-авеню (для негров) привел группу из девятнадцати негритянских юношей в Армор-сквер. Они без труда вошли в парк, но при выходе на них напали толпы белых подростков. Некоторых из них сбивали с ног, топтали и сильно избили. Они укрылись в соседнем баре, где пробыли полчаса, пока отряд полиции не разогнал банду белых. В другом случае группа юношей из того же учреждения была изгнана с пляжа на 31-й улице. В 1915 году отец Бишоп из Епископальной церкви Святого Фомы привел группу негритянских юношей в Армор-сквер поиграть в баскетбол. Вся группа, включая отца Бишопа, была избита белыми подростками, которые отобрали у них свитеры. В том же году директор клуба негритянских юношей попытался провести семьдесят пять подростков через Чикагские скотобойни. У них были входные билеты на выставку скота. Несмотря на присутствие и усилия четырех взрослых руководителей, этих юношей били палками и другими предметами, пока они переходили из одного сектора выставки в другой. Потребовалась помощь полиции, чтобы вывести их из павильона к трамвайным остановкам.

Банды белых подростков шестнадцати-семнадцати лет из района 59-й улицы и Вентворт-авеню часто мешали неграм участвовать в бейсбольных матчах в Вашингтон-парке, особенно весной и летом 1918 и 1919 годов. Они также досаждали негритянским парам на парковых скамейках. Когда негры давали отпор, происходили мелкие стычки. Администрация парка не смогла сдержать неприязнь, которую порождают эти конфликты.

Столкновения в Огден-парке отмечались еще в 1914 году и с тех пор происходили часто. Негритянский директор игровой площадки дал показания, что его и других негров избивали во время посещения концертов духовых оркестров или при попытке воспользоваться душевыми после игры в парке. В лодочной станции Вашингтон-парка в начале лета 1920 года произошло множество столкновений между неграми и белыми. Однако в следующем году сообщений о трениях стало значительно меньше. Директора игровых площадок придерживаются мнения, что трения вероятны там, где группы негритянских детей впервые приходят в парки, до этого использовавшиеся исключительно белыми. После этого периода обычно наступает адаптация. В некоторых случаях, однако, когда доля негров становилась больше, чем белых, негритянского директора ставили во главе парка с неофициальным пониманием того, что он должен быть передан неграм.

Двумя причинами соседской враждебности, лежащими в основе трений в парках, чаще всего называют жилищный вопрос и проблемы сексуального характера. Игровые площадки и парки обычно в целом разделяют настроения смешанных районов, в которых или рядом с которыми они расположены.

Одним из источников расовых беспорядков является отсутствие взаимодействия между парковой и городской полицией. Парковая полиция пресекает драку между белыми и цветными детьми и выпроваживает их из парка. Когда драка возобновляется за пределами парка, у них нет полномочий вмешиваться. Затем в драку могут ввязаться посторонние, и серьезные столкновения могут быть в самом разгаре, прежде чем удастся вызвать городскую полицию.

Наиболее важными мерами, предложенными Комиссии для улучшения отношений между неграми и белыми в различных местах отдыха, были: (1) дополнительные объекты в негритянских районах, особенно центры отдыха, которыми могут пользоваться взрослые; (2) пробуждение общественного мнения, которое откажется терпеть хулиганов и будет настаивать на том, чтобы суды должным образом наказывали таких правонарушителей; (3) подбор для парков в районах с критической ситуацией таких директоров, которые с пониманием относятся к проблеме и не будут терпеть действия сотрудников парковой полиции и других подчиненных, способствующие снижению посещаемости неграми; и (4) усилия таких директоров по подавлению и устранению любой расовой враждебности, которая может возникнуть в районе вокруг парка.

3. КОНТАКТЫ НА ТРАНСПОРТЕ

Изучение контактов между белыми и неграми в трамваях и других видах общественного транспорта было вызвано обычно необъяснимым акцентом на, казалось бы, тривиальных инцидентах, связанных с общественным транспортом, а также наблюдением, что самые крупные беспорядки во время бунта 1919 года обычно происходили вдоль транспортных линий и в пересадочных узлах.

Хотя многие столкновения и другие случаи расовых трений в трамваях были недостаточно серьезными, чтобы сообщать о них в газеты или подавать жалобы, информация, полученная исследователями Комиссии, показала, что на отношение негров и белых друг к другу влияют контакты в вагонах.

Влияя на отношение к расовым вопросам, транспортные контакты, будучи безличными и временными, значимы по нескольким причинам. Многие белые не имеют контактов с неграми, кроме как в трамваях, и их личное впечатление обо всей негритянской группе может определяться одним или двумя наблюдениями за негритянскими пассажирами. В отличие от контактов в школе, на игровой площадке и на рабочем месте, транспортные контакты не контролируются, и если между пассажирами возникает спор, его разрешение обычно остается за ними самими. Подозрительность или предвзятость с любой стороны из-за расовых различий усиливает любое недопонимание. Кроме того, транспортные контакты, по крайней мере в переполненных вагонах, предполагают физический контакт между неграми и белыми, что редко случается при других обстоятельствах и иногда приводит к проявлению расовых чувств.

Исследователи Комиссии, белые и негры, мужчины и женщины, совершили множество поездок для наблюдения на двенадцати линиях, перевозящих наибольший объем негритянского пассажиропотока и, следовательно, предполагающих наибольшее количество контактов. Проводился подсчет пассажиров, негров и белых, отмечались поведение и привычки, а пассажиры и экипажи вагонов вовлекались в беседы. Были опрошены должностные лица наземных и надземных линий, диспетчеры и станционные служащие. Случаи трений, попавшие в поле зрения Комиссии, были зафиксированы, а обстоятельства изучены.

Подсчет трафика, проведенный Чикагской комиссией по тяге и метрополитену в 1916 году, показал 3 500 000 пассажиров наземных железных дорог и 500 000 пассажиров надземных железных дорог в сутки. Негры составляют 4 процента населения города и, вероятно, примерно такой же процент пассажиропотока городских трамваев. Однако негритянский трафик не рассеян по городу, а в основном сосредоточен на двенадцати линиях, которые проходят через негритянские жилые районы и соединяют эти районы с производственными округами, где работают негры. Из-за этой концентрации доля негров по отношению к белым на этих двенадцати линиях намного выше 4 процентов, а на таких линиях, как линия на Стейт-стрит, главной деловой улице негритянского жилого района Саут-Сайда, часто случается, что большинство пассажиров — негры.

В Чикаго нет «законов Джима Кроу» о разделении рас в трамваях. Контакты негров и белых в трамваях не вызывали сколько-нибудь значительных дискуссий до периода миграции негров с Юга, когда начали распространяться случайные истории о столкновениях; и даже тогда возникшие трения не привлекали особого внимания общественности. В газетах был описан только один инцидент, связанный со столкновением. Даже с начала миграции было очень мало жалоб, основанных на расовых трениях. Компания надземных железных дорог, чья линия в Саут-Сайде имеет самый большой негритянский трафик среди всех надземных линий, ответила на запросы, что, за исключением периода бунта 1919 года, когда сообщалось о нескольких случаях расовых беспорядков, жалоб от вагоновожатых или кондукторов не поступало с 1918 года, когда один из членов поездной бригады был ранен негром. Жалоб от белых пассажиров не поступало с весны 1917 года, когда белые офисные работники возражали против поездок с рабочими Чикагских скотобоен, в основном неграми, на ветке надземной дороги к скотобойням. Белые рабочие скотобоен в основном живут в пешей доступности от места работы, но негры были вынуждены пользоваться трамвайными линиями, идущими на восток к основному району проживания негров. Чикагские наземные линии ответили, что жалобы из-за расовых трений были незначительными.

Многие мигранты — это рабочие, которые вынуждены пользоваться этими линиями, добираясь на работу и обратно, и многие из них грубы в манерах и совершенно не знакомы со стандартами поведения в северных городах. Еще одним серьезным фактором является недавний приход негров в промышленность. До войны подавляющее большинство трудоустроенных негров были заняты в сфере личного обслуживания, что не требовало использования транспортных линий в рабочей одежде до и после производственных центров. Мигранты, многие из которых приехали в такой город, как Чикаго, где нет сегрегации по «законам Джима Кроу», чувствовали себя странно и неуверенно относительно того, как им следует себя вести. Фактически, особенности поведения со стороны этих людей были отмечены неграми, дольше проживающими в Чикаго, и как белые, так и негры отмечали, что могут узнать негра-мигранта по его беспокойной манере и часто по одежде. Заметными чертами поведения негров-мигрантов до того, как они урбанизировались, которые многие белые отмечали и комментировали, были: «громкий смех и разговоры», «старая и дурно пахнущая одежда», «грубость и склонность занимать все свободное место в вагоне». Это легко понять, если учесть происхождение южного негра. С другой стороны, бывают исключительные случаи, когда негры проходили мили пешком, лишь бы не садиться в трамвай, избегая тем самым возможного смущения. Негр, который давно живет в Чикаго, не чувствует себя неловко, сидя рядом с белыми людьми. Негры, которые попадают в неприятности с белыми из-за того, что настаивают на своем праве на место, часто принадлежат к классу подозрительных и чувствительных негров, которые боятся, что их пытаются подвергнуть сегрегации, а иногда они просто «новички».

Грязная и дурно пахнущая одежда оказалась возражением, применимым как к белым, так и к негритянским рабочим. Эти жалобы исходили в основном от канцелярских работников, которые возражали против физического контакта с людьми, от которых может «перейти грязь». Трудность, связанная с этой особенностью, была урегулирована одной упаковочной компанией путем увольнения своих канцелярских работников и рабочих в разное время. Частым источником недопонимания была ситуация, в которой казалось, что негры заняли места, предназначенные для белых женщин. В нескольких таких случаях, тщательно изученных исследователями Комиссии, было установлено, что трудности возникли из-за неправильно понятых действий.

Большинство трудностей в транспортных контактах, о которых сообщалось и на которые обычно жаловались, по-видимому, были сосредоточены вокруг первых неуклюжих попыток мигрантов приспособиться к жизни в северном городе. Усилия агентств, заинтересованных в содействии этой адаптации, вместе с негритянской прессой, а также интимная критика и предложения по надлежащему поведению чикагских негров сгладили многие шероховатости мигрантов, и в результате трения от контактов на транспорте, по-видимому, существенно уменьшились.

4. ПРЕСТУПНОСТЬ И ПОРОЧНАЯ СРЕДА

Многие исследователи расовой проблемы рассматривают публичные отчеты о преступности как показатель неспособности негров приспособиться к социальной структуре. Изучение правонарушений, совершаемых неграми, провокаций к беззаконию и истории их преступлений действительно раскрыло бы интересную подоплеку их нынешнего поведения по отношению к белым, если бы такое исследование было возможно на основе существующих записей. Комиссия провела свои исследования в этой области и не нашла способа определить, какая доля преступлений в городе совершается неграми.

Преобладающее впечатление, что негры по своей природе более преступны, чем белые, и более склонны к совершению сексуальных преступлений, ограничило их занятость, увеличило несправедливые меры сдерживания и очернило имя всей негритянской группы. Два важных факта стали очевидны из исследования Комиссии: (1) опасность, присущая порочной среде, в которой негры вынуждены жить, и (2) искажающий характер статистики преступности среди негров.

Окружающая среда. — Ограничения, наложенные на негритянские жилые районы, создали чрезмерные причины и поводы для преступности. Все население, хорошее и плохое, свалено в кучу, подвергая детей зрелищу и искушению порока и аморальности. Девяносто процентов негритянского населения всегда жили рядом с бывшими городскими районами порока, отчасти потому, что белые настроения исключали их из других районов, отчасти потому, что арендная плата в районе порока была достаточно низкой, чтобы соответствовать их скудным экономическим ресурсам, и отчасти потому, что их слабость делала их протесты против близости порока менее эффективными, чем протесты белых. Когда районы порока были ликвидированы, а их обитатели рассеяны, они проникли в лучшие районы проживания негров и тайно занимались своим ремеслом. Фактически, согласно отчету Чикагской комиссии по борьбе с пороком 1911 года, одно время проституткам обещали иммунитет со стороны полиции, если они ограничатся определенным районом, в котором преобладали негры. Распространение негритянского населения всегда сопровождалось распространением тайной проституции. В отчете Комиссии по борьбе с пороком говорилось:

История социального зла в Чикаго тесно связана с цветным населением. Неизменно крупные районы порока создавались внутри или рядом с поселениями цветных людей. В прошлой истории города каждый раз, когда создавался новый район порока в центре города или в Саут-Сайде, цветные семьи оказывались в этом районе, переезжая туда как раз перед проститутками. Ситуация вдоль Стейт-стрит от 16-й улицы на юг является иллюстрацией.

Поэтому всякий раз, когда проститутки, сутенеры и бандиты находились среди белых людей и их приходилось перемещать по коммерческим или иным причинам, их вытесняли в нежелательные части города, так называемые цветные жилые секции.

Большинство порочных притонов в «Черном поясе» принадлежат белым и управляются ими, и власти не вмешиваются в их деятельность. Протесты негров никогда не приводили к их устранению. Возможности для здорового отдыха в негритянских районах ограничены, а коммерческие развлечения, хотя, вероятно, не хуже, чем в некоторых других частях города, являются явно низкопробными и небрежно контролируются. В такой зараженной среде неудивительно, что развивается много преступников.

Но изучение статистики преступности, помимо демонстрации ненадежности записей из-за небрежных методов получения и представления данных, выявило, что негры страдают от грубой несправедливости при рассмотрении уголовных дел. Общая неточность уголовной статистики видна, например, из того факта, что полиция сообщила о 1 731 краже со взломом или лицах, арестованных за кражу со взломом в 1919 году, в то время как Чикагская комиссия по преступности сообщила о 5 509 кражах со взломом за первые одиннадцать месяцев того же года. Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что неграм приписывают практически все их преступления, в то время как другим — нет. Далее из записей и показаний судей в судах по делам несовершеннолетних, муниципальных, окружных, высших и уголовных судах, сотрудников полиции, прокурора штата и различных экспертов по преступности, пробации и условно-досрочному освобождению следует, что негров чаще арестовывают, подвергают полицейской идентификации и осуждают, чем белых правонарушителей; что при аналогичных доказательствах их обычно задерживают и осуждают по более серьезным обвинениям, и что им выносят более суровые приговоры. Эта предвзятость, отраженная в цифрах, служит для подкрепления ложными цифрами уже существующего убеждения, что негры более склонны к преступности, чем другие расовые группы.

V. Негры в промышленности Чикаго

Из негритянского населения Чикаго, составлявшего примерно 110 000 человек в 1920 году, по оценкам, 70 000 были трудоустроены. Возможность массового участия в промышленности появилась у негров после начала мировой войны. В связи с огромным спросом воюющих стран на американские товары существующие предприятия были расширены, а новые созданы. В качестве примера возросшего спроса на рабочих, один из упаковочных заводов на Чикагских скотобойнях увеличил свой штат во время войны с 8 000 до 17 000 человек. Иммиграция была почти полностью прекращена. Нехватка рабочей силы стала острой после вступления Соединенных Штатов в войну в 1917 году. Миграция негров с Юга в тот период была в основном ответом на этот спрос.

До начала войны в 1914 году негры были практически ограничены личным и домашним обслуживанием почти в каждом городе Севера. В 1910 году более 60 процентов трудоустроенных были заняты в этой сфере, 15 процентов — в производстве и 3 процента — в канцелярских профессиях. Запросы Комиссии охватили 136 предприятий, сообщивших о пяти и более неграх. На них было занято 118 098 белых и 21 987 негров — 12 854 в обрабатывающей промышленности и 9 133 в непроизводственных отраслях.

1. РОСТ ЧИСЛА НЕГРИТЯНСКИХ РАБОЧИХ

В период между 1915 и 1920 годами наблюдался значительный рост числа негров, занятых в отраслях промышленности, которые до 1915 года либо нанимали их в небольшом количестве, либо не нанимали вовсе. В общей сложности на шестидесяти двух таких предприятиях число негров увеличилось с 1 346 в 1915 году до 10 587 в 1920 году, то есть более чем на 1 000 процентов. Нехватка рабочей силы или невозможность получить компетентных белых рабочих была причиной, указанной практически в каждом случае значительного увеличения числа негритянских сотрудников.

Часто высказывались жалобы на то, что крупные работодатели, особенно упаковщики, ввозили негров с Юга и тем самым несли ответственность за последовавшие трудности. Были предприняты определенные усилия для установления фактов, но Комиссия не нашла оснований для этого утверждения.

2. КЛАССИФИКАЦИЯ НЕГРИТЯНСКИХ РАБОЧИХ

Отсутствие стандартов классификации для квалифицированного, полуквалифицированного и неквалифицированного труда обесценило усилия Комиссии по классификации негритянских рабочих. В шестидесяти шести отраслях с четким разделением по уровням работы было установлено, что из 12 529 занятых негров 927 были квалифицированными, 267 — полуквалифицированными и 11 335 — неквалифицированными рабочими. В других отчетах, не поддающихся полной классификации, десять предприятий сообщили о 304 негритянских формовщиках; в 1910 году их было тридцать один. Двенадцать фабрик сообщили о 382 операторах машин; в 1920 году отчеты переписи показали только двадцать восемь.

Заработная плата негров в тех отраслях занятости, где им было разрешено работать, была в целом такой же, как и у белых рабочих. Однако были случаи дискриминации при размещении или удержании негров на процессах, на которых они не могли заработать столько же, сколько на процессах, на которых были заняты белые. Также были случаи дискриминации при сдельной оплате труда, когда мастера неизменно давали неграм только ту работу, которая приносила низкий доход. Для чернорабочих средняя заработная плата составляла 45 и 50 центов в час за восьми-, девяти- и десятичасовой рабочий день для мужчин; от 15 до 20 долларов в неделю для женщин, а средняя зарплата в 15 долларов в неделю с проживанием и питанием была обычной для домашней прислуги.

3. ОПЫТ РАБОТОДАТЕЛЕЙ С НЕГРИТЯНСКИМ ТРУДОМ

Сможет ли негр удержать позицию в промышленности, ставшую для него возможной благодаря войне, во многом зависит от отношения работодателей к нему как к работнику. Обычными объяснениями, дававшимися до этого периода в качестве причины не нанимать негров больше, были то, что они ленивы, нерадивы, безответственны и неэффективны. Обобщения такого рода демонстрируют свою слабость в том факте, что работодатели говорили не на основе собственного опыта. Чтобы прийти к справедливому выводу, исследователи Комиссии опросили работодателей, нанимающих негров в большом количестве.

Работодатели проводили различие между северными и южными неграми; они считали, что у последних были недостатки, когда они только начинали работать, но это было связано с прежними привычками к работе и знакомством только с простыми производственными процессами. Многие из этих южных рабочих поначалу нерегулярно выходили на работу и часто получали зарплату до дня выплаты, тем самым путая бухгалтерию. Однако вскоре они были вынуждены отказаться от этих привычек.

Один вопрос, заданный всем работодателям, был: «Оправдал ли себя ваш негритянский труд?» Из 137 предприятий, нанимающих пять и более негритянских рабочих, 118 сообщили, что негритянский труд оказался удовлетворительным; девятнадцать сообщили, что негритянский труд не оказался удовлетворительным. 118 предприятий, сообщивших о негритянских рабочих как об удовлетворительных, нанимали 21 640 негров, в то время как девятнадцать, сообщивших о них как о неудовлетворительных, нанимали 697. Сравнивая эффективность негритянских и белых рабочих, семьдесят один опрошенный работодатель (тридцать четыре производителя и тридцать семь непроизводителей) считали негра одинаково эффективным, двадцать два работодателя (тринадцать производителей и девять непроизводителей) считали негра менее эффективным. Семьдесят одно предприятие включало почти все крупные предприятия. Некоторые дали негру более высокую оценку, чем иностранцам, из-за его знания английского языка.

Что касается надежности, девяносто два работодателя высказали свое мнение. Шестьдесят три (тридцать производителей и тридцать три непроизводителя) считали, что негры не требуют большего надзора, чем белые рабочие, в то время как двадцать девять (шестнадцать производителей и тринадцать непроизводителей) считали, что они требуют большего надзора. Из опрошенных работодателей пятьдесят семь выразили мнение (двадцать три производителя и тридцать четыре непроизводителя), что «абсентеизм» среди негритянских рабочих был не выше, чем среди белых, в то время как тридцать шесть сообщили, что он был выше.

Одно предприятие, нанимающее 2 084 негра, заявило, что лучшие стандарты жизни и амбиции повысили рейтинг негритянских рабочих в период войны.

4. ТЕКУЧЕСТЬ КАДРОВ

Из тридцати двух работодателей, предоставивших цифры по относительной текучести кадров, двадцать четыре (одиннадцать производителей и тринадцать непроизводителей) сообщили, что текучесть негров такая же, как у белых, а двадцать восемь (восемнадцать производителей и десять непроизводителей) считали, что текучесть выше. Тесно связан с текучестью кадров среди негров вопрос о «надежде на работе», как выразился один негр. Когда неграм не разрешают продвигаться на лучшие должности на данном предприятии или когда мастера дискриминируют их, занижая их эффективность, текучесть кадров на предприятии высока.

5. НЕГРИТЯНСКИЕ ЖЕНЩИНЫ В ПРОМЫШЛЕННОСТИ

До войны негритянские женщины были еще более определенно ограничены, чем негритянские мужчины, в выборе профессий. Две трети трудоустроенных были в двух профессиональных группах: «слуги» и прачки (не в прачечных), а также домашняя прислуга. Из 137 изученных предприятий сорок два не имели негритянских женщин-сотрудниц, сорок пять не вели отдельных записей, а пятьдесят сообщили о 3 407 негритянских женщинах-работницах. Хотя это исследование не включает все отрасли, нанимающие женщин, указанная цифра представляет собой значительный рост по сравнению с 998 негритянскими женщинами, перечисленными переписью 1910 года как занятые во всех отраслях промышленности Чикаго.

Многие из рассматриваемых предприятий нанимали большое количество негритянских женщин в качестве эксперимента и находили их удовлетворительными. Один дом заказов по почте нанимал до 650 девушек для канцелярской работы. Когда предприятие было исследовано в 1920 году, там было 311 девушек, 75 процентов из которых были выпускницами средней школы, а 12 процентов имели два или более года обучения в колледже. Эти работодатели говорили, что девушки чувствовали, что они творят историю для своей расы, и были, если не сказать больше, немного чрезмерно усердны. Их считали возбудимыми и подозрительными к действиям белых девушек.

Предприятия по производству шляп, одежды, абажуров, газовых сеток, бумажных коробок и сыроварни сообщили об удовлетворительном опыте работы с негритянскими женщинами. Из двадцати прачечных, нанимающих негритянских рабочих, удовлетворительно или неудовлетворительно, четыре не вели отдельных записей. Двенадцать с 409 негритянскими женщинами сообщили, что их работа удовлетворительна, а четыре со 134 негритянскими женщинами сообщили, что она неудовлетворительна. Главной жалобой было нежелание работать сверхурочно или по воскресеньям. Однако в обоих случаях опрошенные сотрудники жаловались, что рабочий день был долгим (девять часов в день), а обращение со стороны руководства — суровым и невнимательным.

Из 865 опрошенных негритянских сотрудников менее 1 процента жаловались на неприятное обращение со стороны белых рабочих и менее 50 процентов жаловались на условия труда. Другие выражали радость по поводу возможности заработать хорошую зарплату. Жалобы на условия труда были обнаружены на металлургических заводах, скотобойнях, а также в службе вагонов-ресторанов и спальных вагонов.

6. ОТРАСЛИ, ИСКЛЮЧАЮЩИЕ НЕГРОВ

Несколько важных отраслей не открыли свои двери для негров, кроме как в качестве уборщиков и носильщиков. Среди них транспортные компании, надземные и наземные, универмаги на Стейт-стрит и компании такси. Работодатели на этих предприятиях выражают уверенность, что общественность будет возражать против негров.

Было обращено внимание на потери, связанные с ограничениями для негров в промышленности. Люди с университетским образованием вынуждены работать официантами и носильщиками, а молодые женщины — выпускницы колледжей часто вынуждены работать билетерами в театрах и горничными. Это состояние помогает объяснить легкость, с которой 1 500 негритянских девушек с образованием выше среднего были набраны менее чем за два месяца для домов заказов по почте.

7. ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ БЕЛЫМИ И НЕГРИТЯНСКИМИ РАБОЧИМИ

Согласно преобладающим взглядам, благодаря совместной работе дружелюбие между белыми и негритянскими рабочими возросло. Информация об отношениях была получена со всех 137 изученных предприятий. Два сообщили, что расовые трения были тревожным фактором на предприятиях. Случались мелкие инциденты трений, но, по-видимому, как правило, рабочие отражали отношение руководства. Установка перегородок, разделяющих расы, развивала антагонистические настроения, и в некоторых случаях этот антагонизм исчезал, когда перегородки убирали. Из 101 посещенного предприятия восемнадцать, или 11 процентов, с 2 623 неграми, поддерживали отдельные помещения. Это составляло постоянный источник недовольства для негритянских рабочих, которые чувствовали себя подвергнутыми «законам Джима Кроу». В остальных 89 процентах, нанимающих 19 714 негров среди более чем 100 000 белых, все помещения использовались совместно обеими расами.

8. ПЕРИОД ПРОМЫШЛЕННОГО СПАДА

После послевоенной инфляции в промышленности зимой 1920-21 годов наступил спад. Число чернорабочих было сокращено на всех крупных предприятиях от 20 до 50 процентов. Негры, в основном чернорабочие, больше всего пострадали от этого сокращения. В один период в Чикаго было до 15 000 безработных негров. Во время их вынужденного безделья о них заботились Городская лига, негритянские церкви и народные пожертвования от работающих негров. Сокращение рабочей силы обычно проводилось работодателями с некоторой системой, и было зарегистрировано мало случаев грубой расовой дискриминации.

9. ОРГАНИЗОВАННЫЙ ТРУД И НЕГРИТЯНСКИЕ РАБОЧИЕ

Сталкивающиеся интересы заметно проявились в отношениях между профсоюзными организациями и негритянскими рабочими, и этот антагонизм перенесся на отношения белых и негров в целом. Усилия профсоюзов по продвижению своего дела создали массу настроений, которым нелегко противостоять рабочим, не сочувствующим рабочему движению. Обстоятельства часто делали негров штрейкбрехерами, и таким образом на них как на расовую группу обрушивалась вся горечь профсоюзного деятеля по отношению к штрейкбрехерам как классу.

С другой стороны, негры часто выражали отсутствие веры в профсоюзное движение, потому что профсоюзы проявляли предрассудки против того, чтобы позволить им пользоваться равными преимуществами членства; и опять же, они часто получали свою первую возможность в новой отрасли благодаря желанию работодателя, столкнувшегося с забастовкой, сохранить работу своего предприятия, когда его белые сотрудники уходили.

С самого начала Американская федерация труда провозгласила единую политику недискриминации по расовому признаку, но эта политика не проводилась на практике всеми ее составными или аффилированными органами. На нескольких ее съездах были приняты резолюции, воплощающие официальные настроения федерации, но до сих пор не было найдено способа обеспечить единую политику справедливого обращения во всех ее аффилированных органах. Помимо тех профсоюзов, в которых привилегия членства для негров изменена, восемь из 110 национальных или международных профсоюзов, аффилированных с Американской федерацией труда, прямо запрещают неграм членство положениями в своих конституциях или ритуалах. Эти профсоюзы: Братство железнодорожных клерков, Братство железнодорожных кондукторов Америки, Международная ассоциация машинистов, Американская ассоциация капитанов, помощников и пилотов, Ассоциация железнодорожной почты, Орден железнодорожных телеграфистов, Коммерческий союз телеграфистов Америки и Американская ассоциация защиты ткачей проволоки.

Общая политика исключения железнодорожных братств и нескольких профсоюзов Железнодорожного департамента Американской федерации труда создала чувство горечи среди негров, многие из которых заняты в отраслях железнодорожного обслуживания. В знак протеста против этой политики была сформирована Международная благотворительная промышленная ассоциация железнодорожников с семнадцатью местными отделениями в Чикаго и местным членством в 1 200 человек. Г-н Мэйс, президент этой организации, заявил, что ее цель — просто защитить ряды негритянских рабочих, и сказал, что она готова слиться с общими профсоюзами, как только они будут готовы принять их без дискриминации и предоставить те же привилегии, что и белым железнодорожным рабочим.

Комиссия получила информацию от местных профсоюзов в Чикаго с членством 294 437 человек, из которых 12 106 были неграми. На основе политики по отношению к неграм профсоюзы в Чикаго можно разделить на четыре класса или типа:

A. Профсоюзы, принимающие негров в белые местные отделения

B. Профсоюзы, принимающие негров в отдельные или координационные местные отделения

C. Профсоюзы, принимающие негров в подчиненные или вспомогательные местные отделения

D. Профсоюзы, исключающие негров из членства

Везде и всегда, когда негров принимают на равных основаниях и дают им честное отношение, чувства внутри профсоюза почти всегда гармоничны. Примерами типа A являются Объединенные мясники и мясные рабочие мира, носильщики, дворники и работники швейной промышленности. В некоторых из этих организаций негры занимают должности.

Профсоюзы типа B в качестве причин организации негров в отдельные местные отделения называют, во-первых, предпочтение негритянских рабочих местным отделениям своего собственного состава и, во-вторых, нежелание белых рабочих принимать негров в белые местные отделения. Профсоюз негритянских музыкантов относится к этому типу и имеет ту же шкалу заработной платы, что и белый профсоюз. Здесь, по-видимому, мало трудностей, потому что нет конфликта в контрактах на работу в городе. У маляров, однако, были трудности, которые «висели в воздухе» более года; после получения временной хартии они все еще не могли работать.

Профсоюзов типа C, принимающих негров во вспомогательные отделения, немного, по-видимому, потому, что негры сильно возмущены этой формой аффилиации. Существует, однако, один пример этого типа, который позволяет негритянским помощникам в определенной профессии быть организованными как вспомогательная структура под юрисдикцией белых местных профсоюзов, имеющих юрисдикцию над их районом. Конституцией предусмотрено, что их протоколы представляются белым местным отделениям, а их жалобы рассматриваются белыми местными отделениями. Конституция также предусматривает, что не должно быть перевода цветных помощников никуда, кроме негритянских вспомогательных структур, и что негритянские помощники не должны продвигаться до квалифицированных профессий или помощников-учеников и не должны допускаться в мастерские, где заняты белые помощники. Эти негритянские отделения представлены делегатами, выбранными белыми местными отделениями в их районах.

Профсоюзы типа D, исключающие негров из членства, делают это либо в соответствии с законами своих национальных профсоюзов, либо в порядке осуществления местного выбора. В дополнение к восьми международным профсоюзам, которые исключают негров по конституционному положению, существуют другие местные отделения, которые, как известно, отклоняют заявления негров. Профсоюз машинистов, например, хотя и соблюдает в своей конституции политику Американской федерации труда о недискриминации по расовому признаку, все же эффективно запрещает неграм членство положением в своем секретном ритуале. С профсоюзом машинистов должны быть сгруппированы такие профсоюзы, как Объединенный международный альянс рабочих по листовому металлу, электрики, а также сантехники и монтажники парового оборудования.

Некоторые негритянские лидеры, ввиду этой практики, были сильными сторонниками неприсоединения к профсоюзным организациям, утверждая, что работодатели, в конце концов, предлагают неграм более справедливые условия и что они, по сути, дали неграм их первую возможность в промышленности. Однако некоторые другие негры воспользовались расколом между работодателями и профсоюзами, чтобы эксплуатировать негритянских рабочих. Они играли на расовых чувствах, чтобы создать отдельные профсоюзы для негров, как в тех сферах работы, где их принимают в общие профсоюзы, так и в тех, где их исключают. Этот тип лидерства был безответственным и опасным; он давал смехотворно щедрые обещания и обращался к менее интеллектуальным классам негритянских рабочих. Его литература, в свою очередь, вызывала крайнюю горечь среди членов и должностных лиц профсоюзов, которые ошибочно принимали ее за выражение настроений всех негритянских рабочих.

Интервью с негритянскими рабочими вне профсоюзов выявляют отношение безразличия или подозрительности, которое приписывается как белыми, так и негритянскими профсоюзными лидерами и профсоюзными деятелями следующим причинам: (1) обычное обращение с неграми со стороны белых людей, (2) традиционное обращение с неграми со стороны белых людей, (3) влияние расовых лидеров, которые выступают против профсоюзного движения, (4) влияние пропаганды работодателей против профсоюзного движения. Многие из них, как выяснилось, имеют искаженное представление о целях и принципах профсоюзного движения, а многие другие, хотя и сочувствуют движению, возражают против практики местных отделений. Опыт, на который часто ссылались, — это забастовка официантов в 1911 году, когда негритянские профсоюзные деятели вышли вместе с белыми профсоюзными деятелями и были заменены белыми девушками, в то время как белые профсоюзные деятели вернулись на свои рабочие места; с тех пор негритянские официанты лишились более привлекательных рабочих мест в отелях.

Объяснения профсоюзных лидеров практики местных отделений сводятся к тому, что, хотя общественные расовые предрассудки можно ожидать в организациях белых рабочих, профсоюзы как группа более справедливы к неграм, чем другие группы; что профсоюзы обвиняют в условиях, которые на самом деле обусловлены общим общественным мнением. Они приводят в качестве примера тот факт, что негры не нанимаются в Чикаго в качестве вагоновожатых или кондукторов на наземных или надземных линиях из-за возражений общественности, и что они не могут быть организованы, пока не займут эти должности. Были также выражены взгляды в осуждение политики исключения одного местного отделения. Эти профсоюзные чиновники считают, что профсоюзы в конечном итоге станут самыми мощными агентствами в устранении расовых предрассудков.

VI. Общественное мнение в расовых отношениях

A. МНЕНИЯ БЕЛЫХ И НЕГРОВ

«Негритянская проблема» глубже и шире, чем трудности, которые сосредоточены вокруг более специализированных проблем негритянского жилья, негритянской преступности и промышленных отношений с участием негров. Все такие специальные исследования, проведенные Комиссией, оставили озадачивающий остаток причин расового раздора, глубоко укоренившихся в психологии белых и негритянских групп в контакте. Убеждения и отношения, твердо зафиксированные и принятые предрассудки одной расы по отношению к другой, сгруппированные под термином «общественное мнение», таким образом, стали предметом нового, но весьма интересного исследования.

Общественное мнение в отношении негров формирует совокупность настроений, настолько определенных и компактных, что это делает его отличным лабораторным случаем для анализа и изучения; но целью Комиссии при его исследовании было лишь сделать очевидным и объективным его место и значение в расовых отношениях; указать некоторые пути, которыми оно развивалось; как оно выражает себя; как оно влияет как на белую, так и на негритянскую группы; как в своем нынешнем состоянии оно укрепляется, ослабляется, загрязняется или очищается преднамеренными агентствами или даже собственными действиями; и, наконец, как оно может быть использовано для уменьшения, если не предотвращения, расовой неприязни и недопонимания.

Общественное мнение рассматривается здесь как фаза социального разума, но, тем не менее, как определенная реальность. Поэтому для целей исследования его изучение уделяет внимание той совокупности настроений, убеждений, отношений и предрассудков, которые в совокупности придают общественному мнению его содержание и смысл.

Чтобы представить этот предмет разумно, был использован следующий план:

1. Убеждения и софистика в отношении негров, которые оказывают столь большое влияние на определение поведения белых людей по отношению к ним, описываются в том виде, в каком они применяются в местной среде, а их происхождение и подоплека прослеживаются наводящим образом к их ответственным источникам в литературе и обстоятельствах.

2. Типы настроений, которые в Чикаго и подобных северных общинах являются вариантами этих основных убеждений, представлены с целью сделать их понятными и классифицировать их в соответствии с разрешимыми факторами недопонимания.

3. Поскольку личные отношения и убеждения формируются традициями и наследием, помимо исключительного влияния литературы, более значимый материал, собранный путем интимного опроса, представлен объективно, чтобы описать процессы, посредством которых они, по-видимому, создаются и растут. Ответы на поисковый опросник об отношениях и мнениях являются, в цитируемых случаях, результатом кропотливого самоанализа.

4. Мнения и настроения негров по этим же вопросам описываются и иллюстрируются с целью сделать их понятными, а их интерпретации текущих настроений белых объясняются, насколько это возможно.

5. Затем отчет переходит к агентствам, с помощью которых эти мнения создаются и увековечиваются, а индивидуальные отношения создаются. Главными из них являются: (а) пресса, (б) слухи, (в) мифы, (г) пропаганда. Указывается и объясняется сознательное и бессознательное злоупотребление этими инструментами «формирования мнения».

6. Наконец, исследование призвано предложить средства, с помощью которых общественное мнение, там, где оно ошибочно, может исправить себя и использовать свои собственные инструменты в создании здоровых настроений среди негров в отношении белых и среди белых в отношении негров.

1. УБЕЖДЕНИЯ БЕЛЫХ В ОТНОШЕНИИ НЕГРОВ

Поведение индивидов в значительной степени определяется их отношением к предмету и их общими убеждениями относительно него. Определенные убеждения относительно негров можно найти как на Севере, так и на Юге, варьирующиеся в зависимости от индивидов, которые их придерживаются, в соответствии со степенью контакта с негритянской группой и традиционным фоном индивидов. Их можно разделить в соответствии с их характером и эффектом на два общих класса: (а) первичные убеждения, или те фундаментальные и твердо установленные убеждения, которые имеют, в целом, наиболее глубокое влияние на поведение белых по отношению к неграм и претенциозно подкрепляются статистикой, авторитетами и научными исследованиями; (б) вторичные убеждения, или модификации и варианты важных предположений относительно кардинальных атрибутов.

а) Первичные убеждения. — Среди этих первичных убеждений следующие:

1. Менталитет: Что разум негра отчетливо и отличительно ниже разума белой расы. Некоторые считают, что это связано с отсталостью в восхождении по лестнице цивилизации; некоторые — что негр принадлежит к другому виду человеческого семейства.

2. Мораль: Что негры еще не способны осуществлять социальные ограничения, обычные для белых людей; что они аморальны, а также безнравственны.

3. Преступность: Что негры обладают конституционной слабостью характера и, как следствие, предрасположенностью к сексуальным преступлениям, мелким кражам и преступлениям насильственного характера.

4. Физическая непривлекательность: Что физические законы побуждают белых избегать контакта с неграми.

5. Эмоциональность: Что негры высокоэмоциональны и по этой причине склонны к быстрым, необдуманным преступлениям насильственного характера так же легко, как и к шумным и эмоциональным религиозным выражениям.

б) Вторичные убеждения. — Поскольку постоянное повторение любого правдоподобного утверждения без исправления его ошибки в конечном итоге придает ему доверие, эти вторичные убеждения глубоко укоренились в общественном сознании. Среди прочего считается, что негры: (1) ленивы, (2) «беспечны», (3) шумны, (4) нахальны, (5) чрезмерно самоуверенны, (6) лишены гражданского сознания, (7) склонны носить бритвы, (8) любят играть в кости, (9) кричаще одеваются и любят яркие, блестящие цвета, особенно красный.

2. ФОН ПРЕОБЛАДАЮЩИХ УБЕЖДЕНИЙ ОТНОСИТЕЛЬНО НЕГРОВ

Вскоре после первого выхода негров из рабства их неграмотность и общее поведение в ответ на новый опыт свободы создали ситуации, которые, казалось, оправдывали суждения относительно их групповых черт. Ученые рационализировали и пытались объяснить эти очевидные черты: если они были неграмотны как группа, они должны быть неспособны к обучению, а если они совершали преступления, они должны быть фундаментально лишены социальных ограничений.

Д-р Джеффрис Уайман из Гарварда, профессор А. Х. Кин, автор книги «Человек в прошлом и настоящем», д-р Дж. К. Нотт, автор книги «Типы человечества», и почти все другие антропологи того периода придали научный авторитет взгляду, что негры принадлежат к другому виду и никогда не смогут достичь уровня кавказцев. Еще совсем недавно проводились ментальные тесты на том же предположении, и они были призваны доказать его в некоторых случаях, когда факты были неожиданно противоположными. Исследователи расовой проблемы на Юге продолжали делать обобщения о характере негров на основе отобранных образцов, другие более популярные писатели и ораторы со своими анекдотами, историями и шутками, которые оставались без исправлений, стремились укрепить эту совокупность убеждений до точки, где любое различие взглядов было невыносимым. Хотя статус негра изменился, убеждения остались прежними и привели к горечи и негодованию среди негров, с последующими недопониманиями и трениями.

В Чикаго настроения, собранные из широкого круга источников и включающие взгляды нескольких тысяч белых людей, указывают на сохранение этих архаичных убеждений и страхов, настолько глубоко укоренившихся и существующих так долго, что многие люди считают их инстинктивными.

Чтобы получить определенную информацию о традиционном фоне убеждений относительно негров, пятнадцать белых людей без особого интереса к неграм были выбраны случайным образом из профессий, бизнеса и других призваний и подвергнуты тщательному и поисковому опросу. Им было задано восемнадцать тщательно подготовленных вопросов, чтобы выявить сырой материал их неквалифицированных реакций на вопрос о негре и, насколько это возможно, фон их раннего опыта. Их просили высказать свое мнение относительно негров, верили ли они, что те обладают отличительными чертами менталитета и характера; их отношения запрашивались вопросами и предложениями, призванными спровоцировать выражение отношения. Были заданы вопросы относительно случаев и опыта с участием негров в их раннем опыте; их первое осознание расовых различий; их первые контакты; и информация искалась об определенных источниках их знаний или мнений относительно негров.

Все опрошенные имели четкие мнения и думали, что негры обладают отличительными чертами, варьирующимися от «ласковой преданности» до «ментальных и моральных недостатков, наложенных эволюцией». Сын аболициониста, например, думал, что «негры должны желать сегрегации»; человек, который наблюдал негров в институтах Таскиги и Льюиса, увеличил бы их образование и удовлетворил бы требования, порожденные образованием. Тот, чей единственный контакт был с его «черной няней», думал, что негры были «ласковыми и преданными, но лишенными расовой гордости, хотя и эволюционно неполноценными, обладающими качествами детей». Другой, у которого был неудачный опыт с его негритянским шофером, думал, что негры характеризуются «отчетливо низшим менталитетом, дефицитным моральным чувством, нерадивостью, добродушием и счастливым нравом». Они мало знали о деятельности негров, их лидерах, их газетах или их проблемах, и источники, на которые они полагались для получения информации, за исключением двух случаев, были ненадежными.

3. МНЕНИЕ НЕГРОВ

Негры, хотя и подвергались различным формам социального контакта, были интеллектуально изолированы от белой группы. Они не участвовали полностью и свободно в общественной и культурной деятельности. Давление белой группы практически в каждом обычном опыте удерживало их внимание и интерес сосредоточенными на самих себе, и они стали расово сознательными. Их мышление, следовательно, по общим вопросам, вовлекают ли они расовые отношения или нет, обусловлено и в значительной степени контролируется связью этих вопросов с групповыми интересами. Мнения негров, следовательно, по расовым отношениям в значительной степени негативны. Белые люди знают очень мало о том, что думают негры, потому что они не знакомы с их опытом; они часто не приписывают им чувствительность, которой они обладают; и не знакомы с процессами мышления, посредством которых формируются мнения негров. Таким образом, многие заявления и выражения чувств негров непонятны людям вне их группы. Аналогично, многие заявления и выражения чувств белых людей непонятны неграм. Но в понимании белых людей негры имеют преимущество, потому что они читают их газеты, видят их в уединении их домов и вынуждены постоянно интерпретировать их действия.

Среди негров можно обнаружить групповой контроль, столь же сильный и обязательный, как и среди белых. Одним из ярких примеров действия такого группового контроля стало полное остракизм в отношении видного негритянского адвоката, который, как сообщалось, сделал публичное заявление, противоречащее взглядам и чаяниям его группы. Когда в прессе появилось сообщение о том, что этот негр сказал: «Это страна белого человека, и неграм лучше вести себя прилично, иначе они лишатся тех прав, которые у них есть», его сначала подвергли бойкоту, затем ему стали угрожать убийством, и в течение нескольких недель он был вынужден ходить под полицейской охраной. Его подвергли серьезной критике и, в конечном счете, подвергли остракизму. Менее чем через год он умер. Его друзья заявляют, что его слова были клеветнически искажены.

Настроения негров подпадают под ту же классификацию, что и настроения белых, но с одним или двумя примечательными исключениями: (1) больше дискуссий о расовых проблемах, больше критики поведения лидеров, больше обсуждений практической осуществимости программ действий; и (2) большое количество литературы и других форм выражения, касающихся развития защитной философии. К последнему относятся различные защитные стратегии, стимулирование расовой гордости, объяснение поведения и борьба за статус. Сюда также можно включить частые свидетельства развития расового самосознания. Эмоциональный фон, классовое сознание и влияние группового контроля столь же очевидны в настроениях негров, как и белых.

От негров был получен широкий спектр мнений, представленных в соответствии с классификациями, к которым они, по-видимому, естественным образом относились. Чтобы получить более точное представление о взглядах, неграм, представляющим класс, интеллектуально способный к самоанализу и обсуждению различных запутанных аспектов расового вопроса, была разослана анкета. Их спрашивали о межрасовых проблемах; о том, улучшаются или ухудшаются расовые отношения; может ли приобретение богатства, стопроцентная грамотность или неограниченное избирательное право повлиять на расовые отношения; им задавали вопросы об их адаптации к существующей социальной системе, о наиболее выраженных психических комплексах, возникающих при приспособлении личных желаний к существующей социальной системе; испытывают ли они предубеждение против белых; осознают ли они чувство расовой неполноценности или желание компенсировать предполагаемую неполноценность. Что касается проблем негров, их спрашивали, должны ли быть признанные лидеры негров; просили высказать критику политики негритянских лидеров. Запрашивалась их расовая философия. Их спрашивали, какое различие они проводят между сегрегацией и расовой солидарностью, а также собиралась информация об организациях, ответственных за формирование их мнений. Был получен весьма интересный массив взглядов, варьирующийся от подозрительности и оскорблений в адрес самих вопросов до беспристрастного анализа.

Война породила новый тип настроений. Она не только принесла разочарование и крушение иллюзий неграм, которых обещания, сопровождавшие явные усилия по стимулированию патриотизма, привели к новой надежде, но и фактически дала неграм новый опыт. После возвращения негритянских солдат из Франции меры по сдерживанию были усилены, и от обычной беззаконности периода реконструкции они, вероятно, пострадали сильнее других, поскольку в гораздо большей степени зависят от обеспечения правопорядка ради своей безопасности и благополучия. Расовые бунты, которые являются выражением как слабости механизмов общественного контроля, так и развития более решительного сопротивления со стороны негров, стали более частыми по количеству и более серьезными по последствиям. В радикальной негритянской литературе, которая, по-видимому, пользовалась большой популярностью, зазвучала новая нота.

Б. ФАКТОРЫ ФОРМИРОВАНИЯ ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ

1. БЕЛАЯ ПРЕССА ЧИКАГО

Помимо организаций, обычно отвечающих за предоставление индивиду его взглядов, существуют и другие, столь же мощные в развитии и влиянии на мнения. Самой важной из них является пресса. Для той части общественности, которая зависит от прессы в своих контактах с негритянской группой и получении информации о ней, этот орган держит бразды правления в своих руках. По всей стране как белые, так и негры отмечают, что политика многих газет по расовым вопросам затрудняет отношения, временами разжигая новые антагонизмы и даже провоцируя бунты, настраивая белую общественность против негров. Было проведено исследование трех главных ежедневных газет Чикаго для белых, охватывающее двухлетний период. В это исследование были включены 1347 новостных сообщений, 108 писем в редакцию и девяносто шесть редакционных статей о неграх.

В качестве примера того, какой тип огласки получают расовые новости, касающиеся негров, и какие типы статей считаются имеющими высокую новостную ценность: из 1338 опубликованных статей 606, или почти 50 процентов, были посвящены бунтам, преступности и порокам. В каждой из этих статей лица, участвовавшие в событиях, прямо идентифицировались как негры.

Постоянная идентификация негров с определенными конкретными преступлениями не могла не привести к тому, что в общественном сознании вся негритянская группа стала восприниматься как в целом преступная. Это, в свою очередь, способствует уже существующему убеждению, что негры как группа более склонны к преступлениям, чем другие, и поэтому их арестовывают охотнее, чем других. Публикация их имен с указанием расы и вменяемых им преступлений поддерживает порочный круг. Неудачный акцент на преступлениях на сексуальной почве, связанных с расой, тонкое разжигание скрытых антагонизмов с помощью намеков и внушений, приписывание преступления не только индивиду, но и всей расе — все это направляет поток страха, нетерпимости и недоброжелательности против всей негритянской группы. Удачной иллюстрацией, часто приводимой неграми, является то, что если бы каждый раз, когда преступление совершалось рыжим человеком, его описывали бы именно так при рассказе о преступлении, то вскоре развился бы массовый страх и предубеждение против всех рыжих людей.

Преступления, в которых замешаны только негры, не привлекают особого внимания. Как и в случае с итальянцами, пока преступления совершаются внутри группы, а эта группа рассматривается как изолированный придаток общества, они имеют очень малую новостную ценность. Однако, когда член изолированной группы вступает в конфликт с общественной группой, будь то в промышленности, жилищной сфере или в любых других отношениях, его репрезентативная значимость таким образом устанавливается, и информация становится новостью. Публикации о жилье, например, подчеркивают конфликт с другими районами, «вторжение» в районы белых и планы по сегрегации. Новостные заметки о политике с участием негров получают больше места и заметности, когда они описывают взяточничество и коррупцию. В список изученных статей включены шестьдесят три статьи, особенно высмеивающие негритянскую группу.

Инциденты, происходившие во время деятельности Комиссии, сверялись с отчетами о них в газетах, и были выявлены серьезные искажения фактов о негритянской группе. Одним из примеров стала статья в Herald-Examiner от 4 января 1920 года с двухдюймовыми заголовками на всю первую полосу: «Красные готовят негритянский бунт», «На Южной стороне найден завод по производству бомб I.W.W.». В статье упоминалась предполагаемая тайная деятельность негров и их планы восстать против правительства. Сообщалось, что завод по производству бомб и многие их тайные планы были раскрыты прокурором штата. Далее в статье говорилось: «В Чикаго стало известно, что штаб-квартиры негритянской революционной пропаганды сосредоточены в этих четырех организациях: Обществе свободомыслия, Всемирной ассоциации улучшения положения негров, Лиге защиты негров и Клубе солдат и матросов». Статья и сообщенные «открытия» офиса прокурора штата являются свидетельством абсурдного невежества, часто проявляемого членами белой группы в отношении деятельности негров. Каждая из названных организаций была известна Комиссии и неоднократно посещалась ее представителями. Все их собрания открыты для публики, хотя посещаются почти исключительно неграми. Всемирная ассоциация улучшения положения негров публикует все свои планы в своей газете Negro World. Ее лозунг — «Назад в Африку», а не «Долой Соединенные Штаты». Упомянутое Общество свободомыслия — это организация, призванная предоставить средство выражения для людей, стремящихся к «достижению истины». Ее дискуссии касаются религии и философии, и среди ее членов есть видные негритянские и белые профессионалы. Лига защиты негров — это бюро по трудоустройству и детский сад. Полное название организации — «Ассоциация равных прав и защиты негров». Клуб солдат и матросов — это общественный дом, расположенный на Южной стороне, и филиал местной службы War Camp Community Service. Юджин Т. Лис, ранее работавший в United Charities, был его директором. Поводом для данной публикации стал съезд национального негритянского греческого братства, который проводил свои собрания в аудитории Клуба солдат и матросов. Это братство, как и все другие подобные ему, исключало лиц, не являющихся членами, и тем самым вызвало подозрения у информаторов газеты. Никаких опровержений в газете не появилось, и до настоящего времени никаких дальнейших «открытий» сделано не было.

Статьи такого типа иллюстрируют возможное влияние на общественное сознание подобных искажений образа негра. Одна газета отказалась от своей политики идентификации негров в сообщениях об инцидентах, признав грубую несправедливость этой практики.

2. НЕГРИТЯНСКАЯ ПРЕССА

Развитие негритянской прессы было стимулировано несколькими потребностями, среди которых важными были:

а) Равнодушие белой прессы к негритянской группе; ее акцент на прискорбно сенсационных событиях и, как следствие, потеря интересных материалов о неграх по всей стране.

б) Важность развития морального духа негритянской группы, создания солидарности интересов и целей для мер защиты, исправления впечатлений, созданных общественным мнением, и сосредоточения внимания негров на самих себе и своем продвижении.

Были изучены три наиболее важные местные негритянские еженедельные газеты. Их новостные материалы демонстрировали предвзятость в освещении, прямо противоположную той, что характеризует отчеты многих белых газет. Они подчеркивают точку зрения негров и могут считаться обеспечивающими компенсаторную интерпретацию новостей. Когда, например, Chicago Tribune сообщает об одобрении на Конституционном конвенте Иллинойса законопроекта о гражданских правах с заголовком: «Межрасовые браки одобрены в новой Конституции; неграм предоставлены все права белых», Chicago Whip, негритянская газета, дает заголовок к тому же событию: «Моррис добился включения гражданских прав в Конституцию; победа расы одержана в Спрингфилде».

Наиболее важной функцией, выполняемой негритянской прессой, является ее контроль над негритянской группой и их воспитание в плане поведения. Все эти газеты уделяют значительное место такому популярному просвещению.

3. СЛУХИ

Слухи, если их не остановить, могут нанести неисчислимый ущерб расовым отношениям. Под термином «слухи» понимаются те необоснованные рассказы, неверно сделанные выводы, частичные изложения фактов с добавлением рассказчиком значимого содержания, — все это получает широкое распространение и легко принимается на веру общественностью. Другими формами слухов являются рассказы о неслыханной жестокости и о заговорах и планах, которые являются либо вымыслом, либо частичным изложением фактов и служат лишь для стимулирования негодования, страха и желания отомстить. Из слухов, предсказывающих бунты, один пример будет показательным: во время бунта белый человек был пойман при попытке проползти под домом, в котором жили негры. В его кармане была найдена бутылка керосина. Он признался, что его миссией был поджог, и оправдал свой поступок, повторив полиции ходивший тогда слух, что якобы известно, будто негры подожгли дома белых «за скотобойнями».

Упорно циркулировавший во время и долгое время после бунта рассказ гласил, что тела сотен негров были извлечены из Баббли-Крик, куда их бросили после убийства белыми участниками бунта. Эту историю повторяли так часто, что ее приняли и даже повторили в Конгрессе. Это вызвало сильное волнение среди негров. Расследование, проведенное коронером, Департаментом полиции и другими органами, показало, что в Баббли-Крик никогда не бросали тела и не извлекали их оттуда.

Слух, получивший официальное одобрение и попавший в архивы Министерства юстиции, иллюстрирует другие возможные опасности такого рода. Этот слух касался двух видных и высокоаккредитованных организаций негров. Слухи связывали их с «заговорами и планами I.W.W. по свержению правительства». Эти сообщения основывались едва ли на чем-то большем, чем подозрение из-за недостатка информации и знакомства с негритянской группой. Например, сообщалось, что Национальная городская лига, организация ответственных негров и белых с филиалами в тридцати одном городе, просила Уильяма Д. Хейвуда, главу I.W.W., выступить на ее съезде в Детройте. Этот отчет возник из-за неправильного прочтения имени Уильяма Хейворда, окружного прокурора Соединенных Штатов в Нью-Йорке, который является членом исполнительного совета и чье имя значится на бланках организации. Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения, также авторитетная организация белых и негров, как сообщалось, «планировала наводнить цветные районы литературой I.W.W.». Это было совершенно ложно, но отчеты тайно поступали в штаб-квартиру Министерства юстиции и не могли быть исправлены лицами, которых это больше всего затронуло.

4. МИФЫ

Групповые мифы, подобные тем, что существуют об американских индейцах, восточных народах и евреях, очень распространены. Обычно они являются выражением либо желания, либо страха, который социологи называют негативным желанием. Мифические истории и анекдоты о неграх, принимаемые белыми, обычно популярны. Многие из них могли иметь разумное происхождение, но на самом деле давно переросли его. Пока они не исправлены, они сохраняют и осуществляют значительную степень контроля над личным поведением.

К категории мифов относятся популярные убеждения белых относительно менталитета негров и более определенный миф о том, что разум негритянского ребенка перестает развиваться, когда он достигает возраста полового созревания. Сексуальный миф всегда на виду. Он включает в себя навязчивый страх перед негритянскими мужчинами, который испытывают многие белые женщины, страх перед межрасовыми браками, оправдание линчеваний, репрессивные социальные ограничения, а также попытки законодательных ограничений. Эти мифы показывают, что негры имеют склонность к сексуальным преступлениям. Этот сексуальный миф подчеркивался почти в каждом бунте. Он спровоцировал Вашингтонский бунт; он спровоцировал самое жестокое убийство во время Чикагского бунта, и он был ответственен за жестокость бунтов в Омахе и Талсе. Всегда присутствуя на заднем плане популярного сознания, он показывает одни и те же черты почти в каждом столкновении рас.

5. ПРОПАГАНДА

Сознательный контроль общественного мнения с помощью пропаганды использовался с огромным эффектом социальными, политическими и религиозными организациями, ищущими популярности и поддержки для своих движений и реформ. Как негры, так и белые использовали пропаганду, иногда открыто, иногда коварно. Расовая пропаганда, вероятно, имеет более мощное воздействие, чем любой другой тип, потому что она основана на инстинкте расы и расовых различиях, соперничестве и ревности. Наиболее распространенные формы пропаганды можно классифицировать на следующие типы: (а) образовательная, (б) радикальная и революционная, (в) защитная, (г) злонамеренная.

Деятельность и программы Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения подпадают под классификацию образовательной пропаганды; эта пропаганда направлена главным образом на белую общественность и призвана изменить общественное мнение, предоставляя основу из реальных фактов для суждения общественности.

Более яркими примерами радикальной и революционной пропаганды являются призывы, рассылаемые «Индустриальными рабочими мира» неграм, несущие их доктрины и протягивающие открытые руки негритянским рабочим, предлагая им то, в чем большинство других организаций отказывает — привилегию объединения и членства на основе братства.

Защитная пропаганда более заметна внутри негритянской группы и обычно предназначена для борьбы с агрессией и ущербом их целям и чаяниям извне. Призывы этой пропаганды направлены в первую очередь на негров как средство сплочения группы изнутри, и косвенно на белую группу, чтобы впечатлить их силой солидарного противостояния оскорблениям. Защитный круг Чикаго, организованный для «противодействия сегрегации, бомбардировкам и неповиновению Конституции», признал использование пропаганды для достижения своей цели.

Злонамеренная пропаганда является самой опасной, потому что она основана на расовом антагонизме. В обращении к эмоциям факты быстро теряются. Антинегритянская пропаганда не является чем-то совершенно новым на Севере, но когда она использовалась, это обычно делалось коварно, потому что «травля негров считается дурным тоном». Однако в последнее время появились заметные примеры открытых и организованных усилий по влиянию на умы белых против негров. На невежестве и подозрительности, страхе и предубеждении играли намеренно. Заявленной целью пропаганды было объединение белых домовладельцев в противостоянии «вторжению» негров в другие жилые районы, но в ходе реализации пропаганда была распространена на всех негров, и было использовано много методов, которые не могли не вызвать горечь и антагонизм, ведущие к столкновениям. Property Owners' Journal, орган ассоциации риелторов, стал настолько яростным в своих проповедях, что протест белых вынудил его прекратить существование. Апелляции делались не только к инстинкту расы, но и к сексуальным инстинктам и защитным инстинктам белых мужчин. Брошюра, разосланная женам видных жителей этого района под названием «Призыв белых женщин к американской гуманности», рассказывала об «ужасном поведении французских колониальных войск на Рейне и насилии над немецкими белыми женщинами», хотя между поведением чикагских негров и поведением черных солдат французской оккупационной армии на Рейне было мало видимой связи. Эта брошюра, однако, послужила усилению страхов белых женщин перед негритянскими мужчинами и разжиганию негодования и ненависти у белых мужчин.

РЕКОМЕНДАЦИИ КОМИССИИ

Многие из наших граждан, потрясенные беспорядками и убийствами 1919 года, ощущая необходимость решения проблемы, рассматриваемой в этом расследовании, надеялись, что эта Комиссия может предложить какое-то готовое средство, какой-то быстрый способ обеспечения гармонии между расами.

Тщательное рассмотрение фактов, изложенных в этом отчете, показывает, что такое предложение невозможно. Никто, ни белый, ни негр, не свободен полностью от наследия предрассудков в чувствах и мышлении по этим вопросам. Взаимопонимание и симпатия между расами приведут к гармонии и сотрудничеству. Но они могут наступить полностью только после исчезновения предрассудков. Таким образом, средство неизбежно медленное; и тем более важно, чтобы гражданская совесть общества была пробуждена, и чтобы прогресс начался в направлении, неуклонно уводящем от позора 1919 года.

Каждый член этой Комиссии чувствует, что у него больше понимания и меньше предрассудков, чем до начала ее работы. Поэтому мы рекомендуем вдумчивое изучение основного текста этого отчета, чтобы все, кто читает наши рекомендации, могли сами взвесить доказательства, на которых они основаны.

Имея в виду основные факты проблемы расовых отношений и выводы из тщательного изучения различных аспектов этих отношений в Чикаго, Комиссия представляет для рассмотрения и действий государственных и местных властей, а также общественных организаций и граждан Чикаго следующие рекомендации и предложения.

Полиции, милиции, прокурору штата и судам:

ДЕЙСТВИЯ ПРИ БЕСПОРЯДКАХ

1. Мы рекомендуем полиции и милиции в кратчайшие сроки разработать детальный план совместных действий по контролю над расовыми бунтами.

2. В соответствии с таким планом, в случае расовых беспорядков, мы конкретно рекомендуем: (а) чтобы милиция, белая и негритянская, была оперативно мобилизована в начале вспышки; (б) чтобы полиция, помощники шерифа и милиция, белые и негры, были распределены так, чтобы адекватно защищать обе расы в белых и негритянских районах и избегать грубого неравенства в защите, которое во время бунта 1919 года позволило совершать широкомасштабные грабежи, включая убийства, против негров в белых районах и нападения в негритянских районах со стороны вторгающихся белых хулиганов; (в) чтобы полиция и милиция были размещены с особым вниманием к основным линиям трамваев и пересадочным узлам, используемым неграми для поездок на работу и обратно; (г) чтобы были даны существенные гарантии адекватной и равной защиты всеми органами правопорядка, тем самым устраняя стимул вооружаться для самообороны; (д) чтобы при назначении специальных сотрудников правоохранительных органов не было дискриминации в отношении негров; (е) чтобы все участники беспорядков, белые и негры, арестовывались без расовой дискриминации; (ж) чтобы все сообщения и жалобы на неисполнение обязанностей или участие в беспорядках полиции, помощников шерифа или милиции оперативно расследовались, а виновные оперативно наказывались; (з) чтобы все лица, арестованные в связи с беспорядками, систематически регистрировались по четким обвинениям, показывающим такую связь, во избежание путаницы и уклонения от правосудия, последовавших за бунтом 1919 года.

3. Мы рекомендуем, чтобы независимо от цвета кожи все лица, арестованные в связи с беспорядками, были оперативно преданы суду, а виновные — быстро наказаны.

БОМБАРДИРОВКИ

4. Мы рекомендуем оперативные и решительные действия полиции, прокурора штата и судов по пресечению бомбардировок домов негров и белых, поскольку эти акты являются преступными и могут спровоцировать расовые беспорядки.

5. Показания судебных чиновников перед Комиссией и ее расследования указывают на то, что негров чаще арестовывают, подвергают полицейской идентификации и осуждают, чем белых правонарушителей, что на основании аналогичных доказательств их обычно задерживают и осуждают по более серьезным обвинениям, и что им выносят более длительные сроки заключения. Мы указываем, что эти практики и тенденции не только несправедливы по отношению к неграм, но и ослабляют механизм правосудия и, в сочетании с большей неспособностью негров платить штрафы в дополнение к тюремному заключению или вместо него, создают вводящую в заблуждение статистику преступности среди негров. Мы признаем, что эти практики и тенденции в значительной степени являются бессознательными результатами традиционных расовых предрассудков. Мы рекомендуем полиции, прокурору штата, судьям и присяжным учитывать эти условия в стремлении справедливо (и без дискриминации) обращаться со всеми лицами, обвиняемыми в преступлениях.

6. Мы рекомендуем, чтобы для поощрения уважения к закону как со стороны негров, так и со стороны белых, суды не поощряли шутливость, которая слишком распространена при рассмотрении дел с участием негров.

ПОРОЧНАЯ СРЕДА

7. Мы рекомендуем полиции, прокурору штата и другим властям оперативно очистить районы проживания негров от притонов порока, чья нынешняя исключительная распространенность в таких районах обусловлена официальной халатностью.

ПОЛИЦЕЙСКИЙ КОНТРОЛЬ В ПАРКАХ И НА ПЛЯЖАХ

8. Мы рекомендуем лучшее сотрудничество между городской и парковой полицией в парках, на пляжах и в других местах общественного отдыха и вблизи них, особенно там, где были или могут возникнуть расовые трения; а также быстрое наказание лиц, виновных в забрасывании домов камнями, преследовании отдельных лиц или совершении других грабежей, направленных на разжигание расового антагонизма.

«АТЛЕТИЧЕСКИЕ КЛУБЫ»

9. Мы рекомендуем полиции уделять особое и постоянное внимание так называемым «атлетическим клубам» на Южной стороне, которые, как мы обнаружили, являются плодотворным источником расовых конфликтов, и чтобы в случае возникновения или угрозы расового конфликта члены и места собраний таких клубов обыскивались на предмет наличия оружия, и чтобы, если это будет сочтено необходимым, такие клубы закрывались.

УБИЙСТВО БАРРЕТТА

10. Мы высоко оцениваем оперативные и эффективные действия полиции в деле об убийстве Барретта 20 сентября 1920 года, которые успокоили общественную тревогу и предотвратили серьезное столкновение.

Городскому совету и административным советам, советам парков и Муниципальному бюро парков, игровых площадок и пляжей:

КОНТРОЛЬ НАД ОГНЕСТРЕЛЬНЫМ ОРУЖИЕМ

11. Мы рекомендуем применять самые строгие меры для контроля над ввозом, продажей и владением огнестрельным оружием и другим смертоносным оружием.

НАДЗОР ЗА «АТЛЕТИЧЕСКИМИ КЛУБАМИ»

12. Чтобы облегчить полицейский надзор за так называемыми «атлетическими клубами», мы рекомендуем обязать все такие клубы подавать городскому секретарю заявления о своих целях и, через установленные промежутки времени, списки своих членов и должностных лиц с указанием их адресов.

САНИТАРИЯ

13. Мы рекомендуем властям использовать свои полномочия для признания непригодными и сноса всех домов, не пригодных для проживания людей, многие из которых, как обнаружила Комиссия, существуют в районах проживания негров на Южной и Западной сторонах.

14. Мы рекомендуем лучшее соблюдение законов и правил здравоохранения и санитарии при уходе, ремонте и содержании улиц и переулков, а также сборе и удалении мусора и отходов в районах проживания негров, где, как обнаружила Комиссия, эти вопросы позорно запущены.

ЦЕНТРЫ ОТДЫХА

15. Мы рекомендуем, чтобы парковые и другие соответствующие органы (а) положили конец нынешней грубой дискриминации со стороны белых, которая практически закрывает неграм доступ к некоторым центрам отдыха рядом с их собственным перенаселенным районом проживания; и (б) чтобы центр отдыха адекватного размера и с соответствующими удобствами был создан для использования как белыми, так и неграми в главном районе проживания негров на Южной стороне; и (в) чтобы были предприняты шаги по привлечению более адекватно подготовленных, компетентных и умных директоров игровых площадок и центров отдыха, белых и негров, которые будут нести ответственность за расовые столкновения, возникающие в местах под их руководством, и будут обязаны интересоваться уменьшением и предотвращением расовых трений в своих районах; и (г) чтобы надлежащее оборудование и надзор были обеспечены на пляже Двадцать шестой улицы, где они сейчас почти полностью отсутствуют; и (д) чтобы в сотрудничестве с городской полицией парковая полиция адекватно защищала всех граждан, независимо от цвета кожи, при посещении парков, центров отдыха и игровых площадок.

Совету по образованию:

БОЛЬШЕ ШКОЛ В РАЙОНАХ ПРОЖИВАНИЯ НЕГРОВ

16. Мы рекомендуем, чтобы в районах, где проживает основная часть негритянского населения и где возможности начальных школ заметно недостаточны, были предоставлены здания, оборудование и педагогические кадры, которые будут по крайней мере равны среднему стандарту по городу, чтобы нынешние условия переполненности, организации учеников в смены и назначения слишком больших классов учителям могли быть исправлены.

ВЕЧЕРНИЕ ШКОЛЫ И ОБЩЕСТВЕННЫЕ ЦЕНТРЫ

17. Мы рекомендуем создание вечерних школ и общественных центров в тех частях города, которые в настоящее время не обеспечены такими удобствами в достаточной мере.

ОБЯЗАТЕЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

18. Обнаружив, что многие негритянские дети, бросающие школу в раннем возрасте, как и в случае с подобными белыми детьми, позже становятся преступниками и правонарушителями, мы призываем к строгому соблюдению правил выдачи разрешений на работу для таких детей, и мы особенно рекомендуем, чтобы инспекторы по делам прогульщиков уделяли внимание посещаемости школ детьми негритянских семей, мигрирующих сюда с Юга.

ОТНОШЕНИЕ ДИРЕКТОРОВ И УЧИТЕЛЕЙ

19. Поскольку отношение директоров и учителей жизненно влияет на отношения белых и негритянских детей в государственных школах, мы рекомендуем проявлять особую осторожность при назначении директоров и учителей, которые имеют сочувственный и разумный интерес к продвижению хороших расовых отношений в школах.

СТУДЕНЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

20. Мы рекомендуем, чтобы директора государственных школ и учителя поощряли участие детей обеих рас в студенческой деятельности как средство содействия взаимопониманию и хорошим расовым отношениям в таких школах и в обществе.

Социальным и гражданским организациям, профсоюзам и церквям:

ПРОДВИЖЕНИЕ РАСОВОЙ ГАРМОНИИ

21. Будучи убежденными нашим расследованием в том, что большая часть антагонизма, проявляемого в районах с выраженной враждебностью к неграм, основана на традиции, которая сама по себе не имеет под собой оснований в фактах или справедливости, мы рекомендуем школам, социальным центрам и агентствам, церквям, профсоюзам и другим организациям в этих районах, а также общественным деятелям, белым и неграм, стремиться развеять ложные представления каждой расы друг о друге и способствовать взаимной терпимости и дружелюбию между ними.

22. Мы рекомендуем, чтобы как белые, так и негритянские церкви искали и использовали средства для улучшения расовых отношений, и чтобы эти средства включали поиск частых поводов для того, чтобы перед их прихожанами выступали представители обеих рас на тему расовой симпатии и терпимости.

СОЦИАЛЬНЫЕ АГЕНТСТВА В НЕГРИТЯНСКИХ ОБЩИНАХ

23. Мы высоко оцениваем курс таких агентств, как United Charities, Illinois Children's Home and Aid Society и Американский Красный Крест, в расширении их работы на негритянскую общину, и рекомендуем другим агентствам, чья работа столь же полезна, расширить свою деятельность аналогичным образом.

24. Признавая и высоко оценивая практические усилия Межрасового комитета Женского городского клуба, Комитета по общественным делам Союза Лиги и Чикагской городской лиги в содействии улучшению расовых отношений, особенно летом 1920 года, когда расовые трения считались неизбежными, мы рекомендуем другим организациям того же рода предпринять аналогичные действия.

25. Мы рекомендуем соответствующим социальным агентствам уделить необходимое внимание внесудебному урегулированию дел негров, попадающих в суды по делам о морали и делам несовершеннолетних; а также дел негритянских детей, слишком рано бросающих школу.

ВОЗМОЖНОСТЬ ДЛЯ ОБУЧЕНИЯ ОТДЫХУ

26. Мы рекомендуем, чтобы неграм, так же как и белым, была предоставлена возможность обучения для службы в городских общественных центрах отдыха.

Общественности:

МЕЖРАСОВАЯ ТЕРПИМОСТЬ

27. Мы убеждены нашим расследованием: (а) что меры, включающие или приближающиеся к депортации или сегрегации, являются незаконными, непрактичными и не решили бы, а лишь обострили бы расовую проблему и отсрочили бы ее справедливое и упорядоченное решение путем процесса адаптации; (б) что моральная ответственность за расовые беспорядки лежит не только на хулиганах, но и на всех гражданах, белых или черных, которые санкционируют силу или насилие в межрасовых отношениях или которые не осуждают и не борются с духом расовой ненависти, выраженным таким образом; (в) что расовые трения и антагонизм в значительной степени обусловлены тем фактом, что каждая раса слишком легко неправильно понимает и неверно истолковывает поведение и чаяния другой.

Поэтому мы призываем всех граждан, белых и негров, к активному противодействию применению силы или насилия в межрасовых отношениях и духу антагонизма и ненависти. Мы рекомендуем беспристрастное, разумное и сочувственное рассмотрение каждой расой потребностей и целей другой; мы также рекомендуем распространение проверенной или заслуживающей доверия информации обо всех аспектах расовых отношений как полезного средства для осуществления мирной расовой адаптации.

28. Поскольку слухи, обычно беспочвенные, являются плодовитым источником расовой горечи и раздора, мы предостерегаем как белых, так и негров от принятия или распространения кем-либо из них сообщений друг о друге, истинность которых не была полностью установлена. Мы призываем всех граждан, белых и негров, решительно противостоять любой пропаганде злонамеренного или эгоистичного происхождения, которая могла бы способствовать возбуждению расовых предрассудков.

29. Мы высоко оцениваем расовые контакты в культурных и кооперативных усилиях как сильно способствующие взаимопониманию и продвижению хороших расовых отношений.

30. Мы осуждаем провоцирование или поощрение расового антагонизма ассоциациями или организациями, якобы основанными или проводимыми в целях патриотизма или местных улучшений или тому подобного.

ПОСТОЯННЫЙ ОРГАН ПО РАСОВЫМ ОТНОШЕНИЯМ

31. Мы рекомендуем как имеющее особое значение, чтобы постоянный местный орган, представляющий обе расы, был наделен полномочиями по расследованию ситуаций, способных привести к столкновениям, по сбору и распространению информации, способствующей сохранению мира и успокоению необоснованных страхов, по оказанию влияния здорового общественного мнения на урегулирование расовых споров и по продвижению духа межрасовой терпимости и сотрудничества.

Белым членам общественности:

РАСОВАЯ АДАПТАЦИЯ В СМЕШАННЫХ РАЙОНАХ

32. Мы обращаем внимание общественности на тот факт, что интенсивность расовых чувств не обязательно обусловлена присутствием негров в районе, будь то в большинстве или меньшинстве, и что такое чувство не является правилом, а исключением; и мы приводим в качестве яркого примера мирные условия, которые долгое время сохранялись в районе между Рузвельт-роуд и Тридцать девятой улицей от Вентворт-авеню до озера Мичиган, в котором негритянское население в 1920 году насчитывало 54 906 человек, а белое население — 42 797 человек.

ЛУЧШЕЕ ЖИЛЬЕ ДЛЯ НЕГРОВ БЕЗ СЕГРЕГАЦИИ

33. Наше расследование показало, что недостаточность количества и качества жилья является важнейшим фактором расовой проблемы Чикаго; должно быть больше и лучше жилья для размещения значительного увеличения негритянского населения, которое составляло 148 процентов с 1910 по 1920 год. Эта ситуация будет ухудшаться методами, направленными на принудительную сегрегацию или исключение негров, такими как распространение угрожающих заявлений и пропаганды организациями или лицами с целью предотвращения проживания негров в определенных районах, а также беззаконные и опасные бомбардировки домов, занятых неграми или белыми, подозреваемыми в поощрении проживания негров в этом районе.

Поэтому мы рекомендуем всем белым гражданам энергично препятствовать этим бесполезным, пагубным и беззаконным практикам и либо сотрудничать в движениях, либо начинать их для решения жилищной проблемы конструктивными, а не деструктивными методами.

ОБЕСЦЕНИВАНИЕ И РИСКИ НЕДВИЖИМОСТИ

34. Показания перед Комиссией и проведенные ею расследования показывают два важных факта: (а) что обесценивание жилой недвижимости, обычно приписываемое исключительно присутствию негров в районе, часто в значительной степени обусловлено другими факторами; (б) что многие негры этого города выполняют свои обязательства таким образом, что их инвестиции в строительство и владение жильем кажутся более желательным риском, чем предполагалось ранее. Поэтому мы рекомендуем учитывать эти факты в связи с кредитами под негритянскую недвижимость.

ПОВЫШЕНИЕ АРЕНДНОЙ ПЛАТЫ ДЛЯ НЕГРОВ ОСУЖДАЕТСЯ

35. Мы осуждаем и призываем к прекращению практики домовладельцев, которые произвольно повышают арендную плату только потому, что негры становятся арендаторами.

ИНФОРМАЦИЯ О НЕГРАХ

36. Мы рекомендуем, чтобы белые люди искали информацию у ответственных и представительных негров в качестве основы для своих суждений о чертах, характеристиках и тенденциях негров, и тем самым противодействовали общей склонности, возникающей из ошибочных традиций и литературы, рассматривать всех негров как принадлежащих к одной однородной группе и как низших по менталитету и морали, склонных к эмоциональности и имеющих врожденную склонность к преступлениям, особенно сексуальным.

Негритянским членам общественности:

РАСОВЫЕ ДОКТРИНЫ

37. Мы рекомендуем неграм распространение здравых расовых доктрин среди необразованных членов их группы, а также противодействие пропаганде и агитаторам, стремящимся разжечь расовую вражду и подстрекать негров к насилию.

ПОДДЕРЖКА СОЦИАЛЬНЫХ АГЕНТСТВ

38. Мы призываем негров более свободно вносить свои деньги и личные усилия в социальные агентства, развиваемые общественными деятелями из их группы; а также вносить вклад в общие социальные агентства общества.

СПЕЦИАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ

39. Мы рекомендуем, чтобы негритянская община, путем расширения или создания необходимых социальных агентств, взяла на себя обязательство по обеспечению средств и поощрению досуговой деятельности, а также взяла на себя работу среди негритянских мальчиков и девочек по линии предотвращения порока и преступности; также чтобы она обеспечила институциональный уход за зависимыми негритянскими детьми.

40. Мы особенно призываем негров решительно и постоянно протестовать против присутствия в районах их проживания любых порочных притонов, и чтобы они присоединялись к усилиям по пресечению таких мест и поддерживали их.

АДАПТАЦИЯ МИГРАНТОВ

41. Мы высоко оцениваем важную работу, проделанную Чикагской городской лигой, негритянскими церквями и другими организациями по содействию адаптации мигрирующих негров с Юга к условиям жизни в Чикаго, и призываем к ее расширению. Мы также высоко оцениваем работу, уже проделанную неграми через общественные ассоциации по улучшению внешнего вида и санитарного состояния жилья, и рекомендуем ее дальнейшее расширение.

РАСОВАЯ ГОРДОСТЬ

42. Хотя мы признаем уместность и социальную ценность расовой гордости среди негров, мы предостерегаем их, что слишком много думать и говорить только в терминах расы рассчитано на содействие разделению расовых интересов и тем самым на вмешательство в расовую адаптацию.

Работодателям и трудовым организациям:

ОТНОШЕНИЕ К НЕГРИТЯНСКИМ РАБОЧИМ

43. Мы обнаружили, что в борьбе между капиталом и трудом негритянские рабочие находятся в положении, опасном для них самих и для мирных отношений между расами, независимо от того, включают ли вопросы их использование работодателями для подрыва стандартов заработной платы или срыва забастовок, или усилия организованного труда по недопущению их в определенные профессии при отказе в приеме в члены профсоюзов в таких профессиях. Мы считаем, что ненужная расовая горечь провоцируется таким обращением с негритянскими рабочими, что расовые предрассудки используются обеими сторонами, и что через такие практики ущерб наносится не только неграм, но и работодателям и трудовым организациям.

Поэтому мы рекомендуем работодателям обращаться с неграми как с рабочими на том же уровне, что и с белыми рабочими; а профсоюзам — принимать негров в полноправные члены всякий раз, когда они подают заявление и обладают квалификацией, требуемой от белых рабочих.

НЕГРИТЯНСКИЕ И БЕЛЫЕ РАБОЧИЕ

44. Мы рекомендуем вниманию работодателей, которые опасаются столкновений или потери белых рабочих при приеме на работу негров, тот факт, что в 89 процентах отраслей, исследованных этой Комиссией, негры работали в тесном сотрудничестве с белыми сотрудниками, и что трения между этими элементами проявлялись редко.

ПРОМЫШЛЕННЫЕ И ДЕЛОВЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ ДЛЯ НЕГРОВ

45. Ввиду ограниченной сферы занятости, в которой ограничены негры, мы рекомендуем работодателям во всех отраслях расширить эту сферу и предоставить неграм равный с белыми шанс на занятие всех должностей, для которых они квалифицированы по эффективности и заслугам. В этой связи особое внимание уделяется тому факту, что неграм обычно отказывают в возможности получения опыта в методах ведения бизнеса через службу на ответственных должностях в коммерческих фирмах. Такие возможности, если бы они были доступны для них, не только принесли бы пользу неграм в развитии более здравых методов ведения бизнеса среди них и наращивании их ресурсов, но также стали бы выигрышем для коммерческих предприятий и общества в целом.

46. Мы обнаружили, что неграм отказывают в равных с белыми возможностях для продвижения по службе и повышения, где они работают. В качестве меры справедливости мы призываем к тому, чтобы негры нанимались, продвигались и повышались в соответствии с их способностями и доказанными заслугами. Мы обращаем внимание заинтересованных лиц на высокую квалификацию многих негритянских рабочих в обслуживании спальных и обеденных вагонов и рекомендуем, чтобы, когда они этого заслуживают и предоставляется возможность, они становились кандидатами на повышение до должностей кондукторов и стюардов.

ВРЕМЕННАЯ ЗАНЯТОСТЬ НЕГРОВ В КАЧЕСТВЕ ШТРЕЙКБРЕХЕРОВ

47. Мы указываем как на несправедливость и причину расового антагонизма на практику некоторых работодателей, которые, наняв негров в качестве штрейкбрехеров, увольняют их, когда забастовка урегулирована, чтобы освободить места для бывших белых сотрудников.

НЕГРИТЯНСКИЕ ЖЕНЩИНЫ-РАБОТНИЦЫ

48. Мы обнаружили, что занятость негритянских девушек с меньшей заработной платой, чем у белых девушек, и отказ им в возможностях ученичества являются причиной расового антагонизма. Поэтому мы рекомендуем, чтобы занятость негритянских девушек основывалась на заслугах, с равенством заработной платы, сдельных ставок и возможностей ученичества с белыми девушками; мы также рекомендуем, чтобы неграм, занятым в домашнем хозяйстве и оказывающим услуги того же качества, что и белые, платили по той же ставке, что и белым домашним работникам.

РАСОВЫЙ МИР В ПРОМЫШЛЕННОСТИ

49. Понимая, что общее благосостояние связано с занятостью или незанятостью негритянских рабочих, и ища средства для сохранения расового мира в промышленности, мы рекомендуем: (а) чтобы там, где негритянские сотрудники увольняются за неудовлетворительную работу, другим неграм, рекомендованным надежными негритянскими организациями, была предоставлена возможность заменить их; (б) чтобы во времена промышленного спада работодатели сокращали свои силы таким образом, чтобы трудности безработицы не были непропорционально суровыми для негритянских рабочих; (в) чтобы там, где негры работают с белыми на одних и тех же задачах, им платили равную плату за равный труд и предоставляли равные возможности для сдельной работы и сверхурочной работы; (г) чтобы негритянским рабочим предоставлялись возможности для продвижения и повышения в соответствии с заслугами и эффективностью и без расовой дискриминации; (д) чтобы негритянским рабочим предоставлялась возможность учиться и заниматься квалифицированными процессами их занятости; (е) чтобы руководители внимательно следили за отношениями мастеров с негритянскими рабочими и следили за тем, чтобы не было расовой несправедливости или дискриминации; (ж) чтобы работодатели в целом имели дело с неграми, независимо от того, заняты ли они или ищут возможность заняться ручным трудом или канцелярской работой, без дискриминации по расовому признаку и применяли к ним те же тесты и условия, что и к белым сотрудникам.

ОТДЕЛЬНЫЕ ПРОФСОЮЗЫ

50. Мы решительно осуждаем усилия корыстных агитаторов, негров или белых, которые используют расовые настроения для создания отдельных профсоюзов в профессиях, где существующие профсоюзы принимают негров в равное членство с белыми.

Негритянским рабочим:

ОТНОШЕНИЯ С ПРОФСОЮЗАМИ

51. Мы рекомендуем квалифицированным негритянским рабочим, желающим членства в трудовых организациях, вступать в профсоюзы, которые принимают обе расы на равных правах, вместо организации отдельных негритянских профсоюзов.

ОТНОШЕНИЯ С РАБОТОДАТЕЛЯМИ

52. Мы рекомендуем неграм полностью отказаться от практики поиска мелких авансовых платежей по заработной плате и практики прогулов без уважительной причины.

ОБУЧЕНИЕ ПРОФЕССИЯМ

53. Мы рекомендуем неграм пользоваться везде, где это возможно, возможностями в школах ученичества и классах.

54. Мы рекомендуем всем неграм, зависящим от ручного труда, изучение какой-либо квалифицированной профессии, даже если в настоящее время нет возможности заниматься ею.

Трамвайным компаниям:

ЗАЩИТА ПАССАЖИРОВ

55. Ввиду большого числа расовых нападений на лиц, пользующихся трамваями, мы рекомендуем дать вагоновожатым и кондукторам специальные инструкции относительно защиты пассажиров, как белых, так и негров, и строго требовать от них выполнения этой обязанности.

ПЕРЕПОЛНЕННОСТЬ

56. Мы рекомендуем на всех остановочных пунктах, где белые и негры садятся в трамваи в большом количестве, использовать диспетчеров и по мере возможности предотвращать переполненность.

Ресторанам, театрам, магазинам и другим местам общественного пользования:

РАВНЫЕ ПРАВА В ОБЩЕСТВЕННЫХ МЕСТАХ

57. Мы указываем, что негры по закону имеют право на такое же обращение, как и другие лица в ресторанах, театрах, магазинах и других местах общественного пользования, и настоятельно призываем владельцев и управляющих таких заведений соответствующим образом выстраивать свою политику, действия и работу своих сотрудников.

Прессе:

ОСВЕЩЕНИЕ НОВОСТЕЙ, ЗАТРАГИВАЮЩИХ НЕГРОВ

58. Принимая во внимание признанную ответственность прессы за ее общее влияние на общественное мнение о неграх — что особенно важно в связи с подавлением расовых беспорядков, — мы рекомендуем: (a) чтобы газеты в целом, включая прессу на иностранных языках, применяли при публикации новостей о неграх те же стандарты точности, беспристрастности и чувства меры, избегая преувеличений, что и при освещении новостей о белых; в этой связи особо отмечается тот факт, что акцент, совершенно несоразмерный тому, что уделяется их достойным поступкам, часто делается на преступлениях и проступках негров, которые, в отличие от других групп, идентифицируются в каждом инциденте и, таким образом, постоянно ассоциируются с предосудительным поведением; (b) чтобы манера подачи новостей в случае с неграми ничем не отличалась от таковой в случае с белыми, с той целью, чтобы всегда существовала негласная презумпция того, что на белых и неграх в равной степени лежит ответственность за одинаковое уважение прав друг друга в отношении вопросов, затрагиваемых в публикациях; (c) чтобы, учитывая легкость, с которой общественность настраивается против всей негритянской группы посредством сенсационных статей и заголовков, пресса проявляла большую осторожность при обращении с непроверенными сообщениями о преступлениях негров против белых женщин и избегала называть мелкие драки расовыми бунтами; (d) чтобы, осознавая опасность расового антагонизма со стороны невежественных, немыслящих и предубежденных людей обеих рас, по мере возможности публиковались материалы, которые по своему характеру способствовали бы рассеиванию предрассудков и укреплению взаимного уважения и доброй воли.

Мы особо рекомендуем чаще публиковать материалы о: (1) значимых достойных достижениях негров; (2) их усилиях на пути к более высокой культурной и социальной жизни; (3) их работе по улучшению физических условий в своих общинах; (4) общей обязанности всех граждан всех рас признавать в своих взаимоотношениях высший долг строгого соблюдения закона, как по духу, так и по букве; (5) проверке, насколько это практически осуществимо, всех новостей, касающихся негров и их деятельности, путем обращения к признанным негритянским организациям или ответственным представителям негритянского сообщества.

Мы также рекомендуем писать слово «негр» (Negro) с заглавной буквы при обозначении расовой принадлежности и избегать слова «ниггер» (nigger), как презрительного и излишне провокационного.

ОСВЕЩЕНИЕ НОВОСТЕЙ, ЗАТРАГИВАЮЩИХ НЕГРОВ И БЕЛЫХ

59. Негритянской прессе мы рекомендуем проявлять большую осторожность и точность при освещении инцидентов с участием белых и негров, отказаться от сенсационных заголовков и статей по расовым вопросам, а также уделять больше внимания просвещению негритянских читателей относительно доступных средств и возможностей для налаживания более гармоничных отношений со своими белыми соседями и согражданами, а также относительно линий индивидуального поведения и коллективных усилий, которые будут способствовать минимизации межрасовых трений, содействовать их собственному социальному и экономическому развитию и ускорять межрасовое примирение.

Chicago, December 6, 1921

Роберт С. Эбботт

Эдгар А. Бэнкрофт, председатель

Уильям Скотт Бонд

Эдвард Осгуд Браун

Джордж К. Холл

Джордж Х. Джексон

Гарри Юджин Келли

Виктор Ф. Лоусон

Адельберт Х. Робертс

Джулиус Розенвальд

Фрэнсис У. Шепардсон, заместитель председателя

Лейси Керк Уильямс

Грэм Ромейн Тейлор, исполнительный секретарь

Чарльз С. Джонсон, заместитель исполнительного секретаря

ПРИЛОЖЕНИЕ

А. БИОГРАФИЧЕСКИЕ ДАННЫЕ ЧЛЕНОВ КОМИССИИ

Роберт С. Эбботт, редактор.

Родился в Саванне, штат Джорджия; выпускник Хэмптонского института; выпускник Юридического колледжа Кента; владелец и издатель Chicago Defender.

Эдгар Аддисон Бэнкрофт, председатель, юрист.

Родился в Гейлсберге, штат Иллинойс; выпускник Нокс-колледжа; выпускник Юридической школы Колумбийского университета; экс-президент Ассоциации адвокатов Чикаго и Ассоциации адвокатов штата Иллинойс; попечитель Нокс-колледжа, Фонда Карнеги за международный мир и Института Таскиги; сенатор общества Phi Beta Kappa.

Уильям Скотт Бонд, агент по недвижимости.

Родился в Чикаго, штат Иллинойс; выпускник Чикагского университета; выпускник Юридического колледжа Кента; член фирмы по недвижимости William A. Bond & Company; попечитель Чикагского университета.

Эдвард Осгуд Браун, юрист.

Родился в Салеме, штат Массачусетс; выпускник Брауновского университета; выпускник Юридической школы Гарварда; в течение десяти лет судья Апелляционного суда Иллинойса, Первый округ; в течение нескольких лет президент чикагского отделения Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения.

Джордж Кливленд Холл, врач и хирург.

Родился в Ипсиланти, штат Мичиган; выпускник Линкольновского университета; выпускник Медицинского колледжа Беннетта; попечитель больницы Провиденс; вице-президент Чикагской городской лиги; оратор на открытии памятника Букеру Т. Вашингтону в Таскиги, 1922 г.

Джордж Х. Джексон, агент по недвижимости.

Родился в Канаде; выпускник Юридической школы Цинциннати; бывший член Законодательного собрания штата Огайо; президент строительно-ссудной ассоциации Pyramid.

Гарри Юджин Келли, юрист.

Родился в Де-Мойне, штат Айова; выпускник Университета штата Айова; бывший член Законодательного собрания штата Колорадо; в течение нескольких лет федеральный прокурор США по штату Колорадо; бывший президент Ассоциации адвокатов Денвера; адвокат Межштатной торговой комиссии; региональный юрисконсульт в Чикаго при Генеральном директоре железных дорог.

Виктор Ф. Лоусон, редактор.

Родился в Чикаго, штат Иллинойс; выпускник Академии Филлипса, Андовер, штат Массачусетс; владелец, редактор и издатель Chicago Daily News с 1876 года; экс-президент и ныне директор Associated Press; основатель фонда Daily News Fresh Air Fund и бесплатных лекций Daily News; назван «отцом почтово-сберегательных банков в Америке».

Эдвард Х. Моррис, юрист.

Родился в Кентукки; два срока был представителем в Генеральной ассамблее Иллинойса; член Конституционного конвента Иллинойса, 1920-21 гг.; в течение одиннадцати лет Великий магистр организации Colored Odd Fellows of America.

Адельберт Х. Робертс, юрист.

Родился в Мичигане; студент Мичиганского университета; выпускник Юридической школы Северо-Западного университета; два срока был представителем в Генеральной ассамблее Иллинойса.

Джулиус Розенвальд, купец.

Родился в Спрингфилде, штат Иллинойс; президент Sears, Roebuck & Company; филантроп, стимулировал строительство и внес 325 000 долларов в общую стоимость зданий Y.M.C.A. для негров в тринадцати городах; внес более 1 000 000 долларов на сельские школы для негров в четырнадцати южных штатах; попечитель Института Таскиги, Чикагского университета, Фонда Рокфеллера.

Фрэнсис Уэйленд Шепардсон, заместитель председателя, в последнее время директор Департамента регистрации и образования штата Иллинойс при губернаторе Лоудене.

Родился в Цинциннати, штат Огайо; выпускник Денисоновского университета; аспирант Йельского университета; бывший профессор истории Чикагского университета; сенатор общества Phi Beta Kappa.

Лейси Керк Уильямс, священник.

Родился в Юфоле, штат Алабама; выпускник Арканзасского баптистского колледжа; пастор Оливетской баптистской церкви в Чикаго с 1916 года (крупнейшая протестантская церковь в Америке); президент Генеральной баптистской конвенции штата Иллинойс; вице-президент Цветной национальной баптистской конвенции.

B. СОТРУДНИКИ КОМИССИИ

При подборе сотрудников для содействия в проведении расследования и подготовке отчета были приложены тщательные усилия для поиска лиц, хорошо квалифицированных благодаря своему образованию и практическому опыту социальной работы. В течение восемнадцати месяцев существования комиссии штат насчитывал в среднем пятнадцать человек. Всего было задействовано тридцать семь человек, двадцать два белых и пятнадцать негров, некоторые из которых проработали весь период, а другие — в течение более коротких периодов. Персонал был следующим:

Исполнительный секретарь

Грэм Ромейн Тейлор. Бакалавр искусств, Гарвард, 1903 г.; резидент социального поселения Chicago Commons, 1904-12 гг.; член редакционного штаба журнала Survey, 1905-16 гг.; специальный агент Бюро переписи населения США, 1910 г.; автор книги «Города-спутники, исследование промышленных пригородов» (1915 г.) и многих журнальных статей; специальный помощник американского посла в России, 1916-19 гг.

Заместитель исполнительного секретаря

Чарльз С. Джонсон. Бакалавр искусств, Вирджинский союзный университет, 1916 г.; бакалавр философии, Чикагский университет, 1917 г.; аспирант по социальным наукам в Чикагском университете; специальный исследователь миграции негров с Юга для Фонда Карнеги за международный мир; директор Департамента исследований и учета Чикагской городской лиги.

РАССЛЕДОВАНИЕ

Следователи с надзорными функциями

Мэдж Хэдли. Нью-Йоркская школа филантропии, 1910 г.; помощник секретаря Комитета по доходным домам, Общество организации благотворительности, Нью-Йорк, 1910-15 гг.; проводила исследования жилищных условий в Провиденсе (Род-Айленд), Нью-Йорке, округах Салливан и Олстер (Нью-Йорк); сельской ювенальной преступности в округе Олстер (Нью-Йорк) для Федерального бюро по делам детей; промышленных и садовых городов в Англии; работала в Американском Красном Кресте во Франции, занимаясь размещением и питанием беженцев, 1917-19 гг.

Альберт Э. Вебстер. Бакалавр философии, Альфредский университет, 1909 г.; аспирант Чикагского университета, 1909-12 гг.; следователь Антиалкогольной лиги, штат Нью-Йорк, 1906-7 гг.; Объединенная благотворительность, Чикаго, 1911-16 гг.; исследование безработицы, округ Калумет, 1914 г.; курировал работу по оказанию помощи Красного Креста во время наводнения в Индиане, 1913 г.; помогал курировать работу по оказанию помощи при катастрофе парохода Eastland в Чикаго; руководил различными обследованиями в Чикаго в 1918-20 гг.; помощник суперинтенданта и полевой секретарь Ассоциации защиты несовершеннолетних, Чикаго.

Следователи

Г. Х. Аллен. Преподаватель социологии в течение трех лет, Северная педагогическая школа Техаса; опыт газетной работы; аспирант Чикагского университета, готовится к получению степени доктора философии.

Рут Арнетт. Иллинойсский университет; волонтер по работе с девушками, Служба военных лагерей; следователь Красного Креста, помощь пострадавшим в беспорядках в Ист-Сент-Луисе.

Элси Болл. Посещала колледж Лиандер Кларк в течение двух лет; Чикагская школа гражданственности и филантропии в течение одного года; резидент-директор, Районный общественный дом, 1915-17 гг.; Американский Красный Крест, 1917-20 гг.

Элизабет Бенхэм. Педагогический опыт; работала в Федеральной переписи населения, 1920 г.; резидент поселения Чикагского университета; секретарь Межрасового комитета, Женский городской клуб Чикаго.

Элла Г. Берри. Переписчик в Чикаго для Федеральной переписи населения, 1920 г.; Школьная перепись в Чикаго, 1918 г.

Анджелина Брокмейер. Бакалавр искусств, Иллинойсский университет, 1917 г.; Чикагская школа гражданственности и филантропии, 1918 г.; Федеральное бюро по делам детей, 1918-20 гг.; исследование детской смертности в Гэри (Индиана); исследование судов и дел несовершеннолетних; статистический опыт.

Джозеф Х. Коллинз. Бизнес-курс, Центральная Y.M.C.A., Филадельфия, 1904-5 гг.; инспектор, Railway Audit and Inspection Company, Филадельфия, 1907-16 гг.; помощник промышленного секретаря, Нью-Йоркская городская лига; социальный работник, Bush Terminal Company, Нью-Йорк, и American International Shipbuilding Corporation, 1918-19 гг.

Эстер Фулкс. Технический институт Карнеги, Питтсбург; специальные курсы по социальным наукам, Чикагский университет, Нью-Йоркский университет и Хэмптонский институт; Национальная учебная школа Y.W.C.A., Нью-Йорк; куратор по физической подготовке, государственные школы, Чарльстон, Западная Вирджиния; промышленный секретарь Y.W.C.A., Ист-Сент-Луис, Иллинойс; проводила обследования промышленных возможностей, образовательных и рекреационных объектов, а также социальных учреждений для негров в Ист-Сент-Луисе.

Генри У. Хэммонд. Бакалавр искусств, Нью-Йоркский университет, 1909 г.; секретарь отделения Goff Street, Y.M.C.A., Нью-Хейвен, Коннектикут, 1911-13 гг.; секретарь по работе с мальчиками, отделение Wabash Avenue, Y.M.C.A., Чикаго, 1914-16 гг.; офицер по условно-досрочному освобождению, суд по делам несовершеннолетних, Чикаго, 1916-20 гг.

Дэн Х. Калп. Аспирант Чикагского университета; исследовал рекреационные объекты в Провиденсе (Род-Айленд) и подготовил статистику; исследовал промышленные и расовые условия в Китае; генеральный директор социального центра Янцзепу, Шанхай.

Кейт Ф. Марковиц. Помощник матроны, Государственный приют для сирот штата Монтана, 1911-12 гг.; Чикагская школа гражданственности и филантропии, 1913 г.; офицер, Чикагская ассоциация защиты несовершеннолетних, 1913-16 гг.; директор тюремного отдела, Бюро социальных служб округа Кук, 1916-18 гг.; секретарь Y.W.C.A. за рубежом, 1918-19 гг.; волонтер, Халл-Хаус, 1912-20 гг.

Люциус Л. Макги. Учитель, четыре года, Вирджинский союзный университет; опыт исследования условий жизни негров, Ричмонд, Вирджиния; аспирант Чикагского университета, готовится к получению степени доктора философии.

Эдит У. Риддл. Бакалавр искусств, Вассар-колледж, 1898 г.; помощник суперинтенданта, Иллинойсское общество помощи детям, 1905-6 гг.; резидент Халл-Хауса; работа в школе для мальчиков и на ферме, Мичиган, 1907-10 гг.; организация клубов, социальное поселение Гудрич, Кливленд, 1913-17 гг.; Федеральное бюро по делам детей, 1918 г.; Ассоциация помощи детям-инвалидам, Кливленд, 1919 г.

Филип Шерман. Бакалавр искусств, Карлтон-колледж, 1919 г.; один год в Юридической школе Гарварда; аудитор кампании, Фонд строительства Y.M.C.A., Су-Фолс, 1919 г.

Алонзо К. Тейер. Бакалавр искусств, Университет Фиска, 1904 г.; опыт работы репортером, менеджером и редактором газеты, а также опыт работы в сфере недвижимости; помогал в промышленной работе Чикагской городской лиги.

Чарльз Х. Томпсон. Бакалавр искусств, Вирджинский союзный университет, 1917 г.; магистр искусств, Чикагский университет, 1920 г.; полевая работа, исследование района, Ричмонд, Вирджиния, 1917 г.; сравнительное образовательное исследование, школа Мосли, Чикаго, 1920 г.

ПОДГОТОВКА ОТЧЕТА

Помощники по сбору данных

Люсьен В. Алексис. Бакалавр искусств, Гарвард, 1917 г.; помощник организатора, работа с цветным населением, Служба военных лагерей, Трентон, Нью-Джерси, 1919-20 гг.; директор по образованию, Южный дивизион, Community Service, Чикаго, 1920 г.

Генри А. Рабе. Висконсинский университет, 1903-5 гг.; опыт работы в бизнесе, Чикаго, 1905-19 гг.; студент Чикагского университета, специализирующийся на экономике и социологии, исследовал промышленные условия в Чикаго.

Олив Х. Рабе. Опыт работы в бизнесе, восемь лет; выпускница Юридической школы Северо-Западного университета, 1916 г.; практиковала право три года; студентка Чикагского университета, два года, специализировалась на экономике и социологии.

Уинифред Раушенбуш. Бакалавр искусств, Оберлинский колледж, 1916 г.; организационная работа, Ассоциация суфражисток Огайо, 1917 г.; аспирант по социологии, Чикагский университет, 1918 г.; подготовила материал для книги о прессе на иностранных языках профессора Роберта Э. Парка, Чикагский университет, 1918-20 гг.; подготовила карты и графики для книги профессора У. И. Томаса, 1919 г.

Норман Л. Ричи. Газетная работа, двадцать лет, Нью-Йорк, Чикаго, Кливленд, Питтсбург, Саратога и Платтсбург, Нью-Йорк; редакционный автор, Chicago Daily News, девять лет; директор по образованию и информации, Community Service, Чикаго, 1920 г.

Флоренс Тейлор. Бакалавр искусств, Вассар-колледж, 1921 г.; реклама, исследования и полевые работы, Национальный комитет по детскому труду, Нью-Йорк, 1913-18 гг.; исследование управления персоналом, Коллегиальное бюро занятости, Чикаго, 1920 г.

Элизабет Вагенет. Бакалавр искусств, Калифорнийский университет, 1914 г.; следователь, Калифорнийская государственная комиссия по социальному страхованию; следователь, Калифорнийская комиссия по промышленному благосостоянию, курировала расследование консервных заводов; ассистент, факультет экономики, Вашингтонский университет под руководством профессора Карлтона Паркера; в штате Совета по политике военного труда, Вашингтон, округ Колумбия.

Клерки

Джеральдин Дизмонд. Бакалавр искусств, Чикагский университет, 1915 г.; учитель, государственные школы Чикаго; специальная работа для Чикагской городской лиги.

Марсель В. Лаваль. Бакалавр искусств, Иллинойсский университет, 1920 г.; редактор, Отдел обследования водных ресурсов штата, Департамент регистрации и образования, штат Иллинойс, 1918-19 гг.

Джозефин Тейлор. Бакалавр искусств, Смит-колледж, 1920 г.; волонтер, отдел социального обслуживания, больница округа Кук, Чикаго, лето 1919 г.

C. СВОДКА ФАКТОВ О СМЕРТЯХ В ХОДЕ БЕСПОРЯДКОВ

I. Смерти, вызванные насилием толпы, в отношении которых жюри коронера рекомендовало задержать и привлечь к ответственности членов неизвестной толпы, но никто из них не был задержан. Случаи, перечисленные в этой категории, не включают все смерти, вызванные насилием толпы, а только те, которые соответствуют указанным критериям:

1. Eugene Williams
Race | Negro
Date of death | July 27
Approximate time of death | Probably 4:00 p.m.
Place where death occurred | Lake Michigan at foot of Twenty-ninth Street
Manner in which death occurred | Drowning

На пляже возникла ссора между неграми и белыми по поводу использования пляжа. С обеих сторон летело много камней. Уильямс, находившийся в воде, не смог выбраться на берег из-за метания камней и в результате утонул.

2. John Mills
Race | Negro
Date of receiving death wound | July 28
Time of receiving death wound | 5:35 p.m.
Place of receiving death wound | Normal Avenue, 150 feet south of Forty-seventh Street
Manner of wound | Skull fracture; beating

Толпа из 300 или 400 белых людей всех возрастов атаковала трамвай 47-й улицы, следовавший на восток, сорвала штангу с провода и остановила трамвай. Белые пассажиры вышли, негритянские пассажиры спрятались под сиденьями. От двадцати пяти до пятидесяти белых мужчин ворвались в трамвай и начали избивать негров битами, дубинками и кирпичами. Выгнанные из своего убежища в трамвае, они бежали, спасая свои жизни, преследуемые толпой. Миллс бежал с 47-й улицы на Нормал-авеню. Кирпич ударил его в спину, остановив его, и прежде чем он смог снова побежать, молодой белый мужчина ударил его по голове бруском. Он остался лежать без сознания. Четверо других негров из этого трамвая были избиты, но не смертельно.

3. Oscar Dozier
Race | Negro
Date of receiving death wound | July 28
Time of receiving death wound | 5:55 p.m.
Place of receiving death wound | Thirty-ninth Street and Wallace Avenue
Manner of wound | Stabbing; external violence

Дозье работал на заводе Great Western Smelting and Refining Works. Мастер предупредил негров не пытаться идти домой, пока не будет обеспечена надлежащая защита. Несмотря на предупреждение, в 17:45 Дозье был замечен перелезающим через забор вокруг завода. В следующий раз его видели, когда он вырывался из толпы 500–1000 белых мужчин на 39-й улице и Парнелл-авеню. Он побежал на запад по 39-й улице в сторону Уоллеса, а толпа бросала в него камни. На полпути к кварталу он упал. Когда его сразу после этого спасла полиция, у него обнаружили ножевое ранение длиной два дюйма над сердцем.

4. Henry Goodman
Race | Negro
Date of receiving death wound | July 28
Time of receiving death wound | 7:30 p.m.
Place of receiving death wound | Thirty-ninth Street and Union Avenue
Manner of wound | External violence

Гудман вместе с другими неграми возвращался с Чикагских скотобоен на трамвае 39-й улицы, следовавшем на восток. Грузовик, застрявший поперек путей на 39-й улице и Юнион-авеню, остановил трамвай и позволил белым мужчинам прорваться через переднюю дверь и выбить негров из задней части трамвая. Главным оружием был железный рычаг, используемый для открывания передней двери трамвая. Негры попытались бежать на восток к Халстед-стрит, где были полицейские. Толпа преследовала их, сбила Гудмана с ног и избила. По-видимому, Гудман оправился от насилия, но неделю спустя его пришлось доставить в больницу, где был обнаружен перелом черепа с небольшим камешком, застрявшим в ране. Он умер от столбняка 12 августа. Рана была впервые обработана доктором Уильямом У. Брэдли вечером, когда пострадавший получил травму. Жюри коронера заявило: «Столбняк, вероятно, не развился бы, если бы рана была тщательно осмотрена и должным образом очищена».

5. Louis Taylor
Race | Negro
Date of receiving death wound | July 28
Time of receiving death wound | 9:40 p.m.
Place of receiving death wound | Root Street and Wentworth Avenue
Manner of wound | Scalp wounds; skull fracture due to external violence

Тейлор, работавший в компании Chicago & Great Western Railway Co., только что закончил свою смену и возвращался домой на трамвае Вентворт-авеню, следовавшем на юг. Трамваи, следовавшие как на север, так и на юг, были атакованы на Рут-стрит и Вентворт-авеню толпой из 100 белых людей, вооруженных дубинками и кирпичами. Когда прибыла полиция, Тейлор был найден без сознания на тротуаре, его часы и чемодан исчезли. Он умер 1 августа.

6. B. F. Hardy
Race | Negro
Date of receiving death wound | July 28
Time of receiving death wound | 11:30 p.m.
Place of receiving death wound | Forty-sixth Street and Cottage Grove Avenue
Manner of wound | External violence

Харди был единственным негритянским пассажиром в трамвае Коттедж-Гроув-авеню, следовавшем на север и переполненном белыми людьми. На 47-й улице некоторые из них вышли. Толпа белых на улице увидела негра и сорвала штангу с провода. Трамвай остановился на 46-й Плейс. Белые пассажиры в панике потребовали выпустить их. Когда передняя дверь открылась, Харди попытался спрятаться среди них и покинуть трамвай. Его увидела ожидавшая толпа, сбила с ног и избивала кулаками, пока он не потерял сознание. Он умер на следующий день.

7. John Simpson
Race | Negro
Date of receiving death wound | July 28
Time of receiving death wound | 7:30 p.m.
Place of receiving death wound | Thirty-first Street between Wabash Avenue and "L" alley
Manner of wound | Bullet wound

Существует несколько версий убийства Симпсона. Жюри коронера сообщает: «... 31-я улица возле указанной станции надземной железной дороги, будучи заполненной бушующей и беспорядочной толпой, в основном цветными людьми, белый человек преследовался на восток по 31-й улице в то время, и покойный был полицейским города Чикаго и был занят как полицейский поддержанием мира в указанном месте и вокруг него, и что ряд выстрелов был произведен из револьверов, находившихся в руках людей, неизвестных этому жюри». Другая версия гласит, что Симпсон был застрелен негритянским владельцем бильярдной из-за предыдущей ссоры. Симпсон не приходил в сознание после того, как был застрелен.

8. Henry Baker
Race | Negro
Date of receiving death wound | July 28
Time of receiving death wound | 10:00 or 11:00 p.m.
Place of receiving death wound | 544 East Thirty-seventh Street
Manner of wound | Bullet wound in skull

Пуля, ставшая причиной смерти Бейкера, была одной из многих, выпущенных в то время на улицах. Бейкер был не на улице, а в окне второго этажа. Неизвестно, был ли этот выстрел произведен белыми людьми из проезжавшего автомобиля или кем-то из толпы негров на 37-й улице и Винсеннес-авеню. Большинство свидетелей назвали время стрельбы в Бейкера 23:00, но коронер в своем отчете называет 22:00.

9. David Marcus
Race | White
Date of receiving death wound | July 28
Time of receiving death wound | 9:30 or 10:00 p.m.
Place of receiving death wound | 511 East Thirty-seventh Street
Manner of wound | Bullet

Только один свидетель, белый спутник Маркуса, дал показания. Он сказал, что негр подошел к Маркусу и застрелил его. Свидетель остановился, чтобы поднять своего друга, получил совет от негров уйти в безопасное место, но когда он настоял на том, чтобы поднять раненого, он сам получил пулевое ранение в руку. Пуля также пробила окно прачечной в это время. Коронер указывает время стрельбы как 8:45, хотя большинство показаний, по-видимому, указывают на то, что это произошло примерно через пятнадцать или двадцать минут после первой стрельбы из автомобилей, которая произошла примерно с 9:15 до 9:30. Полицейский отчет указывает 10:45 как время происшествия.

10. Eugene Temple
Race | White
Date of receiving death wound | July 28
Time of receiving death wound | 5:30 p.m.
Place of receiving death wound | 3642 South State Street
Manner of wound | Stab wound

Темпл, владелец прачечной по указанному адресу, вышел из своего заведения, чтобы сесть в свой автомобиль, стоявший у тротуара. Его жена и другая молодая женщина сопровождали его, но находились на ширине тротуара от него, когда он был атакован тремя неграми, ограблен и заколот. Убийцы скрылись в толпе негров, которая немедленно собралась. Было засвидетельствовано, что Темпл нанимал как негров, так и белых и никогда не имел никаких трудностей расового характера со своими работниками.

11. William J. Otterson
Race | White
Date of receiving death wound | July 28
Time of receiving death wound | 7:10 p.m.
Place of receiving death wound | Thirty-fifth Street and Wabash Avenue
Manner of wound | Skull fracture due to external violence

Толпа из около 500 негров на 35-й улице и Уобаш-авеню останавливала трамваи, избивала белых людей и бросала кирпичи. Автомобиль, в котором пассажиром ехал Оттерсон, свернул с 35-й улицы, чтобы ехать на юг по Уобаш-авеню. Один из камней и кирпичей, брошенных в автомобиль, попал Оттерсону в голову, и он немедленно потерял сознание. Ему было семьдесят четыре года, и он был штукатуром по профессии.

12. Stefan Horvath
Race | White
Date of receiving death wound | July 28
Time of receiving wound | 9:00 or 9:35 p.m.
Place of receiving death wound | Root and South State streets
Manner of wound | Bullet wound

В момент, когда Хорват был застрелен, на тротуаре была толпа из пятидесяти-семидесяти пяти негров, но только около трех на углу, где произошла стрельба. Единственным свидетелем, который дал показания, был полицейский, видевший стрельбу с расстояния 400 футов. Трое негров побежали после выстрела, и их не удалось найти позже.

13. Edward W. Jackson
Race | Negro
Date of receiving death wound | July 29
Time of receiving death wound | 9:00 a.m.
Place of receiving death wound | Fortieth and Halsted streets
Manner of wound | Shock and hemorrhage due to beating

Джексон начал идти на работу. На 40-й улице и Халстед-стрит он был атакован четырьмя или пятью белыми мужчинами и избит. Он побежал к 39-й улице, где его нашла полиция. Никакой дополнительной информации по этому делу получить не удалось.

14. Samuel Bass
Race | Negro
Date of receiving death wound | July 29
Time of receiving death wound | Between 7:00 and 9:00 p.m.
Place of receiving death wound | Twenty-second and Halsted Sts. or Union Ave.
Manner of wound | External violence

Сэмюэл Басс из-за забастовки трамвайщиков шел пешком пять с половиной миль с работы домой, когда банда белых мужчин трижды сбивала его с ног и резала нос и щеки своими ботинками. Басс прятался за товарными вагонами, пока еврейский разносчик не взял его в свою тележку до Стейт-стрит. Он обратился к врачу, но когда тот узнал, что у Басса нет денег, он прогнал его без лечения. Его подобрал проезжавший патруль и доставил в больницу, где его лечение было поверхностным. По-видимому, он оправился, но через две недели появились признаки кровоизлияния в мозг, от которого он умер 5 сентября.

15. Joseph Lovings
Race | Negro
Date of receiving death wound | July 29
Time of receiving death wound | About 8:00 p.m.
Place of receiving death wound | 839 Lytle Street
Manner of wound | Bullet wound, stab wounds, skull fracture

Ловингс, возвращавшийся домой с работы на велосипеде, проезжал через итальянский квартал, жители которого были очень взволнованы, так как ранее вечером говорили, что негритянский работник близлежащей фабрики матрасов застрелил маленькую итальянскую девочку. Толпа заполнила улицы, когда Ловингса заметили. Он попытался спастись, побежав по переулку между Тейлор-стрит и Гилпин-стрит, а затем перепрыгнул через заборы и спрятался в подвале. Толпа вытащила его, изрешетила его тело пулями, заколола и избила. Позже ходили слухи, что его тело сожгли, облив бензином. Это оказалось неправдой.

II. Смерти, вызванные обстоятельствами, не влекущими уголовной ответственности:

1. Nicholas Kleinmark
Race | White
Date of receiving death wound | July 28
Time of receiving death wound | About 6:58 p.m.
Place of receiving death wound | Thirty-eighth Place and Ashland Boulevard
Manner of wound | Stab wound

Скотт, Браун и Симпсон, негры, возвращались на трамвае с работы на скотобойнях, когда в трамвай ворвалась толпа белых мужчин, которые атаковали негров дубинками и кирпичами. Скотт защищался перочинным ножом, в то время как Клейнмарк пытался избить его дубинкой. Один из ударов ножом достиг цели, и Клейнмарк пошатнулся, получив смертельное ранение. Скотт был заключен в тюрьму и обвинен в убийстве. Жюри коронера прокомментировало следующее: «По мнению этого жюри, поведение полиции во время беспорядков в этом месте, во время последующего расследования и на предварительном слушании, на котором Джозеф Скотт был передан большому жюри без адвоката, было пародией на правосудие и честную игру».

2. Clarence Metz
Race | White
Date of receiving death wound | July 28
Time of receiving death wound | 11:30 p.m.
Place of receiving death wound | Forty-third Street between Forrestville and Vincennes avenues
Manner of wound | Stab wound

Метц был одним из нападавших белых, которые бродили по улицам от 43-й до 47-й улицы и от Гранд-бульвара до Коттедж-Гроув-авеню в ночь на 28-е число. Трое негров, один из которых был лейтенант Вашингтон, армия США, возвращались из театра с тремя негритянскими женщинами по 43-й улице. В упомянутом месте они были атакованы толпой белых и избиты кулаками и дубинками. Один из негров был ранен в ногу. Лейтенант Вашингтон, которому угрожали топорищем, защищался перочинным ножом. В результате Метц был заколот. Жюри коронера заявило: «Мы установили, что группа цветных людей, направлявшихся домой, вела себя упорядоченно и безобидно, и была оправдана в своих действиях и поведении во время указанной стычки».

3. Berger Odman
Race | White
Date of receiving death wound | July 29
Time of receiving death wound | 8:30 p.m.
Place of receiving death wound | Sixtieth and Ada streets
Manner of wound | Bullet wound

Эта стрельба произошла прямо внутри негритянского квартала возле Огден-парка. Одна из многочисленных толп, угрожавших этому району, начала проникать в него с 59-й и 60-й улиц и Расин-авеню. Авангард, состоявший из молодых парней, прошел несколько футов внутрь негритянской зоны и выстрелил прямо в негра по имени Сэмюэл Джонсон. Он открыл ответный огонь из винтовки. Другие негры также стреляли в сторону парней. Один из последних, Одман, был смертельно ранен. Жюри коронера заявило: «Мы считаем и устанавливаем, что действия Сэмюэла Р. Джонсона были полностью оправданы, и рекомендуем освободить его из-под стражи полиции».

4. James Crawford
Race | Negro
Date of receiving death wound | July 27
Time of receiving death wound | 6:00 p.m.
Place of receiving death wound | Twenty-ninth Street and Cottage Grove Avenue
Manner of wound | Bullet wound

Толпа из около 1000 негров собралась на 29-й улице и Коттедж-Гроув-авеню, откуда они преследовали офицера Каллахана, который, как предполагалось, отказался арестовать предполагаемого убийцу Юджина Уильямса. Другие полицейские, пытавшиеся разогнать толпу, подверглись нападению. Джеймс Кроуфорд, негр, выстрелил из револьвера прямо в группу полицейских. Они открыли ответный огонь, и Кроуфорд побежал. Негритянский полицейский последовал за Кроуфордом, пытаясь остановить его стрельбой. Кроуфорд был ранен и умер 29 июля. Жюри коронера заявило: «Мы также установили, что стрельба со стороны полицейского была оправданной».

5. Thomas Joshua
Race | Negro
Date of receiving death wound | July 29
Time of receiving death wound | 7:00 or 7:30 a.m.
Place of receiving death wound | Fifty-first Street and Wabash Avenue
Manner of wound | Bullet wound

Около 7:30 утра 29 июля лейтенант полиции Дэй, его сын и дочь, а также полицейский Митчелл ехали по 51-й улице в автомобиле. Когда автомобиль достиг Уобаш-авеню, цветной мальчик направил на него пистолет. Дэй выскочил, вытащив свой пистолет. Говорят, что мальчик выстрелил, и Дэй ответил выстрелом. Мальчик побежал, и Дэй произвел еще два выстрела. Толпа негров, бежавших со Стейт-стрит, оказалась на месте происшествия. Полиция скрылась на желтом такси. Джошуа был застрелен лейтенантом Дэем. Хотя показания были полны противоречий, жюри коронера заявило: «Мы придерживаемся мнения, что Томас Джошуа погиб от револьверных выстрелов, произведенных полицейским при исполнении служебных обязанностей».

6. Ira Henry
Race | Negro
Date of receiving death wound | July 30
Time of receiving death wound | 1:30 a.m.
Place of receiving death wound | 4957 South State Street
Manner of wound | Bullet wound

Полицейские Кил и Салливан сопровождали три еврейские семьи из их дома на Южной Стейт-стрит в полицейский участок 4-го участка. Когда группа проходила мимо дома 4957, офицер Салливан увидел негра в переулке. Он побежал назад, чтобы обыскать его, и получил пулевое ранение. Он открыл ответный огонь. Кил побежал ему на помощь и произвел другие выстрелы. Генри был убит мгновенно. Негритянская женщина, которая была с Генри, показала, что первый выстрел был произведен Салливаном, но это не было подтверждено. Жюри коронера заявило: «Мы придерживаемся мнения, что офицеры были полностью оправданы, учитывая обстоятельства, в стрельбе по покойному».

III. Смертельные случаи в результате беспорядков у «Анджелуса», по которым присяжные коронера не вынесли рекомендаций:

1. Joseph Sanford
Race | Negro
Date of receiving death wound | July 28
Time of receiving death wound | 8:00 p.m.
Place of receiving death wound | Thirty-fifth Street and Wabash Avenue
Manner of wound | Bullet wound

2. Hymes Taylor
Race | Negro
Date of receiving death wound | July 28
Time of receiving death wound | 8:00 p.m.
Place of receiving death wound | Thirty-fifth Street and Wabash Avenue
Manner of wound | Bullet wound

3. John Walter Humphrey
Race | Negro
Date of receiving death wound | July 28
Time of receiving death wound | 8:00 p.m.
Place of receiving death wound | Thirty-fifth Street between Wabash Avenue and the "L"
Manner of wound | Bullet wound

4. Edward Lee
Race | Negro
Date of receiving death wound | July 28
Time of receiving death wound | 8:00 p.m.
Place of receiving death wound | Thirty-fifth and State streets
Manner of wound | Bullet wound

Беспорядки у «Анджелуса» развернулись на пересечении 35-й улицы и Уобаш-авеню, где находился многоквартирный дом «Анджелус», в то время заселенный белыми; 35-я улица была заполнена людьми вплоть до Стейт-стрит. Именно на пересечении 35-й улицы и Стейт-стрит произошли вторичные беспорядки, ставшие следствием беспорядков у «Анджелуса», но случившиеся почти одновременно с ними. Толпа чернокожих на этих углах росла в течение дня, и метание камней стало обычным делом. Слух, доведший толпу до состояния неистовства, гласил, что чернокожий подросток был застрелен белым жильцом дома «Анджелус». Полицейский обыск не привел к обнаружению виновного. К восьми часам вечера толпа из 1000–1500 чернокожих собралась на улицах. Для противодействия толпе было задействовано от шестидесяти до ста пеших полицейских и около двенадцати конных офицеров.

Около восьми часов вечера один из чернокожих бросил несколько предметов или выстрелил в полицейского. Вслед за этим последовало немедленное сосредоточение полиции к северу от пересечения двух улиц. Доказательств приказа об открытии огня представлено не было, но одновременно с сосредоточением сил раздался залп. Во время этой стрельбы Сэнфорд и Тейлор были убиты при попытке спастись в подъезде дома «Анджелус». Последовали выстрелы на 35-й улице и у линии надземной железной дороги («L»), куда в поисках защиты бежало большое количество чернокожих. Несколько человек были ранены, а Хамфри был убит. Почти в то же время раздались выстрелы на пересечении 35-й улицы и Стейт-стрит, где Ли получил смертельное ранение.

Дело Ли — единственное, в котором подозрение в преднамеренной стрельбе пало на конкретное лицо. Атрас Ли, брат погибшего, обвинил конного полицейского Брукса в том, что тот стрелял прямо в его брата. Брукс заявил, что в него стреляли с севера от перекрестка, и что он выстрелил в воздух и побежал на восток. Доктора Андерсон и Теффнер, белые, наблюдавшие за стрельбой из окон кабинета доктора Андерсона, подтвердили его слова. Присяжные коронера заключили: «Мы установили, что погибший был ранен одним из выстрелов, произведенных в офицера Брукса».

IV. Смертельные случаи при обстоятельствах, которые, по мнению присяжных коронера, требовали дальнейшего расследования в отношении конкретных лиц, однако обвинительные заключения по ним не последовали:

1. Joseph Schoff
Race | White
Date of receiving death wound | July 30
Time of receiving death wound | 5:00 or 5:30 p.m.
Place of receiving death wound | 4228 South Ashland Avenue
Manner of wound | Stab wound

Шофф, идя по Ашленд-авеню, неоднократно приставал к Хосе Бланко с вопросом: «Ты негр?». Не получив ответа, он замахнулся на Бланко кулаком. Последний ударил Шоффа ножом под сердце, а затем пошел дальше. Когда он собирался войти в дом друга, его арестовала полиция. Он признался, что ударил человека ножом, но заявил, что сделал это в целях самообороны. Присяжные коронера сообщили: «Мы, присяжные, не можем прийти к согласию относительно того, следует ли обвиняемого Хосе Бланко передать большому жюри по обвинению в непредумышленном убийстве... Мы рекомендуем коронеру представить эти доказательства большому жюри для рассмотрения и принятия решения».

2. Samuel Banks
Race | Negro
Date of receiving death wound | July 30
Time of receiving death wound | 11:00 p.m.
Place of receiving death wound | 2729 Dearborn Street
Manner of wound | Bullet wound

30 июля в 23:00 трое полицейских, патрулировавших Стейт-стрит на пересечении с 28-й улицей, услышали выстрел на Дирборн-стрит. На 26-й Плейс они встретили около дюжины чернокожих бывших солдат, действовавших в качестве полицейского резерва по сомнительным приказам, и попросили их сопровождать их. Все они направились на Дирборн-стрит. Шестнадцатилетний Сэм Бэнкс увидел их и побежал искать убежища, нырнув под ступеньки дома № 2729. Его бегство было воспринято как доказательство вины. Офицеры остановились перед домом. Некий Фрэнсис, чернокожий, также полагая, что мальчик виновен, раз тот побежал, открыл свою дверь и указал на место, где прятался юный Бэнкс. Мальчик вбежал в проход между домами. Выстрел, произведенный одним из офицеров, достиг цели. Подозрение пало на патрульного О'Коннора из Департамента полиции и двух бывших солдат, Адамса и Дугласа. Присяжные коронера заявили: «Присяжные не могут определить, действовал ли преступно один или несколько человек из этой группы, и не могут установить, кто именно произвел выстрел... Мы установили, что двое из упомянутых добровольцев, Эд Дуглас и Чарльз Адамс, задержаны по обвинению в убийстве в связи со смертью погибшего. Мы установили, что имеются доказательства присутствия Эда Дугласа, но нет удовлетворительных доказательств присутствия Чарльза Адамса на месте стрельбы. Мы рекомендуем освободить Чарльза Адамса из-под стражи полиции по обвинению в убийстве».

3. Theodore Copling
Race | Negro
Date of receiving death wound | July 30
Time of receiving death wound | 10:00 p.m.
Place of receiving death wound | 2934 South State Street
Manner of wound | Bullet wound

Банда чернокожих подростков, проходившая мимо дома № 2920 по Южной Стейт-стрит, увидела белого мужчину и вернулась. Чернокожий по фамилии Парти сидел снаружи магазина. Он предупредил сторожа, чтобы тот зашел внутрь. Почти сразу же раздались выстрелы. Единственным пострадавшим оказался юный Коплинг, который, по-видимому, не был в толпе, а находился на окраине в качестве зеваки. Подозрение пало на четырех человек: Бейкера, чернокожего, главаря банды; Парти, чернокожего, который предупредил сторожа и был противником банды; Торчелло, белого сторожа; и Грейса, чернокожего, отчима Коплинга, который ранее угрожал убить мальчика из-за разногласий между ними. Присяжные коронера заявили: «Мы рекомендуем, чтобы вышеупомянутые Хэнсон Бейкер, Норман Парти, Дэн Торчелло и Луис Грейс были переданы большому жюри по обвинению в убийстве до тех пор, пока не будут освобождены в установленном законом порядке».

4. George Flemming
Race | White
Date of receiving death wound | August 5
Time of receiving death wound | 9:00 or 9:30 p.m.
Place of receiving death wound | 549 East Forty-seventh Street
Manner of wound | Wound (inflicted by bayonet)

В отчете присяжных коронера говорилось: «Мы установили, что погибший в компании нескольких других молодых людей находился на пересечении 47-й улицы и Форрествилл-авеню, когда полицейский приказал им уйти, и они подчинились и шли на восток; что группу преследовал некий Эдгар Д. Мохан, солдат, вооруженный винтовкой с примкнутым штыком; что упомянутый Мохан приказал молодым людям двигаться быстрее, сопровождая приказ тем, что дважды ударил штыком и ранил Томаса Дж. Феннесси в правое бедро и мошонку; и что сразу после этого он вонзил штык в спину погибшего, причем штык пронзил тело насквозь. Мы рекомендуем, чтобы упомянутый Эдгар Д. Мохан был передан большому жюри по обвинению в непредумышленном убийстве до тех пор, пока не будет освобожден в установленном законом порядке».

«Будучи проинформированными генеральным прокурором Иллинойса о том, что военные власти штата Иллинойс обладают юрисдикцией в отношении действий упомянутого Эдгара Д. Мохана во время его нахождения на военной службе и фактически приняли эту юрисдикцию на себя, поскольку в настоящее время идет военный трибунал, мы, присяжные, настоящим вносим поправку в последний абзац нашего вердикта от 12 сентября 1919 года, чтобы он гласил: "Эдгар Д. Мохан должен быть передан военному трибуналу", вместо "Эдгар Д. Мохан должен быть передан большому жюри"». Военный трибунал оправдал Мохана.

Показания, данные в офисе прокурора штата, свидетельствуют о том, что Флемминг был замешан в нападениях на чернокожих в этом районе ранее в период беспорядков и был известен как лидер недисциплинированной группы, которая сделала определенный бильярдный зал своим местом сбора.

V. Смертельные случаи, по которым впоследствии большому жюри были предъявлены обвинения конкретным лицам:

1. Casmere Lazzeroni
Race | White
Date of receiving death wound | July 28
Time of receiving death wound | 4:50 p.m.
Place of receiving death wound | 3618 South State Street
Manner of wound | Stab wound

Обвиняемыми были четверо чернокожих подростков: Чарльз Джонсон, восемнадцати лет; Фрэнк Коучмен, шестнадцати лет; Джон Грин, четырнадцати лет; и Уолтер Колвин, шестнадцати лет. Лаццерони, шестидесятилетний итальянский торговец, везший тележку с бананами по Стейт-стрит, подвергся преследованию подростков, бросавших камни, которые догнали его, запрыгнули на тележку и ударили его перочинными ножами. Утверждалось, что все, кроме Джонсона, признались, и признания были представлены большому жюри полицейским Делижем в том виде, в каком он их запомнил. Они не были зачитаны. Подростки, которые признались, указали на того, кто этого не сделал, — Джонсона. Миссис Долли Херрманн опознала всех подростков как причастных к делу.

Четверо подростков были привлечены к суду, и 19 сентября 1919 года был вынесен обвинительный вердикт в отношении Колвина и Джонсона. 17 декабря 1919 года они были приговорены к пожизненному заключению в тюрьме; дела Грина и Коучмена были закрыты с правом возобновления.

2. Joseph Powers
Race | White
Date of receiving death wound | July 29
Time of receiving death wound | 6:00 a.m.
Place of receiving death wound | Root and Emerald streets
Manner of wound | Stab wound

Чернокожий Уильям Хендерсон утром 29 июля шел на запад по Рут-стрит на работу на Чикагские скотобойни. Его догнал другой чернокожий, которого он не знал, но который сопровождал его по улице. Когда они пересекали Эмеральд-авеню, им навстречу попались двое белых мужчин, идущих на восток. Одним из них был Джозеф Пауэрс. Он шел немного позади другого белого мужчины, личность которого так и не была установлена. Было неизвестно, был ли Пауэрс с этим человеком или нет. Когда неизвестный белый мужчина проходил мимо двух чернокожих, он нанес им удар. Неизвестный чернокожий, шедший с Хендерсоном, ударил в ответ, очевидно, держа в руке нож, и попал в Пауэрса, который в тот момент поравнялся с группой, смертельно ранив его. Все участники, кроме Пауэрса, побежали. Хендерсон был единственным, кого догнали. Его преследовали по переулкам, сбили с ног камнями и кирпичами и жестоко избили. Исходя из описания второго чернокожего, данного Хендерсоном, и того факта, что рядом с этим местом был найден еще один раненый, сначала предполагалось, что вторым человеком был Генри Ренфро. Присяжные коронера заявили: «Мы считаем, что Уильям Хендерсон не совершал никаких правонарушений и что если неизвестный цветной человек окажется Генри Ренфро, то он действовал в целях самообороны. Мы рекомендуем немедленно освободить их из-под стражи полиции. Мы также рекомендуем задержать и наказать белых мужчин, виновных в нападении на Уильяма Хендерсона и его спутника».

Позже судья Тейт, чернокожий, был опознан как спутник Хендерсона. Оба чернокожих были привлечены к суду большим жюри. 13 декабря 1919 года был вынесен оправдательный вердикт в отношении Тейта, а дело Хендерсона было прекращено.

3. Walter Parejko
Race | White
Date of receiving death wound | July 29
Time of receiving death wound | 7:30 a.m.
Place of receiving death wound | Fifty-first Street near Dearborn Street
Manner of wound | Bullet wound

4. Morris I. Perel
Race | White
Date of receiving death wound | July 29
Time of receiving death wound | 8:15 a.m.
Place of receiving death wound | Fifty-first and Dearborn streets
Manner of wound | Stab wound

Одни и те же трое обвиняемых фигурируют в обоих этих делах: трое чернокожих подростков — Бен Уокер, Уильям Стинсон и Чарльз Дэвис.

В обоих случаях не было очевидцев, кроме самих обвиняемых, и они не предстали лично перед присяжными коронера, но их показания были либо зачитаны, либо пересказаны ответственными должностными лицами. Дэвис и Стинсон заявили, что Уокер застрелил Парейко. Когда показания были зачитаны Уокеру, который до сих пор отказывался признаться, он сказал, что Стинсон ударил Переля ножом.

Парейко и его друг Йозеф Маминаки, рабочие железной дороги Grand Trunk, шли на работу. По словам Стинсона, подростки сидели на ящике из-под хлеба перед магазином, когда увидели двух белых мужчин. Уокер сказал: «Давайте достанем этого парня». Стинсон ответил: «Только не я». Уокер сказал: «Отойдите в сторону, парни; я сделаю свое дело». Он выстрелил, и Парейко был смертельно ранен, а Маминаки легко ранен. Уокер отрицал стрельбу. Однако он рассказал, где можно найти оружие, и оно было представлено коронеру в качестве доказательства.

Перель шел к своему месту работы на запад по 51-й улице. Рядом с Дирборн-стрит четверо или пятеро чернокожих мужчин или подростков набросились на него и ударили ножом. Когда его нашли, выяснилось, что его золотые часы были насильственно сорваны с цепочки и пропали. Кто-то сказал, что видел, как толпа подростков бежала на юг. Согласно показаниям Бена Уокера, «Толстый Стинсон набросился на него, ударил ножом и одновременно ударил дубинкой... После того как он ударил его ножом и дубинкой, вся банда набросилась на него». Впоследствии, как сообщает Уокер, Стинсон сказал: «Я точно ударил этого парня», и продемонстрировал нож с перламутровой рукояткой.

Присяжные коронера заявили по делу Парейко: «Мы рекомендуем, чтобы вышеупомянутые Бен Уокер, Уильям Стинсон и Чарльз Дэвис были переданы большому жюри по обвинению в убийстве до тех пор, пока не будут освобождены в установленном законом порядке». По делу Переля присяжные заявили: «Мы рекомендуем, чтобы вышеупомянутый Уильям Стинсон был передан большому жюри по обвинению в убийстве до тех пор, пока не будет освобожден в установленном законом порядке».

Они были привлечены к суду большим жюри, и 9 января 1920 года по каждому делу был вынесен оправдательный вердикт.

5. Harold Brignadello (see p. 27)
Race | White
Date of receiving death wound | July 29
Time of receiving death wound | 10:30 a.m.
Place of receiving death wound | 1021 South State Street
Manner of wound | Bullet wound

Гарольд Бриньяделло был одним из толпы белых мужчин, которые бродили на юг по Стейт-стрит, остановились у дома № 1021 и забросали его камнями. Не было выяснено, было ли метание камней вызвано тем, что в доме жили чернокожие, или же оно было спровоцировано насмешками чернокожих из окна второго этажа. В окне появились чернокожая женщина и двое мужчин, и когда метание камней не прекратилось, женщина подняла руку. В толпу был произведен выстрел, смертельно ранивший Бриньяделло. Полицейские обнаружили в квартире и арестовали Эмму Джексон, Кейт Элдер, Джона Уэбба, Эда Робинсона и Кларенса Джонса. Присяжные коронера рекомендовали передать их большому жюри по обвинению в убийстве до тех пор, пока они не будут освобождены в установленном законом порядке, а также задержать членов неизвестной белой толпы. Пятеро названных чернокожих были привлечены к суду, и 20 сентября 1919 года по каждому из них был вынесен оправдательный вердикт.

6. G. L. Wilkins
Race | White
Date of receiving death wound | July 30
Time of receiving death wound | 1:30 p.m.
Place of receiving death wound | 3825 Rhodes Avenue
Manner of wound | Bullet wound

Уилкинс, агент страховой компании Metropolitan Life Insurance Company, во время своего обхода зашел в дом № 3825 по Роудс-авеню, где живут несколько чернокожих семей. Пока он был внутри, трое молодых чернокожих мужчин подошли к одному из жильцов, сидевшему на крыльце, и один из них спросил, кто этот белый мужчина. Утверждается, что этот юноша сказал: «Нам здесь не нужен никакой чертов страховщик. Те деньги, что у нас есть, мы хотим сохранить». Когда Уилкинс вышел, двое юношей встали на обочине, а один прошел между двумя домами, мимо которых Уилкинс должен был пройти. Когда он проходил мимо, в него выстрелили. Говорили, что Сперджен Энтони и Уиллис Пауэлл были теми двумя, кто стоял на обочине, а Джон Вашингтон был тем, кто прошел между домами. Присяжные коронера рекомендовали передать троих обвиняемых большому жюри по обвинению в убийстве, и большое жюри предъявило им обвинение. 16 декабря 1919 года был вынесен оправдательный вердикт в отношении Пауэлла, а Вашингтон был признан виновным и приговорен к двадцати годам тюремного заключения.

7. Paul Hardwick
Race | Negro
Date of receiving death wound | July 29
Time of receiving death wound | 5:00 a.m.
Place of receiving death wound | Wabash Avenue and Adams Street
Manner of wound | Bullet wound

Толпа белых гражданских лиц, солдат и матросов, которые в течение предыдущих двух-трех часов преследовали чернокожих по району «Луп», избивая и грабя их, а также уничтожая имущество там, где чернокожих не находили, вошла в один из ресторанов Томпсона, где завтракал Хардвик. Еще один чернокожий, некий Кинг, также находился в ресторане. Толпа набросилась на них, бросая еду и посуду. Хардвик выскочил на улицу, а Кинг спрятался за стойкой для посуды, где был ранен ножом. Не сумев поймать Хардвика, когда тот бежал по Адамс-стрит, один из участников беспорядков вышел на обочину и выстрелил в него из револьвера, сбив с ног. Несколько человек из толпы ограбили труп. На момент слушания дела присяжными коронера единственным опознанным из толпы был Рэй Фридман, семнадцати лет. Он был задержан и обвинен в убийстве, злостном хулиганстве и подстрекательстве к беспорядкам, но обвинение ему не было предъявлено. Позже Эдвард Хейнс был связан с этим делом, привлечен к суду, а 21 февраля 1920 года отправлен в Понтиак.

8. Robert Williams
Race | Negro
Date of receiving death wound | July 29
Time of receiving death wound | 6:15 a.m.
Place of receiving death wound | At or near State and Van Buren streets
Manner of wound | Stab wound

Убийство Уильямса стало вторым убийством в ходе беспорядков в самом центре делового района Чикаго утром 29 июля. Перед смертью Уильямс сказал, что на него напали белые мужчины на пересечении Стейт-стрит и Ван-Бюрен-стрит. Очевидец, чернокожий, сказал, что видел, как Уильямс бежал на запад по трамвайным путям на Ван-Бюрен-стрит, преследуемый толпой из около 200 белых мужчин. Один из них, которого он уверенно опознал как Фрэнка Бигу, дважды ударил погибшего ножом, но Уильямс после этого продолжал бежать еще некоторое расстояние. Белый мужчина, который видел, как Уильямса подобрали на пересечении Харрисон-стрит и Стейт-стрит, также опознал Бигу как человека, который все утро возглавлял банды, преследовавшие чернокожих. Женщина подошла к полицейскому и указала на Бигу как на лидера толпы, участвовавшей в беспорядках. Присяжные коронера рекомендовали передать Бигу большому жюри по обвинению в убийстве. В момент опознания Биги женщиной полицейский арестовал его, нашел у него сломанную бритву и оформил его за нарушение общественного порядка, за что он был оштрафован на 5 долларов и судебные издержки в суде по делам несовершеннолетних и отправлен в Исправительный дом. На следующий день он сбежал из Исправительного дома и не был пойман до тех пор, пока не оказался замешан в убийстве торговца обувью Фреда Бендера 8 августа 1919 года. Он убил Бендера ударом железной трубы по голове. 18 февраля 1920 года Бига был отправлен в тюрьму на пожизненное заключение.

9. William Dozier
Race | Negro
Date of receiving death wound | July 31
Time of receiving death wound | 7:15 a.m.
Place of receiving death wound | Stock Yards, Exchange Avenue about Cook Street
Manner of wound | External violence

Дозье, чернокожий, подошел к рабочему, занимавшемуся копчением мяса в офисе управляющего компании Swift & Co., чтобы спросить, не собираются ли чернокожие получить защиту на скотобойнях в то утро. Белый рабочий вышел из толпы и ударил Дозье молотком. Дозье увернулся и принял удар на шею. Он побежал на восток по Эксчейндж-авеню. Во время бега его ударили уличной метлой, лопатой и другими предметами; возле загонов для овец кирпич сбил его с ног. Упомянутый выше рабочий по копчению мяса и его помощник опознали некоего Зарку как человека, который орудовал молотком. Джозеф Сцезак был опознан как человек, который использовал метлу. Присяжные коронера рекомендовали передать этих двоих большому жюри по обвинению в непредумышленном убийстве, а также передать по тому же обвинению неизвестных участников. Зарка и Сцезак были привлечены к суду за убийство, и 6 мая 1920 года по каждому из них был вынесен оправдательный вердикт.

D. TABLE SHOWING NUMBER OF PERSONS INJURED IN CHICAGO RIOT, BY DATE AND BY RACE

Date | Race | Total
White | Negro | Unknown
July 27 | 10 | 31 | 5 | 46
28 | 71 | 152 | 6 | 229
29 | 55 | 80 | 4 | 139
30 | 20 | 20 | 2 | 42
31 | 10 | 9 | 0 | 19
Aug. 1 | 0 | 1 | 0 | 1
2 | 1 | 3 | 0 | 4
3 | 1 | 1 | 0 | 2
4 | 1 | 0 | 0 | 1
5 | 1 | 0 | 0 | 1
6 | 1 | 0 | 0 | 1
7 | 2 | 0 | 0 | 2
8 | 0 | 1 | 0 | 1
9 | 1 | 0 | 0 | 1
Date unknown | 4 | 44 | 0 | 48
Total | 178 | 342 | 17 | 537

УКАЗАТЕЛЬ

Abraham Lincoln Center, 150

"Abyssinians," murders by, 59;

group, 60, 480, 537

Addams, Jane, 19, 55

Adler, Herman M., 35

Aftermath of riot, 46

Ages of rioters, 13, 22

American Federation of Labor, 405

American Red Cross, 45, 150

Appreciation of property, 211

Arms and ammunition, 21

Arrests in riots, 328

Associated Negro Presses, 521

Associated Press, 553

"Athletic" clubs, 11, 55;

grand jury recommendation on, 16

Athletic teams, 253

Atlanta Constitution, 84

Atlanta Independent, 81

Attitudes, in public opinion, 457

Automobile raids, 6, 18

"Back of the Yards" fire, 7, 20;

newspaper handling of, 539

Barrett murder, 64

Bathing-beaches, 274

Beliefs concerning Negroes, 437;

background of, 445, 451;

of fifteen Negroes, 493;

held by fifteen white men, 459;

primary, 438;

secondary, 443

Biographical notes of Commissioners, 625

Black Belt, 6, 8;

«зачистка», 567;

concentration of police in, 36;

housing in, 184.

"Black and tan" resorts, 323

Board of Education, 239, 256;

Quincy, 235;

recommendations to, 643

Boaz, Franz, 450

Bombings, 117, 122;

newspapers on, 532

Bubbly Creek rumor, 32

Cabarets, 344

Chicago American, 548, 554

Chicago Commission on Race Relations:

назначения губернатором Лоуденом, xvi;

biographical sketches, 652;

план работы, xvii;

staff, 653

Chicago Daily News, 116, 202, 212, 524, 548

Chicago Defender, 87, 492, 557

Chicago Evening Post, 553

Chicago Federation of Labor, 406

Chicago Herald-Examiner, 524, 550

Chicago newspapers, an intensive study of, 531

Chicago Real Estate Board, 216, 219

Chicago Riot, 1, 595;

background, 2;

beginning, 4;

clashes before, 53;

coroner's jury recommendations on, 49;

factors of, 9, 25;

Negro press on, 488;

outstanding features of, 48;

police orders, 37

Chicago School of Civics and Philanthropy, 184, 218

Chicago Searchlight, 557

Chicago Tribune, 453, 476, 524, 551

Chicago Urban League, 45, 104, 135, 146, 185, 193, 365, 368

Chicago Whip, 557

Chief of Police, 36

Children of immigrants, 256

Children, participation in riot, 22

Chronological story of riot, 5

Churches, 142;

pastors, 140;

property, 145;

relief work by, 144

City Council, recommendations to, 642

Civil Rights Act, 232

Clashes, 9;

minor, 53;

in parks, 288;

types of, 17

Commercial enterprises, 140

Conclusions, 594

Contacts;

in public place, 309;

racial, 231

Contested neighborhoods, 117

Convictions in riot, 48

Co-operative racial efforts, 326

Coroner's jury, 47;

recommendations of, 49

Courts:

injustice in, 85;

Negro in, 332

Crime, 327;

authorities on, 345;

beliefs concerning Negro, 440;

and environment, 341, 621;

impressions of Negro, 328;

the press on, 524

Criminal statistics, 328

Crisis, 515, 518

Crowds, 22

Cultural contacts, 325

Death of riot, 1;

epitome of facts, 655

Defensive philosophy, 508

Defensive policies, 484

Depreciation of property, 194;

after coming of Negroes, 200;

general factors in, 196;

in Hyde Park, 205;

in a Prairie Avenue block, 212

Deputy sheriffs, 43

Deterioration of property, 196

Discrimination:

in arrests, 35;

in courts, 352;

in public places, 310;

in public schools, 234;

in recreation, 277;

in wages, 365;

in work, 391, 419

Domestic workers, 370

Duke, Charles, 34, 201

East St. Louis Riots, 71;

Congressional Committee report on, 72

Efficiency, of Negro labor, 374

Elementary schools, 246

Emotionality, beliefs concerning Negro, 442

Employers, recommendations to, 647

Employment agencies, 431

Establishments employing Negroes, 361

Exclusive neighborhoods, 115

Experiments with Negro women workers, 380

Factors influencing growth of riot, 9, 25

Family histories, group of, 170

Financial resources of Negroes, 227

Финансовая поддержка Комиссии, xvii

Пожар «за скотобойнями», 539

Fitzpatrick, John, 415, 426

Fraternal organizations, 141

Gambling, 344

Gangs, 3, 7, 11;

murders by, 55

Garvey, Marcus, 60, 493

Gompers, Samuel, 364

Grand Jury Recommendations, 51

Growth of riot, 7

High schools, 252

Home ownership by Negroes, 215

Hotel employees, 368

Housing of Negroes, 152;

financial aspects of, 215;

newspaper handling of, 528, 542;

physical aspects of, 184;

types, 186

Hyde Park, 117;

depreciation of property in, 205

Identification, Bureau of, 335

Illinois Children's Home and Aid Society, 150

Illiteracy, and race problems, 497

Immigrant children, 256

Incendiary fires, 20

Indictments in riot, 48

Industries:

attitude of Negroes toward, 385;

excluding Negroes, 391;

Negroes in Chicago, 357, 623;

relations of whites with, 393

Industry, recommendations, 647

Infective environment, 342

Injuries and deaths of riot, 10

Interracial efforts, 326

Investigators of Commission, 653

Italians, 19

Jones, Thomas Jesse, 82

Judges, testimony of, 345

Juvenile delinquency, 333

Kenwood and Hyde Park Property Owners' Association, 118, 132, 204, 210, 589

Labor turnover, 377

Labor Unions and Negroes, 403;

attitude of locals toward Negroes, 412-20;

attitude of Negroes, 420;

opinions of labor leaders, 432;

and race prejudice, 435;

recommendations to, 643, 647

Lake Park Avenue, 107, 159

Legal status of Negroes, 232

Lithuanians, 8, 21, 160

Loans to Negroes on property, 220

Lodgers, 162

"Loop" rioting, 8, 20

Lynchings, 582

McDowell, Mary, 20, 55, 415

Membership in unions, 411

Mencken, H. L., 443

Mental complexes, of Negroes, 502

Mentality, beliefs concerning, 430, 445, 459

Messenger magazine, 489, 490

Migrants in Chicago, 93, 97, 117, 169

Migration from South, 79, 602;

efforts to check, 103;

the press on, 529

Militia, conduct of, 40;

distribution of, 41;

recommendations to, 640

Minor clashes, 53

Misrepresentation of Negroes in press, 521

Mississippi, appropriations for white and colored schools, 82

Mob, a Negro and a, 481

Mobs, 22, 33

Morality, beliefs concerning, 439, 447, 459

Morgan Park, 107, 137

Myths, 577;

concerning Negro mentality, 579;

rape, 582;

sex, 584

National Association for the Advancement of Colored People, 148, 575

National Urban League, 575

Negro children, scholarship of, 256

Negro community, 139-52

Negro families, 152;

histories, 170;

housing, 152-230;

living, 165

Negro labor: classification of workers, 364;

compared with white labor, 374;

domestic, 370;

employers' experience with, 372;

future in industry, 400;

increase in, 362;

organized, 403, 429;

southern, 363;

use of, to reduce wages, 398

Negro and a mob, 481

Negro population of Chicago, 106;

trend, 135

Negro press, 132, 304;

and crime publicity, 557;

handling of news, 556;

policy, 563;

on race riot, 488;

recommendations to, 650;

sources of news, 567

Negro problems, 505;

radicals, 574;

revolt, 540

Negro soldiers, newspaper handling of, 524

Negro teachers, 247, 251

Negro women in industry, 367, 378

Negroes: in Chicago industries, 358;

discriminations against, 234;

in labor unions, 412;

and leaders, 505;

legal status in Illinois, 232;

and public opinion, 475;

recommendations to, 645

Neighborhood improvement associations, 192

Neighborhoods of Negro residence, 108, 113, 115

Newspapers, 60;

attitude of Negroes toward, 521;

on bombing, 532;

handling of Negro news, 523;

intensive study of, 531;

on migration, 529;

on Negro crime, 524;

on Negro housing, 528;

on Negro in politics, 527;

policy, 547, 563;

and the riot, 26, 44

North migration to, 29

North Side, 108, 112

Occupations of Negroes, 263, 358

Ogden Park, 107

Opinion-making: instruments of, 635;

among Negroes, 514

Opinions: of Negroes, 475, 493, 630;

of whites, 459, 630

Opportunities for Negroes: in industry, 357;

training for recreation directors, 296

Organizations, of Negroes, 141

Other outbreaks, 53

Outlying neighborhoods, 136

Overage in public schools, 239

Overcrowding, 156

Parents, attitudes of, 250

Park boards, recommendations to, 642

Parks and playgrounds, 275

Parole and probation, 335

Penal institutions, 338

Philosophy, racial, 508

Phyllis Wheatley Home, 149

Police: conduct of, 4, 5, 21, 33, 38, 66;

distribution of, in riot area, 37;

distrust of, by Negroes, 35;

raids on Negro clubs, 16;

recommendations to, 640

Politics, 3, 39;

the press on Negroes in, 527

Population: Negro and white in Chicago, 106, 605;

working, 357

Press: of Chicago, 520, 523;

handling of Negro news, 524;

opinions of Negroes regarding, 485, 514, 521;

recommendations to, 650

Propaganda: charges of, by Negroes, 492;

defensive, 592;

malicious, 589;

and public opinion, 587;

racial educational, 587

Property: appreciation of, 211;

depreciation of, 194

Property Owners' Journal, 121, 590

Prostitution, houses of in Negro area, 344

Protective Circle, 130, 593

Provident Hospital, 150

Psychological basis of Negro crime, 342

Public, the, recommendations to, 644

Public opinion, 436, 630;

expressed by Negroes, 475;

and propaganda, 587;

and rumor, 568

Public schools, 238;

contact problems, 244;

elementary, 246;

physical equipment, 241;

social activities, 254;

technical high schools, 256

Pullman porters, 369, 390

Race consciousness, 487

Race friction among workers, 393

Race prejudice, 503

Race problems, 478;

and acquisition of wealth, 495;

and illiteracy, 497;

opinions of Negroes on, 493;

opinions on solution of, 495;

and religion, 500; and suffrage, 499

Race relations, 436, 494;

in industry, 392

Racial contacts, 231, 613;

newspapers on, 530

Racial solidarity, 509

Radical propaganda, 587

"Ragen's Colts," 12, 14, 55, 482

Raids on Negro clubs, 15

Railroad Men's International Benevolent Industrial Association, 409

Railroad workers, 369

Ravenswood, 108

Recommendations of Chicago Commission on Race Relations, 639;

to Board of Education, 642;

to city council and administration boards, 642;

to Negroes, 646;

to places of public accommodation, 649;

to police, militia, state's attorney, and courts, 640;

to the press, 650;

to public, 644;

to social and civic organizations, 643;

to street-car companies, 649;

to white members of public, 645

Recreation, 271;

centers, 273;

contacts in, of school children, 266;

facilities for, 272

Religion:

beliefs concerning Negroes', 449;

and race problems, 499

Religious organizations, 142

Rents, 162

Restoration of order, 43

Retardation, 239, 256;

causes of, 258;

of Negro children, 261, 439

Ridicule, by press, 545

Riot area, 8

Riot deaths, epitome of facts concerning, 655

Riot injuries, 667

Robbins, Illinois, 138

Rumor, 5, 6, 19, 21;

of atrocities, 576;

«Баббли-Крик», 570;

in East St. Louis Riot, 572;

and migration, 576;

within Negro group, 575;

and the press, 25;

and public opinion, 568

Scholarship, 256

Schools:

contacts in, 238;

physical equipment of, 241

Segregation:

opinions of Negroes, 509;

opinions of whites, 459, 473

Sentiment:

group, 456;

of Negroes, 478;

types of, 437, 451

Sex crimes, 332

Social agencies, 146, 193

Social and civic organizations, recommendations to, 643

Social waste in Negro employment, 392

South:

educational facilities for Negroes in, 239;

injustice in courts in, 85;

migration from, 79;

traditions of, 456

South Side, 107, 156, 184;

property depreciation on, 198

Springfield riot, 67

Staff of Chicago Commission on Race Relations, 653

State's attorney, 8, 34;

recommendations to, 640

Stock Yards, 44, 66;

Negro workers in, 389;

strike of 1904, 430;

unions, 412

"Store Front" churches, 144

Street-car clashes, 7, 10, 17

Street-car companies, recommendations to, 649

Strike-breaking, 412, 427

Strikes, participation of Negroes in, 430

Suffrage and race problems, 499

Summary of findings by Commission, 595

Thompson, Mayor William Hale, 40

Traffic:

concentration of Negro, 298;

distribution, 300

Transportation contacts, 297;

attitudes on, 452;

recommendations on, 649

Unions, 403, 439;

Negro membership in, 411

Union League Club, 46

United Charities, 150

Vice, 342

Vice Commission report, 343

Voluntary grouping, 249, 285

Volunteers, 42

Wages, 365

War, opportunities created by, 357

Waukegan, racial outbreak, 57;

newspaper handling of, 541

Wealth of Negroes, 495

West Side, 108, 111, 156, 191

Williams, Eugene, 4

Women in industry, 367, 378

Women and riot, 17

Women's Trade Union League, 402, 414

Woodlawn, 107, 111

Y.M.C.A., 46, 147

Y.W.C.A. (Indiana Avenue Branch), 149

ОТПЕЧАТАНО В США.

СНОСКИ

[1] Биографические данные см. на стр. 652.

[2] Члены этого штата с указанием предыдущей подготовки и опыта каждого из них перечислены в Приложении, стр. 653.

[3] При окончательной редакции отчета Комиссия пришла к выводу, что полицейская статистика, как правило, слишком ненадежна, чтобы служить основой для выводов.

[4] Страницы ниже.

[5] Карл Сэндберг, «Чикагские расовые беспорядки», гл. i, стр. 1. Harcourt, Brace & Howe.

[6] 31-я, 35-я и 39-я улицы выбраны для особого внимания, поскольку они являются пересадочными пунктами с линий, идущих на север и юг, на линии, идущие на восток и запад. Приведенные цифры относятся только к первым трем дням беспорядков. В другие дни количество пострадавших было слишком малым, чтобы позволить сделать точные выводы.

[7] Цифры составлены на основе отчетов полиции, отчетов прокурора штата, отчетов больниц и отчетов баптистской церкви Оливет.

[8] Показания перед присяжными коронера.

[9] Начальник полиции Гэррити находился вне города в момент начала беспорядков в воскресенье, но вернулся в понедельник.

[10] Краткое описание дел см. в Приложении.

[11] Реддинг признался в том, что застрелил Роуза, и доказательства против других лиц в их участии в убийстве, хотя и не были окончательными, были довольно убедительными.

[12] На суде над этими людьми шесть месяцев спустя Гровер Кливленд Реддинг и Оскар Макгавик были приговорены к повешению за убийство Роуза и Хойта. Остальные, задержанные для суда, были освобождены. Реддинг с тех пор был повешен.

[13] Это заявление основано главным образом на отчете специального комитета, назначенного Конгрессом для расследования беспорядков в Ист-Сент-Луисе, и на стенографическом отчете показаний, принятых им. Эти показания, состоящие из 6000 машинописных страниц, были предоставлены в распоряжение Комиссии благодаря любезности председателя Комитета, представителя Бена Джонсона из Кентукки, а также интересу и сотрудничеству представителя Джеймса Р. Манна из Иллинойса.

[14] Миграция чернокожих в 1916–17 гг., Отчет Министерства труда США, стр. 67.

[15] In 1,055 counties.

[16] См. «Контакты в государственных школах».

[17] Colored Missions, январь 1921 г.

[18] Джонсон, «Миграция в Чикаго».

[19] См. «Чернокожее население Чикаго», стр. 107.

[20] См. «Банды» и «Клубы» в разделе «Расовые столкновения».

[21] См. «Столкновения».

[22] См. стр. 186.

[23] См. «Семейные истории», стр. 170.

[24] См. обсуждение неадаптированных районов, стр. 113, и взрывов, стр. 122.

[25] См. стр. 342 и 346.

[26] См. «Спорные районы», стр. 116.

[27] «Карты стоимости земли» Олкотта, 1910 и 1920 гг.

[28] Дела о гражданских правах: Williams v. Chicago & Northwestern Railroad Co., 55 Ill. 185; Baylies v. Curry, 128 Ill. 287; Cecil v. Green, 161 Ill. 265; People v. Forest Home Cemetery Co., 258 Ill. 36; Grace v. Moseley, 112 Ill. App. 100; Dean v. Chicago & N.W. R.R. Co., 183 Ill. App. 317; Thorne v. Alcazar Amusement Co., 210 Ill. App. 173; White v. Pasfield, 212 Ill. App. 73.

[29] White v. Pasfield, 212 Ill. App. 73; 1918. Чернокожий подал иск в суд по праву справедливости, чтобы запретить арендаторам общественного павильона и плавательного бассейна исключать его оттуда. Было постановлено, что суд по праву справедливости не обладает юрисдикцией запрещать такое нарушение Закона о гражданских правах, но оставил стороне право на установленные законом средства защиты в виде иска о возмещении ущерба или уголовного преследования.

Thorne v. Alcazar Amusement Company, 210 Ill. App. 173, 1918, был иском о взыскании штрафа, предусмотренного Законом о гражданских правах за отказ позволить чернокожей женщине занять место в театре, на которое она купила билет. Решение в пользу истца в муниципальном суде было отменено в апелляционном суде на том основании, что муниципальный суд не обладает юрисдикцией налагать штрафы за преступные действия, совершенные за пределами городских границ.

[30] Школьные дела в Иллинойсе следующие: Chase v. Stephenson, 71 Ill. 383; People v. Board of Education of Quincy, 101 Ill. 308; People v. McFall and Board of Education of Quincy, 26 Ill. App. 319, подтверждено, 124 Ill. 642; People v. Board of Education of Upper Alton School District, 127 Ill. 613; Bibb v. Mayor of Alton, 179 Ill. 615; 193 Ill. 309; 209 Ill. 461; 221 Ill. 275; 233 Ill. 542.

[31] Образование чернокожих, I, 33. Бюллетень № 38, 1916 г. Министерство внутренних дел, Бюро образования. 2 тома.

[32] Образование чернокожих, II, 14.

[33] Там же, I, 23.

[34] Там же, I, 28.

[35] Там же, II, 15.

[36] Данные получены из Справочника государственных школ города Чикаго, 1919–20 гг., опубликованного Советом по образованию.

[37] Цифры после названия школы в этом разделе относятся к процентному содержанию чернокожих детей в школе в 1919–20 гг.

[38] Преобладание жалоб от чернокожих родителей легко объясняется высокой долей чернокожих учеников.

[39] Цифры в этой колонке представляют детей, которые были указаны как находящиеся в «неклассифицированных классах» в записях Совета по образованию. Они не включены в колонку «Отстающие» дети, потому что классы «Отстающих» детей были указаны в записях Совета по образованию и использовались при определении степени отставания этих детей (см. Таблицу XIV). «Отстающие неклассифицированные» дети включены вместе с «Отстающими» детьми при определении процента отстающих детей.

[40] Многие так называемые южные «колледжи» включают начальную и среднюю школу, а также работу колледжа. Термин является общим и не означает обязательно учебное заведение того же академического уровня, что и северный колледж.

[41] См. иллюстрацию напротив этой страницы.

[42] Отсутствует

[43] Из этих 19 000 около 200 пользуются пляжами, 4 100 — игровыми площадками, 700 — рекреационными центрами и 14 000 — большими парками.

[44] См. стр. 12

[45] См. Отчет Чикагской комиссии по преступности, стр. 8.

[46] См. «Расовые контакты» — «Материальное оснащение школ», стр. 241.

[47] Отчет Комитета по преступности Городского совета, стр. 40–41.

[48] См. «Отдых», стр. 272.

[49] В 1910 году число чернокожих, имеющих оплачиваемую работу, составляло 27 317 человек, или 61,94 процента от общего чернокожего населения. Процент имеющих оплачиваемую работу в 1920 году был бы выше из-за большого числа мужчин без семей, мигрировавших с Юга.

[50] Census Bureau, Negro Population in the United States, 1790 to 1915, p. 503.

[51] Negro Population in the United States, 1790 to 1915, p. 90.

[52] Там же, стр. 503. Чернокожие, имеющие оплачиваемую работу на Юге, — 4 592 353; в сельском хозяйстве — 2 845 163.

[53] Эммет Дж. Скотт, «Миграция чернокожих во время войны», стр. 92. «Экономические исследования Карнеги», № 16.

[54] «Во многих случаях чернокожий не осмеливается просить о расчете. Плантаторы часто считают оскорблением требование даже со стороны судов "заглянуть в их книги". Юрист и плантатор привел мне типичное оправдание плантатора: "Нет необходимости производить расчет, когда арендатор в долгу". Что касается фактов дела, слова землевладельца должно быть достаточно». Из отчета У. Т. Б. Уильямса в «Миграции чернокожих в 1916–17 гг.», стр. 104. Бюллетень Министерства труда США, Отдел экономики чернокожих.

[55] Тринадцатая перепись, 1910 г., Том IV, Таблица VIII, стр. 544–47.

[56] Общее количество зарегистрированных, но не рассмотренных предприятий (производственных и непроизводственных) составляет пятьдесят девять, в них занято в общей сложности 111 чернокожих, или менее ½ процента от общего числа зарегистрированных.

[57] Эта компания ранее нанимала 200 чернокожих.

[58] Одно предприятие по почтовым заказам, нанимающее 350 чернокожих, исключено из этой таблицы из-за неполного возврата данных об общем количестве сотрудников.

[59] Сюда входит следующее: государственная служба, складское хранение, обслуживание такси, телеграф и т. д.

[60] Семь производственных предприятий исключены из-за недостаточных данных.

[61] Два упаковочных предприятия, нанимавших 2218 чернокожих в 1920 году, были исключены. Они сообщили о большом росте с 1914 года, но не предоставили точных цифр.

[62] Пять литейных заводов, нанимавших в общей сложности пятьдесят человек в 1920 году, были исключены из-за непредставления данных за предыдущие годы.

[63] Предприятия исключены из-за недостаточных данных.

[64] Эти цифры включают квалифицированных и полуквалифицированных рабочих на трех упаковочных предприятиях, сообщивших, что чернокожие были заняты в каждой классификации, но не предоставивших отдельные цифры.

[65] Три предприятия (производство абажуров, автомобильных подушек) не включены. Не удалось классифицировать сотрудников, но сообщили, что у них есть ручные швеи и машинные операторы, включая квалифицированных, полуквалифицированных и неквалифицированных.

[66] Цифры, приведенные за 1910 год, взяты из Тринадцатой переписи, 1910 г., Том IV, Таблица VIII, стр. 544–47.

[67] Контраст между этими высокими заработками и заработками, которые чернокожие, прибывающие с Юга, получали ранее, показан в исследовании семейных историй мигрировавших чернокожих.

[68] Ввоз этих девушек с Британских Вист-Индийских островов был замечен Комиссией после окончания периода ее расследования.

[69] Включает разрозненный список отраслей, представленных одним-тремя предприятиями — чернокожая рабочая сила не является важным фактором в этих отраслях.

[70] Включает три завода по производству бумажных коробок с десятью, двадцатью и 113 чернокожими сотрудниками, в основном женщинами; бондарный завод с девяносто шестью чернокожими сотрудниками и один завод по производству оболочек для колбас с десятью чернокожими сотрудниками. Эти предприятия охарактеризовали чернокожую рабочую силу как «медлительную», «ленивую» или «ненадежную».

[71] Представители ряда из 101 посещенного предприятия не смогли провести сравнение между чернокожими и белыми рабочими.

[72] Из восьмидесяти семи предприятий (нанимающих пять или более чернокожих), охваченных расследованием, но исключенных из этой таблицы, сорок два не имели чернокожих женщин-сотрудниц, а сорок пять не классифицировали чернокожих рабочих по полу.

[73] Отсутствует

[74] Одно предприятие не предоставило отчет об общем количестве сотрудников.

[75] Ф. Э. Вулф, «Прием в американские профсоюзы», стр. 113–17.

[76] Невозможно было связаться с другими мелкими разрозненными независимыми международными организациями, помимо упомянутых. Справочник еще не опубликован.

[77] Комиссия США по производственным отношениям, Итоговый отчет и показания (1916), стр. 111.

[78] Ф. Э. Вулф, там же, стр. 128, прим. 3.

[79] Джеймс Харви Робинсон, «Разум в процессе становления».

[80] См. стр. 493.

[81] Messenger выраженно выступает за избирательное право женщин.

[82] См. стр. 59.

[83] Проспект выпущен в 1921 году.

[84] «Статистическое заявление о прогрессе чернокожих за пятьдесят три года», из «Ежегодника чернокожих», 1918–19 гг.

[85] «Статистическое заявление о прогрессе чернокожих за пятьдесят три года», из «Ежегодника чернокожих», 1918–19 гг.

[86] «Статистическое заявление о прогрессе чернокожих за пятьдесят три года», из «Ежегодника чернокожих», 1918–19 гг.

[87] Цифры тиража по состоянию на 1920 год.

[88] Это заявление основано на доступных архивах. Февральский архив Chicago Herald-Examiner за 1919 год был недоступен на момент проведения этого исследования.

[89] См. стр. 44.

[90] См. стр. 540.

[91] См. стр. 476.

[92] См. заявление коронера, стр. 32.

[93] См. стр. 33.

[94] Чарльз С. Джонсон, «Миграция чернокожих в Чикаго».

[95] «Время реакции в отношении расы», Psychological Review, II, 475–86.

[96] «Исследование расовой психологии», Popular Science Monthly, L, 354–60.

[97] См. «1. Первичные убеждения — преступность», стр. 440. В анкете, ответ на вопрос: «Какие темы обсуждения чаще всего приводят к неграм?». Дан ответ: «Линчевание, ложь, воровство и нападения на маленьких девочек».

Комментируя утверждение: «Предрассудки имеют свою основную основу в страхе», сделано заявление: «Я считаю, что это верно среди женщин; не особенно среди мужчин. По моему мнению, это отчасти связано с оглаской, придаваемой всем действиям чернокожих против женщин».

[98] Не включает чернокожих, убитых в Ист-Сент-Луисе.

[99] Комитет Конгресса по иммиграции.

[100] См. стр. 541.

[101] См. дело Барретта, стр. 64.

[102] См. обсуждение этой кампании в разделе «Взрывы», стр. 115–22.

[103] Присяжные коронера установили, что Уильямс утонул из-за страха перед метанием камней, которое не давало ему выбраться на берег.

[104] «Чернокожий мигрант в Питтсбурге», опубликован в 1918 году под руководством Школы экономики Питтсбургского университета; Бюллетень Министерства труда США, «Миграция чернокожих в 1916–17 гг.», опубликован в 1919 году.

[105] Они не охватывают всю территорию, обычно включаемую под такими обозначениями. Цифры населения — данные 1920 года.

[106] Стандарт в Чикаго — 1-й класс для детей шести лет.

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back